Минея февраль

1. Предпразднство Сретения. (:. Мч. Трифона
в суб мясопустную
в пн, вт, чт сырной седм
в ср, пт сыропустной седм
в суб сыропустную
в пн 1-й седм поста
МРК: Попразднство в нед
3. (:. Прав. Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы
литургия
3. (+ Ина служба, бденная, прав. Симеона Богоприимца
3. + Иконы Богородицы «Умягчение злых сердец»
канон
литургия
3. + Ина служба равноап. Николая Японского
великая вечерня
литургия
Устав равноап. Николая на 1 августа
литургия
3. Ина служба блгв. кн. Романа Угличского
5. Иконы Богородицы «Взыскание погибших»
6. Иконы Богородицы «Елецкая-Харьковская»
7. Прп. Парфения Лампсакийского. Прп. Луки Елладского
8. (:. Вмч. Феодора Стратилата. Прор. Захарии Серповидца от 12-ти
МРК: Отдание в седм
светилен
9. ((:.Отдание Сретения Господня
в какой день бывает
в нед мытаря, блудного, суропустную
в какой день бывает
в нед мытаря, блудного, суропустную
в вт, чт сырной седм
в суб сыропустную
в вт, чт сырной седм
в сб сыропустную
синаксарь
9. Прп. Панкратия, затв., в Дальних пещ.
12. Ина служба Иверской иконе Богородицы
13. Ина служба прп. Симеона и свт. Саввы Сербских
20. Прмчч. Корнилия, игум. Псково-Печерского и ученика его Вассиана-муромца
в ср, пт сырной седм
в чт сырной седм
в сб сыропустную
в пн 1-й седм поста
в 1-ю седм поста
в сб 1-й седм поста
нед 2-я поста: Собор прпп. отец Киево-Печерских и всех свв., в Малой России просиявших
17. Прп. Варнавы Гефсиманского, Радонежского
17 фев
Tags: религиоведение религия православие православное богослужение
ISBN: 5-94625-043-4
Year: 2002
Similar
Минея март. Часть 1
Минея март. Часть 2
Минея апрель. Часть 2
Минея январь. Часть 2
Text
                    ФбБРЙПЬ
ИЗДАТЕЛЬСКИЙ СОВЕТ
РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
МОСКВА
2002
ББК 86-372
М 62
По благословению
Святейшего Патриарха Московского
и всея Руси
АЛЕКСИЯ II
М 62 Минея февраль.— М.: Издательский Совет Русской Православной
Церкви, 2002.— 812 с.
ISBN 5-94625-043-4
© Издательский Совет
Русской Православной Церкви, 2002
МЕСЯЦА ФЕВРАЛЯ В 1-Й ДЕНЬ
Предпразднство Сретения Господа Бога
и Спаса нашего Иисуса Христа.
И святаго мученика Трифона
На Господи, воззвах: стихиры предпразднства 3,
глас 4.
Qy) ГёЗ)	Подобен: Яко дббля:
\ гестная готовится Церковь/ восприяти в
Vc/a себе Господа, / яко Младенца приходяща/ и
благодатию мысленно уясняюща/ вёрней-
(&D ший свой и Боголюбёзный собор. / Сего
ради вопиет: / Ты есй слава, и похвала, / и
украшение исполнения моего, Слове, / младёнство-
вавый плотию мене ради.
Чертог многосвётлый, / и Сень пречестная, / и
Храм святый и пространный,/ внутрь чертогов
вводящий Цёркве Господа,/ предобручает Себё
честнёй Цёркви Его/ и молится присно/ от тли и
бед избавитися / йже вбистинну Богородицу / Сию
непрестанно славящим.
Предпразднственную хвалу / Христу ныне при-
несём, / Того славяще сошёствие: / яко Девически-
ми руками: яко Младёнец приносим,/ на руки
Симеона возлещй грядёт, / воззвание содевая всем
человёком / и обожйти существо, / яко Благодётель
и Господь.
Йны стихиры святаго, глас 1.
Подобен: Всехвальнии:
Трифоне всехвальне, / сладости нетлённыя /
причастник на Небесёх был есй светлёйший, /
доблественными подвиги / пострадал есй, славне, /
4
Месяц февраль
и, свидетель истины быв, / Христа моли / даровати
душам нашим/ мир и вёлию мйлость.
Трифоне преслав не, / Света присносущнаго
сияньми / световйден весь был есй, / испровёрг всю
мрачную прёлесть / и миродёржца тьмы
низложйв / Божёственною благодатию. / Тёмже
молй/ даровати душам нашим/ мир и вёлию
мйлость.
Трифоне всеблажённе, / радости и весёлия Ан-
гельскаго сподобился есй, / отвёргся красных
жития,/ и, душёвною крёпостию вся в ничтоже
вменив,/ терпелйвнейше совершйл есй мучёние,/
и мблишися о душах наших.
Слава, глас 2.
Киприаново: Преобйдел есй сущая на землй,/
всеблажённе Трйфоне честный, / к судйщу муже-
ски потщася/ и, борёния крбвию ты худбжне,
мучениче, гбрдаго низложйв,/ приял есй побёды
венёц; / Христа Бога нашего моля о нас, не
оскудёй, страстотёрпче, / спастйся душам нашим.
И ныне, глас тбйже.
Гёрманово: Днесь Симеон на руки Господа
славы приёмлет,/ Егоже под мраком пёрвее Мо-
исёй вйде,/ на горё Синайстей скрижали дающа
ему./ Сей есть, Иже во прорбцех глагбляй/ и
закона Творёц;/ Сей есть, Егоже Давйд возвеща-
ет, / Иже всем страшный, / имёяй вёлию и богатую
мйлость.
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Восприимй, о Симеоне, / Господа славы, / якоже
известйлся edit от Духа Святаго:/ се бо прийде.
Стих: Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, /
по глаголу Твоему, с миром.
Носящи Чйстая/ и Пречйстая Дёва/ Содётеля и
Владыку/ яко Младёнца на руках,/ в цёрковь
входит.
Стих: Свет во откровёние языков / и славу людёй
Твойх Израиля.
Вёлие и страшное таинство / и странное смотрё-
ния:/ Иже вся объёмляй/ и младенцы созидаяй,/
яко Младёнец на руках носится.
1-й день
5
Слава, и ныне, глас тбйже. Самогласен:
Свящённаго Священная Дева/ принесё во свя-
тилище святителю, / простёр же руце, Симеон
прият Сего, радуяся, и возопи: / ныне отпущаеши
раба Твоего, Владыко, / по глаголу Твоему, с
миром, Господи.
Тропарь, глас 4:
Мученик Твой, Господи, Трифон, / во страдании
своём венёц прият нетлённый от Тебё, Бога
нашего: / имёяй бо крёпость Твою, / мучителей
низложи,/ сокруши и дёмонов немощный дерзо-
сти./ Того молитвами/ спаси души наша.
Ин тропарь святаго мученика Трифона,
глас 4:
Пищи Божёственныя, треблажённе,/наслажда-
лся на Небесёх неоскудно, / славящих пёсньми
память твою покрый/и сохрани от всякия нужды, /
отженй вредящих нивам животных,/ да тебе от
любвё вопиём всегда: / радуйся, Трифоне, мучени-
ков укреплёние.
Слава, и ныне.
Тропарь предпразднства, глас 1.
Подобен: Лик Ангельский:
Небёсный лик Небёсных Ангел, / приник на
землю, пришёдше зрит яко Младёнца,/ носима к
храму, Перворождённа всея твари от Магере
Неискусомужныя, / предпразднственную убо с на-
ми поют песнь, радующеся.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь предпразднства, два-
жды. Слава, святаго. И ныне, предпразднства.
По 1-й кафизме седален, глас 1.
Подобен: Красоте девства:
От Дёвы Тя воплощённа, Христё, радуяся,
подъят священный Симеон,— / ныне отпущаеши,—
вопия,— раба Твоего, Владыко. / Анна же непороч-
ная, пророчица и славная,/ ныне исповёдание и
пёние приносит Тебё. / Мы же, Жизнодавче, вопи-
ём Ти:/ слава тако благоволившему.
6
Месяц февраль
Слава, и ныне, тбйже.
По 2-й кафизме седален, глас 8:
Подобен: Свирелей пастырских:
Родился есй на земли, Собезначальный Отцу,/
принёслся есй в церковь, Непостижймый; / раду-
яся же, старец на руки Тя восприят, зовый: / ныне
отпущаеши, егоже посетйл есй по глаголу Тво-
ему, / благоизвбливый спастй, яко Бог, род челове-
ческий.
Слава, и ныне, тбйже.
Канон предпразднства со ирмосом на 8 и
святаго на 4. Канон предпразднства. Глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Моря чермную пучину/ невлажными
стопами/ древний пешешёствовав Израиль, / кре-
стообразныма Моисёовыма рукама/ Амалйкову
силу в пустыни победил есть.
Сердца якоже руце вен предуготбвлыпе, / при-
ходяща днесь Христа чйсте приймем/ и Того
Духом Божественных дарований насладймся.
Двери предъотвёрзши днесь, йже в законе
храм,/ Законодавцу и Со детелю устрояет входы
светлы / и готовит честныя дары Ему Божествен-
ное хваление.
Воспою Тебе, Господи Боже мой,/ младёнство-
вавшему плбтию, и закону повянувшемуся, / и
спасшему человёка, егоже ради был есй Человёк.
Богорбдичен: Разумёв вётхий, Пречйстая, храм
Тя, Владычице,/ Владыце всех и Богу жилйще
чйсто/ лик проповёдаше, величая славу Твою.
Ин канон мученика, егоже краегранёсие: Сладо-
сти причастйтися сподбби мя, Трйфоне. Глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Воду прошёд, яко сушу, / и егйпетскаго
зла избежав, / израильтянин вопияше:/ Избавите-
лю и Богу нашему пойм.
Войстинну Божественный на Небесёх сладости
наслаждался, / яко непобедйм страдалец, / твоими
молйтвами душу мою избави от страстёй смущё-
ния.
Глаголы Божёственными огласйвся,/ совершйл
есй сия преславне дёятельно, / святыню возлюбйв
и целомудрие облобызав.
1-й день
7
Был есй истинно пастырь, / пасый душй твоей в
мудрости помышления, / души обращая
заблуждающия / и Богу приводя, славне.
Богорбдичен: Просвещавши мя сиянием мыс-
ленным,/ осияние славы рбждшая Отчее, / Всене-
порбчная Отроковйце, / и мрак греховный разорй.
Атце есть неделя,
Катавасия: Сушу глубородйтельную землю:
Песнь 3
Ирмос: Веселится о Тебё Церковь Твоя, Христё,
зовущи:/ Ты моя крёпость, Господи,/ и прибёжи-
ще, и утверждёние.
Взыграшася мысленно, / яже в дому Божии
шествия,/ Царя Христа хотяща плотию прийти.
Яко честныя/ Христу предъуготбвлыпе днесь,
вёрнии, дары прийтны, хвалу,/ Сего с радостию
усрйщем.
Ныне прёйде сень и предыде йстина, благодати
пришёдши,/ ныне подыми Христа, Симеоне.
Богорбдичен: Преста ёже в сёнех и образных
начертаниях вещание: / Истина бо, Чйстая, Тобою
явйся концём.
Ин
Ирмос: Ты еси утверждёние притекающих к
Тебё, Господи, / Ты еси Свет омрачённых, / и поёт
Тя дух мой.
Притупйл еси сйлу гбрдаго, / славный мучениче
Христов,/ свыше одёявся сйлою.
Плотию обложён, / шатания безплбтнаго угасйл
еси врага/ и воплощённаго Бога Слова проповё-
дал еси.
Единым токмо пришёствием твойм / духи лукав-
ствия отгоняются, / Духа Святаго гонйми благода-
тию.
Богорбдичен: Имёя Тя помощь, не постыждуся, /
Пречйстая Мати Божия, / имёя Тя предстательни-
цу Жйзни моей, спасуся.
Кондак мученика, глас 8.
Подобен: Яко начатки:
Трбйческою твёрдостию/ многобожие разру-
шил еси от конёц, всеславне, / чёстен во Христё
быв, и, побёдив мучйтели во Христё Спасйтеле,/
8
Месяц февраль
венец приял еси мученичества твоего / и дарова-
ния Божественных исцелений,/ яко непобедймь.
И седален, глас 4.
Подобен: Скоро предвари:
Болёзньми, блажённе, наслаждайся плотскими, /
Божёственную и неболёзненную пищу достойно
восприял еси, / венёц безсмёртия от Бога приём. /
Тёмже и исцелёний рёки источавши/ люббвию
прибегающим, мучениче, в кров твой.
Слава, и ныне, предпразднства, глас 1.
Подббен: Камени запечатану:
Сокровище вёчное Жизни всяческих, / менё ради
под законом младёнствовавый, / дрёвле начерта-
вый на скрижалех закон на горё Синайстей,/ да
вся изменйши от законный дрёвния работы, /
слава благоутрббию Твоему, Спасе,/ слава сошё-
ствию Твоему,/ слава смотрению Твоему, Едйне
Человеколюбие.
Песнь 4
Ирмос: Вознесена Тя видевши Цёрковь на
Кресте,/ Солнце праведное,/ ста в чине своём,/
достойно взывающи:/слава силе Твоём, Господи,
На бблаце носим светонбснем плотски, яко
Солнце Правды, / Божёственныя зари Своя пред-
лагает днесь/ и предозаряет храм Свой.
Предпразднственнуто хвалу Владыце Цёрковь
днесь привношает,/ и Сего, яко Жениха, прияти
свётло готовится,/ и с Симеоном радуется; / чини
Ангельстии ужасбшася, / зряще на руках
старческих/ со Отцём и Духом хвалймаго, яко
Сына и Бога нащего.
Богородичен: Яко скйнию, / Тя, Преславная
Богородице, / хотящи прияти законная сень, /
закону Господа на руках носящую,/ Твоёю оси-
яшеся благодатию.
Ин
Ирмос: Услышах, Господи,/ смотрёния Твоего
таинство, / разумёх дела Твоя, / и прославих Твоё
Божество.
Зрящих удивйл есй терпёния, блажённе, твёрдо-
стию: / муки бо претерпёл еси, / яко в чуждём
стражда телесй,/ мудре Трйфоне.
1-й день
9
Питался есй, блажённе, ранами болезней, би-
ёмь,/ ныне же наслаждаешися чйстее,/ присно-
сущныя славы насыщался.
Стружему телесй твоему / железных ногтей
остротою,/ вжиляшеся, чудне, твоей душй кре-
пость Божественною благодатию.
Богорбдичен: На Тя упование моё все возла-
гаю,/ Маги Дёво:/ душу мою сохранй, йже Бога
рбждшая, Спаса моего.
Песнь 5
Ирмос: Ты, Господи, мой Свет,/ в мир пришёл
есй,/ Свет Свитый, обращали из мрачна
невёдения/ вёрою воспевающий Тя.
Тя, Господи, плотию цёрковь хотящи прийти,/
Божёственною Твоёю и неизречённою Божества
зарёю/ славно просвещашеся.
Тя, Господи, руками душёвными сподбби прийти
хвалящия Твоё смотрёние, / и нас, вёрою поющих
Тя, приимй,/ йко Человеколюбец.
Тя, Господи, радостною душею приёмлющия, /
плотию нас ради хотйща приитй, / сподбби с
Симеоном благодарйти Тя.
Богорбдичен: Избавлыпеся Тебё ради сенбвныя
службы, Чистая, / разумом йстинным и вёрою
твёрдою/ достойно Тя славим.
Ин
Ирмос: Утренююще, вопием Ти:/ Господи, спаси
ны,/ Ты бо есй Бог наш,/ разве Тебё, иного не
вёмы.
Кумйры прелёстныя упразднйл есй, страсто-
тёрпче, / токмо бо возлюбйл есй / Христову образу
покланйтися.
Разумёв пресвётлую, славне страстотёрпче, /
благодать Бога нашего, / той ради пострадал есй.
Божёственною озарйвся благодатию,/ усёрдно,
страдальче,/ Христа ради пострадал есй.
Богорбдичен: Неизречённо бысть зачатие
Твоё,/ и Рождество несказанно:/ пребыла бо есй
Чйстая Приснодёв а.
Песнь 6
Ирмос: Пожру Ти со гласом хвалёния, Господи, /
Цёрковь вопиёт Ти, / от бесовския крове
10
Месяц февраль
очйщшися/ ради милости от ребр Твоих/ истёк-
шею крбвию.
Песни, якоже цветы, исплётше днесь, / предъуго-
тбвим верою благодарения венец Божествен Вла-
дыце,/ мысленно приитй хотящему.
Руки душёвныя Богу уготовим, якоже Симеон
старец, /ив храм Божественный славы Его
приходяща,/ Того с веселием восприймем.
Творца веков старец яко Младенца приём, / Бога
Превёчнаго разумё и Свёта языков/ во славу
Израиля, Христа.
Пйшуще Боговйдно трбстию духовною Тя, про-
рбцы, Дёво,/ храм, и сень, и Божёственный дом
Владыце всех,/ о Тебё украшахуся.
Ин
Ирмос: Очисти мя, Спасе, / мнбга бо беззакония
моя, / и из глубины зол возведи, молюся, / к Тебё бо
возопйх, и услыши мя, / Боже спасёния моего.
Изсушйв мерзкия жертвы, / и приношения
сквёрная, и нейстовства йдольская,/ твойми
кровьмй, славне, напоил еси/ вся церковная
благородная, Трйфоне, прозябёния.
Струпи мученичестии, яко мйро, благоухают,/
кровь страдалец источает исцелёния,/ останцы
же тёла души освящают/ вёрою касающихся им.
Богорбдичен: Яко одушевлён кивот, / прияла есй
Слово Безначальное, / яко Святое Святйлище,
Зиждйтеля вместйла есй,/ яко Престол огнезра-
чен, нбсиши Владыку, Богомати, всея твари.
Кондак, глас 6:
Со Отцём Слово Сый невйдимо, / ныне убо вйдим
есть плотню: / неизречённо от Дёвы родйся / и
на руку старчу даётся святителю./ Поклонймся
Тому / йстинному Богу нашему.
Икос:
Свящённая трапёза предлагается, / празднолюб-
ных собор днесь, предпразднственная носящи
знамения, / Господа четыредесятоднёвна, из Дёвы
страшное рождество,/ и старца честнаго объ-
ятие,/ и чёстна страдальца память,/ предпраздн-
ственныя хвалы припевающе / йстинному Богу
нашему.
1-й день
11
Песнь 7
Ирмос: В пещи Авраамстии отроцы персйдстей, /
люббвию благочестия паче,/ нежели пламенем,
опаляеми, взываху:/ благословен есй в храме
славы Твоей, Господи.
Цёрковь, предъукрашшися зарёю мысленною,/
люббвию Владыки всех и Творца, / восприяти Его
готовится и радостная Сему плетёт восхождёния.
Иже в нёдрех неописанно суща Отёческих
Слово,/ Сына Своего Единорбднаго, Матернии
руце носящий в цёрковь плбтию/ по закону яко
Младёнца вносят.
Вселйвыйся Бог во чрёво Дёвы/ на руках
Симеона, / яко на престоле огненней, днесь седйт.
Богорбдичен: Вйдеша славу Твою языцы вси,
Едйна Чйстая, / тёмже тварей всех Тя благочёстно
Царйцу ублажают/ и Богоматерь паче естества
непрестанно славят.
Ин
Ирмос: От Иудеи дошёдше, отроцы, / в Вавилоне
иногда/ вёрою Трой ческою пламень пёщный по-
праша, ноюще: отцёв Боже, благословён есй.
Венценосец, ликуеши с лйки мученик, веселя-
ся, / прёлесть бо победйв словом йстинным, /
воспевавши, радуяся:/ отёц наших Боже, благо-
словён есй.
Владыка всяческих Свойми страданьми венчает
мученика/ и сего водворяет в сёлех Небёсных,/
зовуща и глагблюща: / отёц наших Боже, благосло-
вён есй.
Богорбдичен: Млада носящи Младёнца, / прёж-
де всех век Бога, Всенепорбчная, из Тебё вопло-
щённа, / на престай молящи спастй поющия: / отёц
наших Боже, благословён есй.
Песнь 8
Ирмос: Руце распростёр, Данийл/ львов зияния
в рбве затчё:/ огненную же силу угасйша,/
добродётелию препоясавшеся, / благочёстия ра-
чйтели, отроцы, взывающе:/ благословйте, вся
дела Господня, Господа.
Руце распростёр Симеон/ и предъочйщ душу
Божёственными деяньми, / младёнствовавшаго
Господа токмо за благость прият, / вопия с весёли-
12
Месяц февраль
ем Ему:/ благословите, вся дела Господня,
Господа.
Свет благодати Христовы просия нам,/ хотя
ввести в храм Свой, / всесенбвная начертания
претворяя яко Обновитель/ войстинну вопи-
ющим: / благословите, вся дела Господня, Господа.
Предвёчнаго Бога, благоволйвшаго нас ради
младёнствовати / и на руках приёмлема быти
старца Симеона,/ благословите, вся дела Господ-
ня, Господа.
Богорбдичен: Иже за благостыню многую воче-
ловёчься Христос / из Тебё, Пречистая, нас ради, /
приятна днесь Отцу приношает очищёния, / Един
Сый Пречист и Пренепорбчен / и Тя Едину
Чистёйшую соблюдая Пресвятую.
Ин
Ирмос: Седмерйцею пещь/ халдейский мучи-
тель,/ Богочестйвым неистовно разжжё;/ силою
же лучшею спасены, сия видев, / Творцу и Избави-
телю вопияше: / бтроцы, благословите, / свящённи-
цы, воспойте, / людие, превозносите во вся вёки.
Даже до усекновёния и опалёния, / даже до
кровепролйтия, / даже и до смёртныя кончины
пострадал есй, / сопротивлялся протйву греху,
мучениче Христов,/ ныне же, жизнь во Христё
сокровённую приём, взывавши: / свящённицы,
благословйте, / людие, превозносйте во вся вёки.
На землй подвизался есй, с нечестйвыми боря-
ся,/ протйву лёстней и богоббрней лёсти горце
нудящим;/ на Небесёх же, Трйфоне, наслажда-
ешися, венёц нося,/ и со Ангелы ликуеши, поя:/
бтроцы, благословйте,/ свящённицы, воспойте,/
людие, превозносйте Господа во вёки.
Мучйтельское изоблйчил есй безбожие, всемуд-
ре,/ и дёмонское богоббрство угасйл есй струями
кровёй твойх; / в Троице Едйнаго Бога достолёпне
и чйсте возвещая / и чествуя, взывал есй: / бтроцы,
благословйте, / свящённицы, воспойте, / людие,
превозносйте во вся вёки.
Богорбдичен: Глаголом Твойм послёдующе, /
ублажаем, Пречйстая, Тя, Блажённую,/ плотию
рбждшую войстинну Блажённаго,/ Свёта живу-
щаго незаходймаго, / и Светонаставника, и Свето-
1-й день
13
давца Владыку. / Егоже бтроцы благословят, /
свящённицы воспевают / и превозносят во вся
веки.
Песнь 9
Ирмос: Камень нерукосёчный / от несекомыя
горы Тебё, Дёво,/ краеугольный отсечёся,/ Хри-
стос, совокупйвый разстоящаяся естества;/ тем,
веселящеся, Тя, Богородице, величаем.
Душевными Тя руками сподбби мя, Благодете-
лю, / восприяти, якоже дрёвле Симеон, / и насладй-
тися Твоей благости: / Ты бо есй Едйн желание / и
сладость, Превозжелённый.
Мысленно вжёгше вси добродётелей свещй, /
люббвию с Симеоном и Анною свещеносцы пред-
усрящем,/ Христу хотящу приитй освятйти по-
ющия Его.
Днесь в храме Симеон старец руками прият
Христа, Бога нашего,/ и возопй, глаголя:/ ныне
отпущаеши раба Твоего, Владыко.
Богорбдичен: Паче сущих восприят из Тебё
плоть Слово Вышняго, / Чист Сый приношает
Безначальному Отцу очищёние / и очищает любб-
вию Тя, Божию Матерь, величающия.
Ин
Ирмос: Тя, неискусобрачную Матерь Бога Выш-
няго,/ Тя, паче ума рбждшую словом войстинну
Бога,/ вышшую Пречистых сил,/ немолчными
славословлёнии величаем.
Паче видимых мученическое чаяние полно без-
смёртнаго наслаждёния: / вйдится сих надёжда,
полна благоухания, / и радости, и свётлости неиз-
речённый. / Тёмже достойно ублажаются.
Свет был есй вторый, к Свёту пёрвому приблй-
жився,/ зарёю Его просвещаемь и воображаемь,
Трйфоне мудре, / и Того подательными светлость-
мй сияя;/ тем тя вси ублажаем.
Явйлся есй неужасен в пбдвизех, страстотёр-
пче,/ явился есй йстинно тезоименйт Божёствен-
ней и святёй пйщи, / еяже ныне восприёмля и ясно
наслаждался,/ спасёние чтущим тя нам испросй.
Богорбдичен: Умертвй мудрование, Богородй-
тельнице, плоти моей / и оживй душёвное
умерщвлёние дёйством Истинныя Жйзни, / из Тебё
14
Месяц февраль
рбждшияся плотню за неизречённое
благоутрббие / и спасение поющих Тя.
Светйлен.
Подобен: Духом во святйлищи:
Пищи наслаждался преславныя и Божествен-
ный,/ Ангелом единожйтель был есй, блажённе:/
гуси пасый в лузёх, от Бога приял есй благодать
исцелёний, / Трйфоне великомучениче, / исцеляти
человёческия нёмощи и недуги.
Слава, и ныне, предпразднства:
Отроча принёсши Всенепорбчная Отроковица
во святилище/ совершйти яже по закону,/ и Сиё
на руки яко прият Симеон праведный,/ протйву
изречё Девйце: / Сёй лежйт на падёние и на
востание многим/ и во знамение в мйре.
На стиховне стихйры предпразднства,
глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Сквёрны кромё,/ Христос раждается от Дёвы,/
яко от Отца нетлённо/ Сын прёжде денницы,/
Адама избавляяй.
Стих: Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, /
по глаголу Твоему, с мйром.
Двёри Небёсныя, отвёрзитеся, / Христос бо в
цёрковь/ яко Младёнец/ Материю Дёвою/ Богу и
Отцу приносится.
Стих: Свет во откровёние языков / и славу людёй
Твойх Израиля.
Восприимй, о Симеоне, / Господа славы, / якоже
ти известйся/ от Духа Святаго:/ се бо прийде.
Слава, и ныне, глас тбйже.
Самогласен: Зиждйтель Небесё и землй/ на
руках ношашеся святым Симеоном старцем
днесь./ Той бо Духом Святым глагблаше:/ ныне
свободйхся,/ вйдех бо Спаса моего.
НА ЛИТУРГИИ:
Блаженны от канонов, предпразднства песнь
3-я, и святаго песнь 6-я. Прокимен, глас 7: Возвесе-
лйтся праведник о Господе: Стих: Услыши, Боже,
глас мой: Апостол к Римляном, зачало 99. Алли-
луйя, глас 4: Праведник, яко фйникс, процветёт:
1-й день
15
Евангелие от Луки, зачало 51, от полу: Причастен:
В память вечную:
Аще случится предпразднство Сретения Господня в ЗРИ
субботу.
В пяток вечера, по стихирах, Слава, святаго: И ныне,
Богородичен первый, настоящаго гласа.
Аще ли прилучйтся предпразднство Сретения Господня чл
в неделю, прежде недели мытаря и фарисея.	JL
В субботу на малей вечерни стихиры воскресны и
Богородице, по обычаю: тропарь воскресен: Слава, и ныне,
Богородичен его.
На велицей вечерни, на Господи, воззвах: стихиры
воскресны 3, и восточен, Анатолиев, един, и предпраздн-
ства 3, и мученика 3. Слава, святаго; И ныне, Богородичен
настоящаго гласа. На литии стихиры храма, таже стихиры
стиховныя предпразднства вечерния. Слава, предпраздн-
ства, иже писан на Господи, воззвах: И ныне, иже писан на
утрени на стиховне. На стиховне стихиры воскресны:
Слава, и ныне, предпразднства. На благословении хлебов,
тропарь, Богородице Дево, дважды: и предпразднства,
единожды: и чтение.
На утрени, на Бог Господь, тропарь воскресен дважды:
Слава, святаго: И ныне, предпразднства. По кафизмах
седальны воскресны и Богородичны их и чтение во
Евангелии. Посем поем непорочны, и ипакой, и чтение.
Степенна гласа. Таже прокимен и Всякое дыхание: и
Евангелие воскресно. Таже Воскресение Христово: и
псалом 50, и стихира воскресна. Канон воскресен со
ирмосом на 4 и Богородице на два: и предпразднства на 4, и
мученика на 4. Катавасия праздника: Сушу глубороди-
тельную землю: По 3-й песни кондак и икос предпраздн-
ства и седален святаго: Слава, и ныне, предпразднства. По
6-й песни кондак и икос воскресен. На 9-й песни поем
Честнейшую: Светилен воскресен: Слава, мученика: И
ныне, предпразднства. На хвалитех стихиры воскресны 4,
восточен, Анатолиев, един: и предпразднства 3 стиховныя,
с припевы их. Слава, стихира евангельская: И ныне,
Преблагословенна еси: Славословие великое. Тропарь
воскресен, и ектений, и отпуст, и оглашение, и обычное
исхождение в притвор, и час 1-й. На 1-м часе тропарь
воскресен. Слава, предпразднства: И ныне, Богородичен
часов. По Отче наш, кондак предпразднства, и конечный
отпуст. На 3-м часе тропарь воскресен, Слава, мученика: И
ныне, Богородичен часов. По Отче наш, кондак воскресен.
Такожде и на прочих часёх глаголем прежде тропарь
воскресен, а предпразднства, и мученика, пременяюще,
глаголем тропари. Кондак же глаголем воскресен и
предпразднства, пременяюще.
16
Месяц февраль
На Литургии: Блаженны Октоиха на 4: и предпразднства
песнь 3-я на 4: и святаго песнь 6-я на 4. По входе тропарь
воскресен, и предпразднства: таже храма святаго и
мученика: Кондак воскресен и храма святаго: Слава:
мученика: И ныне: предпразднства. Прокимен, Апостол,
аллилуия и Евангелие, прежде недели, потом святаго.
*0* Подобает ведати: аще случится предпразднство Срете-
ния Господня в неделю фарисеову, или блуднаго, или
111 мясопустную.
В субботу на малой вечерни стихиры воскресны и
Богородицы, по обычаю.
На велицей вечерни, стихиры воскресны 3: и восточен,
Анатолиев, един: и Триоди 3: и предпразднства 3. Аще ли
неделя мясопустная, стихиры воскресны 3: и Триоди 4: и
предпразднства 3: Слава, Триоди. И ныне, Богородичен 1-й
гласа. На литии стихира храма: и предпразднства, стихов-
на вечерняя. Слава, Триоди: И ныне, предпразднства,
стиховны утренняя. На стиховне стихиры воскресны:
Слава, Триоди: И ныне, предпразднства. На благослове-
нии хлебов: тропарь, Богородице Дево, дважды: и пред-
празднства единожды: и Буди имя Господне, трижды: и
ЗРИ чтение. А идеже несть всенощнаго бдения, по Ныне
отпущаеши: тропарь воскресен: Слава, и ныне, пред-
празднства. На повечерии, по Достойне и по Отче наш,
кондак предпразднства. Слава, и ныне, кондак Триоди.
На утрени: На Бог Господь: тропарь воскресен дважды:
Слава, и ныне, предпразднства и прочее и до канона
воскресно. Канон воскресен со ирмосом на 4: и Богородице
на два: и предпразднства на 4: и Триоди на 4. Катавасия
праздника.
ЗРИ Аще ли неделя мясопустная: Канон воскресен на 4: и
предпразднства на 4: и Триоди на 6. Катавасия Триоди. По
3-й песни кондак и икос предпразднства и седален Триоди
дважды. Слава, и ныне, предпразднства. По 6-й песни
кондак и икос Триоди. На 9-й песни поем Честнейшую:
Светилен воскресен: Слава, Триоди: И ныне, предпраздн-
ства. На хвалитех стихиры воскресны 5, и Триоди 3, с
припевы их.
ЗРИ Аще ли неделя мясопустная: И поем стихиры воскресны
4: и Триоди с припевы их 4. Слава, Триоди: И ныне,
Преблагословенна еси: Славословие великое. Тропарь
воскресен, и ектений, и отпуст. Таже, Слава, и ныне,
стихира евангельская: и час 1-й, в притворе.
На часёх тропарь воскресен: Слава, предпразднства: И
ныне, Богородичен, часов. По трисвятом кондак пред-
празднства и Триоди, пременяюще, глаголем.
На Литургии: Блаженны гласа на 4: и Триоди песнь 3-я,
на 4: и предпразднства песнь 6-я на 4. По входе тропарь
воскресен и предпразднства: Слава, кондак Триоди: И
1-й день
17
ныне, предпразднства. Прокимен гласа. Апостол, Еванге-
лие и причастен дне.
Святаго же Трифона служба поется, егда настоятель
разсудит.
Аще случится предпразднство Сретения Господня в ЗРИ
субботу мясопустную.
Тогда поем службу предпразднства Сретения Господня
прежде в пяток тоя недели со святым Киром, и Иоанном, и
Трифоном вкупе. На Господи, воззвах: стихиры пред-
празднства 3: и безмездников 3. Слава, безмездников: И
ныне, предпразднства. На стиховне стихиры предпраздн-
ства: Слава, безмездников: И ныне, предпразднства.
На утрени по кафизмах седальны предпразднства.
Канон предпразднства со ирмосом на 6: и святых два
канона на 8. Трифона же стихиры на хвалитех поем на 4:
Слава, емуже, писана на Господи, воззвах: И ныне,
предпразднства. На стиховне предпразднства и прочее, по
обычаю.
Службу же умерших поем на ряду, по обычаю, в субботу ЗРИ
мясопустную, якоже и всегда.
Аще случится предпразднство Сретения Господня в V
понедельник, или во вторник, или в четверток сырныя дж
недели.	4l\
На Господи, воззвах: стихиры предпразднства 3, и
святаго 3: Слава, святаго: И ныне, предпразднства. На
стиховне Триоди самогласен дважды и мученичен: Слава,
и ныне, предпразднства. По трисвятом тропарь святаго:
Слава, и ныне, предпразднства. На повечерии по Достойне
кондак предпразднства.
На утрени, на Бог Господь, тропарь предпразднства ЗРИ
дважды: Слава, святаго: И ныне, предпразднства. По 1-й
кафизме ектения, и седален предпразднства. По 2-й
кафизме седален Триоди без ектении. Канон предпраздн-
ства со ирмосом на 8: и святаго на 4. А идеже приспеет ЗРИ
трипеснец, и поем канон предпразднства со ирмосом на 4,
и святаго 3 стиха на два, и Триоди на 8. Катавасия Триоди.
По 3-й песни кондак, и икос, и седален святаго: Слава, и
ныне, предпразднства. По 6-й песни кондак и икос
предпразднства. По 9-й песни светилен святаго: Слава, и
ныне, предпразднства. На стиховне Триоди самогласен
дважды и мученичен, Слава, и ныне, предпразднства. По
Благо есть и по трисвятом тропарь святаго: Слава, и ныне,
предпразднства. На часёх тропарь предпразднства: Сла-
ва, святаго: И ныне, Богородичен часов. По трисвятом
кондак глаголем предпразднства, непременно.
На Литургии: Блаженны от канона предпразднства,
песнь 3-я: и святаго 6-я. По входе тропарь предпразднства,
и храма святаго, и святаго, таже кондак храма святаго:
Слава, святаго: И ныне, предпразднства. Прокимен, Апо-
стол, Евангелие и причастен дне, и святаго.
18
Месяц февраль
V Подобает ведати: аще случится предпразднство Срете-
ния Господня в среду или в пяток сыропустныя недели.
/И Во вторник вечера, на Господи, воззвах: стихиры
предпразднства 3, и святаго 3: Слава, святаго: И ныне,
предпразднства. На стиховне самогласен Триоди дважды
и мученичен с припевы обычными: Слава, и ныне,
предпразднства. По трисвятом тропарь святаго: Слава, и
ныне, предпразднства. Ектения, и поклоны 3 великия, и
отпуст. Повечерие же поем великое от Внегда призвати ми;
на немже поем трипеснец утренний Триоди первый по
Достойне, и по трисвятом кондак предпразднства, и 3
поклоны великия, и молитва, и обычный отпуст.
На утрени, на Бог Господь: тропарь предпразднства
дважды: Слава, святаго: И ныне, т>едпразднства. По 1-й
кафизме седален предпразднства. По 2-й кафизме седален
Триоди дважды: Слава, и ныне, Крестобогородичен, без
ектении. Канон предпразднства со ирмосом на 6: и святаго
ЗРИ на 4: и Триоди на 4. Егда же приидет трипеснец, и поем
канон предпразднства со ирмосом на 4: и святаго 3 стиха
на два: и Триоди на 8, настоящаго канона рядовая песнь на
4: и втораго трипеснца на 4. Первый же трипеснец предпет
на повечерии. По 3-й песни, кондак святаго и седален его.
Слава, и ныне, предпразднства. По 6-й песни, кондак
предпразднства и икос. По 9-й песни светилен святаго.
Слава, и ныне, предпразднства. На стиховне Триоди
самогласен дважды и мученичен. Слава, и ныне, пред-
празднства: ектения, и поклоны 3 великия без отпуста, и
час 1-й. На 1-м часе тропарь предпразднства. Слава,
святаго: И ныне, Богородичен часов и прочее все, по
обычаю, и по коемждо часе творим 3 поклоны великия. На
6-м часе тропарь обычный и чтение дне. Вечерня же
праздника бывает во свое время. Сице поем службу
предпразднства, аще случится и в пяток: вечер и утро
неизменно. На повечерии трипеснец утренний первый
гласа 6-го.
ЗРИ Аще случится предпразднство Сретения Господня в
субботу сыропустную.
Вечер кафизма рядовая. На Господи, воззвах: стихиры
на 6: предпразднства 3: и отцев Триоди 3. Слава, отцев: И
ныне, Богородичен 1-й, гласа. Вход, прокимен дне, и
чтение Триоди, и прокимен: Да уповает Израиль на
Господа. На стиховне Триоди самогласен дважды и
мученичен. Слава, отцев. И ныне, предпразднства. По
Ныне отпущаеши и по трисвятом тропарь отцев. Слава, и
ЗРИ ныне, предпразднства, ектения и отпуст. На повечерии по
Достойне и по трисвятом, кондак отцев: Слава, и ныне,
предпразднства.
На утрени, на Бог Господь, тропарь предпразднства,
дважды: Слава, отцев: И ныне, предпразднства. По
кафизмах седальны оба отцев: И ныне, предпразднства.
1-й день
19
Канон предпразднства со ирмосом на 6, ирмос по дважды,
и отцев на 8. Катавасия, ирмос Триоди: вторыя же песни
ирмос Триоди поем единожды, последи же покрываем
темже ирмосом. По 3-й песни кондак и йкос предпраздн-
ства и седален отцев. Слава, и ныне, предпразднства. По
6-й песни кондак и икос отцев. Светилен отцев: Слава, и
ныне, предпразднства. На хвалитех стихиры отцев, на 4.
Слава, отцев: И ныне, предпразднства. Славословие вели-
кое и прочее утрени. На часёх тропарь предпразднства:
Слава, отцев: И ныне, Богородичен часов. Кондаки же
предпразднства, и отцев глаголем, пременяюще.
На Литургии: Блаженны предпразднства, песнь 3-я, на 4:
и отцев, песнь 6-я, на 4. По входе тропарь предпразднства
и отцев. Слава, кондак отцев: И ныне, предпразднства: и
прочая вся служба дне и отцев. Мученика же Трифона ЗРИ
служба поется на повечерии, или егда настоятель разсу-
дит.
Святой мученик Трифон (1250)
родился в одной из областей Малой
Азии—Фригии, неподалеку от города
Апамеи, в селении Кампсада. Его
родители были простые и благочести-
вые крестьяне. В детстве он пас гусей
и образования не получил. Но святой
Трифон еще ребенком сподобился от
Господа дара чудотворения: он изго-
нял бесов, исцелял недуги и своей
молитвой творил многие иные благо-
деяния.
Однажды жители родного села
святого Трифона были спасены им от
голода: силой своей детской молитвы
святой заставил уйти вредных насе-
комых, истреблявших посевы. На
основании этого чуда в Церкви уста-
новлен особый чин молитвенного об-
ращения к святому Трифону, кото-
рый совершается при нападении вре-
дителей на посевы или насаждения.
Особенно прославился святой Три-
фон изгнанием беса из дочери рим-
ского императора Гордиана (238—
244). В молодую, умную и красивую
царевну вселился бес и тяжко мучил
ее. Однажды он прокричал, что толь-
ко Трифон может изгнать его. Импе-
ратор приказал разыскать чудотвор-
ца и доставить в Рим. В ту пору
святому Трифону было 16 лет. Когда
святой приблизился к Риму на рассто-
яние трех дней пути, лукавый дух не
смог вынести его приближения и
вышел из дочери Гордиана. Святого
Трифона привели к императору, ок-
руженному придворной знатью. Он
умолил святого показать демона во-
очию, желая убедиться, что юноша
действительно исцелил царевну. Пос-
ле уединенной молитвы к Богу и
строгого поста в течение шести дней,
святой Трифон приказал нечистому
духу явиться зримо императору и его
приближенным. В Четиих-Минеях
Святителя Димитрия Ростовского
(tl709) об этом повествуется так:
«Святой же Трифон исполнен сый
Духа Свята, и умными очесы на
20
Месяц февраль
невидимаго духа смотряяй, рече: тебе
глаголю, душе нечистый, во Имя
Господа моего Иисуса Христа явись
очевидно сущим зде, и покажи им
скаредный и безстудный свой образ, и
немощь свою исповеждь. И абие
явися диавол пред всеми во образе
пса черна, имущ очи аки огненны,
главу влекий по земли...». На вопрос
святого Трифона, как он дерзнул
вселиться в создание Божие, бес
ответил, что над христианами он
такой власти не имеет, а может
мучить только тех, «кто следует сво-
им похотям и дела, угодные нам,
творит». Услышав это, многие из
присутствовавших оставили идоло-
поклонство и уверовали во Христа.
Щедро одаренный императором, свя-
той Трифон вернулся на родину. Все
полученные дары он раздал по дороге
нищим.
Когда на царский престол вступил
император Декий (249—251), жесто-
кий гонитель христиан, было донесе-
но его епарху Аквилину, что святой
Трифон смело проповедует христиан-
ство и многих приводит ко Креще-
нию. Услышав о том, что его ищут
царские слуги, святой Трифон не стал
укрываться, но сам отдал себя в руки
гонителей. Приведенный на суд к
Аквилину в г. Никею, он смело испо-
ведовал свою веру во Христа. Акви-
лин не смог запугать юного Трифона
никакими угрозами. Тогда епарх при-
казал связать святому мученику ру-
ки, подвесить его на дереве и бить в
течение трех часов. За время изби-
ения не услышал мучитель ни одного
стона мученика. После этого святой
Трифон был брошен в темницу.
Через некоторое время Аквилин
еще раз применил угрозы и уговоры,
а затем, видя безуспешность своих
усилий, подверг мученика новым
истязаниям. Тело святого Трифона
терзали железными крючьями, обжи-
гали раны огнем, вбили в ноги желез-
ные гвозди и водили по городу. А
когда мученика заставили идти вслед
за конем, на котором епарх отправил-
ся на охоту, святой Трифон пел
следующие стихи из псалмов пророка
Давида: «Соверши стопы моя во
стезях Твоих, да не подвижутся стопы
моя... Стопы моя направи, Господи,
по словеси Твоему, и да не обладает
мною всякое беззаконие» (Пс. 16,5;
118, 133). Повторял он часто и слова
первомученика святого архидиакона
Стефана: «Господи, не вмени им
греха сего» (Деян. 7,60).
Господь укреплял Своего избран-
ника, и он мужественно переносил
все пытки. Во время мучений перед
святым предстал Ангел с драгоцен-
ным венцом в руках. Увидев это,
мучители испугались, но Аквилин
еще более ожесточился. На следу-
ющий день он продолжил пытки,
после которых приговорил мученика
Трифона к усечению мечом. Перед
смертью святой благодарил Бога,
укреплявшего его в страданиях.
Древнее Житие передает такие
слова святого мученика к Богу:
«...Приими в мире душу мою, всех же,
иже мя, раба Твоего, воспоминати
будут, и в память мою Святыя
Жертвы принесут Тебе, услыши с
высоты Святыни Твоея, и призри на
них от Святаго Жилища Твоего,
подая им изобильная и нетленная
дарования, яко Един еси Благ и
Щедрый Податель во веки веков».
Святой отошел ко Господу прежде,
чем была отсечена его честная глава.
Тело мученика христиане хотели
предать земле в городе Никее—-месте
его страданий. Но святой Трифон в
видении велел перенести его тело на
родину, в селение Кампсаду. Воля
святого мученика была исполнена.
Впоследствии мощи святого Трифона
были перенесены в Константинополь,
а затем — в Рим.
Большим почитанием пользуется
святой мученик Трифон в Русской
Православной Церкви.
Существует предание что при
царе Иоанне Грозном (1533—1584)
во время охоты улетел любимый
царский кречет. Царь приказал со-
кольнику Трифону Патрикееву найти
улетевшую птицу и пригрозил
смертью за неисполнение приказа.
Сокольник Трифон объехал окре-
стные леса, но безуспешно. На третий
день, утомленный долгими поисками,
он прилег отдохнуть, усердно попро-
сив помощи у своего покровителя —
святого мученика Трифона. Во сне он
увидел юношу на белом коне, держав-
шего на руке царского кречета. Этот
юноша произнес: «Возьми пропав-
шую птицу, поезжай с Богом к царю и
ни о чем не печалься». Проснувшись,
сокольник увидел неподалеку на сос-
не кречета, которого искал. Он тут же
1-й день
21
отвез его к царю и рассказал о
чудесной помощи, полученной им от
святого мученика Трифона. Вскоре
на том месте, где было явление
святого, сокольник Трифон Патрике-
ев построил часовню, а затем и
церковь во имя святого мученика
Трифона.
В настоящее время глава святого
мученика хранится в городе Которе
(Черногория), в кафедральном соборе
святого Трифона. Часть мощей в 1803
году была оттуда привезена в Россию.
В 1819 году эта святыня была вложе-
на в трех ковчежцах в икону святого
мученика Трифона, находившуюся в
построенной в его честь церкви. Ныне
эта икона находится в храме в честь
Знамения Пресвятой Богородицы, у
Рижского вокзала в Москве, непода-
леку от места явления святого Трифо-
на сокольнику.
МЕСЯЦА ФЕВРАЛЯ ВО 2-Й ДЕНЬ
Сретение Господа Бога и Спаса нашего
Иисуса Христа
НА МАЛОЙ ВЕЧЁРНИ
Стихиры, глас 1.
Н	Подобен: Небесных чинов:
еопйсанное Слово и Пресущное, / Небесны-
ми престолы носимое со славою, / приемлет
на руки Симеон, вопия: / ныне отпусти мя, /
по глаголу Твоему, Спасе,/ верных спасе-
ние и наслаждение.	Дважды
Младенца видев Тя, вопияше чудный Симеон:/
Превёчнаго Слова, от Отца рождённа, / страшуся
и боюся/ руками моими объяти, Владыко,/ но с
миром раба Твоего ищай,/ ныне отпусти, яко
Милосёрд.
Ныне да отвёрзется дверь Небёсная,/ Йже от
Отца без сёмене рбждься Бог Слово,/ родйся от
Дёвы,/ плоть приём человёчу волею,/ обновйти
естество, яко Благ,/ и посадйти одесную Отца.
Слава, и ныне, глас 4, самогласен.
Андрёя Критскаго: Днесь свящённая Мати и
святилища вышши/ во святилище прийде, / явль-
шая миру Законодавца и закона Творца./ Егбже
на руки приём старец Симеон, радуяся, взываше: /
ныне отпущаеши раба Твоего,/ яко вйдех Тя,
Спаса душ наших.
На стиховне стихиры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Днесь Спаситель / яко М ладёнец принесён
бысть/ в цёрковь Господню,/ и руками
престарёлыми / старец Того подъёмлет.
2-й день
23
Стих: Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, /
по глаголу Твоему, с миром.
Угль, проявлёйся/ Божественному Исаии,—
Христос,/ яко клещами,/ руками Богородицы/
ныне старцу даётся.
Стих: Свет во откровёние языков / и славу людёй
Твоих Израиля.
Страхом же и радостию/ на руках Владыку/
Симеон держа,/ живота протпаше разрешёния,/
поя Богоматерь.
Слава, и ныне, глас и подобен тойже:
Приимй, о Симеоне,/ Всечйстая вопияше,/ во
объятия яко Младёнца/ Господа славы/ и мира
спасёние. Тропарь, глас 1:
Радуйся, Благодатная Богородице Дёво, / из
Тебё бо возсия Солнце Правды—Христос, Бог
наш, / просвещали сущия во тьме. / Веселйся и ты,
старче праведный, / приёмый во объятия Свободй-
теля душ наших,/ дарующаго нам воскресёние.
Таже ектений малая. И отпуст.
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
Блажён муж, 1-й антифон. На Господи, воззвах:
поём стихиры на 8, глас 1, самогласны. Гёрмана
патриарха:
Глаголи, Симеоне, / Кого нося на руку в цёркви
радуешися? / Кому зовёши и вопиёши: / ныне
свободйхся, видех бо Спаса моего?/ Сей есть от
Дёвы рождёйся,/ Сей есть от Бога Бог Слово,/
воплотйвыйся нас ради и спасый человёка, / Тому
поклонимся.	Трижды
Приимй, Симеоне,/ Егоже под мраком Моисёй
законополагаютца провйде в Синаи,/ Младёнца
бывша, закону повинующася. / Сей есть законом
глагблавый,/ Сей есть во прорбцех речённый,/
воплотйвыйся нас ради и спасый человёка, / Тому
поклонймся.	Трижды
Прийдем и мы, пёсньми Божественными Христа
усрящем/ и приймем Его, / Егоже спасёние Симеон
вйде./ Сей есть, Егоже Давйд провозвестй, / Сей
есть во прорбцех глагблавый, / воплотйвыйся нас
ради и законом вещавый,/ Тому поклонймся.
Дважды
24
Месяц февраль
Слава, и ныне, глас 6. Иоанна монаха:
Да отверзется дверь Небесная днесь:/ Безна-
чальное бо Слово Отчее, / начало прийм под лёты, /
не отступль Своего Божества, / от Девы яко
Младенец четыредесятоднёвен / Материю вольне
приносится в цёрковь законную, / и Сего на руки
приёмлет старец,/ отпусти, зовый, раба, Влады-
ко, / ибо очи мой вйдеста спасёние Твоё. / Пришё-
дый в мир спастй род человёчь,/ Господи, слава
Тебё.
Вход. Прокймен дне и чтёния 3.
Исхода чтёние (главы 12 и 13):
Глагола Господь к Моисёю в день он,/ воньже
изведё сыны Израилевы от землй Егйпетския,
глагбляй:/ Освятй Мне всякаго пёрвенца перво-
рождённаго,/ разверзающаго ложесна в сынёх
Израилевых. / И йде Моисёй, и собра вся люди, и
речё: / помните день сей, воньже изыдосте от землй
Егйпетския, из дому работы,/ рукою бо крёпкою
Господь изведё нас оттуду, и сохранйте закон
Его./ И будет, яко аще введёт вас Господь Бог в
зёмлю хананёйску,/ ймже образом клятся отцём
твойм./ И отлучйши всякаго первороднаго, раз-
верзающаго ложесна, мужеск пол Господу: / и
будет, яко аще вопросит тя по сих сын твой,
глаголя:/ что сиё?/ И речёши ему:/ яко рукою
крёпкою изведё нас Господь от землй Егйпетския,
из дому работы./ Егда бо ожесточй фараона не
отпустйти нас,/ побй Господь вся первородный в
землй Егйпетстей, / от первородных человёческих,
даже до первородных скотских./ Сего ради аз
жёртву Господу приношу: / всякаго, отверзающа-
го ложесна, мужеска полу и всякаго первороднаго
сынов мойх избавлю. / И будет в знамение непоко-
лебймо пред очйма твойма. / Яко тако речё Господь
Бог Вседержйтель: / яко перворождённая сынов
твойх даси Мне./ И будет: всяк, йже аще родйт
отроча мужеск пол,/ в день осмый обрёжете ему
плоть крайнюю етб.1 И трйдесять и три дни не
внйдет во святйлище Божие ко свящённику, /
дондеже исполнятся днйе очищёния./ И по сих
принесёши Господу агня единолётно, непорочно
во всесожжёние/ и птенца голубйна илй горли-
2-й день
25
чищна при двёрех скинии свидёния ко святите-
лю. / Или вмёсто сих принесёши пред Гбсподем два
птенца голубйна илй два гбрличища, / и помолит-
ся о нем священник./ Яко воздаяние воздающий
сйи Мне суть от всех сынов Израилевых, и прият
их. / И освятйт я Мне вмёсто первородных егйпет-
ских:/ вбньже день поразйх всякаго пёрвенца в
землй Егйпетстей, от человёка до скота,— / речё
Бог Вышний Святый Израилев.
Пророчества Исаиина чтение
(глава 6):
Бысть в лёто, в нёже умре Озйя, царь,/ вйдех
Господа, седяща на престоле высбце, и превозне-
сённе, и исполнь дом славы Его./ И Серафйми
стояху окрест Его, шесть крил едйному, и шесть
крил другому, / и двема убо покрываху лйца своя,
двема же покрываху ноги своя и двема летаху. / И
взываху друг ко другу, и глагблаху:/ Свят, Свят,
Свят Господь Саваоф, исполнь вся земля славы
Его. / И взятся наддвёрие от гласа, ймже вопияху, /
и дом испблнися дыма. / И рех: о, окаянный аз! / яко
умилйхся, яко человёк сый,/ и, нечйсты устнё
имён, посредё людёй, нечйстая устна имущих, аз
живу,/ и Царя Господа Саваофа вйдех очйма
мойма. / И послан бысть ко мне едйн от Серафй-
мов, /ив руцё своёй имяше угль огненный, / егбже
клещами взят от жёртвенника. / И прикоснуся
устом мойм, и речё:/ се прикоснуся сиё устнам
твойм, / и отымет беззакония твоя и грехй твоя
очйстит. / И слышах глас Господа, глагблющаго: /
кого послю? и кто пойдет к людем сим? / и рекбх: се
аз есмь, послй мя. / И речё: идй и рцы людем сим: /
слухом услышите, и не уразумёете,/ и, вйдяще,
узрите и не увйдите./ Одебелё бо сёрдце людёй
сих, / и ушйма свойма тяжко слышаша, и очи свой
смежйша, / да не како увйдят очйма, и ушйма
услышат,/ и сёрдцем уразумёют, и обратятся, и
исцелю я./ И рекбх: доколе, Господи?/ и речё:
дбндеже аще запустёют гради, от ёже не пожйти, /
и дбми, от ёже не быти человёком, / и зем-
ля оставлена будет пуста./ И по сих продолжйт
Бог человёки, / и умножатся оставлыпиися на
землй.
26
Месяц февраль
Пророчества Исаиина чтение
(глава 19):
Се Господь седйт на облаце лёгце/ и прийдет в
Египет, и сотрясутся рукотворённая египетская
от Лица Его,/ и сёрдце их умалится в них./ И
смятётся дух их в них, и совёт их разорит./ И
предаст Египта в руки господёй,/ занё сия глаго-
лет Господь, Владыка Святый Саваоф./ Пиют
египтяне воду яже при мори. / Река же оскудёет и
йзсхнет./ Сия глаголет Господь:/ где суть ныне
премудрии твой? / Да возвестят ти и да рекут тебё
что совеща Господь Саваоф на Егйпта. / В день он
будут егйптяне в страсе и трёпете от лица рукй
Господа Саваофа,/ юже Он возложйт на них,/ и
будет олтарь Господень в странё егйпетстей /
и столп в предёлех его Господеви. / И будет
в знамение в вёки Господу Саваофу в странё
егйпетстей. / Яко воззовут ко Господу, и пбслет им
Господь человёка, йже спасёт их. / И вёдом будет
Господь егйптяном,/ и познают егйптяне Господа
в день он, / и сотворят жёртву и дар, и помолятся, /
и воздадят обёты своя Господеви.
На литйи стихйры самогласны, глас 1. Анатолия:
Вётхий дёньми, / Иже закон древле в Синаи дав
Моисёю,/ днесь Младёнец вйдится/ и по закону,
яко закона Творёц, / закон исполняя, во храм
приносится,/ и старцу даётся./ Приём же Сего
Симеон праведный/ и, обещаний сбытиё вйдев
совершаемое, радостно вопияше: / вйдеша очи мой
ёже от вёка таинство сокровённое, / напослёдок
дний сих явлыпееся, / свет, разоряя невёрных
языков/ омрачёние и славу дая новоизбранному
Израилю; / тёмже отпустй раба Твоего от соуз сея
плоти/ к нестарёемому и чудному некончаёмому
животу,/ подая мйрови вёлию мйлость.
Иоанна монаха:
Днесь дрёвле Моисёю в Синаи закон подавый/
законным повинуется велёнием,/ нас ради, яко
Милосёрд, по нам быв./ Ныне Чйстый Бог яко
Отроча Свято, ложесна развёрз чйстыя,/ Себё
Самому яко Бог приносится,/ законный клятвы
свобождая/ и просвещая души наша.
2-й день
27
Глас 2. Андрея Пирра:
Емуже вышнии служйтелие с трепетом молят-
ся, / долу ныне Симеон вещными руками приёмь, /
Бога человеком соединйтися проповёда,/ и Чело-
вёка Небёсна Бога вйдяй,/ отлучался сущих на
землй, радостно взываше:/ Иже во тьмё сущим
Невечёрний Свет открываяй, / Господи, слава
Тебё.
Гёрманово:
Днесь Симеон на руки Господа славы подъём-
лет,/ Егбже под мраком пёрвее Моисёй вйде,/ на
горё Синайстей скрижали дающа ему./ Сей есть,
Иже во прорбцех глагбляй и закона Творёц. / Сей
есть, Егбже Давйд возвещает, Иже всем страш-
ный,/ имёяй вёлию и богатую мйлость.
Свящённаго свящённая Дёва принесё во святй-
лище святителю, / простёр же руце, Симеон прият
Сего, радуяся,/ и возопй: ныне отпущаеши раба
Твоего, Владыко,/ по глаголу Твоему с мйром,
Господи.
Зиждйтель Небесё и землй / на руках ношашеся
святым Симеоном старцем днесь,/ тбйбо Духом
Святым глагблаше:/ ныне свободйхся, вйдех бо
Спаса моего.
Анатолия:
Днесь Симеон старец во храм входит, радуяся
духом,/ Законодавца Моисеёва и Исполнйтеля
закона на руки восприяти./ Он убо мраком и
гласом неявлённым Боговйдец сподббися быти,/
покровённым лицём еврёев невёрная сердца изоб-
личй,/ сей же Первовёчное Слово Отчее вопло-
щённое понесё/ и языком откры Свет, Крест и
Воскресёние. / И Анна пророчица показася, / Спа-
са Избавителя Израилю проповёдающи. / Тому
возопийм, Христу Богу нашему: / Богородицы
ради помилуй нас.
Слава, глас 5. Андрёя Крйтскаго:
Испытайте писания, / якоже речё во Евангелиих
Христос Бог наш, / в них бо обретаем Того,
раждаема / и пеленами повиваема, / в яслех полага-
ема и млеком питаема,/ обрёзание приёмлюща и
Симеоном носйма, / не мнёнием, ни привидёнием,
28
Месяц февраль
но йстиною мйрови явлыпася. / К Немуже возопи-
йм:/ Превёчный Боже, слава Тебё.
И ныне, глас тойже. Германово:
Вётхий дёньми, младёнствовав плотню,/ Мате-
рию Дёвою в цёрковь приносится, / Своего закона
исполняя обещание, / Егоже Симеон прийм, глаго-
лаше: / ныне отпущаеши с мйром, по глаголу
Твоему, раба Твоего, / вйдеша бо очи мой спасёние
Твоё, Святый.
На стиховне стихйры, глас 7. Космы монаха:
Украсй твой чертог, Сионе,/ и подыми Царя
Христа,/ целуй Марйю, Небёсную Дверь:/ Та бо
престол ^Херувймский явйся,/ Та носит Царя
Славы. / Облак свёта есть Дёва, / носящи на руках
Сына прёжде деннйцы, / Егоже приёмь Симеон на
руки своя, / проповёдуя людям Владыку Сего быти
живота и смёрти/ и Спаса мйру.
Стих: Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, /
по глаголу Твоему, с мйром.
Возсиявшаго прёжде век от Отца, / напослёдок
же от ложёсн Девйческих/ носящи в цёрковь
неискусобрачная Мати,/ в Синайстей горё Зако-
ноположйвшаго, /	повелёнию законному
повинующася/ принесё святйтелю старцу и пра-
веднику,/ Христа Господа вйдети обещанна. /
Егоже приёмь Симеон на руки своя, возрадовася,
вопия:/ Бог есть Сей, Отцу Соприсносущный,/ и
Избавитель душ наших.
Стих: Свет во откровёние языков / и славу людёй
Твойх Израиля.
Носймаго на колеснйце Херувймстей/ и пева-
емаго в пёснех Серафймских/ носящи на руку
Богородица Марйя,/ неискусобрачно из Нея воп-
лощшагося, / Законодавца, закона исполняюща
чин,/ подаяше рукам старца иерёя./ Живот же
носяй живота прошаше разрешёния, глаголя: /
Владыко, ныне отпустй мя возвестйти Адаму, / яко
вйдех непреложна Отроча, Бога Превёчнаго/ и
Спаса мйра.
'Слава, и ныне, глас 8. Андрея Крйтскаго:
Иже на Херувймех носимый и певаемый от
Серафйм,/ днесь в Божёственное святйлище по
закону приносйм,/ на старческих, яко на престо-
2-й день
29
ле, седйт руках/ и от Иосифа приемлет дары
Боголёпно,/ яко супруг гбрличищ,/ несквёрную
Цёрковь и от язык новоизбранныя люди, / голубй-
на же два дггенца,/ яко Начальник Вётхаго же и
Нбваго./ Еже к Нему обещания Симеон конёц
приём, / благослови Дёву Марию Богородицу, /
страстёй образы, Иже из Нея, провозгласй/ и от
Него прошаше отпущёния, вопия: / ныне отпустй
мя, Владыко,/ якоже прёжде возвестй ми,/ яко
вйдех Тя, Первовёчнаго Свёта/ и Спаса Господа
христоименйтым людем.
Таже, Ныне отпущаеши: Трисвятое и по Отче
наш: На благословёнии хлёбов тропарь праздника
трижды, писан на малой вечёрни, и чтёние.
Аще же несть бдения, по Ныне отпущаеши: тропарь ЗРИ
праздника и отпуст. На пбвечёрии по Достойне, кондак
праздника. Полунощницу поём, по обычаю, с кафизмою.
По 1-м трисвятом, вмёсто Се Жених: глаголем тропарь
праздника. По 2-м трисвятом, вмёсто Помяни, Господи, яко
Благ: глаголем кондак праздника. Таже, Господи, помилуй,
12: и отпуст. Молитвы же, Помяни Господи, в надёжди: не
глаголем.
на Утрени
На Бог Господь: тропарь, трижды.
По 1-м стихослбвии седален, глас 1.
Самоподббен: Лик Ангельский да удивйтся чуде-
сй,/ земнйи же гласы, возопиём пёние,/ зряще
неизречённое Божие снизхождёние, / Егоже бо
трепёщут Небёсныя силы, / ныне старчи объёмлют
руце Едйнаго Человеколюбца.
Слава, и ньше, тбйже.
По 2-м стихослбвии седален, глас 1.
Подобен: Лик Ангельский:
Сый со Отцём на Престоле святём,/ пришёд на
зёмлю, от Дёвы родйся/ и Младёнец бысть, лёты
Сый неопйсан,/ Егбже прйим Симеон на руки,
радуяся, глагблаше: / ныне отпущаеши, Щёдре,
возвеселйв раба Твоего.
Слава, и ньше, тбйже.
По полиелёи седален, глас 4.
Подобен; Удивйся Иосиф:
Младёнствуеши менё ради, Вётхий дёньми, /
чшцёнием приобщаешися, Чистёйший Боже,/ да
30
Месяц февраль
плоть увёриши мне, юже от Дёвы. / И сим Симеон,
поучался, позна Тя, Бога, явлыпагося плбтию, / и,
яко Жизнь, лобзаше и, радуяся, старчески взыва-
йте:/ отпусти менё, Тебё бо вйдех, Живота всяче-
ских.	Слава, и ныне, тбйже.
Таже, степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Проки-
мен, глас 4: Помяну имя Твоё во всяком роде и
роде. Стих: Отрыгну сёрдце моё слово благо:
Всякое дыхание: Евангелие от Луки, зачало 8.
По 50-м псалмё стихира, глас 6:
Да отвёрзется дверь Небёсная днесь:/ Безна-
чальное бо Слово Отчее, / начало прийм под лёты, /
не отступль Своего Божества, / от Дёвы яко
Младёнец четыредесятоднёвен / Материю вбльне
приносится в цёрковь законную, / и Сего на руки
приёмлет старец,/ отпусти, зовьтй, раба, Влады-
ко, / ибо очи мой вйдеста спасёние Твоё. / Пришё-
дый в мир спастй род человёчь,/ Господи, слава
Тебё.
Канон, егоже краегранёсие: Христа радостне
старец объёмлет: Творёние господйна Космы, глас
3. Ирмос по дважды: тропарй на 12.
Песнь 1
Ирмос: Сушу глубородйтельную зёмлю/ солнце
нашёствова иногда:/яко стена бо, огустё обаполы
вода/ людем пешомореходящим и Богоугодно
поющим: / пойм, Господеви, славно бо прославися.
Да каплют воду бблацы,/ Солнце бо, на облаце
лёгце носймо, настало есть,/ на нетлённую руку,
Христос в цёркви яко Младёнец. / Тёмже, вёрнии,
возопийм:/ пойм Господеви, славно бо просла-
вися.
Крепйтеся, руце Симебни, старостию ослаблен-
нии,/ лыста же претруждённа старча правобы-
стрб движйтася Христу на сретение, / лик со
безплбтными составлыпе,/ пойм Господеви, слав-
но бо прославися.
Разумом простёртая Небеса, весёлитеся, и ра-
дуйся, землё,/ из Пребожёственных бо недр Хит-
рёц прошёд Христос, / Материю Дёвою Богу Отцу
приносится Младёнец, Иже прёжде всех, / славно
бо прославися.
Катавасия, ирмос тбйже.
2-й день
31
Песнь 3
Ирмос: Утверждёние на Тя надеющихся, / утвер-
ди, Господи, Цёрковь, / Юже стяжал есй/ честною
Твоёю Кровию.
Перворождён из Отца прёжде век,/ Перворож-
дён Младёнец из Дёвы нетлённыя,/ Адаму руку
простирая, явйся.
Младоумна бывша прёлестию первозданнаго /
паки исправляяй Бог Слово, младёнствовав,
явйся.
Землй исчадие, паки потёкшее в ню, / Божества
сообразное естество Зиждйтель / яко непреложне,
младёнствовав, явй.
Седален, глас 4.
Подобен: Удивйся Иосиф:
На горё Синайстей дрёвле вйде Моисёй задняя
Божия,/ и тонкий Божёственный глас сподобися
во мраце же и вйхре слышати./ Ныне же Симеон
воплощённаго Бога непреложне нас ради на руки
прият/ и радостно тщашеся итй от сущих зде к
животу вёчному. / Тёмже вопияше: / ныне отпуща-
еши раба Твоего, Владыко.
Слава, и ныне, тойже.
Песнь 4
Ирмос: Покрыла есть Небеса добродётель Твоя,
Христё:/ из кивота бо прошёд святыни, Твоей
нетлённыя Матере, / в храме славы Твоей явился
есй,/ йко Младёнец руконосйм,/ и исполнишася
вся Твоего хвалёния.
Радуяся, Симеоне, неизречённых тайнниче, Бо-
городица вопияше,/ о Нёмже от Святаго дрёвле
известйся тебё Духа,/ младёнствовавшаго Слова
Христа на руки приимй, зовый Ему: / исполнишася
вся Твоего хвалёния.
На Негоже уповал есй, Симеоне, возраст дётищ-
ный,/ радуяся, подымй Христа, Израиля Божё-
ственнаго утешёние,/ закона Творца и Владыку,
исполняющаго закона чин, зовый Ему: / исполни-
шася вся Твоего хвалёния.
Вйдя Симеон Слово Безначальное, с плотию, яко
на престоле Херувймстем, Дёвою носймо,/ винов-
наго ёже быти всяческих, яко Младёнцу дивяся,
вопияше Ему: / исполнишася вся Твоего хвалёния.
32
Месяц февраль
Песнь 5
Ирмос: Яко вйде Исаия образно на престоле
превознесёна Бога, / от Ангел славы дориносйма, /
о, окаянный,—вопияше,— аз:/ провиден бо вопло-
щаема Бога, / Света Невечёрня и миром владыче-
ствующа.
Разумев Божественный старец проявленную
древ ле пророку славу, / руками Слово зря Матер-
ними держймо,/ о, радуйся,— вопияше,— Чистая!/
яко престол, бо держйши Бога, / Света Невечёрня-
го и миром владычествующа.
Поклбнься старец, / и стопам Божёственне при-
коснувся неискусобрачныя и Богоматере, / Огнь,—
речё,— носиши, Чистая: / Младёнца боюся объяти
Бога,/ Свёта Невечёрняго и миром владычеству-
юща.
Очищается Исаия, от Серафима угль приём,/
старец вопияше Богоматери, / Ты, якоже клещами,
руками просвещавши мя, подавши, Егоже
носиши,/ Свёта Невечёрняго и миром владыче-
ствующа.
Песнь 6
Ирмос: Возопи к Тебё, видев старец очйма
спасёние, / ёже людем прийде от Бога: / Христё, Ты
Бог мой.
Сиону Ты камень возложйлся есй,/ непокорй-
вым претыкание и соблазна камень, / нерушймое
верных спасёние.
Извёстне нося начертание / Иже прёжде век Тя
израстйвшаго, / земных за милосёрдие ныне нёмо-
щию обложйся.
Сыну Вышняго,/ Сыну Дёвы,/ Богу, Отрочати
бывшему, / поклбныпася Тебё ныне отпустй с
мйром.
Кондак, глас 1:
Утробу Девйчу освятйвый Рождеством Твойм / и
руце Симеоне благословйвый, / якоже подоба-
ше, предварив,/ и ныне спасл есй нас, Христё
Боже, / но умирй во бранёх жйтельство / и укрепй
люди, йхже возлюбйл есй, Едйне Человеколюбие.
Икос:
К Богородице притецём, хотящий Сына Ея
вйдети, к Симеону носйма, / Егоже с Небесё
2-й день
33
Безплотнии вйдяще, дивляхуся, глаголюще:/ чуд-
ная зрим ныне и преславная, непостижимая,
несказанная!/ Иже бо Адама создавый носится
яко Младенец, / Невместймый вмещается на руках
старчих,/ Иже в нёдрех неопйсанных Сый Отца
Своего / волею описуется плотию, а не Боже-
ством,/ Едйн Человеколюбец.
Песнь 7
Ирмос: Тебё во огни оросйвшаго/ отроки Бого-
словившия,/ив Деву нетлённу всёлыпагося/Бога
Слова пойм,/ благочёстно поюще:/ благословён
Бог отёц наших.
Адаму известйти хотяй иду, во аде живущу, / и
Еве принестй благовестие, Симеон вопияше, со
пророки ликуя:/ благословён Бог отёц наших.
Рода зёмна избавляли Бог даже до ада прийдет, /
плённым же подаст всем оставлёние и прозрёние
слепым, яко и немым вопйти:/ благословён Бог
отёц наших.
И Твоё сёрдце нетлённая оружие пройдет,
Симеон Богородице провозгласй, / на Крестё зря-
щи Твоего Сына,/ Емуже вопиём:/ благословён
Бог отёц наших.
Песнь 8
Ирмос: Нестерпймому огню соединйвшеся, / Бо-
гочёстия предстояще, юноши,/ пламенем же не-
вреждёни, / Божёственную песнь пояху:/ благосло-
вйте, вся дела Господня, Господа/и превозносйте
во вся вёки.
Людие Израилевы, Твою славу Еммануила зря-
ще Отроча из Дёвы,/ пред лицём Божёственнаго
ковчёга ныне ликуйте:/ благословйте, вся дела
Господня, Господа/ и превозносйте во вся вёки.
Се, Симеон вопияше, пререкаемое знамение Сей
будет, / Бог Сый и Отроча, / Сему, вёрнии, возопи-
йм: / благословйте, вся дела Господня, Господа / и
превозносйте во вся вёки.
Припевы на 9-й пёсни
Богородице Дёво,/ упование христианом,/ по-
крый, соблюдй и спасй на Тя уповающих.
Богородице Дёво,/ мйру благая помощнице,/
покрый и соблюдй от всякия нужды и печали.
34
Месяц февраль
Богоносе Симеоне,/ приидй, подыми Христа,/
Егоже родй Дева Чйстая Марйя.
Объёмлет руками старец Симеон/ Содётеля
закона/ и Владыку всяческих. „
Не старец Менё держйт, / но Аз держу его: / той
бо от Менё отпущёния просит.
Клещё таинственная, / како угль нбсиши? / како
питаеши питающаго вся?
О дщи Фануилева!/ Приидй, стани с нами/ и
благодари Христа Спаса, Сына Божия.
Анна целомудренная/ провещает страшная,/
исповёдающи Христа, Творца нёбу и землй.
Непостижймо есть содёянное о Тебё/ Ангелом и
человёком,/ Мати Дёво Чйстая.
Чйстая Голубйца, / несквёрная Агница, / Агнца и
Пастыря приносит в цёрковь.
О Христё, всех Царю! / Побёды на врагй / верным
людём Твоим даруй.
О Христё, всех Царю! / Подаждь ми слёзы
теплы,/ да плачу мою душу, юже зле погубих.
Вмёсто, Славы:
Трисиятельное/ и Триипостасное Божество/
благочёстно да похвалим.
Вмёсто, И ныне:
О Девйце Марйе!/ Просветй мою душу, / помра-
чённую люте житёйскими сластьмй.
Ведомо да будет, яко два сущим припевы в
начале припеваем ко ирмосу. Таже к коемуждо
тропарю припеваем по 4 припевы. И по соверше-
нии 14 припевов с тропари к катавасии поем оба
лика вкупе, припев 1-й: Богородице Дево, упова-
ние христианом: Песнь 9
Ирмос: В законе сени и писаний/ образ видим,
вёрнии,/ всяк мужеский пол, ложесна разверзая,
свят Богу./ Тем Перворождённое Слово, Отца
Безначальна/ Сына, Первородящася Материю
неискусомужно, / величаем.
И же дрёвним новорождённых горличищ супруг
двоица же бяше птенцёв,/ в нйхже мёсто Бо-
жёственный старец и целомудренная Анна
пророчица/ от Дёвы рождённому и Сыну Едино-
родному Отчу, / в цёрковь приносйму, служат,
величающе.
2-й день
35
Воздал есй мне, вопияше Симеон, / спасения
Твоего, Христё, радование, / восприимй Твоего
служителя, сёнию претруждённаго, / новыя благо-
дати Священнопроповёдника тайнаго во хвалё-
нии величающа.
Священнолёпно исповёдашеся Анна, прорица-
ющи, / целомудренная, и преподобная, и старица,
Владыце в церкви явственно,/ Богородицу же,
проповёдающи всем сущим, величаше.
Светилен, самоподобен:
Духом во святйлищи представ, / старец на руки
восприят закона Владыку, вопия:/ ныне соуз мя
плотскйх разрешй, якоже рекл есй, с мйром: /
вйдех бо очйма откровёние языков и Израилю
спасёние.	Трижды
На хвалйтех стихиры, на 4.
Подобен: Дал есй знамение:
Закон, йже в писании, / исполняя,
Человеколюбец/ в цёрковь ныне приносится,/ и
Сего приёмлет старыми руками Симеон старец,/
ныне отпущаеши мя, вопия,/ ко оному блажён-
ству: / вйдех бо Тя днесь, плотню мёртвенною
обложённаго,/ животом господствующа/ и смёр-
тию владычествующа.	Дважды
Свет во откровёние языков / явйлся есй, Госпо-
ди,/ на облаце седя лёгце,/ Солнце Правды,/
закона сеновное исполняя/ и начало изъявляя
новыя благодати./ Тем, Тя вйдев, Симеон взыва-
ше: / из истлёния мя разрешй, / яко вйдех Тя днесь.
Недр Родйтеля не отлучься Божеством, / во-
площься, якоже изволил есй,/ объятиями держйм
Приснодёвы,/ на руки подался есй Богоприймца
Симеона, / рукою Твоёю держай всяческая; / тёмже
ныне отпущаеши мя,/ радостно взываше,/ в мйре
раба Твоего,/ яко вйдех Тя, Владыко.
Слава, и ныне, глас 6.
Гёрманово: На руках старческих во днёшний
день,/ яко на колеснйце Херувймстей,/ восклонй-
тися благоизволивый, Христё Боже,/ и нас, по-
ющих Тя,/ страстёй мучйтельства призываемый
избави/ и спасй, яко Человеколюбец.
Славословие великое. По трисвятом тропарь
праздника, ектений, и отпуст, и час 1-й. На 1-м
36
Месяц февраль
часе тропарь праздника. По Отче наш, кондак
праздника, и прочее, и совершённый отпуст. О
часе же втором дне исходим с литиею вне обители,
поюще стихиры праздника и канон, по обычаю. И,
возвращшеся, поем часы и Литургию.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны, от канона праздника песни 3-я и 6-я.
Вход: Сказа Господь спасение Свое, / пред языки
откры правду Свою. Таже тропарь праздника:
Слава, и ныне, кондак. Прокимен, песнь Богороди-
цы, глас 3: Велйчит душа Моя Господа,/ и
возрадовася дух Мой о Бозе, Спасе Моём. Стих:
Яко призрё на смирёние рабы Своей,/ се бо от
ньше ублажат Мя вси роди. Апостол ко Евреем,
зачало 316. Аллилуия, глас 8: Ньше отпущаеши
раба Твоего, Владыко, / по глаголу Твоему, с
миром. Стих: Свет во откровёние языков и славу
людёй Твоих, Израиля. Евангелие от Луки, зачало
7. Причастен: Чашу спасёния прииму/ и имя
Господне призову.
V Ведомо буди, яко аще случится праздник Сретения
дж Господня в неделю, прежде недели мытаря и фарисея, егда
III поётся служба воскрёсна, кромё Триоди.
В субботу на малой вечерни, на Господи, воззвах:
стихиры воскресны гласа, 4: Слава, и ныне, праздника. На
стиховне стихира воскрёсна едина и праздника стиховна
великия вечерни с припевы праздника. Слава, и ньше,
праздника. Тропарь воскрёсен. Слава, и ньше, праздника.
Ектения малая и отпуст.
На велицей вечерни: На Господи, воззвах: стихиры
воскресны 3, и восточен, Анатолиев, един, и праздника 6:
Слава, и ныне, праздника. Вход, прокимен дне и чтения
праздника 3. На литии стихиры и Слава, и ныне, праздни-
ка. На стиховне стихиры воскресны. Слава, и ньше,
праздника. На благословёнии хлёбов тропарь праздника
трижды: и Буди имя Господне: и чтение праздника.
ЗРИ А идеже несть бдения, по Ныне отпущаеши и по
трисвятом тропарь воскрёсен. Слава, и ныне, праздника.
На повечерии по Достойне и по трисвятом кондак
воскрёсен. Слава, и ныне, праздника. Нолунощницу же
поем, по обычаю, с каноном троичным.
На утрени: На Бог Господь: тропарь воскресен дважды.
Слава, и ныне, праздника. Но обычных кафизмах седаль-
ны воскресны с Богородичны их. И чтение во Евангелии
толковом. Таже, полиелёй: и тропари, Ангельский собор: и
седальны праздника, оба по единожды. Слава, и ньше,
2-й день
37
седален иже по полиелеи и чтение праздника. Степенна
гласа. Прокимен и Евангелие праздника. Таже Воскресе-
ние Христово: и псалом 50, и целование Евангелия, по
обычаю, и стихира праздника. Канон воскресен со ирмо-
сом на 4: и Богородице на два: и праздника на 8. Катавасия
праздника. По 3-й песни кондак, и икос воскресен, и
седален праздника единожды. Слава, и ныне, тойже. По 6-й
песни кондак, и икос праздника, и чтем пролог. На 9-й
песни поем Честнейшую: Светилен воскресен. Слава, и
ныне, праздника. На хвалйтех стихиры воскресны 4, и
праздника 4 со стихи праздничными. Слава, праздника: И
ныне, Преблагословённа еси: Таже, Славословие великое:
тропарь воскресен точию, ектений и отпуст. Таже стихира
евангельская, и оглашение, и обычное исхождение и час
1-й в притворе.
На часех тропарь воскресен: Слава, тропарь праздника.
И ныне, Богорбдичен. На всех часех кондак воскресен и
праздника глаголем, пременяюще.
На Литургии: Блаженны воскресны гласа, на 6: и
праздника песнь 3-я, на 4. По входе тропарь воскресен и
праздника: Слава, кондак воскресен. И ныне, праздника.
Прокимен, Апостол, аллилуия и Евангелие чтем прежде
недели гласа, таже праздника. Причастен: Хвалите Госпо-
да: и праздника.	*0*
Подобает вёдати, аще случится праздник Сретения
Господня в неделю мытаря и фарисея, или блуднаго, или/У\
мясопустную, или сыропустную.
В субботу на малой вечерни стихиры воскресны гласа,
на 4: Слава, и ныне, праздника. На стиховне стихира
воскресна едина и праздника стиховна великия вечерни с
припевы их: Слава, и ныне, праздника. Тропарь воскрёсен,
Слава, и ныне, праздника и отпуст.
На велйцей вечёрни поем: Блажен муж: кафизму всю. На
Господи, воззвах: стихиры воскресны гласа, 3: и Триоди 3:
и праздника 4.
Аще ли неделя мясопустная: Воскресны 3: и Триоди 4: и
праздника 3: Слава, Триоди: И ныне, праздника. Вход, и
чтения праздника 3. На литии, стихиры праздника, глас 1:
Ветхий дёньми: и прочих две. Таже Триоди хвалитны два
стиха.
Аще неделя фарисеева, 1-й стих, глас 3: Фарисёя веле-
хвальный: Вторый, глас 8: От дел похвалёньми:
Аще ли есть неделя блуднаго: По стихирах праздника, ЗРИ
поем в литии Триоди 3 стиха хвалитны: 1-й стих, глас 2:
Блуднаго глас: 2-й, глас 8: Изжих блудно: 3-й, глас 6: Отче
благий:
Аще ли неделя мясопустная: И по стихирах праздника ЗРИ
поем 2 стиха хвалитны: 1-й, глас 6: Помышляю день он: 2-й,
О, каковый час тогда:
38
Месяц февраль
ЗРИ Аще ли неделя сыропустная: И поем в литий Триоди
хвалйтных 2 же стиха. 1-й, глас 5: Увы мне: 2, Поприще
добродетелей: Славу же поем во вся тыя недели, фарисе-
еву, и блуднаго, и мясопустную, и сыропустную Триоди,
ЗРИ яже писана на литии: И ньше, праздника. (Того ради
вчинися петися Триоди хвалитным стихам в литии на
вечерни, за еже не оставити Триоднаго стиха ни единаго,
еже ему не петися). На стиховне стихиры воскресны:
Слава, Триоди. И ньше, праздника. На благословении
хлёбов тропарь праздника, трижды: и чтение в посланиих
Апостольских. А идеже не будет бдения, по Ньше отпуща-
еши: тропарь воскрёсен: Слава, и ньше, праздника.
На повечёрии по трисвятом кондак Триоди. Слава, и
ньше, праздника. Полунощницу же поем, по обычаю, с
каноном Троичным.
На утрени: На Бог Господь, тропарь воскрёсен дважды.
Слава, и ньше, праздника. По кафизмах седальны воскрес-
ны с Богорбдичны их, и чтение во Евангелии толковом, и
полиелёй праздника, и тропари: Ангельский собор:
Аще ли неделя блуднаго, или мясопустная, или сыропу-
стная:
Припеваем и 3-й псалом: На реках Вавилонских: Таже,
величание праздника: и седальны праздника, по едино-
жды, и чтение праздника. Степённа гласа. Прокимен
праздника: Всякое дыхание: Евангелие праздника. Вос-
кресёние Христово: и псалом 50, стихира праздника.
Канон воскрёсен со ирмосом на 4: и Триоди на 4: и
праздника на 6. Катавасия праздника, оба лика вкупе.
ЗРИ Аще ли неделя мясопустная: Канон воскрёсен на 4, и
Триоди на 6, и праздника на 4. По 3-й песни кондак, и икос,
и седален Триоди. Слава, и ньше, праздника. По 6-й песни
кондак праздника и икос. И чтем синаксарий. На 9-й песни
поем Честнейшую: Светилен воскресен. Слава, Триоди: И
ньше, праздника. На хвалйтех стихиры воскрёсны 4: и
праздника 4, с припевы праздника. Слава, праздника: И
ньше, Преблагословённа еси:
ЗРИ Аще ли неделя мясопустная: На хвалйтех стихиры
воскрёсны 4, и праздника 4, со Славным, с припевы
праздника. И по скончании стихир праздника глаголем
стих: Воскресни, Господи, Боже мой: и поем самогласну
стихиру Триоди, глас 8: Даниил пророк: Слава, глас 1:
Предочистим себе, братие: И ньше, Преблагословённа
еси:
ЗРИ Аще ли неделя сыропустная: На хвалитех поем, якоже в
неделю мясопустную, глаголем стих такожде: Воскресни,
Господи, Боже мой: и поем самогласну стихиру Триоди?
глас 6: Адам из рая отгбнится. Слава, глас тойже: Приспе
время: И ньше, Преблагословённа еси: Славословие велй-
кое: тропарь воскрёсен и обычный отпуст. И исхождение в
2-й день
39
притвор. Слава, и ныне, стихира Евангельская и час 1-й.
На 1-м часе, и на прочих тропарь воскресер: Слава,
праздника: И ныне, Богорбдичен часов. По Отче наш
кондак праздника и Триоди, пременяюще, глаголем.
На Литургйи: Блаженны гласа на 4: и Триоди песнь 3-я,
на 4: и праздника 6-я, на 4. Входное праздника, посем
тропарь воскресен и праздника. Слава, кондак Триоди: И
ныне, праздника. Прокимен гласа и праздника.
Аще ли неделя мясопустная: Прокимен Триоди и праз-
дника. Апостол, аллилуия, Евангелие и причастен прежде
дне, и праздника.
Аще ли случится праздник Сретения Господня в субботу
мясопустную: Служба умерших поется вечер и утро, в
субботу мимошедшую или в четверток мясопустный. В
субботу же служба вся праздника единаго поется, непре-
менно.
Аще ли случится Сретение Господне в понедельник, или
во вторник, или в четверток сыропустныя недели:
Вечер на малой вечерни, на Господи, воззвах: стихиры /f\
праздника, на 4: Слава, и ныне, праздника. На стиховне
Триоди самогласен дне дважды и мученичен: Слава, и
ныне, праздника. Тропарь праздника: ектений и отпуст.
На велйцей вечерни и на утрени совершается вся
служба праздника, непременно, якоже прежде указася на
ряду, занё Триодь с праздником не поется, в кой день ни
случится на сырной недели, кроме субботы и недели, разве
самогласны стихиры дне, яже глаголются на малой вечер-
ни, якоже указася.
А идеже не бывает всенощное, поем на велицей вечерни ЗРИ
по предписанному. На стиховне, Слава, Триоди, самогла-
сен дне: И ныне, праздника. На хвалитех по стихирах
праздника, Слава, Триоди, самогласен дне: И ныне,
праздника. Славословие великое.
На часёх и на Литургии служба вся праздника, дне же
Апостол и Евангелие вычитаем напредй.
Аще ли случится праздник Сретения Господня в среду ЗРИ
сыропустную или в пяток:
На малой и на велйцей вечерни и на утрени совершается
служба вся, якоже указася в понедельник сырный, непре-
менно, бывает же на конец вечерни, и утрени, и всякого
часа по 3 поклоны великия тбчию.
На часёх глаголем тропарь и кондак праздника. На 6-м
же часе глаголется тропарь паремий и чтется паремия.
Литургия же Златоустова совершается во свое время.
Вечерню же поем, по обычаю, во свое время. По обычном
псалме кафизма рядовая. А идеже бысть всенощное, ЗРИ
кафизмы не глаголем. Но по обычном псалме глаголем
Господи, воззвах: Таже стихиры праздника, 3: и святаго
Симеона, 3: Слава, святаго: И ныне, праздника. Прокимен
40
Месяц февраль
дне и паремия. Таже прокимен: Да уповает Израиль на
Господа: На стиховне Триоди самогласен дне дважды и
мученичен: Слава, и ныне, праздника. Тропарь праздника
и отпуст.
ЗРИ Подобает вёдати, аще случится Сретение Господне в
понедельник сырный:
И трипеснец утренний поем на повечерии в неделю.
А самогласен дне Триоди утренний поем в праздник,
на хвалитех Славу.
Аще ли Сретение Господне во вторник сырный:
И вторничный трипеснец поем в среду сырную на
повечерии: а самогласен дне утренний поем в праздник, на
хвалитех Славу.
Аще ли Сретение Господне в среду сырную:
И средний канон поем, и трипеснец в четверток сырный
на повечерии, а самогласен дне утренний поем в праздник,
на хвалитех Славу.
Аще ли Сретение Господне в четверток сырный:
И четвертка трипеснец поем во вторник сырный на
повечерии.
Аще ли Сретение Господне в пяток сырный:
И поем пятка канон и с трипеснцем в среду сырную на
повечерии.
*«* Аще ли случится праздник Сретения Господня в субботу
ДА сырную:
ill В пяток вечера на малой вечерни стихиры праздника на
4: Слава, и ныне, праздника. Прокимен, и паремия дне, и по
ней прокимен: Да уповает Израиль на Господа: На
стиховне Триоди самогласен дне дважды и мученичен:
Слава, и ныне, праздника. Тропарь праздника и отпуст.
На велйцей вечерни поем Б лажен муж, 1-й антифон. На
Г осподи, воззвах: поем стихиры праздника на 6: И отцев на
4. Слава, отцев. И ныне, праздника. Вход, прокимен дне: и
чтение праздника. На литий стихйры, и Слава, и ныне,
праздника. На стиховне стихиры праздника. Слава отцев:
И ныне, праздника. На благословении хлёбов тропарь
праздника дважды и отцев единожды. И чтение празд-
ника.
ЗРИ А идеже несть всенощнаго бдения, поем на велйцей
вечерни все, по предписанному. Прокимен и чтение дне, и
прокимен: Д а уповает Израиль на Господа. Таже чтения
праздника. На стиховне праздника. Таже отцев припев:
Честна пред Господем смерть преподобных Его. И поем
самогласен их: Монахов множества: Слава, самогласен
Триоди: И ныне, праздника.
На утрени, на Бог Господь.тропарь праздника, дважды:
Слава, отцев: И ныне, праздника. По кафизмах седальны
праздника, и чтение праздника. По полнел ей седален
праздника. Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен:
2-й день
41
Всякое дыхание: Евангелие, и по 50-м псалме стихира
праздника. Канон праздника со ирмосом на 8: И отцев на 6.
Катавасия праздника. По 3-й песни кондак отцев, и икос, и
седален отцев, дважды: Слава, и ньше, праздника. По 6-й
песни кондак праздника и икос. И чтем синаксарий. На 9-й
песни поем Честнейшую: Светилен праздника: Слава,
отцев: И ньше, праздника. На хвалйтех стихиры праздни-
ка 3, и отцев 3. Слава, отцев: И ньше, праздника.
Славословие великое. Тропарь отцев: Слава, и ньше,
праздника. Ектений, и отпуст, и обычное исхождение в
притвор, и час 1-й.
На часёх тропарь праздника: Слава, отцев: И ньше,
Богородичен часов. По Отче наш, кондак праздника.
На Литургии: Блаженны праздника, песнь 3-я на 4: И
отцев 6-я, на 4. Входное праздника, тропарь праздника и
отцев: Слава, кондак отцев: И ньше, праздника. Прокимен,
Апостол, аллилуия, Евангелие и причастен прежде праз-
дника, и отцев.
Подобает вёдати, яко аще случится праздник Сретения
Господня в понедельник пёрвыя недёли поста:	г я
И службу праздника пети в неделю сыропустную, по 1W
предписанному.
Подобает ведати, аще случится попразднство Сретения
Господня в неделю, прежде недели мытаря и фарисёя, a J|i
святый поется на 4, или на 6.	/VI
В субботу на малой вечёрни стихиры воскресны и
Богородице, по обычаю. Тропарь воскресен: Слава, и
ньше, Богорбдичен его.
На велйцей вечерни: по кафизме на Господи, воззвах:
стихиры воскрёсны 3 и восточен, Анатолиев, 1: праздника
того дне, 3: и святаго Минёи 3. (Аще ли поется святый на 6, ЗРИ
или емуже и полиелей: и поем стихиры воскрёсны 3: и
праздника 3: и святаго 4. Слава, святаго: аще же ни,) Слава,
праздника: И ньше, Богородичен 1-й гласа. На литии
стихиры праздника, того дне рядовыя стиховны: и святаго,
аще полиелей. Слава, святаго: И ньше, праздника, аще же
ни, Слава, и ньше, праздника. На стиховне стихиры
воскрёсны: Слава, святаго, аще есть: И ньше, праздника.
На благословёнии хлёбов тропарь, Богородице Дево:
дважды, и праздника, единожды, и чтение в посланиях
Апостольских.
На утрени: На Бог Господь, тропарь воскресен, дважды:
Слава, святаго, аще есть: аще же ни, Слава, и ньше,
праздника. По кафизмах седальны воскрёсны, и Богоро-
дичны их, и чтение во Евангелии толковом. Посем
непорочны, и ипакой: и чтение недели, ряд. (Аще ли
святый имать полиелей, по кафизме поем святаго полиелей
и по полиелёи тропари, Ангельский собор: и по ектений
седальны святаго, по единожды: Слава, иже по полиелёи
42
Месяц февраль
седален: И ныне, Богородичен его и чтение.) Степенна и
прокимен гласа, Всякое дыхание: Евангелие воскрёсно и
Воскресение Христово: Канон воскрёсен со ирмосом на 4: и
Богородицы на два: и праздника на 4: и святаго на 4. (Аще
полиелей или славословие, и поем канон воскресен со
ирмосом на 4, и праздника на 4, и святаго на 6.) Катавасия
праздника. По 3-й песни кондак праздника, и икос, и
святаго, аще имать, и седален его. Слава, и ныне,
праздника, и чтение. По 6-й песни кондак, и икос
воскресен: и чтем пролог. На 9-й песни поем Честнёйшую:
Светилен воскресен: Слава, святаго, аще имать: И ныне,
праздника. На хвалйтех стихиры воскресны 4: и святаго,
аще имать, подобны 3: и самогласен иже на Славу; поем с
припевы его. Аще ли не имать снятый хвалйтных: и поем
воскресны 4, и праздника 4 того дне стиховны утренния с
припевы их. Слава, стихира Евангельская: И ныне,
Преблагословенна еси: Славословие великое. Тропарь
воскресен точию. Ектений, и отпуст, и оглашение, и
обычное исхождёние в притвор, и час 1-й. На 1-м часё
тропарь воскрёсен: Слава праздника: Святаго же, аще
есть, тропарь и кондак глаголем, пременяюще: И ныне,
Богородичен часов. По Отче наш, кондак праздника и
конечный отпуст. Такожде и на прочих часёх глаголем
воскресен тропарь прежде, а праздника и святаго преме-
няем. Кондак воскресен и праздника глаголем, пременя-
юще же, аще полиелей, и святаго.
На Литургии: Блаженны Октоиха на 6, и с троичным: и
праздника песнь на 4. (Аще ли имать святый песнь, и
Блаженна воскресна на 4: и праздника песнь на 4: и
святаго, песнь 6-я, на 4.) По входе тропарь воскресен и
праздника: таже храма, и святаго, аще имать. Кондак
воскресен, и храма: Слава, святаго, аще имать: И ныне,
праздника. Прокимен, Апостол и Евангелие, прежде
недели ряд. Таже святаго, аще имать. Причастен, Хвалите
Господа: и святаго, аще имать: аще же ни, праздника.
Y Аще случится попразднство Сретения Господня в неде-
лю фарисееву, или блуднаго, или мясопустную.
1¥\ На малой вечерни на Господи, воззвах: и на стиховне
стихиры Октоиха, по обычаю.
На велицей вечерни на Господи, воззвах: стихиры
воскресны 4: и Триоди 3: и праздника 3.
ЗРИ Аще ли неделя мясопустная: Стихиры воскресны 3: и
Триоди 4: и праздника 3: Слава, Триоди: И ныне, Богороди-
чен 1-й гласа. На литии стихиры праздника рядовыя того
дне стиховныя и Триоди хвалитны. Слава, Триоди: И ныне,
праздника. На стиховне стихиры воскресны: Слава, Три-
оди: И ныне, праздника. На благословёнии хлёбов тро-
парь: Богородице Дево: дважды, и праздника, единожды, и
чтение. На Бог Господь: тропарь воскресен, дважды:
2-й день
43
Слава, и ныне,праздника. По кафизмах седальны воскрес-
ны с Богородичны их и чтение во Евангелии толковом. По
непорочных тропари: Ангельский собор:
Аще же неделя блуднаго или мясопустная: Поем поли- ЗРИ
елей: прилагаем же и 3-й псалом: На реках Вавилонских:
Степенна, и прокимен гласа. Всякое дыхание: Евангелие
воскресное: Воскресение Христово: и прочая. Канон
воскресен со ирмосом на 4, и Богородицы на два, и Триоди
на 4, и праздника на 4. Катавасия праздника.
Аще ли в неделю мясопустную: Канон воскресен на 4: и ЗРИ
Триоди на 6: и праздника на 4. Катавасия Триоди. По 3-й
песни кондак и икос праздника: Слава, седален Триоди: И
ныне, праздника. По 6-й песни кондак Триоди и йкос. На
9-й песни поем Честнейшую: Таже светилен воскресен:
Слава, Триоди: И ныне, праздника. На хвалитех стихиры
воскресны 4 и праздника самогласны 4 с припевы его.
Аще ли есть неделя мясопустная: И глаголем стих: ЗРИ
Воскресни, Господи, Боже мой: и поем стихиру самогласну
Триоди: Даниил пророк: Слава, Триоди же: Предъочистим
себе: И ныне, Преблагословённа еси:
Аще ли неделя фарисёева или блуднаго: Не глаголем ЗРИ
Триоди стиха: но по стихирах праздника глаголем, Слава,
Триоди: И ныне, Преблагословенна еси: Славословие
великое. По трисвятом тропарь воскресен. Ектений и
отпуст. И исхождение обычное в притвор. Слава, и ныне,
стихира Евангельская, и час 1-й.
На часех тропарь воскресен: Слава праздника: И ныне,
Богородичен часов. По Отче Наш: кондак Триоди и
праздника, пременяюще, глаголем.
На Литургии: Блаженны гласа на 4: и Триоди песнь 6-я,
на 4: и праздника песнь рядовая, на 4. По входе тропарь
воскресен и праздника. Слава, кондак Триоди: И ныне,
праздника. Прокимен, Апостол, аллилуия, Евангелие и
причастен дне.
Аще ли будет попразднство Сретения в субботу мясопу- ЗРИ
стную, и служба попразднства оставляется, и поем рядо-
вую службу субботы умерших.
Подобает ведати, аще случйтся попразднство Сретения "л*
Господня в понедельник, или во вторник, или в четверток
сырныя недели.	ill
На Гбсподи, воззвах: стихиры праздника 3, и святаго 3:
Слава святаго, аще имать: И ныне, праздника: аще ли ни,
Слава, и ныне, праздника. На стиховне Триоди самогласен
дне, дважды, и мученичен. Слава, святаго, аще есть. И
ныне, праздника. Аще ли ни, Слава, и ныне, праздника.
Тропарь святаго, аще есть. Слава, и ныне, праздника.
Ектений и отпуст.
На утрени: На Бог Господь: тропарь праздника, дважды.
Слава, святаго, аще есть. И ныне, праздника. По кафизмах
44
Месяц февраль
седальны праздника. Канон праздника со ирмосом на 8. И
Минеи на 4. А идеже трипеснец, и поем канон праздника со
ирмосом на 4, и Минеи 3 стиха на два, и Триоди на 8. Аще
имать святый кондак и икос, глаголем по 3-й песни: таже
седален Триоди, писан по 2-й кафизме. Слава, святаго. И
ныне, праздника. По 6-й песни кондак и икос праздника.
По 9-й песни светилен праздника: Слава, святаго: И ныне,
праздника. Аще ли несть, Слава, и ныне, праздника. На
хвалитех стихиры праздника на 4, стиховныя того дне.
Слава, и ныне, праздника. На стиховне самогласен Три-
оди, дважды, и мученичен. Слава, святаго, аще есть. И
ныне, праздника; аще ли ни, Слава, и ныне, праздника. По
Отче наш, тропарь святаго. Слава, и ныне, праздника. Аще
же ни, праздника точию и по ектении час 1-й.
На часёх тропарь праздника: Слава, святаго, аще есть. И
ныне, Богорбдичен часов. По трисвятом глаголем кондак
праздника, непременно.
Подобает вёдати: Аще случится попразднство Сретения
Господня на сырной недёли в среду, или пяток, поклонов
несть, точию по конце коегождо пения по 3 велйкия
поклоны.
Вечер, на Господи, воззвах: стихиры праздника 3, и
Минёи святаго 3: Слава, святаго, аще есть. И ныне,
праздника: аще ли ни, Слава, и ныне, праздника. На
стиховне самогласен Триоди, дважды, и мученичен. Слава,
святаго, аще есть. И ныне, праздника. Аще ли ни, Слава, и
ныне, праздника. Тропарь святаго, аще имать. Слава, и
ныне, праздника. Аще ли ни, праздника, ектения, и
поклоны 3 великия, и отпуст. Повечерие же поем великое
от Внегда призвати ми: на немже поем трипёснец утренний
Триоди, 1. По Достойне и по трисвятом кондак праздника.
По Честнейшую: 3 поклоны великия и на отпусте 3
поклоны. Такожде и на полунощнице, на Честнейшую: 3
поклоны великия.
На утрени: на Бог Господь: тропарь праздника, дважды.
Слава, святаго, аще есть. И ныне, праздника. Аще ли ни,
Слава, и ныне, праздника. По кафизмах седальны праздни-
ка. Канон праздника со ирмосом на 6: и Минеи на 4: и
Триоди на 4. Егда же прийдет трипёснец и поем канон
праздника со ирмосом на 4: и Минеи на два, первыя два
стиха за един: и Триоди на 8, настоящего канона рядовая
песнь на 4, и втораго трипеснца на 4, первый же трипёснец
предпёт на повечерии. По 3-й песни кондак святаго, таже
седален Триоди: Слава, святаго: И ныне, праздника. По 6-й
пёсни кондак, и икос праздника, и пролог. По 9-й песни
светилен святаго, аще есть. Слава, и ныне, праздника; аще
ли ни, праздника, дважды. На хвалитех стихиры праздни-
ка подобны, на 4, стиховна того дне. Слава, и ныне,
праздника. На стиховне Триоди самогласен дне, дважды, и
мученичен. Слава, святаго, аще есть. И ныне, праздника.
2-й день
45
Аще же ни, Слава, и ньше, праздника. По трисвятом
тропарь святаго, аще есть. Слава, и ньше, праздника. Аще
ли ни, точию праздника. Ектения, и поклоны 3 великия, и
час 1.
На 1-м часе тропарь праздника: Слава, святаго. И ньше,
Богородичен часов. По трисвятом кондак праздника. На
Честнейшую: 3 поклоны великия, и прочее, и совершенный
отпуст, и поклоны 3. Такожде и на прочих часех глаголем
тропарь праздника и по трисвятом кондак праздника. По
Честнейшую: по 3 поклоны великия.
На 6-м часе тропарь, паремий и чтение. Таже прокимен.
По 9-й чтем Блаженны скоро без пения, и прочее. В среду
вечера стихиры праздника 3 и Минеи святаго, подобны, 3:
Слава, и ньше, праздника. Таже прокимен и паремия дне.
На стиховне Триоди самогласен дне, дважды, и мученичен:
Слава, и ньше, праздника. Посем ектения: Помилуй нас,
Боже: и поклоны 3 великия, и молитва: Всесвятая Троице:
И Буди имя Господне: трижды, и псалом 33, и отпуст, и
поклоны 3.
Аще попразднство Сретения Господня случится в суббо-
ту сыропустную:
В пяток вечера по отпусте часов, абие начинаем <
вечерню. И по обычной кафизме стихиры праздника 3, и
отцев 3. Слава, отцев. И ньше, праздника. Прокимен и
паремия дне. Таже Сподбби, Господи: На стиховне само-
гласен Триоди, дважды, и мученичен: Слава, отцев. И ньше,
праздника. Тропарь отцев. Слава, и ньше, праздника,
ектения и отпуст.
На повечерии кондак праздника. На утрени, на Бог
Господь: тропарь праздника дважды. Слава, отцев. И
ньше, праздника. По обоих кафизмах седальны отцев, по
дважды. Слава, и ньше, праздника и чтение праздника или
отцев. Канон праздника со ирмосом на 6, и отцев на 8.
Катавасия праздника. По 3-й песни кондак, и икос
праздника, и седален отцев, дважды. Слава, и ньше,
праздника. По 6-й песни, кондак и икос отцев. Светилен
отцев: Слава, и ньше, праздника. На хвалйтех стихиры
праздника 3, стиховна того дне и отцев 3. Слава, отцев: И
ньше, праздника. Славословие великое. Тропарь отцев.
Слава, и ньше, праздника. Ектений и отпуст. И обычное
исхождёние в притвор, и час 1-й.
На часех тропарь праздника и отцев. Кондак праздника
и отцев, пременяюще, глаголем.
На Литургии: Блаженны праздника, песнь рядовая на 4:
и отцев песнь 6-я. По входе тропарь праздника, и отцев,
и храма святаго. Таже кондак храма святаго: Слава, отцев.
И ньше, праздника. Прокимен, аллилуия и причастен
праздника и отцев. Апостол, и Евангелие дне, и от-
цев.
46
Месяц февраль
Слово на день Сретения Господня
Что совершилось ныне над Госпо-
дом и Спасителем нашим во храме
Иерусалимском, подобное тому совер-
шено было, братие мои, некогда и над
каждым из нас. И мы, подобно Ему,
были принесены во храм, поставлены
пред Господом; воцерковлены и пос-
вящены Ему на вечное служение. Все
это сделано над нами в том возрасте,
когда у нас, яко младенцев, не было
еще понятия о самих себе, и потому
мы не знали, что с нами происходит.
Но Святая Церковь не могла ни сама
заниматься, ни занимать нас обряда-
ми праздными; совершённое над на-
ми имело важный смысл; вместе с
принесением нас во храм и воцерков-
лением, мы прияли многие права и
обетования; равно как вместе с тем
возлегли на нас важные и священные
обязанности. Не исполняя последних,
мы лишимся первых, и не только
лишимся, но и будем судимы, яко
напрасно являвшиеся пред лице Бо-
жие и вотще приявшие благодать
Духа. Потому с пришествием в воз-
раст нам должно как можно чаще
возобновлять в памяти нашей то, что
совершено над нами Церковию в
младенчестве, вникать в дух и силу
совершённого, дабы, сообразуясь с
ним в своем поведении и нравах,
действительно соделаться тем, чем
быть обещали, и приять то, что нам за
сие предоставлено. Настоящий день,
яко день принесения во Храм Господа
нашего, по образу коего совершено
было и принесение нас во храм, есть
потому самый приличный для подоб-
ных воспоминаний и размышлений.
Итак, пренесемся, братие мои, мыс-
лию к нашему младенчеству и по-
смотрим, что происходило с нами
в четыредесятый день бытия на-
шего.
Что это за жена, которая с младен-
цем у груди трепещущею стопою
подходит к порогу церковному, види-
мо, спешит для какого-то святого дела
в церковь, но, подошел к дверям
церковным, останавливается и, как
бы воспященная какою силою неви-
димою, не смеет идти далее? Что это
за жена и кто этот младенец? Это
твоя мать, возлюбленный слушатель!
А ее младенец—ты сам! Настал
четыредесятый день по твоем рожде-
нии,— и вот по закону Святой Церкви
мать несет тебя во храм для воцерков-
ления. Зачем же медлит она у порога
церковного и не входит во храм? —
Кто остановил ее? Этот же самый
закон Церкви, воспрещающий жене
родившей, до четыре десяти дней по
рождении, входить в дом Божий. Для
чего это запрещение? Да разумеем,
что все мы зачинаемся во грехах и
рождаемся в беззакониях, и чрез это
самое становимся недостойными то-
го, чтобы явиться лицу Божию, яко
неприступному для грешников Свя-
тостию Своею.
Но не будем смущаться: нас
недолго заставят стоять вне храма,
потому что, благодаря любви Боже-
ственной, у всех нас есть Заступник и
Ходатай всемощный. Покрытые Его
заслугами, очищенные Его благода-
тию, украшенные Его Именем, мы,
несмотря на прирожденную порчу и
несовершенство наше, будем приня-
ты в дом Божий, представлены само-
му лицу Цареву, приобщены даже к
лику друзей и присных Его.
В самом деле, является служитель
алтаря, приемлет на свои руки, по-
добно Симеону, младенца, то есть,
нас с тобою, возлюбленный слуша-
тель, подъемлет его пред вратами
церкви горе, образует из него на
воздухе крест и восклицает: «Воцер-
ковляется раб Божий, во Имя Отца и
Сына и Святаго Духа!» Когда вслед
за сим двери храма, как бы уступив
крестному знамению, разверзаются,
священнослужитель входит с младен-
цем, вещая от лица его словами
святого Давида: «Вниду в дом Твой,
поклонюся ко храму святому
Твоему!»
Дошед до середины храма, он
останавливается, паки подъемлет
младенца горе и, образуя им крест,
возглашает: «Воцерковляется раб Бо-
жий, во Имя Отца и Сына и Святаго
Духа», и вслед за тем присовокупля-
ет: «Посреде Церкви воспою Тя!»
Подходит потом к царским вратам
алтаря, снова подъемлет отроча во
образ креста и в третий раз вещает:
«Воцерковляется раб Божий, во Имя
Отца и Сына и Святаго Духа!»
Таким образом, рожденное уже
посвящено Богу, уже введено в дом
Царев. Сим могло бы окончиться
священнодействие. Но христианину,
2-й день
47
яко сонаследнику Христа, предостав-
лены большие права: ему, как царско-
му священию дано входить во внут-
реннейшия завесы (Евр. 10, 19); — и
вот священнослужитель, по тому же
уставу Церкви, несет младенца—
сквозь южные двери — в самое святи-
лище, обходит с ним вокруг престола
и, исходя из алтаря противополож-
ным путем, то есть дверьми северны-
ми, полагает его на земле пред
вратами царскими, откуда мать уже
сама должна восприять его, как бы от
лица Господня.
Что может быть знаменательнее и
вместе трогательнее сих священно-
действий! Это троекратное образова-
ние креста из младенца, это внесение
его во святилище и обхождение с ним
вокруг престола, это положение его
на земле пред вратами царскими и
приятие его отсюда самою матерью:
сколько здесь уроков и для приноси-
мого, и для приносящей, и для детей,
и для самих родителей!
Крест! Им видимо означается, что
если мы имеем теперь доступ и в
земный храм, и в Небесный Эдем, то
страданиями за нас на Кресте Сына
Божия, коими отверст для всех нас
Рай, заключенный для всех же пре-
ступлением нашего прародителя и
собственными грехами.
Внесение младенца во святилище
не материю или отцом, а иереем
показывает, что силы природы доста-
точны только для дарования ему
одной жизни естественной, но не
довлеют для введения его в жизнь
духовную и благодатную; а обхожде-
нием вокруг престола видимо указу-
ется на высокое предназначение хри-
стианина— откровенным лицем со-
зерцать Славу Божию, быть прича-
стником еще на земле тайн Жизни
Вечной, уготовлять себя в блаженное
сожитие с Архангелами и Ангелами,
окружающими Престол Божий,— в
место селения Самой Славы Божией.
В частности, обхождением вокруг
престола, напоминающим собою чин
Посвящения и Бракосочетания, мла-
денец как бы посвящается во иереи
Богу, а душа его уневещивается Духу
Святому. Наконец, положение мла-
денца на землю пред дверями царски-
ми дает разуметь, что, несмотря на
множество прав духовных, ему те-
перь усвоенных, он, яко христианин,
должен всю жизнь пребывать в сми-
рении духа и сердца, вменять себя
яко ничто же пред Господом; взирать
на себя, яко на жертву, которая
единожды и навсегда посвящена Гос-
поду, да отныне не к тому себе живет
и не к тому себе умирает, но умерше-
му и воскресшему для него Спаси-
телю.
А мать, подъемлющая от царских
врат плод чрева своего, должна памя-
товать, что отселе он ей паки поруча-
ется Самим Господом, да болезнует о
нем прочее духом, как прежде болела
телом, дондеже вообразится в нем
Христос.
Как, наконец, выразительно са-
мое название сего священнодействия!
Воцерковляется раб Божий! То есть,
вводится в Церковь, вставляется как
часть в свое великое и святое целое,
вместе с тем сам делается церковию,
живым храмом Бога Живаго. Мать
принесла его как плод природы; при-
емлет назад как дар благодати.
Помни же, принесенный и взя-
тый, чем ты принесен и каковым
взят! Помни, где ты был, кому и для
чего представлен! Помни, какое зна-
мение отверзло тебе врата Дома
Божия. Помни престол, вокруг коего
тебя носили и который тебе предназ-
начен, и землю, на коей был положен,
и в которую пойдешь. Помни, что ты
опять и также чуждыми руками
будешь принесен некогда в церковь
со крестом в руках. О, если бы ты
тогда мог усвоить себе слова правед-
наго Симеона: «Ныне отпущаеши
раба Твоего, Владыко, по глаголу
Твоему с миром, яко видеста очи мои
спасение Твое!» Но они усвоятся тебе,
и ты почиешь с миром до дня
всеобщего воскресения, если в про-
должение своей жизни не будешь
забывать своего воцерков ления.
Аминь.
(Из «Журнала Московской Патри-
архии», 1967, № 2).
МЕСЯЦА ФЕВРАЛЯ В 3-Й ДЕНЬ
Святаго и праведнаго Симеона Богоприймца
и Анны пророчицы
На Господи, воззвах: стихиры праздника, 3 и
святаго, 3. Стихиры праздника, глас 1.
Т	Подобен: Небесных чинов:
ворёц всяческих и Избавитель наш / Мате-
рию Девою в церковь приносится,/ тёмже
старец, Сего приём, / с радостию взываше: /
ныне отпущаеши раба Твоего, Блаже, с
миром,/ якоже изволил есй.
Симеон, на руки от Дёвы приём / прёжде всех век
рождённаго/ Спаса вйдех, вопияше:/ просвещё-
ние Твоей славы концём;/ ныне отпущаеши раба
Твоего, Блаже, с миром,/ яко вйдех Тя днесь.
Напое лё док веков рождёна на спасёние человё-
ков, / Симеон, понесый на руках Спаса, / радуяся,
вопияше:/ вйдех Свет языков и славу Израиля,/
ныне отпущаеши, якоже рекл есй, яко Бог,/ от
сущих зде велёнием Твоим.
Йны стихйры святаго, глас 4.
Подобен: Дал есй знамение:
Праведен и совершён/ и по всему славен сый,
Богодохновённе, / Бога Едйнаго совершённа,/ во
ёже оправдати мир пришёдшаго, / подъял есй
руками воплощённа, / и отрешйтися телесё, вопия
Ему:/ ныне отпущаеши раба Твоего/ с мйром,
Человеколюбие, / яко вйдех Тя днесь.
Юношствуя духом,/ престарёв же тёлом, Симе-
оне, / обещание приял есй не вйдети смёрти, /
дондеже увйдиши Младёнца юна,/ прёжде век
Сущаго Творца и Бога всяческих, / плотню обни-
3-й день
49
щавша, / видев же, взыграл есй / и плоти разреше-
ние просил есй,/ к Божественным селением пре-
шед, радуяся.
А нна Богодохновённая / и Симеон пребогатый, /
прорбчествием сияющии, / в законе же непорбчни
явльшиися, / закона Дателя, / Младенца, явлыпася
по нам вйдевше,/ Тому ньше поклонйшася. / Тех
память днесь радостно празднуим, / по долгу
славяще Иисуса Человеколюбца.
Слава и ньше, глас 5.
Германово: Ветхий дёньми, младёнствовав пло-
тню,/ Материю Дёвою в цёрковь приносится,/
Своего закона исполняя обещание, / Егбже Симе-
он прийм, глагблаше: / ньше отпущаеши с мйром, /
по глаголу Твоему, раба Твоего,/ вйдеша бо очи
мой спасёние Твоё, Святый.
На стиховне стихйры, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
Богоявлёния неизречённаго / ньше празднуем
спасительную благодать: / от Дёвы бо Отроковйцы
непреложно младёнствовав, Христос Бог/ в цёр-
ковь Богу и Отцу/ Материю ньше приносится,/
Егбже приём, Симеон руками объят.
Стих: Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, /
по глаголу Твоему, с мйром.
Во прорбцех вйден был есй, якоже мощно бяше,
Иисусе,/ Тебё вйдети дрёвле,/ но ньше, Божий
Слове,/ плотию всему мйру явйлся есй волею от
Дёвы Марйи, Христё, / Твоё спасёние всем сущим
от Адама явйл есй,/ яко Человеколюбец.
Стих: Свет во откровёние языков / и славу людёй
Твойх Израиля.
На Синайстей горё закон учинйвый дрёвле,/
ньше в Сионе граде исполняя законная, / руками
Богородицы / Младёнец, Христё, со всесожжёнии /
на руках Симеона/ во храм внестйся восхотёл есй
плотию.
Слава, и ньше, глас 1.
Иоанна монаха: Днесь дрёвле Моисёю в Синаи
закон подавый/ законным повинуется велёнием,/
нас ради, яко Милосёрд, по нам быв. / Ныне
Чйстый Бог яко Отроча Свято, / ложесна развёрз
50
Месяц февраль
чйстыя, / Себе Самому яко Бог приносится, / закон-
ный клятвы свобождая / и просвещая души наша.
Тропарь праздника, глас 1:
Радуйся, Благодатная Богородице Дёво, / из
Тебе бо возсия Солнце Правды, Христос, Бог
наш, / просвещаяй сущия во тьме. / Веселйся и ты,
старые праведный, / приёмый во объятия Свободй-
теля душ наших,/ дарующаго нам воскресёние.
на Утрени
На Бог Господь: тропарь, трижды.
По 1-й стихологии седален, глас 1.
Подобен: Камени запечатану:
В цёрковь принёслся есй, Жизнь всяческих,/
менё ради младёнствовав, / под законом был есй, /
дрёвле начертав на скрижалех закон на горё
Синайстей,/ да вся изменйши от законныя дрёв-
ния работы. / Слава Благоутрббию Твоему, Спасе, /
слава Царствию Твоему,/ слава смотрёнию Тво-
ему,/ Едйне Человеколюбие.
Слава, и ныне, тойже.
По 2-й стихологии седален, глас 5.
Подобен: Собезначальное Слово:
Во храм принёслся есй, обычная исполняя,/
Творёц, и Владыка, и закона Датель, Спасе, / и на
руках Симеона благоволёнием Твойм носйтися
плотню, / Иже всем страшный и всю тварь содер-
жай, / восхотёл есй, Едйне Щёдре, / свет Твой всем
открыти нам.
Слава, и ныне, тойже.
Канон праздника со ирмосом на 6 (зри страни-
цы 30—35) и ин канон святаго на 6, егоже
краегранесие: Приими пение, Симеоне Богоприим-
че. Иосиф. Глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Отверзу уста моя, / и наполнятся'Духа, /и
слово отрыгну Царице Матери,/и явлюся, светло
торжествуя, / и воспою, радуяся, Тоя чудеса.
В праведных селёниих радостно водворялся
Праведнаго Господа,/ Симеоне праведный,/ йже
Божёственное твоё совершающий преставлёние /
оправдати молй, преблажённе.
3-й день
51
В законе быв священнодётель, свящённейше, /
Егоже закон проповёда, Младёнца видел есй/ и
естества законом, Богоприймче, умер, / к безсмёрт-
ней, радуяся, прешёл есй жйзни.
Руками держащаго вселённыя концы,/ Девйче-
скими носйма руками, вйдел есй/ и, честными
твойми приём объятии,/ Моисёя вышший явйлся
есй, пребогате.
Богорбдичен: Полный истощавается, Превёч-
ный начинается,/ Слово одебелевает, Содётель
зйждется, / Невместймый вмещается, во чрёве
Твоём воплощаемь,/ Богоблагодатная.
Ин. Песнь 3
Ирмос: Яко неплбды, роди от язык Церковь, / и
многое в чадех изнеможе сонмище, / чудному Богу
нашему возопийм:/ Свят есй, Господи.
Возвысився деяньми священными, Богоглагбли-
ве, / яко световйден столп высок, Всесвятбму Духу
был есй, утверждался яве,/ тёмже восхваляем тя.
Закону Господа, развёрзшаго ложесна Девйча, /
и Младёнца, плотонбсна, Симеоне, бывша, вйдел
есй,/ дарующаго всем избавление.
Руками человёка создавый, воплбщься, / руками
твойми держйм есть, освящая тя яве,/ и к жйзни
будущей просйвшася, блажённе, отпущает тя.
Богорбдичен: Мысленную Тя клещу, угль нося-
щу Божёственный, / от Твойх кровёй воплощённа
паче ума Симеон яко вйде, Всенепорбчная, / раду-
яся, ублажаше.
Кондак святаго Симеона, глас 4.
Подобен: Явился есй днесь:
Старец днесь отрешйтися от юз моляшеся/ сёго
жития тлённаго,/ Христа восприят на руки,/
Зиждйтеля и Господа.
Седален, глас 3.
Подобен: Красоте:
От Дёвы Тя воплощённа, Христё, радуяся,
подъят священный Симеон,— / ныне отпущаеши,—
вопия,— раба Твоего, Владыко. / Анна же непороч-
ная, пророчица и славная,/ ныне исповёдание и
пёние приносит Тебё. / Мы же, Жизнодавче, вопи-
ем Ти:/ слава тако благоволйвшему.
52
Месяц февраль
Слава, и ныне, тбйже.
Ин. Песнь 4
Ирмос: Седяй в славе на престоле Божества/во
облаце лёгце, / прийде Иисус Пребожёственный /
Нетленною Дланшо и спасё зовущия:/ слава,
Христё, силе Твоёй.
Престарёлся еси в старости, / вёрою же обновил-
ся есй,/ нова Младёнца хотя вйдети, Симеоне,
всесовершённаго, / обновляюща мир обетшавший
прилётом вётхаго борца.
Ублажим согласно Симеона блажённаго,/ яко
сподбблыпася вйдети Бога Блажённаго, в плоть
обблкшася,/ яко да сотворйт блаженны, окаянны
прёжде бывшия.
Законодавца Тя вем и законных естества воп-
лбщшагося кромё, / закон же нов ввёдшаго, Симе-
он взываше,/ Едйне Господи, ньше отпустй мя к
жйзни нетленней.
Богорбдичен: Иже рукою вся носяй, на руках
носймый Приснодёвы,/ Сию Херувйм содёла и
Серафйм вышшу, яко родйтельницу, / Юже воспо-
йм и благочёстно ублажйм.
Ин. Песнь 5
Ирмос: Ужасошася всяческая/ о Божёственней
славе Твоёй:/ Ты бо, неискусобрачная Дёво,/
имела есй во утробе над всёми Бога/и родила есй
Безлётнаго Сына,/ всем воспевающим Тя/ мир
подавающая.
Ума чистотою Богу Вседержйтелю, яко Ангел
послужйв, блажённе,/ кровными жёртвами очй-
стил есй дрёвле люди Израилевы,/ кровь спасй-
тельную предзнаменав ясно.
Самого себё сотворйл есй храм Богу всесвят/
дёлы Божёственными, Богоглагбливе. / Тёмже яко
Младёнца во святём храме вйдел есй Бога с
плотию, / тя преставляюща к Божёственным селё-
нием.
Воспойм днесь, духовно ликующе, вси / Симеона
Богоприймца и с ним Анну целомудрую, / пророки
суща Божия/ и Сего вйдевшия, нас ради младён-
ствовавшаго.
Богорбдичен: Не опалйв ложёсн Твойх есте-
ством Неизмённый,/ Едйна Херувйм святёйши,/
3-й день
53
Человек явйся, из Тебё раждаемь,/ и отриновён-
ныя тлением вся совокупи, Богомати, Рождеством
Твоим.	Ин. Песнь 6
Ирмос: Возопи, прообразуй погребение триднёв-
ное,/ пророк Иона, в ките моляся:/ от тли избави
мя, / Иисусе, Царю сил.
Возопил еси, внегда вйдел есй Господа, Симе-
оне, / яко обещался есй: ныне раба Твоего, Спасе,
отпусти,/ во аде сущим всем Твоё Божёственное
возвещающа воплощёние.
Украсился есй и Моисёя светлёйший был есй,/
на руки добротою Краснаго прийм, Симеоне
старче,/ нас ради по нам Младёнца бывша.
Вод тя исполнена Божественных суща/ и во
адова дольная мёста сшёдша, / вйдевше тамо
сущии узницы, Симеоне, / Божёственныя росы
испблнишася.
Богорбдичен: Уловйти мя всегда ищет вселука-
вый,/ но того мя сётей исхйти, Владычице,/ и
Божественным кровом крил Твоих цёла соблюди.
Кондак и икос праздника.
Ин. Песнь 7
Ирмос: Не послужйша твари Богомудрии, / паче
Создавшаго, / но, огненное прещёние мужески
поправше,/ радовахуся, ноюще:/ препётый отцёв
Господь и Бог, благословён есй.
Законно Господу Вседержителю ты послужил
есй, / праведен яко йстинно и в законе непорочен,
блажённе, быв,/ тёмже поёши: препётый отцёв
Господь и Бог, благословён есй.
Радость скорбящих прийде,/ избавлёние Изра-
илю войстинну явйся, яко Младёнец в храме
своём, / отпустй мя к жйзни будущей, Симеон
вопияше, радуяся.
За милосёрдие щедрот Твойх/ претруждёна мя
закона пйсменем, / слячена мя старостию отпустй,
Спасе, раба Твоего, / яко вйдех Тя, Симеон взыва-
йте,/ на землй носяща плоть.
Богорбдичен: Не истощйв полный пречйстых
недр рбждшаго Отца,/ в Твойх нёдрех, Чйстая,
яко Младёнец седйт,/ уготбвая, ймже восхотё
уподббитися, Пречйстая,/ свящённое яве седали-
ще.
54
Месяц февраль
, Ин. Песнь 8
Ирмос: Отроки благочестивый в пещи/ Рожде-
ство Богорбдичо спасло есть:/ тогда убо образу-
емое,/ ныне же дёйствуемое, / вселённую всю
воздвизает пёти Тебё:/ Господа пойте дела/ и
превозносите Его во вся вёки.
Овдовевший мир Божественный славы пришёд-
шаго невестоукрасйти Пребожёственнаго, / вдова
сущи, Анна всехвальная, / и пророчества благода-
тию облистаемая, прослави Его/ и будущее всем
предстоящим показаше Божёственное избавлё-
ние.
Закбнныя жёртвы приносил есй/ Агнца за
милосёрдие несказанное, кровь спасйтельную
провозвещая издалёка,/ блажённе свящённиче,/
Егоже воплощённа приём, Симеоне, / прославился
есй паче Моисёя и всех пророков.
Вйдев Желаемаго, разрешёние приял есй телёс-
ное, Богодохновённе / и, якоже зрёлая шпенйца,
прешёл есй ко отцём, славне, / воспитан в старости
добрей./ Тёмже твою всепразднственную память
радостию душевною совершаем.
Богорбдичен: Яко крин, яко благовонен шйпок,
яко Божёственное обоняние, / обрёт Тя Слово
Пребожёственное, Пречйстая Богоневёсто, / и в
Твою утробу вселйся,/ благоухая наше естество,
злосмрадия исполныпееся, ёже от греха,/ Марйе
Богородице.
Ин. Песнь 9
Ирмос: Ева убо недугом преслушания клятву
вселила есть;/ Ты же, Дёво Богородице,/прозябё-
нием чревоношёния/ мйрови благословёние про-
цвела есй./ Тем Тя вси величаем.
Чёстны руце твой, войстинну прикоснувшияся,
Богоприймче, / Божёственным удесём, прикаса-
ющагося горам, якоже поёт Давйд, и дымятся:/
блажён войстинну ты был есй./ Тёмже достойно
восхваляем тя.
Рака твоя источает вёрным исцелёния, / память
же блаженная, сияющи паче солнца, / и всех души
просвещающи, и мрака мысленнаго исхищающи, /
священнотайнниче всечёстне.
Просвещают сиянием мысленным, яко солнце и
3-й день
55
луна подсолнечную, / Анна целомудренная и про-
рочица, / старец же Симеон славный. / Ихже ради
нас, Человеколюбие Господи, грехбвныя тьмы
избави.
Богорбдичен: Явлыпуюся Тя, Матерь Божию,
яко видев, Богородице, старец речё, якоже про-
рок: / се Твой Сын, на востание и падение многих
лежит, Владычице,/ и в знамение неудобосказу-
емое.
Светилен.
Подобен: Жены, услышите:
Непремённе по Ипостаси в Тебё, Богородйтель-
нице,/ плотию соединйся безсёменно/ и младён-
ствова Слово, Егбже на руках носящи, Херувим-
ски, яко престол, / ныне Богу Отцу принесла есй, /
и Симеон старец, радуяся, прият Того.
Слава, и ньше, праздника.
На стиховне стихиры, глас 6.
Подобен: Триднёвен:
Восприимй, речё, Симеоне, Зиждителя всяческих
руками:/ о старче, подыми Христа,/ Егбже Дёва
Отроковица роди без сёмене/ на радость роду
нашему.
Стих: Ньше отпущаеши раба Твоего, Владыко, /
по глаголу Твоему, с мйром.
Закону Творца и Бога, / Егбже трепёщут Ангель-
ская множества,/ сошёдшеся, воспойм, людие,
Едйнаго Благодётеля и закону Законодателя/ во
спасёние душ наших.
Стих: Свет во откровёние языков / и славу людёй
Твойх Израиля.
Ньше отпущаеши, Владыко, раба Твоего, / яко-
же рекл есй, с мйром, / яко вйдех Тя, Христё, Свёта
Первовёчнаго, / соуз мя плотскйх, / во откровёние
языков и Израилю.
Слава, и ньше, глас 2:
Свящённаго Свящённая Дёва принесё во святй-
лище святйтелю, / простёр же руце, Симеон прият
Сего, радуяся,/ и возопи: ныне отпущаеши раба
Твоего, Владыко,/ по глаголу Твоему, с мйром,
Господи.
56
Месяц февраль
НА ЛИТУРГЙИ
Блаженны от канона праздника песнь 1-я, и
святаго песнь 6-я. Прокимен, праздника, и свята-
го, глас 7: Возвеселится праведник о Господе и
уповает на Него. Стих: Услыши, Боже, глас мой,/
внегда молйти ми ся к Тебё. Апостол к Евреем,
зачало 321 от полу. Аллилуия, глас 6: Свет возсия
праведнику,/ и правым сердцем веселие. Еванге-
лие от Луки, зачало 8. Причастен праздника и
святаго: В память вечную:
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Йна служба, бдённая, святаго
праведнаго Симеона Богоприймца
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
Стихйры святаго Симеона на 4, глас 4 с Господи,
воззвах на велйцей вечерни (зри страницы 48—49).
П Слава святаго, глас 6:
рорбче и проповёдателю Христов, / престо-
ла велйчествия никогдаже отлучаешися / и
комуждо немощному всегда предстойши, в
Вышних служа,/ вселённую исполнявши,
всюду прославляемый, / испросй просвещёние ду-
шам нашим.
И ныне, праздника, глас 4: Днёсь священная
Мати: (зри страницу 22).
На стиховне 2 стихиры праздника, глас 7 (зри
страницу 28). Таже святаго 2 стихиры.
Стйх: Свёт во откровёние языков / и славу людёй
Твойх Израиля.
Единороднаго Сына, Собезначальна Отцу, / раз-
вёрзша ложесна безсёменно Магере, / повинующи-
ся закона повелёнием,/ Богородице Марйя напос-
лёдок из Нея воплбщшагося/ и с человеки пожйв-
шаго приношает Богови всёх Первосвятйтеля, /
исполняющаго закон дрёвняго Законодавца, / Его-
же приём Симеон на руку своёю,/ проповёдаше
людем: / Бог ёсть Сёй, Отцу Собезначален, / Изба-
витель душам нашим.
3-й день
57
Слава, глас 1:
Се Симеон вопияше: / пререкаемое знамение Сей
будет: / Бог Сый и Отроча. / Сему, вёрнии, возопи-
ём:/ благословите, вся дела Господня, Господа.
И ныне, праздника, глас 4: Закон, иже в
Писании, исполняя: (зри страницу 35).
Тропарь святаго. Слава и ныне, праздника (зри
страницу 58).
НА ВЕЛЙЦЕЙ вечерни
Блажен муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах
стихиры праздника 3 (зри страницу 23) и праведна-
го Симеона 5 (зри страницы 48—49).
Слава святаго, глас 6:
Возсия день радостный/ памяти Боговйдца и
Богоприймца Симеона:/ сей бо Престолу велйче-
ствия молёбне днесь предстоит, / Егоже в жизни на
руку понесё,/ о Нем же пророчески веща:/ се,—
речё,— лежит Сей на падение й на востание
многим во Израили. / И к Рождшей Того возгласй: /
и Тебё, Пречйстая, Самой сердце пройдет ору-
жие./ Егоже, вёрнии, святое торжество и лётную
память почитающе усёрдно,/ к нему воззовём: / о
Богомудре и Богоносче,/ Евангельских тайн
благовёстником свидётельствованный правед-
ниче/ и Духа Святаго исполненный, Симеоне,/
не престай моля за ны, Егоже яко Младёнца/
на руку своёю понёсл есй,/ да избавит ны в день
Судный шуияго стояния,/ и свободит вёчнаго
мучёния,/ и спасёт души наша,/ яко Милосерд и
Человеколюбец.
И ныне, праздника, глас 6: Да отвёрзется дверь
Небёсная днесь: (зри страницу 24).
Вход. Прокймен дне и чтёния 3, преподобниче-
ская (зри страницы 339—340).
На литий стихиры праздника (зри страницы
26—27).
Слава, святаго, глас 4:
Иже Боговидёнием осияем достойно,/ и проро-
ческим проповёданием, / ц благодатию почтён
быв, Богодухновённе Симеоне,/ и Божёственнаго
сподоблен быв блажёнства,/ еже к Преблагому
ныне дерзновёние и мйлость стяжав, / молйся
непрестанно о йже вёрою тя хвалящих и чтущих, /
58
Месяц февраль
яко блага вещателя, честна и Богопостйжна, / от
бед избавити и спасти души наша.
И ньше, праздника глас 5: Ветхий дёньми,
младёнствовав плотию: (зри страницу 28}.
На стиховне стихиры святаго, глас 2.
Подобен: Егда от Древа:
Обрёте духовная заря твоего ума, пророче
Симеоне,/ чистоту сияющу:/ якоже зерцало, яв-
ственно мир озарил есй Богоразумия сиянием,/
блистая и провозвещая Грядущаго,/ Иже подает
благодать всём человёком/ молйтвами твойми,
пречудне.
Стйх: Ты есй иерёй во вёк / по чйну Мелхиседё-
кову.
Уста быв Божия,/ нечёстия дёлатели яве обли-
чил есй,/ судом неизбежным тёх осудйв, Симеоне
дйвне, / правды учёнию послёдуя и Божёственным
судьбам./ Тёмже премудрым тй глаголом вйдяще
возведёние, блажённе, / пёсньми достойно восхва-
ляем тя.
Стйх: Моисёй и Аарон во иерёех Его / и Самуйл в
призывающих Имя Его.
Престолу Владычню предстоя / и неизречённыя
славы насыщаемь, / доброты же зря премйрныя / и
свёта исполняемь,/ пророче Симеоне Богогласе,/
вся, чтущия тя, вёрою поминай,/ сйм душёвное
спасёние / и разрешёние согрешёнием всём прося,
Богопостйжне.
Слава, святаго, глас 1:
Сё Симеон вопияше: / пререкаемое знамение Сёй
будет, / Бог Сый и Отроча. / Сему, вёрнии, возопи-
йм:/ благословйте, вся дела Господня, Господа.
И ньше, праздника, глас 8: Иже на Херувймех
носимый: (зри страницы 28—29}.
Тропарь Симеону, глас 4:
Симеон старец днёсь веселйтся,/ восприят на
руку свою Младёнца Превёчнаго Бога, / от уз
плоти разрешйтися прося / и вопия: / вйдеста очи
мой/ спасёние Твоё мйрови.
Тропарь праздника, глас 1: Радуйся, Благодат-
ная Богородице Дево: (зри страницу 23}.
На благословёнии хлёбов: чтёние святому от
слов празднику.
3-й день
59
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь праздника дважды.
Слава, Симеона, и ныне, праздника.
По 1-м стихословии седален святаго, глас 5.
Подобен: Собезначальное Слово:
Не смесей начертанием дольним, славне, / ты, ум
стяжав, Божёственнаго Духа чйстее, Симеоне
Богоприймче, был etftj сияния Его приемля
светло и всём облистая. / Тёмже молим тя: / о мйре
всего мйра помолйся.
Слава, и ныне, праздника, глас 1: Лйк Ангель-
ский да удивйтся чудесй: (зри страницу 29).
По 2-м стихословии седален святаго, глас 4.
Подобен: Вознесыйся:
На Божёственней стражи стал есй, блажённе, / и
разумёл есй Божие приятие пророческими очйма,
Богодохновённе. / Тёмже и возопил есй, Симеоне
Богоприймче, со страхом:/ Господи, услышах
славное восприятие Твоё / и воспеваю Тя, в плоть
брённую от Девы волею облёкшася.
Слава, и ныне, праздника, глас 1: В церковь
принёслся есй, Жизнь всяческих: (зри страницу 50).
Величание:
Величаем тя,/ святый праведный Симеоне Бо-
гоприймче,/ и чтйм святую память твою,/ ты бо
молиши о Htel Христа, Бога нашего.
По полиелёи седален Симеону, глас 5:
Очйстив от сквёрны ум, премудре, / зерцало
Божёственное содёлался есн.1 и ныне к воспри-
ятию Сына Божия, радуяся, пришёл есй, пророче
Симеоне.
Слава, и ныне, праздника глас 5: Во храм
принёслся есй, обычная исполняя: (зри страни-
цу 50).
Таже степённа, 1-й антифон 4-го гласа.
Прокймен: Возвеселйтся праведник о Господе / и
уповает на Него. Стих: Услыши, Боже, глас мой,/
внегда молйти ми ся к Тебё. Всякое дыхание:
Евангелие от Лукй, зачало 8.
По 50-м псалме стихира самогласна, славник
Господи, воззвах: глас 6: Пророче и проповёдате-
лю Христов: (зри страницу 56).
60
Месяц февраль
Канон праздника со ирмосом на 6 (зри страни-
цы 30—35) и святаго Симеона на 6 (зри страницы
50—55). По 3-й песни кондак и икос праздника (зри
страницы 32—33), седален святаго (зри страницу
31), Слава, и ныне, тойже.
По 6-й песни кондак и икос святаго.
Кондак Симеону глас 4.
Подобен: Явился есй днесь:
Старец днесь отрешйтися от юз молящеся/ сего
жития тлённаго, / Христа восприят на руки, Зиж-
дителя и Господа.
Икос:
Господня свидетельства приём, Симеоне Бого-
приймче,/ паче всех человёк высши был есй;/
тёмже похвалы принестй тебё ужасохся, / но,
люббвию понудився, песнь начати дерзнух,/ тём-
же не отрйни, помощник нам буди, прехвальне, / да
возмогу пёти чёстны руце твой, / воистину прикос-
нувшийся Богоприятне Божественному Младен-
цу, / ибо се Христа восприял есй на руку, Зиждйте-
ля и Господа.
На 9-й песни припевы, всякий припев по
едйножды (зри страницы 33—34).
Светйлен святаго:
На землй равноангельно житиё имёл есй,/ во-
йстину престарёвся тёлом, / и ныне на Небесёх со
Ангельскими лйки вселйлся есй близ Свёта Триси-
яннаго. / Егоже насыщался, Симеоне Богоприйм-
че, / назирай нас, поющих тя.
Слава, и ныне, праздника: Духом во святйлищи
представ, старец: (зри страницу 35). На хвалйтех
стихйры праздника 3, глас 4 (зри страницу 35) и
праведнаго Симеона 3 стихйры с Господи, воззвах:
глас 4 (зри страницы 48—49).
Слава, святаго, глас 4:
О Господе радуяся и Бозе, Спасе своём, / Бого-
глагбливе и славне пророче, / и тамо сущаго сияния
зарю приём,/ и Свётом Божёственным мысленно
просвещаемь, / иже память твою всепразднствен-
ную вёрою творящия/ напастей и бед твойми
молйтвами избави.
И ныне праздника, глас 6: На руках старческих
во днёшний день: (зри страницу 35).
3-й день
61
Славословие великое
На литургии: Устав (зри страницу 56)
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Празднование Пресвятей Богородице ряди
Ея иконы, именуемыя Умягчение злых сердец
или Симеоново проречение
Е	Тропарь, глас 8:
осприёмши души человёческия / и утолив-
ши* злый совет,/ сокруши, Богомати
Владычице, / и разгони тьму прегрешений, /
и нас настави на путь смирения, / яко да и
мы будем во свете дел ходйти,/ и Твоей иконы
явлению торжествовати, / и на помощь Твою
уповати, / и умильным гласом звати, Владычице, из
глубины:/ помози, Едина Благословенная.
Канон, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Отверзу уста моя, / и наполнятся Духа, / и
слово отрыгну Царице Матери, / и явлюся, свётло
торжествуя, / и воспою, радуяся, Тоя чудеса.
Припев особый: Пресвятая Госпоже Богороди-
це, услыши молитву раб Своих,молящихся Тебё.
Господи Боже мой, / даруй ми язык и отвёрзи мне
устнё/ к похвалёнию Мати Твоей,/ и Ея образу
песнь принёсти красную, сйце вопиюще: / умягчи
злых сердца, Владычице.
Спасёние мое и прибёжище есй, Владычице, /
покров даровала есй Своёю честною иконою, / ей
же предстойт вси людие,просйще помощи, / и Тебё
вопиём: / умягчй злых человёк сердца, Владычице.
Марйе, Пречйстая Дёво Богородице, / послй ми
благодать воспёти Тя/ и Твоей иконе честнёй
поклонйтися,вопиюще: / умягчй злых сердца, Вла-
дычице.	,
Слава:
Клеветы и наветы упразднй и от всйкия злобы
спасй, / буди, Владычице, заступлёние, / Своёю
утоливши — разогнав, уничтожив злой совет
62
Месяц февраль
чудною иконою соблюди вопиющих: / умягчи злых
сердца, Владычице.
И ныне:
Тя Бог показа нам Заступницу/ и в скбрбех
Помощницу / и дарова нам Твою честную икону/
на прославление всем и на исцеление вопиющим: /
умягчи злых сердца, Владычице, сынов.
Песнь 3
Ирмос: Твоя песнослбвцы, Богородице,/ живый
и незавйстный источниче,/ лик себе совокупль-
шия духовно утверди,/ в Божественней Твоей
славе/ венцев славы сподоби.
Радуйся, непостыдная Хранительнице;/ радуй-
ся, Богородице, йже и мы радуемся о Твоей чудней
иконе, красящеся, вопием:/ радуйся, умягчение
злых сердец, Богородице.
Войстинну честная икона даровася христоиме-
нйтым людем на прогнание духов нечистых / и на
здравие всем, требующим помощи от нея, вопи-
ющим:/ радуйся, умягчение злых сердец, Богоро-
дице.
Слава:
Облак светозарный показася Твоя честная
икона, / паче солнца сияюща и всем лучу
простирающа, / от болезней и скорбей избавляюща
и злых отревающа, / тёмже вси зовём ей: / радуйся,
умягчёние злых сердец, Владычице.
,	И ныне:
Яко да Твойми молйтвами избавляемся, / Богоро-
дице Дёво, спасй, / славословим Предстательницу,
и Твоёй честнёй иконе покланяемся, / и молим Тя
по Бозе, яко Матерь Божию: / вопиющих умягчй
злых сердца, Богородице.
Спасй от бед рабы Твоя, Богородице, / яко вси
по Бозе к Тебё прибегаем, / яко нерушймей стенё и
предстательству.
Тропарь, глас 2:
Молёние тёплое и стена необорймая,/ мйлости
источниче, мйрови прибёжище, / прилёжно
вопиём Ти:/ Богородице Владычице, предварй/ и
от бед избави нас,/ Едйна вскоре предстатель-
ствующая.
3-й день
63
Песнь 4
Ирмос: Неизслёдный Божий совёт, / ёже от Дёвы
воплощёния/ Тебё, Вышняго,/ пророк Аввакум
усмотряя, зовяше:/ слава силе Твоёй, Господи.
Непостыдную предстательницу нам дарова, ико-
ну Матери Своей,/ йже Ея зряще, веселймся и
умйльно зовём: / помозй,Владычице, всем,и от всех
злых спасй,/ и Царствию Небесному сподоби.
Тобою вси спасаемся и от нахождений диаволь-
ских свобождаемся. / Тя Бог показа нам Заступни-
цу/ и Твою честную икону нам дарова,/ Ей же
вопием:/ Владычице, помозй, и от всех злых
человек спасй, и Царствию сподоби.
Слава:
Не умолчйм, Владычице, чудеса Твоя, / яко
Своею честною иконою всех спасаеши/ и страж-
дущих от без избавлявши, / недужным цельбы
подаёши, / и нас от всех злых спасй / и Царствию
Небёсному сподоби.
И ныне:
Пёние от недостойных раб приимй, Маги Христа
Бога,/ и не отрйни менё от Своего Пречйстаго
Лица, / но спасй от злых всех / и Царствию
Небёсному сподоби.
Песнь 5
Ирмос: Ужасошася всяческая/ о Божёственней
славе Твоей:/ Ты бо, Неискусобрачная Дёво,/
имёла есй во утробе над всеми Бога/и родила есй
безлётнаго Сына,/ всем воспевающим Тя/ мир
подавающая.
Удивляюся умом, ужасаюся душёю и весь трепё-
щу, / но надёюся на мйлость благоутробия Твоего,
Чйстая, / и вопию от сёрдца: яко Бога рождшая
есй,/ Того молй от злых спастй душу мою.
Приидйте,вси вёрнии, воспоём Пречйстуто Дёву
Марйю/ и честному Ея образу поклонймся, вопи-
юще от сёрдца: / радуйся, Гаврийлово благовёще-
ние; / радуйся, Царя Христа восприёмши, и на руку
Своёю держа, яко солнце. / Того молй, Чистая, от
злых спастй душу мою.
Слава:
Ублажйм Матерь Божию Божёственными
пёсньми, / идёже славится Пречестное ймя, ту
64
Месяц февраль
бесовская крепость разрушается, / не могут терпё-
ти силы Ея, отбегают. / Мы же о Ней веселимся и
вопием Ей: / моли Сына Своего от злых душу мою
избавити.
И ньше:
К Преблагословённей Дёве Богородице, людие
вси, припадём и молитву принесём,/ да умолит
Сына Своего, Христа Бога нашего, / от злых
спастйся всем.
Песнь 6
Ирмос: Божественное сие и всечестное/ совер-
шающе празднество,/ Богомудрии, Богоматере,/
приидйте, руками восплещим, / от Нея рождшаго-
ся Бога славим.
Божёственныя Твоей иконы святое явлёние,/
яко солнце, возсия в сердцах,/ луча всечестная
просвещает свётом Своим всех, вопиющих Ей:/
радуйся, Благая наша Предстательнице и скорая
Помощнице,/ славословящих Тя, Пречистая, по-
милуй всех.
Правовёрно чтущих Тя, Царйцу всех Бога,/ и
Твоей чудней иконе святёй любёзно покланяемся,
вопиюще: / о Божия Мати, / спаси от клеветы злых
человёк,/ и избави мя славословящаго Тя, и
помйлуй.
Слава:
Божёственней Твоёй иконе покланяемся, Бого-
родице Дево, / просяще от Тебё велйкия мйлости, /
даруй рабом Свойм, Едйна Чйстая,/ от всякия
злобы избави/ и славословящих Тя, Пречйстую,
помйлуй.
И ньше:
О Мати Господа,моего Творца,/ Ты родила есй
всех Царя Христа,/ Того молй, Чистая и Пребла-
жённая,/ избавити души наша,/ славословящих
Тя, Пречйстую, помйлуй.
Кондак, глас 6:
ко сёрдца моего смущают,/ и злый совет
разоряет мя, / сих сокрушй, Дёво Чйстая, / и не
прёзри моё воздыхание,/ и супостаты на нас
умягчй, Преблагословённая Владычице.
3-й день
65
Икос:
Радуйся, Престоле огнеобразный Божий;/ ра-
дуйся, Отроковице, седалище Царское, / ложе
преиспёщренное посланное, златопорфйрный
чертоже, / риза цветолучная, украшенный образе, /
молниеносное оружие, светильниче многосвет-
лый,/ радуйся, Богородице, двенадесятостённый
граде и дверь златокованная; / радуйся, палато
светообразная, позлащённая трапёзо, Богоукра-
шённая сень; / радуйся, Голубице Чистая; / радуй-
ся, яко от злых человёк спасаеши, Преблагосло-
вённая Владычице.
Песнь 7
Ирмос: Не послужйша твари Богомудрии/ паче
Создавшаго, / но, огненное прещёние мужески
поправше,/ радовахуся, поюще:/ препётый отцёв
Господь и Бог, благословён есй.
Не имамы иныя Заступницы,токмо Тебё, Всене-
порочная, / да Тя вси яко Предстательницу воспе-
ваем, и умильно аз зову:/ Чйстая, от всех злых
спасй мя.
На молёние моё умилосёрдися, / и радость вмёсто
печали даруй, Владычице,/ и от клеветы злых
избави мя, да вопию Ти:/ от всех злых спасй мя.
Слава:
Пречйстыя и воспётыя Богоматере иконы / при-
несём песнь, похвалами вопием: / молйся, Чйстая,
к рождшемуся из Тебё Сыну и Богу, / от всех злых
спастй мя.
И ныне:
Богозрачная на землй паче всех родов явйся,
Чйстая Богоотроковйце, / спасй всех,чтущих день
празднества Твоего, Богородице Дёво,/ от всех
злых спасй мя.
Песнь 8
Ирмос: Отроки благочестйвыя в пещй/ Рожде-
ство Богорбдичо спасло есть;/ тогда убо образу-
емое,/ ныне же дёйствуемое, / вселённую всю
воздвизает пёти Тебе:/ Господа пойте, дела,/ и
превозносйте Его во вся веки.
Отроковйце Предобрая, явйся луносиятельная,
Чистая, / утроба Твоя породй Избавителя, / Егоже
молй сохранйтися нам от прилога диавольскаго, /
66
Месяц февраль
Тя бо чтущим, Заступницу, / и Твоей иконе кланя-
емся, вопиюще со слезами:/ Дёво Богородице,/
чтущих Тя, Многопётую, / во веки сохрани.
Взираю на Божественный образ Твой,/ и чту
Владычню Божию Матерь, / и взираю на подобие
Пречйстаго Ея лица зрак, / покланяюся и вопию: /
Дёво Богородице,/ чтущих Тя, Многопётую, во
вёки сохрани.
Слава:
Палато Слова, одушевленная Церковь, / Престо-
ле огнеобразный, раю словёсный, / мысленный
виноград,грезн * носяще,Христа, на руку, Чистая, /
приклони ухо Твоё и услыши молитву раба
Твоего, Дёво Богородице:/ чтущих Тя, Многопё-
тую, во вёки сохрани.
И ныне:
Тебё от сёрдца возложйх песнь,/ спасй, Дёво
Чистая, и молйся о мире, / вёси,яко на тя упование
с Богом возлагаем и вопиём:/ Дёво Богородице,
чтущих Тя, Всепётую, во вёки сохрани.
Песнь 9
Ирмос: Всяк земнородный/ да взыграется, Ду-
хом просвещаемь, / да торжествует же Безплотных
умов естество,/ почитающее священное торже-
ство Богоматере,/ и да вопиет:/ радуйся, Всебла-
женная Богородице,/ Чистая Приснодёво.
Всяк возраст к похвалёнию да подвйжится Девы
Богородицы / и честному Ея образу всяк да покло-
нится,/ мы же, вёрнии, воспоём истинную Дёву,
Матерь Христову, сйце рекуще: / о Дёво Богороди-
це, / сокруши стрёлы вражия и умягчи злых
сердца,/ Тя бо вси по долгу величаем.
Вознеси, Богородйтельнице, рог благовёрных
людёй наших / и подаждь на враги помощь, /
иноплемённых шатания низложи,/ Богородйтель-
нице Пречйстая,/ невоеваны вся грады сохранй и
соблюдй / и вся страны христианския сохранй, / в
них же ймя Твоё величается и вёрою от всех
славится,/ да Тя вси, Матерь Божию, по долгу
величаем.
грезн—виноградная кисть.
3-й день
67
Восхвалит Тя Нёбо и земля, вся отёчествия
язык,/ и вси руками да восплёщут Матери
Господни/ и образу Ея, Ангелом говёйному, да
поклонятся, с нами вопиюще:/ слава множеству
щедрот Твоих, Едина Человеколюбивая,/ Тя вси
по долгу величаем.
Слава:
Падшим востание и унывающим радование,/
заблуждшим Наставница, болящим посещёние и
исцеление, / грешным спасение, во бранех побёда /
и всем христианом неложная Хранительница/ и
умягчёние злых сердец, Дёво Богородице, / темже
Тя вси по долгу величаём.
И ньше:
Приимй песнь исходную, Мати Живаго Бога, / и
спаси всех, вёрно покланяющихся святому Твоему
образу и чудотворней иконе/ и вопиющих Тебё,
Богородйтельнице: / молйся, Пречистая, Сыну
Своему,/ помйловатися нам от всех злых.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святаго равноапостольнаго Николая,
Архиепископа Японскаго,
служба, еяже краегранёсие:
Христу, Свёту и Истине, послужив, Японию
просветив, явился равен апостолом, Николае.
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихиры на 8, глас 4:
ристова святителя,/ апостолов подража-
теля, / Евангелия проповёдника словом и
житиём, / архиерёя чуднаго, Николая, ве-
личаем ныне с весёлием духовным, / той
бо молится о пастве своёй и о всей Цёркви.
Россййския землй порождёние, / Японския
страны просветитель дивный, / Святыя Цёркве
сын благодатный,/ Христа Спаса служитель йс-
тинный, / Николай, равноапостольный святитель, /
68
Месяц февраль
ныне предстоит Живоначальней Троице, / молйся
о спасении мира.
Исповёдниче любвё Христовы/ и проповёдниче
Воплощённаго Бога Слова, / Спасителя человёче-
скаго рода, / Николае, апостолов сопричастниче, /
юность твою освятил есй / лучами Солнца правды,
Христа Господа,/ молйся ныне о всех людех.
Свётом Христовым незаходящим озаряемый,/
устремился есй, Николае, апостолом равный,/ к
землй восходящаго солнца,/ во ёже просветйти
Евангелием сердца человёческия / и согрёти я
люббвию Божёственною, / молйся о людех паствы
твоей.
Слава, глас тойже:
Троицу Единосущную проповёдал есй,/ Яже
есть'Люббвь совершённая, / и пребывал есй, якоже
глаголет / возлюбленный ученйк воплощённаго
Слова,/ в Бозе и в любвй Небёсней к людем
японским,/ о них же молйся, святе Николае.
И ныне, догматик, глас 4: Иже Тебё ради:
На литий: глас 1:
Утёшитель Божёственный, / Дух Святый и Ис-
тинный, / просветй твоё сёрдце и разум / послужй-
ти людем, Христа невёдущим, / и пришёл есй во
страну Японскую, / возвещая йстиною дел и слов
твойх/ Спаса мйра воплощённаго, / Ему же молй-
ся, Николае равноапбстольне, / спастйся всем нам.
Светйся и радуйся, Японская странб,/ святите-
ля и апостола имущи Николая,/ предстоящаго
Престолу Небёснаго Отца / и молящагося о тебё и
о людех твойх,/ ёже Евангелие восприяти им в
сёрдце и разум/ и жйти со Христом во вёки.
Слава, глас тойже:
Восприял есй Христа в твоё сёрдце, / апостолом
равный, Николае святйтелю, / и любовь Божё-
ственная / излияся изобйльно от уст твойх, /
возвещал хбо есй Превёчную Премудрость, Сына
Божия,/ Иже хбщет всем человёком спастйся.
И ныне, глас тойже:
Единорбднаго Сына Отца Безначальнаго / роди-
ла есй, егда прийде исполнёние времён, / Пренепо-
рбчная Мати Божия, Дёво Марйе, / Спасйтеля
человёков, Просветйтеля мйра, / Егоже и проповё-
3-й день
69
да Николай святитель, апостолом подббяся,/ лю-
дем страны Японския.
Стихйры на стиховне, глас 2:
Таков подобает архиерей,/ апостолом равный
рёвностию, / преподобным сопричастник чисто-
тою жития,/ душу за паству положйти готовый
даже до крове, / яков же был есй, Николае, /
святителю и Божий служителю.
Устремился есй ко Христу, Солнцу Истины,/
равноапбстольне Николае,/ сего ради восприял
есй/ ангельское житие преподобных/ и жребий
служения апбстольскаго во странё Япбнстей, /
идеже насадйл есй Церковь Божию, яко прекрас-
ный сад,/ и был есй верен пастве твоей даже до
смерти,/ яко женйх невесте прекрасней,/ и вос-
приял есй венец жйзни вёчныя, / по слову святйте-
ля,/ давшаго в деснйцу твою жезл архиерёйства.
И нравом и престолом апостолом сопричастник
был есй,/ святителю Николае, / на высоте святй-
тельства поставленный,/ сияя свётом Христовым
людем страны Японския,/ их же утверждал есй
вёрою евангельскою, / о них же молйся ко Господу.
Исповёдал есй Господа твоего пред человёки, / и
Той исповёда тя пред Отцём Небёсным,/ Николае,
апостолом равный, / житиём бо и словом уст
твойх/ проповёдал есй жизнь вёчную/ и приоб-
щал еси к Цёркви Бога Живаго люди японския, / и
был есй мйру светйльник.
Слава, глас тбйже:
Сын Возлюбленный Единородный, / Превёчнаго
Отца Образ Ипостаси, / пришёдый спастй род
человёческий, / призва тя, Николае, святйтелю,/
послужйти Ему благовёстием Евангелия, / повелё
бо учеником Свойм научйти вся языки,/ ты же,
утверждённый благодатию Духа Святаго,/ учил
есй и крестил есй люди японския,/ насаждая на
землй Божие Царствие.
И ныне, Богородичен.
Тропарь, глас 4:
Апостолов единонравне и сопрестбльне, / слу-
жителю Христов вёрный и Богомудрый, / цев-
нйце избранная Божёственнаго Духа, / сосуде
преизливающийся любвё Христовы, / Японския
70
Месяц февраль
земли просветителю,/ святый Николае, иерарше
равноапостольне, / молйся Живоначальней
Троице/ о всем твоём стаде/ и о всем мире.
НА УТРЕНИ
По 1-м стихослбвии седален, глас 3:
Истину Божия вочеловечения/ и спасения вёч-
наго во Христё Иисусе/ проповёдал есй людем
японским, Николае равноапостольне,/ и созидал
есй в сердцах человёческих Божию любовь и
правду.
Слава, глас тбйже:
Несозданная Троице, Божёственная Едйнице в
Триёх Ипостасех, / к жизни Божёственней в любви
и мйре/ зовёши Твоё создание Богогласным язы-
ком служйтелей Святыя Цёркве, / в ней же возсйя
Николай, благовёстник Японский, / того молйтвы
приимй о пастве его и о всех нас.
И ньше, глас тбйже:
Евы пр аматере разрешйла есй клятвы соуз,
Пресвятая Дёво Владычице, / рождёнием Бога во
плоти, / и ныне Сын Твой, Пречйстая, / спасает вся
люди, любящия Тя/ и под Твой покров прибега-
ющий, / Ему же о нас молйся с Николаем равноапо-
стольным,/ Японии просветителем.
По 2-м стихослбвии седален, глас 5:
Преобразйл есй в себё вётхаго человёка, / благо-
датию Духа Святаго побеждая грехбвныя стра-
сти, / изволёнием бо благйм восхотёл есй сотворй-
ти волю Вьппняго Бога,/ просветйл есй свётом
невечёрним и себё и мнбгия люди.
Слава, глас тбйже:
Отца Небёснаго всех человёков волю исполняя о
спасёнии вёчнем, / управил есй путь твой в зёмлю
Японскую,/ возвестйти воплощёние Спаса мйра,
Сына Божия, / и мнбгия люди просветйл есй Того
благодатию,/ молйся о них, Николае, апостолом
подббниче.
И ньше, глас тбйже:
Сыну Твоему, Богородице, молйся, со святйте-
лем Японским Николаем,/ даровати людем благо-
датную сйлу,/ и озарёние свётом Небёсным Того
невёдущим, / да спасёние вёчное восприймут.
3-й день
71
Седален по полиелёи, глас 6:
Людие страны Япбнския ныне духовно торже-
ствуют, / с ними же и вси христолюбцы спраздну-
ют, Господу поюще и глагблюще:/ слава Тебё,
Спасителю мира,/ яко даровал есй нам Николая
святителя, / апостола житиём, благовёстника
Евангелия,/ ныне Тебё молящагося о нас.
По 50-м псалмё стихира, глас 6:
Устремился есй, Николае святйтелю,/ от землй к
Небёсным/ и пожйл есй не себё ради, но Спасу
твоему,/ повелёвшему положйти душу за други
своя, /ив Японии возвестйл есй Евангелие
спасёния, / и привёл есй ко Христу люди мнбгия, /
вйдящия в тебё образ Христов.
Канон, глас 4
Песнь 1
Ирмос: Воспою Тебё, Господи Боже мой,/ яко
извёл есй люди из работы егйпетския, / покрыл же
есй колеснйцы фараоновы и сйлу.
Житиём ангельскаго, нравом апбстольскаго /
человёка Божия,/ светйльника, горящаго свётом
Христовым,/ Россййския землй порождёние,/ От-
ца Небёснаго сына возлюбленнаго увёде тя, Нико-
лае святйтелю, страна Японская.
И словом и дёлом научйл есй япбнския люди/
славити велйчия Бога твоего, милосёрдие и лю-
бовь людем являющаго, / и сотворйл есй на землй
пред Ним всяку правду, / сего ради успёние твоё со
святыми/ и предстойши Животворящей Троице,
Николае равноапбстольне.
Весь существом твойм был есй равен апосто-
лом,/ в сёрдце твоём стяжал есй Святаго Духа
Божия, / сего ради источйл есй слово жйзни
вёчныя, / в житий твоём являя в себё образ вёры и
правды и кротости,/ испросй и нам сию благо-
дать,/ Николае, апостолом равне.
Богорбдичен: Явйлася есй, Пречйстая, служй-
тельница спасёния вёчнаго, / сочетала бо есй
вочеловёчением естеству земнородных Сына Бо-
жия,/ Едйнаго Ходатая Бога и человёков, Христа
Иисуса,/ сего ради всякое дыхание хвалит Тя,/
72
Месяц февраль
Тобою бо Творец и Владыка Небесный на землю
прийде.
Песнь 3
Ирмос: Утверждёние вёрных и похвалб,/ и
нетлёния Истбчниче,/ и благих Прошениодавче,
Христе, / в любви Твоей утверди мя.
Паствы Божия хранитель, / японских христиан
учитель, / апостольских нравов ревнитель был
есй, Николае святителю, / с дерзновением Владыч-
нему Престолу предстоя во свете невечёрнем,/
молйся о всем мире.
Образ плодонбснаго дрёваявляеши нам, Николае
равноапбстольне, / укоренйлся бо есй в Евангелии
Царствия Божия, / возрастал есй в благочёстии и
достйгл есй совершёнства, / плоды же молйтв и
трудов твойх/ являет страна Японская в сынёх
и дщёрех Цёркве Христовы.
Ни во что же вменйл есй юность возраста твоего
и стремлёния ея, свящённе Николае,/ егда пла-
мень Божёственный разжжё твою душу, / желание
сёрдца твоего исполняя и приобщался апостоль-
скому подвигу, / Евангелие вёчное благовествуя в
Японии.
Богорбдичен: И Дёва, и Непорочная Мати
Спасйтеля мйра,/ Твою подаждь помощь рабом
Твойм, / избави молйтвами от бед и всякаго греха
Твоя люди / во ёже причащатися благодати Небёс-
ней в земном житий/ и вйдети славу Небёсную в
жйзни вёчней.
Седален, глас 7:
Юность твою Христу дал есй/ и освятил есй
всего себё, апостолом равный, Николае славне,/
свётом Божиим сияя, был есй светйльник, на
высотё поставленный,/ указующий путь вёчныя
жйзни,/ к ней же чрез пучйну житёйскаго моря/
мнбгия сыны и дщёри твоя привёл есй в странё
Япбнстей.
И ныне, глас тбйже:
Покрове христианом и Благая Помощнице на
землй,/ Заступнице мйра, Богородице Марйе,/
утвердй молйтвами Твойми Цёрковь Сына Твоего
в странё Япбнстей и во всем мйре/ и спасй люди
Твоя от всякаго зла.
3-й день
73
Песнь 4
Ирмос: Приклонил есй, Христё, снизхождёнием
Твоим/ Небеса в разуме/ и явился есй воплощён
на землй./ Тем вси вопиём:/ сйле Твоей слава,
Человеколюбие.
Родился есй к жизни ангельстей / и отвёргл еси
мир и вся яже в нем злая, / восхотев славити тбчию
Бога, монах изрядный был есй/ и, священством
украшен, яко апостол, пожйл есй в стране
Японстей/ и привёл есй ко Христу люди мнбги.
Образ войстину Христов был есй, Николае,
святителю и апостоле, / зёмлю хладну воздёлал есй
ралом любвё Евангельския, / в молйтве и трудёх
пребывая, сёял есй сёмя спасйтельнаго
благовёстия/ и пожал есй жатву во сто крат./
Ныне Цёрковь Японская, тобою насаждённая,
свётло красуется.
Свет Востока свыше принёсл еси востоку даль-
нему в Японстей странё, Николае равноапбстоль-
не,/ и возжёгл есй свет сей в сердцах японских
людёй / и согрёл есй их люббвию Христовою, / сам
быв, яко огнь, пред Богом горящий,/ молйся о
чадех твойх,/ молйся мир и любовь утвердйти в
мйре.
Богорбдичен: Владычице Мати Божия,/ нераз-
лучна есй от Сына Твоего, / Ему же предстойши в
славе Небёсней и земнородных не оставлявши,/
молйтвам их внёмлеши и молящихся Тебё посеща-
вши,/ вёдаеши бо человёческия скорби сердёч-
ныя.
Песнь 5
Ирмос: Ты, Господи, мой свет,/ в мир пришёл
есй,/ Свет Святый, обращали из мрачна
невёдения/ вёрою воспевающий Тя.
Елёем любвё исполнил есй сосуд твоего сёрдца,
апостолом равный Николае, / егда избрал есй
многотрудное жйтельство в странё Японстей/
далёче от сродник, далёче от другбв твойх, далёче
от землй твоей, / насаждая Цёрковь Христову,
Богом утверждаемый.
Труд и болёзнь возложйл есй на себё,/ Богом
званный, Николае святйтелю, / и скорби мнбгия
претерпёл есй/ и всего себё прёдал есй подвигу
74
Месяц февраль
апостольскому / и сотворил есй себё жертву живу
твоему Господу,/ Егоже слово благовестил есй
людем японским.
Иерусалйма Небёснаго взыскуя,/ отшёл есй от
предёл отёц твойх и от землй твоей, Аврааму
подббяся, / и обрёл есй обетования зёмлю, / идёже
не покой и весёлие,/ но скорби мнбги приял есй,
радуяся,/ яко нйва церковная произращает Богу
нбвыя люди.
Богорбдичен: Вселённая хранйтся Твойм за-
ступлёнием, / Богородице Марйе, Пречйстая Мати
Дёво,/ любвё Божия изрядное вместилище,/ из-
бранная от всех родов, / во ёже послужйти спасё-
нию мйра, / вся языцы Твойм благосёрдием
посещавши / и мблишися даровати спасёние всем
живущим на землй.
Песнь 6
Ирмос: Вечер, и утро, и полудне/ хвалим Тя,
Господи Боже наш,/ услыши глас наш.
Ясно проповёдал есй Триедйнаго Бога, / любовь
Свою изливающа на все созданное,/ наипаче же
человёка,/ егоже приобщй Божёственней жйзни
вочеловёчение Единорбднаго Сына Божия, / Ему-
же послёдующе, восприёмлем возрождёние
водою и Духом, / ёже Цёрковь творйт во Имя Отца
и Сына и Всеблагаго Утёшителя.
Весёлия сёрдце твоё исполняшеся, / приёмля
мнбгия труды и скорби, / вёдал бо есй,/ яко всяк,
послёдуяй Христу Спасу, приёмлет крёст и по Нем
йдет. / Животворящий Крест силою многою утвер-
дй тя,/ словом и житиём возвещающа всем, / яко
можем вся во укрепляющем нас Иисусе.
Истинный пастырь, светйльник в мйре, / свет во
тьме пребывающим, / путевбждь не имущим духбв-
наго зрёния был еси, Николае, / да спасёши люди,
Богом тебё вручённый,/ всем вся был есй,/ сего
ради и равен апостолом наречён есй в Цёркви
Христове / и причтён есй предстоящим Божё-
ственному Престолу Агнца,/ закланнаго за весь
мир.
Богорбдичен: Лицу Твоему богатии людстии
предстоят и молятся, Владычице,/ и славят Тя и
Сына Твоего,/ Егоже родила еси ради спасёния
3-й день
15
мира и избавления от скорби, / бывающий в людех
ради грех их, / подавши всем прибегающим к Тебё
радость на земли и радость вечную,/ Ты бо есй
Радость всех радостей.
Кондак, глас 4:
Странника и пришельца прият тя страна
Японская, / равноапбстольне святителю Нико-
лае,/ в ней же испёрва познал есй себё яко
чуждаго, / обаче теплоту и свет Христов источая, /
прелагал есй врагй твоя в сыны духбвныя, / ймже
раздай благодать Божию, созидал есй Цёрковь
Христову,/ о ней же ныне молйся,/ и тебё бо
сынове ея и дщёри взывают:/ радуйся, пастырю
добрый наш.
Икос:
Явйлся есй, равноапбстольне святйтелю Нико-
лае, в странё Япбнстей, / нося в себё образ
войстину Христов, / люббвию побеждая сопротйв-
ныя, / низлагая йдольскую прёлесть, / утверждая и
созидая Божию Цёрковь, / порождая водою и
Духом сыны и дщёри Царствия Божия./ Ныне
чада твоя, о них же мблишися, / сохраняюще вёру
Христову, к тебё взывают: радуйся, пастырю
добрый наш.
Песнь 7
Ирмос: В пещи отроки неопальны соблюдшаго/
и огнь угасйвшаго воспоём, глагблюще:/благосло-
вён есй, Боже отёц наших.
Радость сёрдцу твоему бысть, равноапбстольне
святйтелю Николае, / егда рождал есй Богу в
купёли Крещёния люди новыя / и егда сынове
противлёния от злобы к любвё, / от тьмы ко свёту, /
от невёрия к вёре прехождаху/ и бываху новы
апостолы прёжде гонйтелие.
Апостольски любовь твою явйл есй, / егда врага,
яко друга, приял есй, Савабе, хотёвша тя умертвй-
ти, / и пленйл есй его йстиною в послушание
Христово/ и нарекл еси того Павла,/ и сотворйл
есй его христианйна и свящённика Бога Вьппня-
го, / йже благовёстник Евангелия пребысть до
смёрти.
Вйдети люди японския, Христу приведёны, пла-
менне желал есй,/ равный апостолом Николае,/
76
Месяц февраль
сего ради лёта многа пребыл есй тамо, / научался
мудрости страны той,/ и Божественный глаголы
преложил еси в разумение чадом твоим на язык
их,/ ньше, предстоя Престолу Владычню, о них
молйся.
Богорбдичен: Естества уставы побеждаются в
Тебё, Мати Дёво,/ йбо рождёние Твоё от неплод-
ных родйтелей преславно есть,/ и Слово плоть
бысть в чрёве Твоём,/ и по смёрти Твоей гроб и
умерщвлёние не удержаста Тя,/ но Сын Твой
преселй Тя в пренебёсная, / идёже мблишися Ему с
равноапостольным Николаем о вселённей.
Песнь 8
Ирмос: Избавителю всех, Всесйльне,/ посредё
пламене благочествовавшия, / снизшёд оросил
есй/ и научйл есй пёти:/ вся дела благословйте,
пойте Господа.
Николае святйтелю, апостоле и праведниче,/
был есй вёрен даже до смёрти Христу Спасу,/
призвавшему тя в вертоград Свой,/ подвизался
есй Его ради, / да сочетавши вётви дйвия с Лозою
Божёственною, / ныне, вйдяще те плодоносящия, /
величаем и благословйм Его во вёки.
Апостола войстину подвигом, / Ангела житиём, /
нравом отца чадолюбйва,/ такова вёдаша тя
людие япбнстии,/ йхже возлюбйл есй паче, нёже-
ли самагб себё, / и тех ради лёта многа отдал есй
благовёстию в них Евангелия/ и воздёлал есй
сердца их, яко нйву плодонбсну, / ныне в радости
вёчней о них непрестанно молйся.
Павлу верховному, народов учйтелю,/ подра-
жал есй, Николае Богонбсне, / себё отвёргся, всем
вся был есй, / презирая вся бёды и напасти, / учйл
есй люди япбнския закону Христовы любвё /
словом и дёлом твойм, / Спасу всех помолйся, / да
утвердйт виноград, в нёмже трудйлся есй.
Богорбдичен: Отроковйце Богоневёсто Марйе,/
родила есй Иисуса Спаса,/ обновйвшаго мир и
всего обветшавшаго человёка,/ Свойм воплощё-
нием взявшаго Себё естество наше, / Крбвию
безгрешною омывшаго грехй наши / и Воскресёни-
ем входы вёчныя жйзни отвёрзшаго нам.
3-й день
77
Песнь 9
Ирмос: Сокровённое Божие неизречённое/ в
Тебе совершается явственно таинство, / Дёво
Пречистая, / ибо Бог из Тебё воплотйся за мило-
сёрдие./ Тёмже Тя яко Богородицу величаем.
Собору святых сопричастник,/ подвижник
благочестия и веры,/ возвестйтель глаголов вёч-
ныя истины,/ проповедник спасения ты, святе
Николае,/ предстойши на Небесёх в жизни без-
смёртней твоему Спасу,/ Егоже проповёдал есй
людем японским.
Троица Святая избра тя яко сосуд живонбсный, /
питиё жйзни вёчныя носящий/ всем жаждущим
правды Божия, / и напойл есй сыны и дщёри твоя
йстинным Боговёдением, / и направил есй стопы
их путём спасйтельным / и крестйл есй их во Имя
Отца и Сына и Святаго Духа.
Отёц и учйтель, / молйтвенник и наставник
людем паствы твоей был есй, святе Николае,/
равноапбстольне первосвятйтелю Цёркве
Японския, / сего ради сердца многих привлёкл есй
ко Христу / и уловйл есй их мрёжею любвё Его,/
молйся о всех, да будут всегда с Ним во вёки.
Богорбдичен: ^Действием смоковным препоясана
бысть иногда Ева ради грехопадёния, / Ты же,
рясны златыми одёяна и преукрашена Божёствен-
ными благолёпотами / ради послушания воле Не-
бёснаго Отца, / праматерь клятвы и смёрти избави-
ла есй / и родила есй Жизнодавца роду человёче-
скому.
Светйлен, глас 4:
Осия свет Небёсный тя, человёка земнаго, / и
просветйся сёрдце твоё,/ и все житиё Христом
утвердйся,/ да послёдуеши Ему неуклонно путём
спасйтельным не токмо сам, / но приведёши к Нему
и люди мнбги.
Слава:
Молимся Тебё, Небёсный Отче, / просим Тя,
Сыне Безначальне, / взываем к Тебё, Душе Пресвя-
тый, / озарй нас свётом йстины и люббвию Твоёю, /
якоже Николая, Япбнскаго апостола, / да вкупе с
ним предстанем во Царствии вёчнем.
78
Месяц февраль
И ныне:
Надёждо не имущих надежды, / Прибежище всех
сущих в житёйстей бури,/ Мати Господня Непо-
рочная,/ услыши всех прибегающих к Тебё/ и
помощи у Тебё просящих,/ не имамы бо иныя
надёжды, разве Тебё,/ не имамы иныя помощи.
На хвалитех стихиры, глас 4:
Иннокёнтия иерарха, / благовёстника людем си-
бирским и Амёрики, / срётил есй, святе Николае, /
и от лампады сёрдца его приял есй елёй апостоль-
ства,/ той бо укрепй в тебё рёвность Божию, / во
ёже пребыти в Японии сёятелем даже до смёрти на
нйве Христове/ людем, Того не вёдущим.
Кладёзь Божия мудрости был есй,/ Николае,
апостолом равне,/ обогатйл есй себё в Японии
познанием новым / и приобщйл есй тем люди
страны той Христу Господу, / наставляя их, запре-
щая и умоляя/ послёдовати Спасу мйра,/ и
скончал есй многотрудное житиё твоё, / воздёлав
даже до смёрти бразду твою ралом духовным/ и
сёя сёмя Евангельское.
Образ Божий совершённый явйл есй в себё,/
Николае святйтелю,/ егда возжелёл еси.1 отъитй
на страну далёче, в предёлы япбнския, / волю
Небёснаго Отца исполняя,/ яко дрёвле пророк в
сёрдцы твоём воззвал есй: / Господи, се аз, послй
менё к людем, Тебё не вёдущим, / да послужу
спасёнию вёчному их.
Лампаду йстиннаго Боговёдения/ возжёгл есй в
странё Япбнстей, / людие бо ей искаша премудро-
сти и разума и йстины, / возсийвшаго мйру Свёта
разума,/ Иже просвещает всйкаго человёка/ и
отверзает входы в жизнь вёчную.
Архиерёю, прошёдшему Небеса, Иисусу, / пред-
стал есй, апостолом равный, Николае свйте, /
принёсл есй Ему твою любовь и вёру, глаголя:/
ёже должен бех, Господи, сотворйти, содёях, / йко
служйтель Твой./ И услышал есй Того сладчай-
ший глас:/ внйди с весёлием в радость Мою,/ и
прийл есй венёц нетлённыя славы.
Слава, глас тойже:
Елёй лампады житий твоего угасаше,/ обаче
весёлия душй исполнен был есй, / йко прёйде нощь
3-й день
79
идолослужения, / и возсия Христос, Солнце Прав-
ды, / во странё восходящаго солнца, / люди бо
новы привёл есй к Триединому Богу,/ и храмы
святыя создал есй,/ обрёл есй жизнь вёчную,/
утвердй молйтвами твойми Японскую Цёрковь.
И ныне, глас 8:
Владычице, приими молйтвы раб Твойх/ и
избави нас/ от всякия нужды и печали.
Славословие велйкое.
НА ЛИТУРГИИ
Блажённы от канона пёсни 3-я и 6-я. Прокймен:
Во всю зёмлю изыде вещание их/ и в концы
вселённыя глаголы их. Стих: Небеса повёдают
славу Божию, творёние же руку Его возвещает
твердь. Апостол ко Еврёем, зачало 335. Евангелие
от Матфёя, зачало 11. Причастен: Во всю зёмлю
изыде вещание их и в концы вселённыя глаголы
их.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Ина служба равноапостольнаго Николая,
архиепйскопа Японскаго
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНЕ.
Да поется послёдование
святых Симеона Богоприймца и Анны пророчицы
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНЕ
На Господи, воззвах: ставим стихов 8 и поем
стихйры, повторяюще первыя, прежде праздника
{зри страницу 48).
Стихйры святйтеля, глас 2.
К	Подобен: Кйими похвальными венцы:
ако тя воспёти возможем, / святителю Нико-
лае равноапостольне?/ Дерзнул бо еси
родину оставити благочестивую,/ родйте-
лей, дом и ближних,/ и якоже апостоли
Христовы иногда отыдти в землю невёдомую и
далечайшую, / идеже тя гнёвом и злобою сретоша /
80
Месяц февраль
и убйти тя хотяху/ за ненависть ко Христу и к
проповеди твоей. / Но пославый Христос тя соблю-
дё,/ Иже имёяй вёлию мйлость.
Како воспёти тя возможем, / святйтелю Нико-
лае равноапбстольне?/ Кирйлла бо и Мефодия
Словёнских быв ученик позднёйший, / прошёл еси
путь их тёсный и прискорбный /, преложйв трудом
велйким вся кнйги благочёстия православнаго / и
дав японцам сокровище безцённое,/ яко да про-
свещаются вёдением,/ да молятся Богу своим си
их языком и да процветает среди них Церковь
Христа Бога нашего, / Иже имёяй вёлию милость.
Како воспёти тя возможем, / святйтелю Николае
равноапбстольне?/ Увенча бо тя Господь венцы
преподобия и архиерёйства и апостольства:/ от-
рёкся бо мира,/ всего себё предал еси Богу во
служёние;/ священнодёйствуя же благодарёния
жёртву тайную/ в пищу Небёсную твоих чад,/
проповёдал еси слово Христово, / доводя е до
разделёния члёнов же и мозгов слушающих;/ со
апостолы же ныне водворялся,/ мблишися о нас
Христу,/ Иже имёяй вёлию милость.
Слава, святителя, глас 8:
Восток свыше Сый,/ Господи Иисусе Христе
Боже наш,/ озарй Светом Твоим невечёрним всю
страну восходящаго солнца/ и пролёй на всех
вразумйтельную благодать Твою, / яко да умилйв-
шеся народы вси/ внйдут во двор бвчий Церкве
Православный, / и принесут Тебе гобзование пло-
дов благочестйвых, / и тем возмёздят труды тяж-
кия равноапбстола земли своея, / святйтеля
Николая. / Того молйтвами спаси души всех почи-
тающих честную память его.
И ныне, праздника, глас 6:
Да отвёрзется дверь Небёсная днесь:/ Безна-
чальное бо Слово Отчее, / начало приим под лёты, /
не отступль Своего Божества,/ от Дёвы яко
Младёнец четыредесятоднёвен / Материю вбльне
приносится в цёрковь законную! / И Сего на руки
приёмлет старец, / отпустй зовый раба, Владыко, /
ибо очи мои вйдеста спасёние Твое! / Пришёдый в
мир спасти род человёчь,/ Господи, слава Тебе.
3-й день
81
Вход. Свете тихий. Прокимен дне и чтения
святительская (зри страницы 413—415).
На литии стихиры праздника, якоже и на
стиховне, глас 7 (зри страницу 28).
Слава, святителя, глас 8:
Святйтелю Николае, / пожив и потрудйвся неу-
станно вся дни живота твоего/ в Японии языче-
стей мудростию и правдою, / преложил еси злобу
людей строптивых в кротость и люблёние. / Темже
егда скончал еси подвиг твой приснопамятный / и
прешел еси отсюду в вечная жилища, / вси воспла-
кашася твоего лишения/ и припадают даже до
ныне ко гробу твоему / просяще помощи молитв
твоих, / иже добре соблюдшаго завет
апостольский / и приобрётшаго яко епископ
Церкве свидётельство внёшних, не токмо своих./
Не престай убо назирая стадо твое, / во еже
крещённым чадам твоим преспевати благочёсти-
ем, / некрещённым же умилйтися когда / и внйти в
лоно Церкве Православныя/ и всем спастйся с
люббвию празднующим святую память твою.
И ныне, праздника, глас тойже: Иже на Херувй-
мех носимый: (зри страницу 28).
Тропарь святителя, глас 4:
Яко апостолом сопричастника в трудёх и
возмёздиих / Церковь тя с люббвию почитает, /
святителю отче Николае равноапбстольне. / Поло-
жйв бо многими подвиги начало Православия в
Японии язычестей, / умножил еси в ней чада
спасёния, / и по кончйне прият тя Бог во обйтели
апостол Своих по достоянию./ Сего ради молим
тя/ молйся Гбсподеви пребыти и в прёдняя делу
твоему незыблему на веки,/ и ввестйся в лоно
Церкве Православныя всем погйбнути имущим,/
умирйтися мйрови/ и спастйся душам нашим.
Слава, и ныне, праздника, глас 1:
Радуйся, Благодатная Богородице Дево,/ из
Тебе бо возсия Солнце Правды, Христос Бог
наш, / просвещаяй сущия во тьме! / Веселйся и ты,
старче праведный, / приёмый во объятия Свободй-
теля душ наших,/ дарующаго нам воскресёние.
82
Месяц февраль
НА УТРЕНИ.
На Бог Господь: тропарь праздника дважды.
Слава, святителя, и ныне, праздника.
По 1-ом стихослбвии седален, глас 8.
Подобен: Повелённое тайно:
Повеление свыше приём в храме Божии,/ еже
идти на апостольство в Японию,/ и крест иноче-
ский и благодать священства, / во всеоружии сем
оставил еси родину и отшёл еси в дальнюю землю
языческую./ Но пбмощию благодати потрудйвся
усердно,/ пожал еси плоды радости/ — многия
души спасающихся.
Слава, и ньше, седален праздника, глас 1:
Лик ангельский да удивится чудесй, / земнйи же
гласы возопием пение,/ зряще неизречённое Бо-
жие снизхождёние, / Егоже бо трепещут Небёсныя
силы,/ ньше старче объёмлют руце, Едйнаго
Человеколюбца.
По 2-ом стихослбвии седален, глас 4.
Подобен: Вознесыйся на Крест:
Вознесён быв Богом в сан апостола, / восприял
еси завёт Христов в глубину души, / и агня
посреди волков, никакоже устрашйся, / но крещая
людей, и устрояя цёркви, и воздвизая храмы,/
исполнил еси заповедь Боголёпно, / темже и соб-
людёся тебе венец правды нетлённый.
Слава, и ньше, праздника, глас 1.
Подобен: Лик ангельский:
Сый со Отцем на Престоле святем,/ пришёд на
землю от Девы родйся, / Младёнец бысть лёты Сый
неописан, / Егоже приём Симеон на руки, радуяся
глагблаше:/ ныне отпущаеши, Щедре, возвеселив
раба Твоего.
По полиелёи седален, глас 8.
Подобен: Премудрость:
Премудрость Божёственнуто всосав умом и
сёрдцем в доме, храме и училищах Российских,/
был еси источник воды, текущия в живот вёчный, /
и идеже аще был еси, вся напоил еси жизни духа
окрёст себе:/ ты обрати японцев в Православие,
начав от перваго, / ты положи основание Церкве в
Японии,/ ты воспеваем бываеши днесь по досто-
3-й день
83
янию. / Молй Христа Бога преумножите дело твое /
и согрешений оставление даровати празднующим
любовию святую память твою.
Слава, и ныне, праздника, глас 4.
Подобен: Удивйся Иосиф:
Младёнствуеши мене ради, Ветхий дёньми./
Чищением приобщаешися, чистейший Боже,/ да
плоть увёриши мне юже от Девы. / И сим Симеон
поучался,/ позна Тя Бога явлыпагося плотию,/ и
яко жизнь лобзаше и радуяся старчески взыва-
йте:/ отпустй мене, Тебе бо вйдех, Живота всяче-
ских.
Таже степенна, 1-й антифон, глас 4:
От юности моей: Прокймен, глас 4: Уста моя
возглагблют премудрость и поучёние сёрдца мо-
его разум. Стих: Услышите сия, вси языцы,/
внушйте, вси, живущим по вселённей. Всякое
дыхание: Евангелие от Иоанна, зачало 35.
По 50-м псалмё стихйра самогласна, глас 6:
Излияся благодать во устнах твоих, / святйтелю
отче Николае, / еже проповёдати Христа японцам
словом и писанием. / И был еси пастырь вернаго
стада,/ с нимже купно не боялся еси малости
своея, / паче же радовался еси благодатным нача-
лом, / и крёпкою надёждою возрастания, / и благо-
волёнием Отца Небёснаго, дарующаго Царство./
Того молйтвами, Христё Боже,/ подаждь мир и
благочёстие мйрови,/ и душам нашим вёлию и
богатую мйлость.
Канон праздника прёжде (зри страницу 30).
Канон святйтеля, егоже краегранёсие: Японие,
спасайся Православием. Парфений, глас 1.
Песнь 1
Ирмос: Гбрькия работы избавлься Израиль,/
непроходимое пройде яко сушу. / Врага зря потоп-
ляема, / песнь яко благодетелю поет Богу, чудодё-
ющему мышцею высокою,/ яко прославися.
Якоже Моисёй не убоялся еси фараонйтских
страхований,/ но мужественно пройде провеете
род японский чрез море Крещёния/ в обетован-
ную землю Православия, Господеви поя: / славно
бо прославися.
84
Месяц февраль
Покрываша тя бблак Божия благодати во дни
напастей, / в нощи же твоея от людёй оставленно-
сти свет Божественный тя осияваше,/ в твердом
терпении Гбсподеви поюща:/ славно бо просла-
вися.
Оный Моисей дадё народу своему закон Синай-
ский,/ сей же японскому народу дадё весь закон
православнаго благочёстия, / яко да поучаются и
возрастают, Гбсподеви ноюще: / славно бо просла-
вися.
Богородичен: Неискусобрачная Мати,/ не пре-
стай помогающи молитвами Твоего равноапбстола
Николая,/ процветати Православию в Японии,/
умытися всему народу банею пакибытия/ и спа-
стйся всем поющим Гбсподеви: / славно бо просла-
вися.
Песнь 3
Ирмос: Прёжде век от Отца рождённому нетлён-
но Сыну/ и в послёдняя от Дёвы/ воплощённому
безсёменно,/ Христу Богу возопийм:/ вознесьш
рог наш,/ свят еси,Господи.
Изо уст твоих не изыде велерёчие, смирён сый,/
но, утвердйв в Господе сёрдце твое,/ великая
совершил еси, в терпёнии взывая:/ свят еси,
Господи.
Елико противляхуся слову твоему невёрнии,/
толйко паче утверждал еси в Господе дух твой, / и
не убоявся, и вспять не возвратйвся, / спасл еси
спасения ищущих, взывая: / свят еси, Господи.
С вятость Божию проповёдуя и сам ю стяжавая, /
умилил еси наконец коравосердёчных / и множе-
ство их привел еси ко Господу, взывающих: / свят
еси, Господи.
Богородичен: П реблагословённа еси, Богороди-
це Дёво, / Твоим бо Рождеством спасаются человё-
цы вси от прёлести лукаваго, взывающе: / свят еси,
Господи.
Кондак праздника, глас 1:
Утробу Девйчу освятйвый Рождеством Твоим / и
руце Симеоне благословйвый, / якоже подоба-
ше, предварив,/ и ныне спасл еси нас, Христё
Боже./ Но умири во бранех жительство,/ Едйне
Человеколюбие.
3-й день
85
Икос:
К Богородице притецём, хотящий Сына Ея
вйдети, к Симеону носима, / Егоже с Небесё
Безплбтнии вйдяще, дивляхуся глагблюще:/ чуд-
ная зрим ньше и преславная, / непостижимая,
несказанная./ Иже бо Адама создавый носится
яко Младенец, / невместймый вмещается на руках
старчик,/ Иже в нёдрех неописанных Сый Отца
Своего, / волею описуется плотию, а не Боже-
ством,/ Един Человеколюбец.
Седален святителя, глас 8.
Подобен: Премудрость:
Премудростию Божёственною просветив твою
душу, / был еси светильник на свёщнице всем
светяй/ в Японии язычеством затмённой. / И
возсия деннйца в сердцах многих, / и Солнце
Правды Христос облиста, / яко да вйдят Его
невйдевшии и увёруют и спасутся./ Моли убо
Христа Бога о стаде твоем / и прегрешёний
оставлёние даровати чествующим с вёрою память
твою.
Слава, и ныне, праздника, глас 4.
Подобен: Удивйся Иосиф:
На горё Синайстей дрёвле вйде Моисёй задняя
Божия,/ и тонкий Божёственный глас сподббися
во мраце же и вйхре слышати./ Ньше Симеон
воплощённаго Бога непрелбжне нас ради на руки
прият, / и радостно тщашеся идти от сущих зде к
животу вёчному, / темже вопияше: / ныне отпуща-
еши раба Твоего, Владыко.
Песнь 4
Ирмос: Жезл из кбрене Иессёова / и цвет от него,
Христё, / от Дёвы прозябл еси/ из горы, хвальный
приосенённыя чащи. / Пришел еси воплбщся/ от
Неискусомужныя, невещёственный и Боже, / сла-
ва силе Твоей, Господи.
Аще и пёрвее от самаго себе не возжелал еси,/
но в храме Божии услышав глас Господа твоего,
яко зовёт тя, / воздёв руце твои, / Той тя препояса и
поведё в дальнюю страну на подвиг.
Седе на тя Господь, якоже на коня крёпкаго,/
впустй тя в Японию и спасёние ей бысть еждёние
86
Месяц февраль
Его,/ Той бо сотвори дело Свое тобою,/ якоже
Богодохновённым послушником.
Аз — ренет Япония иногда—радуюся и веселю-
ся о Господе/ яко спасёние содёлася моих чад
досёле /ив прёдняя апостольскими труды святите-
ля Николая.
Богородичен: Измй нас власти тёмнаго миродёр-
жца, Маги Божия,/ просвети ны молитвами Тво-
ими в разум благочёстия/ и спасй ны в десных
стоянием Сына Твоего в день Суда.
Песнь 5
Ирмос: Бог сый мира, Отец щедрот, / великаго
совета Твоего Ангела,/ мир подавающа, послал
еси нам. / Тем,Богоразумия к свёту наставлыпеся, /
от нощи утренююще, / славословим Тя, Человеко-
любие.
Свет повелёний Божиих возсия на земли япбн-
стей твоими апостольскими труды / и правде
Христовой научйшася тамо живущим, / и добродё-
тель сотворйша по закону / и Имя Божие просла-
вит а.
Яко помянул еси Господа в скбрбех твоих, / того
ради услыша тя и помбже ти/ да преумнбжиши
подвиги твоя и кнйги и чад духовных мно-
жество.
Преста нечёстие средй избранныя паствы
твоея, / и апостольское вдохновёние коснуся сер-
дец их,/ егда бо диакон возглашаше молйтвы,/
весь умилён пад на колёна моляшеся в рыданиях
пред Богом,/ и с ним вся Цёрковь.
Богородичен: Руками носйвшая Еммануила, Бо-
городице Чистая,/ умолй Его послати помощь
Свою всемогущую верным Своим,/ яко да с нами
Бога имуще,/ поживём в благочёстии и всякой
чёстности.
Песнь 6
Ирмос: Из утробы Иону младёнца изблева мор-
ским зверь, / якова прият. / В Деву же всёлынееся
Слово/ и плоть приёмшее пройде, сохраншее
нетлённу, / Егоже бо не пострада истлёния, /
Рождшую сохранй невреждённу.
3-й день
87
Ангел хранитель тя руковождаше на пути твоем
тернистом./ Темже крбтостию Христа твоего и
мудростию Духа/ враги приобрёл еси в други
твоя.
Воеваше людие друг на друга/ — паства твоя
протйву родины твоея, / но Князь мира тя умудри
держатися меры разумныя, / якоже похвалйша тя
обе.
Ослабы не давал еси твоему телу, ни твоему
духу,/ претруждая их до конца,/ дбндеже дело
совершил еси дивное, / якоже никтоже ин прежде
тебе.
Богородичен: Славу Твою на земли и на Небеси,
Мати Божия, / не затмйт змий велйкий, ни орудия
его, / Ты бо Бога родила еси / и от Него благодать
прияла еси наступати на всю силу вражию, / и вся
мбжеши, елйка хбщеши.
Кондак святителя, глас 2.
Подобен: Твёрдый и Боговещанныя:
Твёрдаго и Боговещаннаго проповёдателя
Евангелия Твоего, Господи,/ возмёздил еси
Боголёпно/, труды бо его и болёзни приял еси
паче всех жертв законных и всесожжёний. / Того
молйтвами соблюдй нас от неприязни.
Икос:
Не дадё Давйдски сна очесём своим, / ни вёждо-
ма своима дремания,/ дбндеже преложй японцем
все слово Твое, Господи,/ Вётхаго и Нбваго
Завёта, / и все Твое служёние, и все Богословие в
мёру довольную/ равноапбстол Твой, святйтель
Николай. / И се ныне благодаряще труды его
неустанный / Японская Церковь Православная
процветает в благочёстии и множится исполнёни-
ем./ Того молитвами убо соблюдй нас от непри-
язни.
х	Песнь 7
Ирмос: Отроцы благочестию совоспитани, / зло-
честйваго велёния небрёгше,/ бгненнаго преще-
ния не убояшася,/ но, посредё пламене стояще,
пояху:/ отцев Боже, благословен еси.
Люббвию к Богу и людем разжизаем, / не убоялся
еси огня злобы и нёнависти людёй строптйвых,/
88
Месяц февраль
но Богом укрепляем шествовал еси путь твой
тернистый,взывая: / отцев Боже, благословён еси.
Абие по пришествии твоем начат язык японский
изучати, / яко да не иноязычник народу будеши, / и
дар Пятидесятницы апостольския получив,/ ско-
ро преуспел еси,взывая: / отцев Боже, благословен
еси.
Всюду бывая и семя сеятеля вергая,/ Господню
попечению с верою предавал еси,/ темже и
преумнбжишася нива трудов твоих плодо-
ношением/ и вкупе с множеством паствы твоея
взывал еси:/ отцев Боже, благословён еси.
Богородичен: Имамы Тя предстательство непо-
Стыдное к Сыну Твоему и Богу нашему, Мати
Дёво, / Имже врагов сломляются мечи, / прегрешё-
ний прощёние приёмлем и жизнь вечную наслёд-
ствуем.
Песнь 8
Ирмос: Чуда преестёственнаго / показа образ
огнербсная пещь дрёвле:/ огнь бо не опали юныя
дети, / Христово являя безсёменное от Девы Божё-
ственное рождество./ Тем, воспевающе, вое пойм: /
да благословит тварь вся Господа/и превозносит
во вся веки.
Един протйву тысящи, / изшёл еси не оружием,
но кротостию и любовию, благодатию же Христа, /
и победил еси враги, и ввел еси избранныя в
Церковь Божию, всех поучая:/ да благословит
тварь вся Господа и превозносит во вся веки.
Мудрый зиждитель быв,/ на твёрдом камени
веры создал еси Церковь Японскую,/ иного бо
основания никтбже может положйти паче полб-
женнаго Христом./ Темже на веки утверждёна
тобою воспевает:/ да благословит тварь вся Гос-
пода и превозносит во вся вёки.
Путь всякия плоти наста день и тебе проидтй, / и
благословив людей твоих, и приобщйвся Христо-
вых Таин,/ конец земнаго труда приял еси, всех
рыдати по тебе оставив,/ и по смерти их настав-
ляя: / да благословит тварь вся Господа и превоз-
носит во вся веки.
Аще и умер л еси, / но жив в Господе пребываеши
чудотворя ко гробу твоему притекающим и имя
3-й день
89
твое призывающим, / и по всей Японии приносиши
славу Христову неслышным гласом вопия:/ да
благословйт тварь вся Господа и превозносит во
вся веки.
Богородичен: Раба Божия смирённая Царица
Небесная бысть/ и всех покрывает всемогущим
предстательством Своим,/ и всем помогает в
напастех сущим,/ и всем покрывает согрешения
матернею любовию,/ и всем ходатайствует спа-
стйся.
Песнь 9
Ирмос: Неизглагбланное Дёвы таинство:/ Небо
возсия, и Престол Херувимский, / и светоносный
чертог показася/ Христа Бога Вседержителя,/
Сию благочёстно яко Богородицу величаем.
Фимиам приносим тебе пред гробом твоим
честным, / яко да с кадйлом вкупе и молитвы твоя
возносятся выну ко Господу / о преспёянии всяче-
ском паствы твоея и велйкия Японии.
Едйнаго Бога проповедав вся дни живота тво-
его,/ Той тя и прослави подвигом апостольским и
даром прозорлйвства/ и жйзнию святою и вечным
воздаянием.
На смертном одре тела многотруднаго/ вся
Япония тя почте вкупе с царём своим,/ и даже до
ныне почитает святую память твою/ и просит
благодатный помощи при гробе твоем.
Иисуса Имя пресладкое всегда во устёх и сёрдце
имёв при жизни,/ Той тебе пособствова в дёле и
пбдвизе, / и Той тя упокой в вечных селёниих по
преставлёнии.
Богородичен: И ныне, и присно, и во веки веков
слава Твоя, Богомати, / в роды родов человёческих,
на земли и на Небесй, / благодеяния ради спасёния
спасаемых.
Светйлен, глас 3.
Подобен: Духом во святйлищи:
Духа мановёнием пошёл еси в Японию/ и
проповёдав Евангелие злочестйвым, / приобрёл
еси Христу множества./ Темже с любовию праз-
днуют память твою / и призывают тя яко предста-
теля своего пред Господем.
90
Месяц февраль
Слава, и ныне, праздника.
С амоподобей:
Духом во святйлищи представ старец, / на руки
восприят закона Владыку, вопия:/ ныне соуз мя
плотских разреши,/ якоже рекл еси с миром,/
вйдех бо очйма откровение языков и Израилю
спасение.
На хвалйтех стихйры прежде праздника (зри
страницу 55).
Стихйры святйтеля, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
О, преславнаго чудесё,/ от камений япбнскаго
идолослужёния / воздвизает Николай святитель
чада Аврааму,/ и Крещёнием святым обновляет,/
и Церкви Православней приобретает! / О каковый
столп Православия Японии даровася, / егоже
молйтвами, Христё, спасй души наша,/ яко един
благ и Человеколюбец.
О, преславнаго чудесё,/ Пятидесятницы дар
получйв Николай святитель,/ не утомйся, нижё
преста до конца дней своих / прелагати все книги
благочёстия на язык японский! / О каковый столп
Православия Японии даровася, / егоже молйтвами,
Христе, спасй души наша,/ яко един благ и
Человеколюбец.
О, преславнаго чудесё, / праведник, аще постйг-
нет скончатися,в покои будет, / но живым сирот-
ствующим скорбь и рыдание! / Николаю святйтелю
преставлыпуся, / вся Япония скбрбию поскорбё о
лишёнии. / О каковый столп Православия Японии
даровася,/ егоже молйтвами,Христе,спаси души
наша,/ яко един благ и Человеколюбец.
Слава, святйтеля, глас 8:
Дом Воозов богатый/ кормляще нищету Руфи-
ну, / и Византйя благочестйвая откормй Правосла-
вием язычествовавшую Болгарию. / Ныне же Рос-
сйя Православная,/ гобзующи зело благочёсти-
ем, / посла в Японию, ниществующую духом языче-
ства,/ единаго токмо апостола своего Николая,/
иже дйвная сотворй поспешествующей ему благо-
дати: / проповёда бо японцам Христа, крестй
3-й день
91
спасающихся, / положи основание крепкое
Цёркве, и бысть им во отца, / и тйи примкнуша к
нему якоже дети. / И се Цёрковь Японская процве-
тает ныне и в прёдняя!/ Того молитвами Христе
Боже, благослови ю благословением благостын-
ным,/ яко да пребудет преспевающи во век века.
И ньше, праздника, глас 6:
На руках старческих в днёшний день,/ яко на
колеснице херувймстей, / восклонйтися благоволй-
вый, Христе Боже,/ и нас поющих Тя страстёй
мучительства призываемый избави и спаси, / яко
Человеколюбец.
Славословие великое и отпуст. И бывает помаза-
ние братии елеем от лампады святйтеля.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона праздника песнь 3-я и
святйтеля песнь 6-я. Прокймен, глас 1-й: Уста моя
возглагблют премудрость и поучёние сёрдца мое-
го разум. Стих: Услышите сия, вси язьщы,/ внушй-
те, вси,живущим по вселённей. Апостол ко Евреем,
зачало 318. Аллилуия, глас 2. Уста праведнаго
поучатся премудрости и язык его возглагблет суд.
Евангелие от Иоанна, зачало 36. Причастен:
В память вёчную будет праведник:
Аще ли настоятель восхощет праздновати и день рожде-
ния святителя Николая (1-е августа), да поет службу его
сйце:
Службы святых 7-ми Маккавеев — на малой вечерни или
повечерии. На велйцей же вечерни, на Господи, воззвах: —
3 стихиры Честнаго Креста и 3 святителя. Слава, святите-
ля,Восток свыше: И ньше, Креста, Егоже древле: На литии
поет тоже хощет славу святителя. На стиховне же да поет
стихиры на Господи, воззвах: йли на Всякое дыхание: со
стихи сими: Священницы Твои облекутся в правду и
преподббнии Твои возрадуются; Моисей и Аарон воиерёех
Его и Самуил в призывающих имя Его. Слава, святителя,
Святйтелю Николае: И ньше, Креста Честнаго: Глас
пророка: На благословении хлебов тропарь святителя
дважды и Креста единожды.
На утрени, на Бог Господь: тропарь Креста дважды.
Слава, святителя. И ньше паки Креста. На седальнах
первый седален святителя: Повеление свыше прием:
92
Месяц февраль
Слава, и ныне, Богородичен:
Поведённое тайно приём в разуме,/ в крове Ибсифове
тщанием предста Безплбтный глаголя Неискусобрачней: /
Приклонйвый схождёнием небеса вмещается неизмённо
весь в Тя, / Егоже и видя в ложеснах Твоих, приёмша рабий
зрак, ужасаюся звати Тебе:/ радуйся, Невёсто Неневё-
стная.
Вторый седален святителя: Вознесен быв:
Слава, и ныне:
Вознесьшся на Крест волею, / тезоименитому Твоему
новому жительству / щедроты Твоя даруй, Христе Боже./
Возвесёли силою Твоёю православных христиан, / побёды
дая им на супостаты, / пособйя имущим Твое оружие, мира /
непобедймую побёду.
Третий седален святителя:
Премудрость Божественную:
Слава, и ныне, Богородичен:
Премудрость и Слово во чреве Твоем зачёнши невольно,
Мати Божия,/ миру родила еси мир содержащего,/ и во
объятиях имела еси вся содержащего, Пищедателя всех и
Творца твари. / Темже молю Тя, Всесвятая Дёво, / и верою
славлю Тя избавится мне прегрешений, / и в день Суда,
егда предстати ймам пред лицем Создателя моего, Влады-
чице Дево Чйстая,/ Твою помощь тогда подаждь ми,/ вся
бо мбжеши елйка хбщещи, Всепётая.
И прочая, якоже подобает по уставу, ставя канон Креста
вмёсто канона Срётения. Светйлен святйтеля, Слава, и
ныне, Креста. На Всякое дыхание: стихиры три Честнаго
Креста и 3 святйтеля. Слава, святителя: Дом Воозов:
И ныне, Честнаго Креста: Пособивый, Господи:
Святой равноапостольный Ни-
колай, архиепископ Японский, в
миру Иван Дмитриевич Касаткин,
родился 1 августа 1836 года в Бере-
зовском погосте Бельского уезда Смо-
ленской губернии, где отец его, Ди-
митрий Иванович, служил диаконом.
Когда младенцу было пять лет, у него
умерла мать, Ксения Алексеевна.
Многодетная семья диакона была
очень бедной. И все же Ваня был
отдан учиться в Вельское духовное
училище, а затем — в Смоленскую
Духовную Семинарию. В 1857 году
Иван Дмитриевич Касаткин в числе
лучших воспитанников был направ-
лен в Санкт-Петербургскую Духов-
ную Академию, где во время обуче-
ния проявил недюжинные способно-
сти. Когда Иоанн оканчивал Акаде-
мию, в нем обнаружилось призвание
Божие — проповедовать православ-
ную веру в Японии, откуда русский
консул прислал просьбу в Святейший
Синод (переданную в Академию),
чтобы прислали такого пастыря, «ко-
торый мог быть полезным не только
своей духовной деятельностью, но и
учеными трудами, и своей частной
жизнью в состоянии был бы дать
хорошее понятие о нашем духовен-
стве не только японцам, но и ино-
странцам». Тогда он написал проше-
ние на имя ректора, епископа Некта-
рия, о постриге в монашество и
назначении его в русское консульство
в Японию. 24 июня 1860 года в
академическом храме Двенадцати
Апостолов епископ Нектарий совер-
шил постриг Иоанна Касаткина с
наречением ему имени Николай.
В день первоверховных апостолов
3-й день
93
Петра и Павла, 29 июня,
инок Николай был посвя-
щен во иеродиакона, а
30 июня—в престольный
праздник академического
храма — в сан иеромонаха.
Знаменательным было
напутствие епископа в но-
вую жизнь молодого инока:
«Не в монастыре ты дол-
жен совершить течение
подвижнической жизни.
Тебе должно оставить са-
мую Родину, идти на слу-
жение Господу в страну
далекую и неверную. С
крестом подвижника ты
должен взять посох стран-
ника, вместе с подвигом
монашества тебе предле-
жат труды апостольские!»
В июле 1860 года иеро-
монах Николай выехал на
место своего служения в
г. Хакодате, взяв с собой
Смоленскую икону Божией
Матери.
На пути в Японию он
встретил знаменитого Свя-
тителя Церкви Русской —
Апостола Америки и Сиби-
ри, архиепископа Камчат-
ского, Курильского и Але-
утского (впоследствии мит-
рополита Московского) —
Иннокентия Вениаминова. В г. Нико-
лаевске-на-Амуре он восприял от
старческого опыта благодатного мис-
сионера все необходимое, чтобы про-
должить его апостольские подвиги
«даже до края земли».
Сначала проповедь Евангелия в
Японии казалась совершенно немыс-
лимой. По словам самого отца Нико-
лая, «тогдашние японцы смотрели на
иностранцев, как на зверей, а на
христианство, как на злодейскую цер-
ковь, к которой могут принадлежать
только отъявленные злодеи и чаро-
деи». Восемь лет ушло на то, чтобы
изучить страну: народ, язык, нравы и
обычаи тех, среди кого предстояло
проповедовать. Иеромонах Николай,
посещая народные собрания, слушал
приезжих рассказчиков и буддийских
проповедников. К 1868 году отец
Николай уже бегло говорил по-
японски. Историю Японии он знал
лучше многих японцев. В то же время
отец Николай изучил и английский
язык, который становился междуна-
родным. К тому времени паства отца
Николая насчитывала около двадца-
ти мужчин и женщин. В конце 1869
года иеромонах Николай приехал в
Петербург и сделал в Синоде доклад о
результатах своей работы.
Было принято решение: «Образо-
вать для проповеди между японскими
язычниками Слова Божия особую
Российскую Духовную Миссию». Отец
Николай был возведен в сан архи-
мандрита и назначен начальником
этой Миссии. По возвращении в
Японию будущий Святитель передал
Хакодатскую паству своему новому
сподвижнику иеромонаху Анатолию,
а сам перенес миссионерский центр в
Токио. В 1871 году в стране началось
гонение на христиан, и многие из них
были подвергнуты преследованиям (в
том числе знаменитый впоследствии
миссионер-священник Павел Савабе,
первый православный японец). Толь-
ко к 1873 году гонения несколько
94
Месяц февраль
уменьшились, и появилась возмож-
ность свободной проповеди христиан-
ства. В том же году архимандрит
Николай приступил к строительству в
Токио церкви и школы на пятьдесят
человек, а затем — духовного учили-
ща, которое в 1878 году было преобра-
зовано в Семинарию.
В 1874 году в Токио прибыл
Преосвященнейший Павел, епископ
Камчатский, чтобы рукоположить в
священный сан рекомендуемых ар-
химандритом Николаем кандидатов
из местного населения. К тому време-
ни при Миссии в Токио действовали
четыре училища: катихизаторское,
семинарское, женское и причетниче-
ское, а в Хакодате два училища—
для мальчиков и девочек. Во второй
половине 1877 года Миссией стал
регулярно издаваться журнал «Цер-
ковный Вестник». К 1878 году в
Японии насчитывалось 4115 христи-
ан. Богослужение в общинах и препо-
давание проводилось на родном язы-
ке. Стали издаваться духовно-
нравственные книги.
В 1880 году Святейший Синод
принял решение о расширении штата
Миссии, а ее начальнику—архиман-
дриту Николаю — быть епископом.
30 марта 1880 года в Троицком
соборе Александро-Невской Лавры
состоялась хиротония архимандрита
Николая во епископа Токийского.
Позже Святитель писал: «Во время
совершения таинства хиротонии чув-
ства, кажется, без воли человека,
одолевают его, глаза делаются влаж-
ными, душа смущается. Все существо
под влиянием десниц иерархов чув-
ствует претворение. Встаешь совер-
шенно иным, чем опускаешься на
колени перед Престолом».
С тех пор святитель Николай с
еще большим усердием стал продол-
жать свои апостольские труды. Он
завершил строительство собора Вос-
кресения Христова в Токио, а также
принялся за новый перевод Богослу-
жебных книг, составил на японском
языке Православный Богословский
словарь. Большое внимание он ока-
зывал многочисленным православ-
ным общинам.
Но в период русско-японской вой-
ны 1905 года на долю святителя
Николая и его паствы выпали тяже-
лые испытания. И на удивление
самим японцам, он с честью перенес
их. Он нашел возможным помочь
русским военнопленным в их тяже-
лых условиях. За эти подвижниче-
ские труды его возвели в сан архи-
епископа.
В 1911 году, когда исполнилось
полвека миссионерской работы святи-
теля Николая, было уже 266 общин
Японской Православной Церкви, в
состав которых входило 33 017 право-
славных мирян, 1 архиепископ,
1 епископ, 35 иереев, 6 диаконов, 14
учителей пения, 116 проповедников-
катихизаторов.
Сам Святитель всей своей жизнью
являл пример истинного духовного
руководителя, всецело преданного
своему служению. Это был человек
неистощимой энергии, единой целе-
направленности и пламенного трудо-
любия. Он говорил: «На покой мисси-
онеру, когда у него есть хоть капля
силы служить своему делу,— это для
меня представляется несообразным,
так что я и в мечтах никогда не
пытался примеривать покойный ха-
лат. Хочется умереть на той борозде,
где Промысл Божий судил и пахать,
и сеять». В этих словах — вся его че-
ловеческая натура. В личной жизни
Святитель был подвижнически прост.
Он не налагал на себя особых подви-
гов, но отдавал Господу всю свою
душу. На его пути были преграды и
самовластия, и самооценки, и уста-
лость, и старческая немощь. Но святи-
тель своей жизнью явил всему миру
глубокий опыт преодоления их, во-
площая в жизни заповеди Иисуса
Христа.
3 февраля 1912 года, на 76 году
жизни, просветитель Японии архи-
епископ Николай мирно отошел ко
Господу. Русская Православная Цер-
ковь во главе с Патриархом
Московским и всея Руси Алексием
10 апреля 1970 года приняла решение
о прославлении святителя Николая
в лике святых, с именованием —
равноапостольный. В Японии святи-
тель Николай до сего времени почи-
тается как великий праведник и
особый молитвенный предстатель
пред Господом.
Первая служба святителю Нико-
лаю составлена митрополитом Ленин-
градским и Новгородским Никодимом
(t 5 сентября 1978); вторая —
епископом Левкийским Парфением
(София, 1972).
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святагр благовёрнаго князя
Романа. У глечскаго чудотворца.
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
(п£) (aS) На Господи, воззвах: стихйры, глас 1:
Хл Ул	Подобен: Небесных чинов:
у) I/) ёрковь днесь торжествует таинственно/ в
славной памяти твоей, благоверный княже
^^^Романе, / и земнородных соббри пёсненно
ликовствуют, / от землй к Небесй преселё-
ние твоё славяще, / угодниче Божий, / молйтвенни-
че о душах наших.
Неуклонно, праведне, / путь жизненный шёство-
вал есй преподобием и правдою,/ желая спаса-
емых части получйти / и еже со Ангелы
пребывания/ и безсмёртнаго блажёнства.
Снйдитеся, о празднолюбцы, / днесь в память
благовёрнаго князя Романа, / и сию вси пёсненно
торжествуйте: / той х бо благочёстия бе
подражатель/ и града Углеча удобрёние.
Слава, глас 6. Самогласен:
Мйра сего княжёние, / яко не сущее и приврё-
менное, быти помышляя, / век же оный
непреходящий/ и присносущный проразумевая/,
всякий добродётелей вид исправил еси.1 и к Богу
вёру несумнённу имёл еси,/ к поддержавным же
твойм мйлование и любовь стяжал еси, / к нйщим
подаяние показуя нелицемёрное, / и сих ради
добродётельных исправлёний/ в лице угождших
Ему вчинй тя Христос Бог наш,/ имёяй вёлию
мйлость.
И ныне, праздника.
Аще ли когда поёши возслёдование благовёрнаго князя
Романа, кроме попразднства, И ныне: Богородице, Ты есй
лоза истинная:
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Дом и жилйще Святаго Духа/ себё содёлал есй,
Романе, / правостию вёры и благйми твойми дёлы.
96
Месяц февраль
Стих: Блажен муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Якоже другому Аврааму,/ мйра сего богатство
не сотвори тебё препятая, отче/ к преславному
Небошёственному пути.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
На землй княжёние имёл псп,! бдёнными же
молйтвами / Небёсное Царствие получйл еси, /
в нёмже ныне живёши, / поминай нас, вёрно чту-
щих тя.
Слава, глас и подобен тойже:
Тёлом твойм, святе, град Углеч освятил есй,/
душёю же твоею святцённою / чтущих память твою
свыше озаряеши.
И ныне, глас тойже:
Свещё неугасймая,/ Свет Невечёрний в рожде-
ствё Твоем понёсшая, / просвета, Владычице,
сердца люббвию поющих Тя.
Тропарь писан на велйцей вечерни
Слава, и ныне, праздника.
Аще ли вне попразднства, Слава, и ныне, Богорбдичен:
Еже от века утаённое:
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихйры праздника и
святаго, глас 4.
Подобен: Званный свыше:
Всяк град и страна, граду Углечу срадуйтеся/ и
псалбмски восплещйте руками вкупе,/ духовное
торжество празднутоще днесь/ благовёрнаго кня-
зя Романа,/ благочёстия столпа и нечёстая обуз-
дателя. / В егоже память сошёдшеся, / любёзно
воззовём к нему: / молй, святе, Егоже возлюбйл есй,
Христа Бога нашего/ спастй и просветйти души
наша.
Светообразна и Боголюбёзна, / радостна же и
свята,/ славная твоя память наста днесь,/ лучй
испущает нетлёния/ и разгоняет мглу бед и
искушёний/ от йже вёрою взывающих:/ молй,
святе Романе, Христа Бога нашего/ спастй и
просветйти души наша.
3-й день
91
Йже на землй Ангела и на Небесёх человека
Божия,/ празднолюбцем благое украшение,/ Ро-
мана премудраго пёсненно вси восхвалим,/ тако
бо обыче праведнича память бывати, / ёже с
похвалою и празднственною пбчестию, / и обычно
звати к нему: / моли Христа Бога нашего / спасти и
просветйти души наша.
Ины стихйры, глас тбйже.
Подобен: Яко добля:
Праведен и непорочен, / благ и йстинен, / отгре-
баяся от всякия злыя вёщи, / святе Романе, ты был
еса,! и таковое на землй твоё житиё Небёснаго
гражданйна содёла тя / и избавителя от тли и бед /
вёрою творящим всечестную память твою.
Звезду незаходймую, / Российскаго светйльни-
ка,/ йже прёжде во благочёстии князем просияв-
шим единоревнйтеля, / Ангелом совсёльника/ и
преподобным сожителя,/ святе Романе, восхваля-
ем тя, / и святое твоё успёние празднуем, глагблю-
ще: / молй избавити от тли и бед / вёрою творящих
всечестную память твою.
Да воспоётся пёсненно/ и похвалами от земно-
родных да почтйтся/ благовёрный князь Роман
Богомудрый. / Днесь в память его собравшеся,
празднолюбных сословия, / радостно ю торже-
ствуем пёсненными хвалами/ и друг ко другу
люббвию.
Слава, глас 6.
Самогласен:
Приидйте, людие, / треблажённому князю Рома-
ну пёсненное принесём почитание,/ днесь в па-
мять его сошёдшеся,/ похвальными пёсньми вос-
пойм, глагблюще:/ радуйся, Россййский светйль-
ниче пресвётлый, / радуйся, вёрою просящим
подателю Божёственныя благодати, / радуйся, пу-
тешёствующим безбёдный путниче/ и йже в мори
жития сего вдающимся необуреваемое пристани-
ще,/ о всеблажённе Романе,/ молйся выну ко
царствующему всёми, Христу Богу нашему / сохра-
нйти и спастй ны от всякаго прилбга протйвнаго, /
вёрныя люди Его,/ славную память твою торже-
ствующий люббвию.
98
Месяц февраль
И ныне, праздника.
Аще ли кроме праздника поёши, И ныне, Богорбдичен:
Кто Тебе не ублажйт:
Вход. Чтения 3 преподобническая: (зри страни-
цы 339—340).
На литий стихйры праздника и святаго,
самогласен, глас 1:
Елйцы любящий духовная,/ приидйте, ныне
ликовствование составите, / и елйцы грехмй обре-
менённии, облегчение приимйте. / Елйцы же пре-
утруждённии различными недуги,/ готовое исце-
лёние имёйте, / всякая бо прошёния, от душёвных
сокровищ вёрою произносйма, / дарованием обо-
гащаются,/ молйтвами благовёрнаго князя Рома-
на,/ егоже ныне память вёрно празднуем.
Глас 2:
Кто доволен воспёти твоя доблести, / святе
Романе,/ ёже прошёл есй, на высотё княжения
седя/ Богоспасаемаго града Углеча? / На сиё бо тя
избра Бог, / яко вся провйдяй, / да покажеши
людем образ дётелей твойх/ и прославиши град
твой святым житиём твойм, / наипаче же по смёрти
чудесы твойми, / но и ныне не забывай град твой,
отче,/ и люди, живущия в нем,/ яже к Богу в
молйтвах твойх.
Глас 6:
Блажёни родйтелие, / родйвшии тя, Романе, /
блажёно и мёсто, воспитавшее тя, / блажён и
преблажён град,/ в нёмже ты Богоугодне пожйл
еси/ и в нёмже по успёнии твоём честным твойм
положйлся есй тёлом./ Но молим тя, святе Рома-
не,/ мы, людие твой:/ не престай о нас мольбы
приносйти ко Господу,/ ёже избавитися от бед
душам нашим.
Слава, глас 5:
Радуйся и веселйся о Господе, / Богоспасаемый
граде Углече, / красуйся и ликуй, Божия цёрковь, /
имёя в себё гроб пречуднаго отца нашего, /
благочестйваго князя Романа. / Веселйтеся о памя-
ти его,/ Богоизбраннии Россййстии христолюбй-
вии народи,/ и, сошёдшеся, пёньми и пёсньми
взывающе, глаголем:/ радуйся, угодниче Госпо-
день и заступниче наш тёплый; / радуйся, в
3-й день
99
скорбех неисцёльных сущим врачу благоискус-
нейший;/ радуйся, печальми подавляемым Боже-
ственная радосте./ И ныне, венценосче пребла-
жённе Романе, / не престай молйти о нас ко
Господу,/ почитающих святое твоё успёние,/ и
спаси град твой от всякаго зла / яже к Богу твоими
молитвами.
И ньше, праздника.
Аще ли кроме праздника, поёши:
И ньше, Богородичен:
Блажим Тя, Богородице Дёво, / и славим Тя, вёрнии, по
долгу,/ град непоколебимый и стёну необорймую,/ твёр-
дую Предстательницу/ и прибёжище душ наших.
На стиховне праздника, аще внутрь попраздн
ства, поёши, аще ли ни, то на стиховне стихиры,
глас 4.
Подобен: Дал есй знамение:
Дал есй утверждёние граду Твоему, Господи,/
мощи Твоего раба, чудотворца Романа,/ йхже
ради спасаеши его от вражиих навётов, / тем
безчйсленное Твое милосёрдие славим,/ Иисусе,
Всесйльне, Спасе душ наших.
Стих: Честна пред Господем/ смерть преподоб-
ных Его.
Дал есй хвалёние Цёркви Твоёй, Господи, / мощи
Твоего угодника, благовёрнаго князя Романа, /
егоже молёнием сохранй ю неодолёему адовыми
враты, / да Тя вси мы величаем, / Иисусе Человеко-
любие, Спасе душ наших.
Стих: В память вёчную будёт праведник/ от
слуха зла не убойтся.
Дал есй весёлие людем Твойм, Господи, / память
чуднаго Романа,/ к немуже вёрою притекающий
свобождаются от недугов неисцёльных,/ душёв-
ных же и телёсных./ Тем Твоё человеколюбие
славим, / Иисусе Многоблагоутробне, надёждо
душ наших.
Слава, глас 4:
Кто доволен воспёти твоё житиё, / святе Рома-
не?/ Человёк бо на землй естеством быв,/ паче
человёка добродётели исправил есй: / извнё вещ-
мй богат,/ но внутрь нищ духом показался есй,/
100
Месяц февраль
внешнее богатство добре расточив на созидание
домов Божиих/ и в милование нищих./ Тем, яко
мудрый заимодавец, за оная временная и
преходящая/ ныне восприёмлеши нетленная и
присносущная благая, / яже уготбва Бог любящим
Его./ Ихже и нам получйти молй,/ пёсненно
торжествующим в славней и всечестнёй твоёй
памяти.
И ныне, праздника.
Аще ли кроме праздника,
И ныне, Богорбдичен.
Тропарь, глас 4:
От младёнства явйлся еси,/ правовёрный княже
Романе,/ йзбран от Бога/ благочёстия столп
необорйм, / вёру непорбчну соблюл есй, / молйтва-
ми и мйлостынею и постом Богу угодйл есй; / тёмже
и по смёрти явйся свётлость жития твоего, /
исцелявши бо недуги немощствующих, / вёрою
притекающих ко святому твоему гробу. / Сего ради
вопием ти:/ радуйся, угбдниче Божий Романе,/
града Углеча похвалб и утверждёние.
НА УТРЕНИ
По 1-м стихословии седален, глас 1.
Подобен: Гроб Твой, Спасе:
Изряднаго воеводу и правовёрнаго князя,/ Уг-
лечскаго светйльника, Романа приснопамятнаго
вси восхвалим,/ да молйтвами его в мйре житиё
препроводим/ и получим прегрешёний оставлё-
ние, / вёрно творящии святую память его.
Слава, и ныне, праздника.
Аще ли кроме праздника,
И ныне, Богорбдичен, глас 1:
Всех Творца, и Бога, и Содётеля,/ Всенепорбч-
ная Чйстая, Духом Божёственным в ложеснах
зачёнши, без истлёния родила есй. / Егоже славя-
ще, Тя воспеваем, Дёво, / яко палату Царя всех и
мйру заступлёние.
По 2-м стихословии седален, глас 8:
Подобен: Повелённое:
Яко звезда многосвётлая, / светоносною памятию
твоёю днесь во странах Россййских возсиял ecitj
благовёрный княже Романе, / озарявши ёю смыслы
3-й день
101
верных / и отгонявши нощь уныния, / давши исцеле-
ния верно чтущим жизнь твою славную / и любочё-
стно торжествующим всепразднственную память
твою. „ '
Слава, и ныне, праздника.
Аще ли кроме праздника,
И ныне, Богорбдичен, глас 8:
Яже непремённаго Бога порбждшая,/ пременя-
емое прйсно сёрдце моё грехом и лёностию,
прилбгми льстйваго/ утвердй, Благая, молйтвами
матерними Твойми, / яко да и аз благодарно славлю
Тя, Богородйтельнице Марйе, / помйлуй стадо
Твоё, ёже стяжала есй, Всенепорбчная.
По полиелёи величание: Ублажаем тя,/ бла-
говерный княже Романе,/ и чтим святую память
твою, / ты бо мблиши о нас / Христа Бога нашего.
Псалом избранный: Блажён муж, бояйся
Господа:	Посём седален, глас 8.
Подобен: Премудрости Слово:
Солнце Правды, Христос, дарова тя лучу граду
Своему Углечу,/ благовёрный княже Романе,/ в
нёмже ты святолёпно пожйл есй в преподобии и
правде,/ от негоже и в Небёсныя обйтели душёю
твоёю отшёл есй,/ и со всёми святыми в весёлии
предстойши Пресвятёй Троице, / и со дерзновёни-
ем мблишися Ей / согрешёний оставлёние дарова-
ти и жития исправлёние / вёрою творящим всече-
стную память твою.
Слава, и ныне, праздника.
По полиелёи Богорбдичен, глас 8:
О Тебё радуется, Благодатная, всякая тварь,/
Ангельский собор и человёческий род, / освящён-
ный храме и раю словёсный, / дёвственная похва-
ле,/ из Неяже Бог воплотйся и Младёнец бысть,
прёжде век Сый Бог наш. / Ложесна бо Твоя
престол сотворй / и чрёво Твоё пространнее Небёс
содёла./ О Тебё радуется, Благодатная, всякая
тварь, слава Тебё.
Таже степённа 1-й антифон 4-го гласа.
Прокймен, глас 4: Честна пред Гбсподем/ смерть
преподобных Его. Стих: Что воздам Гбсподеви о
всех, яже воздадё ми? Всякое дыхание: Евангелие
от Матфёя, зачало 43.
102
Месяц февраль
По 50-м псалме стихира, глас 6:
Егда приспё время еже к Богу твоего отшё-
ствия,/ тогда множество народа стекбшася:/ вси
убо слез испблнени бяху, / вйдяще своего
правителя/ и благочёстия любителя невозвратно
отходяща от них./ Плакаху вдовы, смотряюще
своего заступника и возбранника обйдящим их во
гробе мёртва/ и бездыханна лежаща./ Рыдаху
сироты,/ зряще своего питателя ничтбже к ним
вещающа, / но уснувша сном вёчнаго упокоёния / и
в земленая нёдра полагаема./ И тако сётованно
тогда они тёло твоё погреббша./ Мы же ньше,
святе Романе, людие твой, / чудесы твойми удивля-
еми,/ радостно празднуем всеславную память
твою.
Аще внутрь попразднства* поёши канон праз-
дника со ирмосом на 6. Аще ли вне: канон
Богородицы со ирмосом подобие и святаго два
канона на 8. Канби святаго Романа, егбже крае-
гранёсие по азбуке. Глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Отвёрзу уста моя, / и наполнятся Духа, /н
слово отрыгну Царице Матери, / и явлюся, свётло
торжествуя,/ и воспою, радуяся, Тоя чудеса.
Агнче Божий и Слове, / даждь ми слово разума и
косноязычная моя уста дёйством Святаго Духа
благословёсия исполни,/ да в радости принесу
пёние Твоему угоднику, преблажённому Роману, /
и воспою, радуяся, того чудеса.
Благодать испросй ми у Христа, благовёрный
княже Романе,/ в предначинании малаго моего и
недостбйнаго, к тебё приносймаго молёния,/ и
просвещёние омрачённому сёрдцу моему низпос-
лй,/ да, радуяся, воспою твоя чудеса.
Всех Владыки и Бога повелёния всёю душёю
исполняя, / мйлостив, незлобив и кроток на землй
пожйл есй/ и ньше в землй кротких живёши,/
моляся о чтущих тя и радостно славящих твоя
чудеса.
Богорбдичен: Г лагблы уст пророковещатель-
ных конёц прияша, / недоразумеваемым и непости-
жимым, на Тебё содёянным страшным таинством,
Дёво Владычице, / Егбже бо онй яко Бога на зёмлю
3-й день
103
снйти прорекоша,/ Того Ты яко Сына на пречи-
стую Твоею руку матерски понесла есй.
Ин канон, егоже краегранёсие: Приношение
недостойна монаха Германа, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Море огустйл есй,/ погрузйвыи со ору-
жием гор даго фараона, / и люди спасл есй нембк-
ренно, Господи,/ и ввел есй я в гору святыни,
вопиющия:/ пойм Тебё, Богу нашему, песнь
побёдную, яко прославися.
Иисусу: Преклонйся недоумению моему, Христё
мой,/ преклонйвый снизхождёнием Твойм Небе-
са,/ возвыси к похвалёнию ум мой, Высокоцар-
ствуяй Небесы, / даждь ми приношёния слово,
Отчее Единородное Слово,/ да возмогу воспёти
память Твоёго угодника, / егоже Ты Сам, Владыко,
славна чудесы всей Россйи показал есй/ и ймже
град Твой Углеч прославил есй.
Раба бывша мя греха молйтвами твойми свобод-
на покажи/ и душй моей слячёние исправи,/
исцелйвый иногда слячённыя прикосновёнием
честныя твоей раки, / благовёрный кнйже Романе.
Иже от Бога чудесы преславно удивлйемь,/ и
власть от Него на духи нечйстыя прийл есй/ от
человёк тыя отгонйти, / от йже вёрою тя на
помощь призывающих.
Троичен: Нераздёльное Существом, неслйтное
Лйцы, вси вёрнии, славословити потщймся/ Пре-
начальное Божёственное Естество, / в триёх Ипо-
стасех разумев аемое / и во Едйном Божествё
покланйемое.
Богородичен: Оружие пламеннообразное, хра-
нйщее прёжде врата Едёмская,/ не возбранйет
ныне входа, / воплотйвыйся бо из Тебё, йко
Человёк, / Иже естеством неприступный Бог паки
дрёвнее даёт мне вхождёние.
Катавасия поётся, йкоже устав изъявлйет.
Песнь 3
Ирмос: Твоя песнослбвцы, Богородице, / Жи-
вым и Незавйстный Истбчниче,/ лик себё сово-
куплыпия, духовно утвердй,/ в Божёственней
Твоёй славе, / венцёв славы сподоби.
104
Месяц февраль
Дйвно на землй житие твоё и славна память
твоя, / чудесы же твойми, благоверный княже
Романе, удивляеми есмы, людие твой, / пёсненное
благодарёние тебё приношаем.
Евангельский глас яко услышав,/ обещающий
милостивым на землй мйлость Небёсную получй-
ти, / и сего ради мйлостив ты, княже Романе, был
есй,/ за нюже ныне восприёмлеши безконёчное
возмёздие.
Живот нетленный и блажёнство, не имущее
конца,/ на Небесёх ныне живёши по достоянию
твоего благочёстия и Богоугодных дётелей,/ яже
на землй совершйл есй.
Богородичен: Змий иногда излия яд свой во
Едёме во ушеса праматери нашей Еве/ ёже
сравнйтися Богу ядёнием заповёданнаго брашна. /
Сему же злу совёту она повинувшися, / с родона-
чальником извёржена Едёма бысть / и рождённым
от них смерть исходатайствова. / Тобою же, Чй-
стая Дёво, / паки восприёмлем пёрвое блажёнство.
Ин
Ирмос: Небёснаго круга Верхотворче, Господи, /
и Церкве Зиждителю, / Ты менё утверди в любви
Твоёй, / желаний краю, вёрных утверждёние, /
Едйне Человеколюбие.
Шёствие ногам изменяшеся и рукам осязание,/
животу же своему ожидаше смёртию поглощёну
быти/ предстоящая иногда жена у гроба твоего,
святе,/ но ещё в надёжди духа вёрою возопй к
тебё:/ святе Романе, / разрешй мя от юзы сея!/ и
абие совершённое исцелёние получй.
Елёнь, ловцы утруждённый, на источники вод-
ный желает; / утруждёна же бе иногда жена
слячёнием/ к мысленному источнику, ко гробу
твоему, княже Романе, с вёрою приходит, / ты же,
отче, сея недуг здравием пременйл есй.
Трбичен: Нераздёльная Троице, / Едйнице Три-
ипостасная, / Преначальное Божёственное Есте-
ство, / Отче, и Сыне, и Душе Святый, / поющия Тя
сохранй от всяких бед и искушёний.
Богородичен: Иаков лёствицу Тя предвйде,
Пречйстая Дёво, / по нёйже Вышний Бог снйде на
3-й день
105
землю, / да обожйт земнорбдныя и совокупит их с
невещественными Чины / и сотворит ны примире-
ны к прежде денницы Рбждшему Его.
Седален, глас 8:
f Источника чудес и верных исцеления,/ града
Углеча славу и живущим в нем радость,/ во
благоверных князёх князя Романа пречуднаго
пёсненно вей восхвалим./ Плотию бо той аще и
мертв есть, / но душёю живёт во вёки / и избавляет
от недуг разлйчных прирйчущих * к нему / и молит
Христа Бога прегрешёний оставлёние даровати/
чёствутощим люббвию святую память его.
Слава, и ньше, праздника.
Аще ли вне праздника, поёши: Слава, и ньше,
Богорбдичен:
Небёснуто дверь и кивот, / пресвятую гору,
свётлый бблак воспойм, / неопалимую купину,
словёсный рай,/ Евы воззвание, вселённыя всея
велйкое сокровище, / яко спасёние в Ней содёлася
мйру и оставлёние дрёвних согрешёний./ Сего
ради вопиём Ей: / молйся Сыну Твоему прегрешё-
ний оставлёние даровати/ благочёстно покланя-
ющимся всесвятбму Рождеству Твоему.
Песнь 4
Ирмос: Седяй в славе на Престоле Божества/во
бблаце лёгце,/ нрийде Иисус Пребожёственный /
Нетленною Дланию и спасе зовущия:/ слава,
Христё, силе Твоёй.
Знаменьми и чудесы прослави тя Бог, благовёр-
ный княже Романе: / вси, йже с вёрою приходящий
к мощём твойм, / исцелёния дары обйльно
приёмлют/ и ко Прославлыпему тя взывают:/
слава ейле Твоёй, Господи.
Иже прёжде тебё бывшим / и Богоугодно житиё
препровбждшим благовёрным князём, святе Рома-
не, поревновал есй,/ с нймиже ныне на Небесёх
радостно зовёши:/ слава ейле Твоёй, Господи.
Иаковлю лёствицу разумёв, благоверный княже
Романе, / являемую от землй к Небесём, / сея
восхождёние стяжал есй благочёстием и чйстым
твойм взыванием:/ слава ейле Твоёй, Господи.
прирйчущих—прибегающих.
106
Месяц февраль
Богорбдичен: Коварством и ловлёнии льстйваго
умертвйхся, Владычице Всенепорбчная, / оживи
мя, яже Живот рбждшая Божественный и Ипо-
стасный, / да к Тебё вёрою воззову: / слава дёвству
Твоему, Мати Безневёстная.
Ин
Ирмос: Пророк Аввакум умныма очйма/ провй-
де, Господи, пришёствие Твоё,/ тем и вопияше: / от
юга прийдет Бог. / Слава силе Твоёй, слава
снизхождёнию Твоему.
Едйнаго Бога паче всех на землй возлюбил есй,
святе Романе,/ тёмже и сам от Него возлюблен
есй/ и дар чудотворёния по смёрти твоёй приял
есй: / разслабленным даруеши встягнёние / и бчию
лишаемыя благодатию Духа Святаго воочаеши.
Не исходит тощь, с вёрою йже притекаяй к тёбе,
княже Романе, / нижё возвращается посрамлен от
любвё душёвныя молёния приносяй к тебё,/ но
вскоре приёмлет дарование полёзнаго себё про-
шёния.
Трбичен: Единочёстный и Трисблнечный Све-
те,/ Безначальное Божество и конца не имущее
Царство, / Боже ббгове, Господи, / право Тебё
исповёдающия люди Твоя и несумнённо в Тя
вёрующия/ бгненнаго осуждёния и прочих мучё-
ний избави.
Богорбдичен: Дёва во инёх женах донёлеже не
родй,/ по рождествё же не дёва, но ужё ктому
жена./ Ты же, Пречйстая Богородице,/ прёжде
рождества Дёва и в рождествё Дёва, / и паки по
рождествё Дёву же явй Тя воплотйвыйся из Тебё
Бог.
Песнь 5
Ирмос: Ужасошася всяческая/ о Божёственней
славе Твоёй:/ Ты бо, Неискусобрачная Дёво,/
имёла есй во утробе над всёми Бога/ и родила есй
Безлётнаго Сына,/ всем воспевающим Тя/ мир
подавающая.
Людёй твойх, поющих тя, блажённе Романе,/
свыше мйлостию твоёю озарй/ и испросй у Бога
всех/ вёрным на сопротйвныя даровати побёду,/
наше же приимй, требогате княже,/ аще и малое
сиё, приносимое к тебё молёние.
3-й день
107
Многочудёсне и преславне благоверный княже
Романе,/ вёмы, яко превосходят твоя бывшая на
землй исправления / нынешняго к тебё приносйма-
го от нас песноплетёния, / но паки сиё вёмы, яко не
словёс извйтия зрйши ты, / но вёры предложёние.
Ныне празднующия люди святую память твою, о
благочестйве княже Романе,/ и святую твою и
чудотбчнуто обстоящий икону радости и весёлия
исполни/ и свётом заповедей Божиих озари ду-
шёвная наша омрачёния.
Богорбдичен: Окаянную душу мою, волнующу-
юся в мори житёйских попечёний,/ прёжде даже
не погрязнути ей с кораблём тёла моего ко дну
погибели отчаянием,/ Маги Божия, простри ми
руку помощи/ и окорми живот мой во благоотйш-
ное пристанище, / Божёственную волю Сына Тво-
его и Бога всех.
Ин
Ирмос: Господи Боже наш, мир даждь нам,/
Господи Боже наш, стяжй ны;/ Господи, разве
Тебё, иного не вёмы, / Имя Твоё именуем.
Обстойму видя свящённую раку твою нами,
вёрными чады твоими,/ и от тебё помощи прося-
щих, / святе Романе, умоли Бога всех, / ёже избави-
тися нам напастей, и иноплемённых пленёния, и
всяких бед,/ ймиже казнйми от Нёго бываем за
грехи наша.
Сердёчное око непомрачёно на землй, святе
Романе, имёл есй славою мйра сего/ и сего ради
прозрйл есй день Господень велйкий и страш-
ный,/ в бньже судйи не по славе судйми будут,/
нижё судймии по оглагбланию обличаемы.
Трбичен: Троице Святая,/ Вседержавный Бо-
же,/ в Вышних трегубо песнослбвимый от Безте-
лёсных и умных слуг Твойх,/ приимй песнь и от
брённых и вещёственных наших устён,/ вёрою и
со страхом приносймую державе Твоёй.
Богорбдичен: Обветшавшия ны преступлени-
ем,/ далёче от Бога отгнанныя и в смерть по-
пблзшияся,/ паки возвращает к Себё воплотй-
выйся из Тебё Пребожёственный Бог, / тем вину
спасёния нашего вёмы/ и славословим Тя,
Пречйстая Дёво.
108
Месяц февраль
Песнь 6
Ирмос: Божественное сиё и всечестное/ совер-
шающе празднество,/ Богомудрии, Богоматере,/
приидйте, руками восплёщим, / от Нея рбждшаго-
ся Бога славим.
Прехвальному и дйвному Россййскому светйль-
нику, / йже от Христа дар чудотворёния приёмше-
му, благовёрному князю Роману / пёсненныя при-
несём глаголы,/ яко имущему дерзновёние ко
Святёй Троице, / Юже и молит от бед спастйся нам.
Романе княже, / аще и в послёдняя лёта на землй
пожйл есй, / но прёжде тебё бывших благовёрных
князёй чёсти от Христа равны сподобился есй,/
ёже Сам Он предречё, яко будут и послёднии
пёрвии.
Свётлостию дел твойх просиял есй, преподоб-
ие,/ аще гроб и ходатай забвёния,/ но и той
никакоже может скрьгги зарю чудёс твойх. / Тако
прослави тя Бог, яко войстинну прославил есй
Его.
Богородичен: Тайно Свящённая Писания пред-
знаменоваша Тя, Пречйстая:/ Иаков лёствицу
пронаречё, / Моисёй купиною Тя предвйде, / Данй-
йл же гору Тебё пронаписа. / Мы же с Гаврийлом
Тебё взываем:/ радуйся, Благодатная, Господь с
Тобою.
Ин
Ирмос: Молитву пролию ко Господу/ и Тому
возвещу печали моя, / яко зол душа моя
исполнися/ и живот мой аду приблйжися,/ и
молюся, яко Иона:/ от тли, Боже, возведи мя.
Иже гладом ума тающии,/ якоже дрёвле Иаков
со свойми чады врёменною пйщею, / слышавше и
мы изобйлие всякаго благодеяния, / потщймся итй
ко гробу чудотворца Романа, тайно вопиющу:/
йже в вас безумен, да уклонйтся ко мне, / и души
своя, яко врётища, вёрою развёрзше, / наполнимся
Духа благодати.
Не в горький и многотрудный Егйпет сего ради
блага итй нам, / удуже * онй дрёвле в зёмлю чужду
идяху,/ но ко любёзней Матери нашей, Цёркви,/
удуже — куда же.
3-й день
109
весело созывающей чада своя и глаголющей: /
приидйте, ядйте хлеб безсмёртия/ и пиите вино
безконёчныя радости, / и безумен той, йже аще кто
изыдет оттуду алчен.
Трбичен: Аще и недостбйни есмы, Троице
Пребожёственная, / но обаче приимй от нас пёние,
вёрно зовущих Ти:/ Свят есй, Отче Безначаль-
ный,/ Свят есй, Сыне, Собезначальный Отцу и
Духу,/ Свят есй, и Душе Святьгй, Равночёстне
Отцу и Сопрестбльне Сыну, / Троице, Едйный
Боже, спасй ны, грёшныя рабы Твоя.
Богорбдичен: Молй, Пречйстая Дёво, о нас,
непотрёбных рабёх Твойх, всех Владыку и Госпо-
да,/ Егоже иногда, яко Сына Твоёго, во святых
Твойх объятиях понесла есй,/ ёже избавитися
душам нашим от всякаго прещёния/ и получйти
мйлость в час страшнаго испытания.
Кондак, глас 8:
Яко многосвётлая звезда,/ всепразднственная
память твоя возсия днесь, благовёрный княже
Романе,/ созывающи к похвалёнию люди твоя,/
пёсньми славослбвити честное житиё твоё/ и
вёрно торжествовати святое твоё успёние,/ в
нёмже молйся, святе, ко Христу Богу нашему, / ёже
избавитися нам от всех навётов вражиих, / да вси
зовём ти: / радуйся, Романе пребогате, новый
Россййский чудотвбрче.
Икос:
Сон лёности душй моей ходатайствует муку,/ и
сластёй мойх разжжёние вжигает ми вёчный
пламень,/ нощь же уныния моего уготовляет ми
тьму, не имущую конца. / Но яко скоропослушный
молйтвенниче ко Христу Богу, святе Романе,/ и
всякаго блага незавйстный дателю,/ сих винов-
ных погйбели бед избави мя/ и научй мя воспёти
святую память твою, / яже свыше собирает множе-
ство Ангел и долу созывает к похвалёнию человё-
ки,/ да с нйми и аз возглагблю, зовый тебё
сицевая:/ радуйся, на похвалу от Бога отёчеству
твоему данный;/ радуйся, от младёнства в сосуд
Духа Святаго произбранный; / радуйся, саде при
водах Евангельских насаждённый; / радуйся, Хри-
110
Месяц февраль
стбвых повелений последователю всеусёрдный; /
радуйся, апостольских преданий истинный хра-
нителю;/ радуйся, святых житиям добрый ревни-
телю;/ радуйся, от Бога в князя граду Углечу
данный; / радуйся, от Него всякими благими дёлы
©дарованный;/ радуйся, яко и по преставлёнии
чудесы град твой назираеши;/ радуйся, яко от
недугов с вёрою приходящих к тебё избавлявши; /
радуйся, граду нашему Углечу хвалб; / радуйся, от
врагов ему необоримое забрало; / радуйся, Романе
отче, новый Российский чудотвбрче.
Песнь 7
Ирмос: Не послужйша твари Богомудрии/ паче
Создавшаго,/ но огненное прещёние мужески
поправше,/ радовахуся, ноюще:/ препётый отцёв
Господь и Бог, благословён есй.
Утиши многомятёжнуто душ наших бурю, благо-
верный княже Романе,/ и разжени нощь уныния
от мыслей наших,/ даждь просвещёние душам
рабов твоих,/ хвалящих святое успёние твоё.
Углеча похвалб ты есй, святе Романе: / молйся о
нем ко Христу Богу,/ сохранйти и спастй его от
сынов агарянских, / скрежёщут бо онй на ны, яко
звёрие, зубы свойми,/ но сокрушй чёлюсти их.
Фарисёево отвёржим от себё тщеславное
зияние/ и мытарёву научймся сёрдца сокрушё-
нию, / и, тако предочйстивше души, со страхом
воззовём к Зиждйтелю:/ Отче Небёсный,/ остави
нам долги наша/ молйтв ради угодника Твоего,
Романа приснопамятнаго.
Богорбдичен: Херувймов честнёйшая и Серафй-
мов превьппшая,/ Предстательнице скорбящих,
Дёво Пречйстая, / Всенепорбчная Невёсто Творца
и Мати благоволёния Отча, / прострй, Владычице,
к Нему пречйстыя Твой длани/ и умолй Его,
Всенепорбчная, яко Бога всех, / ёже получйти нам
мйлость в день страшнаго пришёствия Его.
Ин
Ирмос: Халдёйская пещь, огнём распалаемая, /
орошашеся Духом, Божиим предстоянием, / отро-
цы пояху:/ благословён есй, Боже отёц наших.
Обыдбша, яко пчёлы сот, страстёй прилбги
смирённую мою душу, / и душетлёнными сластьмй,
3-й день
111
яко остны*, отвсюду бодом есмь,/ но яже к Богу
молитвами твоими, святе Романе,/ от сих зол
избави мя, / да, радуяся, воспою ко Прославлыпе-
му тя:/ благословён есй, Боже отёц наших.
Не смерть, но сон непщуем быти естёственных
твойх соуз разрешёние. / Аще бо и изменйлся есй
тёлом, / но душёю живёши во вёки / и избавлявши
от лютых ко Христу взывающих: / благословён есй,
Боже отёц наших.
Трбичен: Ангелы немолчно в Вышних песнослб-
вимый Боже, Триипостасне Вседётелю,/ приимй
пёние и от нас, недостойных рабов Твоих, вёр-
но Тебё поющих:/ благословён есй, Боже отёц
наших.
Богорбдичен: Херувймский престол показалася
есй, Дево Пречйстая, / во объятиих Твойх носила
есй Невместймаго всёми и Неудобозрймаго Ан-
гельскима очйма, / Того, Чйстая, яко Сына Твоего
и Бога нашего, молй спастй поющих Тя.
Песнь 8
Ирмос: Отроки благочестивый в пещи/ Рожде-
ство Богорбдичо спасло есть;/ тогда убо образу-
емое,/ ныне же дёйствуемое, / вселённую всю
воздвизает пёти Тебё:/ Господа пойте дела/ и
превозносйте Его во вся вёки.
От всяких прилёг сопротйвнаго сохранй люди
твоя Богоугодны, княже Романе,/ и избави град
твой, святе,/ и всяк град и страну от всех навёт
вражиих,/ в нйхже поют от зол тобою избавлен-
нии:/ Господа пойте вся дела и превозносйте Его
во вёки.
Царю царствующих и Богу всяческих ньше,
княже Романе, в весёлии предстойши/ и яже
отонудными свётлостьми Триипостаснаго Боже-
ства озаряешися; / молйся и о нас, достоблажённе
и приснопётый Богоугбдниче, / ёже получйти нам
селёния, идёже в весёлии воспевают:/ Господа
пойте дела и превозносйте Его во вёки.
Чесб ради прискорбна есй, душё моя, / и векую
смущаеши мя?/ Уповай на Бога и притецы к
яко остны, бодом—как рогами, бодаемый.
112
Месяц февраль
благоверному князю Роману,/ да благодать полу-
ниши и скорбных смущений совершённое избав-
ление.
Богорбдичен: Шйршая Небес и пространнейшая
земли утроба Твоя бысть, Дёво Владычице./ Оле
чудесё! / Иже Невместймый всёми вмёщся во чрёве
Твоём и произыде, яко Плотонбсец,/ к Нёмуже
всяческая, яже на Небесй и яже на земли,
взывают: / Господа пойте дела и превозносите Его
во вёки.
Ин
Ирмос: Ангели и Небеса,/ на Престоле славы
Седящаго/ и яко Бога непрестанно Славимаго/
благословите, пойте/и превозносите Его во веки.
Ангелы Небёс свыше собирает святая память
твоя / и на земли человёком чудеса твоя повелева-
ет любочёствовати, чудотвбрче Романе, / и пёснь-
ми хвалйти славное успёние твоё.
Град твой, святе Романе, соблюди от всяких зол /
и люди, живущия в нем, врагом страшны и
нераббтны яви,/ оружие же, изощрённая на ны,
вонзи в сердца врагов,/ да тя, княже, похваляем,
защитника нашего.
Трбичен: Едйный Боже, в Троице Ипостасей
певаемый, / возьмй брёмя от менё неудобоносймое
прегрешёний/ и, яко Благоутрббен, помйлуй по-
ющия Тя/ и превозносящия во вся вёки.
Богорбдичен:	Родйвыйся из Тебё Бог
Безлётный / благоволёнием Отца Безначальнаго и
содёйствием Святаго Духа/ дарова Тя мйру
избавлёние/ и спасёние поющим честное Бого-
рождёние Твоё/ и превозносящим во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: Всяк земнородный/ да взыграется, Ду-
хом просвещаемь, / да торжествует же Безплбтных
умов естество,/ почитающее священное торже-
ство Богоматере,/ и да вопиет:/ радуйся, Всебла-
жённая Богородице,/ Чистая Приснодёво.
Щитом молйтв твойх, княже приснославне Рома-
не, / отженй летящия на ны стрёлы вражия, / и
сохранй, святе, невредйм град, / в нёмже похвала-
ми поётся честная память твоя и вёрно славится.
3-й день
113
Юже получил есй на Небесёх ньше славу
благочестивым на земли житием твойм, / той и нам
получйти молй вся Могущаго/ и испросй у Бога
таяжде нам зрёти благая, / йхже ньше ты смотря-
еши.
О присноблажённе, венцеувязённая главб, пре-
богате княже Романе,/ приимй малое сиё от
непотрёбных мойх устён приношёние, / и приём
е, осенй ны светоносною твоёю благодатию,/ и
испросй у Бога всех нам мйрное и Богоугодное
житиё/ и спасёние, песнопоющим тя.
Богорбдичен: Яко прекрасну палату от всех
земных родов произбра Бог пречйстую Твою
утробу, Чйстая, / и, сошёд с Небесё, вселйся в Ню,
и исцелй телотлённый недуга вред, / преподанный
змйем во Едёме праматери Еве со Адамом и
рождённым от них.
Ин
Ирмос: Чужде матерем девство,/ и странно
девам деторождение:/ на Тебе, Богородице, обоя
устрбишася. / Тем Тя, вся племена земная, / непре-
станно величаем.
Многожеланно любящий Небёснуто славу, / при-
идйте, взыграим, веселящеся, / и во хвалёнии
прославим чуднаго в совётех и страшнаго в дёлех
Господа, / венчающа пбчестьми угодников Свойх.
Аще и непотрёбна менё раба и в небрежёнии
иждйвша жизнь мою, / дерзнувши принестй к тебё
новое сиё молёние, / не возгнушайся, рабе Живаго
Бога,/ от предложёния бо душй принесбх тебё
сиё,/ ёже и прийм, пребогате Романе, поющих
тя свыше назирай.
Трбичен: Не рождённа, но Безначальнаго От-
ца,/ рождённа же от Него Собезначальна Сына / и
исходяща Святаго Духа, / Трисиятельное Ипо-
стасьми, срасленное * же Божеством владыче-
ство,/ вся племена земная, величаем.
Богорбдичен: Аще и недостбйне принесбх Ти
таковое мойх словёс извйтие, Матери Адамова
Содётеля, / но приимй сиё с люббвию, Пречйстая, /
и принесй о мне молёние ко всецарюющему Сыну
срасленное — соединенное вместе.
114
Месяц февраль
Твоему и Богу, / да обращу от Него милость в день
страшнаго слововоздаяния.
Светилен.
Подобен: Жены, услышите:
Славно торжествует град Углеч в благонарбчи-
тый день твоей памяти, благоверный княже Рома-
не,/ и светло красуется цёрковь, в нёйже лежит
честная рака твоя, / вёдущи во свёте лица Божия
славы предстояща тя,/ Емуже предстоя, и нас
поминай.
Слава, и ныне, праздника или сей:
Ангелов удивлёние, апостолов славо,/ похвале
мучеников, утрббо пречистая, Бога рбждшая,/
кадильнице чистёйшая невещёственнаго угля, /
честное селёние Божества, / в Нюже Отчим благо-
волёнием Сын вселйся, / и Дух Святый Богородицу
Тя содёла.
На хвалитех стихиры, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
Благочёстия сиятеля,/ пресвётлаго светильни-
ка, / граду Углечу председательствовавшаго Рома-
на, / свётлаго славою, / торжествуем радостно
память и вёрно празднуем.
Светосиянная чудёс звезда,/ река исцелёний
незавйстная, / гражданине райских селёний,/ Уг-
леча князь Роман Богомудрый/ пёти повелевает
вёрою своёю к Богу прешёствия день всечестный.
Небёсных чинов радование / и на землй человё-
ком спасёние/ славная твоя есть память, препо-
добие,/ поминай нас, вёрно торжествующих,/ и
молй всех Господа, во ёже спастйся нам.
Слава, глас 8:
Наста день радостен, / и праздник ходатайствен
спасёния./ Днесь похваляем праведника, / и весе-
лятся людие в честнёй его памяти:/ днесь йже
шёствовавый стезёю присноживбтия/ и достйгий
по йей гражданства Небёснаго/ призывает почи-
тающих его к себё в честнём торжествё своём;/
днесь йже мужественно в добродётелех
подвизавыйся / и йстинно вбинствовавый Христб-
ви / поучает и нас, да благйми деяньми потщймся
достбйни быти с ним соводворёния. / Тёмже, яко
3-й день
115
совершенна человёка Божия, / памяти святыя
достйгше днесь, вёрнии, / честную его икону
лобзаем страхом и радостию и глаголем: / о препо-
добие отче наш, благовёрный княже Романе! /
воздежй в молёние святыя твоя руне ко Пресвятёй
Троице, / да подаст благочестйвым на врагй
побёду и одолёние,/ и христоименйтым людем от
злых свобождёние, / и спасёние душам нашим.
И ныне, праздника илй сей Богорбдичен:
Владычице, приимй молйтвы раб Твойх/ и
избави нас/ от всякия нужды и печали.
Славословие, и прочее, и отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Служба преподобным обща.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Ина служба святаго благовёрнаго
князя Романа Углечскаго
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: поставим стихов 8
„	и поём стихйры, глас 6.
Подобен: Все упование:
ицК несь страшному и неизречённому Христб-
i k ву пришёствию/ ты, благовёрный княже
f'SesUp)Романе, / всегда в животё своём готов был
есй / чистотою, и любовию, и многотрудным
терпёнием, / и преставися с мйром к вёчным
обйтелем,/ и предстойши пред Богом во вёки со
Ангелы/ и святыми, Богу угодйвшими,/ Егоже со
дерзновёнием молй о душах наших.
Был есй на землй добротою и чистотою, яко
свет, / а по смёрти явйл есй нам мощи твоя / и излиял
есй на нас свойми чудесы многое милосёрдие./
Тобою, благовёрный княже Романе,/ прокажён-
ный очищаются, / недуги отгоняются / и от разлйч-
ных болёзней исцеляюще, / помолйся Христу Богу о
чтущих святую память твою.
116
Месяц февраль
Кто не почудится или кто не похвалит, / слышав
великую славу по всех странах преславнуто, /
Богом спасаемаго града Углеча,/ величающа-
ся и высящася паче инёх градов,/ имея в себё
богатство неоскудёемо, / сокровище негйблемо,/
нбваго чудотворца, благочестйваго князя
Романа?/ К нему же молящеся и вёрно вопиём:/
Христбви молйся/ спастй и просветйти души
наша.
Ины стихйры, глас тойже
Подобен: Тридневен:
Приидйте, христонбснии людие, / вйдим чудо,
всякаго разума превосходящее,/ и, благочёстно
вопиюще, / благовёрнаго князя Романа восхва-
лим,/ и честному его образу покланяющеся, / и
моляще спастй и просветйти души наша.
Яко солнце незаходймое на землй луча распро-
стёр,/ и озарйл есть вёрных сердца,/ соверша-
ющих вёрно память твою,/ всеблажённе княже
Романе,/ молйся Христу Богу спастйся душам
нашим.
Благодать твоя, благовёрный княже Романе,/
всем вёрным исцелёние душам же и телесём
дарует,/ тем же тя молим/ в мйре соблюстй все
Православие,/ да вси тебё яко йстиннаго заступ-
ника и молитвенника к Богу ймамы,/ просяще
тобою прияти мйра и вёлию мйлость.
Слава, глас 6:
X отя Господь наш, Иисус Христос, / милосёрдие
Своё неизречённое показати всем человёком,/
благовёрный княже Романе, / граду Углечу дал тя,
такова князя,/ свята и дйвна дёлы благйми в
животё своём, / а по смёрти твоёй дал нам неизре-
чённую радость/ обрестй мощи твоя,/ и от тебё
приёмлют всегда болящий здравие,/ печальнии
утешёние и бёднии заступлёние, / гладнии насы-
щёние и нагйи одеяние,/ грёшнии спасёние,/
молйся Христу Богу о душах наших.
И ныне, Богорбдичен.
Таже вход.
Прокймен дне.
Чтёния 3 святительская (зри страницы 413—415).
3-й день
117
На литии стихиры, глас 5:
Посрамйл есй диавола, / благоверный княже
Романе,/ Богоугодным свойм житием/ и богатст-
во Небёснаго Царствия в животе своём, / непри-
косновённо наполнив, соблюл есй, / ныне мо-
лйся Христу Богу нашему/ о спасёнии душ на-
ших.
О вселюдстии народи,/ возопиём люббвию:/
благовёрный княже Романе, / непрестанно воз-
двйгни руце к Богу / и молйся за православный
народ и за вся русстии люди, / избавити град наш
и вся страны русстии/ от глада и потопа,/ и от
нашёствия иноплеменных, / и от междоу сббныя
брани/ и даровати православным христианам на
врагй побёду и одолёние, / и Цёрквам соединёние
мирно устрой,/ и молйся о душах наших.
Благочестйвый княже Романе,/ явйся граду
своему Углечу / заступник крёпок и столп непрев-
ратен,/ благочёстия степёнь непоколебймый, / и
людем православным на врагй пособник, / и всем
градом русским забрало нерушймо./ Се убо, дйв-
ный наш врач и спаситель,/ Небёснаго врачев-
ства лечбы предлагает / дёйствием Святаго Духа, /
Егбже приёмлет весь род и возраст,/ но молйся
Христу Богу нашему/ о чтущих святую память
твою.
Слава, глас 8:
Приидйте, вси людстйи соббри христианстии, /
притецем к многочудёсному, благовёрному князю
Роману,/ Углечскому чудотворцу,/ зря от него
всегда многим болящим скорое исцелёние, / пе-
чальным, и бёдным, и сирым заступлёние и уте-
шёние, / благовёрный княже Романе, / моли
Христа Бога о душах наших.
И ныне, Богорбдичен.
На стиховне стихйры, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
Яко велйкое солнце, явйся вселённей,/ блажён-
не княже Романе, / чудесы просвещавши весь
мир, / вси убо, сшёдшеся, Христа воспойм, / спаса-
ющего нас от бед молйтвами твойми.
118
Месяц февраль
Стих: Честна пред Господ ем/ смерть преподоб-
ных Его.
Светом снявши Божественный благодати, / пре-
светлый твой праздник и радостен всем, / его
же, радующеся,/ искренно вси восхвалим.
Стих: Что воздам Господеви о всех,/ яже воз-
дадё ми?
Приидйте, углечестии народи, / велйцы и мали, /
восхвалим, иже в вас, йже прёже княжившаго, /
тёплаго предстателя, новаго чудотворца, / бла-
жённаго князя Романа.
Слава, глас 1:
Радуйся и веселйся о Господе, граде Углеч,/ и
свётло торжествуй и ликуй, Цёрковь Христова, / в
нёйже празднуется всечестная память/ преслав-
наго новаго чудотворца,/ благочестйваго князя
Романа,/ чудеса бо точаще всем, приходящим с
вёрою,/ приидйте, вёрнии, тецйте, собравшеся/
и ликующе, радуйтеся и веселйтеся, сйце глаголи-
те: / радуйся, преславный новый чудотвбрче, /
блажённе княже Романе, / граду нашему утверждё-
ние и нам, вёрным, спасёние,/ и ныне, в памяти
своёй, испросй у Христа/ даровати душам нашим
мир и вёлию мйлость.
И ныне, Богорбдичен.
Тропарь, глас 4:
Измлада явйлся есй, Богомудре, / княже Романе
всеблажённе, / Божёственный сосуд избран
Ббгови,/ и ныне тбчиши нам многая исцелёния, /
и вся недуги потоплявши, / и спасй град свой
Углеч,/ и всех вёрных сохраняй от невйдимых и
видимых враг,/ вёрою, молим, блажённе княже
Романе,/ молй Христа Бога спастйся душам
нашим.
Ин тропарь, глас тбйже.
Явйся, яко звезда пресвётлая,/ благовёрный
княже Романе,/ в Богом порученном ти граде
Углече,/ в животё своём просветйвся/ воздержа-
нием и всенощным стоянием,/ постом, и молйт-
вою, и слезами, / моляся ко Всемйлостивому Спасу
за град свой/ и за вся страны Русския землй,/
и по преставлёнии твоём источавши исцелё-
3-й день
119
ния неоскудно / приходящим с верою,/ тем же
вопием ти:/ молй Христа Бога/ спастйся душам
нашим.
НА УТРЕНИ
По 1-м стихословии седален, глас 4:
Достйгл есй Христа Бога нашего, благовёрный
княже Романе,/ в житии сем суетном узким, и
прискорбным, и трудным путём шествовав,/ стя-
жал еси Небёсное Царство во оном и в неизречён-
ном, в безконёчном вёце, / но молйся Христу Богу о
душах наших.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Стена непобедймая нам, христианом, есй, Бого-
родице Дёво,/ к Тебё бо прибегающе, невредйми
пребывающе/ и паки согрешающе, ймамы Тя
молйтвенницу, / тем, благодаряще, вопиём Ти: /
радуйся, Обрадованная, Господь с Тобою.
По 2-м стихословии седален, глас 5:
Ужё при дверёх день Страшный и Суд Госпо-
день грозный,/ помозй нам, благовёрный княже
Романе, / настави нас на путь правый / и не лишй
нас на Страшном Судё деснаго стояния, / молйся о
душах наших.
Слава, и ныне, Богородичен:
Иже от Дёвы возсиявый всему мйру, Христё
Боже, / и сыны Свёту Той ради показавый, помй-
луй нас.
По Многомйлостиве седален, глас 8:
Духовно торжествуем в память велйкаго и
чуднаго, благовёрнаго князя Романа,/ Ангели на
Небесёх радостно ликуют, / но молйся Христу Богу
нашему о душах наших.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
О Тебё радуется, Обрадованная, вся тварь,/
Архангельский собор и человёческий род,/
Освящённая Цёрковь, / Раю словёсный, / Дёв-
ственная похвалб, / из Неяже Бог воплотйся и
Младёнец бысть, / прежде век Сый Бог наш, /
ложесна бо Твоя Престол сотворй/ и Твоё же
чрёво пространнее Небёс содёла, Девйце, / о Тебё
радуется, Обрадованная, всякая тварь,/ слава
Тебё.
120
Месяц февраль
Таже степенна, глас 4, 1-й антифон. Прокимен:
Честна пред Гбсподем: Стих: Что воздам Гбсподе-
ви: Всякое дыхание: Стих: Хвалите Бога во
святых: Евангелие от Матфея, зачало 11.
По 50-м псалме стихира, глас 6:
Приидйте,вси людие,/ хвалу принесём блажен-
ному князю Роману,/ вопиюще сйце:/ радуйся,
благочёстия йстиннаго проповёдниче / и Цёркве
Христове пресвётлая звездб;/ радуйся, пресвёт-
лый столпе, / просвещая и нас чудёс светлостьмй; /
радуйся, граду Углечу свётлый светйльниче; /
радуйся, росный бблаче, пламень погашающи
страстём/ и орошающи верных мысли,/ благоче-
стйвый княже Романе,/ молйтвенниче о душах
наших.
Канон Богородицы со ирмосом на 6 и святому
два канона на 8.
Канон святому, глас 6
Песнь 1
Ирмос: Яко по суху, пешешёствовав Израиль/
по бездне стопами,/ гонителя фараона/ видя
потопляема,/ Богу победную песнь пойм,
вопияше.
Иже скоро всем послушный, / благовёрный кня-
же Романе, / призывающим святое ймя твоё /
в бедах, и в скбрбех, и в болёзнех разлйчных,/ и
всем просящим подаёши скорое здравие и ра-
достное утешёние, / вёрныя люди мйлостивно по-
сещай.
Взыде, яко светолучное солнце на высоту Не-
бёсную и осияюще вселённую,/ тако и ты, бла-
говёрный княже Романе, / Богом порученный
ти град Углеч/ освятй и прослави весь град,/ и
вся люди, живущая в нем,/ и вся страны Рус-
ский землй своими чудесы.
Вйдимых и невидимых враг/ и от них всякаго
наведёния вражия избави нас, / молимся тебё,
благовёрный княже Романе, / от нестерпимых
бед нас свободй.
Богорбдичен: О, Всемйлостивая Госпожё Бого-
родице, / к Рбждшемуся из Тебё о нас молй, /
скорби наша на радость претворй.
3-й день
121
Ин канон, глас 1.
Ирмос: Твоя победительная десница, / Боголёп-
но в крепости прославися, / та бо, Безсмёртне, /яко
всемогущая противная сотрё, / израильтянам путь
глубины новосодёлавшая.
Благочестйваго и венченбснаго князя Романа/
по достоянию похвалим,/ чудес подателя обиль-
на,/ спасающаго души наша молитвами своими.
„ Престолу убо предстоя благодати/ и со всеми
Ангелы радуяся, / днесь мйрови исцеления разда-
ёт богатство,/ тем же согласно зовём ему: / спасй
нас молйтвами свойми, блажённе.
Пёсньми и пёньми восхвалим блажённаго князя
Романа/ и, честную его и благодатную память
празднующе,/ сйце возопиём:/ радуйся, граду
своему Углечу многосвётлый светйльниче и твёр-
дый заступниче.
Богорбдичен: Ума моего, Всенепорбчная,
омрачение/ светом Свойм отженй и тьмы избави
мя вёчнующия,/ яко да пою велйчия Твоя.
Песнь 3
Ирмос: Несть свят,/ якоже Ты, Господи Боже
мой,/ вознесый рог вёрных Твойх, Блаже,/
и утвердйвый нас на камени/ исповедания
Твоего.
Благовёрный княже Романе,/ вси людие праз-
днуют и множество йночествующих постник по-
кланяются тебе,/ вйдевше от Бога данныя тебё
преславныя чудеса/ ко всем, просящим у тебё
мйлости.
Молим тя, благовёрный княже Романе, и взыва-
ем ти:/ покаянию у прав и нас/ и не лишй нас
душеспасённаго исполнения.
Благовёрный княже Романе, / уббгия рабы твоя,
во глубине греховней поникшая, воздвйгни,/ и
на стезю покаяния настави нас, и плоды из-
расти.
Богорбдичен: Кто не славит или кто велеглас-
но не поет Тебе, / Благоверная Госпоже, Пречйс-
тая Богородица, Мати Божия,/ молим Тя, Мило-
сердая, / открыл нам душеспасённаго испол-
нения.
122
Месяц февраль
Ин
Ирмос: Едйне, вёдый человёческаго существа
немощь/ и мйлостивно в не воображен, / нрено-
яши мя с высоты сйлою, / ёже вонйтн Тебё,
Святый, / одушевлённый храме неизречённый сла-
вы Твоей, Человеколюбие.
Светильник Света явйся благочестивый князь
Роман,/ недуг и глубокую тьму разрешают все-
гда,/ и зарёю светлою чудес озаряет премудрый.
Днесь веселием радуется Христова Церковь,/ в
память присноблажённаго князя Романа, / и вёрою
взывающи: / Ты ми, Христё, держава и утверждё-
ние.
Яко честный бисер, благодать твоя, блажённе
княже Романе, всем незримо низхбдит/ и различ-
ная исцелёния неоскудно подавающи.
Богорбдичен: Ангел святйи чйнове и воинства
Небёсных Сил/ Твоего Сына ужасаются,/ молим
Тя, Милосёрдая,/ в страшный и грозный день
пришёствия Его/ помозй нам, Владычице.
Кондак, глас 8:
Скончав добрый подвиг,/ и вёру соблюдё в
сёрдцы своём, / и венёц нетлённый от Бога
приял есй,/ блаженный княже Романе,/ и славе
Его сподобился есй,/ и Престолу предстал есй
Спасову./ Молйся Господеви спастй град Углеч и
вся грады/ от нашёствия иноплемённых, и меж-
доусобный брани, и поганых, / и твоё честное
преставлёние почитающим/ грехов оставлёние
даровати/ чтущим люббвию святую память твою.
Икос:
Всечестную и Божественную память чтим / велй-
каго князя Романа, угодника Христова,/ иже
царским венцём от юности украшен / и пребогатым
даром, и мйлостынею, / вёлия власть бысть своему
Отёчеству, и всей землй украшёние,/ и заступле-
ние граду нашему, / и от нашёствия иноплемённых
избавил есй,/ от злых бед и скорбёй молйтвою
своёю. / И сйце рцем: / радуйся, нйщим кормйтелю; /
радуйся, вдовйцам и сиротам заступниче; / радуй-
ся, бёдным утешёние; / радуйся, град свой избави-
вый от враг и молйтвою победйвый их./ И ныне
невйдимо моли ши ся Христу Богу, яко да зовём ти: /
3-й день
123
радуйся, граду нашему Углечу похвале / и Отече-
ству своему славо и утверждёние.
Седален, глас 8:
Скорый в бедах утешитель и в болёзнех исцели-
тель,/ во градех и во странах/ вся люди
неисчётною мйлостию покровитель, / благовёрный
княже Романе,/ молйся Христу Богу о чтущих
святую память твою.
Сдава, и,ныне, Богорбдичен:
Радуйся, Яже от Ангела миру радость приёмши; /
радуйся, Рбждшая Творца твари;/ радуйся, спо-
дбблыпаяся быти Мати Христа Бога.
Песнь 4
Ирмос: Христос моя сила,/ Бог и Господь,/
честная Цёрковь/ Боголёпно поёт, взывающи, / от
смысла чиста о Господе празднующи.
Укроти, благовёрный княже Романе, злотвор-
ных человёк, / из рук их исхитй / гонимых и
расхищаемых немйлостивно.
Смирй врагом вознесённую выю велерёчующих
совёт, / злонравных сердца, поучающих на нас по
вся дни, / на тя несть их упования, / но уповают на
свой язык велеречйв, язык человёч, / ты, благовёр-
ный княже Романе,/ от таковых злотворных бед
избави.
Вооружйся на нас лукавно враг мечтанием
злым,/ якоже мечём погубйти хотя,/ но милосёр-
дый княже Романе, / защитй от тех злых и мирны
их сотворй.
Богорбдичен: Кто изочтёт силы Твоя, Чйстая,/
но пощадй нас, выими из глубины грехбвныя/ и
настави на благое покаяние безвозвратно.
Ин
Ирмос: Гору Тя, благодатию Божиею приосенён-
ную, / прозорлйвыма Аввакум усмотрйв очйма,/из
Тебё изыти Израилеву провозглашаше Святому/
во спасёние наше и обновлёние.
Зарёю Трисблнечныя благодати сияет / свётлый
твой праздник, блажённе княже Романе,/ стра-
стнаго омрачёния бесбвскаго избавляя/ творя-
щих вёрою память твою.
Прострё ум ко Едйному Владыце, блажённе, / и
венёц нетлёния от Него прийм, / сияющи свётлыми
124
Месяц февраль
свётлостии и богатными даровании,/ идеже пер-
вородных жилища.
Источил есй реки чудес, благовёрный княже
Романе,/ вёрным напояюще сердца,/ и мутныя
воды невёрия изсушйл есй.
Богорбдичен: Владычице мйру, Богородице, по-
мози нам, / прелукавый враг поглотает нас зёльне
лютыми воспоминании и помышлении,/ йже от
Бога нас разлучают,/ не остави убо нас, нижё
прёзри нас.
Песнь 5
Ирмос: Божиим свётом Твоим, Блаже,/ утреню-
ющих Ти души любовию озари, молюся, / Тя
вёдети, Слове Божий, / йстиннаго Бога, / от мрака
греховнаго взывающа.
Ускорй, благовёрный княже Романе,/ отъяти
от зла немилостивых человёк, / пленяющих и
расхищающих безвёстно,/ и печаль нашу радо-
ваньми растворй.
Покажй скорое заступлёние, благовёрный кня-
же Романе,/ просящим у тебё мйлости,/ яко да
узрят по нас вразй сопротйв их борющую твою
сйлу, постыдятся.
Благовёрный княже Романе,/ буди нам стена
твёрдая, / буди нам защйтниче непрестанный, /
буди нам яко отёц чадолюбйв, / буди нам прибежи-
ще и утверждёние.
Богорбдичен: Богородица, Благая Помощница, /
из Тебё бо нам возсия Свет предйвный, / тем же Тя,
Царйцу и Владычицу всех,/ Матерь Зиждйтеля
тварем, проповёдуем.
Ин
Ирмос: Твой мир даждь нам,/ Сыне Божий,/
иного бо, разве Тебё, бога не знаем,/ Имя Твоё
именуем, / яко Бог живых и мёртвых есй.
Явйся, яко звезда свётлая, непрелёстная, бла-
жённе княже Романе,/ людем благочестйвым по-
борник,/ пленным свободйтель и нйщим защйти-
тель, болящим врач / и граду нашему и всей землй
Русской утверждёние.
Яко велйкое богатство щедрот, блажённый
княже Романе, / явйся граду Углечу безчйсленное
пролйтие мйлости твоей, / ты бо просящим вёрою
3-й день
125
сущая цельбы подавши / и тех просвещавши своим
милосердием, блажённе.
Пресвётлый светильник, сияя во всем мире,
блажённый князь Роман,/ и во мраце страстне
озаряя всех нас,/ и в Русстей землй чудотворец
явйся преславен, / просящим подавая цельбу,
блажённе,/ яко да и мы благодать исцелёнием
обретаем.
Богорбдичен: Светообразна и Христов храм,
Отроковйце,/ молйтвами Свойми Отцу и Сыну и
Святому Духу / и нас храмы сотворй,/ преподоб-
ный содевающе, Пречйстая.
Песнь 6
Ирмос: Житёйское море,/ воздвизаемое зря/
напастей бурею,/ к тихому пристанищу Твоему
притек, вопию Ти:/ возведи от тли живот мой,/
Многомйлостиве.
Вотчину свою, град Углеч, и страны Русския
землй / благомилосёрдо пощадй и мйлостивно
утвердй,/ мир и любовь, и здравие, и обйлие во
всем во всех дбмех сотворй/ и всегда радостно
нас посещай.
Е дйн аз, грёшный, и ныне в лёности предлежу, / и
ум мой во грехй глуббкия впад, / но ты, благовёр-
ный княже Романе, / настави мя на стезю правую / и
не остави мя, погибающаго.
Процвёл есй, яко цвет райский, посредй Русския
землй,/ угбдниче Божий, благовёрный княже Ро-
мане, / жив к Богу свойми труды, постом, и
молйтвами, / и нищелюбием, и нощным стоянием, / а
по смёрти болящим разлйчными недуги, / печаль-
ным и бёдным заступлёние, / здравие и радость
всем подаёши безпрестанно.
Богорбдичен: На Небесй Архангели и Ангели,/
Херувйми и Серафйми славят,/ а на землй вси
людие раболёпно покланяются Рождеству Тво-
ему,/ молим Тя: спасй души наша.
Ин
Ирмос: Обыде нас последняя бездна, / несть
изоавляяй,/ вменйхомся, яко овцы заколёния./
Спасй люди Твоя, Боже наш,/ Ты бо крёпость
немощствующих и исправлёние.
126
Месяц февраль
От пречестнаго корене израстё ветвь преслав-
ная, / благочестивый княже Романе, / благочёстно
на землй пожив, / и приятелище чисто Духу
Святому был есй,/ просвещая вопиющих ньше
память твою.
Сохрани град свой Углеч и вся страны Русския
землй, / благочестивый княже Романе, / от безбож-
ных иновёрных нахбда и от усббныя рати,/ вся-
каго страха и муки избави.
Сиротам и вдовицам заступник, /ив бёдах
необорймый помощник,/ и всем притекающим к
тебё пристанище,/ небурное и нелёстное отйшие
сущим во гресёх.
Богорбдичен: Велйчия Тебё, Чйстая, сотворй
Господь наш, / Его же молй прйсно возвелйчити и
в нас богатую Его мйлость, / Пренепорбчная
Владычице.
Кондак, глас 8:
Красоту мйра сего, княжёние и славу/ яко
врёменно помышляя, / и сего ради благочёстно
в мйре пожйл есй, / блажённе княже Романе, /
мйлостынею и молйтвами Богу угодйв, / и по
преставлёнии своём чудёс дар прийм от Христа
Бога,/ и светйльник явйся пресвётлый,/ просве-
щая свойми чудесы, приходящим к тебе с вёрою
здравие подаеши и от бед избавлявши./ Тем же
Христова Цёрковь пёсньми славит тя,/ благоче-
стйвый княже Романе,/ граду своему Углечу
велйкий поббрниче.
Икос:
Господи, отвёрзи ми устнё и язык мой,/ умилй
сёрдце моё и наполни духа смиренномудрия,/ да
возглагблю и воспою Твоего угодника,/ нбваго
чудотворца, благовёрнаго князя Романа: / радуй-
ся, благочестйваго корене пречестная отрасль;/
радуйся, матере благоговёйны ветвь прекрасна и
преславна;/ радуйся, честный ^сосуде Святому
Духу; / радуйся, яко на Небесй со Ангелы живёши; /
радуйся, целомудрия столпе, ймже бесовская ша-
тания искоренйшася; / радуйся, светйльниче
многосвётлый, чудёс сияния вселённую просвеща-
вши; / радуйся, праведным Божёственное наслаж-
дёние; / радуйся, грёшным спасёние и ленящимся к
3-й день
127
Богу дерзновение;/ радуйся, град свой Углеч и
живущая в нем люди спасл есй от бед и злых
скорбей; / радуйся, крестоносным людем похвалб и
утверждёние; / радуйся, земли Русской заступниче
и забрало нерушимое;/ радуйся, граду нашему
Углечу великий поббрниче.
Песнь 7
Ирмос: Росодательну убо пещь/ содёла Ангел/
преподобным отроком,/ халдёи же опаляющее/
велёние Божие мучителя увеща вопйти:/ благо-
словён есй, Боже отёц наших.
Молим тя, благовёрный княже Романе,/ виждь
нашу нестерпимую печаль, и болёзни,/ и скорби, и
страсти, / но умилосёрдися, от всех бед свободй;/
благословен Бог отец наших.
Показася граду Углечу, яко светило негасимое,/
благовёрный княже Романе,/ добродётельми сво-
ими просветил есй всех нас / и, трудолюбным
житиём на землй пожйв,/ сего ради вселйся во
обйтель Небёснаго Царствия;/ благословён Бог
отёц наших.
Радуйся, благовёрный княже Романе,/ просве-
тйвше свойми чудесы вотчину свою, град Углеч,/
и страны Русския землй;/ радуйся, победйвше
диавола, / и посрамйвше житиё нынешняго суетна-
го свёта, / и обрётше неизречённую благодать от
Бога/ в безконёчном во оном вёце со Ангелы и
святыми;/ благословён Бог отец наших.
Богорбдичен: Надёждо всем, Госпожё Богороди-
це,/ разгонй, Владычице, врагй душй моей/ и
направи на стезю праву,/ пощадй, Помощнице и
Надёждо христианская; / благословён Бог отёц
наших.
Ин
Ирмос: Тебё, умную, Богородице, пещь, / разсмот-
ряем, вёрнии, / якоже бо отроки спасё три Превоз-
носймый,/ мир обновй, во чрёве Твоём всецёл,/
хвальный отцёв Бог и препрославлен.
Во всех странах пройде вещание,/ яко граду
Углечу явйся чудотворец преславен,/ дарующий
множество исцелёний всем, приходящим к нему
и вёрою поющим его; / отцём Бог благословён есй.
128
Месяц февраль
Чудесы убо свойми, яко цвет, процвёл есй,
блажённе,/ исцелёния подаёши притекающим к
тебё,/ Богомудре и досточудне княже Романе;/
отцём Бог благословён есй.
Се ныне стекбшася от всех градов и стран
вёруютцие людие, / радующеся вкупе, хвалу возда-
ти тебё, Богоблажённе Романе;/ отцём Бог благо-
словён есй.
Богорбдичен: Тебё, Всесвятая и Чйстая Госпо-
жё Богородице, / рабй Твой, всегда, во дни и в
нощй, молимся сокрушённою мыслию, / просяще
избавлёния подати согрешёнием Твойми молйтва-
ми;/ отцём Бог благословён есй.
Песнь 8
Ирмос: Из пламене преподобным росу источил
еси/и праведнаго жертву водою попалил есй:/вся
бо творйши, Христё, токмо ёже хотёти. / Тя
превозносим во вся вёки.
Радостный нам велйкий и свётлый празднич-
ный день возсия/ в Богоспасаемом граде Углече,/
в день праздника основания храма во имя Преоб-
ражёния Господа нашего Иисуса Христа/ и
обрётение твойм многочудёсным мощём,/ Его же
превозносим, Господа, во вёки.
День Господень всегда пред очйма зря / и всегда
во умё своём держа,/ кто в нынешнем житий не
узрит смёрти, / и Богоугодно и смиренномудренно
пожйв, / и с мйром к Богу отъйде, / Его же
превозносим, Господа, во вёки.
В день восшёствия твоего на Небеса ко Господу
Богу,/ благовёрный княже Романе,/ Архангели,
Ангели, Херувйми и Серафйми,/ и вся святыя, от
вёка Богу угодйвшия,/ неизречённою радостию
тебё сретбша, / а мы, грёшнии, просим у тебё
мйлости:/ избави нас от всех скорбёй и не лиши
нас душеспасённаго исполнёния.
Богорбдичен: О, Владычице,/ непремблчно Те-
бё, Матерь Божию, поют велегласно Архангели и
Ангели,/ и вей роди человёчестии покланяются,/
и дай, Дёво, избыти Тобою тлённое существо,/
радуйся, Обрадованная, Господь с Тобою, / Его же
превозносим, Господа, во вёки.
3-й день
129
Ин
Ирмос: Егоже ужасаются Ангели и вся воин-
ства, / яко Творца и Господа, / пойте, свящённицы,
прославите, бтроцы,/ благословйте, людие;/ и
превозносйте во вся вёки.
Струя происходит от благодати твоей, / блажён-
не княже Романе, исцелений всяких,/ и омывает
скверны страстей, и гноения лютых очищает,/
всех верных напояет сердца люббвию чтущих тя,
преславне, / Господа пойте и превозносйте Его во
вёки.
Хвалами достойными воспёти преславнаго чу-
дотворца / ум и смысл даруй ми, Христё Боже,/
яко да пою, радуяся, память его, / Господа пойте и
превозносйте Его во вёки.
Днесь спасёния праздник весёлию наста,/ сте-
чемся, вёрнии, очйстивше вкупе души и телеса, / се
бо нас призывает князь Роман Божёственный, /
Господа пойте и превозносйте Его во вёки.
Богорбдичен: Уврачуй, Пречйстая, страсти
сёрдца моего, / рбждшая всех Царя, / и праведныя
чёсти явй мя, причастника,/ Богородице Дёво,
Христа, Сына Своего умолйвше,/ Господа воспе-
вайте дела и превозносйте Его во вёки.
Песнь 9
Ирмос: Бога/ человёком невозможно вйдети,/на
Негоже не смёют чини Ангельстии взирати;/
Тобою бо, Всечйстая, явйся человёком/ Слово
воплощённо,/ Егбже величающе,/ с Небёсными
вби/ Тя ублажаем.
Сохранй от бед, благовёрный княже Романе,/
приносящих ти сию малую мольбу,/ и от потопа
страстёй, / и всякаго навёта, и злотворных
человёк избави.
Просветйлся есй, благовёрный княже Романе,/
яко солнце, свойми чудесы,/ дающе всем исцелё-
ние,/ благйм и грешным, невозвратно.
Дерзнух многогрёшный аз и недостойный/ се
написание проглагблати тебё, / благовёрный кня-
же Романе,/ приимй с мйлостию и покрый мя/
неистотцймыми свойми щедроты.
Богорбдичен: Безначальнаго Родйтеля Собезна-
чальну Сыну Мати, / Всекрасная Избранная Пре-
130
Месяц февраль
чистая Отроковице Марйе,/ поющих Тя
возвесели,/ и малое сие моление Сыну Своему и
Богу нашему проповёждь, / и от всяких бед
свободй,/ и не лишй мене зрения Сына Своего и
Бога нашего, / на страшном Суде стати на десной
стране, / и не отвёржи менё от Престола Божия.
Ин
Ирмос: Образ чистаго рождества Твоего, / огне-
палимая купина показа неопальная,/ и ныне на
нас напастей свирепеющую угасйти, молимся,
пёщь, / да Тя, Богородице, / непрестанно величаем.
Явйся велйк щит и велика крёпость землй
Русстей,/ блажённый князь Роман,/ людем пра-
вославным похвалёние во всех языцех,/ ныне
молим ти ся сохранйти страну Русскую от варвар-
скаго нахождёния, / и от пленёния иноплемённых, /
и от междоусобныя брани, и от всякаго зла.
Красен душёю и тёлом и, благочёстием сияя,/
славне княже Романе,/ Божёственна исполнь
разума и премудрости,/ орган Святаго Духа был
есй по смёрти/ и безсмёртней жйзни и несконча-
емому блажёнству пришёл есй, радуяся.
У глечестии народи, приидйте, / соберйтеся вси в
цёрковь святую, / ко многоцелёбному и преславно-
му новому чудотворцу,/ благовёрному князю
Роману,/ со слезами велегласно воззовйте:/ о
угодниче Божий, блажённе княже Романе, / изба-
ви град и люди своя, / не дай же достояния твоего
роду измаильтеску / и междоусобныя брани, и
от всякаго зла сохранй,/ да должно воспоём мй-
лость твою, святый.
Богородичен: Неизречённо таинство,/ Ты бо
Престол Херувймский и Светоносный Чертог
показася Вседержйтеля Бога, / и возопиём к Ней
умйльным гласом: / о, Пресвятая Госпожё Богоро-
дице,/ от всяких бед и скорбёй нас сохранй/ и
вёчныя избави муки, / Юже благочёстно, яко
Богородицу, величаем.
Светйлен:
Вселйся в сёрдцы твоём, благовёрный княже
Романе, корень благ/ и расплодй в тебё неоскуд-
ныя к Богу многоподвйжныя труды / и доброту ко
всем человёком, / молйся о душах наших.
3-й день
131
Ин светилен:
Радуйся, Богом избранный, благочестивый кня-
же Романе, / людем православным похвала и
воином соблюдение, / и варваром побеждёние, и в
бедах необоримый помощник,/ и граду Углечу
утверждение.
Богорбдичен:
Прославим Матерь Бога нашего, / прёжде рож-
дества пребысть Дёва, Мати Сына Божия,/ и по
рождествё Дёва явйся,/ радуйся, Обрадованная,
Господь с Тобою.
На хвалитех, стихйры самогласны, глас 6:
Крёпко во умё своём держа ты, благовёрный
княже Романе,/ Божие слово во Евангелии:/ кто
хбщет велик быти, да будет всем слуга./ И по
сему словесй ты житиё своё совершйл есй/ при
животё своём неуклонно к Богу, / труды и добродё-
тель ко всем человёком имёл eciij сего ради по
смёрти во Царствии Небёснем со Ангелы лику-
еши,/ молйся Христу Богу о душах наших.
Радуйся, благовёрный княже Романе,/ яко
солнце, сияеши свойми чудесы во всей Русйи,/
радуйся, яко цвет прекрасный, процвёл есй / во
граде Углече свойми щедроты,/ молйся Христу
Богу о душах наших.
Богатство неизречённое обрёл есй, граде Углеч, /
войстинну еси богат, / таковый светильник в тебё
возсйя,/ благовёрный князь Роман,/ заступник
твёрдый явйся граду своему, / молйся Христу
Богу/ о чтущих святую память твою.
Избрал есй богатство Небёсное, / изволил хранй-
ти Господни заповеди, / оставил есй земная Христа
ради/ и на Небесй со Ангелы ликуеши,/ всебла-
жённе княже Романе,/ молйся Христу Богу/ о
творящих святую память твою.
Слава, глас 8:
Приидйте, людие,/ поклонймся и припадём ко
святому благовёрному князю Роману,/ той нас
свободйт от рук невёрных язык и злотворных
человёк,/ и из рук ненавистных молйтвами его
свободймся.
И ныне, Богорбдичен по гласу.
Славословие велйкое. И отпуст.
132
Месяц февраль
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от обою канонов, песни 3-я и 6-я.
Прокимен: Честна пред Господем: Апостол к
Корйнфяном, зачало 151. Евангелие от Луки,
зачало 24. Причастен: В память вечную будет
праведник:
Святой благоверный князь Ро-
ман, Угличский чудотворец, родился
1 октября 1235 года. Он был младшим
сыном Угличского князя Владимира
и княгини Фотинии и племянником
святого князя Василька Ростовского
(11238, память 4 марта). С детства
святой князь Роман отличался лю-
бовью к молитве, послушанием роди-
телям и прилежанием к чтению Свя-
щенных книг. Он был утешением
своему отцу, матери, брату и всему
семейству. Святому Роману было все-
го 2 года, когда Батый со своими
полчищами двинулся на Русь. Узнав
о приближении татар к Угличу, отец
святого Романа увез его вместе со
старшим братом Андреем в Новгород.
Отрок рос великодушным и терпели-
вым. В 1261 году, после смерти отца и
старшего брата (11261), святой Роман
26-ти лет принял на себя управление
княжеством. С отеческой любовью
заботился он о своих подданных и
старался не столько об умножении
княжеской казны, сколько о благопо-
лучии вверенного ему Богом княже-
ства: строил и содержал больницы,
странноприимные дома и богадельни.
Многие люди из соседних княжеств,
прослышав о милосердии, щедрости и
благонравии святого князя Романа,
переходили в его Угличский удел.
Святой князь Роман Владимирович
много потрудился также для украше-
ния столицы своего княжества—
города Углича. Он перестроил княже-
ский дворец, построил ряд обществен-
ных зданий. Заботился святой князь
Роман и о монастырях и храмах
Божиих. В течение 24-х лет своего
правления он построил и украсил
богатыми вкладами более 15 храмов.
Святой князь Роман Владимиро-
вич часто беседовал с опытными
мужами того времени. Особенно он
любил посещать келлии монахов, вед-
ших благочестивую, подвижниче-
скую жизнь. В 1280 году скончалась
жена святого благоверного князя Ро-
мана княгиня Александра. С того
времени он всецело посвятил себя
подвигам поста, молитвы, благотво-
рительности и благочестия. Каждый
день святой Роман присутствовал на
Богослужении, много времени уделял
чтению духовных книг.
Святой князь Роман прославился
также построением в своем княже-
стве нового прекрасного города, кото-
рый был назван в честь основателя
Романовым (ньше г. Тутаев). Летопи-
си сохранили подробности о его по-
стройке. Святой князь выбрал для
него место на высоком берегу Волги.
Там была заложена церковь в честь
Воздвижения Честнаго Креста Гос-
подня. Святой князь сам указывал,
где и что должно быть в городе
построено.
3-й день
133
Во время правления святого князя
Романа Угличское княжество разрос-
лось и укрепилось. Предвидя кончи-
ну, он созвал бояр и духовенство к
своему ложу и завещал им жить в
мире, любви и согласии, как родным
братьям. После его смерти Угличское
княжество перешло в удел Ростов-
ских князей, так как святой князь
Роман умер бездетным.
Преставился к Богу святой князь
Роман 3 февраля 1285 года. Тело его
было погребено в церкви Преображе-
ния в Угличе. Мощи святого Романа в
1486 году были обретены нетленны-
ми и перенесены в новую соборную
церковь Преображения. По распоря-
жению патриарха Иова, мощи были
освидетельствованы Казанским мит-
рополитом, святителем Ермогеном
(будущим Патриархом) в 1595 году,
после чего последовало прославление
святого. В 1605 году святые мощи
князя Романа были сожжены поляка-
ми вместе с храмом, но частицы их
сохранились.
О святом князе Романе: «Святой
благоверный князь Роман Угличский,
чудотворец». Углич, 1895. (С предис-
ловием П. Маталаева).
Первая служба святому князю Ро-
ману происходит из Угличского Спа-
со-Преображенского собора. Ко второй
службе XVII века сделана приписка:
«Лёта 6793 (1285). Преставление
святаго благовёрнаго князя Романа
Углечскаго, новаго чудотворца. А
обретёние честных мощёй на основа-
нии храма во Имя Господа Бога и
Спаса нашего Иисуса Христа Бого-
лёпнаго Преображёния. А память
святаго благовёрнаго князя Романа
октября в 1-й день, на память святаго
Романа Певца кондакбреви. А прояв-
лёние преславных чудёс его лёта
7113 (1605) февраля в 3-й день, на
память святаго праведнаго Симеона
Богоприймца и Анны Пророчицы.
Повесть, стихйры же и каноны сотво-
рены по благословёнию Велйкаго
Святёйшаго кир Иова, Патриарха
Москбвскаго и всея России, труды и
тщанием Симеона Олфёрьева, да
йнока Сёргия честныя обйтели Пре-
святыя Троицы Данийлова монасты-
ря Переяславля Залёсскаго.»
МЕСЯЦА ФЕВРАЛЯ В 4-Й ДЕНЬ
Преподобнаго отца нашего
Исидора Пилусиотскаго
Аще несть поста, бывает служба праздника и святаго
Исидора. Аще ли есть пост, точию святаго.
На Господи, воззвах: стихйры праздника 3 и
святаго 3.
Стихйры праздника, глас 4.
3	Подобен: Дал есй знамение:
акон, йже в Писании, /	исполняя,
Человеколюбец / в церковь ныне приносит-
ся, / и Сего приемлет старыми руками
Симеон старец,— / ныне отпущаеши мя,—
вопия,— / ко оному блаженству,/ вйдех бо Тя
днесь, плотию мертвенною обложёнаго,/ животом
господствующа/ и смёртию владычествуютца.
Свет во откровёние языков / явйлся есй, Госпо-
ди,/ на облаце седя лёгце,/ Солнце Правды,/
закона сеновное исполняя, Симеон взываше:/ из
истлёния мя разрешй,/ яко вйдех Тя днесь.
Недр Родйтеля не отлучься Божеством, / во-
площься, якоже изволил eciij объятиями держйм
Приснодевы,/ на руки подался есй Богоприймца
Симеона/ рукою Твоёю держай всяческая,/ тёмже
ныне отпущаеши мя, / радостно взываше, / в мйре
раба Твоего,/ яко вйдех Тя, Владыко.
Ины стихиры святаго, глас тойже.
Подобен: Яко дббля:
Видёнии и деяньми к Богу возвышался, / житиё,
всемудре, совершйл есй,/ видёния восхождёние
деяние водрузйв, / и мудре желаемых возлюбйл есй
4-й день
135
последнее,/ егбже быв желания внутрь,/ удосто-
ился есй блажённаго ныне конца / и трисблнечна-
го сияния.
Наводнением благодати/ и одождёньми словёс
твойх/ напояеши вся Богомудрыя,/ к гбрнейшей
мудрости чаши уста твоя полбжь, / яко от источни-
ка богатно ты почёрпл есй/ и раздал есй всюду
лучй учёний, / посылая, и уча, и наказуя досто-
чудне.
Воздержанием мудрование плотское умертвйл
есй, / в живонбсную мёртвость одёявся, / и, душёв-
ное устроёние/ разширйв, преподобие, яве, / вме-
стительное дарований Духа совершйл есй, / и
приятелище был есй Богодохновённых учёний/ и
премудрости сущия паче ума пребывание.
Слава, и ньше, праздника, глас 2.
Гёрманово: Днёсь Симеон на руки Господа
славы подъёмлет, / Егбже под мраком пёрвее
Моисёй вйде, / на горе Синайстей скрижали да-
юща ему. / Сей есть, Иже во прорбцех глагбляй и
закона Творёц. / Сей есть, Егбже Давйд возвещает,
Иже всем страшный,/ имёяй вёлию и богатую
милость.
Аще есть пост, Слава, и ньше, Богорбдичен. Аще ли
среда или пяток, Крестобогородичен (писан сего месяца во
12 день).
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Восприимй, о Симеоне, / Господа славы, / якоже
известйлся есй/ от Духа Святаго: / Се бо прийде.
Стих: Ньше отпущаеши раба Твоего, Владыко, /
по глаголу Твоему, с мйром.
Носящи Чистая / и Пречистая Дева/ Содётеля и
Владыку/ яко Младёнца на руках,/ в цёрковь
входит.
Стих: Свет во откровёние языков / и славу людёй
Твойх Израиля.
Вёлие и страшное таинство, / и странное смотрё-
ния: / Иже вся объёмля / и младёнцы созидаяй, / яко
Младёнец на руках носится.
Слава, и ныне, глас тбйже, самогласен:
Свящённаго Свящённая Дева принесё во святи-
лище святителю, / простёр же руце, Симеон прият
136
Месяц февраль
Сего, радуяся, и возопй:/ ныне отпущаеши раба
Твоего, Владыко,/ по глаголу Твоему, с миром,
Господи.
Тропарь, глас 8:
В тебё, отче, известно спасёся ёже по образу:/
прийм бо крест, послёдовал есй Христу / и, дёя,
учил есй презирати убо плоть, преходит бо /
прилежати же о душй, вёщи безсмёртней: / тёмже и
со Ангелы срадуется, преподобие Исйдоре, дух
твой.
Слава, и ныне, праздника, глас 1:
Радуйся, Благодатная Богородице Дёво,/ из
Тебё бо возсия Солнце Правды, Христос, Бог
наш, / просвещаяй сущия во тьме. / Веселйся и ты,
старче праведный, / приёмый во объятия Свободй-
теля душ наших,/ дарующаго нам воскресёние.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь праздника, дважды.
Слава, святаго. И ныне, праздника.
По 1-й стихологии седален, глас 1.
Подобен: Лик Ангельский:
Сый со Отцём на Престоле святём, пришёд на
зёмлю, от Дёвы родйся/ и Младёнец бысть, лёты
Сый неопйсан,/ Егоже прийм Симеон на руки,
радуяся, глаголаше: / ныне отпущаеши, Щёдре,
возвеселйв раба Твоего.
Слава, и ныне, тбйже.
По 2-й стихологии седален, глас 4.
Подобен: . кбро предвари:
Плбтию младёнствовавша от неискусомужныя
Матере / руками старыми твойми объял есй, Симе-
оне, Христа Бога нашего, / приял есй исхода отвёт
славно,/ улучйл еси чудёс непрестанную благо-
дать,/ тем тя достодолжно вси славим.
Слава, и ныне, тбйже.
Канон праздника, со ирмосом на 8 и ин канон
святаго на 4, егоже краегранёсие: Тя, монашеству-
ющих славу, пою, отче. Глас 6.
Песнь 1
Ирмос: Яко по суху, пешешёствовав Израиль/
по бездне стопами,/ гонителя фараона/ видя
4-й день
137
потопляема, / Богу, победную песнь пойм,
вопияше.
Сокрушённаго сердца стенание услышав, Вла-
дыко,/ души моей лютое сокрушение исцели
молйтвами преподобнаго Твоего, Христё, / яко
Всесилен.
Вшед, ты, Богонбсе, в дётельную добродётель,
Исидоре, / видёнием чистым и красным явлёнием
Богу бесёдуя всегда,/ яве обогатился есй.
Премудрости чаши принёс твоя уста, премудре, /
йже отонуду дарований источник почёрпл есй,/
Богу побёдную песнь воспевая.
Богорбдичен: Яко на лёгцем бблаце, Содётель на
Тебё прийде/ низложйти, яко Сйлен, егйпетская,
Владычице Чйстая, рукотворённая, / Христос, яко
Всесйльный.
Ин. Песнь 3
Ирмос: Несть свят, / яко же Ты, Господи, Боже
мой,/ вознесьш рог верных Твойх, Блаже,/ и
утвердйвый нас на камени/ исповедания Твоего.
Ума остротою, мудре, сущих собрав, преславне,
естество,/ ймже начальную вину, яко чйст Бого-
слов,/ нелёстно постйгл есй.
I Зоучёние положйв ясно смёрти житию, Богонб-
се треблажённе, / страстёй вёщныя вины умертвйл
есй,/ безстрастия объят быв желанием.
В след радуяся Христа, крест твой носйв /
послёдовал есй, отче, в постё твёрдем / и Сему, яко
мощно, уподобился есй жития чистотою.
Богорбдичен: Законных естества кромё Влады-
ку рбждши, Богородице Дёво,/ дрёвнюю преслу-
шания клятву разорила есй, / благословёния
источник источаю щи.
Кондак, глас 4.
Подобен: Явился есй:
у I еннйцу другую тя Церковь обрётши, преслав-
не, / твойх словёс молниями освещаема, / взы-
вает тй: / радуйся, всеблажённе Богомудре
Исйдоре.
Седален, глас 3.
Подобен: Божественный веры:
Книга разума учёния, богатством вёры сочине-
на, / Пресвятому явился есй Духу, / открывая
138
Месяц февраль
Божественная требующим и жизнь сокрбвищ-
ствуя хотящим./ Отче преподобие, Христа Бога
молй/ даровати нам вёлию милость.
Слава, и ныне, седален праздника, глас 8.
Подобен: Воскрес:
Родился есй на землй Собезначальный Отцу,/
принёс лея есй в церковь Непостижймый. / Раду-
яся же, старец на руки Тя восприём, зовый: / ныне
отпущаеши, егбже посетйл есй, по глаголу Тво-
ему, / благоизвбливый спастй яко Бог род человё-
ческий.
Аще есть пост, Слава, и ньше, Богорбдичен; аще среда
или пяток, Крестобогорбдичен (писаны сего месяца в 10
день).
Ин. Песнь 4
Ирмос: Христос моя сила, / Бог и Господь,
честная Цёрковь, / боголёпно поёт, взывающи, / от
смысла чиста о Господе празднующи.
Незавйстно, преподобие, Христу повинуяся, /
данное тебё богатство, яко благопокорйв раб,
раздал есй,/ и несказанный тя радости Владыка
сподбби.
Премудрости пучйну преплыв,/ добрый бйсер,
яко добр купёц, приобрёл есй / и сей токмо
сокровище неоскудно стяжал есй.
Божёственным Духом осияемь, / лучй словёс
солнечно всем испустйл есй,/ спасёния верным,
Богоявлённе, желая.
Богорбдичен: Яко войстинну неизглагбланна и
непостйжна/ Твоего, Богородице, Боголёпнаго
суть Рождества сущим на землй/ и на Небесй,
Приснодёво, таинства.
Ин. Песнь 5
Ирмос: Божиим свётом Твойм, Блаже, / утреню-
ющих Ти души люббвию озари, молюся, / Тя
вёдети, Слове Божий, / йстиннаго Бога, / от мрака
грехбвнаго взывающа.
Умерщвлением, всемудре, страстёй вне быв и
плоти,/ люббвию Богу приблйжился есй, Пресвя-
тому и Пресвётлому Свёту/ и Едйному, истяза-
ющему чистоту.
Божёственным сиянием твойм, блаже, / ум, Бого-
носец, озарйв,/ столп всесвётел бысть,/ всем
4-й день
139
посылая Божёственнаго Свёта Божёственныя
зари/ и мрак невёдения отгоня.
Хотяй всем яко Благ, всемудре, спастйся,/ на-
ставника заблуждшим тя показа, / мнбгия обраща-
ти ко спасёния пути, / Исидоре треблажённе, отче
пребогате.
Богорбдичен: Войстинну усты и душёю, Влады-
чице мйра Благая, / исповёдаю Тя, Всенепорбчная,
воплощённа Бога рбждшуто, Чйстая, / и житйя Тя
предстательницу вёрою предлагаю.
Ин. Песнь 6
Ирмос: Житёйское море, / воздвизаемое зря напа-
стей бурею, / к тихому пристанищу Твоему притёк,
вопию Ти:/возведи от тли живот мой, /Многомило-
стиво.
Словесы судными украшься яко иерёй, / словёс-
но разсудйл есй, Богонбсе, и тёлом и душёю,/ и
горшее лучшему повинув смысленно, досточудне.
Благомбщно Егйпта страстёй и пйщи / ты, мона-
шествующих похвалб,/ воздержательными, слав-
не, язвами, истязуя уязвйл есй, / верным услаждая
прехождёние.
Богорбдичен:	Носяй всяческая сйлою
Божёственною / и содержай, яко Благоутрббен, /
Твойми объятии,^ Пречйстая, воплбщься, яко Мла-
дёнец носится, / Иже Отцу по Существу Соприсно-
сущный.
Кондак и икос праздника.
Ин. Песнь 7
Ирмос: Росодательну убо пещь содёла Ангел/
преподобным отроком,/ халдёи же опаляющее/
велёние Божие мучителя увеща вопити:/ благо-
словён есй, Боже отёц наших.
На твёрди веры постави, отче, якоже солнце,
Владыка тя, / просвещати сиянием мысленным
души вопиющих прилёжно: / благословён есй,
Боже отёц наших.
Сквёрны плотскйя и духбвныя отмыл есй, бла-
жённе, слез излияньми/ и, быв, Богонбсне, свет
сущим на землй,/ вся научйл есй вопйти:/ благо-
словён есй, Боже отец наших.
Богорбдичен: На недвйжимем веры стояще ос-
новании,/ Тя, Богоматерь Чистая, исповёдуем
140
Месяц февраль
Богородицу:/ Слово бо Божие без Семене родила
есй нам./ Благословён, Пречистая, Плод чрева
Твоего.
Ин. Песнь 8
Ирмос: Из пламене преподобным росу источил
есй/и праведнаго жертву водою попалил есй:/вся
бо творйши, Христё, токмо ёже хотёти./ Тя
превозносим во вся вёки.
Яко словёсну жёртву, отче, всё житиё твоё в
воню благовония принёсл есй/ на Кресте тебё
ради повёшеному Христу, / Егбже превозносим во
вся вёки.
Мнбжиши богатство и по смёрти,/ одушевлёна
словеса твоя якоже многоцённо всем вёрным
наслёдие оставль, / превозносящим Христа во вся
вёки.
Украсйлся есй, преблажённе, добротою словёс
твойх, / Святаго бо Духа явйлся есй трость, / пиша
благочёстно разум Божёствен/ превозносящим
Господа во вся вёки.
Богорбдичен: К Твоему крову прибегаю, Всене-
порбчная, / и Предстательницу жизни моей Тя
ньше предлагаю, / Тя, паче ума Бога Слова
рбждшую. / Егбже превозносим во вся вёки.
Ин- Песнь 9
Ирмос: Бога/ человёком невозможно вйдети,/на
Негоже не смёют чйни Ангельстии взирати;/
Тобою же, Всечистая, явйся человёком/ Слово
воплощённо,/ Егоже величающе,/ с Небёсными
вой Тя ублажаем.
Якоже заря свёта, облиста в твою душу благода-
ти слово, преподобие, тобою же вся земля испбл-
нися того сияния. / Емуже причащающийся, твоей
мудрости сокровищу, отче, удивлйемся.
Трем Лйцам во Едйнстве Естества,/ отеческим
послёдуя учёнием, Богомудренно покланйтися
научйл есй,/ чтйти Богослбвящия Несозданнуто
Безначальную Троицу,/ всем вёрным просвещё-
ние источающую.
Обрёт трудов твойх воздаяния на Небесёх,
жизнь безконёчнуто приём,/ поющим, премудре,
память твою испросй спасёние, блажённе Исйдо-
ре, престолу Божию со Ангелы ньше предстой.
4-й день
141
Богородичен: Тленен Слово Божие нетленное
образ приём, / человеки в нетление облечё, / благо-
волением Отчим всёлься в Тя, Обрадованная. /
Тёмже, Пречистая, с Небесными вой Тя величаем.
Светилен праздника.
Слава, и ныне, тойже.
На стиховне стихйры праздника, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Сквёрны кромё/ Христос раждается от Дёвы,/
яко от Отца нетлённо / Сын прёжде деннйцы, / йже
Адама избавляяй.
Стих: Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, /
по глаголу Твоему, с мйром.
Двёри Небесныя, отвёрзитеся: / Христос бо в
церковь/ яко Младенец/ Материю Девою/ Богу и
Отцу приносится.
Стих: С вет во откровёние языков / и славу людёй
Твойх Израиля.
У гль, проявлёйся / Божёственному Исаии,—
Христос,/ яко клещами,/ руками Богородицы/
ныне старцу даётся.
Слава, и ныне, глас 7:
Свет во откровёние языков,/ пришёл есй на
зёмлю с Небесё, Спасе наш / и, произшёд из Девы, /
почйл есй на объятиях праведнаго Симеона: /
подобаше бо Ти, Жизнодавче всех,/ от старца
познатися, / яко прийде отпустйти его, по глаголу
Твоему,/ имёяй вёлию мйлость.
Преподобный Исидор Пелуси-
от, отец и учитель Церкви, жил в
IV—V вв. Родился он в городе Алек-
сандрии, был сыном знатных родите-
лей и родственником Александрий-
ского архиепископа Феофила и его
преемника святителя Кирилла. Ода-
ренный блестящими способностями и
получивший прекрасное светское об-
разование, преподобный Исидор мог
легко достигнуть высокого положения
в обществе. Но душа его от юности
стремилась к Божественной мудро-
сти, открывающейся через доброде-
тельную жизнь и исполнение Христо-
вых заповедей. Уподобясь евангель-
скому купцу, ищущему хороших
жемчужин (Мф. 13, 45), преподобный
Исидор в молодых годах оставил
родительский дом и ушел в обитель,
находящуюся на Пелусиотской горе в
Нижнем Египте, у реки Нила, и там
принял постриг. Преподобный Иси-
дор «доброе подвизася в царство
Феодосия юнейшаго» (восточнорим-
ский император Феодосий II Малый,
408—450). Свои подвиги он совершал
с таким пламенным горением духа,
что вскоре снискал глубокое уваже-
ние братии, был избран ими настояте-
лем и по их усердной просьбе принял
священный сан. Своим личным при-
мером он учил братию соблюдать
следующие, необходимые монаху
правила: скромность в одежде, хране-
ние безмолвия, скудость в пище и
благотворительность к бедным.
Услышав о великом святителе
Иоанне Златоусте, преподобный Иси-
дор отлучился на время из обители и
142
Месяц февраль
пришел в Константинополь, где слу-
шал проповеди святителя Иоанна и
так глубоко воспринял их в свою
душу, что в дальнейшем в своих
письмах и поучениях постоянно
следовал им. По возвращении в свою
обитель, преподобный Исидор про-
должал свои подвиги, являясь живым
примером для братии. Церковный
историк Евагрий (VI в.) писал о
преподобном: «Жизнь его казалась
ангельской на земле. Он служил
живым образцом монашеской жизни
и Богомыслия».
Когда святитель Иоанн Златоуст
за обличение императрицы Евдоксии
был незаконно низведен с кафедры и
отправлен в дальнюю ссылку, препо-
добный Исидор безбоязненно встал на
его защиту. Он неоднократно писал о
Святителе императору Аркадию и
архиепископу Феофилу, увещевая их
прекратить гонение на великого све-
тильника Церкви. После кончины
святителя Иоанна Златоуста препо-
добный писал архиепископу Кириллу
Александрийскому, преемнику архи-
епископа Феофила, чтобы имя святи-
теля Иоанна Златоустаго было внесе-
но в церковные диптихи, как испо-
ведника за православную веру.
К преподобному Исидору обраща-
лись самые разнообразные люди,
спрашивая его советов, ему писали
мирские люди и монахи, епископы,
патриархи и император Феодосий.
Историк Никифор Каллист (XI в.)
сообщает, что число писем с ответами
Преподобного достигало десяти ты-
сяч. В настоящее время их сохрани-
лось 2090.
В них преподобный Исидор смело
обличал неправду. Он писал увеща-
ния своему епископу, который неза-
конно назначал цену клирикам за
места. В приходах обличал воена-
чальников и градоначальников за
пристрастие при решении дел.
Преподобный учил, что «не следу-
ет с принуждением привлекать к
благочестию людей, созданных со сво-
бодной волей.., а привлекать пребы-
вающих во тьме добрым наставлени-
ем, доброй жизнью и добрыми нра-
вами».
Преподобный высоко ставил дев-
ство, как царицу среди добродетелей,
и призывал пастырей, обязанных по
своему званию поучать жен, не толь-
ко воздерживаться от плотских гре-
хов, но и бдительно хранить свою
душу чистой от чувственных по-
мыслов.
Подавая своей жизнью пример
смирения, преподобный учил паству
тому, чтобы при совершении добрых
дел никто не думал о том, что он
исполнил какую-либо добродетель, а
сожалел бы, что так мало сделал
угодного Господу. Таким поучением
преподобный следовал слову Господа:
«Когда исполните всё повеленное
вам, говорите: мы рабы ничего не
стоющие, потому что сделали, что
должны были сделать» (Лк. 17, 10).
В дошедших до нашего времени
письмах преподобного Исидора лишь
немногие касаются догматических
вопросов: Преподобный больше учил
«практической философии», считая
ее «основанием здания и самим зда-
нием, логику же—украшением его, а
созерцание—венцом здания».
Как пламенный ревнитель чисто-
ты православия, преподобный Иси-
дор писал императору Феодосию,
чтобы тот созвал Вселенский Собор
для осуждения ереси Нестория. 8
результате в городе Ефесе состоялся
III Вселенский Собор в 431 году, на
котором ересь была осуждена и
подтвержден догмат о двух естествах
в Богочеловеке Господе Иисусе Хри-
сте и почитании Приснодевы Марии
истинною Богородицею.
Преподобный Исидор скончался в
глубокой старости в своей обители
около 436 года. Глубоко почитаемый
всей Церковью, «он был живым и
одушевленным столпом иноческих
уставов и Божественного ведения и
как бы самым высшим образцом
теплейшего подражания и учения
духовного»; «жизнь его казалась всем
жизнью ангельской на земле».
Мысли и наставления преподобно-
го Исидора, обращенные к людям
разных общественных положений,
жившим в далеких от нас веках, и в
наше время служат к духовному
руководству и укреплению.
Вот некоторые из них:
«Больше всего, друг, бойся кого-
нибудь соблазнить, ибо доброе в лю-
дях не трезво, и едва стоит, когда и
никто не колеблет».
«Гордым противится Бог (Иак. 4,
6), потому что и в начале воспроти-
вился их началовождю. Посему при-
ми во внимание, каково это—иметь
4-й день
143
Бога Противоборцем, а соучастни-
ком — исконного мятежника ».
«Немаловажным почитаю муже-
ственно перенести превратность дел.
И хотя многие признают более труд-
ным человеку, из счастья впадшего в
несчастье, сохранить неуниженный
образ мыслей, однако же я почитаю
самым трудным делом сохранить
скромный образ мыслей — из несча-
стья перешедшему в счастливое со-
стояние. По мне то и другое служит
признаком мужества — и в благоден-
ствии не возгордиться, и в несчастьи
не унизиться, но иметь одинаковый
образ мыслей».
«Дела не требуют слов, потому что
и сами видимы... Посему, если угодно
тебе сделаться славным и в том и в
другом, то и поступай так, чтобы дело
служило вместо слова, и говори так,
чтобы слово было вместо дела».
«Два главных рода греха: грех
замышляемый и грех, приводимый в
действие и совершаемый самым де-
лом, который преследуем был и древ-
ле законами, а замышляемый —
воспрещен Евангелием, которое не
дело по совершении наказывает, но
заботится о том, чтобы злое даже и не
начиналось, ибо тогда дан был закон
руке, а после дается душе».
«Медлю сказать, чтобы не показа-
лось, что я льщу, а ласкательство
признаю гнуснейшим всех малых
страстей».
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святаго благовёрнаго велйкаго князя
Георгия Владймирскаго.
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
Стихиры, глас 1.
И	Подобен: Небесных чинов:
ебёсных чинов сликбвника/ и мучеников
сострадальца, / премудраго воина
благочёстия / и йстиннаго проповёдника
Христова, /	Георгия великоименйтаго /
восхвалим, вёрнии, радующеся.
Христианом забрало крёпкое, / столпа,
непоколебймаго / мучйтельскими прещёнии, / куп-
ца всеизряднаго, / тлённая на нетлённая
изменйвшаго / и нас свыше назирающа, / вёрно
ублажйм.
Изряднаго страдателя вси Георгия/ свётлаго
храббрника, / ныне нам возсиявшаго/ йстиннаго
страдания лучами,/ воспоём, веселящеся,/ и того
мощём покланяемся.
Слава, глас 6:
Днесь Россййская страна страстотёрпческими
просвещается зарями,/ и Христова Церковь, цвё-
ты украшаема,/ Гебргие, вопиёт ти:/ угбдниче
Христов и предстателю тёплый, / не престай
моляся о рабёх твоих.
144
Месяц февраль
И ньше, Богорбдичен.
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Имамы тя многих/ дателя дарований, / угбдниче
Господень,/ исполнявши бо прошения, / яже йма-
мы всегда.
Стих: Праведник, яко фйникс, процветёт,/ яко
кедр, йже в Ливане, умножится.
Пения сладкая, / страстей похвалёния, / благода-
тей воздаяния, / предложёние, блажённе, / приимй,
Гебргие.
Стих: Насаждёни в дому Господни,/ во двбрех
Бога нашего процветут.
Доброта страдальцем, / благолёпие мучеником,/
царём хранйтелю,/ приимй ньше похвалу / вёрою
славящих.
Слава, и ньше, Богорбдичен,
глас и подобен тойже:
Дёло благолёпно,/ Дева по Рождествё,/ рождё-
ние Бог Слово, / человёче естество имёяй / и являя
Божёственная.
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
Блажён муж: 1-й антифон.
На Господи, воззвах: стихйры, глас 1.
Подобен: Всехвальнии:
Исмаильтескими куманы/ твоё мужество не
прелбжься,/ благовёрный великий княже Гебргие
прехвальне,/ и Божёственною благодатию / побе-
доносец явйся / и лик привёл есй мученик, / Христу
вбинствуеши, / от всякаго, славне, возраста
совокупляемь / и от рода всякаго составляемы
Гебргие прехвальне,/ красный лик составив/
спострадавших с тобою,/ с нймиже подвизался
есй добрым подвигом,/ течёние совершйв твоего
мужества страдание./ Тем молйся/ даровати ду-
шам нашим/ мир и вёлию мйлость.
В бини Богомудрии,/ Христовым рачёнием рас-
паляеми, / нёмощи естёственныя забыша/ и, сйлою
Божественною / яве укрепляеми, / гордость без-
божных попраша, / не устрашйвшеся мучёния
болёзней/ и мёчнаго стремлёния не убоявшеся.
4-й день
145
Слава, глас 4.
Самогласен: Пёсненно пастыренач аль ника
днесь, вёрнии, единомысленно почтим,/ Георгия
славнаго со дружиною его, / йже кровь пролияша
за православную веру./ Тем и языческий яро-
стный бблак попаляше на лицы земли,/ обличая
нашу триплетённую злобу./ Тем, Христе Боже,
иже Своего страстотёрпца укрепив, / и нас соблю-
ди, яко всех Владыка, от искушёний и скорбёй/
молитвами святых Твойх.
И ныне, праздника или Богорбдичен.
Вход. Прокймен дне и чтёния 3.
Пророчества Исаиина чтёние (глава 43):
Тако глаголет Господь:/ вси языцы собрашася
вкупе, / и соберутся князи от них. / Кто возвестйт
сия в них?/ Илй яже от начала, кто слышана
сотворйт вам? / Да приведут свидётели своя, и
оправдятся,/ и да услышат, и да рекут йстину./
Будите Ми свидётели, и Аз Свидётель,/ глаголет
Господь Бог,/ и Отрок, Егоже избрах,/ да позна-
ете, и вёруете Ми, и разумёете, яко Аз есмь,/
прёжде Мене не бысть ин бог, и по Мне не будет. /
Аз есмь Бог, и нёсть, разве Мене, спасаяй./ Аз
возвестйх и спасбх, уничижйх и не бе в вас
чуждий. / Вы Мне свидётели, и Аз Господь Бог, / и
еще от начала Аз есмь:/ и несть, от рук Мойх
избавляяй./ Сотворю, и кто отвратйт то?/ Сйце
глаголет Господь Бог,/ избавляяй вас Святый
Израилев.
Премудрости Солом они чтёние (глава 3):
Праведных души в руцё Божией, / и не прикос-
нется их мука. / Непщевани быша во очесёх
безумных умрёти,/ и вменйся озлоблёние исход
их, / и еже от нас шёствие — сокрушёние,/ онй же
суть в мйре. / Ибо пред линём человеческим аще и
муку приймут,/ упование их безсмёртия исполне-
но./ И вмале наказани бывше, велйкими благодё-
тельствовани будут,/яко Бог иску ей я/ и обрёте
их достойны Себё./ Яко злато в горнйле, искусй
их/ и, яко всеплбдие жёртвенное, прият я. / И во
врёмя посещёния их возсияют и, яко йскры по
стёблию, потекут. / Судят языком и обладают
людьмй,/ и воцарйтся Господь в нйх во вёки./
146
Месяц февраль
Надеющийся Пань разумеют истину / и вёрнии в
любви пребудут Ему,/ яко благодать и милость в
преподобных Его / и посещение во избранных Его.
Премудрости Соломбни чтение (глава 4):
Праведник, аще постигнет скончатися, в покои
будет. / Старость бо честна не многолетна, / ниже в
числе лет исчитается. / Седйна же есть мудрость
человеком, / и возраст старости—житие несквёр-
ное. / Благоугбден Богови быв, возлюблен бысть / и
живый посредё грешник, преставлен бысть. / Вос-
хищён бысть, да не злоба изменит разума его / или
лесть прельстит душу его./ Рачёние бо злобы
помрачает добрая/ и парёние похоти пременяет
ум незлобив. / Скончався вмале, исполни лёта
долга,/ угодна бо бе Господеви душа его,/ сего
ради потщася от среды лукавствия. / Людие же
вйдевше и не разумёвше, / нижё полбжше в
помышлении таковое,/ яко благодать и мйлость
в преподобных Его/ и посещёние во избранных
Его.
На литии стихиры, глас 4:
Яко звезда пресвётлая, / мир просвещаеши чу-
дёсными блистании, / страстотёрпче велйкий, кня-
же Гебргие,/ мрак греховный отгоняя./ Тем вос-
хваляем, радостно торжествующе, твою память.
Каплями крове твоей / очервленйл еси рйзы
твоя,/ страстотёрпче Гебргие,/ тем, весёлым
сердцем память твою празднутоще,/ молимся непре-
станно, / да мблишися ко Господу за души наша.
Светозарная и святая наста память/ велйкаго
князя и страстотёрпца Георгия, / яже Россййскуто
зёмлю просвещающи/ и мрак греховный отгоня-
ющи, / исцелёний благодать всём источает.
Слава, глас 2:
Разумнаго светйльника вёры, Георгия восхва-
лим, / добре пострадавшаго и крбвию мучёния
своего церковь обагрйвша./ Тем и прият исцелё-
ния дар обйльный, / исцеляти недуги вёрно прихо-
дящим к раце мощёй его.
И ньше, Богорбдичен.
На стиховне стихиры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
В Россййстей землй, / якоже солнце, возсиял
4-й день
147
gcvl! зарями страдания,/ всех привлача сердца и
помышления/ к твойм чудесём, преславне.
Стих: Праведник, яко финике, процветёт,/ яко
кедр, йже в Ливане, умножится.
Россййская племена вся, / елйка благочестйвая, /
духбвне ликовствуйте пёсньми/ велйкаго князя/
Георгия, пострадавшаго.
Стих: Насаждёни в дому Господни,/ во двбрех
Бога нашего процветут.
Послёдним сим временём / ты красота показался
еси,/ мучеников обновляя страдания/ и до конца
низлагая/ прёлесть, блажённе, душегубную.
Слава, глас 8:
Лукавое и невёрное злосовётие Батыево прора-
зумёв,/ благовёрный велйкий княже Гебргие,/
дёрзостию духовною по Христе подвизался есй с
дружйною / и, купно дбблественне мужески терпё-
нием пострадавше, / главам усекаемым, страшен в
мученицех показался есй./ Дерзновёние имёя к
Богу,/ молй от прегрешёний лютых избавитися
душам нашим.
И ныне, праздника илй Богорбдичен.
Тропарь, глас 8:
На высотё велйкаго княжёния седя,/ явйлся
есй, благочёстием и вёрою сияя отечеству
своему, яко солнце; / по Святёй Троице рёвностию
разжёгся / и за вёру крёпко пострадав, кровь твою
пролиял есй./ Тем и отсёченая твоя за Христа
глава свидётельствует яве о тебё, / прилёпшая по
смёрти к телеей твоему,/ с нёюже и до днёсь
нетлённы пребывают мощи твоя, / от нйхже исто-
чавши исцелёния душам и телесём нашим. / Но яко
дерзновёние имёя ко Христу, страстотёрпче Гебр-
гие,/ непрестанно молй державу твою и сродник
твойх/ безврёдну сохранйти молитвами твойми.
Слава, и ныне, праздника, илй Богорбдичен.
НА УТРЕНИ
По 1-й стихологии седален, глас 4.
Подобен: Лился есй днёсь:
Георгия днесь страстотёрпца праздник сотворя-
ем Богомудренно, / яко Христу непрестанно
молящася/ всем дати мир и мйлость.
148
Месяц февраль
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Тёплое заступление сущим в бедах, / нашу
помощницу и к Богу пременёние, / Еяже ради тли
избавихомся,/ Богородицу, вёрнии, ублажаем.
По 2-й стихологии седален, глас 4.
Подобен: Скоро предвари:
Память твоя, славне мучениче Гебргие, уясни
днесь Церковь Христову / и вся собра пёсньми по
достоянию восхвалйти тя, Богомудре, / яко во-
йстинну воина и врагов потребйтеля. / Темже
мольбами твойми избави нас от искушёний.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Поём Тя, Богоневёсто, Мати Христа Бога,/
славяще Рождество Твоё непостижймое, / ймже
избавихомся от лёсти диаволи и всяческих бед,
Владычице Богородице, / и вёрно взываем: / помй-
луй стадо Твоё,/ Едйна Всепётая.
По полиелёи седален, глас 8:
Подобен: Премудрости:
Сиянии чудёс, яко лучй, облистаеши, / и вся
просвещавши мйра концы, яко звезда пресвёт-
лая, / и красно благоухавши, якоже другйй рай, / и
души веселйши, и уставлявши недуги. / Тёмже тя,
всеблажённе, по долгу поём / и любовию почитаем
честную память твою, / страстотёрпче велйкий,
княже Гебргие:/ молй Христа Бога согрешёний
оставлёние даровати/ чтущим любовию святую
память твою.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Яко Деву и Едйну в женах,/ Тя, без сёмене
рбждшую Бога плбтию, / вси ублажаем, роди
человёчестии: / Огнь бо вселйся в Тя Божества, / и
яко Младёнца дойши Зиждйтеля и Господа. / Тем,
Ангельский и человёческий род, / достойно славим
пресвятое Рождество Твоё/ и согласно вопиём
Ти:/ молй Христа Бога согрешёний оставлёние
даровати/ покланяющимся вёрою пресвятому
Рождеству Твоему.
Таже степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Проки-
мен, глас 4: Возвеселйтся праведник о Господе:
Стих: Услыши, Боже, глас мой: Всякое дыхание:
Евангелие от Матфёя, зачало 36.
4-й день
149
По 50-м псалме стихира, глас 6:
Днесь Церковь торжествует, / страстотерпца
красящися подвиги, / яко многоценною одёждею, /
и вопиет, хвалящися: / сицева моя рождения, /
таковы мой сынове, / ихже пёрвее породйх крещё-
нием,/ воспитах же страхом Господним/ и ныне
мученики вижу, / истине венёчники избранны, / да
молятся о вселённей ко Господу.
Канон Богородицы на 6, глас 2. Нетрёну, не-
обычну: и канон святаго на 8, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Отверзу уста моя, / и наполнятся Духа, / и
слово отрыгну Царице Матери, / и явлюся, светло
торжествуя,/ и воспою, радуяся, Тоя чудеса.
Новоявлён мученик, блажённе Гебргие, / вселён-
ней напослёдок явйся;/ тёмже ми подаждь слово
твоё Божиею благодатию, / твоя подвиги воспёти
по достоянию.
Воинством досточудным твоего сопротивлёния
победная прияхом на мучйтеля естеству:/ совер-
шённе бо посрамлен быв, / не ктому мучйтельская
дерзати начинает.
Одёявся во броня исповёданием вёры/ и шлём
возложйв благодати светлейший,/ и языком же,
Гебргие, благовещанным, / якоже мечём, ссечё
окаяннаго Батыя.
Богорбдичен: Гора превысбкая, юже вйде Дани-
ил, / камень горы отсечёся, кромё рук мужеских,/
Тебё прообразова, Богородице: / без мужа бо нам
плотию родила еси Еммануила.
Песнь 3
Ирмос: Твоя песнослбвцы, Богородице, / живьш
и незавйстный источниче,/ лик себё совокупль-
шия, духовно утверди,/ в Божественней Твоей
славе/ венцёв славы сподбби.
Муками, яко злато честное, искусйлся есй,
страдальче славне, / и Царёви Сил принёслся есй,
всеплбдие словесй йстинно / вмёсто огня олтарна-
го мечём истнёемо.
С варваром брався, сего победйл есй/ и, от
Христа дерзновёние прийм, многу печаль бесом
сотворйл есй, / святым же Ангелом веселие и
радость,/ с нйми же водворяешися.
150
Месяц февраль
Маслина плодовитая в Церкви Живаго Бога,/
твойх мощей рака ныне явйся, / от неяже приемлем
различная недугов исцеления,/ иже тобою обо-
гащшиися и чудесы твойми красящийся.
Богорбдичен: Речё Божественный Иезекйиль:/
и будет дверь затворена. / И сие на Тебё испблни-
ся, Владычице:/ внйде бо несказанно в Тя Отчее
Слово, / и мйру явйся Плотонбсец из Тебё, Дево,/
сохранйв Тя во обойх.
Седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Премудрости рачйтель быв, сокровище добродё-
телей, / отонудуже и почерпё Божёственная разу-
мения;/ тёмже и врёмени пришёдшу, / к подвигом
усёрдно подвйгся, / приёмля мученическия раны: /
главё усечёние, и крови истечёние. / И ныне
живёши в неизречённе свёте с мученики. / Тёмже
вопием ти: / молй Христа Бога грехов оставлёние
даровати/ покланяющимся вёрою святым мощём
твойм.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Помышляю суд и испытания страшная, / трепё-
щу и ужасаюся мук, / и огня болёзни, и тьму же, и
тартар. / Увы, что сотворю? / Студ како претерплю,
егда кнйги разгнутся, и деяния обличатся?/ Сего
ради припадаю Ти, Богородице Пречистая, / тогда
предстани ми, нужды бныя изимающи:/ Тебё бо
ймам прибёжище, Владычице.
Песнь 4
Ирмос: Седяй в славе на Престоле Божества/во
облаце лсгце,/ прийде Иисус Пребожёственный /
Нетлённою Дланию и спасё зовутция:/ слава,
Христе, силе Твоёй.
Наступйв на варварское стремлёние и поправ
сего, мучениче, / росою с Небес Божественно
обогатйся, взывая Христу: / слава сйле Твоёй,
Господи.
Паче смысла страстотёрпца Твоего любы пре-
восходит вся помышлёния, Слове, / борёния, и
мужественным подвиги, и натрижнёния, / яже
подал есй законно ему пострадати.
Яко добр воин, яко непобедймь мученик,/ яко
Христов храббрник/ и яко благочёстия побор-
4-й день
151
ник,/ Небесная селения наследовал еси,/ ликом
Ангельским всегда свеселяся.
Богорбдичен: Изобразоваше в Чермнём проше-
ствие дрёвле Израилево/ безмужное Твоё Рожде-
ство, Всецарйце: / якоже бо он тогда прёйде
нембкренно,/ тако и Христос безсёменно от Твойх
пречистых кровёй произыде, Дево.
Песнь 5
Ирмос: Ужасбшася всяческая/ о Божёственней
славе Твоёй:/ Ты бо, Неискусобрачная Дево,/
имела есй во утробе над всёми Бога/и родила есй
Безлётнаго Сына,/ всём воспевающим Тя/ мир
подавающая.
Ранам тёло твоё, велйкий княже Гебргие, приме-
сйся,/ и узами многообразных мук,/ мйро благо-
вонно тем источает нам, благоухающи души/
вёрою несумнённою тя почитающим всегда.
Кроплёнием крове твоей погасйл есй углие
суровства Батыева, страстотёрпче, / Божёствен-
ных чудёс огнём, премудре, тйну страстную лютых
пожигая,/ велйкою благодатию Спасовою,
Гебргие.
Коль страшно же и славно о Христе сопротивлё-
ние твоё,/ Емуже почудйшася племена, обрётша-
яся на пбдвизе, и похвалйша терпёние;/ варвари
же посрамйшася, студбм облёкшеся.
Богорбдичен: Горё бяше, Соприсносущен Отцу
и Богу Бог Слово/ и с нами Бог и Человёк,/
Богородице, Тобою сшед к нашему смирёнию, /
свобождая от клятвы прадедния./ Тебё бо вйде
патриарх Иаков Лёствицу Небесную.
Песнь 6
Ирмос: Божёственное сиё и всечестнбе/ совер-
шающе празднество,/ Богомудрии, Богоматере,/
приидйте, руками восплёщим, / от Нея рбждшаго-
ся Бога славим.
Никакоже поколеба столпа благочёстия свирёп-
ство варварское, / нижё прещёние Батыево, / нижё
мёчное усечёние, ни раны, / ни смерть нужнейшая.
Взыграшася свётло мученичестии тогда лйко-
ве, / вйдевше твоё дерзновёние, и, принйкше
совокупленно со Ангелы, / невйдимо укрепляху тя
в пбдвизе.
152
Месяц февраль
Телес страсти неисцёльныя Божиею благодатию
исцелил есй, / великий княже Гебргие, / миро
благоухающее источая убо / твойм честным мощём
прикасающимся.
Богородичен: Образне руно Гедеон прият оро-
шёно, Твоё предвозвещая чудо:/ снйде бо, яко
дождь на руно, Богородице,/ Едйный от Троицы
во утробу Твою, воплощаемы
Кондак, глас 8:
Христове смёрти подббяся / и Того испйти чашу
возжелёв, яко Живота,/ за Негоже мужески
подвизался есй, презрёв земное царство, / от
безбожных варвар пострадав до смёрти, / Гебргие
Богомудре./ Тем молй, спастйся верным людем
молитвами твоими.
Икос:
Кто изглагблет сйлы Господня?/ илй кто испо-
вёсть страдания твоя и добродётели, мучениче?/
илй кйй язык воспёти возможет по достоинству?/
Тёмже и аз, недостойный, покушаюся хвалйти же
и славити Владыку Жизнодавца, / давшаго тебё на
варвары дёрзость,/ злочестйваго Батыя не убо-
ятися, исповёдающу тебё йстиннаго Бога./ Сего
ради тя чтим вёрою и люббвию, страстотёрпче
Гебргие, / тем молй спастйся вёрным людем молит-
вами твоими.
Песнь 7
Ирмос: Не послужйша твари Богомудрии, / паче
С оздавшаго, / но, огненное прещёние мужески
поправите,/ радовахуся, ноюще:/ препётыи отцёв
Господь и Бог, благословён есй.
На камени Божёственнаго разума утвердйв
сёрдца своего стопы, славне, / врагов же ухищрё-
ния не превратйша тя, воспевающа:/ отец наших
Боже, благословён есй.
Свёт Невечёрний страдавшу крбвию возсия
тебё, / и весёлие яве тебё прият, великомучениче,
воспевающа:/ отец наших Боже, благословён
еси.
Истинен мученик, йстиннаго Христа Бога наше-
го страдалец взываше:/ мучёния бо цвёты бла-
говония вменяю / и крбвныя струй банею кре-
щёния.
4-й день
153
Богорбдичен: Рйторствующий язык, безгласен
же и недвижим о Тебё зрим, Богорадованная: / не
ймать бо постйгнути непостижймаго зачатия неиз-
речённое Рождёние.
л	Песнь 8
Ирмос: Отроки благочестйвыя в пещи/ Рожде-
ство Богорбдичо спасло есть,/ тогда убо образу-
емое,/ ныне же дёйствуемое, / вселённую всю
воздвизает пёти Тебё:/ Господа пойте дела/ и
превозносйте Его во вся вёки.
Ублажйша тя царие, благословйша святителие, /
слышаще твоё мужественное терпёние и ко Хри-
сту ходатая стяжавше тя,/ и ньше, приходяще
честным твойм мощём, покланяются.
Божёственный Георгий источает мйро благода-
ти, / повелевая вёрным почерпати на просвещёние
и чистоту, взывая: / Господа пойте дела и превоз-
носйте Его во вёки.
Хваляся язвами Христовыми, к вёчным обйтелем
востёкл есй,/ от крове твоей обагрйв плоть,/ и
свётло Царёви Сил предстойши, с мученики
ликуя.
Богорбдичен: Исаии угль дрёвле бысть, клеща-
ми носйм от Серафйма/ и, касался тому, грехй
оставляет./ Клеща же Ты есй, Дево, Божёствен-
ный угль носйвшая / во оставлёние грехов человё-
честву.
Песнь 9
Ирмос: Всяк земнородный/ да взыграется, Ду-
хом просвещаемь, / да торжествует же Безплбт-
ных умов естество, / почитающее свящённое тор-
жество Богоматере,/ и да вопиёт:/ радуйся, Все-
блажённая Богородице,/ Чйстая Приснодево.
Воин йстинный Христова проповёдания был
есй, Гебргие,/ и лёсти потребйтель безбожия./
Тёмже и ныне молитвами твойми потребй варвар-
ское востание, воинству нашему под нбзе славне
тех низложй.
Аще и отсёчена бысть глава твоя и кровь
излияся,/ но прильпё вёрно,/ и победйтельная
тобою совершйшася. / Тёмже и на нас востающих
сйлою твоёю посрамй/ и явй нас победйтели.
Лук сокрушй нечестйвых, страстотёрпче непо-
154
Месяц февраль
бедйме,/ неправедно движимый на твоё досто-
яние, / ёже себё избрал есй, возлюбйв, / и воинству
нашему силу утверди, / да и мы тихо препроводим
жительство.
Богорбдичен: Егоже прорбцы провозвестйша
вей многообразие / и воплбщшася нас ради от Тебё
вйдехом, Богородице, Бога и Человёка совершён-
на,/ избавляют а человёки от клятвы прадедния
Твойми молйтвами / и вёчныя муки свобождающа.
Светйлен.
Подобен: Плотню уснув:
Свёту Невечёрнему предстоя, страстотерпче, с
мученическими лики,/ воспевающия тя в памяти
твоёй от искушёния спасай/ молйтвами твойми.
Богородичен: Незаходймаго Свёта ноейло,
Приснодево, / просвёщшаго седящих во тьмё невё-
дения прёлести, / озарй и нам, грёшным, свёт Сына
Твоего.
На хвалйтех стихйры, на 4, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
На Небесй препочйл есй, веселяся, / молй за ны
Пресвятую Троицу мйлость подати нам/ и житиё
мйрно и безгрёшно,/ яко в Ту вёрующих прйено
скорбёй угонзати/ и радование улучйти.
Милосердия ради твоего/ источник нам даруй
благодати,/ вскоре радости иепблнь,/ источающ
утешёние сущим в печалех, / моля Христа, всеслав-
не, / спастйся душам нашим.
Ты, в весёлие вшед нетлёемо, / весёлие нам дати
молй / и спастй рабы твоя: / мбжеши бо, Гебргие,/
призывающим тя беды разгнати, моля Христа, / и
исцелйти болящия.
Слава, глас 8:
От благочестйва кбрене прозяб, израстё,/ усы-
нёния водами напоён ясно, / Гебргие страсто-
тёрпче:/ йбо Христове Церкви, яко фйникс вы-
соковёрхий, процвёл есй нам,/ преуцветлевая
вёрныя. / Тем, ныне с мученики предстоя Хри-
сту,/ молйся о душах наших.
И ныне, Богорбдичен: Владычице, приимй мо-
лйтву раб Твойх / и избави нас / от всякия нужды и
печали.
Славословие велйкое и отпуст.
4-й день
155
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны святому, песни 3-я и 6-я. Прокимен,
глас 4: Святым, йже суть на землй Его,/ удивй
Господь вся хотения Своя в них. Стих: Предзрёх
Господа предо мною выну: Апостол к Ефесёем,
зачало 233. Аллилуия: Воззваша праведнии, / и
Господь услыша их. Стих: Многи скорби правед-
ным,/ и от всех их избавит я Господь. Евангелие,
от Луки, зачало 106. Причастен: Радуйтеся, пра-
веднии, о Господе:
Святой благоверный князь
Георгий (1189—1238) был вторым
сыном великого князя Всеволода
Большое Гнездо. В 1212 году, после
смерти отца и старшего брата Кон-
стантина, он унаследовал Владимир-
ский великокняжеский престол.
Благоверный князь Георгий отличал-
ся благочестием и воинской добле-
стью. Им был основан Нижний Новго-
род. В 1237 году на Русскую землю
двинулись монголо-татарские орды
Батыя. Они разорили Рязань и
сожгли Москву. Святой Георгий оста-
вил стольный град на попечение
своих сыновей Мстислава и Всеволо-
да (третий сын — Владимир — был в
то время в плену у татар) и опытных
воевод, а сам двинулся с войском и
племянниками — сыновьями Кон-
стантина— на север, чтобы соеди-
ниться с другими князьями. В начале
марта он вышел на берега реки Сити.
Там 4 марта 1238 года произошла
кровавая битва с татарами. Еще
перед битвой благоверный князь
Георгий получил известие о том, что
стольный град Русской земли—
Владимир — пал и все его сыновья
убиты. Выслушав печальную весть,
великий князь обратился с молитвой
к Богу, в которой просил Всевышнего
сподобить его мученической смерти
за веру христианскую и народ право-
славный. И молитва его была услы-
шана: в битве на реке Сити великий
князь погиб мученической смертью —
ему была отсечена голова. Через
некоторое время после битвы возвра-
щался с Белоозера к своей пастве
Ростовский епископ Кирилл II. Его
путь лежал через поле брани. Среди
павших воинов он по одеждам узнал
обезглавленное тело великого князя.
С благоговением он взял его и пере-
нес в Ростов. Там, при великом плаче
всего народа, похоронил его в собор-
ном храме. Через некоторое время
была найдена и честная глава вели-
кого князя, которая была прило-
жена к телу. Через 2 года гроб с
телом благоверного князя Георгия с
большой торжественностью был пере-
несен во Владимирский Успенский
собор. В 1645 году тело святого князя
было обретено нетленным, и состо-
ялось церковное прославление свято-
го. Мощи князя Георгия были перело-
жены в серебряную раку, устроенную
Святейшим Патриархом Иосифом.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобнаго отца нашего Кирилла,
Новоезёрскаго чудотворца
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
Стихйры самогласны на 4, глас 5:
Приспё и ныне пресвётлая память всебла-
жённаго отца нашего Кирилла,/ да праз-
днуем убо, братие, воспевающе его,/ в
пёниих и пёснех духовных, / печальным
утешителя, отчаянным заступника,/ болящим ис-
целителя,/ и вёрою и люббвию почитающе пре-
свётлыя подвиги его,/ и возопиём глагблюще,/
преблажённе отче Богонбсе Кирилле, / испроси у
Христа Бога смирёние миру/ и спасёние душам
нашим и вёлию милость.
Пресвётлое светило, всеблажённе Кирилле, ино-
ком был еси,/ сияюще благими дёлы и свётлыми
подвиги,/ и всюду сияя зарёю благодати чудёс,/
тем и по преставлёнии твоём/ и паки обогати тя
Господь многими чудесы и различными исцелё-
нии, / с вёрою притекающим к раце мощёй твойх /
от всякия скорби здравие обильно подававши.
Отче преподобие Кирйлле,/ сшёдшеся свётло
празднуем/ всечестную память твою, молящеся,/
испросй, Богомудре, у Христа Бога/ смирёние
мйру, и спасёние душам нашим / и вёлию мйлость.
Ты измлада Христа возлюбйл еси, отче премудре
Кирйлле, / и ничтбже йно паче сего на землй почёл
еси, / но вся яко умёты вменйв / и Тому кратко душ-
но последовал еси / постом, бдёнием и молйтвами/
и многими труды и терпёнием / и сего ради
Господь, Небёсный Царь,/ венча тя венцом нет-
лённым во Царствии Своём, / но яко имёя дерзно-
вёние вёлие к Нему, / молим ти ся, отче наш
всеблажённе Кирйлле/ испросй у Христа Бога
побёду на врагй и смирёние мйру, / спасёние
душам нашим и вёлию мйлость.
4-й день
157
,	Слава, глас 8:
Инок множество наставника тя чтем, отче наш
Кирилле,/ тобою бо путь сущии правый ходйти
увёдехом,/ о блажен еси яко Христу работа/ и
вражию обличил еси силу, / Ангелом собесёдниче,
истым сопричастниче, преподобие,/ с ними же
молйся Господеви/ помйловатися душам нашим.
И ныне, Богорбдичен.
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Ты от юнаго возраста,/ преподобие Кирилле,/
сосуд избран бысть Пресвятому Духу,/ украсйся
преблагйми дёлы/ и явйлся еси светйльник пре-
свётел.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Отче Богомудре Кирйлле, / ты йноком
удобрёние/ и прозябание пустынное,/ ты препо-
добным похвала и постником слава / и всем
вёрным утверждение.
Стих: Блажён муж,бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Молйся, преблажённе Кирйлле,/ сохранёным
нам бьгги зде/ от враг видимых и невйдимых/ и
тамо в День судный мучёнии избавитися нам, / да
тебе непрестанно почитаем.
Слава, глас 8:
Приидйте днесь празднолюбцы, / вкупе стецёмся
и псалбмски восплёщим руками/ и воспоём его,
велйкаго отца нашего всеблажённаго Кирйлла,/
празднующе всесвятую память его. / Имамы бо его
пречестныя мощи / в его обйтели посредё Красна-
го острова якоже другое солнце сияя,/ обогащён
свётлостию многих чудёс, / и иже с вёрою приходя-
щим ко святому гробу его / прйсно подаёт разлйч-
ныя исцелёния,/ тёмже и мы днесь совершающе
пресвётлую память его / и молящеся вопиём к
нему: / о преподобие отче всеблажённе Кирйлле, /
молйся Христу Богу/ да подаст смирёние мйру
Своему/ и спасёние душам нашим.
И ныне. Богорбдичен.
Тропарь, глас 8 (писан на велицей вечерни).
158
Месяц февраль
НА БЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихиры, глас 2.
Подобен: Егда от Древа:
Верою и люббвию истинною/ мира от младён-
ства отрёкся,/ отче преподобие Кирилле,/ раду-
яся, послёдовал есй Христу,/ и многим подвигом
плоть твою умертвил есй, / и благодать исцелёний
богатно восприял есй / уставляти недуги / и нёмо-
щи разлйчныя,/ и духи лукавыя вельмй удавйл
есй.
Украшёние йноком быв,/ собрал есй неизчётно
множество/ пёти Господа, преподобие Кирйлле,/
и к Небесй всех наставил есй добре,/ послёду-
ющих Божёственным твойм учёнием/ и подббя-
щихся твоему житию добродётельному, / отче
Кирйлле./ С нймиже тя почитаем,/ свящённо в
преставлёнии твоём радующеся.
Глас 1:
Преподобие отче Кирйлле, / любвё ради Учйтеля
твоего,/ вся, яже на землй, преобйдел есй/ и, в
пустыню вселйвся, плоть твою воздержанием
умертвйл есй, / и постническими труды твоё житиё
уяснйл есй;/ отонудуже и ученикй себё собрав,
ревнующих твоему житию, / сих Христу при-
вёл есй. / Егбже молй спастй всех нас, тя почита-
ющих.
Отче Богомудре Кирйлле, / воздержанием Богу
соединялся, / непобеждён пребысть коварствии
борйтеля/ и раб явйлся есй Вседержйтеля; / ото-
нудуже почитаем тя / и, Божёственную твою
память восхваляюще, / радостно вёрою празд-
нуем.
Преподобие отче Кирйлле, / в пустынях прйсно,
и в пещёрах, и в горах вёрою пребывая,/ Бога
взыскал есй/ и Сего ради обрёл есй, якоже
возжелё,/ невозвратною душёю восхождёнии до-
брыми всегда / йнок множество привёл есй Христу
спасаемых.
Преподобие отче, премудре Кирйлле, / болящим
ты явйлся есй исцелёние, / и хромым хождёние
мйлостивно сотворяеши,/ и всем, притекающим с
вёрою к цельбонбсному гробу твоему, / прося-
4-й день
159
щим помощи и заступления./ Ты же молйтвами
твоими/ исцеление недугующим неоскудно пода-
вавши.
Слава, глас 6:
Еже по образу соблюд невредимо, / ум владыку
на страсти пагубныя постнически поставив,/ во
ёже по подобию яко мощно возшёл есй, / мужески
бо естество понудив, / потщался есй хуждшее
покорйти лучшему/ и плоть пораббтити духу./
Тёмже монашествующих явйлся есй верх, / жйтель
пустынный, / благотекущих обучйтель, правило
добродётели извёстнейшее, / и ныне на Небесёх
зерцалом разрёшшимся, / отче наш Кирйлле, /
чйсте зрйши Святую Троицу, / молйся несрёд-
ственне о йже вёрою и люббвию чтущих тя.
И ныне, Богорбдичен: Кто Тебё не ублажйт:
Вход. Прокймен дне. И чтёния три (зри страни-
цы 339—340).
На литйи стихйры, глас 8, самогласны:
Преподобие отче Кирйлле,/ дар Божий избрав
сам себё,/ и принёсл есй бдёние всенощное,/ и
умилёние стяжав, поучёние Божёственно, / конёч-
ное смирёние, надёжду, вёру, любовь нерастворё-
ну,/ трезвёние и милосёрдие,/ йстинное безстра-
стие, молйтву,/ столп тя показавше световйдней-
ший.
Глас 2:
По успёнии твоём, блажённе,/ учйтельница
бывает нам твоя рака, / присно бо изливающимися
чудесы вопия/ и возводя к трудом и подвигом,
глаголя: / возлюбйте Господа, да обрящете благо-
дать вёчнуто, / ничтбже паче Его почтйте, / да, егда
прийдет, и обрящете покой со избранными. /
Егоже да и мы улучйм твойми молйтвами.
Глас 4:
Житиё несквёрно, / терпёние, и кротость, и
любовь нелицемёрну, / воздержание, и стояние
всенощное,/ и умилёние Божёственное, вёру и
надёжду йстиннуто/ и мйлование, отче, стяжав,/
яко Ангел, пожйл есй на землй с плбтию, / Кирйлле
блажённе,/,молйтвенниче о душах наших.
Земный Ангеле, Небесный человёче был есй,
преподобие,/ источник умилёния и мйлования,/
160
Месяц февраль
струя пучины, грешником поручник, / маслина
войстинну Божия плодовита и трудов твойх, /
утеши лйца, Кирйлле чудне, / вёрно восхваля-
ющим тя.
Слава, глас 6:
Преподобие отче Кирйлле, / явлением Божия
Матере наставляемь / и того сиянием озаряемь, / и
пустыню, на нюже зван бысть, достйгл есй/ и, в
ней трудолюбие подвизався,/ вшел есй в незахо-
дймый свет разума,/ идеже многих Господеви
ревнйтелей твоему житию устроил есй./ Тёмже и
по смёрти от Бога дарования приял есй,/ бёсы
прогонйти и исцелёния разлйчных недугов чело-
вёком даровати, / вёрою от душй притекающим ко
храму твоему всечестнбму. / Молй спастй почита-
ющих любовию святую память твою.
И ныне, Богорбдичен: Творёц и Избавитель:
На стиховне стихиры, глас 1.
Подобен: Прехвальнии:
Отче преподобие Кирйлле,/ твоя красная па-
мять— постником собрание и весёлие,/ чудёс бо
благодатию прославился есй от Бога, / Егоже молй
даровати душам нашим/ мир и вёлию милость.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Отче Кирйлле преподобие,/ твоего устава пб-
стнаго протйвнии убояшася/ и прбкляти бьппа/
твойми непрестанными молйтвами, всехвальне,/
йбо сожйтельствующа Бога стяжав в себё. / Егоже
молй даровати душам нашим/ мир и вёлию
мйлость.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Отче преподобие Кирйлле,/ Христа возлюбйв
всяко/ и Того Божёственным стопам послёдовал
eciij крест на рамо взем, неослабно шёствовал
еси.,1 и живёши, Богонбсе, духом./ И ныне молй
даровати душам нашим/ мир и вёлию мйлость.
Слава, глас 6:
Тезоименйто звание Пречйстыя яко услышав,/
постническими труды себё обложйв,/ мйрови и
страстём себё умертвйв,/ и со Христом изволил
есй жйти;/ тем и по смёрти исцелёния источает
4-й день
161
гроб твой, / преподобие Кирйлле, вёрою притека-
ющим. / Но, яко имёя дерзновёние к прославляемо-
му во святых Христу, / молйся о иже вёрою
совершающих память твою, / и чтущих труды
твоя, яже за Него претерпёл есй, / и нам улучйти
дерзновёние в день суда, молимся.
И ньше: Богородице, Ты есй Лоза йстинная:
Тропарь, глас 8:
Божиим Духом подвизаемь,/ слез твойх тучами
изсбхшее напойл есй, / и безплбтное в пустыни
житиё показал есй,/ и ёже из глубины сёрдца
бодренными молйтвами и постом/ благодеяния
труды уплодоносйл есй, / и вселённую всю просве-
тйл есй сиянием чудёс твойх, / отче наш Кирйлле. /
Молй Христа Бога, спастйся душам нашим.
Слава, и ныне, Богорбдичен: Иже нас ради:
НА УТРЕНИ
По 1-й кафйзме седален, глас 3.
Подобен: Красоте девства:
Яко безплбтен, отче, пожйл есй на землй,/
превозносящагося врага смирйл есй. / Тёмже ныне
с невещёственными лйки, блажённе, водворялся,/
тамо блажёнства наслаждался,/ поминай память
твою днесь празднующих,/ да вси радостными
пёсньми воспеваем Христа Бога нашего, / таковую
тебё благодать давшаго.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Божёственная скйния была есй Слова, Едйна
Пречйстая Мати Дёво, / чистотою Ангелы превоз-
шёдшая, паче всёх менё, пёрсть бывша, / осквернё-
на плотскйми прегрешёньми, очйсти молйтв Твойх
Божественными водами, / подающи, Чйстая, вёлию
мйлость.
По 2-й кафйзме седален, глас 8.
Подобен: Поведённое тайно:
Страстёй тьму молйтвами твойми, отче, отгнал
есп,! сёрдце твоё в чувствии чйсто Богу предста-
вив. / Тёмже в тя вселйся благодать Духа Пресвя-
таго,/ ёже вёдети будущая, яко близ сущая ты
проявляя,/ и просйвшим у тебё с вёрою неплбд-
ствия соуз разрешйл есй./ Тёмже и мы молимся:/
просй нам от Христа мйра и вёлия мйлости.
162
Месяц февраль
Слава, и ныне, Богорбдичен:
От кровей Твойх, Чйстая, воплощённаго Бога
рбждшая,/ изменена мя прйсно грехами, и прилбги
лукаваго, Богоблагодатная,/ утвердй сёрдце моё,
Благая, Твойми молйтвами,/ яко да и аз благодар-
ственно зову Ти:/ Богородйтельнице Марйе,/ по-
мйлуй стадо Твоё, ёже стяжала есй, Всенепорбч-
ная.
По полиелёи седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
В пустыню, преблажённе, вселйвся,/ и в нёй
нречестный храм Божия Магере воздвйгл есй/ и
множество иночествующих тамо собрал есй Гбс-
подеви и с тобою работающих,/ йхже сохранй от
всякаго врёда лукаваго,/ да вси благодарственно
вопиём ти:/ преблажённе Кирйлле, молй Христа
Бога/ грехов оставлёние даровати чтущим любб-
вию святую память твою.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Яко Дёву и Едйну в женах,/ Тя, без сёмене
рбждшую Богах плбтию,/ вси ублажаем, роди
человёчестии: / Огнь бо вселйся в Тя Божёства,/ и
яко Младёнца млеком нитаеши Зиждйтеля и
Господа./ Тём, Ангельский и человёческий род,/
достойно славим пресвятое Рождество Твоё/ и
согласно вопием Ти:/ молй Христа Бога согрешё-
ний оставлёние даровати/ покланяющимся вёрою
пресвятому Рождеству Твоему.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен:
Честна пред Господем/ смёрть преподобных Его.
Стйх: Что воздам Господеви о всёх,/ яже воздадё
ми? Евангелие от Матфёя, зачало 43. По 50-м
псалмё стихйра, глас 6, пйсана на стиховне, Слава.
Канон Богородице со ирмосом на 6 и святому два
канона, на 8, глас 2.
Пёснь 1
Ирмос: Во глубине постла иногда/ фараонйт-
ское всевбинство преоружённая сила,/ воплбщ-
шееся же Слово всезлббный грех потребило есть,/
препрославленный Господь славно бо просла-
вися.
4-й день
163
• /луга Божий быв, отче Кирилле,/ сохранил есй
яко священник спасительная повеления, / мирское
смущение оставил есй и, крест свой взем,/ живо-
носным стопам, всеблажённе, последовал есй.
Спасению Ходатая свёдый, разум
Богодохновённый/ и все Писание благочёстно
прошёл есй, отче преподобие Кирйлле,/ свящён-
ства отонуду приём сановное.
Ст юности твоей, отче, ум к Богу вперйв, /
тлёнными нетлённая, яко добрый купёц, искупйл
есй./ Тёмже, ныне сошёдшеся, память твою почи-
таем.
Богорбдичен: Возсияв, яко солнце, из Тебё,
Мати Приснодёво,/ Иже от Отца прёжде век
невйдимый, Имже преславно тёлом описуемь,/
благочёстия зарёю человёки просветйл есть.
Другйй канон, глас 2.
Песнь 1
Ирмос: Грядите, людие,/ пойм песнь Христу
Богу,/ раздёлыпему море и наставлынему люди,/
яже изведё из работы егйпетския, / яко просла-
вися.
Песнослбвити достохвальную память твою
усёрдно, преподобие,/ благодать дана ти, Кирйл-
ле./ Молй о нас и о всех, согрешйвших, о
оставлёнии.
Иноческий свой крест взём, преподобие, послё-
довал есй Христу Вседержйтелю/ и, умертвйв
плоть, жйзни вёчныя сподобился есй, преподобие.
Закону Божию повинуяся, досточудне,/ стра-
стная взыграния увядйл есй воздержания
подвигом/ и безстрастия благодатию обогатйлся
есй.
Богорбдичен: Иже Тебё ради нетлёнием обогащ-
шеся, Богородйтельнице Пречйстая,/ радуйся,
Обрадованная, вопиём Ти,/ преподобных и пра-
ведных украшёние.
Песнь 3
Ирмос: На камени мя вёрыутвердив,/разширйл
есй уста моя на врагй моя, / возвеселй бо ся дух мой
внегда пёти:/ несть Свят, якоже Бог наш,/ и несть
праведен, паче Тебё, Господи.
164
Месяц февраль
От нас ньше слово похвалёния плетбмо приемля,
Богоносе,/ веселйся, твоими болёзньми наслажда-
лся, зовьш, преподобие:/ Ты есй Бог наш.
Словеса услышав Владычня, оставил есй мир и
яже в нем,/ привёл есй сёмя твоё Господеви,
зовьш:/ Ты есй Бог наш.
Райскую жизнь и тамо святых весёлие всегда во
уме твоём поминая, преподобие,/ тёмже и во
слезах, и в воздыханиях всю свою жизнь, отче
Кирйлле, прошёл есй/ и сего ради и по смёрти от
Христа чудесы прославился есй.
Богорбдичен: Ты Едйна паче всех, яже от вёка
велйких, сподббилася есй и выше естества,/ Бога
бо, Невместймаго всёю тварию, во утробе Твоёй
понесла и воплотйла есй. / Тем Тя, Богородицу, вси
величаем.
Ин
Ирмос: Утверди нас в Тебё, Господи,/ Древом
умерщвлён грех,/ и страх Твой всади/ в сердца
нас, поющих Тя.
Вод животных исполнтпися Божёственнаго Ду-
ха, Богоносе,/ душа твоя рёки чудёс точит,/
недужным исцелёние подай.
К широтё райстей вселйлся есй, всеблажённе
Кирйлле,/ тёснуто шёствовав стезю,/ и бесов
коварствия, и шёствия безчйсленная утеснйл есй.
Течёнием твойх слез напаяемь, яко дрёво плодо-
носно, Кирйлле,/ благоплбдне полёзныя принёсл
есй добродётели,/ чудёс Божёственнуто благодать
приёмь.
Богорбдичен: Едйн Благйй пройде утробу, во-
площаемь,/ и Человёк вйден бысть совершен,/
Егбже молй спастй поющия Тя.
Седален, глас 1:
Монашествовав Богоугбдне и добродётельно
пожив, / благодать исцелёния приял есй, блажённе
Кирилле, знамения совершйв страшна;/ обйтель
же совокупйв свящённуто, / привёл есй множество
спасаемых Господеви, пребогате./ Слава Богу,
просветйвшему тя,/ слава венчавшему тя,/ слава
святую твою память прославлыпему.
4-й день
165
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Руце Твой Божественней,/ ймаже Создателя
понесла есй, Дёво Пречйстая,/ воплбщшагося
благостынею, простёрши,/ умолй Его избавити
нас от искушёний, и страстёй, и бед, / хвалящих тя
люббвию и вопиющих:/ слава всёлыпемуся в Тя,/
слава прошёдшему из Тебё,/ слава избавлыпему
нас Рождеством Твойм.
Пёснь 4
х Ирмос: Пришёл есй от Дёвы не ходатай, ни
Ангел,/ но Сам, Господи, воплощься,/ и спасл есй
всего мя, человёка./ Тем зову Ти: слава сйле Твоёй,
Господи.
Отвёрзл есй, Кирйлле, двёри своя, Аврааму
уподбблься, всем трёбующим, преподобие Кирйл-
ле,/ тем Христос отверзает ти Небёсная врата,
преблажённе.
Во всечестный и во свящённический сан укра-
сйлся есй, Кирйлле блажённе,/ и йноческому
трйзнищу, радуяся, притёкл есй,/ всем домом,
преблажённе, приводйм.
Постом и молйтвами тёло твоё, отче Кирйлле,
изнурйл есй/ и сего ради сподобился есй вйдети
неизречённая благая, яже святым уготованная,/ с
нймиже, отче Кирйлле, о нас молй.
Богорбдичен: Исцеляя Евино дрёвнее преступ-
лёние, в Тебё, Пренепорбчную и Пречистую,
вселйся/ и всего мя, человёка, вообразйв падша-
го,/ Пребожёственный.
Ин
Ирмос: Пою Тя, слухом бо, Господи, услышах и
ужасохся:/ до менё бо йдеши, менё ища, заблуж-
дшаго./ Тем многое Твоё снизхождёние, ёже на
мя,/ прославляю, Многомилостиво.
Распён себё самагб страстём и мйрови, Богомуд-
ре отче,/ на Крестё распростёршу длани Христу
угодйл есй, Кирйлле:/ Егоже молй спастй души
наша.
Подвигом страдания плотскйя умертвйл есй
уды,/ мёртвыя же молйтвою возставил есй,/ и
приходящия усёрдно вёрою чудно оправдал есй,/
и всяк недуг, отче, исцелйл есй.
Духа Святаго присвоил есй твоёй душй йскрен-
166
Месяц февраль
но,/ Ймже пастырь избран показался есй, отче
Богомудре,/ и йнокующим украшение прекрасное.
Богорбдичен: Яко дождь на руно, Чистая,/ в
честное чрево Твоё Слово снйде воплощаемо,/ и
погуби многобожия одождёнием, Всенепорбчная, /
и горькую зиму разорйл есть.
Песнь 5
Ирмос: Просвещёние во тьме лежащих,/ спасё-
ние отчаянных, Христё Спасе мой,/ к Тебё утре-
нюю, Царю мира,/ просвети мя сиянием Твойм:/
иного бо, разве Тебё, бога не знаю.
Христокрасному ©держался есй житию, Кирйл-
ле блажённе,/ всем чёстен явйвся./ Весть бо
войстинну добродётель, славне, совершати сию
имущих,/ явйл бо ся есй свящённик Христов
достоприятен.
Сйлою Божёственною укрепляемь, блажённе
Кирйлле, мирскую любовь крёпко отвёргл есй,/ и
Владыце, радуяся, пришёл есй вольным твойм
нравом,/ и сохранйв вёру невредйму, и венёц
славы, Богомудре, приял есй.
Днёсь воспеваема свящённая память твоя, пре-
подобие Кирйлле,/ веселйт ученикй твоя/ и,
честное твоё успёние славяще, глаголют:/ молйт-
вами твойми, отче, соблюдй воспевающих тя.
Богорбдичен: Едйну нам во двою существу
вйдиму Ипостась/ Едйна Благословённая ражда-
еши неизречённо, Божие Слово, воплотйвшееся за
мйлость неизречённую,/ Того молй сохранйтися
поющим Тя.
Ин
Ирмос: Свёта подателю и веков Твбрче, Госпо-
ди,/ во свёте Твойх повелёний настави нас:/разве
б о, Тебё, иного бога не знаём.
Иже в мйлость Бога моля, отче преподобие
Кирйлле, / наполнил есй, якоже Илия чванец, елёя,
сосуд велйк,/ от зрящих удивляемь вёрно.
Яко чист душёю, ты, во изступлёнии быв, / вйдел
есй всю зёмлю, яко под зарёю сияющу,/ Едйнаго
Бога иочитающу, всеблажённе Кирйлле.
Чудодёйствуя о Христё, / водё истещй молйтвою,
преподобие Кирйлле, мблиши Подвигополбжни-
ка,/ яже, пребывающи, проповёдает чудеса.
4-й день
167
Богорбдичен: Живый на Небесёх восхотё вселй-
тися в ложесна Твоя, Чистая,/ яко да нас храмы
Троице сотворйт,/ Тя, Богородицу, проповёда-
ющих.
Песнь 6
Ирмос: В бездне греховней валяяся,/ неизслёд-
ную милосердия Твоего призываю бездну:/ от тли,
Боже, мя возведи.
Житёйских вещёй, отче Кирйлле, нестоящее
свёдый,/ сиё оставил есй/ и к воздаянию потщася
Гбрняго жрёбия, пребогате.
Благочёстно йнок множество питати не оставил
есй, отче блажённе Кирйлле,/ тем пйщи бблыпия
во обйтелех Небёсных сподобился есй.
Мёсто, ёже сподббися прийти честныя мощи
твоя, преподобие, освятйся/ и по многим странам
прославляемо есть,/ яко в себё мощи твоя имёет.
Богорбдичен: Неискусомужная Пречйстая, ро-
дила есй и пребывавши Дёвою,/ являющи Боже-
ства йстиннаго Сына и Бога Твоего образы.
Ин
Ирмос: Во глубине греховней содержймь есть,
Спасе,/ и в пучине житёйстей обуреваемь,/ но,
якоже Иону от звёря,/ и менё от страстёй возведи
и спаси мя.
Светосиянии просвещаемь Святаго Духа, чудо-
твбрче Кирйлле,/ йнокующим светйльник свётел
явцлся есй.
Яко преславно житиё твоё,/ ймже стадо йнок
привёл есй к разуму спасйтельному.
Жйтель быв Царства Небёснаго, богомудре Ки-
рйлле,/ сего улучйти молй вёрою тя прйсно
ублажающим.
Богорбдичен: Из утробы Твоей, Чйстая,/ возси-
йв правды Невечёрнее Солнце и вёрных просве-
тй,/ Богородице, Дево Всепётая.
Кондак, глас 8:
Взбранному и крёпкому адаманту,/ прогонйте-
лю бесов, новому чудотворцу / победйтельная,
страстёй злых свободйвшеся,/ благодарственная
восписуем ти, отче наш Кирйлле./ Но йко имёя
дерзновёние у престола Христова, / вёрою чтущих
168
Месяц февраль
тя, град же и люди, молйтвою твоею сохраняй, / ты
бо есй стаду твоему похвала и утверждение.
Икос:
Услышав Христов глагол и оставив плотская
мудрования,/ богатство и славу, яко прах, вменйв /
и на страсти, яко безплбтен, подвизався, / и
безплбтных ликостоянию чистотою уподббися,/
разума дарования приял есй./ Тем в пёснех сйце
ти вопием, рекуще: / радуйся, Кирйлле преподобие
и Богонбсе, Небесный человёче, земный Ангеле./
Радуйся, кромё мйра суетнаго пустыню содёлавый
в Краснем острове/ и в нем обйтель составив./
Радуйся, яко в нёй йнок множество собрал есй и от
них слышшпи сйце рекущих:/ радуйся, йноку-
ющим о спасёнии ходатай./ Радуйся, унывающим
образ утешёния./ Радуйся, йноком от навёт вра-
жиих избавителю./ Радуйся, скбрбем губйтелю
нашего естества, / яко отгоняя помыслы злббныя. /
Радуйся, скорбящим душёю сладкое утешёние и
радости Божёственныя подателю./ Радуйся, наш
предстателю и избавителю./ Радуйся, преподобие
отче Кирйлле, йноком удобрёние.
Песнь 7
Ирмос: Богопротивное веление/ беззакднну-
ютцаго мучителя высок пламень вознесло есть;/
Христос же прострё Богочестйвым отроком росу
духовную,/ Сын благословён и препрославлен.
Избранием суда украсйлся есй, свящённик быв,
Кирйлле, отче преподобие./ Тем вшел есй внутрь
вышняго храма незаходймыя зари,/ своего свя-
щеннотворёния плодов наслаждался, поя:/ благо-
словён Бог отец наших.
Отёческая возлюбйл есй ликостояния, и в лйцех
отёц радостно прославился/ и, Христу предстоя,
всеблажённе преподобие Кирйлле,/ приёмлеши
своего служёния всего воздаяния, воспевая:/
благословён Бог отёц наших.
Источает чудеса честная рака твоя, преподобие,
преизобйлующи благодатию,/ и вёрою приходя-
щим здравие подаёт, / Христу от душй вопиющим:/
благословён Бог отёц наших.
Богорбдичен: Из утробы Ты, Дёво, Правды
Солнце породйла есй, Христа,/ дебельствбм плоти
4-й день
169
приобщйвшася человеком, и Девою пребыла есй,/
Тем воспеваем:/ благословён, Пречйстая, плод
Твоего чрева.
Ин
Ирмос: Ветйи явйшася отроцы/любомудрейшии
дрёвле,/ от Богоприятныя бо души Богослбвяще
устнами, пояху:/ Пребожёственный отцёв и наш
Боже, благословён есй,
Мёртвость живонбсную стяжав сластёй отложё-
нием,/ тёмже больныя исцеляти сподобился есй,
Кирйлле,/ Пребожёственный отцёв, вопия, Боже,
благословён есй.
Непщевавше уморйти без ума чародеяньми,
отче, лукавыми/ тебё, блюдбмаго Божёственною
всех Зиждйтеля дланию, / несмысленно постыдёв-
шеся, обличёни быша сущим в тебё проразумё-
нием.
Богорбдичен: Исцелй душй моей страсти, без-
страстия источник рбждшая несказанно,/ и уми-
лёния тучу подаждь ми, ходатайствуя мне утешё-
ния,/ святая Богородице.
Пёснь 8
Ирмос: В пещь огненную ко отроком еврёйским
снизшёдшаго/ и пламень в росу преложшаго
Бога,/ пойте дела, яко Господа,/и превозносите во
вся вёки.
С овершённою чистотою, и любовию Христа
возжелёл есй, священнотайнниче отче,/ непре-
станными гласы вопия: / пойте Господа, вся дела, и
превозносйте Его во вёки.
Мирскую красоту оставив волею, Христу, бла-
жённе, пришёл есй, / благолёпия Того желая зрёти,
и во обйтели святыя вселйлся есй, / пойте Господа,
вопия, вся дела, и превозносйте Его во вёки.
Ныне пустыня весёлием, отче, красуется,/ имёя
мощи твоя, Кирйлле преподобие;/ ученицы же,
твоему житию ревнующе/ и о твоёй памяти
радующеся, Творцу вопиют: / Господа воспевайте,
дела, и превозносйте Его во вёки.
Богорбдичен: Свящёнными Тя гласы Божии
прорбцы, Чйстая, бывающу Матерь провозгласй-
ша ясно всёми владёющаго, Пречистая,/ Егоже
превозносим Господа во вёки.
170
Месяц февраль
Ин
Ирмос: Пещь иногда огненная в Вавилоне дей-
ства разделите,/Божиим велёнием халдёи опаля-
ющая,/ вёрныя же орошающая, поющия:/ благо-
словйте, вся дела Господня, Господа.
Над страстьмй тлетворными царствовав о Хри-
стё, богомудре отче, / в Царствии Небеснем сподо-
бился есй жйти со всеми святыми, / добре пожив и
Всевйдца Бога возлюбйв.
Твоя святыя молйтвы приемля, Бог/ сущим во
оскудении с тобою подаваше яже к животу выну,/
вельмй на землй прославляя тя, чудодейственный
Кирйлле всеблажённе.
Украшся добрбтами Божёственными, ко крас-
ным чертогом преставился есй,/ с Богом, отче,
пребывая,/ и Сего Божёственныя красоты в
непроходймыя вёки наслаждаешися.
Богорбдичен: Живый источник, яко воду жйзни
порбждши,/ душу мою, истаявшую греховным
пламенем, Богородице Дёво, напой, / да Тя славлю
во вёки.
Песнь 9
Ирмос: От Бога Бога Слова,/ неизречённою
мудростию пришёдшаго обновйти Адама,/ ядию в
тлёние падшаго люте,/ от святыя Девы неизречён-
но воплотйвшагося нас ради,/ вёрнии, единомуд-
ренно пёсньми величаем.
Духом, отче, обнищав,/ Небёсное Царство вос-
приял есй со всёми избранными, славы неизречён-
ный исполняемь,/ болёзней почесть приёмля, бла-
жённе Кирйлле, воздаяния,/ сего ради тя вёрою и
люббвию ублажаем.
Мощёй твойх рака вёрно приступающим исто-
чает исцелёний рёки,/ страсти душ потопляющи и
телёс болёзни отъёмлющи, блажённе Кирйлле,/
молйтвенниче вёрою прйсно блажащих тя.
Совокупляяся с преподобными свётлыми ста-
ды,/ сиянием невечёрним мысленно, отче Кирйл-
ле, озаряемь,/ Божёственную твою память творя-
щия просветй вёрныя/ и улучйти спасёние молйт-
вами твойми сподбби.
Богорбдичен: Облистаеши всех чудёс зарями
Твойми, Богоблагодатная Чистая,/ страстёй и
4-й день
171
скорбей отъёмлющи мглу и свет веселия мыслен-
ный простирающи./ Матерь Богу, Тя величаем.
Ин
Ирмос: Яже прёжде солнца светильника Бога
возсиявшаго,/плотски к нам пришёдшаго из боку
Девйчу, / неизречённо воплотившая, Благословён-
ная, Всечйстая,/ Тя, Богородице, величаем.
Мйлостивно вместился есй, отче, всяческих
Благодателю,/ незлобия добротою украшаемь и
кротостию и красотою добродетелей сияя,/ тёмже
тя вси ублажаем.
Песнь Богу возсылати с безплбтными сподбби-
ся,/ яко соблюд бнех жития чистоту,/ терпёнием
славу восприял есй.
Приимй от нас, Богоносе, приносймое ти молё-
ние от чйста сёрдца/ и воздаждь мольбами твойми
согрешёний оставлёние/ и спасёние, всечёстне.
Богорбдичен: Яко корень сущим войстинну,
нетлённая Дёво, / вси вёрнии, надёющеся, хвалами
почитаем.
Светйлен.
Подобен: Нёбо звездами:
Ангельскаго жития желая, удалйлся есй, Кирйл-
ле, в пустыню/ и страсти плотскйя покорйл есй,
равноангелен явйлся есй,/ отче наш Кирйлле
Богоносе.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Держава наша, Чистая,/ Твоя рабы сохранй вся
неврёдны,/ Тя бо стяжахом Едйну прибёжище
душам нашим.
На хвалйтех стихйры, на 4, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
Кирйлле многонарбчитый,/ мирское украшёние
оставль, мудре,/ болёзньми воздержания
крёпкими/ страсти покорйл есй плотскйя,
низложйв/ и многокбзненнаго победйв врага,/
венёц с праведными приял есй./ Того молйтвами,
Господи, / всем нам подаждь/ мир и вёлию мйлость.
Свыше дарований чудёс/ от Бога сподобился
есй, блажённе Кирйлле,/ от приходящих с вёрою
человёк, бёсы прогоняя/ и разлйчныя недуги
исцеляя/ молйтвами твойми, преподобие./ Тёмже
вси память твою, / сошёдшеся, люббвию почитаем.
172
Месяц февраль
Воздержание изрядное, стояние всенощное,/
бдённо око, усмотряющо Божественный доброты,
имел есй, блажённе Кирйлле,/ тёмже исцелёния
благодать прият,/ страсти лютыя исцеляти./ Сего
ради тя молим:/ испросй, отче, всем вёлию
мйлость.
Слава, глас 2:
Пустыня, прёжде бесовская жилища имёющи,/
ныне же, Кирйлле, ученйк твойх множеством
исполнена, украшается,/ храм бо пречёстен Бо-
жия Матере в себё имёющи, / разлйчными доброта-
ми украшен./ Тёмже, в нем сошёдшеся и честный
гроб твой обстояще,/ любёзно покланяемся и
молимся/ Церкви единомыслие даровати/ и пра-
вославному воинству нашему на врагй спосбб-
ствовати молйтвами твойми, / и нам испросй мир, и
душам нашим вёлию мйлость.
И ныне, Богорбдичен.
Славословие велйкое и отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Служба преподббническая.
Преподобный Кирилл Ново-
езерский родился в середине XV в. в
городе Галиче (Костромской епар-
хии). Происходил из дворян фамилии
Белых. Господь уже во чреве матери
предуказал его избранничество. Од-
нажды, когда мать Кирилла молилась
в храме за Божественной литургией,
младенец трижды—при чтении
Евангелия, при пении Херувимской и
во время пресуществления Святых
Даров — возгласил во чреве ее.
С детства полюбил преподобный
уединение и молитву, мечтал об
иноческой жизни. В пятнадцать лет
святой Кирилл тайно ушел из дома,
чтобы поступить в Корнилиево-
Комельскую обитель. Пути в мона-
стырь он не знал, из дому не взял
ничего на дорогу и шел, возлагая все
упование на Господа и на Пречистую
Его Матерь. Верстах в 20 от города
святой отрок встретил благолепного
старца-монаха, который проводил его
до обители и на прощание благосло-
вил со словами: «Бог да благословит
4-й день
173
тебя, чадо, и сподобит Ангельского
образа, и да будешь сосудом избран-
ным Божественного Духа». Сказав
это, старец сделался невидимым. От-
рок понял, что это был посланец
Божий, и возблагодарил Господа.
Настоятель монастыря — пре-
подобный Корнилий Комельский
(+1537; память 19 мая) — про-
зорливым оком увидел явленную
на отроке благодать (Примечание: в
«Настольной книге для священнослу-
жителя», том 2. М., 1978, с. 580,вместо
преподобного Корнилин Комельского
ошибочно указан преподобный Кор-
нилий Псково-Печерский, +1570, па-
мять 20 февраля). Он много настав-
лял его и облек в иноческий образ с
именем Кирилл. Пятнадцатилетний
инок удивлял братию своими подви-
гами: постом и молитвою изнурял
плоть, ревностно исполнял послуша-
ния, день и ночь готов был учиться
Слову Божию. Уже тогда юный под-
вижник помышлял окончить дни
свои в пустынном уединении.
Однажды к родителям отрока, ко-
торые оплакивали его как умершего,
пришел старец из монастыря препо-
добного Корнилин и рассказал им о
сыне и его жизни в обители. Радо-
стная весть еще более утвердила мать
преподобного Кирилла в любви Бо-
жией. Уговорив мужа отнести в оби-
тель часть ее имения, она оставила
мир, приняла иноческий образ с
именем Елена и вскоре тихо сконча-
лась. Отец преподобного пришел в
обитель, и игумен Корнилий повелел
преподобному Кириллу увидеться с
ним. Смутился инок, но, не смея
ослушаться настоятеля, пал к ногам
родителя, моля о прощении за то, что
тайно ушел из дома. Отец с любовью
простил святого Кирилла и сам на-
всегда остался в обители. Преподоб-
ный Корнилий нарек ему в иночестве
имя Варсонофий и отдал на обучение
сыну. Через три года монах Варсоно-
фий мирно преставился. Сын его с
еще большим усердием продолжал
работать Господу, отсекая во всем
свою волю в совершенном послу-
шании не только игумену, но и
братии.
Его душа стремилась обойти всю
Русскую землю, чтобы поклониться ее
святыням и избрать себе пустыню для
жизни в безмолвии. Получив благо-
словение игумена, преподобный Ки-
рилл оставил обитель, в которой
окреп духовно, и ушел скитаться по
лесам и пустыням, питаясь древесной
корой и лесными ягодами. В трудном
подвиге странничества провел он
около двадцати лет, обошел пределы
Московские, Новгородские, Псков-
ские, но никогда не заходил в дома
и не брал милостыни. Днем стран-
ствовал, а ночь проводил в молит-
ве в притворах храмов, не пропус-
кал церковных служб.
Однажды на молитве преподобно-
му Кириллу было указано Небесным
светом место, где он должен основать
обитель. Немедленно отправился он в
путь и, дойдя до монастыря в честь
Тихвинской иконы Божией Матери,
провел в нем три дня и три ночи в
непрестанной молитве к Пречистой
Владычице. Во сне явилась ему Ма-
терь Божия. Одобряя его намерение,
Она сказала: «Угодник Пресвятой
Троицы, раб Мой, Кирилл, пойди на
восточную страну к Белобзеру, и явит
тебе Господь и Сын Мой место упоко-
ения для твоей старости».
После чудного видения с умилен-
ными слезами пошел преподобный к
Белобзеру. На озере увидел он не-
большой остров, от которого восходил
огненный столп на небо. Там, под
высокой многовековой елью, блажен-
ный Кирилл устроил шалаш и затем
построил две келлии: одну для себя,
другую для будущей братии. Отшель-
ник соорудил две малые церкви в
честь Воскресения Христова и Бого-
матери Одигитрии. Много искуше-
ний испытал он от врагов невидимых
и от досужих людей, забредавших
иногда к святому, но все преодолевал
он мужественным терпением и посто-
янной молитвой. Весть о его святой
жизни распространялась повсюду.
Постепенно собралась к нему братия.
Много было случаев благодатного
исцеления по молитвам преподобно-
го. Господь сподобил Своего угодника
также дара прозорливости.
Предчувствуя свою кончину, пре-
подобный призвал братию. Со слеза-
ми умиления в последний раз поучал
святой своих духовных чад, пока не
замер его голос. Долго безмолвствовал
он, но вдруг горько-горько зарыдал:
«Отхожу я ко Господу в Жизнь Веч-
ную; вас же предаю Богу и Слову
благодати Его, дающего наследие и
освящение всем. Оно да поможет вам.
174
Месяц февраль
Умоляю вас, не изнемогайте в постах
и молитвах, соблюдая себя от наветов
вражиих, и не презрит Господь смире-
ния вашего по Своему неизреченно-
му милосердию».
Сказав это, блаженный дал пос-
леднее целование братии, причастил-
ся Святых Христовых Таин, осенил
себя крестным знамением и со слова-
ми: «Слава Богу за все!» — предал
Ему чистую свою душу 4 февраля
1532 года.
Обретение честных мощей препо-
добного Кирилла Новоезерского со-
вершилось 7 ноября 1649 года, когда
копали фундамент для новой церкви.
На Кобылиной горе была поставлена
часовня с Тихвинской иконой Божией
Матери, с которой пришел сюда пре-
подобный Кирилл. После обретения
нетленных мощей последовало много
чудес. По определению Собора че-
стные мощи были освидетельствова-
ны Вологодским архиепископом Мар-
келлом. После окончания постройки
новой церкви 22 августа 1652 года в
нее были перенесены в раке честные
мощи преподобного. Местное почита-
ние преподобного Кирилла Новоезер-
ского началось сразу по его кончине.
В обители память преподобного Ки-
рилла отмечалась трижды в год: 4
февраля — службой на преставление;
7 ноября и 22 августа—службой на
обретение и перенесение честных
мощей.
МЕСЯЦА ФЕВРАЛЯ В 5-Й ДЕНЬ
Празднование Пресвятей Богородице
в честь Ея иконы, именуемыя
Взыскание погибших
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихйры на 8, праздника 3,
и Богородицы 5.
Стихйры праздника, глас 1.
S	Подобен: Небесных чинов:
огоявлёния неизречённаго / ныне праздну-
ем спасйтельную благодать:/ от Дёвы бо
Отроковйцы непреложно младёнствовав,
Христос Бог / в цёрковь Богу и Отцу /
Материю ныне приносится, / Егоже прийм, Симеон
руками объят.
Во прорбцех вйден был есй, / якоже мощно бяше,
Иисусе, Тебё вйдети дрёвле,/ но ныне, Божий
Слове, плбтию всему мйру явйлся есй волею/ от
Дёвы Марйи, Христё, / Твоё спасёние всем сущим
от Адама явйл есй,/ яко Человеколюбец.
На Синайстей горё закон учинйвый дрёвле,/
ныне в Сионе граде исполняя законная,/ руками
Богородицы, / Младёнец Христё, со всесожжёнии /
на руках Симеона / во храм внестйся восхотёл есй
плбтию.
Стихиры, Богородицы, глас 1:
Сияние славы Отчия, / Сын от Свёта, Свёте
присносущный, / озарй, молим Тя, ум и сёрдце
наше, Иисусе, / и наполни нас Духа, / да воспеваем,
радующеся, рбждшую Тя Дёву Чистую/ и воспева-
ем дивная Ея чудеса.
176
Месяц февраль
Светлый составляет лик икона Твоя, Владычи-
це,/ к Ней же мы взирающе,/ сердцем и усты
благословим,/ поём и величаем Твоё Матернее
благоутрббие / и купно от Тебё рбждшагося Бога
славим.
Поём сёрдцем и усты не дрёвнюю златую стам-
ну, / в ней же бе манна, / но поём Дёву Богородицу, /
Христа во чреве носйвшую,/ и славим Твоего
образа Богосовершаемая чудеса.
Якоже луна светозарная, / явйся Твоя, Владычи-
це, икона, / озаряя сущия во тьме и приводя к свёту
Богоразумия; / и нас, во гресёх погибающих, /
молим Тя со слезами: / спасй от тьмы неразумия / и
Твоя певцы вёчной славы сподбби.
Тя, Едйну в женах благословённую, / мы, грёш-
нии, ноюще, молим:/ избави нас, Пречйстая, от
страстёй греховных благодатию Сына Твоего/ и
укрепй нас в заповедех Его ходйти врёмя прочее
непорочно,/ спасая в мйре души наша.
Слава, глас 5:
Исполнёние закона и пророков, / Рбждшая Хри-
ста Бога, / исполни радости и весёлия всех, /
чтущих святую икону Твою, Владычице, / да,
свётло днесь празднующе, / Тя радостно воспоём и
люббвию ймя Твое прославим, / яко Ты еси Едйна,
от всех родов избранная,/ Благословённая и
Препрославленная.
И ныне, праздника, глас 5, Гёрманово:
Вётхий дёньми младёнствовав плбтию, / Мате-
рию Дёвою в цёрковь приносится, / Своего закона
исполняя обещание, / Егоже Симеон прийм, глагб-
лаше: / ныне отпущаеши с мйром, по глаголу
Твоему, раба Твоего, / вйдеша бо очи мой спасёние
Твоё, Святый.
Вход. Прокимен дне. И чтения.
Бытия чтёние (глава 28):
Изыде Иаков от студенца клятвеннаго и йде в
Харрань./ И обрёте мёсто и спа тамо, зайде бо
солнце,/ и взят от камения мёста того и положй
возглавие себё, / и спа на мёсте биом, / и сон вйде: /
и се лёствица утверждёна на землй, еяже глава
досязаше до Небёс, / и Ангели Божии восхождаху
и низхождаху по ней, / Господь же утверждашеся
5-й день
177
на ней и речё:/ Аз Бог Авраамов, отца твоего, и
Бог Исааков, не бойся: / земля, идёже ты спиши на
ней, тебё дам ю и сёмени твоему./ И будет сёмя
твое яко песок земный,/ и распространится на
море и ливу, и сёвер, и на востоки, / и возблагосло-
вятся о тебе вся колёна земная и о сёмени твоём. /
И се Аз с тобою, сохраняяй тя на всяком пути,
аможе аще пойдети, / и возвращу тя в землю сию,
яко не имам тебё оставити,/ дондеже сотворйти
Ми вся, елйка глаголах тебе./ И воста Иаков от
сна своего и речё: / яко есть Господь на мёсте сем,
аз же не вёдех./ И убояся, и речё:/ яко страшно
мёсто сие, / несть сие, но дом Божий, и сия врата
Небёсная.
Пророчества Иезекийлева чтёние
(главы 43 и 44):
Тако глаголет Господь:/ будет от дне осмаго и
прочее,/ сотворят иерёи на олтарй всесожжёния
вашего,/ и яже спасёния вашего,/ и прииму вы,
глаголет Адонай Господь./ И обратй мя на путь
врат святых внёшних,/ зрящих на востоки, и сия
бяху затворёна./ И речё Господь ко мне:/ врата
сия затворёна будут и не отвёрзутся,/ и никтоже
пройдет сквозё их,/ яко Господь Бог Израилев
пройдет ими, и будут затворёна. / Яко игумен сядет
в них снёсти хлеб, / по пути Еламских врат внйдет и
по путй его изыдет./ И введё мя по путй врат
святых, сущих к сёверу, прямо храму, и видех, / и се
испблнь славы храм Господень.
Ирйтчей чтёние (глава 9):
Премудрость созда Себе дом и утвердй столпов
седмь. / Зак л а Своя жёртвенная и растворй в чаши
Своей вино, и уготова Свою трапёзу. / Посла Своя
рабы, созывающи с высоким проповёданием на
чашу, глагблющи: / иже есть безумен, да уклонйтся
ко Мне. / И трёбующим ума речё: / приидйте, ядйте
Мой хлеб и пййте вино, еже растворйх вам. /
Оставите безумие, и жйви будете,/ и взыщйте
разума, да поживетё,/ и исправите разум в вёде-
нии. / Наказуяй злыя, приймет себё безчёстие:/
обличаяй же нечестйваго, опорочит себе, / обличё-
ния бо нечестйвому, раны ему. / Не обличай злых,
178
Месяц февраль
да не возненавидят тебе,/ обличай премудра, и
возлюбит тя. / Даждь премудрому вину, и премудр-
ший будет; / сказуй праведному, и приложит
приимати. / Начало премудрости—страх Госпо-
день, и совет святых — разум: / разумёти бо закон,
помысла есть благаго./ Сим бо образом многое
поживёши врёмя, / и приложатся тебё лёта
живота.
На литии стихйры, глас 4:
Торжествующе ныне радостно во храме Твоём,
Пречистая,/ и Твоему припадающе честному об-
разу,/ молим Тя умилённо: / сотвори нас достойны
быти лйка празднующих/ и в торжествё избран-
ных Сына Твоего.
Сердца наша привлекла еси, Дёво Чйстая,/ и
дивным образа Твоего благолёпием / и Боголёпны-
ми онаго чудесы;/ тем же, ноюще, молим Тя:/ и
наши души свётлы содёлай, Владычице.
В премйрном ликуя свёте,/ не прёзри нас, долу
сущих во тьме земной, / но, осеняя иконою, /
прйзри Матерним благоутробием на рабы Твоя / и
Свётом Сына Твоёго, Владычице, / отженй от нас
мрачныя прилоги лукав аго.
Утвердй, прослави, вознесй вёрныя люди Твоя,/
вёрных Помощнице, / град сей и вся грады и
страны в мире сохранй / и всех, любящих славити
честный образ Твой,/ венцёв славы сподоби.
Слава, глас 6:
Не надёемся на князи, на сыны человёческия, /
но все наше упование на Твоего Сына, Богороди-
це, возлагаем / и вёруем непреложно, / яко Той есть
спасёние наше,/ и да не постыдймся.
И ныне праздника, глас 6:
Да отвёрзется дверь Небёсная днесь:/ Безна-
чальное бо Слово Отчее, / начало прийм под лёты, /
не отступль Своего Божества, / от Дёвы яко
Младёнец четыредесятоднёвен / Материю вбльне
приносится в цёрковь законную, / и Сего на руки
приёмлет старец,/ отпустй,— зовый,— раба, Вла-
дыко, / йбо очи мой вйдеста спасёние Твоё. /
Пришёдый в мир спастй род человёчь,/ Господи,
слава Тебё.
5-й день
179
Стиховна Богородицы, глас 5:
Неисповедимое чудес море, вёмы Тя, Богороди-
це, / паче бо Херувимов и Серафимов прославила-
ся есй,/ тем же и ныне Тя яко Матерь Божию/ в
пёснех величаем, рабй Твой, благодарственно.
Стих: Слыши, Дщи, и виждь, / и приклонй ухо
Твое.
Не твари преклоняем колена, / падбша бо исту-
каны,/ но Тебе, Пренепорбчная Дёво,/ и, образ
Твой лобызающе, молимся:/ спасй люди Твоя от
огня страстёй,/ от бед и напастей рукою Бога
благословённаго.
Стих: Приведутся Царю дёвы в след Ея, / йскрен-
ния Ея приведутся Тебё.
Ты тйхое обуреваемым, Богородице, пристани-
ще,/ Ты радость в печаль погружённым,/ боля-
щим Ты исцелёние / и покров всем, к Тебё прибе-
гающим, Владычице,/ Едйна Чйстая и Благосло-
вённая.
Стих: Приведутся в весёлии и радов ании, / вве-
дутся в храм Царёв.
Тобою возстают разслаблении, / недугующии
исцеляются,/ слепйи презирают,/ от бесов томй-
мии свобождаются; / радуйся, источниче дарова-
ний, Богоблагодатная.
Слава, глас 6:
Собери разстоящия во едйно, / Мир мйрови
Рбждшая, / Православие утвердй непоколебймо / и
всех нас соблюдй непреткновённых быти во
исповёдании Сына Твоего,/ яко Едйна вёрных
Помощнице.
И ныне, праздника, глас 6:
На руках старческих во днёшний день, / яко на
колеснйце Херувймстей, / восклонйтися благоиз-
вбливый, Христё Боже, / и нас, поющих Тя, /
страстёй мучйтельства призываемый избави/ и
спасй, яко Человеколюбец.
Стиховна праздника, глас 6:
Подобен: Триднёвен:
Восприимй, речё, Симеоне,/ Зиждйтеля всяче-
ских руками,/ о старче, подыми Христа,/ Егоже
Дёва Отроковйца родй безсёменно/ на радость
рода нашего.
180
Месяц февраль
Стих: Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко,/
по глаголу Твоему с мйром.
3 акбну Творца и Бога, / Егбже трепещут Ангель-
ская множества,/ сошёдшеся, воспойм, людие,/
Едйнаго Благодетеля / и закона Законодателя / во
спасёние душ наших.
Стих: Свет во откровёние языков / и славу людёй
Твойх Израиля.
Ныне отпущаеши, Владыко, раба Твоего, / якоже
рекл есй, с мйром,/ яко вйдех Тя, Христё,/ Свёта
Первовёчнаго, соуз мя плотскйх,/ во откровёние
языков и Израилю.
Слава, и ныне, глас 2. Андрёя Пйрра:
Емуже вьппнии служйтелие с трёпетом молят-
ся,/ долу ныне Симеон вещными руками приём,/
Бога человёком соединйтися проповёда, / и Чело-
вёка Небёсна Бога вйдяй, / отлучался сущих на
землй, радостно взываше:/ Иже во тьме сущим
Невечёрний Свет открываяй, / Господи, слава
Тебё.
Тропарь, глас 7:
Радуйся, Благодатная Богородице Дёво,/ во
объятиях Свойх Превёчнаго Младёнца и Бога
носйвшая,/ просй Его дати мйру умирёние/ и
душам нашим спасёние./ Сын бо Тебё, Богомати,
вещает, / яко вся прошёния Твоя во благое испол-
нит./ Сего ради и мы, припадающе, молимся/ и,
надёющиися на Тя, да не погйбнем, / ймя Твоё
именуем: / Ты бо есй, Владычице, / Взыскание
погибших.
Ин тропарь, глас 4:
Взьпцй нас, погибающих, Пресвятая Дёво,/ не
по грехом бо нашим наказуеши нас,/ но по
человеколюбию мйлуеши, / избави нас от ада,
болёзни и нужды/ и спасй нас.
Тропарь праздника, глас 1:
Радуйся, Благодатная Богородице Дёво,/ из
Тебё бо возсия Солнце Правды, Христос Бог
наш,/ просвещаяй сущия во тьме./ Веселйся и
ты, старче праведный, / приёмый во объятия Сво-
бодйтеля душ наших,/ дарующаго нам воскре-
сёние.
5-й день
181
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь праздника дважды.
Слава, Богородицы. И ныне, праздника.
По 1-й стихологии седален, глас 1.
,	Самоподобен:
Лик Ангельский да удивится чудесй, / земнйи же
гласы, возопиём пение,/ зряще неизречённое Бо-
жие снизхождёние. / Егоже бо трепёщут Небёсныя
силы,/ ныне старчи объём лют руце Едйнаго
Человеколюбца.
Слава, и ныне, тбйже.
По 2-й стихологии седален, глас 8.
Подобен: Свирелей пастырских:
Родился есй на землй, Собезначальный Отцу,/
принёслся есй в цёрковь, Непостижймый, / раду-
яся же, старец на руки Тя восприят, зовый: / ныне
отпущаеши, егоже посетйл есй по глаголу Тво-
ему, / благоизвбливый спастй яко Бог род человё-
ческий.
Слава, и ныне, тбйже.
По полиелеи седален, глас 4.
Подобен: Удивися Иосиф:
Младенствуеши мене ради, Ветхий деньми, /
чищением приобщаешися, Чистейший Боже,/ да
плоть увериши мне, юже от Девы. / И сим Симеон,
поучался, позна Тя, Бога, явлыпагося плотню, / и,
яко жизнь, лобзаше и радуяся, старчески взыва-
ше:/ отпусти мене, Тебе бо вйдех, Живота всяче-
ских.
Слава, и ныне, тойже.
Таже степенна, 1-й антифон 4-го гласа. Проки-
мен, глас 4: Помяну имя Твое во всяком роде и
роде. Стих: Отрыгну сердце мое слово благо:
Всякое дыхание: Евангелие от Луки, зачало 4. По
50-м псалме стихира литийная на Славе, глас 6 (зри
страницу 178)
Каноны праздника с ирмосом на 6, ирмосы по
дважды и Богородицы на 8. Катавасия праздника.
По 3-й песни кондак и икос праздника, седален
Богородицы. По 6-й песни кондак и икос Богоро-
дицы. Канон праздника, глас 3 (зри страницу 30)
182
Месяц февраль
Канон Пресвятыя Богородицы, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Отверзу уста моя/и наполнятся Духа, / и
слово отрыгну Царице Матери, / и явлюся, свётло
торжествуя,/ и воспою, радуяся, Той чудеса.
Умилосёрдися о нас, грешных, погибающих,
Пресвятая Богородице,/ но вмёсто печали даруй
нам радость, / да воспеваем Тя, Всесвятая Влады-
чице.
Утиши душ наших свирёпство, / понеже многия
скорби и печали нападоша на нас, грёшных,/ да
не погибнем во зле, окаяннии.
Ты еси наша крёпость и утверждёние и от вра-
гов защищёние,/ и сего ради не боймся вражия
навёта, / но присно поём Тя и славим, Всеславная.
Напасти, и бёды, и скорби многи приидоша на
нас и отяготйша нас, / и от всего сёрдца молим Тя,
вопиюще: / избави, Богородйтельнице, от обдержа-
щих нас зол и весёлия исполни.
Песнь 3
Ирмос: Твоя песнословцы, Богородице, / живый
и незавйстный источниче,/ лик себё совокупль-
шия, духовно утверди,/ в Божёственней Твоей
славе/ венцёв славы сподоби.
Ты еси тёплая Предстательница и твёрдое
заступлёние, / избави нас, Всесвятая, от нашёд-
ших на нас напастей,/ Ты бо еси, Владычице,
падших исправлёние.
Избави нас, Пречйстая, от напастей, и бед, / и
омрачёния душёвнаго, и уныния,/ вся страсти
отженй от нас, Чйстая,/ да присно Тя славим.
К Тебе притекаем, Пречйстая, / не прёзри нашея
болёзни и воздыхания, / но прйзри на нас, сущих в
скорби, / и сию нашу печаль на радость преложи,
Богоблажённая.
Виждь, Владычице, беду нашу и скорби, / яко в
тех лукавый враг поглотйти нас тщйтся,/ но Ты,
Пречйстая, препнй его злохйтрое коварство, / да,
избавльшися, славим Тя, твёрдую Заступницу за
ны, во гресёх погибающих.
Седален, глас 2:
Молёние тёплое и стена необорймая,/ мйлости
источниче, мйрови прибёжище, / прилёжно вопи-
5-й день
183
ём Ти:/ Богородице, Владычице, предвари/ и от
бед избави нас,/ Едйна, вскоре предстательству-
ющая.
Песнь 4
Ирмос: Седяй в славе на Престоле Божества/во
облаце лёгце,/ прийде Иисус Пребожёственный/
Нетлённою Дланию и спасё зовущия:/ слава,
Христе, силе Твоёй.
Ты еси, Пречистая Дёво, надёждо и утверждё-
ние наше нерушимое, / и лютых бед освобождение,
и от печали утешение,/ и душ наших просвеще-
ние, / и во уповании нашем непоколебимый столпе.
В сих печалех буди сладкое утешёние, /ив бедах
скорая Помощница, и в молитвах Предстательни-
ца, / Тя бо, Мати Божия, стяжавши, / от всяких бед
избавляемся и ко спасению Тобою наставляемся.
Ты еси, Пречистая Дёво, сущим в бедах при-
бежище, / немощным помогавши, грешных
исправлявши/ и ко спасению наставлявши, яко
Мати Божия сущая.
Суди обйдящих, и поборй борющих нас,/ и от
напраснаго оскорблёния избави нас, осуждён-
ных,/ яко Ты Судию Праведнаго родила еси,
Всенепорбчная, / Иже хбщет судйти комуждо по
делом его.
Песнь 5
Ирмос: Ужасошася всяческая/ о Божёственней
славе Твоёй:/ Ты бо, Неискусобрачная Дёво,/
имёла еси во утробе над всёми Бога/ и родила еси
Безлётнаго Сына/ всем воспевающим Тя/ мир
подавающая.
Преклонйся к мольбам рабов Твойх, Владычи-
це, / и не закоснй избавити нас от всех скорбёй и
бед, яже обдержат нас,/ видимых и невйдимых
врагов отженй от нас, / да не зле погйбнем,
окаяннии.
Ты в напастех и скбрбех мйлостиво защища-
вши, / йже под кров Твой прибегают; / приимй, Пре-
чистая, и наше сие малое от унылаго серд-
ца молёние,/ да не зле в отчаянии погйбнем.
Мйлостивым и кротким оком, Богородйтельни-
це, / и милосёрдием Твойм прйзри на нас, недостбй-
184
Месяц февраль
ных, / и от обстоящий напасти нас свобода, /
призывающих Тя на помощь, Всепречйстая.
Первозданный Адам и Ева Тобою, Владычице,
избавистася от слез,/ с ними же и нас, припада-
ющих и молящихся Ти, / избави слез, печалей и
скорбей/ и подаждь полезное нам утешение о
Бозе, Спасе нашем.
Песнь 6
Ирмос: Божественное сиё и всечестнбе/ совер-
шающе празднество,/ Богомудрии, Богоматере,/
приидйте, руками восплёщим, / от Нея рождшаго-
ся Бога славим.
Услыши печальный вопль раб Твойх, требу-
ющих помощи Твоей, Богомати, / Ты бо еси упова-
ние наше, / потщйся печаль нашу на радость
преложйти.
Избави нас, Владычице, от языка льстйва / и от
человёка неправедна измй нас,/ вся бо Ты мбже-
ши, яко Мат и Зиждйтеля нашего сущи.
Вёмы Тя, Богоблагодатная, скорое погйбших
взыскание, / нас, немощных, крепость и утверждё-
ние; / духом, усты и сёрдцем зовём Ти: / от напастей
и печали свободй нас, Владычице, к Тебё прибега-
ющих.
Избави нас от напастей и бед, Богоневёсто, / Тя
бо устрой Бог на спасёние и заступлёние наше
Ходатаицу,/ сего ради и нам, недостойным, исхо-
датайствуй от печали избавлёние.
Кондак, глас 6:
Предстательство христиан непостыдное, / хода-
тайство ко Творцу непреложное,/ не прёзри
грёшных молёний гласы,/ но предварй, яко Бла-
гая, на помощь нас, / вёрно зовущих Ти: / ускорй на
молйтву и потщйся на умолёние,/ предстатель-
ствующи прйсно, Богородице, чтущих Тя.
Другий кондак, глас тойже:
Не имамы иныя помощи,/ не имамы иныя
надёжды,/ разве Тебе, Пречйстая Дёво,/ Ты
нам помозй,/ на Тебё надёемся/ и Тобою хвалим-
ся:/ Твой бо есмы рабй,/ да не постыдймся.
Песнь 7
Ирмос: Не послужйша твари Богомудрии, /паче
Создавшего,/ но, огненное прещёние мужески
5-й день
185
поправите,/ радовахуся, поюще:/ препётый отцев
Господь и Бог, благословён еси.
Ты еси, Пречйстая Дёво, Покровительница на-
ша и непрестанное радование душ наших,/ не
презри нас, одержимых лютою бедою и неутешй-
мою печалию,/ но заступи и помйлуй рабы Твоя.
Ты еси крепость наша, Пречйстая Владычице,/
и в нашедших нечаемых скбрбех утешение, / и сего
ради мы, недостбйнии рабй Твоя, всенадёжно
вопиём Ти:/ помйлуй нас, падших.
Исцелй душёвныя язвы, Владычице, и заступй
нас, рабов Твойх,/ избави нас от пагубныя сёти
лукаваго,/ от всякаго падёния и от развращёния
измй нас, Преблагословённая.
Сокрушй совёты неправедный, йже изощрёны
суть на ны, / мы бо иныя помощи не ймамы, разве
Тёбе, Чйстая,/ и к Тёбе прибегаем:/ не попустй
погйбнути, яко вся Тебе возможна суть.
Песнь 8
Ирмос: Отроки благочестйвыя в пещи/ Рожде-
ство Богорбдичо спасло есть;/ тогда убо образу-
емое,/ ныне же дёйствуемое, / вселённую всю
воздвизает пёти Тебё:/ Господа пойте дела/ и
превозносите Его во вся вёки.
Души наша сохранй под кровом Твойм, Пребла-
гословённая Богородице,/ и от разлйчных нале-
жащих на нас бед и скорбёй избави нас,/ да не
порадуется враг наш о нашей погйбели, / но да
славим Тя, Божию Матерь, во веки.
Убояхомся помощи человёческия искати,/ при-
бегбхом к Тебё, Всенепорбчная,/ Ты еси Хранй-
тельница христианом,/ днесь к покрову притекб-
хом, надёяся на мйлость благоутрббия Твоего;/
матерйнски помйлуй нас, да славим Тя во веки.
Ты еси, Пречйстая Дёво, просвещёние и избав-
лёние,/ Ты еси Помощница наша всерадостная и
стена нерушймая, / слава и хвала наша, Всенепо-
рбчная, да прославим Тя во вёки.
На Тя всю надёжду спасёния нашего возложй-
хом, Неискусобрачная Богородйтельнице, / и на
помощь призываем Тя: / спасй нас от печали сия и
напасти и от всех скорбёй избави нас, / да славим
Тя во вёки.
186
Месяц февраль
На 9-й песни поём припевы праздника
Песнь 9
Ирмос: Всяк земнородный/ да взыграется, Ду-
хом просвещаемь, / да торжествует же Безплбтных
умов естество,/ почитающее священное торже-
ство Богоматере,/ и да вопиёт:/ радуйся, Всебла-
жённая Богородице,/ Чйстая Приснодёво.
Изсше, яко скудель, от печали крепость наша, и
ко аду приблйжихомся; / от язык душепагубных
предвари, Мати Божия, заступлением Твойм / и от
об держащих нас скорбёй рукою, Мати, Твоёю
избави нас,/ да славим Тя, Чйстая Приснодёво.
(Дважды.)
Всенепорбчная Отроковйце, / всем вёрным крёп-
кая Помощнице, и упование Христианом, / буди и о
нас неотступная Молёбница к Сыну Твоему и
Богу / о освобождёнии от нашёдшия сия напасти,
да вопиём Ти:/ радуйся, Чйстая Приснодёво.
Ты еси крёпость наша, прибёжище и стена
необорймая,/ Ты еси тёплая к Богу Молйтвенни-
ца, / всяких напастей и бед свободй, Едйна Благо-
словённая, да вопиём Ти: / радуйся, Преблажённая
Богородице, Приснодёво!
Светилен праздника.
На хвалитех стихиры праздника 3 и Богородицы
3, литийныя.
Стихиры праздника, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Страхом же и радостию/ на руках Владыку/
Симеон держа,/ живота прошаше разрешёния,/
поя Богородйтельницу.
Ныне мя к жизни/ отпустй йстинней,/ Симеон
вопияше, Спасе мой,/ вйдех бо Тя,/ Свёта, мйра
Влддыко.
Анна пророчески,/ целомудренная и преподоб-
ная,/ ныне исповёдашеся/ от Дёвы Прозябшему/
земных на избавлёние.
Слава, Богородицы.
И ныне, праздника, глас 2:
Радуйся, Яже радость / мйру приёмшая, / Христа
Жизнодавца, / и уставлыпая печаль, / Дёво, прама-
тернюю.
5-й день
187
Молйтва 1-я
О, Пресвятая и Преблагословённая Дёво, Вла-
дычице Богородице! Призри мйлостивым Твойм
оком на нас, предстоящих пред святою иконою
Твоёю и со умилёнием молящихся Тебе, воздвйгни
нас из глубины греховныя, просветй ум наш,
омрачённый страстьмй, и уврачуй язвы душ и
телёс наших. Не ймамы иныя помощи, не ймамы
иныя надёжды, разве Тёбе, Владычице, Ты вёси
вся нёмощи и согрешёния наша, к Тебе прибегаем
и вопиём: не остави нас Твоёю Небёсною помо-
щию, но пре дета ни нам прйено и Твойм неизре-
чённым милосёрдием и щедротами спасй и поми-
луй нас, погибающих. Даруй нам исправлёние
греховныя жйзни нашей и избави нас от скорбёй,
бед и болёзней, от напрасный смёрти, ада и
вёчныя муки. Ты бо, Царйце и Владычице, скорая
Помощница и Заступница всем, притекающим к
Тебе, и крёпкое прибёжище трёшников кающихся.
Подаждь убо нам, Преблагая и Всенепорочная
Дёво, христианский конёц живота нашего, мйрен
и непостыден, и сподоби нас Твойм ходатайством
вселйтися в обйтелях Небёсных, идёже непрестан-
ный глас празднующих радостию славит Пресвя-
тую Троицу, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне, и
присно, и во вёки веков. Аминь.
Молитва 2-я
Заступнице усёрдная, Благоутробная Господа
Мати, к Тебе прибегаю аз, окаянный и паче всех
человёк грешнёйший, вонмй гласу молёния моет 6,
вопль мой и стенания услыши, яко беззакония моя
превзыдоша главу мою, и аз, якоже корабль в
пучйне, погружаюся в море грехов моих. Но Ты,
Всеблагая и Милосёрдая Владычице, не прёзри
менё, отчаяннаго и во гресёх погибающаго; помй-
луй мя, кающагося в злых дёлех моих, и обратй на
путь правый заблуждшую окаянную душу мою. На
Тебе, Владычице моя Богородице, возлагаю все
упование мое. Ты, Мати Божия, сохранй и соблю-
дй мя под кровом Твойм, ныне, и прйено, и во вёки
веков. Аминь.
188
Месяц февраль
Молитва 3-я
О Пресвятая Владычице и Богородице, высшая
Херувим и честнейшая Серафим, Богоизбранная
Отроковице, погибших Взыскание и всех скорбя-
щих Рад осте, подаждь утешение и нам, в погибели
и скорби сущим, разве бо Тебё, иного прибежища
и помощи не имамы. Ты Едйна еси радости нашея
Ходатаица и яко Матерь Божия и Мати Милосер-
дия, предстоя у Престола Пресвятыя Троицы,
можеши нам помощи: никтоже бо, притекали к
Тебе, посрамлен отходит. Услыши убо и нас ныне,
в день погибели и печали, пред Твоею иконою
припадающих и со слезами Тебе молящихся:
отженй от нас належащия на нас скорби и беды в
сей врёменней жизни, не лишёны же ны сотворй
Твойм всесйльным ходатайством и вёчныя нескон-
чаемыя радости в Царствии Сына Твоего и Бога
нашего. Аминь.
Празднование Божией Матери
в честь иконы Ее «Взыскание
погибших». Прежде нежели суще-
ствовал мир, Дева Мария была
предъизбрана в Предвечном Совете
Пресвятой Троицы послужить спасе-
нию рода человеческого. Прошли ве-
ка, отошли в жизнь Вечную милли-
оны людей.— И чудесам и благоде-
яниям Матери Божией нет конца.
Она как неиссякаемый живой источ-
ник по-прежнему милосердует о чело-
веческом роде! Русский народ свято
верит во всесильную помощь Пресвя-
той Богородицы. Среди множества
именований он усвоил Ей также
именование «Взыскание погибших»,
как последнему Прибежищу, послед-
ней Надежде погибающих людей.
Под этим названием известно не-
сколько чудотворных икон, через ко-
торые Матерь Божия являла Свою
милость людям, казалось, уже погиб-
шим.
Наиболее ранним из образов Пре-
святой Богородицы, называемых
«Взыскание погибших», можно счи-
тать образ, некогда находившийся в
Георгиевском храме в г. Волхове Ор-
ловской губернии. По преданию, он
был написан в 1707 году. Прослави-
лась икона позднее, в середине XVIII
века, через чудесное избавление от
гибели благочестивого крестьянина
села Бор Калужской губернии Феодо-
та Обухова.
Однажды, в день Крещения Гос-
подня, по пути из города Волхова
этого крестьянина застигла страшная
пурга с сильным морозом. Потеряв
дорогу, лошади остановились у овра-
5-й день
189
га. Обухов от стужи продрог и, не
видя средств ко спасению, выпряг
лошадь и привязал к саням; сам
укутался, лег в сани и стал засыпать,
сознавая, что совсем замерзает. В эти
страшные минуты он обратился к
Божией Матери с молитвой о спасе-
нии и дал обет заказать список с
иконы «Взыскание погибших», нахо-
дившейся в Георгиевском храме в
г. Волхове. Сердечная молитва его
была услышана: в соседнем селении
под окном одного крестьянина вдруг
раздался чей-то голос: «Возьмите!»
Крестьянин вышел и увидел в санях
своего полузамерзшего друга Феодота
Обухова.
По выздоровлении Феодот Обухов
немедленно выполнил свой обет. С
того времени Борская икона «Взыска-
ние погибших» стала почитаться ве-
рующим народом.
Известны следующие чудотворные
списки с иконы «Взыскание погиб-
ших»: из села Малижина Харьков-
ской губернии, явленная в 1770 году,
троекратно избавившая жителей от
холеры; из села Красное Чернигов-
ской губернии, из Воронежа, а также
из г. Козлова Тамбовской губернии. В
1835 году при Московском Алексан-
дровском Сиротском институте был
освящен храм в честь иконы «Взыс-
кание погибших».
Другая чтимая икона Божией Ма-
тери «Взыскание погибших» находит-
ся в храме в честь Воскресения
словущего, что на Успенском Вражке
(ныне—ул. Неждановой) в Москве.
Она была перенесена из храма в
честь Рождества Христова, что в
Палашах, куда была передана благо-
честивым прихожанином того храма.
По преданию, последний ее владелец
был вдовец и один воспитывал своих
сирот. Он находился в полной нище-
те. Усердная молитва к Пресвятой
Богородице спасла его от отчаяния и
устроила жизнь его дочерей. Владе-
лец иконы передал образ в храм
Рождества Христова по особому ука-
занию, полученному в сновидении. В
1812 году этот храм был разграблен
французами. Икона Божией Матери
«Взыскание погибших» была найдена
расколотой на три части среди пору-
ганного церковного имущества. При
обретении иконы совершилось мно-
жество чудесных исцелений.
Вскоре чтимая икона Божией Ма-
тери была реставрирована.
На полях иконы изображены свя-
тые — Небесные покровители преж-
них владельцев иконы: мученик Ма-
мант, апостол Филипп, святая пра-
ведная Анна, Святитель Николай,
преподобномученица Параскева, ве-
ликомученица Екатерина.
Праздник Божией Матери «Взыс-
кание погибших» в храме Воскресе-
ния словущего стал одним из наибо-
лее любимых верующими москви-
чами.
К этой иконе обращались невесты,
выходя замуж, с молитвой о том,
чтобы брак был благодатным; прихо-
дили к ней люди, с мольбой об
освобождении от пороков, стражду-
щие в болезнях, а также матери с
ходатайством о погибающих детях. И
всем Царица Небесная ниспосылает
помощь и заступление.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святителя Феодосия,
архиепископа Чернйговскаго
Службу зри 9 сентября
Тропарь, глас 4:
Преудобрён во архиерёех, святйтелю Феодб-
сие,/ был еси светйло своему стаду,/ таже
преставился еси в вёчныя обйтели, / умолй у
Престола Царя Славы избавитися нам от находя-
190
Месяц февраль
щих на ны зол/ и спастйся душам нашим, святе,
молйтвами твойми.
Кондак, глас 4:
Пастырей Начальнику Христу трудйлся еси,/
святйтелю Феодосие,/ на пажити духовней
словёсныя твоя овцы питая,/ и целебен дар от
Христа Спаса приял есй, / во еже немощи душёв-
ныя и телёсныя целйти всех,/ с вёрою к тебё
приходящих. / Тёмже и ныне, святе, молйся, / всем,
ймя твоё призывающим, / от навётов вражиих
спастйся/ и помйловатися душам нашим.
Святитель Феодосий, архиепи-
скоп Черниговский,родился в нача-
ле 30-х годов XVII в. в Подольском
крае. Происходил из древнего дворян-
ского рода Полоницких-Углицких. Ро-
дителями его были иерей Никита и
Мария. Имя, данное святителю Фео-
досию при Крещении, осталось неиз-
вестным.
Благочестие родителей способ-
ствовало духовному развитию и до-
брым склонностям мальчика: с дет-
ства он прилежал молитве и отличал-
ся кротким характером.
Юношей он вступил в духовное
училище, так называемую Киево-
Братскую коллегию, при Киевском
Богоявленском монастыре. Конец
40-х годов XVII в. был временем
расцвета коллегии. Ректорами в то
время были архимандрит Иннокен-
тий (Гизель), а затем игумен Лазарь
(Баранович), впоследствии архиепи-
скоп Черниговский. В числе настав-
ников были такие просвещенные лю-
ди, как иеромонахи Епифаний (Сла-
винецкий), Арсений (Сатановский),
игумен Феодосий (Сафонович), игу-
мен Мелетий (Дзик) и епископ Бело-
русский Феодосий (Баевский). Това-
рищами святого по Коллегии были
будущие выдающиеся ученые и па-
стыри— Симеон Полоцкий, Иоанни-
кий Голятовский, Антоний Радивил-
ловский, Варлаам Ясинский.
Киево-Братская Коллегия явля-
лась в то время главным центром
борьбы Православия против напора и
нападок католического духовен-
ства— иезуитов и униатов.
В годы обучения окончательно
определилось призвание святого к
иноческому подвигу. Свободное от
занятий время он отдавал молитве,
чтению Священного Писания и Бого-
мыслию.
Можно предположить, что святому
Феодосию не пришлось пройти полно-
го курса Коллегии, так как во время
разорения Киева поляками Коллегия
на несколько лет прекратила свою
деятельность.
После получения образования бу-
дущий святитель принял постриг
в Киево-Печерской Лавре и был на-
зван Феодосием в честь преподобно-
го Феодосия Печерского (память
3 мая).
5-й день
191
Выдающиеся способности и высо-
кая духовная настроенность молодого
инока были сразу отмечены митропо-
литом Дионисием Балабаном, кото-
рый поставил его архидиаконом Ки-
ево-Софийского собора, а затем на-
значил наместником митрополичьего
кафедрального дома.
Однако святой Феодосий испросил
благословения на поселение в отда-
ленном Крутицком монастыре Чер-
ниговской епархии, возле Батурина,
славившемся строгостью своего уста-
ва. Там он был посвящен в сан
иеромонаха, а в 1662 году был назна-
чен игуменом Корсунского монасты-
ря Киевской епархии.
В 1664 году его назначили на-
стоятелем знаменитого Киево-
Выдубицкого монастыря. Эта обитель
незадолго до того находилась в руках
униатов, приведших ее в полное
разорение. Святой Феодосий с усерди-
ем принялся за дело, и, благодаря
своей энергии и трудолюбию, быстро
восстановил иноческую жизнь в Вы-
дубицком монастыре. Заботясь о цер-
ковном благолепии, он организовал
прекрасный хор, который славился не
только в Малороссии, но и в Москве,
куда святой Феодосий посылал своих
певчих в 1685 году.
Для успешного возрастания ино-
ков в духовной жизни святой игумен
основал вблизи обители, на острове
Михайловщине, небольшой скит, ку-
да могли уединяться иноки для под-
вигов безмолвия. Наместником и
строителем скита он назначил одного
из самых строгих и ревностных ино-
ков обители — иеромонаха Иова
(Опалинского).
В те годы святому Феодосию
пришлось пережить тяжкое испыта-
ние: вместе с другими игуменами он
был обвинен Мефодием, епископом
Мстиславским и Оршанским, в изме-
не русскому правительству и мнимой
переписке с изменниками. 20 сентяб-
ря 1668 года он был вызван давать
объяснения по этому делу. Однако
17 ноября того же года клевета была
обнаружена, и святой Феодосий вме-
сте с другими был оправдан.
Особо оценил духовные дарования
святого Феодосия Преосвященный
Лазарь (Баранович) и приблизил его
к себе, называя «овцой стада Христо-
ва, научившейся покорности».
Когда епископ Лазарь был назна-
чен местоблюстителем Киевской мит-
рополии, он назначил святого Феодо-
сия своим наместником в Киеве, а
сам оставался в Чернигове. В этом
звании святой Феодосий принимал
деятельное участие во многих цер-
ковных событиях.
В 1685 году он участвовал с правом
решающего голоса в избрании епис-
копа Гедеона (Четвертинского) мит-
рополитом Киевским и вместе с игу-
меном Иеронимом (Дубиною) Переяс-
лавским был послан в Москву с
известием об избрании. В Москве они
были приняты с почетом. Результа-
том этого посольства было воссоеди-
нение Киевской митрополии с Рус-
ской Православной Церковью.
В 1688 году святой Феодосий был
назначен архимандритом Чернигов-
ского Елецкого монастыря на место
скончавшегося архимандрита Иоан-
никия (Голятовского). Там ему при-
шлось много потрудиться над бла-
гоустройством обители, также при-
веденной в разорение иезуитами и
доминиканцами.
С того времени деятельность свя-
того переносится в Чернигов, где он
становится ближайшим помощником
Преосвященного Лазаря (Баранови-
ча), помогая ему во всех трудах
по управлению и благоустроению
епархии.
Так, он участвовал в составлении
Соборного ответа Московскому Пат-
риарху Иоакиму по поводу отноше-
ния Киевской митрополии к Флорен-
тийскому Собору и поднятого на нем
вопроса о времени пресуществления
Святых Даров.
В начале 1689 г. святой Феодосий
вместе с Батуринским игуменом свя-
тым Димитрием (Туптало), будущим
митрополитом Ростовским, ездил в
Москву по тому же делу к Патриарху
Иоакиму.
В 1692 году 11 сентября святой
Феодосий был торжественно хирото-
нисан в Успенском Московском собо-
ре Кремля в сан архиепископа Чер-
ниговского.
Управляя Черниговской епар-
хией, святитель Феодосий особенно
заботился о духовном просвещении
своей паствы. Он поддерживал ста-
рые и создавал новые иноческие
обители, среди них: Печеникский
женский монастырь, где он сам освя-
щал храм. В .1694 году им был
192
Месяц февраль
основан Любецкий скит, в том же году
святитель освятил храм в Домницком
мужском монастыре, а в 1695 году—
величественный храм в честь Пресвя-
той Богородицы, построенный на вер-
шине Болдинской горы, близ Ильин-
ского монастыря.
Святитель Феодосий поддерживал
существование в Чернигове типогра-
фии, выпустившей многие печатные
издания Богослужебных книг.
При святителе Феодосии в Черни-
говской епархии замечается особый
подъем и усиление иночества. Боль-
шое внимание Святитель уделял ду-
ховенству и был строго разборчив в
выборе кандидатов. Покровитель-
ствовал духовным школам, пригла-
шая из Киева ученых монахов, среди
которых был унятой Иоанн (Максимо-
вич), будущий митрополит Тоболь-
ский. Последний стал деятельным
помощником и преемником святите-
ля Феодосия в устройстве Духовных
школ.
Отличительными чертами лично-
сти святителя Феодосия были—
снисходительность, миролюбие, стро-
гая справедливость, глубокое состра-
дание ко всем, обращавшимся к нему
за помощью и советом, не только
православным, но и людям других
исповеданий.
Чувствуя приближение смерти и
готовя себе преемника, святитель
вызвал к себе святого Иоанна (Макси-
мовича), бывшего в то время наме-
стником Брянского Свенского мона-
стыря, возвел его в сан архимандрита
и назначил настоятелем Елецкого
монастыря в Чернигове.
В 1696 году 5 февраля святитель
Феодосий скончался и был погребен в
Черниговском Борисоглебском собо-
ре, за правым клиросом, в устроенном
для того склепе.
Святитель Иоанн Максимович по-
строил над его гробом кирпичный
свод с хвалебной надписью в стихах, в
благодарность за чудесное избавле-
ние по молитвам святителя Феодосия
от тяжкой болезни.
Прославление святителя Феодосия
совершилось 9 сентября 1896 года.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святыя мученицы Агафии
На Господи, воззвах: стихиры праздника 3
(зри страницу 175) и святыя 3,
глас 4.
Подобен: Дал есй знамение:
етлённо соблюла есй тело / Христу, Жениху
твоему, / девства добротами, / Агафие Бого-
невёсто, украшена/ и просвещёна мучени-
ческими блистаньми, /ив чертог Божё-
ственный вместйлася есй. / Тёмже твоё всемйрное
совершаем торжество,/ Спаса славяще,/ прйсно
Тя славящаго.
Сосцёв отрёзание,/ и огня опалёние,/ и строга-
ния телесё претерпёла есй, славная, / вёчнующая,
очйма сердёчныма смотряя воздаяния, / и отонуд-
ное блажёнство, / и венёц неувядаемый, / ёже тебё
Христос ныне дарова,/ за Негоже пострадавши,/
страстотёрпице многострадальная.
Стремлёние неудёржное/ огня свирёпаго уста-
вила есй,/ молйтвами твойми, благоименйтая,/ и
5-й день
193
град спасла есй,/ честныя твоя, мученице, мощи
чтущий, / от нйхже объёмлет реки исцелений /
Божественным Духом. / В сем бо пострадавши,
врага смирила есй/ и победы венец прияла есй,
всехвальная.
Аще есть пост, Слава, и ныне, Богорбдичен или Кресто-
богородичен {писаны в 28 день).
Аще ли несть поста, поём самогласен святыя.
Слава, глас 8. Сикеота:
Преславно чудо бысть во страдании всеславныя
Агафии/ и мученицы Христа Бога,/ подобно
Моисёови. / Он бо, людем законополагая, / на горе
напйсана на скрижалех / Богоначертанная пйсме-
на прият;/ зде же Ангел с Небесё/ на гроб
скрижаль принесё напйсану,/ ум преподобен са-
моизволен, / честь от Бога и отечеству избавление.
И ныне, праздника, глас 8, Андрея Крйтскаго:
Иже на Херувймех носимый и певаемый от
Серафим,/ днесь в Божественное святйлище по
закону приносйм, / на старческих, яко на престо-
ле, седйт руках/ и от Иосифа приемлет дары
Боголёпно,/ яко супруг горличищ,/ несквёрную
Цёрковь и от язык новоизбранный люди, / голубй-
на же дваптенца, / яко Начальник Вётхаго же и
Новаго./ Еже к Нему обещания Симеон конёц
приём, / благословя Дёву Марйю Богородицу, /
страстёй образы, йже из Нея, провозгласй/ и от
Него прошаше отпущёния, вопия: / ныне отпустй
мя, Владыко,/ якоже прёжде возвестй ми,/ яко
вйдех Тя, Первовёчнаго Свёта/ и Спаса Господа
христоименйтым людем.
На стиховне стихиры праздника, глас 6 (зри
страницы 179—180).
Тропарь святыя, глас 4:
Агница Твоя, Иисусе, Агафия,/ зовёт вёлиим
гласом:/ Тебё, Женишё мой, люблю,/ и, Тебё
йщущи, страдальчествую, / и срасиинаюся, и спог-
ребаюся Крещёнию Твоему, / и стражду Тебё ради,
яко да царствую в Тебё, / и умираю за Тя, да и живу
с Тобою, / но, яко жёртву непорочную, приимй мя,
с любовию пожёршуюся Тебё. / Той молйтвами, яко
Мйлостив, спасй души наша.
Слава, и ныне, праздника.
194
Месяц февраль
НА УТРЕНИ
Седальны по 1-ми по 2-м стихословиях (зри на
странице 181).
Канон праздника на 8 и святыя на 4, егоже
краегранесие: Благую благими воспоим песньми.
Феофаново. Глас 2.
Песнь 1
Ирмос: Грядйте, людие,/ пойм песнь Христу
Богу, / раздёлыпему море и наставльшему люди,/
яже изведё из работы егйпетския,/ яко просла-
вися.
Благих первую вину возжелавши, / благоименй-
таго звания, мученице, сподббилася есй, несказан-
наго промышления, / нравов твойх проразумёвши
благостыню.
Взялася есй, чйстая, к житию пресвётлому,
плотское мудрование презрёвши/ и к желанней-
шему Жениху твоему крёпко взирающи.
Невёста Христова, Божёственною благостию
украсйлася есй, и дёвства добрбтами,/ и Божё-
ственными кровьмй честнаго мучения,/ сугубыми
венцы венчаема, славная.
Богорбдичен: Боголёпное селёние, Чйстая, Ты
была есй,/ Небёс пространнейшее и чистёйшее,
Богородице Дёво,/ и ныне о Тебё радуется дёв-
ственный лик. Песнь 3
Ирмос: Утвердй нас в Тебё, Господи,/ Дрёвом
умерщвлён грех, / и страх Твой всадй/ в сердца
нас, поющих Тя.
Агафие, ясный и краснёйший Божёственных
мученик цвет и слава,/ душй моей ты озлоблёние
исцелйвши, мученице, удобрй.
Родными добродётельми себё уяснйла есй, Ага-
фие,/ и мученица пронареклася есй,/ о приврё-
менных небрёгши и Божие Царство возлюбйвши.
Всех красных Христа предпочла есй, Агафие,/
привлечена Божёственным желанием, / и мучйте-
лей свирёпства благодёрзостно и мужески попра-
ла есй.
Богорбдичен: Богоневёсто Чйстая, Бога, Егбже
родила есй,/ молй избавити Тя поющия/ от
искушёний, и обстояний, и страстёй, и бед, /
Всеблажённая.
5-й день
195
Кондак святыя, глас 4.
Д	Подобен: Явился есй:
а украсится днесь Цёрковь порфирою слав-
ною, омочёною от чистых кровёй Агафии
мученицы: / радуйся, вопиющи, Катанская
похвалб.
Седален святыя, глас 3.
Подобен: Божественный веры:
Славою вёры и благочёстием, / преподббством, и
дёвством, и усёрдием украшена страдания,/ на-
реклася есй ум преподобен, самоизвблен, / во-
йстинну честь к Богу, отёчеству избавление, /
Христу яко невёста молящися даровати нам
вёлию милость.
Слава, и ныне, праздника, глас тойже:
От Дёвы Тя воплощённа, Христё, / радуяся,
подъят свящённый Симеон,—ныне отпущаеши,—
вопия,— раба Твоего, Владыко. / Анна же непороч-
ная, пророчица и славная,/ ныне исповёдание и
пёние приносит Тебё. / Мы же, Жизнодавче, вопи-
ём Ти: / слава тако благоволившему.
Аще есть пост, Слава, и ныне, Богорбдичен; аще ли сре-
да или пяток, Крестобогорбдичен (писаны сего месяца
в 18 день).
Песнь 4
Ирмос: Пою Тя, слухом бо, Господи, услышах и
ужасбхся, / до менё бо йдеши, менё ища, заблужд-
шаго./ Тем многое Твоё снизхождёние, ёже на
мя,/ прославляю, Многомилостиво.
Посрамйся льстйваго змия безумие и обличйся, /
дёвы бо сего ныне свирёпство попирают, / Христу,
от Дёвы возсиявшу на землй и всех озарйвшу.
Законно целомудрие несквёрно удержавши,
страстотёрпице, / духи, радующися, низложйла
есй лукавствия, / Христовою вооружйвшися
благодатию/ и Крёст Сего на рамех взёмши.
Буди ми предстательница всемудрая, лютых мя
изымающи и напастей,/ бури же, и скорби, и
насйлия избави вражия,/ яко да избавлься, вос-
пою тя,/ яко благую предстательницу, благоиме-
нйтая.
Богорбдичен: Неизмёрно Ангельския, Пречй-
стая, свётлости превозшла есй, / мысленнаго
196
Месяц февраль
Солнца рождши несказанно, Христа,/ зарями
Божества верных мысли озаряющаго.
Песнь 5
Ирмос: Свёта Подателю и веков Твбрче Госпо-
ди, /во свете Твойх повелений настави нас:/разве
бо Тебё иного бога не знаем.
Божественными велении правима славная,/ об-
разно плотскаго пристрастия разрешйла есй юз
Агафие,/ маслина явлыпися плодовйта.
Всею любовию Христовою светлейшая, блиста-
ния зрящи, / яже на землй долу влекущия презрела
есй сласти, / Онаго и Едйнаго желающи красоты.
Да неизречённую сподббишися жизнь, славная, /
избранных вйдети, / муки претерпела есй крепко,
радующися/ Агафие всехвальная.
Богорбдичен: Тебё, рбждшей Христа, всех Содё-
теля, зовём: / радуйся, Чйстая, радуйся, Свет
возсиявшая нам;/ радуйся, вместйвшая Бога Не-
вместймаго.	Песнь 6
Ирмос: В бёздне греховней валяйся, / неизслёд-
ную милосёрдия Твоего призываю бёздну:/ от тли,
Боже, мя возведи.
Суемудрей сый мучйтель тя, добрую дёву, укра-
сти надёяшеся, / но безстуден обличйся, приразйв-
ся твёрдому твоему разуму.
Излияся благодать во устнах твойх, мученице
благоименйтая, / ясно бо обличйла есй яве без-
студнаго, / Богонаучённым словом обогатившися.
Камень всечёстен явйлася есй, всехвальная, / ум
самоизвблен преподобен имущи / и отёчеству
избавлёние твёрдо бывши,/ Агафие честная.
Богорбдичен: Псаломски, восхваляюще, вопиём
Ти:/ радуйся, тучнейшая горб Христа Бога,/ в
нюже вселйтися благоволй за наше спасёние,
Богоневёсто.
Кондак и икос праздника.
Песнь 7
Ирмос: О бразу златому, на поле Дейре служйму, /
триё Твой бтроцы небрегбша безббжнаго велё-
ния,/ посредё же огня ввёржени, орошаеми, по-
яху:/ благословён есй, Боже отёц наших.
Яко зело свётло вешающи/ и яве мучйтеля
устрашйла есй словом премудрости и благодати,
5-й день
197
терпением же мук углие огненное неболёзненно
терпящи, взывала есй:/ благословён есй, Боже
отёц наших.
Нейстовством лютым содержймь, злосёрдый
недоумеваше люте,/ твою вйдя юность и сосцёв
твойх прозябёние, / радующи бо ся, мученице,
вопияла есй твоему Жениху, взывающи:/ благо-
словён есй, Боже отёц наших.
Предста свётло Христов ученйк тебё, стрегб-
мей, / твоя исцеляя лютыя раны, яже подъяла есй, /
непобедймая мученице, Спасова девйце,/ раду-
ющися и глагблющи: / благословён есй, Боже отёц
наших.
Богорбдичен: Умерщвляется Адам, преступйв
заповедь Вседержйтеля, / Ты же, рбждши вёчную
Жизнь, Дёво Всенепорбчная, / сего избавила есй от
смёрти, Сыну Твоему взывающа: / благословён
еси, Боже отец наших.
Песнь 8
Ирмос: В пещь огненную ко отроком еврёйским
снизшёдшаго / и пламень в росу прелбжшаго
Бога, / пойте дела яко Господа / и превозносйте во
вся вёки.
В весёлии и радости превёчней жйти сподббив-
шися, / неизречённою твоёю славою озарйтися
чтущим тя, Агафие, Господеви помолйся/ и не-
тлённыя жйзни насладйтися.
Умом, и сёрдцем, и душёю возлюблыпи Христа
паче слова, / Многорачйтельнаго, Едйнаго, вперй-
лася есй Тому, вопиющи:/ теку в след Тебё и
вселюся с Тобою во вёки.
Преестёственными ряснами и красною одёждею
украшена, яко царёва дщи,/ в чёсти Христове
предстойши, Агафие, взывающи:/ Тя превозно-
сим, Господа, во вёки.
Богорбдичен: Мйро излиянное нам, Богородице,
Христа во чрёве носящи,/ облагоухала есй мир
Богодохновёнными вонями. / Тёмже Тебё, Дёво,
взываем:/ радуйся, мирополбжнице мировбннаго
мйра.
Песнь 9
Ирмос: От Бога Бога Слова,/ неизречённою
мудростию, пришёдшаго обновйти Адама, / ядию в
198
Месяц февраль
тление падшаго люте, / от Святыя Дёвы неизречён-
но воплотйвшагося нас ради, / вёрнии, единомуд-
ренно пёсньми величаем.
Победительными венцы украсйвшися, Богомуд-
рая Агафие, десницею живоначальною/ ныне
избавитися помолйся якоже отечеству твоему от
бури, / яко пёрвее огня уставила есй стремление, /
да вей тя пёсньми непрестанно величаем.
Б ожёственным промыслом снабдевая всяческая,
Христос,/ ныне воздай твоёй, мученице, добле-
сти,/ вселяет тя в сёлех Небёсных яко невёсту
всенепорбчную Свою / и радоватися со Ангелы и с
мученики сподобил есть.
Мйлостивна, о страстотёрпице, Судию всяче-
ских— Христа сотворй мне, честная,/ мольбами
твойми, преславная, / и прегрешёний мойх множе-
ство очйстити / Благоутрббнаго прйено молящи не
престай, мучеников удобрёние.
Богорбдичен: Воплбщься неизреченно от чй-
стых Твойх кровёй, / яко солнце, явйся нам,
Пречйстая Мати безневёстная, / прёжде всех век
Отцу Собезначальный Сын/ и, тьму отгнав, про-
света всяческая.
Светйлен мученице.
Подобен: Жены, услышите:
Сосцёв твойх отъятие претерпёла есй, добрая
девйце, / и всяки иныя муки Христа ради, страсто-
тёрпице,/ тем и в чертог тя красный вселй твой
Женйх, славная, / ликующу со Ангелы, дёво муче-
нице Агафие.
Слава, и ныне, праздника.
На стиховне стихйры праздника (зри страницу
186) со стихами праздничными: Ныне отпущаеши
раба Твоего, Владыко, / по глаголу Твоему, с мйром.
С вет во откровёние языков / и славу людёй Твойх
Израиля.
Святая мученица Агафия по-
страдала в 251 году. Она происходила
из благородной богатой христианской
семьи г. Палермо (прежнее название
Панорм) в Сицилии, правителем ко-
торого в то время был Кинтиан,
поставленный злочестивым импера-
тором-гонителем Декием (249—251).
В то время император разослал по
всем областям указание о преследова-
нии христиан.
С горячей молитвой святая Ага-
фия отправилась на суд. Когда она
вышла из города, у нее развязалась
сандалия. Поставив ногу на камень,
чтобы завязать ее, святая оглянулась
и увидела, что все провожающие
покинули ее и вернулись домой.
5-й день
199
Заплакав, она обратилась к Богу:
«Всемогущий Господи, ради моих
соотечественников, не поверивших
рабе Твоей, что хочет пострадать за
Твое Святое Имя, покажи чудо на
этом месте». И тотчас на том месте
выросла дивная, но бесплодная мас-
лина, которая своим бесплодием гово-
рила о неверии палермцев.
По приказанию Кинтиана, про-
слышавшего о красоте и богатстве
святой Агафии, она не была сразу
предана суду. Ее поместили у одной
богатой женщины-язычницы Афро-
дисии, надеясь, что в обществе пяти
ее дочерей, развлекаясь удовольстви-
ями, нарядами и угощениями, святая
Агафия откажется от Христа и прине-
сет жертвы идолам, а Кинтиан скло-
нит ее к своему преступному жела-
нию и завладеет оставшимся после
кончины ее родителей большим ее
богатством. Однако эти надежды не
оправдались. Тогда ее посадили в
смрадную темницу. На утро, не добив-
шись отречения святой Агафии от
Христа, разгневанный мучитель ве-
лел повесить ее нагою на дереве и
бить. Ее грудь рвали железными
клещами, а затем отрезали сосцы.
Во время этой страшной пытки
святая обратилась к мучителю со
словами: «Безбожный и бесчеловеч-
ный мучитель, как можешь ты отре-
зать у женщины сосцы, ведь ты сам
питался молоком своей матери, тер-
зая мое тело, ты не можешь коснуться
моей души, которая от юности посвя-
щена Богу».
Святую Агафию бросили в темни-
цу. В полночь ей явился святой
апостол Петр, в виде старца, который
нес в руках врачевания для нее.
Впереди старца шел прекрасный
юноша с горящей свечой. Святая
подумала, что это врач. Апостол
сказал, что пришел исцелить ее от
ран, и предрек, что Кинтиан умрет
страшной смертью и будет вечно
мучиться.
Святая Агафия, не подозревая,
что видит пред собой апостола Пет-
ра, преданная Жениху-Христу, отка-
залась обнажить свое тело перед
врачом-мужчиной. Она сказала ему,
что врачевание от рук человеческих
никогда не касалось ее тела и, если
угодно Господу, то Он ее исцелит Сам.
Обрадованный твердой верой святой
Агафии, апостол назвал свое имя и с
улыбкой сказал, что он послан от Бога
исцелить ее, и стал невидим.
Всю ту ночь необычайный Свет
наполнял темницу, где находилась
совершенно исцеленная мученица.
На пятый день святую Агафию
снова привели к мучителю, и она
по-прежнему оставалась непреклон-
ной и не соглашалась принести
жертвы идолам. Чудо исцеления му-
ченицы не вразумило правителя, и по
его приказанию она была подвергну-
та вновь страшным пыткам: ее поло-
жили на острые раскаленные черепи-
цы, посыпанные горячими углями. В
то время во всем городе началось
землетрясение; разверзнувшаяся
земля поглотила друзей Кинтиана,
производивших пытку. По насто-
ятельному требованию испуганных
горожан Кинтиан приказал прекра-
тить мучения святой Агафии и отве-
сти ее в темницу, где она возблагода-
рила Господа за дарованное ей терпе-
ние в страданиях и просила принять
ее душу с миром. Молитва святой
Агафии тотчас была услышана, и
мученица предала дух свой Богу.
Во время погребения святой муче-
ницы явился прекрасный незнако-
мый юноша в сопровождении ста
отроков. Он вложил в ее гроб камен-
ную дощечку с надписью «Непороч-
ный ум, добровольная жертва Богу и
отечеству избавление», и стал неви-
дим— все поняли, что это был
Ангел.
Мучитель Кинтиан вскоре полу-
чил возмездие. После кончины свя-
той Агафии он дерзнул поехать в
г. Панорм с целью овладеть ее богат-
ством. Во время переправы через
реку на пароме один из внезапно
взбесившихся коней изгрыз зубами
его лицо, а другой столкнул в воду,
убив ногами. После этого ни один из
царских правителей не дерзал причи-
нять обиды родственникам святой
Агафии. Над ее мощами была постро-
ена церковь. Написанные, во время
погребения святой Агафии, Ангелом
на дощечке слова—«...отечеству из-
бавление» — подтвердились, когда
через год после кончины мученицы
по молитвам к ней христиан и языч-
ников прекратилось страшное извер-
жение вулкана на горе Этна, близ
города Катаны, где почивают мощи
этой святой. Это чудо произошло в
пятый день февраля.
МЕСЯЦА ФЕВРАЛЯ В 6-Й ДЕНЬ
Преподобнаго отца нашего Вукбла,
епископа Смйрнскаго
На Господи, воззвах: стихйры праздника,
глас 1.
Т	Подобен: Небесных чинов:
ворёц всяческих и Избавитель наш / Мате-
рию Девою в цёрковь приносится,/ тёмже
старец, Сего приём, / с радостию взываше: /
ныне отпущаеши раба Твоего, Блаже, с
мйром,/ якоже изволил есй.
Симеон, на руки от Дёвы приём / прёжде всех век
рождённаго,/ Спаса вйдех, вопияше:/ просвещё-
ние Твоей славы концём;/ ныне отпущаеши раба
Твоего, Блаже, с мйром,/ яко вйдех Тя днесь.
Напослёдок веков рождёна на спасёние челове-
ков,/ Симеон, понесый на руках Спаса, / радуяся,
вопияше: / вйдех Свет языков и Славу Израиля,/
ньше отпущаеши, якоже рекл есй, яко Бог, от
сущих зде/ велёнием Твойм.
Йны стихйры преподобнаго, глас 6.
Подобен: Триднёвен:
Свётом Богодётельных добродётелей / блиста-
яся, свящённейше, / свет положйлся есй на свёщ-
нице таинственно Божёственныя Цёркве, / уясняя
сию, отче, свящёнными учёнии твойми.
Дух тя Святый, Вукбле свящённе, освятйв,/
тобою святыню вёрою приступающим подаёт,
Богоносе,/ и просвещёние, и избавлёние.
Крайнюю благость проповёдая Бога нашего,/
озлобленный ублажавши люди, мудре,
6-й день
201
благодатно/ приводя Спасу, яко священник свя-
щеннейший.
Слава, и ныне,
праздника, глас 5:
Испытайте писания, / якоже речё во Евангелиих
Христос Бог наш,/ в них бо обретаем Того
раждаема / и пеленами повиваема, / в яслех полага-
ема и млеком питаема,/ обрезание приёмлюща и
Симеоном носима, / не мнёнием, ни привидёнием, /
но истиною мйрови явлыпася. / К Немуже
возопийм:/ Превёчный Боже, слава Тебё.
Аще есть пост, Слава, и ныне, Богорбдичен; аще ли среда
или пяток, Крестобогородичен (писаны сего месяца в 11
день).
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Носящи Чйстая / и Пречйстая Дёва / Содётеля и
Владыку/ яко Младёнца на руках,/ в цёрковь
входит.
Стих: Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, /
по глаголу Твоему, с мйром.
Приимй, о Симеоне,/ Господа славы,/ якоже
известйлся есй/ от Духа Святаго:/ се бо прийде.
Стих: Свет во откровёние языков, / и славу
людёй Твойх Израиля.
Ныне вйдеша,/ Благйй Боже, очи мой/ Твоё
обещание: / разрешй мя скоро, раба Твоего, Чело-
веколюбие.
Слава, и ныне, глас 5.
Гёрманово:
Вётхий дёньми, младёнствовав плотню,/ Мате-
рию Дёвою в цёрковь приносится, / Своего закона
исполняя обещание, / Егоже Симеон прийм, глагб-
лаше: / ныне отпущаеши с мйром, по глаголу
Твоему, раба Твоего, / вйдеша бо очи мой спасёние
Твоё, Святый.
Тропарь, глас 4:
Правило вёры и образ кротости,/ воздержания
учйтеля/ явй тя стаду твоему,/ яже вещёй
йстина,/ сего ради стяжал есй смирёнием высо-
кая,/ нищетою богатая./ Отче Вукбле,/ молй
Христа Бога,/ спастйся душам нашим.
202
Месяц февраль
Слава, и ныне, праздника, глас 1:
Радуйся, Благодатная Богородице Дёво,/ из
Тебё бо возсия Солнце Правды, Христос Бог
наш, / просвещаяй сущия во тьме. / Веселйся и ты,
старче праведный, / приёмый во объятия Свободй-
теля душ наших,/ дарующаго нам воскресёние.
НА УТРЕНИ
По 1-й стихологии седален, глас 1.
Подобен: Камени запечатану:
В цёрковь принёслся есй Жизнь всяческих, /
менё ради младёнствовав,/ под законом был есй,/
дрёвле начертав на скрижалех закон на горё
Синайстей,/ да вся изменйши от законный дрёв-
ния работы./ Слава милосёрдию Твоему, Спасе,/
слава Царствию Твоему, / слава смотрёнию Твоему,
Едйне Человеколюбие.
Слава, и ныне, тбйже.
По 2-й стихологии седален, глас 5.
Подобен: Собезначальное Слово:
В цёрковь принёслся есй обычная исполняя,/
Творёц, и Владыка, и закона Датель, Спасе, / и на
руках Симеона благоволёнием Твойм носйтися
плбтию, / Иже всем страшный и всю тварь содер-
жай, / восхотёл есй, Едйне Щёдре, Свет Твой всем
открыти нам.
Слава, и ныне, тбйже.
Канон праздника со ирмосом на 8 и ин канон
святаго, егоже краегранёсие: В укола велйкаго
воспою славу. Иосиф. Глас 6.
Песнь 1
Ирмос: Яко по суху, пешешёствовав Израиль,/
по бездне стопами,/ гонителя фараона/ видя
потопляема,/ Богу, победную песнь пойм,
вопияше.
Б ожёственными светлостьмй и свящёнными/ и
светоносными сияньми просвещаемь прйено, / мою
озарй душу, свётлый твой праздник, отче,
чтущаго.
В сесвётлу тя звезду мыс ленное показав
Солнце,/ светлостьмй твойх добродётелей уяснй
зёмлю,/ святйтелю Христов, Вукбле всемудре.
Житиё прйено освящённо, и чйсто, и сквёрнам
6-й день
203
несмёсно показуя,/ Христов священ сосуд, мудре,
познался есй на землй, / Вукбле преславне.
Богорбдичен: Иже Отцу Сый Единороден / паче
ума во чреве Твоём воплбщься Боголёпно,/ чело-
вёки обожй, Чйстая, за множество щедрот Пребла-
гйй.
Ин. Песнь 3
Ирмос: Несть свят,/ якоже Ты, Господи Боже
мой,/ вознесый рог вёрных Твойх, Блаже,/ и
утвердйвый нас на камени/ исповедания Твоего.
Сын дне и свёта быв, святйтелю,/ труды Божё-
ственными, вселйлся есй яве во свётлостех ныне
святых,/ благодатию сияя.
Проповёдая Едйно благочёстно Троицы Суще-
ство, / многоббжную лесть искоренйл есй от землй,
яко святйтель чёстен/, яко Слова йстинный слу-
житель.
Путь показал есй жйзни всем прельщённым от
врагов навёта/ и привёл есй тыя, яко пастырь
словёсен, спасёны,/ Слову, Первопастырю.
Богорбдичен: Пристанище буди ми и страж,/
лютыми треволнёнии страстёй неослабно обуре-
ваему прйсно,/ в мори, Чистая, жития,/ Едйна
Приснодёво.
Седален святаго, глас 4.
Подобен: Вознесьшся:
Свящёнства свётом сияя, просветйл есй люди,
святйтелю, / и йдольскую тьму потребйл есй, /
зарёю же исцелёний страстёй мглу разорйв, /
прешёл есй к незаходймому сиянию, о нас моля,
прилежно тя чтущих,/ Вукбле блажённе.
Слава, и ныне, праздника, глас тбйже.
Подобен: Удивйся Иосиф:
Младёнствуеши менё ради, Вётхий дёньми, /
чищёнием приобщаешися, Чистёйший Боже,/ да
плоть увёриши мне, тоже от Дёвы. / И сим Симеон
поучался, позна Тя, Бога, явлыпагося плотию, / и,
яко Жизнь, лобзаше и, радуяся, старчески взыва-
ше:/ отпустй менё, Тебё бо вйдех, Живота всяче-
ских.
Аще есть пост, Слава, и ньше, Богорбдичен; аще среда
или пяток, Крестобогородичен (писаны в 17-й день).
204
Месяц февраль
Ин. Песнь 4
Ирмос: Христос моя сйла,/ Бог и Господь,/
честная Цёрковь, / Боголёпно поёт, взывающи, / от
смысла чиста о Господе празднующи.
Предвёдаяй Бог твоей, Богоблажённе, души
красоту и ума чистоту,/ священнопроповёдника
мудра свящённо тя рукополагает.
От Духа просвещаемь, сущия во тьме прёлести
просвещавши/ и Крещёнием сыны дне соверша-
вши,/ святйтелю преславне.
Обрёт тя, благодатию сийюща, славный Бого-
слов, / руку возлагает Божёственными вождёньми /
и свящённика совершает свящённа,/ Вукбле все-
мудре.
Богорбдичен: Разумно в купинё Тя Моисёй узрё,
священнообразуему,/ Огня, хотящаго быти во
утробе, / являет таинственно, Богородице Присно-
дёво.
Ин. Песнь 5
Ирмос: Божиим свётом Твойм, Блаже, / утреню-
ющих Ти души люббвию озари, молюся,/ Тя
вёдети, Слове Божий, / йстиннаго Бога, / от мрака
грехбвнаго взывающа.
Святительскую свящённую одёжду носив свя-
щённо,/ нечестйвыя просветил есй, честный свя-
тйтелю,/ Едйницу Несозданную в Триёх Лйцех,
Вукбле, проповёдая.
От уст волка мысленнаго исхйтил есй люди,/
учёньми Богогласных твойх уст,/ и еретйчеству-
ющая незатворённая уста/ твойми Богословии
заградйл есй, отче.
Мёрзкий победйся твойми свящёнными словесы
Марк и он / и изрйнеся всякаго безмёстия изрыгаяй
тйну злосмрадну,/ Вукбле славне.
Богорбдичен: Законы естества Иисус, Пресуще-
ственный Бог, обновляет, Всенепорбчная, из
Твоей утробы раждаяся,/ Едйн, осуществовавый
вся волею.
Ин. Песнь 6
Ирмос: Житёйское море,/ воздвизаемое зря/
напастей бурею,/ к тйхому пристанищу Твоему
притёк, вопию Ти:/ возведй от тлй живот мой,/
Многомйлостиве.
6-й день
205
Возносящее смирение, чистоту ума, любовь
нелицемёрну, / веру и надежду имея чйсту, Вукбл
славный/ Троице явйся жилйще.
Вельмй украсйвша смйрняном священное седа-
лище, тя, прехвальне, / тайновбждствует Дух,
Сущаго по тебё пастыря Поликарпа, / рукою
твоёю, Вукбле, совершаема.
Разумёв звание твоё духом, премудре,/ сущаго
по тебё благодатию словёсным овцам наставника
привбдиши к престолу,/ добродётелей сиянием
блистающа.
Богорбдичен: Дверь благодати, отвёрзшая чело-
вёком дверь Небёсную,/ покаяния двёри ми пре-
свётло отвёрзи, Владычице,/ и от врат смёртных
свободй.
Кондак и икос праздника.
Ин. Песнь 7
Ирмос: Росодательну убо пещь/ содёла Ангел/
преподобным отроком,/ халдеи же опаляющее/
велёние Божие мучителя увеща вопйти:/ благо-
словён есй, Боже отёц наших.
Вразумляя неразумный, исправляя же лёстию
попблзшияся, / отче, спасл есй и Богу привёл есй
чйсты,/ Тому песнопоющия благочёстно: / благо-
словён есй, Боже отёц наших.
У красйшася, всеблажённе, ланйты твоя, вопло-
щёние проповёдающия, / за неизречённое мило-
сёрдие Возсиявшаго нам,/ к Немуже вопиял есй
прилёжно:/ благословён есй, Боже отёц наших.
Обладав воздержанием телесё, страстьмй, слав-
не, / необладан льстйваго явйлся есй прилбгами / и
ныне воспевавши нелёстно: / благословён есй,
Боже отёц наших.
Богорбдичен: Избавлыпеся дрёвняго осуждёния
Рождеством Твойм, Всенепорбчная, / яко Влады-
чицу воспеваем Тя, / спасшийся, Дёво, Тебё ради, /
вопиюще и глагблюще вёрно: / благословёна, Яже
Бога плбтию рбждшая.
Ин. Песнь 8
Ирмос: Из пламене преподобным росу источил
есй/и праведнаго жёртву водою попалил есй:/вся
бо творйши, Христё, токмо ёже хотёти. / Тя
превозносим во вся вёки.
206
Месяц февраль
Процвёл есй, яко финике, во двбрех Божиих,/
должным праведных сном уснул есй;/ приносит
же наслаждение Божественный твой гроб чудо
зрящим,/ Вукбле Богопроповёдниче.
Божие Бог Слово Ипостасное / свящённа святй-
теля тя поставляет, помазующа люди свящённо,/
святйтелю наставниче смйрняном, / светйльниче
вселённыя.
Воплбщшагося Слова Богослбвил есй и мнбги от
безсловёсия люди спасл есй, / Божёствен быв
ученйк возсиявшаго в Богословии, / Вукбле Бого-
нбее.
Богорбдичен: Свящённо научашеся Твойм таин-
ством пророков, Богородице,/ Божёственное со-
словие,/ издалёча разумёв и ясно излагая/ Бого-
знамения Божёственнаго Рождества Твоего.
Ин. Песнь 9
Ирмос: Бога/ человёком невозможно вйдети, / на
Негоже не смеют чини Ангельстии взирати;/
Тобою же, Всечйстая, явйся человёком/ Слово
воплощённо,/ Егоже величающе,/ с Небёсными
вой Тя ублажаем.
Яко свет, яко заря, яко велйкое солнце,/ яко
молния, Христову Цёрковь облистал есй, / и вёр-
ных мысли просветйл есй, /ив невечёрних мёстех
вселйлся есй, / поя трисвятыми гласы Троицу
несозданную.
Плоти и мйра вне быв священнодёйственне, ко
премйрным, радуяся, прешёл есй чином,/ обожа-
емь положёнием светлёйшим, / тёмже память твою
вёрою совершаем на землй,/ Вукбле всемудре.
Земля тёло твоё блажённое покрывает, / яве
исцелёния точащо и дарования, / Нёбо же дух со
избранными носит йже от вёка, / Божёственными
сияньми украшен войстинну, Вукбле славне.
Богорбдичен: Гласом Ангеловым/ велйкаго со-
вёта Ангела, Чйстая, Христа Еммануила породила
есй, / ко Ангелом дбльныя совокупляюща, / Едйна
Благословённая, Едйна Всепётая, / Едйна виновна
нашего, Дёво, обожёния.
Светйлен праздника.
Слава, и ньше, тойже.
6-й день
207
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Днесь Спаситель / яко Младёнец принесён
бысть/ в цёрковь Господню,/ и руками
престарёлыми / старец Того подъемлет.
Стих: Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, /
по глаголу Твоему, с миром.
Младёнец плотню, / Вётхий дёньми, / видим есть
преславно / во днёшний день /ив цёрковь прино-
сится.
Стих: Свет во откровёние языков / и славу людёй
Твойх Израиля.
Приимй, о Симеоне,/—Всечйстая вопияше,— /
во объятия яко Младёнца / Господа Славы / и мйра
спасёние.
Слава, и ныне, глас и подобен тойже:
Вёлие и страшное таинство / и странное смотрё-
ния, / Иже вся объёмля / и младенцы созидаяй, / яко
Младёнец на руках носится.
Преподобный Вукол, епископ
Смирнский, с детства отличался не*
злобивостью и целомудрием. Он был
учеником святого апостола и Еванге-
листа Иоанна Богослова, поставив-
шего его первым епископом Смирн-
ской Церкви (Малая Азия).
С помощью Божией святитель Ву-
кол обратил ко Христу и крестил
множество язычников. Как опытный
и мудрый наставник, он защищал
свою паству от видимых и невиди-
мых врагов. Скончался святитель
Вукол около 100—105 года. Свою
паству он передал святому священно-
мученику Поликарпу Смирнскому
(память 23 февраля), знаменитому
мужу апостольскому, который также
был учеником святого апостола Иоан-
на Богослова. У гроба святителя
Вукола выросло миртовое дерево,
которое исцеляло больных.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Празднование Пресвятёй Богородице,
иконы ради Ея Елёцкия,
яже во Харькове граде
На Господи, воззвах: стихйры праздника 3,
А и Богородицы на 5, глас 2:
рёвле Моисёю в купинё несгараемей/ та-
инство Приснодёвы явлённое/ и сего па-
стыря избранным людем гласом Божиим
нарёкшее, / днесь в Российстей стране
монахов начальнику / паки в подобии является:/
той бо зрит Матерь Божию,/ во огни на дрёве
возсёдшую/ и Предвёчнаго Младёнца на руку
держащую,/ и подающую мйрови мир/ и душам
нашим вёлию милость.
Воистину блажёни суть изгнаннии правды ра-
ди: / тако бо Моисей угоден Богу в землй изгнания
своего явйся,/ ему же быв подражатель Антоний
преподобный,/ от князя неправедно гонимый,/
иже, к предёлом Чернйговским пришёд, / видёния
Богородицы в огненней купинё сподобися, / и сие
на дщйце написати повелёв,/ наше упование на
Матерь Божию умножает/ и научает от Тоя
просйти мйрови мйра/ и душам нашим вёлия
мйлости.
Вёмы, о Владычице Преблагая, / яко рабом
Божиим Помощница неустанная являешися/ и тем
ревность их о Бозе укреплявши,/ обаче и нас,
таковыя рёвности не имущих,/ и точию грехами
богатёющих,/ не отрйни от Твоего заступлёния, /
но покаяние наше приимй / и, сиё к Престолу Сына
Твоего вознёсши, / сердца наша утешёния испол-
ни, / и ниспослй душам нашим мир и вёлию
мйлость.
Приидйте, христоименйтии людие,/ чудотвор-
ному образу Божия Матери поклонймся/ и видё-
нием Ея умилймся, / како, во огнй невреждённо
пребывающи,/ Огнь Божества на руку Своёю
носит. / Блажёни очи, вйдевшия сиё чудо, / блажё-
6-й день
209
ни есмы и мы, о сем предание верное приймше. / О
Владычице, не остави род наш/ и Твое предста-
тельство всегда являй нам, / подающи душам
нашим мир и вёлию милость.
Слава, глас 8:
Огнь купины Моисеевы неизсушйвый, / ниже
отроки в пещй Вавилбнстей опалйвый,/ аще и
предйвное явйся чудо,/ но паче сего Огнь Боже-
ства, в Тя вселйвыйся/ и утробы Твоея не
опалйвый, / ужасное открывает людем таинство./
О, каке невместимаго Небесы понесла еси, / како
на руку Того прияла еси,/ на Негоже Херувймы
взирати не смеют?/ Мы же, со страхом на Твой
взирающе образ, / упованием на милосердие Твое
души своя ободряем / и Архангельский глас с
люббвию Тебе возносим:/ радуйся, Благодатная,
Господь с Тобою.
И ньше, праздника.
Вход и чтения три: (зри страницы 176—178).
На литий стихйра храма
или праздника Сретения и сия, глас 3:
Днесь во храме Владычицы, вёрнии,
сошёдшеся/ и души своя памятию чудёс Ея
умиляюще,/ ревнйтели добрым делом быти пот-
щймся./ Весть бо Пречйстая таковым утешёние
подавати / и пострадавший правды ради заступа-
ти, / сего бо ради преподобному Антонию на дрёве
явйся,/ егда во изгнании сый молйтву возноша-
ше. / С ним же и мы Владычице возопийм: / да будет
мйлость Твоя с нами,/ о Дёво Пренепорбчная.
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Ужасёся преподобный Антоний,/ во изгнании
пребывая,/ егда на еловом дрёве/ узрё Матерь
Божию, / Младёнца Предвёчнаго на руку
носящую.
Стих: Помяну ймя Твое / во всяком роде и роде.
Разумёв Богоматере видёние/ Христов изгнан-
ник преподобный Антоний Печёрский,/ абие ко
иконопйсцу поспешает/ и видёния бывшаго ему
подобие/ написати тому повелевает.
Стих: Сльппи, Дщи, и виждь,/ и приклонй ухо
Твое.
210
Месяц февраль
Радуйтеся, людие, и веселйтеся,/ образ сего
видения днесь зряще,/ не оскудё бо и поныне, / и
николйже оскудёти может/ Пресвятыя Богороди-
цы заступлёние.
z	Слава, глас 6:
Якоже преподобному Антонию/ печали разре-
шёние обетов ала еси Твоим видёнием, Пречи-
стая,/ и любовь державствующаго к тому паки
обратила еси,/ тако и нам благодатный мир от
Сына Твоего низпослй / и всякия раздоры от стада
Твоего отженй,/ любовь же Христову среди нас
Твоёю молитвою утверди/ и даруй нам прёжде
конца покаяние.
И ныне, праздника.
Тропарь, глас 6:
Твоего милосёрдия дарования воспоминающе,
Владычице, / и Твой чудотворный образ благо-
говёйно лобызающе, / упованием же Твоея помощи
сердца наша веселяще,/ аки среди нас пребыва-
ющую Тя помышляем/ и вёрою Тебе вопиём:/
Твоего молй Сына и Господа,/ да научйт нас
заповеди Его всегда творйти/ и злыя искушёния
побеждати, / и Тебе, Предстательницу нашу, /
достойно пёти и славити во веки.
Дважды, и праздника:
Радуйся, Благодатная Богородице Дёво:
НА УТРЕНИ
По Бог Господь: тропарь праздника дважды.
Слава, и ныне, Богородицы.
По 1-й кафйзме седален, глас 7:
Се имамы, братие, сокровище вёлие, / чудотвор-
ный Пречйстыя лик,/ повелёнием преподобнаго
Антония напйсанный, / и тако причастницы видё-
ния угодника явлынеся,/ того вёре и терпёнию
научймся/ и Матерь Божию достойно почитати
потщймся.
Слава, и ныне, праздника.
По 2-й кафйзме седален, глас 6:
Не унывайте убо, о братие,/ аще правды ради
гонёние претерпйте, / таковых бо утешает Дёва
Чйстая,/ яко Сама со Христом от Ирода в изгна-
нии пребывшая./ Сего ради и мы всякую скорбь
6-й день
211
радостно претерпим/ и точию терпения дар не-
престанно просйти потщимся.
Слава, и ныне, праздника.
По полиелёи седален, глас 3:
Богородице, изгнанных Утешительнице, / нагих
и сирых Заступнице,/ болящих исцеление и не-
мощных покрове, / нашего не посрами упования, /
но просящих Твоея помощи пред чудотворным
образом укрепи/ и земную жизнь нашу умири,/
паче же Небёснаго Царствия предстательством
Твоим рабы Твоя сподоби.
Прокимен и Евангелие Богорбдичны.
По 50-м псалмё стихира, глас 2:
Днесь чудеса от Елёцкия иконы Владычицы
воспоминаются,/ днесь от Той исцелённии благо-
дарёние приносят, / днесь во храм Ея благовёрнии
людие стекаются,/ силы Небёсныя о заступлёнии
Пречйстыя радуются, / и преподобный Антоний с
ними на Небесй ликовствует, / мы же непрестанно
вопиём:/ радуйся, Предстательнице наша,/ и на-
ших скверн не возгнушавшися, / молйтвою Твоею
души наша просветй / и радости благодатныя
исполни.
Канон праздника со ирмосом на 6. Канон
Богородице, глас 2, егоже краегранёсие: Радуйся,
Благодатная, Господь с Тобою. Аминь.
Песнь 1
Ирмос: Грядите, людие,/ пойм песнь Христу
Богу, / раздёлыпему море и наставлыпему люди,/
яже изведё из работы египетский,/ яко просла-
вися.
Радуйся, Богородице Всепётая! восклицаем вёр-
нии, / на чудотворную Твою икону взирающе, / яже
радость пёрвее преподобному Антонию Печёрско-
му видёнием Твоим даровала есй, / и поныне
подобием видёния того, на дщйце напйсанном,/
всем молящимся радость подаёши,/ молёния их
благостно приёмлющи.
Антоний преподобный во изгнании неправед-
нем томяся, / видёнием же Богородицы совершён-
ное приёмый утешёние,/ сие на дщйце написати
повелевает и, во святую лавру возвращаяся,
икону Ея обйтели Чернйговской вручает, / яже и
212
Месяц февраль
до днесь во граде Харькове от всех со благогове-
нием зрится/ и чудеса исцелений источает.
Дрёвле злым татаром, на град Чернигов нашед-
шим,/ икона Матери Божия чу десне в стене
сокрывается/ и, многим лётом прошёдшим,/ паки
христианом на поклонёние открывается./ Зрите
убо, о людие, Богоматере великую силу, / Ей же не
возмогут невёрнии противостати.
Угодника Твоего, Владычице, видёнием утёши-
ла еси, / нас же, грёшных, не лиши Твоего
заступлёния,/ аще и недостойни сего являемся:/
покаяние бо тёплое пред святынею Твоёю возно-
сяще, аки жена хананёйская, / неотступно Твоея
просим помощи.
Катавасия: Сушу глубородйтельную, зёмлю:
Песнь 3
Ирмос: Н а камени мя вёры утвердйв, / разширйл
есй уста моя на врагй моя, / возвеселйбося дух мой,
внегда пёти:/ нёсть свят, якоже Бог наш, / и нёсть
праведен, паче Тебе, Господи.
Инйи, Православный веры вразй/ на предёлы
Чернйговския чрез много лет нашёдше, / подвигб-
ша воеводу града того икону Елёцкую с собою во
царствующий град пояти, / прёдану бывшу Черни-
говскому предёлу языку чуждёму.
Сия беды, о Владычице, род наш избави,/ да
святыня Твоя во граде Харькове утвердйвшися, / в
том непоколёблена пребудет во веки/ и сердца
наша умилёнием исполняти не престанет.
Яже в роде воеводы того яко сто лет икона
Владычицы пребывши,/ завещанием внука его в
соборную церковь града Харькова поставляется/
и оттоле молитвы людей Божиих / сию, аки крыла
Херувимов, присно окружают.
Богородице Пречистая,/ аще и многогрёшни
суть людие,/ в Твой святый храм притекающий,/
но якоже Сын Твой спасёния ради грешник от
Небёс к нам пришёл есть, / тако и Ты от Небёсных
кругов на молёния наша призри/ и прошений
людей Твоих не прёзри, Всепётая.
Кондак праздника, глас 1: Утробу Девйчу: и
икос (зри страницу 32).
6-й день
213
Таже седален, глас 8:
Войстину близ есть Господь сокрушённым
сердцем,/ войстину смирённый духом Всеблагйй
Твой, о Владычице, Сын спасает,/ понёже аще и
едйному Антонию угоднику видёние Твое явйти
сподоби, / но того подобием и до днесь рабй Твои
упования на Бога исполняются, / и утверждёние в
Православной вёре обретают,/ и о правде рёвно-
стию озаряются.
Слава, и ныне, праздника.
Песнь 4
Ирмос: Пришёл еси от Дёвы не ходатай, ни
Ангел, / но Сам, Господи, воплощся,/ и спасл еси
всего мя человёка. / Тем зову Ти: слава силе Твоей,
Господи.
Людие Божии, мйлости от Матере Господней
приёмлющии, / души своя похвалами Пречйстей
насыщают, / но насытити не могуще, радуйся,
Благодатная, паки к Ней взывают/ и, тако творя-
ще, искушёния греховная от себе отгоняют.
Аще и премного укрепйся на христианы ди-
авол, / овогда убо врагй на ня посылаяй, / овогда
же обычаи растлённый посредё нас разсееваяй,/
но мы на Твое заступлёние, Владычице, упова-
юще, / сего дёрзости противлятися не престанем.
Бэре вам, злочестйвии, / от почитания Матере
Божия и от Цёркве Христовой отпадшии еретй-
цы, / себе бо самёх сия радости лишйли естё, / еже
Пречйстую Богоматерь прославляти/ и тем сердца
своя умилёнием исполняти. / Покайтеся убо и к
нашему лйку сопричтйтеся.
Оле еретиков безумия,/ от святаго Евангелия
научйтися не хотящих, / како Христос пёрвое чудо
милосёрдия Своего / предстательством Матере
Своея явй, / верный же научй, / да молёния своя к
Ней несомнённою вёрою возносят.
Песнь 5
Ирмос: ЛЪть Исаии проявлёйся, / Солнце из
дёвственныя утробы возсия во тьме заблуждшим, /
Богоразумия просвещёние даруя.
Да утверждается Православная вёра/ умножё-
нием исцелёний от Твоей чудотворныя иконы, о
Владычице, бываемых, / да прославляется в людех
214
Месяц февраль
Твое предстательство, / паче же над страстьмй
победою увенчай/ наша зде возносймыя Тебё
молйтвы.
А ще и не вскоре услышана будет молитва ваша,
братие,/ якоже Павла об отступлении сатанина
ангела молйвшагося, / но сию долготерпелйвно
повторяюще, сице восклицайте:/ О Владычице,/
грёшнаго раба Твоего не возгнушайся, / но отпу-
щёние грехов мне у Сына Твоего испросй.
Твоей чудотворней иконе, Пречйстая, покланя-
лся,/ и сию благоговёйно лобызая,/ о своих же
грехопадёниих ужасался, сйце реку: / аще подоба-
ет мне их ради скорби приимати, / нёгли терпения
дар молйтвою Твоею мне ниспослй.
На сие убо, о братие, скорбями испытутотся
души наша, / да не гордыне житёйстей, ни жесто-
сёрдию поработймся,/ но да смиреномудрию пре-
подобнаго Антония подражающе,/ утешёния от
Магере Божия,/ яко радости всех скорбящих да
исполнимся.
Песнь 6
Ирмос: Во глубинё греховней содержишь есмь,
Спасе,/ и в пучине житёйстей обуреваемы/ но
якоже Иону от звёря, / и менё от страстёй возведи
и спасй мя.
Аз недостойный ни благйм делом, / нижё терпё-
нию навыкбх, окаянный, / увы мне и молйтва моя
не исправися по достоянию пред Тобою, / но,
Владычице, / Твоей мйлости бёздна моё да покры-
ет неможёние/ и благодатнаго покаяния дар да
ниспослёт ми.
Языки ангельскими и человёческими аще бы
возмог аз глагблати,/ но и тогда Твоих щедрот
множества, / праведным и грёшным человёком
дарованнаго, воспёти несть возможно:/ душам бо
и телесём здравие подаёши, Благая, / и кающияся
мйлуеши тёпле.
Господи, Господи, / се милосердия Твою бёздну в
том познахом, / яко не точию род человёческий от
клятвы закбнныя искупйл еси, / но и Предстатель-
ницу тёплую тому даровал еси, / Твою Пречйстую
Матерь,/ Ей же днесь благодарное приносим
поклонёние.
6-й день
215
Оному поклонению да приобщатся языцы, /
Твоего Сына до днесь не увёдевшии, / или от
молитвы, яже к Тебе, отпадшии,/ да всем человё-
ком увёровавшим Твоя ниспосылается благодат-
ная помощь.
Кондак, глас 5:
На неувядаемом дрёве угоднику явйвшися,/
Твое же предстательство всем молящимся
присно являющи, Владычице, / и нашего не отвра-
ти смирённаго молёния,/ но прегрешёний наших
прощёния испросй/ и, скорби душ наших отъём-
ши, / благодарственное наше приимй поклонё-
ние,/ да люббвию Тя во веки славим, Всепётая.
Икос:
Якоже дрёвле видёнием Пресвятыя Богородицы
прият утешёние преподобный Антоний / и от
горькаго изгнания паки во святую лавру свою
радостно вселйся, / тако и образ Владычицы, сего
видёния память являяй,/ от татарскаго пленёния
волею Ея спасён бысть. / Днесь же в велйком граде
Харькове посредё соббрныя цёркве водружён-
ный,/ сйлу молйтв Божия Матере исцелёньми
многими свидётельствует, / к Ней же возопийм: / О
Всеблагая, / изгнанных и скорбящих Заступнице, /
прошёния наша во благйх исполни,/ да люббвию
Тя во веки славим, Всепётая.
Песнь 7
Ирмос: Да преславное рождество Твое, Христё,
еже от Дёвы / прообразйши яве, неопалимы в пещй
отроки сохранйл есй,/ пёсньми поющия Тебе:/
отцёв Боже, благословён есй.
Се, прийде, Владычице, врёмя Твоего о вёрных
заступлёния, / занё отвсюду от врагов благочёстия
теснйми бывают, / таже и от дёмонских искушёний
зле обуреваются,/ угодника же Твоего Антония
крёпости не имуще, / озарёний свыше недостбйни
являются./ Ймиже убо вёси судьбами,/ помощь
Божию нам испросйти потщйся.
Помощи Богородицы Пречйстыя, о братие, мнб-
зи свидётелие зде обретаются, / нашему же нерадё-
нию обличйтелие, / тем же чудотворней иконе
Владычицы предстояще, / к покаянию тёплому
устремйм душ наших шёствие.
216
Месяц февраль
Огнь Небёснаго света объёмлет Тя, Богороди-
це, / в видёнии Антонию Печёрскому явлыпуюся, /
аз же себе огню геёнскому грехмй своими предуго-
товах, / но в скорби души моея вопию Ти: / помйлуй
мя, Пречйстая, / и покаянию тёплому научй мя, о
мне милосёрдовавши.
Делом благим ревнйтеля покажй мя, Пре-
чйстая,/ гнев на страсти греховныя вложйвши
в мою душу, / да тыя возненавйдев, блйжния
же своя возлюбйв,/ стезям Господним послёдую
неуклонно.
Святослав, Чернйгова князь, / на мёсте явлёния
Владычицы цёрковь благолёпную создати
потщася/ и икону Пречйстыя, от преподобнаго
Антония устроенную, тамо постави, / ей же во град
Харьков днесь пренесённей, предстояще молим-
ся,/ да и нас храмы Сына Своего быти устроит.
Песнь 8
Ирмос: В купине Моисею Дёвы чудо, / на Синай-
стей торе, прообразйвшаго иногда, / пойте,
благословите/ и превозносите во вся веки.
Трие отроцы, во огнй неопальны пребывающе, /
Богородицы прообразйша таинство, / яко Огнь
Божества во чреве понёсшей,/ ныне же Сама во
огни на зеленёющем дрёве святому явлыпися,/ в
долготерпёнии того и тем нас утверждает.
Отёчество наше, Владычице,/ паче всех стран
землй чудотворными иконами Твоими просветйла
еси,/ яже, аки звёзды небёсныя, нощь земнаго
жития нашего освещают / и по пути правому
ходйти нас научают.
Блажёни есмы войстину Предстательницу Тя,
Владычице, имуще,/ но вящшему осуждёнию по-
вйнни будем,/ аще, о толйцем спасёнии Божи-
ем небрёгше, / жития нашего исправити не по-
тщимся.
О наг о нашей о святыне сей радости виновника, /
князя Данийла Барятинскаго, / дрёвлему же Свя-
тославу правнука, / иже икону Владычицы от дёда
приём,/ сию пред кончйною своёю зде храму с
молйтвою вдадё, / Господи, душу упокой, / нам же
пребывание святыни сия сотворй на пользу.
Юноши в Вавилонстей пещй спасый, Господи,/
6-й день
217
Ангелом во огнь сошедшим, / нас молйтвами Мате-
ре Твоея от огня страстей свобода, поющих: /
благословён еси в храме славы Твоея, Гдсподи.
Песнь 9
Ирмос: От земнородных кто слыша таковое/или
кто виде когда,/ яко Дева обрётеся во чреве
имущая/ и безболёзненно Младёнца порождшая;/
таковое Твое чудо и Тя, Чистая Богородице,
величаем.
Ангели Твоему, Богородице, заступлению о нас
радуются,/ беси же Твойми молйтвами далече от
нас отгоняются,/ аз же еда глух сердцем пребуду,
Твоей покланяяйся святыне;/ сего да не будет,/
но умилением душа моя да растворйтся.
Множеству людей, семо притекающему,/ многия
дарования от чудотвбрныя иконы Божия Матере
подаются,/ от них же лучшее есть, ёже в чувство
покаяния себе привестй/ и на деяния благая
устремйтися./ В сем убо помощь Твою явй мне,
Пречйстая.
Искупил ны есть Господь наш, Твой же, Богоро-
дице, Сын от власти диавола,/ Твоя же молйтва
нападёния сего врага нашего отгонит, / убо и ныне
о душах наших предстательствуй,/ да приближё-
нна святыни Твоей достойны явймся.
Никтоже возможет достойно Матерь Господа
нашего прославити,/ но мы слезами тёплыми
скудость словёс наших восполним,/ красотё
добродётелей Владычицы нашея дивящеся,/ и
тако Сию достойно возвелйчим.
Светйлен.
Подобен: Духом во святйлищи:
Дрёвле Моисёю на горё Хорйвстей,/ пбслежде
на Болдинских горах Приснодёвы таинство пра-
ведным явйся/ и о сем память иконою Благодатной
людем даровася,/ Ей же покланяющеся, вёрою
чудо воспеваем.
Слава, и ныне, праздника.
На хвалйтех стихйры праздника 3
и настоящая 3, глас 6.
Подобен: Все отлбжше:
Сокровище неоценймое,/ Владычицы чудотвор-
ный образ,/ дважды от человек надолзе сокрыт, / в
218
Месяц февраль
нашем граде посредё цёркве от лет многих воз-
сий,/ темже подножию сего покланйющеся, сйце
рцем:/ О Владычице,/ присно да хранится зде сия
святыня/ и в душах наших рёвностию о спасёнии
да отпечатлевается,/ во еже благодарив воспева-
ти Твоя благодеяния.
Егда Божёственнаго Младёнца Твоего на руку
Своею носила еси, Владычице,/ тогда волхвов
покланйющихся словеса/ и пастырей исповёда-
ние в сёрдцы Твоем слагала еси,/ мы же Твоих
чудес и видёний память/ в сердцах своих не-
престанно носйти будем,/ Твоему же Сыну, мо-
лйщеся, глагблати: / о Владыко, Твоея Матере
о нас молитву приимй,/ и дар благодати Твоея
ниспослй нам,/ да и мы Тебе прйснии явймся
покаянием, / якоже благоразумный разбойник,
возопйвый:/ помяни мя, Господи, во Царствии
Твоем.
Законы естества побеждёни быша,/ егда Непо-
рочная Дева во чрёве зачат,/ но о сем чудеса в
житий Тоя не скончашася,/ занё и с плотию на
Нёбо, по кончйне жйзни Своей, принесёся/ и паки
с Небёс молящимся чудёсную посылает помощь,/
паче же и Сама праведным в видёниях является,/
мы же, от обою свидётельство/ в святей иконе сей
зряще, радуемся/ и пред нею благодарный слёзы
проливаем.
Слава, глас 2:
Днесь на Небесй предстойт Пречйстая Дёва, / и
непрестающее молёние о людех возносит,/ днесь
Той видёние, праведнику бывшее, воспоминает-
ся,/ и милосёрдие Ея прославлйется,/ сйлы Небёс-
ныя радуются,/ мы же пред Тоя иконою умилён-
ныя возносим молйтвы, глагблюще:/ огнь Твоея
святыни да осветйт души наша/ и путь к Небёсно-
му Царствию певцём Твоим да покажет, Пречй-
стая.
И ньше, праздника.
Славословие велйкое.
По трисвятом тропарь Богородице.
Слава, и ныне, праздника,
таже ектений и отпуст.
6-й день
219
НА ЛИТУРГИИ
Служба праздника и Богородицы.
Аще случйтся празднование Божией Матери иконы ЗРИ
ради Ея Елёцкия вне попразднства Сретения Господня,
то ставим на Господи, воззвах: стихир 8, повторяюще
я. Слава, и ныне, Огнь купины: такожде и яже в стиховных
и в хвалйтных стихйра на славу зде писася, поется тогда на
Слава, и ныне: седальны же поются единожды, Слава, и
ныне: вторицею, тропарь же на вечерни трижды. На
утрени по Бог Господь: дважды, Слава, и ныне, третицею.
Канон же поем на 8, ирмос втораго гласа дважды,
катавасия: Отверзу уста моя: По великом славословии
тропарь Богородице единожды. Аще ли случится сей
праздник в неделю мытареву или иную, аще ли в субботу
мясопустную, или сыропустную, или во дни седмицы
сырныя, или первыя седмицы святыя Четыредесятницы,
то зри устав о храмех от главы 25-я до главы 32-я.
Молитва
Премилосёрдая наша Заступнице, и душ наших
благая Хранительнице, и телес наших милосердая
Целительнице, Богородице Дево! Вёмы, яко недо-
стойни есмы, не тбчию Твоих даровании прича-
стницы быти, но и очёй своих на чудотворный
Твой образ возвести, занё души наша грехов
исполнены суть и очи завистными и блудными
воззрёньми осквернёни суть. Обаче Твое состра-
дание человеком, в нуждах и скорбех пребыва-
ющим, воспоминающе, им же Твоего Божёственна-
го Сына на первое чудо в Кане Галилёйстей
преклонила еси, и даже до днесь Того праведный
гнев от трёшников отвращаеши, паки и паки на
мольбу Тебе, пред чудотворным Твоим образом,
подвизаемся и со смирённым упованием Тебе
просим: испросй грехом нашим прощёние, от
пагубных страстёй исцелёние, от нечувствия и от
сна духовнаго пробуждёние и о добродётелех
христианских ревность. Сими убо даров аньми
души наша украсивши, избави нас от горестей,
в уныние некрёпкая сердца наша повергающих,
исцелй болёзни молящихся и о нихже молитву тйи
приносят, от напрасный смерти жизнь нашу
сохранй и сию христианскою кончйною во время
подобно увенчати сподоби. Но и земное наше
пребывание от взаймныя злобы и зависти оградй,
220
Месяц февраль
и в любви Христовой сие препровождати нам
помозй. Церковь Сына Твоего во всей вселенней
умнбжи и утверди, еретиком обращение ко истине
испросй, языком же неверным веры йстинное
познание. Такожде и одоление на враги и супоста-
ты даруй, и всех нас научи, якоже во дни веселия,
тако и во дни печали Тебе прославляти и о всех
Сына Твоего благодарйти, житие свое в Его
святую волю вручати со упованием вёчнаго спасе-
ния ожидати, да и тамо прославим Его пресвятое
Имя и Твое милосердое
веков. Аминь.
Елецкая-Черниговская икона
Божией Матери явилась на ели близ
Чернигова в 1060 году, при Чернигов-
ском князе Святославе Ярославиче,
как было записано в синодике еписко-
па Черниговского Зосимы Прокопо-
вича (1655—1657). Икона была по-
ставлена в церковь, основанную в
честь Елецкой иконы Божией Мате-
ри. Преподобный Антоний И1073;
память 10 июля), подвизавшийся на
Болдиной горе в 1068—1069 годах,
благословил основать здесь мона-
стырь. В 1238 году монастырь был
разрушен татарами, но икона сохра-
нилась внутри монастырской стены.
В 1470 году Киевский князь Симе-
он Олелькович восстановил обитель,
и икону вновь поставили в храме.
Дальнейшая судьба иконы неясна.
По одному преданию, потомок Черни-
говских князей Барятинский увез
икону в Москву в 1579 году, когда
Чернигов перешел к польскому коро-
лю Стефану Баторию. В 1687 году
окольничий князь Даниил Барятин-
ский,возвращаясь из похода в Крым,
предстательство во веки
в Харькове сильно заболел и перед
смертью передал бывшую при нем в
походе Елецкую икону в Харьковский
Успенский собор.
По другому преданию, икона ис-
чезла из обители при ее разорении в
XVII в. польскими войсками Сигиз-
мунда III.
В 1676 году князь Константин
Острожский пожертвовал в Елецкую
обитель список Елецкой иконы Бо-
жией Матери, привезенный из Вла-
димира братьями Козелами.
Архимандрит Иоанникий (Голя-
товский) возобновил тогда монастырь
и описал многочисленные чудеса от
этой иконы в книге «Скарбница»
(«Сокровищница»), изданной в 1676
году в Новгороде Северском.
Известна и еще одна Елецкая
икона Божией Матери, также явив-
шаяся в 1060 году. Свое название она
получила от того, что находилась в
городе Ельце в соборной церкви в
честь Смоленской иконы Божией Ма-
тери. Празднество той иконе положе-
но 11 января.
МЕСЯЦА ФЕВРАЛЯ В 7-Й ДЕНЬ
Преподобнаго отца нашего Парфёния,
епископа Лампсакййскаго, и преподобнаго
отца нашего Луки, йже во Елладе
На Господи, воззвах: стихйры святйтеля 3 и
преподобнаго 3.
А Стихйры святйтеля, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
ёвства тезоименитый, / лампсакййский
. светйльник,/ чудо действ светлая деннйца,
^Парфёний велйкий/ всех нас созывает
/ памятию своёю/ торжество совершати ду-
ховное,/ воспевающих Спаса Христа.
Из млада возраста Бога в себё нося,/ дёмонския
полкй огнём молйтв твойх попалйл есй, пребла-
жённе,/ направил есй, мудре, лампсакййское ста-
до,/ йбо, трёбища йдольская низложив,/ обновйл
есй себё Богу.
Проповёдует твоё чудо извёргшаяся рыба,/
ожйвшая недыхающая,/ плод неплбдныя нйвы и
винограда, / дождь довольный, омакающих обеща-
ние./ Чудёсна твоя дела, священнодёйственне,/
тёмже молй спастйся нам.
Йны стихйры преподоОнаго, глас 6.
Подобен: Всю отложйвше:
Весь от юности послёдовав Господеви,/ родите-
лей оставил есй, славне,/ пристрастие и любовь
мирскую/ и в пустынях пожил есй,/ постных
житиё держа во смирёнии,/ ёже и скончал есй,/
горя духом, преподобие,/ добре куплю содёлав,/
222
Месяц февраль
расточив твоя имения нищим/ и бисер честный
купив—Христа./ Егоже и получив желания,/ по-
чил есй, достославне.
Терпел есй, биёмь,/ укоряемь, отче, / ураняемь от
родйтелей за Господа,/ Егоже желал есй, славне,/
Егоже ради уязвйвся желанием,/ красная в ничтб-
же вменйл есй,/ матере же лишение / и странниче-
ство возлюбйл есй, / во образ облёклся есй монаше-
ский, свящённейше. / Но являет тя Бог и не
хотяща,/ молйтвам матерним, Луко преподобие,/
преклбнься яко Человеколюбец.
Житиё скончав твоё свящённое, всесвящённе,/
чудеса совершйл есй, свящённе, / изрядна и пре-
славна,/ и Богу, тебё подавшу залог Божёствен/
и прёжде воздаяния Божёственных трудов твойх, /
подаёт же и венёц нетлёнен тебё/ и славу вёчну-
ющую,/ егда яко Судия прийдет./ Того убо молй/
избавитися поющим тя прйсно/ от всякаго озлоб-
лёния,/ Луко пречудне.
Слава, и ныне, праздника, глас тойже.
Самогласен. Гёрманово:
На руках старческих во днёшний день,/ яко на
колеснйце Херувймстей,/ восклонйтися благоиз-
вбливый, Христё Боже,/ и нас, поющих Тя,/
страстёй мучительства, призываемый, избави/ и
спасй, яко Человеколюбец.
Аще есть пост, Слава, и ныне, Богородичен; аще ли во
вторник или в четверток вечера, Крестобогородичен,
пйсан в 10-й день.
На стиховне стихйры, глас 6.
Подобен: Триднёвен:
Восприимй,— речё,— Симеоне,/ Зиждйтеля вся-
ческих руками,/ о старче, подымй Христа,/ Егоже
Дёва Отроковйца родй без сёмене/ на радость
роду нашему.
Стих: Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко,/
по глаголу Твоему, с мйром.
Закона Творца и Бога, / Егоже трепёщут Ангель-
ская множества,/ сошёдшеся, воспойм, людие,
Едйнаго Благодётеля и закону Законодателя/ во
спасёние душ наших.
Стих: Свет во откровёние языков / и славу людёй
Твойх Израиля.
7-й день
223
Ныне отпущаеши, Владыко, раба Твоего, якоже
рекл есй, с миром,/ яко вйдех Тя, Христё, Свёта
Первовёчнаго,/ соуз мя плотскйх, во откровёние
языков и Израилю.
Слава, и ныне, глас 6. Иоанна монаха:
Да отвёрзется дверь Небёсная днесь,/ безна-
чальное бо Слово Отчее / начало прийм под лёты,/
не отступль Своего Божества, от Дёвы яко Младё-
нец четыре десято днёвен/ Материю вбльне прино-
сится в Цёрковь законную,/ и Сего на руки
приёмлет старец,/ отпустй, зовый, раба, Владыко,/
йбо очи мой вйдеста спасёние Твоё. / Пришёдый в
мир спастй род человёчь,/ Господи, слава Тебё.
Тропарь святых, глас 4:
Боже отёц наших,/ творяй прйено с нами по
Твоёй кротости,/ не отстали мйлость Твою от
нас, / но молйтвами их/ в мйре управи живот наш.
Слава, и ныне, праздника, глас 1:
Радуйся, Благодатная Богородице Дёво,/ из
Тебё бо возсия Солнце Правды, Христос Бог
наш,/ просвещаяй сущия во тьме./ Веселйся и ты,
старче праведный,/ приёмый во объятия Свободй-
теля душ наших,/ дарующаго нам воскресёние.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь праздника, дважды.
Слава, святых: И ныне, праздника.
По 1-й стихологии седален, глас 4:
Подобен: Удивйся Иосиф:
Младёнствуеши менё ради, Вётхий дёньми,/
чищёнием приобщаешися, Чистёйший Боже,/ да
плоть увёриши мне, юже от Дёвы;/ и сим Симеон
поучался, позна Тя, Бога, явлыпагося плбтию, / и,
яко Жизнь, лобзаше и, радуяся, старчески взыва-
ше:/ отпустй менё, Тебё бо вйдех, Живота всяче-
ских.
Слава, и ныне, тбйже.
По 2-й стихологии седален, глас 1.
Подобен: Лик Ангельский:
Сый со Отцём на црестбле святём, пришёд на
зёмлю, от Дёвы родйся/ и Младёнец бысть, лёты
Сый неопйсан,/ Егоже прийм Симеон на руки,
224
Месяц февраль
радуяся, глагблаше:/ ныне отпущаеши, Щёдре,
возвеселив раба Твоего.
Слава, и ньше, тбйже.
Канон праздника, со ирмосом на 6, и святых на 8.
Ин канон святйтеля, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Моря чермную пучину/ невлажными
стопами/ дрёвний пешешёствовав Израиль,/ кре-
стообразныма Моисёовыма рукама/ Амалйкову
силу в пустыни победил есть.
Уясняют добродетелей благодатию днесь всех
нас,/ в светлое торжество мудраго святителя,/
якоже зарю, испущая светоносная чудёс сияния.
На гору безстрастия, преподобие, вознёсл есй
ум/ и, во мрак писаний вшед,/ невещёственнаго,
Парфёние, свёта, преподобие, исполнен явйлся
есй, славне.
Оружие, яко войстинну извлёк, йже есть глагол
Божий,/ вражию уязвйл есй крёпость,/ святйтелю
Парфёние,/ тёмже победйтельная на дёмоны ты
приял есй.
Богорбдичен: Родйтель в рай бысть зависть
смёрти человёком,/ егбже, рбждься, Дёво, из Тебё
Сын Божий Отёчь/ с шумом потребй, безсмёртие
подав роду нашему.
Ин канон преподобнаго, глас 6.
Песнь 1
Ирмос: Яко по суху пешешёствовав Израиль/по
бёздне стопами,/ гонителя фараона/ видя потоп-
ляема,/ Богу, побёдную песнь пойм, вопияше.
Слово ми даждь, Боговйдче, предстоя престолу
Владыки твоего,/ воспёти свётлое и светоносное
житиё твоё, Лукб,/ разорйв мглу ума моего.
Всекрёпко тя возлюбйв, священный, Спасе,/ к
постничеству приступй твёрдо, / скорби и труды и
болёзни терпя,/ ймиже обрёте сладость неконча-
ему.
Утруждая тёло, отче Лукб, воздержанием все-
гда,/ бдёнием частым и озлоблёнием всяцем,
мудре,/ стремлёния страстёй лютых уставил есй.
Богорбдичен: Господородйтельнице Дёво,/ яже
Бога плотию рбждши, неразлучнаго Отцу, / вопло-
7-й день
225
щённа за милосердие земных,/ томления мя стра-
стёй покажи превышша.
Ин. Песнь 3
Ирмос: Веселится о Тебё Цёрковь Твоя, Христё,
зовущи:/ Ты моя крёпость, Господи,/ и прибёжи-
ще, и утверждёние.
Якоже фйникс цветоносен,/ добродётели на
землй, преподобие, / безсмёртия плоды на Небесёх
скрыл есй.
Храм тя всех Богу живущая в тебё показа
благодать себё, преподобие,/ еяже ради просла-
вился есй, Парфёние.
Пречестным от Бога архиерёйства украшься,
славне, одеянием,/ священнодёйственник достоин
Того явйлся есй благостыни.
Богорбдичен: Разрушйся клятвы нашея средо-
градие, Чйстая Владычице, паче ума Рождест-
вом Твойм, / и Божёственному естеству совокупй-
хомся.
Ин
Ирмос: Несть свят,/ якоже Ты, Господи Боже
мой,/ вознесый рог вёрных Твойх, Блаже,/ и
утвердйвый нас на камени/ исповёдания Твоего.
Воскрилйвся тёплым рачёнием Спаса, родйте-
лей любовь презрёл есй,/ Егоже ради и был еси, о
Луко, странен всех сладких, блажённе.
Храм Господень себё содёлати хотя, в пустынях
вселйлся есй,/ якоже дрёвле Илия, с дёмоны
боряся,/ тёмже обрёл есй кончйну блажённую.
Всякой Божёственней заповеди, якоже благопо-
корйв раб, явйлся есй, всеблажённе,/ добре сия
совершая и смиряя себё: / тёмже высоту приял есй
Небёсную.
Богорбдичен: Дёво Мати Божия,/ рбждшая Сло-
во паче слова, явлыпееся нас ради, молй прилёж-
но безсловёсия всякаго мя избавити.
Кондак Парфёния, глас 3:
Подобен: Дёва днесь:
Чудёс приял есй Божёственную благодать,/
Богомудре свящённе Парфёние,/ чудотвбрче
Богоносе,/ вся вёрных страсти очищая, духи
лукавства, отче, изгоняя,/ сего ради тя воспева-
ем,/ яко вёлия тайнника Божия благодати.
226
Месяц февраль
Кондак Луки, глас 8:
Избравый Тя Бог прежде создания во Свое
благоугбдие,/ ймиже вёдяще судьбами,/ прис-
но от утробы освящает/ и Своего раба показа тя,/
исправляя твоя стопы, Лукб, яко Человеколюбец. /
Ему ныне, радуяся, предстойши.
Седален, глас 3.
Подобен: Божественный веры:
Испблнь Духа Божёственнаго сый, дёлы просил
благочёстия,/ свящённе чудотвбрче Парфёние,/
от лёсти человёки обратйл есй,/ болящих страсти
исцеляя./ Отче преподобие, Христа Бога молй/
спастйся душам нашим.
Слава, седален преподббнаго, глас 8.
Подобен: Премудрости:
От младёнства возлюбйв добродётель, сладких
всех ошаялся есй, мудре, / пощёние и воздержание
извёстно показуя,/ и, матерые желание нивочтбже
вменйв, странничеству себё тай вдал есй./ Паки
же возвещает тя Бог матери твоёй,/ рыдающей
лишёния твоего праведно всеизряднейше. / С нёю-
же ныне живый молй Христа Бога прегрешёний
оставлёние подати/ празднующим любовию свя-
тую память твою.
И ныне, праздника, глас тбйже:
Подобен: Свирелей пастырских:
Родйлся есй на землй, Собезначальный Отцу,/
принёслся есй в цёрковь, Непостижймый./ Раду-
яся же, старец на руки Тя восприят, зовый: / ныне
отпущаеши, егоже посетйл есй, по глаголу Тво-
ему,/ благоизвбливый спасти яко Бог род человё-
ческий.
Аще есть пост, Слава, и ныне, Богорбдичен; аще среда
или пяток, Крестобогородичен (пйсаны сего месяца в 11-й
день).
Ин. Песнь 4
Ирмос: Вознесён а Тя видевши Цёрковь на
Крестё,/ Солнце праведное,/ ста в чине своём,/
достойно взывающи:/ слава силе Твоёй, Господи.
Таин неизглагбланных наслаждься Божиих,
треблажённе,/ научался Божёственно Того сокро-
7-й день
227
венным, / тёмже и разума реки, Парфёние, источил
есй.
Весь взёмся, Богоносе, мыслию к Небесй Божё-
ственне,/ славу видел есй мысленно неизречён-
ную,/ тёмже и равноангелен на землй явйлся есй,
Парфёние.
Веселйтся со Ангелы вся тварь,/ яже паче ума
зрящи совершаема, отче, тобою знамения,/ тёмже
и винбвнаго сим, воспевает, яко Бога сйльна.
Богорбдичен: Яко преславна и неизглагбланна,
Богородице, нбваго Твоего Рождества/ йстинно
суть, Чйстая, таинства страшна и ужасна,/ в
нйхже мысль и ум побеждается, Пречйстая.
Ин
Ирмос: Христос моя сила,/ Бог и Господь,/
честная Цёрковь/ Боголёпно поёт, взывающи,/ от
смысла чиста о Господе празднующи.
Незлобив, преподобен, праведен,/ и кроток, и
цел явйлся есй, отче Лукб,/ тёмже ублажйлся есй
от всех Творца и Владыки, всеблажённе.
Вйдев завйдяй тя добре проходяща житиё,/
разжжёся и напастей множество тебё воздвйже, /
но изобличйся тощ волк, всуе словом зйнув.
Ума правостию житиё управил есй к лучшим,/
всеблажённе,/ желаний всех крайнейшее желая,
отче, вйдети,/ ёже благополучно и получйл есй.
Богорбдичен: Красну добротою Тя паче всех
обрёт жен, / Красный, Дёво Чйстая, в Твою утробу
вселйся/ и злообразия мя страстёй и тьмы избави.
Ин. Песнь 5
Ирмос: Ты, Господи, мой Свет,/ в мир пришёл
есй,/ Свет Святый, обращаяй из мрачна
невёдения/ вёрою воспевающий Тя.
Помазался есй войстинну елёем Духа, Парфё-
ние, по достоянию служйти Господу,/ славою тя
украсйвшему.
Глубину испытал писания, преславне,/ много-
цённый бйсер—Христа—избрав,/ Егбже стаду
раздал есй.
Яко имёя от Бога неистощйму благодать, мудре,/
преславна источаеши чудеса всем,/ чудотвбрче
Парфёние.
228
Месяц февраль
Богородичен: Да кропит Нёбо веселие и благо-
дать на земли,/ воздадё бо Ей ныне веселие в
высоту, Едйну Богородйтельницу.
Ин
Ирмос: Божиим свётом Твойм, Блаже,/ утреню-
ющих Ти души люббвию озари, молюся,/ Тя
вёдети, Слове Божий,/ йстиннаго Бога,/ от мрака
грехбвнаго взывающа.
Трудов твойх воздаяние от Богатодавца воспри-
ём, отче преподобие,/ пучина чудёс всем явйлся
есй,/ недуги отгоняя приступающим к тебё.
Не поколебался есй, отче, врага премнбгими
прилбги,/ не ужасался есй возвышёния его,/ стал
же есй, яко столп тверд, непоколёблен,/ во смирё-
ние, яко во броня, одёявся.
Добре совершйв свящённое житиё твоё, всебла-
жённе,/ и приём от Бога Вседержйтеля благодать
исцелёний,/ слепыя просветйл есй, хромыя и
разслабленныя здравы содевая.
Богородичен: Людие, пойте, Юже войстинну
рбждшую Слово Божие несказанно/ и пребывшую
паки по Рождествё Дёву нетлённу,/ яко всем
предстательство и спасёние наше.
Ин. Песнь 6
Ирмос: Пожру Ти со гласом хвалёния, Господи,/
Цёрковь вопиёт Ти,/ от бесовския крове
очйщшися/ ради милости от ребр Твойх/ истёк-
шею Крбвию.
Трубит вселённей всей, Парфёние, Богонбсное
твоё житиё,/ красных чудёс даровании, преслав-
не, вещанием Духа.
Кропйл есй сыноположёния воду стаду твоему,/
нечёстия сквёрну омывая учёнии твойми, Парфё-
ние,/ и просвещая свётом благодати.
Богорбдичен: Р азума нетлённаго плод прозябла
есй, Богородйтельнице, мйру,/ прйсно живый
Ходатай нетлёния являем вёрою и люббвию чту-
щим Тя.
Ин
Ирмос: Житёйское море,/ воздвизаемое зря/
напастей бурею,/ к тйхому пристанищу Твоему
притёк, вопию Ти:/ возведй от тли живот мой,/
Многомйлостиве.
7-й день
229
Разорйся древняя твоя, льстивомудре, яже на
ны, крепость,/ и без вести бьппа многая твоя
коварства, лукавне:/ се бо прост и незлобив
юноша тя низложи.
Не дал есй, преподобие, твойма очйма дремания,
ни вежд ома покоя,/ дбндеже всю низложйл есй
хитрость лестца, / разлйчныя тебё напасти на всяк
день воздвизающаго.
Целомудренно совершйл есй твоё житиё/ и
добре странныя приёмля всегда, / мйлуя же богат-
но и довольно,/ тёмже и получил есй нетленную
славу и наслаждёние.
Богорбдичен: От Троицы родила есй Ты Едйна-
го плотски, Богородйтельнице Пречйстая,/ паче
ума же и слова./ Тёмже вопию:/ Троицы Божё-
ственныя мя молйтвами Твойми покажй жилйще.
Кондак и икос праздника
Ин. Песнь 7
Ирмос: В пещи Авраамстии отроцы персйдстей,/
любовию благочёстия паче,/ нежели пламенем,
опаляеми, взываху:/ благословён есй в храме
славы Твоея, Господи.
Духа в тебё всёлыпаяся Божёственная благо-
дать, мудре,/ храм и цёрковь тя славы яко
войстинну устрой, Парфёние: в нюже Отёц, и Сын,
и Сам Утёшитель вселйся.
Огнём Божёственным/ нечёстия попалйл есй,
преподобие, всю тернбвную лесть на землй/ и
всёял есй стаду твоему Божёственная учёния,/
присноживбтны плоды приносящая.
Удицею языка из глубины прёлести, Парфёние,
дрёвле твоё стадо извлёкл есй к жйзни;/ ныне же,
отче, молйтвами твойми уловляеши от всякаго
рода рыбна/ благо датию.
Богорбдичен: Вйдеша Ангели, Богорбдительни-
це,/ странно Рождеством Твойм естество тлённое
рода пёрстнаго,/ к нетлённому паки притёкшее
житию и славе Небёсней.
Ин
Ирмос: Отроцы в Вавилоне/пёщнаго пламене не
убояшася,/ но, посредё пламене ввёржени, ороша-
еми, пояху:/ благословён есй, Господи Боже отёц
наших.
230
Месяц февраль
Рака твойх мощей, Лукб, источник показася
исцелений,/ к нёйже всяк притекая, избавляется
всяческих страстей,/ тя блажа, преподобие, и поя
Владыку твоего.
Знамении величайшими, отче, проелави тя Гос-
подь,/ Егбже прославил есй ты болёзньми воздер-
жания пёрвее,/ благословён бо, взывал есй, Бог
отёц наших.
В житий пресвётел, и в чудесёх величайш, / и во
всех добрых явйлся есй непреложен, преподобие,/
тёмже трудов обрёл есй воздаяние—Царствие
Божие.
Богорбдичен: Люди и град Твой спасай,/ Бого-
родйтельнице Всенепорбчная, предстательство
наше,/ вёрою несомнённою вопиющих Ти:/ благо-
словён, Всечйстая, Плод чрёва Твоего.
Ин. Песнь 8
Ирмос: Руце распростёр, Даниил/ львов зияния
в рбве затчё:/ огненную же силу утаейша, / добро-
дётелию препоясавшеся,/ благочёстия рачители,
бтроцы, взывающе:/ благословйте, вся дела Гос-
подня, Господа.
Жезлом вёры, мудре, ёллинския храмы разорйл
есй/ и храмы воздвйгл есй, преподобие, Спасу и
Богу нашему,/ в нйхже жёртвы чйсты принёсл
есй, поя Ему:/ благословйте, вся дела Господня,
Господа.
Заколёние благовонно сам себё принёсл есй,
мудре,/ воздержания огнём ухание возпослал есй
непорочно/ в Божёственный и неприступный
жёртвенник Божий, / поя, Парфёние: / благословй-
те, вся дела Господня, Господа.
Имёя Божёственную благодать от Бога, отче
Парфёние, / источаеши исцелёния приступающим
к тебё, преподобие,/ очищая недуги и отгоня
крёпко дёмонов полкй,/ винбвнаго сим пёти яко
Бога, научая прйено.
Богорбдичен: Иже естеством Неприступный
вездё,/ Сын и Слово Божие, в Тя всёлься, Чйстая,/
и одёявся, Пресвятая, в наш образ, яко Милосёрд, /
явйся, благоприступен плотию, и поживё с нами./
Сего ради люббвию Тя чту, и пою, и хвалю.
7-й день
231
Ин
Ирмос: За законы отёческия/ блажённии в
Вавилоне юноши, предбёдствующе,/ царюющаго
оплеваша повеление безумное/ и, совокуплени,
ймже не сварйшася огнём,/ Державствующему
достойную воспеваху песнь:/ Господа пойте, де-
ла,/ и превозносйте во вся вёки.
Вред веяния страсти, преподобие, отгоняеши,/
отче Луко блажённе,/ прокажённыя очищая, ук-
репляя немощный и сляченныя,/ разрешая содер-
жймыя узы и хромыя вкупе и слепыя исцеляя,/
Гбепода пойте, зовый, и превозносйте во вся вёки.
Неболёзненну обрёл есй славу, преподобие,/
болёзни мнбги подъём и подвиги,/ бдёние и
измождёние телесё,/ пощёние, и озлоблёние, и
низулегание, / и всяко йно дручёние плоти любвё
ради Содётеля Твоего,/ с Нймже ныне живьгй
веселйшися./ Того убо молй спастйся всем, / вёрою
и люббвию тя величающим.
Разлйчных ради болёзней, преподобие, и
добродётелей/ вшел есй в Небёсное Царство,/
веселяся ныне вечной Владыки всегда наслажда-
лся добрбтами,/ со Ангелы пёние трисвятбе по-
ёши:/ Господа пойте, дела, и превозносйте во вся
вёки.
Богорбдичен: Не отступлыпа неразлучнаго от
Отёческаго нёдра, Чйстая,/ родила есй неискусо-
мужно,/ несказанно же Человёка совершённа
суща./ Егоже молй дати ми крёпость лукавых
помышлений прилбг всякий низложйти до конца/
и волю Божёственную Того дёлати всегда, да Тя
величаю.
Ин. Песнь 9
Ирмос: Камень нерукосёчный/ от несекбмыя
горы Тебё, Дёво,/ краеугольный отсечёся,/ Хри-
стос, совокупйвый разстоящаяся естества./ Тем,
веселящеся, Тя, Богородице, величаем.
Тимёние оттряс йстинно плотскйх страстёй,
треблажённе,/ всего себё к Божёственней преселй
жйзни и наслаждёнию невещёственному,/ идёже,
ликуя, назираеши ны.
Цвёты мысленный, Богонбсне, яко в наслаждё-
нии нетлённе/ во святёй твоёй памяти, чудёс
232
Месяц февраль
доброту пожинающе,/ различно и сплетён венец,
действия обносим.
Ты, претёк, яже в мире,/ и с Небесными, о
Богонбсне, безплбтными лики ликуя, / отче Парфё-
ние, о нас молйся,/ творящих твою память вёрно.
Богорбдичен: Пою Твою благодать, Дёво,/ и
величаю Твою славу,/ Ты бо просвещёние души
моёй есй войстинну и утешёние,/ скорая помощь, и
спасёние, и заступлёние.
Ин
Ирмос: Бога/ человёком невозможно вйдели,/ на
Негоже не смёют чини Ангельстии взирати;/
Тобою же, Всечйстая, явйся человёком/ Слово
воплощённо,/ Егоже величающе,/ с Небёсными
вой Тя ублажаем.
Твоя болёзни, отче, и подвиги кто изрещй
возможет зёмлен?/ йхже ради достбйну мзду
восприял есй от Бога,/ был бо есй приятелище
Божёственнаго Духа, / преподобен, прав, йстинен,
праведен и непорочен.
Во обйтелех оных яко водворялся желанных/ и
добрбт Божественных насыщался,/ рая же Божё-
ственнаго цветов ныне наслаждался в сытость и
радуяся,/ память к Богу о нас сотворй, всебла-
жённе.
Трбичен: Едйно Естество Триипостасное,/ три-
сиянное Существо и неразлучная Сйло,/ Отче,
Сыне и Святый Душе, Едйно Божество,/ спасай
вёрою Тя Едйнаго величающия, Бога в Триёх
Лйцех.
Богорбдичен: Разумёти не может Твоего таин-
ства зёмлен ум,/ Дёво Богородице Всепётая,/
прёжде бо Рождества безмужно зачала есй,/
пребыла же есй Дёва и по Рождествё,/ родила же
есй Слово, Отцу Соприсносущное.
Светйлен праздника.
Слава, и ныне, тбйже.
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Носящи, Чйстая/ и Пречйстая Дёво, / Содётеля и
Владыку/ яко Младёнца на руках,/ в цёрковь
входит.
7-й день
233
Стих: Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко,/
по глаголу Твоему, с мйром.
Приимй, о Симеоне,/ Господа Славы,/ якоже
известйлся есй/ от Духа Святаго:/ се бо прийде.
Стих: Свет во откровёние языков / и славу людей
Твойх Израиля.
Ныне вйдеша,/ Благйй Боже, очи мой/ Твоё
обещание,/ разрешй мя скоро,/ раба Твоего,
Человеколюбие.
Слава, и ньше, глас и подобен тбйже:
Радуйся, Яже радость / мйра приймшая,/ Христа
Жизнодавца,/ и уставлыпая печаль,/ Дёво, прама-
терню.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Йна служба, бдённая, святйтеля Парфёния,
епйскопа Лампсакййскаго
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
Стихйры на 4, глас 5.
Г	Подобен: Радуйся:
адуйся, Богоносе Парфёние, / от младён-
ства Иисуса возлюбйвый,/ чистотою Тому
присвбивыйся, / дётскою вёрою послёд-
ствовавый,/ в простотё сёрдца послужй-
вый Ему / и разум совершённейший от Него
восприёмый, / ймже просветйл есй человёков
умы. / Тёмже и заступник наш явйлся есй, / просяй
нам мйра и вёлия мйлости.
Радуйся, преблажённе Парфёние, / плач не-
утёшный дёмоном наведый: / людие бо, им служйв-
шии иногда,/ апостольски тобою научённии,/
поплеваша гордыню их / и Боголёпно прославиша
в душах свойх и телесёх / едйнаго йстиннаго
Христа Бога, / подающаго мйрови вёлию мйлость.
Радуйся, преподобие Парфёние, / волею Христу
сораспныйся, / страстёй умерщвлёнием пострада-
вый,/ умёрый всеконёчно греху,/ нетлёнию же и
безсмёртию воскресый / и ангельски во плоти
пожйвый,/ мир чудесы просвещая/ и прйсно
234
Месяц февраль
Гбсподеви молйся/ даровати мйрови мир и душам
нашим вёлию мйлость.
Слава, глас 1:
Треблажённейший отче,/ чистоты сокровище,/
погибающих помбщниче, / даждь нам руку помо-
щи,/ и, грехмй погружаемых присно,/ от смерто-
носных глубин возведи, / и прочее врёмя живота /
в покаянии скончати нам помозй/ и от вёчнаго
гнёва спастйся.
И ныне, праздника: Днесь дрёвле Моисёю: (зри
странйцу 26).
Аще же отдание праздника бысть уже, поём на И ныне,
Богорбдичен глас тойже:
Марйе Непорочная/ и ума всякаго пре-
восходящая/ честнёйшая колеснйце,/ обдержйма
мя многими грехмй и стесняема,/ к широтё пока-
яния настав и мя/ всесйльнейшим Твойм предста-
тельством, / йбо мбжеши, яко Мати вся Могущаго.
На стиховне стихйры, глас 6.
Подобен: Триднёвен:
Отче Парфёние,/ постничества украшёние/ и
воздержания вёнче,/ от злых воздержатися / нам,
любящим тя / и к тебё прйсно притекающим,
даруй.
Стих: Свящённицы Твой облекутся в правду, / и
преподббнии Твой возрадуются.
Плакати ми даруй,/ отче преподобие,/ о гресёх
мойх непрестанно,/ мучительства же вражия/ и
рабства страстнаго свободйтися сподбби.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Пастырю добрый,/ проженй душегубныя звё-
ри, / йже душу скорбную / и люте смущаему, /
восхйтити тщатся, о чудотвбрче!
Слава, глас и подобен тойже:
Росою Небёсною,/ прохладй моё тёло,/ воспа-
лённое люте уязвлёнием змийным,/ и ада грехбв-
наго ос лаб и жжёние.
И ныне, праздника: На руках старческих во
днёшний день: (зри странйцу 222).
Илй Богорбдичен, глас и подобен тойже:
Никтбже, притекаяй к Тебё, / посрамлен от Тебё
7-й день
235
исходит, / Пречистая Богородице Дёво, / но просит
благодати/ и приемлет дарование к полезному
прошению.
Тропарь пйсан на велйцей вечёрни. Слава, и ньше,
праздника: Радуйся, Благодатная Богородице Дё-
во: (зри странйцу 223).
Или Богорбдичен: Еже от вёка утаёное:
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихйры на 6
Аще ли попразднство и после, празднику стихйры 3 и
святому 5, глас 1 (зри странйцу 221).
Ины стихйры, глас 4.
Подобен: Яко дббля:
Пёрстною плотию обложён,/ дух молйтвою вос-
крилял есй / и, к Богу возносяся, / гбрния доброты
узрёл есй славу, / отонудуже на тлённую мйра сего
красоту/ и безумный мятёж человёческий скорбно
взирал есй/ и, воздыхая, слёзы проливал есй,/ в
Небёсное отечёство преселйтися желая.
Дёмоном страшная твоя молйтва/ велйчия тво-
его виновна бысть,/ тоя бо свётом просветйвся,/
ум Христов стяжал есй/ и, едйное на потребу
познавый,/ яко Марйя при ногу Иисусову,/ неот-
тбрженною приседёл есй люббвию,/ неизглагб-
ланная таинства познавая/ о спасёнии душ
наших.
Велйкую твою святыню / всём возвещают чудеса
твоя: / како бо можаше человёк грёшник, / сицевая
знамения сотворйти? / Войстину свят есй, Парфё-
ние, / йбо ймя твоё, яко солнца луча, / сквозё веков
тьму блистает,/ се бо прославляет Господь про-
славляющий Его/ пред человёки и пред Отцём
Свойм.	Слава, глас 8:
Емуже всего себё от младёнства возложйл есй,/
Егбже во умё твоём прйсно обносйл есй,/ Егбже
ради вся сладкая мйра отрйнул есй, / йже святых
Святёйший Иисус,/ огнь палящий творяй слуги
Своя, / Той тебё пламень в сёрдце вложй, / тёрние
страстёй пожигающий, / тьму же неразумия
просвещающий / и всем вёрным указующий путь в
Царство Небёсное.
236
Месяц февраль
И ныне,праздника: Йже на Херувймех Носймый:
(зри странйцу 193).
Илй Богородичен, глас 8.
Таже вход. Прокймен дне и чтения три святй-
тельская (зри страницы 413—415).
На литйи стихйры, глас 6:
Днесь, вёрнии, / священное совершаим торже-
ство,/ память чтуще Парфёния чуднаго,/ Ангела
бывша невещёственным житиём, / апостола, яко
лесть идольскую упразднй, пророка же, яко буду-
щая прозираше, / дббляго мученика, яко вся
радости мйра сего отвёрже, / и плоть свою
умертвй./ Тёмже и со дерзновёнием молится/
даровати мйрови мир и душам нашим вёлию
мйлость.
Приидйте, вси вёрнии, днесь / воспойм велйкаго
Парфёния,/ йже, яко бблак свётел и росонбсен,
нам явйся, / пламень гнёва небёснаго на грешныя/
сёнию своею утишающий, / страстёй же зной
охлаждающий излиянием умилённыя молйтвы/ и
изсбхшия наша сердца оживляющий,/ плоды же
добродёлания приносйти помогающий всем, / с
вёрою и любовию притекающим к нему.
Человёческое естество/ яко войстину превос-
шёдый, / воздаяние неизглагбланное восприял
есй, / вся бо недуги человёков целйши, / бесом же и
имя твоё едино губйтельно бысть./ И ныне Анге-
лов равностоятель явйлся есй, / трисвятую Богови
песнь вопия/ и молйся о душах наших.
Слава, глас 7:
Чистотою совести твоей сийя, / смёрти телёсныя
не страшйлся есй, / сего ради и свойх си всеконёч-
но отвёргся/ и апостольски во языцех благове-
ствуя,/ просветйл есй помрачённыя человёки/ и
Христови привёл есй прёжде диавольскую ловйт-
ву. / Обаче не йко господствуяй, но йко служай, / во
обращённых тобою пожил есй, / смирёнием и
крбтостию украшаемь; / тёмже и Бог тебё
превознесё/ и дарова тебё благодать молйтися
за ны.
И ныне, праздника: Украсй твой чертог, Сионе:
(зри странйцу 28).
7-й день
237
Или И ныне, Богорбдичен, глас тойже:
Под кров Твой, Владычице,/ вси земнорбднии
притекающе,/ вопием Ти: Богородице, упование
наше,/ избави ны от безмерных прегрешений/ и
спасй души наша.
На стиховне стихиры, глас 6:
Подобен: Всю отложйвше:
Яко мудрый строитель,/ не на песце самонаде-
янна, / но на камени Христовы веры / дом доброде-
тели смирением созидал есй, / тёмже никаяже
скорбь и теснота, / ниже кое искушение и беда / не
возмогбша тебё поколебати / и разлучйти от любвё
Господа твоего, / Емуже не престай молйся, / отче
наш Парфёние, / спастй и просветйти души наша.
Стих: Восхвалятся преподббнии во славе/ и
возрадуются на ложах свойх.
Доброю землёю твоего сёрдца/ сёмя любвё
Божия восприймь, / от путй суетнаго отбегал есй /
и в безмолвии возращал есй дар, / терпёнием
кбрени добродётели углубляя в себё, / вся же
соблазны отревая молйтвою./ Сего ради и плод
Божёственный принёсл есй,/ ймже насыщавши
гладныя души наша.
Стих: Честна прёд Господем/ смерть преподоб-
ных Его.
Вся пристрастия мирская отрясл есй, отче, / ни
имёния когда стяжав, / ни сладостей жития вожде-
лёв,/ ни славы суетныя возлюбйв./ Тёмже, егда
тебё Господь возгласй,/ радостно прешёл есй к
Нему /ив чертбзе агничем возлёгл есй, / яко един
от пёрвенцев землй/ и блаженный сонаслёдник
Христов, / Емуже не престай молйся, / отче Парфё-
ние чу дне,/ спастй и просветйти души наша.
Слава, глас тойже:
Вёлие войстину чудо зрим:/ како ты, в мйре
живый/ и соблазны отовсюду окружён,/ йноков
равноангельныя добродётели исполнил есй/ и,
протйву духов злобы безплбтных / во плоти подви-
зався, / тёх крёпость низложйл есй. / Тёмже и
безсмёртия славою увенчанный от Подвигополбж-
ника Иисуса, / не престай молйся Тому, / отче
пречудне Парфёние,/ о йже вёрою и люббвию
чтущих тя.
238
Месяц февраль
И ньше, праздника: Да отверзется дверь Небес-
ная днесь: (зри странйцу 24).
Или Богорбдичен: Творец и Избавитель мой:
На благословении хлёбов
тропарь святому дважды, глас 4:
Правило веры и образ кротости,/ воздержания
учителя,/ яви тя стаду твоему,/ яже вещей
истина,/ сего ради стяжал есй смирением высо-
кая,/ нищетою богатая,/ отче Парфёние,/ моли
Христа Бога/ спастйся душам нашим.
Таже праздника или Богородице Дёво:
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь святйтеля дважды.
Слава, и ньше, праздника илй Еже от вёка:
По 1-м стихослбвии, седален, глас 4:
Аще и в молвё пребывал есй плотию, яко
пастырь многопопечйтельный, / но от Бога мыс-
лию не отлучался есй, / и Той от тебё никогдаже
отступй, о свящённе! / Тёмже мблимтися, отче
Парфёние, / не остави нас, немощных, / но привле-
цы на ны милость Иисусову/ и просветй наша
смыслы, прилбги страстными помрачённыя.
Слава, и ньше, праздника: Младенствуеши
мене ради: (зри страницу 223).
Или Богорбдичен, глас тойже:
Услыши, Владычице, от болёзненныя души во-
пиющаго раба Твоего / и многих мойх зол подаждь
ми оставлёние, / Тебё бо ймам Предстательницу в
день и нощь, / избави, Богородице, от огня
геёнскаго/ и постави мя одесную Сына Твоего и
Бога.
По 2-м стихослбвии седален, глас 1:
Погубйх талант мой, егбже приях, увы мне! что
сотворю?/ Где обрящу другйй?/ Како явлюся
Владыце?/ Что ли отвещаю Ему?/ К тебё убо
притекаю, святйтелю, / да будеши заступник мой, с
Богородицею моляся Господеви/ дати ми оставлё-
ние грехов и вёлию мйлость.
Слава, и ньше, праздника: Сый со Отцём на
Престоле святём: (зри странйцу 223).
7-й день
239
Или Богородичен, глас тойже:
Управи, Чистая, окаянную мою душу, и ущёдри
ю, / от множества прегрешений во глубину попбл-
зшуюся погибели, Всенепорбчная, / и в час мя
страшный, смертный Ты исхитй оглагблующих
демонов и всякия муки.
По полиелёи седален, глас 2:
Очйма мойма ослепйхся, / и тьма обдержйт душу
мою, / и недоумёнием лютым объят есмь, / не имый
же ктому жезла помощи,/ о камение выну преты-
каюся, / и нбзе мой острупйшася от язв, / в ров же
страстёй впадбх и, како изыти, не вем./ Помозй
убо ми, отче,/ изведи мя от сёти сея, юже вразй
составиша ми,/ буди же наставник мой,/ да сйце
сподбблюся достигнута Гбрняго бнаго Иерусали-
ма, Царства Небёснаго.
Слава, и ныне, праздника: Днесь Симеон старец
во храм входит: (зри странйцу 27).
Или Богорбдичен, глас тбйже:
Богородице, не прёзри мя, трёбующа заступлё-
ния Твоего, / на Тя бо упова душа моя, помилуй мя.
Таже степённа, 1-й антифон, глас 4.
Прокимен, глас 4: Честна пред Гбсподем / смерть
преподобных Его. Стих: Что воздам Господеви о
всех, яже воздадё ми. Евангелие от Иоанна, зачало
35 от полу. По 50-м псалмё стихйра, яже и на литйи
пёрвая: Днёсь, вёрнии, свящённое совершаим
торжество: Пёрвый канон по уставу, праздника
илй Богородицы, таже святйтеля два канона.
Канон праздника и пёрвый канон святйтеля (зри
странйцу 224).
Ин канон святйтеля, глас 6.
Песнь 1
Ирмос: Яко по суху, пешешёствовав Израиль/
по бездне стопами,/ гонителя фараона/ видя
потопляема, / Богу, победную песнь пойм,
вопияше.
Молёбное тебё пёние предначиная, смущаюся,
отче,/ како достойно есть воспевати тя./ Обаче
ёже от любвё приношёние моё приимй и устнё моя
отвёрзи,/ яко да возвещу хвалу твою, Парфёние
святйтелю.
240
Месяц февраль
Море страстёй ты нембкренно минул есй, слав-
не, / от враг невредйвся, / йхже ополчения во
глубину преиспбдния низвёргл есй,/ поя Гбсподе-
ви, славно бо прославися.
Погубй супостаты, гонящия мя, чудонбсче,/ се
бо настизают уже, и несть ми избавления, / аще кто
не защитит мя от них/ илй абие не погрязнут,
якоже дрёвле егйптянов полцы.
Богорбдичен: Рождеством Твойм лесть бесов-
скую упразднйвшая, / Многомбщная Всемогущаго
Мати, / и менё, врагом прельщаема, прйсно на брег
спасёния возведй, / поющаго Гбсподеви, славно бо
прославися.
Ин. Песнь 3
Ирмос: Несть свят,/ якоже Ты, Господи Боже
мой, / вознесый рог вёрных Твойх, Ближе, / и
утвердйвый нас на камени/ исповедания Твоего.
Обнищавшее люте сёрдце моё / предстатель-
ством твойм обогатй, святе,/ ймаши бо войстину
вёлие к Богу дерзновёние, / яко Иисусов подвйж-
ник дбблий, Парфёние.
Душа моя изнембже в борёниих и напастех / и на
гнбищи страстней ныне низлежйт,/ но да возве-
дётся от ада преиспбдняго, / сйлою же Божиею да
препояшется, молйся, святйтелю.
Расширйшася уста твоя на враги рода человё-
ча, / молйтв бо твойх не терпяще, / яко огнём
опаляеми, стеняще, от тебё бежаху. / Тем и ёже на
нас нейстовство их упразднй.
Богорбдичен: Тебё Симеон душу оружию про-
итй глагблаше,/ ёже и сбыстся при Крестё Сына
Твоего./ Скбрбем убо нашим спострадати могу-
щи, / яко Сама тех вкусйвшая горечи, / усладй их
нам, Пречйстая.
Седален:
Исполнь Духа Божёственнаго сый: (зри странй-
цу 226).
Слава, и ныне, праздника: Родйлся еси на землй:
(зри странйцу 226).
Или Богорбдичен, глас тойже:
Рабски ныне притекаю к покрову Твоему, Прене-
порбчная, / избави мя, Богородйтельнице, слияния
страстёй,/ яко безстрастия Винбвнаго рождшая.
7-й день
241
Ин. Песнь 4
Ирмос: Христос моя сила,/ Бог и Господь,/
честная Цёрковь/Боголёпно поёт, взывающи,/от
смысла чиста о Господе празднующи.
На стражи пастырстей стоял есй, иерарше,/
бодрым оком стадо твоё озирая, / во унынии
спящих возбуждая,/ заблуждающия возвращая,/
хищники же далёче отгоняя устрашёнием Божё-
ственных глагол.
О пище телёсней небрёгл есй,/ Божия любвё
насыщался присно желанием ненасытным./ Моя
бо пйща есть, вопиял есй, досточудне, ёже творй-
ти волю Господа моего/ и дёло Его совершйти.
Ограда ми буди от всякаго прилёта и напасти
сопротйвныя,/ да никако лукаваго снёдию буду,/
но да жёртва сотворюся Богови приятная/ тво-
йми, святе, молйтвами.
Богорбдичен: Очищёния не трёбутощая, днесь
по закону очищаешися / и, Сына носящи, во храм
вхбдиши. / Сретает же Тебё Симеон, велйчие Тебё
возвещая и скорбь несказанную.
Ин. Песнь 5
Ирмос: Божиим свётом Твойм, Блаже,/утреню-
ющих Ти души люббвию озари, молюся, / Тя
вёдети, Слове Божий, / йстиннаго Бога, / от мрака
грехбвнаго взывающа.
Нощь глубока грехбвнаго помрачения на мя
нападё,/ но твойми, светонбсче, молйтвами/ свет
невечёрний да возсияет ми, / стопы моя на йстин-
ный путь направляя.
Страха ради Божия дух любвё в сёрдце твоё
приял есй, / пастве твоёй спасёние породйв, / аще
же и много болёзновал есй, / обаче сугубо и
возвеселй тя всесладчайший Иисус, Господь наш.
Мёртвыя воскресйл есй, / бёсы изгнал есй и вся
человёков недуги целйл есй в житий твоём,
чудотвбрче, / но и ньше притекающих к тебё
спасаеши от всякаго оз л об лёния.
Богорбдичен: Безболёзненно Христа Бога пло-
тню рбждшая,/ но и матерних скорбёй не избёг-
шая, / наша, яже в совлечёнии дрёвняго человёка,
болезни утишй/ и в нбваго облещйся помозй нам,
Всепётая.
242
Месяц февраль
Ин. Песнь 6
Ирмос: Житёйское море,/ воздвизаемое зря/
напастей бурею,/ к тихому пристаницу Твоему
притёк, вопию Ти:/ возведи от тли живот мой,/
Многомилостиво.
Бездну милосердия Божия беззаконий моих
бездною преогорчйх, / и покры мя сень смертная, /
ко Господу же воззрёти отнюд не могу,/ но
молйтвами твойми, отче, ко исправлению жития
да возведуся.
Смущение пбмысл моих укроти, святителю,/
тишину Божественную, яже в сёрдцы твоём почи-
ваше,/ и мне низводя в душу, пребогате.
В тимёние страстёй преслушанием якоже низ-
вергбхся иногда,/ тако, люте смирйвыйся ныне,/
на спасёния стези да возставляюся, отче Парфё-
ние, предстательством твойм.
Богорбдичен: Поношёние нападё на душу мою, /
и ждах соскорбящаго, и не бе, и утешающих и не
обретбх, / убо к Тебё притекаю, Богомати, / да
всесильным покровом Твойм умирйши люте мя,
обуреваема, / в пристанище безстрастия наставля-
ющи.
Кондак святйтеля, глас 3.
Подобен: Дёва днесь:
Чудёс приял есй Божёственную благодать, /
Богомудре свящённе Парфёние, чудотвбрче
Богонбсе,/ вся вёрных страсти очищая, духи
лукавства, отче, изгоняя. / Сего ради тя воспеваем,
яко велйкаго тайнника Божия благодати.
Икос:
Чистотою, якоже тайновйдец и друг Христов
Богослов Иоанн, умныя очи уяснйв,/ зрел есй,
Богомудре Парфёние, сокровённая и тайная, / яже
познавая, мйра непостоянная презрёл есй, / ника-
коже к сим прилепйтися восхотёл есй,/ ещё же и
чада твоя от суетных отвращал есй,/ лучшим
желанием тех разжизая; / тёмже и по всей вселён-
ней славно бысть ймя твоё, / яко велйкаго тайнни-
ка Божия благодати.
Ин. Песнь 7
Ирмос: Росодательну убо пещь/ содёла Ангел/
преподобным отроком,/ халдёи же опаляющее/
7-й день
243
веление Божие мучителя у веща вопйти:/ благо-
словён есй, Боже, отёц наших.
Последовал есй Христбви всем сердцем твойм по
всем путём Его скорбным / и заповеди Его престу-
пйти паче всякаго зла убоялся есй. / Тёмже и явй
тебё лицё Своё возлюбйвый Тя, / благословённый
Бог отец наших.
В седмерйцею разжжённой пёщи искушёний
невреждён сохранйвыйся, отче Парфёние, / и менё
из пламене грехбвнаго неопальна измй, / да паки в
чудесёх твойх прославится благословённый Бог
отёц наших.
Душёю сокрушённою и сёрдцем смирённым
Иисусови молйтвы принося в житий твоём,/
добре услышан был есй,/ убо и о мне ныне по-
молйся, / да ущёдрит тя благословённый Бог отёц
наших.
Богородичен: Огнь Божества во чрёве неопаль-
но приёмшая, Дево, / и менё приимати Сего Плоти
и Крови сподобляй прйсно, / да страсти моя
попалйт благословённый Бог отёц наших.
Ин. Песнь 8
Ирмос: Из пламене преподобным росу источйл
есй/и праведнаго жёртву водою попалил есй:/вся
бо творйши, Христё, токмо, ёже хотёти. / Тя
превозносим во вся вёки.
Злата и богатства не поклонйлся есй кумйру,/
сокровище сёрдца твоего в Бозе полагая, / нестя-
жание же возлюбйв, крбтостию и нищелюбием
преукрасйлся есй, славне.
Аще и препятия выну полагаше тебё в добрых
твойх дёлех князь тьмы,/ обаче никакоже тебё
вредйв, / сам посрамляемь бывшие, всезлббный, / и
твоёю, отче, молитвою опаляемь.
Путь жития пространный, / сладостию прельща-
ющий нас, обличай, мудре, яко лжйвый / и скорбь
велйкуто наносящий душам, / яко да радостно
сотворйм узкаго путй тернбвное шёствие.
Богорбдичен: Двёре Благословённая, / Еюже
спасёние в мир внйде, Царйце Благая, / отвёрзи ми
входы Небёснаго жйтельства, / преступлёнием за-
ключённый иногда.
244
Месяц февраль
Ин. Песнь 9
Ирмос: Бога/ человёком невозможно вйдети/ на
Него же не смёют чини Ангельстии взирати;/
Тобою бо, Всечйстая, явйся человёком/ Слово
воплощённо,/ Егоже величающе,/ с Небёсными
вой Тя ублажаем.
Святителей славо, отче Парфёние,/ учёньми
твойми низложйвый иногда злославия вознесён-
ную гордыню, / и моих страстёй востание укроти, /
смирёние ми подая и сёрдце сокрушённое.
Пощёнием крёпким и молитвою/ оружие, бесом
страшное, восприял есй, отче, / род бо сей ничйм
же, кромё сих, побеждается. / Тёмже и мне в
добродётелех преуспевати подаждь.
Троицы бодрый служйтелю и покаяния пропо-
вёдниче, / уныния моего дремание отженй / и
ббдрствовати помозй ми, святе Парфёние,/ сего
же прося, молёние моё убогое скончаваю.
Богорбдичен: Всеблажённая Дёво/ и новыя
благодати свящённый кивоте, / завёт Твой и
обетование роду христианскому помянй/ и скоро
помощй мне потщйся, молящу Ти ся.
Светйлен:
Светоносное Иисусово Имя,/ возлюбленное и
вожделённое тебё от младаго возраста, / новаго тя,
Моисёю подббнаго, Боговйдца содёла, во мрак
таинственный входящаго./ Тёмже, Парфёние не-
боявлённе, / и мою душу, мраком греховным покро-
вённую,/ озарй любвё Иисусовы зарёю/ и на
безстрастия гору смирёнием возведй.
Слава, и ныне, праздника: Духом во святйлищи
представ, старец: (зри странйцу 35).
Или Богорбдичен:
Светозарная Божия палата / и недоумённый
Светодавца престоле, Мати Безневёстная, / про-
света ны свётом добродётели, / да образ Божий,
помрачённый страстьмй,/ паки славою дрёвлею
просияет в нас,/ вёрою и любовию Тя воспева-
ющих.
На хвалйтех стихиры святйтеля на 4.
Аще ли попразднство, поём ему 3 стихйры и святому 3.
Стихйры праздника, глас 2 (зри страницы 232—
233).
7-й день
245
Стихйры святйтеля, глас 8:
Не учении токмо,/ но и дёлы Божественными/
собирал есй стадо Христово, / ймже люди научал
есй, / таяжде сам творйл есй, / образ быв добродё-
тельнаго жития,/ йго Иисусово радостно нося,/
тёмже ныне блажённаго покоя/ наслаждаешися
во Царствии Божии.
Увядают плёвелы йдольскаго злоелавия/ возеи-
явшу солнцу Христбвыя проповеди, / апостольски
тобою возглашаемыя, / класы же благовёрия про-
зябают,/ и жатва собирается в Небёсную жйтни-
цу, / ея же неизриновёным обрестйся и нам, / молим
ти ся, Парфёние Богоблажённе.
Нёбо, людскйми грехй заключённое, / дождь
обйльный проливает,/ нйвы и вся сёяния плод
приносят,/ скбрбнии люди радуются, / Парфёний
чудный молится, /. вси же, ликующе, восхваляют
его/ и чудятся таковой благодати,/ человёку
дарованием от Бога.
Слава, глас тбйже:
Троицы поббрниче славный / и державы беебв-
ския низложйтелю, / помозй нам трисвётлыми
добродётельми украшатися,/ вёрою чйстою, яко
светйльником путеводным,/ и надёждею несум-
нённою, / лютаго отчаяния губительною, / соуз же
совершёнства святую любовь,/ яко хлеб насущ-
ный, нам подаждь,/ о Парфёние, отче наш, / тебё
бо дадёся благодать молйтися за ны.
И ныне, праздника или Богорбдичен,
глас тбйже:
Владычице, приимй молитвы раб Твойх/ и
избави нас/ от всякия нужды и печали.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона пёсни 3-я и 6-я. Прокймен,
глас 7: Честна пред Гбсподем смерть преподобных
Его. Стих: Что воздам Господеви о всех, яже
воздадё ми? Апостол ко Еврёем, зачало 335.
Аллилуйя, глас 4: Воззваша праведнии, и Господь
услыша их. Стих: Мнбги скорби праведным:
Евангелие от Лукй, зачало 24, илй от Иоанна,
зачало 36. Причастен: В память вёчную будет
праведник:
246
Месяц февраль
Святой Парфений жил в первой
половине IV века. Он был родом из
города Мелитополя (Малая Азия), где
отец его Христофор служил диаконом
в одной из церквей. Юноша не был
обучен грамоте, но, посещая Богослу-
жение, хорошо усвоил Божественное
Писание. У него было милостивое
сердце: занимаясь рыболовством, он
вырученные деньги раздавал нищим.
Исполненный благодати Божией, свя-
той Парфений с 18 лет Именем
Христовым врачевал болезни, изго-
нял бесов и творил многие другие
чудеса. Узнав о добродетельной жиз-
ни юноши, Мелитопольский епископ
Филипп призвал его, дал ему образо-
вание и посвятил в скором времени
во пресвитера. Святой Парфений
начал ревностно проходить свое слу-
жение и многих больных исцелял
силою святых молитв. Слава о нем
быстро распространилась повсюду.
В 325 году, в царствование свято-
го Константина Великого, архиепи-
скоп Кизичский Ахиллий поставил
святого Парфения епископом города
Лампсака (Малая Азия). В городе
Лампсаке было множество язычни-
ков и идольских капищ. Святитель
начал усердно проповедовать веру во
Христа Бога, утверждая ее многими
исцелениями больных. Люди стали
постепенно отходить от языческих
верований. Тогда святитель Парфе-
ний отправился к царю Константину
с просьбой дать ему власть разрушать
идольские капища и строить на их
месте христианские храмы. Святой
Константин принял святителя Пар-
фения с честью, дал ему грамоту с
разрешением уничтожать капища и
снабдил средствами для постройки
христианских храмов. Возвратив-
шись в Лампсак, святитель Парфе-
ний приказал разрушить идольские
капища и посреди города воздвиг
прекрасный Божий храм. В то же
время святитель Парфений творил
многие чудеса: исцелял болезни и
воскрешал умерших.
На одном из разорённых капищ
Святитель нашёл большой камень,
удобный для устроения Святого пре-
стола в храме. Он приказал обрабо-
тать его и отвезти на строительство
церкви. По злобе диавола, который
возъярился за взятый из капища
камень, повозка опрокинулась и кам-
нем убило возничего. Святитель
Парфений воскресил его своей мо-
литвой и посрамил диавола, кото-
рый хотел воспрепятствовать Божье-
му делу.
Милосердие Святителя было так
велико, что он не отказывал в исцеле-
нии никому из множества приходив-
ших к нему или встречавшихся ему
на дорогах людей, страждущих телес-
ными недугами и одержимых нечи-
стыми духами. Народ перестал обра-
щаться к врачам, так как все болезни,
во Имя Господа Иисуса Христа, без-
мездно исцелял святой Парфений.
Великой силой Имени Христова из-
гнал Святитель множество бесов из
одного человека, одержимого ими с
детства. Нечистый дух стал просить
святого дать ему другое место обита-
ния. Тогда Святой сказал бесу: «Вой-
ди и обитай во мне». Диавол, как бы
опаленный огнем, возопил: «Как я
войду в дом Божий?»—и скрылся в
местах пустынных и непроходимых.
Нечистый дух, изгнанный Святите-
лем из дома, где изготовлялись
царские порфиры, кричал во всеус-
лышание, что Божественный огонь
гонит его в геенну огненную.
Так, являя людям великую силу
веры во Христа, Святитель обратил
множество идолопоклонников к Ис-
тинному Богу.
Однажды, прибыв по делам
Церкви во фракийский город Ирак-
лию, он посетил больного архиеписко-
па Ипатиана. Святому Парфению
было открыто, что архиепископ нака-
зан за сребролюбие, так как он при-
сваивал себе имущество нищих и
убогих. Святой Парфений обличил
архиепископа и сказал ему: «Возвра-
ти Богу то, что принадлежит нищим,
и будешь здоров и телом, и душой».
Больной раскаялся, велел отвезти
себя к церкви святой мученицы Гли-
керии и там, раздав все неправедно
собранное серебро нищим, получил
полное исцеление.
Архидиакон же того города, но-
сивший также имя Ипатиан, пришел
к святому Парфению и просил помо-
литься о прекращении засухи, от
которой погибали нивы, сады и ви-
ноградники. Святитель Парфений
тотчас откликнулся на бедствие и с
поспешностью отправился в места,
страдающие от засухи. Встав на
молитву, он долго и горячо просил
Господа о прекращении бедствия.
7-й день
247
И по его молитве Господь тотчас по-
слал обильный дождь, напоивший жа-
ждущую землю. Оставшись на ночь
у архидиакона, святитель Парфений
предсказал ему, что, по кончине
архиепископа, он будет избран на его
место, и убеждал его заботиться о
нищих и остерегаться стяжательства,
говоря, что «милостыня умилостивля-
ет Бога больше всего».
Вернувшись в город, святитель
Парфений посетил исцеленного им
архиепископа Ипатиана и известил
его о скорой кончине, а также о том,
что преемником его будет архиди-
акон Ипатиан. Архиепископ с покор-
ностью воле Божией принял это изве-
стие и вскоре мирно скончался, а
архидиакон вступил на его место.
Преподобный Лука (t 7 февра-
ля 946) — сын бедных земледель-
цев— был родом из греческого селе-
ния Кастории. Он рано начал прояв-
лять склонность к иноческой жизни:
много трудился, был скромен, молча-
лив и отличался большим воздержа-
нием в пище (не только не ел мяса и
молока, но не прикасался даже и к
яблокам). В среду и пятницу святой
Лука не принимал пищи до захода
солнца. Родителей своих он глубоко
почитал и старательно выполнял их
приказания: пас овец, обрабатывал
землю. К нищим был очень милостив
и часто отдавал им взятую с собой из
дома пищу и одежду, за что терпел
укоры и наказания от родителей.
Юноша усердно и подолгу молил-
ся и так преуспел в молитве, что
однажды мать, заглянув в его комна-
ту, увидела его стоящим на воздухе.
Святой Лука горел желанием оста-
вить мир и вступить на иноческий
путь. Как-то раз он стал упрашивать
проходивших мимо двух иноков, на-
правлявшихся в Иерусалим, взять
его с собой. Но они, видя его юность,
отказывались исполнить просьбу.
Тогда святой отрок сказал, что он
сирота, и никто не будет искать его.
Услышав об этом, иноки взяли его с
собой, но, дойдя до Афин, оставили
его там в монастыре, поручив попече-
ние о нем игумену. Святой Лука
продолжал скрывать свое происхож-
дение. Игумен монастыря, видя до-
брый нрав юноши, вскоре постриг его
в новоначальный иноческий чин.
В то время мать преподобного
Когда настало время собирания пло-
дов, новый архиепископ наполнил
корабль плодами, испрошенными у
Бога по молитве святителя Парфе-
ния, и отправился к нему. Святитель
с любовью принял нового архиеписко-
па, но от даров его отказался и
посоветовал раздать их братии и ни-
щим. Архиепископ Ипатиан возвра-
тился домой и поступил так, как по-
велел святитель Парфений. До самой
кончины он исповедовал перед все-
ми о великих чудесах, какие Господь
творил через верного раба Своего.
Святитель Парфений мирно скон-
чался и был торжественно погребен
прибывшими епископами и духовен-
ством в созданной им часовне близ
соборной церкви города Лампсака.
Луки овдовела и горько плакала о
потере мужа и единственного сына. В
молитве она жаловалась Богу на то,
что Он отнял у нее не только мужа, но
и единственную оставшуюся опору и
утешение — сына. Она говорила:
«Мы не препятствовали отроку слу-
жить Тебе, Владыко, я давала ему
возможность совершать молитвы. Не
презри, Владыко, моих слез, утоли
мою печаль, возврати мне возлюблен-
ное чадо, и я буду славить Тебя все
дни жизни моей».
Господь внял горячей молитве
матери, и вот, игумен монастыря, где
скрывался святой Лука, увидел во сне
плачущую мать, которая укоряла его,
что лишилась единственного сына.
Это внушение повторилось трижды.
Тогда игумен призвал к себе святого
отрока и с гневом спросил его, зачем
он дерзнул обмануть его и утаить, что
имеет мать, после чего приказал ему
покинуть обитель и возвратиться до-
мой. Видя слезы и огорчение юноши,
игумен смягчился и сказал: «Явно,
что молитва твоей матери сильна
перед Богом. Советую тебе исполнить
желание твоей матери, а потом смо-
жешь опять вернуться к жизни в
монастыре».
Юноша, возвратившись домой,
нашел свою мать горько плачущей.
Когда она увидела его, то обрадова-
лась всей душой, но не кинулась
навстречу сыну, а сперва возблагода-
рила Господа Бога, услышавшего ее
молитву и исполнившего ее желание.
Преподобный Лука всего четыре ме-
сяца прожил около матери и, уже с ее
248
Месяц февраль
благословения, опять удалился в
уединенное место, желая вести от-
шельнический образ жизни. Он посе-
лился на приморской Иоанновой горе
подле церкви святых Космы и Дами-
ана, где нес великие иноческие труды
и подвиги.
У преподобного Луки был ученик,
который начал сомневаться в своем
наставнике, видя, что он непрестанно
молится, а Божественных книг и
творений святых отцов не читает.
Однажды ночью ученик этот сел у
двери келлии преподобного Луки и
стал прислушиваться: чем занимает-
ся старец? Впоследствии ученик рас-
сказывал, что всю ночь до зари пре-
подобный Лука, стоя на коленях,
ударялся головой о землю и взывал:
«Господи, помилуй!» Не оставляя
ночных бдений, преподобный изну-
рял себя, возделывая сад и огород. Он
раздавал плоды нищим и питал всех
приходивших к нему.
Монашеское пострижение совер-
шили над ним проходившие старцы-
иноки, после чего святой Лука еще
усугубил свои подвиги.
Господь даровал Своему подвиж-
нику дар прозрения, так что ему были
открыты мысли и намерения, а также
тайные грехи людей. Однажды к
нему пришел человек и ждал возвра-
щения преподобного из пустыни 7
дней. Преподобный Лука, вернув-
шись, грозно обличил его в грехе
убийства прежде, чем тот признался
в нем, привел его к раскаянию и
отослал за разрешением греха к свя-
щенникам. В другой раз преподоб-
ный Лука, подобно апостолу Петру,
обличил человека, который, призвав
имя святого Луки на помощь, заки-
нул уду и поймал большую рыбу;
закинув второй раз, вытащил мень-
шую. Оставив большую рыбу себе,
этот человек меньшую отнес препо-
добному Луке в дар. Преподобный
принял дар, но в разговоре напомнил
человеку, как наказан был Анания,
утаив часть денег из цены, получен-
ной за продажу земли (Деян. 5,1—11).
На Иоанновой горе преподобный
Лука пробыл 7 лет и, из-за нашествия
болгарских войск, удалился в Ко-
ринф, а оттуда—в город Патары.
Там он услышал о некоем столпнике,
пришел к нему и пробыл у него 10
лет, служа ему со смирением и
покорностью. Затем преподобный Лу-
ка возвратился на родину и опять
поселился на Иоанновой горе.
Как-то преподобный Лука посетил
в Фивах игумена монастыря. В то
время один из знатных граждан,
услышав о его приходе, пришел в
монастырь, припал к святому и умо-
лял посетить своего умиравшего сы-
на. Преподобный Лука отказался по
смирению, говоря, что исцелять —
дело Божие, а он, грешный человек,
ничем не может помочь. Отец больно-
го отрока ушел в слезах, сильно
опечаленный. Вечером игумен вы-
сказал преподобному Луке сомнение:
не согрешил ли он, отказав утешить
скорбящего отца. Тогда преподобный
Лука пошел вместе с игуменом и,
сотворив над отроком молитву, по-
спешно возвратился в монастырь.
Как только занялась заря, он ушел
на свою гору, избегая славы челове-
ческой. Игумен послал узнать об отро-
ке и получил извещение, что он
вполне здоров.
Приходившие к преподобному Лу-
ке люди нарушали его безмолвие, и
он вместе с учеником удалился в еще
более пустынное место, называемое
Калавие, где жил своими трудами.
Через три года из-за нашествия ара-
бов святой переселился на пустын-
ный и лишенный водных источников
остров Ампиль, где терпел жажду и
голод. Оттуда он перешел в плодород-
ное место, называемое Стирий (Соте-
рне), где к преподобному Луке собра-
лась братия, и основался небольшой
монастырь. В монастыре создали цер-
ковь во имя святой великомученицы
Варвары. Там преподобный Лука
жил до своей кончины, творя многие
чудеса и исцеляя болезни людей,
душевные и телесные. Предвидя ско-
рую кончину, преподобный Лука за-
творился в своей келлии и 3 месяца
готовился к исходу. На вопрос, где его
похоронить, святой ответил: «Бросьте
мое тело на съедение зверям». Когда
же братия стала просить его изменить
завещание, он указал похоронить
свое тело на том месте, где он лежит.
Произнеся слова: «В руки Твои, Гос-
поди, предаю дух мой»,— препо-
добный Лука почил о Господе 7 фев-
раля 946 года. Впоследствии на мес-
те его погребения была выстроена
церковь, а от святых мощей его
истекало миро и происходили многие
исцеления.
МЕСЯЦА ФЕВРАЛЯ В 8-Й ДЕНЬ
Святаго великомученика Феодора Стратилата,
и святаго пророка Захария Серповйдца
На Господи, воззвах: стихйры мученика 3 и
пророка 3.
Стихйры мученика, глас 4.
СЬ-х	Подобен: Яко дббля:
?/традалец доблественный, / воин непо-
бедйм/ Духом Святым показался есй,/
к низложйв борйтеля/ мудростию словес
V твойх/ и дел твойх, мудре, терпелйвными
явлёньми. / Тёмже приял есй венцы побёдныя / и с
вышними лйки сочетался есй,/ великомучениче
Феодоре.
Божёственный столп был есй/ благочёстия,
пребогате,/ злочестйвых капищ возгнушався, / и
овча всесовершённо, / и заколёние благоприятно /
заклявшемуся тебё ради, чйсте приводим/ про-
славльшему святую твою память / и чудёс сокрови-
ще тя сущим в мйре/ даровавшему, Феодоре.
На крест воздвйжен,/ и плоти стружеме,/ и
острыми стрелами уязвляемь, / и на дрёве протяза-
емь,/ и мечй усекаемь,/ и всякими хитростьмй
болёзней окружаемь,/ непреклонен и непобедйм
явйлся есй/ сйлою на Крестё Пригвождённаго,/
слава мучеников, Феодоре.
Йны стихйры пророка, глас 8.
Подобен: Что вас наречём:
Имёя житиё равноангельно, / со Ангелы, Богояв-
лённе, бесёдуеши яве./ Тёми убо яже паче ума/
просвещая ум, / образов чудных очищёние, / велй-
250
Месяц февраль
ких тайн откровение, / пророческое провещание, /
духовное возновлёние, / моли спастйся душам
нащим.
Ангел явйлся есй зёмлен,/ на землй Небёсныя
собесёдники имёв,/ зрйтель премйрных видёний
быв,/ светйльник мысленный, свет облистающ, /
маслина, псаломски рещй, плодовита,/ Богодёй-
ственно искапающи благочестивым елёй,/ молй
спастйся душам нашим.
Надёемаго обожёния наслаждался, / яко пророк
йстиннейший Божий,/ и ясно присносущныя на-
сыщался сладости, / и славу неизглагбланную
вйдя, / и доброты венцы украшен, / о нас, поющих
тя, молй/ прилёжно, Богоприятне, / спастйся ду-
шам нашим.
Аще есть пост, Слава, и ньше, Богорбдичен или Кресто-
богорбдичен (писаны в 18-й день). Аще ли несть поста, поём и
самогласен святаго. Слава, глас 8:
Божиих даров яко тезоименйта / и того наслёдни-
ка блажёнства вси восхвалим, вёрнии, / и ублажим
по достоянию Феодора, дббляго великомученика, /
вселённыя поборника, / молится бо Христу Богу о
душах наших.
И ньше, праздника, глас тбйже:
Иже на Херувймех носймый и певаемый от
Серафйм, / днесь в Божёственное святйлище по
закону приносим, / на старческих, яко на престо-
ле, седйт руках/ и от Иосифа приёмлет дары
Боголёпно, / яко супруг гбрличищ,/ несквёрную
цёрковь и от язык новоизбранный люди, / голубй-
на же два ^птенца,/ яко Начальник Вётхаго же и
Нбваго. / Еже к Нему обещания Симеон конёц
приём,/ благослбвя Дёву Марию Богородицу,/
страстёй образы, йже из Нея, провозгласй/ и от
Него прошаше отпущёния, вопия: / ныне отпустй
мя, Владыко, якоже прёжде возвестй ми, / яко
вйдех Тя, Первовёчнаго Свёта/ и Спаса Господа
христоименйтым людем.
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Двёри Небёсныя, отвёрзитеся, / Христос бо в
цёрковь/ яко Младёнец/ Материю Дёвою/ Богу и
Отцу приносится.
8-й день
251
Стих: Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко,/
по глаголу Твоему, с миром.
Угль, проявлёйся/ Божественному Исаии,—
Христос,/ яко клещами,/ руками Богородицы/
ныне старцу даётся.
Стих: Свет во откровёние языков / и славу людёй
Твойх Израиля.
Страхом же и радостию/ на руках Владыку/
Симеон держа,/ живота прошаше разрешёния,/
поя Богоматерь.
Слава, глас 5:
Днесь возсия паче денницы/ честная память
страстотёрпца Христова, / вёрных сердца невйди-
мо просвещающи / и бблаки душ отгоняющи /
дёйством и благодатию Духа. / К немуже, мучени-
колюбцы, воззовём: / радуйся, йже вёрным явлься
Богодарованная благодать/ и чудёс множества
простирая к тебё притекающим, Феодоре блажён-
не. / Христа непрестанно моля, не оскудёй / вёчных
благ получйти/ вёрою совершающим всечестную
память твою.
И ныне, праздника, глас тбйже:
Вётхий дёньми, младёнствовав плбтию,/ Мате-
рию Дёвою в цёрковь приносится, / Своего закона
исполняя обещание. / Егоже Симеон прийм, глагб-
лаше: / ныне отпущаеши с мйром, по глаголу
Твоему, раба Твоего, / вйдеша бо очи мой спасёние
Твоё, Святый.
Тропарь мученика, глас 4:
Воинствослбвием йстинным, страстотёрпче, /
Небёснаго Царя воевода предобрый был есй,
Феодоре, / оружия ми бо вёры ополчйлся есй
мудренно, / и победйл есй дёмонов полки, / и
победоносный явйлся есй страдалец./ Тёмже тя
вёрою/ прйено ублажаем.
Слава, и ныне, праздника.
Радуйся, Благодатная Богородице Дёво, / из
Тебё бо возсия Солнце Правды—Христос Бог
наш, / просвещаяй сущия во тьме. / Веселйся и ты,
старче праведный, / приёмый во объятия Свободй-
теля душ наших,/ дарующаго нам воскресёние.
252
Месяц февраль
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь праздника, дважды.
Слава, мученика: И ныне, праздника.
По 1-й стихологии седален, глас 3.
Подобен: Красоте девства:
От Дёвы Тя воплощённа, Христё, радуяся,
подъят свящённый Симеон,— / ныне отпущаеши,—
вопия,— раба Твоего, Владыко. / Анна же непороч-
ная, пророчица и славная,/ ныне исповёдание и
пёние приносит Тебё. / Мы же, Жизнодавче, вопи-
ём Ти:/ слава тако благоволившему.
Слава, и ныне, тойже.
По 2-й стихологии седален, глас 8.
Подобен: Свирелей пастырских:
Родйлся есй на землй, Собезначальный Отцу,/
принёслся есй в цёрковь, Непостижймый, / раду-
яся же, старец на руки Тя восприят, зовый: / ныне
отпущаеши, егоже посетйл есй по глаголу Тво-
ему, / благоизволивый спастй, яко Бог, род человё-
ческий.
Слава, и ныне, тойже:
Канон праздника, со ирмосом на 6,
и святых два, на 8.
Канон мученика, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Колесницегонйтеля фарадня погрузи,/
чудотворяй иногда/ Мойс ейский жезл, крестооб-
разно поразив/ и разделйв море,/ Израиля же,
беглеца, пешехбдца спасё, / песнь Ббгови воспева-
юща.
Божёственными яве свётлостьми удобрялся, /
страдальческим венцём священноукрашаемь / и
славою облистаемь Святыя Троицы, / хвалящия тя
поминай, велйкий в мученицех Феодоре.
Исполнь свёта, исполнь Божёственныя благода-
ти, / нам возсия свящённая память честных подвиг
твойх, / пресвётлыми свётлостьми озаряющи всех,
благочёстно тя почитающих,/ мучениче страсто-
тёрпче Феодоре.
Идольстей одержащи бури человёчество, / свя-
щённый мученик, окормляемь Креста Божёствен-
ною благодатию, небурно преплыв, /ив пристани-
ща достйже Небёсная, радуяся.
8-й день
253
Богорбдичен: Двёре Божия, покаяния двери ми,
Дёво, отвёрзи, / помышлёньми Божёственными
душу мою просвети/ и страстёй отженй тяжкия
бблаки, / яко да почитаю, радуяся, и должно
ублажаю Тя.
Канон пророка, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Пойм Господеви,/ провёдшему люди
Своя сквозё Чермнбе море,/ яко Един славно
прославися.
Имёя Светодавца, твоя послушающа мольбы,/
просвещёние ми подаждь, Захарие, прорбче пре-
чудный.
х Украшен добрбтами Божёственныя красоты,/
Ангелов доброты зрйши душёвною чистотою.
Исполнен святыни ангелоподббныя свётлости
яко сый, Богомудре, / соглагблющия Ангелы и
просвещающия имёл есй,/ Богопостйжне.
Богорбдичен: Разрешйся клятва Евы прамате-
ре, Всенепорбчная, / Христа бо рбждши, благосло-
вёньми мир обогатйла есй.
Ин. Песнь 3
Ирмос: Утверждёй в начале Небеса разумом/ и
зёмлю на водах основавый, / на камени мя, Христё,
заповедей Твойх утвердй,/ яко несть свят, паче
Тебё,/ Едйне Человеколюбие.
Яко лев, дерзнув, посредй судйща стал есй,/
возвещая спасйтельное слово, досаждая злочестй-
вым, проповёдая йстину / и обличая лжу без-
божия, Феодоре.
Мучйтель, удйвлься твоему мужеству, мудре,/
скотскою яростию подвйгся, жйлами волуями
нещадно ураняет тя, Феодоре, / мёрзким истукан-
ным сокрушёние содёлавша.
Мужеским помыслом язвеныя капли, / яко волны
морскйя, Богомудре, отрйнул есй,/ Креста благо-
датию укрепляемь/ и венценосец Божёственнаго
Духа сйлою являяся.
Богорбдичен: Сотворй войстинну Тебё велйчие
йже от Тебё рождёйся Господь,/ и роди вси Тя,
Божию Матерь, славят.
254
Месяц февраль
Ин
Ирмос: Несть свят, яко Господь,/и несть праве-
ден, яко Бог наш, / Егбже поёт вся тварь, / несть
праведен, паче Тебё, Господи.
Вышняя благодать тебё осени/ промышления
несказаннаго Божественно ©кормление, / святыми
Ангелы научающи, премудре блажённе, и просве-
щающи.
Божёственней благости наказуяся,/ научился
есй, пребогате, яко пречист, плодовит жйти Божё-
ственным свящёнием/ во граде всеосвящённем.
Стена незыблема, / утверждёние людем Богомуд-
рым был есй, Господи, / и душам спасёние, / якоже
дрёвле провозвести пророк чудный.
Богорбдичен: Рождество нетлённо и пречисто,
Богородице,/ Твоё чревоношёние мир избави от
тли и смёрти,/ Спаса бо родила есй, Слово
Присносущное.
Кондак и икос праздника.
Седален мученика, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Божёственное всеоружие восприйм и йдоль-
скую лесть низложйв, / Ангелы воздвйгл есй
восхвалйти подвиги твоя,/ Божёственною бо лю-
ббвию ум распалйв, на огненную смёрть дббле-
ственно дерзнул есй. / Тёмже тезоименйтно прося-
щим тя даёши Божёственная дарования, страсто-
тёрпче Феодоре./ Сего ради вопиём ти:/ молй
Христа Бога прегрешёний оставлёние даровати/
празднующим люббвию память твою.
Слава пророка, глас 3.
Подобен: Красоте девства:
Впряжены колеснйцы вйдел есй,/ правимы ру-
кою всех Бога, безплбтныя слугй,/ Захарие чуд-
не,/ с нймиже радуяся, яко пророк приснопамят-
ный,/ молй направитися к путй Божёственнаго
разума/ вёрою несомнённою совершающим па-
мять твою всесвящённую.
И ньше, праздника, глас 1.
Подобен: Лик Ангельский:
Сый со Отцём на престоле святём, / пришёд на
зёмлю, от Дёвы родйся/ и Младёнец бысть, лёты
8-й день
255
Сый неопйсан./ Егоже прийм Симеон на руки,
радуяся, глагблаше: / ныне отпущаеши, Щёдре,
возвеселйв раба Твоего.
Аще есть пост, Слава, и ныне, Богорбдичен; аще среда
илй пяток, Крестобогорбдичен. Пйсаны в 28-й день.
Ин. Песнь 4
Ирмос: Ты моя крёпость, Господи,/ Ты моя и
сила, / Ты мой Бог, / Ты моё радование, / не оставль
нёдра Отча/ и нашу нищету посетив./ Тем с
пророком Аввакумом зову Ти:/ силе Твоёй слава,
Человеколюбие.
Имёя Христа внутрь себё, блажённе, вещающа, /
Ликинйеву гордыню низложйл есй словесы муд-
рыми. / Се войстинну, мучениче, обличйл есй
премнбгое безумие/ и дёлы преславными зрящия
удивйл есй, / страдальче доблемудренне Феодоре.
Повёшен быв беззаконием мучйтеля, и ногтьмй
истерзаемь, / и обагрён каплями, мучениче, непра-
ведно изливаемых кровёй твойх,/ умерщвлёния
дебельства и тли совлёкл есй рйзы, преблажённе
Феодоре.
Богорбдичен: Лукавое грехов мойх рукописание
Божественным копнём, Пречистая, расторгни, /
проббдшим Божёственная рёбра вочеловёчитися
из Тебё, Дёво, восхотёвшаго, /ив кнйзе мя
написати спасаемых молйся, / без ума от Бога
удалыпася.
Ин
Ирмос: Из горы приосенённыя, Слове, пророк,/
Единым Богородицы, / хотяща воплотйтися Бого-
видно усмотри/ и со страхом славословяще силу
Твою.
Едйно убо просвещательное существо честй, в
сблнцех же трех определяемо,/ в сущая прошё-
ствиями множимо,/ яве научаеши, всеблажённе.
Колеснйца Божия быв, пророче, колеснйцы зря
разлйчны Ангельския,/ обходйти вся сподобился
есй, со благочйнием идущия.
Священнолёпно многосвётлый свёщник, / образ
зрйши Божёственнаго светозарёния, / смотряеши
же, всеблажённе, Всевйдца, / Имже всяческая
спасаются.
256
Месяц февраль
Богорбдичен: Образ Твоего чйстаго Рождества
Боговйднии прорбцы проначертают, / многовйдно
прообразйвше и разлйчно гаданьми Богомудрии.
Ин. Песнь 5
Ирмос: Векую мя отринул есй/ от лица Твоего,
Свете Незаходймый, / и покрыла мя есть чуждая
тьма, окаяннаго, / но обрати мя и к свету заповедей
Твойх/ путй моя направи, молюся.
Просвещаемь зарёю, мучениче, Божёственнаго
Духа и распаляемь Христовою люббвию,/ опаля-
еме плоти нерадйл есй, ни ощутйл есй болёзни, ни
вменйл есй муки, / Небесными надёждами питаемь.
Иго Владыки нося на выи прелёгкое,/ олова
тяготою, страстотёрпче преблажённе, отягчён, /
не преклонйлся есй отнюд, ни поколебался есй,/
нижё победйлся есй, воине дбблий Феодоре.
С Небесё приглаейв тя Преблагое Слово, дёрзо-
стна сотворй, / Егбже ейлою гбрькия болёзни
претерпёл есй беззакбннующих, мучениче Хри-
стов,/ и муки и нужную, славне, смерть.
Богорбдичен: Пребывати мя цёла, непреложна
стояния лучшаго,/ но праве шёствующа и Бого-
угодная дёюща, Благая, умолй,/ Благаго рбждши
Слова, нас безсловёсия избавльшаго.
Ин
Ирмос: От нощи неведения/ Боговёдением про-
светйвый концы, / просветй мя утром человеколю-
бия Твоего, Господи.
Чйстым сёрдцем и ума провйдя остротою
страсть Спасову,/ достолёпно блажйтся.
Преестёственно святый радуйся, Сионе,/ про-
рок предповелевает,/ грядёт Царь твой, праведен
и спасаяй крбтостию.
Пророков слава,/ Богоглагбливых мужёй
благолёпие / мир озаряет пророчества свётло-
стию.
Богорбдичен: Дёвы Рождеством обновйв нас,
свободй первых согрешёний, / нас ради быв
Человёк.
Ин. Песнь 6
Ирмос: Молйтву пролию ко Господу/ и Тому
возвещу печали моя, / яко зол душа моя
8-й день
257
исполнися/ и живот мой аду приблйжися,/ и
молюся, яко Иона:/ от тли, Боже, возведи мя.
Страсть Безстрастнаго воображая, распйлся
есй, славный мучениче,/ пригвоздйвся на древе,
преблажённе, и подобник Владыце был есй,/
разрешйвшаго Крестом человёческия страсти
волею.
Повешен, яко агнец, на древе, и стрелами
сострёлян, блажённе,/ и очёс зёницы избодён, и
уязвлен по всему телесй, / уязвйл есй врагов
сердца копиём болёзней твойх.
Потоцы безмерных мук,/ ко храмине припрёв-
шеся, мучениче, твоей душй, не поколебаша сея: /
на недвйжимем бо камени утвердйся просийвшаго
от Дёвы/ и человёческий род просвёщшаго.
Богородичен: Марйе, всего мйра Госпожё,/ яко
Господа всех рождши, вражия работы мя избави,/
и того мучёния исхйти, и спасй мя,/ на Тя
несомнённо уповающаго.
Ин. Ирмос тойже.
Сый пророческаго исполнь вдохновёния, буду-
щих разума паче естества научйвся, / послан был
есй проповёдати благодать будущую,/ день же
креста вёдомый Господеви, Богоприятне.
Разумом духовным украшен, / даров сущих паче
ума сподобился есй, / Ангельская явлёния, и чйны,
и вещания, и славы вйдев, пребогате,/ чудным
научающия и Божёственным тайнам.
Свещу добродётелей стяжав, просвещёнием Бо-
горазумия сиявши,/ таинственную провозвещая
свещу,/ ёюже паче словесё Слова воплощёние
явйтся Боголёпне от Сиона,/ Захарие, пророче
Богоприятне.
Богородичен: Поставивый Нёбо показа Тя
Нёбо словёсное, Богородице,/ доброту .Иаковлю
возлюбив,/ и из чрёва Твоего Божества Солнце
возсия плотски,/ и мир уяснйл есть благодатию.
Кондак, глас 2.
Подобен: Вышних ища:
Мужеством душй в вёру оболкййся/ и глагол
Божий, аки копиё, в руку взем,/ врага побе-
дйл есй, мучеников превёлий Феодоре,/ с нйми
Христу Богу молйся не престай о всех нас.
258
Месяц февраль
Икос:
Страдальцев пресвётлую доброту, / приидйте
вси, пёсненными венцы, вёрнии, Феодора венча-
ем,/ дар бо Божий велик миру явйся сияньми
чудёс, / врага бо победйв Велиара страдании
честными, / одождяет вмёсто кровных каплей
исцелёний токи, / с сйми убо всёми радуется
Христу и даёт мир неоскуден./ Тем вопиём Ему:/
молй непрестанно о всех нас.
Ин. Песнь 7
Ирмос: Божия снизхождёния / огнь устыдёся в
Вавилоне иногда, / сего ради отроцы в пещи
радованною ногою,/ яко во цвётнице, ликующе,
иояху:/ благословён есй Боже отёц наших.
Глагблаше, радуяся велйчия Вседержйтелева, /
тёмже удйвлыпеся, зрящии, прёлести оставиша
мучительство / и вёрою вопияху: / благословён есй,
Боже отёц наших.
Пленйцами премудрых твойх словёс, пребла-
жённе,/ радуяся, уловйл есй из глубины неразу-
мия приступающий / и Божёственны мученики
содёлал есй, Феодоре, поющия: / благословён есй,
Боже отёц наших.
В темнйце к дрёву тя связана Ангел свят,
пришёд, разрешй,/ дерзновёние дая и укрепляя
тя велегласно вопйти, Феодоре: / благословён есй,
Боже отёц наших.
Богорбдичен: Менё, жйвша в лёности/ и пре-
зрёвша святыя Твоя законы и честныя Твоя,
Христё, заповеди,/ ущёдри и спасй Рбждшия Тя
ради,/ яко Благодётель Бог и Многомйлостив.
Ин
Ирмос: Отроцы еврёйстии в пещи/ попраша
пламень дерзновённо/ и на росу огнь преложйша,
вопиюще:/ благословён есй, Господи Боже, во
вёки.
По всей землй твоё, пророче, изыде вещание
Богодохновённое / и глагол твойх сйла, вопи-
ющих:/ благословён есй, Господи Боже, во вёки.
Весь вышними зарями просвещён, / будущая
вйдел есй, яко сущая. / Тёмже, пребогате, вопиял
есй:/ благословён есй, Господи Боже, во вёки.
Богорбдичен: Пёсньми почитаю Тя, Дёво, почёт-
8-й день
259
шую род человеческий, / безчёстием лютым пёрвее
осуждённый: / благословён, Всечйстая, Плод Тво-
его чрёва.
Ин. Песнь 8
Ирмос:	Седмерйцею пещь/ халдёйский
мучитель / Богочестйвым нейстовно разжжё,/ си-
лою же лучшею спасены, сия вйдев,/ Творцу и
Избавителю вопияше:/ бтроцы, благословйте,/
свящённицы, воспойте,/ людие, превозносйте во
вся вёки.
Свётло подвизався, врага победил есй,/ и пот-
рёбль воинства его оружии вёры./ Тёмже побёд-
ным венцём увязлся есй, поя Владьще:/ бтроцы,
благословйте, свящёницы, воспойте, / людие, пре-
возносйте во вся вёки.
По распятии, славне, по страсти блажённей, / по
безмёрных ранах, блажённе, / Богу выю твою
приклонйл есй, мучениче мудре,/ мечём честная
глава твоя усёчена бысть, / зовьш Владьще: /
бтроцы, благословйте, свящёницы, воспойте, / лю-
дие, превозносйте во вся вёки.
Свящённое, Феодоре, и многострадальное тёло
твоё источник исцелёний вёрным бысть, / из
негоже почерпают благочёстное притекающий
разрешёние страстёй и душ спасёние, / вопиюще
Владьще: / бтроцы, благословйте, свящённицы,
воспойте,/ людие, превозносйте во вся вёки.
Богорбдичен: Умерщвлённую оживй, падшую
возстави,/ уязвленную душу мою исцелй,/ ум мой
умирй, / напастей волны укротй, Дёво, и вопиюща
мя спасй: / бтроцы, благословйте, свящённицы,
воспойте,/ людие, превозносйте Господа во вся
вёки.
Ин
Ирмос: На горё святёй прославлыпася/ и в
купинё огнём Приснодёвы Моисёови тайну явль-
шаго,/Господа пойте/ и превозносйте во вся вёки.
Сионе, горб, граде святый, радуйся зело,— /
Божёственный Захария, Ангелов собесёдник,
повелевает,— / и ты веселйся, Иерусалйме, во вся
вёки.
Захарие пророче, красуйся, испблныпаяся вйдя
словеса, / яже предглагблал есй, Духом просвеща-
260
Месяц февраль
емь,/ Господа поющим и превозносящим Его во
вёки.
Посредй гор присённых вйдел есй стоящий
Ангелы,/ йже над всёми промышлению науча-
ющия тя, славный прорбче, / песнослбвящия Хри-
ста во вёки.
Богорбдичен: Радуйся, престоле огнезрачный
Господень,/ радуйся, двёре невещёственнаго си-
яния, / радуйся, бблаче лёгкий, яже Солнце Прав-
ды возсиявшая мйру, / Чйстая Богородйтельнице.
Ин. Песнь 9
Ирмос: Ужасёся о сем Нёбо, / и землй удивйшася
концы, / яко Бог явйся человёком плотски/и чрёво
Твоё быстъ пространнейшее Небес;/ тем Тя, Бого-
родицу,/ Ангелов и человёк чиноначалия вели-
чают.
Освятйл есй, Богомудре мучениче, сам себё/
пожёршемуся Агнцу и Богу нашему, / возвысився,
яко всесожжёние благовонно, к Нему, / и свящён-
но возложёние, и совершённа и чиста благоприят-
на жёртва. / Тёмже тя восхваляем и по долгу
ублажаем.
Яко утро, яко день светозарен, явйлся есй,
Феодоре, солнце, / свётлыми твоего страдания
лучами и чудесы, всеблажённе, подсолнечную
благочёстно просвещая / и отгоня тьму прёлести и
страстёй наших, Феодоре.
Совокупйлся есй со Ангелы плбтию,/ безплбт-
ныя врагй побёждь,/ и со страдальческими лйки
веселйшися всегда, / и с ними Божёственную
песнь Троице возглашавши, Феодоре треблажён-
не, / светйльниче цёркве и страстотёрпцев удобрё-
ние.
Земля положёнием твоего честнаго, Феодоре,
телесё освящается,/ Нёбо же радуется, дух твой
свящённый стяжав;/ всегда человёцы, память
твою честную творяще, / молёбно просим тя молйт-
венника о нас, преблажённе.
Богорбдичен: Боголюбйвая Дёво, / Благаго молй
спастй мя от скверн всех,/ язвы сёрдца моего
омывши покаянием чйстым и плачем слёзным, / да
Тя ублажаю и величаю, Пренепорбчная.
8-й день
261
Ин
Ирмос: Тя, Неискусобрачную Матерь Бога Вы-
шняго,/ Тя, паче ума рбждшую словом войстинну
Бога,/ вышшую Пречистых сил,/ немолчными
славословлёнии величаем.
Всяко чувство оставив,/ уму Божественному и
чистейшему, всемудре, светоносен предстойши, / о
мире молитвы творя. / Тёмже вси тя, Захарие,
блажим.
Глаголом последующе твойх устён,
Богоявлённе,/ Господа призываем./ Имже спаса-
еми, яко йстины тя пророка и проповедника,
Захарие,/ благочёстно блажйм.
Мйлостива содёлай твойми молйтвами Влады-
ку, / священный и благознаменйтый праздник
твой, Богодохновённе, / вёрою совершающим и тя
люббвию чтущим, / яко пророка и Богоглагбльни-
ка йстиннейша.
Богорбдичен: Бёздну чудёс Тя и дарований,
Богородице, пучйну, Чйстая, вёдуще и яве зна-
юще, / в Твоё предстательство, надёющеся,
притекаем/ и спёшно к Твоему крову прибегаем.
Светйлен мученика.
Подобен: Духом во святйлищи:
Полкй врагов и дёмонов наглости до конца
низложйл есй/ и кончйну приял есй, Феодоре
блажённе, вёры ради Зиждйтеля твоего, / яко
свидётель йстины, спасаеши всех от всяких скор-
бёй и врёда чуждаго.
Слава, и ныне, праздника.
На стиховне стихйры праздника, глас 1.
Подобен: Всехвальнии:
Яко войстинну пресвётлый / Божий ковчёг,
Чйстая,/ очищёние днесь Христа принёсши,/ в
цёрковь вносит/ и чёстно полагает/ на руки
Симеона Богомудраго, / тёмже освятйшася/ свя-
тых ныне святая / и Едйному Святому срадуются.
Стих: Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, /
по глаголу Твоему, с мйром.
Прославися днесь,/ Христа Симеон, яко угль,/
Боголёпно приём,/ и облобызает, очйщь устнё,/
исповёдается же, и радуется,/ и просит отпущё-
262
Месяц февраль
ния./ Того убо вси, благочестно/ ныне ублажа-
юще,/ немолчными пёсньми почитаем.
Стих: Свет во откровёние языков / и славу людёй
Твойх Израиля.
Двёрь одушевлёна, Чйстая Дёва/днесь Царя и
Господа,/ Егбже внутрь имёяше,/ в цёрковь вно-
сит, двёрьми входяща,/ дрёвле тайно затворён-
ными на землй. / Тёмже, ликующе пред лицём Ея
вси,/ Божёственными пёсньми Ту восхвалим.
Слава, святаго, глас 8:
Страдальческий составив подвиг,/ на прёлесть
мужествовал есй, Фёодоре:/ огневещанным язы-
ком твойм посрамйл есй Ликинйево безчеловёче-
ство./ Тёмже и, со Ангелы радуяся, блажённе,/
молй Христа Бога, / яко да Мйлостив будет нам в
день Судный.
И ныне, праздника, глас 5:
Испытайте писания, / якоже речё во Евангелиих
Христос Бог наш, / в них бо обретаем Того,
раждаема / и пеленами повиваема, в яслех полага-
ема/ и млеком питаема, / обрёзание приёмлюща и
Симеоном носйма,/ не мнёнием, ни привидением,
но йстиною мйрови явлыпася, / к Немуже возопи-
йм:/ Превёчный Боже, слава Тебё.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны праздника, песнь 8-я и святаго, песнь
6-я. Прокймен, глас 7: Возвеселйтся праведник о
Господе / и уповает на Него. Стих: Услыши, Боже,
глас мой, внегда молйти ми ся к Тебё. Апостол к
Тимофёю, зачало 292. Аллилуия, глас 4: Правед-
ник, яко фйникс, процветёт,/ яко кедр, йже в
Ливане, умножится. Евангелие от Матфёя, зачало
36. Причастен: В память вёчную будет праведник:
Святой великомученик Феодор
Стратилат (1319) происходил из го-
рода Евхаит. Он был наделен разно-
образными и яркими дарованиями,
которые в сочетании с природной
красотой выделяли его среди окружа-
ющих. В довершение Своих милостей
Бог просветил великодушное сердце
святого Феодора глубоким познанием
христианской истины. Будучи воена-
чальником в городе Гераклее, святой
Феодор нес как бы двойное послуша-
ние: сочетал ответственное воинское
служение с апостольской проповедью
Евангелия среди подчиненных ему
язычников. Его горячая вера, под-
крепленная личным христианским
примером, отвращала многих от па-
губных привычек. В результате поч-
ти вся Гераклея приняла христиан-
ство.
В то время император Ликиний
(307—324) начал жестокое гонение
на христиан. Желая разрушить но-
8-й день
263
вую веру, он обрушил свои преследо-
вания не на простой народ, а на
благородных и просвещенных побор-
ников христианства, в которых видел
серьезную угрозу для отмиравшего
язычества. В числе последних оказал-
ся и святой Феодор. Произошло это
так. Прослышав о храбрости и красо-
те святого, император захотел его
видеть и послал за ним своих прибли-
женных. Святой Феодор принял пос-
лов с честью, но решил пострадать в
своем городе. Поэтому он ответил
императору, что не может сейчас
покинуть Геракл ею и просит его
пожаловать к нему. Император при-
ехал, захватив с собой золотых и
серебряных идолов. Он обласкал свя-
того, очень хвалил его управление
городом и, чтобы еще более улучшить
положение, повелел ему принести
перед народом жертвы идолам. Свя-
той Феодор обещал выполнить пове-
ление, но просил сначала перенести
идолов на ночь в свой дом. Ослеплен-
ный ненавистью к христианству, Ли-
киний поверил словам святого Феодо-
ра. Однако его ожидания были обма-
нуты. Завладев многоценными исту-
канами, святой Феодор разбил их на
куски и роздал нищим. За это он был
схвачен и подвергнут жестоким и
изощренным пыткам. Нотарий (пи-
сец) святого Феодора, святой У ар,
едва находил в себе силы записывать,
каким тяжелым мучениям подверга-
ли его господина. Предчувствуя близ-
кую смерть, святой Феодор обратился
к Богу с молитвой: «Господи, рекл ми
еси первее, Аз есмь с тобою, ныне же
почто оставил мя еси? Виждь, Госпо-
ди, яко зверие дивии растерзаша мя
Тебе ради, избодены суть зеницы очес
моих, плоть моя ранами раздробляет-
ся, уязвляется лице, сокрушаются
зубы, едины точию нагие кости на
кресте висят: помяни мя, Господи,
претерпевающего крест Тебе ради,
железо, и огнь, и гвоздие подъях за
Тя: прочее же приими дух мой, уже бо
отхожду от жизни сей». Однако Бог,
по великой Своей милости, пожелал,
чтобы кончина святого Феодора, как
и вся его жизнь, принесла благие
плоды для ближних. Он исцелил
истерзанное тело святого и свел его с
креста, на котором тот был оставлен
на всю ночь. Утром царские воины
застали святого Феодора живым и
невредимым. Убежденные воочию в
беспредельном могуществе христиан-
ского Бога, они тут же, недалеко от
места несостоявшейся казни, приня-
ли святое Крещение. Так святой
Феодор явился «яко день светозарен»
для пребывавших во тьме идолопок-
лонства язычников и просветил их
души «светлыми своего страдания
лучами».
Святой Феодор, не желая избе-
жать мученической смерти за Хри-
ста, добровольно вновь отдал себя в
руки Ликиния. Он удержал множе-
ство уверовавших во Христа от мяте-
жа против мучителей такими слова-
ми: «Перестаньте, возлюбленные!
Господь мой Иисус Христос, вися на
Кресте, удерживал Ангелов, дабы они
не сотворили отмщение роду челове-
ческому». Идя на казнь мимо тюрь-
мы, святой мученик словом своим
отверз темничные двери и освободил
заключенных от уз. Люди, прикасав-
шиеся на пути к его одежде, мгновен-
но исцелялись от болезней и освобож-
дались от бесов.
По приказу императора святой
Феодор был усечен мечом. Перед
смертной казнью он сказал святому
У ару: «Запиши день кончины моей, а
тело мое положи в Евхаите, земле
264
Месяц февраль
предков моих». Этими словами он
просил ежегодного поминовения. За-
тем, сказав «Аминь», святой Феодор
Пророк Захария Серповиден
из 12-ти (Ток. 520 до Р.Х.) происходил
из колена Левиина, в книге Неемии
он назван главою священнического
рода. Святой Захария был с юноше-
ского возраста призван к пророческо-
му служению и стал, по дивному
слову церковного песнопения, «зрите-
лем премирных видений». Именно в
книге пророка Захарии содержатся
вдохновенные пророчества о прише-
ствии Мессии (6, 12), о последних
днях земной жизни Спасителя, о
входе Господнем в Иерусалим (9,9), о
предании Господа за 30 сребреников
и покупке на них земли горшечника
(11, 12—13), о прободении ребра
Спасителя (12, 10), о рассеянии апо-
столов из Гефсиманского сада (13, 7),
преклонил голову под меч. Казнь
совершилась 8 февраля 319 года, в
субботу, в третий час дня.
о затмении солнца во время крестных
страданий Спасителя (14, 6—7).
«Весь вышними зарями просвещен»
пророк Захария «будущая видел, яко
сущая». По преданию, этот «истин-
нейший Богоглагольник» дожил до
глубокой старости и по преставлении
был погребен недалеко от Иерусали-
ма, рядом со своим знаменитым
современником и сподвижником про-
роком Аггеем. Своим прозванием
«Серповидца» Захария обязан одно-
му из бывших ему откровений, в
котором он видел летящий по
воздуху свиток, изогнувшийся напо-
добие угрожающего серпа (5, 1—2).
Скончался святой пророк Захария
около 520 года до Рождества Хри-
стова.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святителя Саввы Втораго,
архиепископа Сёрбскаго
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
Ж Стихйры на 4, глас 4:
итиё непорочно явил есй, святйтелю
Савво,/ и к Престолу Господню, пре-
хвальне, дошёл есй,/ помазався архи-
ерейским мйром / и быв пастырь словёс-
наго стада. / Тем тя ублажаем благочестйвно
пёсньми / и всесвящённую твою совершаем
память.
Знаменьми и чудесами тебё Владыка прослави, /
треблажённе Савво:/ прогбниши бо духи/ и вра-
чуеши страсти, / души же вёрных просвещавши, /
притекающих к святому твоему гробу,/ Ангелов
равностоятелю, / архиерёом сопрестбльне, / апо-
столом единонравне, / благовёрия поббрниче, /
молйтвенниче о душах наших.
Благочестйваго кбрене благая отрасль,/ от ней
же прозябё цвёт благоуханный,/ мощи бо твоя
8-й день
265
проявляют добродётели, / ихже мы облагоуха-
юще, / восхваляем Бога, тебё прославлыпаго, /
Савво достоблажённе, / молйся Господеви о душах
наших.
Слава, глас 1:
Святе и святйтелю всеблажённе Савво!/ посе-
щай стадо твоё / и соблюдай е невредймо от волков
нападающих,/ заграждая им злоковарная уста,/
яко да в мйре воспеваем славу твою.
И ныне, чудотворней иконе,
илй Богорбдичен.
На стиховне стихйры, глас 2:
Явйлся есй от младых ногтёй, Богоносе,/ освя-
щен сосуд, Савво,/ и жилйще Пресвятаго и
Животворящаго Духа.
Стих: Свящённицы Твой облекутся в правду, / и
преподббнии Твои возрадуются.
Радуйся, святйтелей похвал б, отче Савво, / свя-
щёнником слава,/ правило монахом,/ бельцем
украшёние/ и Цёркве утверждёние.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Приимй ныне пёние / чад твойх, отче святйтелю
Савво, любящих тя, / и подавай сердёчная прошё-
ния славящим тя.
Слава, глас 6:
Излияся благодать во устнах твойх, / преподоб-
ие отче святйтелю Савво,/ и был есй пастырь
Христовы Цёркве, / уча словёсныя овцы/ вёрова-
ти в Троицу Единосущную/ во едйном Божествё.
И ныне, чудотворней иконе, илй Богорбдичен.
Тропарь писан на велйцей вечерни
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
Блажён муж, 1-й антифон
На Господи, воззвах: стихйры на 8, глас 1:
О, дйвное чудо, / источник чудо деяний, / от
гроба твоёго возсияют святыя мощи твоя, / святй-
телю Христов, Савво преподобие./ Тем, чудёс
светлостьми просветйв твоя чада вёрная / и истре-
бйв страстёй омрачёние, святйтелю, / Христа Бога
молй/ даровати нам вёлию мйлость.
Преподобие отче Савво,/ испросй яже к Богу
266
Месяц февраль
молйтвами твойми / Церкви утверждёние, / иерар-
хи покры молйтвою твоею,/ споборй Сербскому
народу твоему / и всем православным христианом,
притекающим к раце мощей твойх/ и светло
творящих празднство успения твоего, святе,
молимся.
Веселйся и радуйся, христоименитая Патриар-
хйе Сербская, / такова имевши святйтеля и пропо-
ведника благодати. / Воспойм, вёрнии, Давйда
имуще ликоначальника: / свящённицы бо Твой
облекутся в правду,/ и преподббнии Твой возра-
дуются, / просяще у Христа мйра и вёлия мйлости.
Ины стихйры святаго, глас 4:
Отче Богоугбдниче Савво,/ наказатель свящён-
ников и всея страны Сёрбския,/ звезда пресвёт-
лая, / осиявающая чудесами вся вёрныя, / тя бо Бог
прёжде избра от юности, отче,/ пастыря овцам
словёсным./ Тёмже преподобных лик тя воспри-
зг£,1 с нймже молй стаду твоему дати оставлёние
грехов/ и спасёние вёчное.
Гроб твой держйт честное тёло, аки богатство, /
обогащающее чудесами всех, / иже вёрно притека-
ют к тебё, / блажённе святйтелю Савво, / имёющему
область вязати и разрешати, преподобие, / разре-
шй вся согрешёния/ празднующим свётло твоё
успёние / и Царствия Небёснаго сподбби их молйт-
вами твойми.
Приидйте, вёрных соббри,/ псалбмски воспле-
щйте руками,/ печальных утёшителя, отчаянных
заступника, / Божёственнаго Савву воспевающе,/
похвалу землй Сёрбския, / всего свящёнства укра-
шёние, / реку мйлости войстину,/ Божёственнаго
Христова смирёния ревнйтеля,/ подающаго мйру
вёлию мйлость.
Добродётельми свётло процвёл есй, / яко масли-
на плодовйта, в дому Божии, / тучами твойх
пречйстых молйтв. / Отонудуже себё светцу вжег
свётло,/ вшел есй в Небёсныя обйтели/ идёже
воздадёся тебё венёц воздаяния: / не дал бо есй сна
свойма очйма, / ни вёждома свойма дремания, /
дондеже уснул есй сном общим, / преподобие
святйтелю Савво. / Христу молйся даровати душам
нашим мир и вёлию мйлость.
8-й день
267
Слава, глас 8:
Веселйся и радуйся днесь, Сербская страно,/
красуйся и ликуй, великая церкви, Патриархйе
Сербская, / дивна в правде, в нёйже лежит святая
рака, / имущая дар благодатнаго исцеления. / Свя-
тйтелю велйкий Савво, / ты бо, смирением стяжав
целомудрие, / твойми молйтвами даёши пособие / к
побеждёнию супостатов свойх и народных, / тебё
бо Христос показа велйкое светйло Сёрбскому
роду, / ты ему похвала, ты защищёние; / твой гроб
безмёздна врачба предлежйт, / к нему же приходя-
щий слепйи вёрою просвещаются, / хромйи, влеку-
щеся, скачуще, отходят, / недужнии исцеляются,/
беснующии бесов избывают. / Тем и мы днесь вси,
почитающе честное твоё успение, / молим тя,
преподобие отче,/ миру испросй и душам нашим
вёлию мйлость.
И ныне, праздника, глас 5:
Ветхйй дёньми младёнствовав плбтию,/ Мате-
рию Девою в цёрковь приносится, / Своего закона
исполняя обещание./ Егоже Симеон приймь, гла-
гблаше:/ ныне отпущаеши с мйром,/ по глаголу
Твоему, раба Твоего, / вйдеша бо очи мой спасёние
Твоё, Святый.
Прокймен дне, чтёния святйтельская три (зри
страницы 413—415).
На литий стихйры самогласны, глас 6:
Возсия днесь, яко солнце, / и, яко молния,
возблиста, отче, вещание твоё,/ и, якоже гром,
возгремё с Небесё,/ имёл бо есй свыше вдохновё-
ние йстинно; / ныне же честныя мощи твоя /
неугасймыя лучй чудёс испущают / от гроба, яко от
чертога свётла,/ просвещающе души поющих тя.
Преславно прославися святая цёрковь,/ в нёй-
же положены быша честныя мощи твоя, / к нйм же
люди благовёрнии притекающе, / неисцёльным
страстём приёмлют исцелёния/ о ймени твоём,
святйтелю Савво,/ молй Христа Бога,/ да спасёт
души наша.
Святйтелей удобрёние, Савво премудре, / столпе
и утверждёние Цёркве, / Богословия труба злато-
кованная, / Троицы поборниче, / благочёстия зако-
нопйсче, / нам, празднующим честное успёние
268
Месяц февраль
твоё, / тёмже лобызаем честный гроб твой / и
молимся тебё, / святителю Христов, Савво пребога-
те,/ испросй пастве твоёй грехов оставлёние/ и
всех нас добре сохрани,/ да вси ублажаем тя.
Слава, глас 8:
Наста светоносный день, чудотворца, / архиепи-
скопа Сёрбскаго Саввы, память./ Приидйте, со-
шёдшеся, празднуем свётло, / составим лйки и
похвалами почтйм. / Радуйся, Симеоне, кбрене
благочёстия;/ радуйся, Савво святйтелю, перво-
престольный рода нашего; / радуйся, Симеоне
первовенчанный, благая вётве;/ радуйся, Савво
вторый, лозб истинная,/ приносящая нам цвет
весёлия; / радуйся, честный светйльниче Сёрбския
землй,/ источаеши 66 чудеса,/ изливаеши
исцелёния/ и мблишися о душах наших.
И ныне, чудотворней иконе, глас тбйже:
Егда просвещашеся Сёрбский народ:
На стиховне стихйры, глас 8:
Что тя наречём, святйтелю Савво?/ звезду,
озаряющую поднебёсная, / мйра ли красование
всечестнбе, / озаряющее люди лучами велёний
благовёрия,/ ересёй же тьму отгоняющее. / Молй,
преподобие, от тли и бед избавитися/ вёрою
творящим святую память твою.
Стих: Свящённицы Твой облекутся в правду, / и
преподббнии Твой возрадуются.
Что тя наречём, святйтелю Савво?/ реку ли,
изливающую исцелёния незавйстно/ всем, вёрою
приходящим к твоему святому гробу, / илй источ-
ник, источающ учёния медотбчная во вся концы/
и вёрныя просвещающ. / Молйся, преподобие,
спастйся душам нашим.
Стих: Честна пред Господем/ смерть преподоб-
ных Его.
Приидйте, торжествуим свётло память святйте-
ля Саввы чудотворца. / Преставися бо от землй к
невещёственным обйтелем,/ идёже зрит доброту
неизречённую, / ангельским ликом собесёдник
быв./ Тёмже, со апостолми и мучениками лйкуя,/
отче наш, Савво пребогате,/ молйся прилёжно
Христу Богу/ о чтущих вёрою святую память
твою.
8-й день
269
Слава, глас 5:
Благодать Святаго Духа/ действует в раце
мощей твойх/ на тех, йже с вёрою притекают,/
испущают бо оне мйро благовонное/ и подавают
недугов исцеление. / Тёмже, преосвящённе святй-
телю Савво,/ имёя дерзновёние к Богу/ и со
Безилбтными ликуя на Небесёх, / молйся спастйся
стаду твоему от всяких бед.
И ньше, праздника, глас 6:
На руках старческих во днёшний день, / яко на
колеснйце херувймстей, / восклонйтися благоиз-
вбливый, Христё Боже, / и нас, поющих Тя, /
страстёй мучйтельства избави/ и спасй, яко
Человеколюбец.
Тропарь святаго, глас 4:
Исправлёние вёры и образ кротости, / и
якоже сад посредё рая, / преподобными
дёлы твойми мир просвещавши, / сего ради к
честнёй раце мощёй твойх люббвию прикасаем-
ся,/ лобызаем их и вёрно вопиём:/ предстани в
помощь воспевающим память святую твою и
светоносную,/ святйтелю отче Савво пребогате,
молимся,/ Христу Богу молйся/ спастйся душам
нашим.
Слава, и ньше, чудотворней иконе, глас 4: Днесь
свётло красуется: илй Богорбдичен, гласа.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь святаго дважды. Слава,
и ньше, праздника.
По 1-м стихослбвии седален, глас 1:
Плоды словёсныя принося, мудре Савво, Гбспо-
деви,/ восхвалявши Его со архиерёйми и препо-
добными./ Тёмже с нйми ц радуешися в землй
живых,/ занё славу их возлюбйл есй./ Сего ради,
отче свящённе, / непрестай молйти Царя Небёсна-
го за вёсь народ Сёрбский,/ Едйнаго Человеко-
любца.
Слава, и ньше, праздника, глас 3:
От Дёвы Тя воплощённа, Христё, радуяся,
подъят священный Симеон, / ньше отпущаеши,
270
Месяц февраль
вопиет, раба Твоего, Владыко. / Анна же, непороч-
ная пророчица и славная,/ ныне исповедание и
пение приносит Тебё. / Мы же, Жизнодавче, вопи-
ем Тй:/ слава тако Благоволйвшему.
По 2-м стихословии седален святаго,
глас 3:
Мйлостивому Христову угоднику, незлобивому
и кроткому, / вси тебё зовём, прилёжно молящеся: /
разреши междоусобную страстёй наших брань,/
разрушй злочестйвая агарянов коварства и поко-
рй их, присноблажённе, / всяческих же искушёний
избави люббвию воспевающих тя.
Слава, и ныне, праздника, глас 8:
Родйлся есй на землй, Собезначальный Отцу,/
принёслся есй в цёрковь, Непостижйме. / Радуяся
же, старец на руки Тя восприят, зовый:/ ныне
отпущаеши, егоже посетйл есй, по глаголу Тво-
ему, / благоизвбливый спастй яко Бог род человё-
ческий.
По полиелёи седален святому, глас 8:
Проповёдует, отче, твоя чудеса ныне Сёрбская
Патриархйя и всяка страна отёчествия,/ яко от
болёзней и скорбёй избавлявши вся, Богоблажён-
не Савво,/ питателю вдовйц, и сирых, аки отёц,/
помощник в скбрбех всеизряден,/ плачущих уте-
шёние, / пастырь и наставник блуждающим, Савво
преподобие,/ избави нас от бед молйтвами тво-
йми, / прося у Христа Бога прегрешёний
оставлёние / вёрою и люббвию чтущим святую
память твою.
Слава, и ныне, чудотворней иконе, глас 4:
Пречйстый образ Твой: Таже, степённа, 1-й анти-
фон глас 4:
Прокймен глас 4:
Свящённицы Твой облекутся в правду, / и препо-
дббнии Твой возрадуются.
Стих: Тамо возращу рог Давидови, уготбвах
светйльник помазанному моему. Всякое дыхание:
Евангелие от Матфёя, зачало 10.
По 50-м псалме стихйра, глас 6:
Духа Святаго благодать / излияся во твойх
устнах, отче, / и был есй пастырь Христовы
8-й день
271
Цёркве, / уча словёсныя овцы / вёровати в Троицу
во едином Божествё.
Канон святаго, глас 8. Катавасия праздника.
Песнь 1
Ирмос: Воду прошёд, яко сушу,/ и егйпетскаго
зла избежав, / израильтянин вопияше:/ Избавите-
лю и Богу нашему пойм.
Божественными зарями и священными
светосияньми / присно мою душу озари, отчё,/
славяща твой праздник, иерарше.
Из корене благаго блажайшая отрасль прозябл
есй, / Божия разума водами напаяемь. / Тём и плод
благоуханен явйлся есй житиём свойм от юности, /
веселяя сердца и души поющих тя.
Возлюбйв мудрости начало, страх Божий,/ и
заповедем его прйсно поучался,/ насади лея есй,
аки дрёво, при исходящих вод духовных,/ от
нйхже, отче, напаяемь,/ плод Христу, Савво,
принёслся есй пресладкий.
Всесветлую тя звезду Мысленное Солнце пока-
за, / свётлость твойх добродётелей просветй зёмлю
нашу,/ святйтелю Христов, отче Савво.
Чистотою любвё одержймь,/ благородием душй
поработил есй плотолюбие, / тем ньше, венцы
чистоты приёмля, со Ангелми у Христа веселйши-
ся,/ Егоже молй за нас, отче Савво.
Житиё, прйсно очищённо и чйсто/ и сквёрне
несмешённо, явйв,/ показался есй на землй Хри-
стов свящённый сосуд,/ премудре Савво бла-
жённе.
Богорбдичен: Со Отцём Сый Единородный/
земныя обожй, Чйстая,/ за мнбгия щедроты, яко
Бог Преблагйй.
Песнь 3
Ирмос: Небёснаго круга Верхотвбрче, Господи,/
и Цёркве Зиждйтелю, / Ты менё утвердй в любвй
Твоёй, / желаний краю, вёрных утверждёние, /
Едйне Человеколюбие.
Сын дне и свёта явился есй, святйтелю, трудами
твойми, / ныне же во свётлостех святых ясно
сияеши благодатию.
Светйльник душй своей слезами украшая/ и
рано утренюя ко Христу / рук свойх простёртием
272
Месяц февраль
в молйтвах,/ своё тело, мысленнаго Амалйка,
умертвйл есй/ и на гору безстрастия возшёл есй.
Путь нечестйваго искушения обличйл есй всем
прельщённым,/ привёд их к Слову Пастырена-
чальнику,/ яко пастырь словёсный и спаситель-
ный.
Безстрастия любовию подстрекаемь, / плотская
взыграния изсушйл есй,/ душу же свою Боже-
ственными сияньми просветйл есй, / тёмже молим-
ся и нам улучйти свет разумный, отче Савво.
Благородием высок, добродушием изящен / и
разума мудростию удивлён был есй, сияя чисто-
тою,/ яко цвет, украсйвся, Савво отче, свётлым
смирёнием.
Правовёрно, преподобие, Цёрковь Христову
упасл есй, / отгнав еретическия плёвелы, / ныне же
во Вышних водворяешися, преблажённе.
Богорбдичен: Разумно в купинё огнепальней
вйде Тя Моисей, / ясно образующей Бога, хотяща
родйтися из Тебё неизречённо, Богородице Прис-
нодёво.
Седален, глас 8:
Украшаяся премудростию разума, / низложйл
есй гордыню плотскйя тяготы / и был есй обйтель
Духа Пресвятаго,/ непрёстанно простирался ра-
зумом к любящему Тя. / Тем, рёвностию Божёствен-
ною разгараяся, славне,/ явйлся есй сиротам и
убогим утверждёние/ и Ангелом собесёдник, Сав-
во, / молй Христа Бога грехов оставлёние подати /
чтущим любовию святую память твою.
Слава, и ныне, празднику, глас 4:
На горё Синайстей дрёвле вйде Моисёй задняя
Божия / и тонкий Божёственный глас сподобися во
мраце и вйхре слышати;/ ныне же Симеон вопло-
щённаго Бога непрелбжне нас ради на руки
прият/ и радостно тщашеся итй от сущих зде к
животу вёчному. / Тёмже вопияше: / ныне отпуща-
еши раба Твоего, Владыко.
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи,/ смотрёния Твоего
таинство, / разумёх дела Твоя/ и прославих Твоё
Божество.
8-й день
273
Предвёдый Бог, блажённе, твоей души красоту
и разума чистоту / священнопроповёдника мудра
и учителя показа тя.
Духом просвещён сый, сущия во тьме прелести
просвещавши/ и твойм сладким поучёнием сыны
дне совершавши, святйтелю Савво.
От тем зверёй избавил есй, стадо твоё растерзати
йщущих,/ но ты, яко бодр архипастырь, и ныне
ревнуеши о сохранёнии рода и отёчества твоего.
Рукою велйкаго архиерёя Сёрбскаго Арсёния / и
освящённаго собора приёмлеши помазание
архиерёйства/ и, Духом воздвизаемь, отче Савво,/
и пастырь роду Сёрбскому и обйтели твоёй столп
был есй.
Мир утвердйся в обйтели твоёй, иерарше,/ и в
твоём роде и епйскопстве молйтвами твойми, /
молйся прилёжно в мйре утвердйтися мйру, святй-
телю Савво.
Твои родйтелие бьппа рачйтели и тёпли подра-
жатели Христу Богу,/ Емуже создаша храм пре-
красный во имя преславнаго Вознесёния Господ-
ня./ Тёмже в храме Его тёло своё полагавши, / аки
во дворы Спаса своего.
Богородичен: Имея Тя Помощницу, кого убоюся
когда илй страшуся? / Кто же, хотя скорбная
навестй рабу Твоему, / не устрашится Тебё, Пре-
чйстая, и не падает на нбзе?
Песнь 5
Ирмос: Просвети нас повелении Твойми, Госпо-
ди, / и мышцею Твоею высокою / Твой мир подаждь
нам,/ Человеколюбие.
Прильпё люббвию душа твоя ко Гбсподу, святй-
телю блажённе, / тёмже тёло твоё честное / в
честнём храме Его нетлённо во многая лёта
соблюдёся.
Прослави тя Господь, Савво пребогате,/ и тёло
твоё соблюдё на многая лёта нетлённо, / являя тя
ббщника рабом Свойм, / ихже и по смёрти достой-
но соублажаешися, блажённе.
Красота говёния твоего, еже ко Господу, / при-
влечё благодать благолёпию душй твоей, свящён-
не, / и возведё тя вёликому роду Сёрбскому отца, /
и архипастыря показа тя, преподобие.
274
Месяц февраль
Пёсньми почтил есй память иерарха Саввы
пёрваго/ и хвалами, яко достойно, ублажил есй
того. / Ныне же сам, иерарше Савво, причаствуеши
похвалам его / и по сотворёнию твоему к ближнему
восприёмлеши.
Приносймое аки честное возношёние Богу пер-
вопрестбльником Сёрбским Саввою / твоё свящён-
ное пастырства возведёние,/ яко пасущу ти Гос-
подни люди, Савво святйтелю, преподобием и
крбтостию.
Возлюбйл есй, архиерёе, свящённыя мужи
пёсньми восхваляти,/ яко рачйтель доброты их и
подражатель деяний Боголюбёзных.
Богорбдичен: Низложй, Владычице, врагов мо-
йх шатание,/ Тя бо ймам и Предстательницу, и
надёжду, и помощь крёпкую, / Ты мя соблюдй,
Чйстая, навёта вражия и лаяния их.
Песнь 6
Ирмос: Молитву пролию ко Господу/ и Тому
возвещу печали моя, / яко зол душа моя
испблнися/ и живот мой аду приближися, / и
молюся, яко Иона:/ от тли, Боже, возведи мя
Возвышенное смирёние, чистоту ума,/ любовь
нелицемёрну, вёру и надёжду имея йстинну, Савво
всеславне,/ Троицы явйлся есй жилйще.
Сё, премудре, Духа благодатию бывавши на-
ставник словёсных овёц, / ихже привбдиши к
жёртвеннику добродётелей.
Патриаршее седалище украсйся тобою, / тя бо,
прехвальне, учит Дух Святый/ и тебё пастыря
рукою святительскою совершает.
Весь убо ум вперйв к высотё,/ земная же ни во
что же вменйв,/ смирёнием, достоблажённе Савво,
высокая восприял есй.
Хвалами да почтйм треблажённаго отца,/ иже
Небёсная возжелав, земная же оставив, / усёрдно
потечё, яко елёнь на источник,/ послёдовав сто-
пам родйтелей свойх.
Святйтельства правило святйтелем показался
есй, / дётельнаго же подписание. / Слово Твоё
обрёте образ видёния, / Богословия же твоего
предёл учёнию явйся.
8-й день
275
Богорбдичен: Слово Отчее, / предочйстившися,
о Чистая, Духом словёснаго естества, / на благоде-
яние родила есй.
Кондак, глас 8:
Яко архиереем сопрестбльник/ и святителем
изрядный поборник был есй, святйтелю Сав-
во, / сохраняяй отечество, обйтель, град же и
люди, почитающия тя вёрою/ и честным твойм
мощём покланяющияся, / да велегласно тебё вопи-
ём:/ радуйся, Савво Богомудре.
Икос:
От чрёва материя хвалит освящённаго святйте-
ля Господня вся страна Сёрбская,/ преподббна-
го Савву, своему отёчеству утверждёние, / приём-
шаго благодатный дары Божёственныя славы, / к
нему же притекаем вси с вёрою / и любёзно целуем
раку мощёй его. / Тёмже мы, недостбйнии и
грёшнии, / надёющеся на молйтвы твоя, святйте-
лю,/ яже ко Владыце и Пречйстей Его Матери,/
желаем, аки пси, прийти насыщение от крупйц, /
падающих от трапёзы господёй своих,/ и еже в
День судный улучйти облегчёние содёянных ради
зол,/ да велегласно тебё вопиём:/ радуйся, Савво
Богомудре.
Песнь 7
Ирмос: От Иудёи дошёдше, отроцы/ в Вавилоне
иногда/ вёрою Трбическою пламень пёщный по-
праша, ноюще:/ отцёв Боже, благословен еси.
Процвёл есй, яко фйникс, во двбрех Божиих / и
должным сном преподобных уснул есй, / сего ради
гроб твой бывает наслаждёние нам,/ и сам,
проповёдниче Савво, показуеши чудо вйдящим. /
Самовольно оставил есй, отче наш Савво, вся
славная, и сродная, и подружная,/ послёдовав
Христу Богу, по Евангельскому глаголу.
Воплбщшагося Слова слуга был есй, Савво
Богогласе, / мнбгия бо люди избавил есй безсловё-
сия,/ яко Божёственный ученйк Возсиявшаго.
Тлённая оставив, треблажённе, восприял есй
нетлённая,/ насыщался Божёственныя свётлости
во дворех Господа нашего, Савво премудре.
Людие твой, отче, и чада Духом Святым порож-
дения, / жалостная оставлыпе, радостная тебё
276
Месяц февраль
воспевают пения, вопиюще: / не остави нас, святе,
в радости Господа твоего/, моля о душах наших.
Наследовав, яко сын возлюбленный, отеческую
мудрость и добродетель, / приёмник был есй Божё-
ственнаго престола,/ стопам Евангелиста послё-
дуя.
Богорбдичен: Свыше Тебё глас радостно возопи,
Ангел, Богородице, / неизречённое Владыки возве-
щая Тебё зачатие.
Песнь 8
Ирмос: Царя Небёснаго,/ Егоже поют вой Ан-
гельстии,/ хвалите и превозносйте во вся вёки.
Вразумлял есй неразумный, / обращал есй прель-
щённый,/ совращающияся же, отче, спасл есй,/
привёд их к Богу, поющия: / благословён есй,
Господи Боже отёц наших.
Ныне лицё Христово созерцай, ты, о Савво,/
союзу бо телёсному разрёшшуся, / соединился есй
с твойм желанием.
Твоё слово уподббися войстинну рецё, о Савво,/
наводняющей свойм течёнием сюду и сюду, /
злославных же ухищрёния отвращающей.
Хоругвь Христова, христианом хвала, по апо-
столу, отче Савво, взывал есй, / ничйм же хваляся,
токмо о Крестё Господа нашего Иисуса Христа.
Кроткое и молчаливое нрава твоего восприйм,
Господь, блажённе,/ постави тя пастыря людем
Свойм, / на кого бо призирает, аще не на крбткаго,
и молчалйваго, / и трепёщущаго словёс Его.
Уста вдовйц благословйша тя,/ заступлёния
твоего сподбблыпися, иерарше блажённе, / ты бо
благоугождал есй Богу по непорочному Иову,/
изымавшему обйдимыя от насилия.
Богорбдичен: Боголёпная Дёво,/ озлобленную
мою душу грехом / ублажй благостию рбждшагося
от Тебё Господа Бога.
Песнь 9
Ирмос: Войстинну Богородицу, / Тя исповедуем, /
спасённии Тобою, Дёво Чйстая,/ с Безплбтными
лики Тя величающе.
Яко свет, яко свёщник, / яко велйкое солнце, яко
молния, Христовы Цёркве возсиял есй, / и вёрных
разумы просветйл есй,/ и в невечёрняя места
8-й день
277
вселйлся есй,/ поя трисвятыми гласим Троицу
Несозданную.
Воздух убо освятйся благовонием мощей твойх,
Савво блажённе, Христов святйтелю, / Цёрковь же
и обйтель твоя Патриархия, веселящися, вопиёт: /
благословен Бог отёц наших.
Плотию мйра кромё быв, святйтелю,/ и в пре-
красных чйна своего обитая,/ обогащавши род
наш творёнием свётлым. / Тёмже память твою
вёрою совершаем на землй, Савво премудре.
Царский цвет Цёркви цветёт, Крест истинный, /
ты же, святйтелю Савво досточудне, вземь той
крест,/ потёкл есй царским путём, вопия: / благо-
словйте, вся дела Господня, Господа.
Земля тёло твоё блажённое скрывает, / яко
исцелёния точащее вёрным, / нёбо же дух со
избранными от вёка носит,/ Божёственными си-
яньми озарён войстину.
Красно убо Цёрковь веселйтся в памяти твоёй, о
святйтелю треблажённе Савво,/ Сёрбскии же
рбдове стекаются, празднственная тебё
приносяще / и восхваляюще Христа, тебё про-
славлыпаго.
Богорбдичен: Дёво Преблажённая, / ублажаем
Тя, роди человёчестии, / яко родйла есй Спасйтеля
душ наших.
Светйлен святаго:
Чуднаго и славнаго святйтеля Савву велйкаго, /
приидйте, Сёрбстии роди и соббри, пёсньми
Божёственными/ и священными гласим восхва-
лим,/ яко сопрестбльна Патриархйи Сёрбской/ и
ангельским чином сослужёбника.
Слава, святаго:
Славно красйтся днесь светозарное Сербское
торжество, / иже во свёте славы Божия предстоя,
святйтелю Савво блажённе,/ помянй нас, хваля-
щих твою память.
И ныне, праздника:
Духом во святйлищи представ, старец / на рукй
восприят закона Владыку, вопия:/ ныне соуз мя
плотских разрешй,/ якоже рекл есй, с мйром,/
вйдех бо очйма откровёние языков и Израилю
спасёние.
278
Месяц февраль
На хвалитех стихйры святому на 6,
глас 6:
Рукою велйкаго архиерея Сёрбскаго, Арсения, /
купно со судом освящённаго Собора/ приёмлеши
помазание архиерёйское / и, Духом воздвизаемь,
отче Савво,/ полагаешися в пастыря Сёрбскому
роду и Патриархии.
От тем зверёй, йщущих разтерзати стадо твоё, /
Сёрбский род избавил есй, / яко бодр архипа-
стырь,/ сохраняя старёйшинство свое.
Мир умирйся, иерарше, твойми молйтвами. /
Просй и нам утвердйтися в мйре/ молйтвами
твойми, святйтелю.
Свойм родйтелем тёплый рачйтель / и подража-
тель был есй,/ тйи бо создаша прекрасный храм/
во имя преславнаго Вознесёния Господня, / тёмже
в томже храме полагаешися, / аки во дворы Спаса
своего.
Прослави тя Господь, Савво пребогате,/ и тёло
твоё соблюдё на многая лёта нетлённо, / тем бо был
есй общник рабом Его,/ подражая им житиём,/
сего ради соублажаешися с нйми и по смёрти.
Красота говёния твоего ко Господу / привлечё
благодать благолёпия душй твоей, свящённе,/ и
постави тя бьгги Сёрбскому роду/ отца архипа-
стыря и святйтеля.
Слава, глас 1:
Днесь свётло красуется святёйшая Патриархйя
Сёрбская/ в памяти треблажённаго отца Саввы,/
днесь и мы, обстояще и облобызающе раку его, / аки
Боголюбйвая его чада,/ и хваляще его, вопиём:/
дйвен Бог во святых Свойх,/ в цёрквах благосло-
вйм Тя, Господи.
И ныне праздника, глас 5:
Испытайте Писания, / якоже речё во Е в ангел и-
их Христос Бог наш,/ в них бо обретаем Того
раждаема/ и пеленами повиваема,/ в яслех
полагаема/ и млеком питаема,/ обрёзание приём-
люща и Симеоном носйма, / не мнёнием, ни приви-
дёнием, / но истиною мйрови явлыпася,/ к Нему
же возопиём:/ превёчный Боже, слава Тебё.
Славословие велйкое и отпуст.
8-й день
279
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона празднику и святому.
Тропари и кондаки празднику и святому. Проки-
мен, глас 7: Честна пред Господем смерть препо-
добных Его. Стих: Что воздам Гбсподеви о всех,
яже воздадё ми. Апостол ко Евреем, зачало 318.
Аллилуия, глас 2: Свящённицы Твой облекутся в
правду, и преподббнии Твой возрадуются. Еванге-
лие от Иоанна, зачало 36, от полу. Причастен: В
память вёчную будет праведник:
Святитель Савва II, архиепи-
скоп Сербский, был сыном короля
Стефана Первовенчанного и племян-
ником святителя Саввы I, архиепи-
скопа Сербского (11237; память 12
января). Он родился около 1200 года.
Мирское имя святого было —
Предислав. Следуя примеру своего
великого родственника, Предислав
принял постриг с именем Саввы и
подвизался в Хилендаре — Сербском
монастыре на Святой Горе Афон. Он
побывал в Святой Земле, где покло-
нился Гробу Господню и видел все
места страдания Спасителя. Из Хи-
лендара святого отозвали для хирото-
нии во епископа Хушского. В 1266
году святитель Савва стал архиепи-
скопом Сербским. Он управлял Цер-
ковью с великой преданностью и
любовью. Как пишет его биограф,
святой архиепископ Даниил, зная
«...что каждый будет отвечать за
данный ему талант», архиепископ
Савва II неустанно заботился о даро-
ванном ему Богом стаде Христовом.
Святитель преставился в 1271 году в
Пече. Мощи его находятся в монасты-
ре Печ.
МЕСЯЦА ФЕВРАЛЯ В 9-Й ДЕНЬ
Святйтеля Иннокентия,
епископа Иркутскаго
Службу зри 26 ноября
С,	Тропарь, глас 3:
я/ ветйльниче Цёркве пресвётлый, / озарйвый
лучами добрбт твоих страну сию, / и исце-
лёньми многими притекающих к тебе с
вёрою/ Бога прославивый,/ молим тя, свя-
тителю Иннокёнтие, / ограждай молйтвами твоими
град сей/ от всех бед и печали.
Кондак, глас 4:
Непорочности соимённаго пастыря,/ проповёд-
ника веры в языцех Монгольских,/ славу и
украшёние Иркутский паствы/ люббвию восхва-
лим, вси вёрнии:/ той бо есть хранйтель страны
Сибйрския/ и молйтвенник о душах наших.
Святитель Иннокентий, епи-
скоп Иркутский (+1731), в миру
Иоанн, происходил из древнего и во
многих отношениях замечательного
дворянского рода Кульчицких. Роди-
тели его в середине XVII века пересе-
лились с Волыни в Черниговские
пределы. Святитель Иннокентий ро-
дился около 1680 года. В возрасте
12—13 лет он был отдан в Киево-
Могилянскую духовную коллегию
(вскоре преобразованную в Акаде-
мию). За время обучения будущий
Святитель основательно изучил Бо-
гословие, философские и другие пред-
меты и получил самое высокое обра-
зование, какое только можно было
получить в то время.
После окончания Академии в
1706 году святой Иоанн вступил в
братство Киево-Печерской Лавры и
принял монашеский постриг с име-
нем Иннокентий. Вскоре его посвяти-
ли в сан иеродиакона, а потом —
иеромонаха. В 1710 году иеромонах
Иннокентий Кульчицкий был назна-
чен преподавателем в Московскую
Славяно-греко-латинскую академию,
где преподавал догматическое, обли-
чительное и нравственное Богосло-
вие, метафизику и словесность. За-
тем он был префектом Академии и
профессором Богословия до 1719 года,
когда его перевели в братство Алек-
сандро-Невской Лавры со званием
соборного иеромонаха. Но вскоре он
9-й день
281
был назначен обер-иеромонахом фло-
та (т. е. старшим иеромонахом) с
пребыванием в г. Або, в Финляндии.
14 февраля 1721 г. в соответствии
с определением Святейшего Прави-
тельствующего Синода иеромонаха
Иннокентия хиротонисали во еписко-
па Переяславского с назначением в
русскую духовную миссию в Китае.
По прибытии на границу с Кита-
ем выяснилось, что китайское прави-
тельство отказало в визе святителю
Иннокентию, и он около шести лет
вынужден был жить в Забайкалье, не
имея ни крова, ни средств к пропита-
нию.
Только в 1727 году указом Святей-
шего Синода святитель Иннокентий
был назначен епископом Иркутским
и Нерчинским, в связи с образовани-
ем Иркутской епархии. Обширность и
малонаселенность епархии, близость
китайской границы, большое количе-
ство разных народностей, не просве-
щенных Христовой верой, бездо-
рожье— все это делало пастырский
труд святителя Иннокентия тяже-
лым, а жизнь его — полной лишений.
Из-за недосмотра Синода он не полу-
чал жалованья до самой своей смерти
и терпел крайнюю нужду.
Святителю Иннокентию приходи-
лось решать и административные
вопросы, связанные с определением
границ новой епархии.
Очень важным (и именно для
заброшенной Иркутской епархии, за-
нимавшей почти всю Восточную Си-
бирь) было разрешение вопросов ду-
ховно-нравственного воспитания па-
ствы. В этих трудных условиях, на
скудные средства Иркутского Возне-
сенского монастыря, содержались две
открытые при нем школы —
монгольская и русская. Неустанные
заботы святителя Иннокентия были
направлены на подбор учителей,
обеспечение учеников нужными кни-
гами, одеждой и продовольствием.
В Иркутской епархии проживало
большое количество бурят, которые
еще не были крещены. Предстояла
большая и трудная задача обращения
их в Православие. Язычники, желав-
шие принять Крещение, приходили к
Вознесенскому монастырю г. Иркут-
ска, и святитель Иннокентий сам
обращался к ним со словами назида-
ния. Из основанной им при Вознесен-
ском монастыре монгольской школы,
где новообращенные обучались зако-
ну Божию и русскому языку, выходи-
ли проповедники Православной веры
между монголами. Эта школа поло-
жила начало духовной семинарии.
Святитель, не обеспеченный ни жало-
ванием, ни доходами, целые 10 лет
содержал эту школу своими трудами.
При этом сам зарабатывал себе про-
питание трудом иконописца, сам шил
для себя одежду и обувь.
За время управления святителем
Иннокентием епархией было постро-
ено и возобновлено около десяти
церквей, то есть пятая часть всех
церквей епархии. Большой заботой
святителя Иннокентия были мона-
стыри, где преимущественно и можно
было встретить образцы святой под-
вижнической жизни.
Святитель Иннокентий был строг
к тем клирикам, которые нарушали
нравственные устои жизни, прибегал
временами к крайней мере—
лишению сана. Чтобы поднять духов-
ный уровень пастырей, он требовал
от них серьезного и внимательного
отношения к своим обязанностям. Им
были разработаны строгие инструк-
ции как относительно поведения ду-
ховенства, так и относительно поряд-
ка в приходах.
282
Месяц февраль
Духовно-нравственный уровень
паствы был также чрезвычайно низ-
ким. Святитель Иннокентий всеми
силами искоренял пьянство и
разврат, распространенные в Иркут-
ской епархии. Спившиеся или уми-
равшие от невоздержания лишались
по распоряжению святителя Инно-
кентия христианского погребения и
хоронились за городом, как само-
убийцы.
Когда приходили к святителю Ин-
нокентию за помощью обиженные
несправедливостью местных властей,
он всех выслушивал и старался по-
мочь. Жертвуя своим здоровьем и
отдыхом, он был для своей паствы и
отцом, и судьей, и утешителем, и
миротворцем. Святитель Иннокентий
хорошо знал нужды народа и в своих
частых проповедях говорил просто,
жизненно, пробуждая в своих слуша-
телях стремление к духовному возра-
станию.
Поучения его к пастве проникну-
ты отеческой, трогательной любовью.
«Бога молю о помощи, а вашу лю-
бовь— в прилежное слушание»,—
часто говорил святитель Иннокентий
(в 1900 году был издан сборник из 35
поучений Святителя).
Святитель Иннокентий, не обла-
давший крепким здоровьем, рано
отошел ко Господу.
В октябре 1731 года святитель
Иннокентий слег в постель после
тяжелых трудов, понесенных при объ-
езде епархии. Продолжая заботиться
о епархиальных делах, он вместе с
тем просил молиться за него во всех
храмах, а также благодарил всех,
служивших ему. Через месяц, утром
27 ноября, святитель мирно отошел ко
Господу на 50-м году жизни.
Святитель Иннокентий отличался
кротостью, незлобием, простотой и
был горячо любим всеми — толпы
народа пришли к его гробу. Погребли
его в Тихвинской церкви Вознесенско-
го монастыря.
В 1764 году тело святителя Инно-
кентия было обретено нетленным, а в
1805 году ввиду многочисленных чу-
дес совершилось торжественное про-
славление его честных мощей.
Память святителя Иннокентия от-
мечается дважды в год: 26 ноября
(преставление,— с 27 ноября память
перенесена в связи с празднованием
Пресвятой Богородице, ради Ея ико-
ны «Знамение») и 9 февраля (про-
славление).
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святаго мученика Никифора
В сей день отдаётся праздник Сретения Господня. Аще
же не случится в сей день отдание праздника, поётся сйце:
На Господи, воззвах: стихйры, глас 2.
3	Подобен: Егда от Древа:
акбном повинуяся нас ради плоть на земли
приёмшаго/ и страсть честную, мучениче,
претерпёвшаго, / Богоблажённе, любовь
соблюл есй яже к блйжнему,/ закона гла-
вйзну сущу и пророков. / Тёмже и блажённую
кончйну приял ecaj Источнику любвё ныне, о
Никйфоре, предстоя.
Прекланяеши выю Богу, / Емуже вся прекланя-
ются колёна, / мучениче чудне, во главу
посекаемь/ и разлучаемь от добляго твоего теле-
9-й день
283
сё, / Христу же, всех Главе, соединяешь чистейшим
умом. / Егбже ныне свету приближался, / испросй
нам, Никйфоре, / всем просвещение, хвалящим тя.
Струями кровей твойх, мудре, / за Христа изла-
янными,/ зёмлю освятйл есй/ духом же духи
возвеселйл есй Безплбтных сил / и мучеников
стада вся просветйл есй, / с сйми соединялся,
блажённе, / яко добль оружник, / яко непобедимый
мученик,/ и о нас Богу моляся.
Слава, глас 6. Иоанна монаха:
Показал есй всем яве, страдальче Никйфоре,/
яко блйжняго не любяй ни Владыку возлюбйти
может,/ тёмже убо самого чйсте возлюбйл есй
Саприкйя блйжняго. / Отсюду и к Божёственному
вперйлся есй желанию / и душу твою положйл есй
по Христове исповёдании и вёре. / Саприкйй же
злоименйтый, непримйрну к тебё нёнависть стя-
жав, / отмётник показася и Владыки Христа, /
Емуже ныне ты предстоя,/ молй спастйся душам
нашим.
И ныне, Богородичен илй Крестобогорбдичен.
Подобен: Всю отложйвше:
Оружие, якоже речё Симеон, сёрдце Твоё прой-
де,/ Пречйстая Владычице,/ егда узрёла есй из
Тебё Возсиявшаго/ неизречённым словом,/ от
беззаконных яко осуждёна возносйма на Крест,/
оцтом и жёлчию напояемаго,/ рёбра же пробода-
ема,/ и руце и нбзе пригвождаемы/ и, рыдающи,
восклицала есй, матерски вопиющи: / что сиё,
Чадо сладчайшее, новое таинство?
Тропарь мученика, глас 4:
Мученик Твой, Господи, Никйфор,/ во страда-
нии своём венёц прият нетлённый от Тебё,
Бога нашего, / имёяй бо крёпость Твою, / мучйтелей
низложй, / сокрушй и дёмонов немощныя дёрзо-
сти./ Того молйтвами/ спасй души наша.
Канон святаго, егбже краегранёсие: Славнаго в
страстотёрпцех Никифора пёсньми пою. Творё-
ние Феофаново. Глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Колесницегонйтеля фарабня погрузи/
чудотворяй иногда/ Моисёйский жезл, крестооб-
разно поразив/ и разделив море;/ Израиля же,
284
Месяц февраль
беглеца, пешехддца, спасе, / песнь Бдгови воспе-
вающа.
Воздвизаема житёйскаго моря волнующься люте
душевный корабль напастьми и страстьмй,/ мира
Винбвниче, / к тишине глуббцей, яко Благодетель,
преложи,/ мученика, Христё, мольбами.
Разумною мыслию, премудре, мысленней души
гнева страсть благочёстно покорил есй/ и к
блйжнему притёк л есй Саприкйю, тщася пременй-
ти, чу дне,/ законом Спасовым повинуяся.
Трбичен: Равномощную, Единоестёственную, и
Сопрестбльную, и Единосущную,/ Трисиянную
зарю Едйнаго Божества исповёдающе, чтим в
Трех Лйцех,/ нераздёльно проповёдающе Слово
со Отцём и Духом.
Богорбдичен: Ум Небёсный Твоё таинство непо-
стйжное разумёти йстинно не может, Всепётая:/
Отцу бо Сопрестбльный, во чрёво Твоё вселйвся,/
из Тебё родйтися благоволй, во двою естеству
познаваемы
Песнь 3
Ирмос: Утверждён в начале Небеса разумом/ н
землю на водах основавый, / на камени мя, Христё,
заповедей Твоих утверди,/ яко несть свят, паче
Тебё, Едйне Человеколюбие.
Никйфор прозван быв, при дёлех явйся победо-
носец, / прёлести бо мрак, благодати свётом разо-
рйв, отгна, зовый:/ несть свят, паче Тебё, Едйне
Человеколюбие.
Умерщвлённому тебё ради вёровав Владыце,/
самовольно к смёрти притекавши, вбльныя Его
возжелав мёртвости,/ яко победоносец мученик,
Божёственною сйлою укрепляемы
На землй подвйжник, на Небесёх венёчник,
угодник Христов Никйфор показася яве,/ с Без-
плбтными чйнми зовый:/ несть свят, паче Тебё,
Едйне Человеколюбие.
Трбичен: От ума велйкаго Отца устрёмлыпееся
Слово, исходяща же и Святаго Духа, / просвещаеми
вёрно Богодохновёнными повелёнии, / исповёдаем
вси несозданное Едйно Божество.
Богорбдичен: Неискусобрачно от Отца прёжде
век Рбждшагося, во чрёве Твоём зачёнши, Дёво, /
9-й день
285
породила есй нам Бога, вкупе и Человека,/ в
кбемждо естестве совершенна, нераздельна.
Кондак, глас 1.
Подобен: Лик Ангельский:
Любвё союзом связався, Никифоре, / разрушил
есй яве злобу ненависти/ и мечем во главу
твою усечен был есй,/ мученик Божественный
воплбщшагося Спаса, / Егоже о нас молй, поющих
славную память твою.
Седален, глас 1.
Подобен: Камени запечатану:
Багрянйцу твойми кровьмй омочйл есй, и сею
яко воин одёявся непобедймь,/ и, якоже скиптр,
крест держа, востёкл есй от землй к Небесём,/
Никйфоре блажённе,/ Царю всяческих предсто-
йши. / Слава Давшему ти крёпость, / слава Венчав-
шему тя, / слава Дёйствующему тобою всем исцелё-
ния.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Руце Твой Божёственнии, / ймиже Создателя
понесла есй, Дёво Пречйстая, / воплбщшагося
благостынею, простёрши,/ умолй Его избавити
нас от искушёний, и страстёй, и бед, / хвалящих Тя
люббвию и вопиющих: / слава Всёлыпемуся в Тя, /
слава Прошёдшему из Тебё, / слава Избавлыпему
нас Рождеством Твойм.
Крестобогорбдичен: Зрящи Тя, Христё, Всене-
порбчная Мати мёртва на Крестё простёрта,
вопияше:/ Сыне Мой, Собезначальне Отцу и
Духу,/ что неизречённое Твоё сиё смотрёние,/
ймже спасл есй пречйстых рук Твойх, Щёдре,
создание?
Песнь 4
Ирмос: Ты моя крёпость, Господи,/ Ты моя и
сила, / Ты мой Бог, Ты моё радование, / не оставль
нёдра Отча,/ и нашу нищету посетив./ Тем с
пророком Аввакумом зову Ти:/ Силе Твоёй слава,
Человеколюбие.
Божёственную жизнь, о Никйфоре, получйл
есй, / Божёственныя зарй, блажённе, сподббився, /
Божёственным свётом световйдно ныне
озаряеши/ творящия память твою, Богомудре, и
286
Месяц февраль
верою вопиющия:/ силе Твоёй слава, Человеко-
любие.
Сияеши, Христовым мучеником совокуплься, /
разорил бо еси лесть многоббжную, / мечём усечен
быв во главу твою, / и кровными течёнии твойми
всю потопил есй йдольскуто прёлесть, Владьще
зовя:/ ейле Твоёй слава, Человёколюбче.
Йже законов Твойх не сохранйв Саприкйй,/
Твоей обнажается, Спасе, Божёственныя
благодати / и, врагом плещй подав, Твойх мученик
лишается славы окаянный./ Тёмже, Твоему пра-
ведному удйвлыпеся промышлёнию, зовём:/ ейле
Твоёй слава, Человеколюбче.
Трбичен: Свет Отец Безначальный и всех винов-
ный,/ Свет Слово, Свет Дух Святый,/ от Отца,
якоже от источника, / прёжде всех век неизречён-
но сияющее Трисблнечное Божество/ во Едйном
Существё, и ейле, и славе познавается.
Богорбдичен: Всего в Тебё обновляет человёка
весь, всему, Пречйстая, соединяемь,/ Отёческих
недр не оставль и в Твою утробу вселйтися
изволив,/ Йже богатством милосёрдия волею об-
нищав и обогатйв мир Божеством.
Песнь 5
Ирмос: Векую мя отринул есй/ от лица Твоего.
Свете Незаходймый, / и покрыла мя есть чуждая
тьма, окаяннаго?/ Но обрати мя и к свёту запове-
дей Твойх/ путй моя направи, молюся.
Течёньми твойх кровёй церковный рай напоил
есй,/ разделяемыми в начала четверочйсленная,
блажённе, добродётелей Божёственных, / от нйх-
же душам, о Никйфоре, почерпаем Божёственная
дарования.
Сёятель злобы злопомнёнием окаяннаго восхи-
тй,/ благости же и мйра Виновник привлечё
вмёсто бнаго / Божёственным световидёнием укра-
шена Никйфора, Богомудраго мученика.
Освящается, Спасе, Твоёй вольней страсти по-
дббяся,/ из ребр бо Твойх Богомудрый каплями
окроплён,/ свойх кровёй Тебё токи приношает,
мечём посекаемь, к Тебё грядый.
Трбичен: Спасёния основание православие вё-
дуще,/ Собезначальна Отцу Слова и Святаго
9-й день
287
Духа/ проповедуем в Трех Лйцех Едйно Начало,
Едйно Существо,/ Едйну волю, Едйно действо.
Богорбдичен: Мысленно научйся пророков со-
бор Твойм тайнам,/ Небесё бо дверь на землй
Владыка Тя показа, / и из Тебё, Дёво, воплбщься,
Правды Солнце,/ сущим во тьме возсия.
Песнь 6
Ирмос: Бездна грехов и прегрешений буря мя
смущает/ и во глубину нуясднаго реет мя отча-
яния,/ но Твою крепкую руку мне простри, яко
Петрбви,/ о Управителю, и спасй.
Исцелй сокрушёние душй моей, Никйфоре Бого-
мудре, / и, страстёй мрак разорйв, / отженй зарями
сущия в тебё Божёственныя свётлости, / моля
Избавителя Христа, блажённе.
Бурю йдольскаго треволнёния, страдальче Ни-
кйфоре, крёстным вётрилом / и дыхании духовны-
ми тйхо преплыв, мучениче непобедйме,/ в при-
станище тйхое Христово достйгл есй.
Пострадал есй мученически и войстинну побе-
доносец был есй,/ коварствия благомбщно разо-
рйв змйева, / и, страстём яко ббщник, блажённе,
быв Владыки,/ ныне по достоянию спрославился
есй.
Богорбдичен: Ужасаются мысленнии Ангель-
стии чйни, дивящеся,/ со Отцём Сущаго прёжде
век и Духом из чрёва Твоего плотски Младёнца
раждаема зряще,/ Богородйтельнице Пречйстая.
Кондак, глас 3.
Подобен: Дёва днесь:
Вперйвся, славне, Господнею любовию/ и Сего
славный Крест на рамо взем, посрамйл есй
диаволи козни, / пострадал есй даже до смёрти / и
йстины явйлся есй победоносец, / оружник и
тайнник Божия благодати.
Икос:
Павлово яве учёние возлюбйл есй/ и в пёрсех
твойх, славне, насадйл есй, вопия:/ любовь не
безстудствует, / сия Зиждйтеля Человёка совер-
шённа нам дарова;/ любвё ради вся претерпё:/
гвбздие и Крест, оцет и оплевания,/ копнём
прободён бысть в рёбра святая, ймиже источй нам
кровь и воду Богодёльную. / Егоже возжелав,
288
Месяц февраль
явйлся есй победоносец,/ и званием оружник, и
тайнник Божия благодати.
Песнь 7
Ирмос: Божия снизхождёния/ огнь устыдёся в
Вавилоне иногда./ Сего ради отроцы в пещи
радованною ногою,/ яко во цвётнице, ликующе,
пояху:/ благословён есй, Боже отёц наших.
Смерть бысть тебё, Никйфоре, отшёствие от
сущих зде, / блажённе, к Небесй же и на Небёсная
возшёл есй, / ныне ликуя, со Ангелы поёши: /
благословён есй, Боже отёц наших.
Укрепляемь страстьмй Вседержйтеля, / нёмощи
превозвышенное око и превзятую бровь низвёргл
есй на зёмлю, Богомудре, / взывая Создателю
твоему:/ благословён есй, Боже отёц наших.
Путь свидётельства твоего Никйфор текйй со-
вершй, / разширйв сёрдце дёйством Божёственна-
го Духа,/ ныне усёрдно взывает Ти, Владыко:/
благословён есй, Боже отёц наших.
Трбичен: Ума пёрваго и безначальнаго, / рбж-
дшаго Слово Собезначальное безстрастно и
безлётно/ и произвёдша Всесвятаго Духа,/ Тя,
Отца вёдуще, взываем:/ благословён есй, Боже
отёц наших.
Богорбдичен: Обоя была есй, Девомати, Богоро-
дйтельнице Чйстая, / во чрёве зачёнши Бога
несказанно, / из Тебё воплощаема, во обойх зрацех
познаваема,/ Богомужно на землй пожйвшаго.
Песнь 8
Ирмос:	Седмерйцею пещь/ халдёйский
мучйтель/ Богочестйвым нейстовно разжжё,/ сй-
лою же лучшею спасёны, сия вйдев,/ Творцу и
Избавителю вопияше:/ отроцы, благословйте,/
свящённицы, воспойте,/ людие, превозносйте во
вся вёки.
Знаменався благодатию Спаса, самозван ты к
подвигом мужески отлучйлся есй/ и, побёду взем
на сопротйвныя, мучениче Христов, / победйтель-
ными украсйлся есй венцы, / Божёственне воспе-
вая:/ отроцы, благословйте,/ свящённицы, вос-
пойте,/ людие, превозносйте во вся вёки.
Освятйвся водою, Никйфоре, и Духом/ и муче-
ническими обагрён кровьмй / стяжал есй яко
9-й день
289
мученик истинный Христа Бога световйдную
светлость, всеблажённе,/ в нёйже ньше взыва-
вши: / бтроцы, благословйте, свящённицы, воспой-
те,/ людие, превозносйте во вся вёки.
Трбичен: Со Безплбтными чйнми/ в Триёх
Ипостасех Едйн благости источник приснотеку-
щий,/ нерождёно, безначально и пресовершённо
Божество, / содётельное и Царя всех, бтроцы,
благословйте, свящённицы, воспойте, / людие,
превозносйте во вся вёки.
Богорбдичен: Святёйши Ты была есй, Богороди-
це Всепётая, премйрнаго Ангельскаго чйна, / сих
бо родила есй Содётеля и Господа от дёвственна
неискусобрачна чрёва/ во дву существах несли-
янно, непревратно, / во Едйней же Ипостаси Бога
воплощённа.
Песнь 9
Ирмос: Ужасёся о сем Нёбо, / и земли удивйшася
концы, / яко Бог явйся человёком плотски/и чрёво
Твоё бысть пространнейшее Небёс:/ тем Тя, Бого-
родицу,/ Ангелов и человёк чиноначалия
величают.
Преставился есй, яко женйх, украсйвся одёжда-
ми, истканными от крове мучёния, / Божёственныя
свётлости ко причастию украсйвшаго, славне/ и,
удобрйвшаго на Крестё страстию честною всех
Благодётеля, / о Никйфоре преблажённе.
Привлёклся есй Владыки добрбтами,/ йхже
ничтбже краснёйше, славне, / и Того тщася насла-
дйтися непрестанный и благолепный свётлости,/
мечём отсещй твою главу поущал есй мучйтели, /
разжигаемь люббвию, о Никйфоре, Господа
твоего.
Свётло на лесть, мучениче Христов, дбблество-
вав и сию победйв, яко победйтель, / венёц приял
есй твоёй главё дарований, славне, / и ньше
ликуеши мученически с мученическими лики,
всеблажённе Никйфоре,/ у престола всех Царя.
Трбичен: От нерождённа Отца Боголёпно Сына
рождённа славяще/ и Духа Праваго, прёжде век
исхбднаго, / Три Ипостаси чтим пресущныя и
начальный Троицы, соединённый едйнством не-
слиянным, / Богослбвяще величаем.
290
Месяц февраль
Богорбдичен: Явйлася есй, о Дёво, Мати Бо-
жия,/ паче естества рбждши плбтию Преблагое
Слово,/ Егоже Отёц отрыгну от сёрдца Своего
прёжде всех век, яко Благ./ Егоже ныне и телёс
превьппша разумевшем,/ аще и в плоть облечёся.
Светйлен.
Подобен: Нёбо звездами:
Тезоименйт показался есй побёды, о Никйфоре, /
любовию и мучёнием победйв мучйтели. / Тёмже и
побёды венёц приял есй от Господа.
Богорбдичен: Державным Твойм покровом от
врагов навёта/ нас, Чйстая, Твоя рабы, сохраняй
вся невредймы, / Тя бо стяжахом Е дйну прибёжище
в нуждах.
Указ о отдании праздника
J.	Сретения Господня
ill Подобает вёдати, аще прилунится отдание Сретения
прёжде недёли мытаря и фарисёя в седмице в кбйлюбо
день, кромё недёли. Вёчер по обычной кафизме, на
Господи, воззвах: стихйры праздника на 6, поёмыя на
самый праздник. Слава, и ныне, праздника, самогласен.
Аще в пяток вёчера, Слава, праздника: И ныне, Богорбди-
чен настоящаго гласа. Прокимен дне, входа и чтёния
несть. На стиховне стихйры праздника со стихй их. Слава,
и ныне, праздника. По трисвятом тропарь праздника.
Таже ектений и отпуст. На повечёрии по трисвятом кондак
праздника. Полунощницу поём, по обычаю, с кафизмою и с
тропарй обычными.
На утрени, на Бог Господь: тропарь праздника трижды.
По обойх кафйзмах седальны праздника и чтёния. Канон
праздника, со ирмосом на 14: ирмос по дважды. Катавасия,
тбйже ирмос. По 3-й пёсни седален праздника, дважды* По
6-й пёсни кондак и икос праздника и чтёние в прологе. На
9-й пёсни Честнёйшую: не поём, но поём припёвы праздни-
ка, якоже и на самый праздник. Светйлен праздника,
дважды. На хвалйтех стихйры праздника на 4: Слава, и
ныне, самогласен праздника, посём славословие велйкое.
По трисвятом тропарь праздника, едйножды. Таже екте-
ний, и отпуст, и обычное исхождёние в притвор, и час 1-й.
На часёх тропарь и кондак праздника.
На Литургйи: Блаженны: песнь 9-я со ирмосом на 6. По
входе тропарь праздника. Слава, и ныне, кондак праздни-
ка. Прокймен, аллилуия и причастен праздника. Апостол и
Евангелие дне.
ЗРИ Святаго же прилучйвшагося поём службу на повечёрии
илй како настоятель изволит.
9-й день
291
Аще ли прилунится отдание праздника Сретения Гос- V
подня в неделю, прёжде недели мытаря и фарисея. ду
В субботу вёнера на малой вёнерни стихиры воскресны,
по обычаю. На стиховне стихира воскрёсна едйна и
праздника стиховна с припевы велйкия вечёрни: Слава, и
ныне, праздника. Тропарь воскрёсен. Слава, и ныне,
праздника.
На велйцей вечёрни по предначинательном псалме поём
Блажён муж: кафйзму всю. На Господи, воззвах: стихйры
воскрёсны 3, и восточен, Анатолиев, едйн, и праздника 6,
поёмыя на самый праздник. Слава, праздника: И ныне,
Богородичен 1-й гласа. На литйи стихйры праздника.
Слава, и ныне, праздника. На стиховне стихйры воскрёс-
ны. Слава, и ныне, праздника. На благословёнии хлёбов
тропарь, Богородице Дёво: дважды, и праздника, едйно-
жды, и чтёние в посланиих Апостольских.
На утрени, на Бог Господь: тропарь воскрёсен, дважды:
Слава, и ныне, праздника. По обойх кафйзмах седальны
воскрёсны с Богородичны их, и чтёцие во Евангелии
толковом, и полиелёи, и тропарй, Ангельский собор:
ипакой гласа и чтёние. Степённа и прокймен гласа. Всякое
дыхание: Евангелие воскрёсно, и прочее воскрёсно, и до
канона. Канон воскрёсен со ирмосом на 4, и Богородице на
два, и праздника на 8. Катавасия праздника: Сушу
глубородительную, землю: По 3-й пёсни кондак праздника,
и йкос, и седален праздника, дважды. По 6-й пёсни кондак
воскрёсен и йкос и чтем пролог. На 9-й пёсни поём
Честнёйшую: Светйлен воскрёсен. Слава, и ныне, праздни-
ка. На хвалйтех стихйры воскрёсны 4 и праздника со
Славным на 4 со стихй праздничными. Слава, стихйра
Евангельская: И ныне, Преблагословённа есй, Богородице
Дёво: и Славословие велйкое. По трисвятом тропарь
воскрёсен тбчию. Ектений, и отпуст, и оглашёние Студйто-
во, и исхождёние обычное в притвор, и час 1-й. На часёх
тропарь воскрёсен: Слава, праздника: И ныне, Богороди-
чен часов. По трисвятом кондак праздника, и конечный
отпуст: такожде и на прочих часёх глаголем тропарй и
кондакй.
На Литургйи: Блаженны гласа на 6, и праздника песнь
9-я на 4. По входе тропарь воскрёсен, и праздника: Слава,
кондак воскрёсен: И ныне, кондак праздника. Прокймен
гласа, и праздника. Апостол, и Евангелие недёли ряд, и
праздника. Причастен: Хвалйте Господа с Небёс, хвалйте ЗРИ
Его в Вышних. Другйй причастен праздника: Чашу
спасёния прииму и Имя Господне призову.
Прилучйвшаго же ся святаго рядоваго в сию недёлю
службу поём на повечёрии, илй како настоятель
изволит.
292
Месяц февраль
V	Указ ° празднице Сретения Господня.
Л	Аще в кой день Сретение будет
/VI , или в кой день прилучйтся отдание его.
Аще ли праздник Сретения прилунится в неделю блудна-
го, или в понедельник, или во вторник мясопустныя
недели, и отдаётся праздник в пяток тояже недели,дгонёже
ЗРИ в неделю мясопустную отдания не бывает. Аще ли
прилучйтся Сретение Господне в среду, илй в четверток,
илй в пяток, илй в субботу мясопустныя недели, и отдаётся
во вторник сырныя недёли. Аще ли случйтся в неделю
мясопустную илй в понедельник сырныя недёли, и отдаёт-
ся в четверток тояже недёли. Аще ли случйтся во вторник
илй в срёду сыропустныя недёли, и отдаётся в субботу
тояже недёли. Аще ли случйтся в четверток сырный, илй в
пяток, илй в субботу, и отдаётся в неделю сыропустную.
Аще ли Срётение будет в неделю сыропустную, тогда
празднуем едйн день.
ЗРИ Аще случйтся отдание Срётения Господня в неделю
фарисёеву, илй блуднаго, илй сыропустную:
В субботу на малой вечёрни стихйры воскрёсны гласа,
по обычаю. На стиховне стихйра воскрёсна и праздника
стиховна велйкия вечёрни.
На велйцей вечёрни: на Господи, воззвах: стихйры
воскрёсны 3, и Триоди 3 и праздника со Славным 4. Слава,
Триоди: И ныне, Богорбдичен 1-й гласа. Аще ли храм
Срётения: И ныне, праздника. На литйи стихйры праздни-
ка и Триоди хвалйтныя, кромё Славна: Слава, Триоди: И
ныне, праздника. На стиховне стихйры воскрёсны. Слава,
Триоди: И ныне, праздника. На благословёнии хлёбов
тропарь, Богородице Дёво: дважды, и праздника, едйно-
жды. На Бог Господь:тропарь воскрёсен, дважды. Слава, и
ньше, праздника. По кафйзмах седальны воскрёсны, и
Богородичны их, и чтёние, и поём полйелей, псалом:
Хвалйте ймя Господне: и другйй псалом: Исповёдайтеся
Г бсподеви:
ЗРИ Аще ли недёля блуднаго, или сыропустная: поём и 3-й
псалом: На реках Вавилонских: со аллилуиею, и прочее
воскрёсно, и до канона. Канон воскрёсен на 4, и Триоди на
4, и праздника на 6. Катавасия праздника. По 3-й пёсни
кондак и седален Триоди: Слава, и ныне, праздника. По 6-й
пёсни кондак праздника и йкос. На 9-й пёсни поём
Ч естнеишую: Светйлен воскрёсен, Слава, Триоди: И ныне,
праздника. На хвалйтех стихйры воскрёсны, 4 и праздни-
ка со Славным 4. Слава, Триоди. И ньше, Преблагословён-
на есй:
Аще ли недёля сыропустная: И по стихирах праздника
глаголем припёвы Воскреснй, Господи Боже мои: и поём
самогласну стихйру Триоди дне. Слава, йну стихйру: И
ньше, П реблагословённа есй: и по отпусте, Слава, и ныне,
стихйра Евангельская и час пёрвый.
9-й день
293
На часёх тропарь воскрёсен: Слава, праздника: И ныне,
Богорбдичен часов. По Отче наш: кондак праздника, и
Триоди, пременяюще, глаголем.
На Литургии: Блажённы гласа на 4, и Триоди песнь 3-я
на 4 и праздника 9-я на 4. По входе тропарь воскрёсен и
праздника: Слава, кондак Триоди. И ныне, праздника.
Прокимен дне, и праздника. В субботу убо мясопустную
отдание Срётения не бывает, такожде и в недёлю мясопу-
стную.	ЗРИ
Ащ,е ли отдание Срётения Господня случится во вторник “S'
илй в четверток сырныя недёли, и поём сйце:	Л
Вечер на Господи, воззвах: стихйры праздника на 6. iVl
Слава, и ныне, праздника. На стиховне Триоди самогласен
дне, дважды, и мученичен с припёвы обычными. Слава, и
ныне, праздника. Тропарь праздника и отпуст. Рядоваго
же святаго службу поём на повечёрии, илй како насто-
ятель изволит.
На утрени, на Бог Господь: тропарь праздника, трйжды.
По кафйзмах седальны праздника. Канон праздника со
ирмосом на 14. А идёже трипёснец, поём праздника со
ирмосом на 6, и Триоди на 8. По 3-й пёсни седален Триоди,
пйсан по 2-й кафйзме. Слава, и ныне, праздника. По 6-й
пёсни кондак праздника и йкос. На 9-й пёсни поём
Честнёйшую: Светйлен праздника, дважды. На хвалйтех
стихйры праздника на 4. Слава, и ныне, праздника. На
стиховне Триоди самогласен дне, дважды, и мученичен.
Слава, и ныне, праздника. Тропарь праздника, ектений и
отпуст.
На Литургйи: Блажённы праздника, песнь 9-я на 6. По
входе тропарь праздника. Слава, и ныне, кондак праздни-
ка. Прокймен, аллилуия и причастен праздника. Апостол и
Евангелие дне. В срёду же и в пяток отдание Срётения не
бывает.
Аще ли отдание Срётения в субботу сыропустную:	“S'
В пяток сырный вёчера на Господи, воззвах: стихйры Л
праздника, 3: и отцёв, 3. Слава, отцёв: И ныне, праздника. 1VI
Прокймен дне, и паремия, и по ней прокймен: Да уповает
Израиль на Господа: На стиховне Триоди самогласен дне,
дважды, и мученичен. Слава, отцёв: И ныне, праздника.
Тропарь отцёв: Слава, и ныне, праздника.
На утрени, на Бог Господь: тропарь праздника,дважды.
Слава, отцёв: И ныне, праздника. По кафйзмах седальны
праздника. Канон праздника со ирмосом на 8 и отцёв на 6.
Катавасия праздника. По 3-й пёсни кондак, и йкос отцёв, и
седален их, дважды: Слава, и ныне, праздника. По 6-й
пёсни кондак праздника и йкос. На 9-й пёсни поём
Честнёйшую: Светйлен праздника: Слава, отцёв: И ныне,
праздника. На хвалйтех стихйры праздника, 3 и отцёв, 3.
Слава, отцёв: И ныне, праздника. Славословие велйкое.
294
Месяц февраль
Тропарь отцев. Слава, и ныне, праздника, и обычное
исхождёние в притвор, и час первый, и конечный отпуст.
На Литургйи: Блаженны праздника, песнь 9-я на 4 и
отцев песнь 6-я на 4. По входе тропарь праздника и отцев.
Слава, кондак отцев. И ныне, кондак праздника. Прокймен
праздника и отцев. Апостол и Евангелие дне и отцев:
Аллилуия праздника и отцев. Причастен праздника и
отцев.
Святой мученик Никифор (Ток.
257) жил в городе Антиохии Сирий-
ской. В том городе жил также пресви-
тер Саприкий, с которым святой
Никифор был очень дружен, так что
их считали за родных братьев. По
наущению вражию они поссорились,
и прежнюю любовь заменила вражда
и ненависть. Через некоторое время
святой Никифор пришел в себя, рас-
каялся в грехе и не раз просил через
своих друзей прощения у Сапри-
кия, но тот не хотел простить его.
Тогда Никифор сам пришел к свое-
му бывшему другу и горячо про-
сил прощения. Саприкий был неу-
молим.
В то время императорами Валери-
аном (253—259) и Галлиеном (260—
268) было воздвигнуто гонение на
христиан, и одним из первых пред-
стал пред судом пресвитер Саприкий.
Он твердо исповедал себя христиани-
ном, претерпел истязания за свою
веру и был приговорен к смерти через
усечение мечом. Когда его вели на
казнь, святой Никифор со слезами
умолял пресвитера Саприкия о про-
щении, называя его святым мучени-
ком, который скоро предстанет перед
Господом и восприимет от Него
венец.
Но пресвитер Саприкий ожесто-
чился сердцем и даже перед смертью
не захотел простить своего собрата.
За это Господь отнял от Саприкия
Свою благодать, укреплявшую его во
время перенесения мучений, и он,
почти достигший блаженного конца
своего подвига, вдруг устрашился
смерти и согласился принести жертву
идолам. Напрасно святой Никифор
уговаривал со слезами Саприкия,
чтобы он не губил себя отречением.
При этом святой Никифор сказал
палачам: «Я христианин и верую в
Господа нашего Иисуса Христа, от
Которого отвергся Саприкий. Казни-
те меня вместо Саприкия». Тут же
палачи донесли об этом правителю.
Последовал приказ: Саприкия отпу-
стить, а вместо него усечь мечом
Никифора.
Так восприял за Христа мучени-
ческий венец святой Никифор (1ок.
257).
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобнаго Панкратия, затворника,
в Дальних пещерах почивающаго
Тропарь, глас 2:
Панкратие Богомудре,/ свящённиче Господень
изрядне, / и чудес многих самодётелю, / молйся
Гбсподеви,/ во еже спастй души наша.
9-й день
295
Кондак, глас 2:
Впбстницех явйлся еси велик,/ во иерёех же
нарочит/ и в чуд©творениях даре показася
славен, / свящённе отче Панкратие, / тем тя чтим и
ублажаем.
Преподобный Панкратий Пе-
черский жил в XIV веке. Подвизался
в Киево-Печерском монастыре, в
Дальних пещерах которого и был
погребен. Память преподобного Пан-
кратия совершается вместе с собором
преподобных Дальних пещер (28 ав-
густа), во 2-ю неделю Великого поста
и 9 февраля — вместе со святителем
Панкратием, епископом Тавромений-
ским (I в.). Преподобный Панкратий
был посвящен в сан иеромонаха,
прославился в подвигах поста, а
также чудотворениями. Имя его упо-
минается в каноне преподобным
Дальних пещер.
МЕСЯЦА ФЕВРАЛЯ В 10-Й ДЕНЬ
Святаго священномученика Харалампия,
епископа Магнезийскаго
На Господи, воззвах: стихйры, глас 6.
Е	Подобен: Всю отложйвше:
есь, от юности возложйвся Владьще, / Сего
возжелал есй и Того стопам последовал
есй; / очйстився же всякия страстей сквер-
ны, / Божественною благодатию обогатйлся
есй/ творйти исцелёния/ и чудодёйствовати пре-
славная./ И мученик был есй,/ всякими прилоги
мучений непреклонен пребыв / сйлою пожёршаго-
ся на Крестё./ Егоже прилёжно молй/ о душах
наших.
Гвоздьмй пригвождаемо/ твоё блажённое тёло
терпеливное, / страдальче Харалампие, и непобе-
дймое, / душу непрелбжну и ум некрадомь соблюд
сокрушаемь/ Божёственное бо желание тя, слав-
не, / богатно распаляше / и терпёти мук всякий вид
поущаше, / мучениче страстотёрпче, / Христовых
страданий ббщниче. / Егоже со дерзновёнием
молй/ о душах наших.
Радость пресвётлую, / и пречестную славу, /
пострадав, наслёдовал есй/ и вёчнующее радова-
ние, / свящённиче преподобие, страдальче че-
стный,/ воине дбблественный, / йже воинства и
ополчёния змийна/ кровёй твойх течёньми яве
потопйл есй, благодатию / и Божёственною
молйтвою / мёртвыя воздвйгл есй йстинно, / со
дерзновёнием моляся/ о душах наших.
10-й день
297
Слава, и ньше, Богорбдичен.
Подобен тбйже:
Уязвлённаго мя/ разбойническими демонов на-
хбды, / и лежаща всего недейственна, Всенепорбч-
ная, / на путй всегда нестояннаго жития, / и
мйлости трёбующа,/ вскоре посетй,/ вино возли-
явши и елёй / на неисцёльныя раны, / и ко
благоздравию возведй,/ яко да Тя славлю/ и
люббвию по долгу воспою велйчия Твоя, / Чйстая
Едйна Мати Дёво.
Крестобогорбдичен.
Подобен тойже:
Оружие, якоже речё Симеон, / сёрдце Твоё
пройде, / Пречйстая Владычице, / егда узрёла есй
из Тебё возсиявшаго/ неизречённым словом,/ от
беззаконных яко осуждёна возносйма на Крест,/
оцет и желчь вкушающа, / в рёбра же прободаема, /
и руце и нбзе пригвождаемы, / и, рыдающи,
восклицала есй, матерски вопиющи: / что сиё,
Чадо сладчайшее,/ новое таинство?
Тропарь святому, глас 4.
Подобен: Скоро предвари:
Яко столп избранный Цёркве Христовой/ и
светйльник присносвётлый всея вселённыя,/
премудре показася, Харалампие,/ возсия в мйре
мучёнием,/ разрушй йдольское мракобёсие, бла-
жённе, / сего ради явйся предстатель Христу, /
молйся спастйся нам.
Канон, глас 6.
Песнь 1
Ирмос: Яко по суху, пешешёствовав Израиль/
по бездне стопами,/ гонителя фараона/ видя
потопляема, / Богу, победную песнь пойм,
вопияше.
С лйки шёствуя вёсело в мысленных Небёсных
сёлех/ и сияя свётом невечёрним,/ избави мя от
страстёй молйтвами твойми, мудре, яко да пою тя.
Светоносная твоя память солнечная ©блистает
дарования / и просвещает вёрно в ней чтущия тя, /
радости пресвётлыя войстинну,/ мучениче тезо-
именйте.
298
Месяц февраль
Кровей твойх каплями сланое неверия море
потопил есй, / река благочестия был есй, / Христо-
ву напояющи войстинну Цёрковь прйсно.
Богорбдичен: Грехов буря, и помышлений про-
тйвныя волны,/ и страстёй нашёствия на мне
преидбша, / но Твоёю, Богородице Дёво, / держав-
ною молйтвою спасй мя.
Песнь 3
Ирмос: Несть свят,/ якоже Ты, Господи Боже
мой,/ вознесый рог вёрных Твойх, Блаже,/ и
утвердйвый нас на камени/ исповедания Твоего.
Несть отнюд изрещй чудёс множества, яже
содёлал есй, / ещё в жйзни ходя и к Богу прешёд, /
страстотёрпче мучениче досточудне.
Сйлою Божёственною укрёплься,/ некрёпкую
наглость беззаконных низложйл есй, / якоже воин
крёпок, Харалампие страдальче, / яко оружник
Божёственнаго ополчёния.
Кровёй истёкшия токи твоего телесё / весь
нечёстия пламень и лютое запалёние угасйша,/
сладости же поток тебё исходатаиша.
Богорбдичен: Святых Святаго Бога родила есй,
Всесвятая, / святости храм явлыпися чист и дверь,
ёюже Едйн Христос пройде,/ спасаяй человёче-
ство.
Седален, глас 3.
Подобен: Божественный веры:
Столп незыблен Цёркве,/ светйльник неугасй-
мый вселённыя, страстотёрпче, явйлся есй, Хара-
лампие, / и, просияв солнца светлёе, йдольскую
отгонявши тьму, / мучениче славне,/ Христа Бога
молй даровати нам вёлию мйлость.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Божёственная была есй скйния Слова, / Едйна
Всечйстая Дёво Мати,/ чистотою Ангелы превоз-
шёдшая, / паче всех менё персть бывша, осквернё-
на плотскйми прегрешёньми, / очйсти молитв Тво-
йх Божёственными водами,/ подающи, Чйстая,
вёлию мйлость.
Крестобогорбдичен:
Несквёрная Агница Слова, нетлённая Дёво Ма-
ти, / на Крестё зрящи повёшена из Нея без болёзни
прозябшаго,/ Матеролёпно рыдающи, вопияше:/
10-й день
299
увы Мне, Чадо Моё, како страждеши волею, / хотя
избавити от страстей безчёстия человёка?
Песнь 4
Ирмос: Христос моя сила,/ Бог и Господь,/
честная Цёрковь/ Боголёпно поёт, взывающи,/ от
смысла чйста о Господе празднующи.
Красён был есй, помазався крбвию честнаго
мучёния/ и добрбтами сего украсйвся, Харалам-
пие,/ страдальцев украшёние и утверждёние.
Дёмонская капища твойм сокрушйл есй, стра-
стотёрпче, мужеством, / храм тебе самаго Святаго
Духа и терпёния нелбжнаго столп показал есй и
образ.
На высоту вознёсше руце, славне, / тьмы предста-
теле твоя рёбра строгаху ноготьмй, / вёчное йстин-
но исходатаивше тебё наслаждёние.
Богорбдичен: Крёпость моя и пёние моё, Хри-
стос Бог, из Тебё возсиявый,/ премножеством,
Чйстая, благости избави ны пёрваго преступлё-
ния.
Песнь 5
Ирмос: Божиим светом Твойм, Блаже,/утреню-
ющих Ти души любовию озари, молюся, / Тя
вёдети, Слове Божий, / йстиннаго Бога, / от мрака
грехбвнаго взывающа.
Божёственную страсть/ нас ради страсти пре-
терпёвшаго твёрдо, мучениче Христов, подра-
жав,/ терпйши во всем тёле, славне,/ гвоздёй
пригвождёния дбблественне.
Безсловёсие гонйтелей, / Слово, Собезначальное
Отцу, исправляя, премудре,/ слово безсловёсным
яве влагает,/ разрешйти от юз тя повелевающа.
Рожны пронзён, уязвйл есй сёрдце лютаго
земнородных борйтеля / копнём мужества и терпё-
ния твоего, / Богомудре страстотёрпче досто-
чудне.
Богорбдичен: Божёственным сиянием Твойм,
Благая, омрачённую мою душу сластьмй просве-
та,/ и ко спасёния стезям настави,/ яже Едйна,
Спаса Христа рбждшая.
Песнь 6
Ирмос: Житёйское море,/ воздвизаемое зря/
напастей бурею,/ к тйхому пристанищу Твоему
300
Месяц февраль
притёк, вопию Ти:/ возведи от тли живот мой,/
Многомилостиво.
Светильник был есй, страданий твойх свётом
просвещая концы:/ исповёдуеши ймя Христово
пред мучйтели,/ страстотёрпче Христов пре-
славне.
Божёственныя распаляемь огнём любвё, / росою
вёры злочёствующих утасйл есй запалёние, / Хри-
стова чудеса невёрным показуя, досточудне.
Жйзни желая безсмёртныя, / плотская, Харалам-
пие, умертвйл есй страстная движения/ и молйт-
вою мёртвыя возставил есй, воспевающия во всех
тя прославлыпаго.
Богорбдичен: Страстёй мя колёблющася сопро-
тйвными прилоги, Мати Божия, утвердй,/ яко
безстрастия рождши Источник, / к Тебё бо прибе-
гбх, человёком велйкому прибёжищу.
Кондак, глас 8.
Подобен: Яко начатки:
Подобствовав благодатию свящёнства, славне, /
Цёрковь свётло украсйл есй Божёственным
страданием, / ёже за Христа приял есй
доблественно, радуяся, Харалампие, / честный
светйльниче всемирный, осияваяй концы,/ яко
непобедймый.
Икос:
Пастыря, Христа Бога нашего, яко Агнца, на
зёмлю благоволйвшаго приитй, / грехй взёмлюща-
го и недуги всех понёсшаго, равнообразовав,
мучениче святе, / душу за овцы положйл есй,
возвещая Его страсти./ Тем днесь вси поём тя
пёсньми, яко непобедйма.
Песнь 7
Ирмос: Отроцы в Вавилоне/ пёщнаго пламене не
убояшася, / но, посредё пламене ввёржени, ороша-
еми, пояху:/ благословён есй, Господи Боже отёц
наших.
Приобщался мукам и огнём опаляемь, страсто-
тёрпче Христов, / яко злато чйсто, быв / и свящён-
но возложёние Христово был есй.
Молйтв твойх росою пребеззаконнующих пещь
угасё, мудре, / и избавлен был есй, песнопоя
10-й день
301
Сотвбршему:/ благословён есй, Господи Боже
отёц наших.
Ополчением страданий дрёво явйлся есй высо-
кораслено, / соосеняющо вёрныя от ггламеннаго
греха, зовущия:/ благословён есй, Господи Боже
отёц наших.
Богорбдичен: Радость приёмшая в Пречйстем
чрёве Твоём, Богородице Чйстая, / весёлия сёрдце
моё исполни, / печаль отгонящи страстёй, Присно-
дёво.
Песнь 8
Ирмос: Из пламене преподобным росу источил
есй/и праведнаго жертву водою попалил есй, / вся
бо творйши, Христё, токмо ёже хотёти. / Тя
превозносим во вся вёки.
Течёнии кровёй накапаемь, ран добротою укра-
шаемь, / победйтельным благолёпно венцём
удобрен, Богу предстал есй, мучениче.
Мук бблацы не покрыта мужества твоего,
мучениче, и доблестей, / гонйтелей не омрачй
сопротивлёние твоего пресвётлаго, Богомудре,/
терпёния.
Свящённик же и мученик непобедйм, / воин
добль и столп непоколебйм, / утверждёние вёрных,
нечёстия противоббрец, / войстинну явйлся есй,
Богомудре страстотёрпче.
Богорбдичен: Всяческая сотворйвый Божё-
ственным хотёнием, / восхотёв, во чрёве Твоём
вселйся, Чйстая, истлёвшия ны обновйти хотя./
Егоже превозносим во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: Бога/ человёком невозможно вйдети,/на
Негоже не смёют чйни Ангелъстии взирати./
Тобою же, Всечйстая, явйся человёком/ Слово
воплощённо,/ Егоже величающе,/ с Небёсными
вой Тя ублажаем.
Ни огнь, ни меч, но нижё смерть, / ни гонёние, ни
скорбь, ни глад, / нижё беда, ни мук всяких
умышлёние/ возмбже от любвё Божия войстинну
отлучйти тя сотвбршаго, / страдальче досточудне.
Строганьми ногтёй умерщвлёния совлёк рйзы,/
одёждами от кровёй тебё, страстотёрпче, украсйл
302
Месяц февраль
есй, / тёмже со дерзновёнием, мучениче непобедй-
ме,/ всех Владыце и Богу, радуяся, предстойши.
Радости полна и Божёственныя свётлости пода-
тельна, Харалампие, память твоя мйру возсия,/
страстёй зйму отгонящи, вся просвещающи, / юже
празднующе, обретаем прегрешений очищёние
молйтвами твойми.
Богорбдичен: Ограстёй буря смущает мя, / и
сластёй погружает треволнёние, Всенепорбчная, /
Кбрмчия Христа рбждшая, руку ми помощи
прострй / и спасй мя, Едйна спасёние вёрно
блажащих Тя.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Молёбный канон
святому священномученику Харалампию,
поёмый во всякой скорби и душевном обстоянии,
егоже краегранесие: Священномучениче, буди
воистинну скорый предстатель.
Тропарь, глас 4.
Подобен: К Богородице прилежно:
’ трастотёрпцу Харалампию приступим / и
образу его поклонймся, от сёрдца Bonn-
es юще: / мучениче Харалампие и отче, / от
" всякаго обстояния и всех бед свойх раб
избави нас, / в цёркве твоей выну пребывающих.
Слава, глас тойже.
Подобен: Вознесыйся на Крест:
Пострадавый мужески и мученический надёвый
венёц, / священномучениче преславне Харалам-
пие, / свободй раб твойх от губйтельства и всякаго
зла, / напастей и бед, святе, / с любовию твоё
призывающих чудное ймя.
И ныне, Богорбдичен:
Не умолчйм никогда, Богородице,/ сйлы Твоя
глагблати недостбйнии, / аще бо Ты не бы предсто-
яла, молящи, / кто бы нас избавил от толйких бед? /
кто же бы сохранйл до ныне свободны? / Не
отступим, Владычице, от Тебё,/ Твоя бо рабы
спасавши прйено от всяких лютых.
10-й день
303
Песнь 1
Ирмос: Воду прошёд, яко сушу, / и егйпетскаго
зла избежав,/ израильтянин вопияше:/ Избавите-
лю и Богу нашему пойм.
Сый во мнбзех напастех, губйтельстве и бедах
всяческих, / к тебё с вёрою вопию, / да избавлюся
молйтвами твойми, Харалампие.
Капища йдольская разрушйв, цёрковь Божию
узрё, / источниче ты чудотворный, / гонйтелю
пагубных и напастей отвергающий, Харалампие.
Яко жёртва и мученик Христов, имёя дерзновё-
ние, / молйтвами избави нас пагубных и зол, и бед, /
напасти отвергающий, Харалампие.
Богорбдичен: Едйну Неискусомужную и Чйстую
молим Тя, рабй Твой,/ губйтельства, врёда да
избави.
Песнь 3
Ирмос: Небёснаго круга Верхотвбрче, Господи,/
и Цёркве Зиждителю,/ Ты менё утвердй в любви
Твоёй, / желаний краю, вёрных утверждёние, /
Едйне Человеколюбие.
Лютых недуг и бед волнами/ от грех пойстине
вся ниспали есмы в лукавое, / но тёплыми молйтва-
ми нас свободй, Божёственный Харалампие.
Изнемогающих от губйтельнаго — цельба,/ беду
приявших—быстрое заступлёние и печалующих-
ся радость. / Тёмже нас молйтвами свободй, Божё-
ственный Харалампие.
От болёзней всяческих, помышлёний бесов-
ских, / скорбёй, пагубы лютой, бед злых / всех нас
свойми молйтвами свободй, Божёственный Хара-
лампие.
Богорбдичен: От погйбели, зол, Пречйстая, /
всяческаго врёда, пагубы и обстояния/ Харалам-
пия мольбами и Твойми молйтвами всех нас
свободй,/ Дёво Богоневёстная.
Спасй от напастей раб свойх, страстотёрпче,/
яко вси тя прйсно нарицаем, / яко молйтвенника к
Богу и избавителя.
Прйзри благосёрдием, Всепётая Богородице, /
на моё лютое телесё озлоблёние/ и исцелй души
моей болёзнь.
304
Месяц февраль
Тропарь, глас 2:
Молйтвами твойми ко Господу/ от зол, бед,
напастей свободй / верно к тебё
прибегающих/ и сетей избави вражиих,/ вёлий
страстотёрпче Харалампие.
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи,/ смотрёния Твоего
таинство, / разумёх дела Твоя/ и прославих Твоё
Божество.
Слугу тя равноангельна и исповёдника/ Хри-
стос тя показа / и болёзней целйтеля, вёлий
Харалампие.
Изнемогающаго мя исцелй, / в напастех суща мя
исхйти/ и свободй твойми молйтвами, вёлий
Харалампие.
Возвелйчи Господь тя в мйре,/ благодать подал
еси всем исцелйти недуги,/ вёлий Харалампие.
Богорбдичен: Целйтельницу Тя разумёем,/ от
зол, губйтельства и обстояния/ избави нас молйт-
вами Твойми к Богу, Пречйстая Богородице.
Песнь 5
Ирмос: Просвети нас повелёнии Твойми, Госпо-
ди, / и мышцею Твоёю высокою / Твой мир подаждь
нам,/ Человеколюбие.
Прибегаем к тебё от конёц всего мйра вси, / йже
в напастех суще,/ молйтвами твойми избави от
сих, мучениче Харалампие.
Со чйны святых всех, святе,/ бесёдуя прямо
Христу, / от бед мя избави, мучениче Харалампие.
Весь в напастех, в пагубах и в зле пребываю, / от
всяких бед твойми мольбами мя избави, мучениче
Харалампие.
Богорбдичен: Яко страшна нам тайна Суднаго
дне, Владычице,/ трёпетом вёлиим содержйт и
ужасает, / но молйтвами Харалампия избави, Пре-
чйстая, Всенепорбчная, осуждёния нас.
Песнь 6
Ирмос: Молитву пролию ко Господу/ и Тому
возвещу печали моя,/ яко зол душа моя
исполнися/ и живот мой аду приблйжися,/ и
молюся, яко Иона:/ от тли, Боже, возведи мя.
Струями ты многими исцелй злыя пагубы губй-
тельство,/ и из многих напастей и бед бури мя
10-й день
305
изыми/ и, молюся, твойми молйтвами утишй ю,
Харалампие.
Осенй благодатию душу мою, святе, / очеса
разума и сердца к свету Христовых дел твоею
молйтвою, всеблажённе, приведи / и, молюся, ней-
стия тление утишй, мучениче Харалампие.
Нетленное сокровище тя вёдахом и источник
сый цельбы, всеблажённе, / яко из тебё излияется
благодать исцеляти недуги,/ и, молюся, твойми
молйтвами утишй я, Харалампие.
Богорбдичен: Неневёстная Богородице, Госпо-
жё, / бед и напастей пагубу Харалампия тёплыми
мольбами разорй/ и, молюся, злое тлёние утишй,
Всепётая.
Избави от напастей раб свойх, страстотёрпче,/
и от пагубы страстёй к тебё прибегающий, / яко
Божёственный ко Христу молйтвенниче.
Богородичен: Пречйстая, яже чрез слово Слово
неистолкбванно напослёдок ден рбждшая,/ яко
имущая матернее дерзновёние, / молй Христа Бога
о нас.
Кондак, глас 6.
Подобен: Предстательство христиан:
Яко мученик и исповедник цвет,/ двойным
венцём Христос тя увенча,/ возвелйчив без-
чйсленными чудесы на землй,/ но яко благодать
Господню являя нам, / вёрно к тебё прибегающим, /
даруй мир, помозй в напастех и лютых бедах,/
святёйший Харалампие.
И абие прокймен: Честна пред Господем / смерть
преподобных Его. Стих: Что воздам Гбсподеви о
всех / яже воздадё ми? Евангелие от Лукй, зачало
106, и абие, Слава, глас 2:
Страстотерпца молйтвами помйлуй, / очйсти
множество мойх прегрешений.
И ныне, Богорбдичен:
Богородицы молйтвами помйлуй,/ очйсти мно-
жество моих прегрешёний.
По 50-м псалмё стихйра, глас 6.
Подобен: Все отлбжше:
Вёлий Харалампие, / святйтелю Господа, / кровь
твою честную, / юже ты излия за вёрныя, / Христу
306
Месяц февраль
принесё за блйжния своя,/ в болёзнех и в злых
недузех сущих,/ и за предстоящих людий, тебё
молящихся, / яко избыти печали и благодати
сподббитися, / тёмже прославятся праведники со
Ангельскими чины.
Песнь 7
Ирмос: От Иудёи дошёдше, отроцы/ в Вавилоне
иногда/ вёрою Трбическою пламень пёщный по-
праша, ноюще:/ отцёв Боже, благословён есй.
Избавитися невидимых и видимых враг, борю-
щих нас, всеблажённе,/ умоли Христа твойми,
священномучениче Харалампие, молитвами.
Трудами твойми благйми разори йдолом злое
служение, / Христос же тебе благодать чудес
даровал есть/ исцеляти болезни твойми, священ-
номучениче Харалампие, молйтвами.
нбжество православных, одержймии печаль-
ми от злых,/ к тебё с благочестием и с любовию
возопиют, / да избави лютых твойми, священному-
чениче Харалампие, молйтвами.
Богорбдичен: Спастй от напастей, бед всюду и
злых, нас, ближних свойх, / Христа Рбждшую тйхо
умолй/ твойми, священномучениче Харалампие,
молйтвами.
Песнь 8
Ирмос: Царя Небёснаго,/ Егоже поют вой Ан-
гедьстии,/ хвалите и превозносйте во вся вёки.
Иже чудес у Господа благодать взявый,/ бо-
лезнь и пагубу изгони мольбами твойми, Харалам-
пие треблажённе.
Вверг твойх раб лукавый в многоразличный
недуги лютыя, / но сих изгонй, Харалампие требла-
жённе.
Поток недуг, и пагуб, и напастей, / и злое
обстояние изгонй мольбами твойми, Харалампие
треблажённе.
Богорбдичен: Всяк вред душ и телёс/ и всякую
злую напасть изгонй/ мольбами Твойми, Марйе
Богородице.
Песнь 9
Ирмос: Воистинну Богородицу,/ Тя исповёду-
ем, / спасённии Тобою, Дёво Чйстая, / с Безплотны-
ми лики Тя величающе.
10-й день
307
Всякими болезнями одержймыя/ и благочёстно
притекающим ко храму/ твойми молениями вся
избави, мучениче Харалампие.
Пагубы губйтельныя, всякия немощи,/ помыш--
лёния душетлённаго враг лукавых/ твойми молё-
ниями вся избави, мучениче Харалампие.
Иже вся спасаяй, тя призывающия, / и ньше от
разрушёний и всякия погйбели/ твойми молени-
ями вся избави, мучениче Харалампие.
Богорбдичен: Погйбели лютыя вёрных Твойх
раб,/ бед злых Харалампия молйтвами,/ Твойми
молёниями вся избави, Дёво Преблажённая.
Стихиры, глас 2:
Яко Нйль с кия воды, / тако множество чудёс
твоих / прибегающих благочёстно к Божёственно-
му храму твоему/ напаяют незавйстно,/ исцеля-
юще болёзни, Харалампие.
Вся, йже любящий, / от пагубы, напасти и от бед
свободйти/ вопиём с люббвию, Божёственный
Харалампие,/ да обретём богатно избавление.
Избави притекающая к тебё/ и твоему образу
поклоняющаяся благочёстно/ от всякаго осуждё-
ния, Харалампие треблажённе, / и Божёственное
Царствие получйти сподбби.
Не ймамы инаго к Богу молйтвенника / и избави-
теля от недуга лютаго, / разве тебё Божёственнаго
Христова страстотёрпца: / Харалампия в пёснех
да прославим.
Сохранй и защитй твойми молитвами, Харалам-
пие мучениче,/ яко благодать приявый,/ нас от
всякия болёзни и лютыя смёрти исхитй.
Богорбдичен: Вся Ангелов воинства, / Предтёче
Господень, апостолов двоенадесятице, / святйи
вси с Богородицею/ сотворйте молйтву, во ёже
спастйся нам.
Тропарь святому, глас 4.
Подобен: Скоро предвари:
Яко столп избранный Цёркве Христовой / и
светйльник присносвётлый всея вселённыя,/
премудре показася, Харалампие,/ возсия в мйре
мучёнием,/ разрушй йдольское мракобёсие, бла-
жённе,/ сего ради явйся предстатель Христу,/
молйся спастйся нам.
308
Месяц февраль
Слава, и ныне, Богорбдичен:
От всяких бед раб Твойх защити, / Благословен-
ная Богородице,/ да Тя прославим, надёжду душ
наших.
Стихйра на целование образа, глас 2.
Подобен: За вся заступавши:
За всех заступавши, страстотёрпче, / целующих
с вёрою образ Божёственный твой /ив покаянии
молящихся прйсно,/ мучениче Харалампие,/ мо-
лйтвами Божественными избави бури страстёй
наших/ свободй и геенны свойх раб / и Небёснаго
Царствия наследники сотворй, молимся.
Богорбдичен: Надёждо моя, к Тебё прибегаю,/
Матерь Божия,/ защитй мя под кровом Твойм.
Молитва
О, свящённейшая главб, пастырю добрый сло-
весных овёц Христовых, священномучениче Хри-
стов Харалампие, велйкий о нас заступниче в
скбрбех и бедах и во всех нуждах! Услыши нас,
грешных и недостойных раб твойх, молящихся
тебё, да твойми всесйльными молйтвами Всебла-
гйй Господь избавит ны от всякаго злаго обсто-
яния, простйт вся согрешёния, вольная и неволь-
ная, сподобит ны прочая лета жйзни нашея
скончати в соблюдёнии заповедей Его и покаянии.
Испросй, угбдниче Божий, да пребудет благосло-
вёние Царя Небеснаго над благословённою им
Россйею. Ты бо приял есй ещё в житий своём от
Господа сйлу всем притекающим к тебё с мольбою
подавати потрёбное, темже и старцы, и возра-
стили, и дёти приимаху исцелёния ради ходатай-
ства твоего, угбдниче, пред Престолом Господа.
Егда же на мёчное тя усечёйие осудйша, слышал
есй превожделённый и сладчайший глас Господа,
глагблющ к тебё сицевая: приидй, Харалампие,
друже мой, многая ради Имене Моего претерпё-
вый, просй у Менё, чесб хбщеши, и дам ти. Ты же,
велйкий светйльниче, рекл есй Ему усты свойми:
Господи, аще угодно Тебё есть, молю Тя, даждь
славу Имени Твоему, идёже положены будут моя
мощи и память моя ймать почитатися, да не будет
на мёсте том глад и мор илй тлетворный воздух,
10-й день
309
погубляющ плоды, но да будет паче на мёстех тех
мир, телесём здравие и душам спасёние, изо-
билие же пшеницы и вина и скотов умноже-
ние на потрёбу человёком. И тако по прошё-
нию твоему приял есй от Господа вёлию благо-
дать. На твоя молёния, на тя, священномучениче
Христов Харалампие, уповаем, получйти
вёлию милость от Господа в безконёчный век.
Аминь.
Святой священномученик Ха-
ралампий был епископом в городе
Магнезии, в Фессалии; жил во второй
половине II века. Он обратил ко
Христу многих из язычников, настав-
лял их на путь спасения, поучая
Слову Божию. За Евангельскую про-
поведь святого епископа Харалампия
привели на суд к правителю Лукиану
и военачальнику Лукию. Угрожая
мучениями, они требовали от еписко-
па Харалампия принесения жертвы
языческим богам. В ответ святой
твердо исповедал свою веру во Хри-
ста. Тогда священномученика Хара-
лампия подвергли жестоким истяза-
ниям. Его подвесили на дереве и
строгали тело железными крюками до
тех пор, пока не содрали кожу с
головы до ног. «Благодарю вас, бра-
тие,— говорил при этом мученик.—
Острогавши тело, вы обновили мой
дух». Воины Порфирий и Ваптос,
истязавшие святого епископа, были
так поражены его незлобием и терпе-
нием, что открыто исповедали Вос-
кресшего Христа. Оба они были тот-
час усечены мечом. Вместе с ними
были усечены три женщины, кото-
рые, подобно Порфирию и Ваптосу,
уверовали во Христа.
Военачальник Лукий сам взял
орудия пыток и жестоко терзал тело
святого Харалампия, но вдруг руки
его отнялись у локтей. Лукиан, увидя
это, плюнул в лицо священномучени-
ка Харалампия и внезапно голова его
повернулась назад лицом. Тогда на-
род, объятый ужасом, стал молить
святого мученика отвратить Божий
гнев. С ними просил и Лукий. По
молитвам святого мученика Лукий и
Лукиан были исцелены. Тогда и
Лукий уверовал во Христа и крестил-
ся. Множество очевидцев также"
обратились к истинной Христовой
вере, другие получали исцеления от
различных недугов по молитвам свя-
щенномученика Харалампия.
Лукиан донес обо всем случив-
шемся императору Септимию Северу
(193—211), находившемуся в Анти-
охии. Император распорядился при-
вести святого к нему. Исполняя при-
казание, воины вбили в тело мучени-
ка острый железный гвоздь, в бороду
вплели веревку и, обмотав вокруг
шеи, повлекли его к императору. Сам
император, увидев святого, вонзил в
грудь священномученика Харалам-
пия три острых кола, а потом прика-
зал палить его на медленном огне. Но
сила Божия укрепляла святого Хара-
лампия, и он остался невредим.
По молитве священномученика
вновь стали совершаться чудеса. Свя-
той изгнал диавола из человека и
воскресил мертвого юношу. Сам им-
ператор пришел в ужас, но вскоре
вновь ожесточился и подверг святого
Харалампия другим страшным му-
кам. Видя его терпение, дочь Септи-
мия Севера Галина уверовала во
Христа и стала убеждать в истин-
ности христианской веры своего
отца. Но император после новых истя-
заний осудил священномученика на
смерть.
«Благодарю Тебя, Господи, за ми-
лость Твою. Помяни меня во Цар-
ствии Твоем»,— сказал святой, воз-
зрев на Небо, и после этих слов
преставился—прежде, .чем меч кос-
нулся его (tlO февраля 202).
Галина с честью погребла святое
тело страдальца. Память священно-
мученика Харалампия Церковь праз-
днует в день его преставления.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобнаго Прохора, чудотворца Печёрскаго
ВЕЧЕР
На Господи, воззвах: стихйры глас 4.
П	Подобен: Дал еси знамение:
рбхоре чудне, / ты, ангельское проходя
житие,/ всякия сласти житёйския отбёгл
еси, / словом паче Божиим питался, не
брашны. / Тем был еси постником сияние, / с
ними же и дарова тебе в Небёсных обйтелех
селёние / Иисус Человеколюбец и Спас душ
наших.
Прохоре славне,/ ты, человёческия убегая сла-
вы, / яко парящая птица, на холм Печёрский
устремйлся еси/ и прелетал еси, осббящися видё-
нием и деянием закона Господня, / отнюдуже,
возшёд на верх добродётелей, / приял еси дар
чудотворёния / от Иисуса Человеколюбца и Спаса
душ наших.
Прохоре преблажённе, / блаженных отёц стопам
послёдуя,/ тёсное стяжал еси в мйре сем житиё,/
яко и обычнаго хлёба не вкусйл еси, / но растущим
зёлием удоволялся еси; / темже в блажённой жйзни
ньше пребывая, / питаешися пйщею Небёсныя
радости,/ юже подадё тебе от благости Своей/
Иисус Человеколюбец и Спас душ наших.
Слава, глас 5:
Кто не удивится житию твоему,/ илй кто не
исповёсть терпёние твое, преблажённе отче Про-
хоре? / Ты бо в велйцем воздержании житие
проходя,/ о телесй небрёгл еси, / сластолюбйваго
змия стерл еси до конца,/ утвердив нбзе свои на
степёни постнических добродётелей. / Тем, в
днёшний день память твою почитающе, / исповё-
дуем подвиги твоя / и молимся, к раце мощёй твоих
припадающее/ яко имый дерзновёние у Христа
Бога,/ проей мйра мйрови и душам нашим вёлия
мйлости.
И ньше, Богорбдичен илй Крестобогорбдичен.
10-й день
311
На стиховне в Октоихе.
Слава, преподобному, глас 6:
Монахов множество, в памяти твоей,
преподобие,/ лик похвал составлыпе, / труды и
подвиги твоя почитаем и удивляемся,/ како сам
житие тесное и убогое проводя,/ иных, в про-
странстве живущих, во время нужды сохранил
еси, / тающия бо гладом хлебом, от зелия сотворён-
ным, препитал еси/ и требующим соль от пёпела
подавал еси. / И ныне душевным гладом нас
изнемогающих,/ мблимтися, Прохоре чудне,/ мо-
лйтвами твоими укрепи / и испросй от Христа Бога
вёлию милость.
И ныне, Богорбдичен или Крестобогорбдичен.
Тропарь, глас 4:
Преподобие и чудотвбрче, отче Прохоре,/ пре-
питавый во гладе алчущия хлёбом от былия и
с 6 лию от пёпела, / напитай и нас пищею
духовною,/ моля Христа Бога о душах наших.
Канон, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Колесницегонйтеля фараоня погрузи/
чудотворяй иногда / Моисёйский жезл, крестооб-
разно поразив/ и разделив море,/ Израиля же
беглеца, пешеходца спасё, / песнь Ббгови воспева-
юща.
Препояши нас, Владыко Христё,/ оружием ду-
ховным на невидимый враги/ и научи, како
подвизатися и одолёти силу их,/ да торжёствен-
ную Тебе, Богу нашему, песнь / в памяти угодника
Твоего люббвию возсылаем.
Ббдростию препоясана чрёсла имуще,/ иноче-
ствующих лйцы тебе, отче, поминают, / и лётнюю
память твою в похвалу тебе совершают,/ песнь
Ббгови возсылающе,
Блажёнство вёчное воспомянув, zблажённе,/
тлённая мира сего оставил еси/ и Ангелом со-
всёльник да будеши, во ангельский образ облёклся
еси./ Тем постническое житие твое чтем,/ песнь
Ббгови возсылающе.
Благое воздержания иго возложив на ся, / жесто-
кое житиё постнических деяний стяжал еси,
Богомудре, / в немже сплётшися с невидимым
312
Месяц февраль
врагом, победил еси того./ Тем славим тя, песнь
Ббгови возсылающе.
Богорбдичен: Пространным путём нас ходящих
и во адову пропасть сластию текущих, / на тесный
путь, к блаженному животу ведущий, настави,
Богородице: / се бо, сббраннии раби Твои, в
днешний день припадаем к Тебе, / молебная возсы-
лающе.
Песнь 3
Ирмос: Утверждён в начале Небеса разумом/ и
землю на водах основавый, / на камени мя, Христё,
заповедей Твоих утверди, / яко несть Свят, паче
Тебё, Едйне Человеколюбие.
Утвердив, отче, нбзе твои на камени заповедей
Христовых,/ непоколебймь пребыл еси от бесов-
ских наветов,/ выну хваление поя Богу:/ несть
Свят, паче Тебе, Человеколюбче.
Страстей плотских разжжёния тучею воздержа-
ния угасил еси,/ ни хлёба бо, но зёлие лоббдное
ядый, пребыл еси, / пищу имёяй паче слово Божие,
и сие укрепляше тя, преподобие.
Глад ни во что же вменил еси, блажённе,/ на
Питающаго птицы взирая,/ и Той дадё тебе хлеб
не от сёяннаго зёлия ясти,/ иже бе сладок тебе,
паче мёда и сота.
Чудному твоему смирению удивляемся, святе,/
яко и за лоббдный хлеб себе осуждал еси,
недостойна творяй и сицевбй пищи,/ о нейже
легко прошёл еси постнический путь прискорб-
ный.
Богородичен: Возносящияся гордынею выя на-
ша во смирёние преклони, Чистая Дево,/ Ты бо
едина рекла еси:/ се раба Господня,— и царству-
еши во веки над всеми, блажащими Тя роды.
Седален, глас 4:
Великим отцём ревнуя, крайнее возлюбил еси
постничество,/ единым бо зёлием и водою пита-
лся,/ не изнембгл еси от поста, но пребыл еси
крёпок, паче адаманта. / И ныне воздержания
своего приёмь плоды: мздовоздаяние от Бога./
Молйся о нас, преподобие, да приймем и мы мзду
тобою, / яко любовию блажащии память твою,
досточудне.
10-й день
313
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Блажим Тя, ублажившую род человеческий, / и
славим превозшёдшую всякое творение, / пёсньми
чтуще безсёменное зачатие и несказанное Рожде-
ство Твое,/ Марне, Мати Дёво Чйстая.
Песнь 4
Ирмос: Ты моя крепость, Господи,/ Ты моя и
сила, / Ты мой Бог, Ты мое радование, / не оставль
недра Отча,/ и нашу нищету посетив,/ тем с
пророком Аввакумом зову Ти:/ силе Твоей слава,
Человеколюбие.
Ты, отче, имёяй от Бога благодать чудотворё-
ния,/ мнбгия напитал еси хлёбом лоббдным во
врёмя глада / и, соль от пёпела творя, туне подавал
еси приходящим. / О, слава давшему тя нам
заступника Человеколюбцу.
Ты, преподобие, молитвою своею подавал еси
лоббдному хлебу сладость,/ бысть бо сладок в
снедь, свётел и чист, аки пшеничный, со благосло-
вёнием приёмлющим. / От бнаго твоего благословё-
ния подаждь и нам, отче свящённейший, / яко
ймамы тя ходатая ко Христу Человеколюбцу.
Твой, отче преблажённе, лоббдный хлеб / бысть
сладок и свётел со благословёнием приёмлющим, /
взёмлющим же бтай *, черн, аки персть, показова-
шеся и горек. / Благословёнием твоим благословй
нас и подаждь от сладости твоея,/ яко седяй на
трапезе Небёсней, Прохоре славне.
Не бтай *, но лик благохвалёний вёдуще, душёв-
ным гладом изнемогающим, / приходим к тебе,
отче, в днёшний день памяти твоея и молимся:/
подаждь нам от благодати твоей, да прославим о
тебе Христа Человеколюбца.
Богородичен: Кто, притекаяй к Тебе, посрамлен
от Тебе исходит, Чйстая Дево, / или кто просяй не
приёмлет от благости Твоея, Госпожё? / Еже и мы,
вёрующе и исповёдающе, мольбу приносим Тебе,
Царйце:/ даруй нам щедроты Твоя, яко Благая,
Благаго сущи Родйтельница.
бтай — тайно, скрытно.
314
Месяц февраль
Песнь 5
Ирмос: Векую мя отринул еси/ от Лица Твоего,
Свете Незаходймый?/ и покрыла мя есть чуждая
тьма, окаяннаго. / Но обрати мя и к свету запове-
дей Твоих/ пути моя направи, молюся.
Прохоре славне, не укоснй прийти и благослове-
ния твоего сподоби нас, / якоже иногда всем
подавал еси невозбранно, / изряднее же любовию
славящих тя / пути к заповедем Господним напра-
ви, мблимтися.
Смущаяй землю и потрясаяй люди, брань наведё
на ны враг сопротйвный, / и отсюду приспё к нам
глад душевный,/ но ты, преблажённе, предвари
скоро и молитвою твоею напитай нас мысленный
пищи,/ и направи пути наша, мблимтися.
Благоутрббие твое, святе, вйдяще, / мнбзи к тебе
во время глада прихождаху, / имже хлеб от былий
и соль от пёпела, творимый рукама твоима,
неоскудно подавал еси. / Призри убо и ныне на ны
и молитвою твоею даруй обители нашей изобилие
всяко,/ мблимтися, отче преподобие.
Мнбзи, ненавидящий нас, восташа на ны вразй, /
иже тщатся лишйти нас душёвныя и телёсныя
пищи, / но ты приидй к нам и запрети тем, /
молитвою же твоёю даруй обители нашей вся, яже
на пользу,/ мблимтися, Прохоре преподобие.
Богородичен: Враг сопротйвный, завйдя стаду
Твоему, брань двйжет на ны выну, / но Ты,
Пречйстая, яко ейльнаго Царя Мати, сего воспя-
тй, / наша же путй к заповедем Господним напра-
ви, мблимтися.
Песнь 6
Ирмос: Очисти мя, Спасе, / мнбга бо беззакония
моя, /и из глубины зол возведи, молюся. /К Тебе бо
возопих, и услыши мя, / Боже спасения моего.
Очйсти кал душй моея молйтвою твоею, Прохоре
славне,/ и согнйвшия струпы сёрдца моего пла-
стырем благодати твоея исцелй, / к тебе бо в
днёшний день взываю, яко к молйтвеннику спасё-
ния моего.
Побеждён князь помыслом лихоимания/ повелё
всю соль, молйтвою твоёю от пёпела творймую,
разграбити, / яже обращением в пёпел паки горька
10-й день
315
обрётеся во устёх его. / От таковыя злобы и
страсти избави мя, отче, яко помощник спасёния
моего.
Покры срамота лицё отъёмлющих пищу алчу-
щим, / ибо вйдяще претворёние соли твоея, отче, в
пёпел, со студом вон изсыпаша, / но ты повелёл еси
поверженный пёпел взимати, и бысть соль чиста
паки молйтвою твоею, яко и прежде. / Даруй и мне
ныне молйтву твою, молютися, помощниче спасё-
ния моего.
Скрыти мняще студ свой,/ повелёша соль, пре-
творйвшуюся в пепел, изсыпати в нощй вон, / но
нощь вопияше, свидётельствуя чудеса твоя, / паки
бо преложйся пёпел в соль, / и повелёнием твоим
собираху трёбующии,/ блажаще тя, преподобие,
заступника своего.
Богородичен: Нощь мя обдержйт лёности, / и, во
тьме отчаяния ходяй, / к мысленному бодрости не
приближаются свету./ Мати Божия, просветй ми
разум, к славословию наставляя, да пою Ти выну: /
радуйся, Свещё, Божёственным пламенем воз-
^/♦Атт'тт Q СТГ
ДЛ. •
Кондак, глас 2:
Вёлиим воздержанием удручая плоть свою,
святе, / лишйвся пищи человёческия, / зёлием и
травою вместо хлеба, пёпелом же, аки сблию,
питался еси, / чудодёйственне Прохоре. / Еже вйдя,
Господь преложи зёлие во хлеб и пёпел в соль,/
ймиже ты множество гладных препитал еси, / тем
тя чтем и ублажаем.
Песнь 7
Ирмос: Божия снизхождёния/ огнь устыдёся в
Вавилоне иногда, / сего ради отроцы в пещи
радов энною ногою,/ яко в цвётнице, ликующе,
пояху:/ благословён еси, Боже отец наших.
Божие схождёние и страшный Суд воспомянув,
князь убойся,/ яко озлоби тя, Прохоре преподоб-
ие, / не вёдый свыше в тебе дёйствуемыя благода-
ти,/ но, пришёд в себе, воззва: благословён Бог
отец наших.
Божия раба познав тя, отче, владычествуяй /
ублажаше последй чудодёйствия твоя, и, приём
теплёйшую любовь к обйтели многочудёсней, /
316
Месяц февраль
каяшеся лихоимания своего,/ и, просящи о соде-
янном зле прощения, пояще:/ благословён Бог
отец наших.
z Яко йстинный служитель и раб незлббиваго
Агнца, Сына Божия, / незлобие свое показуя,
озлобившему тя прощение дал еси, блажённе,/ и
утвердил с ним слово: / да един другаго вложит во
гроб, / внегда изыти от тела единому от вас
повелит Бог отёц наших.
В преподобии пожйв и свято жизнь свою
управив, / к блаженной кончине достйгл еси,
святе, / тем, радостен, к Ангельским ликостоянием
взирая, воззвал еси: / благословён Бог отец наших.
Богородичен: В преподобии пожйвшим не по-
ревновах,/ но в лёности жизнь мою проводйх,/ к
кончине приближающися, к кому воззрйши,душе
моя?/ Едину тбчию имущи надёжду, Богоматерь,
воззовй: / Владычице, помозй и избави мя вёчнаго
осуждёния.
Песнь 8
Ирмос:	Седмерйцею пещь/ халдейский
мучитель/ Богочестйвым нейстовно разжжё,/ сй-
лою же лучшею спасены, сия вйдев,/ Творцу и
Избавителю вопияше:/ бтроцы, благословйте,/
свящённицы, воспойте, / людие, превозносйте во
вся вёки.
Седмоглавнаго змия заклав копнём постниче-
ских деяний / и к приятию венца готбвяся, с
радостию взывал еси, Прохоре: / людие, Творца и
Избавителя Господа пойте и превозносйте во
веки.
Блажённую кончйну твою, преподобие, от пос-
лания твоего услышав, князь / остави воев и
спёшно притёкл к тебе, да благословёния твоего
сподобится,/ и не лишйся, егоже желаше, приём
твое благословёние, воспёт: / людие, превозносйте
Христа во вёки.
Яко прёжде в молитвах простирал еси, препо-
добие, свои руце,/ тако при кончине, всем дав
целование, / горё сотворйв воздеяние руку своею, /
испустйл еси дух свой, и вси воспёша:/ людие,
славите заступника своего во веки.
Весёлое отшёствие твое к сожитию Небесным,
10-й день
317
весёлаго исполни всех плача, вси бо рыдаху:/
нйщии—питателя, сироты—отца, / мы же в днёш-
ний день, успение твое славяще, отче, зовём: /
людие, превозносйте Христа во веки.
Богородичен: Весёлия нашего Вину и Радость
всех преподобных Рождшая, / радости вёчныя
Твоим ходатайством сподоби мя, Мати Божия, / и
сподоби славити Твое благоутробие во веки.
Песнь 9
Ирмос: Ужасёся о сем Нёбо, / и землй удивйшася
концы, / яко Бог явйся человёком плотски/и чрево
Твое быстъ пространнейшее Небёс. / Тем Тя,
Богородицу,/ Ангелов и человёк чиноначалия
величают.
Удивйся всяк, поминаяй житие твое, отче, / яко в
тёле живый, Ангелом постническими деянии упо-
добился еси,/ темже тя вси, Прохоре, величают.
Нища духом тя суща, преподобие, / не устыдёся
носяй диадйму рукама свойма во гроб положйти, /
и мы, ныне поминающе успёние твое, ублажаем
тя, / егоже и Ангельстии лйцы в Горних селёниих
ублажают.
Тя, в жизни сей крест на раму носящаго, / князь
на плещу в пещёру понестй не устыдёся,/ иже
тёплыми слезами облияше гроб твой, каяся, яко
озлоби тя прежде, / но обоё исправи твоим благо-
словёнием,/ егоже и нас сподоби, яко от любвё
пёсньми тя величаем.
Слава Тебе, Троице Пресвятая, / Отче, и Сыне, и
Душе, Едйный Боже,/ Ты бо благостию Своею
даёши славу вёчнуто любящим Тя от сёрдца, / еяже
и нас сподоби мольбами преподобнаго Прохора / и
причастия святых, идёже лики их выну Тя вели-
чают.
Богородичен: Слава Тебе, Мати Божия,/ верных
рабов едйно прибёжище, едино упование, / едина
надёжда и спасёние рода христианскаго, / тем по
долгу Тя вси величаем.
Светйлен:
Мйра тлённая оставль, к премйрным тесным
путём достйгл еси / и, с лйки преподобных Безна-
чальному Свёту предстоя,/ молй, яко имёяй дер-
зновёние в нуждах пособствовати, / о умирёнии
318
Месяц февраль
мира и о людех православных, / память твою
славящих.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Предстательнице Святей Троице, / волнующим-
ся в пучине житейских страстёй в помощь скоро
предстани / и тихими благосёрдия Твоего волнами,
доведи в блажённое пристанище, / яко скорая
Помощница всем, имя Твоё славящим.
На стиховне, в Октоихе.
Таже, преподобному, глас 1:
Стих: Восхвалятся преподббнии во славе/ и
возрадуются на ложах своих.
Ангельски, людие, торжествуим/ и принесём
песнь Богу / в лётней памяти Богонбснаго отца,/
пресвятое Имя Его возносяще и серафймски
зовуще: / Свят еси, Отче Безначальный, / Свят еси,
Сыне Без лётный, / Свят еси, и Душе Соприсносущ-
ный.
Слава, глас тойже:
Лик честный составлыпе,/ ликом Безплбтных
подббящеся, приидйте, людие, / любёзно ныне
мысленный дары принесём к святёй пещёре/ и,
принйкше во гроб преблажённаго отца, /
восхвалим, зовуще:/ радуйся, Прохоре, славно-
именйте и молйтвенниче о душах наших.
И ныне, Богорбдичен или Крестобогорбдичен.
Преподобный Прохор Печер-
ский, Лебедник, был родом из Смо-
ленска. Он подвизался в Киево-
Печерской обители в XI—XII веках,
где и принял со временем иноческий
чин от игумена Иоанна. В монастыре
он предал себя воздержанию и не ел
обыкновенного хлеба, а собирал лебе-
ду, сам приготовлял из нее для себя
«хлеб», которым питался до самой
смерти. Преподобный никогда не
скорбел, но всегда в веселии работал
Господу.
В голодный год Господь, желая
прославить Своего угодника и спасти
от смерти людей, благословил обиль-
ный урожай лебеды. Преподобный
Прохор стал усерднее трудиться. Со-
бирая траву, он перетирал руками ее
семена, делал из муки хлебы и
раздавал их нуждавшимся. Этот хлеб
казался им вкуснее пшеничного. Од-
нажды некий инок взял у преподобно-
го его хлеб тайно, без благословения,
но от горечи не мог его есть. Об этом
стало известно в народе, и слава
преподобного Прохора разнеслась по
округе.
В то же время в Киеве случился
недостаток соли. Видя это бедствие,
преподобный Прохор собрал множе-
ство золы из всех келлий, вознес
молитвы Господу и стал безвозмездно
раздавать нуждавшимся. Зола оказа-
лась чистой солью. Диавол же осле-
пил ненавистью к святому Прохору
торговцев солью, рассчитывавших
нажиться в связи с случившейся
бедой. Они пожаловались князю Свя-
тополку. Князь решил отобрать у
преподобного соль и обогатиться на ее
продаже. Когда соль принесли на
княжеский двор, все вдруг увидели,
что перед ними обыкновенная зола.
10-й день
319
Князь приказал выбросить золу, но,
по благословению преподобного, люди
приходили к тому месту и брали там
чистую соль с великой радостью. Чудо
это обратило князя к молитве, он
помирился с игуменом Печерского
монастыря и стал большим почитате-
лем преподобного Прохора.
Когда святой Прохор почувство-
вал час смерти, он известил об этом
князя. Оставив войско, которое вел он
ца половцев, Святополк поспешил к
преподобному Прохору и получил
благословение святого старца. После
кончины преподобного Прохора (+10
февраля 1107) князь отнес его тело в
пещеру и положил во гроб. Отправив-
шись после погребения в поход, он, по
пророчеству преподобного Прохора,
одержал полную победу над половца-
ми. Так велика была сила молитвы
святого. О силе молитвы праведников
Сам Бог говорил друзьям праведного
Иова: «Пусть Иов, раб Мой, помолит-
ся за вас,и Я ходатайство его приму,
чтобы не поступить с вами худо»
(Иов. 42,8).
Мощи преподобного Прохора по-
чивают в Ближних Антониевых пе-
щерах. Сказание о преподобном Про-
хоре имеется во «Втором послании
архимандриту Акиндину о святых
блаженных черноризцах братии на-
шел Поликарпа, черноризца того же
Печерского монастыря».
Память преподобного Прохора от-
мечается также 28 сентября и во 2-ю
неделю Великого поста.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобнаго отца нашего Лонгина,
игумена Коряжемскаго, чудотворца
НА МАЛОЙ ВЕЧЁРНИ.
На Господи, воззвах:
Я,	стихиры на 4, глас 5:
юбовию Божёственною разжигаемь,/ пре-
подобие отче Лонгине,/ от юных лет во
йночестве подвизался есй,/ возраста же
совершённаго достйг, / в пустыню дальнуто
преселйлся есй/ и, тамо обйтель создав,/ в ней
стадо твоё добре упасл есй, / по преставлёнии же
твоём благодать чудёс от Господа приял есй. / Того
молй спастйся тя почитающим.
Преподобие отче Лонгине, / любвё ради ко
Христу, Учителю твоему,/ вся земная презрёл еси,/
и, в пустыню вселйвся, плоти мудрования
умертвйл есй, / и постническими труды житиё твое
украсйл есй, / тёмже и ученикй собрал есй, /
ревнутощия твоему житию, / сия ко Христу привёл
есй./ Того молй спастйся всем, поющим тя.
Постника Господня пёсньми почтйм, / вся прилб-
ги страстёй воздержанием твёрдым / и терпёнием
320
Месяц февраль
крепким умертвивши, / и сопротйвнаго всю горды-
ню зело посрамйвша, / и ньше молящася
Господеви/ помйловатися душам нашим.
Слава, глас 6:
Во страну дальную преселйвся, преподобие, /ив
пустыню безмолвия вшед,/ тамо обитель создал
еси/ и в ней Небесное богатство стяжал еси,/
молитвою бо и пощёнием сеял есй, / в радости же
пожинаёши плоды трудов твойх./ Не остави убо
обйтель твою,/ но мйлостивно сию посещай/ и
Христу, отче Лонгине, молйся/ спастйся душам
нашим.
И ньше, Богорбдичен: Богородице, Ты есй лоза
истинная:
На стиховне стихиры,
глас 2:
Жизнь земную яко преходящую/ презрёл есй,
блажённе, / и сподобился есй улучйти жизнь
блажённую,/ и Божия славы причастник явйлся
есй,/ отче Богонбсне.
Стих: Честна пред Господем/ смерть преподоб-
ных Его.
Любвё ради ко Господу, / преподобие Лонгине, /
о плоти рачёния отвёргл есй/ и душу, от страстёй
своббдну,/ Ббгови представил есй.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Бодренными молитвами/ и трудолюбными под-
виги обйтель твою украсйл есй / и церковь верных
обогатйл еси,/ отче преблажённе.
Слава, глас тбйже:
В пустыню вшёл есй, / нося образ Креста
Христова, / и оттуду добродётели ради / к Небёсно-
му граду прешёд есй, / достйг праведных покоя / и
святых радования. / Тёмже с ними, Лонгине, /
прилёжно Господеви молйся,/ да избавимся от
всякаго сопротйвнаго обстояния вси мы, / вёрою
жизнь твою почитающий / и честное твоё успёние
славящий.
И ньше, Богорбдичен: Все упование моё:
Тропарь, ектений и отпуст.
10-й день
321
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
Блажен муж: 1-й антифон.
На Господи, воззвах: поставим стихов 8 и поем
настоящий стихиры, глас 8.
Подобен: Мученицы Господни:
Преподобный и честный муж,/ якоже светиль-
ник Божественный и многосвётлый, / под спудом
житёйския суеты никогдаже сокрывается, / но на
версё горы поставляется./ Молитвами светонос-
наго угодника Твоего Лонгина, Христё Боже,/
даруй людем Твоим вёлию милость.
На рало руце твой возложил есй, всечёстне,/
дёлая всегда Божёственная, / и не возвратился есй
зря вспять,/ но был есй управлен во Царствие
Христа, воплбщшагося Бога./ Того молй о спасе-
нии душ наших.
В ладий телёсней лёгце/ преплыл есй житей-
скую пучйну, мудре, / кроткими дыхании Духа
Божия направляемь, / вся же блага тленная ни во
чтоже вменив,/ обрёл есй бйсер многоценный,
Христа,/ и обогатйлся есй Божёственными Того
добротами.
Йны стихйры, глас 6:
Богоносне преблажённе Лонгине, / вся плотская
мудрования духови покорйл есй, / пощёньми же и
страданьми утвердйвся,/ яко злато, в горнйле
искушено, возсиял есй/ и обитель Духа Пресвята-
го содёлался собрав же монашествующих
множества,/ учёньми твойми на высоту добро-
дётелей сия возвёл есй./ Поминай ны, чтущия
память твою священную, / и молй спастйся душам
нашим.
Возсия днесь пресвётлая и всепразднственная
память твоя,/ преславне отче Лонгине,/ созыва-
ющи многочисленное постник сословие / и препо-
добных ликостояния, / Ангелы же и человёки/ к
похвалёнию во святых Свойх славимаго Христа
Бога нашего. / Тёмже и мы, притекающе к тебе / и
исцелений дары обильно приёмлюще/, венчавша-
го тя Христа прославляем,/ Спаса душ наших.
Богоносне преблажённе отче Лонгине, / ты пса-
ломски слезами твойми зёмлю оросйл есй / и не дал
322
Месяц февраль
есй сна твойма очйма,/ ни вёждом твойм дрема-
ния,/ сердечным желанием ко Христу устремля-
йся,/ Егоже возлюбйл есй,/ сего ради монахом
образ явйлся есй/ и добродётельми просиял есй./
Тёмже тя ублажаем, / величают,е тебё Прославль-
шаго.
Слава, глас тойже:
Еже по образу соблюд невредймо,/ ум владыку
на страсти пагубныя постнически поставив,/ во
ёже по подобию яко мощно возшёл есй, / мужески
бо естество понудив, / потщался есй хуждшее
покорйти лучшему/ и плоть пораббтити духу./
Тёмже монашествующих явйлся есй наставник,/
житель пустынный, благотекущих обучйтель, /
правило добродётели извёстнейшее, / и ныне на
Небесёх зерцалом разрёшшимся, / отче наш Лон-
гине,/ чйсте зрйши Святую Троицу,/ молйся
несрёдственне о вёрою и люббвию чтущих тя.
И ныне, Богорбдичен: Кто Тебё не ублажйт:
Вход. Прокймен дне и чтёния преподббническая
три (зри страницы 339—340).
На литйи стихира храма
и преподобному стихйры, глас 8:
Преподобие отче Богомудре,/ слепым подаёши
свет,/ хромым хождёние и болящим исцелёние,/
мйлостивно приклонялся ко приходящим с вёрою
ко гробу твоему/ и просящим твоей помощи:/
заступника бо и предстателя,/ вси вёрнии, тя
обретбхом.
Преподобие отче всечёстне Лонгине, / возшёд на
колеснйцу добродётелей, / к Богу приблйжился
есй / и, йкоже мйлоть, нам тёло твоё, / положёно во
гробе, оставил есй/ источати исцелёния,/ прого-
нйти духи лукавыя./ Тёмже ублажаем тя, отче
прехвальне.
Ликом преподобных сочетался есм.,1 постниче-
ским житиём украсйвся, блажённе, / и, ныне весе-
лйся в Небесных обйтелех,/ идёже ликуют Анге-
ли,/ и свётом Божёственным войстину озарйемь,/
поминай сущия на землй люди твоя, / люббвию тя
ублажающия/ и святую твою память творйщия.
10-й день
323
Слава, глас тбйже:
Подвигом добрым подвизався, / явился есй образ
воздержания, чудне, / в пустыню же вселился есй, /
смотряя Вьппняго Иерусалйма красоту;/ и ньше
на Небесёх достойно приёмлеши почести трудов
твойх/ и с Небесными чиноначалии радуешися,
преблажённе, / вечных благ наслёдник и Царствия
жйтель быв./ Молйся убо, преподобие Лонгине,
Спасу всех/ умирйти мир и спастй души наша.
И ньше, Богорбдичен:
Аз, Дево Святая Богородице, / к покрову Твоему
прибегаю, / вем, яко обрящу Тобою спасёнйе: /
мбжеши бо, Чистая, помощй мне.
На стиховне стихиры, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
Наста, Богонбсне отче,/ солнца светлёйший
твой праздник, / в нёмже радостию озаряются
приходящий к тебё с вёрою / и благодатию
облагоухаются, / здравие душ и телёс приёмлюще, /
Лонгине преподобие, / молитвенниче о душах
наших.
Стих: Честна пред Господем/ смерть преподоб-
ных Его.
Чувственный страсти телёсныя укротйв брозда-
ми воздержания,/ чудодёйственниче Лонгине, / и
равноангельное житие на землй показав,/ вся
плотская желания духови покорйл есй; / сего ради
ньше в Небесных селёниих водворялся, / молйся о
душах наших.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Блажённе отче Лонгине, / спасёния душй твоей
от юности возжелёв, / дрёвняго человёка с похоть-
ми его совлёклся есй/ и во Христа облёклся есй
войстину,/ тёмже и монахов наставник был есй,
преподобие,/ и многая вражия ополчёния низло-
жил есл.1 Молй спастйся душам нашим.
Слава, глас 8:
Монахов множества/ наставника тя почитаем,
отче наш Лонгине,/ твоёю бо стезёю войстину
право ходйти познахом. / Блажён есй, ^Христу
работав,/ и вражию обличйл есй силу,/ Ангелов
собесёдниче и преподобных сопричастниче и
324
Месяц февраль
праведных. / С нймиже молйся Гбсподеви / помйло-
ватися душам нашим.
И ныне, Богорбдичен: Безневёстная Дево:
Тропарь, глас 1:
От мятежа мирскаго удалйвся,/ к немерцающе-
му Свету притёкл есй,/ преподобие отче Лонги-
не,/ и ньше чйсте зрйши Святую Троицу,/ Юже
молй за ны недостбйныя, / да спасёт души наша.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь, дважды.
Слава, и ньше, Богорбдичен.
По 1-м стихословии седален, глас 4:
Званию Господа твоего послёдовал есй,/ мир
отвёрг и вся того красная, преблажённе отче
Лонгине,/ претерпёл же есй пустынное озлоблё-
ние усёрдно / и полкй дёмонов мужественне отра-
зйл есй./ Тёмже твою память прйсно пёсньми
восхваляем.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Обновйла еси, Чйстая, Божёственным рожде-
ством Твойм/ истлёвшее страстьмй земнородных
мёртвенное существо / и воздвйгла есй вся от
смёрти к Жйзни нетлёния./ Тёмже Тя по долгу
блажйм вей, Дево Препрославленная, / якоже
прорекла есй.
По 2-м стихословии седален, глас 1:
Праведно на землй пожйл есй, отче Богонбсне, /
тёмже ныне со Ангелы ликуеши на Небесех;/
поминай ны, творящия память твою, Лонгине
преподобие.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Ужасно чудо зачатия/ и несказанен образ
Рождества в Тебё познася, Приснодево Чистая,/
ужасает мой ум и удивляет помышление;/ слава
Твоя, Богородице, всем прострёся, во спасёние
душ наших.
По полиелёи седален, глас 1:
Угасйл есй страстёй всё востание умерщвлени-
ем плоти, священный отче, / и жизнь безконёчную
по смёрти приял есй; / тёмже днесь Христова
Церковь празднует твою досточудную память,/
преподобных украшёние.
10-й день
325
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Настави ны на путь покаяния,/ уклоняющийся
прйсно к злым обычаем и Преблагаго прогневля-
ющия Господа,/ Неискусобрачная, Благословен-
ная Марне,/ прибежище отчаянных человеков,
Божие обиталище.
Степенна, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен:
Честна пред Гбсподем смерть преподобных Его.
Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздадё
ми? Всякое дыхание: Евангелие от Матфея, зачало
43.
По 50-м псалме стихйра, глас 6:
Преподобие отче, / во всю зёмлю изыде вещание
исправлёний твойх, / тёмже на Небесёх обрёл есй
мзду трудов твойх./ Дёмонс^ая разорйл есй
полчища / и достйгл есй чинов Ангельских, / йхже
житию непорочно поревновал есй./ Дерзновёние
имёя ко Христу Богу, / мир испросй душам нашим.
Канон Богородице со ирмосом на 6
и преподобнаго Лонгина, на 8, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Тристаты крёпкия, / рождейся от Девы, /
безстрастия во глубине душй тричастное потопи,
молюся, / да Тебё, яков тимпане, / во умерщвлении
телесё/ победное воспою пение.
Слове Божий, Едйн Сый Святыя Троицы,/
прёжде век от Отца рождённый,/ напослёдок же
от Девы воплотйвыйся, / душй тричастное во
глубинё безстрастия потопй, молюся,/ да препо-
добному, яко в тимпане, во умерщвлёнии телесё
воспою пёние.
Врага победйв постом и молйтвою/ и крест на
рамо взём, / Едйному в Троице Богу послужйл есй, /
твойми к Нему молйтвами / помозй мне воспёти по
достоянию подвиги и чудеса твоя, Лонгине препо-
добие.
Оставил есй мирскйй мятеж и вселйлся есй в
пустыню, / имёя непобедймое оружие, Крест Хри-
стов,/ ймже мысленный врагй победйл есй.
Богорбдичен: Плотию Безплбтнаго рбждшая,
Богородйтельнице Пресвятая, / от телесных и
душевных скверн нас омый / окроплёнием Матер-
ния Твоей молйтвы.
326
Месяц февраль
Песнь 3
Ирмос: Не мудростию, и сйлою, и богатством
хвалимся, / но Тобою, Отчею Ипостасною мудро-
стию, Христё:/несть бо свят, паче Тебё, Человеко-
любие.
Ни мудростию, ни сйлою, ни богатством хваля-
ся, / но Отчую Ипостасную силу прославляя,
преподобие, / жилище Духу Святому себё содёлал
есй, Лонгине.
Небрёг л есй о земнём жилищи/ и стяжал есй
себё сокровище в Небёсных селёниих./ Молйтва-
ми твойми сохранй обйтель твою от враг необо-
риму.
Житейская блага отрйнув,/ славен дом Боже-
ству себё создал есй / и, образ Божий невреждён в
себё соблюдая,/ никогдаже прогневался есй,/ но
благ и кроток был есй, Лонгине преподобие.
Богорбдичен: Из ложёсн Твойх, Богомати Пре-
чйстая,/ возсия преславно велйкое Солнце, Хри-
стос. / Имже, земнйи вси, просветйхомся и Небеса
наслёдовахом.
Седален, глас 4:
Жизнь твою в пустыни, преподобие, воздержа-
нию и молитве прёдал есй, / страсти же телёсныя,
яко плённика, связав, духови покорйл есй;/ сего
ради, отче Лонгине, Христос чудесы преславно тя
венчает,/ Едйн прославляяй святыя Своя.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Умертвйся вся крепость моя от множества без-
мёрных мойх зол, / и, многими скорбьмй содержйм,
ужё во отчаяние впадбх, / но помозй ми, Владычи-
це, Лонгина блажённаго предстательством, / яко
рождшая плачущим радость и утешёние.
Песнь 4
Ирмос: Любвё ради, Щёдре, Твоего образа, / на
Крестё Твоём стал есй,/ирастаяшасяязыцы:/ Ты
бо есй, Человеколюбие, / крёпостъ моя и хваление.
Любовию ко Господу разжёгся, / оставил есй дом
и вся стяжания твоя /ив пустыню вселйлся есй, /
спутника себё имёя победоносное оружие, Крест
Христов,/ непобедймую побёду.
10-й день
327
Вселился есй в пустыню,/ в нёйже привёл есй
многих души ко спасению, / тёмже с лики святых
поём память твою, преподобие.
Евангельский глас услышав,/ небрёгл есй о
земных,/ и в непроходимом мёсте обйтель создал
есй,/ и, в ней множество йнок собрав, Ббгови
воспевал есй:/ Ты есй, Человеколюбие, крёпость
моя и пёние.
Богорбдичен: Ублажают Тя, Пречйстая Богоро-
дице, / всяк возраст и всяка душа вёрных: / Божие
бо Слово паче ума и слова родила есй, Пренепо-
рбчная.
Песнь 5
Ирмос: Из нощи утренююще,/ просвети нас,
Животвбрче Кресте Христов,/ со страхом покла-
няющияся тебе,/ и день спасительный присно
возсияй нам.
От нощи греха ко свёту покаяния возвёл есй
ученикй твоя/ и просвещёние святёй обйтели
твоёй даровал еси святый Крест,/ егоже из
дальных стран с великим трудом принёсл есй,
преподобие.
И мёл есй наставника принесённый тобою побе-
доносный Крест,/ егоже сйлою обйтель создал
есй / и по преставлёнии твоём стадо твоё в вёре и
единомыслии сохранявши.
Понёс л есй на раме твоём, по словесй Господню,
крест невйдимый,/ видимый же образ креста
принёсл есй во обйтель твою,/ йже и доныне на
гробе твоём зрйтся.
Богорбдичен: Воспойте Ббгови, вся земля,/ и
пойте вей Рбждшемуся неизречённо от Девы
Неискусобрачныя / и Сию верным показавшему
твёрду надёжду и похвалу.
Песнь 6
Ирмос: Буря мя помышлений постигши,/ во
глубину низвлачйт мя безмерных грехов:/ но Ты,
Управителю Благйй,/ предварив, управи,/ яко
пророка, и спасй мя.
Бурю помышлёний суетных отрйнул есй от себё /
и едйну мысль ко Владыце имёл есй, / яко да сйлою
Креста управляемь, / достйгнеши Небёсных обйте-
лей.
328
Месяц февраль
Глубину безмерных согрешений чистым житием
прешёл есй, / шествуя по Христовым стопам, / и от
потопления избавлен был есй, преподобие.
Любвё ради ко Христу/ по житейскому морю
нембкрыми ногами ходйл есй,/ Управителя имёя
Благаго,/ управивша тя, яко пророка, и спасша.
Богорбдичен: От душёвных страстёй исцелй мя,
Пресвятая Дево, / Источник исцелёний рбждшая,
Мати неизречённаго Свёта, просвета мя Рожде-
ством Твойм.
Кондак, глас 8:
По словесй Учйтеля Христа, / крест на рамо твоё
приял есй,/ вся житёйская отрйнув,/ и образ
Животворящаго Дрёва в пустыню принёсл есй,/
идёже доныне исцелёния неоскудно источаются/
с вёрою приходящим к тебе.
Икос:
Тёсным путём на землй шёствовал есй / и Небёс-
ных селёний радостне достйгл есй,/ идёже пред-
стойши Престолу Пресвятыя Троицы, / даровань-
ми чудёс обогащаемы/ Мы же, подвигом твоим
дивящеся, сйце вопиём ти: / радуйся, Христа Бога
всем сёрдцем возлюбйвый / и невозвратным жела-
нием Тому послёдовавый; / радуйся, надёжды ради
будущих благ вся тлённая и мимотекущая презрё-
вый; / радуйся, пречудный храм во ймя святйтеля
Николая, чудотворца Мирликййскаго, / и во славу
Животворящия Троицы воздвйгнувый; / радуйся,
обйтель соградйвый и лик иноческий в ней
совокупйвый; / радуйся, тёло твоё при входе во
храм на попрание людем погребстй заповёдавый; /
радуйся, на землй тёлом потрудйвыйся, / ньше же
на Небесй веселяйся; / радуйся, яко с лики препо-
добных ньше водворяешися / и зрйши Пресвятую
Троицу; / радуйся, яко от гроба твоего источаются
исцелёния/ приходящим с вёрою и молящимся
тебё;/ радуйся, сущим в бедах и во искушёниих
готовый предстателю и заступниче; / радуйся,
преподобие Лонгине, отче наш.
Песнь 7
Ирмос: Вначале Безначальное Слово/ со Отцём
и Духом, Сын Единородный, благословён есй/ и
превозносимый Боже отёц наших.
10-й день
329
В начале, Безначальное Слово, на землй явился
есй нашего ради спасения, / Духом же освятйл есй
познавшия Тя / и сотвбршия по словесём Твоим / и
преподобнаго Лонгина научйл есй пёти:/ благо-
словён есй, Господи Боже отёц наших.
Единородный Сын со Отцём и Святым Духом/
прослави тя, преподобие отче наш Лонгине, во
обйтели твоёй,/ и вся притекающая к тебё пёти
научйл ёсть: / благословён есй, препётый и превоз-
носимый Боже отёц наших.
Христоподражательному житию общежития
начальников, / преподобных Антония и Феодосия,
поревновал есй/ и обйтель создал есй,/ в нёйже
Имя Господне непрестанно славится, Лонгине
преподобие.
Богорбдичен: Оружие пламенное ньше не хра-
нйт врат едёмских,/ занё Крест Сына Твоего,
Пренепорбчная, низложй врага губйтеля. / Тёмже
и мы, спасёние улучйвше, благодарно взываем:/
благословён Плод чрёва Твоего, Дево Чистая.
Песнь 8
Ирмос: Во огни пламенней предстоят Тебё/
Херувйми, Серафйми, Господи,/и вся тварь песнь
Тебё поёт красную:/ пойте, благословите, людие,
превозносйте Христа, / Единого Содётеля, во вся
вёки.
Во огнй пламенней, предстояще, Херувйми и
Серафйми, Господи, / песнь Тебё поют, / с нймиже
и преподобный Лонгин взывает: / хвалйте, пойте и
превозносйте Христа,/ Едйнаго Содётеля, во вся
вёки.
В ся тварь поёт Богу песнь красную, / с нёюже и
обйтель, тобою созданная, Лонгине, / приносит
славу Христу, поющи: / благословйте, людие, Хри-
ста, Едйнаго Содётеля, во вся вёки.
Приидйте, людие, воспойм преподобнаго Лонги-
на преславную память,/ да молйтвами угодника
Своего цодаст Господь цельбу/ с вёрою приходя-
щим ко гробу праведника и поющим Христа,/
Едйнаго Содётеля, во вся вёки.
Богорбдичен: Спасй мя, Мати Божия, / Виновни-
ка спасения мйрови рбждшая, / и избави мя от
330
Месяц февраль
бури нечистых страстёй / и всякия скорби и
напасти,/ да славлю Тя, Богородицу.
Песнь 9
Ирмос: С отвори державу мышцею Своёю, / низ-
ложи бо сильным со престол/и вознесё смирённым
Бог Израилев,/ в нйхже посетй нас Восток с
высоты/ и направил ны есть на путь мйра.
Низложи сйльныя Господь, / и вознесё тя, Лонги-
не, в райская селёния,/ и водвори тя со святыми,
угодившими Ему,/ во Свёте немерцающем.
Направил тя есть Бог на путь спасёния, / ймже
шёствуя, возшёл есй ко Свёту неприступному,/ да
принесёши молитвы за грады же и люди, / достой-
но творящия память твою, Лонгине преподобие,
отче наш.
Молйся, святе Лонгине,/ да мйром оградйт
Господь обйтель нашу / и невредйму сохранит ю от
всех навёт вражиих, / и да получат мйлость и
прегрешёний оставлёние в день Судный вси, /
притекающий с вёрою и молитвою к тебе,Лонгине,
отче преподобие.
Богородичен: Богородице Дёво,/ Егоже родила
есй, Человеколюбца Бога, / молй со преподобным
Лонгином,/ да спасёт души наша.
Светилен:
Процвёл есй, яко фйникс, отче,/ и обйтель
явйлся есй Духа Пресвятаго, / Иже славна тя
вселённей показа; / непрестанно молйся о нас,
почитающих вёрою пречестную память твою, /
преподобие Лонгине.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Тя пёсньми немолчными ублажаем, Дево, / занё
от Троицы Едйнаго родила есй, Богородице,/ и
нбсиши на руку Твоёю Божёственное Слово, Мати
Пречйстая.
На хвалйтех стихйры на 4, глас 8:
Преподобие отче Лонгине, / ты, йго Христово на
рамо взем, / вся прилбги вражия доблёственне
отразйл есй / и Царствия Небеснаго достйгл еси. /
Тёмже тя вёрою вей почитающе, / отче преблажён-
не, монашествующих похвалб,/ усёрдно молимся
тебё:/ Христа непрестанно молй/ спастй души
наша.
10-й день
331
Верою сошёдшеся вей,/ яко подвижника Хри-
стова почитаем тя, Лонгине: / радуяся бо, шество-
вал есй в пустыни непрохбдней/ и тамо обйтель
йночествующих воздвйгл есй. / Тёмже тебё вёрою
взываем, блажённе: / постников похвалб, молйся о
нас ко Господу,/ помйловатися душам нашим.
Богомудре отче Лонгине, / Царствия Божия
искйй, / при рецё в пустыни вселйлся есй, / никако-
же бойся невидимых и видимых врагов,/ йхже
молитвами твойми до конца низложйл есй, / и
мудрый наставник притекающим к тебё был есй. /
Тёмже тя вёрою вси чтим и ублажаем.
Слава, глас 6: Во страну дальную:
Зри на малой вечёрни, на Господи, воззвах.
И ныне,
Богорбдичен: Никтбже, притекаяй к Тебё:
Славословие велйкое и отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона, пёсни 3-я и 6-я. Прокймен,
глас 7: Честна пред Гбсподем смерть преподобных
Его. Стих: Что воздам Господеви о всех, яже
воздадё ми? Апостол к Галатом, зачало 231.
Аллилуйя, глас 6. Блажён муж, бояйся Господа, в
заповедех Его воехбщет зело. Стих: Сйльно на
землй будет сёмя Его. Евангелие от Лукй, зачало
24. Причастен: В память вёчную будет праведник,
от слуха зла не убойтся.
Молитва
О велйкий угбдниче, преславный чудотвбрче
и обйтели нашея Богодохновённый наставниче,
Лонгине преблажённе, душёю на Небесй Престо-
лу всех Царя предстоящ тёлом же во святёй
обйтели еёй почиваяй и различная чудеса повсю-
ду молитвами твойми совершаяй! Прйзри мйло-
стивно на люди предстоящий и твоего ко Господу
Богу ходатайства во обдержащих нуждах прося-
щия, вси бо мы по множеству грехов наших не
смёем нижё возвестй очёс наших на Небо. Ты же,
яко стяжавый дерзновёние, принеей за всех, к
тебе притекающих, тёплыя молитвы ко Господу,
еже избавитися нам от глада, потопа, труса, огня,
меча и брани, от людей и от диавола бывающия, и
332
Месяц февраль
от всякия душёвныя и телёсныя болезни, да сих
избежавше и Господу, Емуже предстойши, работа-
юще, выйдем в некончаемый покой и прославим
тамо с тобою всех благих Подателя Бога, всегда,
ньше, и прйено, и во вёки веков. Аминь.
Преподобный Лонгин Коря-
жемский (XVI век) первоначально
подвизался в обители преподобного
Павла Обнорского (11429; память 10
января). Он пришел в эту обитель в
молодых летах, прошел длинный ряд
разных монастырских послушаний,
дожил до старческих седин и приоб-
рел большой опыт в иноческой жизни.
Все стали относиться к нему с особен-
ным уважением, но преподобный
Лонгин, тяготившийся многолюд-
ством общежития и возрастающим
почетом, пожелал удалиться в пусты-
ню. Получив благословение настояте-
ля, он вместе со своим духовным
братом Симоном, иноком Корнилиев-
ского монастыря, отправился на поис-
ки уединенного места. Спустившись
водою от Вологды до Устюга, странни-
ки дошли до Сольвычегодска и на
некоторое время остановились в ме-
стном Борисоглебском монастыре.
Далее их путь лежал по левому
берегу реки Вычегды. Дойдя до устья
реки Коряжемки, они остановились в
глухом лесу в 15 верстах от города.
Помолившись Богу, оба друга начали
рубить лес и расчищать место, на
котором общими силами построили
келлию и часовню. Когда тяжелые
работы были окончены, преподоб-
ный Симон (11562; память 24 нояб-
ря) удалился на берег реки Сойги и
основал там свой скит. Преподобный
Лонгин остался один и всецело пре-
дался Богомыслию, дни и ночи прово-
дя в непрестанных молитвах и псал-
мопении.
Когда весть о Преподобном раз-
неслась по окрестным селениям, к
нему стали приходить люди, искав-
шие спасения в уединении и безмол-
вии. Святой предупреждал их о труд-
ностях пустынножительства, говорил
о своем желании жить в одиночестве,
но люди не переставали приходить и
поселяться в тех местах. Сначала
собравшиеся жили как отшельники,
но потом, по общему желанию, препо-
добный Лонгин был выбран настояте-
лем и он дал им общежительный
устав. Была построена новая церковь
в честь святителя Николая, а так-
же — трапезная и другие необходи-
мые для общежития службы. Таким
образом составилась Коряжемская
обитель (1535 год).
Приняв начальство над братией,
преподобный Лонгин превзошел всех
подвижническими трудами. Несмот-
ря на преклонные годы, он всегда
первый выходил на монастырские
послушания и более других работал
для своей пустынной обители. Близ
церкви Преподобный сам выкопал
колодец.
Преподобный Лонгин преставился
10 февраля 1540 года. Он пожелал,
чтобы тело его было погребено у
подножия церковной лестницы, что-
бы приходящие в церковь попирали
прах его. Братия не посмела ослу-
шаться завещания старца.
В 1557 году, когда тяжело заболел
устюжский воевода князь Владимир,
10-й день
333
ему во сне явился старец и сказал, где
лежит и куда следует перенести тело
основателя Коряжемского монасты-
ря. Никогда не бывавший прежде в
том монастыре, князь Владимир по-
ехал туда и безошибочно, по словам
старца, явившегося ему во сне, нашел
место погребения преподобного Лон-
гина. Тело святого было перенесено к
северной стороне церкви, после чего
устюжский воевода стал здоров.
Много других исцелений было со-
вершено преподобным Лонгином.
В XVII веке Вятский епископ Алек-
сандр составил службу святому. В
1665 году при перестройке церкви
гроб преподобного Лонгина оказался
внутри ее. Над ним была устроена
гробница, украшенная позолоченной
резьбой, покрытая пеленою с выши-
тым на ней изображением преподоб-
ного и сказанием о перенесении его
мощей. Память преподобного Лонги-
на чтится также 16 октября.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святыя благоверный велйкия
княгини Анны Новгородский
Тропарь, глас 1:
От запада возсиявши, яко звезда небосвётлая,/
прияти Православную вёру сподобилася еси, /
в нейже плод благославный Русской земле при-
нёсши,/ святая благовёрная княгине Анно,/ Хри-
ста всем сердцем возлюбила еси,/ Того оправда-
ния и законы хранящи;/ темже днесь всесвятую
твою память празднутоще, / грехов оставлёние
молитвами твоими приёмлем.
Д	Кондак, глас 4:
несь в свётлой памяти твоей / Велйкий
Новград веселйтся,/ созывая всех верных
свётло праздновати память твою,/ и мы ныне,
духовно ликовствующе, / радостно славим тя и
молим: / святая благовёрная княгине Анно, / пред-
стоя Святёй Троице / моли избавити Велйкий
Новград и всю землю Русскую/ от всяких бед и
обстояний и всем нам спастйся.
Святая благоверная великая
княгиня Анна Новгородская
(+10501 была старшей дочерью мудро-
го шведского короля Олафа Скет-
ктунга, прозванного «всехристиан-
нейшим королем» за огромные услу-
ги, оказанные им христианству в его
стране.
Супруга его королева Астриди
также была известна своим умом и
добротой. Святое Крещение королев-
ская семья приняла в 1000 году.
Святая Анна на своей родине носила
имя Индигерды. Вопреки обычаю
того времени воспитывать детей у
родственников, она выросла в своей
родной семье и получила исключи-
тельное для того времени образова-
ние: изучила литературу, историю и
особенно Священное Писание. Она
пользовалась с ранних лет большой
свободой, принимала участие в обще-
334
Месяц февраль
ственной жизни своей родины, путе-
шествовала и принимала гостей. Это
была молодая девушка, исполненная
благодати, ума и смелости и имевшая
большое влияние на всех, кто с ней
общался. В 1016 году она вышла
замуж по воле своего отца, искавшего
ей мужа, «который был бы достоин
его дружбы» — за великого князя Ки-
евского Ярослава Мудрого (1019—
1054). Став русской великой княги-
ней с именем Ирины, она всей душой
отдалась интересам своей новой роди-
ны и стала верной помощницей и
советницей своего мужа. Однажды,
когда возмутилась наемная норвеж-
ская стража и просила великую кня-
гиню быть посредницей между ними
и великим князем, она согласилась,
но предупредила их прямо, что будет
защищать своего мужа.
Великая благоверная княгиня
Ирина имела большое влияние на
добрые отношения, установившиеся
тогда между Скандинавскими стра-
нами и Россией. Она приютила у себя
в Киеве изгнанных сыновей англий-
ского короля Эдмунда, Эдвина и
Эдуарда, а также принца Магнуса
Норвежского, которого вернула
на родину только тогда, когда убе-
дилась, что норвежцы отдадут ему
отчий престол и будут уважать его
права.
Когда против великого князя
Ярослава восстал его брат, князь
Мстислав Тмутараканский, великая
благоверная княгиня Ирина предло-
жила Мстиславу решить спор едино-
борством с ней, но Мстислав ответил,
что он с женщинами бороться не
привык—и уступил брату.
Святая великая княгиня Ирина
была матерью семи сыновей и трех
дочерей. Из ее сыновей наиболее
известны четверо: старший—святой
благоверный князь Владимир Новго-
родский, причисленный к лику свя-
тых Русской Церкви (+1052; память
4 октября),— и следующие за ним
братья его: Изяслав Киевский, Свя-
тослав Черниговский (княжившие по-
очередно в Киеве), память которых
чтилась местно в Киеве, и Всеволод
Переяславский—отец Владимира
Мономаха—родоначальник великих
князей Московских.
Дочери ее были королевы: Анна
Французская, Мария Венгерская и
Елизавета Норвежская. О высокой
христианской нравственности вели-
кокняжеской семьи свидетельствует
знаменитое «Слово о законе и благо-
дати» святителя Илариона, митро-
полита Киевского (+ок. 1053; память
21 октября), который, обращаясь к
покойному уже, святому равноапо-
стольному великому князю Владими-
ру (tl015; память 15 июля), говорил
так: «Взгляни на сноху твою Ирину,
взгляни на внуков и правнуков тво-
их, как они живут, как Бог их хранит,
как они соблюдают веру, которую ты
им завещал, как они восхваляют Имя
Христово!»
В Киеве святая Ирина основала
первый женский монастырь во имя
святой великомученицы Ирины, и, по
обычаю того времени, должна была
не только заботиться о нем, но и
управлять им. Двор великого князя
Ярослава жил то в Киеве, то в
Новгороде. В 1045 году великий князь
отправился в Новгород на закладку
каменного собора во имя Святой
Софии Премудрости Божией, воздви-
гавшегося святым князем Владими-
ром, старшим сыном великокняже-
ской четы. В Новгороде 10 февраля
1050 года святая благоверная вели-
кая княгиня Ирина скончалась, при-
10-й день
335
няв постриг с именем Анны. Это был
первый постриг в великокняжеском
доме. Сын святой Анны, благоверный
князь Владимир, преставившийся
4 октября 1052 года, был погребен
вместе с материю.
Дни памяти святой Анны,
10 февраля и 4 октября — вместе с
ее сыном, были установлены после
знамения, бывшего Новгородскому
архиепископу святителю Евфимию
(11458; память 11 марта) в 1439 году.
В связи с этим знамением была
установлена также соборная память
Новгородских святителей (4 октября
и 10 февраля), погребенных в приде-
ле Святой Софии. В Собор Новгород-
ских святителей входят: святитель
Иоаким Корсунянин, первый епископ
Новгородский (988—1030); святитель
Лука Жидята, епископ (1030;
1035 ?—1060; 115 октября 1060); свя-
титель Герман, епископ (1078—
1096); святитель Аркадий, епископ
(1157—1162, память 18 сентября);
святитель Григорий, архиепископ
(1187—1193; +24 мая 1193); святи-
тель Мартирий, архиепископ (1193—
1199; 124 августа 1199); святитель
Антоний, архиепископ (1212—1220;
1226—1228; 18 октября 1231); святи-
тель Василий Калика, архиепископ
(1331—-1352; 13 июля 1352); святи-
тель Симеон, архиепископ (1416—
1421; 115 июня 1421); святитель Ген-
надий, архиепископ (1484—1504; па-
мять 4 декабря); святитель Пимен,
архиепископ (1553—1571); Афоний,
митрополит (1635—1648; 16 апреля
1653). Мощи этих святителей были
погребены или перенесены в Новго-
родский Софийский собор (кроме свя-
тителя Германа, святителя Геннадия
и святителя Пимена, поэтому в неко-
торых источниках и не названы их
имена в числе Собора).
МЕСЯЦА ФЕВРАЛЯ В 11-Й ДЕНЬ
Преподобнаго отца нашего Димитрия,
Прилуцкаго чудотворца
НА МАЛОЙ ВЕЧЁРНИ
А	Стихйры на 4, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
обродётелию Божественною, преблажённе
< Димйтрие, / на Небёсныя славныя круги
>\возшёл есй,/ не во мраце зашёд невёде-
/ ния, / но в благодати Божёственней явйлся
есй,/ приёмля неизречённая сияния.
Умом просвещённым, / душу твою, отче, просве-
тов, освятйлся/ и от земных преставился есй в
Христово Царствие, Димйтрие преблажённе./ В
пбстницех ты свётел явйлся есй,/ пищи нестарёе-
мыя ньше насыщаяся, / Божёственною славою
облистаемь.
Троица Безначальная и Единосущная,/ явй тя
Себё селёние, Богоносе Димйтрие,/ и показа тя
пресвётла светильника. / От житёйских мятёжей
уклонйлся есй сёрдцем/ и житиё с Небесными
приобрёл есй.
Слава, глас 3:
Преподобие отче Димйтрие, / крепким пощёнием
и жестоким воздержанием,/ потом и труды стезю
сию совершйл есй / и, яко в сладостех, почивавши,
радуяся,/ Евангельски же молйтвою и постом
полки дёмонския прогонявши./ Тёмже со Ангелы
водворяешися во Царствии Небеснем/ и ньше
Христа Бога молй / о вёрою хвалящих всечестную
память твою.
11-й день
337
И ныне, Богорбдичен.
На стиховне стихиры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Яко преходящую жизнь, / яже на землй, презрел
есй, блажённе,/ тем сподобился есй/ улучйти
жйзни Божественный/ и Того приял есй сияние,
Богоносе.
Стих: Честна пред Господем/ смерть преподоб-
ных Его.
Любвё ради Христовы, / преподобие Димйтрие,/
плоти рачйтельное умертвйл есй мудрование/ и
душу, от страстёй своббдну,/ Богови представил
есй.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Бодренными молйтвами/ и слёзными источ-
ники/ Церкви вёрных/ обогатйл есй,/ Богобла-
жённе.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Вышнии Тя лйцы,/ Богородице Дево,/ поют с
нижними, / славятце непрестанно / Рождество Твоё
Пречестнбе.
Тропарь пйсан на велйцей вечёрни.
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
Блажён муж: на Господи, воззвах: поставим
стихов 8 и поём стихйры, глас 2.
Подобен: Егда от Древа:
Светйло велйкое явйся нам днесь,/ мир весь
просвещающо Богодарованными чудесы, отче
преподобие. / Якоже источник неисчерпаемый
показался есй, / яко струй чудёс тбчиши
исцелёния/ вёрою приходящим ти, блажённе,/ и
припадающим ко гробу твоему святому: / даруеши
же душам и телесём здравие неоскудно, / болящим
велйкое врачевание,/ чудотвбрче отче наш Ди-
мйтрие,/ и о нас ныне молйся ко Спасу Христу,/
празднующих вёрою честную память твою.
Славы и чёсти нынешния не восхотёв,/ того
ради оставил есй твоё отёчество/ и, о Бозе
всячески в мйре прославився, чудотворец явйлся
есй./ Оттуду бо отбежав, в пустыни прй водах
прёбыл есй,/ и паки посредй мйра пожил есй,/
338
Месяц февраль
уединйвся душёю, блажённе, от мирских/ и Бо-
жиею благодатию обйтель составив,/ в нёйже,
потрудйвся, преставился есй,/ идёже лежат че-
стныя мощи твоя./ Богу бо тя паче прославля-
ющу,/ ты же, исцелёния от Него прося приходя-
щим ти с вёрою, блажённе, / и нас ныне не забуди в
молйтвах ко Христу, Спасителю нашему.
На землй, яко Ангел, пожил есй в телесй, / душй
плоть повинул есй, / пощёнием же и воздержанием
многим / светлообразен всегда являяся, / украсй бо
ся душёю, блажённе, / Святёй Троице обйтель тебё
содёлал есй./ И дарования чудёс сподобися,/
больныя и прокажённый исцеляя/ и страждущим
от духов нечйстых прощёние подавая,/ и нас
избави от враг видимых и невидимых всегда,/
празднующих святую память твою.
Ины стихйры, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
Преподобие отче Димйтрие,/ ты Евангельски
Господа Бога возлюбйл есй,/ Божёственное Его
йго/ на рамена своя взял есй / и Крест Господень
яко лёгкое Его брёмя понёсл есй, / не возвращаяся
на сласти врёменныя, / и был есй управлен в
Царствие Божие./ Тёмже и ныне непрестанно
Христа молй/ спастйся душам нашим.
Преподобие отче Димйтрие,/ твоему Владыце
Христу подражатель был есй,/ яко бо благодать
Святаго Духа приял есй, / тако и подаёши исцелё-
ние недугующим, / разслабленныя молйтвами тво-
йми к Богу/ сотворяеши здравы./ И был еси
монахом похвала и утверждёние/ и молёбник ко
Спасу/ о всех, к тебё притекающих.
Преподобие отче Димйтрие, / будущия ради
жйзни/ доблественне молйтвою и постом Богу
угодйл есй/ и невидимых враг шатания и козни
попрал есй, / сйлою Креста Христова укрёплься; /
тёмже и по смёрти ныне, радуяся, живёши. / Сего
ради и мы днесь вопиём ти, блажённе:/ молй
Христа Бога спастйся душам нашим.
Слава, глас 8:
У крашен добродётельми духовными, / преподоб-
ие отче наш Димйтрие,/ прослави бо тя Господь
Бог житиём же и чудесы, / в преставлёнии же твоём
11-й день
339
души верных облагоухал есй и телеса./ И ныне,
блажённе, и нас молйтвами твойми очйсти от
всяких грехопадений,/ празднующих святую па-
мять твою / и со страхом и люббвию припадающих
к твоему гробу чудотворному, / образ подобия
твоего любезно целующе./ Не престай моляся за
твое стадо Богозванное, / яко да милостивый
Господь спасёт души наша.
И ньше, Богорбдичен: Царь Небёсный:
Вход. Прокймен дне. Чтёния 3.
Премудрости Соломбни чтёние (глава 3):
Праведных души в руцё Божией, / и не прикос-
нется их мука. / Непщевани быша во очесёх
безумных умрёти,/ и вменйся озлоблёние исход
их, / и ёже от нас шёствие — сокрушёние;/ онй же
суть в мйре. / Ибо прёд лицём человёческим, аще и
муку приймут, / упование йх безсмёртия исполне-
но. / И вмале наказами бывше, / велйкими благодё-
тельствовани будут, / яко Бог искусй я и обрёте их
достойны Себё. / Яко злато в горнйле, искусй их /
и, яко всеплбдие жёртвенное, прият я. / И во врёмя
посещёния их возсияют / и, яко йскры по стёблию,
потекут./ Судят языком и обладают людьмй,/ и
воцарйтся Господь в них во вёки./ Надёющиися
Пань разумёют йстину / и вёрнии в любвй пребудут
Ему, / яко благодать и милость в преподобных Его/
и посещёние во избранных Его.
Премудрости Соломбни чтёние (глава 4):
Праведник, аще постйгнет скончатися, в покои
будет. / Старость бо честна не многолётна, / нижё в
числё лет исчитается. / Седйна же есть муд-
рость человёком,/ и возраст старости—житиё
несквёрное. / Благоугбден Ббгови быв, возлюблен
бысть,/ и живый посредё грёшник, преставлен
бысть./ Восхищён бысть, да не злоба изменйт
разума его/ илй лёсть прельстйт душу его./
Рачёние бо злобы помрачает добрая/ и парёние
похоти пременяет ум незлобив. / Скончався вмале,
исполни лёта долга, / угодна бо бе Господеви душа
его,/ сего ради потщася от среды лукавствия./
Людие же вйдевше, и не разумёвше, / нижё полбж-
ше в помышлении таковое, / яко благодать и
340
Месяц февраль
мйлость в преподобных Его/ и посещение во
избранных Его.
Премудрости Соломбни чтёние (главы 5 и 6):
Праведницы во вёки живут,/ и в Господе мзда
их, и попечёние их у Вышняго. / Сего ради
приймут Царствие благолёпия/ и венёц доброты
от рукй Господни,/ занё деснйцею покрыет я и
мышцею защитйт их. / Приймет всеоружие рвёние
своё / и вооружйт тварь в месть врагом. / Облечёт-
ся в броня правды/ и возложйт шлем—суд
нелицемёрен. / Приймет щит непобедймый —
преподобие, / поострйт же напрасный гнев во
оружие,/ споббрет же с ним мир на безумныя./
Пойдут праволучныя стрёлы мблниины / и, яко от
благокругла лука облаков, на намёрение полетят. /
И, от каменомётныя ярости исполнь, падут грады. /
Вознегодует на них вода морская, / рёки же
потопят я нагло. / Сопротйв станет им дух сйлы, / и,
яко вйхор, развёет их,/ и опустошйт всю зёмлю
беззаконие,/ и злодёйство превратйт престолы
сильных. / Слышите убо, царие, и разумёйте, /
навыкните, судий концёв землй. / Внушйте, держа-
щий множества и гордящийся о нарбдех язык./
Яко дана есть от Господа держава вам / и сйла от
Вышняго.
На литйи, стихйры, глас 1:
На Небо текущею, отче, стезёю ходйти изволил
есй, / будущия жйзни желая, / того ради во врёмен-
ней сей жйзни, путь узкий шёствуя, / пространная
же сладострастия отревая,/ крайнее же житиё
воздержанием препроводил есй, / смиреномудрием
нйжния славы отбежё, / вышняго града Иерусалй-
ма смотряя / славы же и красоты, и вечным благйм
наслёдник явйлся есй, / и почесть трудов твойх от
Христа прият. / Егоже, Димйтрие блажённе, молй о
душах наших.
Постником похвалу, днесь Димйтрия почтйм,/
на землй бо яко Ангела пожйвшаго, / ревнйтеля же
Илий Фесвйтянина, / усугубившаго Е лиссею
благодать духовную. / Сей же своему стаду остави
сугубая благоухания, / Божёственных аромат в
преставлёнии своём исполни, / и по смёрти бо
процветё чудесы,/ яко дрёво Богосаждённо при
11-й день
341
исходящих вод, / насыщая днесь вёрою творящих
память его пйщею духовною/ и Спасу Христу
служащих преподобием и правдою.
Лёствица Божёственная и честная, на высоту
добродётели возводящая, / всем явйся Богоприят-
ное житие твоё. / Тезоименйт быв Селунскому
Димитрию, / в мйлости же рачйтель того милосёр-
дию был есй, преподобие:/ он убо свой град от
поганых избави,/ ты же, святе, иногда свой град
от междоусобныя рати сохранйл есй; / он нёкогда
от пленёния человёки износя на праздник свой,/
ты же, блажённе, всегда свобождая страждущая
от нечйстых бесов, / имя твоё нарицающия токмо. /
Тёмже и мы вопиём ти:/ отче наш Димйтрие, / со
всёми святыми молй о нас Едйнаго Человеколюб-
ца Христа,/ спасающаго души наша.
Слава, глас 6:
Радуйся и веселйся, Россййская всесвящённая
Церковь Божия, / со священными и с князи
благочестйвыми, / йноки же и простыя / блажённа-
го Димйтрия днесь память почитающе, / духбвне
сошёдшеся, празднуем / и, честный гроб его обсто-
яще, / любёзно покланяющеся, / молимся, рекуще: /
радуйся, преподобие Димйтрие, / светйльниче
пресвётлый и врачу болящим,/ молйтвенниче ко
Спасу Христу Богу нашему / о йже вёрою и
любовию притекающих к тебё/ спастйся душам
нашим.
И ньше, Богорбдичен: Творёц и Избавитель:
На стиховне стихйры, глас 5.
Подобен: Радуйся:
Радуйся, священная главо,/ преподобие отче
наш Димйтрие, / Ангельским ликом собесёдниче в
Вышних: / на землй бо добродётельно пожил есй / и
явйлся пречйсто и несквёрно зерцало, / Духа
Святаго зарями блистаяся, пребогате,/ и, озаря-
емь, зрел есй будущая./ Тёмже Христа Бога молй /
подати душам нашим вёлию мйлость.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Радуйся, свящённая главо, / постников непоко-
лебймый столпе/ и непобедимый поббрниче,/
страстёй посекая корёния, / бесов стремлёния
342
Месяц февраль
погубил есй,/ крёстным оружием вся кознодёй-
ства отгоняя, / и по преставлении твоём жив
Святёй Троице предстойши, / за ны моляся, /
даровати душам нашим вёлию мйлость.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхощет зело.
Радуйся, свящённая главо,/ преблажённе Ди-
мйтрие, / молйтвою врагй устрашая / и нейстовыя
на святыню судом Божиим смёрти предаяй, / с
вёрою же приходящим страстныя недуги отго-
няя,/ и корчащияся руце исправляя,/ и бёсы от
человёк прогоняя,/ молйтвою же и священный
воды кроплёнием / многим исцелёния подая. / Хри-
сту помолйся/ даровати душам нашим вёлию
мйлость.
Слава, глас 8:
Преподобие отче наш Димйтрие,/ твоя мощи
честныя обильно источают всегда исцелёния/
вёрою приходящим к твоему гробу, / благоухания
всех исполняя духовнаго/ и тьму бесовскую далё-
че отгоняя,/ свётом благочёстия вёрных сердца
озаряя. / Тёмже молим тя, рабй твой / всякаго
навёта вражия нас избавити, / яко да радостною
душёю святое твоё успёние духовно празднующе, /
прославляем Спаса нашего, тебё прославлыпаго, /
Едйнаго во святых Свойх Бога нашего.
И ньше, Богорбдичен:
Владычице, приимй молитву раб Твойх / и изба-
ви нас/ от всякия нужды и печали.
Тропарь, глас 1:
Свыше от Бога, преподобие, благодать приял
есй духовную/ и от Него убо познался есй,
блажённе, / того ради и ты духом познал есй
лучшая Его, будущаго вёка пребывание,/ и по-
стнически испытався во свойх обйтелех. / И ньше,
со Ангелы ликовствуя, / Спасу всёх за ны молйся,
святе Димйтрие,/ да вей вопиём:/ слава Давшему
ти крёпость./ Слава Венчавшему тя./ Слава Дёй-
ствующему тобою всём исцелёния.
Ин тропарь, глас 1:
Свыше от Бога преподобие, благодать приял
есй, Димйтрие преславне,/ и Того сйлою укреп-
ляем, / Евангельски ходйти изволил еси, / отонуду
11-й день
343
же и от Христа возмездие трудовом обрёте,
всеблажённе, / Егбже моли / спастйся душам
нашим.
Слава, и ньше,
Богорбдичен: Гавриилу вещавшу:
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь святому, дважды.
Слава, и ньше, Богорбдичен.
По 1-й стихологии седален, глас 3.
,	Подобен: Красоте девства:
Яко Безплбтен, на землй, отче, пожйл есй, /
превозносягцагося врага смирйл есй,/ тёмже и
ныне с невегцёственными вбинствы водворяеши-
ся, блажённе,/ йже тамо, блажёнства наслажда-
лся,/ и нас поминай, празднующих память твою
днесь, / да вси радостными гласы воспеваем Спаса
нашего Иисуса Христа, / благодать тебё даровав-
шаго исцелёний.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Божёственная скйния была есй Слова, / Едйна
Пречйстая Мати Дево, / чистотою Ангелы превоз-
шёдшая, / паче всех менё персть бывша, осквернё-
на плотскйми прегрешёньми, / очйсти молйтв Тво-
йх Божёственными водами, / подающи, Чистая,
вёлию милость.
По 2-й стихологии седален, глас 4.
Подобен: Явйлся есй днесь:
Яко солнце, возсияв,/ зарями блиставши всему
мйру/ издалёча чудесы твойми,/ чудотвбрче Ди-
мйтрие, / светонбсче блажённе, преподобным
похвала.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
В кров Твой, Пречйстая Дево, прибегающих,/
мольбу принесй о нас к Человёколюбцу Богу,/
спастйся рабом Твойм.
По полиелеи седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Сладострастия нощь постом, отче, утолйв,/ и
Богу душу свою непорбчну соблюл есй, / и приём
от Спаса благодать Святаго Духа/ исцеляти
страждущих телесы и души вёрных просвещати. /
Сего ради благодарственно вопиём ти: / Димйтрие,
344
Месяц февраль
отче наш, / молй Христа Бога / согрешёний проще-
ние даровати/ чтущим любовию святую память
твою.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Воплощённаго Бога от Твоей утробы рбждши,
Пречистая,/ менё, растлённаго грехй, от прилёг
лукаваго укрепй, Мати Божия,/ и сёрдце моё
очйсти, Богоблагодатная, матерними Твоими мо-
лйтвами,/ да и аз благодарно зову Ти:/ молй
Христа Бога, Сына Твоего, Марйе Богородице,/
помйловати стадо Твоё, ёже стяжала есй, Всенепо-
рочная.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен:
Честна пред Господем/ смерть преподобных Его.
Стйх: Что воздам Господеви о всех,/ яже воздадё
ми? Евангелие от Матфёя, зачало 43.
По 50-м псалмё стихйра, глас 6:
Возлюблен бысть Богом от чрёва материя,/
якоже другйй Сёргий преподобный велйкий, /
отче Димйтрие, / и с ним благодушственно Спасй-
телю Богу угодйл есй,/ и Святаго Духа сосуд
явйлся есй избранный, / йнокующим жезл
крёпости/ и всем трёбующим чудотворный пода-
тель,/ испросй нам от Христа Спаса, чтущйм тя,/
вёлию мйлость.
Канон Богородице, глас 2: Нетрёну, необычну:
со ирмосом на 6. И святаго два канона, на 8. Канон
преподобнаго Димйтрия, глас 2.
Песнь 1
Ирмос: Во глубине постла иногда/ фараонйт-
ское всевбинство преоружённая сила,/ воплбщ-
шееся же Слово всезлббный грех потребило есть, /
препр ославленный Господь славно бо
прославися.
Т ебё твоего блажённе, учёния долг приносяще, /
воздания простираем, венёц похвалами плетуще; /
ты же мйлостив явйся, пребогате, / твойми мольба-
ми благодать нам подаждь духовную.
В сегубйтельное стремлёние страстёй, отче, увя-
дйл есй,/ словёсным объят Богомудрием,/ благо-
пребытен бо был есй и благогласен, / кроток же и
смирён, / словом премудрости, Димйтрие, и разума
венчан.
11-й день
345
Священноукрасйл есй себе, отче, разумом и
дётельным видением благодати,/ Богоглагбливе
Димйтрие, желая венца славы Христовы, / и твою
надёжду изрядно, преблажённе, не погрешйл есй.
Целомудрие удержал есй яве,/ крайнюю же
кротость и высокое, Богоносе, смирёние,/ ймиже
возвышаемь, / трудов твойх дёйством и видёнием,
радуяся, принесёся,/ венёц неувядаемый приём.
Богорбдичен: Тварей явйлася есй, Чистая, всех
видимых и невидимых превышши, Всенепорбч-
ная:/ Зиждйтеля бо родила есй,/ якоже извбли
воплотйтися во утробе Твоёй. / Егбже со дерзновё-
нием молй спастй поющия Тя.
Другйй канон преподобнаго, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Поим Господеви,/ проведшему люди
Своя сквозё Чермное море,/ яко Един славно
прославися.
Д аждь ми, Христё, мой Спасе, прощёние многих
ми согрешёний, / яко да и мы почитаем память
Твоего угодника, преподобнаго Димйтрия. / Егбже
молйтвами, Боже, спасй нас.
Твойми молйтвами же и мольбами мйлостиваго
умоляй Бога, / преподобие отче наш Димйтрие, / и
греховный мрак печали нашей разорй, / и благоду-
шия утешёния нас духовнаго исполни.
От младёнства ты, блажённе Димйтрие, познан
бысть Богом/ и, на Него надёяся, наставляемь на
спасйтельная Его повелёния. / Емуже ньше пред-
стоя со дерзновёнием, о нас помолйся.
Богородичен: Е дйнаго от Святыя Троицы Слова
и Сына родила есй, Дёво Пречйстая,/ Егбже с
преподобными и праведными молй о рабёх Твойх, /
вёрою просящих грехов прощёния.
Катавасия: Отвёрзу уста моя:
Песнь 3
Ирмос: Процвела есть пустыня, яко крин, Госпо-
ди,/ языческая неплодящая церковь/ пришёстви-
ем Твоим, / в нёйже утвердйся моё сёрдце.
Просиял есй в житий твоём, Богоносе Димйт-
рие, / якоже всесвётлое солнце в мйре, / и просветй
иже к тебё вёрою и люббвию приходящия/ и
поющия тя.
346
Месяц февраль
Просвещаются концы учении твойми, преподоб-
ие, / якоже бо светильник просветил есй, Богоносе,
Цёрковь Христову, / о Нёйже утвердйся моё
сёрдце.
Непорабощёну соблюл есй душу твою
страстьмй/ и сластьмй телёсными, Богоносе Ди-
мйтрие всечёстне, / тёмже ныне по достоянию
восхваляем тя.
Богорбдичен: Сказуя иногда сокровённое таин-
ство, Отроковйце, Тебё дрёвле Гаврийл зовяше:/
радуйся, БоЯсия палато, в нюже вселйся вся
человёки обожй, яко Милосерд.
Ин
Ирмос: Ты есй утверждение притекающих к
Тебё, Господи, / Ты есй свет омрачённых, / и поёт
Тя дух мой.
Ты есй, преподобие отче Димйтрие, послушатель
Евангельских словёс,/ Самагб Господа речёнию,/
вся любы мйра сего отвёрг и послёдовал есй стопам
Христовым; / Емуже с лйки Ангел ныне служа, /ио
нас молйся, чтущих тя.
В закбнех постных поучался, преподобный / не
ослабися в начальных совершённых началех,
хотя угодйти своему Господу, / Емуже желательне
обещася усёрдно даже и до кончйны,/ дбндеже
сын Царствия Его показася.
Воздержанием крайним плоть твою умертвйл
есй, Димйтрие,/ сего ради Духом Божёственным
окрилйвся, / достйгл есй священноначальных слу-
жйтелей,/ идёже Небёсных Божиих слуг безплбт-
ных радования.
Богорбдичен: Благословённая, Всенепорбчная
Богородице Дёво Марйе, Слово Божие нам
рбждшая,/ свобождающаго Свойх преподобных
от тлённаго мйра,/ йхже ради нас спасающаго.
Ин кондак, глас 3:
Жезлом, святе Димйтрие, от Бога данным ти,/
люди своя упасё на пажитех закона живо-
нбсна,/ звёря же невйдимаго шатание сокрушй
под нбзе тебё поющих,/ яко да в бедах тя тёпла
предстателя ймамы.
11-й день
347
Седален, глас 3.
Подобен: Красоте девства:
Исправление жития твоего всем просвещает
стопы, Димйтрие отче, / войстинну вёрою подббя-
щим ти ся; / тёмже, йже любовию блажат тя
всегда,/ спасай молитвами твойми от всякия
тесноты,/ Христа Преблагаго моля,/ преподобие
блажённе досточудне.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Яко невоздёланная, Дёво, Лоза, краснёйший
грозд прозябла есй,/ источающ нам вино спасё-
ния,/ всех веселящее души же и телеса./ Тёмже
яко вину Тя добрых блажаще присно, / со Ангелом
вопиём Ти:/ радуйся, Благодатная.
Песнь 4
Ирмос: Пришёл есй от Дёвы не ходатай, ни
Ангел,/ но Сам, Господи, воплощься,/и спасл есй
всего мя, человёка. / Тем зову Ти: слава сйле Твоёй,
Господи.
Ты, Димйтрие, йнокующим бысть венёц, / не
камением многоцённым украшен, но добродёте-
лию обложён,/ явйлся есй, блажённе, Богорадо-
ванное войстинну украшёние.
Божёственную, Богомудре, почёл есй премуд-
рость:/ тёмже даровании тя сия одарй,/ славу
вёчную тебё ходатайствовавши,/ отче Димйтрие
всечёстне.
Свётлостию нрав твойх и образы благости,/
преподобие Димйтрие, подобие пожйл есй,/ тём-
же приступен ты всем бысть, / всеблажённе и
пречудне.
Богорбдичен: Умерщвлёния плод нам Ева при-
несё, / Ты же, Жизнь рбждши Ипостасную,/ абие
исправила есй род наш, Богоневёсто Пречистая.
Ин
Ирмос: Услъппах, Господи,/ смотрёния Твоего
таинство,/ разумёх дела Твоя/ и прославих Твоё
Божёство.
Рачйтель сый мйлостиваго Спасйтеля Христа
твоего, / ёже мйлостивно к Нему наказуя не ктому
согрешати, / разслабленную жену исцелйл есй,
якоже при купёли иногда.
Якоже дрёво воздержания, при водах насаждён
348
Месяц февраль
был есй, отче блажённе,/ и благораслена лоза
явйлся есй, взнося благочёстия грбзды.
Не восхотё славы сея тлённыя,/ паче князя
всячески благочестйваго, / Царю Небёсному хотя
угодйти,/ от Негоже почесть трудов свойх прият
нетлённую.
Богорбдичен: Бывшее под лётом Слово, / Возси-
явшаго от Отца безлётно Богомати нам родила
есй,/ Егбже молй спастй поющия Тя.
Песнь 5
Ирмос: Ходатай Богу и человёком был есй,
Христё Боже:/ Тобою бо, Владыко, к Светоначаль-
нику, Отцу Твоему, / от нощи невёдения/ приведе-
ние имамы.
Стремлёние страстёй безстрастием удержал
есй, / Богоносе Димйтрие, / видёнии и деянии
просветйл есй, отче, душёвное устроёние.
Умом чйстым и писании духовными бесёдовал
есй, / Богоглагбливе Димйтрие, / видёния и деяния
собрав богатство, отче преподобие.
Премудрости глубину испытав, Димйтрие,/ до-
стйгл есй обрестй, елйко благопотрёбно, / и бйсер
многоцённый болёзньми стяжал есй, преблажён-
не, разума.
Богорбдичен: Се во чрёве, Богородице Пречи-
стая, Христа Бога паче слова имёла есй,/ якоже
Исаия провозгласй, / и выше естества Сего, Бого-
родйтельнице, родила есй.
Ин
Ирмос: Утренююще, вопиём Ти, / Господи: спаси
ны,/ Ты бо есй Бог наш,/ разве Тебё, иного не
вёцы.
Аще и земное отёчество, блажённе Димйтрие,
оставил есй, / всячески Богоименйтну обйтель
совокупйл есй: / тёмже пёрвое отечество Небесное
прият,/ со дерзновёнием Христу за ны молйся.
Благочёстия паки на стезю, Димйтрие, настав-
лен был есй, отче, / от Бога к негйблемому
наслаждёнию, постом и молйтвою в Вышняя
привёдься.
Зело милостива и странноприймца показа тя
Спас наш мйрови, отче,/ врача болящим, Димйт-
рие,/ сйрым и убогим заступника любёзна.
11-й день
349
Богорбдичен: Войстинну Тя, Матерь Божию,
исповедуем, истинную Богородицу,/ Твойм Рож-
деством тлённаго осуждения избавлыпиися, / ми-
лосердия ради Человеколюбца Бога к жйзни
нетленней пбзвани быхом.
Песнь 6
Ирмос: В бёздне греховней валяяся,/ неизслёд-
ную милосёрдия Твоего призываю бёздну:/ от тли,
Боже, мя возведи.
Вселённей светйло пресвётлое, отче, явйлся есй,
Димйтрие, / словёс свётлостию просвещая / вёрою
и люббвию к тебё притекающия.
Блажённое житиё прошёл есй, / наздав убо
чувства, вне был есй мирскаго мятёжа/ и Богу
приблйжился есй, Димйтрие.
Яко добр, яко красён венёц, / ймже ньше венчал-
ся есй, премудре Димйтрие,/ добродётельми вен-
чаемь,/ и над страстьмй царствовал преизрядне.
Богорбдичен: Выше естества родила есй, Дево, и
вёчнуеши Дева,/ явлыпи йстиннаго Божества
Сына и Бога Твоего образы.
Ин
Ирмос: Ризу мне подаждь свётлу,/ одеяйся
свётом, яко ризою, / Многомйлостиве Христё, Боже
наш.
В душй своёй Божёственная богатства Духа
Святаго собрав,/ непорбчну молйтву и чистоту
краснолёпну,/ бдёние и воздержание,/ сего ради
жилйще Святёй Троице явйся.
Рйзную худость имёл есй, пребогате, / в зимё же
и лёте не пременяя, болёзненно претерпёл есй
Бога ради совершённо; / тёмже Небёснаго приятия
наслёдник быти сподобился есй.
На землй, яко Ангел, Богу послужйл есй всяче-
ски, / и ньше у Него со Безплбтными и с
преподобными/ радостно ликуеши, преблаженне
Димйтрие,/ благоухания же чудёс нам испустйл
есй.
Богорбдичен: Божёственное Слово в ложеснах
Твойх прияла есй, Богородице Дево Марйе,/ и
паче естества родила есй./ Егоже моли от бед
всяких нас избавити рабы Твоя, поющия Тя.
350
Месяц февраль
Кондак, глас 8.
О	Подобен: Избранной:
т юности, преподобие, крест твой взем, Христу
последовал есй,/ в молитвах и пощёниих, во
бдёниих же и злостраданиих плоть твою изнуряя; /
тёмже и Всевидящее Око, твоя труды видев, /
чудесы тя прославляет и всех звати тебё научает: /
радуйся, преподобие отче Димйтрие, постников
удобрёние.
Икос:
Божёственными добродётельми твойми себё,
мудре, украсил есй, / Спасу Христу жилище содё-
лав, отче, мужественне: / якоже злато, искусйлся
есй вёрою к Богу и, надёждею и любовию обёты
полагая, / воздержанием постйвся, яко безплбтен, /
в целомудрии и во смирёнии вознёслся есй. /
Тёмже и мы, молйтвами твойми просвёщшеся, /
преподобие Димйтрие, вопиём ти: / радуйся, яко из
млада Богу послужйл есй; / радуйся, притекающим
к тебё спасёния ходатаю; / радуйся, христоименй-
тым людем похвала и утверждёние; / радуйся, яко
твойми молитвами сопротйвнии побеждаются; /
радуйся, яко всем просящим даёши дар, от Госпо-
да дарованный ти, исцелёний;/ радуйся, яко и
чудесы тя Бог прославляет и всех звати тебё
научает; / радуйся, преподобие отче Димйтрие,
постников удобрёние.
Песнь 7
Ирмос: Богопротивное веление беззакднну-
ющаго мучителя/ высок пламень вознесло есть;/
Христос ясе прострё Богочестйвым отроком росу
духовную,/ Сый благословён и препрославлен.
Благоухают, преподобие, твойх учёний словеса,
благодатию Духа сияюще,/ Божество бо Едйно
чтый в Трёх Лйцех, Слова же воплощёние поя,/
благоухаеши нас, пребогате.
Ума чистотою и помысла, Богоразумия свётло-
стию житиё прешёл есй,/ чистотою же телесё и
девства сиянием / изрядно возложёние явлься
Всевйдцу и Вседержителю.
Слово твоё, солию растворено, и житиё твоё,
благодатию, преблажённе, сияя, явйся, пречудне; /
11-й день
351
тёмже в вышния обйтели, радуяся, вселйлся есй, /
Христу со дерзновением ныне предстоя.
Богорбдичен: У правляющи, Пречистая, моё жи-
тиё, к Твоему всетйхому пристанищу направи, /
Бога рбждши, благйх источника,/ всем подающа
вёрным нетлёния благодати.
Йн
Ирмос: От Иудёи дошёдше, бтроцы/ в Вавилоне
иногда/ вёрою Трбическою пламень пёщный по-
прдша, ноюще:/ отцев Боже, благословён есй.
Йже иногда притекающих, преподобие Димйт-
рие, к твоему чудотворному гробу с вёрою, /
кающихся к Богу грехов свойх, / мольбами твойми
скррченых человёк руце исправил есй, блажённе.
Йже иногда злочестйваго ратника Божёствен-
ною сйлою отрйнул есй от святаго твоего гроба, /
и, не улучйвш помйлования, вскоре обою животу
лищйся таковый.
Йже иногда благочёстно благоговёйнии людие
твойми, святе Димйтрие, молйтвами,/ иногда же
кроплёнием святыя воды свящённыя, / разлйчная
исцелёния приёмлют, припадающий к чудотвор-
ному твоему гробу.
Богорбдичен: Избавихомся вси от страстёй, и
бед, и обстояний, и недугов многообразных /
мольбами Твойми, Пречистая Богомати,/ Спасу
Христу зовуще:/ отец наших Боже, благословён
есй.
Песнь 8
Ирмос: Пёщь иногда огненная в Вавилоне дей-
ства разделите, / Божиим велёнием халдёи опаля-
ющая,/ вёрныя же орошающая, поющия:/ благо-
словйте, вся дела Господня, Господа.
Венёц благолёпен Христос Живодавец на верх
твой положй, тезоименйте Димйтрие, / йбо деянь-
ми просиял есй и видёнии явйлся есй, зовьш:/
благословйте, вся дела Господня, Господа.
Все прешёд чувство, преблажённе, / уму пёрво-
му приблйжился есй / душй твоей чистотою, жития
же свётлостию,/ венценбсче Димйтрие, зовьш:/
благословйте, вся дела Господня, Господа.
Желанием зёльным, преблажённе, / изслёдил есй
Богонбснаго Сёргия велйкаго житиё Божёствен-
352
Месяц февраль
ное, / жйзни свётлостию поревновал есй, пре-
хвальне, / быв убо и собеседник сего изряден
войстинну.
Богорбдичен: Ум безстрастен во утробе Твоёй
соединяется человёческому уму, Пречистая, / пло-
ти же дебельствбм под лётом быв лет превыш-
ший. / Тем Тя, Богородице, вёрою и люббвию
славим.
Ин
Ирмос: Царя Небеснаго,/ Егоже поют вой Ан-
гельстии,/ хвалйте и превозносйте во вся вёки.
Столп одушевлённый, отче Димйтрие, и источ-
ник неоскудный войстинну,/ слепыя просвещая,
разслабленныя укрепляя и бёсы прогоняя/ не
токмо у гроба, но и на мёстех, идёже ймя твоё
нарицают с люббвию.
Якоже другйй Илия, явйвся,/ сугубу благодать
нам дал есй, / твоя честныя мощи, точйти исцелё-
ния трёбутощим, / явлёнием же твойм и по смёрти,
преподобие отче Димйтрие, / иных злых устрашая
и паче иным исцелёния творя верным.
Иногда пророческим даром от Бога, блажённе,
почтён был есй,/ всячески же трёбутощим мило-
стив показовался есй/ и ньше, отче Димйтрие,
милостивому Спасу за ны молйся, / воспевающия и
превозносящия Его во вёки.
Богорбдичен: Радуйся, престоле Господень ог-
незрачный, / радуйся, двёре невещёственнаго бли-
стания./ Радуйся, бблаче, Солнце возсиявший
Праведное — Христа Спаса нашего,/ Егоже пре-
возносим во вёки.
Песнь 9
Ирмос: Безначальна Родителя Сын, Бог и Гос-
подь, / воплощься от Девы, нам явйся/ омрачённая
просветйти, соврати расточённая. / Тем Всепётую
Богородицу величаем.
Пречестный Димйтрие, / ныне чйсто услаждался
и пйщу приёмля паче умныя, / идёже соббри
святых окрест Господа ликуют, блажённе, / йже тя
ныне чтущия, ходатайствуя, к себё привлецы.
Прешёл есй, радуяся, желанием в рай,/ к
едйному войстинну блажёнству, к пребблыпей
11-й день
353
доброте, / и к жизни войстинну нестарёющейся, и
Свету Невечёрнему, / Богонбсне отче Димйтрие.
Яко Солнце просиял еси в монашеских соббрех, /
от младых ногтёй освящён был есй,/ якоже зарю,
испущая добродётели твоего жития, / пресладкий
Димйтрие, Богонбсе отче преподобие.
Богорбдичен: Разумёвше издалёча прозорлйвы-
ма очйма, прорбцы/ Тя яве провозвестйша, хотя-
щую Матерь быти Вседётелю, Владыце всех, / тем
Тя, Всепётая, Богородицу исповёдуем.
Ин
Ирмос: Войстинну Богородицу,/ Тя исповёду-
ем, / спасённии Тобою, Дёво Чистая, / с Безплотны-
ми лики Тя величающе.
Явлёнием Божёственным сиявши, отче Димйт-
рие преподобие, / якоже обещался есй, блажённе, /
молйтвою град твой сохранйл есй от хотящих
воевати без вины люди твоя, святе.
От Бога показался есй нам целйтель, недугу-
ющим в падёниих, / очйстник же, блажённе, и
прргонйтель лукавым духом, / тем тя вси величаем.
Аще и преставился есй от нас, отче Димйтрие, / в
храмех Божёственных Святёй Троице предстоя,/
храм Духу Святому был есй: / молйся за вся
христианы, йноки же и простцы, тебё велича-
ющия.
Богорбдичен: Войстинну, Богородице, Тобою
спасшийся, исповёдуем Тя, / Дёво Владычице, / яко
родила ёси нам Бога Спасйтеля, / Едйнаго от
Троицы Сына и Слова, Крестом разбршаго
смерть,/ Егоже о нас с преподобным Димйтрием
молй, Тебё величающих.
Светйлен.
Подобен: Жены, услышите:
Мирскаго пристрастия яко от сквёрны уклонйл-
ся есй,/ и алчбою плоть увядйл есй, отче,/ и
Небесною славою со Ангелы обогатйлся есй./
Тёмже непрестанно молй о нас Христа Бога,
преподобие Димйтрие.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Тя предстательницу ймамы вси грёшнии, / о
Пресвятая Дево! / Ты благопремённа сотворй Сы-
на Твоего Матерними Твойми молйтвами.
354
Месяц февраль
На хвалйтех стихйры, на 4, глас 5.
Подобен: Преподобие отче:
Преподобие отче, / душу твою с телом очйстив, /
и Святому Духу прекрасная обйтель явйся,/ и
славна тя концём, преблажённе Димйтрие, содё-
ла. / В чудесёх же велйкаго светйльника, просве-
тйвшаго сущих во мраце, / яко наставника йноком,
сошёдшеся, велемудренно ублажйм.
Явйлся есй, Богоблажённе, / мудрая пленйца,
связуя многая враг ополчёния,/ тёмже и венцем
увязлся есй неувядающим,/ весёлие, и радость и
славу вёчную восприял есй, Богомудре Димйт-
рие./ Молй Христа Бога/ даровати мир мйрови и
душам нашим вёлию мйлость.
Преподобие отче,/ телёсныя страсти зёльным
воздержанием/ и постническими молитвами же и
труды,/ слёзными потоки и поты углия сладости
погасйл есй, /ив чудесёх славна тя показа
Господь россййским людем, / Димйтрие блажённе, /
и украсй тя вышними даровании, / Емуже служи-
ши с Небесными сйлами, / Иисусу Человеколюбцу
и Спасу душ наших.
Слава, глас 6:
Приидйте, празднолюбцы / и постник сословие,/
вёрою сошёдшеся, / йстиннаго постника днесь
почитающе:/ радуйся, шёствовав по стопам Вла-
дыки Христа узкий путь и безстрастно житиё,/
якоже дрёвле Авраам праведный,/ отче Димйт-
рие, / страннолюбив притяжав, преселйлся есй от
отёчества твоего / до мёста, идёже ньше благоуха-
ет исцелёния честное тёло твоё всем притека-
ющим и вопиющим:/ о всеблажённе и преподоб-
ие!/ Постником похвалб и собесёдниче Безплбт-
ным, / правоверному воинству нашему на поганыя
спосббниче / и наставниче йноком, / о нас молйся
Христу Богу спастй души наша.
И ныне, Богорбдичен.
Славословие велйкое и отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона 1-го песнь 3-я, и 2-го песнь
6-я. Прокймен, глас 7: Честна пред Господем/
смерть преподобных Его. Стих: Что воздам Госпо-
11-й день
355
деви о всех, / яже воздадё ми? Апостол к Галатом,
зачало 213. Аллилуия: Блажён муж, бояйся Госпо-
да, / в заповедех Его восхбщет зело. Стих: Сильно
на землй будет сёмя его. Евангелие от Луки,
зачало 24. Причастен: В память вёчную будет
праведник:
Преподобный Димитрий При-
луцкий, Вологодский чудотворец,
родился в г. Переяславле-Залесском в
благочестивой купеческой семье. В
детстве был научен чтению и с
большим прилежанием читал Свя-
щенное Писание и поучения святых
отцов. Юношей он принял монаше-
ство в Нагорном Борисоглебском мо-
настыре Переяславля.
Иноки полюбили Димитрия за его
особую добродетель, чистоту и под-
вижничество.
В 1354 году преподобный Димит-
рий впервые встретился с Преподоб-
ным Сергием Радонежским, который
неподалеку от Переяславля, близ Ра-
донежа, основал общежительный мо-
настырь во Имя Святой Троицы. Эта
и последующие встречи с Преподоб-
ным Сергием вызвали у святого
инока Димитрия горячее желание
создать на берегу Переяславского
озера обитель с церковью во имя
Святителя Николая Чудотворца.
Став игуменом этого монастыря, пре-
подобный установил в нем строгий
общежительный устав. Глубокое по-
читание преподобного Димитрия спо-
собствовало быстрому заселению мо-
настыря иноками из других обителей
и мирянами, пожелавшими посвя-
тить себя Богу. Мирян этих преподоб-
ный Димитрий постригал в иноче-
ский чин.
Его известность в народе все более
разрасталась и дошла до двора вели-
кого князя Московского Димитрия
Иоанновича (Донского). Князь про-
сил преподобного игумена Димитрия
быть восприемником его детей, на
что получил согласие Преподобного.
Слава, окружавшая преподобного
игумена Димитрия, стала смущать
праведника, и он решил покинуть
Переяславль и уединиться где-нибудь
на Севере. Такое уединенное место
преподобный Димитрий со своим уче-
ником Пахомием нашел недалеко от
города Вологды, при луке, т. е. при
изгибе реки Вологды. Там преподоб-
ный Димитрий в 1371 году основал
общежительный Спасо-Прилуцкий
монастырь с храмом во Имя Господа
и Бога, и Спаса нашего Иисуса
Христа.
Когда стало известно место пребы-
вания преподобного Димитрия, бра-
тия Переяславского монастыря стали
переходить к нему, а великий князь
стал благотворить новой обители. Од-
нажды, занимаясь с братией ручным
трудом, Преподобный сказал: «Мы,
братия, строим земные тленные ве-
щи, а великий князь Димитрий Иоан-
нович уже от сего дня не печется о
суетном сем житии!»- Оказалось, что в
тот день и час великий князь Димит-
рий скончался (9 мая 1389).
Преподобный своими подвигами
и добродетелями являл замечатель-
ный пример собравшимся в его обите-
ли. Он проявлял большую заботу о
356
Месяц февраль
пище и одежде братии, а сам питался
просфорой с теплой водой. Одеждой
ему служил и зимой, и летом овчин-
ный тулуп. До самой старости препо-
добный игумен вместе с братией
ходил на общие работы.
Преподобный любил молиться
уединенно. Для того, чтобы другие не
видели его слез во время молитв, ему
была сделана в храме деревянная
пристройка.
Местное население относилось
к преподобному Димитрию с великим
почтением и любовью, получая через
него всевозможную Божию помощь.
За высокое духовное совершенство
Господь сподобил преподобного Ди-
митрия дара прозорливости и чудо-
творений.
Скончался преподобный Димит-
рий Прилуцкий в глубокой старости
11 февраля 1392 года. Тело святого
было погребено в построенной им
Спасской церкви. Вскоре у гроба
преподобного Димитрия стали совер-
шаться чудеса и исцеления, и почита-
ние его распространилось по всей
земле Российской.
На основании рассказов ученика
преподобного Димитрия, игумена Па-
хомия, прилуцкий инок Макарий на-
писал его Житие.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святаго священномученика Власия
На Господи, воззвах: стихйры Октоиха 3 и
святаго 3, глас 1.
А	Подобен: Небесных чинов:
обродетелей верх и верных основание,/
святителей слава и мучеников похвала,/
вся призывает свётло вёрныя в память
свою честную / воспёти сего яко победите-
ля,/ на земли Бога прославлыпаго.
Востав явлёнием собороначальника Христа,/
собрание беззаконных видев, мучениче, / усёрдно
на судитце пришёл есй, мудре, / славы взем победй-
тельная,/ ныне на Небесёх водворяешися, пре-
освящённе.
Кровными каплями твойми, мучениче Власие,/
одёжда Церкви исткася красно, / благопомазании
пёстрыми украшься, / сугубыми болёзней обаг-
рёньми,/ ёюже одевается яко красотою невё-
стною,/ воспеваютци Жениха Христа.
Слава, глас 4:
Яко добр детонаставник и учйтель благочё-
стия,/ дёйственною сйлою Божественных словёс
твойх / жены Боголюбёзны привёл есй к подвигом
мученическим,/ нёмощь естества тем укрепляя о
Христё,/ с нйми течёние страданий добре скон-
11-й день
357
чав,/ в чертбзе Небеснем свётло радуешися,/
сугубым венцем Божественный славы украшаяся /
и прося с ними мир нам даровати/ и вёлию
мйлость.
И ныне, Богорбдичен илй Крестобогорбдичен:
Подобен: Яко дббля:
Распинаема Христа Человеколюбца вйдящи,
Пречистая, / и рёбра ископаваема копнём, / плачу-
щи, вопияше:/ что сие, Сыне Мой?/ что Ти
безблагодатнии людие воздаша, / за яже сотворйл
есй добрая им?/ и тщйшися безчадствовати Мя,
вселюбёзнейший. / Удивляюся, Благоутрббне, Тво-
ему вольному распятию.
На стиховне Октоиха. Слава, глас 6:
Прозяб в пощёнии Божёственных добродёте-
лей,/ тезоимённо, Власие,/ процвёл есй Давйд-
ски,/ яко фйникс, во двбрех Господних/ и, яко
кедр, умножился есй исправлёньми, / яко виноград
же плодовйт, в дому Божии,/ во врёмя мучёния
урёзаемь мук томлёньми,/ от плода подвиг твойх
источйл есй нам вино разумное, / от негоже
пиюще, весёлия Божёственнаго сердца
наполняем / и, согласно сошёдшеся к честнёй
памяти твоего скончания, / ублажающе, восхваля-
ем тя, / просяще прийти тобою мир и вёлию
милость.
И ныне, Богорбдичен илй Крестобогорбдичен:
Подобен: Триднёвен:
Люди беззакбннейшия, / без правды пригвожда-
ющий Тя на Дрёве,/ Дева и Чистая Мати Твоя
зрящи,/ якоже Симеон проречё,/ утробою, Спасе,
уязвляшеся.
Тропарь, глас 4:
И нравом причастник,/ и престолом намёстник
Апостолом быв, / деяния обрёл есй, Богодохно-
вённе, / в видёния восход, / сего ради слово йстины
исправляя,/ и веры ради пострадал есй даже до
крове, / священномучениче Власие. / Молй Христа
Бога/ спастйся душам нашим.
Канон, глас 4.
Пёснь 1
Ирмос: Моря чермную пучину/ невлажными
стопами/ древний пешешёствовав Израиль, / кре-
358
Месяц февраль
стообразныма Моисёовыма рукама/ Амалйкову
силу в пустыни победил есть.
Похвалу согласну днесь Христу приносим, /
славную Власия мудраго творяще память,/ Мо-
исёйски, празднолюбцы, ноюще песнь Богу наше-
му,/ яко прославися.
Дольних презиратель Власий и Христов рачи-
тель, яко святитель, и мученик, и пастырь,/ ёже
дёлом показание, / и, предлбжь Божёственную
трапёзу, на снедёние созывает нас.
Житиё добродётельми очистил есй и сосуд
явйлся есй, потрёбен/ Божёственнаго мйра на
восприятие честнаго служёния, мудре,/ одёжду
же кровьмй мучёния испестрйл есй.
Богорбдичен: Воста от бтча падёния, Богородй-
тельнице Чистая, / и от клятвы избавися яве
праматерния, Пресвятая, / Твойм Рождеством род
весь человёческий.
Пёснь 3
Ирмос: Веселится о Тебё Церковь Твоя, Христё,
зовущи:/ Ты моя крёпость, Господи,/ и прибёжи-
ще, и утверждёние.
Яко вёдом Богу, свящёнствовати Христу пома-
зался и научйлся Духом, / сам ся крбвию освятйл
есй.
Учёньми войстинну сбытиём мудрых дел твойх /
Церкви был есй мученик и учитель, Власие.
Образ благочёстия Церкве Христовы был есй,/
священную одёжду твою кровьмй уяснйл есй
страданий твойх.
Богорбдичен: Рбждши на землй пребогатаго
Бога, Чйстая,/ человёческое падёние на Небеса
возвела есй.
Кондак, глас 2.
Подобен: Вышних ища:
1^ ожёственное прозябёние, цвет неувядаемый, /
J . лозы Христовы розгб многострадальная, Бого-
нбсе Власие, / вёрою чтущия память твою весёлия
твоего исполни, / моляся непрестанно о всех нас.
Седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Благочёстия сый прозябение чёстно, / нечёстия
явйлся есй потребйтель, Власие прехвальне, ей-
11-й день
359
лою духовною:/ на судйщи бо йдольскую лесть
обличйл есй/ и благодерзновённо пёти Троицу
проповёдал есй; / тёмже и беззаконным предався,
страстотёрпче, звёря уморйл есй, злоначальнаго
змйя./ Сего ради вопиём ти:/ молй Христа Бога,
согрешёний оставлёние даровати чтущим любб-
вию святую память твою.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Солнца бблаче разумнаго,/ Божёственнаго Свё-
та светйльниче златокованный, / несквёрная, неб-
лазная, Всенепорбчная Владычице, / омрачённую
душу мою ослеплёнием страстёй безстрастия за-
рёю просветй, молюся,/ и осквернёное мй сёрдце
омый потоки умилёния, покаяния же слезами,/ и
от тимёния мя очйсти дел мойх, / да любовию зову
Ти:/ Богородице Приснодево,/ молй Христа Бога
прегрешёний оставлёние подати ми, / Тебё бо
имёю надёжду, раб Твой.
Крестоб огорбдичен:
Агнца, и Пастыря, и Избавителя/ Агница зрящи
на Крестё, / восклицайте, плачущи, и, горько
рыдающи, вопияше: / мир убо радуется, приёмляй
Тобою избавлёние,/ утроба же Моя горйт, зрящи
Твоё распятие, ёже терпйши за милосёрдие мйло-
сти./ Долготерпелйве Господи,/ мйлости бёздно и
истбчниче неисчерпаемый,/ умилосёрдися и да-
руй согрешёний оставлёние/ вёрою поющим Бо-
жёственныя страсти Твоя.
Песнь 4
Ирмос: Вознесёна Тя видевши Церковь на
Крестё,/ Солнце праведное,/ ста в чине своём,/
достойно взывающи:/ слава силе Твоёй, Господи.
Утверждаемь жезлом йстинным,/ Моисёйски
низложйл есй прёлести змйя, Власие, угбдниче
Христов,/ обличйв мучйтеля и наставль новыя
люди.
Словёсным тя и безсловёсным благодётеля, / ёже
к Богу присвоёние показа, блажённе, исправлё-
ний твойх, / тёмже убо приял есй исцелений
дарования.
Во удбле, идёже положйся болёзнь, сущим о
Христё твойм овцам праведно, / все, отче, удавйл
есй словом благодати беззакония тёрние.
360
Месяц февраль
Богорбдичен: Яко рай, посредё Церкве насаж-
дён,/ явйся рбждши Дрёво Жизни, Препётая,/ от
Негоже убо вкусйвше, познахом Христа Бога
нашего.	„
Песнь 5
Ирмос: Ты, Господи, мой свет,/ в мир пришёл
есй,/ свет святый, обращали из мрачна
невёдения/ вёрою воспевающий Тя.
На пажити Божёственней простёр предёлы
стада твоего, святйтелю, / Богомудренно лёсть
отгнал есй от всея землй.
Учёньми, мудре святйтелю, стадо твоё утвердйл
есй в вёре,/ се бо и жены лесть попраша.
Люббвию Христовою утверждаемы, жены к
подобию приходят подвиг твойх, отче, / закаляемы
усёрдно Христбви.
Богорбдичен: Умертвйся войстинну Рожде-
ством Твойм, Владычице, найтие смёртное,/ свё-
том бо тьма разоряема вйдится.
Песнь 6
Ирмос: Пожру Ти со гласом хвалёния, Господи, /
Церковь вопиёт Ти,/ от бесбвския крове
очйщшися/ ради милости от ребр Твойх/ истёк-
шею Кровию.
Красотою разлйчных ран телёсных / тайныя
одёжды твоей украсйл есй лёпоту/ и обоюду,
иерарше, венчался есй благодатию.
Вёрою Христовою яко стекбшася,/ жены страж-
дущия с тобою, отче, усёрдно умрбша, Власие./
Люббвию творящих память твою сохранй.
Рёвностию Христовою разжёгшеся мученицы,/
ласкательныя лёсти прёлесть отвёргше,/ мукам
томлёния запалйша кровию.
Богородичен: Крёпость моя войстинну Ты и
пёние есй, Богородительнице, / на Тя бо надёжду
мою возложйх / и возвысих Тобою на врагй моя рог
мой.	,
Кондак, глас о.
Подобен: Яко начатки:
Свящёния помазанием и мучения кровию укра-
сйлся есй, славне Власие, / и сияеши всюду, в
Вышних лйкуя / и нас назирая, в храм твой
пришёдшия /ив нем тебё непрестанно зовущия: /
всех нас соблюдй.
11-й день
361
Йкос:
Со тщанием, братие, соберйтеся и храм мучени-
ка достигните, / яко да сего воспоём днесь, яко да
благодатию его насладимся,/ души бо спасает и
телеса от страстёй многоразличных,/ яко муче-
ник, яко преподобен, / яко вёрен святитель и
поборник,/ вопиющим ему от души чисты:/ всех
нас соблюдй.
Песнь 7
Ирмос: В пещи Авраамстии отроцы персйдстей, /
люббвию благочёстия паче,/ нежели пламенем,
опаляеми, взываху:/ благословён есй в храме
славы Твоей, Господи.
Давидски тебё взываем, о отче Власие, любб-
вию: Господу явйлся есй ты подббник, и стопы
твоя не познашася,/ йбо стезй твоя о Господе
явйшася на водах.
Спасовою наслаждшеся мученицы благодатию, /
войстинну радость вменйсте напасти мучёние:/
чудо же, яко превыше человёка, кровём, прелбж-
шимся во млеко, ужасно.
Матерне убо к мучению дерзновёние зряще/
вёрою Христовою дёти и того благолёпия наслаж-
дающееся,/ ко Владыце, радующеся, тщахуся.
Богорбдичен: Вышняго освящённое Божёствен-
ное селёние, радуйся:/ Тобою бо дадёся радость,
Богородице, вопиющим:/ благословёна Ты в же-
нах есй, Всенепорбчная Владычице.
Песнь 8
Ирмос: Руце распростёр, Данийл/ львов зияния
в рбве затчё;/ огненную же силу угасйша,/
добродётелию препоясавшеся, / благочёстия ра-
чители отроцы, взывающе:/ благословйте, вся
дела Господня, Господа.
Руце распростёр псалбмски пред Лицём Божи-
им, отче, / принёсл есй, священнодёйствуя, крбвию
твоёю молйтвы твоя Христу. Тёмже чашу, мудре,
спасительную испйв, вопиял есй:/ благословйте,
вся дела Господня, Господа.
Вдовйце ревнующе благочёстно, Божёственную
память твою совершаем вёрно, Богорадованне
Власие, / и сам убо обещание, ёже сотворйл есй к
362
Месяц февраль
ней, / и с нею к нам даровании благими нам буди на
помощь.
Богорбдичен: Бяше естество человеческое, ёже
прёжде осуждённое падёнием преступлёния, / об-
рёте же, Богородице, Рождеством Твоим благосло-
вёние войстинну / и поёт радостно: / благословите,
вся дела Господня, Господа.
Песнь 9
Ирмос: Камень нерукосёчный / от несекдмыя
горы—Тебё, Дево,/ краеугольный отсечёся—/
Христос, совокупйвый разстоящаяся естества./
Тем, веселящеся, Тя, Богородице, величаем.
Якоже в сладости райстей/ и в ней Царствие,
Власие, мудре святйтелю, наслёдие уготовляя, / на
заколёние потёкл есй, о Господе радуяся.
Гордыню посёкл есй ты, блажённе, духовным
мечём/ возносящихся суетно на стадо твоё без-
божных,/ твойми кровьмй украсйв благочёстие.
Власие, мудре святйтелю, со страждущими с
тобою женами, вкупе и с детьмй Божественными /
благословёньми хвалящия тя венчати помолйся,/
яко от начала тебё слово воспёвших.
Богорбдичен: В Рождествё Дева явйлася есй,
яко прёжде Рождества, Богородице, / и по Рожде-
ствё такожде уставленныя законы естества пре-
шёдши, Владычице./ Темже Тя вси величаем.
Светйлен:
Подобен: Небо звездами:
Святйтель и мученик, преподобен, незлобив
явлься, Власие, / страстёй Христовых раны нося, /
Давшаго ти благодать исцеляти вся недуги.
Богорбдичен: Тя Данийл преднаписует несекб-
муто гору, из неяже честный Камень отсечёся,/
истневая йдольския храмы, Богородйтельнице
Марйе.
Священномученик Власий,
епископ Севастийский,жил в горо-
де Севастии (Каппадокийская об-
ласть Малой Азии) и известен своей
праведной и благочестивой жизнью.
По единодушному избранию жителей
он был рукоположен епископом сво-
его города. Это произошло во времена
царствования римских императоров
Диоклитиана (284—305) и Ликиния
(307—324)—жестоких гонителей
христиан. Святой Власий укреплял
своих пасомых, посещал заключен-
ных, поддерживал мучеников.
Многие христиане в то время
скрывались от преследователей в пу-
стынных и уединенных местах. Свя-
тому Власию также пришлось уда-
литься на гору Аргеос. Там он стал
подвизаться в пещере. К нему прихо-
11-й день
363
дили дикие звери и кротко ждали,
пока святой окончит молитву и благо-
словит их. Больных животных святи-
тель исцелял, возлагая на них руки.
Убежище святого было открыто слуга-
ми правителя Агриколая. Они прибы-
ли для отлова зверей, необходимых
им для терзания мучеников-
христиан. Слуги донесли своему гос-
подину, что на горе скрываются хри-
стиане, и он приказал схватить их.
Однако посланные нашли лишь Се-
вастийского епископа. Прославляя и
благодаря Бога, призывающего его на
подвиг, святой Власий последовал за
воинами. По пути в город святой
исцелял больных и совершал чудеса.
Так, некая бедная вдова пожало-
валась ему на свою беду: волк утащил
единственное ее достояние —
поросенка. Епископ улыбнулся и ска-
зал ей: «Не плачь, твой поросенок
будет тебе возвращен...». И, действи-
тельно, ко всеобщему изумлению,
волк прибежал обратно и принес свою
добычу невредимой.
Агриколай встретил епископа
льстивыми словами, называя его дру-
гом богов. Святой ответил на привет-
ствие, но языческих богов назвал
бесами. Тогда его подвергли жестоко-
му избиению и отвели в темницу.
Ночью святого Власия навестила бед-
ная вдова, которой по его молитве
волк вернул поросенка, и принесла
святому Власию пищу.
На другой день святого опять
подвергли мучениям, но он остался
непоколебимым. Когда же его вели
обратно в темницу, семь жен шли за
ним и собирали капли его крови. Всех
их схватили и пытались заставить
поклониться идолам. Жены притвор-
но согласились на это, сказав, что
совершат перед этим очищение в
водах озера. Они взяли идолов и
утопили их в самом глубоком месте.
Христианок стали жестоко истязать.
Святые стойко переносили мучения,
укрепляемые благодатью Божией. Те-
ла их преобразились, стали белыми,
как снег, и вместо крови из ран текло
молоко. У одной из жен было два
юных сына, которые просили мать,
чтобы она помогла им достигнуть
Царствия Небесного и поручила их
попечению епископа Власия. Семи
святым женам отсекли головы.
Святой Власий снова был приве-
ден к Агриколаю и опять непреклон-
но исповедал свою веру во Христа.
Правитель приказал бросить мучени-
ка в озеро. Святой Власий, подойдя к
воде, осенил ее крестным знамением
и пошел, как по суше. Обратившись к
стоявшим на берегу язычникам, свя-
титель предложил им идти к нему по
воде, призывая в помощь своих богов.
На это дерзнули 68 приближенных
правителя и все, войдя в воду, немед-
ленно утонули. Святой, повинуясь
велению явившегося ему Ангела, вер-
нулся на берег.
Агриколай был в ярости от того,
что потерял своих лучших слуг, и
приказал обезглавить святого Власия,
а с ним двух порученных его попече-
нию юношей, детей мученицы. Перед
смертью священномученик молился
о всем мире и особенно о тех, кто
будет чтить его память. Событие это
произошло около 316 года.
В день памяти святого благочести-
вые люди стали приносить в церковь
свечи и ладан, раздавать милостыню.
Этот обычай укоренился в память
поступка блаженной вдовы, которая
принесла святому Власию пищу в
темницу. Мощи священномученика
Власия были перенесены на Запад во
время крестовых походов, частицы их
хранятся во многих странах Европы.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святаго благовёрнаго
велйкаго князя Всеволода,
наречённаго во святём Крещёный Гавриила
Вёчер стихословии, Блажён муж: 1-й антифон.
На Господи, воззвах: стихйры на 8, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
лажённе Богомудре княже Всёволоде,/ чй-
стая твоя душа, / православною мудростию
сияющи, / облиста добродётелей
свётлостию / и озаряет вёрных исполнё-
ние, / бесов тьму отгоняющи. / Тёмже яко
причастника невечёрней благодати/ тя благочё-
стно почитаем, досточудне.
Имёя душу мйлостивну, и чист помысл, / и
сёрдце бодрелйво,/ вёру неблазнену и любовь
нелицемёрну, / от землй преставился есй к Небес-
ным,/ ликом праведных причтён. / Тёмже чтим тя
священными пёсньми / и благочёстно вси ублажа-
ем,/ блажённе княже Всёволоде.
Божёственными поучёнии вжиляемь, / сласти
страстный от душй отгнал есй / и Троице селёние
чйсто был есй. / Тёмже к Божёственному наслаж-
дёнию отшёл есй,/ Богу, соблюдающу ныне/
нерушймо твоё честное тёло / Божёственными
судьбами, / ймиже Сам весть прославляяй тя / яве,
Всёволоде.
Ины стихйры, глас 4.
Подобен: Яко дббля:
От благочестйваго корене / благовёрия ветвь
прозябё, / по Божёственному Павлу апостолу: /
аще бо корень свят, то и вётви, ёже речё. / Ты же,
от дйвия маслины уклонйвся,/ востекл еси на
пажить закона живоноснаго, / благочёстием осия-
емь,/ блажённе княже Гаврийле, / Благодателю
всёх Богу благоугодйл есй.
Благочестйв и непорочен,/ правдйв же и йсти-
нен, по Иову,/ поучался в заповедех Господних
всегда,/ и, яко дрёво, саждёно при исходищих
11-й день
365
воды живбтны, / Богу плоды принося благочё-
стия,/ возделан храмы святыя многи/ и написуя
рукою твоёю, блажённе, животная словеса/ на
утверждёние Цёрквам.
Благочёстия столпа непоколебима,/ добродёте-
лей украшёние, / благоутрббия сокровище, / мило-
сти пучину неисчерпаему, / воина на невёрныя
непобедима, / Всёволода крбткаго почтим, / изгна-
ние претерпёвшаго / и венцём терпёния от Царя
всех Бога/ вёчно венчана.
Слава, глас 6:
Начальнику благовёстия Божия Слова/ и неиз-
речённых тайн служителю,/ Небесному воеводе
Вышних сил тезоименйтаго, / благочестйваго ве-
лйкаго стратйга Всёволода, / сошёдшеся, праздно-
любцы, хвалами и пёсньми духовными
возвеличим/ и согласно возопиём ему: / о всебла-
жённе и Богомудре княже Гаврииле!/ Яко имёя
дерзновёние ко Пресвятёй Троице,/ моли побёду
дати воем благочестивым во бранех,/ и от супо-
стат нашёствия град свой Псков сохранйти,/ и
спастй души наша.
И ныне, Богорбдичен: Кто Тебё не ублажит:
Вход. Прокймен дне. И чтёния 3, пйсаны сего
месяца во 12-й день (зри страницы 413—415)
На литйи стихйры, глас 1:
Наста ньше всечестная память велйкаго князя
Всёволода, / наречённаго по осмоднёвному закону
Господню новыя благодати Гаврийла, / нашего
заступника и помощника в скбрбех,/ и болящим
врача предобра, / и на бранех пособника непобо-
рйма. / Сего ради приидйте, вси концы земнйи,/
приидй же и ты, велйкий Нбвграде,/ в тебё бо
пожйвый, сей блажённый святыя цёркви многи
созда./ Егоже достойно да ублажйм и свётло
память его торжествуим: / молится бо Господеви
спастйся душам нашим.
Житиё твоё по Бозе пожйв, блажённе княже
Гаврийле,/ в молйтве и постё, по апостолу,/ в
заповедех Господних прёбыл есй, / вдовицы и
обйдимыя, заступая, мйловал есй. / Тёмже молйся
Спасу всех за православный люди всероссйй-
366
Месяц февраль
ския,/ ёже одолёти им иновёрныя языки,/ и нам
испросй от Господа милость в дёнь Судный.
,	Глас 2:
Якоже услыша Боголюбйвый епископ Нифонт
преставлёние твоё честное, / тогда и народи
велйкаго Новаграда/ восхотёша мощи твоя взяти
к себё./ Пбсланнии же от свящённых дерзнуша
взяти тя, и не возмогбша,/ и тако прёбыл есй,
всеблажённе Гаврийле, неподвйжим с мёста сво-
его,/ и сугубо чуд©действие показал ecnj якоже
дрёвле чудный Илия Елиссёеви мйлоть свою,
усугубити Духа благодать. / Ты же ноготь от
честныя рукй своей / подал есй Велйкому Новугра-
ду на исцелёние и заступлёние. / И ньше, молйся,
святе, за град и люди твоя, / ёже избавитися нам от
языческаго нашёствия / и спастйся душам нашим.
Слава, глас 4:
Приидйте, славнаго града Пскова народи,/ ма-
лин и велйцыи, / нашего заступника, от Вышеграда
к нам пришёдшаго,/ велйкаго князя Всёволода
хвалами и пёсньми ублажйм,/ мйлостынею же, и
постом, и всёми добрыми дёлы Богу угодйвша, / и
душу свою Ему предавши, / и град Псков молитвою
избавлыпа от языческаго нашёствия, / нам же
честныя мощи своя оставлыпа в память, / точйти
неоскудно исцелёния приходящим к нему вёрою. /
Тёмже и мы, припадающе, молимся: / о всеблажён-
не княже Гаврийле!/ Молйся Святёй Троице о
душах наших.
И ныне, Богорбдичен: Прйзри на молёния:
На стиховне стихйры, глас 4.
Подобен: Дал есй знамение:
Дал есй, Царю царём,/ благочестйвому Твоему
князю Всёволоду,/ Давидову кротость, Соломбню
мудрость, / Иезекйево рачёние, / по Владймире
вёре хранйтеля, / цёрквам стройтеля всеизрядна, /
Иисусе Всесйльне и Спасе душам нашим.
Стих: Возвеселйтся праведник о Господе/ и
уповает на Него.
Дадё знамение угодником Свойм Господь: / Иису-
су Навйну/ стояти солнечному течёнию во врёмя
брани./ Такоже и блажённому князю Гаврийлу,/
егда приидбша от Новаграда мощи его взяти,/
11-й день
367
рака же ста, яко дрёвле солнце,/ неподвйжима с
места своего.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Дал есй знамение боящимся Тебё, Господи:/
благочестйвому царю Константину/ Крест Твой
Честный победйти враги. / Такожде и ньше подал
есй / от честныя рукй ноготь благочестйваго князя
Гаврийла / на утверждёние Новуграду / и всем на
исцелёние.
Слава, глас 6:
Христолюбйвых людёй всероссййских ты вёлий
ходатай/ и во бранех посббствуяй на
иноязычныя / Святёй Троице предстоя в дерзновё-
нии мнбзе. / Тёмже и мы, яко жйву ти сущу,
глаголем: / преблажённе княже Гаврийле, / и ныне
молйся о странё нашей,/ ёже избавитися от
нахождёния иновёрных язык,/ и всем христолю-
бивым людем от навёт вражиих, / и спастйся
душам нашим.
И ньше, Богорбдичен, в тойже глас.
Тропарь, глас 4:
Из млада явйлся есй, Богомудре княже Гаври-
йле,/ Божёственный сосуд, избран Богови,/
благочёстием воспитан, вёру непорбчну соблюд/
и мнбги святыя церкви устроив, / изгнание претер-
пёл есй от свойх, / якоже и целомудрии прародйте-
ли твой от брата убиёние. / С нймиже предстоя
Святёй Троице, / молйся, странё нашей сохранён-
ной быти/ и всем нам спастйся.
Слава, и ныне, Богорбдичен: Еже от вёка
утаёное:
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь дважды. Слава, и ныне,
Богорбдичен.
По 1-й стихологии седален, глас 1.
Подобен: Гроб Твой, Спасе:
Благонарбчитую память празднуют вкупе вся
Церкви преставлёния велйкаго князя Всёволода, /
угодника Христова,/ и сего прилёжно молящи/
исцелйти недуги и болёзни наша/ и всяких
искушёний избавити вёрою восхваляющих его.
368
Месяц февраль
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Чудо чудес, Благодатная, в Тебё зрящи, тварь
радуется: / зачала бо есй безсёменно и родила есй
неизречённо, / Егоже чиноначалия Ангелов вйде-
ти не могут./ Того молй о душах наших.
По 2-й стихологии седален, глас 5.
Подобен: Собезначальное:
Твёрдаго адаманта и столпа, непоколебйма вра-
жиими прилбги, / велйкаго князя Всёволода пёснь-
ми почтйм, / йже в велйцей славе и во изобйлии
жив лёта своя, непоколебйм пребысть, / терпёнием
бо во изгнании за йстину посрамй врага/ и ньше
молит спастйся нам.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Ужасно чудо зачатия, и несказанен образ Рож-
дества в Тебё познася, Приснодёво Чйстая, /
ужасает мой ум и удивляет помышлёние:/ слава
Твоя, Богородице, во всех прострёся ко спасёнию
душ наших.
По полиелёи седален, глас 8.
Подобен: О Тебё радуется:
Благочёстно на землй в законе Господни по-
жив, / вёру непорбчну соблюл есй в сёрдцы твоём, /
скончав добрый подвиг, плоды добродётелей воз-
растав, / пожал есй класы рукояти своей / и венёц
сугуб от Вседержйтеля рукй приял есй, / блажённе
княже Гаврийле,/ и Того славы сподобился есй./
Престолу предстоя Святыя Троицы, / молй спастй
град и люди,/ чтущия любовию святую память
твою.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
г О Тебё радуется, Благодатная, всякая тварь,/
Ангельский собор и человёческий род, / освящён-
ный храме, и раю словёсный, / дёвственная похва-
ле, из Неяже Бог воплотйся/ и Младёнец бысть,
прёжде век Сый Бог наш, / ложесна бо Твоя
престол сотворй / и чрёво Твоё пространнее Небёс
содёла./ О Тебё радуется, Благодатная, всякая
тварь,/ слава Тебё.
Таже степённа, 1-й антифон, 4-го гласа. Прокй-
мен: Праведник, яко фйникс, процветёт: Стих:
Насаждёни в дому Господни,/ во двбрех Бога
11-й день
369
нашего процветут.Таже: Всякое дыхание:Еванге-
лие от Матфея, зачало 43.
По 50-м псалме стихйра, глас 6:
Днесь всечестная память возсия велйкаго
князя Всеволода, / верных сердца уяснй паче
солнца добродётелей свойх блистаньми/ и, яко
луча светла, мир озаряя чудесы свойми. / Солнце
бо Праведное, Христос Бог наш,/ молйтвами его
просвещает души наша.
Канон Богородице со ирмосом на 6: и святаго на
8. Канон святаго, глас 2.
Песнь 1
Ирмос: Во глубинё постла иногда/ фараонйт-
ское всевбинство преоружённая сила,/ воплбщ-
шееся же Слово всезлобный грех потребило есть, /
Препрославленный Господь, славно бо просла-
вися.
Высоко житиё имёя и восхождёнии Божёствен-
ными весь свётел быв, / просвещёние ми испросй,
восхваляющу честныя твоя подвиги,/ ймиже до-
бре пожйв, улучйл есй, Всёволоде, / йхже надёялся
есй.
Мироуханная любя учёния, / и во чтёнии Свя-
щённых Писаний упражнялся, / сластёй уклонйл-
ся есй, блажённе, смрадных и безчёстных/ и
облаговбнился есй, Божёственными добрбтами
украшаемы
Д ремание бчию от душй, блажённе, отгнал есй, /
бдя и Ббгови приединеваяся всенощными сто-
янии,/ непреклонен нуждами естества, / тёмже ко
дню невечёрнему достйгл есй.
Богорбдичен: Яко чертог одушевлён Божий и
кадйльницу мысленнаго и светонбснаго угля, /
Присноблагодатную ублажаем Богородицу, зову-
ще: / радуйся, Ходатаице спасйтельнаго воскресё-
ния.
Другйй канон святаго, глас 4. И аще вблиши
повелйтеля увёдети, в началех тропарёй канона
сего.
Песнь 1
Ирмос: Несть Тебё подобен препрославленный
Господи:/ рукою бо крёпкою избавил есй люди,/
яже стяжал есй, Человеколюбие.
370
Месяц февраль
Несмь подобен, како воспёти от части / Небесно-
му Воеводе тезоименйтаго велйкаго князя Всево-
лода, / возсиявша в словянех насёлыпихся, / идёже
первозванный во апбстолех жезл водрузй.
В лёта велйкаго князя Владймира царскою
диадймою от Мономаха чёстно почтён, возсияв,/
пёрвому же велйкому Владймиру подражав, / яко
от кбрене их честна ветвь израсл есй.
Царя Небёснаго, славима в Троице,/ из млада
явйлся есй сосуд чист и непорочен. / Емуже ныне
предстоя дерзновённо, / о нас помолйся, блажённе
княже Гаврийле.
Богорбдичен: Чйстую Тя и непорочную Архан-
гел Гаврийл яко узрё,/ радуйся, Тебё, Владычице,
свётло возопй, Неискусобрачная, / человёком спа-
сёние, князём и царём похвала и честнослбвие.
Катавасия: Отверзу уста моя:
Песнь 3
Ирмос: На камени мя веры утвердив, / разширйл
есй уста моя на врагй моя,/ возвеселй бо ся дух
мой внегда нети:/ несть свят, якоже Бог наш, / и
несть праведен, паче Тебё, Господи.
Глаголом животбчным внимая, испйл есй воду
спасёния,/ возгнушався гбрькаго греха, и, поя,
глаголал есй Ббгови, Всёволоде: / яко несть свята,
паче Тебё, Господи.
Милование стяжал есй христоподражательно, /
раздал есй богатство трёбующим, / Небёсное бо-
гатство, ходатайствующее тебё, ёже и получйл
есй, поя, Всёволоде:/ яко несть свята, паче Тебё,
Господи.
Присвбився Зиждйтелю люббвию Божёст-
венною, прият Небёсное наслёдие/ и дрёва
живбтнаго причастник был есй,/ общёнием обо-
жаемь, и поя, славне: / яко несть свята, паче Тебё,
Господи.
Богорбдичен: Сущи Ангел честнёйши, / Зиждй-
теля Ангелов во утробе носйла есй и родила есй
неизречённо, / Емуже вси поём: / Ты есй Бог наш, /
несть свята, паче Тебё, Господи.
Ин
Ирмос: Не мудростию, и сйлою, и богатством
хвалимся,/ но Тобою, Отчею Ипостасною мудро-
11-й день
371
стию, Христё:/ несть бо свят, паче Тебе, / Челове-
колюбче.
Славнаго страстотерпца Георгия храм и обйтель
пречёстну со блаженным Кириаком воздвйгл есй, /
и в ней множество йнок о тебё, Богомудре,
хвалятся/ и мольбу Ббгови приносят.
Борйса, целомудраго прародйтеля своего, по-
ревновав,/ законное сочётание, якоже велйкий
Моисёй и Исаия имёста, Боговидёния сподббиста-
ся, / терпёнием до конца блажёнство и Божие
благословёние получйша.
Всея Россйи велйкая княгйня Богомудрая Ольга
вйде трисблнечныя лучй, сияюща на усть Плёско-
вы, / назнаменуя град и храм Пресвятыя Троицы, /
в нем бо и ты, досточудне, чудеса содёя, / с нёюже о
нас молйся.
Богорбдичен: Сказуя ёже дрёвле сокровённое
таинство, Отроковйце,/ Тебё иногда Гаврийл,
взывая: / радуйся, Божия палато, / в нюже вселйв-
ся, вся человёки обожйл есть, яко Милосёрд.
С едален глас 4:
Благоволйв благйми деянии, / искусйлся есй, яко
злато в пещй, напастьми, Всёволоде славне. /
Тёмже и по смёрти источавши богатно чудеса, яко
воды, / и недуги исцелявши, о нас прйено молйся, /
яко да согрешёний прощёние приймем.
Ин седален, глас 3.
Подобен: Красоте:
Имущи Дух йстинный, премудре,/ йже в тебё
пожйл есть, сосуд и жилйще Пресвятёй Троице
содёла, / стрбити и соблюдати цёрквам благолёпие
и утверждёние./ Сего ради и мы, сошёдшеся в
память твою,/ Богомудре княже Гаврийле, молим
тя: / Христбви молйся даровати нам вёлию
мйлость.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Красотё дёвства Твоего и пресвётлой чистотё
Твоёй / Гаврийл удивйвся, вопияше Ти, Богороди-
це:/ кую Ти похвалу принесу достойную? что же
возыменую Тя?/ недоумеваю и ужасаюся./ Тёмже,
яко повелён бых, вопию Ти:/ радуйся, Благодат-
ная.
372
Месяц февраль
Песнь 4
Ирмос: Пришёл есй от Дёвы не ходатай, ни
Ангел, / но Сам, Господи, воплощься, / и спасл есй
всего мя, человёка. / Тем зову Ти: слава ейле Твоёй,
Господи.
Учения отеческая храня невредимо, / православ-
но мудрование ты от младёнства имел есй, / житиё
несквёрно и мйлостивен нрав,/ досточудне.
Ни молва мирская, ни власти держание,/ ни
слава тлённая твоё ёже к Богу желание уставиша,
Всёволоде,/ но благоволил есй войстинну Божё-
ственными деянии.
Возвышаемь Божёственными поучёнии всегда, /
врага смирйл есй/ и исцелёний дёйство прият,
Всёволоде, / судом праведным вся управляющего.
Искапающи сладость рака мощёй твойх богатых
исцелёний,/ страсти отгоняет, Всёволоде, вёрою
чтущих тя/ и попаляет бесов вся полкй.
Богорбдичен: Всепётая, вбинствы Горними пе-
ваемаго Бога породила есй, / Человёка войстинну
бывша, / Егбже о рабёх Твойх молящи не престай,
Приснодёво.
Ин
Ирмос: Неизслёдный Божий совёт, / ёже от Дёвы
воплощёния/ Тебё, Вышняго,/ пророк Аввакум
усмотряя, зовяше:/ слава ейле Твоёй, Господи.
По благословёнию архиерёя со отцём свойм,
Богомудре, подвйгшеся, / мног труд показаша,
велйкий Нбвград многомудренно содёласта/ на
утверждёние вёрою зовущим:/ слава ейле Твоёй,
Господи.
Епйскопа велйкаго Новаграда свящёнием цёр-
ковь многочудну велйкому Иоанну Предтёчи/ в
память сыну твоему, премудре Гаврийле, воздвйгл
есй,/ с нймже поя:/ слава ейле Твоёй, Господи.
Геннадия Патриарха Богословию послёдовал
есй, Богомудре Гаврийле, / Триипостаснаго Суще-
ства в сббствех, Отца, и Сына, и Святаго Духа, / во
Едйном Божествё покланяема быти, вёровав,/
Емуже с ним поя:/ слава ейле Твоёй, Господи.
Богорбдичен: Всю Тя, Духом Гавриил очиство-
ванну, Всенепорбчная, разумёв,/ вопиёт Ти яв-
11-й день
373
ственно: / о радуйся, клятвы избавление и праот-
цев воззвание!
Песнь 5
Ирмос: Просвещение во тьме лежащих,/ спасё-
ние отчаянных, Христё Спасе мой, / к Тебё утре-
нюю, Царю мира, / просвети мя сиянием Твоим,/
иного бо, разве Тебё, бога не знаю.
Зарёю честною Святыя Троицы просвещён,/
законом же Сея ограждён, нощь жития непреткно-
вённо ты преминул есй, / видёнии Божёственными
окриляемь, блажённе,/ и в Божёственную жизнь
вселился есй.
Ныне на тебё чудо вёлие зрйтся, и ужаса
исполнь:/ како по погребёнии войстинну много
лет соблюдёся нерушймо, блажённе, / твоё тёло, во
гробе лежащее,/ судьбами, ймиже весть Сам,
прославляяй тя.
Благоже твоему, ёже к Богу, дерзновёнию, /
благоже желанию, ёже в сёрдцы к Нему имёл есй, /
благо пожйв, Гаврииле,/ просиял есй преславно
Божёственными светлостьмй/ и уяснйл есй вёр-
ных совокуплёния.
Богорбдичен: О нас из Тебё воплощённаго, Дёво
Мати, всегда молй,/ благочёстно Тя блажащих,/
избавитися бед, душетлённых страстёй, и печа-
лей,/ и вёчнующаго пламене мучёния.
Ин
Ирмос: Ныне востану, пророчески речё Бог,/
ныне прославлюся, ныне вознесуся,/ падшаго
приём от Дёвы, / и к свёту умному возносяй Моего
Божества.
Пскова града и ладожане, избраннии людие,
прйзвани новогорбдскими мужи,/ умыслившими
на изгнание твоё, святе,/ совёт их развергбша,
возвратйша тя, радостию мир подающа.
Рукою твоёю честною написав, премудре Гаври-
иле, / твоего строёния велйкаго Иоанна Крестите-
ля цёркви, / пребогатое твоего праведнаго даяния
законоположёние вёчно, / мир всем даруя.
Многоразсудное вселёнских учйтелей о Цёркви
Христове разсмотрйв, / и твойх святолёпных пра-
родйтелей законное завещание,/ и уставы судом
374
Месяц февраль
отеческим, предав Царю славы, Богомудре, / архи-
ерёом непоколебимо соблюдати.
Богорбдичен: Храм сущи свящёния, Пренепо-
рбчная,/ вещанием Гавриила Архангела, во свя-
тых почивающаго, родила есй Пресвятаго Бога,/
всех освящающаго и лютых изымающа.
Песнь 6
Ирмос: В бёздне греховней валяяся, / неизслёд-
ную милосердия Твоего призываю бездну:/ от тли,
Боже, мя возведи.
Точёния сладка искапаху, блажённе, пбтове
твой,/ и радование, и исцелёний сияние в хвалу
Христа Бога нашего.
Во двбрех Божиих процвёл есй виноград много-
плоден прозябший,/ добродётелей грбздие, дёла-
телю душам обйлие подав.
Царства Божия возжелёл есй и, над страстьмй
царствовав, Всёволоде, / по благоволёнию лучше-
му радость праведных получйл есй.
Богорбдичен: Избранна Богу бывши, яко пре-
красна, / село пространно Сему, Дёво, была есй, / и
чертог, и свёщник, и трапёза.
Ин
Ирмос: Возопйша с веселием праведных дуси:/
ныне миру завет новый завещается, /икроплением
да обновятся людие/ Божия Крове.
Буяго народа дёрзость на Суждаль,/ не послу-
шавши святителя богонаказательных словёс чуж-
даго достояния не желати,/ ты же, праведниче,
правду возлюбив,/ в мир сих преложйл есй.
Умом разсудйтельным / обйдящия достояние,
премудрости Божия Цёркве, иновёрныя языки
победйв, / и во граде Юриеве прародйтеля твоего /
вёру православную паки предложйл есй.
В человёцех Боголюбёзен, и вёлий властодёр-
жец, / и цёркве Пресвятыя Троицы строёнию
спосббник,/ и яко проувёдев, в ней положйтися, /
Ейже предстоя, славне Гаврийле, о нас молйся.
Богорбдичен: Глаголом Божёственным послуш-
лива Гаврииловым была есй,/ Безначальнаго
Слова плбтию породила есй, / всех освящающаго и
лютых изымающа.
11-й день
375
Кондак, глас 8.
Подобен: Взбранной:
Многомудренно преселйвся во град Псков,
блажённе княже Гаврийле,/ плод благйй
Ббгови в жйзни сей был есй, / присноцветущ
добродётельми и, якоже Давйд, незлобием. / Того
ради получйл есй жизнь вёчную на Небесёх,/
всегда зря Святую Троицу. / Молй избавитися нам
от всяких бед, да зовём ти: / радуйся, утверждёние
граду нашему.
Икос:
Всечестную память почтим угодника Христова,
велйкаго князя Всёволода,/ отёческою диадймою
от юности украшена, / храбраго воина на супоста-
ты и властеля благоутйшна, / и радостныя глаголы
от сёрдца воззовём к нему, сйце вопиюще: /
радуйся, яко из младых ногтёй Бога возлюбив;/
радуйся, яко заповедей Его неложный хранйтель; /
радуйся, землй словёнстей украшёние;/ радуйся,
церковный стройтелю и обогатйтелю нескудный; /
радуйся, цёрквам украшёние и истинный поббр-
ниче;/ радуйся, неложный правйтелю отческих
преданий; / радуйся, благочёстия столп, непоколе-
бйм вражиими прилбги;/ радуйся, яко во врёмя
велйкаго глада преизобйльный нйщим и сирым
питателю;/ радуйся, бёдным утешёние и заступ-
ник;/ радуйся и веселйся, яко сугубу мзду Небёс-
ную сугуба ради изгнания от Бога обрёл есй;/
радуйся, яко сподобился есй восприятия / сугубыя
благодати венёц пресвётел и источник исцелё-
ния;/ радуйся, преславный княже Гаврийле, кня-
зём Россййским похвала;/ радуйся, утверждёние
граду нашему.
Песнь 7
Ирмос: Богопротивное веление беззакбннующа-
го мучителя/ высок пламень вознесло есть;/ Хри-
стос же прострё Богочестйвым отроком росу
духовную,/ Сый благословён и препрославлен.
Крёпостию вжилйвся Живодавца, плоти удер-
жал есй желания, пребогате, / и ум вперйл есй к
Небёсным, поя в крёпости: / благословён Бог отёц
наших.
Сам ся благороден сотворйл есй,/ благородны
376
Месяц февраль
образы стяжав ума цёлостию; / поучением же
упражнялся Богодухновённых Писаний, / все твоё
желание на Бога Всевидца, блажённе, возложил
есй.
Вышняго царства, вышняго града, Божия рая, /
праведных наслаждёния, пищи нетлённыя,/ бо-
гатства некрадомаго, Свёта Невечёрняго/ сподо-
бился есй, блажённе Всёволоде.
Богорбдичен: Егоже родила есй, Владычице,
прйсно молй/ работы избавити мя страстёй и
осуждёния, / и одержащаго мя лютаго отчаяния, и
оскорбляющих мя удержания, / Чйстая, Богорадо-
ванная.
Ин
Ирмос: В начале Безначальное Слово, / со Отцём
и Духом Сын Единородный,/ благословён есй и
превозносимый Боже отёц наших.
В скбрбех паки пребывая, блажённе Гаврийле, /
от разсвирёпившихся мужёй, совётующих на тя на
конёчное изгнание,/ но в крёпости душй благо-
дарно поя:/ благословён Бог отёц наших.
Песнослбвивша тя Богомудренно по Христове
Цёркви, / Божёственная предания и отёческий
устав/ приём, велйкий Новград содержйт, поя:/
благословён Бог отёц наших.
Грйвну злату о твоёй выи нося/ и венёц
терпёния от Вседержйтеля восприёмля, / выну зря
умныма очйма, / Троичным свётом, Гаврийле,
просвещаемь, в весёлии поя:/ благословён Бог
отёц наших.
Богорбдичен: Гаврийл Архистратйг послан
бысть, радость возвещает Ти, / Дёво Мати Чйстая, /
еяже ради печаль преста, и клятва неплбды
бысть,/ благословёние же вёрным князём процве-
тё во вёки.
Песнь 8
Ирмос: В пещи отрочестей прообразйл есй
иногда Твою Матерь, Господи,/ образ же Сия из
огня изымаше, неопально входящим, / Юже поём,
явлыпуюся Тобою концём днесь, / и превозносим
во вся вёки.
Огнь помышляя страшный, пред престолом
Христовым хотящь палйти, / умилёнием сёрдца
11-й день
377
теплы изливавши капли слез, / погашая теми пещь
страстей, Всеволоде Богомудре.
Все предложил есй к Богу, мудре, душевное око /
и Тому прилепился есй, вопия псалбмски: / Христё
мой, кала мя избави смертоносных страстей во
вёки.
Терпёнием пождатель и сёрдцем смирён, ты был
есй мйлостив трёбующим,/ обычай принося благ,
и образы добродётельны, всечёстне, / в нйхже
добре пожйв, чудёс тбчиши благодать.
Разум имёя Божёствен, исполнитель Владычних
явйлся есй словёс, / десныя любя стезй, лёвых же
яве уклонялся, яко благоумен и мудр:/ тёмже тя
почитаем, Богомудре, во вёки.
Богорбдичен: Адамов Содётель от кровёй Твойх
чйстых зйждется и млеком питается, / питаяй
всяко дыхание, Дёво Богородице, / тёмже яко
Божию Тя славим Матерь.
Ин
Ирмос: Вся дела Божия/ и вся тварь, благосло-
вите Господа,/преподббнии и смирённии сёрдцем,
пойте Его/ и превозносйте во вся вёки.
Гбрняго Иерусалйма желая наслёдовати, звани-
ем почитаемь благонарбчитых людёй,/ от Выше-
града пришёл есй во град Псков,/ с нйми поя,
блажённе, и превознося Господа во вёки.
Рачёние незлобиво ко изгнавшим тя, блажённе, /
якоже Давйд ко Авессалому показал есй, / желая в
Вышних кротких зёмлю наслёдити, вёчнаго селё-
ния, Богомудре, во вёки.
Тобою, Богоблажённе княже Гаврийле, град
Псков вельмй хвалится:/ в нем бо благочёстно
пожйв, спасёние содёлав,/ Троицу чтйти научйл
есй во Едйном Божествё,/ и покланятися Той, и
благослбвити во вёки.
Богорбдичен: Предвозвестйтель вёчныя тайны/
Архангел Гаврийл,— ёже радуйся! — Тебё, Богоро-
дице, взывая,/ тезоименйтый же сему от земных
князь/ Твоего успёния храму с Богомудрым Нй-
фонтом основание полагают, / благослбвяще Тя во
вёки.
378
Месяц февраль
Песнь 9
Ирмос: Безначальна Родителя Сын, Бог и Гос-
подь, / воплбщься от Дёвы, нам явйся/ омрачённая
просветйти, собрати расточённая. / Тем Всепётую
Богородицу величаем.
Вйдети желая славу Бога нашего, / добродётелей
благообразием себё удобрил есй/ и, светцу нося,
вшел есй в свётлый чертог,/ со Ангелы живый
яснёе наслаждаешися Боговидёния.
Яко утро, яко солнце, возсия память твоя, /
сущая во мраце сердца просвещающи: / ты бо
свёта и дне яко войстинну сын явйлся есй, /
Богомудре Всёволоде,/ сего ради тя почитаем.
Мудростию украшен и разумом просвещён, /
смирёнием сёрдца лёпотствуя, высотою жития
сияя,/ к мысленным прешёл есй двором,/ идёже
нас поминавши, почитающих тя, Всёволоде.
День празднественный и пользы ходатай-
ственный / честный твой совершаем от землй
преставлёния: / ты бо Господень угодник и
Того заповедей дёлатель явйлся есй непостыден,/
досточудне Всёволоде.
Богорбдичен: Свёта приятелище утроба Твоя
бысть, просвёщшаго мир, Богорадованная. / Тём-
же молю Тя, окаянный: / свётлу зарю подаждь ми,
Богоневёсто, мольбами Всёволода Богомудраго.
Ин
Ирмос: Сотвори державу мышцею Своёю, / низ-
ложи бо сильным со престол/ и вознесё смирённым
Бог Израилев,/ в нихже посети нас Восток с
высоты/ и направил ны есть на путь мира.
Пйтци безсмёртныя, Тёла и Крове Христовы,
сподобился есй причастйтися, Богомудре,/ про-
щёние и мир всем дав,/ душу твою Небёсному
Царю и Владьще прёдал есй./ Емуже со всёми
святыми предстоя, всеблажённе, о нас молйся.
Новаграда народи мйрная устрбивше и скоро
шёдше в Плёсков,/ восхотёша взяти мощи твоя,
святе, но не возмогбша: / сугубо чудодёйствие
показав, сташа неподвйжими, / и подал есй им от
честныя руки своей ноготь/ на исцелёние и в
память вёчную.
Скоро предварше свящённое ополчёние, / в ла-
11-й день
379
сти же, и нарбчитии, и всяк возраст, в преславную
цёрковь Пресвятыя Троицы,/ и приступлыпе к
чудотворней раце, вопием: / о всеблажённе кня-
же Гаврийле! Молй Царя Небёснаго верным людем
здравие подати и воем побёду на врагй, / граду же
и нам спасёние и исцелёние.
Богорбдичен: Господоначальный Царю, со От-
цём седяй и Серафймы поёмый, / призри на мольбу
раб Твойх: / Пречйстыя же Твоея Матере и
угодника Твоего, князя Гаврийла, молёнием / спасй
град и люди и умнбжи плоды земныя,/ подаждь
верным здравие и на протйвныя побёды / и очйсти
грехй наша Имене Твоего ради.
Светйлен.
Подобен: Учеником:
Божёственною благодатию просветйвся, / и по
смёрти показал есй свётлость жития твоего: /
источаеши мйрови благодать, притекающим к
раце мощёй твойх, всеблажённе Гаврийле, / и молй
спастйся чтущим тя.
Богорбдичен:
В Тя вселйся, Приснодёво Богородице, яве
Содётель и Господь всех/ и Едйну Трисиянну
зраку Божества покланятися/ благочестйвыми
князи в Россйи человёческий род научй и про-
света.
На хвалйтех стихйры, на 4, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
Из млада извбли хранйти Господни заповеди,/
положйл есй сокровище неистощймое/ во храм
велйкаго Иоанна Крестителя/ и тем избрал есй
богатство Небёсное, / со Ангелы ликуеши в Небёс-
ных храмех. / С нймиже молйся Христу Богу,
Гаврийле премудре,/ о творящих память твою.
Иову праведному поревновав,/ во искушёнии
изгнания непоколебйм прёбыл есй, яко столп
неподвйжим, / церковное воспитёние, благочёстия
поборник и утверждёние отёческим преданием. / С
нймиже молйся Гбсподеви спастйся нам.
Пожил есй во граде Пскове, Богомудре княже
Гаврийле,/ и душу твою в нем предочйстив, яко
злато в горнйле,/ Владыце Христу прёдал есй./
Тёло же твоё честное положйся во храме славнаго
380
Месяц февраль
страстотерпца Димитрия,/ чудесем начало пока-
за./ С нймже молй, святе, сохранйти град твой
непоколебйм.
Во храме Святыя Троицы,/ идеже лежйт ныне
чудотворное тело твоё, / исцелёния подаются всем
человёком, / вёрою притекающим к Божёственней
раце твоёй,/ всеблажённе княже Гаврийле./ Тём-
же и мы молим тя: / молй спастйся душам нашим.
Слава, глас 8:
Радуйся, Пскову похвалб;/ радуйся, Цёркви
Божии украшёние; / радуйся, правйтелю вёры
благочёстия;/ радуйся, сйрым прибёжище;/ ра-
дуйся, светйльниче всесвётлый; / радуйся, славо и
заступниче граду нашему;/ радуйся, Богомудре
княже Гаврийле; / радуйся, жйтелю рая; / радуйся,
вёрным забрало;,/ радуйся, доме и жилйще Всесвя-
тыя Троицы;/ Юже молй о почитающих всече-
стную память твою.
И ныне: Владычице, приимй молйтву раб Твойх:
Славословие велйкое. И отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блажённы, от пёрваго канона песнь 3-я и
втораго 6-я. Прокймен, глас 7: Возвеселйтся пра-
ведник о Господе/ и уповает на Него. Стих:
Усльппи, Боже, глас мой,/ внегда молйти ми ся к
Тебё. Апостол ко Еврёем. зачало 325. Аллилуия:
Праведник, яко фйникс, процветёт, / яко кедр, йже
в Ливане, умножится. Стих: Насаждёни в дому
Господни,/ во дворех Бога нашего процветут.
Евангелие от Лукй, зачало 67. Причастен: В
память вёчную будет праведник:
Святой благоверный князь
Всеволод Псковский, во святом
крещении Гавриил, сын святого
благоверного князя Мстислава-
Феодора Великого (11132; память 15
апреля) и внук Владимира Мономаха
(1114—1125), родился и почти всю
жизнь прожил в Новгороде.
В 1117 году престарелый Влади-
мир Мономах дал в удел своему сыну
новгородскому князю, святому Мстис-
лаву, Белгород Киевский, сделав его
своим соправителем, а блаженного
князя Всеволода оставил в Новгороде
вместо отца. После смерти Владими-
ра Мономаха святой благоверный
князь Мстислав занял Киевский пре-
стол (1125—1132).
Святой благоверный князь Всево-
лод отличался добрым нравом, был
правдив, кроток, любвеобилен и имел
страх Божий. Он много полезного
сделал для Новгорода, особенно лю-
бил созидать храмы. Божии. При
содействии архиепископа Новгород-
ского Нифонта (память 8 апреля) он
построил несколько храмов в своем
городе, в том числе великолепный
11-й день
381
храм во имя святого Иоанна Предте-
чи и собор во имя великомученика
Георгия в Юрьевом монастыре. Князь
даровал также льготные грамоты Со-
фийскому собору и некоторым другим
храмам.
В 1132 году отец благоверного
князя Всеволода святой Мстислав
скончался в Киеве. Великокняжеский
престол занял брат его Ярополк Вла-
димирович, который, согласно заве-
щанию брата, перевел благоверного
князя Всеволода из Новгорода в Пе-
реяслйр Южный, считавшийся стар-
шим городом после Киева. Младшие
сыновья Владимира Мономаха, дяди
Всеволода,— Юрий Долгорукий и Ан-
дрей Добрый, опасаясь, что Ярополк
сделает Всеволода своим наследни-
ком, пошли на Переяслав войной.
Святой, избегая кровопролития, ушел
из Переяслава в Новгород, оставив
город Юрию.
С неудовольствием отпустили
своевольные новгородцы Всеволода
в Переяслав и с таким же неудоволь-
ствием приняли его обратно. Новго-
родцы считали, что князь был
«вскормлен» ими и не должен был
уходить от них.
Стремясь восстановить добрые от-
ношения с новгородцами, князь пред-
принял в 1133 году победоносный
поход на племена Чуди и присоеди-
нил к Новгородским владениям город
Юрьев. В 1135 году новогородцы
против воли святого Всеволода насто-
яли на зимнем походе в Суздаль и
Ростов, в котором в 1136 году потерпе-
ли поражение. Своевольные новгород-
цы не вразумились Божиим наказа-
нием и не могли простить поражения
своему князю. Вече решило призвать
князя из враждебного Мономахови-
чам рода Ольговичей, а святого Всево-
лода осудило на изгнание. «Нет нам от
тебя помощи»,— сказали они благо-
верному князю и изгнали его из
Новгорода. «Изгнание претерпел еси
от своих» — поется в тропаре святому.
Блаженный князь Всеволод вновь
ушел в Киев к своему дяде, великому
князю Ярополку, который пожаловал
племяннику в управление Вышгород-
скую волость близ Киева. Там в X
веке в годы правления сына Свято-
слава жила святая равноапостольная
великая княгиня Российская Ольга
(память 11 июля). Ольга, «градов
Киева и Пскова изрядная доброта»,
защитила своего неправедно обижен-
ного потомка: в следующем 1137 году
жители Пскова, помнившие походы
новгородско-псковского войска под
водительством князя, призвали его на
псковское княжение на родину равно-
апостольной Ольги. Это был первый
псковский князь, избранный по воле
самих псковичей. Псковитяне приня-
ли его с великим торжеством. Народ
во главе с духовенством вышел на-
встречу святому князю с крестами,
иконами и колокольным звоном. Все-
общая радость была неописуема.
Благочестивый князь сразу же зало-
жил первый каменный храм во Имя
Святой Троицы на месте видения
святой Ольгой Трисиятельного Луча
(Служба святому благоверному князю
Всеволоду-Гавриилу, 3-й тропарь 2-го
канона). Постройку окончили в следу-
ющем году.
Только год прокняжил во Пскове
святой благоверный князь Всеволод.
11 февраля 1138 года он преставился
к Богу на 46 году жизни. Весь Псков
собрался на погребение любимого
князя, не было слышно церковного
пения от народного плача. Новгород-
цы, опомнившись, прислали протопо-
па из Софийского собора, чтобы взять
в Новгород его святое тело, но князь
отвратился от Новгорода, и рака не
сдвинулась с места. Горько плакали
новгородцы, раскаиваясь в своей же-
стокости и несправедливости, и моли-
ли Господа даровать им хоть малую
частицу святого праха «на утвержде-
ние граду». По их молитвам отпал
ноготь от руки святого. Тело святого
благоверного князя Всеволода было
положено псковичами в храме свято-
го великомученика Димитрия Солун-
ского.
27 ноября 1192 года были обрете-
ны честные мощи святого князя
Всеволода и перенесены в Троицкий
собор, в котором был освящен в честь
его придел.
22 апреля 1834 года, в первый
день Пасхи, святые мощи были тор-
жественно поставлены среди собора,
где они почивают и ныне.
Глубокая духовная связь города
Пскова со святым князем никогда не
нарушалась: он навсегда остался
псковским чудотворцем. При осаде
Пскова Стефаном Баторием в 1581
году, когда враги уже разрушили
крепостную стену и поляки были
382
Месяц февраль
готовы ворваться в город, из Троицко-
го собора с крестным ходом принесли
на место сражения святые иконы и
мощи князя Всеволода, и враг отсту-
пил. В то время одному благочестиво-
му старцу Дорофею было дивное
явление: Пресвятая Богородица в
сопровождении преподобных Анто-
ния Киево-Печерского и Корнилин
Псково-Печерского и других святых
вошла через городскую стену в Пок-
ровскую церковь, повелела принести
Свой образ и обещала молить Бога о
прощении грехов людей. Среди дру-
гих святых старцу Дорофею явился и
благоверный князь Всеволод.
Впоследствии в память победы в
Покровской церкви у пролома стены
была написана икона Богоматери с
сопровождавшими Её святыми и со-
ставлена особая служба, которая
совершается 1 октября. Икона эта
получила наименование Псково-
Покровской.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святаго мученика Георгия Софййскаго.
Аще память святаго мученика Георгия Софййскаго вне
Велйкия Четыредесятницы, на малой вечёрни, хотяй
бдение сотворйти предстоятель, да поет стихйры святаго
священномученика Власия.
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
Первыя кафйсмы первый антифон, Блажён муж:
На Господи, воззвах: поставим стихов 8 и поем
стихйры, глас 1.
Н	Подобен: Небесных чинов:
ебёсных красот возжелал еси,/ и врёмен-
ную славу, яко тлённу, вменйл еси, / и яко
безплбтен дбблественно претерпёл еси /
многокбзненныя муки агарян,/ блаженне
мучениче Георгие, / ныне же от Христа венчаемь /
моли спастйся душам нашим.
На камени веры мысль утвердйв,/ устремлёнии
безбожных агарян никакоже поколебался еси,/
паче же оных нахождёния бездёльна показал еси, /
сйле Христбвей тя укрепляющей,/ Богомудре
мучениче Гебргие, / моли спастйся душам нашим.
В Небёсных чертбзех ликуя / и во славе Христб-
вей ныне веселяся,/ не забуди сродных твоих
никогда, / но всяческих Царя о нас прйсно молй, /
всехвальне мучениче Гебргие, / улучйти нам вёч-
нующее блажёнство/ и спастйся душам нашим.
Ины стихйры, глас 4.
Подобен: Яко добля:
Одолёв сопротивоббрца, страстотёрпче Гебр-
гие, / яко воин непобедйм / оружием вёры мыслен-
11-й день
383
ных врагов тьму победил еси/ и законно подвиг
совершив, / венец от Бога приял еси, / Егоже молй
от тли и бед избавитися/ верою совершающим
всечестную память твою.
В темнице затворён, страстотёрпче Гебргие, / и
Божёственным учёнием укреплён,/ невёрным ни-
какоже повинулся еси; / темже искусом огненным
ко Христу прешёл еси, радуяся,/ Егоже молй от
тли и бед избавитися / вёрою совершающим всече-
стную память твою.
Нашёствие вражие, страстотёрпче Гебргие, /
сйлою Христа разрушйл еси,/ нечестйвых верою
посрамйл еси, / православных побёдою обвеселйл
еси, яже от Христа Бога нашего, / Егоже молй от
тли и бед избавитися / вёрою совершающим всече-
стную память твою.
Слава, глас 6:
Страдальческим мужеством и благою сбвестию/
благочёстно вооружйвся, непобедймый мучениче
Гебргие,/ Христова вещания пред нечестйвыми
ясно проповёдал еси./ Божёственною сйлою ук-
репляемь, / мучительское прещёние нёмощно пока-
зал еси./ Нерадйв о огни, врёменно горящем,/ и
Божёственным даром упование возложйв, не по-
грешйл еси./ Ныне же сподббився Небёсных жи-
лйщ водворёния и Владыце всех предстояния,/
молй избавитися нам от всякаго навёта
протйвнаго/ и в будущей жизни деснаго стояния
сподббитися.
И ныне Богорбдичен: Кто Тебе не ублажйт:
Вход. Свёте тйхий: Прокймен дне и чтёния три
мученическая (зри страницы 145—146).
На литий стихйры самогласны, глас 1:
Свётлый мученик славным страданием своим/
Гбрния силы возвеселй, / нам же на земли
праздник воздвйже своего преставлёния, / в нем-
же подвиги его прославляюще,/ яже за Христа
даже до смёрти претерпё, / сице к нему возопийм: /
молй о нас, святе Гебргие, / получйти нам райское
вселёние и вёлию милость.
Глас 2:
Веселйся о Господе, граде Софйе!/ Радуйтеся,
окрёстная вся,/ и похвалами воспойте новаго
384
Месяц февраль
страдальца Георгия, / в последняя дни
пострадавшаго / и равное древним терпение пока-
завшаго. / Прославим убо Христа, того укрёпльша-
го,/ и победу на сопротйвныя даровавшаго,/ и
венцем светлым увенчавшаго, / и на землй мощём
его воню благоухания даровавшаго, / нам же того
молйтвами подающаго вёлию милость.
Глас 3:
В пбдвизе мучёния себе добре уяснйл еси,/
знаменьми же Божёственными укрепйвся, бесов-
скую силу разрушйл еси. / Амираханския учйтели
посрамйл еси,/ Сердикййския люди со ©крёстны-
ми удивйл еси,/ Ангельския же сйлы терпёнием
своим ужасйл еси,/ и мученический лик просла-
вил еси,/ с ними же ныне водворяешися,/ деснй-
цею Христовою венцём нетлёния увенчався, / Его-
же ради любвё, блажённе, огню себе прёдал еси, /
молйся к Богу о нас, великомучениче Гебргие.
Глас 4:
Дбблественным страданием удивйл еси Ангель-
ская воинства,/ зрящая тя огня не боящася/ и в
пламень Христа ради тщашася, / якоже триё
отроцы в вавилонскую пещь; / с нймиже ныне
водворялся, Гебргие,/ поминай тя почитающих и
покланяющихся раце мощёй твоих.
Слава, глас 5:
Стецёмся любовию, братие,/ к настоящему тор-
жеству славнаго мученика Георгия. / Воинства
Небёсная да веселятся / и бблацы сладость да
кропят,/ якоже в день честнаго его сожжёния./
Земля да удивйтся свётлаго юноши преславным
вещанием:/ сокрушайте биеньми и жжйте плоть
мою огнём,/ но Христа моего не отвёргуся аз во
вёки:/ сладце паче приёмлю муки,/ больших благ
духовных мя сподобляющия. / Кто не удивйтся,
кто не прославит/ и хвалёния пёсней не воспоёт
ему, глаголя: / мучениче Гебргие, молй Бога о нас, /
почитающих память твою и раце мощёй твоих
покланяющихся, / избавитися нам всякаго прилб-
га сопротйвнаго / и спастйся душам нашим.
И ныне, Богорбдичен: Храм и дверь еси:
11-й день
385
На стиховне стихйры, глас 6.
Подобен: Все отложше:
Весь от юности возложйвся Владыце,/ Сего
вожделел еси и всякия страсти непричастен
пребыв,/ и сквернословия, велеречия же, и глум-
ления, и непреподббнаго хождения/ мученик
явился еси всеизряден, / прилбги мучения непрек-
лонен силою Пожёршагося на Кресте,/ Егоже
прилежно моли о душах наших.
Стих: Праведник, яко финике, процветёт / и яко
кедр, иже в Ливане, умножится.
Биёнием сокрушаемо тело твое, / страстотёрпче,
Гебргие всеблажённе,/ душу непрелбжну и ум
некрадом соблюл еси;/ в темнице затворяемь,/ в
нейже и поучаемь терпёти дбблественне, / всякий
вид мук наносимых понёсл еси / за пострадавшаго
на Крестё Спаса нашего, / Егоже прилёжно молй о
душах наших.
Стих: Насаждени в дому Господни,/ во двбрех
Бога нашего процветут.
Весёлие вёчное и пречйстую сладость / страда-
нию возмёздие восприял еси,/ мучениче славне
Гебргие;/ воинства бесовская и ополчёния
нечестйвых / терпёнием твоим яве посрамйл еси, /
благочестйвых же лик возвеселйл еси / и дерзновё-
ние тем Христа ради вдохнул еси, / Егоже прилёж-
но молй о душах наших.
Слава, самогласен, глас тойже:
Веселйся, граде Болгарский, премудрости тезо-
именйтый, / яко в тебе страданием возсия / добро-
побёдный мученик, Георгий прекрасный,/ все бо
коварство мучйтеля врага мужески поправ,/ ве-
нец побёды достойно прият / и всем людем пропо-
вёда покланятися чёстне в Троице Едйному Богу, /
Емуже со дерзновёнием и мы вопиём / умирйти мир
и спастй души наша.
И ныне,
Богорбдичен: Творёц и Избавитель мой:
Ины стихйры на стиховне, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Грядите православных соборы,/ днесь почтйм
новаго страдальца Георгия,/ егоже Христос про-
слави, исповедавша Того пред мучйтели.
386
Месяц февраль
Стих: Праведник, яко финике, процветёт, / яко
кедр, иже в Ливане, умножится.
Кую ти похвалу и честь принесём, о Гебргие,/
иже здёшних славы и честь, яко умёты, оплевав,
презрёл еси,/ получил же еси беземёртную славу
от Христа с мученики и мудрыми дёвами.
Стих: Насаждёни в дому Господни,/ во двбрех
Бога нашего процветут.
У Христа предстойши ныне со всеми святыми,/
ясно наслаждался Того свётлости и красоты
нетлёния, / помяни, мучениче, поминающих тя,
Гебргие.
Слава, глас 2:
Возсёд, якоже на колесницу огненную, своею
крбвию/ и притёкл еси неходатайственно, бла-
жённе к Троице,/ идёже глас празднующих и
веселящихся, Гебргие.
И ныне, Богорбдичен:
Призри с высоты, о Пречистая Владычице, на
смирёние рабов Твоих/ и виждь возвышёние
гордых на стадо православное./ Гордых смири,
смирённыя же молйтвами Твоими возвыси, Бого-
родице.
Тропарь, глас 4:
Втерпёнии многоискуснем, блажённе мучениче
Гебргие, / огнеискусную смерть претерпёл еси /
и по кончйне твоей венёц от Христа нетлённый / с
мученическими лйки приял еси. / И ныне,на землй
кротких достойно водворялся, / Христа Бога о нас
непрестанно молй,/ иже вёрою покланяющихся
раце мощёй твоих.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь мученика дважды и
Богородичен: Еже от века утаённое:
По 1-м стихословии седален, глас 1.
Подобен: Камени запечатану от иудей:
Блажёнство земное возненавйдев, мучениче
славне Гебргие, / Небёснаго жития вожделёл еси, /
егоже ради вязания претерпёл еси и огнём сожжё-
ние и нуждную смерть. / Темже днесь святую
память твою празднующе, любовию вопиём:/ ела-
11-й день
387
ва Давшему ти крепость,/ слава Венчавшему тя,/
слава Даровавшему мощём твоим благоухание и
цельбы всем притекающим.
Слава и ньше, Богорбдичен:
Руце Твои Божественный, Дево Пречйстая, /
ймиже Бога понесла еси, из Тебё воплощённаго
благости ради, / простёрши Того умолй / избавити-
ся нам напастей, восхваляющим Тя и люббвию
вопиющим:/ Слава Всёлыпемуся в Тя,/ слава
Прошёдшему из Тебе,/ слава Свободйвшему нас
рождеством Твойм.
По 2-м стихослбвии седален, глас 4.
Подобен: ЭДивйся Иосиф:
Удивйшася, Гебргие, лйцы Ангельстии, зряще
твое противлёние, еже к соббрищу агарянскому: /
Ничтбже мя,— рек,— разлучйти возможет от любве
Христа Спаса моего! / Бёси же устрашйшася,
венценосца тя юностна вйдяще, / Иже того тогда
укрепйвый свётлым подвигом, / Христе, просвети
души наша.
Слава, и ньше, Богородичен:
Удивйся Иосиф, еже паче естества зря, и
внимаше мьтслию, / иже на руно дождь, в безсёмен-
нем зачатии Твоем, Богородице,/ купину огнем
неопалймую, жезл Ааронов прозябший; / и свиде-
тельствуя обручник Твой и хранйтель, свящённи-
ком взываше: / Дёва раждает и по рождествё паки
Дёвою пребывает.
По полиелёи седален, глас 8.
Подобен: Премудрость и Слово:
Болгар благочестйвых прозябёние, / оставль
отёчество Святым Духом водйм,/ пришел еси в
Сердикййский град, / благочёстием же и правдою
себе украшая, / но завйден быв от безбожных
агарян, / посрамйл еси тех на тя шатание словесы
премудрыми./ Сего ради огнем скончал еси течё-
ние, мучениче Гебргие, / молй Христа Бога согре-
шёний оставлёние даровати/ чтущим любовию
честную память твою.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Егда прийдет всех Владыка судйти вселённей
всей, / тогда овцам мя сопричти десным
388
Месяц февраль
осуждённаго / и кромёшния тьмы мя исхитй,
молюся,/ да благодарственно величаю богатство
благости Твоея, Богородице Всенепорбчная, / и да
вопию Ти, радуяся:/ молй Христа Бога согрешё-
ний оставлёние даровати,/ Тя бо имам надёжду
раб Твой.
Таже степенна, 1-й антифон 4-го гласа. Прокй-
мен, глас 4: Праведник, яко фйникс, процветёт,/
яко кедр,иже в Ливане,умножится. Стих: Насаждё-
ни в дому Господни,/ во двбрех Бога нашего
процветут. Всякое дыхание: Евангелие от Мат-
фея, зачало 36.
По 50-м псалме стихйра, глас 6:
Приидйте, православных соббри, / мученика
Георгия поревнуим дерзновёнию: / тело все да
сдроблёно будет,/ ймамы Здателя, тбе светлёйше
паки составити могущаго,/ токмо звания да не
отпадём Христова,/ не сущей бо воде всуе имя
источнику;/ имёний и чад да лишймся,/ токмо
Господа своего да не отступим, / якоже сей непобе-
дймый, не слухом, но дёлы заповедь Христову
совершйвый / и бйсер многоцённый получйти
своего тела не пощадёвый! / Темже достойно
жйтельствуим / и на скрижалех сёрдца потщймся
мужество того изобразйти,/ Христу со дерзновё-
нием вопиюще:/ Господи, молйтвами Твоего
мученика/ Небёсных благйх сподбби нас, яко
Человеколюбец.
Канон святаго мученика, егоже краегранёсие:
Священник плетёт тебе похвалу, Гебргие. Глас 1.
Песнь 1
Ирмос: Твоя победительная десница/Боголёпно
в крёпости прославися,/ та бо, Безсмёртне,/ яко
всемогущая, протйвныя сотрё, / израильтяном
путь глубины новосодёлавшая.
Слове Божий, во святых препрославленный, /
слово ми вдохнй и ум просветй / воспёти по
достоянию новаго мученика Георгия / и Тебе, того
укрёплыпаго.
Вем любовь твою, мучениче,/ и на тя надёяся
потщахся принестй тебе пёние;/ аще и не по
достоянию скудоумия ради, но от усёрдия при-
имй,/ якоже и Христос вдовйцы две лепте.
11-й день
389
Ят быв от нечестивых, мучения поприще пре-
плыл еси / и Едёма Небёснаго пристанище достигл
еси,/ в немже ныне водворялся, Владьще всех
молйся/ душ наших помрачёние отъяти,/ яко да
достойно память твою воспоём.
Богородичен: Щедролюбйвый Бог Слово, сотво-
рйвый рукою Адама/ и от ребра его Еву возсозда-
вый,/ из Тебе воплотйся, Пречистая,/ на Кресте
пригвоздйся и в рёбра прободёся,/ яко да тех
поползновёние мйлостивно исправит.
Песнь 3
Ирмос: Едйне вёдый человёческаго естества
немощь/ и мйлостивно в не воображься,/ препо-
яши мя с высоты силою, / еже вопйти Тебе,
Снятый, / одушевлённый храме неизречённым сла-
вы Твоея, Человеколюбие.
Еще в юности старческий разум стяжав, славне
Гебргие, / и вся свёрстники своя превозшёд мудро-
стию, незлобием же и смирёнием,/ от всех вёрных
ублажаешися.
Новое был еси Православия утверждёние, слав-
не Гебргие,/ степёнь же благочёстия и чистоты
снабдёние верным людем, / егоже ради пёсньми тя
восхваляем.
Ньше стяжа тя яко вёлие сокровище и Церкве
благолёпие Сердикййский град, блажённе Гебр-
гие, / но и вселённая вся слышавши твоя
борёния/ веселится и подвигу твоему дивящися,
ублажает тя.
Богородичен: Исцелйся преслушание Ёвы пра-
матере послушанием Твоим, Пречйстая:/ глаголы
бо Гаврийла послушавши, Мати была еси Сына
Божия,/ Иже тоя печаль Крестом в радость
преложи.
Седален, глас 3.
Подобен: Красоте девства:
Красна тя лицём Творёц показа/ и душёвною
добротою внутрь снабдё,/ враг же не терпя сих,
хотяща тя прельстйти и в снедь себе сотворйти/.
Но Создатель Благйй невйдимо тя укрепй и
льстеца тобою посрамй/. Темже ныне на Небесёх
ликуя, святе Гебргие,/ молйся Господеви о про-
славляющих тя.
390
Месяц февраль
Слава, и ныне, Богорбдичен, глас 3.
Подобен тойже:
Недомысленно и непостижимо есть, Владычице
Богорадованная, / содёланное о Тебе страшное
Божие таинство, / необымённаго бо зачёнши роди-
ла еси, / плотию обложённа от Пречистых кровёй
Твоих; / Егбже всегда, Пречйстая, с мученики
молй/ спастйся душам нашим.
Песнь 4
Ирмос:	Гору Тя благодатию Божиею
приосенённую/ прозорлйвыма Аввакум усмотрйв
очйма, / из Тебе изыти Израилеву провозглашайте
Святому/ во спасёние наше и обновлёние.
К будущей славе взирая, страдальче всечёстне, /
маловрёменную ни во чтоже вменйл еси; / темже тя
ничтбже возмбже разлучйти от любвё Христовы: /
ни темнйчная затворёния, ни судиина прещёния,
ни огня разгорёние,/ нижё паки тлённыя славы
обещание.
Претерпёл еси муки дбблественно, любвё Божё-
ственныя исполнен сый,/ и Богу себе от юности
возложйв, умрёти за Него не отвёрглся еси, /
повелёния Того послушал и стопам спасйтельным
послёдуя.
Людёй сродных оставив, в Сердикййский град
пришёл еси; / добродётель же в себе нося, мученик
Христов изряден показался еси: / весть бо та честь
даровати сугубую стяжавшим ю.
Богородичен: Ёвы праматере клятву упразднй-
ла еси Рождеством Твойм, Богоблагодатная; /
мйрови же благословёние процвела еси, цветоно-
сящи Христа; / темжё, радующеся, Тя, Богородицу,
исповёдуем.
Песнь 5
Ирмос: Просветйвый сиянием пришёствия Тво-
его, Христе,/ и осветйвый Крестом Твоим мйра
концы, / сердца просветй свётом Твоего
Богоразумия/ православно поющих Тя.
Твойми дбблестьми попрася и в преисподняя
низложйся, / иже безмёрно дрёвле хваляйся землю
и море погубйти;/ погубй его Христос Крестом
Своим и побёду вёрным дарова.
11-й день
391
Егда предумышляхуся гбрдаго денницы
служйтелие / лестными словесы уловйти дббляго и
к своей службе удобь привлещй, / тогда посрамй-
шася вселукавии вкупе с пославшим я.
Твою не стерпё укорйзну, младаго юноши,
величавый бес и попрание, / но понуди слугй своя
к судий итй, надёяся страхом тебе одолёти: /
устрашйшася преиспбднии, зряще тя вйдимых
посрамлыпаго.
Богородичен: Таинство провозгласйша неска-
заннаго Твоего зачатия, / еже из Тебе Божия
Слова, Всепётая Маги Дево,/ весь лик пророче-
ский, Богом яве наученный: / Ты бо войстину
Безначальный Свет породила еси, Богоблагодат-
ная.
Песнь 6
Ирмос: Обыде нас послёдняя бёздна:/ несть
избавляли./ Вменихомся яко овцы заколёния:/
спасй люди Твоя, Боже наш,/ Ты бо крёпость
немощствующих и исправлёние.
Еже на тя скрежетания зубов не убоялся еси,
нижё устрашйлся еси, / став на судйщи мучйтелей,
яко агнец незлобивый посредё волков. / Сего ради
тя ублажаем, поминающе доблесть твою.
Блажённе Гебргие, разгарашеся на тя яростию
мучйтель, / зря тя непреклонна и повелёния его ни
во что же вменяюща,/ и желёзы тя оковав, в
темнйцу ввёрже, устрашйти тя хотя,/ но явйся
посрамлен.
Егда тя в темнйцу ввергбша, / большими к Богу
надёждами вперйлся еси, блажённе, / и наставля-
ющаго тя к мучёнию послушав, / словесы мудрыми
незатыкаемая уста гордых заткнул еси.
Богородичен: Пришёд с Небесё Архистратйг,
Чйстая,/ яве Тебе радость благовестй рек:/ из
Тебё произыдет Бог плотню, Дёво Пречйстая, / во
спасёние верою поющих Тя.
Кондак, глас 2.
Подобен: Вышних ища:
Вышния славы желая, многострадально Гебр-
гие,/ агарянскую прёлесть поплевав, попрал
еси/ и побёды венёц приял еси,/ Ангелом ныне
392
Месяц февраль
свеселяся и мучеником соводворяяся, / с нимиже
Христу Богу молйся непрестанно о всех нас.
Икос:
Солнце множае возсия молебное твое торже-
ство, блажённе Гебргие, / вёрныя люди просвещая
и бесов темнозрачную силу отгоняя./ Темже
припадаю и аз, окаянный, к раце мощей твоих и
молюся от болёзненнаго сёрдца, / да прииму печа-
лем пременёние и житию безмолвие, / согрешёнием
прощёние и сквёрному уму моему исправлёние, /
во ёже по достоянию пёти тя всегда,/ яко суща
ньше на Небесёх со Ангелы и мученики, / с нимиже
Христу Богу молйся непрестанно о всех нас.
Песнь 7
Ирмос: Сущим в пещи отроком Твоим, Спасе,/не
прикоснуся, нижё стужи огнь;/ тогда триё, яко
едйнеми усты, пояху/ и благословляху,
глаголюще:/ благословён Бог отец наших.
От всяких бед и напастей лютых всегда ны
избавляй, блажённе мучениче Гебргие,/ Божё-
ственную благодать нам подавая,/ мольбу тебе
приносящим и Христу воспевающим:/ благосло-
вён Бог отец наших.
Христа Бога сущаго йстинно возлюбйв,/ естё-
ственныя плоти отвёрглся еси и на огнь мужески
дерзнул еси; / венец же побёды приём, воспеваеши
прйено:/ благословён Бог отец наших.
Возношёния гордых пламень угаейл еси, / пламе-
нем огня земнаго опаляемь, всеблажённе, / и свё-
том разума благочестивых просветйл еси;/ тем,
веселящеся, укрёплыпему тя Христу воспеваем:/
благословён Бог, отец наших.
Богородичен: Аможе Владыка, душе, Горё взи-
рай,/ не к земли нйчущи, яко безсловёсная: / но
воспрянй от помрачёния и уныния, вопиющи:/
Господи, молйтвами Рбждшия Тя и мученика
Твоего Георгия сподоби мя Царствия Твоего.
Песнь 8
Ирмос: В пещи отроцы Израилеви,/ якоже в
горниле, / добротою благочёстия чистёе злата
блещахуся, глаголюще:/ благословите, вся дела
Господня, Господа, / пойте и превозносйте во вся
веки.
11-й день
393
Людей православных утверждёние, Церквей
Божиих благолепие, / прибегающих тёплое заступ-
лёние явйлся еси, всеблажённе Гебргие, воспева-
ющих:/ благословйте, вся дела Господня, Госпо-
да,/ пойте и превозносйте во вся веки.
Умную мольбу приношу тебе, Гебргие: / от лютых
мя бед избави молйтвами твоими, / и свётом
Богоразумия просвети, и к Божёственным сте-
зям настави, вопиюща:/ благословйте, вся дела
Господня, Господа, пойте и превозносйте во вся
веки.
Град на горё и свет на свёщнице, сияя, явйлся
еси войстину, мучениче славне, / просвещая в
нощй жития ходящих и на стезю спасёния настав-
ляя вопиющих: / благословйте, вся дела Господня,
Господа,/ пойте и превозносйте во вся веки.
Богородичен: Елйцы в пучйне греха влаемся, / к
небурному пристанищу притецём Божия Матере, /
яже Божёственною силою Сына Своего всех ко
спасению наставляет, зовущих: / благословйте,
вся дела Господня, Господа,/.пойте и превозносй-
те во вся веки.
Песнь 9
Ирмос: Образ чйстаго рождества Твоего/ огне-
палймая купина показа неопальная./ И ныне на
нас напастей свирепеющую угасйти, молимся,
пещь, /да Тя, Богородице,/непрестанно величаем.
Окрёстнии вси Сердикййскаго града собира-
ющеся,/ пёсненными гласы благолёпно свящён-
ную твою память прославляем:/ приимй убо сия,
аще и не по достоянию, / имуще бо тя ходатая ко
Спасу Христу, песнь сию тебе принестй потща-
хомся.
Рабов твоих молёния к Богу направи, мучени-
че, / яже от желания всея душй тебе принесбхом, /
и твою память почитающих пресвётлую от бед и
напастей избавляй твоими к Богу молйтвами.
Горёние огненное благодушно претерпёл еси
Христа ради, / Егоже люббвию оградйвся, / в
сёрдцы твоем утверждёние крёпкое приял еси и
Царствие получил еси. / Темже не забывай нас, тя
люббвию почитающих, / венценбсче Богомудре
Гебргие.
394
Месяц февраль
Иже мудростию Божия Духа агарян
посрамйвый/ и терпением бгненныя смерти Хри-
ста прославивый—и о отёчествии своем присно
Богу молящийся, Георгий мученик преславный,/
пёсньми Божёственными от нас да воспоётся
достойно.
Богорбдичен: Егоже Отец прежде денницы
роди / и из Тебе напослёдок за ны, неблагодарный,
воплощься/ яко Младёнца на руку носила еси,
Дево Богородице,/ Того с мученики молй, о иже
вёрою восхваляющих Тя.
Светилен, глас 2.
Подобен: Со ученики взыдем:
Яко благовонный цвет в удблиях/ и яко дрёво
при истбчницех вод, / свётло возсия добродётель-
ми и страданьми мученик Георгий. / Темже облаго-
ухавшеся душею, свётлым лицем к нему воззовём: /
радуйся, страдальцев печать и верных заступлё-
ние.
Слава, и ныне, Богородичен:
Тя Даниил преднаписует гору несекбмую,/ из
неяже пречестный камень отсечёся кромё рук
человёческих / и сокруши идольскую прелесть
всю./ И приведбшася вслед Тебе в воню мира
Твоего мучеников лйцы, / с нимиже о нас молйся,
Пречйстая Дёво, Мати Марйе.
На хвалйтех стихиры, глас 4.
Подобен: Свыше званный:
Свыше зван быв Вышним промыслом,/ егда тя
Божёственное желание распалй, / тогда вся в
житий сем презрёл еси / и Бога совершйти повелё-
ния потщался еси,/ не бойся прещёния мучите-
лей,/ ни прельщался сладостию маловрёменных, /
но желая непрехбдных благ, / яже и радуяся
восприял еси в Царствии Христа Бога нашего,/
Егоже моли спастй и просветйти души наша.
Свыше укрепляемь сйлою Духа,/ егда тя безза-
кбннии в темнйцу ввергбша, / тогда ты показался
еси, яко адамант твёрдый,/ готов терпёти муки
дбблественне и мудре Христа проповёдати/ и яко
раб вёрный надёжду Нань возложйти, еяже не
погрешйл еси, / но восприял еси с мученическими
11-й день
395
лики водворение / и увенчался еси от Христа Бога
нашего,/ Егоже молй спастй и просветйти души
наша.
Вышняго промышлением на судйще приведёт а
тя нечестйвии, / многострадально Гебргие, / и
льстйвными словесы уловйти тя хотяху,/ ты же
паче прелесть их посрамйл еси / и Христово
Евангелие ясно проповедал еси, / но Той тя
укрепй / и от огня тело твое невреждённо сохранй, /
душу же твою в Царствии Небёснем вселй, / Егоже
молй спастй и просветйти души наша.
Вышняго промышлёние, яко злато во огни, /
искусй терпёние душй твоея, / и утверждёние
веры яже в Бога/ и любовь же Божёственную
царйцу добродётелей / исков а во украшёние из-
рядное Небёснаго Царствия; / тело же твое сожжё-
нию не предадё, / но, яко сокровище многоцённое,
соблюдё от огня неопально / и яко источник
благодатей притекающим Христа Бога нашего,/
Егоже молй спастй и просветйти души наша.
Слава, глас 8:
Приидйте, вёрнии,/ стецёмся вси к честнёй
памяти преславнаго страдальца Георгия, / в Сер-
дикййстем граде просиявшаго. / Се бо предлежат
нам всечестныя его мощи, / благовония лучи
испущающа и веру нашу прославляюща; / дух же
его, в премйрных селёниих водворялся,/ воспри-
ёмлет наслаждёния благйх, яже уготбва Бог Того
возлюбльшим. / В весёлии же предстоя Владычне-
му Престолу,/ молится о иже вёрою и любовию
чтущих всечестную память его.
И ньше, Богородичен:
Владычице, приимй молйтвы раб Твоих/ и
избави нас/ от всякия нужды и печали.
Славословие велйкое и отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блажённы от канона мученика песни 3-я и 6-я.
Прокймен, глас 7: Возвеселйтся праведник о Гос-
поде и уповает на Него. Стих: У слыши, Боже, глас
мой, внегда молити ми ся к Тебе. Апостол к
Тимофею, зачало 292: Аллилуия, глас 4. Стих:
396
Месяц февраль
Святым, иже суть на земли Его, удиви Господь вся
хотения Своя в них. Евангелие от Иоанна, зачало
52. Причастен: В память вёчную будет праведник:
Святой мученик Георгий Со-
фийский новый (болгарское имя
Борба) родился в конце XV в. в
г. Кратове, в Македонии. В шести-
летием возрасте мальчик был отдан
своими благочестивыми родителями
Димитрием и Саррой в учение.
Георгий быстро научился грамоте и
проявил большие успехи в книжных
науках. Освоив их, он стал изучать
ювелирное искусство. Отец его умер,
когда святой Георгий был совсем
юным. Он был красивый, стройный
юноша. Боясь быть силой увезенным
к султанскому двору, святой Георгий
покинул родные места и переехал в
Софию. В том городе он жил в доме
священника Петра и утвердился в
вере и любви к христианству. Но и
здесь завистливые глаза турок обра-
тили внимание на выдающиеся каче-
ства молодого человека. Магометане
подослали к святому Георгию под
видом заказчика своего книжника.
На его многочисленные лукавые воп-
росы восемнадцатилетний юноша от-
вечал с поразительным умом и убеж-
денностью в неопровержимой правде
христианской веры. Посрамленный
законник удалился со злобой в душе и
донес своим соплеменникам, что свя-
той Георгий не только не обратился в
магометанство, но способен обратить
сотни людей ко Христу и этим пред-
ставляет опасность для их веры.
Святой Георгий был схвачен и бро-
шен в темницу.
Когда его впервые привели на
судилище, все присутствующие были
поражены его необыкновенной красо-
той. На заданные ему вопросы юноша
отвечал с тем же убеждением, что он
исповедует христианство. Это вызва-
ло озлобление турок—и его снова
отвели в тюрьму. Священник, у кото-
рого жил святой Георгий, упросил
начальника стражников отпустить
его на недолгое время к нему в дом.
«Уговори его принять магометан-
ство»,— говорили стражники. Когда
же хозяин дома и святой Георгий
остались одни—священник обнял
юношу и воскликнул: «Ты прославил
Бога, как первомученик Стефан!
Оставайся твердым до конца! Муче-
никам слава во вселенной и на
последнем суде!» «Боюсь как бы меня
не стали пытать огнем»,— отвечал
святой Георгий. «А ты подумай о том,
что страшнее огня? И что значат
временные страдания перед Жизнью
вечной?». Укрепив его такими слова-
ми в вере, священник обещал свято-
му Георгию сделать для него все
возможное, после чего юноша был
снова возвращен в темницу. Еще два
раза святого приводили на суд. Угро-
зами и лаской судьи пытались скло-
нить его к магометанству, но святой
Георгий отвечал, что исповедует
только Христа, Сына Божия, прише-
ствие Которого было предсказано про-
роками, и не признает Магомета.
Озлобленные магометане вскричали:
«Сожгите его!» В ярости они броси-
лись на исповедника, били его и
повели к городским стенам, где разве-
ли огонь и ввергли в него мученика.
В то время священник и все
христиане в городе молились за него,
а один из тайных христиан, ученик
священника Петра, по просьбе пос-
леднего, следовал за толпой до места
мучения святого Георгия. Когда огонь
коснулся связанных рук мученика и
веревка истлела, святой осенил себя
крестным знамением и воскликнул:
«Господи, Иисусе Христе, в руце Твои
предаю дух мой!» В эту минуту
разъяренный турок ударил его по
голове, и святой Георгий упал безды-
ханным. Как ни старались турки
сжечь тело мученика, оно оставалось
нетронутым огнем, хотя дрова сгоре-
ли. Ночью христиане взяли тело
святого мученика Георгия и погребли
его в древней церкви во имя святой
Марины. Святой мученик Георгий
Софийский пострадал 11 февраля
1515 года 18 лет от роду. Он был высок
и худ, волосы густые, пальцы тонкие и
длинные. Нравом смиренен и просто-
сердечен, никогда не смеялся, не
празднословил, никому не льстил и
никому ни в чем не завидовал.
Служба ему была издана в 1855
году в г. Самоков. В 1955 г. епископ
Левкийский Парфений отредактиро-
вал службу и издал ее в Софии вместе
с житием святого.
МЕСЯЦА ФЕВРАЛЯ В 12-Й ДЕНЬ
Празднование Пресвятёй Богородице
ради чудотворный иконы Ея Иверския
Службу зри 13 октября или иную ниже
Тропарь, глас 1:
т святыя иконы Твоей, / о Владычице Бого-
родице, / исцелёния и цельбы подаются
обильно, / с вёрою и люббвию приходящим
к ней. / Тако и мою нёмощь посети / и душу
мою помилуй, Благая, / и тёло исцелй благодатию
Твоёю, Пречйстая.
Кондак, глас 8:
Аще и в море ввёржена бысть святая икона
Твоя, Богородице, / от вдовйцы, не могущия
спастй сию от врагов, / но явйлася есть Хранйтель-
ница Афона/ и Вратарница обйтели Иверския,
врагй устрашающая/ и в Православней Россйй-
стей странё/ чтущия Тя от всех бед и напастей
избавляющая.
Икос:
В столпё бгненне явлыпуюся Богоматере икону
вйдевше, / возопйша постников йверских лйцы: / о
Владыко, сподбби нас прияти икону Матере Твоей
во утешёние странствия нашего; / ты же, Гаврийле,
дерзай и выйди в море, / и приимй во объйтия твой
сокровище, нам явлйемое,/ да будет нам страж
неусыпный, покров же, и радость всем
христианом, / и хранйтельница, от бед и напастей
избавлйющая.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Йна служба явлению чудотворный иконы
Пресвятыя Богородицы,
йже во Святей Горе Афонстей
Йверском монастыре преславно обретается
Празднственная Той пришествию свершают Свётлыя
Недёли во вторник непремённоъв он же день чудёсно по
морю Пресвятыя образ прийде. Аще и индиктионы прехо-
дят, но абие судйлося всего собрания велйкаго Афона
монашествующих, во ёже не преминути дне свётлаго, в он
же блистает Свет торжества, илй всего мйра наполнёния
свётлости, и обоё вёсело торжествующи, Пренепорбчныя
Владычицы образу похвальная пёти начинающи, радо-
стно воспоём.
Икона Пречйстыя от Никёи огненбсна
пришёдши понт, во Афоне обитает.
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихйры, глас 1.
О	Подобен: Небесных чинов:
т востока возсиявши, яко солнце, / огненос-
ная со славою Афонстей Горе икона Божия
Матере./ О чудесё страшнаго,— возопйша
монашествующий,— / како в море явйся
столп огненный,/ яко вйде иногда Израиль.
Якоже Моисёю в Синаи / купина явйся иногда, /
огнём убо опаляема и невредйма пребывше, / сйце
Всенепорочныя Богородйтельницы священный
образ огнём одевается, / но неопалйм пребывает, /
заревйдно освящает зрящих вёрно.
Грядйте весёлыми ногами, постников лйцы, /
почерпйте благодать неоскудную / от иконы огнем
блистающия Богоматери, / крёпость и стена обйте-
лем нашим преславно даровася,/ вёлиим гласом
возопййте ко всем: / приидйте убо, земнорбднии, /
по образу Божию бывши,/ изображёние Йречй-
стыя пёсньми почтйм.
Слава, глас 8:
Приидйте, людие,/ зрим светоносную зарю,/ и
чудотворному и всечестному Божия Матере по-
клонймся образу, / егоже дарова монашествующим
12-й день
399
во обители Йверстей / и всем во Афоне постником
стража неусыпна и необорима тем, от моря
восходящи/ обитание на вратёх извбли Себё/ и
чрез преподобнаго благодать возвещает, / яко
Гору избра в наслёдие Себё / и хбщет обитающих в
ней благочёстно спасати твердо,/ юже радостно
приёмлюще/ Неискусобрачную и Присноблажён-
ную величаем.
И ньше, Богородичен, глас 3: Како не дивимся:
Вход. Прокимен. И паремии (зри страницы 176—
178).
На литии стихиры самогласны, глас 2:
Днесь священный иконы пришёствие / щедрота-
ми явлыпеся нам, / радостно празднующи, Богома-
тери вопиём, / якоже иногда сёю полчище варва-
ров всегубительству предала еси,/ тако и ныне,
всех Царице, / на безбожных агарянов победу нам
даруй / на утверждёние верных и светлое радова-
ние.
Се, аки труба велегласная вопиет,/ Афон на
веселое торжество созывает, христолюбивых лю-
дей,/ приидйте, зрите чудо преславное,/ с нами
Рождшуто Слово Божие возвеличите, / како посети
пришествием Своим достояние Свое / и не остави
до конца верных Своих/ и всех устраши врагов
христианского рода,/ Юже достойно, яко Заступ-
ницу нашу, воспоим, купно глаголюще:/ радуйся,
Дево, упование христианом.
Слава, и ныне, глас 1:
Благодать пречистыя иконы восприёмлюще,
братие,/ достойно восплёщим руками / и возвели-
чим радостными похвалами даровавшую, / и хра-
нителя неусыпна поставлыпуто нам / в сей же Горе
стража твёрда и православным великое заступлё-
ние, / тем, чёстно радующеся, Богородице вопиём: /
христианский рог вознеси/ и страшную врагом
покажй побёду, яко Всесйльная.
На стиховне, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Собрание отцёв, приидйте, / пёшембреходящую
икону Дёвы приймем,/ Божёственно благодатию
пришёдшую,/ врагов устрашающую/ и вёрных
увеселяющую.
400
Месяц февраль
Стих: Воскресни, Господи, в покой Твой/ Ты и
кивот святыни Твоей.
Снйдемся вёрно/ в радости души и веселии
сердца, / зде бо Дёва мйлостию посещает нас /ив
залог благодати / икону Свою стража дарует нам.
Стих: Клятся Господь Давиду истиною/ и не
отвёржется ея.
Зрите со страхом и удивйтеся:/ се Дёва Бога
рбждшая/ свящённому старцу повелевает, глаго-
ля:/ внйди, Гаврийле, на воды мужественно/ и
приимй икону Мою, Афону пришёдшую.
Слава, и ныне, глас 5:
Приидйте,вси монаси и мирстйи, / Едйну Пречи-
стую и Несквёрную прославим,/ днесь бо ради
свящённыя иконы,/ в мори путиё ея и стези ея в
водах многих,/ и следы в чудесй несказанный,/
како бо от Никеи в столпё огненном понт морскйй
ко Афону преходит,/ и дар пришёствием Своим
вёрным подаёт,/ мы же, просвещённии лучами
благодатей, / единогласно Ходатаицу спасёния
нашего ублажаем.
Д	Тропарь, глас 1:
ёрзость ненавидящих образ Господень / и
держава нечестивых безбожно в Никею при-
йде,/ и пбсланнии безчеловёчно вдовицу,/ благо-
чёстно чтущую икону Богоматери, истязуют,/ но
тая нбщию с сыном икону в море пусти, вопиющи: /
слава Тебё, Чистая,/ яко непроходимое море
плещи своя подадё, / слава правошёствию Твоему,
Едйна Нетлённая.
на Утрени
По 1-м стихословии седален, глас 1.
Подобен: Гроб Твой, Спасе:
Веселятся свётло Афона паствы, / пёсней множе-
ство с он летают, люббвию Непорочную почита-
юще,/ величеством благодати красящеся,/ юже
прияша пришёствием иконы Всенепорбчныя От-
роковицы, / златовйдными зарями благочёстно
поющих озаряющия.
12-й день
401
По 2-м стихословии седален, глас 3.
Подобен: Красоте девства:
Чудо преславное зрится днесь,/ како в водах
огненбсная Богоотроковйцы икона показуется, / и
знамения лучи исиущает, и пребывание постни-
ков чудом спасает,/ сего ради благодарственно
вопием:/ радуйся, Благодатная.
По полиелёи седален, глас 5.
Подобен: Собезначальное Слово:
Во сне явйся, Всеблажённая, / и преподобному
возвещает Гаврийлу:/ идй рано,— глаголет,— и
снйди со тщанием,/ купно с ликом монашеству-
ющих, ко брёгу приблйжися, / смёло пойдй по
волнам и приимй икону Мою.
Прокймен и Евангелие Богородицы.
Стихйра по 50-м псалмё, глас 6. Самогласна:
Егда явление пречйстаго Твоего образа прис-
пё, / тогда Афбнстии отцы столп огненный на мори
зряще, / страхом содержйми, недоумеваху, / Гав-
рийл же, яко вторый Петр, по морю ходя,/ со
слезами вопияше Тебё:/ о Пресвятая!/ Приидй и
сохранй достояние Твое от врагов ненавётно.
Канон умилйтельный ко Пресвятёй Владычице
нашей Богородице. Творёние монаха Герасима.
Глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Колесницегонйтеля фарабня погрузи,/
чудотворяй иногда/ Моисёйский жезл, крестооб-
разно поразив,/ и разделив море,/ Израиля же,
беглеца, пешехбдца спасе, / песнь Ббгови воспева-
юща.
От сквёрных устён хвалёние приимй, Всенепо-
рбчная,/ якоже прёжде Сын Твой, Бог же мой и
Господь / прият две лёпте вдовйцы/ и разрешёние
прегрешёний мойх подаждь, / яко да по долгу
почитаю Тя.
Ангельское пёние подобаше Ти, Матери Бо-
жией, / Творца бо сих родила еси страшно и паче
смысла, / но приимй всех, Царйце, и от нас малое
приношёние, / честную Твою икону почитающих.
Благотворйти рабом Твоим производивши, Вла-
дычице, / протйвныя полчища врагов сйлою Сына
Твоего и Твоёю, Всемогущая, / отгнавши от паствы
402
Месяц февраль
Твоей,/ храм создати к защищёнию на вратёх
благоволила еси, Богоневёсто.
Изыде от нечестйваго царя повелёние / не покла-
нятися первообразно Сына Твоего, Дёво, Божё-
ственному изображению, / и Твоему, Богомати, и
святых всех, / и возмути вёрных собрание, / но Ты
же вскоре разорила еси.
Песнь 3
Ирмос: Утверждён в начале Небеса разумом/, и
зёмлю на водах основавши, / на камени мя, Христё,
заповедей Твоих утверди,/ яко несть свят, паче
Тебе, Едйне Человеколюбче.
Иконоборцев нечестйвых стремлёние услышав-
ши, честная и Боголюбёзная вдовйца, / ужасными
руками икону Твою носящи, Всечестная, / на
волны морскйя слезоточащи пустй.
Скрывшиеся убо судьбами Сына Твоего долгое
врёмя во глубинах морскйх,/ но манием Божё-
ственным в паству Твою изыде.
Чудо трёпетное и славное вйдяху в мори, /
обитающий в Афонстей Горё, / йбо послёдова
свётлость благодати Твоей/ и усладй сиянием
иконы всех, прославлйющих Тя.
Радующеся, надёяхуся, Чйстая, / множества мо-
нашествующих одержание иконы Твоей
получйти, / но Ты державною Твоёю рукою / обйте-
ли Твоей подала есй йко хранйлище некрадомо.
Седален, глас 4:
Весёлое днесь Заступницы нашея торжество,/
да взыграется тварь, да ликовствуют человёче-
стии собори,/ созывает нас Святая Богородица
вйдети огненосную икону Свою / и лучами мйлости
вёрных просвещающую./ Тем, радующеся, вопи-
ём: / спасй, Госпожё, от глада, огнй, меча и всех бед
почитающих явлёние Твоё вёрно.
Песнь 4
Ирмос: Ты моя крёпость, Господи,/ Ты моя и
сила, / Ты мой Бог, / Ты моё радование, / не оставль
нёдра Отча,/ и нашу нищету посетйв./ Тем с
пророком Аввакумом зову Ти:/ силе Твоей слава,
Человеколюбче.
12-й день
403
Нашествия нечестивых отгоняющи от паствы
Твоей, / Братнина быти изволила есй, Всеблагая, /
но сохрани сию и пребывати во вёки благоволи/
поющую честное изображение светоносный ико-
ны Твоей, Владычице.
Виждь, Чйстая, йноков соборы паствы Твоей,/
окружающих икону Твою благохвальную, / разре-
шение грехов просйщих и житий исправление, / и
Божественный славы причастниками быти, Все-
непорбчная.
Всею душёю и мысли правостию в пастве Твоёй
вси с ликующе, / псалмы и пёсньми духовными, и
пёнием Божественным икону Твою почитают, /
прощёние просйще и душ спасёние,/ Ты же сиё
подаждь, Владычице Богоневёсто.
Храм Твой просвещается, Владычице, свётом
Твоим,/ и украшается Божёственными пёсньми,/
яко обогатйся вёлиим сокровищем, иконою Твоёю
пречйстою, / Божёственная же Твой ограда сйлою
благодати Твоей Нёбо словёсное показуется.
Песнь 5
Ирмос: Векую мя отринул еси/ от лица Твоего,
Свёте Незаходймый, / и покрыла мя есть чуждая
тьма, окаяннаго, / но обрати мя и к свету заповедей
Твойх/ путй моя направи, молюся.
Да посрамятся лйца нечестйвых/ и заградйтся
уста отрицающих и умалйющих свётлую и Божё-
ственнуто икону Твою, Владычице, / и во огнь
негаеймый и тьму вёчнуто да послются мучитися.
Храм Твой, Дёво, йко рай другйй показася
ньше, / дрёво жйзни имёя—икону красоты Твоей, /
тоже усёрдно вси со благоговёнием и люббвию
целующе, Отроковйце, спасаемся.
Реку Тя сладкую и поток насыщения,/ манну
Небёсную, мед от камени,/ изобйлие и благодать
приснотекущую стяжавше, Отроковйце,/ во обй-
тели обитающий благодарно поют рождество
Твоё.
Дйвно превознесёся велйчие иконы Твоей, Бого-
родице Дёво, / всюду бо лучй испущает и просве-
щает усёрдно поющих/ неизречённое рождество
Твоё, Владычице.
404
Месяц февраль
Песнь 6
Ирмос: Очисти мя, Спасе,/ мндга бо беззакония
моя, / и из глубины зол возведи, молюся:/к Тебё бо
возопйх, и услыши мя,/ Боже спасения моего.
Призри благосёрдно на паству Твою, Пречи-
стая, / и всякий навет и вред прйено востающй на
ню осуетй,/ и сохранй невредйму.
Покров и хранилище икона Твоя бысть, Влады-
чице,/ ёюже от врагов мысленных избавляются,
прибегающи, / йноков совокупления и верных
соборы,/ душёю и сёрдцем славословят Тя, Бого-
мати.
Призывание ймени Твоего войстинну душам
есть очистйлище/ и скверных мыслей истреблё-
ние, / и отгнание лукавых духов, Богородице
Приснодёво.
Поём вси благоговёйно икону Твою пречйстую, в
храм Твой входящи, / в Божёственное весёлие, / и
душам исцелёние почерпаем, Богоневёсто.
Кондак, глас 4.
Подобен: Явился еси днесь вселённей:
Совозсия днесь Свёту Воскресёния свет чйстыя
иконы Твоей, / обоя вёсело торжествующе
вопиём:/ сохранй раб Твойх благодатйю, Влады-
чице.
Икос:
Дрёвле израильтеский люд столпом огня
путенаставивый / и чермную волну сему подславы
в знамение свободы от работы мучйтельския, / Той
и ныне икону Своей Матере огнеобразну показу-
ет,/ во извёство безмерный благости/ и Храни-
тельницу, море пешеходйщую, Святоимённой Горё
подаёт; / тем по долгу благодать почитающе,
вопиём:/ сохранй раб Твоих благодатию, Влады-
чице.
Песнь 7
Ирмос: Божия снизхождёния/ огнь устыдёся в
Вавилоне иногда, / сего ради отроцы в пещи
радованною ногою,/ яко во цвётнице ликующе,
пояху:/ благословён есй, Боже отёц наших.
О пастве Твоёй Предстательница буди, Чйстая
Дёво, / и дрёвния мйлости Твой покажй на рабёх
12-й день
405
Твоих, Бога рбждшая, / православно Сыну Твоему
зовущих:/ благословён Бог отёц наших.
Познаша, Владычице, роди агарянстии силу
Твою, / находящи суетно на любёзную паству
Твою,/ и падбша безчёстною смёртию праведно,
Чйстая Богоблажённая.
Блажён, Владычице, Божёственный храм Твоей
свётлости, / стяжав внутрь, яко вёлие сокровище, /
подобия Твоего Божёственное изображёние, / его-
же ныне целующе, славословим Христа, Тя про-
слав лыпаго.
Испблнися, Пречйстая, уст Твойх Божёственное
проречёние, / блажат Тя Ангелов и человёков
множества и поют согласно Рождество Твоё:/
благословён Бог отёц наших.
Песнь 8
Ирмос: Седмерйцею пещь/ халдейский мучи-
тель,/ Богочестйвым нейстовно разжжё,/ сйлою
же лучшею, спасены сия вйдев, / Творцу и Избави-
телю вопияше:/бтроцы, благословйте, /свящённи-
цы, воспойте, / людие, превозносйте во вся вёки.
Юже возлюбйла есй Богосббранную паству
Твою/ и пребывати выну в той благоволй,/ укро-
щающи безбожных агарянов волны, / мйрную
жизнь подающи вёрою вопиющим: / благословйте,
свящённицы, пойте, людие, Благодатную во вся
вёки.
Странна чудеса Твоя и преславна, Владычице, /
море, земля и нёбо послушает Ти,/ но соблюдй
плавающих мйрнаго моря пучйны,/ спасаеши бо
преходящих от всех бед и возвбдиши к высотё
Небёсней поющих:/ людие, превозносйте Божию
Матерь.
Кто изрещй возможет чудёс Твойх бёздну/ и
велйчия всечестныя иконы Твоей, / от нейже
изливается свящённой обйтели Твоёй и всем
приходйщим всех благ незавйство,/ йхже прича-
щающеся, благочёстно воспевают Благодатную во
вся вёки.
Радующеся поёт Тебё, Богородице Всепётая,/
благочестивая и блажённая паства Твой,/ Божё-
ственную благодать приёмлюще, Дёво, от Тебё / и
Царствия Сына Твоего причастниками просит
406
Месяц февраль
Тобою, вопиющии: / радуйся, Благодатная, во вся
вёки.
Песнь 9
Ирмос: Ужасёся о сем Нёбо,/и землй удивйшася
концы,/ яко Бог явйся человёком плотски,/ и
чрёво Твоё бысть пространнейшее Небёс. / Тем Тя,
Богородицу,/ Ангелов и человёк чиноначалия
величают.
Ужасбшася Ангелов воинство и человеков роди,
Всенепорбчная, / страшнаго и паче ума рождества
Твоего, / како и Дёва пребыла есй, и Мати Божия
быти сподббилася есй,/ сего ради по долгу поём,
благословйм и покланяемся иконе Твоей.
Ограждёние и стена духовная,/ столп вёлий и
утверждёние обйтели Твоёй и всем вёрным даро-
валася есй от Бога, / йхже и сохранй невреждён-
ных Божёственное изображёние иконы Твоей
величающих.
Осуетй, Дёво, нечестйвых совёты и беззаконная
ухищрёния,/ часто находящия на стадо Твоё/ и
проженй сих далёче со студбм / и конёчному
разорёнию предаждь,/ да познают сйлу и власть
Твою, Богоневёсто.
Прйзри, Дёво, ныне на нас от высоты славы
Твоей, Владычице, / благоговёйно икону Твою
почитающих/ и прошёния наша исполни Божё-
ственных даров,/ и прегрешёний даруй оставлё-
ние.
Ексапостиларий.
Подобен: В Дусе Священном:
В море вшед нембкренно, восприя икону Твою,
Всенепорбчная, Гаврийл свящённый/ зовый, ужа-
сался, почитает: / О Всечестная, вёлия Твой чуде-
са и благодать неисчерпаемая,/ юже освящавши
всюду воспевающих люббвию.
На хвалйтех стихйры, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
О, несказанныя благости!/ Иконы зарй свётит-
ся, / сийет чудесами и просвещает благодатию
приходйщих вёрно,/ расточающая же ополчёния
врагов / и пучйною купно погружающая, юже
приёмлюще, / Чйстую Богоотроковйцу достодол-
жно пёсньми почитаем и ублажаем.
12-й день
407
О, Твоего о нас, Владычице, промышления! /
чудную бо Твою икону посылавши днесь / и
стража неусыпна подавши благодатию, / Надёждо
и Покрове прибегающих вёрно / и утешёние
странствию нашему, / тем познавше честныя Твоя
чудеса,/ пёсньми Тя почитаем и ублажаем.
О, преславнаго чудесё! / Како огненбсная икона
прямо на волнах морских, яко на колеснице,
преходит, / полносвётлыми лучами благодати
просвещает вёрных умы, / еяже торжество пёснь-
ми почитающе, / радостно славу возсылаем, Благо-
дётельнице.
Слава, и ньше, глас 8:
Восприят свящённую икону свящённый Гаври-
йл,/ якоже Всенепорочная повелё,/ чудо чудесё
послёдова,/ путешёствова бо нембкренно воду,/
огненбсную вольно прият икону, / сиё лик востави
и торжество совокупи,/ тем и мы, удивляющеся,
вопиём Первовинбвному: / слава Тебе, сотвбршему
дивная, единому Царю и Богу, / Богородицы ради
сохранй страну нашу и побёды на врагй даруй,
яко Всесйлен.
Славословие великое и отпуст.
На литургии служба Богородичная.
Иверская икона Пресвятой Бо-
городицы. В IX веке в царствование
императора Феофила (829—842) сви-
репствовало жестокое гонение на свя-
тые иконы. Православных почитате-
лей святынь предавали истязаниям, а
святые иконы извергались из храмов
и сжигались.
В то время близ города Никеи
жила благочестивая и добродетель-
ная вдова с юным сыном. У нее в
доме, в особо устроенной ее усердием
церкви находилась чудотворная ико-
на Божией Матери. Вдова имела
величайшее благоговение к этой ико-
не и часто обращалась в своих нуж-
дах с теплой молитвой к Богородице.
Воины, посланные иконоборству-
ющим императором Феофилом,
пришли и к благочестивой никейской
вдове. Она в боязни за свою драгоцен-
ную святыню умоляла пришедших
воинов оставить у нее святую икону
до утра, обещая им за это много
денег. Корыстолюбивые воины согла-
сились, но при этом один из них,
408
Месяц февраль
уходя, со злобою ударил копьем икону
Матери Божией (в другой редакции
сказания говорится: мечом). К его
ужасу из пронзенного места иконы
потекла кровь. Пораженный таким
необыкновенным явлением воин с
раскаянием пал пред иконою Пресвя-
той Богородицы. Он оставил ересь и
впоследствии поступил в число бра-
тии Иверского Афонского монастыря,
где и кончил свои дни в строгом
подв ижничеств е.
По уходе воинов вдова с сыном
долго с коленопреклонением и слеза-
ми молилась пред святой иконой.
Чтобы сохранить ее от нового поруга-
ния, она в ту же ночь отнесла
святыню на морской берег и там
горячо просила Царицу Небесную
избавить ее от гнева царского, а образ
Свой от потопления.
После молитвы, облобызав святую
икону, вдова опустила ее в море и, к
величайшей радости своей, увидела,
что икона не упала ниц в воду, но
стала прямо и в таком положении
понеслась по волнам по направлению
к западу. Утешенная этим видением,
возблагодарив Господа и Пречистую
Матерь Его, благочестивая мать ста-
ла уговаривать сына бежать от пре-
следований иконоборцев в Грецию.
Юноша послушался убеждений мате-
ри и, простившись с ней, отправился
в г. Солунь, а оттуда — на Афонскую
Гору, где принял иночество. Пересе-
ление юноши устроилось по особенно-
му Божиему Промыслу; именно от
него и узнали Афонские пустынножи-
тели об иконе, пущенной на воду его
матерью.
Один только Бог ведает, где сок-
рывался долгое время чудотворный
образ Приснодевы! Прошло почти два
века после кончины никейского при-
шельца, как в один вечер иноки
Афонской Иверской обители увидели
на море огненный столб, касавшийся
своей вершиной неба. Явление это
повторялось несколько дней и ночей
подряд. На это чудное видение собра-
лись посмотреть пустынножители из
всех окрестных монастырей. Прибли-
жаясь к берегу, они, к общей радости,
увидели, что огненный столб возвы-
шался над иконою Божией Матери,
которая стояла на воде, а по мере
приближения иноков удалялась от
них. Тогда иноки Иверского монасты-
ря собрались в церковь и со слезами
молили Господа, чтобы Он даровал
им чудесно явившуюся на море свя-
тую икону Пресвятой Богоматери.
Господь услышал их усердную
молитву.
В то время в Иверской обители
подвизался старец преподобный Гав-
риил (X; память 12 июля), родом из
Грузии. Он отличался строгостью
жизни и простотою нрава, жил, как
земной Ангел и Небесный человек.
Этому благочестивому старцу яви-
лась во сне Пресвятая Богородица,
сияющая Небесным светом, и сказа-
ла: «Возвести настоятелю и братии,
что Я хочу дать им икону Мою в
покров и помощь; и потом войди
в море, ступай с верою по волнам;
и тогда все узнают Мою любовь и
благоволение к вашей обители». Ста-
рец Гавриил объявил настоятелю о
видении, и на утро все монахи Ивер-
ской обители с молебным пением
отправились на берег. Старец безбо-
язненно пошел по воде, как по суше, и
сподобился принять в свои объятия
святую икону. Иноки с благоговейною
радостью встретили ее на берегу,
устроили там небольшую часовню и в
ней три дня и три ночи совершали
молебствие пред иконой. После того
икону внесли в соборную церковь и
поставили в алтаре.
На другой день, перед заутреней,
монах, зажигавший лампады в хра-
ме, не нашел иконы на том месте, где
она была поставлена. После долгих
поисков иноки нашли святую икону
над монастырскими воротами. Они
взяли ее и отнесли на прежнее место.
Но на следующий день икону снова
нашли над монастырскими воротами.
Так повторялось несколько раз, пока
Пресвятая Дева не открыла святому
Гавриилу Свою волю во сне, сказав,
что не желает быть хранимой инока-
ми, а хочет Сама быть их Хранитель-
ницей.
С того времени иноки построили в
честь Преблагословенной Богороди-
цы церковь над монастырскими воро-
тами, в которой икона пребывает и
ныне. По имени обители икона эта
названа «Иверской», а по месту ее
пребывания над монастырскими во-
ротами — « Вратарницею» (« Порта-
итиссою»).
Знаменательно одно из проро-
честв Божией Матери. Когда было
великое смущение и тревога на Свя-
12-й день
409
той Горе, многие афонские иноки
стали расходиться оттуда: из 40.000
всех братий Святой Горы в 1854 году
оставалось не более 1000, и те хотели
оставить земной удел Божией Мате-
ри, полагая, что Афонская Гора запу-
стеет. Царица Небесная явилась мно-
гим отцам и пустынножителям и
сказала: «Почто очень испугались
и почто входят такие помышления
в сердца ваши? Все это пройдет и
кончится, и опять наполнится Святая
Гора монашествующими. Вот даю
вам извещение, что когда Моя икона
будет находиться на Святой Горе, в
Иверском монастыре, тогда ничего не
бойтесь и живите в своих келлиях, а
когда изыду из Иверского монастыря,
тогда каждый да берет свою суму и
грядет, кто куда знает». С тех пор
афонские иноки каждую неделю ста-
ли приходить в Иверский монастырь
и смотреть, на своем ли месте нахо-
дится Иверская икона Божией
Матери.
Слух о чудотворном образе через
паломников распространился по Рос-
сии. Святейший Патриарх Никон
(тогда еще архимандрит Новоспас-
ского монастыря) обратился к архи-
мандриту Иверского Афонского мо-
настыря Пахомию, который прибыл в
Москву за милостыней для афонских
обителей, с просьбой прислать список
с чудотворной Иверской иконы Пре-
святой Богородицы.
Достойно внимания то, как писал-
ся этот знаменитый чудотворный
список. «Как есми приехал в наш
монастырь,— описывал в письме ар-
химандрит Пахомий,— собрав всю
свою братию триста шестьдесят пять
братов, и сотворили есма великое
молебное пение с вечера и до света, и
освятили есма воду со святыми моща-
ми, и святою водою обливали чудот-
ворную икону Пресвятыя Богороди-
цы старую Портаитскую, и в великую
лохань ту святую воду собрали, и,
собрав, паки обливали новую доску,
что сделали всю от кипарисного дре-
ва, и опять собрали ту святую воду в
лохань, и потом служили Божествен-
ную и святую Литургию с великим
дерзновением, и после святой Литур-
гии дали ту святую воду и святыя
мощи иконописцу преподобноиноку,
священнику и духовному отцу, госпо-
дину Иамвлиху Романову, чтобы
ему, смешав святую воду и святыя
мощи с красками, написати святую
икону. (Далее описывается, что ико-
нописец только в субботу и воскре-
сенье употреблял пищу, а братия
дважды в неделю совершала всенощ-
ные бдения и Литургии.) И та икона
(новописанная) не рознится ничем от
первой иконы, ни длиною, ни широ-
тою, ни ликом—только слово в слово
новая, аки старая». 13 октября 1648
года она была торжественно встрече-
на жителями столицы. Эту икону
взяла в свои палаты царица Мария
Ильинична, а по ее кончине икона
перешла к ее дочери Софии Алексеев-
не, принявшей монашество в Смолен-
ском Новодевичьем монастыре, где
пребывает и доныне.
Для Иверской часовни у Воскре-
сенских ворот, построенной в память
встречи Афонской иконы, был напи-
сан еще один список, получивший
наименование Московского (ньше эта
икона находится в московском храме
в Сокольниках в честь Воскресения
Христова) у Воскресенских ворот.
Великая святыня Русской Православ-
ной Церкви, Московская Иверская
икона прославилась от Господа мно-
гими чудесами.
Предполагают, что празднование
12 февраля связано с принесением
еще одного Афонского списка Ивер-
ской иконы в Иверский Валдайский
монастырь, устроенный Патриархом
Никоном в 1656 году.
Кроме этих дней, Иверской иконе
были празднования во вторник Свет-
лой седмицы и 27 апреля в честь
явления иконы на Афоне. Служба
на эти дни, переведенная с грече-
ского на церковно-славянский, слу-
жилась в московской Иверской ча-
совне.
Чудотворную Иверскую икону
чтут не только чада Православной
Церкви, но и люди иных христиан-
ских исповеданий. Были случаи, что
некоторые из них в тяжкой болезни,
потеряв всякую надежду на помощь
врачей, обращались с усердной мо-
литвой к Царице Небесной, и Мило-
сердная Ходатаица подавала исцеле-
ние и помощь болящим и Своей
чудодейственной силой привлекала
многих в лоно Православной Церкви.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Йже во святых отца нашего Алексия
митрополита, всея России чудотворца
Аще хбщет настоятель, совершаем бдение.
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
Стихйры поём на 4, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
Г Т лаженне святйтелю Алексйе, / ты, Слова
глас восприём,/ о телёсных небрёгл есй,/
ЖТи угодия и свойства оставив жития/ и мыс-
QicBdx/ ленное прешёд море, / и благочёстия учёни-
ем,/ и гремёнии премйрными/ Христу послужйл
есй,/ Богоблажённе.
О чудотвбрче, Алексйе премудре,/ ты монаше-
ским житиём Богу угодйл есй;/ тя бо Бог прёжде
избра от юности, отче, / пастыря овцам словёсным
и учйтеля велйка,/ ты свящёнником наказатель
явйлся есй/ и всей странё Россййстей звезда
пресвётлая,/ осиявающи чудесы всех, вёрою при-
падающих к раце мощёй твойх./ Тёмже молимся:/
просй стаду твоему грехов оставлёния, отче
Богоблажённе.
Преподобие отче, святйтелю Алексйе,/ ты сон-
ным явлёнием раз с лаб ле нн аг о здрава сотворйл
есй,/ руце и нбзе укрепйв,/ обйдящему глаголя:/
аще вскоре не отдаси сокровища йскренняго,/ не
ймаши со одра востати./ Он же вскоре, с покаяни-
ем и со слезами/ к честнёй твоёй раце пришёд,
исцелёние получй,/ отче Богоблажённе.
Слава, глас тбйже, самогласен:
Приидйте, россййстии соббри,/ в честную па-
мять чудотворца Алексйя/ во храм Божёственный,
в нёмже лежйт честная его рака, / яже ймать в себё
исцелёний благодать, честное тёло его. / К немуже
возопийм: / велйкий святйтелю, Алексйе чудотвбр-
че,/ ты похвала землй Россййстей,/ ты и защищё-
нно,/ ты сокровище неиждиваемое дарований
духовных/ и источник исцелёний неисчерпа-
12-й день
411
емый. / Тем, воспевающе, глаголем: / радуйся, стол-
пе и утверждёние Цёркве. / Радуйся, с первосвятй-
тели предстояй престолу Христову./ Радуйся,
светйльниче всесвётлый, вёрныя осияваяй чуде-
сы./ Но убо, честный наш святителю,/ молйся
Хрйсту Богу всех/ спастйся душам нашим.
И ньше, Богорбдичен.
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Святйтелю Богоносе,/ ты явйлся есй/ от младых
ногтёй / сосуд освящён, Алексйе, / и жилйще Пре-
святаго Духа.
Стих: Свящённицы Твой облекутся в правду, / и
преподббнии Твой возрадуются.
Святйтелей похвалб,/ свящёнников славо,/ мо-
нашествующих правило,/ блажённе Алексйе,/ ра-
дуйся, Цёркве утверждёние.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Усльппи молёние твойх чад,/ отче святйтелю
Алексйе,/ и слез не прёзри,/ и сердёчная
прошёния/ подавай любящим тя.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Обрадованная, радуйся,/ яже радость мйру
рбждшая,/ Христа Жизнодавца,/ и праматернюю,
Дево,/ печаль отъёмшая.
Тропарь пйсан на велйцей вечёрни
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ:
Блажён муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах:
стихйры на 8. Глас 5.
Подобен: Радуйся:
Радуйся, пречестный архиерёю велйкий, Алек-
сйе преблажённе,/ церковный красйтелю, святй-
телей честное удобрёние,/ народу православному
молйтвою помогая,/ землй Россййския велйкое
утверждёние,/ честный учйтелю наш,/ безпомбщ-
ным пбмоще,/ печальным утешёние радостное,/
молёбниче тёплый всем скорбящим, / тьму неразу-
мия отгоняя,/ и ко Христу во пристанища тйхая
притёкл есй,/ в лйце безплбтных предстоя,/ и
412
Месяц февраль
красный доброты Владычни наслаждаешися,/ и
сердца благочестивых на пение воздвйгл есй./
Христу помолйся/ даровати душам нашим мир и
вёлию мйлость.
Радуйся, светйло всея Россййския митрополии:/
ты бо добродётелию свётло процвёл есй,/ яко
маслина плодовйта в дому Божии,/ и, различный
плоды износя,/ богатно раздававши стаду твоему
словёсному/ и на пажитех духовных тучами тво-
йх молйтв напояеши, / исцелёния незавйстно
источавши/ вёрою притекающим к раце мощёй
твойх, святйтелю Алексйе./ Свещу свётлу себё
уготовал есй,/ и во обйтелех Небёсных вселйвся,/
и трудов твойх воздаяния венцы приял ёси,/ не
дал бо есй сна очйма твойма и вёждома дремания,/
дбндеже сном общим уснул есй./ Преподобие
святйтелю, Христу помолйся/ даровати душам
нашим мир и вёлию мйлость.
Радуйся и веселйся, Алексйе пресвящённый,/
благодатный проповёдниче, твёрдый уме,/ вино-
града животнаго святопрозябший грозд, вино ис-
кан ающий,/ вёрных сердца веселящее учёнии
медотбчными,/ святопомазанная главб,/ честный
наш учителю,/ приидй, посетй нас, озлобленных
греховными страстьмй,/ поганых дёрзость низло-
жй, протйвных проженй,/ усббныя брани укротй/
и болёзни, и недуги всякия облегчй,/ Христу
молйся/ даровати душам нашим мир и вёлию
мйлость.
Радуйся, преславный граде Москва, / красуйся и
веселйся,/ сицеваго имёя благодати источника
неисчерпаемаго, / преблажённаго и чудоносйваго
Алексйя,/ святйтеля велйкаго,/ йже мудростию
Святаго Духа украшшася/ и от юности добродё-
тельнаго ради его жития/ сосуд Святому Духу быв
пощёнии и молитвами;/ свящёнства мастию пома-
зася,/ исцелёния дар приёмша от всех Царя
Христа Бога,/ и по святём его преставлёнии
отрока, ёле жйва суща,/ материю принесёна к
честнёй его раце, здрава сотворй./ И до ньше
источает исцелёние неоскудно с вёрою приходя-
щим,/ и Христу молится/ даровати душам нашим
мир и вёлию мйлость.
12-й день
413
Йны стихйры, глас 2.
Подобен: Кйими похвальными:
Кйими пёсненными добрбтами воспоём святите-
ля,/ Христова уста тихая/ и Евангелия Его
проповёдника свётла,/ церкбвнаго хранителя и
заступника землй Россййстей,/ вёрному воинству
нашему поборника,/ Егбже молйтвами шатания
врагов Христос низложй,/ имёяй вёлию мйлость.
Кйими бодренными устнами похвалим святйте-
ля,/ Христовы Цёркве красителя,/ Петру верхов-
ному ревнйтеля и Павлу наслёдника,/ нравы
подббящася Крестйтелю,/ Петра чудотворца Рос-
сййскаго сопрестбльника/ и лучй чудёс испуща-
юща обйльно,/ исцелёния подавающа незавйстно
всем, приходящим с вёрою/ и память его свётло
празднующим,/ велйкаго заступника землй Рос-
сййстей и учителя,/ Алексйя, дйвнаго чудотвор-
ца, / и православным людем нашим тёплаго пособ-
ника./ Егбже ради врагй Христос низложй, / имёяй
вёлию мйлость.
Кйими украшёнными глаголы воспоём святйте-
ля,/ дйвнаго в чудесёх Алексйя,/ безплбтным
сожйтеля, освящённаго от пелён,/ столпа Цёркве
неподвйжима,/ весёлие землй Россййстей,/ прав-
ды правило, обйдимым заступника,/ немощным
врача безмёздна./ Егбже ради дарова Христос
Цёрквам соединёние, / имёяй вёлию мйлость.
Слава, глас 6:
Святйтелей удобрёние и отцёв красоту,/ источ-
ника чудес,/ землй Россййстей заступника велй-
ка,/ сошёдшеся, о празднолюбцы, пёсненными
похвалами воспоём, глагблюще:/ радуйся, Алек-
сйе,/ твёрдый уме, благодатию йстинною окроп-
лён./ Отнюдуже и приятелище быв Пресвятаго
Духа,/ чудёс дар восприял есй./ И ньше, с
первосвятйтели предстоя престолу Христову,/
молйся о рабёх твойх.
И ныне, Богорбдичен: Кто Тебё не ублажйт:
Таже вход. Прокймен дне. Чтёния три.
Прйтчей чтёние (главы 10, 3 и 8):
Память праведнаго с похвалами, и благословё-
ние Господне на главё его./ Блажён человёк, йже
обрёте премудрость, и смёртен, йже увёде разум./
414
Месяц февраль
Лучше бо сию куповати, нежели злата и сребра
сокровища./ Честнейшая же есть камений много-
ценных,/ все же честное недостойно ея есть./
Долгота бо дней и лёта живота в деснице ея,/ в
шуйце же ея богатство и слава. / От уст ея исходит
правда, закон же и мйлость на языце носит./
Послушайте убо менё, о чада, честная бо реку,/ и
блажён человёк, йже путй моя сохранит:/ исходи
бо мой, исходи живота, и уготовляется хотёние от
Господа./ Сего ради молю вас и предлагаю мой
глас сыновом человёческим, / яко аз, премудрость,
устрбих совёт/ и разум, и смысл аз призвах./ Мой
совёт и утверждёние, мой разум, моя же крёпость./
Аз менё любящия люблю, йщущии же менё обря-
щут благодать./ Разумёйте убо, незлобивии, ко-
варство, ненаказаннии же, прилагайте сердца./
Послушайте менё и паки, честная бо реку,/ и
отвёрзу от устён правая, яко йстине поучйтся
гортань мой,/ мёрзки же предо мною устны
лжйвыя./ С правдою вси глаголы уст мойх:/
ничтоже в них стропотно, нижё развращённо./
Вся права суть разумевающим и проста обрета-
ющим разум./ Научаю бо вас йстине,/ да будет о
Господе надёжда ваша,/ и исполнитеся Духа.
Прйтчей чтёние (главы 10 и 11):
Уста праведнаго каплют премудрость, язык же
неправеднаго погйбнет./ Устнё мужёй праведных
каплют благодати, уста же нечестйвых развраща-
ются./ Мёрила льстйвая—мёрзость пред Госпо-
дем, вес же праведный приятен Ему./ Идёже аще
внйдет досаждёние, тамо и безчёстие,/ уста же
смирённых поучаются премудрости./ Совершёние
правых наставит их, и поползновёние отрица-
ющихся упасёт их./ Не пользуют имения в день
ярости, правда же избавит от смёрти./ Умер
праведный, остави раскаяние, наручна же бывает
и посмеятельна нечестйвых пагуба. / Правда непо-
рбчнаго исправляет путй, в нечёстие же падает
неправда./ Правда мужёй правых избавит их,
безсовётием же пленяются беззаконнии. / Скон-
чавшуся мужу праведну, не погйбнет надёжда,/
похвала же нечестйвых погйбнет./ Праведник от
лова убёгнет, вмёсто же его предаётся нечестй-
12-й день
415
вый./ Во устёх нечестйвых сеть гражданом, чув-
ство же праведных благопоспёшное. / Во благих
праведных исправится град, и в погибели нече-
стйвых радование./ Во благословёнии правых
возвысится град, усты же нечестйвых раскопает-
ся./ Ругается гражданом лишённый разума,/ муж
же мудрый безмолвие водит.
Премудрости Сол ом 6 ни чтёние (глава 4):
Праведник аще постйгнет скончатися, в покои
будет. / Старость бо честна не многолётна, нижё в
числё лет исчитается,/ седйна же есть мудрость
человёком, и возраст старости—житиё несквёр-
ное./ Благоугбден Ббгови быв, возлюблен бысть и
живьш посредё грёшник преставлен бысть./ Вос-
хищён бысть, да не злоба изменйт разума его, илй
лесть прельстйт душу его./ Рачёние бо злобы
помрачает добрая и парёние похоти пременяет ум
незлобив. / Скончався вмале, исполни лёта долга, /
угодна бо бе Гбсподеви душа его,/ сего ради
потщася от среды лукавствия. / Люди же вйдевше,
и не разумёвше,/ нижё полбжше в помышлении
таковое,/ яко благодать и мйлость в преподобных
Его/ и посещёние во избранных Его.
На литйи стихйра храма, и святаго,
самогласны. Глас 8:
Преподобие отче, святйтелю Алексйе,/ аще кая
страна илй кий град молчйт, / но вси, йже тобою
просвещённии, / чудёс твойх множество слышаще
и вйдяще,/ и мы с ними похвальными пёсньми
вопиём и глаголем:/ благодатию Пресвятаго Духа
Христовым апостолом подббник был еси.1 и все-
лённую всю просвещавши,/ тёмже и до царя
доидбша словеса чудёс твойх, яко луча,/ и даль-
ным яко близ сияюща./ И нас от бед и находящих
лют свободй твойми молйтвами.
Кто доволен есть доблестей твойх исчестй,
преподобие отче, труды?/ Кто бо, слыша безмёр-
ное твоё смирёние, и терпёние, и чадолюбие, не
удивйтся?/ Како убо не усумнёвся ни мало,/ егда
слыша прошёние царя беззаконна:/ да ми пбсле-
ши,— речё,— бнаго, больным здравие подавающа-
го,/ и слепым прозрёние, и хромым течёние, и
бесовом прогонйтеля; / да ми сего пбслеши, да
416
Месяц февраль
умолит своего Бога и исцелит мою царицу,/
отженёт беса и очи просветит./ Оле прошения,
превосходяща человёческия разумы!/ О, дйвство,
братие!/ кто не удивится,/ илй кто не похвалит
крёпкаго сего храбреника?/ Не токмо бо не
усумнёся, но и, сущих с ним подкрепляя, глагбла-
ше: / пождите, не скорбите, но упование возложите
на Бога/ и на Пречйстую Его Матерь/ и узрите
славу Божию.
Благаго Учйтеля Христа благйй ученйк,/ святй-
телю Христов Алексйе, / доброму Пастырю Христу
поревновал есй,/ душу твою полагая за овцы,/ и
царёво сверёпство, яко львбво зияние, во бвчую
кротость пременйл есй,/ и царйцу исцелйл есй,/ и
стаду твоему скорбь на радость преложйл есй,/ и
Цёркви мир устроил есй,/ велйкаго же князя
возвеселйл есй./ Тем молимся тебё:/ молй о нас
Человеколюбца Владыку Христа,/ да спасёт души
наша.
Слава, глас 6:
Егда пришёл есй от царя, / мир церковный, отче,
нося,/ тогда святйтелие и церкбвнии собери, и
народи / радостно сретаху тя, / свободйтеля благо-
дарно нарицаху,/ бвии же, яко победйтелю дары
носяще,/ радостию покланяхуся./ Князь же велй-
кий Димйтрий со слезами вопияше ти:/ О влады-
ко!/ что ти воздамы протйву труду твоему,/ ймже
нам мир даровал есй?/ Но убо, святйтелю Алек-
сйе,/ молйся прилёжно Христу Богу нашему,/ яко
спастйся граду твоему невоевану.
И ньше, Богорбдичен:
Послан бысть с Небесё Гаврийл Архангел/
благовестйти Дёве зачатие/ и, пришёд в Назарёт,
помышлятие в себё, чудесй удивляяся:/ о, како в
Вышних Непостижйм Сый от Дёвы раждается?/
имёяй престол Нёбо и подножие зёмлю во утробу
вмещается Девйчу?/ На Негоже шестокрилатии и
многоочйтии зрёти не могут,/ словом едйнем от
Сея воплотйтися благоизвбли./ Божие есть Слово
настоящее,/ что убо стою и не глаголю Дёве:/
радуйся, Благодатная, Господь с Тобою; / радуйся,
Чйстая Дёво;/ радуйся, Невёсто Неневёстная;/
12-й день
417
радуйся, Мати Живота,/ благословён Плод чрева
Твоего.
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Дом Святаго Духа/ и вселение благодати/ Алек-
сий явйся:/ и ньше, в память его сошёдшеся,/ того
воспоём.
Стих: Восхвалятся преподббнии во славе/ и
возрадуются на ложах свойх.
Ты есй святйтелем похвала, / священником удоб-
рёние,/ монахом правило,/ и мы ти вопиём, святй-
телю Алексйе:/ рйдуйся, Цёркве утверждёние.
Стих: Свящённицы Тзой облекутся в правду,/ и
преподббнии Твой возрадуются.
Приимй ньше пение/ чад твойх, отче,/ вёрою
празднующих,/ и любящим тя подавай/ яже на
пользу прошёния.
Слава, глас 6. Самогласен:
Благйй рабе,/ вёрный дёлателю винограда Хри-
стова,/ ты и тяготу дневную понёсл есй,/ ты и
данный ти талант возрастйл есй/ и по тебё
пришёдшим не завйдел есй./ Тёмже врата Небёс-
ная отверзбшася тебё:/ внйди в радость Господа
твоего/ и молй о нас, святе Алексйе.
И ньше: Творёц и Избавитель:
На благословёнии хлебов тропарь святаго два-
жды и Богородице Дёво: едйножды.
Тропарь, глас 8:
Яко апостолом сопрестбльна,/ и врача предоб-
ра, и служйтеля благоприятна,/ к раце твоёй
честнёй притекающе, святйтелю Алексйе, Бого-
мудре чудотвбрче,/ сошёдшеся, любовию в память
твою свётло празднуем,/ в пёснех и пёниих
радующеся и Христа славяще,/ таковую благодать
тебё даровавшаго исцелёний/ и граду твоему
велйкое утверждёние.
Ин тропарь, глас 4:
Апостольских догмат опасна хранйтеля,/
Цёркве россййския пастыря и учйтеля, / пре-
блажённаго Алексйя святйтеля память праздну-
юще,/ славословим Христа Бога нашего пёсньми
достодолжными,/ даровавшаго нам угодника Сво-
418
Месяц февраль
его,/ яко обильный источник, точащ врачевания,/
граду же Москве похвалу и утверждение.
Ин тропарь, глас 8:
Яко светоносная возсия днесь память твоя,
славне,/ вёрных озаряющи души и телеса,/ и
исцелёния струй Богоприятными ти молйтвами
источавши,/ отче святйтелю Алексйе,/ тёмже тя
молим, яко архиерёом сопрестбльна и чудодёй-
ственника изрядна,/ йже Христову Престолу
предстояй,/ о нас не оскудевай моляся спастйся
душам нашим.
Слава, и ныне, Богородичен.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь святаго, дважды.
Слава, и ныне, Богорбдичен.
По 1-й стихологии седален, глас 8:
Наста светоносный день: чудотворца, архиепй-
скопа Алексйя память,/ приидйте, сошёдшеся,
празднуем свётло и составим лйки,/ похвалами
почтйм его и рцём ему: / радуйся, честный светйль-
ниче Россййския землй,/ источавши бо чудеса, и
изливавши исцелёния,/ и мблишися о душах
наших.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Да Твой паки созйждеши образ, истлёвший
страстьмй, Спасе,/ Небёсных утайвся сущёств,
воплотйлся есй от Дёвы,/ Ейже согласно возопи-
ём:/ радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.
По 2-й стихологии седален, глас 4:
Приидйте, торжествуем свётло, празднующий
память иерарха, Алексйя чудотворца,/ престави-
ся бо от землй к невещёственным. обйтелем,/ идёже
зрит доброту неизречённую,/ Ангельским воин-
ством собесёдник явлься./ Тёмже со апостолы и
мученики ликуя, отче наш, Алексйе преподобие,/
прилёжно молйся Владыце Христу о чтущих
вёрою память твою.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Стена необорймая нам христианом есй, Богоро-
дице Дёво:/ к Тебё бо прибегающе, невредйми
пребываем / и, паки согрешающе, ймамы Тя молйт-
12-й день
419
венницу. / Тем, благодарятце, вопиём Ти: / радуйся,
Благодатная, Господь с Тобою.
По полиелёи седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Проповёдует, отче, твоя чудеса ньше Россий-
ская митрополия/ и вся отёчествия и страны
чудодёйствия, / ймиже вся от болёзней скорбных
избавлявши,/ Богоблажённе Алексйе,/ питателю
вдов и сирот отёц,/ помощник сущим в скорби
всеизряден,/ плачущим утешёние, пастырь и на-
ставник всем заблуждающим, / Алексйе преподоб-
ие./ И нас твойми молйтвами от бед избави/ и
молйся Хрйсту Богу, / да грехов оставлёние подаст
вёрою и люббвию чтущим святую память твою.
Сл^ва, и ньше, Богорбдичен:
Радуйся, Ангелом радость мйра приёмшая;/
радуйся, рбждшая Творца Твоего и Господа; /
радуйся, сподбблыпаяся быти Мати Божия.
Таже степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокй-
мен, глас тбйже: Честна пред Гбсподем/ смерть
преподобных Его. Стих: Что воздам Господеви о
всех, / яже воздадё ми? Бсякое дыхание: Евангелие
от Иоанна, зачало 36. Таже псалом 50.
По 50-м псалмё стихйра, глас 6:
Неиздаёма есть благодать святйтеля Алексйя,/
юже прият от всех Христа Бога, / тем и честныя его
мощи Божиею сйлою выну содевают чудеса/ и
всех, вёрою призывающих ймя его, от неисцёль-
ных недуг изменяют. / Егбже молйтвами, Господи, /
христолюбйвым людем посббствуй на врагй/ и
належащих скорбёй душёвных и телёсных свобо-
дй,/ яко Человеколюбец.
Канон Богородицы, со ирмосом на 6, и святаго
на 8. Глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Колесшщегонйтеля фарабня погрузи/
чудотворяй иногда/ Моисёйский жезл, крестооб-
разно поразив/ и разделив море,/ Израиля же
беглеца, пешехбдца спасе,/песнь Ббгови воспева-
юща.
Колеснйцею благодати Твоей, Господи, возвыси
наша помыслы от дольних на Горняя/ и сподбби
420
Месяц февраль
восхвалйти угодника Твоего, святйтеля Алексия, /
песнь Тебё, Богу, воспевающа.
Колесницею ходатайств твойх / ум наш, отягчён-
ный житейскими печальми, возвыси от земных к
Небёсным/ и настави восхвалйти тя достойно,
отче Алексйе, / песнь побёдную Богу воспевающа.
Колеснйцу гордости мйра сего превозшёл есй
смирёнием,/ и, взем крёст твой, послёдовал есй
Христу добрбтами,/ и, во пристанище гбрняго
селения достйг,/ песнь Богу побёдную воспева-
вши.
Колеснйцею добродётелей, яко Илия огненною,
возшёл есй на Нёбо, / отонудуже моли Бога
низпослати яко мйлоть благодать Духа, / учащую
ны песнь побёдную Богу воспевати.
Богорбдичен: Колеснйца огнеобразная, носйв-
шая Бога Слова, / во чрёве Твоём воплощённаго, /
молй Его прилёжно спастйся рабом Твойм, / к Тебё
притекающим и побёдную песнь Богу воспева-
ющим.
Ин канон. Творёние иеромонаха Епифания
Славинйцкаго, Феолбга, жйвша во обйтели его.
Глас 4.
Песнь 1
Ирмос:	Пойм, людие, дивно чудодёй-
ствовавшему/ в Чермнём мори Христу Богу,/
яко дрёвле Израиля всевооружёна/ стопа-
ми пешешёствовати непроходную сотвори/ и
злобы делодателя фараона во глубинё потопи.
Богосиятельными Триипостаснаго Свёта зарями
Боговйдно озарённый, / златозарный светйльниче
церковный, Богомудре Алексйе, молим тя: / свето-
носными твойх молйтв лучами в достолёпую твою
похвалу/ просветй ум тя хвалящих.
Христоподражательный ангеле земный,/ Бого-
мысленный Небёсным Ангелом собесёдниче, / Бо-
говенчанный адских ангел победйтелю,/ удостб-
ивыйся зрёти велйкаго совёта Ангела, Бога вопло-
щённа, / треблажённе Алексйе, молим тя: / твойми
Боговнушаемыми мольбами избави ны от душе-
врёдных прилбг адских.
Горьковбдною душетлённых прегрешёний бу-
рею потопляеми, / к тебё, яко досточудну влающа-
12-й день
421
гося моря утишйтелю, нрибегающе, вопием: / святе
Алексйе, твойми Богоугодными молйтвами утишй
волнующееся страстёй наших море.
Богорбдичен: Светоносный бблаче, одождйвый
нам дождь Небесный, воплощённое Слово Божие, /
Богородйтельнице Дёво, неботбчною Твоего
благоутрббия водою/ погасй огнепальный вредо-
носных страстёй наших пламень.
Песнь 3
Ирмос: Небёснаго круга Верхотвбрче Господи,/
и Цёркве Зиждителю,/ Ты менё утверди в любви
Твоёй, / желаний краю, вёрных утверждёние, /
Едйне Человеколюбие.
Небёснаго круга и всея твари Господь, / предвё-
дый тя, отче Алексйе, будуща пастыря добра,/
ввёри тебё паству словёсную, яко Един Человеко-
любец.
Небёснаго круга возлюбйв Творца, / постом
облегчён, страстёй море прешёл есй и, на безстра-
стия верх добродётельми возшёд, / Бога узрёл есй,
Едйнаго Человеколюбца.
Небёснаго круга на высоту возшёд Богоразуми-
ем, / увйдел есй умно тамо неизречённая / и приял
есй дар чудотворёния от Бога Человеколюбца.
Богорбдичен: Небёснаго круга Верхотвбрца,
хотяща родйтися из Тебё, Пречйстая, возвестй
Тебё Гаврийл:/ радуйся, Дёво, Господь с Тобою,
Едйн Человеколюбец.
Ин
Ирмос: На не хвалится мудр хваляйся, / но о сем
ёже разумевати,/ яко несть свят, яко Бог наш,/
возносяй рог наш,/ даяй крёпость царём нашим.
Тя, Богомудра кбрмчия, / Небёсным слова Ббжи-
яго кормйлом Богохранймый корабль Россййския
Цёркве / к благотйшному вёчныя жйзни пристани-
щу праве кормйльствовавша, блажаще, молим:/
всечёстне Алексйе,/ к благовёдрой покаяния ти-
шине кормйльствуй души наша.
Душеспасйтельну всембщнаго моря Творца за-
поведь благопоспёшно сохранила / и бурная вла-
ющагося моря треволнёния молйтвою утишйвша, /
твойм чудодей ствйтельным предстательством ути-
шй волнующуюся скорбёй наших бурю.
422
Месяц февраль
3 латотбчная рекб Божия, Небесными Евангель-
скаго учения водами / Богосаждённый Цёркве
Российский рай наводнившая обильно, / досточуд-
не Алексйе, / неботбчною духбвныя радости
струёю напаяй скорбящия души наша.
Богорбдичен: В Богозданном Богослбвяще
Цёркве апостольский Нёбе, / к Тебё, светоносному
незаходймаго Солнца Нёбу, прибегаем, вопиюще: /
Всепётая Дёво, Твоёю Нёбесною пбмощию помозй
нам, / Тя блажащим, в Небёсная вселйтися
жилища.
Седален, глас 4:
Благовонною слова Ббжияго пажитию/ словёс-
ную паству Христову Богоугодно воспитанную,/
пастырским Богодухбвным исправлёния жезлом/
на правую спасёния стезю путевбдствив яко
добрый пастырь,/ удостоился есй нетлённу вёч-
ныя жйзни мзду восприяти/ в Горнем Сионе от
Пастыреначальника Христа Бога./ Егбже молй,
досточудне Алексйе,/ нам, твойм овцам словёс-
ным, сохранйтися от невидимых волков хищных.
Слава, глас 8:
Подобен: Премудрости:
Духом Божёственным помазася верх твой свя-
щенный, архиерёе Алексйе, / и снйде на тя благо-
дать богатно,/ и пребысть, яко мйро, на главё
сходящее на браду, браду Аароню,/ и сходящая,
яко роса аермбнская, / и орошающая каплями
благодеяний твойх притекающия к раце мощёй
твойх / и зовущия тебё усёрдно: / отче преподобие,
молй Христа Бога/ грехов оставлёние даровати/
чтущим достойно святую память твою.
И ныне, Богорбдичен:
Повелённое тайно приём в разуме,/ в крове
Ибсифове тщанием предста безплбтный, / глаголя
Неискусобранней: / приклонйвый схождёнием Не-
беса вмещается неизмённо весь в Тя,/ Егбже и
вйдя в ложеснах Твойх, приёмша рабий зрак,/
ужасаюся звати Тебё:/ радуйся, Невёсто Неневё-
стная.
Песнь 4
Ирмос: Ты моя крёпость, Господи,/ Ты моя и
сила, / Ты мой Бог, Ты моё радование, / не оставль
12-й день
423
недра Отча/ и нашу нищету посетив./ Тем с
пророком Аввакумом зову Ти:/ силе Твоёй слава,
Человеколюбие.
Ты моя крепость, Господи, Ты моя и сила,—
вопия, отче Алексйе, приял есй дар/ телёсныя
недуги целйти и лукавыя духи отгоняти от зову-
щих Христу:/ сйле Твоёй слава, Человеколюбие.
Ты есй светйло Россййския землй и граду
Москвё стена нерушйма,/ на врагй же победй-
тель,/ и христоименйтым людем во бранёх пособ-
ник,/ зовущим Христу / сйле Твоёй слава, Челове-
колюбие.
Ты Богословил есй Едйницу несозданную, / в
Триёх Лйцех сущую, несливаему же и нераздёль-
ну,/ воумляя паству твою, отче Алексйе, непре-
станно звати: / сйле Твоёй слава, Человеколюбие.
Богородичен: Ты моя крёпость есй войстинну и
спасёние, Богородице,/ и на Тя надёжду мою
возложйх,/ спасй мя, Дёво Чйстая, и укрепй
рождшемуся из Тебё звати:/ сйле Твоёй слава,
Человеколюбие.
Ин
Ирмос: Гласом благоглагбливым нредразумёв,
Аввакум/ зряще Слова воплощение и взывайте
яве:/ слух услышах Божия совета,/Бог бо непре-
ложно Человёком возбесёдует, / из горы грядый
Дёвственнаго чрёва/ и мир избавляя/ началорбд-
ныя клятвы.
Богосодёянною смиренномудраго исправлёния
мрёжею/ неисчётное рыб словёсных множество
Богопоспёшно уловлёй,/ Богомудрый ловче, до-
сточудный Алексйе, / Богоков анною предстатель-
ства твоего удицею извлецы ны из глубокия зол
многих пучйны.
Небёсным слова Божия врачевством / душетлён-
ныя уврачевствовавый людскйх грехопадёний
язи/ и Богоустроенным кроткаго наказания пла-
стырем умоврёдныя исцелйвый раны, / безмёз-
дный целйтелю, досточудный Алексйе, молим тя, /
исцелй душеврёдныя грехов наших струпы.
Благоплодовйтое Богонасаждённаго сада
дрёво,/ благовонныя прозябшее достохвальных
исправлёний плоды / и плодоносныя простёршее к
424
Месяц февраль
Нёбу Боговнушймых молений ветви,/ всечудне
Алексйе, молим тя: / Богорасленным твоего покро-
ва лйствием / осени ны от вредонбснаго лютых бед
жёга.
Богорбдичен: К Тебё, златозарная Свёта Неве-
чёрняго зарё, Богородйтельнице Дёво, прибегаем,
вопиюще:/ светозарным Твоего защищёния си-
янием разрешй темнозрачен бблак печалей
наших.
Песнь 5
Ирмос: Векую мя отринул есй/ от лица Твоего,
Свете Незаходймый, / и покрыла мя есть чуждая
тьма, окаяннаго?/ но обратй мя и к свету запове-
дей Твойх/ путй моя направи, молюся.
Векую протйвнии ополчаются на ны, имущия тя
крёпка поборника? / Ты, отче Алексйе, дёрзость их
низложй и воинство наше молйтвою твоёю страш-
но им покажй.
Векую унываем, согнетаемии множеством печа-
лей,/ имуще скорбных утёшителя—святйтеля
Алексйя,/ избавляюща ны от бед и скорбёй
наших/ и от враг вйдимых же и невидимых?
Векую, отче Алексйе, телёсныя нёмощи находят
на ны, и беды окружают ны, / врача тя имущия в
болёзнех и утёшителя в скбрбех? / измй убо ны от
сих молйтвами твойми.
Богорбдичен: Векую обуревают мя волны стра-
стёй,/ кбрмчия Христа рбждшая, Дёво Всенепо-
рбчная?/ Ты Его молй сих исхйтити мя / и к стезй
заповедей Его путй моя управити, молюся.
Ин
Ирмос: Нотцеборймых страстёй тимёнием/ к
Тебё утренюю, Едйному Благоутробному, / душй
моей мглу просветй и узы пресекй долгов мойх,/
яко да Твойм Соприсносущным Духом просвеща-
емь,/ правды путь нетлённый обрящу повелёний
Твойх.
Словёснуто паству Христову благовонным Еван-
гельскаго учёния злаком Богоугодно воспитавый /
и на правый Христоподражательнаго жития путь
Боголёпно наставлёй, пастырю добрый,/ всебла-
жённе Алексйе, молим тя: / твойми молйтвами
настави ны на правую заповедей Божиих стезю.
12-й день
425
Богозданный Духа Святаго сосуде, чистым люб-
вё Божия златом Боголёпно позлащённый, / Бого-
мудре отче Алексйе, / раждежённым слова Божия
сребром чада твоя обогащёй обильно, молим тя:/
твойми молйтвами подаждь нам Небёсное Божия
благодати богатство.
Богоначальному премйрных умов лйку
сообщённый/ и Богосиятельными Триипостасна-
го Свёта зарями Боговйдно озарённый, / уме
Богомудрый, священноначальниче Алексйе,/ Не-
бёсною Богооткровённыя ти мудрости лучёю
просвещай свыше мрачныя умы наша.
Богорбдичен: Богорасленный грозд, воплощён-
ное Слово Божие прозябшая, / Богосаждённая
лозб, Всенепорбчная Дёво, молим Тя:/ благовон-
ным Божия благодати вином напаяй жаждущия
души наша.
Песнь 6
Ирмос: Очисти мя, Спасе, / многа бо беззакония
моя/ и из глубины зол возведи, молюся, / к Тебё бо
возопйх, и услыши мя,/ Боже спасения моего.
Очйсти ны, Спасе, от многих грехов наших/ и
болёзни отженй молйтвами святйтеля Твоего
Алексйя, / и мир Цёрквам Твойм подаждь и
соединёние.
Очйсти сердца наша и мысли ходатайствы
твойми, отче,/ и, прийм от нас приносймыя тебё
молйтвы,/ испросй у Христа обрестй нам вёлию
мйлость.
Очйстив сёрдце твоё, отче Алексйе,/ и трость
языка твоего изострйв Духом, / написал есй в
сердцах вёрных слово Богоразумия учёньми
твойми.
Богорбдичен: Очищённу Тя Духом, Всенепорбч-
ная, Архангел Гаврийл познав,/ зовяще Тебё:/
радуйся, Дёво Марйе, падших воззвание и клятвы
разрешёние.
Ин
Ирмос: Из чрева адова вопля моего услышал есй
глас мой/ и возвёл есй от тли бури прегрешений,/
обдержйт бо, Спасе,/ и погружати искушает,
Блаже:/но якоже прёжде Иону возвёл есй от тли, /
и менё, молюся, Господи,/ предварив, спаси.
426
Месяц февраль
Златозарная Российская звездб, / светоносными
равноапбстольских исправлений зарями/ Бого-
зданное Цёркве Божия Нёбо озарйвшая свётло / и
темномрачну варварских навётов мглу разрёш-
шая Богопоспёшно,/ всеблажённе Алексйе,/ раз-
решй тёмен напастей вражиих бблак.
В Боголёпную Невещёственнаго Бога славу /
вещёственныя храмы Божия Боготщательно соз-
давый, / мысленный храме Божий, Богонбсе Алек-
сйе, молим тя,/ Богоугодными твойми мольбами
Богоприёмный храм Божий созйжди сердца наша.
Пагуборбдное гбрдаго кичёния тёрние
истбргнувый / и доброрасленныя смиреномудраго
Богомыслия лёторасли Богопоспёшно возрастй-
вый,/ благоплодовйтый Небёснаго сада кбреню,
всечудне Алексйе, / насадй в сердцах наших
Богорастйтельный Богоугбднаго смирёния
корень.
Богорбдичен: Всембщнаго морскйх треволнений
утишйтеля,/ воплощённое Слово Божие
рбждшая,/ Богородице Дёво,/ Небёсною Твоего
заступничества тишиною/ многобурную утишй
скорбёй наших молву.
Кондак, глас 8.
Подобен: Взбранной:
ожёственнаго и пречестнаго святйтеля Хри-
стбва,/ новаго чудотворца Алексйя,/ вёрно
вси поюще, людие, любовию да ублажйм, яко
пастыря велйкаго, / служйтеля же и учителя
премудра землй Россййстей./ Днесь, в память его
притёкше,/ радостно возопиём песнь Богонбсно-
му: / яко имёя дерзновёние к Богу, / многообразных
нас избави обстояний, да зовём ти: / радуйся,
утверждёние граду нашему.
Икос:
Дйвнаго и пречестнаго чудотворца вйдяще
чудеса,/ исцелёния подавающа всем, от душй с
вёрою притекающим, / и Христовы люди невйдимо
посещающа, / и зёмлю Россййскую просвеща-
юща,/ радостно от душй вси, вкупе сошёдшеся к
раце мощёй его,/ слышаще же и вйдяще чудёс
множёство и источник исцелёний неисчерпаемь, /
чйстыми сердцы и просвещёнными разумы, яко
12-й день
427
благоуханно кадило, / плоды добродетельны от
души приносяще / и радующеся, воззовём ему,
глагблюще:/ радуйся, отче, честный наш учйте-
лю,/ яко приял есй трудов твойх воздаяние/ и в
Вышних водворяешися, о нас моля Человеколюб-
ца Бога. / Чудёс дар приял есй, / землй Россййстей
отёц и учйтель, / и святйтелем изрядная похвала, /
и воинству нашему во бранёх пособник крёпок./
Радуйся, святйтелю Алексйе, граду нашему утвер-
ждёние.
Песнь 7
Ирмос: От Иудеи дошёдше, отроцы/ в Вавилоне
иногда, / вёрою Тройческою пламень нёщный
попраша, ноюще:/ отцёв Боже, благословён есй.
От Иудёи отроком поревновав, огнепальныя
страсти угасйл есй, / Христу прйсно поя, блажённе
Алексйе:/ отцёв Боже, благословён есй.
т Иудёи отроки подражал есй, / живущею бо в
тебё Духа благодатию просвёщься,/ воспёл есй
Христу:/ отцёв Боже, благословён есй.
От Иудёи отроком ревнуем, / вйдяще мощи твоя
чудоточащия, люббвию распаляеми, Христу зо-
вём:/ отцёв Боже, благословён есй.
Богорбдичен: От Иудёи отроцы Твоё прообразй-
ша Рождество, Дёво Всечйстая, / огнь бо в пещй не
опалй их, поющих: / отцёв Боже, благословён есй.
Ин
Ирмос:	Тя живописующий ассирийский
пламень/ юноши три спасё, Господи,/ якоже и
Дёву не опалй Отроковицу,/ в Божёственном
Рождествё Твоём Божёственная искра: / препётый
отцёв Боже, благословён есй.
Тя, яко от Небёснаго врача дар исцелёния туне
приёмша, / тако вредонбсныя к тебё прибегающих
язи туне исцелйвша,/ усёрдно молим, врачу без-
мёздный, архиерёе Алексйе: / Небёсною твойх
мольб цельббю исцелй лютыя недуги душ и телёс
наших.
Боготканная православнаго благочёстия рйзо, /
многоцёнными превелйких добродётелей бйсерми
Боголёпно удобрёная,/ всехвальне Алексйе, молй
свётом одеяющася Бога / в свётлую вёчныя жйзни
рйзу одёятися душам нашим.
428
Месяц февраль
Трудолюбный Богосаждённаго сада делателю,/
благовонную досточудных исправлений кассию
насадйвый / и Богорасленную пбстническаго воз-
держания смйрну в Боголюбйвом сёрдцы твоём
вкоренйвый,/ святе Алексйе, / Неботбчную защи-
щёния твоего стакту излйй на любящая тя сердца
наша.
Богорбдичен: Gt Богосиятельнаго Правды
Солнца/ Богооткровённо паче умов премйрных
озаряема, / светозарная лунб, / Всенепорбчная Дё-
во, / светоносною Твоей благодати лучёю мрачная
просветй сердца наша.
Песнь 8
Ирмос: Царя Небёснаго,/ Егбже поют вой Ан-
гельстии,/ хвалите и превозносйте во вся вёки.
Царя Небёснаго хвалйти учйл есй паству твою,
зовьш:/ пойте и превозносйте Христа во вёки.
Царя Небёснаго умолй о нас, чадех твойх,/
радостно поющих и превозносящих Его во вёки.
Царю Небёсному предстоя, паству твою нази-
рай,/ поющую и превозносящую Христа во вёки.
Богорбдичен: Царя Небёснаго родила есй, Дё-
во, / Егбже Ангели поют и превозносят во вся вёки.
Ijн
Ирмос: Находящия в пламени/ беззакбннаго
мучителя велёнием отроки подражающе, / немол-
чными устнами/ в Вышних похвально возопийм:/
Блаже, преестёственно Сый Пресвятый, / поющия
Тя/ Свётом умным Твойм озарй.
Небёсною Богоприятныя молйтвы цельббю/ те-
лёсную варварския царйцы слепоту преестёствен-
но исцелйвый,/ Богомудрый, душевных и телёс-
ных недуг целйтелю,/ всеблажённе Алексйе, мо-
лим тя:/ душёвную исцелй слепоту вредоносных
прегрешёний наших.
Церковная красотб, / преосвящённая главб, /
непоколёбленный благочёстия столпе, / Богоздан-
ный вёры степёню,/ неисчерпаемая Божёствен-
ных чудёс пучйно, всечёстне Алексйе, / златотбч-
ными твойх мольб водами вредоносен погасй огнь
печалей наших.
Пагубонбсное грехопадёний ствблие Божё-
ственным любвё Божия огнём Богоугодно сожёг/ и
12-й день
429
Богозданным веры степеней/ к невещёственну
огню преестёственну, / в Живоначальной Троице
Богу, приступив благоговёйно, преподобие отче
Алексйе, / от геёнскаго огня избави души чад
твойх, тя блажащих.
Богорбдичен: Присносущную Жизнь, / вопло-
щённое Слово Божие паче слова человёча йстин-
но рбждшая,/ Всепётая Богородице Дёво, молим
Тя:/ избави ны, рабы Твоя, от вёчныя смёрти.
Песнь 9
Ирмос: Еойстинну Богородицу,/ Тя исповеду-
ем, / спасённии Тобою, Дёво Чйстая, / с Безплотны-
ми лйки Тя величающе.
Войстинну свет мйру явйлся есй, светящ добро-
дётельми,/ и пастырь изряден твоего стада был
есй,/ Христа величающа.
Войстинну вёмы тя, отче, чудотворца велйка,/
точаща мнбга чудеса вёрно к тебё приходящим / и
Христа величающим.
Войстинну свётло память празднуют святйтеля
Алексйя/ архиерёи, и свящённицы, монаси и вси
людие,/ Христа Бога величающе.
Богорбдичен: Войстинну Ты есй христианом
спасёние: / Хрйста бо родила есй, спасающаго ны, /
Дёву Чйсту Тя величающия.
Ин
Ирмос: В Тебё, Богородице, наше умалёние
преста,/ невидимое бо Слово/ во утробе Твоёй
приёмшая, / сугуба Того родила есй, / Бога вкупе и
Человёка, / на Негоже Херувйми воззрёти не
дерзают./ Тёмже Тя величаем, Пречйстая.
Благовйдною архиерёйских исправлёний
красотою/ Богопоставленный престол твой Бого-
лёпно украсйвый, первопрестольный иерарше,
всечёстне Алексйе, / молй седящаго на премйрных
престблех Бога / удостбитися нам, тя блажащим, в
Царствии Небёсном предстати Божию престолу.
К чудотворным твойм мощём притекающе
усёрдно, / молим тя, чудотбчный источниче, досто-
чудне Алексйе: / Боготбчною Божёственных чудёс
твойх струёю/ угасй раждежёное бед и печалей
наших горнйло.
430
Месяц февраль
С царствуемым миром православный люди наша
от всяких бед защити, / Богозданный православия
щите / и Церкви Русския первопрестольный
иерарше, всеблажённе Алексйе, / в Боголёпое
церквёй Божиих благостроёние даждь свыше
Небёсную помощь.
Богорбдичен: Г оговйдцем Моисёем виденная в
Синаи купинб неопальная,/ огнь Божественный,
воплощённое Слово Божие рбждшая, Всесвятая
Дёво, / Небёсным любвё Божия огнём разжзй
оледёвшая сердца наша.
Светйлен:
Благодать Святаго Духа, всёлыпаяся в тя, святй-
теля тя показа, / Христос же ти вручй паству Свою
паствити на пажитех духовных, / Егоже ради
потщался есй наставляти люди, / и ньше на
Небесёх, радуяся, живёши.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
По Бозе упование имуще на Тя, Пречйстая
Богородице,/ молим Ти ся,/ ко йже из Тебё
Рбждшемуся мольбами/ невредймы нас до конца
сохранй.
На хвалйтех стихйры на 4, глас 8.
Подобен: Что вы наречём:
Что тя наречём, святйтелю Алексйе?/ Звезду,
озаряющу поднебёсная, / мйра красование всече-
стнбе, / сего лучами озаряюща велёнии
благовёрия/ и ёреси тьму отгоняюща. / Молй,
преподобие,/ от тли и бед избавитися/ вёрою
творящим память твою.
Что тя наречём, преподобие святйтелю Алек-
сйе?/ Реку, изливающу исцелёния незавйстно/
всем, вёрою приходящим,/ источник, источающ
учёний медотёчных, / во вся концы простирающ/
и вёрныя просвещающ./ Молйся, преподобие,/
спастйся душам нашим.
Что тя ньше наречём, / святйтелю Алексйе, /
предйвный чудотвбрче? / врача разумна и безмёз-
дна,/ исцелевающа всяку язю душёвную и телёс-
ную, / Безплбтным равночёстна. / Молйся, препо-
добие,/ спастйся душам нашим.
12-й день
431
Слава, глас 6:
Человёче Божий и верный рабе, слугб Госпо-
день, / мужу желаний, сосуде избранный, / столпе и
утверждёние Цёркве,/ Царствия наслёдниче,/ не
премолчй, вопия за ны ко Господу.
И ныне, Богородице, Ты есй лоза:
Славословие велйкое и отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона, пёсни 3-я и 6-я. Прокймен,
глас 7: естна пред Господ ем/ смерть преподоб-
ных Его. Стих: Что воздам Господеви о всех, / яже
воздадё ми? Апостол ко Еврёем, зачало 335.
Аллилуйя: Воззваша праведнии: Стих: Мнбги
скорби праведным: Евангелие от Лукй, зачало 24.
Причастен: В память вёчную будет праведник:
Великий светильник земли Рус-
ской святитель Алексий, Митропо-
лит Московский,родился на рубеже
XIII и XIV веков, около 1300 года в
тяжкую для русского народа эпоху
татарского ига, когда вся Русская
земля уже 150 лет стонала в порабо-
щении, постоянно подвергаясь хищ-
ническим набегам завоевателей, из-
бивавших русских людей, уводивших
их в тяжкий плен, оставлявших после
своих набегов одни развалины и
пожарища.
Положение усугублялось непре-
станными междоусобицами удель-
ных князей. Русская земля была
раздроблена на отдельные вражду-
ющие княжества, без объединения
которых нельзя было бороться против
общего врага.
В это тяжелое время единственная
сила, скреплявшая русский народ в
одно целое, была Святая Православ-
ная Церковь. Из недр ее возникли
великие светильники, которые своим
высоким духом и примером жизни
подавали соотечественникам надеж-
ду на возможность освобождения и
воодушевляли их на борьбу с жесто-
кими поработителями.
Такими светильниками были и
святитель Петр, первый Московский
митрополит, и его преемник—
святитель Алексий, и «Игумен земли
Русской» — преподобный Сергий Ра-
донежский.
Святитель Алексий происходил из
знатного рода Черниговских бояр Ко-
лычевых. Родители его Феодор (по
прозванию Бяконт) и Мария, спаса-
ясь от татарских набегов, пересели-
лись в Москву, где и родился будущий
святитель. При святом Крещении ему
дано было имя Елевферий, восприем-
432
Месяц февраль
ником его был князь (сын святого
благоверного князя Московского Да-
ниила Александровича) Иоанн, буду-
щий великий князь Московский
(1328—1340), прозванный за щедрую
раздачу милостыни Калита (т. е. «ме-
шок с деньгами»).
Предание повествует, что еще в
отрочестве Господь открыл будущему
Святителю его высокое предназначе-
ние. Стремясь к уединению, отрок
Елевферий любил ловить сетями
птиц в окрестностях города. Однаж-
ды, подстерегая их, он задремал и в
тонком сне услышал голос: «Алексйе,
что трудишься напрасно? Ты будешь
ловцом человеков». Голос был столь
явственным, что отрок тотчас пробу-
дился. Но вокруг никого не было.
С того времени отрок Елевферий
все более стремился к духовной жиз-
ни, к углубленному изучению Свя-
щенного Писания. Через несколько
лет он испросил у родителей благосло-
вение поступить в монастырь.
В 1320 году Елевферий принял
монашеский постриг в Московском
Богоявленском монастыре с предвоз-
вещенным ему в сновидении именем
Алексий.
Более 20 лет святой Алексий под-
визался в той обители, смиренно
проходя иноческие послушания под
руководством опытного в духовной
жизни старца Геронтия.
В Богоявленском монастыре свя-
той Алексий был связан глубокой
духовной дружбой с иноком Стефа-
ном, старшим братом Преподобного
Сергия Радонежского.
Как сын знатного боярина, святой
Алексий получил лучшее по тому
времени образование. В монастыре
он занялся изучением греческого
языка, а затем сличил и исправил
славянский перевод Новозаветных
книг по греческим подлинникам.
Благочестивая жизнь и высокий
ум инока Алексия привлекли к нему
внимание митрополита Феогноста,
святителя Московского (t 1359; па-
мять 14 марта). Он поручил святому
Алексию заведывание судебными де-
лами Церкви, и тот в течение 12 лет
исполнял эту должность со званием
митрополичьего наместника. В конце
1350 года святитель Феогност рукопо-
ложил святого Алексия во епископа
Владимирского, предполагая впос-
ледствии назначить его своим преем-
ником. Так как святой Алексий поль-
зовался большим уважением у вели-
кого князя и бояр за свои мудрые
советы не только в церковных, но и в
гражданских делах, то великий князь
вместе со святителем Феогностом
стал ходатайствовать об этом у Кон-
стантинопольского Патриарха.
Весной 1353 года от моровой язвы
умерли митрополит Феогност и вели-
кий князь Симеон Гордый. Но хода-
тайство их было удовлетворено. Свя-
той Алексий стал преемником святи-
теля Феогноста на Московской митро-
поличьей кафедре.
В 1354 году он совершил путеше-
ствие в Константинополь и получил
там от Патриарха Филофея благосло-
вение и утверждение на кафедру
митрополита Киевского (фактически
Московского) и всея Руси.
На обратном пути из Константи-
нополя корабль, на котором возвра-
щался святитель Алексий, попал в
сильную бурю, но, по молитвам святи-
теля, плавание прошло благополучно.
Святитель дал обет построить храм во
имя того святого, память которого
придется в день благополучного воз-
вращения. Во исполнение этого обета
святителем Алексием в 1361 году был
сооружен храм во имя Нерукотворен-
ного Образа Спасителя, память кото-
рого празднуется 16 августа. При
храме был основан Новоспасский мо-
настырь, игуменом которого был по-
ставлен ученик Преподобного Сер-
гия— преподобный Андроник.
Возвратившись в Москву, которая
со времени святителя Петра была
резиденцией Всероссийских митропо-
литов, святитель Алексий принял на
себя управление Русской Церковью и
неустанно трудился на этом поприще
24 года: поставлял епископов, забо-
тился об упорядочении иноческой
жизни, устройстве общежительных
монастырей, примером для которых
была обитель Святой Живоначальной
Троицы, основанная Преподобным
Сергием.
Слава о мудром святителе и мо-
литвеннике далеко распространилась
за пределы России. В 1357 году хан
Джанибек прислал великому князю
Московскому Иоанну Иоанновичу
(1353—1359) требование, чтобы тот
отпустил в Орду святителя Алексия
для исцеления его ослепшей жены,
ханши Тайдулы, угрожая, в случае
12-й день
433
отказа, разорением всей Русской зем-
ли. «Если ханша получит исцеление
по молитвам того человека, ты бу-
дешь иметь со мной мир. Если же не
пошлешь его мне—я разорю огнем и
мечом твою землю»,— передал хан
великому князю.
Смиренный святитель не считал
себя достойным совершить чудо исце-
ления, но, имея твердую веру в
Господа, для Которого все возмож-
но,— он не отказался ехать в Орду
ради блага и спокойствия своей Роди-
ны и паствы, за которых готов был
принять и мученическую смерть.
«Прошение и дело превышает меру
сил моих,— сказал святитель Алек-
сий,— но я верю Тому, Который дал
прозреть слепому,— не презрит Он
молитвы веры».
Перед отъездом в Орду святитель
Алексий вместе с духовенством со-
вершил молебное пение в Успенском
соборе, у раки святителя Петра и
Господь дал ему знамение, укрепив-
шее его дух: свеча у гроба святителя
Петра возгорелась сама собой. Святи-
тель взял часть этой свечи и отпра-
вился в Орду.
Еще до прибытия святителя Алек-
сия Тайдула видела его во сне в
архиерейской одежде. Когда святой
приблизился к Орде, Джанибек вы-
шел ему навстречу и ввел его в свои
покои. Святитель, начав молебное
пение, велел возжечь малую свечу,
привезенную от раки святого митро-
полита Петра. После долгой молитвы
он окропил освященной водой Тайду-
лу, и та тотчас прозрела. Хан и все
бывшие при славном исцелении изу-
мились и восславили Бога. Хан Джа-
нибек с великим почетом и дарами
отпустил митрополита в обратный
путь. Ханша Тайдула пожаловала
святителю в Кремле участок земли,
на котором святитель Алексий воз-
двиг в 1365 году Чудов монастырь, в
память чуда архистратига Божия
Михаила в Хонех. В этом монастыре
святитель завещал себя похоронить.
После смерти Джанибека святите-
лю Алексию вновь пришлось ехать в
Орду для ходатайства о Русской
земле перед свирепым ханом Берди-
беком, убившим своих 12 братьев и
грозившим полным опустошением
Русской земле.
Великий печальник Русской зем-
ли святитель Алексий не побоялся
идти в Орду на угрожавшую ему
смерть. Нося в сердце слова Господа
Иисуса Христа: «Пастырь добрый
душу свою полагает за овцы» (Ин.
10,11), он отправился к грозному хану
и с Божией помощью сумел своей
Богодухновенной беседой укротить
его ярость и получить от хана завере-
ние о мире для христиан.
После смерти великого князя
Иоанна Иоанновича (11359) святи-
тель Алексий был духовным настав-
ником десятилетнего благоверного
князя Димитрия—наследника вели-
кокняжеского престола.
Благодаря мудрым действиям свя-
тителя Алексия ордынский хан пере-
дал малолетнему Димитрию ярлык
(грамоту) на великое княжение. Свя-
титель Алексий был первым руково-
дителем, первым вдохновителем, пер-
вым помощником великого князя в
его борьбе за централизацию Русского
государства. Подвижнические усилия
таких делателей земли Русской, каки-
ми были святитель Алексий, Препо-
добный Сергий Радонежский и благо-
верный великий князь Димитрий
Донской, сплотили вокруг Москвы
большинство русских княжеств. Объ-
единение их легло в основу великой
победы русского народа на Кулико-
вом поле в 1380 году.
В своей многообразной святитель-
ской деятельности митрополит Алек-
сий неустанно заботился о благоу-
строении Российской паствы и духов-
ном ее просвещении. С этой целью он
восстановил в Москве прежние обите-
ли и создал новые, в том числе
женские обители Алексеевскую и За-
чатьевскую (где подвизались две его
сестры — игумения Иулиания и мо-
нахиня Евпраксия). Им также были
основаны обители — Благовещенская
в Нижнем Новгороде и в честь святых
равноапостольных Константина и
Елены во Владимире.
Святитель Алексий прожил около
80 лет. Приближаясь к концу своего
жизненного подвига, он желал видеть
преемником на Всероссийском Мит-
рополичьем престоле своего давнего
духовного друга Преподобного Сер-
гия, игумена Радонежского. Однако
Преподобный, по своему великому
смирению, уклонился от этой чести.
Святитель Алексий не стал наста-
ивать, провидя великое значение для
Русской Церкви Преподобного Сер-
434
Месяц февраль
гия как «Игумена всей Русской
земли».
Святитель Алексий почил 12 фев-
раля 1378 года и был погребен,
согласно завещанию, в Чудовом мо-
настыре.
Выдающийся Первосвятитель
Русской Церкви оставил потомкам
великое сокровище — собственно-
ручно написанное Евангелие,
переведенное им с греческого
языка. Это Евангелие благоговейно
хранилось в Чудовом монастыре нес-
колько столетий. (Издано: Новый За-
вет Господа нашего Иисуса Христа.
Труд святителя Алексия, Митрополи-
та Московского и всея Руси. Фототи-
пическое издание Леонтия, Митропо-
лита Московского. М., Университет,
тип., 1892).
Более чем через 50 лет честные
мощи святителя Алексия были обре-
тены нетленными, когда крыша дере-
вянного храма, в котором был погре-
бен святитель Алексий, во время
Божественной литургии обрушилась.
Никто из молившихся и служивших
не пострадал. Когда стали возводить
фундамент нового, каменного храма,
то обнаружили его нетленные мощи,
которые положили в Благовещенском
приделе нового храма.
Прославление святителя Алексия
совершилось 20 мая 1431 года.
В течение всей истории России
святитель Алексий почитался как
великий заступник и молитвенник
Земли Русской. Благодарные потом-
ки заботились об украшении его раки.
В Чудовом монастыре был построен
храм в честь святителя Алексия. В
этот храм святые мощи были торже-
ственно перенесены в 1485 году.
В настоящее время мощи святите-
ля Алексия почивают в Богоявлен-
ском Патриаршем соборе в Москве,
где еженедельно по воскресеньям
читается акафист Святителю.
В конце XVI века при царе Феодо-
ре Иоанновиче было установлено
празднование в честь Московских
святителей Петра, Алексия и Ионы
(5 октября). Позднее, по ходатайству
святителя Иннокентия, митрополита
Московского, перед Святейшим Сино-
дом в число поминаемых в этот день
Московских святителей вошел святи-
тель Филипп, а с 1913 года священно-
мученик Ермоген, Патриарх Москов-
ский и всея Руси.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Йже во святых отца нашего Мелётия,
архиепископа Антиохии Великия
На Господи, воззвах: стихйры Октоиха 3: и
Мелётия 3, глас 4.
Подобен: ко дббля:
лоти по Ипостаси соединйвшася
Безплотнаго / и Отцу Собезначальнаго Сло-
ва, всемудре, / кромё преложёния и слияния
мудре научил есй;/ дёйствующа же сугубо
обойми естествы,/ из нйхже слежйт и в нйхже
зрйтся, / Е дйн Сый нераздёлен существом, / в сем и
оном разумеваемый.
Поучйвся, блажённе, святйтелю Мелётие, в
законе Господни,/ якоже писася, дрёво явйлся
12-й день
435
есй, на водах пощёния стоящее / и плоды доброде-
телей предлагающее благодатию / просветйвшаго
святую душу твою / и всяческих приятельну
содёлавша духовных осийний.
З'красйшася, всемудре, писательне ланиты
твоя, / яко горлицы, любящия воздержание и пйщу
оплевающия, / желанием, Мелётие, пищи разум-
ный, / юже тебё Христос дарует, приём мнбгия твоя
труды/ и рёвность разжжённуто, юже имёл есй,/
предбёдствуя вёры ради.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Яко молйтву неусыпающу/ и мольбу пребыва-
ющу имущи, Пречйстая, ко Господу,/ напасти
успй, волны укротй окаянныя моей душй/ и в
скорби сущей сёрдце моё утёши,/ Отроковйце,
молю Тя,/ и облагодатй ум мой, / яко да достойно
Тя прославлю.
Крестобогорбдичен, глас и подобен тбцже:
Агнца и Пастыря Тя на Дрёве яко вйде, / Агница
рбждшая рыдаше и матерски Тебё вещаше: / Сыне
возжелённе, како на Дрёве Крёстнем повёшен есй,
Долготерпелйве? / како руце и нбзи Твой, Слове,
пригвоздйшася от беззаконных,/ и кровь Твою
излиял есй, Владыко?
Тропарь, глас 4:
Правило вёры и образ кротости,/ воздержания
учйтеля/ явй тя стаду твоему,/ яже вещёй
йстина, / сего ради стяжал есй смирением высо-
кая, / нищетою богатая. / Отче Мелётие, / молй
Христа Бога/ спастйся душам нашим.
Канон, егоже краегранесие: Твой похвалы изъ-
являю, всеблажённе. Глас 8.
Песнь 1
Ирмос: {колесницегонителя фарабня погрузи,/
чудотворяй иногда/ Моисёйский жезл, крестооб-
разно поразив/ и разделив море,/ Израиля же,
беглеца, пешехбдца спасе, / песнь Ббгови воспева-
юща.
Светодавцу предстоя весь свётел,/ свётом разу-
ма омрачённое око душй моей просветй/ и мглу
отженй страстёй твойми молйтвами,/ йко святи-
тель бо, преподобие, ймаши дерзновёние,
Мелётие.
436
Месяц февраль
В нёдрех Отца седяй,/ Соприсносущное и Со-
естёственное Слово рбждшему, / проповедника
Своего Божества поставляет едйн, яко апостолом
единонравна тя ныне,/ о Богоявлённе Мелетие.
Божёственным просветйвся сиянием, / от Безна-
чальнаго Отца единородна Слова, несозданна,
вёчна, Богослбвил еси, преподобие,/ Ариевы же
поборники единомысленныя разгнал есй,/ Божё-
ственным всеоружием ограждаемы
Богорбдичен: ]' оплощённаго, Пресвятая, роди-
ла есй, прёжде безплбтнаго, Богоначальнаго Сло-
ва: / Едйна бо от вёка лучами чистоты, / дёвства же
добротою / и всенепорбчными даровании была есй
достойна, Всенепорбчная.
Песнь 3
Ирмос: Утверждёй в начале Небеса разумом/ и
землю на водах основавый, / на камени мя, Христё,
заповедей Твоих утверди,/ яко нёсть свят, паче
Тебё, Едйне Человеколюбче.
Твердёйшу душу адаманта имёяй,/ гнилое ере-
сёй мнёние ты, учёньми благочёстия просвёщься,
всеблажённе, оплевал есй. / Тёмже, вёрнии, тя вси
пёсньми, Богомудре, почитаем.
« подббився добродётельми Христовым апосто-
лом, / бнех власть и престол наслёдовал есй
явственно, Мелётие всеславне, / православия
столп и благочёстия поббрниче быв.
зыновлён Богу,/ йже от Бога Бога Слова не
низвёл есй в тварь безумно,/ но прославил есй,
Отцу Собезначальна и Сопрестбльна, / Содётеля и
Зиждителя всех веков, Богоприятне.
Богорбдичен: В Твою святую Бог утробу вселйв-
ся,/ воплотйся, якоже весть, Богомати,/ и спасё
нас живонбсными Своими страстьмй,/ тёмже Тя
спасёния дверь, Дёво, знаем.
Седален, глас 8.
Подобен: I ремудрости:
Поучйвся день же и нощь в законе Господни,
отче мудре, / яко дрёво плодовйто, на водах
духовных насаждёно, явился есй; / тёмже, свящён-
ствовав Богу непорочно, / Ариева хулёния и
Савёллиева злославнаго нрава яве возгнушався, /
12-й день
437
православною мыслию, святйтелю Мелётие, / молй
Христа Бога грехов оставлёние даровати/ праз-
днующим люббвию святую память твою.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Плотскйм недугом многовйдным и душевным
страстём многообразным / исцеление обрёт Тобою,
Пренепорбчная, / печалем же разрешёние, бедам и
скбрбем пременёние готово и скоро избавлёние,/
вёрою несомнённою и тёплым сёрдцем исповедаю
Твоя мйлости, Владычице,/ сыном же человёче-
ским многая Твоя чудеса; / и молюся, кровом крил
Твойх прйсно соблюстй и сохранйти мя всегда.
Крестобогорбдичен,
Агнца, и Пастыря, и Избавителя/ Агница зрящи
на Крестё, восклицайте, плачущи / и, горько рыда-
ющи, вопияше:/ мир убо радуется, приёмляй
Тобою избавлёние,/ утроба же Моя горйт, зрящи
Твоё распятие, ёже терпйши за милосёрдие мйло-
сти./ Долготерпелйве Господи, мйлости бёздно и
истбчниче неизчерпаемый, / умилосёрдися и да-
руй согрешёний оставлёние/ вёрою поющим Бо-
жёственныя страсти Твоя.
Песнь 4
Ирмос: Ты моя крепость, Господи,/ Ты моя и
сила, / Ты мой Бог, Ты моё радование, / не оставль
нёдра Отча/ и нашу нищету посетив./ Тем с
пророком Аввакумом зову Ти:/ силе Твоёй слава,
Человеколюбче.
Явственно, священнотайнниче, преизящество-
вав, Петра престол наслёдовал есй верхбвнаго,/
от Христа рукоположённаго, / егбже и нраву
поревновав, / Сына Бога живаго Спаса прославил
есй,/ учёнием Онаго послёдуя.
Всеразлйчными украшен дарованьми, единона-
чалия проповедник был есй, / во Отцё и Единорбд-
нем Слове познаваемаго и Божёственнем Дусе,
всемудре, / Едйницу убо существом, в Трех Лйцех
сущу,/ научйл есй, преподобие.
Воспитався добрбтами, Богоучённе, и зарёю тоя
воображаемь, / и просветйвся Божёственными
блистаньми по причастию,/ цёркви свет вторый
был есй, Богоявлённе, / просвещёние благочёстия
являя вёрою притекающим.
438
Месяц февраль
Богорбдичен: Да образ, погребённый страстьмй,
взыщеши богатством благости, / в Девйческую
вселился есй утробу / и из неяже Ты, Премудрость
Божия, храм создал есй, / ймже пожил есй с
человеки, Щёдре,/ и спасл есй мйра концы.
Песнь 5
Ирмос: Векую мя отринул есй/ от лица Твоего,
Свете Незаходймый, / и покрыла мя есть чуждая
тьма, окаяннаго?/ но обратй мя и к свету запове-
дей Твойх/ путй моя направи, молюся.
Жирующе безмёстно всякой ёреси, злодёмон-
стей,/ превшёл есй, отче, благородием душй,/ и
свётлостию, и всесвятым нравом, и твёрдым благо-
чёстием,/ Богоявлённе преблажённе Мелётие.
1' сяким усёрдием Ариевы единомудренники от-
вращая,/ Православною вёрою, Богоносе, держа-
ву утвердйл есй/ в Троице Едйнаго Бога нам
проповёдуя,/ всеблажённе отче Мелётие.
Пребожёственныя Троицы тайнник был есй
всейстиннейший, / Отцу Слово Единосущно че-
ствуя и сопрестбльно / и Божёственный Дух,
единоестёствен Отцу и Слову,/ всечестный отче
Мелётие.
Богорбдичен: Воинства вышних, Всечйстая, сил
Тя ублажают,/ рбдове же вси человёчестии до-
стойно славят,/ Тебё бо ради едйныя, сущии на
землй, с Небёсными совокуплыпеся, / поют, Дёво
Рождество Твоё.
Песнь 6
Ирмос: Очйсти мя, Спасе, / многа бо беззакония
моя/ и из глубины зол возведй, молюся:/к Тебё бо
возопйх, и услыши мя,/ Боже спасёния моего.
Изсушйл есй потоки, Богомудре, еретйческия, /
отвёрзл же есй источники догматов правости,/
непобедйм поборник Православия быв, Богобла-
жённе.
Изсушйв мутный Ариев ток и безбожный, /
напойл есй богатно благодатными водами вёрных
соборы/ и церковное благолёпие украсйл есй.
Живый подобно Божёственными начинаньми,/
был есй пресвётел, отче, дёлатель, / неуклонно
забрало благочёстия и пастырей наставник.
12-й день
439
Богорбдичен: Г росвещают души православно
поющих Тя речения пророческая, / Твоё провозве-
щающе пречистое зачатие/ и ёже выше слова,
Богоневёсто, Твоё Рождество.
Д	Кондак, глас 6:
ухбвнаго твоего дерзновёния убоявся, / от-
ступник бёгает Македбний, / молитвенное же
служёние совершающе, твой рабй, / любовию при-
текаем,/ Ангелом собесёдниче, Мелётие,/ огнен-
ный мечу Христа Бога нашего,/ вся безбожный
закалаяй: / воспеваем тя, светйльника, просветйв-
шаго вся.
Песнь 7
Ирмос: -жия снизхиждёния/ огнь устыдёся в
Вавилоне иногда,/ сего ради отроцы в пещи
радованною ногою,/ яко во цвётнице, ликующе,
пояху:/ благословён есй, Боже отёц наших.
Святый тя собор первостоятеля имяше,
Богоприятне, / егоже Святый Дух от конёц во едйно
собра, / песнослбвящия Того Божество: / благосло-
вён есй, Боже отец наших.
Равночёстно получйл есй председательство
апостолов Христовых,/ и Божёственное сих учё-
ние наслёдовал есй и, житию подббяся, пел есй:/
благословён еси, Боже отёц наших.
Ум имёя острёйш, к Боговидёнию простёрт,/
еретйчествующих тупозрёнию поругался есй, /
благочестйвыя же уча, взывал есй: / благословён
есй, Боже отец наших.
Богорбдичен: Яко зерцало чйсто, Твоей чистоты
блистающося благодатию, / Светородйтельница,
Дёво, и Богородица Всечйстая была есй. / Тёмже
согласно Рождеству Твоему поём:/ благословён
есй, Боже отёц наших.
Песнь 8
Ирмос: Седмерйцею пещь/ халдейский мучи-
тель,/ Богочестйвым нейстовно разжжё,/ сйлою
же лучшею спасены, сия вйдев, / Творцу и Избави-
телю вопияше:/ отроцы, благословйте, / свящённи-
цы, воспойте, / людие, превозносйте во вся вёки.
Пресвётло научйл есй Едйно чтйти Божество,
ёже во Отцё, и Сыне, и Дусе, / и сйлу безмёрну, и
царство едйно яве/ свойством, крёпко соблюдя-
440
Месяц февраль
емым кбейждо Ипостаси./ Емуже и поя, вопиял
есй: людие, превозносйте во вся вёки.
Святыни храм, святйтелю, быв, / вся освящавши,
твоё ймя нарицати тщащияся, / и образ, отче, твой,
люббвию яже к тебё написующия, блажённе, и
вёрою поющия: / благословйте, вся дела Господня,
Господа,/ пойте и превозносйте Его во вёки.
Тайнонаставлёньми изряднейшее твоё стадо
просветйл есй,'1 ньше же первородных Цёрковь
возрастал есй, / приложёние быв от вёка просияв-
шим святйтельскими и тайными службами. / С
нймиже вопиёши непрестанно:/ свящённии, пой-
те, людие, превозносйте Господа во вёки.
Богорбдичен: Научаеми, Всечйстая, ёже на Тебё
таинством/ и бывшее Тобою пожинающе душам
избавлёние и спасёние, / зовём со Архангелом
Г аврийлом	Тебё: /	радуйся,— вопиюще,—
Богородице,—и вёрно песнопбюще Тя, / и превоз-
носяще, Чйстая, во вёки.
Песнь 9
Ирмос: Ужасёся о сем Нёбо, / и землй удивйшася
концы, / яко Бог явйся человёком плотски и чрёво
Твоё бысть пространнейшее Небёс. / Тем Тя,
Богородицу,/ Ангелов и человёк чиноначалия
величают.
Невещёственно невещёственному предстоя,/
Егбже, и Зиждйтеля всех и Господа, и Отчее Слово,
и Мудрость,/ существенне и соестёственне суща,
ты Богослбвил есй свётло, / моля, не престай
спастй/ йже вёрою тя, Богоглагбливе, хвалящия.
Труды потящася духовными / и усёрдно ещё
борющася за него с духоборцы, / тя зря Благйй и
Святый Дух, венчав/ яко победителя, прият до-
стойно, / и с Вышними, всеблажённе, ликостоянии
счислй тя.
Подвиги совершйв благочестивы,/ и течёние
скончав добрёйшее,/ и правей вёре научйв все-
благочёстно, / праведный венёц от всех Содётеля
приял есй, Богоглагбливе, / собора учйтелей песнь
от пёсней предпосылая.
Богорбдичен: Удобно, Богородице, преитй жи-
тия подаждь ми бурю, / напастей настояния и
12-й день
441
страстей, яко блага укротящи/ и наставляющи к
добродётели, и стези правости,/ да яко Благоде-
тельницу непрестанно величаю Тя.
Святой Мелетий, архиепископ
Антиохийский, был сначала еписко-
пом Севастийским в Армении (около
357), а впоследствии был вызван
императором Констанцием (353—
361) в Антиохию для защиты от ереси
ариан и получил Антиохийскую
кафедру.
Святой Мелетий ревностно борол-
ся против арианских заблуждений, но
по проискам еретиков его три раза
изгоняли с кафедры.
Антиохийский святитель отличал-
ся необыкновенной кротостью, неу-
станно воспитывал в своей пастве
добрые нравы, чтобы на возделанной
ниве легче могли взойти семена
истинного вероучения. Святитель
Мелетий рукоположил в сан диакона
Василия Великого. Он крестил и
воспитал Иоанна Златоуста, также
величайшего святителя Церкви.
После Констанция императорский
престол занял Юлиан Отступник
(361—363), и святитель Мелетий был
снова изгнан. Ему пришлось скры-
ваться в тайных убежищах. В 363
году он был возвращен императором
Иовианом.
Святитель Мелетий написал Бо-
гословский трактат «Изложение ве-
ры», который способствовал обраще-
нию к Православию многих ариан.
В 381 году, при святом благовер-
ном императоре Феодосии Великом
(379—395), состоялся II Вселенский
Собор, на котором святой Мелетий
был избран председателем. Перед
началом Собора святой Мелетий под-
нял руку и показал три перста, потом
соединил два перста, а один пригнул
и, благословив народ, провозгласил:
«Три Ипостаси разумеем, о Едином
же Существе беседуем». Во время
Собора святитель Мелетий отошел ко
Господу. Святой Григорий Нисский
почтил память почившего похваль-
ным словом.
Сохранились беседа святого Меле-
тия о Единосущии Сына Божия с
Богом Отцом и его письмо к импера-
тору Иовиану об исповедании Святой
Троицы.
Мощи святого Мелетия были пере-
несены из Константинополя в Анти-
охию.
В Похвальном слове Святителю
святой Иоанн Златоуст свидетель-
ствует: «...каждый из вас называл
свое дитя его именем, желая чрез это
имя ввести святого в дом свой. И
матери, минуя отцов, дедов и праде-
дов, давали новорожденным детям
имя блаженного Мелетия.—
Благочестивая ревность побеждала
природу, и дети с того времени
становились любезными для родите-
лей не по естественной только любви,
но и по расположению к такому
имени. Самое имя это считали и
украшением родства, и утверждени-
ем дома, и спасением для называ-
ющихся им, и утешением любви; и
как сидящие во тьме, как скоро
зажжена одна лампада, зажигают от
нее много светильников, и каждый
вносит их в дом свой, так точно и
тогда, когда это имя, как свет, яви-
лось в городе, каждый вносил в свой
дом имя этого блаженного, как бы
442
Месяц февраль
зажигая светильник и как бы приоб-
ретая чрез такое название сокровище
бесчисленных благ. Подлинно, проис-
ходившее тогда было обучением
благочестию: по необходимости посто-
янно вспоминая это имя и содержа
в душе самого святого, находили в
имени его оружие для отгнания вся-
кой безумной страсти и помысла, и
сделалось оно столь общеупотреби-
тельным, что везде: и на улицах, и на
торжищах, и на полях, и на дорогах—
отовсюду слышалось это имя. Впро-
чем, не к имени только его вы питали
такую привязанность, но и к внешне-
му его виду... Многие начертывали
этот святой образ и на перстнях—
вместо камней, и на печатях, и на
чашах, и на стенах комнат, везде —
чтобы не только слушать святое имя
его, но и везде видеть телесный образ
его, и иметь двойное утешение
в разлуке с ним» (Творения, т. II,
с. 568).
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святителя Мелётия,
архиепископа Харьковскаго и Ахтырскаго
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихиры на 4, глас 8:
л \ РииДЙте, вёрнии, / святйтеля нашего пёснь-
II 1Н ми почтим,/ сей бо благочёстия истинный
ревнитель бысть, / стаду же своему пастырь
Qz) (г2)всеусёрднейший, / ему же со умилёнием при-
падающе вопиём:/ Мелётие всеблажённе,/ услы-
ши мольбы людей твоих, на тя уповающих.
Приидйте, чада церковная,/ днесь бо подобает
песнь принестй Владьще,/ приял бо Всещёдрый,
его же возлюбй/ и со всеми святыми к велйчию
славы Своей приобтцй, /его же ублажающе, возо-
пийм:/ святйтелю мйлостивый, предстоя Святёй
Троице,/ молйся во еже спастйся нам.
Троическое поклонёние принесём Владьще и,
припадающе, возопийм: / молйтвами святйтеля
нашего Мелётия, / Тебе вёрно послужйвшаго, /
излёй на нас, людёй Своих, мир и вёлию милость.
Слава, глас тойже:
Богомудре отче наш Мелётие, / розго доброплод-
ная от Лозы Верховныя Христа—Бога нашего,/
блажён еси яко правды доброту до конца
возлюбйл/ и сего ради сйрым и скорбящим, аки
самому Господу, послужйл,/ вся притекающия к
тебе всячески удовлйл. / Тем же буди и нам, к тебе
12-й день
443
припадающим, / трапеза благодатно верных насы-
щающая и ко Христу приобщающая.
И ныне, Богорбдичен, глас тойже:
Небесную дверь и всех святых Святейшую /
похвальными гласы священнолёпно воспоём, / из
Тебе бо, Мати Живота и Владычице, / Божёствен-
ному Агнцу плоть исткася,/ Жертва искуплёния
всему миру бывше, / от Нея бо земнорбднии жизнь
вкусйхом и истлёния свободйхомся, / клятвы Ада-
мовы избавлени быхом. / Емуже, первозданную
доброту нам паки даровавшему, покланяемся/ и
Тебе, Матерь Искупителя нашего, славяще, вели-
чаем.
На стиховне стихиры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Отче, всеблаженне Мелётие,/ ты бо, ревнуя о
Господе, стадо Христово вёрно возлюбил еси, / не
яко наёмник, но яко пастырь добрый, Спасу
твоему подражал еси,/ кротость и смиренномуд-
рие стяжал еси,/ тем же и даровася тебе венец
неувядаемый жизни Едёмския.
Стих: Свящённицы Твои облекутся в правду, / и
преподббнии Твои возрадуются.
Чйстыя молитвы златокованная трубб, Богомуд-
ре отче Мелётие,/ воструби за ны ко Господу / и
умоли Вседержителя не помянути неправд и
беззаконий наших,/ но яко Всещёдру даровати
миру от зол избавлёние / и спасёние душам нашим.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Отче, всеблажённе Мелётие, / апостольских учё-
ний верный подражателю/ и Евангельския исти-
ны всеусёрднейший глашатаю, / ты бо молитвою и
милованием Христу Богу угодил еси/ и Цёркви
Небёсныя достигл еси,/ не престай убо моляся о
благостоянии земныя /ио любящих благолёпие ея.
Слава, глас 2:
Всеблажённе святйтелю Мелётие, / Цёркви Хри-
стовы служйтелю предйвный/ и стада твоего
хранителю неусыпный,/ молй Господа Славы на
камене веры всем нам утвердйтися, / во еже
творйти волю Его сладкопёсненно, / тебе в вёре
подражающе.
444
Месяц февраль
И ныне, Богородичен, глас тойже:
Владычице Благая,/ снятии Твои руце к Сыну
Твоему воз дежи, / душелюбйвому Содётелю, ущёд-
рити рабы Твоя.
Тропарь, глас 4: зри на велйцей вечёрни.
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
Блажен муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах:
стихиры святаго на 6, глас 4.
Подобен: ' ванный свыше:
У годнику Божию и пастырю Цёркви Христовой
Мелётию достохвальному / приидйте вси венёц
сладкопёвца в похвалу принесём; / радуйся, отцёв
и подвйжников Церкви Православной подражате-
лю;/ радуйся, Таин Божиих верный стройтелю;/
радуйся, вдов и сирот неустанный попечителю./
Молй Христа Бога/ даровати Церкви Святёй
единомыслие, мир и вёлию милость.
Гроб и истлёние упразднйвшему, / жизнь и
воскресёние мйру даровавшему,/ Христу Жизно-
давцу притёкл еси, / избранниче Божий Мелётие, /
от юности вся суетная мира сего нивочтоже
вменйв / и равноангельское житие возлюбив, /
пастырем стада словёснаго быти сподобился еси, /
Пастыреначальнику труды твоими верно послу-
жив./ Егоже моли, Богомудре,/ даровати Отёче-
ству нашему и всей вселённей мир и вёлию
милость.
О, предйвне святйтелю Мелётие,/ ты бо всякое
злочёстие мудре посрамйл еси, / паству же свою от
пагубных расколов и треволнёний мужественно
оградйл еси, / сйце и нас от козней и сётей вражиих
оградй, / и непостыдны Праведному Судии
приведй./ Егоже молй, всеблажённе,/ даровати
душам нашим мир и вёлию мйлость.
Слава, глас 6:
Днесь радости исполнишася всяческая,/ днесь
пажить Харьковская Богомудрому пастырю при-
носит похвалы: / радуйся, нуждавшихся коснёни-
ем не утомлявый/ и о помощи умолявших лица
твоего не отвращавый; / радуйся, дивный кладезю
благочёстия и чистоты;/ радуйся, сосуде, преис-
полненный целомудренной доброты, / еюже и
12-й день
445
наша сердца исполни, / милостивый пастырю наш,
Мелётие.
И ньше, догматик, глас 6: Кто Тебе не ублажит:
Вход. Прокимен дне, и чтения три святительская
(зри страницы 413—415)
На литий стихйры святаго, глас 5:
Избранниче Божий и пастырю дивный,/ пять
тысящ пятию хлебы Насытившему тепле подра-
жал еси, / о людех милосердствуя, / хлеб неимущим
в доме твоем преизобйльно подавал еси, / молитвы
своя, добродётельми украшающе,/ богатство нек-
радомо у Агнца, Взёмшаго грехй мира, обрёл еси. /
Молй, иерарше мйлостивый Мелётие, / причастни-
ки Того брачныя вёчери сотворйтися тебе верно
молящимся.
Слава, глас 6:
Дйвен в пбдвизех твоих явился еси,/ чистотою
душевною, яко багрянйцею, одёялся еси,/ душев-
ный помыслы с л адостию веры к Богу утверждая, /
крбтостию и правдою в доме Бога нашего процвёл
еси,/ молитвою пламени бгненнаго,/ Ангельское
дерзновёние пред Богом стяжал еси./ Молй Хри-
ста Бога спастйся стаду твоему,/ Мелётие, земли
нашея похвалб и упование.
И ньше, Богородичен, глас тойже:
У блажйм, вёрнии, горних сил Честнёйшую, /
Едйну Невместймаго Вместйвшую,/ Бога чело-
веком плотию Рбждшую—Пречйстую Дёву Бого-
родицу,/ Юже воинства Небёсная, яко Матерь
Господа Своего, непрестанно величают,/ че-
ловёцы же, надёжду непостыдную имуще, умиль-
но взывают:/ радуйся, Рбждшая Спаса душ
наших.
На стиховне стихиры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Богатства некрадомаго мудраго стяжателя,/
приидйте христолюбцы целомудренно обогатйм-
ся, якоже и сей:/ болящия и в скбрбех сущия
посетйм, / алчущия и жаждущия правды братскою
трапёзою соутёшим, / яже есть человеколюбия
торжество, / в нем бо Сам Владыка Славы доброто-
любие сёрдца нашего всячески благоеловйт, / егда
446
Месяц февраль
Богомудраго Мелётия доброты порфирою обога-
тимся братолюбие.
Стих: Госхвалятся преподббнии во славе,/ и
возрадуются на ложах своих.
От плоти и крови человёческия родился еси,
всеблажённе, / и сия целомудрием души твоея
покорил еси,/ Богоугодное житие добре стяжал
еси, отче наш. / Дёланием духовным, бдёнием
всенощным и иноческим воздержанием / тверд ум
Христу Богу соблюл еси / и добродётельми твоими,
аки бйсерми, украсился еси. / Темже тя вси чтим и
ублажаем, яко прйснаго о нас молйтвенника.
Стих: Свящённицы Твои облекутся в правду, / и
преподббнии Твои возрадуются.
И-итие твое палата красная явйся, преподобие
отче наш Мелётие, / в ней бо добродётель твоя, яко
мука и елей вдовйцы Сарепты Сидбнския не
умалися,/ но яко алавастр мира благовбннаго,
благодати Божией испблнися. / Сего ради всем вся
был еси, / вдов и сирот трапёза неоскудеваемая, / в
скбрбех и напастех сущих—отрада непреста-
ёмая./ Сицевыя благодати не лишй и нас, тебе
молящихся, / во еже дароватися нам вёлией
милости.
Слава, глас 6:
ке вся вёдый, яко Бог,/ Той тя предувёде и
предъизбра, / и яко светильника немёркнущия
веры тебе нам дарова, / Ты же, яко Илия славный,
стадо твое от лжепророков сохранйл еси,/ и сим
венец неувядаемый стяжал еси, всеблажённе, / его
же и нам сподббитися молй Христа Бога, / предста-
телю наш теплый, Мелётие.
И ныне, Богородичен, глас тойже:
Едйну Тя, вёрнии,упование непостыдно ймамы,
Владычице, / Твоими молйтвами избави нас от
всяких враг, вйдимых и невидимых,/ в бедах и
напастех буди нам избавлёние непреодолённое,/
пред Богом же предстательство Матерней любви
преисполненное./ Ты бо Рождеством Твоим мир
спасшая,/ род человёческий с Богом примирила
еси,/ войстину во успёнии Твоем нас не оставля-
ющая.
12-й день
447
На благословении хлебов.
Тропарь святаго дважды, глас 4:
Мйра сего временная, яко преходящая уразу-
мел еси,/ от юности постническое и много-
трудное житие возлюбил еси, всеблажённе, /
иерархов славо и преподобных похвале,/ Пред-
вёчнаго Слова усердный благовёстниче, / сирых и
неимущих крове и прибёжшце. / Тем же в молитвах
пребывая, Христу утреневати прилежал еси/ и,
Сего взыскуя, венёц неувядаемый со всеми святы-
ми стяжал еси,/ отче наш, святйтелю Мелётие,/
моли Христа Бога спастйся душам нашим,
богородице Дево, радуйся: единожды.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь святаго дважды. Слава,
и ныне, Богородичен, глас 4: Еже от века:
По 1-м стихословии, седален, глас 5:
Гадуйтеся, людие, и прославите Бога нашего,
дйвно во святых Своих почивающаго, / Егоже
непрестанно славословят вся Небёсная воин-
ства,/ Сей бо, яко Отец щедрот, воздвйже нам
пастыря верна и ходатая пред Ним непостыдна, / в
нем бо благоволёние Божие познахом.
Слава, и ныне, Богородичен:
1 сесвятая Дево, помйлуй нас, прибегающих с
верою к Тебе, Благодатней,/ и просящих тёплаго
Твоего заступлёния, / можеши бо всех спасти, яко
Благая сущи Мати Бога Вышняго, / молйтвы Своя
всемощныя присно возносящая, Благодатная
Марйе.
По 2-м стихословии седален, глас 4:
Яко жезл Ааронов, в Церкви Христовой дивно
процвёл еси/ и красотою добродётели облёклся
еси, благочёстне Мелётие, / не прёзри убо и нас, к
тебе прибегающих,/ пред Богом предстательства
твоего йщущих,/ молй Его во еже спастйся нам.
Слава, и ныне, Богородичен, глас 8:
Теплая Предстательнице и непобедймая Заступ-
нице,/ упование христйан непостыдное, стено и
покрове, и пристанище, прибегающих к Тебе,/
земных и Небёсных Владычице,/ Сына Твоего и
448
Месяц февраль
Бога нашего молй / умирёние дати мйрови, и
спасёние, и вёлию мйлость.
Величание:
7 сличаем тя, / святйтелю отче Мелётие, / и чтим
святую память твою, / ты бо молиши за нас /
Христа Бога нашего.
По полиелеи, седален, глас 8: Приидйте, чада
церковная: (зри на малой вечерни, на i осподи, воззвах:
страница 442)
Слава, и ныне, Богородичен: Небёсную дверь:
(зри там же, страница 443).
Степенна, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен,
глас 4: Честна пред Господем / смерть преподобных
Его. Стих: Что воздам Господеви о всех,/ яже
воздадё ми. Евангелие от Иоанна, зачало 35, от
полу. По 50-м псалмё стихира, глас 4: Дивен в
подвизех твоих явился еси: (зри Слава на литий,
страница 445)
Канон Богородицы на 6 и святйтеля на 6.
Канон святителя, глас 7.
Песнь 1
Ирмос: Сокрушившему брани мышцею Своею,/и
всадники тристаты погрузившему, / пойм Ему, яко
Избавителю нашему Богу, / яко прославися.
Из утробы матерния Богом избран был еси,
святйтелю Мелётие, пастй овцы Его словёсныя,/
ихже, яко наслёдие Божие добре соблюл еси/ и
Царствию Небесному сочетался еси, Богомудре.
Троическое поклонёние Едйному Богу, в Триёх
Ипостасех певаемому, от юности твоея уразумёл
еси,/ Горняго Иерусалйма искал еси,/ идёже и
даровася ти венёц жйзни, подвига твоего украшё-
ние неувядаемое.
К Немуже тёпле прилепйлся еси, Богоблажён-
не, / Емуже день и нощь подвигом благоразумным
трудйлся еси,/ Егоже возлюби душа твоя,/ не
престай и ныне умоляти спастйся воспевающим
тя.
Богородичен: Лествица, юже Иаков вйде, / гора
приосенённая, всесвётлый облак Божёственнаго
света,/ дверь, еюже Бог един пройде,— / Ты еси
Благословённая в женах, Пренепорочная.
12-й день
449
Песнь 3
Ирмос: В начале Небеса Всесильным Словом
Твоим утверждён, Господи Спасе,/ и Вседётель-
ным и Божиим Духом всю силу их, / на недвижимом
мя камени/ исповёдания Твоего утверди.
Юности твоея девственную доброту скоропрехо-
дящей суете в жертву не повёргл еси, / но якоже
Исаак, жертву живую Богу себе привёл еси, /
Егоже моли, святйтелю отче Мелётие,/ в жертву
порочную не пожрётися к тебе прибегающим.
Многотруден и многоскорбен путь йноческаго
подвига/ в бдёнии, постё и молитвах со слезами
нелёностно прейти потщался еси, отче Богомуд-
ре,/ тако бо хуждшее покорив лучшему и плоть
поработив духу,/ Богомыслие стяжал еси.
Егда испил еси от источника Богословия воду
живу, / просвещающую разум истиною Божёствен-
ною, / тогда яко лоза многоплодная, вином премуд-
рости сердца юных чад твоих укрепил еси.
Богородичен: Лютыми грехмй окружёнии и
напастей бедами потопляемо/ и, под Божёствен-
ный покров Твой прибегаем,/ Мати Христа Бога,
молйся, во еже спастйся рабом Твойм, Всепётая.
Седален, глас 3:
Елёй веры непорочной и житиё несквёрное Богу
верно стяжал еси, святйтелю Мелётие, / имже
новая свеща на свёщнице Церкви Христовой
возжжёся, / всех верных на путь спасёния настав-
ляюще,/ во еже чйстым сердцем творйти волю
Божию,/ усердием душй ко Христу пламенёюще.
Слава, и ньше, Богородичен, глас тойже:
Ты крёпость наша, / Ты похвала и радование, и
хранйтельница нам еси, / и заступлёние, и прибё-
жище, и предстательница непобедймая, / Пресвя-
тая Богородице Дёво,/ тёмже спасй рабы Твоя.
Песнь 4
Ирмос: Покрыла есть Небеса, Христе Боже,/
смотрёнием Твоим, / добродетель неизречённым
мудрости Твоея, Человеколюбие.
Излияся благодать Божия на тя, и Духа премуд-
рости исполни тя,/ сего ради потоки ересёй
учёньми твоими изсушйл еси,/ души же вёрных
450
Месяц февраль
струями Евангельской йстины напоил еси, / еюже
утоли жажду душ наших, Богомудре.
ности пламень веры и возраста житие непо-
рочное Богу чйсте принёсл еси, / дыханием молит-
вы благодатной пред Ним о людех ходатайствуя. /
Тако и ньше от бед избавитися нам Господа умоли,
яко отец любящий ны.
Варею добродетелей просиял еси/ и скорый
помощник в скорбех и болёзнех сущим показался
еси, многомйлостиве. / Буди же всем призыва-
ющим тя избавитель крепкий и покровитель
неотступный, святйтелю Мелётие.
Богородичен: А нгельстии языцы достойно Твоя
хвалы воспёти не могут, Чйстая:/ мы же ньше
рабски взёмшеся, радование Гаврийлово прино-
сим Ти:/ радуйся, Мати Бога нашего.
Песнь 5
Ирмос: Нощь не свётла невёрным, Христе,/
верным же просвещёние в сладости словёс Тво-
их:/ сего ради к Тебе утренюю,/ и воспеваю Твое
Божество.
Пристанищу небурному и благоотйшному при-
веди нас, отче Богомудре, прегрешёньми обурева-
емых, / да пламене будущаго, муки нестерпймыя и
гнева Божия избавимся,/ на тя упование возло-
жйвше.
Молйтву теплую, яко мйро благоуханное прине-
сй за ны ко Господу, святйтелю Мелётие,/ не
имамы бо покаяния, ни жития непорочнаго, нижё
молитвы чйстыя,/ сего ради помозй нам.
святйтелю Христов Мелётие, искоренй злобу и
похоть врёдную сердёц наших, / да тля греховная
не растлйт и не помрачйт души наша,/ на тя с
верою уповающих.
Богородичен: Тебе, Дево, едину вси вёрнии
стяжахом Заступницу твёрду, / Ты бо Бога родила
еси,/ сего ради хвалами, Чйстая, Тя ублажаем,
роди земнйи, по глаголу Твоему.
Песнь 6
Ирмос: Во глубину греховную впадся, Ближе,/
яко Иона от кйта вопию Ти:/возведи от тли живот
мой,/ и спаси мя, Человеколюбие.
12-й день
451
Воздохни и припадй за ны ко Господу/ и
умйлостиви Его, святйтелю Мелётие, / прежде
даже не предстати нам Судий Нелицеприятному, /
воздати коемуждо по делом его достойная гряду-
щему.
Услыши глас стенания нашего и вопль плача
нашего, отче наш Мелётие, / яко изсохбша во
гресёх сердца наша./ Росою слёзныя молйтвы
твоея ускорй погасйти пламень грехов наших, / во
ад влекущих души наша.
Хромыя возставив и прокажённый очистив, /
блуднйцы помйловав и разбойника благоразумна-
го во едйном часё раеви сподббивый Человеколю-
бец Господь,/ Его же умоли, Боговозлюбленне,
всепрощающей люббвию просветйти уббгия души
наша и спасти нас.
Богородичен: Адам преступй убо заповедь еди-
ну Сына Твоего, Дёво, и во изгнание впадё: / како
же рыдаем прегрешёний наших бёздну, / во мнбгия
бёды впадшии.
Кондак, глас 4:
Ревнуя, поревновал еси к Богу, Егожевозлюбйл
еси / и Егоже всем сердцем возжелал еси, отче
наш Мелётие, / и Егоже ради к йноческому подви-
гу потёкл еси/ и заклатися Христу Богу самаго
себе привёл еси, / яко пастырь добрый вручённое
тебе стадо овец Христовых мудре упасл еси./
Моли о нас Христа Бога, святителю достохвальне.
Икос:
г'же в добродётелех пастырь Церкви Христовой
предйвный / и, яко отец чадолюбивый, алчущим и
жаждущим правды сосуд неистощимый, / пред
Богом предстателю наш верный, в похвалу тебе
зовём: / радуйся, иерарше Христов, Божёственныя
благодати достойный носйтелю; / радуйся, запове-
дей Божиих—глаголов жизни вечной—
усёрднейший исполнйтелю; / радуйся, сокровище
несокровённое, богатство твое неимущим добре
расточйвый;/ радуйся, в трудёх, постё и бдёнии
верно Богу послужйвый. / Моли о нас Христа Бога,
святйтелю достохвальне.
452
Месяц февраль
Песнь 7
Ирмос: В пещь огненную ввёржени преподббнии
отроцы,/ огнь в росу преложйша,/ воспеванием
сице вопиюще:/ благословен еси, Господи Боже
отец наших.
Молитвы твоя источи за ны ко Господу, отче
преблажённейший, / и скверну студных дел наших
омый, во еже чистым сердцем взывати нам: /
благословён Господь, Бог отец наших.
Огнь молйтвы непорочный пролёй за всех нас к
Богу, святйтелю Мелётие, / да не пожрёт нас злоба
греховная, / обаче научй нас верно взывати: /
благословён Господь, Бог отец наших.
Возшёл еси на высоту добродётели, пастырю
наш Мелётие, / еюже, яко елёем благодатным,
горёние сердёц наших воспламенй / и мрак грехов-
ный от душ наших отженй, во еже звати нам
чйсте:/ благословён Господь, Бог отец наших.
Богородичен: Святая Богородице, Пресвятаго
Рбждшая плбтию, / уподббитися восхотёвшаго
человёком, / Небёснаго Царствия всех нас явй
причастники молйтвами Твойми.
Песнь 8
Ирмос: Страшнаго Херувимом,/и чуднаго Сера-
фимом, и миру Творца,/ свящённицы, и рабй, и
дуси праведных, / пойте, благословйте и превозно-
сйте Его во веки.
Како убо воспоём велйчие трудов твоих, / аще не
подражаем смирению и терпёнию твоему, препо-
добие отче Мелётие, / имже всяка злоба упразднйся
и Церковь Христова украсйся:/ благословяще и
превозносяще Господа во веки.
Ума красотою дивно увенча Тя Господь, пасты-
рю наш Мелётие, / во еже быти нам: в вёре
утверждёние, в лёности же посрамлёние, в служё-
нии ближним поспешёние, / благословяще и пре-
возносяще Бога во веки.
Гбрняго Сиона житель показался еси, святйтелю
Мелётие,/ сего ради со всеми святыми мблиши
Господа мир нам и вёлию милость даровати,/
благословящим и превозносящим Господа во веки.
Богородичен: Яко Матерь Свёта, / трапёзу Хлеба
12-й день
453
Жйзненнаго и руно орошённое, и сладость рай-
скую почитаем Тя, Чйстая Дево Мати.
Песнь 9
Ирмос: Паче естества Матерь / и по естеству
Деву,/ Едйну в женах Благословенную,/ пёсньми,
вёрнии, Богородицу величаем.
t огопознанием утвердил еси себе и словесное
стадо твое, Богомудре,/ сего ради овцы пажити
твоея, со умилением вопиют тебе:/ настави нас
Богу служйти усёрдно.
Над многими тя постави Господь, / о мале бо был
еси вёрен Ему от юности твоея, святйтелю Мелё-
тие, / дерзновение к Нему имёя, молй, да сотворйт
нас наслёдники Царствия Своего.
Престолу Щёдраго Бога предстояще,/ не пре-
стай молйтися, святйтелю Мелётие,/ Церковь и
страну нашу ограждати мйром во вся веки.
Богородичен: От Тебе, Дево Пречйстая, вопло-
тйвшагося молй о спасении нашем, / Емуже пред-
стойши всегда, яко Матерь Сыну.
Светйлен, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
Свет стезям твоим войстину закон Бога нашего
бысть, святйтелю Мелётие, / Егоже благодати
струями напоён был еси/ и нам Божёственный
Свет испросй,/ во еже право ходити путй Гос-
подни.
Слава, и ньше, Богородичен, глас тойже:
Дёвство некрадомо, Дево, сохранше,/ Матерь
явйлася еси Сына Божия войстинну, / Отца благо-
волёнием и Духа Святаго нашёствием.
На хвалйтех стихиры на 6, глас 6:
Избранному стада Христова пастырю
предйвну / приидйте вси, светильников веры носй-
телие,/ сирот питателю и вдов утёшителю песнь
принесём, / сей бо ньше усёрдно за ны молится ко
Господу:/ Владыко! Вдовйцам предстани, сирых
защити, пленённыя избави, / недугутощия исцели и
вся люди Твоя помянй, / всем подай яже ко
спасению прошёния, Господи Боже наш!
Монахом наставника и пастырем красоту/ и
сущим в скорбех и печалех неистощймую
доброту / в псалмёх, и пёниих, и пёснех духовных
454
Месяц февраль
достойно восхвалим святителя Мелетия, / егоже в
дни пленения града Харькова вёрнии с ликом
Заступницы Усердной узрёша, / скорое избавлёние
от иноплемёнников предрёкша. / Сим благоволё-
ние Божие к нам уразумёша, / святйтелево предста-
тельство благодарив прославиша, / яко стража
града нашего в бедах неотступна.
Ангела Цёркви нашея, / хранителя неусыпна и
столпа непоколебима,/ благочёстия поборника и
нечёстия искоренителя, / деянием и зрёнием дивно
просиявшаго / и светом веры тварь просветйвша-
го, / приидйте песнопёний цветами увенчаем свя-
тйтеля мйлостиваго, / христианския кончйны и
добраго отвёта на Страшнем Судйщи Христове
нам умоляющаго,/ предстателя за ны ко Господу
Мелётия предйвна.
Духа Всесвятаго жилйще явйлся еси,/ Боголю-
бйве отче наш Мелётие, / от юности бо твоея
возжелал еси лучшее житиё,/ плоти тлённыя
всякое сладострастие умертвйв,/ душу твою ожи-
вотворил еси,/ и сию Божёственный орган Духа
Святаго показав,/ Христу Богу молйся неповйн-
ным быти нам, / Пречйстаго Тёла и Честныя Крови
Его недостойне причащающимся.
Слава, глас 6:
ертву чистую и Богоприятную за люди Богу
приносйл еси/ и, яко жезл Ааронов, житиём
непорочным дивно процвёл еси, / угодниче Божий
Мелётие, / избравшему тя всех Творцу и Богу ньше
предстоя,/ о мире мира и о соблюдёнии стада
твоего от всех зол ходатайствуеши прилёжно. /
Мы же предстательством твоим спасаеми, / Троице
Единосущней и Нераздёльней вёрно вопием:/
Свят, Свят, Свят еси, Господи Боже наш, / помилуй
ны Имени ради святаго Твоего.
И ныне. Богородичен, глас тойже:
1’адуйся, Цёркве Святыя красото;/ радуйся,
Премудрости Божией неизмерймая глубино, / про-
роческаго сбытия надеждо непостыдная, / апо-
стольский проповеди твердыня непоколебймая. /
Радуйся, святёйших Горних воинств непостижй-
мое радование, / святых Собора и земнородных
множества непререкаемое упование;/ радуйся,
12-й день
455
Мати Агнца Божия,/ смерти жало поправшаго и
сущим во гробёх живот даровавшаго. / Егоже
молй, Богородице, в кнйзе животней рабом Твоим
написатися,/ еси бо Матерь Света и мира Влады-
чица.
Славословие великое.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона святаго, песни 3-я и 6-я.
Прокимен, глас 1: Уста моя возглагблют
премудрость/ и поучение сердца моего разум.
Стих: X слышите сия вси языцы,/ внушите вси
живущии по вселенней. Апостол ко Евреем, зача-
ло 335. Аллилуия, глас 4: Воззваша правёднии,/ и
Господь услыша их. Стих: Многи скорби правед-
ным, / и от всех их избавит я Господь. Евангелие от
Луки, зачало 24. Причастен: В память вечную
будет праведник:
Святитель Мелетий, архиепи-
скоп Харьковский и Ахтырский (в
миру Михаил Иванович Леонтович),
родился 6 ноября 1784 года в селе
Старые Санжары Полтавской губер-
нии.
В 1808 году Михаил Леонтович
успешно окончил Екатеринославскую
Духовную Семинарию. Как лучший
ученик он был направлен архиепи-
скопом Екатеринославским Плато-
ном в Петербург, в Александро-
Невскую Академию. Окончив Духов-
ную Академию в 1814 году со сте-
пенью магистра Богословия, он был
определен адъюнкт-профессором гре-
ческого языка.
С 11 марта 1817 года Михаила
Леонтовича назначили секретарем
учрежденного при Академии Стро-
ительного комитета.
30 июля 1817 года его перевели в
Киевскую Духовную Семинарию на
должность инспектора, где он был
профессором церковной истории и
греческого языка. Когда 28 сентября
1819 года была открыта Киевская
Духовная Академия, Михаил Леон-
тович стал ее первым инспекто-
ром.
11 февраля 1820 года, накануне
дня памяти святителя Мелетия Анти-
охийского, в соборном храме Киево-
Братского монастыря он был постри-
жен в монашество с именем Мелетий.
Постриг совершил Киевский ми-
трополит Евгений (Болховитинов).
22 февраля 1820 года инок Мелетий
был посвящен митрополитом Евгени-
ем в сан иеродиакона, 25 февраля —
во иеромонаха.
9 августа 1821 года иеромонах
Мелетий был назначен ректором Мо-
гилевской Духовной Семинарии и
настоятелем Кутеинского Оршанско-
го монастыря с возведением в сан
архимандрита. В августе 1823 года
его перевели на должность ректора
Псковской Духовной Семинарии,
а 24 января 1824 года архимандрит
Мелетий был назначен ректором
Киевской Духовной Академии.
В октябре 1826 года последовало
определение Святейшего Синода о
назначении архимандрита Мелетия
епископом Чигиринским, викарием
Киевской епархии, и настоятелем Ки-
евского Златоверхого Михайловского
монастыря. 19 октября 1826 года
состоялось его наречение во еписко-
па, а 21 октября в Киево-Софийском
соборе была совершена архиерейская
хиротония.
С отеческой любовью заботился
святитель о юных питомцах Киевской
Академии, воспитывая их в духе
преданности Церкви Христовой. Осо-
бой заботой святителя было попече-
ние о бедных, вдовах и сиротах. Часто
посещал он заключенных и для уте-
456
Месяц февраль
шения совершал Богослужения в тю-
ремных церквах. Не меньше заботил-
ся святитель и о духовном окормле-
нии братии Михайловского монасты-
ря. Устными назиданиями и личным
примером он воспитывал в иноках
обители дух истинного подвижниче-
ства. Святитель Мелетий говорил:
«Смирение — охранительный меч, с
ним безопасно пройдешь землю, ад и
достигнешь Неба».
В апреле 1828 года святитель
Мелетий получил назначение на
Пермскую кафедру.
Строгий к самому себе, Святитель
был строг и к другим. Для подготовки
избранных кандидатов к принятию
сана святитель Мелетий написал для
них так называемый «Ставленниче-
ский катехизис». В августе 1831 года
святитель Мелетий был переведен на
Иркутскую кафедру, с возведением в
сан архиепископа.
Большое внимание уделял святи-
тель просвещению малых народов
России светом Евангельского учения.
Святитель основал церкви на севере
Камчатки, в северо-восточной части
Иркутской епархии и вдоль реки
Алдан, на тракте от Якутска до
Охотска. Он часто объезжал свою
обширную епархию, посетил побе-
режье Охотского моря и Ледовитого
океана, в пределах Северной Амери-
ки, где тогда трудился знаменитый
Апостол Сибири — священник Иоанн
Вениаминов, впоследствии святитель
Иннокентий (+1879, память 23 сен-
тября и 31 марта). Путешествуя по
Сибири и берегам Тихого океана,
святитель Мелетий нередко общался
с населением, исповедовавшим лама-
изм. Святитель с кротостью убеждал
оставить заблуждения и объяснял
Евангельские истины язычникам:
тунгусам, бурятам, камчадалам, а
также жителям Курильских и Алеут-
ских островов.
После неутомимых трудов здо-
ровье святителя ухудшилось, и его
перевели в 1835 году на Слободско-
Украинскую кафедру (впоследствии
Харьковская и Ахтырская).
И здесь святитель Мелетий уделял
большое внимание духовным учеб-
ным заведениям, много заботился о
быте и образовании духовенства.
Он содействовал восстановлению
тех монастырей и Духовных училищ,
которые упразднила императрица
Екатерина II. Большое внимание уде-
лял святитель борьбе с расколом.
2 июля 1839 года святитель Меле-
тий возглавил торжество в г. Ахтыр-
ке по случаю 100-летия со дня явле-
ния чудотворной иконы Божией Ма-
тери, именуемой Ахтырской (праз-
днование 2 июля).
Блаженная кончина Святителя
последовала в ночь на 29 февраля
1840 года. После причащения Свя-
тых Таин, со словами «Ныне отпуща-
еши...», Святитель осенил себя кре-
стным знамением и, обращаясь ко
всем со словами «Простите меня»,—
отошел ко Господу.
4 марта 1840 года святитель Меле-
тий был предан земле епископом
Курским Илиодором в усыпальнице
под Крестовой церковью Покровского
монастыря.
С первых дней кончины Святите-
ля верующие люди твердо уповали на
предстательство святого Мелетия
пред Богом и получали благодатную
помощь: исцеление в болезнях, уте-
шение в скорбях и избавление от
злых обстояний. Особую надежду воз-
лагали верующие жители г. Харько-
ва на святого Мелетия в бедственные
дни Великой Отечественной войны.
Чудесным извещением святой пред-
сказал скорое избавление города от
врагов.
В 1948 году, по благословению
Святейшего Патриарха Алексия,
гробница с мощами святителя Меле-
тия была перенесена в Благовещен-
ский кафедральный собор, где нахо-
дится и в настоящее время, являясь
духовным прибежищем и молитвен-
ным утешением верующих людей.
Со времени утверждения в 1977
году Святейшим Патриархом Пиме-
ном и Священным Синодом службы и
акафиста святителю Мелетию пра-
вославные христиане обращаются к
молитвенному ходатайству Святите-
ля о благостоянии Святой Церкви, о
мире и благоденствии Отечества. Па-
мять святителя Мелетия отмечается
дважды: 12 февраля (тезоименит-
ство) и 29 февраля (28 февраля в
невисокосный год — преставление).
МЕСЯЦА ФЕВРАЛЯ В 13-Й ДЕНЬ
Преподобнаго отца нашего М артиниана
На Господи, воззвах: стихйры, глас 2.
Подобен: Егда от Древа:
риидйте, якоже цветы сёльными / и рая
Божёственнаго благорасленными цвёты,/
пёньми венчаем страдальца Христова, /
православных овча, / чистоты бо доброта, /
веры жёртва, / слава воздержания явйся явствен-
но мйру./ Тёмже прият венёц Царствия непремё-
нен.
Имёя в сёрдцы твоём огнь,/ Мартиниане Бого-
блажённе, Божёственнаго Духа, / Сим опалйв
нечистоты образ отроковйцы/ обрётеся, уязвйв
сопротивоборца мечём его, / отнюдуже приразйвся
тебё, явйся смех предлежа йстинно, / и посрамлен
всесквёрненый.
Огнь убо вжегл есй чувственне / протйву вражи-
им ополчёниям, преблажённе, / мысль стяжав вёч-
наго огня,/ сластёй твойх разжжёние увядйл есй
зело;/ на камени же нбзе твой поставль, препо-
добие,/ на сем храмину создал есй;/ по странам
обходя, отче,/ терпёнием твойм венчался есй.
Слава, глас 2:
Радуйся, честная и многочудная палестйнская
похвалб, / возсия бо нам, яко пресвётло солнце, / и,
врага опалйв всю сйлу, уды твоя сожёгл есй огнём,
блажённе,/ в горах бо, и пустынях, и островёх
всяко искушёние тебё принесё:/ в пустыни убо
жену тебё представи, / на камени же в мори
искусйтель искусйти тя покушашеся, мудре. / Но, о
458
Месяц февраль
Мартиниане треблажённе! / Христа непрестанно о
нас моля не престай, / творящих вёрою твою
память.
И ныне, Богорбдичен или Крестобогорлдичен.
Подобен: 1'гда от Древа:
Грозд всезрёлый, Чистая, / Егоже невоздёланно
во утробе младоносйла есй, / на Дрёве яко узрёла
есй Сего вйсяща, / рыдающи, восклицала есй,
взывающи: / Чадо, сладость искапай, / ёюже пиян-
ство всякое страстёй отъёмлется, Благодётелю, /
Менё ради, Тебё рбждшия, / Божёственными уте-
шёньми,/ яко Благоутрббен.
На стиховне Октоиха.
Слава, глас 6. Самогласен:
Испещрён одёждею чистоты и просвещён мо-
лйтвою Божёственною, / живуща же имёя Христа в
себё, от Дёвы рбждшагося, / жёнским украшёнием
не восхйтися, ни сласти плотскйя прият, / но взыде
усёрдно на тождераббтный огнь, / Божёственный
огнь в сёрдцы имёя, / и чувственным и временным
огнём страстный огнь попалйл есй,/ и геёнский
пламень угасйл есй./ Тёмже молйся, Мартиниане
блажённе, / и нам всепагубнаго и вёчнаго избави-
тися огня.
И ныне, Богорбдичен илй Крестобогорбдичен.
Подобен: хриднёвен:
. 1юди беззакбннейшия, / без правды пригвожда-
ющая Тя на Дрёве,/ Дёва и Чйстая Мати Твоя
зрящи, / якоже Симеон проречё, / утробою, Спасе,
уязвляшеся.
Тропарь, глас 8:
Пламень искушёний слез течёньми погасйл есй,
блажённе, / и, морская волнёния, и зверёй
стремлёния обуздавый, взывал есй: / препрослав-
лен есй, Всесйльне, огня и бури спасый мя.
Канон, глас 2.
Песнь 1
Ирмос: Во глубинё постла иногда/ фараонйт-
ское всевбинство преоружённая сила,/ воплбщ-
шееся же Слово всезлббный грех потребило есть, /
Препр ославленный Господь славно бо про-
славися.
13-й день
459
айными пёсньми согласно, приидйте, восхва-
лим постника благочёстия днесь, Мартиниана,
вёрно, / яко добре и законно постйвшася, / тёмже и
побёды прият от Христа венёц.
х .еуклбнно страхом Христовым, отче, огражда-
емь,/ страха вражия, якоже молния, отгнал есй,/
страшен бо был есй на них терпёнием
воздержания/ и мечтаньми непоколебймь пребыл
есй, прехвальне.
Спасйтельною сйлою Христовою / искушёние
тебё дёмонское нашёдшее удббь мимо течё, / жены
найтие, преподобие, юже спасый, / уязвйл есй сея
ради злоначальника.
Богорбдичен: Бо чрёве поносйвши без мужа,
Чйстая,/ и Дёва же Мати в женах есй нетлённа,/
Духом Святым Сына Божия зачёнши во утробе,/
Егоже по благоволёнию Отца родила есй без
сёмене.
Песнь 3
Ирмос: На камени мя вёры утвердив, / разширйл
есй уста моя на врагй моя, / возвесели бо ся дух
мой, внегда пёти:/ несть свят, якоже Бог наш,/ и
несть праведен, паче Тебё, Господи.
Плоти воздержанием отмыл есй мёрзости злобу,
якоже тйну, / и обрёл есй чистотою ума стезй,
преподобие, праведных, / гладких путёй отбёг
греховных, мудре.
Бжилйв * сёрдце твоё и разжёг страхом и любб-
вию Господнею,/ плоть твою опалил есй волею
огнём вещёственным, мудре,/ сим прописуя нам
геённы, преподобие, негасймый огнь.
Ураняя** твоё тёло огнём всеядущим, / гонйтель
явйлся есй и венёчник, / уязвляя супостата терпё-
нием,/ очищая же помышлений сквёрну, препо-
добие,/ и убеляя духом, и дёвствуя плотню.
БогорОтичен: Зачатие неискусомужно, / Божё-
ственное Рождёние несказанно, / паче ума бо, / Бог
же, раждаемый выше естества. / О, Рождества
Твоего!/ О, чистоты Твоёя!/ Тобою бо явйся мне
Бог в рабии*** образе.
* вжилйв—укрепив
** ураняя—нанося раны
'** в рабии—в рабском
460
Месяц февраль
Седален, глас 4.
Подобен: Скоро предвари:
Преподобный Твой, Господи, / в пощёнии своём
подвиги показуя усёрдием многим, Христё Боже
наш, / имёя бо крёпость Твою, преобйдяше бёсы, /
посечё словом некрёпкую гордыню./ Тёмже Тя
молим: спаси души наша.
Слава, и ныне, Богорбдичен.
Подобен тойже:
Дёво Всенепорбчная, яже пресущнаго Бога
рбждшая, / со безплбтными Того непрестанно
молй/ оставлёние прегрешёний и исправление
жития дати нам прёжде конца, / вёрою и люббвию
поющим Тя по долгу,/ Едйна Всепётая.
Илй Крестобогорбдичен.
Подобен тойже:
Дёво Пренепорбчная, Мати Христа Бога,/ ору-
жие пройде Твою пресвятую душу, / егда распина-
ема вйдела есй волею Сына и Бога Твоего: / Егбже,
Благословённая, молящи не престай/ прощёние
прегрешёний нам даровати.
Песнь 4
Ирмос: Пришёл есй от Дёвы не ходатай, ни
Ангел, / но Сам, Господи, воплощься, / и спасл есй
всего мя, человёка./ Тем зову Ти:/ слава ейле
Твоёй, Господи.
Умертвйся томйтеля лёсти обрётение и побеждё-
ние прият,/ еяже бо ради победйти надёяшеся,
еёю низложйся/ и попирается дббле ногами
крёпко.
Претерпёл есй дбблественным нравом Господа, /
стезй управил есй и на камень вселйлся есй,
преподобие, без покрова лежащ,/ яко на Нёбо,
возшёд в малый остров.
Дбблественнеи и красней твой нбзе, прехваль-
не, / к течёнию простёрл есй, от страны в страну
преходя: / бежал бо от града страстёй и в безстра-
стие достйгл есй.
Богорбдичен: Пребыла есй по Рождествё Дёва,
Препётая, / Бог бо Безначальный явйся, из Тебё
проходя,/ Емуже вчеловёчшуся, подобия образ
целуем.
13-й день
461
Песнь 5
Ирмос: Свёта Подателю и веков Твбрче, Госпо-
ди, /во свете Твойх повелений настави нас:/разве
бо Тебё, иного бога не знаем.
Дверь обрёт добродетели,/ коварство врага,
преподобие, явился есй и жйзни моей предста-
тель,/ душй же наставник, погружённей люте
бурею.
Дар Божий прият молйтв твойх крёпость,/ вся
совершавши, мудре, преславно, и спасавши от
глубины,/ и от бури избавлявши страстёй души
наша.
Богорбдичен: Во Двою Естеству и Ипостаси
Едйной был есй/ и совершён Сый Человёк./
Несмёшен образ илй зрак не пострада, Слове,
воплощался, Господи.
Песнь 6
Ирмос: Ко Господу от кита Иона возопи:/ Ты мя
возведи из глубины ада, молюся, /да яко Избавите-
лю во гласе хваления/ истины же духом пожру
Тебё.
Сйлою Божиею укрёпль твою душу, прехваль-
не,/ не ужаслся есй, надёждею ограждаемь, не-
преплаваему глубину мудре, прейтй,/ но спасёся,
дельфйнми носим.
Житиё твоё Ангелы йстинно удивй, демоны
посрамй и человёки просветй, / и жену паче спасл
есй,/ и на стезю пощёния привлёкл есй.
Подобие твойм трудом и честным подвигом,
мудре, / твоё прейтие по достоянию йстинно
бысть, / и взят на врагй целомудрия побёду, /
воздержанием змйя убйв.
Богорбдичен: Законы о Тебё изнемогбша во-
йстинну естества, Дёво Чйстая,/ дёвствуеши бо,
рбждши сопрестбльна Отцу и Божёственному
Духу/ Слово суща, Бога же и Человёка.
Кондак, глас 2.
Подобен: Твёрдый:
Яко подвижника благочёстия искусна,/ и стра-
дальца произволёнием честнаго,/ и пустыни
жйтеля и всёльника,/ в пёснех достойно восхва-
лим М артиниана присночестнаго: / той бо змйя
попра.
462
Месяц февраль
Йкос:
От конец даже до конец пройде вещание крас-
ных добродетелей/ и Божественных подвиг тво-
йх: / млад сый возрастом, в пустынях возжелал есй
пожйти, / пения Христу, псалмы и молитвы воспу-
щая прйсно; / день же и нощь возрастая в болёзнех
и слезах, чйсте житиё твоё скончал есй / и, мудре,
злоначальнаго посрамйл есй, / ты бо змйя попрал
есй.
Песнь 7
Ирмос: Образу златому, на поле Дейре служйму, /
триё Твой отроцы небрегдша безбджнаго веле-
ния,/ посредё же огня ввёржени, орошаеми, но-
яху:/ благословён есй, Боже отёц наших.
Бёщнаго жития уставль себё, / монашествуй,
бёгай крёпко, грады вся и страны обходй,/ яко
достойно,/ Мартиниан бо учйт без печали пёти:/
благословён Бог отёц наших.
Твёрдым хождёнием Павлову был есй, мудре,
шёствию образ, / люббвию гоня, егоже постйгл есй
воздержания течёнием твойм, / тёмже и, яко стра-
нен мйра, познался есй, прехвальне, Царю
Небёсному/ и прославился есй вёрно.
ечёние скончавая пощёния твоего, / ученйк
Христов,/ Духом Божёственный проувёдев отшё-
ствие ёже от тёла,/ пояше душёю несомнённою: /
яко в руце Твой, Владыко, дух мой и душу мою
ныне предаю.
Богорбдичен: Воду жйву подай, от источника
Христос источй, / в Твою святую, Преславная,
утробу вселйся, пребыв неслиянен,/ всех нетлё-
ния напоив, вёрою зовущих:/ благословёна есй,
Бога плбтию рбждши.
Песнь 8
Ирмос: В пещь огненную ко отроком еврёйским
снизшёдшаго/ и пламень в росу прелбжшаго
Бога, / пойте дела, яко Господа, /и превозносйте во
вся вёки.
Совлёкшися чувственне плотскйя немощныя
ризы/ и мужества взёмши одёжду и разум,/
отроковйца вопияше, постящися:/ Тя превозно-
шаю, Иисусе, во вёки вся.
13-й день
463
Fадуется усёрдно, войстинну на камени Христо-
ве утверждена/ и постом и вёрою вооружйвшися
крёпко, отроковица вопияше в пёснех: / Тя превоз-
ношаю, Иисусе, во вёки.
ко преложён от тлённых и вышняго нетлёния
причастник быв, Богоносе, / и Божёственное течё-
ние скончав, венёц приём, вопиял есй: / Тя превоз-
ношаю, Иисусе, во вёки.
Богородичен: ( шёдый с Небесё за милосёрдие,
Щёдре, Боже всяческих, / и рбждься от Дёвы,
спасй поющия: / пойте, вся дела, Господа и превоз-
носйте Его во вёки.
Песнь 9
Ирмос: Что о Тебё вёлия и преславная тайна,/
Адамова дщи и Вышняго Мати, / Единый к Богу
неблазненный вёрных мост?/ Тя немолчными
пёсньми, вёрнии, Богородицу величаем.
Законы превозшёд, отче, пощёния,/ просиял
есй, в воздержании всяцем и молйтве бдя, / постом
же, вкупе и чистотою, и говёнием./ Тёмже твой
Венчатель при кончйне страданий тя проповёду-
ет — Христос.
Достоин Богу явйвся, яко добре подвйглся есй, /
всяко бо брёмя отвёрг,/ лёгко преплыл есй, отче,
велйкуто и тяжкую жития сего пучйну/ и пришёл
есй в пристанище тйхо, прешёд твоё течёние,
мудре.
Богорбдичен: Ты есй йстинно, Едйна Богороди-
це Приснодёво,/ христиан направление, грёшни-
ков Предстательница,/ из Тебё бо благочёстно
возсия избавлёние. / С Нймже Тебё по долгу в вёре
песнь скончаваю.
Светйлен.
Подобен: Нёбо звездами:
Ангельскаго жития желая, удалйл есй себё в
пустынях/ и, страсти покорйв плоти, равноанге-
лен явйлся есй,/ Мартиниане Богоносне.
Богорбдичен.
Подобен тойже:
Гора, юже предвйде дрёвле Божёственный Ав-
вакум, / присённа, часта, Ты явйлася есй, Дёво, / и
Тя Давйд именует усырёну и тучну.
464
Месяц февраль
Преподобный Мартиниан (^ок.
422) с 18 лет поселился в пустыне,
близ города Кесарии Палестинской.
Там он пробыл в подвигах и безмол-
вии 25 лет, удостоившись благодатно-
го дара исцеления болезней. Однако
враг преследовал отшельника, наво-
дя на него различные искушения.
Однажды женщина-блудница поспо-
рила с развратными людьми, что
соблазнит преподобного Мартиниана,
слава о добродетельной жизни которо-
го распространилась по городу. Она
пришла к нему в ночной час под
видом странницы, прося ночлега.
Святой впустил ее, так как погода
была ненастная. Но вот лукавая
гостья переоделась в дорогую одежду
и стала соблазнять подвижника. Тог-
да преподобный Мартиниан вышел
из келлии, зажег костер и встал
босыми ногами на пылавшие угли.
Он говорил себе при этом: «Трудно
тебе, Мартиниан, терпеть этот вре-
менный огонь, как же ты будешь
терпеть вечный огонь, приготовлен-
ный тебе диаволом?» Женщина, пора-
женная этим зрелищем, раскаялась и
просила святого наставить ее на путь
спасения. По его указанию она отпра-
вилась в Вифлеем, в монастырь свя-
той Павлы, где в строгих подвигах
прожила 12 лет до своей блаженной
кончины. Имя женщины было Зоя.
Исцелившись от ожогов, преподоб-
ный Мартиниан удалился на необи-
таемый скалистый остров и прожил
под открытым небом несколько лет,
питаясь пищей, которую ему время от
времени привозил один корабельщик,
а преподобный плел ему взамен
корзины.
Однажды во время сильной бури
разбился корабль и к острову, где
спасался преподобный Мартиниан,
волны принесли на обломках корабля
девицу по имени Фотиния. Препо-
добный Мартиниан помог ей вы-
браться на остров. «Оставайся
здесь,— сказал он ей,— вот хлеб и
вода, через два месяца приедет кора-
бельщик». А сам бросился в море и
поплыл. Два дельфина вынесли его
на сушу. С тех пор блаженный
Мартиниан стал вести жизнь стран-
ника. Так продолжалось два года.
Как-то, придя в Афины, преподоб-
ный заболел и, чувствуя приближе-
ние кончины, вошел в храм, лег на
пол, призвал епископа и попросил
предать свое тело погребению.
Блаженная девица Фотиния оста-
лась жить на острове, где и провела в
уединении 6 лет, а затем отошла ко
Господу. Кончину ее открыл все тот
же корабельщик, привозивший ей,
как и преподобному Мартиниану,
пищу. Он перевез тело блаженной
Фотинии в Кесарию Палестинскую,
где оно было с честью похоронено
епископом и клиром.
Память преподобных Зои и Фоти-
нии празднуется в один день с препо-
добным Мартинианом.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святаго Симеона, Сербскаго учителя
и мироточца новаго
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихиры на 4, глас 4.
В	Подобен: Званный свыше:
ожёственнаго разумения прийм, Симеоне,
сияние,/ очи просветив твой сердёчнии,/
ереси мрак отвёргл еси,/ Православия же
веру яко хоругви воздвйгл еси, / и от князя
тьмы люди твоя исхйтил еси, / и благочестием сих
просветйл еси,/ твою память достойно славим,/
13-й день
465
моляще молитвами твоими Иисуса Челове-
колюбца/ спасти и просветйти души наша.
Царствутощаго всеми, Царя Христа, / яко силен
воин / протйвныя вере низложйл еси, / и люди твоя
невредйми от сих соблюл еси, / и всем, иже в житии
добродетели, отче обйлен, / яко маслина многопло-
довйта войстинну явйлся еси./ И ньше мастито
мира твоего освящавши,/ твою память, Симеоне,
поющия, / и молящия молитвами твоими Иисуса
Человеколюбца / спасти и просветйти души наша.
Присносущаго жития светлости/ и еже со
Ангелы пребывания, Симеоне, воспоминая, / свет-
лых жития, отче, избежав,/ крест твой восприём,
Распёншемуся тебе ради послёдовал еси,/ и в
пустыни поста течение совершйл еси, / ньше же во
свётлостех святых веселйшися. / Тем твою память
достойно славим, / моляще Иисуса
Человеколюбца / спастй и просветйти души наша.
Слава, глас 5:
Преподобие отче,/ глас Евангелия Господня
услышав,/ мир оставил еси,/ богатство и славу в
ничтоже вменйв, / темже всем вопиял еси: / возлю-
бйте Бога и обрящете благодать вечную, / ничтоже
предпочтйте паче любвё Его,/ да егда прийдет в
славе Своей, / обрящете покой со всеми святыми. /
Егоже молитвами, Христе, сохранй и спасй души
наша.
И ньше, Богородичен:
Тебе молимся яко Божией Матери,/ Благосло-
вённая, / молй о спасении душ наших.
На стиховне стихиры, глас 3.
Подобен: Доме Евфрафов:
Богатство на земли, радуяся, раздав,/ ньше
вёсело на Небесёх приёмлеши,/ Симеоне, возда-
яние.
Стих: Честна пред Господем/ смерть преподоб-
ных Его.
Славу с сыном презрёвше тленную, / Божествен-
ный славы вовеки сподобистеся, / идеже ньше о
нас мблитеся.
Стих: Восхвалятся преподббнии во славе/ и
возрадуются на ложах своих.
466
Месяц февраль
I збавите отцы, / ко Христу молйтвами вашими, /
от всяких бед и озлоблений вашу память почита-
ющих.
Слава, глас 8:
Паря всех, Христа Бога, люббвию,/ души своя
уязвйвше,/ царствия красоты оставивше,/ ниж-
няя вся яко не сущая преминувше, / Евангельски
Тому последовали естё. / И добре подвизавшеся в
пустыни,/ смирением и воздержанием бесбвския
полки уничижйли естё, / темже безконёчныя жиз-
ни сподббившеся, / с Небёсными лики ньше весе-
лйтеся./ С нимиже, Богонбснии отцы Симеоне и
Савво,/ Спасу всех молйтеся/ умирйти мир и
спастй души наша.
И ньше, Богорбдичен:
Ь ров Твой, Богородице Дево, / врачевствб есть
духовное, / вонь бо прибегающе от душёвных
недуг избавляемся.
Тропарь писан на велйцей вечерни
Слава, и ныне,
Богородичен: Тя ходатайствовавшую:
НА ВЕЛЙЦЕЙ вечерни
Блажен муж: 1-й антифон.
На Господи, воззвах: поставим стихов 8
поем стихиры, глас 5.
Под< бен: Радуйся постников:
] адуйся, Симеоне блажённе,/ разумом Троицы
озарйвся,/ и люди твоя к Ней верою просветйл
есй, / и силою Креста укрепляемь, / душегубйтель-
ныя ёреси низложйл еси, / и цёркви святыя
воздвйгл еси,/ славити же воплбщшагося Сына,/
равна Отцу и Духу научйл еси,/ правдою и
милостию украшался,/ и всеми дёлы Божествен-
ными обогащаемь явйлся еси. / И ньше со Безплот-
ными, радуяся, предстойши, / с ними же Христови
молйся/ душам нашим подати велию милость.
Радуйся, Симеоне Богоносе,/ истинною любо-
вию уязвйвся,/ нас ради на земли
странствовавшаго / и от Девы воплбщшагося,
Христа Бога, / Царствия красная преобйдел еси,/
рода же и чад учуждйвся,/ человеки удивйл есй
13-й день
467
устранением мира, / бесы посрамил еси смирением
твоим, / Ангельския лики радости исполнил
еси./ С нимиже водворялся, света исполнялся
Божёственнаго / и пребогатаго наслаждался си-
яния,/ Христови, отче, молйся/ даровати мйрови
вёлию милость.
Преподобие отче Симеоне досточудне,/ горы
Афона дошёд/ и ревнйтель быв в ней постящим-
ся, / юношески в старости подвйгся воздержанием
и молитвами, / зело, душу твою обновйв, и тучами
слёзными напойв сию,/ Трбическую благодать в
ней посёяв и возрастав,/ и красное Той ньше
явился еси приятелище: / ныне же рака твоя явйся
исполнь Святаго Духа,/ миро исцеления излива-
ющи, / юже мы, людие твои, обстояще, блажённе, /
молйтвами молимся Христу Богу,/ даровати нам
вёлию милость.
Ины стихиры о мйроизлйтии его, глас 2,
самогласны:
йро благовонно,/ яко река Духа благодатию
наводняема,/ рака мощей твоих яве источает,/ и
бесов полкй мысленно погружает, / благочестйвых
же людей страсти и чёрность очищает,/ и душ
скверну омывает,/ и сердца весёлием напаяет/
тебе, отче, предстоящих и молящихся ко Господу: /
молитвами твоими избавитися душетлённых том-
лений.
Плотское родйтельство / в духовное сыновствб
повинув,/ твоему сыну, юноши,/ в старости по-
слу шлйв в пустыни, Симеоне, явился еси. / Темже и
во гробе, яко жив сый, послушал еси,/ послание
его любовию приём, / миро от мощёй твоих источйл
еси, / иже верою чёрплюще богатймся. / Тем сердца
и души освящающе,/ вас прославлыпаго Христа
величаем,/ яко дивна во святых Своих.
Источйвый воду из суха камене,/ существо
естества претворяяй якоже хбщет, / иже всея
твари Господь крёпостию,/ и стенопйсанное тво-
его образа подобие / из сухаго вара мироточиво,
Симеоне, отче, явил есть. / И яко древле непокорй-
ваго Израиля,/ благопокорйвыя люди твоя удив-
ляет,/ знаменьми же и чудесы прославляет пред
ними,/ яко Моисёя Своего угодника.
468
Месяц февраль
Слава, глас 6:
Всечестньш праздник святыя твоея памяти,/
Симеоне отче всеблажённе, / люббвию собравшеся,
достойно ублажающе, глаголем:/ радуйся, благо-
чёстия начало людей твоих,/ из нихже тёрние
ёреси искоренив, / Православныя веры лозу наса-
дил еси;/ радуйся, Троицы поббрниче, цёрквей
воздвижёние, / и нищих богатйтелю; / радуйся,
смирёния образе и странствия учителю, / иже
текущее царство отринув, / постнически в пусты-
ни пожил еси, / и ньше со Ангелы у Христа
веселйшися,/ к Немуже о нас с ними молйся,/
спастйся душам нашим.
И ньше, Богородичен:
Кто Тебе не ублажйт, / Пресвятая Дево, / кто ли
не воспоёт Твоего пречйстаго рождества, / безлёт-
но бо от Отца возсиявый Сын Единородный,/
Тойже от Тебе, Чйстыя, пройде,/ неизречённо
воплбщся,/ естеством Бог сый,/ и естеством быв
человек нас ради, / не во двою лицу разделяемый, /
но во двою естеству неслйтно познаваемый. / Того
моли, Чйстая, Всеблажённая, / помйловатися ду-
шам нашим.
Вход. Прокймен дне. Чтения (зри стр. 339—340).
На литйи стихиры, самогласны, глас 4:
Блажен есй войстинну, Симеоне отче досточуд-
не,/ ты бо йстинное совершёние Евангельски
подражав,/ богатство раздал еси трёбующим,/ и
взем крест твой, Богоносе, / сим Учащему послёдо-
вал еси,/ земными Небёсная изменив,/ тлёнными
славу нетлённую возмёздил еси, радуяся, / и ньше
со Ангельскими лйки на Небесех сцарствуеши
Христу Богу./ Егоже моли, преподобие,/ всякия
соблазни змйевы избавитися/ на землй твою
память творящим.
Тайными на Небесй блистаньми/ Пресвётлыя
Троицы озаряем, Симеоне присноблажённе, / при-
частием Божией благодати высок бывавши, / исто-
чавши бо на земли мйро исцелёния,/ обогащая
верою приходящия,/ но, яко Престолу предстоя
Христа Бога,/ от Негоже, отче, обожаем,/ верою
твою память творящим Божёственную / от искушё-
13-й день
469
ний многообразных молй избавитися/ и спастйся
душам нашим.
Разшёдшеся по земли яко исполнйтелие Еванге-
лия,/ отечество и род остависте,/ обаче, и по
смёрти живуще, / людей своих всячески не остави-
сте,/ Божиим бо мановением от чужестранствия
во своя приидосте./ Темже и Церковь Божия
весело мощи ваша прият, / и, сими украсйвшися,
радуется,/ мысленно же исповёдается, глагблю-
щи:/ просветися доброта моя, паче всякия лепо-
ты:/ велйчит слава моя Господа, / воздавшаго ми
двоицу святую, сына со отцем невёстовожды, / и
утверждёние веры, приятие достоинств моих. / Се
бо архиереов великий верх, / Савва прехвальный,
и Симеон дивный и многопётый / шёствие духом на
Небеса сотворше,/ в нёдрех моих телёсно паки
водворйшася, / приидйте, праздниколюбцы, / ко-
егождо сих вкупе похвалим:/ оваго убо, яко
царство оставивша, / в пустыни постйвшася, сми-
рением вознесённа, и миро источающа./ Оваго же
пустынное воспитание, яко мученика пощёнием, /
и яко апостолов проповёдание, / обойх изящне
трудившихся,/ и во всех Христу угождших./
К Немуже, яко имуще дерзновение, / молятся
спастйся душам нашим.
Слава, глас 5:
Вострубим трубою песней,/ всех к похвалёнию
достойному, Богоносных отец, ньше созывающей
Царие и князи да дивятся, / иже всех Царя
йскренним рабом,/ иже князя тьмы смирением
низложйша./ Пастырие и учйтелие, преподобнии
же и постницы/ вси сошёдшеся восхвалим: / отца
убо, яко перваго веры наставника, / реку мйлосты-
ни, скорбных утешение, / и всех болящих милова-
ние. / Сына же, яко молитвами Богоданна, / и
млеком пощёния воспитанна,/ изрядна пастыря
же и учителя:/ оба наставника людей своих,/ и
тёпла к Богу молйтвами предстателя, / ихже похва-
ляюще, сйце рцем:/ О, отцы и пастыри добрии,/
Симеоне преподобие и Савво свящённе:/ Троице
ньше яко предстойте / молйте спастйся душам
нашим.
470
Месяц февраль
И ньше, Богорбдичен. Германа Патриарха:
Вострубим трубою песней, / преклбншися бо
свыше Всецарйца Мати Дева/ благословёньми
венчавает воспевающий Ю./ Цари и князи да
стекутся / и Царице да восплещут в пёснех, / Царя
рождшую, / смёртию одержймыя пёрвее,/ разре-
шити человеколюбно благоизвблившаго. / Пасты-
рие и учйтелие добраго Пастыря,/ Пречистую
Матерь, сошёдшеся, да восхвалим: / Свёщник зла-
тозарный, светоносный бблак,/ Небес простран-
нейшу, одушевлённый же кивот,/ огнезрачный
Владычен Престол, / манноприёмную златую стам-
ну,/ заключённую Слова дверь,/ всех христиан
прибёжище, / песньми Богоглагбливыми похваля-
юще, сйце рцем: / палато Слова, / сподоби смирён-
ных нас Небёснаго Царствия,/ ничтбже бо не
возможно ходатайству Твоему.
На стиховне стихйры, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
Небёсных красот сиянием, / разумно, отче, про-
свещаемь, / вся, яже на земли красная, оставив, / и
за вся Христа стяжав: / тем светлую твою память
пёсньми славим, / и твой гроб святый верою
облобызаим, / молящеся молитвами твоими ко
Господу,/ получити живота вечнаго свётлости.
Стих: Блажен муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Пришёствием святых мощёй твоих / отечество
твое обогатйся, / и светлая церковь твоя сих
приёмши,/ и мироподательны их имущи красит-
ся, / и вся верныя созывает, / светоносную и
святую память твою праздновати, / тайно к ним
глагблющи:/ струй исцеления, мйро почерпйте;/
веру, яко верно дающе приходящим, празднолюб-
цы, приимйте.
Стих: Честна пред Господем/ смерть преподоб-
ных Его.
Пророческая словеса совершаемая вйдяще, гла-
голем: / праведницы во веки живут, / от Тебе,
Христе, воздаянием,/ се бо отец с сыном/ и по
смерти паче живота хвалйми. / Ов убо миро
источая явйся, / ов же цел и неразрушим благоуха-
ет, / оба отгоняща духи лукавствия, / от Тебе
13 -й день
471
прославляема свыше: / оба чудесы удивляема
силою Твоею.
Слава, глас 3:
Благочёстия йстинныя проповедники / и Цёркве
пресвётлыя звёзды,/ Симеона перваго веры по-
борника, / Савву же йстиннаго учителя и служите-
ля Евангелия, / и сказателя Христовых священных
тайн,/ обоих пёсньми похвальными почтим. / Сйи
бо паче солнца просияша в верней твёрди,/ яко
лучами, учением, / в нощи неведения сущих возве-
дбша. / Сйи плёвелы злочестия истерзавше, /
благочестием люди свои возрастйша/ и богатую
правовёрием нйву воздёлаша. / Сйи йстиннаго
винограда Христова грозд зрел, / истинную веру,
на стёблиях чад своих носят: / егоже вёрнии
ядуще,/ с веселием стецёмся к ним, молящеся:/
Симеоне Богоносе, Савво свящённе,/ Сёрбская
похвалб и удобрёние, / пастырие и учйтелие, /
перваго Пастыря и Учйтеля, Христа, молйте,/
душам нашим подати вёлию милость.
И ныне, Богорбдичен:
Без сёмене от Божёственнаго Духа,/ волею же
Отчею, зачала еси Сына Божия:/ от Отца без
матере прежде век суща, / нас же ради, из Тебе без
Отца бывша,/ плбтию родила еси,/ и Младенца
млеком питала еси:/ темже не престай молйти
избавитися от бед душам нашим.
Тропарь, глас 3:
Божёственною благодатию просветйвся, / и по
смёрти показуеши свётлость жития твоего,/
источавши бо мйро благоухания / притекающим к
раце мощёй твоих,/ и люди твоя наставил еси к
свету Богоразумия,/ Симеоне отче наш,/ Христа
Бога молй/ даровати нам вёлию мйлость.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь святаго, Слава, и ныне,
Богородичен.
По 1-й кафизме седален, глас 8.
Подобен: Премудрости и слово:
Мйлостива Бога, мйлостию себе, отче,устрбити
хотя,/ милостив стяжал еси разум/ и мйлостивно
нищия ущёдрил еси. / Нестоящим богатством
472
Месяц февраль
смысленно, во веки недвижимое искупил еси, / еже
ньше восприёмля, радуешися. / Симеоне Богоносе
и всеблажённе,/ молй Христа Бога, прегрешёний
прощение даровати/ чтущим любовию святую
память твою.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Яко Деву и Едину в женах, Тя безсёменно
рождшую Бога плотию, / вси ублажим роди чело-
вечестии, / Огнь бо вселйся в Тя Божества, / и яко
Младёнца млеком питаеши Зиждйтеля и Господа. /
Тем Ангельский и человёческий род достойно
славим всесвятое рождество Твое / и согласно
вопиём Ти: / моли Христа Бога, прегрешений
оставлёние даровати, / покланяющимся верою
Пресвятому Рождеству Твоему.
По 2-й кафизме седален, глас 1.
Подобен: Гроб Твой, Спасе:
Утро благолёпно возсияв людем твоим,/ тьму
глубокую ёреси отгнав, отче, / и души их просве-
тйл еси верою. / Темже цёрковь твоя светозарная,
мощи твоя имущи, / поет днесь светоносную твою
память, Симеоне, Христа величающи.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Настави ны на путь покаяния,/ уклоняющийся
присно к безпутием зол, / и Преблагаго прогнёва-
ющия Господа,/ Неискусобрачная Благословён-
ная Марие, / прибежище отчаянных человеков,
Божие пребывание.
По полиелёи седален, глас 8.
Подобен: Премудрость и слово:
Миродержания и мирскйх красот яко сбния
льстящая оставив,/ и во Афбнстей пустыни с
сыном вселйвся,/ идёже словёсное стадо Господе-
ви собравше,/ ймже и всесветлии светйльницы
явйстеся, смирением проходяще./ Темже, любб-
вию восхваляюще, величаем исходную всесвятую
вашу память, / молящеся Богонбснии отцы, Савво
и Симеоне, Христу Богу, / паству вашу в мире и
союзе любвё сохранйти.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
От Троицы Едйнаго преестёственно зачёнши
Дево,/ и чудно Сего породила еси паче слова и
мысли,/ и ббщно Божёственнаго естества устрб-
13-й день
473
ила еси человеческое естество, дрёвле изгнанное. /
Темже сошёдшеся, Рождеством Твоим вси спасши-
йся, Всенепорочная, / Твоим словесём послёдующе
должно Тя ублажаем,/ моляще Христа Бога пре-
грешёний оставлёние даровати, / верою Тя славя-
щим, Матерь Его.
Таже степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Проки-
мен, глас 4: Честна пред Господем смерть препо-
добных Его. Стих: Что воздам Господеви о всех,
яже воздадё ми. Всякое дыхание: Евангелие от
Матфея, зачало 43.
По 50-м псалме стихира, глас 6,
самогласна:
Возсия днесь преславно / всесветлая твоя, Симе-
оне, память/ созывающи нас, празднолюбцев,/ к
похвалёнию во славе Христа Бога нашего:/ иже
прирыщуще к раце мощёй твоих, / мироисцелёния
дары приемлем,/ но яко имея дерзновение,/ мир
испросй душам нашим.
Канон Пресвятыя Богородицы со ирмосом на 6,
глас 8: Воду прошёд яко сушу. И святаго два
канона на 8. Канон святаго, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Лйцы израильтестии / невлажными
стопами/ понт чермный и влажную глубину про-
гнавше,/ всадники тристаты враги вйдяще в ней
погружены, / с веселием пояху: / пойм Богу нашему,
яко прославися.
Фесвйтянина ревностию студныя ёреси потре-
бйл еси,/ с нимиже ко Христу молйтвами твоими
студныя моя помыслы потребйти молйся. / Яко да
возмогу дерзновённо похвалйти тя, Симеоне Бого-
носе присноблажённе.
Егда сиянием Пресвятыя Троицы, преподобие
отче, озарйвся,/ ёреси мрак оставив,/ люди твоя
возвёл еси от тьмы невёдения во свёте Богоразу-
мия,/ Симеоне Богоносе и присноблажённе.
О Бозе верою возмогая, еретйческое шатание
низложйл еси, / и рог верных Цёркве вознесл еси, /
Христа Отцу Сына Единосущна, и Духу равночё-
стна, / Троицу Неразделимую во едином Божестве
люди твоя честй научил еси.
474
Месяц февраль
Богородичен: Добротою благодати преукрашён-
ная, Богорадованная, / Отчее Слово плотню явль-
шёеся, за благосёрдие неизречённое, / паче ума и
слова, Благословённая, родила еси:/ пребывши
Девою по рождествё, Нескверная.
Ин канон святаго о мироизлитии, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Посёченый несекбмаго пресечё/ и виде
солнце зёмлю, юже не виде,/ лютаго врага вода
потопи/ и непроходимое пройде Израиль. / Песнь
же воспевашеся: / Гбсподеви пойм, славно бо
прославися.
Слово разума подаждь ми, Безначальне Слове, /
ймаши бо богатство милосёрдия безчйсленных
Твоих судёб, / да и аз душевнаго мрака избёгнув, /
скверну же ума очйстив, достойно воспою Твоего
угодника.
Богосвётла тя светйльника познахом,/ светом
Богоразумия люди твоя, Симеоне отче, озарйвша/
и тьму ёреси отгнавша пёрвее,/ ньше же миром
мощёй твоих вся облагоухаеши. / Тем светоносную
твою память празднуем.
Исправлёнием веры, отче, просияв, / реку мило-
стыни из сердца твоего нйщим источйл еси, /
отнюдуже мира источники изливаеши: / йхже
струй веселят град Божий, твою церковь: / в нейже
твою память празднуем.
Рака мощёй твоих, Симеоне, кладезь явйся
исцелёния, / источающи миро благоухания, / имже
сердце мое омый, молюся ти, благоухание показуя
Христу,/ и ум мой обвеселй твою светоносную
память воспевати.
Яко два светйла верою люди своя просветисте, /
чудёсными блистаньми, слова проповёданием
мрак ёреси от них отгнавше, / и ныне поган нахбда
и всякия скорби молитвами вашими, Савво и
Симеоне, сих избавите.
Богородичен: Церковь пресветлую Божию вё-
дый Тя, / всех тварей войстинну вышшую, Симеон,
Твой угодник, Богомати, / свётлу на земли церковь
во Твою славу воздвйже, Чистая, / в нейже чйсты-
ми гласы блажащия Тя спасай.
Катавасия по уставу.
13-й день
475
Песнь 3
Ирмос: Не мудростию, и силою, и богатством
хвалимся,/ но Тобою, Отчею Ипостасною мудро-
стию, Христе, / несть бо свят паче Тебе, Человеко-
любче.
О благочестии завидим, / братнею ненавистью в
темнице затворяешися, / идеже образом мученика
Георгия Ангел, отче, является ти,/ тяжкия оковы
от тебе растерзал, / и от смертонбсныя ямы,
Симеоне, изведё тя.
Суемудренный плача достоин, о твоей любви
негодуя, / Каин нравом, паки убити тя покусйся, /
множество иноплеменных на тя совокупив./ Их
же, о Господе возмогая,/ копие обращая, Симеоне,
низложил еси.
Иже на тя сети уготовав, / в них подобно
увязает,/ Богу месть свою на нем отдавшу;/ и
якоже дрёвле морем фараона,/ и сего рёчными
водами потопи, / тебе, отче, прославляя достойно,
яко на него уповавша.
Богородичен: Едйна Ты порока не причастна / и
скверны не имущи, Дево Чистая,/ покбище же
паче явйлася еси Небёсных благ, / в Тя бо вселися
Христос, добродетели вся святыня Пренепорбч-
ная. / Егоже моли порока нас избавити молйтвами
Твоими.
Ин
Ирмос: Утверждён в начале Небеса разумом/ и
зёмлю на водах основавый/ на камени мя, Христё,
заповедей Твоих утверди/ яко несть свят паче
Тебе, Едйне Человеколюбче.
Блажён муж Давйдом пёрвее наречёся и нами
ньше похваляем, / совёта нечестйвых Симеон
неприём / и пути беззаконных уклонйвся, / закону
же Господню поучался,/ дрёво плодовйто наса-
дйвся. Духа благодатию напаяемь.
Плоды добродётелей, благоухания Дёлателю
Христу приношая, явился еси,/ от Негоже благо-
дать прием, миро ныне источавши, / просветйвши-
ся же память твоя, во веки прославися, / Симеоне
Богоносе, похвало людем твоим.
Псалбмски яко финике верою, Симеоне, во
Христе процвёл еси,/ и яко кедр благочёстием
476
Месяц февраль
чада твоя умножил еси,/ и миром мощей твоих
умащая,/ твою память любовию поющих.
Всех красных мира чувствия прешёд смыслом,
отче, Богомудрым, / к вышней жизни умом прело-
жйвся,/ идеже ньше со Ангелы веселйшися/ и
мира твоего источники люди твоя радостно напая-
еши.
Свету великому предстояще и отонудными
зарями осияеми, / и пребогатыми лёпотами сия-
юще, / души раб своих, Симеоне и Савво, просвети-
те,/ еже воспёти светоносную вашу память до-
стойно.
Богородичен: Дойши млеком всех, Дево, Питате-
ля,/ рождённаго без тли из пречистаго Твоего
тела,/ и держйши на руку вся Содержащаго,/ и
сокрушённых тлею паки назидающа: / и нас в вере
не подвйжимых наздати, молйся.
Седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Другий Авраам нравом и дёлы явился еси,/
милостию и верою украшался,/ отёчества и рода
изшел еси Бога послушанием, /ив странах
чуждых угодно Тому пожйл еси. / Тем и Авраамле
причастие тебе даровася, / идеже ньше восприём-
ля, радуешися,/ и рака мощёй твоих источает
миро исцеления,/ твоя сыны веселящи, поющия
тя:/ Симеоне отче Богоносе,/ молй Христа Бога
прегрешёний оставлёние даровати / чтущим любо-
вию святую память твою.
Слава, и ньше, Богородичен:
Егда прийдет судити всю землю всех Владыка и
Творец,/ овцам мя сопричтй десным осуждённа-
го, / и кромёшния тьмы и всякаго мучёния Твоего
непотрёбнаго раба исхитй, молюся, / да благодар-
но величаю богатство Твоея благости, Богородице
Всенепорочная,/ и вопию Ти, радуяся:/ молйся
Христу Богу прегрешёний оставление дати мне,/
Тебе бо имам надёжду раб Твой.
Песнь 4
Ирмос: Любвё ради, Щедре, Твоего образа/ на
Кресте Твоем стал еси, / и растаяшася языцы, / Ты
бо еси, Человеколюбие, / крепость моя и хваление.
13-й день
477
Нераздельным Светом Божества Трисвётлыя
Троицы, Симеоне, люди твоя осиянием просветил
еси./ Еюже, отче, возмогая, волки-еретикй отгнал
еси, вопия:/ слава силе Твоей, Господи.
Единством веры и надежды,/ и любвё союзом
душу твою, преподобие, имея утверждённу, / мило-
стив и прав сердцем явйлся еси: / и сего ради яко
праведнику свет истины возсия тебе / и того
супругу весёлие.
Доброты вожделёв недомыслимыя, / яже в жи-
тии добре устроив,/ свёрстники же и чада оста-
вив, / богатство и царство, отче, преобйдев, /
крестоносно пустыню наследовал еси, / и с сыном
упразднйвся, вопия:/ слава силе Твоей, Господи.
Богородичен: Оживй мя Едйна Заступнице вер-
ных,/ Ты бо Мати Бога была еси, Творца же и
Содётеля,/ приёмша наш образ, Пренепорбчная, /
и спасшаго от тли и смерти, и славою Божиею
прославлыпа.
Ин
Ирмос: Услышах, Господи,/ смотрения Твоего
таинство, / разумёх дела Твоя/ и прославих Твое
Божество.
Авраама странноприятием подббяся, / Иова мй-
лостивное нищелюбие подражая,/ око слепым, и
нога хромым, отец сирым, и всем милование
явился еси, / и паче сих изящнейшая взыскал еси.
Юношеское совершёние возлюбив,/ богатство
твое нищим раздал еси,/ и царство оставив,
Христу послёдовал еси. / Темже на Небесёх сокро-
вище тебе даровал есть,/ отонудуже богатство,
мйро, Симеоне, источавши.
От благоутробнаго твоего сердца, / богатою
рукою, еже к нищим, / миро ньше истекает, / люди
твоя умащая, преподобие, твоя добродётели по-
хваляющия:/ возмёздна бо быша тебе, отче, пер-
вым вторая.
Яко райский крин, верою процвёл еси,/ и яко
маслина, милость источая явился еси, / и яко
шйпок тайный, процвел еси пощёнием: / сего ради
благовония и честнаго мира церковь твою испол-
няя, благоухавши люди твоя.
478
Месяц февраль
'i лёемыя славы красоту возненавйдевше, / мира
и миродержания мыслим Богомудрою избежав-
шее /ив пустыни пощёнием просвёщшеся Симеоне
и Савво, / память вашу поющих молитвами вашими
озарите.
Богородичен: Помощь именйту обрётше Тя,
Богородице, Савва и Симеон, Твои угодницы,/
ересёй храмы разбрше и Церкви в славу всех Бога
Сына Твоего воздвигбша / в них, Чистая Владычи-
це, Заступницу христиан Тебе поющих спасай.
Песнь 5
Ирмос: ьше востану, пророчески речё Бог,/
ньше прославлюся, ньше вознесуся,/ падшаго
приём от Дёвы/ и к свёту умному возносяй Моего
Божества.
Славен в житии земнаго царствия, богатством и
славою явйлся еси / и сие постническим изменйв, /
Христа Царя, на земли воплбщшагося нищете,
отче, уподобился еси,/ тем многими тя дарами
обогатйл есть.
' I екущими нестоятельными стоящая и
вёчнующая/ и временными тлёнными Небесная
изменив,/ идеже со Ангелы ликуя радуешися,/ о
нас, иже твою память, Симеоне, совершающих
молйся.
добрыя купли твоея и премудраго пременё-
ния! / погибающим богатством вечное искупйл
еси / и нйжнее властию вышнее Царство изменйв /
в немже ньше, отче, веселяся,/ ко Христу о нас
молйся.
Богорбдичен: Истинную Тя Богородицу свёмы,
Пречйстая Владычице,/ и из Тебе рбждшагося
Бога Слова вёдуще, / во двою существу проповёду-
ема и воли самовластно познаваему, Христа Бога, /
Матерь Богоневёстная.
н
Ирмос: Некую мя отринул еси/ от лица Твоего,
Свёте Незаходймый/ и покрыла мя есть чуждая
тьма окаяннаго/ но обратй мя и к свету заповедей
Твоих/ пути моя направи молюся.
Упразднйтеся и разумёйте, Давйдом услышав,
яко Аз есмь Бог, Бога глагблюща, / царство
мятёжное, Симеоне, оставив / в пустыни пощёнием
13-й день
479
упразднился еси, / яко подобие разумёти Бога и от
Него разумётися.
Светильника мысленно пресвётла людие твои
получйвше тя веселимся,/ Божественною бо ве-
рою тобою просвещаеми/ и миром святых твоих
мощёй, Симеоне, облагоухаеми / обогащшеся раду-
емся.
J слышахом твоя дивная пёрвее славы царствия
преобйдение, / ныне же преславная видим чудеса
стенапйсанное бо твоего образа подобие, / от
сухаго вара мощём подобно мйро источает.
Таковою славою прослави тя, / таковыми чудесы
удиви тя, / таковыя почести дарова тебе на земли, /
Иже богатыя дары дает, Христос, любящим Его / в
Небесных, отче, ихже око не виде, кто доволен
изглаголати.
К животу нестарёющемуся и радости
нетлённей/ к веселию войстинну паче ума, Симе-
оне и Савво, преставистеся / дётельным бо любо-
мудрием вещественных отбёгше, невещёственная
получйсте»
Богородичен: Странное Твое зачатие, Отроко-
вице, / странное и страшно, еже паче ума, Чистая,
Твое рождество, / устраншееся дрёвле от Бога
человёческое существо / Тому собирающи, Влады-
чице,/ и доброту первую назидающи.
Песнь б
Ирмос: Буря мя многих согрешёний моих
потопляет/ и изнемогает дух мой, / но Ты, Госпо-
ди,/ яко Милостив, сшед, / возведи живот мой.
Научен вышнею, Симеоне, премудростию, / и
нижняя презрёв яко несущая, / в пустыни пощёни-
ем вселйлся еси, / Богу же присно исповёдаяся и к
Нему, отче, любовию прилеплялся, / радостно
пожил еси.
Искусен в житии земному воинству, / на супоста-
ты победы многия поставив, / и во йночестве
смирёнием и молитвами бесов полки мысленно
победйл еси, Симеоне отче,/ во обойх хвалим.
Паче умныя славы райския доброты
наслаждёния/ и света разумнаго сущия радости
надеждею, отче, увеселяем, / в пустыни усёрдно с
480
Месяц февраль
сыном пожил еси./ Тем у Христа во веки с ним,
Симеоне, радуешися.
Богородичен: О нас молй Сына Твоего, Господа
же и Бога, Чистая Владычице, / вседержйтельною
силою вся носящаго, /ив немощное плоти из Тебе
облёкшася, / Дево Всенепорбчная, на благодеяние
человеков Человеколюбец.
Ин
Ирмос: Молитву пролшд ко Господу/ и Тому
возвещу печали моя,/ яко зол душа моя
исполнися/ и живот мой аду приблйжися,/ и
молюся, яко Иона,/ от тли, Боже, возведи мя.
От многих служймь, послужйти изволил еси, / от
пребогата убог хотя быти войстинну, отче, /
доброю изменою изменився, псалбмски подобно
рещи:/ сия измена десницы Вышняго.
Храм себе Богу сотворив, / церковь Того Матере
с сыном в Горе святей воздвйгл еси, / юже и
облагоухал еси миром святаго твоего тела./ Яже
ныне благолепием, сыны твоими украшаема, гроб
твой обновляет,/ память твою празднующих.
Делы добродетелей живоначальное действо от
Живоначальныя Троицы приём, / мёртвость гроба,
забвёния ходатая, яко животочащ ньше являеши: /
не потай бо твоих исправлений, Симеоне, струями
мира твоего.
Благодать вседётельная Духа первее селение в
тебе обрётши, / ныне раку мощей твоих осеняющи,
мира издающую кладязь, сию содела;/ от негоже
благодать, блажаще тя, почерпаем, Симеоне пре-
подобие, и иноков украшёние.
Непреклбннии столпй Церкве Христовы, Симе-
оне и Савво явйстеся:/ вы бо яко персть, ёреси
поправше, / люди своя возвысисте к вёре
благочёстия. / Тем Ангелом сограждане бысте,
воспевающе с ними: / Свят, Свят, Свят Отец и Сын,
и Дух Святый.
Богородичен: Иже мановёнием вся содержай и
царствуяй веки всеми Христос Бог, / из Тебе,
Богомати, воплотйся, безстрастен Сый Боже-
ством, / мене ради Кресту сочтася, / Егоже страсти
желающе Твои угодницы, / царство земное
оставлыпе, постнически Тому сраспяшася.
13-й день
481
Кондак, глас 6.
Подобен: Еже о нас исполнив:
Ангельское возлюбив на земли житие,/ миро-
держание и мир оставив,/ пощёнием Христу,
Симеоне, последовал еси,/ к Немуже любящих тя
апостольски наставил еси, вопия: / возлюбите
Бога, якоже Он возлюбй нас.
Икос:
Иже до распятия и смерти нас ради Смирйвша-
гося,/ крест, пощёнием смирився, отче, понесл
еси,/ и тем, хвалящагося престол свой утвердйти
на бблацех,/ якоже га гбрдаго дбблественне
подвйгся, низложил еси. / Тем вельми тя прослави
Христос, Велйкий Дародатель: / Емуже ныне пред-
стоя, поминай, яко отечестволюбец, / и от нападё-
ния противных стадо твое соблюдай неразсыпа-
емо / и, умащая миром, твоя люди знаменай,/
губителя душ бежати от них творяй, Симеоне,
молитвами твоими,/ апостольски же наставляя и
вопия любящим тя:/ возлюбите Бога, якоже Он
возлюби нас.
Песнь 7
Ирмос: Спасый во огни Авраамския Твоя
отроки/ и халдеи убив,/ яже правда праведно
уловляше, / препётый Господи, / Боже отец наших,
благословён еси.
Юношески в старости тесный путь шёствовати
изволив, / к пространству рая и дрёва животнаго
достйгл еси,/ идеже ньше наслаждаем радуеши-
ся,/ и нам сих достйгнути ко Христу, Симеоне,
молйся.
Ты на земли нищим Бога, отче, взаимовав, / Иже
тебе в Небесных преподобных и праведных при-
частие дарова, / яко ревнйтелю их на земли
бывшу,/ Ангелом равночёстна тя устрой.
Егоже заповеди соблюдая, Христа, любовию
просвещаем,/ светлая мира оставив, молвы же
пустынею житейския избежав, /ио Господе, отче,
поучался,/ премйрную тишину получйл еси.
Богородичен: О выше ума Твоих похвал, Пречи-
стая Дево! / Яко Бога зачёнши, Содётеля же
Творца и Господа: / темже роди вси человечестии
482
Месяц февраль
и Безплотных умов чиноначалия Тя блажат, / и мы
вси яко Матерь Божию непрестанно Тя славим.
Ги
Ирмос: Божия снизхождёния/ огнь устыдёся в
Вавилоне иногда, / сего ради отроцы в пещи
радованною ногою,/ яко во цвётнице ликующе,
пояху:/ благословён еси, Боже отец наших.
. "азумевая на нища и убога, / благ муж милуяй и
дая явился еси,/ и благости Божия сподобився,
благих землю наследовал еси:/ отонудуже и нас
ныне, Симеоне, веселйши,/ облагоухая струями
мира твоего.
Вседушно Христа возлюбив и Того заповеди
соблюдая,/ яко рекою, благоутрббием изсбхших
нищетою богатно напоил еси./ Тем твою память
возвелйчил есть / и раку мощёй твоих миром, отче,
обогатйл есть.
В пещи пламенем росу источйвый, / и из сухаго
жезла цвет израстйвый,/ дивен в дёлех Своих
Господь:/ и твоего образа стенопйсанное подо-
бие,/ из сухаго вара, Симеоне, миропрозябающее
явил есть.
Безмерным твоим смирением, / безмерно хвалою
высящагося на земли гбрдаго смирйл еси. / Ньше
щйтом молитв твоих от козней его люди твоя,
Симеоне, защищай, / мастию мира твоего знаменуя
поющия:/ благословён Бог отец наших.
Свётло отцы пёрвее ваше житие / светлейше же
ньше память и честнёйши:/ сокровище бо благо-
сти и дом милости явйстеся,/ и первыя благости
существа сподббистеся, Симеоне и Савво, / истин-
но ублажаеми и достойно хвалйми.
Богородичен: Огненными блистании просветй
омрачённое мое сердце, рождшая на земли Восто-
ка мысленного Солнце,/ Имже просветйвшеся
Твои служйтели, Савва и Симеон Богомати, / люди
своя на западе озарйша и научйша пети: / благо-
словен Бог отец наших.
Песнь 8
Ирмос: Избавителю всех, Всесйльне,/ посредё
пламене благочёствовавшия, / снизшёд оросил
еси/ и научил еси пёти:/ вся дела благословйте,
пойте, Господа.
13-й день
483
/ветвенных доброт яко ебния избежав, / и
мысленных получйти вожделев,/ в Гору святую
вшел еси, Симеоне,/ сына наставника подвигом
духовным имея,/ желаемых непогрешйл еси.
Единаго желая к жизни ведущаго пути,/ мира
красных мимотёкл еси./ Тем премирное наследие
стяжал еси, / отонудуже просветил еси души
поющих тя, / просвещения неизречённаго, Симе-
оне, сподобляемы
Солнце на земли добродётелию сына твоего
обрёт,/ того словесы, отче, просвещаемь, / звезда
светлейшая явился еси. С ним же предстоя Христу
Богу,/ о нас, хвалящих вашу память, отцы, молй-
теся.
Богородичен: 1?же Отцу Единородного/ и от
небытия Отчим советом всяческая составившаго, /
Слова Божия Безначальна Боголёпно родила
еси,/ плотию бывшаго нас ради Человека./ Сего
ради Тя, Богородйтельницу, православно
мудрствуем.
Ин
Ирмос: Седмерйцею пещь/ халдейский мучи-
тель,/ Богочестйвым нейстовно разжжё,/ силою
же лучшею спасены сия видев,/ Творцу и Изба-
вителю вопияше:/ бтроцы, благословйте,/ свя-
щённицы, воспойте, / людие, превозносйте во вся
веки.
Яко утро, яко солнце память твоя возсия, /
просвещающи сердца верных, / ты бо света и дне
явился еси наслёдник,/ идёже, отче, водворяяся
ныне,/ поминай твою память блажащих, и по-
ющих: / дети, благословйте, священницы, воспой-
те,/ людие, превозносйте во вся веки.
Село мысленное, душу твою, к нищим мйлостию
посёяв, / угобзйвшияся ти плоды живбтныя в
вечных житницах собрал еси, / и от обилия
Небёснаго твоего богатства, / миром на земли
благовонным сыны твоя украшаеши.
Прекрасный душею твой, отче Савво, любёз-
ный,/ другаго тя патриарха, яко перваго Иосиф,
новаго нам Израиля приносит, / не от Егйпта
работы, но от святыя горы: /ив земли людей твоих
утверждёние мироточйва положил есть.
484
Месяц февраль
Церковь твоя великая, Божественный яко рай
видится, / раку мощей твоих, отче, имущи, / цветы
различныя многообразный твоея добродетели чу-
десно прозябающи, / и твою память, Симеоне,
чтущия ©благоухает поющи: / отроцы,благослови-
те, свящённицы,воспойте, / людие,превозносйте во
вся веки.
Чужестраннии грбби постническими вашими
телесы освятйшася, / земля ваша благословйся
пришествием мощей ваших,/ церкви же ваша
украшаются, мироподательны и благоуханны сих
имуща:/ яже от Бога миром спасайте.
Богородичен: Святая, двери отверзи ми, Чистая
Богородице,/ сущим во тьме свет неописанный,/
опйсаннаго плбтию Христа, правды Солнце, ©бли-
ставши. / Егоже лучами Савва и Симеон озарйвше-
ся,/ страну людей своих верою Тому присвбиша.
Песнь 9
Ирмос: Ева убо недугом преслушания/ клятву
вселила есть,/ Ты же, Дево Богородице,/ прозябе-
нием чревоношёния мйрови благословение про-
цвела еси./ Тем Тя вси величаем.
Мног в милости и во благости обрётся, / многих
выше ума благ наслёдник явился еси,/ яко сын
отеческих сокровищ. / О, великодарныя руки! / О,
дарования превосходящаго Христа, прославлыпа-
го тя, отче Симеоне.
Едйнаго от Троицы родйвшагося, церковь свет-
лу воздвйгл еси,/ идеже твоя мироточивая мощи
цельбу верою приходящим подавают./ В нейже
людие твои память твою, отче, ублажающе, /
Христа величаем.
Отягчённии прегрешёньми, и страстьми прекло-
нённии, / к тебе, отче, прибегаем, / обоих разреше-
ние ищуще, / но яко избранник Владыки Христа, /
твоими молитвами воздвигни нас от душетлённых
страстёй.
Ньше святая твоя память, совершающих ю
освящает, / свято бо, отче, пожйл еси житиё, / и
светлости святых улучити сподобился еси. / Спо-
доби и нас улучити часть достояний твоих,/ не
понося величеству прошения.
13-й день
485
Богородичен: гдинаго от Троицы, Едйна Мати
бывши,/ со дерзновением Сыну Твоему молйся,/
спасти от насйлия мучйтельска, пленения же и
работы рабы Твоя: / тихость же и спасение подати
Тя величающим.
Ин
Ирмос: Ужасёся о сем Нёбо/ и землй удивйшася
концы, / яко Бог явйся человёком плотски/и чрево
Твое бысть пространнейшее Небёс. / Тем Тя,
Богородице,/ Ангелов и человёк чиноначалия
величают.
Пришествием пёрвее мощей твоих/ отечество
твое радости исполнися,/ предстателя тя к Богу
стяжавше;/ и память твою ньше торжествующе,
веселймся,/ обогащаемы мастию мйра твоего.
Яко столпа высока и крепка, / яко блага побор-
ника и отечестволюбца, / христоименитии людие
твои ймуще тя, противных, отче, востания, / и
всякия злобы ко Христу молйтвами твоими, Симе-
оне, избавляемся.
Мощёй ваших приятием церкви ваша на земли
обогащшеся,/ и духом на Небесех первенец Цер-
ковь просвещаете./ В нейже со апостолы, яко
учйтели,/ и со преподобными, яко спостницы,/ о
нас, Симеоне и Савво, молйтеся.
Престолу великому предстояще, призирайте на
люди своя:/ и приемше наше молёние, мир от
Христа испросйте земли нашей / и во благовёрии
нас утвердйте.
Преподобнии и преблаженнии, / Богомудрии и
Богоноснии,/ равноапостолы и чудотворцы,/ па-
стыри же и учйтели, / многохвалймии же и много-
именйтии отцы, Симеоне и Савво, досточуднии, / от
нас песнь сию приёмше, спасайте рабы своя.
Богородичен: Пламене огненнаго мя свободй,/
яже паче ума Огнь рождши Непостоянный, /
пришедшаго огнь разума на зёмлю воврещй. /
Имже Твои угодницы разжёгшеся, Богомати, /
любовию Тому послёдоваша.
Светилен.
Подобен: Духом во святилихци:
От Божёственныя благодати, отче, просвеща-
емь, / мраком ёреси одержимыя просветйл еси
486
Месяц февраль
люди твоя:/ и жития светлости отврещйся собою
научил еси. / Тем тя любовию чтим, Симеоне мудре,
монахов похвалб.
Слав?, ин светилен:
Нко два светила мысленный тверди,/ страну
людей своих верою просвещаете./ Темже память
вашу честно совершающе, / славим прославлыпую
вас, Пресвятую Троицу. / Симеоне и Савво, двоице
святая.
И ньше, Богородичен:
Иже Твой, Всенепорбчная Богородице, образ не
целует, во огнь вмещается геенский, / якоже безум-
ный Арий./ Мы же, Пречйстая, любовию лобыза-
ем, Заступнице мира,/ верою Тя славяще.
На хьаллтех стихипы на 4, глас 2.
Подобен: Ггда от Древа:
1£гда на земли законно пожил еси,/ сокровище
добродетелей обрётеся: / дом отверст всякому
любовию имея,/ сирых отец и нищих заступник
явился еси,/ милости же непресекаяй источник,/
милости ради явлыпагося на земли, / Христа,
Слова Божия, заповеди соблюдая. / Тем и во
Царствии Его ньше приймлен,/ Симеоне отче
радуешися.
Ь.гда промышлением Вышняго тебе жребий
подадёся/ первому поборнику церквей во отёче-
ствии твоем быти, / подвижно ёреси отгнал еси, / и
вседушно церкви Богу воздвйгл еси,/ Правосла-
вия же верою люди твоя утвердйл еси. / Тем
святую твою память почитающе, / молйтвами тво-
ими ко Христу, Симеоне, молимся: / в День Судный
избавитися нам мучёния.
F гда ко Христу любовию уязвйвся, / Царствия
красоты оставил есл,! и, радуяся, Тому послёдо-
вав,/ усердно пустыню постйгл еси,/ и в ней
Богоугодно пожйл еси. / И ньше духовное во плоти
действо,/ мертв во гробе, яко жив показуеши,/
миро источая,/ люди твоя освящавши,/ Симеоне,
отёчеству твоему удобрение.
Яко звезда утро возвещающая,/ сиявши людем
твоим, преподобие, / пёрвее возвестив им Мыслен-
ное Утро, Христа Бога,/ и верою к Нему паче
солнца просветйв, / ньше же покрывавши от
13-й день
487
озлобления враг, / и от бури всякия и беды, отче,
изимаеши. / Тем твою память совершающе,Христа
Спаса восхваляем, / тебе прославлыпаго, Симеоне.
Слава, глас 8:
С похвалою светло память твоя, преподобие,
сотворяется, / и радости наполняет твоя доблести
похваляющих./ Ты бо Давйдски Богу,/ державен
земли зело умом взявся, / царство оставив, Христу
последовал еси, /ив гору святую пришед, / идеже
постнически с сыном подвизався, / очи душевныя
просветйл еси,/ и свет, Симеоне, быв,/ к сиянию
незаходймому преминул еси. / С нимже ньше
Христу предстояще,/ молитвами вашими к Нему
поминайте, / стадо ваше сохранйти от волков
губящих е.
И ныне, Богородичен:
Владычице, приимй молитвы раб Твоих, / и
избави нас/ от всякия нужды и печали.
Таже, славословие великое: и даётся елей бра-
тии от кандйла святаго, поюще вкупе стихйры
глас 4, самогласны:
Приидйте, праздниколюбцы, / прийдем и мы,
братие, / ибо пресвётлая память отца нашего воз-
сия./ Приидите любёзно сию совершающе рцем:/
радуйся, светлая похвалб веры и ересёй низложй-
телю, / радуйся, Цёркве украшение, / радуйся,
Духа Святаго обйтелище;/ радуйся, мироточйве
Симеоне отче Богонбсе;/ всех Царя Христа Бога
нашего молй / избавити нас от соблазн лукаваго/
и спастй души наша.
Стих: эстна пред Господем/ смерть преподоб-
ных Его.
Бред Господем смерть ваша, преподббнии, че-
стна войстинну явйся:/ якоже бо Безплбтнии во
плоти телёсней,/ врагй невидимый, подвйгшеся,
победйли естё, / роды убо благочестйвых воспева-
ют вас, / изряднее же честная стада йноков, / яже
Боголепно в цёрквах Божественных собрали
естё, / в них же похвалятоще вашу память, Симеоне
и Савво,/ вашими молйтвами всякия напасти
соблюстйся нам,/ ко Христу молйтеся,/ имущему
вёлию милость.
488
Месяц февраль
Слава, глас 6:
Приидйте, православных собори,/ во всече-
стном храме Богоносных отец, / псалбмски соглас-
ную песнь сих Прославлыпему воспоим;/ дивен
еси, Боже, во святых Твоих, глагблюще:/ и ко-
емуждо сих вкупе возопийм:/ радуйся, зёмный
Ангеле, Небесный человече, Симеоне преподоб-
ие; / радуйся, равноапбстолов учителю, Савво
всесвящённе; / радуйся, предстателю и похвалб
христоименйтых людей своих./ И ньше у Христа
предстояще,/ прилёжно к Нему, отцы, молйтеся,/
от всяких бед нас избавити / и спасти души наша.
И ньше, Богорбдичен:
Преложёние скорбящих,/ пременёние болящих
еси, Богородице Всепётая,/ спаси град и люди,/
боримых умирёние, / обуреваемых тишина, / едина
Предстательница верных.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны: от канона песнь 3-я, глас 4-й и песнь
6-я, глас 8. Прокимен, глас 7: Честна пред Господ ем
смерть преподобных Его. Стих: Что воздам Госпо-
деви о всех, яже воздадё ми? Апостол ко Галатом,
зачало 213. Аллилуия, глас 2. Блажен муж, бояйся
Господа: Евангелие от Марка, зачало 37. Прича-
стен: В память вёчную будет праведник:
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Йна служба преподобнаго отца нашего
Симеона Нбваго, Сёрбскаго
На Господи, воззвах: стихиры, глас 5:
реподббне отче,/ добру обрёте лёствицу,/
. м ёюже взыде на высоту, / ёюже обрёте Илия
ДХколеснйцу огненную,/ но он восхбдища
о^йнем не остави, / ты же по кончине твоёй во
отёчестве своём путь показа царствующим,/ Не-
бёсный человёче и земный Ангеле,/ светйльниче
отёчеству своему, Симеоне блажённе, / молй о
спасёнии душ наших.
13-й день
489
Преподобие отче,/ аще бы отечеству твоему
вещати, / то не бы молчал глагблати, / болёзньми, и
труды, и слезами твойми / направляя на вёру
йстинну стадо своё, /х яко дрёво, напояемо учёнием
твойм,/ дивйшася Ангели, чудйшася человёцы,
ужасбшася дёмони/ терпёния твоего, Симёоне
блажённе,/ молй о спасёнии душ наших.
Сйлою Святаго Духа Владыце своему подббяся, /
владычество своё остави, / приём крест, послёдова
Христу и вселйся на Гору Святую,/ отнудуже,
помощь приёмши, / источает твоя рака мйро
благодати, веселящи твоя сыны,/ тебе предсто-
ящий, Симеоне блажённе,/ молй о спасёнии душ
наших.
Слава, глас 8:
Стче преподобие,/ мимотечё царство земное,/
избрав богатство — словеса святая,/ и та извбли
хранити, / оставив супругу и чада ився земныя
красоты, / возшёд на Гору Святую, со Ангелы Богу
служиши,/ молйся Христу непрестанно о творя-
щих твою память.
На стиховне Октоиха. Слава, глас 6:
Преподобие отче, / глас Евангелия Господня
услышав, / богатство и славу царствия ни во
чтбже вменйв, / и ко всем возопй: / возлюбйте Бога
и обрящете благодать вёчную, / ничтоже предпо-
читайте любвй Его,/ да, егда прийдет во славе,
обрящете покой со всёми святыми. / Тёмже и мы
все вёрно на торжество его свётло стецёмся, /
дббраго пастыря свётло воспоём пёсньми: / радуй-
ся, монахом похвалб и утверждёние, / молй Бога о
нас, Симеоне блажённе, / сохранйтися стаду тво-
ему невредйму.
Канон, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Боду прошёд яко сушу,/ и егйпетскаго
зла избежав, / израильтянин вопияше:/Избавите-
лю и Богу нашему пойм.
Божёственною люббвию разжёг свою душу, /
угасй плотскйя похоти, отче, / невещёственное
житиё на землй сотворйв, Симеоне блажённе.
Ьожёственнии блистания возсия в сердца на-
ша, / творящим ти свётлую память, / стадо своё от
490
Месяц февраль
напасти, преб лажённе, / молйтвами своими, Симе-
оне, избави.
Утвердив тело своё на земли,/ приём крест,
послёдова Христу,/ животу сподббися нестарё-
ющему на Небесй,/ отче преблажённе Симеоне.
Богородичен: Педугующа тёлом и душёю, / посе-
щения Божёственнаго и промышления от Тебё
сподоби, / едина Богомати, яко Благая, Благаго же
Родительница.
Песнь 3
Ирмос: Небёснаго крута Верхотвбрче, Господи,/
и Цёркве Зиждителю,/ Ты менё утверди в любви
Твоёй,/ желаний краю, вёрных утверждёние,/
Едйне Человеколюбие.
Цёркве Божия дёлатель явйся Христу/ и во
Святую Гору вселйся, отче преподобие, / тем,
просияв добродётелей блистанием,/ Святаго взи-
раши, Богонбсне Симеоне.
Весь возлюбйв духовно течёние, / мйра и плоти
вне быв, Богонбсе, / тем приём премудрую славу / и
вёчное, отче, причастие.
Тело твойх болёзней, преподобие, / добродеянии
зрелый процветё клас,/ от негоже напояются
любовию Божёственная чада твоя,/ Божёствен-
ную память ти сотворяюще.
Богородичен: Лютыми нёдуги и болезненными
страстьмй истязаему, / Дёво, Ты ми помозй: / исце-
лёний бо неоскудное Тя знаю сокровище, Прене-
порбчная, неиждиваемое.
Седален, глас 8:
Царство земное оставив, крест свой на рамо
восприём,/ и всего же себя возложи Богу, и во
Святую Гору шёствова, / Святому Духу быв прича-
стник, тем и чудотворец явйся,/ мйро источает
рака мощёй твоих, Богонбсе Симеоне,/ молй
Христа Бога грехов оставлёние подати чтущим тя.
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи,/ смотрёния Твоего
таинство, / разумёх дела Твоя/ и прославих Твоё
Божество.
13-й день
491
1 труями, отче Симеоне, слез твойх/ душёвныя
страсти омыл есй,/ Божественно бысть Духу
покбище, преблажённе.
Бдёние крёпко, прошёние присноспокойно и
любовь непрёзриму / исполни вёрою, отче пребла-
жённе Симеоне.
Благодать прийм, преблажённе, / яко Божий
угодник йстинный,/ источает мощёй твойх рака
мйро благодати.
Богородичен: Надёжду, и утверждёние, и спасё-
ния стёну недвйжиму имуще Тя, Всепётая,/ не-
удобства всякаго избавляемся.
Песнь 5
Ирмос: ~.росветй нас повелении Твойми, Госпо-
ди, / и мышцею Твоею высокою / Твой мир подаждь
нам,/ Человеколюбче.
Яко многоплбдная лоза, грозд процветё, отче
Симеоне, / добродеянием Божёственным покаяния
вино изливает,/ и страстную мглу от душ наших
отгоняет,/ и сердца вёрных возвеселяет.
Напасти разлйчныя змйй неприязни воздвйг на
стадо твоё,/ но того, отче, оружием крёстным и
молйтвою своёю умертвй / и мир от Бога отёчеству
своему испросй, Богомудре Симеоне.
Терпёнием и воздержанием, славне, козни вра-
жия низложй, / явйся непоколебйм в напастех, и в
скорбех, и в бедах разлйчных,/ сохраняя недвй-
жимо владычество своего благочёстия мудростию,
отче Симеоне.
Богородичен: Исцелй, Чйстая, душй моей немо-
жёние, / посещёния Твоего сподоблыпая, / и здра-
вие молйтвами Твойми подаждь ми.
Песнь 6
Ирмос: Молйтву пролию ко Господу,/ и Тому
возвещу печали моя, / яко зол душа моя испблни-
ся, / и живот мой аду приблйжися, / и молюся, яко
Иона:/ от тли, Боже, возведй мя.
ветйло тя имуще, несоблазно* наставляюще, /
обретохом путем живонбсным, Богоносне,/ и ко
йстине тобою наставляеми быхом, преблажённе
Симеоне.
* несоблазно—безгрешно; неизменно.
492
Месяц февраль
Бодренно* извбли Божественно послати свет
спасёния, / йже в нощи злобы неведением одержй-
ми бёхом,/ показа всем сыны Света и дне быти,
Богомудре Симеоне.
Божия таланты, яже прият, не скры в землй, / но,
умножив я, прият от Бога благословение,/ тебё
ради словёсно** украсив от них, разумом
просветй,/ от нйхже луча свётлыя сияют, отче
преблажённе.
Богородичен: I 1 одрё ныне немощствуяй лежу, /
и несть исцелёния плоти моёй:/ но, Бога и Спаса
мйру и Избавителя недугов рбждшая, / Тебё молю-
ся, Благой, от тли недуг возстави мя.
Кондак, глас 2:
Иго Христово приём, Симеоне,/ и, Того Крест
взем, послёдовал Ему,/ насаждён в дому Гос-
поднем, процветё, яко фйникс, / якоже кедр, йже в
Ливане, умножил есй чада твоя,/ муж желаний
духовных, чудотворец бо явйся,/ Христа Бога
молй непрестанно о всех нас.
Икос:
О, Божёственныя Вьппния премудрости! / испол-
ни мой ум, мне, нйщему,/ о, како воспою твоё
житиё, отче, или како возмогу слово принестй ти? /
Но ты подаждь мне крёпость, и разум, и слово, и
смысл, / яко от твойх твоя приношу ти, / от
богатства благ благость твою,/ та бо обрёте и
венча пречестнуто главу твою, получй желаемая, /
светильник Божёственный явйся, просвещая все-
лённую, отёчества своего,/ тем и мрак греховный
отгнав, святе, / свыше испросй ми благодать
духовную,/ ймаши бо дерзновёние ко Христу/
Христа Бога молйти непрестанно о всех нас.
Песнь 7
Ирмос: Ст Иудёи дошёдше отроцы,/в Вавилоне
иногда, / вёрою Троическою пламень пёщный
попраша, ноюще:/ отцёв Боже, благословён есй.
Яко да Вышнее Царство приймеши и славу
неизречённую,/ законом покорйвся Владыце, за-
* бодренно—ббдрствующе, бдительно; деятельно; мужественно, смело.
** словесно—разумно, духовно.
13-й день
493
блуждшее взыска и обрёте / и, на раме своём взем,
преблажённе, / яко пастырь, приведё во ограду
покаяния, отче Симеоне.
С Вышними силами, отче, предстоя Живому
Богу,/ Егоже и славою украсйвся,/ распалйвся,
блажённе, огнём духовным, сласти кал омыв,/ и
бысть кадйло в воню благоуханную,/ Господеви
благоприятно, Богонбсе Симеоне.
Славу некрадому, богатство неизгибаемо, муд-
ре,/ добродеянием приём, словесы украсив,/ Бо-
жёственным разумом просветйв ум,/ из негоже
чудеса свётла посылаются, отче блажённе,/ вёр-
ным слух войстину озаряют свётло.
Богородичен: Телёсныя слабости и душёвныя
нёдуги, Богородйтельнице, / любовию приступа-
ющих к крову Твоему, Дёво, исцелйти сподоби,/
Спаса Христа нам рбждшая.
Песнь 8
Ирмос: Царя Небёснаго,/ Егоже поют вон Ан-
гельстии,/ хвалите и превозносйте во вся вёки.
Божёственнаго Свёта исполнен быв, отче,/ Бо-
жёственней славе явйся покбище, / из негоже
Свёта Божёственнаго молнии лучёй подаёши, /
верных лицё просвещающе, / православною вёрою
тьму еретйческую прогоняя, вопияше: / дёти,
благословйте, свящённицы, воспойте, / людие,
превозносйте во вся вёки.
И в житий, блажённе, пребыв, яко вторый
Авраам, / и дёлом по кончйне благодатию Божиею
рака мощёй твойх изливает чудеса дйвная, / вёрою
просияв, и со Ангелы, славне, совокупйся, пояше: /
дёти, благословйте, свящённицы, воспойте,/ лю-
дие, превозносйте во вся вёки.
Просветй, Богонбсе, от Троицы Свётом духов-
ным, облистая, сердца вёрных, / тьму невёрия
прогнав, Цёркви Православную вёру содержа,/
вёру, яко броню, крест, яко оружие, любовь, яко
щит,/ яко меч, слово Божие, Симеоне, пояше:/
дёти, благословйте, свящённицы, воспойте,/ лю-
дие, превозносйте во вся вёки.
Богородичен: Напастей Ты прилбги отгонявши
и страстёй нахбды, Дёво:/ тёмже Тя поём во вся
вёки.
494
Месяц февраль
Песнь 9
Ирмос: Войстинну Богородицу/Тя исповедуем, /
спасённии Тобою, Дёво Чистая, / со Безплотными
лики Тя величающе.
Вйдети сподобися, отче Богоносе, йже надеж-
дою твоею и любовию, / йхже око не вйде, ни ухо
слыша, ни на сёрдце человеку взыдбша,/ красен
явйся Божёственными красотами, добродеянием,
Симеоне блажённе, / Красному Владыце радостно
предстойши,/ о стаде своём не престай моляся.
Днесь радостно Цёрковь твоя почитает житиё
твоё / и приносит ти вёсело пёние, / совокупляюще
духовная, твоя чада, радостно славящим тя, препо-
добие,/ Ангельское твоё житиё, дарованную ти
свётлость и славу, преблажённе Симеоне.
Вопиёт ти хвально твоя всечестная велйкая
Лавра, / селйтеля*, и зиждйтеля, и отечестволюб-
ца имёющи, мудре, / и, хвалящися, поёт непрестан-
но: / молим тя, Богомудре Симеоне, о стаде твоём
прилёжно помолйся, / твойх трудов получйти
прйсно и сохранйтися стаду твоему невредиму.
Богородичен: На мёсте озлоблёния нёмощи сми-
рившегося, Дёво, / исцелй, из нездравия во здра-
вие претворяющи. Светилен:
Небесё со славовенчании из руки
Вседержйтеля / памятью праздника своего отёче-
ство своё просветй,/ святе Симеоне, поющих тя
спасай. ца хвалитех стихиры, глас 8:
Преподобие отче, / храм святый явйся постом и
молйтвами,/ юже прият твой Владыка мйлосты-
нею же к нищим, / тем ти благодать даёт, / и святая
рака мощёй твойх мйро благоухания источает,/
отче Симеоне, молйся Христу непрестанно о
творящих твою память.
Преподобие отче, / любвё Божия прием, / в Гору
Святую внйде, яко Моисёй Боговйдец,/ и, Божия
благодати насытився, Богомудре, / радуяся, теча-
ше к подвигу, Христу Богу нашему, / и на Небёсная
возносйм, и светйльник нам на землй явйся, / отче
Симеоне, непрестанно молйся о стаде своём.
селйтеля—основателя поселений.
13-й день
495
Слава, глас 6: Преподобие отче,/ мимотечё
царство земное: (зри Славник на Господи, воззвах:
страницы 489—490)
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Йна служба, общая преподобнаго
Симеона Мироточйваго и сына его, святйтеля
Саввы Перваго, архиепйскопа Сёрбскаго
НА велйцей вечерни
Блажён муж: На Господи, воззвах:
стихйры на 8, глас 4.
/РД	Подобен: Яко дббля:
njtК обродётелей Божёственною колеснйцею/
м (Ла. восходя, Савво славне, к Богу,/ Егбже
возлюбйл есй,/ востёкл есй всёю душёю и
сёрдцем твойм, / и Его озарёнии осияем
всегда,/ огненный столп показался есй./ Егбже
молй от тли и бед избавитися/ вёрою соверша-
ющим всечестную память твою.
Просияв яко солнце,/ лучами словёс твойх
осветйл есй вся концы землй,/ и Сёрбию озарйл
есй лучами благодати, / догматствуя благочёстно и
уча, приснохвальне, / Едйнаго Господа во двою
естеству Сего почитати,/ яко Владыку всяческих
со Отцём и Духом.
Просвещён Божественным Духом, Симеоне все-
блажённе,/ сыновьим стопам послёдовал есй,/ и
на Святёй Горё были естё, чуднии, / Божий дом и
благоприятен в ней воздвйппе,/ в нёмже ньше
поют монашествующих множества,/ хвалящий
ньше вас, отцы Божёственнии, и Христа велича-
ющий.
Всякую добродётель усёрдно воздёлав, Богодух-
новённе, / и помазався Духом, помазанием свя-
тым,/ свящённик свящённейший яве показался
есй / и пастырь йстиннен и вёры поборник. / Сего
ради вся Цёрковь празднует память твою,/ свя-
щённо совершающи и Спаса славящи.
Слава, глас 6:
Еже по образу соблюдите невредймо, / ум влады-
ку на страсти пагубныя постнически поставль-
496
Месяц февраль
ше, / на ёже по подобию яко мощно возшлй естё: /
мужески бо естество понудивше, / потщастеся
хуждшее покорйти лучшему, / и плоть пораббтити
духу./ Тёмже монашествующим явйстеся верх,/
жйтелие пустыннии, благотекущих обучйтелие,/
правила добродётели извёстнейшая, / и ньше на
Небесёх, зерцалом разрешйвшимся, / отцы наши
Богомудрии, чйсте зрйте Святую Троицу,/ моля-
щеся несрёдственне / о йже вёрою и любовию
чтущих вас.
И ньше, Богорбдичен, глас тбйже: Кто Тебё не
ублажйт: Вход. Прокймен дне, и чтёния преподбб-
ническая (зри странйцы 339—340)
На литии стихйры самогласны, глас 4:
Преподббнии отцы,/ добродётели усёрдно воз-
дёлавше,/ органы Святаго Духа явйстеся,/ и от
Него приймше чудёс дёйство, / научйсте человёки
презирати наслаждёния. / Ньше же Божёственным
Свётом чйсте осияваемии,/ просветйте и наша
помышлёния, отцы треблажённии.
В премйрныя скйнии дух твой, / святйтелю
Савво, отче мудре, / Христос Бог достойно прия:/
ты бо Троицы проповёдник показался есй,/
Едйное Божество Сию воспёв яве,/ дёйственное
хотёние по Естеству Едйному Всембщному, / подб-
бяся апостолов и отцёв учёнию в мире,/ тёмже
чудёс дёйство Христос ньше тебё дарует, / утвер-
ждая твоя словеса./ Сего ради, воспевающе твоё
днесь преставлёние, / православно славим про-
славлыпаго тя Господа.
Глас 6:
Праздник радостен в концёх днесь, / святая
память Богонбсных отцёв, Симеона и Саввы: / сего
ради Сёрбия сорадуется, празднуя в пёснех и в
пениях./ Празднуим же и мы, братие, радостно,/
всечестную их память совершающе во хвалёбных
пёниях, и к ним возопийм:/ радуйся, Симеоне
славне и тайнниче всех Владыки Христа Бога
нашего;/ радуйся, Савво Богодухновённе, пропо-
вёдниче вёры и учйтелю вселённыя./ Яко имуще
дерзновёние, четб светозарная, / Христа Бога
нашего молите помйловати души наша.
13-й день
497
Слава, глас 5:
Преподббнии отцы,/ глас Евангелия Господня
услышавше, / мир оставили естё, / богатство и
славу в ничтоже вменйвше,/ тем всем вопияли
естё: / возлюбите Бога, и обрящете благодать
вёчную./ Ничтоже предпочтите паче любвё Его,/
да егда прийдет в славе Своёй,/ обрящете покой
со всёми святыми. / Ихже молйтвами, Христё, /
сохранй и спасй души наша.
И ныне, Богорбдичен, глас тойже:
Блажим Тя, Богородице Дёво,/ и славим Тя,
вёрнии, по долгу, / град непоколебймый, стёну
необорймую, / твёрдую Предстательницу и прибё-
жище душ наших.
На стиховне стихйры, глас 5:
Радуйся, путеводйтелю слепых,/ наставниче
юношества, славне,/ старых жёзле, блуждающих
пастырю,/ трёшников исправлёние, луже благо-
уханнейший, / мирополбжниче Духа, / златоструй-
ная рекб, необуреваемое пристанище,/ Святыя
Троицы храме,/ памятствовавших, ноюще тя,/
избавляяй от скорбёй и болёзней и вёчнаго
мучёния, / Христа моляй, дарующаго мйру вёлию
мйлость.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Радуйся, благочёстия светйльниче, / Цёркве
свётлое, отче, солнце,/ славо монашествующих,
правило молчания, / Богомыслия и делания учйте-
лю изряднейший, / святйтелю Богоглагбливе, /
премудрости и вёдения сокровище, Савво славне, /
Троицы селёние, органе Духа, псалтйрю одушев-
лённе, / уста Господня, изводящая от недостбйна-
го достойное. / Христа убо молй даровати душам
нашим вёлию мйлость.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Столп, светящийся, добродётельми утвер-
ждённый / и бблак осеняющий явйлся есй
сущим в пустыни, / к Нёбу от землй к Богу
взирающих предводяяй,/ креста жезлом развёр-
зый море страстёй, / устремлёние же Амалйка
обратйвый в бёгство./ Невозвратный Небёсный
498
Месяц февраль
путь обрёл есй, Богоблажённе, / и неизречённую
часть со Безплбтными у Престола, / Емуже, Симе-
оне, предстоя, / Христа убо молй, даровати душам
нашим вёлию мйлость.
Слава, глас 8:
Монахов множества/ наставники вас почитаем,
отцы Божёственнии /, вашею бо стезёю войстинну
право ходйти познахом. / Блажёни естё, Христу
работавший/ и вражию сйлу обличйвшии,/ Анге-
лов собесёдницы, преподобных сопричастницы и
праведных./ С нймиже молйтеся Господу,/ помй-
ловатися душам нашим.
И ныне, Богородичен, глас тойже: Еезневестная
Дево:
Тропарь преподобных, глас 1:
Обйтели Хиландарския священныхстройтелей/
и Афона светйльники, Сёрбии похвалу, / Симе-
она величайшаго, преподобных лёпоту, / и род его
чудный, святйтеля,— глаголю,— Савву,/ приидйте
согласно почтйм, глаголя: / молйте Христа Бога/ о
пастве вашей, блажённии,/ и о ёже Цёркви
свободней бьгги от обстояний.
Ин тропарь, глас 1:
Иже тёплыя заступники в скбрбех и напастех
имуще, / Симеона Богонбснаго и Савву перво-
святйтеля,/ припадём к нйма с вёрою,/ яко да
молйтвами их от напастей избавляеми,/ по долгу
благовёрно Спаса и Бога прославим, глагблюще: /
слава Давшему вам крёпость,/ слава Прославль-
шему вы чудесы, / слава Избавлыпему нас от
скорбёй молйтвами вашими.
НА УТРЕНИ
По 1-м стихослбвии седален, глас 8:
। астырское разумёние восприяв, монашеству-
ющих столпе и стенб,/ добре упасл есй сущия
разумныя паствы твоей:/ возлюбив бо Христово
Божёственное учёние, / в них слово дюсёял есй,
всемудре, / отсюду же и поревновати Ангельскому
жйтельству подвйгл есй вся,/ единодушно слави-
ти Бога Богомудренно, / Савво отче наш, молй
Христа Бога грехов разрешёние даровати/ праз-
днующим люббвию святую память твою.
13-й день
499
Слава, тбйже, и ньше, Богорбдичен:
I ебёсную дверь и кивот, всесвятую гору, свето-
зарный бблак воспойм,/ Небесную лёствицу, сло-
весный рай,/ Евино избавление, вселённыя всея
великое сокровище,/ яко спасёние в ней содёла-
ся мйрови, и оставлёние дрёвних согрешёний./
Сего ради вопиём Ей: / молй Сына Твоего и
Бога прегрешёний оставлёние даровати/ благо-
чёстно покланяющимся пресвятому Рождеству
Твоему.
По 2-м стихословии седален, глас 4:
ласу Господа твоего пос лёд овал есй,/ мир
оставив и сладкая мира, Симеоне Богомудре:/
великодушно понёсл есй тяготу пустыни, /
полчища дёмонов мужественно отгнав./ Сего
ради память твою всегда пёсньми празднуем
вёрно.
Слава, тбйже. И ныне, Богорбдичен:
обновила есй, Чйстая, Божёственным Рожде-
ством Твойм,/ истлёвшее во страстёх земнород-
ных мёртвенное существо, / и воздвйгла есй вся от
смёрти к животу нетлёния:/ тёмже Тя по долгу
блажим вси, Дёво, препрославленная, / якоже
прорекла есй.
По полиелёи седален, глас 3:
Столпй непоколебймии благочёстия, / основание
Богодухновённое Цёркве явйстеся, отцы слав-
нии:/ всея бо Сёрбии концы просветйсте сло-
вом вёры,/ Савво славне, с Симеоном Богомуд-
рым,/ молйте Христа Бога даровати нам вёлию
мйлость.
Слава, тбйже. И ныне,
Богорбдичен, глас тбйже:
Божёственная скйния была есй С лова,/ Едйна
Пречйстая Дёво Мати, чистотою Ангелы превоз-
шёдшая, / паче всех менё персть бывша, осквернё-
на плотскйми прегрешёньми, / очйсти молйтв тво-
йх Божёственными водами,/ подающи, Чйстая,
вёлию мйлость.
Степённа. 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: Честна пред Господем/ смерть преподоб-
ных Его. Стих: Что воздам Господеви о всех, / яже
500
Месяц февраль
в оз дадё ми? Таже: Всякое дыхание: Евангелие от
Матфея, зачало 43. Слава: Молйтвами преподоб-
ных Твойх: И ньше: Молйтвами Богородицы:
Помйлуй мя, Боже:
По 50-м псалме стихйра самогласна, глас 6:
Преподббнии отцы, / во всю землю изыде веща-
ние исправлений ваших, / тёмже на Небесёх обре-
лй естё мзду трудов ваших,/ дёмонския погубйли
естё полкй,/ и Ангельския достйгли естё чйны,/
йхже житию непорочно поревновали естё,/ дер-
зновёние имуще ко Христу Богу, / мир испросйте
душам нашим.
Канон Богородицы, со ирмосом на 6, и святых
два канона на 8. Канон святых, егоже краестрбчие
по алфавйту. Глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Колесницегонителя фарадня погрузи,/
чудотворяй иногда/ Моисёйский жезл крестооб-
разно поразив/ и разделив море,/ Израиля же
беглеца, пешехбдца, спасе, / песнь Ббгови воспе-
вающа.
Восток добродётелей быв, солнце незаходймое,
святйтелю отче, / ньше восхваляющему тя и прося-
щему воспёти тя,/ твойми молйтвами даруй ми
достойно,/ да воспою тя, Савво святйтелю, отче
наш.
Царское презрёв благородие, богатство и
славу, мудре,/ и взем крест, отче, на рамена,
Христу послёдовал есй,/ чйстым помыслом Ему
слёдуя, преподобие Савво святйтелю изрядней-
ший.
емледёлав добродётельми и труды, / сёмя Божё-
ственное в душах, отче, вёрных посёял есй,/ и
ньше сторйчествутощий клас Божёственных дел/
воздал есй земледёлателю и Творцу, Симеоне,
вёрных похвалб.
Богорбдичен: Богоявлёния Тебё ради удостойся,
Богоблагодатная, смёртное естество,/ Неодержй-
маго бо во чрёве Твоём обитавшаго, / паче ума и
слова, Благословённая, родила есй, пребывающи
Дёва, Чйстая.
13-й день
501
Ин канон общий
святым ктитором Сербским
Симеону Миротбчцу и святйтелю Савве
чудотворцу.
Писан кир Феодосием священнойноком. Глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Отверзу уста моя, / и наполнятся Духа,/н
слово отрыгну Царице Матери,/ и явлюся свётло
торжествуя,/ и воспою, радуяся, Тоя чудеса.
Отверзи уста моя, благйх Подателю, Христё, / и,
приём помощь, Духом слово благодарственно
отрыгну молёбней памяти Твойх угодник, / приём
сих помощь, воспою, радуяся, Твою благодать.
Отвёрзи устнё свой мйлостивне / и руце на
мольбу воздежй к Богу всех и Владьще, Симеоне, /
избавити стадо твоё от пленёния и озлобления, / да
тя почитаем, воспевающе твоя чудеса.
Отвёргся, Савво, плотскйх родйтелей,/ с нйми
духовые Троицы—всех Богу, усынйлся есй, / Ейже
ньше предстояще,/ рабы своя избавите насйлия
сопротйвных и враг обстояния.
Богорбдичен: Чистоты сокровище, радуйся,/
Еюже от падёния нашего востахом./ Радуйся,
сладкоуханный крйне, Владычице, вёрных благо-
ухаяй,/ кадйло благовонное и мйро многоцённое.
Песнь 3	_
Ирмос: Небёснаго круга Верхотвбрче, Господи,/
и Цёркве Зиждителю,/ Ты менё утверди в любви
Твоёй,/ желаний краю, вёрных утверждёние,/
Едйне Человеколюбче.
Дары светодательными озарён, преподобие, /
дёмонский мрак всецёло отгнал еси / и свет
возсиял есй в сёни смёртней седящим,/ тёмже тя,
Савво, почитаем.
На Господа всю, Божёственнии преподббнии,
возложйвше надёжду,/ никакоже поколебастеся,
ёже отпасти от лучшаго стояния,/ но законно
совершйсте Божёственное течёние ума право-
стию.
Жития чйстаго улучйти потщавшеся, / плоть на
землй, Богонбснии, умертвйли естё,/ и ньше Без-
смёртную часть наслёдовали естё,/ Христу, бла-
жённии, соцарствующе.
502
Месяц февраль
Богорбдичен: В сень смертную впав, Чйстая,
Тя призываю,/ Божественную помощь Твою
скоро поели ми,/ яко да спасён быв,/ достойно
любовию ублажаю Тя, якоже прорекла есй.
Ин
Ирмос: Твоя песнословцы, Богородице,/живым
и незавйстный истбчниче,/ лик себё совокупль-
шия духовно утверди,/ в Божёственней Твоёй
славе/ венцёв славы сподоби.
л'войх раб, Благодетелю, Животворящим Утеши-
телем Духом Симеона и Савву прославим,/ лик,
ейми духбвне собранный, оградй Божёственным
покровом/ и благодати славы Твоей сподоби.
Твоё достояние, Симеоне, предварй избавити
от расхищёния/ зверовйдно на них
устремляющихся,/ и востания страстёй наших
твойми молйтвами укротй,/ и благодарив твоя
чудеса славити сподоби.
Твойм дерзновёнием, Савво, йже ко Христу, / не
престай моля о воспевающих тя,/ и в лике сих
устрбити спасаемых/ и нападёния сопротйвных
избавитися сим сподоби.
Богорбдичен: Радуйся, двёре едйна, / Еюже Слово
пройде Едйно,/ верей и врата адова, Владычице,
рождеством Твойм сокрушйвшая. / Радуйся, Божё-
ственный входе спасаемых, Богоневёсто.
ДИн кондак, глас 4:
несь Симеон с Саввою, блажённии, в дусе
пришёдше, / спасают от обстояний паству их: /
сий бо Троицу проповёдаша Едйнаго Бога,/
Цёркве явйшася утверждёние,/ в преподобных
Мироточйвый и во святых чудотворец: / сий бо и
во бранех необорймии защитницы показашася, /
Афона похвала и народа Сёрбскаго крёпость.
Седален, глас 8:
Душу предавше любви Христовы,/ земная вся
оставивше мудре, / вселйстеся, преподббнии, в
пустынях и горах: / вкуейвше бо от дрёва вёдения,
славнии, / аки от вод тайнницы, Ангельски возеи-
яли естё./ Тёмже тьму плотскую превозшёдше,
мрак дёмонский отгнали естё,/ блажённии Симе-
оне и Савво славнии: / молйте Христа Бога прегре-
13-й день
503
шёний оставлёние даровати/ люббвию праздну-
ющим святую память вашу.
Слава, тойже. И ныне, Богорбдичен:
Яко Всенепорбчная Невёсто Творца, / яко Неис-
кусомужная Мати Избавителя,/ приятелище яко
сущи Утёшителя, Всепётая,/ беззаконию мя суща
скверно жилище, / и демонов игралище, в разуме
бывша,/ потщйся от сих злодёйствия мя избави-
ти,/ свётло жилище добродётельми со делавши,/
Светодательная и Нетленная, разжени бблак стра-
стёй и вышняго причастия сподбби, / и Света
Невечёрняго, молитвами Твойми.
Песнь 4
Ирмос: Jслышах. Господи,/ смотрения Твоего
таинство, / разумёх дела Твоя, / и прославих Твоё
Божество.
Пайтие Божёственнаго Духа / явй вы светйльни-
ки, чудесы сияющия,/ Симеоне и Савво всехваль-
нии.
Божественным озарением вверяеми,/ явйстеся,
аки огнй/ просвещающе вёрных всех помыслы,
всеблажённии.
Врачеваний благодать Владыка всех вам
дарова/ и власть изгоняли нечйстыя духи, отцы
досточуднии.
Богородичен: В нёдрех Седяй, Чйстая, Отчих,/
ныне в Твойх нёдрех, Чйстая, почй, / тлённое
естество исправляя.
Ин
Ирмос: Седяй в славе на престоле Божества/во
облаце лёгце,/ прийде Иисус Пребожёственный /
Нетлённою Дланию и спасё зовущия:/ слава,
Христё, силе Твоёй.
Седящаго в Вышних и Зрящаго смирённых,/
Симеоне Богоносе и Савво святйтелю, прилежно о
нас умолйте/ ущёдрити смирёние наше и лютых
избавити нас и спастй вопиющих:/ слава сйле
Твоёй, Господи.
Седалище мирскаго владычествия оставив,/
смирением Владыце своему последовал есй, / тём-
же и богатыми дарованьми прославил тя есть,/
Егоже непрестанно, отче, молй,/ стадо твоё от
расхищающих е избавити.
504
Месяц февраль
Сел есй на престоле высбце святительства/ и
упасл есй апостольски стадо своё / и обйтель
йноков составив, Божёственными учёньми утвер-
дйл есй, / йхже и ньше молйтвами свойми сохранй
невредимы от супостатных нахождений.
Богородичен: 7 я, исплётшую мйрови нерукопле-
тённый венёц, песнословим, / радуйся, Тебё, Дёво,
зовуще: / хранйлище всех, и ограждёние, и утвер-
ждёние, и священное прибёжище.
Песнь 5
Ирмос: скую мя отринул есй/ от лица Твоего,
Свете незаходймый, / и покрыла мя есть чуждая
тьма, окаяннаго, / но обрати мя, и к свету запове-
дей Твойх/ путй моя направи, молюся.
Благодатный струй изгоняющий недуги, / и
власть на духи нечйстыя даров а тебе Христос,
мудре, / естество бо, отче, победйв, / паче естества
даров Духа причастник был есй.
Чйстым умом и душй крёпостию,. Богоблажён-
не,/ вражия вся навёты на зёмлю низвёргл есй,/
крест, яко скйпетр, восприйм на рамена со Сав-
вою, всеблажённии.
Со Безплбтными, с преподобными же, и святйте-
ли, / со апбстоли совершаем ваше торжество, /
Богоносе Савво со отцём твойм Симеоном, / соглас-
но всегда вас ублажающе.
Богорбдичен: Молящи не престай о воспева-
ющих Тя, Святая Владычице, / Сына Твоего и Бога
и Владыку и Господа,/ яко да даст всем нам
оставлёние грехов / и райских благ наслаждёние.
Ин
Ирмос: Ужасошася всяческая/ о Божественней
славе Твоей:/ Ты бо Неискусобрачная Дёво,/
имела есй во утробе над всемй Бога, / и родила еси
Безлётнаго Сына,/ всем воспевающим Тя/ мир
подавающая.
Удивй* на нас мйлости Твоей богатство, Госпо-
ди, молйтвами Твойх угодник, / Ты бо, Благосёрде
Владыко, приёмлеши тех, прилёжно молящихся о
нас,/ и, от бури избавляя, смирёние подававши.
Удивлён быв во всяческих: в смирёнии высоко-
удиви — прояви.
13-й день
505
твбрнем и мироизлиянии обйльнем, / ты бо, чудо-
твбрче преподобие, приёмлеши всех, вёрою прите-
кающих к тебё, / и, молйтвами твойми от бед
избавляя, смирёние подававши.
Удивйл есй всяк слух и видёние паче естества
чудотворёньми твойми,/ звериным обузданием и
состава* повиновёнием, и ещё же и Ангелу
повелёнием, / ты же, велйкий святйтелю, и на нас
покажй чудеса твоя/ и, молйтвами твойми от
нуждных избавив, смирёние подаждь.
Богорбдичен: Пространное селёние Слова, ра-
дуйся, Пречйстая,/ сосуде, Божёственный бйсер
произвёдшая: / радуйся, всечудное всех к Богу
примирёние, / блажащих Тя, Богородице, всегда.
Песнь 6
Ирмос: Очисти мя, Спасе, / мнбга бо беззакония
моя,/ и из глубины зол возведи, молюся:/к Тебё бо
возопйх, и услыши мя, / Боже спасёния моего.
Источник исцелёний животворящий/ войстин-
ну гроб твой содёлася, Симеоне,/ емуже предсто-
яще вси, вёрнии, исцелёния восприёмлем.
Житиё твое знаменйто, слава, отче, вёчна, / путь
же твой свётел,/ кончйна честна пред Господем
Богом твойм, Савво славне.
Отвёргл есй сущую на землй честь и славу
легкогйбнущую, / вёчный же живот и достояние
непоколебймое, всеблажённе, восприял есй, / в
Небесных селёниях водворйвшись незыблемейше.
Богорбдичен: Вседержйтелевою сйлою вся Но-
сяй,/ во объятиях Твойх, яко смёртный носйм бе,
Дёво Всенепорбчная, / избавляя нас от рукй
вражия.
Ин
Ирмос:	Возопи прообразуй погребёние
триднёвное/ пророк Иона, в ките моляся:/ от тли
избави мя, Иисусе, Царю Сил.
Возопйте ко Творцу и Богу непрестанно обйтель
вашу непоколебйму сохранйти, / юже составлыпа,
в ней постнически подвизастася, / яко прйсна
угодника Иисусу, Царю Сил.
состава—естества.
506
Месяц февраль
Взываем к тебё, неключймая * чада твоя: / погре-
би в рбве пагубнем ратующих нас мысленный и
чувственный враги,/ и от тли и напастей моли
возвести нас Иисуса, Царя Сил.
Взывая не престай о нас,/ Емуже Жертвы
Безкровныя принесл есй, яко истинен святитель, /
сохранйти нас от обышедших зол невредимы
Иисусу, Царю Сил.
Богородичен: Радости вина, ©благодати наш
помысл, ёже звати Тебё:/ радуйся, неопалимая
Купинб, / облаче всесвётлый, вёрныя непрестанно
осеняющий.
Кондак, глас 2:
Горнюю жизнь возлюбйвше, славнии,/ жизнь
сущую на земли презрёсте. / Сего ради в
вышних со Ангелы всегда ликующе,/ молите о
всех нас.
Икос:
Кто возможет достойно похвалйти/ твойх на-
трижнёний и подвигов и трудов многих славу и
велйчие?/ Но молйтвами твойми спомозй ми, и
даждь ми благодать Духа,/ яко да изреку твоя
борёния вёрно, / и воспою паче слова сйлу твою и
крёпость, всеблажённе,/ ёюже коварнаго врага
посрамйл есй,/ Савво Богоносе с Симеоном Бого-
мудрым,/ не престайте молйти о всех нас.
Песнь 7
Ирмос: троцы еврёйстии в пещи/ попраша
пламень дерзновённо, / и на росу огнь преложйша,
вопиюще:/ благословён есй, Господи Боже, во
вёки.
Избавите от всякаго врёда и пленения враже-
скаго варварскаго, / прибегающий к вашей Боже-
ственней защйте, / о Симеоне хвальне с Саввою, во
вёки.
Тёло, душу же и сёрдце, и помысл и ум очй-
стивше, / в Небёсный ньше преставистеся брачный
чертог,/ о Симеоне хвальне с Саввою, во вёки.
Жезл сйлы держа—спасительный крест, Савво
добле,/ испытания терпелйво подъёмлеши, вели-
неключймая — негодные, недостойные.
13-й день
507
кодушно воспевая:/ благословён есй, Господи
Боже, во вёки.
Богорбдичен: Ты мя спаси, Дёво,/ и исхитй из
рукй борющаго и коварнаго врага человекоубйй-
цы, / яко да пою, спасаемый, Твою славу во вёки.
Ин
Ирмос: ( пасый во огни Авраамския Твоя отро-
ки,/ и халдеи убив/ яже правда праведно
уловляше, / препётый Господи, / Боже отёц наших,
благословён есй.
Спасёнию ходатая нам, Аврааму подббнаго,/
Симеона приводим Ти, Владыко,/ и, яко другаго
Исаака, Савву священноначальника, / на Горе
Святёй в жёртву принёсшася Тебё, / йхже молйт-
вами от бед избави нас, вопиющих:/ препётый
благословён Бог отёц наших.
С пасёния надёжде да не погрешйм, / надёющеся
сиё тобою прийти, преподобие,/ но да получйм
молйтвами твойми страстём облегчёние и душам
спасёние, взывающе:/ препётый отёц наших Бо-
же, благословён есй.
С пасый себё мирскаго пристрастия крестолёпно
в пустыню Христу пос лёд овал есй,/ в нёйже во
ймя Того Пречистыя Матере обйтель составив,/
множество спасаемых Тому привёл есй,/ ёйже,
ныне молй Его, сохранйтися неразорйме во вёки.
Богорбдичен: Ублим рабй Твой, и приклоняем
колёно сёрдца нашего:/ приклонй ухо Твоё, Чй-
стая, и спасй скорбьмй погружаемый прйсно, / и
соблюдй от всякаго вражия пленёния Твой град,
Богородице.
Песнь 8
Ирмос:	Седмерйцею пещь/ халдёйский
мучитель / Богочестйвым нейстовно разжжё, / си-
лою же лучшею спасёны сия вйдев,/ Творцу и
Избавителю вопияше:/ бтроцы, благословйте,/
свящённицы, воспойте,/ людие, превозносйте во
вся вёки.
Подвйжническому жйтельству предавая себё,
блажённии, / вьппшаго Богомыслия достйгли
естё, / приятелище показавшеся вместйтельное
Духа Животворящаго, поюще непрестанно:/ лю-
дие, превозносйте Христа во вёки.
508
Месяц февраль
Преставившися, предварил есй во град Сион, / во
обители же вёчныя приспел есй,/ и, Небесную
часть за труды обрёт,/ со Ангельскими ликосто-
янии воспевавши: / отроцы, благословйте, свящён-
ницы, воспойте,/ людие, превозносйте Христа во
вёки.
Всесвётел, яко солнце, пустыни просветйл есй, /
мрачныя отгнав демоны, / и столп всесвётел дося-
зающ до Нёба был есй, чудотворная сияния
испуская,/ взывал есй непрестанно:/ свящённи-
цы, воспойте, людие, превозносйте Христа во
вёки.
Богорбдичен: Невёсто Божия Всенепорбчная, /
прибегающий к Тебё исхитй от плёна страстёй, / и
самовладычнюю свободу, Чйстая, Цёркви Право-
славных подаждь, вёрою поющим: / свящённицы,
воспойте, людие, превозносйте Христа во вёки.
Ин
Ирмос: Слыши, Отроковице Дёво Чистая,/ да
речёт убо Гаврийл/ совёт Вышняго дрёвний,
истинный:/буди к приятию готова Божию, / Тобою
бо Невместймый с человеки поживе. / Тем и,
радуяся, вопию:/ благословйте, вся дела Господ-
ня, Господа.
Сльппи, Благодётелю, Твбрче всех, молёния, яже
о нас, преподобных Твойх,/ да явятся йже на ны
совёты * насйлующих нам вскоре суетны, / и будем
в благодарёние готовы Тебё,/ тёми бо неудобь
избавляемых избавляема являемся, / тем и, веселя-
щеся, вопиём:/ благословйте, вся дела, Господа,
пойте и превозносйте Его во вёки.
Слышав глас Евангельский, преподобие Симе-
оне,/ и речёные тобою обёты ко Христу соблюл
есй, яко йстинный Сего служйтель,/ и бысть на
приятие готов Духови,/ Егоже благодатию и нас
сохранй невредймы/ от навёта борющих ны
вйдимых враг и невидимых.
Слышана бьппа твоя исправлёния, Савво все-
блажённе, / приём бо благодать Духа, заблуждёние
обратйл есй на путь йстины,/ буди на приятие
советы — злоумышления.
13-й день
509
готов моления нашего, / тобою и ньше настоящих
бед и душевных страстёй избавитися нам и
благодарственне взывати:/ благословйте, вся де-
ла, Господа, пойте и превозносйте во вся вёки.
Богорбдичен: Мйру рбждшая спасёние, ймже от
землй на высоту взяти быхом,/ радуйся, Всебла-
гословённая, покрове и державо,/ стенб и утвер-
ждёние, поющим, Чйстая: / Господа пойте, дела, и
превозносйте во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: Войстинну Богородицу/Тя исповедуем, /
спасённой Тобою, Дёво Чистая,/ с Безплбтными
лики Тя величающе.
Радости и весёлия духбвнаго всех / ваша память
исполняет, славнии,/ вёрою и люббвию сию праз-
днующих.
Псалмы и пёнии ньше вас похваляем/ и ублажа-
ем в пёснех днесь,/ к Божёственному храму
вашему прибегающе.
О отче Богоносе, Савво иерарше/ с Симеоном,
отцём твойм, / молйтеся о нас, почитающих святую
память вашу.
Богорбдичен: Благолюбйвая Дёво, / озлоблен-
ную грехом душу мою удобрй,/ Всеблагое Слово
плотню носйвшая.
Ин
Ирмос: Яко одушевлённому Божию кивоту,/ да
никакоже коснется рука сквёрных,/ устнё же
вёрных Богородице немолчно, / глас Ангела воспе-
вающе, с радостиюда вопиют: / радуйся, Благодат-
ная, Господь с Тобою.
Якоже спасйтельный, Твойм повелёнием сотво-
рённый, Владыко, кивот,/ тако сохранй Цёрковь
вёрных от потопа ересёй и насйлия ратующих/
молёнием Симеона преподобнаго и Саввы архи-
ерея, всебогатых и приснопамятных.
Якоже свящёния законный кивот/ искушёние
гнёва Божия наведё беззаконие о держащим и
дёрзостно прикоснувшемуся,/ тако, молимся, Бо-
гонбсе Симеоне, сотворй йже стаду твоему насйлу-
ющим, / храм раки мощёй твойх, йже тебё, отче, в
небрежёние вменяющим.
510
Месяц февраль
Лко священствий Божественных истинный слу-
житель, / дерзновёние имёя к Пастыреначальнику
Христу,/ никакоже да оставиши расхищёну, ни
прикосновёну быти стаду твоему руками невёр-
ных и безстудных,/ йже состави многими поты,
Савво блажённе.
Богородичен: 1 ощадй, Боже, наслёдие Твоё,
грехи наша вся презрёх ньше, / на сиё имёя
Молящую Тя, на земли безсёменно Тебё Рождшую, /
велйкия ради мйлости восхотёвшаго вообразйти-
ся, Христё, в человёчество.
Светйлен:
чудотворцы светйльницы, Симеоне со Саввою,/
уврачуйте души наша и телесё недуги, / от Госпо-
да приймше благодать исцелёний.
Слава:
\в6е светйльники светозарный, / святйтеля Сав-
ву с преподобным Симеоном, / Божёственныя отцы
и учйтелие наша, / в пёснех доброгласных вси да
почтйм.
И ныне:
( ущих от Бога даёмых мйру благ, / Ты причйною
была есй, Пречйстая, / но и ныне умйлостиви Сына
Твоего, Богородице, о общем спасёнии.
На хвалйтех стихйры на 4, глас 8:
О, преславнаго чудесё,/ светосиянный и радо-
стный отцёв праздник ньше нам возсия, Симеона и
Саввы,/ темже приидйте вёрою, / снйдем вкупе, в
памяти их веселящеся, и возопийм:/ молёнии их
спаси ны, Господи Человеколюбче, яко Всеблагйй.
.тче Симеоне Богомудре/ светосиянный ум,
чйсто озаряем, имёяй, / страстёй умирйл есй много-
вблненное море, / и безстрастия чистёйшими кры-
лы облетая,/ приспёл есй, идёже неизречённая
доброта неописуемая, / о нас всегда моляся, хваля-
щих тя.
Савво Богоглагбльниче всемудре,/ свящёнства
правило, целомудрия образ, монахов укреплёние, /
Цёркве утверждёние, любвё светйло, престол
чувства,/ источник чудёс, язык огненный, уста
сладкоглагбливая, / сосуд Ббжияго Духа и рай
умный был ёси, Богоблажённе.
13-й день
511
Слава, глас 2:
обродётелей лёствица / и образ показашася на
землй таинственно, святйи, / йхже восхвалим яко
постников украшёние, / подвизашася бо войстин-
ну, яко Велйкий Антоний,/ безмёрное убо смирё-
ние явйша/ и упасше народ их благочёстно, / во
ограду святую введоша, / идёже лик Ангелов
пребывает./ Сего ради вопиём прилёжно:/ не
забудите паствы вашея, Савво и Симеоне всебла-
жённии,/ спасати души наша.
J4 ньше, Богорбдичен, глас тбйже:
се упование мое на Тя возлагаю,/ Мати Бо-
жия,/ сохранй мя под кровом Твойм.
Славословие великое.
НА ЛИТУРГИИ
Блажённы от канона святых, песнь 3-я и 6-я.
Прокймен, глас 7: Восхвалятся преподббнии во
славе,/ и возрадуются на ложах свойх. Стих:
Воспойте Господеви песнь нову: Апостол к Гала-
том, зачало 213. ллилуия, глас 6: Елажён муж,
бояйся Господа,/ в заповедех Его восхбщет зело.
Ее шгелие от Матфёя, зачало 43. Причастен: В
память вёчную будет праведник:
Великий подвижник XII века —
преподобный Симеон Мироточи-
вый (в миру Стефан Немана) —
родился в 1114 году. Он был великим
жупаном (князем) Сербии, создате-
лем независимого Сербского государ-
ства, ревнителем Православия и ис-
коренителем ересей.
Стефан Немана родился в г. Вето
местечка Рибница. В наследство ему
досталось управление довольно зна-
чительным уделом. В 1149 году он
стал Рашским жупаном, а с 1165 года
святой Стефан Немана начал объ-
единение сербских земель, отнятых
ранее у дедов могущественными вра-
гами. Кроме того, он ревностно тру-
дился в утверждении Православия,
защищая свой народ от влияния
латинства и ересей.
Святой основал несколько мона-
стырей: в честь Пресвятой Богороди-
цы, святителя Николая, святого вели-
комученика Георгия. Это вызвало
недовольство его старших братьев,
так как они усмотрели в этом гор-
дость и желание прославить свое имя.
Напрасно святой Стефан Неманя
пытался умиротворить их. Ненависть
братьев была столь велика, что при-
вела к междоусобной войне. Накану-
не решающей битвы святой велико-
мученик Георгий явился одному мо-
наху, близкому святому Стефану, и
обещал свою чудесную помощь. Свя-
той Стефан вышел победителем в
войне и стал единолично править
своим отечеством. Он был мудрым,
благочестивым и милостивым прави-
телем. Своих сыновей и дочерей
святой Стефан воспитал в правове-
рии и чистоте. Когда в Сербии стала
распространяться ересь (в источни-
ках не говорится, какая именно,
возможно, богомильская), святой Сте-
фан созвал Поместный Собор, обли-
чивший и осудивший отступников.
Среди еретиков были высокопостав-
ленные, могущественные лица, кото-
рые не желали подчиниться поста-
новлениям Собора. Тогда святой Сте-
фан послал против них войско. Не-
512
Месяц февраль
верные были разбиты, уцелевшие
покинули пределы страны, а имуще-
ство их было роздано прокаженным и
нищим.
На 38 году правления святой
Стефан отрекся от престола в пользу
своих сыновей Вукана и святого
Стефана Первовенчанного (+24 сен-
тября 1224). 25 марта 1195 года, в
день Благовещения Божией Матери,
он принял монашеский постриг с
именем Симеон. В тот же день приня-
ла постриг Богом данная ему супруга
Анна (в монашестве Анастасия). Два
года подвизался блаженный старец в
основанном им монастыре Студени-
ца, следуя правилам святых и Бого-
носных отцов. Но желая достичь
высшей духовной степени и помня
слова Священного Писания: «Ника-
кой пророк не принимается в своем
отечестве» (Лк. 4, 24), преподобный
Симеон отправился 2 ноября 1197
года на Афон, где присоединился к
своему младшему сыну святому Сав-
ве, впоследствии архиепископу Серб-
скому (Савве Первому). Прожив не-
которое время в монастыре Ватопед,
преподобный Симеон вместе со свя-
тым Саввой приняли решение осно-
вать новый монастырь. Все необходи-
мое для строительства дал сын препо-
добного Симеона, святой Стефан. Так
возник сербский монастырь на Свя-
той Горе — Хилендар. Святой старец
сделал большие вклады и в другие
афонские монастыри. Христолюби-
вые монахи Святой Горы дивились
его кротости, смирению и великой
решимости следовать Евангельским
путем.
Блаженный Симеон жил в своем
монастыре по всем правилам мона-
шеского устава, по примеру древних
святых преподобных отцов: оставив
все земное, пребывая телом на земле,
а душою на Небесах. Упокоился он 13
февраля 1200 года в возрасте 86 лет.
Предчувствуя кончину, преподобный
заранее попросил привести к нему
духовника и всю братию. Он со всеми
ласково простился, прося их святых
молитв, и за 7 дней до смерти
перестал вкушать земную пищу, но
причащался Небесной — Святых
Христовых Таин. Последние слова
святого старца были: «Хвалите Его на
силах Его, хвалите Его по множеству
величествия Его».
Величайший подвиг преподобного
Симеона состоял в том, что он не
только сам всей своей жизнью испове-
довал Христа, но просветил верой
отечество, искоренил ереси, умножил
стадо Христово и дал возможность, по
воле Божией, вот уже почти 800 лет
подвизаться православным сербам и
другим славянам в родном для них
монастыре на Святом Афоне. По
своей смерти преподобный Симеон
являл множество чудес, а рака его в
изобилии источала драгоценное
миро.
Святой Савва перенес останки
своего отца на родину в Сербию и
положил в церкви Пресвятой Богоро-
дицы на реке Студенице. Этот храм
преподобный Симеон воздвиг и бога-
то украсил, будучи еще князем.
МЕСЯЦА ФЕВРАЛЯ В 14-Й ДЕНЬ
Святаго равноапостольнаго
Кирилла Философа,
учителя Словенскому языку.
НА ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: поём стихиры, глас 4.
К	Подобен: Дал еси знамение:
расоту пресвётлую, добродётель имёя, от-
чё, / весь мир протёкл есй, / яко пчела
Богоразумия мёд пречистый в сердца
влагая/ вёрующим во Едйнаго Христа, на
зёмлю пришёдшаго/ и обожйвшаго человёки за
милость безчйсленную и многое снизхождёние.
Кроток мудростию,/ Божия любвё исполнен,/
правовёрными учёнии преукрашен, Кирйлле бла-
жённе,/ грады же и страны уловляя Богом,
блажённе,/ пройде просвещая благодатию не у
спасйтельное приёмш разумёние,/ сего ради тя
чтим святыми пёснми.
Житиё твоё без порока / и живот достохвален / и
смерть же честна пред Богом бысть всяческим,/
Емуже в руце, отче, душу предадё/ просветлённу
исправлёнием./ Тёмже тя молим/ о нас к Нему
помолйся/ обрестй милость вёрно хвалящим тя.
Слава, и ныне, Богорбдичен.
На стиховне стихйры святому, глас 8:
Чистая духовная святых память,/ всёлыпися в
чйсте сердцы твоём, / всеблажённе Кирйлле, пре-
подобие отче,/ и духовом лукавым страшна тя
514
Месяц февраль
прогонйтеля показа,/ но и сокровенным недугом
врача. / Тёмже, дерзновение имёя к Человеколюб-
цу Богу, неослабно молйся/ и от душёвныя нас
сквёрны и телёсныя свободй.
Слава, и ньше, Богорбдичен.
По Ньше отпущаеши: тропарь, глас 4:
От пелён прилёжно Премудрость сестру себё
сотворйв, Богогласе,/ пресвётлую видев, яко
девицу чйсту,/ юже приёмь, приведё,/ яко мони-
сты златыми, сёю украсив свою душу и ум,/ и
обрётеся яко другйй Кирилл, блажённе, / разумом
и именем,мудре.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь святому дважды.
Слава и ньше, Богородичен.
По 1-м стихословии седален, глас 1.
Подобен: Лик Ангельский:
Божиими мольбами просветив сердце твоё,/
просветова душу Богодохновёнными учёнии,/ и
ньше же прийде на Свёт Невечёрний./ Тем днесь
светоносную память твою празднуем весёлием
сёрдца, преславне Кирйлле.
По 2-м стихословии седален в Октоихе.
На полиелеи величание:
Величаем тя,/ святый равноапостольный Ки-
рилле,/ вся Словёнския страны учёньми своими
просветйвшаго / и ко Христу привёдшаго.
По полиелеи седален, глас 4:
Приидйте, просветителя нашего велегласно хва-
лами почтим: / той бо языки Словёнския, гладом
слова Божия погибавшия,/ манною учёния Бого-
мудраго напита, / и преложёнием благовёстия
сына Громова на сродную им бесёду,/ яко лучёю
солнечною просвети,/ от неяже и мы озарёние
приёмше, благодарственно воззовём: / радуйся,
Кирйлле приснославный.
Слава, и ньше, Богородичен.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: Свящённицы Твои облекутся в правду,/ и
преподббнии Твои возрадуются. Стих: Услышите
сия вси языцы, внушите вси, живущии по вселён-
ней. Всякое дыхание: Евангелие святительское.
14-й день
515
По 50-м псалме стихира, глас 6:
Апостолом единонравныя, / иерархов удобре-
ние,/ языков Словенских просветители и тёплыя
заступники, / приидйте, празднолюбцы, / похваль-
ными пении воспоём, глагблюще:/ радуйся, Ки-
рилле,/ Богословия трубб златокованная, / таин-
ство Святыя Троицы подобием солнечным уяснй-
вый, / и тем злохульная уста Агарянская заградй-
вый; / радуйся и ты с ним, Мефбдие, / единомудрен-
но подвизавыйся, / молйтвами и знамении тому
споспёшествуя, / и ньше, отцы всеблажённии, / не
престайте молящеся о нас Христу Богу, / вёрою и
люббвию вас величающих.
Канон в Октоихе и святому, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Отверзу уста моя, / и наполнятся Духа, / и
слово отрыгну Царице Матери,/и явлюся, свётло
торжествуя, / и воспою, радуяся, Тоя чудеса.
К чаши премудрости Божественная твоя уста
приложйв, / напитася спасйтельнаго пития, / разу-
мом свет являя языком,/ и секйра, посекающая
неприязненну всяку лесть.
Просветйв тя, яко светйло,/ Светодавец Хри-
стос Бог наш всему мйрови явй тя учителя/ и
посла учйти тёмныя Кнйгами Законоучными язы-
ки западный.
Снятый Дух от пучйны извлечё Божиим
словом/ всему миру учителя благовёрия, мудре,
драгйй бйсер, / Божия закона Кнйгами, блажённе,
языки освятй.
Богородичен: Красный ум преимё Небесным
сйлам,/ Божий бо Твой бысть храм душевный,/
егда во чреве понесла еси Бога нашего Дева, горб
пресвятая.
Песнь 3
Ирмос: С высоты снизшел еси волею/ на
землю/ превышше всякаго начала, / и смирённое
вознёсл еси из ада преиспбдняго / естество чело-
веческое:/ несть бо свят, паче Тебе, Чело-
веколюбче.
Словом и сёрдцем и языком Христа, Сына
Божия, проповёда,/ премудрость же и силу и
516
Месяц февраль
Слово воплбщшееся, блаженне, / струями приточ-
ными посрамйв триязычники.
Цевница прйточна свята войстинну явйся, бла-
жённе Кирйлле, / глас нам спасения святым звуком
духовным бряцая прекрасно, / лесть прогнал еси.
О уме огненный, о доброгласна трубб,/ о слй-
вию* песнйвый, о ластовице златоглаголивая, / о
языче слаждший меда в прйтчах,/ Кирйлле пре-
мудре, всех нас помяни.
Богородичен: Советом Отчим Безначальный
Сын/ яко Слово в ложесна Твоя осенением
Святаго Духа, Богородице, вселйся/ и плотию
родйся из Тебе, спасая души наша.
Седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Яко заря, просветив всю землю,/ еретикй гбни-
ши, взыскал на востбце и западе и севере и юзе: /
триязычники исправлявши, проповёдая странам, /
языки своими им глаголя и Книги предай. / Рима
же дошед,ту тело свое положй, блажённе, / в руце
Господни душу свою предав:/ благовёрия учите-
лю, молй Христа Бога грехов оставление подати/
чтущим любовию святую твою память.
Песнь 4
Ирмос: Седяй в славе на престоле Божества/во
облаце лёгце, / прийде Иисус Пребожественный, /
Нетленною Дланию, и спасе зовущия:/ слава,
Христё, силе Твоей.
Другий Авраам преселёнием, блажённе, был еси
от отёчества,/ желанием Премудрости бблыпия,
яко златыми монйсты украсйлся еси, / лучами
пресвётлыми зело облистаяся.
Копнём словёс твоих яко Замврия пронзил еси, /
Мадианстей ереси приложившася горько, / телес-
наго образа отметающихся явйвшагося во плоти
Иисуса.
Равносущную проповедал еси Святаго Духа
силу Отцу и Сыну Трисблнечнаго Свёта,/ Имже
Божии бываем по поданию сынове Свету и истин
наслёдницы.
славию—соловей.
14-й день
517
Богородичен: Избавлыпеся пёрваго осуждения
Адамова Тобою, Девице, / обретбхом радость неиз-
глагбланную, / благословение бо всем родила еси,
Сына Божия в наш образ.
Песнь 5
Ирмос: Ньше возстану,—пророчески речё Бог,/
ныне прославлюся, ныне вознесуся, / падшаго
приём от Дёвы,/и к Свёту Умному возносяй Моего
Божества.
Мастито своею украсившуся тебе, блаженне,
добре, / благодать излияся во устнах твоих, духов-
номудре, / и нечёствующих глубину изсушй навод-
нёну словесы твоими.
Стояше крёпко, посббствуя по вере, мудре, /
льсти претыкания посекая словом твоим, / равняя
верным Божественную стезю, / наставляя во град
Христов послушливыя.
Преплывающе дивно бездну твоим словом и
притчами, / Кирйлле блажённе, / от зимы мразныя
благою верою в тишину Вышних обителей вшёл
еси.
Богородичен: Спасая человеки, Отцёви равен
Сын Человек бывает:/ из Тебе, Пречистая,плоть
прием и земная Ббгови сотворйв/ и Небёсному
Царствию человеки содёлал есть.
Песнь 6
Ирмос: Приидох в глубины морская, / и потопи-
ла мя есть буря многих грехов:/ но яко Бог из
глубины возведи живот мой, / Многомйлостиве.
Сонм мертвйтся, приложйвшся Агаряном, / яко
змии,живущим, / в прйтчах твоих Трисблнечнаго и
Едйнаго Божества силою убо изнемогая.
Яко избранна стрела явйся еретиком врагом,/
ятая в теле святем, якоже пророчески пишется,/
хранящаяся Божеством и состреляющая враги.
Возлюбив из млада Премудрость,/ сестру себе
приял ю еси/ и, умудрйвся Богом, блаженне,
явился еси философ.
Богородичен: Иезекийль Тя врата вйде, / имиже
пройде Един Бог Вышний,/ ложесна святая Твоя
прошёд плбтию, Пречистая, / и не отвёрста оста-
вил есть их.
518
Месяц февраль
Кондак, глас 2.
Подобен: Твёрдыя и Богогласныя:
Твердым и Богодохновённым учением/ просве-
щая мир пресветлыми зарями, / обтечё, яко
молния вселенную, Кирйлле блажённе, / разсевая
пресветлое Божие слово,/ на западе, и севере, и
юзе, мир просвещая чудесы.
Икос:
Пресветлое житие возлюбив, мудре,/ зарями
Трисблнечнаго Божества освещён,/ пройде, яко
молния, вселённую,/ сёверную и южную просве-
тйв страну, / западным же свет незаходйм возсия. /
Темже и мне, мрак греховный прогнав, блаженне/,
свыше испросй послати благодать духовную: /
ймаши бо дерзновение к Богу непрестанно молй-
тися за вся.
Людие: Мир просвещая чудесы.
Песнь 7
Ирмос: Не послужйша твари Богомудрии/ паче
Создавшаго, / но огненное прещёние мужески
поправите, / радовахуся поюще:/ препетый отцев
Господь и Бог благословён еси.
Словесными пищальми, блаженне,/ призывая
овцы в ограды святыя, / мудрыми прйтчами, красо-
тою и сластию словес твоих.
Не устрашися, учителю, воински един внйти в
полк жидовский, / всех же народ их столп мудро-
стию развёрзе, / яко и Он Ханаанский пророчески-
ми прйтчами.
Тебе дарова источника знаменана всем правей
вере, блаженне, / воды сладоточныя напаяюща
всегда сыны благовёрия / и исполняюща, яко реку,
течением Церковь Господню.
Богородичен: Небес ширшую содёя Бог, Брако-
неискусная,/ в ложесна Твоя вселйвся, Пречй-
стая, / темже молю Ти ся стужающа мя
прегрешения/ избави широтою покаяния моего.
Песнь 8
Ирмос: Отроки благочестйвыя в пещй, / Рожде-
ство Богорбдичо спасло есть, / тогда убо образу-
емое, / ныне же дёйствуемое, / вселённую всю
воздвизает пёти Тебе:/ Господа пойте, дела,/ и
превозносйте Его во вся вёки.
14-й день
519
К Свету преложйвся, свет явйся внятию еже от
Бога, о философе,/ ин бо обрётеся Павел до-
бродётельми, претёк всю землю в языцех, /
солнца светлёе сияя, словом учения твоего во-
пия:/ Господа пойте, дела, и превозносйте Его
во вся веки.
Якоже преторжеся сонм еврёйский остротою
словес твоих, блаженне,/ в градех Сёверских в
Козарех приложйся к тебе./ Ты бо множество
посечё, учителю святый,/ яко Голиафа Давйд, в
поганех.
Велйка тя оплота и твердь земля Паннонская
имущи, блаженне,/ заблуждёния еретйческая ру-
шит Книгами и триязычников, крепко научёна
тобою,/ темже тя, учителя мудраго, поминающе
присно, Христа прославляем.
Богородичен: Кнйгами учений святых пророк,
Дево,/ Богородицу Тя верою проповёдаем, / Ты бо
родй Отроча, Вётхаго дёньми, яко нова Человёка, /
темже Тя, Пресвятая, поем и превозносим.
Песнь 9
Ирмос: Ева убо недугом преслушания/ клятву
вселила есть:/ Ты же, Дево Богородице, / прозябё-
нием чревоношёния мирови благословёние про-
цвела еси,/ тем Тя вси величаем.
Яко светйло, тя чёстно Христос возложй, /
блёщущася в концах, мудре, в венцй церковнем, /
Егоже ради до смерти подвизася,/ умножая вер-
ных воспитание разумом и говёнием.
Павлу Божёственному ученик был еси,/ егоже
дётели послёдуя, / пройде до край западных, слово
разсевая в языцех (в Кабне), /ив Риме дух свой в
руце Богу своему предадё.
Яко солнце на земли возсия, учителю,/ всюду
прйтчами, лучами Богогласия, просвещая,/ по-
ющия тя верою и о раце стоящих твоего тела,/
помяни, блаженне, своя ученики.
Богородичен: Лучами Твоего света, Пречистая, /
душу мою ньше просветй/ лежащу в рове гибель-
нем,/ воздвигни, враги сокрушающи,/ оскорбля-
юще присно душй моей и на грехи мя побужда-
юща.
520
Месяц февраль
Светилен:
Яко светильника тя Христос мйрови показа/ и
учителя вселенней, преблаженне Кирйлле, Со-
лунская отрасле, / тем и нам, поминающим че-
стную твою память,/ от Него просим милость.
Слава:
Пред Богом скончал еси житие свое, святе,/
Книгам бо внимая любомудренно и теми просве-
щая душу свою,/ явйлся еси исполнен Божияго
разума / учитель Словенский, Кирйлле досто-
хвальне.
И ныне, Богородичен.
На хвалитех стихиры, глас 8:
Кирйлле, славне учителю,/ доброте научй Мо-
равляны своими глаголы Бога благодарйти, / пре-
лагая на Словёнеск язык от Грёческа закон
Господень, / и научи правде Его. / Тем ньше,
радующеся, Словёнстии народи славу Богу возсы-
лают.
Кто может исповёдати чудеса Господня,/ яже
сотвори славным Своим Кирйллом:/ от яда Сара-
цынска избави и, / от сети же горькия истбрже и, /
развратившим в Козарех веру Господню уста
заключй языком его, / усладй воды горькия и
дйвная ина тьмами содёя.
Слава, глас 8:
О сладкий учителю Кирйлле, / о тихая беседо, / о
милосердное сердце и уме премудрый, / о глаголы,
слаждшии меда, / о страны прелетая, яко орел, / о
вторый Павле и ученйче Петров,/ в егоже граде
изволи почйти,/ помяни ны грешныя ко Господу,/
молйтвами твоими спасй нас.
И ньше, Богородичен.
Славословие великое и отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Блажённы святаго пёсни 3-я и 6-я. Прокймен,
глас 7: Честна пред Господем/ смерть преподоб-
ных Его. Стих: Что воздам Господеви о всех, / яже
воздадё ми? Апостол ко Евреем, зачало 318.
Аллилуия, глас 2: Свящённицы Твои облекутся в
14-й день
521
правду, / и преподббнии Твои возрадуются. Еван-
гелие от Матфея зачало 11. Причастен: В память
вечную:
Ведати же подобает, аще прилунится в понедельник
Поста, то на Литургии поем: Да исправится молитва моя:
потом трисвятое, прокимен. И Апостол, и аллилуия, и
Евангелие. И Литургия постная.
Святой равноапостольный Ки-
рилл (Константин) Философ. На
долю народа русского выпало редкое
счастье получить христианство тогда,
когда еще почти не успели выразить-
ся черты национального самоопреде-
ления. Христианство не сталкивается
тут ни с оформившимся учением, ни
с богатым культом какой-либо иной
религии; не находит укоренившихся
нравственных привычек или государ-
ственных устремлений. Самый язык,
еще незапятнанный и гибкий, довер-
чиво дает устроить из себя сосуд
благодати. Одним словом, христиан-
ство попадает в души младенческие,
и всё дальнейшее возрастание их, всё
внутреннее их устроение соверша-
лось под прямым водительством
Церкви. Весьма понятно, что народ-
ный дух, так сложившийся, не мог не
быть существенно православным. Ес-
ли же прибавить сюда еще природную
мягкость русского характера, то ста-
нет вполне понятным, что правосла-
вие должно было запечатлеться на
этом воске так, как предназначил
Промысл Божий первоучителю сла-
вян, духовному родителю русского
народа — святому равноапостоль-
ному Константину, в монашестве
Кириллу.
Родитель его — знатный и богатый
вельможа, по имени Лев, и мать его
Мария жили благочестиво, исполняя
заповеди Божии. Константин—имя
царственное — был седьмым сыном.
Когда мать, по рождении, отдала его
кормилице, чтобы та вскормила его,
он никак не желал питаться чужим
молоком, но — только молоком мате-
ри. Святой равноапостольный Кон-
стантин (Кирилл) родился в г. Солуни
(Фессалоники) в 827 году. В городе
проживало многочисленное славян-
ское население, язык которого был с
детства знаком святому Кириллу.
Существуют предположения, что свя-
той Кирилл был славянином и назы-
вается в источниках греком по при-
надлежности к Греческой Церкви.
Родители его дали обет жить, как брат
с сестрой, и так прожили четырнад-
цать лет до самой смерти. Семи лет от
роду Константин видел сон и расска-
зал его отцу и матери, в следующих
словах: «Воевода, стратиг нашего
города, собрал всех девиц города и
сказал мне: «Выбери себе из них кого
хочешь на помощь и в сверстницы
себе». Я, оглядев, посмотрел их всех и
приметил одну, прекраснейшую из
всех, с лицом светящимся, украшен-
ную многими золотыми монистами и
жемчугом и украшениями; имя ей
было София. Ее я избрал». Родители
поняли, что Господь дает отроку Деву
Софию, т. е. Премудрость, возрадова-
лись духом и со старанием стали
учить Константина не только книж-
522
Месяц февраль
ному чтению, но и Богоугодному
добронравию—премудрости духов-
ной. «Сын,— говорили они Констан-
тину словами Соломона,— чти Госпо-
да— и укрепишися; храни запове-
ди— и поживеши; словеса Божии
напиши на скрижали сердца своего;
нарцы (призови.— Ред.) Премудрость
сестру тебе быти, Разум же знаемь
(т. е. близким, родным) сотвори себе
(Притч. 7, 1—4). Премудрость сияет
светлее солнца, и если ее будешь
иметь своей помощницей, она изба-
вит тебя от многого зла».
Известно, какие успехи показал
этот отрок в науках, особенно в
изучении творений святого Григория
Богослова. Он изучил Гомера, геомет-
рию, диалектику и философию под
руководством логофета дрома Феок-
тиста и будущего Патриарха Фотия.
Еще в юности святого Константина
называли Философом. Кроме того, он
изучил риторику, арифметику, астро-
номию, музыкальное искусство и дру-
гие светские науки, а также знал
языки латинский, сирийский и
другие.
Хотя святой Константин воспиты-
вался при царском дворе, вместе с
юным императором Михаилом, и мог
занять высокое положение, он пом-
нил о своей Подруге, поэтому й
отказался от знатной и прекрасной
невесты.
Когда святой Константин был воз-
веден в иерейский сан, его одновре-
менно поставили библиотекарем при
храме Святой Софии. Вот от этого-то
избранника Софии и получило свое
начало Русское Православие.
Апостольская миссия у славян
была для святого Кирилла вершиной
подвига, к которому он был подготов-
ляем Промыслом Божиим и Святой
Софией всю жизнь. После принятия
священства святой Кирилл, стремясь
к уединению, оставался в Царьграде
недолго: он тайно ушел и скрылся в
одном из монастырей на побережье
Золотого Рога. Только через полгода
императору удалось найти его и
уговорить быть учителем философии
в главном Константинопольском учи-
лище. Святой Кирилл возвратился в
Царьград. Со времени вступления на
проповедь и общественно-церковное
служение проявилась его строгая
ревность в утверждении правосла-
вия.
Первые прения у святого Кирилла
были с вождем еретиков-иконоборцев
Аннием. Престарелый Анний был
побежден и посрамлен юным филосо-
фом святым Кириллом.
В 851 году святой Кирилл по
повелению императора отправился к
сарацинам, чтобы доказать им истин-
ность христианского учения о Святой
Троице. Это было первое миссионер-
ское путешествие святого, совершен-
ное им в 24 года.
Святой Кирилл так умело отста-
ивал истинность православной веры
и так обличал ложность учения му-
сульман, что сарацинские мудрецы,
не зная, что ему отвечать, пытались
отравить святого. Но Господь сохра-
нил Своего раба невредимым. По
возвращении от сарацин святой Ки-
рилл отказался от почетной должно-
сти учителя философии и поселился в
монастыре на Олимпе, где подвизал-
ся его старший брат святой Мефодий
(815—885, память 6 апреля). Не-
сколько лет святой Кирилл провел в
иноческих подвигах, молитве и чте-
нии творений святых отцов. На
Олимпе он стал изучать славянский
язык, познакомился с древнееврей-
ской и коптской письменностью.
В 858 году в Царьград пришли
послы от хазар с просьбой прислать к
ним ученого мужа, чтобы он обличил
неправду сарацинских и еврейских
проповедников, стремившихся обра-
тить хазар в свою веру. Император
Михаил III направил к хазарам для
проповеди Евангелия святого Кирил-
ла. Вместе с ним отправился и его
святой брат Мефодий. По пути свя-
тые братья на некоторое время оста-
новились в Крыму, в греческой коло-
нии Херсонес. Там святой Кирилл
изучил еврейскую грамматику. Тогда
же святой Кирилл ознакомился с
Евангелием и Псалтирью, написан-
ными русскими буквами.
В Херсонесе святые братья уча-
ствовали в открытии мощей священ-
номученика Климента, Папы Рим-
ского. Взяв с собой часть святых
мощей, они продолжили свое путеше-
ствие.
В хазарской земле, победив в
споре иудеев и мусульман, святой
Кирилл многих обратил в христиан-
ство. Отказавшись от богатых даров,
предложенных хазарским каганом,
святые Кирилл и Мефодий просили
14-й день
523
взамен отпустить всех греческих
пленников. По их просьбе 200 чело-
век были отпущены на свободу и
возвратились на родину. В Царьграде
святых братьев встретили с великими
почестями, как апостолов. Святой
Мефодий удалился в свой монастырь,
а святой Кирилл поселился при
церкви святых апостолов и начал
работу по составлению славянской
азбуки и переводу Богослужебных
книг на язык славян.
Через некоторое время святой Ки-
рилл вместе с братом отправился для
проповеди христианства в Болгарию.
В 862 (или 863) году от моравского
князя Ростислава пришли в Царьград
послы с просьбой прислать христиан-
ских учителей. Выбор императора
пал на святого Кирилла, подготовлен-
ного Промыслом Божиим к тому
времени к великой миссии среди
славянских народов. Несмотря на
болезнь, святой Кирилл с радостью
взялся за исполнение послушания.
Как и всякое дело, он начал подвиг
просвещения славян с молитвы, а
затем наложил на себя сорокаднев-
ный пост. В скором времени Бог,
слушающий молитвы рабов Своих,
исполнил то, о чем просил Его верный
слуга: святой Кирилл составил азбуку
для славян (глаголицу), а затем с
помощью брата и учеников продол-
жил перевод греческих Священных
Книг на славянский язык. Первой
переведенной святым Кириллом кни-
гой было Евангелие от Иоанна. Была
переведена также Следованная Псал-
тирь (включавшая тексты тропарей и
кондаков праздников и святых), раз-
личные тексты Священного Писания
и Богослужебных книг. Этот славный
подвиг святого Кирилла явился осно-
вой великого дела приобщения сла-
вян к христианской вере и культуре.
С тех пор для славян настала новая
жизнь, явилась возможность само-
бытного духовного развития под
благотворным действием проповеди
и Богослужения на родном славян-
ском языке.
Борьба святого Кирилла за само-
стоятельность славянских народов
усложнялась тем, что дело просвеще-
ния славян было начато в Моравии—
стране, находившейся под римским
влиянием. Немецкие священники,
стоявшие во главе христианских цер-
квей в Моравии, всячески препят-
ствовали введению Богослужения на
славянском языке, считая, что оно
должно совершаться только на трех
языках: еврейском, латинском или
греческом. Святые Кирилл и Мефо-
дий, обличая их неправду словами
Священного Писания, неутомимо го-
товили служителей новой Церкви.
Под руководством святых братьев
Моравский князь Ростислав начал
постройку храмов и собрал много
отроков для обучения славянской аз-
буке и чтению переведенных книг.
В короткое время святой Кирилл со
своими учениками перевел церков-
ное чинопоследование и ввел в оби-
ход все Богослужения по уставу.
Этим было положено начало образо-
ванию самостоятельных славянских
Церквей.
Но враги дела просвещения сла-
вян продолжали им препятствовать:
они донесли на святых Кирилла и
Мефодия папе Римскому Николаю I,
обвинив их в ереси. Папа вызвал
святых братьев в Рим. Взяв с собой
часть мощей священномученика
Климента, они отправились в новое
путешествие, очень неблагоприятное
для здоровья святого Кирилла. Путь
их лежал через славянские земли. В
Паннонии, по просьбе князя Коцела,
они обучили его и 50 юношей славян-
ской азбуке. При прощании князь
хотел одарить святых проповедников.
Но святые Кирилл и Мефодий не
пожелали взять от Коцела,так же, как
и от Ростислава Моравского, ни сереб-
ра, ни золота. Евангельское слово они
проповедовали безвозмездно и только
испросили свободу у обоих 900 грече-
ским пленникам.
В Венеции братья сделали еще од-
ну остановку. Там святой Кирилл сно-
ва вел горячие споры с «трехъязыч-
никами». Он доказывал право каждо-
го народа на свою письменность и
ссылался на Священное Писание и
опыт ряда народов (армян, персов,
грузин, готов, аваров, хазар арабов,
сирийцев и др.), издавна имевших
свою письменность.
Перед прибытием святых в Рим
умер Папа Николай I. Новый Папа
Адриан II был настроен к святым
братьям дружелюбно и встретил их
торжественно, тем более, что они
несли мощи священномученика Кли-
мента. Папа Адриан II признал сла-
вянский язык в Священном Писании
524
Месяц февраль
и Литургии, однако отпускать брать-
ев для дальнейшей проповеди в сла-
вянские земли не спешил.
Изнуренный трудами и долгим
путешествием, святой Кирилл тяже-
ло заболел. Во время болезни Господь
открыл ему о приближении смерти, и
святой Кирилл принял схиму. Остав-
шиеся 50 дней своей жизни он посвя-
тил покаянной молитве и беседам с
учениками и братом, наставляя и
поучая их, заповедав вернуться в
славянские земли и завершить нача-
тое дело. 14 февраля 869 года святой
Кирилл предал душу свою Богу,
прожив всего 42 года. Тело его погреб-
ли в церкви святого Климента в
Риме. Память равноапостольного Ки-
рилла отмечается также 11 мая вме-
сте с памятью святого брата
Мефодия.
В иконографическом предании
древних Церквей святой равноапо-
стольный Кирилл изображается в
святительских одеждах, как напри-
мер на фреске XI века Софийского
собора в Киеве, или фреске IX века в
церкви святого Климента в Риме, где
изображается посвящение святого
Кирилла во епископа, или на мини-
атюре из Кенигсбергского списка ле-
тописи конца XV века. Эти факты
свидетельствуют о том, что святой
Кирилл был в сане епископа.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобнаго отца нашего Авксёнтия
На Господи, воззвах: стихиры Октоиха 3, и
святаго 3, глас 4.
8	Подобен: Дал еси знамение:
озращёние пощёния показуя, Авксёнтие,/
дарований прозябёние от Бога приял есй: /
лечйти недуги,/ дёмоны отгоняти,/ призы-
ванием Христовым ввёрен / и Духа, всебла-
жённе, Божёственныя благодати/ исполнився и
силы./ Ея ради, яве окормляемь,/ в пристанище
достйгл есй.
Благодатию исцелёний и чудёс обогатйлся есй, /
очйщься умом, / страстёй бо недуги, и плоти мрак, /
и треволнёние оттрясл есй/ и свётло душёвное
содёлал есй устроёние. / Отонудуже и возсиял есй
в монашеских лйцех, / моля Человеколюбца о
восхваляющих тя.
Возрастйл есй талант, ввёренный тебё, премуд-
ре,/ богатно дёлав и сёяв со слезами,/ в радости
ныне, отче, жнёши, / многосугубную радость и
утешёние йстинно пожиная./ Яко имёя дерзновё-
ние убо ко Владыце, / молйся о поющих тя, /
Богоносне Авксёнтие.
14-й день
525
Слава, глас 8.
Анатолия: Чйстая Духа Святаго мудрость,/
всёльшаяся в чистое сердце твоё,/ всеблажённе
Авксёнтие, преподобие отче, / на духи лукавствия
страшна тя гонителя показа, / и не токмо страшна,
но и сокровенных недугов врача. / Тёмже, дерзно-
вёние стяжав к Человеколюбцу Богу, / непрестан-
ною молитвою твоёю душёвных страстёй нас и
телёсных свободй.
И ньше, Богорбдичен илй Крестобогорбдичен.
Подобен: О, преславнаго чудесё:
Агница Агнца яко вйде,/ на Дрёве простёрта
волею Крёстнем,/ вопияше матерски,/ болёзну-
ющи с плачем: / Сыне Мой, что страшное сиё
видёние?/ всем живот даяй яко Господь,/ како
умерщвляешися, Долготерпелйве, / земным подай
воскресёние? / Славлю Твоё многое, Боже мой,
снизхождёние.
Тропарь, глас 1:
Пустынный жйтель, и в телесй Ангел,/ и чудо-
творец явйлся есй, Богоносе отче наш
Авксёнтие, / постом, бдёнием, молитвою Небёсная
дарования прийм,/ исцелявши недужныя и души
вёрою притекающих ти./ Слава Давшему тебё
крёпость,/ слава Венчавшему тя, / слава Дёйству-
ющему тобою всем исцелёния.
Канон, егбже краегранёсие: Авксёнтия Божё-
ственнаго пою премудре. Творёние Феофаново.
Глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Моря чермную пучину/ невлажными
стопами/ древний пешешёствовав Израиль / кре-
стообразным а Моисёовыма рукама/ Амалйкову
силу в пустыни победил есть.
Возрастав юже к Богу любовь твою, отче
Авксёнтие,/ и мирскую любовь оставив, Богонб-
се, / сосуд вместйтелен Духа дарований показался
есй.
Подвшёл есй твойми хотёньми, отче Авксён-
тие, ты под йго Господне благое/ и зёмлю ново-
дёлал есй, добродётелей слезами умащая, досто-
чудне. /
526
Месяц февраль
Устранйвся житёйския молвы, / твою душу и ум
к Богу сочетав усердно, крепкими пощёньми/ на
землй яко безплбтен пожил есй, всеблажённе.
Богорбдичен: В Тебё ньше вйдеся, Владычице, /
непостйжное Богомужное сошёствие Христово,/
яко Бог бо и Человёк из Тебё, Чйстая, родйся,/
обновляя существо моё.
Песнь 3
Ирмос: Не мудростию, и сйлою, и богатством
хвалимся,/ но Тобою, Отчею Ипостасною мудро-
стию, Христе:/ несть бо свят, паче Тебё, Челове-
колюбче.
Вжиляемь Креста сйлою,/ упразднйл есй дёмо-
нов стремлёния и коварства разрушйл есй,/
пощёнием побеждая сих нашёствие.
Ангельское житиё на землй подражая, / чйстое в
молйтвах, во бдёниих благомбщное, / усёрдно
прошёл есй, отче Авксёнтие.
Яд смёртный, душам происходатающ, / Авксён-
тие, поразумёв сладость, / воздержанием умертвйл
есй той движёния, Богомудре преподобие.
Богорбдичен: Создавый в началех от пёрсти мя
человёка,/ зйждется менё ради во чрёве Твоём,
Всенепорбчная, / дрёвнее падёние исправляя.
Седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Земная вся оставив, и в мйре сый телёсне,/
духом был еси Ангелом собесёдник,/ сущия бо
страсти умертвйв телёсныя,/ Троицы показался
есй угодник, блажённе. / Тёмже недугутощих исце-
лявши страсти / и словом духи отгбниши благода-
тию, Богонбсе Авксёнтие./ Молй Христа Бога
прегрешёний оставлёние даровати / чтущим любб-
вию святую память твою.
Слава, и ньше, Богорбдичен.
Подобен тойже:
Солнца бблаче разумнаго, Божёственнаго свёта
светйльниче златокованный, / несквёрная, неблаз-
ная, Всенепорбчная Владычице, / омрачённую ду-
шу мою ослеплёнием страстёй безстрастия зарёю
просветй, молюся, / и осквернёное моё сёрдце
омый потоки умиления, покаяния же слезами,/ и
от тимёния мя очйсти дел мойх, да любовию зову
14-й день
527
Ти:/ Богородице Приснодёво, молй Христа Бога
прегрешений оставлёние подати ми, / Тебё бо
имею надёжду, раб Твой.
Илй Крестобогородичен.
Подобен тойже:
Агнца, и Пастыря, и Избавителя Агница зрящи
на Крестё, / восклицаше, плачущи, и,горько рыда-
ющи, вопияше: / мир убо радуется, приёмляй
Тобою избавлёние,/ утроба же Моя горйт, зряще
Твоё распятие,/ ёже терпйши за милосёрдие
мйлости./ Долготерпелйве Господи, милости бёз-
дно и источниче неисчерпаемый, / умилосёрдися и
даруй согрешёний оставлёние / вёрою поющим
Божёственныя страсти Твоя.
Песнь 4
Ирмос: Вознесена Тя видевши Цёрковь на
Кресте,/ Солнце праведное,/ ста в чине своём,/
достойно взывающи:/ слава силе Твоёй, Господи.
Победйтель на духи лукавствия, / Святаго Духа,
отче, содёйством явйлся есй и благодатию, / зовый,
Авксёнтие:/ слава сйле Твоёй, Господи.
От потоков, Богонбсне, беззакония молйтвою,
всеблажённе, себё утвердйв,/ убежал есй смущё-
ния,/ сладости же потока напился есй достойно,
всеблажённе.
Богоносец, вёру и любовь, юже к Богу, возра-
став,/ к Горней высотё Божёственнаго присво-
ёния возвысился есй, зовый:/ слава сйле Твоёй,
Господи.
Богорбдичен: Бога Слова Тя рбждшую, яве
знающе телёсно,/ войстинну Богородицу, вёрнии
вси, именуем, / звание по коемуждо естеству вещёй
приносяще.
Песнь 5
Ирмос: Ты, Господи, мой свет,/ в мир пришёл
есй,/ Свет Святый, обращали из мрачна
невёдения/ вёрою воспевающий Тя.
Близ сущия твоего путй, отче, соблазны / острым
умом неврёдно прешёл есй и душёвною чистотою.
Житиё твоё свётло, и вёра православна, / воздер-
жание чудно,/ растворёно слово благодатию,
Авксёнтие.
528
Месяц февраль
Равностию мыслей жизнь прешёл есй, приврё-
менная претекая, / вечным же, отче, прйсно прила-
гался.
Богорбдичен: Ум имуще прав, учёний испол-
нен,/ Тя, Пречйстая, Богородицу именуем вси/ и
люббвию ублажаем.
Песнь 6
Ирмос: Пожру Ти со гласом хвалёния, Господи, /
Цёрковь вопиёт Ти,/ от бесбвския крове
очйщшися/ ради мйлости от ребр Твоих/ истёк-
шею Кровию.
Сына тя свёта и дне показа житиё твоё,
блажённе,/ благообразно войстинну ходяща/ и
светйльника в мйре жйзни слово имуща.
Поучёние смёрти житиё твоё положйв, / пре-
изящно предёл мудрости, отче, поразумёв, / прело-
жйлся есй к Премудрости Ипостасней.
Богорбдичен: Храм Тя Божий и чертог знаем,/
стамну, и свёщник, и скрижаль, имущую внутрь
напйсано / за милосёрдие воплбщшееся Слово,
Всенепорбчная.
Кондак, глас 2.
Подобен: В молитвах:
Насладйвся, Богомудре, воздержания/ и жела-
ния плоти твоей обуздав,/ явйлся есй, вёрою
сияя, / якоже сад посредй рая, процвёл есй, /
Авксёнтие отче свящённе.
Икос:
Кто подвиги твоя ньше изречёт илй болёзни
твоя, отче, / йхже подъял есй на землй? / за
Божёственное наслаждёние законом Господним
послёдовав / и повелёнием Сего послужйв, нов нам
показался есй Иов борёньми; / мйрови явйся
пришлёц и землй всей, яко странен,/ пощёнием
вёрою процвёл есй,/ бдёние и чистоту изобучйл
есй,/ Авксёнтие отче свящённе.
Песнь 7
Ирмос: В пещи Авраамстии бтроцы персйдстей, /
люббвию благочёстия паче,/ нёжели пламенем,
опаляеми, взываху:/ благословён есй в храме
славы Твоей, Господи.
14-й день
529
Яко уязвлен Владычнею, отче, Божественною
любовию, / все к Нему неослабное желание сёрдца
твоего преложил есй, зовый:/ благословён есй в
храме славы Твоей, Господи.
Просвещён Спасовою зарёю, всемудре,/ тьмы
предстателя обличйл есй терпелйвно,/ миродёр-
жца же низложйл есй, / благословён есй, зовый, в
храме славы Твоей, Господи.
Богорбдичен: Истлёвшее дрёвле, ёже к лучшему
возведёнию,/ естество человёческое, Пречйстая,
восхотёв обновйти, / вселйся Содётель Бог во
утробу Твою, Едйна Всепётая.
Песнь 8
Ирмос: Избавителю всех, Всесйльне,/ посредё
пламене благочёствовавшия, / снизшёд оросил
есй/ и научйл есй пёти:/ вся дела, благословйте,
пойте Господа.
Весь к Богу преложён, оттрйсл есй плотское
удобострастие/ и чудёс прийл есй дёйство, пой:/
благословйте, вся дела Господня, Господа.
Страшен явйлся есй дёмоном, Христа стяжав
помощника,/ Егоже Крест взем, послёдовал есй,
пой:/ благословйте, вся дела Господня, Господа.
Богорбдичен: Витййствует, йвлься, Архангел/
и возвещает Рождества Твоего, Пречйстая, ёже
паче слова, зачатие и спасйтельное мйру:/ вся
дела, благословйте, пойте Господа.
Песнь 9
Ирмос: Камень нерукосёчный, / от несекомыя
горы Тебё, Дёво,/ краеугольный отсечёся, / Хри-
стос, совокупйвый разстоящаяся естества./ Тем,
веселящеся, Тя, Богородице, величаем.
Всему Божеству, отче, крещёнием твойм обе-
щался есй / и соблюл есй чйсте образа, блажённе,
достоинство, / к Трисийнней свётлости с весёлием
вместйлся есй.
Ныне не в гадании, отче, нижё в зерцале зрйши
Богоначалия просвещёние, / лицём же, всемудре, к
лицу, / паче ума свётлости и Боговидёния сподоб-
лйемь.
Яко имёя много дерзновёние ко всех Царю, отче, /
избавитися молйся твою память совершающим
ныне от всйкаго обстойния, / да тя вси ублажаем.
530
Месяц февраль
Богер» дичен: Пленйцы моих прегрешений раз-
реши, Дёво Богородице, / яже благоутробия источ-
ник рождши, Едйна Богоблажённая, / и утешёния
исполни,/ яко да достойно Тя величаю.
Светилен.
Подобен: . ены, услышите:
Мирскаго благострастия, яко от сквёрны, укло-
нйлся есй,/ и, неядёнием плоть увядйв,/ обновйл
есй душёвную крёпость, преподобие,/ и славою
обогатйлся есй Небёсною, славне. / Тёмже моляся
не престай о всех нас Гбсподеви.
Богородичен.
Подобен тойже:
Соединяется по Ипостаси плотню/ Пресущное
Слово душй посредё и мысленне и совершённе, / и
Едйн от Двою проходит из Тебё несмёсно, Пречй-
стая, / обожйв, ёже прият
войстинну Богородицу.
Преподобный Авксентий слу-
жил при дворе греческого императора
Феодосия Младшего (418—450). Он
был известен своей ученостью и
добродетельной жизнью. Преподоб-
ный Авксентий хорошо знал Священ-
ное Писание. Он старался общаться с
людьми добродетельными и Богобояз-
ненными, чтобы учиться у них пра-
ведному житию.
Тяготясь мирской суетой, не же-
лая ни славы, ни богатства, святой
Авксентий принял монашеский по-
стриг. Сначала он служил диаконом,
а затем пресвитером. Полученный им
от Бога дар изгонять бесов сделал его
известным в Цареграде. Избегая сла-
вы людской и желая уединения, он
ушел из многолюдного города и на-
шел себе убежище в Вифинии, в
пустынной местности на горе Оксия.
Там святой Авксентий построил себе
небольшую отшельническую келлию
и стал жить, упражняясь в воздержа-
нии и молитве. Место иноческих
подвигов святого было, однако, от-
крыто пастухами, искавшими заблу-
дившихся овец. По молитве препо-
добного овцы нашлись, и молва о
святом отшельнике распространилась
среди окрестных жителей, которые
стали приходить к нему для получе-
/ Тёмже Тя прославляет,
ния наставлений и исцеления от
разных болезней. На горе была по-
строена новая келлия, и Преподоб-
ный затворился в ней, общаясь с
приходящими к нему через неболь-
шое оконце.
В 451 году преподобный Авксен-
тий участвовал на IV Вселенском
Соборе в Халкидоне, где успешно
обличал ересь Евтихия и Нестория.
Он был мудрым проповедником и
защитником православия.
По окончании Халкидонского Со-
бора преподобный Авксентий вернул-
ся в свою келлию, по пути исцеляя
больных и бесноватых.
Приходящим к нему святой Ав-
ксентий никогда не отказывал в
душеполезном наставлении и помо-
щи. Молитва преподобного была на-
столько сильна, что Господь открывал
его духовному взору мир невидимый.
Так он видел на большом расстоянии
кончину преподобного Симеона Стол-
пника (+459) и сообщил о ней учени-
кам и всем пришедшим к нему в то
время.
По благословению преподобного
Авксентия было основано много мо-
настырей в различных местах.
Скончался преподобный Авксен-
тий около 470 года.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобнаго Исаакия, затворника Печёрскаго,
в Ближних пещерах почивающаго
ВЕЧЕР
На Господи, воззвах: стихйры, глас 8.
О	Подобен: О, преславнаго чудесё!
тче преподобие Исаакие, / аще пёрвее тем-
ный враг, явлься во образе света, / невёде-
нием омрачи тя и поругася тебе бесовскими
ухищрёньми, / но ты последи исправился и
страшен тому показался еси, / приял бо еси на всю
силу вражию/ от Христа Бога одолёние,/ Егбже
непрестай молящи/ избавитися и нам от всех
вражиих навётов и лютых обстояний.
Отче Богомудре Исаакие,/ аще и прельсти тя
враг, явлёйся свётом, / но последи твоим исправлё-
нием прельщён падёся/, буйством бо своим уло-
вив,/ того низложил еси в конец коварства и,
поправ ногама,/ возопйл еси: страха вашего не
ймам убоятися, / яко со мною Бог, / крёпость же Его
есть мне протйву всех страхований ваших утвер-
ждёние.
Отче преблажённе Исаакие, / ты, невёдый, аще и
поклонйлся еси бёсу, аки Лицу Христову, / но по
сем падёнии паки исправился,/ бесбвския полкй
оплевал еси/ и исполнил еси лйца их безчёстия,/
иже постыждённи, яко дым, исчезают и, яко огнём,
прогоняются,/ огнь бо твоей любвё к Богу прого-
нит тех нападёния/ и всем помогает, имя твое
призыв ающим.
Слава, глас 2:
Отче Исаакие,/ собою образ дал еси подвиза-
ющимся:/ да не вёруют привидёниям являющим-
ся,/ весть бо сатана преображатися во Ангела
свётла,/ но да искушают та знамением крепкаго
оружия,/ на неже взирати не могут лукавствия
духи, / но, яко прах вётром от земли,прогоняется, /
тако сего лучами опаляеми исчезают. / Того убо и
мы держащеся,/ вражия коварства не убоймся,/
532
Месяц февраль
паче же стирающе их ухищрения,/ приймем от
Христа Бога мир в костёх наших и вёлию мйлость.
И ньше, Богорбдичен или Крестобогорбдичен.
НА УТРЕНИ
Тропарь, глас 2:
Свётлости святых насладйтися вожделёв,/ в
тёмную вселйлся еси пещёру, прехвальне,/ и
добре подвизался еси, Исаакие, / прельщён же быв
от врага,/ паки крепко попрал еси того вся
коварства./ И ныне, яко победйтель,/ в весёлии
предстоя Христу Богу,/ проси нам мира и вёлия
мйлости.
Слава и ньше, Богорбдичен.
Канон преподобнаго, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Тристаты крёпкия, / Рождёйся от Дёвы, /
безстрастия во глубинё душй тричастное потопй,
молюся, / да Тебе, яко в тимпане, / во умерщвлёнии
телесё/ побёдное воспою пёние.
Владыко Всемогущий, Христё, / во глубинё щед-
рот Твоих, аки фараона, грехй моя потопй,
молюся, / да брёнными усты в памяти Твоего
угодника Тя славящи, / побёдное достойно прине-
су воспевание.
Настойте крёпкий миродёржец, йщущий всех
глубиною страстёй покрыти, / но не возмбже тебе,
отче, погрузйти,/ ты бо, увёдав многоплетённыя
его сёти, избёгл еси мира, аки птица тенета,/ и
побёдное Богу принёсл еси воспевание.
Хитр был есй купёц, преподобие:/ тлённым бо
нетлённая стяжал и гйблющим негйблющий купйл
еси бйсер, / имже венёц украсйл еси своего
терпёния, / и, ньше веселяся, предстойши Христу, /
победное приносящи воспевание.
Раздал еси, блаженне, имёние свое нйщим/ и
самый воли своей не пощадёл,/ но вручйл оную
Великому Антонию,/ от негоже прием во изменё-
ние Ангельский образ,/ обогатйлся еси сокрови-
щем Небёсным/ и поёши Христу непрестанное
воспевание.
Богородичен: Греховным йгом обременён, к Тебе
прихожду, Богородице, молйся:/ измй страстное
14-й день
533
ми томление, / да ионе отныне покаянием
исправлюся/ и тёплыя молитвы принесу Ти,
Владычице, мое умилённое воспевание.
Песнь 3
Ирмос: С высоты снизшёл еси волею на землю, /
превыше всякаго начала,/ и смиренное вознесл
еси из ада преиспбдняго естество человеческое./
Несть бо свят, паче Тебё, Человеколюбче.
С высоты приемь звание, изменёнием Ангель-
скаго образа распался еси миру, / сраспиная того
вся похотныя страсти, / наступив на тыя житием,
преподобие, жестоким, / имущи помощником Бога,
Единаго Человеколюбца.
С козлищами части да не наслёдиши, отче, в
грядущем вёце, / в сей жизни плоть твою
умерщвляя, / облёклся еси во едину мйлоть влася-
ну и в кбзию кожу, / в нейже прохождал еси
иночества путь тёсный, / Бога призывая в помощь,
Единаго Человеколюбца.
В горё вселился еси, в тесной себе затворил еси
пещёре / и, лёствицею добродётелей, мудре, к
Горним простирался, / положил еси восхождёние в
сердце своем выну песнословити Бога Человеко-
любца.
Тёсный путь смирения и нищеты прошел еси,
мудре, / злохйтраго врага, яко младенца, разбив о
камень любвё Божия,/ еяже ища, постом душу
очистил / и бдёнием всенощным тело смирил еси, /
да не лёностно предстоит Богу Человеколюбцу.
Богородичен: Лёностию побеждён,/ не могу
страстёй, раждающихся во мне, аки младенцев, о
камень заповедей разбйти, / Тебе призываю, Бого-
родице, в помощь, / помозй ми, яко человеколюби-
вая Бога Мати, / и падут под ногама мойма Твоею
силою побеждённи.
Седален, глас 8:
Плоть твою воздержанием умерщвляя,/ о тлён-
ной пищи нерадёл еси,/ но единою просфорою
чрез день удовляяся,/ в воздержании пребывал
еси/ и на рёбрех не почивал еси;/ тако на
невидимаго врага подвизался, взывал еси:/ Хри-
стё Боже, даждь помощь сущим во брани.
534
Месяц февраль
Слава, и ныне, Богородичен:
Омрачён сном лености, душу мою к Тебё, Чистая,
простираю,/ бодренною Твоею молитвою и неис-
чётною благостынею воздвигни мя на пёние/ и
даждь ми помощь, сущему в брани.
Песнь 4
Ирмос: Любвё ради, Щёдре, Твоего образа, / на
Кресте Твоем стал еси, / и растаяшася языцы. / Ты
бо еси, Человеколюбче, / крепость моя и хваление.
Любвё ради Божия во многих трудёх и пощёни-
их пребыл еси, преподобие,/ до седмаго лёта из
кёллии не исходя; / присно же исход свой поминая
страшный,/ ко укрепляющему Тя Христу взывал
еси:/ крёпость моя Ты еси, Боже, и хваление.
Се коль добро и коль красно жйти с братиею
вкупе:/ брат, от брата помогаемь, бывает, аки
град, тверд, / един же, боряйся со врагом, падает,
ёже и на тебе сбыстся, отче, / да не будеши надёяся
на ся, но на Бога жива, / яко Той Един крёпость
всем и хвалёние.
Ум твой, святе, хотя омрачйти диавол, / прийде
со тьмою вбев свётлых, сам же просветйся, аки
солнце,/ но тебе покры тьмою лёсти,/ от неяже
избавлься, взывал еси к Богу/: крепость моя Ты
еси, Боже, и хвалёние.
Богородичен: Ум имёя, омрачён страстьмй,/
содержймь есмь грехи многими, / но к Тебе молюся,
паче ума родившей Свет всего мира:/ приимй,
Мати Божия, оружие силы Своей и предстани ми в
помощь,/ да узрю Свет Богоразумия йстиннаго.
Песнь 5
Ирмос: Возсияй ми, Господи, свет повелении
Твоих, / яко к Тебё дух мой утренюет и поет Тя: / Ты
бо еси Бог наш, к Тебе прибегаю, Царю мира.
Возсиявшии во образе света тьмы вёчныя
сынове / клич вёлий сотворйша, своим тя нарица-
юще, отче Исаакие, / и обыдоша тя, аки пси мнози,
своими навёты, / от нйхже избавлься, прибёгл еси
к Богу, Царю мйра.
Иже иногда пред златокованным телом мусикйй-
скому гласу устрой быти на прелыцёние невёду-
щих Бога, / се тойже в сопёли и тимпаны возшумё-
ти повелевает на прелыцёние твое, / от негоже аще
14-й день
535
и прельщён быв, избавился еси помощию Бога,
Царя мира.
Претруждённа тя постническими труды / пляса-
нием утрудйти повелё диавол, / егоже велёние
исполняюще, / лукавии дуси на мног час скакаша с
тобою / и, поругавшеся тебе, ели жйва оставиша; /
но ты, последи исправився, поругался ему/ и
попрал еси его до конца помощию Бога, Царя
мира.
Отвсюду тя врагом уязвления, / безгласна, токмо
мало дышуща, изнесоша преподобнии отцы пред
пещёру/ и, познавше, яко от бесовскаго действа
случйся сие,/ прилежЛху, молитвою тебе пособ-
ствующе,/ и услыша молйтву их, и тя помйлова
Господь, Царь мира.
Богородичен: Тьмою бесовских нападений уяз-
вленно имущи сердце, Тебе молю, Владычице:/
благйй приложй сему пластырь милости/ и душу
мою омрачённую спаси от падёния,/ Едйну бо Тя
ймам, скорое посещёние, Царйцу Свёта.
Песнь 6
Ирмос: Бурею греховною погружаешь, / яко во
чреве кйтове содержишь,/ с пророком зову Ти:/
возведи от тли живот мой,/ Господи, и спасй мя.
Бурею искушёний бесовских напаствован сый,
блажённе, / разслабился еси умом и телом и,
ничтоже вёдый о себе,/ лежал еси на одрё два
лёта, ни хлёба ядый, ни воды пияй, / но, молитвою
преподобнаго Феодосия умоляемь,/ возведё Гос-
подь от тли живот твой и спасё тя.
Странно чудо: / естеству человеческому без
брашна быти. / На тебе же сие сбыстся, блаженне: /
Бог бо, идёже хбщет, пременяет естества уставы, /
яко в Того руцё дыхание всей твари, / и Той, ёже
хбщет, творйт.
Крест Твой, Христе, оружие крепкое на враги, /
ймже аще не оградймся, искушени будем, якоже
Исаакий. / Сим убо ограждающеся, молимся Тебе: /
якоже Исаакию не попустил еси искушённу быти
до конца, / тако и нам не попустй искусйтися выше
сйлы нашея и спаси нас.
Слава Тебе, Безначальная Троице, виновная
благости, и от падёния всех возводящая, / щедро-
536
Месяц февраль
там и Твоими ущёдри ны, рабы Своя, и возстави во
тлю падших,/ якоже угодника Твоего Исаакия
спасла еси,/ подавши тому на бесы множайшую
крепость.
Богородичен: Слава Тебе, Мати Божия, верным
прибежище: / Тобою бо падшии востают,
умерщвлённии оживляются, крепость на диавола
приемлют / и вечному животу сподобляются в
славе Сына и Бога Твоего.
Кондак, глас 5:
Вражию прёлесть низложйвша и в постничестве
свётло просиявша, / приидйте, вёрнии, восхва-
лим Исаакия победонбснаго, / иже, яко злато, во
искушёниих просия / и просвещает сердца верно к
нему притекающих, / молйся Гбсподеви непрестан-
но о душах наших.
Песнь 7
Ирмос: Не предаждь нас до конца Имене Твоего
ради, / и не разори завёта Твоего, / и не отстави
милости Твоея от нас, / Господи, Боже отец наших,
Препётый во веки.
Многая искушения прошёд, преподобие,/ мнб-
жае избыточествовал еси во славу Божию / и, став
крёпко протйву врага, псалбмски воспел еси:/
падшия в теснотё поставил еси на пространне
нбзе мои, Христе Боже, Прехвальный во вёки.
Тёснее связал еси себё власяными рубы, / связав
крепко и врага послушанием твёрдым в поварне, /
и поругался еси поругавшемуся тебе, прогоняя
того молйтвою / и предваряя всех послушанием и
постническими труды.
Падший искушении, храм души своея возстав-
ляя, / к храму Божия Матере пёрвее всех прибегал
еси/ и, в нем ногами от зимы к камени примерза-
емь,/ стоял еси до кончйны правила,/ огню
сердёчному в любовь Божию распаляющу тя
сильно.
Отбёгшую прёжде благодать за бесовскую
прёлесть/ паки постйгл еси, отче, еже знаменова-
ше птица, ятая тобою,/ еже видевшии познаша
благодать Божию, сущую с Тобою, / и вси, удйвль-
шеся, прославляху прославляющаго тя Христа / и
тебе яко угодника Христова почитаху.
14-й день
537
Богородичен: Юродствую, омрачён бесовскими
ухищрёньми, / и, неподобная дёющи, заповеди
Господа моего преступаю,/ но Ты, Мати Чистая,
даждь ми разум, / да разумею путь правый / и, избег
руки ловящаго мя Велиара, восхвалю Тя во веки.
Песнь 8
Ирмос: На Крестё плотню Пригвождённаго / и
Показавшаго нам оружие во спасёние,/ отроцы,
превозносйте Христа, Бога нашего, во веки.
На крест терпёния возшед, распялся еси миру,
преблажённе Исаакие,/ пригвоздил бо еси уды
своя отсечёнием страстёй,/ и копием поругания
невёдущии буйства твоего Бога ради прободаху
тя,/ но ты вся радостне претерпел еси, хвалящи
Христа во веки.
На пламень разгорёвшияся пёщи обнажёнными
ногами наступив, / пребыл еси, стоя неподвйжим,
дбндеже угасё,/ и сие знаменов аше нападений
бесовских угашение, / яже вскоре устудйл еси
силою креста Христова,/ и о сем хвалишися во
веки.
Мнбжицею нападаху на тя бёсове, отче, / своим
тя нарицающе, яко поклонился еси князю их, / но
ты силою Христовою прогонял еси их аки мухи, / и
со студбм отбегаху тя, досаждения своего не
терпяще, / и бысть твоя побёда на них послёдняя
бблыпа первыя.
Богородичен: Лютых страстей прилбги искуша-
емь, / к Твоему Покрову, Всенепорбчная Дево,
прибегаю,/ преподобнаго ради Твоего Исаакия,
покрый мя и спасй от сих нападений, / да
превозношу Тя со Христом во веки.
Песнь 9
Ирмос: Величаем вси человеколюбие Твое, Хри-
стё,Спасе наш, / Славо раб Твоих и Вёнче верных, /
возвелйчивый память Рождшия Тя.
Величаем вси Человеколюбца Бога, / тако раба
Своего укрёплыпаго, / яко вся страхования дёмон-
ская в бёгство претворй, / и пребысть прочее
никйимже оружием одолён,/ аки адамант тверд,
цел и нерушймый.
Ослабё супостат твой, преподобие, / аще и
многажды в нощи многия бесы приведе себе в
538
Месяц февраль
помощь с мотыками и заступами, и восклицаху:/
раскопаем пещеру сию и сего зде загребём, / уже
бо нам одолевает,/ неодоленное Имя Вышняго и
Рождшую Его в помощь призывая.
Нощную тьму, в нощи приходящую, разумев,
блажённе, / светоносным знамением крестным
прогонял еси, / имже опаляеми, не терпяще, прет-
воряхуся в бегство,/ тебе венец победы оставля-
юще, яко доброму воину и подвижнику непреобо-
римому.
Змий и льстец, три лёта боряйся с тобою, отче, /
преображашеся в четвероногая звери, гады и
мыши, / но, не одолёв тебе мечтании своими, /
неволею победителя тя исповёда:/ низложил бо
еси его Именем Христовым,/ Егоже с Рбждшею
величаем.
Богородичен: Все время живота моего, в различ-
ный виды преображся, враг побеждает мя,/ сему
немогйй протйву стати, Тебе, Богородице, призы-
ваю: / послй ми силу, яко Сйльнаго Рождшая,
Егоже с Тобою величаю.
Светилен:
Мнбгия труды в житий подъемь, / с врагй боряся,
достйг блажённыя кончины,/ преставился еси к
Вышним в покой премйрный,/ но память твоя в
нас пребывает, и труды твоя исповёдует Цер-
ковь, / яже поминающе, молимся тебе: / посетй нас
и даждь благословёние, в днёшний день престав-
лёние твое почитающим, отче наш Исаакие.
Богородичен: Скорая Заступнице христианом,/
ускорй предстати многими напастьми томимым,/
да, на Тя надеющеся, не отпадём надёжды,/ но,
Тобою избавлыпеся от напастей, прославим, Все-
непорбчная, Честное Рождество Твое.
На хвалйтех стихиры, глас 3:
Благодушствуя в словесй Господни, / небоязнен-
но взем Владыки своего ярём, / ралом тёснаго
жития твоего, преподобие,/ воздёлав нйву души
своея,/ напойл еси ту потоком слезным/ посёяв
труды, аки пшеницу чисту,/ возрастйв же класы
йноческих добродетелей, / пожал еси рукояти
непрестанных молитв, / яже внесл еси в жйтницу
Небёсную; / и ныне, с благйми рабы похвалу
14-й день
539
приемь, / помяни нас, отче всеблажённе, / любезно
твою память почитающих.
Ходив тесною стезёю во временном вёце,/
скорбьмй, и слезами, и бдёнием непрестанным,/
стенаньми и озлоблёнии, достославне, / уклонился
еси от пространнаго пагубнаго путй, / достйгл же
еси широты Небёсныя,/ идёже имый покой без-
болёзненный, / не забуди и нас в твоёй благости, /
яко молйтвенник о душах наших.
Нищ быв Бога ради, презрёв вся суетная
стяжания, / обнищавшему нас ради Христу послё-
довал еси, / от Негоже приёмь добродётелей совер-
шёние,/ обогатйлся еси сокровищем нетленным;/
нас, благими деянии обнищавших, не забуди, / но
от исполнения твоего даруй, отче преподобие, / в
днёшний день твое честное успёние почитающим.
Слава, глас 2:
Мйра отвёргся и всякаго любострастия, препо-
добие,/ Евангельски крест свой взем на рамо,
Христу послёдовал еси; / в тёсной пещёре пожйв, /
конёчною остротою йноческих трудов пёрвее
победйвшаго тя победйл еси/ и по кончйне сему
тако страшен показался еси, / яко и ймене твоего
трепёщет, не терпя твоего прещёния, / ибо на
Небеси живый, духи прогонявши злобы поднебёс-
ныя, / ихже и от нас проженй, Исаакие блаженне, /
и испросй нам от Христа Бога вёлию мйлость.
И ныне, Богородичен:
Спасй от бед рабы Твоя, Пресвятая Богороди-
це,/ яко вси по Бозе к Тебе прибегаем,/ яко к
нерушймой стенё и предстательству.
Славословие великое и отпуст.
Преподобный Исаакий, за-
творник Печерский (в миру Чернь),
был богатым купцом в г. Торопце,
Псковской земли. Пожелав стать ино-
ком, он раздал все свое имущество
бедным и монастырям, пришел в
Киев и принял постриг от преподоб-
ного Антония. После этого преподоб-
ный Исаакий поселился в затворе,
питаясь через день одной просфорой
и водой; очень мало времени святой
уделял сну, причем спал сидя. Все
свое время он посвящал молитве. В
таких подвигах преподобный провел
семь лет. Через семь лет преподобный
Исаакий подвергся искушению от
явившегося ему диавола в образе
Христа, которому он поклонился. Же-
стоко измученный за это бесами,
преподобный Исаакий впал в тяжкое
расслабление и провел на одре болез-
ни три года. Только на третьем
году он стал принимать небольшое
количество пищи, два же года ле-
жал в полной неподвижности, ни-
чего не вкушая и не говоря. Святые
Антоний и Феодосий ухаживали за
ним.
540
Месяц февраль
После выздоровления преподоб-
ный Исаакий не вернулся в затвор, а
поселился в монастыре и стал рабо-
тать в поварне. Он усердно трудился
на пользу братии, раньше всех прихо-
дил на работу, и к приходу поваров
им уже были заготовлены дрова, вода
и все необходимое для работы. Препо-
добный Исаакий отличался также
большим усердием и любовью к мо-
литве: первым он приходил в церковь
и всю службу стоял неподвижно,
пламенно вознося молитвы к Богу. Во
время сильных морозов его ноги
иногда примерзали к полу, но он не
шевелился до окончания службы.
Живя в монастыре, преподобный
Исаакий воспитал в себе удивитель-
ное смирение. Известен случай, когда
один из поваров, желая посмеяться
над преподобным, приказал ему пой-
мать ворона. Преподобный Исаакий
поклонился повару до земли и поймал
ворона. Удивившись такому смире-
нию, братия стали почитать препо-
добного. Он же, не желая славы от
людей, принял на себя подвиг юрод-
ства. Тогда многие стали смеяться
над ним, некоторые даже били. Пре-
подобный Исаакий снова поселился в
пещере. Бесы вновь пытались иску-
сить преподобного, являясь в образах
диких зверей или разбойников и
всячески угрожали ему. Но преподоб-
ный препобеждал их крестом и мо-
литвой.
После своего исцеления преподоб-
ный Исаакий провел в подвигах
почти 20 лет. Скончался он около
1190 года; братия погребла подвиж-
ника в пещере преподобного Анто-
ния. В 1711 году часть мощей препо-
добного Исаакия была перенесена на
его родину в г. Торопец. Память его
отмечается также 28 сентября и во
2-ю неделю Великого поста.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобнаго Марона,
пустынника Сирййскаго,
йже избавляет от огневйцы и трясавицы
GJSSp)	Тропарь, глас 8:
дд) ко незаходймое солнце возсия нам днесь/
светозарными твойми молйтвами, препо-
/4. добне отче наш Мароне,/ йже нёкия горы
<£-/достйгл / и тамо на ней живущими нечестй-
выми чтом бысть, / за превосходящую твою к Богу
добродетель,/ и тамо обрёт трёбище йдольское,
Богу освятйв, в нем пребывал есй, / и вйдев
Человеколюбец Бог твой подвиг и труды, / дарова
тебе дар Свой, / имже пронесёся имя твое в
человёцех, / целйти скорби, огневйцу и трясавицу
прибегающим к тебе с вёрою. / Тёмже и зовём ти: /
радуйся, целйтелю наш скорый; / радуйся, заступ-
ниче наш тёплый,/ предстойши бо у Пресвятыя
Троицы,/ молйся Той о призывающих ймя твое
святое,/ да избавит от сих тяжких скорбёй и
спасёт души наша.
14-й день
541
Ин тропарь, глас 4:
Пресвётлое житиё твое, отче Мароне, / Ангелы
удивило есть, / и бесовская шатания яве
устраши. / Вёрных же собрания свётло украсй. / К
Небёсному Христову жилищу, повелевая шёство-
вати всегда. / Егбже молй от тли и бед избавитися, /
вёрою творящим всечестную память твою.
Ин тропарь, глас 2:
Фарисёйскаго тщеславия удалялся, / преподоб-
ие отче наш Мароне,/ на гору высокую
возшёл еси, / и тамо побёду показал еси на
диавола: / трёбище бо бесовское обрёт и Богу
освятйв,/ в нем пребыл еси,/ молйтвами твоими
огневйцу и трясавицу утоляя, / и бёсы прогоняя, /
и от разлйчных недуг свобождая./ Того ради,
святе, молйся Христу Богу, / да спасёт души наши.
Слава, и ньше, Богородичен: Еже от века
утаённое:
Канон преподобному Марону. Глас 6.
Песнь 1
Ирмос: Яко по суху, пешешёствовав Израиль/
по бездне стопами,/ гонителя фараона/ видя
потопляема, /Богу победную песнь пойм вопияше.
Моего разума твойми молйтвами мрак отженй,
преподобие отче Мароне, / яко да воспою славно
твою свящённую и светозарную память пёсньми.
Яко река устремйся от Сиона, преподобие отче, /
и напоил еси зело Божёственными струями вер-
ных соборы,/ Богу побёдную песнь вопиющих.
Пощёнием, отче Мароне, себе очйстив,/ весь
света исполнен бысть,/ весь Боговмёстен,/ весь
Духу Святому сопричастен.
Богородичен: Свётлыми лучами Твоего Сына,
Богородице, / просветй омрачённую мою душу, / и
страстёй смущёние Твоим, Чйстая, укротй хода-
тайством.
Песнь 3
Ирмос: Несть свят,/ якоже Ты, Господи Боже
мой,/ вознесый рог вёрных Твоих, Блаже,/ и
утвердйвый нас на камени/ исповедания Твоего.
Труды постническими, свою душу вооружйв,/
плотская увядйл еси, отче преподобие, играния,/
542
Месяц февраль
и ум славне содёла, Божественный Троицы
жилище.
Бодренными твоими молйтвами, отче Мароне,/
и жестоким воздержанием Богу на земли добре
угодил еси,/ сего ради страшен бесом, и славен
человёком был еси.
Райскую жизнь, и тамо святых селёние, / всегда
во уме своем поминая, преподобие,/ тем же в
слезах и в воздыханиях всю свою жизнь, отче
Мароне, прешёл еси. / Сего ради и по смёрти
Христос чудесы тя прослави.
Богородичен: 1 сточаеши исцелений струй бо-
лящим Дево всюду, / Тя бо источника показа
милосёрдия, Владычице,/ иже мйлости Источник
из Тебе рождёйся паче ума.
Седален, глас 8.
Подобен: Премудрости наставнике:
Прогонйтель бесом явйся,/ и яко светильник
темным, просветйв сия, явйл еси Солнца, от Девы
возсиявшаго, / и храмы йдольския сокрушив,/
воставил еси цёркви, блажённе, в славу Бога
нашего, / тем тя почитаем, / и Божёственную твою
память свётло празднуем, / и согласно вопиём ти: /
отче Мароне, молй Христа Бога грехов оставлёние
подати/ чтущим люббвию святую память твою.
Слава, и ньше, Богородичен:
_6лнца бблаче свётлый,/ Божёственнаго света
свёщниче златокованный, / несквёрная, Непороч-
ная, Пречйстая Владычице,/ омрачённую душу
мою слепотою страстёй,/ безстрастия зарёю про-
светйти молюся / и осквернённое сердце мое омый
умилёнием покаяния,/ плачем же от скверны мя
очйсти дел моих, / да люббвию зову Ти: / Богороди-
це Приснодёво, молйся Христу Богу,/ прегрешё-
ний оставлёние дати ми,/ Тебе бо надёжду имею,
раб Твой.
Песнь 4
Ирмос: Христос моя сила/ Бог и Господь,/
честная Церковь / Боголёпно поёт взывающи,/ от
смысла чиста о Господе празднующи.
Светоносное и световйдное житиё твое, блажён-
не, / радостно хвалйти усёрдствующа, / твоея свёт-
14-й день
543
лости тйхостию, просвети мя молюся,/ и грехов-
ную дряхлость отженй.
коже благодать приём исцелением, всеблажён-
не Мароне,/ душй моея язвы молйтвами твоими
исцелй, / и находящих искушёний избави мя
молюся.
Есем нравом преподобие к Богу радостно приле-
жа, / кромё плоти и мира быв, / и смысл несмущён,
и утвержден воздержанием соблюл еси,/ Божё-
ственному безстрастию присвояяся.
Богородичен: Возсия Солнце из Тебе, Мати
Приснодёво, / йже от Отца прёжде век невйдимый, /
и видимым преславно описуем телесём,/ благочё-
стия свётом человёки просветйл есть.
Песнь 5
Ирмос: .бжиим свётом Твоим, Блаже,/утреню-
ющих Ти души люббвию озари, молюся, /Тявёдети,
Слове Божий, / Истиннаго Бога, / от мрака грехбв-
наго взывающа.
Мольбу ньше сотворй, отче Мароне, о рабёх
свойх, / яко да оставлёние согрешёнием приймем, /
и от одержащия скорби да избавимся, и всякия
тесноты.
Тебе молим, отче Мароне, благаго ходатая ко
Господу,/ не остави нас без заступлёния,/ но
обычною твоею молйтвою спасай.
Несть, иже призвавый тя в скорбех, и скоро не
обрящет утешёние. / Тем же молим тя, вся болёзни
наша, Мароне, облёгчи.
Богородичен: Поёт всяк язык и славит Тя, Дево
Богоневёсто, / Бога бо препётаго рождши, / Егоже
молй непрестанно о душах наших.
Песнь 6
Ирмос: Житейское море /воздвизаемое зря/напа-
стей бурею,/к тихому пристанищу Твоему притек,
вопию Ти, /возведи от тли живот мой, /Многомйло-
стиве.
Крёпко врага попрал еси,мудре, / его же сокру-
шати и нас твоими молйтвами укрепй, Мароне,/
иже тобою, предстателем Божёственным, обога-
тйвшихся.
От всякия избави мя тесноты,/ пространство
544
Месяц февраль
яко имёя милости,Мароне, / и тесным шёствовати
укрепи путём ко Господу.
Яко финике высокорасленый, ты на горё, отче
Мароне, процветё,/ и Богу плодоносил еси слад-
кия болёзни трудов свойх.
Всесвётлый показася,Богомудре,столп, / настав-
ляя чины инок, отче Мароне, / об лак же, осенямиц
жребий Божий, / и лица невидимых враг помрача-
ющ благодатию всех Царя.
Богородичен: От Девы Младёнец раждается,/
создавый вёки хотёнием, Юже воспеваем яко
Богородицу,/ и праведно ублажаем.
Кондак, глас 5.
Подобен: Собезначальное Слово:
Страстёй пещь,преподобие,угасил еси, воздер-
жания росою. / Дарованием обогатился еси
исцелёний от Бога, Мароне, / приял еси целйти
верным болёзни тяжкия,/ и бесов отгонйти пол-
ки./ Сего ради с весёлием почитаем тя.
Икос:
Отвёрзи ми устнё,преблажённе, Богоприятными
молитвами,/ предстоя Ббгови,всеславне Мароне,/
да воспою Божёственное твое житиё, / и возглагб-
лю достойно добродётели твоя,/ яже на земли
Христа Бога ради свершил еси подобно. / Столп бо
явйся и правило йноком свётло,/ равно Ангелом
стяжа житиё. / Сего ради с весёлием почитаем тя.
Песнь 7
Ирмос: Росодательну убо пещь/ содёла Ангел/
преподобным отроком,/ халдёи же опаляющее/
велёние Божие мучителя увеща вопйти:/ благо-
словён еси, Боже отец наших.
Всякаго сладострастия,бтче,отвёргся,/ с зимою
и варом боряся, пострадал еси без покрова, поя: /
благословён Бог отец наших.
Пребывает слава во веки твой, отче, / и память
со всёми праведными./ С ними же нас, вёрою
поющих, поминай,/ благословён Бог отец наших.
Глагол моих услышав,/ спёшно, отче Мароне,
потщйся приитй ми на помощь, / обуреваему
скорбьмй, и нуждами житёйскими, и бесовскими
озлоблёнии / яко да спасаем пою, / благословён Бог
отец наших.
14-й день
545
Твои к Богу непрестанно руце воздеваеме, руки
льстйваго, отче, благочестивый избавиша, / и
всякому болящему здравие подаваша.
Богородичен: Дево Чйстая, Слову палато, / душу
мою покажй дом Духови./ И водою источника
живоначальнаго напой мя, / зноем греховным
изгараема,/ яко да по долгу прославляю Тя.
Песнь 8
Ирмос: Из пламене преподобным росу источил
еси/и праведнаго жертву водою попалил еси:/вся
бо творйши, Христе, токмо еже хотёти. / Тя
превозносим во вся веки.
Сйлою Божественною ополчения бесовская
пагубная потребйл еси. / Благодать же прийм
уставляти трясавичныя немощи и отгонйти ду-
хи нечйстыя от вопиющих: / Тя превозносим
Господа во веки.
Моления Господеви, отче, неоскудно приносй
ты, / яко да грехов и пламене мучения вёчнующа-
го, / и напастей и скорбей избавит нас, / яко Едйн
преблагйй.
Сокрушйл еси кумйры пагубныя иногда, Хри-
стов угодниче. / Тем же ныне вёрою молю тя,
Мароне,/ ума моего кумйры потребй.
Богородичен: Поглощённаго болёзньми и пад-
шася, востави Богомати, / яко да Тя славлю во вся
веки.
Песнь 9
Ирмос: Бога/ человёком невозможно вйдети,/на
Негоже не смёют чини Ангельстии взирати;/
Тобою бо, Всечйстая, явйся человёком/ Слово
воплощённо,/ Егоже величающе,/ с Небёсными
вон,/ Тя ублажаем.
Менё, иже паче всех человёк Тебе прогнёвавша
умом неразумным,/ Преблагйй,ущёдри,/ Марона
тёплыми молйтвами.
Врача изрядна показа тя Владыка Христос, / тем
же болёзни исцелй благочёстно к тебе
приходящих,/ Мароне, отче наш.
Сокрушённым сёрдцем вопиём ти, отче, / утешё-
ние нам буди в скорбех,/ печали разгоняя всегда
от душ наших, Мароне.
546
Месяц февраль
Богородичен: Глас Ти приносим Гавриилов,
радующеся,/ радуйся, глагблюще, место свящё-
ния, / радуйся, преподобным славо, и всем верным
спасёние. / Тебе бо ради обожйхомся, Богородице
Приснодёво.
Молитва
О, возлюбленная и свящённая главб, преподоб-
ие и Богоносне отче наш Мароне! Назирай свыше
мйлостивно и молйся Владьще милостивому и
всещёдрому всех благ Подателю Богу о соблюдё-
нии страны нашея. Буди молёбник и о нас
грёшных! К страшному Господу Саваофу честныя
своя руце в час сей простри, и от Него мйлость и
щедроты испросй, и приимй ны во свое ходатай-
ство и заступлёние, от всех бед и лютых болёзней
сохранй, и от всяких страстёй свободй, и от
нестерпймыя и неутешймыя огневицы и трясави-
цы молйтвами твоими избави нас, и от нападёния
бесов, от вйдимых и невидимых врагов соблюдй, и
согрешёниям нашим прощёние испросй, и спасё-
ны Христу представи ны, и мйлостивно, в день
Страшнаго Суда, с радостию предстати нам пред
лицем неизречённыя славы Его сподбби, и мйло-
стивное призвание в Царство Небёсное от Него
услышати и в неизречённей радости зрёти пре-
славную Его лица доброту сподбби благодатию и
человеколюбием Господа Бога и Спаса нашего
Иисуса Христа. Яко держава Его благословённа и
препрославленна со Безначальным Его Отцём и
Пресвятым и Благйм и Животворящим Его Ду-
хом, ньше и прйсно и во веки веков. Аминь.
Преподобный Марон жил в
IV—V веках в окрестностях города
Кира в Сирии, где в то время
подвижничество достигло наивысше-
го расцвета. По словам святого Иоан-
на Златоуста, проживавшего некото-
рое время среди этих подвижников,
они проводили в молитве бессонные
ночи на голой земле, имея небо —
кровлей и луну—ночным светильни-
ком, вкушая один раз в день перед
заходом солнца растительную пищу.
К этому ангелоподобному сонму
принадлежал и преподобный пустын-
ник Марон, который подвизался в
непрестанной молитве и многоднев-
ном пощении в пещере на вершине
горы, считавшейся некогда у язычни-
ков священною, где они совершали
жертвоприношения.
Своими подвигами и трудами
преподобный Марон место идольских
требищ освятил в место служения
Богу, сподобившись от Господа осо-
бых благодатных даров: исцеления
болезней телесных и душевных. Лю-
ди разного звания и состояния шли к
нему со своими нуждами. У всех на
14-й день
547
глазах больные исцелялись, демоны
обращались в бегство.
Чтимый всеми окрестными жите-
лями (даже «нечестивыми чтом
бысть») как целитель и чудотворец,
преподобный пустынник Марон пред-
лагал и духовное врачевство: одного
врачевал от любостяжания, другого
от гнева; одному внушал смиренно-
мудрие, другому преподавал уроки
справедливости; в одном обличал не-
воздержание, другого пробуждал от
беспечности.
Подвижническая жизнь святого
привлекала к нему многих последова-
телей, искавших уединения и изучав-
ших образ его подвижничества. Сре-
ди них особенно следует отметить
преподобного Иакова, отшельника,
приучившего под руководством Ма-
рона свою душу к самоуглублению и
Богомыслию. Будучи впоследствии
сам знаменитым Сирийским отшель-
ником (+457; память 26 ноября), он
именовался учеником «славного зна-
менитого Марона».
Преподавая уроки любомудрия,
преподобный Марон насадил Боту
духовный сад, то есть многочислен-
ный сонм подвижников, процветав-
ший в земле Сирийской. Его считают
по праву основателем многих мона-
стырей.
В 405 году преподобный Марон
был хиротонисан в сан пресвитера, в
котором пребывал до блаженной кон-
чины, последовавшей около 433 года
после короткой болезни.
В православном народе к препо-
добному Марону всегда прибегали
как к целителю огневицы и трясави-
цы (горячки и лихорадки, а также
припадков). Об этом свидетельствует
почитание святой иконы преподобно-
го Марона, находившейся в соборном
храме Валаамского монастыря. По
просьбе жителей побережья Онежско-
го озера, часто страдавших от лихора-
док, пред этим образом в Валаамском
соборе постоянно служились молебны.
Храм в честь преподобного Маро-
на находился в Москве по соседству с
храмом во имя святого мученика и
чудотворца Иоанна Воина (ныне ул.
Димитрова). Связь этих двух церквей
запечатлена на иконе с изображени-
ем преподобного Марона и мученика
Иоанна Воина. Эта святыня, нахо-
дившаяся ранее в церкви преподоб-
ного Марона, в настоящее время
перенесена в храм святого мученика
Иоанна Воина, где постоянно поми-
нается имя преподобного Марона. В
том же храме ежегодно 14 февраля
торжественно отмечается и память
преподобного Марона — целителя и
чудотворца.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Пренесёние честных мощёй
святых мучёник и исповёдник
благовёрнаго князя Михаила Чернйговскаго
и болярина его Феодора
Тропарь, глас 8:
Трбичнаго Божества осиянием просветйвся, /
страстотёрпче великий княже Михайле, / с
премудрым болярином ти Феодором, / самозванна
к подвигом устремйстася, / сквозё огнь не идоста, /
кусту же и йдолом не поклонйстася, но оплеваста/
и нечестйваго царя обличйста, / Христа же Едйна-
го от Троицы Бога Суща исповёдаста. / И того
ради кровёй своих струями обагрйстася, слав-
ная. / Темже и венца от Него побёдная прияста, / и
нас свыше назираета, / молим ва, святая, молйте
Того,/ яко да вашими молитвами избавит нас от
всяких обстоящих ны зол / и подаст нам вся
благая, / Иже Един Сый прославляемый во святых
Свойх.
Кондак, глас 5:
блица мысленнаго праведнаго—Христа/ оза-
рйвся сиянием, пребогате Михайле, / вйдимому
солнцу не поклонйлся еси / и твари паче Творца не
послужйл еси/ и нечёстие обуздал еси,/ ярости
царя не убоявся/ и крове своей обагрёнием/
Христбви предстал еси, радуяся. / И ньше в
пренесёнии мощёй твоих/ нас свыше назирай и
Христа Бога молй,/ молимся яко спастйся нам / и
Православию непоколебйму пребыти, / Отёчеству
нашему соблюстйся во всем/ молйтвами твоими,
святе,/ по велйцей Его мйлости.
Благоверный князь Михаил
Черниговский и боярин его свя-
той Феодор (перенесение мощей,
1578). В 1238 году татарский хан
Батый со всею своею силою обрушил-
ся на Русскую землю. Многие города,
в том числе Киев и Чернигов, были
разорены и опустошены, население
их уничтожено, богатства разграбле-
ны, церкви и здания разрушены.
Мало кому удалось остаться в живых.
Спаслись в основном те, кто, узнав о
приближении татар, покинули города
и укрылись в лесах и пещерах,
Князья и бояре бежали в другие
земли. Князь Черниговский святой
Михаил находился в то время в
Киеве. Узнав о нашествии Батыя, он
со своим боярином святым Феодором
и другими людьми бежал в Угры.
14-й день
549
Когда избиение прекратилось, люди
стали возвращаться к разоренным
жилищам. Вернулся со своими людь-
ми и святой благоверный князь Ми-
хаил, оплакивая разоренную Родину.
Узнав о возвращении святого кня-
зя Михаила, татары приказали ему
явиться к хану. Прежде чем быть
допущенным к хану, каждый должен
был поклониться языческим богам.
Многие русские князья от малодушия
исполнили это требование.
Святые Михаил и Феодор решили
пролить кровь свою, но не поклонить-
ся идолам. Взяв благословение ду-
ховного отца, епископа Иоанна, и
причастившись Божественных Таин,
они отправились в Орду, твердо ре-
шив положить душу свою за Христа и
принять мученический венец.
Приехав к хану, святые решитель-
но отказались выполнить требуемый
от них языческий обряд. 20 сентября
1245 года они были жестоко замуче-
ны и обезглавлены. Тела святых были
брошены на съедение псам, но, проле-
жав несколько дней, остались нетро-
нутыми. Над ними стал являться
огненный столп. Христиане перенес-
ли тела святых мучеников в Черни-
гов и там погребли с почестями.
В XVI веке, когда Чернигов попал
под власть поляков-католиков, свя-
тые мощи из опасения поругания
были перенесены в Москву, где их
торжественно встретили с крестным
ходом и колокольным звоном 14 фев-
раля 1578 года. Еще ранее, в 1577
году, для них был построен храм в
Кремле, получивший впоследствии
название собора Черниговских свя-
тых. Среди других храмов Чернигов-
ский собор был один из наиболее
чтимых. Впоследствии тела святых
мучеников перенесли в Архангель-
ский собор Кремля.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобных двунадесяти греков, здателей
великия цёркве Киево-Печёрския обители,
в Ближних пещёрах почивающих
Тропарь, глас 3:
Преблажённии и Богонбснии отцы наши, / двое-
надесятице честная, / устроёнию великия
цёркве Киево-Печёрския послуживший / и равно-
ангельным житиём Богу угодйвшии/ и Того ради
дерзновёние вёлие у Него стяжавший, / молим вас
прилёжно, / испросите душам нашим очищёние и
вёлию и богатую милость.
Кондак, глас 4:
Богатство благодати и сыноположёния
стяжавше/ многими подвиги и добродётель-
ми, / ихже ради Христос всели души ваша в
Небёсная селёния Своя,/ даровав благодать нет-
лёния и чудес мощём вашим./ Сего ради вопиём
вам:/ радуйтеся, двоенадесятице честная/ вели-
кия цёркве Печёрския здатели/ и ликов иноче-
ских похвало и утверждёние.
550
Месяц февраль
Двенадцать греков, строителей
соборной Успенской церкви Ки-
ево-Печерской Лавры (XI в.).
В 1073 году в Киево-Печерский
монастырь пришли из Царьграда ма-
стера, чтобы построить церковь во
имя Пресвятой Богородицы. Сама
Пресвятая Дева избрала их для по-
стройки Своего храма. Каждому из
них явился во сне Ангел и передал
волю Царицы Небесной: чтобы они
пошли во Влахерну. Во Влахерне
Пресвятая Дева Сама явилась масте-
рам и, дав им Свою икону Успения и
мощи святых мучеников Артемия,
Полиевкта, Леонтия и Акакия, отпра-
вила их на Русь к преподобным
Антонию и Феодосию Печерским.
Царица Небесная показала также
мастерам на воздухе церковь, какую
они должны были построить.
Придя в Киево-Печерскую оби-
тель, мастера не знали, в каком месте
заложить основание церкви. Тогда
преподобный Антоний и с ним весь
народ три дня молились, и Господь
открыл место, где нужно было строить
храм в честь Его Пречистой Матери.
В основание церкви были положены
мощи принесенных мастерами муче-
ников.
Через три года церковь была по-
строена. Для определения размеров
ее основания послужил пояс, снятый с
иконы Распятия, принесенный из
варяжской земли князем Шимоном,
во святом Крещении Симоном.
Через несколько лет из Царьграда
пришли в Лавру иконописцы, чтобы
расписать храм, освященный в честь
Успения Пресвятой Богородицы. Эти
иконописцы, как и мастера, были
чудесным образом призваны для рос-
писи церкви Самой Царицей Небес-
ной. Когда они подплывали к Киеву,
то йздали увидели Печерскую цер-
ковь и поразились ее размерами. Не
решаясь приступить к работе, они
хотели плыть обратно вниз по тече-
нию. Но ладья сама поплыла против
течения. Ночью явилась им престоль-
ная икона Божией Матери,от Которой
они услышали: если ослушаются и
поплывут назад, то будут оставлены у
церкви силою и уже не отойдут от нее
до конца дней своих, но примут
монашество и умрут в монастыре.
Греки же, встав утром, вновь хотели
плыть вниз по течению, но, сколько
ни гребли, ладья плыла вверх и под
монастырем пристала к берегу. Ма-
стера иконного писания, покорив-
шись воле Божией, расписали собор.
Украшая церковь, они заботились
о том, чтобы и себя украсить доброде-
телями. Приняв постриг, они вели
Богоугодную жизнь и в свое время
скончались в Печерском монастыре,
как и строители церкви. Греческие
мастера—и зодчие, и иконописцы,—
потрудившиеся при создании Успен-
ской церкви в Киево-Печерской оби-
тели, погребены в пещере преподоб-
ного Антония, где до сих пор лежат
нетленными. Память их отмечается
также 28 сентября.
МЕСЯЦА ФЕВРАЛЯ В 15-Й ДЕНЬ
Святаго апостола Онйсима
На Господи, воззвах: стихйры, глас 1.
Е	Подобен: Небесных чинов:
сыняема благодатию вёры ради Богу/ и
рождена Павловою вёрою, / Божёственнаго
апостола Онйсима Богомученика, / днесь
свящённую его память/ пёсньми соверша-
юще, восхваляем.
Сообразно работы избежав, мудре, прелё-
стныя,/ чадо Богу был есй по благодати,/ Духом
Святым и верою Христовою/ Павловым Божё-
ственным и прехвальным примёшься учеником,/
благопотрёбне Онйсиме.
Яко ученйк быв Слова,/ проповёдником и апо-
столом, Божёственным Павлом всехвальным, /
Онйсиме треблажённе, / трйщи сугуб о Христё и
венец приёмлеши,/ яко свящённик,/ и яко пропо-
ведник,/ и яко страдалец украшаемь, прехвальне.
Слава, и ньше, Богорбдичен, глас 1.
Подобен тойже:
Жезлом Твоего предстательства, / Богородйтель-
нице Чйстая,/ зверйныя страсти окаянныя моей
душй отженй убо,/ мирно к жйзни мя направля-
ющи, / и святому мя стаду / избранных Твойх овёц
причтй.
Крестобогородичен.
Подобен тойже:
Воздвйжена яко вйде на Крестё Агнца,/ Непо-
рочная Дёва, плачущи, вопияше:/ сладкое Моё
552
Месяц февраль
Чадо,/ что новое и преславное видение?/ како,
содержай всяческая гбрстию, / на Дрёве пригвож-
даешися плотию?
Тропарь, глас 3:
А пбстоле святый Онйсиме, / молй Мйлостиваго
. _ Бога, / да прегрешёний оставлёние / подаст
душам нашим.
Канон, егоже краегранёсие: Страстёй мя, раба
суща, избави, блажённе. Феофан. Глас 6.
Песнь 1
Ирмос: Яко по суху, пешешёствовав Израиль,/
по бездне стопами,/ гонителя фараона/ видя
потопляема, / Богу, побёдную песнь пойм,
вопияше.
Просвещён Божёственною и светозарною Спаса
благодатию, / омрачённую душу мою, моля, Онйси-
ме, Христа Человеколюбца Бога, / блажённе,
просвети.
Светосиянными Павла озарйвся лучами, слав-
не,/ невёдения мглы удббь избёгл есй,/ Христу
благодарственную песнь вопия, всеблажённе.
Божёствен показался есй, преблажённе,
священнодёйственник / и, Божёственным Духом
сияя свётло, всюду протёкл есй, / Христа возвещая
благочёстно, Богоблажённе.
Богорбдичен: Украшена добротою добродёте-
лей, Богомати Чйстая,/ Бога йстиннаго паче ума
зачала есй,/ нас Божёственными добродётельми
уяснйвшаго.
Песнь 3
Ирмос: Несть свят,/ якоже Ты, Господи Боже
мой,/ вознесый рог вёрных Твойх, Блаже,/ и
утвердйвыи нас на камени/ исповёдания Твоего.
Вод Божественных источнику приблйжил есй
уста и, сладости поток от него приём, / лицё
честныя Цёркве, славне, напойл есй.
Причастием сияния мысленнаго светлёйший
явйлся есй, / благочёстия свещами сердца вёрных
просвещая свётло/ и светоносною зарёю пропо-
веди.
Разрешйлся есй Павловыми узами от раббтныя
лёсти/ и свободою благодати почтйлся есй, / сын
Божий быв и наслёдник Божёствен показался есй.
15-й день
553
Богорбдичен: Лестно змий мя пёрвее, яко плен-
ника, взят, лёстию пленив; / Тобою же работы его
измёнься, Богомати,/ пёсньми ублажаю Тя.
Седален, глас 4.
Подобен: Скоро предвари:
Врёменныя, Онйсиме, отрешйвся йстинно рабо-
ты,/ был есй раб Христа Бога / и сосуд благопотрё-
бен; / тёмже порабощёныя врагом свободны пока-
зал есй Божёственным словом / и Небёсныя граж-
даны сотворйв. / С нймиже свящённуто твою
память вёрно славим.
Слава, и ныне, Богородичен:
Обновйла есй, Чйстая, Божёственным Рожде-
ством Твойм,/ истлёвшее во страстёх земнород-
ных мёртвенное существо / и воздвйгла есй вся от
смёрти к Животу нетлёния./ Тёмже Тя по долгу
блажйм вси, / Дёво препрославленная, якоже про-
рекла есй.
Крестобогорбдичен:
На Крестё Тя возвышена яко узрё Пречйстая
Мати Твоя, Слове Божий,/ матерски рыдающи,
вещаше:/ что новое и странное сиё чудо, Сыне
Мой? / како, Жизнь всех, вкушаеши смёрти, /
оживйти мёртвыя хотя, яко Милосёрд?
Песнь 4
Ирмос: Христос моя сила/ Бог и Господь,/
честная Цёрковь/ Боголёпно поёт, взывающи, / от
смысла чиста о Господе празднующи.
Хотяй вся спастй Господь/ от йга тя работы
священнодёйственника, блажённе, поставляет, /
священнодёйствутоща честное, Богоявлённе,
Евангелие.
Сын ты был есй Божий благодатию, / Того
возвещая Единородное Слово Присносущное, / с
плбтию сущим на землй преславно приблйжшася.
Словом суда и Божёственным помазанием свя-
щёнства,/ яко святитель, всемудре, пожйл есй, / и
терпёнием лютых Божёствен мученик был есй.
Богорбдичен: Естеством Безначальный Сын и
Безлётный / врёменное от Дёвы Отроковйцы нача-
ло вольно приёмлет, / сущия под лётом от тли
обновйти промышляя.
554
Месяц февраль
Песнь 5
Ирмос: Божиим светом Твоим, Блаже,/ утреню-
ющих Ти души любовию озари, молюся,/ Тя
вёдети, Слове Божий,/ йстиннаго Бога,/ от мрака
греховнаго взывающа.
Ума остротою и душй, блажённе, чистотою,
вражия прелетёв сёти,/ возвысился есй к Небёс-
ным селёнием, / крилё Богоразумия приём.
Твой апостол, Блаже, плотское Твоё к человёком
пришёствие проповёда, / заблуждшия к познанию
наставляя и просвещая зарёю вёры.
Храм явйлся есй всеблаголёпен, / внутрь имёя,
яко свёщник, сияние Божёственныя благодати,/
зданием Божёственнаго Духа основан, / блажённе
Онйсиме.
Богорбдичен: Греха моего пленйцы Твойм хода-
тайством и предстательством, Дёво, расторгни:/
Ты бо отчаянных есй надёжда, / вёрою притека-
ющих в Божёственный кров Твой.
Песнь 6
Ирмос: Житейское море,/ воздвизаемое зря/
напастей бурею,/ к тихому пристанищу Твоему
притёк, вопию Ти:/ возведи от тли живот мой,/
Многомйлостиве.
Облистав, яко солнце, с Небесё званный/ про-
свещённей благодати остави тебё зарю, / издалёча
благомбщно отгонящу невёдения мрак, всеблажён-
не.
Свётло обличйл есй беззаконных гнилая и
злочестйвая шатания, / благочёстия вещая во-
йстинну Божёственная учёния, / святйтелю Госпо-
день всечёстне.
Богорбдичен: Сый повйнен грехом и люте уяз-
влен, окаянный,/ к Тебё, Богомати, мйлостивей
прибегаю, моляся / струпы очйстити прегрешёний
мойх.
Кондак, глас 4.
Подобен: Явйлся есй днесь:
Яко луча, возсиял есй вселённей, / зарями сияя
солнца, блажённе,/ всесвётлаго Павла, мир
просветйвшаго: / тёмже тя почитаем, Онйсиме
славне.
15-и день
555
Песнь 7
Ирмбс: Тосодательну убо пещь/ содёла Ангел/
преподобным отроком,/ халдеи же опаляющее/
велёние Божие мучителя увеща вопйти:/ благо-
словён есй, Боже отёц наших.
Блаженную приял есй, Онйсиме, кончину/ и
негйблемое безсмёртие надёждею, блажённе,
чистою/ и поёши, радуяся, Христу: / благословён
есй, Боже отёц наших.
Гвёрдым твойм мудрованием, Онйсиме, прёле-
сти коварства попрал есй, / благочёстия сия
низложйв орудиями, Богомудре, вопия: / благосло-
вён есй, Боже отёц наших.
Богорбдичен: Яко сущи Всенепорбчная, Богоне-
вёсто, Слово Божие зачала есй,/ неразлучно в
нёдрех Отца Суща, / руками же держймо Твойми, /
благословённа Богомати Неискусобрачная.
Песнь 8
Ирмбс: Из пламене преподобным росу источйл
есй/ и праведнаго жёртву водою попалил есй:/вся
бо творйши, Христё, токмо ёже хотёти. / Тя
превозносим во вся вёки.
Со Ангелы ликуя, блажённе Онйсиме, / мучёния
венцём украшаемь, престолу же свётло Вла-
дычню предстойши:/ Егоже превозносим во вся
вёки.
Апостолу Божию служа, Божёственне Онйси-
ме,/ неизречённых чудёс имёл есй дёйство, / про-
поведник йстинен Христов, блажённе, быв: / Егб-
же превозносим во вся вёки.
Исцелёний благодатию от незавйстна источни-
ка Спасова обогатйвся, всем преподал есй,/ Сего
повинуяся, блажённе, Божёственным велёнием:/
Егоже превозносим во вся вёки.
Богорбдичен: Научйвшеся чудесй Твоего Рож-
дества,/ воспеваем яко Божёственно паче смыс-
ла, / Всесвятая, Чйстая, Богомати Пренепорбчная,
таинство,/ Тя превозношающе во вся вёки.
Песнь 9
Ирмбс: Бога/ человёком невозможно вйдети,/на
Негоже не смёют чйни Ангельстии взирати;/
Тобою же, Всечйстая, явйся человёком/ Слово
556
Месяц февраль
воплощенно, / Егоже величающе,/ с Небесными
вой Тя ублажаем.
Светильник пресвётел показался есй, светлыми
зарями сияя духовными, / мирскйя концы освещая
свётом Богоразумия, блажённе Онйсиме./ Тёмже
со апостольскими лйки тя величаем.
Плоды духовными ты украшен, на Небеса взял-
ся есй, Богоявлённе, радуяся,/ Христов апостол
явйлся есй чёстен,/ премудр святитель, мученик
непобедймъ, проповёдник йстинен/ сущих паче
ума, Богоблажённе.
Прйсно предстани поющим тя всегда и твоё
восхваляющим торжество, / Владьще предстоя,
Онйсиме,/ весь просвещён, весь пресвётел, / весь
отонудными блистаяся светлостьмй.
Богорбдичен: Избавлен быв Рождеством Твойм,
Неискусобрачная Мати Божия, / дрёвняго кбжна-
го умерщвлёния, и клятвы, и тли, и смёрти,/ юже
от греха оттряс, с Небёсными вой прйсно славлю
Тя.
Святой апостол от 70-ти Опи-
сям в молодости был рабом святого
Филимона, христианина знатного ро-
да, жившего в городе Колоссах Фри-
гийской области. Провинившись в
чем-то перед своим господином и
боясь наказания, святой Онисим бе-
жал в Рим, но там как беглый раб
попал в тюрьму. В тюрьме он встре-
тился с апостолом Павлом, содержав-
шимся в узах, был просвещен им и
принял святое Крещение. В тюрьме
святой Онисим служил апостолу Пав-
лу, как сын. Апостол Павел, лично
знавший святого Филимона, написал
ему письмо, полное любви, прося
простить беглого раба и принять его
как брата; с этим письмом он отпра-
вил святого Онисима к его хозяину,
лишив самого себя помощи, в которой
очень нуждался.
Святой Филимон, получив пись-
мо, не только простил Онисима, но
отпустил его на волю и послал обрат-
но в Рим к первоверховному Апосто-
лу. Впоследствии святой Филимон
был рукоположен во епископа города
Газы (память его также 4 января,
19 февраля и 22 ноября).
После смерти апостола Павла свя-
той Онисим служил апостолам до их
смерти и был поставлен ими во
епископа. После кончины святых
апостолов он проповедовал Еванге-
лие во многих странах и городах: в
Испании, в Колоссах, в Патрах, был
епископом в Ефесе.
В царствование императора Тра-
яна (98—117) святой Онисим был
схвачен и приведен на суд к епарху
Тертилу, который продержал святого
Онисима 18 дней в темнице, а потом
сослал в Путеолы. Через некоторое
время епарх опять вызвал узника и,
убедившись, что святой Онисим все
так же твердо исповедует веру во
Христа, подверг его жестокому изби-
ению камнями. После этого святому
усекли голову мечом. Тело мученика
взяла одна знатная женщина и поло-
жила в серебряную раку. Это было
около 109 года.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобнаго Пафнутия,
затворника Печёрскаго,
в Дальних пещерах почивающаго
Тропарь, глас 2:
Вёлия веры исправлёния, / в пещёрнем затворе,
яко на воде упокоёния, / преподобие отче
Пафнутие, радовался есиц! огнём бо любвё Божё-
ственныя распаляем,/ бдёнием и молйтвою без-
страстия достйгл еси/ и явйлся еси равноангель-
ный на землй, / того молйтвами, Христё Боже,
спасй души нйша.
Ин тропарь, глас 8: Слез твойх:
Кондак, глас 8:
Помышляя исход души твоея/ и правёдное
мздовоздаяние по делом, / непрестанными сле-
зами умолил еси Господа/ даровати тебе неизре-
чённых радостей наслёдие,/ яже уже со святыми
предвкушая, Пафнутие преподобие,/ поминай и
нас пред Богом, чтущих тя.
Преподобный Пафнутий Слез-
ливый (XIII), затворник Печер-
ский, был погребен в Дальних пеще-
рах. В «Сказаниях о житиях препо-
добных, почивающих в пещерах пре-
подобного Феодосия», о нем сказано:
«Заставше законников (монахов),
беспрестанно (он) плакал, вспомина-
ючи себе, иже приидет час, когда
душа с телом разлучатися будет, где
станут Ангелы? Кому душа достанет-
ся? и який декрет Христос учинит?
Где мает душа достатися чи до Неба,
чи до пекла? В котором плАчу со-
держась аж до смерти, а умираючи
видел хоры Ангелов, которые по его
душу пришли и в Небо запрова-
дили».
МЕСЯЦА ФЕВРАЛЯ В 16-Й ДЕНЬ
Святаго мученика Памфйла и йже с ним
На Господи, воззвах: стихйры, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
амфйл, Селевкйй, вкупе/ со Уалентом и с
Павлом верою,/ Порфйрий же и Феоду л, с
сйми Иулиан/ и пяточйсленное собрание
(-2/ 02, егйптян/ да поётся пёсненно, / якоже цев-
нйца дванадесятна.
Свётло в вёре Христове, Памфйле славне,/ и
Божёственною славою вознесся, / Кесарйи явйлся
есй благоукрашёние, / святйтель в ней прелюбёзен
тезоименйтству быв,/ и страдалец всечёстен,/ и
мученик вёрен.
Полк собрал есй, Памфйле державне, / страда-
лец дбблих дванадесять числом, / Божёственно
воинство явлыпеся, / ймже врагй побёждше, / взя-
ти бысте пестрообразно ко Господу,/ мучёнием
скончавшеся.
Слава, и ныне, Богорбдичен, глас 1.
Подобен тойже:
Жезлом Твоего предстательства, Богородйтель-
нице Чйстая,/ зверйныя страсти окаянныя моей
душй отженй убо,/ мйрно к жйзни мя направля-
ющи,/ и святому мя стаду избранных Твойх овёц
причтй.
Крестобогорбдичен.
Подобен тойже:
Воздвйжена яко вйде на Крестё Агнца/ Непо-
рочная Дёва, плачущи, вопияше:/ сладкое Моё
Чадо,/ что новое и преславное видёние?/ како,
1б-й день
559
содержав всяческая гбрстию, / на Дрёве пригвож-
даешися плбтию?
Канон, егоже краегранёсие:
обор дванадесяточйсленный
страстотёрпцев воспою.
Творение Феофаново. Глас 4.
Песнь 1
Ирмбс: Моря чермную пучину/ невлажными
стопами/ древний пешешёствовав Израиль,/ кре-
стообразныма Моисёовыма рукама/ Амалйкову
силу в пустыни победил есть.
Сйлою Всесвятаго Духа дванадесяточйсленный
собрався полк, / крёпко злочестйвых безбожное и
лукавое ополчёние/ яко победоносец победй.
Посрамйся, страстотёрпцем мучеником враг
приразйвся,/ свой бо тул* льстйвый испразднйв
горчайше, / низложйти не возмбже дбблейших
крёпости.
Гнев ёллинскаго шатания попрасте Божёствен-
ным разумом мученицы Христовы/ и мудростию
украшени, / ёйже протйвитися не возмогбша
благочёстию протйвницы.
Богорбдичен: Облак, Правды Солнце нам
возсиявшую,/ Отча Сына Единорбднаго, Богоро-
дице Всепётая, / всеблагочёстно славяще, выну Тя
блажйм.
Песнь 3
Ирмбс: Веселится о Тебё Цёрковь Твоя, Христё,
зовущи:/ Ты моя крёпость, Господи,/ и прибёжи-
ще, и утверждёние.
Просиял есй благочёстно дёлом, и словом, и
честным помазанием, / мучениче Христов Памфй-
ле,,/ свящёнства, Богомудре.
Якоже цевнйца всеблаголёпна, исповёданием
устроена, / поющи вещания, / Христовы мученицы
сббрани бысте.
Текуще к разуму Небёснаго и честнаго звания,/
яко победйтелие венёц от Владыки приясте.
Богорбдичен: Вселйся в ны в Вышних живый,
Пречйстая, выше естества,/ плоть бо из Тебё
приём, облечёся.
тул колчан,— влагалище для стрел.
560
Месяц февраль
Седален, глас 4.
Подобен: Удивйся Иосиф:
Дванадесятный лик Божественных мученик, /
войстинну протйву мучителей врагов ополчйвся
твёрдо,/ сих оружии вёры победи/ и, венцём от
Бога одёявся, Ангельским же ликом причтёся./ С
нймиже молит всегда / избавитися от напастей же,
и скорбёй, и вёчных мук/ того блажащим.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Удивйся Иосиф / ёже паче естества зря, и
внимаше мыслию, йже на руно дождь, / в безсёмен-
ном зачатии Твоём, Богородице, купину, огнём
неопалимую, / жезл Ааронов прозябший, / и, свидё-
тельствуя, обручник Твой и хранйтель свящённи-
ком взываше: / Дёва раждает, и по Рождествё паки
Дёва пребывает.
Крестобогорбдичен:
Дёва и Агница, вйдевши на Крестё без сёмене из
Нея Агнца рбждшагося/ и копнём прободёна,/
печали уязвена стрелами, вопияше, болёзненно
восклицающи: / что новое таинство? / како умира-
вши, Иже живота Едйн Господь? / Тёмже воскрес-
нй, падшаго воздвизая праотца.
Песнь 4
Ирмос: Вознесёна Тя вйдевши Цёрковь на
Крестё,/ Солнце Праведное,/ ста в чине своём,/
достойно взывающи:/слава сйле Твоёй, Господи.
Украшено Божёственными апостол и пророк
дарованьми, / ликостояние явйся мученик Твойх, /
сих равночйсленно, Владыко, явлыпееся промыш-
лёнием Твойм.
От разлйчных собравшеся жйтельств, / яко вма-
ле всецёл образ Цёркве/ спасати сподббистеся,
согласно зовуще:/ слава сйле Твоёй, Господи.
Направляемь дланию Владыки, / йже Того ради
вольную смерть подъят / собор прехвальный муче-
ников, взывающе:/ слава сйле Твоёй, Господи.
Богорбдичен: Богоглагбланьми оглашаеми, Бо-
городице, йже о Тебё,/ и вйдяще сих сбытия,
радуйся,— Тебё вопиём,— Дёво Всенепорбчная,/
избавленнии Рождеством Твойм.
16-й день
561
Песнь 5
Ирмбс: Ты, Господи, мой спет/ в мир пришёл
есй,/ Свет Святый, обращали из мрачна
неведения/ вёрою воспевающий Тя.
Не терпя сущим на землй послужйти, о Памфй-
ле, / Божественное житиё, ёже от младёнства
имёяше,/ страданием уяснил есй.
Божественною сединою и мудростию украшен, /
ко граду святому устремйвся У ал,/ яко мученик
венчася.
Ум имёя Христов,/ яко Павлу тезоименйт пре-
хвальне,/ мученическим венцём, законно постра-
дав, украсйлся есй.
Богорбдичен: Исправила есй, Богородице Чй-
стая, Евино поползновёние, / рбждши Бога Сло-
ва,/ низвёрженных падёний исправлыпаго.
Песнь 6
Ирмбс: Пожру Ти со гласом хвалёния, Господи, /
Цёрковь вопиёт Ти,/ от бесбвския крове
очйщшися/ ради мйлости от ребр Твойх/ истёк-
шею Крбвию.
Надёждами вёчныя жйзни утверждаеми, / телёс
раздроблённа, радующеся, терпяху дбблии,/ Бо-
жёственных пророк Твойх, Спасе, купноимённии.
Смёртию жизнь лучшую купйша, / Самуил и
Илия, Даниил и Божественный Иеремйя, / и к сим
Исаия великоименйтый.
Светйльники свётлы Богу ныне Егйпет возси-
явает,/ йже дрёвле глубокою тьмою покрываемый
невёдения,/ Богоразумия свётом обогатйвся.
Богорбдичен: Гору Тя Данийл зряще, Всенепо-
рбчная,/ из неяже отсечёся камень, сокрушйвый
всякий прёлести образ/ и исполнив Богоразумия
вся концы.
Кондак, глас 4.
Подобен: Вознесыйся:
Мучёнием страшным предлежащим/ Господни
страдальцы дбблии/ в небоязненном раду-
ющеся мудровании,/ сим собесёдоваша, о плоти
нерадйвше,/ тёмже наслёдствоваша вёчнующуто
славу, / о нас молящеся прйено, / восхваляющих их
подвиги.
562
Месяц февраль
Песнь 7
Ирмос: В пещй Авраамстии бтроцы персйдстей, /
люббвию благочёстия паче,/ нежели пламенем,
опаляеми, взываху:/ благословён есй в храме
славы Твоей, Господи.
;вётлым лицём и ума чистотою, мучениче,
предзря будущую радость,/ муки преобйдел есй,
стружемь немйлостивно, / всеблажённе Порфй-
рие.
I 'ноши три в пещй спасши Бог,/ Сей, страсто-
тёрпче блажённе, тя, Его ради во огнй жегбма, яве
приёмлет,/ благовбнну жёртву, Порфйрие.
Крёпостию душй твоей украшен и телесё, / всю
мучйтеля, Селевкйе, крёпость низложйл есй, все-
хвальне,/ благословён есй, Боже мой, зовьш, и
Господи.
Богорбдичен: Яко, Богородице, краснёйшаго
всея твари родила есй, / Божие бо была есй
йстинно обйтелище всесвятбе: / благословёна Ты в
женах, Всенепорбчная Владычице.
Песнь 8
Ирмос: > ‘уце распростёр, Данийл/ львов зияния
в рбве затчё:/ огненную же сйлу угасйша,/
добродётелию препоясавшеся, / благочёстия ра-
чители бтроцы, взывающе:/ благословйте, вся
дела Господня, Господа.
законом ты повинуяся Христовым, отвёргл есй
вся, / всемудре Селевкйе, / яко воин же был есй и
благочёстия учйтель, / о сиротах и вдовах попечё-
ние имёя и взывая: / благословйте, вся дела
Господня, Господа.
Зарёю сияя мысленною, старче славный и
мучениче Феодуле, / и раб йскренний был есй
Владыце, подббяся, / Егбже Крест желая, радуяся,
претерпёл есй:/ благословйте, поя, вся дела Гос-
подня, Господа.
Храм явився, Иулиане, Божёственнаго Духа,
нравов благостию украсйлся есй,/ испблнь убо
благоговёния и свётлости, / испблнь же вёры
явйвся, сожигаемь весь, / благословйте, вопия, вся
дела Господня, Господа.
Богорбдичен: Безматерне Слово, из Отца Сый,
пёрвее, / безбтчее же бысть из Тебё, второе,
16-й день
563
Всечйстая, / воплбщься пёрвее Безплбтный, за
милосердие восхотев спасти поющия:/ благосло-
вйте, вся дела Господня, Господа.
Песнь 9
Ирмос: Камень нерукосёчный/ от несекбмыя
горы Тебё, Дёво, / краеугольный отсечёся,/ Хри-
стос, совокупивый разстоящаяся естества./ Тем,
веселящеся, Тя, Богородице, величаем.
Едйну Небесную имети жизнь желающе, страсто-
терпцы,/ приврёменную и тлённую велемудренно
преобйдесте/ и ньше сладости лучшия и блажен-
ный наслаждаетеся.
Внутрь ньше Божёственнаго рая ликуете
усёрдно, / озарёний Источнику предстояще, муче-
ницы славнии, / от Негоже почерпающе, зарями
просвещаетеся.
Всех вёрою творящих пресвётлую твою память,
дванадесятный личе,/ ньше поминая ко Владыце
Христу, / с тобою жилища сподобитися помолйся.
Богорбдичен: Яко Мати Едйнаго Владыки, всех
тварей превьппши была есй, Дёво Марйе. / Тёмже,
вёрнии, Тя вси, Всенепорбчная, / ньше радующеся
и веселящеся, величаем.
Святые 12 мучеников—
Памфил пресвитер, Валент
(Уалент) диакон, Павел, Порфи-
рии, Селевкий, Феодул, Иулиан,
Самуил, Илия, Даниил, Иеремия,
Исаия пострадали во время гонения
на христиан, воздвигнутого импера-
тором Диоклетианом в 308—309 го-
дах в Кесарии Палестинской. Святой
мученик Памфил, уроженец города
Берита (Бейрут), получил образова-
ние в Александрии, после чего был
поставлен пресвитером в Кесарии.
Он много потрудился над сличением
и исправлением текстов Нового Заве-
та, поврежденных переписчиками.
Исправленные тексты святой Пам-
фил переписывал и рассылал христи-
анам и желавшим их иметь язычни-
кам. Таким образом многие из них
были обращены ко Христу. Его труда-
ми и заботами в Кесарии была
собрана обширная библиотека духов-
ных книг, служившая христианскому
просвещению. Блаженный Иероним
Стридонский (+420; память 15 мая)
очень чтил святого Памфила и счи-
тал себя счастливым, что нашел и
хранил у себя некоторые его рукопи-
си. Святому Памфилу в благовестии
веры Христовой деятельно помогали
святой Валент, диакон Елийской
церкви, человек преклонного возра-
ста, прекрасно знавший Священное
Писание, и святой Павел, горевший
верою и любовью ко Христу Спасите-
лю. Все трое были подвергнуты муче-
ниям от префекта Кесарии Палестин-
ской Урбана и заключены в темницу.
По прошествии двух лет Урбана
сменил Фирмилиан. В его правление
в Египте были осуждены 130 христи-
ан и отправлены в Киликию (Малая
Азия) на золотоносные рудники. Их
провожали до места изгнания пять
юношей-братьев. На обратном пути в
Египет они были задержаны в Кеса-
рии и за исповедание Христа броше-
ны в темницу. Юношей привели на
суд к Фирмилиану вместе с заключен-
ными ранее святыми Памфилом, Ва-
лентом и Павлом. Когда у обвиня-
емых спросили их имена, они назва-
ли себя именами ветхозаветных про-
564
Месяц февраль
роков — Илией, Иеремией, Исаией,
Самуилом и Даниилом, ибо отреклись
от своих прежних языческих имен.
Когда их спросили об их отечестве,
юноши отвечали, что они граждане
Иерусалима, разумея под этим Не-
бесный Иерусалим. Фирмилиан ни-
чего не знал о городе с таким назва-
нием, так как на месте Иерусалима,
разрушенного императором Титом в
70 году, был построен императором
Адрианом (117—138) город, имену-
емый в то время Елий Адриан.
Фирмилиан долго мучил юношей,
пытаясь узнать месторасположение
неведомого города и склонить юно-
шей к вероотступничеству. Ничего
не добившись, правитель предал
их усечению мечом вместе со
святыми Памфилом, Валентом и
Павлом.
Еще раньше их пострадал слуга
святого Памфила—18-летний крот-
кий и смиренный юноша Порфирий.
Услышав о вынесенном мученикам
смертном приговоре, он просил дозво-
ления погрести тела святых после
казни, за что был умерщвлен и
предан сожжению на костре. Благоче-
стивый человек, именем Селевкий,
видевший кончину святого Порфи-
рия, пошел к святому Памфилу и
рассказал ему о ней. Тогда воины
схватили святого Селевкия и, полу-
чив на это приказание Фирмилиана,
усекли его мечом вместе со святыми
мучениками Памфилом, Валентом и
Павлом.
Один из слуг префекта, Феодул,
человек преклонного возраста и тай-
ный христианин, поцеловал святых
мучеников, которых вели на казнь,и
просил помолиться о нем. Об этом
донесли Фирмилиану, и он приказал
распять Феодула на кресте.
Еще одним мучеником стал свя-
той Иулиан, родом каппадокиец.
Подходя к Кесарии, он увидел тела
святых, брошенные без погребения на
съедение зверям. Тогда Иулиан,
преклонив колена, облобызал тела
страдальцев. Стоявшие в стороне во-
ины схватили его, повели к правите-
лю, который осудил святого мученика
Иулиана на сожжение. Тела всех
12-ти мучеников пребывали без по-
гребения в течение четырех дней. Но
ни звери, ни птицы не коснулись их.
Смущенные этим обстоятельством,
язычники позволили христианам за-
брать тела мучеников и предать
погребению.
МЕСЯЦА ФЕВРАЛЯ В 17-Й ДЕНЬ
Святаго великомученика Феодора Тирона
На Господи, воззвах: стихйры на 6, глас 2.
А	Подобен: Егда от Древа:
ар Христос богатотвбрен тя вселённей
подадё,/ яко Благодетель Бог,/ дар твой,
честную кровь, Феодоре,/ Того ради
излиянную / и Богочёстия рёвностию при-
носимую Ему, приём. / Емуже ньше благочёстным
дерзновёнием, мучениче, предстоя,/ вся, йже к
тебё притекающия, спасай.
Столп есй тверд, сопротйвных нашёствия огре-
вая,/ поборник непобедйм хвалящим тя,/ скорёй-
шее заступлёние, тёплое предстательство, / тща-
тельное избавлёние, общая помощь, / молйтвенник
сильнёйший, блажённе, / избавитель готбвейший, /
всем, вёрно молящим тя, Феодоре.
Имёя поток сладости и оставлёния воду / Христа
Благопременйтеля, / свидётель йстиннейший Того
быв, / потоков избави мя греховных, / воду ми
утйши непостоянную, / устави напастей бури, /
управи к Вышней тишинё, достоблажённе
Феодоре.
Йны стихйры, глас 4.
Подобен: Яко дббля:
Рёвностию Божёственною двйжим / и душёю
распаляемь, люббвию, славне, Спаса Христа,/ с
храмом попалйл есй богйню лжеимённую, / Влады-
ки и Бога возвещая ймя, / и посрамйл есй мучйте-
лей шатания, страстотёрпче,/ и радости вёчней/
сподобился есй, Феодоре.
566
Месяц февраль
На высоту, Феодоре, Христова разумения воз-
шёд, / претёкл есй видимая, / и Сего токмо взыскал
есй,/ и, обрёт, возлюбил есй,/ и дбблественною
душею Того ради пострадал есй./ Егоже молй от
тли и бед избавитися / вёрою творящим / преслав-
ную память твою.
Богодарованною сйлою,/ страстотёрпче Феодо-
ре,/ и подвижными ранами обложён,/ Царю всея
твари предстал есй, Христу Богу, / венцы от Него
почести приёмля. / Егоже молй / от тли и бед
избавитися / вёрою творящим / преславную память
твою.
Слава, глас 6.
Самогласен: Свящёния дар и богатство Божё-
ственныя жйзни/ явйлся есй мйру, Феодоре,/
Христос бо твою, мудре, память прослави, / в
нёйже согласно, вёрнии, радующеся, поём / подви-
ги болёзней твойх.
И ныне, Богорбдичен или Крестобогородичен.
Подобен: Всю отложйвше:
Оружие, якоже речё Симеон, сёрдце Твоё прой-
де,/ Пречйстая Владычице,/ егда узрёла есй из
Тебё возсиявшаго / неизречённым словом, / от
беззаконных яко осуждёна возносйма на Крест,/
оцтом и жёлчию напаяемаго, / рёбра же пробода-
ема,/ и руце и нбзе пригвождаемы/ и, рыдающи,
восклицала есй, матерски вопиющи: / что сиё,
Чадо сладчайшее, новое таинство?
На стиховне Октоиха.
Слава, глас 8:
Самогласен: Страдальческим мужеством благо-
чёстно вооружйвся, страстотёрпче Христов,/ и
словёсней службе тайно споборая сйлою Его,/
йдольское злочёстие и мучйтельское прещёние
нёмощно показал есй, / нерадйв о муках и врёмен-
нем огнй. / Но, о, Божёственных даров! и вещь, и
ймя, / от всякаго обстояния молйтвою твоёю
спасай/ совершающим память твою.
И ныне, Богорбдичен или Крестобогородичен:
Подобен: О, преславнаго чудесё!
Юница несквёрная,/ Юнца вйдящи на Дрёве,/
пригвождаема волею, / рыдающи жалостне,— / увы
Мне,— вопияше,— любимейшее Чадо: / что Ти сонм
17-й день
567
воздадё безблагодатный еврейский, / хотя Мя
обезчадствовати / от Тебё, Вселюбёзне?
Тропарь, глас 2:
Вёлия веры исправлёния, / во истбчнице пламе-
не, яко на водё упокоёния,/ святый мученик
Феодор радовашеся:/ огнём бо всесожёгся,/ яко
хлеб сладкий Троице принесёся. / Того молйтвами,
Христё Боже, спасй души наша.
НА УТРЕНИ
Оба канона Октоиха и святаго, на 6. Канон
(егоже краегранёсие: Призывающия тя спасай,
всеблажённе). Глас 8.
Песнь 1
Ирмбс: Воду прошёд, яко сушу,/ и егйпетскаго
зла избежав,/ израильтянин вопияше:/ Избавите-
лю и Богу нашему пойм.
Божёственным подвигом, мучениче Христов,
подвйгся и течёние скончав,/ вёру соблюл есй
Божёственную, / правды обрёл есй венёц.
Преестёственну славу от Христа прийм, стра-
стотёрпче,/ зёмлю всю обхбдиши, избавляя вся,/
вёрою с благоговёнием к тебё притекающия.
Небёсный, славне, ликбвник, со безплбтными
сый, / на землй призывающия тя от бед и напастей
избавляй.
Богорбдичен: Премудрость и Слово Отчее не-
сказанно рбждшая, / душй моей лютую исцелй язву
и сёрдца болёзнь укротй.
Песнь 3
Ирмбс: Ты есй утверждёние притекающих к
Тебё, Господи, / Ты есй свет омрачённых,/ и поёт
Тя дух мой.
Огнь мучёний тя не устрашй, / тёмже огнь
напастей к тебё прибегающим/ утишаеши,
Феодоре.
Избави молйтвами твойми одержащия мя печа-
ли, мучениче Христов,/ все углаждая житёйское
стропбтство.
Все сёрдце моё и помышление простираю к тебё
и душу,/ твоей, страстотёрпче, помощи трёбуя.
Богорбдичен: Устави непостойнное помышлё-
568
Месяц февраль
ний мойх смущение, Мати Божия,/ ёже к Сыну
Твоему направляющи движение.
Седален, глас 4.
Подобен: Вознесыйся:
Мученическими добрбтами украшен, / Царю Не-
бесному, мучениче, радуяся, венценосец предсто-
йши, Феодоре: / на крест бо воздвйжен был есй Его
ради / и гвоздей пригвождение, / и волбвых жил, и
ногтей, и очных зениц извертёние / претерпёл есй
твёрдо./ Тёмже тя вёрою почитаем, превелйкий.
Слава, и ньше, Богорбдичен.
,	Подобен тойже:
х Иже на престоле Херувймстем седяй, /ив нёдрех
Отчих водворяяся, / яко на престоле святём седйт
Своём, Владычице, в нёдрех Твойх;/ воплбщься
бо, Бог войстинну, / воцарйся над всёми языки, / и
разумно ньше пойм Ему./ Егбже умолй спастйся
рабом Твойм.
Крестобогорбдичен:
Иже от Безначальнаго Отца рождённаго,/ на-
послёдок Тя плотию рбждшая, / на Крестё вйсяща,
зрящи, Христё,/ увы Мне, любёзнейший Иисусе,
вопияше:/ како славимый яко Бог от Ангел,/ от
беззаконных ньше человёк, Сыне, хотя распина-
ешися?/ Пою Тя, Долготерпелйве.
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи,/ смотрёния Твоего
таинство, / разумёх дела Твоя/ и прославих Твоё
Божество.
Правйтеля тя предлагаю, Божий угбдниче,/ ты
мя управи вётрилом Духа и Божёственными
вётры, преславне.
От всякаго, молимся, избави прещёния, всебла-
жённе Феодоре,/ тя вёрою блажащия и Божё-
ственнуто память твою почитающия.
Ни живот, ни смерть, ни настоящая, ни гряду-
щая,/ ни огнь, ни раны, от Христа, Богомудре,
отлучйша тебё.
Богорбдичен: Под лётом бывша, от Отца безлёт-
но возсиявшаго, / Богомати нам родила есй, /
Егбже молй спастй поющия Тя.
17-й день
569
х	Песнь 5
Ирмос: Утренююще, вопием Ти:/ Господи, спасй
ны,/ Ты бо есй Бог наш,/ разве Тебё, иного не
вёмы.
Мучеников быв удобрение, мучениче Христов, /
вёрных помощь буди и стена нерушима.
Единения наслаждься лучшаго, яже паче ума
благих^/ Феодоре, тя чтущия спасй.
Побеждаемь люббвию Зиждителя,/ житейская
оттрясл есй пристрастия / и Богу благоугодйл есй.
Богорбдичен: Егоже родила есй, Дёво Всенепо-
рбчная, Бога Слова, / прилёжно молй о нас,
поющих Тя.
Песнь 6
Ирмос: Очйсти мя, Спасе, / мнбга бо беззакония
моя, / и из глубйны зол возведй, молюся:/к Тебё бо
возопйх, и услыши мя,/ Боже спасёния моего.
Поборник сый благочёстия теплёйший и прёле-
сти обличйтель йдольския быв,/ дёмонов мечта-
ния и страстёй образы душй моей потребй.
Утверждёние ми буди и стена, мучениче, непобе-
дйма, / нёмощь и гнйлость ума моего утверждая,
Феодоре, твойми предстательствы/ и сохраняя
неврёдно.
Воинства тлетвбрнаго и тлённаго отрёклся есй, /
воинство же жйзни, всеблажённе Феодоре, до
конца возлюбйл есй,/ в нёмже победоносец пока-
зался есй, досточудне.
Богорбдичен: Возсия от Сиона Вышняго
благолёпие / приятием плоти по соединёнию неиз-
глагбланному, / из Тебё, Неискусобрачная, одёяв-
ся, и мир просвети.
Кондак, глас 8:
Вёру Христову, яко щит, внутрь прийм в сёрдце
твоём,/ протйвныя сйлы попрал есй, много-
страдальче, / и венцём Небёсным венчался есй
вёчно, Феодоре,/ яко непобедймый.
Икос:
На престоле свёта носймаго, благодарственно
вёрою воспеваем тя,/ яко дарование Божёствен-
ное даровал есй—дббляго во страдании Фёодора,
в житий треблажённаго, / яко поборника сущаго
йстины,/ благочестйвым помыслом тя желающа,
570
Месяц февраль
Христе,/ крепка победителя на льстйваго,/ яко
непобедимый.
Песнь 7
Ирмбс: От Иудёи дошёдше, отроцы/ в Вавилоне
иногда, / вёрою Трой ческою пламень пёщный
попраша, ноюще:/ отцёв Боже, благословён есй,
Тя, живота моего предстателя,/ и заступника
имам спасения моего,/ и хранителя, Богомудре,/
утверждёние дающа вёрою зовущим: / отёц наших
Боже, благословён есй.
Яко красно заколёние сам себё Господеви и
свящённейшее привёл есй, всеблажённе, / и огнём
мучёний всесожёглся есй, славне, вопия:/ отёц
наших Боже, благословён есй.
Живбтнаго вдохновёния насыщался, блажённе, /
Божёственнаго Духа, / духи отгонявши, недуги
исцелявши и зовёши, радуяся: / отёц наших Боже,
благословён есй.
Богорбдичен: Из утробы Твоей пройде, во-
плбщься, всяческих, Дёво, Господь. / Тем Тя,
Богородицу, мудрствующе православно, Сыну
Твоему взываем:/ отёц наших Боже, благословён
есй.
Песнь 8
Ирмбс:	Седмерйцею пещь/ халдёйский
мучитель / Богочестйвым нейстовно разжжё,/ сй-
лою же лучшею спасёны, сия видев,/ Творцу и
Избавителю вопияше:/ отроцы, благословйте,/
свящённицы, воспойте,/ людие, превозносйте во
вся вёки.
Всяческими, прехвальне, треволнёнии окружа-
еми и напастьми житёйскими содержйми,/ пред-
стателя скорёйша, и помощника, и споббрника,/
вси вёрнии, тя молйтвенника Владьще приводим,
вопиюще: / не престай молйти о воспевающих
всечестную твою память.
Греховными верйгами связан, пребогате, / и
прегрешёний мойх пленйцами окован, / прибегаю
к покрову твоему, венценбсче, разрешёния про-
ся,/ но яко чудно ко Владьще всех, Богомудре,
дерзновёние имёя, / молй спастйся Христа поющим
во вёки вся.
17-й день
571
Мученическими светлостьмй просвещён, все-
хвальне, Ангельским счйслился еси чином, / с
нймиже радуяся и сликуя, мучениче, прйсно, /
чудотворными исцелении уясняеши люббвию тя
чтущия и верно поющия:/ людие, превозносйте
Христа во вёки вся.
Богорбдичен: Плотию приобщйся к человёком,
яко Благоутрббен, / Содётель и Творёц твари, из
Тебё, Неискусобрачная Богородйтельнице, сию
приём:/ тёмже Богородицу, вёрнии, Тя йстинно
славим, вопиюще и вёрно поюще: / людие, превоз-
носйте Христа во вёки вся.
Песнь 9
Ирмос: Тя, Неискусобрачную Матерь Бога Вы-
шняго, / Тя, паче ума рбждшую словом войстинну
Бога, / вышшую пречистых Сил, / немолчными
славословлёнии величаем.
Бодра тя хранйтеля, великомучениче, стяжав-
ше, врагов злоумие удббь отгоняща/ и Цёрквам
подающа мир, страстотёрпче, непрестанно убла-
жаем.
Крёпость тебё на дёмоны даров а Владыка,/
страсти же душй и телесё исцеляти, блажённе,/
всеблагочестйвейшим дерзновёнием, молйся Спа-
су,/ тёмже тя вси ублажаем.
Зарю Три солнечную и едйнственную созерцали,
Едйно в Трех Божество, / и начало преначальное,
и источник благости, страстотёрпче, тя поющия
сохраняй.
Богорбдичен: Измй мя, Всенепорбчная, мыслен-
наго пленёния,/ избавлёние воздающи, Владычи-
це, Сына Твоего распятие,/ ёже за всех бывшее,
избавлёние, и мир, и спасёние поющим Тя.
Светйлен.
Подобен: Нёбо звездами:
Искусйвся, якоже злато, огнём и муками, / досто-
ин явйлся есй дар Бога Вышняго, / Феодоре
страстотёрпче, о нас ныне молйся.
Богорбдичен: Державным Твойм покровом/ от
врагов навёта нас, Чйстая, Твоя рабы, сохранй
вся невредймы, / Тя бо стяжахом, Едйну прибежи-
ще в нуждах.
572
Месяц февраль
На стиховне, стихйры Октоиха.
Слава, глас 2:
Божественных даров тезоименйта тя, требла-
жённе, почитаю, Феодоре: / свёта бо Божёственна-
го незаходймое светило явлься,/ просветил есй
страданьми твойми всю тварь,/ и, огня крепчай-
ший явйвся, пламень погасйл есй,/ и льстйваго
змйя главу сокрушйл есй./ Тёмже во страданиих
твойх Христос приклонйвся, / венча Божёствен-
ную главу твою, великомучениче страдальче. / Яко
имёя дерзновёние к Богу,/ прилежно молйся о
душах наших.
И ньше, Богорбдичен или Крестобогорбдичен.
Подобен: Егда от Древа:
Грозд всезрёлый, Чйстая, / Егоже невоздёланно
во утробе носйла есй,/ на Дрёве яко узрё, Сего
повёшена,/ рыдающи, восклицаше и взываше:/
Чадо, сладость искапай, / ёюже отымется пиянство
всякое страстёй,/ Благодётелю, Менё ради, Тебё
рбждшия, / Твойм благоутрббием умоляемы
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны Октоиха на 4 и святаго песнь 3-я, на 4.
Прокимен, глас 7: Возвеселйтся праведник о
Господе / и уповает на Него. Стих: Услыши, Боже,
глас мой, / внегда молйти ми ся к Тебё. Апостол к
Тимофею, зачало 292. Аллилуия, глас 4: Правед-
ник, яко фйникс, процветёт,/ и, яко кедр, йже в
Ливане, умножится. Стих: Насаждёни в дому
Господни,/ во двбрех Бога нашего процветут.
Евангелие от Иоанна, зачало 52. Причастен: В
память вёчную будет праведник:
Святой великомученик Феодор
Тирон (1ок. 306) особо почитается
Церковью за исполнение слов Спаси-
теля «Не о хлебе едином жив будет
человек, но о всяком глаголе, исходя-
щем изо уст Божиих» (Мф. 4, 5).
Святой Феодор, живший в III—нача-
ле IV в., был христианином и служил
воином в г. Амасии в Малой Азии. В
то время нечестивые цари Максими-
ан и Максимин разослали по всей
области повеление всем христианам
вкусить от идольских жертв, угрожая
при отказе преданием суду. Когда
святого Феодора привели для испол-
нения этого повеления в полк, он, как
истинный воин Христов, исполнен-
ный Духа Святого, воскликнул: «Я —
христианин и не могу приносить
жертвы богам нечестивым, имея ис-
тинного Бога и Царя—Иисуса Хри-
ста на Небе». На требование прине-
сти жертву богам по воинской обязан-
ности святой Феодор отвечал: «Каж-
дый знает, кому он служит, а я служу
только Царю моему Христу и никако-
му иному богу служить не могу».
После многих уговоров сотник оста-
17-й день
573
вил Феодора на несколько дней для
размышления. Эти дни святой провел
в молитве, непрестанно вознося по-
хвалу Господу. Когда же нечестивые
служители вели других христиан за
исповедание Христа в темницу, свя-
той Феодор шел за ними вслед,
наставляя их на путь спасения и
укрепляя в терпении, дабы не отрека-
лись они от Христа. Воспользовав-
шись ночным временем, святой Фео-
дор зажег капише языческой богини.
Нашлись люди, которые видели это и
донесли на него градоначальнику.
Тот привел святого Феодора к игемо-
ну Публию со словами «Господин!
Этот человек пагубный, он обесче-
стил наших богов и сжег храм наш».
Тогда игемон обратился к святому
Феодору: «Тебе было велено принести
жертву и каждение богам, ты же
принес огонь богине нашей».— «Не
отрекаюсь,— сказал святой,— я зажег
храм, чтобы увидеть, что огонь при-
касается к богине вашей и опаляет ее,
потому что она камень!» Разгневан-
ный судья приказал бить святого
Феодора, сказав ему: «Так отвечаешь
дерзостно на кроткие слова мои, не
повинуешься мне—тебя ждут за это
лютые муки!» — «Не боюсь ни тебя, ни
мук твоих, даже самых лютых, делай
со мной, что хочешь. Надежда на
грядущее благо от Бога укрепляет
меня, дерзаю надеяться на венец от
Господа моего; тут побои непосиль-
ные— для меня не муки. Пред моим
лицом — Господь и Царь мой Иисус
Христос. Он избавляет меня, а ты Его
не видишь, потому что не можешь
видеть умными очами». Судья, ис-
полнившись ярости, повелел бросить
святого в тюрьму, запечатать двери и
уморить голодом. Вверженный в тем-
ницу, святой Феодор питался от Духа
Святого. Ночью Сам Господь явился
ему и сказал: «Я с тобой, дерзай,
Феодор, не принимай ни пищи, ни
пития земного и получишь жизнь
Вечную со Мной на Небе». С этими
словами Господь отошел, а святой
Феодор стал петь и радоваться, и его
окружили Ангелы.
Стража, услышав чудное пение и
найдя двери запертыми, увидела в
окнах множество юношей в белоснеж-
ных ризах, поющих вместе со святым
Феодором, и донесла об этом игемону.
Публий убедился, что темница запер-
та, и услышал пение. Решив, что к
Феодору проникли христиане, пове-
лел воинам окружить темницу, сам
отпер дверь и вошел к святому, но не
нашел никого, кроме связанного му-
ченика Христова. Тогда на игемона и
на всех бывших с ним напал страх и
ужас. Выйдя из темницы, Публий
повелел давать святому Феодору ма-
лое количество хлеба и воды, но
святой не дотронулся до пищи. Поут-
ру святой мученик был приведен на
судилище, и опять судья сказал ему:
«Послушай меня, без мук и казни
вкуси от жертвы идола и будешь с
нами». Святой Феодор, взглянув на
мучителя, осенил себя крестным зна-
мением и сказал: «Если ты сожжешь
мое тело огнем, растерзаешь на куски,
иссечешь мечами, бросишь зверям,
пока во мне есть дух—не отвергнусь
Имени Христа моего». Мучитель по-
велел повесить святого на древо и
строгать его тело железными когтя-
ми, пока не обнажились кости муче-
ника, который по-прежнему оставал-
ся твердым и возносил хвалу Господу.
На новый призыв игемона принести
жертву святой мученик отвечал: «Не-
честивый сын диаволов, не боишься
ли ты Господа, принуждая меня
оставить Бога Живаго и поклониться
камню?» Судья долго молчал, затем
574
Месяц февраль
опять спросил святого: «Что хочешь:
быть с нами или со Христом тво-
им?»— «Со Христом моим и есть и
буду, а прочее твори как хочешь!» —
воскликнул с радостью святой Фео-
дор. Тогда игемон повелел предать
его огню. Когда святого привели на
место смертное, он осенил себя кре-
стным знамением. Вокруг него разве-
ли огромное пламя, но Дух Святой
прохлаждал мученика, и святой Фео-
дор, хваля и славословя Господа,
мирно предал Ему дух свой. Люди
видели, как душа его, подобно мол-
нии, вознеслась к Небесам. Некая
благочестивая жена Евсевия взяла
тело мученика, помазала его благо-
вонным миром, обвила чистой пла-
щаницей и погребла во граде Евха-
итах Амасийских. Произошло это
17 февраля около 306 года.
За свой подвиг великомученик
удостоился от Бога благодати укреп-
лять к перенесению поста и предохра-
нять от осквернения через пищу.
Церковь совершает особое празд-
нование ему в дни Великого
поста в память о следующем со-
бытии.
Император Юлиан Отступник
(361—363), желая надругаться над
христианами, приказал в первую сед-
мицу Великого поста все продукты на
рынках Константинополя окроплять
идоложертвенной кровью. Тогда для
предохранения христиан от оскверне-
ния святой великомученик Феодор
явился во сне архиепископу Евдок-
сию и повелел объявить, чтобы никто
не покупал ничего на рынках, а для
питания варили коливо—пшеницу с
медом (кутию). В память об этом в
пятницу первой седмицы Велико-
го поста, после заамвонной молитвы
Преждеосвященной Литургии, чита-
ется канон святому великомученику
Феодору Тирону (творение преподоб-
ного Иоанна Дамаскина), а затем
благословляется коливо и раздается
верующим.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святителя Ермогёна,
Патриарха Москбвскаго и всея Руси
НА МАЛОЙ ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихиры на 4, глас 1.
П	Подобен: \ рехвальнии мученицы:
рехвальный Ермогёне мучениче,/ тя ни
темница потаила есть,/ но Духа Божия
благодать прият тя, / и исполнился еси духа
разума, / и внутрь тебе бывшее Божие
Царство созерцал еси,/ Христу молйся даровати
душам нашим мир и вёлию милость.
Прехвальный Ермогёне мучениче, / тя ни темни-
ца потаила есть,/ возсел бо еси тамо, яко на
престоле, / и отверзошася уста твоя, / и, внутрь ея
быв, всю Русь к ратоборству за веру и Отёчество
призвал еси./ Христу молйся даровати душам
нашим мир и вёлию милость.
I [рехвальный Ермогёне мучениче, / тя ни темни-
ца изнурйла есть, / но вёлия ревность Божия объят
тя, / и исполнился еси огня, поясти хотящаго
17-й день
575
сопротйвныя, / и, внутрь темницы быв, яко све-
тильник, пред Богом сгорал еси. / Христу молйся
даровати душам нашим мир и вёлию милость.
Ирехвальный Ермогёне мучениче, / тя ни земля
потайла есть, / но Небо прият тя, / и отверзбшася ти
райския двери, / и, внутрь быв, древа живбтнаго
наслаждаешися. / Христу молйся даровати душам
нашим мир и вёлию милость.
Слава, и ныне, Богорбдичен.
Подобен тойже:
Днесь священномученик Ермогён / предстойт
Божией Матери и невйдимо за ны молится с нами: /
Заступнице Усёрдная, заступй, спасй и помйлуй
Русь Православную / и сохранй ю покровом Твоей
благости.
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Граде Москва, сёрдце Руси Православныя, /
граде велйких святйтелей,/ красуйся новым чу-
дотворцем Ермогёном.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Доме темничный, доме святый,/ в немже святй-
тель скончася, веселйся, / обрёл бо еси благодать:
престол Божия храма.
Стих: В память вёчную будет праведник,/ от
слуха зла не убойтся.
Доме свящённый, гробе святый, / православных
славо, / отвёрзися и буди источник Жйзни присно-
текущия.
Слава, и ныне.
Подобен тойже:
Заступнице Усёрдная, Мати Бога нашего/ и
Предстательнице Чйстая, / со святйтелем моли
Сына Твоего о Твоих рабёх.
Тропарь, глас 4 (зри на велйцей вечерни)
Слава, и ньше, Богородичен:
Ёже от вёка утаённое:
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
Блажен муж: 1-й антифон. На Господи, воззвах:
стихиры на 8, глас 3:
Глас Святыя Цёркве Православныя/ со умилё-
нием любвё взывает: / приидйте, чада моя, ймиже
576
Месяц февраль
болезную./ Приидйте к святйтелю велйкому,/
приидйте к священномученику предйвному, / при-
идйте к молйтвеннику за Русь неотступному, /
припадйте и молйтеся из глубины души:/ свя-
щенномучениче Ермогёне, спасай и ньше, юже
возлюбйл еси,/ Русь Православную молйтвами
твойми.
Кто сей, колена телесё и душй со умилёнием
преклонйвый? / Кто сей, на лицё свое падый? / Кто
сей, надёждею очи на небо возводяй / и со
упованием нелбжным руце свои воздеваяй?/ Кто
сей, плачай и рыдаяй? / Ты еси, священномучени-
че Ермогёне,/ ты еси, печальниче землй нашея,/
преложй плач ея на радость.
Господи, аще не быхом, святаго Твоего священ-
номученика Ермогёна имёли молйтвенника / и
благостыню Твою, милующую нас,/ како смели,
Спасе, стояти пред лицём Твоим / во гресёх наших
даже до сего дне? / Како смёли быхом противуста-
ти врагом нашим, / и оградйти вёру отец наших, и
утвердйти страну православную?/ Но услышал
еси молйтву святйтеля велйкаго—/ Ермогёна,
священномученика предйвнаго, / и собрал еси под
крилё его Русь Православную, / и побегоша вразй
ея пред лицем ея. / И ныне молйтвами святйтеля
пощадй и спасй нас, Господи.
Жйво слово Господне и дёйственно: / не убойте-
ся от убивающих тело, душй же не могущих
убйти, / убойтеся же паче могущаго и душу и тёло
погубйти в геённе. / Потерпё душа твоя в слово
сие, священномучениче Ермогёне:/ Едйнаго бо-
юся, Живущаго на Небесёх,— рекл еси беззакон-
ным измёнником,— / Что ми есть заточёние?—
сладость молйтвы уединённыя. / Что ми есть мраз
и глад? — умирание жизни греховныя./ Что ми
есть смерть? — радость отшёствия ко Христу. / Не
боюся страха смёртнаго, / вся потерплю за Возлю-
бйвшаго мене, потерплю и не отвёргуся, / яко
спасёние Руси от Цёркве Православныя. / Сие
разумёйте и покаряйтеся,/ яко с нами Бог Своею
благодатию.
Разумёйте, языцы, и покаряйтеся, / услышите до
послёдних земли, / аще бо паки возможете и паки
17-й день
577
побеждёни будете, / не дремлют бо очи святйтеля
Ермогёна на страже Руси Православный, / не
умолкают уста во всеоружии истины, / сердце же
бдит от стражи утренния до нощи, / уповающу ему
на Господа и молящуся:/ да вознесёт на Руси
Церковь Православную/ и да укрепит на вёки
страну Российскую.
остигбша Русь гресй ея,/ потбцы беззакония
смятбша ю, / приложи бо беззаконие к беззаконию
и погибшие за беззаконие свое, / но обратйся ко
Господу и спасёся,— / святйтелю Ермогёну пропо-
вёдующу, и к покаянию зовущу, и глагблющу:/
приидйте, чада, послушайте мене,/ исповёдайте
на ся грехй ваша и в беззакониях ваших смирйте-
ся: / любит бо Господь смирённый сёрдцем и
сокрушённый духом приёмлет, / яко у Господа
мйлость и многое у Него избавлёние.
Молйтвами святйтеля Ермогёна/ приял есть
Господь покаяние рыдающих пред Ним/ и утвер-
дил есть Господь мйлость Свою на боящихся Его, /
и се на Русй Православней радуются о Господе и
веселятся о Дусе Святе,/ сйлою Христовою хва-
лятся и славою Святыя Цёркве величаются, /
людие Горняя мудрствуют, йщуще Небёснаго
Иерусалйма, / йстина Православия народом благо-
вествуется во спасёние всея земли. / Тако истина
Господня пребывает в роде нашем, / и милость Его
на нас утверждается.
Слава, и ньше, Богородичен: Како не дивймся:
Вход. Прокймен. Чтения три святйтельская (зри
страницы 413—415)
На литйи стихйры, глас 1, самогласны:
то сиё есть празднество? / Что есть вёлий глас
освящённаго собора? / Что сиё есть благохвальное
и красное собрание?/ Свящённицы радуются,
людие в весёлие облекаются, / и вся Православная
Русь торжествует,/ святйтелю Ермогёну предле-
жащу,/ и всех от раки мощёй своих благословля-
ющу, / и всех благодатно утешающу, и тайно
глагблющу:/ не бойся, малое стадо, / не потопйти
морю житёйскому корабля Иисусова, / не погибнет
Русь Православная и Богом любймая, / яко благо-
578
Месяц февраль
извбли Господь дати нам силу, / на камени бо веры
и правды стоим.
Приидйте, вси вёрнии, святйтеля Ермогёна
восхвалим, / звезду, от восток солнца возсиявшую /
и запад солнца Православием веры озарйвшую, / и
ньше звезду нову, на славных Небесёх в сонме
священномученик явленную / в помощь Церкви и
отечеству протйву врагов наших / и во утвержде-
ние веры отцёв наших. / Господи, молйтвами
святйтеля / мир Твой подаждь нам и вёлию
милость.
Слава, глас 8:
Что тя наречём, святйтелю Ермогёне?/ Ангела
ли, занё яко хранйтель Православныя Руси был
еси,/ илй апостола, яко невёрныя научйл еси,/
мученика ли, яко за Православную веру душу свою
Христа ради положйл еси. / Егоже молй помйлова-
ти души наша.
И ньше, Богородичен, глас тойже:
Притецём ньше к Матери Господа Вышняго / и
вкупе со святйтелем Ермогёном воспоём Заступни-
цу Усёрдную:/ за всех молит бо Сына Своего,
Христа Бога нашего,/ и всем творйт спастйся, в
державный Ея покров прибегающим.
На стиховне стихиры, глас 6.
Подобен: Триднёвен воскрёсл еси:
Святйтелю Ермогёне, молим тя: / прйзри на Русь
и посетй ю молйтвою: / Господи, да исчёзнут врази
Руси, яко дым,/ и, яко воск от лица огня, да
погйбнут.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Молйтву твою пролиял еси ко Господу, святйте-
лю Ермогёне, / и Тому возвестйл еси печали твоя,
глаголя:/ се аз душу мою полагаю за овцы моя./
Господи, приимй ю, яко кадйло молйтвы о Руси
Православней,/ да пребудет свята и правовёрна
во веки.
Стих: Свящённицы Твои облекутся в правду, / и
преподббнии Твои возрадуются.
Облецы нас молитвами твоими, святйтелю отче
наш, / и научи нас православно молйтися:/ Госпо-
17-й день
579
ди, Господи, спаси нас, / прежде даже до конца не
погибнем.
Слава, и ныне, Богорбдичен.
Подобен тойже:
Святителю Ермогёну предстоящу Божией Мате-
ри и молящуся о Руси, / припадём и мы ко
Пречистёй: / Пресвятая Богородице, помогай нам.
На благословении хлёбов тропарь, дважды,
и Богородице Дево: единожды.
А идеже несть всенбщнаго бдения, на велицей вечерни
по Ньше отпущаеши: глаголем тропарь единожды. Слава,
и ньше, Богородичен воскрёсен.
Тропарь на преставлёние, глас 4:
Россййския земли первопрестбльниче / и не-
усыпный о ней к Богу молйтвенниче! / За веру
Христову и паству твою душу свою положив,/
страну нашу от нечёстия избавил еси./ Темже
вопиём ти:/ спасай нас молйтвами твоими,/ свя-
щенномучениче Ермогёне, отче наш.
Тропарь на прославлёние, глас 4:
Приспё день свётлаго торжества, / град Москва
радуется, / и с ним Русь Православная ликов-
ствует/ пёсньми и пёньми духовными:/ днесь бо
свящённое торжество / в явлёнии честных и
многоцелёбных мощёй/ святйтеля и чудотворца
Ермогёна, / якоже солнце незаходймое возсия
светозарными лучами, / разгоняя тьму искушений
же и бед/ от вопиющих верно:/ спасай нас, яко
предстатель наш, велйкий Ермогёне.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь святителя дважды.
Слава, и ныне, Богородичен: Еже от века утаён-
ное:
По 1-м стихословии седальны, глас 4:
Подобен: Явился еси:
Стройтеля земли нашея во дни нестроёния, /
вёрнии, сошёдшеся, восхвалим, / яко земле нашей
путь православнаго стройтельства проповёда, / и,
самозванныя богопротивный власти обличйв дер-
зновённе,/ в темнйце гладом замучен бысть,/ и
ньше со священномученики живый Христу молит-
ся спастйся нам.
580
Месяц февраль
Слава:
Светлую твою память днесь творяще,/ Спаса и
Господа молйти прилежно тя молим, священному-
чениче Ермогёне,/ законом дати православное
утверждёние.
И ныне:
Теплое заступлёние сущим в бедах и Помощни-
цу нашу,/ Еюже рабства инозёмнаго избавихом-
ся,/ Богородицу, вернии, ублажаем.
По 2-м стихословии седальны, глас 4.
Подобен тойже:
Явился еси днесь Руси Православней,/ и свет
твоего благоволёния знаменася на нас, в разуме
поющих тя: / пришел еси и явился еси чудотворец
преславный.
Слава:
Притецём, вернии, к мощём святителя Ермогё-
на,/ и пролиём пред ним печаль нашу, и скорбь
нашу пред ним возвестим,/ да обрящем вёлие
утешёние:/ всяк бо вёруяй не отыдет тощ.
И ньше:
Днесь Владычица мира радуется, / зрящи святй-
теля Ермогёна, от Христа венчаннаго силою
многою и присно о Православней Руси молящася. /
Егоже молитвами, Мати Бога Вышняго, покрый
нас покровом Твоея благости.
По полиелеи седальны, глас 4.
Подобен тойже:
Премудраго иерарха восхвалим, / яко кормчаго
Руси Православный, к Горнему Иерусалиму путе-
водствующа, / и на всяку правду наставляюща, и
от всякаго зла спасающа.
Слава:
Премудраго иерарха восхвалим, / яко Ангела
хранителя Руси Православный,/ страну нашу в
Православней вёре утверждающа и Христа в ней
воображающа.
И ныне:
Ублажим Честнёйшую Горних воинств:/ Та бо
помогла есть святйтелю Ермогёну упокбитися в
Вечных обителях, / Та бо спасет и нас, грёшных.
17-й день
581
По 50-м псалме стихира, глас 4.
Подобен: Явился еси:
Предстатель теплейший народа православнаго
показался еси, Ермогёне,/ и, инославная учения
отвергая со дерзновением,/ правило показался
еси всем Православия,/ о всех молйся, последу-
ющих твоим Божественным учением и наказа-
нием.
Канон Богородицы, со ирмосом на 6, глас 8: Воду
прошед: и святителя канон, на 8, глас 8, егоже
краегранёсие: Вонмй, землё, гласу святителя
Ермогёна: святая и Богом любймая Русь не по-
гйбнет.
Песнь 1
Ирмос: Пёснь возслём, людие,/ чудному Богу
нашему, / свободившему Израиля от работы, /
песнь побёдную ноюще и вопиюще:/ поим Тебе,
Единому Владьще.
Вёдущии воскликновёние, пойте и величайте
святителя велйкаго / и, взирающе на кончйну его,
подражайте вёре его.
Обйлие благодати обитает в раце мощёй твоих,
святйтелю Ермогёне,/ еяже ради прославляем тя,
яко новоявлённа чудотворца, и просим исцелё-
ний.
Начало премудрости—страх Господень, научй-
вый и тя, святйтелю, / раббтати Гбсподеви с
трёпетом и радоватися пред лицём Его. / Даждь и
нам по молитве твоей положйти сие начало
благое.
Мнбги скорби праведным, и от всех их избавит я
Господь./ По словеси сему бысть житиё твое,
святйтелю./ И се ньше радуешися на Небесёх/ и
радуеши всех, чтущих память твою.
Испытаяй свидёния Божия был еси, святителю, /
в законе бо Христове поучался еси день и нощь, / и
оправдания Господня права суть,/ в селёния бо
праведных вселй тя Господь.
Заповеди Господни от юности возлюбйл еси/ и
предания святых отец даже до смерти соблюл еси,
святителю, / и ньше с ними сопрославляеши Бога, /
Егоже моли, да спасёт трбою души наша.
582
Месяц февраль
Егоже возлюбйл еси и Емуже ревностно порабо-
тал еси, / ньше с лики святых воспевавши и
молишися за ны.
Богородичен: Молйтвеннице теплая, Заступни-
це рода христианскаго, / приимй мольбы от нас,
прилежно призывающих и молящихся Тебе:/ по-
крый страну нашу Православную покровом Тво-
ея благости.
Песнь 3
Ирмос: Ты еси утверждёние/ притекающих к
Тебе, Господи, / Ты еси свет омрачённых,/ и поёт
Тя дух мой.
Лёта древняя помянух, и поучйхся во всех дёлех
твоих, святителю, / и обретох вёдение, како жиги в
мире сем,/ от святых отец и от житий святых
вразумлялся.
Епископ мудрый людем был еси, святителю,/
уподобился еси мужу, смотрящу лице бытия
страны Православныя/ в лётописех древних,
якоже в зерцале, / поучающуся премудрости Пра-
вославия во днех древних.
Господи, Господь наш, яко чудно Имя Твое по
всей Руси./ Господь посмеётся врагом нашим./
Господь заступник наш. / Сию правду живописал
еси, святителю,/ поучая роды родов, яко летопй-
сец Православныя Руси.
Людие, поучйтеся, людие, умилйтеся, / вразумля-
юще себе самех в пёниих и пёснех духовных,/
имиже прославил есть святитель Ермогён Заступ-
ницу рода нашего.
Аще не Господь созйждет дом, всуе трудйшася
зйждущии. / Сию истину внушал еси, святителю,
стражем земли нашея, / да не осуетятся помышле-
нии своими и да не всуе мятутся.
Священник цёркве Святйтеля Николая был еси,
Ермогёне, / и, возгревая дар, живый в тебе, / вёлию
любовь Богоматере стяжал еси, / Еюже от славы в
славу даже до Небесё влеком был еси /ив
селёниих праведных вселйлся еси.
Уподобился еси купцу, многоцёнен бйсер обрёт-
шу,/ егда икону Богоматере от земли подъял еси,
яко сокровище благодати, / нйщия духом обогаща-
ющее.
17-й день
583
Богородичен: Сказание чудес Твоих, Богороди-
це, / еже написа святитель Ермогён во славу
иконы Твоея Казанския,/ воздвизает всю Русь
Православную присно прибегати к Тебе во всех
обстояниих и прилежно молйти: / Пресвятая Бого-
родице, помогай нам.
Седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Возшёд на высоту Небесную и Божёственными
оттуду, отче, озарйвся сиянии чудес,/ пресвётел
воистину явйлся еси Православней Русй пастырь,
нам в напастех сый предстатель непобедйм. /
Темже преславно врагй победйв, лжу инославия
отгнал еси/ и страну Православную спасл еси от
погйбели, Ермогёне./ Молй Христа Бога грёхов
оставлёние даровати/ чтущим люббвию святую
память твою.
Слава, и ньше, Богородичен:
Святйтелю Ермогёну подражающе, / почтйм
пресветлую икону Богоматере, яко источник неис-
черпаемый исцелёний,/ и ублажйм Матерь Бога
Вышняго яко Деву и Едину в женах, без сёмене
рождшую Бога плотию.
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи,/ смотрёния Твоего
таинство, / разумёх дела Твоя/ и прославих Твое
Божество.
Возвестйте во языцех дела Божия,/ яже явил
нам есть Господь Вседержйтель от иконы Своея
Матере,— / рекл еси, святителю,— / да не рекут
языцы: где есть Бог их, в Негоже вёруют?/ и да
заградятся уста их.
Ята бысть землёю, но не удержания, икона
Пречистыя,/ да будет во утверждёние новопро-
свещённым, блуждающим же во тьме невёдения, во
откровение света Истины, / якоже мудрствует о сем
святитель Ермогён.
Ты еси изрядное пёние чудес Пренепорбчныя, /
ты еси утверждёние немощствующих в вере, / ты
еси просвещение омрачённых тьмою неверия, и
поет тя дух мой.
584
Месяц февраль
Иго благое и бремя лёгкое подъял еси, Ермогё-
не,/ егда образ Ангельский восприял еси,/ да
приидеши в возраст мужа совершенна.
Тебе, одёющагося молитвою, яко ризою, / добро-
детелей подвижника, Спасова обитель видя, зело
радовася: / грядёт бо священноархимандрйт обно-
вити обитель и утвердйти благочестие.
Ермолаю тезоименитый, усовершйлся еси, / Ер-
могёну же, сожительствуя, уподобился еси/ и се,
яко светильник немерцаяй, поставляешися на
свёщнице Казанския церкве.
Лёпо есть премудрому немудрыя просвещати,/
сильному о Господе немощныя укрепляти,/ лёпо
есть святйтельствовати Ермогёну, вся могущему о
Христе Иисусе.
Богородичен: Яко Госпожу, Царицу и Владычи-
цу,/ заступающу всех нас, в державный Твой
покров прибегающих, / поет Тя святый Ермогён, / с
нимже приимй и наша молёния и спасй души
наша.
,	Песнь 5
Ирмос: Утренююще вопием Ти:/ Господи, спаси
ны, /Тыбо еси Бог наш, /разве Тебе, иного не вемы.
Егда был еси в Казани, невёдущия йстиннаго
Бога просвещал еси/ и раббтати Единому Богу
научал еси./ Сего ради со апостолы радуешися,
приёмля награду благовестника Христова.
Рёвностию Божиею по славе дйвных во святых
Гурия, Варсонофия и Гёрмана поревновал еси,
Ермогёне, / и, тех молитвами вспомоществуемый, в
обйтели святителей преселйлся еси, / предстоя
Единому Пастыреначальнику, Егоже моли спастй-
ся всем нам.
Мйлуя, наказывал еси и, наказуя, мйловал еси,
святителю,/ и сёю мудростию ограждал еси от
волков хищных/ новопросвещённая чада твоя и
вся овцы твоя.
Оплотом был еси Православию,/ немощныя в
вере ограждал еси/ и к попечёнию о спасении
страны во Христе Иисусе царя Феодора призы-
вал еси,/ указуя стране спасйтельное преобра-
жёние.
17-й день
585
Град Москва и с ним вся Русь плакася горько, /
самозванну повелителю воцарйвшуся и в нече-
стие облёкшуся, / ты же един, яко крепкий побор-
ник, сему нечестию противостал еси / и веру
Православную со дерзновением исповедал еси.
Ермогёна исповёдника, / иже не убойся прещё-
ния смёртнаго и словёс жестоких от нечестйваго
врага,/ пёсньми ублажаем.
На Негоже, радующеся, взирают чйни Ангель-
стии и вси святии, / Тому предстойши ныне,
Ермогёне, / и яко исповёдник ходатайствуеши
прйено за Русь Православную.
Богородичен: Адамово воззвание, Пренепороч-
ная Дёво, / с Тобою Господь и Тобою с нами Бог, /
разумёйте сиё, языцы, и покаряйтеся.
Песнь 6
Ирмос: Ризу мне подаждь свётлу,/ одеяйся
светом, яко ризою, / Многомилостиво Христё Боже
наш.
Собора освящённаго избранием и Божией
волею / возшёл еси, святйтелю, на престол патри-
аршия власти, / да спасёши Русь, напастьми
многими обуреваему.
Веры нелицемерный исповёдание непоко-
лёблемое / начертал еси, святйтелю, рукою
твоёю/ и сию вёру пред лицём всея Цёркве в
соборе Успёния Пречйстыя исповёдал еси,/ да
узрит вся Русь камень йстинныя веры, / на немже
созйждется и утвердйтся в Православии.
Язык твой—трость книжника скоропйсца,/ ни-
же заградйшася уста грёшнича и уста льстйваго, /
и усмирйся мятёж нечестйвых.
Тьму лжи разгоняя словом истины / и на борьбу с
изменниками Православное воинство благослов-
ляя,/ изнёсл еси на стогна града Москвы покров
от чудоточных мощёй царевича Димйтрия, / да
возвестйтся правда Божия, и да укрепйтся страна
Православная.
Аще покаетеся,— рекл еси, святйтелю,— спасёни
будете,/ и укрепйтся сйлою Божиею страна Рос-
сййская.
Яко дрёво при исходящих вод, / был еси у
Престола благодати, святйтелю,/ осеняя прохла-
586
Месяц февраль
дою утешения и многоплодием правды Православ-
ную Русь.
И проповёдуеши, и обличавши, и призывавши, /
и мблишися, и молйтися во всех храмех повелева-
вши, святителю, / о спасении и о умирёнии страны
Православный.
Богородичен: Богородице Дево, Упование Хри-
стианом, / покрый, соблюдй, сохранй и спасй
Русь,/ прибегающу ко Твоему заступлёнию.
Кондак, глас 6:
Темнйцею и гладом изнуряемь, / даже до смёрти
вёрен пребыл еси, блажённе Ермогёне, / мало-
душие от сердёц людёй твоих отгоняя / и на общий
подвиг вся призывая. / Темже и нечестивых мятёж
низложйл еси и страну нашу утвердйл еси, / да вси
зовём ти: / радуйся, заступниче Россййския землй.
Икос:
Приидйте, православнии людие, / пёсньми убла-
жйм пресвётла светйльника Цёркве Россййския, /
непоколебйма столпа веры Православный, / тёпла
молйтвенника и предстателя за землю нашу, /
крёпка стоятеля протйву врагов,/ стрбгаго обли-
чйтеля на предателей и разорйтелей Православ-
ный страны, / дббраго пастыря, душу свою за овцы
своя положивши/ и сего ради венцём славы от
Господа венчанна,/ к немуже припадём, вёрою и
люббвию зовуще сйце: / радуйся, велйкий в иерар-
сех Россййских святйтелю Христов отче наш
Ермогёне.
Песнь 7
Ирмос: Отроцы Богочестйвии в Вавилоне/обра-
зу златому не поклонйшася, / но посредё пещи
огненный, орошаеми, / песнь воспеваху,
глагблюще:/ превозносимый отцёв и нас Боже,
благословён еси.
Огнём лютыя злобы опаляема,/ пёщи огненней
уподббилася есть Православная Русь во дни
разорёния и мятёжа лютаго,/ сйлою же словёс
твоих, святйтелю, орошаема,/ и до днесь поет
православно: / отцёв и нас Боже, благословён еси.
Отёц всея Руси в дни скорби и обстояний явйся
святитель Божий Ермогён, / сего ради призывайте
17-й день
587
его и пойте с ним Имени Всевьппняго: / отцев и нас
Боже, благословён еси.
Молйтеся, и постйтеся, и изменйтеся в новаго
человека,/ одёяна в добродётели Боголюбия и
благочёстия,/ да подаст всем нам Господь мир и
любовь,/ землй нашей крёпкое единёние, странё
побёду на враги и одолёние.
Люббвию к отёчеству согреваяйся и рёвностию
по вере паче огня разгораяйся, / попалял еси,
святйтелю, тёрния грехолюбйваго мятёжа, / обнов-
ляя и утверждая обветшавшее житиё.
Юнцы тучнии, самозванцы мятёжнии, / царие
инозёмнии и изменницы нечестйвии одержаша
Русь,/ пред лицем же твоея правды, святйтелю,
исчезбша, яко дым от огня,/ да веселйтся Право-
славная Русь о Господе, и да торжествует Право-
славие.
Ббгови работницы и тебе помощницы быша
святйтели Христовы:/ Филарёт Ростовский, Еф-
рём Казанский, Феоктйст Тверскйй и Галактион
Суждальский, / ймиже во всю зёмлю изыде слово
твое, Ермогёне святйтелю, и в концы Руси веща-
ние твое.
Богородичен: Иже в напастех, и в скбрбех, и в
болёзнех, обременённии грехй многими, / приидй-
те к Заступнице Усёрдней, Матери Господа Вы-
шняго,/ Та бо исцелйт вы, и утёшит, и упокоит.
Песнь 8
Ирмос: Богоглаголивии отроцы в пещй,/ со
огнем пламень попирающе, пояху:/ благословйте,
дела Господня, Господа.
Мйлостыни многи творйл еси людем, святйте-
лю,/ егда богатии обнищаша милостию и сребро-
любия ради не внимаху, еже помощй неимущим,/
ты же рекл еси кёларю Сёргиевой обйтели Авра-
амию, / и житницы отверзбшася, и алчущий насы-
тишася, и благословйша Господа.
Аще и пёнится житёйское море, / аще и беснует-
ся, воздвизаемо напастей бурею, / не потопйти ему
корабля Иисусова: / на камени бо веры и правды
стойм. / Тако рекл еси, святйтелю, и бысть тако, / и
се торжествуют православнии и благословят
Господа.
588
Месяц февраль
Яко добрый кормчий, привёл еси, святйтелю,
корабль Российский к тихой пристани Православ-
ный Цёркве, / и се страна наша осоляется благода-
тию Святаго Духа и благословляет Господа.
Рекл еси, святителю, боящимся Господа:/ не
бойся, малое стадо, яко благоизволил есть Отец
Небёсный даровати нам одолёние врагов и мир./
Тако вёровал еси и тако по вёре восприял еси. / И
се Святая Цёрковь радуется о православии стра-
ны нашея и благословляет Господа.
Уничижйша тя возстающии на тя, / метающе
прах и песок в лице твое, да не прещаеши
измёнником и мятёжником. / Ты же вся претерпёл
еси правды ради, благословляя Господа.
Святая и Богом любимая Русь не погйбнет,— /
рекл еси, святйтелю, измёнником, и предателем, и
всем врагом нашим:/ всуе труждаетеся, аще не
Господь созидает,/ покайтеся и благословйте
Господа.
Не вёдаем, како и нарещй вас,/—рекл еси,
святйтелю, мятёжником и измёнником, / отступйли
бо естё от Бога, отпали от Соборныя и Апбстоль-
ския Цёркве,/ забыли естё обёты Православныя
веры нашея: / стояти до смёрти за дом Пресвятыя
Богородицы, за веру Православную и Отёчество. /
Покайтеся, и обратйтеся, и благословйте Господа.
Богородичен: Еже о нас исполнив смотрёние
Божие / и яже на землй соединйв Небёсным, /
носйла еси во чрёве от Духа Свята, Пренепорбч-
ная, и родила еси нам всех Бога, / Егоже, вся дела
Господня, поют и превозносят во вся веки.
Песнь 9
Ирмос: Войстину Богородицу, / Тя исповёдуем, /
спасённии Тобою, Дево Чистая,/ с Безплбтными
лики Тя величающе.
Пречйстей Владычице ввёрил еси, святйтелю,
Православное воинство, / и стояти за веру непод-
вйжно даже до смёрти благоеловйл еси, / и боятися
Едйнаго, на Небесёх Живущаго, научйл еси, / сего
ради со исповёдники православныя правды раду-
ешися.
Окаянныя измённики анафематствовал еси,/
православным же воином и всем ревнйтелем
17-й день
589
Православия / милость от Господа Бога и от своего
смирения благословение преподал еси, святите-
лю,/ имже бысть победа и одоление на враги и
всея Руси спасение,/ тебе же венец от Бога, яко
строителю святыя жизни.
Глас бгненныя ревности о спасении Отечества
не вяжется, / аще и заключается во храмине пусте,
яко во гробе, / сего ради и заповедал еси ученику
твоему, Дионисию игумену,/ и йноком обйтели
святаго Сергия огласйти всю Русь Православ-
ную, / да воздвйжется спасительная брань во
славу Святыя Цёркве/ и во утверждёние страны
Россййския,/ юже возлюбил еси и о нейже мбли-
шися Богу.
И первопрестбльник Апбстольския Церкве, и
исповёдник Православный веры,/ и вторым Зла-
тоуст во обличёние грехолюбйвых и мятёжных, / и
стройтель Православный страны был еси, святй-
телю,/ и за сие произволёние темнйцею и гладом
мучим был еси,/ и, прияв от Бога неувядаемый
венёц, с мученики веселйшися.
Богу нашему тобою слава, / Тебе же, священно-
мучениче Ермогёне, довлёет радоватися во свёте
лица Его / и непрестанно молйтися, да не погйбнет
Русь Святая, но да будет даже до конца/ свет во
откровёние языков Православный правды.
Нищ и боляй есмь аз, святйтелю,/ и во смирё-
нии своем припадаю к цельбонбсным мощём
твоим, исцелёния трёбуя.
Егбже возлюбйл еси, Емуже душу прёдал свою
еси,/ и ныне предстойши со дерзновёнием яко
мученик. / Моли Бога о нас, святый священномуче-
ниче Ермогёне.
Богородичен: Тя исповёдуем, яко Матерь Госпо-
да Вышняго,/ и, невозвратну надёжду имуще на
Тя, / молимся Тебе умилённою душёю и сокрушён-
ным сёрдцем:/ всем полёзная даруй, и вся спасй,
Богородице Дёво, / Ты бо еси Божёственный
покров рабом Твойм.
Светйлен.
Подобен: Жены, услышите:
Во свёте Православия, егоже ревнйтель был еси,
святйтелю Ермогёне, / зрим Свет Истины, в немже
590
Месяц февраль
полнота дарований Духа,/ радуемся о Господе и
величаем озарйвшаго тя Свётом присноживбт-
ным.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Матерь Незаходймаго Света, / осиявающую Русь
покровом Матерняго заступления, / пёсньми вели-
чаем яко светлёйшую Горних воинств.
На хвалитех стихйры на 6, глас 7:
Сотворите в пёснех суд напйсан,/ слава сия
будет велйкому Ермогёну:/ той бо есть Правосла-
вия ревнитель / и всея Руси хранйтель, / яко орёл,
птенцы своя покрываяй.
Хвалйте Бога во святём Его: / той бо возвелйчил
есть Его / и во всех дёлех Его оправдал есть Его /
утверждёнием сйлы Его.
Хвалйте святаго в сйле его:/ вся бо может о
укрепляющем Иисусе. / Хвалйте его по множеству
чудёс его:/ вся бо недужныя исцеляет о Имени
Господнем.
Хвалйте святаго во псалмёх и пёснех, / хвалйте
его в пёниих духовных,/ величайте славу отец
наших,/ воспевайте утверждёние землй нашея,/
радуйтеся о нем и веселйтеся.
Хвалйте святаго в соборе освящённых, / похва-
лйте его, вси людие: / той бо есть красота церков-
ная,/ той бо есть доброта народная, / той бо есть
радость наша.
Хвалйте святаго во святйтелех,/ похвалйте его
во Святёйших Патриарсех, / ублажйте его во
исповёдницех / и прославите его во священному-
ченицех./ Хвалйте его во всех дёлех его.
Слава, глас тойже:
Приидйте, ублажйм пастыря дббраго землй
нашея,/ за вёру Руси вся претерпёвшаго,/ и за
Православие и Отёчество душу свою положйвша-
го, / и ньше мйлостию Божиею чудотворца, / явлён-
наго во утверждёние вёры немощствующих, / и во
исцелёние всех недугующих, / и во упокоёние
озлобленных грехй многими, / да вси возрадуемся
и да поём ему: / радуйся, любы, нас согревающая; /
радуйся, сйло, нас исцеляющая; / радуйся, разуме,
всех просвещаяй; / радуйся, страже, Православие
наше охраняяй;/ радуйся, святйтелю Ермогёне.
17-й день
591
И ныне, Богорбдичен, глас тбйже:
Приидйте, восхвалим Прехвальную, / Славней-
шую всех земнородных и Честнёйшую Небесных
воинств,/ Матерь Господа Вышняго, Заступницу
Усердную.
Славословие великое и отпуст. Даётся же и елёй
братии от кандйла святаго, и час 1-й.
НА ЛИТУРГИИ
Блажённы от канона святаго, пёсни 3-я и 6-я.
Прокймен, глас 7: Возвеселйтся праведник о
Господе / и уповает на Него. Стих: Усльппи, Боже,
глас мой, внегда молйтимися к Тебе. Апостол к
Евреем, зачало 335. Аллилуия, глас 4: Свящённицы
Твои облекутся в правду,/ и преподббнии Твои
возрадуются. Евангелие от Иоанна, зачало 36.
Причастен: В память вёчнуто:
Священномученик Ермоген,
Патриарх Московский и всея Ру-
си, происходил из донских казаков.
По свидетельству самого Патриарха,
он был вначале священником в горо-
де Казани при гостинодворской
церкви во имя святителя Николая
(память 6 декабря и 9 мая). Вскоре
он принял монашество и с 1582
года был архимандритом Спасо-
Преображенского монастыря в Каза-
ни. 13 мая 1589 года хиротонисан во
епископа и стал первым Казанским
митрополитом.
Во время служения будущего
Патриарха в Казани совершилось
явление и обретение чудотворной
Казанской иконы Божией Матери в
1579 году. Будучи еще священником,
он, с благословения тогдашнего Ка-
занского архиерея Иеремии, перено-
сил новоявленную икону с места
обретения в церковь во имя святителя
Николая. Обладая незаурядным ли-
тературным дарованием, святитель
сам составил в 1594 году сказание о
явлении чудотворной иконы и совер-
шавшихся от нее чудесах. В сказании
он со смирением пишет о себе: «Я же
тогда,... хотя и был каменносердечен,
однако прослезился и припал к Бого-
родичному образу, и к чудотворной
иконе, и к Предвечному Младенцу,
Спасу Христу... И по велению Архи-
епископа, с прочими святыми креста-
ми пошел я с иконою в находящуюся
вблизи церковь святого Николая,
который зовется Тульским...» В 1591
году святитель собирал в кафедраль-
ный собор новокрещенных татар и в
течение нескольких дней наставлял
их в христианской вере.
В 1592 году были перенесены
мощи святителя Германа, второго
592
Месяц февраль
Казанского архиепископа (память
25 сентября), скончавшегося в Москве
6 ноября 1567 года, во время моровой
язвы, и погребенного в Казани у
церкви во имя святителя Йиколая. По
благословению Святейшего Патриар-
ха Иова (1589—1605) святитель Ер-
моген поставил их в Свияжском
Успенском монастыре.
9 января 1592 года святитель
Ермоген направил Патриарху Иову
письмо, в котором сообщал, что в
Казани не совершается особое поми-
новение православных воинов, жизнь
положивших за веру и Отечество под
Казанью, и просил установить опре-
деленный день памяти воинов. Од-
новременно он сообщал о трех муче-
никах, пострадавших в Казани за
веру Христову, из которых один был
русский, по имени Иоанн (память
24 января), родом из Нижнего Новго-
рода, плененный татарами, а двое
других, Стефан и Петр (память
24 марта), новообращенные татары.
Святитель выражал сожаление, что
эти мученики не были вписаны в
синодик, читавшийся в Неделю Пра-
вославия, и что им не пелась вечная
память. В ответ святителю Ермогену
Патриарх прислал указ от 25 февра-
ля, который предписывал «по всем
православным воинам, убитым под
Казанью и в пределах казанских,
совершать в Казани и по всей Казан-
ской митрополии панихиду в суббот-
ний день после Покрова Пресвятой
Богородицы и вписать их в большой
синодик, читаемый в Неделю Право-
славия», повелевалось вписать в тот
же синодик и трех мучеников казан-
ских, а день их памяти поручалось
определить святителю Ермогену.
Святитель объявил патриарший указ
по своей епархии, добавив, чтобы по
всем церквам и монастырям служили
литургии и панихиды по трем казан-
ским мученикам и поминали их на
литиях и на литургиях 24 января
среднею памятью. Святитель Ермо-
ген проявлял ревность по вере и
твердость в соблюдении церковных
традиций, заботился о просвещении
верой Христовой казанских татар.
В 1595 году при деятельном уча-
стии Святителя совершилось обрете-
ние и открытие мощей Казанских
чудотворцев: святителей Гурия, пер-
вого архиепископа Казанского (па-
мять 4 октября, 5 декабря, 20 июня), и
Варсонофия, епископа Тверского (па-
мять 4 октября, 11 апреля). Царь
Феодор Иоаннович (1584—1598) при-
казал соорудить в Казанском Спасо-
Преображенском монастыре новую
каменную церковь на месте прежней,
где были погребены святые. Когда
были обретены гробы святых, святи-
тель Ермоген пришел с собором духо-
венства, повелел вскрыть гробы и,
увидев нетленные мощи и одежды
святителей, сообщил Патриарху и
царю. По благословению Святейшего
Патриарха Иова (+1605) и по повеле-
нию царя, мощи новоявленных чу-
дотворцев были поставлены в новом
храме. Святой Ермоген сам составил
жития святителей Гурия и Варсоно-
фия, епископов Казанских.
За выдающиеся архипастырские
труды митрополита Ермогена избра-
ли на первосвятительскую кафедру, а
3 июля 1606 года он был возведен
собором святителей на Патриарший
престол в Московском Успенском со-
боре. Митрополит Исидор вручил
Святейшему Патриарху Ермогену
посох святителя Петра, Московского
чудотворца СГ21 декабря 1326), а царь
принес в дар новому Патриарху
панагию, украшенную драгоценными
камнями, белый клобук и посох. По
древнему чину Святейший Патриарх
Ермоген совершал шествие на осляти
вокруг стен Кремля.
Деятельность Патриарха Ермоге-
на совпала с трудным для Русского
государства периодом — нашествием
самозванца Лжедмитрия и польского
короля Сигизмунда III. Первосвяти-
тель все свои силы посвятил служе-
нию Церкви и Отечеству. В этом
подвиге Патриарх Ермоген не был
одинок: ему подражали и помогали
самоотверженные русские люди. С
особенным вдохновением противосто-
ял Святейший Патриарх изменникам
и врагам Отечества, желавшим пора-
ботить русский народ, ввести в Рос-
сии униатство и католичество, и
искоренить Православие. Когда са-
мозванец подошел к Москве и распо-
ложился в Тушине, Патриарх Ермо-
ген направил мятежным изменникам
два послания. В одном из них он
писал: «...Вы забыли обеты Право-
славной веры нашей, в которой мы
родились, крестились, воспитались и
возросли, преступили крестное цело-
вание и клятву стоять до смерти за
17-й день
593
Дом Пресвятой Богородицы и за
Московское государство и припали к
ложно-мнимому вашему царику... Бо-
лит моя душа, болезнует сердце и все
внутренности мои терзаются, все со-
ставы мои содрогаются; я плачу и с
рыданием вопию: помилуйте, поми-
луйте, братие и чада, свои души и
своих родителей, отшедших и жи-
вых... Посмотрите, как отечество на-
ше расхищается и разоряется чужи-
ми, какому поруганию предаются
святые иконы и церкви, как пролива-
ется кровь неповинных, вопиющая к
Богу. Вспомните, на кого вы подни-
маете оружие: не на Бога ли, сотво-
рившего вас? не на своих ли братьев?
Не свое ли Отечество разоряете?...
Заклинаю вас Именем Бога, отстань-
те от своего начинания, пока есть
время, чтобы не погибнуть вам до
конца».
В другой грамоте Первосвятитель
призывал: «...Бога ради, познайте
себя и обратитесь, обрадуйте своих
родителей, своих жен и чад, и всех
нас; и станем молить за вас Бога...»
Вскоре праведный суд Божий
свершился и над Тушинским вором:
его постигла столь же печальная и
бесславная участь, как и предше-
ственника; он был убит собственными
приближенными 11 декабря 1610 го-
да. Но Москва продолжала оставаться
в опасности, так как в ней находились
поляки и изменники-бояре, предан-
ные Сигизмунду III. Грамоты, рассы-
лавшиеся Патриархом Ермогеном по
городам и селам, возбуждали русский
народ к освобождению Москвы от
врагов и избранию законного русского
царя. Москвичи подняли восстание, в
ответ на которое поляки подожгли
город, а сами укрылись в Кремле.
Совместно с русскими изменниками
они насильно свели святого Патриар-
ха Ермогена с Патриаршего престола
и заключили в Чудовом монастыре
под стражу. В Светлый понедельник
1611 года русское ополчение подошло
к Москве и начало осаду Кремля,
продолжавшуюся несколько месяцев.
Осажденные в Кремле поляки не раз
посылали к Патриарху послов с тре-
бованием, чтобы он приказал
русским ополченцам отойти от горо-
да, угрожая при этом ему смертной
казнью. Святитель твердо отвечал:
«Что вы мне угрожаете? Боюсь одного
Бога. Если все вы, литовские люди,
пойдете из Московского государства,
я благословлю русское ополчение ид-
ти от Москвы, если же останетесь
здесь, я благословлю всех стоять про-
тив вас и помереть за Православную
веру». Уже из заточения священно-
мученик Ермоген обратился с послед-
ним посланием к русскому народу,
благословляя освободительную войну
против завоевателей. Но русские вое-
воды не проявили тогда единодушия
и согласованности, поэтому не смогли
взять Кремль и освободить своего
Первосвятителя. Более девяти ме-
сяцев томился он в тяжком за-
точении и 17 февраля 1612 года
скончался мученической смертью от
голода.
Освобождение России, за которое
с таким несокрушимым мужеством
стоял святитель Ермоген, успешно
завершилось по его предстательству
русским народом. Тело священному-
ченика Ермогена было погребено в
Чудовом монастыре, а в 1654 году
перенесено в Московский Успенский
собор. Прославление Патриарха Ер-
могена в лике святителей соверши-
лось 12 мая 1913 года. (О Святейшем
Патриархе	Ермогене—«Журнал
Московской Патриархии», 1979,
№ 8.)
МЕСЯЦА ФЕВРАЛЯ В 18-Й ДЕНЬ
Йже во святых отца нашего Льва,
Папы Рймскаго
На Господи, воззвах: стихйры, глас 8.
(ТУ) (ТУ)	Подобен: Что вы наречём:
то тя именуем, Богодохновённе? / главу ли
\n5ZZ православныя Цёркве Христовы/ око ли
благочёстия, / зрёти явлённо сёрдцем разум
ббЛ духовный, / всем источающий концём слово
жйзни, / Богоначертанный свйток веры правыя? /
Молй спастйся душам нашим.
Что тя ныне пронареку, чудне? / проповёдника
ли йстины и основание твёрдо?/ старёйшину
верхбвнаго собора честнаго, / правило учёний
извёстно/ и мёрило имуще исправлёние, / Нестб-
риево разделёние и Евтйхиево слияние
отсекающа/ Богоплетёнными явлёньми.
Что тя ныне нареку, дйвне?/ начальника ли и
царя телёсных страстёй,/ душёвное владычество
направляюща свётло? / Божёственнаго мйлования
сосуд,/ любвё совершённыя жилйще?/ человеко-
любёзна согрешающим, обращёния ожидающа?/
Молй спастйся душам нашим.
Слава, и ныне, Богорбдичен.
Подобен тойже:
Кому уподббилася есй, окаянная душё, / к пока-
янию никакоже вознйчущи/ и огня не ужасающи-
ся, злых ожидающаго? / Востани, и едйну к
заступлёнию скорую призовй, и возопйй:/ Дёво
Мати, / молй Твоего Сына и Бога нашего / избави-
ти мя от сёти льстйваго.
18-й день
595
Крестобогородичен.
Подобен тойже:
Агница Агнца яко виде,/ на Дрёве простёрта
волею Крёстнем,/ вопияше матерски и болёзну-
ющи с плачем: / Сыне Мой, что странное сиё
видёние?/ всем живот даяй яко Господь,/ како
умерщвляешися, Долготерпелйве, / земным подай
воскресёние? / Славлю Твоё многое, Боже мой,
снизхождёние.
Тропарь, глас 8:
Православия наставниче,/ благочёстия учйте-
лю и чистоты, / вселённыя светйльниче, архи-
ерёев Богодухновённое удобрёние, / Льве премуд-
ре, / учёньми твойми вся просветйл есй, цевнйце
духовная./ Молй Христа Бога спастйся душам
нашим.
Канон, егоже краегранёсие: Всемудрому Льву
пёсни плету. Творёние Феофаново. Глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Пойм Гбсподеви,/ проведшему люди
Своя сквозё Чермнбе море,/ яко Един славно
прославися.
Свящёнства помазанием, всеблажённе, удоб-
рён, / украсйл есй сиё добродётельными виды,
пребогате.
Г коже зрел грозд, отче, изгнёл есй разум,/
весёлия кратйр, треблажённе, премудрости твоей
всем предложйл есй.
Гетра верхбвнаго престола наслёдник был есй, /
того имёя нрав и рёвность, Богомудре, вёры.
Богорбдичен: Закона преступлёнием осуждёна
первозданнаго, / Спаса рбждши, Богомати Чйстая,
свободйла есй.
Песнь 3
Ирмос: Небёснаго круга Верхотвбрче, Господи,/
и Цёркве Зиждителю, / Ты менё утверди в любви
Твоёй,/ желаний краю, вёрных утверждёние,/
Едйне Человеколюбие.
Столп православия Христовы Цёркве, всемудре
Льве, усёрдно нося, возставил есй, / егоже держа-
щи, еретиков безббжныя разрушает полкй и
соббрища.
Небёсныя и Божёственныя насытився благода-
596
Месяц февраль
ти,/церковный догматы, отче, предложил есй,/ со
всеми ббрбствуя еретическими языкобблии, /
благочёстия поббрниче, Льве пребогате.
Свётом пресветлёйшим озарйвся, преподобие,/
неизглагбланнаго и Божёственнаго вочеловё-
чения,/ Слово уяснил есй,/ сугубо, рек, существо
и сугубо дёйство воплбщшагося Бога.
Богорбдичен: Украсйлася есй, яко невёста, дёв-
ственными добрбтами,/ обрадованная Дёво Мати
Неневёстная, / всякия бо твари Ты превознеслася
есй мнбжае,/ яко всех виновное Слово рбждшая.
Седален, глас 3.
Подобен: Божественный веры:
Уставил есй дерзновёния, / дёлы увёрил есй
православия,/ яко упова, яко лев, праведный;/
йстины проповёдаеши учёния / и обличавши прё-
лести сокровёния, / отче преподобие, Христа Бога
молй/ даровати нам вёлию мйлость.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Божёственнаго естества не отлучься, / плоть
быв во чрёве Твоём,/ но Бог вочеловёчься и
пребысть,/ йже по Рождествё Матерь Тя Дёву,/
яко прёжде Рождества, сохранйв Всенепорбчну,
Едйн Господь, / Того прилёжно молй даровати нам
вёлию мйлость.
Крестобогорбдичен:
Несквёрная Агница,/ Слова нетлённая Дёва
Мати,/ на Крестё зрящи повёшена, из Нея без
болёзни прозябшаго,/ матерски подобно, рыда-
ющи, вопияше: / увы Мне, Чадо Моё, / како страж-
деши волею, / хотя избавити от страстёй безчёстия
человёка?
Песнь 4
Ирмос: Из горы приосенённыя, Слове, пророк,/
Едйныя Богородицы, / хотяща воплотйтися Бого-
вйдно усмотрй/ и со страхом славословяше сйлу
Твою.
Лев ты яко йстинно, преблажённе, явйлся есй, /
смущающия лйсы отгоня, царским рыканием ужа-
сая нечестйвых умышлёния.
Скрыл есй приложёнием твойх догматов бого-
мёрзких ересёй следы, / сокровённую йстину
взыскав, священнотайнниче всечёстне.
18-й день
597
Утро от запада возсиял есй, треблажённе,/
свиток благочестивых догматов,/ яко лучи,
Цёркве, Богомудре, испущая и озаряя души наша.
Богородичен: Умертви стремлёния, Дёво, стра-
стёй моих,/ устави, Благая, молву прегрешёний,/
греховную бурю Твоёю тишиною, Богородйтель-
нице, потребляющи.
Песнь 5
Ирмбс: Векую мя отринул еси/ от лица Твоего,
Свете Незаходймый, / и покрыла мя есть чуждая
тьма, окаяннаго?/ но обрати мя и к свету запове-
дей Твойх/ путй моя направи, молюся.
Сугубому дёйству проповёдник был есй Спаса
Христа:/ дёйствовати бо, рекл есй, в кбемждо
естествё, якоже имяше, / со обойм слежащим
общёнием, святйтелю Богомудре блажённе.
Равномбщно сущо Рбждшему Слово познал есй, /
якоже плоть Сего бывша, треблажённе, увёрил
есй, / прилйчно, рекл есй, плотская свойства
дёяти,/ неслйтно непревратно обоя.
Богорбдичен: Еже прёжде всех век, Едйному
вёдомо Богу таинство/ человёка быти всяческих
Владыку и Господа/ и с плбтию смесйтися кромё
преложёния, из Тебё, Дёво, явйся, прехождёние
приём.
Песнь 6
Ирмбс: Молитву пролито ко Господу/ и Тому
возвещу печали моя,/ яко зол душа моя
испблнися/ и живот мой аду приблйжися,/ и
молюся, яко Иона:/ от тли, Боже, возведи мя.
Петра честнаго преёмник, и сего начальством
обогатйвся,/ и теплу стяжав рёвность, Богодвй-
жимый свйток написал есй, / еретйческое велёние
отметая смущённое, растворёние несмёсно соеди-
няя.
Сына Едйнаго, Христа и Господа, прёжде век от
Отца рождёна, / и нас ради от Дёвы рбждшагося, и
явлыпася нам Единосущна, проповёдал есй пре-
естёственно, / служйтелю неизглагбланных, Бого-
приятне.
Богорбдичен: Тя, Всечйстая, спасёния Ходата-
ицу, вёрнии, исповёдающе, вопиём: / радуйся,
Чйстая,/ радуйся, Невёсто Дёво,/ радуйся, горб
598
Месяц февраль
Божия присённая, / миру бо Ты радость присно-
сущнуто источила есй.
Кондак, глас 3.
Подобен: Дёва днесь:
На престоле, славне, священства сед/ и львов
уста словесных заградив,/ догматы Богодух-
новёнными Честныя Троицы озарил есй свет
Богоразумия твоему стаду. / Сего ради прославил-
ся есй/ яко Божёственный тайнник Божия благо-
дати.
Икос:
Отца, и Сына, и Духа Святаго/ Трисблнечный
Свет, / Трисвятую Сйлу, / Божество Едйно и Едйно
Существо,/ Сию проповедав, уста льстйвая до
конца заградйл есй еретйчествующих, / Льве Бого-
мудре. / Тёмже Чйстую Богородйтельницу яко
Богородицу исповедав, / Нестбриево безумие и
буеслбвие низложйл есй, / сего ради познался есй
в мйре и в Рйме / яко Божёственный тайнник
Божия благодати.
Песнь 7
Ирмос: Строцы еврёйстии в пещи/ попраша
пламень дерзновенно/ и на росу огнь преложйша,
вопиюще:/ благословён есй, Господи Боже, во
вёки.
на не дал есй вёждома,/ дбндеже из кбрене
истбргл есй лесть Евтйха обезумившагося, зо-
вый:/ благословён есй, Господи Боже, во вёки.
Едйну Ипостась во двою существу, Христа
исповёдав,/ дёйствующа сугубо и хотяща, ныне
поёши:/ благословён есй, Господи Боже, во вёки.
Богорбдичен: Ньше к Тебё прибегаю, Богомати, /
прегрешенйй пленйцами стягнут, за милосёрдие
мйлости избави мя, вопиюща: / благословён, Пре-
чйстая, Плод Твоего чрёва.
Песнь 8
Ирмос:	Седмерйцею пещь/ халдёйский
мучитель/ Богочестйвым нейстовно разжжё,/ сй-
лою же лучшею спасёны, сия видев,/ Творцу и
Избавителю вопияше:/ отроцы, благословйте,/
свящённицы, воспойте, / людие, превозносйте во
вся вёки.
18-й день
599
Всесвётел, яко солнце, от запада возсиял есй,
чудо, Богоглагбливе, яве преславно, / смешение и
слияние Евтйхиево изсушйв яве и Нестбриево
разделение пресекая,/ уча Едйнаго чествовати
Христа во двою существу/ нераздельно, непре-
вратно, неслиянно.
От Бога движим, благочёстия учёния,/ яко на
Богочертанных скрижалех вообразил есй, / якоже
Моисёй вторый, явйвся Божёственным людем/ и
собору честных учйтелей, зовый:/ бтроцы, благо-
словйте, свящённицы, воспойте,/ людие, превоз-
носйте во вся вёки.
Воплощённаго, препсдббне, прёжде безплбтна-
го, познал есй,/ Слова Отча Единорбднаго и
Собезначальнаго, в лёто безлётнаго, / опйсана убо
плотию, яко Творца же описания не вёдуща,
учйши, взывая:/ свящённии, воспойте, людие, и
превозносйте Его во вёки.
Богорбдичен: Обложёнием телесё обложйся,
Пречйстая, от Твойх кровёй,/ светйл добрбтами,
солнцем и луною нёбо просветйвый Бог, / одушев-
лённое Тя другое Нёбо показав,/ Егбже бтроцы
благословят, свящённицы воспевают, / людие пре-
возносят во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: У страши с я всяк слух/ неизречённа Бо-
жия снизхождения, / яко Вышний волею снйде
даже и до плоти,/ от Девйческаго чрева быв
Человёк. / Тёмже Пречйстую Богородицу, вёрнии,
величаем.
Сияеши ныне, тайнниче Христов, благолёпия
венцём украшен / и, яко вёрен святйтель, правдою
войстинну одёялся есй/ и, в рай сладости ликуя,
чудне, / о пастве твоёй Владыку прилёжно умолй.
Идёже ныне патриархов председания же, и
престбли, и чйни,/ Льве всеблажённе, ты достой-
но, отче, вселйлся есй,/ яко патриарх йстинен, и
вёрою и благодатию осияемь./ Тёмже вси тя
прйсно блажйм.
От бури житёйския отступйв, ко Христу пришёл
есй, / Льве всеизряднейше, / на мёсте злачнем
почивая, / идёже поток сладости, и Свет Невечёр-
600
Месяц февраль
ний,/ и несказанное весёлие, и радость пребыва-
ющая.
Богорбдичен: Зрёлу пожинаю жизнь, невредйму
древом разума:/ Ты бо, Всенепорбчная, жйзни
древо—Христа процвела есй,/ входы жйзни всем
сказавши./ Тем Тя, Всечйстая, Богородицу, вёр-
нии, величаем.
Светйлен.
Подобен: Небо звездами:
Святйтелей слава и верных защйтник, / ты
явйлся есй, Богомудре отче, и столп добродёте-
лей./ Тёмже поминай всегда воспевающия тя
любовию.
Богородичен: Тя Предстательницу вси имуще
грёшнии, о Пресвятая Дёво!/ Ты благопременй-
тельна нам сотворй Сына Твоего/ Матерними
Твойми молйтвами.
Святитель Лев I, Великий, папа
Римский (Т461), родился в Италии в
христианской благочестивой семье.
Отца его звали Квинтианом. Святи-
тель Лев получил прекрасное воспи-
тание и светское образование. Но,
стремясь к духовной жизни, предпо-
чел миру служение Церкви и стал
архидиаконом при святом папе Сик-
сте III (432—440). По смерти послед-
него святитель Лев за чистоту и
целомудрие своей жизни был едино-
душно избран в сентябре 440 года
первосвятителем Римской Церкви.
Это было трудное время, когда ерети-
ки осаждали твердыню Православия
своими соблазнительными лжеучени-
ями. В святителе Льве пастырская
мягкость и доброта соединялись с
несокрушимой твердостью в вопросах
вероисповедания. Ему дано было Гос-
подом стать защитником Правосла-
вия против ереси Евтихия и Диоско-
ра, учивших об одном естестве в
Господе нашем Иисусе Христе, и
ереси Нестория. Узнав об еретиче-
ском «разбойничьем» соборе в Ефесе
(449), во время которого пострадал
святой Патриарх Царьградский Фла-
виан (память 19 февраля), святитель
Лев обращался с посланиями к импе-
раторам Феодосию II (408—450) и
Маркиану (450—451) о созыве IV
Вселенского Собора для осуждения
ереси монофизитов. Собор этот состо-
ялся в Халкидоне в 451 году. На нем
присутствовало 630 епископов и про-
исходили прения, во время которых
(на Соборе) было оглашено послание
святителя Льва I к тогда уже почив-
18-й день
601
шему святителю Флавиану о двух
естествах Господа нашего Иисуса
Христа. По преданию, написав посла-
ние, святитель Лев положил его в
гробницу святого первоверховного
апостола Петра и обратился к нему со
словами: «Если я, как человек, в
чем-то согрубил и не достиг, то ты,
кому Самим Господом нашим пору-
чен Престол сей и Церковь,— помоги
и исправи». По истечении сорока
дней, проведенных святителем
Львом в молитве и посте, к нему
явился святой апостол Петр и сказал:
«Прочел и исправил». Святитель Лев
поспешил к гробнице и нашел в ней
свое послание с исправлениями, сде-
ланными апостольской рукой. По
прочтении на IV Вселенском Соборе
этого послания все присутствовавшие
там епископы согласно воскликнули:
«Это вера отеческая! Все так веруем!
Петр через Льва так вещает! Анафе-
ма тому, кто так не верует!.. Почему
это не было читано в Ефесе? Это
Диоскор скрыл!».
После этого еретики Евтихий и
Диоскор были осуждены и отлучены
от Церкви, а послание святителя
Льва вошло в основу Православного
учения о Церкви.
Святитель Лев был также и за-
щитником своего отечества. Как до-
брый пастырь, он был готов положить
душу за овец своих. Когда в Италию
вторгся предводитель гуннов Аттила
со своими войсками, огнем и мечом
опустошавший другие страны, святи-
тель Лев со слезами просил Господа и
апостолов Петра и Павла помочь
своей пастве. Одетый в полное архи-
ерейское облачение, он сам пошел к
Аттиле и обратился к нему со словами
увещания. Светлый облик святителя
и его кроткие слова привели жестоко-
го воина в ужас и трепет, он внял
увещанию святителя Льва и покинул
Италию. На вопросы приближенных,
почему он убоялся вышедшего к нему
безоружного человека, Аттила рас-
сказал, что увидел рядом с вошедшим
к нему святителем Львом двух мужей
с мечами, угрожавших ему в случае,
если он не покорится. То были святые
покровители Рима — первоверховные
апостолы Петр и Павел. Когда в 455
году предводитель вандалов Гензе-
рих вторгся в Рим, святитель Лев
сумел убедить его не предавать город
разрушению, не жечь зданий и не
проливать крови.
Святитель Лев дожил до глубокой
старости. Он заранее знал о своей
смерти и приготовил себя теплой
молитвой и добрыми делами к пере-
ходу из этого мира в вечность. Он
умер в 461 году и был погребен в
Риме, в Ватиканском соборе. Его
литературное и богословское насле-
дие состоит из 96 проповедей и 143
посланий, из которых самое знамени-
тое— послание к Святителю Флави-
ану. На русском языке оно издано в
книге «Деяния Вселенских Соборов»
(Казань, 1908). Проповеди святителя
Льва, Папы Римского, были изданы в
«Воскресном чтении» за 1849, 1854,
1857—1860 годы и в «Прибавлении к
Церковным ведомостям» за 1899,
1901 годы.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобнаго отца нашего Космы игумена,
иже на Яхрени рецё
НА МАЛОЙ ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихйры, глас 1:
Подобен: Прехвальнии мученицы:
^(ия, преподобие отче Космо,/ яже Божё-
' ственный апостол Павел/ до трётияго Не-
л бесё восхищённый видев написа, / око не
г виде, и ухо не слыша, / и на сердце человеку
плотяну не взыдоша,/ яже уготова Бог любящим
Его, / слышав, крепко во уме себе приял еси / и, тая
присно помня, монашествовати возлюбил еси,/ в
нёже усёрдно облекййся,/ непрестанно Триипо-
стасному Божеству Херувимскую песнь, радуяся,
воспевал еси: / аллилуия, аллилуия, аллилуия,
слава Тебе, Боже.
Моя благодарственный хвалы,— / блажённе, вы-
ну вопиял еси,— / Владыко Господи Вседержителю,
приимй: / Ты бо еси мой и всея твари Создатель,/
ибо и аз пречйстою Твоею рукою сотворёние/ и
образ и подобие Твоея Божёственныя славы
ношу, / но снёдию дрёва суетно прельстйвся, /
праведно райския доброты изпадох,/ и во удоль
сию плачёвную вселён бых,/ от неяже к Тебе,
Избавителю мой, возвёд мя, / в Небёсных селёниях
серафймски пёти учинй: / аллилуия, аллилуия,
аллилуия, слава Тебе, Боже.
Новыя Небёсныя пресвётлыя обйтели/ воспри-
яша тя новаго гражданйна, / в нйхже, радуяся, со
Ангелы, живёши, / со апостолы, и пророки, и
святйтели ликуя,/ и мученики и преподобными
светло торжествуя,/ с весёлием Присносущней
Троице предстойши; / Юже усёрдно молй, прилёж-
но молим тя, отче!/ низпослати Цёрквам право-
славное соединёние / и премйрное спасение, Бого-
словие поюще Ей:/ Свят, Свят, Свят еси, Боже.
Слава, глас 3:
Песни Богогласныя приносим Тебе, Христе—
Слове Безначальнаго Ума,/ и Сыне Единородный
18-й день
603
и Соприсносущный Превёчнаго Отца,/ яко тако
благоволил еси за ны смирйтися, / зрак раба
восприял еси, Боже, от Пречйстыя и Приснодёвы
Марии,/ и от Духа Святаго воплбщся,/ Крест, и
смерть, и погребёние плбтию за грехй наша
претерпёл еси,/ и воскрёсл еси славно яко Бог,/
человёка возводя в первородное блажёнство, /
егоже огнепально желая твой рачйтель, / наш
добрый пастырь и премудрый учйтель,/ свящён-
нейший отец, общежйтельный начальник препо-
добный Косма,/ усёрдно во след Тебе — Жениха
Небёснаго потечё, / вёрою, любовию и надёждою, /
бдёнием же, купно и постом и молитвами, / ймиже,
яко Небопарнейший орел,/ Ангельское на землй
житиё совершйв,/ в Небёсный Сион возлетё/ и в
Горнем Иерусалйме водворйся, / преславно же
наслаждался Божёственныя Твоея славы, / егоже
молйтвами молим Тя, Иисусе, Царю, / умирй мир и
Православие утвердй,/ и Небёснаго Твоего Цар-
ствия сподоби нас.
И ньше, Богорбдичен, глас тойже:
Превёлие чудо — Дева рбждшая/ и рождённое
Бог прежде век./ О, таинства страшнаго!/ Еже
мыслимое неизречённо пребывает/ и зрймое не
поёмлется, / блажённа Ты еси, Пречйстая Отроко-
вйце. / Адама земнаго Дщи / и Бога Вышняго
явлыпаяся Мати,/ Того молй спастйся душам
нашим.
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Приимй пение чад твойх,/ Космо, преподобие
отче наш,/ и подаждь нам крёпость и силу/ на
невидимым и вйдимыя врагй наша,/ молёбными
твоими ко Христу ходатайствы.
Стих: Честна пред Господем/ смерть преподоб-
ных Его.
Отче предйвный и Богоблажённый Космо,/ ты
на земли Ангельски пожйл еси, / и на Небесёх, яко
человёк Божий, водворйлся еси./ Помянй и нас,
совершающих память твою,/ и усёрдно поющих
тя, целёбниче.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
604
Месяц февраль
Космо, священный отче наш, / молй Христа Бога
о всех нас, / притекающих с верою к раце честней
чудотворных и целебных мощёй твоих, / и усёрдно
поющих тя, / и просящих исцелёния и спасёния
душёвнаго и телёснаго.
Слава, глас 5:
Преблажённый рабе Божий/ и верный слугб
Господень,/ присный и любезный ты показался
еси, / Ангел земный и человек Небёсный, / ты,
данныя тебе от Господа таланты усёрдно дёлая,/
духовною рёвностию многобогатно расплодйл
еси, / и красноцветущия добродётелей плоды воз-
растал еси,/ и вёсело, засия, в радость Владыки
своего вшел еси, / преподобием и правдою солнце-
образно сияя,/ славою неприступнаго Божества
Его озаряем,/ и венёц от десницы Вышняго
восприял еси,/ Егоже непрестанно со всеми свя-
тыми молй, / православному воинству победйтель-
ная на варвары даровати / и всех христиан в мире
и тишине и благодёнствии утвердйти/ и спастй
души наша по велйцей Его мйлости.
И ньше, глас тойже:
Яже о Тебе прорбчествия исполнишася, Дёво
Чистая,/ ов убо от пророк дверь Тя проречё на
восток зрящую,/ юже никтоже пройде,/ точию
Зиждйтель Твой и всего мира;/ ов купину огнём
жегбму,/ яко в Тебе обита огнь Божества, и не
опалйма пребысть;/ ин гору святую,/ от нейже
камень краеугольный кромё рукй человёческия
отсечёся,/ и поразй образ мысленнаго Навуходо-
носора:/ войстинну вёлие и преславное, еже в
Тебе таинство есть, Богомати, / темже Тя славим, /
Тобою бо бысть спасёние душам нашим.
на велйцей вечерни
На Господи, воззвах: стихйры, глас 1.
Подобен: Прехвальнии мученицы:
Отче Космо пречудный,/ твоя прекрасная па-
мять свящённых собрание веселйт,/ добре твое
житиё и чудёс благодать, / иже верных совокуплё-
ния облиставает дарований светлостьми: / Христу
молйся даровати душам нашим/ мир и вёлию
милость.
18-й день
605
Отче Космо пречудный,/ временных презря и
дольних, Богомудре, / высокая пребывающая воз-
любил еси,/ смертное попечение в сердце стяжал
еси, / Христу молйся даровати душам нашим / мир
и вёлию милость.
Отче Космо премйрный,/ добрыми доблестьмй
возшёд на колеснйцу добродетелей,/ к Богу вос-
тёкл еси, / побёдныя почести приёмляй, / яко
мйлоть нам тёло твое, положённо во гробе, отче, /
оставил еси источати исцелёния, / Христу молйся
даровати душам нашим/ мир и вёлию милость.
Слава, глас 6:
Днесь созывает нас преподобнаго всемйрное
торжество: / приидйте убо, празднолюбцы, / свётло
празднуем память его, глагблюще:/ радуйся, све-
тйльниче всесвётлый;/ возводя ко Христу инок
множества;/ радуйся, постником похвалб и удоб-
рёние;/ радуйся, преименйтому граду Владймиру
и всем верным / благоутйшное пристанище и
очищёние болящим во гресёх; / радуйся, Небёсных
чинов сияния вйдети сподббивыйся, / с ними же
ньше радуешися, во славе предстоя Христу Богу, /
Егоже молй постников удобрёние,/ Космо отче
всемирный,/ избавити нас видимых и невидимых
враг/ и спасти души наша.
И ньше, Богорбдичен: Кто Тебе не ублажйт:
Вход. Прокймен дне. И чтёния три преподббниче-
ская (зри страницы 339—340)
На литий стихиры, глас 5:
Преподобие отче Космо, / не дал еси сна твоима
очйма, / ни вёждома дремания, / дбндеже душу и
тело от страстёй свободйл еси,/ и жилйще Богу
содёлал еси, / пришёд бо Христос со Отцём,
обйтель в тебе сотворй, / отнюдуже благодать
приём, преподобие Космо,/ молй Единосущную
Троицу о душах наших.
Глас 6:
Йже на земли Ангела,/ и на Небесй человёка
Божия, / мйру благое украшёние, / пйщу благйм и
добродётельных рачйтеля,/ постников похвалу,/
Косму почтйм:/ насаждён бо в дому Божии,/ и
процветё праведно, / и яко кедр в пустыне, /
606
Месяц февраль
умножил еси стадо Христово словесных овец/ во
преподобии и правде.
Глас 8:
] преподобие отче Космо, / ты мирское попечение
и пристрастие / от юности возненавидел еси / и от
Небёснаго тя осияния/ глас свыше услышати
сподобился еси,/ вкупе же и явления от высоты
чудёсныя иконы,/ славнаго Успения Пречйстыя
Богородицы, / юже тогда яко многоценный тебе от
Бога дар,/ умилённым духом и радостотворным
плачем на руце, отче, прийм, / усёрдно послёдовал
еси Звавшему тя с Небесё/ и внезапу Божиим
мановёнием обрёлся еси на месте в велйцей Лавре
Печёрской, / идёже монашествовати восприйм, /
паки по мнозех трудёх и преспёяниих/ чудною
Божиею сйлою на оное же место/ от Кйева
восхищён и предпоставлен быв,/ обитель создал
еси,/ бдёнием же, и постом, и молйтвами,/ яко
нёкоею лёствицею, на Небо возшёл еси, / и тамо с
лики преподобных/ предстойши у Престола всех
Царя Христа Бога, / темже молим тя, / молйся
Христу Богу нашему, / умирйти мир и спастй души
наша.
Глас 5:
Преподобие отче, / ты возшёд на высоту добро-
дётели,/ яко крин Давйдский, в удолиих процвёл
еси, / и яко кедр в Ливане собрал еси чада своя, / и
яко горлица пустыню возлюбйл еси,/ и мирское
пристрастие от себе отвёргл еси, / и многоцённаго
бйсера Христа приобрёл,/ и Царство Небёсное
достйгл еси,/ и тамо с лйки преподобных/ пред-
стоя Христу Богу радуешися: / тем молим тя,
преподобие,/ молйся о чадех твоих Христу Богу
нашему,/ и мйрови подати мир,/ и избавити нас
вёчнаго мучёния в день Судный.
Глас 8:
хфеподобне отче,/ ты возшёл еси, яко нёкоею
высоковосходною лёствицею, на Небо,/ и тамо с
лйки преподобных сочетайся/ предстойши Хри-
сту всех Царю Богу нашему, / и от Него прийм дар
чудёс дёйство,/ исцеляти недужныя и прогоняти
духи лукавыя, / ибо и души приходящих с верою к
раце мощёй твоих, / исцелёния приёмлют; / помолй-
18-й день
607
ся, преподобие,/ избавитися нам находящих зол, и
бед, и скорбей, / и вечных мучений в день Судный.
Слава, глас тойже:
] реподббне отче Космо, / мира красоты и пищи
временный отнюд возненавидев, / монашеское жи-
тиё паче возлюбил еси, / Ангелом собеседник быти
сподббився, / и светильник многосвётлый Россий-
ский земли, / чудесы, якоже второе солнце, сияя;/
но всех нас поминай, совершающих святую па-
мять твою,/ мы бо чада твоя,/ и овцы словёсных
твоих учёний,/ и тя на помощь призываем,/
просяще тобою прияти мир и вёлию милость.
И ныне, Богородичен: Еезневёстная Дево:
На стиховне стихиры, глас 4.
Подобен: Дал еси знамение:
Житиё твоё несквёрно, блажённе,/ терпёние и
кротость, и любовь нелицемёрну, / воздержание
безмёрно, стояние всенощное,/ умилёние Божё-
ственно,/ веру, надёжду и милование, отче, стя-
жав,/ яко Ангел пожил еси с плбтию на землй,
Космо преподобие, / молйтвенниче о душах
наших.
Стих: Честна пред Гбсподем/ смерть преподоб-
ных Его.
Земный Ангел и Небёсный человёк был еси,
преподобие, / источник умилёния, мйлования
струя,/ пучйна чудёс, трёшником споручник,/
маслина войстинну Божия плодовйта, / трудов
твоих утишй лйца, Космо всечудне, / верно восхва-
ляющих тя.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа, / в заповедех
Его восхбщет зело.
Ум твой просвещаем Божёственными разумы,/
телёсных страстёй превыше бысть непремёшен,/
земных нося начертания, / изображая в себе
Божёственную доброту / и познаваем весь Боговй-
ден дёйством Святаго Духа,/ Космо отче наш,/
йноков украшёние.
Слава, глас 6:
. iреподббне отче, / во всю землю изыде вещание
исправлёний твоих, / темже на Небесёх обрёт мзду
дел твоих,/ бесбвския погубйл еси полчища,/ и
Ангельския достйгл еси чйны,/ ихже житию без
608
Месяц февраль
порока поревновал еси, / дерзновёние имёя ко
Христу Богу / мир испросй душам нашим.
И ньше, Богорбдичен: Творёц и Избавитель:
Тропарь, глас 4:
Гбрняго желая премйрнаго жития, / дольняя
возненавидел еси, / и, взем крест свой, послёдо-
вал еси Христу,/ и в пустыню вселился еси,
досточудне, / в ней подвизася в пёниих, в бдёниих
и пощёниих. / Темже в тя вселйся Пресвятый Дух, /
но яко имёя дерзновёние ко Христу Богу, / испросй
людем православным здравие и спасёние/ и не
забуди посещая чад своих,/ совершающих свя-
щённую память твою,/ Космо, преподобие отче
наш.
Слава, и ньше, Богорбдичен.
НА УТРЕНИ
По 1-м стихослбвии седален, глас 1.
Подобен: Гроб Твой:
Яко солнце свётлое, возсиявши, отче, память
твоя,/ вёрных сердца просвещает, страстёй тьму
отгоняющи;/ веру же и чистоту творящая,/ по-
крый и сохрани от искушёний житёйскихнас, отче
Космо блаженный.
Слава, и ньше, Богородичен:
Безневёстная Чйстая Богородице Дево, / Едйна
вёрным Предстательнице и покрове, / бед, и скор-
бёй, и лютых обстояний избави,/ иже на Тя
надёжду, Отроковйце, имущих, / и души наша
спасй Божёственными Твойми молйтвами.
По 2-м стихослбвии седален, глас 3.
Подобен: Красоте девства:
Ко Господу имёя очи сердёчныя,/ вся, иже на
земли, оставил еси, / и многими труды твоими свое
житиё изъяснйв, / и паче всякия доброты обитель
показася, / во псалмёх и пёснех Господеви поюще, /
моли спастйся душам нашим.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Небёсная весе ляху ся и земная с трёпетом ужаса-
хуся, / егда пречйстый глас найде на Тя, Богороди-
це, / едйно бо торжество обойм возсия, / егда
Безплбтный радость Тебе принесё. / Темже со
Ангелом Тебе вопиём:/ радуйся, Обрадованная.
18-й день
609
По полиелеи седален, глас 4:
Возсия память твоя, яко солнце блистающи
зарями, / миру твойми чудесы, преподобие Космо, /
светонбсче блажённе, постником похвале / и граду
Владимиру великое заступление.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
од кров Твой, Пречйстая Дёво, прибегающих/
мольбу принеей о нас Человеколюбцу Христу
Богу,/ спастйся рабом Твойм.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен:
Честна пред Господем: Стих: Что воздам: Еванге-
лие от Матфёя, зачало 43.
По 50-м псалмё стихйра, глас 6:
Евангельски Бога возлюбйл еси, / к Нему добро-
дётельми приблйжися,/ Горних желая,/ дбндеже,
блажённе, в безконёчней жйзни/ Божёственным
рачёнием вселйлся еси:/ но молйся, преподобие
отче Космо, Христу Богу, / подати побёды на врагй
странё нашей/ и избавити всякаго обстояния/
иже вёрою совершающих пречестную и святую
память твою.
Канон Богородице со ирмосом на 6 и преподоб-
ному Космё, творёние смирённаго Григория, ему -
же краегранёсие сице: От недостбинства моего
приношаю ти молёбныя пёсни, блажённе. Глас 8.
Песнь 1
Ирмбс: Пойм Богу/ от горькия работы фараоно-
вы избавлыпему Израиля,/ и огненным столпом и
светлым облаком наставлыпему, / яко прославися.
Яко безплбтен, блажённе, на земли пожйв,/ и
ньше на Небесй с лйки преподобных счетаваяся, /
с ними же радуяся, поминай нас, чтущих тя верно.
Союзом греховным помрачённое сёрдце мое,
просветй, блаженне Космо,/ тёплыми твоими ко
Владыце молитвами.
Умом очйщенным Ббгови поработился еси, бла-
жённе,/ целомудрием телёсным и чистотою душу
твою просветйл еси.
Богорбдичен: Премудрость и Слово Отчее не-
сказанно рбждшая, / душй моей лютую исцелй язву
и сердёчную укротй болезнь.
610
Месяц февраль
Песнь 3
Ирмос: Ты еси утверждёние/ притекающих к
Тебе, Господи, / Ты еси свет омрачённых, / и поёт
Тя дух мой.
Духом разжжён быв, отче,/ труды подъял еси,
яко безплбтен, / возвысився смирением, верхи
бесбвския смирил еси, всечёстне, / слава йноком и
утверждёние.
По узкому пути ходил еси Божёственными
восхождёнии, / пространнаго же пути от юности
удалялся/ и невйдимаго, отче, змия смирил еси,
смирёнием ограждыпся.
Молёбный глас мой услыши, отче преблажён-
ный,/ и не забуди раба твоего,/ воспевающаго
честныя твоя подвиги.
Богорбдичен: Устави неуставное помышление,
Чйстая Мати Божия, / Сыну Своему молящися, / и
направи смущённая движёния сердца моего.
Седален, глас 8:
Разума твёрдостию украшался, преподобие, /
плотскйя тягости отверг, змйеву гордыню попрал
еси/ и обйтелище избранно был еси Пресвятому
Духу, / неуклонным разумом поработился еси Хри-
сту Богу, всеблажённе Космо, / Того молй грехов
оставлёние даровати / чтущим любовию святую
память твою.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Яко Деву и Едйну в женах Тя без сёмене
рбждшую Бога плотню, / вси ублажаем роди
человёчестии, / Огнь бо вселйся в Тя Божества, / и
яко Младёнца дойши Зиждйтеля и Господа. / Тем
Ангельский и человёческий род, / достойно славим
пресвятое рождество Твое и согласно вопиём Ти: /
молй Христа Бога, согрешёний оставлёние
даровати/ покланяющимся вёрою пресвятому
Рождеству Твоему. Песнь 4
Ирмос: Всел еси на кони, апостолы Твоя, Госпо-
ди,/ и приял еси рукама Твойма узды их,/ и
спасёние бысть еждёние Твое, / верно поющим:/
слава силе Твоей, Господи.
Всел еси на коня,/ в путёх правых неуклонно
шёствовал еси,/ достйгл еси, блаженне, широты
райския/ и постническим ликом счетался еси.
18-й день
611
В пустыню Божёственным мановением пред-
ставляем, преподобие, / желанием вселился еси и в
ней подвизался еси крепкими подвиги и пощёни-
ем, / монашествующим показался еси верх и
основание/ и научи вопйти:/ слава силе Твоей,
Господи.
Храм Господеви Боголёпен воздвйгл еси, / и Того
Рождшей именовал еси, по образу явлыпемуся
тебе свыше: / в немже и славятся прйсно честныя
твоя подвиги, Космо всеблажённе.
Богородичен: Радуйся, Владычице Дёво, /
цёрквам еси красото, православным похвалб и
держано; / непрестанно молйся, Богородице, Сыну
Твоему, / сохранйти Церковь Святую и люди
православный от всякаго обстояния.
Песнь 5
Ирмос: Просвети нас повелении Твоими, Госпо-
ди,/ и мышцею Твоею высокою,/ Твой мир по-
даждь нам,/ Человеколюбче.
Просвещаем ум твой Божёственными разумы,/
телёсных страстёй превыше быв непремёшен,/
земным нося начертание, блажённе.
Отче треблажённый, не забуди посещая чад
своих, / совершающих честную память твою, / яко
да молйтвами твоими избудем от всякия нужды.
Нощь греховная покрыла мя есть, отче, / но
озарй мя покаянием, преподобие,/ яко да омыю
сквёрну от окаянныя моея душй.
Богородичен: Всесвётлым украшена светом, Бо-
горадованная Мати,/ Ты бо породй честнёйши
всех Христа Бога нашего, / Егоже молй, да избавит
ны от всяких напастей.
Песнь 6
Ирмос: Ризу мне подаждь свётлу,/ одеяйся
Свётом, яко ризою, / Многомилостиве, Христё
Боже наш.
Маслина войстинну Божия плодовйта, ты был
еси, преподобие; / елёем трудов твоих утишй лйца,
Космо всечудный,/ верно хвалящих тя.
Земный Ангел и Небесный человек был еси,
преподобие, / источник умилёния, мйлования
струя и пучйна чудесём.
612
Месяц февраль
слёзными потоки и постными поты/ углия
сладости погасил еси, преподобие,/ и в чудесёх,
славна тя показа Господь, Космо блажённе,/ и
украсй тя Вышними даровании.
Богорбдичен: Гроклятся смерть Тобою / и адово
жало притупйся, Мати Чистая,/ Ты бо Безсмёрт-
наго Владыку Христа плбтию родила еси.
Кондак, глас 8.
Д	Подобен; Езбранной:
ушёвныя страсти из кбрене исторгая, / в
пустыню вселился еси, преподобие,/ и небо-
лёзненную жизнь в болёзнех восприял еси, / болёз-
нем же лютым уставлявши озлоблёния просящим у
тебе с вёрою. / Темже разрешй болёзни наша
душёвныя и телёсныя, да зовём ти: / радуйся,
Космо Богомудре.
Икос:
Покаяния двери отвёрзи ми, всеблажённе,/ да
омыю сквёрну от окаянныя моей души/ и тела
моего вся чувства очисти,/ да любовию зову ти
благодарственная:/ радуйся, постником удобрё-
ние и иже сам собою образ показавый;/ радуйся,
истбчниче пресладкий, иже напояя верных
сердца учёнии; / радуйся, иже нощь нашего нера-
зумия отгоняющи смиренномудрым учёнием;/ ра-
дуйся, словёс твоих благодать теплота бысть
многим Божёственному восхождёнию; / радуйся,
прелюбймая весна, изращающая всем Божёствен-
нуто любовь;/ радуйся, прекрасный крйне, иже
любовным взором всех ко Христу влекйй; / радуй-
ся, изменйвый временная, вёчными; / радуйся, еже
возжелё, то и совершй; / радуйся, верным по Бозе
извёстная надёжда;/ радуйся, сёрдца моего ко
Господу пригвождёние молйтвою день и нощь;/
радуйся, красное добродётели хранйлище; / ра-
дуйся, пастыреначальниче словёсных овец;/ ра-
дуйся, граду Владймиру похвалб,/ всем притека-
ющим покров и заступлёние; / радуйся, Космо
Богомудре.
Песнь 7
Ирмбс: Ангелом отроки из огня спасый/ и
гремящую пещь преложйвый на росу,/ благосло-
вён еси, Боже отец наших.
18-й день
613
Ангельским житием, блажённе, пожил еси,/
труды плодов своих умножил еси, / и процвел еси
Давйдски, якоже финике, воспевая: / благословён
еси, Господи, Боже отец наших.
Восхваляем тя, отче Космо, блаженный,/ ты же
молй в памяти твоей Христа Бога,/ лукавства
сатанина избавити нас, воспевающих,/ благосло-
вен еси, Господи, Боже отец наших.
Гезпутием заблуждённаго/ и зимою греховною
оляденёвшаго мя согрей, Космо преподобие,/ и
научи вопйти:/ благословён еси, Господи, Боже
отец наших.
Богорбдичен: Прияла еси войстинну Божё-
ственное Слово во чрево Твое, / и Сего паче
естества, Пречйстая, родила еси./ Егоже молй
избавити от бед рабы Твоя, вопиющия: / благосло-
вён еси, Боже отец наших.
Песнь 8
Ирмос: От Отца прежде век Рождённаго/ и от
Матере в последняя воплощённаго, / свящённицы,
благословйте, / людие, превозносйте во вся веки.
Инок йстинен был еси, пространнаго путй
удаляйся,/ широты райския достйгл еси/ и тамо
древу животному причащаешися, радуяся, во
веки.
Дом душевный добродетелей был еси, / и право-
сти правило, Космо пречудный, исправил еси/ и
ньше будущих благ древу животному причаща-
ешися, радуяся, во веки.
Ликом преподобных сочетался еси, / и постниче-
ским житиём украсился еси, Космо преподобие,/
ньше рая пищи древу животному причащаешися,
радуяся во веки.
Богорбдичен: Род лётом бывши,/ Иже от Отца
безлётно возсиявшаго, Богомати, нам родила еси, /
Егоже молй спастй поющия Тя во вёки.
Песнь 9
Ирмос: Чистую славно почтим, людие, Богороди-
цу,/ Огнь Божества приймшую во чрёве неопаль-
но,/ пёсньми величаем.
Чистое и красное хранйлище добродетелей был
еси, Космо блаженный:/ сего ради яко молйтвен-
614
Месяц февраль
ника тёпла о нас ко Господу прйсно предлагаем / и
непрестанно тя ублажаем.
От сердца болезнь, от очию слезы,/ от душй
покаяние, приимй, преподобие! / и ко Господу
тепле принесй, / яко да непрестанно тя ублажаем.
Всечёстне Космо! / Сохранй певцы твоя невйди-
мо, отче, / сйлою молйтв твоих ко Владьще, / яко да
непрестанно тя величаем.
Богородичен: Ангели и Архангели, прорбцы и
апбстоли/ и весь лик преподобных; с преблажён-
ным Космою ко Христу прилежно с Пречйстою
Его Материю за весь мир молйтеся,/ яко да
непрестанно вас восхваляем.
Светйлен:
Прослави тя Господь в чудесёх, всеблажённый
Космо, / и преставил тя есть от тли на безсмёртие,
Своего угодника,/ сего ради память твою верно
восхваляем.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Тя пёсньми немолчными ублажаем, Дево,/ иже
от Троицы Едйнаго родила еси, Богородице,/ и
нбсиши на Божёственную Твоею руку Пребогатое
Слово,/ Егоже пёсньми немолчно величаем.
На хвалйтех стихйры, глас 5:
Богомудре отче, всеблажённый Космо, / постни-
ком ты был еси похвалб,/ мйра красоты отнюдь
возненавйдев, / от юности Бога возлюбйл ecnj и
тёсный путь шёствовал еси йноческаго жития,/
пресвётлый светйльниче, / и всем вёрным теплый
заступниче,/ молйся ко Господу да спасёт души
наша.
Богомудре отче, / душу твою с телом от страстёй
очйстив, / Святому Духу прекрасная обйтель явйл-
ся еси,/ Тбйже славна тя показа концём, пребла-
жённе Космо, / содёла в чудесёх велйка светйльни-
ка, / просвещающаго во мраце сущия, / темже яко
наставника тя йноком и всем вёрным, / сошёдшеся,
велемудренно ублажаем.
Глас 6:
Люббвию Христовою, Богомудре, просвещаем,/
душетлённыя страсти победйв, всеблажённый
Космо, / в добрых пбдвизех усёрдствуя, / подвизал-
18-й день
615
ся еси крепко на невйдимаго врага / и того козней,
блажённе, избежё, / в премйрная селения достйгл
еси,/ и тамо с лйки преподобных водворялся,/ с
ними же яко имёя дерзновёние ко Христу,/ мир
испросй душам нашим.
Глас 2:
Приидйте, монахов множества,/ в память отца
нашего соберйтеся,/ обстояще любёзно честную
его и многоцённую раку,/ радостно лик составим
днесь, / и молёбно возопиём ему: / преподобие отче
наш Космо,/ предстоя Христу Богу нашему/ и
Пречйстей Его Матери,/ молйся о собранном
твоем стаде,/ избавитися нам от всех навётов
вражиих, / и умирйтися миру, и спастйся душам
нашим.
Слава, глас 8:
Днесь благовёрнии Христороссййстии народи,/
благочестйвии православнии Владймирстии собб-
ри,/ усёрдно в дом Спасйтеля нашего Бога при-
идйте,/ умилйтельно предстателю нашему возо-
пййте: / о пресвётлый мира светйльниче / и тёплый
Христа Бога молёбниче, / Космо отче наш священ-
ный, / благодати Духа Святаго исполненный, /
предстояй Престолу Царя Небёснаго/ и ясно зря
славу Божества Его, / прйзри на смирённыя рабы
твоя, / усёрдно днесь молящия тя, / к тебе бо руце
простираем/ и тебе на помощь призываем,/ к
чудотворным твоим мощём припадающе / и святый
твой образ любезно целутоще, / отёческому твоему
милосёрдию покланяемся,/ и радостными сердцы
прилёжно ти молимся,/ молй, преблажённе, Жи-
вотворящую Троицу / и Владычицу нашу Пречй-
стую Богородицу/ ущёдрити и спасти вёрно Тя
воспевающих/ и память твою,святе,светло совер-
шающих,/ да и мы, тобою избавлыпеся адских
мучёний,/ сподобимся у Господа во веки Небёс-
ных селёний.
И ньше, Богородичен: Владычице, приимй:
По сем славословие великое, час первый и
отпуст.
НА ЛИТУРГИИ
Служба преподобническая.
616
Месяц февраль
Преподобный Косма Яхром-
ский жил в XV веке. Мирское имя
преподобного Космы неизвестно. Его
отец — обедневший боярин—был вы-
нужден отдать его в детстве на
службу соседнему землевладельцу
Секерину, жившему в сорока верстах
от г. Владимира.
Секерин был благочестивым чело-
веком и заботился об образовании и
духовном воспитании бывшего у него
в услужении отрока. Во время про-
должительной болезни своего госпо-
дина его юный служитель утешал его
чтением книг. Ради излечения Секе-
рин предпринял путешествие, взяв с
собою и отрока. По дороге они остано-
вились в лесу, на ручье Яхроме.
Больной уснул. Внезапно яркий свет
осветил всю местность, и таинствен-
ный голос произнес: «Внимай, Косма,
и разумей глаголы жизни, яви житие
Богоугодное, возжелай радости пра-
ведных, да получишь Вечные бла-
га!». И отрок увидел на дереве икону
Успения Божией Матери, сиявшую
дивным Светом. Он взял святую
икону и приложил ее к больному
месту своего господина, который тут
же проснулся исцеленным.
Вскоре служба святого Космы
окончилась. Повинуясь тому же таин-
ственному голосу, повелевшему ему
оставить мир ради Бога, святой Кос-
ма удалился в Киево-Печерский мо-
настырь, где принял постриг. Прожив
там некоторое время, он удивил своей
подвижнической жизнью самых
опытных старцев. По повелению
явившегося ему во сне Ангела препо-
добный Косма вернулся с иконой
Божией Матери на то место, где Она
явилась ему, на Яхрому. Здесь препо-
добный Косма при помощи добрых
христиан построил храм в честь Успе-
ния Божией Матери. К нему стали
собираться братия, и вскоре преподоб-
ный Косма стал игуменом основанно-
го им монастыря. С особой любовью
принимал преподобный Косма и по-
сещал больных, и странников, и при-
шельцев, видя в лице их Самого
Христа. Облагодатствованный Духом
Святым, он в особенности умел умяг-
чать злые сердца и вызывать покаян-
ные слезы у закоренелых грешников,
обращая их ко спасению.
Слава об иноческих подвигах пре-
подобного Космы доходила в те вре-
мена также до великого князя. Препо-
добный Косма дожил до глубокой
старости и скончался 18 февраля
1492 года. Мощи святого Космы почи-
вали в основанной им обители под
спудом. Житие преподобного описано
было иноком Спасо-Евфимиевского
монастыря Григорием, а потом рас-
пространено игуменом Варлаамом.
МЕСЯЦА ФЕВРАЛЯ В 19-Й ДЕНЬ
Святаго апостола Архйппа
На Господи, воззвах: стихйры, глас 8.
Подобен: Мученицы Твой, Господи:
^Цветом словес Архйпп люди просветй,/ и
IJ лневедения тьмы избави,/ и, пострадав и
поправ врага,/ к сиянию невечёрнему
г востечё / и со Ангелы ныне веселйтся. / Того
молйтвами, Владыко, / всем подаждь вёлию
мйлость.
Влекбмь, блажённе, и прободаемь, / и всёми
иными окружаемь лютых вйды, / не отвёрглся есй
Христа, / нижё истуканным чёсти отдал есй. /
Тёмже венёчник был есй,/ прйсно моляся всем
даровати вёлию мйлость.
Кровёй Божёственными струями, мучениче,/
освятйл есй зёмлю, Богомудре, / и уязвйл есй
язвами твойми множество дёмонов лукавое, / исто-
чая же непрестанно исцелёния,/ страсти исцеля-
вши лютёйшия. / Тёмже твойми молйтвами / испро-
сй всем, блажённе, вёлию мйлость.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Исхйти мя, Владычице, рукй змйевы человеко-
убййцы, / хотяща мя лукавством поглотйти до
конца./ Сокрушй чёлюсти его, молю Тя, и козни
разорй,/ яко да избыв от ногтёй его, величаю
заступлёние Твоё.
Крестобогорбдичен:
Не терплю, Чадо, вйдящи Тя, на Дрёве уснув-
ша,/ бодрость всем подающаго,/ яко да дрёвле
преступлёния плодом сном погйбельным
уснувшим/ Божёственную и спасйтельную бод-
618
Месяц февраль
рость подаси,— / Дёва глагблаше, плачущися, Юже
величаем.
Тропарь, глас 3:
Ученйче Павлов и апостоле Христов, Архйппе, /
Евангелия провозвёстниче и Колоссаев учите-
лю, / каменное побиёние приёмый, / аки драгоцен-
ное украшёние,/ имже венец мучёния украсив,
вшел еси на весёлие Царствия, / идёже помяни нас
поющих твою память, / апостолов сопрестбльниче.
Канби, егоже краегранёсие: Архйппа пою мудра-
го, Богоглагбливаго. Творёние Иосифово. Глас 4.
Песнь 1
Ирмос: Моря чермную пучину/ невлажными
стопами/ древний пешешёствовав Израиль,/ кре-
стообразныма Моисёовыма рукама/ Амаликову
силу в пустыни победил есть.
Облистав просвещёнием благодати, / Павел пре-
мудрый, якоже зарю, блажённе, тя свётлу испу-
стй, / отгонящу многобожия, Архйппе, тьму глубо-
чайшую духом.
Глагол Божёственными пленйцами улов лён был
есй Павла проповёдника, / и из глубины злобы
вражия люди преславно уловйл есй, / и словёсно
брашно на Божёственнуто трапёзу принёсл есй.
В рйзу одёян, Архйппе, Божёственныя благода-
ти,/ обнажйвшияся славы Божёственныя, / в нет-
ления рйзу и спасёния, славне, одёжду Божёствен-
нуто одёял есй.
Богорбдичен: Вйдевше пророческими очесы из-
далёча, Всечйстая,/ ёже паче ума Твоего Божё-
ственнаго Рождества страшное таинство,/ Бого-
глагбливии, Пречйстая, разлйчными образы
уясниша.
Песнь 3
Ирмос: Веселится о Тебё Цёрковь Твоя, Христё,
зовущи:/ Ты моя крёпость, Господи,/ и прибёжи-
ще, и утверждёние.
Вёрна тя раба Христова Павел Божёственный
свидётельствует, Архйппе, / и свящённа проповёд-
ника, и свбина, блажённе.
Распаляемь мысленно Утёшителя огнём,/ попа-
лйл есй вещь горькую, Архйппе, идолонейстов-
ства, всехвальне.
19-й день
619
Житие твоё светозарно добродетельными молни-
ями просия, / просвещая, Архйппе, благочёстно тя
почитающия.
Богорбдичен: Храм показалася есй Божий вме-
стйтелен преявлённо, Всечйстая,/ и чйсто селё-
ние, и Богоподобно жилйще.
Седален, глас 1.
Подобен: Лик Ангельский:
Павлов ученйк быв, Богонбсе,/ просветйл есй
люди воспевати Троицу,/ храмы же разорйл есй
пагубныя благодатию, / пострадав же терпелйвно,
венцы, радуяся, приял есй, / о нас моляся, блажён-
не Архйппе.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Безневёстная Чйстая Богородице Дёво, / Едйна
вёрных Предстательнице и Покрове, / бед, и
скорбёй, и лютых обстояний всех избави, / йже на
Тя упование, Отроковйце, имущия, / и души наша
спасй Божёственными молйтвами Твойми.
Крестобогорбдичен:
Зрящи Тя, Христё, Всенепорбчная Мати,/
мёртва, на Крестё простёрта, вопияше: / Сыне
Мой, Собезначальне Отцу и Духу, / что неизречён-
ное Твоё сиё смотрёние,/ ймже спасл есй пречй-
стых рук Твойх, Щёдре, создание?
Песнь 4
Ирмбс: Вознесена Тя видевши Цёрковь на
Кресте,/ Солнце праведное,/ ста в чине своём,/
достойно взывающи:/ слава сйле Твоёй, Господи.
Повествующа Божёственная и безббжныя яв-
лённе обличающа, / беззаконный гонйтель биёни-
ем предадё тя, и ранам, Архйппе, / и различнооб-
разным мукам.
Добре проходя житиё, блажённе, / кончйну обре-
стй блажённу войстинну сподобился есй:/ муче-
ник бо был есй Христов,/ дбблественнейше болёз-
ни претерпёв телёсныя.
Жирующую безбожия гнйлость, благочестйвых
исполнёние, уставил есй сладкою сблию словёс
твойх / и, радуяся, взывал есй: / слава сйле Твоёй,
Господи.
Богорбдичен: Яко присённу провйдя Тя дрёвле
гору Аввакум, Всенепорбчная, носящу Слово, / вся
620
Месяц февраль
осеняющее от пламене преступления и грехов,/
Отроковице, жжения.
Песнь 5
Ирмос: ji, Господи, мой Свет,/ в мир пришёл
есй,/ Свет Святый, обращали из мрачна
неведения/ вёрою воспевающий Тя.
 ожёственными молниями всемудраго проповё-
дания/ просветйл есй неведения нощию одержй-
мыя,/ Богомудре всеблажённе.
Ьожёственная река, прошёдши из сёрдца тво-
его,/ потопй потоки лёстныя и разумы вёрных,
преблажённе, напой.
Вжиляемь благими надёждами,/ претерпёл есй,
влекбмь четырми / и зёмлю освящая кровьмй,
Богоприятне.
Богорбдичен. Тя, Едйну от всех родов, избра
Господь, Богородице,/ и из Тебё воплотйся, обо-
жйв человёчество.
Песнь 6
Ирмос: Пожру Ти со гласом хвалёния, Господи,/
Цёрковь вопиёт Ти,/ от бесбвския крове
очйщшися/ ради мйлости от ребр Твойх/
истёкшею Кровию.
Пикакоже прелыцёньми ослабевши,/ льстивый
немйлостивно тя ссецает ранами, Богомудре, /
смотряюща к славе, / юже ти Христос подаст,
прославляя тя.
Полкй врагов невидимых язвами уязвйл есй,
блажённе, плоти твоей, Архйппе, / и, обличая,
сёрдце мучйтелево терзаньми растбргл есй.
Иже камению нечувственным сёрдцем служа-
щий,/ камением побивают тя, блажённе, живота
камень исповёдающа/ и прёлести утверждёние,
мучениче, сокрушающа.
Богорбдичен: Умерщвления совлёкся, в жизнь
облечёся в рай, Дёво, Адам, / Твойм же обезсмёр-
твися живонбсным Рождеством, Всесвятая Бого-
невёсто.
Кондак, глас 4.
Подобен: Явйлся есй днесь:
Яко звезду велйкую, тя Цёрковь имущи, Архйп-
пе,/ чудёс твойх лучами просвещаема, зовёт
тебё:/ спасй вёрою почитающия память твою.
19-й день
621
Песнь 7
Ирмос: В пещи Авраамстии отроцы персйдстей, /
люббвию благочёстия паче,/ нежели пламенем,
опаляеми, взываху:/ благословён есй в храме
славы Твоей, Господи.
Еогоглагбланьми Богомудрыми, всеблажённе,
свидетельствовал, разумом истинным, / тьму неве-
дения от душ отгнал есй мудрости благодатию/
честному слову твоему повинувшияся.
В рове тя, мучениче, дольнейшем погребают
народи злочестйвых/ и камением немйлостивно
умерщвляют, воспевающаго: / благословён есй в
храме славы Твоей, Господи.
Земля тёло погребёное, мучениче, показует исто-
чая исцелёний воды вёрным,/ Нёбо же, блажён-
ный Архйппе, дух твой страстотёрпческим душам
причитает.
Богорбдичен: < ёмлю убо мглою, нёбо же облаки
Господь, Отроковйце, одевая,/ волею в плоть
мёртвенную от кровёй Твойх одевается, / во одёж-
ду славы безсмёртныя одевая человёка.
Песнь 8
Ирмос: Руце распростёр, Даниил/ львов зияния
в рове затчё:/ огненную же силу угасйша,/
добродётелию препоясавшеся, / благочёстия ра-
чители, отроцы, взываютце:/ благословите, вся
дела Господня, Господа.
Павел, похвалами священными похваляя тя,
Архйппе славне, / своина тя, святе, написа, совер-
шйтеля Божёственных деяний,/ служаща Ему и
вёрою поюща: / благословйте, вся дела Господня,
Господа.
Глаголы помазася честными к мучёнию досто-
чудная Апфйя,/ любящи, премудре, яко сына тя
йскреннейшаго, / с нёюже в Вышних живёши
Царствиих, вопия:/ благословйте, вся дела Гос-
подня, Господа.
Младёнцы сущии разумом, тя, имущаго смысл,/
младёнцем во играние предаша, Архйппе, страж-
дуща, терпелйвнейше, / и от них немйлостивно
прободаема и вопиюща: / вся дела, благословйте,
Господня, Господа.
622
Месяц февраль
Богорбдичен: Мертв снеди ради едйныя Адам
бысть,/ объемь смерть сада разумнаго, Чйстая,/
Тебё же ради оживлён, / и рая пйщу паки воспри-
ят, воспевая:/ благословйте, вся дела Господня,
Господа.
Песнь 9
Ирмбс: Камень нерукосёчный / от несекбмыя
горы, Тебё, Дёво, / краеугольный отсечёся, / Хри-
стос, совокупйвый разстоящаяся естества./ Тем,
веселящеся, Тя, Богородице, величаем.
Да вёчную славу наслёдиши, страстотёрпче,/
славу земную презрёл есй, непостоянную же и
преходящую, / и ко Христу приступил есй, славою
Сего украшаемы
Венцём увязёся, Богомудре, побёдным верх
твой, / и одёялся есй в багряницу, твойми кровьмй
омочёную, Архйппе, / и со Христом, радуяся,
царствуеши, преблажённе.
Яко верхбвнаго, всеблажённе, апостолов быв
ученйк, Павла мудраго Богоглагбливаго, / с тем
радуешися, / вёчнующее наслёдуеши наслаждё-
ние,/ Колоссаев удобрёние.
Собрашася людие в памяти светонбсней твоёй
воспёти Благодавца Спаса/ и дбблия, Архйппе,
болёзни твоя, яже мужески претерпёл есй, / низло-
жйв многокбзненнаго.
Богорбдичен: Носящи Христа на объятиях,
манием носящаго вся,/ Сего, яко Сына Твоего,
молй, от рук врага мя, Пречйстая, избавити / и за
милосёрдия бёздну объяти и спастй мя.
Святые апостолы от 70-ти: Ар-
хипп, Филимон и святая мученица
равноапостольная Апфия (I) были
учениками и помощниками святого
апостола Павла. В послании к свято-
му Филимону Апостол именует свято-
го Архиппа своим сподвижником
(Флп. 1, 2).
Апостол Архипп был епископом
города Колоссы во Фригии, а апостол
Филимон был именитым граждани-
ном того же города. Обратившись ко
Христу, он преобразовал свой дом в
церковь, где христиане собирались
для совершения Богослужения. В те
времена среди апостолов были епис-
копы поместные и епископы, ходив-
шие с проповедью Слова Божия по
разным странам и городам. Святой
Филимон был причтен к числу 70-ти
апостолов и посылался на проповедь
в разные города. Был он и в Газе.
Святая же Апфия, верная помощни-
ца своего мужа в благовестии Слова
Божия, принимала христиан в своей
домашней церкви. Дом ее был не
только церковью, но и больницей, и
странноприимным домом, где все
христиане, которым негде было при-
клонить голову, находили себе при-
станище.
Во время гонения христиан импе-
19-й день
623
ратором Нероном (56—68), в Колос-
сах проходил праздник языческой
богини Артемиды. Святые апостолы
Архипп и прибывший к нему Фили-
мон вместе со святой Апфией и
другими христианами совершали
обычное Богослужение. Внезапно в
дом их ворвались разъяренные идо-
лослужители. Исполненные ненави-
сти, они набросились на христиан,
некоторых из них убили, других
избили, а святых апостолов Архиппа,
Филимона и равноапостольную Ап-
фию по повелению градоначальника
Артоклиса подвергли жестоким истя-
заниям, закопав по пояс в землю и
избив камнями. Во время избиения
святые мученики Филимон и Апфия
скончались, а оставшийся в живых
святой Архипп был изрезан ножами.
После этих мучений святые мучени-
ки предстали к Небесному Престолу
Святой Нераздельной и Животворя-
щей Троицы.
МЕСЯЦА ФЕВРАЛЯ В 20-Й ДЕНЬ
Преподобнаго отца нашего Льва,
епископа Катанскаго
На Господи, воззвах: стихйры, глас 8.
Г.	Подобен: Господи, аще и на судйщи:
бсподи, Ты святителя в мире, / апостолов
преемника, показал есй,/ дёлы и словесы
правых учений проповедника, / и сего ради
наставника положил есй святйтелей / и
славы сопричастника нетлённыя Твоей.
Столп тя, Льве, Христова Цёрковь жив / и
глагбльника держащи/ правых учёний Слова,/
сего зрящи непоколебйма йстины, / прйено пребы-
вает,/ славящи Владыку всех и Господа,/ тя
прославлыпаго.
Господи, Ты святйтеля слово / изощрён показал
есй меч на злочёствующих / в Православную вёру
Твою / и, тем посекая ложная мудрования, / благо-
чёстия в мйре умножил есй учёния, Владыко.
Слава, и ньше, Богорбдичен.
Подобен тбйже:
Вйждь моего сокрушённаго сёрдца стенания,
Богоневёстная, / приимй, Дёво Марйе, / и не отрй-
ни, Всенепорбчная, / рук мойх, Чйстая, возде-
яние, / яко благолюбйва, / да пою и величаю
возвелйчившую род наш.
Крестобогорбдичен, подобен тойже:
Агнца Тя,/ егда Агница и Дёва, к заколёнию
ведома, узрё,/ со слезами, Слове, послёдоваше/ и
взываше:/ где тщйшися, Чадо Моё?/ сшёствую
20-й день
625
Тебе, Сладчайший, / не терплю бо не зрёти Тебё, /
Иисусе Мой Многомйлостиве.
Тропарь, глас 4:
Правило вёры и образ кротости,/ воздержания
учителя,/ яви тя стаду твоему,/ яже вещёй
йстина,/ сего ради стяжал есй смирёнием высо-
кая, / нищетою богатая, / отче Льве, / молй Христа
Бога/ спастйся душам нашим.
Канон, егоже краегранёсие: Льва, источник
сущь чудёс, чту. Иосиф. Глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Воду прошёд, яко сушу,/и егйпетскаго
зла избежав,/ израильтянинвопияше:/Избавите-
лю и Богу нашему пойм.
Светйльника тя Божёственна Христова свётла /
Цёрковь стяжавши, Льве мудре,/ добродётелей
твойх сияньми и чудёс богатно просвещается.
От младёнства возложйл есй себё самаго всех
Владьще, / и умерщвлёнием сластёй жива Сего был
есй жёртва,/ закаляя себё без крове, блажённе.
Житиё твоё сияет, добродётельми украшено/ и
чудёс блистаньми удобрёно, Богоносе, / проявлёна
тя всем содёла.
Богорбдичен: Храм Ты была есй Божий, Нес-
квёрная Отроковйце, / всёлыпемуся паче ума в Тя,
Богородице, / и лесть от душ человёческих отгнав-
шему.
Песнь 3
Ирмос: Небёснаго круга Верхотвбрче, Господи, /
и Цёркве Зиждителю, / Ты менё утверди в любви
Твоёй, / желаний краю, вёрных утверждёние, /
Едйне Человеколюбие.
Спасйтельна, отче, и благочёстна учёния пра-
вославия храня неврёдна,/ стадо упасл есй на
пажитех живонбсных/ и в Небёсную ограду ввел
есй.
Возшёд на высоту добродётелей, преподобие,/
помазание свящённо приял есй/ и Превысбкаго,
всемудре, восхвалйл есй высочайшим седали-
щем,/ послужйв благодатию Тому, яко Ангел.
Напасти претерпёв Христа ради, преподобие,/
безсмёртию причастйлся есй обожёния; / мйро же
626
Месяц февраль
благовонно непрестанно источая, / освящаеши
вёрою к тебё притекающия.
Богорбдичен: Угля Божёственнаго и светозар-
наго клещё, / купинб, огнём не опалйвшися Боже-
ства,/ хврастныя моя вся попали страсти и огня
исхитй вёчнующаго.
Седален, глас 3
Подобен: >жёственныя веры:
елйкое солнце, вселённей возсиял есй добродё-
телей твойх сияньми, / и чудёс свётлостию просве-
тйв вёрных соборы,/ и отгнав страстёй омрачё-
ние, Льве преподобие, / Христа Бога молй дарова-
ти нам вёлию мйлость.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
ожёственнаго естества не отлучься,/ плоть
быв во чрёве Твоём, / но Бог, вочеловёчився,
пребысть, Иже по Рождествё Матерь Тя Дёву, / яко
прёжде Рождества, сохранйв Всенепорбчну, Едйн
Господь./ Того прилёжно молй даровати нам
вёлию мйлость.
крестобогорбдичен:
Несквёрная Агница Слова,/ нетлённая Дёво
Мати,/ на Крестё зрящи повёшена из Нея без
болёзни прозябшаго, / матерски подобно рыда-
ющи, вопияше: / увы Мне, Чадо Моё, / како страж-
деши волею, / хотя избавити от страстёй безчёстия
человёка?
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи,/ смотрения Твоего
таинство, / разумёх дела Твоя/ и прославих Твоё
Божество.
. емледёлав нйву твоего разума, стократный
клас принёсл есй, пребогате, / добродётелей Божё-
ственных и исцелёний.
святая твоя, славне, рака выну елёй святый
источает, / освящающи души, вёрою к тебё прите-
кающия.
Недугов очищёние, лукавых дёмонов отгонй-
тель, святйтелю, был есй/ и вёрных человёков
прибёжище.
Богорбдичен: Всем Невместймый, Пречйстая,
вмещается во утробе Твоёй, / спасая мя благостию,
погружённаго многими грехй.
20-й день
627
Песнь 5
Ирмбс: :кую мя отрйнул есй/ от лица Твоего,
Свете Незаходймый, / и покрыла мя есть чуждая
тьма, окаяннаго?/ но обрати мя и к свёту запове-
дей Твойх/ путй моя направи, молюся.
Умом чистейшим Ума всех Винбвнаго смотряя,/
от Него приял есй дарований зарю, Богодохновён-
не, / исцелёний свящённая светолйтия, / ймиже
разрешавши страстёй омрачёние.
] -рёлестьми дёмонскими вся вёрующия Христу
прелыцающаго, / огненному суду прёдал есй пра-
ведно, блажённе,/ и души избавил есй всегубй-
тельнаго сего врёда, / яко пастырь йстинен и
спасйтелен.
Разгорёвшуся огню посредй стал есй, неопалйм,
преславне,/ Божёственная бо роса Святаго окру-
жи тя Духа, / яко священнотайнника, / яко служй-
теля Божёственныя славы,/ яко Вышния свётло-
сти причастника.
Богорбдичен: Вйдевше дрёвле Божёственней-
ше, Богорадованная, / честнйи прорбцы таинства
глубину неизречённую честнаго Рождества Тво-
его, Пречйстая, / различными образы, яко вместй-
ша, Сего провозвестйша.
Песнь 6
Ирмбс: Молйтву пролию ко Господу/ и Тому
возвещу печали моя,/ яко зол душа моя
испблнися/ и живот мой аду приблйжися, / и
молюся, яко Иона:/ от тли, Боже, возведй мя.
Слепйи молйтвами твойми, отче, прияша про-
зрёние, Богомудре:/ Христа бо содёйственника
имёя и к Нему душй твоей очи стяжав выну,/
прошёния богатно приял есй.
Был есй царю, чудне, страшен, / внегда идый во
дворы его, носйл есй одёждою углие горящее:/
прославляше бо тя Бог,/ Егоже житиём твойм,
Льве, прославил есй.
Благоухает рака мощёй твойх и изливает прйе-
но, всеблажённе,/ якоже источник чист и благо-
вонный, елёй Божёственный, / ймже отгоняются
недузи от вёрных и здравие трёбующим даруется.
Богорбдичен: Освятй душу мою, Дёво, Святое
рбждшая Слово, / войстинну во святых яко пречй-
628
Месяц февраль
сто почивающаго Единаго Бога нашего, / и даруй
ми, яко милостива, умиления тучу, Всенепорбч-
ная.
Кондак, глас 8.
Подобен: Яко начатки:
Якоже светйльника превелика, Цёрковь ймать,
всеблажённе, / тебё, паче солнца сияюща, /
юже твойми молйтвами сохранй, блажённе, /
непобедйму, и непоколебйму от ёреси всякия, и
несквёрну,/ яко приснопамятный.
Песнь 7
Ирмос: Отроцы еврёйстии в пещи/ попраша
пламень дерзновенно/ и на росу огнь преложиша,
вопиюще:/ благословён есй, Господи Боже, во
вёки.
Чином Божёственным безплбтным с плотию
подббяся, Богомудре,/ служйл есй Богу, непре-
станно воспевая: / благословён есй, Господи Боже,
во г вёки.
Уши глухйя, всеблажённе, молйтвами твойми
отвёрзл есй Божёственными / и хромым явственно
подал благотечёние, / благословён есй, вопия,
Господи Боже, во вёки.
Манием Божёственным Владыки неопалён прё-
был есй, вшед, посредй огня; / непричастный же
Сего, судом праведным опаляется Илиодбр,/ мо-
лйтвою твоёю.
Богорбдичен: Твоего чрёва не опалй Божества
Огнь, Дёво Мати,/ воплощается из Тебё, концы
орошая Божёственными светлостьмй. / Сего ради
Тя поём.
Песнь 8
Ирмос: Победители мучителя и пламене/ благо-
датию Твоёю бывше, / заповедей Твойм зело при-
лежаще,/ отроцы вопияху:/ благословйте, вся
дела Господня, Господа.
Излияся благодать, отче, во устнах твойх, свя-
щеннотайнниче, / сего ради тя, Льве, Бог помаза,
святйтеля, людем, вопиющим:/ благословйте, вся
дела Господня, Господа.
Царю, всеблажённе, Превёчнующему благоуго-
дйл есй, / земному, Льве, царю предстал есй, углие
20-й день
629
нося/ и сего, отче, ужасая мысль чудодёйствы,
зело преславными.
Яко маслина, отче, насаждена быв плодовита в
дому Господни, / плод приношаеши по кончине, от
Божёственнаго тёла твоего елёй Божественный, /
вёрных всяк недуг отгоняя всегда, к тебё с
люббвию, мудре, притекающих.
Богорбдичен: Хотёнием вся совершаяй, Всене-
порбчная, Благословённая, / восхотёв, во чрёво
Твоё вселйся, и плотию явйся, / и обожй мя,
истлёвша прёжде льстйваго злым совётом.
Песнь 9
Ирмос: Устрашйся всяк слух/ неизречённа Бо-
жия снизхождёния, / яко Вышний волею снйде
даже и до плоти,/ от Девйческаго чрёва быв
Человёк. / Тёмже Пречйстую Богородицу, вёрнии,
величаем.
Да тя Божёственными гласы блажйм, преподоб-
но пожйвша, / и на Небеса возшёдша, и радующа-
ся: / от страстёй, и скорбёй нас молйтвами твойми
спасай, и от обстояний,/ святйтелю и пастырю
досточудне.
Яко розга винограда йстиннаго быв, отче, /
прозябл есй добродётельны грёзны, чудёс сла-
дость искапающия, / от нйхже пиюще вёрно,
здравие приёмлют и радость хвалящий тя прйс-
но,/ Льве всемудре.
Тёло твоё бысть храм Святаго и честнаго, отче,
Духа/ и ныне лежйт внутрь Божёственнаго хра-
ма, / егбже создал есй в славу, Льве, и честь Лукйи
мученицы, / чудёс источая нам рёки, благочёстно
тя почитающим.
Якоже солнце светозарно, добродётельными
свещами концы озаряя прйсно,/ и ныне к Свету
премйнул есй незаходймому. / Тёмже светоносную
твою память празднующия, Льве пребогате, / омра-
чёний вселютых избави.
Богорбдичен: Страшуся Твоего, Едйне Царю,
втораго пришёствия/ и убояхся, безмёрно согре-
шив Тебё / и по разуме не утвёрждься; / но яко сый
Благ, / обратй и спасй мя рбждшия Тя благоприят-
ными, Иисусе, молйтвами.
630
Месяц февраль
Святитель Лев, еписксл Катан-
ский (Ток. 780), родился в Равенне в
знатной и благочестивой семье. Чи-
стота сердца и духовный разум рано
привели его на путь служения
Церкви, на котором будущий святи-
тель прошел все ступени, начиная от
церковного строителя. После смерти
Катанского епископа Савина, он был
возведен на епископский престол в
городе Катаны, расположенном близ
огнедышащего вулкана Этны. При-
няв сан епископа, святитель Лев взял
на себя отеческую заботу о вверенной
ему пастве. Он заботился о сиротах,
нищих, вдовицах и больных: одевал и
питал их, а также молился об исцеле-
нии недужных. Милостивый пастырь
своего духовного стада, Святитель,
как истинный лев, был страшен бе-
сам и их служителям.
В то время в Катанах жил волхв
Илиодор, бывший прежде христиани-
ном, но отвергшийся от Христа и
тайно научившийся волхвованию от
некоего иудея. Принимая внешний
вид христианина, Илиодор поражал
народ ложными чудесами, вызывал
привидения, внушал по своей злобе
людям безумие и пагубные чувства и
страсти. По донесению игемона Лу-
кин он был вызван к царю Льву и
сыну его Константину Багрянородно-
му и осужден за волхвование на
смертную казнь. Но волхв сумел
скрыться от наказания. Святитель
Христов Лев часто увещевал Илиодо-
ра отвергнуть свою злобу и обратить-
ся ко Христу с покаянием, но ожесто-
ченный волхв не только не исправ-
лялся, но задумал однажды надсме-
яться над Святителем. В день праз-
дника, когда святитель Лев совершал
в церкви Богослужение со всем своим
причтом и предстоял перед народом,
Илиодор лицемерно, как христианин,
явился в храм и стал тайно волхво-
вать, заставляя народ шуметь и бес-
новаться. Ему пришла в голову
дерзкая мысль подчинить себе самого
епископа и его служителей, заставив
их волхвованием прекратить Бого-
служение. Тогда святитель Лев, про-
видя духом его злое намерение, пре-
клонил колени перед престолом Божи-
им, усердно помолился и, подойдя к
чародею, обвязал ему шею своим
омофором и вывел на площадь. Там
он приказал принести множество дров
и развести большой огонь и, держа
чародея связанным своим омофором,
вступил с ним в пылающий костер.
Так они стояли в огне, пока Илиодор
не сгорел, а святитель Лев возвратил-
ся невредимым в храм и закончил
Богослужение.
Это чудо повергло всех в трепет:
Святитель не только не был опален,
но, по благодатному и спасительному
действию Святого Духа, даже облаче-
ние его осталось невредимым. Вели-
кая слава о чуде прошла по всей
земле, и цари, призвав к себе Святи-
теля и припав к его ногам, просили
его молиться за них. Святой угодник
Божий совершил много других чудес:
исцелял слепых, больных, изгонял
бесов. Однажды он поверг своей
молитвой идольское капище и сокру-
шил своим словом идолов.
В день погребения Святителя в
Катаны прибыла одна знатная жен-
щина из Сиракуз. Она много лет
страдала кровотечением и уже не
надеялась получить исцеление от
врачей. Приближаясь к городу, боль-
ная услышала церковный звон и
узнала, что святитель Лев преставил-
ся. С великой скорбью вошла она в
храм, коснулась гроба Святителя и
сразу исцелилась. Тело святителя
Льва было положено в храме мучени-
цы Лукии, созданном им самим, а
впоследствии мощи его были перене-
сены в церковь Святителя Мартина
Милостивого, епископа Турского.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святаго преподобномученика Корнйлия,
игумена Пскбво-Печёрския обйтели
НА ВЕЧЕРНЕ
На Господи, воззвах: стихйры, глас 6:
бдвиги мудраго постника / и болёзни воина
Христова / восхваляюще по долгу, вёрнии, /
возопийм Гбсподеви: / того молйтвами,Хри-
стё Боже,/ от всякия беды избави нас.
Щит Православия, монахов наставниче, / смирё-
ния образ, стезя трудолюбия,/ разсёявый тьму
многобожия в людех, / Духом Небёсным испблнься,
Корнйлие, / яко Предтёча усечён в главу, / и ныне
Престолу Царя славы предстоя, / молй о нас,
чтущих память твою.
Глас 5:
Радуйся, вёлия вёрных похвалб, / христолюбцев
удобрёние,/ обйтели Печёрския слав о и украшё-
ние;/ вёры Христовы насадителю,/ Православия
страже неусыпный,/ Христов сад насаждёй —
цёркви Божия, / добре блюдый своё стадо, блажён-
не Корнйлие, / и ныне Престолу Царя славы
предстоя,/ испросй нам вёлию мйлость.
Радуйся, Божий воине, / вождю преславный
постников,/ кроткий йноков наставниче,/ мило-
сёрдия источниче, / нестяжания учйтелю, /
чудския языцы Христбви приведый;/ земное шё-
ствие скончавая славно, / царём неправедно убиён
быв, / с мученики венчався, Корнйлие, / с нйми же
молй Христа Бога даровати нам вёлию мйлость.
Слава, глас 8:
Преподобие отче Корнйлие, / праведне Богошё-
ствовати учйл есй,/ нестяжания рачйтель был
есй, / образ трудолюбия всем показавый, / Богома-
тери песнословец быв, / и Той нам явйл есй образы
чудныя. / Ймже кланяющися, ньше глаголем: /
632
Месяц февраль
О, Пречйстая Богородице Дёво, / яви нам богатыя
мйлости / молйтвами преподобнаго священномуче-
ника Твоего.
И ньше: Царь Небесный:
Вход. Прокймен дне. Паремйи преподббниче-
ския (зри страницу 339)
На литий стихйры, глас 6:
Прехвальне Корнйлие,/ твое житиё возложйл
еси/ добродётелей попечёние,/ песнословием бо
вернии/ вёрою Христа похваляют,/ твойми пока-
ряющеся учёнии, / имже утвердйтися в мйре, /
предстоя, умолй Божёственнаго Духа.
Глас 7:
Приидйте, возрадуемся, людие, / в честнём храме
Богоматери/ и притецём к Ея угоднику Корнй-
лию, / просиявшему нам подвиги духовными, /
нищетою духа и терпёнием, / бёдным и скорбящим
утёшителю, / болящим безмёздному целйтелю, /
языков учйтелю и просветйтелю, / нестяжания и
любвё насадйтелю, / подражателю Спаса Христа. /
Вшед бо во Святая не без крове,/ преподобие,
венчася с мученики,/ и ныне Создателя молит о
нас, / да избавимся лютых обстояний / и Царствия
Небёснаго сподобимся.
Слава, и ньше, Под кров Твой, Владычице:
На стиховне, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Дом добродётелей быв, апостол и мученик,/ от
юности дом отчий оставивый, / обйтели Дёвы
Пречйстыя игумен мудрый был есй.
Стих: Честна пред Господем/ смёрть преподоб-
ных Его.
Богоматери домы и святым / созидал еси, отче, в
вёсех и градех,/ и ньше в домех их на Небесй
купно радуешися.
Стих: Свящённицы Твой облекутся в правду, / и
преподобнии Твой возрадуются.
Бытиё и благолёпие дома Богоматери / во Псков-
стей землй, от Бога зданнаго,/ руками святых
преумноженнаго, / выну ймут волю Пречйстыя / и
труды блажённаго Корнйлия.
Слава, и ньше, О, чудесё новаго:
Аще же несть бдёния, подобен тбйже:
20-й день
633
Молй о нас, грешных, Дёво, Мати Господня, / со
священным Корнйлием предстояще пред Богом,/
да спасёние душ улучим.
Тропарь, глас 6:
Пскбво-Печёрская обитель,/ издрёвле славная
чудесы иконы Богоматерни, / многия иноки
Ббгови воспита, / тамо и преподобный Корнилий /
подвигом добрым подвизася, / чудную Богоматерь
славя,/ иновёрныя просвещая,/ иноки и многия
люди спасая,/ обйтель же свою дйвно украшая и
ограждая. / Тамо и мученичества венёц / по многих
лётех пастырства своего дбблестне прият. / Тёмже
воспойм, людие, / Христа Бога и Пречйстую Его
Матерь возблагодарйм, / яко дарова нам преподоб-
номученика славна / и молитвенника о душах
наших достоблажённа.
НА УТРЕНИ
Седален глас 1:
Ангелов лйки восполнил есй, преподобие Кор-
нйлие, / образ имый ангельский, / свящёнством
одёян и мученичеством украшен, / цельбу душам и
телесём подаёши/ с вёрою несумнённою прибега-
ющим к тебё.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Возвыси рог христианский/ и низложй безбож-
ный шатания, Богородйтельнице, / спасающи сиё
стадо Твоё, / в нём же велйкое Твоё ймя многопётое
величается присно и славится.
Величание, прокймен и Евангелие преподобни-
ческая.
По 50-м псалме стихйра, глас 6:
Излияся благодать от устён твойх, отче, / и был
есй учйтель языков / и монахов наставник
добрый/, излиявся своёю крбвию,/ Христу пред-
стал есй, Корнйлие,/ Его же молй непрестанно/
спастйся душам нашим.
Канон Богородице, глас 8: Многими содержимь
напастьми: и святому, глас 8.
Песнь 1
Ирмбс: Воду прошёд, яко сушу, / и егйпетскаго
зла избежав,/ израильтянин вопияше:/Избавите-
лю и Богу нашему пойм.
634
Месяц февраль
Умиления ми воду излей, Господи, в сердце, / и
ум озари достойно воспёти Твоего угодника,
преподобнаго Корнйлия.
Монахов наставник и учитель нелицеприятен
был еси/ и, Богу сих приводя,/ мученическим
венцем от земнаго царя венчался есй, блажённе.
Христовым светолйтием просвещаем, преподоб-
ие отче Корнйлие, / молйтвами твойми, преблажён-
не, омрачённую душу мою просветй, / яко да
воспеваю тя.
Богорбдичен: Тишина Ты, Владычице, и приста-
нище погибающим в море грехов,/ тёмже к Тебё
притекающих не отрйни, Приснодёво,/ но спасй
Твойм предстательством Богоматерним.
Песнь 3
Ирмос: Небёснаго круга Верхотворче, Господи,/
и Цёркве Зиждителю, / Ты менё утверди в любви
Твоёй, / желаний краю, вёрных утверждёние, /
Едйне Человеколюбие.
Просветйл есй люди, йдолом служащия, свётом
йстинныя вёры,/ озарй и нас, грёшных, прибега-
ющих к Твоему заступлёнию, / благодатию от
Всеблагаго Человеколюбца.
Всем блага духбвныя и телёсныя дёя,/ навётом
злых плоть твоя умертвйся/ со святыми же дух
твой вселйся, / и ныне с ними молйся Христу о нас,
преподобие.
Ныне в безконёчную славу прешёд от землй,/
окаянную душу мою страстьмй, преподобие, / при-
лёжным очищёнием твоея молйтвы уврачуй.
Богорбдичен: Тбчию в храме Твоём, аки в
кораблё, Тобою окормляемем, Богородице, / избав-
ляемся ныне от враг вйдимых и невидимых/ и
укрепляемся Твоёю пбмощию, Приснодёво.
Ин кондак, глас 2:
Из млада, Корнйлие чудный,/ трудом и подви-
гом себе предав, / игуменом Пскбво-Печёрстей
обйтели поставлен был есй, / образом вёры и
пбстническаго жития всем быв,/ мнбгия люди к
Богу привёл есй/. За своя же велйкия
добродётели / завистию от злых гонйм, / мучениче-
ски душу свою Ббгови прёдал есй./ Того ради с
20-й день
635
верою возопийм: / преподобномучениче Корнйлие
достославный, / молй Христа Бога спастйся душам
нашим.
Ин йкос:
Из млада спасения вожделев, преподобие Корнй-
лие,/ в Псково-Печерскую обитель притёкл еси к
чудней иконе Богоматери./ Ту пострйгся, обеты
йночества прияв, Евангельскими добродётельми
просиял есй,/ тёмже и вождём братии поставлен
был есй. / Всем служа и помогая, / да всячески всех
спасёши,/ труды и подвиги своя усугубил есй./
Ливонскую чудь к Православней вёре обратйл
есй, / цёркви и прйчты им устроив. / Обитель свою
добрыми храмы,/ списанием чудёс Богоматерних
и трудов пёрвых подвйжников печёрских всюду
прославил есй;/ завистью же злобных людёй по
многих лётех пастырства своего / земным царём к
Небёсному Царю мученически предпослан был
есй/ в вёчное жилйще к лйку святых./ Тёмже,
досточудне Корнйлие, / молй Христа Бога и Пре-
чйстую Его Богоматерь / даровати нам оставлёние
прегрешёний и вёлию мйлость.
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи,/ смотрёния Твоего
таинство, / разумёх дела Твоя/ и прославих Твоё
Божество.
Обйтель бяше издрёвле святых в Богозданней
пещёре, / Богу Едйному вёдомая,/ ты же, отче
Корнйлие, тем подражая/ и мёсто их подвигов
почитая,/ множество йноков к Богу привёл есй.
Не остави, Корнйлие преподобие, / твойми пота-
ми и трудами возращённый сея обйтели, / но
охраняй ю, / йбо и вразй тя вйдеша охраняющим ю
и укрепляющим.
Многоболёзненныя страсти всегда врачуеши
приступающих к тебе, / благодать бо, преподобие,
прийм от Господа, / содевати знамения и чудеса.
Богородичен: Утолй, Богомати, свирёпству-
ющую бурю невёрия и ожесточёния, / злыя стра-
сти, поглотйти хотящия Тя славящих и образ
Твой почитающих, / но заступй нас молйтвами
преподобнаго Твоего.
636
Месяц февраль
Песнь 5
Ирмос: Просвети нас повелении Твоими, Госпо-
ди, /и мышцею Твоёю высокою/Твой мир подаждь
нам,/ Человеколюбие.
Яко камень драгйй / оградил есй крепко обйтель
от ратников злых, преподобие, / изымая и свобож-
дая йноков от страстёй/ и добродётельми горё
возводя.
Да не оскудёют, отче, твойми молйтвами йстин-
нии подвижницы благочёстия во обйтели твоёй,/
но купно со святым чудотворцем Николаем, /
емуже охранёние ея вверил есй, / до трубы
Архангела соблюдй ю.
Преподобие отче,/ помозй обйтели твоёй,/ на-
сёльником и всем нам вся козни лукаваго отража-
ти, / якоже ты иногда отражал еси вйдимыя врагй и
невидимый.
Богородичен: Мглу страстёй наших разрешй,
Дёво, / и благодатною сйлою Сына Твоего отженй
врагов коварство / и навёты диавола от раб Твойх,
Тя славящих.
Песнь 6
Ирмос: Молитву пролию ко Господу/ и Тому
возвещу печали моя, / яко зол душа моя
испблнися/ и живот мой аду приблйжися,/ и
молюся, яко Иона:/ от тли, Боже, возведи мя.
Пречйстыя дом, преподобие, оградйл и украсил
есй, / тёмже и сам ныне во обйтели Ея / на Небесй и
на землй в храме Ея достойно обитаеши.
Утёши и утишй нас, сйрых, и в добродётели
нйщих, преподобномучениче, / житёйскую гор-
дость отревая/ и молйтве йстинней научая.
Содёяв, преславне, душу твою храм Святому
Духу,/ был еси наслёдник Горняго Царствия,/ с
Вышними сйлами и со всеми святыми молйся ко
Господу/ о спасёнии душ наших.
Богородичен: Сохранй дом Твой, Богородице, до
скончания вёка / и не остави нас, сйрых, без Твоей
Матерная помощи/ и предстательства преподоб-
ных Твойх. Кондак, глас 4:
Свётлый светйльник Православия/ и сугубая
Псковския землй защйта был есй, / многобожие
искореняя и люди к Богу наставляя. / Дом Богома-
20-й день
637
тери тобою укрепйся и прославися, / добродётель-
ми же украшен, венёц мученика приял есй, /
поминай нас, чад твойх, и у Господа, преподобно-
мучениче Корнйлие.
Икос:
Богом возлюбленный игумен изрядный,/ вёры
Христовой апостол и мученик, / всем милосёрдый, и
нйщих питатель, / от йдолов люди приведый к Богу
йстинному,/ вёре наставляя и Божия храмы
устрояя,/ во обйтели Пречйстыя монахов множе-
ства собрал есй, / тёмже Богоматерь прослави Своя
образы делами чудными, / йхже свидётель нелбжен
был есй; / и ньше же от скорбных обстояний
избавлявши,/ да с вёрою и любовию поём ти:/
радуйся, препод обномучениче Корнйлие.
Песнь 7
Ирмбс: От Иудеи дошёдше, отроцы/ в Вавилоне
иногда/ вёрою Трбическою пламень пёщный по-
праша, поюще:/ отцёв Боже, благословён есй.
Ионы первоначальника, гонйтелей нёкогда из-
бегшаго, мученичество восприял еси, славне, /
тёмже с ним Богу молйся, да сохранйт обйтель
вашу невредйму/ и нас покаянием к вам привле-
чёт.
Марк, пустынник тайный,/ аки Мелхиседёк,
нёмощию тя вразумй, Корнйлие, о ймени своём,/
его же смирёцию поревновати научй нас, бла-
жённе.
Просветйв твое сёрдце, преподобие,/ монахов
был еси наставник, / наказуя и уча и всех приводя к
Божией воле, поя: / отец наших Боже, благословён
еси.
Богорбдичен: Да заградятся, Богородице, Тво-
йми молйтвами уста лжйвая и льстйвая/ не
вёдущих над верными покрова Твоего,/ и спасй
всех, Дёво, Тебё йстинно служащих/ и Христово
йго благое добре несущих.
Песнь 8
х Ирмбс: Царя Небёснаго, / Егоже поют вой
Ангельстии, / хвалите и превозносйте во вся
веки.
638
Месяц февраль
Z разумляеши живущия во ограде твоёй, препо-
добие,/ являяся им яве и во сне наставляя, / но и
всем, молящимся тебё, чудно помогавши / и от злых
бед избавлявши.
Молй о нас, преподобие,/ и не забуди к тебё
притекающих, в скорбех и печалех сущих,/ по-
дали утешёние от твоея раки цельбонбсныя.
Процвёл еси яко финике Давйдски, отче,/ и
обитель явйлся еси Духа Пресвятаго, / о нас
непрестанно молй / почитающих вёрою прече-
стную память твою, преподобие Корнйлие.
Богорбдичен: Век скончавается, любовь оскуде-
вает,/ побёду лукавый торжествует,/ и кто нам
помощи может, аще не Ты, Дёво, Чудная Мати,/
оградйши Крестом Сына Твоего.
Песнь 9
Ирмос: Воистину Богородицу, / Тя исповедуем, /
спасённии Тобою, Дёво Чистая,/ с Безплотными
лики Тя величающе.
В дому Богоматери, якоже в Гефсимании, почи-
вавши ньше, блажённе, / идёже, служа умилённе, /
предстоял есй Престолу Божию смирённо, в
вертёпе освящённому.
Ьиктбже неутёшен отходит от твоей раки,
преподобие, / но исцелёние душ и телёс вёрующим
подаёши всегда изобйльно.
Зрйши Божия и Ангельския свётлости патриарх
и мученик и апостольский красоты, / молй с ними
Человеколюбца оставлёние грехов и жития
исправление/ даровати нам, преподобие, хваля-
щим тя.
Богорбдичен: Тишина вёлия бысть в пещёре
сущим, / суёт мйра избегшим святым. / Ты, о Мати
Дёво, / Небёсную тишину ниспослй и нам, Чйстая, /
Тебё величающим.
Светйлен:
Свящёнством достойно облечён,/ удобрен же
зело преподобием,/ Богородицы дом украсив и
прославив, / языцы ко Христу привёл есй, / усечё-
нней же мёчным седина твоя обагрйея кровию,
Корнйлие, / и ньше со святыми Христу предстоя, /
молй почитающим память твою / земное шёствие в
мире прейтй и одесную Судий предстати.
20-й день
639
Слава, и ныне, Богорбдичен:
По успении Твоём мйра не оставила есй, Богоро-
дице,/ но и в дебри земной прославлявши ймя
святое Своё чудесами/ от иконы Твоей святыя и
гроба преподобномученика, / с нймже молй Сына и
Бога Твоёго о нас, недостойных, / Тя прйено
блажащих.
На хвалитех стихира, глас 3:
Что сиё странное видёние?/ Святый изыде в
срётение грозному владыце/ пред враты обйтели
со славою, / воздавая земному царю должное, / той
же побеждён быв гнёва изступлёнием, / добраго
пастыря зле смёрти предадё;/ но абие возрыда,
сознав грехопадёние, / и мёртва суща во храм
Богоматери внесё, / идёже почиваяй ныне, Корнй-
лие, / с мученики о нас Христа Бога молй /
даровати нам велию мйлость.
Слава, глас 6: Излился благодать: (зри стихиру по
50-м псалме). И ньше: Богородице, Ты есй лоза
йстинная:
Молитва
Святый преподобномучениче Корнйлие,/ сми-
рённо припадаем к раце мощёй твойх / и умйльно
молим тя:/ мйлостиво прйзри на скорби наша
душёвныя и телёсныя/ и избаву нам подаждь;/
помозй нам, святче Божий, от навёта злых
человёк, от нйхже и сам ты невйнно на землй
пострадал есй. / Защитй нас от наейлия диавола, /
страстно воюющаго в нёмощных удесёх наших;/
умолй Господа Бога и Пречйстую Его Матерь
даровати нам тйхое и безгрёшное житиё, / взайм-
нуто братскую нелицемёрнуто любовь/ и мйрнуто
христианскую кончйну, / да чйстою сбвестию
предстанем нелицемёрному страшному судйлищу
Христову /ив Царствии Его прославим Животво-
рящую Троицу, Отца, и Сына, и Святаго Духа, во
вёки веков. Амйнь.
Преподобномученик Корни-
лин Псково-Печерский (1501—
1570) родился в Пскове в боярской
семье. Родители его, Стефан и Ма-
рия, воспитывали сына в благочестии
и страхе Божием. Уже в раннем
возрасте мать заметила у отрока
Корнилия особенную склонность к
духовной жизни, научила его молит-
ве и привила любовь к странникам.
Чтобы дать сыну образование, роди-
тели отдали его в Псковский Мирож-
640
Месяц февраль
ский монастырь. В монастырских
стенах отроков воспитывали в послу-
шании, обучали чтению и письму,
искусству книгописания и писанию
икон. В монастыре составлялись и
переписывались летописи, жития
святых, Богослужебные книги. В Ми-
рожской обители юный Корнилий
подвизался под началом старца, со-
вершая подвиги молитвы и труда,
делал свечи. С особенным тщанием
приготовлялся он к писанию икон,
соблюдая перед этим пост, молился
Пресвятой Владычице о благо-
словении его на труд. Во время
работы над иконой хранил особенную
чистоту, творя в душе непрестанную
молитву.
Закончив обучение, святой Кор-
нилий вернулся в родительский дом.
Пребывание в святой обители еще
более утвердило его призвание к
иноческой жизни.
Однажды государев дьяк Мисюрь
Мунехин, человек просвещенный и
благочестивый, друг семьи святого
Корнилин, собрался ехать в затерян-
ную среди лесов маленькую Печер-
скую обитель и взял с собою юного
Корнилин. Красота природы, тихая
монастырская служба в пещерной
церкви преисполнили сердце юноши
духовной радостью и благоговением.
Никогда и нигде еще он так горячо не
молился. Эта поездка оказала боль-
шое воздействие на его последующую
жизнь.
Вскоре он навсегда ушел из роди-
тельского дома и принял постриг в
Псково-Печерском монастыре. Там
преподобный Корнилий вел строгую
жизнь: в убогой келье спал на досках,
все свое время посвящал полезному
ТРУДУ и молитве.
В 1529 году преподобный Корни-
лий, служивший образцом богоугод-
ной жизни, был избран игуменом. В
его настоятельство число братии уве-
личилось от 15 до 200 человек, и это
количество насельников не было пре-
вышено ни при одном из последу-
ющих настоятелей. Вставая с восхо-
дом солнца, преподобный Корнилий
сам правил службу и отдавал все
силы трудам, воодушевлял братию к
выполнению устава, строгому посту,
молитве, напоминая о подвиге пер-
вых христиан. По своему смирению
преподобный Корнилий почитал себя
первым среди равных лишь по избра-
нию.
Деятельность преподобного Кор-
нилин распространялась далеко за
пределы обители. Его жизнь была
образцом деятельной любви к Богу и
человеку. Он распространял Право-
славие среди жителей окрестных
мест — эстов и сэту, многие из кото-
рых крестились в монастыре. Препо-
добный Корнилий, всегда кроткий и
приветливый, молча выслушивал лю-
дей, давал наставления, а потом
благословлял с молитвой и любовью.
При звуке его голоса открывалось
сердце, стыд отбегал. После покаяния
люди плакали облегчающими душу
слезами.
Однажды на Псковщине было
моровое поветрие. Люди бежали из
селений в леса, подступы к городам
закрывались, чтобы уберечь жителей
от моровой язвы. Многие умирали не
только от заразы, но и от голода. По
благословению преподобного Корни-
лин в то страшное время иноки
монастыря выходили к голодным,
чтобы раздавать им вареную рожь.
Во время Ливонской войны препо-
добный Корнилий проповедовал хри-
стианство в отвоеванных городах,
строил там храмы, помогал постра-
давшим, заботился о раненых. В
20-й день
641
обители погребали убитых и записы-
вали их в синодики для поминовения.
В 1560 году, в праздник Успения
Пресвятой Богородицы, преподобный
Корнилий послал в благословение
русским войскам, осаждавшим город
Феллин, просфору и святую воду. В
тот же день немцы сдали город.
Преподобный Корнилий очень лю-
бил и хорошо знал книги—он создал
в монастыре большую по тому време-
ни библиотеку. В середине XVI века
Псково-Печерский монастырь пере-
нял от Спасо-Елизаровского монасты-
ря традицию летописания. Кроме
того, святой игумен Корнилий завел
большой монастырский синодик для
поминовения усопших братий и
благотворителей обители, начал ве-
сти «Кормовую книгу». В этом труде
он оставил последующим поколениям
историческую характеристику своего
времени, составил «Описание мона-
стыря» и «Описание чудес Печерской
иконы Божией Матери».
Преподобный Корнилий расши-
рил и украсил свой монастырь, проко-
пал далее монастырские пещеры,
перенес деревянную церковь во имя
Сорока мучеников Севастийских за
монастырскую ограду, на приезжий
монастырский двор, а на ее месте в
1541 году поставил церковь в честь
Благовещения Пресвятой Богороди-
цы и в 1559 году построил храм
Покрова Пресвятой Богородицы. В
1558—1565 годах преподобный Кор-
нилий воздвиг вокруг монастыря на-
дежную каменную стену, а над Святы-
ми Вратами по своему замыслу по-
строил каменную церковь во имя
Святителя и Чудотворца Николая
(1565). Тем самым он поручил этому
истинному защитнику чистоты Пра-
вославной веры покровительство свя-
той обители на границе с неправо-
славными народами.
Так обитель, возникшая на грани-
це Русского государства, стала не
только светочем Православия, но и
крепостью против внешних врагов
России.
Другим делом преподобного Кор-
нилин было основание в 1538 году во
Пскове подворья монастыря с камен-
ной церковью в честь иконы Божией
Матери «Одигитрии».
Во время своего управления мона-
стырем преподобный Корнилий учре-
дил при обители иконописную ма-
стерскую. Трудившиеся в ней монахи
учились искусству иконописи в Ми-
рожском монастыре и по возвраще-
нии в свою обитель писали иконы и
помогали преподобному Корнилию
украшать храмы и обучать других
иноков. В монастыре были так-
же столярная, кузнечная, керами-
ческая и другие хозяйственные мас-
терские.
О мученической кончине препо-
добного Корнилия написано в древ-
ней рукописи Троице-Сергиевой Лав-
ры. Когда преподобный игумен Кор-
нилий вышел с крестом за монастыр-
ские ворота навстречу царю Иоанну
Грозному, разгневанный ложным на-
ветом на святого игумена царь своей
рукой отсек ему голову, но тотчас
раскаялся и, подняв тело его, на
руках понес в монастырь. Обагренная
кровью преподобного Корнилия до-
рожка, по которой царь нес его тело к
церкви Успения Пресвятой Богороди-
цы, названа «кровавым путем».
Раскаявшись, царь пожертвовал
Псково-Печерскому монастырю мно-
жество драгоценных вкладов, вписал
имя преподобного игумена в свой
синодик, но память о содеянном пре-
следовала его всю жизнь.
Тело преподобномученика Корни-
лия было положено в стене «Богом
зданной пещеры», где невредимо пре-
бывало 120 лет. В 1690 году митропо-
лит Псковский и Изборский Маркелл
перенес его мощи, прославившиеся
исцелениями больных, из пещеры в
соборный храм Успения Пресвятой
Богородицы и положил в новом гробе
в стене.
17 декабря 1872 года мощи препо-
добного Корнилия были переложены
в медно-посеребренную раку, а в 1892
году—в новую раку. Полагают, что
служба преподобномученику была со-
ставлена ко дню открытия мощей в
1690 году.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобнаго Агафона,
чудотворца Печёрскаго,
в Дальних пещерах почивающаго
Тропарь, глас 8:
Блага Небесная ради дел твоих стяжавый, /
благости тезоименйте, Агафоне, / моли Благаго
Господа, молим тя тепле,/ яко да не лишйт нас
вечных благ Свойх.
Кондак, глас 2:
Вёдый извёстно, яко снёдию род человёчь
испадё из рая,/ постом же паки внйде в онь,/
постное избрал еси себе житиё, / в нёмже крёпце
подвизаяся, блажённе Агафоне, / и бесовская
шатания тем низлагая, / приял еси целёбныя дары
от Христа Бога,/ Емуже прйено молйся о душах
наших.
Преподобный Агафон Печер-
ский был великим постником, исце-
лял больных возложением на них рук,
имел дар пророчества и предсказал
время своей смерти. Память его
празднуется также с Собором пре-
подобных Дальних пещер 28 ав-
густа.
'А
МЕСЯЦА ФЕВРАЛЯ В 21-Й ДЕНЬ
Празднование Пресвятёй Богородице
в честь Ея иконы, именуемыя Козелыцанския
НА ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихиры на 8, глас 1:
Овёлие чудо,/ на мёсте необитаемом благо-
дать Божия спасительная изливается: / че-
стный образ Богоматере / многими знамени-
ями исцелёний / дивно прославляется. / Ве-
сёлися, обйтель Козельщанская, / радуйтеся, лю-
дие христоименйтии, / возопийм верно Царице
Богоизбранной Отроковйце: / Благодатная, радуй-
ся, с Тобою Господь, / подаяй мйрови Тобою вёлию
мйлость.
Дйвны Твоя тайны, Богородице, / яко залог
любвё к роду христианскому,/ дарствуеши свя-
щённую икону Твою, / Небёсной благодати испбл-
нену, / слава Твоя Боголёпная, Богоподобными
сияющи чудесы,/ свыше бо призираеши на нас,
Владычице, / и мйлостию Своёю грёшныя покры-
вавши. / Благодатная, радуйся, с Тобою Господь, /
подаяй мйрови Тобою вёлию милость.
Чертог зрим украшённый, храм Твой, Богороди-
це,/ в немже непрестанно покланяющеся живо-
носному образу Твоему, / радуемся, земнорбднии, о
Божественней Твоей славе красящеся: / темже
ликующе и прославляюще Тя, / чаем мйлости
Твоей богатыя/ и благодарственная пёния воспе-
ваем./ Благодатная, радуйся, с Тобою Господь,/
подаяй мйрови Тобою вёлию мйлость.
644
Месяц февраль
Слава, глас 2:
Кйими похвалами украсим пресвётлый
праздник Владычицы нашел,/ украсйвшия оби-
тель сию чудотворным образом Своим; / се Царица
Богоотроковица прийде,/ и Той достойную честь
воздати немощно, / сей есть дар многоценный
Заступницы мира,/ недоразумеваемая и
непостижимая/ днесь содеваются Тобою, Влады-
чице Богоблагодатная, страшная таинства,/ се
море чудёс неисчерпаемое / и врачевание безмёз-
дное страждущим душами и телесы,/ с нймиже и
мы возопиим: / радуйся, Рад осте наша, / избави нас
от всякаго зла и душетлённых страстёй/ и печа-
лей и вёчнующаго пламене мучёния.
И ньше, глас 8:
Приидйте, вси труждающиися и обременённии
грехй многими, / возвелйчим Матерь Еммануилеву,
Державную Царицу Богородицу,/ паче Горних
умов возвелйчившую род христианский. / Приидй-
те припадём к чудотворному образу Заступницы
нашел / и омыем души слезами покаяния. / Се бо за
беззакония наша люте страждем, от Бога наказу-
еми,/ со страхом и люббвию принесём молйтвы
наша и возопиим Благословённей: / радуйся, Мати
Божия,/ радуйся, Едина Мати милосердия,/ к
покаянию заблудших призывающая, / радуйся,
Споручнице спасения грёшных, / Сына Своего
Бога нашего на мйлость преклоняющая. / Радуйся,
одеяние честное, весь мир Своим омофором по-
крывающая./ Радуйся, Благодатная, Невёсто Не-
невёстная.
На стиховне, стихиры, глас 6:
Яко звезда пресвётлая/ посредё икон Твоих
святых, Богородице, / честный образ Твой
Козелыцанский / путевбдствует во спасёние лю-
дёй, / сияя чудесы многоразлйчными, / и несть
таковаго, иже зрёнием святыни Твоей не умилйт-
ся. / Темже исцелёние прият и девйца Марйя/ в
тяжцем недузе своем неисцёльнем, / егда душёю
скорбящею и сёрдцем сокрушённым / припадши со
слезами к пречйстей иконе сей, / молйтвенно
воззва к Тебе,/ Утешёнию страждущих, помощи
просящи, / и абие исцелёвши благодарственно
21-й день
645
возопи с веселием Благодатней:/ радуйся, всех
скорбящих Радосте.
Стих: Помяну имя Твое / во всяком роде и роде.
Егда принесена бысть / чудотворная икона
Твоя, Владычице, во град Москву,/ яко реки
многовбдныя, потекбша к ней людие,/ с вёрою и
молйтвою к Тебе в недузех своих,/ и приёмлюще
исцелёния дйвная, прославиша Тя, Богородицу./
Егда же возвращена бысть икона сия в мёсто
своё, / тогда и зде молящийся с вёрою и любовию
обретбша в ней, / яко море неисчерпаемое благода-
ти, / вёлию помощь и утешёние от Тебе, Всеблагая
Мати.
Стих: Слыши, Дщи, и виждь/ и приклони ухо
Твое.
Величаем Тя, Пречйстая Богородице Марие,
немолчными гласы,/ святая обйтель Красногор-
ская, / Богосвётлыми лучами озаряемая / от благо-
датный иконы Твоея исходящими./ Прославляет
Тя и вся Российская страна, / в нуждах и напастех
имущи в Тебе скорую Помощницу/ и от враг
видимых и невидимых Всембщную Заступницу.
Слава, глас 8:
Странни и пришельцы суще в странё сей
земной: / отвсюду бедами и печальми обуреваеми, /
болёзньми и страсть.мй угнетаеми, / к Тебё прибега-
ем, о Мати Бога Вышняго, / помянй, Дёво Всенепо-
рбчная, еже стяжала еси стадо Твое,/ и отвёрзи
двёри милосёрдия Твоего, / Матерним дерзновёни-
ем Бога умоляющи,/ да прибавит мйлость Свою
вёдущим Тя яко Заступницу усёрдную, / яко Благ и
Человеколюбец Господь.
И ньше, глас тойже:
В день праздника нашего вострубим духовною
цевнйцею,/ торжествуй, обйтель святая, имущи
Державную Помощницу/ в скорбех многомятёж-
наго жития нашего,/ и крёпкое заступлёние в
напастех,/ незрймую Наставницу, ко спасению
путевбдствующую, /ио всем мйре Молёбницу
тёплую./ О Госпоже Царице и Владычице,/ уми-
лённою душёю смирённо молим Тя, / приклони ухо
Твое к молёнию грёшных раб Твоих,/ усёрдно
призывающих Тя, / и сподоби нас райских селёний
646
Месяц февраль
причастники быти,/ да безконёчно славословим
Тя,/ Едйну Чйстую и Препрослав ленную.
Тропарь, глас 4:
Веселйся, земле Полтавская/ и все Отечество
наше православное:/ се бо яко светозарное
солнце,/ явйся пречудная икона Твоя, Преблаго-
словённая Богомати,/ мир озаряющи множеством
чудёс Твойх, / тёми убо обретаем, яже на землй, вся
благая и полёзная,/ и сущих, яже на Небесй,
сокровищ сподобляемся./ Сёго ради вопиём Ти:/
радуйся, Похвалб наша приснопокланяемая, / спа-
сй ны, молящияся Тебе, / единая Надёждо и
Радование вёчное поющих Тя.
И Заступнице усердная:
НА УТРЕНИ
По 1-м стихословии седален, глас 3:
Блажйм Тя, Богородицу, / явйвшую нам чудный
образ Твой Козелыцанский, / от негоже Боже-
ственная вода жйзни непрестанно истекает любя-
щим Тя и молящимся,/ юже вкушающий жажды
смертоносный избавляются.
Слава, и ньше, глас тойже:
Ангелов С лад осте, скорбящих Радосте, / христи-
ан Предстательнице и вёры Православныя Утвер-
ждёние Ты еси, Мати Господня,/ заступй нас и
избави вёчных мук.
По 2-м стихословии седален, глас 4:
Люббвию, Чйстая, Твою святую икону
почитающим/ и Тя, истинную Матерь Божию,
согласно возвещающим и вёрою покланяющимся
Ти,/ Хранительница явйлася еси и державное
Предстательство, / отвращающи всякое лютое да-
лёче сих яко вся могущая.
Слава, и ныне, глас тойже:
Дом Твой сей освятй Твоею благодатию, Пречи-
стая Богомати,/ яко в скйнии словёсней, в Тебе
живёт Един Препрослав ленный Господь,/ про-
славляяй икону Твою, Всепётая Дево, чудесы.
По полиелеи седален, глас 8:
В ойстину ум всяк не достйгнет ко
изглагбланию / мнбгаго множества щедрот Твоих,
благодатная Богородице Дево, / яко и малое молё-
21-й день
647
ние, в Божественней: храме Твоем приносимое,/
любезно приёмлеши и скоро прошения исполня-
вши: / цельбонбсная бо икона Твоя прозрение
источает / и всем болящим здравие подаёт, / и злых
духов отгнание приходящим вёрою и просящим
Твоего посещёния./ Темже неусыпными молйтва-
ми Твоими призри на слёзы страждущих,/ молим
Тя, сподбби всех нас с чистою сбвестию грехов
оставлёние улучйти, / живот наш в покаянии
скончати / и неосуждённо стати одесную Небёсна-
го Бога Отца, / да хвалим Тя, яко Благословённую
Матерь Живота, и благословим / и, превозносяще,
покланяем Ти ся во веки со всеми Небесными
Силами.
Слава, и ньше, тойже.
По 50-м псалме стихира, глас 6:
Днесь благодать Святаго Духа нас собра/ во
свящённое жилйще,/ под кров Твой, Богородице,
прибегающая вёрою: / молим Тя, / яко Помощницу
всем нам благонадёжну, / соблюдай и покрывай
нас чрез все житиё,/ даруй нам свётом Твойм
ходйти,/ бгненныя стрёлы врага угасй,/ и в час
смёртный предстани,/ сподбби нас улучйти Цар-
ствие Сына Твоего, / да вси, глас Архангела
Гаврийла восприймше, рцем:/ радуйся, Благодат-
ная Марйе, Господь с Тобою: / радуйся, Благосло-
вённая в женах, / яко Спаса родила есй душ
наших.
Канон праздника, глас 4.
Песнь 1
Ирмос: О твёрзу уста моя, / и наполнятся Духа, /и
слово отрыгну Царице Матери, / и явлюся свётло
торжествуя, / и воспою, радуяся, Тоя чудеса.
Ангел вопияше Тебе, Дево Чистая: радуйся!/ Мы
же, что Ти принесём, Благаго Царя Благая Мати,/
яко явйла еси нам в сия послёдняя времена
сокровище неоскудное — / чудотворную икону
Твою на освящёние и исцелёние душ и телес
наших.
Ты буди нам утверждёние и в бедах скорое
заступлёние,/ Царице Небесё и землй,/ на Тебе
надёемся, непрестанно моляще Твою благостыню.
648
Месяц февраль
Слава:
Яко страждущей Марии скоро явила еси вёлию
мйлость Твою, Пречйстая Дево, / такожде не
отступай, Милосердая Богомати, и от нас, / благо-
датное утешение в бедах и злоключёниих сущим
подающи,/ да Тя прйено величаем.
И ныне:
Яже Бога Слова человёком/ преславным Твоим
Рождеством соединившая, Дево Богоневёсто, / уто-
ли церковный соблазны/ и подаждь мир мйрови,
яко Благая.
Песнь 3
Ирмос: Твоя песнослдвцы, Богородице, / живый
и незавйстный истбчниче,/ лик себе совокупль-
шия духовно утверди,/ в Божёственней Твоёй
славе/ венцёв славы сподоби.
jбогатство духовное неиждиваемое даровала еси
рабом Твоим,/ Жизнь рождшая, Пренепорбчная
Чистая Дево, / икону Твою свящённую, / еяже
прославлёние свётло празднующе, вёрнии,/ из-
бавляемся от всяких бед и скорбных обстояний.
Святая Владычице Пречистая Бога нашего
Мати, / всех Творца неизречённо рождшая, / молй
всегда благость Его страстёй нас избавити/ и
оставлёние грехов нам даровати.
Слава:
1Те оскудёй, Пренепорбчная Дёво, молйтвами
Твоими / и сохранй стадо Твое, ёже собрати
благоизвблила еси,/ Мати Пастыреначальника
Господа Иисуса Христа, / да ни едина погйбнет от
овёц Твоих.
И ныне:
О Богоблажённая Дёво, / прострй всеблагомбщ-
ную десницу Твою, / во еже помощй на избранном
путй жития йноческаго, / ввёрившим спасёние
свое обйтели Твоей/ и молйся прилёжно Сыну и
Богу Твоему спастйся стаду Твоему невредйму.
Седален, глас 4;
Рйторов глаголы не довлёют воспёти по досто-
янию,/ о Мати Бога нашего,/ дйвная чудеса и
неисчислймая благодеяния Твоя от иконы сея
являемая, / мы же во смирёнии сёрдца тайно
вещаем Ти, Ангелов Честнейшей: / радуйся, Благо-
21-й день
649
датная,/ пребуди, Милосердая, с нами неотступно
во веки.
Песнь 4
Ирмос: С едяй в славе на Престоле Божества / во
бблаце лёгце,/ прийде Иисус Пребожественный /
Нетленною Дланию и спасё зовущия:/ слава,
Христе, сйле Твоей.
Кий ум постйгнути возможет сйлу благодатных
исцелений, / исходящую от лйка Твоего святаго, / в
Божественней сем храме пребывающаго, / слепец
бо Иоанн, подобно евангельскому слепцу, / вёрою
крепкою и молйтвою непрестающею/ взываше к
Тебе, Многомйлостивой Целйтельнице, да отвер-
зутся очи его,/ и исцелён быв абие и узрёв свет,
умилённо возопй:/ слава сйле Твоей, Господи.
Озарй, Всепётая Дево, чйстшая свётлостей сол-
нечных,/ слепоствующий ум наш разумом йстин-
наго Боговёдения, / да не погйбнем люте во гресёх
наших:/ помыслы благочёстия сердца наша про-
света, / да, спасшися Тобою, радостно возгласйм: /
слава сйле, слава и милосёрдию Твоему, Господи,
Благодётелю Всеблагйй.
Слава:
Чудо бяше зрёти,/ како йнокиня обйтели сея,
зело разслаблена, / сподобися лобызати цельбо-
носную икону Твою, Мати Божия,/ во мгновёние
ока ощутйв крёпость телёсную и совершённое
здравие, со умилёнием вопияше:/ слава силе,
слава снизхождёнию Твоему, Господи Премило-
стиве.	Л ньше:
Молим Тя, яжё прёжде век избранная в Матерь
Господа, / исцелй разслабленныя грехом души
наша, / оживй росою покаяния сердёчнаго и
молйтвы слёзной, / укрепй в сердцах рабов Твоих
вёру йстинную и любовь нелицемёрную, / да сподо-
бимся подвигом добрым подвизатися, / вёру непо-
рочну соблюстй,/ житиё мйрно скончати, хваля
Господа:/ слава долготерпёнию Твоему, Спасе
наш.
Песнь 5
Ирмос: Ужасбшася всяческая/ о Божёственней
славе Твоей:/ Ты бо, Неискусобрачная Дево,/
имела еси во утробе над всёми Бога/ и родила еси
650
Месяц февраль
безлётнаго Сына,/ всем воспевающим Тя/ мир
подавающая.
Ни ум Ангельский, нижё язык человеческий
возможет изрещй/ множества знамений дйвныя
помощи Твоея, Пренепорбчная Владычице, / пода-
ваемыя роду человеческому в нуждах душевных и
телесных: / благодеяния Твоя паче звезд небесных
сияют во всем мире Твоем./ Темже убо приимй
благодарственная моления сия недостойная, / не-
престанно славимая Горними Силами, Богоневе-
стная Дево.
Коль чудны дела Твоя, Господи,/ се бо, яко
солнце, мйрови возсия пречестная икона Пребла-
гословённыя Матере Твоей,/ вёрных мысли про-
свещающи величающих Тя, Христе, присно.
Слава:
Сей святый день радостный, Богомудреннии, /
приидйте пёсньми и пёнии духовными воспоём
свётло,/ ньше всеблаголёпно зряще храм Пречй-
стыя иконою световйдною украшаем, / яко пребы-
вание славы Приснодевы зде явйся. / Молим Ти ся
прилёжно, Богородйтельнице, / яко сущей с нами
Твоею благодатию озарйтися нам.
И ньше:
Ньше Нёбо и земля веселйтся / и чйни Ангелов и
человёков собрание,/ изрядно празднующе, вос-
пойм Христа, даровавшаго нам Божественное
наслаждение — / образ Свой свящённый и Пречй-
стыя Матере Своея.
Песнь 6
Ирмос: Божёственное сиё и всечестное/ совер-
шающее празднество,/ Богомудрии, Богоматере,/
приидйте, руками восплёщим, / от Нея Рождшаго-
ся Бога славим.
Достойно есть величати Тя, Богородицу,/ даро-
вавшую пречйстый образ Свой в помощь и
Божественное заступление / святёй обйтели сей от
враг вйдимых и невйдимых.
Достойно есть величати Тя,/ Яже в Вышних
Престолу Живоначальныя Троицы в молйтвах о
нас предстоящая,/ от Ангел воспеваемую Дёву
Пречйстую/ и от земных яко Богоневёстную
Матерь прйсно прославляемую.
21-й день
651
Слава:
Величаем Тя, Пресвятая Дево,/ и почитаем
светоносный образ Твой,/ егоже во утверждёние
обители сея положила еси,/ да пребудет непре-
клонна в век века от смятения ересей.
И ньше:
Всей земли Россййстей возсия/ свыше данный
благочёстно покланяемый образ Твой честный,/
Богоизбранная Отроковице,/ и Божественною
благодатию покрывается обйтель Богоматерня,
вёрно Бога прославляющая.
Кондак, глас 3:
Боголёпно во смирёнии красуется обйтель
Красногорская,/ осеняемая и спасаемая пре-
дйвным образом Владычицы Пречйстыя, / Небесё
и землй Царйцы Богородицы, / от негоже источни-
ки благодати и чаша чудёс обйльно изливаются, /
и усёрдно притекающий исцелёния вёрою приём-
лют,/ и невёрнии вёрою крёпкою сердца
исполняют / и мы, рабй Твои, Богомати, благодар-
ив вопиём Ти: / радуйся, Предстательство христи-
ан непостыдное и обйтели Твоей красотб и
радование.
Икос:
Высоту Небёснаго жития и славы присносущ-
ныя Божественное осияние/ даруй рабом Твоим,
любоблагоутрббная Мати Дево Марие, / и сподоби
совершйти преславное торжество во свёте
добродеяний/ и помышлёний, духовно сияющих,/
свыше бо облагодатствовала еси живонбсный
образ Твой, Богоизбранная Невёсто, / и, яко луча-
ми солнечными, чудёсными знамениями согрева-
вши сердца/ благочёстно почитающих и вёрою
покланяющихся, / якоже Тебе Самой сущей с нами,
святёй иконе Твоей,/ юже невйдимо со страхом
окружают от Небёс лик Ангел святых:/ сия убо,
якоже луна полная пресвётлая в нощй, / отгонит
тьму болёзней и скорбёй,/ иже желанием сердёч-
ным умилённо притекают ко благосёрдию Тво-
ему, / радующеся о Божёственней благодати, вели-
чают Тя, зовуще: / радуйся, предстательство хри-
стиан непостыдное и обйтели Твоей красотб и
радование.
652
Месяц февраль
Песнь 7
Ирмос: 1 ё послужйша твари Богомудрии/ паче
Создавшаго, / но огненное прещёние мужески
поправше,/ радовахуся ноюще:/ препётый отцёв
Господь и Бог благословён есй.
а сликовствует церковной светлости люббвию
Божественною/ Ангельское воинство, Богомуд-
ренно воспевающее / благословён еси в храме
славы Твоея, Господи.
аче вышних ликостояний вознеслася есй, Вла-
дычице,/ едйна бывши Мати Вседётеля,/ тёмже
убо радующеся, взываем: / благословённа Ты есй в
женах, Всенепорбчная Владычице.
Слава:
ёрковь земнородных торжествующи радует-
ся,/ зрящи Божёственную икону Матери Господ-
ней, / и единомудренно воспевает: / благословённа
есй Ты, Владычице Пречйстая, / просвета ны
свётом Сына Твоего.
И ньше:
бчесть и поклонёние возносящи Тебе, дёв-
ственная Похвалб,/ о Тебе радуется, Благодат-
ная, всякая тварь, / Ангельский собор и человёче-
ский род, достойно взывающи:/ благословённа
есй Ты, Владычице, Дёво Неискусобрачная.
Песнь 8
Ирмос: Отроки благочестивый в пещи, / Рожде-
ство Богорбдичо спасло есть:/ тогда убо образу-
емое, / ньше же дёйствуемое, / вселённую всю
воздвизает пёти Тебе:/ Господа пойте, дела,/ и
превозносйте Его во вся веки.
учами свёта умнаго освещаем, / Божественный
дом Твой осеняет ньше всех облаком Духа
Святаго/ и освящает вёрныя, согласно поющия:/
благословйте, вся дела Господня, Господа.
Честь и славу стяжавше священнопйсанный
образ/ Богородицы и Предвёчнаго Богомладёнца
Христа Жизнодавца, / со благоговёнием притецём,
вёрнии, воспевающе: / благословйте, вся дела
Господня, Господа.
Благословйм Отца, и Сына, и Святаго Духа—
Господа.
"милённо просим Тя, Владычице, / освятй Божё-
21-й день
653
ственною благодатию Твоего^ нас, молящихся, / и
ополчёньми непобедимыми Ангел Своих огради
обитель Твою, / врагов свирепство покаряющи, да
благословим Господа во вёки.
И ныне:
Цёрковь Свою обручйвшаго Себё Кровию
честною/ Божёственнаго Младенца Иисуса Хри-
ста и Пречйстыя Матере Его/ свящённое изобра-
жение любёзно лобызаем и молим,/ сподбби нас,
Христе Спасе, воскресёние улучйти вопиющих:/
благословен еси, Господи, во веки.
Песнь 9
Ирмос: Всяк земнородный,/ да взыграется Ду-
хом просвещаемь, / да торжествует же Безплотных
умов естество,/ почитающее свящённое торже-
ство Богоматере,/ и да вопиет:/ радуйся, Всебла-
жённая Богородице,/ Чистая Приснодево.
Богоначальным мановёнием святая икона Твоя,
Владычице, / от лет дрёвних хранймая, / ныне, яко
чаша, благодать Твою обйльно изливающая, / есть
достояние обйтели Твоей, / тёмже благочёстно
прославляюще Тя, Богородице, достойно вели-
чаем.
Якоже дрёвле волны морскйя и бурю уставила
есй, Богородице,/ егда чудный образ Твой, шё-
ствоваше по Русскому морю ко брёгу Отёчества
нашего,/ тако и ньше молим Тя, Богоневёсто,/
укротй волны невёрия, ересёй и расколов, / да Тя,
Божию Матерь, исповёдающе, Цёрковь во вёки
величает.
Слава:
Из рода в род хранймая святыня—/ образ сей
честный, / молим Тя, Царйце Преблагая, / да будет
во освящёние и исцелёние и спасёние душ и телёс
наших,/ да Тя во вёки величаем.
И ньше:
Прйзри благосёрдием Твойм, Всепётая Дёво, на
люди Твоя, / цельбонбсному образу Твоему покла-
няющияся, якоже Тебё Самой, / на нем изображён-
ной, Матери Господней и Предвёчному Младёнцу
Твоему, / Егбже люббвию объяла есй на пречйстых
руцех Твойх, / молй, да сохранйт обйтель сию
невреждённу, да Тя во вёки веков величаем.
654
Месяц февраль
Светйлен, глас 8:
День светлопразднственный и веселия испол-
ненный явйся днесь:/ воспойте Господеви песнь
хвалебную в церкви преподобных, / яко благоволй
Господь в людех Свойх / прославити чудную икону
Матере Своей, исцелёния всем источающую, / коль
страшна дела Твоя, Христё, / и кто возможет
изрещй милосёрдие Твоё.
Слава, и ньше:
Небёсная поют Ти, обрадованная Мати Богоне-
вёстная,/ и мы славословим неизслёдованныя
Твоя мйлости, Богородице,/ тёмже молй спастйся
душам нашим.
На хвалйтех стихйры, глас 8:
Крест Твой всечестный ймаши / в деснйце Твоёй
воздвйжен, Христё Боже,/ на нёмже распялся
есй,/ и егоже целуем на иконе Твоёй./ Той есть
свет и живот сущих во тьме, / ймже избави всех от
бед,/ и всех скорбящих от соблазн лукаваго,/
молйтвами Богородицы и спасй всех нас, Спасе
наш.
Се чаша жйзни, преисполненная даров Святаго
Духа—/ свящённая икона Владычицы. / Вкусйте и
вйдите, коль вёлия мйлость Заступницы. / По
хотёнию бо Своему мощна есть и творйти яко
сущи всех Владычица./ Сытость Твойх похвал,
Дёво,/ благочестйвым верным отнюд не бывает:/
желанием бо желание прйено Божёственное и
духовное приёмлюще,/ яко Матерь Божию вели-
чаем.
Новоявлённое чудо явй нам мысленный Божё-
ственный сад, / в нёмже благодати прозябоша
плоды,/ от нйхже ядше, жйви будем, / жаждущий
любовию Богородицы насладймся./ Ликуй, все-
лённая, услышавши,/ прослави со Ангелы
Щедродательницу / Спаса Бога нашего Матерь
Пречйстую, Молйтвенницу непостыдную; / Той
молйтвами, Мйлостиве Спасе, / подаждь нам Духа
Святаго, / Подателя благодати от Отца Тобою
происходйща.
Палато одушевлённая Христова,/ вёрным же
стено, и покрове и державо, / Тобою обйтель Твой,
Богомати, утверждается и прославлйется, / Твоёю
21-й день
655
помощию правовёрнии люди спасаются,/ Тобою
хвалимся прйсно,/ Твоею благодатию сохраняем-
ся, Пречйстая, / от глада и пагубы, от нахождения
противных и междоусобныя брани,/ и от много-
разлйчных болезней, и от напрасныя смерти./
Покрый и ныне, Госпоже Мати Приснодёво, /
чтущих Тя омофором мйлости Твоей / и не престай
всегда дарующи нам согрешений оставлёние, /
Божёственное заступлёние и вёчное радование.
Слава, глас 8:
О, преславнаго чудесё! / Зело страждущая отро-
ковйца Марйя/ в неисцёльнем недузе своём, / объём
руками святую икону Твою, Пречйстая, / воздыха-
нии сердёчными вопияше к Тебё, Владычице,/
тайно вещая Матери всех скорбящих тяжкая
страдания своя./ О, вёлия вёра твоя,/ буди ти по
глаголу твоёму. / Се здрава есй! / Тёмже благодарё-
нии непрестанными возопйй безмёздной Целй-
тельнице: / радуйся, Радосте наша, / радуйся,, ско-
рая Помощнице молящимся Тебё, / радуйся, Анге-
лов Славо и человёков Похвалб;/ радуйся, Божё-
ственное Утешёние роду христианскому,/ благо-
дать Свою и мйлость по вёре являющая.
И ныне, глас 2:
Преблагословённа есй, Богородице Дёво, / Рож-
деством Твойм даровавшая нам жизнь вёчную./
Препрославленно и превознесённо есть святёй-
шее ймя Твоё в род и род./ Вёлия и преславна
чудеса Твоя, / любовь несказанна к роду человёче-
скому. / Свыше бо призираяй Господь на смирёние
падшаго создания Своего,/ вселйся в пречйстое
чрёво Твоё,/ и Крёстными страдании Свойми и
смёртию/ искупйл ны есть от работы вражия./ И
ныне Богоприятными молйтвами Твойми, Мати
Божия, / и непобедимою сйлою Креста Сына
Твоего/ спасй души наша.
Козелыцанская икона Божией
Матери принадлежит к числу икон
позднейших по времени прославле-
ния (1881) и вместе с тем к числу
наиболее почитаемых. Икона эта,
написанная в итальянском стиле кон-
ца XV—начала XVI веков, была
привезена из Италии в Россию одной
из придворных императрицы Елиза-
веты Петровны (1741—1761). Впо-
следствии эта придворная дама вы-
шла замуж за писаря Запорожского
войска Сиромаху. Так икона попала
на Украину. В XIX веке она находи-
лась в семье графа Капниста в селе
Козелыцине Полтавской губернии.
656
Месяц февраль
Сведения о том, кто и когда приобрел
эту икону, семейное предание не
сохранило. Но икона почиталась как
чудотворная. По преданию, она осо-
бенно помогала девушкам, прибегав-
шим к ней с мольбой об устройстве
семейного счастья.
На сырной седмице 1880 года дочь
В. И. Капниста—Мария—заболела.
Местный врач определил незначи-
тельный вывих ноги и наложил гип-
совую повязку. Спустя некоторое вре-
мя ее повезли к харьковскому хирур-
гу. Он также определил вывих. Чтобы
уменьшить боль в ноге при ходьбе,
был сделан особый башмак со сталь-
ными пружинами и предписано при-
нимать теплые ванны. Прошел пост,
но больная не чувствовала облегче-
ния.
После Пасхи Мария почувствова-
ла страшную боль и в другой ноге,
которая у нее искривилась, как и
первая. В. И. Капнист снова обра-
тился к доктору, который нашел и в
левой ноге вывих, надел и на эту ногу
стальные пружины, посоветовав не-
медленно везти девочку на Кавказ
для лечения минеральными водами и
горным воздухом. Путешествие на
Кавказ и лечение причинили еще
большие страдания. Силы девочки
ослабли, она потеряла всякую чув-
ствительность в руках и ногах, даже к
уколам. При осмотре, кроме прежних
повреждений организма, были найде-
ны еще вывихи в плечевых суставах,
в левом бедре и крайняя чувствитель-
ность в позвоночном столбе на всем
его протяжении. Такая сильная сте-
пень болезни и безрезультатность
лечения заставили возвратиться
домой.
В октябре месяце отец поехал с
больной дочерью в Москву. Там он
обращался к известнейшим докто-
рам, которые заявили, что они бес-
сильны перед болезнью.
Родители и больная уже отчаива-
лись в спасении. Но неожиданно
представилась возможность обратить-
ся к помощи заграничного профессо-
ра. Так как до его приезда в Москву
оставалось продолжительное время,
больная попросилась домой. Отец
отпустил ее в деревню, взяв со своей
супруги слово привезти больную дочь
в Москву. 21 февраля 1881 года полу-
чили телеграмму, что профессор едет
в Москву.
Мать, решив ехать на следующий
день, указывая на семейный образ
Божией Матери, сказала дочери:
«Маша, мы завтра едем в Москву,
возьми образ Божией Матери, по-
чисть Его ризу и покрепче помолись
пред нашей Заступницей. Проси,
пусть поможет нам благополучно со-
вершить путь и излечить твою бо-
лезнь». Больная и сама, потеряв
надежду на земных врачей, всю
надежду возложила на Бога и ввери-
ла свою судьбу Небесной помощи.
Прижав к груди святую икону, она
с помощью матери протерла ее и всю
тяжесть недуга, скорбь и отчаяние
души излила пред ликом Божией
Матери, прося у Нее той помощи,
которую не могли дать ей врачи. И
усердная, пламенная молитва боль-
ной девочки была услышана. Она
сразу почувствовала во всех больных
суставах ощущение жизненной силы
и громко закричала: «Мама! Мама! Я
чувствую ноги! Мама, я чувствую
руки!» Девочка сорвала металличе-
ские пружины и бинты и стала
свободно ходить по комнате, продол-
жая благоговейно держать в своих
руках образ Божией Матери. Немед-
ленно приглашен был приходской
священник, и пред образом был со-
вершен благодарственный молебен.
Радостное событие скоро стало изве-
стно в окрестных селах. Мать поехала
в Москву с выздоровевшей дочерью и
взяла с собой образ Божией Матери.
Слух об исцелении быстро распро-
странился по Москве, и народ стал
стекаться сначала в гостиницу, а
потом в церковь, куда перенесли
икону. От иконы произошло еще
несколько исцелений. Когда семья
возвратилась домой в Козелыцину,
вся окрестность уже знала об исцеле-
ниях от Козелыцанской иконы Бо-
жией Матери, совершившихся в
Москве, и многие собрались для пок-
лонения образу. Хранить далее икону
в доме не было возможности, и, с
разрешения Высокопреосвященного
Иоанна, архиепископа Полтавского,
23 апреля 1881 года икона была
перенесена в специально устроенную
временную часовню. Каждый день с
раннего утра не умолкало пред обра-
зом молебное пение и чтение акафи-
стов. В 1882 году был построен храм,
а определением Святейшего Синода
от 1 марта 1885 года учреждена
21-й день
657
женская община, 17 февраля 1891
года преобразованная в женский мо-
настырь в честь Рождества Пресвя-
той Богородицы.
В настоящее время чтимая Ко-
зелыцанская икона Божией Матери
находится в Красногорском Покров-
ском женском монастыре (Киевская
епархия). Козелыцанской иконе со-
ставлены Служба и акафист.
Всего сто лет нас отделяет от того
момента, когда проявилась чудодей-
ственность нового образа Пресвятой
Богородицы, и еще менее — от других
исцелений от этой иконы. И эта
милость Божией Матери к верующим
христианам еще раз свидетельствует
о том, что помощь Небесной Заступ-
ницы последует каждому, имеющему
веру в Ее милосердие.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобнаго отца нашего Тимофея,
йже в Символех,
и йже во святых отца нашего Евстафия,
архиепйскопа Антиохййскаго
На Господи, воззвах: стихйры, глас 8.
С\	Подобен: О, преславнаго чудесё!
"К\тче Богомудре Тимофее,/ воздержанием
ммногим/ и частыми молйтвами/ страстей
Jувзыграния/ до конца потребйл есй/ и,
х безстрастия благодать приём, / приятелище
явйлся есй Божёственнаго Духа./ Тёмже духи
отгонявши всегда лукавыя,/ живый и по смёрти,
Богоблажённе.
Отче Богомудре Тимофёе,/ Аврааму подббник
неложен был есй, / исцеляя всюду / к тебё прибега-
ющий. / Иов леву стяжал есй в болёзнех крёпость, /
Давйдову кротость имёя,/ житиё равноангельно
на землй пожил есй, / желание получйл есй
конёчное,/ о нас моляся.
Отче Богомудре Тимофёе,/ целомудрия образ,/
воздержания подписатель,/ благочёстия зрак/ и
источник умилёния,/ православия утверждёние
непоколебймо, / исцелёний струя приснотёчна, /
солнце незаходймо, / чадо Божёственныя
благодати/ и монашествующих явйлся есй удобрё-
ние, пречёстне.
Ины стихйры святйтелю, глас тбйже.
Подобен: Что вы наречём:
Имёя житиё Небёсно, / от Бога свящёнствовати
положён был есй войстинну / и приносйл есй Ему
658
Месяц февраль
службы умом чистым./ Беды претерпел есй, бла-
жённе, и болёзни, / проповёдания ради
Божёственнаго / и твёрдыя истины, / юже твойми
словесы утвердйл есй, / безумныя обличая яв-
ственно.
Словом священных твоих течёний / запалил есй
яве хврастие Ария злочестйваго хулёния,/ Отцу
невмещающа Сыну/ естеством именоватися рав-
ночёстну, / всесвящённе Евстафие, / и сердца
просветйл еси,/ и йстиною удержал есй/ вёрою
творящих память твою.
Помавая жезлом словёс твоих,/ всесвящённый
пастырю,/ стадо Божие словёсное соблюл есйтем/
от волк всяких невредймо. / Тёмже тя добрый
Пастырь/ введё во ограду Небёсную,/ идёже
отёчестии избранный праведных дуси, / Евстафие
Богоносе преблажённе.
Слава, и ньше, Богорбдичен, глас 8.
Подобен тойже:
Кому уподббилася есй, окаянная душё, / к пока-
янию никакоже вознйчущи / и огня не ужасающи-
ся,/ злых ожидающаго?/ Востани, и Едйну к
заступлёнию скорую призовй и возопйй:/ Дёво
Мати, молй/ Твоего Сына и Бога нашего / избави-
ти мя от сёти льстйваго.
Крестобогородичен.
Подобен тойже:
Агница Агнца яко вйде,/ на Дрёве простёрта
волею Крёстнем,/ вопияше матерски,/ болёзну-
ющи с плачем: / Сыне Мой, что странное сиё
видёние?/ Всем живот даяй яко Господь,/ како
умерщвляешися, Долготерпелйве, / земным подай
воскресёние? / Славлю Твоё многое, Боже Мой,
снизхождёние.
Тропарь, глас 4:
Боже отёц наших,/ творяй прйсно с нами по
Твоёй кротости,/ не отстави мйлость Твою от
нас, / но молйтвами их / в мире управи живот наш.
Канон преподобнаго, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Пойм Гбсподеви, вси людие,/ в мори
Чермнем фараона погрузившему,/ победную
песнь поюще, яко прославися.
21-й день
659
Тя, мысленную звезду, на высоте, отче, воздер-
жания просиявшую свётло / и вёрных сердца
озаряющу, / блажённе Тимофёе, восхваляем
прйсно.
Имёя к Богу протяжённо ума твоего око, /
уныния сон от душй оттрясл есй, отче, / и храм был
есй Божёственнаго Духа, и мёсто свящёния,
Тимофёе.
Лукаваго козни, смирением ограждён,отче, пре-
шёл есй неврёдно,/ и к Богу возвысился есй,/ и
Того славы выну наслаждаешися, блажённе
Тимофёе.
Богорбдичен: Несказанно Бога, Творца всяче-
ских, во чрёве зачёншую безсёменно/ и плотию
яко йстинно рбждшую Богородицу, / Отроковйцу,
и дёвствующую, / пёсньми почитаем.
Ин канон святйтеля, глас 7.
Песнь 1
Ирмос: Поспёшествовавшему Богу во Египте
Моисёови,/ извести Израиля,/ Тому Единому по-
йм, яко прославися,
Иже отцёв верх, яко Слова благодатию одёянна,/
велйкаго Евстафия пёсньми восхваляем.
Поборник вёры явлься, / Христову Цёрковь
непленёну борёнием ёреси сохранйл есй, препо-
добие.
Уста Словесё быв, отрыгнул есй учёния пучйну,
преподобие, / в нёйже потопйл есй Ариево злочё-
стие.
Богорбдичен: Яже словом плотию паче слова
рбждши Начальника Жйзни,/ Того непрестанно
молй спастйся душам нашим.
Песнь 3
Ирмос: Утверждёние моё, Спасе, есй, / прибёжи-
ще моё и сила;/ поколебавшееся сёрдце моё
утверди в страсе Твоём, / яко несть свят, якоже Ты,
Бог наш.
Ущедряя всех милованием, иньш Авраам был
есй, / приёмля отвсюду приходящия, о Тимофёе, / и
тёми угождая всех Богу.
Умертвйл есй, отче, яже на землй твоя уды, яко
глаголет апостол,/ жйзни Небёсней причастник
660
Месяц февраль
показался есй, / в нёйже чтущия тя прйено
поминай.
Востока твойх дел, отче, солнце был есй незахо-
дймо,/ лучами подвиг концы озаряя прйено/ и
демонов разоряя омрачение.
Богорбдичен: Святая Дёво, Царя царствующих
Родйтельнице, / пленйцы прегрешёний мойх
расторгни/ и настави к покаяния стезям молйтва-
ми Твойми.
Ин
Ирмбс: Утвердйся сердце моё в Господе,/возне-
сёся рог мой в Бозе моём, / разширйшася на врагй
моя уста моя,/ возвеселйхся о спасёнии Твоём.
Ты, оружие извлёк йстинное, явйлся есй благо-
чёстия первоначальник,/ сопротйвныя вёре про-
ббд, Евстафие.
Ты, любоболёзненно воздёлав Цёрковь/ сёрпом
учёний твойх, блажённе, из кбрене вся посёкл есй
тем плёвелы.
Старёйшинствуя со славою Истинному, / сущаго
войстинну начальника лжи Ария, Богоблажённе, /
поразйл есй камением словёс твойх.
Богорбдичен: Родйлся есй несказанно, / явйлся
есй, якоже благоволйл есй, Спасе наш,/ и мир
обновйл есй, Господи.
Седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Научйвся Слову, нас ради от Дёвы рбждшемуся
без истлёния,/ Сего Божество безбожным пропо-
вёдал есй/ и многи привёл есй Ббгови вёрою,/
свящённых чудёс многими явлёньми. / Тёмже,
Богонбсе, святую твою память творяще, / благода-
тию твоёю души просвещаем/ и согласно вопиём
ти: / Богонбсе Тимофёе, молй Христа Бога / грехов
оставлёние подати чтущим любовию святую па-
мять твою.
Слава, седален, глас 3.
Подобен: Красоте девства:
Единосущнаго Отцу и Духу Слова проповёдал
есй, отче Евстафие,/ и безумнаго твёрдо жйлами
учёний твойх Ария удавйл есй,/ хулящаго на
правое учёние. / Тёмже спричтёся ликом, радуяся,
21-й день
661
Божественных проповедник отёц,/ с нймиже нас
поминай.
И ньше, Богорбдичен:
Яко невозделанная, Дёво, лоза, краснёйший
грозд прозябла есй,/ источающ нам вино спасё-
ния,/ всех веселящее души же и телеса./х Тёмже,
яко вину Тя добрых блажаще прйсно, / со Ангелом
вопиём Ти:/ радуйся, Благодатная.
Крестобогорбдичен:
Неискусобрачная, Чйстая и Мати Твоя, Христё, /
вйдящи Тя, мёртва вйсяща на Крестё,/ матерски
плачущи, глагблаше:/ что Тебё воздадё еврёйский
беззаконный собор и неблагодарный, / йже многих
и великих Твойх, Сыне Мой, даров насладйвый-
ся?/ Пою Твоё Божёственное снизхождёние.
Песнь 4
Ирмос: Из горы приосенённыя, Слове, пророк,/
Едйныя Богородицы, / хотяща воплотйтися Бого-
видно усмотри/ и со страхом славословите силу
Твою.
Ты, молйтвами утверждался прйсно,/ мыслен-
ных врагов луки и стрелы, якоже младёнец
стреляния, вменйл есй, / отче преславне Тимофёе.
Еже к нам Христова смотрёния / люббвию покла-
нялся, Богомудре, образу,/ искушёние мук пре-
терпёл есй, от сего отметающихся,/ о, Тимофёе.
Якоже нёкий столп, / непоколебим был есй, /
прйсно к Богу в славословии никакоже почивая, /
в сих пребыл есй красотах причастник, / о,
Тимофёе.
Богорбдичен: Ново на землй родила есй Отро-
ча,/ ёже от Отца прёжде всех век рождённаго
нетлённо, Мати Чйстая,/ христиан исправлёние.
Ин
Ирмос: Небеса покрыла есть/добродетель Твоя,
Господи,/ и Твоего хваления вся исполнил есй./
Слава ейле Твоёй, Человеколюбче.
Вёры собирая победйтельная, / стрелами словёс-
ными нечестйваго Богомудренно низложйл есй,
отче, Ария.
Словёс твойх свётлость, якоже молния, изшёд-
ши, / Ариево злославие попаляет, / Евстафие пре-
му дре.
662
Месяц февраль
Ограждение положив словесы твоими,/ якоже
винограду Господню,/ Цёркви, преподобие.
х Богорбдичен: Родила есй плотню, Дёво Чйстая,
Иже прёжде Тебё Безначальнаго Слова / и по Тебё
паче Слова, из Тебе вочеловёчшася.
Песнь 5
Ирмос: Мрак души моей разжени, Светодавче
Христе Боже,/ началородную тьму изгнав бёз-
дны,/ и даруй ми свет повелёний Твоих, Слове,/
да, утренюя, славлю Тя.
Умом очищенным предстоя Троице, блажённе,/
и отонудными зарями осияемь, отче, / сущия ны во
тьме, бёдствующия душёвными страстьмй, просве-
щавши всегда.
Плоть воздержанием, душу безстрастием укра-
сйв, мудре, / Царя всяческих угодник явйлся есй /
и от Него яве чудёс дары приял есй, Тимофёе.
Не умом льстйвным, но простым сёрдцем просйв-
ши, приступившая неплбды/ вёрною молитвою
благочадна является от неплбдства, / поющи Хри-
ста Бога нашего.
Богорбдичен: Вселйвся во чрёво Твоё живый в
Вышних, / Тя содёла Небёс шйршую, Марйе Бого-
родице: / Егоже о всех нас, яко Благая, не престай
молящи, Богоневёсто.
Ин
Ирмос: Утренюет дух мой к Тебё, Боже,/ занё
Свет есй,/ и Твоя повелёния быша исцелёния
рабом Твоим,/ Человеколюбие.
Мрак разорйл есй ересёй/ и возсиял есй концём
всем зарй учёний твойх,/ Евстафие блажённе.
Оружии ограждаеми, Евстафие, учёний твойх,/
настоящая Божёственней вёре ёреси побеждаем.
Богорбдичен: Дёво, не престай молящи Бога, из
Тебё рбждшагося плотню, / избавитися рабом
Твойм от всякаго обстояния.
Песнь 6
Ирмос: Очйсти мя, Спасе,/ мнбга бо беззакония
моя, / и из глубины зол возведи, молюся:/к Тебё бо
возопйх, и услыши мя,/ Боже спасёния моего.
Добре твоё соблюдая дёвства достоинство во
всей твоёй жйзни,/ женё никогдаже в лицё зрел
есй,/ ёже от сего вред до конца отразйв.
21-й день
663
В пристанище мысленное устремился есй, вол-
нами сластей не омочйвся,/ всеблажённе Тимо-
фёе, / но Духа живонбсными вётры добре преплыл
есй, всеславне.
Удалйлся есй псалбмски, в горах живый, / в
пустынях прйено, мудре, водворялся,/ дбндеже
вшел есй в Божий град Небёсный, / Тимофёе
блажённе.
Богорбдичен: На плещу Херувймску неопйсан-
но седяй/ опйсанно в Твоё чрёво вселйся плбтию,
а не Божеством,/ и из Тебё пройде, спасая мя,
Всенепорбчная.
Ин
Ирмбс: Иона из чрёва адова вопияше:/возведи
от тли живот мой. /Мы же Тебё вопиём:/Всесйльне
Спасе, помилуй нас.
Словёс твойх Богодохновённых вётром / утйшил
есй бурю еретйчествутощих, / в пристанище благо-
чёстия Цёрковь направляя,/ преблажённе.
В добродётели непорочен сый, преподобие, /
славен явйлся есй словом и житиём, / Цёркве
Христовы удобрёние.
Богорбдичен: Егоже родила есй, Богородице,
несказанно, Бога нашего,/ молящи не престай,
избавитися от бед поющим Тя, Чйстая Присно-
дёво.
Кондак, глас 4.
Подобен: Явйлся есй днесь:
Яко звезда многосвётлая,/ от востока возсияв,/
озарйл есй в сердцах вёрных/ добродётели
чудёс твойх,/ чудотвбрче всеблажённе Тимофёе.
Песнь 7
Ирмбс: Ангелом отроки из огня спасый/ и
гремящую пещь преложйвый на росу,/ благосло-
вён есй, Боже отёц наших.
У гаейв страстёй пламень слез росою, / благодать
чудёс источйл есй,/ ймиже очищаеши скверны
страстёй, Тимофёе.
Блажёнство Божёственное нелбжно получйл
есй, / кротких, преподобие, наслёдовал есй зёмлю /
и радости избранных насыщаяся.
664
Месяц февраль
Разрешение грехов творящим люббвию священ-
ную память твоего преставления,/ яко дерзновё-
ние обрёт, блажённе, испросй.
Богорбдичен: Избавленнии вси от пёрвыя
клятвы/ пресвятым Рождеством Твойм, благосло-
вённая Едйна,/ Тя благословйм, Богородице
Несквёрная.	j^H
Ирмос: В пещи сущехалдёйстей,/ Авраамстии
бтроцы/ ликоваху со Ангелом, глагблюще:/ отёц
наших Боже, благословён есй.
Еретйчествующих брань оружием Духа, мудре,
победйв,/ почести нетлённыя приял есй, от Хри-
ста венчаемы
Меч обоюдубстр уста твоя на нечестйвых, отче,
показашася, / под рукою Слова покрываема, / яко
сих брань посёк.
Учёния лопатою развёял есй Ариеву лесть, яко
плёвы, / во одушевлённую, отче, жйтницу собирая
пшенйцу веры.
Богорбдичен: Богородицу вси почтам, яко Спа-
са родила есть, / вёрою взывающе: / радуйся, Рабб
и Мати Христа Бога нашего.
Песнь 8
Ирмос: Покрывали водами превыспренняя
Своя,/ полагали морю предёл песок/ и содержав
вся,/ Тя поёт солнце, Тя славит луна,/ Тебё
приносит песнь вся тварь, / яко Содётелю всех во
вёки.
Страстоубййца был есй воздержанием многим и
зёльными болёзньми бдёния, / восхождёньми прйс-
но добродётелей, преподобие, поучаяся в сёрдцы/
и от славы преходя в славу некончаемыя жйзни и
нетлёния.
Яко жёртву, преподобие, / молйтвы твоя к Богу
Пречйстому ты принёсл есй, чйсты от душй, /
Божёственно дёйство от Него приял есй чудёс:/
демоны отгоняти и человёческия целйти нёмощи.
Ненавистозлббен и незлобив, / мйлостив, и кро-
ток, / и правдою украшен, отче, был есй, / преподо-
бен, непорочен, / ошаяся всякия неправды, / столп
монашествующих, / тёмже тя почитаем, вёрнии, во
вёки.
21-й день
665
Богорбдичен: Едйну Тя избра, доброту Иаков-
лю, Отчее Слово/ и во утробе Твоей вселйся,
якоже благоволи,/ паче всех краснейший Чело-
век, Всечйстая, пройде,/ омрачённое наше очи-
щая естество.
Ин
Ирмос: Единаго Безначальнаго Царя Славы,/
Егоже благословят Небёсныя силы/ и трепещут
чини Ангельстии,/ пойте, свящённицы,/ людие,
превозносйте Его во вёки.
Жезлом премудрости твоей писаний разделив
Божественную пучину,/ Христов святителю,/ и
преложйл есй к землй православия нбваго Изра-
иля,/ арианйты же, яко егйптяны, удавйл есй.
Небёснаго ты сшед видёния на столп халанский
Ариев,/ размесйл есй языки еретйчествующих,/
Евстафие мудре, / единогласную вёру проповёдуя
во вёки.
Исповёданьми твойми, яже по йстине, / на запа-
де жизнь скончал есй; / возсиял есй паки на
востбце стаду твоему, мудре,/ зарю благочёстия
испущая во вёки.
Богорбдичен: Создавшаго Адама по образу, и от
смешёния его прошёдша, / и спасша человёческий
род, / пойте, свящённии, / людие, превозносйте Его
во вёки.
Песнь 9
Ирмос: Благословён Господь Бог Израилев,/
воздвйгнувый рог спасёния нам, / в дому Давидове
отрока Своего,/ в нйхже посети нас Восток с
высоты/ и направил ны есть на путь мйра.
Свящёния храм, умилёния источник, / сострада-
ния струя явйлся есй, мудре, / любве же безмёрная
пучйна, / Господень угодник нелбжен, и Небёсный
гражданйн, / и Ангелов единокрбвник, и чудёс
точёние.
Хвалйтися мйлости, отче, суда свёдый, не пре-
зрёл есй странна,/ но всем благ, милосёрдия
отвёрзл есй, преподобие, / отёц быв сйрых и
вдовйц заступник, / и нагйх одеяние, и пища
алчущих.
От землй отлучйлся есй к Небесй,/ идёже имёл
есй, ещё ходя во плоти, добре житиё, преподобие, /
666
Месяц февраль
нам очищение согрешёний моля даровати, / вёрно
чтущим твою святую память.
Струю нам всегда честная твоя рака исцелёний
источает, отче, / страстёй излияния всяческих
изсушающи / и всяку напояющи душу к благоплб-
дию Божественному, / свящённе Тимофёе, Хри-
стов угбдниче.
Богорбдичен: Глаголом Твойм послёдующе, / ро-
ди родов, Блажённая, Тя блажим прйено: / Бога бо,
йстинно Блажённаго, родила есй, Пресвятая Чй-
стая,/ вся блажённы Тому работающий нелбжно
творяща.
Ин
Ирмбс: Паче естества Матерь/ и по естеству
Деву, / едйну в женах Благословённую, / пёсньми,
вёрнии, Богородицу величаем.
Иже в писаниих, грозд, учйтельно изгнёт, /
напоил есй вёрных вина, отче; йстины Христовы, /
сердца веселяща.
Оружие обоюду остро, нося, Богослбвный Твой
язык,/ посёкл есй лукавый Ария гнев,/ неповйн-
ную и душёвную кровь, блажённе, изливающ.
Нарочитый святый день всесвятыя твоей памя-
ти творяще духовно, / тя молим: / молй прилёжно,
святйтелю, спастйся нам.
Богорбдичен: Юже во чрёве зачёншую неопй-
санное Слово/ и дверь Божёственныя жйзни нам
явлыпую,/ Пречйстую войстинну Богородицу ве-
личаем.
Преподобный Тимофей, пу-
стынник VIII века, жил в тяжелое
время гонения на святые иконы.
Родом итальянец, он с ранней юности
подвизался в монастыре «Символы»
близ горы Олимп. Духовным руково-
дителем преподобного Тимофея был
архимандрит этого монастыря Феок-
тист, наставник преподобного Плато-
на, исповедника Студийского (память
5 апреля) и родственника преподоб-
ного Феодора Студита (память 11
ноября), ревностного обличителя ико-
ноборческой ереси. Преподобный Ти-
мофей под опытным руководством
игумена проводил жизнь в строгом
воздержании и неустанной молитве.
Много лет Преподобный скитался по
пустыням и жил отшельником.
Достигнув высокого духовного со-
вершенства, он получил от Бога дар
исцеления болезней и изгнания нечи-
стых духов. Преподобный Тимофей
был одним из ревностных защитни-
ков святых икон. По повелению импе-
ратора-иконоборца Константина Коп-
ронима он был сослан в Тавриду на
место нынешней Балаклавы. Скон-
чался преподобный Тимофей, достиг-
нув глубокой старости (+ок. 795).
21-й день
667
Святитель Евстафий, архиепи-
скоп Антиохийский (323—331), ро-
дился в Сиде Памфилийском во вто-
рой половине III века. Он был еписко-
пом города Берии, пользовался лю-
бовью и уважением народа и по
ходатайству паствы был возведен
отцами I Вселенского Собора (325) на
Антиохийскую кафедру.
Святитель Евстафий был глубоко
образованным Богословом, а также
отличался обширными познаниями в
науках светских. Когда на Востоке
стала распространяться ересь Ария,
не признававшего Единосущия Сына
Божия со Отцом, святитель Евстафий
ревностно боролся—устно и письмен-
но— с этой ересью и твердо стоял за
чистоту Православной веры.
В 325 году святым равноапостоль-
ным императором Константином Ве-
ликим (306—337) в городе Никее был
созван I Вселенский Собор. Первым
председателем на нем был святитель
Евстафий. Собор осудил учение Ария
и изложил Православное исповеда-
ние в Символе веры. Неистового
Ария, как назвал его святитель Ев-
стафий, не пожелавшего отказаться
от своего заблуждения, и его едино-
мышленников Собор лишил сана и
отлучил от Церкви. Однако среди
епископов, подписавших Никейский
Символ, были и такие, которые сочув-
ствовали ереси Ария и подписали
акты Собора не по убеждению, а боясь
отлучения. После Собора начались их
происки против святителя Евстафия.
С великой хитростью они добились
его согласия на созыв в Антиохии
Поместного Собора. Подкупив одну
блудницу, они подговорили ее явить-
ся на Собор с грудным младенцем и
лжесвидетельствовать о том, что от-
цом младенца является святитель
Евстафий. Нарушая Апостольские
правила о том, что обвинение на
священнослужителя следует прини-
мать при подтверждении двух свиде-
телей, ариане объявили святителя
Евстафия низложенным. Он без суда
был отправлен в ссылку во Фра-
кию.
Но ложность обвинения вскоре
открылась: тяжко заболев после ого-
вора, женщина раскаялась, призвала
клириков и в присутствии многих
людей исповедала свой грех. Святой
Константин Великий к тому времени
умер, и на престол вступил его сын
Констанций (337—361), разделяв-
ший еретические взгляды Ария и
покровительствовавший арианству-
ющим епископам. Святитель Евста-
фий и в ссылке также ревностно
боролся за Православие. Ему не суж-
дено было вернуться на родину: он
скончался в городе Филиппах в 337
году.
Состоявшийся в 381 году в Кон-
стантинополе II Вселенский Собор
подтвердил Православный Символ
веры, который так ревностно защи-
щал святитель Евстафий. Арианское
лжеучение было еще раз предано
анафеме как ересь.
В 482 году мощи святителя Евста-
фия с честью были перенесены из
Филипп в Антиохию к великой радо-
сти антиохийцев, не перестававших
почитать и любить своего архиепи-
скопа-исповедника.
Святителя Евстафия чтили вели-
кие святители IV века: Василий Вели-
кий, Иоанн Златоуст, Афанасий
Александрийский, Епифаний Кипр-
ский, Анастасий Синаит и блажен-
ный Иероним Стридонский. Изве-
стный церковный историк—епископ
Феодорит Кирский—называет святи-
теля Евстафия столпом Церкви и
благочестия наравне со святителем
Афанасием Александрийским и дру-
гими епископами, главными побор-
никами Православия. Сочинения
святителя Евстафия переведены на
разные языки. На русском языке
издано «Слово о трапезе в доме
Лазаря и его сестер Марии и
Марфы» (пер. Н. П. Кудрявцева,—
«Богословский вестник», 1903, II,
июль — август).
МЕСЯЦА ФЕВРАЛЯ В 22-Й ДЕНЬ
Обретение мощёй святых мученик,
йже во Евгении
На Господи, воззвах: стихйры, глас 4.
М Подобен: Званный свыше:
ногообразными вйды мучений/ совлёк-
шеся умерщв лёния риз, / мученицы
славнии, / в нетлёния Божественную
рйзу облекбстеся/ и ньше на Небесёх
живетё,/ Божёственному престолу всегда пред-
стояще,/ пресвётли Богоблажённии. / Тёмже вё-
рою всесвётлую память вашу празднуем / и мощёй
раку свящённо облобызаем.
От нёмощи человёком сйлою Божёственною /
исцелёние подавается приступающим: / персть
мала телёсная страстотёрпцев / источник чудёс
источает благодатию./ Приступим, человёцы,/ и
почерпём здравие душй, здравие телесё,/ взыва-
юще благодарный гласы и глагблюще: / Спасе
мйра,/ Егоже ради пострадаша честнйи страсто-
тёрпцы терпелйвейше, / тех молйтвами всякаго
вреда измй нас.
Йже на лёта мнбга сокровёни,/ добропобёднии
мученицы ныне явйшася, / якоже богатство много-
цённо,/ Царский град* обогащающе всех градов,/
руками носйми архиерёя мудраго,/ и в цёрковь
приносйми чёстне Божественную,/ и просящим
раздаваеми / на всяко здравие, в пользу, / в просве-
щёние, в заступлёние вас приёмлющих, / яко
вёрныя Божия угодники.
Царский град—Царьград, Константинополь
22-й день
669
Слава, и ньше, Богорбдичен.
Подобен тойже:
Иже благочёстно/ покланяющияся Твоему
Рождеству/ от всякаго спасай навета вражия,/
Богородйтельнице Всенепорбчная, / яко Предста-
тельница всего рода нашего сущи,/ Тя бо ньше
помощь вси стяжахом, / прибежище же, и утвер-
ждёние, / и Ходатаицу ко Владьще Христу и
Господу. / Егоже молй / даровати мир мйру, молим-
ся,/ и грехов разрешёние/ притекающим в кров
Твой.
Крестобогорбдичен.
Подобен тойже:
Не рыдай Менё, Мати, / зрящи на Дрёве повёше-
на, / Твоего Сына и Бога, / на водах повёсившаго
зёмлю неодержймо / и всю тварь создавшаго, / йбо
воскресну, и прославлюся, / и адова царствия
сокрушу крёпостию,/ и погублю того сйлу,/ и
связаныя избавлю/ от злодёйства его, яко Благо-
утрббен,/ и Отцу Моему приведу, / яко Человеко-
любец.
Тропарь, глас 4:
Мученицы Твой, Господи,/ во страданиих свойх
венцы прияша нетлённыя от Тебё, Бога наше-
го,/ имуще бо крёпость Твою,/ мучйтелей низло-
жйша, / сокрушйша и дёмонов немощныя дёрзо-
сти./ Тех молйтвами/ спасй души наша.
Канби, глас 8.
Песнь 1
Ирмбс: Колеснйцегонителя фараоня погрузи/
чудотворяй иногда / Моисёйский жезл, крестооб-
разно поразив/ и разделив море,/ Израиля же
беглеца пешехбдца спасе, / песнь Богови воспева-
юща.
Мученическими украшени дарованьми / и вели-
кому Свёту всесвётли любовию предстояще, муче-
ницы, / бблаки душ наших и страстёй зйму
разорйте/ благодатию Всесйльнаго Бога нашего.
Возложйвся мученический собор Всевйдцу Бо-
гу, / и, Того любовию души привязавше, разрешй-
ша союз злобы/ и разрешёние грехов подавают
вёрою тех блажащим.
670
Месяц февраль
Огнём Божёственным, страстотёрпцы мучени-
цы, распаляеми/ и мысленною силою души вжи-
лйвше, / яко углие, явйстеся, попаляюще вещь
многобожия/ и просвещающе сиянием благочё-
стия концы.
Богорбдичен: От видимых и невидимых избави
мя, Дёво Мати, врагов, / Яже Бога Слова вйдимаго
рбждши, невйдима суща,/ и страстёй мойх бурю
Твоёю тишиною отженй, / Едйна человёков ис-
правление.
Песнь 3
Ирмос: Небёснаго круга Верхотвдрче, Господи,/
и Цёркве Зиждителю, / Ты менё утверди в любви
Твоёй, / желаний краю, вёрных утверждёние, /
Едйне Человеколюбче.
Разжёгшеся люббвию Божёственною, мучени-
цы,/ огнь безбожия кровёй струями угасйсте/ и,
возсиявше световйдно, яко звёзды,/ всю подсол-
нечную уяснйсте.
Блистают мучеников светозарный мощи свет
исцелёний вёрою к сим притекающим, / благодать
бо почерпбша от источников Спасовых,/ Того
вольней страсти поревновавше.
Вёры столпй, Христова заклания / во врёмя убо
много в водах крыеми, ныне явйшася, / архиерей-
скими руками благочёстно и преподобно прено-
шаеми бьппа.
Богородичен: Радуйся, Едйна, рбждшая всяче-
ских Господа;/ радуйся, радость человёком исхо-
датаивши; / радуйся, присённая и несекбмая горб,
вёрным утверждёние;/ радуйся, Всенепорбчная.
Кондак, глас 4.
Подобен: Явйлся есй днесь:
От землй возсиявше яко светйла правды,/ нечё-
стия всю отразйсте мглу / и вёрных просвеща-
ете,/ мученицы Божёственнии,/ Троицы побор-
ницы.
Седален, глас 1.
Подобен: Гроб Твой, Спасе:
Лесть вражию явственно низложйвше, / на лёта
многа завйстне сокровённии, нам явйстеся,/ все-
приснопамятнии мученицы,/ врачутоще душ на-
22-й день
671
ших страсти / и исцеляюще телёсныя болёзни / во
славу Бога нашего.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Управ и, Чйстая, окаянную мою душу / и ущёдри
ю от множества прегрешёний,/ во глубину по-
ползшуюся погибели, Всенепорбчная,/ и в час
мя страшный смёрти/ Ты исхйти оглагблующих
дёмонов и всякия муки.
Крестобогородичен:
Зрящи Тя, Христё, Всенепорбчная Мати,/
мёртва на Крестё простёрта, вопияше: / Сыне Мой,
Собезначальне Отцу и Духу,/ что неизречённое
Твоё сиё смотрёние,/ ймже спасл есй пречйстых
рук Твойх, Щёдре, создание?
Песнь 4
Ирмос: Ты моя крепость, Господи,/ Ты моя и
сила, / Ты мой Бог, Ты моё радование, / не оставль
недра Отча,/ и нашу нищету посетив./ Тем с
пророком Аввакумом зову Ти:/ сйле Твоёй слава,
Человеколюбие.
Твоё заколёние и вольную смерть, Жизнодавче, /
собор возжелё страдалец и, многовйдныя болёзни
претерпёв, / в неболёзненное прёйде и Божёствен-
ное весёлие, песнопоя благодарственно: / сйле
Твоёй слава, Человеколюбие.
Креста ограждаеми бронями и люббвию Боже-
ственною утверждаеми, / оружие низложйша
врагов / и ополчёния сих вёрою потребйша муче-
ницы Божёственнии, поютце усёрдно: / сйле Твоёй
слава, Человеколюбие.
Добрбтами добродётелей просвещаеми, / от кро-
вёй багрянйцею украсйстеся очервлёною, мучени-
цы,/ якоже скиптр, Креста побёду носяще,/ со
Христом царствовати сподббистеся войстинну,/
блажённыя надежды прияша.
Богорбдичен: Мати Божия, благословённая,
Всенепорбчная,/ страдалец Божёственное удоб-
рёние,/ онебесйвшая наше естество, отрйнувше-
еся совётом змийным,/ спасй мя от всяких жития
соблазн и улучйти спасёние сподбби.
Песнь 5
Ирмос: Векую мя отринул есй/ от лица Твоего,
Свёте незаходймый, / и покрыла мя есть чуждая
672
Месяц февраль
тьма, окаяннаго?/ Но обрати мя и к свету запове-
дей Твойх/ путй моя направи, молюся.
С вятых Твойх, Спасе, время довольно сокровен-
ный кости сохранив, / явил есй ньше, яко благово-
лйл есй,/ людем Твойм, Слове, на освящение, и
спасение,/ и в студ врагом, хулящим Тя.
Студень прелести, теплотою веры разорйсте,
славнии, / многих мук прешёдше многоплетённыя
сёти; / к Вышнему граду вперяеми любовию, почи-
ли естё,/ славою исполняеми.
Терпёнием ран всяко низлбжше вражие шата-
ние, твёрдии ору жницы, / и терзаеми, и повёша-
еми, и огню вещёственному приобщйвшеся, / всяку
вещь безбожия запалйсте благодатию.
Богорбдичен: Превышши была есй Вышних сил,
Богорадованная, / зачёнши Слово, вся словом
сотвбршаго, / и рбждши Сего, от Отца прёжде век
рождённа/ нетлённо, Пречйстая.
Песнь 6
Ирмбс: Очисти мя, Спасе,/ мнбга бо беззакония
моя, /низ глубины зол возведи, молюся, / к Тебё бо
возопйх, и услыши мя, / Боже спасения моего.
Якоже крин, в мысленных удблиих процвётше, /
Божёственныя вонй вся наполняете, всехваль-
нии,/ и от душ отгоняете смрад всяк,/ страсто-
тёрпцы досточуднии.
Ссекаеми на уды и многообразно мучими,/
терпёния йстиннаго мечём ссекбша врагй, невёду-
щия Тя,/ дбблии, Слове, страстотёрпцы Твой,/
воспевающе Тя.
Струпы мученичестии душ исцеляют язвы,/
сйми бо врага крёпко уязвйвше,/ врачевание
безмёздно тёпле просящим Божёственным Духом
бьппа.
Богорбдичен: Из Тебё Бог смёртным, плотскйм
явйся приятием,/ богат Сый, мою нищету, Всене-
порбчная, из Тебё взят,/ безсмёртия входы ми
даруя.
Кондак, глас 8.
Подобен: Яко начатки:
Крёпцыи веры столпй, добропобёднии мучени-
цы, / за Христа подъёмше различный муки, / и
на лёта мнбга сокровёни бысте, / и ньше явйстеся
22-й день
673
яко многоценное богатство,/ и в Цёрковь Божию
честно носйми архиерея Божия дланьми,/ прося-
щим раздаваете, ёже на пользу. / Тем молйтеся о
душах наших.
Песнь 7
Ирмос: 1жия снизхождёния / огнь устыдёся в
Вавилоне иногда:/ сего ради бтроцы в пещи
радованною ногою/ яко во цвётнице, ликующе,
пояху:/ благословён есй, Боже отёц наших.
/ёдоми Сотвбршему, мучёнием дрёвле бывше
без вёсти сокровёни,/ нам ныне Познани бысте,
песнопоющим, всехвальнии мученицы: / благосло-
вён есй, Боже отёц наших.
1 очерпйте, человёцы, от источника, точащаго
воду спасйтельную, / от потоков невещёственных
мощёй ради мученик днесь,/ и песнопбйте сия
Прославлыпему: / благословён есй, Боже отёц
наших.
Свёта жилища явйвшеся, мук ради многих,/ в
сокровёнии мрачнем лёта многа сокрываеми, / яко
от незаходймых светйльницы возсияша страдаль-
цы Твой, Христё,/ просвещающе нас.
Богорбдичен: Г рорбцы провозвестйша глубину,
Дёво, таинства Твоего, / от чйстых бо кровёй Бога,
Отроковйце, чревоносйла есй/ и в существах
двою породила есй на спасёние наше и избавлё-
ние.
Песнь 8
Ирмос:	Седмерйцею пещь/ халдёйский
мучитель / Богочестйвым нейстовно разжжё,/ сй-
лою же лучшею спасёны, сия видев,/ Творцу и
Избавителю вопияше:/ бтроцы, благословйте,/
свящённицы, воспойте, / людие, превозносйте во
вся вёки.
Якоже винограда лбзие невещёственнаго суще,
грбздие нам Богоразумия процветша/ и вино
источйша безсмёртия всем яве, / пиянства душёв-
наго отражающе вред, мученицы вопиюще: / бтро-
цы, благословйте, свящённицы, воспойте, / людие,
превозносйте во вся вёки.
Течении кровными рёки изсушйша
идолонейстовства / и разжжёние угасйша безббж-
наго велёния страдальцы славою Христовою, /
674
Месяц февраль
всяко же вёрно вопиющее сёрдце напойша богат-
но:/ отроцы, благословйте, свящённицы, воспой-
те,/ людие, превозносйте во вся вёки.
Святйтелей предъизбранный священносподвй-
жен пренесёние свящённое сотворй ваше, всебла-
жённии, / и лётно сиё почитает, поя со всем
свящённым сословием: / отроцы, благословйте,
свящённицы, воспойте,/ людие, превозносйте во
вся вёки.
Богорбдичен: Освящшися Духом, Богородице
Всенепорбчная, / во святых почивающаго родила
есй Святаго/ и Благодётеля, Едйнаго Бога,/ вся
вопиющия освящающа вёрою: / отроцы, благосло-
вйте, свящённицы, воспойте, / людие, превозносй-
те во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: Ужасёся о сем Нёбо, / и землй удивйшася
концы, / яко Бог явйся человёком плотски/и чрево
Твоё бысть пространнейшее Небёс. / Тем Тя,
Богородицу,/ Ангелов и человёк чиноначалия
величают.
Друг друга поревающе к жйзни / и дерзати сами
себё повелев ающе раны претерпёти, вопиюще
страдальцы:/ се врёмя благоприятно, станем и
победйм врага, / Христос бо Подвигополбжник
простирает венцы, / Иже нас ради страдати изво-
ливши.
Возвысился есй на Дрёво, Слове Божий, / и
мучеников стада привлёк л есй к Себё,/ страсть
вообразйвших и заколёние, / ёже волею, Владыко,
приял есй за милосёрдие нас ради./ Тёмже Тя
дбблии возлюбйвше страдальцы, / яко овчата,
закал аются.
Со Христом царствовати всегда, страдальцы
всехвальнии мученицы, радостно сподбблыпеся
на Небесех, / странё победйтельная и всем душёв-
ное испросйте спасёние,/ вёрою восхваляющим
вы днесь.
Богорбдичен: Облаче Солнца мысленнаго, душй
моей бблаки разжени, / двёре Божия, отвёрзи мне
двёри, молю Тя, правды Владычице, / и ко входом
благйм введй, Дёво, / от путёй многообразных
лукаваго избавляющи мя.
22-й день
675
Обретение мощей мучеников,
иже во Евгении (395—423). В пер-
вые века христианства нечестивые
Римские цари подвергали жестокому
гонению последователей Спасителя.
Тела святых, сподобившихся претер-
петь за Христа тяжкие мучения,
верующие погребали в потаенных
местах. Так и в Царьграде, близ ворот
и башни, называемых Евгениевыми,
погребены были множество тел муче-
ников, остававшихся неведомыми
миру.
Во время правления царей Арка-
дия (395—408) и Гонория (395—423)
над местом погребения святых муче-
ников стали совершаться чудесные
исцеления всех с верою к ним прите-
кающих.
Когда весть об этом дошла до
святителя, он пришел с церковным
причтом и множеством народа к
Евгениевой башне и, раскопав то
место, обрел много тел святых муче-
ников нетленными, благоухавшими и
силою Божией исцелявшими телес-
ные и душевные недуги. Тогда испол-
нились слова Священного Писания:
«И кости твоя утучнеют и будут,
яко вертоград напоенный, и яко
источник, ему же не оскуде вода,
и кости твоя прозябнут, якоже трава,
и разботеют и наследят роды
родов».
С великой честью святые мощи
были перенесены в церковь для про-
славления Имени Христова чудом
нетления и исцеления среди всеобще-
го тления и смерти.
Одному из благоговейных клири-
ков, Николаю Каллиграфу, было от-
кровение, что среди обретенных свя-
тых мощей есть мощи святого Ан-
дроника, апостола от 70-ти, и же-
ны его, преславной Иунии, помощ-
ницы во всех его проповеднических
трудах. О них упоминает апостол
Павел в послании к Римлянам (16, 7):
«Целуйте Андроника и Иунию, срод-
ники моя, иже суть нарочиты во
апостолех, иже и прежде мене верова-
ша во Христа».
Позднее, в XII в., на месте обрете-
ния мощей святых мучеников был
построен императором Андроником I
великолепный храм.
МЕСЯЦА ФЕВРАЛЯ В 23-Й ДЕНЬ
Святаго священномученика Поликарпа,
епископа Смйрнскаго
На Господи, воззвах: стихйры, глас 1.
СЬ-х	Подобен; Небесных чинов:
г1 о Безплбтными совокупился есй, / на землй
живый, / и с ними непрестанно служиши
Троице, отче Богоблажённе. / Тёмже прйс-
J ' но, яко Небёсный человёк, живый в Вы-
шних,/ тайнонаучаеши сущия не землй/ Божё-
ственным тайнам.
Христова дёлания розга Богонасаждённая, /
словёсныя Божёственныя предлагая грёзны*,/
явйлся есй, Богоблажённе,/ от них же честную
почерпаем сладость вёрно/ и сёрдцем во вселён-
ную поучёния твоя приносим.
Божёственным сиянием озаряемь,/ огнём вещё-
ственным снедаемо тёло,/ к невещёственней пре-
ставился есй, отче, зарй,/ и даждь разрешёние
молйтвами твойми,/ страстёй мрачную нощь про-
свещая,/ мудре, душ наших.
Слава, и ньше, Богорбдичен.
Подобен тойже:
Прегрешёний пучйною обуреваемь,/ к тйхому
пристанищу прибёг,/ Пречйстей молйтве Твоёй,/
Богородйтельнице, взываю Ти: спасй мя, / крёпкую
Твою деснйпу простёрши рабу Твоему, / Всенепо-
рбчная.
грёзны—виноградные кисти.
23-й день
677
Крестобогородичен.
Подобен тойже:	z
Еоздвйжена яко виде на Кресте Агнца,/ Непо-
рочная Дёва, плачущи, вопияше:/ сладкое Моё
Чадо,/ что новое и преславное видёние?/ Како
содержай всяческая гбрстию, / на Дрёве пригвож-
даешися плбтию?
Тропарь, глас 4:
И нравом причастник, / и престолом намёстник
апостолом быв,/ деяние обрёл есй, Богодох-
новённе,/ в видёния восход./ Сего ради, слово
йстины исправляя,/ и вёры ради пострадал есй
даже до крове,/ священномучениче Поликарпе,/
молй Христа Бога,/ спастйся душам нашим.
НА УТРЕНИ
Канон, егоже краегранёсие: Божёственнаго По-
ликарпа в пёснех восхваляю. Феофаново. Глас 2.
Песнь 1
Ирмос: Грядите, людие,/ пойм песнь Христу
Богу, / раздёлыпему море и наставлыпему люди,/
яже изведё из работы егйпетския,/ яко просла-
вися.
Христовым светолйтием сияя и Того просвещё-
нней, отче, наполняемь, / омрачённую душу мою
’озари, Богомудре, молйтвами твойми.
У р освещение спасйтельнаго проповёдания, чй-
стое сёрдце твоё, / якоже зерцало несквёрно, отче,
облистав зарй, всем просия.
Закона нбваго столпописание ты был есй,/
напйсано имёя, отче, не чернйлом, но Духом
Божёственным/ благодати Божёственное Еванге-
лие.
Богорбдичен: Бога, из Тебё воплощённа, вёду-
ще, / без хотёния плотскаго, суща прёжде твари и
прёжде всех век,/ войстинну Богородицу, Тя
исповёдуем.
Песнь 3
Ирмос: Утверди нас в Тебё, Господи,/ Дрёвом
умерщвей грех,/ и страх Твой всадй/ в сердца
нас, поющих Тя.
Маслина, псалбмски рещй, плодовйта был есй,
678
Месяц февраль
Поликарпе Богоявление, / в дому Господа твоего, /
весёлие нося проповёдания.
Направил есй усёрдно, Богоблажённе, ум твой
повелёнием Спасовым,/ по достоинству был есй
Того Цёркве пастырь изряден.
Всецёлую тебё самаго Христу принёсл есй яко
жйву жёртву мучением, / совести свидётельством,
предпострадав, всеблажённе, постничеством.
Богорбдичен: Умерщвлёния нашего персть от-
трясла есй, рбждши йстинно безсмёртие, / и одёж-
ды нам исткала есй нетлёния, Дёво, Рождеством
Твойм.
Седален, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Благодатный грозд в душй войстинну воздёлав,
отче мудре,/ яко вино, источйл есй вёры слово,
веселящее всех вёрных мысли, / и чудёс явйлся есй
непроходйма пучйна; / тёмже и мучеников явйлся
есй удобрёние, огнём скончаваемь/ и свёта спо-
добляемь присносущнаго, Поликарпе. / Молй Хри-
ста Бога прегрешёний оставлёние даровати/
празднующим любовию святую память твою.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Помышлёньми поползнувся лукавыми, во глуби-
ну впадбх греховную/ и, стеня, взываю Ти от
сёрдца, Пречйстая:/ на мне удивй богатую мй-
лость, и Твоего милосёрдия неизмёрную пучйну, /
и щедрот Твойх неисчётное богатство / и даждь ми
покаяние и прегрешёний прощёние, да любовию
взываю Тебё:/ молй Христа Бога прегрешёний
оставлёние даровати ми, / Тя бо надёжду имёю, раб
Твой.
Крестобогорбдичен:
Агнца, и Пастыря, и Избавителя Агница зрящи
на Крестё, / восклицаше, плачущи, и, горько
рыдающи, вопияше: / мир убо радуется, приёмляй
Тобою избавлёние,/ утроба же Моя горйт, зрящи
Твоё распятие, ёже терпйши за милосёрдие мйло-
сти./ Долготерпелйве Господи, мйлости бёздно и
истбчниче неисчерпаемый,/ умилосёрдися и да-
руй прегрешёний оставление вёрою поющим Бо-
жёственныя страсти Твоя.
23-й день
679
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи,/ слух Твоего
смотрения/ и прославих Тя,/ Едйне Человеко-
любче.
Многоплбдный добродётелей доброплбдный сад
Владьще явйлся есй,/ отче Поликарпе.
Всесожжение совершенно и чиста жертва при-
нёслся есй Спасу всех,/ отче Поликарпе.
Песнослбвим, славне, душй твоей крёпкое
терпёние/ и твойх подвиг доблесть.
Богородичен: Просветй, Чйстая, омрачённую
душу мою свётом Твойм, / яже Свет рбждшая
Присносущный.
Песнь 5
Ирмос: Свёта Подателю и веков Твбрче, Госпо-
ди, / во свёте Твойх повелёний настави нас:/разве
бо Тебё, иного бога не знаем.
Зарёю духовною просвещаемь, ум, преподобие,
образно огнём опаляемь, / яве научйлся есй огнём,
Богомудре,/ твоего скончания.
Струю приял есй жйзни, яко от потока пйщи,
премудре, / учеником возлюбленным научён быв, /
почёрпшим премудрости бёздну.
Богатство, и славу свётлу, и долготу жития, и
жизнь нетлённу/ йстинная мудрость—Христос
тебё дарова, отче,/ яко вельмй Того возлюбль-
шему.
Богорбдичен: Вётхий дёньми, якоже на руно
дождь, Пречйстая, / в Твоё чрёво снйде освящён-
ное, / и нов явйся Адам, Человеколюбец.
Песнь 6
Ирмос: В бёздне греховней валяяся,/ неизслёд-
ную милосёрдия Твоего призываю бёздну:/ от тли,
Боже, мя возведй.
Умертвився, Богоглагбливе, мйру всему, Едйно-
му же Христу живый пребывая, / и к Нему прешёл
есй, жйзненное нетлёние приёмля.
Благообразно ходя, блажённе, / чадо же свёта и
мйра являлся, / нощнаго пёрвенца и борйтеля
познал есй, Маркибна.
Научаеми, отче, словесы твойми, / всяку побеж-
даем сквёрную ёресь и лукавая сонмища,/ два
вводящих начала злочестйвых.
680
Месяц февраль
Богорбдичен: рех мира взёмлющаго, Чйстаго
Агнца зачёнши, Всенепорбчная, / согрешёний
прощёние моли даровати рабом Твойм.
Кондак, глас 1.
Подобен: . ик Ангельский:
Плоды словёсныя Гбсподеви принося, Поликар-
пе мудре, добродётелей жёртвы,/ тёмже и от
Бога достоин иерарх прославился есй. / Сего ради
днесь, просвёщшеся твойми словесы,/ воспеваем
твою достохвальную память, славяще Господа.
Икос:
удрости благостыню почёрп,/ от той, отче,
наполнил есй Богоразумия стадо твоё / и всесвята-
го и неизречённаго Божества Трисблнечное обли-
стал есй / Отца нерождёние, Сына же рождёние и
исхождёние Духа, / Едйно Божество, Едйну Славу
ясно научйл есй / и йдольское безбожие из кбрене
посёкл есй, / плоды же зрёлы—души вёрующих—
приводя к Ней, славне,/ в Ниже крестйхомся, в
Ниже и вёруем, славяще Господа.
Песнь 7
Ирмос: ' бразу златому, на поле Дейре служйму, /
триё Твой отроцы небрегдша безббжнаго велё-
ния,/ посрёде же огня ввёржени, орошаеми, по-
яху:/ благословён есй, Боже отёц наших.
вёрдым помыслом горящий пламень преминул
есй, славне, / яко триё отроцы пещь, огнём невещё-
ственным орошаеми,/ посредй же огня взывая,
неопалйм пребыл есй: / благословён есй, Боже
отёц наших.
лажён есй, и добро тебё есть, / ныне всёльшему-
ся, идёже праведных селёния,/ идёже мученик
воинства,/ идёже мудрых апостолов лйцы взыва-
ют:/ благословён есй, Боже отёц наших.
Неплбдныя пёрвее, многоплбдны Христу души
привёл есй,/ воздёланием духовным уравнйв, и
благокласно сим предлагая сёмя, / и наказуя
поющия с тобою:/ благословён есй, Боже отёц
наших.
Богорбдичен: Ты едйна Богу, всяческая мудре
содёлавшему, / Мати явйлася есй Неискусобрач-
ная, Девомати Всечйстая./ Тёмже благочёстно
23-й день
681
Тебе, Всенепорбчная, взывающе, поём: / благосло-
вёна, Яже Бога плбтию рождшая.
Песнь 8
Ирмбс: В пещь огненную ко отроком еврейским
снизшёдшаго/ и пламень в росу прелбжшаго
Бога,/ пойте дела яко Господа/и превозносйте во
вся вёки.
Священнодействовав, славне, Христову тайную
службу,/ словесное овча—себё привёл есй Богу,
жёртву приятну / и благоугбдну, всеплбдну, Поли-
карпе треблажённе.
г^ ношское в седине и глубочайшее мужество
показал есй: / крёстною сйлою воздвйгл есй себё к
Божёственным подвигом, Богомудре,/ священно-
мучеников Христовых слава, преподобие.
Ь тверждаемь Крестом, и святйтельскою красо-
тою достойно облечён, отче,/ в Цёрковь Божию
вшел есй твоёю крбвию Пастыреначальнику Хри-
сту явйтися.
<5а Христа заклався, якоже знаменйт овён,
священноявлённе, / подббник явйлся есй страда-
нием Его, / и славы был есй сопричастник, и
Царствия Его снаслёдник.
Богорбдичен: Световйден столп огнен/ и бблак
свётел, предводящ к Небёсному наслёдию, Богоро-
дйтельнице Чйстая,/ буди ми, Дёво Всенепорбч-
ная, в пустыни жития заблуждённому.
Песнь 9
Ирмбс: От Бога Бога Слова, / неизречённою
мудростию, пришёдшаго обновйти Адама,/ядиюв
тлёние падшаго люте,/ от святыя Дёвынеизречён-
но воплотйвшагося нас ради, / вёрнии, единомуд-
ренно пёсньми величаем.
Светоносная твоя, отче, возсиявши память,/
просвещает души благочёстно сию совершающих,
чудне, / и причастники Божёственнаго светоявлё-
ния сия совершает./ Юже достойно, Богомудре,
пёсньми ублажаем.
С Вышними лйки святых Ангел престолу Вла-
дычнему предстоя,/ Сего молй достйгнути нам
спасйтельную страсть / и Того воскресёние свётло,
добродётелей многообразный виды соверша-
ющий.
682
Месяц февраль
Венценосна тя, отче, и почести победу приймша
Божественный десницы, / и подвиги скончавша, и
свёта исполняема,/ верующе, Поликарпе мудре,
молйтвенника Христу тя усёрдно предлагаем.
Богорбдичен: Яко Богородицу Тя, Дёво, и Ма-
терь Слова, и Ходатаицу сущую нам/ присносущ-
ныя и Божёственныя жйзни, / яко Правды Солнце
возсиявшую нам,/ вёрнии, единомудренно пёснь-
ми величаем.
Светйлен.
Подобен: Посетил ны:
Богослбвному ученику ученйк быв, Поликарпе, /
мног плод Господу вёрных привёл есй,/ себё же
самого всеплбдие принёсл есй о твоём стаде/ и
ныне молйся за вся ны.
Богорбдичен:
Щедроты Твоя, Боже, на люди и стадо Твоё
низпослй / молйтвами Пречйстыя Твоей Матере и
всех святых Твойх/ и нам всем даруй велйкую
Твою мйлость.
Святитель Поликарп, епископ
Смирнский, родился около 80 года,
жил в Малой Азии, в г. Смирне
Иоппийской области. Рано оставшись
сиротой, он был воспитан благочести-
вой христианкой Каллистой, взявшей
его по указанию Ангела, явившегося
ей во сне. Однажды Каллиста по
делам имения долгое время отсут-
ствовала. За время отсутствия ее
святой Поликарп все запасы раздал
нищим. По возвращении слуга донес
госпоже, что святой Поликарп все
расточил. Но Каллиста нашла, что
все пребывает в еще большем изоби-
лии, чем было. Она хотела наказать
слугу за клевету. Святой Поликарп
заступился за него, сообщив, что он
действительно все растратил, но по
молитве Господь вернул все с лихвой.
Каллиста пришла в изумление, раду-
ясь о своем приемном сыне и благода-
ря Бога. После смерти нареченной
матери святой юноша Поликарп раз-
дал свое имение и стал вести цело-
мудренную жизнь, служа больным и
немощным. Его очень полюбил и
приблизил к себе святой епископ
Смирнский Вукол (память 6 февра-
ля). Он посвятил святого Поликарпа в
диакона, поручив ему проповедовать
в храме Слово Божие.
В то время еще был жив святой
апостол Иоанн Богослов. Святой По-
23-й день
683
ликарп был особенно близок к нему и
сопровождал его в апостольских путе-
шествиях. Святитель Вукол рукопо-
ложил святого Поликарпа во пресви-
тера, а перед своей смертью завещал
ему Смирнскую кафедру. Когда со-
вершалось посвящение святого Поли-
карпа во епископы, ему явился Гос-
подь Иисус Христос.
Святитель Поликарп с апостоль-
ской ревностью руководил своей па-
ствой, неутомимо проповедуя Еванге-
лие, и обратил ко Христу большое
число язычников. Также ревностно
боролся он с ересями. В преклонном
возрасте прибыл он в Рим, где обли-
чил еретиков-гностиков Валентина и
Маркиона, а многих их последовате-
лей возвратил в Церковь. Святитель
пользовался всеобщей любовью хри-
стиан. С большой теплотой к нему
относился святой Игнатий Богоносец.
Отправляясь в Рим на казнь (он был
растерзан дикими зверями), он писал
святому Поликарпу: «Как кормчим
нужны ветры или обуреваемому —
пристань, так настоящему времени
нужен ты для того, чтобы достигнуть
Бога». Послание в целом посвящено
обязанностям епископа и паствы, их
духовному единению для спасения.
Когда на Римский престол всту-
пил император Марк Аврелий (161 —
180), на христиан было воздвигнуто
одно из жесточайших гонений. Языч-
ники требовали, чтобы судья искал
святого Поликарпа—«отца всех хри-
стиан» и «совратителя всей Азии». В
это время святитель Поликарп по
настоятельной просьбе своей паствы
находился в окрестностях Смирны, в
небольшом селении. Когда воины
пришли за ним, святой Поликарп
вышел навстречу и велел их накор-
мить, а сам в это время молился,
готовясь к мученическому подвигу.
Его страдания и смерть описаны в
«Послании христиан Смирнской
Церкви к другим Церквам»—одном
из самых древних памятников хри-
стианской письменности. Приведен-
ный на суд, святитель Поликарп
твердо исповедал свою веру во Хри-
ста и был приговорен к сожжению.
Палачи хотели прибить его к столбу,
но он спокойно им сказал, что не
сойдет с костра, и его только связали
веревкой. Пламя окружило святого,
но, не коснувшись его, сомкнулось в
воздухе над его головой. Видя, что
огонь не вредит ему, толпа язычни-
ков и иудеев стала требовать, чтобы
он был убит мечом.
Из раны святого Поликарпа ис-
текло так много крови, что она
погасила пламень. Тело священному-
ченика Поликарпа сожгли, его че-
стные останки с благоговением собра-
ли Смирнские христиане. Это про-
изошло в 167 году.
Сохранился рассказ о святом По-
ликарпе его ученика, святого Иринея
Лионского, который приводит Евсе-
вий в «Церковной Истории» (V,20):
«Я был еще очень молод, когда видел
тебя в Малой Азии у Поликарпа,—
обращается святой Ириней к своему
ДРУГУ Флорину.—...Я мог бы теперь
указать место, где сидел блаженный
Поликарп и беседовал,— мог бы изоб-
разить его походку, образ его жизни,
внешний вид, его беседы к народу,
его дружеское обращение с Иоанном,
как он сам рассказывал, и с прочими
самовидцами Господа,—то, как он
припоминал слово их и пересказы-
вал, что слышал от них о Господе, Его
учении и чудесах... По милости Бо-
жией ко мне, я и тогда еще внима-
тельно слушал Поликарпа и записы-
вал слова его не на доске, но в
глубине моего сердца... Итак, могу
засвидетельствовать перед Богом, что
если бы этот блаженный и апостоль-
ский старец услышал что-нибудь по-
добное твоему заблуждению, то он
тотчас заградил бы слух свой и
изъявил бы негодование свое обыч-
ною поговоркою: „Боже Благий! До
какого времени Ты допустил меня
дожить"».
При жизни святитель Поликарп
написал несколько Посланий к пастве
и письма к разным лицам. Из его
наследия до нашего времени дошло
послание к Филиппийцам, которое,
по сообщению Блаженного Иеронима,
читалось в Малоазийских Церквах за
Богослужением. Оно было написано
святителем в ответ на просьбу Фи-
липпийцев прислать им сохранивши-
еся у святителя Поликарпа письма
святого Игнатия Богоносца.
Вот несколько поучений из посла-
ния святого Поликарпа. «Препоясав
чресла ваши, служите Богу в страхе и
истине; оставив тщетное пустословие
и заблуждение многих, веруйте в
Того, Который воскресил из мертвых
Господа нашего Иисуса Христа».
684
Месяц февраль
«Необходимо исполнять волю Его,
удаляться всякой неправды, любостя-
жания, сребролюбия, злоречия, лже-
свидетельства, не воздавать злом за
зло, порицанием за порицание, удар
за удар, проклятия за проклятие».
В Священном Писании можно
получить «назидание в данной нам
вере, которая есть матерь всех нас, за
которой следует надежда и которой
предшествует любовь к Богу, ко Хри-
сту и к ближнему. Кто в них пребыва-
ет, тот исполнил заповедь правды.
Ибо имеющий любовь далек от всяко-
го греха».
«Вооружимся оружиями правды,
и будем сперва учить самих себя
поступать по заповеди Господней, а
потом учить, чтобы жены пребывали
в данной им вере, любви и чистоте,
любили мужей своих со всею искрен-
ностью и всех других равно со всем
целомудрием, детей воспитывали в
страхе Божием; чтобы вдовы здраво
судили о вере Господней, предста-
тельствовали непрестанно за всех,
удалялись всякой клеветы, злоречия,
лжесвидетельства, сребролюбия и
всякого порока и знали, что они—
жертвенник Божий, что Бог все видит
и от Него ничто не сокрыто: ни
мысли, ни намерения, и никакие
сокровенные чувствования сердца».
«Диаконы должны быть непороч-
ны пред Его правдою, как служители
Бога и Христа, а не человеков, не
клеветники, не двоязычники, не среб-
ролюбцы, воздержны во всем, мило-
серды, старательны, поступать сог-
ласно с истиною Господа»...
«Юноши должны быть непорочны
во всем, заботиться о целомудрии и
удерживать себя от всякого порока.
Отражать от себя мирские похоти,
потому что всякая похоть воюет про-
тив духа, и ни блудники, ни сласто-
любцы, ни мужеложники Царства
Божия не наследуют. Посему должны
воздерживаться от всякого непотреб-
ства, покоряться пресвитерам и ди-
аконам, как Богу и Христу».
«Девам жить с непорочною и
чистою совестию».
«Пресвитеры должны быть благо-
серды, милостивы ко всем, обращать
заблуждающих, посещать всякого не-
мощного, не пренебрегать вдов и
нищего, всегда стараться о добром
пред Богом и человеками, воздержи-
ваться от всякого гнева, лицемерия,
несправедливости в суде, удаляться
всякого сребролюбия, не быть легко-
верными к наговорам на кого-либо,
жестокими на суде, зная, что все мы
должники греха. И потому, если
молим Господа, чтобы Он простил
нас, то и мы должны прощать».
«Все мы находимся пред очами
Господа и Бога; каждый из нас
должен предстать пред судилище
Христово и каждый за себя дать
отчет. Итак будем служить Ему со
страхом и всяким благоговением, как
Он заповедал Сам и благовествовав-
шие нам апостолы и пророки, пред-
сказавшие пришествие Господа на-
шего. Будем ревностны в добре,
удаляться от соблазнов, от лжебра-
тий, и от тех, которые лицемерно
носят на себе имя Господне и вводят
в заблуждение людей легкомыслен-
ных».
«Кто не признает свидетельства
крестного, тот от диавола; и кто слова
Господни будет толковать по соб-
ственным похотям и говорить, что
нет ни воскресения, ни Суда, тот
первенец сатаны. Оставив суетные и
ложные учения многих, обратимся к
преданному изначала слову; будем
бодрствовать в молитвах, пребывать
в постах».
«Берегитесь любостяжания. Кто
предается любостяжанию, тот осквер-
няется идолослужением и достоин
считаться в ряду язычников».
«Бог же и Отец Господа нашего
Иисуса Христа и Сам Вечный Пер-
восвященник, Сын Божий Иисус
Христос, да утвердит вас в вере и
истине, во всякой кротости и незло-
бии, терпении и великодушии, воз-
держании и целомудрии; и да даст
вам жребий и часть среди Своих
святых, и нам с вами и всем, которые
живут под небом и имеют уверовать в
Господа нашего Иисуса Христа и Его
Отца, воскресившего Его из мертвых.
Молитесь за всех святых. Молитесь
также за власти и даже за преследу-
ющих и ненавидящих вас и за врагов
Креста, чтобы плод вашей веры был
явен для всех и сами вы были
совершенны».
«В молитвах будем просить Всеви-
дящего Бога не ввести нас во искуше-
ние, как сказал Господь: дух бодр, но
плоть немощна».
«Будем непрестанно пребывать в
нашей надежде и залоге правды
23-й день
685
нашей—Иисусе Христе, Который
грехи наши вознес на Своем теле на
Древо, Который не сделал греха и во
устах Которого не обрелось лжи, и
Который все претерпел ради нас,
чтобы нам жить в Нем. Будем подра-
жателями Его терпения; и если будем
страдать за Имя Его,— прославим
Его».
«Умоляю всех вас повиноваться
слову правды и оказывать всякое
терпение, как вы видели это своими
очами не только в блаженном Игна-
тии, Зосиме и Руфе, но и в других из
нас, и в самом Павле и прочих
апостолах. Будьте уверены, что все
они не вотще подвизались, но в вере и
правде, и пребывают в подобающем
им месте у Господа, с Которым и
страдали. Ибо они не нынешний век
возлюбили, но Того, Кто за нас умер и
для нас был воскрешен Богом».
«Стойте в этих добродетелях и
следуйте примеру Господа: будьте
терпеливы и непоколебимы в вере,
храните братство во взаимной любви
и единении истины, оказывайте друг
ДРУГУ кротость Господа, никого не
презирая. Когда можете благотво-
рить, не откладывайте этого, ибо
милостыня избавляет от смерти. Все
будьте уступчивы друг другу, чтобы
поведение ваше было безупречно сре-
ди язычников, и таким образом и вы
получили похвалу за свои добрые
дела и Имя Господне не подверглось
из-за вас хулению. Горе же тому, кем
хулится Имя Господне».
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобнаго Поликарпа Брянскаго
Тропарь, глас 1:
Ветрилом креста душевный корабль окормив,/
житейская красная оставил есй, / и от мирска-
го мятежа изшёд, / плотскйя похоти воздержанием
многим, отче, умертвйл есй, / пощёнием и слезами,
молйтвами и пёсньми непрестанно прилеплялся
Богу: / тёмже и жилйще достойно Духа Пресвятаго
показался есй./ Молй, Поликарпе преподобие,
Христа Бога/ оставлёние прегрешёний даровати
нам и вёлию мйлость.
Кондак, глас 4:
Якоже отёц духовно, князь чувственно, / людем
Россййским явйлся есй, преподобие Поликар-
пе:/ мудрование бо и славу мирскую презрёв,/
Божёственным законом послёдовал ecAJ монахом
же был твёрдое укреплёние и светйльник свётел, /
тёмже восхваляюще честную память твою, зовём
ти: / молй Христа спастй и просветйти души наша.
Молйтва
О, пастырю добрый, наставниче неусыпный,
преподобие отче Поликарпе, ты от мятёжа мйра
сего изшёд, отвержёнием благ преходящих еван-
гельски Христу послёдовал еси, и равноангельное
житие пожйв, Безплбтных почести сподобился
686
Месяц февраль
еси; того ради памятуя, любовь твою к людем ти
сродным, яко чада ко отцу, к тебё прибегаем и
молимтися со умилением: буди щит несокрушим.
Святёй Цёркви Православней и отёчеству наше-
му, воинству, яко соратник, споспешествуй в
побёдах над супостаты. Избави, о преподобие
угбдниче Божий, от всякаго навёта вражия грады
и вёси страны Российский и не остави заступлёни-
ем твоим нас немощных, грехи и скорбьмй многими
обременённых: умоли благость Христа Бога наше-
го даровати нам помыслов мир, от пагубных
страстёй и всякия сквёрны воздержание, брато-
любие искреннее, благочёстие нелицемёрное и да
не во зло обратим благая, нам свыше выну
посылаемая. Озари, преблажённе, ум наш свётом
лица Божия, йже ныне осиявает тя; укрепи
благодатиею Господнею произволёние наше, да
утвердйвшеся в законе Христове нелёностно те-
чём по путй заповедей святых; осенй горним твойм
благословёнием нас и всех в скбрбех сущих, бёды
и болёзньми душёвными и телёсными обдержй-
мых, исцелёние, утешёние и избавлёние им даруя;
над всеми же сйми испросй свыше рабом твоим
дух кротости и смирёния, дух терпёния и пока-
яния, да прочее время живота нашего иждивём в
вёре и сокрушёнии сердёчнем и тако в час
скончания и разрешёния от уз плоти благодарив
восхвалим прославлыпаго тя Господа, Безначаль-
наго Отца, Единороднаго Его Сына и Единосущ-
наго Всеблагаго Духа, Троицу Нераздёльную во
веки веков.
Преподобный Поликарп Брян-
ский был потомком святого благовер-
ного князя Михаила Черниговского
(11245, память 20 сентября). Мирское
имя преподобного Поликарпа —
князь Петр Иванович Борятинский.
В русской истории XVI века оно
нередко встречается в исторических
актах. Так, например, указывается,
что князь Петр Борятинский был
отправлен на реку Сестру воевать
против шведского короля, а в 1576
году был назначен воеводой в Тулу.
Через некоторое время его перевели в
Холму. В 1580 году князь Петр,
вместе с осадным головою Паниным,
был захвачен литовцами в плен.
Позднее имя князя Петра встречает-
ся в Разрядных книгах.
Судя по сохранившимся истори-
ческим данным, князь Петр Борятин-
ский был человек сильный духом,
стойкий в своих убеждениях, с высо-
ким представлением о родовой чести.
В тяжелое царствование Иоанна
Грозного (1533—1584) он занимал
почетные и видные места. При царе
Борисе Годунове (ок. 1552—1605)
князь Петр Борятинский оставил
мир, удалился в Брянск и принял
постриг с именем Поликарп в честь
святого Поликарпа Смирнского.
23-й день
687
С удалением князя Петра из мира
для него начался прискорбный и
тяжелый путь—путь смирения, отре-
чения от своей воли, путь иноческого
перевоспитания. Нелегко было при-
выкать князю к суровой монашеской
пище, выстаивать долгие уставные
монастырские службы и приучать
впоследствии к тому же других. Он
сам следил за пением и чтением и
был примером для всех: не пропускал
ни одной церковной службы, правило
читал со слезами. Всецело отрешив-
шись от прежней знатности, он рабо-
тал в пекарне, копал огороды, носил
воду, рубил дрова. Одежда его была
неизменна зимой и летом: сапоги,
подрясник и заплатанная ряса. По-
стель состояла из узкой скамьи с
небольшим деревянным изголовьем;
одеяла не было вовсе. На теле, изну-
ренном трудами и бдением, преподоб-
ный Поликарп носил вериги. Нередко
он ходил и с тяжелым посохом.
Эти подвиги вызвали тайное не-
доброжелательство некоторых мона-
хов. Некоторые лица из злобного
любопытства разузнавали прошлое и
извращали его; другие глумились над
ним за глаза и осыпали бранью.
Сохранилось народное предание о
поездках преподобного Поликарпа в
Киево-Печерскую обитель, где его
исстрадавшаяся душа обретала новые
силы для несения подвигов.
Когда преподобный Поликарп по-
строил Спасский Брянский мона-
стырь, он ввел в нем, по благослове-
нию старцев, строгий общежитель-
ный иноческий устав. Своим усерди-
ем он привлек многих иноков и
богомольцев. В нем самом соединя-
лись аскетическая уединенность ке-
лейной жизни с достоинством, твер-
дость и настойчивость с кротостью,
хозяйственность с нестяжательно-
стью, самостоятельность с полной по-
корностью, живая деятельность с не-
истощимым перенесением скорбей.
Чтобы удобнее было наблюдать за
жизнью иноков, преподобный Поли-
карп поручал молодых неопытных
монахов руководству старших. Сам
направлял братию, обращаясь с на-
ставлением ко всем. Он утверждал их
примером личного послушания, рев-
ностью к церковным службам, нестя-
жательностью.
Всем было известно, что преподоб-
ный Поликарп спал мало, не раздева-
ясь. Не пропускал утрени, говоря, что
на этой службе человек приносит в
жертву Господу Богу свой покой. За
службой не облокачивался, не дре-
мал. Нередко он так глубоко уходил в
молитву, что не слышал подходив-
ших к нему за благословением.
От природы горячий и пылкий, он
приобретал молитвою кротость и сми-
рение.
Все свободное от трудов время
Преподобный посвящал чтению.
В последние годы жизни, несмот-
ря на слабые силы, святой Поликарп
по-прежнему вел подвижническую
жизнь, называя свои дела ничтоже-
ством. Келлия его больше походила
на землянку, чем на помещение
игумена обители. Со всеми он обра-
щался, как простой монах.
Всякого встречал и провожал Пре-
подобный с искренним сердечным
участием. В голосе его всегда слыша-
лась ласка и доброта. Говорил он с
необычайным воодушевлением,и эти
беседы оставались в сердцах слуша-
телей на всю их последующую жизнь.
По своему виду преподобный По-
ликарп Брянский, чудотворец, как
передает иконописный подлинник,
«был подобием сед, брада, аки Серги-
ева, ризы монашеския».
Скончался преподобный Поли-
карп 23 февраля 1620 года (по другим
данным в 1621 г.). Он завещал «по-
гребсти себя при празе церковном» в
Преображенском соборе Брянского
монастыря. Лет через 40 после кончи-
ны Преподобного при его мощах
начали совершаться чудесные исце-
ления больных.
В конце XVIII века Спасский
монастырь был закрыт. Преображен-
ский собор перешел на положение
обычного приходского храма, а в 1875
году он был уничтожен пожаром.
(Медный крест-мощевик преподобно-
го Поликарпа при пожаре оплыл от
жары, но сохранился.)
Празднование памяти преподоб-
ного Поликарпа — 23 февраля — было
восстановлено согласно указу Святей-
шего Синода от 14 июля 1897 года за
№ 3643. С 4 октября 1894 года было
разрешено издание икон преподобно-
го Поликарпа.
(Святые князья Олег-Леонтий и
преподобный Поликарп, Брянские чу-
дотворцы. Составил протоиерей Сер-
гий Петровский. Одесса. 1906.)
МЕСЯЦА ФЕВРАЛЯ В 24-Й ДЕНЬ
Первое и второе обретение
честныя
главы Предтёчевы
Аще не есть пост: Вечер поём Блажён муж: 1-й антифон.
На Господи, воззвах: стихйры на 6. Аще же пост,
стихологисуем обычную кафизму, и поется служба Предте-
чи с Триодию.
Глас 5.
F	Подобен: Радуйся:
адуйся, священная главо, и светоносная, / и
Ангелом говёйная, / яже мечём отсёчена
дрёвле, / и острыми обличёньми нечистоты
студ посёкшая,/ источник чудёс, вёрныя
напаяюща,/ и яже Спасово спасительное пришё-
ствие возвестившая,/ и найтие Духа дрёвле уви-
девшая,/ к Сему всёлыпаяся,/ вётхой же и новой
ходатайствовавшая благодати. / Христа умоли ду-
шам нашим даровати вёлию мйлость.
В сосуде скудёльне сокровённая иногда / Пред-
тёчева глава явйся,/ от земных недр издавшаяся
явственне/ и чудёс струй источающая,/ йбо в
водах главу омы, / превыспренняя ныне покрыва-
ющаго водами/ и одождяющаго человёком Божё-
ственное оставлёние. / Сию убо ублажйм, йстинно
преславну, /ив сея обрётении радостно праздну-
ем, / Христа моляще даровати душам нашим вёлию
мйлость.
Глава, яже Агнца Божия проповёдавшая, / пло-
тию явлыпагося, / и всем покаяния спасённыя
путй Божёственными заповедьми известйвшая, /
24-й день
689
яже прежде Иродово законопреступление
обличившая / и сего ради отсечена от телесё, / и на
время подъёмшая сокровёние, / якоже светоявлён-
ное нам возсия солнце, / покайтеся—вопиющая —
и ко Христу ньше предложйтеся во умилёнии
душёвнем,/ подающему мйру вёлию мйлость.
Слава, глас 6:
Сокровище Божёственных даров,/ Богохранй-
мая глава твоя, Предтёче, / от земных недр возсия, /
юже мы, вёрно приёмлюще / и покланяющеся,
славне, / обогащаемся от тебё, Христов Крестите-
лю,/ чудесы преславными и согрешёний прощё-
нием.
И ньше, Богорбдичен: Кто Тебё не ублажит:
Вход. Прокймен дне и чтёния.
Пророчества Исаиина чтёние (глава 40):
Тако глаголет Господь: / утешайте, утешайте
люди Моя. / Глаголет Бог: / свящённицы, глаголите
в сёрдце Иерусалиму, / умолите его, яко умнбжися
смирёние его, / разрешйся бо грех его, / яко прият
из руки Господни сугуба согрешёния своя./ Глас
вопиющаго в пустыни:/ уготовайте путь Госпо-
день,/ правы творите стези Богу нашему./ На
гору высоку взыди, благовествуй Сиону,/ возвы-
шай крепостию глас свой, благовествуяй Иеруса-
лиму, / вознесите, не ббйтеся. / Аз Господь Бог, / Аз
услышу убогих,Израилев,и не оставлю тех./ Но
отвёрзу от гор рёки и посредё поля источники,/
сотворю пустыню в луг/ и жаждущую зёмлю во
источники водныя. / Да возвесёлится Нёбо свыше,
и бблацы да кропят правду, / да возсияет земля, и
да прозябнет мйлость, / и правда да возсияет
вкупе./ Глас весёлия возвестите, и услышано да
будет. / Возвестите даже до конёц землй, / глаголи-
те:/ яко избави Господь раба Своего Иакова./ И
аще вжаждут в пустыни, источйт им воду из
камене./ Возвеселйся, неплбды нер аж дающая, /
расторгни и возопйй, неболёвшая, / яко мнбга
чада пустыя паче,/ нёжели имущия мужа.
Пророчества Малахйина чтёние (глава 3):
Тако глаголет Господь Вседержйтель: / се Аз
посылаю Ангела Моего пред Лицём Твойм, / йже
уготовит путь Твой пред Тобою/ и прийдет во
690
Месяц февраль
храм Свой Господь,/ Егоже вы ищете./ И кто
стерпйт день входа Его? / занёже тому приитй, яко
огнь в горнйле / и якоже былие перущих. / И
очйстит, поядая и очищая, яко сребро и злато. / И
прийдет к вам судом, / и будет свидетель скор на
лукавыя,/ и на прелюбодёйцы, и на кленущияся
Именем Мойм во лжу, / и на лишающия мзды
наёмника, и на насйльствующия вдовицы, / и
пхающия сйрыя, и на уклоняющий суд пришёль-
ца,/ и на небоящияся его, глаголет Господь
Вседержйтель. / Занё Аз Господь Бог ваш и не
изменюся. / И вы, сынове Иаковли, уклонйстеся от
закона и не сохранйсте. / Сего ради обратйтеся ко
Мне, / и обращуся к вам, глаголет Господь Вседер-
жйтель, / и ублажат вас вси языцы. / И разумёйте,
яко Аз Господь, / смотряяй посредй праведнаго / и
посредй беззакбнника в день он, / вбньже сотворю
снабдёние любящим Мя. / Познайте убо и помянй-
те закон Моисёов, раба Моего,/ якоже заповёда
вам в Хорйве ко всему Израилю повелёние и
оправдание. / И се Аз послю вам Илию Фесвйтяни-
на, / прёжде даже не приитй дню Господню
велйкому и просвещённому, / йже направит
сёрдце отца к сыну / и сёрдце человёка ко
йскреннему своему, / да не пришёд поражу зёмлю
вскоре,/ глаголет Господь Вседержйтель,/ Бог
Святый Израилев.
ремудрости Соломоновы чтёние (главы 4, 5):
’ раведник, аще постйгнет скончатися, в покои
будет./ Осудит же праведник умираяй живущия
нечестйвыя./ Узрят бо кончйну праведнаго / и не
разумёют, что совещаша о нем,/ яко повёржет
Господь нечестйвыя безгласны ниц / и поколёблет
их от оснований,/ и до послёдняго исчёзнут в
болёзни и память их погйбнет./ Прийдут бо в
помышление согрешёний свойх ужасни,/ и обли-
чйт их сопротйв беззакония их./ Тогда станет в
дерзновёнии мнбзе праведник / пред лицём оскор-
бйвших его и отметающих труды его. / Вйдевше же
его, смятутся страхом многим/ и ужаснутся о
преславном спасёнии его. / Рекут бо в себё,
кающеся,/ и в теснотё духа воздохнут и рекут:/
сей бе, егоже имёхом нёкогда в посмёх и в прйтчу
24-й день
691
поношения, безумнии. / Житиё его вменйхом неи-
стово и кончину его безчёстну. / Како вменйся в
сынёх Божиих / и во святых жребий его есть? / Убо
заблудйхом от путй йстиннаго, / и правды свет не
облиста нам, / и солнце не возсия нам. / Беззакон-
ных исполнихомся стезь и погйбели,/ и ходйхом
стезй непроходны,/ путй же Господня не разумё-
хом.
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: Егда от Древа:
I -риидйте, честную главу, отсёченную мечём,
Крестйтелеву, / вёрнии, днесь почтйм, / во обрёте-
нии ея сретающе пёсньми, / чтуще от любвё,
благодать проливающую исцелёний нам, / юже
буесловящий Ирод дрёвле предъотсечё, / нейстов-
ством Иродиаде сплётся.
Стих: Честна пред Господем/ смерть преподоб-
ных Его.
Якоже от руды злато, / тако от землй Предтечёва
глава просиявает, / в сосуде скудёльнем светящи-
ся и вещающи ясно, / Иродово обличающи прелю-
бодёйство и убийство,/ зарю же просвещающую
помышлёния наша./ Юже облобызающе, вёрнии,
днесь почтйм пёсньми, / яко о нас Богу молящуюся.
Стих: Праведник, яко фйникс, процветёт,/ яко
кедр, йже в Ливане, умножится.
Дрёвле, якоже Божёственное сокровище / в
сосуде, сокровённая глава Крестйтелева в землй/
днесь концём открывается, / якоже богатство про-
ливающая источники исцелёний,/ болёзни исце-
ляющая, души просвещающая. / Тёмже, утешёния
всякаго благодать восприёмлюще, / пёсньми сию
благоговёйно похвалим.
х	Слава, глас 2:
Якоже Божёственных умышлёний всечестная
рака,/ Неизречённаго Существа ясно провйдев-
шая таинство, глава твоя,/ яко от ложёсн матер-
них, от сокровищ земных днесь возсия,/ Иоанне
всехвальне, / и облаговони всю подсолнечную,
освящёния проливающая мйро, / и мысленно про-
повёдающая путь покаяния,/ и Спасу всех моля-
щаяся о душах наших.
692
Месяц февраль
И ныне, Богорбдичен.
Тропарь, глас 4:
От землй возсиявши, Предтёчева глава/ лучи
испущает нетления верным исцелений,/ свы-
ше собирает множество Ангел, / доле же созывает
человеческий род, / единогласную возсылати сла-
ву Христу Богу.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь дважды. Слава, и ньше,
Богорбдичен воскрёсен, по гласу тропаря.
По 1-й стихологии седален, глас 4.
Подобен: Скоро предвари:
Яко Божёственное сокровище, сокровёно в
землй, / Христос откры главу твою нам, пророче и
Предтёче:/ вси убо, сошёдшеся в сея обрётение,/
пёсньми Богогласными Спаса воспойм, / спаса-
ющаго нашу жизнь молйтвами твойми.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Поём Тя, Богоневёсто, Мати Христа Бога,/
славяще Рождество Твоё непостижймое, / ймже
избавихомся от лёсти диаволи и всякия беды,
Богородице Владычице,/ и вёрно вопиём:/ помй-
луй стадо Твоё, Едйна Всепётая.
По 2-й стихологии седален, глас 4.
Подобен: Вознесыйся:
]' здавшися, яко злато от руды, / свящённая твоя
глава преславно/ от незаходймых недр земных,/
обогатй вёрных вся мысли разумёнием Божёствен-
ным,/ ныне покайтеся, вопиющи обычно./ Ёйже
покланяющеся, Предтёче, Христа велегласно вё-
рою славим.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Ьикогдаже премолчйм, Богородице,/ благодар-
но пёти от душй Твоя мйлости, Владычице, / рабй
Твой, зовуще и глагблюще: / Пресвятая Дёво,
предварй / и избави от враг вйдимых и невидимых
и всякаго прещёния, / Ты бо есй нам заступлёние.
По полиелеи седален, глас 8.
Подобен: Поведённое тайно:
Крестйтелева глава крыяшеся, яко бйсер, в
землй влажней / и, яко свёщник Богосвётел, укра-
шена, / озаряет, чудотворящи, мир весь: / яко утро,
24-й день
693
возсия всеблаголёпно Солнцу Предтеча/ и неве-
чёрним свётом возвещая паки нам: / се,— взывая,—
Агнец Божий!
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Благодарйм Тя прйено, Богородице, / и велича-
ем, Чйстая, и покланяемся,/ воспевающе Рожде-
ство Твоё, Благодатная, вопиюще непрестанно:/
спасй ны, Дёво Всемйлостивая, яко Благая,/ и
дёмонов исхитй словоположёния страшнаго в час
испытания,/ да не посрамймся, рабй Твой.
Степённа, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: Тамо возращу рог Давйду,/ уготбвах
светильник помазанному Моему. Стих: Помянй,
Господи, Давйда/ и всю кротость его. Всякое
дыхание да хвалит Господа. Евангелие от Лукй,
зачало 31.
По 50-м псалмё стихйра самогласна,
глас 6;
Яже пёрвее на блюде,/ Иродову беззаконную
нечистоту обличйвшая, / покаяние же всем пропо-
вёдавшая верным, / честная глава Крестйтеля
Христова, / от сокровищ земных явлыпаяся, пред-
лежит,/ вёрно притекающим к ней,/ и прикаса-
ющимся со страхом, / и покланяющимся любовию
душевною / дарующая разрешёние прегрешёний, /
прошёнием подаёт потрёбная и вёлию мйлость.
Канон Богородицы со ирмосом на 6 и Предтёчи
канон на 8. Глас 6.
Песнь 1
Ирмбс: Яко по суху, пешешёствовав Израиль/
по бездне стопами, / гонителя фараона видя потоп-
ляема,/ Богу, побёдную песнь пойм, вопияше.
Грядйте, благохвальным языком/ и всесильным
плёщуще духом, из устён нечйстых/ глас Слова—
Предтёчу пёсньми духовными, вёрнии, прославим.
Мйрным устроёнием утишается/ и безмерными
мнбжествы Христова Цёрковь благостоятельне
упасается,/ тебё лётнюю песнь вопиющи, Пред-
тёче.
Йже от Бога даруемую яко сокровище нам
неотъёмлемо/ Богонбсную главу Предтёчеву, вси
пёсньми достойно, сошёдшеся, вёрнии, почтйм.
Богорбдичен: Твоего приёмши Содётеля,/ яко
694
Месяц февраль
Сам восхотё, из безсёменнаго Твоего чрёва паче
ума воплощаема, Чйстая, / тварей войстинну явй-
лася есй Владычица.
Катавасия: Отвёрзу уста моя:
Песнь 3
Ирмос: Несть свят, / якоже Ты, Господи Боже
мой,/ вознесый рог вёрных Твойх, Блаже,/ и
утвердйвый нас на камени/ исповёдания Твоего.
Утроба неплбдна прозябёние тя изнесё Божё-
ственно, / яже от язык цёрковь, славна невестовбд-
ца, / Христу, йстинному Богу и Жениху, сию
обручающа.
Твоего Боговещаннаго гласа, Предтёче Иоанне, /
нижё мечём удержа окаянная прелюбодёйца: /
Божёственную бо твою нам являеши главу от
землй.
Торжествующий свётло, желающ тя град учреж-
даемь бывает,/ яко богатство обрётш тайное/ и
источник неоскуден исцелёний, Предтёче, главу
твою.
Богорбдичен: Божёственнаго Рождества Тво-
его, Чйстая,/ всякий естества чин преходит чудо:/
Бога бо преестёственно зачала есй во чрёве/ и,
рбждши, пребывавши прйсно Дёва.
Седален, глас 8.
Подобен: Поведённое тайно:
Яко в хранйлищи сокровище вложена Предтё-
чева глава храняшеся,/ в водоносе крыющася,
глас Слова;/ яко пшенйца покровёна, во глуби-
нё землй изцветё,/ плодоносящи Божёственную
жизнь. / Тоя вси почитаем обрётение, Христа
славяще, / подавшаго той благодать источйти
исцелёния.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Повелённое тайно приём в разуме,/ в крове
Ибсифове тщанием предста безплбтный, глаголя
Неискусобрачней: / приклонйвый схождёнием Не-
беса вмещается неизмённо весь в Тя./ Егбже и
вйдя в ложеснах Твойх, приёмша рабий зрак,/
ужасаюся звати Тебё: / радуйся, Невёсто Неневё-
стная.
24-й день
695
Песнь 4
Ирмос: Христос моя сила,/ Бог и Господь,/
честная Цёрковь, / Боголёпно поёт, взывающи, / от
смысла чиста о Господе празднующи.
Вётхаго был есй печать, всебогате, яве завета,/
и пророков конец известил есй, / и чертогокрасй-
тель же Божёственный Нбваго явйлся есй, Пред-
тёче.
Власяными рубы обычно, Предтёче,/ честную
претерпёл есй и славную главу твою покрыти
царскою багряницею,/ яко рйзою, радуяся.
Божёственную главу твою отбежёнием нйщий и
скитаяйся/ твойми Божёственными наставлёнь-
ми,/ якоже незавйстно богатство, Иоанне, пока-
зует.
Зарёю, Предтёче, Божёственнаго Духа чтущий
тя град всегда молй уяснйти/ и Божёственней
памяти твоёй безплбтным срадоватися.
Богорбдичен: Мёртва мя показа сада вкушё-
ние, / животное же дрёво, из Тебё явлыпееся,
Пречйстая, воздвйже / и райския пйщи наслёдни-
ка мя сотворй.
Песнь 5
Ирмос: Божиим свётом Твойм, Блаже,/утреню-
ющих Ти души любовию озари, молюся, / Тя
вёдети, Слове Божий, / йстиннаго Бога, / от мрака
грехбвнаго взывающа.
Не был есй трость, Крестйтелю, искусйтельны-
ми злополучёния вётры всёгда колёблемь,/ столп
же Божёственных людёй непоколебйм, / сйлою бо
Илиинбю явйлся есй и Духа.
Иже Божество отметаяй, и умаляя славу от тебё
крёщшагося Христа, / и Божёственную благодать
твою утаевая,/ праведно от оград Божёственных
возбраняемь есть.
Отвёрзл есй незавйстнаго Божёственнаго ис-
точника дверь / поющим тя люббвию, славный
Предтёче, / Божёственныя благодати источающия
воды и струй исцелёний, всех веселящия.
Богорбдичен: Носящи доброту мысленную крас-
нёйшия душй Твоей,/ невёста Божия была есй,/
запечатствованна дёвством, Чйстая, и зарёю чи-
стоты мир просвещающи.
696
Месяц февраль
Песнь 6
Ирмбс: Житейское море,/ воздвизаемое зря/
напастей бурею,/ к тйхому пристанищу Твоему
притёк, вопию Ти:/ возведи от тли живот мой,/
Многомйлостиве.
Пророка тя речё Истина-Христбс, и пророков
превышша,/ Крестителя же и Предтечу Жизни:/
Того бо узрел есй, Егоже закон и прорбцы
провозвестйша.
Не терпяше крытися чудес источник, сокрови-
ще благодати,/ славная глава твоя, Крестителю,
прорбче и Предтече,/ но, явлыпися, проливает
исцелёний источники.
Всебогатно похвалёние, и украшёние свётло, / и
щит спасителен христолюбный сей / и благослав-
ный предлагает град твой, / честную и Божёствен-
ную твою главу, Предтёче.
Богорбдичен: Велйкий прописа во прорбцех
Моисёй Тя, кивот, и трапёзу, и свёщник, / и стамну
образне, назнаменуя воплощёние, / ёже из Тебё,
Вышняго, Мати Дёво.
Кондак, глас 6.
Подобен: Вышних ища:
Прорбче Божий и Предтёче благодати,/ главу
твою, яко шйпок свящённейший, от землй
обрётше, / исцелёния всегда приёмлем, / йбо паки,
якоже прёжде, в мйре проповёдуеши покаяние.
Икос:
Gt Господа свидётельство приём, Иоанне, паче
всех человёк вьпиший был есй, / отонудуже похва-
лы пёсней принестй тебё ужасаюся, / но, любовию
понуждён, песнь начати дерзнух./ Тёмже да не
унедостбиши споспёшник мне быти, всехвальне,/
да возмогу венчати твой верх, святый требогате, /
йбо ты в мйре проповёдуеши покаяние.
Песнь 7
Ирмбс: Росодательну убо пещь/ содёла Ангел/
преподобным отроком,/ халдёи же опаляющее/
велёние Божие мучителя увеща вопйти:/ благо-
словён есй, Боже отёц наших.
Дёвы прозябёние, тя паче всех речё в рождён-
ных женами, / яко бо безплбтен и равноангелен на
24-й день
697
земли Тому пожил есй, вопия:/ благословён есй,
Боже отёц наших.
Во утробе дёвственней Всёлыпася познал есй из
неплбдна чрёва / и, употребйв материя, Предтёче,
гласа, играя взывал есй Ему:/ благословён есй,
Боже отёц наших.
От пустыни, Пресвятым Духом научён, явился
есй,/ якоже утро светоносно,/ Ангел Свёта, нас
научая вопйти: / благословён есй, Боже отёц
наших.
Ублажйся яко войстинну во градёх сей ньше,
приснопамятне, / стяжавый тя град сокровище,
Предтёче Христов. / Тёмже, празднуя, вопиёт: /
благословён есй, Боже отёц наших.
Богорбдичен: Тобою, Мати Дёво, Свет возсия
всей вселённей свётлый,/ Ты бо Зиждйтеля всех
родила есй, Бога: / у Негоже испросй, Пречйстая,
нам низпослати вёрным вёлию мйлость.
Песнь 8
Ирмос: Из пламене преподобным росу источил
есй/и праведнаго жёртву водою попалил есй:/вся
бо творйши, Христё, токмо ёже хотёти. / Тя
превозносим во вся вёки.
Послан бысть вопиющаго глас — Предтёча запу-
стёвшим сердцам, / Сына Божия вёру благочестй-
вую водружаяй, сущаго Бога, / Егбже превозносим
во вся вёки.
Уготовите, глаголет и ныне Предтёча, Господню
стезю: / Сей бо святыни ради, пришёд, со Отцём и
Духом/ в наша сердца вселйтся во вёки.
Слухом убо гласу Родйтелеву, очйма же Божё-
ственнаго Духа зрёнию,/ всячески же осязанием
Иоанн Предтёча, на Тебё руку положйвый, Хри-
стё,/ Богоносец бывает.
Из чрёва освятйся Божёственным Духом/ и
пророк явйся, во чрёве носйм, / ныне же наслаждё-
ние йже в нёдрех тя имущему граду показася,
пророче.
Богорбдичен: Златозарный Тя свёщник предъ-
изобразй,/ приёмшую неизречённо Свет Непри-
ступный,/ познанием Того озаряющ всяческая,/
Егбже превозносим во вся вёки.
698
Месяц февраль
Песнь 9
Ирмос: Бога/ человёком невозможно вйдети,/на
Негоже не смеют чини Ангельстии взирати;/
Тобою же, Всечйстая, явйся человёком/ Слово
воплощённо,/ Егоже величающе,/ с Небёсными
вой Тя ублажаем.
Яве исполнения десятйцы, Предтёче, заповедей
ты хранйтель крепок быв,/ прилйчне от Христа
почтён был есй дарований десятйцею. / Тёмже тя,
Духа тайнника и друга Слову, вёдуще, ублажаем.
Христов пророк же и апостол, Ангел же и
Предтёча,/ Божёственнаго воплощёния Крестй-
тель,/ и свящённик, и мученик вёрен,/ проповёд-
ник же сущим во аде ты был есй, / и дёвствующим
правило, и пустыни прозябёние.
Душй невёрие обличается священно действен-
ный рукй умерщвлённый чудесём, / прозябший же
паки вёре и твоёй явлыпейся главё, блажённе,/
пожёртая длань обновляется.
Твоё, явлёние провозвещающе зрйтелю, / возве-
щаху Ангельстии чйни нелбжно, / Гаврийла подб-
бящеся Божёственному благовёщению, / ёже
прёжде Рождества твоего свящённый Захария
приёмлет.
Богорбдичен: Страстёй исцелёния да почерпа-
ем, в славный храм Предтёчев притекающе: / в той
бо приходят Ангельстии лйцы,/ дуси же правед-
ных всех,/ Владычица с Крестйтелем Иоанном,
исцелёния подав ающе.
Светйлен.
Подобен: Учеником:
Светоявлённая возсия честная твоя глава от
незаходймых недр земных, Предтёче Иоанне, /
светйльниче Свёта невещёственнаго, / еяже обрё-
тение люббвию совершающе, молим тя/ лютых
обрестй разрешёние и врёмя удббне совершйти
воздержания/ молйтвами твойми, всехвальне,
Крестйтелю Спасов.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Утешается, Всечйстая, вёрных Богомудрое соб-
рание служащее / и вёрно воспевающее Тя, Бого-
родицу йстинно. / Тёмже молйтвами Твойми поста
течёние даждь нам совершйти Боголёпно, / и
24-й день
699
Кресту Честному поклонйтися, и страстём спаси-
тельным Сына и Бога Твоего.
На хвалйтех стихйры на 4, глас 4.
Подобен: Дал есй знамение:
Отвёрзе преддвёрия воздержания/ всечестная
глава твоя, всехвальне,/ и пйщу предложй слад-
чайшую всем Божёственных дарований,/ йхже
причащающеся вёрно,/ поста тёрпкое услажда-
ем,/ и вёрою восхваляем тя,/ и вопиём Христу
Богу:/ Иисусе Всесйльне, Спасе душ наших.
Мйра, якоже воды, / глава искапающи Предтёче-
ва приснотекущая / и, на трапёзе днесь возлбжши-
ся тайней и Божёственней, / благоухает мыслен-
не,/ и горесть отгоняет скорбёй,/ и весёлия вся
исполняет люббвию зовущия: / Иисусе Всесйльне,
Спасе душ наших.
Посечё глава твоя, якоже меч острёйший,/
главы беззакбннующих враг / и исцелёния источй
в благозакбнии сущим всем / Божёственных даро-
ваний. / И сего ради тя вёрно восхваляем, / друга и
Предтёчу, Иоанне, Зиждйтелева, / и вопиём Ему
прилёжно: / Иисусе Всесйльне, Спасе душ наших.
Слава, глас 6:
Всечестную главу Крестйтеля Твоего,Господи,/
явлыпуюся днесь от землй,/ со гласом хвалёния
приёмшии вёрно, / в молйтву, Человеколюбче,
грёшнии рабй Твой приводяще, молимся,/ Тоя
ради улучйти в день Суда от Тебё очищёние и
вёлию мйлость.
И ныне, Богорбдичен:
Влаголюбивый Боже и Спасе,/ рабы Твоя спа-
сай от всякаго обстояния лютаго/ молйтвами
Предтёчи Твоего и всех святых / и Матере Твоей
мольбами.
Славословие велйкое и отпуст.
НА ЛИТУРГЙИ
Блаженны от канона, песни 3-я и 6-я. Прокймен,
глас 7: Возвеселйтся праведник о Господе/ и
уповает на Него. Стих: Услыши, Боже, глас мой,/
внегда молйти ми ся к Тебё. Апостол к Коринфя-
ном, зачало 176. Аллилуия, глас 4: Праведник, яко
фйникс, процветёт, яко кедр, йже в Ливане,
700
Месяц февраль
умножится. Стих: Истина от землй возсия, / и
правда с Небесё принйче. Евангелие от Матфея,
зачало 40. Причастен: В память вечную будет
праведник:
ЗРИ *0* Подобает ведати, яко аще случится обретение честныя
Л главы Иоанна Предтечи в неделю мясопустную или
111 сыропустную (начинается бо с среды мясопустныя недели
и восходит до вторника 4-я недели Велйкаго поста):
На малой вечерни в субботу стихиры воскресны 4, и
Богородичен гласа. На стиховне стихира воскресна едина:
и Предтечи стиховна. По Ньше отпущаеши: тропарь
воскресен: Слава, Предтечи: И ньше, Богородичен воскре-
сен. Ектения малая, и отпуст.
На велицей вечерни, на Господи, воззвах: стихиры
воскресны 3, и Триоди 4, и Предтечи 3. Слава, Триоди:
И ньше, Богородичен 1-й гласа. (Аще ли неделя сыропуст-
ная, и поем стихиры воскресны 3, и восточен, Анатолиев,
един: и Триоди 3, и Предтечи 3. Слава, Триоди: И ньше,
Богородичен 1-й гласа). На литии стихира храма и Триоди
хвалитны, два стиха. Аще неделя мясопустная, 1-й стих,
глас 6: Помышляю день он: 2-й, глас тойже: О, каковый час
тогда и день. (Аще ли неделя сыропустная: Глаголем
ЗРИ Триоди такожде в литии два стиха хвалитны: 1-й стих, глас
5: Увы мне, Адам рыданием возопи: 2-й, глас тойже:
Поприще добродетелей отвёрзеся). Слава, Предтечи, глас
6: Сокровище Божественных даров. И ньше, Триоди, писан
на литии Славник. На стиховне стихиры воскресны;
Слава, Предтечи, глас 2: Якоже Божественных: И ньше,
Триоди. На благословении хлебов тропарь, Богородице
Дево: трижды. И чтение в посланиях Апостольских.
На утрени, на Бог Господь: тропарь воскресен, дважды.
Слава, Предтечи: И ньше, Богородичен 1-й, в тойже глас.
По кафизмах седальны воскресны с Богородичны их и
чтение во Евангелии толковом. Таже Хвалите Имя Господ-
не: и Исповедайтеся Господеви: Глаголем же и 3-й псалом:
На реках Вавилонских: со аллилуиею. Таже поем псалом
избранный Предтечи. И тропари: Ангельский собор.
И седальны оба, по единожды. Слава, по полиелеи седален:
И ньше, Богородичен и чтение Предтечи. Степенна, и
прокимен гласа. Всякое дыхание: Евангелие воскресно.
Воскресение Христово: Канон воскресен со ирмосом на 4; и
ЗРИ Триоди на 6: и Предтечи на 4. Катавасия Триоди. (Аще
неделя сыропустная: Канон воскресен со ирмосом на 4, и
Богородицы на 2, и Триоди на 4, и Предтечи на 4.
Катавасия Триоди.) По 3-й песни кондак Предтечи, и икос,
и седален его, дважды. Слава, и ньше, Триоди. И чтение
Предтечи. По 6-й песни кондак Триоди, и икос, и
синаксарий. На 9-й песни поем Честнейшую: Светилен
воскресен: Слава, Предтечи. И ньше, Триоди. На хвалитех
24-й день
701
стихиры воскресны, 4: и святаго со Славным, 4: с припевы
его. И по стихирах святаго глаголем: Воскресни, Господи
Боэке мой: И поем стихиру самогласну Триоди, глас 8:
Даниил пророк: Слава, глас 1: II ре дочистим себе, братие:
И ньше: Преблагословенна еси. (Аще неделя сыропустная: ЗРИ
Глаголем такожде припев: Воскресни, Господи Боэке мой:
И поем стихиру самогласну Триоди, глас 6: Адам из рая:
Слава, глас тойже: Приспё время: И ньше, Преблагосло-
венна еси:) Славословие великое. По Трисвятом тропарь
воскресен, ектений и отпуст. И исхождение обычное в
притвор. Слава, и ньше, стихира евангельская и час 1-й.
На часёх тропарь воскресен: Слава, Предтечи. И ньше,
Богородичен часов. По Отче наш: кондак Триоди и
Предтечи, пременяюще, глаголем.
На Литургии: Блаженны гласа, на 4: и Триоди песнь 3-я,
на 4: и Предтечи 6-я, на 4. По входе тропарь воскресен и
Предтечи. Слава, кондак его: И ныне, Триоди. Прокимен,
Апостол, Евангелие и причастен прежде дне, и Предтечи.
Аще ли случится обретение честныя главы Иоанна Л
Предтечи в субботу мясопустную:	ill
Поется праздник Предтечев весь, прежде в пяток
мясопустный непременно.
Аще ли случится обретение честныя главы Иоанна
Предтечи в понедельник или во вторник сырныя недели: ill
В вечер поем Блажен муж: 1-й антифон. В прочил же дни
седмицы сырныя глаголется кафизма рядовая. На Госпо-
ди, воззвах: стихиры Предтечи, на 6. Слава, Предтечи. И
ньше, Богородичен воскресен, в тойже глас. Прокимен дне
и паремий Предтечи. На стиховне Триоди самогласен дне
дважды: и мученичен. Слава, Предтечи: И ньше, Богороди-
чен: Тропарь Предтечи: Слава, и ньше, Богородичен
воскресен, и ектения.
На утрени, на Бог Господь: тропарь Предтечи, дважды.
Слава, и ньше, Богородичен. И обычныя кафизмы. По 1-й
кафизме седален Триоди и чтение дне. По 2-й кафизме
седальны Предтечи оба: и чтение Предтечи. Полиелей и
седален Предтечи, дважды, и Богородичен его, и чтение
Предтечи. Степенна, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен
Предтечи, Всякое дыхание: Евангелие Предтечи. Таже
псалом 50. Стихира Предтечи. Канон Богородицы со
ирмосом на 6: и Предтечи на 8. Катавасия: Отвёрзу уста
моя: А идеже трипеснец, и поем канон Предтечи со
ирмосом на 6, и Триоди на 8. По 3-й песни седален
Предтечи, дважды. Слава, и ныне, Богородичен. И чтение
Предтечи. По 6-й песни кондак Предтечи, и икос, и пролог.
По 9-й песни светилен Предтечи дважды. Слава, и ньше,
Богородичен его. На хвалитех стихиры Предтечи на 4.
Слава, Предтечи, И ныне, Богородичен. На стиховне
Триоди самогласен дне дважды, и мученичен. Слава,
Предтечи: Яже первее на блюде: И ньше, Богородичен.
702
Месяц февраль
И прочая обычная, и отпуст. И час 1-й, тропарь Предтечи и
по трисвятом кондак его. Такожде и на прочих часех.
На Литургии: Блаженны Предтечи, песни 3-я и 6-я.
Прокимен, Апостол, аллилуия, Евангелие и причастен дне
и Предтечи.
Аще ли случится обретение честныя главы Иоанна
Л Предтечи в среду сырныя седмицы, и поем службу всю
ill Предтечи вечер и утро во вторник сырныя недели.
Аще же в пяток, и поем службу его в четверток.
Д1 Аще случится обретение честныя главы в четверток
” * сырный:
И в среду на часех, по Ослаби, остави: и по поклонех
бывает звон по обычаю, и абие глаголем: Приидите,
поклонимся: трижды, и псалом обычный, и ектения, и
стихиры по предписанному. По входе, прокимен, паремии
дне. И по сих прокимен: Да уповает Израиль на Господа.
Таже паремий святаго 3. Посем, Сподоби, Господи: На
стиховне Триоди самогласен дне дважды: и мученичен.
Слава, Предтечи: И ньше, Богородичен. По Ньше отпуща-
еши: трисвятое по Отче наш: тропарь Предтечи: Слава, и
ньше, Богородичен воскресен, и ектения: Помилуй нас,
Боже: и 3 поклоны великия. Посем молитва: Всесвятая
Троице: и Буди имя Господне, трижды: с поклоны, и псалом
33. Таже Достойно есть: и отпуст, и входим в трапезу, и
разрешаем на сыр и яйца.
Аще ли случится обретение честныя главы Иоанна
ж'в Предтечи в субботу сыропустную:
III В пяток вечера поем, Блажен муж: 1-й антифон. На
Господи, воззвах: стихиры Предтечи: подобны 3; и отцев 3.
Слава, Предтечи: И ньше, Богородичен 1-й гласа. Вход.
Прокимен дне, и паремия: и по ней прокимен, глас 6. Да
уповает Израиль на Господа. Таже паремий Предтечи.
Сподоби, Господи, в вечер сей: и ектения: Исполним
вечернюю молитву: На стиховне Триоди самогласен дне
дважды, и мученичен. Таже припев: Возвеселится правед-
ник: и поем стихиру Предтечи самогласну, глас 6: Яже
первее на блюде: Слава, отцев, глас 8: Монахов множества:
И ньше, Богородичен, в тойже глас. Тропарь Предтечи:
Слава, отцев: И ныне, Богородичен: Еже от века утаёное:
посем ектения: Помилуй нас, Боже: и 3 великия поклоны.
Таже, Всесвятая Троице: и Буди имя Господне: трижды. И
псалом 33: Благословлю Господа: и отпуст. И в трапезе
разрешаем на сыр и яйца.
ЗРИ На повечерии поем канон усопших в притворе, Октоиха
гласа, или Богородичен. По Достойне, и по трисвятом
кондак Предтечи: Слава, и ныне, Триоди отцев.
На утрени на Бог Господь: тропарь Предтечи дважды.
Слава, отцев: И ныне, Богородичен 1-й. По кафизмах
седален отцев, и Богородичен их, и чтение отцев. Поли-
24-й день
703
И
и
и
И
елей, и седальны Предтечи, вси по единожды. Слава, по
полиелеи седален: И ныне, Богородичен. И чтение Предте-
чи. Степенна, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен, Всякое
дыхание: и Евангелие Предтечи. Псалом 50. Стихира
Предтечи. Канон Предтечи со ирмосом на 6: и отцев на 8.
Катавасия, ирмбс Триоди. Стихословим же и 2-ю песнь
Триоди: во псалтири же песни тоя не глаголем. По 3-й
песни кондак Предтечи, и икос, и седален его: Слава,
отцев: И ныне, Богородичен. И чтение Предтечи. По 6-й
песни кондак отцев, и икос, и синаксарий. По 9-й песни
светилен Предтечи: Слава, отцев: И ныне, Богородичен.
На хвалитех стихиры Предтечи 3, и отцев, 3: Слава, отцев, И
ныне, Богородичен. Славословие великое, тропарь Предте-
чи: Слава, отцев: И ныне, Богородичен. И исхождение в
притвор, и час 1-й.
На часёх тропарь Предтечи: Слава, отцев: И ньше,
Богородичен часов. По Отче наш: Кондак Предтечи,
отцев, пременяюще, глаголем.
На Литургии: Блаженны Предтечи, песнь 3-я, на 4:
отцев 6-я на 4. По входе тропарь храма и Предтечи,
отцев. Таже кондак храма, и Предтечи. Слава, отцев:
ньше, храма Богородицы, или Предстательство христиан:
Прокимен, Апостол, аллилуия, Евангелие, и причастен,
прежде Предтечи, и потом отцев. Ряд же Апостол, и
Евангелие, чтем под зачало.
Аще ли случится обретение честныя главы Предтечевы V
в понедельник 1-я недели постов:	д1
Служба вся Предтечи поется в неделю сырную. 
Аще ли случится обретение честныя главы Предтечевы
в кййлюбо день 1-я недели постов:	*'
И поется служба его в неделю сыропустную или в 411
субботу 1-я недели постов.
Аще ли случится обретение честныя главы Предтечевы
в субботу 1-я недели постов:	Л
В пяток вечера кафизма рядовая: на Господи, воззвах: ZV\
стихиры на 10: и поем самогласен дне дважды: и Предтечи
стихиры на 4: и Феодора на 4. Слава, Феодора: И ныне,
Богородичен 1-й гласа. Вход. Прокимен: И чтения дне, и
Предтечи 3. И по Да исправится молитва моя: 3 поклоны
великия: и прочее преждеосвященных. По заамвонной
молитве, поем канон святаго Феодора над коливом, якоже
указася в 40-це на ряду: и отпуст.
А идеже несть преждеосвященных: Вечера на Господи, ЗРИ
воззвах: стихиры Предтечи, 3, и Феодора, 3. Слава,
Феодора: И ныне, Богородичен 1-й гласа прешедшаго, без
входа. Прокимен, и чтение дне, и Предтечи. На стиховне
Триоди самогласен дне дважды, и мученичен. Таже
припев: Возвеселится праведник: и поем стихиру мучени-
704
Месяц февраль
ка, глас 2: Божественных даров: писана в стихирах. Слава,
Предтечи, глас 6: Сокровище Божественных: И ньше,
Богородице, Ты еси лоза: по Ньше отпущаеши: тропарь
Предтечи: Слава, мученика: И ныне, Богородичен: Вся
паче смысла: ектений, и 3 поклоны великия. И поем канон
святаго Феодора над коливом и отпуст по обычаю.
Повечерие поем великое, на немже поем канон усопших
Минеи рядовый. Тропари же по 1-м трисвятом глаголем
обоих святых, а на последнем трисвятом кондак Предтечи.
На утрени, на Бог Господь: тропарь Предтечи дважды:
Слава, Феодора: И ныне, Богородичен: Вся паче: По 1-й
кафизме седальны Предтечи оба: Слава, и ныне, Богороди-
чен: и чтение Предтечи. По 2-й кафизме седален Феодора.
Слава, и ныне, Богородичен: и чтение Предтечи или
Феодора. Полиелей, и седален Предтечи дважды: Слава, и
ныне, Богородичен: и чтение Предтечи. Степенна, 1-й
антифон 4-го гласа. Прокимен, Всякое дыхание: Евангелие
Предтечи. Псалом 50. Стихира Предтечи. Канон Предтечи
со ирмосом на 6: и Феодора оба канона на 8. Катавасия,
Отверзу уста моя: Песни же седмую и осмую глаголем
напреди в пяток. По 3-й песни кондак и икос, и седален
Предтечи: Слава, Феодора: И ньше, Богородичен: и чтение
о святом Феодоре. По 6-й песни кондак Феодора, и икос. И
чтем пролог и синаксарий. По 9-й песни светилен Предте-
чи: Слава, Феодора: И ньше, Богородичен. На хвалитех
стихиры Предтечи, подобны 3 и Феодора, подобны 3. Таже,
припев: Возвеселится праведник: и поем самогласну
стихиру Предтечи, глас 6: Всечестную главу: Слава,
Феодора: И ныне, Богородице, Ты еси лоза: Славословие
великое: тропарь Предтечи: Слава, Феодора: И ньше,
Богородичен. Ектений, и отпуст, и обычное исхождение в
притвор, и час 1-й.
На часёх тропарь Предтечи. Слава, Феодора: И ньше,
Богородичен часов. Кондаки же глаголем пременяюще.
На Литургии: Блаженны Предтечи, песнь 3-я, на 4,
и Феодора песнь 6-я, на 4. По входе тропарь Предтечи, и
Феодора, и кондак его: Слава, Предтечи: И ньше, Богоро-
дицы храма, или Предстательство христиан: Прокимен,
аллилуия, и причастен Предтечи, и Феодора един. Апостол
же и Евангелие прежде субботы, и Феодора под зачало.
Таже, Предтечи.
Аще ли случится обретение честныя главы Иоанна
Предтечи в 1-ю неделю постов:
И поется служба его, якоже указано в неделю 3-ю постов,
кроме поклонения Креста, точию на литии. Слава, Предте-
чи, писана на Господи, воззвах: И ныне, Триоди. На
стиховне, Слава, Предтечи: И ныне, Триоди. На Бог
Господь: тропарь воскресен, дважды. Слава, Предтечи:
И ньше, Пречистому Твоему образу: Катавасия Триоди.
24-й день
705
Аще ли случится обретение честныя главы Предтечи в
понедельник 2-я, или 3-я, или 4-я недели постов:	Л
В неделю вечера поем Влажен муж: 1-й антифон. HaiY\
Господи, воззвах: стихиры на 10: Триоди дне на 4,
повторяюще 1-ю: и Предтечи, на 6: Слава, Предтечи:
И ньше, Богородичен 1-й. Вход: Прокимен великий Триоди,
и чтения Предтечи 3. Таже, С подоби, Господи, в вечер сей:
и Исполним вечернюю: На стиховне Триоди самогласен
дне дважды, и мученичен: Слава, Предтечи: и Ньше, Бого-
родичен по гласу, воскресен. И по Отче наш: тропарь Пред-
течи: Слава, и ньше, Богородичен воскресен: ектения:
Помилуй нас, Боже: и поклоны 3 великия, и отпуст.
Полунощницу же поем по обычаю, с кафизмою и тропари
обычными. По Ч естнейшую: 3 поклоны великия.
На утрени, на Бог Господь: тропарь Предтечи дважды:
Слава, и ньше, Богородичен. По 1-й и по 2-й кафизмах
глаголем седальны Триоди: ектений же не глаголются. И
чтение во Ефреме. По 3-й кафизме глаголет иерей ектению
малую, и седальны Предтечи оба, и чтение Предтечи.
Полиелей, и седален Предтечи дважды: Слава, и ньше,
Богородичен: и чтение Предтечи. Степенна, 1-й антифон
4-го гласа. Прокимен, и Евангелие Предтечи. Таже, псалом
50. Стихира Предтечи. Канон Предтечи со ирмосом на 8.
Катавасия, Отверзу уста моя: А идеже трипеснец: и поем
канон Предтечи со ирмосом на 6: и трипеснец на 8.
Катавасия Триоди. По 3-й песни седален Предтечи два-
жды: Слава, и ньше, Богородичен, и чтение Предтечи. По
6-й песни кондак, и икос, и пролог. Светилен Предтечи,
дважды. Слава, и ньше, Богородичен. На хвалитех стихи-
ры Предтечи, на 4: Слава, Предтечи: И ньше, Богородичен
его. Таже настоятель или чтец глаголет: Слава Тебе,
показавшему нам свет. Посем ектения, Исполним утрен-
нюю: Таже, на стиховне Триоди самогласен дне дважды, и
мученичен, Слава, Предтечи: И ньше, Богородичен. Посем
Благо есть: глаголем единожды. По г«тче наш: тропарь
Предтечи. Зиава, и ньше, Богородичен воскресен. Екте-
ния, Помилуй нас, Боже, и 3 поклоны великия, без отпуста,
и час 1-й.
На часех, тропарь глаголем Предтечи: и по трисвятом
кондак его. И наконец 3 поклоны великия. И по поклбнех,
трисвятаго не глаголем, но глаголем: Христе, Свете: и
отпуст. Часы же третий, шестый и девятый поем с
кафизмами, в подобное их время, со чтением. На 6-м часе
чтется паремия дне, по чину ея. Молитвы же велйкаго ЗРИ
Василия по часех глаголем непременно, еже есть: Владыко
Боже Отче: и Боже и Господи сил: и Бладыко Господи
Иисусе Христе: Егда же поем полиелей, на часех в кампан
не ударяем. По кафизме аллилуия, трижды. Таже, Господи,
помилуй: трижды. И чтец глаголет: Слава, тропарь Предте-
чи: И ньше, Богородичен часов. По Стче наш: кондак
706
Месяц февраль
Предтечи. По Честнейшую: 3 поклоны великия. По 9-м часе
Блаженны глаголем поскбру без пения. По Ослаби, остави:
кондак храма: Слава, Предтечи: И ныне, храма Богороди-
ЗРИ цы. Аще ли несть храма Богородицы, И ныне, Предстатель-
ство христиан: посем, Господи, помилуй, 40. Слава, и ныне,
Честнейшую Херувим: и 3 поклоны великия. Таже, молит-
ва: Всесвятая Троице: и обычный отпуст. И начинаем
вечерню по обычаю. Настоятель или чтец глаголет:
Ври идите, поклонимся: трижды. И поем вечерню с покло-
ны по 41 ну постному. По обычной кафизме, на Господи,
воззвах: стихиры на 10: Триоди самогласен дне дважды, и
мученичен: и подобны Триоди 3: и Предтечи 4. Слава,
Предтечи, И ныне, Богородичен: по гласу обычны. Аще ли
ЗРИ к среде или пятку, глаголем Крестобогородичен, по гласу
Славника. Вход со Евангелием. Свете тихий: Прокимен, и
чтение дне. Да исправится молитва моя: и 3 поклоны
великия. Ектении малыя не глаголем. Прокимен, Апостол,
аллилуия, Евангелие и причастен Предтечи. Литургия
преждеосвященная, по обычаю. На отпусте иерей помина-
ет прежде празднуемаго святаго, потом наставшаго. Свя-
ЗРИ таго же, прилучившагося на ряду, канон поем на утрени по
чину: стихиры же его, иже писаны на вечерни на Господи,
воззвах: глаголем их на хвалитех.
ЗРИ Аще ли коея великия ради нужды, в память святых
великих имущих полиелей, не случится быти преждеосвя-
щенней Литургии, часы поем, якоже выше речеся. По 9-м
часе, и по молитве: Владыко Господи Иисусе Христе:
глаголем и псалом: Благослови, душе моя, Господа и вся
внутренняя: Слава, Хвали, душе моя, Господа: И ныне,
динородный Сыне: И Во Царствии Твоем: поскбру без
пения. На Блаженнах глаголем Предтечи песни 3-ю и 6-ю.
Таже Апостол и Евангелие Предтечи. Посем, Помяни нас,
Господи: По Ослаби, остави: и по Отче наш: кондак храма.
Слава, Предтечи: И ныне, Богородицы храма. Аще же
несть храма Богородицы: Предстательство христиан: Та-
же, Господи, помилуй, 40 и поклоны 3 великия И в то время
параекклисиарх знаменует в два кампана. И по трех
поклонех великих глаголем: Приидите, поклонймся: и поем
вечерню с поклоны, и кафизма обычная. На Аосподи,
воззвах: стихиры Триоди, подобны 3: и святаго Тарасия 3.
Слава, и ныне, Богородичен. Аще ли к среде или пятку,
глаголем: Слава, и ныне, Крестобогородичен. Таже Свете
тихий: Прокимен, и чтение Триоди дне. На стиховне дне
Триоди. По Г ыне отпущаеши: и по Стче наш: тропарь,
Богородице Дево, радуйся: и прочая по постному. По
Честнейшую: и по поклонех, глаголем трисвятое, Господи,
помилуй, 12. Всесвятая Троице: Таже, 1 /ди имя Господне:
и 3 поклоны. И лагословлю Господа: > остойно есть: и
отпуст. На отпусте же поминает наставшаго святаго. По
отпусте же входим в трапезу, ядим два варения с елеем и
24-й день
707
пием вино. В среду же и пяток ядим два варения без елея и
пнем вино.
Аще ли случится обретение честныя главы Предтечевы
во един от дней постных:
И поем службу его сйце. На часёх, по Сслаби, остави: и
по Отче наш: кондаки по уставу. Таже, Господи, помилуй,
40. Слава, и ньше, Честнейшую Херувим: И по поклонех
глаголем трисвятое, Господи, помилуй, 12: и Всесвятая
Троице: И абие начинаем вечерню, и обычную кафизму.
Глаголются же ектений малыя по кбемждо антифоне. На
Господи, воззвах: стихиры на 10. Самогласен дне, дважды,
и мученичен, и подобны Триоди 3: и Предтечи 4. Слава,
Предтечи: И ньше, Кто Тебе не ублажит: Вход, прокимен, и
чтение дне, и Предтечи чтения три. Таже поем: Да
исправится молитва моя: и 3 поклоны, и поряду Литургия
преждеосвященных. А идеже не будет преждеосвящен-
ныя, по Ослаби, остави: и по поклонех великих, чтец
глаголет: Приидите, поклонимся, трижды, и поклоны 3.
Таже псалом, благослови, душе моя, Господа: и поем
вечерню без поклонов. По об пней кафизме стихиры на 6:
Триоди подобны, 3: и Предтечи 3: Слава, Предтечи: И
ньше Богородичен: Кто Тебе не ублажит: Вход. И < вете
тихий: Птокимен, и чтение дне, и Предтечи, и абие
Сподоби, Господи: таже, Г! сполним вечернюю молитву: На
стиховне Триоди, Слава, Предтечи: И ньше, Богородичен
по гласу: Быне отпущаеши: По трисвятом тропарь Предте-
чи: Слава, и ньше: Еже от века утаёное: ектений, Помилуй
нас, Боже: Посем три поклоны великия и молитва,
сесвятая Троице: и I: лагословлю Господа: остойно есть:
и отпуст.
Повечерие поем великое без поклонов. По 1-м трисвятом
тропарь Предтечи: Слава, и ньше, Богородичен воскресен
по гласу. По втором трисвятом тропари обычныя: Помилуй
нас, Господи: По Достойне, и по трисвятом кондак
Предтечи: а Господи сил, с нами буди: не поем. По
Честнейшую: три поклоны великия. Трисвятаго же не
глаголем, а отпуст малый, Полунощницу поем по обычаю, с
кафизмами, якоже предписася в понедельник 2-я недели
поста. Такожде и утреню, и всю службу Предтечи.
Аще случится обретение честныя главы Предтечевы в
субботу 2-ю или 3-ю постов:
В пяток вечера кафизма рядовая. На  осподи, воззвах:
стихиры на 10: Триоди самогласен дважды: и Октоиха
мученичны 4, и Предтечи 4. Слава, Предтечи: И ньше,
Богородичен 1-й гласа. Вход, прокимен, и чтение дне, и
Предтечи 3. Да исправится молитва моя: и прочая
преждеосвященных. Алце ли несть преждеосвященныя, в
пяток вечера, на Господи, воззвах: стихиры Предтечи, на
6: Слава, Предтечи, И ньше, Богородичен 1-й гласа. Вход,
708
Месяц февраль
прокимен, и чтение дне, и святаго. Таже, Сподоби,
Господи: На стиховне самогласен Триоди, дважды: и
мученичен Октоиха по гласу: Слава, Предтечи: И ньше,
Богородичен. По Ньше отпущаеши: тропарь Предтечи:
Слава, и ныне, Богородичен воскресен настоящаго гласа.
Ектения и поклоны 3. Таже молитва, Всесвятая Троице:
Буди имя Господне: и псалом 33. Благословлю Господа:
Достойно есть: и отпуст.
ЗРИ Повечерие же поем великое, на немже поем четверопес-
нец субботы.
На утрени и на часех поем единаго Предтечи, якоже
предписася.
На Литургии служба дне и Предтечи.
Аще случится обретение честныя главы Иоанна Предте-
Л чи во вторую неделю постов:
1¥\ В субботу вечера на малой вечерни стихиры воскресны
и Богородицы, по обычаю.
На велйцей вечерни, на Господи, воззвах: стихиры
воскресны 3 и восточен, Анатолиев, един: и Предтечи на 6.
Слава, Предтечи: И ныне, Богородичен 1-й гласа. Вход, и
чтение Предтечи. На литии, стихира храма: и Предтечи
стиховныя. На стиховне стихиры воскресны, по алфавиту.
Слава, Предтечи: И ныне, Богородичен. На благословении
хлебов, Б огородице, Дево: трижды. И чтение во Апостоль-
ских посланиих. На Бог Господь: Тропарь воскресен,
дважды: Слава, Предтечи: И ныне, Богородичен, по гласу
тропаря. По кафизмах, седальны воскресны, и Богоро-
дичны их. И чтение во Евангелии: По полиелеи седальны,
Предтечи оба. Слава, по полиелеи седален. И ньше,
Богородичен. И чтение Предтечи. Степенна, и прокимен
гласа: и Евангелие воскресно, псалом 50. Слава, стихира,
глас 8: Покаяния отверзи ми двери: и прочая. Канон
воскресен со ирмосом на 4: и Триоди на 4; и Предтечи на 6.
Катавасия: Отверзу уста моя: По 3-й песни кондак Триоди.
Таже кондак Предтечи, и икос, и седален его, дважды:
Слава, и ныне, Богородичен: И чтение Предтечи. По 6-й
песни кондак и икос воскресен. По 9-й песни светилен
воскресен. Слава, Предтечи: И ньше, Богородичен воскре-
сен. На хвалитех стихиры воскресны 4: и Предтечи со
Славным, 4: с припевы его. Таже припев: Воскресни,
Господи Боже мой: И поем самогласну стихиру Триоди:
Слава, тутожде: И ньше, Li реблагословенна еси: Славосло-
вие великое. Тропарь воскресен. Ектений, и отпуст. И
исхождение в притвор: Слава, и ныне, стихира Евангель-
ская, и час 1-й. Тропарь воскресен, Слава, Предтечи: И
ныне, Богородичен часов. По Отче наш: кондак Триоди и
совершенный отпуст. На прочиих же часех кондак Триоди
и Предтечи, пременяюще, глаголем.
На Литургии: Блаженны гласа, на 6, и Предтечи песнь
3-я, на 4, и прочая служба дне и Предтечи. Святаго же
24-й день
709
Григория службу поем, егда разсудит екклисиарх, в
предыдущим недели, 4-ю или 5-ю. Или Йредтечеву службу
поем в субботу 2-ю.
Аще ли случится обретение честныя главы Иоанна
Предтечи в неделю 3-ю постов, Крестопоклонную:
В субботу вечера на малой вечерни стихиры: и на
стиховне, все Триоди, по обычаю.
На велицей вечерни: по кафизме, на Господи, воззвах:
стихиры воскресны 3, и Креста 4, и Предтечи 3. Слава,
Креста: И ныне, Богородичен 1-й гласа. Прокимен дне: и
паремий Предтечи. На литии стихира храма: и Предтечи
яже суть на стиховне, и хвалитны. Слава, Предтечи: И
ныне, Креста. На стиховне стихиры воскресны: Слава,
Предтечи, И ныне, Креста. На благословении хлебов,
Богородице Дево, дважды: и Креста единожды. Спаси,
Господи, люди Твоя:
На утрени, на Бог Господь: тропарь воскресен дважды:
Слава, Предтечи, И ныне, Креста. По кафизмах седальны
воскресны, и Богородичны их, и чтение во Евангелии
толковом. Полиелей Предтечи: и седальны оба. Слава,
седален по полиелеи: и ныне, Богородичен, и чтение
Предтечи. Степенна гласа. Прокимен и Евангелие воскрес-
ное. Воскресение Христово: Псалом 50: и Покаяния
отверзи ми двери: Канон воскресен со ирмосом на 4: и
Предтечи на 4: и Креста на 6. Катавасия Креста:
Божественнейший прообразй: По 3-й песни кондак Пред-
течи и икос: и седален дважды. Слава, и ныне, Креста: и
чтение Предтечи. По 6-й песни кондак Креста, и икос. На
9-й песни поем Честнейшую: Светилен воскресен. Слава,
Предтечи: И ныне, Креста. На хвалитех стихиры воскрес-
ны, 4: и Креста подобны 3: 1-й, дважды: с припевы их:
Помяни сонм Твой: 2-й, Бог же Царь наш прежде века:
Таже припев: Воскресни, Господи Боже мой: И поем
самогласну стихиру дне Триоди. Слава, туюжде. И ныне,
Преблагословенна еси: Славословие великое. Трисвятое
пением. Посем вход. Глаголем тропарь: Спаси, Господи,
люди Твоя: трижды. И бывает поклонение Честнаго
Креста, по обычаю, якоже явствует в Триоди. Таже
ектений, и отпуст, и исхождение. Слава, и ньше, стихира
Евангельская, и поучение Студйтово, и час 1-й в притворе.
На часёх тропарь воскресен: Слава, Креста, И ньше,
Богородичен часов. По Отче наш, кондак воскресен. На
3-м часе тропарь воскресен: Слава, Предтечи: И ньше,
Богородичен часов. По Отче наш, кондаки глаголем,
пременяюще.
На Литургии: Блаженны гласа на 4: и Креста песнь 3-я,
на 4: и Предтечи 6-я, на 4. По входе тропарь воскресен, и
Креста, и Предтечи: таже кондак воскресен: Слава,
Предтечи: И ньше, Креста, Прокимен, Апостол, аллилуия,
Евангелие, и причастен, прежде Креста, потом Предтечи.
710
Месяц февраль
Первое (IV) и второе (452) обре-
тение главы святого славного
Пророка, Предтечи и Крестителя
Господня Иоанна.
После усекновения честной главы
святого Пророка, Предтечи и Крести-
теля Господня Иоанна, тело его ночью
было тайно погребено учениками его
в сирийском городе Севастии, а глава
тайно сокрыта Иродиадой, боявшей-
ся, что при соединении главы с телом
при погребении, Иоанн может вос-
креснуть и снова обличить ее. Поэто-
му, никому не отдав главы Пророка и
злобно над нею надругавшись, она
сокрыла ее глубоко в земле во дворце
в нечистом месте. Об этом знала
благочестивая Иоанна, жена домо-
правителя Ирода Хузы.
Глубоко скорбя о неповинном уби-
ении святого пророка Иоанна и о
надругательстве над его святой гла-
вой, она тайно откопала ее и, вложив
в сосуд, погребла на горе Елеонской, в
одном из поместий Ирода. Когда
позднее Ирод услышал об Иисусе
Христе, он стал думать с Иродиадой о
том, не Иоанн ли это воскрес, начал
искать главу его и, не найдя, был в
недоумении.
Тогда он сказал служащим при
нем: «Это Иоанн воскрес из
мертвых».
Много лет спустя славный и знат-
ный благочестивый муж Иннокентий
оставил мир, и, придя в Иерусалим,
купил то место, где было некогда
поместье Ирода, принял иночество,
построил келлию и стал жить в ней.
Задумав поставить небольшой храм,
он, по Божию произволению, нашел
сосуд с честной главой святого Иоан-
на Крестителя в том месте, где
копали ров для каменного основания
будущей церкви. По Божественному
откровению и происшедшим благо-
датным знамениям, Иннокентий по-
нял, что это была глава святого
Предтечи Господня. Он хранил ее с
величайшим благоговением. Но пе-
ред своей кончиной, видя мерзость
запустения на святом месте от идоло-
поклонников, оскорблявших повсюду
христианские святыни, Иннокентий
сокрыл святую главу в том же месте,
где нашел ее. По кончине его келлия
и церковь пришли в запустение,
разрушились и остатки их сравнялись
с землей.
Во дни святого равноапостольного
царя Константина, когда вера хри-
стианская стала процветать, с Восто-
ка в Иерусалим пришли поклониться
святым местам два инока. Во время
паломничества им дважды явился во
сне святой Иоанн Креститель. Он
открыл им место нахождения своей
честной главы и повелел пойти к
нему и найти ее, отложив всякое
неверие и леность. Иноки отправи-
лись в путь, нашли бывшее Иродово
село и, раскопав место, указанное им
в видении, нашли бесценное сокрови-
ще. Положив святыню в мешок из
верблюжьей шерсти, они отправились
к себе на родину. По дороге они
встретили незнакомого горшечника,
скитавшегося в поисках работы, и
дали ему нести драгоценную ношу.
Горшечник спокойно взял ее и про-
должал путь, не ведая о том, что он
несет. В это время ему явился сам
святой Предтеча и повелел бежать от
нерадивых иноков вместе с тем, что
они ему отдали.
Скрывшись от иноков, горшечник
вернулся в свою семью, и Божия
милость не оставляла его до конца
жизни, в течение которой он свято
хранил честную главу святого Иоан-
на Крестителя, молясь, кадя и возжи-
гая перед ней светильники. Перед
смертью он запечатал святую главу в
водоносный сосуд и отдал своей
сестре.
С тех пор честная глава была
преемственно хранима благоговей-
ными христианами, пока ее обладате-
лем не стал некий священник Евста-
фий, зараженный арианской ересью.
Он совратил множество недужных,
исцелившихся от святой главы, при-
писывая благодать еретичеству. Ког-
да его кошунство открылось, он был
вынужден бежать. Закопав святыню
в пещере близ Емессы, еретик рассчи-
тывал впоследствии вернуться и сно-
ва овладеть ею. В пещере поселились
благочестивые иноки, не знавшие,
какое сокровище таится у них.
Позднее на этом месте возник
целый монастырь. В 452 году архи-
мандрит этого монастыря Маркелл
увидел во сне в видении врата обите-
ли открытыми и множество чинов
бесплотных, стекавшихся в мона-
стырь с восклицаниями: «Се святой
Иоанн Креститель является!» По-
среди двора он увидел великую
церковь, в которую входили святые
24-й день
711
ангелы всё с теми же восклицаниями.
Взглянув, он увидел святого Иоанна
Крестителя внутри храма, благослов-
ляющего ангелов. Со страхом и трепе-
том он сам вошел в храм и пал в ноги
Святому. Святой Иоанн Предтеча
поднял, благословил, поцеловал его,
дал ему в руки сосуд в медом и пошел
перед ним. Следуя за Святым, архи-
мандрит Маркелл увидел движущий-
ся впереди огненный столп и со
страхом проснулся. К вечеру того же
дня, когда братия монастыря пели по
обычаю псалмы, один из иноков, брат
Исакий, увидел огонь, горящий в окне
пещеры, и, воскликнув, поведал об
этом Маркеллу. Архимандрит велел
ему осенить себя крестным знамени-
ем и молчать.
Дней через пять преподобный
Маркелл проснулся около полуночи,
как будто кто разбудил его, и услы-
шал голос: «Встань и следуй идущей
пред тобой звезде, в том месте, куда
она приведет тебя, раскопай землю и
найдешь меня». Восстав, архиман-
дрит увидел звезду, стоящую перед
дверьми келлии. Осенив себя кре-
стным знамением, он вышел. Звезда
привела его к пещере, где была
сокрыта глава святого Иоанна Пред-
течи, и исчезла. Архимандрит, покло-
нившись, принялся копать, с молит-
вой призывая Господа. Земля была
твердой, как медь. После долгого
труда архимандриту открылись
плинфы, убрав которые, он с трудом
вынул каменную плиту под ними и
нашел священный водонос с честной
главой святого Предтечи. Поклонив-
шись и воскурив фимиам перед Свя-
тыней, он покрыл ее и вышел из
пещеры.
В то время два старца видели
святые видения, знаменующие благо-
дать святого Крестителя и явление
его в этом монастыре. На следующее
утро, извещенный о случившемся,
епископ Урант с крестным ходом, с
пресвитерами и диаконами пришел в
монастырь и, совершив соборное слу-
жение, приступил к месту, где стоял
сосуд со святой главой. После коле-
нопреклоненной молитвы епископ
поднял ее из недр земных, и Святое
сокровище было перенесено в цер-
ковь, пока в городе Емессе не был
воздвигнут храм Крестителя Господ-
ня Иоанна.
Святой Симеон Метафраст в жи-
тии преподобной Матроны повеству-
ет о чудесах, последовавших по от-
крытии от честной главы святого
Предтечи Господня: исцелении боля-
щих, прозрении слепца.
Впоследствии честная глава
Иоанна Крестителя была перенесена
в Константинополь, а во времена
иконоборческой ереси была привезе-
на в Команы. Там она в серебряном
сосуде была сокрыта в земных недрах
до времени царствования Михаила
III (842—867), сына Феофила, и его
матери, святой Феодоры (t ок. 867;
память 11 февраля), в царствование
которых была возвращена в Констан-
тинополь святым патриархом Игна-
тием (t около 877—878; память 23
октября).
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобнаго Еразма Печёрскаго,
в Блйжних пещерах почивающаго
Тропарь, глас 4:
Благолепие дому Господня любя,/ расточил еси
нещадно имение твое во украшёние того, /
преподобие Еразме, / тем ныне живя в дому
Господни на Небесй,/ моли и нам освятйтися в
жилйще Господне.
712
Месяц февраль
Кондак, глас 8:
У красивый церковь Богоматере/ расточением
имения ти на сие иконами, Еразме славне,/
себе же о том нераскаянием; / подаждь и нам
расточением грехов своих/ и покаяния лепотою
украсившимся/ цёрковию светлою Духови Свято-
му явйтися.
О преподобном Еразме Печер-
ском (+ ок. 1160) святитель Симон,
епископ Владимирский (11226; па-
мять 10 мая), писал другу своему
преподобному Поликарпу (11182; па-
мять 24 июля): «Был в Печерском
монастыре черноризец Еразм. Он
стяжал наследие славы в Небесном
Царствии за то, что все, что имел,
употребил на украшение Печерской
церкви: оковал множество икон, кото-
рые и поныне у вас над алтарем. С
ним случилось такое искушение: ког-
да он обнищал, то им стали пренебре-
гать. Дух злобы тогда начал внушать
ему: «Пет тебе пользы от того, что ты
истратил имение на церковь, лучше
было бы, если бы употребил ты на
нищих». Не рассудив о таких помыс-
лах, Еразм пришел в уныние и стал
жить нерадиво. Щедрый и милости-
вый Бог за его добродетель спас его.
Он навел на него тяжкую болезнь. В
этой болезни Еразм лежал немой, с
закрытыми глазами семь дней, едва
дыша. В восьмой день пришли к нему
братия и, видя его тяжкое дыхание,
говорили: «Горе, горе душе сего брата,
в лености прожившего. Она видит
что-то и мятется, не выходя из тела».
И вот Еразм внезапно встал, как
здоровый, и сказал: «Отцы и братия!
Точно, я грешник, и грешник нера-
скаявшийся, как говорили вы, но вот
ныне явились мне преподобные отцы
наши Антоний и Феодосий и сказали:
«Мы молились за тебя, и Господь дал
тебе время для покаяния». Потом
видел я Пречистую Богородицу с
Сыном Христом Богом на руках, и
Она сказала мне: «Еразм! Поскольку
ты украсил Церковь Мою иконами, и
Я украшу тебя в Царстве Сына
Моего! Встань, покайся, облекись в
Ангельский образ, а в третий день
возьму Я тебя к Себе, как возлюбив-
шего благолепие дома Моего». Сказав
это, Еразм начал исповедывать грехи
свои пред всеми без стыда, потом
пошел в церковь и был пострижен
в схиму, а на 3-й день умер». Пре-
подобный Еразм был погребен в
Ближних пещерах. Память преподоб-
ного Еразма празднуется также
28 сентября и во 2-ю Неделю Вели-
кого поста.
МЕСЯЦА ФЕВРАЛЯ В 25-Й ДЕНЬ
Йже во святых отца нашего Тарасия,
архиепископа Константйнограда
На Господи, воззвах: стихиры, глас 2.
fnXA)	Подобен: Егда от Древа:
1 риидйте, йже Божественных рачйтелие / и
1) духовных почитателие, / днесь трапезу иму-
Д\ щую узрим воздержания сладость,/ еяже
Божественный уготбва нам питатель
духом—Тарасий/ невещественными добродётель-
ми, вси несомненно вопиюще: / молй, молимся, яко
да обрящем согрешёний прощёние.
Вёру вселённей, верховный отче,/ войстинну
являя, мудре, начертал есй,/ сквёрну оттрясая
еретйческую, и доброту водрузйл есй церковную, /
учёнием послёдуя Апостол Христовых./ Тёмже с
нйми тебё вопиём вей:/ достохвальне отче, молй
спастйся душам нашим.
Всего восприял есй Христа и блажёнство мйло-
сти, ёже к нйщим любовь, / сим бо мйлость богатно
излияв,/ мйлость получил есй обетования,/ мй-
лость бо на судё хвалйтися вопиёт. / Тёмже к жйзни
отшёл есй./ Молй, молимся,/ яко да согрешёний
обрящем прощёние.
С'лава, и ньше, Богорбдичен:
Едйна Невместймаго Бога нетесномёстно во
чрёве ноейла есй,/ Человёка бывша за благость,
Пресвятая Богоневёсто. / Тёмже молю Тя, утесня-
ющих мя страстёй изменй, / яко да, тёсную и
правую стезю шёствовав, / достйгну, яже к жйзни,
Дево, водящую.
714
Месяц февраль
Крестобогородичен:
Грозд всезрёлый, Чйстая, Егоже невоздёланно
во утробе носила есй,/ на Дрёве яко узрёла есй
Сего повёшена, / рыдающи, восклицала есй и
взывала есй: / Чадо, сладость искапай, ёюже
отымется пиянство всякое страстёй,/ Благо дёте-
лю, Менё ради, Тебё рбждшия, / Свойм благоутрб-
бием умоляемы
Тропарь, глас 4:
Правило вёры и образ кротости,/ воздержания
учителя,/ яви тя стаду твоему,/ яже вещёй
истина,/ сего ради стяжал есй смирёнием высо-
кая, / нищетою богатая. / Отче Тарасие, / молй
Христа Бога/ спастйся душам нашим.
Канон, глас 2.
Песнь 1
Ирмос: Грядите, людие,/ пойм песнь Христу
Богу, / раздёлынему море и наставлыпему люди,/
яже изведё из работы египетский,/ яко просла-
вися.
Наведёния, и пленёния, и работы грехбвныя мя
избави / и к покаянию настави, Щёдре, / наводя мя
скоро к любвй Твоёй.
Струй жйзни имёя, мудре, сёрдце твоё, / Церкве
был есй яко река Божия, напблнившися учёньми, /
и сея напояя, отче, бразды.
Мастию твой верх честный/ Духом Божёствен-
ным помазася, Тарасие,/ на браду богатно, яко
Аарбню, снйде на омёты твоя, / яко роса Аермбн-
ская.
Богорбдичен: Се вопиёт Исаия, Дево Чйстая:/
совёта велйкаго Ангела,/ во утробе Твоёй зачён-
ши без сёмене, родила есй / и Дева пребываеши по
Рождестве, Чйстая.
Песнь 3
Ирмос: Утверди нас в Тебё, Господи,/ Дрёвом
умерщвёй грёх, / и страх Твой всади/в сердца нас,
поющих тя.
Всем утверждёние сердцам был есй/ хлёбом
словёс твойх, святйтелю,/ умащая же, яко елёем,
веселйши, яко вином, сердца наша.
25-й день
715
Теплотою разума и рёвностию веры отцёв был
еси верхбвник/ и еретическая противлёния яко
сущая адова врата разорил есй.
Воздёв к Богу преподобный руки твоя,/ мир
стаду твоему испросй. / Тёмже и, к Вышнему
наслёдию возшёд, почйл есй.
Богородичен: Странно Рождество, странно про-
исхождёние во утробе обновляется Девы, / и
естество, попблзшееся в тлёние, от лёсти воз-
двйже.
Седален, глас 3.
Подобен: Божественный веры:
Дёлы просиял есй Богоразумия, / зарёю обли-
стал есй Цёрковь,/ ёреси умертвйл есй словесы
твойми, / нищелюбие и любовь источйл еси, /
Авраамову странноприятию подббяся,/ отче Та-
расие, Христа Бога молй,/ даровати нам вёлию
мйлость.
Слава, и ньше, Богородичен:
Божественная скйния была есй Слова,/ Едйна
Пречистая Мати Дево, / чистотою Ангелы превоз-
шёдшая,/ паче всех менё пёрсть бывша,/ осквер-
нёна плотскйми прегрешёньми, / очйсти молитв
Твойх Божественными водами, / подающи, Чистая,
вёлию милость.
Крестобогорбдичен:
Несквёрная Агница Слова,/ нетлённая Дева
Мати,/ на Крестё зрящи повёшена из Нея без
болёзни прозябшаго, / матерски подобно рыда-
ющи, вопияше: / увы Мнё, Чадо Моё, како стражде-
ши волею, / хотя избавити от страстёй безчёстия
человёка?
Песнь 4
Ирмос: Пою Тя, слухом бо, Господи, услышах и
ужасбхся:/ до менё бо йдеши, менё ища, заблуж-
дшаго./ Тём многое Твоё снизхождёние, ёже на
мя,/ прославляю, Многомйлостиве.
Потом благочёстия всёял еси Божёственное
слово Церкви / и пожал есй клас, Тарасие, Право-
славия;/ на землй кротких вселйлся есй и с нйми
радуешися, веселяся.
Егбже речё Исаия, преподобие, / Божественный
страх во чрёве приял есй духом/ и родйл есй
716
Месяц февраль
Церкви,/ имже ересей прозябёния разбиваются о
камень вёры.
Излиянием слёз, преподобие, отмыл есй
сквёрны/ и ко источнику достйгл есй, в нёмже
неодождённое пйво сладости присносущныя про-
ливаемо,/ к желанием ты приспёл есй крайним.
Богорбдичен: Без сёмени зачёнся, Всенепорбч-
ная, Бог Слово во утробе Твоёй/ происходит
сообразно непреложно к человёческому роду. /
Того о рабёх Твойх молй прйсно, от бед спастйся
душам нашим.
Песнь 5
Ирмос: Света подателю и веков Твбрче, Госпо-
ди, / во свете Твойх повелений настави нас, /разве
бо Тебё, иного бога не знаем.
Сйлою словёс твойх нёмощь нечестйвых обли-
чйл есй, / и союзом связал есй Божёственныя
любвё стадо твоё, / и надёждею и вёрою сохраня-
вши невредймо.
Оттряс воздержанием пйщу, / питал есй твою
душу, хлеб имёя чйстыя молйтвы,/ поучёние же
Божёственное и возносящее смирёние.
Ты рйзу, мудре, церковную отёчески исткал
есй,/ в ниже Христос честным образом одёяв тя
вёры ради,/ и православия уяснйл есй учёния.
Богорбдичен: Тя Предстательницу, Чистая, и
надёжди крёпкое основание, / и подпор, и покров,
и стёну имамы вей,/ и к Царствию приводящий
мост.
Песнь 6
Ирмос: В бездне греховней валяйся,/ неизелёд-
ную милосёрдия Твоего призываю бездну:/ от тли,
Боже, мя возведи.
Жёртва и заколёние быв, / повинул есй себё Богу
вёрою/ и соблюдавши безкрбвныя службы Его
совершёние.
Ныне в невещёственную славу прешёд от зем-
лй, / вещёственными страстьмй осквёрншутося,
преподббне, душу мою / прилёжною молйтвою
твоею исцелй.
Острогал еси дебельствб писания разума глубо-
ким истончёнием, / Церкви был есй скоропйсца,
Тарасие, трость.
25-й день
717
Богорбдичен: J недоумением покрывается Рож-
дество Твоё, / странно бо, Дево, дойши Питателя, /
и млеком питавши Невещёственнаго, / и на руку
держйши Зиждителя.
Кондак, глас 3.
Подобен: ^:ева днесь:
Православными догматы Церковь уяснив,/ и
Христову, блажённе, честную икону почита-
ти / и покланятися всех научив, / обличйл есй
иконоббрцов безбожное велёние. / Сего ради вопи-
ём ти:/ о отче, радуйся, мудре Тарасие!
Песнь 7
Ит мос: бразу златому, на поле Дейре служйму, /
триё Твои бтроцы небрегбша безббжнаго веле-
ния,/ посредё же огня ввёржени, орошаеми, по-
яху:/ благословён есй, Боже отец наших.
' Г. ремудрости чаша явйлся есй, добродётельми
исполнена,/ и, созвав проповёданием высбкаго
жития твоего, / насладйл есй стадо, Богомудре, / и
с ним, отче, взывавши:/ благословён есй, Боже
отец наших.
С'бйтели тамошния и наслаждёния честная
предварйл есй,/ и радуешися с Богом твойм, и
веселйшися убо./ Тёмже тя чтуще, преблажённе,
со дерзновёнием взываем: / благословён есй, Боже
отец наших.
К ужеством разума препоясан в чрёсла, Тара-
сие, / и житиём одёян, вводящим в вёру, / на
трапёзу вышняго Царя востёкл есй, поя:/ благо-
словён есй, Боже отец наших.
Богорбдичен: ] ез Отца из Тебё, Иже без матере
из Отца, проходит/ и, чистоты Твоей знамения
сохрань неврёдна, / показа пречйсто Рождество и
Дёвство несквёрно, / обновляется бо в Тебё закона
рождество.
Песнь 8
Ирмос: В пещй бтрочестей прообразйл есй
иногда Твою Матерь, Господи, / образ же Сия из
огня изымаше, неопально входящия./ Юже поём,
явлыпуюся Тобою концём днесь, / и превозносим
во вся вёки.
ы, яко бблак утренний, и яко капля каплющая,
и роса, явйлся есй,/ благотворёния богатство
718
Месяц февраль
собрал есй на землй, алчущих сердца умастил есй /
и светлу вжёгл есй, мудре, душевную свещу.
Святйтельства одёждею дел твойх свётом про-
свёщся, / и явйлся есй целомудрия ключ, / воздер-
жания пйща, йстинныя молитвы учйтель, / и
покаяния путь, и закон жития.
’гокаяния врёмя и обращёния плод принесй/ и
смоковницы неплбдныя посечёния прещёния, ду-
шё моя, клятвы убойся, / напитай же Христа
добродётелей благоплодием.
Богорбдичен: J- е забуди гласа, Предстательни-
це страшная, раб Твойх, / но от всякия беды
молйтвами Твойми и всякаго прещёния исхитй,/
преклоняет бо Бога Твоя Матерняя молитва.
Песнь 9
Ирмбс: Ст Бога Бога Слова,/ неизречённою
мудростию пришёдшаго обновйти Адама, / ядию в
тлёние падшаго люте, / от святыя Девы неизречён-
но воплотйвшагося нас ради,/ вёрнии, единомуд-
ренно пёсньми величаем.
Увядйл есй, отче, коварствия и стрёлы вражия
огнём воздержания / и чистоты угльми, плоти
вещный гнёв попалйл есй йстинно, / бнаго свето-
зарёния, Тарасие, сподббився.
(' патриаршескими лйки водворялся, поёши
пёснь Ангельскую с нйми: / Свят, Свят, Свят Отец
Родйтель, и Сын рождёйся, / и Дух, исходяй
нераздёльно. / Троице Святая, слава Тебе.
' ко вшёдшу в Вышняя с Павлом, вопиём: /
преблажённе, Божие блажёнство, Церкви утвер-
ждёние, / воинству побёду, нам же даровати очи-
щёние, / чтущим тя любовию, Тарасие, помолйся.
Богор б д. тчен: Еоплбщься неизречённо от чи-
стых Твойх кровёй, / яко солнце, явйся нам,
Пречистая Мати безневёстная, / век всёх йже
пёрвее, Отцу Собезначален Сын/ и, тьму отгнав,
просветй всяческая.
Святитель Тарасий, Патриарх
Константинопольский, родился в
Константинополе в семье патрициев
Георгия и Енкратии. Воспитанный в
благочестии, он получил глубокое и
разностороннее образование: изучил
Священное Писание и философию.
За добрый нрав и благоразумие его
все любили и почитали. При дворе
императора Константина VI Порфи-
рородного (780—797) и его матери,
святой царицы Ирины (797—802),
святой Тарасий получил звание сена-
тора и стал одним из ближайших
25-й день
719
царских советников. Император Кон-
стантин Порфирородный воцарился в
десятилетнем возрасте. Он был вну-
ком императора-иконоборца Кон-
стантина Копронима (741 — 775) и
сыном императора Льва IV Хазара
(775—778), также иконоборца. Ересь
иконоборчества, начавшаяся при им-
ператоре Льве III Исаврянине (716—
741), продолжала распространяться.
Поборники иконопочитания, особен-
но монахи, подвергались жестоким
гонениям и казням; бесчестию и
поруганию подвергались не только
иконы, но и мощи святых угодников.
Святитель Павел IV, Патриарх Кон-
стантинопольский (780—784), не про-
являл решительных мер в борьбе с
ересью. Не имея помощников, чтобы
противостать заблуждениям нечести-
вых, укрепить немощных, воодуше-
вить борющихся за истину, он скры-
вал, что почитает святые иконы.
После четырехлетнего пребывания
на патриаршем престоле святитель
Павел с глубокой скорбью и покаяни-
ем тайно удалился в монастырь свя-
того Флора и принял схиму (t784;
память 30 августа).
Когда об этом узнала святая цари-
ца Ирина, она вместе с сыном Кон-
стантином пришла к нему за советом.
Святитель указал на сенатора Тара-
сия, как на возможного преемника,
обладавшего несомненными достоин-
ствами, необходимыми на тернистом
пути Предстоятеля Церкви. По сло-
вам святого Павла, сенатор Тарасий
был «силен жезлом разума еретиче-
ское лжесловесие отгнати, упасти же
добре словесное Христово стадо, и
собрати е в едину правоверия
ограду».
Вскоре святой Павел публично
исповедал свой грех, и так в пока-
янии преставился к Богу. Царица
Ирина собрала совет и народ для
избрания Патриарха. Все единодуш-
но говорили: «Никто другой не может
быть, кроме Тарасия»*. Тогда святой
Тарасий отвечал: «Вижу расторжен-
ную и разделенную Божию Церковь,
восток же и запад вся дни проклина-
ют нас: люта есть клятва и отсечение
от Царствия Божия. Если будет соб-
ран Вселенский Собор, и все согласно
соединимся в вере (как Крещение
едино, так и вера должна быть едина,
ибо ничто так не угодно Боту, как
пребывать всем в единстве веры и
любви), то согласен, хотя и недостоин
и неискусен, принять управление
Церковью. Если же не будет Вселен-
ского Собора и не истребится еретиче-
ство, и вера со всеми Православными
Восточными и Западными Церквами
не соединится, то я проклятым и
осужденным быть не хочу и патриар-
шество принять не согласен, ибо
никакой царь не изымет меня от
Божия суда и вечной казни».
При всеобщем согласии, что будет
созван Вселенский Собор для осужде-
ния иконоборческой ереси, святой Та-
расий, в короткое время прошел все
иерархические ступени и в 784 году
был возведен на патриарший
престол.
В 787 году в г. Никее состоялся VII
Вселенский Собор под председатель-
ством святителя Тарасия, Патриарха
Константинопольского. Присутство-
вало на Соборе 367 епископов. Деяни-
ями Собора было утверждено почита-
ние святых икон. Те епископы, кото-
рые принесли покаяние в иконобор-
честве, были вновь приняты Цер-
ковью. Деяния Собора были красноре-
чиво восхвалены сицилийским ди-
аконом Епифанием. В обращении к
Собору, святому Патриарху Тарасию,
городу Никее и ко всей Кафолической
Церкви говорится: «Радуйся и ты,
разлившаяся по всему земному шару
Кафолическая Церковь; торжествуй
и веселись о собрании детей своих;
сними с себя раздранное рубище и
оденься в неповрежденную тунику
Православия и единения. Тебе как
Невесте Царя веков, Сына и Слова
Божия прилично носить живописно
сделанный человекообразный образ
Его, чтобы видно было, что ты —
Невеста Царская. Прилично тебе так-
же иметь внутри себя живописно
сделанные иконы всех святых апосто-
лов и пророков, исповедников, Патри-
архов, святых отцов, также и мучени-
ков, а равно всего сонма благочести-
вых мужей».
Еще находясь в миру, святой
Тарасий вел праведную жизнь. Когда
* В Византии светские люди были хорошо сведущи в Богословии: человеком образованным
там считался только тот, кто вместе с другими науками изучил и Богословие; поэтому из лиц
светских могли избирать Патриарха.
720
Месяц февраль
он стал святителем, то еще более
усилил подвиги Богомыслия и молит-
вы. Он не разрешал никому послу-
жить себе, но всегда был сам себе
слугой, подавая образец смирения.
Имение свое истратил на строитель-
ство монастырей, больниц, странно-
приимных домов. Святой Тарасий
заступался за обиженных, установил
для нищих и убогих повседневную
трапезу в патриаршем дворе, где на
некоторые праздники, особенно на
Пасху, прислуживал сам.
В делах, касающихся нравствен-
ности, Патриарх был непоколебим.
Он бесстрашно обличил императора
Константина Порфирородного, когда
тот оклеветал свою супругу Марию,
внучку святого праведного Филарета
Милостивого (tl декабря 792), припи-
сав ей попытку отравить его. Эта
клевета понадобилась императору
Константину для того, чтобы зато-
чить Марию в монастырь, а самому
жениться на своей родственнице.
Патриарх решительно отказался ра-
сторгнуть брак, за что был изгнан с
престола. За нечестие император был
наказан Богом: его низложила соб-
ственная мать святая царица Ирина.
После этого святой Патриарх вер-
нулся к своей пастве. Он еже-
дневно совершал Божественную ли-
тургию, до преставления к Богу
в 806 году.
Святителя погребли в созданном
им монастыре в честь всех святых
мучеников на о. Босфоре.
МЕСЯЦА ФЕВРАЛЯ В 26-Й ДЕНЬ
Иже во святых отца нашего Порфирия,
архиепископа Газскаго
На Господи, воззвах: стихйры, глас 8.
Г4?л)	Подобен: О, преславнаго чудесё:
W реподобне отче Порфйрие, / ты, Крест Хри-
iH стбв на рамо взём,/ оставил есй вся,/ и
Хдлостйгл есй пустыню,/ и брался есй с
миродёржцем, / молйтвами и постом во-
оружься; / тёмже низложил есй / с сим мудрование
плотское,/ храм быв Божёственнаго Духа.
Якоже трй дрёвле/ спас л есть от огня Бог
Ангелом, / и ньше тобою отроки трй, / в ров
попблзшияся, спасё: / в кошнице бо якоже носйми
бяху, / светом облака сих осенй, / три вообразйвша
кресты в телесёх/ на обличёние противящимся,
тебё, Порфйрие.
Кто по достоянию воспоёт/ напасти и болёзни,
беды и скорби твоя,/ йже по вёре, подвиги твоя,
Порфйрие? / Многое бо твоё сущее, / ёже по Бозе,
показал еси дерзновёние. / Тёмже молим тя, /
дерзновёние бо ймаши:/ о нас молйся ко Господу
спастйся нам.
Слава, и ныне. Богорбдичен, глас 8.
Подобен тойже:
Плоть от кровёй Твойх приём,/ Первовёчный
Бог/ Тя предстательницу показа человёком, Чй-
стая. / Тёмже избави рабы Твоя / от всякия беды, и
обстояния,/ и сётей лукаваго врага/ и сияния
причастйтися сподбби избранных, / вся
славящия и покланяющияся Тебё.
722
Месяц февраль
Крестобогородичен:
Подобен тойже:
Тя вйдящи, пригвождаема на Кресте, Иисусе, / и
страсти приёмлюща волею,/ Дева и Мати Твоя,
Владыко, / увы Мне, вопияше, / Чадо сладкое, /
раны неправедно како терпйши,/ Врачу, исцелй-
вый человеческое неможёние / и от тли всех
избавивый милосёрдием Твоим?
Тропарь, глас 4:
Труды и болёзни твоя, яжепоблагочёстию,/кто
исповёсть, отче?/ день бо и нощь не престал
еси трудяся,/ дбндеже от нечёстия Газу очйстив,
благочёстие насадйл еси,/ тем яко всегда еси
предстатель о стаде твоём,/ тако, святе Порфй-
рие, / молй Христа Бога да спасёт души наша.
Канон, творение Георгиево, глас 4.
Песнь 1
Ирмбс: Моря чермную пучину/ невлажными
стопами/ древним пешешёствовав Израиль,/ кре-
стообразныма Моисёовыма рукама/ Амаликову
силу в пустыни победил есть.
Порфйрою Церковь днёсь якоже царскою укра-
шена,/ учёньми твойми, святйтелю Порфйрие,/
сими украшается и воспевает всех Господа.
Житиём просияв, преподобие, и словесы Боже-
ственными твойми,/ светйльник явйлся есй всем
человёком, / прйено сияя дёлы и учёньми и озаряя
концы.
Кроплёнием Пресвятаго Духа, Порфйрие,
очйщься / и Божёственных добродётелей во одёж-
ду одёявся,/ вшел есй в незаходймая священно-
дёйствовати тебё помазавшему.
Богорбдичен: Сказати сущим на землй неизре-
чённое и паче ума человеколюбие / хотя, Сын
Божий, Богоневёсто, / из Тебё плбтию родйся,
верным подай порождёние.
Песнь 3
Ирмбс: Веселится о Тебё Церковь Твоя, Христё,
зовущи:/ Ты моя крёпость, Господи,/ и прибёжи-
ще, и утверждёние.
Покорйл есй под нбзе злочестйвых мудрова-
ния,/ йже на Самаго Бога всяческих вещающая.
26-й день
723
Глагол твойх огнём хврастие Манентово мудре
попалил есй/ и верным просвещение учения
простёрл есй.
Водрузйв на твердем камени ноги вёрных,/
поколебал есй от основания самого основание
нечёствующих, Порфйрие.
Богородичен: Испблнися вся земля Сына Твое-
го и Бога, Чйстая, йстиннаго разума,/ и славы
неизречённыя, и благодати.
Седален, глас 3.
Подобен: Божёственныя вёры:
Дёлы просиял есй, яко деннйца,/ всю ёресь
отгнал есй от Церкве, святйтелю Порфйрие,/ и
вёрных сердца просветйл есй воспевати и славити
Господа./ Тёмже, днесь память творяще, вопиём
ти:/ молй Христа Бога спастйся душам нашим.
Слава, и ньше, Богородичен:
Божёственнаго естества не отлучься, плоть быв
во чрёве Твоём, / но Бог вочеловёчься и пребысть, /
Иже по Рождествё Матерь Тя Деву, / яко прёжде
Рождества, сохранйв Всенепорбчну, Едйн Гос-
подь./ Того прилёжно молй даровати нам вёлию
мйлость.
Крестобогородичен:
Несквёрная Агница Слова, нетлённая Дева Ма-
ти, / на Кресте зрящи повёшена из Нея без болёзни
прозябшаго,/ матерски подобно рыдающи, вопи-
яше: / увы Мнё, Чадо Моё, како страждеши волею, /
хотя избавити от страстёй безчёстия человёка?
Песнь 4
Ирмос: Вознесена Тя вйдевши Церковь на
Кресте,/ Солнце Праведное,/ ста в чине своём,/
достойно взывающи:/ слава сйле Твоёй, Господи.
Пресвётлаго вёры сйяния, / в душй солнце
правды имёя, просветйл есй словесы, Порфйрие, /
церковное все исполнёние.
Утвёрждься в любвй Божия Слова,/ вйдимых,
Порфйрие, пристрастия всякаго возгнушался
есй;/ тёмже тя почитаем, яко равноангельна и
святйтеля чёстна.
В причастии тайн неизречённых якоже быв,
Порфйрие, / сия чйстыми соблюл есй деяньми
чйсто и неизречённо, / яко тайнник сим достоин.
724
Месяц февраль
Богородичен: Украшается славно Твойми Цер-
ковь велйчествии, Пречйстая, Божёственными, / и
удобряется сйми ясно, и люббвию славит Тя,/
песнослбвя Твое Рождество.
Песнь 5
Ирмос: Ты, Господи, мой Свёт,/ в мир пришёл
есй,/ Свёт Святый, обращали из мрачна
невёдения/ вёрою воспевающий Тя.
Ветйям пленйцы разоряя, Йорфйрие, словесы
йстинными,/ веры державу утвердйл еси всяче-
ски.
Почёрп на землй Утешителя, преподобие, / учё-
ний незавйстныя рёки благочёстия источйл есй,
Порфйрие.
Изсушйв огнём словёс твоих, Порфйрие, потоки
нечёстия,/ благочёстия вещанием человёки про-
светйл есй.
Богорбдичен: Укрёплыпеся Тобою,/ сйлою ду-
ховною супостаты протйвныя Христовы йстины
побеждаем, Пречйстая.
Песнь 6
Ирмос: Пожру Ти со гласом хвалёния, Господи, /
Церковь вопиет Ти,/ от бесбвския крове
очйщшися/ ради мйлости от ребр Твойх/ истёк-
шею Кровию.
Духовно тя одушевлён добродётелей образ,
Порфйрие, / и прйсно сияющ имуще в дела Божё-
ственна вей войстинну,/ сего ради тя почитаем.
Сйлою Утёшителя одёявся, якоже самовйдцы
Слова,/ врагй непобедйм явйлся есй,/ отгоня и
посекая сих нечёстия.
Водою сыноположёния крещёния обновляя че-
ловёки, / сыны творящаго, сих привёл есй / и
прёдал есй чйсты, непорочны, Порфйрие.
Богорбдичен: Разумёвше Твоя, яже паче слова
Божёственная таинства/ и неизречённу славу,
йже о Тебе хвалящийся, Пречйстая,/ войстинну
Тя, Богородицу, непрестанно славим.
Кондак, глас 2.
Подобен: Вышних ища:
Священнейшими твойми нравы украшаемь,/
свящёнства одёждею озарйлся есй,/ всебла-
жённе Богомудре Порфирие,/ и исцелёний удоб-
26-й день
725
ряеши возвышёньми, / моляся непрестанно о всех
нас.
Песнь 7
Ирмос: В пещи Авраамстии отроцы персйдстей, /
любовию благочёстия паче,/ нёжели пламенем,
опаляеми, взываху:/ благословён есй в храме
славы Твоея, Господи.
Колеблемую противными ветры и прилбги, /
отче, Христову водрузил есй державно Церковь,
Сему поющую:/ благословён есй в храме славы
Твоей, Господи.
Соборы дбблественне еретйческия победйл есй,
отче мудре, оружии словесными одёявся,/ и Хри-
сту благодарно взывал есй:/ благословён есй в
храме славы Твоей, Господи.
В рай мысленных вшёл есй добродётелей,/ от
нйхже цвёты пожал есй йстинныя и красныя, отче
Порфйрие,/ ймиже в мйре благоухал есй.
Богорбдичен: Крёпость и державу Тя немощным
всём сильное Слово Божие, Дево,/ из Тебё рбж-
дшееся, дарова взывающим:/ благословён есй в
храме славы Твоей, Господи.
Песнь 8
Ирмос: Руце распростёр, Даниил/львов зияния
в рове затчё:/ огненную же сйлу угасйша,/
добродётелию препоясавшеся, / благочёстия ра-
чйтели, отроцы, взывающе/ благословйте, вся
дела Господня, Господа.
Вооружил есй словесы твойми, мудре, Церковь
Христову и утвердйл есй, / тёмже побеждает
всегда нашёствие ересёй/ и победоносно Христу
поёт, взывающи: / благословйте, вся дела Господ-
ня, Господа.
Ум на Небеса выну имёя, Порфйрие, / Божествен-
наго улучйл есй пременёния неизречённо, / и
чувством непостйжна вйдя таинства Христова, / и
вёрою взывал есй Ему:/ благословйте, вся дела
Господня, Господа.
Уста львов мысленных, зле хулящих, заградйл
есй молйтвами твойми, Порфйрие, / и чёлюсти
сокрушйл есй стрелами твёрдыми Божественных
словёс твойх,/ Сему взывая прилёжно, укреплй-
726
Месяц февраль
ющему тя: / благословйте, вся дела Господня,
Господа.
Богорбдичен: Иже на престоле славы Отца
седяй Сын и Слово Его / Тя, Божественно носило,
Чйстая, и седалище преславно, / из Тебе рождёйся
плбтию,/ едйну содёла, Юже вей земнйи воспева-
ют, яко Владычицу.
Песнь 9
Ирмбс: Камень нерукосёчный / от несекбмыя
горы Тебе, Дево, / краеугольный отсечёся,/ Хри-
стос, совокупйвый разстоящаяся естества./ Тем,
веселящеся, Тя, Богородице, величаем.
Честныя принёсл есй дары, благоприятный
добродётели твоя, великодаровйтому Владьще,/
избавльшияся от лёсти ересёй тобою, отче препо-
добие,/ Зиждйтеля всех величающия.
Тучами слез твойх страстёй угаейл есй пла-
мень, / и безстрастием Зиждителю послужйл есй, /
и славы лучтиия сподобился есй, Порфйрие, / Сего
поя и величая прйено.
С Вышними ликуя Ангелы, и святыми, и препо-
добными,/ о йже вёрою чтущих тя и восхваля-
ющих, отче Порфйрие, / Благодётеля Господа
непрестанно молй.
Богорбдичен: О нашем спасёнии вочеловёчився
Владыка, / Тя, Ходатаицу всем, и покров, и враче-
вание, Чйстая, дарова, / вёрно Тя славящим и Сего
любовию величающим.
Святой Порфирий, архиепи-
скоп Газский, родился около 346
года в Фессалониках, в Македонии.
Родители его были люди состоятель-
ные, и он получил хорошее образова-
ние. Юноша полюбил иноческую
жизнь, и в двадцать пять лет оставил
родину и отправился в Египет. Там
он подвизался на горе Нитрийской,
пользуясь руководством святого Ма-
кария Великого (память 19 января). В
то время блаженный Иероним (па-
мять 15 июня) посещал египетские
монастыри. Вместе с ним святой
Порфирий отправился в Иерусалим
на поклонение святым местам и
Животворящему Кресту Господню,
затем поселился в пустыне Иордан-
ской, предаваясь молитве и посту.
Там святой Порфирий впал в тяжкий
недуг и, чтобы исцелиться, снова
отправился в Иерусалим. Несмотря
на болезнь, он ежедневно посещал
святые места и храм Воскресения
Христова. Однажды, когда святой
Порфирий в полном расслаблении и
забытьи лежал у подножия Голгофы,
Господь посетил Своего усердного
ученика в спасительном сновидении.
Святой Порфирий увидел Иисуса
Христа, сошедшего с Креста и обра-
тившегося к нему со словами: «При-
ми это Древо и храни его». Проснув-
шись, он почувствовал себя здо-
ровым. Слова Спасителя вскоре
сбылись: Иерусалимский патриарх
посвятил святого Порфирия в пресви-
терский сан и поставил хранителем
26-й день
727
Честного Древа Креста Господня.
Около этого времени святой получил
свою часть родительского наслед-
ства—4000 золотых монет. Он все
раздал нуждавшимся и на украше-
ние храмов Божиих.
В 395 году скончался епископ
города Газы (в Палестине). Христи-
ане этого города отправились в Кеса-
рию к митрополиту Иоанну с прось-
бой поставить им нового епископа,
который бы мог противодействовать
язычникам, преобладавшим в их го-
роде и притеснявшим христиан. Гос-
подь внушил митрополиту призвать
иерусалимского пресвитера святого
Порфирия. Со страхом и трепетом
принял святой подвижник новое на-
значение. Он со слезами поклонился
Животворящему Древу и отправился
к месту новых своих подвигов.
Когда святитель Порфирий при-
был в Газу, там было всего лишь три
церкви, а языческих капищ и идо-
лов— великое множество. В тот год,
как святитель прибыл в Газу, случи-
лось бездождие и великая засуха.
Жрецы приносили жертвы идолам, но
бедствие не прекращалось. Тогда свя-
титель Порфирий заповедал всем
христианам пост, совершил всенощ-
ное бдение и обошел с крестным
ходом весь город. После этого небо
покрылось тучами, загремел гром и
пролился обильный дождь. Видя та-
кое чудо, многие язычники уверова-
ли и восклицали: «Один Христос есть
Бог Истинный!» После этого к Церкви
присоединились, приняв святое Кре-
щение, 127 мужчин, 35 женщин и 14
детей. А вскоре и еще 110 человек.
Однако язычники по-прежнему при-
тесняли христиан: устраняли их
от общественных должностей, обре-
меняли налогами. Тогда святитель
Порфирий и митрополит Кесарии
Иоанн отправились в Константино-
поль, чтобы просить защиты у импе-
ратора. Их принял архиепископ Кон-
стантинопольский святитель Иоанн
Златоуст (память 13 ноября) и оказал
действенную помощь.
Святители Иоанн и Порфирий
были представлены императрице Ев-
доксии, которая в то время ждала
ребенка. «Потрудись за нас,—
сказали епископы императрице,— и
Господь пошлет тебе сына, который
воцарится при твоей жизни». Евдок-
сия горячо желала иметь сына, ибо
прежде у нее рождались лишь дочери.
И, действительно, в императорском
семействе по молитве святителей ро-
дился наследник. После этого в 401
году император дал указ разрушить в
городе Газе идольские капища и
предоставить христианам различные
привилегии. Кроме того, императри-
ца дала святителям средства на по-
строение в Газе нового храма, кото-
рый был сооружен на месте самого
главного капища.
Святой епископ Порфирий к кон-
цу жизни полностью утвердил хри-
стианство в Газе и совершенно огра-
дил свою паству от притеснения
язычников. По молитвам Святителя
совершались многочисленные чудеса
и исцеления. Он пас свое словесное
стадо около 25 лет (+420).
МЕСЯЦА ФЕВРАЛЯ В 27-Й ДЕНЬ
Преподобнаго отца нашего и исповедника
Прокопия Декаполйта
На Господи, воззвах: стихйры, глас 4.
(GfZtQy	Подобен: Я ко дббля:
/у' Ти ° образу быв Божию и по подобию/ от
П 1начала создания, всеблажённе, / образа до-
М. X< стояние соблюстй потщался есй / помыслом
Ох) Ох) всеблагочестйвым, / и ума чистотою и свя-
тости, / и страстёй воздержанием, / и соблюдёнием
Христовых велёний/ и благочёстия, пребогате.
Пощёнием пёрвее прием / и страданием Богомуд-
ренно последй,/ благоугодйл есй обойми Создав-
шему,/ Едйному очищёние истязающему от нас и
душёвное благородие./ Егоже плотское пришё-
ствие славя,/ покланялся есй образу святому,/
йже по Того вочеловёчению.
Иже Слова воплощёние/ злочестйве отвёргшия
обличая, преподобие,/ совершйл есй язвенными
истязании,/ и всяцеми озлоблёньми, и узами, и
темнйцею,/ утверждая йстину./ Тёмже был есй
Христова Царствия наслёдник, / и радости неизре-
чённыя,/ и присносущнаго сияния.
Слава, и ньше, Богорбдичен.
Глас и подобен тойже:
Яко молйтву неусыпающую/ и мольбу
пребывающую / имущи, Пречистая, к Богу, / напа-
сти успй, / волны укротй окаянныя моея душй, /ив
скорби сущее сёрдце мое утёши,/ Отроковйце,
молю Тя,/ и облагодатй ум мой,/ яко да достойно
славлю Тя.
27-й день
729
Крестобогородичен.
Подобен тойже:
Агнца и Пастыря Тя / на Дрёве яко вйде, /
Агница рождшая рыдаше/ и Матерски Тебё
вещаше:/ Сыне возжелённе,/ како на дрёве Кре-
стнем повёшен есй, Долготерпелйве? / како руцё и
нбзи Твои, Слове,/ пригвоздйшася от беззакон-
ных,/ и кровь Твою излиял есй, Владыко?
Тропарь, глас 8:
Слёз твоих течёньми пустыни безплбдное воздё-
лал есй, / и йже из глубины воздыханьми во сто
трудов уплодоносйл есй,/ и был есй светйльник
вселённей,/ сияя чудесы, Прокбпие отче наш./
Моли Христа Бога спастйся душам нашим.
Канон, егоже краегранёсие: Твоя подвиги благо-
лёпне пою, блажённе. Творёние Феофаново.
Глас 6.
Песнь 1
Ирмбс: Яко по суху, пешешёствовав Израиль/
по бёздне стопами,/ гонителя фараона/ видя
потопляема, / Богу, побёдную песнь пойм,
вопияше.
Благочёстия любовию объят быв / и Божёствен-
ным рачёнием треволнёния мирская оттрясл есй,
преподобие,/ Богу побёдную песнь взывая,/ яко
прославися.
Светоносное твое житиё, и свётлое душй, и
спротяжённое, / благочёстию срастворённо добро-
дётели воображёние, / в тебё, преподобие, яве
содёлаша.
Преестёственным учёнием и светозарным Хри-
стовым освещаемь, / страстныя прилбги воздержа-
нием увядйл есй, / вопия побёдную песнь Вседер-
жйтелю.
Богорбдичен: Воплощённое Слово Боголёпно
зачёнши, Пречйстая, ёже прёжде безплбтное, /
нам паче естества родила есй, Чистая, / по Рожде-
стве Дева пребывши.
Песнь 3
Ирмбс: Несть свят,/ якоже Ты, Господи Боже
мой,/ вознесый рог вёрных Твоих, Блаже,/ и
утвердйвый нас на камени/ исповёдания Твоего.
730
Месяц февраль
Твоя Богоприятная душа, веры ради рёвностию
распаляема, блажённе, / беззаконных горькое неи-
стовство и ярость, / Богоносе, державно разорила
есть.
Твойми кровьмй обагрйвся, / мученическим
страданием уподобился есй, треблажённе, / раны
нечестйвых мужественною душёю претерпёл еси
терпелйвно, Прокопие.
Подъял есй, преподобие, сугубы подвиги, муд-
ре,/ ёреси обличая и львов стремлёния мужески
претерпёв Богомудренно, / премудре Прокопие.
Богорбдичен: Мудрость и Слово Отчее,/ ёже
прёжде всех век напослёдок времён неизречённо
воплбщься от Неискусомужныя Матере/, Богоро-
дицу Сию содёла.
Седален, глас 4.
Подобен: Явился еси:
Воздержания добрбтами украшен,/ мучёния
кровьмй уяснйл есй душу / и паче солнца просиял
есй, чудонбсне Прокопие преподобие.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Тёплое заступлёние сущим в бедах, / и помощни-
цу нашу, / и к Богу пременёние, / Еюже тли
избавихомся, / Богородицу, вёрнии, ублажаем.
Крестобогорбдичен:
На Дрёве вйдящи воздвйжена Сына Твоего,
Пречистая, / утробою матернею растерзаема, / жа-
лостно взывала есиЦ увы Мне, како зашёл есй,/
Свёте Мой Безлётный?
Песнь 4
Ирмос: Христос моя сила,/ Бог и Господь,/
честная Церковь / Боголёпно поёт, взывающи, / от
смысла чиста о Господе празднующи.
Напаяя, преподобие, слёзными течёньми сёрдце
твое, блажённе, / добродётелей сёмя воздёлал
есй помыслом чйстым, преподобие Прокопие.
Земное мудрование Божёственному Духу пови-
нул есй, отче, / постническое житиё приём и
сочетаемь ликом мученическим, всеблажённе.
Яко мученик Божёствен и йстиннейш по благо-
чёстии, еретйческое обличйл есй безумие,/ ней-
стовство бо мужески безбожных пренебрёгл есй.
Богорбдичен: Законных кромё уставов, Всене-
27-й день
731
порочная, зачёнши Зиждителя,/ и без тли Сего
породила есй, / и Богородица йстинная и господь-
ственно была есй.
Песнь 5
Ирмбс: Божиим светом Твоим, Блаже, / утреню-
ющих Ти души любовию озари, молюся,/ Тя
вёдети, Слове Божий,/ йстиннаго Бога,/ от мрака
греховнаго взывающа.
Освящённа постнически и скончавшася крб-
вию, отче, достойно почитаем: / память бо правед-
ных с похвалами прйено/ верно совершается и
поминается.
Мудре все претворяя и устрояя к лучшему,
якоже хбщет Господь,/ злочёствующих скверно-
убййство твоим воздержанием / и мучёния славою
преложй.
На рамо взем Крестное всеоружие, отче, Христу
послёдовал есй,/ вся задняя забвёнию творя, к
прёдним течёнием простирался.
Богорбдичен: Поём, Пречистая, из Тебе в плоть
страстну же и мёртвенну одёявшагося Господа / и
обожёну содёлавшаго/ соединением неслиянным
по Ипостаси.
Песнь 6
Ирмбс: Житёйское море,/ воздвизаемое зря/
напастей бурею,/ к тихому пристанищу Твоему
притек, вопию Ти:/ возведи от тли живот мой,/
Многомилостиво.
Преходя, приснопамятно, от славы войстинну
пбстническия, / востёкл есй к мучеников славе и
чёсти, / твоёю крбвию в багрянйцу очервлёну
одёян.
Текущих непостоянное преобйдев,/ душёю и
помыслом Богомудренным, при снопребывающим,
благйм и конца не имущим / благочёстно вперйлся
есй, всеблажённе.
Воздержанием благомбщным и крбтостию Хри-
стос зря тя обогатйвшася, / человеколюбие призрё
на тя и славы показа причастника, / страстотёрп-
че преславне.
Богорбдичен: Всенепорбчная Владычице,/ ду-
шй моея тяжкая и лютая сокрушёния рукодеяньми
732
Месяц февраль
исцелй тайными,/ действительный лечбы Сына
Твоего полагающи страсти.
Кондак, глас 4.
Д	Подобен: Явился еси:
еннйцу днесь Церковь имущи, / всякую злосла-
вия мглу разгоняет, / почитающи Тя, Небесно-
тайнниче, Прокопие преславне.
Песнь 7
Ирмос: Росодательну убо пещь/ содёла Ангел/
преподобным отроком,/ халдеи же опаляющее/
веление Божие мучителя у веща вопйти:/ благо-
словен еси, Боже отец наших.
Яко пресвётло житиё твое, Богомудре, бысть
постничеством,/ тако явйся твое яве страдание
твёрдо, / Христа бо прославил есй, вопия: / благо-
словён есй, Боже отец наших.
Целомудрия чистотою, чудный отче, препоясав-
ся, / мужеством же мучёния венёц свётел приял есй
благодатию, зовый:/ благословён есй, Боже отец
наших.
Не покланяющиися образу Твоему Пречистому,
Спасе, нечестйвии/ раба Твоего язвят, стружуще
люте, поюща и глагблюща к Тебе:/ благословён
есй, Боже отец наших.
Богорбдичен: Веселящеся Рождеством Твоим,
Всенепорбчная, вей Тя ублажаем./ Того бо ради
ньше плотскаго мы избавлыпеся тлёния, вопиём
Ему:/ благословён есй, Боже отец наших.
Песнь 8
Ирмос: Из пламене преподобным росу источил
есй/ и праведнаго жертву водою попалил есй, /вся
бо творйши, Христе, токмо ёже хотёти. / Тя
превозносим во вся веки.
Разрешён от тлй и прёжде смёрти явлься, /
преставился есй отсюду к нетлённей, преподобие,
жйзни,/ смёрть приём лёствицею свётло, Прокб-
пие, Богомудре.
Исполнен явйлся есй зарй благодатныя/ и к
незаходймому свету, отче, отшёл есй, / всяко
вёщное отложйв желание./ Тёмже тя почитаем,
Прокопие Богомудре.
Вооружён силою Божёственнаго Духа, лукав-
ствия духов победйл есй полкй. / Темже Небесныя
27-й день
733
двери тебе отверзбшася, блажённе, / воспевающу
Христа во вёки вся.
Богорбдичен: Блажат вси роди, Владычице, /
якоже прорекла есй, Едйна Богоблажённая, / Тя,
истинную Богородицу Пречйстую,/ Юже превоз-
носим во вся вёки.
Песнь 9
Ирмос: Бога / человёком невозможно вйдети, / на
Негоже не смеют чини Ангельстии взирати./
Тобою же, Всечйстая, явйся человёком/ Слово
воплощённо,/ Егоже величающе/ с Небёсными
вой, Тя ублажаем.
Пострадати законно, мучениче, изволив,/ стра-
стёй стремлёния воздержанием умертвйл есй/ и
плотская взыграния, угбдниче Христов:/ тёмже
безстрастия ньше безсмёртное с безплбтными
вбинствы обрёл есй наслаждёние.
Судий праведному свётло предстойши,/ яко
победйтель, венцы неувядаемый приём, / прилёж-
но, Прокбпие, моляся о совершающих твою свя-
щённую память/ и Божёственный праздник пре-
ставлёния твоего.
3 арями трёми ныне озаряем, / от едйнаго неска-
занно происходящими Божества,/ пребогатнаго
наслёдия сподобился есй и краснаго весёлия,/
радуяся с премйрными вбинствы, отче Прокбпие.
Богорбдичен: Тлёнен Слово Божие нетлённое
зрак приём, / человёки в нетлёние облечё, / благово-
лёнием Отчим вселйвся в Тя, Обрадованную. /
Тёмже, Пречйстая, с Небёсными вбинствы Тя
величаем.
Преподобный Прокопий Дека-
полит (+ок. 750)—уроженец Декапо-
лиса, или Десятиградия, воспомина-
емого в благовестии святого Еванге-
листа Марка (Мк. 7, 31).
В этих святых местах, располо-
женных близ Галилейского озера, где
проповедовал Господь наш Иисус
Христос, святой Прокопий принял
иночество и, непрестанно подвизаясь
в молитве и посте, достиг высокой,
благодатной чистоты и духовной рев-
ности о Боге.
В те времена православных хри-
стиан постигло великое испытание —
гонение на святые иконы
Преподобный Прокопий муже-
ственно выступил против иконобор-
ческой ереси, обличая заблуждения
еретиков и разъясняя безумие нече-
стиво хулящих «Воплощенное Сло-
во». По повелению беззаконного гони-
теля икон — императора Льва Исав-
рянина (716—741) — святой исповед-
ник был схвачен, предан жестокому
бичеванию, истязанию железными
орудиями и брошен в темницу вместе
со своим другом, преподобным Васи-
лием Исповедником (память 28 фев-
раля). Святые узники, претерпевая
множество лишений, томились в за-
ключении до самой смерти царя-
734
Месяц февраль
мучителя и когда прекратилось гоне-
ние они были освобождены вместе с
другими ревнителями Православия,
страдавшими за святые иконы.
Выйдя на свободу, святой вернул-
ся к иноческим трудам, наставляя
многих на путь добродетели и приво-
дя ко спасению.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобнаго Тита священника,
в Ближних пещерах ночиваюгцаго
Тропарь, глас 1:
Братолюбие тя живуща вйдев любве ненави-
стник,/ победил тя во гнев,/ но, вёдый твоя
прёжния труды любвё источник—Господь,/ пре-
ложи тя паки на братолюбие, / в нёмже ты прочее
пожйв Богоугодне, / молйся о нас, яко да поживем
братолюбие.
Кондак, глас 7:
Смирёнию Господню подобяся,/ смирйлся еси,
священник сый пред линём гордаго диакона
Евагрия,/ беззлобие Тйте,/ за что приял еси не
токмо временный жизни неотпадение, / Ангелу тя
воздвигшу,/ но и вечныя наслаждение,/ в нейже
ликуя, избавляй нас лютаго гнева и памятозлобия.
Преподобный Тит, пресвитер
Печерский (XIII), подвизавшийся в
Ближних пещерах Киево-Печерского
монастыря и достигший преклонных
лет в духовной чистоте и великом
смирении, поведал братии повесть о
своей жизни, «О том, как Божий гнев
открывается в ответ на гнев челове-
ческий, а мир Господний, всякий ум
превосходящий, нисходит на челове-
ка, мира взыскующего, соблюдая его
душу, сердце, тело и разум». Был у
преподобного Тита некогда близкий
друг, инок того же монастыря —
диакон Евагрий, с которым его соеди-
няла великая, истинная любовь, та-
кая, что другие иноки дивились их
единомыслию и согласию. Ненавидя-
щий добро враг рода человеческого,
стремящийся везде и всюду посеять
рознь между людьми, по зависти
омрачил эту дружбу и превратил ее в
такую вражду, что бывшие друзья не
могли смотреть друг на друга. Когда
один кадил в храме, другой избегал
фимиама, а кадивший обходил его
при каждении. Так они пребывали в
греховном мраке, дерзая не прими-
ряться даже тогда, когда вместе со-
вершали Литургию и причащались
Божественным дарам. Братия стара-
лись примирить их, но бывшие друзья
не хотели об этом даже слышать.
Однажды, по воле Божией, случи-
лось Титу впасть в тяжкую болезнь.
Не надеясь выздороветь, он стал
горько плакать о своем согрешении и
послал одного из братьев к диакону
Евагрию с просьбой о прощении.
Евагрий не захотел прийти к покаяв-
шемуся брату и не только не простил
его, но проклял с жестокими словами.
Видя, что Тит умирает, братия приве-
ли его насильно. Увидев Евагрия, Тит
пал к его ногам и со слезами просил:
«Прости меня, отче, и благослови».
27-й день
735
Евагрий же в своей бесчеловечной
жестокости, отвернувшись от брата,
произнес перед всеми лютые слова:
«Не хочу примириться с ним, ни в сем
веке, ни в будущем!» Сказав это, он
вдруг упал. Иноки хотели поднять
его, но увидели, что Евагрий мертв.
Ему не смогли ни рук согнуть, ни
глаза и уста закрыть, словно он давно
уже умер. Больной же пресвитер Тит
в тот самый миг получил исцеление и
встал здоровым. На расспросы братии
преподобный Тит поведал, что когда
Евагрия привели к нему, а тот отка-
зался его простить, он увидел грозно-
го Ангела, поразившего Евагрия пла-
менным копьем, а ему самому подав-
шего руку и воздвигшего его с одра
болезни.
Иноки в страхе и трепете много
плакали об умершем диаконе Еваг-
рии, погребли его тело, а сами с тех
пор стали особенно удерживаться от
гнева, чтобы не случилось им умереть
во вражде. Ведь Господь сказал: «вся-
кий, гневающийся на брата своего
напрасно, подлежит суду» (Мф. 5,22).
А преподобный Тит за взыскание
мира с братом обрел мир с самим
Богом, был сохранен от смерти телес-
ной и душевной и приобрел особый
дар смирения.
Он предал Богу свою душу в мире и
любви к братии после 1196 года и был
погребен в Ближних пещерах препо-
добного Антония. Память его праз-
днуется также 28 сентября и во 2-ю
неделю Великого поста.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Преподобнаго Тита, бывшаго воина,
в Дальних пещерах почивающаго
Тропарь, глас 3:
Воинство тлённое оставль,/ в нетленном вво-
енйлся еси Христови,/ и оружием Его крё-
стным победив подземных ефибпов,/ победы ве-
нец от Христа, Тите, славно приял еси,/ Емуже
молйся даровати нам мир и вёлию милость.
Кондак, глас 6:
Воина Христова храбраго,/ щитом преподобия
облбжшагося / и воев невйдимых крепко побе-
дйвша, / приидйте, вернии, восхвалим, / Тита креп-
кодушнаго и возопийм:/ приидй, святе, к нам и
никтоже озлобит ны.
Преподобный Тит, бывший в
миру воином, подвизался в Дальних
пещерах в XIV веке. Кроме тропаря и
кондака, имя преподобного Тита-
воина упоминается в 5 песне канона
службы преподобным Дальних пе-
щер. Там говорится, что во время
одной из битв враги тяжело ранили
его в голову. После выздоровления
преподобный Тит пришел подвизать-
ся в Киево-Печерский монастырь, где
оплакивал свои грехи. Получив изве-
стие от Бога о прощении, преподоб-
ный Тит радостно отошел к Горним
селениям.
Память его также празднуется
28 августа и во 2-ю неделю Великого
поста.
МЕСЯЦА ФЕВРАЛЯ В 28-Й ДЕНЬ
Преподобнаго отца нашего и исповедника
Васйлия, спбстника святаго Прокопия
На Господи, воззвах: стихйры, глас 4.
g	Подобен: Дал есй знамение:
лажёнства сущаго паче ума желая, / вменил
есй, чудне,/ пйщу воздержание,/ нищету
богатство, / нестяжание имение обйльно / и
благославие смирение. / Тёмже и желание, /
ёже по разуму, получйл есй, / в скйниих водворя-
йся святых, Васйлие.
Течёние воздержания/ непреложно совершйл
есй / и вёру соблюл есй. / Тёмже и венцём украсйл-
ся есй, отче, правды,/ Егбже тебё уготбва Хри-
стос, / по достоянию подаваяй возмёздия, / и поче-
сти даруя, и болёзней воздаяния./ Егбже молй,
Богодухновённе, / спасти души наша.
Всякое сладострастие,/ порабощая тело твое,
отвергл есй, Богомудре,/ огорчевая чувство воз-
держания болезньми/ и жестокопребываньми, /
терпёнием же напастей / и пожданием обстояний, /
ймиже безконёчное приёмлеши наслаждёние, / и
сладость непреёмную, / и радость неизглагблан-
ную.
Слава, и ньше, Богорбдичен, глас 4.
Подобен тбйже:
Дёмонскими преклонёна при логи/ и в ров поги-
бели ввёржена/ ущёдри, Владычице,/ и утвердй
мя на камени добродётелей,/ и, наветы вражия
разорйвши, / сподбби мя творити повеления / Тво-
28-й день
737
его Сына и Бога нашего, / яко да улучу / оставлё-
ние в День Суда.
Крестобогородичен.
Подобен тойже:
Распинаема Христа Человеколюбца/ вйдящи,
Пречистая,/ и рёбра исколов аема копнём,/
плачущи, вопияше: / что сие, Сыне Мой? / Что Ти
безблагодатнии людие воздаша, / за яже сотворил
есй добрая им?/ И тщйшися безчадствовати Мя,
вселюбёзнейший, / удивляюся, Благоутрббне, Тво-
ему вольному распятию.
Тропарь, глас 1:
Пустынный житель, и в телесй Ангел, / и чудо-
творец явился есй, Богонбсе, отче наш Васй-
лие, / постом, бдением, молитвою Небесная дарова-
ния приим, / исцелявши недужный и души верою
притекающих ти./ Слава Давшему ти крёпость,/
слава Венчавшему тя,/ слава Дёйствующему то-
бою всем исцелёния.
Канон, егоже краегранёсие: Веры основание тя
знаю, отче. Творение Феофаново. Глас 4.
Песнь 1
Ирмбс: Моря чермную пучину/ невлажными
стопами/ древний пешешёствовав Израиль, / кре-
стообразныма Моисёовыма рукама/ Амалйкову
силу в пустыни победил есть.
Восхождёние на камени положйв, отче, веры,/
напастей не убоялся есй стремлёния, / но непоко-
лебйм пребыл есй, яко добродётели поборник/ и
яко царствия тезоименйт.
Благодать Пресвятаго Духа тя укрепйвши, /
болёзненныя раны претерпёти утвердй / и победо-
носца показа на мучйтеля суемудреннаго.
Сострадальца и своина мудра, отче, получйл
есй, добродётельми преспевающа присно, / с нйм-
же, радуяся, пребогате, подвиг страдания прошёл
есй мучением.
Богорбдичен: Предстательницу, и спасёния Хо-
датаицу, и стёну необориму,/ Тя предлагаю моея
жизни, Богородице Всепётая, / Бога рбждшую,
Благодётеля всея твари.
738
Месяц февраль
Песнь 3
Ирмос: Веселится о Тебе Церковь Твоя, Христе,
зовущи:/ Ты моя крёпость, Господи, / и прибежи-
ще, и утверждёние.
Направил еси усердно твоё сердце к Богу,
преподобие,/ постною благодатию и исповедани-
ем просиял еси.
Воинство восприйм и всеоружие Креста, / побе-
дил есй мысленнаго змия и чувственнаго, отче,
льва.
Соблюдше благочестйве, еже по образу душй,
препод ббнии, / Христов пречистый чтуще образ,
пострадаете.
Богорбдичен: Благословйся Тобою первая клят-
ва,/ и тлением держймое естество наше, Чистая,
нетление прият.
Седален, глас 3.
Подобен: Красоте девства:
Богатство тлённое и славу текущую оставив,/
Небесное богатство восприял есй/ и славу, отче,
войстинну, блажённе, вечную. / Тёмже блажйм
святое твое успёние / и, торжествующе, в нем
вопиём ти: / поминай нас, к Богу имёя дерзновёние,
Васйлие.
Слава, и ньше, Богородичен:
Недомысленно и непостижймо есть, Владычице
Богорадованная,/ ёже содёланное о Тебё страш-
ное Божие таинство,/ ибо, необымённаго зачён-
ши, родила есй / плотию обложённа от пречистых
кровёй Твоих./ Егоже всегда, Чистая, яко Сына
Твоего молй/ спастйся душам нашим.
Крестобогорбдичен:
Неискусобрачная Чйстая и Мати Твоя, Христе, /
вйдящи Тя, мёртва вйсяща на Кресте, матерски
плачущи, глагблаше: / что Тебе воздадё еврёйский
беззаконный собор и неблагодарный, / йже многих
и велйких Твоих, Сыне Мой, даров насладйвый-
ся? / Пою Твое Божественное снизхождёние.
Песнь 4
Ирмос: Вознесёна Тя видевши Церковь на
Кресте,/ Солнце Праведное,/ ста в чине своем,/
достойно взывающи: / слава силе Твоей, Господи.
Яко красно твое, всеблажённе, терпёние, / в
28-й день
739
старости юностную показуя, преподобие, твёр-
дость,/ в нейже взывал есй:/ слава силе Твоей,
Господи.
Соединён любовию твоему Владыце и Того
пбмощию одёявся,/ болёзни не чувствовал есй
плотскйя, / взывая же, пел есй: / слава силе Твоей,
Господи.
Царства яко тезоименйт Небеснаго, иже к нему
ведущим путем шёствовал есй,/ спутника обрет
Прокопия, зовуща:/ слава силе Твоей, Господи.
Богорбдичен: Неискусобрачно родила есй, о
Дево,/ и по Рождествё явйлася есй девствующи
паки./ Тёмже немолчными гласы,— радуйся,—
Тебе, Владычице,/ вёрою несумнённою зовём.
Песнь 5
Ирмос: Ты, Господи, мой Свет,/ в мир пришёл
есй,/ Свет Святый, обращали из мрачна
неведения/ верою воспевающий Тя.
Ты, преподобие, свётло подвизался есй, Васй-
лие, / Львову укорйв неукротймую дёрзость, и нрав
неразумный.
Равномбщна обрёт Прокопия в трудёх,/ совер-
шавши страдание преспёянии многообразными,/
Божественне венчаемы
Ньше вйдиши мысленно Христа, Егоже возже-
лал есй/ и Егоже издалеча явлёния дёйственно
видел есй,/ преблажённе свящённейше.
Богорбдичен: Тя, оружие непобедймое на враги
предлагаем, / Тя, утверждёние и надежду нашего
спасёния, Богоневёсто, стяжахом.
Песнь 6
Ирмос: Пожру Ти со гласом хвалёния, Господи, /
Церковь вопиёт Ти, / от бесовския крове
очйщшися/ ради милости от рёбр Твоих/ истёк-
шею Крбвию.
Рачёнием Царствие Вышнее восприём, / земнаго
царя несмысленный нрав, и повелёния, и запове-
ди, Богоносе,/ дбблественне пренебрёгл есй.
Йаг убо сущих на землй, мудростне подвизался
есй, / одёян же Божёственною силою, / явйлся еси
венценосец,/ яко победйв безбожных мучйтелей
противлёние.
740
Месяц февраль
Богородичен: Се ныне пророков исполняются
проповёдания / Тебе, Деве, рбждшей пророки
дрёвле проповёданнаго / и исполняющаго проре-
чённая Духа благодатию.
Кондак, глас 2.
Подобен: Вышних ища:
С высоты прийм Божёственное откровёние, / из-
шёл есй, мудре, от среды мблв / и, монашество-
вав преподобно,/ чудёс приял есй дёйство/ и
недуги исцеляти благодатию,/ Васйлие всебла-
жённе свящённейший.
Песнь 7
Ирмос: В пещи Авраамстии отроцы персйдстей, /
любовию благочёстия паче,/ нежели пламенем,
опаляеми, взываху:/ благословен есй в храме
славы Твоея, Господи.
Укреплён Божёственною сйлою, отче, / обличйл
есй вся, честнаго образа Христова отметающияся,
яко пребезумны, / благословён есй, вопия, в храме
славы Твоея, Господи.
Воздёланна и очищёна воздержанием, отче, / и
пощёнием возсиявша терпелйвно, Христос тя
прият,/ благословён есй, зовуща, в храме славы
Твоей, Господи.
Богородичен: Яко Богородицу и Царицу всея
твари, вси вёрнии, поём Тя, Чйстую, / и—ёже
радуйся,— Тебё взываем:/ благословёна Ты в же-
нах есй, Всенепорбчная Владычице.
Песнь 8
Ирмбс: Руце распростёр, Даниил/ львов зияния
в рове затчё:/ огненную же силу угасйша,/
добродётелию препоясавшеся, / благочёстия ра-
чители, отроцы, взывающе:/ благословйте, вся
дела Господня, Господа.
Тёло, Богонбсе, и ум во всеплбдие Христу
принёсл есй, / яко всесожжёние совершёно огнём
сведёния, и пламенем ран всесожегаемь, и зовый: /
благословйте, вся дела Господня, Господа.
Погнав твоя врагй и гонйм, отче, низложил есй /
и попрал есй, преподобие, безумие высокомудрен-
наго,/ неукротймы вйдя тебё мучащия, взывая:/
благословйте, вся дела Господня, Господа.
28-й день
741
Якоже некий художник, нам учёньми изряден
явйлся есй, пребогате:/ пёрвее бо воздержание к
страданием мужественнейше предложйл есй, / со-
страдальца имёя ученика Прокопия, и вопиюща: /
благословйте, вся дела Господня, Господа.
Богорбдичен: Двёрь светоносну Небесную Тя
именуем,/ ёюже пройде Бог и воплотйся, Пречй-
стая, безплотный пёрвее,/ яко Бог и Отцу Сый
Единосущен,/ Емуже вопиём:/ благословйте, вся
дела Господня, Господа.
Песнь 9
Ирмос: Камень нерукосёчный / от несекбмыя
горы Тебе, Дево, / краеугольный отсечёся,/ Хри-
стос, совокупйвый разстоящаяся естества./ Тем,
веселящеся, Тя, Богородице, величаем.
Всяко чувство, отче, ныне превозшёд, ко Влады-
це, радуяся, прешёл есй люббвию,/ твоих подви-
гов богатство обрав,/ ангельскую красоту и рая
сладость непрестанную.
С твойм учеником и сострадальцем восприёмля,
Богоносе, / блажённых надёжду и вёчнутощее
весёлие, / ваше торжество творящих назирайте.
От землй к Небёсному наслаждёнию, венценос-
цы, преставлыпеся, / идёже святых соббри, и
Ангел Божёственная воинства, / ученйк сословие
вашими молйтвами спасайте.
Богорбдичен: Расторгни пленйцы прегрешёний
Тя поющих, Богомати,/ устави стремлёния напа-
стей, греховную утйши молву, / бурю сокрушй бед,
Мати Дево.
Преподобный Василий Испо-
ведник был иноком. Он пострадал в
царствование иконоборца Льва Исав-
рянина (716—741). Когда началось
гонение на почитателей святых икон,
святой Василий вместе с преподоб-
ным Прокопием (память 27 февраля)
был предан многим истязаниям: их
терзали железными крючьями, за-
ключили в темницу, где оба мучени-
ка томились долгое время, до самой
смерти нечестивого императора. Ког-
да преподобных Василия и Прокопия
освободили вместе с другими почита-
телями святых икон, они снова стали
подвизаться в иноческих подвигах,
наставляя многих в православной
вере и добродетельной жизни. В 750
году преподобный Василий мирно
отошел ко Господу.
в
ТОЙЖЕ
ДЕНЬ
Святаго блажённаго Николая Саллоса,
Христа ради юродиваго, Псковскаго
Тропарь, глас 4:
Словёнска языка, Псковския земли/ плотски в
юродстве быв,/ юродства притворёнием Гор-
няго Иерусалима гражданин явйся, / Ангелом,
славне, свеселйшися, / мироточйваго святйтеля
Николая звание восприйм,/ с нймже всегда Хри-
ста Бога молй/ даровати нам вёлию мйлость.
Кондак, глас 8:
Чудотворец явйся, Николае, / царску державу и
смысла свирёпство на мйлость обратйв,/ и
сего ради своему отёчеству тепл молёбник показа-
ся,/ и ньше молим тя, святе,/ пребуди в нас еще,
защити от коварств вражиих, / ты бо еси граду
Пскову и всем христолюбйвым людем похвала и
утверждёние.
Блаженный Николай жил в го-
роде Пскове во времена царя Иоанна
Грозного (1533—1584). Он взял на
себя высокий подвиг юродства, полу-
чившего на Руси расцвет, как особый
вид подвижничества, в XVI столетии.
«Блаженный Николай Псковский
вобрал в себя основные черты святых
юродивых Христа ради, включая осо-
бенности его времени» («Журнал
Московской Патриархии», 1976, № D-
Псковичи звали его Микула (Ми-
кола, Никола) Саллос, что в переводе
с греческого означает «блаженный,
юродивый», и еще при жизни почита-
ли как святого, называя также Мику-
ла Свят. Блаженный Николай зимой
и летом ходил в ветхой одежде, почти
нагой, перенося с терпением и силь-
нейшие морозы, и чрезмерную жару.
Жил он в келье под соборной коло-
кольней, мало заботясь о пропитании,
но возрастая духовно. За внешне
безумными поступками, бессмыслен-
ными словами, блаженный Николай
скрывал свое духовное богатство и
внутреннюю близость к Богу. Еще
28-й день
743
задолго до своей кончины блаженный
Николай стяжал благодатные дары
Святого Духа и был удостоен от Бога
дара чудотворения и пророчества.
Так, он предсказал преподобному
Никандру Псковскому (11581; память
24 сентября) испытания, которые
ждали того в дальнейшей пустынни-
ческой жизни.
В 1569 году опричные войска во
главе с царем Иоанном Грозным
выступили походом против Новгоро-
да и Пскова. Мнительный царь подоз-
ревал эти города в измене. Разгромив
Новгород, перебив мирян и духовен-
ство, бояр и простых людей, в первую
неделю Великого поста в феврале
1570 года царь подошел ко Пскову и
остановился, не доходя до города, в
Никольском монастыре. Псков ожи-
дала та же участь, что и Новгород.
Жители города не знали, что делать:
защищаться или бежать. Блаженный
Николай посоветовал встретить гроз-
ного царя хлебом с солью. Все жители
города вышли на улицы, и каждая
семья встречала царя хлебом с солью
у своего дома. Это смягчило Иоанна,
и он решил разграбить городскую
казну, но жителей не трогать. Тогда
блаженный Николай, увещевавший
царя «покушать хлеба-соли, а не
христианской крови», сказал ему,
чтобы он не грабил город, в против-
ном случае—«не на чем ему будет
бежать» из Пскова. Не поверивший
пророчеству, царь уже приказал сни-
мать колокол с Троицкого собора, как
вдруг ему сообщили, что пал его
лучший конь. В преданиях сохрани-
лось также свидетельство об обличе-
нии юродивым неправедной жизни
Иоанна Грозного. Блаженный Нико-
лай предложил царю кусок сырого
мяса; на это царь сказал, что он—
христианин и не ест мяса в Великий
пост. Тогда блаженный Николай воз-
разил царю так: «Ты делаешь хуже:
питаешься плотию и кровию челове-
ческою, забывая не только пост, но и
Бога». Испугавшись сбывшегося про-
рочества и обличений в злодеяниях
от блаженного Николая, царь вместе
со своими опричниками покинул
город.
Скончался блаженный Николай
28 февраля 1576 года. По особому
почитанию жителей Пскова он был
погребен под соборным храмом; такой
почести удостаивались только князья
и архипастыри. В 1581 году, перед
осадой Пскова войсками польского
короля Стефана Батория, кузнецу
Дорофею было явление Божией Мате-
ри с сонмом псковских святых, молив-
шихся за город. Среди этих святых
был и блаженный Николай. Согласно
этому видению была написана икона,
на которой среди других святых был
изображен и блаженный Николай. С
того времени была установлена па-
мять святого блаженного Николая
Псковского. Мощи блаженного Нико-
лая Псковского почивают ныне в
кафедральном соборе города Пскова
во Имя Пресвятой Троицы.
МЕСЯЦА ФЕВРАЛЯ В 29-Й ДЕНЬ
Преподобнаго отца нашего и исповедника
Кассиана Римлянина
Егда ймать февраль месяц дней 28, тогда служба
святаго Кассиана поется на повечерии.
Аще же есть вйсект, стихйры, глас 6.
М Подобен: Всю отложйвше:
удре проразумёл есй/ текущую пре-
лесть, отче преславне,/ и сию требу-
ющим имёти возбранйл есй, / никако
пребывающую по исхождёнии отсюду
ко Господу: / мимотекущее сие и врёменное житие
и устроёние. / Темже и к лучшей жйзни преставил-
ся есй, / яко смотрйтель и мудр, / житиём и делом,
Кассиане, Христу угодйв.
Крест от младёнства взём / и стезёю, отче,
жестокою и тёсною/ шёствовал есй спётпно, / и
честною паче, / повинуяся, славне, велёнием
призвавшаго. / Тёмже сугубо обрёл есй/ трудов
воздаяние и достойну мзду:/ Небесное Царствие
Христово / и со всёми святыми ликование во Свёте,
Кассиане./ С нймиже непрестанно моли о душах
наших.
Чудесё вещь всякия есть добродётели, Богомуд-
ре, / с нёюже и в плоти на землй пёрвее, / смотряя
молча, преподобие,/ и глаголя пбслежде и слове-
сы, и вещмй, / смирён и кроток, незлобив / и вельмй
благогласник пророческий: / мнбжае же ньше
паче,/ егда к Богу востёк, удивйлся есй/ и приял
благодать исцелёний.
29-й день
745
Слава, и ныне, Богорбдичен.
Подобен тойже:
Нравом злым поползбхся/ и порабощён лестию
лукавною, Богоневёстная, / к пречудному Твоему
милосёрдию и тёплому заступлёнию, / Пресвятая
Отроковице, прибегаю, окаянный: / союз мя изба-
ви напастей и печалей/ и спаси мя, Пренепорбч-
ная, бесовских прилёг,/ да прославляю Тя,/ и
люббвию пою, и покланяюся, / и величаю Тя,
Владычице, Присноблажённую.
Крестобогорбдичен.
Подобен тойже:
Оружие, якоже речё Симеон, / сердце Твое
пройде, / Пречистая Владычице, / егда узрёла есй
из Тебе возсиявшаго неизречённым словом,/ от
беззаконных яко осуждёна / возносима на Крест, /
оцтом и жёлчию напаяемаго,/ рёбра же пробода-
ема,/ и руце и нбзе пригвождаемы/ и, рыдающи,
восклицала есй, Матерски вопиющи:/ что сиё,
Чадо сладчайшее, новое таинство?
Тропарь, глас 8:
Постом предочйстйвся, премудрости постйгл
еси разумёние, / от пустынных же Богонбсных
отец научйлся еси страстёй обузданию. / Того
ради подаждь нам твоими молйтвами/ плоти
нашея духу послушание: / еси бо наставник,
Кассиане преподобие,/ всем поющим о Христё
твою память.
Канон, глас 2.
Песнь 1
Ирмос: Во глубинё постла иногда/ фараонйт-
ское всевоинство преоружённая сила,/ воплощ-
шееся же Слово всезлббный грех потребило есть, /
Препрославленный Господь славно бо просла-
вися.
Венчав Божёственными добродётельми, препо-
добие, житйе твое, Кассиане, к Богу отшёл есй,/
от Негоже нам просй избавлёния прегрешёний,
молимся,/ совершающим вёрою святое твое пре-
ставлёние.
Всеобразным мановёнием к Богу всех, досто-
славне, / от страстных помышлений уклонился
есй / и свет был есй, причастии невещёственными
746
Месяц февраль
обожаемь;/ препрославленнаго Господа поя, тя
прославлыпаго.
Врач был есй душам, Божественными твойми
учении, Кассиане, / управляя мудрования монаше-
ствующих благодатию,/ и к жизни вёчней наста-
вил есй./ Сего ради тя вси любовию почитаем.
Богорбдичен: Во чреве носйвшую, Чистая, вей
вёмы:/ Бога бо, в плоть мёртвенную облёкшася,
паче ума родйла есй,/ просветйвшаго преподоб-
ных сословие, / препрославленнаго Господа, слав-
но бо прославися.
Песнь 3
Ирмбс: Процвела есть пустыня, яко крин, Госпо-
ди, / языческая неплодящая церковь пришествием
Твоим,/ в нёйже утвердйся мое сёрдце.
Звезду тя, на высотё церковней возсиявшую,/
просвещёние показа сущим во тьме Христос,
всехвальне,/ постников украшёние, преподобие.
Кресту приобщйвшемуся и мир просвёщшему,
Кассиане, подббяся, / распялся есй мирскйм отра-
стём,/ коварствия бесов победив.
Мудрости испблнися твое сёрдце, премудре,/
учёния бёздну Святым источй Духом,/ монахов
стада напаяющу.
Богорбдичен: Исцелй, Всенепорбчная, душу
мою, молюся,/ изнемогшую страстьмй и всякими
настоянии злёйших дёмонов,/ Божёственным хо-
датайством Твоим.
Седален, глас 4.
Подобен: Вознесыйся:
Преподобен быв, Богу возложйлся есй/ и, про-
свёщься добрыми вйды, Кассиане, / яко солн-
це, облистал есй сиянием Божёственных твоих
учений/ сердца всех, чтущих тя, всегда просве-
щая./ Но прилёжно моли Христа о иже любовию
тепле восхваляющих тя.
Слава, и ньше, Богорбдичен:
Грехолюбйв сый, молю Тя, безгрёшнаго Бога
рбждшую, взёмлющаго грехй мира, Пречйстая,/
многогрёшную душу мою ущёдрити и грехй моя
многия очйстити: / грешных бо Ты есй очищёние, и
спасёние верных, и заступление.
29-й день
747
Крестобогородичен:
, Иже волею нас ради распёншагося на Дрёве/
Агница зрящи, рыдающи, глагблаше, слезящи:/
что Ти безблагодатный еврейский собор воздадё, /
йже многих и великих, Сыне Мой, даров наслаж-
дёйся?/ Но воспеваю Твое, Боже Мой,
долготерпёние.
Песнь 4
Ирмос: Пришёл есй от Девы, не ходатай, ни
Ангел, / но Сам, Господи, воплощся, / и спасл еси
всего мя, человека. / Тем зову Ти: слава силе Твоей,
Господи.
Подвиги твоими плотская покорйл есй играния
духу, преподобие, / и священными учении твоими
вся обнажил есй коварствия льстйваго и ловлё-
ния.
Умерщвляемь волею от мирскйя мёртвости, /
будущия жизни наслёдие приял есй, Кассиане
преславне,/ законы же написал есй монахов в
наставлёние и совершёние.
Вселйся в душу твою благодать Духа/ и всех
выпила плотскйх мудрований тя показа, пребога-
те,/ и льстйваго сетёй явлённо.
Богорбдичен: Безлётнаго, в лето бывша, родила
есй неизречённо, Всенепорочная, / преподобный
просветйвшаго, верою пожйвшия,/ и злоначаль-
наго змйя смирйвшаго.
Песнь 5
Ирмос: Ходатай Богу и человеком был есй,
Христе Боже:/ Тобою бо, Владыко, к Светоначаль-
нику, Отцу Твоему, / от нощи невёдения/ приведё-
ние имамы
Восхйтился есй, твоими добродетельми, Бого-
приятне, носйм, / и, радуяся, достигл есй к Небес-
ным селёнием, / трудов почести достойно приёмля.
Умом чистым ты взирая доброту Христову,/
стоял есй непреклонен в нощй и во дни, преслав-
не,/ Божёственная явлёния оттуду приёмля.
Слёз течёнии, Богоносе отче, напаяемь,/ яко
дрёво высоковётвенно, принёсл есй плоды ис-
правлёния, / веселящая всех Божественно помьпп-
лёния.
748
Месяц февраль
Богорбдичен: Из Тебе Жизнь паче ума возсияв-
ши, Дево, / врага умертви, вся ны умертвйвшаго, /
и оживи мир, непрестанно воспевающий Тя.
Песнь 6
Ирмос: В бёздне греховней валяйся,/ неизслёд-
ную милосёрдия Твоего призываю бёздну:/ от тли,
Боже, мя возведи.
Путём тесным, отче, шествовал есй,/ всем же
словесы твойми сей показал есй,/ ймже добре
ходящий, в райскую широту вводйми бывают.
Жизнь твоя преподобна бысть, / и кончйна
блаженна и честна, Кассиане отче наш,/ святых
Ангелов собесёдниче.
Дремание уныния отвёргл есй/ и, пребдевая в
видёниих и деяниих, ангельски пожйл есй на
землй, / Богоносе^ всеблажённе.
Богорбдичен: Яко добру, яко красну возлюбйв
Тя, добротворяй Иисус, Всенепорбчная, / из Тебе
плотию раждается и обожает мя за милосёрдие
безмёрное.
Кондак, глас 4:
Преподобен быв, Богу возложйлся еси,/ и
просвещая добрыми вйды, Кассиане, / яко
солнце облистал еси/ сиянием Божёственных
твоих учёний, / сердца всех чтущих тя всегда
просвещая./ Но прилёжно молй Христа,/ о иже
люббвию тёпле восхваляющих тя.
Песнь 7
Ирмос: Богопротивное велёние беззаконнующа-
го мучителя/ высок пламень вознесло ёсты/ Хри-
стос же прострё Богочестйвым отроком росу
духовную,/ Сый благословён и препрославлен.
Всегда воззрёньми светлёйшими, Богомудре,
обожаемь, / светильник явйлся есй незаходйм, /
отнюдуже облистал есй слово спасйтельное, / всех
нас разумы просвещающее, восхваляющих тя.
Язык твой Духом обощрён, яве начертавший
закон спасйтелен, / и образы изложй, ймиже
управляются вся, всеблажённе,/ присно монаше-
ствующих стада, радующеся.
Разумы, преподобие, спасйтельныя и глаголы,/
невёдение сердёчное отгоняющия, богатно исто-
29-й день
749
чйл есй, отче Богомудре. / Тёмже тя почитаем
верно, всесвятую совершающе память твою.
Богорбдичен: Чертог была есй Божёственныя
славы и престол огнезрачен, / на нёмже почй
Слово, воплощённое за крайнюю благостыню. /
Того убо молй, Чистая, ущёдрити и помйловати
ны.
Песнь 8
Ирмбс: Пещь иногда огненная в Вавилоне дей-
ства разделяше, / Божиим велением халдеи опаля-
ющая,/ верныя же орошающая, поющия:/ благо-
словйте, вся дела Господня, Господа.
Сияя, якоже звезда, словом и житиём, Касси-
ане, / просвещавши вся земныя концы, / невёдения
изымая мглы и пёти повелевая всегда: / благосло-
вйте, вся дела Господня, Господа.
Зашёл есй, умер, яко солнце, преблажённе, / яко
зарю же, оставил есй незаходйма словеса твоя,
просвещающая души наша, / вёрою святую твою,
преподобие, совершающих память.
Доброты мысленный неизречённо наслажда-
ешися, оставль тлённое тело, / и вйдети сподобил-
ся есй, яже вйдят, славне, ангельская воинства,
поюще:/ благословйте, вся дела Господня,
Господа.
Богорбдичен: Явйлася есй Небес шйрши, Дево, /
Егоже бо тая не вместйша, несказанно
вместйвши/ и рбждши паче смысла, сугуба суща
естеством, / едйну же имуща Боголёпно Ипостась.
Песнь 9
Ирмбс: Безначальна Родителя Сын, Бог и Гос-
подь,/ воплбщься от Девы, нам явйся,/ омрачён-
ная просветйти, собрати расточённая. / Тём Всепё-
тую Богородицу величаем.
Крёпость тебе даровася от Бога и сила начала
отгонйти миродёржца, / темже дбблествовав вель-
мй, / яко войстинну, отче Богомудре, ликом счйс-
лился есй преподобных, радуяся.
Яко шйпок сладковбнен, нас благоухают Бого-
духновённая словеса Божёственнаго языка тво-
его: / ты бо благоухание был есй нас ради излияв-
шагося за милосёрдие /ив плоть облёкшася,
Богоносе всечёстне.
750
Месяц февраль
Память твоя, днесь преподобно возсиявши, /
озаряет сердца восхваляющих твое ангельское
житие, Кассиане,/ в нейже молимся согрешений
прощение даровати всем, помолйся.
Богорбдичен: Глас Ти приносим Гавриилов,
взывающе: / радуйся, трапёзо, Божёственный хлеб
носившая; / радуйся, непроходимая двёре; / радуй-
ся, радосте всех спасаемых, / преподобных похва-
лб, Богородице Приснодево.
Молитва
Богоблажённе и приснопамятно отче наш Кас-
сиане! От юности возлюбив паче всего Христа,
земная и врёменная презрёл еси, и, ангелоподоб-
ным житиём твоим душу и тело от страстёй
очистив, безстрастия сокровище стяжал еси, и,
Божёственными дарами обогатйвся, законы Бого-
мудрые в наказание и исправлёние йноком напи-
сал еси, и усёрдный дёлатель в вертограде Христо-
ве явйлся еси, сам творя и иных словом и делом
научая, сугубое восприял еси воздаяние от Бога.
Емуже ныне с чиноначалии Ангельскими пред-
стоя, прйзри на нас, обуреваемых житейских
попечёний волнами, и помозй нам, да не увлечёт
нас буря страстёй наших в бёздну греховную.
Услыши нас, грешных, святую память твою убла-
жающих, и молйся Христу Богу о нас, немощных,
мглою уныния омрачаемых и малодушием недугу-
ющих, да Божёственною благодатию своею про-
св етйт омрачение ума нашего и укрепйт нас на
пути спасёния, имже право ходяще, внйдем в
Живот вечный. Виждь, отче святый, немощь нашу
душёвную, сердечное озлоблёние и недуги телёс-
ныя, одержащие нас по грехом нашим; виждь, яко
благими делы обнищахом зело, виждь и мйлостива
сотвори к нам Человеколюбца Бога молйтвами
твоими, да не воздаст нам по злым делом нашим, но
да явйт над нами непобедймое Свое человеколю-
бие и милосёрдие и дарует нам прощёние прегре-
шёний наших. Ты, подвижник быв и учитель
йноческому житию, моли Подвигополбжника Хри-
ста, да и нас, немощных, укрепйт благодатию
Своею в подвигах воздержания, пощёния, молйт-
вы, целомудрия и самоотвержёния. Тебе дадёся
29-й день
751
благодать плодами присноживотнаго учения тво-
его насыщати и услаждати сердца рачителей
благочёстия, помози и нам предстательством тво-
им терпелйвно и радостно восприяти и нести
благое иго Христово и добре подвизатися в
исправлении и обновлении жития нашего. О
всеблажённе отче наш Кассиане, чудотворней
иконе твоей покланяющеся и святое имя твое в
помощь призывающе, молим тя, яко ходатая и
заступника нашего: моли Господа Бога, Спасителя
мира, да сохранит первопрестольный град сей и
святую обитель сию от всякия беды и напасти, от
врагов видимых и невидимых, да дарует нам
благостояние с преспёянием в Православной
вере и благочестии, земле плодоносив и изобилие,
и нас всех, недостойных, избави молйтвами тво-
ими от належащия нам скорби и нужды. Испроси у
великодаровйтаго Господа исполнение всякаго
благаго прошёния и всего, яже к животу времен-
ному и вёчному полёзнаго, благодатию и человеко-
любием Господа нашего Иисуса Христа, Емуже
подобает слава, честь и поклонёние во веки веков.
Аминь.
Молитва иная:
О Богоблажённе и приснопамятне отче наш
Кассиане! Божёственных Ангелов сожителю,
понесый тяготу дневную, в нищете пожйвый,
Божественными дарами обогатйвыйся! Ты ныне с
преподобных соборы водворяяся, с праведных
лики веселяся, помяни нас, добродётельное твое
житие похваляющих, и не остави нас безпомощ-
ных! Призри на наше житие, волнуемое житёйски-
ми волнами, да не потопит нас греховная буря,
нижё да пожрёт нас пагубнаго отчаяния глубина.
У слыши молитву нас, грешных, молящихтися, и не
прёзри моления нас, немощных, уловляемых ди-
авольскими сётьми, всюду злыми угнетаемых,
всякаго блага лишаемых, унынием омрачаемых и
малодушием одержимых. Виждь, святе, яко смирй-
ся в персть душа наша, и врагом ненавидящим
нас, быхом в пор адов ание, лукавыми делы
умерщвляеми весь день: заблудйхом бо войстинну,
яко овцы, неимущия пастыря. Ты твоими благо-
752
Месяц февраль
приятными молйтвами милостива сотвори нам
Едйнаго Человеколюбца Бога, да не воздаст нам
по злым делом нашим и по нечистоте сердец
наших, но да предварят ны благйя Его щедроты, в
мире, единодушии и благочестии утверждая жи-
вот наш. Мы, о Богоблаженне, на тя по Бозе
уповаем, тобою хвалимся, твое святое имя на
помощь призываем и, к твоему чудотворному
образу, недостойнии, припадающе, тя молим: мо-
ли, отче наш Кассиане, Христа Бога, да избавль-
шеся от злых наших, с тобою вечных благ
сподобимся благодатию и щедротами Господа
нашего Иисуса Христа, суща Благословенна, со
Безначальным Его Отцём и с Пресвятым Духом
во веки веков, аминь.
Преподобный Иоанн Кассиан
(+ок. 433—448), по происхождению
римлянин, был сыном знатных, бога-
тых родителей, владевших имениями
в Галлии, в частности в Массилии
(теперь Марсель,Франция). Там он,ве-
роятно, и родился около 350—360 гг.
Преподобный Иоанн получил хо-
рошее образование: изучил филосо-
фию, астрономию и другие науки,—
но преимущественно направил все
силы своей души на постижение тайн
духовной жизни. Он отличался сми-
рением, целомудрием и рассудитель-
ностью. В юности преподобный Иоанн
ушел в Вифлеемский монастырь в
Палестине, где принял постриг. Через
два года (около 390) он в сопровожде-
нии своего духовного брата Германа
предпринял путешествие по египет-
ским и малоазийским монастырям,
которые славились строгим подвиж-
ничеством и множеством благочести-
вых старцев — опытных руководите-
лей на пути ко спасению. В течение
семи лет они путешествовали по
Фиваиде и Скитской пустыне, приоб-
щаясь духовному опыту многих под-
вижников.
В 397 году духовные братья вер-
нулись в Вифлеем и три года подви-
зались в полном уединении. В то вре-
мя начали распространяться заблуж-
дения оригенистов и антропомор-
фистов, производившие раздоры сре-
ди христиан в египетских областях и
в Палестине, нарушавшие спокой-
ствие в монастырях. Это, вероятно, и
заставило преподобных Кассиана и
Германа отправиться в Константино-
поль, чтобы поучиться у святого
мужа, просвещенного Богослова и
знаменитого проповедника,— святого
Иоанна Златоустого (+407; память
13 ноября). Святитель принял их с бла-
госклонностью, рукоположил святого
Кассиана во иеродиакона, а Германа,
29-й день
753
как старшего летами,— во пресви-
тера.
Когда на святого Иоанна Златоу-
ста было воздвигнуто гонение и враги
приговорили его к заточению, друзья
невинного страдальца послали свято-
го Кассиана и Германа как людей
разумных, благочестивых и предан-
ных Православию, к папе в Рим
просить о помощи и заступлении.
Посольство это не имело желаемого
успеха, так как святителя Иоанна
уже отправили в ссылку в Каманы, а
всех близких ему по духу начали
злобно преследовать.
Святой Иоанн Кассиан остался в
Марселе, в области Римского папы.
Там он вскоре был посвящен во
пресвитера и, продолжая подвизаться
как научился у египетских подвиж-
ников, устроил два монастыря —
мужской и женский (по правилам
палестинских и египетских монасты-
рей).
Благоустройство этих монастырей
и святость жизни их основателя —
преподобного Кассиана—скоро обра-
тили на себя внимание многих иерар-
хов и настоятелей монастырей Галль-
ской области. Они просили написать
им о правилах жизни палестинских и
египетских общежитий и сообщить
высокое учение египетских подвиж-
ников о разных вопросах деятельной
и созерцательной монашеской жизни.
В ответ на просьбу епископа Апт-
ского Кастора, преподобный Иоанн
написал для него 12 книг: об одежде
монахов, о молитвах, псалмопениях и
о восьми главных страстях (417—
419). Десять собеседований старцев,
обитавших в Скитской пустыне, пре-
подобный Кассиан изложил и посвя-
тил по смерти епископа Кастора
епископам Леонтию, брату Кастора, и
Елладию. Семь собеседований стар-
цев, живших в Фиваиде, преподоб-
ный написал для епископа Гонората
и настоятеля монастыря Евхерия.
Остальные семь собеседований отцов,
подвизавшихся в Нижнем Египте,
написаны в 426—428 годах для на-
стоятелей Иоавиниана, Минервия,
Леонтия, Феодора и для монахов,
живших на островах Стихадских не-
далеко от Марселя.
Около 430 года по просьбе архиди-
акона Льва, впоследствии знаменито-
го Папы Римского, преподобный Кас-
сиан написал трактат о воплощении
Сына Божия. В этом творении препо-
добный Кассиан обличил нечестивое
учение как Нестория, так и его
предшедственника Пелагия.
О значении трудов преподобного
Кассиана можно судить по отзывам
святых отцов. Преподобный Вене-
дикт в своих правилах (гл. 27 и 73)
предлагал монахам своего монастыря
каждый вечер прочитывать писания
преподобного Кассиана как глубоко
назидательные и полезные для жела-
ющих достигнуть высшего нравствен-
ного совершенства. Он ценил их
наравне с правилами святого Васи-
лия Великого. Преподобный Иоанн
Лествичник говорил: «Великий Кас-
сиан прекрасно и весьма высоко
любомудрствует в своем слове (соб. 2,
гл. 10) о рассуждении». Святой Пат-
риарх Фотий также ценил писания
преподобного и считал их назида-
тельными и весьма полезными для
стремящихся к благочестивой жизни.
Чтобы получить представление о
трудах Преподобного, приведем неко-
торые его наставления.
«Цель всякого монаха и совершен-
ство сердца состоит в непрерывном
постоянстве молитвы, и, сколько воз-
можно бренному человеку, в невозму-
щаемом спокойствии ума и всегдаш-
ней чистоте его. К достижению сего
нужны: неослабный телесный труд и
сокрушение духа, так чтобы между
тем и другим находилась тесная,
взаимная связь. Ибо как все доброде-
тели стремятся к совершенству мо-
литвы, так и сами они не могут быть
твердыми и постоянными, если не
будут соединены и скреплены оною.
Как без добродетелей нельзя вполне
приобрести постоянного молитвенно-
го покоя, так и без этого покоя
невозможно в точности исполнить
добродетелей, споспешествующих
оному... Чтобы молитва была возно-
сима с надлежащей горячностию и
чистотою, должно... убегать всяких
развлечений, пустословия или много-
словия, равно как и всяких шуток, а
более всего надобно исторгнуть с
корнем расположение к гневу или
унынию и вовсе истребить пагубное
разжжение плотской похоти и любо-
стяжания».
«...отцы считают более полезным
совершать молитвы хоть краткие, но
чаще, чтобы чрез частовременные
молитвы пребыть в непрестанном
754
Месяц февраль
союзе с Богом»..., «они почитали
важным не то, чтобы прочитать
много стихов, но то, чтобы понять
содержание их.»
Для приобретения непрестанной
памяти о Боге преподобный Кассиан
предлагает как можно чаще повто-
рять стих псалма: «Боже, в помощь
мою вонми, Господи, помощй ми
потщися» (Пс. 69,2). «Этот стих содер-
жит горячность любви и расположе-
ния, содержит усмотрение наветов,
страх врагов, которыми видя себя
окруженным днем и ночью, сознает-
ся, что без помощи своего Защитника
он не может избавиться от них... Этот,
говорю, стишок всякому из нас необ-
ходим и полезен во всяком состо-
янии».
Особое внимание преподобный
Кассиан уделяет в своих трудах опи-
санию борьбы подвижника с главны-
ми страстями, которых насчитывает-
ся восемь: чревоугодие, блуд, сребро-
любие, гнев, печаль, уныние, тщесла-
вие и гордость. Он подробно рассмат-
ривает происхождение и качества
каждой страсти, уясняет, какой дол-
жен быть порядок борьбы с ними для
каждого индивидуальный, в зависи-
мости от того, какая страсть преобла-
дает в подвижнике, показывает в
какую пагубу они ввергают предав-
шуюся им душу и приходит к такому
заключению: «Мы не можем победить
страсти без помощи Божией, и побе-
дою над ними не должно превозно-
ситься».
Если побеждена одна из страстей,
нельзя ослаблять бодренного внима-
ния, воздержания и трезвения, враги
наши коварны, мы никогда не быва-
ем безопасны от нападения. Не встре-
чая более со стороны подвижника
мужественного сопротивления, «по-
бежденный тобою дух говорит как бы
так: «возвращусь в дом мой, откуда
вышел» (Лк. 11, 24—26). Тогда тот-
час происходящие от него семь духов-
пороков будут для тебя злее, нежели
та страсть, которая в начале была
побеждена тобою, и они скоро увлекут
тебя к худшим грехам».
Всякому, стремящемуся приобре-
сти истинное знание, необходимо глу-
боко в сердце напечатлеть такое
наставление преподобного Кассиана:
«Если хочешь достигнуть истинного
знания Священного Писания, то тебе
надобно постараться сначала приоб-
рести непоколебимое смирение
сердца, которое усовершением в люб-
ви приведет тебя не к тому знанию,
которое надмевает, а к тому, которое
просвещает. Ибо невозможно неочи-
щенной душе приобрести дар духов-
ного знания. И потому со всею осто-
рожностью избегай, чтобы у тебя чрез
упражнение в чтении, вместо света
знания и вечной славы, приобрета-
емой просвещением науки, не про-
изошли качества, ведущие к погибе-
ли, от суетной гордости. Потом надоб-
но тебе всячески стараться, по отвер-
жении всякой заботы и помышления
земного, рачительно и даже непре-
станно заниматься чтением Священ-
ного Писания, пока постоянное раз-
мышление напитает твой дух.
Смирение есть наставник всех
добродетелей; оно есть крепчайшее
основание небесного здания; оно есть
собственный и великий дар Спасите-
ля. Кто последует кроткому Господу
не в явлении высоких знамений, но в
добродетели терпения и смирения,
тот совершает все чудеса, сотворен-
ные Христом. А кто желает повеле-
вать нечистыми духами, или чудесно
подавать здравие болящим, или яв-
лять пред народом какое-либо из
дивных знамений, тот хотя призыва-
ет Имя Христово, но бывает чужд
Христа; поелику, надменный гордо-
стию, не следует Учителю смирения».
«Какое точное понимание духов-
ной жизни,— восклицает в предисло-
вии к Писаниям преподобного Касси-
ана переводчик его сочинений—
епископ Петр,— какое высокое уче-
ние о духовных предметах, какая
глубина смирения, чистота сердца и
другие добродетели раскрыты в писа-
ниях преподобного Кассиана, без сом-
нения, те же были осуществляемы и в
его жизни; все написанное было им
самим передумано, перечувствовано,
усвоено, пройдено самым делом и
вылилось из его светлого ума и
чистого сердца».
Скончался преподобный Кассиан
между 433 и 448 годами. Мощи
его находятся в монастыре святого
мученика Виктора в Марселе, где
преподобный Кассиан был настоя-
телем.
В НЕДЕЛЮ 2-Ю
ВЕЛИКОГО
ПОСТА
Преподобных отёц Печёрских
и всех святых, в Малой России просиявших.
На Господи, воззвах: стихйры, глас 1.
Подобен: Прехвальнии мученицы:
бстницы Богомудрии! / вас не потаила есть
земля, но Бог изъяви, / во всех концёх
вселённыя чудеса изливающих/ и мйро
исцелёний источающих, / Тому помолйтеся /
даровати душам нашим мир и вёлию мйлость.
Радуйся, тучнейшая Божия горб Печёрская,/
усырённая Духом,/ радуйся, раю насаждёний
безсмёртных: / в тебё бо благоволй водворятися
всегда Бог наш,/ обогащающий тя чудёс изли-
янии,/ яже источавши преподобными Его.
Христолюбивый граде Кйеве,/ в Бозе ликуй,
веселяся,/ содержащ, яко многоцённое сокрови-
ще, / гражданы твоя в нёдрех свойх, / святыя
постники же и мученики, / с нйми же сочиняется и
Варвара приснославная, / еяже мощи доброту тебё
прилагают.
Радуйтеся, преподобных постников честная
пребывания, / Духа Божёственнаго исполненная, /
облагоухающая наша чувствия душ же и телёс,/
ймиже на нёбо восходим и земныя прогоняем
сласти,/ Христа вйдяще, святым венцы подава-
юЩа-	Слава:
Приидйте, восхвалим, вёрнии,/ святых твёрдая
исправлёния, / ймиже добре Творцу благоугодйша
дбблии, / и с Давйдом Богу воспойм: / нам же зело
чёстни бьппа друзи твой, Господи, / зело утвердй-
шася начальства их в Тебё, Христё / и Спасйтелю
душ наших.
И ньше:
Тя, честнёйшую Царёву палату, молю, Многопё-
тая:/ ум мой очйсти, осквернённый всякими гре-
хй,/ и пребывание красное пребожёственный
Троицы сотворй, / яко да державу Твою и безмёр-
756
Месяц февраль
нуто мйлость величаю, спасаемь, / непотребный
раб Твой.
На стиховне стихйры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Пещеру разбойников святйлище сотворй Изра-
иль; / постницы же разбойников обитания / храмы
Божия содёлаша.
Стих: Восхвалятся преподббнии во славе / и
возрадуются на ложах свойх.
Илию и Моисея подражающе йстинно, / в горах
и каменех / Ббжияго наслаждаетеся явления,
славнии.
Стих: Блажёни вси, боящийся Господа,/ ходя-
щий в путёх Его.
Крилё голубйне от Бога приёмше,/ возлетёсте
весьма в Божия упокоёния, / преподббнии, духом.
Слава, глас тойже:
Преподббнии отцы, мйра красоты и пйщу врё-
менную возненавйдевшии / и йноческое житиё
возлюблыпии, / ангелом собесёдницы явйстеся/ и
светйльницы многосвётлии вселённый,/ чудесы
свойми, якоже второе солнце, сияюще, / о всех нас
молйтеся ко Господу,/ совершающих свящённуто
память вашу, / мы бо чада ваша и овцы словёсныя
учёний ваших/ и вас на помощь призываем,/
просяще вами прияти мир и вёлию мйлость.
И ньше, Богорбдичен:
Бога, из Тебё воплотйвшагося, разумёхом,/ Бо-
городице Дёво, / Того молй о спасёнии душ наших.
Тропарь, глас 2:
Егда снидбсте во гробы/ и самёх себё заключй-
сте, / тогда, страсти умертвйвше плотскйя, /
спогреббстеся Христу, Богонбснии,/ и диаволь-
ския в подземных разрушйсте ограды, / сего ради
Ангели венцы с Небёс вам подают.
Слава и ньше:
Вся паче смысла, / вся преславная Твоя, Богоро-
дице, таинства,/ чистотё запечатанной и дёвству
хранйму,/ Мати позналася есй нелбжна, / Бога
рбждши йстиннаго,/ Того молй спастйся душам
нашим..
29-й день
757
НА УТРЕНИ
Канон преподобным отцём Печёрским. Глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Воду прошёд, яко сушу, / и егйпетскаго
зла избежав,/израильтянин вопияше:/Избавите-
лю и Богу нашему пойм.
Припёв: Преподобный отцы Печёрстии, молите
Бога о нас.
Многими окружённый опечалёньми, / от грехов
моих нападающими мне нещадно,/ к вам прите-
каю, о Богонбснии!/ двйжа ваша молитвы в
помощь.
Антоние Богоносе и Феодосие Богомудре,/ в
России йноком первоначальницы и наставницы,/
пёрвую мя погублыпа ума доброту / вашими к Богу
ходатайствы паки удобрите, / наставляюще мя ко
покаянию.
Стефане всехвальне и Нйконе всечёстне,/ Хри-
стова стада бывший предводйтеле / и оное упас-
ший Богоугодно в неусыпных стражах нощных,/
Бога мне вашими благоприятными молйтвами
умйлостивите.
Славу мйра сего и вся красная нивочтоже
вменйвый, всеизрядне Варлааме, / славы небёсныя
причастника покажй мя/ твойми молйтвами.
Божёственне Владимире царю,/ Романе же с
Давйдом, мучеников красота, чада суще бнаго, / со
Елёною, вашею прабабою,/ Богу мя представите.
Богорбдичен: Твойми молйтвами к Своему Сыну,
Богородице,/ скоро спасй мя от лютых:/ Тебе бо
помощницу сущии в бедах вси стяжахом всегда.
Аще поёши молебен:
Катавасия: Молите Бога о нас,/ преподббнии
отцы наши Антоние и Феодосие и вси преподббнии
Печёрстии,/ яко мы усёрдно к вам прибегаем,/
скорым помощником и молитвенником о душах
наших.
Песнь 3
Ирмос: Небёснаго круга Верхотвбрче, Господи, /
и Цёркве Зиждителю,/ Ты мёне утвердй в любви
Твоей,/ желаний краю, вёрных утверждёние,/
Едйне Человеколюбче.
758
Месяц февраль
Безмёзднии врачеве явйстеся,/ исцелёния пре-
славно совершающий, Дамиане и Агапите блажён-
нии,/ темже и аз к вам прихожду, о святйи:/
исцелите ми язвы душёвныя и телёсныя, нёмощну
сущу.
Онисйфоре блажённе, / предвйдевый вся и пред-
вещая ясне,/ со Иеремйем же Матфёе,/ яко
прорбцы, предвйдяще,/ беды, належащия скоро,
мя избавите молйтвами вашими.
Исаакий, премнбгими страдании низложйвый
диавольскую прёлесть,/ Тя, Христё, молит: / изба-
ви нас от того искушёний и спасй, Многомйло-
стиве.
Лаврёнтие, затворйвый себе Господеви и дер-
зновёние многое стяжавый оттуду к Нему,/ не
престай молйся всегда, / еже изъятися нам от
разлйчных страстёй.
Предварйте, рабй Божии,/ прёжде даже не
поглотйт мя до конца всегубйтель, / избавите
вскоре душу мою от лютых и мир вожделённый
даруйте.
Богорбдичен: Зол множество смущает мя отвсю-
ду, / и беззаконий потбцы обуревают мя, / потщйся,
предварй и настоящая нужды измй мя, Владычи-
це,/ ходатайством Твойм.
Седален, глас 8.
Подобен: Повелённое тайно:
Повелённая от Бога тёпле исполняюще / и совё-
том Того право шёствующии, / в пустынях, и
горах, и разсёлинах земных обиташа великодуш-
нии постницы, / всякаго лишёни человёческаго
утешёния,/ тёмже труды плодов свойх пожина-
юще, ныне с Господем радуются.
Слава, и ньше:
Безплбтных Твойх, Христё, и Предтёчи Твоего, /
и ученйк, пророк и мученик, преподобных и всех
святых/ и Богородицы Неискусомужныя и бла-
гйя Матере Твоей молйтвами / умолён быв, даждь
нам во свёте Твоём ходйти/ и сподоби нас
улучйти Царствие Твое за милосёрдие мйлости
Твоей.
29-й день
759
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи,/ смотрёния Твоего
таинство, / разумёх дела Твоя/ и прославих Твоё
Божество.
Алйпие, добре соблюдый образ Божий в душй
твоей / и зраки изобразуя святых, / немощныя
исцелйвый трбстию своею,/ изобрази и во мне
добродётельныя виды, всеславне.
Григбрие всеблажённе, чудёс благодать от Бога
приёмый/ и тезоимёние от дел подобных ныне
предварив, / удиви и на нас твойми молйтвами Его
благодать.
Моисёя, чистоты хранйтеля крёпкаго, / яко бна-
го прекраснаго Иосифа, / двйжем, Христё, к Тебё в
молйтву: помйлуй нас.
Иоанне многострадальне, / йже смирённое тёло
своё стеснёнии неослабными порабощёй и жйво
погребыйся, / желая разрешйтися и со Христом
соединйтися, от тли мя избави.
Прохоре всеблажённе, / хлёбы сущими от былий
и сблию от пёпела / гладом тающия препитавый, /
умолй Христа препитати и нас, / душевным гладом
исчезающих.
Богорбдичен: Не остави менё, к Тебё прибега-
ютца, / в радование бесом быти, Владычице,/ но
необорймая Твоя молйтва да низложит сих совёто-
вания.
Песнь 5
Ирмос: Просвети нас повелении Твойми, Госпо-
ди, / и мышцею Твоёю высокою / Твой мир подаждь
нам,/ Человеколюбие.
Марко, егоже повелёния мёртвии послушаху,/
умерщвлёна мя падёнии возставив,/ молйтвами
твойми спасй.
Феофиле треблажённе, / слез ради очйстивый
славолюбия осквернёние, / и мне молй даров атися
избавлёнию.
Всеблажённе Иоанне, / иже брата твоего по
преставлёнии подвижёнием тёла твоего почёт, / и
спасл еси того,/ Творца нам мйлостива сотворй.
Одушевлённая бывше сокровища, / от сребролю-
бйваго мучителя, тлённа сокровища у вас истязу-
ющаго, / пострадавший неповйнне, / Небёсных
760
Месяц февраль
сокровищ причастника мя покажите, / Васйлие и
Феодоре всеблажённии.
Иовлю терпению подббяся, / многоврёменную
болезнь претерпел еси усёрдно / и, ньше в неболёз-
ненном сый покои,/ болёзней мя всяких избави,
равноангельне Пимене.
Богородичен: Вйждь наша налоги, Многомило-
стиво,/ и сия яко Бог облёгчи,/ приёмь о нас
молящуюся Матерь Твою, / Юже Ти во умилостив-
лёние приводим. Песнь 6
Ирмос: Молитву пролию ко Господу/ и Тому
возвещу печали моя, / яко зол душа моя
исполнися/ и живот мой аду приблйжися,/ и
молюся, яко Иона:/ от тли, Боже, возведй мя.
Спиридоне незлббиве, / йже огненную пещь
мантиею своёю угасйл еси, / яко огнь, любовь вжег
в сёрдце твоём, отче, ко Господу,/ яже на ны
Велиарова угасй стреляния, молю тя.
Никодйме, постников сияние,/ иже никогдаже
устнё возбранйл еси воспевати во псалмёх Влады-
ку,/ не престай моляся Ему прилёжно/ избавите
вся от тли, и бед, и скорбёй, преподобие.
Распныйся умерщвлёнием плоти пёрвее, / от
иудёй же распныйся второе, крёпкий Евстратие, /
и многое дерзновёние у Христа обрёт,/ от бед
избави мя.
Избави мя твойми молйтвами, Нйконе славне,/
иже мышцею Христовою высокою от пленёния
избавлен,/ спасл еси своего мучйтеля.
Безсмёртие обрёт о Христё, Безсмёртнем Царё и
Бозе, Афанасие блажённе,/ по скончании своём
пожйл еси во многих лётех, плача всегда, / тёмже
ныне оживй мя.
Богорбдичен: Пречйстая, Очищёние рбждши,
Отцу Примирйвшаго мир,/ вем, Чйстая, яко раз-
дражйх Его безмёрными моими согрешении,/ но
молю: умйлостиви ми Того паки/ Матерними
Твойми мольбами.
Кондак, глас 8.
Подобен: Взбранной:
Отцы всечестнйи, лйче Богокрасный,/ чудёс
многих истбчницы, мйро источающий, / сокро-
вища краснобогатная Господня, в землй
29-й день
761
сокровенная/ не престайте, молим вы, о нас
молйтися ко Господу, да зовём вам:/ радуйтеся,
всему миру светйльницы.
Икос:
Ангельски пожйвшия на землй / и Ангелом
равностоятели явлыпияся на Небесй, / с тёмижде и
неизречённыя оным наслаждающийся доброты,/
достоблажённыя отцы наши, помощники и заступ-
ники тёплыя, / приидйте, вёрнии, восхвалим, к ним
вопиюще:/ радуйся, Антбние, солнцу подобный
светйльниче; / радуйся, зерцало и образе всем
преподобным Россййским;/ радуйся, вторый Мо-
исёе, мысленный скрижали, добродётели твоя нам
от горы святыя принесый./ Радуйся, Феодбсие,
ангеловйдный человёче;/ радуйся, звездб утрен-
няя, тьму невёдения прогоняющая;/ радуйся, за-
брало необорймое от враг видимых и невидимых. /
Радуйтеся, вси преподббнии отцы наши Печёр-
стии; / радуйтеся, земнйи ангели и Небёснии
человёцы;/ радуйтеся, благоуханнии цвёти рай-
стии;/ радуйтеся, пребогатая сокровища сокро-
вённая в земли; / радуйтеся, бйсерие многоцённии,
от пещёры, аки от моря, просиявший; / радуйтеся,
наша похвалб и всем прибегающим к вам избави-
телие от бед; / радуйтеся, всему мйру светйльницы.
Песнь 7
Ирмбс: От Иудёи дошёдше, отроцы/ в Вавилоне
иногда/ вёрою Трбическою пламень пёщный по-
праша, поюще:/ отцёв Боже, благословён есй.
Николае чудне, помбщниче в скбрбех, / иже о
самём едйнем слове исцелявши страсти немощ-
ных, / изъявйся скоро, и от об держащих мя
скорбёй избави, / и болёзни сёрдца моего облегчй.
Еразме мудре, иже богатство свое истощйл еси
во благолёпие храма Божия,/ твойми молйтвами
храм мя покажй духовный.
Сребролюбия потопйвый змйя слез тучами, Арё-
фо славне, / яко имёя дерзновёние, молйся о нас ко
Господу.
Тйте блажённе, гнёвнаго бёса смирёнием попра-
вый, / и Пймене, постником единоревнйтелю, /
избавите мя от искушёний бесовских вашими
молйтвами.
762
Месяц февраль
Антбние мучениче и твёрдый Евстафие, вкупе
со Иоанном/ гордыню Олгёрдову до землй низло-
живший,/ умерщвляющия мя страсти успйте.
Богорбдичен: На моление мое ньше умилосёрди-
ся и радость в печали мёсто даруй ми, / да пою Тя,
Владычице, и вопию Сыну Твоему:/ благословён
Бог отёц наших. Песнь 8
Ирмос: Царя Небёснаго,/ Егоже поют вон Ан-
гельстии,/ хвалйте и превозносйте во вся вёки.
О Кукше мучениче, / свящёнником правило,
постником и преподобным украшёние, / иже в
проповеди Евангелия/ со учеником твойм че-
стным конёц приём, яко апостол, / молйтвами
твойми и менё на путь спасёния настави.
Нёсторе Богомудре,/ житйй святых списателю
первёйший и ревнйтелю бнем добрый, / славы
бнех молйтвами твойми явй мя ббщника.
Поликарпе славне, / тёхже жития святых конёч-
нее исписавый и во едйно собравый,/ в кнйзе
живбтней твойми молйтвами и мне написатися
сподбби.
Яко жйви суще, Богонбснии, и по смёрти /
блажённому Дионйсию от среды гробов отвеща-
сте:/ войстину воскрёсе Господь!/ умерщвлённа
мя страстьмй оживйте.
Евфросйнию, радование Пблотское и дёвам
сияние, / Христё мой, Тебё привожду молйтвенни-
цу,/ еяже ради спасй мя.
Богорбдичен: Царя Небёснаго рбждшая,/ дер-
зновёние Матернее яко имущи к Нему, Дёво,/
избави нас от бед.
Песнь 9
Ирмос: Войстину Богородицу, / Тя исповёдуем,/
спасённой Тобою, Дёво Чйстая,/ с Безплотными
лйки Тя величающе.
Михайле, Иларибне, Пётре, Алексйе, / Йоно,
Фбтие и Киприане, Божёственнии иерарси, / Еф-
рёме, Николае, Никйто, Исайе, / Мйно же, Луко и
Феоктйсте,/ Бога нам умйлостивите.
Лебнтие, Стефане и Гёрмане, Нйфонте,/ Марй-
не, Евфймие, Лаврёнтие же, Дионйсие и Сймоне, /
яко приёмшии власть от Бога,/ просйте и мне
оставлёние.
29-й день
763
Симоне иерарше, йже Агнца Божия пёрвее
приносяй в жертву Вседержителю, / последи же и
себё самаго, яко агня, приведый в жёртву, / спаси
мя твойми молйтвами.
Священномучеников украшёние, Макарие бла-
жённе, / иже прёжде даже прийти престол на
землй чувственный, / на престолы мысленный
препослался есй,/ Богу мя примирй.
Привожду Ти, о Всещёдре, Иулианйю, / присно-
светящую светцу, елёем благодати обдержймую, /
еяже молйтвами от всякаго зла соблюдй мя.
Богорбдичен: Со святыми Ангелы, с Божёствен-
ными Апостолы,/ со славными мученики и всёми
преподобными / Твоего молй Сына и Бога, Богоро-
дйтельнице Пречйстая,/ от бед избавити души
наша.
На хвалйтех стихйры, глас 1.
Подобен: Прехвальнии мученицы:
Не терпя бёсом принестй жёртву,/ тебё самаго
заколёние Богу всяческих принёслся есй, / в
жёртву непорочную и пресовершённуто, Иоанне
славне, / с тобою же и отёц спожрёся. / Оба,
славяще Христа вашими удесы, / непрестанно
Того о нас молйте.
Мучениче всехвальне Христов Михайле,/ муд-
рование якоже царь неужасное имёя, / не стерпёл
еси твари послужйти, паче Сотвбршаго, / Егбже
ради всякия раны претерпёл еси и лютую смерть: /
сего ради тя Христос Господь / в Горняя преставил
есть Царствия.
Вйдя царя Михайла, страдальче Феодоре,/ за
владёющаго всёми Бога/ умрёти извблившаго
паче, нёжели царствовати, / славу оставил есй и
всякую сладость увядаемую,/ и послёдовал еси
ему со всяким дбблеством, / сего ради со Христом
спрославляетеся.
Слава, глас 8:
Преподббнии отцы, поучйвшеся день и нощь в
законе Господни, / достбйни бысте древеса живбт-
наго сада быти, / и плод ваш страданьми и венцы
процветё;/ дерзновёние убо имуще ко подвигопо-
лбжнику Христу Богу, / и нам испросйте очищёние
и вёлию мйлость.
764
Месяц февраль
И ныне, Богородичен:
Богородице, мучеником украшение, постником
сияние,/ иерархом наслаждение, царём благоле-
пие,/ пророком славо, проповедником заложение
и всем святым похвалб, / Христа моли с ними
о рабёх Твойх/ избавитися всякаго озлобления.
Молитва к преподобным отцем Печерстим
Преблажённии, приснославнии, преподббнии
отцы, святйи первоначальницы Печёрстии, Антб-
ние и Феодбсие, свыше Богом дарованнии, двои-
це благодатная, союзом совершёнства, любовию к
Богу и ближнему соединённая, не точию в жйзни
сей врёменной друголюбне трудйвшиися о пользе
душёвней йночествующих и в мйре благочёстно
живущих, но и по отшёствии своём в жизнь
вечную обещавшийся посббствовати всем и молй-
тися ко Господу Богу и Пресвятёй Богородице о
спасёнии всех, наипаче грёшников, от нйхже
пёрвый есмь аз. К вам, угодником Божиим и
Пресвятыя Богородицы, яко йстинным ходатаем
спасёния, притекая, смирённо молюся: предстани-
те мне в помощь, узами грехов связанному, и
помолйтеся о мне, купно же и всех наслёдников
Богоугбднаго вашего жития и наслёдников Цар-
ствия Небёснаго подвйгните на многомогущия
молйтвы, всех бо вас, недостойный, призывати на
заступлёние дерзаю, желая от всех грехов мойх
вами свобождёние получйти. Вси преподббнии
отцы Печёрстии, Богоугодно трудйвшиися и не-
тлённо в пещёрах почивающий, святйи иерарси,
священноначальницы, священнойноцы, постни-
цы, мученицы, дёвственницы, чудотворцы, вы
есте род избран, царское свящёние, язык свят,
люди обновлёния, известйтелие добродётелей из
тьмы тлённыя сея жйзни Призвавшаго вас в
чудный свет, вас бо не земля потайла есть, аще же
кйих и потайла, под спудом почивающих, но,
вёрую, яко всех Нёбо прияло есть, и яко славы
вашей исповёсти, тако и имён ваших исчестй ми
не возможно, множеству бо звёздному уподббисте-
ся, разве Сам, исчитаяй множество звезд и всем им
имена нарицаяй, исповеданный от вас на землй
Царь славы, Христос, всех вас, преподобных
29-й день
765
Своих, по имени написанных на Небесёх, исчита-
ет и совершенно исповедует пред Отцём Свойм
Небёсным, помозйте мне, грёшному, в сокрушёнии
и смирении сёрдца моего припадая, молюся вам,
свет суще мйру и светйльницы, из-под спуда
пещёрнаго поставлени душами на свёщнице Не-
бёсном, осиявайте мя, омрачённаго наветы вражи-
ими, свётом благодати свыше, да в нем ходящ, не
преткну о камень ногй моея. Вы естё сосуди, в
честь избраннии, испблненнии благодати Божия
обйльно, молю: сподобите мя, грёшнаго, от испол-
нёния вашего прияти. Вы естё соль землй, аз же
есмь земля, будите мне сблию, соблюдающе всецё-
ло душу и тёло мое от согнйтия грехбвнаго. Вси
вы, преподббнии Печёрстии, врачеве благодат-
нии, исцеляющий всяк недуг и всяку язю в людех,
молюся вам, святйи: исцелйте и моя душёвныя и
телёсныя язвы, да достойно прославляю Бога в
душй и телесй моём, всех вас во всем благодаря.
Вы бысте алчущий и жаждущий правды, ныне же
блажённаго обёда в Царствии Божии достойно
насыщаетеся. Смирённо колёна сёрдца моего
преклоняя, молю вас: подадйте и мне, алчущему и
жаждущему, тояжде благодати понё от крупйц,
падающих от трапёзы вашея, и насытите душу
мою тщу и душу алчущу исполните благ. О
всещёдрии госпбдие, всех вас добрый Пастырь
пасёт, и ничтоже вас уже лишйт. Вашими благо-
приятными молйтвами содёлайте, да и менё, аще и
недостбйнаго, ничтоже лишйт благо, можете бо,
преподббнии вси, всем вся о укрепляющем всех
вас Иисусе Христё. Будите, угодницы Божии, и
мне, окаянному, вси вся, да с прочими всеми и
менё, квам всеусёрдно притекающаго, приобря-
щете. Аще бо много может молйтва едйнаго
праведнаго, поспешествуемая во благое, кольмй
паче вас, праведных и преподобных многих, могут
молйтвы вся у всемйлостиваго Бога. Не два или
триё во имя Христово сббрани естё, и не два
совещастеся на землй просйти во имя Христово
Отца Небёснаго, но вёлие множество вас, о
преподббнии, помолйтеся о мне, едйном от грёш-
ных, аз же вёрую, яко Бог, прославляемый в совёте
766
Месяц февраль
всех вас, преподобных Своих, услышит прошение
собранных и совещанных во имя Его. Изгубйх,
окаянный, грехопадёньми моими благодать Бо-
жию, вы, святйи Печёрстии, множеством своим
поищите, молю, воистину обрящете. Увы мне!
затворёны прёдо мною, недостойным, двёри мило-
сёрдия, вы, преподббнии угодницы Божии, вси
потолцыте, и отвёрзутся ради вас мне, грёшному,
яко да и аз к вашему множественному числу с
большею вашею славою вашими святыми молйтва-
ми причтён быти сподбблюся. О достохвальнии,
преподббнии отцы Печёрстии! вы естё радование
Царя Небёснаго, вы благоприятная жёртва Вы-
шняго, вы граждане нбваго Иерусалйма, вы
наслёдницы Царствия Божия! Тако бо вси текб-
сте, яко и желаемое постйгнусте. Молю, и мойм
ногам благое течёние в путй заповедей Господних
содёлайте и желаемое постйгнути грёшнаго менё
сподобите вашими многомбщными ходатайствы,
да, вшед в дом Царствия Вёчнаго, возрадуюся и
возвеселюся, благодаря всех вас, преподобных, о
таковой любвй вашей ко блйжнему, и купно с вами
восхвалю и возвелйчу во хвалёнии Едйнаго в
Троице Пресвятёй, от всея твари на Небесй и на
землй хвалймаго, благословймаго и покланяемаго
Всемйлостиваго Бога, Отца и Сына, и Святаго
Духа, с Пречйстою и Присноблажённою Дёвою
Богородицею, ньше, и прйсно, и во вёки веков.
Аминь.
Во вторую Неделю Великого
поста празднуется Собор всех
преподобных отцов Киево-
Печерских, почивающих в Ближ-
них (преподобного Антония) и
Дальних (преподобного Феодо-
сия) пещерах. Канон, вошедший в
службу этого праздника, составлен
иеромонахом Мелетием Сиригом во
2-й половине XVII века (Служба
преподобным отцам Печерским и
всем святым, в Малой России проси-
явшим, напечатанная из акафистов с
каноны. Киев, в типографии Киево-
Печерской Успенской Лавры, 1866).
Собор преподобных отцов Киево-
Печерских, почивающих в Ближних
пещерах, празднуется отдельно 28
сентября. Ранее эта общая память
совершалась в первую субботу по
отдании праздника Воздвижения Че-
стного Креста, т. е. после 21 сентября.
Установление празднования общей
памяти преподобных, почивающих в
Антониевой пещере, в субботу, по
отдании праздника Воздвижения Че-
стного Креста, относится к 1670 году.
При возобновлении пещер, повреж-
денных землетрясением, было откры-
то несколько мощей древних подвиж-
ников и устроен храм в честь Воздви-
жения Честного Креста (Архиман-
дрит Иннокентий к Гербинию, 1674 г.
Kiowia Subterranea, р. 43).
В 1760 году над пещерами была
построена каменная церковь в честь
29-й день
767
Воздвижения Честного Креста. В
1886 году при Киевском митрополите
Платоне празднование памяти Собо-
ра преподобных Ближних пещер бы-
ло перенесено на 28 сентября в
соответствии с совершаемым 28 авгу-
ста празднованием памяти Собора
преподобных Дальних пещер. Пред-
полагают, что канон преподобным
отцам, почивающим в Ближних пе-
щерах, составлен святителем Димит-
рием, митрополитом Ростовским. Из-
вестно, что ему принадлежит 2-й
канон службы преподобным Антонию
и Феодосию на 2 сентября.
В Собор преподобных отцов Ближ-
них пещер входят (в скобках приво-
дится дата кончины и основной памя-
ти): преподобный Антоний Перво-
начальник (t1073; память 10 июля и
2 сентября), преподобный Прохор
Чудотворец, называемый Лебед-
ником (+1107; память 10 февраля),
преподобный Иоанн Постник (XII;
память 7 декабря), преподобная
Иулиания дева, княжна Ольшан-
ская (ток. 1550; память 6 июля),
преподобномученики Феодор и
Василий (+1098; память 11 августа),
преподобный Поликарп, архи-
мандрит Печерский (+1182; память
24 июля), преподобный Варлаам,
игумен Печерский (+1065; память
19 ноября), преподобный Дамиан
пресвитер, Целебник (+1071; па-
мять 5 октября), преподобный Ни-
кодим Просфорник (XII; память 31
октября), преподобный Лаврентий
Затворник, епископ Туровский
(XII; память 29 января), препо-
добный Афанасий Затворник
(+ок. 1176; память 2 декабря), препо-
добный Еразм Черноризец (XII; па-
мять 24 февраля), преподобный Лу-
ка, эконом Печерский (XIII; па-
мять 6 ноября), преподобный Ага-
пит, врач безмездный (+ок. 1095; па-
мять 1 июня), преподобные Фео-
фил Слезоточивый и Иоанн Бого-
угодный, во единой раке почиваю-
щие (XII; память 29 декабря), препо-
добный Нектарий Послушливый
(XII; память 29 ноября), преподоб-
ный Григорий Иконописец (ХП;па-
мять 8 августа), священномученик
Кукша, просветитель вятичей
(ХП; память 27 августа), преподоб-
ный Алексий Затворник (XIII; па-
мять 24 апреля), преподобный Сав-
ва Богоугодник (ХШ; память 24
апреля), преподобный Сергий По-
слушливый (XIII; память 7 октяб-
ря), преподобный Меркурий, епи-
скоп Смоленский (+1239; память
7 августа), преподобный Пимен
Многоболезненный (+1110; память
7 августа), преподобный Нестор
Летописец (+1114; память 27 октяб-
ря), преподобномученик Евстра-
тий (+1097; память 28 марта), препо-
добный Елладий Затворник (XII—
XIII; память 4 октября), преподоб-
ный Иеремия Прозорливый (XI;
память 5 октября), преподобному-
ченик Моисей Угрин (+ок. 1031—
1043; память 26 июля), преподоб-
ный Иоанн Многострадальный
(+1160; память 18 июля), преподоб-
ный Марк Гробокопатель (ХП; па-
мять 29 декабря), преподобный Ни-
кбла Святоша, князь Чернигов-
ский (+1143; память 14 октября),
преподобномученик Григорий
Чудотворец (+1093; память 8 янва-
ря), преподобный Онисим Затвор-
ник (XII—ХШ; память 4 октября и
21 июля), преподобный Матфей
Прозорливый (XI; память 5 октяб-
ря), преподобный Исаия Чудотво-
рец (+1115; память 15 мая), препо-
добный Аврамий Трудолюбивый
(XII—ХШ; память 21 августа), пре-
подобный Нифонт, епископ Нов-
городский (Т1156; память 8 апреля),
преподобный Сильвестр Чудотво-
рец (XII; память 2 января), препо-
добный Пимен Постник (XII; па-
мять 27 августа), преподобный
Онуфрий Молчаливый (XII; па-
мять 21 июля), преподобный Ана-
толий Затворник (ХП; память 3
июля), преподобный Алипий Ико-
нописец (+1114; память 17 августа),
преподобный Сисой Затворник
(XII—ХШ; память 24 октября), пре-
подобный Феофил Затворник
(XII—ХШ; память 24 октября), пре-
подобный Арефа Затворник (ток.
1195; память 24 октября), преподоб-
ный Спиридон Просфорник (ХП;
память 31 октября), преподобный
Онисифор Исповедник (+1148;
память 9 ноября), преподобный Си-
мон, епископ Суздальский (XII;
память 10 мая), преподобный Ни-
кон, игумен Печерский (11088; па-
мять 23 марта), преподобный Фе-
офан Постник (XII; память 11 ок-
тября), преподобный Макарий
(XII; память 19 января), преподоб-
768
Месяц февраль
номученик Анастасий диакон
(XII; память 22 января), двенадцать
мастеров греческих, зодчих Ки-
ево-Печерской Великой церкви в
честь Успения Пресвятой Богороди-
цы (XI; память 14 февраля), препо-
добный Аврамий Затворник
(XII—XIII; память 29 октября), пре-
подобный Исаакий Затворник
(Ток. 1090; память 14 февраля), муче-
ник Иоанн младенец (+ок. 2; общая
память с 14 000 младенцами, от Иро-
да в Вифлееме избиенными, 29 де-
кабря), преподобный Илия Муро-
мец (Ток. 1188; память 19 декабря),
преподобный Никон Сухой (XII;
память 11 декабря), преподобный
Ефрем, епископ Переяславский
(Ток. 1098; память 28 января), препо-
добный Тит иеромонах (Т1190; па-
мять 27 февраля).
Кроме перечисленных святых,
среди Печерских преподобных изве-
стно 30 угодников Божиих, от кото-
рых сохранились мироточивые гла-
вы. В службе преподобным отцам
Ближних пещер на 28 сентября упо-
минаются также преподобный Еф-
рем священник (песнь 9, тропарь 4),
о котором иеромонах Афанасий Каль-
пофийский в 1638 году писал, что его
нетленное тело, облаченное в священ-
нические одежды, лежит напротив
святых мощей преподобного Илии
Муромца; преподобный Евстафий,
бывший в миру златарем (песнь 7,
тропарь 3).
В «Описании иеромонаха Афана-
сия Кальпофийского» 1638 года ука-
зывались еще святые, чьи мощи
почивали открыто: преподобный
Иероним, Затворник и чудотво-
рец, преподобный Мел ад ий, свя-
той старец и чудотворец, препо-
добный Пергий, святой старец,
преподобный Павел, инок чудес-
но-послушливый. В древних руко-
писных святцах сохранились имена
иереев: преподобного Мелетия,
преподобного Серапиона, препо-
добного Филарета, преподобного
Петра (Tetaturgima, р. 16—28). В
одном из ответвлений Ближних пе-
щер 24 мая 1853 года были найдены
надписи XI века на сводах: «Господи,
помози рабу Своему Феодосию и
Феофилови, аминь, многа лета»;
«Иванов гроб пещерника—Иван
грешный се де жил и есть»; на
дубовой дощечке: «Иван пещерник».
Так открылись новые имена печер-
ских отцов: Феофил, Феодосий и
Иоанн.
Собор преподобных отцов Киево-
Печерских, почивающих в Дальних
пещерах, празднует угодников Божи-
их, подвизавшихся, в основном, в
ХП1—XV веках. Помимо общей па-
мяти 28 августа, каждый преподоб-
ный имеет свою память (в скобках
приводится дата кончины и основной
памяти): преподобный Феодосий
Великоименитый (11074; память 3
мая, 14 августа и 2 сентября), препо-
добный Моисей чудотворец
(XIII—XIV; память 28 июля), препо-
добный Лаврентий Затворник
(XIII—XIV; память 20 января), пре-
подобный Иларион схимник
(11066; память 21 октября), препо-
добный Пафнутий Затворник
(XIII; память 15 февраля), преподоб-
ный Мартирий диакон (XIV; па-
мять 25 октября), преподобный Фе-
одор, князь Острожский (ток. 1483;
память 11 августа), преподобный
Афанасий Затворник (XIII; память
2 декабря), преподобный Диони-
сий иеромонах. Затворник (XV;
память 3 октября); преподобный
Феофил, архиепископ Новгород-
ский (1ок. 1482; память 26 октября),
преподобный Зинон Постник
(XIV; память 30 января), преподоб-
ный Григорий Чудотворец (XIV;
память 8 января), преподобный
Ипатий Целебник (XIV; память 31
марта), священномученик Лукиан
(+1243; память 15 октября), препо-
добный Иосиф Многоболезнен-
ный (XIV; память 4 апреля), препо-
добный Павел Послушливый
(XIII; память 10 сентября), препо-
добный Сисой схимник (XIII; па-
мять 6 июля), преподобный Нестор
Некнижный (XIV; память 27 октяб-
ря), преподобный Памва Затвор-
ник (+1241; память 18 июля), препо-
добный Феодор Молчаливый
(XIII; память 17 февраля), преподоб-
ный Софроний Затворник (XIII;
память 11 марта), преподобный
Панкратий Затворник (ХШ; па-
мять 9 февраля), преподобный Ана-
толий Затворник (XIII; память
3 июля), преподобный Аммон За-
творник (XIII; память 4 октября),
преподобный Мардарий Затвор-
ник (XIII; память 13 декабря), пре-
подобный Пиор Затворник (XIII;
29-й день
769
память 4 октября), преподобный
Мартирий Затворник (XIII—XIV;
память 25 октября), преподобный
Руф Затворник (XIV; память 8
апреля), преподобный Вениамин
Затворник (XIV; память 13 октября),
преподобный Кассиан Затворник
(XIII—XIV; память 8 мая), препо-
добный Арсений Трудолюбивый
(XIV; память 8 мая), преподобный
Евфимий схимник (XIV; память 20
января), преподобный Тит воин
(XIV; память 27 февраля), преподоб-
ный Ахила диакон (XIV; память 4
января), преподобный Паисий Бо-
гоугодник (XIV; память 19 июля),
преподобный Меркурий Постник
(XIV; память 24 ноября), преподоб-
ный Макарий диакон (ХШ—XIV;
память 19 января), преподобный
Пимен Постник (XII; память 8 мая),
преподобный Леонтий канонарх
(XIV; память 18 июня), преподоб-
ный Геронтий канонарх (XIV; па-
мять 1 апреля), преподобный Заха-
рий Постник (XIII—XIV; память 24
марта), преподобный Силуан
схимник (XIII—XIV; память 10
июня), преподобный Агафон чу-
дотворец (XIII—XIV; память 20
февраля), преподобный Игнатий
архимандрит (+1435; память 20 де-
кабря), преподобный Лонгин Вра-
тарь (XIII—XIV; память 16 октября).
В каноне иеромонаха Мелетия
Сирига службы во 2-ю Неделю Вели-
кого поста упоминаются и многие
другие святые. Это первосвятители
Русской земли: Михаил, первый
митрополит Киевский (1992; па-
мять 30 сентября); Иларион, митро-
полит Киевский, первый из русских
удостоенный первосвятительского са-
на (+ок. 1053; память 21 октября);
Петр, митрополит Московский
(Киевский) и всея России (+1326;
память 21 декабря); Алексий, мит-
рополит Московский (Киевский)
(+1378; память 12 февраля); Иона,
митрополит Московский (+1461;
память 31 марта); Филипп, митро-
полит Московский (+1569; память 9
января); Фотий, митрополит Мос-
ковский (+1431; память 2 июля);
Киприан, митрополит Москов-
ский (+1406; память 16 сентября);
Ефрем, по всей вероятности, Пере-
яславский епископ (+1098; память
28 января), Николай (в древней
России с именем Николай известно
было три святителя: 1-й Николай,
Грек, митрополит Киевский (1098—
1101; 2-й Николай, епископ Переяс-
лавский, бывший в XI веке — см.
П. Строев «Списки иерархов и насто-
ятелей монастырей Российской
Церкви». СПб., 1877, стлб. 1047 —
далее. П. Строев «Списки иерар-
хов...» и 3-й Николай, епископ Тмута-
раканский (Карамзин, История..., 11
прим. 201). Думают, что упомина-
емый в каноне преподобным Печер-
ским есть Николай, епископ Тмутара-
канский); Никита, епископ Новго-
родский (+1109; память 31 января);
Исаия, епископ Ростовский
(+1090; память 15 мая); Мина, неиз-
вестно какой епархии епископ;
Лука, или Новгородский (11060; па-
мять 15 октября), или Белгородский
епископ (11088: см. П. Строев
«Списки иерархов...», стлб. 1047); Фе-
октист, епископ Черниговский; он
был избран на святительскую кафед-
ру из Киево-Печерских игуменов
(11123; память 6 августа). В каноне
иеромонаха Мелетия Сирига эти свя-
тители воспеваются в 1-м тропаре 9-й
песни.
Во 2-м тропаре 9-й песни канона
иеромонаха Мелетия Сирига упоми-
наются святители:	Леонтий,
епископ Ростовский (обретение мо-
щей 1164; память 23 мая); Стефан,
епископ Волынский (+1094; память
27 апреля); Герман, епископ Новго-
родский (1078—1096; память ДО
февраля); Нифонт, епископ Новго-
родский (11156; память 8 апреля);
Марин, вероятно, епископ Юрьев-
ский (1091—1095) (см. П. Строев
«Списки иерархов...» стлб. 1049); Ев-
фимий и Лаврентий—неизвестно
какие епископы; Симон, или Симе-
он (в светильне службы на 28 сентяб-
ря между иерархами упоминается
Симеон, а не Симон), не Суздальский
епископ, а епископ Переяслав-
ский, окончивший свою жизнь муче-
ническою смертью, как видно из
канона иеромонаха Мелетия Сирига
(песнь 9, тропарь 3). На старинной
иконе печерских святых изображен в
святительском одеянии «святый Си-
меон, епископ Переяславский». По
летописям, святитель Симеон окон-
чил свои дни страдальческой смертью
при нападении татар на Переяславль
в 1339 году (ПСРЛ, 1, 200; 3, 188;
Никоновская летопись, 3, 4, 5 у
770
Месяц февраль
архиепископа Филарета: Русские
святые, 3-я книга, с. 106); Дио-
нисий, архиепископ Суздаль-
ский (+1385; память 15 октября и
26 июня).
Священномученик Макарий,
митрополит Киевский (11497; па-
мять 1 мая) (канон иеромонаха Меле-
тия Сирига, песнь 9, тропарь 4).
Мощи его почивают в соборе в честь
святого равноапостольного князя
Владимира.
Святые мученики Антоний,
Иоанн, Евстафий, Виленские муче-
ники (+1347; память 14 апреля) (ка-
нон иеромонаха Мелетия Сирига,
песнь 7, славник).
Святая равноапостольная Оль-
га (в святом Крещении Елена) (+969;
память 11 июля); святой равноапо-
стольный Владимир (в святом Кре-
щении Василий) (11015; память 15
июля) и чада его святые благовер-
ные Борис (в святом Крещении
Роман), князь Ростовский (+1015; па-
мять 24 июля) и Глеб (в святом
Крещении Давид), князь Муром-
ский (+1015; память 5 сентября).
(Канон иеромонаха Мелетия Сирига,
песнь 1, славник). В каноне на
28 сентября они также упоминаются
(песнь 9, тропарь 6). В служебниках и
других церковных книгах, печатан-
ных в Киево-Печерской Лаврской
типографии, вместе со святыми Бори-
сом и Глебом воспоминается святой
благоверный великий князь Игорь
Киевский и Черниговский (119
сентября 1147; перенесение мощей
5 июня 1150), но в обоих канонах
печерским святым имя его не нахо-
дится.
Святая великомученица Вар-
вара (1ок. 306; память 4 декабря),
честные мощи которой почивают в
Киевском соборе в честь святого
равноапостольного князя Владимира,
прославляется в службе на 28 сентяб-
ря вместе с преподобной Евфроси-
нией Полоцкой (11173; память 23
мая) и праведной девой Иулианией
Ольшанской (обретение мощей
XVI в., память 6 июля) (песнь 9,
слава).
Нет сомнения, что известны дале-
ко не все имена преподобных отцов
Киево-Печерских. 8 икосе службы на
28 сентября об этом сказано так:
«Восхвалйти по единому, кто возмо-
жет святыя Твоя, Блаже, изочту их и
паче песка умножатся. Йо Сам, Вла-
дыко, Христе, исчитаяй множество
звезд и всем имена нарицаяй, яви им
мольбы наша...»

БОГОРОДИЧНЫ ВОСКРЁСНЫ
на осмь гласбв всего лёта
Глас 1
Богорбдичен:
Всемирную славу,/ от человек прозябшую/ и Владыку
рбждшую,/ Небесную дверь воспойм, Марию Деву,/
безплбтных песнь и вёрных удобрёние:/ Сия бо явйся
Нёбо и храм Божества,/ Сия, преграждёние вражды
разрушйвши,/ мир введё и Царствие отвёрзе;/ Сию
убо имуще вёры утверждёние,/ Поборника ймамы из
Нея рбждшагося Господа./ Дерзайте убо, дерзайте,
людие Божии,/ йбо Той победйт врага,,/ яко Всесйлен.
На стиховне Богорбдичен:
Се испблнися Исаиино проречёние:/ Дёва бо родила
есй/ и по рождествё яко прёжде рождества пребыла есй,/
Бог бо бе рождёйся,/ тёмже и естества новопресечё./ Но,
о Богомати,/ молёния Твойх рабов, в Твоём храме
приносймая Тебё, не прёзри,/ но, яко Благоутрббнаго
Твойма рукама носящи,/ на Твоя рабы умилосёрдися/
и молй спастйся душам нашим.
Глас 2
Богорбдичен:
Прёйде сень законная,/ благодати пришёдши:/ якоже
бо купина не сгараше, опаляема,/ тако Дёва родила есй/
и Дёва пребыла есй./ Вмёсто столпа бгненнаго/ правед-
ное возсия Солнце,/ вмёсто Моисёя — Христос,/' спасё-
ние душ наших.
На стиховне Богорбдичен:
О, чудесё нбваго, всех дрёвних чудёс!/ Кто бо позна
Матерь, без мужа рбждшую/ и на руку носящую всю
тварь Содержащего?/ Божие есть изволёние Рбждше-
еся./ Егоже яко Младёнца, Пречйстая, Твойма рукама
772
Месяц февраль
носившая/ и Матерне дерзновёние к Нему имущая,/
не престай молящи о чтущих Тя,/ ущёдрити и спасти
души наша.
Глас 3
Богорбдичен:
Како не дивимся/ Богомужному Рождеству Твоему,
Пречестная?/ Искушения бо мужескаго не приёмши,
Всенепорочная,/ родила есй без отца Сына плотию,/
прёжде век от Отца рождённаго без матере,/ никакоже
претерпёвшаго изменёния,/ илй смешёния, илй разделё-
ния,/ но обою существу свойство цёло сохраныпаго./
Тёмже, Мати Дёво Владычице,/ Того молй спастйся
душам/ православно Богородицу исповёдающих Тя.
На стиховне Богорбдичен:
Без сёмене от Божёственнаго Духа,/ волею же Отчею
зачала есй Сына Божия,/ от Отца без матере прёжде
век суща,/ нас же ради из Тебё без отца бывша,/ плотию
родила есй/ и Младёнца млеком питала есй./ Тёмже
не престай молйти/ избавитися от бед душам нашим.
Глас 4
Богорбдичен:
Йже Тебё ради богоотёц пророк Давйд/ пёсненно
о Тебё провозгласй/ велйчия Тебё Сотвбршему:/ пред-
ста Царйца одесную Тебё./ Тя бо Матерь, Ходатаицу
Живота показа/ без отца из Тебё вочеловёчитися
благоволйвый Бог,/ да Свой паки обновйт образ, истлёв-
ший страстьмй,/ и, заблуждшее горохйщное обрёт
овча,/ на рамо восприйм, ко Отцу принесёт, и Своему
хотёнию/ с Небёсными совокупйт Сйлами,/ и спа-
сёт, Богородице, мир/ Христос, имёяй вёлию и богатую
мйлость.
На стиховне Богорбдичен:
Прйзри на молёния Твойх раб, Всенепорочная,/ уто-
ляющи лютая на ны востания,/ всякия скорби нас изме-
няющий Тя бо Едйну твёрдое и извёстное утверждёние
ймамы/ и Твоё предстательство стяжахом,/ да не по-
стыдймся, Владычице, Тя призывающий,/ потщйся на
умолёние Тебё вёрно вопиющих:/ радуйся, Владычице,/
всех пбмоще, радосте, и покрове,/ и спасёние душ
наших.
Догматики
773
Глас 5
Богорбдичен:
В Чермнём мори/ неискусобрачныя Невесты образ
написася иногда:/ тамо Моисей, разделитель воды,/
зде же Гаврийл, служитель чудесё./ Тогда глубину
шёствова нембкренно Израиль,/ ныне же Христа роди
безсёменно Дёва./ Море по прошёствии Израилеве
пребысть непрохбдно,/ Непорочная по рождествё
Еммануилеве пребысть нетлённа./ Сый и прёжде Сый,/
явлёйся яко Человёк,/ Боже, помилуй нас.
На стиховне Богорбдичен:
Храм и дверь есй,/ палата и престол Царёв,/ Дёво Все-
честная,/ Еюже Избавитель мой, Христос Господь,/ во
тьме спящим явйся,/ Солнце сый правды,/ просветйти
хотя яже созда по образу Своему рукою Своёю./ Тёмже,
Всепётая,/ яко Матерне дерзновёние к Нему стяжав-
шая,/ непрестанно молй спастйся душам нашим.
Глас 6
Богорбдичен:
Кто Тебё не ублажйт, Пресвятая Дёво?/ Кто ли не вос-
поёт Твоего пречйстаго Рождества?/ Безлётно бо от Отца
возсиявый Сын Единородный,/ Тбйже от Тебё, Чйстыя,
пройде,/ неизречённо воплбщься,/ естеством Бог сый/
и естеством быв Человёк нас ради,/ не во двою лицу
разделяемый,/ но во двою естеству неслйтно позна-
ваемый./ Того молй, Чйстая, Всеблажённая,/ помйлова-
тися душам нашим.
На стиховне Богорбдичен:
Творёц и Избавитель мой, Пречйстая,/ Христос
Господь,/ из Твойх ложёсн прошёд,/ в мя оболкййся,/
пёрвыя клятвы Адама свободй./ Тёмже Ти, Всечй-
стая,/ яко Божии Матери же и Дёве,/ войстину вопиём
немолчно:/ радуйся, ангельски, радуйся, Владычице,/
предстательство, и покрове,/ и спасёние душ наших.
Глас 7
Богорбдичен:
Мати убо позналася есй/ паче естества, Богородице,/
пребыла же есй Дёва/ паче слова и разума,/ и чудесё
Рождества Твоего сказати язык не может,/ преславну
бо сущу зачатию, Чйстая,/ непостйжен есть образ
774
Месяц февраль
рождения,/ идёже бо хбщет Бог, побеждается естества
чин./ Тёмже Тя вси Матерь Божию вёдуще,/ мблим-
тися прилёжно:/ молй спастйся душам нашим.
На стиховне Богорбдичен:
Под кров Твой, Владычице,/ вси земнорбднии, прибе-
гающе, вопиём Ти:/ Богородице, упование наше,/ избави
ны от безмёрных прегрешёний/ и спасй души наша.
Глас 8
Богорбдичен:
Царь Небёсный за человеколюбие на землй явйся/
и с человёки поживё,/ от Дёвы бо Чйстыя плоть при-
ёмый/ и из Нея прошёдый с восприятием,/ Едйн есть
Сын, сугуб естеством,/ но не Ипостасию./ Тёмже совер-
шённа Того Бога и совершённа Человёка/ войстину про-
повёдающе,/ исповёдуем Христа Бога нашего,/ Егоже
молй, Мати Безневёстная,/ помйловатися душам нашим.
На стиховне Богорбдичен:
Безневёстная Дёво,/ Яже Бога неизречённо зачёнши
плотию,/ Мати Бога Вышняго,/ Твойх рабов мольбы
приимй, Всенепорбчная,/ всем подающи очшцёние пре-
грешёний,/ ныне наша молёния приёмлющи,/ молй
спастйся всем нам.
Богорбдичны осмй гласбв,
поёмыя, егда есть Слава: святому в Минеи,
И ныне: по гласу сия
Глас 1
В неделю вечера Богорбдичен:
Небёсных чинов радование,/ на землй человёков
крёпкое предстательство,/ Пречйстая Дёво,/ спасй ны,
йже к Тебё прибегающая,/ яко на Тя упование по Бозе,
Богородице, возложйхом.
В понедельник на утрени Богорбдичен:
Святёйшая святых всех Сил,/ Честнёйшая всея
твари, Богородице, Владычице мйра,/ спасй ны, Спаса
рбждшая,/ от прегрешёний тьморйчных и бед,/ яко
Благая, молйтвами Твойми.
Богородичны, поемыя, егда есть Слава: святому в Минеи
775
В понедельник вечера Богородичен:
Дёво Всепётая, юже в Тебё тайну/ Моисёй проро-
ческима виде очйма,/ купину горящу и неопаляему:/
Божества бо Огнь утробу Твою, Чйстая, не опалй./ Тём-
же молим Тя, яко Матерь Бога нашего,/' мир испросйти
мйрови и вёлию мйлость.
Во вторник утра Богорбдичен:
Блуднйцу, и блуднаго аз, и разбойника победйх,/
и мытаря прегрешёний преминух, и ниневйтяны./ Увы
мне, что буду?/ Како убёгну муки, аз окаянный?/ Чйстая,
припадаю Ти, ущёдри мя мйлостию Твоёю,/ якоже
бныя Сын Твой спасл есть.
В среду вечера Богорбдичен:
Радуйся, радосте прадедов,/ апостолов и мучеников
весёлие/ и покров нас, Дёво, Твойх рабов.
В четверток утра Богорбдичен:
Радуйся, Богородице Дёво,/ радуйся, похвало всея
вселённыя,/ радуйся, Пречйстая Мати Божия Благо-
словённая.
В пяток вечера Богорбдичен:
Войстину паче ума чудная Твоя велйчия,/ рождества
Твоего, Богоневёсто,/ яже проповёдаша прорбцы вси,
вся преславная,/ зачатие и рождество, Всепётая,
недомысленно и несказанно,/ ймже мир спасл есть,
яко Милосёрд.
В субботу утра Богорбдичен:
Радуйся, от нас Святая Богородице Дёво,/ чйстый
сосуде всея вселённыя,/ свещё неугасймая, вместй-
лище Невместймаго,/ храме необорймый;/ радуйся,
из Неяже родйся Агнец Божий,/ взёмляй грехй всего
мйра.
Глас 2
В неделю вечера Богорбдичен:
Радуйся, Марйе Богородице, храме неразрушймый,/
паче же святый, якоже вопиёт пророк:/ свят храм
Твой, дйвен в правде.
776
Месяц февраль
В понедельник утра Богородичен:
I ia Тя упование, Богородице, возложйхом,/ чаяния
да не отпадём,/ спасй нас от бед, Помощнице недоумё-
емым,/ и сопротйвных совёты разори,// Ты бо есй наше
спасёние, Благословённая.
В понедельник вечера Богородичен:
Непроходймая врата, тайно запечатствованная,/
Благословённая Богородице Дёво,/ приимй молёния
наша/ и принесй Твоему Сыну и Богу,/ да спасёт Тобою
души наша.
Во вторник утра Богорбдичен:
Р адуйся, Марйе Богородице, храме неразрушймый,/
паче же святый, якоже вопиёт пророк:/ свят храм
Твой, дйвен в правде.
В среду вечера Богорбдичен:
Яко плодовйта маслина,/ Дёва израстй Тебё, Плода
Животнаго,/ плодоносйти мйрови вёлию и богатую
мйлость.
В четверток утра Богорбдичен:
Бее упование моё на Тя возлагаю,/ Мати Божия,/
сохранй мя под кровом Твойм.
В пяток вечера Богорбдичен:
Jпаей от бед рабы Твоя, Богородице Дёво,/ яко вси
по Бозе к Тебё прибегаем,/ яко к нерушймей стенё
и предстательству.
В субботу утра Богорбдичен:
'риидйте, Матерь Свёта, пёсньми немолчными
зовуще, вси прославим,/ Та бо родй Спасёние наше,/
и радуйся принесём, яко Едйной рождшей всех Началь-
нейшаго,/ Иже прёжде век Бога;/ радуйся, Яже Ёву
падшую паки наздавшая;/ радуйся, Пречйстая Дёво
неискусобрачная.
Глас 3
В неделю вечера Богорбдичен:
Богородице, Предстательнице всех молящихся Тебё,/
Тобою дерзаем и Тобою хвалимся,/ и к Тебё все упование
Богородичны, поемыя, егда есть Слава: святому в Минеи
777
наше есть,// молй Рбждшагося из Тебё за непотрёбныя
рабы Твоя.
В понедельник утра Богорбдичен:
Святопервочйстая похвалб сущи Небесных чинов,/
апостолов пение и пророков сбытиё,# Владычице,
приимй молитвы наша.
В понедельник вечера Богорбдичен:
В женах Святая, Богородице,/ Мати Безневёстная,/
молй, Егоже родила есй, Царя и Бога,# да спасёт нас,
яко Человеколюбец.
Во вторник утра Богорбдичен:
Без сёмене зачала есй/ от Духа Святаго,/ и, сла-
вослбвяще, воспеваем Тя:# радуйся, Пресвятая Дёво.
В среду вечера Богорбдичен:
Вельмй согрешающа мя, Отроковйце,/ исхитй велй-
кою Твоёю молйтвою пламене нужднаго/ и исправи,
Чйстая, Твойми мольбами,/ ко спасённым стезям
наставляющи мя# матерними Твойми молйтвами.
В четверток утра Богорбдичен:
Без сёмене зачала есй/ от Духа Святаго,/ и, славо-
слбвяще, воспеваем Тя:# радуйся, Пресвятая Дёво.
В пяток вечера Богорбдичен:
В женах Святая, Богородице,/ Мати Безневёстная,/
молй, Егоже родила есй, Царя и Бога,# да спасёт нас,
яко Человеколюбец.
В субботу утра Богорбдичен:
Без сёмене зачала есй/ от Духа Святаго,/ и, славослб-
вяще, воспеваем Тя:# радуйся, Пресвятая Дёво.
Глас 4
В неделю вечера Богорбдичен:
Радуйся, Свёта бблаче;/ радуйся, свёщниче свётлый;/
радуйся, ручко, в нёйже манна;/ радуйся, жёзле Ааро-
нов;/ радуйся, купинб неопалймая;/ радуйся, чертбже;
радуйся, престоле;/ радуйся, горб святая;/ радуйся,
778
Месяц февраль
прибёжшце;/ радуйся, Божёственная трапёзо;/ радуйся,
двёре тайная;/' радуйся, всех радосте.
В понедельник утра Богорбдичен:
Богородице, всех Царице,/ православных похва-
ле,/ еретйчествующих шатания разори/ и лица их
посрами,/ не кланяющихся, нижё чтущих, Пречистая,/
честный Твой образ.
В понедельник вечера Богорбдичен:
Избави нас от нужд наших,/ Мати Христа Бога,/
рбждшая всех Творца,/ да вси зовём Ти:/ радуйся,
едино предстательство душ наших.
Во вторник утра Богорбдичен:
От всех бед рабы Твоя сохраняй,/ Благословённая
Богородице,/ да Тя славим, надёжду душ наших.
В среду вечера Богорбдичен:
Имуще Тя, Богородице, упование и предстательство,/
вражиих навёт не убоимся,/ яко спасаеши души наша.
В четверток утра Богорбдичен:
Тя стёну стяжахом, Богородице Пречистая,/ и благо-
утйшное пристанище, и утверждёние./ Тёмже молюся,/
йже в житий обуреваем:/ окормй и спасй мя.
В пяток вечера Богорбдичен:
Свещё неугасймая, престоле праведный,/ Пречйстая
Владычице,/ молй спастйся душам нашим.
В субботу утра Богорбдичен:
Едйна Чйстая и Пречйстая Дёво,/ Яже Бога безсё-
менно рбждшая,/ молй спастйся душам нашим.
Глас 5
В неделю вечера Богорбдичен:
Страшно, и преславно, и вёлие таинство:/ Невме-
стймый во чрёве вместйся/ и Мати по рождествё паки
пребысть Дёва,/ Бога бо родй, из Нея воплощённа./
Тому возопийм, Тому песнь рцем,/ со Ангелы воспе-
вающе:/ Свят есй, Христё Боже,/ Йже нас ради воче-
ловёчивыйся, слава Тебё.
Богородичны, поемыя, егда есть Слава: святому в Минеи
779
В понедельник утра Богородичен:
Обрадованная, ходатайствуй Твойми молйтвами/
и испросй душам нашим множество щедрот/ и очище-
ние многих прегрешёний, молимся.
В понедельник вечера Богородичен:
Утолй болезни/ многовоздыхающия душй моей,/
утолйвшая всяку слезу от лица землй:/ Ты бо чело-
веков болезни отгбниши/ и грешных скорби разруша-
вши,/ Тебё бо вси стяжахом надёжду и утверждёние,/
Пресвятая Мати Дёво.
Во вторник утра Богородичен:
Обрадованная, ходатайствуй Твойми молйтвами/
и испросй душам нашим множество щедрот/ и очи-
щёние многих прегрешёний, молимся.
В среду вечера Богорбдичен:
Блажйм Тя, Богородице Дёво,/ и славим Тя, вёрнии,
по долгу,/ град непоколебймый, стёну необорймую,/
твёрдую Предстательницу/ и прибёжище душ наших.
В четверток утра Богорбдичен:
Блажйм Тя, Богородице Дёво,/ яко из Тебё возсия
Солнце правды, Христос,/ имёяй вёлию мйлость.
В пяток вечера Богорбдичен:
Тебё молимся, яко Божии Матери:/ Благословённая,
молй/ о спасёнии душ наших.
В субботу утра Богорбдичен:
Оле окаянная душё!/ Кий отвёт ймаши рещй Судий во
он час,/ егда престбли поставятся на Судё/ и Судия
прийдет от Небёс,/ сошёд со тьмами ангельскими?/
Егда сядет на Судйщи,/ прю сотворйти с рабы непотрёб-
ными, подобными мне,/ что отвещати ймаши?/ Что же
принестй тогда?/ Пойстине ничтоже, ум и тёло осквер-
нйвши твоё./ Тёмже припадй к Дёве и зовй непрестанно/
подати тебё богатно грехов прощёние.
Глас 6
В неделю вечера Богорбдичен:
Архангельски воспойм, вёрнии,/ Небёсный чертог
и дверь запечатанну войстину:/ радуйся, Еяже ради
780
Месяц февраль
отрастё нам Спас всех, Христос,/ Жизнодавец и Бог./
Низложи, Владычице, мучители,/ безбожный враги
наша,/ рукою Твоёю, Пречистая,/' упование христиан.
В понедельник утра Богорбдичен:
Архангельское слово прияла есй,/ и херувимский
престол показалася есй,/ и на объятиих Твойх носйла
есй, Богородице,/' Надёжду душ наших.
В понедельник вечера Богорбдичен:
Никтоже притекаяй к Тебё/ посрамлен от Тебё исхо-
дит,/ Пречйстая Богородице Дёво,/ но просит благо-
дати/' и приёмлет дарование к полёзному прошёнию.
Во вторник утра Богорбдичен:
Велйких дарований, Чйстая Дёво Богомати,/ Ты
сподобилася есй,/ яко родила есй плбтию Едйнаго от
Троицы, Христа Жизнодавца,/ во спасёние душ наших.
В среду вечера, Богорбдичен:
Око сёрдца моего/ воспущаю к Тебё, Владычице:/
не прёзри малаго моего воздыхания/ в час, егда судит
Сын Твой мйру,Ц буди ми покров и Помощница.
В четверток утра Богорбдичен:
Преложёние скорбящих,/ пременёние болящих есй,
Богородице Всепётая,/ спасй град и люди,/ борймых
умирёние, обуреваемых тишина,/' едйна Предстатель-
нице вёрных.
В пяток вечера Богорбдичен:
Молйтвами Рождшия Тя, Христё,/ мученик Твойх,
и апостол, и пророк, и святйтелей,/ преподобных, и
праведных, и всех святых,/ усбпшия рабы Твоя упокой.
В субботу утра Богорбдичен:
Бога, из Тебё воплотйвшагося,/ разумёхом, Богородице
Дёво:/ Того молй о спасёнии душ наших.
Глас 7
В неделю вечера Богорбдичен:
Еже радуйся, Тебё зовём со Ангелом, Богоневёсто,/
чертог, и дверь, и престол огненный нарицающе
Тебё,/ и несекомую гору, и купину неопалймую.
Богородичны, поемыя, егда есть Слава: святому в Минеи
781
В понедельник утра Богородичен:
Умири молйтвами Богородицы жизнь нашу,/ вопию-
щих Ти:// Мйлостиве Господи, слава Тебё.
В понедельник вечера Богородичен:
Радуйся, Солнца бблаче мысленнаго и неизре-
чённаго, Владычице;/ радуйся, всесвётлая свещё;/
радуйся, свёщниче всезлатый./ Тобою, Пресвятая,
Ева избавися от клятвы./ Но, яко имущи дерзновёние/
ко Благопремённому Сыну Твоему и Богу,/ матернею
Твоёю молитвою// не оскудёй молйтися, Пречйстая.
Во вторник утра Богородичен:
Цвет, Христё, прозябл есй от Дёвы/ и просветйл есй
род человёческий.// Господи, слава Тебё.
В среду вечера Богородичен:
Едйну по рождествё Пречйстую Дёву воспойм,/ яко
Матерь Бога Слова,// глагблюще: слава Тебё.
В четверток утра Богородичен:
Родйлся есй от Дёвы несказанно, Христё,/ и просве-
тйл есй сущия во тьме, вопиющия:// Господи, слава
Тебё.
В пяток вечера Богородичен:
Яже едйна Невместймаго приймши/ и рождши Бога
Слова воплощённа,// молй спастйся душам нашим.
В субботу утра Богорбдичен:
Молй, Дёво,/ со апостолы и мученики/ обрестй на
Судё преставлыпимся// вёлию мйлость.

Глас 8
В неделю вечера Богорбдичен:
Архангела Гаврийла глас восприймше, рцем:/ радуй-
ся, Мати Божия,// Яже Жизнодавца Христа мйру
рождши.
В понедельник утра Богорбдичен:
Небёсная поют Тя,/ Обрадованная, Мати Безневё-
стная,/ и мы славословим/ неизслёдованное Твоё
Рождество, Богородице,// молй спастйся душам нашим.
782
Месяц февраль
В понедельник вечера Богорбдичен:
?адуйся, вселённыя похвалб;/ радуйся, храме
Господень;/ радуйся, горб приосенённая;/ радуйся,
всех прибёжище;/ радуйся, свёщниче златый;/ радуй-
ся, славо православных честная;/ радуйся, Марйе,
Мати Христа Бога;/ радуйся, раю; радуйся, Божёствен-
ная трапёзо;/ радуйся, сёне; радуйся, ручко всезлатая;/
радуйся, всех упование.
Во вторник утра Богорбдичен:
Кров Твой, Богородице Дёво,/ врачевствб есть духов-
ное:/ вонь бо прибегающе,/ от душёвных недуг из-
бавляемся.
В среду вечера Богорбдичен:
Аз, Дёво Святая Богородице,/ к покрову Твоему
прибегаю,/ вем, яко обрящу Тобою спасёние,/ мбжеши
бо, Чйстая, помощи мне.
В четверток утра Богорбдичен:
1 Тсхйти мя, Владычице,/ руки змйя человекоубййцы,/
хотяща мя лукавством поглотйти до конца;/ сокрушй
чёлюсти его, молю Тя,/ и козни разорй,/ яко да избыв
от ногтёй его,// величаю заступлёние Твоё.
В пяток вечера Богорбдичен:
Чйстая Дёво,/ Слова врата, Бога нашего Мати,/ молй
спастйся нам.
В субботу утра Богорбдичен:
Владычице, приимй молйтвы раб Твойх/ и избави
нас/ от всякия нужды и печали.
Отпустйтельныя воскрёсны осмй гласбв
Богородичны
Глас 1, Богорбдичен:
Гаврийлу вещавшу Тебё, Дёво, радуйся,/ со гласом
воплощашеся всех Владыка/ в Тебё, святём кивоте,/
якоже речё праведный Давйд,/ явйлася есй шйршая
Небёс,/ поносйвши Зиждйтеля Твоего:/ слава Всёль-
шемуся в Тя;/ слава Прошёдшему из Тебё;/ слава
Свободйвшему нас Рождеством Твойм.
Богородичны отпустительныя воскресны
783
Глас 2, Богорбдичен:
I ся паче смысла,/ вся преславная Твоя, Богородице,
таинства,/ чистоте запечатанной и девству хранйму,/
Мати позналася есй нелбжна,/ Бога рбждши Истин-
наго./ Того молй спастйся душам нашим.
Глас 3, Богорбдичен:
Тя, ходатайствовавшую спасёние рода нашего,/
воспеваем, Богородице Дёво:/ плотию бо, от Тебё вос-
приятою, Сын Твой и Бог наш,/ Крестом восприйм
Страсть,/ избави нас от тли, яко Человеколюбец.
Глас 4, Богорбдичен:
£же от вёка утаённое/ и Ангелом несвёдомое таин-
ство,/ Тобою, Богородице, сущим на землй явйся Бог,/
в неслйтном соединёнии воплощаем,/ и, Крест волею
нас ради восприйм,/ ймже воскресив первозданнаго,/
спасё от смёрти души наша.
Глас 5, Богорбдичен:
Радуйся, двёре Господня непроходимая;/ радуйся,
стенд и покрове притекающих к Тебё;/ радуйся, необу-
реваемое пристанище и Неискусобрачная,/ рбждшая
плотию Творца Твоего и Бога,/ молящи не оскудевай
о воспевающих/ и кланяющихся Рождеству Твоему.
Глас 6, Богорбдичен:
Благословённую нарекйй Твою Матерь,/ пришёл есй
на Страсть вольным хотёнием,/ возсияв на Крестё, взы-
скати хотя Адама,/ глаголя Ангелом:/ срадуйтеся Мне,
яко обрётеся погибшая драхма./ Вся мудре устрбивый,/
Боже наш, слава Тебё.
Глас 7, Богорбдичен:
Яко нашего воскресёния сокровище,/ на Та надёю-
щияся, Всепётая,/ от рбва и глубины прегрешёний
возведи,/ Ты бо првйнныя греху спасла есй,/ рбждшая
Спасёние наше,/ Яже прёжде рождества Дёва, и в рожде-
ствё Дёва,/ и по рождествё паки пребываеши Дёва.
Глас 8, Богорбдичен:
Иже нас ради рождёйся от Дёвы/ и распятие пре-
терпёв, Благйй,/ испровёргий смёртию смерть/ и Вос-
кресёние явлёй, яко Бог,/ не прёзри, яже создал есй
рукою Твоёю,/ яви человеколюбие Твоё, Мйлостиве,/
784
Месяц февраль
приимй рбждшую Тя Богородицу, молящуюся за ны,/
и спаси, Спасе наш, люди отчаянныя.
Богородичны отпустйтельныя
по тропарёх святых, поёмыя во все лёто,
в вечерню же, и на Бог Господь:
во утрени и паки в конец утрени
Глас 1
В неделю вечера и в понедельник на Бог Господь:
Чудо чудёс, Благодатная, в Тебё зрящи,/ тварь
радуется,/ зачала бо есй безсёменно/ и родила есй
неизречённо/ Егбже чиноначалия Ангелов вйдети не
могут,/ Того молй о душах наших.
В конец утрени:
Пречйстая Богородице,/ на Небесёх благословён-
ная и на землй славословимая,/ радуйся, Невёсто
Неневёстная.
В понедельник вечера и во вторник на Бог Господь:
Зачёншая неопально Огнь Божёственный/ и рбждшая
безсёменно Источника жйзни, Господа,/ Благодатная
Богородице,/ спасай Тя величающия.
В конец утрени:
Безматерняго на Небесй, паче мысли и слуха,/ на
землй без отца родила есй;/ Того, Богородице,/ молй
о душах наших.
Во вторник вечера и в среду на Бог Господь:
Твоё предстательство имуще, Пречйстая,/ и Твойми
молйтвами лютых избавляеми,/ Крестом Сына Тво-
его вездё соблюдаеми,/ по долгу Тя вси благочёстно
величаем.
В конец утрени: Пречйстая Богородице, на Небесёх:
В среду вечера и в четверток на Бог Господь: Зачёншая
неопально Огнь Божёственный:
В конёц утрени: Безматерняго на Небесй:
Богородичны отпустительныя по тропарех святых
785
В четверток вечера и в пяток на Бог Господь: Твоё предста-
тельство имуще:
В конец утрени: Пречйстая Богородице:
В пяток вечера и в субботу на Бог Господь:
Гавриилу вещавшу Тебё, Дёво, радуйся,/ со гласом
воплощашеся всех Владыка/ в Тебё, святём кивоте,/
якоже речё праведный Давид,/ явйлася есй шйршая
Небёс,/ поносивши Зиждителя Твоего:/ слава Всёль-
шемуся в Тя;/ слава Прошёдшему из Тебё;,/ слава
Свободйвшему нас Рождеством Твойм.
В конец утрени: Ьезматерняго на Небесй:
Глас 2
В неделю вечера и в понедельник на Еог Господь:
Благоутробия сущи источник,/ мйлости сподоби
нас, Богородице,/ призри на люди согрешйвшия,/ яви,
яко прйено, силу Твою,/ на Тя бо уповающе,/ радуй-
ся, вопиём Ти,;/ якоже иногда Гаврийл, безплотных
Архистратиг.
В конец утрени:
Мати Святая неизречённаго Свёта,/ ангельскими Тя
пёсньми почитающе,/' благочёстно величаем.
В понедельник вечера и во вторник на Бог Господь:
Божёственнаго быхом общницы естества/ Тобою,
Богородице Приснодёво,/ Бога бо нам воплотйвша-
гося родила есй.;/ Тёмже по долгу Тя вси благочёстно
величаем.
В конец утрени:
Тя величаем, Богородице, вопиюще:/ радуйся, незахо-
дймаго Свёта облаче,,/ Того носивши в нёдрех Славы
Господа.
Во вторник вечера и в среду на Бог Господь:
Препрославленна есй, Богородице Дёво, поём Тя:/
Крестом бо Сына Твоего низложйся ад/ и смерть
умертвйся,/ умерщвлённии, востахом и живота сподо-
бихомся,/ рай восприяхом, дрёвнее наслаждёние./ Тем,
786
Месяц февраль
благодаряще, славословим,/ яко державнаго Христа
Бога нашего/ и Единаго Многомйлостиваго.
В конец утрени:
Тя величаем, Богородице, вопиюще:/ радуйся, жезле,/
от негоже безсёменно Бог прозябый/ погуби на Дрёве
смерть.
В среду вечера и в четверток на Бог Господь: Божёственнаго
быхом ббщницы:
В конец утрени: Тя величаем, Богородице, вопиюще:/ радуйся,
незаходймаго Света бблаче:
В четверток вечера и в пяток на Бог Господь: П репрославленна
есй, Богородице Дёво:
В конёц утрени: Тя величаем, Богородице, вопиюще:/ радуй-
ся, жёзле:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
I' ся паче смысла,/ вся преславная Твоя, Богородице,
таинства,/ чистотё запечатанной и дёвству хранйму,/
Мати позналася есй нелбжна,/ Бога рбждши Истин-
наго./ Того молй спастйся душам нашим.
В конёц утрени: Мэти Святая неизречённаго Свёта:
Аще прилучите* Аллилуия в кбем-лйбо гласе, глаголются сия:
Апбстоли, мученицы и прорбцы,/ святйтелие, препо-
дббнии и праведнии,/ добре подвиг совершйвшии и вёру
соблюдший,/ дерзновёние имуще ко Спасу,/ о нас Того,
яко Блага, молите,/ спастйся, молимся, душам нашим.
। омянй, Господи, яко Благ, души раб Твойх/ и, елйка
в житий согрешйша, прости:/ никтбже бо безгрёшен,
токмо Ты,/ могйй и проставленным дати покой.
’Дати Святая неизречённаго Свёта:
Глас 3
В недёлю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:
Красотё дёвства Твоего и пресвётлой чистотё Твоёй/
Гаврийл удивйвся, вопияше Ти, Богородице:/ кую Ти
похвалу принесу достойную?/ Что же возыменую Тя?/
Недоумеваю и ужасаюся./ Тёмже яко повелён бых,
вопию Ти:/ радуйся, Благодатная.
Богородичны отпустительныя по тропарех святых
787
В конец утрени:
Еййждо, идёже спасается,/ тамо праведно и при-
текает,/ и кое иное таковое прибежище,/ яко Ты,
Богородице,// покрывающее души наша.
В понедельник вечера и во вторник на Бог Господь:
Прибежище и сила наша, Богородице,/ державная
помощь мира,/ молйтвами Твойми покрый рабы Твоя
от всякия нужды,// едйна Благословенная.
В конец утрени: Еййждо, идёже спасается:
Во вторник вечера и в среду на Бог Господь:
Жезл сйлы стяжавший,/ Крест Сына Твоего, Богоро-
дице,/ тем низлагаем врагов шатания,/ люббвию Тя
непрестанно величающе.
В конец утрени: Прибежище и сила наша:
В среду вечера и в четверток на Бог Господь:
Прорбцы проповёдаша,/ апбстоли научйша,/ мучени-
цы исповёдаша/ и мы вёровахом Богородицу Тя войстину
сущую./ Тем и величаем Рождество Твоё неизречённое.
В конец утрени: Кййждо, идёже спасается:
В четверток вёчера и в пяток на For Господь: Жезл сйлы
стяжавший:
Вюнщ утрени: Брибёжище и сйла наша, Богородице:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Тя, ходатайствовавшую спасёние рода нашего,/
воспеваем, Богородице Дёво:/ плотию бо, от Тебё вос-
приятою, Сын Твой и Бог наш,/ Крестом восприйм
Страсть,/ избави нас от тли, яко Человеколюбец.
В конёц утрени: ] ророцы проповёдаша:
Глас 4
В недёлю вёчера и в понедёльник на For Господь:
1 юспитавшейся во храме во святая святых,/ одёян-
ней вёрою и премудростию и безмёрным дёвством,/
Архистратйг Гаврийл принесё с Небесё целование/ и ёже
радуйся, радуйся, Благословённая,/ радуйся, Препро-
славленная, Господь с Тобою.
788
Месяц февраль
В конёц утрени:
Яко всех есй творений Вышшая,/ воспевати Тя до-
стойно недоумевающе, Богородице,// туне, молим Тя,
помилуй нас.
В понедёльник вёчера и во вторник на Бог Господь:
К Богородице прилежно ныне притецём,/ грёшнии и
смирённии, и припадём,/ в покаянии зовуще из глубины
душй:/ Владычице, помозй, на ны милосёрдовавши,/
потщйся, погибаем от множества прегрешёний,/ не от-
вратй Твоя рабы тщи,// Тя бо и едйну Надёжду ймамы.
В конёц утрени:
Г я величаем, Богородице, вопиюще:/ Ты есй купина,
в нёйже неопально Моисёй вйде,// яко пламень, Огнь
Божества.
Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:
, ,ёво Пренепорбчная, Мати Христа Бога,/ оружие
пройде Твою пресвятую душу,/ егда распинаема вйдела
есй волею Сына и Бога Твоего,/ Егоже, Благословён-
ная, молящи не престай// прощёние прегрешёний нам
даровати.
В конёц утрени:
г, я величаем, Богородице, вопиюще:/ Ты есй гора,
от неяже неизглагбланно отсечёся Камень// и врата
адова сокрушй.
В срёду вёчера и в четверток на Бог Господь:
Слово Отчее, Христа Бога нашего,/ от Тебё воплотйв-
шагося, познахом, Богородице Дёво,/ едйна Чйстая,
едйна Благословённая.// Тем непрестанно Тя, воспе-
вающе, величаем.
В конёц утрени: Яко всех есй творёний:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Дёво Пренепороч-
ная, Мати:
В конёц утрени: Тя величаем, Богородице, вопиюще: Ты
есй гора:
В пяток вёчера и субботу на Бог Господь:
Еже от вёка утаённое/ и Ангелом несвёдомое таин-
ство,/ Тобою, Богородице, сущим на землй явйся Бог,/
Богородичны отпустительныя по тропарех святых
789
в неслйтном соединении воплощаем,/ и, Крест волею
нас ради восприйм,/ ймже воскресйв первозданнаго,/
спасе от смёрти души наша.
В конец утрени: Тя величаем, Богородице, вопиюще: Ты есй
купина:
Глас 5
В неделю вёчера и в понедельник на Lor Господь:
Со Ангелы Небесная, с человеки земная,/ гласом
радования, Богородице, вопием Ти:/ радуйся, врата,
Небес шйршая;/ радуйся, едйна земнородных спасе-
ние;/ радуйся, Чйстая Благодатная,/ рбждшая Бога
воплотйвшагося.
В конец утрени:
Эт Дёвы возсиявый мйру, Христё Боже,/ сыны Свёта
Тою показавый, помйлуй нас.
В понедельник вёчера и во вторник на Бог Господь:
С корый Твой покров, и помощь,/ и мйлость покажй
на рабы Твоя,/ и волны, Чйстая, укротй суетных по-
мыслов,/ и падшую мою душу возстави, Богородице:/
вем бо, вем, Дёво,/ яко мбжеши, елйка и хбщеши.
В конёц утрени:
Мати Божия Пресвятая, стенд христиан,/ избави
люди Твоя обычно, зовущия Ти прилёжно,/ сопротй-
вися срамным и гордым помыслом, да вопиём Ти:/
радуйся, Приснодёво.
Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:
Крестом Сына Твоего, Богоблагодатная,/ йдольская
прёлесть вся упразднйся/ и дёмонская крёпость попра-
ся./ Сего ради, вёрнии, по долгу Тя прйсно поём и
благословйм/ и, Богородицу войстину исповёдующе
Тя, величаем.
В конёц утрени: От Дёвы возсиявый мйру, Христё Боже:
В срёду вёчера и в четверток на Бог Господь:
Странное Дёвы таинство мйру показася спасйтель-
ное:/ от Нея бо родйлся есй без сёмене/ и плотию
790
Месяц февраль
показался есй без истления,/ всех рад осте, Господи,
слава Тебё.
В конец утрени: Г ! ати Божия Пресвятая:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Крестом Сына
Твоего:
В конец утрени: Ст Дёвы возсиявый миру:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Радуйся, двёре Господня непроходимая;/ радуйся,
стенд и покрове притекающих к Тебе;/ радуйся, необу-
реваемое пристанище и неискусобрачная,/ рбждшая
плотию Творца Твоего и Бога,/ молящи не оскудевай
о воспевающих/ и кланяющихся Рождеству Твоему.
В конёц утрени: Ст Дёвы возсиявый миру:
Глас 6
В недёлю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:
Качало спасения/ Гавриилово провещание к Дёве
бысть,/ слыша бо, ёже радуйся, и не убежё целования,/
не усумнёся, яко Сарра в сёни,/ но сйце глагблаше:/ се
раба Господня,/ буди Мне по глаголу твоему.
В конёц утрени:
Архангельское слбво прияла есй,/ и херувймский
престол показалася есй,/ и на объятиих Твойх носйла
есй, Богорбдице,/ Надёжду душ наших.
В понедёльник вёчера и во вторник на Гог Господь:
J пование мйра,/ Благая Богорбдице Дёво,/ Твоё и
едйно державное предстательство просим:/ умилосёр-
дися на безпредстательственныя люди,/ молй Мйло-
стиваго Ббга/ избавитися душам нашим от всякаго
прещёния,/ едйна Благословённая.
В конёц утрени:
Чиктбже, притекаяй к Тебё,/ посрамлен от Тебё
исходит,/ Пречйстая Богорбдице Дёво,/ но просит
благодати/ и приёмлет дарование к полёзному про-
шёнию.
Богородичны отпустительныя по тропарех святых
791
Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:
Богородице Дёво,/ молй Сына Твоего,/ волею при-
гвоздйвшагося на Кресте/ и мир от прелести своббжд-
шаго,/ Христа Бога нашего,// помйловати души наша.
В конёц утрени:
I  рёжде век от Отца без матере рождённа,/ Сына и
Слова Божия,/ в послёдняя лёта родила есй,/ воплотйв-
шагося от чйстых кровей Твойх, Богородйтельнице, без
мужа./ Егоже молй// дароватися нам грехов оставлё-
нию прёжде конца.
В срёду вёчера и в четверток на  ?ог Господь:
(Святая Владычице,/ Чйстая Бога нашего Мати,/ всех
Творца неизречённо рождшая,/ молй со апостолы
свящёнными всегда благость Его,/ страстёй нас изба-
вити// и оставлёние нам дати грехов.
В конёц утрени:
Белйких дарований,/ Чйстая Дёво Богомати,/ Ты
сподббилася есй,/ яко родила есй плбтию/ Едйнаго
от Троицы, Христа Жизнодавца,// во спасёние душ
наших.
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: I .огородице Дёво,
молй Сына Твоего:
В конёц утрени: Прёжде век от Отца без матере:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
^ редповествует Гедеон зачатие/ и сказует Давйд
Рождество Твоё, Богородице:/ снйде бо, яко дождь на
руно,/ Слово во чрёво Твоё,/ и прозябла есй без сёмене,
землё святая,// мйра Спасёние, Христа Бога нашего,
Благодатная.
В конёц утрени: Крёжде век от Отца без матере:

Глас 7
В недёлю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:
т'огородице Дёво Несквёрная,/ Сына Твоего молй/
с Горними Сйлами/ прощёнию прегрешёний нам прёжде
конца дароватися,// вёрно Тя славящим.
792
Месяц февраль
В конёц утрени:
Превозшла есй Сйлы Небёсныя,/ занё храм показа-
лася есй Божественный,/ Благословенная Богородице,/
яко рбждшая Христа,/ Спаса душ наших.
В понедёльник вёчера и во вторник на For Господь:
Радуйся, Тебё приводим, Богородице,/ Ангелов бо
вышшая показалася есй,/ Бога рбждшая.
В конёц утрени:
Умирй молйтвами Богородицы жизнь нашу,/ вопию-
щих Ти:/ Мйлостиве Господи, слава Тебё.
Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:
Гаспёншагося за ны Христа Бога/ и разрушйвшаго
смёрти державу/ непрестанно молй, Богорбдице Дёво,/
да спасёт души наша.
В конёц утрени:
Избави, Богорбдице, от содержащих нас грехов,/ яко
инаго упования, вёрнии, не имамы, разве Тебё/ и от
Тебё рбждшагося Бога.
В срёду вёчера и в четверток на Бог Господь:
Плод чрёва Твоего, Пречйстая,/ пророков есть и
закона исполнёние./ Тем Тя, Богородицу,/ в вёдении
славяще,/ благочёстно величаем.
В конёц утрени:
Плод чрёва Твоего, Богоневёсто,/ человёком пока-
зася спасёния ходатайственный./ Тем Тя, Богородицу,/
разумом и языком славяще,/ вёрнии, величаем.
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Распёншагося
за ны Христа Бога:
В конёц утрени: Избави, Богородице:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Яко нашего воскресёния сокровище,/ на Тя надёю-
щияся, Всепётая,/ от рбва и глубины прегрешёний
возведй,/ Ты бо повйнныя греху спасла есй,/ рбжд-
шая Спасёние наше:/ Яже прёжде рождества Дёва, и
в рождествё Дёва,/ и по рождествё паки пребываеши
Дёва.
Богородичны отпустительныя по тропарех святых
793
В конёц утрени:
Радуйся, Невместймаго в Небесёх/ вместившая во
утробе Твоей;/ радуйся, Дёво, пророков проповёда-
ние,/ Еюже возсия Еммануил;/ радуйся, Мати Христа
Бога.
Глас 8
В неделю вёчера и в понедёльник на Бог Господь:
Радуйся, Ангелом Радость мйра приёмшая;/ радуйся,
рбждшая Творца Твоего и Господа;/ радуйся, сподббль-
шаяся быти Мати Божия.
В конёц утрени:
Радуйся, врата Царя Славы,/ яже Вышний Едйн
пройде/ и Едйну запечатану сохранй/ во спасёние
душ наших.
В понедёльник вёчера и во вторник на Бог Господь:
Недвйжимое утверждёние вёры/ и честный дар душ
наших,/ Богородицу пёсньми величаем, вёрнии:/
радуйся, Камень жйзни во чрёве Твоём вместйв-
шая;/ радуйся, концёй надёждо, скорбящих заступлё-
ние;/ радуйся, Невёсто Неневёстная.
В конёц утрени:
Дёво Пречйстая, спасй ны молйтвами Твойми,/
двйжущи утробу матернюю,/ Сыну Твоему и Богу
нашему.
Во вторник вёчера и в срёду на Бог Господь:
Агнца, и Пастыря, и Спаса мйра на Крестё зрящи,/
Рбждшая Тя глагблаше, слезящи:/ мир убо радует-
ся, приёмля избавлёние,/ утроба же Моя горйт,
зрящи Твоё распятие,/ ёже за всех терпйши, Сыне
и Боже мой.
В конёц утрени:
Плод чрёва Твоего, Пречйстая,/ пророков есть и
закона исполнёние./ Тем Тя, Богородицу, в вёдении
славяще,/ благочёстно величаем.
794
Месяц февраль
В среду вёчера и в четверток на Бог Господь:
Мысленная врата Жйзни, Пречйстая Богородице,/
притекающия к Тебё вёрно избави от бед:/ да славим
пресвятое Рождество Твоё во спасёние душ наших.
В конёц утрени: Дёво Пречйстая, спасй ны:
В четверток вёчера и в пяток на Бог Господь: Агнца, и Пастыря:
В конёц утрени: Плод чрёва Твоего, Пречйстая:
В пяток вёчера и в субботу на Бог Господь:
Йже нас ради рождёйся от Дёвы/ и распятие пре-
терпёв, Благйй,/ испровёргий смёртию смерть/ и Вос-
кресёние явлёй, яко Бог,/ не прёзри, яже создал есй
рукою Твоёю,/ явй человеколюбие Твоё, Мйлостиве,/
приимй рбждшую Тя Богородицу, молящуюся за
ны,/ и спасй, Спасе наш, люди отчаянныя.
В конёц утрени: Дёво Пречйстая, спасй ны:
ПРИЛОЖЕНИЕ
МЕСЯЦА ФЕВРАЛЯ В 3-й ДЕНЬ
Святаго праведнаго Симеона Богоприймца
и Анны пророчицы
Тропарь, глас 1:
Гадуйся, Богоприймче старче Симеоне,/ во объя-
тия приёмый Спаса Господа./ Веселйся и ты,
честная пророчице Айно,/ возвестйвши прише-
ствие в мир Христа Бога нашего,/ сокрушйвшаго
державу вражию// и подающаго нам вёлию мйлость.
Кондак, глас 8:
Во избранных Божиих, блажённе старче Симеоне,/ на
Небесй предстойши пред лицём Христа Бога,/ Егбже
во храме, яко Младёнца руконосймаго,/ во объятия
своя от всепречйстых рук приял есй/ и со Анною проро-
чицею яко Бога исповёдал есй./ Тёмже похвальными
гласы ублажаем вас:/ радуйся, Богоприймче старче
Симеоне,/ радуйся, пророчице честная Анно,// радуй-
теся, Бога во плоти познавший.
Праведный Симеон Богоприимец
был, по свидетельству святого еван-
гелиста Луки, одним из избранни-
ков Божиих, ожидавших утешения
Израилева, и Дух Святой пребывал
на нем (Лк. 2, 25). Ему было возве-
щено от Бога, что он не умрет до того
времени, пока в мир не придет обе-
щанный Мессия — Христос Господь.
Древние историки сообщают, что
египетский царь Птоломей II Фи-
ладельф (285-247 до Рождества
Христова) пожелал пополнить свою
знаменитую Александрийскую биб-
лиотеку текстами Священных книг.
Он пригласил из Иерусалима книж-
ников. Синедрион послал своих муд-
рецов. Среди 72 ученых, прибывших
в Александрию для перевода Священ-
ного Писания на греческий язык,
был приглашен и праведный Симеон.
Работа была выполнена и получила
название «Перевод 72-х толковни-
ков». Именно с него в дальнейшем
Ветхий Завет был переведен на славян-
ский язык для Болгарской, Сербской
и Русской Православных Церквей.
Праведный Симеон переводил
книгу пророка Исаии. Прочтя слова
Се, Дева во чреве приимет и родит
796
Месяц февраль
Сына (Ис. 7,14), он решил, что слово
«Дева» употреблено ошибочно, вме-
сто слова «Жена», и хотел испра-
вить текст. В этот момент ему явился
Ангел и удержал его руку, говоря:
«Имей веру написанным словам, ты
сам убедишься, что они исполнятся,
ибо не вкусишь смерти, доколе не
увидишь Христа Господа, Который
родится от Чистой и Пренепорочной
Девы». С того дня праведный Симеон
стал ожидать пришествия обетован-
ного Мессии.
И вот однажды праведный Симеон,
ведомый Духом Божиим, пришел в
Иерусалимский храм. Это было в тот
самый день (сороковой по Рождестве
Христовом), когда Пречистая Дева
Мария и Ее обручник Иосиф пришли
туда, чтобы совершить обряд, поло-
женный по иудейскому закону, —
представить пред Господом своего
Божественного Первенца и принести
положенную жертву. Как только
праведный Симеон увидел пришед-
ших, Дух Святой открыл ему, что
Богомладенец, Которого держала
Пречистая Дева Мария, и есть ожи-
даемый Мессия, Спаситель мира.
Старец взял в руки Младенца
Христа и произнес пророческие сло-
ва: Ныне отпускаешь раба Твоего,
Владыко, по слову Твоему, с миром,
ибо видели очи мои спасение Твое,
которое Ты уготовал пред лицем
всех народов, свет к просвещению
язычников и славу народа Твоего Из-
раиля (Лк. 2, 29—33). Он благословил
Пречистую Деву и праведного Иосифа
и, обращаясь к Богородице, сказал:
Се, лежит Сей на падение и на вос-
стание многих в Израиле и в пред-
мет пререканий, — и Тебе Самой
оружие пройдет душу, — да откро-
ются помышления многих сердец
(Лк. 2, 34-35).
О святом и праведном Симеоне
Богоприимце известно, что он скон-
чался, прожив 360 лет. В VI веке
святые мощи его были перенесены в
Константинополь. В 1200 году его
гроб видел русский паломник Анто-
ний, будущий архиепископ Новго-
родский (f 1231).
Праведная пророчица Анна тоже
участвовала во встрече сорокаднев-
ного Младенца Христа в Иерусалим-
ском храме. Святой евангелист Лука
повествует: Тут была также Анна
пророчица, дочь Фануилова, от колена
Асирова, достигшая глубокой ста-
рости. прожив с мужем от девства
своего семь лет, вдова лет восьмиде-
сяти четырех, которая не отходила
от храма, постом и молитвою служа
Богу день и ночь. И она в то время,
подойдя, славила Господа и говорила
о Нем всем, ожидавшим избавления в
Иерусалиме (Лк. 2, 36—38).
Тропарь и кондак святому пра-
ведному Симеону Богоприимцу и
Анне пророчице разрешены к богослу-
жебному употреблению Священным
Синодом при Заместителе Патриар-
шего Местоблюстителя Митрополите
Сергии в мае 1931 года.
Приложение
797
МЕСЯЦА ФЕВРАЛЯ В 17-й ДЕНЬ
Преподобнаго Варнавы Гефсиманскаго,
Радонежскаго
НА ВЕЛЙЦЕЙ ВЕЧЁРНИ
На Господи, воззвах: стихйры, глас 1.
Подобен: 11 ебёсных чинов:
ознаим, вёрнии,/ промышление в Троице сла-
*1	। вимаго Бога,/ Йже людем, в унынии и печалех
сущим,/ дарова мужа мйлостиваго,/ сына уте-
6?) Q2) шёния, Варнаву преподобнаго,/ молитвенника
о душах наших.
, Г ознаим, вёрнии,/ любовь и попечёние Господа,/
Йже являше сия Варнаве преподобному/ от дней мла-
дёнчества того/ во всяких нуждах и напастех,/ яко
предызбранному молитвеннику о душах наших.
Г рославим, вёрнии,/ милосёрдие Господа,/ Йже посла
Варнаве, отроку сушу,/ Ангела свётла и мирна,/ от
тяжкия болёзни и смёрти того избавляя,/ яко пре-
дызбраннаго целителя душ и телёс наших.
Госпойм, вёрнии,/ Отца нашего Небёснаго,/ Йже
сохранй во благочёстии/ родители благословённаго
Варнавы,/ воспитавшия того от младёнчества,/ яко
предызбраннаго служителя олтаря Господня.
Слава, глас 5:
1 риидйте, вёрнии,/ прославим Всеблагаго Бога,/ пре-
подббнаго Варнаву на радость нам даровавшаго,/
йже на путй спасйтельнем утверждён бысть,/ во обй-
тель Пресвятыя Троицы прийде,/ и благословёнием
аввы Антония и богомудрых старцев/ в ските Гефси-
манстем подвизася,/ и утёшитель изрядный людем
явйся,/ ныне же дерзновённо молится ко Спасу о душах
наших.
И ныне, Богорбдичен, глас тойже: В Чермнём мори:
798
Месяц февраль
На литии стихйры, глас 3:
-Любовию Христовою уязвйвся, преподобие,/ сёрдце
милующее к людем стяжал есй./ Сего ради явйлся
есй пастырь добрый и попечйтель душ скорбящих./
Молйся, отче Варнаво преподобие,/ о чтущих любовию
память твою.
ознаша тя людие россййстии/ утешителя в скбрбех,
отче Варнаво,/ тёмже во множестве притекаху к тебё/
и радости неизречённыя исполняхуся./ Нас же, чад
твойх, скорбящих и болёзнующих/ помощию твоёю
не забуди.
Слава, глас 6:
I лагодарёние и хвала Богу нашему,/ явйвшему нам
Варнаву Гефсиманскаго/ яко молйтвенника и заступ-
ника,/ к немуже с любовию возопийм:/ отче препо-
добие Варнаво,/ люди земнаго Отёчества твоего/ в дни
печали и скорби/ снабдевай помощию твоёю/ и в любвй
ко Христу укрепляй и утверждай прйено.
И ныне, Богорбдичен, глас тбйже: Творёц и Изба-
витель:
На стиховне стихйры, глас 2.
Под >бен: Доме Евфрафов:
От юности твоей/ Бога возлюбйв, отче,/ во обйтель
Зосймы блажённаго притёкл есй,/ в нёйже обрёт отца
духбвнаго,/ наставлен был есй ко спасёнию.
Стих: Честна пред Господем/ смерть преподобных Его.
>злюбйв уединёние,/ в скит пустынный пришёл есй,
отче преподобие,/ идёже труды многия/ и молитвы
усёрдныя/ Богу приноейл есй.
Стих: Блажён муж, бояйся Господа,/ в заповедех
Его воехбщет зело.
В кёллии пустынней/ подвигу послушания и своей
воли отсечёнию/ навыкал есй, отче Варнаво,/ и с мо-
лйтвою усёрдною/ к Богу прибегал есй.
Слава, глас 8:
Благословёние отца духбвнаго,/ люди алчущия
питати словом и хлёбом,/ в сёрдце твоём со смирё-
нном полагая,/ пойстине утёшительный отёц и доб-
рый питатель/ явйлся есй всем прибегающим к тебё.
И ныне, Богорбдичен, глас тбйже: Безневёстная Дёво:
Приложение
799
Тропарь, глас 5:
Измлада Христа Бога чйсте возлюбив,/ сын утеше-
ния был есй,/ преподобие отче Варнаво./ По ймени
и житиё твоё бысть:/ коемуждо страждущему, и нйщу и
царю,/ пастырь кроток, утёшитель и целйтель явйлся
есй./ Поминай нас, благодатный отче,/ да молйтвами
тёплыми твойми/ Жизнодавец Бог дарует нам,/ уте-
шёние и вёлию мйлость.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь святаго дважды. Слава, и
ныне, Богорбдичен.
По 1-м стихослбвии седален, глас 1:
Познал есй, отче преподобие Варнаво,/ краткость
жития человёческаго,/ сего ради, от юности подвигом
добрым подвизався,/ к Богу мйрне изшёл есй.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
В Тати Дёво,/ преблагословённая Богородице,/ сохранй
в мйре люди, чтущия Тя.
По 2-м стихослбвии седален, глас 4:
Кончйну жития твоего предувёдев,/ преподобие отче
наш Варнаво,/ никакоже во уныние пришёд,/ но в тру-
дёх святаго послушания пребывая,/ житиё твоё свято
скончал есй.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Надёждо всех скорбящих и пбмоще подвизающихся,/
Мати Божия Пречйстая,/ путь живота вёчнаго воз-
любйвшим Тя даруй.
По полиелёи седален, глас 4:
Во всем житий твоём, преподобие Варнаво,/ явй себё
послушника рачйтельна,/ попечйтеля и утёшителя
людем твойм,/ в недузех и скбрбех мнбзех к тебё прибе-
гающим/ и блажащим память твою, отче достославне.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Да возрадуется сёрдце наше о попечёнии твоём,
Богородице,/ ёже обйльно являеши на людех печаль-
ных,/ к Тебё притекающих.
800
Месяц февраль
Таже степенна, 1-й антифон 4-го гласа. Прокймен,
глас 4: т 1 естна пред Господ ем/ смерть преподобных
Его. Стих:1 то воздам Гбсподеви о всех, яже воздадё ми?
Е сякое дыхание: Евангелие от Матфея, зачало 43.
По 50-м псалме стихира, глас 6:
1 юббвь вёлию и помощь многу/ страждущим прости-
рал есй,/ отче преподобие Варнаво,/ во вся дни жития
твоего/ и сим Богу угодйл есй,/ тёмже по кончйне твоёй/
почитающих тя пбмощию не оставлявши,/ мир и уте-
шёние им даруеши.
Канби, глас 1.
Песнь 1
Ирмос: 7 воя победительная десница/ боголёпно в
крепости прославися:/ та бо, Безсмёртне,/ яко всемо-
гущая, протйвныя сотрё,// израильтяном путь глубины
новосодёлавшая.
. лагодатную помощь Твою, Господи, низпослй нам,/
воспёти угодника Твоего, Варнаву Гефсиманскаго,/ бла-
гочёстия подвйжника и обйтели Сёргиевы украшёние.
’ ад о мйлости Господни родйтелем твойм был есй,
святе./ Тёмже и люди, окрест сущии, вйдяще сиё,/ зело
радовахуся, благодаряще Бога.
Аще и найде на тя болёзнь тяжкая во юности твоёй,
отче,/ обаче деснйцею Господнею охраняем, яко избран-
ник Божий,/ здрав явйлся есй.
Б огорбдичен: Мати Дёво, Всемйлостивая Владычице,/
вёдущая наша нёмощи душёвныя и телёсныя,/ сохранй
нас под кровом Твойм.
Песнь 3
Ирмос: j дине вёдый человёческаго существа нёмощь/
и мйлостивно в не воображься,/ препояши мя с высоты
силою,/ ёже вопйти Тебё, Святый:// одушевлённый
Храме неизречённый славы Твоей, Человеколюбие.
" Призвание ко йночеству предзрёся в тебё, блажённе,
ещё отроку сущу,/ егда пёрвее у гроба преподобнаго
Сёргия молйлся есй.
Желание послужйти Богу имёя, отче,/ во обйтель
Святыя Троицы пришёл есй,/ идёже начало спасёния
твоего положй.
Приложение
801
Вйдяще любовь твою к уединённому житию, препо-
добие,/ и предзряще служение твоё народу Божию,/
авва Антоний со старцы послаша тя во обйтель
Пресвятыя Богородицы,/ Гефсимания нарицаемую.
Богорбдичен: О Пресвятая Дёво, Путеводйтельнице
вёрных!/ Ко стезй покаяния нас направи/ и спасй
души наша.
Седален, глас 2:
Л юббвь Христову вёлиим смирёнием стяжал есй,/
преподобие отче Варнаво,/ течёние живота твоего Богу
вверяя/ и прйено смотрёнию Господню радуяся.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
Мати Божия, благословённая Марйе,/ люди Твоя,
во скорби сущия,/ мйлостию Твоёю не остави.
Песнь 4
Ирмбс: J бру Тя, благодатию Божиею приосенённую,/
прозорлйвыма Аввакум усмотрйв очйма,/ из Тебё изыти
Израилеву провозглашайте Святому// во спасёние наше
и обновлёние.
Е мйре скбрбни будете, но дерзайте, яко Аз победйх
мир,/ рекл есй, Господи, Твойм учеником./ Сего ради
скорбящим утёшители дйвныя от избранных твойх
даруеши.
Скорби народа Божия познав,/ утёшитель присный
и скорый людем явйлся есй,/ отче Варнаво премйло-
стиве,/ тёмже тя любовию ублажаем.
Много болёзновал есй о приходящих к тебё, препо-
добие отче,/ тёмже и сих призывал есй неправды и
прегрешёния своя слезами покаяния омывати/ и во
всяцем благочёстии и чистотё пребывати.
Богорбдичен: Мати Пречйстая, Огнь Божёственный
во чрёве приймшая несказанно,/ неправды и прегре-
шёния наша попалй благодатию Сына Твоего.
Песнь 5
Ирмбс: Твой мир даждь нам, Сыне Божий,/ иного
бо, разве Тебё, бога не знаем,/ ймя Твоё именуем,//
яко Бог живых и мёртвых есй.
I вангельская словеса о добром пастыре в сёрдце твоём
слагая, преподобие,/ многое попечёние о приходящих к
тебё имёл есй/ и, яко чадолюбйвый отёц, сих утешал есй.
802
Месяц февраль
Сирых, болёзнующих и о гресёх своих скорбящих/ во
множестве привлёкл есй, отче преславне Варнаво,/
и сих словом кротким твойм врачевал есй.
Тайная человёков прозревал есй, отче преподобие,/
и язвы грехбвныя целйл есй данною тебё благода-
тию,/ таже, будущая провйдя, люди ко йстине направ-
лял есй.
Богорбдичен: Скорби и печали человёков вёси, Мати
Пресвятая,/ тёмже и Небёсною люббвию Твоёю вёрно
сия врачуеши.
Песнь 6
Ирмос: Обыде нас послёдняя бёздна,/ несть избав-
ляли,/ вменйхомся яко овцы заколёния./ Спаси люди
Твоя, Боже наш,// Ты бо Крёпость немощствующих
и исправлёние.
Обыдет бёздна беззакония Российскую зёмлю,/ несть
избавляяй и мнбзи вёрнии вменятся яко овцы заколё-
ния,/ обаче даст Господь крёпость немощствующим
и избавлёние, —/ пророчески рекл есй, преподобие.
Днйе грядут, егда напастьми тьмы безбожия Цёрковь
Россййская обуреваема будет,/ но, Самаго Христа
имущи Кбрмчаго,/ тйхое пристанище обрящет, воз-
сиявшу солнцу вёры, —/ пророчески утешал есй
вёрныя, блажённе Варнаво.
Грядущее губйтельство Цёркве Христовы преста-
нет, —/ вещал есй, отче, — / мёрзость и запустёние во
храмех Божиих истощатся,/ горе и мрак в сердцах
людёй, яко дым, исчёзнут,/ егда тйи к Богу с покаянием
обратятся,/ занё Господь, Крёпость немощствующих,
дарует им избавлёние.
Богорбдичен: Цёрковь нашу во дни гонёний/ и страну
Россййскую во дни нестроёний/ державою Твоёю
сохранйла есй, Мати Дёво./ Сего ради и на будущее
врёмя от враг вйдимых и невидимых/ буди нам прй-
сная Заступница.
Кондак, глас 2:
Печальнику землй Россййския, преподобному Сёр-
гию,/ от юности послёдовал есй, святе Варнаво,/
и завёт старца твоего, сйце рёкшаго:/ тако хбщет
Бог:/ словом и хлёбом питай алчущих, —/ пойстине
Приложение
803
до конца исполнил есй./ Сего ради и ныне молим тя,/
не остави нас, утешительный отче,/ Небесною любовию
твоёю.
Йкос:
Возлюбив, преподобие, Христовы Божёственныя
заповеди/ и возненавидев мйра сего наслаждёние,/
пришёл есй усёрдно к Тому/ и был есй светйльник, про-
свещая концы блистанием духовным./ Тем припадая
молю тя:/ просветй мой очи душёвнеи/ воспёти твоя
подвиги, пощёние, и бдёние, и слёзы, болёзни, и измож-
дёние тёла,/ блажённыя ради будущия жйзни,/ еяже
ныне наслаждаешися;/ молй непрестанно о всех нас.
Песнь 7
Ирмос: Тебё умную, Богородице, пещь разсмотряем
вёрнии:/ якоже бо отроки спасё три Превозносимый,/
мир обнови во чрёве Твоём всецёл// хвальный отцёв
Бог и препрославлен.
Духом кротости врачуя душёвныя недуги, препо-
добие,/ приходящия к тебё приводйл есй к покаянию/
и евангельским заповедем научал есй.
Словесём твойм и наставлёнием послёдующе, пре-
подобие отче Варнаво,/ вёрнии людие Отёчества твоего
мир мног стяжаваху/ и тако житиё своё во славу Божию
устрояху.
Даром врачевания обогатй тя Господь, преподобие
отче Варнаво,/ тёмже и словом твойм смирённым во
славу Божию недужныя целйл есй.
Богородичен: Болёзни наша душёвныя и телёсныя
заступлёнием Твойм уврачуй, Пречйстая,/ и от смёрти
духовныя избави нас.
Песнь 8
Ирмос: В пещи отроцы Израилевы,/ якоже в гор-
ниле,/ добротою благочёстия чистёе злата блещахуся,
глагблюще:/ благословйте, вся дела Господня, Господа,//
пойте и превозносйте во вся вёки.
Вёра крёпкая, любы нелицемёрная и упование твёр-
дое/ чистёе злата блещахуся в тебё, преподобие отче./
Сего ради от Бога дар разсуждёния и прозрёния прияти
сподобился есй./ Тёмже мнози, взыскующий волю
Божию, к тебё притекаху.
804
Месяц февраль
ечальник и наставник был есй, преподобие отче,/
не точию простым, но и во власти сущим./ Тёмже и
Велйкаго Государя Всероссййскаго в келлии твоёй
духовые утешал есй,/ грядущая страдания и смерть
мученическую того предузревая.
Помазаннику Божию прорёкл есй, преподобие Вар-
наво,/ претерпёти страдания во славу Божию:/ той бо
явйся жёртва за грехй наша,/ посрамлёние губйтелей
землй Россййския и слава Цёркве.
Богорбтичен* Обйтели многи, во ймя Твоё, Пречйстая,
на Святёй Русй воздвйгнутыя,/ обаче за грехй наша
от безбожных поруганный,/ ныне же со усёрдием вёр-
ными возставляемыя,/ мйлостию Твоёю не остави/ и в
них живущия от всяческих напастей и злых обстояний
сохранй.
Песнь 9
Ирмос: Образ чйстаго Рождества Твоего/ огнепалй-
мая купина показа неопальная;/ и ныне на нас напа-
стей свирепеющую угасйти молимся пещь,/ да Тя,
Богородице,// непрестанно величаем.
Велёние старца, ёже питати чада Божия хлёбом и
словом,/ даже до часа смёртнаго со тщанием соблюдая,/
волю Божию исполнил есй, отче Варнаво./ Тёмже и
сподббися у олтаря мйрне дух твой Господу предати.
Заповедь Христову, — да любите друг друга, —/ по-
тщался есй исполните: до конца, преподобие Варнаво,/
и сего ради в чертоги Небёсныя яко возлюбленный и
благословенный Богом возшёл есй.
Живя во славу Божию, молйтвою яко Серафйм, дея-
нием яко Херувйм,/ служёнием же яко Ангел был есй,
преподобие отче Варнаво./ Сего ради и ныне с лйки
Небёсными Бога радостне прославлявши.
Богорбдичен: Стройтеля обйтели Иверския, преподбб-
наго Варнаву,/ ходатая пред Тобою ймамы, Пречйстая
Мати Дёво,/ с нймже сподоби и нас достойно взывати
Тебё:/ радуйся, Благая Вратарнице, двёри райския вёр-
ным отверзающая.
Светйлен:
Светйльника веры и образ благочёстия явйл есй нам,
Господи, Варнаву преподобнаго./ Сей бо, праведно
Приложение
805
пожив, мнбгия люди к покаянию приводе/ и свётом
евангельским просвети./ Егбже молйтвами, Христё
Боже, даруй нам вёлию мйлость.
Слава, и ныне, Богорбдичен:
. .росветй нас свётом Сына Твоего, благословённая
Владычице,/ к нёмощем нашим милосёрдна буди,/ про-
чее врёмя живота нашего в мйре и покаянии сподбби
скончати/ и на Страшнем Судйщи Христове Ходатаица
неотступна явйся.
Стихйры на хвалйтех, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Отче преподобие,/ Варнаво предйвный,/ наставниче
премудрый,/ научй и наСу/ путём Христовым нелёно-
стно шёствовати.
Отче преподобие,/ Варнаво пречудный,/ утёшителю
кроткий,/ помозй нам, в печали сущим,;/ во благо-
душии пребывати.
Отче преподобие,/ Варнаво преславный,/ избранниче
Божий,/ молйся ко Господуу/ душам нашим спастйся.
Слава, глас 8:
Ублажаем тя, преподобие отче Варнаво,/ душу бо
твою о людех болёзнующих полагал есй,/ таже словом
мйлостивым и утёшительным сих наставлял есй,/
ещё же недугующих и немощствующих врачевал есй
о Христё Иисусе,// Егбже молй спастй души наша.
И ныне, Богорбдичен, глас тбйже: Владычице, при-
имй:
На Литургйи служба преподббническая.
Молйтва
О преподобие отче Варнаво, пастырю наш кроткий
и утёшительный, милостивый помбщниче и тёплый
о нас молйтвенниче! Ты, измлада чадо благословёния
Божия быв, образ послушания родйтелем, повинове-
ния господём и служёния блйжним показал есй. Запо-
веди Господни возлюбйв, в Лавру преподобнаго Сёргия
притёкл есй и того вёрный ученйк явйлся есй. Во обй-
тели же Божия Матере повелёнием настоятеля аввы
Антония пребывая, дух смиренномудрия, кротости
806
Месяц февраль
и терпения стяжал есй и дар разсуждёния и прозре-
ния помышлений душевных от Бога приял есй. Сего
ради монашествующим ^духовный наставник, йноки-
ням созидатель обйтели Иверския на Выксе рецё и всем
страждущим и болёзнующим целйтель и попечйтель
мйлостивый даже до часа смёртнаго был есй. По пре-
ставлёнии же твоём Бог многия мйлости почитаю-
щим память твою явй и йноком учйтеля тя вёрна
дарова. Тёмже молим тя, праведный отче, якоже и
прёжде, ходатайствуй пред Богом молйтвами твойми
всем людем во всяцем звании дух утёшительный
стяжати и коемуждо потрёбная обрестй: юным — по-
слушание и целомудрие страхом Божиим сохранйти;
в возрасте сущим — любовь Божию и согласие стя-
жати; алчущим — не токмо хлёбом насущным, но и
наипаче словом Божиим насытитися; плачущим —
утёшитися; изгнанником и странником — пристанище
обрестй; в темнйце сущим — от уз свободйтися; благо-
честйвым — в Дусе Божием возрастати и смиренно-
мудрия достйгнути. Сшёствуй нам во всех путёх жйзни
нашея, паче же умолй Господа нашего о прощёнии
прегрешёний и неправд наших и к свёту заповедей
Божиих стопы наша направи, да едйным сёрдцем и
усты славим Пресвятую Троицу, Отца и Сына и Святаго
Духа, во вёки веков. Амйнь.
Преподобный Варнава Гефсиман-
ский (в миру — Василий Ильич Мер-
кулов) родился 24 января 1831 года
в селе Прудищи Тульской губернии в
семье крепостных крестьян Илии и
Дарии Меркуловых. Вскоре его роди-
тели переселились в Наро-Фоминск,
где и прошли юные годы Василия.
Благочестивый юноша часто посе-
щал отшельника Геронтия (в схиме
Григория), жившего вблизи Троице-
Одигитриевой Зосимовой пустыни.
Духовным окормлением этого святого
мужа он пользовался до конца жизни
схимника.
В 1851 году Василий поступил в
Свято-Троицкую Сергиеву Лавру. Че-
рез шесть лет его зачислили послуш-
ником в Гефсиманский скит, а затем
перевели в Пещерное отделение, ко-
торое являлось центром Московского
старчества. В 1866 году послушник
Василий был пострижен в монашество
с именем Варнава в честь апостола
Варнавы. Монаха Варнаву рукопола-
гают в иеродиаконы, а в 1872 году —
в иеромонахи. В 1873 году иеромонах
Варнава был назначен народным
духовником Гефсиманского скита, а
в 1880 году был избран духовником
скитских старцев. Его называли «муд-
рый простец». Всех приходящих отец
Варнава называл «сынками» и «доч-
ками» и ко всем обращался на «ты».
Среди «сынков» батюшки был Россий-
ский Император Николай II, пришед-
ший с покаянием к старцу в 1905 году.
Отец Варнава предсказал Государю
мученическую кончину и благосло-
вил его на этот подвиг.
Почти двадцать лет под духовным
окормлением старца Варнавы нахо-
дился преподобный Серафим Выриц-
кий, и благодаря мудрому руководству
Приложение
807
произошло возрастание иеромонаха
Серафима в великого угодника Божия.
Отец Варнава устроил в Нижего-
родской губернии Иверский Вык-
сунский женский монастырь и был
духовным руководителем сестер этой
обители.
Преподобный Варнава в течение
всей своей скитской жизни пребы-
вал в непрестанной Иисусовой мо-
литве и подвиге покаяния и поста,
но тщательно скрывал это от мира.
Старец врачевал телесные болезни,
имел дух кротости, обладал даром
прозорливости. Он предсказал буду-
щие гонения за веру, разрушение, а
затем восстановление храмов, небы-
валый расцвет Церкви Христовой:
«Преследования против веры будут
постоянно увеличиваться. Неслыхан-
ные доныне горе и мрак охватят всё
и вся, и храмы будут закрыты. Но
когда уже невмоготу станет терпеть,
то наступит освобождение. И настанет
время расцвета. Храмы опять начнут
воздвигаться. Перед концом будет
расцвет».
Преподобный старец Варнава скон-
чался 17 февраля 1906 года после
совершения им таинства Исповеди,
в алтаре у престола Божия. Погре-
бен он был в пещерах Гефсиманского
скита, в котором ныне почивают
его святые мощи. В 1995 году иеромо-
нах Варнава (Меркулов) прославлен
как местночтимый святой. Память
его празднуется 17 февраля, а также
6 июля — в Соборе Радонежских
святых.
МЕСЯЦЕСЛОВ
Февраль
2
3
з
22
4
5
6
8
Предпразднство Сретения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
И святаго мученика Трифона (+250)..................................
Святителей: Василия, архиепископа Солунскаго, Исповедника (+ ок. 870);
Трифона, епископа Ростовскаго (+1468). Священномученика Николая пресви-
тера (|1938). Преподобных: Петра Галатийскаго (+429); Вендимиана, пустын-
ника Вифинийскаго (| ок. 512); Тимофея Исповедника; Давида и Симеона,
исповедников Митиленских и чудотворцев (+ после 820). Преподобномученика
Гавриила Константинопольскаго (+1676). Мучеников: Перпетуи и Сатира, Рево-
ката, Саторнила, Секунда, Филицитаты (+ ок. 202-203); Феиона с 2-мя отроками;
Кариона; Анастасия Навилиота (11655); Агафодора; Иордана (+1650).
Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа...............
Святаго праведнаго Симеона Богоприимца (I) и святыя Анны пророчицы (I).... 48, 795
Святаго равноапостольнаго Николая, Архиепископа Токио и всея Японии
(11912)............................................................
Святаго благовернаго князя Романа Углечскаго (+1285).............
Святаго пророка Азарии (X в. до Рождества Христова). Святителя Симеона,
епископа Тверскаго (11289). Священномучеников Иоанна и Тимофея пресвите-
ров (11938). Преподобнаго Клавдия. Благовернаго князя Святослава-Гавриила
Юрьевскаго (fl 253) и сына его святаго Димитрия. Преподобномученика Влади-
мира (fl 938). Мучеников: Папия, Диодора, Клавдиана (+250); Власия Кесарий-
скаго, пастуха (III); Адриана и Еввула (+ ок. 308-309); Павла и Симона.
Иконы Божия Матере «Умягчение злых сердец» («Симеоново проречение»).
Преподобнаго Исидора Пелусиота (+ ок. 436-440)...................
Святаго благовернаго велйкаго князя Георгия Владимирскаго (+4 марта
1238)..............................................................
Преподобнаго Кирилла Новоезерскаго (+1532).......................
Святителя Иоанна, епископа Иринопольскаго (+ после 325). Священному-
чеников: Авраамия, епископа Арвильскаго (+ ок. 344-347); Мефодия, епископа
Петропавловскаго (+1921); Евстафия, Иоанна, Александра, Сергия, Иоанна,
Феодора, Александра, Николая, Алексия, Николая и Алексия пресвитеров
(11938). Преподобных: Иасима чудотворца; Николая исповедника, игумена
Студийскаго (+868); Евагрия Шиомгвимскаго, Грузинскаго; Авраамия и Коприя
Печенгских, Вологодских (XV). Мучеников: Иадора (+ ок. 249-251); Феоктиста;
Фалалея; Иосифа Алеппскаго (+1686); Иоанна (11938).
Празднование Пресвятей Владычице нашей Богородице ради иконы Ея
«Взыскание погибших» (XVII)........................................
Святителя Феодосия, архиепископа Черниговскаго (+1696; службу зри 9 сен-
тября) ............................................................
Святыя мученицы Агафии (+251)....................................
Святителя Полиевкта, Патриарха Константинопольскаго (+970). Мучени-
ков: Феодулии и Елладия Комментарисия, Макария, Воифа помощника, Еваг-
рия (t ок. 304); Василиссы; Антония Афинскаго (+1774).
Икон Божия Матере: «Елецкия-Черниговския» (1060); «Дивногорския-
Сицилийския» (1092).
Святителя Вукола, епископа Смирнскаго (+ ок. 100)................
Святителя Фотия, Патриарха Константинопольскаго (1891). Священному-
чеников: Димитрия пресвитера (+ 1921); Василия пресвитера (+1930). Препо-
добных: Варсонофия Велйкаго и Иоанна Пророка (VI); Арсения Икалтойскаго,
Грузинскаго (+1127). Мучеников: Дорофеи девы, жен Христины, Каллисты
и Феофила (+ ок. 288-300); Фавсты девы, Евиласия и Максима (+ ок. 305-311);
Иулиана, иже от Емисы (|312); дев Марфы, Марии и брата их преподобному-
ченика Ликариона отрока; Фавста епископа. Василия, Силуана; Анатолия (+1921).
Святаго Севастиана.
Иконы Божия Матере «Елецкия-Харьковския» (XVII)..................
Преподобнаго Парфения, епископа Лампсакийскаго (+ после 325) и препо-
добнаго Луки Елладскаго (+ ок. 946)................................
Святителя Вигилия епископа. Священномученика Александра пресвите-
ра (+1938). Преподобных: Априона, епископа Кипрскаго; Петра Мономватий-
скаго. Мучеников: 1003-х Никомидийских (+303); 6-ти из Фригии. Святыя
Мастридии девы (VI).
Святаго великомученика Феодора Стратилата (+319) и святаго пророка Заха-
рии Серповидца, от 12-ти (+ ок. 520 до Рождества Христова).........
Святителя Саввы II, архиепископа Сербскаго (+1271)...............
67
95
134
143
156
175
189
192
200
208
221
249
264
809
Святителя Макария, епископа Пафскаго. Священномучеников: Симеона
и Андрея пресвитеров (|1938); Александра пресвитера (|1942). Мучеников:
Никифора и Стефана: Филадельфа и Поликарпа. Святаго Пергета.
Святителя Иннокентия, епископа Иркутскаго (обретение мощей, 1805;
службу зри 26 ноября)................................................. 280
Святаго мученика Никифора из Антиохии Сирийския (f ок. 257)........ 282
Преподобнаго Панкратия. в Дальних пещерах почивающаго (XIII)....	294
Священномучеников: Маркелла, епископа Сикелийскаго, Филагрия, епископа
Кипрскаго, и Панкратия, епископа Тавроменисскаго (I); Петра Дамаскина (+743);
Василия пресвитера (|1930). Преподобных Геннадия (f ок. 1516) и Никифора
(|1557) Важеозерских.
Святаго священномученика Харалампия, епископа Магнезийскаго, и с
ним святых мученик Порфирия, Ваптоса, Феоктиста и 3-х святых мучениц
жен (|202).......................................................... 296
Преподобнаго Прохора Лебедника, в Ближних пещерах почивающаго
(|1107)............................................................. 310
Преподобнаго Лонгина Коряжемскаго (|1540)........................ 319
Святыя благоверныя княгини Анны Новгородския (f1056)............. 333
Святителя Анастасия II, Патриарха Иерусалимскаго (|692). Собор Новгород-
ских святителей: Иоакима епископа (f1030), Луки епископа (f 15 октября 1060),
Германа епископа (|1096), Аркадия епископа (|18 сентября 1162), Григория
архиепископа (|24 мая 1193), Мартирия архиепископа (|24 августа 1199), Анто-
ния архиепископа (|8 октября 1231), Василия архиепископа (|3 июля 1352),
Симеона архиепископа (f 15 июня 1421), Геннадия архиепископа (+4 декабря 1505),
Пимена архиепископа (fl 571), Афония митрополита (|6 апреля 1653). Мучени-
ков: дев Еннафы, Валентины и Павлы (+308); Карпа. Святых: Марка монаха;
Иоанна; Галины.
Иконы Божия Матере «Огневидныя».
Преподобнаго Димитрия Прилуцкаго, Вологодскаго (|1392)............ 336
Святаго священномученика Власия, епископа Севастийскаго, и с ним 2-х от-
роков и 7-ми жен (f ок. 316)............................................ 356
Святаго благовернаго князя Псковскаго Всеволода, во святом Крещении
Гавриила (fl 138)....................................................... 364
Святаго мученика Георгия Софийскаго (|1515).......................... 382
Святыя благоверныя царицы Греческия Феодоры (f ок. 867). Святаго Захарии,
отца святаго Иоанна Предтечи (обретение мощей).
Празднование Пресвятей Владычице нашей Богородице ради иконы Ея
«Ивсрския» (IX; службу зри 13 октября)............................... 397
Святителя Алексия митрополита, Московскаго и всея Руси чудотворца
(|1378).............................................................. 410
Святителя Мелетия, архиепископа Антиохии Великия (|381)........... 434
Святителя Мелетия, архиепископа Харьковскаго и Ахтырскаго (|29 фев-
раля 1840)........................................................... 442
Святителя Антония, Патриарха Константинопольскаго (|895). Священному-
ченика Урвана I, епископа Римскаго (|230). Преподобных: Марии (именовавшияся
Марином) и отца ея Евгения (VI); Вассиана Углечскаго (+1509). Мучеников:
Саторнила и Плутина; Христа (+1748).
Преподобнаго Мартиниана Афинскаго (f ок. 422)....................... 457
Преподобнаго Симеона Мироточиваго, Сербскаго (fl200)................ 464
Святителей: Тимофея, Патриарха Александрийскаго (|385); Евлогия, Пат-
риарха Александрийскаго (f ок. 607 608). Священномучеников: Сильвестра,
архиепископа Омскаго (|1920); Зосимы, Николая, Василия, Иоанна и Леонтия
пресвитеров (|1938). Преподобных Зои и Фотинии (Светланы) (V). Преподобно-
мучениц Анны и Веры (|1938). Мучеников: отца и сына распятых; Прискиллы;
Павла (f1938). Святых: Мартина Милостиваго; Никандра; Онисима постника;
Артемия Палестинскаго; Иустиниана.
Иконы Божия Матере «Долинския».
Святаго равноапостольнаго Кирилла Философа, учителя Словенскаго (+869) ....	513
Преподобнаго Авксентия (|470)....................................... 524
Преподобнаго Исаакия Затворника, в Ближних пещерах почивающаго
(| ок. 1090)........................................................... 531
Преподобнаго Марона, пустынника Сирийскаго (IV)..................... 540
Святых мученик и исповедник благовернаго князя Михаила Черниговскаго
и болярина его Феодора (пренесение мощей, 1578)........................ 548
Преподобных дванадесяти греков, здателей Великия Успенския церкви
Киево-Печерскаго монастыря (XI)........................................ 549
Святителя Авраамия, епископа Каррийскаго (f ок. 408-450). Священному-
чеников: Филимона, епископа Газскаго; Онисима, епископа Тульскаго (+1937).
Мученика Георгия швеца, Митиленскаго (|1693).
Святаго апостола от 70-ти Онисима (f ок. 109)....................... 551
Преподобнаго Пафнутия Затворника, в Дальних пещерах почивающаго
(XIII)................................................................. 557
810
Месяцеслов
Священномучеников: Афанасия, епископа; Михаила и Иоанна пресвитеров
(|1930); Николая пресвитера (|1938). Преподобных: Евсевия, пустынника Сирий-
скаго (+ после 400); Пафнутия и дщери его Евфросинии (t ок. 450). Преподобно-
мучеников: Арсения; Петра и Софии (| 1938). Мучеников: Майора (|304); двух
воинов во Фракии.
Икон Божия Матере: «Виленския» (пренесение в Вильно, 1495), «Далмат-
ския», «Венския».
Святых мученик Памфила пресвитера, Валента (Уалента) диакона, Павла,
Порфирия, Селевкия, Феодула, Иулиана, Самуила, Илии, Даниила, Иеремии,
Исаии (+ ок. 307-309)............................................... 558
Святителей: Флавиана, Патриарха Антиохийскаго (|404); Маруфа, епископа
Месопотамскаго (+422); Макария Московскаго (+1926). Священномученика Павла
пресвитера (t 1938). Мучеников Персидских, иже в Мартирополе (IV). Святаго
Никона.
Иконы Божия Матере «Кипрския».
Святаго великомученика Феодора Тирона (| ок. 306)................ 565
Святаго священномученика Ермогена, Патриарха Московскаго и всея
Руси (|1612).........................................
Преподобнаго Варнавы Гефсиманскаго, Радонежскаго
574
797
Святыя праведныя Мариамны, сестры святаго апостола Филиппа (I). Святи- г
телей: Авксивия, епископа Солона Кипрскаго (+102). Святаго благовернаго царя
Маркиана (|27 января 457) и его супруги святыя благоверныя царицы Пульхе-
рии (|11 сентября 453). Преподобных: Феодора Молчаливаго, в Дальних пещерах
почивающаго (XIII); Феодосия Терновскаго (+1362) и ученика его Романа. Муче-
ников: 17-ти, иже в Сирии; Мины Калликелада (обретение мощей, ок. 867-889);
Феодора Византийскаго (|1795). Святых: Папы; Порфирия.
Святителя Льва, Папы Римскаго (|10 ноября 461)...................... 594
Преподобнаго Космы Яхромскаго (+1492)............................... 602
Святителей: Агапита Исповедника, епископа Синадскаго (IV); Флавиана
Исповедника, Патриарха Царяградскаго (|449); Василия епископа. Мучеников:
Льва и Паригория, иже в Патаре Ликийския; Пиулия; Лукия, Дамаса и Павла,
иже во Африке; Виктора, Дорофея, Феодула и Агриппы (IV).
Святых апостол от 70-ти Архиппа, Филимона и святыя мученицы равно-
апостольныя Апфии (I).................................................. 617
Священномучеников: Евгения и Макария Исповедников, пресвитеров Анти-
охийских (|363). Преподобных: Равулы (| ок. 530); Конона, игумена Пентукла,
иже в Палестине (| ок. 555); Досифея (VII), ученика преподобнаго аввы Дорофея.
Преподобномученика Никиты Новато (+1809). Преподобномученицы Филофеи
Афинския (|1589). Мучеников: Максима, Феодота, Исихия и Асклипиодоты
(+ ок. 305-311).
Святителя Льва, епископа Катанскаго (| ок. 780)..................... 624
Святых преподобномученик Корнилия, игумена Псково-Печерскаго, и уче-
ника его Вассиана-муромца.............................................. 631
Преподобнаго Агафона, в Дальних пещерах почивающаго (XIII-XIV)...	642
Святителей: Киндея, епископа Писидийскаго; Агафона, Папы Римскаго (|682).
Священномученика Садока, епископа Персидскаго, и с ним 128 мучеников
(+ ок. 342-344). Преподобных: Плотина; Евтропия; Исидора Александрийскаго.
Преподобномучеников Валаамских: Тита, Тихона, Геласия, Сергия, Варлаама,
Саввы, Конона, Сильвестра, Киприана, Пимена, Иоанна, Самона, Ионы, Давида,
Корнилия, Нифонта, Афанасия, Серапиона, Варлаама, Афанасия, Антония,
Луки, Леонтия, Фомы, Дионисия, Филиппа, Игнатия, Василия, Пахомия, Васи-
лия, Феофила, Иоанна, Феодора, Иоанна (|1578). Мучеников Аммии и Амфила.
Празднование Пресвятей Владычице нашей Богородице ради иконы Ея
«Козельщанския» (1881)................................................. 643
Преподобнаго Тимофея, иже в Символех (|795), и святителя Евстафия, архи-
епископа Антиохийскаго (|337).......................................... 657
Святителей: Иоанна Схоластика, Патриарха Константинопольскаго (|577);
Захарии, Патриарха Иерусалимскаго (|633); Георгия, епископа Амастридскаго
(+ ок. 802-811). Священномучеников: Александра и Даниила пресвитеров (|1930).
Святых воинов Рима.
Святых мученик, иже во Евгении (обретение мощей, ок. 395-423)....... 668
Святителей: Телесфора, Папы Римскаго (+139); Тита, епископа Бостры. Свя-
щенномучеников: Иосифа и Владимира пресвитеров и Иоанна диакона (|1918);
Михаила и Виктора пресвитеров (|1938). Преподобных: Фалассия, Лимния и
Варадата, пустынников Сирийских (V); Афанасия исповедника (|821). Мучеников:
Маврикия и с ним 70-ти воинов — Фотина, Феодора, Филиппа и иных (| ок. 305);
Анфисы и с нею 12-ти, мечем усеченных; Разумника (Синета) Новаго; 9-ти бра-
тьев колайцев: Гурама, Адарнасе, Бакара, Ваче, Бардзима, Дачи, Джуаншера,
Рамаза и Парсмана, Грузинских (VI); Иоанна (+1918); Петра, Леонида и Ири-
ны (|1938); Андрея (+1941). Святаго Вавилы скомороха и 2-х жен с ним.
Святаго священномученика Поликарпа, епископа Смирнскаго (+167)...... 676
Преподобнаго Поликарпа Брянскаго (+1620 или 1621)................... 685
811
Святителя Аделфия, епископа Онифисскаго. Священномучеников: Алексия
и Николая пресвитеров (11938). Преподобных: Александра монаха, начальника
обители «Неусыпающих» (1 ок. 430); Иоанна, Антиоха, Антонина, Моисея,
Зевина, Полихрония, Моисея другаго и Дамиана, пустынников Сирийских (V);
Дамиана Есфигменскаго (+1281) и Космы Зографскаго (1 ок. 1323); Моисея Бело-
езерскаго (t ок. 1492). Преподобномученика Дамиана Новаго (11568). Мучеников:
Климента; Феи; Лазаря Новаго; Сергия (11938). Святыя Горгонин (1 ок. 372),
сестры святителя Григория Богослова.
Иконы Божия Матере «Сокольския» (1737 и 1772).
Святаго пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна (первое [IV] и вто-
рое [452] обретение честной главы)....................................... 688
Преподобнаго Еразма, в Ближних пещерах почивающаго (t ок. 1160)...... 711
Святителя Илариона, епископа Кизическаго. Святаго Софрония пресвитера.
Святителя Тарасия, архиепископа Константинопольскаго (1806).......... 713
Священномученика Ригина, епископа Скопельскаго (1 ок. 355). Преподоб-
наго Пафнутия Кефаласа. Мученика Антония. Святаго блаженнаго Феодора,
Христа ради юродиваго.
Святителя Порфирия, архиепископа Газскаго (1420)................... 721
Священномучеников: Петра пресвитера (11930); Сергия пресвитера (11933);
Иоанна, епископа Рыльскаго, и Иоанна пресвитера (11938). Преподобнаго Сева-
стиана Пошехонскаго (1 ок. 1500). Преподобномученицы Анны (11937). Муче-
ников: Севастиана и Христодула (1 ок. 66); Иоанны Калфы (11575). Святых:
Николая Поместнаго (Наместнаго); Асфеи.
Иконы Божия Матере «Межетския» (1492).
Преподобнаго Прокопия Декаполита, Исповедника (1 ок. 750).......... 728
Преподобнаго Тита пресвитера, в Ближних пещерах почивающаго (+1190) ....	734
Преподобнаго Тита, бывшаго воина, в Дальних пещерах почивающаго (XIV)....	735
Святителей: Маркиона, епископа Накуй; Макария, епископа Иерусалим-
скаго (+333). Преподобных: Фалалея Сирийскаго (1 ок. 460); Асклипия и Иакова-
Сирийских (V); Тимофея Кесарийскаго; Стефана (+ после 614). Мучеников: Иули-
ана, Евна (Крониона), слуги его, Беза (Висы) воина и Мекара (1 ок. 249-251);
Геласия лицедея (1297); Нисия.
Преподобнаго Василия Исповедника (1 ок. 750)....................... 736
Святаго блаженнаго Николая Саллоса, Христа ради юродиваго, Псковскаго
(11576)................................................................ 742
Святых апостолов: Симона Киринейскаго; Нимфы и Еввула. Священному-
чеников: Нестора, епископа Магиддийскаго (1250); Протерия, Патриарха Алек-
сандрийскаго (1457), и с ним 6-ти мучеников египетских; Арсения, митрополита
Ростовскаго (11772). Преподобных Марины и Киры (1 ок. 450). Мучеников:
Аврикия; Кир-Анны (11751). Святых: Киприана Кипрскаго (святителя Маркелла,
епископа Апамеи Кипрския); Евагрия; Нифонта.
Преподобнаго Иоанна Кассиана Римлянина (1 23 июля 435)............. 744
Святителя Мелетия, архиепископа Харьковскаго и Ахтырскаго (11840;
службу зри 12 февраля).
Преподобных: Иоанна Варсонофия, епископа Дамасскаго, отшельника Нит-
рийскаго (V); Льва, монаха Каппадокийскаго; Паисия пустынника. Мучеников:
Варвара; Мелании; Аверкия и Вениамина; Феоктириста (VIII).
Икон Божия Матере: «Девпетерувския» (1392); «Девпетерувския-Тамбов-
ския» (1833).
Во 2-ю Неделю	Собор преподобных отец Киево-Печерских и всех святых, в Малой
Велйкаго поста России просиявших........................................... 755
Богородичны....................................................... 771
Богослужебное издание
Печатается по изданию 1981 года с дополнениями
Подписано в печать 18.11.2002
Формат 70x108/16. Печать офсетная. Тираж 5000 экз. Заказ 5767.
Издательский Совет Русской Православной Церкви
119435, Москва, Погодинская ул., д. 20, корп. 2
ЛП№ 05181 от 25.06.01
Отпечатано с готовых диапозитивов издательства.
ОАО «Тверской полиграфический комбинат»
170024, г. Тверь, пр-т Ленина, 5.
эн