Text
                    ЧЖОУ ЖЭНЬФАН ЧЭНЬ яньлинь
ТАЙЦЗИ — ЦЮАНЬ:
ОБЩИЕ ПРИНЦИПЫ
И ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ
ЧЖОУ ЖЭНЬФАН ЧЭНЬ яньлинь
ТАЙЦЗИ — ЦЮАНЬ:
ОБЩИЕ ПРИНЦИПЫ И ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ
Москва
1996
ББК 47
Ж54
Тайцзи-цюань - релаксационная гимнастика, позволяющая расслаблять не только мышцы, но и психику, что совершенно необходимо большинству в наш стрессовый век, в первую очередь горожанам и особенно - жителям крупных городов. Не случайно говорят: все болезни от нервов... Тайцзи-цюань учит, как делать нервы крепкими, опираясь на расслабление, - но не в статике, как в йоге, а динамике, что особенно ценно.
Перевод с китайского и комментарий М. Богачихина
ж4700000000-005 А-018(02)-96
Без объяв л.
ISBN 5-86568-103-6
© М. Богачихин, перевод, 1996
Китайская гимнастика «ВЕЛИКИЙ ПРЕДЕЛ»
От переводчика
Релаксационная и напряженная, мягкая и жесткая, оздоровительная и боевая - уникальная в мировой практике гимнастика «Великий предел» (тайцзи-цюань) имеет многовековую историю и свои отличительные особенности. Однако из-за того, что она передавалась по наследству и никогда не была общенациональным (государственным) достоянием, так сказать, варилась в «собственном соку» (как и другие виды воинских искусств - ушу), за века выработался свой собственный язык изложения принципов гимнастики, оригинальные положения, даже уникальные иероглифы или же специфический смысл известных иероглифов - все это затрудняет четкое понимание написанного. Кроме того, записям об этой гимнастике всего примерно I век, а большая часть современных изданий ограничивается описанием ее упрощенных вариантов. Поэтому разобраться в принципах и методах гимнастики далеко не просто даже китайцам. Мало того, разные мастера имеют собственные представления о сути гимнастики, пользуются собственным языком, своей терминологией, хотя и сохраняют общие принципы.
Чтобы дать читателю возможность получить относительно широкое представление о китайском подходе к этому способу саморегуляции и самосовершенствования, мы включили в данный сборник книги трех авторов, различающихся по стилю изложения и глубине проникновения в излагаемый предмет, что позволит читателю самому выработать для себя целостное представление о тайцзи-цюане, о принципах теории, о практических методах и об используемой терминологии.
3
Первая книга, Чжоу Жэньфана, посвящена общим принципам. Автор объясняет спецтермины и идиомы, которыми изобилует литература и которые совершенно непонятны непосвященным. Например, выражение «растянуть спину, вобрать грудь» - одно из важнейших требований во многих стилях тайцзи-цюаня - ничего не говорит неискушенному читателю, хотя все слова вроде бы понятны, или даже сбивают с толку. Автор поставил перед собой задачу растолковать смысл древних выражений - кратких формул, иногда даже кажущихся противоречивыми.
Книга написана в виде ответов на вопросы. В первой ее части 44 ответа на тему: понятие о системе тайцзи-цюань, требования к частям тела, их движениям, основные принципы и отличительные особенности гимнастики. Во второй части 25 ответов на вопросы о влиянии гимнастики на здоровье вообще и на отдельные заболевания в частности (неврастения, туберкулез легких, трахеит, грипп, болезни сердца, гипертония, плоскостопие, артрит). В третьей части автор рассматривает парное упражнение «толкающие руки», а также используемые орудия, методы обучения - всего 14 ответов. В четвертой части приведено несколько типичных упражнений, составляющих краткий комплекс. Часть пятая, названная «Тренировка ради революции» (подразумевается, что заниматься нужно ради чего-то, осознайно), переведена выборочно.
Книга написана популярно, в ней приведены примеры из различных стилей тайцзи-цюаня, она может служить пособием и для начинающего, и для продолжающего. В данной книге не приведены описания распространенных в Китае и в мире относительно больших гимнастических комплексов (таолу).
Вторая книга, Чэнь Янь линя, посвящена практическому применению гимнастики тайцзи-цюань с целью оздоровления и в единоборствах. Занимающиеся этой гимнастикой с ее плавными мягким движениями почти без всяких нагрузок и напряжений (за малым исключением) с удивлением обнаруживают, что укрепляются мышцы, улучшается кровообращение, повышается настроение, уходят болезни и омолаживается все тело.
4
Во второй книге, состоящей из пяти частей, тайцзицюань рассматривается с другой стороны, или, точнее, с других сторон. В первой части подробно разбирается, что такое «тайцзи» (Великий предел) и что такое «цюань», смысл гимнастики тайцзи-цюань, а также объясняются основные требования к занимающемуся: не прилагать усилий, кругообразность движений, замедленность и пр., с указанием причины и цели. Кроме того, рассмотрены характер воздействия гимнастики на занимающегося (физиологический и психологический), а также морально- этические принципы, обязательные для изучающих воинские искусства.
Вторая часть посвящена подготовке: выбору места и времени занятий, предварительным упражнениям и пр. В третьей части описывается «большой комплекс» из 108 форм и объясняется назначение каждой. Четвертая часть описывает вторую составляющую системы тайцзи-цюань - «толкающие руки». В пятой части приведено описание наиболее сложных движений, направленных по углам - далюй. Ценность данной книги в описании 108 форм (формой -ши -называют отдельное маленькое упражнение в составе комплекса - тао или таолу - или метод движения - см. ч.1, гл.44, книги Чжоу Жэньфана), а не 24-х или 37-ми, более широко известных, но главное - в описании методов обороны и нападения, используя позы и движения тайцзи-цюаня.
В целом в сборнике мы переходим от общих принципов к простым упражнениям, а затем к наиболее сложной, исходной гимнастике. Мы можем также видеть некоторую разницу в понимании предмета у разных авторов, однако не следует категорически противопоставлять их друг другу, потому что возможны всякие ошибки и неточности при издании и переводе; настоящее понимание придет через практические занятия.
Сборник рассчитан, в первую очередь, на занимающихся гимнастикой тайцзи-цюань, а также на занимающихся восточными гимнастиками и единоборствами, кроме того, на интересующихся восточной культурой и методами саморегуляции и самосовершенствования. Все комментарии принадлежат переводчику.
М. М. Богачихин
5
Содержание
Чжоу Жэньфан
ТАЙЦЗИЦЮАНЬ: ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ
ЧАСТЬ 1 ПОНЯТИЯ И ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ...............................24
1.	Кто создал тайцзи-цюань? ................24
2.	Сколько существует стилей тайцзи-цюаня?..............................25
3.	Откуда название «тайцзи-цюань»?.........26
4.	Сколько поз кистей имеет тайцзи-цюань? .............................27
5.	Каковы требования тайцзи-цюаня к плечам, локтям и запястьям?.................29
6.	Каковы требования тайцзи-цюан к голове и шее?.............................31
7.	Каковы требования к области рта?.........35
8.	Каковы требования к груди и спине? ......36
9.	«Расслабленный живот» или «наполненный живот»? Можно ли дотренироваться до большого живота?........37
10.	Почему во время занятий особое внимание уделяется пояснице?................39
11.	Каковы требования к ягодицам и паху?....46
12.	Каковы требования к ногам?..............49
13.	Какие формы шагов есть в тайцзи-цюане? .............................51
14.	На что обращать внимание, выполняя шаги? ......................................54
6
15.	Каковы способы для ног? Как может «независимая нога» стоять устойчиво?........58
16.	Как тренировать «столбовой шаг» и какой в этом смысл?.........................61
17.	Каковы важнейшие способы для рук?.......65
18.	Как следят за “духом глаз”? ............69
19.	Что в тайцзи-цюане говорится про
способы для тела? Что такое «в центре ровно установиться расправ л енно»? ......70
20.	Почему в тайцзи-цюане особо подчеркивается важность расслабления?.......73
21.	Как понимать связь между покоем и движением в тайцзи-цюане? ..................77
22.	Какова связь расслабления с покоем и какова роль их взаимодействия?............79
23.	Что такое ци? Полезна ли? ..............80
24.	Что хорошего, если мысль управляет движением?..................................84
25.	Как единственно можно добиться, чтобы «мысль и ци объединились в одно»? ..........85
26.	«Корень в ступнях, выпуск в ногах, главное счастье в пояснице, форма в пальцах рук» - как это делать? .............86
27.	Сколько есть способов дыхания в тайцзи-цюане?.............................88
28.	Верно ли утверждение: «выдохи и вдохи выходят и входят через рот»?..........92
29.	Верно ли утверждение: «движение и дыхание должны сочетаться»?.................92
30.	Как следует сочетать дыхание с движениями?.................................94
31.	Как понимать «открывать со вдохом -закрывать с выдохом» и «закрывать со
7
вдохом - открывать с выдохом»?...........96
32.	Каковы достоинства естественного глубокого дыхания?.........................98
33.	Что такое «погружать ци в поле киновари»? Как это делать и каков смысл?.....................................99
34.	Как закаливать кожу?................... 104
35.	Как понимать: «повсюду есть пустое и полное»?.......................... 105
36.	Что такое «двойная тяжесть»? Как ее избежать?........................... 108
37.	Как понимать и выполнять требование «верх и низ друг за другом следуют, все тело в гармонии»? ......................... 109
38.	Как понимать и выполнять «соответствие внутреннего и внешнего»? .................. 112
39.	Как понимать «есть верх - значит, есть низ; есть переднее - значит, есть заднее; есть левое - значит, есть правое»? .... 114
40.	Как понимать и выполнять «взаимосвязанность и непрерывность»?....... 115
41.	Как овладеть скоростью? ............... 116
42.	Как понимать «погружение в стабильность с легкой душой» и «жесткое и мягкое друг другу помогают»? .... 120
43.	Почему движения в тайцзи-цюане большей частью имеют круговую, дугообразную или спиралевидную форму?...... 123
44.	Почему тайцзи-цюань еще называют «13 форм»? ....................... 124
ЧАСТЬ 2 ФИЗИОЛОГИЯ И ГИГИЕНА ТАЙЦЗИ-ЦЮАНЯ..........................127
8
1.	Какая обстановка соответствует тренировке?................................ 127
2.	В какие часы лучше заниматься ежедневно?................................. 128
3.	Как определить количество движения?...... 129
4.	На что должны обращать внимание ослабленные и хронически больные?.......... 130
5.	Как готовиться к тренировкам?..-........ 131
6.	На что обратить внимание, собрав позу?... 132
7.	Что делать начинающим при ноющих болях в ногах? ............................ 132
8.	Можно ли тренироваться в период месячных, беременности, кормления грудью?.......................... 133
9.	Как сочетать тайцзи-цюань с принятием пищи?............................ 134
10.	Верно, что встав утром перед тренировкой, не следует ходить в туалет?.................................. 135
11.	Почему у некоторых в холодные дни перед тренировкой руки теплые, а после одна рука или обе холодеют?.......... 136
12.	Почему на тренировках в некоторых местах тела возникает дрожь? Как ее предотвратить?............................. 137
13.	Хорошо ли, когда на тренировке издают звуки? Как влияет, если во время занятий разговаривают? ............................ 138
14.	Как относиться к выражению «способствует долголетию, продляет года - без старости весна»?................ 139
15.	Можно ли дополнительно заниматься другими видами спорта?..................... 140
9
16.	Почему тайцзи-цюань полезен лицам с неврастенией? На что обращать внимание? ..................... 141
17.	На что обратить внимание больным туберкулезом?........................... 144
18.	Могут ли заниматься больные т рахеитом? На что обратить внимание?..... 146
19.	Как тренируясь предупредить грипп?.. 147
20.	Почему тайцзи-цюань предотвращает болезни сердца? На что обращать внимание сердечникам?................... 149
21.	На что обратить внимание гипертоникам?........................... 153
22.	Почему тайцзи-цюань полезен при плоскостопии? .......................... 155
23.	На что обращать внимание при артрите?. 156
24.	Хорош ли тайцзи-цюань для занятых физическим трудом?...................... 157
25.	Каковы достоинства в занятиях сызмальства? ..........................  158
ЧАСТЬ 3 ТОЛКАЮЩИЕ РУКИ, ОРУДИЯ, ОБУЧЕНИЕ ....................160
1.	Что называют «толкающими руками» и «пониманием цзинь»?..................... 160
2.	Что такое «усилие-цзинь»? Как повышать «внутреннее усилие-цзинь»?....... 162
3.	Что такое перенимание, прилипание, связывание, следование? Какие ошибки легко возникают в «толкающих руках»? ... 165
4.	Какова диалектическая связь между сгибанием и распрямлением в «толкающих руках»?...................... 167
10
5.	Почему говорят, что в «толкающих руках» «отступление служит наступлению»?......... 168
6.	Что в «толкающих руках» означает «золотые плечи, серебряная грудь и оловянно-восковой живот»? ................ 170
7.	Почему усилием отражения легко сдвинуть противника? ............... 172
8.	Как единственно стоять устойчиво в «толкающих руках»?........................ 175
9.	Что называют «сверху пустота, снизу полнота, посредине душа»?................. 177
10.	Какое есть оружие в системе тайцзи-цюаня?........................... 180
11.	Каковы трудности в изучении тайцзи-цюаня?........................... 181
12.	Каковы обычные способы обучения?.... 182
13.	Как разъяснять и показывать? ....... 183
14.	Что значит “тренировать позы” или “прокручивать позы”? Правильный ли метод «сначала нужно расшириться, потом сжаться»?......................... 185
ЧАСТЬ 4 ИЗБРАННЫЕ
УПРАЖНЕНИЯ ТАЙЦЗИ-ЦЮАНЯ...............187
1.	Подготовительная поза (юйбэй-ши)..... 188
2.	Поднимание и опускание (поднимание и толчок) (цило, пэнъань)............... 188
3.	Открывание и закрывание (кайхэ)...... 188
4.	Стоячий круг (лиюань)................ 189
5.	Горизонтальный круг (пинъюань)....... 190
6.	Косой круг (сеюань) или разделение гривы дикой лошади...................... 191
7.	Обмах колена, ломаный шаг (лоуси,-аобу). ... 192
11
8.	Руки-облака (юныпоу).................. 193
9.	Отталкивание стопой (дэнцзяо)......... 193
10.	Независимые стойки (дули)............ 194
11.	Лошадиный шаг, свиток руки (мабу цзюаньгун)........................... 194
12.	Собирание позы (шоуши)............... 195
ГЛАВА 5 ТРЕНИРОВКА РАДИ РЕВОЛЮЦИИ .......................196
ВЛИЯНИЕ И ПРИМЕНЕНИЕ ТАЙЦЗИ-ЦЮАНЯ (по материалам книги Чэнь Яньлиня)
Предисловие..........................202
ЧАСТЬ 1 ВВЕДЕНИЕ ....................203
Что значит тайцзи или Великий предел?....203
Что значит цюань?........................204
Что значит тайцзи-цюань......s..........205
Простое объяснение схем Великого предела.206
О схеме Великого предела Чжоу Дуньи......206
ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ СВЕДЕНИЯ..............208
Почему в тайцзи-цюане не следует прилагать усилий...................208
Почему все движения исходят из поясницы.209
Все движения кругообразны...............209
Круг несет в себе идею нейтрализации нападения ........................ 210
Всегда сохраняй равновесие..............210
Все движения медленные и плавные........211
ВЛИЯНИЕ ТАЙЦЗИ-ЦЮАНЯ НА ЗАНИМАЮЩЕГОСЯ .....................211
12
КАК ТАЙЦЗИ-ЦЮАНЬ СВЯЗАН С ФИЗИОЛОГИЕЙ ......................213
Как тайцзи-цюань связан с динамикой.214
Пример применения законов	Ньютона ..217
КАК ТАЙЦЗИ-ЦЮАНЬ СВЯЗАН С ПСИХОЛОГИЕЙ ......................220
КАК ТАЙЦЗИ-ЦЮАНЬ СВЯЗАН С МОРАЛЬЮ ........................222
ЧАСТЬ 2 ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ ......................225
Место и время для занятий ......... 225
Поведение перед, во время и после занятий.226
ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ .......228
ЧАСТЬ 3 ОБЪЯСНЕНИЕ СХЕМ ПЕРЕМЕЩЕНИЙ ...............240
ТАЙЦЗИ-ЦЮАНЬ, СТИЛЬ ЯН (108 форм) ....240
1.	Исходная поза (циши)............ 241
2.	Схватить птицу за хвост справа (ю лань цяо вэй)............ 247
3.	Схватить птицу за хвост слева (цзо лань цяо вэй) .......... 248
4.	Отражение (пэн) вкось вверх..... 248
5.	Пропускание (люй)............... 249
6.	Нажимание (цзи)................. 249
7.	Толкание (ань).................. 249
8.	Одиночный бич (даньбянь)........ 250
9.	Поднять кисти рук и продвинуться (ти шоу шан ши) ................... 251
10.	Журавль расправляет крылья (хэ лян чи) ....................... 251
13
11.	Обмах колена и скрученный шаг (лоу си ю бу)............................ 252
12.	Игра на пипа (шоу хуэй пипа)......... 252
13.	Обмах колена и	скрученный шаг (1-й)...253
14.	Обмах колена и	скрученный шаг (2-й)...253
15.	Обмах колена и	скрученный шаг (3-й)...254
16.	Игра на пипа ......................   254
17.	Обмах колена и скрученный шаг ........254
18.	Ударить противника кулаком, отводя тело (не шэнь чуй)................ 255
19.	Продвижение вперед, отражение вниз, парирование и удар кулаком (цзинь бу бань лань чуй) ................ 255
20.	Как закрыто, так прикрыто (жу фен сы би)........................... 256
21.	Тигр возвращается в горы (ху гуй шань).257
22.	Отражение, пропускание, нажимание и толкание (пэн, люй, цзи, ань) ............257
23.	Одиночный бич наискось................258
24.	Кулак под локтем (чжоу ди чуй)........259
25.	Шагнуть назад, отбиваясь от обезьяны (правое движение) (дао нянь хоу)..........260
26.	Шагнуть назад, отбиваясь от обезьяны (левое движение)..........................260
27.	Шагнуть назад, отбиваясь от обезьяны (правое движение) ....................... 260
28.	Шагнуть назад, отбиваясь от обезьяны (левое движение)......................... 261
29.	Шагнуть назад, отбиваясь от обезьяны (правое движение) ........................261
30.	Наклонный полет	(се фей ши) .........261
31.	Поднять кисти рук и пододвинуться (ти шоу шан ши) ..........................262
14
32.	Журавль расправляет крылья............ 262
33.	Обмах колена и скрученный шаг (левое движение).......................... 262
34.	Иголка на дне моря (хай ди чжэнь).....263
35.	Смахнуть за спину (тун бэй)........... 263
36.	Повернуться и ударить противника кулаком........................ 264
37.	Шаг вперед, отражение вниз, парирование и удар кулаком................265
38.	Шаг вперед, отражение, пропускание, нажимание и толкание...................... 266
39.	Одиночный бич........................ 266
40.	Руки-облака (юнь шоу)................ 267
41.	Одиночный бич..................... ...268
42.	Хлопнуть лошадь повыше................269
43.	Отдаление правой стопы (ю фэнь	цзяо).269
44.	Отдаление левой стопы (цзо фэнь	цзяо).270
45.	Повернуться и пнуть подошвой......... 271
46.	Обмах колена и скрученный шаг, левое и правое движения (лоу си ю бу).....272
47.	Шаг вперед и удар кулаком вниз....... 272
48.	Повернуться и ударить противника кулаком.................................. 273
49.	Подойти, отразить вниз, парировать и ударить кулаком........................ 274
50.	Правая стопа пинает вверх (ю ти	цзяо).274
51.	Ударить тигра слева (цзо да ху)....... 275
52.	Ударить тигра справа (ю да ху) ....... 275
53.	Правая стопа пинает вверх (ю ти цзяо).276
54.	Удар по ушам противника двумя кулаками («двойной ветер пронизывает уши», шуан фэн гуань эр)................. 277
55.	Левая стопа пинает вверх ............ 277
15
56.	Повернуть корпус и оттолкнуться стопой (чжуань шэнь дэн цзяо)..............278
57.	Ударить противника кулаком.............279
58.	Подход, отражение вниз, парирование и удар кулаком.............................279
59.	Как закрыто, так прикрыто .............279
60.	Обняв тигра возвращаться в горы (бао ху гуй шань) .......................  279
61.	Отражение, пропускание, нажимание, толкание....................... 280
62.	Горизонтальный одиночный бич ..........280
63.	Разделение гривы дикой лошади, правое движение (е ма фэнь цзун)...........280
64.	Разделение гривы дикой лошади, левое движение.............................282
65.	Разделение гривы дикой лошади, правое движение ...........................283
66.	Схватить птицу за хвост, левое движение ... 283
67.	Подход, отражение, пропускание, нажимание и толкание.......................284
68.	Одиночный бич..........................284
69.	Яшмовая дева работает челноком (1) (юй нюй чуань	со) ..................... 285
70.	Яшмовая дева	работает челноком (2).....286
71.	Яшмовая дева	работает челноком (3).....287
72.	Яшмовая дева	работает челноком (4).....288
73.	Схватить птицу за хвост, левое движение ... 289
74.	Подход, отражение, пропускание, нажимание и толкание.....................  290
75.	Одиночный бич......................... 290
76.	Руки-облака........................... 290
77.	Одиночный бич......................... 390
78.	Змея прижимается к земле ............. 390
16
79.	Золотой петух в независимой стойке (цзинь цзи ду ли) ........................291
80.	Золотой петух в независимой стойке (левое движение)..........................291
81.	Шагнуть назад, отбиваясь от обезьяны (правое и левое движения).................292
82.	Наклонный полет (се фэй).............293
83.	Поднять кисти рук и пододвинуться.....293
84.	Журавль расправляет крылья...........293
85.	Обмах колена и скрученный шаг (левое движение)..........................293
86.	Иголка на дне моря.................. 293
87.	Смахнуть за спину (шань тун бэй) ....293
88.	Поворот и белая змея высовывает язык..293
89.	Подход, отражение вниз, парирование и удар кулаком............... 294
90.	Подход, отражение, пропускание, нажимание и толкание......................294
91.	Одиночный бич........................295
92.	Руки-облака..........................295
93.	Одиночный бич....................... 295
94.	Хлопнуть лошадь повыше.............. 295
95.	Скрестить руки ......................295
96.	Повернуть и скрестить ноги (чжуань шэнь ши цзы туй)..................296
97.	Обмахнуть колено и ударить кулаком в промежность противника .................296
98.	Подход, отражение, пропускание, нажимание и толкание......................297
99.	Одиночный бич....................... 297
100.	Змея прижимается к земле............297
101.	Верхний шаг (Верхний шаг (шан бу) - шаг вперед задней ногой.),
17
поза семи звезд (шан бу ци син).......298
102.	Отступая, оседлать тигра.......... 298
103.	Повернуть тело и смести лотос (чжуань шэнь ба лянь) ...................299
104.	Лук стреляет в тигра (гун шэ ху)...299
105.	Ударить противника кулаком.........300
106.	Подход, отражение вниз, парирование и удар кулаком.............. 301
107.	Как закрыто, так прикрыто......... 301
108.	Завершение Великого предела....... 301
Примечание............................. 301
ПРИМЕНЕНИЕ СТА ВОСЬМИ ФОРМ ...302
1.	Исходная поза ...................... 302
2.	Схватить птицу за хвост справа...... 302
3.	Схватить птицу за хвост слева ...... 302
4.	Отражение вкось вверх................302
5.	Пропускание..........................302
6.	Нажимание .......................... 303
7.	Толкание......................•......303
8.	Одиночный бич......................... 303
9.	Поднять кисть рук и продвинуться.... 304
10.	Журавль расправляет крылья........... 304
11.	Обмах колена	и скрученный шаг ..... 305
12.	Игра на пипа	...................... 305
13.	Обмах колена	и скрученный шаг (1-й).306
14.	Обмах колена	и скрученный шаг (2-й).306
15.	Обмах колена	и скрученный шаг (3-й).306
16.	Игра на пипа	....................   306
17.	Обмах колена	и скрученный шаг ..... 306
18.	Ударить противника кулаком, отводя тело.....................................306
19.	Продвижение вперед, отражение вниз,
18
парирование и удар кулаком..............307
20.	Как закрыто, так прикрыто ........... 307
21.	Тигр возвращается в горы............. 307
22.	Отражение, пропускание, нажимание и толкание......................308
23.	Одиночный бич наискось............... 308
24.	Кулак под локтем......................308
25.	Шагнуть назад, отбиваясь от обезьяны (правое движение)................309
26.	Шагнуть назад, отбиваясь от обезьяны (левое движение)......................... 309
27,	28, 29. Шагнуть назад, отбиваясь от обезьяны ............................. 309
30.	Наклонный полет ......................309
31.	Поднять кисти рук и пододвинуться.....310
32.	Журавль расправляет крылья........... 310
33.	Обмах колена и скрученный шаг (левое движение)......................... 310
34.	Иголка на дне моря................... 310
35.	Смахнуть за спину.................... 310
36.	Повернуться и ударить противника кулаком.................................. 311
37.	Шаг вперед, отражение вниз, парирование и удар кулаком................. 311
38.	Шаг вперед, отражение, пропускание, нажимание и толкание....................... 311
39.	Одиночный бич........................ 311
40.	Руки-облака.......................... 311
41.	Одиночный бич........................ 311
42.	Хлопнуть лошадь повыше............... 312
43.	Отдаление правой стопы .............. 312
44.	Отдаление левой стопы................ 312
45.	Повернуться и пнуть подошвой......... 313
19
46.	Обмах колена и скрученный шаг ........313
47.	Шаг вперед и удар кулаком вниз........313
48.	Повернуться и ударить противника кулаком....................................314
49.	Подойти, отразить вниз, парировать и ударить кулаком..........................314
50.	Правая стопа пинает вверх.............314
51.	Ударить тигра слева.................. 314
52.	Ударить тигра справа................. 315
53.	Правая стопа пинает вверх.............315
54.	Удар по ушам противника двумя кулаками.............................316
55.	Левая стопа пинает вверх .............316
56.	Повернуть корпус и оттолкнуться стопой .... 316
57.	Ударить противника кулаком............316
58.	Подход, отражение вниз, парирование и удар кулаком.............................317
59.	Как закрыто, так прикрыто ............317
60.	Обняв тигра возвращаться в горы ..... 317
61.	Отражение, пропускание, нажимание, толкание........................317
62.	Горизонтальный одиночный бич .........317
63.	Разделение гривы дикой лошади, правое движение ...........................317
64.	Разделение гривы дикой лошади, левое движение.............................318
65.	Разделение гривы дикой лошади, правое движение ...........................318
66.	Схватить птицу за хвост, левое движение ... 318
67.	Подход, отражение, пропускание, нажимание и толкание.......................318
68.	Одиночный бич........................ 319
69.	Яшмовая дева работает челноком (1)....319
20
70.	Яшмовая дева работает челноком (2)....319
71.	Яшмовая дева работает челноком (3)....319
72.	Яшмовая дева работает челноком (4)....319
73.	Схватить птицу за хвост, левое движение ... 320
74.	Подход, отражение, пропускание,...... 320
нажимание и толкание .................... 320
75.	Одиночный бич........................ 320
76.	Руки-облака...........................320
77.	Одиночный бич........................ 320
78.	Змея прижимается к земле .............320
79.	Золотой петух в независимой стойке....321
80.	Золотой петух в независимой стойке (левое движение)..........................321
81.	Шагнуть назад, отбиваясь от обезьяны (правое и левое движения).................322
82.	Наклонный полет ......................322
83.	Поднять кисти рук и пододвинуться.....322
84.	Журавль расправляет крылья............322
85.	Обмах колена и скрученный шаг (левое движение)..........................322
86.	Иголка на дне моря................... 322
87.	Смахнуть за спину.................... 322
88.	Поворот и белая змея высовывает язык .322
89.	Подход, отражение вниз, парирование и удар кулаком............................322
90.	Подход, отражение, пропускание, нажимание и толкание..................... 322
91.	Одиночный бич........................ 323
92.	Руки-облака.......................... 323
93.	Одиночный бич........................ 323
94.	Хлопнуть лошадь	повыше............... 323
95.	Скрестить руки ...................... 323
96.	Повернуть корпус	и	скрестить ноги.. 323
21
97.	Обмахнуть колено и ударить кулаком в промежность противника............323
98.	Подход, отражение, пропускание, нажимание и толкание............... 324
99.	Одиночный бич...................324
100.	Змея прижимается к земле.......324
101.	Верхний шаг, поза семи звезд...324
102.	Отступая, оседлать тигра...... 324
103.	Повернуть тело и смести лотос..325
104.	Лук стреляет в тигра...........325
105.	Ударить противника кулаком.... 325
106.	Подход, отражение вниз, парирование и удар кулаком..................... 326
107.	Как закрыто, так прикрыто..... 326
108.	Завершение Великого предела... 326
ЧАСТЬ 4 ТОЛКАЮЩИЕ РУКИ (туйшоу) .......................327
ТОЛКАЮЩИЕ РУКИ С ПОСТОЯННЫМ
ШАГОМ (Т.е. без перемещения стоп) (динбу туйшоу)....................327
ТОЛКАЮЩИЕ РУКИ С ИЗМЕНЧИВЫМ ШАГОМ (хобу туйшоу )...............336
ЧАСТЬ 5 ДАЛЮЙ ..................340
ДАЛЮЙ С ФИКСИРОВАННЫМ МЕТОДОМ ПРАКТИКИ.................. 346
ДАЛЮЙ С НЕФИКСИРОВАННЫМ МЕТОДОМ ПРАКТИКИ.................. 349
Чжоу Жэньфан
ТАЙЦЗИ-ЦЮАНЬ: ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ
Перевод с китайского с комментариями М. М. Богачихина
Москва 1996 г.
ЧАСТЬ 1 ПОНЯТИЯ И ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ
1.	Кто создал тайцзи-цюань?
Тайцзи-цюань создал трудовой народ, но эксплуататорские классы утверждали (в наше время это звучит несколько смешно, но, с другой стороны, гимнастика действительно создавалась в народе, а грамотными были только эксплуататорские классы), что «святой передал - мудрый принял», и будто бы восходит она к старому даосу Чжан Саньфэну. Что за человек был этот Чжан, из каких мест, в какую эпоху жил? Говорят, что при династии Тан, Сун, Юань, Мин - сведения противоречивы. И все же бытует предание, будто Чжан Саньфэну «ночью во сне правитель Сюаньу (дух-покровитель севера) передал способ боевого искусства (цюань), позволивший ему в одиночку уничтожить более 100 бандитов» (Про Чжан Саньфэна известно множество легенд. Исторически же было несколько даосов с таким священным именем - Чжан Три Богатства; сохранились и книги, и статьи Чжан Саньфэна).
Как тайцзи-цюань, пришедший из Чэньцзягоу уезда Вэньсянь провинции Хэнань, так и тунбэй-цюань (Чэньцзягоу - Овраг Семьи Чэней, тунбэй - “проникновение в тыл") основаны на 32 движениях, собранных Ци Цзигуаном (1528 - 1587 гг.) во времена династии Мин в книге «Трактат о гимнастиках» (Цюань-цзин) (Цюань в узком смысле - “кулак, действовать кулаком", в широком, фактически, - “гимнастика; способ саморегуляции, в котором кисти собраны в кулаки"). В этом сборнике очень многое напоминает тайцзицюань: совпадают 29 движений из 32 - преемственность очевидна. Ци Цзигуан сам признавался, что его трактат составлен из 16 видов воинского искусства, практикуемых в народе. Таким образом, тайцзи-цюань - наследие национальной культуры, созданное и постоянно совершенствовавшееся
24
народными массами на протяжении определенного исторического периода.
2.	Сколько существует стилей тайцзи-цюаня?
Стилей тайцзи-цюаня очень много. Если говорить о наиболее распространенных в настоящее время стилях, то по величине «формы» можно выделить три разновидности, а если исходить из особенностей поз, то таких разновидностей пять. Однако мы должны подходить критически и учитывать существовавшую ранее конкуренцию между школами - преувеличение преимуществ собственной школы и принижение чужой, что было характерно для феодального и буржуазного мышления. Пусть все виды тайцзи-цюаня служат улучшению здоровья народа.
а)	Три разновидности
-	Большие формы: тайцзи-цюань Чэня, Яна, тайцзицюань 88-ми форм и упрощенный тайцзи-цюань. Особенность больших форм - широкая протяженность, легкая подвижность в сочетании с погружением в спокойствие.
-	Пример средней формы - тайцзи-цюань школы У-Шумного. Величина формы здесь средняя, но длиннее, чем при размягчении (жоухуа).
-	Пример малой формы - тайцзи-цюань Суня и У-Воинственного: изящная и напряженная форма, шаги живые, тело подвижно.
б)	Пять типов
-	Тайцзи-цюань Яна - движения с равномерной скоростью, плавные, мягкие, слитные; широко распространенный тип.
-	Тайцзи-цюань Чэня - сочетание жесткости и мягкости, быстрых и медленных движений, есть новая и старая, большая и малая формы.
-	Тайцзи-цюань У-Шумного - мягкий напряженный тип. Большая и малые формы.
-	Тайцзи-цюань У-Воинственного - движения подвижные, шаги проворные.
-	Тайцзи-цюань Суня - близок к тайцзи-цюаню У-Воинственного, сочетает открытое и закрытое, возбуждение и торможение, изящество и напряженность; шаг живой, тело подвижное.
25
Такова может быть предварительная систематизация, более тщательная дала бы еще несколько видов.
Упрощенный тайцзи-цюань и 88 движений разработаны Государственным комитетом по физкультуре и спорту на основе наиболее распространенного тайцзи-цюаня Яна. В зависимости от состояния здоровья, возраста и интереса можно выбрать любой стиль. Можно также малую форму делать большой и наоборот. Пожилой и ослабленный человек, занимаясь тайцзи-цюанем Чэня, может избегать делать движения, сопровождающиеся выбросом силы (фали), сотрясением ступней и пр.
Рис.1 схема Великого предела
3.	Откуда название «тайцзи-цюань»?
На сей счет мнения расходятся. Вот некоторые из них.
а)	«Схема Великого предела» (тайцзи-ту) разделяется на инь и ян, а в движениях тайцзи-цюаня постоянно возникают опустошение и наполнение, поэтому и называют тайцзицюань. Если занимающийся не различает четко пустое и полное, то это не соответствует самому названию тайцзицюань.
б)	«Схема Великого предела» разделяется на инь и ян, а в тайцзи-цюане требуется, чтобы все тело было расслабленно, а пустота вела к наивысшему усилию-цзинь (В гимнастиках пустота99 и “полнота99 - расслабление и напряжение или
26
меньшее и большее напряжение - см. ч.1, гл. 35. Усилие -цзинь - нечто вроде тонуса, бодрости отдельных частей тела. У девушки, что идет бодрой походкой, много усилия -цзинь, но может не быть той силы - ли, - что у мужчины, лениво бредущего), для чего вбирают грудь и растягивают спину, опускают плечи и свешивают локти, ци погружают в поле пилюли и этим добиваются, чтобы сверху было пусто, а внизу наполнено (особенно, чтобы грудь была пустой, а живот наполнен), отсюда и название «тайцзи-цюань». Очевидно, если не добиться пустоты наверху и полноты внизу, то таз будет неустойчив, что не соответствует основному смыслу названия.
в)	«Схема Великого предела» круглая, а в движениях тайцзи-цюаня много округлых элементов, отсюда и название. Практикующий должен внимательно следить за достижением кругообразности и дугообразности, это очень важно. Конечно, вначале движения будут угловатые, но постепенно будут округляться. Возможность этого подтверждена многими практическими примерами.
г)	Древние считали, что к моменту разделения мира на Небо и Землю существовал Великий предел (тайцзи) или Великое начало (тайчу), и название «тайцзи-цюань» означает «самый ранний», «самый высокий» цюань, то есть этот вид гимнастики (цюань) необычайно ценный. Тайцзи-цюань укрепляет здоровье, предупреждает и лечит болезни, заниматься им могут мужчины и женщины, старые и малые, движения красивые и мягкие, их можно постепенно и беспредельно усложнять - поэтому и восхваляют гимнастику «Великий предел». Необходимо ценить, изучать и распространять это драгоценное наследие культуры. Однако с позиций исторического материализма он совсем не «самый ранний» или «самый высокий». С одной стороны, он и сам требует развития и совершенствования, с другой, - существуют и другие виды гимнастик, весьма полезные. У каждого вида свои достоинства и особенности, так что религиозный культ создавать вокруг него не следует.
4.	Сколько поз кистей имеет тайцзи-цюань?
Их три: (раскрытая) ладонь, кулак и крюк. В комплексах «способы для ладоней» (чжанфа) - основные (В гимнастиках различают позы (син) и способы действия (фа) частей
27
тела. Объяснение терминов китайских гимнастик, китайской медицины и пр. см. в “Оздоровительном словаре”, составленном М.Богачихиным).
а)	Ладонь (чжан). Это понятие имеет широкий и узкий смысл. В широком смысле это вся кисть с распрямленными пальцами, в узком смысле к ладони относят только то, что перед лучезапястным суставом и позади первого сустава мизинца, т. е. та часть, где расположено много мышц с внешней стороны кисти. Ладонь в тайцзи-цюане может иметь оба этих значения.
В разных стилях тайцзи-цюаня требования к ладони несколько различаются. Например, в тайцзи-цюане Яна, У-Воинственного и Суня ладонь в основном естественно открыта, пальцы не должны быть сжаты или раскрыты с силой, они слегка раздвинуты. При достижении определенного мастерства (гунфу) приходит понимание различия между пустым и полным в процессе движений, это относится также и к ладоням. Например, протягивая руки вперед и еще не вытянув их, придают ладоням несколько гнездообразную форму, сгруппировав пальцы, - это не плоские, а пустые ладони. В процессе вытягивания рук вперед вогнутость постепенно уменьшают, это называют переходом «из пустого в полное». Когда достигают конечной точки, вогнутость уменьшается или почти исчезает, пальцы слегка раздвигают, запястья сажают (свешивают), основание ладони выгибаются вперед слегка пронизывающим усилием-цзинь, что способствует созданию вытянутой вперед позы, проникновению сознательного усилия-цзинь до кончиков пальцев - это называют «полные ладони».
Когда ладонь убирают назад, то ее, раскрытую, вновь возвращают к несколько гнездообразной форме - это называют «от полноты к пустоте». Но в тайцзи-цюане У-Шумного у полной ладони вогнутость центра ладони почти отсутствует или ладонь выпячена. В тайцзи-цюане Чэня у полной ладони от пальцев и до запястьевой части (то есть в продольной плоскости) как будто немного расправляют середину ладони, а от мизинца и до большого пальца (т. е. в поперечной плоскости) образуют вогнутость.
Движение ладоней - часть движения всего тела, поэтому пустота и полнота ладоней должны сочетаться с пустотой и
28
полнотой в движениях всего тела, движения рук должны целостно соответствовать движениям поясницы, стоп, ног.
б)	Кулак (цюань) - 4 пальца, плотно сдвинутые и согнутые, большой палец расположен поперек указательного и среднего пальцев поверх второй фаланги. При лечебных занятиях кулак должен быть сжат расслабленно, если же занимаются тайцзи-цюанем жесткого характера, с выбросом усилия-цзинь (фацзинь), кулак то сжимают, то расслабляют, а когда выпуск силы-ли (фали) достигает завершающего момента, нужно с максимальной скоростью сжать кулак и быстро отпустить, оставив его в расслабленном состоянии. При движении вперед кулак с предплечьем образует прямую линию, не должно быть никаких отклонений ни наружу, ни во внутрь, иначе запястье будет напряжено, что будет препятствовать протеканию ци-крови (Согласно китайской медицине “ци ведет кровь ”, ци и кровь как бы составляют единый комплекс, где ци -ян, а кровь - инь).
в)	Крюк. Крюки бывают двух видов. В одном кончик большого пальца находится напротив кончиков указательного и мизинца, а затем их прикрывают средний и безымянный. В другом соединяются все пять пальцев. Оба варианта допустимы, однако нужно следить, чтобы соединение пальцев было естественным, лучезапястный сустав расслаблен, вся кисть расслабленно свисала.
Следует сказать, что описанные выше три позы для кистей в тайцзи-цюане постоянно сменяются, и при каждом видоизменении надо следить за плавностью, нельзя выполнять слишком быстро или используя силу-ли (Ли - физическая сила, физическое напряжение, как при толкании тяжелого камня) (исключение в случае жесткого выпуска усилия-цзинь), особенно недопустимо напряжение лучезапястного сустава.
5.	Каковы требования тайцзи-цюаня к плечам, локтям и запястьям?
В положении конечностей самое главное - «погруженные плечи и повисшие локти» и «сидящие запястья». Наиглавнейшее из этого - опущенные и расслабленные плечи. Плечи - важнейшее звено верхней части тела: трапециевидные мышцы связывают руки с лопатками и ключицами, широкая мышца спины связывает грудные и поясничные
29
позвонки с костями рук, большая грудная мышца связывает также эти кисти рук с грудиной и ключицами. Поэтому необходимо развить подвижность всей плечевой области и в то же время не забывать в этом плане про грудь и спину. Только если плечевая область расслаблена достаточно сильно, то верхняя часть тела, спина и грудь смогут полностью расслабиться. И тогда верхняя часть тела приобретает легкость и подвижность, а нижние конечности погружаются в пустоту и устойчивость. Плечи должны быть расслабленно погружены (опущены) и подвижны, локтевой сустав должен сохранять изогнутость, то есть он должен висеть, что позволит лучше расслабить плечевой сустав. Ци погружают в низ живота, это облегчает взаимный переход изогнутого и выпрямленного, пустого и полного. Локтевой сустав свисает и в то же время чуть-чуть открыт наружу, это позволяет большой грудной мышце лучше расслабиться, подмышками также может сохраняться небольшой зазор, а плечевой сустав станет более подвижным. Однако локти не должны заметно выпячиваться наружу, образуя «раскрытый локоть» (еще называют «поднятый локоть»). Об этом говорят так: «локоть перед грудью - локтя не видно». «Великий локоть» и есть «раскрытый локоть». Если плечи не погружены и локти не висят, то ци легко всплывает вверх и теряется роль локтевого сустава в естественной поддержке ребер.
Ни в коем случае одно плечо не должно быть выше другого. Недопустимо «опущенные плечи» понимать как потерявшие свободную подвижность «сжатые плечи». Весь смысл в том, чтобы в устойчивых позах (Динши. Термин условный: все позы должны быть устойчивы. Однако в тайцзи предусматривается “двигаться по четырем направлениям, сохраняя центральную устойчивость” - очевидно, об этом здесь речь. Это также может быть конечная позиция) плечи расслабить и опустить, а ключицы при этом расслабленно выдвинуть вперед. Плечевой пояс связан с руками и естественно может возникнуть ощущение взаимосвязи -взаимопроникновения. Это называют: плечи ровные и покорные, руки связаны друг с другом. Такой метод действия очень помогает «вобрать грудь», «растянуть спину» (Вбирание груди и растягивание спины подробно рассмотрено ниже), и если долго заниматься, то этим можно укрепить подвижность и эластичность плечевого сустава.
30
Запястье должно быть расслабленное и подвижное. В устойчивых позах, или когда ладони выбрасываются вперед до упора, запястья должны быть немного опущены, погружаясь в полноту и выплескивая силу-ли, пальцы при этом чуть-чуть распрямлены. Этот кратковременный процесс называют «осадить запястье». Некоторые свешивание запястья ошибочно рассматривают как запястье, образующее мертвый изгиб, - это, как и мертвенно сжатый кулак, приводит предплечье к одеревенению и потере подвижности. Когда рука сгибается и возвращается назад, пальцы и ладонь постепенно снова приходят в немного изогнутое состояние, кисть и запястье при этом тоже расслабляются и принимают горизонтальное положение. Если при этом на запястье в пульсовой ямке образуется мертвая впадинка, то, как и при неправильном выполнении «посаженного запястья» тоже может возникнуть одеревенение и потеря подвижности, тогда кровеносные сосуды не заполнятся в должной мере.
Открывание и закрывание (подробно - ниже), повороты и перевороты рук во время движения часто идут по дуге и требуют поворотов в запястье и кручения рукой (то есть предплечьем), так чтобы кисть и рука, двигаясь вперед и назад, совершали винтообразные движения разной формы. В некоторых видах тайцзи-цюаня особо подчеркивается: «кисти вращаются подобно винту», «рука позволяет своим костям вращаться, только тогда истинное усилие-цзинь сможет вызвать движение». В таких движениях больше выделяется силы-ли и больше вариаций, чем при прямых движениях руки туда-сюда, они к тому же благоприятны для возвращения в сердце венозной крови. Погруженные плечи и свисающие локти вызывают давление рук вниз, свисающие локти и осаженные запястья приводят к возникновению усилий-цзинь отражения, направленных вверх и вперед. Кроме того, сила-ли мышц, поворачивающих руку, - один из важнейших факторов, позволяющих в технических ударах тайцзи-цюаня большую силу-ли побеждать малой.
6.	Каковы требования тайцзи-цюаня к голове и шее?
В старых книгах встречаются разные позы и указания для головы и шеи: поднятая макушка, подвешенная макушка, висящая макушка головы, верхушка головы подвешена,
31
пустое и подвижное макушечное усилие-цзинь, макушечное усилие-цзинь с пустой шеей, прямостоящая голова и поднятая макушка, висящая макушка и прямо направленное лицо; голова, макушка и шея стоят; пустая макушка и подобранный подбородок и т. п. Вращение тела управляется главным образом мозгом, но и влияние ситуации также имеет определенное значение. Например, если кошку поднять и перевернуть лапами кверху, а потом внезапно отпустить, то можно четко увидеть, что голова и шея у нее повернутся прежде всего, затем на поворот пойдет тело, в результате ноги коснутся земли первыми. Это физиологически простейший опыт ситуационного отражения. Посредством такого эксперимента нетрудно увидеть важность шеи для занятий тайцзи-цюанем.
Многочисленные позы головы и шеи связаны главным образом с шеей, то есть необходимо следить за оптимальностью величины отклонения головы, использовать ситуационное отражение, чтобы естественно сгруппировать все тело. Что более важно, надо избегать косых наклонов головы вправо и влево или излишних наклонов вперед и назад, не допускать закрепощения мышц шеи, потери естественности подвижности, что отрицательно влияет на подвижную целостность динамических поз всего тела и естественное равновесие. Это не могло быть объяснено в прошлом на основе современных знаний, но в процессе длительной практики занятий накоплен большой опыт, появились такие эпитеты, как поднятая, верхушечная, висящая, подвешенная, пустая, отпущенная, подвижная. Другими словами во время занятий нужно постоянно следить, чтобы голова по отношению к горизонтали все время поддерживалась в перпендикулярном положении, как будто на макушке есть шнурок, на котором висит голова. Когда во время упражнений поворачивают голову в сторону, нужно, чтобы она поворачивалась вокруг вертикальной оси, не должна запрокидываться или наклоняться вбок. Поворот головы должен соответствовать повороту тела. Голова не движется самостоятельно в отрыве от тела и рук. Во время движения голова и шея должны постепенно вести за собой поясничную часть позвоночника, чтобы скручивание позвоночного столба сверху до низу происходило в единой последовательности.
Немало людей понимают выражение «макушечное усилие» ошибочно как использование силы-ли, направленной к 32
макушке, при этом в области шеи происходит закрепощение, и ци и кровь идут вверх, нарушая гармоничность всего тела. Подобная ситуация очень напоминает следующий интересный эксперимент: спортсмену на голову одевали специальный закрепляющий ее аппарат и просили пошевелить ею. Поскольку движения головы были ограничены, движения мышц утратили способность к точной регулировке, и человек превращался в «деревяшку», выполняя движения с большим усилием и тратя много сил.
Кроме того, в некоторых книгах по тайцзи-цюаню намеренно внесены искажения, что оказало вредное влияние. Так в книге «Песнь о великом использовании вращения тела» («Чжоу шэнь да юн гэ») поставили чуть измененный иероглиф и вместо «шея и голова» получилось «обезьянья голова» - речь шла об очень простой позе: нижнюю челюсть слегка подбирают, чтобы шея и голова не выпячивались вовне. При таком положении подбородок и горло не легко поразить в атаке, однако нельзя подбирать подбородок слишком далеко, это повредит естественности дыхания. Но если при любых обстоятельствах всегда поддерживать подбородок поджатым, это тоже повредит согласованности движений и подвижности, что не будет способствовать естественности выброса силы-ли рукой и «погружению ци в низ живота». Поэтому от начинающих нужно требовать, чтобы макушечное усилие понимали в смысле очень легкой направленности к макушке; подбирать подбородок тоже не следует слишком сильно -лишь держать голову прямо, чуть-чуть впереди тела.
Как определить, прямо ли стоит голова? Голова не должна быть наклонена вправо или влево, но кроме того, линия от верхней части козелка уха до нижнего края глазной впадины должна в основном поддерживаться горизонтальной. То есть положение головы естественно прямое, мышцы шеи относительно расслабленны и подвижны.
Изменения позы головы могут вызвать изменения в напряженности (силе) мышц всего тела. Чем это вызвано? Тем, что возникает возбуждение мышц головы, кожных рецепторов и вестибулярного аппарата, сигнал немедленно передается на продолговатый мозг, который, получив сигнал, немедленно реагирует, заново перераспределяя напряженность мышц всего тела. Опыты на животных показали, что если подавить действие высших отделов большого мозга,
33
отделив мозг кошки повыше продолговатого мозга, то в этом случае реакция проявляется очень четко. У кошки с удаленным мозгом, если голова опущена к животу, то разгибающие мышцы передних конечностей подавлены, а реактивность мышц, разгибающих задние конечности, усилена. Наоборот, если голова запрокинута к спине, обращена назад, то реактивность передних конечностей усиливается, передние конечности распрямляются, а разгибающие мышцы задних конечностей подавляются и сгибаются.
У людей, как показали эксперименты, существует аналогичная реакция, что играет важную роль в спорте. Если голова повернута налево, то повышается напряженность разгибающих мышц левой руки и левой ноги. В этом причина усиления действия левой руки при толчке левой рукой, если голова повернута влево. Когда голова опущена, тогда разгибающие мышцы рук подавлены, что способствует движению сгибания руки. Когда голова запрокинута, усиливается реактивность разгибающих мышц, что способствует разгибанию руки и выбору силы-ли. Поэтому нужно стремиться, чтобы все тело двигалось расслабленно и свободно, голову надо в основном держать прямо и не наклонять, расслабленность мышц шеи гармонично ведет за собой поворот всего тела.
«Все тело легкое - хорошо подвесить голову за макушку» - вот вывод тех, кто много тренировался в прошлом. Следует особо подчеркнуть, что голова и шея в основном поддерживаются прямыми, то есть во время упражнений не должны быть мертвенно неподвижными, как полено: помимо поворотов влево и вправо, сопровождающихся скручиванием позвоночника, в соответствии с меняющимися позами голову следует наклонить вперед или откидывать назад; в «толкающих руках» иногда наклон и откидывание могут быть немного больше - только* тогда появляется возможность удобнее выпускать усилие-цзинь (фацзинь). Во время выпада кулаком или ладонью подбородок соответственно выдвигается вперед; движения сгибания и возврата руки часто сопровождаются четким подбиранием подбородка.
В соответствии с приведенным выше анализом точка «сто встреч» на макушке (байхуэй-сюэ, на пересечении линии, соединяющей верхушки ушей, и осевой линии тела), не говоря уж о легком упругом усилии-цзинь, направленном к макушке, также смещается в соответствии с изменением
34
позы. Если тело поворачивается налево, то левый макушечный угол головы (слева и спереди точки «сто встреч») вместе с точкой «сто встреч» ведут все тело за собой. Когда подбородок подобран и голова наклонена вперед, то макушечное усилие-цзинь находится в точке «оконные ворота» (чуань-мэнь, спереди от точки «сто встреч»), при этом слегка поднимают высокую кость позади ушей (т. е. молочный выступ). Когда голову запрокидывают, то макушечное усилие-цзинь находится позади точки «сто встреч». Если во время движения удается подобным образом вести головой все тело, то нетрудно добиться ощущения, что дух (шэнь) полон бодрости и энергии, все тело образует единый монолит и пронизано энергией ци.
При отработке упражнений, когда взаимодействие головы и остального тела войдет в привычку, достаточно будет во время занятий «поднять дух» - и без особой руководящей идеи об управлении макушкой, поза головы может установиться правильно, и тогда, при натренированности до этого уровня, можно считать, что пустое (сюй) будет вести макушку. Точно также, как научившись езде на велосипеде, не нужно следить за движениями ног и рук, тело само сможет координировать движения.
Лицо должно быть естественное, глаза тоже естественно открыты, следуют главным движениям и поворотам рук, рот легко приоткрыт (см. ниже).
7.	Каковы требования к области рта?
Этих требований пять: требования к губам, зубам, языку, дыханию и слюне.
а)	Губы не должны быть плотно сжаты, но и сильно раскрыты тоже. Можно в соответствии с собственным состоянием естественно сомкнуть их или чуть-чуть приоткрыть рот. Обычно для людей с длинными губами естественно удобно закрытое положение, а с короткими, или если из-за болезни носа трудно дышать, - слегка приоткрытое. Поэтому раньше говорили: «похоже, что закрыт, но не закрыт, открыт, но не открыт», чтобы особо подчеркнуть естественное положение губ. Плотное сжатие будет препятствовать дыханию, а открытое положение не гигиенично и не эстетично, а также не соответствует требованиям тай зи-цюаня относительно ровного, спокойного дыхания, отрицательно влияет
35
на естественную глубину дыхания. При широком раскрытии рта войдет холодный воздух, что опасно для здоровья, особенно зимой и в холодные дни - недалеко до ангины.
б)	Зубы: прикус не должен быть плотным, зубы слегка развести, поддерживать естественный промежуток прикуса в положении отдыха, таким образом жевательные мышцы можно поддерживать естественно расслабленными, что способствует выделению слюны.
в)	Язык естественно плоско покоится или кончик языка слегка касается неба. После слишком плотного касания возникает напряжение. Место касания: там, куда дотрагивается язык, естественно поднимаясь после произнесения звука «и». Это его положение способствует удалению слюны.
г)	Дыхание: этому посвящена специальная часть данной книги.
д) Слюна: если есть слюна, нужно ее своевременно проглатывать, выплевывать нельзя, следует предупреждать сухость во рту и горле. В соответствии с исследованиями, проведенными в последнее время в Китае и в других странах, слюна помимо птиалина содержит также муцин, оксидазу, пероксидазу и другие ферменты, служащие для переваривания пищи и повышения аппетита, а также, как в последнее время считают некоторые, - и вещества, предупреждающие опухоли; слюнные железы также выполняют функции внутренней секреции.
8.	Каковы требования к груди и спине?
Прежде всего нужно «вобрать грудь» и «растянуть спину». Это требование часто неправильно понимают как сжать грудь и выгнуть спину горбом, что выглядит некрасиво и не полезно для здоровья. Поэтому некоторые говорили: «вобрать грудь - не в груди, если в груди - заболеешь», «вобрать грудь, вытянуть спину - больше всего избегай и отказывайся», чтобы избежать такой ошибки, как сжатие груди и выгибание спины горбом. «Вобрать грудь» означает, что грудь, не используя силу-ли, выдвигают вперед. Другими словами, руки чуть-чуть сводят внутрь, грудные мышцы расслабляют, и только. И не нужно, выдвигая грудь, прилагать усилия. Сможешь «вобрать грудь» - сможешь естественно «растянуть спину», то есть естественно расправить спину.
36
«Вобрать грудь и растянуть спину» - поза не совсем постоянная и неизменная, но во время выдоха, опускания корпуса, при движениях толчка (туй) или прижимания (или толчка вниз, ань) руками, она часто используется. С точки зрения благоприятствования здоровью, обычно человек работая руки держит перед корпусом (пишет, жнет, и пр.), случаев выдвижения груди мало. Не говоря уже о значении в технических ударах, если во время тренировок можно естественно в соответствующих позициях расправить грудь, то это тоже полезно и не вредно. Таким образом, во время вдоха грудь следует расправить, при этом нужно только расслабить плечи, и это будет способствовать дыханию животом. Во время выдоха все ребра и примыкающие к ним мышцы под действием собственного веса притягиваются к центру земли, естественно изгибаясь, с расслаблением опускаются, грудная клетка сжимается. Это называют: «связка ребер выпустила ци».
Если грудная клетка расслабленно открывается, то можно дышать свободно, если же грудь напряжена или намеренно дышат с трудом, то нарушается естественные глубина и длина дыхания, что не только мешает работе по «выплевыванию старого и набирания нового», но и препятствует крови возвращаться в сердце, что особенно опасно для страдающих сердечно-сосудистыми заболеваниями. Поэтому обычно насколько возможно придерживаются принципа: «грудь расслаблена, живот опущен». Чтобы хорошо освоить тайцзицюань, это тоже очень важно (Автор не очень четко объясняет, что означает требование “вобрать грудь, растянуть спину”. Выпячивать грудь нельзя - это напряжение. Но когда плечи расслаблены, подмышки не зажаты, локти слегка развернуты наружу, поза получается сама собой. - М.Б.).
9.	«Расслабленный живот» или «наполненный живот»? Можно ли дотренироваться до большого живота?
Обычно в теории тайцзи-цюаня указывают: «живот расслаблен, ци собирают и вводят в кости», «расслаблена грудь, наполненный живот», что очень трудно понять (Полный, или наполненный, как сказано выше - противоположность пустому. В китайской медицине это может быть избыток или
37
недостаток энергии ци. В данном случае ощущение полноты (наполненности) живота возникает, когда на занятиях постоянно мысленно опускают ци в нижнее поле пилюли (ся даньтянь).). В конце концов расслабленный живот или наполненный? Здесь диалектическое единство, две стороны одной медали. Только насколько можно избавившись от ненужного напряжения мышц живота, то есть добившись «расслабленного живота», равномерное и спокойное дыхание, к тому же дыхание верхней частью живота или движения диафрагмой усиливают давление внутри живота, благодаря чему внутренние органы живота массируются, что улучшает циркуляцию крови в них, способствует поглощению пищи, обменным процессам. Постепенно как будто бы ци заполняет живот - это и есть так называемый «наполненный живот», ци погружена в низ живота (о чем ниже). Отсюда видно, что только расслабив живот можно добиться его полного наполнения, а «наполненный живот» (он наполнен ци) отнюдь не означает, что мышцы живота намеренно напряжены, а наоборот - «живот расслабленный и спокойный, ци взлетает» -ощущение такое, что земная ци заполняет живот.
Поэтому новичок должен начинать с отработки расслабления живота. И только после длительных тренировок придет ощущение «полноты живота». Торопиться добиваться “полноты живота” совсем не нужно. Если насильственно подкачивать ци, то может возникнуть ситуация разрушения «полноты живота».
Чтобы добиться расслабления живота, кроме сохранения спокойствия и уравновешенности, нужно еще обращать внимание на позы при тренировках. Например, выполняя движение «поймать птицу за хвост», перед прижиманием (или толчком, ань) осаживают верхнюю половину тела назад, и если пренебречь вбиранием груди и растягиванием спины, опусканием ци, «стеканием» (подбиранием) ягодиц, втягиванием (сгибанием) ягодиц и запрокинуться назад, то дыхание станет коротким и вынужденно поверхностным, а стенка живота напряженной - тогда нечего будет говорить о расслаблении живота.
Некоторые боятся, что от тренировок с расслаблением живота вырастет большой живот. Во время занятий гимнастикой тайцзи-цюань живот скручивается влево и вправо, что оказывает закаливающее действие на косые мышцы живота
38
внутри и снаружи. Шаги влево и вправо и пр. могут оказать положительное влияние на закаливание прямых мышц живота. Во время глубоких и длинных выдохов и вдохов живот растягивается и сокращается, что также может закалить мышцы живота. Когда тренируют «толкающие руки», движение выпуска силы-ли (фали) очень эффективно для укрепления мышц живота. Поэтому от занятий тайцзи-цюанем живот большим не станет.
У некоторых живот вырастает совсем не из-за гимнастики, а из-за того, что все тело жирное, жир скапливается в области живота, потому что мало двигаются или нерегулярно занимаются физическим трудом, мало расходуют энергии, или нарушена система выделений, что вызвано нарушением обмена веществ. Если люди тучные, с большим животом, смогут соответствующим образом отрегулировать питание, особенно уменьшить количество жирной пищи, да еще будут активно заниматься тайцзи-цюанем, то наоборот, смогут постепенно уменьшить свой живот.
10.	Почему во время занятий особое внимание уделяется пояснице?
Изучая старую теорию тайцзи-цюаня, мы должны очистить ее от отбросов и взять рациональное зерно. Так, хотя в выражении «первоисточник смысла жизни находится в проеме талии» особо подчеркивается важность поясничной части, однако это не соответствует физиологии. Фактически в этом плане наиболее важна только центральная нервная система: мысли возникают не в талии, а в мозгу. Что касается выражений «старайся оставить свое сердце в области поясницы», «поясница - ось телеги», «тренироваться, но не тренировать поясницу - трудно добиться высокой техники», «живость - в пояснице», «от стоп к ногам и пояснице - в целом должно выправить единую ци», «иногда не осваивают технику, осваивают позы, причину этой беды ищи в пояснице и ногах», «поясница подобна винту, ноги подобно сверлу» и т. п., то они в основном правильны и в общем говорят о той важной роли, которую отводят пояснице в тайцзи-цюане.
Как можно добиться единственно правильных поз поясничной части во время движений - несомненно один из важнейших вопросов начального изучения тайцзи-цюаня. Если добиваться расслабленности, вертикальности и прямо
39
ты, то это в общем правильно для положений поясничной части. Учитывая важность этой темы, сначала следует рассмотреть строение позвоночного столба у людей. Прежде всего, по вырастанию от зародыша до появления на свет и созревания можно проследить историю развития людей по состоянию позвоночника. У современного взрослого человека позвоночный столб, если посмотреть сбоку, образует S-образный изгиб и в поясничной части выгибается вперед, тогда как поясничная часть у младенцев отнюдь не выгнута вперед: ее ровный вид такой же как у четвероногих животных. Если посмотреть на позвоночный столб спереди, то можно заметить, что сверху вниз размер позвонков увеличивается - не то что у четвероногих животных. У людей таково строение позвоночника главным образом из-за вертикального хождения.
Постоянная изогнутость позвоночника позволяет увеличить его упругость, смягчить вибрации, поддерживать мозг, а также увеличить объем полостей груди и таза, содержащих внутренние органы, которые располагаются перед позвоночником так, что поясничный отдел образует изгиб, что играет определенную уравновешивающую роль, способствующую устойчивости центра тяжести при вертикальном положении тела.
В теории тайцзи-цюаня про позы поясничной части пишут по-разному: лукообразная поясница, прямая, наполненная, сидящая, осевшая и пр. Однако смысл этих выражений в общем одинаков. Если обратиться к словам, то смысл их как будто противоречив, если же проанализировать с точки зрения анатомии, то можно обнаружить, что у всех у них фактически требование к позе поясничной части одно: добиваться уменьшения степени изгиба вперед поясничных позвонков. Так, «прямая» и «лукообразная поясница» кажутся противоположными по смыслу, однако метод их выполнения и требование к ней - всего лишь насколько возможно уменьшить выгибание поясничного изгиба.
С анатомической точки зрения выражение «прямая поясница» наиболее разумно, а «лукообразная поясница» может быть ошибочно понята, как принимающая форму сгибания в наклоне. Однако, когда во время занятий выполняется «прямая поясница», то появляется некоторое ощущение, будто поясничная часть слегка выгнута лукообразно
40
назад. Это всего лишь ошибочное ощущение, вызванное распрямлением поясницы, и если как следует воспользоваться этим ощущением «лукообразной поясницы», то можно будет добиться, чтобы внешняя сторона поясничной части стала ровной, то есть как будто «поясничные гнезда» (пазухи, вогнутости по обе стороны позвоночного столбы, ниже 12-ти ребер) заполнились (это молено нащупать руками), отсюда и название «заполненная поясница». Таков эффективный способ распрямления поясницы, выгнутой вперед.
Что касается расслабленной, сидящей и осевшей поясницы, то это тоже эффективные действия, когда подходят с различной точки зрения или смотрят под различным углом с целью добиться прямой поясницы. К тому же «висящее седалище» или «подбирание вперед копчика» подразумевают ту же главную цель - правильно сформировать «прямую поясницу».
Тогда возникает вопрос: если постоянная изогнутость позвоночника - продукт прямохождения людей, то распрямляя кривизну, как требует тайцзи-цюань, восстанавливая «спину тигра», «пояс медведя», то есть поясницу, характерную для четвероногих животных, не нарушают ли физиологию? Действительно, если исходить только из требования распрямить изогнутость поясницы, то это заключение правильное, и по этой причине некоторые, занимаясь гимнастиками, все время поясницу держат неправильно. Эти люди выполняют позу «прямой поясницы» плохо, потому что не учитывают сочетания других частей тела с поясницей. Если хочешь сделать правильно прямую поясницу, то кроме расслабленного опускания и растяжения самое важное - сочетать это с изгибом ягодиц (еще говорят: всосать ягодицы, пересечь ягодицы, расслабить ягодицы, опустить ягодицы или посадить ягодицы) и изгибом в коленях. Изгибы ягодиц и в коленях - еще один тонкий дополнительный способ, выполняемый непосредственно после выпрямления изгиба поясницы, позволяющий не только легко выполнять «прямую поясницу», но выпячивать вперед согнутые колени, притом частично компенсировать требование физиологии, чтобы поясница была изогнутой.
Если делать так, то с позиций биомеханики можно полностью развить эффективность мышц ног. Как известно, у большой части мышц поясничной, области начальная и
41
конечная точки находятся относительно близко друг от друга, мышцы относительно короткие, эффект рычага и действие невелики, а у коленей и тазобедренного сустава анатомическая конструкция прочная, расстояние между начальной и конечной точками мышц относительно велико, наличествует множество грубых крупных мышц, возможности эффекта рычага также сильны. И конечно, подобный способ действия и при «прокручивании поз» (пань цзяцзы), и при «толкающих руках» более полезен, он удобен для выпуска силы-ли (фали) (Как автор объясняет в конце книги, прокручивание поз - жаргонный термин, означающий последовательное и непрерывное выполнение различных движений, одна сторона тайцзи-цюаня; другая сторона - толкающие руки.).
При согнутых коленях мышцы задней части бедра находятся в расслабленном состоянии, поэтому тазовое кольцо движется легко, к тому же обеспечивается естественное вращательное движение для поясничного пояса. Подвижность этого сустава - ключ к «живой пояснице». Поэтому в движениях тайцзи-цюаня ноги обычно не должны быть прямыми, как карандаш, коленные суставы должны образовывать некоторый изгиб, чтобы избежать напряженности мышц задней части голени и закрепления намертво тазового кольца с помощью подколенно-боковых мышц, что отрицательно повлияет на непринужденность вращательных движений.
Если в обыденной жизни есть возможность найти способ правильного использования мышц ног и при переносе тяжестей не пользоваться изгибом талии, наклоняя тело, то можно значительно повысить эффективность работы, резко снизить поражения поясничной части. Тайцзы-цюань играет определенную роль в овладении методами правильного использования мышц ног вместо изгибания корпуса.
Еще одно достоинство распрямления изогнутой поясницы - расслабление мышц живота. Это создает благоприятные условия для достижения естественности дыхания во время тренировок.
Кроме прямой поясницы, есть еще такие варианты для поясничной части, как вытягивание поясницы, скручивание поясницы, уход поясницы, а также «пустая» и «полная» поясница. Так, в «упрощенном тайцзи-цюане», когда «ловят
42
птицу за хвост», идут отражение (пэн) и прижимание (ань), нужно свесить седалище и упруго вытянуть вверх поясничную часть - это и есть «вытягивание поясницы». Основа оттягивания (люй) - уход поясницы, нажимания (цзи) -сочетание ухода поясницы и ее вытягивания. (Выделены 4 основных движения в тайцзи-цюане. - М. Б.).
Когда поза напряженная, можно сделать движения, сочетающие повороты по горизонтали с подъемами и опусканиями слева и справа. Так, во время поворота тела влево левая поясничная пазуха слегка вытягивается вверх, а правой поясничной пазухой слегка подпирают левую поясничную пазуху. При повороте направо все происходит наоборот. Однако при развитии позиции выполнять это относительно трудно и для начинающих необязательно. Пустота и полнота поясничной части едины с пустотой и полнотой ног: когда левая нога в полноте, то и левая поясничная часть в полноте, а правая в пустоте, и наоборот.
Одна из тонкостей тайцзи-цюаня - «живая поясница». Когда меняют шаг вперед на назад или при боковых перемещениях, нужно прежде всего обратить внимание на расслабленное погружение поясницы и ягодицы со стороны наполненной ноги, это сделает наполненную ногу более устойчивой, а пустую более легкой и подвижной; наполненная нога питает пустую. Когда продвижение вперед образует лунообразный шаг {Гунбу, шаг-лук: передняя нога более согнута, задняя согнута немного.), то сначала пятка касается земли, постепенно вся ступня опускается горизонтально, далее продолжается продвижение вперед переднего колена, находящегося «в пустоте», и после того, как колено сравняется с носком ноги, таз продолжает «в пустоте» движение вперед; при выполнении лукообразного шага поясница должна быть расслаблена. Шагая назад или вбок, сначала носком ноги касаются земли, и постепенно сгибая колено, опускают таз, расслабляют поясницу. Когда при лукообразном шаге передняя нога прикрывает другую, поясница расслабляет силу-ли (сунли) в пятке передней ноги, делающей лукообразный шаг, чтобы носок передней ноги поднимался «пустой», затем снова прикрывают ногу. {Напомним, что «пустой», «в пустоте», означает относительно расслабленный, ненапряженный. -М. Б.).
Расслабленное свободное движение поясничной части оказывает функциональную стимуляцию спинному мозгу и 43
вегетативной нервной системе. Как считает теория китайской медицины, внутренние органы полагаются на костный мозг для вскармливания (т. е. получают питание от костного мозга - М. Б.), к этому добавляется сочетание с движениями мышц диафрагмы и живота, так что в данном методе оказывается превосходное активное воздействие на удаление шлаков из внутренних органов живота и на улучшение механизма перистальтики. Что же касается профилактики болей в пояснице и спине - значение этих тренировок еще более выдающееся. Боли в пояснице и спине большей частью вызываются судорогами местных мышц, а тайцзи-цюань -хороший способ: своими легкими замедленными движениями при расслаблении поясничной части он снимает судороги мышц поясницы, способствует подвижности суставов, улучшает циркуляцию крови. Что касается тяжелого физического труда, особенно в положении «кошачьей поясницы» с согнутой спиной (классические примеры: лепка черепицы, токарные работы), то постоянные занятия гимнастикой тайцзицюань очень эффективны для профилактики возникновения болей в пояснице и спине. Некоторые проводили исследования и выявили, что если настойчиво заниматься, то положительное воздействие оказывается как на состояние позвоночного столба, так и на структуру тканей, Так у одного старого человека, занимающегося постоянно, оказалась деформация позвоночника всего 25,8%, тогда как у стариков обычно 47,2%. {Это несерьезно: должен быть статистический анализ, а не единичный случай. - М. Б.). Горбатость - обычная деформация позвоночника в пожилые годы, результат дряхления, но у занимающихся тайцзи-цюанем старых людей встречается она реже. Подвижность позвоночного столба также улучшается: в группе занимающихся могли, сгибая поясницу, коснуться земли 77,4%, а в контрольной группе обычных пожилых людей - 16,6%. В группе занимающихся тайцзи-цюанем степень возникновения возвратной рыхлости костей относительно мала (36,6 вместо 63,8%). Возрастная рыхлость костей - старческое регрессивное изменение, вызванное главным образом неактивностью клеток, образующих кость, в костной ткани, неспособных образовывать белок в кости, вплоть до того, что кости образуются мало, поглощение велико, кость становится слабой. Кроме того, отвердевание артерий (атеросклероз) приводит к уменьшению количес
44
тва снабжающей кости крови, у пожилых понижается кислотность в желудке, что отрицательно влияет на поглощение кальция и фосфора из пищевых продуктов. Все это причины возникновения рыхлости костей. Если кости слабые, то легко возникает горбатость, подвижность суставов тоже снижается. В связи с этим занятия тайцзи-цюанем играют определенную роль в предупреждении старости.
Про занятия тайцзи-цюанем некоторые говорят: «он не двигается - я не двигаюсь, он пошевелился - я двинусь раньше», что довольно трудно понять начинающему. Фактически это всего лишь конкретное движение в «толкающих руках», когда поясничные позвонки служат осью - «позже выступишь, раньше достигнешь». Это напоминает ось колеса или оконного шарнира: перемещение очень маленькое, а колесо или оконная рама перемещаются на большое расстояние. Аналогично, когда поясничные позвонки служат осью движения, то это одна из основ возможности позже выступить, но раньше прибыть.
В анатомическом отношении поясница - главный орган в движении туловища. В описанных выше движениях поясничной части, кроме тесной связи с тазом, животом и нижними конечностями, есть еще связь с верхней частью тела. Особенно это обусловлено спинными длинными мышцами - начиная с копчика, поясничных позвонков и фасций задней части поясницы, они протягиваются вверх до шейной части позвоночника, так что во время занятий происходит непрерывное растяжение и сжатие, что дает людям ощущение неоднократного пронизывания вверх и вниз и выпуска силы-ли из позвоночника. Это ощущение может возникнуть только на базе расслабления. Внимание к движениям поясницы может усилить концентрацию сознания, а это один из способов регулирования работы нервной системы и здоровья.
Чтобы начинающие быстрее овладевали позами поясничной части, можно использовать основное рабочее упражнение - приседание прислонившись к стенке. Это делается так. Ставят ступни параллельно на расстоянии кулака друг от друга или на ширине плеч, пятки от стены на расстоянии от трети метра до длины бедра. Став в позицию, постепенно сгибают колени и приседают, при этом спина и таз не должны отходить от стенки, а пятки отрываются от земли. Степень приседания будет все больше по мере тренировок. Длитель
45
ные тренировки дадут прямую поясницу, подобранный таз и укрепят силу ног. Если не обо что опереться, то можно тренироваться в полном приседании, но, выполняя приседание, нужно обращать внимание на расслабление поясницы и подтянутый таз. Такое одиночное упражнение поможет выработать позу с прямой поясницей, а кроме того, может повысить силу ног, у пожилых будет более уверенный шаг, приседать и вставать будет легко.
11.	Каковы требования к ягодицам и паху?
В тайцзи-цюане требования к ягодичной части очень строгие, упоминаются такие термины, как висячие, подтянутые, охватывающие, прикрывающие ягодицы, регулировать и подвешивать пах, выравнивать копчик по центру, имеющие целью избежать во время движения беспорядочных вихляний вбок или выпячивание назад, приводящих к потере естественного свешенного положения.
Некоторые начинающие, чтобы подобрать ягодицы, напрягают низ живота или усиленно выпирают вперед ягодичную часть. Такие позы не эстетичны, к тому же они малоподвижны, одеревеневшие, что не только мешает естественному дыханию, но и вредит устойчивости низа. Правильный метод следующий. Сначала расслабляют мышцы ягодичной и поясничной части, чуть-чуть позволяя мышцам ягодиц выпятиться наружу и вниз, затем чуть-чуть подбирают вперед и внутрь, как будто мышцы ягодиц охватывают таз, при этом появляется ощущение, что ягодичная часть будто слегка подпирает низ живота. Это действие может увеличить направленное вверх отражающее усилие цзинь (пэн-цзинь) рук. Крестцовую кость слегка подбирают вперед. Ее направление совпадает с направлением тела.
Крестцовая кость во время тренировок играет ту же роль, что руль корабля, определяя его курс. При таком подходе можно сохранять прямой позвоночный столб, а кроме того, легко расслабляются мышцы живота, внутренние органы всегда находятся в естественном положении, тогда дыхание становится глубоким, долгим и безмятежным. В то же время центр тяжести тела может быть немного опущен, что облегчает поддерживание равновесия тела. Однако в процессе того, как таз свободно свешивают и подбирают внутрь, необходимо сгибать ягодицы и ноги в коленях - только тогда таз сможет
46
стать подвижным. Если таким образом поддерживать таз естественно свешенным и слегка подобранным вперед, то можно увеличить его потенциальную силу и в «толкающих руках» силу ягодиц легко будет преобразовать в разрушающий выпад.
Тайцзи-цюань обращает особое внимание на усилие-цзинь в пояснично-паховой части, в том числе в основном на пояснично-тазовую силу-ли. Тазовое кольцо состоит главным образом из тазовой кости и костей крестца. Тазовая кость снизу соединяется с бедренными костями, крестцовые кости сверху соединены с поясничными позвонками, поэтому роль тазового кольца очень велика. Если удастся правильно принимать позы тазовой части, то можно будет повысить эффективность тренировок, поскольку поясница и нрги будут подвижными, а нижняя часть тела более устойчивой. Поэтому некоторые утверждают: «опираться на ягодицы - тоже что на поясницу». Также говорят: «поднимешь одну ягодицу вверх, опустишь другую, вверх и вниз, подъем и спуск, повторяешь много раз, весь стержень низа тела как раз здесь, не пройди мимо этого момента». Другими словами, делая шаг влево, левую ягодицу слегка вытягивают влево и вверх, правой ягодицей подпирают левую ягодицу; при шаге вправо движения, естественно, сменяются. Когда выполняют независимую стойку (стойку на одной ноге), подпирание ягодицей проявляется несколько более *1етко, чем при шагании, и только тогда можно добиться состояния, когда колени и грудь друг друга притягивают. При устойчивой стойке (дин-ши), особенно выполняя движение: лукообразный шаг с вытягиванием рук вперед, очень важно сочетать расслабленную поясницу с висящими ягодицами. Если к тому же удастся проследить за легким изгибом в колене ступающей ноги, то проконтролировав рукой местонахождение тазового сустава, можно будет обнаружить глубокую выемку, что очень полезно для подвижности тазового кольца, а также для равновесия и устойчивости тела.
Вращательные движения, например, усилие-цзинь оттягивания (люйцзинь), когда «ловят птицу за хвост», требуют, чтобы поясница и таз поворачивались одновременно. Однако тазовый сустав более подвижный, чем поясничный, это тоже можно почувствовать, трогая руками и сравнивая поясницу и таз. По этой же причине ягодицы подпирают поясницу.
47
Фактически поясница и таз должны работать во взаимодействии, только тогда возможен хороший эффект.
Что касается паха (промежутка, между ногами - М. К), то этой части уделяет большое внимание не только тайцзицюань, но и другие виды гимнастик. Так гимнастики «форма-мысль» (синъи-цюань), «восемь триграмм» (багуа-цюань) и другие также говорят о регулировании этого промежутка, о висящем пахе, о поднятии и сжатии ануса, о поднятии внутрь «пути по ущелью» (щель между ягодицами), о сокращении «встречи инь» (хуэй-инь - промежности-М. Б.) и пр., и везде подчеркивается, что во время тренировок нужно следить, чтобы паховая часть была немного подтянута вверх. Значит, в Китае очень давно узнали, что такие части, как анус и «встреча инь» - слабые звенья человеческого тела.
После того как люди перестали ходить на четвереньках и перешли к прямохождению, усилилась нагрузка внутренних органов живота на мягкие ткани промежности, а возвращение венозной крови в сердце стало относительно трудным, к тому же под прямой кишкой у вен нет клапана, что еще более затрудняет возвращение вверх венозной крови. Поэтому в прошлом было очень ценное представление о том, чтобы «земные ворота были всегда закрыты» (то есть нужно тренироваться, чтобы анус был плотно сжат), исходя из того, что активной тренировкой следует укрепить это слабое звено человека. Однако в тайцзи-цюане говорить о силовом сжатии мышц ануса - это немного слишком, нужно лишь сократить мышцы ануса, и достаточно.
Когда занятия продолжаются долго, то может возникнуть ощущение, что в области «встречи инь» с каждым движением или вдохом и выдохом происходят натяжение и расслабление, как будто эта область висит, поэтому и говорят о «висящем пахе». Если заниматься тайцзи-цюанем для профилактики геморроя, грыжи, опущения матки, провисания стенок промежности и пр., то эффект будет более явный, если сочетать со специальной терапией тела.
«Первоначальный пах» или «открытый пах» предназначен главным образом для легкости поворачивания. Конкретно это делается так. В условия расслабленной подвижности тазобедренного сустава внешняя часть стопы перемещается шагом, при котором внешняя часть стопы перекатывается с силой-ли, одновременно коленный сустав слегка подбирают
48
назад, тогда пах естественно раскрывается, и такие неприятности, как зажим, защемление произойти не могут.
12.	Каковы требования к ногам?
Выражение «основа у него в ногах, исходит от ног» имеет тот смысл, что ноги - основная база, поддерживающая тело, и основной источник, откуда исходит сила (цзинь-ли). Практика подтверждает: правильность положения ног определяет правильность положения всего тела, устойчивость движений, спокойность дыхания и цельность силы. Выражение «на ноги приходится 7 частей, на руки 3» показывает, что во время выпуска усилия-цзинь в «толкающих руках» и при «прокручивании поз » роль ног гораздо выше роли рук. Так что обычно нужно обращать внимание на работу с ногами.
Тайцзи-цюань, кроме того, требует при ступании ногами вперед и назад и при поворотах различать пустоту и полноту, это обеспечит крепкое здоровье и легкую подвижность. «Различать четко пустое и полное» - важная работа в тайцзи-цюане. Нога, на которую приходится весь или большая часть веса тела, считается полной, другая пустой. Только тогда, когда научишься четко различать «пустое и полное», движения станут устойчивыми и подвижными, а переходы вперед-назад, влево и вправо станут произвольными.
Нога имеет три основных сустава: тазобедренный, коленный и голеностопный. О роли первого и второго - смотри ответы на соответствующие вопросы. Здесь мы укажем, что сухожилия, окружающие тазобедренный сустав, довольно сильно напряжены, и требуется определенный период занятий, чтобы расслабить этот сустав, раскрыть корень ягодиц.
Для поступательного и возвратного движений ноги нужно сначала поднять колено, потом поднять пятку, поэтому только если расслабить коленный сустав, движения будут свободными. В старых книгах про гимнастики есть выражение: «опускание в колене», где «опускание» означает «отпустить свободно». Когда в «способах для шагов» (буфа) требуется сгибать колено, то сгибают до определенного угла. Однако независимо от того, стоят на одной ноге или обе ноги несут нагрузку, начиная от начальной позы и до «собирания позы» коленные суставы необходимо сохранять слегка согнутыми («собирание позы» -так называют завершающее движение в китайских гимнастиках, его главное назначение -
49
собрать ци в нижнее поле пилюли под пупком). Сохранение согнутости - ключ к хорошей упругости нижних конечностей, а следовательно, важное звено в маневрировании телом. Только когда сумеешь добиться сохранения изогнутости, сможешь тренировать несение нагрузки суставам, суставными сухожилиями и мышцами, окружающими суставы (пример - четырехглавая мышца бедра). Если еще добавить требование: поднимая ногу, «опускать в колене», когда коленные суставы и их мышцы и сухожилия движутся так, что одно напрягается, а другое расслабляется, то можно будет добиться их закалки, в то же время они будут получать полный отдых, оттягивая возникновение усталости.
Теория китайской медицины считает, что «колени -резиденция физической силы» («Нэйцзин»). Действительно, коленные суставы отличаются от других суставов тела: они опираются на поддержку сухожилий и мышц, их рабочие возможности также опираются на поддержку сухожилий и мышц. Подобная закалка в тайцзи-цюане - посредством шагания - полезна для профилактики заболеваний коленных суставов.
Голеностопный сустав отвечает за движение носка ноги: задирание вверх, свешивание вниз, сворачивание внутрь, отставление наружу. Выполнять их нужно медленно и мягко. Пятка (корень стопы) - один из шести корней (остальные пять: корень ноги, корень руки, корень копчика, корень уха и корень шеи). При поворотах пятка служит осью, другая ось - передняя часть стопы, роль их разная. Например, в системе «Упрощенный тайцзи-цюань», когда от исходной позы переходят к позиции «разделение гривы дикой лошади», у задней правой ноги осью служит перед стопы, а пятка движется следом, подпирая сзади. Такое движение удобней и проще: если пятка служит осью, а стопа сворачивается внутрь, то нелегко порождается снятие усилия (сецзинь), необходимое чтобы впереди идущее усилие-цзинь отражения (пэнцзинь) стало сравнительно завершенным.
Если добиваться только подвижности и эластичности этих трех суставов, пренебрегая усилием прочности, то это будет недостаточно. Плавный взаимопереход пустого и полного (расслабления и напряжения - М. Б.) на полусогнутых ногах в тайцзи-цюане оказывает значительное воздействие на усиление поддерживающей силы, эластичности и подвижнос
50
ти мышц и суставов ног. В связи с этим среди специалистов тайцзи-цюаня существует две различные установки. Одни считают, что тайцзи-цюань в отношении нижних конечностей достаточно эффективен и нет необходимости дополнительно заниматься «столбовой работой» (Столбовая работа, или стояние столбом (чжуангун, чжаньчжуан) - определенная статическая поза, в которой стоят до получаса и больше). Другие же считают, что дополнительная «столбовая работа» сделает эти три сустава более крепкими. Фактически все зависит от человека. Если коленные чашечки ослаблены, суставы воспалены или имеют другие недомогания, а также если ноги слабые, то дополнительная «столбовая работа» имеет смысл.
13.	Какие формы шагов есть в тайцзи-цюане?
Формы шагов (бусин) - это позы кратковременного стояния, когда ноги образуют определенную геометрическую фигуру. Относительно часто встречающиеся в тайцзи-цюане формы следующие: лошадиный шаг (мабу), лукообразный шаг (гунбу), Т-образный шаг (динбу), пустой шаг (сюйбу), независимый шаг (дулинбу) и шаг слуги (пубу). Способы шагов (буфа) - это способы перемещения и переходов при смене форм шагов. Обычные способы шагов - это наступающий шаг (цзиньбу), отступающий шаг (туйбу), поперечноидущий шаг (хэнсинбу), косоидущий шаг (сесинбу), преследующий шаг и подпирающий шаг. Формы шагов и способы шагов - понятия разные: первые говорят о геометрических формах, создаваемых ногами, а вторые - о способах изменения этих форм. Другими словами, формы шагов - конечный результат изменений, а способы шагов - процесс изменений. Основные формы шагов получаются следующим образом.
а)	Лошадиный шаг (Лошадиный шаг (мабу) - не шаг лошади, а поза наездника; видимо, сокращение от цимабу -шаг верхом на лошади).
Ноги расставлены влево и вправо, носки смотрят вперед, ступни параллельны: носки не следует сворачивать внутрь или выворачивать наружу, проекция центра тяжести находится между ступнями, расстояние между ступнями может быть от ширины плеч до длины трех ступней; колени согнуты так, что бедра почти параллельны земле (или изогнутость в коленях немного больше); колени немного свернуты внутрь,
51
вперед они не должны идти дальше носков ног; плечи расслаблены, поясница посажена, ягодицы опущены, макушка и точка «встреча инь» находятся на одной вертикали, глаза смотрят по горизонтали, сердце ровное, ци спокойная, дыхание естественное, грудь широкая, живот в полноте. Пах округлый (когда колени чуть свернуты внутрь, стопы мизинцами и пятками чуть упираются наружу, а ягодицы расслаблены, то две стороны паха готовы разделиться, как будто вмещают что-то, это называют «круглый пах»).
б)	Лукообразный шаг (шаг лукообразного ступания)
Еще называют: «шаг лук и стрела». Лукообразно изогнутая (передняя) нога согнута в колене, коленная чашечка не переходит за носок ноги, голень выходит назад не дальше пятки, носок ноги направлен вперед или слегка свернут внутрь, поясница расслаблена, седалище висит, ягодица опущена, эта нога держит большую часть тела. Задняя нога «в пустоте» опирается на землю, в колене слегка согнута, носок ноги направлен вперед под углом или параллелен передней стопе.
В тайцзи-цюане этот вид шага используется очень часто. Говорят: «левый лукообразный шаг» или «правый лукообразный шаг» в зависимости от того, какая нога впереди. Величина шага от пятки передней ноги до носка задней примерно треть метра - если измерять по направлению движения (если же измерять под углом, то примерно полметра). Это минимальное расстояние, максимальное - три стопы. Расстояние между стопами в поперечном направлении - от 10 см (две пятки) до ширины плеч. С точки зрения устойчивого равновесия лучше всего, чтобы расстояние между внешней стороной передней ноги и внешней стороной носка (стопы) задней было равно ширине плеч.
в)	Пустой шаг
Задняя нога с согнутым коленом в полуприсяде держит весь вес тела, у передней ноги колено чуть согнуто, подошва «в пустоте» слегка касается земли; пятка чуть приподнята и слегка повернута наружу, или она легко касается земли, а носок вздернут вверх - в обоих случаях называют «пустой шаг». Расстояние по ширине примерно 5-10 сантиметров. Когда вытягивают левую ногу, говорят о «левом пустом шаге».
г)	Т-образный шаг (сокращенно - Т-шаг)
52
Т-образный шаг - фактически вариант «пустого» шага, лишь расстояние между ногами в Т-шаге меньше. Ноги ступают как бы Т-образно. Одна нога «в полноте» опирается на землю, у другой пятка поднята, носок точечно касается земли. Следует особо подчеркнуть, что в Т-шаге, как и в «пустом» нельзя, чтобы стопы образовывали правильную букву «Т», а также неправильно образовывали букву «Л» (обычное «пятки вместе, носки врозь» — М. Б.), правильным будет промежуточное положение между ними, поэтому некоторые называют «ТЛ-шаг».
д)	Шаг слуги (или опущенный шаг)
Одна нога несет нагрузку тела, колено согнуто в присяде; другая нога всей подошвой прижата к поверхности земли, так что с силой упирается наружной стороной подошвы, поперечно вытянутой вперед, коленный сустав выпрямлен, носок направлен вперед или под углом или повернут под прямым углом, что труднее всего отработать. Обе стопы подошвы полностью касаются земли, глаза смотрят вперед, тело развернуто поперек. Когда вытягивают левую ногу, говорят: «левый шаг слуги».
Есть три различных способа тренировать шаг слуги, каждый со своими особенностями. Когда ягодицы находятся выше колена (то есть выше колена той ноги, на которой сидят), и особенно когда выполняют шаг слуги, при котором ягодицы и колено находятся на одном уровне, поскольку на коленный сустав приходится вес всего тела, особо требуется, чтобы коленная чашечка не выступала за носок ноги, что очень хорошо для укрепления поддерживающей силы-ли коленного сустава. Когда выполняют шаг слуги, при котором ягодицы находятся ниже колена, то поскольку бедро прилегает («приклеено») к задней стороне («животу») голени и коленный сустав выходит за носок ноги, следовательно, нагрузка на коленный сустав относительно мала, что способствует его эластичности и и укреплению. В тайцзи-цюане Чэня при выполнении «прыгающего по земле дракона» или «стелющейся по земле парчи (птицы)» требуется, чтобы икра («живот» голени) касаясь земли, седалище было опущено, а пах поднят, носок ноги задран, это дает относительно хороший эффект для мягкой закалки коленных и тазовых суставов, что соответствует требованиям к занятиям с детьми.
е)	Независимый (свободностоящий) шаг
53
Носок «свободностоящей» ноги обращают вперед, чуть отвернув наружу, слегка согнув в коленном суставе, поднимают колено другой ноги, носок ноги опущен вниз, будучи слегка направлен вперед, так чтобы в задней части стопы не возникло напряжение (в некоторых видах тайцзи-цюаня считают, что носок ноги должен быть задран вверх, цель этого - главным образом технический удар). При начальных тренировках поднимают колено на уровень пупка, для долго тренирующихся необходимо поднимать до уровня подложечки. При независимом шаге необходимо, чтобы макушечное усилие (дин цзинь) головы было слегка ведущим, сознание сосредоточено в низу живота, перед подошвы и пятка сознательно наступали вниз, прочно погружаясь, что позволяет легко и устойчиво стоять.
14.	На что обращать внимание, выполняя шаги?
Правильное выполнение форм шагов - это одна сторона. Если смену шагов выполнять плохо, то во время тренировок могут возникнуть искажения и отклонения, приводящие к закрепощению, качания и неустойчивость, верхняя часть тела может искривиться в сторону, равновесие утеряется, что вызовет ненужную напряженность, и непременно возникнет несоответствие дыхания. Все это большей часть вызывается тем, что не овладели как следует законом изменений в способах для шагов.
Правильная смена способов для шагов должна опираться на вращение поясницы и ягодиц. «Тренировкой заниматься, поясницу не оживить - мастерства высокого вам не достичь», эти слова - результат многолетнего опыта китайских ушуис-тов (то есть занимающихся воинскими искусствами — ушу. -М. Б.). Когда не могут правильно пользоваться поясницей и ногами, то движения могут закрепоститься, верх и низ будет нелегко сбалансировать, центр тяжести также будет нелегко регулировать. Можно видеть, что способы для шагов - база для движений всего тела, вращение поясницы и ягодиц -ключ к сбалансированию верха и низа. Нужно понять эти два момента, изучить правильно, тогда овладение этими гимнастиками значительно облегчится.
В теории тайцзи-цюаня о способах для шагов говорится следующее. «От стопы к ноге и пояснице - все должно быть целостным, единой ци, продвижение вперед и отступление
54
назад - в каждом приобретают технику и мастерство, если не приобретешь технику и мастерство, то тело рассыпается и путается, непременно дойдешь до искажений. Это заболевание непременно надо искать в пояснице и ногах: верх и низ, переднее и заднее, левое и правое - все в этом». «Нижней части две ноги - корень и база устойчивости». «Делать шаги - как кошка идет». «Шаг следует за изменением корпуса» (способы для корпуса сменяются - способы для шагов должны следовать этим изменениям). «Пустое и полное следует различать четко, для каждого места характерны пустота или полнота, любые два места сравнивают: одно место пустое, одно полное». «В пустом не полное отсутствие силы-ли, в полном - не все собрано». «Ставя тело, следует в центре установить спокойствие». И т. д. Во всех этих выражениях говорится, что во время занятий гимнастиками необходимо следить за правильными переходами в шагах и поясничной части.
Начинающим лучше всего сначала тренировать формы шагов, добиваясь точности. Если позволяет время, можно также каждую форму шагов отрабатывать как шаг-столб (чжуанбу, то есть статически замирать на какое-то время в позе, характерной для данной формы шага; смотри «стояние столбом* ниже. - М. Б.), а когда сила ног окрепнет, переходить к отработке способов для шагов. Отрабатывая различные способы для шагов: наступающий, отступающий, верхний, подпирающий, прикрывающий, обратный вставной, танцующий, отпускающий шаг, шаг с боковым ходом, преследующий, следующий, разворачивающийся и сворачивающийся шаг, обращают внимание на важность порядка перемещения ног, на метод и направление при подъеме и опускании стопы, на расстояние между ступнями и на направление носков стоп при опускании ноги. Кроме того, поднимать ногу нужно легко, а опускать устойчиво. Обычно при продвижении вперед пятка первой касается земли, и постепенно вся стопа наступает на землю в полноте. При отступлении назад первым касается земли носок, и постепенно вся стопа наступает на землю в полноте. Раньше способы для ног называли «работой над основанием» (или «работой над базой»). Оценивая, хорошо ли выполняют, в первую очередь смотрели, как выполняются шаги: насколько точно и устойчиво, легко и мягко. При наступлении и отступлении пустая нога должна
55
естественно свободно висеть возле полной, после чего ногу перемещают. Это ключ к уверенной постановке туловища точно по центру и ключ к легкости и устойчивости шагания.
Когда выполняют непрерывное продвижение лукообразным шагом, нужно вес тела полностью «опустить в полноте» на переднюю ногу, закрепляя устойчивость тела, изгиб одной ноги держит все тело, а у задней ноги сначала поднимают колено, которое тянет за собой пятку, первой отрывающуюся от земли и легонько поднимающуюся, носок наклонно свисает вниз; потом, постепенно выпрямляя ногу, вытягивают ее вперед, пятка первой касается земли, постепенно вся стопа ступает «в полноте». В упрощенном тайцзи-цюане обращают внимание на то, чтобы во время поднимания ноги и шагания не перемещать вперед одновременно и верхнюю половину тела, а чтобы после того, как пятка первой коснется земли, подошва медленно-медленно опускалась на землю, и одновременно с этим, плавно сгибая колено, следует перенести вперед верхнюю часть тела, и когда подошва установится «в полноте», пальцы ноги «схватят землю» и голень слегка почувствует напряжение силы-ли, только тогда колено оказывается по вертикали над носком, и только тогда центр тяжести достигнет соответствующего положения. Достоинство такого продвижения в том, что нелегко сделать слишком большой шаг, а также в том, что тренируя несение нагрузки одной ногой, которая довольно долго служит поддержкой телу, вытягиваемую ногу можно по желанию вернуть назад.
Точка опускания вытягиваемой ноги не только влияет на расстояние между передней и задней ногами по длине, но в то же время и на поперечное расстояние по ширине. Обычно поперечное расстояние - от кулака до ширины плеч, при минимальном две пятки, передняя и задняя, также должны быть напротив друг друга (при лукообразном шаге носок передней ноги направлен точно вперед, носок задней ноги под углом к ней, стопы находятся в положении, среднем между «Т» и «Л». Чем ближе положения пяток приближаются к прямой линии, тем труднее поддерживать тело в боковом (лево-правом) равновесии. Если задняя стопа не имеет определенного разворота и оба носка направлены вперед, образуя совсем прямую линию в направлении движения, то из-за отсутствия поперечной дистанции стойка неустойчива, в этом случае также часто нарушается правило «копчик точно в центре».
56
Исключая тайцзи-цюань У-Шумного, при выполнении лукообразного шага верхняя половина тела не должна наклоняться вперед, задняя нога «вроде прямая, но не прямая»: ее нельзя совсем выпрямить, но нельзя и явно согнуть в колене. В момент движения «выпуск силы» (фали) задняя нога, ступив прямо, должна быстро расслабиться, чтобы сохранить положение «вроде прямая, но не прямая».
В тайцзи-цюане У-Шумного при выполнении лукообразного шага расстояние между передней и задней стопами относительно короткое, верхнюю часть тела наклоняют вперед (обычно уши не заходят за носок ноги), от макушки до пятки задней ноги должна быть создана наклонная прямая линия, глаза должны смотреть вперед по горизонтали, это так называемая «поза подпирающей балки» (подпирающая балка - прямая балка, подпирающая стену, грозящую наклониться). При такой позе в «толкающих руках» нелегко опрокинуться назад, и получается такое благоприятное положение, когда противнику нелегко нападать спереди, так что он даже вынужден отступить. Однако используя такое положение тела, нужно, чтобы расстояние между передней и задней ногами было не слишком велико, иначе противник воспользуется случаем и выполнит оттягивание назад (хоу-люй), шаг вперед сделать нельзя и легко попасть под господство.
Когда выполняют пустой шаг, у передней пустой ноги слегка сгибают колено, и нужно особенно следить за расслаблением поясницы и осаждением ягодицы, вес тела почти полностью опущен на заднюю поддерживающую ногу, верхняя часть туловища стоит вертикально не отклоняясь, копчик и задняя пятка опорной ноги образуют прямую линию по вертикали, седалище не должно выпячиваться назад.
Когда выполняют Т-шаг, нужно следить, чтобы опорная нога оставалась изогнутой в колене, нельзя стоять прямо. Начинающие, выполняя лукообразный шаг, вдруг укорачиваются, а выполняя Т-шаг увеличиваются в росте, так что в процессе выполнения упражнения рост то неожиданно увеличивается, то неожиданно падает, что понижает тренировку ног по несению нагрузки, величина движения падает, а кроме того, такое плавание недостаточно устойчиво. Помимо особых поз («нижняя поза», «локоть в 7 цуней», «7-цуневое опирание») почти в любой позе корпус остается одинаковым
57
по высоте. То есть в процессе всех движений степень сгиба колена опорной ноги и степень изгиба колен в исходной позиции должны быть в основном одинаковы.
Когда выполняют шаг слуги, нужно следить, чтобы корпус в максимальной степени был вертикальный, ступни параллельны, образуя прямую линию, или чтобы носок передней ноги и пятка задней (с согнутым коленом, на которую присели), были на одной прямой, обе ступни должны всей подошвой касаться земли (в тайцзи-цюане Чэня при выполнении «прыгающего над землей дракона» и пр. у распрямленной ноги носок может быть задран), приподнятие пятки задней ноги или отворачивание наружного края передней стопы недопустимы.
При выполнении независимого шага начинающие с трудом стоят устойчиво. Например при переходе от «нижней позы» (сяши) к «независимому стоянию» (дули) левая стопа слегка развернута наружу, центр тяжести с задней правой ноги постепенно перемещается вперед, пока полностью не перейдет на левую ногу, только тогда правая нога плавно поднимается, носок ее естественно свисает, правая ягодица должна чуть-чуть проследовать вперед, при подъеме ноги правое колено должно оказаться напротив правого локтя. Когда выполняют независимое стояние на правой ноге, аналогично, левую ягодицу слегка поднимают вперед, и при подъеме ноги левое колено оказывается напротив левого локтя. Так поза «независимого стояния» легко стабилизируется.
15.	Каковы способы для ног? Как может «независимая нога» стоять устойчиво?
Способы для ног, или как говорят проще, способы для стоп, это перемещения ног и стоп. Основные способы следующие: отделяющаяся, отталкивающаяся, пинающая, лягающая, машущая, и дважды поднимающаяся стопа. Ниже дается их описание на основе «Положения о проведении соревнований», утвержденного Государственным комитетом по физкультуре.
а)	Отделяющаяся стопа (фэнцзяо). Опорная нога согнута, стоит устойчиво. Отделяющуюся ногу медленно поднимают и отделяют, подъем стопы вытягивается горизонтально, коленный сустав слегка согнут. Корпус не должен отклонять
58
ся назад, плечи ровные, руки сохраняют дугообразную форму, горизонтально поднятые (если выпрямить, то тоже не должно быть одеревенения); недопустимо, чтобы одна была выше другой, пальцы рук по высоте не превосходят голову.
б)	Отталкивающая стопа (дэнцзяо). Опорная нога слегка согнута, стоит устойчиво. Ногу ступающей стопы медленно поднимают, так что пятка с силой-ли выталкивается, носок загнут вверх крючком, ногу выпрямляют, стопа на высоте поясницы или немного выше, руки сохраняют дугообразную форму, горизонтально поднятые (если выпрямить, то тоже не должно быть одеревенения); недопустимо, чтобы одна была выше другой, корпус поддерживать вертикальным.
в)	Пинающая стопа (тицзяо). Опорная нога слегка согнута, стоит устойчиво. Ногу пинающей стопы от поверхности земли прямой поднимают вверх на высоту выше поясницы (руки и корпус - как выше). (Пинание - удар носком стопы. - М. Б.).
г)	Лягающая стопа (чуай цзяо). Опорная нога слегка согнута, стоит устойчиво. После того, как ногу лягающей стопы поднимают, пяткой с силой быстро бьют (лягают), носок загнут крючком вверх. Можно также нанести удар поперечной лягающей стопой - внешним краем стопы, направленным вверх, высота - выше ягодиц. После нанесения удара нужно сразу же подобрать назад. Руки от изогнутых переходят к прямым. Корпус не должен наклоняться вперед или откидываться назад (наклон влево или вправо не должен превышать 15° от вертикали).
д)	Машущая стопа (байцзяо), или стопа «качающийся лотос». Ногой машут наружу. Лучше всего, если по высоте превосходят плечи. Нога выпрямлена, стойка должна быть устойчивой, хлопок руками или одной рукой должен быть точным (хлопают по взметнувшейся вверх своей стопе). Корпус сохраняют вертикальным. У старого и слабого стопа не обязательно должна подниматься выше плеча, удар не обязательно должен быть по стопе - можно заменить на удар по ноге.
е)	Дважды поднимающаяся стопа (эрцицзяо). Продольный прыжок должен быть высоким, ноги повисают в пустоте, движения пинка и хлопка по стопе выполняются до касания ногами земли, пинающая нога должна быть прямая, хлопок должен быть точным и звучным, корпус нужно поддерживать вертикально, опускаясь на землю нужно легко.
59
Когда начинающие изучать тайцзи-цюань стоят на одной ноге, выполняя движения «отделяющаяся стопа» или «отталкивающаяся стопа», то нелегко устанавливаются устойчиво, частый недостаток - тело раскачивается. Если это вызвано слабостью ног - значит, проделанная работа недостаточна, через какое-то время или после тренировок «столбовой работы» они смогут добиться устойчивости. Если же не овладели техникой - это вопрос метода. Обычно соблюдение следующих моментов помогает устойчивости тела.
а)	Плавный перенос центра тяжести. Часто наблюдаемая причина того, что устоять нелегко - не овладели как следует центром тяжести. Перемещать центр тяжести нужно медленно. Пусть, например, левая нога опорная - так не нужно быстро, сразу же, поднимать правую ногу. Нужно сначала установить левую стопу устойчиво, при этом медленно-медленно переносят на нее весь центр тяжести, а левое бедро и ягодица опускаются вниз, расслаблено погружаясь в полноту, и только после этого можно правую стопу медленномедленно поднимать. Такой метод позволяет относительно легко стоять устойчиво.
б)	Сочетание и балансирование верхних конечностей. Только когда груз на двух чашках весов одинаков, стрелка может установиться посредине устойчиво и неподвижно. При выполнении движений «отделяющаяся стопа» или «отталкивающаяся стопа» равновесное движение цлечей как раз соответствует коромыслам весов, поэтому угол разворота рук и их высота должны быть скоординированы. Руки должны сверху вниз разделяться дугообразно, это способствует устойчивости корпуса. Если разделяются горизонтально влево и вправо, то это легко приводит корпус к качанию. Во время движения направленность рук и ног и их скорости должны быть хорошо согласованы - как говорится: «верх и низ соответствуют друг другу». Добиваются взаимной гармонии рук и ног, локтей и коленей, плечей и бедер - то есть трех внешних единений.
в)	Поддерживание корпуса точно по центру спокойно и расслабленно. Ради достижения равновесия начинающие часто ошибочно выполняют рассматриваемые шаги, наклоняя вперед или откидывая назад верхнюю часть корпуса, в результате - чем более стремятся, тем сильнее нарушается равновесие и тем труднее стоять устойчиво. Часто это вызвано
60
боязнью упасть и психической напряженностью, нарушающих расслабленную естественность верхней части тела. Для исправления этого нужно, чтобы «пустота вела макушечное усилие», следует следить за сохранением вертикальности верхней части тела, только тогда опорная нога сможет соответственно погружаться в устойчивость.
г)	Сохранение суставов опорной ноги слегка согнутыми. Это не только понижает центр тяжести тела, но еще дает возможность смягчения и демпфирования, а также служит важной операцией ради устойчивости и равновесия.
16.	Как тренировать «столбовой шаг» и какой в этом смысл?
Столбовой шаг (чжуанбу) еще называют столбовой работой (чжуангун), а некоторые говорят «стоящий столб» (чжань-чжуан). Это вид важной, базовой работы в воинских искусствах. У ушуистов есть пословица: «тренировки без столбового шага - это дом без опорных столбов». В этом выражении отражена важность столбового шага. Заниматься тренировками и не отрабатывать столбовой шаг - все равно, что строить величественное здание из дерева и глины без опорных столбов. Наиболее часто встречающаяся «столбовая работа» в тайцзи-цюане, это «держать круглый столб» или «столб зажатой лошади». Первый годится для пожилых, ослабленных и хронических больных. Конечно, его могут делать и физически крепкие люди с целью укрепления здоровья и для тренировки в качестве основной работы, однако молодые и сильные, выполняя второй тип, продвигаются в работе быстрее.
а)	Держать круглый столб. Ставят стопы параллельно на ширину плеч, колени сгибают и немного приседают, макушка должна быть ровной, шея стоит вертикально, поясничная часть позвоночника выпрямлена, верхняя часть тела перпендикулярна земле, расслабить плечи, расслабить поясницу, расслабить ягодицы, руки поднять вперед на уровень плеч, чтобы локти были чуть ниже плечей, сделать кольцо, как бы обнимая большое дерево, пальцы рук раскрыты и чуть согнуты, как будто полуобхватывают шары, центры ладоней направлены друг на друга, расстояние между ними примерно треть метра; глаза естественно раскрыты, ровно и пристально смотрят на далекую цель, дыхание естественное.
61
В начале тренировок стоят по нескольку минут, постепенно доводя примерно до 20 - 40 минут. Обладающие хорошим здоровьем могут стоять в более низкой стойке. Обычно после двух недель тренировок в таком стоянии столбом в начальные несколько минут возникают такие явления, как нытье голеней и бедер, опухание, боли. Иногда возникает мелкое дрожание мышц, которое можно объективно обнаружить, только пощупав рукой или внимательно рассматривая мышцы ног. При продолжении занятий трепетание станет заметней, мышцы бедра придут в ритмическое колебание, и все тело соответственно будет колебаться ритмически вверх и вниз. После какого-то периода дерганий благодаря тому, что у мышц повысится работоспособность и способность управления, вибрация станет мелкой или совсем исчезнет. Если продолжают стоять дальше, то она, возможно возникнет снова, и т. д.
Закончив стояние, делают несколько простых движений для расслабления мышц голеней и бедер. Например, приседают и поднимаются несколько раз, подпрыгивают несколько раз на месте, можно также немного походить, при этом в ногах может возникнуть ощущение особого рода теплой легкой расслабленности. Болезненно слабые стоя столбом должны принимать высокую стойку, а если каждый раз не тренировках в мышцах бедер возникает ощущение мелкой дрожи, то прекратить совсем.
Практически стояние столбом представляет собой статический метод напряженной тренировки, однако эта статика относительна. Центр тяжести тела, не как у безжизненного твердого тела, непрерывно перемещается, полагаясь на циркуляцию крови, процессы дыхания и пищеварения, в какие-то определенные моменты в позиции каких-то частей тела могут возникать определенные изменения, которые повлияют на центр тяжести всего тела. Особенно сильно на позу влияют вдохи и выдохи. Поэтому при стоянии столбом общий центр тяжести тела постоянно и непрерывно чуть-чуть смещается по разным направлениям в каком-то интервале (диаметр перемещений примерно 1,5-2 см). В связи с этим высокочувствительные люди ощущают, как будто «ветви большого дерева качаются от ветра», «тело - как дерево, плавающее в воде», «при выплевывании как дикий гусь опускается, при набирании - как будто взлетаешь» (выпле-
62
вывание и набирание - выдох и вдох - М. Б.), «вдыхаешь легкое, выдыхаешь тяжелое», «ноги идут ровным потоком, сил гора, ровное ступание потрясает собственную печаль» и. п. Однако и те, у которых нет подобных ощущений, и те, кто ощущает вибрации, не должны к ним стремиться, а имеющим такие ощущения не следует способствовать им и развивать их.
Ниже приведен песенный заговор.
Сбрось плечи, расслабь руки, ценно расслабить поясницу.
Если покой в движении найдешь - эффект работы будет хорош.
Природное выплевывая и набирая тонкое искусство ты проявляешь.
Ветер дует, у большого дерева ветки раскачивает.
Наверху пустота, внизу полнота, ступни хватают землю. Если так, то тело всегда будет ощущать расслабленность и легкость.
б)	Столб зажатой лошади (зажатой между ногами - М. Б.). Ступни образуют перевернутую букву «Л», колени свернуты внутрь, угол согнутых колен и ягодиц меньше, чем при держании круглого столба, т. е. стойка более низкая. В остальном примерно то же самое.
Песенный заговор для данного случая следующий.
Форма - зажатая лошадь, ноги хватают землю, голова -макушкой в небо.
Пусть грудь опускает ци, висят локти, поникли плечи.
10 пальцев в пустоте висят, их концы - напротив острия бровей.
Входное дыхание замечай, можно увеличить, нельзя уменьшить.
Время стояния - не превышай сил, долго-дол го будет тебе польза.
(То есть внимание на вдохе - это энергетическая подпитка. Если внимание на выдохе - это сброс энергии; можно им пользоваться, например, при излишнем эмоциональном возбуждении.)
63
Смысл стояния столбом, главным образом, в увеличении силы нижних конечностей, в укреплении голеностопного сустава и в создании устойчивости низа. Кроме того, тренировки способствуют овладению расслаблением и статикой, регулируется дыхание, а для некоторых болезней действие лечебное. Например, столб зажатой лошади - для старческой слабости коленных чашечек, а держание круглого столба имеет определенное терапевтическое воздействие на гипертонию.
Некоторые беспокоятся, что стояние столбом приведет к одеревенению мыщц. Практически, если после выполнения работы (т. е. упражнений - М. Б.) делать несколько расслабляющих мышцы движений, то мышцы не только не будут деревенеть, но движения станут более подвижными и быстрыми. Древние тоже указывали: «добивающимся искусности в технике следует прежде всего заменить усилия-цзинь стоянием столбом, как основным началом, это слабого сделает сильным, примитивного превратит в подвижного». Данный факт подтверждается не только многолетним опытом ушуистов, базовые тренировки по другим видам при использовании этого метода также приводят к хорошим результатам. Например, медицинская группа отряда подготовки волейбольной команды провинции Фучжоу после наблюдений пришла к такому выводу: «Явления вибрации, возникающие при стоянии столбом, вызваны тем, что все мышечные волокна, участвующие в работе, находятся в постоянной смене напряжения и расслабления, а совсем не в состоянии постоянного напряжения, поэтому те, кто прошел тренировку в стоянии столбом, оказывается более подвижным, к тому же еще приобретают взрывчатость. Мышцы при этом одеревенеть не могут совсем».
Кроме того, практика и некоторые научные эксперименты показали: стояние столбом - активный способ избавиться от усталости, а также способ предотвратить усталость.
Опыт показал, что если после динамического труда, выполняя который быстро устают, проделать статические упражнения, то это очень эффективный метод отдыха. Это показывает, что во время стояния столбом благодаря отрицательной индукции нервных клеток коры, вызванной интенсивным возбуждением, может быть углублен процесс восстановления рабочих функций.
64
Аналогично было выяснено: чтобы повысить способность мышц не уставать, можно воспользоваться статическими упражнениями, давая статическую работу другим группам мышц до того, как будут использованы те мышцы, что не должны уставать. Это явление назвали «метод предупреждения усталости». Физиологический механизм этого явления показывает, что возбуждение от нервных клеток, ответственных за исполнение статического напряжения, может распространиться к анализаторам движений, отсюда следует, что стояние столбом - эффективный способ, позволяющий укрепить организм и повысить работоспособность.
17.	Каковы важнейшие способы для рук?
Основных движений «толкающих рук» восемь. Обычно первые 4 (а - г) называют «четыре ортогональных (прямых) метода толкающих рук», вторые (д-з) - «четыре угловых метода толкающих рук». Ниже дается их краткое описание.
а)	Отражение (пэн). Имеет узкий и широкой смысл. В узком смысле это вытягивание рук вверх, когда соединив руки (с противником в «толкающих руках») противодействуют усилию-цзинь противника; направляют кверху, этим не допуская, чтобы усилие-цзинь противника прошло вниз. Это называют отражением. Овладев этим методов, можно отбросить противника. В широком смысле это любое упругое усилие-цзинь руками, направленное вверх или наружу, или по разным направлениям, поэтому говорят: «выдвигают руки, создают отражение, как будто окружаются стеной».
б)	Оттягивание, или пропускание (люй) - когда с противником соединяют руки и противник делает мне отражение или нажимание, а я оттягиваю (пропускаю), следуя его усилию-цзинь, назад и вниз, чтобы он упал вперед.
в)	Нажимание (цзи) - когда соединяют руки и руками, плечом и другими частями прижимаются к противнику, так чтобы он не мог упруго двигаться, затем его отжимают.
г)	Толчок (ань) - в процессе соединения рук всегда, когда противник делает нажимание мне, я руками толкаю вниз, чтобы нарушить усилие-цзинь, вложенное в нажимание. Кроме того, есть также толчок вперед.
д)	Срывание (цай) - рукой хватают противника за запястье или локтевой сустав и срывают его вниз, схватывают и тянут на себя. В «толкающих руках» противодействуют
65
противнику и, пользуясь наклоном его тела вперед, заставляют свалиться вперед. Специалисты по срыванию могут срывать и высвобождать силу-л и противника (Высвобождать (хуацзе) силу-ли противника - то же, что “направлять ее в пустоту99.), как бы противник не нападал со своей силой-ли; затем находят его слабые места и атакуют его.
е)	Уход (ле) означает отворачивание. Соединив руки с противником, всегда, когда с поворотом высвобождают силу-ли противника и атакуют его в корпус, называют уход. С точки зрения механики, если разложить силу противника на части (говорят: раздели силу, фэньли) и атаковать сбоку, то можно малой силой-ли добиться победы.
ж)	Локоть («локтение») - в гимнастиках нападение на противника, пользуясь силой-ли локтя, называют локоть (чжоу).
з)	Опирание (као) - всякое использование области плеча, спины для различного вида нападения (доу, тань, чжуан, цзи). Опирание обязательно выполняется по отношению к приблизившемуся противнику и используется, выждав подходящий момент.
В прошлом этим восьми «способам для рук» (шоуфа) давали не очень унифицированные объяснения. Для иллюстрации приведем один заговор.
Как понять смысл усилия-цзинь отражения? Сравни с водой, несущей лодку. Сначала реализуют (наполняются) ци поля пилюли, затем нужно макушку подвесить. Все тело -сила-ли упругой пружины, открывание и закрывание - в определенные интервалы (что такое открывание и закрывание - см. ч.1, гл. 31.). Служащего тебе тела сила-ли велика, носиться и плыть тоже нет труда.
Как понять смысл усилия пропускания (оттягивания)? Тянешь и ведешь, чтобы он шел вперед. Следуешь его подступающим силам, легко и свободно не теряешь макушки. Сила-ли истощается - естественна пустота, теряется удар -действуешь естественно. Центр тяжести держишь сам - не допускай, чтобы он управлял.
Как понять смысл усилия нажимания? На практике способа два. Прямой узкий смысл - встречать закрывая в одно движение. Промежуточная сила-ли реакции подобна шару, отскакивающему налетев на стену. А если сравнивать с монетой, брошенной на барабан - будет прыгать и звенеть.
66
Как понять смысл усилия толчка? Движение используют, как ток воды. В мягком приютилась жесткая прочность, силе быстрого потока трудно противостоять. Встретит высокое - разливается и замедляется, попадается стоячая вода -вниз погружается. Волны то поднимаются и спадают, то все пустоты заполняют.
Как понять смысл усилия срывания? Подобно гире нарушающей равновесие весов. Несешь силу-ли огромную или мизерную - после взвешивания определится легкое и тяжелое. Поворачивается только от 4 лянбв (примерно 150 г), 1000 цзиней (500 кг) тоже можно уравновесить. Если спросят, в чем принцип - в действии коромысла весов. Как понять смысл усилия ухода? Вертятся как маховое колесо. Бросают вещи поверх его - сбрасываются и летят на чжан (3 м) сразу же. Быстрый поток образует водовороты, вращающиеся волны подобны винту. Падающий лист попадает на него -закрутит и унесет вглубь.
Как понять смысл усилия локтя? Способ имеет 5 шагов (стихий). Инь-ян делятся на верхнее и нижнее, пустое и полное следует различать четко. Силу цветка лотоса не остановить, распускающиеся цветы колотить слишком преступно. Когда 6 усилий цзинь расплавившись пройдут, начинай использовать беспрепятственно.
Как понять смысл усилия опирания? Эти методы разделяются на плечевые и спинные. Косо летящая сила использует плечо, в плече есть еще спина. Когда получают возможность воспользоваться силой - грохотание, как на токе при обрушивании риса. Тщательно поддерживай центр тяжести, при потере работа будет пустой.
Выше говорилось о часто используемых в тайцзи-цюане восьми способах для рук. Из восьми более важные первые 4, из которых наиболее важное - отражение: в любом способе для рук не обойтись без упругого усилия-цзинь отражения. К тому же ключ этого движения - в победе малой силы над большой. Например, человек в горизонтальном направлении прямо толкает одной рукой противника в грудь, и если противник сильный, то часто не может столкнуть его с места. Однако если при этом погрузить плечи и свесить локти и основанием ладони выполнить упругое усилие-цзинь отражен ния (пэн) вперед и вверх, то часто противник, неустойчиво стоя на на пятках, вынужден перейти на более устойчивый
67
лукообразный шаг (гунбу), а часто удается его столкнуть. При оттягивании (люй), если теряется упругое усилие отражения с подбиранием внутрь, то часто противник наваливается - и попадает под опирание (удар плечом или спиной). Выполняя нажимание (цзи) на противника только в прямом направлении, тоже часто невозможно его сдвинуть. Если же при этом выполнить усилие отражения предплечьем, делая уход с поворотом (нинчжуань), то можно подняться до того, что малая сила победит большую.
Некоторые ученики, занимающиеся долгое время, исходя из практики «прокручивания поз» и «толкающих рук» сделали следующее обобщение в отношении способов для рук в тайцзи-цюане: «отражение - в руках должно быть подпирание (чэн), оттягивание - в ладонях должна быть легкость, нажимание - обратные стороны ладоней должны быть поперек, толчок - в бедрах лук (лукообразность) - следует нападать, срывание - в 10 пальцах должна быть полнота, уход - в плечах (частях рук) должна быть напряженность, локоть - с изгибанием вынуждают к столкновению, опирание - на пике плеча должен быть обвал; тысяча способов друг друга сменяют, но включают отражение; используй сам произвольно в работе». Хотя это суждение не достаточно полное и всестороннее, но в основном охватывает важнейшие противоречия отражения и основные особенности различных методов, что полезно при начальном изучении.
Рассмотренные выше методы для рук только помогают начинающим легче разобраться. Практически же после созревания возникает много вариаций. Так, отражение может быть прямое, поперечное, верхнее, нижнее, прилипают к предплечью или кисти противника, все время меняют направление, не давая противнику ни малейшей возможности найти хоть щелочку на твоих руках или теле для атаки и выпуска усилия-цзинь, при первой возможности напасть самому надо быть готовым немедленно переменить направление и приклеиться так, чтобы противник не мог отделиться, это называют «не терять усилие-цзинь отражения».
Оттягивание может быть вверх, вниз и по горизонтали. Нажимание существует прямое, боковое, с добавлением локтя, «сложиться и нажать», или «перевернуться кверху и сложиться», или «перевернуться книзу и сложиться». Все это различные варианты для конкретной обстановки.
68
Толчок может быть легкий, подвижный и наступающий; тяжелый, полный и наступающий; слева тяжелый, справа пустой и наступающий; с открытыми руками толкающий и наступающий; с закрытыми руками толкающий и наступающий и пр.
18.	Как следят за “духом глаз”?
«Руки, глаза, корпус, способы, шаги» - пять ключевых моментов в технике борьбы, они же - основное, что требует закалки. Рассматривая с современных позиций, серьезное внимание уделяют закаливанию “духа глаз” (взгляда, сосредоточению взгляда) в связи с тем, что движения растяжения и сокращения мышц глаз улучшает местное кровообращение, а соответственно с движением крови усиливается обмен веществ, увеличивается поступление продуктов, питающих глаза, функционирование глаз получает возможность постепенно улучшиться. Сосредоточение внимания на “духе глаз” (яньшэнь), кроме того, помогает психическому сосредоточению: если сердце и шэнь (т. е. душевное состояние) не в беспорядке, то можно повысить эффективность занятий.
Как же следить за духом глаз? В каждом движении обычно одна рука нападает, другая защищает. Во время тренировки нужно смотреть на атакующую руку, т. е. смотрят на ту, что больше выдвинута вперед. Например выполняя движение «одиночный бич» (дань-бянь), нужно смотреть на левую руку; выполняя движение «иголка на дне моря», надо смотреть на правую руку; выполняя движение «руки-облака» (юньшоу), нужно переводить взгляд: смотреть как левая и правая руки движутся с переворотом вверх. Обычно взгляд («дух глаз») следует за движением главной, атакующей руки, поэтому говорят: «глаз следует за поворотами руки, шаг следует за вращениями корпуса». В статических позах взгляд от кончика указательного или среднего пальца устремляется вперед вдаль. Таким образом мышцы глаз получают тренировку, это также способствует освобождению мышц глаз от усталости.
Одновременно с следованием за основной атакующей рукой требуется, чтобы взгляд был подвижным и осмысленным, нужно также поглядывать вверх-вниз, влево-вправо, избегать тупого или косого взгляда. Также нельзя намеренно хмурить брови или уставиться взглядом. Глаза должны быть
69
естественно раскрыты, «выражая угрозу, но не свирепость», проявляя дух хладнокровия, выдержки, спокойствия, строгости. Вышесказанное относится главным образом к оздоровительным системам следования взгляда за рукой.
Однако некоторые считают, что взгляд должен вести руку, что правильная тренировка - только когда глаза вначале, рука следом. В старых описаниях также говорилось, что «глаза - переднее острие» и т. п., из чего следует, что глаза должны быть впереди руки. Эти два подхода требуют дальнейшего изучения.
Для ослабленных болезнью, страдающих обмороками или крайней неврастенией, метод тренировки «глаза следуют за движениями рук» не годится, так как вызывает головокружение. Допустимо, чтобы «глаза были как бы занавешены занавесками», будто открыты и не открыты, будто закрыты и не закрыты. Тренировка в таких условиях позволяет четче ощущать изменения в ци-крови тела, а в начальный период способствует запоминанию и постижению тонкостей движений, а также помогает в сосредоточении духа.
Кроме того, можно еще тренировать функции вестибулярного аппарата. Обычно зрительный контроль легко позволяет поддерживать тело в равновесии, так как функции зрительных анализаторов тесно связаны с функциями регулирования движения мышц, управляемых корой головного мозга. Поэтому тренировки с закрытыми глазами могут играть положительную роль для отработки равновесия в движении. Это полезно для больных, страдающих заторможенными функциями вестибулярного аппарата. Следовательно, в определенных конкретных условиях можно тренироваться так, чтобы глаза были «как будто открыты и не открыты, как будто закрыты и не закрыты».
19.	Что в тайцзи-цюане говорится про способы для тела? Что такое «в центре ровно установиться расправленно»?
«Способы для тела» (шэньфа) в тайцзи-цюане имеют два различных толкования: в одном говорится о позах туловища, в другом рассматриваются движения всего тела, включая конечности. «Способов для тела» в тайцзи-цюане 10: вбирать грудь (ханьсюн), растягивать спину (бабэй), наполнять пах (годан), поддерживать пупок (хучжунь), поднимать макушку 70
(тидин), подвешивать пах (дяодан), расслаблять плечи (сун-цзянь), погружать локти (чэньчжоу), ускользать от схватки (шаньчжань) и маневрировать (тэнна).
Эти 10 способов для тела связаны с некоторыми важными моментами, касающимися поз тела и процессами их изменений. О некоторых из них уже было рассказано выше. Рассмотрим кратко лишь ускользание от схватки, маневрирование и поддержание пупка. Кроме того, еще раз будет кратко пояснено, что такое «в центре ровно установиться расправленно ».
«Ускользание от схватки» говорит не только о подвижности, быстроте, но и про то, что когда противник оголтело набрасывается с силой-ли, сначала ускользают от острия лезвия - и тут же переходят на него в наступление.
Позы в борьбе не выходят за нападение и защиту. Если обороняющаяся рука не может нападать, то нужно, чтобы она переходила в нападение после защиты; если нападающая рука не может защищать, то нужно подождать и только после нападения суметь защититься - таково одностороннее использование нападения и защиты, когда нет полного понимания диалектической связи нападения и защиты. Тайцзицюань разрешил эту проблему очень хорошо. В ускользании от схватки четко проявилось преимущество положения, когда в обороне есть атака, в атаке - нападение, по сравнению с чистым нападением и защитой свобода маневра возросла значительно.
Некоторые говорят: «Что называть наступлением? Что назвать ускользанием? Наступление - это ускользание, ускользание - это наступление, не ищи их далеко (друг от друга)». Также: «На пике ускользания надо наступать, на пике наступления надо ускользать». Здесь подробнее сказано об ускользании и наступлении, о связи между защитой и нападением. Ускользание и схватка - единые действия, разделять их произвольно не следует.
В «толкающих руках» корпус или прямо смотрит на противника, или смотрит на него боком. Поворот от прямой позиции к боковой или наоборот осуществляется главным образом скручиванием бедер, возможно - в сочетании с шагом, чтобы провести наступательно-ускользающую или ускользающе-наступательную операцию. Поэтому в десяти способах для тела нет указаний на бедра и лишь в «ускользании от схватки» говорится, что выполнение возможно
71
только в случае подвижности бедер. Другими словами, ускользание от схватки - это способ, когда при крайне слабом повороте туловища крайне быстро добиваются избегания полного и удара по пустому, чтобы направление усилия-цзинь, угол, точка приложения силы (лидянь) противника неожиданно обратились в слабость, и чтобы быстро, пользуясь случаем, выпустить усилие (фацзинь) для ответного удара. Это вибрирующее усилие-цзинь, полное упругости. Его отличие в том, что оно не сталкивается с верхушкой приходящей силы-ли: вроде столкнулись, но не столкнулись, движущийся неожиданно превращается в движимого, малой силой побеждают большую, так что противник, обладая силой-ли, не способен добиться результата.
Маневрирование - упругое отражающее усилие-цзинь, при котором подвижно и легко изменяются «способы для тела» и перемежают «способы шагов» при «прокручивании поз» и в «толкающих руках» встряхивают дух, чтобы верхние и нижние конечности, сменяя пустое и полное, не теряли усилия-цзинь отражения; особенно надо следить за усилием-цзинь отражения для предплечья. Расслабленные плечи и погруженные локти помогают позе предплечья при маневрировании. «Пустая нога» означает «колени и грудь взаимно сосут, взаимно связываются»; «полная нога» означает, что она отнюдь не стоит полностью заторможенная, дух (цзин-шэнь) пронизывает ее насквозь, нога поддерживает все тело, и нужно следить, чтобы голень поднималась вверх.
В «прокручивании поз» и в «толкающих руках» в медленных движениях требуется легкость и живость. Медлительность можно преобразовывать в скорость, погруженная устойчивость также закладывает фундамент для легкости и живости. Все это следует учитывать при ускользании от схватки и маневрировании, чтобы избежать порочной практики застоя. Отсюда видно, что тайцзи-цюань совсем не только требует медлительности и отказа от живости, не только допускает медленное, не допуская быстрого, но в нем существуют такие требования к телу и шагам, какие вытекают из ускользания от схватки и из маневрирования.
«Поддерживать пупок» означает: бока немного подобрать, взять собранную в низу, ранее закрытую силу, внутри почувствовать легкость; нельзя, чтобы получалось сознательное сдавливание в середине груди (под ложечкой), но нужно,
72
чтобы во время выдоха естественно ребра с двух боков расслабленно опускались дугой вперед и вниз. Кроме того, висящие локти также помогают «поддерживать пупок». Кажется, что термин «поддержание пупка» недостаточно адекватен. Было бы понятней, если бы называли «поддерживать центр груди».
«В центре ровно установиться расправленно» означает, что во время тренировок корпус следует поддерживать естественно расправленным (шучжань), прямым и надежным. (В некоторых видах тайцзи-цюаня изредка встречается наклонение вперед и откидывание назад). Выражение «не допускать мест с выступами и впадинами, не допускать мест с изъянами» означает, что суставы на тренировках не должны образовывать неподвижные, мертвые изгибы; нельзя, чтобы направленность поясницы и ног или направление ступания стопы не были соответствующими, доводя до поворота корпуса, по ощущению, не в ту сторону, что неестественно, не соответствует требованию «в центре ровно установиться расправленно». В тайцзи-цюане нужно насколько возможно расслабить корпус и все тело, суставы и мышцы (кроме тех, которые необходимо напрячь), грудная клетка должна быть развернута, легкие расправлены - только тогда не будет препятствий для протекания ци-крови.
Отрабатывая на тренировках «пустое ведение макушечного усилия» и «копчик в центре ровно», можно предотвратить наклонение корпуса вперед или откидывание назад, ненужные изгибы влево и вправо, в противном случае в движениях нельзя будет «в центре ровно установиться расправленно», дыхание тоже не будет естественно свободным, а корпус легко потеряет равновесие, центр тяжести не легко будет удерживать, в «толкающих руках» легко будет попасть под власть противника.
Общие требования к «способам для тела» - торс должен быть прямым, что выражают эпитетами: «в центре ровно», «непринужденный», «строго выправленный», «расправленный».
20.	Почему в тайцзи-цюане особо подчеркивается важность расслабления?
Требование к расслаблению касается не только тела, но и психики. Следует учесть, что расслабление должно быть
73
естественным и нельзя, чтобы психика расслабилась до расхлябанности, а мышцы расслабились так, что голова висит плетью, не поднять, а руки не могут выпрямиться. Правильно - когда, кроме по необходимости напряженных структур, все остальные полностью расслаблены.
Расслабление и напряжение - единство противоположностей, они взаимно преобразуются, друг друга поддерживая и друг другу противопоставляясь. Движение тела, главным образом, осуществляется растяжением и сокращением мышц, приводящих в движение кости скелета. Эти мышцы грубо можно разделить на сгибающие и распрямляющие. Сгибающие - антагонист распрямляющих. Например, при сжимании кулака поверхность выглядит напряженной, группа сгибающих мышц сокращена, однако одновременно должна быть расслаблена группа растягивающих мышц. При серьезном ожоге тыльной стороны ладони невозможно сжать кулак, так как в результате ожога группа растягивающих мышц превратилась в рубец и не может расслабиться и взаимодействовать с группой сгибающих мышц. Аналогично, когда занимаются гимнастикой тайцзи-цюань, если две стороны: расслабление и напряжение не отрегулированы, то нужно подумать об исправлении позы, а кроме того, возникают трудности в точном выполнении движений.
Тайцзи-цюань требует, чтобы движения были естественно скоординированы и непрерывны как нить, выпускаемая шелковичным червем весной; связаны и беспрерывны, как летящие облака и текущая вода; сменяются без перерывов левое и правое, переднее и заднее, пустое и полное, легко, как перекатывающиеся в тазу шарики, и если нет определенной напряженности, то не выполнить этих довольно высоких требований.
Так почему же особый упор делают на расслабление?
а)	Когда человек работает, движется и пробуждается, его дух (цзиншэнь) и тело непроизвольно склонны к напряженному состоянию. У начинающих заниматься особенно заметно: хотя в движениях тела растяжение сменяется сокращением, напряжение - расслаблением, однако в целом напряжений много, а расслаблений мало - отрабатывать расслабление трудно. И хотя, обучая этой гимнастике, все время призывают: «не нужно использовать силу-ли», но часто только после многих и многих занятий удается убрать «одеревеняющую силу» (цзянли). И как только сложность движений чуть 74
возрастет, эта сковывающая сила может опять непроизвольно проявиться. Конечно, это естественное явление, которое трудно избежать в процессе развития. Каждый шаг в развитии, это процесс преодоления «одеревеняющей силы». Избавишься от нее - движения станут расслабленными и естественными. Чем расслабленней и естественней, тем лучше результат тренировки. В старых теориях гимнастик говорится о «стремлении к первоначальной жизненности» (юаньхо), т. е. о непрерывном преодолении «одеревеняющей силы»: тренируют суставы и мышцы всего тела, пока не появится легкое ощущение произвольного управления растяжением и сокращением.
б)	Некоторые больные, в особенности страдающие неврастенией, гипертонией, и другие хронические больные большей частью находятся в напряженном психическом состоянии, думая о болезни, так что даже во время отдыха иногда сжимают зубы, сдавливают плечи, сжимают кулаки и т. п., а таких напряженных состояний не должно быть. Сознательное расслабление - прекрасный способ снять эти болезненные напряжения.
в)	Расслабление по отношению к напряжению - отдых, это один из эффективных способов снятия усталости и уменьшения расхода энергии. После физической работы и силовых упражнений занятие расслаблением мышц позволяет довольно быстро восстановить возбудимость нервно-мышечного аппарата. Это также одна из причин лучшей возможности снять усталость, восстановить физические силы, занимаясь во внерабочее время или в перерыве гимнастикой тайцзи-цюань, чем просто статически отдыхая.
г)	В кругах ушуистов ходит такое выражение: «тренируй спокойствие - и суставы удлинятся на 1/10 цуня, без тренировки станут толще на цунь». Говоря о длине суставов, подразумевают, что занимаясь тренировками, базируясь на расслаблении, увеличивают эластичность суставов. У долго занимающихся гимнастикой тайцзи-цюань руки могут вытянуться дальше, чем у обычных людей, в плечевой чашечке может возникнуть глубокая впадина как результат длительных тренировок, при которых требуется погружать плечи, свешивать локти, подбирать грудь и растягивать спину.
д)	Усилие-цзинь в движениях тайцзи-цюаня - это в основном приведенные выше 8 движений тела. Среди них важнейшее, которого не мало в любом движении - усилие
75
отражения (пэнцзинь). Говоря просто, это упругое усилие. Выражение «сталь ста плавок обматывает мякоть мизинца» говорит не только о том, что после длительной закалки можно добиться хорошей упругости - такой как у стали, прошедшей сто плавок: жестокой и эластичной. На практике качество мышц также определяется их упругостью, а упражнения с упором на расслабление способствуют повышению упругости мышц.
е)	В некоторых видах тайцзи-цюаня, отличающихся сочетанием быстрого и медленного, требуется скорость. А расслабление - один из ключевых моментов в достижении быстроты. Если кулак сильно сжать, а потом выбросить с ударом, то не получится та скорость выброса, какая бывает при расслабленном выбросе кулака. Это вызвано тем, что после напряженного сжатия кулака мышцы предплечья и плеча напрягаются, и как будто множество тонких нитей стягивают кисть и руку, препятствуя ее движению. Поэтому при правильном методе действия только в тот момент, когда кулак достигает целевой точки, можно с большой скоростью его сжать.
ж)	Во время движений тканевый расход энергии довольно велик, циркуляционные системы должны поставлять больше питательных веществ и кислорода, удалять много углекислоты и продуктов обмена (Расслабление - набор энергии, напряжение -расходеё). Когда во время тренировок естественно расслабляются, то капиллярные кровеносные сосуды раскрываются в значительно большем количестве, и кровь по сосудам всего тела может циркулировать беспрепятственно. Для тех мест, где кровеносных сосудов сравнительно мало (суставы, концы мышц), это имеет еще большее значение. Что важно, венозная кровь (особенно нижних конечностей) возвращается в сердце главным образом путем растяжения и сокращения мышц и путем расправления и сгибания суставов, оказывающих периодическое проталкивающее воздействие. Тренировки, делающие упор на расслабление, плюс к тому множество дугообразных движений, винтообразных закруток конечностей туда и обратно, интенсивно способствуют возврату венозной крови, подобно тому, как скручивая мягкое полотенце, легче отжать из него воду, чем просто надавливая на него. Кроме того, расслабление мышц может, в свою очередь, вызвать расслабление кровеносных сосудов, понижая давление крови, поэтому страдающие гипертонией, 76
занимаясь тренировками, должны обращать особое внимание на расслабление.
з)	В «толкающих руках» (подробно - в ч.З данной книги - М.Б.) у хорошо знающих технику рука не только подвижная, но и очень тяжелая, напоминает не совсем заполненный мешок ртути: и давит, и подвижна. Это также достигается тренировками, при которых главным образом расслабляют суставы и мышцы. Если подержать руку крепко спящего, то можно почувствовать ритмическую вибрацию в глубине, вызванную тем, что во время глубокого сна без сознательного влияния происходит естественное расслабление.
Когда занимаются долго, а расслабиться так и не могут, можно порекомендовать попробовать следующее. Принять позу готовности: ступни расставить на ширину плеч, все суставы тела под действием силы притяжения к центру Земли должны быть естественно расслабленно опущены. Стойка корпуса напоминает ствол бамбука, поддающийся малейшему воздействию силы извне. Поднимают руки в этой исходной позе так, что использованной силы должно только-только хватить на то, чтобы вести руки, ни капельки избыточной силы не следует прикладывать, и когда поднимают плечевые части рук, их мышцы как бы висят на костях, свободно свешиваясь с них. Другие позы делайте так же, это поможет овладеть расслаблением.
21.	Как понимать связь между покоем и движением в тайцзи-цюане?
Во время «борющихся царств» (403 - 221 гг. до н. э.) знаменитый военачальник Сунь Биньцэн указывал: «покой -чудо движения», «молчать и быть в покое - тоже движение». В XVII веке известный мыслитель, примитивный материалист и диалектик Ван Фу указывал: «покой, это спокойное движение, а не отсутствие движения», «покой включает движение, движение не отбрасывает покой». Великий вождь революции Ленин указывал: «движение представляет собой единство непрерывности (времени и пространства) и прерывности (времени и пространства)» (конспект книги Гегеля «Лекции по истории философии», собр. соч. т. 38, стр. 283 С русским текстом не сверено - М, Б.)
Великий вождь и учитель председатель Мао четко указывал: «Смотришь кино - на экране люди очень подвижны,
77
а возьмешь киноленту - на каждом кадре неподвижность... В мире такая же диалектика: и движение, и неподвижность, неподвижности в чистом виде нет, движения в чистом виде тоже нет. Движение абсолютное, покой временный» (доклад на второй сессии VIII пленума ЦК КПК, «Собр. соч. Мао Цзэдуна», т. 5, с. 313 на китайском языке).
Диалектический материализм считает, что постоянное, абсолютное движение вещества включает самые разные относительные состояния покоя и остановки; обязательное движение - форма сосуществования материи, однако не отвергается существование в материальном мире некоторых статических состояний. Статическое состояние не абсолютное, а относительное, это лишь особая форма движения материи. Признавая статическое состояние материи, отнюдь не отвергается абсолютность движения материи.
В тайцзи-цюане издавна существуют такие изречения: «в покое сталкиваются с движением, движение походит на покой», «наблюдай движение, словно покой», «наблюдай покой, словно движение», «хотя движется, но подобно покою» ит. п., где четко прослеживается единство противоположностей у динамики и статики, а также примитивная диалектика, явная направленность против учения о надформенном, против абсолютизации статики.
Покой (статика) в тайцзи-цюане подразумевает, что все тело движется единым целым, ничто не остается неподвижным; в то же время есть и соответствующие состояния остановки. Например, при шагании опорная нога по сравнению с шагающей неподвижна. С другой стороны, движения в тайцзи-цюане медлительные: похоже на динамику, но похоже и на статику. Но главное - надо сказать о психическом состоянии. Покой - не то, что в мыслях пустота, ничего нет, и тем более занимающимся не следует одурманенно дремать, закрыв глаза. Как раз наоборот, покой требует решительной направленности душой на тренировку, психика не опустошается, а «специализирует сердце» на движениях упражнений. Другими словами, покой требует сосредоточения сознания; погруженно, хладнокровно, спокойно и добросовестно нужно закалять тело в соответствии с этапами и требованиями тренировок, чтобы движения сохранялись спокойными и плавными, позы правильными, а не закрепощенными, дыхание - естественно безмятежное, без всякой натя
78
нутости, неестественности. Поэтому покой служит для лучшего, более правильного движения.
Движение и покой как единство противоположностей, в первую очередь, полезны для регулирования функций возбуждения и торможения коры головного мозга; поскольку во время тренировок в определенных зонах этой коры возникают возбуждения, то существовавшие ранее возбужденные состояния, возникшие в других участках коры во время различных работ или при мышлении, переходят в состояние торможения, поэтому быстро проходит усталость. Если упражнениями удается заниматься долго, то можно постепенно ликвидировать вредную зацикленность сознания на заболевании, этим вызвать терапевтический эффект, особенно значительный для лечения неврастении.
22.	Какова связь расслабления с покоем и какова роль их взаимодействия?
Движение и покой, расслабление и напряжение в движениях противоположны и едины. «Во всех вещах существуют противоположные стороны, опирающиеся друг на друга и борющиеся друг с другом, они определяют жизнь всех вещей, стимулируют развитие всех вещей; нет вещей, не содержащих противоречий, не было бы противоречий - не было бы вселенной» («Относительно противоречий», Избр. произвед. Мао Цзэдуна, с. 280, на китайском языке). В том числе покой и расслабление также друг на друга оказывают влияние, взаимостимулирующее действие.
а)	Когда психика и мышцы расслабляются и могут избежать ненужного напряжения, то головной мозг может получить меньше раздражений, и это не только дает ему отдых и углубляет устойчивость психического состояния, но также полезно для регулирования и тренировки функций центральной нервной системы.
б)	Покой также необходимое условие для расслабления. Если мысли беспорядочны и неспокойны, то мечтать о расслабленности и естественности бесполезно. В тайцзи-цюане требуется, чтобы «движения сотрудничали», «верх и низ следовали друг за другом», а центральная нервная система, головной мозг, устойчиво управляли движениями, что для быстрейшего овладевания согласованностью имеет важнейшее значение.
79
в)	От занимающихся требуется, чтобы низ был устойчив, верхняя часть тела - пустой и подвижной, однако только в условиях расслабления и покоя можно добиться, чтобы низ был заполненным, и избежать таких недостатков, как голова тяжелая, а ступни легкие и шаг неустойчивый.
г) Покой и расслабление, кроме того, - ключ к тренировке психического восприятия. В теории гимнастик издавна говорится: «ни перышка нельзя добавить, ни мошка не может сесть». Здесь подразумевается живость реакции на малейшее воздействие, что достигается длительной двигательной практикой. Однако данное выражение вызвало большие споры. Одни считают, что это пустые слова, что это совершенно невозможно; другие же считают, что это священная тайна, которую понять невозможно. Некоторые намеренно раздувают нереальное, утверждая, что только «гений», постигшие Небо личности могут добиться такого. Фактически же это совсем не священная тайна, достигают тренировками, гимнастической практикой и «толканием руками», когда длительно уделяют внимание расслаблению и покою. Если заниматься долго, то любой может достичь такого уровня технического состояния. Смысл тот же, что мы находим в книге тов. Сюй Яныпэна в статье «О том, как играть в пин-понг». Он говорил: «На мячике есть грязь, есть пот, и когда бьешь - тоже можно сразу почувствовать». Неужели же нельзя почувствовать, что на кожу сядет мошка?
23.	Что такое ци? Полезна ли?
Некоторые, занимающиеся гимнастикой, чувствуют, что движется ци. В старых книгах про гимнастики тоже много говорится об этой ци, например: «ход ци напоминает жемчужину с 9 изгибами, нет мельчайшего куда не попадает», «ци надо возбуждать и тратить», «ци повсеместна, в теле немало скапливается», «погружать ци в поле киновари» и т. д. Так что же такое ци? Некоторые считают, что ци - дыхание, некоторые - психика (цзиншэнь), мысль (и). Иные говорят: в теле есть кровеносные сосуды, есть также и сосуды ци, так что ци это сосуд для ци. Есть такое мнение, что ци -сокровенное, «небесная эссенция», движущаяся в человеческом теле, и т. д. Все это только запутывает человека, нужно с этим разобраться и отсеять путаное и нереальное.
80
Дыхание может проходить только через легочную ткань и не может достигать живота или ног и других частей тела. Если же считать, что ци это мысль, психика, то нельзя объяснить таких ощущений, вызываемых ци, как онемение, тепло, натяжение. Поэтому данные объяснения мы вынуждены исключить из обсуждения.
Когда больным делают иглоукалывание или прижигание, то у них возникают особые ощущения - такие как онемение, тепло, натяжение. В древности эту реакцию называли получить ци (дэ ци). Когда занимаются гимнастикой тайцзи-цюань, то появляются такие же ощущения, как при “получении ци”: онемения, тепла, натяжения, или же ползающих насекомых, мурашек. Чем они вызваны? Это вид отражения в коре головного мозга импульсов возбуждения (своего рода биологического электроимпульсного удара), поступающих от нервных окончаний и различных рецепторов в теле, которые возбуждаются после восприятия внутренних и внешних раздражений и передаются в мозг по нервам. Следовательно, можно считать, что ци - некоторое особое отражение нервных функций, возникающее в особых условиях. Председатель Мао (Книга написана на хвосте «культурной революции», и видимо поэтому здесь еще много ссылок на Мао и чувствуется определенная скрытость изложения при описании древних понятий, автор не указывает источники, и пр. - М. Б.) говорил: «То, что почувствуем, мы не можем понять сразу же; только поняв, можно глубже почувствовать» («Относительно практики»). Поэтому восприятие ци в процессе закалки посредством гимнастики тайцзи-цюань требует дальнейшего изучения. Представляет ли собой ци биоэлектричество или продольные и поперечные каналы (цзин и ло), можно выяснить с помощью прибора для определения каналов. Но главное заключается в следующем. Когда двигаются в крайнем расслаблении и в покое, то посредством нервных отростков, растяжений и сокращений мышц, биохимических и биоэлектрических изменений и т. п., оказывается влияние на расширение капиллярных сосудов, нервные рецепторы вокруг этих кровеносных сосудов воспринимают раздражение и передают импульс возбуждения в воспринимающие центры головного мозга, что и приводит к появлению ощущений онемения, натяжения, тепла. Это и есть ци или, как еще говорят, «внутренняя ци» (нэйци).
81
Можно видеть, что движение ци и движение в кровеносных сосудах тесно связаны, что очень хорошо согласуется со сказанным в книгах по китайской медицине: «ци идет - кровь тоже идет, ци тормозится - кровь тоже тормозится», «кровь - мать ци». Если полупроводниковым точечным термометром обследовать людей, чувствующих во время тренировки движение ци-крови, то у них температура на концах конечностей может повышаться от половины до полутора градусов, это одно из подтверждений значительного расширения кровеносных сосудов.
Что хорошего в том, что ци движется? В общем, остановимся на следующих моментах, а) На каждый мм2 поперечного сечения мышцы приходится примерно по 2000 капилляров, в спокойном состоянии только примерно в пяти есть ток крови, а при движении раскрываются и используются примерно 200. Кроме того, поскольку капилляры в определенном цикле открывают и закрывают свои отверстия, их пульсация действует на нас как несколько миллионов микросердец. Эти внешние «микросердца» имеют не меньшее значение, чем сердце. В тайцзи-цюане требуется добиваться, чтобы «при каждом движении все тело двигалось целиком», и таким образом, путем раскрытия большого числа капилляров всего тела облегчается нагрузка на сердце, понижается кровяное давление, б) Благодаря слежению за циркуляцией ци во время тренировок легко сконцентрировать сознание, а следовательно, деятельность головного мозга получает очень хорошую регулировку и закалку, их рабочие возможности повышаются и укрепляются, в) Благодаря укреплению циркуляции крови улучшаются процессы обмена в тканях, и все это полезно для здоровья человека и для профилактики болезней.
Чтобы заставить ци циркулировать по всему телу, нужно во время тренировок концентрировать сознание, расслаблять мышцы, двигаться плавно и равномерно, движение вести сознанием, о чем в «Трактате о внутреннем» («Нэйцзин») сказано так: «Те, у кого суставы пружинистые, мышцы эластичные, а сердце (душа) гармоничное и отрегулированное, могут вести и привлекать (даоинь), а также водить ци». Аналогично древнее требование: «двигайся спокойно не допуская сумбура». При правильном выполнении движений нетрудно добиться состояния, когда «кости прямые, мышцы мягкие, ци и кровь текут».
82
Однако нельзя роль ци повышать до непомерных высот, поскольку тайцзи-цюань обладает многоплановым характером оздоровления. К тому же следует указать, что хотя другие виды спорта не приводят к ощущению ци, однако дают те же положительные результаты, какие указаны выше в пунктах а) и б). Практика показывает, что у некоторых, прозанимавшихся долгое время гимнастикой тайцзи-цюань, болезни прошли, но никакой ци, они не почувствовали. Так что быстро ли и четко ли проявится ци, зависит не только от методики тренировок, но и от особенностей самого человека. В связи с этим можно воспользоваться методом «движение ровной крови» (пин сюэ юньдун), который обычно позволяет в очень короткое время почувствовать перемещение ци-крови.
Конкретно это делается так. Расставить ступни параллельно несколько шире плеч, руки естественно развести в стороны горизонтально, все тело расслабить и медленно наклонять влево и вправо, немного сгибая корпус, руки при этом напоминают крылья: одно поднимается, другое опускается. После изгиба корпуса в одну сторону нужно в руке, склонившейся вниз, почувствовать тепло и натяжение, она должна покраснеть от прилива крови, а верхняя рука должна постепенно побелеть, только тогда можно постепенно выпрямить тело. В руке, побелевшей наверху, после восстановления равновесия могут возникнуть такие ощущения движения ци-крови, как мурашки или тепло и натяжение.
Чтобы вызвать ощущение перемещения ци-крови в ногах, лучше всего воспользоваться «пустым шагом» (сюйбу) в «стоянии столбом», расслабить плечи и свести локти, это заставит ци погрузиться в область поясницы и живота; собирают ягодицы, расслабляют поясницу и ягодицы, верхнюю половину тела держат прямо по центру, сгибают колени и сворачивают их немного вовнутрь; это заставит ци опуститься до пальцев сзади стоящей ноги.
Если эти способы не вызывают ощущений движения ци-крови, то не следует особо к нему стремиться, воспользуйтесь методами тренировок с использованием мысли, без использования силы-ли - так тоже можно добиться оздоровительного и лечебного эффекта.
24.	Что хорошего, если мысль управляет движением?
Сознание человека - «особо сложный материальный механизм человеческого мозга» (Ленин, «Материализм и эмпириокритицизм», соб. соч. т. 2 с. 232). Биологические процессы в деятельности мозга и сознательные процессы тесно связаны и неотделимы друг от друга, первое - материальная база второго, второе - продукт деятельности первого.
Метод тренировок «используя мысль, не пользуясь силой» проще; кроме того, трудно совершить такую ошибку, как «замораживание» (дайчжи), что очень важно для повсеместного распространения. Проводить движения под действием сознания также означает действовать под руководством головного мозга. Например, такое простое действие, как «начальная поза» (циши), также требует, чтобы под легким воздействием сознания подняли руки вперед до горизонтали, затем нужно присесть согнув колени и расслабив поясницу, руки опустить легонько, выполняя толчок (ань) ладонями вниз так, чтобы свисающие локти были ведущими, при этом верхнюю часть тела поддерживают вертикальной; отработав это движение, можно при опускании кистей одновременно с толчком и выдохом опускать ци из верхней части тела до нижней части живота (под пупком), ступни с приседанием легонько «хватают землю» (чжуа ди), что как будто бы поднимает ци из нижних конечностей тоже в низ живота; это так называемое «погружение ци в поле киновари» (илиполе пилюли: имеется в виду пилюля бессмертия; ци чэнь дэнь-тянь). Но для начинающих и для не ощущающих движения ци-крови достаточно, если мысль ведет. Таковы принципы, взятые из старых теорий: «мысль движется, тело следует», «поза за позой хранятся в сердце, прикидывают в уме и используют мысль». Как видим, в тайцзи-цюане не только двигают руками и ногами, но особо подчеркивается важность использования мысли, поэтому изучая тайцзи-цюань, помимо движения конечностей занимаются «физкультурой» для нервной системой, что более важно, и добиваются закаливания ее.
Нервная система, помимо функций движения и ощущений, ведает также так называемым механизмом питания. Нервы питания могут влиять на обмен веществ, регулировать питание различных тканей и органов, что имеет большое
84
значение для жизнедеятельности организма. Эти функции нервной системы имеют особое значение для движений, поскольку во время движений функции тела находятся в «расцвете», все органы и системы остро нуждаются в питании, благодаря чему усиливаются химические изменения и обмен веществ в тканях и в их окружении. Тайцзи-цюань потому имеет значительное терапевтическое и оздоровительное значение, что в методах тренировки тесно увязаны сознание и движения. Такие методы тренировок могут вызывать возбуждение некоторых участков головного мозга, что приводит другие его участки к состоянию защиты и торможения. Это не только дает головному мозгу отдых, но и может убрать болезненное возбуждение в коре головного мозга, вызванное заболеванием.
Следует указать, что просто отдых и торможение не дают хорошего оздоровительного эффекта. Практика подтверждает, что павловский метод сно-терапии для некоторых заболеваний не дает таких явных эффектов, как движения тайцзи-цюаня. Можно видеть, что раздражение функций центральной нервной системы и активные тренировки спосрбствуют возбуждению функций, заторможенных или ослабленных болезненным возбуждением, и таким образом регулируются различные функции и достигается цель - оздоровление.
25.	Как единственно можно добиться, чтобы «мысль и ци объединились в одно»?
Следует подчеркнуть, что на движения ци не следует обращать особого внимания, также не нужно слишком концентрировать внимание на том, что сознание ведет движение, иначе возникает ускоренное уставание, может также привести к такому недостатку, как закрепощение. При правильной методике ци и сознание, как при движении мышц, должны иметь растяжение и сокращение, время покоя и время проявления, легкое ведение. Например, при толчке ладонью (туйчжан) обмахнув колено и выполняя ломаный шаг (аобу), сознание тоже должно постепенно возрастать от мизерного, и когда ладони достигнут конечной точки, сознание должно пронизывать кончики пальцев рук, в это время ощущения движения ци в кончиках пальцев рук (онемение, натяжение и пр.) наиболее заметно. Когда руку подбирают назад, сознание тоже должно проходить от явного к мизерному уровню,
85
при этом можно тоже чуть усилить внимание на движении ци или совсем забыть про ци. Это и есть «мысль и ци объединяются в одно», «мысль и ци должны обмениваться душами-лин, тогда будет стремление к удовлетворению, так называемая смена пустого и полного».
Если мысль и ци хорошо сочетаются с движениями, то не только внутреннее и внешнее получают всестороннюю закалку, но это один из факторов повышения интереса к этому виду спорта. Когда много занимаются этой гимнастикой, часто возникает такой интерес, что «хотел бы бросить, но не могу». Это тоже один из факторов относительно хорошего излечивания некоторых хронических заболеваний.
Однако тем, кто не чувствует ци или чувствует нечетко, совсем не обязательно добиваться единства мысли и ци, так как это (как и «мысль ведет ци») лишь один из способов тренировок; не нужно слишком доискиваться ци, чтобы не возникало заторможенности. Таким лицам можно пользоваться методом «мысль ведет тело», что не только позволяет добиться подвижности и расслабленности, но и тех же хороших результатов (о ци см. также главы 23 и 33).
26.	«Корень в ступнях, выпуск в ногах, главное счастье в пояснице, форма в пальцах рук» - как это делать?
Во время «прокручивания поз» или в «толкающих руках» коренной источник силы находится на ступнях. Ступни упираются в землю, которая создает противодействующую силу-ли ступням, ногам, пояснице, кистям и образует силу (лилян). Поэтому выражение «корень в ступнях, выпуск (фа) в ногах, главное счастье в пояснице, форма в пальцах рук» базируется на механике, что нетрудно увидеть и на примере житейского опыта. Так если толкать нагруженную тележку только руками, то сдвинуть ее трудно. Нужно упереться ногами с силой-ли, и только всеми силами-ли ног, поясницы и рук можно сдвинуть тележку.
Как, занимаясь гимнастикой, единственно правильно выполнять эти требования - мнения расходятся. Ниже приведены некоторые соображения для сведения.
В таких системах, как упрощенный тайцзи-цюань, «88 форм», тайцзи-цюаньЯна, У-Воинственного иСуня достаточ
86
но исходить из указанных выше «способов для шагов» и требований к пояснице, спине, плечам, локтям, запястьям, кистям. В тайцзи-цюанях Чэня, У-Шумного, Чжао Баоцзя и Цзинь Линцзя путь усилия-цзинь (цзиньлу) вкратце следующий. Когда при продвижении вперед опускают ногу, то первой касается земли пятка, «живот голени» (икра) направляется вниз, расслабив силу-ли, пальцы ноги медленно, последовательно один за другим, касаются земли, начиная с внешней стороны стопы, от мизинца и кончая большим пальцем, и становясь полностью (то есть переносят на эту ногу вес - М. Б.)9 точка «бьющий родник» (юнцюань), находящаяся в центре подошвы, поднимается одновременно с тем, как пальцы легонько «хватают землю», при этом пальцы и пятка, направленные вниз «хватая землю», образуют «полное», а центр подошвы легонько поднимается, образуя «пустое». Про это говорят: «в середине полного есть пустое».
В тех же случаях, когда отступают назад, первым касается земли большой палец, затем следующий и так до мизинца, затем внешняя сторона стопы до пятки, и становятся в «полноте». Точка «бьющий родник», аналогично, слегка поднимается, в то время когда пальцы легонько хватают землю. Путь усилия-цзинь начинается в левой стопе и левой ноге, проходит поясницу и достигает правой кисти; через правую стопу, правую ногу и поясницу достигает левой кисти. Поясница действует точно так же, как центральная ось режущего ножа.
Некоторые ощущают, что движение легкого хватания земли пальцами ноги слишком напряженное, поэтому оно не годится, а нужно тренироваться методом «стопа расслабляет силу-ли - ци-кровь идет», а именно: требуется, чтобы нога в «полноте» естественно ровно ступала на землю, пальцы были расслабленны и не использовали силу-ли; то есть не нужно, чтобы «5 пальцев хватали землю» и «бьющий родник поднимался вверх». Центр тяжести устойчиво опускают на центр подошвы. Этот способ тренировки хорош, но только если корпус расслаблен и находится ровно в центре.
Метод тренировки формы (син) в пальцах рук следующий. Если мизинец впереди, то последовательно идут остальные пальцы, вплоть до большого; при движении вверх с поворотом назад и свешиванием большой палец ведет, мизи
87
нец сломан; путь усилия-цзинь, движение ци-крови следующие: сначала большой палец, за ним - указательный, средний, безымянный и, наконец, мизинец, пронизывают и заполняют острия пальцев; при движении «рука-крюк»: мизинец, безымянный, средний, указательный, большой - до обратной стороны запястья.
В соответствии с возвратной сменой позы стопу от «бьющего родника» поднимают вверх, ведут через внутреннюю сторону голени и бедра, через «встречу инь» (хуэйинь, пах), до низа живота и поясницы; ци и кровь тоже возвращаются, достигая низа живота и поясницы, для этого низ живота и поясницу делают главным стержнем: «поясница -ось телеги, ци - колесо телеги», чтобы все тело пронизывалось единой ци. Тот, кто на тренировках чувствует движение ци-крови, выполняет следуя указанным выше путям ци-крови. Обнаружить их обычно не трудно, их находят даже те, кто занимается другими стилями тайцзи-цюаня. А тем, кто не чувствует циркуляции ци-крови, можно воспользоваться методом тренировок, при котором «присутствует мысль, не присутствует ци», то есть с помощью сознания тщательно искать по указанным выше путям, это тоже дает эффект концентрации силы внимания.
27.	Сколько есть способов дыхания в тайцзи-цюане?
а)	Метод естественного дыхания. Регулирование дыхания - довольно сложный процесс. На глубину и частоту дыхания действуют психическое состояние и эмоции, определенное влияние оказывают и такие факторы, как функции сердечно-сосудистой системы, жидкость в теле, гормоны и продукты метаболизма. Скопление углекислоты, понижение количества кислорода, возрастание в крови количества продуктов, образовавшихся в процессе мышечной деятельности, не только могут возбуждать дыхание, но и влиять на его частоту и глубину. Все это через центральную нервную систему, в особенности кору головного мозга и дыхательный центр, регулируется автоматически без осознавания: не требуется, чтобы мы сознательно ускоряли дыхание или принуждали себя дышать глубже, чтобы изменять этот тонкий процесс регулировки газообмена. Поэтому некоторые занимающиеся считают, что естественное дыхание - лучше всего.
88
Этот метод естественного дыхания требует, чтобы во время тренировок дух (цзиншэнь) проникал в движения, а дыхание шло естественно, без всякого принуждения и вмешательства. Однако подобное естественное дыхание отличается от естественного дыхания обычного времени, когда не занимаются движениями, и тем более оно не такое, как в интенсивных видах спорта. Тонкость в том, что в тайцзи-цюане движения всего тела крайне замедленные и плавные, что способствует естественности, выполняются они живо, но строго, находясь в спокойствии, и в то же время пронизываются всем духом-шэнь. В таких движениях содержится покой, сознание в свойственном ему состоянии работает ровно и мягко, дыхание становится способным естественно регулировать глубину и длительность, что несколько напоминает естественно изменяющиеся глубину и длительность во время сна, когда они определяются, с одной стороны, замедлением обмена веществ (в этом отличие от того, что наблюдается во время упражнений), а с другой стороны, вызваны тем, что головной мозг находится в относительно спокойном состоянии.
Область применения такого рода дыхания очень обширна, что способствует широкому распространению тайцзи-цюаня, им должны пользоваться начинающие. Хорошо оно и для постоянно занимающихся этой гимнастикой старых, немощных и прочих, имеющих целью выздоровление или оздоровление (повышение уровня здоровья).
б)	Метод дыхания с регулировкой естественной глубины. Так называемое дыхание с естественной регулировкой глубины представляет собой метод прямого естественного глубокого дыхания, при котором не нарушая принципа естественности постепенно сознательно углубляют дыхание. Осваивают метод только овладев позами. Движения также можно сочетать со вдохами и выдохами, но следует подчеркнуть, что глубина и длина вдохов и выдохов и сочетание с движениями не должны быть насильственными. Можно промежуточно снова переходить на естественное дыхание с целью регулировки и чтобы избежать нежелательного стеснения в груди, вызванного неравномерным сочетанием движений с дыханием.
Область применения этого способа дыхания сравнительно широка, что удобно для распространения и развития
89
тайцзи-цюаня. Следует подчеркнуть, что для лиц среднего и пожилого возраста вдох должен быть коротким, а выдох длинный, вдох легкий, а выдох тяжелый. Продление выдоха позволяет легким удалить больше воздуха, а потому и вдохнуть больше, чем повышается эффективность газообмена в легких, что позволяет избежать таких явлений, вызванных поверхностным дыханием, как стеснение в груди, тошнота, слишком учащенное дыхание (Повышенный газообмен так же вреден, как пониженный. Более длинный выдох, чем вдох, дает энергетическую подпитку.). Кроме того, продление выдоха способствует развитию упругости легочной ткани, укреплению функций легких в период их опадения, что может сыграть определенную положительную роль в профилактике эмфиземы легких. Обычно с 35 лет жизненная емкость легких начинает падать, для профилактики старческой эмфиземы легких следует проводить активные эффективные мероприятия.
в)	Метод обращенного дыхания животом. Немало людей выступает за использование этого метода в процессе гимнастики. Он противоположен обычному дыханию. А именно: когда плавно и глубоко вдыхают воздух, низ живота под пупком постепенно подбирают внутрь, а во время плавного выдоха низ живота под пупком выпячивают наружу. (При обычном, или прямом методе дыхания живот естественно вздымается при вдохе, а при выдохе естественно поджимается). Некоторые описывают обращенное в таких словах: «Вдыхая низ живота подбирают, диафрагмальную мышцу поднимают, а выдыхая ее опускают». При этом, однако же, увеличивается доля грудного дыхания.
Чтобы более тщательно обследовать метод обращенного дыхания животом, автор провел наблюдения с помощью рентгеновского аппарата в народной больнице провинции Шаньси и обнаружил, что во время дыхания - как прямого, так и обращенного - при вдохе диафрагма всегда опускается, а на выдохе всегда поднимается, исключения у обычных людей редки, но бывают у больных грыжей, при повышенном давлении в животе или при параличе диафрагмы. Поэтому описанное выше представление о движении диафрагмы требует уточнения.
Нуждается в дальнейшем изучении и такое мнение об обращенном дыхании: «Увеличивая область действия диаф
90
рагмы и мышц живота, получают более глубокие и длинные вдохи и выдохи». Наблюдения с помощью рентгеновского аппарата показали, что при обращенном и максимально глубоком дыхании движение диафрагмы, наоборот, меньше на 0,5 см, чем при прямом. Для дальнейшего уточнения мы определили жизненную емкость легких при двух видах дыхания и на 20 примерах обнаружили только в одном случае глубину дыхания при обращенном дыхании несколько выше, чем при прямом, в остальных случаях - меньше на 100 - 150 мл. Учитывая, что опускание диафрагмы на 1 см позволяет увеличить объем легких на 250 - 300 мл, а при обращенном дыхании, наблюдаемом под рентгеном, диафрагма перемещается на 0,5 см меньше, то это соответствует уменьшению жизненной емкости легких на 100 - 150 мл.
Конечно, ситуация при измерении приборами и на занятиях не совсем одинакова, но все же эти факты нам показывают, что нужно еще изучить, какова же в конце концов польза для оздоровления от обращенного способа дыхания. Первичное предположение следующее: если этот метод использовать правильно, то укрепляются силы мышц живота и диафрагмы, возрастают изменения давления в животе, что должно играть позитивную роль для улучшения кровообращения в полости живота, легче «ци погружать в низ живота».
Способ обращенного дыхания животом используется теми, кто к нему привык, а также страдающими опущением желудка {В других источниках указывается, что обращенное дыхание должно возникнуть естественно на определенной стадии тренировки, что это более эффективный способ дыхания, шаг на пути к “зародышевому дыханию”.).
Обобщая вышесказанное отметим, что 3 способа дыхания имеют общее, имеют и особенности. Использование должно базироваться на конкретной ситуации: состоянии человека и его болезни, уровне тренированности и т. п. Независимо от того, какой способ выбран, исходить нужно из реальности, дыхание следует поддерживать свободно и ненасильственно, легко и естественно, всегда обращать внимание на последовательность и постепенность продвижения. Только тогда будет польза для здоровья и помощь в лечении, только так можно постепенно овладеть методами дыхания, характерными для тайцзи-цюаня.
91
28.	Верно ли утверждение: «выдохи и вдохи выходят и входят через рот»?
Это утверждение одностороннее. В обычных условиях дыхание ртом негигиенично. Однако некоторые любители тайцзи-цюаня, занимающиеся выпуском силы-ли при быстром жестком усилии-цзинь, а также освоением «толкающих рук» и развитием техники ударов, или когда движений относительно много, или они резкие, временно или одновременно дышат ртом, чтобы помочь носовому дыханию, что необходимо. Некоторые начинающие из-за неосвоенности движений не могут найти способа дышать и иногда в дополнение дышат ртом, чтобы помочь отрегулировать дыхание, что тоже допустимо. Но это лишь вспомогательное дыхание ртом, не чисто ротовое дыхание.
Лучше всего пользоваться смешанным дыханием: вдыхать носом и выдыхать через щель между сближенными зубами. Если же из-за различных болезненных явлений (забитости носа, искривления носовой перегородки) дышать носом трудно, то лучше всего своевременно вылечить эти болезни. Если это невозможно, то при дыхании ртом следует губы немного раздвинуть и легонько дышать через щель между зубами.
Обычно же лицам, тренирующимся ради излечения от болезней, лучше всего дышать носом. Носовое дыхание можно поддерживать глубокое и длинное, выделяющаяся слизистой оболочкой носа жидкость увлажняет вдыхаемый воздух, она же вместе с волосиками очищает вдыхаемый воздух от пыли, микробов и прочих загрязнений, узкий и искривленный носовой канал богат кровеносными сосудами, способными подогреть вдыхаемый воздух до температуры, близкой к температуре тела, что особенно важно в холодную погоду. Кроме того, у дышащих ртом диафрагма движется не очень активно, грудная клетка тоже развивается недостаточно, поэтому нужно как можно раньше избавиться от такой дурной привычки.
29.	Верно ли утверждение: «движение и дыхание должны сочетаться»?
Это утверждение одностороннее. Такое сочетание не может быть слишком механическим, не учитывающим при
92
нципы индивидуального подхода к человеку и свободы действия, тем более, что тайцзи-цюань не дыхательная гимнастика, а вид воинского искусства (ушу). Некоторые комплексы тайцзи-цюаня по структуре, соединению поз, связанности начального и конечного, смыслу нападения и защиты и пр. не полностью составлены с учетом сочетания с дыханием. Кроме того, требование сочетать движения с дыханием не способствует повсеместному распространению тайцзи-цюаня.
Нужно ли вообще сочетать движения с дыханием? Если некоторые движения естественно сочетаются, то нужно. При этом движения могут способствовать более совершенному механизму дыхания, а дыхание будет способствовать легкости и четкости переходов, это также полезно для привлечения сознания к ведению движений и дыхания, способствуя гармонии и взаимодействию этих трех факторов. Однако если естественное сочетание движений с дыханием невозможно, не следует принудительно этого добиваться, тогда исходят из принципа регулировки ритма движений, не нарушая естественности дыхания.
Разные комплексы тайцзи-цюаня на тренировках предъявляют различные требования к частоте и глубине дыхания и даже в одном комплексе на тренировках нельзя применять единые требования к лицам различной тренированности и подготовленности. Обычно только движения собирания и выпускания, сгибания и разгибания естественно сочетаются с дыханием. Если в одном комплексе удается четверть или половину движений сочетать с дыханием^ это очень хорошо, тоже можно получить довольно значительный оздоровительный эффект (В начале следующей, 30-й главы автор высказывает другое мнение.). На практике многие долго и упорно тренирующиеся тоже не могут добиться тесного согласования внимания, движения и дыхания на протяжении всего комплекса. Когда требуют обязательного механического сочетания - это только вмешательство в естественность дыхания, может разрознить и повредить позы и движения, нарушить согласованность и непрерывность, тем более в тех видах тайцзи-цюаня, где движения более быстрые.
От начинающих требуется только сосредоточить сознание (цзиншэнь), обратить сердце на запоминание движений, а на дыхание обращать внимание не обязательно. Когда
93
движения запомнятся, следует и думать и делать, сосредоточив силу внимания на тонкостях и процессах отдельных движений и, выполняя движения, не только заботиться о переходах пустого и полного одно в другое, но и соединить сознание с движением. Если комплекс еще недостаточно отработан, а вы пытаетесь принудительно сочетать движение с дыханием, то эффект будет обратный: увеличится психическая напряженность, позы и дыхание станет трудно отрабатывать, поскольку явления напряженности способны препятствовать и нарушать естественную глубину и продолжительность дыхания.
30.	Как следует сочетать дыхание с движениями?
Сочетание с дыханием образуется естественно при изменениях движений. Часто лица, пользующиеся методом естественного дыхания без сочетания с движениями, после длительных тренировок могут непроизвольно и естественно сочетать движения и дыхание. Чтобы было легче овладеть особенностями дыхания, ниже приводятся основные правила его сочетания с движениями.
а)	Вдох (набор ци): при подъеме тела, подъеме ноги, сгибании руки.
б)	Выдох (сбрасывание ци): при приседании, распрямлении руки (при ударе кулаком, выдвижении ладони), опускании ноги и опускании движения до определенной точки.
В общем, при изменении позы вдыхают, а при выбросе с ударом вперед ладони или кулака выдыхают. И насколько возможно, при поднимании вдыхают, при опускании выдыхают; вдыхают легко - выдыхают тяжело, вдыхают коротко - выдыхают длинно. Отрабатывая относительно быстрый тип тайцзи-цюаня, можно, в зависимости от личной ситуации, собрать несколько движений в группу, сочетающуюся с одним вдохом или выдохом, так чтобы удовлетворялись физиологические потребности и сохранялись принципы технических ударов.
Нам известно, что одна из особенностей движений в тайцзи-цюане - их легкость и спокойность. Когда вдыхают легко, расслабленно и замедленно, тело может естественно почувствовать легкую подвижность, что очень полезно для смены поз. Это нетрудно понять тем, кто проработал относительно глубоко. Когда делают выдох и вдох, купаясь и
94
плавая, четко обнаруживают, что при вдохе тело становится легче и всплывает, а при выдохе тяжелеет и погружается. Исходный удельный вес тела почти такой же как у воды, а после вдоха - 0,96 - 0,99, после выдоха - 1,02 - 1,115. На воздухе значение вдоха и выдоха такое же: тоже можно почувствовать облегчение или утяжеление тела. Облегчение тела при вдохе способствует легкости движений, утяжеление при выдохе - устойчивости движений и выпуску силы-ли (фали). Кроме того, исследования показали: при выдохе силы мышц больше, а при вдохе меньше. Уяснив это, не трудно понять смысл выражений: «выдох - и можно естественно опуститься вниз», «сможешь овладеть дыханием - и сможешь овладеть подвижностью», «только на выдохе удар имеет силу-ли». Все это очень обоснованно.
Принцип «вдох во время смены поз, выдох во время удара вперед ладонью или кулаком» также требует, чтобы в каждом конкретной ситуации пользовались следующими двумя различающимися методами. Для тех, кто относительно молод и здоров, кому нравится, когда движения на тренировках более быстрые, пригоден первый тип. Возьмем в качестве примера «разделение гривы дикой лошади» из «упрощенного тайцзи-цюаня». Обнимая шар сбоку от тела, делают вдох, а когда руки расходятся с нанесением удара вперед, делают выдох. Для тех, кто постарше и послабей или страдает хроническими заболеванием, а также для тех, кто предпочитает на тренировках замедленные движения, пригоден второй тип. В том же движении «разделение гривы дикой лошади» в начале изменения позы делают вдох, завершая обнимание шара, делают выдох, а когда правая нога делает шаг вправо и вперед, а руки расходятся, делают вдох. Когда правая нога устанавливается прочно, завершая лошадиный шаг, и одновременно правая рука достигает конечной точки, делают выдох.
Или возьмем в качестве примера тайцзи-цюань «88 движений»: обычно при подъеме тела делают вдох. Например, выполняя такие движения, как «иголка на дне моря», «наступающий шаг и падающий удар кулаком», при подъеме тела всегда делают вдох. Всякий раз, когда руки или одну руку подбирают, нужно делать вдох. Так, завершив движение толчок (ань), когда «ловят птицу за хвост», когда руки подбирают назад; в «одиночном биче» (даньбянь), когда
95
левую руку подбирают вправо; в движении «как прикрыто, так закрыто», когда обе руки подбирают назад - всегда делают вдох.
Приседая, всегда нужно делать выдох. Так, в движениях «иголка на дне моря», «одиночный бич в низкой позе» всегда делают выдох. Вытягивая руку или обе руки, то есть совершая удар кулаком или выбрасывая ладонь, всегда нужно делать выдох. Так, совершая толчок (ань) двумя руками в движении «ловить птицу за хвост» или толкая левой рукой в движении «одиночный бич», при ударе кулаком в движениях «смещающе-преграждающий удар», «удар в пах» и «наступающий шаг и падающий удар», всегда делают выдох.
В вышеприведенных примерах рассмотрены обычные ситуации, в конкретных случаях сочетание движений с дыханием может быть разным, и в зависимости от быстроты движений, их амплитуды, емкости легких индивида можно свободно подбирать разные режимы. В сочетании дыхания с движением дыхание не должно быть насильственным, нельзя быть вспыльчивым, нельзя использовать силу-ли, то есть хотя дыханием управляют сознательно, но оно должно сочетаться с движениями естественно. Если сочетание дыхания с движениями приводит к сдавленности в груди, головокружению, то тем более не нужно насиловать дыхание, но проследить за расслаблением всего тела, пользуясь чисто естественным ровным и спокойным дыханием. Как было сказано выше, такое дыхание также может естественно стать глубоким и долгим, когда движения размеренные и мягкие. Лицам с тяжелой формой туберкулеза легких не следует сочетать движения с дыханием, нужно полностью пользоваться естественным дыханием.
31.	Как понимать «открывать со вдохом -закрывать с выдохом» и «закрывать со вдохом - открывать с выдохом»?
Как сочетать дыхание с движениями - на то есть разные мнения. Одни предлагают «открывать со вдохом - закрывать с выдохом», другие «закрывать со вдохом - открывать с выдохом», каждый стоит на своем неизвестно почему.
Требующие»закрывать со вдохом, открывать с выдохом» считают, что изгибание, отступление, накопление, поднима
96
ние, превращение и притягивание представляют собой закрывание (хэ), требующие делать вдох; а вытягивание, наступление, откидывание, опускание, выпуск и наполнение -открывание (кай), требующие сделать выдох. Например в «упрощенном тайцзи-цюане» в движении «как прикрыто, так закрыто», когда руки разделяются и подбираются -вдыхают, когда руки толкают вперед - выдыхают. Это как раз то, что говорится обычно в теории гимнастик: «вдох -закрывание и накопление, выдох - открывание и выпуск».
Требующие «открывать со вдохом, Закрывать с выдохом» считают, что сочетание дыхания с движениями должно исходить из расширения и сжатия грудной клетки: все движения с расширением грудной клетки - открывание, требуют сделать вдох, а все движения с сжиманием грудной клетки - закрывание, требуют сделать выдох. Например, в тайцзи-цюане Суня в движении «открывание и закрывание рук» при открывании вдыхают, а при закрывании выдыхают. При движениях открывания грудная клетка расширяется, а при движениях закрывания сжимается. При технических ударах открывание - привлечение (инь), превращение (хуа) и накопление (сюй), а закрывание - наступление (цзинь), наполнение (ши) и выпуск (фа). Об этом говорится в выражении «привлечь наступление, опустить в пустоту, закрыть и тогда выпустить».
Подытожим вышесказанное. Хотя приведенные подходы к сочетанию дыхания с движениями противоположны, однако фактически в основном разницы нет. Так, в обоих случаях считается, что привлечение, превращение, накопление и пр. требуют вдоха, а выпуск, наполнение и пр. -выдоха. Только об открывании говорится по-разному. Открывание и закрывание в сущности - расслабление и напряжение. Однако в традиции «открыть» - это от внутреннего к наружному, а «закрыть» - наоборот. Или: расширение -«открывание», сжатие - «закрывание». Следует признать, это очень простое представление об открывании и закрывании в прошлом очень запутывали, особенно в отношении их сочетания с дыханием. Как выше было показано, открывание и закрывание руки не совсем совпадает с открыванием и закрыванием грудной клетки, поэтому не следует путать «открывание со вдохом и закрывание с выдохом», с «закрыванием со вдохом и открыванием с выдохом».
32.	Каковы достоинства естественного глубокого дыхания?
Занимаясь гимнастикой тайцзи-цюань, при любом методе дыхания можно сделать его естественным, глубоким и долгим, что имеет определенный смысл для сохранения здоровья и лечения заболеваний. Прежде всего, эти методы дыхания могут не только укрепить и оздоровить дыхательный аппарат, но, что более важно, закаляя дыхание, можно улучшить сердечно-сосудистую систему, предохранить ее от перегрузок, вызванных движениями.
Равномерное, спокойное, глубокое и долгое дыхание на тренировках позволяет укрепить диафрагму, а также движения груди и живота, увеличить объем обменивающегося в груди воздуха. Опыты показали, что у стариков, постоянно занимающихся тайцзи-цюанем, больше перепад между вдохом и выдохом и жизненный объем легких, при изменении после деятельности определенной величины дыхание легче, восстанавливается быстрей. Это показывает, что постоянные тренировки позволяют усилить дыхательные мышцы и диафрагму, сделать более упругой легочную структуру, понизить степень окостенения мягких реберных костей, укрепить подвижность грудной клетки, что имеет важное значение для профилактики эмфиземы легких.
Укрепление движений диафрагмы, а также груди и живота, кроме того, ускоряет возвратный поток венозной крови, улучшая кровообращение в самом сердце. Тайцзицюань оказывает определенный терапевтический эффект в отношении заболеваний сердца. Это не только получило подтверждение на практике, но и при исследовании сердечнососудистой системы и при рассмотрении электрокардиограмм. Кроме того, увеличение амплитуды движений диафрагмы улучшает ток крови в органах, расположенных в полости живота - кишечнике, желудке, печени, селезенке, улучшая функции поглощения кишечника и желудка. Это хорошо подтверждается тем, что многие, страдающие плохим пищеварением желудка и кишечника или хроническим воспалением кишечника, после продолжительных тренировок добивались полного выздоровления.
Естественное глубокое и долгое дыхание, помимо пользы для обмена веществ и своевременного пополнения кислородом, также способно эффективно успокаивать и оздоровлять
98
нервную систему, оно играет активную роль для устранения усталости, для профилактики и лечения гипертонической болезни. Проверка показала, что у постоянно занимающихся этой гимнастикой пожилых людей среднее давление крови ниже, степень склеротизации артерий тоже ниже.
33.	Что такое «погружать ци в поле киновари»? Как это делать и каков смысл?
Издавна в кругу ушуистов и медиков говорят о необходимости «погружать ци в поле киновари» (или пилюли, даньтянь), но о положении этого поля нет единого мнения. Например: «Каменные ворота (шимэнь) - это поле киновари, еще называют ворота жизни (минмэнь), ниже пупка на 2 цуня» (Ли Биньху, «Исследование восьми каналов чудесного прохождения» - «Ци цзинь ба май као»), «Ниже пупка на 3 цуня, называют полем киновари» («Ценные указания о природе и жизни» - «Син мин гуй чжи»), «Один цунь и три фэня (т. е. 1,3 цуня) есть поле киновари» («Трактат о желтом флигеле» - «Хуан тин цзин»), «Над семью суставами есть маленькое сердце, под полостью духа (шэньцюэ) есть поле киновари» («Трактат о киновари» - «Дань цзин»), «Поле киновари - перед почками, позади пупка» («Снежинки в красной печи» - «Хун лу дянь сюэ»). Кроме того, пишут: «Место встречи пронизывающего и опоясывающего каналов (чунмай и даймай) - поле киновари». И т. д.
Термин «поле киновари» имеет идеалистическую окраску, относящуюся к даосским представлениям о выплавке киновари (ляньдань, т. е. о получении эликсира или пилюли бессмертия - М.Б.) и вечной жизни без старения. В древние времена, когда люди занимались тренировками, при достижении определенной стадии в нижней части живота часто возникало особое ощущение тепла и пр. В то время это не могло найти научного объяснения и мечту о вечной жизни без старения соотнесли с ощущениями в этой области, аллегорически представили там выплавленное на огне так называемое «киноварное лекарство» (даньяо), обеспечивающее вечную жизнь без старения, дали ему красивое название «внутренняя киноварь» (нэйдань), а место, где, как утверждают, «выплавляют внутреннюю киноварь», называли «поле киновари» (даньтянь). Конечно, это название не научное, в мире нет никакого «киноварного лекарства» для вечной жизни без
99
старения, нет и «внутренней киновари» (внутреннейпилюли, внутреннего эликсира - М.Б.). Однако нам следует, сняв мистическую шелуху, воспользоваться методами, приносящими пользу здоровью.
Что касается различных ощущений, то, не говоря уж о неодинаковости субъективного восприятия, главное - то, что вызывает ощущение в животе, связано с нервной системой внутренних органов, одна из особенностей которых - неточность передачи сигналов в центральную нервную систему (большой мозг), что часто приводит к ошибкам. Например, в начальный период аппендицита иногда ощущают боли в области желудка или пупка - не там, где анатомически располЪжен аппендикс. Поэтому обсуждать и спорить, где находится поле киновари, не следует, а различие в записях о его местонахождении становится понятным.
Что же такое ци в выражении «погружать ци в поле киновари»? Это отнюдь не воздух, которым дышат, так как он не может достичь Полости живота, ци, это особого рода нервная реакция во время тренировок, не более того. Поэтому правильнее было бы сказать «погрузить ци в низ живота». Почему же в низу живота возникает такая реакция? Попробуем объяснить.
У некоторых во время вдыхания ци доходит до низа живота. Поскольку тренировки постепенно делают дыхание естественно глубоким и долгим, во время вдоха диафрагма опускается дальше, ц это может оказывать на внутренние органы живота определенное мягкое и полезное надавливаю-ще-массирующее действие. Такие надавливание и массаж, в свою очередь, могут создать возбуждение рецепторов в полости живота, преобразующееся в импульс биоэлектричества, передаваемый по чувствительным волокнам в центры ощущений мозга, что и приводит к ощущению, что ци ударяет в низ живота, (см. главу 23). В связи с этим, как считают некоторые, «погружение Ци в поле киновари», это вид движения при глубоком дыхании (Погружению цив даньтянь способствуют и надавливание диафрагмы на эту зону при вдохе, и ^хватание земли99 (легкое надавливание) пальцами ног, однако использование физических движений не обязательно, достаточно мысленно сосредоточиться под пупком. Там, где лично у вас появится ощущение (сильный разогрев, тяжесть), там у вас и находится этот энергетический центр.).
100
Одновременно со вдохом проводят регулировку паха: зону «встреча инь» (хуэйинь) волевым усилием легонько поднимают вверх, а во время выдоха расслабленно опускают, таким образом подъем и опускание «встречи инь» сочетаются со вдохами и выдохами, что может иметь еще большее достоинство, оказывая определенное действие в области профилактики геморроя и некоторых болезней половых органов.
Овладеть погружением ци в низ живота довольно легко во время выдоха. Так как при этом диафрагма поднимается вверх, мышцы ануса расслабляются, давление в животе падает, заключенные в полости живота закрытые капиллярные кровеносные сосуды внезапно раскрываются и в животе возникает нервное ощущение тепла, это и есть достижение «погружения ци в поле киновари». Кроме того, во время выдоха возникает противодействующая легким сила - того же рода, что отдача на пушку при вылете снаряда из ствола. В этом, возможно, причина ощущения, что «во время выдоха диафрагма естественно опускается». Это противодействующая сила, сочетаясь с такими позами, как «погрузить плечи, свесить локти», «подобрать грудь, растянуть спину», «копчик держать ровно по центру», особенно когда ребра на выдохе движутся вперед и вниз, выгибаясь дугой с естественным расслаблением и погружением, присоединяясь к низу живота - все это способствует созданию ощущения во время выдоха, что «ци погружается в низ живота».
Однако «погружения ци в низ живота» нельзя добиваться насильственно. Ни в коем случае нельзя, чтобы «ци пронизала поле киновари», нельзя «вводить силу-л и в поле киновари». Погружение и пронизывание - разные вещи: первое исходит из естественности, второе исходит из принудительности. Погружение подобно постепенному опусканию предмета под действием силы тяжести в спокойную врду, а «введение силы» в значительной степени нарушает естественность дыхания.
Ниже приведены два метода тренировки, помогающих научиться «погружать ци в низ живота».
а)	Метод тренировки «погружения ци в низ живота» на вдохе.
Расставить ноги на ширину плеч, слегка согнуть колени, руки можно положить одна на другую и легонько поместить на низ живота; можно также поместить по сторонам от пупка,
101
примерно создавая позу обнимания шара, и сознательно вместе с вдохами и выдохами мягко водить движения низа живота вверх-вниз. Таким образом с помощью внешних рецепторов кожи стенки живота передается мозгу конкретное ощущение местных вибраций, образуется тесная связь мозга с низом живота, при этом быстрее можно добиться дыхания животом и затем легче будет оттренировать «погружение ци в низ живота» на вдохе.
б)	Метод тренировки «погружения ци в низ живота» на выдохе.
Ноги расставить на ширину плеч, во время вдоха руки ладонями вверх плавно поднимать вверх как бы подпирая, в начале выдоха движения рук не прекращается, кисти перевернуть и плавно согнуть, делая охват перед грудью; когда пальцы коснутся грудной стенки, вместе с выдохом плавно опускают корпус в присяде, одновременно кисти постепенно легонько надавливают на низ живота. Продолжая так тренироваться, можно довольно быстро овладеть «погружением ци в низ живота» на выдохе.
Неважно, «погрузить ци в низ живота» на вдохе или на выдохе - если овладеть правильно, то будет определенная польза для здоровья, также как от проведения ци. Благодаря возрастанию движения диафрагмы не только можно увеличить функции легких по пропусканию воздуха, но, поскольку давление в животе претерпевает ритмичные изменения, можно улучшить кровообращение во внутренних органах груди и живота. Особенно это полезно в случае окостенения хрящей реберных костей, а также для старых людей с затрудненной работой грудной клетки и для страдающих эмфиземой легких.
Поскольку возрастает амплитуда движений диафрагмы, на вдохе внутренние органы естественно немного опускаются, центр тяжести тела смещается вниз, а во время выдоха, благодаря тому, что поток выдыхаемого воздуха встречает противодействующую силу легких и ребра естественно свисают дугой расслабленно вперед и вниз, то можно подняться до устойчивого равновесия наподобие «ваньки-встаньки». Поэтому когда при скручивании тела «сохраняют сознание в низу живота», это тоже играет роль для равновесия собственного тела.
Следует указать, что на тренировках совсем не требуется от начала до конца погружать ци вниз, но в соответствии с 102
движениями, сменой вдохов и выдохов, то погружать ци вниз, то поднимать вверх, и все - естественно или нет, сознательно или нет; только так, следуя подъему и опусканию тела, сменяя пустое и полное, путем длительных тренировок можно повысить легкость движений и добиться оздоровительного эффекта. Как же можно конкретно на тренировках добиться, чтобы сознание (или мысль), и ци то достигали четырех конечностей, то проникали в низ живота и поясницу? Если говорить о методе «погружения ци в низ живота» на вдохе, то когда разводят руки в стороны, то сознание ведут по рукам наружу, и если человек чувствует ци, то при этом ци и сознание вместе достигают кончиков пальцев, что одновременно сочетается с выдохом. Когда же руки подбирают внутрь, сознание осторожно ведут по рукам внутрь и далее к животу (опускание при вдохе диафрагмы может играть некоторую вспомогательную роль), у ощущающих ци при этом может возникнуть ощущение «погружения ци в низ живота», что аналогично играет роль психологического сосредоточения на внутреннем. Кроме того, некоторые не обращают внимания на сочетание дыхания с движениями и только постоянно поддерживают грудь и живот в естественном состоянии расслабленности и приятности, что тоже позволяет достичь хорошего оздоровительного эффекта.
(Примечание переводчика. Судя по китайским трактатам, «поле киновари» совсем не нижняя половина живота, а относительно малая область чуть ниже пупка, в глубине живота , представляющая собой как бы энергетический центр, где сосредотачиваются имеющие энергетический характер жизненная сила ци, воспроизводящая сила «цзин» и, в зависимости от метода тренировок, некоторые другие виды энергий. Речь в книге идет о нижнем поле киновари. Эти энергии, в первую очередь ци, обычно легко ощущаются всеми, занимающимися восточными гимнастиками (хатха-йога, каратэ, ушу и пр.). Среднее поле киновари находится, по разным источникам, в центре живота в районе солнечного сплетения или в центре груди. Верхнее поле киновари находится в центре мозга. Вместе с 12 основными, 8 чудесными и прочими каналами поля киновари образуют как бы энергетическую структуру человека, регулирование которой имеет своей задачей восточная медицина и различные гимнастики, в том числе боевые).
34.	Как закаливать кожу?
Кожа не только защищает ткани и регулирует температуру путем потоотделения, но на коже также расположены болечувствительные, термочувствительные и тактильночувствительные нервные окончания, так что кожа - один из чувствительных рецепторов тела. Эти рецепторы, особенно тактильные, как и другие рецепторы, служат посредниками между окружающей средой и нашим восприятием, чтобы мы могли иметь представление о раздражителях вне нашего тела. Различные рецепторы кожи тесно связаны с головным и спинным мозгом и вегетативной нервной системой. Например, когда мы невольно получаем ожог руки, рецепторы кожи быстро передают раздражение по нервам в спинной мозг, при этом мы без тонкого анализа способны прореагировать очень быстро и сократить мышцы руки.
Кожа не только может проявлять защитные и отражающие функции, но при любом изменении в окружающей среде (будь то холод, тепло, движение, взаимный контакт в «толкающих руках» и пр.) в рецепторах кожи возникает возбуждение, что очень быстро приводит к изменению функционального состояния центральной нервной системы, к возникновению различных реакций, к перерегулированию тканей внутренних органов организма. Здоровая кожа играет значительную роль для состояния всего организма, различные функции кожи тесно связаны с состоянием всего организма.
Ушуисты говорят: «внутри тренируй каждый вдох, снаружи тренируй мышцы, кости и кожу» или «внутри тренируй каждый вдох, снаружи тренируй каждый кусочек кожи», что полностью характеризует ушу, требующего не только обращать внимание на закалку дыхательного аппарата, мышц и костей, но уделяющего большое внимание закалке различных функций кожи. Тренировка «толкающие руки» в тайцзи-цюане - активное ведущее движение, а кроме того, это взаимный крайне приятный ведомый массаж, поэтому в закалке функций рецепторов кожи он также играет хорошую роль, способствуя укреплению живости реакций кожных рецепторов. Выполняя «прокручивание поз», благодаря вниманию к расслаблению и психической устойчивости и концентрации некоторые в спокойной обстановке на тренировке могут воздухом оказать сопротивление движению ладони (Не воздухом, конечно, а энергией ци,}. Подобный метод трени
104
ровки также играет определенную роль для концентрации внимания и дальнейшего успокоения психики.
35.	Как понимать: «повсюду есть пустое и полное»?
Что такое «пустое»? Это означает: подвижное (линхо), мягко расслабленное. Что такое «полное»? Это означает: напряженное, прочное. В определенном смысле говоря, пустое - это расслабленное, полное - напряженное. В движениях тайцзи-цюаня пустое и полное друг друга дополняют и друг друга образуют, друг другу противоположны и друг в друга переходят, представляя собой единство противоположностей. В движении всегда одна группа мышц сокращена, другая в это же время расслаблена, без этого ни одна из противоположных сторон не может завершить движение. Поэтому в движениях тайцзи-цюаня что ни возьми: верхние или нижние конечности, корпус или отдельные части тела - везде присутствует пустое и полное.
Возьмем в качестве примера нижние конечности. Когда левая нога держит вес всего тела или большую его часть, то эта нога полная, а правая пустая, и наоборот. Например, лукообразный шаг в «одиночном биче»: нагрузку тела несет в основном левая нога, поэтому она полная, а правая пустая. Пустота и полнота кистей: на какой кисти сознательно сосредотачивают внимание, та и полная. Например, «одиночный бич»: левая кисть полная, правая пустая, поскольку при этом сознание сосредотачивают на левой кисти. Таков начальный шаг различения пустого и полного. Если же говорить о всей левой кисти в целом, то тоже нужно различать пустое и полное: внешняя сторона левой ладони полная. Это второй шаг различения пустого и полного. Поэтому рассматривая движение «одиночный бич» в целом: и в ногах и руках, - одна пустая, другая полная, и еще в левой руке есть пустое и полное - получаем практическое подтверждение выражения: «повсюду есть пустое и полное».
Существование пустого и полного в теле не постоянно по местоположению, коротко по времени, оно меняется с переменой позы. Рассматривая дальше подвижность и переменчивость пустого и полного, дальше следует обратить внимание на выражение: «в пустом есть полное, в полном есть пустое», т. е. требуется, чтобы в движениях пустого и полного при растяжении и сокращении мышц сознательно сохраняли
105
некоторую упругость, допускающую растяжение и сокращение, чтобы в суставах и мышцах могли сменяться растяжения и сокращения. Этот смысл заложен в выражениях: «усилие-цзинь подобно расслаблению, но не расслабление, раскрываешься, но не раскрываешься», «в пустом не полностью отсутствует сила-ли, в полном не полностью стоят закрыто». В отношении использования усилия-цзинь в полном следует обращать внимание на меру: не застойно, но и не одеревенело неподвижно. Например, в «одиночном биче», когда левая рука полная, а правая пустая. Так называемое «в полном есть пустое» означает, что внимание к важной точке силы-ли сосредотачивают на левой кисти, а все места, где не должна использоваться сила-ли, нужно расслабить. Правая рука пустая, но сознание тоже должно пронизывать ее и не терять усилия-цзинь отражения, в этом смысл «полноты в пустоте», что служит для равновесия центра тяжести и делает более полной выпускаемую силу-ли левой руки.
С точки зрения физиологии, если мышцы длительное время сокращены в напряжении, то с одной стороны, легко возникают затруднения в биохимических процессах, ускоряется уставание, а с другой стороны, нервная система длительное время возбуждена, не получает отдыха, поэтому легко возникает защитное торможение и понижаются рабочие функции мышц. Следовательно, совершая движения, мышцы должны работать согласованно, напряжение и расслабление - сменять друг друга, так можно не только тренировать функции центральной нервной системы и тела (когда пустое и полное постоянно сменяют друг друга), но, работая ритмично и периодически, сменяя напряжение и расслабление мышц, можно помочь восстановлению рабочих функций мышц, давая им особого рода «отдых». Это хорошо и для кровообращения: во время расслабления мышц кровь легко в них проникает, а во время напряжения кровь активно по венам направляется в сердце.
При смене пустого и полного нужно особенно следить за своевременным расслаблением мышц, не участвующих в работе, это играет очень большую роль в развитии техники и очень полезно со многих точек зрения. Расслабление мышц в нерабочее время может снизить физиологическую нагрузку на организм. Противодействующие мышцы во время напряжения растягивания получают расслабление относительно основного движения и тормозящая их роль в отношении 106
движения уменьшается, что позволяет сэкономить силу основного движения мышц на проделывание работы. В то же время расслабление противодействующих мышц к тому же позволяет суставам проявить большую подвижность, что очень полезно для развития эластичности.
В тайцзи-цюане требования к гармоничности очень высокие. Только когда данная мышца не имеет избыточного напряжения, движение может выполняться легко и свободно, мягко и непрерывно. Если мышца участвует в работе несвоевременно или противодействующие мышцы расслабляются с опозданием, то движение выполняется скованно, затвердело, что не только отрицательно влияет на рабочие возможности мышц, но и на точность движения.
В «толкающих руках» полностью опираются на сосредоточение сознания (цзиншэнь), полное и пустое тонко регулируют. Пустое и полное в «толкающих руках» проявляются так, что одно защищает, другое атакует, или одно пустота, другое полнота. «Пустота» здесь подразумевает, что я пустым встречаю полноту противника, чтобы выпускаемая им сила-ли попала в пустоту. Или, как сказано: «слева тяжелое -тогда слева пустое, справа тяжелое - тогда справа неопределенность». В «толкающих руках» не только сам должен иметь в пустом полное, а в полном пустое, но нужно еще понимать ситуацию с пустым и полным у противника, только тогда можно добиться выпуска стрелы.
Подытожим сказанное выше. Если хочешь использовать пустое и полное в тайцзи-цюане - в «толкающихся руках» и в каждом движении, то требуется определенное тренировочное время на овладение и применение. Ниже приведем некоторые факты для сведения.
а)	В каждом движении прежде всего различают пустое и полное нижних конечностей. При смене пустого и полного постоянно переносят вес на одну ногу, это к тому же хороший способ постепенного укрепления сил ног.
б)	Делать шаг не следует слишком далеко, слишком большой. Если расстояние между ногами слишком велико, то смену шага не выполнить легко, пустое и полное будут сменяться с трудом.
в)	Корпус держать ровным без наклона, учитесь пользоваться сознанием и не пользоваться силой-ли; когда одна нога установится на земле устойчиво, делайте следующий шаг.
107
г)	Если сила и время позволяют, больше тренируйте «толкающие руки», чтобы постепенно более тонко овладеть изменениями пустого и полного при этом движении и понять их роль.
36.	Что такое «двойная тяжесть»? Как ее избежать?
Двойную тяжесть (шуанчжун) специалисты тайцзи-цюаня понимают не совсем одинаково. Некоторые считают так: «Если используемые усилия-цзинь рук совпадают по направлению и используемые усилия-цзинь ног совпадают по направлению, то это называют двойной тяжестью. Только усилия рук совпадают по направлению - двойная тяжесть рук, усилия ног совпадают по направлению - двойная тяжесть ног, усилия рук и ног совпадают по направлению -двойная тяжесть всего тела». Это мнение одностороннее. Если следовать вышеприведенному мнению, то исходная поза в «Упрощенном тайцзи-цюане» страдает болезнью двойной тяжести тела, неужели только начинают и сразу ошибаются? Конечно, такое мнение ошибочно. И потому, что не видят разницы между двойной тяжестью и двойным погружением (шуанчэнь), ошибочно двойное погружение принимают за двойную тяжесть.
В теории гимнастик говорится: «двойная тяжесть, это застой», а исходная поза не вызывает никакого ощущения застоя, как же можно называть ее двойной тяжестью? В «Разъяснении легкого и тяжелого, плавающего и погружающегося в Великом пределе» («Тай цзи цин чжун фу чэнь цзе») также четко сказано: «Двойная тяжесть - болезнь, потеря в заполнении полного, от погружения отличается. Двойное погружение - не болезнь, а естественный переход к пустоте, от тяжести отличается». Здесь «погружение» и «тяжесть» проанализированы четко. «Заполнение полного» (тянь ши) имеет смысл «исчерпать полноту», «абсолютная полнота» или «болезненная полнота», характеризуя потерю упругости в полноте, что относится к закрепощающей силе-ли, при которой утрачивается подвижность. Такое болезненное состояние полноты не соответствует требованиям тайцзи-цюаня.
Говоря конкретно, когда применяют «лошадиный шаг» («стойка наездника» - М. Б.) в тайцзи-цюане и «позу толчка двумя руками», когда «ловят воробья за хвост» в тайцзи-
108
цюане Яна; когда выполняют «толчок двумя руками вперед» в движении «как закрыто, так прикрыто» в тайцзи-цюанях У-Шумного, Яна, Суня и в «88 формах», для точного выполнения (без потери упругого усилия-цзинь) требуется двойное погружение, но нельзя говорить о двойной тяжести. Если движения закрепощенные и тяжелые, застойные и малоподвижные, то это можно назвать «двойная тяжесть». Например, если в «лошадином шаге» ноги расставлены слишком широко, присяд слишком низкий, то усилие-цзинь теряет упругость, что отрицательно влияет на подвижность, - это следует назвать двойной тяжестью. Даже в лукообразном шаге, если дистанция между ногами, раздвинутыми вперед и назад, слишком велика, при изгибе ноги коленная чашечка заходит за носок ноги, в усилие-цзинь теряется упругость и возникает закрепощение, то это тоже не соответствует требованиям тайцзи-цюаня, здесь беда в «половинной тяжести» -односторонней тяжести, закрепощении и неравномерности. Если в «толкающих руках» возникает упор или шаг слишком велик, возникает застой с потерей упругой подвижности, то это тоже можно назвать «двойной тяжестью».
В общем, всего, что мешает смене растяжений и сокращений мышц, ведет к утрате подвижности и согласованности движений, когда силы не включают упругого усилия-цзинь отражения, следует стремиться избегать. В книге «О тайцзи-цюане» («Тайцзи-цюань лунь») сказано: «Желающие избежать этой болезни (двойной тяжести) должны знать инь-ян». Это главным образом подразумевает, что отрабатывая движения или толкание руками, нужно стремиться полностью проявить действие групп выпрямляющих и сгибающих мышц, чтобы обе группы гармонично взаимодействовали и противопоставлялись друг другу, сокращение и расслабление переходили друг в друга. При овладении таким переходом говорят о «взаимопомощи инь и ян» ио достижении «понимания усилия-цзинь ».
37.	Как понимать и выполнять требование «верх и низ друг за другом следуют, все тело в гармонии»?
Занимаясь гимнастикой тайцзи-цюань нужно, чтобы во всех движениях части рук, ног, корпуса перемещались гармонично, это называют «верх и низ друг за другом следуют», что нельзя относить только к руками и ногам. Например, в
109
движении «руки-облака» (юныпоу) руки находятся одна над другой, и помимо того, что верхние и нижние конечности следуют вверх-вниз друг за другом, две руки тоже следуют одна за другой вверх и вниз, и если к тому же не скручиваться в пояснице, то такие способы для рук (шоуфа), используемые в «руках-облаках», как поднимание, отражение, скручивание, толчок, выполнить невозможно. Так что «верх и низ друг за другом следуют» - требования ко всем движениям в тайцзи-цюане, не только к рукам и ногам, хотя сочетание рук и ног, верха и низа составляет важный компонент в гармонии всего тела. Поэтому указанное «взаимоследование верха и низа, гармония всего тела» очень важный и относительно всесторонний принцип.
На занятиях гимнастикой тайцзи-цюань ноги подобно корням растений могут сделать устойчивым все тело. Однако эта устойчивость может подвергаться гармоничному воздействию различных частей тела, нужно исходить из ног и вливаться под пятки. Главный шарнир корпуса - поясница, исходящее от нее усилие-цзинь, направляясь вниз, может пройти через ноги и достичь стоп, а направляясь вверх, может через плечи и руки проникнуть до пальцев рук. Поэтому во всех движениях нужно, чтобы все тело составляло единое целое, чтобы противодействующая сила-ли, возникающая от взаимодействия стоп с землей, формировала передачу усилия-цзинь на целое тело. Только так можно рассчитывать добиться, чтобы «верх и низ друг за другом следовали, все тело было в гармонии».
Что же значит «верх и низ друг за другом следуют»? Следование верха и низа друг за другом позволяет движениям приобрести и ловкость, и силу, сгармонизироваться воедино, при этом «способы для корпуса» (шэньфа) тоже не остаются в стороне. В связи с этим возможен анализ с двух позиций.
а)	Рассмотрим смысл движений. Тайцзи-цюань - вид гимнастики, закаливающий все тело, а не какую-либо его часть, поэтому цели необходимо добиваться путем взаимодействия корпуса с четырьмя конечностями. Любое движение представляет собой целостное действие внутреннего и наружного, верхнего и нижнего, их тесная координация. Только так тело может получить относительно сбалансированное развитие.
б)	Если говорить о «толкающих руках», то только если «верх и низ друг за другом следуют», можно добиться и 110
ловкости и силы. То есть только при целостном выполнении «способов для корпуса», соответствии наступления и отступления в «толкающих руках» можно добиться успеха. Выражение «человека, у которого верх и низ друг за другом следует, трудно сдвинуть с места» подчеркивает важность этого положения в атаке и защите. Если «способы для (перемещения) корпуса» беспорядочны, руки и ноги невозможно согласовать, неизбежно возникают прорехи, куда легко проникает противник.
Чтобы добиться следования верха и низа друг за другом, нужно обратить внимание на такие моменты.
а)	Приступающим к изучению тайцзи-цюаня лучше всего начать с отработки отдельных форм (например, «исходная поза», «обмах колена и ломаный шаг», «руки-облака» и пр.), чтобы добиться взаимодействия движений корпуса и конечностей. Кроме того, лучше всего по отдельности тренировать «способы шагов» или «столбовую работу», например: «стоячий пустой шаг» (чжаньсюйбу), «лукообразный шаг» (гунбу), закаливать силу отталкивания ног. Затем тренировать последовательность всех движений, чтобы взаимно сочетать шаги вперед и назад со скручиванием поясничных позвонков в «способах для шагов». Какое бы движение ни выполнялось, нужно чтобы руки и ноги двигались вместе, последовательность недопустима. Обычная ошибка, чаще всего случающаяся, - когда ноги доходят раньше чем руки, т. е. шаг делают быстрей, а движения руками медленней, или же руки доходят раньше ног; кроме того, движения типа «сгибание ног, сидячая поясница» тоже не могут выполнить вместе с телом. Как исправить подобные недостатки? Нарушения часто возникают в пояснице и ногах, и постоянно следя за правильностью поз поясницы и ног постепенно достигают гармоничной целостности всего тела.
В движении «лукообразный шаг» с переносом центра тяжести вперед задняя нога, ступая, раскрывается, передняя, сгибаясь, упирается - сначала вытягивают поясницу, потом ее расслабляют; живот, грудь, плечи, руки не одно за другим, а вместе подают вперед; когда центр тяжести перемещают назад, корень ягодиц (первый сустав копчика) немного вытягивают назад, сажают поясницу и сгибают ногу, а живот, грудь и плечи одновременно немного подают назад; в движении скручивания корпуса приводят в движение 4 конечности,
111
имея поясницу осью, скручивающее движение влево и вправо позволяет вовлечь силы и овладеть направленностью движений. Начинающим следует следить за сохранением постоянного расстояния между ногами по ширине и соответствующей дистанции по длине, это важное звено в достижении следования верха и низа друг за другом, а также подвижности и устойчивости скручивающего движения.
б)	С помощью «толкающих рук» можно дальше отработать и овладеть взаимоследованием верха и низа. Например, когда двое выполняют «толкающие руки» с изменчивым шагом, способы рук и ног должны быть едиными, наступающий шаг - нажимание (цзи), отступающий шаг - пропускание (люй), нельзя ни на чуть замедлить, иначе напарник легко пресечет.
38.	Как понимать и выполнять «соответствие внутреннего и внешнего»?
«Внутреннее» подразумевает 5 плотных и 6 полых внутренних органов, а в особенности мозг и его производные функции: дух, психика, сознание. Следует особо подчеркнуть, что материя первична, а дух, психика и сознание вторичны (#го недоказуемо. Из практики известно: сначала думают, затем осуществляют, так что скорее наоборот: сознание первично.). Современная физиология высшей нервной деятельности окончательно разгромила идеалистическое представление о том, что дух (цзиншэнь), мышление (сывэй) и сознание (иши) не опираются о материю. Мышление, сознание человека - высокоорганизованная материя, это особые свойства мозга, продукт его деятельности (Однако никакие химические, физические и прочие исследования мозга не обнаружили в нем сознания.), они базируются на практике социальной истории человечества, развиваются на базе его труда, представляют собой отражение объективной реальности в мозгу человека. Следует также особо подчеркнуть обратное воздействие сознания. Сознание человека возникает в процессе труда людей и обладает определенной активностью, проявляющейся во всевозможной деятельности человечества.
Дух (психика) опирается на материю, болезнь мозга или иных внутренних органов тела оказывает несомненное действие на дух. Однако диалектический материализм признает и 112
подчеркивает обратное воздействие духа: духовное обращаясь влияет на материальное, влияет на мозг - эту особо сложную материю, влияет и на функциональное состояние, а через него и на регулировку прочих органов, влияет на дыхательную и кровеносную системы, выделения, обмен веществ, биохимические реакции и прочие биологические функции организма.
В движениях влияние духа еще более четкое. Например, рассмотрим ходьбу, это относительно простое движение. Проходя 10 км за одно и то же время, один человек должен одинаково уставать. Однако в очень радостном состоянии духа, передвигаясь с группой хороших друзей, или, в другом случае, не находящий себе места - хотя скорость и маршрут одинаковы, но возникающая усталость совсем не одинакова. В жизни, тоже можно вспомнить, делая одно и то же дело, легко устаешь при гневе или в растерянном состоянии, в радости устаешь меньше или совсем не устаешь.
Основываясь на этом, на тренировках очень важно поддерживать дух революционного оптимизма и борьбы, следует избегать возбуждений и беспокойств (Автор здесь противоречив, предлагая сохранять “революционность”, но избегать возбуждений. С другой стороны, важны и позитивный настрой, и цель: бесцельная тренировка малоэффективна (как и любая человеческая деятельность) - нужно куда-то тянуться. И цель должна быть высокой, возвышенной, даже недостижимой - тогда можно тянуться к ней всю жизнь). Занимаясь, следует с начала и до конца сохранять благодушие и непринужденность, чистосердечие и откровенность, широту сердца и радость духа, в движениях сохранять спокойствие, дух концентрировать и снова беззаботно распускать и излучать добро. Такой дух борьбы, погруженный, холодный и спокойный, - очень эффективное лекарство против настроений беспокойства и печали, вызванных болезнью.
«Внешнее» подразумевает 4 конечности и «100 костей» тела, включает и поверхность - кожу.
Как общая, так и местная деятельность организма, в том числе и на микроуровне, требует нервной поддержки. Находясь под общим руководством нервной системы, движения духа и тела тесно связаны, такой метод тренировки и называют «соответствием внутреннего и внешнего». В состо
113
янии крайнего спокойствия духа движения становятся подобными идущим облакам и текущей воде. Мягкость и устойчивость движений, их живость и легкость к тому же выковывают уверенность, повсюду с радостью предлагаешь и душу, и руки. При таком ежедневном поведении безусловно можно подняться до оздоровительного и лечебного действия: повысить работоспособность и продлить рабочее время.
39.	Как понимать «есть верх - значит, есть низ; есть переднее - значит, есть заднее; есть левое - значит, есть правое»?
Это выражение диалектично. Без низа верха не существует и пр. И наоборот. Как для «прокручивания поз», так и для «толкающих рук» эта точка зрения правильная. Например, если наверху есть «макушечное усилие с пустой душой» (сюй лин дин цзинь) (см гл. 42}, то внизу нужно расслабить поясницу и свесить ягодицы, чтобы возникло ощущение как бы взаимного растягивания, что полезно для расслабленной подвижности суставов позвоночника, а отсюда - благоприятно для изменений поз в движениях. Или когда правая рука - в верхнем отражении (пэн), левая - в нижнем толчке (ань), то не важно, контактирует ли левая рука с напарником - она должна обладать упругим усилием-цзинь нижнего толчка, при этом мощь усилия-цзинь отражения, по сравнению с действием одной правой рукой, возрастет значительно. Это и называют «есть левое - значит есть правое».
Если есть в руках усилие отражения (пэнцзинь), то нужно еще одновременно вызвать усилие-цзинь в пояснице и ногах. Это также включает выражение «есть верх - значит есть низ». Когда левая рука наносит удар вперед, правая часто отходит назад: только так левая будет иметь силу-ли и правильно выполняется усилие-цзинь скручивания поясницы. Это входит в понятие «есть переднее - значит есть заднее». Однако здесь следует подчеркнуть, что в многочисленных противопоставлениях верхнего и нижнего, переднего и заднего, левого и правого в конкретных ситуациях в «толкающих руках» или перемещениях нужно выискивать «основные противоречия и стороны основных противоречий», видеть разницу в движениях, овладевать правильными методами. Например, когда левая рука наносит удар вперед,
114
а правая одновременно отводится назад, то переднее и заднее - основные противоречия из трех возможных (кроме того -верх и низ, левое и правое), а в противоречии между двумя руками (наносящей удар и отводимой назад) есть главная сторона - часто, это рука, наносящая удар вперед. И так далее.
40.	Как понимать и выполнять « взаимосвязанность и непрерывность » ?
Здесь говорится о том, чтов тайцзи-цюане каждые поза и форма, каждые мысль и движение усилия-цзинь должны быть взаимосвязан!?! и непрерывны (в некоторых случаях усилие-цзинь прерывается, но мысль не прерывается).
От исходной позы до, завершающей, от позиции к позиции идет непрерывный переход, требующий как бы единого дыхания. Таким взаимосвязанным и непрерывным методом тренировки можно овладеть только при условии сосредоточения психики (цзиншэнь), поэтому тайцзи-цюань может оказывать значительное положительное воздействие на закаливание функций мозга.
В старых теориях гимнастик художественно описывали взаимосвязанность и непрерывность в таких выражениях: «движения усилия-цзинь подобны тянущейся шелковой нити», «от начала до конца тянется непрерывно», «как великая река Янцзы разливается не прерываясь», или: «идущие облака, текущая вода». Однако, говоря о взаимосвязанности и непрерывности, также как о равномерности скорости, сопоставляют с прочими движениями. Особенно это касается тайцзи-цюаня Чэня, где выполнив отдельную позицию часто как бы останавливаются и на короткое время замирают, чтобы мысль и ци достигли кончиков пальцев ног, при этом поза прерывается, а мысль непрерывна, или говорят: «усилие цзинь прерывается, а мысль непрерывна».
Когда выполняют без кратковременной остановки, то часто возникает плавание и соскальзывание и ко времени выпуска усилия-цзинь нелегко добиться погружения в полноту (чэныпи) и хорошей устойчивости. Поэтому некоторые предлагают особое правило тренировок - «нетекущая вода», подразумевая временную остановку, приняв такую позу. Выполняя «прокручивание поз», взаимосвязанность и непрерывность хотя и имеют краткий момент остановки при
115
образовании позы (чэныпи), однако сознание отнюдь не останавливается, и можно избежать такого недостатка, как «зажигание отдельной печи».
В тайцзи-цюане многих типов: «88 форм», Суня, обоих У, Яна приостановки крайне нечетки, а иногда даже только при образовании позы слегка замедляют скорость, чтобы мысль и ци дошли до кончиков пальцев ног. В «толкающих руках» благодаря связным и непрерывным движениям не легко возникают щели для атаки напарника, защитное действие оказывается плотным. С другой стороны, сам, в свою очередь, в любой момент готов неожиданно выступить против напарника.
Как единственно можно добиться связанности и непрерывности? Можно воспользоваться следующими методами.
а)	Обычные движения в гимнастике следует выполнять без промежутков. Все суставы тела постепенно расслаблять, один за другим они следуют и движутся, в одну линию постепенно нанизываются. Если какой-нибудь сустав не встраивается в порядок, это нужно быстро исправить.
б)	При выполнении каждой позы можно входить в состояние крайне короткой как бы остановки - не остановки, однако мысль отнюдь не прерывается, т.е. дух (цзиншень) должен быть пронизывающим от начала до конца, ни на миг не создавая промежутка.
41.	Как овладеть скоростью?
Среди почитателей тайцзи-цюаня в древности и теперь многие утверждают, что выполнять гимнастику нужно медленно. Возможно потому, что так легче добиться успокоения духа, «использования сознания и неиспользования силы», внутреннего и внешнего расслабления, можно постепенно овладевать и исправлять нерасслабленные области внутри и снаружи, во всем теле.
Представим, что при каждом малейшем движении требуется добиться, чтобы мышцы, кожа, суставы, даже внутренние органы и нервная система в любом месте тела не использовали силу-ли там, где ее не нужно использовать, максимально возможно добиваться расслабленности! Без определенного замедления скорости это трудно выполнимо, поза должна течь плывя.
116
Добившись расслабления и спокойствия, можно укрепить живость восприятия и усилить упругость и мягкость, эти особенности взрывчатой силы. И только при замедленных движениях можно тщательно проанализировать, достигнуто ли на каждом участке тела максимальное расслабление, только так можно создать хорошие условия для выпуска силы-ли, более быстро и своевременно можно легко сконцентрировать силы в какой-то точке и таким образом развить силы и скорость.
Рассматривая с этого угла зрения, можно признать, что медленное предназначено для рождения быстрого. Некоторые наблюдения подтвердили, что у долго занимающихся этой гимнастикой скорость реакции выше. В эксперименте использовали такой метод. Перед лицом испытуемого зажигали лампу, а он тут же ее выключал. Ясно, что чем выше скорость нервной проводимости, тем выше реактивность и тем скорее он двинет выключателем. Спортсмен, занимающийся гимнастикой тайцзи-цюань, выключал через 383,2 мс, а нетренирующийся - более чем через 400.
Медленность и спокойствие духа - ключ тайцзи-цюаня, принцип которого «движется быстро - быстро отвечаю, движется медленно - медленно следую». Но это не означает, что медленное может победить быстрое. В «толкающих руках», следует сказать, именно быстрота способна вырвать победу. И лишь путем длительной отработки «прокручивания поз» и «толкающих рук» в тайцзи-цюане, где медленное живет в быстром, при достижении понимания усилия-цзинь, и когда полностью разовьется сменяемость продвижения и отхода скручивающей силы-ли, при которых поясничные позвонки служат осью, так что напарнику нелегко выявить изменяющиеся пути усилия-цзинь - только тогда будет легко овладеть своевременностью главного движения (т.е. чтобы ведомое движение тоже сравнительно легко превращать в главное, в движение-хозяин), так что 70-80-летние старики еще могут при толкании рукой вырвать победу.
Медленность также позволяет сохранять естественные глубину и долготу дыхания, при этом легче достигают «погружения ци в низ живота», это также метод увеличения или уменьшения количества движения. При использовании на тренировках низкой стойки нагрузка на опорную ногу велика, и если к тому же движения замедленные, то для
117
растяжения и сокращения группы мышц ног требуется еще большая сила. Это один из методов тренировки большого количества движения, при котором больше расходуется энергии. Даже спортсмены футболисты и занимающиеся гимнастикой «длинный кулак> (чан-цюань, один из видов ушу -М.Б.}, имеющие многолетний стаж, когда начинают заниматься тайцзи, чувствуют, что силы-ли в ногах недостаточно.
Но с другой стороны, по законам физиологии скорость сокращения мышцы пропорциональна кубу расхода энергии, поэтому когда тренируются старые и ослабленные болезнью, то дерзка высокую стойку и соответствующе замеддив движения, они могут уменьшить расход физических сил. Ключевой вопрос здесь в расходе энергии группой больших мышц ног. Регулируя высоту стоцкй и скорость движения, можно получить» значительную разницу в расходе энергии. Это цозволяет подбирать и контролировать количество движения. •
Однако верно ли, что чем медленнее, тем лучше? Определенного ответа нет. О медленности темпа движений в тайцзи-цюане можно говорить, сравнивая с другими видами ушу. Если скорость движения слишком мала, то в позах неизменно могут произойти сбои ритма дыхания и движения. В выражейиях, требующих добиваться, чтобы «движения были как вытягивающаяся шелковая нить»., «делать шаги, как кошка ступает», только подчеркивается, что движения должны быть мягкие, медлительные, погруженные, равномерные - и только, и это отнюдь не означает, что чем медленнее, тем лучше. К тому же замедленные движения проводятся лишь на базе расслабления, спокойствия, легкости, мягкости - только так можно избежать болезни закрепощения и скованности. В противном случае, наоборот, могут возникнуть нежелательные нервные и мышечные напряжения.
Каким образом медленность может единственно соответствовать требованиям? А так: действовать естественно, при ровном сердце и спокойной ци, расслабленно ощущая, что по всему телу энергетические каналы (каналы ци, цимай) пропускают без застоев; мышцы, кости и суставы получают некое качественное мягкое возбуждение функций - это правильно. Соответствующий темп также следует определять в зависимости от состояния организма и глубины достигнутой проработки. Например, при относительно слабом орга
118
низме или в начале тренировок стойка должна быть повыше, дыхание - только естественное, темп - медленнее, это будет способствовать запоминанию и овладению основами, поможет легче добиться использования сознания в помощь движениям. Когда же будет проведена более глубокая проработка (гунфу) и тело окрепнет, то можно будет выполнять как быстро, так и медленно. Для выполнения комплекса «Упрощенного тайцзи-цюаня» обычно требуется 4-7 мин - это нормально, а при медленном выполнении можно растянуть до 8-9 мин. Тайцзи-цюань «88 форм», У-Шумного и Яна требует примерно 10-25 мин. Тайцзи-цюаниУ-Воинственного и Суня - примерно 6-15 мин. Комплекс Чэня требует примерно 5-8 мин. Однако следует указать, что в зависимости от личной привязанности и различных требований к гимнастике разница в темпе может быть очень широка. Так, некоторые считают, что в тайцзи У-Шумного или Яна только на «прокручивание поз» один раз требуется 50 мин. И это нельзя считать неверным.
В тайцзи-цюане обычно требуется равномерность скорости, только у Чэна в равномерной скорости вкраплены упругие взрывы силы-ли. То, что тайцзи-цюань требует медленной и равномерной закалки различных частей тела -хороший способ для пожилых и слабых планомерно развивать и сохранять телесные силы организма. Однако метод тренировки с равномерной скоростью имеет и свои недостатки: он не может заменить «работу столбом» (чжуангун) статической тренировки и не может включать другие тренировки динамического характера.
Следует указать, что, как говорилось, в тайцзи-цюане Чэня есть быстрые выпуски силы-ли, в других же стилях о равномерности скорости тоже можно говорить лишь по сравнению с другими методами движений и нельзя рассматривать скорость абсолютно равномерной. Фактически при выполнении каждой позы часто возникает ситуация как бы остановки - не остановки, когда данная поза приходит к завершению, сознание (мысль) и ци достигают кончиков пальцев ног и закрепляется устойчивость, для следующей позы создается хорошая предпосылка. Таким образом тренировка следует волнообразно, с подъемами и спусками, растяжение и сокращение завершают позы в промежутках, усталости возникнуть нелегко - и дух очищается, радостно клокочет, изли
119
вающимся силам-ли нет конца. Такие ощущения пронизывают тайцзи-цюань от начала до завершения.
42.	Как понимать «погружение в стабильность с легкой душой» и «жесткое и мягкое друг другу помогают»?
Легкое (цин), это использование мысли и неиспользование силы-ли. Душа (лин), это вращающаяся по кругу подвижность. В старых теориях гимнастик говорится: «как начнешь движение, во всем теле должны быть легкость и подвижность» (цинлин, легкая душа: лин имеет значение «душа» и «подвижность». - М.Б.). Однако начинающим следует исходить из понятия «легкий» и не спешить добиваться «подвижности» (лин). Другими словами, когда начинают изучение, прежде всего под водительством сознания прилагают много усилий, добиваясь легкости, когда чем меньше затрачивается сил, тем лучше. И только дождавшись укоренения легкости, на следующем этапе добиваются подвижности с круговым вращением. Легкость - ступень, ведущая в ворота, где трудятся над отработкой ощущения подвижности.
«Погружение в стабильность» (чэньвэнь) требует, чтобы во время тренировок психика была умиротворенной, движения устойчивые, уверенные. «Погружение в стабильность» отрабатывается в состоянии устойчивой психики и расслабления всего тела.
Тайцзи-цюань требует легкости, подвижности и погружения в стабильность, поэтому необходим определенный период практических занятий, чтобы избавиться от появления ранее имевшейся жесткости и грубой силы и чтобы от расслабления перейти к мягкости (см. об этом подробно в книге Гу Люсиня).
Что называют мягким? Мягкое (жоу), это достижение управляемого напряжения и, одновременно с сохранением соответствующего напряжения, достижение максимального расслабления. Другими словами, группа мышц, которая в процессе движения должна быть сокращена, по воле сознания управляемо сокращается, одновременно противодействующие мышцы также своевременно - ни раньше и ни позже - расслабляются. Таким образом, жесткое и мягкое, рассмат
120
ривая с какой-то стороны, очень близки к пустому и полному: мягкое близко к пустому, жесткое к полному. Потренировав какое-то время взаимопереход в движениях пустого и полного, можно различные части тела довести до состояния, когда «вроде расслаблено, но не расслаблено», «жесткое и мягкое друг другу помогают», «легкость и погружение в одновременной готовности, жесткое и мягкое содержатся внутри», т.е. существует устойчивое жесткое усилие-цзинь и в то же время полное упругости и эластичности мягкое усилие-цзинь, крайняя легкость и подвижность (легкая душа) и крайняя степенность (устойчивая тяжесть), крайняя мягкость и крайняя жесткость. Но в каждое мгновенье движения жесткость и мягкость не равноценны. Рассматривая на тренировке движение в целом, видим, что продолжительность уклона в сторону мягкого больше продолжительности жесткого. Процесс перехода для каждой позы должен быть легким, расслабленным и мягким и только к моменту становления в позу устойчивости (динши) - уклон в сторону жесткого усилия-цзинь (ганцзинь).
Однако и совершенно отделить жесткое и мягкое друг от друга нельзя. «Вроде расслаблено, но не расслаблено» представляет собой не мягкое - не жесткое, возможно -мягкое, возможно - жесткое внутреннее усилие-цзинь (нэй-цзинь); раскрытая-нераскрытая - поза готовности к движению, когда открывание (кай) и закрывание (хэ) неопределенны, идет собирание и ожидание выброса. В тайцзи-цюане Чэня есть проявляющийся вовне жесткий выпуск усилия-цзинь, хотя при этом не теряется упругость и мягкость, а в стилях «88 форм», Яна, Суня, обоих У и в «Упрощенном тайцзи-цюане» при достижении устойчивой позы (Динши -один из “пяти шагов” (убу), центральная устойчивость, или устойчивость в центре. Об этом еще будет сказано ниже.) только в сознании есть спрятанное внутри жесткое усилие собранной в точке силы-ли всего тела. Поэтому некоторые, характеризуя тайцзи-цюань, говорят: «мягкое проходит через ци (усилие-цзинь), жесткое падает в точку», «1000 частей мягкого на одну часть жесткого». Особенно в целях лечения болезней, движения на тренировках должны больше склоняться в сторону расслабленности и мягкости. В условиях умиротворенной и сконцентрированной психики сознание управляет движениями, и если удается расслабить мышцы и
121
суставы, добиться «легкой подвижности» и «погружения в стабильность», то ци и кровь будут проходить, такое длительное поддержание естественности полезно для здоровья. При прокручивании поз и в «толкающих руках» не возникает закрепощенная сила-ли, в «толкающих руках» только так может появиться искусность в изменениях, что полезно для выпуска усилия-цзинь.
Как единственно можно относительно быстро овладеть легкостью и подвижностью (легкой душой) и погружением в стабильность, а также взаимопомощью жесткого и мягкого?
а)	Первое требование на тренировках - не напрягать психику, а также чтобы организм следил за расслаблением.
б)	При каждом движении строго соблюдать требование: «использовать мысль, не использовать силу-ли». Что касается проявляющегося вовне жесткого выпуска усилия-цзинь, то тренируя выпуск силы-ли (фали), не следует выпускать ее всю: на начальном этапе выпускают только 6-7 десятых и медленно, постепенно увеличивают выпуск усилия-цзинь до десяти десятых. Если обнаружится, что при увеличении выпуска силы-ли ощущается закрепощение, потеря упругости, отсутствие «полной жизни быстроты», то это указывает на избыточность в росте выпуска усилия-цзинь, и нужно начать с меньшего выпуска усилия.
в)	Если движения могут сочетаться с дыханием, то вдох jipMoraeT развивать легкость и подвижность; а выдох «погружение в стабильность».
г)	Когда прокручивают позу, сверху нужно добиться «пустой шеи и макушечного усилия» (внутри легкость и подвижность), а внизу нужно добиться полного расслабления в животе или погружения ци в низ живота (внутри -погружение в стабильность). Нужно поднимать дух, как при плавании в воде: наверху легкое, внизу погруженное, и плавающее не тонет. «Дух (шэнь) чистый, ци погруженная служат естественно, в волнах плаваешь, там и здесь собираешься, ветер и волны будут толкать и бить, но верх легкий, них погруженный - тебя не свалить» - здесь художественно описано божественное положение, когда верх легкий, а низ погруженный.
д)	Потренировавшись, можно перейти а «толканию руками» вдвоем, в «толкающих руках» постепенно осваивают «легкость и подвижность» и «погружение в стабильность», а также «взаимопомощь жесткого и мягкого».
122
43. Почему движения в тайцзи-цюане большей частью имеют круговую, дугообразную или спиралевидную форму?
Движения верхних конечностей и тайцзи-цюане большей частью плоские и образуют в пространстве круг, дугу или спираль (в том числе малый круг, большой круг, полукруг или пространственную спираль), что резко отличается от прямолинейных действий туда-сюда. Структура техники движений рук в тайцзи-цюане относительно сложная и многообразная, позы и движения довольно красивы, это результат творчества и постоянного развития их народом на протяжении истории.
В прошлом некоторые объясняли округлость движений, ссылаясь на схему Великого предела, пять стихий и восемь триграмм, сплетенные друг с другом кольца, принцип взаимопорождения и взаимопреодоления. Здесь содержится мистическая сторона. Ниже попробуем рассмотреть с позиций физиологии и с точки зрения «толкающих руг».
С позиций физиологии следует в первую очередь уяснить, что суставы (включая плечевой, локтевой, лучезапясть-евый, тазобедренный, коленный, голеностопный) имеют круглую форму и подобно шаровому шарниру обеспечивают телу свободную подвижность. Движения тела в общем многообразны, но округлые - самые естественные. Например, если плечевой сустав будет осью и делать вращательное движение вытянутой рукой по кругу, то это рисуется очень естественно, потому что соответствует по структуре круговой форме сустава. Помимо относительно круглых суставов 4-х конечностей, в позвоночнике есть множество более мелких суставов, и кругообразные, дугообразные и спиралевидные движения позволяют закалить и равномерно развить это множество суставов, и многие группы мышц одновременно участвуют в этой деятельности. НаприМер, в таких действиях, как «руки-облака» , «отбиваться от обезьяны», «разделение гривы дикой лошади», кажется, каждый кусочек мышц в разной степени участвует в работе, что полезно для возвращения венозной крови в сердце. Кроме того, поскольку кругообразные движения сложнее и многообразнее, это благоприятно для тренировки центральной нервной системы, для постепенного повышения регулирующей функции нервной системы по отношению к органам тела.
123
С точки зрения «толкающих рук» округлые и спиралевидные движения легки и свободны в поворотах, нет застоя и закрепощения, они изменчивы, легко растворяют силу-ли напарника и возвращаются к напарнику, что соответствует принципам динамики. Когда тренируют «толкающие руки», использование силы-ли базируют на принципах рычага, оси колеса, пары сил, распределения сил, сочетания сил, центра тяжести, работы, количества движения, поэтому малая сила-ли побеждает большую. Кроме того, круговые и спиральные движения согласуются с любым малейшим поворотом (малым угловым смещением), поэтому в нападении нелегко найти прореху, а в защите оборона легка. Толкание руками можно дотренировать до такой степени, что становишься ровным и веселым, ведомое движение превращается в ведущее именно потому, что различные суставы тела в результате тренировок смогут использовать круговые движения.
44. Почему тайцзи-цюань еще называют «13 форм»?
Раньше говорили про 13 форм, ссылаясь на 5 стихий и 8 триграмм (“13 форм” - название гимнастики, данное легендарным создателем тайцзи-цюаня даосом Чжань Сань-фэном.). Пять стихий, то есть металл, дерево, вода, огонь, почва (земля), сопоставляли с пятью способами для шагов (буфа). Восемь триграмм: цянь (творчество), кунь (свершение), кань (погружение), ли (сцепление), сунь (утончение), чжэнь (возбуждение), дуй (разрешение) и гэнь (пребывание) сопоставляли с восемью способами для рук (шоуфа). Пять способов для ног следующие: наступление вперед (цянь-цзинь), отступление назад (хоутуй), оглянуться влево (цзо-гу), взгляд вправо (юпань), и центральная устойчивость (чжундин). Оглядывание в взгляд по существу относятся к направлению взгляда, с этим можно разобраться при выполнении способов для шагов.
Восемь видов способов для рук следующие: отражение (пэн), пропускание (люй), нажимание (цзи), толчок (ань), срывание (цай), уход (ле), «локтение» (чжоу) и опирание (као), распределенные по восьми направлениям: восток, запад, юг, север, СВ, СЗ, ЮВ, ЮЗ. Эти 8 направлений вместе с указанными выше 5 шагами называют «13 форм», подразумевая 13 методов.
124
Исторические рассуждения о «5 стихиях» и «8 триграммах» имеют определенный примитивный материалистический смысл. Однако из-за ограниченности исторических условий того времени, отсутствия современных научно-практических исследований они имеют наглядный, домысливающий характер.
Толчок -АНЬ
Отражение - ПЭН
Срывание - ДАЙ
Локоть - ЧЖОУ
Нажимание - ЦЗИ
гох ПОЧВА Запад “ ЦЕНТР
►EBi
Уход - ЛЕ
Опирание - КАО
Пропускание - ЛЮЙ
Рис. 2. Связь движений со сторонами света, пятью стихиями и восемью триграммами - М.Б.
Пять видов способов шагов и восемь видов способов для рук действительно охватывают изменяющиеся отношения с их единством противоположностей и противоречивые движения с их массой переходов, однако следует признать, что комплексы «усин» (пять стихий) и «багуа» (восемь триграмм) в движениях тайцзи-цюаня, сохраняющиеся неизменными, недостаточно научны и всесторонни. Например, изменения в путях усилия-цзинь в процессе отражения, пропускания, нажимания, толчка, ухода, действия локтем («локтения») и опирания не передашь плоской схемой восьми триграмм,
125
нужны объемные координаты, только тогда будет относительно научно. А то, что первые 4 относятся к четырем сторонам света, а остальные 4 к их промежуткам, с практикой совпадает не полностью. Взять, например, опирание: кроме косого опирания вбок есть переднее и заднее опирание. Поэтому мы должны использовать научный диалектический материализм для руководства практикой тайцзи-цюаня, пользоваться современными научными методами для изучения и выправления движений тайцзи-цюаня.
ЧАСТЬ 2 ФИЗИОЛОГИЯ И ГИГИЕНА ТАЙЦЗИ-ЦЮАНЯ
1.	Какая обстановка соответствует тренировке?
Заниматься лучше всего при ярком солнечном свете, на свежем воздухе, на ровной площадке, в спокойной обстановке, вне помещения или внутри его. Занятия под солнцем имеют много достоинств: можно много получить ультрафиолетовых лучей. Обычно лучше заниматься под косыми лучами солнца. Ослабленным тем более нужно избегать занятий под прямыми лучами летом, лучше перебраться под тень деревьев. Воздух чем свежее, тем лучше. Загрязненный воздух, содержащий много углекислого газа, дыма, пыли, микробов и пр., попадая в легкие вредит здоровью. Начинающим и ослабленным болезнью лучше заниматься на ровной широкой площадке - для устойчивого стояния. Позже можно будет тренироваться и на неровной местности, это даже хорошо и для соответствующих сил ног, способствует повышению техники в «толкающих руках».
В спокойной обстановке легче добиться сосредоточения духа, умиротворенного настроения. Это для начинающих особенно важно: так они легче всего возбуждаются внешними воздействиями. Если нет спокойного места, надо вести закалку «извлекая тишину из шума»; времени требуется больше, но тоже можно. Кроме того, при коллективных занятиях возможно музыкальное сопровождение: музыка выравнивает движения, ритм становится более четким, что тоже способствует начальному освоению. Некоторые говорят, что в туманные дни тренироваться не полезно. Этот вопрос нужно рассмотреть конкретно. Пары воды, охлаждаясь в воздухе, переходят при конденсации в водяные шарики, плавающие в воздухе около земли, образуя туман. Если тренироваться в туманной местности на свежем воздухе, то никакого вредного влияния для здоровья не будет.
127
В местах, где много пыли и загрязненного воздуха, нельзя заниматься в принципе. Грязный воздух опасней в присутствии тумана, так как туман не позволяет своевременно рассеять и разбавить загрязнения в воздухе. Поэтому в туман нужно избегать мест с загрязненным воздухом.
2.	В какие часы лучше заниматься ежедневно?
Лучше всего на рассвете или под вечер. Утром воздух свежий, обстановка спокойная и можно побудить тело перейти от подавленного сонного состояния к активному деятельному, функции различных органов тела активизировать и создать психическую и физическую готовность к дневной работе. Вечером после трудового дня, если не чувствуется переутомления, то можно позанимавшись, выровнять или растворить усталость от физического или умственного труда. Однако утренние и вечерние занятия тоже имеют недостаток: нехватка солнечного света. Если в это время нет возможности заниматься, то в зависимости от конкретной обстановки можно составить индивидуальный план. Можно заниматься и во время физкультпаузы на работе - для умственного труда это хорошо тем, что приводит в движение тело; поэтому легче растворяется умственная усталость, способствуя работе. При физической работе, аналогично, помогает снять усталость, способствует всестороннему развитию тела.
Рабочие трехсменного производства, распределив время и тренируясь, тоже могут добиться эффекта в укреплении тела. Работая в утреннюю смены, можно тренироваться рано утром, количество движений взять побольше; можно заниматься после обеда или вечером, но не слишком поздно, чтобы не перевозбуждать кору головного мозга, что будет мешать засыпанию. Работая во вторую смену, лучше заниматься после 8.30, количество движений здесь среднее. Работающим в третью смену лучше заниматься примерно в 16.30, количество движений здесь небольшое.
В целом, нужно исходить из возможностей человека, времени, места. Если не цельного времени, можно разбить его на части, тренироваться по определенным частям - эффективность та же (Классическая литература рекомендует заниматься в янское время, начинающееся в 23 ч по местному астрономическому времени, т. е. по нашим часам в 0 ч зимой и в 1ч носи летом. Поэтому китайцы занимаются с пяти утра.).
128
3.	Как определить количество движения?
Длительность ежедневных тренировок, число повторений, высота стойки, скорость определяют величину количества движения. Подбирать его нужно индивидуально. Как это сделать правильно? Наиболее простой, уравновешивающий способ - наблюдать за состоянием тела следующим образом.
а)	Если после занятия болезненное состояние, психика, аппетит, сон улучшаются - значит количество движения в целом в норме. Если по пробуждении не следующий день телесная усталость и ощущение ноющих болей в основном проходят, то количество движения тоже в основном в норме; если нет, то избыточное. Можно также, проснувшись утром, измерить пульс и сравнить с предыдущим днем. Если нет большой разницы или изменения идут медленно, то количество движений не велико, можно понемногу повышать или сохранить на том же уровне.
б)	Другой простой способ овладеть количеством движения - соблюдать принцип, издавна выведенный трудовым народом: «кулак не бьет - сил не хватает». Усталость -важный знак, он предупреждает, что наши мозг и сердце нуждаются в отдыхе. Поэтому, учитывая лечебный характер, лучше при малейшей усталости прекращать работу во избежание переутомления. Если тренировка уже вызвала ощущение высочайшего интереса, то часто уставание наступает позже, в этом случае нужно осуществлять контроль указанным выше способом. В прекращении работы на подъеме возбуждения есть дополнительное достоинство: если свернув работу ощущают избыток сил и радость духа, то это часто говорит о нормальном количестве движения, о том, что соответствующим образом проявилась оздоровительная роль.
Обычно здоровые неболеющие люди могут тренироваться один час в день, начинающие и слабые - в зависимости от собственного состояния. Можно устроить одну или несколько пауз, можно сделать одно или несколько отдельных упражнений, а можно одну-две связанных форм типа «ловить птицу за хвост», «руки-облака». Эффективный способ повышения количества движений - понижение стойки в позе. Слабым следует тренироваться в высокой стойке, и если чувствуют, что количество движения недостаточно, то постепенно переходят к средней или низкой посадке. У травмированных и больных количество движения и метод тренировки специфи
129
ческие (Кроме физической нагрузки, относительно слабой в тайцзи-цюане, существует энергетическая. Приходилось видеть, как начинающие, случайно делая все правильно, получали энергетический удар и падали без сознания. Поэтому при любом недомогании нужно сразу же прекращать тренировку и сообщать об этом инструктору, а последнему необходимо не увлекаться показом, а следить за группой, за каждым занимающимся: в каком он состоянии, не покраснело ли резко лицо, не затуманились ли глаза и т. д. Тем, кто переэнергичивается на занятиях, полезно просто посидеть в зале, где идут занятия, постепенно прывыкая к повышенной для него энергетике. См. также пункт д.).
4.	На что должны обращать внимание ослабленные и хронически больные?
В зависимости от состояния организма, болезни и пр. следует соответственно устанавливать продолжительность, число повторений и количество движения. Ниже приведены лишь общие принципы, конкретно для отдельных болезней смотри ниже.
а)	Больные в санатории или в больнице должны заниматься под руководством врача.
б)	Занимаясь, нужно обладать выдержкой, заниматься упорно, долго. Многие больные торопятся,е надеясь за несколько дней вылечить болезнь. А некоторые не обладают большой решительностью - занимаются немного, когда есть время и настроение. Один день ловят рыбу, три дня сушат сети - так больших результатов не добьешься. Влияние гимнастики на организм нарастает постепенно, часто только через 2-3 месяца может возникнуть улучшение в болезни или выздоровление. Практика подтверждает, что обычно все больные, тренирующиеся длительное время, укрепляют здоровье и набирают сил и не страдают от болезней или болеют мало.
в)	Продолжительность тренировок, количество движения и сложность движений нужно последовательно наращивать. Смотри по силам и действуй, каждый по-своему. При избытке количества движения легко возникает переутомление. Если техника уже отработана, состояние болезни улучшилось, силы возросли, то следует своевременно повысить
130
количество движения и сложность, чтобы уровень здоровья непрерывно повышался.
г)	Движения и отдых могут чередоваться. На каждой тренировке, в зависимости от индивидуальных сил, можно устраивать кратковременный отдых.
д)	Тщательно следите за реакцией после движений, выясняя соответствие количества движения. Обычно во время движений пульс возрастает на 20-40 ударов в минуту, может возникнуть ощущение легкой усталости, однако через несколько минут пульс снизится, ощущение усталости может исчезнуть. Каждый раз после движений нужно ощущать комфорт и радость. Если во время движений пульс резко возрастает, чувствуется сильная усталость, после длительного отдыха силы не восстанавливаются, временами возникает сердцебиение, пропадает аппетит, сон ухудшается, то такие явления говорят об избыточности количества движения, его следует понизить или устроить соответствующий отдых. Если подобные отрицательные реакции отсутствуют, болезненное состояние постепенно улучшается, то можно постепенно повышать количество движения и сложность.
5.	Как готовиться к тренировкам?
Чтобы мышцы и сухожилия расслабились, суставы расслабленно раскрылись, легкие развернулись, кровеносные сосуды пропускали кровь, перед началом тренировки можно сначала походить, затем подвигать конечностями и позвоночником - например, изгибаясь в поясе, растягивая ноги {Для этого кладут ногу на возвышение и сгибаются несколько раз), постоять в «шаге столбом» (чжуанбу) в раздвинутой позе (Т.е. расставив ноги “стоять столбом99. О ‘‘стоянии столбом9 9подробно рассказано в книге Чжао Цзинь -сяна “Парящий журавль99.), сделать несколько глубоких выдохов и вдохов, выполнить несколько важных отдельных движений (например: «руки-облака», «разделение гривы дикой лошади», «ловить птицу за хвост»). Поскольку движения в тайцзи-цюане мягкие, то требования к подготовительным движениям невысокие, обычно достаточно 3-5 минут. Подготовиться же для тайцзи-цюаня психологически имеет важное значение. Тайцзи-цюань требует добиваться ровного сердца и спокойной ци, концентрации духа. Для достижения этого можно перед началом прикрыть глаза или устремить
131
взгляд в бескрайнюю даль, собрав дух-шэнь и успокоив дыхание. Можно также в подготовительной позе во всем теле от головы до подошвы последовательно расслабить суставы, пока не почувствуется расслабление во всем теле, собрать дух (цзиншэнь) внутрь, умиротворить сердце и гармонизировать ци.
6.	На что обратить внимание, собрав позу?
Проведи тренировку до сбора позы (т. е. до завершающей позы включительно - М.Б.), нужно еще сохранять состояние, как на тренировке, нельзя в беспорядке рассеивать сознание - плавно походите 3-5 минут, после чего восстанавливайте обычную деятельность. Это имеет следующие два достоинства.
а)	Объем дыхания на тренировках возрастает, циркуляция крови ускоряется, все физиологические функции находятся в состоянии активной деятельности, и после собирания позы медленные шаги могут постепенно успокоить физиологическую деятельность в различных частях тела, чтобы постепенно восстановилось нормальное состояние.
б)	Во время тренировок дух (цзиншэнь) собирают внутри, сознание (сысян) концентрируют, в коре головного мозга происходит регулировка ряда функций, в теле возникает множество благоприятный реакций и обусловленных связей. После сбора позы эти реакции и связи еще продолжают действовать, даже расширяется их роль, поэтому лучше всего дать им медленно успокоиться, чтобы можно было укрепить эффект этих положительных реакций (Не рекомендуется сразу покидать тренировочную площадку: нужно впитать выделившуюся во время занятий энергию, на что требуется несколько минут.).
7.	Что делать начинающим при ноющих болях в ногах?
На тренировках надо различать пустую и полную ногу, одна нога то и дело несет вес тела или его большую часть, а ноги должны быть согнуты, от одной позы к другой изменения очень медленные, время тянется долго, поэтому нагрузка на мышцы ног возрастает значительно, что и приводит к ноющим болям. Если заниматься долго, то сердце укрепится,
132
циркуляция крови улучшится, жизненная емкость легких возрастет, тогда ноющие боли в мышцах смогут уменьшиться, и при увеличении количества движения боли будут слабей, к тому же и проходить они будут скорей. Чтобы ослабить эти боли, можно обратить внимание на следующие моменты.
а)	Перед настоящей тренировкой провести подготовительные мероприятия.
б)	Количество движения определять индивидуально в зависимости от состояния, повышать постепенно.
в)	После тренировки проводить выправляющие движения, например, медленно походить.
г)	Если боли сильные, можно сделать местный горячий компресс шерстяной тканью, помыть ноги теплой водой или сделать теплую ванну. Можно также помассировать руками больные места или натереть камфорным спиртом или скипидаром. Ноющие боли - совсем не патологическое явление, а обычное физиологическое; когда тренировки дойдут до определенного уровня, они естественно исчезнут.
8.	Можно ли тренироваться в период месячных, беременности, кормления грудью?
Если обычная здоровая женщина в период месячных продолжает соответствующие тренировки, это не только не повредит нормальному процессу, но полезно для улучшения циркуляции крови в тазовой области, облегчает здесь пополнение кровью, сокращает продолжительность месячных, а также может регулировать функции возбуждения и торможения мозга, что ведет к уменьшению болей в пояснице и спине в этот период, распирания живота, его свисания, плохого психического состояния и тому подобных нежелательных явлений. Количество движения, в зависимости от личного состояния, можно немного уменьшить или сохранить.
В период беременности можно делать немного мягких упражнений, однако в поздний срок некоторые формы надо исключить (например: низкие позы, «золотой петух стоит независимо» (т.е. на одной ноге), «игла на дне моря», «влево и вправо разделение ног», «отталкивание ногой»). Полезно делать некоторые отдельные упражнения, как например, «руки-облака», влево и вправо «ловить птицу за хвост»,
133
«разделение гривы дикой лошади». Солнечное освещение может способствовать дегидрогенизации химических веществ в коже с образованием витамина Д, стимулируя поглощение и использование фосфат-кальциевых минеральных веществ. У беременной женщины потребность в кальции и фосфоре велика, и если есть возможность вне помещения погулять на солнце или сделать эти несколько отдельных упражнений, то это будет способствовать пополнению кальцием и фосфором матери и ребенка. В то же время соответствующая деятельность может уменьшить такие предродовые явления, как излишнее предродовое опухание, запоры, способствует успешному прохождению родов. Однако в период беременности нужно заниматься осторожно, перед самыми родами быть особенно внимательными, проводить под наблюдением врача.
Во время кормления грудью тоже можно заниматься соответствующими упражнениями тайцзи на солнце, это оказывает определенное благоприятное воздействие на восстановление сил после родов и на увеличение содержания кальция и фосфора в молоке. В период родов можно временно прекратить занятия, но под руководством врача следует делать положенную медицинскую гимнастику.
9.	Как сочетать тайцзи-цюань с принятием пищи?
Движения в тайцзи-цюане выполняются мягко, и обычно, встав утром, на надо ничего есть. Однако тренировка на пустой желудок у некоторых вызывает чувство голода, а при большом количестве движения могут возникнуть головокружение, сердечные сбои, вялость рук и ног, что вызывается понижением содержания сахара в крови ниже определенного количества. В таких случаях нужно немедленно прекратить тренировку и, лучше всего, выпить стакан сладкой воды. Поэтому для болезненно слабых продолжительность тренировок перед завтраком не должна быть слишком длительной, примерно от получаса до часа будет нормально. После тренировки (особенно с стиле Чэня) тело еще находится в возбужденном состоянии, и если сразу приступить к еде, то у некоторых не появится аппетит. Хорошо выждать 10-20 минут.
134
После еды желудок и кишечник заполнены пищей, и если заниматься тренировкой, то может возникать левая или правая неустойчивость и качания, вызывая неприятные ощущения. В теле циркулирует 2-3 литра крови, которая распределена неравномерно, а концентрируется в тех органах, которые в ней нуждаются. Так, после еды кровеносные сосуды значительно расширяются в желудочно-кишечном тракте и других органах, ведающих пищеварением - поток крови в них возрастает, функции активизируются, секреции значительно увеличиваются. Секреции поджелудочной железы: инсулин, панкреатический сок и др. имеют задачу переваривать углеводы, жиры, белки. При движениях активизируются функции двигательных органов: мышц, связок, суставов, расширяются кровеносные сосуды в конечностях, поток крови в них возрастает, а в органах пищеварительной системы из-за сужения кровеносных сосудов уменьшается, пищеварительные функции снижаются. Поэтому сразу после еды тренироваться не следует, надо подождать не меньше получаса (Многие старые авторы рекомендуют между едой и тренировкой устраивать перерыв не менее 30-60 мин.).
10.	Верно, что встав утром перед тренировкой, не следует ходить в туалет?
Раньше некоторые утверждали, что поутру встав перед занятиями лучше в туалет не ходить, иначе «вытечет ци» и на тренировке не добиться так называемой «истинной работы» (чжэнь гунфу). Это утверждение не имеет научной основы (Однако реальный опыт важнее научной основы, ибо научные основы исторически меняются.).
Человек получает из пищи питательные продукты, обеспечивающие энергией жизнедеятельность тела. Пища переваривается в желудке и кишечнике, полезные вещества впитываются, остальное выбрасывается. Избыточная вода в организме вместе с отходами метаболизма мышечных и других тканей и крови, пройдя почки, образует мочу. Отходы не участвуют в физиологической деятельности организма и неудаление их не может иметь никакого положительного влияния на двигательные функции. Наоборот, если есть потребность перед тренировкой, нужно отходы удалять (делать это насильственно в данное время нехорошо). Удаление может не только уменьшить нагрузку, избавить от ненужного
135
напряжения по время тренировки из-за потребности сходить в туалет, но и избежать невольного излияния от переполненного мочевого пузыря в «толкающих руках», а также возникновения запоров.
При сознательной задержке калоизвержения вздувается прямая кишка, в ней прекращаются позывы - в этом одна из причин запоров. При запорах вены органов тазовой полости заполняются венозной кровью, возникает геморрой. Особенно велико отрицательное воздействие на женщин: может влиять на функциональность месячных (несвоевременность, болезненность), возможно внематочная беременность, так как переполнение калом прямой кишки смещает шейку матки вперед, а матка по принципу рычага смещается назад. Перенапряжение мочевого пузыря или несвоевременное его освобождение тоже смещает матку назад. Если матку часто смещать назад, то, подвергаясь сдавливанию в изгибе, поток крови не может проходить в венах связок, а в стенках матки, к тому же, может возникнуть наполнение кровью и утрата упругости, что приводит к постоянному сохранению матки в отклоненном назад положении, при этом возникают боли в области копчика и поясницы и преграда для месячных (Вспомним, что китайцы выходили заниматься крайне рано, так что потребности посетить туалет могло и не быть.).
11.	Почему у некоторых в холодные дни перед тренировкой руки теплые, а после одна рука или обе холодеют?
Количество тепла, выделяемое тканями различных органов, поставляемой им крови и скорость рассеивания тепла различаются, поэтому и температура в них различная. Например, в печени из-за активного обмена веществ возникает большое количество тепла, температура здесь 38 °C и выше. На поверхности температура тоже различная: обычно на голове выше, а на груди и животе пониже, на концах конечностей ниже всего. На конечностях площадь рассеивания тепла велика, к тому же на тренировках они открыты, так что рассеивают тепло быстрее всего. Поэтому у некоторых во время занятий в холодное время до тренировки руки теплые, а после холодные (обычно это нормальное явление). Что касается охлаждения одной руки, то это вызывается
136
неравномерностью потоотделения с двух рук, различной температурой тела с двух сторон или большим расслаблением одной (обычно правой) руки, и если нет других болезненных проявлений, то это не важно. Так, у одного тренирующегося несколько десятков лет, прожившего здоровым более 90 лет, всегда после окончания занятий одна рука была горячая, а другая холодная.
Следует еще подчеркнуть, что у всех, закаливающихся по отношению к холоду, температура кожи конечностей выше, чем у обычных людей, а температура позвоночника отличается мало. Очевидно, что занятия на холоде вне помещения - эффективный способ повышения способности приспосабливаться к окружающей среде и закаливаться, а также одно из мероприятий профилактики обморожения. На тренировках все тело расслабляется, в позах устойчивости (динши) сознание и ци проникают до кончиков пальцев («усилие-цзинь пронизывает 4 макушки»). Если правильно погружаются плечи и свисают локти, поясница сидит, и т. п., то это поможет циркуляции крови на кончиках конечностей (“макушках”), что позволит преодолеть охлаждение рук, а у некоторых после занятий руки согреваются, ощущается комфортное состояние.
12.	Почему на тренировках в некоторых местах тела возникает дрожь? Как ее предотвратить?
При выполнении некоторых изгибно-скручивающих упражнений (как «руки-облака», «высокий конный разведчик» (гао тань ма)) или при некоторых, требующих повышенной физической нагрузки (как «золотой петух стоит независимо», «влево и вправо раздели ноги») легко возникает дрожь, легкая или сильная, остановить ее невозможно. Причина дрожи большей частью в непривычности обычных людей к выполнению методами легкой подвижности и округлой деятельности (юаньхо): при движениях психика перенапряжена, мышцы не расслаблены, особенно при скручивающих движениях. Эта беда обычно легко возникает у начинающих.
А у некоторых, в обычных условиях добивающихся легкой подвижности и округлой деятельности, не напрягаю
137
щихся, не знающих дрожи, возникают напряжения вплоть до дрожи во время соревнований или выступлений. А есть такие, что ошибочно считают дрожь хорошим делом, утверждая, что ее «вызывает ци», что только при доработке до определенной степени наблюдается такое явление, что нужно из всех сил стремиться к возникновению вибраций, вплоть до выработки привычки.
Следует сказать, что дрожь - не обычное явление, не развитие проработки (гунфу), а недостаток и искажение. Для предупреждения этого явления не тренировках следует добиваться погружения духа в спокойствие, мышцы расслаблять и нисколько не напрягать, руками позволять вытягиваться и подниматься естественно. Продвигаться в развитии надо медленно, без спешки. При таком подходе можно сократить и выправить это неожиданно возникающее явление. Если уже вырастили этот недостаток - возникновение дрожи, то тем более нужно добиваться прекращения и, как начинающему, в каждом движении избавляться от недостатков, приводящих к дрожи.
(Заметим, что дрожь бывает разная. Когда в результате тренировок на чинают прочшца ться каналы и по ним идет ци, то эта энергия как бы задевает нервы мышц, вызывая вибрацию, особенно в зонах ослабленных, болезненых. Эти дергания очень приятные, они не требуют сил и траты энергии, от них не устаешь, даже хорошо расслабленно «подергаться» перед сном — хоть всеми мышцами тела. Эта дрожь легко управляема: в любой момент можно прекратить. Труднее вызвать. Со временем исчезает совсем - когда каналы чистые и энергия проходит свободно. Совсем другого рода дрожь от усталости и перенапряжения мышц, которым не хватает энергии для напряжений - М.Б.).
13.	Хорошо ли, когда на тренировке издают звуки? Как влияет, если во время занятий разговаривают?
Когда движения хорошо сочетаются с дыханием или когда в «толкающих руках» выпускают усилие-цзинь, некоторые непроизвольно и естественно издают звуки. Это позволяет повысить мощь выпускаемого усилия всего тела, так как издавая звук напрягают мышцы живота, согласовывают напряжения в мышцах пояса и спины и состояние пучка ребер (грудные ребра естественно собираются вперед и вниз),
138
что позволяет усилить действие погружения в полноту при выпуске усилия-цзинь на выдохе.
Раньше занимающиеся гимнастиками обобщенно говорили о восьми, шести, пяти, четырех, трех или двух звуках, воспринимаемых ими сердцем. Это требует дальнейшего исследования. Восемь звуков следующие: пэн, е, хай, ху, хан, кэ, ха; шесть: сы, кэ, ху, сюй, чуй, си; пять: сюй, кэ, шэнь, чуй, ху; четыре: ха, хай, и, я; три: хэн, ха, хай; два: хэн, хай.
Согласно опыту автора звук «хэй» особенно полезен при погруженной вниз стойке корпуса: увеличивает упругое отражающее усилие-цзинь рук, укрепляет взрывчатую силу («хэй» у китайцев соответствует нашему крику «эй!», «х» произносится мягко, как латинское	Громкость
звука «хэй» может быть различна. В случае использования для терапевтических целей лучше всего по эффективности звук «кэ»: способствует прохождению вниз ци-крови. Однако произносить «кэ» нужно столько, сколько идет выдох, и звук не должен быть сильным - сам чуть ощущаешь, и достаточно. Как «хэй», так и «кэ» мягко сочетают несколько раз с выдохом; звук «кэ» можно непрерывно сочетать 6-7 раз (Подробно о воздействии шести звуков на внутренние органы см. в “Шестисловном заклинании” Ма Питана.).
Тренируясь и одновременно разговаривая с кем-то, можно нарушить глубину, длительность и ритмичность дыхания, нарушить сосредоточение сил внимания, это повредит результатам закалки, поэтому лучше во время занятий не разговаривать.
14.	Как относиться к выражению «способствует долголетию, продляет года - без старости весна»?
В старых трактатах о гимнастиках встречается выражение: «думаешь толкать с помощью сознания - в конце где будешь находиться? Способствует долголетию, продляет года - без старости весна». Это пустые слова о недостижимом в старом обществе, когда трудовой народ эксплуатировался и не ел досыта. В социалистическом сегодня это выражение надо проанализировать с позиций пролетариата. Сегодня мы провозгласили: «во-первых не бояться трудностей, во-вторых не бояться смерти», нужно героически вносить свой вклад в социалистическую и коммунистическую революцию (Сегодня Китай ушел от этих лозунгов времен “культурнойреволю-
139
ции’ ’. Что же касается долголетия и бессмертия - см. ста тью М.М.Богачихина “Китайские бессмертные”в журнале “Боевое искусство планеты” (1995, №3), а также книгу “Даосская йога” Чарльза Люка.). Долголетнее наслаждение «чистым счастьем», «философия активной жизни» - все это проявление идеологии эксплуататорских классов, тайцзицюань нужно очищать от подобного. Наша задача продлить на несколько лет рабочий возраст и повысить эффективность работы. Ради этого мы должны отдавать все, но ненужных жертв тоже не должно быть. Тело - основной капитал революции, и если не закалять его активно и не сохранять здоровье, это ошибочно. Если наш старый человек сможет продлить на несколько лет срок трудоспособности и сохранить революционный дух, его вклад будет значительным. Следует сказать, что «способствование долголетию, без старости весна», как и возможность добиться здоровья, не Небом даруются, не судьбой определяются, а в борьбе выковываются: нужно долго и настойчиво закаливаться. Практика подтверждает, что длительные занятия гимнастикой тайцзицюань играют определенную роль в предупреждении раннего старения.
15.	Можно ли дополнительно заниматься другими видами спорта?
Это спорная проблема, не сей счет есть два мнения. Одни считают, что тайцзи-цюань нельзя сочетать с «длинным кулаком» (чан-цюань), борьбой, занятиями на перекладине или брусьях. Причина в совершенно разном использовании силы-ли и энергии-ци: тайцзи-цюань исходит из использования сознания и неиспользования силы, а «длинный кулак», борьба и пр. базируются на использовании силы, поэтому они несовместимы, особенно на начальном этапе обучения. Использование сознания, преобразование силы и пр. трудны в совместном освоении, а если проявлять настойчивость, то в лучшем случае не будет эффекта, а в худшем приведет к внутренним травмам.
Это мнение не имеет научной основы. «Внутренняя травма» - здесь, вероятно, неудача в тренировках или переизбыток количества движения. Основная причина появления такого мнения - попытка захватить себе и своей группе воинскую технику (ушу), что характерно для эксплуататорских классов старого общества, стремящихся сохранить свою 140
власть. Некоторые гражданские и военные деятели ради монополизации воинских искусств организовывали «домашние секты» (цзяли банхуэй) и раздували мистику, говорили о всяких чудесах, отбирая права у масс, любителей ушу, ради сохранения своих привилегий. Мы должны критиковать подобные феодальные вредные обычаи.
Другие считают, что человек может одновременно заниматься двумя и более различными видами гимнастик или другими видами спорта. Они полагают: лишь бы только тренировки проходили правильно, распределялись рационально - тогда совмещение возможно. Занимаясь «длинным кулаком», можно развить жесткое и прочное усилие-цзинь, а занимаясь «Великим пределом» (тайцзи) можно развить размягчающее усилие цзинь, тогда «жесткое и мягкое взаимно помогают», рост идет в двух направлениях. Если совмещать борьбу и тайцзи-цюань, то познав и жесткое, и мягкое, легко добиться победы. Мы считаем такой подход правильным, но следует учесть следующее.
а)	Начинающим можно в различное время заниматься разными по характеру вещами. Например, утром (или сегодня) одним, вечером (или завтра) другим. Если видов занятий больше двух, то можно заниматься, составив расписание на неделю. Когда в результате тренировок в каждом виде создается определенная база, то можно заниматься одновременно {Китайские мастера, не рекомендуя одновременно заниматься, например, цигуном и тайцзи, объясняют это различающимися потоками энергии. Так, в тайцзи идет непрерывная смена левых и правых движений, симметричная поза недопустима (“двойная тяжесть"), а вцигуне они сплошь да рядом. Однако и мастера тайцзи могут до и после своего комплекса поделать какие-то цигуновские упражнения. Тем более возможно разумное сочетание с неэнергетическими упражнениями - европейской физкультурой.).
б)	На тренировках ни в коем случае нельзя перегружаться ни по одному виду, иначе возможны нарушения здоровья.
16.	Почему тайцзи-цюань полезен лицам с неврастенией? На что обращать внимание?
Неврастения - результат многих заболеваний, но практически это лишь проявление утери способности к регулиро
141
ванию возбуждения и торможения коры головного мозга, в теле при этом не возникает органических болезненных изменений, поэтому возможно восстановление. Причина неврастении - слишком печальные мысли, длительные отрицательные психические факторы, слишком напряженная психика, продолжительная несогласованность работы и жизни, невозможность соответственно заниматься физкультурой или физическим трудом. Все это приводит мозг к потере регулирования основных функций возбуждения и торможения, понижается руководящая и регулирующая роль мозга для тела, что вызывает бессонницу, головные боли, ослабление памяти и тому подобные явления.
Проведение соответствующих занятий играет активную роль в предупреждении и пресечении болезней, вызванных ослаблением функций нервной системы из-за неврастении. Используя единство противоположных требований в тайцзи-цюане по отношению к динамике и статике, на тренировках нужно обращать внимание на концентрацию силы-ли, сознание делать единым, вниманием проникать в движение, благодаря этому области коры головного мозга, связанные с движениями, получают закономерное возбуждение, а остальные его области постепенно перейдут в состояние торможения и получат полный отдых. Когда мы говорим, что тайцзи-цюань - очень хороший активный отдых, исходим именно из этого.
Когда мы ежедневно отдаем силы работе, в коре головного мозга клетки, связанные с работой, находятся в возбужденном состоянии, а не связанные заторможены. И эти связанные с работой клетки из-за того, что они возбуждены целыми днями и подолгу, расходуют слишком много энергии, поэтому нуждаются в отдыхе - в торможении. Если ежедневно уделять соответствующее время тайцзи-цюаню, это приведет возбужденные клетки к торможению и отдыху. Один человек после тренировки чувствовал, как будто его мозг промыли чистой водой: очень бодро и комфортно -именно поэтому.
С другой стороны, тайцзи-цюань еще играет активную роль в деле регулировки и тренировки функций мозга. Такие его требования как «внутреннее и внешнее объединяются вместе», «верх и низ друг за другом следуют», «целиком и полностью единая ци», «сознание движется, тело следует за
142
ним», «дышать естественно», «двинулся - нет ничего не двигающегося», делают движения очень сложными, к тому же с началом овладевания интерес к тайцзи-цюаню резко возрастает, благодаря чему мысли, чувства, зрение, слух и тактильные ощущения сплавляются воедино с движениями, доставляя радость и удовольствие. Такой процесс закалки регулирует и тренирует функции нервной системы, особенно - мозга.
Кроме того, на любом уровне тренировок нужно концентрировано следить за силой-ли, иначе ничего не выйдет. Поэтому такое регулирующее и тренирующее действие моментально и непосредственно пронизывает от начала и до конца процесс тренировки. Занимаясь долго и упорно, можно в итоге добиться значительного восстановления и улучшения функций мозга. Практика подтверждает действительно очень хороший терапевтический эффект при неврастении. Например, один старый товарищ по фамилии Белый на революционной базе в Яньани серьезно заболел неврастенией и к 1961 году страдал уже более 20 лет. Иногда целыми ночами не спал, память ослабела, одряхлел, постоянные головокружения и головные боли - все это серьезно мешало работе и учебе. Различные виды терапии не помогли, а после месячных занятий тайцзи в основном выздоровел и покинул больницу, 8 лет не было рецидивов, всегда он бодрый, тело крепкое. Он удовлетворенно говорил: «Как вышел из больницы, только положу голову на подушку, и сплю».
На тренировках нужно особо следить за соответствием количества движения. Вначале - поменьше, увеличивать постепенно. При соответствующем дозировании болезненное состояние постепенно ослабнет и исчезнет. Нужно преодолеть настрой на быстроту: некоторые больные ранят сердце стремлением к быстроте, надеясь за несколько дней вылечиться, а когда после нескольких дней не видят эффекта, то теряют надежду. Это неверный подход.
Вечерние тренировки некоторым помогают засыпать, а некоторым наоборот, не дают заснуть. Это определяется состоянием болезни или особенностями организма. Нужно самому подобрать подходящее время для себя и количество движения. Если поздние занятия мешают засыпанию, отодвиньте их на 2-4 часа, часто именно это способствует лучшему засыпанию.
143
Развивая дух оптимизма, очень важно правильно распределять время. Жизнь без порядка приводит к круглоднев-ному отдыху и может усугубить болезнь. У страдающих неврастенией жизнь не должна быть слишком напряженной, но нужно установить определенный ритм напряжений, нельзя проводить время впустую: излишнее безделье понижает уровень деятельности головного мозга, у человека падает настроение, и часто из-за этого он опускает руки перед своей болезнью, усиливая нагрузку на психику, что для излечения не полезно.
17.	На что обратить внимание больным туберкулезом?
Терапевтический эффект для туберкулезников значительный, закрепление лечебного эффекта хорошее. После освобождения (1949 г.) в больницах и санаториях многих районов Китая было установлено, что соответствующий тайцзи-цюань оказывает очень большую общелечебную помощь. Тайцзи-цюань позволяет укреплять центральную нервную систему в ее деятельности по регулированию функций различных систем всего организма, усилить дыхательные функции, повысить кислородный обмен, укрепить кроветворные функции и метаболизм минеральных веществ, он оказывает хорошее воздействие на автономную нервную систему и повышает физиологическую стойкость (защитные функции) у больного, способствуя скорейшему выздоровлению, предупреждению ухудшения здоровья и рецидивов. Раньше для лечения туберкулеза больше использовали статические методы - постельный режим. Длительное лежание препятствует обмену веществ в теле, ослабляет жизненные силы во все теле, поэтому, за исключением периодов обострения и разных лечебных процедур, обычно больные должны ежедневно заниматься физкультурой.
Видов больных, наиболее подходящих для занятий тайцзи, немного. В основном это выздоравливающие. Эти больные включают недавно заболевших или тех, у кого лимфатические узлы абсорбируются или кальцифицируются; при рецидиве хронического туберкулеза, вступившем в период абсорбции или зарастания, в хорошем клиническом состоянии, без повышений температуры, с нормальным или слегка ускоренным осаждением крови (не более 30 мм в
144
первый час), без кровохарканья, без отрицательных реакций после занятий; при хроническом туберкулезе с волокнистыми лакунами, когда болезненные изменения уже идут к стабилизации, общее состояние хорошее при наличии лакун в легких - также заниматься можно. Если в мокроте обнаруживаются туберкулезные микробы, то при прочих хороших показаниях тоже допустима определенная гимнастика.
В начальный период занятий у больных иногда мокрота увеличивается и пульс учащается, однако вскоре наступает спад и эти явления исчезают. Некоторые ослабленные вначале не могут вытерпеть тренировку, однако если химанализ, рентгеноскопия и очаги на фотографиях не показывают изменений, в теле нет аномальных реакций, то не следует из-за боязни прекращать тренировки, нужно только подумать об уменьшении количества движения.
Следующие показатели после тренировок говорят в пользу их применения, а) Хотя пульс участился, но по мере занятий его рост имеет тенденцию к замедлению, б) Воспалительные явления в легких постепенно уменьшаются, в) Кашель уменьшается или исчезает, г) Одышка ослабляется или исчезает, д) Вес растет или стабилизируется, е) Количество нейтральных полиморфных лейкоцитов палочковой формы уменьшается, а лимфацитов увеличивается, ж) Новые проникающие очаги постепенно абсорбируются. Тренировки прекращают, если после них появляются следующие отрицательные явления, а) Температура тела повышается, б) Осаждение крови увеличивается, в) Сильно возрастает выделение мокроты при кашле и появляются затруднения в дыхании, г) Значительное кровохарканье, д) Обнаруживается ухудшение на рентгенограмме, е) Пульс сильно ускоряется, ж) Вес тела падает, з) Количество нейтральных полиморфных лейкоцитов возрастает, лимфацитов падает. Кроме того, необходимо особо отметить: когда рентгенограмма подтверждает развитие болезнетворных изменений в легких, проникновение увеличивается или образуются лакуны, то при нормальном клиническом состоянии и при отсутствии отрицательных реакций после занятий все же тренироваться не следует. Когда рентгенограмма покажет явную стабилизацию болезненных изменений в легких, но осаждение крови резко возрастет (более 30 мм в первый час), температура тела все еще превышает нормальную, или при кровохарканьи, часто возникавшем в последние дни, заниматься не следует.
145
При одном из следующих болезненных состояний заниматься нельзя, а) Активный туберкулез лимфатических узлов в легочных воротах, б) Плеврит сочащегося характера в период обострения, в) Перитонит туберкулезного характера. г) Активный туберкулез лимфатических узлов межкишечных пленок, д) Туберкулез бронхов в язвенный период, е) Туберкулез костей, ж) Активный туберкулез мочевыделительных органов. Здесь следует указать, что использование тайцзи-цюаня для лечения туберкулеза легких имеет свои ограничения и условия, заниматься нужно при разрешении и под наблюдением врача, лучше всего воспользоваться комплексным лечением. Движения на тренировках должны быть мягкими и медлительными, жесткий выпуск силы-ли недопустим, надо пользоваться естественным дыханием, количество движения повышать постепенно. Продолжительность каждого занятия определяется состоянием болезни, обычно 15-30 минут, один раз или два раза в день: утром и вечером. При групповых занятиях в санатории можно организовать группы облегченных упражнений (для тяжелых больных).
Сосны и кипарисы выделяют фитонциды, оказывающие подавляющее действие на бактерию - туберкулезную палочку, поэтому хорошо заниматься, если есть условия, в сосновом или кипарисовом лесу.
18.	Могут ли заниматься больные трахеитом? На что обратить внимание?
Трахеит обычно подразделяют на острый и хронический. В острой форме часто бывают такие симптомы, как жар, кашель, вязкая мокрота, боль в горле и груди, и при развитии болезни заниматься закалкой нельзя. Хроническая форма возникает часто после острой и нередко вызывается постоянными простудами, охлаждениями, курением или плохими условиями труда. Постоянные занятия тайцзи-цюанем очень хороши для хроников, поскольку позволяют естественно сделать дыхание глубоким и долгим, непосредственно закалить дыхательный аппарат, кровь будет соединяться с большим количеством кислорода в легких и затем переносить его в клетки тканей, улучшая их жизнедеятельность. Сочетание с медикаментозным и прочим лечением позволяет улучшить кругооборот крови и лимфы в грудной полости, способствуя
146
абсорбции выделений из воспаленных зон, ускоряя выздоровление. Но занимаясь, надо обращать внимание на следующее.
а)	Гимнастику и лекарства надо сочетать друг с другом. Когда болезненное состояние стабилизируется, можно, помимо лекарств, заниматься тайцзи-цюанем или лечебной физкультурой для увеличения сопротивляемости организма, повышения эффективности лекарственного воздействия. Если болезнь развивается в острой форме, необходимы соответствующий отдых и своевременная терапия.
б)	Занимаясь тайцзи, лучше всего использовать естественное глубокое дыхание, но нужно обратить внимание не продолжительность удлиненного выдоха, по возможности вдыхать и выдыхать носом. Не должно быть перегрузок.
в)	Зимой при холоде и сухости у людей с трахеитом силы сопротивления слизистой оболочки дыхательных путей и силы, отвечающие за сопротивление холоду, очень слабы, часто возникают простуды, легко появляются рецидивы старой болезни, приводя к осложнению состояния. Начинать занятия лучше до начала холодов. Перед тренировкой, пока еще не начали двигаться, не нужно раздеваться заранее. В перерывах занятий и после них быстро одевайте пальто и вытирайте насухо пот, лучше сменить влажную одежду, чтобы не простудиться от охлаждения.
19.	Как тренируясь предупредить грипп?
Грипп - острое заразное заболевание дыхательных путей, вызванное вирусами. Холод поражает тело, понижая его сопротивляемость, и тогда прячущиеся в полости носа и в горле гриппозные вирусы могут активизироваться, проникнуть в бронхи, вызвать воспаление слизистой оболочки носа, горла и бронхов, вплоть до воспаления миндалин, насморка, чихания, кашля, болей в горле. Если заденет голосовые связки, можно потерять голос. Это простудный грипп, или, по-другому, катар верхних дыхательных путей. Длительные занятия вне помещения гимнастикой тайцзи или другим видом спорта не только не смогут вызвать грипп, но как раз служат эффективным средством его предупреждения. Однако некоторые при этом заболевают гриппом, главным образом из-за невнимания к гигиене. Соблюдая следующие правила, не заболеешь.
147
Зимой, выходя из помещения наружу, не следует одевать слишком мало одежды, так как разница температур внутри помещения и снаружи велика. По мере занятий тело постепенно выделяет тепло, тогда снимают толстые одежды, и простудиться от холода нелегко. Далее, когда выделяется пот, надо избегать находиться в помещении на сквозняке, пот следует вытирать, влажную одежду сменять, одевать сухую. Ни в коем случае не следует стараться на холоде, под ветром, одевать влажную от пота одежду - так легко простудиться. Даже если белье не влажное от пота, после тренировки нужно своевременно одеть теплую одежду во избежание простуды.
Кроме того, дышать на тренировках нужно правильно. Обычно пользуются носовым дыханием. Если носом вдыхать не хватает, можно чуть-чуть приоткрыть рот, чтобы холодный воздух просачивался через зубы и не травмировал горло. Количество движения должно быть соответствующим и не должно быть избыточным, так как излишняя усталость тоже понижает сопротивляемость гриппу.
Летом причина простудных заболеваний кроется в высокой наружной температуре. Для лучшего рассеивания тепла расширяются каппиляры на поверхности тела, потовые каналы раскрываются, и если потерять бдительность, например, желая скорее охладиться, сразу после тренировки помыться холодной водой, или неожиданно подует холодный ветер, или пойдет дождик - произойдет внезапное охлаждение тела, и легко возникает простуда. Поэтому летом после тренировки тоже нужно, в зависимости от погоды, своевременно регулировать количество одежды, после занятий не следует сразу же мыться холодной водой, а подождать, пока высохнет пот; помывшись, сразу одеться. Если пот не высох и подует ветер, легко простудиться или получить другую болезнь.
В общем, во все времена года при соблюдении гигиены гриппа не будет. И занимаясь тайцзи или другими видами спорта повышают сопротивляемость воздействию внешних сил и микробов, этим эффективно предотвращают заболевания гриппом.
20.	Почему тайцзи-цюань предотвращает болезни сердца? На что обращать внимание сердечникам?
У страдающих болезнями сердца из-за пониженного запаса сил часто после нагрузки сердце дает сбои, дыхание становится коротким, и может возникнуть сердечная недостаточность. Это вынуждает больных часто отдыхать. Но длительный отдых понижает функции всего организма, особенно функции готовности сердца, и как только выходят за рамки этого отдыха, например, при повышенной подвижности, заболевании или эмоциональном стрессе, то очень легко возникает сердечная слабость. Не только у больных, но и у здоровых при длительном нахождении в постели, отдыхе могут постепенно понизиться функции сердца.
Один институт сердца провел такой эксперимент. Через специальную комиссию отобрали совершенно здоровых 20-30-летних мужчин и обязали их 20 суток лежать в постели на вставая, не садясь и не делая гимнастики. Другая группа была взята для контроля, ей разрешалось 4 раза в сутки тренироваться на специальных снарядах, но сохраняя лежачее положение. Уже через 3-5 дней у всех стали ныть мышцы, пропал аппетит, возникли запоры. Через 20 суток у встающих с постели подопытных кружилась голова, в глазах рябило, мышцы сильно ослабли, пульс аномально подскочил, а у многих сильно ослабел, артериальное давление упало до опасного предела и находилось в неустойчивом состоянии, функции сердца упали на 70%, в тканях тела не хватало кислорода, любая деятельность (например, пройтись по комнате) вызывала мышечные боли. Все это продолжалось 2-4 дня после эксперимента. Но в контрольной группе, занимавшейся тренировкой, сохранились рабочие функции. Это показывает, что при слишком малой деятельности (гиподинамии - М.Б.) в центральной нервной системе и системе внутренней секреции возникают изменения, которые к тому же делают неустойчивым настроение, для метаболизма возникают препятствия, мышцы быстро уменьшаются, изменяется степень насыщения костных тканей минеральными веществами, в сердечно-сосудистой системе возникают значительные изменения, функции желудочно-кишечного тракта нарушаются.
149
Отсюда видно, что постоянное движение и физический труд - важный и эффективный способ укрепления сердца. Исследования НИИ движения Пекинского медицинского института показали, что постоянные занятия гимнастикой тайцзи оказывают благоприятное воздействия и на сердечнососудистую систему. Сопоставлялись функции у двух групп пожилых людей (в течение минуты 15 раз поднимались и опускались с табурета высотой 40 см). Опыт показал, что у группы, занимающейся гимнастикой тайцзи, функции сердечно-сосудистой системы относительно хорошие, из 32-х только один не смог вынести нагрузку в срок, но такие показатели, как давление, пульс, у всех были в норме. Однако в контрольной группе пожилых людей, чем старше возраст, тем меньшее число могло выполнить упражнение, лиц с отрицательными реакциями функций (например, лестничная форма подъема и реакция бессильной формы) было больше. Электрокардиограммы показали то же самое: реакции аномальные (например, промежутки P-R, QRS, и QT удлинились. Амплитуда PV5 снизилась, отрезок ST снизился, волна Т опрокинулась и пр.) в группе, занимающихся тайцзи-цюанем, имели 28,2%, а в контрольной группе -41,3%.
По этим наблюдениям нетрудно увидеть, что тайцзицюань позволяет сердцу лучше наполнять артерии, при этом сокращение сердца идет с силой, динамический процесс крови хороший. В движениях тайцзи-цюаня не только происходит напряжение и расслабление мышц, но используются скручивающиеся движения в ту или другую сторону, что по сравнению с обычными движениями более способствует возврату венозной крови. К тому же улучшаются функции дыхательной системы, увеличиваются перепады давления в груди и животе, что тоже способствует возврату венозной крови, поэтому увеличивается разовый выход крови при сокращении, что полезно для работы сердца.
Для возникновения сердечных болезней должны быть определенные условия. Например, чаще всего наблюдается коронарная болезнь сердца, возникающая постепенно, и соответствующими мерами можно предупредить ее появление и, контролируя состояние, сохранять определенные рабочие возможности. В коронарной артерии главным образом потому возникает склероз, что на внутренних стенках арте
150
рий осаждаются липиды, основной компонент которых -холестерин. У многих постоянно занимающихся тайцзи-цюанем или другими видами физкультурной закалки содержание холестерина в крови явно меньше, чем у незанимаю-щихся, а холестерин - непосредственный болезнетворный фактор, ведущий к атеросклерозу. Таким образом, на механизм возникновения болезни оказывается воздействие, ликвидирующее причину. Более важно, что длительная тренировка увеличивает число каппилярных сосудов в миокарде (сердечной мышце), благодаря чему расширяются боковые ветви малых кровеносных сосудов по двум сторонам участка сужения или закупорки коронарной артерии, возникает взаимопрохождение, создается циркуляция через боковые ветви, после которой улучшается снабжение кровью сердца, состояние здоровья улучшается или болезнь проходит.
Кроме того, практика показывает, большинство страдающих болезнью коронарной области сердца может вести нормальную жизнь и только у некоторых дело доходит до инфаркта миокарда, после которого при правильном лечении некоторые частично восстанавливают трудоспособность и жизненные силы. Поэтому, приобретя коронарную болезнь сердца или другое его заболевание, не нужно впадать в уныние и пессимизм, бросать дела или даже целыми днями валяться в постели или фанатически верить в силу лекарств. Конечно, лекарства - один из способов лечения, однако «внешние причины - условия изменений, внутренние причины - основа изменений, внешние причины действуют через внутренние». Если хочешь, чтобы лекарства играли положительную роль, нужно привести в действие факторы, существующие внутри тела, укрепить сопротивляемость. Надлежащее занятие физкультурой и закалкой - мощный способ приведения в действие внутренних факторов. Но занимаясь этим, сердечники должны учитывать следующее.
а)	При остром миокарде, инфаркте миокарда или других острых заболеваниях сердца, при которых возникает сердечная слабость или сдавливающие боли в сердце, заниматься тайцзи-цюанем нельзя.
б)	Количество движения определяется по ощущению малейшей усталости: как только хоть на чуть-чуть возникает чувство, что сердце бьется неравномерно, дыхание короткое, нужно прекращать это упражнение. Так как состояние у
151
больных бывает разное, нужно овладевать дозированием, преодолеть такие уклоны, как боязнь движений и слепая смелость в движениях. Некоторые, почувствовав сладость движений, резко увеличивают количество движения, что приводит к неполезным ситуациям. Соответствующий спокойный отдых для страдающих относительно тяжелой болезнью все же необходим. Тем из сердечных больных, у кого сравнительно неожиданно возникают явления циклического истощения, нужно быть особенно бдительным: часто малейшее использование силы-ли может привести к задыханию, сердцебиению и застойным явлениям в различных частях тела. Такие больные вначале должны заниматься лечебной физкультурой лежа и сидя, после улучшения состояния переходить к движениям тайцзи-цюаня. Можно сначала выполнять несколько отдельных движений, а по мере улучшения состояния увеличивать количество движения.
в)	Жить нужно по возможности соблюдая правила, избегать колебаний настроения - возбуждающих, травмирующих, рационально распределять работу, иметь достаточное время сна (но не спать слишком подолгу), после напряженной ударной работы нужно иметь достаточный компенсирующий отдых.
г)	В пище не должно быть избытка калорий, вес тела нужно поддерживать примерно на уровне: вес (кг) = рост (см) - 100. Некоторые стараются не есть животных жиров и других продуктов, содержащих много холестерина, но если у них избыток потребления сахаров и калорий, это, вероятно, приведет к избытку в крови нейтральных жиров (представитель их - триглицерид), что тоже способствует осаждению холестерина и других липоидов на внутренних стенках сосудов. У кого после сорока лет избыток жиров в теле, те должны регулировать количество пищи, не допуская излишнего повышения веса, используя низкожировую и низкохолестери-новую диету. Находящиеся не на лечении, страдающие коронарной болезнью сердца, тем более с повышенным содержанием холестерина в крови, должны особенно следить за правильностью питания. Другим сердечникам также не полезен избыток жиров в организме, повышающих нагрузку на сердце. Строжайше не допускайте переедания, уменьшайте тягу к еде, снижайте ее количество, больше потребляйте овощей, фруктов, бобовых.
152
д)	Табак и алкоголь приводят к тому, что сердце бьется быстрей, сосуды сужаются, сердечной мышце недостает крови и кислорода, ритм становится неровный. Поэтому для сердечников их употребление недопустимо.
21.	На что обратить внимание гипертоникам?
Почему возникает Гипертония - пока еще не совсем ясно, обычно считают - из-за потери регулирующей функции корой головного мозга. Интенсивное, длительное, повторяющееся возбуждающее действие внешней обстановки на кору головного мозга может вызвать нервное напряжение, эмоциональное возбуждение, приводящее к утрате регулирующих функций корой головного мозга, нарушается взаимное регулирующее и уравновешивающее взаимодействие между корой и подкоркой, в связи с чем возникает неправильность в функциях главных нервов по расширению и сокращению в кровеносных сосудах подкорки (тенденция к возбуждению), приводящая к тому, что во всем теле мелкие артерии сужаются, а давление крови повышается. Если подобное положение сохраняется постоянно, то из-за уменьшения снабжения кровью в тканях почек может возникнуть ренин, который соединяясь с одним из веществ крови (вызывающим напряжение в кровеносных сосудах), образует вещество, стимулирующее действие на все малые артерии тела, тем самым еще более повышая давление крови. И чем больше проходит времени, тем больше возможность возникновения склероза стенок малых артерий и других органических изменений, из-за чего давление, временно повышенное или колеблющееся, переходит к постоянному и устойчиво повышенному. Однако далеко на каждый после неблагоприятного внешнего воздействия приобретает гипертонию. Это определяется особенностями организма, нервной системы, наследственностью. Если нервной системе не хватает правильной тренировки и закалки, то тоже часто возникает аномальная реакция на некоторые возбуждения. Тайцзи-цюань - один из эффективных методов тренировки и закалки нервной системы. Практика подтверждает, что тайцзи-цюань не только предупреждает гипертонию, но эффективен для профилактики гипертонии. Это показывает, что движения тайцзи-цюаня играют регулирующую роль в отношении давления крови. Опыты НИИ движения Пекинского медицинского института показали: у
153
постоянно занимающихся людей среднее давление крови 134,1/80,8 мм рт. ст., а у не занимающихся в контрольной группе 154,4/82,7. Атеросклероз в группе тайцзи 39,5%, у обычных старых людей 46,4%. В кабинете лечебной физкультуры Хуашаньской больницы 1-го мединститута Шанхая исследовали 80 пожилых людей в возрасте 50-79 лет, практикующих тайцзи-цюань в среднем по 25 лет, и сопоставили с 141 лицом такого же возраста, не занимающихся тайцзи, и обнаружили, что возникновение гипертонии у занимающихся не составляет и половины от незанимающихся. В настоящее время во многих местах по всей стране опыты и практика подтверждают, что страдающие гипертонией при длительном практиковании тайцзи могут понизить давление или нормализовать его. Отсюда видна определенная профилактическая роль тайцзи.
У некоторых, не овладевших как следует тайцзи, эффект понижения давления нечеткий. Больные гипертонией должны особенно следить за максимальной расслабленностью движений, максимальным спокойствием психики, что оказывает очень благоприятное нормализующее воздействие на болезненное напряжение, легкую эмоциональную возбудимость, нервную чувствительность, дрожь и сжатие малых артерий или судороги кровеносных сосудов больного, это также эффективное средство для понижения холестерина и жиров в сыворотке крови. Кроме того, нужно добиваться того, чтобы верх был пустой, а низ полный. Конкретно способ такой: следить за расслаблением в верхней половине тела плечей, поясницы, груди, живота и рук, в то же время точку напряжения переместить на стопы. Этим можно сделать устойчивым низ, избежать тяжелой головы и легких ног, что оказывает определенное влияние на предупреждение аномалий в кровеносных сосудах мозга.
Практика подтверждает, что продолжительный умственный труд и психическая напряженность могут привести к нарушению нормального метаболизма жиров и повышению содержания жиров и холестерина в сыворотке крови. Поэтому нужно разумно распределять свою жизнедеятельность, учебу, работу и отдых и максимально избегать факторов, вредно действующих на центральную нервную систему, таких как табак, алкоголь, эмоциональные стрессы. При возрасте за 40 нужно ограничить продукты, содержащие много
154
холестерина (животные жиры), и правильно вести себя при заболевании: воспитывать в себе дух революционного оптимизма. Всем известно, что гипертония проявляется главным образом в сужении малых артерий, а радостное настроение как раз может их расширить. У больных в процессе лечения давление может колебаться. В борьбе с хронической формой часто ветер не дует в паруса, к этому нужно психологически подготовиться, настроиться на неоднократные рецидивы, пока последний бой не приведет к победе. Для некоторых больных гипертонией в относительно тяжелой форме помимо тайцзи надо в комплексе использовать другие методы лечения.
22.	Почему тайцзи-цюань полезен при плоскостопии?
Плоскостопие подразделяют на относящееся к «прежнему небу» и «последующему небу» (то есть врожденное и приобретенное - М.Б.). Первое не всегда ощущают как болезнь. Второе - трансформированная стопа из-за длительного выдерживания тяжести или ослабления после болезни, когда продольные и боковые связки стопы ослабляются, поддерживающие мышцы нижних конечностей опускаются, не удерживает вес тела, так что обычно не касающийся земли дугообразный свод опускается, возникает плоскостопие, которое оказывает на функции тела определенное отрицательное влияние. Активный способ предупредить и снизить плоскостопие - добросовестно тренировать связки и мышцы стопы. А тайцзи-цюань как раз особенно внимателен к физкультурной закалке данной области. В комплексах его движений есть не только действия, обращенные главным образом к стопе, как пинок стопой, лягание стопой, качание стопой, но каждая форма пронизана тонкими и сложными движениями стоп: смена пустого и полного в стопах, подъем и опускание, кручение на пятке и подошве и так далее. Это играет значительную роль для повышения упругости мышц и связок, поддержания подвижности суставов.
Чтобы предупредить и уменьшить плоскостопие, нужно на тренировках добиться четкого различения пустого и полного, в первую очередь в таких способах для шагов, как «шаг следует за изменением тела», «делать шаг, как кошка идет» и т. п. Некоторые товарищи очень правйльно указыва
155
ют: в позициях стабильности пятка и носок должны устанавливаться с силой, точка «бьющий родник» (юнцюань) в центре стопы должна поддерживаться пустой. Особенно пальцы ноги, держащей вес всего тела и вступающей в полноту, должны в этих позициях «хватать землю» - так, как пальцами рук схватывают какую-либо вещь. Вся подошва к тому же как бы с помощью резинки притягивается к земле. Затем, следуя смене пустого и полного, легонечко, очень расслабленно, отрывают пальцы ноги. Так ритмично сменяя напряжение и расслабление можно добиться хорошей закалки мышц и связок всей стопы. Если закаливаться долго, то у обычных людей прогиб стопы станет более упругим, они добиваются здорового шага и легкой подвижности. Внутренняя сторона подошвы у страдающих плоскостопием тоже может медленно восстановить изогнутость, плоскостопие уйдет. При неполном восстановлении внешней формы плоской стопы обычно ощущаемые больными боли в области подошвы, голени или поясницы значительно уменьшатся или исчезнут.
23.	На что обращать внимание при артрите?
Часто встречающиеся артриты бывают ревматические, травматические, инфекционные (из-за гонорреи, перемежающейся лихорадки, дизентерии, туберкулеза) и по невыясненным причинам. Когда суставы долгое времяо не движутся, в окружающих мышцах, суставных сумках, связках возникает деградация, суставы и хрящи даже становятся неровными или заменяются соединительной тканью. Китайская медицина считает: «Боль - значит непрохождение, непрохождение - значит боль». Тайцзи-цюань благодаря своим мягким движениям особенно следит за расслаблением мышц, способствуя снятию судорог, улучшению снабжения кровью мышц и обмену веществ в больных тканях, связанных с суставами. Причин болей при артритах много, одна из главных - плохая циркуляция крови, а также раздражение нервных окончаний в тканях, которое может привести к потере регуляции питания и обмена веществ. Соответствующие движения могут улучшить условия питания тканей вокруг суставов, а также уменьшить и ликвидировать нежелательное раздражение нервных окончаний в тканях, боли при этом соответственно уменьшаются. Однако, чем явственней боли и деформация суставов, тем при движениях нужно больше обращать внима
156
ние на легкость, расслабление и мягкость, постепенно увеличивая область перемещений. Артриты туберкулезного характера еще подразделяются на излишне подвижный и переходный, при первом можно закаливаться как при обычных артритах, при втором тренироваться нельзя. Страдающие артритом должны также обращать внимание на следующее.
а)	Надо продвигаться постепенно, от малого количества движения к большому, и амплитуду перемещения больного сустава тоже наращивать постепенно, чтобы на суставах не возникли красные нарывы и ожоговые боли. Что касается ноющих мышц после тренировки, то это обычное явление. Если в начале тренировок боли немного возрастают, этого бояться не следует, надо продолжать занятия. Однако каждый раз количество движения не должно перегружать больной сустав, чтобы не возник рецидив острой формы.
б)	При неблагоприятной погоде: на холоде, при сильном ветре нужно своевременно думать о сохранении тепла, чтобы не застудить сустав и не простудиться.
в)	В период обострения артрита нужно отдыхать, заниматься не следует. Нужно больше есть продуктов, содержащих витамины, кальций, фосфор, чтобы повысить сопротивляемость.
24.	Хорош ли тайцзи-цюань для занятых физическим трудом?
Тайцзи-цюанем могут заниматься лица различного возраста, состояния, пола, но годится ли он и нужен ли для занятых физическим трудом? Мы знаем, что любая производственная деятельность имеет свои операционные особенности и обычно при этом некоторые части тела более активно заняты, другие менее или даже находятся в покое, общая закалка тела не достигается. Например, посадка риса, косьба, требует большей частью нагрузки поясницы и спины и т. п. Немало работ имеют статический характер, выполняются в спокойной позе с местной нагрузкой, все тело не закаляется. Когда это продолжается долго, ухудшается равновесие и развитие мышц и различных органов тела, вплоть до искажения форм. Так многие пожилые, бедные крестьяне горбаты, страдают болями в пояснице, так как при старом обществе были под гнетом помещика, долгие годы работали согнув спину без отдыха, так что повредились мышцы спины и
157
поясницы. Поэтому труд надо сочетать с отдыхом, физкультурной закалкой, регулировать и пополнять. Физкультура и физический труд не одно и то же. Физкультура большей частью охватывает все тело, поэтому постоянно ею занимаясь закаливают мышцы, внутренние органы и нервную систему, тогда трудиться станет легче, сил будет больше.
Работал целый день, устал, да еще заниматься физкультурой - разве не устанешь еще больше? Не совсем так. Отдых имеет много видов. Отдыхать лежа - это одно, а проделать несколько легких движений, расшевелить суставы и кости, чтобы постепенно нормализовались уставшие органы и мышцы, это другой вид отдыха. В обычной жизни часто встречаются с таким положением, когда работают долго с согнутой поясницей и чувствуют большую усталость, а если распрямить тело, потянуться в пояснице, поразводить конечности, то ноющая боль проходит. Аналогично, сделав после труда несколько соответствующих движений - физкультурных упражнений, не только не увеличишь усталость, но можно ее снять, возбудить дух - это активный отдых. Конечно, нужно еще, чтобы движения были правильными, и при сильной усталости не нужно делать резких движений: достаточно походить, позаниматься тайцзи, поделать гимнастику.
Занимаясь расслаблением мышц после физического труда, можно быстрее восстановить возбудимость нервов, мышц, органов, а тайцзи-цюань как раз делает акцент на расслабление, поэтому для освобождения от усталости очень полезен. Он требует движения всего тела, тренирует и внешнее и внутреннее, поэтому еще и способствует всестороннему развитию тела. Для профилактики и лечения некоторых профессиональных заболеваний он также играет активную роль. Практика подтверждает, что немало 60-70-летних бедняков, низших середняков и рабочих благодаря длительным занятиям этой гимнастикой смогли с радостью трудиться целыми днями. Это говорит о том, что тайцзи-цюань полезен и для лиц физического труда.
25.	Каковы достоинства в занятиях сызмальства?
По наблюдениям противоэпидемической станции и г. Циндао занятия тайцзи-цюанем с малых лет имеют следующие достоинства.
158
а)	Может стимулироваться нормальное развитие детей и подростков. Тайцзи-цюань имеет два способа тренировки. В одном движения медлительные, расслабленные, мягкие, что хорошо для среднего и старшего возраста и хронических больных. В другом сочетаются быстрое и медленное, жесткое и податливое, то есть в комплексе содержатся и медлительные мягкие, и быстрые интенсивные движения, что подходит для большинства детей и подростков.
Тайцзи-цюань - совместная тренировка внутреннего и внешнего, только двинулся - и нет ничего не двигающегося: наверху и внизу, внутри и снаружи нет участка вне движения, в шагах четко различаются пустое и полное, стойка устойчивая и подвижная, дыхание глубокое и долгое, естественное - все это способствует функционированию сердца, легких и других внутренних органов, кровообращению и обмену веществ, повышает подвижность и эластичность суставов, связок и мышц, росту скелета у детей и подростков. Одна из особенностей тайцзи-цюаня - подчеркивание необходимости использования сознания для управления движениями, координации воедино всего тела, что позволяет тренировать подвижность и координационную деятельность центральной нервной системы, повышать функционирование нервной системы. Тайцзи требует стоять прямо, спокойно, в движениях корпус большей частью остается вертикальным, не наклоняется, находится в спокойном естественном состоянии, что полезно для выработки хорошей осанки.
б)	Укрепляются природные качества тела. В «базовой работе» (цзибэнь гун, работа над основными движениями, отработка элементов движений - М.Б.), комплексах и дополнительных упражнениях есть изгибания и выпрямления, поднимания и опускания, скручивания туда и обратно, прыжки, уходы, балансирования и пр. - все эти движения имеют требования к позам и движениям рук, шаганию, корпусу, смотрению, приводящие к развитию мягкости, подвижности, стойкости, скорости, силы и координации.
в)	Полезно для лучшей передачи и развития культурного наследия Китая. Занимаясь сызмальства, можно повышать свой культурный уровень, для этого у них больше условий, чем у взрослых.
ЧАСТЬ 3 ТОЛКАЮЩИЕ РУКИ, ОРУДИЯ, ОБУЧЕНИЕ
1.	Что называют «толкающими руками» и «пониманием цзинь»?
«Толкающие руки» (туйшоу) еще называют «соединение рук» (дашоу), «нажимание руками» (цзишоу) или «скобление руками» (кашоу). Это один из способов древнего закаливания тела или борьбы с противником при сближении. «Толкающие руки» отрабатывают вдвоем, используя отражение (пэн), нажимание (цзи), толчок (ань), срывание (цай), уход (ле), локтение, опирание, а также лягание (ти), удар (да), обмах (шуай), захват (на) как формы движения для отработки противодействия в реальном бою. Поскольку двое находятся в непосредственном контакте, то страдающие некоторыми инфекционными заболеваниями (например, туберкулезом, инфекционным гепатитом), не должны сознательно участвовать в подобных упражнениях, чтобы не заразить других.
В «толкающих руках» отрабатывается противодействие, что может вызвать особый интерес. В этом упражнении также можно тренировать «понимание усилия-цзинь» (дун-цзинь), то есть можно повысить чувствительность к энергии. Когда рука или какая-нибудь часть тела противника входит в контакт с телом тренирующегося, то он при определенной натренированности может немедленно почувствовать источник и путь движения усилия-цзинь противника, его легкое и тяжелое, пустое и полное, после чего может «перенять» (чжань) или «приклеиться» (нянь) к руке противника, чтобы ему было нелегко отсоединиться, и ловко суметь его же усилие-цзинь обратить на его тело, а самому полностью сохранить ведущую позицию, используя принципы динамики, чтобы противник выпустил усилие, которое и стало
160
понятным. Таков смысл технической стороны «толкающих рук».
Следует особо подчеркнуть, что в настоящее время тренируют «толкающие руки» с целью укрепления здоровья, и курс, которого следует придерживаться - «дружба - во-первых, соревнование - во-вторых». Некоторые используют «толкающие руки» для похвальбы и обмана, что следует критиковать и строго пресекать. Когда «понимают усилие-цзинь», отработка «толкающих рук» ведется все более дотошно. Другими словами, только когда будет освоено «понимание усилия-цзинь», может быть ускорен прогресс в «толкающих руках», повысится эффективность, использование методов станет естественным. Различных способов «толкающих рук» много, чаще всего используют следующие.
а)	Метод одиночного соединения рук (дань дашоу фа): двое становятся друг против друга, каждый делает шаг вперед правой (или левой) ногой, обратной стороной запястья правой (или левой) руки «приклеиваются» друг к другу и двигаются вперед и назад.
б)	Метод «толкающих рук», когда одиночная рука движется по горизонтальному кругу: соединяются рукой и делают горизонтальные круги, толкают и тянут.
в)	Метод «толкающих рук», когда одиночная рука движется по вертикальному кругу: соединяются рукой и делают вертикальные круги, толкают и тянут.
г)	Метод одиночных давящих «толкающих рук» (я туйшоу): соединяются рукой и совершают возвратно-поступательные движения, давя на запястье.
д)	Метод двойного соединения рук (шуан дашоу): правая рука и позиция ног те же, что при одиночном соединении рук, но ладони левых рук опираются на колени противника, 4 руки соединены, образуя круг.
е)	Метод «толкающих рук» с пропусканием (люй) и толчком (ань) - при толкании рукой выполняют только два движения: пропускание и толчок.
ж)	Метод «толкающих рук» с пропусканием и нажиманием (цзи) - отрабатывает только их.
з)	Метод «толкающих рук» с давлением на запястье и толчком на колено: соединяют 4 руки и выполняют указанные движения.
и)	Метод 4-х прямых «толкающих рук» (сы чжэн туйшоу) - отрабатывают 4 движения: отражение (пэн), про
161
пускание (люй), нажимание (цзи) и толчок (ань), причем выделяют два вида: «первоначальная земля» (юаньди) и «активный шаг» (хобу).
к)	Метод «толкающих рук» по четырем углам (сыюй): отрабатывают срывание, уход, «локтение» и опирание, а внешнему наблюдателю кажется, что выполняется только пропускание, поэтому еще называют «великое пропускание» (далюй).
2.	Что такое «усилие-цзинь»? Как повышать «внутреннее усилие-цзинь»?
Есть ли разница между силой-ли и усилием-цзинь -один из вопросов, о котором издавна спорят специалисты по гимнастикам. Тайцзи-цюань требует, «чтобы использовали мысль, не использовали силу-ли». Но в то же время требуется перемещать усилие-цзинь (юнь цзинь), что начинающему понять трудно. Фактически же усилие-цзинь и сила-ли в общем одно и то же, закончить движение и не сократить силу-ли мышцы - такая сила-ли невозможна, даже сохранять стойку без поддержания мышц силой-ли невозможно. Но усилие-цзинь, необходимое для движений тайцзи-цюаня, это выкованная в длительной практике, легко концентрирующаяся и производительно используемая упругая сила-ли (которую тоже делят на большую и малую, больщым и слабым не стоит пользоваться повышенной упругой силой-ли).
Чтобы тренировать такую силу, надо не только уделять внимание напряжению мышц и научиться собирать силы, но более важно отработать тонкость ощущений и быстроту реакций. В то же время особо подчеркивают, что использование точной техники рационально развивает силы мышц. В этом отличие ее от напряженной тупой силы у обычных лиц, нетренированных или не овладевших гимнастикой. Слово сила в выражении «пользуйся мыслью, не пользуйся силой» как раз подразумевает, что не нужно пользоваться напряженной, закрепощенной или избыточной силой-ли.
Анализируя позы и движения тела, нужно учитывать действие внутренних и внешних сил-ли и изучать взаимодействия между ними. Внешняя сила-ли тела - главным образом сила тяжести, то есть вес тела. Это сила-ли, с которой земля притягивает тело. Кроме того есть такие силы-ли, как сила реакции опоры, сила трения, сила гидравлического действия,
162
сила инерции. В «толкающих руках» (туйшоу) сила мышц одной стороны тоже служит внешней силой для другой. Тайцзи-цюань - комплексное движение, кости и связки -пассивная часть (рычаг) в создании движения, сокращение мышц - активная часть движения (динамика). Внутренняя сила, возникающая при этом изгибании и выпрямлении мышц, и есть «внутреннее усилие-цзинь» (нэйцзинь) боевых искусств. Сокращение и расслабление, напряжение и изменение длины мышц регулируется центральной нервной системой, определенная группа мышц участвует в определенном движении и не бывает, чтобы отдельная мышца сокращалась в одиночку. И выше мы уже указывали: когда одна группа мышц согласованно сокращается, то другая соответствующая (противодействующая) должна расслабляться.
Для начинающих изучать движения тайцзи-цюаня это часто непривычно, и они зачастую расходуют массу ненужной энергии. Это потому, что некоторые неиспользуемые для выполнения движения и даже препятствующие ему мышцы тоже участвуют в работе, в результате в зонах, где сила не должна использоваться, из-за напряжения и сокращения мышц возникает закрепощающая сила-ли, а в зонах, где сила должна быть использована, наоборот, из-за несогласованности в расслаблении противодействующих мышц происходит частичное погашение, поэтому все движение оказывается напряженным и закрепощенным. С повышением уровня в гимнастике и «толкающих руках» можно постепенно ликвидировать ненужные мышечные напряжения и овладеть основами распределения степени напряжения. В этом причина того, что усилие-цзинь значительно больше силы-ли (то есть напряженной, закрепощающей силы), его и противопоставляют мощи напарника.
«Прокручивание поз» и «толкающие руки» позволяют выработать гармоничность движений, то есть воспитать способность центральной нервной системы создавать возбуждение определенной частоты и мощности в определенной группе мышц в определенном порядке. Когда отрабатывают «прокручивание поз» и «толкающие руки», самое главное -научиться согласовывать активную внутреннюю силу-ли (работу мышц) с противодействующей внешней силой-ли и с помощью нервов, распределяя скорость, смочь точно создать внутреннюю силу-ли для преодоления, использования и
163
противодействия внешней силе-л и. Особенность «толкающих рук» в том, что внешняя сила-ли обеих сторон все время влияет на внутреннюю силу-ли и в какой-то степени определяет ее величину, направление, точку и время воздействия. Аналогичная внутренняя сила может вызывать ряд внешних сил.
Например, напарник атакует меня усилием-цзинь нажимания (цзицзинь). Если говорить о нем - его мышцы сократились, производя внутреннее усилие-цзинь (нэйцзинь), а если говорить обо мне, усилие-цзинь нажимания воздействует на мое тело, это внешняя сила-ли, действующая на меня. Если я встречаю это усилием-цзинь толчка (аньцзинь), то говоря обо мне, это внутреннее усилие-цзинь, возникающее при сокращении моих мышц. Оно возникает благодаря тому, что внешняя сила (вайли) напарника воздействует на мое тело. Если говорить о напарнике, то это я воздействую на его тело внешней силой (вайли), вызванной воздействием его внутреннего усилия (нэйцзинь) на мое тело. Пусть при этом мое внутреннее усилие-цзинь велико и внешняя сила (вайли) воздействия на напарника тоже велика. Если внутреннее усилие напарника не изменилось, то он будет оттолкнут, если же он может увеличить внутреннее усилие-цзинь как раз, чтобы противодействовать моей внешней силе-ли, действующей на него, то сила-ли обеих сторон удержится в равновесии.
Если напарник, имея большую мощность, увеличил внутреннее усилие-цзинь и смог преодолеть и превзойти внешнюю силу-ли моего воздействия на него, то я буду отброшен нажиманием. Если же напарник, используя внешнюю силу-ли моего воздействия на него, «овладев позицией, изменит прием», например мгновенно раскроется, то, если говорить о нем, мое усилие-толчок (аньцзинь) упадет в пустоту, а если говорить обо мне, то это внутреннее усилие, первоначально созданное сокращением моих мышц, стало внешней силой-ли, действующей на мое собственное тело (силой инерции), и я, следуя направлению этой силы-ли (то есть усилия-цзинь толчка), падаю. Если же в это время я смогу заставить мышцы быстро сократиться и создать обратно направленное внутреннее усилие-цзинь, чтобы противостоять этой внешней силе-ли (силе инерции), то смогу устоять. Очевидно, между двумя сторонами, внутри человека, между человеком и внешним миром взаимопорождаются внешняя и
164
внутренняя силы-ли, взаимодействующие и взаимопереходя-щие.
Как быстрее укрепить внутреннее усилие-цзинь (внутреннюю силу-ли) или упругую силу мышц? Наилучший способ - сознательно управлять движениями, делая упор на согласованность и расслабление. Когда сокращают мышцы -этим управляет центральная нервная система (ЦНС), аналогично - участок мышцы: когда ЦНС выдает «приказ» на высокую частоту и большую мощность, то увеличивается количество одновременно сокращающихся мышечных волокон, и сила-ли сокращения становится более мощной. Кроме того, отработка согласованности позволяет группам мышц действовать совместно, при этом противодействующие мышцы расслабляются, не допуская торможения, и силы могут развиваться лучше.
Кроме того, рост сил определяется степенью предварительной растянутости мышц. Перед сокращением уже растянутые (расслабленные) мышцы в процессе сокращения могут проявить большую силу. Поэтому акцентируя внимание на расслаблении и естественности, можно укрепить упругую силу мышц и сделать их хорошо управляемыми и относительно подвижными. Если силы, здоровье и возраст позволяют, то делая в процессе тренировки четкие жесткие выпуски силы-ли (фали) - но не теряя упругости, также повышают внутреннее усилие-цзинь. Регулярные тренировки «толкающих рук» - тоже хороший метод укрепления внутреннего усилия-цзинь.
3.	Что такое перенимание, прилипание, связывание, следование? Какие ошибки легко возникают в «толкающих руках»?
Приведенные термины - требования, которые следует выполнять в «толкающих руках». А именно, руки напарников должны быть в постоянном контакте: как бы движения ни варьировались, разъединяться нельзя. Теперь поясним термины.
Перенимание (чжань) имеет смысл вытягивания вверх. Когда соединяют руки с напарником, то опираясь на технику «толкающих рук», используют силу сопротивления напарника, чтобы вздеть вверх его руку, тогда у него возникает
165
напряжение, наверху создается тяжесть - внизу легкость, вплоть до того, что у него пятки будут отрываться от земли; цель - легче отбросить напарника. Усилие-цзинь перенимания (чжаньцзинь) нелегко освоить начинающему. Возьмем для примера игру в волейбол или баскетбол. Способ заключается в том, чтобы ударяя по мячу, положенному на твердую землю, вызвать упругое подскакивание. Например, если сила удара слишком тяжела или если прибить намертво, то мяч не сможет подскочить - использование силы-ли должно быть соразмерным и упругим, тогда в промежутке между ударом и подъемом мяч может соответственно взлететь. Правильное использование усилия перенимания очень на это похоже.
Прилипание (нянь): как бы ни изменялись положения рук и корпуса напарника, ваша рука никогда не должна отделяться от его руки - словно прилипая к нему. Это усилие-цзинь вместе с предыдущим называют «усилие-цзинь перенимания-прилипания ».
Связывание (лянь): не отрываться от напарника, а быть с ним непрерывно соединенным; то есть нужно, чтобы ваша сила-ли была сознательно связана с силой-ли напарника, чтобы войти в понимание его силы-ли.
Следование (суй) - следование движениям напарника. Медлительное и интенсивное - друг за другом следуют, наступление и отступление - друг на друга опираются. Решил соединить руки с напарником - не давай ему отсоединиться, как бы он не стремился отойти - ваша рука должна плотно преследовать, это действенный случай вырвать победу.
На начальном этапе изучения «толкающих рук» обычно еще невозможно «понимать усилие-цзинь», и легко возникают такие ошибки, как потеря (дю), подпор (дин). «Потеря» - это потеря контакта с напарником, «подпор» - возникновение упирания в усилие-цзинь напарника. Чтобы выполнять правильно перенимание, прилипание, связывание и следование, без потери и подпора, нужно в «толкающих руках» пользоваться мыслью и не пользоваться силой. Нельзя как субъективно захотел, так и двигаться, а нужно двигаться сообразуясь с объективным положением - движением напарника, на языке тайцзи-цюаня это называют «я сам сопровождаю человека».
Указанные 4 требования относятся не только к рукам, но и к перемещениям корпуса (способам для тела - шэньфа) и к шагам (способам для шагов - буфа): ни раньше - ни позже, 166
движения верха и низа друг за другом следуют, все тело гармонично. Формы надо связывать, мысли надо связывать, в соответствии с движениями вытягивать и сжимать, наступать и отступать, суметь не потерять, не подпирать, не уплощаться, не выпирать. Нужно только так: он наступает -я отступаю, он отступает - я наступаю, он плывет - я следую, он погружается - я расслабляюсь, наблюдаешь с помощью зрения ~ важнее с помощью чувствительных возможностей собственного тела ощущать контакт и давление и так определить направленность силы напарника и изменение ее величины и смочь заставить напарника принять «заднюю позу» (бэйши), то есть сделать его движения ведомыми, и наконец, когда напарник окажется в позиции, негодной для активного перемещения, выпустить усилие-цзинь и отбросить его или использовать усилие-цзинь захвата (на) и схватить его.
4.	Какова диалектическая связь между сгибанием и распрямлением в «толкающих руках»?
Выше говорилось, что в тайцзи-цюане много круговых, дугообразных и спиралевидных движений, неужели нет прямых усилий-цзинь? Есть, но кривое и прямое переходят друг в друга. Выражение «в кривом ищи прямое, накапливай, а потом выпускай» как раз и говорит о диалектической связи кривого и прямого. Возьмем в качестве примера натягивание лука и выпуск стрелы. Без набора силы в округленности лука не выпустить стрелы по прямой. Конечно, прямизна относительная, а не абсолютная. В «толкающих руках» часто в скручивании с изгибным накапливанием устанавливают надежно все свое тело, и когда напарник окажется в «задней позе», то если сможешь выбрать подходящую точку опускания (лодянь), направление и момент, выпускай усилие-цзинь по прямой и сможешь совершить своевременный выброс. Например, если круглый шар бить палкой, то попадая прямо по центру тяжести, можно послать его дальше. Если же точка опуская или направление удара смещены, то шар, хотя и будет двигаться и вращаться, но полетит недалеко.
Конечно, в «толкающих руках» направление прямого выпуска силы-ли определяется конкретной ситуацией. Так, если у напарника правая нога впереди, левая сзади и он стоит в правом лукообразном шаге, то выпуская силу-ли в направ
167
лении, перпендикулярном линии, соединяющей ноги, довольно легко его отбросить. Кроме того, в прямом часто присутствует спиральное вращение. Наоборот, напарник ударяет прямой силой-ли - тогда преобразовывают кривой поперечной силой или сочетают одновременно с движением корпуса «ускользающий бой» - и малой силой побеждают большую; в этом ключ превращения ведомого движения в ведущее. Таким образом, в движениях точка приложения силы-ли на руке постоянно сменяется: если центр одной точки пройден, переходят к другой, где-то по кривой, где-то по прямой, местами - усилие прилипания, местами - усилие распускания (фан). Нападение и оборона циркулируют и преобразуются, обе стороны могут с любой точки окружности перейти на прямую и быть отброшенными. Если иметь только круглые усилия-цзинь и не иметь прямых, то можно лишь преобразовывать и нельзя выпускать, если же иметь только прямые усилия и не иметь круглых, то встречаясь с преобразующим усилием-цзинь (хуацзинь), неизбежно попадешь в пустоту, и атаку напарника невозможно будет преобразовать и разбить. Так что кривое и прямое взаимопротивоположны и взаимнопреобразующи, друг на друга опираются, друг друга обуславливают.
5.	Почему говорят, что в «толкающих руках» «отступление служит наступлению»?
Использование метода жесткого удара, жесткого наступления, не зная преград, когда «предпочитают хоть на ниточку продвинуться, не допуская хоть на ниточку отступления», годится только для силовой борьбы, имея абсолютное подавляющее преимущество в силе и технике. Однако в «толкающих руках» такие методы часто не проходят и не годятся для оздоровительных целей. Когда разница в силе и технике невелика, а особенно в ситуации, когда силе противопоставляется слабость, люди, не учитывающие момента и чисто субъективно идущие только в атаку, часто не практике налетают на стену. Председатель Мао говорил: «Кто не знает: два борца сражаются, умный борец часто отступает, а бестолковый шумит о своей силе, мотает головой, хвалясь своими способностями, а в результате часто бывает побит отступив
168
шим» («Вопросы стратегии революционной войны в Китае», Избранные произведения, стр. 187, кит. яз.). Здесь очень красочно и глубоко проникновенно показана связь отступления с наступлением.
Тренируя в «толкающих руках» победу слабого над сильным, тем более нельзя только наступать не отступая. Но отступление не может быть просто пассивным: так его можно ошибочно принять за бегство. И нельзя понимать отступление так, как о нем сказано в старых книгах: «против -придешь, вдоль - получишь», «без борьбы будет победа». Фактически же цель отступления - наступление, только наступление или контрнаступление - ключ к победе. В отступлении «привлекают наступать, (чтобы) попал в пустоту»: чтобы мощное наступление напарника попало в пустоту. В отступлении накапливают собственные силы или завлекают противника в неблагоприятную ситуацию, ведя его к промашке. А когда контратаковать - смотрят по ситуации: выяснив его слабые места или обнаружив промах, когда напарник из-за выпуска избыточной силы-ли потерял устойчивость или равновесие, или атакуя опустил неустойчиво ногу и в тому подобных неблагоприятных для него ситуациях можно переходить в контратаку. Кроме того можно с отступлением использовать выпуск (фа), например, с помощью усилия пропускания (люйцзинь), или посредством отступающего шага - большего усилия пропускания - отбрасывают напарника.
Отступление нельзя узко рассматривать только как шаг назад в «способах для шагов». Соединив руки с напарником, когда шагов не делают, каждый отвод руки - тоже отступление, особенно в сочетании с такими движениями корпуса, как уход: левая рука уходит назад, а правая в то же время может наступать (левая отступая сковывает движения противника). Как говорится: «возвращающаяся рука - как палка с крюком» или «возвращающаяся рука не пустой уходит». Цель -вызвать движение напарника, чтобы контратаковать и вырвать победу. Нужно также сказать, что отнюдь не за одноразовое отступление ловят момент для наступления и победы, иногда для этого приходится отступать и наступать много раз.
6.	Что в «толкающих руках» означает «золотые плечи, серебряная грудь и оловянновосковой живот»?
Если хотят, чтобы напарник повернувшись сменил позицию или опрокинулся, то наиболее эффективно атаковать его плечи, затем следует грудная область, а живот -последнее. Это итог конкретного опыта масс в «толкающих руках», соответствующий принципам механики. Ниже попытаемся дать пояснения на основе исследований Сюй Чжии.
Потянем две круглые тарелки под одному направлению с одинаковой силой, но в одной точка воздействия - центр тарелки, тогда сила воздействия может смещать ее в направлении силы; в другой точка воздействия находится не в центре (центре тяжести), а с краю, тогда тарелка будет двигаться и одновременно поворачиваться. Очевидно, одинаковые по величине и направлению силы действуют по-разному. Тоже в «толкающих руках». Если напарник правой рукой толкает мое левое плечо, то оно, следуя направлению приходящей руки, поворачивает корпус и отходит (только вращение в пояснице, не двигая ногами), так что эта приходящая сила-ли не встречает сопротивления моего тела и продолжает продвижение. Одновременно я толкаю правой ^укой его левое плечо и довольно легко вынуждаю его корпус повернуться (рис. 3). Это «слева притягивайие (инь), справа атака» или «слева уклонение (шань), справа атака». Также может быть «справа притягивание, слева атака» и пр. Если при притягивании (привлечении) к атаке прилипание и следование хорошие, то можно еще вынудить силу-ли напарника через мои плечи и спинные позвонки воздействовать на его тело. Если моя правая рука не толкает его левое плечо, а толкает его прямо в грудь, то эффективность скручивания его тела будет значительно меньше. Если я толкаю левое плечо напарника, он почувствует неустойчивость и подтянет назад правую руку, возникшая сила-ли подтягивания назад подействует на его правое плечо, а в это время толкающая вперед сила-ли моей правой ладони все еще находится на его левом плече, и напарник воспримет две параллельные силы, действующие в одном направлении, равнодействующая этих сил увеличивает силовое воздействие, вынуждая отступать или упасть (рис. 4).
170
Рис. 4
7.	Почему усилием отражения легко сдвинуть противника?
Опять же сошлемся на исследования Сюй Чжии.
Толкаем напарника с силой-ли по горизонтальной прямой в грудь, он упорно сопротивляется, и если у обоих силы одинаковы, то возникает застойная ситуация; его сила меньше - я его сталкиваю, моя сила меньше - он отодвигает. Когда силы сторон не очень различаются и у меня сил меньше, тогда если мое основание ладони с силой толкает противника назад и вверх или одновременно с прямым толчком ладонь и пальцы с помощью силы трения добавляют силу кверху, то возникает равнодействующая AD, направленная назад и вверх, воздействие которой на противника значительно больше, вынуждая носки отрываться от земли, тело откидываться назад. Все это неполезно для напарника, поэтому часто с помощью усилия отражения вверх (шан пэнцзинь) довольно легко его сдвинуть (рис. 5).
Рис. 5
172
Наоборот, если толкать вниз-назад, то нужно четко видеть направление опоры его задней ноги: если правая нога подпирает тело сзади, тогда подавая на его тело силу назад-вправо-вниз, часть ее утеряется: по закону силового паралле-лограма она разложится на две силы (рис. 6). Одна из них, АС, погасится силой реакции опорной ноги и лишь другая составляющая, АВ, будет эффективно сталкивать напарника. Поэтому когда толкают назад вниз, кроме возможного использования продольной силы (вызванной разложением равнодействующей), погружающей тело вниз, надо учитывать угол ее наклона: если правая нога подпирает тело сзади, надо подавать силу с наклоном влево-вниз, а если левая - вправо-вниз.
Е (верх)
Рис. 6
Если все же не столкнуть напарника, то можно увеличить силу в направлении АС (рис. 7), чтобы заставить его дать отпор, направляя силу вверх. Я, следуя ей, тут же добавляю силу в верхнем направлении (рис. 5). Об этом методе в теории
173
сказано: «Желаешь приподнять что-то - воздействуй сбивающей его силой». Напарник немедленно осадит тело вниз, а когда моя сила не сможет приподнять напарника, я тоже могу мгновенно убрать силы с ладони, чтобы напарник упал в пустоту. Если он не понимает метода взаимосоответствующе-го шагания или от неожиданности не сделает вовремя спасительного шага, его тело наклонится вперед и стойка будет неустойчивой, я в это время снова подам силу на тело напарника,- что зачастую может привести к ожидаемому результату. Если .же воспользовавшись тем, что он изо всех сил стремится избежать наклона тела вперед и отчаянно тянется назад, я толкаю его усилием отражение вверх (шан пэнцзинь), что тоже часто эффективно. (Упоминаемая в этих рассуждениях сила - всегда сила-ли. - М.Б.).
Е (верх)
А (перед)
О (низ)
Рис. 7
8.	Как единственно стоять устойчиво в * толкающих руках»?
Устойчивость предмета зависит от его веса, высоты и площади основания. При том же весе, чем больше площадь основания и меньше высота, тем легче стоять не сваливаясь. То есть, чем ниже центр тяжести, шире опора, тем устойчивей. В «толкающих руках» степень устойчивости стойки определяется принятой позой: высотой центра тяжести, величиной площади опоры, положением проекции центра тяжести на площадь опоры и активным состоянием мышц, сохраняющих эту позу. Центр тяжести человека при вертикальном стоянии находится примерно между 1-м и 5-м позвонком, а некоторые считают, что примерно на 2,5 см ниже пупка. Это, вероятно, зависит от конфигурации тела. В «толкающих руках» центр тяжести низок. Площадь опоры в стойке образуется из площади подошв и расстояния между ними. Чем ближе проекция центра тяжести к краю площади опоры, тем меньше устойчивость.
Следует признать, что если ноги расставить слишком широко, то нельзя обеспечить хорошую устойчивость тела по всем направлениям. Так, когда ноги расставлены в стороны, то в направлении вперед и назад положение неустойчиво, а когда ноги расставлены вперед и назад - неустойчивость влево-вправо наискосок. Кроме того, когда ноги расставлены слишком широко и излишне изогнуты, это мешает подвижности, смене непадения и обороны, а физических сил расходуется много.
Рис. 8
Чтобы добиться устойчивости и подвижности, лучше в «толкающих руках» использовать стойку «пустой шаг» или «лукообразный шаг». В таких стойках площадка опорной
175
площади образует треугольник, что довольно устойчиво (рис. 8). Колени слегка согнуты, корпус вертикальный или слегка наклонен вперед. Для передвижения в каком-то направлении можно сначала двинуть ногой, ближайшей к этому направлению, и этим расширить опорную площадь, а потом приблизить вторую. При передвижении голень и стопу не нужно поднимать слишком высоко, иначе при стойке на одной ноге и высоком центре тяжести будет плохая устойчивость. Выражение «поднимай половину ступни в пустоту» имеет этот смысл. Если собираешься наступать и атаковать, то можно начальным движением и заднюю ногу немного продвинуть (в старых книгах это называют «шаг на цунь»), при выпуске усилия-цзинь переднюю ногу продвигают еще на немного в направлении атаки. Так можно развернуть всю силу всего тела и довольно легко поддерживать равновесие собственного тела.
В «толкающих руках» нужно удачно изменять позиции своих ног, своевременно исправлять дефекты в площади опоры. Утратив равновесие, надо делать соответствующий шаг. В системе «тайцзи-цюань - толкающие руки» есть понятие «двойная тяжесть - не проходит, одиночная тяжесть - свалишь успешно». В изменениях в процессе толкания часто встречаются позы, когда одна нога несет тяжесть тела. Площадь опоры одной ноги значительно меньше, чем двух и, конечно, упасть гораздо легче, почему же облегчается успех? Единственный способ - полностью опираясь на обе ноги, в зависимости от позиции, сменять пустое и полное, чтобы удовлетворять потребность тела в устойчивости. Когда одна нога неустойчива - моментально перенести вес тела на Другую, чтобы тело из неуравновешенного вернулось к равновесию, чтобы площадь опоры, время от времени изменяясь, следовала за изменением центра тяжести. Кроме того, часто, теряя равновесие, я использую шаг для его восстановления, а тем самым создаю напарнику ситуацию неустойчивости или неудобства. Например, напарник в своем направлении назад наискось делает мне пропускание (люй). Тогда я, воспользовавшись его усилием пропускания (люйцзинь), вставляю ступню между его ступнями и, следуя позиции, использую опирание (као), чем восстанавливаю собственное равновесие, одновременно нарушая равновесие противника.
176
Есть еще метод: «ударяемый хочет упасть - надо прыгнуть воробьем». Здесь говорится о том, что когда напарник делает толчковое движение, то чтобы не свалиться, надо двумя ногами вместе отпрыгнуть назад.
В «толкающих руках» для поддержания равновесия своего тела используют «преобразование усилия» (хуацзинь), при котором поясница служит осью. Способ такой: когда противник толкает с силой-ли, поворачиваются в пояснице (это надо сочетать с пустым ведущим макушечным усилием) и действуют корпусом или руками - пропусканием или срыванием (цай). Следуя направлению его силы-ли, преобразовывают, обращаясь под углом влево или вправо. Так не только я могу сохранить хорошее равновесие, но и можно свалить напарника равнодействующей сил.
9.	Что называют «сверху пустота, снизу полнота, посредине душа»?
Согласно наблюдениям и исследованиям древних тело можно грубо разделить на верхнюю и нижнюю половину, линия разделения лежит в поясничной области. Если же разделять, базируясь на целостности и роли позвоночника, то линия раздела лежит между 5-м поясничным позвонком и 1-м крестцовым. Но некоторые проводят ее через пупок.
«Сверху пустота» говорит о пустоте и подвижности верхней части тела, «снизу полнота» имеет в виду погружение в полноту низа живота. Чтобы добиться пустоты сверху и полноты снизу, нужно, проще говоря, добиться «пустоты шеи и макушки» и «воздушного, расслабленного, свисающего». Первое относится к позе головы и шеи, второе - главным образом говорит о воздушной (Кун, что тоже означает “пустой 9 9. В первом же случае ‘ *пустой9 9 передано словом ‘‘сюй9 9. Между ними, возможно, есть какая-то разница, поэтому на русский переведено по-разному.) (раскрепощенной) груди, расслабленной пояснице и свисающих ягодицах. Таким образом, корпус имеет определенное упругое усилие-цзинь, растягивающее его вверх-вниз, позволяющее верхней половине быть пустой, подвижной и не колыхаться, а нижней - быть погруженной в полноту, но не мертвенно одеревеневшей, а напоминающей подвешенную цепь, где каждое звено свободно свисает и подвижно, или рыбацкий поплавок, который несмотря на волнение воды сохраняет легкое наверху и
177
погруженное внизу, или детскую игрушку «ванька-встанька»: наверху пустая, внизу полная, ее не свалить. Рассматривая требование «наверху пустое, внизу полное», особо важно - снять напряжение из области груди. Очень у многих, особенно больных неврастенией и гипертонией, чрезвычайно полезно снять нервное напряжение и торопливость.
Такие обычные выражения, как «поднятое сердце, подвешенная желчь», «обожженноесердце» (глубокая тоска) говорят о том, что у некоторых в повседневной жизни постоянно напрягается область груди. В движениях тоже во многих ситуациях эта область напрягается, подобно тому, как люди обычно напрягаясь при использовании силы, сдавливают дыхание. Какие бы причины ни были, напряжение в груди способно нарушить естественность дыхания, из-за чего «выплевывание старого и набирание нового», то есть процесс вдыхания кислорода и выдыхания углекислоты нарушается, одновременно повышается давление в груди, что мешает возвращению венозной крови в сердце, а это вредит даже малому и большому кругу кровообращения. Некоторые на тренировках сильно вытягивают вены горла, в результате, конечно, циркуляция крови в голове и горле встречает препятствия, тоже из-за напряжения в груди. Отсюда видно, что расслабление в грудной области, пустота шеи и макушечное усилие (динцзинь) - ключ к пустоте наверху.
А как добиться полноты снизу? Главное - добиться погруженных плеч и свешенных локтей, вобранной груди и растянутой спины, расслабленной поясницы и свисающих ягодиц. Когда рука толкает вперед в сочетании с естественным выдохом, то напряженность в груди, следуя противодействующей силе-ли выдоха, можно погрузить в полость живота. Одновременно с выдохом вбирают грудь и растягивают спину, погружают плечи и свешивают локти, пучки ребер опускают ци (ся ци), при этом мышцы плеч, груди, спины вместе с выдохом естественно опускаются вперед, низ живота расслабленно погружается, все это способствует погружение ци в низ живота. Можно также понизить центр тяжести и этим повысить устойчивость тела и еще более усилить ощущение погружения верхней и нижней частей живота в полноту.
«Посредине душа» (Как говорилось выше, иероглиф “душа99 (лин) имеет еще значение “подвижность 99 - сокра
178
щение от “линхо99.} - это требование к живости поясницы, которая в тайцзи-цюане очень тонко управляется. Выше поясница и ягодицы уже рассматривались, здесь обсудим подробнее.
Крестцовая кость - опора тела человека, база позвоночника. Однако верхняя часть крестца отнюдь не горизонтальная, а наклонена вперед. Этот угол наклона называют пояснично-крестцовым углом, это угол между верхней плоскостью крестца и горизонталью. Обычно он равен 30-45 градусов, у некоторых доходит до 60 градусов. Верхняя половина тела у человека с помощью пятого поясничного позвонка «стоит» на крестце, как на наклонном склоне. Из-за такой связи поясничных позвонков с крестцом 5-й поясничный позвонок постоянно находится в тенденции соскользнуть вперед, и чем круче уклон, тем эта тенденция сильнее. Влияние такой тенденции очень велико, что можно посчитать, пользуясь принципами механики. Пусть верхняя половина тела весит 50 кг, пояснично-крестцовый угол равен 30 градусам, тога сила, толкающая к соскальзыванию, равна 25 кг, если угол 40 градусов, то 32,5 кг; 45 градусов - 35 кг; 50 градусов - 37,5 кг; 60 градусов - 43,3 кг.
С увеличением этого угла не только возрастает сила сдвига (тенденции к соскальзыванию) в пояснично-крестцовом суставе, но может возникнуть выгиб вперед поясничных позвонков, и чем больше этот угол, тем в большей степени, а чем дальше уходят поясничные позвонки от центральной линии силы веса, тем больше угол наклона позвонков, больше сила сдвига и труднее удерживать равновесие. Организм стремится поддержать равновесие и неизбежно какие-то ткани получают дополнительную нагрузку, что легко приводит к уставанию и нарушениям.
Крестцовая кость прочно соединена с костями скелета, образуя таз. «Висячие ягодицы» (чуйтунь) - фактически некоторый поворот таза вверх. Сакркальная кость, присоединенная несколько спереди, дает крестцовой кости опускаться, при этом пояснично-крестцовый угол уменьшается, прогиб вперед поясничных позвонков тоже при этом уменьшается. Это так называемая «прямая поясница» или «лукообразная поясница» (см. выше гл. 10 в ч. 1). Таков ключевой момент тайцзи-цюаня. Поэтому в прошлом говорили: «Форма тела: пояс, макушка - как можно отвергать? Потеряешь одно -
179
будут бесполезны труды». Здесь также подчеркивается важность головы и шеи, поясницы и крестца. Только выполнив правильно подбирание таза, то есть изгибание ягодиц и колен (что способствует выполнению подбирания таза), уменьшая скрытно существующее неустойчивое состояние, то есть вынуждая позвоночник «стоять» на плоскости с уменьшенным углом (уменьшая наклон поверхности крестцовой кости), можно позволить позвоночному столбу стоять устойчиво, двигаться легко, так что промежуток между верхом и низом (пояснично-крестцовая область) становится и погруженным в полноту, и подвижным, а это еще способствует тому, что ци-кровь непосредственно достигает пальцев находящихся в полноте ног, вызывая ощущение погружения в полноту (чэныпи), как будто большое дерево пронзается до корня. Одновременно, поскольку колени и ягодицы согнуты, ноги образуют позу готовности к движению, в «погружении в полноту» есть еще тяга к пустоте и подвижности.
10.	Какое есть оружие в системе тайцзи-цюаня?
Кроме «кулачной техники» (цюаныпу) и «толкающих рук» есть еще различное оружие: меч тайцзи, нож тайцзи, палка тайцзи и пр. Требования при тренировках с ними в основном те*же, что и при «кулачной технике».
а)	В отношении движений - требуется систематическая непрерывность, равномерная скорость (а иногда в промежутках встречается быстрый выпуск силы-ли), четкое различие пустого и полного, естественность дыхания и пр.
б)	В отношении поз - требуется голову держать прямо, копчик - точно по центру, подбирать грудь и растягивать спину, погружать плечи и свешивать локти и т. п.
в)	В отношении психического состояния - требуется сосредотачивать дух, собирать его внутри, концентрировать сознание, пользоваться мыслью - не пользоваться силой.
В тайцзи-цюане, пришедшем из древности, оружия не было, оно появилось позже, постепенно пополняясь и развиваясь. «Кулачная техника» - основа действия с оружием, поэтому лучше всего сначала изучать ее, овладеть основами, а потом постепенно переходить к оружию.
Есть древние феодально-мистические названия оружия, их надо преобразовывать. Например, в «тайцзи - 13 пик» (тайцзи шисань цян) название «отрок поклоняется
180
богине Гуаньинь» следует заменить на «останавливающийся шаг, вздымающаяся пика», в тайцзи с мечом «небесный конь шествует по воздуху» заменить на «пустой шаг, точечный меч», «маленький Куйсин» (Куйсин - бог образования у даосов -М.Б.) переименовать в «левый пустой шаг и взмах», «большой Куйсин» - в «независимая стойка, обратный укол». Такие название точнее характеризуют движения и облегчают понимание (Однако теряется образность, образное мышление заменяется логическим. Лучше бы сочетать.).
11.	Каковы трудности в изучении тайцзи-цюаня?
Относительно сложности тайцзи-цюаня мнения разные. Практический опыт многолетнего преподавания подтверждает, что только решительная вера в тренировки ради достижения цели, тщательное изучение и отработка каждой позы и движения позволяют овладеть тайцзи-цюанем. Пословица говорит: «первые три раза пнуть трудно». Вначале особенности движения в тайцзи кажутся непривычными, негодными, неестественными, но через несколько дней занятий ученики овладевают законами движений и могут почувствовать, что воспринимать становится легче. Здесь один из ключевых моментов - методика преподавания. Для облегчения его можно пользоваться следующими методами.
а)	При каждом движении движется практически все тело, а эти движения большей частью дугообразные, круговые и спиралевидные. Начинающие, думая о левой руке, не могут позаботиться о правой, думая о руках, забывают про ноги, желание охватить все, да еще соблюсти указание об округлости движений, зачастую вызывает затруднение у тех, кто не имеет двигательной базы. Использование методов: «сначала направление, потом округлое, направление и округлость сочетать», «сначала соединить позы», «сочетать разложение и собирание в целое» помогут ввести постепенность и преодолеть трудности.
б)	В обычной жизни, стоя на двух ногах, мы распределяем вес тела на обе ноги, в тайцзи-цюане же требуется четко разделять пустую и полную ногу, и согнув ногу, нести на ней вес всего тела или большей его части. Делая акцент на эту трудность, сначала большей частью обучают формам и способам шагов, а также стоянию в «работе столбом».
181
В целом, говоря о преподавателях, при составлении плана обучения требуется индивидуальный подход, каждую позу и движение нужно тщательно анализировать и пояснить, обсуждать субъективные возможности субъективного выполнения занимающимся.
12.	Каковы обычные способы обучения?
а)	Метод целостного ощущения и разложения на части. Использование метода определяется уровнем учеников и сложностью движения. Когда ученики имеют хорошую базу, а движения простые, пользуются первым методом. Он позволяет ученикам увидеть всю картину движения, создать целостное впечатление, а потому сразу овладеть им. При этом нужно овладевать согласованностью и непрерывностью, округлостью поворотов и подвижностью.
В случае слабой базы и сложностью движений, чтобы тщательней изучали и быстрей продвигались, используют второй метод. При этом по отдельности изучают формы и способы шагов, способы для рук, движений различных частей корпуса. Можно также одну форму разбить на два или несколько движений. Например, «ловить птицу за хвост» можно разбить на 4 движения: отражение (пэн), пропускание (люй), нажимание (цзи) и толчок (ань). Однако метод разделения может разрушить конструкцию движения, повредить его целостность и стать привычкой, которую трудно изменить. Поэтому выполнив по раздельности, нужно найти время для использования целостного метода.
б)	Метод «сначала - направление, потом - округлость». Овладеть этим методом чрезвычайно просто: округлые формы движений разлагают на прямолинейные движения туда и сюда, напоминающие физзарядку по радио, например, «разделение гривы дикой лошади» (в «упрощенном» тайцзи-цюане - правая форма) можно разделить на три движения: верхняя часть тела садится назад с отставлением стопы, Т-шаг и охватывание шара, лукообразный шаг и разведение ладоней. В начале тренировок только требуется не использовать силу ли (как в физкультуре), нарисовать пути, выправить позы - и ладно. Движения могут иметь углы, возможны остановки. После овладевания движениями надо своевременно переходить к округлым и непрерывным. Этот метод особенно хорошо для учеников со слабой двигательной базой
182
и координацией. «Разворачивание свитка руки» и «руки-облака» - движения, имеющие довольно высокие требования к координации, для них эффект от обучения данным методом довольно высок. В группах тренирующихся, если состав по уровню неравномерный и нет возможности заниматься по раздельности, этот способ тоже может дать удовлетворительный эффект. Но для тех, у кого база относительно хорошая, или для подошедших к изучению конечного этапа комплекса можно вернуться к методу целостного обучения с его непрерывностью и округлостью.
«Направление» и «округлое» фактически говорят о диалектической связи кривого с прямым. Раньше люди пытались объяснить эту зависимость с помощью теорий, базирующихся на круглой форме схемы Великого предела и прямоугольности схемы восьми триграмм, а также на «Речной схеме» (хэту) и «Книге (реки) Ло» (лошу), но это только запутало проблему. Кроме того, в практике можно обнаружить взаимопротивоположные и взаимопорождающие случаи, относящиеся к прямому и округлому и их немало. Например, когда учатся писать, сначала создают базу, осваивая написание палочек, и только потом можно отрабатывать печатное или письменное написание. То же когда учатся рисовать: сначала прямыми линиями рисуют квадрат или треугольник или другие геометрические контуры. Если контур нарисован правильно, то все изображение, более подробное, создать нетрудно. Практика подтверждает, что метод обучения «сначала - направление, потом - округлость, сочетание прямого с округлым» не только позволяет ускорить освоение, но после освоения основ движений и своевременного перехода к округлому часто качество и скорость выше, чем при преподавании с самого начала непрерывности и округлости. Учащиеся тоже отмечают простоту и понятность этого метода, соответствие закону постепенности.
13.	Как разъяснять и показывать?
В обучении тайцзи прежде всего нужно пройти до конца формы «исходная» (цифа-ши), «обсуждение» (таолунь-ши), отбросить «вливание» (чжужу-ши), полностью отрегулировать субъективную подвижность учеников. Но нельзя давать только технику, на первое место нужно ставить разъяснение направленности тренировок. Старым, слабым и больным
183
лучше всего сначала привести примеры, показывающие возможность излечения некоторых хронических болезней и факторы, способствующие профилактике заболеваний, чтобы помочь им выработать уверенность в борьбе с недугами. В то же время надо указать, что ноющие боли в руках и ногах на начальном этапе - обычная физиологическая реакция. Молодым и сильным надо рассказать об укреплении тела с помощью тайцзи, чтобы им не казалось, что движений мало, темп низкий, потому не будет никакой натренированности. Говорить надо просто, обыденным языком, живо и интересно, чтобы ученики не только приобретали знания, но вынуждать их думать о построении правильных понятий относительно движений. Чтобы говорить хорошо, преподаватель должен заранее составить план и учитывать следующее.
а)	Нужно выделять главное. Каждый раз не следует говорить слишком много, можно воспользоваться перерывом между занятиями или взять несколько минут перед концом, обратить внимание на 1-2 вопроса.
б)	Хорошо пользоваться метафорами, аллегориями и другими художественными приемами. Некоторые позы в тайцзи-цюане имеют красивые образные названия, например «рука, играющая на пипа», это создает у учеников глубокое впечатление. Во многих формах встречается движение «обнять шар» (баоцю). Это легко запоминается начинающими, поэтому хорошо для правильного овладевания им. Форма «разделение гривы дикой лошади» образуется обниманием шара сбоку от груди и разведением ладоней под углом. «Белый журавль раскрывает крылья» состоит из охватывания шара перед грудью (чуть влево) и разведения ладоней и вниз. «Обмах колена и ломаный шаг» - обнимание овального шара у плеча и лукообразный шаг с обмахом колена и толчок ладонью. «Разворачивание свитка руки» состоит из движений «тянуть шар» (тоцю), отступающий шаг и толчок ладонями, и т. д. Когда ведут к округлости вращений, легкой подвижности и непрерывности, то используют такие красивые выражения: «делать шаг, как кошка ступает», «использовать усилие-цзинь, как при вытягивании шелковой нити», «идущие облака, текущая вода», что очень полезно для углубленного понимания движений продвинутыми учениками.
в)	Разъясняя порядок сложных движений, обычно следует сначала рассказать о формах и способах для ног, 184
потом - для рук. Например, «разделение гривы дикой лошади»: сначала - о форме лукообразного шага, потом - о способе шагания (буфа), затем - об охватывании шара и разведении ладоней, то есть о верхних конечностях, и наконец - об особенностях сочетания рук, ног и корпуса.
г)	Показывать наступательно-оборонительный смысл движений, это сделает их более согласованными, цельными, точными. Так «разделение гривы дикой лошади» можно разделить на срывание (цай), уход (ле), локоть и опирание. Можно воспользоваться методом спарринга для анализа движений, углубленного понимания их учениками. Но при этом подчеркивать цель.
Показ позволяет ученикам непосредственно увидеть характер движения, его структуру и психическое состояние. Правильный и красивый показ может вызвать интерес, что повысит усвоение. Рассказ и показ надо сочетать разумно. Их используют в любом порядке или совмещают. Можно попросить ученика делать движение, а преподаватель комментирует. Так у учеников быстрее возникает целостное представление о движениях.
14.	Что значит “тренировать позы” или “прокручивать позы”? Правильный ли метод «сначала нужно расшириться, потом сжаться»?
Обычно, отрабатывая комплекс тайцзи-цюаня, изучают форму за формой по порядку, это и называют «тренировать позы» (лянь цзяцзы) или «прокручивать позы» (пань цзяц-зы). В старых книгах говорилось: «сначала шар раскрывается, потом сжимается» то есть как во время прокручивания поз, так и в «толкающих руках» сначала отрабатывают позы в сторону увеличения, потом в сторону уменьшения, и только так можно хорошо овладеть техникой. Для крепких и здоровых это верно. «Расширение» - это большая амплитуда движений поясницы и ног, «сужение» - малая. Но при большом расстоянии между ногами невозможно шагать свободно. Поза слишком низкая - центр тяжести опускается, что не полезно для движений вперед-назад, для смены пустого и полного. Так, расширение для лукообразного шага измеряется расстоянием между согнутой и прямой ногами. Передняя - нога-лук, и если колено и кончик носка находятся на одной
185
вертикали, то поясницу можно расслабленно опустить, что хорошо для изменений вращательных движений. Когда проработали (гунфу) и натренировались, требуется сужение. В некоторых стилях требуется, чтобы в отдельных движениях от больших кругов переходили к малым, а от малых - почти к отсутствию их.
Требование «сначала расширение» не годится для хронических больных или ослабленных. Чем больше тренируют поз, тем больше количество движения, и чем меньше тренировка поз, тем меньше количество движения. В любом комплексе тайцзи-цюаня можно тренировать большие, средние и малые формы. Но начинающим нужно смотреть по силам, нельзя перенапрягаться. Старчески слабым и хронически больным надо брать поменьше поз, поза должна быть повыше. Когда тело окрепнет, можно по своему усмотрению выбрать большую, среднюю или малую форму.
ЧАСТЬ 4 ИЗБРАННЫЕ УПРАЖНЕНИЯ ТАЙЦЗИ-ЦЮАНЯ
Чтобы широко разошелся тайцзи-цюань, после освобождения (1949 г.) стали распространять «Упрощенный тайцзи-цюань» (У нас его часто называют “24 формы”.) и переработали некоторые формы с целью значительного оздоровления широких народных масс. Но некоторые, особенно рабочие и крестьяне, из-за особенностей работы и жизни затрудняются выполнять за раз весь комплекс или даже овладеть им. Учитывая эту ситуацию, мы составили подборку избранных отдельных движений тайцзи-цюаня.
Учитывая, что у многих рабочих и крестьян часто бывают боли в пояснице и ломота в ногах, мы максимально подбирали упражнения для оживления поясницы и расширения амплитуды ее движения. Кроме того, чтобы все тело закаливалось и получало равномерное развитие, мы использовали симметричные левые и правые методы тренировок, а также учитывали сочетание движений с дыханием. В зависимости от ситуации и желания можно выполнять 2-3 упражнения из данного комплекса, а можно весь целиком; можно отдельными упражнениями, а можно слитно. Количество раз и темп не ограничиваются, их можно подобрать в зависимости от человека, места и времени.
Подбирая, мы по возможности включили характерные для разных стилей тайцзи формы, учитывали особенности этой гимнастики: пустое и полное, открывание и закрывание, поднимание и опускание, повороты и скручивания; в позах пустота наверху, полнота внизу, а подвижность в промежутке; в методах тренировки - прямота, медленность, округлость, расслабленность, равномерность, устойчивость; способы для рук - отражение, пропускание, нажимание, толчок, срывание и уход, локоть и опирание и т. п. Первые итоги опыта показали, что начинающие считают усвоение легким,
187
а лица с определенной базой тоже считают возможным тренироваться. Поскольку овладеть легко, то используя широко и стабильно, оздоровительный и излечивающий видимый эффект также получают довольно быстро. Требования к телу в данном комплексе - те же, о которых говорилось выше.
1.	Подготовительная поза (юйбэй-ши).
Естественная стойка, ноги расставлены на ширину плеч, носки смотрят вперед, руки естественно свивают, кисти - по бокам бедер; глаза смотрят прямо вперед. Ненадолго замирают.
Особенности: голова и шея прямые, нижняя челюсть слегка подобрана назад, не следует намеренно выпячивать грудь и подбирать живот, дух сосредоточен, все суставы тела по возможности расслаблены.
2.	Поднимание и опускание (поднимание и толчок) (цило, пэнъань).
а)	Поднимание с приниманием (ципэн). Руки - как когда принимают подарок двумя руками, их поднимают вперед (‘‘Подарок9 9при ‘‘принимании9 9 - энергияци, идущая на ладони.), ноги не двигаются, при этом делают вдох.
б)	Опускание с толчком (лоань). Кисти переворачивают центрами ладоней вниз и медленно давят ладонями вниз, при этом сгибая колени и приседая, и делая выдох. Приседать можно до конца, делать полуприсед или чуть-чуть присесть, в зависимости от возможностей своего тела.
Упражнения 1 и 2 выполнить несколько раз.
Особенности: при поднимании и приседании голову нужно слегка устремлять вверх, таз нельзя выпячивать назад; тело, как висящая цепочка, звено за звеном опускается вниз и звено за звеном поднимается; суставы ног: голеностопный, коленный, тазобедренный один за другим изгибаются; верхняя половина тела, как цепь, сохраняет вертикальность.
3.	Открывание и закрывание (кайхэ).
а)	Лукообразный шаг, открывание и закрывание. Левой ногой делают шаг вперед, пятка первой касается земли и постепенно вся ступня устанавливается в полноте; одновре
188
менно левое колено сгибается, правая нога прямая, образуется левый лукообразный шаг; вместе с шаганием и изгибанием ноги в колене руки разводят в стороны и затем сводят вместе впереди наверху, центры ладоней направлены вперед-внутрь; все это сопровождается глубоким вдохом.
б)	Сесть назад, возвратный толчок (хоуцзо, хуэйань). Правую ногу сгибают в колене, корпус садится назад, левую ногу распрямляют, ее носок задирают вверх (можно и не задирать), образуется левый пустой шаг; одновременно кистями делают возвратный толчок вниз-назад. Все это сопровождается глубоким выдохом.
Таким образом движения «а» и «б» требуют, чтобы кисти рисовали косой круг вперед-вверх-назад-вниз. Повторите несколько раз, а затем, выполняя движение «а», левая нога с возвратным толчком руками отходит на исходную позицию.
в-г) Те же движения «а» и «б», но левое и правое меняются. Повторяют несколько раз, затем, выполняя движение «в», правая нога вместе с возвратным толчком руками отходит и возвращается на исходную позицию.
Особенности: вдох должен быть легким и мягким, во время выдоха следить за опущенными плечами и пучком ребер.
4.	Стоячий круг (лиюань).
а)	Принимание (пэн Не путать с пэн - отражением: это разные иероглифы.) и нажимание (цзи). Повернуть тело влево (грудью влево), левая нога делает шаг влево, образуя левый лукообразный шаг; одновременно левая кисть с наклонной ладонью, направляясь вверх по дуге, как бы подносит что-то вперед и вверх, а правая ладонь наклонно обращена книзу и делает толчок в направлении внутрь от левого колена, в то время, когда левая рука, поднимаясь, вытягивается; по мере того, как руки вытягиваются, поясница и корпус смещаются вперед, ладони наклонно издали направляются друг к другу и содержат в себе нажимание.
б)	Пропускание (люй) и толчок (ань). Левая ладонь переворачивается центром ладони книзу, а правая кверху, правая нога сгибается в колене, корпус садится назад, образуя левый пустой шаг; кисти одновременно рисуя дугу вниз и назад, оттягиваются с возвратом (это напоминает
189
движение пропускания назад, когда мотыжат землю), левая кисть доходит до положения слева перед ягодицей, правая -справа перед ягодицей.
Таким образом, в движениях «а-б» кисти рисуют вертикальные круги. Повторите несколько раз.
в-г) Движения те же, что «а-б», но левое и правое меняются местами, направление - противоположное.
Особенности: Переворот кистей следует выполнять одновременно. Нужно добиться, чтобы «ладони выходили из рта, а кисти возвращались под ребра», только тогда кольцо вращения будет большим и круглым. При нажимании вперед тело смещается вперед, а при пропускании назад тело садится назад ( ‘‘Садиться назад’’ не означает присед, а только перенос тяжести тела на заднюю согнутую ногу.), эти движения должны быть согласованными.
Упрощенный метод тренировки: имитируя греблю на лодке, руки совершают гребущее движение; главное - хорошо согласовать круговое движение рук с движениями поясницы и ног.
5.	Горизонтальный круг (пинъюань).
а)	Лукообразный шаг, отражение и нажимание. Левая нога изгибается в колене, образуя левый лукообразный шаг; одновременно влево-вверх выполняют отражение (пэн) левой рукой, центр ладони направлен наклонно вверх-внутрь; правая кисть находится внутри локтевого сгиба левой руки, ниже левой кисти, следует левой руке, выполняющей толчок, центр ладони смотрит вниз-наружу.
б)	Сесть назад, возврат с подвешиванием (хоуцзо, хуэй-гуа). Поясницу слегка развернуть влево; левая кисть, ведомая разворачивающейся поясницей, сгибанием правого колена и осаждением назад, возвращается и подвешивается наружу-назад до положения снаружи и над левым плечом; к завершению левого пустого шага (левый носок вздернут) как раз завершается подвешиванием кисти (гуашоу). Правая кисть остается под левой кистью и вращается вместе с левой рукой.
в)	Уход поясницы, поперечное пропускание (нинъяо, хэнлюй). Поясница уходит с поворотом вправо, пои этом кисти выполняют вправо поперечное пропускания.
190
г)	Лукообразный шаг и толчок вперед (гунбу, цяньань). Поясница уходит с поворотом влево, одновременно левая ступня устанавливается в полноте (становится прочно), образуя левый лукообразный шаг, руки при этом, следуя уходящей с поворотом пояснице, направляют ладони наружу и делают толчок от себя.
д-з) Повторяют «а-г», но левое и правое меняются. Так сменяя левое и правое, повторяют несколько раз, рисуя горизонтальный круг.
Особенности: вращение рук ведется вращением поясницы; следует добиться «вращающихся на оси рук, веревкоподобной поясницы», «подобной винту поясницы, подобных бураву ног».
Упрощенный метод тренировки. Выполнять попеременно движения размахивания флагом влево и вправо. Размахивая влево - левая кисть наверху, правая внизу, как будто держат древко, размахивая против часовой стрелки. Размахивая вправо - правая рука наверху, левая внизу, то же, как держат флаг, но размах по часовой стрелке.
6.	Косой круг (сеюань) или разделение гривы дикой лошади.
а)	Сворачивание тела, скрещение рук (чжуаньти, лянби цзяоча). Тело скручивают вправо, вес тела переносят направо, образуется боковой правый лукообразный шаг; одновременно правая кисть обращается ладонью вниз, а левая ладонью вверх, руки скрещиваются, правая сверху.
б)	Лукообразный шаг, разведение ладоней (гунбу, фэнь-чжан). Скручивают тело влево, образуется левый лукообразный шаг; одновременно левая кисть наклонно вперед-вверх рисует дугу, центр ладони наклонно направлен вверх, высота на уровне глаз; правая кисть наклонно вправо-назад рисует Дугу до положения сбоку от правой ягодицы, центр ладони направлен вниз, пальцы вперед.
Так выполняют упражнения «а-б» несколько раз, кисти рисуют косые круги, только у левой круг больше.
в-г) Так же, как «а-б», только сменить левое и правое.
Особенности. Руки вращаются, ведомые поясничными позвонками. Здесь содержатся 4 (угловых - М.Б.) усилия-цзинь: срывание (цай), уход (ле), локоть (чжоу), опирание (као).
191
7.	Обмах колена, ломаный шаг (лоуси, аобу).
а)	Правая кисть разделяет гриву (юшоу люйсюй). Правая кисть проходит к положению перед грудью (немного слева), как бы поглаживая (пропуская) плети, и делает обмах вниз; одновременно поясница поворачивается влево, центр тяжести тоже переносят на левую ногу.
б)	Левая кисть разделяет гриву. Правая кисть движется вниз-наружу и обмахиванием, в это время левая кисть снизу-снаружи рисует дугу и походит перед грудью (немного справа), образуя разделение гривы с обмахиванием вниз; при этом центр тяжести переносят вправо и скручивают поясницу вправо.
в)	Обмах колена и толчок ладонью. Левая ладонь влево-вниз-наружу обмахивает колено, одновременно поворачивают тело влево, правая кисть идет сверху, проходит рядом с ухом и выполняет толкание вперед ладонью (туйчжан), в это время центр тяжести перемещают на левую ногу, образуя левый лукообразный шаг.
г)	Левая кисть разделяет гриву. Поворачиваются в пояснице вправо, центр тяжести тоже переносят направо, одновременно правая кисть обмахивает вниз-наружу, а левая кисть проходит вниз-наружу, рисуя дугу до положения перед грудью (немного справа), образуя положение разделения гривы.
д)	Правая кисть разделяет гриву. Поворачиваются в пояснице налево, центр тяжести тоже сдвигается налево, одновременно левая кисть поглаживает вниз-наружу, а правая рисует вниз-наружу дугу и перед грудью (немного слева) образует положение разделения гривы.
е)	Обмах колена, толчок ладонью. Тело поворачивают вправо, образуя правый лукообразный шаг, одновременно правая кисть обмахивает правое колено, а левая идет снаружи и сверху, проходит сбоку уха и делает толчок ладонью вперед.
Так повторяют несколько раз влево и вправо обмах колена и толчок ладонью.
Особенности: разделение гривы должно быть согласовано со скручиванием поясницы; вместе с движением разглаживания сознание и ци погружают вниз, доводя до низа живота.
192
Упрощенный метод тренировки. Колени слегка согнуть, все тело расслабить, кисти круговыми потоками разделяют спутанные волосы, сверху вниз. Но выполнять нужно так, чтобы поясничные позвонки вели движения.
8.	Руки-облака (юньшоу).
а)	Левые руки-облака. Тело повернуть влево, образуя левый лукообразный шаг, одновременно левая кисть, следуя этому, проходит наверх (не выше бровей^ и влево выполняет выталкивание наружу (аньчу); правая кисть, следуя вращению тела, идет вниз (перед животом) и рисует дугу к левому плечу.
б)	Правые руки-облака. Корпус поворачивают вправо, образуется правый лукообразный шаг, одновременно правая кисть идет вверх (не выше бровей) и делает толчок (ань) вправо; левая рука при вращении корпуса идет вниз (перед животом), рисуя дугу в направлении правого плеча.
Так влево и вправо поворачиваются несколько раз.
Особенности. Такие движения рук, как подъем (ти), отражение (пэн), поворот (чжуань) и толчок (ань), следует осуществлять полностью под водительством поясничных позвонков. «Активные (или живые) плечи» (хоцзянь), уход рук (нинби), поворот поясницы (чжуань-яо) должны быть согласованы и целостны. Добиваются, как говорится, чтобы «руки вращались, как ось, поясница - конопляная веревка», «поясница похожа на скрученную шелковую нить, ноги напоминают бурав».
9.	Отталкивание стопой (дэнцзяо).
а)	Присесть и обнять внизу (цзуныпэнь, сябао). Правую стопу подобрать и поместить у левой, согнуть колени и полностью присесть (можно также сделать полуприсяд или присесть чуть-чуть), одновременно обнять руками спереди, левая внизу, правая вверху.
б)	Поднять колено и встать в независимую стойку (тиси дули). Принять независимую стойку на правой ноге (колено чуть согнуто), поднять колено левой ноги, носок естественно свисает; одновременно скрещивают руки, обнимая вверху.
в)	Развести ладони и оттолкнуть стопой (фэньчжан дэнцзяо). Левая стопа плавно выполняет отталкивание (дэн)
193
влево-вправо, при этом руки идут сверху, левая впереди, правая сзади, разделяются и разворачиваются горизонтально.
г-е) Как «a-в», но меняются левое и правое, повторяют несколько раз.
Особенности. Нужно добиваться сверху «пустоты», снизу «полноты», верх и низ должны следовать друг за другом. Нога в независимой стойке чуть согнута, стойка устойчивая. При отталкивании к пятке приложена сила-ли. Носок задран вверх.
10.	Независимые стойки (дули).
а)	Правая независимая стойка. Поднимают колено правой ноги, образуя правую «независимую стойку» (правое колено слегка согнуто). Одновременно левая рука идет снизу, проходит перед корпусом, подпирая верх, центр ладони обращен вверх; правая рука находится у правого бедра, центр ладони обращен вниз, пальцы - вперед.
б)	Левая независимая стойка. Левую ступню опустить обратно на первоначальное место, поднять правое колено, образуется «левая независимая стойка», Одновременно правая кисть идет снизу, проходит перед корпусом и поднимается, подпирая (чэн) вверх, а левая кисть идет сверху, проходит перед корпусом и опускается вниз до положения у ягодицы.
Так повторяют левую и правую независимую стойку несколько раз.
Особенности. Колено ноги в независимой стойке согнуто, стоять нужно ровно. Верхняя ладонь верх подпирает, нижняя ладонь одновременно делает толчок вниз.
11.	Лошадиный шаг, свиток руки (мабу цзюаньгун).
а)	Лошадиный шаг, толкание ладонью (мабу туйчжан). Правую ступню отставить вправо поперечно на расстояние примерно 3 длины ступни, образовать лошадиный шаг (стойку наездника) и присесть; одновременно левая кисть идет снизу, направляясь перед корпусом вперед, и вытягивается с толчком ладонью, а правую подбирают к пояснице ладонью вверх.
194
б)	Поворот поясницы и поддерживающая ладонь (чжу-аньяо точжан). Скручивают поясницу вправо, ведя правую кисть вправо и назад, где она, вытягиваясь, разворачивается (центр ладони по-прежнему смотрит вверх), одновременно левая кисть переворачивается центром ладони вверх, при этом немного вытягивается вперед. Глаза в это время смотрят на правую кисть.
в)	Толчок ладонью. Поясницу немного скручивают влево, ведя правую кисть от положения у уха с толчком вперед (центр ладони смотрит вперед), одновременно левую кисть подтягивают обратно и помещают у поясницы центром ладони вверх.
г)	Поворот поясницы и поддерживающая ладонь - см. движение «б», только левое и правое меняются местами.
д)	Толчок ладонью - то же, что движение «в», только левое и правое меняются местами.
Так выполнять левый и правый толчок по несколько раз.
Особенности. Живая поясница, расслабленные плечи, Поясничные позвонки - ось, приводящая в движение руки.
12.	Собирание позы (шоуши).
а)	Кисти возвращаются и охватывают (шуаншоу хуэй-бао). Медленно поднимают вперед руки до горизонтального положения, центры ладоней обращают друг к другу, как при охватывании шара, при этом делают глубокий вдох.
б)	Погружение сознания в низ живота (и чэнь сяофу). Ладони легко касаясь груди и живота, мягко делают толчок вниз, одновременно колени сгибают и делают присяд, сознание, следуя движениям рук, тоже опускается. При этом делают глубокий выдох.
в)	Возвращение к началу (хуаньюань). Тело естественно устанавливается прямо, руки опускают по бокам ног.
ГЛАВА 5
ТРЕНИРОВКА РАДИ РЕВОЛЮЦИИ
(глава, посвященная опыту тренирующихся ради излечения болезней, переведена реферативно - М.Б.)
... Один бедный крестьянин (сейчас ему 53 года) страдал артритом, трахеитом, многие годы болели поясница и ноги, так что он не только не мог работать, но еще нуждался в посторонней помощи. Зимами ему становилось еще хуже, и он все кололся иглами, принимал лекарства. Он говорил, что употребил корзину лекарств китайской и западной медицины, но эффект от них небольшой и ничего он не вылечил. С весны 1976 года стал заниматься в группе закалки тайцзи-цюанем и решительно отбросил лекарства и иглы, раз в день выполнял дыхательную гимнастику и два раза занимался тайцзи. И так каждый день, несмотря на дожди и ветра. Через по л года состояние значительно улучшилось, тело было хилым - стало крепким, силы тоже прибывали. Если в 1975 году он не мог пройти и 5 ли (2,5 км), то в следующем мог прошагать несколько десятков ли, толкая тележку, и вернувшись домой, не чувствовать особой усталости. Пошел работать.
... Рабочий 52 лет в июне 1963 года попал в аварию. Из-за переломов и многих повреждений хотели ампутировать правую ногу, но сумели ее сохранить. Долго лежал в гипсе, приобретая различные болезни. Весной следующего года дети вынесли его на солнышко позагорать и тут выяснилось, что ни стоять, ни присесть, ни шагнуть, ни опереться на землю ногой не может. Посетил многих врачей, но все говорили одно: прочие болезни лечить можно, а с ногой ничего не поделаешь... Осталось только сидеть у печки, подпирать стенку. При попытке сделать шаг все тело покрывалось потом и возникали страшные боли, сверля сердце. Но он был полон решимости вернуться в строй.
196
В мае 1964 года здоровье стало получше, но функции ноги не восстанавливались. В это время кто-то посоветовал позаниматься тайцзи и рассказал, что это такое. Он попросил детей отвезти его, толкая велосипед, на стадион. Тренер стал заниматься с ним особо. И начались ежедневные тренировки. Сначала дети отвозили его на велосипеде, затем сам шел на костылях. И хотя не раз отдыхал, промокал до пота, но воля победить инвалидность была непоколебима.
Вначале тренер, обратив внимание на уродливую форму и увядание, предложил некоторые движения. Потом постепенно добавлял отдельные упражнения тайцзи-цюаня. Через полгода функции заметно восстановились и одеревеневшая как палка нога смогла сгибаться и разгибаться. Тогда он отбросил один костыль. Занимался упорно, тщательно прорабатывая каждое движение. И еще через полгода, к празднику 1 мая, вернулся на работу. Проработав 3 месяца, отбросил и другой костыль. Радости в сердце не было границ. Работая на заводе бригадиром, продолжал тренировки, хотя нужно было приходить пораньше, а уходить попозже, Почувствовав себя совсем здоровым, полным сил (нога восстановила свои функции), стал относиться к тренировкам относительно небрежно, считая это маловажным делом, тем более, что на работе дел было очень много. В 1971 году простудился, получил нефрит, попал в больницу. Тут вспомнил про тайцзи, опять стал активно заниматься и быстро поправился. Так на собственном опыте убедился, что бросать занятия нельзя. И хотя ему перевалило за пол века и перенес тяжелые болезни, но тренировки позволили не только восстановиться после травмы, но и укрепить тело, есть с аппетитом, спать крепко, жить полной жизнью.
... Рабочая, сейчас 26 лет, в 1968 году, окончив школу, поступила на завод. Страдала сердцебиением. Стремилась вложить силы в строительство социализма, в революцию в Китае и во всем мире (шла «культурнаяреволюция» в Китае - М.Б,). Когда пришла на завод, все лицо было красное, при росте около 160 см, весила 59,5 кг, и все называли ее «толстушка». Она старалась не отстать от других на производстве, в общественной работе, в культурной деятельности, но не обращала внимания на закаливание тела, потому не прошло и полугода, как здоровье испортилось: появилось малокровие, гемоглобин упал до 60 с лишним, после добавил
197
ся ревматический артрит, суставы ныли и болели. Пила лекарства, ставили иголки - прошло полгода, старые болезни не ушли, добавились новые: температура держалась около 37,5 градусов, за раз могла съесть 1-2 кусочка. Лицо то желтело, то синело, вес упал на 14 кг. Чувствовала себя целыми днями сумрачно, настроения не было, сразу сильно постарела, как будто стала другим человеком. Врачи советовали хорошенько отдохнуть, но отдых ничего не дал. Посмотрела: все работают, строят социализм, борются за революцию - и снова пришла на завод. А там работа напряженная,(в три смены, справиться сил нет. От работы в цеху освободили. Говорят: «болезнь одна не ходит» - всякая болячка к ней прилипала, полтела в непрестанных болях. Что делать? Хоть помирай.
В апреле 1974 года была создана учебная группа, где, как рассказывали ей, с помощью тайцзи-цюань можно закалить здоровье, подлечиться. Записалась с радостью. Один товарищ предостерегал: «Тренировки потребуют сил, сможешь ли с твоим-то здоровьем? А если болезни обострятся, что тогда?» Другой говорил: «Это все пустое: если бы тренировками можно было лечить болезни, то что было бы делать врачам?»
Дома поделилась с мамой. Но на нее повлияло феодальное мышление, и мама была против того, чтобы молодая девушка ходила куда-то тренироваться. Она говорила: «Вместе со стариками и старухами! Никогда не видано. Увидят родственники и друзья - будут высмеивать». Тут с ней стали вспоминать, что в старом обществе женщины были низшей прослойкой и только в новом получили освобождение. И теперь они могут делать то же, что мужчины. Что плохого: закалиться ради революции? - И мать отпустила. Отец тоже не возражал. Но поможет ли тайцзи от болезней? Решили попробовать.
В первые несколько дней чувствовала себя довольно усталой, тело - тоже немного не в себе: поясница ныла, ноги болели. Неужели результаты плохие? Но преподаватель успокоил: все это пройдет по мере занятий. Вскоре неожиданно настроение улучшилось, аппетит вырос. Параллельно с тайцзи она принимала лекарства и в положенные сроки ходила на медосмотры и лечение. Через несколько месяцев здоровье постепенно восстановилось, гемоглобин повысился
198
примерно до 10 г. Но события переменчивы. Вскоре гемоглобин снова упал до 7 г, аппетит пропал, и все стало так, как когда заболела. Некоторые товарищи и отец стали говорить, что зря потратила время на тренировки, но она стала анализировать причины обострения. С одной стороны, почувствовав себя неплохо, забросила лечение. С другой, поскольку хотела скорей выздороветь, занималась слишком долго, иногда через силу, да еще работа была довольно напряженная, не могла хорошо распределить жизнь и отдых.
Правильно отрегулировав вопросы работы, учебы и отдыха, сочетая тренировки с лекарственной терапией, быстро восстановила здоровье. Теперь у нее гемоглобин 12,5 г, работает в смене на заводе, активно участвует в учебе и самодеятельности. Двухлетний опыт тренировок показал, что добиться хорошего результата позволило соблюдение следующих 4-х условий. Прежде всего, нужно иметь четкую цель: тренироваться ради революции. Только тогда тренировки приобретают уверенность и постоянство. Далее, тренироваться надо регулярно, нельзя 3 дня ловить рыбу, а 2 дня сушить сети. В третьих, нужно следить за научностью и регулировать количество нагрузок в зависимости от собственного состояния, постепенно увеличивая. В 4-х, при хронических заболеваниях нужно сочетать с медицинским лечением. Тренировки позволяют увеличить возможности организма противостоять болезням и могут повысить функции усвоения лекарств и восстановления здоровья.
... - Я на заводе знаменитый больной, у меня более 10 хронических болезней: неврастения, боли в половине головы, из носа кровотечения, полость рта всегда не в порядке, хронический ларингит, трахеит (когда болезнь обостряется -еще и кровохарканье), опущение желудка, язва 12-перстной кишки, хронический колит, живот вздутый и болезненный, постоянные поносы, гепатит развился до отвердения печени с нарушением функций селезенки, позвонки поясницы распухли (болели так, что во сне невозможно перевернуться), на ногах воспалились вены, во сне постоянные судороги, сил в конечностях нет - они мягкие, часто падал... всего болезней не счесть. Подолгу лежал в больницах, но состояние раз от разу ухудшалось. Ни иглоукалывание, ни лекарства, западные и китайские, которых наелся до макушки, не помогали. Так продолжалось 10 лет. На работе от меня одни убытки:
199
большую часть года болел. Следуя призыву председателя Мао «развивать физкультуру и спорт, укреплять здоровье народа», районный комитет физкультуры в Шанхае создал группу по тайцзи, куда в ноябре 1974 года записался и я. Через 3-4 месяца исчезли распирающие боли в области печени и до настоящего времени не возвращаются или бывают слабые. Теперь наладились аппетит и сон, исчезли сухость и горечь во рту, головокружение, носовое кровотечение, боль в половине головы, опухание поясничных позвонков, слабость в ногах (даже стал ездить на велосипеде на 80 км, и ноги не ноют). Раньше при смене погоды болезни обострялись, температура повышалась, поносило и пр. Теперь температура никогда не повышается, а если появляется плохое самочувствие - стоит сделать комплекс, и все проходит. За 10 месяцев занятий вес с 52,5 кг повысился до 60, а за 14 месяцев - до 62,5 кг. В 1976 году пропускал работу меньше всего за последние 10 лет: меньше болел, хотя не принимал лекарств и не пользовался иглоукалыванием. Раньше товарищи называли меня «печеночным генералом», теперь зовут «фанатиком гимнастики». Только год занятий показал все достоинства гимнастики тайцзи-цюань (Тайцзи-цюань, как и другие восточные гимнастики, — метод саморегулирования и саморазвития. У больных уходят болезни, у здоровых развиваются ‘*сверхспособности99, жизнь становится более здоровой и счастливой. В идеале нужно работать не только над телом и энергетикой, но и над более высокими своими уровнями -эмоциями, мыслями, духовностью. - М.Б.).
ВЛИЯНИЕ И ПРИМЕНЕНИЕ ТАЙЦЗИ-ЦЮАНЯ
(по материалам книги Чэнь Яньлиия)
Предисловие
Тайцзи-цюань - специфически китайское искусство, основанное на принципах физиологии, психологии и физической активности, направленное на улучшение здоровья - получило распространение во время династии Сун (960-1279 гг.). Занимаясь тайцзи-цюанем человек обнаружит, что его мышцы усилились, кровообращение улучшилось, настроение повысилось, а все тело в целом омолодилось. Упражнения улучшают пищеварение, нормализуют вес тела так, что худые люди станут более плотными, превратив слабость в здоровье, а толстые смогут сбавить вес до нормального предела. Кроме того, тайцзи поможет больным людям восстановить их первичное состояние более эффективно, чем медицина, Короче говоря, все достоинства данного искусства не могут быть перечислены лишь в нескольких строках.
Автор, Чэнь Яньлинь, в юности был слабым, но после начала занятий тайцзи-цюанем довольно быстро стал сильным. За долгие годы занятий он усовершенствовался во всех тайнах этого искусства и построил для себя крепкое здоровое тело. Он обучал этому искусству людей, страдающих от разного рода недугов, и все они выздоровели после нескольких месяцев занятий. Это доказывает, что тайцзицюань способен привести к тем результатам, о которых говорилось выше.
Намереваясь сделать искусство известным всем, кто стремится наслаждаться хорошим здоровьем, и помочь больным людям, автору составило большое удовольствие написать эту книгу, надеясь, что она принесет людям некоторую пользу.
С. Цю
202
ЧАСТЬ 1 ВВЕДЕНИЕ
Что значит тайцзи или Великий предел?
Тайцзи, или Великий предел, это утонченная система китайской философии. Трудно рассмотреть его содержание вкратце, поэтому остановимся лишь на общих чертах данной системы.
Все, от Негативного предела (уцзи, беспредельное) до Великого предела, охватывается теорией создания материального мира и принципами сосуществования инь и ян (темноты и света). Действие Великого предела образует ян. Когда деятельность достигает апогея, она становится бездеятельностью, а бездеятельность образует инь. Предельная бездеятельность, в свою очередь, становится деятельностью. Таким образом, деятельность служит причиной бездеятельности, и наоборот.
Ян-элементы Великого предела - это твердость и доброта, они известны как начало творения. Инь-элементы Великого предела - это мягкость и праведность, известные как завершение творения. Ян-элементы активны, а инь-элементы пассивны. Когда активность и пассивность, твердость и мягкость таким образом различены, вещественность и невещественность сформированы. Кроме того, ян - мужское начало, инь - женское. Ян есть сила, инь - покорность. Ян и инь, дополняя друг-друга, создают все сущее. Поскольку все материальное воспроизводится непрерывно, эволюция бесконечна. Более того, все во Вселенной образовано взаимодействием инь и ян (представляющим и негативное и позитивное). Такова философская теория. Примерно 2480 лет
203
назад Будда выдвинул идею, что «все сущности во Вселенной образованы сочетанием Внутреннего-инь и Внешнего-ян -внутренних факторов и внешних элементов (нэйинь и вайюань: внутренней причины и внешней причины, внешней дхармы), сходных с инь и ян, темнотой и светом; другими словами, отрицательного и положительного зарядов), и что «не существует ничего настолько неизменного, которое никогда бы не менялось». To-есть материя возникает тогда, когда Внутрен-нее-инь и Внешнее-ян встречаются, и она исчезает тогда, когда Внутреннее-инь и Внешнее-ян разделены. Всеобщий феномен Вселенной заключается в том, что созидание и исчезновение сменяют друг друга.
Приведенная выше идея согласуется с принципами науки. Согласно электронной теории все вещества состоят из отрицательно и положительно заряженных частиц, поскольку каждый атом состоит из положительно заряженного ядра и отрицательных элементов, количеством от одного до девяноста двух, движущихся вокруг ядра. В символе Великого предела круг поделен на две части, одна из которых символизирует ян, другая - инь. Тем самым в равной степени отображены вещественность и невещественность. Твердость скрывается в мягкости, а пассивность содержит в себе активность. Таково значение белого и черного в символе.
Что значит цюань?
Движения плечей, локтей, ладоней, пальцев рук, бедер, коленей, ступней и пальцев ног, а также рук и ног во взаимодействии, принимающих различные положения, систематически следующих друг за другом - все это называется цюань - боевая гимнастика (цюань буквально - кулак или действие кулаком («кулачить»), а в широком смысле, как видим, - физические упражнения, гимнастика).
Эти физические упражнения регулируют кровообращение, способствуют укреплению связок, костей, углублению
204
дыхания. Позы, принимаемые в процессе занятий, могут служить как для нападения, так и для обороны.
Что значит тайцзи-цюань
Тайцзи-цюань - одна из боевых гимнастик с внешним проявлением в форме единоборства. Структура этой гимнастики следует принципам Великого предела, а именно: взаимодействию инь и ян, вещественности и невещественности, твердости и мягкости, активности и пассивности. Во время занятий мозг человека успокаивается и освобождается от погруженности в повседневность, не отождествляясь ни с мотивами, ни с реализацией намеченного, являя собой облик пустоты. Это - Негативный предел. Внешние формы демонстрируют взаимодействие инь и ян, невещественность и вещественность. Это - Великий предел, воплощение инь и ян, твердости и мягкости, наступления и защиты. Инь и ян -праматерь всех составляющих данного вида гимнастики. В тайцзи-цюане твердость скрывается за мягкостью, пассивность содержится в активности, и наоборот, причем каждая служит причиной своей противоположности.
Например, в круговых формах первый полукруг нейтрализует атаку противника, а другой полукруг использует силу противника против него самого. Первая половина формы есть инь, а вторая - ян, точно так же как в символе Великого предела одна половина черная, а другая - белая.
Я выбираю мягкость, когда противник использует твердость, и я преследую, когда он отступает. Гимнастика способна быть дробной в активности и может связывать противника, оставаясь пассивной. Не должно быть ни переусердствования, ни недостаточности, она сокращается и растягивается в соответствии с моими намерениями. Тайцзицюань защищается и выдерживает нападение, если оно напористо, и переходит в атаку, когда действия противника теряют скорость. Движения отточены, временами невидимы, оказывают активное воздействие на противника. Необходимо
205
постоянно соблюдать равновесие: слишком много веса тела слева ослабляет нашу левую половину, а слишком много веса справа - ослабляет нас с другой стороны. Тайцзи-цюань высок, когда поднимается, и низок, когда понижается. Он далеко впереди, если наступает, увертлив и быстр, когда отступает. Упавшая на мое плечо пушинка не остается незамеченной, не говоря уже о мухе. Противник не должен иметь возможности предугадать мои намерения, а я обязан предвидеть все его действия. Я отягощен как противовес и деятелен как колесо. Кроме того, для тайцзи-цюаня характерно следование противнику, а не себе. При соблюдении принципов этой боевой гимнастика становится возможным сдвигать 1000 кг посредством четырех граммов.
Простое объяснение схем Великого предела.
Существуют две схемы или символа Великого предела. Одна из них, образованная черным и белым кругами, была придумана Чжоу Ляньци, известным ученым эпохи династии Сун (960-1279). Другой символ представляет собой двух рыб, он распространен среди простого народа. Первая схема принята конфуцианцами, вторая - даосами. Хотя символы и различаются по форме, но по своей сути они одинаковы, поскольку отражают учение об инь и ян, твердости и мягкости, активности и пассивности.
Схема двух рыб принята в «толкающих руках», она соответствует идее инь и ян, невещественности и вещественности, расширения и сжатия, наступления и отступления.
О схеме Великого предела Чжоу Дуньи
(примечание М. Б., см. рис.1)
Базируясь на принципе Великого предела, энергиях инь-ян и пяти стихий, даос Чжоу Дуньи (1017-1073) в книге «Схемы и трактовка Великого предела» («Тайцзи ту шо») дал
206
развернутое пояснение к схеме Великого предела, на основе которой даосы занимались саморегуляцией, и предложил свою схему, поясняющую возникновение «тьмы вещей» Неба и Земли. Он считал, что «тьма вещей», как и «две ци и пять стихий», имеющие образ и имеющие форму, исходят из изначальной абсолютной инстанции - Великого предела, а Великий предел - не что иное как Беспредельность, не имеющая ни образа, ни формы. Из нее-то и исходят инь-ян, пять стихий, тьма событий и вещей Вселенной, что не приводит к истощению источника. Чуть позже Чжу Си (1130-1200), создатель неоконфуцианства, написал «Комментарий к схемам и трактовке Великого предела» (Тайцзи ту шо цзе»), несколько развил схему, предложенную Чжоу, изменив название «От Беспредельного к Великому пределу» на «Беспредельное к Великому пределу». Схема Чжу Си отличается от приведенной автором главным образом двумя окружностями внизу. Подписи в скобках принадлежат М.Б., они взяты из Философского словаря, изданного в Китае, как и вышеприведенные сведения.
Чжоу Дуньи построил себе «Книжный зал у ручья», по-китайски «Ляньцишутан», за что получил прозвище «учитель Ручей» (Ляньци сяньшэн). Некоторые называли его Чжоу Ляньци.
Современные исследования показали, что схема (а) разработана в начале нашей эры даосом Вэй Бояном, написавшем книгу «Циклическое триединство» («Чжоу и цань тун ци»).
Рис. 1
207
ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ СВЕДЕНИЯ
Почему в тайцзи-цюане не следует прилагать усилий
Силу, создаваемую конечностями и телом обычного атлета, можно назвать неуклюжей силой. Она происходит из костей, сдерживается плечами и спиной. Она ограниченна по форме, поверхностна и разрозненна, угловата и кратковременна. Она медлительна и неспособна к быстрому изменению: закрепощает мышцы и делает нерегулярным кровообращение, так что чувствительность нервных окончаний в коже притупляется.
В тайцзи-цюане такая сила не применяется. На первых же занятиях вы должны постараться удалить эту неуклюжую силу из конечностей и из тела. Каждая часть тела делается раскованной, так что все тело в целом находиться в состоянии покоя. После непрерывных продолжительных занятий развивается так называемая внутренняя энергия. Она способна оказывать воздействие, бесформенная, сконцентрирована, является закольцованной и долговременна. Она прибывает постоянно, активна и переменчива, придает коже чувствительность, подобную слуху, поэтому ее можно назвать «слуховой энергией». Чем больше человек занимается тайцзи-цюанем, «толкающими руками» и далюй (угловыми движениями, см. 5 ч.), тем более чувствительной становится эта внутренняя энергия. Занимающийся должен развить свою внутреннюю энергию до того, как он сможет осознать инь и ян, вещественность и невещественность в тайцзи-цюане, свой центр тяжести, а также научится чувствовать центр тяжести своего противника, довести до совершенства способ преобразования (о чем ниже) и тактику ведения атаки. Таковы принципы тайцзи-цюаня, постижение которых дается нелегко.
208
Почему все движения исходят из поясницы
Многообразие воздействий упражнений на поясницу весьма благоприятно сказывается на всем теле. Эта тема будет обсуждаться в главе «Некоторые влияния занятий тайцзи-цюанем». В бедрах, а не в конечностях, кроется главная движущая сила всех движений нашего тела. Движения конечностей медленные и короткие, в то время как движения от бедер свободны, быстры и протяженны. Один поворот большого колеса эквивалентен поворотам сотен маленьких колес. Поясница подобна оси большого колеса, а конечности - осями маленьких колес. Кто знает это и достаточно упражняет поясницу, может применить значительно больше силы чем тот, кто работает только руками или отдельными частями тела.
Все движения кругообразны
Все движения, как внешне оформленные, так и неоформленные, состоят из кругов. Эти круги могут быть плоские или объемные, прямые или изгибающиеся, большие или маленькие. Они образуют замкнутые окружности, когда крупные, и могут становится, уменьшаясь, точкой. При использовании круг или точка должны различаться как относящиеся к инь или ян, к мягкости или твердости; то есть частично преобразующие (преобразование - хуа - одно из действий, преобразующее опасное действие противника в нейтральное или полезное для себя. - М. Б.) или частично ведущие атаку. Более того, круг может быть произведен из точки, или любая точка на круге может образовать свой круг - подобный процесс может идти до бесконечности. Чем выше уровень искусства мастера, тем меньшим становятся его круги, которые не видны уже во внешней форме. Эти принципы могут быть постигнуты только теми, кто достиг хорошего уровня в «толкающих руках» и в далюй. Новичок же должен
209
знать лишь то, что каждое движение содержит круг или круги.
Круг несет в себе идею нейтрализации нападения
Наносимые противником удары обычно бывают быстрыми, мощными и прямолинейными. Если их встречать прямо навстречу, столкновение будет очень сильным и тот, кто противостоит атаке, первый пострадает от повреждений. Однако если «впустить» атакующего и, следуя ему, сместить его силу в другом направлении, сила атаки будет значительно уменьшена. Его центр тяжести также, невидимому, будет смещен. Потеря атакующим равновесия значительно облегчит условия проведения контратаки. Поэтому каждое движение тайцзи-цюаня содержит в себе окружность, наполненную инь и ян, невещественностью и вещественностью. Этот принцип труден для понимания, но занимающиеся не должны пренебрегать им.
Всегда сохраняй равновесие
При всех передвижениях центр тяжести должен располагаться правильно. Если он сместится, равновесие будет потеряно. Все, что теряет равновесие, падает. Важный принцип тайцзи-цюаня состоит в том, что человек должен не только правильно сохранять положение своего центра тяжести, но и, в «толкающих руках» и далюй, уметь локализировать местоположение центра тяжести своего противника с тем, чтобы использовать силу противника для его же поражения.
В тайцзи-цюане голову следует держать прямо, корпус нельзя наклонять вперед (исключение - стиль У), крестец нельзя выпячивать, а колени не выставляют дальше носков ступней. Эти требования следует выполнять всегда.
210
Все движения медленные и плавные
В тайцзи-цюане все движения медленные и плавные, как при пережевывании пищи. Медленное жевание позволяет человеку не только насладиться вкусом пищи, но и переварить ее должным образом. Без медленного жевания аромат пищи будет не понят, а желудок будет страдать от несварения. В тайцзи-цюане медленные и плавные движения не менее важны.
ВЛИЯНИЕ ТАЙЦЗИ-ЦЮАНЯ НА ЗАНИМАЮЩЕГОСЯ
Тайцзи-цюань способствует улучшению физического и духовного состояния занимающегося.
Тайцзи-цюань тесно связан с медитацией. В то же время он выгодно отличается от нее: если длительная практика медитации может нарушить кровообращение, то тайцзицюань, наоборот, стимулирует его. Боевая гимнастика устанавливает мир и покой в уме, упражняет дыхание.
Занятия тайцзи-цюанем могут оптимизировать ваш вес и телосложение. После года занятий худые люди слегка полнеют, здоровье их улучшается. Полные люди сильно худеют, а затем становится плотным и здоровым. Таким образом происходит общее укрепление организма.
Тайцзи-цюань очищает ум и усиливает мозг. Он преобразует человеческое мышление, делая его ясным; ум становится умиротворенным, характер мягким, а жизненная сила возрастает. Он согревает тело зимой и охлаждает летом. Он развивает легкие, способствует глубокому дыханию, укрепляет сердце. Он благоприятствует пищеварению и делает желудок способным усваивать питательные вещества из пищи более эффективно. Он делает необычайно здоровыми почками, что обеспечивает хорошую нейтрализацию пищевых ядов и помощь всем другим органам. Он понижает кровяное давление и делает более эластичными кровеносные
211
сосуды, предохраняя от апоплексии. Он предупреждает известковые образования или осаждение солей в костях старых людей. Он регулирует кровообращение, тем самым предупреждает паралич, спазмы и т. п. Он оказывает мочегонное и слабительное воздействие, очищает пищеварительные органы. Он не растрачивает энергию, не вызывает одышки, способствует потоотделению, снимает усталость и удаляет чрезмерную влагу из тела. Он благоприятствует усвоению питательных веществ из пищи, тем самым улучшая состояние костей и костного мозга. Это делает человека способным не утомляться даже при выполнении тяжелой работы. Он улучшает кожу, освобождает ее от фурункулов, псориаза. Короче говоря, люди, страдающие от неврастении, высокого кровяного давления, анемии, туберкулеза, желудочно-кишечных расстройств, паралича, заболеваний почек и т.п. могут поправить свое здоровье. Однако людям, имеющим серьезное сердечные болезни или страдающим туберкулезом 2-й и 3-й стадии, следует быть осторожными, не пытаться с самого начала упражняться слишком усердно. Необычайных результатов достигли даже страдающие неизлечимыми болезнями.
Кроме сказанного, тайцзи-цюань делает мозг более чувствительным, а тело более активным и готовым к отражению нападения. Древнее изречение «сдвинуть тысячу кг с помощью четырех граммов» означает нанесение поражения могучей силе с помощью силы значительно меньшей. Это достигается посредством избегания сильных сторон противника и нанесения повреждения в его уязвимые точки, а также путем использования его силы против него самого. Овладение этим искусством, однако, требует продолжительных занятий.
После длительных занятий тайцзи-цюанем щеки приобретут здоровый румянец, лицо округлится, уши станут почти малиновыми, слух обострится, глаза станут блестящими и полными жизни. Голос станет более звучным и далеко слышным, дыхание стабилизируется без одышки и торопли
212
вости. Десны и челюсти усилятся. Плечи и грудь станут крепкими и округлыми, живот - плотным и эластичным как кожа на барабане. Обе ступни будут также устойчивы, как вкопанные в землю бревна, в то же время в любую секунду готовые перейти как к «пустоте», так и к «полноте» (пустота и полнота в гимнастиках - расслабление и напряжение, в медицине - недостаток и избыток энергии ци, и пр.). Шаг станет легким. Мышцы будут мягкими как хлопок, когда внутренняя энергия не активна, но становятся твердыми, как только внутренняя энергия вступает в действие. Кожа станет гладкой и розовой, а также очень чувствительной и подобной слуховому органу.
КАК ТАЙЦЗИ-ЦЮАНЬ СВЯЗАН С ФИЗИОЛОГИЕЙ
Позы, принимаемые во время занятий тайцзи-цюанем, связаны с принципами физиологии во многих отношениях. Важнейшее следующее.
Когда конечности двигаются медленно, мозг отдыхает. Это хорошо восстанавливает мозг, особенно если человек не высыпается. Голова держится прямо и естественно. Когда не используется «неуклюжая сила», шея не удерживается в фиксированном положении - кровообращение и дыхание протекают без затруднений. Кора головного мозга (местоположение центра нервной системы) свободно сообщается со спинным мозгом. Глазные яблоки во время медленных и спокойных движений не задействованы, потому могут двигаться как угодно. Глазные мышцы при этом не переутомляются и глаза отдыхают. Рот естественно закрыт, но челюсти не сжаты. Дыхание только через нос - вырабатывается привычка дышать носом. Язык касается неба, так что слюнные железы непрерывно выделяют слюну. Это увлажняет рот и способствует пищеварению. Плечи всегда естественно опущены, а грудь - в естественном положении - так, чтобы межреберные мышцы и диафрагма упражнялись в наибольшей степени. Это оказывает прямое воздействие на внутрен
213
ние органы и мышцы, произвольно не управляемые, способствует дыханию животом, нормальному пищеварению и опорожнению кишечника. Спинной мозг пребывает в вертикальном положении, благодаря чему он не затрагивается.
Расслабьте поясницу, и все мышцы этой области раскрепостятся, что позволит пояснице быть легкой и в любое мгновение готовой к движению. Объем дыхания животом при этом также возрастает. Все движения исходят из поясницы. Постоянные упражнения области поясницы тренируют непроизвольно действующие мышцы внутренних органов, что полезно для почек и тонкой кишки, снижает кровяное давление. Крестец следует держать по центру, чтобы позвоночный столб оставался прямым. При этом на спинной мозг оказываются наименьшее воздействие, а это хорошо для всего тела, поскольку спинной мозг соединен с головным и оба они относятся к важнейшим частям тела. Корпус и конечности двигаются медленно и без какого-либо напряжения, так что связки и кости развиваются без повреждений, движения крови и силы регулярны, и все тело развивается гармонично. Естественное дыхание побуждает диафрагму подниматься и опускаться, что тренирует внутренние неуправляемые мышцы. Занятия «толкающими руками» (туйшоу) и комплексами (таолу) повышает тактильную чувствительность всей нервной системы.
Как тайцзи-цюань связан с динамикой
Тайцзи-цюань полезен для поддержания хорошего здоровья, но, кроме того, он позволяет в единоборстве преодолевать большую силу с помощью малой. Это достигается используя принципы динамики. Правило, изложенное ниже и требующее, чтобы определенное количество пространства и энергии всегда сохранялось для введения в действие следующего движения и накопления момента количества движения к концу каждого жеста, основано на законах Ньютона. Действительно, движение, продолжающее по направлению
214
предыдущее, а не начинающееся сначала, выполняется легче, с возросшей эффективностью.
Причину того, что каждое движение в тайцзи-цюане содержит круг или круги, относят к мистическим, однако то, что круг нейтрализует силу наносимой атаки - принцип, тесно связанный с законами Ньютона. Если человек намеревается получить контроль над этой атакующей силой, действуя под углом к ней и изменяя ее направление, вместе со смещением центра тяжести противника за пределы площади его опора, наилучшим методом будет применение круговой траектории. Это не только нейтрализует наступающую силу, но и поставит ее на службу обороняющемуся, поскольку с помощью незначительной возвращаемой силы будет достигнут значительный результат в контратаке. В этом заключается способ атаки после нейтрализации. Если человек отпрыгнет от воздействия нападающей силы, то возвращаемый удар, следующий в направлении отступления атаковавшего, также будет очень сильным. Давайте рассмотрим диаграмму, объясняющую распределение сил (рис. 2).
А
Рис. 2. Схема силового взаимодействия. АНО (сила противника)= 120 ед., ВО (нейтрализующая сила) = 60 ед., вектор ВО - радиус окружности и BO=CO=DO=EO=FO=GO= НО=60 ед., Rl=72, R2=94, R3-134, R4=173=R5, <ВОН=30, <GOH=60, <DOH=90, <EOH=<GOH=145 градусов.
120 ед.
Г ......  ।	।	! I
215
Предположим, сила моего противника АНО величиной 120 единиц атакует, а я пользуюсь силой в 60 единиц. Тогда: 1). при нейтрализации ее под различными углами результат зависит, пропорционально, от величины угла между направлением силы противника и направлением нейтрализующей силы (однако этот угол не должен быть близок или равен 180°); 2). если нейтрализующая сила направлена в ту же сторону, что и атакующая сила противника, то она служит (если мы не преследуем цели вывести противника из равновесия) в качестве помощи атаке противника; 3). если величина угла превышает 180°, результат действия нейтрализующей силы будет тот же, что и в случае 1; 4). если нейтрализующая сила в случае 2 составляет прямую линию с силой противника, то победит большая величина; если они равны по величине, то будут сдерживать друг-друга, сохраняя равновесие.
1)	Если АОВ = 28°, то АВ = RT = 72 ед;
если АОС = 50°, то АС = R2 -= 94 ед;
если AOD = 90°, то AD = R3 = 134 ед;
если АОЕ = 145°, то АЕ = R4 = 173 ед.
Таким образом, результирующая сила изменяется пропорционально углу между направлениями атакующей и нейтрализующей сил.
2)	Если сила противника АНО =120 ед., а взаимодействующая с ней моя сила, направленная в ту же сторону, OF = 60 ед., то суммарная сила равна 180 ед.
3)	Если противодействующая сила в 60 ед. отходит от угла 180° влево или вправо и < АОЕ = 145° или < AOG = 215°, то R4 = R5 = 173 ед.
Если угол остается постоянным, а противодействующая сила возрастает, то результирующая сила также всегда соответственно растет.
4)	Если сила противника АНО = 120 ед., а моя сила FO = 60 ед. прямо противостоит ей (FO = НО), то результирующая сила АНО - FO = АН = 60 ед. Следовательно, поскольку сила противника больше, он побеждает. Если же атакующая сила
216
НО = 60 ед. и противостоящая ей сила FO также равна 60 ед., то результирующая равна нулю, силы уравновешиваются.
Пример применения законов Ньютона
Пусть кто-то атакует меня, прилагая силу в моем направлении, а я отодвигаюсь от ее воздействия не оказывая сопротивления. Тогда в момент, когда противник почти теряет равновесие из-за своего действия, он отдергивает свое тело с большой силой в направлении, обратном начальному, чтобы восстановить равновесие. И если я в этот момент нанесу удар по прямой, следуя за его отступающей назад силой, результат будет значительным, поскольку его силы наступления и отступления гасят друг друга стремясь к нулю, а я использую силу его отступления для своей контратаки. Диаграмма на рис. 3 показывает, как сила в 5 ед. может преодолеть силу в 100 ед. Более того, инерция возвращения под действием силы DC может быть добавлена к моей силе FE.
Рис. 3. Сила в 5 ед. преодолевает силу в 100 ед. АВ=100 ед. силы нападения DC=100 ед. силы отступления, FE=5 ед. контратакующей силы
АВ - DC = 0 (взаимное уравновешивание)
FE > АВ - DC
217
Предположим, сила 100 ед. (АВ) атакует в указанном стрелкой направлении, а я ускользаю от нее, и она встречает пустоту. Тогда, естественно, противник оттянет свою силу назад, поскольку он оказался на грани потери равновесия. Пунктирная линия CD обозначает путь назад. В этот момент я атакую его силой в 5 ед.(ЕЕ). Так 5 ед. силы преодолевают 100 ед. Вне зависимости от того, какое движение применяется, наилучший способ состоит в нанесении атаки по кривой линии в направлении, по которому падает центр тяжести. Эта нейтрализующая атака может быть выполнена одной рукой; или человек может нейтрализовать одной рукой, а нападать другой; либо применить ногу, то есть нейтрализовать одной частью тела, а атаковать другой. Важно постоянно использовать движение противника и продолжать его направление, поскольку большая часть используемой силы извлекается из противника. Это то, что известно как «сдвигание тысячи цзиней четырьмя лянами» или, проще говоря, преодоление большой силы посредством малой.
Кроме того, в тайцзи-цюане важную роль играет принципы, относящиеся к центру тяжести. Человек должен постоянно ощущать местоположение как своего центра тяжести, так и центра тяжести противника. Человек упадет, если его собственный центр тяжести сместится за пределы площади опоры; и нельзя переместить центр тяжести противника так, чтобы успешно атаковать его, если не ощущать местоположение этого центра у противника. Центр тяжести в тайцзи-цюане всегда должен пребывать так, как это показано на рис. 4а, 4в. На рис.4а проиллюстрировано состояние центра тяжести при неподвижности, а на рис.4в - при передвижениях. В то же время всегда следует
218
стремиться перевести центр тяжести противника в состояние, показанное на рис.46
Рис. 4
Следовательно, в тайцзи-цюане следует понизить или опустить свою энергию в брюшной психический центр -дяньтянь (брюшной психический центр - жизненно важная точка, расположена на 6,25 см ниже пупка, цифра приблизительная из-за индивидуальных и прочих особенностей) и дышать животом, чтобы центр тяжести находился как можно ниже. Человек должен нейтрализовать и использовать силу противника так, чтобы его центр тяжести вышел бы за пределы площади опоры и он стал бы падать.
Наши ноги изменяются от состояния «пустоты» к состоянию «наполненности», и наоборот, то есть когда одна нога не опирается в полную силу, вес поддерживается другой ногой. Площадь опоры следует менять соответственно смещению центра тяжести, как на рис. 4в.
В «толкающих руках» или далюй центр тяжести должен быть так же сбалансирован, как чаши весов при взвешивании. При удержании руки противника две наши ладони должны напоминать безмен при взвешивании. Рас
219
стояние между кистями рук должно соответствовать количеству силы, исходящей из руки противника. Другими словами, чем больше сила из руки, тем больше должно быть расстояние между нашими кистями рук.
При нападении кисти рук также должны быть уравновешены, чтобы центр тяжести противника сместился бы за пределы площади его опоры, и для того, чтобы атака была проведена в том же направлении. Атака должна следовать импульсу движения противника вверх или вниз, влево или вправо, вперед или назад. Она может ударить вниз, заставляя противника, подобно мячу, отскочить в сторону. Или она может действовать подобно центробежной силе, и отбросить его, как в «нажимании». Метод следует избирать в соответствии с обстоятельствами. Таким образом, преобразование и нападения в тайцзи-цюане тесно связаны с принципами динамики.
КАК ТАЙЦЗИ-ЦЮАНЬ СВЯЗАН С ПСИХОЛОГИЕЙ
Мышцы, железы и нервы должны работать в тесном взаимодействии. Тайцзи-цюань использует ° только медленные движения (Это неверно: иногда и резкие. Иначе это не была бы боевая гимнастика. Но медленные - главные.), обеспечивает применение внутренней энергии, мобилизует ум и ликвидирует ненужные мысли, успокаивает нервы. При этом мышцы растягиваются и сжимаются медленно и естественно, железы постепенно и равномерно регулируют свою секрецию, а мозг становиться спокойным и чувствительным. Таким образом мышцы, железы и нервы становятся одним здоровым и законченным единством. Кожа развивает высокую чувствительность и способность «прилипать». Эта чувствительность исходит из мозга и достигает мускулов. Занятия тайцзи-цюанем требует такого представления в уме, которое бы двигало энергию, чтобы эта энергия, в свою очередь, упражняла тело. Читатели могут расценить это
220
положение как мистическое, однако оно основано на психологии, поскольку представление производит возбуждение, а возбуждение приводит к секреции, что можно видеть в гипнозе, телепатии и пр. Отсюда становиться ясно, что темперамент человека тесно связан с его физической конституцией, и что представления человека могут воздействовать на эту конституцию. Таким образом, занимающиеся должны учитывать психологический фактор, иначе у них будет расти утомление от занятий, поскольку движения в тайцзи-цюане медленны и не требуют силы.
Использование психологического фактора подразумевает, чтобы вы, когда намереваетесь двигать энергию, обязательно проявляли бы силу воли и твердое желание перемещать эту энергию; когда вы намерены опустить ее, вы по настоящему должны хотеть иметь ее опущенной в даньтянь. Когда вы хотите применить внутреннюю энергию в толкании, вы должны твердо желать, чтобы она исходила из ваших ладоней в противника. Новичкам нет нужды добиваться доказательств эффекта от такого рода мыслей - если они настойчивы в практике посыла энергии, этот эффект материализуется посредством их умения и навыков.
В индивидуальных занятиях фиксируйте свой взгляд на пространстве перед отодвигаемой вами рукой, как будто вы ведете единоборство. В «толкающих руках» и далюй смотрите в направлении своей атаки. Например, когда вы берете вверх, смотрите также вверх; если наносите удар вле^о, вправо или назад, смотрите в соответствующем направлении. Это слежение глазами является также и психологической поддержкой. Если занимающийся смотрит на запад в то время, когда наносит удар в восточном направлении, то результат его атаки будет не таким как хотелось бы.
Еще одно указание в дополнение к вышесказанному. Если занимающийся будет всегда держать в голове нижеследующую идею, то он поймет предельную истину тайцзи-цюаня и достигнет наивысшего уровня в искусстве. В круговых формах, «толкающих руках» и далюй центр должен
221
удерживаться в должном месте. Когда в нападение вкладывается внутренняя энергия, следует понизить запястье (китайцы говорят: посадить запястье, сидящее запястье), локоть, плечо и крестец. И подключать к атаке не только талию, но и волю, которая должна предварять каждое движение. Включение всех этих факторов многократно увеличивает вашу силу. Чтобы постигнуть этот принцип, необходимо иметь представление об электронной теории. Вот ее краткое изложение.
Каждое ядро атома окружено электронами, от 1 до 92. Атомы различаются по количеству электронов. Благодаря притяжению ядра электроны постоянно вращаются вокруг него с различными высокими скоростями, описывая круги различных радиусов. Однако если случается какое-либо изменение в природе ядра, равновесие в скоростях электронов нарушается, вступает в действие центробежная сила и наблюдается очень сильная вспышка. Если мы будем удерживать в своей голове во время занятий или единоборства идею о направленной наружу энергии, подобной взрыву, вспышке, то мы ощутим, что наша атакующая сила значительно возросла. Вот почему я прошу занимающихся подключать мозг и волю, направляя энергию по нужной траектории в нужном направлении.
КАК ТАЙЦЗИ-ЦЮАНЬ СВЯЗАН С МОРАЛЬЮ
Учение о тайцзи-цюане охватывает все отрасли знания. Это было проиллюстрировано выше. А теперь мы попытаемся обрисовать связи тайцзи-цюаня с моралью.
В тайцзи-цюане предельная инь дает начало ян, а предельный ян дает начало инь; невещественное превращается а вещественное и наоборот. Это согласуется с нашими желанием быть активными после длительного отдыха и быть бездеятельными после продолжительных усилий. Этот принцип являет собой круговорот перемен. Перемен, которые
222
происходят непрерывно, и в жизни каждого человека тоже, и приводят к постоянно возрождающимся последствиям.
Тайцзи-цюань не выделяет какую-либо одну сторону или часть, отрицая другие, и, тем самым, поддерживает уравновешенность. Это похоже на принятие нами умеренного отношения ко всем происходящим событиям. Различные инциденты могут иметь место на разных полюсах, но вместо уступок в той или иной форме, мы всегда твердо стоим за то, что считаем справедливым. В тайцзи-цюане к концу каждого движения сохраняется определенный запас пространства и энергии. Суставы верхних и нижних конечностей не должны быть выпрямленными, оставаясь слегка согнутыми в форме дуги. Имея дело с вещами и с людьми, мы действуем методами, без истощения своей энергии в настаивании на крайностях. В этом состоит способ усиления себя на случай столкновения с непредвиденными обстоятельствами.
Каждое движение в тайцзи-цюане содержит в себе округлые формы. Это напоминает нашу ровную и учтивую манеру отношений с окружающими, когда мы строго сообразуемся со своим сердцем. Поскольку произойти может всякое, мы должны быть подготовлены к соответствующей реакции. В этом состоит метод самосохранения, равно как и тактика борьбы с врагом. Преодоление твердости посредством мягкости, активности посредством пассивности подобно сохранению нами продолжительного терпения в момент неожиданного нападения. Мы терпеливо ожидаем удобного момента для начала контратаки и наносим смертельный удар, поражающий нашего жестокого противника. Это - скрывание подлинного намерения посредством демонстрации явной покорности. В результате наш план осуществляется с наибольшим успехом. В «толкающих руках» и далюй нет ни противодействующих, ни поддающихся жестов. Так же и в отношениях с людьми - мы останавливаем себя или отстаиваем свои позиции соответственно обстоятельства, и встречаем бедствия, не отказываясь от своей точки зрения. Золотое правило состоит в том, чтобы не переусердствовать в одном
223
методе и не сбиться с пути в другом. Тем самым могут быть достигнуты наилучшие результаты.
Тайцзи-цюань использует атакующую силу противника для обращения этой силы против него самого. Это подобно ситуации, когда мы спокойно воспринимаем неожиданное нападение и создаем подходящее условия для взятия реванша. Мы наказываем человека по законам, которые предложены им самим. Достичь мастерства в тайцзи-цюане можно лишь после долгого обучения. Нападая, мы всегда ставим себя в очень опасное положение, но в течении секунды опасность превращается в безопасность, если мы одерживаем победу. Когда человек находится в отчаянном положении, он может не увидеть безопасности в продолжении действий или в уходе от них, но если он сможет сохранить спокойствие, устоять и пройти через трудности, пройдя самое худшее, непременно улучшатся. Достигнутое будет таким, какое недостижимо для тех, кто всегда пребывает в безопасности.
ЧАСТЬ 2 ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ
1.	НАСТОЙЧИВОСТЬ. Настойчивость - одно из фундаментальных требований к занятиям тайцзи-цюанем. Без нее невозможно достичь каких-либо ощутимых результатов.
2.	СОСРЕДОТОЧЕННОСТЬ. Сосредоточенность укорачивает время обучения. Человек, занимающийся сосредоточенно и внимательно, может усовершенствоваться в искусстве быстро и основательно.
3.	ПОСТОЯНСТВО. Ученик должен заниматься и лютой зимой и знойным летом - постоянно.
4.	ПОСТЕПЕННОСТЬ. Человек должен продвигаться вперед в соответствии с точно установленным порядком и не пытаться сделать какое-либо движение до того, как усовершенствуется в предшествующем полностью (Есть и другие методики: периодические “забегания” вперед ускоряют усвоение). Несоблюдение этого правила выразится в полной неудаче и отсутствии ожидаемых результатов.
5.	РАННИЙ ОТХОД КО СНУ. Если мы ложимся спать поздно, это приводит к усталости, что может быть причиной отказа от занятий, схода с дистанции на полпути.
Место и время для занятий
Выберите открытое пространство со свежим воздухом, но без сильного ветра. Занятия очень спокойные, что не вызывают тревоги, волнений. Для начинающих требуется относительно большое пространство. Когда же они научатся выдвигаться и отступать короткими шагами, пространство 60x60 см будет достаточным. Тогда место для занятий можно
225
будет найти даже во время поездки. Время одного полного занятия непродолжительно. Оно всегда найдется в досуге каждого человека. Наилучшее время для занятий: пол часа после утреннего подъема и один час перед отходом ко сну. Продолжительность занятия 20-25 минут.
Поведение перед, во время и после занятий
Перед занятиями не следует плотно есть или принимать тяжелую пищу. Лучше заниматься натощак. Ваша одежда не должна стеснять движения, она должна быть свободной; пояс лучше отпустить пошире. Не занимайтесь, когда вы утомлены, а также непосредственно после еды - иначе результаты будут самыми плохими.
Во время занятий удалите все мысли. Устремите свои глаза вперед, направив их в точку как раз перед отодвигаемой кистью пуки. Закройте рот и дышите носом. Прижмите без усилия язык к небу. Опустите плечи, понизьте локти, поднимите голову, держите грудь и спину в их естественном положении, ослабьте талию, располагая крестец прямо и посередине. Не напрягайтесь. Пробудите свой дух и дышите глубоко, от брюшного психического центра даньтянь, чтобы вы могли ощущать непринужденность в каждой части своего тела. Тогда кровь будет циркулировать свободно и плавно. Кисти держите расслабленно. Когда руки и ноги выпрямлены, колени и локти должны все же оставаться слегка согнутыми, чтобы руки и ноги не становились как прямая линия. Когда кулак или ладонь наносят удар или толкают, это движение должно делаться снизу вверх по кривой. Кулаки никогда плотно не сжимаются, оставаясь расслабленными.
Основные движения всегда делаются с участием талии и выполняются замедленно, как если бы нам показывали фильм аппаратом, работающим на пониженной скорости. Движения непрерывны, как шелковая нить, сматываемая с кокона. Одно движение перетекает в другое подобно волнам, поочередно накатывающимся на берег. Четыре конечности и
226
все части тела должны быть связаны друг с другом, как музыка с ритмом. Движения кистей рук имеют два вида: вещественные и невещественные, согласно характеру тайцзи. Шаги медленные и легки как у кошки, и также делятся на два вида. Будьте естественны в каждой позиции и вы наполнитесь духом и энергией. Слюну, скопившуюся во рту, следует глотать, ее нельзя выплевывать. Каждый раз когда движение подходит к конечной точке, определенный запас пространства и энергии должен быть сохранен для введение в действие следующего движения и накопления импульса движения. Таков принцип и одиночных, и парных упражнений в тайцзи-цюане. Однако этот принцип неприемлем при нанесении ударов реальному противнику, когда человек должен вложить в удар всю свою внутреннюю энергию.
Следует следить за своим дыханием. Вдыхайте через нос и сокращайте живот, выдыхайте также через нос, но живот при этом расширяйте. (Это так называемое обращенное дыхание, оно более активно воздействует на организм по сравнению с прямым, когда на вдохе живот выпячивается, а на выдохе поджимается. - М. Б.). Выдыхайте, когда вытягиваете руки, и вдыхайте, когда подтягиваете их назад. Вдыхайте поднимая руки и выдыхайте опуская ее. Вдыхайте, когда разделяете кисти рук, и выдыхайте при их сближении (то есть вдох при “открывании”, выдох при “закрывании”.). Вдыхайте при подъеме и выдыхайте при опускании своего тела. Дыхание не должно ограничиваться только областью легких. Необходимо задействовать и живот - это будет стимулировать брюшной психический центр, что важно для взращивания духа. Дыхание также тесно связано со смещением центра тяжести тела.
Когда все движения тайцзи-цюаня будут освоены, необходимо возыметь в уме прочувствованную идею. Идея направляет энергию и каждое движение получает энергетическую наполненность, упражняя тело. Например, когда ваши руки выполняю «толкание», вообразите, что противник находится перед вами. Затем представьте, что эн.ергия из брюш
227
ного психического центра направляется через ваши спину, руки, запястья и ладони в противника. Ладонь при этом кажется расширяющейся в объеме и ощущает поток тепла. Новичку трудно реализовать силу своего воображения, но после долгой практики человек обладает способностью эффективно ее использовать. Более того, понимание, как улучшить позу, использование внутренней энергии (включая слуховую, прилипающую, преобразующую, атакующую и др. энергии) обязательно для искусного мастера.
После занятий нельзя думать, есть, пить, курить. Еда или питье непосредственно после упражнений вызовет очень серьезные последствия. Не расстегивайте одежду и не подставляйте тело ветру, не принимайте холодной ванны до тех пор, пока пот не высохнет. Влажную одежду перемените. До того, как пульс не восстановится до нормального, не садитесь и не ложитесь, но погуляйте несколько минут, после чего отдохните по потребности.
ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ
Чтобы дать новичку возможность понимать и изучать тайцзи-цюань без трудностей, главные и повторяющиеся движения основного курса выделены отдельными упражнениями и объясняются на следующих нескольких страницах. Необходимо отработать их один за другим используя соответствующие иллюстрации и запомнить название каждого. Это облегчит изучение основного курса {Как обычно подчеркивают многие авторы, самостоятельно по книгам освоить невозможно, нужен учитель.).
1. Схватить птицу за хвост (вправо). Правая кисть помещается под левый локоть (правая ладонь обращена вверх, левая вниз). Ступни расставлены, правая нога впереди левой. Разделить кисти, вытягивая правую вверх вперед вправо над правой ступней, с ладонью, склоненной вкось вверх, немного выше плеча; левую кисть тянуть назад,
228
размещая сбоку от левого бедра. В то же время вытянуть туловище слегка вперед и слегка понизить его. Центр тяжести перенесен на правую ногу. Правая нога согнута, а левая выпрямлена (рис. 5).
Рис. 6
Рис. 5
2. Схватить птицу за хвост (влево). Движения здесь те же самые, что и для правого варианта, только в зеркальном отображении, то есть левые и правые конечности заменяют друг друга (рис. 6).
Отражение вкось вверх ( пэн). Стоя лицом на восток с расставленными ногами (правая нога впереди), образовать равносторонний треугольник с землей. Поместить левую ладонь напротив правого предплечья. Вытянуть правое предплечье (левая кисть толкает его сзади) наискось вверх вперед и вправо на уровне рта, одновременно поворачивая
Рис. 7
229
тело вправо и вытягивая верхнюю часть своего тела слегка
вперед. Центр тяжести переносится с левой ноги на правую,
при этом левая нога выпрямляется; а правая сгибается (рис.
7).
4. Пропускание (люй) (Термин “пропускание”предложил Виктор Сяо, полтора десятка лет занимающийся тайцзи у Ван Мина. Андрей Стручков, следящий, кажется, за всей
мировой литературой по тайцзи, предлагает переводить “люй” как “оттягивание”.). Продолжая позу «отражение» повернуть левую ладонь вверх, а правую наружу. Тянуть их назад к левому боку поворотом в пояснице, слегка наискось вниз. Тело поворачивается к северу. Ступни неподвижны, только правая нога выпрямляется, а левая сгибается. Центр тяжести переносится на левую ногу (рис. 8).
Рис. 8
5. Нажимание вперед (цзи). Продолжая позу « пропускание «, надавите левой ладонью на внутреннюю часть правого предплечья. Давите вперед горизонтально в сторону востока, в то же время вытягивая туловище слегка вперед и понижая тело - центр тяжести смещается с левой ноги на правую. Движения ног - что и в «отражении» (рис. 9).
230
Рис. 9
6.	_Толкание (ань). Продолжая «нажимание» разделить кисти рук перед собой; описывая каждой полукруг, чтобы
они оказались друг от друга на расстоянии ширины плеч. Оттянуть постепенно их на-
зад, в то время как туловище и центр тяжести смещаются с правой ноги на левую (как в «пропускании»). Затем толкнуть вперед обе свои ладони в сторону востока. Колено не должно выходить далее носка ступни. Ноги и туловище в положении, аналогичном «нажиманию» (рис. 10).
Рис. 11
Рис. 10
7. Одиночный бич (даньбянь). Разделить ступни и кисти рук, удерживая руки на уровне плеч. Повернуть левую кисть вверх, с ладонью, обращенной наружу; правую кисть повернуть вниз, загнув ладонь внутрь. Понизить тело. Центр тяжести на левой ноге (рис. 11).
8.	Поднять кисти и пододвинуться. Поднимите кисти рук, близко располагая их друг к другу, вверх, на уровне
231
груди. Разделите их затем на расстояние, равное ширине плеч. Подтяните кисти ближе. Правая кисть поднята так, что ее пальцы указывают вверх на уровне носа, левая ладонь обращена к правому локтю. Центр тяжести на левой ноге. Левая стопа поставлена вкось. Правая нога выпрямлена, ее носок поднят. Понизьте тело, чтобы оно покоилось на левой ноге (рис. 12).
Рис. 12
9.	Журавль расправляет крылья. Правая кисть помещается под левый локоть. Разделите руки - правая кисть идет вверх, а левая вниз с ладонью, обращенной вниз, тогда как правая ладонь смотрит наружу. Правая стопа стоит наискось. Левая нога слегка согнута, пятка поднята. Центр тяжести на правой ноге. Понизьте тело, чтобы оно осталось на правой ноге (рис. 13).
Рис. 13
232
Рис. 14
11.	Игра, на пипа (Иногда вместо пипа пишут цин. Ито, и другое -щипковые инструменты). Движения здесь те же самые, что и в упражнении «поднять кисти рук и пододвинуться», только правые и левые конечности меняются местами (рис. 15).
10. Обмах .колена и. скрученный шаг. Расставьте стопы. Левая ладонь обмахивает левое колено и останавливается сбоку от него. Поднимайте правую кисть по вертикальной круговой траектории против часовой стрелке и, пронося ее рядом с правым ухом, толкайте вперед. Туловище перенесите вперед и слегка понизьте его. Согните левую ногу, поместив на нее центр тяжести. Правая нога выпрямлена (рис. 14).
Рис. 15
233
12.	Обмах колена и скрученный шаг. Движения те же самые, что и ранее (см. п. 10), только правые и левые конечности меняются местами (рис. 16).
Рис. 17
13.	Срывание (цай), отражение вниз, парирование и удар кулаком. Скрестить ноги. Левая стопа находиться позади правой ноги, которая ставится вкось. Центр тяжести точно между ногами. Тело понижено. Левая рука сгибается и
помещается перед грудью, а правый кулак покоится сбоку, у правого бедра на уровне талии, обращенный суставами пальцев вниз (это движение называется «срывание», рис. 17). Корпус поднимается. Левая нога делает шаг вперед. Левая нога сгибается, а правая выпрямляется. Левая кисть парирует наружу (это движение называется «парирование», рис. 18). Правый кулак ударяет вперед по дуге вниз-вверх, в то время как носок правой ступни поворачивается влево; левая кисть тянется назад и остается напротив внутренней стороны
234
правого локтя. Левое колено сгибается вперед, но не далее носка стопы. Вытяните туловище слегка вперед и понизьте его. Центр тяжести на левой ноге (это движение называется «удар кулаком», рис. 19).
14.	Шагнуть назад, отбиваясь от обезьяны (правое движение). Толкнуть правую кисть вперед. Оттянуть левую кисть назад слева от паха, с ладонью, обращенной вверх. Согнуть левую ногу, выпрямляя правую. Понизить тело, чтобы оно покоилось на левой ноге (рис. 20).
Рис. 19
Рис* 20
235
15.	Шагнуть назад, отбиваясь от обезьяны (левое движение). Движение здесь те же самые, что и в первом случае, но правые и левые конечности меняются местами (рис. 21).
Рис. 22
Рис. 21
16 ^Наклонный полет. Широко расставить ноги, правая нога впереди. Руки перед грудью, правая ладонь под левым локтем (правая ладонь смотрит вверх, левая вниз).
Разделить кисти рук,
правая вытягивается вверх вперед наискось вправо выше лба, левая назад вниз к наружной стороне левого бедра. Вытянуть туловище слегка вперед и понизить его. Согнуть правую ногу, а левую вытянуть. Центр тяжести на правой ноге (рис. 22).
Рис. 23
17 . Смахнуть за спи-ну. Расставить ступни. Поместить правую кисть надо лбом с ладонью, обращенной наружу. Вытянуть левую руку в левую сторону, слегка согнув ее. Понизить корпус. Левая нога согнута, правая выпрямлена. Центр тяжести на левой ноге (рис. 23).
Рис. 24
18. Ладони^ колышутся словно облака ( юныпоу, руки-
(1) Расположите кисти так, будто вы что-то несете: правая кисть перед правым плечом, левая - перед центральной частью живота. Ступни на ширине плеч (рис. 24).
(2)	Продолжая предшествующее движение поверните правую кисть вправо на высоте плеча и поднимите левую кисть в точку перед правой подмышкой, в то же самое время
237
подтягивая правую стопу близко к левой, и понижая тело (рис. 25).
Рис. 26
Рис. 25
(3)	Продолжая предшествующее движение оставьте левую ступню от правой на расстояние, равное ширине плеч, в то время как левая кисть поднята перед левым плечом, а правая помещается перед центральной частью живота (положение, симметричное (1), рис. 26).
(4)	Продолжая предшествующее движение используйте те же перемещения, что и в (2), но левые и правые конечности меняются местами (рис. 27).
Рис. 27
238
Вышеуказанные четыре движения связывают воедино; (4) они повторяются снова с первого. В результате тело постепенно перемещается влево.
19. Змея прижимается к земле ( шэ ся шэнь). Вслед за позой «одиночный бич» подтянуть туловище назад и сесть вниз насколько возможно. Тяжесть тела смещается на правую ногу. Левая кисть описывает вертикально по часовой стрелке круговую линию к себе, вниз и к носку левой ступни (рис. 28).
Рис. 28
ЧАСТЬ 3
ОБЪЯСНЕНИЕ СХЕМ ПЕРЕМЕЩЕНИЙ
Приводимые схемы иллюстрируют размещение ступней при передвижениях в полном комплексе тайцзи-цюаня. Занимающемуся рекомендуется начертить на полу сетку из 9 больших квадратов в ширину и 14 квадратов в длину, при этом каждый большой квадрат делится на 16 малых. Размер каждого малого квадрата определяется размером ступни занимающегося и расстоянием между правой и левой ступней, когда он делает шаг. На схемах положение левой ступни обозначено буквой «Л», а правой - буквой «П». Девять схем показывают последовательность перемещения ступней. Все девять, взятые, вместе, составляют одну; они разделены, чтобы избежать путаницы. Когда пятка или носок ступни обозначены пунктирной линией, это означает, что данная часть ступней должна быть поднята над полом. Когда один и тот же след стопы обозначен двумя или тремя номерами, это означает, что стопа остается неподвижной при последующих движениях. Когда нога выполняет удар и находится в воздухе (в некоторых движениях), ее положение на схемах не обозначается.
ТАЙЦЗИ-ЦЮАНЬ, СТИЛЬ ЯН (108 форм)
Названия различных форм тайцзи-цюаня - прямой перевод с китайского. Некоторые из них - названия движений, другие обозначают применение этих движений, третьи описывают внешний облик исполняющегося движения, четвертые навеяны воображаемыми образами. Автор мог бы стандартизировать все названия, чтобы иностранцы могли
240
ясно понимать, какое движение имеется в виду под каждым наименованием. Однако он решил иначе, опасаясь, что первоначальный смысл при этом будет потерян и те, кто знаком с первоначальными названиями, не смогут установить, что обозначают новые названия. К счастью, названия имеют незначительное значение, они сохранены для будущего пересмотра. Даже если некоторые из них окажутся непонятными, для занимающегося главное - точно выполнять движения.
1.	Исходная поза (циши)
Стать прямо, лицом к северу. Поставить ступни на ширине плеч (левая стопа 1 Л, правая - 1П на схеме (рис. 29)). Кисти рук рядом с бедрами, ладонями обращены вниз, пальцы направлены вперед. Голову держать прямо, глаза устремить перед собой. Сохраняйте все тело свободным от напряжения. Каждую часть своего тела сделайте легкой и держите их естественно (рис. 30). Медленно поднимайте кисти перед собой вверх, плавно, без усилий, до уровня плеч. Согните колени и понизьте тело, одновременно подтягивая правую кисть назад к точке напротив груди, оставляя левую кисть в прежнем положении. Затем поверните туловище влево, вытягивая правую кисть от себя на северо-восток, и подтягивая левую кисть назад, к точке напротив груди, с ладонью, обращенной вверх. Поверните правую кисть влево. Когда она окажется около левой кисти, опускайте левую кисть, заставляя ее сделать горизонтальный круг против часовой стрелки. Вновь поверните левую ладонь вверх. Когда ваши кисти находятся возле (перед) левым боком вашего тела, левая находится под правой, и они расположены так, как будто несут что-то. Вращайте кисти вправо, в точку перед правым боком. Поменяйте кисти местами: правая кисть понижается и делает горизонтальный круг по часовой стрелке. Поверните правую ладонь вверх, а левую вниз; левая кисть вверху, а правая внизу. Вращайте кисти влево, в точку перед левым боком (положение кистей не изменяется). Смес
241
тить их в центральное положение перед собой. Понизьте их и заставьте описать два с половиной горизонтальных круга по часовой стрелке, делая круги все меньше и меньше и все ниже и ниже. Одновременно понижайте свое тело, сгибая ноги. Поместите правую кисть под левый локоть. Поверните пятку левой стопы влево (2Л). Тяжесть тела смещается на левую ногу.
Рис. 29 Перемещение ног в Тайцзи-цюане а) Позиции стоп 1-4
Рис. 29 б) Позиции стоп 4-18
Рис. 29 в) Позиции стоп 18 - 27 (формы 22 - 30)
Рис. 29 г) Позиции стоп 28 - 61 (формы 30 - 45)
Рис.29 д) Позиции стоп 61- 82 (формы 46 - 60)
244
Рис.29 е) Позиции стоп 83 - 95 (формы 60 - 71)
Рис. 29 ж) Позиции стоп 95-115 (формы 71-77)
245
Рис. 29 з) Позиции стоп 115 - 152 (формы 78 - 95)
Рис. 29 и) Позиции стоп 152 - 168 (формы 96 - 108)
2.	Схватить птицу за хвост справа (ю лань цяо вэй)
Продолжая предшествующее движение поднимите правую ступню и сделайте шаг на юго-восток (2П), чтобы вы были обращены на юго-восток. Разделите кисти, вытягивая правую кисть вверх вперед, в юго-восточном направлении, с ладонью, обращенной наискось вверх,и оттяните левую ладонь назад, размещая ее сбоку от бедер, так, чтобы ее тыльная сторона смотрела вверх. В то же время тяните туловище слегка вперед и понижайте его. Центр тяжести смещается на правую ногу. Правая нога сгибается, а левая выпрямляется (см. рис. 5).
247
3.	Схватить птицу за хвост слева (цзо лань цяо вэй)
Продолжая предшествующее движение вращайте свою правую кисть (ее ладонь обращается вниз) влево и тяните туловище слегка назад, чтобы центр тяжести сместился на левую ногу. Левая кисть описывает маленький горизонтальный круг назад и приходит в точку перед правым боком, с ладонью, обращенной вкось вверх. Переместите свое тело слегка вперед, центр тяжести смещается на правую ногу. Понизьте тело. Пусть кисти описывают две горизонтальные окружности, делая второй круг меньшим радиусом и ниже первого; в то же время тело опускается все ниже и ниже. Поместите левую кисть под правой локоть, в то время как носок вашей правой ноги (стопы) поворачивается вправо (ЗП). Поднимите левую стопу и сделайте шаг вперед (ЗП). Разделите кисти. Движения здесь те же самые, что и для правого варианта, только левые и правые конечности поменялись местами. Вы обращены на северо-восток. Тяните туловище слегка вперед и понизьте его. Центр тяжести смещается на левую ногу. Левая нога сгибается, а правая выпрямляется (см. рис. 6).
4.	Отражение (пэн) вкось вверх
Продолжая предшествующее движение вращайте туловище и левую кисть вправо, пока тело не будет обращено на восток. Вращайте левую кисть вправо назад к точке перед грудью, в то время как правая кисть делает маленький горизонтальный круг назад сбоку от правого бедра. Двигайте правую кисть в центр перед собой. Тело понижается, а кисти делают еще один маленький горизонтальный круг ниже левого колена. Центр тяжести смещен на правую ногу. Поверните носок левой ступни влево (4Л). Центр тяжести возвращается на левую ногу, а правая делает шаг вперед (4П). Привстаньте и поместите левую ладонь напротив правого
248
предплечья. Вытяните правое предплечье (с левой кистью, толкающей его сзади) вперед вверх в манере отражения, на высоте рта. Тяните туловище слегка вперед. Центр тяжести смещается с левой ноги на правую, левая нога выпрямлена, а правая согнута (см. рис. 7).
5.	Пропускание (люй)
Продолжая предшествующее движение поверните левую ладонь вверх, а правую ладонь наружу. Тяните обе кисти назад по направлению к северу, слегка наискось вниз, до высоты груди, с вращением талии и ног, чтобы ваше тело обратилось лицом к северу. Ступни остаются на месте, только правая нога выпрямляется, а левая сгибается. Центр тяжести смещают на левую ногу (см. рис. 8).
6.	Нажимание (цзи)
Продолжая предшествующее движение надавить левым предплечьем на внутреннюю сторону правого предплечья, так чтобы ладони были обращены в противоположные стороны. Надавливайте вперед горизонтально в восточном направлении, в то время как вы тянете туловище слегка вперед и понижаете его, смещая центр тяжести с левой ноги на правую. Ноги занимают позицию как в «отражении» $jm. рис. 9).
7.	Толкание (ань)
Продолжая предшествующее движение разделите руки, описав каждой кистью перед собой горизонтальный полукруг. Руки оказываются на расстоянии ширины плеч друг от друга, с ладонями, обращенными на восток и пальцами, указывающими вверх. Медленно оттягивайте их на себя, одновременно, оттягивайте туловище назад,.перенося центр
249
тяжести с правой ноги на левую (стопы остаются в том же положении, как и в пропускании). Затем перемещайте туловище вперед и понижайте его. Толкайте обе кисти от себя, в сторону востока, с пальцами, указывающими вверх. Ступни - как в нажимании (см. рис. 10).
Примечание 1. Вышеуказанные четыре формы связаны между собой. Скручивание тела происходит в области талии и ног, а ступни остаются на месте.
Примечание 2. Движения тайцзи-цюаня, как кажется, делают кистями и ступнями, но в действительности их делают талия и ноги. Это положение верно для всех движений, в том числе и для описываемых далее.
Примечание 3. При движении по кругу кистей рук или одной кисти центр тяжести смещается на ту ступню, над которой кисти или кисть, в то время как носок другой ноги допустимо двигать как угодно. Во избежание повторения на схемах перемещения стоп эти свободные движения носков не показаны.
8.	Одиночный бич (даньбянь)
Продолжая предшествующее движений поворачивайте туловище и кисти рук к северу, пока ваша левая кисть не придет в точку над левой стопой (расстояние между кистями остается постоянным), в то же время носок правой ступни поворачивается к северу на пятке (5П). Центр тяжести на левой ноге. Двигайте кисти по кругу горизонтально внутрь, а затем вновь наружу, пока ладони не будут обращены на северо-восток. Центр тяжести смещен на правую ногу. Поверните ладони к себе. Поднимите левую стопу и сделайте шаг вперед в юго-западном направлении (5Л). Поверните левую ладонь наружу и толкайте от себя в юго-западном направлении, с пальцами, указывающими вверх. Одновременно вращайте правую кисть вниз, с ладонью, обращенной внутрь, и отведите правое запястье назад, в северо-восточном направлении. Стойте лицом на юго-запад. Понизьте свое тело. Центр
250
тяжести смещен на левую ногу. Левое колено согните, а правое почти выпрямите (см. рис. 11).
9.	Поднять кисти рук и продвинуться (ти шоу шан ши)
Продолжая предшествующее движение вращайте туловище и кисти вправо, пока левая кисть не будет указывать на север (ладонь обращена вверх), одновременно носок левой ступни поворачивается вправо (5Л 1) - про это движения стопы смотрите примечание 3 в описании движения 7. Центр тяжести смещен на правую ногу. Поменяйте положение ладоней (левую вниз, а правую вверх) и верните кисти назад влево. Во время этого движения поверните носок левой ступни назад (5Л). Очертите правой кистью половину горизонтального круга назад к поверхности груди, следуя за вращением верхней части тела. Одновременно очертите левой кистью (у левой стороны талии) маленький горизонтальный круг назад влево. Центр тяжести смещен на левую ногу. Опускайте правую кисть ладонью вниз по дуге вперед и вытягивая ее, в то же время вы понижаете свое тело, а ступни остаются на своих местах. Центр тяжести смещен на правую ногу. Сделайте полшага вперед левой ногой (6Л); поместите левую кисть под правый локоть. Центр тяжести смещается на левую ногу. Сделайте пол шага вперед правой ступней (6П), ее носок поднят; в то же время нужно разделить кисти и подняться. Вновь сблизьте кисти и понизьте тело, стоя на левой ноге и держа пальцы правой руки перед носом, тогда как левая ладонь обращена к правому локтю (см. рис. 12).
10.	Журавль расправляет крылья (хэ лян чи)
Продолжая предшествующее движение опускайте правую кисть к левому бедру под левый локоть, в то время как носок правой ступни поворачивается влево (7П) и туловище
251
поворачивается влево, чтобы лицо было обращено на запад. Центр тяжести смещается на правую ногу. Поднимите левую ступню и сделайте полшага вправо (7Л). Во время небольшого сгибания и поднимания левой ноги разделите кисти - правую вверх над головой, а левую вниз, в точку возле левого бедра. Понижайте тело и опирайтесь на правую ногу (см. рис. 13).
11.	Обмах колена и скрученный шаг (лоу си ю бу)
Продолжая предшествующее движение поверните туловище и кисти влево, двигая правую кисть перед левым плечом и затем опуская в точку перед левой частью живота. В то же время поднимайте левую кисть от спины и двигайте ее вперед, проводя рядом с левым ухом. Центр тяжести смещается на левую ступню. Двигайте по кругу кисти вертикально вниз вправо своей талией (левая ладонь обращена вниз, а правая вверх) до тех пор, пока левая кисть не придет в точку перед правой частью живота. Центр тяжести смещается на правую ногу. Поднимайте правую кисть со спины вперед к точке сбоку от правого уха. Сделайте шаг вперед левой стопой (8Л). Обмахните левое колено ° левой кистью и остановите ее сбоку от колена, выталкивая правую кисть вперед. Оттяните слегка вперед туловище и понизьте его. Центр тяжести смещается на левую ступню. Сгибайте левую ногу и выпрямляйте правую. Двигайте правую ступню слегка назад (8П) (см. рис. 14).
12.	Игра на пипа (шоу хуэй пипа)
Продолжая предшествующее движение нагните вперед туловище и уроните правую кисть со шлепком вниз, на уровень левого колена. Правая ступня делает полшага вперед (9П). Поднимайте туловище; поместите левую кисть под правый локоть, поднимайте кисти вверх до уровня плеч и разделите их. Центр тяжести смещается на правую ступню.
252
Левая ступня делает пол шага вперед с поднятым носком (9Л). Подтяните кисти ближе, чтобы пальцы левой кисти были обращены к носу, а правая ладонь была обращена к левому локтю. Понизьте ваше тело и держите тяжесть тела на правой ноге. Это та же поза, что и в «поднять руки и пододвинуться», но левые и правые конечности поменялись местами (см. рис. 15).
13.	Обмах колена и скрученный шаг (1-й)
Продолжая предшествующее движение поверните левую ладонь, обращая ее вниз, с ребром, смотрящим на запад, к точке перед грудью и правой рукой, стоящей неподвижно. Ткните правой кистью вперед (с ладонью, обращенной вверх), пронеся ее под левой ладонью. Двигайте кисти по вертикальному кругу, изменяя положение кистей так, чтобы правая кисть находилась над левой, как если бы они несли что-то. Поверните свое тело вправо так, чтобы вы были обращены на север, в то время как кисти изменяют вновь свое положение так, чтобы левая кисть находилась над правой. Двигайте правую кисть по кругу, описывая половину вертикального круга назад и поднимая ее в точку около правого уха, и вращайте левую кисть в точку перед правой частью живота (как в форме 11). В то же время левая стопа делает полшага вперед (ЮЛ). Поверните тело влево так, чтобы вы были обращены на запад. Обмахните левое колено левой ладонью и толкайте правую кисть вперед. Тяните туловище слегка вперед и понижайте его. Центр тяжести смещается на левую ступню. Левая нога сгибается, а правая выпрямляется. Пятка правой ступни сдвигается слегка на запад (10П) (см. рис. 14).
14.	Обмах колена и скрученный шаг (2-й).
Продолжая предшествующее движение оттяните туловище слегка назад. Центр тяжести постепенно смещается на
253
правую ступню. Когда носок левой ступни поворачивается влево (11 Л), опускайте правую кисть и двигайте ее по кругу вертикально слева, описывая левой кистью половину вертикального круга назад, поднимая ее в точку рядом с левым ухом. Вращайте правую кисть в точку перед левой частью живота. Центр тяжести смещается на левую ступню. Правая ступня делает шаг вперед (11П). Обмахните правое колено правой ладонью и толкайте вперед левую кисть. Тяните туловище слегка вперед и понижайте его. Центр тяжести смещается на правую ступню. Правая нога сгибается, а левая выпрямляется (см. рис. 16).
15.	Обмах колена и скрученный шаг (3-й)
Продолжая предшествующее движение тяните туловище слегка назад. Центр тяжести постепенно смещается на левую ступню. В то время как носок ступни поворачивается вправо (12П), понижайте левую кисть вправо и вращайте ее по вертикальной окружности, а правой кистью описывайте половину вертикальной окружности назад и поднимайте ее в точку возле правого уха. Вращайте левую кисть в точку перед правой частью живота. Центр тяжести смещается на правую ступню. Левая ступня делает шаг вперед (12Л). Обмахните левое колено левой ладонью, толкните вперед правую кисть. Тяните туловище слегка вперед, понижая его. Центр тяжести смещается на левую ступню. Левая нога сгибается, а правая выпрямляется (см. рис. 14).
16.	Игра на пипа
Движения здесь те же самые, что и в форме 12. Левая ступня находиться в положении 13Л, а правая - 13П.
17.	Обмах колена и скрученный шаг
Движения здесь те же самые, что и в форме 13. Левая стопа приходит в положение 14Л, а правая - 14П.
254
18.	Ударить противника кулаком, отводя тело (пе шэнь чуй)
Продолжая предшествующее движение оттяните туло-
вище слегка назад. Центр тяжести смещается на правую
ступню. В то время как носок левой ступни поворачивается
влево (15Л), вращаете правую кисть вниз влево, сворачивая ее в кулак, и поднимайте ее. Центр тяжести смещается на левую ступню, а правая ступня стоит неподвижно (15П). Ударьте режущим ударом вниз вперед правым кулаком в направлении северо-запада на уровне носа, с суставами, обращенными вниз (правый кулак заканчивает вертикальную окружность). В то же время поднимите левую кисть назад на уровень талии (рис. 31).
рис. 31
19.	Продвижение вперед, отражение вниз, парирование и удар кулаком (цзинь бу бань лань чуй)
Продолжая предшествующее движение поднимите правую ступню и шагните вперед, ставя ее боком (16П).Тяните правый кулак назад к правому боку (суставы остаются обращенными вниз). Поднимите левую кисть на высоту левого уха, надавите ею вниз вперед вместе с понижением тела и поместите ее горизонтально перед правой частью груди. Центр тяжести распределен поровну на обеих ногах. Поверните пятку левой ступни назад и поднимите ее (16Л). Это движение называется срывание (рис. 17). Смещайте центр тяжести на правую ступню и поднимайте тело вверх.
255
Сделайте шаг вперед левой ступней (17Л). Центр тяжести смещается на левую ступню. Левая нога слегка сгибается, а правая - слегка выпрямляется, в то время как левая кисть принимает парирующее положение, двигаясь вперед и влево. Это движение называется парирование (рис. 18). Ударяйте вперед правым кулаком, следуя за вытягиванием вперед туловища и описывая дугу кулаком, направляя его вниз, а затем вверх (суставы обращены к северу). В то время, когда вы поворачиваете носок правой ступни немного влево, слегка понижайте тело (17П). Опишите левой кистью половину вертикальной окружности против часовой стрелки (запястьем) и подтяните ее назад, помещая против внутренней стороны правого локтя. Левое колено выдвигается вперед, но не далее носка стопы. Это движение называется удар кулаком (рис. 19).
20.	Как закрыто, так прикрыто (жу фен сы би)
Продолжая предшествующее движение раскрыть правый кулак, оттянуть назад туловище, поворачивая правую кисть (ладонь обращена вниз) влево и оттягивая ее назад над левым предплечьем, описывая половину горизонтального
круга. В то же время вытягивайте левую кисть (ладонь обращена вниз) вперед влево, описывая также половину горизонтального круга. Разделите кисти на ширину плеч. Тяните их назад. Понижайте тело и опирайтесь на правую ногу. Центр тяжести смещен на правую ногу. Правая нога согнута, а левая почти выпрямлена. Толкайте кисти вперед. Тяните туловище вперед и понижайте его. Центр тяжести смещается на левую ступню (так же как при «толкании», рис. 32).
Рис. 32
256
21.	Тигр возвращается в горы (ху гуй шаль)
Продолжая предшествующее движение повернуть ту-
Рис. 33
ловище к северу так, чтобы руки оставались неподвижными, в то время как носок левой ступни поворачивается вправо (18Л), указывая на север. Присесть на корточки и разделить кисти вниз, на уровень колен. Сблизить их. Центр тяжести смещается на левую ступню. Подтяните правую ступню на по л шага влево (18П), чтобы расстояние между ними было равно ширине плеч. Встать и скрестить обе кисти перед грудью. Центр тяжести посередине между двух ступней (рис. 33).
22.	Отражение, пропускание, нажимание и толкание (пэн, люй, цзи, ань)
Продолжая предшествующее движение повернуть ту-
ловище вправо, Обращаясь на восток. Центр тяжести смещается на левую ступню. Сделать шаг вперед правой ступней в направлении юго-востока (19П) и обмахнуть правое колено правой ладонью вправо, в то время как левая кисть вытягивается назад с пальцами, указывающими на северо-запад. Поверните туловище в талии далее вправо, обращаясь на юго-восток (рис.34).
Рис. 34
257
Шлепнуть горизонтально вправо левой ладонью с пальцами, указывающими на юго-восток, следуя повороту туловища. В это же время тяните правую кисть назад, сбоку от правого бедра. Центр тяжести смещается на правую ногу. Правая нога сгибается, а левая выпрямляется (рис. 35). Во время вращения пятки левой ступни влево (19Л) поворачивайте левую кисть слева вправо и тяните ее назад, описывая правой кистью половину горизонтальной окружности назад
вправо и пронося ее мимо живота к левому боку. Центр тяжести смещается на левую ступню. Левая нога сгибается, а правая выпрямляется. Поднимайте правую руку в точку перед грудью. Поместите левую ладонь напротив правого предплечья, принимая положение отбив вверх и к юго-востоку. Центр тяжести смещается на правую ступню. Тем самым вы приходите в положение отражения (см. форму 4). Последующие движения такие же, как в формах 5, 6).
Рис. 35
23.	Одиночный бич наискось
Продолжая движение «толкание» вращайте туловище и кисти влево, пока левая кисть не окажется над левой ступней. Центр тяжести смещается на левую ногу. В то время как носок правой ступни поворачивается влево (20П), обе кисти двигаются по кругу горизонтально внутрь и затем вновь наружу в направлении юго-востока. Центр тяжести смещается на правую ногу. Поверните ладони к себе. Поднимите левую ступню и сделайте полшага вперед в направлении
258
северо-запада (20Л). Обратите левую ладонь вниз и толкайте наружу, в направлении северо-запада, с пальцами указывающими вверх. Центр тяжести смещается на левую ногу. Сгибайте левое колено, правую ногу выпрямляете (см. рис. 11, но направление изменено).
24.	Кулак под локтем (чжоу ди чуй)
Рис. 36
Продолжая предшествующее движение поверните туловище вправо с тем, чтобы обратиться на северо-восток. Кисти остаются неподвижными. Центр тяжести смещается на правую ногу, которая слегка сгибается. Поверните обе кисти, чтобы ладони были обращены на север. Вращайте туловище назад налево, чтобы оно было обращено на северо-запад. Центр тяжести смещается на левую ногу. Сделайте боковой шаг правой ступней к северу (21П). Поверните пятку левой ступни вправо (21Л) и поднимите носок. Поверните туловище и кисти влево, чтобы обратиться на запад. В то время как левая кисть тянется влево и делает горизонтальный против часовой стрелки полукруг назад к левой стороне талии, поверните правую кисть влево, в точку перед грудью, и сожмите ее в кулак. Поднимите левую кисть вперед (сгибая руку в локте) на уровень рта. Опустите правый кулак под левый локоть. Понижайте тело и покойтесь на правой ноге. Центр тяжести смещается на правую ногу. Правая нога сгибается. Поднимите носок левой ступни. Левая нога выпрямляется (рис. 36).
259
25.	Шагнуть назад, отбиваясь от обезьяны (правое движение) (дао нянь хоу)
Продолжая предшествующее движение понизить левую кисть так, чтобы рука приняла горизонтальное положение и ладонь смотрела вниз. Поворачивайте туловище вправо и слегка приподнимайте его. Раскройте правый кулак и понижая его с ладонью, обращенной вверх, тяните назад и поднимайте в точку около правого уха. Сделайте шаг назад левой ступней (22Л). Поверните пятку правой ступни вправо (22П). Толкайте вперед правую руку, тогда как левая кисть тянется назад слева от паха с ладонью, обращенной вверх. Понижайте тело и покойтесь на левой ноге. Центр тяжести смешается на левую ногу. Левая нога сгибается, а правая выпрямляется (см. рис. 20).
26.	Шагнуть назад, отбиваясь от обезьяны (левое движение)
Продолжая предшествующее движение понижайте правую кисть, чтобы сделать ее ладонь смотрящей вниз. Приподнимите слегка тело. Описывайте окружность левой кистью вертикально назад и поднимайте ее в точку возле левого уха. Сделайте шаг назад правой ступней (23П). Поверните левую пятку влево (23Л). Толкайте левую кисть вперед и в то же время поворачивайте правую ладонь вверх и тяните ее назад справа от паха. Понижайте тело и покойтесь на правой ноге, перенеся на нее центр тяжести. Правая нога сгибается, а левая выпрямляется (см. рис. 21).
27.	Шагнуть назад, отбиваясь от обезьяны (правое движение)
Движения здесь те же, что и в форме 25. Левая ступня приходит в положение 24Л, а правая - в 24П.
260
28.	Шагнуть назад, отбиваясь от обезьяны (левое движение)
Движения здесь те же самые, что и в форме 26. Левая ступня приходит в положение 25Л, а правая - в 25П.
29.	Шагнуть назад, отбиваясь от обезьяны (правое движение)
Движения здесь те же самые, что и в форме 25. Левая стопа приходит в положение 26Л, а правая - в 26П.
30.	Наклонный полет (се фей ши)
Продолжая предшествующее движение поверните правую кисть в запястье влево и опустите ее; ладонь обращена вниз, а ее ребро - на запад перед грудью. Правая рука остается неподвижной. Ткните левую кисть (с ладонью, обращенной вверх) вперед, пронося ее под правой ладонью. Тяните туловище слегка вперед. Центр тяжести смещается на правую ногу. Запястья обращены друг к другу. Сделайте правой кистью горизонтальный полукруг, обходя вокруг левой кисти, поверните обе кисти назад вправо, как если бы они несли что-то, а затем поместите их перед правым боком. Центр тяжести смещается на левую ногу. Поверните носок правой ступни вправо (27П). Центр тяжести возвращается на правую ногу. Сделайте шаг левой ступней вперед, на юго-запад (27Л). Опишите двумя кистями вертикальную окружность, изменяя их положение, и бросьте их наискось вверх по направлению к юго-западу, с ладонями, обращенными наружу, и пальцами, указывающими на северо-запад. Тянуть туловище слегка вперед, в направлении юго-запада, и понижая его. Центр тяжести смещается на левую ногу. Левая нога сгибается, правая выпрямляется. Поверните туловище и обе кисти
261
к северу, в то время как носок левой стопы поворачивается вправо (28Л). Подтянуть левое предплечье (с левой ладонью, обращенной вниз) и поместить его горизонтально перед грудью. Поверните правую кисть вправо и опишите ею горизонтальный круг, помещая затем под левый локоть с ладонью, обращенный вверх. Корпус обращен на северо-запад. Центр тяжести смещается на левую ногу. Сделать шаг к северу правой ступней (28П). Поднять правую кисть (ладонь обращена вверх) по кривой вперед на высоту носа в направлении севера. Понизить левую кисть (ладонь смотрит вниз) назад, в точку возле левого бедра. Тянуть туловище вперед и понизить его. Центр тяжести смещается на правую ступню. Правая нога сгибается, а левая выпрямляется (см. рис. 22).
31.	Поднять кисти рук и пододвинуться (ти шоу шан ши)
Продолжая предшествующее движение сделать правой кистью половину горизонтальной окружности влево и назад перед грудью, следуя вращению туловища. Одновременно левая кисть описывает маленькую горизонтальную окружность назад влево. Центр тяжести смещается на левую ступню. Остальные движения те же, что и в форме 9. Левая стопа приходит в положение 29Л, а правая - в 29П.
32.	Журавль расправляет крылья
Движения здесь те же, что и в форме 10. Левая стопа приходит в положение ЗОЛ, а правая - в ЗОП.
33.	Обмах колена и скрученный шаг (левое движение)
Движение здесь те же, что и в форме 11. Левая стопа приходит в положение 31Л, а правая - в 31П.
262
34.	Иголка на дне моря (хай ди чжэнь)
Продолжая предшествующее движение наклонить туловище вперед и шлепнуть вниз правой кистью на уровне левого колена. Сделать пол-
Рис. 37
шага вперед правой ступней (32П). Поместить левую ладонь напротив внутренней стороны правого локтя. Встать прямо и поднять кисти на уровень плеч, правая ладонь смотрит на юг. Центр тяжести смещается на правую ступню. Подвиньте левую ступню вправо (32Л) со слегка поднятой пяткой. Наклоните тело вперед и опустите правую кисть ниже левого колена. Часть тяжести тела смещается на левую ступню (рис. 37).
35.	Смахнуть за спину (тун бэй)
Продолжая предшествующее движение встать прямо. Центр тяжести полностью на правой ноге. Поднимайте кисти пока правая кисть не будет вровень с плечом. Левая ладонь остается напротив правого локтя. Сделать пол шага вперед левой ступней (ЗЗЛ). Двигайте слегка вперед правую ступню следуя импульсу движения левой стопы (ЗЗП). Центр тяжести смещается на левую ступню. Поверните правую ладонь так, чтобы она смотрела на север и поднимите ее надо лбом. В то время, когда правая кисть оттягивается назад, в точку над правым виском, вытяните левую кисть (ладонь смотрит
263
на север) вперед далее своего левого колена. Понизьте тело. Левая нога сгибается, а правая выпрямляется (см. рис. 23).
36.	Повернуться и ударить противника кулаком
Продолжая предшествующее движение повернуть туловище и кисти вправо, чтобы корпус был обращен на север. Центр тяжести смещается на правую ногу. Остановите левую кисть перед лбом. Сожмите правую кисть в кулак и заставить ее вращаться вниз, описывая половину вертикального круга, в точку перед грудью (суставы обращены к северу). Наклоните туловище влево. Центр тяжести смещается на левую ступню. Поднимайте правый кулак и заставьте его описать вправо вертикальный круг и вновь остановиться перед грудью (суставы обращены вверх). Наклоните туловище сначала вправо, затем влево. Центр тяжести смещается сначала на правую ногу, затем на левую. Левая кисть остается неподвижной, но делает маленький вертикальный круг, следуя им-
пульсу движения вашего тела. Во время смещения носок левой ступни поворачивается вправо (34Л) (рис. 38). Поверните тело слегка вправо. Поднимите правую ступню и сделайте полшага в юго-восточном направлении (34П). Заставьте правый кулак описать круг вертикально вверх и влево, нанося им режущий удар вниз в юго-восточном направлении, на уровне груди. Одновременно понижайте левую кисть в точку перед правой частью груди, с ладонью, обращенной наружу, и большими пальцами, указывающим вниз (рис. 39).
Рис. 38
264
Рис.39
Рис. 40
Центр тяжести остается неподвижным на левой ноге. Левая нога согнута. В то время, когда правый кулак подтягивается назад к правому боку у талии, тяните туловище слегка вперед и толкайте левую кисть вперед, с пальцами, указывающими вверх. Центр тяжести смещается на правую ногу. Правая нога сгибается, левая выпрямляется (рис. 40).
Раскройте правый кулак и тяните правую кисть назад за себя, описывая ею вертикальный круг вверх вперед с ладонью, обращенной наружу. В то же время поверните левую ладонь вверх и тяните обе кисти назад влево, оттягивая также туловище назад. Центр тяжести смещается на левую ступню.
37.	Шаг вперед, отражение вниз, парирование и удар кулаком
Продолжая предшествующее движение поднимите правую ступню и поставьте ее боком назад влево (35П). Центр тяжести смещается на правую ступню. В то время, когда пятка левой ступни поворачивается слегка влево и поднима
265
ется (35Л), поднимите кисти вперед, следуя правому враще-
Рис. 41
нию туловища в талии, в точку перед грудью. Сожмите правый кулак и тяните его назад, к правому боку у талии, с суставами, обращенными вниз. Надавите левой кистью вниз вперед с понижением тела и поместите ее горизонтально перед правой частью груди. Тяжесть тела поровну на обеих ногах. Последующее движение те же самые, что в форме19 ( отражение вниз см. на рис. 17, парирование - на рис. 18. Левая ступня приходит в положение 36Л, а правая - в 36П («удар кулаком», см. рис. 41).
38.	Шаг вперед, отражение, пропускание, нажимание и толкание
Продолжая предшествующее движение раскрыть правый кулак, описать кистями горизонтальный круг вправо назад и оттянуть тело назад. Центр тяжести смещается на правую ногу. Повернуть носок левой стопы влево (37Л). Низко присесть и описать обеими кистями маленькую окружность ниже левого колена. Шаг вперед правой стопы (37П). Поднять тело и руки и поместить левую кисть против правого предплечья. Принять положение отражения правым предплечьем. Последующие движения те же самые, что в формах 4,5,6 и 7.
39.	Одиночный бич
Движения здесь те же самые, что и в форме 8. Левая стопа приходит в положение 38Л, а правая - в 38П.
266
40.	Руки-облака (юнь шоу)
Продолжая предшествующее движение поверните туловище и кисти вправо до тех пор, пока левая кисть не будет указывать на север (ладонь обращена вверх). Цецтр тяжести смещается на правую ногу. В то время как носок левой ступни поворачивается вправо, чтобы указывать на север (39Л), раскройте правую кисть и сделайте ею вертикальную окружность вниз влево, пронося мимо живота и влево-вверх мимо левого плеча в точку перед правым плечом с ладонью, обращенной внутрь. В то же время сделайте левой кистью вертикальный круг, описывая половину окружности влево вниз и вправо, пронося мимо левой стороны живота и останавливая перед его центром с ладонью, обращенной вверх. Кисти находятся в положении, будто они несут что-то. Одновременно правая ступня движется к левой ноге на полшага (39П), так, чтобы обе стопы стояли на ширине плеч. Центр тяжести точно между ступнями. Оба колена слегка согнуты (см. рис. 24). Центр тяжести смещается на левую ногу. Правая ступня вновь движется на полшага к левой спупне (40П), а левая ступня остается неподвижной (40Л). Тяжесть поровну на обеих ногах. Поверните правую ладонь вниз и толкайте правую кисть вправо на уровне правого плеча, в то время как левая кисть смещается слегка вправо и поднимается под правой подмышкой. Понизьте тело и покойтесь на обеих ногах. Давите правой кистью вниз. Колени сгибаются и тело еще больше понижается (см. рис. 25). Постепенно поднимайте тело. Тяжесть смещается на правую ногу. В то время как левая ступня двигается на шаг влево (41Л), правая остается неподвижной (41П); поднимайте левую кисть, пронося ее около носа, в точку перед левым плечом с ладонью, обращенной внутрь, и понижайте правую кисть влево в точку перед центральной частью живота. Колени слегка согнуты (см. рис. 26). Тяжесть переносится на левую ногу. Правая ступня движется на полшага влево (42П), а левая остается неподвижной (42Л). Тяжести вновь поровну
267
на обеих ногах. Поверните левую ладонь вниз и толкайте левую кисть влево на уровне левого плеча, в то время как правая кисть слегка смещается влево и поднимается под левую подмышку. Понижайте тело и оставайтесь на обеих ступнях. Давите левой кистью вниз. Тело еще более понижается (так же, как в предыдущем движении - см. рис. 27). Постепенно поднимайте тело. Центр тяжести смещается на правую ступню. В то время как левая стопа двигается на шаг влево (43Л), а ваша правая стопа остается неподвижной (43П), поднимайте правую кисть пронося ее мимо носа в точку перед правым плечом с ладонью, обращенной внутрь, и понижайте левую кисть вправо, в точку перед центральной частью живота, с ладонью, обращенной вверх. Вы вернулись в положение, показанное на рис. 24. Остальные движения -повторение первой части, с переменным отставлением и приставлением ног. В конечном итоге левая стопа находится в положении 52Л, а правая - в 52П.
Примечание: вышеуказанные движения «Ладони колышутся как облака» описаны применительно к новичкам, когда будет приобретено значительное искусство, точно следовать описанию нет необходимости.
41.	Одиночный бич
Продолжая предшествующее движение слегка приподняться и повернуть правую ладонь вниз. Повернуть обе кисти вправо, чтобы тело и пальцы были обращены на северо-восток. Руки горизонтальны, вровень с плечами, ладони обращены вниз. В этот момент постепенно понижайте вновь свое тело, в то время как ваши кисти вращаются вверх назад и затем вперед, описывая вертикальный круг и возвращаясь в прежнее положение. Во время этого вращения сначала привстаньте, затем вновь опустите тело. После этого движения приподнимитесь. Центр тяжести смещается на правую ступню. Затем вращайте кисти как в форме 8. Остальные движения те же самые. Левая ступня находится в положении 53Л, правая - 53П.
268
42.	Хлопнуть лошадь повыше
Продолжая предшествующее движение сделать полшага вперед правой ногой (54П). Оття
нуть верхнюю часть тела назад. Тяжесть тела смещается на правую ногу и правое колено слегка сгибается. Сделать полшага вправо левой стопой и слегка назад с поднятой пяткой (54Л). Оттяните левую кисть назад, к точке перед животом, с ладонью, обращенной вверх. Затем поднимите правую кисть мимо правого уха и толкайте вперед ладонью, обращенной наружу, с пальцами, смотрящими вверх (рис. 42).
Рис. 42
43.	Отдаление правой стопы (ю фэнь цзяо)
Продолжая предшествующее движение левая нога делает полшага назад влево (55Л). Тяжесть смещается на левую ногу. Тяните обе кисти слегка вниз, назад влево (рис. 43). Заставьте их вращаться вертикально вниз влево и вновь вверх к переду. Тяжесть тела смещается на правую ногу. Поверните носок левой ступни влево (56Л). Тяжесть тела возвращается на левую ногу. Понижая тело скрещивайте руки перед грудью, с левой кистью, помещенной снаружи правой, обе ладони обращены внутрь. Тем временем правая ступня выдвигается на полшага вперед с поднятой пяткой и носком, касающимся пола (56П). Поднимайте тело. Поверните ладони наружу и ударьте вовне горизонтально носком стопы, смотря на северо-запад, а левая стопа стоит неподвижно (57Л), в то время как кисти разделяются в стороны сверху -
269
пальцы правой кисти указывают на северо-запад, а пальцы левой - на юго-восток (рис. 44).
44.	Отдаление левой стопы (цзо фэнь цзяо)
Продолжая предшествующее движение поставьте правую стопу вниз (58П). Правое колено слегка сгибается и тяжесть перемещается на правую ногу. Подвиньте левую ступню слегка назад (58Л). Левая нога выпрямляется. Тяните обе кисти немного назад вправо (рис. 45). Сделайте ими вертикальную окружность вправо и вверх-вперед. Тяжесть смещается на левую ногу. Поверните носок правой ступни вправо (59П). Понижайте тело и скрещивайте кисти перед грудью, правая помещается снаружи левой, ладони обращены внутрь. Тяжесть тела возвращается на правую ногу. Одновременно сделайте шаг вперед левой ступней (59Л), ее носок опускается на пол, а пятка остается поднятой. Приподнимите тело, поверните ладони наружу и ударьте наружу горизонтально кончиком левой стопы, смотря на юго-запад и оставляя правую ступню неподвижной (60П), в то время как обе кисти разделяются в стороны сверху; пальцы левой
270
указывают на юго-запад, а пальцы правой - на северо-восток (рис. 46).
45.	Повернуться и пнуть подошвой
Продолжая предшествующее движение уроните левую
ступню вниз. Поднимайте колено, держа носок ступни указывающим на землю. Скрестите кисти, правая рука помеща
ется снаружи левой, ладони обращены к себе. Поворачиваясь
Рис. 47
влево на передней части подошвы правой ступни с приподнятой пяткой. Когда правая ступня достигает положения 61П, поставьте пятку на пол, будучи обращенным на юг. Левое колено остается поднятым. Поверните ладони наружу. Смотря на восток, ударьте от себя горизонтально подошвой, в то время как обе кисти разделяются так, что левая указывает на восток, а правая на запад. Руки вровень с плечами (рис. 47)
271
46.	Обмах колена и скрученный шаг, левое и правое движения (лоу си ю бу)
Продолжая предшествующее движение поставьте левую ступню вниз и вкось влево с шагом вперед (62Л). Опускайте левую кисть вниз и заставьте ее обмахнуть левое колено. Пусть правая кисть пройдет мимо правого уха и толкайте ее вперед. Центр тяжести смещается на левую ступню Сдвиньте пятку правой ступни слегка назад (62П), чтобы вы были обращены на восток. Тяните туловище слегка вперед и понижайте его. Оттяните туловище немного назад. Тяжесть тела смещается на правую ногу. Поверните носок левой стопы влево (63Л). Тяжесть вновь смещается на левую ступню. Шаг вперед правой ногой (63П). Движения кистей те же, что и в форме 14. Тяжесть смещается на правую ногу.
47.	Шаг вперед и удар кулаком вниз
Продолжая предшествующее движение оттяните тело немного назад. Центр тяжести смещается на левую ногу. Поверните носок правой стопы вправо (64П). Опишите правой кистью окружность горизонтально назад вправо, сжимая
ее в кулак, и остановите ее у правого бока талии с суставами, смотрящими на восток. Во время этого движения опишите левой кистью сходный круг, но меньшего размера. Центр тяжести смещается на правую ногу. Сделайте шаг вперед левой ступней (64Л). Заставьте левую кисть обмахнуть левое колено и остановиться сбоку на него. Согните тело вперед и ударьте вниз правым кулаком ниже левого колена. Тяжесть смещается на левую ногу. Левая нога сгибается, а правая выпрямляется (рис. 48).
Рис. 48
272
48.	Повернуться и ударить противника кулаком
Продолжая предшествующее движение встать прямо и раскрыть правый кулак. Поднять кисти над головой и вращать их вертикально вправо. Центр тяжести смещается на правую ногу. Поверните носок левой стопы вправо (65Л). Поместите левую кисть перед лбом и сожмите правую кисть в кулак перед грудью с суставами, обращенными на юг, оставляя правую ступню неподвижной (65П). Тяжесть смещается на левую ногу (оставшиеся движения те же, что в форме 36). Поднимайте правый кулак и заставьте его вращаться по вертикальному кругу вправо, останавливая его вновь перед грудью с суставами, обращенными вверх. Согните тело сначала вправо, а затем влево. Центр тяжести также смещается сначала на правую ногу, потом на левую. Левая кисть остается неподвижной, но делает маленькую окружность, следуя за движением тела (рис. 49). Поверните тело немного вправо. Поднимите правую ступню и сделайте полшага вправо (66П). Тело обращено на запад. Поднимите правый кулак над головой и ударьте режущим ударом вниз вперед в направлении запада, в то же время понижая левую кисть и помещая ее напротив правого локтя. Тяните туловище слегка вперед и понижайте его. Центр тяжести смещается на правую ступню. Правая нога сгибается, а левая выпрямляется (рис. 50).
Оттяните туловище назад. Центр тяжести смещается на левую ногу. Поднимайте правый кулак, вращая в локте, назад к правому плечу, и пронесите его под левой кистью, нанося удар от себя по кривой, с суставами, обращенными к северу (правый кулак описывает вертикальную окружность). В это же время левая кисть вращается вверх и назад, описывая вертикальную окружность вокруг правого кулака и возвращаясь в свое первоначальное положение. Тяните вновь туловища и понижайте его. Тяжесть смещается вновь на правую ступню. Сдвиньте левую ступню слегка назад (66Л). Правая нога сгибается, а левая выпрямляется (рис.
273
51)	. Раскройте правый кулак и поверните правую ладонь наружу. В то же время поверните левую ладонь вверх, подтягивая кисти назад влево и оттягивая также туловище. Тяжесть смещается на левую ногу.
49.	Подойти, отразить вниз, парировать и ударить кулаком
В продолжение предшествующего движения переходят к движениям, указанным в форме 37. Левая стопа приходит в положение 67Л, а правая - в 67П. Тело обращено на запад вместо востока.
50.	Правая стопа пинает вверх (ю ти цзяо)
Продолжая предшествующее движение оттянуть туловище немного назад. Центр тяжести смещается на правую ногу. Повернуть левый носок влево (69Л). Центр тяжести смещается на левую ногу. Разделить кисти и опустить их вместе с телом на высоту левого колена, поднять их и скрестить перед грудью, левая кисть поперек правой, ладони обращены к себе, в то время как правая ступня делает шаг
274
вперед с носком на земле и поднятой пяткой (69П). Приподнимите тело. Поверните ладони наружу. Ударьте вверх кончиком правой ступни, подошва обращена на северо-запад, в то время как левая ступня остается неподвижной (70Л). В то же самое время разделите кисти, чтобы пальцы правой кисти указывали на северо-запад, а пальцы левой - на юго-восток (см. рис. 44).
51.	Ударить тигра слева (цзо да ху)
Продолжая предшествующее движение уронить правую ступню вниз и тянуть ее назад над левой ступней так, чтобы она касалась земли (71П). Сделать шаг назад левой стопой (71 Л) и сместить левую кисть в точку перед грудью. Посредством талии и ног опишите кистями круг вниз влево, мимо левого бедра, вверх к переду, в направлении северо-запада, вниз, опять влево, под коленом, сзади вверх и вперед в направлении северо-запада, делая два вертикальных круга, причем второй из них больше первого. В процессе тяжесть смещается на ту ступню, над которой находятся кисти. Сожмите кисти в кулаки. Склоните туловище влево, так чтобы вы были обращены на юго-запад. Тяните свой левый кулак назад перед лбом с суставами, повернутыми к себе. Тяните правый кулак к левому боку талии с суставами, обращенными вверх. Центр тяжести смещается на левую ступню. Левая нога сгибается, а правая выпрямляется (см. рис. 49).
52.	Ударить тигра справа (ю да ху)
Продолжая предшествующее положение, сделать шаг назад вправо правой ступней (72). Повернуть носок левой стопы слегка вправо (72Л). Открыть оба кулака и сделать кистями круг вниз вправо, мимо правого бедра вверх сзади, вперед к юго-западу, вниз вновь, вправо под коленом, вверх сзади, вперед к юго-западу, также делая два круга вертикально, первый меньше второго. Центр тяжести смещается как в
275
предшествующем случае; сожмите обе кисти в кулак. Склоните туловище вправо с тем, чтобы вы смотрели на северо-запад. Тяните правый кулак перед лбом с суставами, обращенными к себе. Тяните левый кулак к правой стороне талии с суставами, обращенный вверх. Центр тяжести смещается на правую ступню. Правая нога сгибается, а левая выпрямляется (рис. 52).
53.	Правая стопа пинает вверх (ю ти цзяо)
Продолжая предшествующее движение повернуть носок левой стопы (73Л) и туловище влево. Центр тяжести смещается на левую ступню. Раскрыть кулаки и разделить их вниз влево и вправо. Понижайте их вместе с телом на высоту левого колена; поднимайте их и скрестите перед грудью, левая кисть снаружи правой, обе ладони обращены к груди, в то время как правая ступня делает полшага вперед с носком на полу и поднятой пяткой (73П). Приподнимите свое тело. Поверните свои ладони наружу. Ударьте вверх носком правой стопы, подошва обращена на северо-запад, тогда как левая стопа остается неподвижной (74Л). В то же самое время разделить кисти так, чтобы пальцы правой кисти указывали на северо-запад, а левой - на юго-восток (см. рис. 44).
276
54.	Удар по ушам противника двумя кулаками («двойной ветер пронизывает уши», шуан фэн гуань эр)
Продолжая предшествующее движение подвесьте в воз
духе свою правую ступню так, чтобы носок ее был направлен
к полу, а бедро было бы горизонтально. Поверните туловище
немного вправо. Вращайте левую кисть к переду, на уровне
своей правой кисти. Поверните ладони вверх и заставьте их
«огладить» обе стороны правого колена. Поставьте правую ступню вниз вперед, в направлении северо-запада (75П). Вращать кисти назад, поднимать их, сжимать в кулаки, вытянуть наружу и вперед, и ударить ими вместе перед своей головой, с суставами, обращенными вверх. В то же самое время тяните туловище немного вперед и понижайте его. Центр тяжести смещается на правую ступню. Правая нога сгибается, а левая выпрямляется. Подвиньте свою левую ступню немного вправо (75Л) (рис. 53).
Рис. 53
55.	Левая стопа пинает вверх
Продолжая предшествующее движение, оттяните туловище немного назад. Центр тяжести смещается на левую ступню. Поверните носок правой ступни вправо (76П). Раскройте кулаки и разведите кисти в стороны. Понижайте их вместе с телом на уровень правого колена. Тяните туловище
277
вперед, в направлении северо-запада. Центр тяжести смещается на правую ступню. Поднимите кисти и скрестите их перед грудью, правая кисть снаружи левой, ладони обращены к себе, в то время как левая ступня делает по л шага вперед вправо с носком, касающимся пола, и поднятой пяткой (76Л). Приподнимите тело. Поверните ладони наружу. Ударьте вверх носком левой стопы, с подошвой, обращенной на юго-запад. В этот же самый момент разделите кисти так, чтобы пальцы левой кисти указывали на юго-запад, а пальцы правой - на северо-восток, а правая стопа оставалась неподвижной (77П) (см. рис. 46).
56.	Повернуть корпус и оттолкнуться стопой (чжуань шэнь дэн цзяо)
Продолжая предшествующее движение, подтянуть кисти и скрестить их перед грудью, левая снаружи правой, ладони обращены внутрь, в то время как левая нога подвешена в воздухе и носок стопы указывает в пол, а левое бедро держится горизонтально. Приподнимите правую пятку и поверните тело вправо на передней части подошвы правой стопы с тем, чтобы вы смотрели на юг и правая стопа была в положении (78П), после чего опустите пятку на пол; левая стопа не меняет положение при вращении тела, в конце поворота опустите ее вниз (78Л). Понизьте свое тело, вращая обе кисти наружу, вниз и снова вверх, с ладонями, еще смотрящими внутрь (делая вертикальный круг), и скрещивая их перед грудью, левая кисть снаружи правой. Приподнимите тело, поверните ладони наружу и ударьте от себя горизонтальной подошвой правой стопы, смотрящей на запад. В тот же момент разделите кисти так, чтобы пальцы правой кисти указывали на запад, а левой на восток, и левая стопа оставалась неподвижной (79Л) (см. рис. 44), но носок правой стопы должен быть оттянут к себе, как на рис. 47).
278
57.	Ударить противника кулаком
Продолжая предшествующее движение уронить правую ступню, оттягивая ее немного назад и ставя вниз боком (80П). Сжать правую кисть в кулак; вращайте ее вниз влево мимо левой стороны талии, поднимите и затем ударьте режущим ударом вниз вперед так, чтобы рука была на уровне плеча, тем самым описав вертикальный круг, в то время как левая стопа остается неподвижной (80Л). Движения здесь те же самые, что и в форме 18, только левая и правая стопы поменялись.
58.	Подход, отражение вниз, парирование и удар кулаком
Продолжая предшествующее движение поднимайте левую кисть влево, вверх, вперед и надавите ею горизонтально вниз перед грудью. Тяните правый кулак назад к правому боку талии с суставами, обращенными вниз. Понизьте тело и скрестите ноги. Поверните пятку левой ступни влево и поднимите ее, оставляя носок на полу (81Л); правая стопа остается неподвижной (81П). Движение те же самые, что и в форме 19, но при «ударе кулаком” левая ступня приходит в положение (82Л), а правая - (82П).
59.	Как закрыто, так прикрыто
Продолжая предшествующее положение, все движения выполнять точно также, как и в форме 20 (рис. 32).
60.	Обняв тигра возвращаться в горы (бао ху гуй шаль)
Все движения здесь те же самые, что и в форме 21. Левая ступня приходит в положение (83Л), а правая оттягивается в положение (83П) (рис. 33). Разделите кисти влево и вправо,
279
опускайте их вместе с телом на высоту коленей, затем, вместе с телом, поднимите их и скрестите перед грудью - правая кисть помещается снаружи левой, обе ладони обращены внутрь. В этой точке завершается первая половина всего комплекса тайцзи-цюаня. Если упражнение не продолжается, обе кисти могут быть опущены в положение начала упражнения. Если же оно продолжается, то движения те же самые, что и в форме 22. Левая ступня приходит в положение 84Л, а правая - 84П.
61.	Отражение, пропускание, нажимание, толкание
Все движения те же самые, что и в форме 22.
62.	Горизонтальный одиночный бич
Продолжая предшествующее движение выполнить те же самые перемещения, что и в форме 23, но ваша левая ступня делает полшага вперед в направлении востока с носком, указывающим на север (85Л). Поверните носок правой ступни немного вправо (85П), с тем чтобы тело было обращено к северу (рис. 11).
63.	Разделение гривы дикой лошади, правое движение (е ма фэнь цзун)
Продолжая предшествующее движение вращайте верхнюю часть тела и кисти вправо, пока тело не будет обращено на восток. Левая кисть находится перед средней частью тела на уровне горла с ладонью, обращенной вверх. Центр тяжести смещается на правую ступню. Поверните ладони с тем, чтобы левая была обращена вниз, а правая вверх. Вращайте туловище и кисти влево, пока правая кисть не будет указывать на восток перед средней частью тела. Во время вращения поднимите правую кисть на уровень горла и опускайте левую кисть
280
к левому боку талии. Центр тяжести смещается на левую ступню. Поверните ладони так, чтобы правая была обращена вниз, а левая вверх. Поворачивайте туловище и кисти вправо, пока левая кисть не придет в точку перед средней частью тела. Во время вращения поднимайте левую кисть на уровень горла и опускайте правую к правому боку талии. Центр тяжести смещается на правую ступню. Поверните носок левой ступни слегка влево (86Л). Опускайте тело. Центр тяжести смещается на левую ступню. Опускайте правую кисть влево между двумя бедрами и вращайте левую ладонь вниз, в то время как
правая ступня делает шаг вперед в направлении востока (86П). Поднимайте свое тело, вытягивая его немного вперед и поднимайте правое предплечье наискось вправо, на уровень носа, с ладонью, смотрящей наискось вверх над правой ногой. В то же время понижайте свою левую кисть влево и остановите ее сбоку от левого бедра, опуская свое тело. Центр
Рис. 54
тяжести смещается на правую ступню. Правая нога сгибается, а левая выпрямляется (рис. 54). (Движения «разделение гривы дикой лошади», левое и правое, сходны с движениями «схватить птицу за хвост» в формах 2 и 3; различие состоит в том, что поднимание и вращение кистей начинается от средней части тела, и что руки идут вверх более, чем в стороны, как это имеет место в случае «схватить птицу за хвост»).
281
64.	Разделение гривы дикой лошади, левое движение
Продолжая предшествующее движение поворачивать туловище и кисти влево, пока правая кисть не придет в точку перед средней частью тела на уровне горла. Оттяните туловище немного назад Центр тяжести смещается на левую ступню. Поверните ладони так, чтобы левая смотрела вверх, а правая вниз. Поворачивайте туловище и кисти вправо, пока левая кисть не будет указывать на восток перед средней частью тела. Во время вращения поднимайте левую кисть на уровень горла и опускайте правую кисть к правому боку талии. Центр тяжести смещается на правую ступню. Поворачивайте ладони вновь так, чтобы левая была обращена вниз, а правая вверх. Вращайте туловище и кисти влево, пока ваша правая кисть не будет указывать на восток перед средней частью вашего тела. Во время вращения поднимайте правую кисть на уровень горла и опускайте левую кисть к левому боку талии. Центр тяжести смещается на левую ступню. Поверните носок правой стопы вправо (87П). Понижайте тело. Центр тяжести смещается на правую ступню. Опускайте левую кисть вправо между бедрами и поворачивайте правую ладонь вниз, в то время как левая ступня делает шаг вперед, в направлении востока (87Л). Поднимайте тело, вытягивая его немного вперед. Поднимайте левое предплечье наискось влево, на высоту носа над левой ступней, с ладонью обращенной наискосок вверх. В то же время опускайте правую кисть сбоку от правого бедра и понижайте тело. Центр тяжести смещается на левую ступню. Левая нога сгибается, а правая выпрямляется (конечное положение симметрично показанному на рис. 54).
282
65.	Разделение гривы дикой лошади, правое движение
Продолжая предшествующее движение поворачивайте туловище и кисти вправо, пока левая кисть не придет в точку перед средней частью тела на высоте горла. Тяните туловище немного назад. Центр тяжести смещается на правую ступню. Поверните ладони так, чтобы левая была обращена вниз, а правая вверх. Вращайте туловище и кисти влево, пока правая кисть не будет указывать на восток перед средней частью тела на высоте горла. Во время вращения поднимайте правую кисть на высоту горла и опускайте левую кисть к левому боку талии. Центр тяжести смещается на левую ступню. Поворачивайте ладони вновь, так, чтобы левая была обращена вверх, а правая вниз. Вращайте туловище и кисти вправо, пока кисть не будет указывать на восток перед средней частью тела. Во время вращения поднимайте левую кисть на высоту горла и опускайте правую кисть к правому боку талии. Центр тяжести смещается на правую ступню. Поверните носок левой стопы влево (88Л). Опускайте правую кисть влево между двумя бедрами. Центр тяжести смещается на левую ступню. Поверните левую ладонь вниз. Сделайте шаг вперед правой ступней (88П). Остальные движения те же самые, что и в форме 63.
66.	Схватить птицу за хвост, левое движение
Продолжая предшествующее движение, в то время как правая ладонь поворачивается вниз, вращайте правую кисть и туловище влево так, чтобы вы были обращены на север. Центр тяжести смещается на левую ступню. Тяните правую кисть назад, делая горизонтальный полукруг. Центр тяжести вновь смещается на правую ступню. В то же самое время заставьте свою левую кисть, следуя туловищу, описать маленький горизонтальный круг около талии, и поместите ее под правым локтем, с ладонью, обращенной вверх. Сделать
283
шаг вперед влево левой ступней, ее носок смотрит на север (89Л). Разделите кисти - левая кисть идет вперед вверх на высоту груди, с ладонью, смотрящей наискось вверх, а правая кисть оттягивается назад, сбоку от правого бедра, с ладонью, обращенной вниз. Центр тяжести смещается на левую ступню. Тяните туловище немного вперед и понижайте его. Левая нога сгибается. Правая нога выпрямляется со сдвиганием пятки назад (89П) (движения те же самые, что и в форме 3, но направления изменены).
67.	Подход, отражение, пропускание, нажимание и толкание
Продолжая предшествующее движение, в то время как левая ладонь поворачивается вниз, вращайте кисти и туловище вправо, пока левая кисть не окажется над правой ступней. Центр тяжести смещается на правую ступню. Заставьте кисти вращаться назад по горизонтальному кругу по часовой стрелке. Центр тяжести смещается на левую ступню. Опускайте свое тело и заставьте кисти описать другой маленький горизонтальный круг по часовой стрелке ниже колен. Центр тяжести смещается сперва на правую сторону, а затем назад на левую во время второй половины круга. Поднимайте тело и сделайте шаг вперед правой ступней (90П). Поверните пятку левой ступней слегка назад (90Л). Поместите левую кисть напротив правого предплечья. Примите позу отражения, держа правое предплечье вверху и справа на уровне рта, с вращением талии. Центр тяжести смещается с левой ступни на правую. Левая нога выпрямляется, а правая сгибается (движение те же самые, что и в форме 4, следующие за ними движения те же, что и в формах 5, 6 и 7).
68.	Одиночный бич
Движения здесь те же самые, что и в форме 8. Левая ступня приходит в положение 91Л, а правая - 91П.
284
69.	Яшмовая дева работает челноком (1) (юй нюй чуань со)
Продолжая предшествующее движение поверните тело и кисти вправо, пока левая кисть не будет указывать вправо на север, с ладонью, обращенной вверх, а правое запястье не будет указывать на юго-восток. Центр тяжести смещается на правую ступню, в то время как носок левой ступни поворачивается вправо (92Л). Поворачивайте обе кисти - левую ладонь вниз, а правую вверх. Вращайте туловище и кисти влево до тех пор, пока правая кисть не будет указывать вправо на север, а левая кисть - на запад. Центр тяжести смещается на левую ступню. Вращайте правую кисть влево и внутрь к точке перед грудью с ладонью, обращенной вверх. Поднимите правую ступню и сделайте пол шага влево, с носком, указывающим на северо-восток (92П). Опускайте правую кисть и вытягивайте ее вперед на высоте выше колена, с ладонью, обращенной к северо-западу. В то же время тяните свое тело немного вперед и опускайте его. Центр тяжести смещается на правую ступню. Поместите свою левую кисть под правый локоть. Немного поднимите свое тело Поднимите свою правую кисть на высоту носа, тяните ее по направлению к плечу и вращайте ее вертикально в локте вниз к точке перед грудью. Одновременно тяните верхнюю часть тела назад. Центр тяжести смещается на левую ступню. Поверните носок правой ступни вправо (93П). Тяните туловище немного вперед и смещайте центр тяжести на правую ступню. Левая ступня делает шаг вперед в направлении северо-востока (93Л). Поднимайте левое предплечье в точку перед лбом с ладонью, обращенной наружу к северо-востоку и пальцами, указывающими на юго-восток. Толкайте свою правую кисть вперед под левым предплечьем с ладонью, смотрящей на северо-восток и с пальцами, указывающими вверх - тело также обращено на северо-восток. Тяните туловище немного вперед и понижайте его. Тяжесть тела
285
смещается на левую ступню. Левая нога сгибается, а правая выпрямляется (рис. 55).
70.	Яшмовая дева работает челноком (2)
Продолжая предшествующее движение поверните туловище и кисти, пока тело не будет обращено на северо-восток, а правая кисть не окажется позади правой ступни, с ладонью, обращенной на запад; склоните туловище вправо (тяжесть тела смещается на правую ступню), в то время как носок левой ступни поворачивается вправо (94Л). Заставьте правую кисть вращаться наружу к западу, описывая половину горизонтального круга, и пронесите ее внутрь влево около талии, живота и затем ниже левого предплечья (под ним) с ладонью, смотрящей вверх. Склоните туловище влево. Центр тяжести смещается на левую ступню. Поднимите правую кисть вкось вправо, в направлении юго-запада, перед правым носком, с ладонью, обращенной вверх. Затем заставьте ее вращаться назад влево, описывая половину горизонтального круга над головой и опуская ее перед грудью с лодонью,
286
обращенной наружу. Поворачивайте тело к северо-западу. Сделайте шаг назад правой стопой (94П). Поднимайте правое предплечье над головой, с ладонью, обращенной наружу на северо-запад, и пальцами, указывающими на юго-запад. Толкайте левую кисть вперед под правым предплечьем, с ладонью, смотрящей на северо-запад и с пальцами, указывающими вверх. Ваше тело тоже обращено на северо-запад. Тяните туловище немного вперед и опускайте его. Центр тяжести смещается на правую ступню. Правая нога сгибается, а левая выпрямляется (рис. 56).
71.	Яшмовая дева работает челноком (3)
Продолжая предшествующее движение, в то время как носок левой ступни поворачивается влево (95Л), поворачивайте туловище и кисти вниз влево, с пальцами правой кисти, указывающими на юг, и пальцами левой кисти - на восток. Склоните туловище влево. Центр тяжести смещается на левую ступню. Вращайте правую кисть внутрь влево перед грудью, с ладонью, обращенной вверх. Поднимите правую стопу и сделайте шаг влево с носком ноги, смотрящим на юго-запад (95П). Опускайте свою правую ладонь и вытягивайте ее вперед на высоте выше колена, с ладонью, обращенной к юго-востоку. В это же время тяните туловище немного вперед и понижайте его. Центр тяжести смещается на правую ступню. Поместите правую ладонь под левый локоть. Немного приподнимите тело. Поднимайте правую кисть на уровень носа, тяните ее к плечу и вращайте ее вертикально в локте вниз к точке перед грудью. Одновременно тяните туловище назад. Центр тяжести смещается на левую ступню. Поверните носок правой ступни вправо (96П). Тяните туловище слегка вперед и смещайте центр тяжести на правую ступню. Ваша левая стопа делает шаг к юго-западу (96Л). Поднимите ваше левое предплечье перед лбом с ладонью, обращенной наружу к юго-западу и пальцами, указывающими к северо-западу. Толкайте правую кисть вперед под левым предплечьем, ладонь
287
обращена на юго-запад, пальцы указывают вверх, тело также обращено на юго-запад. Тяните туловище немного вперед и понижайте его. Тяжесть тела смещается на левую ступню. Левая нога сгибается, а правая выпрямляется (рис. 57).
Рис. 57
Рис. 58
72.	Яшмовая дева работает челноком (4)
Продолжая предшествующее движение поворачивайте туловище и кисти вправо, пока тело не будет обращено к северо-западу, а правая кисть не окажется за правой ступней, с ладонью, обращенной на восток. Склоните туловище вправо и смещайте центр тяжести на правую ступню, в то время как носок левой ступни поворачивается вправо (97Л). Заставьте правую кисть вращаться наружу к востоку, описывая половину горизонтального круга, и проносите ее к себе, влево, около талии, живота и затем под левым предплечьем, с ладонью, обращенной вверх. Склоните туловище влево. Тяжесть тела смещается на левую ступню. Поднимайте правую кисть наискось вправо, в сторону северо-востока, в точку перед правым виском, с ладонью, смотрящей наружу. Затем за-288
ставьте ее вращаться назад влево, описывая половину горизонтального круга над головой, и опускайте ее перед грудью с ладонью, обращенной наружу. Вращайте тело к юго-востоку. Сделайте шаг назад к позиции (97П) правой ступней. Поднимайте правое предплечье над головой, с ладонью, смотрящей наружу к юго-востоку, и пальцами, указывающими на северо-восток. Толкайте левую кисть вперед под правым предплечьем, ладонь обращена на юго-восток, пальцы указывают вверх, тело также повернуто к юго-востоку. Тяните туловище немного вперед и опускайте его. Центр тяжести смещается на правую ступню. Правая нога сгибается, а левая выпрямляется (рис. 58).
Примечание: вышеуказанные четыре формы «Яшмовая дева работает челноком» выполняются обращаясь лицом к четырем углам: первая форма - к северо-востоку, вторая -к северо-западу, третья - к юго-западу, и четвертая - к юго-востоку. Движения в третьей форме те же самые, что и во второй.
73.	Схватить птицу за хвост, левое движение
Продолжая предшествующее движение, поворачивайте кисти и туловище влево, пока тело не будет обращено к северу, в то время как носок правой ступни поворачивается влево (98П). Левая кисть находится над левой ступней, на которую смещается центр тяжести. Заставьте кисти вращаться назад, вправо и вперед, в точку перед грудью. Поверните левую кисть под правый локоть, с ладонью, смотрящей вверх. Центр тяжести смещается на правую ступню. Сделать шаг вперед левой ступней (98Л). Разделите кисти - левую кисть вперед и вверх, на уровень груди, в направлении к северу, с ладонью, смотрящей наискосок вверх; правую кисть тяните назад возле правого бедра, с ладонью, смотрящей вниз. Тяните туловище немного вперед и понижайте его. Центр
289
тяжести смещается на левую ступню. Левая нога сгибается, а правая выпрямляется (рис. 6).
74.	Подход, отражение, пропускание, нажимание и толкание
Движения здесь те же самые, что и в форме 67. Левая ступня приходит в положение 99Л, а правая - 99П.
75.	Одиночный бич
Движения здесь те же самые, что и в форме 68. Левая ступня приходит в положение 100Л, а правая - 100П.
76.	Руки-облака
Движения здесь те же самые, что и в форме 40. Левая ступня передвигается из положения 101Л к положению 114Л, а правая от 101П к 114П.
77.	Одиночный бич
Движения здесь те же самые, что и в форме 41. Левая стопа приходит в положение 115Л, а правая - 115П.
78.	Змея прижимается к земле
Продолжая предшествующее движение, тяните туловище назад и постепенно понижайте его. Центр тяжести смещается на правую стопу и правая нога сгибается, в то время как носок левой ступни поворачивается вправо с приподнятым носком (116Л), а левая кисть поднимается (с пальцами, указывающими на запад и с ладонью, обращенной к северу) на высоту носа, и оттягивается назад и вниз в точку перед грудью, тогда как правое запястье описывает маленький вертикальный круг по часовой стрелке, следуя движению тела, оттягиваемого назад. Сядьте вниз на вашу правую ногу как можно ниже и опускайте левую кисть ниже левого колена; далее тяните ее вперед до левой ступни. Правая
290
ступня остается неподвижной (116П). Левая нога выпрямляется (рис. 28).
79.	Золотой петух в независимой стойке (цзинь цзи ду ли)
Продолжая предшествующее движение поверните носок левой ступни влево (117Л). Тяните тело вперед и сгибайте левую ногу. Центр тяжести смещается на левую ступню. Двигайте правую кисть вперед, пронося ее около груди, и вращайте ее вниз к правой сто-
роне левого колена, где заставьте ее описать горизонтальный круг по часовой стрелке. Поднимайте тело на левой ноге, в то время как правая ступня поднимается над полом и правое бедро держится горизонтально. Поднимайте правую кисть так, чтобы локоть оказался над правым коленом, которое согнуто, пальцы правой кисти указывают вверх, а ладонь обращена к югу. Опустите левую кисть и поместите ее сбоку от левого бедра, с ладонью, смотрящей вниз (рис. 59).
80.	Золотой петух в пезависимой стойке (левое движение)
Продолжая предшествующее движение сделайте шаг назад правой ступней (118П). Опускайте правую кисть и поместите ее сбоку от правого бедра. Понижайте тело. Заставьте левую кисть описать горизонтальный круг против
291
часовой стрелки сбоку от левого колена. Поднимайте тело на правой ноге, в то время как левая ступня поднимается над землей и левое бедро занимает горизонтальное положение. Поднимайте левую кисть так, чтобы левый локоть оказался над левым коленом и пальцы левой кисти указывали вверх, а ладонь была бы обращена к северу (движения здесь те же самые, что в описанном выше правом движении, только оно симметрично - левые и правые конечности поменялись местами) (рис. 60).
Рис. 60
81.	Шагнуть назад, отбиваясь от обезьяны (правое и левое движения)
Продолжая предшествующее движение сделать шаг назад левой ступней, с носком, указывающем на юг (119Л); опускайте левую кисть вперед на уровень груди с ладонью, обращенной вниз, в то время как правая кисть поднимается назад. Поверните левую ладонь вверх и тяните ее назад к левому боку талии, смещая центр тяжести тела на левую ступню, в то время как правая кисть проходит мимо уха и толкается вперед, с ладонью, обращенной на запад (описывая вертикальный круг против часовой стрелки). Поверните пятку правой ступни вправо (119П). Опускайте свое тело и опирайтесь на левую ногу. Левая нога сгибается, а правая выпрямляется (также, как и в форме 25). За этим движением симметрично следует левое движение, с перемещением левой стопы в 120Л, а правой в 120П. Затем идет правое движение - 121Л и 121П; левое движение - 121Л и 122П, и наконец,
292
правое движение - 123Л и 123П (также как в формах 26,27,28 и 29).
82.	Наклонный полет (се фэй)
Движения здесь те же самые, что и в форме 30. Левая стопа приходит в положение 124Л и 125Л, а правая стопа -124П и 125П.
83.	Поднять кисти рук и пододвинуться
Все движения здесь те же самые, что и в форме 31. Левая стопа приходит в положение 126Л, а правая - 126П.
84.	Журавль расправляет крылья
Все движения здесь те же самые, что и в форме 10. Левая стопа приходит в положение 127Л, а правая - 127П.
85.	Обмах колена и скрученный шаг (левое движение)
Все движения здесь те же самые, что и в форме 11. Левая ступня приходит в положение 128Л, а правая - 128П.
86.	Иголка на дне моря
Все движения здесь те же самые, что и в форме 34. Левая ступня приходит в положение 129Л, а правая - 129П.
87.	Смахнуть за спину (шаль тун бэй)
Все движения здесь те же самые, что и в форме 35. Левая ступня приходит в положение 130Л, а правая ступня - 130П.
88.	Поворот и белая змея высовывает язык
Продолжая предшествующее движение слегка приподнимите свое тело, в то время как носок левой ступни поворачивается вправо (131Л). Поверните тело вправо, так, чтобы оно было обращено на восток. Оттяните правую ступню назад вправо (131П). В то же время сожмите правую кисть в
293
кулак и нанесите режущий удар вниз, в направлении востока, на уровне груди. Сместите левую кисть вправо в точку перед
грудью с пальцами, указывающими к югу и ладонью, обращенной наружу. Толкните свою левую кисть вперед с пальцами, указывающими вверх, в то время как правый кулак оттягивается назад к правой стороне талии, раскрывается и выбрасывает пальцы вперед. В этот же самый момент тяните туловище немного вперед и понижайте его. Центр тяжести смещается на правую ступню. Правая нога сгибается, левая выпрямляется (рис. 61).
89.	Подход, отражение вниз, парирование и удар кулаком
Продолжая предшествующее движение поверните ладони так, чтобы левая была обращена вверх, а правая вниз, тяните кисти и туловище назад. Центр тяжести смещается на левую ступню (последующие движения те же самые, что и в форме 37, левая стопа приходит в положение 132Л и 133Л, правая - 132П и 133П).
90.	Подход, отражение, пропускание, нажимание и толкание
Движения здесь те же самые, что и в форме 38. Левая ступня приходит в положение 134Л, а правая - в 134П.
294
91.	Одиночный бич
Все движения здесь те же самые, что и в форме 8. Левая ступня приходит в положение 135Л, а правая - 135П.
92.	Руки-облака
Все движения здесь те же самые, что и в форме 40. Левая ступня приходит в положение 136Л и от него к 149Л, правая двигается от 136П к 149П.
93.	Одиночный бич
Все движения те же самые, что и в форме 41. Левая ступня приходит в положение 150Л, а правая - 150П.
94.	Хлопнуть лошадь повыше
Все движения здесь те же самые, что и в форме 42. Левая ступня приходит в положение 151Л, а правая - 151П.
95.	Скрестить руки
Продолжая предшествующее движение вытяните левую кисть (с ладонью, смотрящей вверх) вперед поверх задней повер-	4ГХ
хности запястья, с пальцами, указы-вающими на запад, на уровне горла, в	( 4	s
то время как правая кисть тянется	/ х
назад вниз к точке перед грудью, с I ладонью, обращенной вниз, и левая Cjl VI стопа делает полшага вперед (152П).	/(	/ \
Тяните туловище немного вперед и I !	\
понижайте его. Левая нога сгибается и	г
центр тяжести переносится на левую / ступню. Сдвиньте носок правой ступ-ни слегка вправо 152П. Правая нога V? выпрямляется (рис. 62).	чВ
Рис. 62
295
96.	Повернуть и скрестить ноги (чжуань шэнь ши цзы туй)
Продолжая предшествующее движение оттяните туло
вище назад и перенесите центр тяжести на правую ступню. В
то время когда носок левой ступни поворачивается вправо
(153Л), поверните тело вправо, так чтобы оно было обращено к северу, а ваша голова смотрела на восток, и положите левую кисть вниз на правую руку - обе ладони обращены вниз. Центр тяжести смещается на левую ступню. Поверните ладони наружу. Поднимайте правую ногу (бедро держится горизонтально) и ударьте ею от себя горизонтально, с подошвой (обращенной на восток) на уровне талии. Одновременно разделите кисти - одну вперед, а другую назад (рис. 63).
Рис. 63
97.	Обмахнуть колено и ударить кулаком в промежность противника
Продолжая предшествующее движение поставьте правую ступню вниз вправо (154П). Опуская правую ладонь с тем, чтобы обмахнуть правое колено, заставьте правую кисть описать половину горизонтального круга по часовой стрелке на высоте талии, сожмите ее в кулак и остановите около правого бока талии, в то время как левая стопа остается неподвижной (154Л). Центр тяжести еще на левой ступне. В то же самое время поверните левую кисть в точку перед правой частью груди и вращайте туловище, а также и носок
296
правой ступни вправо (155П). Тяжесть тела смещается на правую ступню. Сделайте шаг вперед левой ступней (155Л). Обмахнуть левое колено левой ладонью и оставить ее у колена. Ударить от себя правым кулаком в направлении промежности противника по дуге вниз, с суставами, развернутыми на юг. Опускайте свое тело и сгибайте его вперед. Центр тяжести смещается на левую ногу. Левая нога сгибается, а правая выпрямляется (рис. 64).
Рис. 64
98.	Подход, отражение, пропускание, нажимание и толкание
Продолжая предшествующее движение, приподнять туловище и раскрыть правый кулак. Поверните кисти и туловище вправо так, чтобы вы смотрели на юг. Заставьте кисти вращаться горизонтально назад. Центр тяжести смещается на правую ступню. Последующее движение те же самые, что и в форме 38. Левая ступня приходит в положение 156Л, а правая - 156П.
99.	Одиночный бич
Все движения здесь те же самые, что и в форме 8. Левая ступня приходит в положение 157Л, а правая - 157П.
100.	Змея прижимается к земле
Все движения здесь те же самые, что и в форме 78. Левая ступня приходит в положение 158Л, а правая - 158П.
297
101.	Верхний шаг (Верхний шаг (шан бу) -
шаг вперед задней ногой.), поза семи звезд
(шан бу ци син)
Продолжая предшествующее движение, в то время
когда носок левой ступни поворачивается влево (159Л), поднимайте постепенно тело вперед, смещая центр тяжести на левую ногу. Сожмите левую кисть в кулак и тяните ее назад в точку перед грудью, с суставами, смотрящими в сторону юга. Сожмите правую кисть также в кулак и ударьте вперед из-под кулака, с суставами обращенными на север. В то же самое время ударьте от себя носком правой ступни на высоте около 30 см. над землей. Левое колено слегка согну
Рис. 65
то (рис. 65).
102.	Отступая, оседлать тигра
Продолжая предшествующее движение поставьте правую ступню вниз назад (160П). Центр тяжести смещается на правую ступню. Подвиньте левую стопу вправо, касаясь земли носком и приподнимая пятку (160Л). Разделите кисти вверх и вниз, влево и вправо и покойтесь на правой ноге, как в форме 10. (рис. 66).
Рис. 66
298
103.	Повернуть тело и смести лотос (чжуань шэнь ба лянь)
Продолжая предшествующее движение вращайте правую кисть вертикально вниз, влево и вверх; в то же время вращайте также и левую кисть - вверх, вправо и вниз - и подтяните обе кисти ближе. Поместите левую кисть под правый локоть с ладонью, обращенной вниз. Вытяните правую руку вверх (локоть остается слегка согнутым) с кистью над головой и ладонью, обращенной назад. Поднимите левую ступню, а также и пятку правой ступни. Оставляя переднюю часть подошвы правой ступни на землю, сделать поворот почти на 360° вправо на правой ноге и поставить левую ступню на землю (161Л). Тело обращено на запад. Центр тяжести смещается на левую стопу. Носок правой ступни остается на земле,	\
пятка поднята (161П). Оставайтесь на левой ноге и повернитесь опять вправо так, чтобы смотреть на севе- / ро-запад. Разделите кисти, с ладо- /	V7
нями, обращенными вниз, влево и / вправо над правым бедром на рас- I	/	\
стоянии около 30 см и заставьте их \	\ I V
вращаться влево, вверх и вправо, д следуя вращению туловища, на вы- \	/ Ж
соте правой части груди, с ладоня-	'Q
ми, обращенными к юго-западу. По-	\ /
верните носок левой ступни влево | ( (162Л). Поднимите правую ступню |2 вверх влево и ударьте ею вверх впра-во горизонтально ребром ступни по
ладоням (рис. 67).	Рис. 67
104.	Лук стреляет в тигра (гун шэ ху)
Продолжая предшествующее движение поставьте правую ступню вниз и вперед (163П). Склоните туловище вправо
299
и понижайте его. Центр тяжести смещается на правую ступню. Следуя вращению туловища, заставьте кисти вращаться вниз вправо и назад и сжимайте их в кулаки. Поднимайте их пронося мимо правого уха и ударьте ими от себя в направлении юго-запада, с суставами, обращенными вверх. Поверните носок верхней ступни влево (163Л). Правая нога сгибается, а левая выпрямляется (рис. 68).
Рис. 68
105.	Ударить противника кулаком
Продолжая предшествующее движение раскрыть кулаки и, следуя вращению туловища влево, опускайте себя, толкайте правую кисть вперед с ладонью, смотрящей вперед, и пальцами, указывающими вверх, в то время как левая кисть оттягивается назад влево к левому боку талии с ладонью, смотрящей вверх, и левый носок поворачивается влево (164Л). Тяните туловище немного назад. Центр тяжести смещается на левую ступню. Поверните носок правой ступни влево (164П). Левая нога сгибается, а правая выпрямляется. Вращайте кисти вниз, тяните их назад влево, пока правая кисть не остановится у левого бока талии, сжатая в кулак с суставами, смотрящими вверх. В это же время вытяните левую кисть вниз и назад. Поднимите правую ступню и поставьте ее вниз вбок влево (165П), в то время как левая ступня остается неподвижной (165Л). Поднимите правый кулак и нанесите режущий удар вниз вперед к северо-западу. Остальные движения те же самые, что и в форме 57.
300
106.	Подход, отражение вниз, парирование и удар кулаком
Все движения здесь те же самые, что и в форме 58. Левая ступня приходит в положение 166Л, а правая - 166П и 167П.
107.	Как закрыто, так прикрыто
Все движения те же самые, что и форме 20.
108.	Завершение Великого предела
Продолжая предшествующее движение поворачиваете туловище и кисти вправо, пока тело не будет обращено вправо, к северу, в то время как носок левой ступни поворачивается вправо (168Л). Поднимайте кисти (с ладонями, смотрящими наружу) на высоту головы; разделите их влево и вправо и опускайте вместе с телом на уровень колен, затем сближайте. Центр тяжести смещается на левую ступню. Оттяните правую ступню на полшага влево (168П). Встаньте и скрестите кисти перед грудью, правая рука поверх левой, ладони обращены внутрь (рис. 33). Тяжесть падает равномерно на обе ступни. Поместите кисти внизу, опуская их вдоль бедер, как в «исходной позе» (рис. 30).
Примечание.
Когда занимающийся настолько ознакомится с половиной последовательностью тайцзи-цюаня, что будет выполнять каждое движение с правильной скоростью и без неровностей и заминок, с полным пониманием применения и с естественным дыханием, он сможет поменять все левые движения на правые и наоборот, выполняя все движения симметрично выученному. Когда занимающийся усовершенствуется в симметричном упражнении также, как и в исходном, он приобретет белее высокое искусство и много выгод, поскольку, когда движения могут быть выполняемыми в обе стороны, ни одна сторона не будет перевешивать и развитие будет гармоничным. Дальнейшая практика с исходной формой упражнения будет после этого еще более интересной.
301
ПРИМЕНЕНИЕ ста восьми форм
Способы применения каждого движения тайцзи-цюаня неограниченны по количеству. Приводимые ниже описания даются занимающемуся с целью помочь ему в понимании и выполнении только простейших способов применения. В движениях самих по себе заключено значительно большее количество способов.
1.	Исходная поза
Обе руки готовы к парирования атаки, а кисти - к отталкиванию. Плечи и низ бедер готовы нанести удары.
2.	Схватить птицу за хвост справа
Захватите левое запястье противника своей левой кистью и подшагните к нему правой ступней. Если ваша правая кисть находится под рукой противника, ударьте в его грудь и подмышку правым предплечьем. Если ваша правая кисть над его рукой, то ударьте по его руке и груди.
3.	Схватить птицу за хвост слева
Захватить правое запястье противника своей правой кистью и подшагнуть к нему левой ступней. Если ваша кисть находится под рукой противника, ударьте его по груди и подмышке левым предплечьем, если же поверх руки -ударьте по руке и груди.
4.	Отражение вкось вверх
Остановите надвигающийся на вас удар обеими кистями и ударьте.
5.	Пропускание
Здесь продолжается предшествующее движение. Если после выдвигания правой кисти, выполняющей отражение, противник наносит удар в грудь своим левым кулаком, то вы
302
поставьте правое предплечье против его левой руки и захватите его левое запястье своей левой кистью. Тяните его влево и назад с решимостью, приложением внутренней энергии и импульса движения от талии и от ног.
6.	Нажимание
Здесь продолжается предшествующее движение. Если противник тянет назад кисть снизу, согните свое правое колено, смещая свое тело вперед, и давите вперед до тех пор, пока ваша энергия не соединится с энергией противника. Затем поверните свое правое предплечье вверх для удара.
7.	Толкание
а)	Здесь продолжается предшествующее движение. Если противник надавливает вниз на ваше предплечье обеими кистями, разделите кисти назад влево, чтобы приходящая сила могла быть рассеяна. Когда усилие противника близко к прекращению, толкните обеими кистями его в грудь вперед.
б)	Когда противник также давит вас вперед слева, поднимайте свои кисти влево так, чтобы приходящая сила была рассеяна. Толкайте вперед обеими кистями.
8.	Одиночный бич
а)	Когда противник ударяет левую часть вашей груди своим левым кулаком, отбейте его левой кистью и толкните в его левое плечо.
б)	Когда противник ударяет правую сторону вашей груди своим правым кулаком, отбейте его правой кистью и ударьте его по груди тыльной стороной правого запястья (или кулаком).
в)	Когда противник ударяет вас правой кистью, «срежьте» его удар правой кистью и наступайте на него, шагая вперед. Толкните его в подмышку или грудью своей левой ладонью.
303
9.	Поднять кисть рук и продвинуться
а)	Если противник ударяет вас в грудь левой кистью, схватите его запястье левой кистью, поместите своей правое предплечье против его руки и затем зажмите его левую руку обеими кистями.
б)	Левая кисть готова к оттягиванию вниз, а правая к оттягиванию назад.
в)	Оттягивайте левую кисть противника вниз своей левой кистью и нанесите пощечину по лицу правой ладонью.
г)	Вы можете оттянуть левую кисть противника назад вместе с вашим правым предплечьем, двигающимся влево, и нажать вперед правым предплечьем. В то же время ударьте своей правой ступней по голени противника.
д)	Крепко схватите надвигающуюся руку противника и скручивайте ее вверх.
е)	Толкайте вперед в то время, когда зажимаете надвигающуюся кисть. В то же самое время ударьте правой стопой в низ живота противника.
10.	Журавль расправляет крылья
а)	Здесь продолжается предшествующее движение. Когда противник ударяет вашу грудь своей левой кистью, нейтрализуйте ее жестом «поднять кисти рук». Если его кисть поднимается снизу, оттягивайте его руку назад влево обеими кистями. Если он оттягивает свою левую кисть назад снизу и вращает назад с тем, чтобы ударить вас в правый висок, используйте жест «журавль расправляет крылья» для нейтрализации и атаки противника.
б)	Когда противник ударяет вас в правый висок своей левой кистью, отразите удар правой кистью. Если он переходит в удар правой рукой (кулаком) в ваш живот, оттяните его вниз влево правой кистью. В то же время ударьте его левой стопой в область половых органов.
в)	После отражения надвигающихся кистей обеими кистями тяните вперед, используя момент движения талии и
304
ног для атаки противника (или сперва расщепиться, а затем прилагать усилие).
11.	Обмах колена и скрученный шаг
а)	Здесь продолжается предшествующее движение. Если противник атакует вас в правый висок своей левой кистью, остановите ее правой кистью и возвратите удар в его висок своей правой рукой. Если он задерживает вашу руку своей левой кистью, ударьте его в грудь левой кистью. Если он отражает ее вниз своей правой рукой, отразите его правую руку влево своей правой кистью. В то время как вы подцепляете его правую пятку своей левой стопой, оттяните ее еще вправо вниз ладонью, оттягивайте правую кисть назад и толкайте противника в грудь ладонью.
б)	Если противник атакует среднюю или нижнюю часть вашего тела своей рукой или ногой, оттяните удар вниз и влево левой кистью и толкайте в грудь правой ладонью.
12.	Игра на пипа
а)	Здесь продолжается предшествующее движение. Толкните противника в грудь правой ладонью. Если он отразит вашу кисть вниз своей правой кистью, заверните его предплечье обеими кистями - правая кисть на его запястье, а левая - на локте. Подцепите его пятку своей левой ступней (или ударьте ногой в нижнюю часть его тела). Нажимайте на руку вперед с решимостью, прилагая внутреннюю энергию и момент движения талии и ног. Таким образом образуется поза «игра на пипа». Если противник отступает на шаг, опускайте левую кисть для отражения его правой кисти и толкайте его в грудь правой ладонью. Тем самым мы приходим в позу «обмах колена и скрученный шаг».
б)	Если противник атакует своей правой кистью вашу грудь, прогните ее внутрь для того, чтобы уменьшить действие его удара. Поверните свою правую кисть вокруг его правого запястья и схватите его, в тот же. момент быстро
305
«приклеивая» свою правую ладонь к его правому локтю. Когда энергия обеих кистей соединяется, нажмите на его правую руку и бросайте вперед противника, как в жесте «поднять кисти рук и пододвинуться», исключая только то, что правые и левые конечности поменялись местами. Все остальное так же, как там.
13.	Обмах колена и скрученный шаг (1-й)
См. форму 11.
14.	Обмах колена и скрученный шаг (2-й)
См. форму 11. Движения те же самые, но левые и правые конечности меняются местами.
15.	Обмах колена и скрученный шаг (3-й)
См. форму 11.
16.	Игра на пипа
См. форму 12.
17.	Обмах колена и скрученный шаг
См. форму 11.
18.	Ударить противника кулаком, отводя тело
а)	Если противник бьет вас ступней ноги в живот, сместите свое тело в сторону. Вращайте свою правую кисть вниз влево с тем, чтобы остановить атакующую ступню, и сжимайте ее в кулак, заставляя вращаться вверх вперед и наносить удар вниз режущим движением по голове и верхней части теле.
б)	Если противник атакует вас спереди, поверните свое тело и ударьте его в грудь горизонтально правым локтем. Вслед за этим поднимайте свой правый кулак вверх по дуге и ударяйте им вниз, прижимая им кисть противника (или затягивая ее вниз) и прилагая внутреннюю энергию. В то же
306
время ударьте его по коленной чашке или голени средней частью подошвы правой ступни и хлопните его в лицо своей левой ладонью (или скрутите и придавите вниз его руку левым предплечьем перед хлопком).
в)	Приблизиться к противнику перемещением наискось. Сперва ударить локтем или скрутить и придавить вниз его руку применяя затем «срывание, парирование и удар кулаком».
19.	Продвижение вперед, отражение вниз, парирование и удар кулаком
Когда противник атакует вас правым кулаком, придавите его кулак своей левой кистью вниз. Если его кисть вращается вверх и в сторону от вашей кисти, поднимайте свою левую кисть для парирования ее, предупреждая удар правой кисти противника в голову. Подшагнуть левой ступней и ударить правым кулаком в грудь противника.
20.	Как закрыто, так прикрыто
Здесь предшествующее движение продолжается. Если противник схватил ваш правый кулак, сбейте его запястье из-под своего правого предплечья своей левой кистью. Оттягивайте назад освобожденный кулак. Разделите кисти и толкайте вперед. Это толкание может быть внешним и внутренним. Если противник схватил ваш правый кулак своей правой кистью, толкайте его в грудь (внутренний способ). Если он схватил ваш правый кулак своей левой кистью, толкайте его в плечо или руку (внешний способ).
21.	Тигр возвращается в горы
Здесь предшествующее движение продолжается. Если противник ударяет вас направленным вниз ударом с правой стороны, отбейте этот удар вверх правой рукой. Если он продолжает атаковать вас в грудь, скрещивайте руки вверх с тем, чтобы зажать его предплечье. Если другой противник атакует вас справа сзади своим правым кулаком, повернитесь
307
вправо, используя талию, сделайте один шаг вперед правой ступней и отразите его руку (или захватите его запястье). Затем хлопните его в лицо правой ладонью. Если наступление вновь нейтрализовано и противник наносит удар левой рукой, используйте жесты «оттягивание назад», «нажимание вперед» и «толкание».
22.	Отражение, пропускание, нажимание и толкание
См. формы с 4 по 7.
23.	Одиночный бич наискось
См. форму 8.
24.	Кулак под локтем
а)	Если противник атакует вас правой кистью, схватите его правое запястье горизонтально левой кистью и толкайте его вправо. Если его левая кисть приближается для помощи, придавите ее вниз влево своей правой кистью. Когда обе его кисти изолированы, ударьте его в лицо левой ладонью или толкните его в горло кистью, сложенной наподобие ухвата (образованного частью кисти между большим м указательным пальцами, расставленными в стороны). В то же время ударьте его правым кулаком в грудь.
б)	Если противник атакует вас своей правой кистью, быстро захватите его правый локоть своей левой кистью и проносите его дальше вперед. Поверните свое левое запястье вокруг и поднимайте его руку вверх, ударяя его в грудь или в правый бок тела своим правым кулаком.
в)	Если противник атакует ваш правый висок своей левой кистью, быстро захватите ее своей левой кистью и ударьте его в левый висок своей правой кистью. Если он поднимает свою левую руку, придавите ее вниз своим правым предплечьем. Сожмите левую кисть в кулак и ударьте в нижнюю часть щеки противника.
308
25.	Шагнуть назад, отбиваясь от обезьяны (правое движение)
а)	Здесь предшествующее движение продолжается. Если противник удерживает ваш правый кулак под локтем и схватил вашу левую кисть своей правой кистью, сперва опускайте свою левую ладонь и толкайте, а затем оттягивайте ее назад, используя импульс движения левой ступни, когда она отставляется назад. Раскройте свой правый кулак и оттягивайте свою правую кисть назад, используя энергию поворота талии и ног, пронося ее затем по кругу возле правого уха и толкая ею противника.
б)	Если противник неистово атакует вас своей правой кистью, отшагните назад левой ногой. Отбейте его удар вниз левой кистью и ударьте в лицо правой ладонью.
26.	Шагнуть назад, отбиваясь от обезьяны (левое движение)
Все движения здесь те же самые, что и в форме 25, только левые и правые конечности поменялись местами.
27,	28, 29. Шагнуть назад, отбиваясь от обезьяны
Так же как и в формах 25 и 26.
30.	Наклонный полет
Здесь предшествующее движение продолжается. Если противник отбивает вашу правую кисть своей левой кистью, ткните его в грудь кончиками пальцев своей левой кисти. Если он отобьет это движение вниз своей левой кистью, вращайте свою правую кисть снизу вверх для нейтрализации его усилия. В тот же самый момент ударьте его в грудь обеими ладонями. Если он опять атакует своей левой кистью, опишите круг вправо запястьем, схватйте его левую кисть своей левой кистью, подшагните правой ступней и ударьте вкось вверх вперед правым предплечьем.
309
31.	Поднять кисти рук и пододвинуться
См. форму 9.
32.	Журавль расправляет крылья
См. форму 10.
33.	Обмах колена и скрученный шаг (левое движение)
См. форму 11.
34.	Иголка на дне моря
а)	Здесь продолжается предшествующее движение. Если противник придавливает вашу правую кисть вниз своей левой кистью и атакует вашу голову правой кистью, сперва вытяните левое предплечье для отражения его правой руки. Поднимайте свою правую кисть из положения снизу к положению сбоку от вашего левого предплечья, тем самым удерживая его правое запястье (или правый локоть) и оттяните его вниз, используя внутреннюю энергию и момент движения талии и ног. Если он поднимает ее вверх, используйте жест «смахнуть за спину», поднимая правую кисть и ударяя его в пояс левой ладонью.
б)	Когда противник удерживает ваше правое запястье своей правой кистью, положите свою левую кисть на тыльную сторону его правой руки. Поворачивайте свою правую кисть вокруг его правого запястья с тем, чтобы зацепить его. Тяните противника вниз обеими руками, понижая свое тело за счет талии и ног. Если это действие оттягивания (пропускания) противника сделано успешно, противник будет поднят вверх и опрокинут вперед, и его задний мозг получит такое сотрясение, которое вызывает головокружение.
35.	Смахнуть за спину
а)	Здесь предшествующее движение продолжается. Если в то время, когда вы тяните вниз своей правой кистью правую
310
кисть противника и опускаете свое тело, он поднимает свою правую руку, то вы, следуя импульсу его поднимающего движения, вытягиваете свою правую кисть вверх и наружу, тем самым отклоняя его кисть. Следуя импульсу подшагива-ния вашей левой ступни и выдвижения таза и ног, ударьте его по талии своей левой ладонью или ребром левой ладони.
б)	Если противник атакует вас своей правой кистью, подцепите его правое запястье своей правой кистью и поднимите его руку над головой. В то же самое время нанесите удар по правой части его талии своей левой ладонью или ребром левой ладони.
36.	Повернуться и ударить противника кулаком
См. форму 18.
37.	Шаг вперед, отражение вниз, парирование и удар кулаком
См. форму 19.
38.	Шаг вперед, отражение, пропускание, нажимание и толкание
См. формы 4-7.
39.	Одиночный бич
См. форму 8.
40.	Руки-облака
Когда противник атакует вас своей кистью, отразите ее вашей кистью, нейтрализуя ее действие, и немедленно толкните вперёд. Или отразите ее одной кистью и нанесите удар противнику другой.
41.	Одиночный бич
См. форму 8.
311
42.	Хлопнуть лошадь повыше
а)	Удерживайте внизу левую кисть противника своей левой кистью или ткните в нее быстро (приклейте крепко) тыльной стороной запястья. Ударьте его в лицо своей правой ладонью.
б)	Вращайте свою правую кисть по кругу вперед, следуя повороту талии и ног, и захватите правый кулак противника. Ткните кончиками пальцев своей левой кисти в правый бок его талии (и ударьте его по ноге своей левой ступней). Если он уворачивается, подтягивайте свою правую кисть вниз и, поворачивая левую кисть вверх, ткните его в горло. Если его левая кисть приходит на помощь, подшагните правой ступней, в то же самое время захватывая его левое запястье своей левой кистью, и скручивайте его руку правым предплечьем.
43.	Отдаление правой стопы
а)	Это движение продолжает предшествующее. Когда противник схватил вашу кисть своей левой кистью, зажмите его левое запястье своей левой кистью, поворачивайте свою правую кисть к внешней стороне его левого локтя и оттяните его руку назад влево. Если он отступает, чтобы увернуться, и атакует вас правой кистью, отразите ее вверх обеими кистями и рубаните вниз вперед своей правой кистью. В тот же момент кончиком правой ступни ударьте его горизонтально в грудь или в левый бок.
б)	Когда ваша левая рука зажата и находится в положении выкручивания, вращайте свою правую кисть влево снизу и поднимайте ее, следуя движению талии и ног, к наружной стороне правого локтя противника, с тем, чтобы захватить крепко его локоть. Одновременно носком правой ступни ударьте горизонтально в правый бок его тела.
44.	Отдаление левой стопы
а)	Если противник атакует вас своей правой кистью, зажмите его правое запястье своей правой кистью. Оттяните его правую руку назад своим левым предплечьем. Если он
312
отступает и атакует вас своей левой кистью, отразите ее вверх обеими кистями и одновременно резаните вниз вперед своей левой кистью. В тот же самый момент пните горизонтально носком своей левой ступни в грудь или в правый бок противника.
б)	Если ваша правая рука зажата и находится в положении выкручивания, вращайте свою левую кисть вправо снизу и поднимайте ее, следуя движению талии и ног, с тем, чтобы крепко захватить с внешней стороны левый локоть противника. В тот же момент пните его носком левой стопы горизонтально в левый бок.
45.	Повернуться и пнуть подошвой
а)	Это движение продолжает предыдущее. Если кто-либо атакует вас сзади, повернитесь кругом, уворачиваясь, и, следуя движению, пните его в живот подошвой своей левой ступни, делая в то же время вид, что наносите в его лицо удар левой кистью, с тем, чтобы помешать ему отразить ваш удар левой ногой.
б)	Если противник атакует вас в лицо кистью, оттяните свое тело назад, одновременно отражая его кисть вверх своей левой кистью, и пните его в живот (или талию) подошвой своей левой ступни.
46.	Обмах колена и скрученный шаг
См. формы 11 и 14.
47.	Шаг вперед и удар кулаком вниз
а)	Если в позе «обмах колена с скрученный шаг» противник пинает вас ногой в живот (левой ступней), отразите пинок вверх влево своей правой кистью. Когда он, естественно, согнется влево, подшагните левой ступней и вновь отбросьте его ногу своей левой кистью, ударяя вниз своим правым кулаком.
313
б)	Если противник атакует вас в грудь правым кулаком, отразите его удар влево правой кистью, затем еще раз левой и ударьте вниз своим правым кулаком.
48.	Повернуться и ударить противника кулаком
Это движение продолжает предшествующее. Если противник атакует вас справа, поднимите свое тело вверх и противодействуйте атаке своей левой кистью или зажмите надвигающуюся кисть. Ударьте его в грудь или в бок горизонтально своим правым локтем. Если он уворачивается, поднимите свой правый кулак по восходящей дуге и резаните им вниз вперед, придавливая его кисть направленной вниз энергией. Если его кисть вынуждает ваш кулак отскочить назад, подтяните свой кулак вверх, к своему плечу. Поднимайте его кисть своей левой кистью снизу. Одновременно ударьте его в пояс или в живот своим правым кулаком.
49.	Подойти, отразить вниз, парировать и ударить кулаком
См. форму 19.
50.	Правая стопа пинает вверх
Ударьте носком своей правой ступни вверх по запястью, локтю или подмышке противника. Метод описан в форме 43, но носок правой ступни ударяет прямо вверх.
51.	Ударить тигра слева
а)	Если противник атакует вас в грудь свей левой кистью, сместите свое тело в сторону, уворачиваясь от удара. Зажмите его запястье ( или локоть) горизонтально своей правой кистью и оттяните вниз влево. В тот же момент ударьте его в правый висок горизонтально своим левым кулаком.
б)	Если противник подпирает ваш левый локоть своей правой кистью и ударяет вас в левый бок своим правым плечом, вращайте свою правую кисть снизу вверх и зажмите
314
его правый локоть. Одновременно с этим поднимайте свою левую ступню, поставьте ее вниз позади противника и ударьте его по спине левым кулаком.
в)	Если противник скручивает вашу левую руку своей правой рукой - это движение также может быть использовано.
52.	Ударить тигра справа
а)	Здесь продолжается предшествующее движение. Если противник атакует правый бок вашей талии своим левым кулаком с правой стороны (или пинает в нижнюю часть вашего тела своей правой ступней), отразите его вниз вправо своей правой кистью (движение «срывание»). Если он отдернет назад свой левый кулак и ударит вас в грудь правым кулаком, надавите на него вниз левой кистью (движением «нажимание»). В то же время поверните свою правую кисть вверх, собрав ее в кулак, и ударьте противника в голову.
б)	Если противник подпирает ваш правый локоть своей левой кистью и ударяет вас в правый бок своим правым плечом, поверните свою левую кисть вверх внизу и зажмите крепко его левый локоть. В тот же самый момент отдерните свою правую ступню за спину противника и ударьте его в спину правым кулаком.
в)	Это движение также полезно, когда противник скручивает вашу правую руку своей левой рукой.
53.	Правая стопа пинает вверх
Здесь предшествующее движение продолжается. Если противник атакует вас слева своей правой кистью, смещайте свои кисти вверх влево и отражайте ее скрещенными кистями. В то время, как вы намереваетесь ударить противника в лицо правой кистью, пните его по запястью, локтю или в подмышку прямо вверх носком правой ступни.
315
54.	Удар по ушам противника двумя кулаками
а)	Если противник атакует вас в грудь (или в живот) обеими кулаками ( или ладонями), разведите его кисти влево и вправо тыльными сторонами своих кистей. Опускайте свои кисти назад и сжимайте в кулаки. Поднимайте их вверх снизу и ударьте по ушам (или вискам) противника двумя «сводами» кистей.
б)	Когда противник толкает вашу руку обеими кистями и ваше тело находится в таком склоненном назад положении, что увернуться невозможно, поднимайте другую кисть и протягивайте ее между кистей, разделяя их, следуя отодвиганию талии и ног. Ударьте противника по вискам обеими кулаками.
55.	Левая стопа пинает вверх
Пните в запястье, локоть или подмышку противника прямо вверх носком левой ступни.
56.	Повернуть корпус и оттолкнуться стопой
Здесь предшествующее движение продолжается. Если противник пытается захватить вашу левую ступню после того, как вы нанесли ею пинок, отдерните ее назад. Если он все еще надвигается, поворачивайтесь вправо, уворачиваясь. После достижения подходящей точки, поставьте свою левую ступню вниз, опустите тело и покойтесь, крепко приклеиваясь (или подтягивая вниз) к его локтю (или запястью) своей правой кистью и пиная его в живот или бок тела правой подошвой. Это тактический ход для победы в критической ситуации.
57.	Ударить противника кулаком
См. форму 18.
316
58.	Подход, отражение вниз, парирование и удар кулаком
См. форму 19.
59.	Как закрыто, так прикрыто
См. форму 20.
60.	Обняв тигра возвращаться в горы
См. форму 21.
61.	Отражение, пропускание, нажимание, толкание
См. формы 4-7.
62.	Горизонтальный одиночный бич
См. форму 8.
63.	Разделение гривы дикой лошади, правое движение
а)	Здесь продолжается предшествующее движение. Если противник атакует вас спереди левой кистью, справа крепко приклеивайтесь к ней и поверните ее вправо своей левой ладонью, затем придавите ее вниз влево своей правой кистью. В то время, как ваша левая кисть захватывает противника за левое запястье, подшагните правой ступней и поставьте ее между его ступней. Вытягивайте свою правую руку из-под его левой подмышки вверх влево, и затем ударьте в нее вкось, далее вверх вправо.
б)	Если противник помещает свое левое предплечье напротив вашей шеи и сгибает ваше тело назад, зажмите его левое запястье своей левой кистью. Отдерните свою левую ступню и подшагните правой. В то же время вытяните свою правую руку из-под его левой подмышки вверх вправо и ударьте.
317
в)	Ударить снаружи по правой руке противника наружной стороной своего правого предплечья.
64.	Разделение гривы дикой лошади, левое движение
а)	Это движение продолжает предыдущее. Если, теряя равновесие, противник поворачивает свою талию и ноги вправо и отталкивает вашу правую руку своей правой кистью, то зажмите его правое запястье своей правой кистью. Отдерните свою правую ступню и подшагните левой, ставя ее позади ступней противника. В тот же самый момент вытяните свое предплечье из-под его правой подмышки вверх вправо, а затем ударьте им вкось, далее вверх влево.
б)	Если противник поместил свое правое предплечье напротив вашей шеи, сгибая ваше тело назад, зажмите его правое запястье своей правой кистью. Отдерните свою правую ступню и подшагните левой. В тот же самый момент вытяните свое левое предплечье из-под его правой подмышки вверх влево и нанесите удар.
в)	Ударьте по внешней стороне левой руки противника наружной стороной своего левого предплечья. Это движение может быть скомбинировано с правым движением.
65.	Разделение гривы дикой лошади, правое движение
См. форму 63.
66.	Схватить птицу за хвост, левое движение
См. форму 3.
67.	Подход, отражение, пропускание, нажимание и толкание
См. форму 4-7.
318
68.	Одиночный бич
См. форму 8.
69.	Яшмовая дева работает челноком (1)
а)	Здесь продолжается предшествующее движение. Если противник атакует вас справа своей левой кистью, повернитесь кругом и нейтрализуйте ее своей правой кистью. Если он поднимает свою кисть вверх, отразите его правое запястье (или локоть) вверх своим левым предплечьем. В то же время подшагните правой ступней и шагните на один шаг вперед левой ступней, подцепляя его правую пятку. Толкните его в грудь (либо в бок) своей правой ладонью.
б)	Если противник атакует вашу грудь своим правым кулаком, то во время срывания его вниз и захватывания его своей правой кистью пните подошвой своей правой ступни в коленную чашку (или голень) противника. Если он отдергивает свою правую ступню, подшагните своей левой ступней. Вытяните свою левую руку и поднимите правую руку вверх, толкая его в грудь своей правой ладонью.
70.	Яшмовая дева работает челноком (2)
Здесь предшествующее движение продолжается. Если противник, находящийся позади вашего правого бока, наносит вам удар по голове сверху правой кистью, повернитесь вокруг и отразите его удар вверх своим правым предплечьем. В тот же момент подшагните правой ступней и толкните его в грудь или в бок своей левой кистью (ладонью).
71.	Яшмовая дева работает челноком (3)
См. форму 69.
72.	Яшмовая дева работает челноком (4)
См. форму 70.
319
73.	Схватить птицу за хвост, левое движение
См. форму 3.
74.	Подход, отражение, пропускание, нажимание и толкание
См. формы 4-7.
75.	Одиночный бич
См. форму 8.
76.	Руки-облака
См. форму 40.
77.	Одиночный бич
См. форму 8.
78.	Змея прижимается к земле
а)	Здесь предшествующее движение продолжается. Если противник атакует вас правой кистью, схватите его правое запястье своей левой кистью и тяните вниз. Если противник поднимает его вверх, отразите его кисть вверх своим правым предплечьем. Атакуйте в пах своим левым кулаком или ладонью.
б)	Если противник атакует вас своей правой кистью, придавите ее вниз левой кистью. Если он атакует в правый висок левой кистью, придавите ее вниз своей правой кистью. Когда обе его кисти изолированы, противник естественно будет стремиться нанести пинок правой ступней в пах. Опускайте свое тело и захватите его пятку, немного поднимая ее своей левой кистью, в то время как правая кисть толкает в среднюю часть подошвы противника. Затем отбросьте его ногу вперед обеими кистями и поднимайтесь.
320
79.	Золотой петух в независимой стойке
а)	Это движение продолжает предшествующее. Если противник отступает и ударяет вниз сверху своей левой кистью, вытягивайте свое тело и поднимайте его. В то же время зажмите крепко его левую руку своей правой кистью, поднимайте ее вверх и атакуйте нижнюю часть его живота правым коленом.
б)	Если противник ударяет вас сверху правой кистью, отразите ее своей правой кистью вверх и поднимайте левую кисть из-под своего правого предплечья вверх и влево, отражая его правую кисть. В тот же самый момент ударьте его в голову горизонтально тыльной стороной своей правой кисти. Когда его левая кисть естественно приходит на помощь, разделите его кисти обеими кистями и атакуйте в пах правым коленом. Если противник отступает и тянет ваши кисти вниз своими кистями, пните его своей правой ступней или ее подошвой.
в)	Если противник атакует вас правой кистью, зажмите его запястье своей левой кистью, в то же время намереваясь ударить его в лицо правой ладонью. Когда его левая кисть естественно приходит на помощь, разделите его кисти обеими своими кистями и атакуйте в пах правым коленом. Когда он отступает, пните его правой ступней или ее подошвой.
80.	Золотой петух в независимой стойке (левое движение)
а)	Здесь продолжается предшествующее движение. Если противник придавливает вниз ваше правое колено левой кистью и атакует правой кистью, поставьте правую ногу вниз, придавите его левую кисть правой кистью вниз и зажмите его правую кисть своей левой рукой. В тот же момент атакуйте его в пах левым коленом.
б)	Применения здесь те же самые, что и в форме 79, за исключением того, что левые и правые конечности меняются местами.
321
81.	Шагнуть назад, отбиваясь от обезьяны (правое и левое движения)
См. формы 25 и 26.
82.	Наклонный полет
См. форму 30.
83.	Поднять кисти рук и пододвинуться
См. форму 9.
84.	Журавль расправляет крылья
См. форму 10.
85.	Обмах колена и скрученный шаг (левое движение)
См. форму 11.
86.	Иголка на дне моря
См. форму 34.
87.	Смахнуть за спину
См. форму 35.
88.	Поворот и белая змея высовывает язык
Это движение сходно с движением в форме 18, только пальцы правой кисти используются подобно толчку пружины, вонзаясь в грудь или в бок противника.
89.	Подход, отражение вниз, парирование и удар кулаком
См. форму 19.
90.	Подход, отражение, пропускание, нажимание и толкание
См. формы 4-7.
322
91.	Одиночный бич.
См. форму 8.
92.	Руки-облака
См. форму 40.
93.	Одиночный бич
См. форму 8.
94.	Хлопнуть лошадь повыше
См. форму 42.
95.	Скрестить руки
а)	Здесь продолжается предшествующее движение. После того, как вы ударили противника в лицо своей правой ладонью и он отразил ваш удар вверх левой рукой, тяните свое правое предплечье вниз назад, придавливая вниз его левую руку. В то же время вытягивайте левую кисть вперед поверх вашего правого предплечья и ткните противника в горло кончиками пальцев.
б)	Придавите вниз кисть противника своей правой кистью и ткните его в горло (или в грудь) кончиками пальцев своей левой кисти.
96.	Повернуть корпус и скрестить ноги
См. форму 45, только здесь вы наносите удар всей подошвой правой ступни.
97.	Обмахнуть колено и ударить кулаком в промежность противника
См. форму 47, только здесь вы ударяете противника в область паха.
323
98.	Подход, отражение, пропускание, нажимание и толкание
См. формы 4-7.
99.	Одиночный бич
См. форму 8.
100.	Змея прижимается к земле
См. форму 78.
101.	Верхний шаг, поза семи звезд
а)	Здесь предшествующее движение продолжается. Если противник атакует вас правой кистью, поднимайтесь, скрестите свои руки, сжатые в кулак, и вытягивайте их вперед, зажимая ее. В то же время ударьте в нижнюю часть его тела своей правой ступней или поднимайте свой левый кулак для остановки его кисти и ударяйте его в грудь правым кулаком, одновременно нанося пинок правой ступней.
б)	Если противник атакует вас правой кистью, отразите ее влево левой кистью, одновременно намереваясь ударить в грудь правым кулаком. Когда его левая кисть естественно приходит на помощь, пните в нижнюю часть его тела правой ступней.
в)	Подцепите правое запястье противника своей левой кистью. Атакуйте верхнюю и нижнюю части его тела правым кулаком и правой ногой одновременно.
102.	Отступая, оседлать тигра
Здесь продолжается предшествующее движение. Если противник тянет вашу правую кисть вниз своей левой кистью так, что ваша правая ступня не может нанести удар вверх высоко, поставьте эту ступню на пол. Расслабьтесь и опустите
324
свою талию и ноги, разделите свои кисти и ударьте в нижнюю часть его тела своей левой ступней.
103.	Повернуть тело и смести лотос
а)	Здесь продолжается предшествующее движение. Зажмите правое запястье противника своей правой рукой. Вытягивайте левую кисть вперед поверх своего правого предплечья, нанося противнику удар в лицо из склоненного положения. Если он еще надвигается, сместите тело в сторону, как если бы вы уворачивались, и повернитесь кругом вправо. При достижении исходного положения схватите его правое запястье правой кистью и в то же самое время ударьте в правый бок (или талию) ребром правой ступни. Это делается для достижения победы в критической ситуации. Если это действие применяется успешно, оно является весьма удивительным и сильным. Однако выполнить его не легко.
б)	Если противник атакует вас в грудь своей правой кистью, зажмите ее правой кистью. В тот же момент ударьте его в бок (или в талию) ребром правой ступни.
104.	Лук стреляет в тигра
а)	Здесь предшествующее движение продолжается. Если противник отступает, приклейте крепко обе свои кисти к его кисти, повернитесь вправо и опускайте их. Ударьте его кулаками.
б)	Если противник атакует вас в грудь правой кистью, подцепите его запястье правой кистью и толкните его в правое плечо левой кистью. В то же самое время повернитесь вправо и поднимайте его кисть так, чтобы он оказался раскрытым; затем отбросьте ее назад обеими кистями. Если он зажимает вашу правую кисть своей левой кистью, вращайте ваши обе кисти для нейтрализации этого, следуя импульсу движения талии и ног, и ударяйте его в грудь.
105.	Ударить противника кулаком
См. форму 18.
325
106.	Подход, отражение вниз, парирование и удар кулаком См. форму 19.
107.	Как закрыто, так прикрыто
См. форму 20.
108.	Завершение Великого предела
См. форму 1.
ПРИМЕЧАНИЕ: Скорость движений при их использовании должна быть немного выше, чем у противника, с тем, чтобы вы могли опередить его при малейшем его движении.
ЧАСТЬ 4 ТОЛКАЮЩИЕ РУКИ (туйшоу)
ТОЛКАЮЩИЕ РУКИ С ПОСТОЯННЫМ ШАГОМ (Т.е. без перемещения стоп) ( динбу туйшоу).
Фундаментальное умение в тайцзи-цюане - распознавание внутренней энергии. Это, однако, недостижимо поначалу без «липкой» энергии. Для приобретения этой липкой энергии необходимы занятия действиями толкающих рук с постоянным шагом, действиями толкающих рук с изменяющимся шагами, и далюй (см. часть 5). Ко всему прочему, практика этих трех «действий» может сделать нервные окончания в коже (на кистях рук, на всех руках, на туловище и на всем теле) чрезвычайно чувствительными и приведет к развитию «слуховой», нейтрализующей, атакующей и других энергий. Существуют два типа действий толкающих рук с постоянным (или фиксированным) шагом: один с выдвижением партнерами одноименных ступней, а другой - с выдвижением разноименных. В первом партнеры осуществляют одинаковое движение ступней. Например, когда «А» делает шаг своей правой ступней, «Б» так же делает шаг правой ступней. Направление вращательных движений кистей может быть как по часовой стрелке, так и против (т.е. естественное и неестественное). Принятие позы для толкающих рук с выставлением разноименных ступней выполняется противоположным образом. Например, когда «А» выставляет вперед свою правую ступню, «Б» выдвигает левую, а когда «А» ставит впереди левую, «Б» выставляет правую. Направление
327
движения кистей - всегда по часовой стрелке (т.е. естественное).
Существует также два метода действий толкающих рук: фиксированный метод практики и нефиксированный. В первом методе должны ясно различаться четыре фундаментальных движения: «отражение», «пропускание», «нажимание» и «толкание» («толчок»). Новички, естественно, начинают с круговращения, но когда они научились выполнять его достаточно хорошо и ясно различать разные движения, они могут отрабатывать каждое из них для нейтрализации и для атаки. Если же ничего, кроме круговращений, не отрабатывается, значение отражения, пропускания, нажимания и толкания теряется. Тот, кто не понимает отражения, пропускания, нажимания и толкания - не знает действий толкающих рук. Если же вы не усовершенствовались в действиях толкающих рук, то заниматься тайцзи-цюанем не интересно.
Четыре фундаментальных движения тайцзи-цюаня находятся в должном соответствии друг с другом - одно движение вводит в действие другое и они взаимно выверяют друг друга. В этом кроется тот высокий смысл, который наши предшественники вложили в них.
Однако, еще одно движение, а именно движение нейтрализации необходимо добавить к отражению вкось вверх, пропусканию (оттягиванию) назад, нажиманию вперед и толканию; иначе правильное соответствие движений будет еще невозможным. Например, (рис. 69), два человека стоят напротив друг друга в позе отражение вкось вверх — «А» слева, а «Б» - справа. Оба выставляют вперед правую ступню. Когда кисти «Б» толкают левое предплечье «А», «А» сперва прижимает свое тело и «отпускает» свои ноги при постепенном наступлении «Б» («А» в это время отодвигается), затем отбивает его левое предплечье по дуге, направленной вверх влево, используя момент движения, исходящий от ног и талии. Эта поза «отражения вкось вверх». Вслед за ней проходит через позы «пропускание назад» (рис. 70).
328
«А», приклеиваясь к запястью «Б» или захватывая его своей левой кистью, помещает напротив левой руки «Б» свое правое предплечье (около запястья) и тянет влево, используя импульс движения ног и талии, и поворачивая свое тело при подтягивании «Б» назад. Эта поза «пропускания» («А» смотрит влево в этот момент; если он тянет назад другой рукой, то смотрит справа). После пропускания назад приходит черед «преобразования», которым часто пренебрегают. Фактически, когда «Б» пропускает и теряет свое равновесие, его левое предплечье приходит в положение нажимания, так что «А» вынужден преобразовать вправо обеими кистями. Способ нейтрализации (преобразования, хуа) состоит в следующем: «А» кладет свою правую кисть на левый локоть «Б», а левую - на его левое запястье. Затем «А» преобразует вправо, прилагая момент движения поясницы и ног, опуская поясницу вниз и прогибая грудь. Эта поза «преобразования» (рис. 71).
329
«А» в этот момент смотрит вправо. Если он преобразует влево, он смотрит влево. После «преобразования « приходит черед «толкания». Обе кисти «А” (правая напротив запястья «Б», а левая напротив его правого локтя) толкаются вперед импульсом поясницы и ног с опусканием плечей и локтей. Эта поза «толкание» (рис. 72).
«А» в этот момент выдвигается вперед. Когда «Б»
атакован толканием, он принимает позу «отражение», а затем позу «пропускание», оттягивая назад правую руку «А». Когда «А» оттянут до наклонного положения, он принимает позу «нажимание» (рис. 73). Его правая рука имеет форму полукруга. Его левое предплечье удерживается напротив внутренней стороны правого и он, как только замечает малейшее движение «Б», надавливает вперед в грудь
Рис. 73
330
«Б», прилагая импульс движения поясницы и ног, с опусканием плечей и локтей. Это поза «нажимания» и она служит наступлением.
Из приведенных выше рассуждений явствует, что «отражение», «пропускание», «нажимание», «толкание» и «преобразование» распознаются в движениях «наступление», «отступление», «оглянуться налево» и «взгляд направо» (Китайские названия: цяньцзинь, хоутуй, цзогу и юпань).
Однако есть и нечто еще, а именно «центральная устойчивость» (По-китайски чжундин), которая не известна среднему занимающемуся. Поскольку цель настоящей книги состоит в том, чтобы способствовать распространению китайского искусства, все детали должны быть ясно представлены. Помимо указания на то, что в движениях «наступление», «отступление», «оглянуться налево», «взгляд вправо» центр тяжести должен быть помещен в середину, «устойчивость в центре» означает, что непосредственно перед приложением внутренней энергии человек должен удерживать ее в равновесии. Здесь имеется сходство с функцией маятника. Движения «преобразования» сходны с его раскачиванием. Когда движение только начинается, энергия находится в «центральной устойчивости». Тем самым энергия будет приложена правильно и не будет смещена в сторону. Поэтому «центральная устойчивость» важна для действия толкающих рук.
Вслед за «отражением вкось вверх» следует «пропускание назад», за которым идет «нажимание вперед», после чего «преобразование» и далее «толкание». «Толкание» преобразуется только «отражением»; «пропускание» - только «нажиманием вперед»; а «нажимание» только «преобразованием». Таким образом, «отражение», «пропускание», «нажимание», «толкание» и «преобразование» взаимно вводятся в действие и выверяют друг друга. Если в «отражении» используется только рука, то энергия движения мала и неэффективна. Поэтому должны быть также добавлены импульс движения поясницы и ног, решимость и внутренняя энергия. Перед отражением рука делает маленький круг для нейтрализации
331
атаки противника, с тем, чтобы избежать столкновения двух противоположно направленных сил. Перед пропусканием назад отражайте одной кистью перед собой для привлечения силы противника. Затем тяните его кисть обеими кистями. Это означает заимствовать силу. Иначе пропускание нельзя выполнить успешно, перед нажиманием лучше всего, если тебя полностью подтянул противник. Тем самым ваше тело окажется ближе к противнику. Если двое держатся отдельно, трудно заимствовать силу и нажимание может быть прерванным. Перед толканием поднимайте направленную назад нейтрализующую энергию, что заставит центр тяжести вашего противника падать вперед и даст возможность продвинуться (это делает противника раскрытым и облегчает заимствование его силы). Иначе противник может твердо понизить свое тело, фиксировать свои ноги, установить свой центр тяжести в середине и опустить свою энергию в свой живот, тем самым делая невозможным его столкновение. В «нажимании» и «толкание» ваше тело не должно быть слишком наклонено вперед, иначе противник легко сможет заимствовать вашу силу. Вы должны избегать выдвижения своего колена дальше носка ступни, а локтей дальше колена, тем самым сохраняя тело выпрямленным, вместо того, чтобы сгибать его вперед или назад.
В действиях толкающих рук ум должен быть спокойным, внимание - сосредоточенным, а энергия - опущенной. Кроме того, выпрямление головы и тела, прогибание груди, растягивание спины, опускание локтей и плеч, расслабление поясницы и паха, установление крестца прямо и сохранение талии, ног, рук и других частей тела в состоянии совершенной гармонии друг с другом также весьма важны. Важно и направление взгляда. Смотрите вверх при «отражении», назад при «пропускании», вперед при «нажимании» и «толкании». Вы не должны смотреть вперед при «пропускании» или назад при «нажимании». Короче говоря, занимающиеся должны уделять глубокое внимание «отражению», «пропусканию», «нажиманию» и «толканию» в действиях толкаю
332
щих рук с определенными шагами. Поясница, ноги и другие части тела должны быть натренированы так, чтобы обеспечить способность «приклеиваться», «перенимать», «связываться» и «следовать». Поза должна быть естественной, способной к вытягиванию и подтягиванию в соответствии с задуманным, без какой-либо неуклюжей силы, и реагирующей сразу после восприятия ситуации.
Каждое движение должно быть скруглено, не иметь углов, прежде чем «кулачное искусство» может быть хоть как-то применено. Говоря теоретически, если занимающийся может отработать четыре фундаментальных движения до гладкого их выполнения, без углов, остановок и затруднений, с полностью раскованным телом и хорошо скоординированными талией и ногами, то в действиях толкающих рук легко будут отброшены кисти противника. Этот случай напоминает вращение колеса. Если другой предмет также имеет округлую форму, то оба соприкоснутся без воздействия друг на друга. Если же он имеет углы, то будет отброшен вращающимся колесом. Этот принцип лежит в основе того факта, что все движения в тайцзи-цюане имеют круговой характер. Человек, который в совершенстве овладел четырьмя фундаментальными движениями и хорошо координирует все части своего тела, может успешно встретиться лицом к лицу с противником без овладения каким-либо другим движением. Указанное выше есть фиксированный метод практики в действиях толкающих рук. Когда занимающийся приобрел высокую степень совершенства в этом умении, он может обратиться к нефиксированному методу практики. При установлении соответствия фиксированного метода с нефиксированным любое из четырех фундаментальных движений самое важное. Проще говоря, можно сказать, что значение четырех фундаментальных движений толкающих рук и далюй может быть сравнимо со значением гласных звуков А, Э, И, О, У в алфавите. Если бы в последнем не существовало этих гласных, произношение было бы невозможным. В практике нефиксированного метода любое из следующих движений
333
может быть свободно выбрано и может быть преобразовано всякий раз, когда с ним сталкиваешься: «отражение», «пропускание», «нажимание», «толкание», «подтягиваниевниз», «сгибание назад», «удар локтем», «удар плечом», «расщепление», «обхватывание», «привлечение», «крепкийзахват» и «атака», а также «преобразование». Он противостоит как высокому, так и низкому удару. Он ускользает, когда наступает противник, и неотступно следует за ним при его отступлении. В преследовании он будет очень близок, атакуя при любом удобном случае. Даже когда его энергии недостает, могут быть применены «разделение движений», нападение и защита соответственно требованиям обстоятельств. Он должен быть способен к ясному различению вещественного и невещественного (полного и пустого). Тем самым инь и ян здесь в том, чтобы поместить себя в выгодную позицию, а противника в невыгодную. Однако он придерживается принципов «приклеивания вверх», «перенимания», «соединения» и «упорного следования».
Для прояснения значения множества технических терминов каждый из них может быть кратко охарактеризован следующим образом.
ПРИКЛЕИТЬСЯ (тешан). Прилипните к противнику и поднимайте его вверх с целью вывести из равновесия, главным образом кистями и руками, но по возможности и другими частями тела, соответственно требованиям ситуации; источник силы для этого действия кроется в решимости, внутренней энергии и импульсе, исходящем от талии и ног.
ПЕРЕНИМАНИЕ (чжань). В ситуации поглощенности противника борьбой перенимайте его движения, чтобы не позволить ему «выбраться», выйти из схватки; используйте тот же источник силы, что и в «приклеивании».
СВЯЗЫВАНИЕ (лянь). Соединяйтесь с противником в каждом движении борьбы, позволяя ему выполнять ведущую роль, но никогда не оставляя его; не нападайте и не отступайте, просто лениво «волочитесь» за ним, изнуряя его и заставляя раскрыть свои слабые стороны; сила, используе
334
мая в этом взаимодействии, так же проистекает из решимости, внутренней энергии и импульса движения талии и ног.
СЛЕДОВАНИЕ (суй). Упорно следуйте движениям противника туда, куда направлена его сила, и наблюдайте, изыскивая удобный случай для нападения; стойте неподвижно, если он не двигается, наступайте, если он отступает, и особое внимание уделяйте тому, как вы переставляете ноги. При наступлении ваши шаги должны приводить к вашему преимуществу и к невыгоде для противника.
РАСКРЫВАНИЕ (кай). Когда руки или кисти противника лежат на вашем теле, «раскройте» их, используя обе свои кисти или руки, приводя его к потере равновесия; затем нанесите ему удар в грудь, если позволяют возможности. Основная сила исходит из решимости, внутренней энергии и импульса движения талии и ног, а кисти работают только как средства для ее передачи.
ЗАКРЫВАНИЕ (хэ). После раскрывания рук или кистей противника вы сразу можете ударить его в грудную клетку обеими своими кистями, наподобие закрывания, и отбросить его от себя. Если к вам вытянута рука противника, используйте обе свои кисти для обхватывания и сдавления ее; одна из ваших кистей должна быть помещена напротив внешней стороны его локтя, в то время как другая - на внутренней. Сила, в основном, проистекает из решимости, внутренней энергии и импульса движения поясницы и ног.
ЗАХВАТ (на). Используйте свои кисти для крепкого захвата запястья, локтя, плеча, руки или другой части тела противника, делая его неспособным к движению и выводя из равновесия. Основная сила исходит из решимости, внутренней энергии и импульса движения талии и ног. Особое внимание должно быть уделено в «захвате» движениям ступней и корпуса и направлению этих движений.
ПРИВЛЕЧЕНИЕ (инь). Сделайте ложное движение нападения на вашего противника; когда он предпримет действие, заимствуйте его силу для захвата таким образом,
335
чтобы он потерял равновесие - тогда вы сможете легко атаковать его.
ПРЕОБРАЗОВАНИЕ (хуа). Как бы противник не начал нападение на вас, нейтрализуйте любые его движения не противодействуя прямо и не уступая малодушно, но преследуя цель сохранить выгодную для себя позицию и поместить противника в невыгодную, т.е. выведение его из равновесия и превращение в жертву собственной атаки. Основное усилие исходит из решимости, внутренней энергии и импульса движения талии и ног.
НАСТУПЛЕНИЕ (цзинь). Существует множество способов нападения на противника - например, с помощью отрывистой энергии, продолженной энергии, липнущей энергии, сверлящей энергии и т.д. Наилучший способ нападения состоит в том, чтобы проводить его посредством заимствования силы противника для поражения его самого. Особое внимание должно быть уделено моменту, направлению и ситуации; основная сила проистекает из решимости, внутренней энергии и импульса движения талии и ног.
ТОЛКАЮЩИЕ РУКИ С ИЗМЕНЧИВЫМ ШАГОМ (хобу туйшоу )
Когда поясница, ноги и другие части тела натренированы настолько хорошо, что легко обеспечивают способность «приклеиваться», «связываться» и «следовать» в действиях толкающих рук с определенными шагами, и когда движения тела и перемещения ног стали настолько естественны, что дают умение использовать их как того требуют обстоятельства, без какой-либо неуклюжей силы, можно перейти к занятиям действиями толкающих рук с изменчивыми шагами, с тем, чтобы привести все части тела - верхние и нижние - к согласованному действию при преобразовании и нападении. Метод практики состоит в следующем.
336
Вначале оба партнера соединяют свои кисти с тем, чтобы сделать движения своих кистей и ступней в «наступлении» , «отступлении», «преобразовании», «оглядывании налево», «взгляде направо» и «центральной устойчивости» регулярными и ритмичными. Они должны избегать ошибки выполнения быстрых движений кистями при медленных перемещениях ступней, сочетания движений рук с быстрыми шагами или заставлять кисть достигать противника раньше ступни, или ступню раньше кисти. Шаги здесь подобны шагам в действиях толкающих рук с определенными шагами. Например, два партнера, «А» и «Б», стоят напротив друг друга, шагнув вперед правыми ступнями. «А» толкает предплечье «Б» обеими кистями; одновременно он отрывает от земли свою правую ступню и сдвигает ее на полшага вперед. Когда толкают «Б», он понижает свое тело на ногах для преобразования «толкания» в заднем направлении и смещает на полшага свою заднюю ступню (это относится к правому движению; в случае левого движения аналогичный шаг делается левой ступней). Когда сила толчка «А» подходит к концу, он шагает вперед своей левой ступней, нападая на противника, или защищая себя, а затем шагает вперед своей правой ступней «нажимая вперед» или выполняя «толкание». После преобразования «нажимания» или «толкания» со стороны «А», «Б» перемещается вперед, делая полшага своей правой ступней и толкая правое предплечье «А» обеими кистями. «А» расслабляет свою поясницу и понижает свой корпус на ногах, нейтрализуя толкание в заднем направлении. В то же время «А» смещается назад, делая полшага назад левой ступней. В итоге выдвижение осуществляется на два с половиной шага, а отступление также делается на два с половиной шага. Оба партнера в «отражении», «пропускании», «нажимании», «толкании» и «преобразовании» должны ясно различать фундаментальные движения как и в «толкающих руках» с определенными шагами, с тем, чтобы использовать их в любой позиции. Таков метод практики для
337
начинающих; продвинутым занимающимся нет необходимости ограничивать себя только упомянутыми выше шагами.
Шаги наступления и отступления в другой, старой манере действий толкающими руками с изменчивыми шагами выполняются иначе. В этой манере, когда выдвигается стоящая впереди ступня, сзади стоящая ступня поднимается вместе с ней; а когда сзади стоящая ступня отставляется, передняя подтягивается назад. Наступление и отступление может осуществляться двумя, четырьмя или шестью шагами, но все движения запускаются движущей силой поясницы и ног. При выполнении шагов должны ясно различаться полное и пустое (если оба партнера упражняются с противоположным перемещением ступней, первый шаг наступающего должен быть сделан с внешней стороны ступни отходящего).
Все движения более сложны, нежели это описано выше. Помимо правильной постановки тела, выпрямления позиции головы, вбирания груди, растягивания спины, опускания плеч и локтей, удержания энергии внизу в психическом центре у пупка, правильной, прямой постановки крестца, расслабления поясницы и паха и сохранения всех частей тела хорошо скоординированными друг с другом, каждый должен обращать внимание на внутреннее дыхание. Однако, новички могут быть только естественными, поскольку они еще не ознакомились с внешними формами. Что касается внутреннего дыхания, то отсылаем вас к ч. 2, где описано обращенное дыхание. Помимо тренировки скоординированности движений поясницы, ног, кистей, ступней и других частей тела, толкающие руки с изменчивым шагом повышают энергию и делают тело прочным как в физическом, так и в умственном отношении. Эти результаты не достигаются толкающими руками с определенными шагами.
Существует три позиции в действиях толкающих рук с изменчивыми шагами: высокая, средняя и низкая. Сначала практикуются движения в высокой стойке, затем в средней и нижней. Когда три типа движений усовершенствованы, они могут отрабатываться совместно. Помимо правильного соеди
338
нения решимости с энергией и должным направлением взгляда в «наступлении», «отступлении», «взгляде вправо», «оглядывании влево», особо следует позаботиться о «центральной устойчивости», в противном случае человек не сможет преобразовать силу противника или атаковать его, и имеет тенденцию к потере своего равновесия.
ЧАСТЬ 5 ДАЛЮЙ
(как сказано выше, “далюй” означает “великоепропускание” или “великое оттягивание”).
Так называемые пять ступеней и восемь ворот тайцзи-цюаня известны немногим. Пятью ступенями служат «наступление», «отступление», «взгляд вправо», «оглядывание влево» и «центральная устойчивость». Восемь ворот включают в себя четыре стороны и четыре угла. Четыре стороны, известные также как четыре направления, есть «отражение», «пропускание», «нажимание» и «толкание». К четырем углам относятся - «срывание», «уход», «удар локтем», «удар плечом». Четыре угла - дополнение к четырем сторонам.
По-видимому, средний занимающийся тайцзи-цюанем знает только, что его движения округлы, но не понимает, что они также еще и квадратны. Так, сказано, что Великий предел (тайцзи) круг, и что внутреннее и внешнее, левое и правое целиком включены в этот круг. Также сказано, что Великий предел квадрат, и что внутреннее и внешнее, левое и правое целиком включены в этот квадрат. Выход и вход круга, наступление и отступление квадрата следует квадрату и соответствует кругу. Квадрат для развития, а круг - для интенсивности. Когда человек постигает круг и квадрат, внешнюю форму и внутреннее значение четырех сторон, его техника становится совершенна и нет нужды в «действиях четырех углов» (подробно о круге и квадрате см. в книге Гу Люс и ня ниже).
Однако, в практике «толкающих рук» большинство новичков спотыкается на таких вещах: недогрузка или перегрузка, плавание или погружение, таких как «половина
340
тяжести» и чрезмерная тяжесть. Для излечения этих дефектов занимающийся изучает угловые действия, которые называются далюй. Когда ученик усовершенствовался в далюй, он может превращать квадрат в круг и круг в квадрат, после того как предельное достигнуто и поняты все альтернативы инь и ян. Занятия далюй сначала кажутся скучными, но они будут становиться все более полезными в приобретении искусства и даже более интересными, чем «толкающие руки». Под руководством высококвалифицированного инструктора и благодаря усиленным занятиям занимающийся обучается координировать движения кистей и перестановки ступней со всеми частями своего тела. Изменения в далюй мистичны;
помимо «срывания», «удара локтем» и «удара плечом», «сгибания назад» имеются четыре движения: «отражение», «пропускание», «нажимание» и «толкание», которые относятся к крайне важным. Однако, начинающие знают только «удар плечом», «толкание», «шлепок» и «пропускание», но не «отражение», «нажимание», «срывание», «удар локтем», «сгибание назад» и «скручивание руки», поскольку последние шесть движений не часто применяются. Однако, если они используются, эффект бывает значителен. Те, кому далюй не
интересен, не понимает принципа этих движений. Эти десять движений описываются следующим образом.
ОТРАЖЕНИЕ Когда противник наносит шлепок по вашему лицу, оттяните себя назад или толкайте свои кисти, отражая его удар своим предплечьем, поднятым вкось вверх, посредством приложения решимости, внутренней энергии и импульса движения талии и ног (рис. 74, защищающийся справа).
Рис. 74
341
ПРОПУСКАНИЕ Когда противник шлепает вас по лицу или толкает ваше предплечье, используйте одну кисть для захвата его запястья, поместите предплечье другой руки напротив его руки и тяните его назад, используя всю решимость, внутреннюю энергию и импульс движения талии и ног (рис. 75).
Рис. 76
Рис. 75
НАЖИМАНИЕ
Используя одну руку для захвата запястья противника и помещая предплечье другой руки на верхнюю часть его руки, отбросьте противника прочь, используя решимость, внутреннюю энергию и импульс движения талии и ног. Это движение может быть применено вместо «оттягивания» или «шлепка» (рис. 76).
ТОЛКАНИЕ Когда противник атакует вас своим плечом, используйте движение кисти, движение ступни и движение корпуса, хорошо координируя верхние и нижние его части и шагните вперед, ставя свою ступню между его ног,
342
толкая его предплечье обеими кистями с решимостью, внутренней энергией и импульсом движения талии и ног (рис. 77).
СРЫВАНИЕ Захватите запястье противника одной кистью, на запястье которой помещена другая кисть, и тяните его вниз с решимостью, внутренней энергией и импульсом движения талии и ног. Это движение может быть использовано вместо «пропускания» (рис. 78).
Рис. 77
Рис. 78
СГИБАТЬ НАЗАД В случае, если «срывание» или «пропускание» перестают употребляться, или после того, как одна из ваших кистей отражает руку противника вниз в сторону, поставьте одну ступню позади противника и поместите предплечье напротив его шеи, сгибая верхнюю часть его тела назад посредством приложения решимости, внутренней энергии и импульса движения талии и ног (рис. 79).
Рис. 79
343
УДАР ЛОКТЕМ
Когда противник захватил одно из ваших запястий, подтягивая его назад, используйте другую свою кисть для его высвобождения и для захвата запястья противника, в то время как ваша высвобожденная рука сгибается и наносит удар локтем в центр его груди (рис. 80).
Рис. 80
УДАР ПЛЕЧОМ Когда противник тянет вас назад, ударьте в центр его груди своим плечом. Удар плечом в далюй
известен многим, но лишь немногие могут применять его успешно. Он не будет достаточно сильным, если противник слишком далеко или слишком близко. Если слишком далеко, удар становится неэффективным; если он слишком близко -энергия перекрывается. Поэтому при ударе плечом тело должно быть только точно в центре, а одна из ступней должна
стоять между ног противника. Плечи должны быть горизонтальны и опущены, одно не должно быть выше другого. Применяя решимость, внутреннюю энергию и импульс движения талии и ног, толкните свое плечо вперед (энергия, применяемая таким образом, называется цуневой энергией или одной десятой цуневой энергии; цунь - мера длины, в разные времена разная, примерно 3-5 см) (рис. 81).
Рис. 81
344
ШЛЕПОК
Рис. 82
После пропускания назад, для предотвращения удара плечом со стороны противника шлепните по его лицу своей ладонью (рис. 82).
СКРУЧИВАНИЕ РУКИ При оттягивании назад захватите запястье противника одной из кистей, скручивайте его руку и поместите предплечье другой рука на его локоть с решимостью, внутренней энергией и импульсом движения поясницы и ног, в то же время, склоняясь вперед и загибая противника вниз (рис. 83).
Рис. 83
Помимо всего, вне зависимости от того, какая форма используется, движения должны соответствовать фундаментальным правилам тайцзи-цюаня, а именно: выпрямить позу головы, вобрать грудь, растянуть спину, опустить плечи и локти, сохраняя энергию внизу в пупковом психическом центре, расслабить поясницу и пах, поставить прямо крестец
345
и скоординировать верхнюю и нижнюю части тела. Помимо этого, импульс движения талии и ног, усиливаемый решимостью и внутренней энергией, а также фиксация взгляда -главные особенности тайцзи-цюаня.
Существует еще одно положение, которое заслуживает особого внимания: в далюй обе кисти или, по меньшей мере, одна из них должны прилипнуть к противнику, иначе энергия отключается, тем самым делая легким нападение со стороны противника и сложным для вас определение линии течения его энергии. Кисти должны защищать друг друга. В «толчке плечом» одна кисть должна быть «прикреплена» к внутренней стороне локтя руки, наносящей своим плечом удар, чтобы предотвратить применение противником «скручивания руки» или «шлепка». В «сгибании назад» ваша свободная кисть должна удерживать ту руку противника, которая близко расположена к вашему телу, чтобы помешать ему применить «удар локтем» в вашу грудь. Все детали и принципы должны быть лично изучены под руководством высококвалифицированного инструктора; что касается дыхания в далюй, то см. ч. 2.
Курс далюй подразделяют на два вида: в одном из них движения и направления фиксированы, в другом они не .фиксированы (т.е. могут быть использованы свободно).
ДАЛЮЙ С ФИКСИРОВАННЫМ МЕТОДОМ ПРАКТИКИ
Два партнера - «А» и «Б» - стоят лицом друг к другу. Когда «А» использует «шлепок», а «Б» использует «толкание», каждый согласованно ограничивается тем, что он применяет. Эти фиксированные движения подходят для начинающих, которые могли бы запутаться, если б движения были незафиксированными. Например, «А» и «Б» стоят напротив друг друга, «А» обращен к югу, а «Б» - к северу. «Б» шагает вперед правой ступней и ударяет «А» своим правым кулаком. «А», используя для своей выгоды наступление «Б», поднимает свое правое предплечье, выполняя отражение вверх вкось (рис. 74) и, захватывая правое за
346
пястье «Б» своей правой кистью, отшагивает назад левой ступней, а также правой, подтягивая затем правую руку «Б» назад, вместе с левым предплечьем. «А» приходит в положение «пропускания назад» (рис. 75). Когда «Б» атакован «отражением» и «пропусканием назад», он шагает вперед левой ступней и в сторону - правой, ставя свою ногу между ног «А», в то же время прикладывая свою левую кисть к внутренней стороне своего правого локтя и ударяя в грудь «А» правым плечом. В момент перед самым ударом «А» толкает и захватывает правую руку «Б» своей левой кистью, нанося шлепок правой ладонью в лицо «Б». В этой точке «А» обращен на запад, а «Б» на север (рис. 82). В последний момент перед шлепком «Б» отражает правую кисть «А» своим правым предплечьем вкось вверх и захватывает его правое запястье своей правой кистью. Затем он шагает назад левой ступней, после - правой, поворачивает свое тело кругом и тянет правую руку «А» назад вместе с левым предплечьем. Тем самым «Б» приходит в положение «пропускание». Когда «А» атакован «отражением» и «пропусканием», он шагает вперед правой ступней, затем левой и далее в сторону правой ступней, ставя ногу между ног «Б», в то же время прикладывая свою левую кисть к внутренней стороне своего правого локтя и ударяя в грудь «Б» правым плечом. В этой точке «А» обращен к югу, а «Б» - на восток. В последний момент перед ударом «Б» поднимает свою левую ступню и, используя движение талии, ставит ногу между ног «А» и толкает предплечье «А» обеими кистями. Тем самым «Б» приходит в положение «толкания» (рис. 77). В этой точке «А» обращен к югу, а «Б» - на север. В последний момент перед толканием «А» отражает левую кисть «Б» своим левым предплечьем вкось вверх и захватывает левое запястье «Б» своей левой кистью. Он шагает назад в сторону правой ступней и сходным образом также и левой, подтягивая левую руку «Б» назад вместе с правым предплечьем. Тем самым «А» приходит в положение «пропускание назад». Когда «Б» атакован «отражением» и «пропусканием назад», он шагает вперед в сторону правой ступней, потом левой (всего три шага, включая шаг левой ступней в «толкании»), зашагивая между ног «А», в то
347
же время прикладывая правую кисть к внутренней поверхности левого локтя и ударяя в грудь «А» своим левым плечом. В этой точке «А» обращен к югу, а «Б» - на восток. В последний момент перед ударом «А» толкает и захватывает левую руку «Б» своей правой кистью и наносит шлепок в лицо «Б» левой ладонью. В последний момент перед шлепком «Б» отражает левую кисть «А» своим правым предплечьем вкось вверх и захватывает левое запястье «А» своей правой кистью, шагает назад правой ступней, затем левой, поворачивает свое тело и подтягивает левую руку «А» назад с правым предплечьем. Тем самым, «Б» приходит в положение «пропускания». Когда «А» атакован «отражением» и «пропусканием», он шагает вперед левой ступней, затем правой и далее в сторону левой ступней, зашагивая между ног «Б», в то время как он прикладывает правую кисть к внутренней стороне левого локтя и ударяет в грудь «Б» своим левым плечом. В этой точке «А» обращен на запад, а «Б» - на север. В момент перед ударом «Б» поднимает свою правую ступню и прилагая движение талии, зашагивает между ног «А» и толкает правое предплечье «А» обеими кистями. В последний момент перед толчком «А» отражает правую кисть «Б» своим правым предплечьем вкось вверх и захватывает правое запястье «Б» своей правой кистью. Он шагает назад своей ‘левой ногой и в сторону, затем правой ступней и подтягивает правую руку «Б» с левым предплечьем. Тем самым «А» приходит в положение «пропускания». Когда «Б» атакован «отражением» и «пропусканием», он шагает вперед левой ступней, затем правой, зашагивая между ног «А», в то же время прикладывая левую кисть к внутренней поверхности правого локтя и нанося удар в грудь «А» правым плечом. В этой точке «А» обращен на запад, а «Б» - на север. Затем все движения вновь начинаются сначала, как описано. Выдвижение состоит из трех шагов, а отступление - из двух. «А» применяет «шлепок», а «Б» - «толкание»; оба используют «удар плечом» и «пропускание» влево и вправо. Что касается направлений, то «А» обращен на запад и на юг, а «Б» - на восток и на север. Таково фундаментальное упражнение далюй с
348
фиксированным методом практики - оно должно быть доведено до совершенства всеми занимающимися.
ДАЛЮЙ С НЕФИКСИРОВАННЫМ МЕТОДОМ ПРАКТИКИ
В этой методике движения «удар плечом» и «пропускание» - те же самые, что и в предшествующей, однако, «шлепок» и «толкание» не фиксированны и могут быть использованы, когда захочется. Направления также нефиксированны. Оба партнера могут действовать в любом направлении из четырех. Например, «А» и «Б» стоят друг против друга, «А» обращен на юг, а «Б» - на север, как в предшествующем упражнении. «Б» шагает вперед правой ступней и атакует «А» правым кулаком. «А» отражает правую руку «Б» своим правым предплечьем вкось вверх и приходит в положение «пропускания назад». В этой связке «Б» продолжает выдвигаться, делая два шага, и ударяет «А» своим плечом. В самый последний момент перед ударом «А» наносит шлепок в лицо «Б» своей правой кистью. Перед получением «шлепка» «Б» отходит на два шага и тянет руку «А» назад. «А» ударяет «Б», а «Б» приходит в положение «толкания». «А» отступает на два шага в сторону и тянет «Б» назад. «Б» использует удобный случай и применяет «удар плечом». Первоначально движением «А» был «шлепок», но, поскольку используется нефиксированный метод, он может заменить его «толканием». Затем «А» поднимает свою правую ступню, используя движение поясницы для зашагивания между ног «Б» и толкает правое предплечье «Б» обеими кистями. В последний момент перед толканием «Б» отражает правую кисть «А» своим правым предплечьем и захватывает правое запястье «А» своей правой кистью. В то же время он оттягивает свою левую ступню в сторону, а затем и правую, и подтягивает правую руку «А» назад со своим левым предплечьем. Тем самым «Б» приходит в положение «пропускания назад». Когда «А» атакован «отражением» и «пропусканием», он выдвигается на три шага и ударяет «Б» своим правым плечом. В этой точке «А» обращен к югу, а «Б» - к востоку. В момент
349
перед ударом первоначальное движение «Б» - «толкание». Оно в нефиксированном методе может быть заменено на «шлепок». «Б» толкает и захватывает правую руку «А» своей левой кистью и наносит шлепок в лицо «А» правой ладонью. В последний момент перед шлепком «А» отстраняет правую кисть «Б» своим правым предплечьем и захватывает правое запястье «Б» своей правой кистью. Затем он оттягивает свою левую ступню, потом правую, поворачивает свое тело кругом и тянет правую руку «Б» назад со своим левым предплечьем. В последний момент подтягивания «Б» делает три шага вперед и ударяет «А» своим правым плечом. В этой точке «А» обращен на запад, а «Б» - на север; оба принимают первоначальные направления. Если «А» продолжает «толкание», он поднимает свою левую ступню и ставит ее между ног «Б» и толкает левое предплечье «Б» обеими кистями. Тогда «Б» отодвигается на два шага в сторону и тянет левую руку «А» назад. «А» прибегает к «удару плечом», используя левое плечо. В этой точке «А» все еще обращен на запад, а «Б» на север (если «Б» отвечает атакуя «толканием», оба возвращаются к своим первоначальным позициям). «Б» применяет «шлепок» левой ладонью. «А» оттягивает свою правую ступню, затем левую, поворачивает свое тело кругом и тянет правую руку «Б» назад. «Б» выдвигается сна три шага и приходит в положение «удар плечом». В этой точке «А» обращен на юг, а «Б» - на восток. После этого движения повторяются как раньше: «А» применяет «толкание» и «Б» отвечает, атакуя «толканием»; «А» применяет «шлепок» и «Б» отвечает «шлепком». Если оба используют одно и то же «толкание» и «шлепок», то они будут возвращаться к своим исходным позициям.
В итоге упражняющийся отодвигается на два шага, если получает шлепок, поворачивая свое тело в позицию «пропускания» и меняет свое направление. Он отодвигается на два шага в сторону и принимает положение «пропускания», если атакован толканием, но своего направления не меняет. Занимающийся может быть обращен к четырем сторонам или четырем углам по своему усмотрению (направления, принятые выше, введены для удобства начинающих,
350
фактически для направлений ограничений не существует: может быть избрано любое направление, пока движение остается естественным). Однако в далюй при использовании нефиксированного метода нервные окончания в коже должны быть очень чувствительны - в противном случае нельзя будет распознать намерения противника. Особенно это важно, когда противник применяет «шлепок» или «толкание», поскольку эти движения тесно связаны с изменениями направления. Если противник применяет «шлепок», следует сперва подтянуть свою сзади стоящую ногу, затем впереди стоящую. Если противник применяет «толкание», следует сначала немного преобразовать его действие и оттянуть в сторону свою впереди стоящую ступню, а затем другую. Это происходит из-за того, что направление не изменяется при преобразовании «толкания», но изменяется при преобразовании «шлепка». Когда все это доведено до совершенства, человек может использовать каждую благоприятную возможность для выдвижения или отступления, для преобразования или атаки, пока он правильно перемещает свои ступни. Каждое из движений - «удар плечом», «шлепок», «пропускание назад» и «толкание» - могут быть успешно использованы, и как в манере выполнения, так и в направлении ограничения отсутствуют.
В далюй существуют движения кисти, движения корпуса, движения поясницы и движения ступней. При должной практике тело станет активным и способность к применению техники в реальной ситуации значительно возрастет. Таким образом, посредством далюй занимающийся совершенствуется.
«Нажимание» в далюй показано на рис. 76 (исполняющий справа), «срывание» - на рис. 78, «сгибание назад» - на рис. 79, «удар локтем» - на рис. 80, «удар плечом» - на рис. 81, «скручивание руки» - на рис. 83.
В конечном итоге успешное применение «отражения», «пропускания», «нажимания», «толкания», «срывания», «сгибания назад», «удара локтем», «удара плечом», «шлепка» и «скручивания руки» зависит от понимания занимающегося.
351
Готовится к печати книга — Гу Люсинь "Тайцзи-цюань стиля Чэнь" (перевод с китайского М.М.Богачихина)
Чжоу Жэньфан Чэнь Яньлинь
ТАЙЦЗИ — ЦЮАНЬ: общие принципы и практическое применение
ЛР № 070867 от 08.02.93. Подписано в печать 28.02.96.
Формат 84x108 1/32. Гарнитура Школьная. Печать офсетная. Усл. печ. л. 18,48. Уч.-изд. л. 16,5. Тираж 1000 экз. Зак. № 5043. С5.
Издательство "Либрис”. 125871 Москва, ГСП, Волоколамское ш., 4 Опечатано с готовых форм в типографии Издательства МАИ.
125871 Москва, Волоколамское ш., 4