Роза на крови - Платунов В.В.

Author: Платунов В.В.

Tags: русская литература художественная литература стихи стихотворения

Year: 2010

Similar

«Ты меня никогда не забудешь...»: стихотворения

Стихи автоответчика

Сон о нарциссах: стихи

«Свидетель терпеливый...»: дневники, мемуары

Text

Виктор ПЛАТУНОВ

Пермь
2010

УДК 821.161.1
ББК 84 (Рос-Рус) 6П37

Платунов В.В.
Роза на крови...
Пермь 2010
Автор фотографий
Платунов В.В
В книге использованы картины
художника Александра Валуева
Оформление - Н.А. Зорина
- М.В. Левин
Редактор

® Авторские права защищены
Отпечатано в ОАО ИПК ’’Соликамск”
Пермский край, г. Соликамск,
Соликамское шоссе, 15,
тел. 7-49-53

Поэт Кучин Иван Леонидович в Перми.

И вновь начинаю свой
рассказ о творчестве нашего
гениального современника
Поэта
Кучина
Ивана
Леонидовича. В своих прежних
трёх книгах и многочисленных
статьях о нём и его творчестве я
неоднократно
говорил,
что
средства массовой информации,
наши литературные деятели и
государственные функционеры
абсолютно его замалчивают.
Только на дисках и на авторских
встречах Поэта можно услышать
его музыкальные стихи. Не буду
далее повторяться и скорее
перейду к творчеству Ивана
Кучина.

Бродяга ветер, крепче дуй!
Гони на век былые грёзы.
Её последний поцелуй
Завял в губах больною розой.
Не говори мне о любви,
Слова твои —слова не боле.
Клялась мне роза на крови
Что больше пальцы не уколет.

Дуй ветер, дуй! Гони туда,
Где океан в холодной зыби.
В красивых женщинах всегда
Я находил свою погибель.
Не говори мне о любви,
Слова твои —слова не боле.
Клялась мне роза на крови
Что больше пальцы не уколет.

Всего двенадцать строчек
о любви, но каких! И не только о
любви, а о чём-то глобальном и
непостижимом простому пони
манию происходящего! Автор
каким-то невероятным образом,
буквально в нескольких словах
раскрывает
всю
сложность
интимных
взаимоотношений
мужчины и женщины, природы
и
стихии,
Земного
и
Космического океанов, если
хотите!
Пожалуй, только в
поэзии Александра Блока было
возможно такое необыкновенное
и краткое выражение словом и
человеческих чувств, и чего-то
необъяснимого и необъятного!
На мой взгляд, это произведение
является
программным
и

олицетворяет, и обозначает всё
творчество Ивана Кучина! Как
же так, удивитесь вы, дорогие
читатели, ведь его творчество
очень
многообразно,
мно
гогранно и в нём присутствует
много различных сюжетов и
направлений. Конечно это так!
Но, после долгих раздумий в
подготовке этой книги, мне
пришла
совершенно
нео
жиданная и шальная мысль о
том, что его творчество явилось
предтечей глобальных перемен в
России и он, как все гениальные
поэты, в своём творчестве
отразил наступающий “новый
ветер перемен”. Причём, как-то
совершенно естественно в его
творчестве образовался симбиоз

Любви к Матери, к Женщине, к
Родине на фоне тюремной и
лагерной жизни, которую Иван
Кучин хлебнул сполна. А дело
вот
в
чём.
Подавляющее
большинство
своих
произ
ведений поэт написал с 1988 по
1991 год. Как раз в это время в
СССР вовсю шли горбачёвские
реформы! Именно в те годы
были
написаны:
’’Совесть”,
’’Царь Батюшка”, “Русь
Советская”, “Конь вороной” и
т.д. В этих произведениях поэт
очень точно и очень ёмко
выразил всю сложность и
тернистость
пути
развития
нашей
многострадальной
Родины!
Чуть
позже
мы
вернёмся к этим произведениям.

Художник Александр Валуев
«....что-то там про наше время....»

А пока ещё немного поговорим
о величайшем произведении
поэта “Роза на крови”. Вдруг
вместо
слова
“Роза”
мне
послышалось слово “Россия” и
получилась совсем неожиданная
и
очень точная метафора
“Россия на крови”! По смыслу
очень даже многозначительно:
“клялась Россия на крови, что
больше пальцы не уколет”
(больше крови не захочет)!!!
Можно вполне посмеяться над
такими
моими
предположениями, но в творчестве
великих
поэтов
постоянно
встречается то, что они сами не
осознают полностью
смысл
своих произведений. А только на
каком-то интуитивном, кос-

мическом
и
божественном
уровне создают свои творения.
Точно так же у композиторов,
художников
и
других
представителей
творческих
направлений. Не буду далее
утомлять своими неожиданными
предположениями вас, дорогие
мои читатели, и перейду к
следующему
произведению
поэта “Совесть”, написанного в
1989 году.

Вчера лёг я спать, вдруг, как пол заскрипит!
Не понял, встаю, что такое?
А прям в головах баба в белом стоит,
С чёрной косою.

Ну, думал — капут, не иначе как смерть.
— Ты кто? - говорю,- в бога душу!
—Я Совесть твоя. Вспыхнул в комнате свет.
— Здравствуй, Ванюша.

— Здоров,- говорю,- где ж ты раньше была,
С луны ты нешто ль скопытнулась?
—Да нет,- отвечает,- в тебе я спала,
Да и проснулась.
— Ну, что ж,- говорит и пошла по избе,
Аж блюдце зашлось под графином.
— Пора Человеком стать, Ваня, тебе
И гражданином.

— Страна погибает, и выхода нет.
Вставай! Делай что-нибудь, милый!
— Ай, брось,- отвечаю, да всё это бред
Сивой кобылы.
Всё это — лишь сон. Но, она тут змея
По лбу звезданула графином.
Ну, всё! С Человеком ведь так же нельзя
И с Гражданином!
Вот же бред хромой кобылы,
Чёрт на мерина похож.
Так про что мы говорили?
Ах, ну да! Да всё про тож.

За горло её, ну, а сам весь дрожу
И воздух зубами хватаю.
Зато я опять преспокойно лежу
И почиваю.

Художник Александр Валуев
«прогулки после сна»

В этом, очень честном и
очень колоритном произведении
поэт, будто через видение во сне,
передаёт реальное отношение
граждан
нашей
Родины
к
глобальным переменам в стране!
Несомненно, это необычайное
стихотворение перекликается с
главным
программным стихо
творением “Россия на крови”!
Думаю, что поэт, да и вы,
читатели,
простите мне такое
небольшое
хулиганство.
Тем
более что следующее произ
ведение под названием ’’Русь
Советская” уж точно является
продолжением
предыдущих
произведений и волнующей темы
о судьбе нашей Родины.

Отошли года в былое, безвозвратное.
И пропали как этапы Соловецкие.
Ну, а ты всё та ж, чужому непонятная
Русь Советская, Русь Советская.

Я и сам тобой пропита как отравою.
Заблудил в пути, потерял коня
В беспросветные леса с худою славою
Занесло меня, занесло меня.
И дорога чёрной ниткою мне выткалась.
Поперёк твоей узорной белой скатерти.
Не такою ты мне виделась и слышалась
В песнях матери, в песнях матери.

Допою её я .песню недопетую.
Идо времени, до прощания,
Поклонюсь сырой земле и белу свету я
В оправдание, в оправдание.

Стихотворение
напи
сано 23 апреля 1990 года, в
самый разгар глобальных
политических
событий
в
стране и накануне краха
СССР. Сейчас много говорят о
неизбежности распада СССР,
как
тоталитарного,
узур
пирующего народы,
госу
дарства. Я тоже считаю, что
невозможна искренняя дружба
и уважение людей и народов
друг к другу под дулами
танков и автоматов. Также во
многих республиках бывшего
СССР были очень сильны
различные религиозные тра
диции, которые очень диссо
нировали
между
собой.
Трудно даже себе представить

общие интересы и точки со
прикосновения между жи
телями
любого
русско
язычного православного села
и какого-либо узбекского или
азербайджанского
мусуль
манского аула и кишлака, и
прибалтийского небольшого
провинциального городка. Я
ни в коем случае не призываю
к вражде между народами, а
всего
лишь
пытаюсь
объяснить что везде, откуда
ушли советские войска, сразу
эти страны или республики
объявили о своей неза
висимости. Будь то страны
Варшавского Договора или
бывшие союзные республики
СССР. Поэт Иван Кучин

абсолютно точно и правильно
дал
определение
того
государства - Русь Советская,
а
не
Союз
Советских
Социалистических Республик,
которое
носило
такое
придуманное большевиками
название в течение более семи
десятилетий. Сейчас много
говорят об искажении и
фальсификации исторических
событий в нашей стране.
Многие люди на основании
документов и свидетельств
очевидцев раскрывают истин
ную семидесятилетнюю тра
гическую историю нашей
Родины.
Я считаю своим
долгом высказать своё мнение
по этому поводу, тем более

что, на мой взгляд, мои
суждения очень тесно и
неразрывно
связаны
с
творчеством Ивана Кучина. И
то, что у него подразумевается
в его музыкальных стихах, у
меня
вызывает
желание
передать в форме повест
вования. “Отошли года в
былое
безвозвратное
и
ПРОПАЛИ,
как
этапы
Соловецкие...”. Пожалуй эти
кучинские строки лучше и
точнее всего остального дают
определение
страшному
семидесятилетию советской
власти. Власти тьмы над
светом, власти насилия и зла
над
добром,
власти
жестокости и мракобесия над

разумом! Действительно, в
наш, уже 2010 год, будто
память отшибло у многих
людей нашей страны. Вдруг,
куда-то ПРОПАЛИ почти все
злодеяния
и
массовые
убийства своих сограждан
сталинистами - сатанистами.
Сатана - это олицетворённое
злое начало в религиозной
мифологии,
дьявол,
чёрт,
властелин ада! Думаю, точнее
и не скажешь о сталинистах,
которые варварски разрушили
тысячи православных храмов
и уничтожили десятки тысяч
честных, не желающих с ними
сотрудничать священнослужи
телей. Вдруг с телеэкранов
ПРОПАЛИ
обличительные

передачи коммунистического
режима! Вдруг ПРОПАЛИ во
всех СМИ люди, которые
пережили и на себе испытали
смертельные пытки ГУЛАГа!
И наоборот, стали появляться
в людных местах памятники и
портреты диктатора и тирана.
Например, на станции метро
в Москве! А к юбилею
Победы планируют разме
стить портреты Сталина ещё
на двух десятках площадей
нашей столицы. И будто это
сделано по просьбе ветеранов
ВОВ в местах, где они будут
собираться и праздновать 65летие Дня Победы?! “Я и сам
тобой пропитан, как отравою,
заблудил в пути, потерял коня.

В беспросветные леса с худою
славою занесло меня, занесло
меня...”. Эти кучинские стро
ки гениально дают опре
деления того, что с нами
случилось, заставляют заду
маться и искать ответы на
вопросы, что делать и как нам
жить
дальше
с
нашим
мрачным
и
страшным
прошлым?

Следующее произведение
называется ’’Вожатая”.

Вот ржавый кран
Вцепился в Исполина.
И снёс Его
С протянутой рукой.
И ног чугунных
Рваная штанина,
Казанской в небо
Смотрит сиротой.
Седая ель
Покрылась изморозью.
Он грохнул так,
Последний шля привет —
Что из души
Повылетали гвозди,
Которые вбивали
С детских лет

Когда-то здесь
Аллеи были узки.
И здесь на площади
Чуть в стороне,
Вожатая
В нарядной белой блузке,
На шею галстук
Повязала мне.

Теперь кто пал —
Тому уж не подняться.
Прощай, Ильич!
Я знаю по себе —
Как трудно
От чего-то оторваться,
Что с молоком
Воспитано в тебе.

Прощай, прощай!
Без памяти, без слова.
Лишь диких птиц
Засохнувший помёт.
Когда в душе
Нет ничего святого —
То и пенять
Не надо на народ.

Ах, красный галстук,
Горькая потеря!
И праздник Мая,
Мира и Труда!
Я и тогда
Особенно не верил,
Ну, а теперь —
Тем боле, господа.

Идут года,
Но спицы расписные
Всё также вязнут
В лжи по саму ось.
Мы тоже дети
Страшных лет России —
Нам многое
Увидеть довелось.
Когда-то здесь
Аллеи были узки.
И здесь на площади
Чуть в стороне,
Вожатая
В нарядной белой блузке,
На шею галстук
Повязала мне.

“Мы тоже дети страшных
лет России - нам многое увидеть
довелось...” !
Эти Кучинские
слова продолжают размышление
на тему “Что же случилось с
нашей родиной Россией и с
нашим народом с конца 1917 года
в течение долгих и тяжелейших
более семидесяти лет советской
власти?”. С одной стороны, наши
светлые воспоминания безза
ботного сказочного детства и
юности, с красным галстуком и
вожатой под бравурные мелодии
маршей и
демонстрации в
“праздник Мая, Мира и Труда...”.
С другой, лживый и прогнивший
тоталитарный советский режим,
который
ежеминутно
и
ежедневно прославлял своих

вождей и свои достижения,
сотворённые на костях своего
народа. Это были “гвозди,
которые вбивали с детских лет” в
наши души. В следующем
произведении “Конь вороной”
поэт призывает нас и будущие
поколения граждан России всегда
помнить те страшные деся
тилетия советской власти и
всегда держать “Шашки наголо!
Души
наголо!”
против
сталинистов
сатанистов,
безбожников и антихристов, и
всегда насмерть биться “За
Россию, за Веру, за Бога!”

Родниковая падь
По утру холодна.
А Россию опять
Разрывает война.

И в бою сам не свой,
Я стегаю любя:
— Конь ты мой вороной,
Погублю ж я тебя!

Шашки наголо! Души наголо!
Кони ржут и пылится дорога.
Шашки наголо! Души наголо!
За Россию, за Веру, за Бога!

Под парами суда.
На слезах и крови:
Что же вы, господа,
Так не верны в Любви?

В той Любви роковой,
Где вся жизнь — за Царя.
Конь ты мой вороной,
Погублю ж я тебя!

Шашки наголо! Души наголо!
Кони ржут, и пылится дорога.
Шашки наголо! Души наголо!
За Россию, за Веру, за Бога!

В этом пронзительном
стихотворении поэт спрашивает
тех, живущих почти сто лет
назад, российских подданных
“Что же вы, господа, так не верны
в Любви? В той Любви роковой,
где вся жизнь - за Царя!”. И сам
же им отвечает гениальной
метафорой, как бы он поступил
на их месте и как тогда
поступили
многие
честные
граждане - “конь ты мой вороной,
погублю ж я тебя!”. Это значит,
что поэт
сам бы предпочёл
геройски умереть за Россию, за
Царя, чем
прислуживать ста
линскому режиму! В следующем
произведении “Царь - Батюшка”
ещё более остро раскрывается
тема душевного страдания поэта

в связи со зверским, нечелове
ческим истязанием и убийством
Царя, его жены, его детей и
близких. “ Дострелили с нагана
наследника, а сестёр ДОКОЛОЛИ
штыком!”. Надо сказать, что я
сам когда-то много раз бывал в
этой полуподвальной комнате со
сводами, где произошло это
кровавое массовое убийство. До
1977-го года в этом
“Доме
инженера Ипатьева” находился
институт культуры. Наше музы
кальное отделение было на
втором
этаже,
а
в
этих
нескольких
полуподвальных
комнатах были аудитории теат
рального факультета. Порази
тельно, что почти никому из
студентов было не интересно

узнавать про то, что произошло в
июле 1918 года. Хотя весь
Свердловск тогда знал это
кровавое место и даже снаружи
на металлическом полу-окне,
краской было написано - ’’Здесь
расстреляли царя”, и всегда
лежали живые цветы.
Но,
почему-то, будущие актёры и
режиссёры весело смеялись над
моим желанием больше узнать о
нашем историческом доме. Всётаки я нашёл человека, который
мне многое рассказал про этот
дом. Это была пожилая женщина,
которая работала завхозом в
нашем институте. Она показала
мне чердак, где я нашёл старое
газетное металлическое клише с
изображением пузатого буржуя и

узнал, что сразу после кровавой
бойни сатанисты - большевики
устроили
там
типографию.
Также, во дворе “ипатьевского”
дома я сам лазил в подземный
ход, который вёл к пруду, но
через несколько метров он был
завален и дальше пробираться
было невозможно. Завхоз мне
сказала, ч* ' будто бы для царской
семьи готовили побег через этот
подземный ход, но я не знаю,
откуда у неё была тогда эта
информация.
Помню
очень
уютный
небольшой
зал
с
камином на втором этаже, где
проходили наши занятия. Стены
и потолок были
красиво
расписаны мастерами начала
века, хорошо сохранились, и

наверняка Царь Николай второй
там был и видел это. Интересно,
что многие
советские знаме
нитости приходили к этому дому
поклониться
и
помянуть
убиенных
невинных
людей.
Точно знаю, что приходил очень
известный киноактёр Василий
Лановой, хотя он
прекрасно
понимал, что это могло отра
зиться на его карьере. Как-то при
мне ко входу нашего института
подошёл очень старый, лет под
девяносто, но очень статный и
красивый мужчина, скорее всего
из бывшей дворянской семьи, и
начал расспрашивать нас, сту
дентов, о трагической гибели
Царя и его близких. Всем было
абсолютно наплевать на какого-

то деда, но я же с огромным
удовольствием и вдохновением
повёл
его
по
комнатам
“ипатьевского” дома. Тем более,
что под вечер почти все
аудитории пустовали. Я показал
ему ту кровавую полуподвальную
комнату, многие другие комнаты,
где жили последние дни Царь и
его семья, ^отом провёл его на
второй этаж и он, молча и очень
тихо, сзади ходил за мной. Для
того, чтобы ему было интересно,
я на ходу что-то придумывал о
жизни в этом доме царской семьи
и когда мы пришли в тот зал с
камином, упомянутый выше, я
рассказывал о том, что когда
холодными осенними вечерами
Царю Батюшке было холодно, он

сидел в кресле у этого камина и
грел свои ноги. Видимо мой
рассказ
был
настолько
проникновенным, что вдруг за
своей спиной я услышал громкое
рыдание этого сильного и
статного мужчины, который,
уверен, очень многое испытал за
свою долгую жизнь... Осенью
1977
года за одну ночь
“ипатьевский” дом сравняли с
землёй. Видимо, пытаясь как-то
загладить свою вину, Борис
Николаевич
Ельцин
в
значительной степени способ
ствовал тому, чтобы в наши дни
там возвели громадный и очень
дорогой Храм памяти безвинно
убиенной Царской Семьи. Хотя в
то время, когда он участвовал в

разрушении “ипатьевского” дома,
он не смог бы не выполнить
решение советского Политбюро.
Думаю, что лучше бы по старым
фотографиям, чертежам, воспо
минаниям на том же месте
построили такой же, очень
красивый снаружи и внутри “Дом
инженера Ипатьева” и сделали бы
в нём музей и небольшую
часовенку. А те несметные
деньги, вложенные в Храм,
лучше надо было отдать чудом
спасшимся жертвам ГУЛАГа.
Того страшного и бесчеловечного
ГУЛАГа, исток которого взял
начало в “ипатьевском” доме с
совершенно беззаконного мас
сового убийства Царя и его
Семьи, и имевшего своё кровавое

продолжение
в
течение
последующих более семидесяти
лет советской власти! Поэт Иван
Кучин от имени всех честных и
порядочных граждан России
обращается
к
истинному,
законному Государю нашему,
императору Николаю второму ”
Не судите нас - было жалко Вас,
как распятого жалко Христа!”

«Дом инженера Ипатьева»

Что горело —уже было сожжено.
И хоть гарь не сходила с лица —
Мы считали: начало положено,
Но не знали, какого конца.

Мы стреляли, паля до последнего.
Долго щупали пульс, а потом
Дострелили с нагана наследника,
А сестёр докололи штыком.

Ах, Царь - Батюшка!
Николаюшка!
Ни могилы вам, ни креста.
Не судите нас —
Было жалко Вас,
Как распятого жалко Христа.

Ни Господь, ни корсеты английские,
Ни Георгиевский крест — не спасли.
И Царя - Государя Российского
Как собаку на двор сволокли.

А в лесу, когда кони встревожено
Захрапели, узнав мертвеца...
Мы считали: начало положено,
Но не знали, какого конца.

«Храм-на-Крови» на месте казни царской семьи

Дорогие
читатели,
чтобы
слишком
не
утомлять
вас
страшной темой убийства Царской
Семьи, перейду к следующему
произведению поэта “Корешок”.

Корешок мой не предал меня.
Просто он, когда солнце зашло
Прикурил от чужого огня
Где тепло и с чайком хорошо.

Где по масти особый раздел.
Карта прёт, песня трогает душу.
Ион сел и конечно влетел
Я ему говорил — он не слушал.

Здесь порядки круты как дожди
И коварны как раненый зверь.
Коль попал сюда — в оба гляди
И не верь всяк входящему в дверь.

Пусть я сух и недобр ко всему,
Пусть я сердцем отходчив не шибко.
Что, я должен пятёрку кому
Или срок мне скостят за улыбку?

Здесь не принято шкуру менять
И чужим доверяться кострам.
Но за кореша буду стоять —
Заплачу по его по долгам.

Синонимы значения слова
“корешок”- друг, приятель, “бра
тишка” и другие часто и редко
употребляемые
уважительные
слова и выражения в обиходном
русском языке означают очень
доброе и искреннее отношение
одного мужчины к другому.
Особенно когда люди находятся
вместе в экстремальной ситуации,
например во время боевых дей
ствий, или в жутких и не
человеческих условиях ГУЛАГа.
И совершенно не имеет значения,
за что они там оказались. За
исключением насильников, про
фессиональных убийц и им
подобных. Дело в том, что даже в
наше время в 2010 году почти не
изменились условия содержания

заключённых в тюрьмах и зонах
России. Удивительно, но сейчас в
системе МВД почти полтора
миллиона служащих! А всего во
всех спец, службах страны около
трёх миллионов людей в погонах!
И это не считая армии и бес
конечного множества частных ох
ранных предприятий! Вот такая
наша демократическая страна, где
практически на каждого взрос
лого
мужчину приходится не
менее
одного
вооружённого
охранника! До сих пор можно с
полным основанием называть
нашу пенитенциарную систему
ГУЛАГом, что в переводе с
советского
языка
означает
Главное Управление Лагерей, и
благодаря великому писателю

Александру Исаевичу Солже
ницыну эта аббревиатура при
обрела самостоятельное и зло
вещее значение, только в более
широком понимании. Архипелаг
Гулаг
синоним
СССР.
Антихристы
большевики
ленинцы, а затем сталинисты сатанисты создали на заре
советской власти эту систему, и
она частично действует даже в
наши дни. Те же нечеловеческие
условия содержания, те же
беспредельно жестокие “верту
хаи” надзиратели, тот же суд “самый гуманный суд в мире”!
Уже давно ведутся споры и дис
куссии о несоизмеримости пре
ступления и наказания в нашей
стране, но реально пока ничего не

изменилось. Вынужден повторить
то, о чём писал в прошлых своих
книгах и статьях, посвящённых
творчеству нашего гениального
современника
поэта
Ивана
Кучина. А именно. Очень сложно
анализировать его стихи потому,
что они совершенно неотделимы
от
не
менее
гениального
музыкального сопровождения в
авторском исполнении. Поэтому,
я бы рекомендовал читать эту
книгу на тихом фоне звучания
диска с его произведениями.
Возможно кому-то покажется моя
рекомендация чересчур нагло
ватой, будто я ставлю на один
уровень своё скромное твор
чество с гениальным кучинским
творчеством,
но это не так.

Видит Бог, что я искренне пишу
то, что думаю. Следующее произ
ведение ”До свидания Друг”
очень тонко и нежно перекли
кается с предыдущим произве
дением. Именно сейчас было бы
необходимо услышать божест
венную музыку сопровождения
этих двух стихов. Каким - то
невероятным образом “песня
трогает душу”! И, на мой взгляд,
совершенно многозначительна и
гениальна метафора ”Не спеши
друг,
помедли,
помедли...
напоследок постой в воротах...”
Ведь
мы всегда говорим и
желаем своим близким не бросать
нас и не уходить от нас раньше
времени.... Вы прекрасно пони
маете, что я имею ввиду!

Ты сегодня уйдёшь до развода
И отчалишь с постылой земли.
И тебе наконец-то свобода
Замаячит огнями вдали.

До свидания друг и удачи!
И успеха от слова успеть.
Пусть звенит колокольчик и плачет,
Он тебе рад до дома звенеть.
Гаснут звёзды от горя, от бед ли
Недобром вольный воздух пропах.
Не спеши друг, помедли, помедли
Напоследок постой в воротах.
Посмотри, как ветра сосны клонят,
Как слетает с вершин белый мех.
И тебя может быть, ещё вспомнят
Да и ты позабудешь не всех.

В следующем необыкновенном
произведении, которое назы
вается “Бэби”, поэт продолжает
тему жизни, а точнее сущес
твования человека, случайно
оказавшегося
в
неволе.
Насколько
жизнь
простого
человека зависит от случая и чем
- то напоминает игру то ли в
карты, то ли неизвестно во что.
“Была звезда на небе - упала на
гумно. И бросит карты Бэби на
белое сукно... и далее - За что
скупая доля, с судьбинушкой
лихой? Иль это чья-то воля
витает надо мной?”
Мне
думается, что это кучинское
стихотворение очень личное и в
нём поэт пытается разобраться в
своей непростой судьбе.

Ах, Бэби, Бэби, Бэби,
Ах, Бэби, быть беде!
Была душа в потребе —
Да стала в небытье.
Была звезда на небе —
Упала за гумно.
И бросит карты Бэби
На белое сукно.

Вот это — то, что будет,
Вот это — что потом.
Жена меня забудет,
Друг станет мне врагом.
Масть треф меня погубит,
А пик меня добьёт.
Ах, Бэби, где же буби —
Спасение моё?

Казённый дом, дорога,
Всё было, всё не то.
Ах, Бэби, ради Бога,
Скажи мне, ну за что,
За что скупая доля,
С судьбинушкой лихой?
Иль это чья-то воля
Витает надо мной?

Я дам тебе колечко,
Цепочку и браслет.
Ну, почему, сердечко,
На свете счастья нет?
Мне улыбнётся Бэби,
Как зайчик в хрустале.
— Мой золотой, на небе
Видней, чем на земле!

Художник Александр Валуев
«.. .туз бубновый»

Вот наконец мы подошли к
произведению
вселенского
масштаба - ’’Белый Лебедь”.
Я пишу тебе, мама,
Из глубин Соликама,
Где конец всем надеждам
и дорогам тупик.
Где луна вне закона
Над запретною зоной, мама,
Покатилась на небо часовому на штык.
А в холодных бараках,
Цепь гремит на собаках.
Нас солдаты пинками
выгоняют на двор.
Чтобы я расписался,
От тебя отказался, мама
И публично признался,
что я больше не Вор.

Я повязан судьбою
С этой жизнью блатною.
Мой отец был зарезан ещё
в сучьей войне.
За дела воровские,
Да судьбы людские, мама,
Может скоро придётся
жизнь положить и мне.

Мою душу на небо
Унесёт «Белый Лебедь».
А меня закопают — не отыщешь следа.
Что ж, судьба знать такая
Ты прости, дорогая мама,
Что твой сын не вернётся
уж к тебе никогда...

Даже не знаю, как описать
свои чувства и эмоции, которые
одолевают меня каждый раз
после
прослушивания
или
прочтения этого невероятного по
силе
своего
воздействия
произведения! В каких-то нес
кольких
строчках
сконцент
рирована вся драматургия Жизни
и Смерти, Любви и Ненависти,
Злости и абсолютной Нежности!
Может показаться, что в этих
божественных стихах нет ничего
особенного. Ну, пишет какой то матёрый зэк, возможно даже
“вор в законе” прощальное
письмо своей маме, ну и что?
Для тех, кто не знает, объясню,
что “Белым Лебедем” в народе
называют одну из зон особого

режима расположенную в городе
Соликамске Пермского края. Эта
зона всегда отличалась от
остальных тем, что там отбывали
срок в основном “Воры в законе”.
Ещё в 1956 году руководство
МВД в целях усиления борьбы с
преступностью специально соз
дало эту колонию ИТК-6 для
всех лидеров преступного мира.
Причём, их собирали в одной
колонии специально для того,
чтобы они конфликтовали между
собой и истребляли друг друга.
Надо сказать, что в значительной
степени “посеять раздор” среди
“авторитетов” уголовного мира
удалось. Многих “Воров в
законе”
удалось
заставить
отказаться от воровской жизни,

“жизни по понятиям” и они
встали
на
открытый
путь
сотрудничества
с
советской
властью, то есть по воровским
понятиям ’’ссучились”. Но многие
предпочли достойную смерть,
чем
отказаться
от
своих
убеждений и принципов. Я же
считаю, что вся эта официальная
и полуофициальная информация
не имеет существенного зна
чения. В связи с тем, что во мно
гих российских и западных СМИ
давно говорят и пишут на осно
вании документов и неопро
вержимых фактах, что преступ
ных авторитетов создали сами
работники НКВД, для удобного и
дешёвого управления людьми на
огромных просторах ГУЛАГа.

А истребить авторитетов решили
потому, что те, благодаря много
летнему тесному сотрудничеству,
слишком много узнали о работе
спецслужб. Ни за что не могу
поверить в то, что репрессивная
машина любого государства не
сможет справиться с несколькими
сотнями своих сограждан, пусть
даже весьма влиятельными и
авторитетными в уголовном пре
ступном мире. Наоборот, эти
авторитеты всегда верой и
правдой служили государству. Не
явно, конечно, а тайно. Да и всё в
уголовном мире построено на
страхе, коварстве и шантаже.
Конечно, это моё личное мнение.
Также считаю, что и другая, не
менее тайная и коварная Церков

ная каста со своими церковными
авторитетами - попами разных
мастей и званий - всегда являлась
спец, отделом НКВД, КГБ и
ФСБ, безупречно исполняя волю
спец, служб. Наглядным приме
ром может послужить недавнее
наше с невестой желание обвен
чаться, то есть вступить в
церковный брак двух любящих
друг
друга
православных
христиан. Однако попы почемуто стали требовать государ
ственное свидетельство о зак
лючении брака из ЗАГСа.
Причём, вели они себя как
опытные следователи, выпытывая
сначала у нас, почему мы не
хотим регистрироваться в ЗАГСе,
а потом под различными предло

гами отказывали нам в Венчании.
Из десятка попов только один
честно признался, что если он нас
обвенчает и об этом узнает выше
стоящее начальство, то его выго
нят с работы?! Вот вам и “деюре” - Русская Православная
Церковь отделена от государства!
Пришлось
нам
совершенно
легально и с большой радостью
обвенчаться в самом сердце пра
вославия в г. Киеве, в Киево Печорской Лавре, в Храме
Воскресения Христова! И опять,
рефреном, в кучинском произ
ведении “Белый Лебедь” очень
органично продолжается тема
“Россия на крови”! “Мою душу
на небо унесёт “Белый Лебедь”. А
меня закопают - не отыщешь

следа...”. Причём вся трагедия
заключается в том, что сын
пошёл по стопам своего отца и
его также как и отца не смогли
сломить и заставить отказаться от
своих принципов и приоритетов
жизни. Совершенно недопустимо
- просто, примитивно и буквально
понимать настоящую Поэзию.
Дело не в воровских принципах, а
вообще в том, что любой человек,
живущий на нашей матушке
Земле, является уникальной лич
ностью, микрокосмосом, если
хотите, и проживает только одну
свою мгновенную земную жизнь!
На мой взгляд, поэт замеча
тельной метафорой, в каждом
четверостишье,
под
словом
“Мама” подразумевает нашу

общую матушку - Землю! Землю,
на которую её “ сын не вернётся
уж никогда...”, в которой его
скоро “закопают - не отыщешь
следа...” за свои убеждения, но
его Душа после этого вознесётся
на небо! Ох, как это нам всем
людям напоминает Жизнь и
земную Смерть самого почита
емого святого, который делал
добро людям, и как его предали, а
потом распяли на кресте, и его
Душа вознеслась на небо!
Возможно, что сам автор не сов
сем понимал, когда создавал этот
гениальный поэтический шедевр,
насколько значимую тему он
раскрыл! Пусть простят меня
люди, но я считаю это стихо
творение в какой то степени

современной
молитвой
в
стихах.... Пишу эти строки, а у
самого в ушах перекликаются гениальное кучинское произве
дение “Белый Лебедь” и генииальная
музыка
англичанина
Вебера из его оперы “Иисус
Христос - суперзвезда”! Да
благословит меня Господь!
Следующее
произведение
называется “Родные места”. Я
специально этим произведением
Ивана Кучина немного откло
нился от главной темы для того,
чтобы не слишком утомлять
читателя страшными сюжетами,
но в целом всё творчество Поэта
насквозь пронизано любовью к
своей многострадальной Родине и
Болью за её прошлое и будущее.

Художник Александр Валуев
«вода и небо»

Вот снова пылится дорога.
Версту вновь сменяет верста.
Ия приезжаю с тревогой
Проведать родные места.

Соседка угрюмые вести
Навстречу несёт тяжело:
— Мы мамку твою, честь по чести,
Всем миром снесли за село.

Бываю я там. Хоть далёко.
Цветы положу и ей.
Ведь там по соседству—мой свёкор.
И двое моих сыновей.
Ты помнишь их? Слава и Вова.
Взяла их чужая война...
А ты вот живой и здоровый
И цепь золотая видна.

А в прочем, на всё божья милость.
Ждала тебя мать все года.
Но ты стал теперь знаменитость
И носа не кажешь сюда.

Поёшь, говорят — слёзы катят.
Но ты на меня не серчай.
Живём мы — зарплату не платят
И нам не до песен. Прощай.

И снова пылится дорога.
Версту вновь сменяет верста.
Ия покидаю с тревогой
Родные до боли места.

Тема нищенского сущест
вования людей в российской
провинции, в её сёлах, деревень
ках, небольших городках очень
тревожит всех порядочных граж
дан нашей Родины. С какой
невероятной теплотой и состра
данием к нашему народу, к своим
родным и близким написано это
произведение!
Стихотворение
написано в 1999 году, но как оно
актуально и по сей день. Конеч
но, невозможно в бескрайней по
своим масштабам России, за
неполных два десятилетия новой
жизни к каждому селу проложить
хорошую дорогу, построить там
хорошие современные дома и
наладить производство. За более
чем семьдесят лет советского

произвола и беззакония почти
всех сельских жителей умыш
ленно споили вином и водкой,
тем самым косвенно вынуждали
людей совершать “по пьянке”
мелкие преступления. Потом
сажали в тюрьмы и лагеря даже
за сворованный “по пьяной своей
дурости” кусок хлеба, пачку
папирос и..'и за мелкую драку. А
один знаменитый поэт четыре
раза сидел лишь за то, что каж
дый раз после очередной отсидки
воровал музыкальную аппаратуру
из Дома культуры. Денег не
было, а ему больше всего на свете
хотелось иметь свою музыкаль
ную студию и записывать там
свои музыкальные стихи! Слава
Богу, наступила новая эра в

России, и новые люди - бизнес
мены, ему помогли. Таким
образом десятки миллионов чело
век за незначительные правона
рушения лишали свободы, чтобы
они совершенно бесплатно под
нимали индустриальную мощь
невиданного до этого во всемир
ной
истории
страшного
и
“кровавого монстра- с названьем
СССР ”! Затем большинство этих
людей, “или просто ЗК”, заживо
гноили в тюрьмах и лагерях
ГУЛАГа,
как
отработанный
материал! Миллионы людей по
гибли в застенках ГУЛАГа от не
человеческих условий содер
жания и от страшных болезней.
Я не знаю ни одного государства
в прошлой или в новейшей

истории, где хотя бы прибли
зительно их правители в таком
количестве и с такой жесто
костью уничтожали свой народ!
В следующем произведении,
которое называется “Остров на
Амуре” поэт говорит о беспро
светном существовании людей в
ГУЛАГе и как там умирали “в
безнадёжной тюремной тоске”.
Невероятны по своей образности
слова поэта ” Сосны в трауре
ветки склонили, ветер стих,
перестал шалить. И кропили
сырую могилу слёзы тех, кто
остался жить...”. На мой взгляд, в
этом стихотворении поэт призы
вает нас быть добрее друг к другу
и' ещё раз задуматься о скоро
течности нашей земной жизни...

Пароход отойдет от причала
И уйдет по Амуру - реке.
Его сердце стучать перестало
В безнадежной тюремной тоске.

Что теперь говорить, все там будем.
Ты для многих был нам за отца.
Потому и приехали люди,
Чтоб с тобою пойти до конца.

Есть на Амуре остров
Моей души.
Прощай, отец, и к Богу
Спеши, спеши.

Сосны в трауре ветки склонили
Ветер стих, перестал шалить.
И кропили сырую могилу
Слезы тех, кто остался жить.

Пароход отойдет от причала
Не робей, если совесть чиста.
Наша смерть это только начало,
Чьей-то жизни, и веры в Христа.

Есть на Амуре остров
Моей души.
Прощай, отец, и к Богу
Спеши, спеши.

Невероятно, но насколько
тонко эти стихи перекликаются с
моим
любимейшим
стихотво
рением Николая Рубцова ’’Конец”,
которое я вынужден привести
полностью.

Смерть приближалась, приближалась,
Совсем приблизилась уже, Старушка к старику прижалась,
И просветлело на душе!

Легко, легко, как дух весенний,
Жизнь пролетела перед ней,
Ручьи казались, воскресенье,
И свет, и звон пасхальных дней!

И невозможен путь обратный,
И славен тот, который был,
За каждый миг его отрадный,
За тот весенний краткий пыл.
- Всё хорошо, всё слава Богу...А дед бормочет о своём,
Мол, поживи ещё немного,
Так вместе, значит, и умрём.

- Нет, - говорит. - Зовёт могилка.
Не удержать меня теперь.
Ты, - говорит, - вина к поминкам
Купи. А много-то не пей...
А голос был всё глуше, тише,
Жизнь угасала навсегда,
И стало слышно, как над крышей
Тоскливо воют провода...

Считаю,
что
кучинское
стихотворение
невидимыми
золотыми ниточками пронизано
этими рубцовскими стихами и
является
их
гениальным
продолжением.
Следующее
стихотворение
называется “У дороги рябина”,
которое по своему содержанию
будто
бы не соответствует
тематике моей книги, но это не так.
За кажущейся простотой, как слов,
так и музыкального сопровождения
этого стихотворения, скрывается
глубокий смысл
и философия
человеческих отношений! Которые
особенно остро переживают люди,
прошедшие через все тяготы
существования в неволе советского
и российского ГУЛАГа. Часто всю

заботу о своём родном брате или
отце берут их рано повзрослевшие
сестрёнки и доченьки, ведь матери
просто в силу своего возраста, да и
от чрезмерных переживаний и
тягот жизни, не могут дождаться
своих сыновей и мужей. В этой
главе мне бы хотелось немного
поговорить о сестре поэта, ведь без
сомнения
стихотворение
пос
вящено именно ей. Думаю, что его
сестра может являться образцом
или даже символом идеального
родного человека, родной сестры!
Хотя, с одной стороны, так и
должно быть у людей, но в жизни
встречается
не
так
часто.
Фанатичная преданность на какомто космическом уровне и какое-то
фанатичное
и
бескрайнее

самопожертвование ради родного
братика - такая у него сестрёнка.
Хотя она младше поэта на 12 лет,
но она почти полностью стала ему
как мама, с маминой теплотой,
терпением, заботой! В своих
прошлых книгах я уже писал о том,
что мама поэта умерла, так и не
дождавшись своего сына, который
находился в неволе. Невозможно
познать и передать в словах те
чувства и то опустошение в душе
Ивана Кучина, когда он вернулся
после нескольких лет отсутствия
домой и не увидел там свою маму.
Я думаю, что только благодаря
сестре, благодаря её божест
венному присутствию всегда со
своим братом, даже когда они и не
жили вместе, поэт Кучин стал тем,

кем он для нас является! Именно
она
сумела
своим
духом,
передавшимся ей по наследству от
мамы, поддержать своего брата в
самое сложное время. Сколько она
пережила, являясь для братика
очень заботливой, очень тер
пеливой, очень мудрой не по годам
сестрёнкой и отдавая вдвойне
тепло за себя и за маму многие
годы, одному Богу известно!
Совершенно
гениально
поэт
переносит свои личные отношения
на всех нас, “людей разумных”, и
говорит о том, что мы должны все
друг к другу относиться, как
родные братья и сёстры!

В этот теплый родительский день
Сядем рядом, помянем родных.
Этот дом, этот сад и плетень
Все теперь нам с тобой на двоих.

Ах, сестра! У тебя не отнять
Ни терпенья, ни красоты.
Обо мне лишь заботилась мать
А теперь вот заботишься ты.

У дороги рябина
Янтарем наливалась
Ее ветер приметил,
Стал рябину качать.
Непутевого сына
Ох, ждала — не дождалась,
Ох, ждала — не дождалась,
Поседевшая мать.

Помню я, завещала мать мне:
В этой жизни — лишь ты и она.
Что ж, сестра, пей со мной наравне
Эту горькую чашу до дна.

И в судьбе уж не будет зимы
Если вместе, то значит — в тепле.
Ведь по счету большому все мы
Братья - сестры на этой земле.

Следующее
произведение,
впрочем, как и все предыдущие,
продолжает главную тему книги
и называется “Спящий зверь”.
Повторюсь,
что
нельзя
“буквально” понимать, читать и
слушать произведения Поэта
Ивана
Кучина.
В
этих
пронзительных строчках, как,
впрочем, и во многих других
стихах,
ярко просматривается
тема “Россия на крови”. Ведь
стоит только подставить к
единственному
числу
”Я”
множественное “Мы” или “Наш”
и сразу становится понятно о чём
хотел сказать поэт. Для большей
убедительности попробую про
цитировать поэта, только во
множественном числе и немного

перефразируя строки ” За былое
своё страшно нам самим... Мы
готовы на всё и готовы ко
всему... В нас живёт гад, этот гад
- спящий зверь... Онемели мы от
боли и устали от войны...”
Думаю, что таким необычным
творческим приёмом, вызывая к
себе ненависть - “во мне живёт
гад...” и называя себя - “ этот гад
- спящий зверь”, поэт точно
раскрывает
историческую
трагедию “России на крови” и её
граждан
по
обе
стороны
баррикад!

За былое своё
Страшно мне самому.
Я ж способен на всё
И готов ко всему.
Вот вернулся назад —
Хочешь верь, иль не верь,
Но во мне живёт гад,
Этот гад — спящий зверь.

Онемел я от боли
И устал от войны.
Ах, ты чёрное поле,
Ах, вы белые сны.
Мама, милая мама!
Сердце плачет в груди.
Ты укрой меня, ладно?
А усну — не буди.

Спит мой зверь.
Что ж, бог с ним.
Только я сам не свой
Что с соседом таким
Я вернулся домой.
Там я стыл и немел,
Когда он ликовал.
Это я ведь жалел
Ну, а он —убивал.
Онемел я от боли
И устал от войны.
Ах, ты чёрное поле,
Ах, вы белые сны.
Мама, милая мама!
Сердце плачет в груди.
Ты укрой меня, ладно?
А усну — не буди.

Ты ждала и поверь
Не сомкнул я бы глаз.
Потому что мой зверь
Спас меня и не раз.
Знаешь, Мам, ты прости
И не слушай меня.
Слышь, как ветер свистит
Гулко ставней звеня?

Онемел я от боли
И устал от войны.
Ах, ты чёрное поле,
Ах, вы белые сны.
По солдатской шинели
Покатилась слеза...
Эх, ребята!
Пусть вам будет постелью
Та чужая гроза.

Несмотря на столь печальные
последние слова предыдущего стихо
творения, в следующем, которое на
зывается “ Тальянка”, поэт находит
очень удачный выход из создавшейся
ситуации. Оказывается, спасение и
возрождение России, её народа
возможно, если постоянно помнить о
своих корнях, о замечательных
многовековых страницах истории, об
уникальной российской культуре
прошлого и настоящего, о своих
народных песнях и своей народной
музыке. “ Прошла любовь и в память
остались только песни, где я ещё
страдаю, где я ещё люблю...”. Я
считаю, что в ближайшем будущем
наша Родина Россия станет одним из
самых процветающих и
высоко
развитых государств.

Гармонь моя, тальянка,
с тобой мы нынче вместе
Грустим под эту осень
на гибельном краю.
Прошла любовь и в память
остались только песни
Где я еще страдаю,
где я еще люблю.

Ах, старая тальянка!
Помню, помню я —
У моей беглянки
Глаза из миндаля.

Все в жизни уж разбито,
одна лишь ты нетленна,
Под пальцами мне тихо
скрипишь в пустой избе:
Не ты ли называл ее
своею сокровенной?

Не ты ли ей поверил,
как самому себе?
Ох, старая тальянка!
Что ж ты сыпешь вновь
На былые ранки,
Да на мою любовь.

Разбил свою гармонь я,
разбил свою тальянку.
По пьяной своей дурости
и в общем не со зла.
Что б больше мне не пелось
про милую беглянку
С глазами из миндаля
и сердцем из стекла.

Эх, бедная тальянка!
Не рыдай скорбя,
Отойду от пьянки
И вылечу тебя.

Дорогие читатели! В заклю
чение этой небольшой книжки о
творчестве поэта Кучина Ивана
Леонидовича скажу следующее.
Благодаря его творчеству
мы
многое узнали и поняли - “ что
есть наша жизнь и что ей за
цена”, а также смогли немного и
“кое в чём разобраться” - в не
простой жизни в нашей стране.
Даже в наше время, казалось бы,
в новой стране осталось ещё
много сталинистов - сатанистов,
которые хотели бы повернуть
вспять историю и ввергнуть наш
народ
в братоубийственную
войну. Войну за возвращение
снова в СССР, снова в советский
ГУЛАГ, снова к разрушению
нашей культуры, наших храмов,

насильственному
насаждению
атеизма и массовому убийству
антихристами - большевиками
невинных людей. К возрождению
КПСС, которая в наше время
называется КПРФ! Недавно в
Москве даже возникли большие
проблемы у кафе с названием
’’Антисоветское”. Просто быв
шему члену советского Полит
бюро не понравилось это назва
ние. И он сумел благодаря своему
влиянию на чиновников заставить
переименовать кафе. Надо приз
наться, что многие обманутые,
зомбированные бессовестной и
лживой советской пропагандой
люди, в подавляющем большин
стве
пенсионного
возраста,
готовы сломя голову идти в бой

за бывшими членами ЦК КПСС и
Политбюро! Считаю, что надо в
значительной степени усилить
разъяснительную работу, осо
бенно среди молодого поколения
о страшных, во многом ката
строфических последствиях со
ветского режима! Необходимо
создать в
каждом
субъекте
нашей Родины хотя бы по одному
музею памяти узников советского
ГУЛАГа по примеру “Пермь - 36”
и регулярно проводить форумы
памяти жертв сталинизма сатанизма!
И
тогда
такое
замечательное и удивительное
слово “РОЗА” будет означать
“ РОссия - ЗА”! ЗА - Новую и
Счастливую Жизнь! ЗА Розу -

Россию Не в Крови !!!

Пермь-36.Автор и оформитель книги
на международном форуме «Пилорама 2009»

Литературно-художественное издание

Виктор Платунов

Роза на крови...

Выпуск 2010 г.

Корректор: Н.А. Зорина.

Отпечатано в ОАО ИПК ’’Соликамск”
Пермский край, г. Соликамск,
Соликамское шоссе, 15,
тел. 7-49-53

e-mail: platunovlperm@mail.ru