Министерство общего и профессионального образования
Российской Федерации
Омский государственный педагогический университет
А.А. Штырбул
АНАРХИСТСКОЕ ДВИЖЕНИЕ В ПЕРИОД
КРИЗИСА РОССИЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
(КОНЕЦ XIX - 1-Я ЧЕТВЕРТЬ XX ВВ.)
Учебно-методическое пособие
по общеобразовательному курсу
"История Российской цивилизации"
и спецкурсу "История политических партий
и движений России"
Омск-1998

Печатается по решению на-
учно-редакционного совета
Омского педагогического
университета
Штырбул А.А. Анархистское движение в период кризиса
Российской цивилизации (конец XIX - 1-я четверть XX вв.): Учебно-
методическое пособие для студентов и преподавателей. - Омск: Изд-во
ОмГПУ, 1998. - 86 с.
Данное учебно-методическое пособие содержит документы,
материалы, историческую справку, методические рекомендации и перечень
литературы по истории анархистского движения в России в переломный
период ее развития конца XIX - 1-й четверти XX вв. Предназначено для
студентов и преподавателей по общеобразовательному курсу «История
Российской цивилизации» и спецкурсу «История политических партий и
движений России».
Научный редактор: доктор исторических наук, профессор
Е.И. Тгшонин
Научный рецензент: кандидат исторических наук, доцент
СВ. Новиков
ISBN 5-8268-0259-6
О А.А. Штырбул, 1998 г.
© Омский государственный педагогический университет, 1998 г.

ВВЕДЕНИЕ
(Историческая справка и методические рекомендации)
Анархизм, как одно из нескольких мировых политических
движений - явление сложное и неоднозначное, несмотря на кажущуюся
упрощенность и прямолинейность. Возникнув в середине XIX в. в
Западной Европе, он в последней трети XIX - начале XX вв. получил
довольно широкое распространение в зонах трех крупнейших цивилизаций -
Западной (Западная Европа и Северная Америка), Латиноамериканской
и Евразийской (Российской), оказав определенное влияние и на мировые
революционный и политический процессы.
Именно сложность и неоднозначность, наряд)7 с
распространенным высокомерно-пренебрежительным отношением к проблеме, стали
главными причинами того, что до настоящего времени исследование
истории российского анархизма заметно отстает от исследования таких
политических движений, как социал-демократия, большевизм,
меньшевизм, народничество и неонародничество, либерализм, монархизм.
Между тем, без серьезного исследования анархистского движения
отечественная российская историография будет неизбежно выглядеть неполной.
Проблема истории анархистского движения тесно связана с такими
важными самостоятельными проблемами, как история
социалистического движения в целом и рабочего движения. В масштабе России она
плотно смыкается с историей трех революций и гражданской войны,
первого крупного политического кризиса Советской власти в 1921 году,
первых лет НЭПа, так как анархистское движение было составной и
неотъемлемой частью этих процессов и событий. Исследование
анархизма, таким образом, необходимо для воссоздания полной картины
общественного движения в России первой четверти XX в. - периода
кризисного развития нашей цивилизации. Изучение анархистского
движения в России - крупнейшем государстве-цивилизации мира - будет
способствовать созданию более полной картины истории мирового
анархистского движения и революционного общественного движения'в целом.
* * *
Название анархистского идейно-политического течения и
движения происходит от греческого слова ANARXIA - безвластие, безнача-

лие. Анархисты провозгласили своей целью уничтожение государства и
всякой политической власти, рассматриваемых исключительно как
органы насилия, стоящие над народом. Они поставили задачей
освобождение от всех форм политической, экономической и духовной зависимости
посредством объединения людей в свободные, добровольные и
независимые ассоциации граждан.
Анархия в понимании анархистов вовсе не означает хаоса, как
зачастую считается в обыденном сознании. Вместо государства -
добровольный союз общин, коммун, ассоциаций и других хозяйственных
объединений трудящихся; вместо политического принуждения -
самодисциплина и самоорганизация на основе революционной сознательности и
хозяйственной необходимости; вместо частной собственности -
собственность общественная (коллективная). Такова была общая платформа
анархизма, хотя существовали и некоторые вариации: часть анархистов
выступала за индивидуализм вместо коллективизма; часть допускала,
наряду с коллективной собственностью или вместо нее, собственность
частную. Существовали противоречия и разногласия по вопросу о
достижении целей: мирный и немирный пути и методы. Но общим
знаменателем для разнообразных направлений анархизма являлось и является
неприятие и отрицание государства в любой его форме, - будь то
монархия, буржуазная республика, или республика социалистическая.
Фактически большинство анархистов выступало за немедленный переход к
коммунистическому безгосударственному строю - «за отмену
государства с сегодня на завтра», как иронизировали марксисты. Насколько
реалистичны и насколько утопичны были и остаются перечисленные
анархистские идеи - это уже другой вопрос. Читателям данной книги
предлагается ответить на него самостоятельно.
* * *
Анархизм, как оформленное идейно-политическое движение,
возник в середине XIX в. фактически одновременно с марксизмом -
учением о государственном социализме как первой фазе коммунизма.
Однако идеи анархизма, его отдельные элементы и практические
наработки (или, выражаясь более привычными категориями - источники), так
же, как и источники марксизма, своими корнями уходят в более далекие
времена Античности, Средних веков и первых двух столетий Нового
времени.
4

По мнению одного из ведущих современных исследователей
российского анархизма, В.В.Кривенького, идеи анархизма,
существовавшие на Западе еще в зародышевой форме, стали проникать в Россию
в начале XIX в. Уже в 40-х - 60-х гг. XIX в. они явственно
прослеживаются у А.И.Герцена, петрашевцев и других радикально настроенных
представителей освободительной мысли (достаточно вспомнить
нигилистов 1850-х гг., так ярко отображенных И.С.Тургеневым в романе
«Отцы и дети» в образе Евгения Базарова). Именно в это время в Западной
Европе анархизм складывается в политическое течение, но не выступает
в качестве единой идеологической доктрины в силу различия в подходах
его теоретиков к вопросу о путях достижения провозглашенной цели. В
60-е гг. наибольшее распространение получили умеренные анархистские
идеи П.-Ж.Прудона, но по мере роста революционных настроений в
российском обществе, постепенно были вытеснены радикальным
анархизмом М.А. Бакунина. В 70-е - 90-е гг. прошлого века идейная традиция
коллективистского революционного направления анархизма была
продолжена П.А.Кропоткиным, создавшим концепцию анархо-коммунизма.
В России анархизм пользовался определенным влиянием в
среде народников в 70^х-80-х гг., затем пережил этап упадка, и в начале
XX в. в условиях общего революционного подъема и накала классовой
борьбы оформился как самосгоятельное общественно-политическое
движение, объединившее леворадикальные, люмпенизированные,
маргинальные и лолумаргинальные слои общества. Возрождение
российского анархистского движения произошло за границей, в условиях
эмиграции. В 1900 г. в Женеве возникла^руппа русских анархистов за
границефво главе в М.Дайновым. В 1903 г. там же начинается работа
группы анархистов-коммунистов «Хлеб и Воля» под руководством
Г.И.Гогелия и др. и изданием газеты «Хтеб и Воля». В 1900-04 гг.
небольшие группы анархистов-россиян появились во Франции, Германии,
Болгарии, США [2]. ^
Вопрос о появлении оформленного анархистского движения в
России, т.е. о возникновении первых анархистских групп на ее
территории, в современной отечественной историографии остается пока
дискуссионным. Хотя разные авторы и сходятся на том, что оформленное
анархистское движение в России в виде первых анархистских групп
возникло в начале XX в., споры продолжает вызывать дата (с точности
до года) возникновения этих первых групп.
5

Так, В.В.Кривенький считает, ггго первые анархистские группы
в России были созданы в 1903 г. в городах Белостоке Гродненской
губернии и Нежине Черниговской губернии [3]. С ним не согласен другой
ведущий исследователь российского анархизма, В.Д.Ермаков, который
на основании имеющихся у него данных утверждает, что уже в 1902 г.
существовали группы анархистов в 5-ти городах - Белостоке, Кишиневе,
Одессе, Каменец-Подольске, Белой Церкви. При этом он приводит
свидетельство о том, что первая анархистская группа в России возникла в
Кишиневе в 1901 г. [4]
■"* Однако оба автора согласны в том, что канун 1-й Российской
революции и ее начало были временем бурного роста анархистского
движения. И хотя авторы дают несколько разные цифры количества
анархистских организаций по годам и населенных пунктов, в которых
они имелись, динамика анархистского движения бесспорна: оно шло по
нарастающей до 1907 г. включительно (по данным В.В.Кривенького, в
этом году существовали 255 объединений в 180 городах и населенных
пунктах империи). После 1907 г. наступил спад движения, переросший в
годы 1-й мировой войны в тяжелый идейный и организационный
кризис.
События Февральской революции, застав российских
анархистов врасплох, тем не менее, оживили их движение, пробудили от
политической спячки и вместе с другими революционными партиями
вовлекли в довольно активную деятельность. Февраль открыл перед
анархистами новые, невиданные ранее возможности реализации своих
программных установок и целей. Рост анархистского движения и
анархистских настроений в обществе проявлялся в двух направлениях. Первое -
рост количества организаций и численности их состава. Весной-летом
1917 г. анархистские организации бьшиГвоссозданы или возникли
впервые во многих городах и населенных пунктах России. Накануне Октября
1917 г. они, по данным В.В.Кривенького, имелись почти в 40 городах
[5] (в некоторых по две и более групп). Рост движения продолжался и
после Октября, до лета 1918 г. Второе направление роста анархизма в
России - нарастание стихийных анарт-бунтарских выступлений -
разгромного крестьянского движения, массового дезертирства, солдатских
бунтов, самовольных порубок леса, продовольственных и «спиртовых»
беспорядков, уголовного бандитизма. Неуправляемый социальный
взрыв в форме русского бунта - «бессмысленного и беспощадного», -
отчетливо замаячил на политическом горизонте России в 1917 г. Наряду
6

с вариантами «Буржуазная демократия», «Буржуазная диктатура» и
«Советская власть», вполне реальным стал вариант «Анархия», который
был гораздо шире собственно анархистского движения, более или менее
оформленного. Одной из причин, по которой В.И.Ленин торопил партию
и Советы со взятием власти, было опасение, что этот бунт опередит их и
сметет на своем пути не только Временное правительство, но и
демократические структуры - Советы, солдатские комитеты, фдбзавкомы и т.п.
В начале октября 1917 г. Ленин предостерегал: ... «Все» единодушно
характеризуют настроение наиболее широких масс, как близкое к
отчаянию, и указывают на факт нарастания анархизма именно на этой
почве»; «...волна настоящей анархии может стать сильнее, чем мы»;
голодные и измученные политикой Временного правительства массы
«разнесут все, размозжат все даже по-анархически» [6].
Окунувшись в родную стихию борьбы, значительная часть
анархистов участвовала в Октябрьской революции - Петроградском
вооруженном восстании, и «Триумфальном шествии Советской власти».
6 анархистов входили в Петроградский ВРК, многие командовали
отрядами солдат и матросов. Зимой 19П4. анархисты приступили к
формированию своих «партийных» вооруженных отрядов - «Черной гвардии».
В апреле-мае 1918 г. конфликт Советской власти с анархистами
окончился разгромом и разоружением «Черной гвардии» и других
анархистских и проанархистских отрядов в Москве, Петрограде, Вологде,
Витебске, Воронеже, Екатеринбурге, Екатеринославе, Елабуге, Иркутске,
Курске, Мелитополе, Орле, Ростове-на-Дону, Саратове, Смоленске, Самаре,
Сызрани, Тамбове, Царицыне. [7]. Однако это не помешало
значительной части анархистов различных направлений принять участие в
гражданской войне, оказав большевикам и Советской власти существенную
поддержку. Это отряды Мокроусова, Никифоровой, братьев Железняко-
вых, Чередника, Черняка, Петренко и др. на Украине и Юге России;
отряды Каландаришвили, Пережогина, Третьякова, Орлова и др. в
Сибири; десятки других подобных отрядов в разных концах России.
Неспособные к размеренной, организованной работе и борьбе, к
революционной государственной дисциплине, анархистские вооруженные
формировании, тем не менее, в момент военных успехов представляли собой, в
общей массе советских войск, определенную силу, увеличивая, иногда
значительно, антибелогвардейский фронт. Но в моменты трудностей и
поражений обнажались и выходили на передний план далеко не лучшие
черты анархистов: индивидуализм, авантюризм, недисциплинирован-
'7

ность, безответственность. В результате они ослабляли фронт, объек-
тивно содействзто белым, хотя объективно оставаясь их решительными
противниками. -™~—-
В 1918-19 гг. часть этих отрядов была влита в Красную армию
и лишена анархистской автономии (подобно проанархистскому отряду
матросов из «Оптимистической трагедии» В.Вишневского); часть
разгромлена красными и ликвидирована, как это было с т.н. «Каратель-
пым отрядом красного террора» из рассказа «Происшествие»
Б.Лавренева; часть, подобно махновцам, оказавшись в глубоком тылу
белых, перешла к партизанско-повстанческим методам борьбы.
До сих пор еще не выявлена истинная роль анархистов в
широком и многочисленном, хотя и разрозненном, всероссийском партизан-
ско-повстанческом движении «зеленых». Исследователи, как правило,
ограничиваются изучением влияния анархистов только на
Революционную повстанческую армию Н.И.Махно и на Гуляйпольскую партизан-
ско-повстанческую республик)7. При этом другие факты разнообразного
влияния анархистов на партизанское и повстанческое движение
остаются, как правило, вне поля зрения историков. Между тем, за Махно
выстраивается целый ряд, хотя и меньших калибром, атаманов-
предводителей партизанско-повстанческой вольницы (анархистов и
беспартийных с более или менее выраженной анархистской позицией),
подобных Ивану Черноярову - собирательному образу представителя левой
революционной атаманщины, так ярко изображенному А.Веселым в
романе «Россия, кровью умытая». Вот лишь некоторые из них:
Григорьев, Зеленый и другие «батьки» на Украине; Рогов, Лубков, Новоселов в
Западной Сибири; Жиляев на севере Степного края; Калашников в
Семиречье; Тряшщын на Дальнем Востоке; сотни более мелких атаманов
по всей России. Все они сочетали в себе готовность борьбы с белыми и
настороженность, а то и враждебность, к коммунистам. При попытке
Советской власти поставить их под контроль, некоторые из них
зачастую поворачивали штыки против нее. И* все же белые были для них
более неприемлимы, чем красные. «Гениальный» лозунг батьки Ангела из
кинофильма «Адъютант его превосходительства» — «Бей белых, пока
не покраснеют, бей красных, пока не побелеют», в целом верно
отражает сущность программных установок зеленых, но все же несколько
упрощает их. Известно, например, что Н.И.Махно трижды шел на союз с
Красной армией и Советской властью и совместно с ними воевал против
белых, при этом в феврале-июне 1919 г. являлся комбригом Красной
8

армии и, по некоторым данным, одним из первых в Советской России
был награжден орденом Боевого Красного Знамени. Когда союз с
красными очередной раз рушился, он воевал и с первыми, и со вторыми
одновременно. Но никогда Махно не воевал в союзе с белыми против
красных, хотя такой союз ему белыми предлагался. По авторитетному
мнению бывшего бойца Добровольческой белой армии, американского
исследователя Д.Леховича, именно благодаря действиям Махно,
(объявленного красными к тому времени вне закона), в критический для
красных момент в октябре 1919 г. на Южном фронте произошел перелом в
их пользу, так как белые были вынуждены в самый ответственный
период боев под Орлом, снять с фронта значительные силы и перебросить
их на юг, в глубокий тыл против армии Махно, насчитывавшей
несколько десятков тысяч человек и развернувшей в тылу у белых мощное
повстанческое движение [8]. Сегодня высвечивается то обстоятельство,
что значительная часть зеленых, в том числе и находившиеся в их рядах
анархисты и анархосочувствующие, явилась той переменной
политической и военной величиной, которая решила исход гражданской войны не
в пользу белых. Несомненно, что в рядах зеленых многим явно не
нравились красные, но белые им не нравились еще больше. Фактический
союз красных с зелеными, хотя и не прочный, но вполне реальный, был
одним из тех решающих факторов, которые обеспечили победу
трудящихся России над белогвардейцами и интервентами. Немалая часть
анархистов России пала на полях сражений гражданской войны,
защищая интересы трудового народа.
Анархистское движение продолжилось и после гражданской
войны, проявив себя в деятельности организаций, расколовшихся на
антисоветских и просоветских анархистов. Проявили себя анархисты и в
повстанческом движении 1921г., направленном теперь против
победившей новой власти (Кронштадтский, Западно-Сибирский, Сорокинский
/Алтайский/) мятежи, новый, последний виток махновщины и т.п.)
Довольно активно заявили о себе анархисты на Дальнем Востоке в 1920-
1922 гг., как левая оппозиция буржуазно-демократическому буферу -
ДВР. К середине 1920-х гг., под влиянием ряда факторов, анархистское
движение фактически перестало существовать и сменилось «шевелени-
ем>м)тдельные проявления кот^пГпродолжаштаТЙНюнца Т930-Х гг.",
пока анархизм не разделил судьбу всех оппозиционных Советской
власти партий и движений России.
9

* * *
Несомненно, что анархистское движение в первой четверти XX
в., при всем его своеобразии и многообразии, явилось неотъемлемой
частью революционного движения России. При этом, конечно же,
значение анархистского движения на разных этапах неоднозначно. До
октября 1917 г. оно усиливало все левые силы страны в борьбе против
пережитков феодализма и против капитализма. Большинство анархистов
не были противниками Октябрьской революции. После нее, борясь за
сохранение социальных завоеваний трудящихся, значительная часть
анархистов выступила совместно со всеми просоветскими
политическими силами против реставрации старых порядков, против режимов
белогвардейской диктатуры.-В то же время другая, несравненно меньшая их
часть, занимала непримиримую антикоммунистическую позицию
(«анархисты подполья»). С разгромом белых российские анархисты в
разных формах и с разной степенью последовательности противостояли
чрезвычайщине государственного социализма и госсоциализму в целом.
Таким образом, анархистское движение в России 1-й четверти
XX в., за двадцать пять лет своего реального существования, прошло
сложный и извилистый путь от политического рождения до гибели.
Основные вехи этого пути автор попытался документально отобразить в
настоящем пособии.
* * *
В данном пособии представлены документы и материалы,
характеризующие анархистское движение с разных сторон, во всей его
многогранности.
Так, представлены документы и материалы различных
направлений российского анархизма - анархизма-коммунизма, анархо-
синдикализма, махаевщины, толстовства, ассоциационного анархизма,
махновского движения. Дана документальная характеристика
социальных слоев, питавших своей поддержкой анархистское движение и
участвовавших в нем.
Широко отражена «география» анархистского движения: Центр,
Юг и Север Европейской России, Украина, Западная и Восточная
Сибирь, Дальний Восток.
Отражено отношение анархистов к царизму, капитализму, идее
Временного революционного правительства и к Временному буржуаз-
10

ному правительству; к парламентаризму, Советской власти,
государственному социализму, чрезвычайщине «военного коммунизма».
Часть документов характеризует роль анархистов в
Октябрьской революции, на фронтах гражданской войны, в партизанско-
повстанческом зеленом движении, а также в период политического
кризиса конца 1920-начала 1921 гг.
В некоторых документах и материалах отражен раскол
российского анархизма на антисоветский и просоветский. Этот раскол
пунктиром проходит через период 1917-1922 гг. Нашли отражение непростые
отношения анархистов с большевиками-коммунистами на разных этапах
переломного периода первой четверти XX в. - от резко враждебных -до
тесных союзнических. Документы и материалы свидетельствуют, что
анархисты, в основной своей массе, являлись левой политической силой,
союзной, и в то же время альтернативной другим социалистическим
партиям, в том числе и коммунистам-большевикам.
Содержание пособия дает возможность проследить, как
трансформировались идеи анархизма, проходя путь от их зарождения до
применения на практике, от их основоположников - до тех социальных
низов, которым они предназначались. В книге приведены факты
проявления анархизма на самых разных уровнях общества, в том числе и на
самых низших - «на социальном дне». Подобные трансформации,
кстати, характерны и для других политических учений, в том числе и для
революционного марксизма. Что принималось и что отвергалось в
политической теории анархизма? Факты свидетельствуют, что
разрушительная, бунтарская сторона деятельности российских анархистов на
протяжении всей 1-й четверти XX в. заметно преобладала над созидательной,
самоорганизующей. Таковы были реальные обстоятельства социально-
экономической и политической обстановки России того периода и
таковы были реальные внутренние возможности анархистского движения.
Лучший критерий любой политической теории -
соответствующая политическая практика. Опыт анархистского движения в России
свидетельствует, что значительная часть его теоретических и идейно-
политических установок не выдержала проверки политической
практикой. Вместе с тем, часть политической практики анархистов явилась
определенным противовесом как политике правых сил (царизма,
Временного правительства, режимов А.В.Колчака и А.И.Деникина), так и
левой чрезвычайщине «военного коммунизма» и государственному
социализм}7 в целом.
11

В конце издания представлен список основной литературы по
истории российского анархизма.
Студентам и другим читателям данного пособия предлагается,
опираясь на самые различные документы, самим сделать выводы: что
позитивное и что негативное имелось в российском анархизме; что
подтвердилось политической практикой, а что бесследно и бесславно кануло
в Лету; что было в его теории реалистического и что утопического; в чем
анархисты заблуждались и в чем оказались правы; какое влияние
оказали идеи анархизма и анархистское движение на развитие Российской
цивилизации в 1-й четверти XX в. - в один из наиболее переломных и
критических периодов ее истории.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЕ ПРИМЕЧАНИЯ
1. См.: Кривенький В. Анархисты // Политические партии
России. Конец XIX - первая треть XX века. - Энциклопедия. - М., 1996. -
С.32.
2. См.: Там же.
3. См.: Там же.
4. См.: Ермаков В.Д. Российский анархизм и анархисты. - СПб.,
1996. -C.8£-itf.
5. См.: Кривенький В. Указ. соч. - С.34.
6. См.: Ленин В.И. Поли. собр. соч. - Т. 34. - С. 340? 412? 413.
7. См.: Ермаков В.Д. Указ. соч. - С. 108-109; Кривенький В.
Указ. соч. - С. 34; Государственный архив Новосибирской области
(ГАНО).-Ф.П-5.-Оп.2.-Д.1331.-Л.П.
8. См.: Лехович Д. Белые против красных: Судьба генерала
Антона Деникина. - М.,1992. - С. 240-242.
12

РАЗДЕЛ 1
ОСНОВНЫЕ ИДЕИ И ХАРАКТЕРНЫЕ
ЧЕРТЫ АНАРХИЗМА
М.А.Бакунин о соотношении власти и свободы.
Что такое власть? Есть ли это неизбежная сила естественных
законов, проявляющаяся в сцеплении и в роковой последовательности
явлений, как физического, так и социального мира? В самом деле,
возмущение против этих законов не только непозволительно, но и
невозможно. ...Они составляют основу и самые условия нашего
существования...
Свобода человека состоит единственно в том, что он повинуется
естественным законам, потому, что он сам признает их таковыми, а не
потому, что они были ему внешне навязаны какой-либо посторонней
волей - божественной или человеческой, коллективной или
индивидуальной.
...Мы признаем всякий естественный авторитет и всякое
воздействие на нас факта, но не права, потому что авторитет и влияние
права, официально навязываемое нам, сейчас же превращается в
угнетение и ложь, и в силу этого, неизбежно... приводит нас к рабству и
нелепостям.
Одним словом, мы отвергаем всякое привилегированное,
патентованное, официальное и легальное - хотя бы даже вытекающее из
всеобщего избирательного права - законодательство, власть и воздействие,
так как мы убеждены, что все они всегда неизбежно обращаются лишь к
выгоде господствующего и эксплуатирующего меньшинства, в ущерб
интересам огромного порабощенного большинства.
Вот в каком смысле мы действительно анархисты.
Цит. по: Родина. -1989. - №5 - С. 26
Социальные типы анархистского движения '
...Под анархистским знаменем группируется очень пестрая
армия. Тут и представители интеллигентской богемы, которые бравируют
своим равнодушием к социальным и политическим вопросам, стараются
презрительно не замечать политического гнета, ищут главным образом
психологической свободы ото всего, навязанного общественным мнени-
13

ем, от всего общепризнанного, обыденного, мечтают о новых формах
мышления и чувствования, о новых, никем еще не испытанных
переживаниях.
Тут и бунт против капиталистической «собственности-кражи»
со стороны мелкой трудовой собственности, бунт против государства,
охраняющего предпринимателей-эксплуататоров, со стороны
предпринимателей-работников, мелких буржуа, стремящихся возродить золотое
царство экономической справедливости в свободных союзах
самостоятельных товаропроизводителей.
Тут и полный христианского смирения анархизм крестьян-
сектантов, анархизм самодовлеющего «натурального» производства
старой деревни, философия патриархального крестьянина, застывшего в
ужасе и недоумении перед антихристовым нашествием городской
цивилизации с ее разделением труда, властью денег, борьбой классов,
крушением всех прадедовских устоев.
Тут и дикий босяцкий протест против всякой вообще
социальной организации, злобная месть обществу со стороны бывших его
членов, «бывших людей», безжалостно выкинутых на «дно», за борт
общественного корабля. - И любопытно, как раз в этой группе анархистов
отчаяния, злобы и мести мы, на ряду с изголодавшимися босяками
встречаем нередко самые сливки буржуазного общества - изнеженных,
пресыщенных представителей верхов буржуазии: в погоне за
возбуждающими средствами они не могут найти ничего более острого и
пикантного, чем эта атмосфера слепой ярости, непримиримой клокочущей
ненависти ко всему, на чем зиджится их собственное существование.
Уже из этих немногих примеров, далеко не исчерпывающих
всех оттенков анархизма, ясно, насколько разнообразны охватываемые
им элементы.
Базаров В. Анархический коммунизм и марксизм. -
СПб., 1906. - С.5-6.
М.А.Бакунин о движущих силах грядущей революции-бунта
в России
Одним их главных средств к достижению этой последней цели
(всенародного бунта - ред.), по моему глубокому убеждению, может и
должно служить наше вольное всенародное казачество, бесчисленное
множество наших святых и несвятых бродяг, богомолов, бегунов,
воров, разбойников - весь этот широкий и многочисленный подземельный
14

мир, искони протестовавший против государства и государственности и
против немецко-кнутовой цивилизации. (...)
...Уверен, что при первом крупном народном восстании
бродяжнически-воровской мир, глубоко вкорененный в нашу народную
жизнь и составляющий одно из ее существенных проявлений, тронется,
и тронется могущественно, а не слабо.
Бакунин М. Письмо к С.Г.Нечаеву 2 июня 1870 г.
//Бакунин М. Философия. Социология. Политика. -М.,
1989.-С541,543.
П.А.Кропоткин о принципах будущего анархо-
коммунистического общества
(начало 1890-х гг.)
Всякое общество, покончившее с частной собственностью,
должно будет, по нашему мнению, организоваться на началах
анархического коммунизма. Анархизм неизбежно ведет к коммунизму, а
коммунизм - к анархизму, при чем и тот и другой представляют собою ни что
иное, как выражение одного и того же стремления, преобладающего в
современных обществах - стремления к равенству. (...)
...Общество свободное, взявшее в свои руки общее наследие, -
землю, фабрики, капиталы - должно будет искать новой политической
организации, соответствующей новой хозяйственной жизни -
организации, основанной на свободном союзе и вольной федерации.
Кропоткин П. Хлеб и Воля. - Пг. - М., 1922. - С.38,47.
Михаил Бакунин. Прибавление "А" к книге
"Государственность и анархия" (Фрагмент)
Спрашивается, если пролетариат будет господствующим
сословием, то над кем он будет господствовать? Значит, останется еще другой
пролетариат, который будет подчинен этому новому господству, новому
государству. Например, хотя бы крестьянская чернь, как известно, не
пользующаяся благорасположением марксистов и которая, находясь на
низшей ступени культуры, будет, вероятно, управляться городским и
фабричным пролетариатом. ...Если есть государство, то непременно есть
господство, следовательно, и рабство; государство без рабства,
открытого или маскированного, немыслимо,— вот почему мы враги
государства.
15

Что значит пролетариат, возведенный в господствующее
сословие? Неужели весь пролетариат будет стоять во главе управления? (Весь
народ будет управляющим, а управляемых не будет. Тогда не будет
правительства, не будет государства, а если будет государство, то будут и
управляемые, будут рабы.)
Эта дилемма в теории марксистов решается просто. (Под
управлением народным они разумеют управление народа посредством
небольшого числа представителей, избранных народом). Всеобщее и
поголовное право избирательства целым народом так называемых
народных представителей и правителей государства — вот последнее
слово марксистов, так же как и демократической школы,— ложь, за
которою кроется деспотизм управляющего меньшинства (тем более опасная,
что она является как выражение мнимой народной воли).
Итак, с какой точки зрения ни смотри на этот вопрос, все
приходишь к тому же самому печальному результату: к управлению
огромного большинства народных масс 1ф1пшлегированным меньшинством.
Но это меньшинство, говорят марксисты, будет состоять из работников.
Да, пожалуй, из бывших работников, но которые лишь сделаются
правителями или представителями народа, перестанут быть работниками и
станут смотреть на весь чернорабочий мир с высоты государственной;
будут представлять уже не народ, а себя и свои притязания на
управление народом. Кто может усомниться в этом, тот совсем не знаком с
природою человека.
Но эти избранные будут горячо убежденные и к тому же ученые
социалисты. Слова «ученый социалист», «научный социализм» ...сами
собой доказывают, что мнимое народное государство будет не что иное,
как весьма деспотическое управление народных масс новою и весьма
немногочисленною аристократией действительных или мнимых ученых.
Народ не учен, значит он целиком будет освобожден от забот
управления, целиком будет включен в управляемое стадо. Хорошо
освобождение!
Марксисты чувствуют это противоречие и... утешают мыслью,
что эта диктатура будет временная и короткая. Они говорят, что
единственною заботою и целью ее будет образовать и поднять народ как
экономически, так и политически до такой степени, что всякое управление
сделается скоро ненужным и государство, утратив.весь политический, т.
е. господствующий характер, обратится само собою в совершенно
свободную организацию экономических интересов и общин.
Тут явное противоречие. Если государство будет действительно
народное, то зачем ему упраздняться, если же его упразднение необхо-
16

димо для действительного освобождения народа, то как же они смеют
его называть народным?
...Итак, для освобождения народных масс надо их сперва
поработить. На этом противоречии пока остановилась наша полемика. Они
утверждают, что только диктатура, конечно их, может создать народную
волю, мы отвечаем — никакая диктатура не может иметь другой цели,
кроме увековечения себя, и что она способна породить и воспитать в
народе, сносящем ее, только рабство.
Цит. по: Родина - 1989. -№5. - С. 28-29.
В.И.Ленин об одном из главных расхождений
революционных марксистов с анархистами
Маркс нарочно подчеркивает - чтобы не искажали истинный
смысл его борьбы с анархизмом - «революционную и преходящую
форму» государства, необходимого для пролетариата. Пролетариату
только на время нужно государство. Мы вовсе не расходимся с
анархистами по вопросу об отмене государства, как цели. Мы утверждаем, что
для достижения этой цели необходимо временное использование
орудий, средств, приемов государственной власти против эксплуататоров,
как для уничтожения классов необходима временная диктатура
угнетенного класса. Маркс выбирает самую резкую и самую ясную постановку
вопроса против анархистов: свергая иго капиталистов, должны ли
рабочие «сложить оружие» или использовать его против капиталистов, для
того, чтобы сломить их сопротивление? А систематическое
использование оружия одним классом против другого класса, что это такое, как не
«преходящая форма» государства?
(...) (Далее В.И.Ленин цитирует Ф.Энгельса:) «Видали ли они
когда-нибудь революцию, эти господа? Революция есть, несомненно,
самая авторитарная вещь, какая только возможна. Революция есть акт, в
котором часть населения навязывает свою волю другой части
посредством ружей, штыков, пушек, т.е. средств чрезвычайно авторитарных. И
победившая партия по необходимости бывает вынуждена удерживать
свое господство посредством того страха, который внушает
реакционерам ее оружие. Если бы Парижская Коммуна не опиралась на авторитет
вооруженного народа против буржуазии, то разве бы одна продержалась
дольше одного дня? Не вправе ли мы, наоборот, порицать Коммуну за
то, что она слишком мало пользовалась этим авторитетом? Итак: или -
или. Или антиавторитаристы не знают сами, что они говорят, и в этом
17

случае они сеют лишь путаницу. Или они это знают, и в этом случае они
изменяют делу пролетариата. В обоих случаях они служат реакции».
Ленин В.И. Государство и революция/Шенин В.И.
Поли. собр. соч. - Т.33. - С.60-62.
А.Боровой об общественном идеале анархизма
Из всех формул, в которые страдающее, мыслящее
человечество облекло свои страстные искания общественного идеала, - анархизм,
несомненно, является наиболее возвышенной и наиболее полно
отвечающей на запросы пытливой человеческой мысли. Наиболее
возвышенной, говорю я, потому что центральной идеей анархизма является
конечное освобождение личности.
Ни в одном миросозерцании экономические классовые
интересы не играют такой ничтожной роли, как в миросозерцании анархизма.
Философия либерализма есть философия привилегированных классов,
социализм есть философия исстрадавшегося пролетариата, анархизм -
философия пробудившегося человека. Ему равно ненавистны все цепи,
кто бы их не ковал; ему ненавистен феодальный сюзерен так же, как
абсолютный монарх; конституционный парламент так же, как
социалистическое государство. Во всякой правительственной форме, во всякой
организации власти он видит насилие и протестует против них во имя
абсолютной личной свободы.
История показала, что всякая власть развращает властителя.
Поэтому анархизм - враг всякой власти.
Боровой А. Общественные идеалы современного
человечества: Либерализм. Социализм. Анархизм. -М.,
1906 - С. 45-46.
В.И.Ленин о классовой сущности анархизма и его роли в
революционном движении (тезисы)
Анархизм за 35-40 лет (Бакунин и Интернационал 1866-)
своего существования (а со Штирнера много больше лет) не дал ничего
кроме общих фраз против эксплуатации. (...)
Анархизм - вывороченный наизнанку буржуазный
индивидуализм. Индивидуализм, как основа всего мировоззрения анархизма. (...)
18

(Анархизм - порождение отчаяния. Психология выбитого из
колеи интеллигента или босяка, а не пролетария.)
Ленин В.И. Анархизм и социализм. Тезисы//Ленин В.И.
Полн. собр. соч. -Т.5.- С.377-378.
П.А.Кропоткин о различиях авторитарного
(государственного) коммунизма (социализма) и анархо-
коммунизма
Цивилизованные нации слишком много страдали в борьбе,
приведшей к освобождению личности, чтобы отрицать свое прошлое и
терпеть правительство, которое станет вмешиваться до мельчайших
подробностей в жизнь гражданина, если даже это правительство не будет
иметь никакой иной цели, кроме блага общества. Если когда-нибудь
устроится авторитарно-коммунистическое общество, то оно недолго
просуществует и вскоре вынуждено будет вследствие всеобщего
недовольства или распасться, или же перестроиться на принципах свободы.
Мы займемся анархисто-коммунистическим обществом,
обществом, признающим за индивидуумом полную, ничем не ограниченную
свободу, обществом, кс допускавшим никакого правительства, не
употребляющим никакого принуждения, чтобы заставить человека работать.
(...)
Кропоткин П. А. Завоевание хлеба// Образ будущего в
русской социально-экономической мысли конца XIX -
началаXX века. -М, 1994. -С. 340-341.
А.Вольский (Я.-В.Махайский) об ограниченности идеала
государственного (марксистского) социализма
(конец XIX в.)
Переход средств производства в руки общества без нарушения
всех остальных священных прав собственности есть социалистический
идеал «умственных рабочих», образованного общества. К этому-то
идеалу социал-демократия в своем развитии сводит цель пролетарской
борьбы, превращая этим свой социализм в государственный социализм.
Экономическая доктрина Маркса...вполне приноровлена к этой цели...
Вольский А. Умственный рабочий // Образ будущего в
русской социально-экономической мысли... - С.402.
19

Текст определения Святейшего синода об отлучении от
церкви Л.Н.Толстого, великого русского писателя,
основоположника и вождя мирного анархизма (толстовства)
Известный всему миру писатель, русский по рождению,
православный по крещению и воспитанию своему, граф Толстой в
прельщении гордого ума своего дерзко восстал на Господа и на Христа Его, и на
святое его достояние, явно перед всеми отрекшись от вскормившей и
воспитавшей его Матери, Церкви православной, и посвятил свою
литературную деятельность и данный ему от Бога талант на распространение
в народе учений, противных Христу и Церкви, и на истребление в умах
и сердцах людей веры отеческой, веры православной, которая утвердила
вселенную, которою доселе держалась и крепка была Русь святая. В
своих сочинениях и письмах, во множестве рассылаемых им и его
учениками по всему свету, в особенности же в пределах дорогого отечества
нашего, он проповедует, с ревностью фанатика, ниспровержение всех
догматов православной церкви и самой сущности веры Христианской:
отвергает лично живого Бога, в Святой Троице славимого, Создателя и
Промыслителя вселенной; отрицает Господа Иисуса Христа-
Богочеловека, Искупителя и Спасителя мира, пострадавшего нас ради
человеков и нашего ради спасения и воскресшего из мертвых; отрицает
бессемянное зачатие по человечеству Христа Господа и девство до
рождества и по рождестве Пречистой Богородицы Приснодевы Марии; не
признает загробной жизни и мздовоздаяние, отвергает все таинства
церкви и благодарное в них действие Святого Духа и, ругаясь над
самыми священными предметами веры православного народа, не
содрогнулся подвергнуть глумлению величайшее из таинств Евхаристию.
В силу этого Церковь не считает его своим членом и не может
считать, доколе не раскается и не восстановит своего общения с нею.
Приведено по публикации в книге: Революционное
движение на территории Омской области
(1907-1917 гг.). - Омск, 1988. -С. 82-83.
Л.Н.Толстой о государстве
Можно понять, почему цари, министры, богачи уверяют себя и
других, что людям нельзя жить без государства: все их выгоды пропали
бы без государства. Но для чего стоят за государство бедные, которым
государство ничего не дает, а только мучает? Только оттого, что они
верят в лжеучение государства.
20

Лжеучение государства вредно уже одним тем, что выдает ложь
за истину, но больше всего вредно тем, что приучает добрых людей
делать дела, противные совести и закону Бога: обирать бедных, судить,
казнить, воевать и думать, что все эти дела не дурные.
Люди старательно вяжут себя так, чтобы один человек или
немногие могли двигать ими всеми; потом веревку от этой самой
связанной толпы отдадут кому попало, и удивляются, что им дурно.
Говорят, что государство всегда было, и что поэтому нельзя
жить без государства. Во-первых, государство не всегда было, а если и
было и есть теперь, то это не показывает того, что оно всегда должно
быть.
Если государства и были когда-то на что-то нужны, то время
это уже давно прошло, и государства, особенно теперешние, только
вредны. Теперешние государства со своими войсками напоминают того
часового, которого, как рассказывают, еще долго продолжали ставить на
то место, где когда-то была скамейка, на которой когда-то имела
привычку садиться во время гуляния, уже давно умершая императрица.
Если бы мои солдаты начали думать, не один не остался бы в
войске, - говорил король Фридрих II.
Анархисты правы во всем: и в отрицании существующего и в
утверждении того, что при существующих нравах ничего не может быть
хуже насилия власти; но они грубо ошибаются, думая, что анархию
можно установить революцией. Анархия может быть установлена
только тем, что будет все больше и больше людей, которым будет не нужна
защита правительственной власти, и все больше и больше людей,
которые будут стыдиться прилагать эту власть.
Анархия не значит отсутствие учреждений (вообще), а только
таких учреждений, которым заставляют людей подчиняться насильно.
Казалось, иначе бы не могло и не должно бы быть устроено общество
существ, одаренных разумом.
Толстой Л.Н. О государстве: Суеверие государства. -
Таллин, 1990 (Репринтное издание издание). -
27, 30.
21

Проект программы синдикального анархизма ^
(автор Я.Новомирский) 1907 год
Будущее общество, в котором все принадлежит всем, не
нуждается в государственной власти; ибо только частная собственность
нуждается в частной охране со стороны власти, охраной общественной
собственности является все общество, т.е. никто. Общественная
собственность, являясь, в сущности, уничтожением всякой собственности, есть
также уничтожение всякой власти. Отсюда анархический принцип
отрицания Государства, отрицания всякого авторитета...
Ни одно общество не может исчезнуть, пока в рамках старого
строя жизни не подготовлены элементы нового. Так как общество есть
главным образом организация производства, то для разрушения старого
общества, старой организации производителей необходимо
предварительно подготовить в недрах умирающего мира новую организацию
производства при новых общественных отношениях, при новой форме
собственности...
Зародышем будущей Свободной Всемирной Рабочей
Ассоциации в современном капиталистическом обществе являются
профессиональные союзы рабочих.
Новомирскгш Я. Из программы синдикального
анархизма // Образ будущего в русской социально-
экономической мысли... - С. 358.
Лев Черный (П.Д.Турчанинов) о недостатках
государственного социализма (1907 г.)
Из менее важных недостатков отметим лишь следующий:
общественное производство создаст могучую бюрократию, всем
заведующую, все организующую.
Тирания этой бюрократии будет еще сильнее, чем современной,
ибо она будет вмешиваться в самые повседневные мелочи жизни и
иметь, в силу выборов большинством, неограниченную власть.
Что эта бюрократия будет грозной, несмотря на будущий выбор,
- это ясно из того, что она будет представительницей большинства.
Что эта бюрократия будет пауком, высасывающим соки из
народа, замедляющим и останавливающим его развитие, способствующим
громадному расточению сил, - за это ручается современная
действительность, за это ручаются бюрократии всех стран и всех времен...
22

Бюрократия же в коммунистическом государстве бесконечно
увеличится по сравнению с настоящим, ибо число общественных
функций в коммунизме бесконечно возрастет.
По своему числу напоминая полчища саранчи, она будет
являться истинным бичом будущего строя...
Черный Л. Новое направление в анархизме: Ассоцион-
ный анархизм // Образ будущего в русской социально-
экономической мысли... - С. 383.
Лев Черный о будущем виде анархического ассоционного
общества (1907 г.)
...С уничтожением капитализма и классового строения общества
города должны будут рассосаться.
Ассоционное производство уничтожает классы и антагонизм,
уничтожает эксплуататоров... а потому при нем города неизбежно
исчезнут, а вместе с ними,'конечно, деревни - юдоли плача и скорби.
Центром, около которого будут группироваться будущие люди,
явиться место работы каждого.
Громадные, построенные по последнему слову науки фабрики
будут тянуть к себе население; около них и будут скапливаться люди.
Деревни исчезнут, ибо сельская работа как отдельное занятие,
вероятно, исчезнет и земли будут обрабатываться фабричными
рабочими.
Вся страна разобьется на ряд фабричных центров...
Дома, весьма вероятно, будут группироваться кругом фабрики в
форме шестиугольника, наиболее экономичной формы поселения для
страны.
Из общественных построек придется отметить почту-склад,
быть может, отделение бюро, училища, театры и т.д.
Весьма вероятно, в каждом городе будет ассоционная
гостиница, содержимая за счет путешественников.
Дома ради удобства будут расположены отдельно, так, что бы
каждый дом можно было обойти с четырех сторон.
Широта улиц будет зависеть от способа передвижения -
воздухоплавание, быть может, и совсем их уничтожит.
Освещение, мощение, канализация будут делом ассоционным;
кто не хочет - может и не примыкать к ним.
23

В каждом поселке могут быть разные улицы - мощеные,
немощеные и т.д.
При образовании промышленной ассоциации может быть
договор относительно освещения, чтобы группы разбились на кварталы.
Дома, наверное, будут ассоционной собственностью, ибо это
облегчит передвижение, переселение.
Но дома могут быть и частной собственностью.
С)
Там же. -С. 39 5-396.
24

РАЗДЕЛ 2
АНАРХИЗМ В ПЕРИОД ИМПЕРИАЛИЗМА И
БУРЖУАЗНО-ДЕМОКРАТИЧЕСКИХ
РЕВОЛЮЦИЙ В РОССИИ
(КОНЕЦ XIX В. - ФЕВРАЛЬ 1917 Г.)
Анархисты-коммунисты («хлебовольцы») о перспективе
временного революционного правительства в период
революции 1905-07 гг.
Итак, революционное правительство всегда играет противона-
родкую роль: чтобы держаться, оно оказывается принужденным
опираться на полицейскую, а не революционную силу восставшего народа.
Оно должно быть готово, если понадобится, выступить против
чрезмерных требований народа: бить вправо - во врагов революции, но также
бить и влево - в друзей революции, стремящихся довести ее до ее
логического конца. Одним словом, сама необходимость принуждает его быть
серединою, из которой в нужный момент может выйти болото, а в
болоте, как известно, всегда водятся гады.
Хлеб и Воля. - СПб., 1906. - С. 89.
В.И.Ленин о сущности и задачах временного революционного
правительства в буржуазно-демократической революции
По своему происхождению и основному характеру, это
(временное революционное - ред.) правительство должно быть органом
народного восстания. По своему формальному назначению, оно должно
быть орудием созыва всенародного учредительного собрания. По
содержанию его деятельности, оно должно осуществить программу-минимум
пролетарской демократии, как единственно способную обеспечить
интересы восставшего народа.
Ленин В.И. Две тактики социал-демократии в
демократической революции // Ленин В.И. Полн. собр. соч. -
Т. 11. - С. 15.
25

Марш анархистов
Споемте же песню под громы волнений,
Под пули и взрывы, под пламя борений,
Под знаменем черным гигантской борьбы,
Под звуки набата, - призывной трубы.
Возьмемте дворцы и разрушим кумиры
Сбивайте оковы, срывайте порфиры:
Довольно покорной и рабской любви!
Мы горе народа потопим в крови.
Восстала, проснулась Народная Воля
На стоны Коммуны, на зов Ровашоля,
На крики о мести погибших людей
Под гнетом буржуев, под гнетом цепей.
Их много - о, правда! - нуждою забитых,
Их много по тюрьмам, на плахе убитых.
Их много - о, правда! - служивших тебе
И павших геройски в неравной борьбе.
Их стоны витают под небом России,
Их стон раздается, как рокот стихии.
Звучит он в Сибири, в неволе глухой
И нас вызывает на доблестный бой.
Бунтовщик (Томск). - 1918. - 7 апреля. (25 марта).
Из «Манифеста анархистов-коммунистов» Я.Новомирского
(1905 г.)
В деле разрушения мы должны быть беспощадны, так как
малейшая слабость с нашей стороны может стоить потом рабочему классу
целое море лишней крови.
Разрушая до тла все остатки господства Капитала и
Государства, мы должны стараться возможно скорее начать производство на
новых началах, т.е. расширить существующие рабочие организации и их
союзы и передать им производство. Начать дело должен каждый город
отдельно и провозгласить Коммуну, т.е. союз всех свободных рабочих
ассоциаций становится хозяином города. При первом удобном случае
Коммуна городская входит в сношения и составляет союз с окрестными
сельскими Коммунами. Расширение союза, объединение всех коммун в
26

одну громадную национальную и международную Федерацию есть дело
дальнейшего развития.
Цит. по публикации в бюллетене: Голос Труда (Томск).
-1991. -№2 (спецвыпуск).
Из манифеста томских анархистов-коммунистов о
перспективах и целях анархистского движения (1907 г.)
Анархизм считает невозможным разделить борьбу, как это
делают социалистические партии, на два периода, из коих в первый -
борьба велась за политическую свободу, а во второй - за осуществление
коммунистического строя при помощи только что завоеванных
учреждений. Следует теперь же вести борьбу за непосредственное достижение
сразу всех поставленных себе целей.
Государственный архив Новосибирской области
(ГАНО). - Ф.П-5. - Оп.2. -Д.341. -Л.З.
Листовка Омской группы анархистов-коммунистов
Предположительно начало ноября 1906 г.
Группа АНАРХИСТОВ - Омск
«Хлеба и Воли, Воли и Хлеба!»
Товарищи!
Нас, анархистов, обвиняют в том, что мы экспроприируем
частную собственность лично для себя - это злой вымысел, мы такие же
социалисты, и, экспроприируя у капиталистов, награбленное в течение
целых веков у наших отцов и дедов желаем возвратить вам. Нас
обвиняют в разбое и убийстве, но могут ли указать хоть один случай
убийства, совершенный анархистами над людьми, так или иначе не
приносящими вреда идее социализма. Говорят, что мы не имеем комитета, но
для того, чтобы содействовать освободительному движению, не
требуется бумажной формалистики, которой руководствуются другие соци-
ал(истические) партии, годной только для умирающего
бюрократического строя. Нам нужно живое дело и мы проводим его. Мы, анархисты, не
признаем правительства и властей и в своих действиях проводим
принцип куммуны-общества, мы те же социалисты, но наш социализм
безгосударственный, коммунистический. И так товарищи, еще раз говорим,
что мы не те, за которых нас хотят выдать ваши «социалисты». Не верь-
27

те им, мы ваши товарищи, так же боремся за освободительное движение
и наш девиз: «Хлеба и Воли, Воли и Хлеба».
Государственный архив Омской области (ГАОО). -
Ф.270. - Оп.1. -Д. 478а. -Л 185. (Подлинник).
Анархисты-коммунисты («хлебовольцы») о парламентаризме
(начало XX в.)
Пусть никто не думает, что отказавшись от парламентизма, мы
потеряли что-нибудь. Ведь более чем 30-летнее существование
парламентского режима, - если взять в пример Францию - ничего не принесло
французскому рабочему. Если во Франции и существует тощая свобода
прессы, если французским правительством и были приняты кое-какие
палиативные меры, в виде экономических реформ, это не потому, что
так хотел парламент, а потому, что рабочие своими стачками,
восстаниями, фактами коллективного или личного террора принудили его к
этому. История реформ, принятых французским правительством за
последние 30 лет, нам ясно показывает, что ни парламент, ни какое-нибудь
другое государственное учреждение никогда добровольно не является
инициатором реформ, имеющих целью улучшить положение рабочего
(...)
Мы ... всегда говорили и будем говорить рабочему: «Не надейся
на государственные учреждения, не стремись попасть в парламент и не
посылай туда своих представителей. Не твое дело заботиться о том,
чтобы капиталистический строй просуществовал как можно дольше; твое
дело организовать свою силу, давши ей в руководители твое сознание,
так как ты должен быть уверенным, что только твоя сила, руководимая
твоим сознанием, способна дать тебе свободу».
Хлеб и Воля. 1906. - С. 28-29.
28

Листовка Северной группы анархистов-коммунистов
«Черный террор» (гектограф) (конец января - начало
февраля 1907 г.)
ИЗБИРАТЕЛЯМ-ПРОЛЕТАРИЯМ!
Никто не даст нам избавленья
Ни бог, ни царь и не герои
Добьемся мы освобожденья
Своею собственной рукой.
Товарищи!
Мы несем свой призыв на бой и восстание. Мы, анархисты-
коммунисты группы «Черный террор»! К вам обращаемся со своим
словом о «Государственной Думе». О русском «парламенте», как то любят
услаждать слух просто кадеты и эсеро-эсдековающие кадеты.
Горячую пору, товарищи, переживает наша страна: всюду
происходит предвыборная агитация; со всех сторон России слышится, как
социалисты-государственники стараются пролезть в Думу, как они
прибегают для этого к разным блокам не только слева, но и справа, как они,
эти щедрые люди, заманивают народ, обещая ему и свободу, и землю, и
волю. Все то, что обещала и первая Дума, оставив, однако, нас,
угнетенных пролетариев, по прежнему голодными, по прежнему задавленными,
по прежнему рабами.
Да, товарищи, первая Дума нас то пррлетариев оставила
рабами, но зато помогла правительству сделать заем... То же самое
наблюдается теперь со второй Думой, - правительству нужны деньги, их по
обыкновению нет. И тогда правительство призывает народных
представителей прогуляться по Таврическому дворцу.
Государственный архив Российской Федерации
(ГА РФ). - Ф.102. - Оп.204. -Д 1877. -Л. 31.
Документ предоставлен для публикации С.В.Новиковым).
29

Из воспоминаний анархо-синдикалиста А.Н.Буйских о
положении рабочего класса Владивостока в начале 1910-х
годов
Едва только наступал зимний период, рабочие попадали в
чрезвычайно тяжелое положение, ибо работы в местной крепости
приостанавливались и десятки, сотни, тысячи рабочих... выбрасывались за борт.
Концентрируясь в зимний период, безработные рабочие образовывали
компактные спаянные группы. ...Здесь можно было встретить людей
всех профессий физического и интеллигентного труда. Все они имели
одну мысль: как бы найти себе службу или работу, лишь бы иметь кусок
хлеба (...) У всех ясно накипает день ото дня злоба ко всему порядку.
(...) Кто испытал эти переживания, никогда не сможет забыть той злобы
и ненависти к буржуазным паразитским правительствам.
БуйскихА.Н. Революционные очерки: Из воспоминаний
за 25 лет. -Кн.1. - Новосибирск, 1922. - С. 31-32.
30

РАЗДЕЛ 3
РОССИЙСКИЙ АНАРХИЗМ В ПЕРИОД
УГЛУБЛЕНИЯ БУРЖУАЗНО-
ДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ И
УСТАНОВЛЕНИЯ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ
(МАРТ 1917 - АПРЕЛЬ 1918 ГГ.)
Из программной брошюры Я.Южина «К трудящемуся люду»
об отношении анархистов к Временному буржуазному
правительству (апрель 1917 г.)
Поскольку новое правительство будет терпеть в стране
проповеди анархистов, заранее предвещающих его скорую и необходимую
гибель и нашу революцию, борьбу за Социалистическую революцию,
поскольку оно само будет сознавать неизбежные законы истории,
ведущие к общественной организации труда, поскольку оное не будет
задерживать ни этого процесса, ни нашей борьбы, - постольку оно в нас не
увидит открытых врагов. (...)
Но доверять емл' мы не можем, ибо оно станет защищать
капиталистический строй, которому мы ныне объявляем войну не на живот, а
на смерть. (...)
С государством, хотя бы и демократической республикой, в
которой владыкой останется капитал, мы будем продолжать начатую нами
борьбу, будем содействовать его скорейшему разрушению и созданию
на его месге Федерации трудовых коммун.
Юлеки Я. К трудящемуся люду. - Иркутск, 1917. - С.
11-12.
А.М.Горькин о психологической склонности русского народа
к анархизму и о проявлениях анархизма в революционных
событиях 1917 - начала 1918 гг.
18(31) мая 1917 г.
Порицая наш народ за его склонность к анархизму, нелюбовь к
труду, за всяческую его дикость и невежество, я помню: иным он не мог
быть. Условия, среди которых он жил, не могли воспитать в нем ни
31

уважения к личности, ни сознания прав гражданина, ни чувства
справедливости, - это были условия полного бесправия, угнетения человека,
бесстыднейшей лжи и зверской жестокости. И надо удивляться, что при
всех этих условиях народ все-таки сохранил в себе немало человеческих
чувств и некоторое количество здорового разума.
6(19) декабря 1917г. |\|£ А0! Н
Раздраженные инстинкты этой т&мной массы нашли
выразителей своего зоологического анархизма, и эти вожди взбунтовавшихся
мещан ныне, как видим, проводят в жизнь нищенские идеи Прудона, но
не Маркса, развивают Пугачевщину, а не социализм и всячески
пропагандируют всеобщее равнение на моральную и материальную бедность.
rU' 17(30) января 1918 г.
Недавно матрос Железняков, переводя свирепые речи своих
вождей на простецкий язык человека массы, сказал, что для
благополучия русского народа можно убить и миллион людей. (...)
Но я думаю, что в результате тагах заявлений мы получим
длительную и жесточайшую борьбу всей демократии и лучшей части
рабочего класса против той зоологической анархии, которую так деятельно
воспитывают вожди из Смольного. C_L^ . р *р' ; - * /
1 мая (18 апреля) 1918 г. -»«<•,-.« ; / г ч
Мы, Русь - анархисты по натуре, мы жестокое зверье, в наших
жилах все еще течет темная и злая рабья кровь - ядовитое наследие
татарского и крепостного ига - что тоже правда. (...)
Самый грешный и грязный народ на земле, бестолковый в
добре и зле, опоенный водкой, изуродованный цинизмом насилия,
безобразно жестокий и, в то же время, непонятно добродушный, - в конце
всего - это талантливый народ.
Горький М. Несвоевременные мысли. -М, 1990. - С.
43, 90, 115, 145.
Будни клуба иркутских анархистов (осень 1917 г.) Из романа-
хроники участника революционных событий П.П.Петрова
«Половодье»
Собственно, это был кабачок - нечистоплотная харчевня,
притон. (...) Здесь были волосатые и стриженные люди. Но все они носили
на груди черные пятиконечные звезды. Шинели, студенческие тужурки и
бобровые воротники мирно уживались в этом удушливом погребке.
Внимание свежего посетителя привлекало черное, во всю стену, знамя с
надписью: «Разрушимте, братья, дворцы и кумиры». (...) Плешивый
32

человек выкинул вперед руку с бомбой и плачущим голосом
выкрикнул:
- Друзья! Слово имеет идейный вождь федерации
«Буревестник».
За столом оживились. Где-то свалили посуду. За прилавком
взвизгнула женщина.
- Друзья! - продолжал человек голосом разбитой чугунки. -
Федерация анархистов объявляет лигу свободной любви под именем
«Черный коршун». Все женщины отныне должны принадлежать всем
мужчинам. Довольно буржуазным развратникам пожирать сливки.
За прилавком зааплодировали женщины. Поднялся неистовый
шум. Казалось, что рушатся на голову тяжелые потолки.
Петров П.П. Половодье. Роман. -Иркутск 1962. -
С. 107-109.
Резолюция Черемховского Совета рабочих и крестьянских
депутатов (Иркутская губерния), находившегося в ноябре
1917 - январе 1918 гг. под руководством анархистов, о
социализации рудников Черемховского района (3 января
1918 г.)
Все рудники Черемховского района и прилегающие к нему
заводы со всем живым и мертвым инвентарем, принадлежащие ранее
предпринимателям, перешли в собственность рабочих в лице Совета
рабочих и крестьянских депутатов. Хозяевами же на местах являются
рабочие в лице свих рудничных комитетов. Национализация рудников и
заводов не допускается. Совет просит Окружное бюро считаться с этим
постановлением и работать с ними «на пользу благ народных». Далее,
приветствуя Общесибирский съезд всех углекопов, «мы, безусловно, и
там будем проводить свою линию, для объединения всей Сибири и
общей социализации копей Сибири».
Борьба за власть Советов в Иркутской губернии:
Сб. Документов. -Иркутск, 1957. С. 168-169.
Красноярские анархисты об Учредительном собрании (из
статьи «Классовая борьба и Учредительное собрание»)
Мы, анархисты, всегда утверждали, что путь парламентской
борьбы никогда не приносил и не может принести пользу народу; что
33

подобного рода борьба отвлекает лишь рабочий класс от его истинного
пути - непосредственной борьбы против своих поработителей.(...) Для
нас, анархистов, может быть только один выход. Учредительное
Собрание, при всяких условиях, является реакционным учреждением и, как
таковое, должно быть разогнано.
Сибирский анархист (Красноярск). - 1918. - 5 января.
Красноярские анархисты о новой Советской власти и ее
перспективах (статья «Власть»)
Аппарат твердой власти, - тот самый аппарат, без которого
мы, в сущности, жили все первые 10 месяцев революции, - не только
начинает фактически «налаживаться» и работать, но (что гораздо
характернее и важнее) начинает исподволь признаваться населением,
начинает находить и примиряющихся, и почитающих, и фанатически, - не за
страх, а за совесть - служащих.
Заметьте, мы говорим не о большевиках, которые, как таковые,
уже отходят в тень истории, а именно о власти, о правительстве.
Всем известно, что до самого последнего времени власти в
стране, по существу, не было. Выпав из рук самодержца, она закатилась
куда-то, в самый темный угол Зимнего Дворца и валялась там,
заброшенная и пыльная, до самого октября-месяца. О ней забыли. Ее не
замечали. Никто не сумел ни найти, ни подобрать ее. (О том, чтобы
удержать, и говорить не приходится).
Крайняя левая политическая партия, - в октябрьские дни, -
нашла эту запыленную реликвию, извлекла ее на свет Божий, тщательно
почистила, отполировала, позолотила ее и - впервые со времени
Революции, применила к жизни.
С этого момента «большевики», как нечто характерное,
перестали существовать. Народилась новая власть, новое правительство.
Складываются, понемногу, отношения к людям у власти - не как к
простым членам и деятелям партии, а как к носителям власти, как к
правителям.
«Удержат ли большевики государственную власть?» -
спрашивал не так давно Ленин. Мы находим, что в своей брошюре он даже
отдаленно не ответил на этот вопрос. Он занимался тогда исключительно
вопросом о том, сумеют ли большевики найти, поднять и начать
проявлять эту власть.
Это они и сумели сделать. Сумеют ли они, далее, удержать ее, -
вопрос другого порядка.
34

Несомненно, каждый новый успех власти, каждое новое
благоприятное для нее событие, будут чрезвычайно укреплять ее положение.
Но что касается дальнейшего поведения самой этой власти,
внутри страны, то на этом пути она, по нашему мнению, роковым
образом пойдет к бездне. И чем больше будут укреплять ее внешние
обстоятельства, тем большей бпасностью для нее будет становиться - она же
сама.
Ибо, как мы не раз указывали, - с одной стороны, она ни коим
образом не сумеет привести к победе социальной революции, - к
свободе, равенству, социализму.
С другой же стороны, она неизбежно сделается, со временем,
самой жестокой властью, какую когда либо знали века...
Ибо нет ничего ужаснее власти, которая, будучи, по существу,
бессильной, считает себя признанной-оправданной, обязательной и
ответственной, а такова будет неизбежно всякая «социалистическая
власть».
На этом роковом пути ждет ее роковая гибель.
Сибирский анархист (Красноярск). -1918. -
8(23) марта.
Из листовки-статьи лидера томских анархистов-коммунистов
Е.Д.Клюева «К бедноте» о Советской власти и большевиках
Весна 1918 г.
На гребень бурных волн революционного моря окрыленные
страстью бунта рабы наших дней вынесли большевиков. Значит ли это,
что вы, эти рабы, должны склонить покорно ваши головы перед ними,
делом ваших рук, и захомутать себя в хомут их власти? Нет и нет,
миллиарды раз: нет! Если вы глубоко задумаетесь над своим положением,
вникните в сущность вашей тяжелой и безотрадной жизни, вы не можете
не понять нас, анархистов, в том, что всем нам, рабам смрадной и
ядовитой капиталистической цивилизации, буржуазной культуры, вредна не
только власть социал-демократов меньшевиков и социалистов-
революционеров, но и большевиков и максималистов, этих чванных
«государственных мужей».
Власть - омут, который засасывает, топит и губит все
завоевания народной революции, завоевания и победы, повитые вашими
мученьями, орошенные вашими слезами, политые кровью близких и
дорогих вам братьев вашей многочисленной семьи обездоленных, - класса
тружеников, класса бедняков. Всякая власть - это водосточная труба, по
35

которой различные господа с высоты своих палат спускают вниз,
выливают на рабов содержание своих помойных ям и отхожих мест, на
рабов, в пыли простертых перед властью. Власть - паразит, власть - вошь
на вашем изнуренном теле.
Разве вы не можете расстаться с блохами и клопами?
Государственный архив Алтайского края (ГЛАК). -
Ф.П.-1061. - Оп.1. -Д.512. -Л.34-35; Бунтовщик
(Томск). - 1918. - 7 апреля (25 марта).
\1 Призыв иркутских анархистов
(март 1918 г.)
Товарищи! Клеймите позором провокаторов, натравливающих
рабочих на революционные Советы рабочих, крестьянских, солдатских
и казачьих депутатов! .
Предстоит суровая и решительная борьба с
контрреволюционерами.
Не поддавайтесь провокационной агитации о разделе
имущества и разгроме ^уничтожении его!
Не уничтожать, а сохранить и сделать его достоянием народа
должно.
Не слушайте истерических криков садистов и фанатиков о
мести!
Не мстить, а бороться с врагами социальной революции должно
и словом и делом.
Записывайтесь в интернациональную коммунистическую
гвардию. Коммунары! К оружию! За социальную революцию! За коммуны.
Статисты не нужны.
Анархисты будут носить на левой руке пятиконечную звезду из
черной материи - знак анархического интернационала (пять концов -
пять частей света).
Забайкальский рабочий (Чита). - 1918. - 21(8) марта.
36

В.И.Ленин об анархистах, поддержавших Советы и
Октябрьскую революцию '
(январь 1918 г.)
...Теперь, в эпоху коренной ломки буржуазного строя, понятия
об анархизме приобретают, наконец жизненные очертания. (...) И в то
время, когда одни анархисты с боязнью говорят о Советах, все еще
находясь под влиянием устаревших взглядов, новое, свежее течение
анархизма определенно стоит на стороне Советов, в которых видит
жизненность и способность вызвать в массах сочувствие и творческую силу.
Ленин В.И. Заключительное слово по докладу Совета
Народных комиссаров на III Всероссийском съезде
Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов
//Ленин В.К Поли. Собр. соч. - Т.35. - С 282.
Из «Записок о большевистской революции» члена
французской военной миссии в России
капитана Жака Садуля
Москва, 6 апреля 1918 г.
Анархическая партия - самая активная, самая боевая из всех
оппозиционных групп и, вероятно, самая популярная со своей
демагогией в некоторых рабочих кругах. Она также единственная, кто, благодаря
опоре на довольно многочисленные группировки, имеет возможность
вступить в бой со штыками большевиков. Она, похоже, завоевывает
популярность в городах. Большевики обеспокоены. Но если они проявят
немного решительности и если обстоятельства (продовольствие,
безработица и т.д.) не будут для них слишком неблагоприятны, они сломят
это движение, одновременно укрепят свой престиж и охладят пыл
других оппозиционеров.
Москва, 8 апреля 1918 г.
Накануне вновь виделся с Александром Ге, блестящим
оратором, лидером анархистов-коммунистов. Пили чай в его уютном номере
в «Национале». Была его обаятельная супруга и еще две элегантные и
красивые анархистки. Изысканные сладости, пирожное, светские
разговоры (как далеко все от спартанской простоты большевистских
лидеров). Гс образован, но в голове путаница, изощренный ирреализм. Ни
грамма здравомыслия. Не опасен.
Ге гневно обличает большевиков. Придя к власти, они только и
делают, что предают принципы, чистые принципы, они переродились в
37

обыкновенных реформистов, рабочие от них отворачиваются и
сплачиваются под черным знаменем. В руках анархистов уже многие города на
Юге. Ге считает, что уже сейчас можно рассчитывать в Москве на
несколько тысяч бойцов. Однако для действий момент еще не настал. В
движение проникли монархисты, которые пытаются использовать его в
своих целях. Следует прежде всего избавиться от этих темных и
опасных элементов. Через месяц-два анархисты выкопают могилу для
большевиков, «царству варварства придет конец». Будет основана подлинно
коммунистическая Республика.
«А если большевики вас опередят и начнут наступление
первыми?»
«Они не посмеют», - отвечает мне Ге.
В сопровождении одной из элегантных анархисток иду в
«Купеческий клуб», ставший ныне «Домом анархии».
Большевики и анархисты поделили между собой, порой пуская
в спор оружие, лучшие московские особняки. Я уже побывал в
нескольких таких княжеских домах народного просвещения. Сюда приходят
поговорить, покурить, но здесь можно послушать и полезные
экономические и политические лекции (...)
Москва, 13 апреля 1918 г.
В Москве со вчерашнего дня только и говорят, что об очистке
«гнезд» анархистов, которую большевики провели пулеметами и
пушками в ночь с 11-го на 12-е. Троцкий сияет; население, включая
буржуазию, приятно удивлено тем, как неожиданно быстро была подготовлена
и проведена эта решительная операция по наведению порядка. Не
осмеливаюсь сходить навестить Ге, хотя мы и договаривались на сегодня;
как он был еще три дня назад уверен в своих силах! Он, наверное, не
поверил бы мне, если бы я сказал, ^гго ничего не знал о готовящемся
наступлении на его войска. Вдобавок он, должно быть, в тюрьме.
Арестовано четыреста или пятьсот анархистов. Несколько
десятков из них, у которых обнаружили украденные, по-видимому
драгоценности, ценные бумаги, золото, были расстреляны. Анархисты робко
протестуют. К тому же большевики заявляют, что они отнюдь не
помышляли предпринимать какие-то акции против анархистов и были
вынуждены положить конец участившимся за последние недели грабежам,
совершаемым уголовными элементами, дискредитирующими анархию.
СадульЖ. Записки о большевистской революции. -М.,
1990. - С. 226, 233-234, 241-242.
38

РАЗДЕЛ 4
АНАРХИСТЫ РОССИИ В ПЕРИОД
ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ
(ВЕСНА 1918 - ОСЕНЬ 1920 ГГ.)
Фрагмент воспоминаний Н.И.Махно о его встрече с
В.И.Лениным в июне 1918 г.
С)
Ленин, обращаясь к Свердлову, говорит:
- Анархисты всегда самоотверженны, идут на всякие жертвы, но
близорукие фанатики, пропускают настоящее для отдаленного
будущего... - И тут же просит меня не принимать это на свой счет, говоря: -
Вас, товарищ, я считаю человеком реальности и кипучей злобы дня.
Если бы таких анархистов-ком\гунистов была хотя бы одна треть в России,
то мы, коммунисты, готовы были бы идти с ними на известные условия
и совместно работать на пользу свободной организации производителей.
Я лично почувствовал, что начинаю благоговеть перед
Лениным, которого недавно убежденно считал виновником разгрома
анархических организаций в Москве, что послужило сигналом для разгрома их
во многих других городах России. И я глубоко в душе начал стыдиться
самого себя, быстро ища подходящего ответа ему.
Я вьшалил в него словами:
- Анархисты-коммунисты все дорожат революцией и ее
достижениями; А это свидетельствует о том, что они с этой стороны все
одинаковы...
- Ну, этого вы дам не говорите, - сказал смеясь Ленин. - Мы
знаем анархистов не хуже вас. Большинство из них если не ничего, то,
во всяком случае, мало думают о настоящем; а ведь оно так серьезно,
что не подумать о нем и не определить своего положительного
отношения к нему революционеру больше чем позорно... Большинство
анархистов думают и пишут о будущем, не понимая настоящего; это и
разделяет нас, коммунистов, с ними.
При последней фразе Ленин поднялся со своего кресла и,
пройдясь взад и вперед по кабинету, добавил:
- Да, да, анархисты сильны мыслями о будущем; в настоящем
же они беспочвенны, жалки исключительно потому, что они в силу сво-
39

ей бессодержательной фанатичности реально не имеют с этим будущим
связи...
Свердлов усмехнулся и, обращаясь ко мне, сказал:
- Вы этого отрицать не можете. Замечания Владимира Ильича
верны.
- А разве анархисты когда-либо сознавали свою беспочвенность
в жизни «настоящего»? Они об этом никогда и не думают, - подхватил
Ленин.
На все это я сказал Ленину и Свердлову, что я полуграмотный
крестьянин и о такой запутанной мысли об анархистах, какую Ленин
сейчас мне выражал, спорить не умею.
- Но скажу, что ваше, товарищ Ленин, утверждение, будто
анархисты не понимают «настоящего», реально не имеют с ними связи и
т.п., в корне ошибочно. Агархисты-коммунисты на Украине (или, как
вы, коммунисты-большевики, стараясь избегать слова Украина,
называете ее Югом России) дали уже слишком много доказательств тому, что
они целиком связаны с «настоящим». Вся борьба революционной
деревни с Украинской Центральной радой велась под иде1шым руководи вом
анархистов-коммунистов и отчасть* русских эсеров (которые, правда,
имели совсем другие цели в своей СЪрьбе с радей, чем мь;, знархкеты-
коммуниегьт). Ваших большевиков по деречпям совсем почил нет, а если
есть, то их влияние там .совсем ничтожно. Ведь почти все
сельскохозяйственные коммуны и артели на Украине были созданы по инициативе
анархистов-коммунистов. А вооруженная борьба трудового населения
Украины с вооруженной контрреволюцией вообще и с контрреволюцией
в лице экспедиционных немецко-австро-венгерских армий была начата
исключительно под идейным и организационным руководством
анархистов-коммунистов. Правда, не в ваших партийных интересах признавать
все это за нами, но это факты, которые вы не можете опровергнуть. Вам,
я думаю, хорошо известны по численности и боеспособности все
революционные отряды на Украине. Ибо неспроста же вы мне подчеркивали
революционное мужество, с которым они так геройски защищали наши
общие революционные достижения... Из них добрая половина
находилась под анархическими знаменами. Ведь командиры отрядов Мокро-
усов, М.Никифорова, Чередняк, Гарин, Черняк, Лунев и многие другие,
имена которых, чтобы перечесть, потребуется много времени, - они все
анархисты-коммунисты. Здесь я не говорю еще о себе лично, о группе, к
которой я принадлежу, и обо всех тех отрядах и вольных батальонах
защиты революции, которые были нами созданы и которые не могли
быть неизвестными вашему высшему красногвардейскому командова-
40

нию... Все это достаточно убедительно говорит о том, как ошибочно
ваше, товарищ Ленин, утверждение, что мы, анархисты-коммунисты,
беспомощны, жалки в «настоящем», хотя любим много думать о
«будущем». Выше мною сказанное не подлежит сомнению, оно верно, и оно
говорит обратное вашим заключениям о нас. Оно говорит всем, в том
числе и вам, что мы, анархисты-коммунисты, всем своим существом
погрузились в «настоящее», работаем в нем и именно в нем ищем
приближение нас к будущему, о котором, да, мы думаем, и думаем
серьезно...
В это время я взглянул на председателя ВЦИКа Свердлова. Он
покраснел, но улыбался мне.
Ленин же разводил руками и говорил:
- Возможно, что я ошибаюсь...
- Да, да, вы, товарищ Ленин, в данном случае жестоко осудили
нас, анархистов-коммунистов, только потому, я думаю, что вы плохо
информированы об украинской действительности и о нашей роли в ней,
- заметил я ему.
- Может быть. Я этого не отрицаю. Ошибаться свойственно
каждому человеку, в особенности в такой обстановке, в какой мы
находимся в настоящий момент, - твердил, разводя руками Ленин. И тут же,
видя, что я немного разнервничался, старался по-отцовски успокаивать
меня, с утонченным мастерством переводя разговор на другую тему.
С)
Махно Н. Воспоминания. - М., 1992. - С. 167-169.
Партизанщина и анархия на юге России весной-летом 1918 г. :
(из романа А.Веселого «Россия, кровью умытая») \
Тяжелые немцы ввалились в хлебную Украину и, разметая
дорогу огнем и штыками, двигались на восток. Многочисленные
партизанские отряды не могли устоять против железной силы пришельцев и
орущим потопом хлынули на Дон, через Дон на Волгу и Кубань. Немцы
заняли Ростов, из Крыма переправились на Тамань и с этих подступов
грозили задавить весь благодатный юго-восточный край. (...)
От Азова до Батайска, в колеблющейся щетине штыков,
образовался фронт. На защиту родных рубежей и молодой революции встали
ростовские и таганрогские красногвардейцы, кубанские партизаны,
черноморские моряки под командой анархиста Мокроусова, шайка
головорезов Маруси Никифоровой и всякие мелкие отряды с текущим составом
людей.
41

Большинство отступающих с Украины повольников, не
задерживаясь на кубанских землях, пробегали дальше.
Через узловую станцию Тихорецкую с музыкой, песнями и
пьяными клятвами пролетали сотни буйных эшелонов. В салон-вагонах,
перемешанных с теплушками, проследовали на Кавказ банды Чередня-
ка, Самохвалова, Гуляй-Гуляйко, Каски, Тираспольский батальон. С
боем прорвался и угнал за собой на Царицын поезд золота анархист
Петренко - под Царицыном большевиками Петренко был расстрелян.(...)
В тучах жирной пыли широким твердым шагом шли одичавшие
за долгую войну солдаты Западного фронта.
Матросы - первые удальцы и в боях и в грабежах - держались
обособленными кучками, не мешаясь с другими. Обветренные лица их
были черны от пыли, глаза горели решимостью и яростью.
Простоватых кареглазых парней и усатых мужиков Придне-
провщины ото всех можно было отличить по серым мерлушковым
шапкам и заскорузлым кожухам. Немцы выжгли их хутора и села, отобрали
хлеб и скотину. Обалдевшие от горя, они бежали, сами не зная куда,
неся на себе лохмотья, полные вшей, а в сердцах неукротимую злобу.
В запряженном конями испорченном автомобиле тесно сидели
очкастые юноши, до хрипоты распевая гимны анархии.
В ободранных экипажах ехали отпетые бандиты и шпанка
больших южных городов. Из ведерного серебряного самовара они пили
пенистое цимлянское вино и тоже горланили песни.
Разно одетая рота шахтеров замыкала шествие. (...)
Моряк Тимошкин бесом вертелся в толпе и рассказывал:
- Немцы обдирают Украину, как козу на живодерне. Гайдамаки
торгуют на два базара - и германцы им камрады, и Скоропадский отец
родной. Мы не захотели гайдамацкому богу молиться и драпанули сюда.
Чистыми шашками прорубились через все фронта, пулеметы у белых
добыли, а пушки под Каялом у красных забрали...
- Надолго к нам, хматросик?
- Не-е-е... Тут у вас водится мелкая рыбешка, а крупной
буржуазной осетрины не видно. Нам тут быть неинтересно. Отдохнем
недельку и всей хмарой назад посунем. Грудь стальная, рука тверда - вперед,
вперед и вперед!
- А в Крыму, служивый, тоже будорага?
- Гу-гу... Война в Крыму, весь Крым в дыму - ни хрена не
поймешь. Большевики продали в Бресте Украину, сейчас в Ростове
42

с немцами мирные переговоры ведут, а завтра столкуются с буржуями и
запродадут всех нас чохом.
Веселый А. Россия, кровью умытая. -Роман. -М.,
1990. -С 146-147, 160.
Фрагмент воспоминаний Н.И.Махно об отношении органов
Советской власти к анархо-партизанским отрядам,
отступавшим весной-летом 1918 г. с Украины в Советскую
Россию
Прибыв на станцию Котельниково, мы узнали, что отсюда
редко какой отряд пробивался далее. Все отряды по распоряжению из
центра здесь задерживались и разоружались, подвергаясь тщательной
проверке: из кого они состоят, каким пропитаны духом и т.д.
Отряды, которым удавалось воспротивиться разоружению
здесь, далее Царицына все же не продвигались. В Царицыне они
разоружались. И отряды, в которых не оказывалось
«контрреволюционного», с точки зрения власти, элемента, снова вооружались и вливались
в какую либо красноармейскую часть. Отряды же, в которых
обнаруживалась «контрреволюционность» (а для этого достаточно было, чтобы
командир его был анархистом или беспартийным и имеющим свое
суждение о делах новой власти революционером), разгонялись, а то и
расстреливались, как это было, например, с Петренко и частью его отряда в
Царицыне.
За неумелость и беспомощность новой социалистической власти
заинтересовать широкие трудовые массы делом добровольной
вооруженной защиты революции, на которую со всех сторон двигалась
вооруженная контрреволюция, тяжелее всего расплачивались отряды,
которые были скомплектованы из украинского элемента. С этими отрядами
болыпевистско-левоэсеровская власть абсолютно не церемонилась.
Благодаря своей «дальнозоркости», она видела в этих отрядах то, чего в них
не было. И она опасалась пропустить их на Курск и Воронеж, откуда
украинские революционные рабоче-крестьянские отряды отступившие с
Украины, думали с помощью сил русской революции прорваться
обратно в центр Украины, чтобы снова при помощи уже некоторого опыта
сразиться с контрреволюцией немецко-австрийско-венгерского
юнкерства и Украинской Центральной рады. Сердце обливалось кровью, когда
приходилось наблюдать за черным делом власти, совершавшимся над
людьми, в которых было так много революционного духа, но к которым
нужно было уметь подойти, чтобы пробудить в них этот дух и помочь
43

ему пробиться на простор, не мешать его свободным творческим
выявлениям в общем деле трудящихся, в деле подлинного экономического,
политического и духовного освобождения.
Махно Н. Указ. соч. - С. 99.
«О политическом положении на Донском Фронте» Доклад
членов штаба Кондурушкина и Р.Рог
(26 августа 1918 года, Балашов)
23 июля 1918 года тт. Кондурушкин, Ананьин и Рог получили
приглашение от т.Каабак (варьируется с «Кабак») выехать вместе с
донским штабом на фронт. Цель этого штаба, как было выяснено тов. Каа-
баком, имевшим мандат члена военного совета и начальника штаба от
комиссара по военным делам Донской республики, заключалась в
объединении всего Донского фронта: Ростов - Царицын - Поворино, причем
при штабе был организован и политический отдел, в котором
принимали участие тт. Рит, Красин и Мекель (анархисты) лично известные т.
Рог, как ответственные работники, по Одессе,
На месте мы узнали, что вся политическая секция состояла из
анархистов.
Ввиду того, что штаб не получил подтверждения со стороны
центральной власти, тт. Кондурушкин и Акзньик обратились в ЦК РКП
(большевиков) за справками. Тов. Новгородцева, по наведению справок
у тов. Свердлова, заявила, что о формировании такого штаба и о цели,
преследуемой им, ЦК и ВЦИК известно, и что можно принять участие в
работе данного штаба.
30. 7. 18. они и группа партийных работников выехали из
Москвы в Царицын.
Обязанности в так называемом «штабе» были распределены
между имевшимися налицо товарищами следующим образом: тов. Чик-
ваная (член РКП большевиков) - Начальник штаба; заведующий
оперативным Отделом - тов. Кабак (бьгеший левый эсер); Начальник разведки
и контрразведки - Черный (анархист); Заведующий артиллерийским
снабжением - тов. Черкунов (максималист); заведующий снабжением -
тов. Железняков (анархист); казначеем, заведующим отделом
формирования - тов. Борзенко (анархист); заведующий политическим отделом -
тов. Красный (анархист); тов. Кондурушкин (член РКП большевиков)
был прхпсомандирован в качестве помощника к тов. Каменскому (левый
эсер), получившему от тов. Подвойского право мобилизации Еланского
района.
44

Итак, с одной стороны - как бы непризнание «Донского штаба»,
с другой стороны - передача последнему тов. Подвойским вполне
официально полка мобилизованных, еще больше затемняло положение и не
давало возможности точно ориентироваться.
На официальном совещании под председательством Чик-
ваная товарищи Мекель, Борзенко, Железняков говорили
принципиально о необходимости уничтожения Совнаркома, как органа, но
с призпаиием власти ВЦНК. Вскоре Мекель заявил, что
предполагающаяся к изданию при «Донштабе» газета будет выходить под
грифом «издание группы анархистов». После протестов со стороны Конду-
рушкина, Каабак, Чикваная и Рог от этой мысли отказались. Вопрос об
ответственном редакторе остался открытым. Затем газета все же начала
выходить, но кто являлся ее редактором (за отъездом Красного и Меке-
ля) авторам доклада было неизвестно.
Другое столкновение произошло по поводу 1-го Еланского
советского полка, командиром которого был назначен тов. Чикваная тов.
Железняков (анархист). Приступивши к исполнению обязанностей, тов.
Железняков увидел, что. полк поставлен в затруднительное положение в
материальном отношении, будучи лишен как обмундирования, так и
кухонь, следствием чего явились в первые же дни заболевания холерой
(до 30 случаев). Руководствуясь этим, тов. Железняков послал без
ведома тов. Чикваная тов. Подвойскому телеграмму. Смысл телеграммы
гаков: «От имени солдат Революционной армии объявляю, что вы
отвечаете за лишения солдат и за смерть каждого из них, требую
немедленной высылки всего необходимого.» Ответом тов. Подвойского был
приезд тов. Александри с приказом об аресте тов. Железнякова и сдачи им
всего оружия, а так же высылка полка в Балашов. Из этого уже всем
было видно, что «штаб» абсолютно не признается тов. Подвойским, так
как приказ об аресте командира полка и высылке полка должен был
пройти через начальника штаба тов. Чикваная. Исполнение приказа об
аресте было поручено тов. Киквидзе (левому социалисту -
революционеру), от чего последний отказался и приказ не был выполнен. Лично от
себя тов. Чикваная ничего не предпринял.
Носились слухи, что тов. Железняков на митинге солдат заявил,
что тов. Подвойский желает прихода Краснова, для чего отзывает
Еланский полк и оголяет фронт, что это сухомлиновщина и т.д. На вопрос
тов. Рог тов. Железняков подтвердил эти слова. Точно так же заявляет
об этом член высшей военной инспекции тов. Александри, в
присутствии которого тов. Железняков на митинге говорил явно провокационные
речи. Лично пример такой антисоветской агитации наблюдала т. Рог, и
45

велась эта агитация бывшим штабс-капитаном Павловым, помощником
командира Еланского полка (беспартийный), о чем товарищем Рог было
заявлено начальнику штаба т. Чикваная с требованием об аресте
Павлова, что осталось без последствий.
Тогда авторы доклада и Каабак подали рапорты о
невозможности продолжать совместную работу и выехали в Балашов. Рог доложила
обо всем произошедшем Александра а тот - Подвойскому.
24-го авг. авторы доклада узнали, что еще 18.8 последний отдал
приказ о расформировании штаба.
Об общем политическом положении надо сказать, что на
фронте не чувствуется присутствия советской армии, а существуют отдельные
отряды тт. Киквидзе, Миронова, Сиверса и чуть было не создался отряд
Железнякова, антагонизм между которыми большой, и то и дело
слышится, что Миронов собирается идти на Киквидзе, Сивере на обоих и т.
Д.
Основной, вывод: армия деморализована и дезорганизована,
население настроено против Красной Армии; необходимо немедленно
создать общий центральный штаб фронта.
Текст приведен по изданию: КАС-контакт (М. -
Иркутск). -1996. -№30(37) - С.7. (Подготовил
Я.В.Леонтьев).
Из воспоминаний сибирских большевиков о деятельности
анархистов на фронтах гражданской войны в Восточной
Сибири летом 1918 г.
Шилов Д.С.:
Анархисты не только висели тяжелым жерновом на шее фронта,
но и были прямой обузой, обессилившей его, зарожавшей трупным ядом
разложения, паникерства, утраты последних остатков воинской
дисциплины.
Большевистские отряды Красной* гвардии с боевыми
командирами-большевиками вели полную драматизма, неравную героическую
борьбу не только с^многократно превосходившими их силами чехосло-
ваков и белогвардейцев, но и с разрушительной работой могильщиков
революции - анархистов, подтачивавших фронт изнутри.
Когда, наконец, удалось отправить анархистов на Троицкосав-
ское направление, было уже поздно: байкальские позиции были
потеряны, да и не хватало уже больше сил для длительной обороны на круго-
байкальской железной дороге...
46

Власов Л.М.:
В штабе главкома (коммуниста П.К.Голикова - ред.) было
много левых эсеров и анархистов. Здесь недооценивалось значение
дисциплины, организованности и бдительности. Расшатыванию дисциплины,
внедрению дезорганизации на фронте немало способствовали
анархистские отряды Пережогина, Лаврова, Орлова. В этих отрадах процветали
не только недисщшлинированность, но мародерство и бандитизм, что
способствовало разложению и распространению провокаций и
шпионажа.
В штабе главкома знали «боеспособность» таких частей, но мер
к их переформированию, чистке от примазавшихся враждебных
элементов командование не принимало.
Уроки, полученные в боях у станций Байкал и Култук, изучены
небыли...
Иогансон О.Н.:
... Военные неудачи, эвакуация Иркутска, потеря сильных
позиций у Култука, стремительный напор белых - все это влияло на
моральное состояние и боевой дух наших войск, приводило к ослаблению
дисциплины. Анархистские группы Пережогина, Лаврова и других не
подчинялись распоряжениям штаба фронта , разлагали воинскую
дисциплину, занимались мародерством, вызывая тем самым отрицательное
отношение населения к нашей армии.
Кулехов В.Д.:
В дни сражения в районе Култук-Слюдянка произошел
характерный инцидент. В главном штабе был арестован пьяный хулиган.
Вскоре к штабу подошла группа вооруженных людей и в ультимативной
форме потребовала освобождения арестованного. Дело могло
закончиться разгромом штаба и лишь энергичное вмешательство начштаба
Байкальского фронта Метелицы спасло положение.
Как мы боролись за власть Советов в Иркутской
губернии. (Воспоминания) - Иркутск, 1957. - С. 96, 161,
178, 306.
Н.И.Махно о проблемах анархистского движения на Украине
в 1918 году
В городских группах было много анархистов-евреев. Для села,
для нееврейского населения деревни в этот момент бунта и революции
они были как пропагандисты непригодны. После прихода на Украину
немецко-австрийских экспедиционных войск, мещанско-купеческое ев-
47

рейство дало здесь слишком много, в наших районах по крайней мере,
шпионов, предателей и провокаторов штабам этих войск. Благодаря
этим отдельным негодяям село, видевшее их гнусную роль, относилось с
недоверием к евреям вообще. В этой области село нуждалось в
серьезной ломке его мнения о евреях вообще. И ломку эту можно было сделать
скоро и успешно лишь при помощи еврейских же революционеров-
анархистов, которые не относились бы к широким трудовым массам
авантюристически. А таких товарищей евреев я не знал.
Конечно, еврейские революционеры-анархисты неповинны в
том, что анархистские объединения себя организационно кастрировали
для работы среди широких масс. Они не виноваты в том, что
анархические ряды в силу традиции, унаследованной от основоположников
анархизма, составляются, даже в моменты революции, из отдельных групп и
группок, которые ничем организационно и ответственно не связаны и
каждая из которых носится со своим собственным, часто
непродуманным анархизмом, по-своему расценивающим и момент, и задачи
анархизма. Во всем этом виноваты те до конца не продуманные
основоположниками анархизма философские концепции, в согласии с которыми
задолго до революции воспитывались анархисты. Весь их анархический
революционаризм заключается в проповеди и в толкании трудовых масс
на путь революции, но в то же время в отрицании организованного
руководства этими массами, в отрицании ответственности, неразрывно
связанной с ходом событий и практическим участием в них
анархических сил.
Еврейские товарищи в таком положении дел не виноваты. А
поэтому от них нельзя было и требовать больше того, что некоторые из
них революции дали. Еврейские товарищи не могли быть в то время ни
худшей, ни лучшей средой в рядах революции. Как и подавляющее
большинство анархистов вообще, они не понимали ни выгодного для
анархических действий исторического момента, ни тем более
положительных анархических задач этого момента. (...)
- Итак, из городов никто к нам не приедет, - говорил я своим
друзьям. - Поэтому нужно беречь те силы, какие у нас есть, чтобы
вывести повстанчество на широкий путь действия и полностью выявить его
ближайшие конкретные* цели. Повстанчество со временем выделит
новых передовых борцов и будет развивать далее свои цели и планы.
И мы, группа гуляйпольских крестьян-анархистов-коммунистов
отдались с еще большим революционным энтузиазмом начатому
повстанческому делу.
Махно Н.И. Указ. соч. - С. 308-310.
48

Обращение одесских анархистов к преступному миру города
(1919 г.)
К ворам и налётчикам!
Совет Федерации анархистов Одессы обращается к Вам с
просьбой и предупреждением. Вас мы считаем продуктом тех проклятых
условий строя эксплуатации и насилия, которые созданы буржуазией и
охраняются сейчас только продажной бандой наемного
белогвардейского офицерства да чужеземными штыками.
Если буржуазия страдает от вашей деятельности, тем хуже для
нее - она пожинает сейчас то, что сама посеяла, и уже не наше дело ее
защищать.
В новом коммунистическом обществе, на борьбу за создание
которого мы зовем пролетариат России и всего мира, все будут всем, не
будет частной собственности, не будет богатых и бедных, не будет тогда
места грабежам и налетам.
В этой нашей борьбе с капиталом и властью, продолжающейся
уже много лет, лучшие, достойнейшие сыны нгидего хласха
обелдулепных и угнетенных сложили свои головы раньше в петле и из плахе, а
сейчас у стенки.
Во имя святого дела освобождения трудящился, г°. ко го рое
гибли и гибнут наши товарищи, ог рук палачей в расцвете силы я здорозья.
Совет федерации анархистов предлагает всем немедленно прекратить
возмутительные безобразия, которые за последнее время имели место в
вашей среде, прекратить злоупотребления памятью героев-
революционеров, прекратить требования денег от имени анархистов.
В то же время Совет Федерации анархистов предупреждает тех
из вашей среды, у которых ничего святого уже не осталось, на которых
никакие призывы рабочих и революционеров не действуют более; всех
тех, которые будут продолжать денежные вымогательства производить
дорогим именем анархизма - они для нас те же паразиты - буржуи,
заботящиеся только об одном, как бы поплотнее набить свои карманы, тех
мы в последний раз предупреждаем, что уличенные в злоупотреблении
нашим именем, они будут тут же, на месте, расстреливаться нами.
Одесская Федерация анархистов.
Цит. по: Ермаков В.Д. Анархистское движение в
России: История и современность. - СПб., 1997. - С. 82-
83.
49

Из воспоминаний В.П.Затонского о партизанщине и
повстанческом зеленом движении на Украине весной-летом
1919 г.
Весна 1919 года. Петлюра разгромлен усилиями
организованного пролетариата и примкнувшего к революции крестьянства. Нам
чрезвычайно легко далась эта победа. Мы начали наступление в конце
1918 года двумя повстанческими дивизиями, первая на Киевском,
вторая на Харьковском участке. Докатились с невероятной быстротой до
Черного моря на юге и Галиции - на западе, впитывая по пути десятки
тысяч партизан-повстанцев.
С»)
Мы были вынесены стихией, притом стихией крестьянской,
весьма сочувствовавшей большевизму, но весьма подозрительно, чтобы
не сказать больше, относившейся к коммунизму.
Крестьянин-партизан с энтузиазмом воспринимал наши боевые
лозунги периода разрушения старого строя, видел в нас желанных
союзников в его борьбе с помещиком. Но, одолев последнего, желал он
одного - чтоб все чуждое ему, наносное (городское) оставило его в покое, ибо
он желал быть хозяином на своей земле, которую он исключительно, как
ему казалось, собственными усилиями отвоевал у своего врага.
(...) Диалектика менее всего соответствует мужицкому способу
мышления, и немудрено, что разворошенная сплошь, вооруженная и
организованная на свой манер (отряды) стихия обернулась против нас с
такой же почти силой, как только что поднималась против гетмана или
неудачника Пешоры.
Крестьянская масса в то время еще не успела расслоиться,
бедняк (даже батрак) еще целиком находился в плену старых
собственнических, типично мужицких настроений и сплошь да рядом выступал
против коммунистов.
Многие детали этого взрыва крестьянской массы против
коммунистов требуют подробного исследования и освещения, как,
например, движение атамана Зеленого на юге Киевщины, движение, в
котором принимали участие преимущественно беднейшие элементы села...
Атаманы восставали то потому, что их стесняла всякая
дисциплина, а им хотелось бесшабашной вольницы, то потому, что они были
сознательными нашими врагами... Иногда атаманы, долго и честно
работавшие с Советской в*ластью, шли, поддаваясь стихии, шли нехотя и
нерешительно, с оглядкой.
Во всем была презанятная смесь революционности,
авантюризма, беспросветной темноты, самого дикого мракобесия, беззаветной от-
50

ваги и трусливой жадности... Все стороны крестьянской души, веками
забитой, темной, неожиданно проснувшейся, вечно' колеблющейся, и
революционной и реакционной в одно и то же время, страшной в своей
жестокости и в конце концов детски наивной и детски беспомощной, -
отразились в судорожных корчах мужицкой Украины.
ЗатонскийВ.П. Украина. 1919 // Сказание о
гражданской (Записки участников гражданской войны)
М.,1987. -С. 131-134.
Из документальной повести А.Бека «Такова должность»
(В основу повести положены воспоминания большевика
С.С.Дыбеца о событиях гражданской войны на юге Украины в 1919 г.
Повествование ведется от его имени).
Махно был из тех анархистов, которые принципиально
отрицали всякую организованность. Такие люди, верней, лучшие их них
идеализировали движение масс, и в особенности крестьянский бунт. Они не
понимали, что среди крестьянства, есть кулак, середняк, бедняк,
рассуждали о крестьянстве вообще, будто оно являло собой что-то сплошное.
Махно запутался в своих политических воззрениях. Не раз
доводилось мне спорить с ним на эти темы. Спрашиваю:
- Какая же у тебя программа?
- А вот свергнуть сначала белых, потом большевиков.
- Ну, а дальше?
- Дальне народ сам будет управлять собой.
- Как управлять? Дай ты себе отчет.
В ответ он туманно излагает анархические идеи о безначалии, о
крестьянских коммунах, не подчиненных никакому государству,
никакому организующему центру.
- Наша же деятельность, - говорит он, - только агитация и
пропаганда. Народ сделает все сам. Этого мы придерживаемся и в военном
деле. Сама армия собою управляет.
- Чепуха. Полнейшая чепуха.
Но Махно твердит:
- Вот посмотришь. Разделаемся сначала с белыми, -потом с
большевиками. (...)
Думается, Махно обладал недюжинными природными
задатками. Но не развил их. И не понимал, какова его ответственность. Ему
льстило, что вокруг него собралась такая большая армия. Но что делать
завтра - этого он себе не представлял.
51

Предотвратить грабежи, которыми то и дело занималась его
армия, тем самым отталкивая от него крестьянство, он был не в силах.
Иногда он карал грабителей, расстреливал десяток-другой своих
приближенных (по смыслу - подчиненных - ред.), но затем опять давал
волю стихии, поднявшей его на гребень, и грабежи возобновлялись. Он не
мог систематически с этим бороться; будучи противником
организованности. (...)
Пил он несусветно. Пьянствовал день и ночь. Развратничал.
Ему, отрицателю власти, досталась почти неограниченная
бесконтрольная власть. И туманила, кружила голову.(...) А он плыл по течению,
которое несло его неведомо куда. Случалось, я опять разговаривал с ним с
глазу на глаз, снова спрашивал:
- Что ты будешь делать завтра?
- Будет народная коммуна. Анархическая республика. Однако,
толкуя о будущем, он обнаруживал полное невежество, особенно в таких
вопросах, как экономика, промышленность. Знал лишь, что завод - это
такая вещь, которая должна выпускать изделия, а во всем остальном -
откуда брааъ сырье, каким образом осуществлять хозяйственные связи,
хозяйственный план - оставался совершенно темным. Повторял свое:
- Коммуна.
- Посмотри ты на свою коммуну. Ты даже не знаешь, что она
выделывает. Твои войска грабят кругом.
- Подойдет время - перестанут.
- Да они завтра, же повернут винтовки против тебя, если ты их
попробуешь прижать. Неужели ты этого не видишь, слепой ты человек!
Мои аргументы были настолько весомы, что Махно лишь говорил:
- Ренегат.
Это был его самый убийственный довод против меня. Другими
возражениями он не располагал. (...)
Вскоре назрела необходимость созвать уездный (Бердянский -
ред.) съезд Советов и избрать уездный исполком. Агитацию за уездный
съезд уже усиленно вели левые эсеры, блокировавшиеся с анархистами.
Несколько раз в городе на митингах выступал Махно. Он не однажды
давал волю языку и изрекал, что коммунистов надо вырезать. В связи с
одной из таких его речей я имел с ним очень неприятное объяснение. Он
выступил в совершенно пьяном виде. И может быть, искренне, а может
быть, неискренне на следующий день сказал, что совсем не помнит, о
чем говорил. Я заявил:
- Нам от этого не легче. Если ты будешь травить большевиков,
мы готовы уйти и предоставить тебе полную свободу действий. Пожа-
52

луйста, управляйтесь сайш. Но ты уже убедился, на что вы способны, как
организаторы. (...)
Бек А. На другой день: Романы. Повесть -М., 1990. -
С. 198-200, 210.
Из книги Софьи Федорченко «Народ на войне»: мнения
простых людей об атаманах зеленого движения в период
гражданской войны
Не везло мне в регулярных войсках служить, не встретилось. В
прошлом году думал я, что хорошо попал. Хоть и атаман, а больше
тысячи с ним ходило, и по родам оружия: артиллерия, пехота, конница -
как следует. А пришлось уйти из-за непонятия. То белых атаман
глушил, то красных. Кого встретит, того воюет.
***
Как я бандитом стал, и не скажу тебе точно. Думается, так дело
было: пришел с войны самовольно, дома все в окошко поглядывал - не
идут ли за мной назад на войну силком тащить, сомневался все. Тут у
нас в селе замитинговали, и какой-то кричит: «Берите оружье, идите
свободы людям добывать!» Покричал, ушел. Я рад идти, а куда идти -и
спросить было некого. Тут этот покликал, восемь мужиков нас с ним
ушли. «Будем, - говорит, - как кто горазд свою жизнь делать». А что
делали, ох!
***
Это хозяин был. Вошли в место, всем распорядится: кого на тот
свет, кого за выкуп придержать, кого с собою на писаря взять, бабу
свежую и верного человека на охрану, может, и родню, чтоб к нему никого
не пускал бы. А сам спать. И спит, хоть бы трое суток, сколько на том
месте постоится. В походе же глаз не смыкал, хоть месяц ходит.
***
«Коммунист?» - «Таков я», - говорит. «Есть у тебя гроши?» -
«Нету»,- говорит. «А что у тебя есть?» - «Билет, -говорит, - да
револьвер». - «Будь же ты, - говорит, - коммунист, с нами в друзьях, и с
билетом своим и с револьвером, противу общего врага». Вот он какой!
53

**&
Никогда б я прежде не поверил, что каждый человек убивать
может. У меня сосед был Сережа, тихий и как бы святой. И кличка ему
была «Сережа Дух». Так этот «Дух» теперь атаманом зверствует.
***
Мы с немца в большевики желали, да некуда податься было.
Надо - шел тут чужой человек с Дону. Смелый такой, косоглазый весь.
«Идите, - говорит, - за мною, не хуже большевиков врага вьпфошим». А
тогда растолковать было некому, да и терпеть некогда. Так и пошли. Да
что-то до толку не доводил: сегодня офицеров глушит, а завтра над
мастеровщиной тешится. Абы разбой. Ну, окружили нас какие-то
солдатики, он в болоте и утопись, - самая ему смерть.
***
Тот атаман чисто монах какой был. Оттого с ним больше
месяца не ходили. К нему за волей, за раздольем, за гульбой, хоть бы и под
смерть. А он вещи запретил, жидов запретил, баб чужих запретил,
самогон не позволил. «За свое воюете, - говорит, - так не балуйтесь». Как что
- порет. Кому охота...
***
Наш атаман, сказывают, четвертое войско переменил. Первым
походом ушли с ним двенадцать, из его же родной деревни. И всех две-
надцатеро он под Мережной потерял. Кого побито станишниками, кого
повешено, кого как. Вторым походом пошел он сам-четверг, с родней
своей. Всех их белые на сучках вывесили, ворон кормить. Атамана же
будто голодная ворона с веревки склюнула впопыхах. Очнулся - пошел
третьим походом сам - один. Тут пришлось ему важного какого-то из
кадетских рук выгрести, взяли его большевики в дружки. Теперь он
(вместе) с нами воюет.
***
Велел себя «товарищ атаман» называть. Я, объясняет,
коммунист, а потому отдельно воюю, что вольно летать хочу. Вернусь к ним,
54

говорит, когда лет кончим, мирно жить примусь. Тогда я на ихнем деле
хорошо себя оправдаю.
***
«Зачем атаманы живут? Чем, - спрашивает, - атаман не
бандит?» Отвечаю: «Атаманы живут затем, чтоб было кому отставших и
безначальных нераспоряженных людей собрать и на врага водить. А не
бандит атаман потому, что ответ как бы на себя одного принимает, как
бы свое имечко всем нашим делам дает. Мои, мол, это дела, Коршуновы,
или как там еще атамана кличут. Бандит же как ответ, так его и нет, все
за него ответчики».
***
Если атаман хорош, так (ну и) что, что атаман? Не в сравнении
с белым командиром. Атаман с тобой одного корня, все понимает,
ничем не брезгивает, смелости отчаянной, белых бьет-крушит, обхождение
щедрое, и всего вволю. Чего еще-то? И честь тоже.
***
Вот это так честь! На всю округу первые насильники, обидчики,
беспомощных людей мучители, пьянюги, самогонщики! Это вот и честь.
***
Великое ж это дело - атаман. От него мы всего набираемся. Он
вроде как нам на пример дан. Гляди, учись, любуйся, действуй. Мразь
не наатаманствует у нас.
Федорченко С. Народ па войне. -М, 1990.-
С.210,211,230-234.
Современный исследователь махновщины В.Ф.Верстюк о
личности Н.И.Махно
Несомненно, перед нами тип героя, рожденного взрывом
народной стихии, вобравшего все ее характерные черты, мятущегося,
импульсивного, одновременно тирана и раба силы, вознесшей его на гребень
славы и величия. Не разгадав феномен Махно, как и других похожих на
55

него пасынков революции, мы не сможем понять весь драматизм
гражданской войны, состояние, в которое был ввергнут народ этой войной и
ее необратимые последствия. Возможно, в этом отношении судьба
Махно наиболее показательна, трагична и уродлива.
Цит. по: Ермаков В Д. Анархистское движение в
России. -С. 120-121.
Из рукописи неизвестного автора о партизанском движении
на Алтае. Характеристика личности партизанского вождя
Г.Ф.Рогова
...Кто же он в конце концов - этот человек, всесокрушающей
бурей носившийся со своими отрядами над буржуазно-офицерским и ку-
лацко-поповским уголком Сибири, беспощадно истреблявший гнезда
контрреволюции? Кто он? Революционер? - Да, отвечаем мы,
революционер. Но его революция - разбушевавшаяся стихия, которая порвала
вековые цепи рабства и стремительно разрушает все, что попадется на
ее пути. Его партийное лицо? - Единого четкого лица нет. Вначале он
считал себя социалистом-революционером. Затем - большевиком. Затем
- анархистом. Это шатания, типичные для мелкобуржуазного
революционера...
ГАНО. - Ф.П-5. - On.2. -Д. 1166. -Л.!.
Из сообщений анархистов подполья об их террористическом
акте 25 сентября в помещении Московского комитета РКП(б)
(взрыв в Леонтьевском переулке).
Из «Извещения»:
Граждане и братья!
Вечером 25 сентября на собрании большевиков в Московском
комитете обсуждался вопрос о мерах борьбы с бунтующим народом.
Властители большевиков все в один голос высказались на заседании о
принятии самых крайних мер для борьбы с восставшими рабочими,
крестьянами, красноармейцами, анархистами и левыми эсерами, вплоть до
введения в Москве чрезвычайного положения с массовыми расстрелами.
С)
Наша задача - стереть с лица земли строй комиссародержавия и
чрезвычайной охраны и установить Всероссийскую вольную федерацию
союзов трудящихся и угнетенных масс. Нечего ждать прихода белой
56

деникинской реакции и ухода красной - комиссарской. Мы сами должны
установить свободный строй в стране теперь же, немедленно, не
дожидаясь окончательной гибели завоеваний Октябрьской революции.
Близится третья социальная революция. (...)
17 июня с.г. Чрезвычайный военно-революционный трибунал
расстрелял в Харькове семь повстанцев: Михалева-Павленкова, Бурбы-
гу, Олейника, Коробко, Костина, Полунина, Добролюбова и затем
Озерова. (Речь идет о расстреле нескольких членов штаба Н.И.Махно - ред.)
25 сентября с.г. революционные повстанцы отомстили за их смерть
Московскому комитету большевиков. Смерть за смерть! Первый акт
совершен, за ним последуют сотни других актов, если палачи революции
своевременно сами не разбегутся. (...)
Всероссийский Повстанческий Комитет Революционных
Партизан.
Из статьи «Только начало» в газете «Анархия»
от 23 октября 1919 г. (№ 2):
Взрыв в Леонтьевском переулке - это очевидное начало новой
фазы борьбы революционного элемента с красными политическими
авантюристами.
То, что случилось, следовало ожидать. Наглость комиссародер-
жавия - причина случившемуся.
Нельзя не приветствовать этот факт. Слишком уж обнахалились
«коммунисты» - комиссары. Издевательством над всем честным и
революционным, а также садистическими расстрелами подготовлена
основательная почва для террора слева.
Нет никакого сомнения, что вслед за актом в Леонтьевском
переулке другие акты последуют. Они неизбежны. Слишком развратили
лидеры партию коммунистов, чтобы она могла понять задачи момента и
воскреснуть от политического дурмана...
...Для экономии революционной энергии в настоящее время
возможна лишь борьба с динамитом. Политическая саранча разлетится
от взрывов, массовое же пролетарское движение впоследствии завершит
начатое дело.... (...)
Цит. по: Красная книга ВЧК -М..1990. - ТА:- С.329-
331.
57

В.И.Ленин о переходе части российских и иностранных
анархистов на позиции поддержки Советской власти
(август 1919 г.)
Очень многие рабочие анархисты становятся теперь
искреннейшими сторонниками Советской власти, а раз так, то это доказывает,
что они наши лучшие товарищи и друзья, лучшие революционеры,
которые были врагами марксизма лишь по недоразумению, или, вернее, не
по недоразумению, а в силу того, что господствующий официальный
социализм эпохи II Интернационала (1889-1914) изменил марксизму,
впал в оппортунизм, исказил революционное учение Маркса вообще и
его учение об уроках Парижской Коммуны 1871 года в особенности.
Ленин В. И. Письмо Сильвии Панкхерст //Ленин В.И.
Полн. собр. соч. - Т.39. -С. 161.
Историк-анархист Макс Неттлау об анархистах,
сотрудничавших с Советской властью и большевиками в
годы революции и гражданской войны
...Победа большевиков... внесла раскол в анархическое
движение. Одни из анархистов соблазнились, а другие сохранили ясность
мысли. (...)
Было время, ..., когда некоторые товарищи, одушевленные
самыми лучшими намерениями, пытались, как это делается в цирках,
ехать одновременно на двух лошадях, поставив одну ногу на седло
одной лошади, а другую на седло другой. Я имею здесь ввиду анархо-
болыпевиков. Мне кажется, что все они были, рано или поздно,
сброшены со своих лошадей, ибо их лошади скакали совершенно в разных
направлениях. С тех пор некоторые из них опять почувствовали себя
анархистами, а другие были поглощены большевизмом.
Неттлау М. Очерки по истории анархических идей и
статьи по разным социальным вопросам. - Тусон
(Аризона, США), 1991. -С. 142,171.
Анархисты подполья об анархистах, сотрудничающих с
Советской властью и большевиками (1919 г.) (из статьи
«Мы отмежёвываемся»).
Именно эти анархисты около двух лет мешают нам вести
анархическую борьбу против власти, пугая, что в ответ на подпольную дея-
58

телъность большевики расправятся со всеми им известными (значит,
легальными) анархистами; когда же мы указывали', что существование
кучки отступников не может заставить нас отказаться от анархического
образа действия, когда мы им предлагали, если они не могут работать
подпольно, пусть они просто очистят политическую арену, то они
отвечали: «Пусть нас расстреляют, но мы не уйдем в подполье».
Приравнивая большевиков к самодержавию, заняв сами
всегдашнюю непримиримую позицию анархистов, к кому мы можем
приравнивать тех, кто занимает посты на службе у власти, кто идет в
бессильную перед миром правителей «Государственную думу» (ВЦИК) для
«пропаганды анархизма»? (...)
Если же они хотят идти с нашими врагами, то пусть знают, что
участь власти будет их участью. Но партийные комитеты (хотя бы они и
назывались «анархо-синдикалистическими коммунистами»), которые
солидаризируются с комитетом большевиков, призывая к мести и
предлагая услуги чрезвычайке в целях раскрытия нашей организации, пусть
остерегутся, чтобы их не постигла та же участь, что и тех, кому они
«соболезнуют».
Чтобы отмежеваться от нас перед властью, «анархисгы» в
кавычках собрали подписи полдюжины групп, все существование которых
выражается в штампе и печати; чтобы отмежеваться перед лицом
угнетенных от позорных союзников угнетения, нам достаточно одной
подписи:
Мы анархисты подполья.
Цит. по: Красная книга ВЧК. - ТА. - С. 337, 340-341.
Махновская листовка
Кто такие махновцы и за что они борются?
1. Махновцы - это крестьяне а рабочие восставшие еще в 1918
году против насилия немецко-мадьярской, австрийской и гетманской
буржуазной власти на Украине. Махновцы это те труженики, которые
подняли знамя борьбы против Деникинщины и всякого гнета, насилия и
лжи, откуда бы последняя не исходила. Махновцы это те самые
труженики, трудом которых всю жизнь обогащается, жиреет и царствует
буржуазия вообще и ныне советская буржуазия в частности
2. Почему мы называем махновцами? Потому, что впервые,
в самые тягчайшие дни реакции на Украине, мы увидели в своих рядах
59

неизменно друга и вождя МАХНО, голос протеста которого против
всякого насилия над трудящимися прозвучал по всей Украине, призывая на
борьбу против всяких насильников, мародеров и политических
шарлатанов обманывающих нас, и который поныне идет совместно с нами в
наших общих рядах безыменно к конечной цели: раскрепощению
трудящихся от всякого гнета.
3. В чем выражаются по нашему обоснованию
раскрепощение? В свержении монархического, коалиционного, республиканского и
социал-демократического коммунистически-большевистского
партийного правительства, место которых должен заменить свободный, ни от
кого независимый, советский строй трудящихся без власти и ими
писаных произвольно законов, так как советский строй не есть власть
социал-демократов коммунистов большевиков ныне именующихся советской
властью, а есть высшая форма безвластного антигосударственного
социализма, выражающего собою организацию свободного, счастливого и
от властей независимого строительства общественной жизни
трудящихся, при котором каждый труженик в отдельности и общество в целом
сможет самостоятельно строить свое счастье и благополучие по
принципу солидарности, дружбы и равенства между собой.
4. Как махновцы понимают советский строй? Сами
труженики должны свободно избирать свои советы, выполняющие волю и
порядки самих трудящихся, то есть советы ИСПОЛНИТЕЛЬНЫЕ, а не
властные. Земля, фабрики, заводы, рудники, железные дороги и прочие
народные богатства должны принадлежать самим трудящимся,
работающим на таковых, то есть, должны быть социализированы.
5. Каковы же пути достижения цели у махновцев?
Непримиримая революционная и последовательная борьба со всякой ложью,
произволом и насилием, откуда бы последнее не исходило; борьба не на
жизнь, а на смерть, борьба свободным словом, правдивым делом,
борьба с оружием в руках. Только через упразднение всяких правителей,
через разрушение всяких основ их лжи, как в государственном, так и
политическом и экономическом отношении. И только через разрушение
государства и посредством социальной революции можно осуществить
подлинный Рабоче-крестьянский советский строй и прийти к
СОЦИАЛИЗМУ.
Культурно-просветительный отдел Повстанческой
армии (Махновцев). 27 апреля 1920 г.
Приведено по публикации в издании: Голос Труда
(Томск). -1997. - № (15).
60

Телеграмма предреввоенсовету республики Троцкому
В дополнение вчерашней телеграммы сообщаю новейшие
данные разведки о махновцах. Во всех отрядах Махно в Херсонщине - Ека-
теринославщине - Полтавщине насчитывается около 20 тыс. штыков и
сабель, из них 2/3 бывшие красноармейцы, попавшие к Махно в
тяжелые минуты Красной Армии, а теперь тяготеющие к нам. Остальная 1/3
- более или менее верные. В самом Александровске до 9 января
находилось тысячи три или меньше. Новых сведений о разоружении не
получено.
11 января 1920 г. Сталин.
Цит. по: Шевоцуков П. А. Страницы истории
гражданской войны. -М.,1992. - С. 170.
ДОЛОЙ БАНДИТОВ!
В одном из своих последних воззваний батько Махно призывает
крестьян и рабочих Украины организовываться в подпольные общества,
созывать тайные съезды, отказываться от вступления в
коммунистическую партию и не давать советским войскам хлеба, подвод, всяких
съестных припасов и фуража.
«Не давайте им даже куска хлеба»,- говорит в воззвании так
называемый Штаб Повстанческой Армии Украины (Махновцев), забывая,
что неделю тому назад им было выпущено воззвание к красноармейцам,
где называл их всякими ласковыми словами и призывал перейти на его
сторону, обещая всем прощение.
Теперь этих же красноармейцев он называет «подлыми
наймитами коммунистов» и призывает крестьян не давать им даже куска
хлеба.
Ни красноармеец, ни настоящий рабочий, ни сознательный
крестьянин на эту удочку не попадут.
На несознательность она, может быть, и подействует, но именно
благодаря своей несознательности он-то и не может принести нам
особенного вреда.
Но кому это воззвание действительно придется по душе - так
это бандитам, грабителям, жуликам и всякому сброду, мешающему нам
строить спокойную жизнь.
Дороги этого рода людей никогда не сходятся с нашими, и
всякий призыв к анархии, к беспорядкам, к разгулу и партизанщине
встретит в их душе самый горячий отклик.
61

Погулять, пограбить, разнести во прах целую деревню, устроить
погром, изрубить ни в чем не повинных людей, изнасиловать девушек -
это им - и медом не корми!
И шайка за шайкой эти бандиты рассыпались по всей Украине,
мешая трудовому народу строить свободную Советскую жизнь и бросая
в костер гражданской войны новые и новые области.
Результаты этого уже сказались, и теперь частям Красной
Армии приходится с большим трудом вылавливать засевших в разных
лесах и оврагах бандитов.
Так, в Холодном Яру 1-й Конной Армией были пойманы и
частью изрублены 250 бандитов из шайки Кацюры, причем был убит
известный атаман, петлюровский сподвижник Гуляй-Гуленко.
23 мая в селе Кузьминая Гребля в саду и в казармах засела
шайка бандитов из 60 человек, которую пришлось выбивать с боем.
Почти ежедневно производятся всякие налеты на
незащищенные городки и села Западной Украины.
Вторым, кто откликнулся на это воззвание, были погромщики и
шпионы Деникина.
У нас имеются самые достоверные сведения о том, что во главе
разных банд стоят деникинские офицеры, которым всякие погромы и
национальная вражда, конечно, на руку.
Наконец и спекулянты, чувствуя близость разных банд,
начинают подымать голову.
Нигде во всей России, даже в самых голодных местах, цены на
съестные припасы не стоят так высоко, как здесь, на Украине и в
особенности в тех местах, где разбойничают шайки разных «батек».
Вот к чему ведут махновские призывы.
Враги революции начинают подымать голову.
Но Красная Армия сметет их так же, как смела прежде золото-
погонные шайки и как сметет скоро банды панских наемников.
Смерть всем врагам трудового народа!
29 мая 1920 г. Политический отдел Революционного
Военного Совета 1-й Конной Красной Армии.
Там же. -С. 171-172.
62

Воззвание партизанского командира Г.Ф.Рогова к
соратникам и населению '
(Алтай, предположительно март 1920 г.)
Привет всем товарищам партизанам!
Всем волостным и сельским Ревкомам Барнаульского, Бийско-
го, Кузнецкого и прочих уездов, всем товарищам крестьянам, рабочим и
партизанам шлю искренний привет и приношу вам, товарищи, глубокую
благодарность за ту поддержку, которую вы оказали мне во время
борьбы с кровавым самодержцем Колчаком за освобождение трудового
народа от гнета и произвола алчных к власти дармоедов.
Спасибо зам, братья, что вы не забыли меня, когда я был
заключен в тюрьму волками в овечьей шкуре.
Товарищи! Я все перенес с вами в тайге, борясь за свободу,
равенство и братство трудового народа, за это я сидел в тюрьме два
месяца. Теперь я освобожден и шлю вам товарищеский привет не как
арестант, бандит и грабитель, а как свободный гражданин.
Снова готов бороться против угнетателей - дармоедов Колчака.
С вами я пойду против всех врагов.
Товарищи! Организуйтесь в истинную трудовую коммуну, без
участия белоручек и кулаков. Сплачивайте свои трудовые ряды и в
нужный момент выступайте сплоченными рядами добывать истинную
свободу.
За свободу, равенство и братство - смело вперед!
Начальник партизанского отряда - Рогов.
ГАНС. - Ф. /7-5.- Оп.2. -Д.1166Ж105-106 (Копия)
Антисоветская проанархистская листовка
(Алтай, май 1920 г.)
Объявление.
Товарищи, я прошу Вас обратить внимание на эту новую жизнь,
которую мы ждали с часу на час и, наконец дождались, свергли своего
насильника Колчака, но перед нами явились новые насильники. Как
Вам известно, опять засвистели по крестьянским и рабочим спинам
плети и шомпола, а если это насилие будет продолжаться, то опять
воцарятся вампиры, которые будут опять же из крестьян пить кровь, так как,
какая власть не была бы - все крестьянин отдувайся.
(С товарищеским приветом).
ГАНО. - Ф. Я-;.- 0п.2.-Д.2.-Л.19. (Копия).
63

Воззвание федерации алтайских анархистов
(весна 1920 г.)
ТОВАРИЩИ КРЕСТЬЯНЕ И РАБОЧИЕ.
Враги революции Вам наговаривают, что из Тайги якобы движутся
беляки и хотят Вас поработить - но это ложь. В Тайге белых нет, они все уже
покраснели и сидят по городам в Законодательных учреждениях и издают
для Вас суровые законы. В Тайге же Ваши братья крестьяне и рабочие,
которых преследуют одинаково, что Николай, Керенский, Колчак и Власть
Совета, именующая себя Народной властью. Власть, именующая себя
народной, идет на соглашение с буржуазией и угнетает рабочего и
крестьянина. Вот почему мы и выступили рабочие и крестьяне - открыто выступили
против лжи и несправедливости. Мы выступили за освобождение и
крестьянина, рабочего, угнетать не можем, а боремся за полное освобождение, т.е.
за раскрепощение трудовых масс, за самоуправление самого народа на
местах. А как при власти это невозможно, то мы призываем Вас, товарищи
крестьяне, выступить открыто против всякой власти с оружием в руках. Ни
одного сына в солдаты, ни одного фунта хлеба дармоедам, а возьмите оружие
(и) прогоните всех Комиссаров-Приказистов. Заберите все богатства
природы в свои руки и стройте жизнь без нянек и мамок Комиссаров - этих
паразитов, и крикните во всеуслышание: «ДОЛОЙ ВСЯКУЮ ВЛАСТЬ, КАКАЯ
БЫ ТО НИ БЫЛА, ДА ЗДРАВСТВУЕТ АНАРХИЯ - МАТЬ ПОРЯДКА».
Боевая Комиссия Алтайской Федерации анархистов
Рогов
Сизиков
Новоселов
ГАТО. - Ф.Р-53. - Оп.1. -Д.2.-Л.76. (Копия)
Воззвание федерации алтайских анархистов
(весна 1920 г.)
Вооружайтесь против насилия и обмана.
Товарищи крестьяне и рабочие."Настоящий момент
освобождения жизни нам подсказывает и подталкивает нас вперед к социальной
революции, которая додана освободить труженика от адского труда, от
нищеты и рабства. А для этого, труженики, от вас требуется усиленная
работа, для того, чтобы освободиться от всех тиранов, властелинов и
захватчиков труда крестьянина и рабочего, для этого товарищи,
крестьяне и рабочие, необходимо восстать как одному человеку и прогнать
всех, кто не дает нам свободу и уничтожить все законодательные учреж-
64

дения, которые порабощают вас, как то: Ревкомы, Советы, Комиссары и
Лесничества, потому что эти учреждения окромя порабощения ничего
вам не дали, а поэтому вы должны отказаться от повиновения какой бы
то ни было власти и должны признать самоуправление самого народа,
т.е. в дела деревни никто не должен ввязываться, кроме вас самих,
также и в дела фабрик и заводов тоже самое никто не имеет права
ввязываться, кроме самих рабочих, так как каждый труженик должен быть
хозяином своего труда, дабы заставить дармоедов трудиться. Товарищи
крестьяне и рабочие, враги революции вас натравляют, говорят, что
анархисты выступили за царизм, нет, это ложь, мы выступили против
какой бы то ни было власти, против всякого насилия человека над
человеком, мы боремся лишь в защиту труда с врагами труженика, видим
самое главное - власть, собственность и религия, наш долг перед
революцией - освободиться от всего этого, а как мы и видим врагом
революции не личность, а условия, поэтому против личности же мы поднимаем
оружие только тогда, когда последние вооружаются против нас и
оружием или ложью и обманом, т.е. мы должны защищать истину и
справедливость, а бороться с теми, кто посредством обмана или насилия хотит
себе присвоить львиную долю труда.
Комиссия Алтайской Федерации
П.Леонов
Новоселов
Рогов
Габов
ГЛНО. - Ф.П-1. - Оп.2. -Д.2. -1134. (Копия)
Постановление «народного суда» в с.Керби, состоявшегося 9
июля 1920 г., по делу анархиста Я.Тряпицына и его
сподвижников.
Народный Суд, сформированный по предложению
Революционного Штаба Красной армии Николаевского района из представителей
частей гарнизона и трудящегося населения с.Керби, при открытых
дверях слушал дело граждан Я.И.Тряпицына (Командующий Округом),
Нины Лебедевой (Начальник Штаба), М.М.Харьковского (Заведываю-
щий вооружением при Штабе), Ф.В.Железина (Председатель Обл. Исп.
Ком. Советов Края), И.К.Оцевили-Павлуцкого, Деда-Пономарева
(Комиссар продовольствия Сахалинской обл.), Е.М.Сасова (Комиссар Ан-
гунско-Тыринского фронта) по обвинению:
65

1) В том, что допустили ряд беспричинных арестов и расстрелов
мирных граждан и их семейств, т.е. в бездействии власти;
2) в том, что отдали распоряжение расстрелять ряд активных
советских работников-коммунистов: Будрина, Мизина и др., без всяких
к тому оснований, т.е. в убийстве и превышении власти и в активной
борьбе с коммунизмом;
3) в том, что отдали распоряжение к массовому уничтожению
мирных граждан и их семейств в Николаевске на Амуре и в сельских
местностях Сахалинской обл., т.е. в превышении власти и в призыве к
совершению убийств и насилий;
4) в том, что отдали ряд распоряжений и указаний к расстрелу
некоторых товарищей без достаточных и даже без всяких к тому
оснований, т.е. в превышении власти, в убийстве и призыве к убийствам;
5) в том, что за все время состояния на выборных должностях
уклонялись от политики Советской власти, оказывали давление на ее
органы и на должностных лиц, явно подрывая доверие к
коммунистическому строю, т.е. в активном выступлении против Р.С.Ф.С.Р.
По надлежащим обсуждениям. Народный Суд признал Тряпи-
цына, Лебедеву, Харьковского, Железина, Оцевили-Павлуцкого и Сасо-
ва в вышеуказанных преступлениях виновными и на основании велений
своей совести постановил: за содеянные престугшения, повлекшие за
собой смерть около половины населения Сахалинской области,
разорившие весь край, постоянно подрывавшие доверие к
коммунистическому строю среди трудового населения области и могущие нанести
удар авторитету Советской власти в глазах трудящихся всего мира, -
повергнуть их смертной казни через расстреляние, а Деда-
Пономарева - заключению в тюрьме.
Цит. по: Пролетарская революция. - 1924. - №5(28). -
С. 63.
66

РАЗДЕЛ 5
АНАРХИСТСКОЕ ДВИЖЕНИЕ И
ПОЛИТИЧЕСКИЙ КРИЗИС КОНЦА 1920 -
НАЧАЛА 1921 ГГ. В СОВЕТСКОЙ РОССИИ
Рапорт секретных сотрудников Омской ГубЧК по делу об
Омской федерации анархистов
(26 декабря 1920 г.)
Мы, сотрудники секретного оперативного отдела П*** и Щ***
доводим до Вашего сведения нижеследующее: Прибывая каждый день
среди анархистов, мы видим, что распространяемая последними
пропаганда принимает все более и более серьезный характер, сторонники их
прибывают не по дням, а по часам и не единицами, а по нескольку
десятков. Агитаторы, пользуясь наплывом массы, ведут все более и более
ожесточенную пропаганду, стараясь подтвердить фактами о
несправедливых действиях со стороны советских работников, о их бюрократии, о
неровном распределении продуктов, а так же и умышленных
злоупотреблениях, но остающихся безнаказанно, о ненужной разверстке и мно-
io других примеров, кои могут поколебать рассудок самого преданного
революции человека. Да, нужно сказать то, что опровергнуть указанные
примеры невозможно, ибо опровергать, - значит обманывать себя. А
масса в такой (неразборчиво) молчит, безусловно при возгласе такого
откровения предполагает найти выход из такого тяжелого положения и
способна на все. А по сему сообщаем, что каждый день промедления
вносит в ряды Красной армии и в среду рабочих разложение, ненависть
и злобу. Появляются лица, которые интересуются количеством сил
анархистов в городе Омске. Красноармейцы возмущаются введением
приказа об отдании чести комсоставу. Но, некоторые на это возмущение
с насмешкой отвечают: чем сильнее давишь на пружину, тем скорее
лопнет.
Подписи.
ГАОО. - Ф.950. - Оп.1. -Д.7. -Л.70. (Подлинник)
67

Рапорт уполномоченного разведотделом Омской ГубЧК
заведующему секретным отделом
(конец декабря 1920 г.)
Доношу до сведения, что при разговоре с сотрудниками,
работающими по делу Анархистов с моей стороны замечается следующее:
что если они еще будут продолжать работать, и посещать Клуб
Анархистов, то вместо ихней работы выдут также активные работники
Анархии. Так что уже в последнее время я много замечал из слов
сотрудников, что они убеждают, что анархисты в некоторых случаях правы, а
даже чуть не во всех, и окроме наших секрет, сотрудников, посещают
Клуб Анархистов красноармейцы, которые находятся в конном отряде
при ОмГубчека, а 25 числа (декабря 1920 г. - ред.) в Клубе Анархистов
было большое собрание, где выступали Анархисты и Коммунисты, но
Коммунистам даже не давали и говорить, так что Анархисты открыто
говорят, что раньше расстреливали все офицеры Колчака, а сейчас те же
спецы, которые преданно служили Колчаку, и по словам сотрудников
видно, что партия Анархистов с каждым днем увеличивается, даже не
единицами, а десятками, и 25 числа было собрание даже более 50 стояло
возле библиотеки! и поэтому прошу обратить самое серьезное внимание.
Даже впоследствии может делаться разложение и в секрет, сотрудниках.
Подпись
Там же. - Л. 71. (Подлинник)
Воззвания Временного революционного комитета матросов,
красноармейцев и рабочих Кронштадта
I
К населению крепости и города Кронштадта
Товарищи и граждане!
Наша страна переживает тяжелый момент. Голод, холод,
хозяйственная разруха держат нас в железных тисках вот уже три года.
Коммунистическая партия, правящая страной, оторвалась от масс и
оказалась не в силах вывести ее из состояния общей разрухи. С теми
волнениями, которые в последнее время происходили в Петрограде и Москве
и которые достаточно ярко указали на то, что партия потеряла доверие
рабохшх масс, она не считалась. Не считалась и с теми требованиями,
68

которые предъявлялись рабочими. Она считает их происками
контрреволюции. Она глубоко ошибается.
Эти волнения, эти требования - голос всего народа, всех
трудящихся. Все рабочие, моряки и красноармейцы ясно в настоящий момент
видят, что только общими усилиями, общей волей трудящихся можно
дать стране хлеб, дрова, уголь, одеть разутых и раздетых и вывести
республику из тупика. Эта воля всех трудящихся, красноармейцев и
моряков определенно вылилась на гарнизонном митинге нашего города во
вторник 1-го марта. На этом митинге единогласно была принята
резолюция корабельных команд 1 и 2 бригад. В числе принятых решений
было решено произвести немедленно перевыборы в Совет. Для
проведения этих выборов на более справедливых основаниях, а именно, так,
чтобы в Совете нашло себе истинное представительство трудящихся,
чтобы Совет был деятельным и энергичным органом.
2 марта с. г. в Доме просвещения собрались делегаты всех
морских, красноармейских и рабочих организаций. На этом собрании
предлагалось выработать основание новых выборов с тем, чтобы затем
приступить к мирной работе по переустройству Советского строя. Но ввиду
того, что имелись основания бояться репрессий, а также вследствие
угрожающих речей представителей власти, собрание решило образовать
Временный Революционный Комитет, которому и передать все
полномочия по управлению городом и крепостью.
Временный Комитет имеет пребывание на линейном корабле
«Петропавловск».
Товарищи и граждане! Временный Комитет озабочен, чтобы не
было пролито ни одной капли крови. Им приняты чрезвычайные меры
по организации в городе и крепости и на фортах революционного
порядка.
Товарищи и граждане! Не прерывайте работ. Рабочие,
оставайтесь у станков, моряки и красноармейцы - в своих частях и на фортах.
Всем советским работникам и учреэвдениям продолжать свою работу.
Временны Временный Комитет призывает все рабочие
организации, все морские и все профессиональные союзы, все морские и военные
части и отдельных граждан оказать ему всемерную поддержку и
помощь. Задача Временного Революционного Комитета дружными и
общими усилиями организовать в городе и крепости условия для
правильных и справедливых выборов в Новый Совет.
Итак, товарищи, к порядку, к спокойствию, к
выдержке, к новому честному социалистическому
строительству на благо всех трудящихся.
69

Кронштадт, 2 марта 1921 г. лин. кор. «Петропавловск».
Председатель Вр. Рев. Комитета Петриченко.
Секретарь Тукин.
П
За что мы боремся
Совершая октябрьскую революцию, рабочий класс надеялся
достичь своего раскрепощения. В результате же создалось еще большее
порабощение личности человека.
Власть полицейско-жандармского монархизма перешла в руки
захватчиков-коммунистов, которые трудящимся, вместо свободы,
преподнесли ежеминутный страх попасть в застенок чрезвычайки, во много
раз своими ужасами превзошедшей жандармское управление царского
режима.
Штыки, пули и грубый окрик опричников из чека, вот что после
многочисленной борьбы и страданий приобрел труженик Советской
России. Славный герб трудового государства - серп и молот -
коммунистическая власть на деле подменила штыком и решеткой ради
сохранения спокойной беспечальной жизни новой бюрократии,
коммунистических комиссаров и чиновников.
Но что гнуснее и преступнее всего, так это созданная
коммунистами нравственная кабала: они наложили руку и на внутренний мир
трудящихся, принуждая их думать только по-своему.
Рабочих при помощи казенных профессиональных союзов
прикрепили к станкам, сделав труд не радостью, а новым рабством. На
протесты крестьян, выражающиеся в стихийных восстаниях, и рабочих,
вынужденных самой обстановкой жизни к забастовкам, они отвечают
массовыми расстрелами и кровожадностью, которой им не занимать-
стать от царских генералов.
Трудовая Россия, первая поднявшая красное знамя
освобождения труда, сплошь залита кровью замученных во славу господства
коммунистов. В этом море крови коммунисты топят все великие и светлые
залоги и лозунги трудовой революции.
Все резче и резче вырисовывалось, а теперь стало очевидным,
что Р. К. П. не является защитницей трудящихся, каковой она себя
выставляла, ей чужды интересы трудового народа, и, добравшись до
власти, она боится лишь потерять ее, а потому дозволены все средства:
клевета, насилия, обман, убийства, месть семьям восставших.
Долготерпению трудящихся пришел конец
Здесь и там заревом восстаний озарилась страна в борьбе с
гнетом и насилием. Вспыхивали стачки рабочих, но большевистские ох-
70

ранники не спали и принимали все меры для предупреждения и
подавления неминуемой 3 -й революции.
Она все же пришла и совершается руками трудящихся.
Генералы от коммунизма ясно видят, что это поднялся народ, убежденный в их
измене идеям социализма. Но, дрожа за свою шкуру, зная, что от гнева
тружеников им некуда спрятаться, они все же при помощи своих
опричников пытаются запугать восставших тюрьмами, расстрелами и
прочими зверствами. Но сама жизнь под игом диктатуры коммунистов стала
страшнее смерти.
Восставший трудовой народ понял, что в борьбе с
коммунистами, воздвигнутым ими обновленным крепостным правом не может быть
середины. Надо идти до конца. Они как будто делают уступки: в
Петроградской губернии снимают заградительные отряды, ассигнуется 10
миллионов золотом на закупку продуктов за границей. Но не следует
заблуждаться: за этой приманкой скрывается железная рука господина,
диктатора, который хочет, выждав успокоения, сторицей возместить
свои уступки.
Нет, середины не может быть. Победить или умереть! Этому
подает пример Красный Кронштадт, гроза контрреволюционеров справа
и слева.
Здесь совершился новый великий революционный сдвиг Здесь
поднято знамя восстания для освобождения от трехлетнего насилия и
гнета владычества коммунистов, затмившего собой трехсотлетнее иго
монархизма.
Здесь, в Кронштадте положен первый камень третьей
революции, сбивающей последние оковы с трудовых масс и открывающей
новый широкий путь для социалистического творчества.
Эта новая революция всколыхнет и трудовые массы Востока и
Запада, являя пример нового социалистического построения,
противопоставленного казенному коммунистическому «творчеству», убеждая
воочию зарубежные трудовые массы, что все, творившееся у нас до сего
времени волею рабочих и крестьян, не было социализмом.
Без единого выстрела, без капли крови, совершен первый шаг.
Трудящимся не нужна кровь. Они прольют ее только в момент
самозащиты. У нас хватит выдержки, несмотря на все возмутительные
действия коммунистов, чтобы ограничиться лишь изоляцией их от
общественной жизни, дабы они злостной, фальшивой агитацией не мешали
революционной работе.
Рабочие и крестьяне неудержимо идут вперед, оставляя за собой
и учредилку с ее чрезвычайками и государственным капитализмом,
71

мертвой петлей охватившей шею трудовых масс и грозящей
окончательно их задушить.
Настоящий переворот дает трудящимся возможность иметь,
наконец, свои свободно избранные Советы, работающие без всякого
насильственного партийного давления, пересоздать казенные
профессиональные союзы в вольные объединения рабочих, крестьян и трудовой
интеллигенции. Наконец-то сломана полицейская палка
коммунистического самодержавия.
7 марта 1921 г.
Цит. по: Шевоцуков П.А. Указ. соч. - С. 186-189.
ПОРА ПОКОНЧИТЬ С БЕЛОГВАРДЕЙЩИНОЙ!
Товарищи красноармейцы и матросы!
Уже прошла неделя с тех пор, как Кронштадт спустил свое
Красное знамя и стал гнездом контрреволюции. На радость врагам
рабочего класса и трудового крестьянства Кронштадтские моряки пошли
на поводу у генералов, офицеров, попов, кулаков и наймитов буржуазии,
меньшевиков и эсеров, прикрьгошихся именем «беспартийных».
Кто орудует в Кронштадтском так называемом «ревкоме»?
Бывший поп Путилин, бывший генерал-майор Козловский,
бывший штабс-капитан Бурксер, офицеры Костромитинов и
Ширмановений, спекулятивно-кулацкие матросы Петраченко, Якобенко и
др. - вот кто сидит в правительстве Кронштадта, вот кто стоит за
спиной беспартийных, меньшевиков и эсеров.
Они ли друзья рабочего класса и крестьянства?
Вдумайтесь хорошенько в это, товарищи!
В тяжелый для Советской России момент, когда рабочие и
крестьяне только стали после войны налаживать хозяйственную жизнь
республики - эсеры, меньшевики, объединившись с буржуазией, решили
сорвать наш}7 работу провокацией и контрреволюционными
восстаниями.
На средства Антанты был разработан и подготовлен
хитроумный план удушения рабочих и крестьян Советской России.
Белогвардейские агенты и наймиты буржуазии, работающие в
наших Советских учреждениях, делали все возможное, чтобы ухудшить
наше топливное и продовольственное положение. Это им отчасти
удалось.
Играя на холоде и голоде трудящихся масс, они затем пытались
поднять восстание против Советской власти в крупнейших центрах, в
72

Москве и Петрограде. Об этих восстаниях белогвардейские газеты за
границей уже трубили несколько недель тому назад, как о
свершившемся факте.
Но ставка белогвардейцев сорвалась. В Москве и Петрограде
рабочие массы не дали себя одурачить агентам буржуазии. Только в
Кронштадте им удалось осуществить свой план. Здесь нашлось
достаточное количество «беспартийных», меньшевиков и эсеров,
кулаков, попов, офицеров и одураченных матросов, из коих огромное
большинство никогда настоящими матросами не были и ничего
общего не имеют с революционным прошлым Красного Флота.
Кронштадт оказался в руках врагов Советской власти.
Понимаете ли, товарищи, что это значит? Это значит, что столица революции
- Красный Петроград в опасности. Белогвардейская свора в Кронштадте
уже завела сношение с иностранной буржуазией. Русские белогвардейцы
в Финляндии формируют для новых «союзников» добровольческие
отряды. Мировая буржуазия воспряла духом.
Но расчеты врагов Рабоче-Крестьянской России неверны. То,
что не удалось Корниловым, Красновым, Колчакам, Миллирам,
Юденичам, Деникиным, то не удастся Козловским и Бурксерам.
Советская Россия огромная сила. На ее стороне
большинство рабочих и крестьянских масс не только в России, но и во всем
мире. Карта белогвардейцев будет бита и на этот раз!
Но чем скорее, товарищи, мы вырвем из истерзанного тела
Советской России контрреволюционное Кропштадтское жало, тем
скорее Кронштадт станет Красным Кронштадтом, тем скорее мы
убьем последнюю надежду у буржуазии на удушение Советской
Власти, тем скорее рабочие и крестьяне смогут приняться за
восстановление хозяйственной жизни и улучшение Советского
аппарата.
Товарищи, вас зовет революция! Вперед!
Будем беспощадны с врагами рабочего класса. Покончим же
скорее с белогвардейским заговором в Кронштадте.
Военный Совет Южного побережья Финского залива
8 марта 1921 г.
Цит. по: Шевоцуков П.А. Указ. соч. - С. 189-190.
73

Из циркулярного письма ЦК РКП(б)
«Об анархистах» (1921 г.)
Во время Кронштадтского восстания ни одна из групп
анархистов в России, за исключением немногочисленной группировки
анархистов-универсалистов интер-индивидуалистов, не выступила даже
словесно против Кронштадтского мятежа. Наоборот, лозунги
кронштадтских мятежников были подхвачены анархистами разных толков. (...)
...ЦК РКП рекомендует на местах самым внимательным
образом относиться к малейшим признакам и проявлениям анархической
пропаганды и организации, не допускать легализации этих групп,
открытия клубов и вести самую настойчивую идейную борьбу с ними
всюду, где замечается их выступление, организовывать там, где замечается
хотя бы малейшее анархистское или анархосиндикалистское настроение,
лекции на темы об анархизме, отмечая роль анархистов в
контрреволюционных выступлениях в Советской России. (...)
ЦК РКП одобряет линию органов Советской власти, которые в
ответ на контрреволюционную деятельность анархистских групп
вынуждены прибегнуть к значительному ограничению свободы деятельности
этих групп.
Но вместе с тем, Центральный Комитет и в настоящее время
считает возможным издание «анархистами-интер-индивидуалистами»
свободного органа, поскольку эта группа и теперь заявляет, что она
будет придерживаться основ декларации, подготовленной ею к 8 съезду
Советов, а также резолюции о текущем моменте, распространенной во
время кронштадтских событий, - резолюции, которая с полной
искренностью выступала против контрреволюционных попыток свергнуть
Советскую власть.
Об анархистах (Циркулярное письмо ЦК). - М, 1921. -
Центр документации новейшей истории Омской
области (ЦЦНИОО). - Ф.1. - On.2. -Д.96. -Л.25а
74

РАЗДЕЛ 6.
ПОЛИТИЧЕСКИЙ ЗАКАТ АНАРХИЗМА В
РОССИИ
Заявление
Н.А.Каландаришвили о вступлении в РКП(б) ч i
25 января 1921 г. ^
Иркутскому губернскому комитету РКП(б)
Открытое письмо
Дорогие товарищи! Я, ниже подписавшийся, настоящим
письмом официально заявляю о своем вступлении в ряды Российской
Коммунистической партии большевиков и прошу считать меня членом
Иркутского комитета. РКП.
Для многих товарищей коммунистов мое вступление в партию
будет истолковываться с различных точек зрения и будет допущено
много кривотолков. Так оно и должно быть. Те товарищи, которые
знают меня близко, которым приходилось со мной работать как с
анархистом-коммунистом, те могут понять меня и мое решение о вступлении в
ряды РКП и сделают правильное заключение, что мое решение бить
членом РКП есть результат трехлетней слишком тесной совместной
работы в рядах партии, беспрекословного выполнения ее воли,
практически убедившей меня, что нет других принципов, нет других методов
борьбы для реализации в жизни условий диктатуры пролетариата и
беднейшего крестьянства и создания возможности творчества идеалов
социализма. Можно говорить, что угодно и сколько угодно, но факт всегда
останется тактом, опыт опытом. Факты же говорят именно за то, что
этот метод, эта тактика, принятые партией большевиков-коммунистов,
единственные, которые были способны вывести российский пролетариат
из окружения его со всех сторон ужасных контрреволюционные условий.
Я три с лишним года всецело разделял принципы и методы партии,
внося в общую борьбу посильную лепту и в то же время ни разу не
переживая ни внутренней борьбы, ни душевного противоречия и всею душой
отдаваясь этой работе. До сих пор я не имел времени и возможности об
этом заявить публично и официально вступить в партию. Сегодня я
заявляю, что больше я не анархист-коммунист, а коммунист-большевик,
член РКП. Приобретенный опыт может не один раз еще доказать свою
преданность делу социальной революции, теперь, в радах партии, и,
'75

если понадобиться, с честью умереть в борьбе с врагами Советской
республики. Да здравствует РКП большевиков! Да здравствует 3-й
Московский интернационал!
Н. Каландаришвили. 25 января 1921 г.
Хрестоматия По истории Иркутской области. -
Иркутск 1969. - С. 195-196.
Воззвание алтайского анархиста, партизанского
командира Новоселова
(Без даты, предположительно июль-август 1921 г.)
Товарищи, угнетенные крестьяне, рабочие и солдаты. Вы все
одна семья трудящихся, ко разделены властью и ведете борьбу между
собой, а ваши вековые враги, приведшие вас к независимости,
стараются натравить один на другого, на вашем несчастье устраивают себе
благополучие. Так время опомниться, время перестать убивать по приказам
и законам самих себя, ведь вам всем видно, что всякая власть, как бы
себя не называла, она всегда угнетает, убивает, приказывает вам
убивать вас же самих, ваших братьев по делу, таких же угнетенных
тружеников и вам всем видно ту причину, от которой стонет все человечество,
захлебывается в крови. Корень этого зла есть всякая власть, как бы она
себя не называла, она всегда враг трудящихся, а без уничтожения
таковой люди не могут освободиться, при всякой власти труженики
обираются и ограбляются ей, так же власть никакая не может дать народу ту
желанную дорогую свободу, к которой стремится все человечество. Она
всякая обещает на словах, а на деле гнет тружеников в «бараний рог», а
потому, братья угнетенные, не доверяйте никому управлять собой, не
допускайте никакой власти над собой. Довольно дармоедов кормить
своим потом и кровью. Довольно всех возможных разверсток и налогов.
А каждый должен трудиться вечно. Вечно же празднующим нет хлеба,
поэтому вперед, за право человека, за истинную справедливость, за
социальную революцию. Долой тиранов и угнетателей. Да здравствует
свободная личность. Новоселов.
Цит. по: Диалог (Барнаул): - 1990. -№9. - С.58.
76

Из информационного письма Всероссийской Федерации
Анархистов (ВФА) от 1 января 1922 г.
Вследствие упадка революционного настроения масс, анархизм
в настоящее время превратился из общественно-политического
движения в умственное течение.
Анархистам-пролетариям нечего делать в современных
общественных организациях (совдепах, профсоюзах, месткомах,
кооперативах); анархистам-крестьянам небесполезно принимать участие только в
добровольных сельскохозяйственных кооперативах.
Информационное письмо ВФА. - 1922. - 1 января. -
№1(6).
Из обзора политического
состояния РСФСР (по данным ГПУ)
за май-июнь 1922 г.
Деятельность анархистов за истекшие два месяца настолько
мизерна, что говорить о ней, как о явлении, имеющим хоть какое-
нибудь политическое общегосударственное значение, разумеется, не
приходится.
Отмечавшееся в начале мая некоторое оживление их
деятельности, вызванное расстрелом анархиста Черного и выражавшееся в
распространении листовок с призывом к «кровавой мести», к середине мая
сменилось полкой прострацией, продолжающейся и поныне.
Ни о каком влиянии анархистов на массы, конечно, не может
быть и речи. Все их бессильные потуги вызвать, вернее спровоцировать
хоть какие-нибудь активные выявления протеста населения против Сов-
власти, неизменно кончаются ничем. Разрозненные, раздробленные на
множество непрерывно, неудержимо разлагающихся все дальше и
дальше групп, они, безусловно, не способны ни к какой, не только
творческой, но и даже разрушительной деятельности, и с этой, как впрочем и
со всех сторон, ни малейшей опасности для Республики не
представляют.
Наиболее активные анархистские группы - группы
подпольщиков связаны ныне в большинстве мест с чисто уголовным элементом, по
прежнему перманентно заняты подготовительной работой по
организации эксов. Однако, как и следовало предполагать, никаких
экспроприации за отчетный период ими совершено не было, (если не считать со-
77

вершено комического случая кражи у анархистов их же группы трех
пудов типографского шрифта), да и впредь, надо думать, - не будет.
Группа «Корелинцев» неудачно пыталась провести переучет
членов своей организации. Отдельные члены этой группы предложили
распространять свою, никем нечитанную, литературу.
Это все.
ЦЦНИОО. -Ф.1.- Оп.З. -Д.429. -Л.69об.
78

ПЕРЕЧЕНЬ ОСНОВНОЙ РЕКОМЕНДУЕМОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ ПО ИСТОРИИ
АНАРХИСТСКОГО ДВИЖЕНИЯ В РОССИИ
1. Исторические и политические исследования
Базаров А. Анархический коммунизм и марксизм. - СПб., 1906.
ВерстюкВ.Ф. Комбриг Нестор Махно. -Харьков, 1990.
Волковинский В.Н. Нестор Иванович Махно // Вопросы
истории. -1991. -№ 9-10.
Горев Б.И. Анархизм в России (от Бакунина до Махно). - М.,
1930.
Должиков В.А. М.А.Бакунин и Сибирь (1857-1861 гг.) -
Новосибирск, 1993.
Залежский В. Анархисты в России. - М., 1930.
Ермаков В. Д. Российский анархизм и анархисты. - СПб., 1996.
Ермаков В. Д. Анархистское движение в России: История и
современность. - СПб., 1997.
История политических партий России. (Под ред. Зевелева А.И.)
-М., 1994.
Канев С.Н. Октябрьская революция и крах анархизма (Борьба
партии большевиков против анархизма. 1917-1922 гг.) - М.,1974.
Канев С.Н. Революция и анархизм: Из истории борьбы
революционных демократов и большевиков против анархизма (1840-1917 гг.) -
М., 1987.
Комин В.В. Анархизм в России. - Калинин, 1969.
Корноухов Е.М. Борьба партии большевиков против анархизма
в России.-М., 1981.
Кривенький В. Анархисты // Политические партии России.
Конец XIX - первая треть XX века. - Энциклопедия. - М.,1996.
Кривенький В. Анархисты-индивидуалисты // Там же.
Кривенький В. Анархисты-коммунисты // Там же.
Кривенький В. Анархисты-синдикалисты // Там же.
Кубанин М. Махновщина. - Л., 1927.
Ленин В.И. Анархизм и социализм. Тезисы // Поли. собр. соч. -
Т.5. - С. 377-378.
Ленин В.И. Социализм и анархизм // Поли. собр. соч. - Т. 12.-С.
129-132.
Лозовский А. Анархо-синдикализм и коммунизм. - М., 1923.
Маркин В. А. Петр Кропоткин. - Иркутск, 1992. V
79

Мороз И. Предводитель неизвестной войны // Аргументы и
факты.- 1990.-№37.
Непролетарские партии России: Урок истории. - М.,1984.
Пирумова Н. Бакунин. - М., 1970.
Пирумова Н.М. Петр Алексеевич Кропоткин. - М., 1972.
Политические партии России. Конец XIX - первая треть XX
века. - Энциклопедия. - М., 1996.
Пронякин Д. Анархизм: «Исторические» претензии и уроки
истории.-Л., 1990.
Равич-Черкасский М. Махно и махновщина. - Екатеринослав,
1920.
Равич-Черкасский М. Анархисты. -Харьков,1930.
Руднев В.В. Махновщина. - Харьков, 1928.
Семанов С. Под черным знаменем: Жизнь и смерть Нестора
Махно // Роман-газета. -1993. - № 4.
Сталин И.В. Анархизм или социализм? // Сочинения. - T.l. -М.,
1954.
Худайкулов М.Х. Исторический опыт борьбы ленинской партии
против анархизма. - Ташкент, 1979.
Штырбул А. А. Анархистское движение в Сибири в 1-й четверти
XXвека. -4.1. (1900-1918); 4.2.(1918-1925). -Омск, 1996.
Шубин А. Махновское движение 1917-1921 годов // Дружба
народов. -1993. -№ 3,4.
Яковлев Я. Русский анархизм в великой русской революции. -
Пг., 1921.
Ярославский Е.М. Анархизм в России: Как история разрешила
спор между анархистами и коммунистами в русской революции. -
М.,1939.
2. Работы видных деятелей анархистского движения,
вышедшие в последние годы
Бакунин М.А. Избранные философские сочинения и письма. -
М., 1987.
Бакунин М.А. Философия. Социология. Политика. - М., 1989.
Кропоткин П. А. Записки революционера. - М.,1990.
Кропоткин П.А. Хлеб и воля: Современная наука и анархия. -
М.,1990.
Кропоткин П.А. Этика: Избранные труды. - М., 1991.
Махно Н.И. Воспоминания. - М., 1992.
80

Образ будущего в русской социально-экономической мысли
конца XIX - начала XX века: Избранные произведения. - М., 1994.
(Раздел 4 - Анархисты).
Толстой Л.Н. Путь жизни. - М.,1993.
Штирнер М. Единственный и его собственность. - Харьков,
1994.
81.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение 3
Раздел 1
Основные идеи и характерные черты анархизма 13
М.А.Бакунин о соотношении власти и свободы 13
Социальные типы анархистского движения 13
М. А.Бакунин о движущих силах грядущей революции-бунта
в России 14
П.А.Кропоткин о принципах будущего анархо-коммунистического
общества 15
Михаил Бакунин. Прибавление "А" к книге "Государственность и
анархия" (Фрагмент) 15
В.И.Ленин об одном из главных расхождений революционных
марксистов с анархистами 17
А.Боровойоб общественном идеале анархизма 18
В.И.Ленин о классовой сущности анархизма и его роли в
революционном движении (тезисы) 18
П.А.Кропоткин о различиях авторитарного (государственного)
коммунизма (социализма) и анархо-коммунизма 19
А.Вольский (Я.-В.Махайский) об ограниченности идеала
государственного (марксистского) социализма (конецXIX в.)... 19
Текст определения Святейшего синода об отлучении от церкви
Л.Н.Толстого, великого русского писателя, основоположника
и вождя мирного анархизма (толстовства) 20
Л.Н.Толстой о государстве 20
Проект программы синдикального анархизма (автор
Я.Новомирский) 1907 год 22
Лев Черный (П.Д.Турчанинов) о недостатках государственного
социализма (1907 г.) 22
Лев Черный о будущем виде анархического ассоционного общества
(1907 г.) 23
Раздел 2
Анархизм в период империализма и буржуазно-демократических
революций в России (конец XIX в. - февраль 1917 г.) 25
Анархисты-коммунисты («хлебовольцы») о перспективе временного
революционного правительства в период революции
1905-07 гг 25
82

В.И.Ленин о сущности и задачах временного революционного
правительства в буржуазно-демократической революции 25
Марш анархистов .' 26
Из «Манифеста анархистов-коммунистов» Я.Новомирского (1905 г.).. 26
Из манифеста томских анархистов-коммунистов о перспективах
и целях анархистского движения (1907 г.) 27
Листовка Омской группы анархистов-коммунистов 27
Анархисты-коммунисты («хлебовольцы») о парламентаризме
(начало XX в.) 28
Листовка Северной группы анархистов-коммунистов
«Черный террор» (гектограф) (конец января - начало февраля
1907 г.) 29
Из воспоминаний анархо-синдикалиста А.Н.Буйских о положении
рабочего класса Владивостока в начале 1910-х годов 30
Раздел 3
Российский анархизм в период углубления буржуазно-демокра-
тической революции и установления Советской власти
(март 1917 - апрель 1918 гг.) 31
Из программной брошюры Я.Южина «К трудящемуся люду» об
отношении анархистов к Временному буржуазному
правительству (апрель 1917 г.) 31
А.М.Горький о психологической склонности русского народа к
анархизм}7 и о проявлениях анархизма в революционных
событиях 1917 - начала 1918 гг 31
Будни клуба иркутских анархистов (осень 1917 г.) Из
романа-хроники участника революционных событий П.П.Петрова
«Половодье» 32
Резолюция Черемховского Совета рабочих и крестьянских депутатов
(Иркутская губерния), находившегося в ноябре 1917 - январе
1918 гг. под руководством анархистов, о социализации
рудников Черемховского района (3 января 1918г.) 33
Красноярские анархисты об Учредительном собрании (из статьи
«Классовая борьба и Учредительное собрание») 33
Красноярские анархисты о новой Советской власти и ее
перспективах (статья «Власть») 34
Из листовки-статьи лидера томских анархистов-коммунистов
Е.Д.Клюева «К бедноте» о Советской власти и большевиках .... 35
Призыв иркутских анархистов (март 1918 г.) 36
В.И.Ленин об анархистах, поддержавших Советы и Октябрьскую
революцию (январь 1918 г.) 37
83

Из «Записок о большевистской революции» члена французской
военной миссии в России капитана Жака Садуля 37
Раздел 4
Анархисты России в период гражданской войны (весна 1918 - осень
1920 ггЛ 39
Фрагмент воспоминаний Н.И.Махно о его встрече с В.И.Лениным в
июне 1918 г 39
Партизанщина и анархия на юге России весной-летом 1918 г. (из
романа А.Веселого «Россия, кровью умытая») 41
Фрагмент воспоминаний Н.И.Махно об отношении органов
Советской власти к анархо-партизанским отрядам,
отступавшим весной-летом 1918 г. с Украины в Советскую
Россию 43
«О политическом положении на Донском Фронте». Доклад членов
штаба Кондурушкина и Р.Рог (26 августа 1918 года, Балашов). 44
Из воспоминаний сибирских большевиков о деятельности
анархистов на фронтах гражданской войны в Восточной Сибири
летом 1918 г 46
Н.И.Махно о проблемах анархистского движения на Украине в
1918 году 47
Обращение одесских анархистов к преступному миру города
(1919 г.) 49
Из воспоминаний В.П.Затонского о партизанщине и повстанческом
зеленом движении на Украине весной-летом 1919 г 50
Из документальной повести А.Бека «Такова должность» 51
Из книги Софьи Федорченко «Народ на войне»: мнения простых
людей об атаманах зеленого движения в период гражданской
войны 53
Современный исследователь махновщины В.Ф.Верстюк о личности
Н.И.Махно 55
Из рукописи неизвестного автора о партизанском движении на Алтае.
Характеристика личности партизанского вождя Г.Ф.Рогова 56
Из сообщений анархистов подполья об их террористическом акте 25
сентября в помещении Московского комитета РКП(б) (взрыв в
Леонтьевском переулке) 56
В.И.Ленин о переходе части российских и иностранных анархистов
на позиции поддержки Советской власти (август 1919 г.) 58
Историк-анархист Макс Неттлау об анархистах, сотрудничавших с
Советской властью и большевиками в годы революции и
гражданской войны 58
84

Анархисты подполья об анархистах, сотрудничающих с Советской
властью и большевиками (1919 г.) (из статьи «Мы
отмежёвываемся») 58
Махновская листовка «Кто такие махновцы и за что они борются? »... 59
Телеграмма предреввоенсовету республики Троцкому 61
Долой бандитов! 61
Воззвание партизанского командира Г.Ф.Рогова к соратникам и
населению (Алтай, предположительно март 1920 г.) 63
Антисоветская проанархистская листовка (Алтай, май 1920 г.) 63
Воззвание федерации алтайских анархистов (весна 1920 г.) 64
Воззвание федерации алтайских анархистов (весна 1920 г.) 64
Постановление «народного суда» в с.Керби, состоявшегося 9 июля
1920 г., по делу анархиста Я.Тряпицына и его сподвижников.... 65
Раздел 5
Анархистское движение и политический кризис конца 1920 - начала
1921 гг. в Советской России 67
Рапорт секретных сотрудников Омской ГубЧК по делу об Омской
федерации анархистов (26 декабря 1920 г.) 67
Рапорт уполномоченного разведотделом Омской ГубЧК
заведующему секретным отделом (конец декабря 1920 г.) 68
Воззвания Временного революционного комитета матросов,
красноармейцев и рабочих Кронштадта 68
Пора покончить с белогвардейщиной! 72
Из циркулярного письма ЦК РКП(б) «Об анархистах» (1921 г.) 74
Раздел 6.
Политический закат анархизма в России 75
Заявление Н. АКаландаришвили о вступлении в РКП(б)
25 января 1921 г 75
Воззвание алтайского анархиста, партизанского командира
Новоселова 76
Из информационного письма Всероссийской Федерации
Анархистов (ВФА) от 1 января 1922 г 77
Из обзора политического состояния РСФСР (по данным ГПУ)
за май-июнь 1922 г 77
Перечень основной рекомендуемой литературы по истории-
анархистского движения в России 79
85

Редактор Н.М.Кузнецов
Тех. Редактор А.Козлов
Лицензия ЛР № 020074
Подписано в печать 08.09.98 Формат 60x84/16
Бумага типографская Способ печати оперативный
Усл.печ.л. 5,37 Уч.-изд.л. 4,99
Тираж 200 экз. Заказ 98-160
Типография ОмГПУ, 644099, Омск, наб. Тухачевского, 14