/
Author: Дружинин В.Е.
Tags: психология детская психология педагогика педагогическая психология серия практическая психология
ISBN: 5-89144-343-0
Year: 2003
Text
ББК S8.8
Д76 р
УДК 159.9
Дружинин В.Е. , _
Психология эмоций, чувств, воли. - М.. I Ц I фера,
Л/о ?оо'. — 96 с. (Серия «Практическая психология».)
ISBN 5-89144-343-0
В книге рассматривается роль и значение эмоций, чувств и
вопи в формировании и развитии .личности, ана,лизируются
сложные взаимоотношения с социальной средой, прослежи-
вается воздействие на поведение индивидуума общей культу-
ры, мировоззрения, уровня воспитания (образования).
Книга адресована педагогам, психологам, социальным ра-
ботникам и всем другим, кто имеет отношение к воспита-
нию и обучению подрастающего поколения.
ББК 88.8
,Т'т Y ‘- —it
Я I .-од:г:.ч 1|
1 "* if
{Т * • А " X -♦ *
• - . '•* ?
II Акт / э ' J I
1 II
Дружинин Вадим Евгеньевич
I ПСИХОЛОГИЯ ЭМОЦИЙ, ЧУВСТВ, воли
Редактор В. В. Амельченко
Художник обложки Е.В. Кустарова
Корректор Г. М. Махова
Компьютерная верстка Т.Н. Полозовой
Оригинал-макет и диапозитивы текста изготовлены
в ООО «ТЦ Сфера»
Лицензия ИД № 02242 от 05.07.00 г.
Гигиенический сертификат № 77.99.10.953.Д.006214.10.01 от 26.10.2001 г.
Подписано к печати 28.04.03. Формат 84 х 1О8’/зг Бумага типографская.
Уч.-изд. л. 3,36. Тираж 6000 экз. Заказ № 2947.
Издательство «ТЦ Сфера», 129164, Москва, Маломосковская ул., 21,
тел.: (095) 216-37-72, 107-59-15.
Отпечатано с готовых диапозитивов в ФГУП ордена «Знак Почета»
Смоленской областной типографии им. В.И. Смирнова.
214000. г. Смоленск, пр-т им. Ю. Гагарина, 2.
Качество печати соответствует качеству представленных диапозитивов.
5-89144-343-0 © ООО «ТЦ Сфера», 2003
От автора
Эмопии и чувства выражают наше отношение к тому, что
мы познаем, к нашим поступкам. Знания об эмоциях необхо-
димы каждому для того, чтобы лучше понять других и самих
себя. Не понимая себя, невозможно понять другого человека.
Эмоции образуют основную побудительною силу и своим
влиянием способны изменить образ жизни, действий и обще-
ния; они воздействуют на органы и ткани организма, а следова-
тельно, сказываются на нашем духовном и телесном здоровье.
Неспособность или нежелание понять эмоциональное со-
стояние другого человека приводит к психологической несов-
местимости и нередко становится причиной конфликтов.
Роль эмоциональных побуждений (эмоционального тону-
са) трудно переоценить. Духовный мир человека не опреде-
ляется рамками его профессии и образования. Его эмоцио-
нальные запросы и отношения могул быть многосторонни-
ми или узкими, широкими, богатыми или бедными,
ограниченными.
Знание закона земного тяготения Ньютона, периодической
системы элементов Менделеева и других закономерностей рас-
ширяет сферу наших обшггх знаний, но они не охватывают
чувственную природу человека. Так называемая интеллектуа-
лизация человека неравнозначна его моральному' облагоражи-
ванию, нравственному7 совершенствованию, волевой регуля-
ции поведения. '
Сознание человека, по мнению известного академика
В.И. Вернадского, есть особая сила природы среди всех других.
Социально детерминированное сознание человека есть знание,
которое может стать достоянием других членов сообщества.
Сознание — это мышление вместе с кем-то. Осознать — значит
приобрести потенциальную возможность передать свое знание
другому', более того — сочувствовать ему, сотрудничать с ним.
По современным представлениям, для осознания внешне-
го мира необходима связь гностических (познавательных)
процессов зон новой коры большого мозга с моторно-рече-
вой областью в ее левом полушарии. Сознанию принадлежит
решающая роль в удовлетворении потребностей. Эти нормы
отражают доступные и принятые в данном обществе способы
удовлетворения потребностей, степень познания природы
человека и его мира. При этом сознание, как правило, отстает
от развития потребностей и средств их удовлетворении.
В средствах и способах претворения потребностей s реаль*
ность сознание само по себе не является первопричиной че-
Побудительной силой этой деятельно.
Лою поведения, in* J со11иально детерминированные
-”<'вече^т биологические и со ни. е< , 1юр.1еские но-
сти <М*ЛтТ1, "еловека, включая их • _ jlo ,к. <по ин
потреонос разновидности. I • • жипотным устремление
знавательныс р зачатке уже вь1с" к
удоиле । верению какой-
как ирису. ^Препятствия на Уру,оЩСЙ поведение. ||а
преодолена'’)(!ти, первично
шой на пути к достижению
"SS'SSS "csa""w
целей, потребность,
прелета^;»" “бО" «^„ровать собстцоцпме
,,ли ,шолго до
эмоции В з. ,гаТа. > гпчей воспитания, обес-
K07a,S Хазом. 1“«"^“развитие и духовное здоровье
печиваюшего .ар
„^„шется не прямая апелляция к сознанию с
личности, оказывается и горошсго в сравнении с плохим,
Ткузьтуре чувств и богатств;
не абс Р‘^,' пссповутое укрепление воли, а формирование
эмоции и нс ’•Р*' - ВОСпитуемого, их набора, иерархии и
норм Удовлетворения. В этом заключается и формирование
СТСПонимаР“ чуткое отношение
к июлям было И остается основой культуры поведения, кото-
рос*опрсделяется прежде всего общепринятыми нормами чело-
Ве'каж°/1ьпГчсловек испытывает .потребность в ликвидации
искусственных ситуаций, вызывающих избыточное нервно-
психическое напряжение, раздражение, плохое настроение,
ибо он сам личность. Этому способствуют полезный труд, лю-
бимое занятие, искусство.
Стремление к поддержанию у себя и окружающих поло-
жительного эмоционального настроя обеспечивает здоровье,
бодрость и счастье. Для благоприятного, положительного
«эмоционального климата» необходимы доброжелательность,
культура. Желательно, чтобы в семье и на работе, на улице и
в общественном транспорте — всюду — каждый мог рассчи-
тывать на внимание, доброжелательное отношение, элемен-
тарную душевную щедрость, ибо это заложено
в человеке
от
природы и, несомненно, связано не только с воспитанием
(образованием), но и с волевыми качествами человека.
В этих заметках я пытался проследить, как воздействуют на
поведение человека общая культура, мировоззрение, уровень
воспитания (образования) и другие факторы. Выводы же дол-
жен сделать сам читатель, ознакомившись с этой книгой.
ДУХОВНЫЙ МИР ЧЕЛОВЕКА
И ЕГО СОСТАВЛЯЮЩИЕ
ЭМОЦИИ И ЧУВСТВА
Иногда лмоцию <лождзствля о; с аффектом, при этом от
мечают, что аффекты по лродо; жите юности короче» ч
эмоции. По интенсивности эмоция более сильна чем про-
стое чувство, но все-таки абее • 4 фскт.
Пол аффектом (от лат. affectu душевнос волнение, страсть)
понимают кратковременную, сильн, о положительную или
отрицательную эмоцию, возникающую в ответ на воздействие
внутренних или внешних факторов. Иногда аффектами назы-
вают бурные взрывные мысли.
Эмоции (от лат. emovere — возбуждать,волновать) осо-
бые психические состояния, связанные с врожденными реакция-
ми человека, его потребностями и * tor ивами.
Эмоции человека — продукт общественно-исторического
развития. Они являются субъективной формой выражения по-
требностей, предшествуют деятельности, побуждая и направ-
ляя се. Они выражаются в непосре : е леен ном переживании удо-
вольствия, радости, удовлетворения, неудовольствия, огорче-
ния, страха, гнева и др. Благодаря >м шиям человек регулирует
свое поведение и соотносит его с поведением других людей, с
которыми он сам вступает в общение. Эмоции имеют и специ-
альную функцию — выступают средством общения. Высший
продукт их разви тия -- устойчивые чувства. Истинность сказан-
ного всегда зависит от чистоты чувств говорящего.
Чувства — это устойчивые эмоциональные отношения чело-
века к другим людям, общению с ними, к явлениям действитель-
ности.
Они порождаются объективной действительностью, но при
этом субъективны, поскольку одни и те же явления для раз-
ных людей могут иметь различные значения.
Чувство может реализоваться в различных эмоциях. На-
пример, любовь к другому человеку включает эмоции радо-
сти, ревности, гнева, отчаяния.
Чувство — будь это любовь или ненависть, восхищение иди
отвращение — всегда направлено на объект, В общении лкке1 и
чувства определяют характер устанавливаемых отиещент Но
их силе и качеству мы можем судит в о том» каков уронен ра н
вития человека: высокий или примитивный. Чувсшвчедоцео
высокого уровня развития всегда пронизаны интеллектом, по-
скольку обязательно включают оценки, ценностные ориента-
ции. отражающие социальный смысл.
Исходя из объекта чувств, представленного в сфере соцц.
альных явлений, их подразделяют на виды: моральные, эс-
тетические, интеллектуальные, практические.
Моральные чувства испытывает человек при восприятии
явлений действительности с точки зрения нравственных цен-
ностных ориентаций, выработанных обществом. Это пред-
ставления о долге, потребность соответствовать нравствен-
ным требованиям общества, чувство долга — ответственность
за свое поведение перед друтими людьми.
Предметом моральных чувств является сам человек. К ним
относится все то, что определяет общение людей: отношение
к самому себе, другим, сочувствие (сорадость, согоре), дове-
рие и расположение к людям, товарищество, дружба, любовь.
Это также и национальная гордость, любовь к Родине и лю-
дям, представляющим другие культуры и традиции. Чем боль-
ше человек размышляет над своими действиями и поступка-
ми, тем сильнее овладевают им альтруистические порывы.
Моратьные чувства переж1гваются индивидуально каждым
человеком, но при такого рода переживаниях, при совпадении
нравственных ценностей объединяют людей и дают им «ощу-
щение локтя», солидарности — единое нравственное «мы».
«Мы» возвышает человека в его отношении к другим лю-
дям. Но есть нюанс в человеческих отношениях, который
выражается словами «как все», «не лучше и не хуже, чем
все». Такие постулаты ставят человека в пассивную и безот-
ветственную позицию, он как бы снимает с себя нравствен-
ную ответственность.
Очень важно, чтобы человек умел отстаивать во взаимо-
отношениях с друтими людьми свое нравственное «я» и умел
солидализироваться, обретать чувство «мы» с теми, кто при-
держивается ценностных ориентаций, имеющих обществен-
ную значимость.
Эстетические чувства человек испытывает при восприя-
тии явлении действительности и многообразия националь-
ного и художественного творчества. Человечество ввело в свой
обиход понятие прекрасного. Прекрасное, как ценность, со-
здает соответствующие ориентации людей.
Предметом эстетических чувств могут быть явления соци-
альной жизни, природа, произведения искусства (картины,
литература, музыка и др.) и сам человек.
Люди в своей культуре вырабатывают эстетические эта-
гоны поведения, общения друт с другом, его внешнего об-
вика. выражения чувств. Наряду с нравственными требова-
ниями мы обращаем к человеку и эстетические, ожидая что в
нем все будет прекрасно.
Для человека природа не только объект практической
деятельности, предмет биологических потребностей, но и
объект созерцания, эстетического восприятия. Природа вы-
ступает как нечто значимое само по себе. Психолог и фи-
лософ С.Л. Рубинштейн писал: «Человек, отчужденный от
природы, от жизни Вселенной, от игры ее стихийных сил,
не способный соотнести себя с ними, не способный пе-
ред лицом этих сил найти свое место и утвердить свое че-
ловеческое достоинство, — это маленький человек. Пре-
красное, как завершенное в себе, совершенное явление,
увлеченное в своем настоящем чувственном бытии, пер-
вый пласт души».
Способность видеть эстетическое, прекрасное в природе,
чувствительность к нему — вот предпосылка появления эти-
ческого отношения.
Непременным условием развития эстетических чувств вы-
ступает искусство. При восприятгги произведений искусства
человек испытывает разнообразные переживания, связанные
с его формой и содержанием. Многократные эстетические
переживания могут достигать высокого уровня развития и рас-
ширяют диапазон чувств: возвышенных, комических, траги-
ческих и др.
Переживаются эти чувства субъективно, но они объеди-
няют и обогащают людей.
Интеллектуальные чувства испытывает человек, когда
направленно приобретает знания о явлениях природы и об-
щественной жизни. Эти чувства связаны с решением про-
блемных, познавательных и жизненных ситуаций и задач.
Человеческое познание сопровождается особого характера
переживаниями: простым любопытством, интересом к воз-
никшей проблеме, сомнением или уверенностью и, нако-
нец, радостью по достижении ожидаемого результата.
Предметом интеллектуальных чувств является процесс
мышления человека, а точнее, продукт мышления (вывод,
идея, новая проблема и т.д.), удовлетворение от процесса
мышления и его результата, разделенное с другими людьми.
Испытывая тягу' к познанию, человек ищет того, с кем
может пережить интеллектуальные чувства вместе и как бы
заново. Такое совместное переживание придает интеллекту-
альным чувствам особую значимость.
Познание имеет общественную природу, в. нем люди вза-
имодействуют в совместном поиске, борьбе мнений. flwit *
ние различно с точки зрения его значения для общества
дело — познание добра и блага человечества, путей ешосш.ь
7
рождения и совершенствования, и другое — познание i
то конкретного: видов растений, животных и т.д. и R Чег°-
конкретном смысле наиболее важным ооъектом позн^0^
является сам человек. наНия
Практические чувства испытывает человек, включени
в tv или иную работу, деятельность. Успех веселит ппи* ’
сит радость от проявленных сноровки и упорства. Hevc '
огорчает, но в то же время рождает желание повторить 2ех
пытке реализовать себя в деятельности. Объектом практ
ческйх чувств являются труд, учение, спорт, игра и 3^'
нечно же, общение. ’ °'
Эмошш порождают чувства, которые, в свою очередь, Яв
ляются источниками эмоций. Сильное, абсолютно домцн^
рующее чувство называют страстью.
Чувства человека нередко возникают раньше, чем мысли и
представления. Это обусловлено антропогенезом человека с
одной стороны, и, с другой стороны, тем что .люди старают-
ся прогнать, задушить в себе чересчур неприятные мысли.
Эмошш непроизвольны и неотделимы от всей психичес-
кой деятельности человека — его мышления, сознания, ми-
ровоззрения. Страх и гнев возникают помимо воли; у челове-
ка нет кнопки, которую он мог бы нажать и прекратить ду-
шевные переживания.
Эмошш принято делить на положительные и отрицатель-
ные. Однако и те и другие способствуют психологической
реакции, вызывают изменения в поведении. Ничто, пожа-
луй, так не желанно человеку, как чувство положительного
мироощущения — радости и счастья, душевного покоя и
творческой приподнятости. Напротив, отрицательные эмо-
ции могут надолго вывести человека из строя, затормозить
его реакции, снизить работоспособность.
Формирование эмошш разного уровня и сложности про-
исходит вследствие развития определенных форм связи орга-
низма с внешней средой. Простейшие эмоции обусловлены
биологическими потребностями (условными рефлексами)
организма и жизнедеятельностью человека.
Центральный нервный субстрат эмоций обеспечивается
вегетативной нервной системой в ее взаимодействии со струк-
турами головного мозга. Чем сложнее эмоция, тем большие
мозговые территории участвуют в ее формировании. В разви-
тии таких сложных эмоций, как этические, познавательные и
эстетические, ведущая роль принадлежит коре головного мозга.
Положительные эмоции проявляются в улыбке, смехе, ра-
дости, оптимизме, повышении жизненного тонуса. Выдающий-
ся французский хирург Амбураз Паре, живший в XVI веке,
придавал ос обое значение эмоциональным состояниям чело-
века, считал, что, например, приезд цирка в город для здоро-
вья ето жителей значит больше, чем приезд аптеки.
В возникновении и гечении эмоций первостепенную роль
играют физиологические изменения в организме, которые
сопровождаются соответствующими психическими процес-
сами. Они оказывают воздействие на деятельность сердца,
кишечника, мочевого пузыря, желез внутренней секреции
и др. Так, при печали, испуге понижается тонус скелет-
ной мускулатуры; при радости — расширяются сосуды; при
гневе расстраивается координация движений, растет вы-
деление адреналина и увеличивается количество сахара в
крови.
Определенные врожденные ограничения эмоциональной
сферы, несомненно, влияют на выраженность пережива-
ний — настроение и поведение человека. При этом настро-
ение определяется эмоциональной реакцией не на непос-
редственные последствия тех или иных событий, а на их
значение для человека в контексте его общих жизненных
планов. Настроение большинства людей колеблется между
умеренным унынием и умеренной радостью. Люди весьма
различаются скоростью перехода от радостного настроения
к унылому и наоборот.
Эмоции влияют и на сферу восприятия: память, мыш-
ление, воображение. Негативные эмоции порождают чув-
ство печали, скорби, уныния, зависти, злобы, более того,
часто повторяясь, они могут вызывать психогенные кож-
ные заболевания: экзему, нейродермиты, секреторные и
трофические изменения кожи — выпадение или поседе-
ние волос.
Острое эмоциональное напряжение может проявляться
самыми различными болезненными ощущениями — чрез-
мерной потливостью, тошнотой, потерей аппетита у одних
или чувством неутолимого голода, жажды у других.
Такие функциональные изменения самочувствия и дея-
тельности внутренних органов обусловлены отклонениями в
вегетативной нервной системе (временная вегетативная дис-
функция). Если такая дисфункция становится стойкой, то
она рано или поздно переходит в заболевание.
Эмоции и мышление взаимосвязаны, поэтому существует
связь между характером мыслей, приходящих в голову, и на-
строением. Известно, как благотворно влияет на общее само-
чувствие приятная мысль, способствующая решению любой
сложной задачи (будь она служебной, житейской или другой).
Эмоциональные межличностные отношения имеют свою
динамику. Они могут достигать величайшей напряженности
и постепенно угасать или критически разрушаться или у
решаться. Само время стирает в памяти трагическое, забыва-
ются пережитые страдания, становятся менее значимыми про-
шлые обиды и огорчения. Эмоции, переходящие в аффекты
в безуспешной борьбе рассудка со страстями, правильному
осознанию поддаются трудно. При этом нередко ни Интел-
лект. ни добрая воля не способны нормализовать психичес-
кое равновесие человека. Под влиянием эмоций он становит-
ся как бы слепым перед лицом фактов, не может контроли-
ровать свои действия. При этом свои поступки люди
объясняют примерно так: «Я не хотел кричать, бить по сто-
лу. оскорбить вас, но я был не в себе, я ничего не мог с
собой сделать».
Ненормально продолжительные аффекты мы наблюдаем у
лиц с эпилептоидным складом характера, врожденно слабоум-
ных, легко возбуждающихся от мелкой неприятности на не-
сколько дней.
Люди, страдающие недержанием эмоций, плохо владеют
собой, возбуждаются и не контролируют свои поступки. Ха-
рактерный пример приводит Н.В. Гоголь в своей «Повести о
том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоро-
вичем»: «Иван Иванович не мог владеть собою: губы его дро-
жали; рот изменил обыкновенное положение и сделался по-
хожим на букву «О»; глазами он так мигал, что сделалось
страшно».
Даже у нормальных детей понижена способность управ-
лять эмоциями, так как осознанный контроль поступков еще
отсутствует. Может проявляться у них и замедленность эмо-
циональных реакций.
Умение человека сдерживать свои чувства, откладывая их
проявление до более подходящего момента, зависит от эффек-
тивности работы мозга. Одни люди рациональны, другие —
импульсивны. Разумно развивать в себе терпеливость, учиться
сдерживать свой язык, чтобы не обострять взаимоотношений с
близкими и друзьями. Хорошо устроенный мозг стоит больше,
чем мозг, хорошо наполненный.
От доброго человека всегда исходит душевная теплота, он
более эмоционален, чем рассудочный, душевно холодный
человек. Имеется в виду не отсутствие эмоций как таковых, а
недостаток сострадания, неспособность разделить чью-то
радость. Душевно холодные люди не могут ни сочувствовать
чужому горю, ни радоваться успеху, удаче близкого челове-
ка. Типичную холодность представил И.С. Тургенев в образе
Базарова в романе «Отцы и дети».
Чувство удовольствия, приятные ощущения человек всегда
стремится не только усилить, но и повторить. При этом он
действует неосознанно, импульсивно, т.е. его психологическое
состояние недифференцированно. Для того чтобы удовольствие
..родли п, и сделал, приятным, необходимо его сократиться!
кос удовольствие усиливается от той страсти, которая можст
нас лишить его, писал Сенека. — Наслаждаться всегда, зна-
'ни, не наслаждаться вовсе. Владей страстями, иначе страсти
овладеют тобой». и
— Наслаждаться всегда, зна-
Давно известно, что доступность многих видов удоволь-
ствия снимает механизм борьбы за него и тем самым обес-
ценивает чувство, приводит к быстрому пресыщению. Пре-
сыщенный человек не способен ни наслаждаться, ни пони-
мать боль других. Когда праздность становится неизбежной
привычкой, то человеку бывает до того тягостно, что он не
находит себе места. В этом кроется одна из причин психо-
неврологических расстройств и заболеваний. Ученый-пси-
холог Р.А. Лурия говорил: «Плачет мозг, а слезы — в серд-
це, желудке, кишечнике».
При некоторых формах невроза больной может испытывать
и «чувство потери чувства», т.е. мучительное бесчувствие, тя-
гостное эмоциональное опустошение, безвозвратную утрату,
способность радоваться и страдать. У больных шизофренией,
например, восприятие не отождествляется с реальными обра-
зами и не проецируется вовне. Больные «слышат» голоса, зву-
чащие в голове, видят «внутренним глазом», говорят о запа-
хах, исходящих из головы, но в реальности всего этого не
существует.
Человек нередко переживает чувство собственной непол-
ноценности, чаще всего это бывает в детстве и накладывает
отпечаток на формирование и развитие личности. Так про-
исходит, когда взрослые ограничивают инициативу и разум-
ную самостоятельность ребенка, демонстративно подчерки-
вают его ошибки, недостатки и неудачи, свойственные его
возрасту.
Часто кажущийся или реальный физический дефект — ожи-
рение, рыжий цвет волос, шепелявость и др. — становится
для ребенка источником настоящих мучений. Такие дети ока-
зываются в центре нездорового внимания и становятся ми-
шенью для насмешек, подшучивания со стороны сверстни-
ков. Это отрицательно влияет на развитие и без того хрупкой
детской психики. Если учитель проявит понимание и ока-
жется на высоте положения, он всегда сможет сгладить ситу-
ацию, в школе не будет конфликтов и ссор между детьми.
Ведь когда устраняется следствие — устраняется и причина. У
ребенка, которого вовремя поддерживают, растет уверенность
в своих силах и возможностях, он не чувствует себя отще-
пенцем. Преодоление чувства собственной неполноценности
более гармонично протекает в молодом возрасте, ко1ддорт»>
П
\м В пожилом возрасте и, особенно, в старости tiomT
м?перекомпенсирования более болезненны. Например р.'
KU "Ч I» __ „мгтпк ХПЫЙЯЮТ ОНПК1 ч.х ...... * ’ РД-
'еплечно-сосудистых или других заболеваний. Часто так цр"С
исходите людьми, занимающими начальственные посты. Оий
уже утратили физические и духовные силы. но. обманывая
себя не хотят мириться с этим. Поведение этих людей объяс-
няется тем. что они, продолжая двигаться по привычной
колее, свое психическое равновесие обеспечивают самолю-
бием.
Компенсация чувства собственной неполноценности мо-
л^ет быть полезной для индивида и для обуц^слва, если он
активизируется в учебе, искусстве, каких-то увлечениях, об-
щественной жизни. Но бывает, что человек пытается найти
душевный комфорт за счет алкоголя, курения, лекарствен-
ных. наркотических веществ и др. Этим только обострятся
проблемы.
Внешнее выражение психических состояний человека прояв-
ляется в мимике — (движениях мышц лица), пантомиме (выра-
зительных позах, движениях тела), а также в «вокальной мими-
ке» — интонации, тембре голоса и экспрессивности речи.
Лучшие актеры всех времен понимали, что жест, мимика,
манеры позволяют передать зрителям душевный мир героя,
его эмоциональное состояние. Великш) реформатор сцены К.С.
Станиславский внес неоценимый научный вклад в обоснова-
ние сценического искусства, он полагал, что выполнение
определенных физических действий, свойственных опреде-
ленному эмоциональному состоянию, способна вызвать в че-
ловеке соответствующий отклик. Использование этой зако-
номерности помогает актеру в нужный момент вызвать в себе
необходимые по роли чувства, т.е. при его навыках и умении
через сознательное управлять бессознательным. Так бывает не
только на сцене, но и в жизни. Если в минуты волнения
человек сумеет заставить себя медленнее и глубже дышать,
замедлит движения, то почувствует, как постепенно обретает
внутреннее успокоение.
Актер задолго до выхода на сцену настраивает себя на ис-
I полнение определенной роли и даже после окончания спск-
I гакля нередко еще какое-то время не может полностью ос-
I ьооодиться от своего эмоционального состояния, отражаю-
сь, ли поведение и манеры персонажа, которого он играл в
|.с; 1с к гзклс.
I . Мимика обусловлена изменением тонуса (специфичес-
ким сокращением и расслаблением) многочисленных мыши
лица вслслс i вис электрофизиологических изменений в них
во время эмоционального напряжения. Нельзя не заметить
что некоторые эмоции, проявляющиеся в мимике, одина-
ковы для людей всего мира, безотносительно к их’культу-
ре, я п.1ку или уровню образования. Мимическим мышцам,
в отличие от всех других поперечно-полосатых, свойствен-
на одна особенность: один конец каждой мышцы прикреп-
ляется к кости, а другой — свободно переходит в кожу или
слизистую оболочку. Поэтому сокращение любой мышцы
влияет на изменение рельефа лица, придавая ему опреде-
ленное выражение. Л.Н. Толстой. будучи величайшим зна-
током полуосознанных движении (реакций) человека, так
описывает душевное состояние своего героя в романе «Война
и мир»: «Пьер закрыл лицо, и слабая улыбка, забывшись,
осталась на его лице, хоть оно теперь выражало ужас и
страх».
Наиболее вариантно напряжение мимических мышц во-
круг глаз, в области рта и носа. При улыбке сокращаются
определенные мимические мышцы. Если улыбка естествен-
на, то происходит сокращение нижней части круговой мыш-
цы глаза, «мышцы приветливости-. При этом приподнима-
ется нижнее веко, человек как бы улыбается глазами. Если
этого не происходит, то человек улыбается одними губа-
ми — искренность такой улыбки весьма сохгнительна. Де-
ланная улыбка производит на окружающих самое неприят-
ное впечатление, она равнозначна истерическому, неиск-
реннему смеху или хохоту. Обратная связь от мускулатуры
лица позволяет субъекту маскировать свои эмошш. или си-
мулировать их.
Показное поведение нередко используется человеком, что-
бы скрыть свои переживания или имитировать их. но мимика
и жесты все-таки чаще отражают искренность чувств. Даже
человеку, искусно управляющему своей мимикой, трудно со-
лгать, ничем не выдавая себя.
Для врача мимика является важным диагностическим под-
спорьем в оценке личности и заболевания. Опытные клини-
цисты и психологи безошибочно по жестам и мимике опреде-
ляют душевное состояние человека, степень патологического
отклонения от нормального состояния.
Однако нельзя судить о человеке лишь по его лицу, ми-
мике, манере держаться. Внутренний мир, свои основные
помыслы человек, как правило, скрывает от постороннего
взгляда и вмешательства, порой лицемерит.
Ум и красота в человеке, по образному выражению И. К.ш
га, уживаются редко. Бывает, что люди столь же глупы, екоти-
ко красивы. Глупая красота — не красота. У каждого евое
ставление о ней. «Вглядитесь в тупую красавицу,
романе «Обрыв » И. А Гончаров, — всмотритесь в ках-i,-Иса'1 в
лица, в члыбку ее, взгляд — красота ее превратится ’,СртУ
мал}' в поразительное безобразие». ,А'°-по.
Эмоции, проявляющиеся в мимике, могхт явно пе-
речить тому, что человек говорит. Свою скорбь выстаЛ'80'
напоказ больше всего те. кто меньше скорбит. Плач н-->^ Я!°Т
ника древние называли «замаскированным смехом». '!е'3"
Обычно ЛЮДИ используют СВОИ ЭМОЦИИ конструктивно-
одних случаях подавляют их, чтобы не обратить на" себя вн В
мание, а" в других как бы пропитывают ими свои мысли и
действия.
Выдающийся отечественный врач-психиатр академик
В.М. Бехтерев писал: «Разв;ггие и совершенствование ними”
ки идет вместе с совершенствованием и эволюцией психи*
ки. начиная с младенческого возраста... С ослаблением не-
рвно-психической возбудимости в старческо?.! возрасте ми-
мика слабеет, сохраняя, однако, мимические черты, наиболее
часто повторяющиеся в жизни и поэтому глубже врезавшие-
ся во внешний облик липа».
Две половины мозга по-разному реагируют на факторы,
вызывающие эмоции. Правое (немое) полушарие является
«более искренним», соответственно, на левой половине лица
можно увидеть «искреннее чувство», тогда как на правой
отражается проконтролированное, приукрашенное, исправ-
ленное «мнение» левого полушария. «Этот факт, — пишет
венгерский исследователь Й. Хамори в книге «Долгий путь к
мозгу», — проливает новый свет на известный в новой исто-
рии телевизионный диегг.т в 1960 году между кандидатами
на пост президента США Дж. Ф. Кеннеди и Р. Никсоном —
диспут, который, по общему мнению, повлиял на исход
выборов в пользу Кеннеди. Хотя Кеннеди был лучшим ора-
тором и вел дискуссию успешнее Никсона, все же важную
роль сыграло расположение телевизионной камеры. Случи-
лось так, что камеры показывали главным образом правую,
более контролируемую сознанием часть липа Кеннеди, тог-
да как Никсон был виден зрителям со стороны более непос-
редственной. то есть менее выгодной левой половины липа. В
наетояшее время в США ораторы придают этому фактору боль-
шое значение: считается, что положение камеры не менее важно,
чем содержание речи».
Следуел за? метить, что лицо человека с точки зрения мер-
твой геометрии не совсем симметрично, и это делает его
более выразительным. Улыбку Моны Лизы можно объяснить
оригинальной несимметричностью лица, изображенного на
Далее. чуть отвлекаясь от темы, затронем некоторые систе-
мы влияния телевидения на детей.
Сейчас популярны разнообразные компьютерные игры для
детей, они способны газами проводить время за компьюте-
ром, что вредно для их психического здоровья. У детей мо-
жет нарушиться сон, ухудшиться внимание, память. Это от-
разится на поведении, вызвать задержку речевого раз-
вития. Известный детский .психиатр и клинический психолог
А.В. Захаров особое значение в развитии детей придает сказ-
кам, адекватным возрасту и разв;гтию каждого ребенка.
К сожалению, телевизионные бутафорские сказки. пере-
дачи с обилием крови, жестокости, насилия способны лишь
дезориентировать детей.
Герои народных сказок несут в себе заданность поведения,
четко подразделяющая на положительных и отрицательных.
Иванушка-дурачок, Буратино, Чебурашка — хорошие, доб-
рые, справедливые и честные; Карабас, Баба Яга — плохие,
злые, несправедливые. лживые. Благодаря тозг. что герои ска-
зок несут в себе эталон нравственного облика, ребенок, иден-
тифицируя себя с тем или иным сказочным персонажем, на-
ходит образец для подражания, адаптируется к реальной низ-
ки. При этом переживание эмоций и чувств способствует
развитию иншгвидуатьно-мыслительных процессов и мораль-
но-нравственных качеств. |
Понимание красоты и преклонение перед ней прививает-
ся в детстве — в семье, школе. Усвоенное и прочувствован-
ное понятие красоты доставляет наслаждение, причем это
понятие субъективно индивидуально и зависит от эпохи,
времени, психического склада, возраста, эстетической вос-
приимчивости человека.
Популярность телевидения, его идеологическое и эстети-
ческое воздействие ставит все новые вопросы, связанные не
только с воспитанием и образованием подрастающего поко-
ления, но и с нервно-психическим и психосоматическим
воздействием на здоровье детей. Телевидение. привлекаю-
щее сильным игровых! аспектом и получаемых? удовольстви-
ем, нарушает у детей сложную взаимосвязь психических про-
цессов — ослабляет внимание и память, подавляет мышле-
ние, делает внимание рассеянным и ведет к нарушениям &
эмоционально-волевой сфере. В ряде случаев телевидение ста-
новится «фактором риска», особенна в период, когда закла-
дывается фундамент здоровой психики, огрубляет ее.
Если любимое занятие ребенка — сидеть перед телевизор
ром, то, как правило, он подавлен, напряжен, не уверен |
себе, раздражителен, переутомлен, в школе непоеел^кд н
невнимателен, не хочет читать, не умет Ои у •
. гт-юичком, кандидатом в пациенты к
м маленьким стЕ Р
Д1ГГ HeK\orrpRTV. „ ппдпасте 10—12 лет, возникают
Пс1у таких детей, особ«сстоойс<тХСгюявляются заболеваний
У ^ психические Расс^1Й болезнью желудка и др. Учить-
2SSSSS» ««•*"* же So. как и умяться мигать,
бронха телевизор так * й бы характер не имели - по-
С” Жизненные переживания. к. ДПНамическ11Й, независимо
JSS ЭМОШ12 X*к В моторной сфере человека и
XXя’ пороемв оть- выра31гге.льными мышечными
соХо^мот:Я НеП^ пХяютоя в мимике, походке, жести-
Хниями. которькг^я^ эМОШ1ЯМсоответствуютопре-
юХ- которые по своему содержанию от-
деленные формы двн*^_екСивных актов,
лмаютсяотпростьгхрефя^” и в этом зарождения
’ Каждая эмоция ‘^^^адениы и дети являются непрев-
„нгереса людей друг к дрУЛ- . 0 обычныи нормальный
зойденными " Х-пках) должен рулсоводствовать-
Хловеквсвоихдейств^^^^ скодько интеллектом.
СЯ не только и не столько ч.
В отечественной психологической науке понятие интел-
лект, как правило, рассматривается в качестве тождествен-
ного «общим способностям», или «общей одаренности», ус-
ловно обозначаемых в психологических исследованиях IQ
(IQ — так называемый «коэффициент интеллектуальности»,
или «коэффициент умственного развития» (от англ. —
intellegence quotient), является сугубо относительным показа-
телем, отражающим отношение умственного возраста инди-
вида к хронологическому, выражается в процентах. Умствен-
ный возраст при этом определяется на основании проведения
стандартизированных психологических испытаний — тестов.
При этом возрастной уровень задается чисто эмпирически.
Тесты интеллекта фактически адаптированы к умственному
развитию «среднего человека»).
Многие психологи разделяют мнение о существовании трех
видов интеллекта, проявляющихся в способности к абстрак-
тному мышлению, технической деятельности и общению с
людьми. Возможный уровень интеллекта зависит от природ-
ной способности ума индивидуума формировать и удержи-
вать нужные представления, правильно связывать их между
сооой. Развитие интеллекта связано не только с эмоциями.
16
но и со многими другими сторонами психики. Эмоциональная
зрелость человека ласт возможность активнее и целенаправлен-
нее развивать свой интеллект.
Интеллект — это совокупность, целостность познава-
тельных процессов, обеспечивающая сложную приспособитель-
ную деятельность и включающая в себя приобретенные знания,
опыт и способности к их дальнейшему накоплению и использо-
ванию в умственной деятельности.
Интеллектуальные качества человека определяются крутом
его интересов, объемом знаний, способностей. Разум являет-
ся эволюционным достижением только человека и дает емуг
безграничную возможность в познании себя и окружающего.
Активность сознающего разума обычно характеризуется
образами, мыслями, эмоциями и аффективно-когнитивны-
ми ориентациями, причем последние представляют собой
наиболее общие структуры в сознании. «Когда мы говорим о
силе дута, об умном человеке, — пишет ЛЛ. Рохлин в «Очер-
ках психиатрии». — мы имеем в виду высокий уровень мыш-
ления, его строгую последовательность и непреклоннуто ло-
гичность, способность его к отвлеченным понятиям, сужде-
ниям и обобщающим умозаключениям. Не удивительно, что
людей «большого ума» называют мыслителями».
Мышление связано с интеллектом, но интеллект и мыш-
ление не тождественны. Человеку требуется больше ума, чтобы
передать мысли, чем их иметь.
Интеллект не может быть сведен лишь к мыслительному
процессу, несмотря на то что мышление является его важней-
шим компонентом. Мышление иногда называют интеллектом
в действии. В формировании мышления ребенка психологи
выделяют четыре стадии развития интеллекта:
— сенсомоторная стадия (до 2 до 3 лет);
— дооперационального интеллекта (от 3 до 7 лет), на этой
стадии формируются система представлений и речь;
— конкретных операций (от 7 до 12 лет);
— формальных операций (от 12 до 13 лет), когда формиру
ется теоретическое мышление.
В медицинской практике (психопатологии) нередко возни-
кает необходимость в схематичном разграничении интеллекта
и мышления. Например, острый психоз, опьянение протекают
с выраженными расстройствами мышления при сохранении
интеллекта, в то же время снижение интеллекта может сопро-
вождаться относительной сохранностью мыслительных опера-
ций — анализа, синтеза, суждений, умозаключений.
Мыслительные операции являются самостоятельными ка-
тегориями, но осуществляются на основе интеллектуальных
возможностей, опыта и знаний. Нельзя делать (воспитывай»)
1 Но-
он вырастет, то потребует много
WMMPOM- К0,Л‘ г
ребенка к>м'1 интеллекта как способности к
жертв. „.ное пониман' нес> узкое его толкование.
Трали»1'1 '1 ,,ub однос т тсстов интеллекта 1Q, по-
обучен»1<,пХченные с »°*“ "васмость обучения в началь-
Данные, пол’..озировать Уи» труднее. Сами оценки ус-
зволяют прог за»ем это делат ^учения> а его результат.
ПЫХ классах’ жаЮт не »Р^яюТ п1Пиь, «насколько прису-
певаемоеа '1 Г(.пЯСКТа измср» навь1ки. которыми он вла-
И все тесты ин лекТуаЛьны тесты, ни школьные
ши ИНДИВИДУ Следователь'» • азать поведенис челове-
« МНОГИМИ жизненным,
I И с I
Л Ф Бурлачук в книге «Психодиагностика личности» дает
следующее определение: «Интеллект - относительно само-
стоятельная, динамическая структура познавательных свойств
личности, возникающая на основе наследственно закреп-
ленных (и Врожденных) анатомо-физиологических особен-
ностей мозга и нервной системы (задатков), во взаимосвязи
с ними формирующаяся и проявляющаяся в деятельности,
обусловленной культуро-историческими условиями и пре-
имущественно обеспечивающая адекватное взаимодействие
с окружающей действительностью, ее направленное преоб-
разование».
Интеллектуальные тесты обнаруживают у детей из неко-
торых, чаще неблагополучных семей, низкие показатели,
главным образом, потому, что эти тесты рассчитаны на оп-
ределенную общественно-культурную структуру. Однако, если
до этих обследований детям предоставлялись благоприятные
условия для занятий, то при повторных тестированиях на IQ
у них отмечаются более высокие показатели. И поэтому по-
лучается, что некоторые дети зачисляются в категорию сла-
боумных лишь потому, что они не подходят под определен-
ную школьную программу.
Нужно иметь в виду, что в основе легких форм интеллек-
туальной недостаточности часто лежат социальные факторы.
Главным же в развитии интеллекта у детей является приобре-
тение способности надлежащим образом — в соответствии с
возрастом — «превращать мир в поле приобретений», умение
строить картину мира и применительно к ней действовать.
Дети — эмоциональные существа. Поэтому необходимо
помогать им выражать свои чувства, давать возможность выс-
казаться, только тогда у них снимается напряжение. Любящий
родитель никогда не станет кричать на ребенка, осознавая,
что ею нормальное эмоциональное развитие обогащает.
18
И<.ионизуемые госты условно разделяются на две группы:
rec i успешное! и для выявления отдельных сторон психики
(внимания, памязи, мышления, воображения, способностей)
и гак на я.шасмыс "Проси i ивныс тестьь> — для оценки личное-
ти и характера. Обе группы тестов позволяют в какой-то мере
оценить интеллект и особенности личности. Искажений в ре-
зультатах тестов тем больше, чем беднее личность экспери-
ментатора, чем меньше он идентифицирует себя с испытуе-
мым. Поэтому тесты используют с большими оговорками,
они не могут быть основанием, предопределяющим судьбу
ребенка.
Без глубокого знания всего развития психической жизни
человека, без сравнительного исследования результатов раз-
личных тестов они теряют свое значение.
Тяжелые формы нарушения интеллекта в большинстве
случаев обусловлены тем, что сама центральная нервная си-
стема нс в состоянии обеспечить нормальной психической
деятельности. Расстройства интеллекта простираются от ма-
лейших нарушений мысли до полного ее распада.
Психологические факторы охватывают всю область психи-
ческого, в том числе и область интеллекта. Неблагоприятная
социальная обстановка, семейные неурядицы и другие пси-
хогенные воздействия могут повлечь неполное развитие лич-
ности. Некоторым детям с невысокой степенью интеллекта не
удастся психологически отдифференцироваться от других лю-
дей своего окружения. Создается впечатление, что они живут
так, как будто являются частями других людей — отца, мате-
ри и др. Важно понять не только психопатологические осо-
бенности родителей, но и конституционные факторы. Состо-
яние тревоги часто приводит к снижению интеллектуальной
активности. У многих детей во вспомогательных школах на-
блюдаются эмоциональные расстройства и тревожные состо-
яния, и их психическая ограниченность зависит не только от
них самих. Интеллект, как и талант, может развиться в одной
окружающей человека среде и быть подавленным в другой.
Явление психической недостаточности любого происхож-
дения не только порождает трудные психологические про’
блемы, но и ставит ряд социальных, педагогических и био-
логических вопросов. Человеческий интеллект нельзя рас-
сматривать в отрыве от его биологической и общественной
почвы. Психологическая экология в наше время стала важ-
ной научной отраслью и требует своего развития. Она ле-
жит в основе профилактики нервно-психических расстройств
и психо-соматических заболеваний, направлена прежде всего
на разумное сохранение нашей трудноуправляемой и вмес-
те с тем легкоранимой вегетативной нервной системы.
Интеллект нельзя отождествлять со способностью к < г
нию его трудно измерить тестами. Главное в интеллекте й^',с*
шенная способность к обучению, отвлеченное абстрактней<’6°6'
ление. адаптация поведения к сложной среде. М|’Иц.
В.М. Блейхер иЛ.Ф. Бурлачук в своей монографии п
логическая диагностика интеллекта и личности». рСЗ| Си*о-
рассмотренные в ней вопросы, подчеркивают: «Ппи\<,’МиРУя
тестов отнюдь не является попыткой заменить Vr;, - Нс,<ис
исследование личности, мысль экспериментатора ул<г Ленн°с
многообразие изучаемых явлений в стандартные exes *Ять
за. Результаты тестов прежде всего выступают как \ анали'
для построения определенных гипотез, нуждающихс ’атериал
нейшей тщательной проверке. Интерпретация даннк В Даль'
ченных с помощью тестов, невозможна без учета оп Х’ ПолУ~
вида вне конкретных общественно-исторических усл И^И'
деятельности». мякопила огромное количество данных,
Психофизиологиян человечеСкого мозга и
раскрывающих динал I . совокупность этих данных
?го отдельных CTPWP. мн 1ьной бмы_ котора
не прояснила Д» сих Р оюнис интеллекта. Сравни-
фичсски ответ спин ф^^юнальная асимметрия моз-
тельно недавно открытм йъкш вопросов. Кто мо-
говыхполушарии»«сиид эйнц1тейна или
ф'м.достоемкого, Л.Н. Толстого или Л. Бетховена? Без са-
монапряжения душевных сил невозможно плодотворное мыш-
ление и развитие интеллекта, по какому бы руслу они ни
были направлены. Ведь изначально интеллект не дан челове-
ку в качестве высокого или низкого!
’ Под наследственной обусловленностью интеллекта следует
понимать существующую в скрытой форме уникальную чело-
веческую возможность к разумности мышления. Если врожден-
ные качества подавляются и если человек сам не способен про-
тивостоять влиянию окружения, употребляя свою волю, то эти
внутренние характеристики могут теряться, и их место будут
занимать пессимистические черты окружения.
В настоящее время идентифицировано более пяти тысяч
.мутагенных генов человека, но неизвестно ни одного гена,
которому можно было бы приписать специфическое свойство
детерминации личностных свойств и индивидуальности мо-
рально здорового человека. С этим связано большое число трудно
диагностируемых патологий, а также случаев, граничащих с
психической нормой. Расстройство интеллекта всегда проявля-
тся нарушением понятий.
Несмотря на огромное многообразие элементов наследствен-
ой системы, все индивидуальные свойства человека, вклю-
чая мыслительные и интеллектуальные, всегда определяются
взаимодействием генетической системы и внешних условий.
Задатки долгое время могут быть или неразвитыми, не превра-
щенными в егкюобшхли, либо не использованными во всей ши-
роте до определенного времени. Так было, например, с С.Т. Ак-
саковым и И.А. J Ьнчаровым. Оба писателя проявили незаурядное
литературное дарование на сороковых—пятидесятых готах жизни.
Среди многосторонне одаренных людей можно назвать АС. Гри-
боедова. Вначале проявились его способности как лингвиста и
музыканта. А вот поэтический талант проявился у негодовольно
поздно, незадолго до трагической гибели.
Об уме, интеллекте, кругозоре пишет А.П. Чехов в рас-
сказе «Скучная история»: "Сидит мой прозектор Петр Игна-
тьевич, трудолюбивый, скромный, но бесталанный человек,
лет 35, уже плешивый и с большим животом. Работает он с
утра до ночи, читает массу, отлично помнит все прочитан-
ное — ив этом отношении он не человек, а золото; в ос-
тальном же прочем — это ломовой конь. или. как говорят,
ученый тупица. Характерные черты ломового коня, отличаю-
щие его от таланта, таковы: кругозор его тесен и резко огра-
ничен специальностью; вне своей специальности он наивен,
как ребенок».
Ограниченные умы замечают ограниченность только у дру-
гих. Недостаток ума люди часто объясняют недостатком памя-
ти, а вот тот, кто считает себя ограниченным. ближе всего к
совершенству.
Ум (в отличие от чувств и воли) — обобщенная характе-
ристика познавательных возможностей человека, а в более
узком смысле — индивидуально-псгкологлческая характери-
стика мыслительных способностей индивида. Ум — это не
знание само по себе, не совокупность знаний, заложенных
образованием в память, а умение этими знаниями распоря-
жаться, соотносить их с факторами и событиями, извлекать
пользу из ошибок и, главное, самостоятельно эти знания
пополнять. Поэтому простое усвоение знаний, их заучива-
ние, вовсе не обязательно ведет к образованию учла, мышле-
ния. Само многознание уму не научает. Человек часто пользу-
ется своим умом для совершения глупостей. Для того чтобы
поступать правильно, одного ума недостаточно. Большое ко-
личество знаний, не будучи в силах сделать человека умным,
часто делает его тщеславным и заносчивым. Интеллектуаль-
ность не есть признак ума.
Интеллектуальность ни в коем случае не является синони-
мом моральности — и интеллектуальные люди совершают
страшные преступления: часто люди пользуются своим умом
для совершения глупостей. А.П. Чехов отмечает: «Чем больше
пхпостей человек в свою защиту, тем он. значит, бсз-
I Smee и слабее». Надо полагать, что соотношение умных и
I Й=примерно одинаково и среди интеллек 1уалов.
I 'F ть два самых неприятных и опасных качен вл человсче-
I гкай натуры - зависть и властолюбие. Зависть де лает i нч- 1;1СГ.
I ™ главным образом своего обладателя, а вот вiacголюбие
I является источником горя тысяч и миллионов.
I Рааличные расстройства интеллекта изучаются специаль-
ным и большим разделом психиатрии, их значение настоль-
I КО велико, что необходимо их упомянуть.
I Существуют врожденные дефекты интеллекта, это все
I формы слабоумия, олигофрении, и деменция, которая не
I является врожденным пороком, а приобретается в течение
I всей жизни (опухоль мозга, склероз, эпилепсия, последствия
I психотических заболеваний, особенно шизофрении).
I Слабоумие — явление биологическое, которое не ограни-
I чивается одной лишь сферой интеллектуальных функций.
I Замедленная реакция влечет у слабоумных людей двигатель-
I ную неловкость. Ошибочно поэтому думать, будто умствен-
I но отсталый человек может выправить недочеты своего ин-
I теллекта с помошью физических упражнений — верно как
I раз обратное. Психической недостаточности обычно сопут-
I ствует физическая медлительность и неловкость. У таких лю-
I лей скорее можно добиться улучшения двигательных функ-
I пий, чем расширения их познаний.
Что касается олигофрении, то обычно различают три ее
степени:
1. Дебильность. Дебил способен окончить начальную шко-
лу', научиться читать, писать, считать, поддается воспита-
нию и обучению. Дебильные дети отстают в своем психичес-
ком развитии примерно на четверть или на половину своего
i физического возраста. Став взрослыми, они достигают зре-
। лости мышления одиннадцатилетнего ребенка и могут овла-
деть сложными мануальными профессиями, не требующими
j инициативы и ответственности.
2. Имбецильность. Имбецил поддается частичному воспи-
танию, но не способен к обучению. Он достигает в наилуч-
шем случае уровня развития старшего дошкольника. Не мо-
жет справиться с учением в школе, но может обслуживать
са.м себя под непосредственным руководством, если речь не
идет о тяжелой форме имбецильности; может выполнять
простейшую работу.
I Иоиотия. Идиот не способен ни к воспитанию, ни к
Ьоу гению. Он остается на уровне развития грудного ребенка
к-'и ползунка и нуждается в постоянной помощи, помеше-
ки/ з специальное учреждение. Известно, что олигофрения
развивается чаше в результате поражения плода из-за неппа-
нильного и недгхпаточного питания матери, ее заболеваний я
числе которых на первом месте стоят алкоголизм наокома
ПИЯ, сифилис и др. ’ и
Олигофрению рассматривают как аномальность с нелораз-
питием психики, задержкой психического развития. Умствен-
ная отсталость широко распространена во всем мире и подан-
ным различных исследователей, составляет 1—5 процентов на-
селения.
Увеличение количества умственно отсталых, особенно в
последние годы, объясняется ростом оощей продолжитель-
ности жизни, а также большой выжива . стью детей с по-
роками развития и дефектами центральной нервной систе-
мы благодаря успехам медицины. «Говорят, — пишет П. Тей-
яр де Шарден в книге «Феномен человека*, — мы должны
краснеть, сравнивая наше человечество, столь изобилующее
уродами, с этими животными сообществами, где среди со-
тен тысяч индивидов нет ни одного, у которого отсутство-
вал хотя бы один членчик на одном усике >.
Некоторые специалисты проявляют беспокойство в свя-
зи с тем, что наследственные и врожденные дефекты мо-
гут увеличить количество патологически из?лененных ге-
нов в генофонде человечества. Доказательством они счита-
ют тот факт, что у слабоумных матерей в одной трети случаев
рождаются слабоумные дети, а вторая треть не достигает
нормальной степени умственного развития. Человечество впер-
вые в истории получает хотя и небольшую, но возможность
с помошью генетики уменьшить груз патологической на-
следственности, накопленный в процессе эволюции. Иссле-
дования генетиков позволяют сохранить и защитить беско-
нечное богатство и возможности, которыми обладает гене-
тическая структура человечества. В генетических исследованиях
активно используется математический анализ. Сложность
состоит в том, что мы не располагаем знанием всех генети-
ческих элементов двух сочетающихся браком людей, а сле-
довательно, учитывать тот факт, что линия в процессе ум-
ственного развития личности, достигая пика, начинает сни-
жаться. Подтверждение тому — дети выдающихся отцов, часто
они не только далеки от отцовских способностей, но иногда
не достигают и среднего уровня их.
Генетика остается полной больших неожиданностей. Из-
вестно, что по причине атавизма ребенок может унаследо-
вать черты очень далеких предков. Великой современнице
Б. Шоу классической балерине Айседоре Дункан приписы*
вают слова, обращенные к Б. Шоу по случаю его юбилея
«Вы самый блестящий человек в мире, а меня иногда назьь
. . ... ‘ • . • . < 23
ьакгт самой очаровательной жгишииой I ели бы мы пожени-
лись, наши дети были бы совершенными, ибо они унасле-
довали бы вашу мудрость и мою красоту». Шоу не согласил-
ся с Айседорой: *Моя дорогая леди. это был бы слишком
опасный эксперимент, ибо все может случиться совсем на-
оборот»
В этом сюжете есть доля истины, так как никто не спосо-
бен с уверенностью предсказать физические и психологичес-
кие характеристики будущего ребенка Мы только отрабаты-
ваем возможности, математические вероятности рождения
талантливых детей Наука же не располагает знаниями всех
генетических элементов двух сочетающихся браком людей и
возможных результатов лих сочетаний Исключение состав-
ляют лишь хронические наследственные заболевания или
выраженные физические и психические расстройства.
Тем не менее исч .’чу • ис генетических консультаций
супружескими парами сг собствует уменьшению числа па-
тологических отклонении от нормы среди новорожденных,
избавляет супругов от тяжелой участи стать родителями пси-
хич' г и больного или умственно отсталого ребенка, а обще-
ство OJ инвалида (Уттсат супругов от рождения собствен -
ных детей, мотивирован дй генетическими соображениями,
свидетельствует о высокоразвитом у них сознании ответствен-
ности.
Можно полагать что природа в какой-то мере регулирует
само развитие индивида Обычный человек, вступив в фазу
зрелости, после периода возрастающей чувствительности в
годы юности, немного тормозит свое развитие — и ото, с
социальной точки зрения оказывается необходимым, так как
в противном случае не осталось бы людей для выполнения
обычной работы.
Появление ЭВМ, выполняющих многие логические опе-
рации, на которые раньше был способен лишь человеческий
мозг, породило оптимистические настроения о создании в
скором будущем его аналога искусственного разума (ИР).
Действительность оказывается сложнее, хотя и достигнут зна-
чительный прогресс. О мудрых машинах-советчиках челове-
чество мечтало с древнейших времен, когда обращалось к
оракулам. Их современный аналог компьютерная эксперт-
ная система, подражающая или частично воспроизводящая
промесс мышления человека. В машине используются логи
ческие взаимосвязи. подчас граничащие с метафизическими.
Первоначальный энтузиазм, которым сопровождалось взры-
^(joopa iHoc развитие экспергных систем в 80 с годы прошло-
го века, уступил место реалисгическому взгляду на их воз
ИожгнХх/и 1ем нс менее экспертныс системы реально помоги-
ки реишзь насущные практические проблемы 2 □еловой жиз-
ни. Но, видимо, пройдет немало лет, прежде чем люди смо-
гут разговаривать с машиной так же легко, как они разгова- I
р ива ют друг с другом.
Причина кроется в богатстве языка, в трудности давли-
вать в компьютерном коле все его нюансы, многозначность •
слов, морфологической и синтаксической логики. Прими- !
тивные системы распознания человеческой речи использу-
ются сейчас во многих областях — от учета товарных зала- 1
сов на предприятиях до обработки багажа в аэропортах. Нс в I
большинстве случаев у них ограниченный словарный запас,
их надо программировать отдельно для кыжъ говорящего |
и делать немыслимые паузы между словами В нас ее время
ведутся работы над созданием принципиально новых ком
пьютеров, имитирующих принципы работы человеческого ’
мозга. Их называют «нейронными системами». Специалисты j
надеются получить поколение машин, которые будут обла- 1
дать способностью самообучения, адаптации. смогут пред- 1
сказывать поведение человека в различных сит алиях. «Ней-
ронные* компьютеры имитируют процессы головного мозга
человека. Их варианты уже имеются в наличии но они обес- I
печивают эквивалент мощности, соответствующий лишь не- I
скольким сотням нейронов, тогда как мозг человека распо-
лагает миллиардами.
Для новых компьютеров, чтобы они действительно рабо- Я
тали по принципу головного мозга, потребуются чипы с ’
бесконечным количеством взаимосвязей, характерных для
мозга. Чипы, которые имеются в настоящее время, распола-
гают в лучшем случае несколькими сотнями «нейронов»,
иными словами, они находятся приблизительно на уровне
мозга муравья. Обычные электроэнцефалограммы не могут!
проследить сложный узор сигналов, .характеризующий про-
цесс мышления. «Нейронный» компьютер обнаруживает эти
специфические волны среди прочих электрических шумов
мозга, создавая цветное графическое изображение, которое
буквально показывает, как мысль предшествует действию.
Работа такого компьютера была проверена на военных лет-
чиках Исследуя реакцию их мозга, представлялось возмож-
ным предвидеть момент наступления обшего утомления до
того, как люди действительно начинали допускать ошибоч-
ные действия.
ПОНИМАНИЕ
И ПЕРЕЖИВАНИЕ ЭМОЦИЙ
I ггивяют радость и печать, гнев и страх,
Все люди "^^состояний. проявляющихся в силь-
I ЗНают разницу дхтпезн Ш1ЯХ. Но охарактеризовать свое пси-
™СЬМеНН0 МЯ
всегда затруднительно. cvuiecTBVK)T сложные взаимо-
Межау языкам и эмошат ш передать
отношения. Эмошп - J“ * 70ванн0Г0 описания. Весьма удач-
СраВ1^^епис^кУ эмошюнальных состояний в совокуп-
ную характерна.iiKj а. к-ачеСтвами личности мы неред-
' нос™ С да^^^ш^-тей-кчассиков. Литера-
, что душевные аномалии присущи и
Н°Веш^шюатеТ^^менно были и величайшими
п-Sm. А П. Чехов считал, что, чем выше человек по
JSU’ и нравственному развитию, тем оо.тьшее удо-
во^Лвие ехк доставляет жизнь. Гармоничное развитие лич-
ности соответствует высокому развитию эмоциональной и
интеллектуальной сферы.
Наблюдая жизнь во всей ее многогранности — красоту и
уродство. добро и зло, оошаясь в сфере искусства^человек
учится радоваться, надеяться, любить, восхищаться, оороться.
Мир восприятия и мир представлений у каждого человека
:вой. и его во многом определяют эмоции. Они неотделимы
>т всей психической деятельности — мышления, сознания,
беждений. мировоззрения человека.
Совокупность эмошш образует чувственный фон. так на-
ываемое относительное эмоциональное состояние, которое
пределяет настроение человека, зависящее от множества
ричин: самочувствия, успехов или неудач и т.д. У одних
зтойчивое настроение, у других — изменчивое. Лабильность
^устойчивость) настроения бывает явно выражена у стра-
1юших психическими и пограничными нервно-психичес-
тми расстройствами и заболеваниями.
Когда человек не спит, в его сознании постоянно присут-
вует какая-то эмошш, чаще всего — интереса. Вместе с
>знавательными структурами и ориентациями интерес на-
авляет восприятие, познание и действие. Интерес являет-
ся о и из главных эмоций для нормального формирова-
я. раззития и самосовершенствования человека как лич-
сти.
ИНТЕРЕС
Интерес считается наиболее доминирующей из всех эмо-
ций у нормального, здорового человека. Интересы, как и по-
требности, человека направлены на оптимальное самосо-
хранение и развитие. В них отражается целенаправленность
личности, и они являются исключительно важным видом
побуждения к развитию навыков, знаний и интеллекта.
Интерес является формой проявления познавательной по-
требности человека и с психологической точки зрения опре-
деляется как лично осознанное пристрастие к чему-либо. Имен-
но осознанность отличает интерес от влечения и является той
силой, которая способна противостоять «мятежу влечений».
Противоречия между потребностью и условиями ее удов-
летворения, а точнее, препятствие к удовлетворению потреб-
ности определяет суть интереса. «Если в окружающей среде, —
пишет английский психолог К.Е. Изард з книге '•Эмоции чело-
века», — отсутствует информация о новизне и изменении, то
организм, будь то простейшее, обезьяна или человек, стремится
ее обнаружить».
Новизна и сложность — два основных стимула интереса,
которые определяют уровень интенсивности восприятия и
внимания. Чрезмерная новизна понижает стимулы интереса,
умеренная — активизирует. Однообразие, как и монотон-
ность, предельно снижают стимулы интереса, способны по-
вергать человека в депрессию.
Человек всегда чем-то интересуется, но это может про-
являться в очень слабой форме и действовать автоматичес-
ки. Любая деятельность начиная с раннего возраста моти-
вируется интересом, составляет основу развития во всех сфе-
рах. Отсутствие интереса может привести к тяжелым
задержкам в развитии личности. Фактически нет ни одного
навыка, которым можно было бы овладеть без устойчивого
интереса, что и позволяет индивиду’ заниматься какой-либо
деятельностью или усовершенствованием навыка, а из при-
обретенных знаний и навыков складывается функциональ-
ный интеллект — относительно устойчивая структура ум-
ственных способностей человека.
Интерес является побудителем внимания и необходимым
фактором не только для нормального течения процесса вос-
приятия, но и усиливает физиологические функции, кото-
рые бывают необходимы для длительной и утомительной ра-
боты. Но вместе с тем устойчивое интенсивное возбуждение
вызванное активизацией интереса, как и при отрицатель-
ном аффекте, может вызывать бессонницу.
_ — Апй деятельности приводит к угасанию
Монотонность люоои А проявляется в виде отвлскас-
ннтереса и тормозит ^^н^сти. Это одна из причин,
мости, истошаемости и за тают понимать представите-
почему узкие специалист айно инженерам рекомсп-
лей друтих спениальносте гуманитарным наукам, так как та-
дуют проявлять.интере - противоядием moiютонности
кой интерес слркит на ня СОЗНания. Сама монотон-
и СКУКИ, невнимания и тор < q аюшему приводят чслове-
состояние. Как говорят: «Скука опас-
ней для души, чем риск доя доказано, что эмоция
Психологическими исследования^ представляет
интереса является врождн 13НИ бенок испытыва.
собой возбудитель С ^°7с^атрнвание, слушание, вокали-
ет интерес. У младенн L -эмоцией интереса. Доказатель-
MUM“SST^eSи^рес р|енка •= челове-
ством этого, в частно > него СПОСобность отличать
ческому лицу, КОТ°Р Интеоес к пространству и движению
мать от других людей.Инг ер« к п х’одить
: "'и’итемето^ь™ активность ребенка направляется и под-
дер= “интересом. Чтобы 6ь,?;
! пажение и творческий подход к чему-то, он должен оыть
Кбоко। заинтересован. Взаимодействие интереса и радости
образует мотивационную основу доя истоков творческой со-
! зидательной деятельности. Эмоция интереса так же нужна
! для интеллектуального развития любого человека, как и уп-
j ражнения доя физического развития.
Внешне интерес проявляется в выражении глаз, лица, по-
i ведении. Это может быть легкое приподнимание или опуска-
i ние бровей, сужение или расширение глазных щелей и др.
При этом движения мышц лица почти неуловимы. В целом
i заинтересованный человек выглядит так, будто он присмат-
i ривается или прислушивается. Исключением является инте-
рес, направленный «во внутрь» (фантазии, мечты), когда че-
| ловек закрывает глаза.
I Заинтересованность в ком-то проявляется чаще не в каких-
либо действиях, а в восприимчивости к изменениям в соот-
ветствующее время, когда в этом ощущается необходимость.
Заинтересованность всегда связана с контекстом и ведет к воз-
никновению адекватных форм поведения.
Если бы человек жил в стабильном, вечно неизменном
мире, то, возможно, в эмоции интереса не было бы нужды.
Но в быстро изменяющемся мире, многоликих ситуациях че-
ловек не может равнодушно относиться к окружающему —
ему все интересно.
аг
Если интерес обращается на объекты, являющиеся источником
тря или страха, он может приводить к нарушениям нормальных
свойств личности — порождать конфликт не только внутри «Я», но
и проявляться за его пределами в разных формах в зависимости от
содержания и направленности этой эмоции.
Имеется, например, определенная взаимосвязь интереса и
секса. Сексуальное влечение, особенно в тот возрастной пери-
од, когда оно наиболее сильно выражено, может быть столь
неотступным, что преобладает над когнитивным (связанным
с сознанием) началом и сильно влияет на действия. Как изве-
стно, сексуальное побуждение, как и всякое другое, усилива-
ет все эмоции, но прежде всего эмоцию интереса. И тогда
сексуальные символы и предметы, принадлежности захваты-
вают внимание человека, возбуждают его.
Необычная смена душевных состояний и сладострастие
присущи отроческому возрасту. Они действуют с особенно
необыкновенной силой, когда в человеке противоположно-
го пола видится обольстительная холодность.
Интерес не только усиливает силу сексуального влече-
ния, но также вносит свой вклад в общее гетеросексуальное
взаимодействие. Когда интерес комбинируется с радостью и
определенными аффективно-когнитивными структурами,
возникает любовь и наилучший возможный контекст для сек-
суальных отношений.
Неудовлетворенный сексуальный интерес может вызывать
нарушения адаптации, психологические и даже серьезные пси-
хопатологические проблемы. Например, повышенное внимание
к предметам или символам, ассоциирующимся с сексом, может
стать источником сексуального фетишизма. Нарушение баланса
в реакциях «интерес — страх» в контексте сексуального возбуж-
дения может привести к развитию гомосексуальности.
Хотя интерес считается генетически обусловленным, его
социализация играет ведущую роль в развитии и формиро-
вании человеческой личности. Интерес может быть направ-
лен на что угодно, но для благосостояния общества наибо-
лее важно, чтобы он способствовал интеллектуальной, эсте-
тической и другим видам созидательной деятельности.
Отношение «интерес — познание — действие» определяет
тип личности — мыслительный, деятельный и др. Интерес
является наиболее распространенной формой положитель-
ного аффекта, активизирует функции мышления и памяти.
Отсутствие интереса угрожает развитию интеллекта не в мень-
шей мере, чем грубые нарушения тканевых структур мозга.
Возможность научиться и лично участвовать в чем-то рас-
сматривается как источник интереса, а обучение и достиже-
ние — как следствие.
F
РЛДОСТ1
- 7'4..,$
""ей»
стым и относшельно «епсим >ля понимания и<> "i"».
---------------- «.с СИч3ь с
I’.viocn. невозможно выиипъ ирон uio ii.hi.im путем ч,
.............................. •* *п> цс |0
Л<).
Человек рождается с определенной способней п 1п .
Младенец может улыбами, я на и ми к* человека уже
неделю жизни, а при виде липа на пятой неделе
которым мать отвечает в этот период на улыбку мтш
рает большую роль в развитии его аф<|>ек швпых ирс/в ,Га*
жеппостей. Само переживание радости кажется досп1Гпч
стым и относительно легким для понимания, но ее • 11
другими эмоциями остается недостаточно и гученной (”и
Ргщосп, невозможно вы гнать пром мюльным путем У
переживание, за которым можно гнаться и коз(>р()ГО мож*^1
биться, иононсобяштельиообсслечитиется успехом или?0
жением. Радость есть исполнение потребности, желания л
жения пели. И чем с большими трудностями было соппи
достижение пой цели, тем батьш гул твуютм
Ребенок радуется подаренной игрушке, но если он нс сс
вался, чю се немедленно полутит, как привык, то его ryi?” 1
нс будет равна радости другого ребенка, который об этой
рушке давно мстгал, по, не избалованный вниманием, нс гг Ж’
ялся на осуществление мечты. И когда тот — другой рсбено^^
мечтал, желал, но сомневался и, может быть, по-своему ст* Г
дал - его чувство радости оказалось полнее, сильнее и ярчЛ’’
«Хочешь бьгть счастливым7 — Выучись сперва стращать » ‘
писал проницательный И.С. Тургенев в одном из своих ст
хотворений в прозе. Чтобы уметь радоваться, человек должен
обладатьспособностью сосредоточию внимание на этом ожи
ласмом чувстве и познать его, ошушая приподнятое настрое-
ние. В процессе такой практики человек получает собственно
представление и суждение о радости. Для познания этого чув-
ства HI обходимо, кроме его осознания, ВЫПОЛНИТЬ другие
направленные акты, сравнить это чувство с другим, или оео-
знать свое психическое состояние.
Радость обычно следует за достижением пели или твор-
ческим успехом, но тяжелая работа и творческие усилия не-
обязательно гарантируют приход угого чувства. Радость высту-
пает побочным продуктом усилий человека, козорые направ-
лены на другие цели, ее нельзя запланировать или предвидет ь
В большинстве случаев радость появляется внезапно и абсо-
лютно неожиданно.
I злость не то же самое, что веселье; она может быть связана
с веселыми играми, по веселящийся человек нсобязателы/о ис-
в пы1ывас1 радость. Видимо, правильно понимать радоезь как
। ощущение после какою-либотворческою или социального зна-
^чимою действия, когорое производилось совсем нс с пелыо
llf> р;1/КИ II», Ю/ПМ и J НС(Х/МН’ГНШ»1Л И ixiviwa роу. г»,
и"п' И К ип г' гь отдых после трудя который должен ОСВС-
Vf, и Оолрит». дух». Когда усилия человека направлены на
*' ижгнис радости как самоцели. ома ускользает Любая дся-
L »ь выполняемая г ^гостью, укрепляет психическое здр-
'овм- Физио/кмичг:ски ей сопугс гвукп ускорение и увеличение
г^бины дыхания, улучшение общего газообмена в орп мизме,
пшушснис’ собственной силы < жхчо неспорого прежхгхол
(°н/, ()hn;ijh>',i < И'пифически р;к1ЯЮШИМ д ’ : 'игь
нормализует общий тонус организма, является и* хим щкггиво-
ялием от разрушительного воздействия огрипательных эмоций.
Переживание радости возникает иногда и во время мечтаний,
I грез наяву или других г|хгрм жюбражения или познания
’радость успокаивает человека, облегчает взаимодействие с
другими людьми и усиливает отзывчивость Жя юь бс > радости
была бы дединой пустыней Радость, как и грунте эмоции мо-
Хет возникать спонтанно и зависеть не от внешни » явлений, а
си внутренних причин — самодвижения желаний и мысли
Нормальный мозг оберегает себя балансом >мо -гл. сттраст-
ся нс отдаваться педиком и надолго восторгу и ли ог< • лшю Боль-
ной же мозг рабглагг иначе: его может ичагсги ь гютна огри-
пягельных эмопий, порождающих грустные и тргу.о> ные состо-
яния. Еслитакбудегггтродолжягпеядолго, моя оппыкн^т р сиялп<я
Тревожные переживания способны пробужд<гтъ и ч /вство страха,
укрспл>пься. Тогда <| нормирует си так называем )Я «ппог ностг»к <гг-
чагтнию», вес территории мозга ока 1ываюг< и г л иными нега-
тивными эмоциями. В таком состоянии ।аж лоропый человек
смиряется с неотвязной мыслью, ’<то его чуть ли не до конца
жизни ожидают разочарования. Вместе с гем и с нитом неуме-
ренная радосп», как подметил vine < лыка \тн< гаст "1> шжсясгно
истощает человека**, (л мечал он
г «Нс обманывает ли меня отрадное безумие?^ нал таким
вопросом в древней 4лладс прсллапиюсь ^думаться человеку,
Переживающему безудержней* чувство р.щосш Английский нотг
и художник У. Блейк, с ।ремясь (Ютлк нип» диалекточескую при
|юду реального мира, писал: ♦Нередко плачет избыток радос
1и, гогда как и й>ыток скорби смеется* Радость в меру облегча
, €1 человеку повседневную жизнь, делает ее менее будничной.
|овгоряюп1ляся радость увеличивает устойчивость к труд-
н<к 1ям, помогает справляться с болью и достигли, целей
Ж<‘< u.v’"; 1,Х Оол,’",0,° ГРУЛ«, способствует уверенности и му-
«t . . L 1 1ССС '" Р’-живаним радости актинизирует и сгм
Mynupyci плодогворную деятельность мозга — его ингелпек
..................
. . 1 удн ’ и6ообъем положительных эмоний ка
пра шло, проявляется в созидательной деятельности.
р.,пость укрепляет тело, повышает работоспособность 1
, адаптационно-трофические возможности О|Л’
ЕиТвзаимодействуя с другими эмоциями, а так^
восприятием, пониманием, активизирует интуицию и
чество Радостные эмоции в связи с мышечной деятель, £
стъю и даже эмоции возникающие при образном представ
= (так называемые идеомоторные акты), оказывают
тонизирующее влияние на центральную нервную систем*
ЧСЛНаедолгом жизненном пути каждый человек должен на
житься умению радоваться творческому созиданию своих Рук 1
пенить те маленькие радости, которые выпадают на его долю*!
испытывать от этого приятное удовольствие, воспринимая
его «умом осязания». Некоторые люди обладают способное-
тью наделять эмоцией радости весь процесс жизни — они
наслаждаются тем, что живут. Их умиротворенная жизнь про-
текает медленно и спокойно. те
Радость, как и счастье, неразрывно связана с деятельно-
стью человека, она не возникает без реализации своих воз-
можностей. Препятствия для самореализации (личные и со-
циальные) могут быть помехой для появления радости. Од-
ними из самых распространенных препятствий для
самореализации являются телесные изъяны. Физически не-
полноценный человек менее способен к радостным ощуще-
ниям и переживаниям, достижению счастья. ж
Хотя счастье необязательно является синонимом радос-
ти, эти понятия очень тесно связаны. Счастье можно харак-
теризовать как неуловимое радостное состояние души. Счас-
тливый человек переживает больше и радуется чаще и по
разным, даже малозначительным, поводам. Поиск счастья
Б. Шоу сравнивал со старухой, ищущей очки. Надев их, сра-
зу становится видно, что счастье совсем близко... «Счастье —
в поисках счастья», — писал Л.Н. Толстой. Счастливые люди
более уверены в себе, более оптимистичны и успешны в
жизни они получают большое удовлетворение от своей
работы и межличностных отношений. Работа — лучший спо-
со наслаждаться жизнью. Когда человек честно выполняет
свои обязанности с радостью, он оберегает свое счастье.
°ня™ Радости и счастья относительны: сколько ни
р ближаися к горизонту — он удаляется от тебя. Опреде-
I гчя^г^ интеРес вля Размышления представляет «формула
t Яамериканским экономистом Ю. Стей-
I АпигЬмртС^ВН0 им^ествУ> Деленному на желание. В
числители Гтп а ЭТ0И Ф°РМУЛЫ весьма проста: чем больше
чего хпчепги\ ’ ЧеМ владеешь) и чем меньше знаменатель (то,
чего хочешь), тем ощутимее результат. 1
Человек рождается для радости; если же радость кончает-
ся - ищи, где ты ошибся. «Счастлив тот, кто счастлив у себя
дома», ““ писал Л.Н. Толстой. xj
УДИВЛЕНИЕ
I Удивление — это самое сильное впечатление от чего-либо
необычного, странного, неожиданного, сопровождаемое
резким повышением нервной стимуляции. я
Внешней причиной удивления может быть внезапное и
неожиданное событие. У человека при удивлении лицо как
бы вытягивается, брови приподнимаются, на лбу появляют-
ся морщины, веки становятся необычно широко разведены,
а рот своеобразно раскрыт в виде вертикального овала. Более
сильное впечатление, произведенное чем-либо, вызывает
изумление. Каждому знакомы чувства удивления и изумле-
ния, которые не подлежат описанию человеческим языком,
равно как и многие другие эмоциональные состояния. 1
Удивление называют плодом незнания, и познание начина-
ется с удивления. Субъективные ощущения при удивлении раз-
носторонни. Сейчас людей, легко поддающихся впечатлениям,
остро реагирующим на окружающее, становится меньше. ]
Впечатлительный, чувствительный человек, пребывая в той
или иной, даже обычной для себя обстановке, с особой остро-
той воспринимает, замечает, ощущает необычное в окружаю-
щей действительности, в отношениях людей. Особая впечатли-
тельность и вместе с тем высокая внушаемость бывает у артис-
тов. В момент удивления обычные мыслительные процессы
останавливаются, как бы замирают. Это состояние сравнимо со
слабым ударом электротока, когда мышцы мгновенно напря-
гаются, человек ощущает своеобразное покалывание в теле.
У человека возникает чувство неопределенности, обус-
ловленное внезапным, неожиданным событием. «Когда мне
лгали в глаза, — пишет А.М. Горький, — я терялся и глупел
от удивления». Как правило, люди расценивают удивление
положительно.
Импульсивность при удивлении выше, чем при всех извест-
ных эмоциях, за исключением гнева и радости. Специальными
исследованиями доказано, что удивление занимает место между
положительными и отрицательными эмоциями. Уровень ощуща-
емой напряженности при удивлении стоит ближе у тому уров-
ню, который испытывают при горе, чем при радости. Удивление
весьма преходящее
ходит, не мотивируя к!ФВедение{ чедоае^У
:твп: пно быстро наступает и быстро про-
’ дивЛёние часто может
МВД
разрушить даже депрессию - очень стойкий и сложный комп-
лекс эмоций и чупств. Так, внезапное появление мчащегося автомоби-
ля на пут человека в состоянии депрессии может изменить его
эмоциональное состояние и способствовагь спасению жизни, из-
бежать травмы.
I Удивление выполняет функцию вывода нервной систе-
мы, в которой она в данный момент находится, и приспо-
собления ее к внезапным изменениям в нашем окружении.
ГОРЕ, СТРАДАНИЕ, ДЕПРЕССИЯ
| Страдание - весьма важная, наиболее часто испытываемая
отрицательная эмоция, исполняющая ответственные физио-
логические и психологические функции. Оно доминирует при
горе и депрессии. Страдание возникает как результат продол-
жительного воздействия боли, холода, шума, яркого света,
громкой речи, разочарования, неудачи, потери.
Полагают, что физическое отделение ребенка от матери в
акте рождения является самой первой причиной страдания.
Новорожденные, помещенные в комнату с радиоустрой-
ством, воспроизводящим биение сердца матери, быстро при-
бавляют в весе и бывают спокойнее, чем дети в обычных
палатах. Возможно, сам звук сердцебиения имитирует воз-
вращение ребенка к дородовым условиям. Страдание может
появиться при воспоминании или переживании обстоя-
тельств, при которых оно уже возникало.
К страданию приводит вынужденное расставание с семь-
ей или друзьями, ощущение отчуждения или одиночества,
которые человек может испытывать даже в толпе. Причиной
страдания может быть неудача, как реальная, так и вообража-
емая. Человек испытывает отрицательные эмоции из-за того,
что лишен возможности заниматься любимым делом или не
оценен по достоинству, особенно когда хранит свои чувства
внутри себя и не дает им выхода.
Страдание в меру приносит пользу, побуждает человека
предпринять определенные действия, сделать то, что необ-
ходимо для уменьшения страдания или для устранения при-
^№ны. Такие усилия над собой способствуют самоопределе-
нию, самообладанию, самоуправлению. Психофизиологичес-
кая напряженность при страдании меньше, чем при любой
другой отрицательной эмоции.
ВВТечальное выражение лица знакомо всем, однако опи-
вть < ю вес ьма затруднительно. При явном выражении стра-
дани ч ьрови приподнимаются вверх и заметно смещаются во
внутрь; внутренние углы век становятся неподвижными; ниж-
нее веко как бы стремится подняться вверх; углы рта опуще-
ны; подбородочные мышцы поднимают вверх центральную
часть нижней губы. Человек при страдании может издавать
нечленораздельные голосовые звуки, сдерживать плач, пони-
жать голос и быстро разглаживать лицо.
Для страдающего или опечаленного человека характерно
внутреннее стремление контролировать выражение своего липа,
голос. Он нередко болезненно интерпретирует замечания дру-
гих, воспринимая их как критические и даже обидные.
Далеко не все формы страдания являются четкими и од-
нозначными. Именно поэтому нередко раздражает не само
страдание, а его бессмысленность. Страдание ассоциируется
с любой эмоцией и может быть вызвано неудачей в соци-
альных контактах, любовных отношениях, в спорте и т.п. «Ей
до смерти хотелось, — пишет И.А. Гончаров о героине рома-
на «Обрыв» Вере, — чтобы кто-нибудь был всегда в нее влюб-
лен, чтобы об этом знали и говорили все в городе, в домах,
на улице, в церкви, то есть что кто-нибудь по ней страдает,
плачет, не спит, не ест, пусть бы даже это была неправда*.
Переживания могут находиться в диапазоне от патетичес-
кого до аффектации, определять не только настоящее челове-
ка, но и его будущее страдание становится невыносимым, если
человек принужден жить только с самим собой и думать только
о себе, испытывая холод одиночества и болезненную томность.
У женщин страдание часто связано с определенной фазой
менструального цикла, сопутствующим ему дискомфортом; при
этом комбинация боли и страдания способна вызвать не толь-
ко повышенную раздражительность, но и гнев, иногда и деп-
рессию.
F Исследования психофизиолога С.С. Томкинса показывают, 1
что женщины более терпимы к боли. Поскольку страдание со-
провождает человека всю жизнь, влияет на его настроение,
важно, чтобы дети научились правильно реагировать на него и
Гротиводействовать ему. ’
«Управляй своим настроением, ибо оно, если не повинует-
ся, то повелевает», —- гласит латинское изречение. Страдания
могут быть вызваны созерцанием желанной цели и осознанием
невозможности ее достигнуть.
г Кто боится страдания, тот страдает уже от своей боязни. Стра-
дать — это значит быть печальным, упавшим духом, обескура-
женным. Человек в таком состоянии может чувствовать одино-
чество, изолированность, оторванность от людей, особенно от
тех, кто заботится о нем. Он ощущает себя несчастным, бессиль-
ным, хандрит. «Пришел я в такое волнение, — писал Н.В. Го-
голь ПА Плетневу 24 мая 1849 года, — что никакие медицинские
2* 35
публика находит в его произвсжмлмд nv у^^ ,
вая в героях себя, и почитает автора за великого юмориста^ Тж
же, как и Н В. Гоголь. глубокое расхождение между миссией хуЗ
жокника и проповедника ощутил Л Н Татстой. И он пришел' к
вывозу, что жизнь человека должна быть посвящена нравствен-
ным целям, а не служению красоте.
Стпалание заключает в себе три основных психологических
ловека предпринять определенные действия, сделать то, что неЯ
обходимо дтя уменьшения душевной бати (устранить причину'
или изменить свое отношение к тому, что стало причиной этого
i| на что хотя бы мысленно разрядить свои аффекты. Разряже-
i ние аффекта — это неминуемая потребность страдающего
L человека, чтобы заглушить свою душевную боль и обрести
I облел/ение, найти душевный комфорт. Нередко, когда про-
блема невыносимо мучительна, человек пытается избежать
В душевной или физической боли, а не борется с ней. В этом
случае угнетает активность организма, делает человека бес-
помощным. Есть страдания, которым и крик не помогает.
Крайне неприятны физические страдания нейрогенного
происхождения, например диффузный кожный зуд (нейро-
дермит). Он обусловлен личностными особенностями орга-
низма, вызывающими нарушения нервной и эндокринной
регуляции. Сама боль от безжалостных расчесов как бы по-
давляет и успокаивает зуд, позволяя ей на время освобо-
диться от него. Но скоро боль уже не оказывается избавлени-
ем, наоборот, усиливает чувство страдания, доводя челове-
ка ДО исступления и даже суицидных поступков.
___ W д J *
Особый характер болевых ощущений испытывает страда-1
юший невралгией тройничного нерва, постоянно ожидая из-
! «гг« ---
нуряюших приступов боли, лишь уверенность в окончании
приступа примиряет его с жизнью.
Незаслуженное страдание бывает необычно мучительно, осо-
бенно когда человек сталкивается с безразличием, отвратен и-
ем и садизмом со стороны других. Само проявление страдания,
ести он ^мечено окгулзюстши. указывает на пжхае состоя-
ние человека. Само * * «летел ^с.-.зутгяисй о со-. _ «?—
атьных отношениях, оно облегчает сожжшелкжй в беж Ед?,
бы мы не стратаяи от раздул любимым челсэеком и друзья-
ми. мы утратили бы наиболее важные связи с другими людьми.
Принято считать: если исчезнем страдание. то мир останется без
радости, без любви, без сопереживания друг с другом.
Страдание нередко способствует самоопределению — ро-
ст. власти над собой, а сострадание. напротив. расслабляет
человека, уменьшает «волю к власти*
Если ребенок плачет, оставленный один. и родители на-
казывают его за плач, то такое страдание может становиться
Условным возбудителем страха. Это везет к тому, что ребенок
впоследствии, сталкиваясь с трудной ситуацией, оказывается
во власти страха. Такой ребенок в дальнейшем не будет пы-
таться разрешить трудные проблемы. сн будет жить в страхе
перед новыми ситуациями и любой неопределенностью. Он
будет тратить силы не на попытки овладеть причинами. вы-
зывающими страдание, а будет пытаться избежать страдания
самого по себе и тех обстоятельств. которые его порождают. В
этом случае связь страдания и страха наводит на грусть, рож-
дает угрюмое мироощущение, зедет к г . витию иг.схгндрни. I
| Демонстративное презрение или безразличие к ребенку’, ко: ...
он плачет, может вызвать привычку сгорать от стыда* даже првИ
одном воспоминании ситуации. В этом случае страдание стансы пся
возбудителем стыда, а последующие переживания делают ребенка 1
i тревожным. боязливым, застенчивым, презирающим себя. Д\
риканский психолог С.С. Томкине отмечал: «Такая сошгалиАшия
страдания способна привести к полноху смирению перед судьбой
из-за уверенности в том. что. когда человеку необходима по-
мощь, его крик о помощи не будет услышан, а если будет услы-
шан , то останется без ответа*. 1
Горе является структурной эмоцией, вызываемой несчас-
тьем, бедой, утратой любимого человека шли весьма значи-
мого объекта. Это, к сожалению, весьма частое человеческое
переживание, когда острая скорбь как бы сжимает сердце.
Душевное состояние испытывающих горе кажется пасмурным
и мрачным.
IГ Главной причиной горя является утрата, которая может быть
временной (разлука) или постоянной (смерть), действитель-
ной или воображаемой, физической или психологической. Это
может быть и потеря собственных привлекательных качеств
или материальных обретений. Для ребенка это могут быть по-
тери при росте и развитии личности (например, утрата ребен-
ком кормящей груди, молочных зубов, родительского внима-
wwrt Жп -ль течет как бы между тву '<ч тпккамн приобрету,
нпй и потерь. Приобретение сопр<мюжлаетеч чу встаом ' . . ст-
юрення. а потеря всегда раааражэет. утнегаег. Адеквагаос ог-
ношение человека к той или иной утрате делает его страда*
ние менее болезненным.
Rxv относится к тем эмоциям. которые трудно прекратить,
но оно может сделать человека батсс лкпрнимчнвым и торне*
тибым Переживание скорби. глубокой печали из-за утраты лю-
бимого человека нередко приводит к ощущению разрушения под-
структуры «Я*. В этом случае изменяется восприятие человеком
самого себя как субъекта. Переживание ущербности своего а Я*
лежит в основе деформации восприятия не только окружающих,
но в б ощущении тревожности. что нарушает общение с людьми.
Последнее особенно усутубЬгтся оххлвекнымн пптертрофирован^
нымн ожиданиями внимания со с горюны кзрутахх При этом уве-
нчивается тенденция к невротизации личности и к развитию
более глубокой психюплтплопш. вплоть до лффекшвной тупости*
т.е слабости эмоциональных реакций и контактов. оскудению
чувств. эмоциональной хатоднеютп. которая перехошгг в полное
! равнодушие и безучастность I
Общим фактором для всех психалоп?ческих причин поря
I является ощущение потери чего-либо ценного и любимого,
к чему имелась сильная аффективная привязанность. 5
Факторы, определяющие горе, разделяют на культурные и
психолопгчсские» Проявление скорби знач!ггельно различает-
ся в разных культурах. Японцы, например, испытывая горе,
могут улыбаться при посторонних, чтобы не обременить дру-
гих своими страданиями. У некоторых народов поведение при
тяжелой утрате выглядит, с точки зрения европейца, как праз-
дник. Такое поведение бывает обусловлено правилами и обы-
чаями. которые определяются данной конкретной культурой.
На интенсивность и продать стельность горя влияют социо-
культурные факторы. Так, например, в культуре Микронезии
детей воспитывают не только родители, но и другие близкие,
не являющиеся членами семьи. При этом горе, переживаемое
при потере члена семьи, бывает более сильным, но чрезвы-
чайно кратковременным. Переживание горя соответствует пе-
реживанию страдания и печали. Горе обладает и большим при-
слособитсльским значением для индивида, способствует тому,
чюбы человек мог превозмочь себя, адаптироваться к потере.
В Страдание и печаль являются доминирующими эмоциями
в горе. Страх, гнев и презрение весьма часто взаимодействуют
состраданием в период переживания горя. Степень их прояв-
зависит от особенностей индивидуального жизненного
опыта и у стевий. Гнетущее переживание избытка горя побуок-
•С7 человека к вгюстановлению личной автономии, оно как
°00б.
'И' ПЬ
Мнопге 1<сспеловвтели налагают, чю депрессия
Т.п гхчкния организме, она присуща ik»GoMs ,11н '<1|(
вп ........^йствие ее норма на..; 1 -'-v. и
Н шример. с помошью анпстепрессантоп) ока н.пмеп ’
видным. Характерными при депрессии чнпяютея мыед}Лл««
Хенной ответственное™ за .изнообра <ные нспр,1Ятщ£'
icnae события, происшедшие в собственной жизни чел
инн сп^ близких.
Чувство вины за события прошлого и ощущещ,,. fi
мощности и безысходности перед лицом жизненных >nv По'
tчей сочетается у каких людей с чувством беспсрспект Но'
chi При этом самооценка бывает резко снижена и
НЫМ оказывается и воспрн е времени, которое ?,с"'
мучительно долго. Избыток отчаяния Усугубляет пп»иЧет
< пхпаНИЯ, усиливает и без ТОГО состояние дмиевцО1'
комфорта, ле КВ ишь чс а невыносимой. Лис-
Дспрессивный человек, по мнению 3. Фрейда,— это тот
ярый потерял cri.ii и застенчивость и в качестве защиты .< Ко' 'J
чяет напоказ свои страдания и несчастья. Для поведения чё 1Па'; I
ка в состоянии депрессии характерны замедленность бе/°Пс'
шитавность, быстрая утомляемость, и далеко не каждая noii ’
сопротивления депрессии приводит к ее ликвидации Во м, Ь1Т>С81
случаях, наоборот, угл)йляется депрессивное состояние 0ГИх
шается самочувствие человека. Если шизофреник — это тот ХУД"
потерял надежду на достижение цели в реальном мире i
вследствие этого создал свой собственный нереальныйм 1
депрессия — это форма безнадежности. МИр> то
Принято различать состояния депрессии, возмож
здоровых людей в рамках нормального психического f ° у
пионирования, и патологической депрессии, которая*)унк*
ется одним из основных психиатрических синдромов ЯВЛЯ'
Поданным Всемирной организации здравоохранения г
иессы урбанизации неуклонно ведут к росту психически Р°‘
болеваний, среди которых одно из первых мест занимХ Ja‘
ниакально-депрессивный психоз. Раньше полагали что и Э"
нения психоэмоционального состояния регулипуют™
норадреналином, но в последние годы получены убели
ные доказательства, что не столько норадреналин скоп.
-серотонин имеет прямое отношение к депрессии Дефи щ?
этого гормона в ткани мозга является патогенетическим пТ
вышение концентрации серотонина влечет за собой эмо.и.п*
Мльный подъем. Профессор М. Гамон из Инстиз угаi наци^
HdjibHoio здравоохранения Франции так охарактеризовал роль
о гормона; «Пятью миллионными долями грамма серого
™ меньше - и “«оубийстпо шХТв X
МК0НОМСРН°<;
НО И СЛМ4
|((. поиска
,г>чгг| u-n H ivKa как система знаний о
•<етить, что и* • общества и мышления,
тях п ра житии прир4 ^ьн‘<х:т1, и деятельность
1Ь, как реальная о у,|ИТ человека при-
iSttSS ?
......
£ких что теряют силу
б,’1,Иу.явления Протест против нападок других людей или ка-
кис-либ^“дойствия^аперекор судьбе для них оказываются не-
ки , чм/ui । из-за их депрессивного состояния.
^Та* например, страдание является ключевой эмоцией при
пязвитии ипохондрической депрессии. У этой категории больных
превалируют жалобы на угнетенность или невозможность радо- j
ваться, как прежде; они становятся нерешительными, мал^‘ |
тивными и малоэнергичными. При этом неумение радоваться бы- .
вает пропорционально умению тревожиться, оеспокоиться. По-
ниженное настроение такие люди не осознают, отрицают. По
[ данным статистики, количество таких больных составляет от 40
до 65% из числа наблюдавшихся у терапевтов но поводу вегето-
сосудистой дистонии и ятрогенных заболеваний. Эти больные
страдают не только от своих болезненных опасений, но и от
явственных ощущений без конкретной телесной основы. Они ле-
чатся годами у врачей различных специальностей, оставаясь дли-
тельное время вне поля зрения психиатров, психотерапевтов. В
сознании таких пациентов нередко возникает мысль: «Чем ак-
тивнее я лечусь, тем серьезнее начинаю болеть*. J
f О взаимоотношениях психического и физического состояния
И.П. Павлов писал: «Безотступная, всепоглощающая печаль, за-
бега разрушают тело, открывают доступ к нему всяческим заболе-
ваниям, радость же, делая нас чувствительными к каждому бие-
1$?1Ю жизни, к каждому впечатлению бытия, безразлично как и
I физическому, гак и моральному, развивает и укрепляет тело». £
Е Не юлько индивидуальные способности, но и наши зна-
шия, культурный уровень определяют восприятие событий
Х^юпюZ2 " само пеРеживание страданий. Сильный и
“баются смертью, слабые"
ДЫШКИ, а над посредственными - мы Хыки>. '"Рв'
Де
ГОЛОД
,-го сопровождаются нехтспнм^Л
^-тояШ’Ячл , .. иочъю двигает челнхт»п5,
сШ’”ъ’с Т>век « развитию и уеуп-блению т**.'
к огда че Lne веДсТ . >,шй Прием пиши не якпяет.
я%Р«сд3Йшх заболевш актом. Так надЗ
.V соМаП'\кнм и Фи5'!\нялют и как одну из преэди^
- _ько био^'е facro РасС?^гГают. что переедание являете,
сЯ перееДЗ’11 «ей ученые ^лиЮНалыного стресса. ОжИре.
как признак солидное! и
СЬ1ЛОХЛР> чдлънЫ'1 ^сиенив-кюс* однако это. скорее, по-
о^не ^Даь^Ж® .имечлл: -Хронически! .
нне еТп^ДьН0^борО»св- ое*°Р- Боо6ше >'
Р3" с^ЫМНтся таюке У я0 непомерно тушуго.стра.
ГО№Р‘™'яр""'"-
рт°““к Л«1 с 41;"И езе чувствуют отвраще-
мП ^тто'нкоспО’-’Относящиеся ' ;.ДОВОльствием. ЗаЯ
мешаеТ разумна 1 с жззноСТ й пищи обратно про-
“ j- тем PS° ССУчес^о ЖИЗНИ Чем меньше чело*
н,,е к т что коли41'1’ ’..дельности * вещества должны
меЧп.он^но про^^т. Наши пищевые вре детва должны
n0S да » навп!iSSSS^t. Воспатнекве
веке Учебным cpt4vl.r мЯ. отмечал I' ^оМ счете не ооъе-
ош"°го чувстю
Избыток пишептлОжений. 4TOOl’L> HVIO долю энергии,
жировых о^*еивает знач1гге.тьную д нам уже от.
организм за V- работы Др?гИ- J, ,6veT посгоян-
вая ее для п •_____ ггшествовзни» I t п,>пгества-
ЭТИМИ вещества-
•т к Wvc-- ..пОРые отложения
организма.Ж Ц в 6рЫЖей-
Л
‘^S8K5*S
Г1""" - гилв в серш'" котадое бессильно
олхется на боли в Р м обедненный
в виде
Ядам «»»о-ше^^^ымн вешестда
гяг^гда»® . --—
ISиВйаЯ^а -fe «.
I ₽. проникают в г
(покрывает жизненно
КОЙ жировой ПоявлЯКУГСЯ
T^SSe одышка-
^Кци. 1О.ЮВОКр>^еИИС'
головные
। — результат
сожалению. не вес
пепеечание приводит к тому, что стенки желудка
। |,х п»|нное рее-и|истся сго с1бъеМ; для удовлетворения чув-
рк-п" ИВ.1ЮП . । ' по( ЛО1ШПЪ „X большее количество пиши.
1П1",К,и'.'е избыточный вес находятся в пагубной и прямой
11с'КЧ‘х- ин Чем больше человек потребляет жиров, углеводов.
|”’"лт1ыие задерживается в его организме шлаков, нарушаюши.
п'*.имцесгв: часть жировых продуктов и углеводов преврашкт-
lX’ r чатесгерин, который отлагается на стенках сосудов в виде
I Лпчшек нарушая их апастичность. Эго в значительной степени
I «JnimiuipvcT весь патологический процесс склерозирования сосу -
I лов — разв’ттие общего атеросклероза, чаше с преимущественным
Гп<их1жением сосудов сердца шли головного мозга. Нельзя не заме-
тать. что великие люди всегда были воздержанными в еде. Вя-
оюегь сонливость, повышенная возбудимость, внезапное повы-
I шение артериального давления. снижение работоспособности, бы-
| строе физическое и психическое старение организма — результат
г переедания и малоподвижного образа жизни. К сожалению, не все
? осознают народную мудрость, заключенную в пословице: «Чело-
век ест для того, чтобы жить. но не живет для того. чтобы есть».
Человеку, как правило, не требуется особых волевых усилий,
чтобы преодолеть себя и встать из-за стала с ощущением, что
можно было бы съесть еще что-то. но не нужно. Есть и пить
человек должен столько, чтобы его силы восстанавливались. а не
подавлялись.
Многовековая эволюция запрограммировала наш организм
на активную, во многом аскетическую и суровую жизнь,
связанную с расходованием больших мускульных усилий. И
это обусловлено известной мудростью природы...
Как видим, эмоции отражают состояние души, а боль —
состояние организма. Горькие эмоции влекут за собой боль, а
боль проваляется в эмоциях. 11о боль может быть как вредной,
так и полезной. Она сигнализирует о том, что нанесено по-
вреждение, требующее внимания, предупреждает человека,
I что ему грозтгт поражение тканей и клеток. Однако уже сред-
ний уровень боли вредит сну и аппетиту и снижает способ но-
Кчя^°^?, *сно..мыслнть' вь™нять работу. В некоторых
шю Пом Г . хронической боли может исчезнуть жела-
нис помогай самому сеое и даже желание жить.
ip.ti.nuie и боль у человека имеют свои различия и особен
л«^не^мХ№еТп".?ВРета:Ш>,иИМ внешн,|м раздражив
S=S====*
=S==s
KU.
при i’uiie.n>Ma|
РЛИШПЦ
— оель I
облегчение от боли активно линяют на отношение меж„
ми. а также на формирование представлений о ло£уУ л'°Дь.
награде и наказании, успехе и неудаче». Характеннс 1 11 ДДе
шевной боли, когда она заглушает все остальные он С, "Ку ДУ-
лишает человека способности к мышлению, д;1л у,,<с"Ия и
«Припадок» А.П. Чехов: «Эта боль была тупая бесппр,Г'1СскДзЗ
неопределенная, похожая на тоску, и на страх в пи 1Мст";»Я
степени, и на отчаяние. Узнать, где она, он не мог-°Чай’"ей
под сердцем; но сравнить ее нельзя было ни с чем рВ ГруДИ
нет бывала сильная зубная боль, бывали плеврит,, 1 aHbl*ie у
гни, но все это в сравнении с душевной болью 61 ню МспРал-
Нарушение болевой чувствительности, а чашё к Ичт°*
чувства и так называемые «психогенные» боли и- °Лсвого
дей с различными формами неврозов, у котот,?1 у Дю.
ощушения вызываются не столько сенсорным ci7 Х 6°Лейьге
циональным компонентом — реакцией личности ЬКо Эмо-
Люди не равны перед болью, ее ощущение п.- ”Э Г)°Ль-
тивно, зависит не только от силы раздражите ая ,, ДЯ субЬек
видуачьной психической, эмоциональной nealm. И °т «"Ди-
Человек в состоянии справиться даже с очень сиТ* На б«Дь
выми ощущениями, преодолеть их. Сосредоточь^ Ыми б«Де-
шении какой-либо очень важной задачи лает , СТь "а Ре-
на время «забыть» о боли. Способность npeoioaZ^3^^1^^
боль считают одним из показателей ЗДорадья щои В ОЛезнь "
ГНЕВ
Гнев относят к отрицательным эмоциям, связывают с при-
слособительным поведением, защитой и утверждением лич -
ностной целостности. Причиной гнева, как правило, бывает
чувство физического и психического дискомфорта, которое
человек не можетпреодолсть.В этом состоянии кровь прилива-
ет к лицу (ощущение «жара»), напрягаются мышцы и усили-
вается сердцебиение, соответствующие изменения происхо-
дите гормональной и нейрогуморальной сферах, оказываю-
щих влияние на индивидуальное поведение.
Уровень гнева зависит от степени желания преодолеть
препятствие и времени достижения желаемого результата.
Низкие уровни гнева чаще подавляются значительно доль-
ше. и зга продолжительность сама по себе причиняет вред
здоровью, в частности, таит потенциальную возможность
крайнего взрыва гнева как кратковременного умоисступле-
ния (безумия) и источника жестокости. Ни одна страсть не
помрачает в такой степени ясность мышления, как гнев.
-nxix в какой-то мере осознается необоснованым или даже
1’сПИ Навязчивым (фобия), то гнев сопровождается возбуж-
недспы * ;1К‘симпатИчсской, так и парасимпатической системы. В
дснисм сфере гнев проявляется повышением возбуждения,
мотор1 ильной реакцией. Это состояние называют «воинствую-
нас ^нзузиазмом», поскольку сам по себе гнев не всегда сопро-
^астся агрессивностью и агрессией. Иногда ему сопутствует
В° тнснис отвращения, чего-то противного и гадкого. Находясь
° ком состоянии, человек воспринимает других менее достой-
В ми чем он сам. В гневе человек может оскорбить кого-то, на-
^имср, назвать свиньей, хотя понятно, что лицо это свиньей
не является. Оскорбление наносится умышленно, чтобы обидеть
лОугого. Если же оскорбленный соотносит слова обидчика с дей-
ствительностью, осознает ничтожность морального ущерба, он
не чувствует себя обиженным. «Если бы острое слово, — замечал
у Шекспир, — оставляло следы, мы бы все ходили перепачкан-
ными». Ио, гак как в связной речи лингвистические знаки упот-
ребляются символически, а лингвистические символы использу-
ются в процессе мышления, повседневная жизнь приучила чело-
века все переводить на язык символов, и он, воспринимая
значение произносимых слов символически, оказывается возму-
щенным. Лучше принять обиду, чем нанести ее», — говорили
древние.
Наиболее характерными причинами гнева могут быть систе-
матические фрустрации — прерывание внутренних душевных
переживаний радости, интереса, а также принуждение себя по-
ступить вопреки своему желанию. Чем сильнее гнев, тем более
сильным и энергичным чувствует себя индивид, тем больше у
него потребность в физическом воздействии на обидчика. Гнев
заставляет человека испытывать сильное напряжение, которое
уступает по интенсивности только напряжению при страхе. В гневе
человек уверен в себе, считает себя смелым и отважным. Однако
чувственный порыв скоро уступает место страху или ощущению
вины в связи с возможными последствиями гнева. I
Выраженная внутренняя напряженность и повышенный
тонус скелетной мускулатуры, уверенность и импульсивность
(вместе с когнитивными и ситуационными факторами) яв-
ляются основными характеристиками гнева. По-видимому,
именно они определяют природу агрессии, двигательную ак-
тивность разгневанного человека. j
У лиц с повышенной возбудимостью гнев имеет свои от-
личительные особенности. Такой человек не справляется со
своим слишком аффективным состоянием неодолимым
стремлением к действиям. Рукоприкладство у них онережасЯ
слова, при этом импульсивные действия совершаются но пер-
вому побуждению, без размышления о их социальнол яга«|
45
,„„гт„иях. Обычно же разгневанный человек ии,п
ченииипоследств остоянию и находит оправдывай» ' 2
оправдания своему неприятен для других гнев, - JP’1*»
предлог гневу. «К< _ ofj более тяжел для ТОГо. кто его испЛГ
ча1 Л.Н. Толсто^ после вспышки Гнева многие люДи ]£’
тывает». Не еду свое поведеНие. с-
пытывают стьш веком в состоянии аффекта решен.,
Пр,,Нппотиворечат не только общепринятым, но и у <к
ппоЛессиональньШ понятиям, часто не соответствую? его
пр Ф™5 убеждениям. морали, а нередко и противореч!?
^Поэтому в состоянии аффекта не следует принимать кГ
S бы то ни было решения, особенно ответственные, а Тем
более немедленно реализовывать их.
Разочарование является одной из наиболее частых причин
гнева Человек, умеюший регулировать невысокие уровни гне
ва создает себе источники психологическом силы, увеличи-
вает веру в себя и свои возможности. Это особенно необходи-
мо людям с гипертрофированным чувством стыда и вины, у
человека, неспособного тем или иным ооразом выразить свой
гнев, часто нарушается правильный ход мыслей, и это может
быть’причиной психоневротических расстройств. Гнев порож-
дает гнев. Нигде так не полезно промедление, как в гневе. Не
случайно французский философ Мишель де Монтень отме-
чал, что упрямые женщины приходят в крайнее бешенство"
если на их гнев отвечают молчанием и полнейшим спокой-’
станем, не разделяя их раздражения и возбуждения.
Сильные реакции при гневе или страхе идут на убыль, если
им дать волю: гнев у разгневанного человека гаснет после нака-
зания обидчика, страх проходит после устранения его причины"
В тех случаях, когда адекватная реакция почему-либо не
состоялась, аффект затухает значительно медленнее. Помога-
ет в этом случае мысленное обращение к другим темам от
влечение внимания. У человека с сильно «застревающими»
аффектами состояние гнева пролонгировано, даже если ни
какие новые переживания его не активизируют.
Асоциальные поступки в состоянии гнева (физиологическо-
го аффекта) почти всегда являются нарушениями мооальнагп ы
часто уголовного кодекса. Убийство в состоянии сХого ду
шевного волнения происходит не по мотиву гнева а из меХ
и^бр^е^ХоблаТлЯИЗ"ПОД КОН1роля знания, а сила чувств
и воооражение преобладают над рассудком* в таком тгтпашпл
человек оказывается не способен подавить сво^аффееты
^з^лХные к^собста^^^ И3 Мести в гневе совершают и
эмоциональной глухотьГлХ/^66 ЛИЦа И3’3а пРисУЩей им
чйя, презрения и враждебности С ^ения кРайнего отвраще-
1 ости. С психологической точки зре-
ли такое действие совершает возбудимая личность, то
ция сс сматривается как импульсивная реакция в состоянии
°и° Р иясмосзм. В этом случае акт насилия вызван не бездуши-
неВд аффективным напряжением (стрессом).
ОТВРАЩЕНИЕ
Отвращение (омерзение, гадливость) возникает вместе с
евом, но имеет свои особенности. Гнев сопровождается аг-
^ггивностью, а отвращение — желанием избавиться от кого-
5ибо или от чего-либо.
Ощущение отвращения сходно с чувством тошноты, непри-
ятного вкуса, запаха. При этом человек проявляет настойчивое
желание отстраниться от объекта, вызывающего отвращение,
или изменить его так, чтобы он перестал быть отвратительным.
Полагают, что в процессе эволюции отвращение оберегало от
употребления несъедобной пищи и загрязненной воды, способ-
ствовало поддерживанию гигиены тела и одежды, соответству-
ющего состояния всего, что окружало человека.
Отвращение, как и гнев у страдающих депрессией, может
быть направленным на себя, тогда оно вызывает самоосуж-
дение — вплоть до развития психопатологии.
СТРАХ И ТРЕВОЖНОСТЬ
Страх — это реакция на действительную или мнимую (но
переживаемую как действительную) опасность. Рано или по-
здно страх испытывают все люди, особенно теперь, когда
появляется все возрастающее число объектов, событий, ус-
ловий и ситуаций, которые пугают или могут быть потенци-
ально пугающими. |
Страх вызывается повышением тонуса симпатической не-
рвной системы, он проявляется расширением зрачков, сухо-
стью во рту, учащением пульса, спазмом периферических со-
судов, иногда холодным «симпатическим» потом, может даже
сопровождаться «рефлексом мнимой смерти». Человек от стра-
ха замирает, чувствует слабость, оцепенение или стремится к
бессмысленному бегству. Длительное состояние страха застав-
ляет человека ходить взад и вперед, совершать бессмысленные
поступки. Связанные со страхом переживания преследуют че-
ловека в снах — сопровождают своеобразными сокращениями
мускулатуры, воспринимаются как ощущение неприятной на-
пряженности, обусловленной ослаблением сердечной деятель-
ности и чередующимися спазмами периферических сосудов.
м —~. ... 47
Организм человека устроен так, что борьба со ст
может долго продолжаться. Страх в чистом виде очРах°м Че
чечовека на непродолжительное время, если он не п Ть,в*ет
ему разрастаться. Но подавленный страх дает о себе „ °Ляст
является неуверенность, мнительность. Иногда же нч'г’’
мобилизуется энергия, раскрепощаются эмоции. Так п
давляет страх. Сильное переживание страха отражается > П По'
ности в целом, включая умственную деятельность актн
и др. Например, у взрослых в процессе болезни измен’Ость
поведение, они становятся похожи на детей — плаксив 3
капризничающими. У них может также наблюдаться агоес Ми’
ность, требовательность, придирчивость, в том числе в rn?rW*
формах. Общая неуверенность, чувство беспомощности’
личной силы переживания страха и тревоги ведут к душепн33'
страданиям. Люди начинают видеть ужасы там, где их вов
нет, болезненно реагируют на самые безобидные слова. Все
Переживания страха и тревоги часто бывают эпизодиЧер
кими, бесследно исчезающими, но могут вызвать и длитеяк
ные невротические или психические заболевания. ь"
Такие заболевания сопровождаются симптомами, обуслов-
ленными самим заболеванием, и симптомами вторичными
рожденными страхом перед недутом, что усиливает течение
болезни. Например, умеренная слабость в ногах может усили-
ваться страхом и сопровождаться, особенно у истерических
лиц, полным параличом. Применяя психотерапевтические ме-
тоды, можно устранить страх, а вместе с ним и слабость в
ногах, угрозу паралича. Человек вновь обретает возможность
ходить. Надо ли здесь спешить предлагать больному костыли,
если он еще не потерял способность обойтись и без них?
В последние годы продолжаются исследования выделенного
из ткани мозга нейропетида (активного белка с короткой цепоч-
кой молекул), который называют «пептидом тревоги». Как пола-
гают, он обладает свойством вызывать состояния вплоть до бес-
предметного неотступного беспокойства, предельного отчаяния.
У одних людей, считают исследователи (и это генетически обус-
ловлено), его немного, у других же столько, что он мешает жить.
Эти исследования позволили получить разновидность сыворот-
ки, содержащей от двух-трех до нескольких десятков аминокис-
лот, с помощью которых можно управлять мотивационным по-
ведением человека. Изучение соногенных пептидов показало до-
пустимость и эффективность их использования в управлении
быстрым и медленным сном при лечении различных его нару-
шений. Однако достижения в этой области таят в себе опас-
ность переступить границу разумного. Изобретение сыворотки
страха — «пептида страха» — может стать для человека еще
более опасным и страшным, чем бактериологическое оружие.
Г. предметный страх, «свободный» и страх, связанный с фо-
u независимы друг от друга. При фобиях человека бес-
6И’|М' • ||С столько само содержание страхов, сколько их интен-
'"’К01' и и длительная неуверенность. Страх при неврозах навяз-
с"""1Тс<>стояний бывает настолько велик, что человека тревожит
пустяк, он впадает в гиперактивность, неустанно обраща-
Л1°*1 к врачам, принимает различные лекарства и пр. Нередко та-
с больные ишуг спасения в алкоголе, становятся токсикомана-
I наркоманами в результате чрезмерного приема различных ле-
М’пстиенных средств. Длительные переживания тревоги могут завести
Ильного в мир мистики и суеверий.
Страх и беспокойство — различные. Мы часто боимся чего-
а беспокойство испытываем неизвестно от чего. Оба эти
состояния сужают объем сознания, могут перерасти в пани-
ческую реакцию отвращения и даже агрессии. Так, после
болезненных инъекций некоторые дети при виде человека в
белом халате немедленно пугаются, впадают в крайнее бес-
покойство, иногда проявляют агрессивность.
Причиной страха может быть либо присутствие чего-то уг-
рожающего либо отсутствие чего-то, что обеспечивает безо-
пасность (таким объектом является, например, для ребенка
мать). Страх может быть вызван тем, что событие не происхо-
дит в ожидаемом месте или в ожидаемое время. Иногда страх
не связан ни с чем конкретным, такие страхи переживаются
как беспредметные. В норме человек переживает страх только
при наличии реальной угрозы.
Психологическая устойчивость к страху состоит не в из-
бавлении от него, а в умении преодолевать это чувство, вла-
дея собой. Совершающим дезертирство руководит не сам
страх, а инстинктивное чувство самосохранения, которое он
не смог или не захотел преодолеть. Так, известны случаи
убийств, совершенных людьми без какой-либо патологии в
их психике — свои действия они объясняли потребностью в
насилии как способе истребить в себе страх.
Бывает страх реальный и невротический. Первый рассмат-
ривается как кажущаяся нам понятной реакция на осознан-
ную опасность, невротический же возникает на беспредмет-
ной болезненной основе и является доминирующим компо-
нентом тревожности (беспокойства). Появление страха зависит
от оценки нашего знания, ожидаемого события и от ощуще-
ния собственных сил и возможностей для противопоставления
их окружающему миру. Защитной реакцией может быть бег-
ство, оборона, а иногда и нападение, агрессия.
Благодаря своему интеллекту и моральным устоям человек
способен взвешивать последствия своих действий и всего, что
происходит вокруг него, предвидеть возможные последствия
49
т преете с тем есть люди, которые испкт
своего поведения. ” обстоятельств, не имеющих н71к"';,|°т I
тревогу и страхп угрозы для них самих. Они при,»'*0**
‘ что в^ече^за собой душевный Дис&£
вают опасности, {ТСЯ к переживанию тревоги . Рт-
Иногда человек самстре приключений 1, рис^
СаМП=ные стимулы страха связаны с возрастом, т.е, За I
Пр Р онапессов созревания и развития. В младенцев
в^ештает ребенка из-за отсутствия жизненного опыта, Пр J
тн^О^обенно отличаются повышенной готовностью к
о” шоф^чньге. умственно отсталые и невротичные^
их «страхобоязнь» можно предупредить и снизить доброй
дательной мимикой, успокаивающими жестами при благо-
желательной интонации голоса.
Некоторые исследователи считают, что страх у ребенка
перед незнакомыми людьми не может возникнуть в первые
несколько месяцев жизни просто потому, что у него еще не
появилась способность отличать знакомые лица от незнако-
мых. Эта способность возникает в шести-девятимесячном воз-
расте и именно тогда отмечается максимальный страх перед
чужими. Боязнь жггаотных и темноты нао.тюдается у детей после
3 лет. В возрасте от года до 6 лет постепенно уменьшается бо-
язнь звуков и незнакомых предметов, страх же перед вообра-
жаемыми ситуациями заметно усиливается с возрастом и раз-
витием познавательных (когнитивных) способностей.
Маленькие дети, особенно дошкольного возраста, со свой-
ственным им магически-мистическим миропредставлением ис-
пытывают страх перед любой неизвестной ситуацией. Здесь дей-
ствует определенная индивидуальная готовность к развитию стра-
ха, и нередко врожденная. Одни дети уже с рождения имеют
весьма живой рефлекс боязни, другие реагируют менее бурно.
В школьном возрасте признаки вегетативного перевозбуж-
дения (тревожности) у невропатических детей становятся
особенно выраженными. На самые обычные физические и
психические раздражители такие дети реагируют потливос-
тью, повышением температуры, болями в животе, учащен-
ным мочеиспусканием, ознобом или же сосудистыми криза-
ми в форме головных болей, головокружений, обмороков.
Гипертрофия страха, например, в условиях грубого деспо-
тизма может почти полностью уничтожить стыд или порождать
цзевожность как результат унижения человеческого достоинства.
о же можно сказать о соотношении стыда и вины. Тревожность
как су оъективное проявление неблагополучия личности по мере
взросления уменьшается, но часто оставляет свой след в долго-
ЦВременнои памяти. Отсутствие страхов в дошкольном возрасте
является исключением. У детей, не испытывающих страха (тре-
. повально часто наблюдается расторможенностъ, некритич-
но'1' '1 „высокий интеллектуальный уровень.
я0<^',мчльчиков, у которых отцы были алкоголиками, пишет
н Захаров в книге "Неврозы у детей и подростков», коли-
„о* страхов меньше, чем у мальчиков, отцы которых не
чеС' потребляли алкоголем. Бесстрашие у этих мальчиков не-
3/1(0 граничит с безрассудством и игнорированием опасно-
й Они привыкли к расторможенному поведению отца.
: сТ^юминающего в состоянии алкогольного опьянения тех чу-
гяа йщ, которых обычно боятся дети.
д0 Нередко тенденцию к развитию страхов у детей бессозна-
! и неумышленно создают сами родители. Они постоян-
внушают ребенку необходимость осторожности, предосте-
пегают от общения со сверстниками и взрослыми. Часто такие
опасения сводятся к высказываниям: «Ты можешь поранить
себя — У тебя потечет кровь*, «Ты получишь заражение кро-
ви, простудишься, утонешь в реке» и др. Иногда родители
рассказывают страшные истории и сказки, чем вызывают у
впечатлительных детей тревогу и страх, особенно если они
слушают их перед сном. Подобные рассказы могут способство-
вать развитию навязчивой боязни темноты. Совершенно неза-
метно можно усилить готовность к развитию страха, если в
присутствии детей вспоминать о болезнях, болях, операциях.
Надо помнить, что более чувствительные дети запоминают
такие разговоры, хотя и не показывают этого, ассоциируя в
своем детском сознании образы страха и носителей зла.
I Детский страх может быть смягчен «включением» других
эмоций, например, стыда: «Тебе должно быть стыдно, ты ве-
дешь себя как испуганная кошка». Часто предвидение челове-
ком чувства стыда, которое может последовать за проявлени-
ем трусости становится регулятором проявлений страха.
Длительно продолжающиеся беспокойства и боязнь мо-
гут переходить в депрессию, особенно у больных, долгое
время находящихся в больнице. Боязливость свойственна че-
ловеку, и никогда не следует делать поспешных выводов о
том, что состояние страха, тревоги представляет патологи-
ческое состояние. Просто не все люди способны вытеснять
из своего сознания неприятное.
К Л.Н. Толстой, Ф.М. Достоевский, другие писатели удиви-
тельно метко описывают механизмы вытеснения из созна-
ния неприятных переживаний своими героями.
Тревожность за свое здоровье свойственна многим людям,
но она может стать господствующей, накладывая свой отпеча-
ток на все поведение человека. Основой такого беспокойства
чаще всего являются нарушения вегетативной нервной систе-
мы в виде повышенной ее возбудимости, которая воздействуй
SI
может приводить к чувству стеснен.
.TVIO систему, Я
' й 2?^—SS
НОЭмоии^;нИеМ, короткая мягкая 1Тустьча1Це
гнческ*,м c°rUoe иастр06 нцЯ чем в молодост . I
ио бсзр^ост’’в годы У»яЯХрмании (ПО радио, телевидению,
нчбДК’Л810^ .пццинской ин41 Гфаркте миокарда, стснокарДии
н‘ пбилие мсД .,«4 сердца. ое влияние на определен-
„ СМИ)» « на собственных ощу.
Лгих ока ’они Ф»1КСИ^Жмы всяких опасных заболева-
,'И KPvr л" пит v себя сиМПТЬ,,ка что косвенно может спо-
ениях, нахоДяТ > страХ и недугов.
их охватив*’ 'НП10иХ зачатс н переносят сравни-
Й(£твовать ^овную боль вызывает большое беспо-
с Обыденн>ю’нОвая боль всегда всячеСкие симптомы,
тельно легко- ан отыскивают страхи и опасения. все
Sctbo, они -к немотивирован и патОлогии и мо-
Открепляя свои на граниис и всей личности
"°? реакции н^ько с страхи (фобии), навяз-
пт ™»"''“;'10иютс» Р““'ЙР^тести к функциональным
Но если Р33 а это м°же у неврозам. 1
чивые состояния-, системы Р Большинство
устройствам нер бпема сониальн_ нетрудоспо-
Чествует .< ПР^ все бовтен стар-
ни на ”™'
си??Хи=™»н'’к0”-
>* *
СТЫД И ЗАСТЕНЧИВОСТЬ
Переживание стыда возникает очень рано и продолжается
до самой смерти. Внешне физиологически стыд проявляется в
том, что человек, как правило, отводит взгляд, отворачивает-
ся, опускает голову, при этом часто краснеет лицо.
Иногда люди краснеют в полном одиночестве. Лишь одно
воспоминание о смущающем эпизоде может быть достаточ-
ной стимуляцией для покраснения. Л.Н. Толстой в романе
«Анна Каренина» пишет: «При одной мысли об этом кровь
бросилась в лицо Кити». Стыд вызывает покраснение лица,
но и само это покраснение усиливает чувство. Это происхо-
дит потому, что, краснея, мы как бы привлекаем внимание
окружающих к нашему смущению и от этого приходим в
еще большее замешательство. Контроль разума может сгла-
52
„ть чувство стыла. Нс исключено, что человек, котопый
I, нс краснеет, действительно стыдится редко
н” Американский нейрофизиолог Н. Левис выдвинула концеп-
по которой стыл возникает только при наличии эмоцио-
,1" и ного контакта с другим человеком, чьи мнения и чувства
“Хгимы для индивида. Она утверждает, что женшины бозее
понны к спаду, чем мужчины, объясняя это тем. что женщи-
1 больше зависят о г окружения и более склонны к депрессии
Н Стыл запрещает то, что не запрещает закон. Чувство сты-
m резко тормозит эмоции удовольствия и интереса. Некото-
рые греческие философы включали в понятие стыда элемен-
ты вины и совести. Демокрит считал, что нужно, чтобы че-
ловек, сделавший нечто постыдное, чувствовал сначала стыд
перед самим собой.
Стыд — наиболее рефлективная эмоция и рассматривается
к;1к состояние, когда различия между субъектом и объектом стыда
потеряны, когда возрастающее самосознание, ясное понимание
себя, своего «Я» вызывает муки. Сама фиксация внимания на
самом себе порождает временное ощущение бессилия и лишает
человека возможности не только воспринимать происходя!i т.ее
вокруг, но и думать и действовать. Воспитание, социальное ок-
ружение и многие другие факторы определяют порог стыда ин-
дивида, включая возможность стыдиться за лрутого, испытывая
нравственное беспокойство. Стыд у человека' проявляется по-
разному, если он вовсе не лишен этой эмоции. Люди, придер-
живающиеся достойного образа жизни и поведения, став свиде-
телями постыдного поступка, сами испытывают чувство стыда.
Они ощущают себя будто нагими, неожиданно выстав-
ленными на всеобщее обозрение, хотя сами не совершили
ничего недостойного. Они становятся как бы заложниками
собственной воспитанности. Скромные люди со стыдом опус-
кают глаза перед наглой и нахальной подлостью, ложью. Они
стыдятся даже случайных, не зависящих от них обстоятельств,
которые ставят их в невыгодное положение.
«Муки совести — какая это ужасная вещь, особенно когда
это бесцельные муки. Эта внутренняя пытка в тысячи раз хуже
физических страданий», — писал Д.Н. Мамин-Сибиряк в сво-
ей повести «Закрытый альбом».
Оригинальное и вместе с тем своеобразное определение по-
рога стыда (совести) встречаем в рассказе А.П. Чехова «Дуэль»:
«Ему было в ее присутствии немного совестно, как в присут-
ствии бальной и старой лошади, которую решили убить».
Трудно переоценить влияние стыда на процессы социали-
зации и развития личности. Стыд и застенчивость оказывают
влияние на такие положительные эмоции, как интерес, ра-
дость, сексуальное влечение. Когда человек ощущает стыд, у
в пользу нового'
’•с как
____________________ и^олек осознает только себя и гплм
него СН"Х^я ИМ самим _ ЧСЛ1 * это врсмя ис;шскп.) П(ы
бы запол^тк рые ^Л\Т.1Снхалогн отмечают, что, сгц.
к° т* чТ^ичными. М»к-"Пшенное чувство самосознания,
ми. непг ии ,пь1ТЬ1взет п°?^аст человека искать лучшек>
дясь. человек Совестъ пооу. старого, уютного, ми.
«»м0П0Н’^к порой ^““^шегосч - в """“Г ”^1О,
и помог-»е; ^юшего и рат « <1бсшаюшего свежую жизнь,
лого. Н ирного и немктого. тк не только к >ъе_
сначала н^льнаЯ соииа‘»’-’а*“ утверждает американ-
зп.и к №"*• «°^ению готовности и спо-
личению <л £ Томкине, «куве возникновению от-
скин психол<1 поМошь саме>\ физического мужества,
С0?"Г£ S np»’ решении проблем, к
устойчивости К етыду деленности».
Р ?.'реализации и у детей происходит в про-
ИНДРазХ»е стыда и «^^^бкружаюшими. Даже в са-
нюаионхтьных к^га^тановке попытка мальчика
и, постой и ДР>*ел^Н^ет v последней эмоцию стыда.
SS«- но уже не ™„-
Повзрослев, она можс .
ся такой сипании-
♦Ты знаешь. — писал в романе ♦Идиот» Ф.М. Достоевс-
кии — до какого сумасбродства она до сих пор застенчива: в
детстве она в шкаф залезала и просиживала в нем часа по два,
по три. чтобы только не выходить к гостям». Нередко застенчи-
вость наблюдается в определенные периоды жизни, но она
может быть и -личностной особенностью. По данным зарубеж-
ных исследовании. 75 процентов людей страдают застенчивос-
тью. Кто-то из российских прозаиков XIX века заметил, что
повышенная стыдливость свойственна русской культуре.
Корни застенчивости чаше всего уходят в детство — в раз-
витие социального «Я». Дом и школа должны прежде всего
защищать ребенка от тревог, а не провоцировать у него воз-
никновение неуверенности. Они должны служить своеобраз-
ным источником энергии, где ребенок заряжается силой бес-
корыстной любви и постигает силу знания.
I Если ребенок не обладает способностями для достижения
определенной цели, но испытывает давление со стороны ро-
дителей, это вызывает у него чувство собственной неполно-
ценности, снижение самооценки и застенчивость. Опытный
педагог всегда умело дифференцирует застенчивость от пас-
сивности ученика. Немногословность застенчивых детей со-
здает впечатление их низкого интеллекта, в том числе и у них
самих. Исследования психологов показывают, что это отнюдь
не так: интеллект застенчивых не ниже, чем у их сверстников.
54
ясегла сопровождается утратой ощущения об-
Г(ипостъ и преемственности. Застенчивый чело-
идеиги‘{ привлечь к себе внимание и в то же время.
_ v с.к--^0 £%1мкнугостъ как отсутствие способностей, стара-
сВ°^иХнным. Такие люди чувствуют себя несоответ-
неким стандартам, так как придерживаются своих.
^П^цгими в завышенных. занимаются самобичеванием и тем
себя. Такая парадоксальность лежит в основе их
^biM '14Я^цениЙ с людьми — они отличаются нетерпимостью
^>iO0rTHO^10 же время сниженным самоуважением.
ядрути*1 *’ые винят себя, а незастенчивые — обстоятель-
3агГе^ествует немало различных теории, объясняющих про-
ства- Су1~ие (зарождение) застенчивости, но ни одна из них
ясхо*32^.^ должного признания. Известный психиатр
не Ндйнинг считает, что чувство личной незащищенное -
Р Д- ^орой страдают застенчивые люди, лежит в основе не-
которой ушербности их психики. I
* Человек, страдающий низким порогом стыда (застенчи-
I плети) свои мысли, решения не доверяет даже самым близ-
Б°м полям, часто уклоняется от доверительного общения. 4
^Несомненно, что гены влияют на степень переживания
стыда и зарождение застенчивости. В то же время и каждая
I культура передает по наследству определенные нормы и пра-
вила, нарушение которых ведет к переживанию стыда. j
6 Ничто так не разъедает здоровье человека, как нечистая
[совесть. Л.Н. Толстой писал: «Я знаю в жизни только два дей-
|ствительных несчастья — угрызения совести и болезнь». Со-
весть. определяемая по устойчивости к соблазну, положи-
тельно влияет на адаптацию индивида к окружающей среде.
Поступки и действия, совершаемые в согласии со своей со-
вестью, являются показателем нравственности человека. I
| Стыд и вина, по-видимому, имеют разное значение в разви-
тии и формировании личности. Стыд делает человека чувстви-
тельным к оценкам окружающих, восприимчивым к замечани-
ям, особенно когда они направлены на его часто весьма уязви-
мое «Я», воспитывает в человеке достоинство и честь. Само по
себе избегание стыда является не только мощным мотивом, но и
регулятором поведения. При этом объективно сознающим себя
человек становится самокритичным, фиксация внимания на себе
заставляет его осознать собственные внутренние противоречия.
Он начинает лучше понимать, как выглядит в глазах других,
понимать и то, насколько высоко сам ценит достоинство и честь.
В этом проявляется важная особенность психики — способность
отделить свое «Я» от внешней среды, как бы увидеть себя со
стороны. Эта способность необычно расширяет возможности ч<Н
ловека в его общении с другими людьми. Я
55
. .. . псР"’-'п ’”Г'",Л
1<> 1Ы I,
' С"-''' " '„^лож"0 пе:реГ^1£*Гчсл<’»’с* •«<».••• "" 1 '-’ому
|П;>|1"' * "72м i люДЯм> пр,**‘^та проистекает любовь к 'he- '
: '• ,М""ИйбЖ обстановке. в - тучтах . 1
” ” J,r,...v И. 1ППИМ фнкто-i
•'r'"’U « B.«i П.ПР-ВИИ - .иг-ескуюу.,.,й
«*и^±2мюши«•""^Хкпьпа» >сяно в период;
-иска. в ведут людей на самопожср,,ю.
S ** ^Сражаемся и гибнем мы /1ЛЯ
. имя жизни ДРУ"“ гласит латинским афоризм,!
, ,,'сждасм для тс6Я;~7сия рассматривается как Л
ссбПо.... "p‘”i,cS »чел°в« ЧаСТ0 пс?с,жи*
MMHW наНсеЕ«Р“Т12«!ниядепрессии,считает себя нЛ
Яивид, находясь в с«т^ соСТОЯние рассматривает как •
способным. «« "ктИК изводит себя болезненной само-
' „яьтат своей такую болезненную --«лур-
»ли,ист; •Е“"1
девушка часто смущается из-за своего маленького р<х:та, она
может решяроиать на сл ыл или развивая умственные способно-
сти, которые сугмскакгг внимание от се телосложения, или раз-
вивая моторные навыки, которые увсличивакл ее физическую
привлскательносп» и компенсируют малый рост». И далее: «Мо-
лодая женщина, которая постоянно испытывает фрустрацию при
общении с мужчинами, может взяп> на вооружение свои учеб-
ные способности и в значительной сгспсни заменить половую
жизнь интеллектуальными знаниями, что заслужит одобрение
ее родителей и профессора и восхищение ориентированных на
учебу студентов (один из которых может в нес влюбиться)».
Чтобы заполнить «духовный вакуум*, женщины часто ищут
облегчения в самом доступном — в религии, с жесткими
предписаниями самосовершенствования, очищения (посты
и полового воздержания). Часто такой религиозный аскетизм
приводит к эмоциональным кризисам, когда нарушается воз-
держание, следуют взрывы чрезмерного сладострастия, за-
канчивающиеся покаянием и отречением от личной жизни
и ' <И». 1НГШЮЙ воли. Следует заметить, что религиозный фа-
натизм удивительно легко и просто объединяет слабоволь-
Ны> ночей, ввергает их в религиозную исступленность. j
ВИНА
4 о гги ГЗина /го стыд перед самим собой. Вина и стыд
^•ТИ. МОИ'"’ ...........,л Ct гх-г^ L/f* Г ЦГТЧ.ШТГЛГТЧ и ЛО1/Г\ ГГЛГЛЛ
!icfb
инн
гяК эмоияя тесно связана с феноменами стыда, сове-
Вина /го стыд перед самим собой. Вина и стыд
сггИ’ игаются чаше в одних и тех же ситуациях, и само пере-
псрСДие зависит от того, какая из двух эмоций является до-
г^^оуюшсй. У многих людей чувство вины сопровождается
Sxo.M И страданием.
с Появление и развитие чувства вины обусловлено обуче-
I нем с детского возраста определенным правилам мораль-
I п-этического повеления. Научение начинается в четырех-
пятилетнем возрасте. При этом .методы дисциплинарного
воздействия более эффективны, чем физические наказания.
В Чувство вины появляется при осуждении своего неблаго-
видного поступка самим человеком, независимо от того, как
к нему отнеслись или могут отнестись окружающие. Вина со-
провождается такими реакциями, как раскаяние, осуждение
самого себя и понижение самооценки. Лино человека приоб-
ретает вялое, тяжелое выражение, тогда как при стыде лицо
краснеет. Человек может научиться подавлять или маскиро-
вать чувство вины, скрывать свое действие, явившееся при-
чиной возникновения этой эмоции. Если у человека низкий
порог чувства вины, он будет чаще испытывать вину и высо-
ко оценивать проявление этого чувства в себе и других.
Баланс между страхом (избегающим поведением) и виной
(чувством ответственности) рассматривается как показатель
моральной зрелости человека, его интеллектуального мужества,
основу которого составляет последовательность мышления.
Юридическая оценка вины и виновности слагается из
нравственных и морально-этических критериев поведения
людей, исторически сложившихся в конкретном обществе.
Сущность вины составляют безответственность и решимость
совершить деяние без применения своего сознания и воли.
Человек, вступающий на путь безответственного поведения,
действует по отношению к обществу аморально и должен
нести за это ответственность, в том числе и юридическую.
Однако, будучи осужден, он при этом может и не пережи-
вать никакого чувства вины, хотя на скамье подсудимых он
оказался из-за своих безответственных действий.
Если стыд как бы временно одурманивает мыслительные
процессы, то вина стимулирует их. Люди, у которых хватает
мужества расплачиваться за совершенные ошибки, меньше
страдают от душевной боли, вызываемой переживанием. От-
тягивание расплаты, наоборот, вызывает длительные душев-
ные переживания.
Чувство (достаточный порог развития пищ о
ной чертой и регулирует поведение человека 1йп'’1ИСГси ;’Ич
особое влияние на развитие личной и социальной *1 °Ка ,ь,наст
ности, обострение совести, она дополняет стыл °ГПстств«И
те укрепляется психологическая зрелость. п рсзУМт<%
Первое наказание для виновного заключается
он не может оправдаться перед судом своей совести *ъ°М’ Чт°
менты на различных вилах собак показали очевидност Псри’
денного компонента в восприимчивости вины Что Пр°*-
ся человека, то у него предчувствие вины или ее изККасас"
усиливает чувство личной ответственности и дополняе-СГанис
Однако низкий порог вины или высокий порог сове * СТЫл-
трудняют адаптацию и могут привести к психопатологии За"
Психическая депрессия нередко связана с чувством J
и собственной никчемности. О.Г. Маурер считает, что ИНЫ
яние и реальная вина, возникшая как следствие лейст Ка'
субъекта, часто приводит к развитию неврозов. Он также счИЯ
тает, что невротик удовлетворяет желания, ущемляя други*'
и таким образом создает подлинные основы для развити ’
реального чувства вины. Существует мнение, что люди раз-
личаются по склонности задумываться об оправданности сво-
их эмоций. Лица, виновные в совершении импульсивных или
привычных преступлений, этой склонностью не обладают
Вина, порождаемая теми или иными действиями человека
нередко бывает обусловлена психопатией (социопатией), т.е'
выраженными проявлениями девиантного, асоциального по-
ведения.
Психопаты — это личности, которые из-за своего откло-
нения от нормы не только страдают сами, но и весьма часто
причиняют ущерб обществу. В основной массе они вменяе-
мы, поскольку в большинстве случаев не лишены способно-
сти понимать значение своих действий и руководить ими. ж
Правовая оценка антисоциальных поступков с точки зре-
ния вины (вменяемости) — установление возможности обви-
няемого отдавать отчет в своих действиях и руководить ими —
включает в себя назначение и производство судебно-психиат-
рической экспертизы. Особые затруднения здесь вызывает по-
нимание психопатий, точнее — дифференциальная диагнос-
тика психопатий и шизофрении, а также отличий простого
алкогольного опьянения от патологического. При этом бывает
непросто выявить глубоко скрытую безнравственность, отли-
чить ее от болезни, понижающей или исключающей вину. Ес-
тественно, что решение этих сложных и ответственных задач
требует от психиатра не только глубоких профессиональных
знаний, но и высокой общей эрудиции, культуры и особой
методической четкости. 1
ВОЛЕВАЯ РЕГУЛЯЦИЯ
ПОВЕДЕНИЯ
ВОЛЯ
хологии проблема активности сознания рассматривается
В ПС5ЛеМа воли, произвольной деятельности. Решающее зна-
ках ВР() ь иМсст определение таких философских категорий,
чснис ,о5ХОдимость» и «свобода воли», а также выяснение их
каК « оОТНОШений. Эти вопросы являются весьма важными при
6330 нии многих проблем и затрагивают область права, государ-
Р6111 воспитания, обучения и др. Именно в волевом действии
^являются основные характеристики личности: самоконтроль,
ПРпитсльность, настойчивость, самообладание, целеустремлен-
РсП и др. Истинно высокая волевая направленность личности,
Н°вьпвснная требовательность к себе помогает легче переносить
душевные невзгоды. Такие люди своим поведением благотворно
мияют на окружающих. Даже в экстремальных ситуациях они
остаются непоколебимо стойкими к любым аффектам; они бы-
вают способны не только оказать посильную помощь себе, но и
окружающим.
Воля — это, прежде всего, сознательная целенаправлен-
ная психическая активность, связанная с преодолением пре-
пятствий. Воля возникла и развилась в труде, в процессе воз-
действия человека на окружающую среду. Она не сразу при-
обрела те развитые формы, которые мы наблюдаем и изучаем
у современного человека.
Простейшее психическое явление — влечение — можно рас-
сматривать как начало формирования воли. К влечениям отно-
сят психические импульсы, которые возникают на базе инстин-
ктов: пищевого, оборонительного, полового и др. Влечения но-
сят биологический характер, и все они присущи современному
человеку, как когда-то первобытному. Когда влечение достаточно
оформлено в сознании, выяснены пути и способы его удовлет-
ворения, тогда оно превращается в желание. пыимлети
В процессе исторического развития человеческой личности
воля выступает как вполне определившееся ’
сознательно направленное на преодоление препятст _
с тем воля, соединенная с интеллектом, выступа
ным тормозом, который сдерживает влечения. У i q
воли не должно быть иной цели, кроме поддержки с ’ .
В сложном волевом действии различают зри основных > < -
осознание пели, планирование действий и исполнение Iх *
Выбор и осознание целей зависят от мотивов поведения чс> (>
Нередко у человека возникает нс олн-. I
ДСЛСННЫХ МОТИВАМИ НС ИССК()П| in I
тельно требующими выбора одного из!ни лру' с «РУн» 'С‘',,,,’Пе-
востоящих, несовпадающих побуждений V. ,w,K"‘WHh’ “Ч*.
стоит сделать выбор, принято называв Ме4и,У коци» ' "|млц.
борьбе проявляется воля человека ее ёил”’6°Й М^Л?8-
люди всесторонне обсуждают мотит, „ ,, и сла6<хгп, d’ W
лят к формированию цели. Люди со ёл |гЛ‘°Л,,,ю бь'сщ()
принять решения, а приняв ею, часто !ЮЛСЙДпл'<>
ваются от него. Сомнения свойсгвенн!. ,? гКУГилаже ,
явление естественное и с психоло/ической^°Му
нима «Уметь воздержаться в сомнении..» ‘РСНи«<^
JI.H. Голстон. любил
Стремление (тенденция) при выборе решеш
лавля и.ся инстинктами. 'Это находит свое X I я М°Жет по. ’
что филогенетически более старые потосЕениевМ
подавляют более молодые. Интенсивность вол, Как г,ы
может приобрести лаже патологические Фопм. °усилЧ
или усиливая процессы возбуждения илитопмож» <>СЛаГ»ляя
лии борьбы мотивов, рассуждений и желаний „,,Ия"ста-
ющей действию. ’ "РЭДшеству.
Поиск решения требует определенных качеств личное 1
встствснносги, самообладания, терпения, настойчивости™014
точности, принципиальности и др. Воля и волевой акт тег
/ним образом связаны с характером личности, хотя энео'
ный, волевой поступок может совершить в состоянии аффекта I
и безвольный человек. Поэтому сила воли больше познается]
не в отдельных поступках, а в стойкой и длительной активно-1
ст и личности. Решительность и воля часто дают слабому уму 1
превосходство над умом более сильным, если тому не хватает
воли. Потому говорят: «Мужество, сочетаемое с умом, помога-
ет более, нежели один ум без мужества».
Как только человек решает «поступить таким образом», «сде-
лаю это», начинается планирование путей и средств достижения
пели, что является чрезвычайно важным в волевом действии. Ча-
сто даже безвольный человек ставит очень хорошую цель, но за-
тем она оказывается для него невыполнимой. Волевому человеку
присуща настойчивость в осуществлении намеченной цели, уме-
ние преодолевать все препятствия на пути ее дост ижения. Эти.
препятствия могут корениться в трудностях
ной работы, в неправильном <yrao,J“
либо из окружающих, в тех сомнениях ’ ^ИН0СТО’ 11
по нуги к цели охватывают самого ^;Хшется в умении
В преодолении прспягсгви ' I чувств0 долга. Оно
делать то и поступать /ак, как У 1Словека,способность
г тел полагает высокую ответственность геловск Я
, своего на-
его его окружнкгг. Исполни-
' ;=-===s===
’ ' . ..f/ нс представляет сопиальн >й - индивид нс мо-
через действие к конкретному ре зу> и реализовать пред-
жет решиться на дЯйст^ие негкшительного человека, колеблдо-
ставление о цели. Край нс ре ПСИИЫМи желаниями, дву-
шегося в выборе между/ *У * Р *сп.1ВНивают с буридановым
мя равноценными '^французскому филосо-
фом. ^°в,Же^нпур=дану, который в доказательство
находясь на одинаковом расстоянии от двух охапок сена, умер
?гХу, так как при абсолютной свободе воли нс смог ре-
шиться предпочесть одну охапку сена другой.
Внутреннее препятствие к совершению действии бывает в
тех случаях, когда побуждения противоречат одно друг ому. К
примеру, хочется спать, но нужно вставать, чтобы не опоз-
дать на работу; хочется продолжать веселую и интересную
встречу с друзьями, но сознаешь, что надо идти, ибо завтра
нужно рано вставать, и т.д.
Воля проявляется в умении заставить себя сделать то, что
признаешь нужным, подавить тс желания и влечения, кото-
рые этому препятствуют. Таким образом, воля — это, преж-
де всего, власть над собой, управление своими действиями
регулирование своего поведения. Она проявляется также в
преодолении внешних препятствий: трудностей в работе раз-
ного рода помех, сопротивления других людей и др.
оля тесно связана с разными сторонами психики и осо-
степени зависят от наличияЛСЛЯ Человека иногда в решающей
р*””” той или: а х^хж'твия средств
Улонлетворения какой-либо iktvuh НР<Я *1° Ja во зможности
"» ‘"ат!,: зависит ли этот п'пог.и ? п^гРебности очень иаж-
сю определяют другие'' (Леош. U’Gt’Be,'Hh,x ^‘.-йсгвий,
сгвие -чувства хозяина» зктит,1С Д ~ наличие или отсут-
XZ'JSCZ••Р»-йи,ие. И мии-е-
“«Исит , то мне ост г-
все это переплетается с эмо-
рассуждает примерно гак: «Гелия
1Ие моей погребное! и от мен» не
аегся одно из двух: либо безнадежно! тч. и
„ nena ЧТО кто-то поможет и 11се
„. либо наивная в ‘..’„ни нс бывает».
?s-”s ......... “учад I
“ ° РЕГУЛЯЦИЯ ПОВЕДЕНИЯ 1
Человеку свойственно искать поддержки, одобрения и бла-
гожелательного отношения к себе. Люди со слабой инициа-
тивой, вялым характером, с шаткими тоеждениями, как пра-
вило тяготеют к людям инициативным, с богатой одарен-
ностью. В этом можно видеть явление, способствующее
нормализации жизнедеятельности человека. Такой путь вза-
имного выбора, основанного на психологических контрас-
тах, характеризуется тем, что спокойные и грустные ищут
себе в друзья тех, кто бы их мог занять, отвлечь от мыслей и
переживаний, рассеять грусть. Легко возбудимые хотят под-
ружиться со спокойными, уравновешенными и веселыми.
Благополучие человека во многом зависит от тех, кто его
окружает. Предпосылки к враждебности бывают обусловлены
присущими людям определенными психологическими разли-
чиями, бытовыми привычками. К примеру, один из сожите-
лей всегда задыхается без глотка свежего воздуха и открывает
окно, другой же постоянно жалуется на сквозняки. Нетрудно
представить, как один постоянно открывает, а другой вслед
за ним закрывает окно. Еше один пример. Есть люди, кому
нужно крепко заснуть задолго до полуночи, от этого зависит
во многом их самочувствие, другие, наоборот, ложатся по-
здно. Так, если жена уходит спать, когда супруг приступает к
чтению, то свет, шелест газет и прочее могут разбудить жену.
Она вынуждена обращаться к мужу с просьбой выключить
свет, чтобы уснуть. Муж вступает с ней в пререкания. Это
приводит к ссорам и другим последствиям. Противоречия на-
слаиваются, и дело может дойти до развода. Аналогичная си-
туация возникает, когда один выпивает, а другой не только
не любит этого, но и не терпит запаха спиртного. Я
Однако бывают и такие конфликты, в основе которых ле-
жит эмоциональная диспропорция. Например, когда молодая
мать все свое внимание сосредотачивает на новорожденном
ребенке, полностью лишая мужа своего внимания и забот. ]
Недооценка влияния простых событий в совместной жиз-
ни часто приводит к враждебности, конфликтам. При эмоци-
ональной неразвитости, отсутствии баланса и духовной гармо-
нии все это заканчивается разводом в браке, утратой друзей.
.L1 ___
ЛОЖНЫХ взглядов и
I Сочувствие и понимание
анализ. Именно самоанализ, но не caf человеЧеских реакции,
мализанию псих^ег^йп?° ^ерез понимание собствен- ;
создавая душевный покои То. Hf4HHaer понимать других,
ной жизни и самоконтроль ложных взглядов и
Результатом этого бывает избавлен враждебность с ярко
предрассудков (проявления враждебности). P яссулки — I
выраженным гневом является состоянием, а предрассудкз
проявлением враждебности как черты.
Самоконтроль дает возможность человеку' BCMa^™a™
в себя, действовать и как наблюдатель, и как критик, tjc.
разрушать отрицательные эмоции путем осознания своего аф-
фективного состояния. Примером полного отсутствия само-
контроля могут служить биографии выдающихся художни-
ков Ван Гога и Гогена. В одной из ссор Ван Гог ранил лезви- I
ем Гогена, а затем, страдая, находясь в состоянии душевного
волнения, сам отрезал себе ухо.
Мотивационная сфера у разных людей складывается по-
разному, и она определяется историей жизни. Как она скла-
дывается — это особый вопрос, и психология занимается им
специально.
ь Здесь хотелось бы сказать о взаимосвязи доминирования
мотива и состояния здоровья. У некоторых .людей наблюдает-
ся четко выраженное доминирование какого-либо одного
мотива. И в том случае, если болезнь не позволяет этим лю-
дям заниматься деятельностью, соответствующей доминиоу- J
юшему мотиву, состояние болезни переживается ими как S
гическое, хотя оно может и не быть таким. В этом Хае^Г
блюдается развитие ипохондрического , случае на-
при котором внимание к CBoew юли нлР°ма (состояние,
мерным, или убежденность в несуществ^цем заб^ 4pe3f
Перестройка жизни, овладение мо1ой^Ш заболевании).
гда связаны с большими Деятельностью все-
Иногда человеку нелегко оппегтеп п,ческими трудностями.
—......... _ А нелегко определить, какой мотив и какая I
А ’
это особый вопрос, и психология занимается им
____—- — •
деятельность является у него ведущими, с какой сферой
жизни связан его основной интерес. При этом следует огово-
риться, что при неполном осознании болезни и связанных с
ней ограничений широта мотивационной сферы может вы-
зывать некритическое отношение к себе. С проблемой моти-
вов тесно связан и психический надлом личности под влия-
нием информации о внезапной неизлечимой болезни. В этоле
случае нередко происходит сужение сферы мотивов, возни!
кает равнодушное отношение к тому, что прежде волновало.
|При этом нарушение волевого процесса проявляется в по-
вишенной внушаемости, нерешительности, утрате умения пла-
ДСТВо°евое усилие проявляется не только в направленности
леятс шности но и в подавлении мешающих и отвлекающих
желаний, чтобы достичь более отдаленных и более важных
целей.
В патологии наблюдаются состояния выраженного в раз-
личной степени ослабления воли. Особенно большое значе-
ние имеет абулия, которая проявляется в прекращении вся-
кой деятельности и утрате всех желаний. Обломов из одноимен-
ного романа ИА Гончарова — яркий пример абулической личности.
При патологии человек перестает есть, становится неряшли-
вым. неопрятным. Такое состояние именуют как «синдром
Диогена» — по имени древнегреческого философа, отличав-
шегося крайней неприхотливостью в быту и устроившего себе
жилище в глиняной бочке при храме.
Гипербулия характеризуется кажущимся повышением дея-
тельности. При этом заболевании человек находится в состо-
янии чрезмерно повышенного, маниакального настроения, или,
наоборот, в полной обездвиженности, автоматической подчи-
няемое™. Следует отметить, что не только психические, но и
многие другие соматические болезни оказывают влияние на
психику; проявляются в виде временной повышенной воле-
вой активности.
Часто встречается гипобулия— понижение волевой актив-
ности. Начав что-либо делать, человек быстро прекращает
работу, но не из-за усталости, а в связи с отсутствием жела-
ния продолжать свое занятае. Описывая свое состояние, боль-
ной оправдывается: «Вижу — надо делать, умом понимаю,
но не в состоянии ни к чему притронуться». Гипобулия обычно
сопровождает хронический алкоголизм. у
Не составляет особой редкости явление парабулии, т.е.
извращения волевой активности, что проявляется в доволь-
но странных и даже нелепых поступках. При этом часто встре-
чается извращение пищевого инстинкта у беременных жен-
щин — они едят мел, яичную скорлупу, древесный уголь.
Это явление исчезает само по себе после родов.
При многих соматических болезнях возможны судорож-
ные припадки, которые требуют самого внимательного от-
ношения к больному, вмешательства невропатолога или пси-
хиатра.
Расстройства воли (волевой регуляции поведения) про-
стираются от полного ее уничтожения до непрерывного
стремления к насильственным действиям, подозрительнос-
ти. Ьолезненная подозрительность порождается не какими-
то внешними конкретными обстоятельствами, а коренится в
64 ‘ I
хикс самой личности. Следует сказать и об импульсивных,
-то плохо мотивируемых или совершенно не мотивируемых
Слсчсниях, овладевающих рассудком больного, подчиняющих
Есе сю поведение. Так, например, встречается клептомания — I
навязчивое стремление к воровству. Такой человек крадет веши,
не нужные ему, не представляющие для него никакой ценно-
сти. Известны и другие импульсивные влечения: пиромания—
I стремление к поджогу, дромомания — непреодолимое стремле-
ние к бродяжничеству, дипсомания — влечение к пьянству,
копромания— стремление выражаться нецензурными словами
и др. Я
В жизни различают людей с сильной и слабой волей. Для
человека с сильной волей характерны целеустремленность,
решительность, настойчивость, самостоятельность, гибкость
решений и действий. Для людей со слабой волей характерен
низкий уровень этих волевых качеств, они легко внушаемы,
подвержены чужим влияниям. В то же время они упрямы, не-
мотивированно стремятся действовать наперекор другим.
| Умение подчинять чувство разуму — необходимое усло-
вие сильной воли. Каждый человек заинтересован в ликвида-
ции искусственных ситуаций, вызывающих избыточное не-
рвное напряжение, раздражение, плохое настроение. Стрем-
ление и поддержание у себя и у окружающих положительного
эмоционального состояния — это залог бодрости, счастья и
работоспособного долголетия.
I Панические реакции возникают из-за подкоркового вли-
яния. Они относятся к «имитационному поведению», массо-
вой панике, ведущей к человеческим жертвам. '1
Однако и одинокий человек, изолированный от окружа-
ющих, может поддаться панике. Понижение тонуса коры боль-
ших полушарий мозга вследствие иррадиировавшего тормо-
жения (так же, как и при гипнозе) вызывает повышенную 1
внушаемость людей в паническом состоянии. 1
к Неопределенность, непонятность, хаос всегда пугают, тя-
готят человека, даже если они не несут в себе предвестия
какого-то непосредственного зла, беды. Чтобы обрести уве-
ренность, спокойствие, человеку остро необходимо объяс-
нение происходящего, пусть несоответствующее реальной
действительности, но объяснение. 'Я
В Поведенческие реакции человека обусловлены не толь-
ко его нервной системой, но и обученностью в восприятии
стрессовой ситуации. Классическим примером является зем-
летрясение в Сан-Франциско в октябре 1989 года. В тот мо-
мент, когда произошел толчок, на бейсбольном поле нахо-
дилось 62 тыс. зрителей. Паники и жертв удалось избежать.
Юсихологически толпа была готова к землетрясению. Я
3~ 2947 65
[ОБЩЕНИЕ
язык, эмоции И ЧУВСТВА
Общение людей друг с другом происходит с помощью язы-
ка. жестов, эмоций и чувств. Успех межличностных коммуни-
I каций возможен лишь при взаимопонимании на речевом и
I эмоциональном уровне, готовности партеров к взаимной кор-
рекции своих отношений.
Общение — высочайшая радость, но это и тяжелый труд,
требующий от человека умственной, нравственной и эстети-
ческой мобилизации.
I Непонимание между людьми объясняется чаще всего двумя
I причинами: изобилием в речи терминов и непонятных слов
I и эмоциональным уровнем мышления.
I Желание понять — одна из движущих сил человеческой
| натуры, а понимание является фактором, гармонизирующим
I человеческую психику. Как только будет понят какой-то факт
I или явление, непонятное прежде беспокойство, тревога или
страх, ими вызванные, исчезают. Сложность общения усугуб-
I ляется загадками человеческой психики: иногда человек хо-
| чет одного, осознает другое, говорит третье, а поступает
вопреки желанию, сознанию и своим высказываниям. Одна-
ко это, скорее, отклонение от нормы.
! Главным инструментом общения является язык, челове-
ческая речь.
Говорят: не только человек владеет языком, но и язык
владеет человеком; он может держать его в своей власти,
подчинять себе и управлять им. Любое «да», любое «нет» как
чисто словесный материал вроде бы однозначны, но мими-
ка и тон нередко позволяют предполагать другое их значе-
ние, даже противоположное.
В разговорной речи большое эмоциональное содержание
несет не только слово само по себе, но и динамические осо-
бенности, в первую очередь интонация. Бернард Шоу писал:
«Существует пятьдесят способов сказать слово «да» и «нет». В
зависимости от интонации одно и то же слово может быть
обидным или ласковым, подбадривающим или уничтожаю-
щим, равно как и интонация голоса, которым произносятся
слова или фраза, может быть добродушной или злобной, ис-
пуганной или угрожающей, растерянной или веселой».
I У каждого слова есть своя душа. В интонации, тембре и
других характеристиках звуковой речи проявляется не только
__________________________________________
>\{опионяльнос состояние говорящего, но и его душевные каче-
с । на. душевный мир. Слово не только расслабляет и согревает
душу, но может возбуждать и будоражить сознание.
Человек нередко осознанно или неосознанно (из-за неспо-
собное! и понимать семантику слов и обороты речи) произно-
сит слона или фразы с оттенками, искажающими их общепри-
нятый смысл. Этим самым он вызывает у своего собеседника
негативную реакцию, особенно когда бывает трудно различить,
где ласка, а где обила, где добро, а где зло. Результат такого
общения между людьми И.С. Тургенев называл «криво-пони-
манисм». Слово, имея какое-то значение, может пониматься
I индивидуально, с учетом психологического и даже физиологи-
ческого контекста, в котором оно прозвучало.
Люди мыслят на родном языке и смотрят на мир сквозь
свой родной язык. Если чужой язык воспринимается как-то
непонятно, то родственный язык своим звучанием может вы-
зывать негативные чувства — казаться порчей собственного
языка. Возможно, это обусловлено субъективизмом и психоло-
гизмом, если не сказать биологизмом, т.е. сосредоточением сво-
его внимания на субъективных особенностях восприятия речи.
Немецкий ученый Вильгельм Гумбольдт, философ, язы-
ковед и государственный деятель, писал: « Каждый язык опи-
сывает вокруг народа, которому он принадлежит, круг, из
пределов которого можно выйти только в том случае, если
вступишь в другой круг». 1
Многие врачи, в том числе известные отечественные кли-
ницисты — В.М. Бехтерев, С.П. Боткин, Г.А. Захарьин,
А.А. Остроумов и др. — при лечении больных, большое зна-
чение придавали слову, используя его в качестве лечебного
фактора. «Слово, — говорил И.П. Павлов, — для человека
является сильнейшим условным раздражителем, не имею-
щим равного себе ни в количественном, ни в качественном
отношении среди других раздражителей».
Эмоциональные реакции, вызываемые словом, могут де-
зорганизовывать на определенное время и даже парализовать
сознание, особенно когда обида бывает вызвана ущемлением
личностного интереса. Не только слово, но и мимика воздей-
ствуют на психику человека. М.В. Ломоносов говорил о воз-
можностях оратора: «Если он сам ту же страсть имеет, кото-
рую в слушателях разбудить хочет, а не притворно их страст-
ными учинить намерен... он тогда не только словом, но видом,
и движением действовать будет...». Жан де Лайбрюйер писал: «В
тоне голоса, в глазах и в выражении лица говорящего имеется
не меньше красноречия, чем в его словах». 1
t Не случайно туземцы затерявшегося в просторах океана ос-
трова Мули при решении важных вопросов на собрании
з* 67
Wv-ины выат>-шивают оратора, сидя к нему «иной Этим <м,ч
;М" ючают возможность поддатая вомействию мимики ч
. - ч ^тл-паюшего. так как хотят, чтобы мж соСк пмн,.о«
о стышаином базировалось на содеркдиии углышаи.
HUSUIUW V L.'IKT---------- ----------ИЛ Л —ГМ1ЯГГП. гммм
Умаляя значение слова, легко попасть впросак: «Нам не
JUtZC* - -- - - ~ - «V» —
он может привести к личной неприязни. 1ак, например
стают его замечать — от него ухе ничего не зависит. Но в
жизни превратности судьбы могут вновь свести человека с
тем же липом, которое было забыто иди незаслуженно от-
ваются истоки антипатий.
Взаимная или односторонняя неприязнь на эмониональ-
I ном уровне иногда является первым шагом к разрыву между
I людьми. Если при этом отношения продолжаются, то они
неизбежно приведут не только к глубокому отвращению, но
и к безразличию. Это тоже один из аспектов отрицательного
сосуществования. 1
Люди могут не чувствовать ничего плохого друг к другу,
даже быть благожелательными в отношениях, но безразлич-
?-д 'т. '. '-.i'.To сбжияека ъюояякЛ эуювяошмылых. &хл
приятиА, отсутствием впечатлений от взаимного общения.
Человек . С. XXBC! ГОЛЫбО когда
кшьзуется вниманием, расположением других. |
Ээмен часто меняющимся настроением между людьми (как
хорошим, так и плохим) напоминает колебания водных ра-
стений с их непрекрашающимися толчками и соприкосно-
вениями. ]
? Повседневная жизнь нередко возвращает нас к тривиаль-
м мелочам, что становится базисом для негативизма, даже
и существующие проблемы незначительны. Такой негати-1
z является результатом недооценки, равно как и переоиен-
личностных отношениях. Как ни странно, но разбитая
арелка издоро.'ого сервиза, пятно на вечернем туалете могут |
мелоть может быть поводом к ра злату в
Ьпггь < WWf—
<х> к гремит я из
*П’МОЖе ЯВИТЬ. . . :, . я£"7
g*""та^^иулов-ммо^^*»»^«жиже К »S-
особенно неоямп^рапд-Г УтУ^* невЫпо«неяие^
лг "" алею» ялои^2!^прояв^ся к-
, i С психологической гонки зреит Z и ^^кацеиил
меры благожелательности и ^'лгл згви.-ж-^
Если индивид ведет себя так cjSM®£t °° скр-,^./..
« «сиуатируст лоброе^^^™'™™»^^.
итохое настроение на Охруж^^*“52», Шок,
заботливость, то он наносит впгТТД^*76 *« « Жаяостъи
ва и им, и себе. Такое поведеХ
ми обостренных чувств, присущ^ S^^00**
Но эти люди, как правило. не няФастешЕ.
дуалистами и не заслуживают ыдиы-
рее, нуждаются в помогли окгг-^Х ^Уг-ения. они -гъ-
Всегда нервный
“«ет отрицательно влияние
на окружающих, он создает для них климат неловкости не-
удобства, перевозоуждения. Мы часто наб-ют^м • -
ность одного влияет на других в такой ст^и
становятся взволнованными. Разочарование Qjlz
являющиеся у одного, без сомнения пр^-^ кЧ^'-.^Л5’0'
гих. Чаше это относится к личностям™^^,' ’ ю
^чпистям. страдающим разнооб-
холог Р.А. Радвански называет такое явление формой 11
«психического паразитизма» в межличностных отношениях кто- |;
то один хочет прожить за счет других. |I
Нередко один старается взять под контроль других людей Я
Кто-то из них покоряется, другие восстают, тогда возникают | [
конфликт и трения. Если позволить такому чедовею.’ помы- 1J
жать другими «во имя мира», то у них осознанно или под- I
сознательно появится неприязнь к этому человеку, будет тлеть d
Ьодавленная антипатия. Люди часто помнят зло. обиду, хотя |
и заявляют, что «все прошлое давно забыто». Получается, что '
одни не могут забыть, а другие не хотят вспомнить. 1
F Несомненно, что слова извинения облегчают совместную
Ввботу или жизнь, но горечь обиды остается. Она может про-
являться в равнодушном пожатии руки, в деланной улыбке^И
В ней всегда отчетливо проявляется доля пессимизма и скеп- i
сиза Лучшее чъ:жжение приветствия — это взаимная улыб-
ка, но только при условии ее полной искренности. •*Я
f Патологическая недоброжелательность — явление довольно
распространенное, она удивительно легко передается от людей
к людям. Причины нарушения общения между ними бывав
обусловлены либо отсутствием гармонии во взаимном обмене
WO.HUX
ущербным воспитание _ Такую антипатию, иногда I
| свекровь, * “ильным конфликтам. Зигмунд
₽<^яснилм^ I
образХоейТеши карикатуру на свою жену и мысленно се |
• я'т». НТО это обьяснеиие :«доиаточно обо- |
сновало: во-первых, оно применимо только к определенно-
му достаточно очерченному типу личности: во-вторых, есть I
Хи которые, попадая в водовороты жизни, избегают внуг-
конфликтов; и в-третьих, если такие тонкие взаимо-
S как предполагаемое сходство жены с тешей, ведут к
неприязни и отвращению, то это характерно лишь для ги-
перчувствительных личностей. I
Врач-психиатр Альфред Лътер (1870—1937), автор теории
♦индивидуальной психологии», объясняет намного проще и I
убедительнее ту враждебность, которая возникает между не-1
кровными родственниками. Мать (вследствие прихода в семью!
зятя или невестки) утрачивает свое воздейст вие на сына или 1
дочь, она расстается с теми романтическими надеждами, ко- 1
торые питала относительно своего потомства. Эта уступка сво-
его влияния в семье ведет к появлению у нее чувства подчи-
ненности (♦комплекса неполноценности»), в основе которого
всегда лежит пусть иллюзорная, но власть, и это проявляется
в ее агрессивности.
Приход в семью нового человека лишает мать привычно-
го ей порядка вещей, образует пустоту, своеобразный ваку-
ум в ее существовании, заполнить который чем-то иным труд-
но и удается не каждому. 1
Вмешательство тещи в дела молодых супругов еще назы-
вают «комплексом тещи». Он проявляется в конфликтах между
нею и новыми родственниками, но иногда и со своим ре-
бенком. За начальным этапом довольно мирного сосущество-
вания следует, как тень за человеком, нарастающая воин-
ственная нетерпимость, обман, зависть, злоба, неприязнь к
сопернику. Жизнь становится сплошь усеянной аффектами,
при этом вспышки взвинчивания эмоций отражают уязвлен-
ную гордость, задетое самолюбие, хотя объективно мораль-
ный ушерб всех таких драматических столкновений ничто-
жен. У. Шекспир утверждал: «Если бы острые слова оставля-
ли следы, то мы бы все ходили перепачканными». я
ц Такое поведение с психологической точки зрения обуслов-
лено неспособностью осознавать связь аффектов и разума в мо-
тиваиии своих действий, а с точки зрения элементарной логи-
70
КИ. трактуется как неудачный выбор способа
нием стиля жизни в семье, неумение четоХГ^’бы с измене-
ватъ свои эгоистические импульсы farmerтранс^Р’-шро-
сониально значимые мотивы и побтж^™ в Разумные
значительные разногласия перерастаю- '?'(£ мало-
ты, в которых стороны попеременно лостиг^^ конфлик-
пят поражения. В такой семейной *''Леды кта теР‘
шенные чувства, ничто не прощается и "7^ инир^ Уиро-
чужим и непонятным, как близкий че££? ”е таким
Аффективная зараженность бывает £и™₽
чем вызвавший ее повод, она способна в1ет-^?° сильнее’
мотивы и чувства. Поэтому человек с лРУГие
нии относиться к самому 'себе и си-г^Г тся не в состоя-
У жестоко притесняе./ого, бу^Т^ХТ^^^'
не порождает ситуации аффекта несС^ незестка, спор
испытывает глубокие страдания’ В-£^? Я На ТС 470 ^Рона
виться подавленным, робким попХ = УЮШИИ может стано-
и, наоборот, добившись превосг---'£>^ИС7алое положение,
ным, кичливым, высокомерным ’ г™*0™™ влает-
Любая агрессия, господствующая чя-г
дается словесными или физичес™™раз?ЛЮМ> сопровож-
на причинение ушерба, и
собности сознательно регулировать эмошш гнева, отвращения
и презрения. Многие исследователи фрейдовской концепции
аффектов видят ограниченность Фрейда и достаточно убеди-
тельно показывают их организацию и «чрезвычайную роль в
коммуникации», т.е. важную роль в социальных взаимоотно- I
шениях. Периодические чередования успехов и неудач в дли-
тельной семейной борьбе, усугубляемые навязчивой подозри-
тельностью, могут принять характер типично стойких парано-
ических реакций. nnucv-
Людям, обладающим примитивными ч^^ми’Д^затъ
ше всяческое стремление спосооствовать доору - 7~квз|
себя не лишенными глубины эмоции и ч>'вств’р сп0_
ния. Однако они, при своем невысоком интеллекте^не спо
собны пользоваться даже здравым смыслом. Их '
шательство в ту или иную ситуацию с целью ,.pvrv6_
события и не иначе, как только по-своему, кр - 'поб_
ляют и без того сложные межличностные отно
рые намерения, если их приводят в исполнение Р • .
му и не в меру усердно, толкают людей на дурные д *
Г Наиболее частой причиной неблагополучии в се.^- --
ся пренебрежение возможностью разрешать возника ~.nm
фликты путем взаимных уступок и компромисса. _
продолжаются хронические разрушительные споры, ро
ющие отчуждение, взаимную нетерпимость, даже нен^* -- *4
„.семейных отношений нередко
„поблемы teHaM„ в обществе, измененж-
Частные "^ьными перем^ ний Так, в разбогатев-
связаны с соииал ссмейных ст работу, чтобы отдох-
«ми В психолоп» нередко I V водит к тому, что она
шей семье *«н*тьми и ТА ^’Jihm (все общение у нее
нугь, заняться До6разной v‘ ц муж не имеет времени
Отзывается в с МнОго работают сил для сексуальной ак- I
S "• • У всего « J»1™’" и
уделять ей ,в«и*нтсресы с’’ ^венным доказательством су- \
тивностн, с Нередк° ед затеваемые скандалы. В такой В
сотрудниками- НеР становятся стандартам хоро- \
шествования с^ более не соотв выполНяющим свои ,
с ш-аиии женши оказы*к от6иваются от рук. 1
шей жены т^> *мьЯнина, дети всеы ухудшением каче- |
обязанности сем люди тк д * СОСТОЯНии заработать I
В обедн м^чина оказывается Он находится в деп. I
ства жизни. MV содержание^ на поиски заработка или 1
достаточно ден^гяни„, тратит Jpe^ я заработать какие- 1
С“" ,аСТО ’
TpeS1K° йеной матерью.
неэфФ'-К1
Социальная дезадаптация как в бедных, так и богатых с
мьях отражается на успеваемости детей и поведении их в шко* I
ле (так называемая «школьная фобия»), В результате и взоос" I
лые, и дети искаженно воспринимают окружающее, у них
появляются трудности межличностного общения. Дети ста- I
новятся вялыми или, наоборот, гиперактивными. Упорно I
скрытый или демонстративный отказ от школы сопровожда- I
ется конверсионными (трудно переносимыми ребенком) пси- ]
хосамотическими расстройствами или психоподобным по- 1
ведением, конфликтностью и агрессивностью. i
Люди щепетильны и честны в «больших делах», но часто |
совершенно несправедливы в мелочах, ибо не сознают, не I
постигают разумом их потенциальный смысл. А именно мело- |
чи могут иметь большое значение — от них зависит стабиль- I
ность и нормальное функционирование психических процес- j
сов и настроение человека. Умение перевести агрессивность в I
социально приемлемые формы определяется не столько зна- |
нием сути конфликта, сколько способностью прогнозиро- j
вать ситуацию. Человек должен стремиться к бескомпромисс-
( ному решению элементарных противоречий и непременно ис-
пытывать потребность руководствоваться здравомыслием. И
Почти всегда приходится сожалеть, что возникающая ссора
нс была прекращена в самом начале. Достаточная рассуди-
72 J
ос11 помогает разрушить неблагоприятную ситуацию
ппол’н\^|я1^!ь1^ понимать, что любой конфликт ведет к аг- |
Сг1ОС\сти определяет психологический климат в любой
рсссивно^яс’ктивс. Даже маленький камешек, брошенный в
семье, к1(и1васт круговые волны на поверхности воды. Такие
пруд* 3цИкают и в психологической сфере человека. I
посменным условием нормального сосуществования
>тся терпимость, понимание и готовность пойти навстре-
ЯПЛЯжизненных ситуациях. Это еше в большей мере относит- 9
чуВ общению с больными. Случается, что люди, узнав о |
СЯ ении человека в психиатрической больнице, начинают |
ЛСЧ избегать, игнорировать, а если и обращаются к нему, I
еГ° как правило, громким голосом, произнося слова замед- Я
^нно и с неопределенной интонацией. Это усугубляет отно- 1
л1СНия, задевает «больные струны» человеческой души, при- 1
элит к новому обострению болезни. К сожалению, до сих я
пор существует абсурдная боязнь заразиться от больных ду- j
шевной болезнью. fl
Нужно помнить, что для душевно больного человека ре-
шающее значение имеет окружающая обстановка: терпение, .
определенный покой и внутренняя благожелательность по |
отношению к нему. Только в доброжелательных условиях жиз- 9
ни больному будет легче избавиться от своего недуга. Я
Вряд ли можно всерьез принять попытку 3. Фрейда объяс- 1
нить характер взаимоотношений людей, их позитивные и не- Я
гативные чувства (любовь, ненависть, симпатии, антипатии) 1
по образу и подобию притяжения и отталкивания в физи- |
ческом мире. Такое механистическое объяснение игнорирует 1
своеобразие и богатство эмоциональной сферы личности и |
ее отношения с другими людьми. Я
Американский психолог О. Моврер утверждал: «Эмоции J
обладают совершенно экстраординарным значением в фун-
кционировании живых организмов и вовсе не заслуживают
того, чтобы быть противопоставленными. Эмоции, скорее
всего, сами представляют высшшЧ порядок интеллекта». 1
Мучительное сомнение в чьей-либо верности и любви опре- |
деляется непомерным возрастанием эмоций на прямо противо-
положных полюсах. При этом аффективная зараженность все-
цело овладевает мышлением, захватывает мысли до такой сте-
пени, что все интересы, цели перестают существовать. Это 1
может вести к параноическому развитию — появлению в об-
разе жизни и поведении своеобразной черты, называемой твер-
долобостью. Весьма часто у таких людей защитой от подозри-
тельности и чрезмерной чувствительности служит хроничес- |
кий веселый нрав или же наигранный подъем настроения с
73
ггмм самоутверждением, неугомонной деловитостью 1
гголчеркнутым сам ут~ быть на виду. •
исамолюбивым*^ можстбьпъисточникомCxw,, I
Эмоциональное апсннсм болезни. Например, нарастав
ценных равнодушие. безразличие к людям моЛ I
шая полозрите-'ьн, енсНИЫХбалезныочертхар1к-гсра. ПроСуш^
бБльпро^™"* одля психологов. психиатров, невропат^ 1
эмоций важнаih го ч(Обой специальности.
логов, но и для ври • человека во многом зависят „
Эмоциональные резкц^^^,^, qt отношення *ят «
ОТ его мировое J И огрзНиченны.м умом и суженным Кр^ ]
ОКРУ oxShot удовлетворение собой или своими деяНУ-
Тн большеТчзше тех, кто предъявляет к себе повышенные
пния в народе издавна говорят: «Дуракам легче жить»
W Самодова^ъо замыкает человека, отделяет от широкого
?<=>бразных человеческих отношений, мешает пони-
М РгХ .^нзтоеннюю жизнь других .людей. Способность чело-
век? н?™ькоХтретъ. но и видеть себя со стороны является
вс^ “ важным средством самоконтроля. Л.Н. Толстой, напри-
мег пода> свою дочь Татьяну в ее стремлении к моральному I
со^ршен^вованию, в желании держать себя «в струне». I
Эмоции существуют в сознании независимо от знания.
Сама эмоциональная реакция человека не сопровождается I
к?ким-либо специфическим знанием. Однако эмоциональ-
ная сфера всегда оценивает информацию, классифицирует
ее на положительную и отрицательную. м
Человек отличается от животных тем, что умеет управ-
лять эмоциями и чувствами. Разум помогает человеку во мно-
гом контролировать не только свою эмоциональную сферу,
внешние проявления эмоциональных реакции, но и обеспе-
чивает покой. Мышление помогает человеку не обнажать соб-
ственного эмоционального состояния, сохранять внешнюю
невозмутимость даже в самых экстремальных ситуациях и
условиях. Это не что иное, как сдерживающее влияние разу- I
ма на эмоциональную сферу — волевой акт, позволяющий
человеку держать себя в руках и не становиться рабом соб-
ственных эмоций. Иными словами, содружество разума и
чувств делает человека человеком, определяет его развитие
как личности и поведение в различных ситуациях. Следует
помнить, что мысль приходит не тогда, когда человек этого
хочет, а тогда, когда она того сама пожелает.
1 Сильно развитая область эмоций у человека активирует аль-
Е тоуистические чувства — долг, сострадание, радость за чужую
удачу. У таких людей в гораздо меньшей мере развито власто- ;
любие, алчность, корыстолюбие. По Демокриту, главной ак- ,
| сио юй человека была (и остается) умеренность и контроль
74
у। «умом. Способность человека давать объективную
)мопии |« суб1>сктивности ограждает его от крайностей,
оценку (п'1сТОМ происходи! снижение реактивности памяти, гиб-
С В<>1|п!1дсния, эмоционального тонуса, мышления и рече-
косп и м ’ши что компенсируется, по выражению немецкого
ноЙ ФУ pj Кольбе, "благоразумием и житейской мудростью»,
психоло<‘гли,жтельная черта человека — не мудрость с ее мно-
0Дна* ИЬ1М понятием, а постоянное стремление трудиться над
гозна< е'нствованием своего окружения и самого себя. В этом
С0Ветессе обретается радостное восприятие жизни и никогда не
ПР° чиваемая ясность мышления. Человек делает самому себе
он советует делать другим, никогда не поступает против
^паведливости, не делает того, что осуждает совесть, и терпе-
СХ переносит слабости окружающих. 1
Эмоции имеют большое значение в формировании лич-
ости, оставляют определенный след в условно-рефлектор- I
н й связи. Неоднократные повторения этих реакции укоре- j
ияют этот след. Так, повторяющаяся реакция страха создает j
пугливость и робость как черту характера. Повторения гнева I
могут приводить к образованию таких черт, как гневливость I
и раздражительность. i
Эмоции и их особенности могут играть решающую роль в
возникновении психогенных, психических и физиологичес-
ких нарушений. Так, чувствительный человек болезненно
реагирует на нарушение окружающими или им самим мо-
ральных требований. У человека со слабой нервной системой
при этом появляются и мучительные переживания, которые
могут привести к неврозу, а при реактивной депрессии —
психозу, сопровождающемуся страхом, гневом. 1
В процессе психотерапии, в особенности различных форм
неврозов, большое значение приобретает учет эмоциональ-
ных факторов и их использование при лечении. Ослабление
отрицательных и активизация положительных эмоции явля-
ются задачей психотерапии. Укрепление самообладания, обес-
печение гармонии эмоций с интеллектом и волей являются
чрезвычайно важными задачами в профилактике различных I
нервно-психических расстройств. 1
Дети, со свойственной им эмоциональной возбудимостью,
неглубокими и подвижными эмоциями, быстро забывают от-
рицательно значимое для них. Не успели высохнуть слезы, а
ребенок уже смеется. Педагог и психолог И.С. Кон пишет:
«Если бы взрослый с его дифференцированными чувствами и
широкой сферой значимых отношений реагировал на все с
непосредственностью ребенка, он неминуемо погиб бы от пе-
ревозбуждения и эмоциональной неустойчивости. Культура
облегчает индивиду эмоциональные реакции, задавая более
«« ‘ 11ЯЖ И‘
ИЛ" и^жогие типичные ситуя»^^ уме1(ИС сдерживать спои
К саМОоб^Хшетсч) ••» собственном и
„опывы приобретается <“^снии со сверстниками.
чужом опыте с детства, го tbKO двигательную активность,
чУЭмонии определяют не м них по миогом за„и.
или степень активности мы собитням> решение жизнсн-
сэт нТше отношениеклю^^ действий и поступков. Эмо-
Чадач. опенка собегеен' тканей, а следовательно,
! 3S » *>"Л™ ия°ff.метании, ко к на зло.
сказываются не только на ^^^ению цели и делают
Sв целом. Они ^^Тасышенной, интересной,
ги.пу жизнь содержа«^«0^ и один и ^т же человек может
Нс только разныеНнимать какой-то факт, явле-
совершенно жизни. Влияние на психичес-1
ние в различные перюдыс^ тьное эмоциональное со- j
кую реакцию «^^^емрахтичных факторов эмоции чело- .
стояние. Под воздействием р а3£)НС в то жс время можно
века варьируются «^“„^„ически лишены эмоциональ-
наблюлатъ людей, которые ра к психическим больным,
ных реакций, чаше это эмоциональной тупости
Люди с признаками так г ывае прИходится выводить на
ничего не Хм^ в^и Являть принимать пищу. Они
прогулку помимо их во- ’ ,ежат с окаменелым лицом и
часами сидят ^ный этечественный психиатр
потухшим взглядам. «коренным отличием психики
Е.К. Краснушкин писа,, сски больного является на-
соматического бояьногооту второго».
ЛИ'рхХ3ь Гпечаль, наслаждение и отвращение, гнев и страх,
тоскГ^удовлетворение, тревога и разочарование - все это
Этичные эмоциональные состояния. Эмоции тесно связаны
с мотивацией (влечением, побуждением) или с рефлексом
пели (осознанный образ ожидаемого результата). Рефлекс цели
имеет огромное жизненное значение, он как бы формирует ;
жизненную энергию, направленную на достижение намечен-
ных целей. Ведь жизнь перестает привязывать к себе, как толь-
ко исчезает цель. Потеря мотивации является величайшей жиз-
ненной трагедией, ввергающей человека в отчаяние. 11ри этом
эмоиии всегда определяют возникновение неврозов. Снять
внутреннее эмоциональное напряжение возможно только од-
Ктм способом — воздействием на чувства.
| Развивающее воздействие на эмоциональную сферу человека
оказывают люди, среди которых мы растем и воспитываемся,
работаем и отдыхаем, наши взаимоотношения с ними, наше
рвение контролировать собственные эмоции. Неспособность или
,c non»71' эмоциональное состояние приводит к психо-
((ежела неСОВМесгимости людей и нередко бывает причи-
д<>ги'"’/|ИК1оп. Но нельзя не заметить, что полной психологи*
"ОЙ Ка «вместимости быть не может, иначе это было бы огре-
•гсск°и ((> ОКружаюшего — ощущение полного одиночества.
',еИм < гис конфликты между людьми происходит из-за от-
законодательных норм (законодательной зашиты),
су1С^ыс должны не просто предусматривать, но и требовать
К<П поиска элементарной гуманности, регламентировать его
от 4 „сИИе в семье, школе, различных ситуациях. При устра-
П° ии противоречий следует исходить из того, что объединя-
нсИтОГда противоречия не будут казаться неразрешимыми.
еТ> I человеческие социальные связи и межличностные огно-
шя основаны на эмоциях, которые обнаруживаются по вы-
жеггию лица, жестам, позе и интонации говорящего. И
ра и собеседники произносят правильные слова, но при этом
олосе звучит раздражение, то, конечно же, добиться взаи-
В понимания бывает невозможно. Поэтому нужно следить за
M<tnзжснисм своего липа, голосом и руками, так как невольно
В ожно настроить человека против себя, не желая этого.
М° Не следует забывать, что в межличностных отношениях мы
эководствуемся больше эмоциями, чем надежными логичес-
кими решениями. Наверно, это происходит потому, что люди
не всегда справедливы в своих мыслях, мнениях и оценках.
" Виутренний МИР человека многогранен, и эта многогранность
находится в тесной связи не только с общим интеллектом, но и
осознанием. Так, по-разному действуют поощрения на детей и
на взрослых. И сам х|хЬект поощрения неидентичен. Чаще одоб-
рение приносит радость и установку на еще лучшую работу. Иногда
же поощряемый человек решает, «по он достиг полного совер-
шенства, он жаждет новых одобрений и почестей. В этом кроется
причина противоречия между самооценкой и оценкой окружаю-
щих. Самоуверенность влечет за собой развитие честолюбия, а
таким людям поощрений всегда мало. Я
Поведенческие аномалии появляются под влиянием эмо-
циональных процессов, которые у каждого из нас сугубо
индивидуальны. Чрезмерная эффективность, выражающаяся
в заносчивости, пренебрежении к другим людям, преслову-
той «потребности в признании», как проявлении эгоизма,
больше свойственна истерикам. Жалость к себе у них всегда
переплетается с самовосхвалением, а само содержание жа-
лоб носит подчеркнуто эгоистический, назойливый харак-й
тер, так как у них чрезвычайно ослаблены тормозные реак-
ции. Как говорят, люди нередко пользуются своим умом для
совершения глупостей, а историк В.О. Ключевский отмечал.
чхмги которые становятся скотами, как только г
разговаривать как с юмьми».
озабочены впечатлением, которое они про.
. *-£ И окружающих, мнако оодумэть линию поведе££
^£^нТсгюгобны. Они хкгры на выдумки. но их хитрей
^^АУблачить. так как. стремясь к цели, такие люди eg
^-Х-аплтьзУЮГСЯ любыми средствами. Неоодуманностъ тД
нет поведения является признаком выраженной истерической
Б жизни встречается немало лк дей такого склада, ^сг\тта
юнпкв конфликт со своим окружением. Общество не может
сдобгить такое поведение. Истеряю в психопатологии с дав-
них пор называют «обезьяной всех болезней».
Аффекшвность чаше всего появляется заносчивостью (вы-
сокомерным чванством • и бывает разная. Даже у одного и того
товест генетически присуще свойство инстинктивно отме-
чать тончайшие колебания аффекта у людей и отвечать на них
также инстинктивно. Чрезмерное одностороннее действие аф-
фектов затрудняет деловые и дружеские связи.
IS
ОБРАЗОВАНИЯ И МОРАЛЬНАЯ
КУЛЬТУРА
Каждая культура и каждый социальный институт (семья,
| школа, религиозная организация и др.) связаны с челове-
в ческой этикой и моралью, предписывают определенные стан-
дарты поведения, усвоения их. Эти предписания формируют
I когнитивный (познавательный) компонент совести, т.е. ее
стержень, образуют структуры. которые руководят действи-
ями человека. Такие структуры лежат в основе нравственного
поведения человека и определяют гуманность его воззрении.
| Сстиать?£ая среда, в которой воспитывается ребенок, выра-
батывает у него взгляды и привычки: в будущем они становятся
компоненголг его характера. Трудности решения воспитательных
задач кроются прежде всего в примерах, которые ребенок нахо-
дит в своем окружении, и они оказываются куда сильнее истин,
ем. внушаемых. Суть сказанного состоит в том. что. разъясняя
истину ?.£ы апелшфуем к сознанию, а ихпггационное (подража-
тельное/ поведенз'е прямо адресуется к подсознанию, ломая
6.1ПНТ критического анализа ~п -
только тогда, когда она пе^:Д Ю6ая ИС7йна
Дети до 80 процентов ЙЖ?' а Удваивается
жаюших по жестам. нитом,, рмапии восп^ Препода^, ^ся
ТОВ - со слов. Рсбенок2^ ЦИям голоски р,о°о*акц^а-
поэтому ни в коем слуЧае^‘Птя^^т ^Ко 20
н-тделат. убью, если ешТо^РеЙ^^п8;
а е>ий Sr"
Pacnp^J^o
страшно...
Удовлетворение разумных и насущных Пг™^
ка. обеспечение ему психологической адп"ОТреоностей ребен-
яия. не порождающего неуверенность 7±±иенности (сосгоя-
пнонатьного и физического самоч^то-.7a Х)’ хорошего эмо_
ными условиями нормального р* шитое ЯК1яется непремен-
Кажлый ребенок нуждается в положи^-”'*0* личности
Воспитание ребенка должно стсои^^ копиях.
зумных и показательных для него лейгтоЗЛ3 ^^Рах. ра-
на словесных угрозах. запрещениях и виях 51 меньше вс=го
ки (стимулов) ведет к накоплений Х?-5^клас'
психическим отклонениям. Взрослен^ч^ эм°пий-
открытой неприязни и вражды мёжтсп^!?3 в обстановке
формирует целостность его характер еля*н всегда де-
вость. малодушие, ЛЖИВОСТЬ и П^ИТ^' Поре-клзет изворот.ти-
понимати это и расставались (когла^^° Еслл Родители
мелочно а достойно, то они coxpaidJTJ^ ° раззо^е) не
дочери, быть может, последнийшЕ? сына или
негравхщрованнойдулпой.Детиоч^тп^? челов«ом с
ение взрослых. Постоянные ссо^ межтс™^-707 настР<>-
на реоенка удручающе и делают?то
фликтов.
В условиях нездоровой нравственно-психологической атмо-
сферы в сек<ье дети всегда страдают первыми. На этой почве у
них возникают различные психо-неврологические расстройства:
заикание, энурез, энкопрез. тики, страхи, нарушение аппети-
та, рвота, неожиданные подъемы техшературы и др. Все невро-
зы у детей лечатся только медиками, однако роль родителей и
педагогов здесь велика; ведь именно им приходится чаше всего
сталкиваться с детьми, страдающими тем или иных* психоген-
ным расстройством. Поэтому очень важно, чтобы родители и
педагога (воспитатели) были ориентированы в проявлении
таких расстройств и оказывали своевременную и адекватную
психолого-педагогическую помощь. Известный отечественна
психиатр В.Н. Мясишев писал: <Нервносгь в детском возрае
будучи не излеченной, закрепляется. И человек на протяжен
всей своей жизни несет невротический гнет или предрэспо.'
ценность к этой болезни».
ПрОХ°Д|1Т
_ ребенок ему не нужен. 'МаггУ!
,г из семьи отег—^ снова вычедиг замуж — и
Если ухолит мо>ст замену „оя1и1ястея огромное коли.
когорУ» “ин^к чему- В рД^лях. деформированных судвв
ей P^6eHOt,T ПОИ живых ^‘Т^емье уже сам посеве являете»
честно сирот > ! климат пнчностъ «Дух семьи -
И-S СН °,S - гонореи древние греки,
лечебным с^ зШНего очагач сШС п раннем детстве,
покровитель Д чН0Сти тог инф.1Нги.шзма - неразЯ
Если рл^'^номен ^‘^моДльный дальтонизм»), ког-
те возникает 4,ноГО сознания ( Р Моральная незре-
- "С"-
Hffc тоХ«и; он про«^^едаой жестокости и даже!
проходит -пищаниям, бесе ^ходном возрасте оказыва-
и дуШеВпност^У деД“,» Жжения» и «стыда нака-
кровожап^ м «чувство стъ-^ь Тайой подросток не спосо-
ется HtIi: Ершенные пР^2??действия, равнодушен к на-
^н^о^а^ь и оценимте свои дек сделают его лучшим.
°ен‘Тем более что чъетичивает чувство страха,
Наказание, как О *““Т,^.'6ркча™ »» временно, „о
^ реш'ае? проблем ^^^чальных проявлений отклоня-
Примеров тех или слеНной жестокости в жизни
юшегося поведения, бесе №ости подроСтКОв по отно-
немало. Так, ^^"егаа свидетельствуют об их природ-
шению к живо наКязуемым деяниям. «к 1
ной склонности К »д^таются утвердить себя в собствен-
Таким образом они пь Причиной тому может быть
ных глазах и глазах свер5™ буждение, дефицит навыков,
и информационное перев у именно этим определЯется
умений гуманного "^^.чувственная ориентировка ин-
йскаженная непосредствен» _ з энергии не каНали-
дивида в окружающем миРш личности направ-
аируется в желаем»,дая »б““™он»ьние срывы, эмоцио-
ленности, возможны отсутствие способности
^Ca^ZмХменты ис помогут, как не но-
могают и обретенные в школе звания^ _ это
Получается, что мир школьнь ( у vrOe неЧто на него
одно, а мир реальной жизн оказываются два мира, меж-
похожее. В сознании подростков омываются дв знаР^ и не
ду которыми нет места, нет р __пятпаеТся» в другой.
Еляют каким образом один М"Р их
Знания они получают готовыми, а потому
яо _________.^1
V/JUKz vx.»» г—'Г J —
оказываются два мира, меж-
—ТГ и(Ъ
f c j виями и повелением. В.А. Сухомлинский от-
с лоим*1 1 ,И(ИС, побуждающее к самовоспитанию, это
4глубокому убеждению, настоящее воспита-
м\ь по м°?амовоспитанию неизмеримо труднее, чем орга-
мис-’у,,ит^мяпровождение». Ехли этого не происходит, рож-
низовать кр аЛЬНОе или безответственное поведение,
дастся аМ°; ' цедовска определяет его волевые качества и по-
Поведс» сама воля _ это Л0ГГребносгь, что доказывается ее
требности-о генерировать у человека эмоции в зависимости
способное . неуспеха задолго до достижения конечного ре-
от усГ1ехароЛЯ сама по себе не представляет социальной ценно- 1
зультатакоЛЬКу она движет человека к цели не всегда благород- 1
сти, т^ким образом, центральной задачей воспитания, обеспе- J
ной-*а о гармоничное развитие и духовное здоровье I
чиваю оказывается не прямая апелляция к сознанию с
7014110 пением преимущества хорошего в сравнении с плохим, I
Р^^тракгное стремление к культуре чувств и богатству эмо- I
нс aw пресловутое укрепление воли, а формирование сис- 1
ЦЙИ т потребностей воспитуемого и норм их удовлетворения. 1
16 Неполное, лишь частичное осознание человеком своих по- 1
бностей связано с обширной сферой неосознаваемого пси- I
веского. Неосознаваемое психическое — это протекающие I
психике процессы, тесно связанные с сознанием, но не
в0Лучившие адекватного отражения в самоотчете субъекта, j
Разницу между сознательным и бессознательным можно пред-
ставить, если предположить, что функция тогда становится
сознательной, когда она непосредственно ассоциативно свя-
зана с комплексом «Я». Если этого нет, функция помогает
бессознательно. К области подсознания относят усвоенные до
автоматизма нормы и социальные ценности, регулирующие
поведение человека как бы помимо его воли. Это так называ-
емые «голос совести», «зов сердца», «веление долга» и др. В
связи с этим важно подчеркнуть, что наряду с рациональным
мышлением существует путь прямого непосредственного воз-
действия на сферу подсознания через подражательное пове-
дение. Вот почему пример взрослых и сверстников из окруже-
ния ребенка формирует его личность в большей степени, чем
адресующиеся к его интеллекту разъяснения. j
Нередко родители свое невнимание к детям, чувство вины
компенсируют подарками, лакомствами. Ребенок при этом
утрачивает понятие о цене вещей, перестает ценить то, что
он получил без каких-либо усилий и заслуг с его стороны.
Такие «обретения» только мешают эмоциональному разви-
тию, развращают ребенка. А родители потом удивляются «не-
благодарности» и «цинизму» своего дитяти. Обе крайности —
поощрение потребительских наклонностей и подавление
81
-1
1
j
I
потребностей-^луг к -
ной глухоты. ,питание не только не формирует и НС pil3. :
Уродливое воспитани и ПОдрывает здоровье человека
вивает детскую личн^-ого пуги. Вее пограничные нервно.
еше в начале его XHJH^ и ПСИХосоматические заболевания
психические Р»<*тр™ ' ми уходят в раннее детство. Только
у взрослых свои участием, высказыванием заслужен-
воспитание добром ГУ ||Тие гармоничной личности,
ной похвалы обеспечи и мораЛьные устои, развитые в
Нравственная ие^0^" ь его внутренний помощник, совет-
человеке с детства, и к>71ЬТ>ты, труда и общения,
чик в приобщении к известный психиатр академик
Еще в начале , «правильное развитие и здоровье лич-
В.М. Бехтерев говоре ^.дарственного благосостояния»
ности является осни и проста выполнения
Система гаглмо» ю^-не дмать никовд m
В том смысле, что н q эТО оказыВается труднейшей за-
чело®е^’пястсющая релявитизання понятий добра и зла при-
дачей. НаРаста^' ко в глазах индивида теряет свою при-
водит к Л Р неприглядность. Любому человеку
искательность, и материальНых благ, но у боль-
хотелось бы доо " 0 развито этическое начало, чтобы
шинства к цели «по трупам». Тем не менее
nneSS жадность часто одолевают человека. Почему-то
Едятся бедности и не стыдятся богатства.
Кайвание всегда сопровождается чувством тоскливого стра-
ха ^длительностью, не подлежащей критическому анализу;
пепеживания сопровождаются душевной болью разной степе-
ни Иногда человек без какой-то причины начинает субъектив-
но-трагически воспринимать окружающее, его охватывает не-
понятная боль, грусть и тоска. Такие психогенные расстройства
представляют собой клиническое отражение общей психо —
врологической неустойчивости. Подобное состояние у героя
мана «Самоуправны» — Платона — описал А.Ф. Писемский:
_ у --— ижегся. всем меня благословил
ностью, чинами... а..
История человеческого iajimvv.-----
сокая моральная культура вырабатывалась часто физически сла-
быми, а иногда вообще нездоровыми людьми. Многие умственно
сильные личности отличались слабым физическим здоровьем.
Философ Иммануил Кант однажды о себе сказал, что причи-
ной разрушения его легких был пессимизм, композитор и пи-
анист Фридерик Шопен умер в 39 лет от туберкулеза...
1Г Непременным условием нравственного развития является
«установление контакта» между ценностями культуры и чело-
52
---
понятная боль, грусть И ТОикд. Л ----------
представляют собой клиническое отражение общей психо-не-
воочогической неустойчивости. Подобное состоящие у героя ро-
мана «Самоуправцы» — Платона — описал А.Ф. Писемский:
«Господь, кажется, всем меня благословил — богатством, знат-
,п>70, линями... а меж тем душа моя болит».
История человеческого общества свидетельствует, что вы-
-----------------п ^’''-»тхттог'1ЛТЛГ Г»ТТЯ-
инимаюшим. Культура безмолвна для тех, кто
„ цхпосПР" шмым знаниям и навыкам ее восприятия.
”е°6* лч приобщиться к культуре, чтобы выгля-
цс "мление пс7 чревато драматическими переживаниями,
УРо,,1'^инает ошушать свою мнимую «культурность»,
^’''’человек на' " тво биологическое и в своей психологи-
к°'чсло1>ск ' су имест многие черты животного: ненависть,
. с । РУМ 71
Явность, за®“сгТиЬживотные могут загрызть друг друга до смер-
р Из-за Реӈ лы бодаются рогами, жеребцы бьют копытами.
й- бараны, ко сть нередко достигает почти бредового порядка
у люДей реВиЧИной преступлений. Правда, ревность женщин
й бывает при & трагическим финалам, как бывает у муж-
обычно не в мести женщины могут проявлять больше вар-
чйН/т?аДНчем мужчины,
варства.
варства, ч<= людей всегда представляет собой некий сплав
ревН/°тпасти), деспотизма, эгоцентризма и неувереннос-
любви (Р р жно’ сказать о стремлении к наживе.
ти- Jo * 1ТНОе желание обладать связано с чувством глубо-
- 6 поиязни, перерастающим в ненависть, если что-то
кой не?рмешает исполнению желания. Воинствующая не-
(кго-то^ сть к СОПернику в борьбе за достижение материаль-
терпб* аг проявляется в бестактном поведении, доходящим
НЬ1^пайней грубости. При этом необязательно нарушаются
морено-этические нормы.
Человек не чувствует страха, когда причиняет другому зло,
аще боится наказания по закону; моральное осуждение
го не пугает. В межличностных отношениях мы видим некие
джунгли, где тот, кто сильнее, старается съесть того, кто сла-
бее. Реалии повседневной жизни выходят за сферу воздействия
законов, а значит, находятся вне юридического осуждения. Пси-
хические яды и ножи невидимы, но они способны убивать, а
убийцами становятся даже близкие и уважаемые люди. I
И сегодня актуальны слова Ф.М. Достоевского: «Весь совре-
менный мир находится во власти страшной болезни, а поэто-
му все люди этого мира одинаково нуждаются в нравственном
исцелении. Мир стоит на пороге нового неизвестного будущего.
В прежнем своем виде он не может существовать — и в то же
время пути к этому будущему еще неизвестны никому». Я
Отличительный признак отношений между людьми —|
постоянная борьба за психическое выживание: люди все время
отвоевывают свое право на жизнь в качестве личности. Аль-
берт Эйнштейн хорошо сказал об опасности, исходящей от
самой личности: «Наука поставила человека липом к лицу
со многими опасностями, но ни одна из них не больше гой.
что спрятана в его собственном сердце и разуме». '
tacro мае
ДУР"ЫС "онамерен"0"
нОСТЬ’оЙьеЙ шкур®*-
К°1КулыивИР>с?„,«Си оно Умыи,',‘Лс-аждается в подрастающем
стенную П.ЯФД КЛИН разобщенно*
ними спо“*’£иМ «восп.пашк. внимание от основных при
покапени 1ДМИ> отвлекается без умысла воспеваются на-
сти межДУ л^бшестве. Часто ' крашиваются их победы и
ЧИН Раал^е тоадииии И ге^ *’Армируется в человеке комп
циональньш диаМи. Так Униями. В таких описаниях,
подвн™ kUtctbb над ДР)исчезает или настолько зату-
лекс прево^хш м пьНЫй аспек знания у людей культиви-
преданиях с* xJJ помимо в0Д" н£-ти и в богоизбранности их
шсвЫВ;<^дение в исключи пл подвержены такой пси-
руется уо’-*' цргизме наш"1’^ Они становятся одержимы
обработке "^Р^фанатичной жестокостью, те-
холоnwcCKi ^зрассудностью, Ч ческой гуманности и пред-
во элементарно» окружаюших, особен-
рЯК1п«ют собой немалую опаы> ос национальная гор-
сга^Худут воору^ явление, повышающее
логичное и по™ж" особное поднимать и развивать
д0 оып'сть в своих силах, спо щим комплексом не-
оно помогает н^м другой сторОны, это _
пптаонённости в како"^ расцветом предрассудков и религи-
пп^сное явление, чреватое раса нимаются как нацио-
озной нетерпимости, которь ение в своих этнических
нЙьная исюдючительнгють Д. изм МОЖет быть очень
ГЛЫзРНЫХ преи^Х01Ж€«разрушительным. При лю-
бознательным, но и настии в обществе людям свои-
^м’ДаЖнеХа^^^^ П°нацИ0НаЛЬН0Му
признаку. „приставить чтобы нации прежде могли нена-
Трудно сеое любить> СНова ненавидеть и т.д.
видеть одна ДРУ^’?^обретает негативный оттенок, то
Если сосуществование при р ии и любви сменяют-
все чувства благо*^е^,ни°СиТИо’ТВрашения. При этом сомне-
ся отношениями антипатии до того> люди <<не
ния в доверии и честн°с™ ° * Не борьба за объективную
могут выносить З^^Р^ад^мять или в подлинном смысле
месть затмевают ””его своего существования по-
Человек на протяжении вс совмесТить лич- |
j ^"'^чиоХкое «Я.'с коллекчивом, всеобщим брат- |
Mf
^,м. •”<'бы ПрИ м ие постРаДала в чем ™
% личность. С точки зрения индивидуу^0 его собствен-
' Itmh запрсшаюшей морали, чем жит7„ ’кЛегче пРидспжи
; веских ценностей. Очевидно, такпроис^С^ °Se^'
f. о, их недостатков натуры человека ("емп^ °ДИт вследствие
5а). сначала нужно научить его чего-то ^ЯМеНта и Хак-
jiCm внушать положительные тенденции » Делать> а лишк
деть некую аналогию с обучением жив£^ Этом можно ви
усваивает навыки «как не поступить н^ ГО> к°торое ле^'
У И все-таки человек одинаково ов-ml рно>- ₽
Какой угодно конфликт, и тем более В^К Добру> так и злу
стоимость жизни превращается в паХ °РУЖенный к^У'
создает угрозу биологического и социа.т "НУК> м°нету ’всerf
ловека. Человек оказывается вынуж^^НОГО Вь^пваниа Да
гих, чтобы самому остаться в живы^^ копать жизни Че'
гической природе. Ых> что противной к Дру‘
Английский писатель и математик и °До'
савший свои рассказы под nceTfо Чардз л- Доджей / <
убеждал в своих творениях, что 2ИМом Лвюи^к° п(пи7
а человекообразными обезьянам» ?Ы ЯВляются не ГЭррол)
вировали отвращение и неприязнь^” его Прения ^ДЬМИ’
временница Г. Бичер-Стоу \ ^чеРн°Кожим ^ДЬти~
оборот, убеждала, что ЙЛ J°P <<Хижины тяч»т° ег° со'
тонко чувствующие, с глубок?*™ Же> как и бепТ°Ма*’ На~
ятием и переживаниями ^^bihocthS и» ДЮди’
сегодняшняя жизнь в СШл Них был прав » Воспри-
Все межличностные и Hnvr, ’ Показывает
действительности в памк™ » е Отношения »
одному- анимализму и свя^иТ7ЬНой ^льп рыК?ГЖаЮЩей
века, ибо он, рождаясь с С Деанимаг£5тпВодятся к
способностью эти инстинкты J иистинета^ Й чело'
жнвотных нет. Воля вмест1 °НТрол11Роват^Тп ’ Наделен
естественным тормозов K0foH^e^e^ONr(^^oro Дара У
Следовательно, моп-intfl КотоРЫи сдержчгД5 ом) является
связаны с волей и расе™? СП°собнот?ч,°лп1 инс™нкты
равенства „ежду В(₽“с™®«, если человек и В
“ В°ЛеЙ °бЛада- ’“.ТХ
энергичны и не
поддаются внешнему толчку.
Несомненно, что в человеке есть природная способность
к дружбе, коллективному единству, взаимообязательности.
Многие обстоятельства способствуют бескорыстной дружбе
людей из различных социальных и этнических слоев, а так-
же между людьми с яркими и очень отличающимися лично-
стными особенностями.
Национальную ненависть не проявляют индивиды с по-
ложительным или положительно сформированным характя|
ром и усвоенными нормами общечеловеческой мор
значит, что возникновение мшавмсти Между Нашь/” А
ностъю зависит от характера и слмоконгроля I с hi < Ul ,,ОЛ»
вечество состояло из индивидов с по ю кн ;с•1Ы1нм.44 ,с !о*
смысле чертами, можно было бы смело предположи R
национальными противоречиями было покончено U>' 410 с
Однако отношения между людьми строятся не тальк
нмовыгодс в чисто психологическом смысле, но и Н 'На Вза*
матери ачьно-мелочной расчетливой основе, которая не^ДКо
но теснит духовные — ажируисптческие начала в чсловр ОВеР'
поделю денег и вещей, когда они становятся мерилом е‘ Гос'
вся, ведет к дххоннохо обнищанию личности оказьпы 8061)0 И
только антисоциальным. но и анпгоиачошческим а я *е
,ет американский социолог Тол-
, погоеб1ггельство- - ^'«' мзшшыми, тираническими, ог-
ное поп*- __ становятся наь. сумасшествию».
К(Лт Парсон^с приводяткоолезнии
эмоции человека (всту-
’“'в SycioMD» аффективная напряженность
па Jt введение счетов^ Приэто^ ^благораз™ия не остаег-
Дько овладевает разу*»<’ю истины или элемен-
ся ^сга- Людям оказываема пе д в flpyTOMy челове-
„рной справедливости Они не он по профес-
™Р ^Обы оценить его ум, не с
В такой ситуации абсолютные и
6U мекякж» м«
Рассматривая мир таким, какой он есть, не следует счи-
тать, что люди по своей природе плохи, просто человече-
ство плохо воспитано. Поэтому люди по большей части жи-
вут в состоянии конфликта, а не в состоянии доверия и со-
трудничества. Английский натуралист и философ А.Р. Воленс
совершенно точно определил, что люди страдают «дефици-
том моральности — большой позор современной цивилиза-
ции и большая помеха подлинному прогрессу».
Фактор моральной необходимости не представляет собой
утопию и, как считают многие исследователи, для его учета
необходим общий моральный знаменатель, который устано-
вил бы все различия и от которого бы народы зависели в
своей совместной борьбе против катаклизмов. Человек спо-
собен найти такой знаменатель, если его принудят к тому
внешние обстоятельства. Так это уже и происходит.
По этому поводу психолог А.И. Титаренко пишет: «При-
шла пора в большей мере гуманизировать «нижние этажи»,
♦подвиты» психики человека; не только внедрять в сознание
высокие моральные принципы, но и облагородить сами эмо-
ции, очистить побуждения человека в сфере подсознатель-
86
,п (уманизм не только с передовой мыслью, но и
с”я ^ZyncriwM, состраданием, совестью, причем свя-
н‘ ,,33Tb «внугрилушевно», в самых глубоких под-
ать. таК^1.1Х механизмах функционирования».
\зц;1ТСЛ1пению, У человека нет зеркала души, в котором он
К с°жа1гпядеть себя. Разглядывание себя в таком зеркале
мог 6Ы раму возможность вытереть пыль или даже грязь.
Д^^пенний эгоизм, как и чувство ненависти, также от- 1
Внутр биологии человека, ибо в самой природе, которая
носится ает и от КОТОрой он полностью зависим, каждый
его ^включительно о себе.
дум? а не поделится куском мяса с другой собакой, как и
С°п1Гром... Можно привести множество примеров предан-
дев с Д^пзотных, которые часто становятся друзьями людей и
н°сТ1 бывают более преданными, чем люди. Но. что касается
ин торизма (по отношению друг к другу), то таких примеров
за исключением естественного альтруизма материнства. |
неТ>Кивотные обучаются на основе понимания, их навыки ско- ]
обусловлены автоматизмом, а само обучение относится к
^acrii чувств и эмоций. Несмотря на это, определенный. на- I
Пленный у животных опыт приносит им такую же пользу, как
К человеку. В силу недостаточного развития центральной нервной
ийСтемы, по сравнению с человеком животные не обладают
способностью принимать ответственность за своп действия: они
^ивут в мире чувственных впечатлений, а не в мире мыслей. |
Психологи проводили многочисленные эксперименты, кото-
рые в большей части дали отрицательные результаты. Собаки, коты,
тюлени относительно легко перебрасывают шарик друг к другу,
но попробуйте заставить их отдать другому лакомый кусочек! Они
всегда уносят такие кусочки подальше, чтобы съесть самим. Самое
большое, чему их можно выучить. — это оставлять другое живот-
ное в покое, когда оно ест свою порцию, и наблюдать за этим, не-
нападая. И тем не менее есть примеры, когда в результате крайне 1]
трудных и длительных тренировок животные усваивали некого- i
рые элементы «моральной культуры». Л
Человек должен уметь сознавать не только свое знание. но и
незнание тоже, т.е. знать, что он знает, и не знает и понимать
степень своего незнания. Тому, кто меньше знает, обширнее
кажется его знание. Животное тоже знает, но, безусловно, оно
не знает о своем знании. В этом различие, которое отличает нас
от животного и дает нам возможность понимать, усваивать и
осознавать общечеловеческие и обще культурные ценности,
г В своем духовном развитии каждый человек как бы повто-
ряет, воспроизводит процесс духовного развития человече-
ства — как в своем физическом развитии. Он успевает де-
вять месяцев внутриутробного существования пробежать весь
R7
— — жизни на Земле - от одноклс-
Р^линеско чеЛОвека. ?Ж
„плюШ”’ ° .о по млаДеН“‘ любого народа, которая р^.
путь Эго оргаН‘,зМласть кУ^пеШШ в обществе с точки з’ре-
точно го Р _ это ча и отношен’ * прапда, справедливость
Мп°Хт деятель но и ^АА^ные понятия, их нельзя Рас.
ГУЛ”Р> бра и зла15 - не абстраь В жизни правда и доб-
нИД^етственносТп11иаЛьного к°’’3 стим, вы заболели и к вам
и ° Аггь вне с°и’’живаются. ДР У нежно и ласково успо-
омаТр'^к У* леГК° повёк, начал лепп-ь ионалъных знадий
р° не Ji добрый чеЛ В без всяки* А причинил вам массу му-
ПРЖ>Г н° Дпся врач-проФвно доброты у первого больше, но
потом Р ш„, которые „оето„»,
чен,е в ЭТОМ ие9По90 всяком зле есД а^авной целью перефор.
РзЗВДзворечии? Во в я имееТ сво 1Ы сушестВа в обществен-
пр°МопЩ1ъная ^ЬюРбиолопшеск даСТИнкты, транспор-
,„ЙХ ‘“‘’“Тормозить „ото мозга, неефермк.
м Р способное тоР о КИ в коруJ°q проЯВЛЯется не самыми
ное, с„тъ и^ 113 П°А »ого сознания ешаЮщими для образа
Т”Й“ное"ь мор«‘«^ера. оттого реша^ „е 6ла„разд.
рО ЭимИ чертами аРелОвека част _ поступков, а влече-
ЛУ4и поведения веШИваНие^ВР побуждения. Часто то,
'^3 А логическое в3 оЛИруемые п у
во внимание.
мие> ^Атинкты, не_ не приним ^отное> По пути врож-
ния ’ ‘^сказывает Р^овека. каК и отклонить человека от
чт°ынстиикт ведет л воЛЯ може му. Моральные и
ле^ЭТОИЗМ^ и
эгоизма Ясские дейсп^, HQ „ о мРУП^вигателями челове-
^^ает не т°АмогучиМИ внугренн поставить и третий -
°н А с двучя ° и эгоизмом - надо Человеку надо оправ-
^Эгоцентризмом и J оправдали- й лу11ШИй, его
" Потребность) в са^ его дом с страна
Эпасивые, его нация ^ще, чем он
?тепт саМЬ1е РАтовеку пРисуШ^пнтике покажется более
*ена ЯВообШе челов 3°^^^ снег». Ж
шие говорят- ' н твОи С°^А М внутренних
Японны оМНить, !1Ан,.ясЯ под Дав ,1гтЫо развития
Легки-А -
ЯГ . ^ирсть бескорыстие, искрен-
uHbic качеСТВа^гКГпа и справедливости. Не ме-
) чувСТяовеке прививаются и в более зрс-
^д0^ествя в чсЛ°nv6oKO сопереживать бедам и ра
способность дР бро и верить в
людей, Противостоять злу, отвечать за
«ост^1 мМ°сТЬ добр'^пГнравственнь1е и моральные качества
>„^пки и^пр^елЯют развитие и саморазвитие чело-
скох^ной мере исей его жизни.
предполагает поступки, которые для
’Моральная Относительно легко подать деньги
! всегда ПР ™ нее помочь ему изменить свою судьбу.
«£емуи HaJ^oK-протянуть руку в карман, отдать немного
ЙЙы»110^ небольшую приятность. Второй поступок со-
^г, пере^е он потребует времени и внимания к обез-
^риДРь ^ томоши ему, сопереживания, дальнейших хло-
^ленномУ. 1 али состоит в утверждении человеческого в
пог- Смь1С^0пальная культура дает человечеству нечто неося-
челов^-'занное с его деанимализацией. Следование мораль-
ное, ^ечет за собой не только много работы, но и
ной кУ'Н’а'ддя себя, и принуждения. Достичь этого невозмож-
аскети3'( а лишь шаг за шагом. Каждый шаг — основание для
и° %юшего. Человек постепенно поднимается по лестнице,
^лается медленно, часто останавливаясь. Добро — это един-
93 иное одеяние, которое никогда не ветшает.
Моральное формирование человека сопряжено с посто-
янным конфликтом между добром и злом, с самодисципли-
ной и самоконтролем. Инстинкты до некоторой степени раз-
вивают волю, и тогда человек пытается найти тому логичес-
кие объяснения. Представьте, что вы сидите в переполненном
автобусе, едете домой после тяжелого рабочего дня. Входит
пожилая дама. Вам не хочется тут же вскочить, уступив ей
место, и вы ищете причины, чтобы удержать себя от этого
поступка «Я уже не так молод, — оправдываетесь вы пепел
собой, - имею право тихо и спокойно сидеть после очеоеi
ноготяжелого, измотавшего меня рабочего дня В конце кпм
нов, она не так уж и стара, выглядит сильной и здорово Г
Все эти оправдания происходят от инстмн™ Д Р°ВОП ‘
совратить и обмануть волю Но затем ш г ™ КТа’ пь,таюи1егося
встаете и предлагаете даме место. Это можн^Тз? Инстинкт»
ром ответа на извечный спор о том как приме-
юиюстрирует не только власть инстинкгя' В°Л,°- О|*
века. инстинкта, но и чувств чело-
«^м^го"о^«имВ?Еор™ОЛкРУет и,,стннк™. обус-
Ь,-"евее^дТймХ'«'“,;’МССТ А*
„^„ение библейских Десяти ^повеаей.
содержат
убОКО RHHK
чег*сз призму житейских сц
-’-«еиь РзссМОТГ’^ ЙХ ЧСР
л-ГЬ В ИХ *- ,, ч- >» Строгость COOIKUCHMI
тх'зпнй. - ддада его топологических. кс»
' заповеди заык' н ^пые мужчины нс
кловексх* хооеннос-хк £ДеЯне. что желают не ттоп-
чое м жен своих друзей. Ас
взк'т н0 я цх н- желают и своих жен —
jtq своих
^Х'кО*чнны. легко следовать этой
ззпсЛ-
- * ф'1СГМЗГ'1К^п.-аких волевых усилий. Для
';7^«^pe6veT от Я^^«есобл»аенпе этой запо4
подавления
‘ Л еТ НИХ ОПр^е’ СВОЙ ИНСТИНКТ- 4
^-т^й. ИМ тР>'да0?2?-Й'ТЫ. неуверенные в сексу-
евоих желэнгоь дадае)
Пылкие п^гг
ritl
чем. это не имеет никакого отношения к верное™, просто е
лзннои женщиной инстинкт \ добл створяете я нзиоолсе ПОД*
но. Если же таких людей охватывает влечение к другой жен*
шине, то они без раздумья ему следуют. Они неразборчивы в
пслоеых связях. особенно в юности, н часто становятся от-
цами многих детей.
Существует тип «вечных юношей», даже если им за 30 и
более. Такие «юноши» не хотят взрослеть. Вечная юность им
кажется прекрасной, но. как и вечная весна, она обрекает
на вечное бесплодие, которое ложится тяжким грузом на
самого субъекта и на окружающих его людей. А если такому
«попрыгунчику» (личности во многом незрелой и ребячес-
ком молодая жена — развода не мино-
вать. Дело здесь не только в физическом самочувствии. Голы
сами по себе не укрощают страсть, которая не только ма-
нит, но и сжигает душу, принося немало страданий.
Чувство крайнего увлечения может в любом возрасте ак-
тивно стимулировать поступки и поведение человека. |
Женщины в любых ситуациях остаются более самокри-
тичными, чем мужчины.
«Не укради». Если нет финансовых затруднений — соблю-
дать заповедь не представляет труда. Человек не крадет, так
I как нет причин воровать. Если же постоянно преследуют фи-
нансовые проблемы — не воровать труднее, искушение бо-
лее сильное Человеку’ приходится потратить больше энерп
Б воли, подавляя стремление украсть.
Б Примитивный человек считал преступлением, когда кра-1
^1 у него самого, а если он украл у другого, то за преступлю
; —----------------nm
‘ лам ”P ,IU
М’’’--^пн
H nu древний предшественник с
началом не знал другого среД-
><
F
ЦП*
Детская невротической почве, когда у ребенка
дата. вырастав н ---------
>нть своего соплеменника, завладеть
ТАпиесПЮМ. чем создавать своим трудом неоо- |
НМ?11*'’
V- „„.rrt-зьно и сложно Протекавший мо-
-&мне:нно. 41 о -}том что человек научился раз- 1
.Г1Ый проПТ таки^чужне преступления. А это потреоо- Я
Й$?ь как Тватн "о- * сожалению. порок этот бытует и I
Йо большой вол . ие позоряого для человека яви- I
няпк вр^‘% несомненно, связанно с воспитанием сз- |
;кшаНИ"?’лнностъ^к'воровству чаще, чем принято счи-
-кая <-К^ невротической почве, когда у реоенка |
ппйм^ивнзя хитрость и умение действовать ук- Я
рз.да'р-11 . . товорят о «символических» кражах детей и а
радкой. мн езненно ощущающих недостаток внимания 1
прутков. ы родителей, учителей и других близких 1
и люовн “ СБ.[нвая себе какой-нибудь предмет люоимого |
им Л”\ эти дети символически как бы овладевают этим
*В°?ком' Сюда же относятся и «престижные кражи», со- |
ЧЙХмые для поднятия личного авторитета, т.е. кража пред- j
Slnfl преподнесения его в качестве подарка. I
Неукротимо влечение к совершению бессмысленных крлж,
бесцельное воровство часто является свойством елзбоволь- I
ных н неустойчивых психопатов. Воровство в детском и под-
ростковом возрасте имеет необычную двойственность пси-
хических состояний и заболеваний: они биологичны и вмес-
те с тем социальны. 1
У беспризорных и безнадзорных детей воровство стоит на
первом месте. Социальная среда, в которой они воспитыва-
ются. порождает, «воспитывает» воровство. 1
Формирование совести и вины начиная с детского возра-
ста лежит в основе борьбы с этим общественным пороком.
Немецкие психиатры считают, что как для воровства, так
и для лжи существует общая онтогенетическая линия развития.
Линия эта, по их мнению, начинается от инстинктивного
«стяжательства» маленького ребенка через «руководимое дви-1
гательным импульсом и желанием хватательное движение». J
Лживость ребенка — наиболее частый начальный с мп-
том неправильиого воспитания и всегда является серье <ной
ГЛ •, ?Пескои и социально-педагогической проблемой От
ЬмА^еД^СТ отличать бессмыслицу или абсурд,
скои или этической точки зрения -
a c нскхпя
— ложь сознательную
^-гтва нужно приучать к прав-
Ребенка с Д^Т, Если ребенок все более
. мамерен11^;, через неправду Q ываеТся от реального
nepe*1®^ мир своих фантазий, нужна
Д«- Гияется в CBf ’ ичудливыи м”Р' Застенчивые и роб-
^а'^оди1 ^fi^^SoXHoro, но в то же
^даатс-^^Лтоебуют в них лживости.
°2*^ттунншКИ unro подавления в обосНовать свои же-
^<Греп°^Нска1ько-ниД^ фантазии от дей-
Способн^^ й отделять приобретает лишь по до-
тания и neSn^»f у чнопк детей эта любовь к
гтшпельных пей о возраста^; на ВОЗраст от 4 до
Жжении ШД°;^Т которой прл*оДЫ> особенно если ок-
иллюзи^^ся и на п^-^й псевдофантастике Хуже,
7 лет. затягда^тблаГОСклон№ к это из честолюбивого
^аЧйнает всеобщее восхищение. |
когда pe°SK^ Ja ВИДУ и вЫ3^™лчас замаскированной ком-
желания оытън,е оказывается по- -- признаНие и узость
Такое на недо21лская ложь объясняется стра-
Пенсаторнои ре^чаше всего Дето скрЫТь свой поступок,
^оспитания^даем, стр^даем^ и т.п. Если такад
ХОМ перед характер «житейской тех-
хеланием южь приобретает к юность и пред-
нелел-стре^^ндлагать c^^S?iieM. Родителя (учите-
ники- Тп^д1?еннуюопасн^тьв^^К5 а он уже не
? е то, что солта- реое другую. J
пя) пслрясаст одна ложьп столько сам ребенок
“'SSЖо ОКРГЖ— его
Вдаовэт^«2!^ — —"
___________________________—.чп. югдав
’-’ывастся цинизм, подозрительность, неуваяив
стремление делать окружающим пакости, т.е
Г-1 ю 'стйо всефремена сопровождает ложь. Из таких детей
^^ГвыТастакп духовно опустошенные, расчетливые, с
I SS03S устремлениях®, несчастные люди, которые
I окотжаюшими, но и окружающие недовольна
Гбольшей мере. Ложь с умыслом, когда человек все
пу€ляется в нее, может стать привычкой и даже)
г тшутом руководящим его поступками.
X Нарастающее отрицательное отношение к нор-
мах' этического поведения приводит к тому, что добро в гла-1
за/ индивида теряет свою привлекательность, а зло
' ' ’ ' - .
шне стяг -я без ущерба лая личного самочувствия. Такав)
деформация индивидуального сознания может оыть с им mt*
п
оолъше
не
“ пассивности, способом самооправдания амо-
гоииальн0!*"Нципности, противоречащим правовым и
ра^^нным н°Р^тьсивному индивиду труднее следовать
НР3Г<1ИСТУ £.м человеку с более ровным характером и
Y^noBeJH, чГот0ВН0сть идти на жертвы является одним
л^ераМе2^х качеств личности. j
Моральных «ость чаше присуща антисоциальным личное-
1,3 ИмПУ^^^олигофренам, идиотам. Импульсивные дей-
I моральш1 ' шаются неожиданно, без обдумывания,
%в-1Я в06171 пежостью, быстротой и нередко особой жесто-
I лги14310^ годи не могут дать никакого объяснения своим
I ^осп10' Х^^ам Видный немецкий психиатр Е. Блейлер на-
Л’О0’3',Оврагами общества». 1
зь15.с ^-Хгивные противоправные и другие действия акаде-
I IiMЙгБехтерев объяснил фактором внушения. Ученый счи-
мик В пои определенных обстоятельствах достаточно од-
та-1’ 470 балоиваюшего слова кого-либо из окружающих или 1
цогополопе-ств>тошего подобно внушению, чтобы все ко- I
вР^^Р/были немедленно устранены и преступление оказа-
Хнеизбежным. 1
т хая нелогичность поведения часто ставит в тупик юристов
L геологов. Не будь подстрекательства в критический мо- |
И П'’который всегда характеризуется снижением самоконтро- 1
Ме'"таких преступлений было бы во много раз .меньше. 1?
^’м^ральные предписания часто внедряются в сознание
л-ей религией, нормами закона, традициями. Религия с ее
«•осязаемым влиянием, оказывает более сильное воздействие
|д7г>бпотение человеком моральных принципов.
Человек боится неизвестного больше, чем известного. Лишь
поверхностное внимание он обращает на закон. Многое он
не делает потому, что боится быть раскрытым, а не из-за
знания последствий своих действий. Если возможность быть
раскрытым незначительна, многие люди без малейших уко-
ров совести готовы на неблаговидные поступки. ♦Порок сла-
док, а добродетель тяжела!» — говорят в таком случае.
I Моральные критерии религии формируют то. что мы на-
зываем совестью, а проше: религия формирует совесть. От- =
ройный вклад религия вносит в деанимализацию человека,1
она воздействует на все конституциональные типы людей I
Oijaib деньги на благотворительные нужды труднее скр <поЛ
I считающему каждую копейку, чем тому, кто легкомыслен им|
j. оценивает деньги адекватно. Последний при расставании с тс
гами испытывает никакого внутреннего конфликта > лк >пм
— ведь у него торжествует раипоцЯ
лизм. он конфликтует с моральными критериями ~Ц
происходит у жадного
Моральная ценность всегда подлежит критике, а для
требуется знать условия и обстсятельсгва, из который Д,. 'Tot?0
никла Когда человек своим поступком приносит добп« , в°з-
му или обществу. в душу ему заглядывать не полагается
сив полезность и внешние трудности совершения nrv~ .
человека прямо благодарят или даже еще награждают ^'Пка.
Как правило. истинно добрыми людьми бывают б«
Тот, кто помогает людям добром, делает добро самому Ые-
осознание сделанного добра само по себе уже дает п ? Се6е."
Люди, непритязательные к сеое. любят делать добоп -°СТь-
ше. чем его получать. °°ль-
Нельзя считать добродетелью поступок, о котопгм
сказывают всем и каждому’. Наградой за доброе депо ' Рас'
совершение его.
Не всякое благородство ждет благодарности. Иногп
ство удовлетворения и радости от сделанного добра if Чув'
вает дольше тот, кто добро совершил, а не тот, кто рПь,ТЬ1-
лучил. О своем отношении к добродетели французские По'
тель-моралист Н. Шамфор писал: «Если мне удается * П,1са'
доброе дело и это становится известным, я чувствую СДгЛать
вознагражденным, а наказанным». ' Себя не
Учить добродетели — значит отвыкать от пороков- Я
век хотя бы раз в день должен делать добро. К добоч Чел°~
принудить. В жизненных ситуациях бывает не всегчз Нельзя
отличить вопрошающих о помощи от тех, кто в ней л Прост0
тельно нуждается. 4ечстви- I
Обобщая проблемы моральной культуры можно
что она представляет собой волевой фактор котопк,-ать'
тает как тормоз по отношению к человеческим инет” ра6°'
Моральная культура в немалой степени определяема
глей. Будучи этическим регулятором человеческой я Рели'
моральная культура конструктивно влияет на coew,?^ "31111-
ние людей, она обладает огромным цивилизуюшмх! Вова'
циалом, помогает людям жить У*ощим потен-
Послесловие
обитает на Земле около миллиона лет. При обо- 1
— от появления человека до современное- I
очевидным самый важный фактор человс- I
интеллектуальный интерес. Человек
к познанию, хочет все испробовать, ;
t Человек
! зрении истории
ти — становится
ческой натуры. Это —
Крудсржимо стремится
Бее осмыслить до конца.
94
Содержание
|От автора
Духовный мир человека и его составляющие
I Эмоции и чувства.....................
I Интеллект ...........................
Понимание и переживание эмоции........
| Интерес ...........................
м
I Удивление.......................
[ Горе, страдание, депрессия.......
I Гнев............................
I Отвращение......................
| Страх и тревожность.............
I Стыд и застенчивость............
[ Вина......................... —
Волевая регуляция поведения......
Г Воля............................
| Регуляция поведения .......••••
щенне..........................
| Язык, эмоции и чувства..........
I Проблемы воспитания, образования
I и моральная культура............
Послесловие.........•............