Author: Зальцман В. Норбекова М.
Tags: психология психология личности психотерапия издательство аст психологический сборник
ISBN: 5-17-037844-0
Year: 2006
Text
Валерий Зальцман
Дар Мирзакарима Норбекова,
ИЛИ
Точка сборки собственного Я
Предисловие
М. Норбекова
Москва
ACT • Астрель • Хранитель
2006
УДК 159.9
ББК 88.37
3-25
Оформление обложки — дизайн-студия «Дикобраз»
Зальцман, Валерий
3-25 Дар Мирзакарима Норбекова, или Точка сборки собственного Я : [сборник] / Валерий Зальцман; предисл. М. Норбекова. — М.: ACT: Астрель: Хранитель, 2006. — 313, |7] с., ил. — (Уроки Норбекова).
ISBN 5-17-037844-0 (ООО «Издательство ACT») ISBN 5-271-14169-1 (000 « И здател ьство Астрсл ь»)
ISBN 5-9762-0035-4 (ООО «Хранитель»)
УДК 159.9
ББК 88.37
Подписано в печать 15.06.2006 г. Формат 84x108 ’/32- Усл. псч. л. 16,8. Тираж 20 000 экз. Заказ № 4155 Э.
Общероссийский классификатор продукции OK-005-93, том 2; 9530U0 - книги, брошюры
Санитарно-эпидемиологическое заключение № 77.99.02.953.Д.003857.05.06 от 05.05.2006
ISBN 5-17-037844-0
(ООО « И здател ьство ACT»)
ISBN 5-271-14169-1
(ООО «Издательство Астрель»)
ISBN 5-9762-0035-4
(ООО «Хранитель»)
© Зальцман В.А., 2006
© ООО «Издательство Астрель», 2006
TTjoJLj O1AJL
Уважаемые читатели!
В мире существуют мириады путей, мириады направлений, мириады дорог, ведущих к Истине. И не важно, с какой стороны подойти к ней - с юга, запада, востока, или сверху, или снизу, через подкопы, или через парашют, главное - достичь и получить ответы на свои сокровенные вопросы: зачем?., что?., почему?., где?..
Мы говорим - добро и зло, свет и тьма, хорошее и плохое. Мечты, созидание или разочарование, разрушение, ученик или учитель, ложь или истина.
А где мы с вами, каждый из нас, находимся? Где?
Этот вопрос у кого-то во-о-бще не возникает, ни разу за всю жизнь, а кто-то время от времени случайно натыкается на него в самом себе, а кто-то осознанно страдает от этой любви познания, поиска, узнавания... Ищет пути, чтобы определиться, а потом раскрывает путь действия, движения, стремления, приближения к той цели!
Между светом и тьмой находится огромное пространство - серость. В нашей повседневности постоянно продолжается борьба двух состояний - добра и зла, любви и ненависти, света и тьмы, но серость в этой борьбе — самое опасное.
Подсознательно, сознательно я пытаюсь, как многие люди, анализировать, в каком моменте есть свет, а в каких - серость, и стараюсь, чтобы серости стало меньше.
Светлых людей, служащих только добру, или темных людей, служащих только злу, - единицы. Это две крайности. Обычный человек все время должен выбирать или сторону света, или сторону зла. Но только не серость!
А почему?
А потому что серость - это есть вечная пустота.
Если вы выбираете добро или зло, в любом случае от вас людям будет польза. Вот самое что удивительное - в любом из этих случаев от вас есть польза!
Встречаясь с добротой, люди тянутся к добру. Встречаясь со злом, люди в большинстве случаев отворачиваются от зла, идут в сторону добра!
Познав подлость, познаешь, что такое честь, испытав предательство, узнаешь, что такое верность, соприкоснувшись с низостью, начинаешь понимать, что такое порядочность, испытав ненависть, постигаешь любовь.
А теперь - место Учителя...
Учитель — это посредник между Ищущим и зоной Истины.
Может быть, он находится на один шаг впереди, а может быть - на тысячу световых лет, или он уже до Истины дошел, а может быть, топает совершенно в другом направлении или вообще никуда не пошел!
Другими словами, выбирая учителя, выбирая наставника, вы можете обречь себя на ложный путь. Но без учителя тоже нельзя, потому что если у вас нет учителя, на вашем пути обязательно наставник появится - мгновенно! Это сам дьявол.
Это восточное понятие: если у тебя никогда не было учителя и ты сам достиг мастерства, значит твой наставник - сатана! И это неспроста.
Тогда как быть? Без учителя - смертельно опасно, нельзя. С учителем есть вероятность уйти в сторону. ГДЕ оптимальный путь?
Оптимальный путь - это когда напряженно, усиленно, интенсивно тренируясь, вы овладеваете способностью входить в Состояние «подключения к Интернету».
Что за «подключение», что за «Интернет»? А в том-то и дело...
Учитель в отношении ученика на Пути к Истине не является полезным только в начале, а потом — даже мешающим фактором.
Со временем для учебы, когда ученик научится главному - получать знания, потребность в учителе исчезает. Это так, друзья мои!
Изучая закономерности появления фундаментальных открытий, изобретений, абсолютно новых направлений в науке, я пришел к выводу, что все великие творения появляются путем озарения, то есть вхождения в резонанс с Истиной, подключением к знаниям.
Кому-то из первооткрывателей их открытие приснилось, кому-то яблоко на голову упало, кто-то как-то иначе, но абсолютно все пришли через озарение. Другими словами, в какой-то момент произошло подключение к «библиотеке» знаний. Есть же такое понятие: под этим звездным небом ничто не ново.
В тысячах разных школ разными путями Мастера обучают специальной технике подключения к «библиотеке».
По мере тренировок ученик начинает потихонечку попадать в зону доступа к знаниям, и именно с этого момента потребность в учителе у него уменьшается, уменьшается, уменьшается и со временем совсем исчезает. Это означает, что в этот момент наставник закончил свою работу!
Вся задача наставника, вся задача учителя заключается в том, чтобы, исходя из степени подготовленности ученика, его внутреннего состояния, внутреннего настроя, помочь ему подключиться к источни
ку информации, чтобы он смог получить своего главного учителя — самого себя.
Это Сверхвысокое Состояние, когда вы имеете прямой доступ к нужным вам знаниям!
За 33 года тренировок я пока научился находиться в нужном Состоянии всего полтора часа. А есть люди, которые живут в Состоянии подключения. Их очень мало.
Что это за Состояние?
Это Состояние, когда наставник и ученик проявляются в одном человеке!
Оно проявляется в тот момент, когда вдруг начинаешь рассказывать, объяснять, разъяснять, демонстрировать такие вещи, которых до этого сам не знал!
Это феноменальное Состояние сверхмогущества, Состояние сверхвозможностей и одновременно Состояние глубокого умиротворения.
Сначала мне казалось, что просто проявляется фантазия, что это выдумка, а потом, когда проверял, все оказывалось настолько настоящим, что сам порой удивлялся!
Когда хочешь понять: не у собственной ли фантазии сейчас будешь учиться или твоим Учителем будет Высшее Состояние подключенности к информации. Смотришь, например, на кошку или собачку, мысленно — раз! - «вызываешь». Они чувствуют!
1 Диалог Мастера с помощником в процессе работы надданным вступлением.
— Вы когда-нибудь видели, чтобы кошка сюда забиралась мне на колени или нет?
- Нет.
- Просто, когда я сейчас подключался, мне надо было по ходу дела проверить, не буду ли я отнимать время? Вот сейчас я снова «вызываю» кошку.
(В дверях из коридора появляется кошка)
— Вот она) Смотрит в глаза: слушаю и повинуюсь, учитель!
Наставник является наставником только тогда, когда он находится в Состоянии своего резонанса со знаниями! Когда он находится в резонансе!
Когда из резонанса выходит, он уже обычный человек, поэтому от наставника, от учителя никогда нельзя требовать святости и навязывать ему, что он должен быть вот так-о-ой!!! Это изначально ошибочный путь!
Свои представления не надо навязывать человеку, а уж если навязали, то потом не надо на него обижаться! Понимаете?
Мы всегда находим то, что ищем.
Когда говорят, что ты ТАКОЙ, или когда говорят - ты такой. Один тебя увидел в том Состоянии, ради которого ты тратишь всю свою жизнь. Другой в тебе увидел то, от чего ты сам долго пытаешься убежать, то есть серость.
Почему я все это рассказываю?
Бывает в нашей жизни - мы соприкасаемся друг с другом, как в броуновском движении: соприкоснулись, лбом стукнулись, взаимной информацией обменялись и разлетелись, как бильярдные шары, в разные стороны.
Или с кем-то ваши чувства, энергия, реакции схожи. Они притягиваются, входят в резонанс друг с другом, и определенное время вы идете вместе.
Задача - помочь этому человеку по мере возможности, если у тебя останется лишнее время, чтобы он нашел свой путь.
Вот Валерий Абрамович, можно сказать, редкое исключение из общего правила.
В чем?
Есть ученики, с которыми десятки лет вместе находишься, а они так и не начали свой Путь, они так и не подключились. А есть те, которые изначально при
ходят к тебе как к акушеру, во время схваток. Легкое поглаживание там, там, там, легкий толчок или поддержка - и рождается наставник.
Мы встретились с Валерием Абрамовичем, когда он сам уже находился очень близко к Истине. В тот момент ему нужно было легкое прикосновение, чтобы он для себя осознал свой собственный путь.
И он научился подключаться, входить в Состояние, где человек меньше всего ошибается, в Состояние сверхмобилизации восприятия, сверхмобилизации сознания.
Он просто принял эстафету, которую мои Наставники передали мне...
Эту книгу я специально не читал. Просто я вошел в Состояние, в котором всегда говорю то, что есть на самом деле.
Валерий Абрамович в моей душе находится на особом пьедестале.
Уже двенадцать лет назад он был взрослым состоявшимся человеком, по всем параметрам больше похожий на учителя, но никак не на ученика, особенно человека, который моложе его.
Тогда я был удивлен и даже польщен, что такой успешный человек пошел ко мне в ученики. Через полтора-два года наши пути разошлись — он уехал за рубеж.
Прошло много лет, но все эти годы продолжается эта удивительная учеба. Он до сих пор ко мне обращается как к учителю и другим представляет меня своим учителем.
Но я его считаю одним из своих учителей!
Валерий Абрамович стал для меня примером силы во всем. Он — современный рыцарь — человек истинной верности, доброты, благородства и чести!
На Востоке есть пословица: «В течение сорока лет, проходя мимо дома, где ты когда-то ел кусок хле
ба, ты должен поклониться в ту сторону».
По моим представлениям, Валерий Абрамович единственный, в кого я меньше всех вложил труда и знаний, но вот этот мой незначительный труд он пытается десятки и сотни раз мне вернуть. И я горжусь, что дышу с этим Человеком одним воздухом.
Каждый из нас в жизни осознанно или неосознанно служит добру или злу. Увидев злодея, ты тянешься в сторону добра; увидев бесчестие, ты начинаешь искать честь. Человек, ненавидящий кого-то, в этот момент слаб, человек любящий - силен. Нам всем свойственно быть слабым или сильным, и наша задача научиться как можно чаще быть сильным. А на этом пути ка-а-ждый человек, встречающийся в нашей жизни, - учитель.
Итак, разрешите вам представить Человека чести - Валерия Абрамовича Зальцмана.
Мирзакарим Норбеков, 2006
Дар Мирзакарима Норбекова,
ИЛИ
Точка сборки собственного Я
jLfCIajL---------------------------
&оъо «шм?
f / ленивых, бездельников, обжор и тупиц, 4. / ^которые каждый новый год и немыслимое 4—/ число понедельников решают жить по-новому и в конце концов убеждаются, что все осталось по-старому. И не могут понять, в чем же тут дело, — как не мог понять этого я.
Хочу помочь тем, кто еще (или уже) действительно может и хочет изменить себя и свою жизнь, но не знает, как это сделать и с чего начать.
В Москве есть Институт восстановления молодости. Его клиентам за большие деньги разрезают пупок, достают из жира стволовые клетки, размножают их в специальных условиях и затем вводят подкожно.
Я видел эти лица до и после. Разница примерно такая же, как между человеком выспавшимся и не-выспавшимся. Действительно, кожа натягивается, уменьшаются глубина и число морщин. Но вот глаза!.. Глаза не спрячешь... Они все выдают.
Нет инъекций для омоложения души. И если она вялая и старая, тело вскоре тоже вновь состарится и завянет. Процессы в наших клетках слишком тесно связаны с эмоциями и чувствами. Невозможно отсечь одно от другого и автономно омолодить. Можно
на короткое время обмануть природу. Ее месть будет в духе «Портрета Дориана Грея», когда красота оборачивается безобразием.
Тусклые злые глаза старого маразматика на отполированном лице производят жуткое впечатление.
Этот бизнес процветает под весьма прагматичным девизом, очень, на мой взгляд, верным: «Вкладывая деньги в машины, виллы, корабли и заводы, не забывай о себе. Вложи какую-то часть в себя!» Прекрасно сказано.
Моя книга о том, как делать вклад в свою жизнь, а не только в бизнес, тратя не деньги, а тот колоссальный ресурс, которым природа щедро наградила каждого из нас. Ведь молодость — это состояние души. И только в этом случае и тело превращается в прекрасный инструмент, сохраняющий потенциал отведенного нам земного времени.
Извините за яканье, у меня просто нет под рукой более близкого примера: в свои шестьдесят я чувствую себя гораздо более молодым, чем лет тридцать назад. И это реальность.
Эта книга для тех, кто хочет не расставаться с истинной молодостью либо вернуть ее ради главного богатства — плодотворной интересной жизни, полной смысла, любви и здоровья.
(Что до/от болт эта/ «лма/?
Знакомство с самым интересным человеком — с самим собой. Какое увлекательное занятие: в глубине нервного, комплексующего по поводу и без повода существа, разлепляющего утром невыразительные глазенки под барабанный грохот будильника, еле соскребающего себя со смятой постели,
на ватных ногах шествующего в туалет и старательно избегающего взгляда в зеркало, дабы продлить минуты пребывания в мире иллюзий, найти человека волевого, ясноглазого, сильного, здорового, разумного, радующегося жизни.
Как прекрасно это мгновение: он подаст вам свою крепкую ладонь, вместе с энергичным рукопожатием представится вам — и вы с удивлением и радостью услышите собственное имя!
Дружба с этим человеком намного приятней и полезней общения с принцем крови или голливудской звездой. Ценность ситуации в том, что ходить далеко не надо. Эта незаурядная личность всегда рядом и готова сопутствовать вам всю жизнь, пока вы этого хотите. Единственное условие дружбы с ней — ваше желание, желание обрести ее мир в себе для того, чтобы обрести в этом мире себя.
Тлмшяй прмщсм ЪОМММий
ИЮ QlH/OCu KJbLt/W
Это не уроки магии, волшебства, везения, шаманства и т.п. Убежден, что чем точнее и ближе к объективной истине мы воспринимаем реальность, тем устойчивее и счастливее в ней.
Это не борьба, изнурительная и бесплодная, с самим собой, не мучительное избавление от недостатков и отрицательных черт. Это сборка в единое целое своих лучших индивидуальных качеств. И тогда все лишнее, мешающее отпадает, как балласт.
Думаю, список земных богатств, дарованных нам, должен начинаться так: ясный разум, благородный характер, чуткая душа, веселый и добрый
нрав, здоровое тело. Далее возможны и неизбежны варианты в зависимости от ген, индивидуальных предпочтений, передаваемых по наследству, а также сформированных семьей и средой. Но без перечисленных качеств все последующие (любые), на мой взгляд, обесцениваются. Не хватит мировых запасов злата и серебра, чтобы их купить. Но есть редкое целебное средство их обретения — точка сборки собственного я.
Главный принцип занятий по этой книге — обретение. А не избавление.
Эта книга и ее уроки бесполезны для тех, кто:
— перестал верить в чудо;
— считает чудом не себя и мир вокруг, а взмах руки доброй феи, волшебника, экстрасенса, избавляющий от неудач, потерь, болезней;
— созидает единственное в великой задумчивости: производное от недавно съеденного бифштекса;
— способен улыбнуться только от щекотки;
— считает причиной одиночества «венец безбрачия»;
— спрятался в скорлупке воспоминаний и обид и смирился с тем, что жизнь проходит мимо;
— давно равнодушен к улыбке ребенка, блеску росы на цветке, сиянию солнца, запаху моря и луговых трав, благодатному ливню;
— объясняет взаимоотношения между людьми единственно выгодой;
— убежден, что люди — сволочи, мир — бардак, мужчины — скоты, женщины — проститутки;
— общается с миром только посредством экрана телевизора или компьютера.
Внимание! Это был небольшой тест.
Если половина перечисленного в любой комбинации относится к вам, занятия по этой книге не рекомендуются, потому что к означенным добавится еще один пункт: «Мне уже ничего не поможет!» Смело ставьте на себе и своей судьбе жирный крест и не мучайтесь фантазиями на тему «С понедельника начну...». Привычно соскребайте себя по утрам с постели и спокойно доживайте свою жизнь под аккомпанемент сливного бачка. Аминь!
Для тех, кого вдохновляют иные мотивы, продолжаем.
^Ч/и/О сюдвршаМ/ в эм кмъо/:
• советов, как жить дальше;
• ответов на то, что такое хорошо и что такое плохо;
• истины в последней инстанции;
• назиданий и наставлений.
(юд&р'нми § &&&& эм
• опыты самопознания, любви и смысла;
• главное, что я понял за более чем полвека сознательной жизни:
Первое: глубинная, коренная причина ЛЮБЫХ ВАРИАНТОВ развития жизненных сценариев од
на — либо соответствие себе, либо несоответствие. Поясняю. Ты ничего в этой жизни не теряешь, пока воплощаешь своей судьбой код Создателя в соответствии с тем, каким он тебя замыслил. Не КЕМ, а именно КАКИМ. Это принципиально, поскольку существует не одна социальная роль (в зависимости от среды и эпохи твоего рождения), в которой ты можешь полностью реализовывать себя, то есть быть собой.
Так, полагаю, Мирзакарим в эпоху Тамерлана мог стать не только искусным лекарем, но и отважным стратегом-полководцем. Или алхимиком. А в наши дни — кинорежиссером, например. Возможна еще дюжина ипостасей.
Человек многогранен в своих делах и возможностях, но код, заложенный в тебя Создателем, имеет единственное воплощение. Твои походка, взгляд, рукопожатие, мысль, эмоции, чувства, выбор друзей и любимых, способ обретения духовных и материальных ценностей...
Сплетение сотни многоцветных качеств создает уникальность того, что есть ТЫ. Это есть твой код. Единственный во Вселенной. И пока ты ему соответствуешь, ты ничего не теряешь.
Ты теряешь все, когда перестаешь быть самим собой. Это закон судьбы!
Второе: ты сам режиссер спектакля под названием «Моя судьба». Да, благосклонные небеса привели тебя на Землю. Двигаясь по ней, ответственность за каждый свой шаг возлагай только на себя. Не перелагай ее НИ НА КОГО. Это единственный вариант сохранить себя на своем пути.
Третье, самое сложное: как найти и сохранить собственное Я?
Это главное, о чем хочу сказать в этой книге.
Qlob&wg
«Фар (ТК^рза/к^р^м О^орЗе/юба»?
Когда мы с ним встретились впервые, это был еще молодой человек. Он на двенадцать лет моложе меня. Но с первых же минут общения я не мог избавиться от странного впечатления, можно сказать, наваждения, что он намного старше. Позже я нашел этому объяснение, о чем еще скажу.
В тот момент я просто попал под его обаяние. Симпатия была взаимной. Он пригласил меня в свой центр. Но это была не просто работа бок о бок вдвоем в середине девяностых века минувшего. Моя жизнь без этой встречи была бы совсем другой. Работа и общение с Мирзакаримом определили мою судьбу, мировоззрение, постижение себя, людей и мира. В этом нет ни малейшего преувеличения, поскольку именно его уроки сохранили мне однажды жизнь. Но даже без этого именно Дар Норбекова опосредованно, через годы помог мне найти точку сборки собственного Я.
Норбеков замыслен Творцом как Целитель, помогающий людям. Это его земной код. И он ему полностью соответствует. Он для меня один из самых ярких примеров ЧЕЛОВЕКА, идущего своим путем. Падающего и встающего, обдирающего колени о камни неудач и душу — о наждак непонимания, высокомерия и глупости, но идущего, а не ползущего. Иногда в полном одиночестве среди толпы хулителей, почитателей и прихлебателей, но не изменяющего своему пути и предназначению.
0$$№(]ЮШ/№и hCt/hVb
Когда мы работали вместе и легкий холодок восторга от происходящего на мгновение сбивал мое дыхание (подобно тому, как сейчас я сбился на высокий слог, хотя пафос не терплю), я понимал, как мне повезло. Нс гораздо позже, когда слезьми ревел от невозвратности этих мгновений, понял их суть. Есть люди среди нас из других миров... Вот она — брезжит разгадка наваждения того, что молодой, красивый, цветущий Мирзакарим казался мне древним старцем, а не просто человеком старше по возрасту. Когда он из манускриптов ташкентского Института востоковедения, а также из общения с наставниками своими впитывал мудрость тысячелетии, видимо, одновременно проникался и духом иных пространств и времен. В его глазах светилось ЗНАНИЕ. Знание тайны, ведомой избранным.
Понимаю, что звучит несколько банально, как некий устоявшийся стереотип. Говорю, как чувствую, и пытаюсь найти точные слова. Это свечение — мощное и потому сдержанное. И дробное, как азбука Морзе, именно потому, что сдержанное. Если точнее — сдерживаемое им, дабы не обрушить все сразу и не подавить никого тем самым. Не навредить!
Когда он работает, он — проводник знания. Он в этот миг — связующая нить тысячелетий. Это опять же попытка быть точным, а не пафос или метафора. Ему наплевать, как это все выглядит со стороны. Он просто не помнит о себе в это время и потому часто косноязычен, груб, насмешлив, язвителен и абсолютно прям в изложении чувств и мыслей. Ему нс до отслеживания производимого впечатления, рефлексии, реверансов и пиара. Ему
надо успеть сделать то, ради чего Бог поцеловал его в темечко. Одарив попутно ранней лысиной. Крепко поцеловал...
И когда он в гневе лупит себя по голове и кричит: «Вам что, эта лысая таблетка нужна?!.. Не лечу я никого здесь! И не собираюсь!.. Вы сами все можете!» — народ понимает, что это искренне. Так не сыграть самому гениальному актеру.
В повседневном общении он безупречно интеллигентен, деликатен, предупредителен и внимателен. Но, как стало понятно со временем, только с теми, кого принял, уважает и любит.
Наша встреча, работа, мое ученичество не были случайными. Я принял эстафету. А раз можешь, значит, должен передать ее дальше. Что и делаю в этой книге.
& ошздм-ьмш шъ дюамь
Самопознание, самовоспитание, самосовершенствование... Возможно ли сотворить солнечный храм любви, спокойствия и гармонии из жалкой хижины печали, гнева и уныния? А если этому препятствуют обстоятельства? А если глубоко в подсознании работает программа ухода из жизни, что вовсе не редкость? Можно ли уйти от судьбы? Судьбы больного и неудачника, если она написана у тебя на роду? Можно ли сделать, создать, сотворить себя заново?
Есть один ответ на эти вопросы: ДА! И всего одно условие: осознание, что в этом мире есть один человек, способный сформировать ваше внутреннее Я так, как это нужно вам и никому иному. Это — ВЫ!
Причин заболеваний, неудач, исковерканных или просто неудавшихся судеб — тысячи. Дорога
из болезней, нищеты, обид, ощущения своей неполноценности (и т. п.) — одна. Одна! Осознайте это, пожалуйста. Это дорога к себе. И самое сложное, хотя и вознаграждаемое сполна, — это способность прожить СВОЮ жизнь (вероятно, потому, что Господь, творя человека и Вселенную, не слишком озабочен был упрощенным вариантом того и другого и создал мир, не терпящий однообразия).
Да, я принял эстафету десять лет назад, но это вовсе не означало, что готов был передавать ее дальше. Если бы начал делать это тогда, это было бы слепое копирование ДРУГОЙ личности. И потерял бы собственное Я на чужом пути. Превратился бы в видео- и аудиокопии Мирзакарима. Глядя на его учеников, я убедился, что среди подобных копий могут быть удачные. Могут — так себе. Есть откровенно бездарные. Но во всех вариантах это форма, лишенная глубинного содержания, потому что Мирзакарим явлен в мир в единственном экземпляре, как и каждый из нас. Безмерно щедрый дар Норбекова таит в себе серьезную опасность, если принять его как некую последовательно оформленную информацию, чистое знание или более того — как способ зарабатывания на жизнь. Бизнес. Это путь в никуда.
Все дело — в дыхании...
4)wx.Q/HMj ^О/(У^рО/
«Жил-был мастер, резчик по камню. И были у него ученики. Из-под рук его выходили дивные вещи из малахита, мрамора, других поделочных камней. Его работы славились на весь мир. Он передавал свое искусство ученикам, ничего не скрывая, пока, наконец, и их вазы, шкатулки и украше
ния не становились точной копией того, что делал мастер.
Но как бы ни были искусны творения подмастерьев, эксперты и тонкие ценители всегда выделяли произведения мастера.
«В чем же его секрет?» — задумался самый пытливый из учеников. Он проследил весь процесс от начала до конца и заметил лишь одну особенность. Когда мастер завершал работу, он подносил вещь ко рту и обдавал ее своим дыханием, словно сдувая последние пылинки.
Это завершающее дыхание и отличает мастера от поделыциков, полагающихся только на технику, силу рук и отточенность резца».
Технике учатся годы, дыханию мастера — всю жизнь.
Итак... Щедрый дар Мирзакарима Норбекова таит в себе и величайшее благо, и серьезную опасность. Все зависит от того, в чьих он руках, как обоюдоострый меч, требующий четкого знания цели быть вынутым из ножен и умелого обращения. В руках благородного воина это надежная защита всего лучшего, что есть под солнцем, от зла и несовершенства мира. Когда же он достается из ножен как знак бахвальства и обладания или с корыстолюбивыми и суетными целями — жди беды! И для людей, и для случайного владельца.
«Мир держится на дыхании детей, идущих в школу». Далеко не сразу я постиг эту истину древнего мудреца — толкователя «Ветхого Завета» Рам-бама — отца знаменитого врача. Слова очень простые. Суть их — поразительной глубины. Легко воспринять их на слух, чтобы они проникли в сердце и утвердились в нем...
Мне понадобилось десять лет после встречи с Мирзакаримом, чтобы вернуть себе дыхание ребен
ка и сотворить себя заново. Это уникальная школа, где провалы и неудачи ценятся не меньше, чем достижения и успехи, где я сам себе учитель и ученик.
Примите мою книгу как пропуск-рекомендацию в эту школу, где учеба никогда не кончается, где учатся одному простому умению — дыханию любви, на котором держится мир. В том числе мир вашей души и тела.
ФомО/ОМ,
Он лежит в основе моей методики, являющей собой сплав древней восточной медицины и современной западной психологии. Чуть забегая вперед, поясняю:
— во-первых, она так же проста на первый взгляд, как этот полевой цветок, не претендуя на велеречивую пышность околонаучной и сложность научной терминологии;
— во-вторых, мне просто нравится эта крохотная копия солнца — жизнетворного источника нашей Галактики, напоминающая о едином таинственном корне происхождения всего сущего, о том, что главное, что держит нас в этом мире, — красота, — эхо явлений планетарного масштаба;
— в-третьих, именно ромашка точнее всего, по-моему, символизирует человеческую личность. Ведь без лучиков-лепестков, соприкасающихся с внешним миром и являющих собой какие-то важные части, грани его, нет личности. Есть только сердцевина — темперамент, характер — мое чистое Я.
Лишенное лучиков-лепестков, призванных взаимодействовать с внешним миром, мое золотистое, теплое, прекрасное изначальное Я, зажженное от искры Божьей, начинает БЫТЬ в режиме поглоще
ния энергии, моей в том числе, постепенно превращается в черную дыру, втягивающую мою жизнь в бессмысленное НИЧТО.
Принцип ромашки позволяет найти точку сборки собственного Я ради обретения личности и успешной судьбы. Своей личности и судьбы!
‘Ко/K, pQ/SohijMhv OhvQ/ КЛЫиЪСи?
Занятия по этой книге рассчитаны на семь дней (по одному упражнению в день) по тридцать минут утром и вечером. Это первый этап — осмысления содержания и формы книги, которую вы можете прочитать за два часа. Но лучше растянуть ее чтение на предложенные семь дней. Не надо затягивать, но и спешить не стоит.
Внимание! Излагаемое сейчас — один из вариантов, подходящий большинству. Организуйте свои занятия так, как считаете нужным, сообразуясь с собственным характером и темпераментом.
Главное условие достижения необходимого эффекта — повторение пройденного за неделю минимум на протяжении сорока дней. Это необходимо для того, чтобы усвоенное знание вошло в плоть и кровь, чтобы и ваше подсознание (кому-то ближе слово «душа») работало на формирование ВАШЕЙ новой личности. Без включения в этот процесс области бессознательного занятия бесполезны.
Информация — усилие — упражнение — тренировка — навык.
Это схема овладения любым новым качеством, важным для вас, будь то переход от ползанья к хождению в младенчестве, постижение искусства вождения автомобиля... да что угодно! В нашем случае работает та же схема.
После первого этапа (в течение семи дней получения информации и приложения усилий для выполнения предлагаемых упражнений) наступает второй этап — тренировок в течение сорока дней. Один из вариантов — те же полчаса утром и вечером. Определитесь, пожалуйста, сами. Одно условие: чтобы это было в удовольствие, а не в напряг. И еще: вам обязательно что-то или кто-то будет мешать. Оставайтесь непреклонным быть самим собой и с самим собой в течение избранного вами времени.
Вспоминаю рассказ моего пациента Олега К. о реакции жены на его новое поведение. Когда он сообщил ей, что полчаса должен побыть один, она ответила:
— Да хоть два... Отдохну от тебя! Только сначала вынеси мусор.
— Сейчас, родная, — сказал Олег и подхватил ведро.
Когда он вернулся, получил новое задание:
— Я сегодня устала как собака. Помой посуду, она весь день лежит в раковине, и нет чтобы самому...
— Сейчас, моя прелесть! Ведь ты знаешь, как я тебя люблю! — И встал к раковине.
Через десять минут встревоженная жена пошла ва-банк:
— Степка двойку принес. А завтра родительское собрание. И каждый месяц я восхожу на эту Голгофу, а ты...
— Как я тебя понимаю! — сказал Олег. — Отныне это будет моей обязанностью. Завтра на Голгофу взойду я. А сегодня через полчаса позанимаюсь с нашим балбесом математикой. Что еще сделать, моя золотая, рыбка моя?
— Иди отсюда, и чтоб глаза мои тебя не видели!.. — вскричала жена. — Издеваешься, что ли?!..
И он пошел. И прекрасно позанимался.
Мораль: если вы тверды в своем намерении добиться определенной цели, не существует помех для ее достижения.
Третий этап наступит после того, как вы овладеете навыками формирования собственного внутреннего мира. Он совпадает с началом движения по дороге к себе. Третий этап фактически и есть движение по этой дороге в течение жизни.
Здесь простор для творчества, воплощения в реальность надежд и желаний неограничен.
OSpQ/lr/ti/hi/b вшьММъМ/!
В книге самим упражнениям отведено совсем немного места. Большинство страниц занимают лирические отступления, рассказы, воспоминания о работе с Мирзакаримом Норбековым, случаи из практики, наблюдения и размышления. Дело в том, что в них закодирован настрой, необходимый для полноценного эффекта от упражнений. Они — главное в книге.
Запомните, пожалуйста: механическое выполнение предлагаемых уроков — бесплодно. Оно не навредит никоим образом, но и пользы будет мало. Только проникаясь эмоциями, чувствами, настроением — соглашаясь либо вступая в мысленную дискуссию с автором, выдвигая свои аргументы в пользу собственного мнения, можно вызвать душевное состояние, позволяющее добиться превосходных результатов от упражнений.
Это не развлекательное праздное чтение.
Это работа ума и чувств.
Приготовьтесь прилагать усилия — и они вознаградятся сторицей.
Я благодарен жене Ирине, самой прекрасной женщине из всех, кого я знаю, за то, что именно она подвигла меня на написание этой книги.
Я благодарен академику Академии медицины и психиатрии США, действительному члену Российской академии естественных наук, доктору медицинских наук, профессору Марксу Гонопольскому, с которым нас связывают не только профессиональные, но и дружеские отношения. Его представления о личностных генотипах существенно дополнили мою картину мира.
Автор
Пусть бесполезна переливчатая радуга, Когда сквозь дождь пробивается солнце. Радует она лишь мечтателей и детей, И все же именно эту дугу
Ягве (Создатель) избрал как знак Связи своей с преходящей плотью.
Иосиф Флавий.
I век н. э.
Знак связи плоти с истиной нетленной В росинках отражается с утра.
«Бог не играет в кости со Вселенной...» Тогда что в этой жизни не игра ?
Челом и веком ограничен взор, Взломать предел попытки бесполезны. Семи цветов таинственный узор На небе обозначил «ключ от бездны».
Столетий стык — взведенный арбалет, Где времени стрела * оперена Огнем эпох и матрицами лет.
И горизонт натянут как струна.
Нам не дано Твою увидеть цель, И напряженье мышц, и бисер света...
Лишь радуги прозрачной акварель Над стольным градом Вечного Завета**.
Иерусалим.
14 апреля 2000 г.
* Стрела времени — термин из физики, занимающейся теорией относительности, отрезок времени, ограниченный с двух сторон значимыми событиями.
** Вечный Завет всех трех религий — ЛЮБОВЬ, что позволяет не терять надежду на единение земных цивилизаций и выход из современных конфликтов и всеобщего одичания, чему начало — личностный рост и пробуждение души человека.
И__________
0&Ш/@0/1'П/ЬС'9и VQaAVL^ С/О8ой ~
Э!мю Mp&Mrfu М!ШММи
Главная мысль первого занятия: преобразование личности начинается с принятия в себе ВСЕГО, что есть сейчас, с признания своих отрицательных качеств.
Цель первого занятия: осознание необходимости ВЫБОРА варианта продолжения жизни, если вы хотите быть и оставаться самим собой.
QohjCu дм togiuOhvCb
©днажды после занятий (после пятого дня в городе Новоуральске) к нам на сцену поднялась пышнотелая красавица-блондинка и обратилась к Мирзакариму с таким предложением: «Дорогой Мирзакарим Санакулович, вы не сможете понять уральское гостеприимство, пока не побываете у кого-нибудь из нас, ваших собеседников, дома. Я думаю, многих осчастливил бы ваш визит. Но не многие решаются вас пригласить. Я подумала, что мне, — она заправила за розовое нежное ушко, отягощенное бриллиантовой сережкой, густую
русую прядь и слегка повела могучим бюстом, — женщине одинокой и не избалованной праздниками жизни, вы не сможете отказать».
Видимо, последнее обстоятельство — про неизбалованность праздниками жизни — произвело на Мирзакарима впечатление не только близким ем у содержанием, но и изысканностью фразы. Он ответил ей в том же тоне согласием. И добавил: «Мы придем вдвоем с Валерием. Без него я не пойду».
Это условие милая дама приняла без восторга, как и я необходимость тащиться куда-то после занятий. Но обоим ничего не оставалось делать, как согласиться. «Хорошо», — сказал я. «Конечно, конечно», — она.
Пошли. Пешком. Идем. Беседы ведем. Вдруг она после какой-то иссякшей темы спрашивает меня:
— Вы знаете, чем вы в работе отличаетесь от Мирзакарима Санакуловича?!
Конечно же, мне было интересно услышать. Тем более что дама оказалась психологом и вполне интересным собеседником.
— Так вот, когда занятия ведет Мирзакарим Са-накулович, народ радуется и с легкостью выполняет все, что он говорит.
Когда выходите вы, зал замирает, как кролик перед удавом. И если вы говорите, что «солнышко» движется в области предплечья, например, или тазобедренного сустава, то вероятнее всего ни у кого из присутствующих оно не перемещается в другом месте, а именно там, где вы ведете. Я попробовала перескочить в другое место. И, вы знаете, не смогла. Это кому как... Но не всем подходит. Мне, например...
Оказывается, то, чем я гордился — умением «держать зал», заслуживало и такой вот оценки.
Включился Мирзакарим:
— Это ваше индивидуальное суждение. Думаю, не все его разделяют.
— Конечно, конечно, — ответила она. — Я только поделилась своим впечатлением.
Стол скорее приличествовал миллионерше, чем скромной психологине. Видимо, она готовилась проложить путь к сердцу Норбекова вполне традиционным женским способом. К водке мы не притронулись. Слегка пригубили «сухое».
Она была искренне огорчена и разочарована нашим аппетитом. Затем, извинившись передо мной, попросила Мирзакарима пройти с ней в другую комнату.
Через пять минут они вернулись в гостиную. Она несколько растерянная.
— Я поблагодарил хозяйку за прекрасный стол и сказал, что нам надо идти домой. Завтра занятия.
С этими словами Мирзакарим направился в переднюю. Я — за ним.
На улице:
— Вы знаете, что она мне предложила... Отправить вас и остаться у нее!
— Я предусматривал такое развитие сюжета. Но мне приятно, что вы не остались. Переться одному ночью через весь город!..
— Неужели вы могли подумать, что я бы остался?!
— Вам что, не нравятся женщины такого типа? — попробовал я отшутиться в ответ. Мы оба не склонны к словесному оформлению чувств.
— Не нравятся, — ответил Мирзакарим, — потому сразу и сказал, что приду только с вами.
— Ну а что вы скажете по поводу ее замечания о моей работе?
— Она неточно сформулировала. Хотя по сути — верно... Вы отслеживали свои внутренние ощущения... позицию, когда берете в руки микрофон?
Заметив мою заминку, продолжил:
— Вот я стою перед вами. Сильный, умный, здоровый, интеллигентный... С прекрасным баритоном — одним словом — весь из себя!.. И вещаю профессорским тоном голосом Левитана! Не курю, не пью, верен жене.
У мужиков против вас в душе иголочки вырастают, которые они не осознают. Они, конечно, слышали... и в кино видели таких положительных героев. Но в жизни они им не встречались... А тут на тебе — вот он, передо мной! Поневоле почувствуешь свою ущербность. Не до радости...
Женщинам вы просто недоступны. Они к вам подходить боятся.
— Но я же не такой...
— Конечно, не такой. Кабы был такой, мы бы не работали вместе.
— Что ж я, играю в того, о ком вы говорили сейчас?
— Это не игра. Это защитная оболочка, которая срослась с кожей. Что, вам — психологу — объяснять надо?!
— Не надо... Я, признаться, до сих пор не знаю толком, кто я.
— Придет время, когда все, что внутри — страхи и комплексы, сомнения... вылезут наружу. И вам будем очень больно. Когда вы пройдете этот опыт — абсолютного одиночества, — вот тогда встанете на тропу, в конце которой — ответ на вопрос: «Кто я?» Самое печальное, наверное, остаться черточкой между датой рождения и смерти. Вечный покой, смерть при жизни...
— «Я — раб, я — царь! Я — червь, я — Бог!» Поэт Державин... В этом диапазоне — в нем живу — много всякого... Мне кажется, вы знаете, кто вы!
— Я — придурок, которого учат все: природа, Учителя, друзья и недруги... И все равно, десять раз
встанешь на те же грабли, пока что-нибудь поймешь. Я — вечный ученик...
Вдали под фонарями в конце проспекта возник силуэт. Одинокий прохожий нетвердой походкой приближался к нам. Поравнявшись, остановился, дыша перегаром:
— Ребята, давайте макнем. Не люблю один.
И стал вытаскивать бутылку из кармана черной дубленки. Мы обошли его с двух сторон и отправились было дальше.
— Хоть закурить дайте, — послышалось вослед.
Мирзакарим повернулся, протянул желтую пачку «Кэмэл».
— Мне бы чё попроще. Мужика в горах. Нс, я возьму, конечно... Не обижайтесь... Я вас не трону, и вы — меня. И разойдемся как в море корабли.
— Что такое макнем? — спросил Мирзакарим.
— Так говорят в Сибири на зоне. Значит — выпьем.
— А мужик в горах?
— Есть такие сигареты дешевые — «Памир».
— Как много еще такого, чего я не знаю.
— Так однажды сказал Аристотель, когда пришел на рынок: «Как много есть вещей, которые мне не нужны». Думаю, есть знания, которые вам не нужны.
— Почему это знаете вы?
— Потому что я работал на зоне психологом. Правда, недолго... Действительно, есть вещи безусловные, легко утверждаемые. Например, я тот, кто работал на зоне. Это было очень интересно. Встречи были — удивительные.
— «Попроще», «макнем»... Это психология зоны?
— Это психология «мужика» — есть там такал каста, — которому нужно выжить и выйги. И завязать. Без вопросов: кто я? Идиот, отщепенец, хозяин или раб...
— То есть на Земле есть зоны, где вопрос «кто я?» неуместен. Где человек превращается в идиота.
2-Дар Мирзакарима Норбекова
S3
— Далеко не все на зоне идиоты. Но зона для идиота, вероятно, это любое место на Земле, где обрывается свой путь... И начинается чужой.
— Это интересная мысль, — сказал Мирзака-рим, — но, думаю, нет человека, который хотя бы однажды не побывал в этой зоне. А человек — это тот, кто находит тропу из этой зоны... И чтобы снова не потерять, пытается понять: «Кто я?»
— И есть надежда на ответ?
— В конце пути. Я так думаю, — сказал Мирзака-рим. — Если это путь к себе.
С/И.од&лб мс^ро/
(.с^рдарваш)/ «роммшаь», ми/ GQ/pci>Q/Hiv/ ыз «зошл дмъ ьдиото/»)
Путь, гармония
ответственность х оптимизм \
спокойствие \
радость
способность к...
благодарность за... вера
Я ^разума и воли
гордыня превосходство зависть печаль
гнев /
уныние /
отчаяние /
тупик, депрессия
Вера. Если вы человек верующий, то никаких пояснений не нужно. Хотя убедился: действительно верующих, а не просто религиозных на всякий случай из страха перед воздаянием, — не так уж много.
Думаю, верующий тот, над кем довлеет единственный страх — быть неугодным Богу. И тогда отпадают все остальные страхи и психотерапия как средство исцеления души не нужна. Истинно верующий человек — сам себе великолепный психотерапевт. Ах, как все было бы благостно и просто, если бы таких было большинство среди людей!
Большинство из нас в лучшем случае — на пути к Вере. И дай Бог, чтобы путь этот был пройден вместе с земным. А пока, когда я говорю ВЕРА, имею в виду осознание ценности жизни и необходимости моей избранности для нее.
Я верю в ценность того, что видят мои глаза и воспринимают остальные органы чувств. Мои глаза видят небо, звезды, дожди и солнце, цветы и море, детей и взрослых... Все изначальное при сотворении мира. И мне дан дар видеть это! Дар бесценный!
И все уродства, зло и страдания (или то, что я полагаю таким) я тоже вижу, чтобы знать, что мир — не рай, а мастерская, где и для меня уготовано дело. Я сам выбираю, на чем остановить свой взгляд: на красоте или безобразии. И кем быть в этой мастерской — созидателем или разрушителем. И мой выбор зависит от моей ВЕРЫ.
Это фундамент, на котором зиждется то, что определяю для себя «октавой жизни». Она будет звучать во мне при любых жизненных обстоятельствах, в унисон замечательным событиям и вопреки безрадостным. Это не значит, что я буду радоваться, например, в ситуации военных или сти
хийных бедствий, социогенных катастроф, личностных трагедий — своих в том числе. Более того, гнев и печаль неизбежны, они естественны.
Но даже при этом я постараюсь не коснуться в своей душе «клавиш» превосходства, зависти, уныния и отчаяния. Я знаю их звучание в себе. Знаю, как звучат аккорды «окгавы смерти». И ясно однажды осознал, кто ее исполнитель, ГОРДЫНЯ! Она жила во мне. И я благодарен ей безмерно за то, что однажды сумел отличить искупительный опыт покаяния от невротической установки на самоосуждение. Это был ее последний подарок мне за то, что я не прогнал ее, а отпустил, попрощавшись. И поблагодарив за науку.
Именно ГОРДЫНЯ уступила место ВЕРЕ. И вот тогда начался этот мучительный и не быстрый во времени процесс преобразования моей личности, расставания с одними качествами и обретения новых.
Чувство превосходства - не что иное, как близкий родственник комплекса неполноценности, нуждающегося в бесконечном подтверждении: Я — лу«шс! Мое — лучше! Именно чувство превосходства лишает Я объективного самовос-приятия. И когда спадает пелена и начинаешь отличать реальность от фантазии, вдруг видишь: вот этот — умнее, а тот — добрее, а третий — богаче. И каков соблазн с вершины иллюзий рухнуть на дно беспомощности: «Да, я нищий и бесправный король Лир, изгнанный с трона под снег и дождь жестокосердными сестрами — плоть от плоти моей — детьми... И вываляться в грязи, блистая рубищем самоуничижения, как некогда — мантией превосходства. Это естественная реакция комплекса неполноценности. Отмашка маятника.
Первое, что формирует ВЕРА вместо ПРЕВОСХОДСТВА, - это чувство БЛАГОДАРНОСТИ ЗА... за дар жизни! Далее — по индивидуальному списку ценностей, начиная с универсальных, требующих серьезных усилий, таких как здоровье, дом, хлеб, образование...
Процесс приложения усилий совпадает со следующим замещением: развитием востребованных обществом способностей к... к деятельности, результаты которой (вместе с ВЕРОЙ и БЛАГОДАРНОСТЬЮ) постепенно гасят зависть и (следующий этап) истончают радостью печаль.
Затем реакции гнева замещаются спокойствием. Оптимизм сменяет уныние. Новое построение венчает ответственность как высшая фаза мудрости и силы вместо отчаяния.
Проговаривается это за секунды. В реальной жизни на эго требуется гораздо больше времени, чем на взмах волшебной палочки.
0/п Фр&здъшь до ЩеруыьммО/
Мой путь из цепких лап материалистического мировоззрения занял много лет. Борьбу укоренившихся сомнений и назревающей веры отражают стихи пятнадцатилетней давности.
Перед святым творением Рублева
Мне немотою челюсти свело Прозрением: «В начале было слово», Надеждою, что время не ушло...
Создатель наш, не знаю, кто ты есть?
Воспитанные в злобе и гордыне,
Утратив милосердие и честь,
Не ведаем тебя мы и поныне.
Hu перед кем склоняться не привык, — Лишь пред тобою встану на колени. Так близок светозарный строгий лик, Так далеки церковные ступени!
Кто я — властитель, раб, охотник, зверь? Ищу себя в истоках тех мгновений, Когда легли на плечи — груз потерь И пустота случайных обретений.
Но если суд вершится по делам, Ни плакать, ни гордиться — не пристало. Дай Бог душе найти дорогу в храм!
Дай Бог глазам узреть ее начало!
Начало вызревает в подсознании уже в детстве и юности. Осознание духовности мира требует события, первоначального толчка. Во всяком случае, так произошло со мной.
Это было в Германии, в Дрездене. Взвод разведки, приданный зенитному полку, за особые успехи в осенних полковых учениях был награжден экскурсией в знаменитую художественную галерею.
День был жаркий, солнечный. Мы долго ехали на бортовом открытом «Урале». Жажда встречи с творчеством гениальных мастеров минувших эпох мучила, не шла ни в какое сравнение с предвкушением утоления физиологической жажды прохладным золотистым немецким пивом.
— Мужики, — сказал нам молодой «старлей», недавний выпускник военной академии, — до шестнадцати ноль-ноль — свободны. Но с одним условием: галерею — посетить. Эт, понимаете, вам не лебеди на клеенке.
Мы добросовестно отбухали кирзачами по старому истертому паркету, скользя прибалдевшим оком по шедеврам живописи, слегка притормаживая возле рубенсовских дам с их изобилием плоти.
«Мадонна» Рафаэля, отгороженная от публики тяжелой медной цепью, внесла разлад в наши ряды: примерно половина взвода осталась возле картины на несколько минут дольше.
Но уже через полчаса мы сидели на берегу Эльбы в одном из многочисленных кабачков под тентом, цедили долгожданное пиво и бездумно пялились на неширокую реку, стиснутую каменными парапетами набережной, несущую на желто-коричневых водах бензиновые пятна, лодки и баржи. Рядом высились развалины дрезденского замка, пострадавшего в сорок пятом от бомбардировок союзной авиации.
Вот тогда и вошло в мою душу непонятное беспокойство, суть которого я осознал много позже и которое постепенно вызрело в мучительное сожаление о том, что не вернулся тогда еще раз к «Мадонне», хотя очень хотелось, а повиновался стадному инстинкту, что не «облучился» ее духовным сиянием, идущим через века. Что не вернулся в зал, где эпоха Возрождения щедро дарила возможность соприкосновения с первоосновами человеческого бытия, с великим счастьем рождения, трагизмом жизни и смерти. «Мадонна» знает, что ее сын обречен, но отдает его миру, людям. И это знание светится вечно в ее прекрасных глазах.
У каждого свой путь к вере. Его не ускорить искусственно. Мой путь к ней завершился в Иерусалиме почти через тридцать лет после встречи с «Мадонной» Рафаэля.
Часовня Плача выполнена в форме слезы. Особенно это заметно внутри храма, очень уютного, безукоризненно чистых архитектурных линий. По преданию, две тысячи лет назад здесь стоял Христос перед тем, как войти в Иерусалим, где его ждала Голгофа и последний земной крестный путь по Виа Доло Розо. И я увидел глаза Марии... и мир, и сына Божьего ее глазами. Вышел на площадку, откуда открывается вид на Иерусалим, и подошел к самому краю. И ощутил свои безумно сухие глаза, воспаленные чужим прозрением, и гребень волны, твердой, как неровный хребет железной горы возле Эйлата и границы с Египтом. Волна искорежила мой позвоночник, болью захлестнула все тело. Я понял, что еще немного — и не выдержу и сорвусь в крик, но волна вдруг вынесла меня в теплую чистую реку и омыла тело от боли... Я проревелся, как в детстве, и мне не было стыдно.
Время шло к вечеру. Солнце садилось красным большим слитком за старый город, который парил в глубине голубого, абсолютно чистого неба. Зрелище, потрясающее неизбывностью покоя, исходящего из широкой лощины, начинающейся от площадки возле часовни Плача и упирающейся в древние стены Иерусалима. Лощина усеяна многими сотнями древних гробниц из белого камня. Этому кладбищу — более трех тысяч лет. Когда Христос стоял здесь, этим гробницам уже была тысяча лет.
По Библии именно в этом месте должно произойти воскрешение из мертвых в День Страшного суда: «И да воздастся всем по заслугам их».
Здесь, оценивая свою жизнь, радуешься кратким мгновениям совпадения Божьего замысла
с тем, что ты являешь собой на Земле как созидатель, а не разрушитель.
Земля Иерусалима ощущается как мощный живой организм, обладающий плотной концентрированной энергией. Это не самовнушение, а почти физическое ощущение. И чем ближе к центру, к старому городу за башенными стенами, тем это ощущение явственнее.
В старом городе, где расстояние между стенами домов иногда сужается до ширины плеч, реальность как бы растворяется вместе с осознанием времени. Библия словно оживает на глазах. И по сравнению с этой духовной мощью, исходящей от камней, стен, земли, все современные политические дрязги, споры и ссоры, конфликты и перестрелки кажутся жалкой суетой.
На этой земле я окончательно расстался с материалистическим мировоззрением. Здесь становится очевидным, что материальный мир, осязаемый и видимый, всего лишь отражение мира иного, непостижимого, духовного, скрытого от нас.
«И мудрым сердцам дам мудрости» — потрясающая фраза из Библии. Я не сразу понял ее — казалось бы, зачем мудрым еще мудрости? Затем, вероятно, что мудрость, чуткость сердца — настроена на добро и не зависит от интеллекта и образования. Она либо есть, либо нет. Изначально. И не важно, кто обладает ею: сибирский крестьянин или библейский пророк. Дается тому, кто готов принять...
Как бы ни был гениален человек (Маркс и Ленин — лучшие примеры), без Бога в душе ничего путного на земле не построишь, не сохранишь.
Я пришел к этой истине.
Не мне судить, поздно или в самый раз. И все же, оглядываясь назад, вижу: многое сложилось бы по-иному, выстроилось бы не на песке голой самоуверенности, а на прочном фундаменте веры. Вызревание ее в душе не поддается словесному описанию, поскольку процесс этот — таинство великое, как все главное в жизни. География — от Дрездена до Иерусалима, конечно же, обозначила лишь внешние вехи пути, земные и зримые. Путь истинный, уходящий в бесконечность, берет начало внутри нас — как счастье, которое, по мысли одного мудреца, сложно отыскать в себе, но невозможно в другом месте.
Путь этот может начаться с молитвы, если вы готовы произнести ее с полной искренностью, исключающей корыстные ожидания. Истинное смирение всегда плодотворно, поскольку настояно на силе великодушия, а не на слабости рабской покорности.
Думаю, любое творчество, связанное с постижением природы вещей или созиданием их, тоже есть своеобразная молитва, которой сопутствует работа ума или рук — или того и другого вместе. Разве «Сикстинская мадонна» Рафаэля — не воплощенная молитва?! Или теория относительности? А стены Иерусалима!.. Творчество есть молитва, как и молитва есть творчество. У них одно общее свойство — сила великодушия. И один результат — плодотворность.
Поделюсь молитвой, вызревшей в моей душе. Слова могут меняться и быть совершенно простыми и произноситься на любом языке. Механическое, ритуальное их проборматывание, думаю, вредно, поскольку ничего, кроме лицемерия, не содержит.
СЖ ОмМпёа,
Благодарю Тебя за то, что Ты избрал меня для жизни, за новый день для проявления воли, спокойствия и ясности ума в любых обстоятельствах, в благополучии или несчастии;
за минувшие, нынешние и грядущие испытания и силу для их преодоления;
за прозрения, помогающие в ситуациях выбора и принятия решений, а также в постижении сотворенных тобой людей, вещей, явлений, событий — «велико доверие Твое!»;
за красоту и любовь мира Твоего, за возможность воплощать их в дела мои мерой, которой Ты наделил меня;
за воздаяние за грехи мои и за способность прощать людям зло, причиненное мне.
Смиренно выполняю замысел Твой, вложенный в мое бытие. Велико терпение 'Твое в наставлении меня но путь истины Я часто блуждал в потемках и терял его, Благодарю Тебя за то, что Ты возвращал меня на дороги Твои!
Прошу Тебя, храни звезду путеводную над моими детьми, внуками и правнуками... Над моими потомками. Пускай живут они с добром и с именем Твоим на устах, благословением в сердцах!
Пускай процветает Земля Твоя и народы на ней!
Принимаю себя
Сосредоточьтесь на выдохе. В течение примерно пяти минут спокойно, в естественном ритме «вы
дыхайте» посторонние мысли (сын двойку принес; муж...; пора белить... и т.п.). Затем, после приятной пустоты и успокоенности, задайте себе вопрос: кто я? И попытайтесь честно ответить. Затем определите качества, которыми обладает каждая часть вашей личности.
Сознание не сразу пойдет вглубь и поначалу будет подхалимничать. Но недолго. «Хорошая мама, хозяйка — чудо! Добросовестный работник. Жена! — ?.. Кабы не этот урод...» Стоп! Не позволяйте мыслям ускакать в эту сторону. Вопрос стоит... Вспомнили? Ну, и? Теплее... Раздражительная, обидчивая, злая... Ой! Ведь стерва-а! И как он с такой... Стоп! И в эту сторону не надо: из одной крайности в другую. Никаких оценок! Просто примите, что душа скажет. Прислушайтесь к себе. Никто не услышит. Дайте волю внутреннему голосу. Без эмоций. Временно отключите их. И затем скажите себе: «Да — это я! Со всеми грехами, ошибками, заблуждениями, чувством вины и тревоги. И со всем хорошим, что есть во мне. И нет на Земле весов, на которых можно взвесить, чего больше. А суд людской менее всего справедлив, поскольку я не оправдываю всех чужих ожиданий. Я всего лишь человек. И если на каком-то повороте путь мой пошел не туда, куда хотелось мне, — сегодня это не повод для осуждения. Я принимаю все в себе. Каждую слабость и недостаток. И осознаю, что какое-то из них мешает мне жить сейчас. Чтобы впоследствии расстаться с ними, вначале их надо принять. Их невозможно вырвать — корни останутся и вновь прорастут. Только — отпустить. С благодарностью! Поскольку из них (так часто бывает) могли вырасти наши достоинства, позволившие, может быть, выжить в какой-то момент. Или спасти кого-то.
Пресловутая борьба с собственными недостатками часто завершается болезнями и жизненными катастрофами. На сегодня я есть то, что я есть!».
Вниз по ступеням, ведущим вверх
Оно является продолжением упражнения № I и предполагает исследование корней происхождения личностных качеств. Смысл его состоит в том, чтобы ознакомиться с предложенной моделью внутреннего мира (рис. 1), вникнуть в суть ее и определиться, насколько она совпадает с вашим представлением о себе, и, если не совпадает в частности или полностью, составить свою.
Это не медитативное упражнение. Оно требует ясного разума и интуиции, которые обостряются в процессе его выполнения. (Так аккумулятор, который включает мотор, заряжается при движении машины.)
В процессе этого упражнения мы стимулируем работу обоих полушарий мозга: и правого, ответственного за интуитивное постижение мира, и левого, ответственного за рациональное логическое мышление.
Движение к истинному СЕБЕ начинается с освоения моим Я пространства плодотворности и любви и восхождения к гармонии (рис. 1). Но начинается оно не с плюсовых высот моих положительных качеств, а с минусовых «темных» глубин души, с нисхождения в пространство бесплодности и ненависти и постижения того, насколько прочно я обое-
новался в нем. С постижения того, где начало этих ступеней, ведущих вниз. Мне необходимо это знать! И потому я вооружусь мужеством, терпением и честностью.
Мне это нужно не для того, чтобы позволить новому знанию подавить меня или проникнуться чувством вины. Мне необходимо точно сориентироваться на нижних подвальных этажах души, чтобы сделать выбор: оставаться там большую часть отведенного мне земного времени, погружаясь в депрессию и приближая тупик, или искать и находить ступени вверх. Есть третий вариант: все пустить на самотек, полагаясь на «авось» и «как повезет». Превратить жизнь в лотерею. Это вариант покорного большинства, надеющегося на случайный выигрыш. Это не смирение — это выбор безропотного раба. Смирение по природе своей плодотворно, как уважение к Тайне, высшим силам, Богу — к тому, кем ты избран для жизни.
Смирение — стойкая добродетель господина своей судьбы, благодарного за возможность прикоснуться на земной срок к вечной тайне БЫТИЯ с чувством ответственности за каждый свой шаг, а не с рабской покорностью.
Доблесть раба, не знающего истинной ценности жизни, не ведающего благодарности за все сущее, — гордыня. Это первая ступень, ведущая вниз. Таким образом, выбор, по сути, всегда идет между ТУПИКОМ и ПУТЕМ. Между тупиком судьбы и путем к себе.
Вы согласны ? Сформулируйте свои мысли по этому поводу.
Затем начинайте ИИСХОЖДЕНИЕ в «темные» глубины своего Я, с предельной точностью давая название «ступеням», по которым спускаетесь ко
ДНУ. Взяв за образец мою модель, не удивляйтесь, если многое в ней совпадает с вашей. Природа позаботилась о том, чтобы мы были разные, но есть некие корневые свойства человеческой натуры, судьбы и жизни, присущие всем нам. Полагаю, что о них и идет речь. Впрочем, не смею настаивать на знаке равенства, поскольку самопознание — процесс творческий и сугубо индивидуальный. И если наши представления и характеристики совпадут, будем считать, что в этом мире существует родство душ. И порадуемся этому.
Единственное замечание: не превращайте постижение своих теневых глубин в хождение по кругам ада, как в бессмертной поэме Данте, или в нисхождение Энея в Аид у Вергилия. Не драматизируйте ситуацию. Помните, что вы сделали выбор в пользу «Пути к себе», и то, что вы делаете сейчас, — его начало.
То, что вы делаете сейчас, исследуя и точно определяя свои минусовые качества, — не мазохизм, а великолепный акт смирения и силы, духовной победы. Вы принимаете в себе эти качества, а вовсе не уступаете их требованиям. Вы признаете их в себе не для того, чтобы вырвать, искоренить, уничтожить, что, кстати, привело бы лишь к их противодействию, активизации их сил, стимуляции соответствующего поведения. Признание нежелательных своих качеств — главное условие их преобразования.
* * *
Внимание! Не переживайте, пожалуйста, из-за того, что в итоге этого упражнения вы остановились на минусовых ступенях вашей модели внут-
реннего мира. Автор сделал это сознательно. Мы вернемся к сердцевине «Ромашки» в завершающем книгу седьмом упражнении под названием «Восхождение к себе». И дело тут не столько в форме (кольцевая композиция первой книги), сколько в содержании: чтобы подняться по ступеням вверх в пространство плодотворности и любви, прежде необходимо обрести созидательное Я и, благодаря четко сформулированной цели, — точку сборки собственной личности. Чем мы и займемся на следующих двух занятиях.
nPlCvvib 2----------------
vvA/KJU X)vviOjoCMl}
T(ft & MM 9i
ими/ MC/hvCb шщьдыЪМп/ид
Главная мысль второго занятия: ИЗМЕНЕНИЕ, преобразование личности возможно только из центра, обладающего постоянством, из Я-НЕИЗМЕННОГО.
Цель второго занятия: определение Я-неизменно-го, Я-истинного.
сморы.
S] на и Павел работали старшими научными со-С—утрудни ками. У нее была докторская степень */(,по биологии, у него — по математике. У них росли ее дочь от первого неудачного (случайного, по ее выражению) брака и вторая — от Павла.
Рассказ Яны: «Это такое счастье жить с человеком, который тебя понимает, предугадывает сокровенные желания, любит!.. И я любила его. Он считался крупным специалистом в своей отрасли, и я тоже выкладывалась на работе. Наш мир и любовь, что было по сути одно и то же, держались на трех китах: дети, совпадение духовных устремле
ний, страсть. Да, полная гармония и единение во всех природных и человеческих проявлениях.
И единственное, чего я постоянно боялась, — это то, что такое счастье не может длиться долго. Что должно что-то случиться. Наверное, своими страхами я накликала беду. У Павла обнаружили рак. Операция, поздно... зашили — безнадежен. Сказали мне: через полгода... Держите лицо, он не должен догадываться. Полгода «держала лицо», думаю, что он догадывался. Когда он умер, я попала в психбольницу с тяжелейшим неврозом, а затем и психозом. Провела там почти год. Дети у мамы. Жизнь — под откос! Да еще в стране такое началось, страшно вспомнить. Решила, что эмиграция спасет меня и дочерей.
Чужая страна, дети — в интернате, я — вновь в психиатрической клинике. Провела там полюда».
Яна нашла меня, когда я практиковал классический фрейдовский психоанализ. Мы с ней занимались полтора года, встречаясь раз, иногда — два в неделю. Довольно часто это были прогулки у моря по пустынному «дикому» пляжу под шум набегающих на берег волн. Она говорила, я слушал. Сказанное мной за эти полтора года составило около десяти, вероятно, процентов от суммы общего взаимодействия, в котором главное — «поток сознания» пациента. Кроме того, она глубоко погрузилась в религию, и это тоже, безусловно, сказывалось на ее состоянии (безусловно, положительно).
Она постепенно преображалась и в итоге из сгорбленной старухи превратилась в довольно привлекательную женщину. Ей было в ту пору сорок восемь лет. Где-то под занавес нашего общения (не хочется называть это лечением) она обрела «спутника». Им оказался кандидат наук (не по
мню каких), то есть человек ее уровня, интересов — Григорий.
Замечательно! Мы расстались, довольные результатом. Два года я ничего не слышал о Яне.
В один прекрасный день она позвонила и попросила о встрече. Говорят: «В сорок пять — баба ягодка опять». Она оправдала эту поговорку в индивидуальном варианте к своим пятидесяти. Передо мной стояла очень привлекательная дама в полном расцвете женского обаяния.
После приветственных церемоний, чая и т.п. она обозначила суть проблемы, с которой пришла: «Совесть замучила!.. С детьми, работой — все прекрасно. Преподаю в университете английский и биологию. Старшая дочка учится в Англии в колледже. Младшая — со мной. Отличница, хозяюшка растет, во всем помогает.
Проблема? Запуталась в «трех соснах»... Мы с Гришей живем, как и раньше. Он очень хороший, зарабатывает, все делает в доме. Но вот его досуг!.. Выходные — у телевизора с пивом. Видеть не могу!
Вот уже год у меня связь с преподавателем нашего университета. Вот его я люблю по-настоящему. Но у него семья... (Следуют подробности отношений.) Он уже не звонит мне месяц на мобильник. Я с ума схожу! Мы с ним были... (подробности). А вот сейчас!..
— В трех соснах — это фигурально?..
— Нет, реально. Есть еще и третий мужчина. Старинный друг семьи, когда мы жили с Павлом. Он давно меня любит. Два года назад приехал сюда и буквально преследует — уговаривает оставить Гришу и сойтись с ним.
— Ну, а вы?
— Я не лишаю его надежды.
Я не стал уточнять, что стоит за этой фразой. Но, видимо, некие чувства выдали меня, и она спросила: «Вы не считаете меня дрянью? Ведь это грех: жить с одним, встречаться с другим и третьего (она искала приличествующее определение)... и третьего не выносить за скобки».
«Скобки» меня сразили, и я поспешил заверить, что в жизни еще не такое бывает, подумав, что не хотел бы оказаться на месте ни одного из ее мужчин. И добавил вслух:
— Грех, вина, согласитесь, что с этими понятиями и чувствами уместнее обратиться к священнослужителю, а не ко мне.
— Я была у своего духовника. Исповедовалась. Но мне не стало легче. Я хочу знать, что со мной происходит.
* * *
Когда мы занимались с Яной полтора года, изначальная картина ухода в болезнь казалась очевидной: случай, «злой рок» разрушил огромную любовь. Женщина не справилась с потрясением, потерей, горем. Не сумела пережить утрату любимого человека и тяжело заболела. Разве это не свидетельство проявления самых лучших человеческих качеств, таких как преданность, искренность, глубина чувств?!
Появился Гриша. Это естественно. Он знал все о Павле и не претендовал на его роль в жизни Яны. Достаточно того, что устранил обоюдное одиночество, соединившись с ней на общности человеческих, профессиональных интересов. Ему этого было достаточно. Ей, оказалось, нет. Почему?
Потому что излечение от симптомов невроза (что и произошло за полтора года) вовсе не означает исцеление от самого невроза. Корни поведения человека, его истинных мотивов — болеть или не болеть, любить или ненавидеть, «быть или не быть» и т. д. (бессчетное количество вариантов) — уходят так глубоко в область подсознательного, что необходимы основательный профессионализм и интуиция, чтобы добраться до них. И даже при наличии обоих качеств (урок, который запомнил навсегда) каждый человек гораздо глубже его внешних предъявлений и (что еще важней!) наших представлений о нем.
На самом деле мы с Яной выпололи корни ее невроза, заменив их временной точкой опоры.
* * *
НЕВРОТИЧЕСКИЕ состояния присущи каждому человеку как реакция на внешний конфликт, от «вас здесь не стояло!» в очереди до «не могу больше видеть тебя!» в семье. Они проходят с разрешением конфликта. Невроз как заболевание — это продолжающееся состояние тревоги и страхов при отсутствии внешних поводов, сопровождающееся чувством вины и комплексом неполноценности. И это знакомо, не так ли?! Ведь что невроз — это бич нашего времени. В той или иной форме он присущ многим людям. И хотя речь сейчас не о статистике, а о частном случае, он достаточно типичен, чтобы увидеть в нем общие характеристики невроза.
Яна, выросшая на разломе рано распавшейся семьи, жила то у матери в Харькове, то у отца в Москве. Дочь для взрослых служила своеобраз
ным мячом, который они в зависимости от ситуации то посылали на «чужое поле», то привлекали на свое. Наверное, по-своему они ее любили, но привязанность Яна ощущала только к отцу. Он дарил ей больше тепла, чем мать, больше игрушек, а затем — вещей. Больше баловал едой, сладостями. Хотя, по большому счету, и тепло, и вещи, и еда выдавались скудно с обеих сторон. У взрослых хватало своих проблем
Дефицит внимания и заботы неизбежно порождает у ребенка ощущение неблагополучия, чаще всего в неосознанном варианте, на уровне эмоций, формируется убеждение: «Я — плохая. И то, что мама с папой не живут вместе, в этом и моя вина».
«Они же обе вреднющие. что мать, что вот она. Мужик, говорят ., был золото. Ученый какой-то... Слинял от них, не выдержал капризов барыни...» Эта фраза из уст воспитательницы детского сада врезалась в память маленькой Яны во всех интонационных подробностях.
Поездка к папе, олицетворяющему щедрости жизни, превращалась в праздник. Жизнь с мамой — в серые будни.
* * *
Существует универсальный психологический защитный механизм от комплекса неполноценности (компенсаторная реакция) — детская игра под названием «Мое — лучше!». И чем более выражена степень неблагополучия у ребенка, тем упрямее он будет цепляться за иллюзии этой игры.
Конфликт между родителями вошел в подсознание Яны в своеобразном варианте — как жаж-
да праздника и его реальность в виде умного, доброго мужчины-отца с одной стороны и неизбежность вслед за этим наказания в виде женского материнского начала, олицетворяющего суровые будни, с другой. И та, и другая ипостаси характера обрели ярко выраженную превосходную степень (Мое — лучше!).
«Женщина -праздник» и «строгая суровая мать» стали главенствующими частями подсознания Яны. Неизбежный конфликт между ними еще в детстве стал сердцевиной вызревающего невроза.
«Женщина-праздник» жаждет обладания. Чем угодно, лишь бы оно позволяло утверждать: «Мое — лучше», будь то человек, вещь, дом, профессия и т.п. И чем все перечисленное реально лучше, тем строже (лучше) грядущее наказание «суровой матери».
Невроз вызревает в том пустом месте в душе человека, где обычно рождается любовь — к Богу, природе, к себе и ближнему. К тому, что нс обладает рыночной или меновой стоимостью и не может быть лучшим или худшим, а изначально может быть только ПЕННЫМ.
Стремление к обладанию вместо любви (вместо способности к ней) — первый признак невроза. Это стремление определяло отношение Яны с каждым значимым в ее жизни мужчиной, начиная с отца.
Нет человека, который не хотел бы, чтобы его любили и ценили, но только невроз порождает неразборчивый голод на благорасположение людей (любых) и потребность в их высокой оценке. Когда этого нет, страдающий неврозом испытывает беспокойство, неуверенность, страхи, депрессию. Ему нужны доказательства собственной ценности и востребованности жизнью. Облада
ние вещами уже не приносит прежнего покоя (он исчезает по мере утраты вещью новизны). Так возникает невротическая потребность в любви, драматическая по своей сути, потому что она не способна к ответному чувству. Ведь истинная любовь принимает человека таким, каков он есть. А невротическая потребность в любви только ищет точку опоры для восстановления покоя в душе на уверенности «Мое — лучше». Подобное убеждение и есть временная точка опоры для продолжения жизни.
Когда умер Павел, Яна потеряла не любовь, а точку опоры. И наказание «суровой матерью» за недавний праздник последовало неотвратимо и беспощадно: срыв в серьезное психическое заболевание.
Если бы была любовь, Яна перенесла бы ее на детей и, как мне представляется, сумела бы выстоять. Если бы была любовь, она хранила бы ей верность и светлую память о Павле, довольствуясь близостью с Григорием, с которым возникли полноценные (сексуальные в том числе) отношения, что важно. (Кстати, новый ее любовник в этом смысле был, по ее оценке, скромнее и Павла, и Гриши.)
Корни невроза дали новые всходы. Вновь на сцене появилась «женщина-праздник» с ее стремлением к обладанию: вещами, мужчиной (и не одним), знаками престижа и прочее, прочее. И вновь все это привело бы Яну к очередному жизненному краху, появлению на сцене ее судьбы «суровой матери» с неотвратимым и жестоким наказанием. Мы, сумев предотвратить столь печальный финал, пошли дальше: от временной точки опоры к постоянной и неизменной точке сборки личности. Ее самобытной личности.
«ФомО/СН/ШЬ»
Любая схема — условна, тем более, если речь идет о человеке. «Лепестков» — качеств Яны — во много раз больше, как и у любого из нас. Их, пожалуй, и сосчитать невозможно. На одних только сексуальных и агрессивных импульсах в области нашего бессознательного держится и взращивается столько разнообразных «лепестков» — от необходимых до бесполезных и явно вредных, что хватило бы еще не на одну «Ромашку». Для нашего урока — достаточно приведенной, где собраны в основном
социальные роли, характерные для большинстза: жена, мать, хозяйка, профессионал... Назовем их частями личности.
Если бы существовала стенограмма наших диалогов с Яной, то она, вероятно, заняла бы все страницы этой книги. За «кадром», например, осталось исследование такой неожиданной для самой Яны части, которую мы назвали «Клеопатра», с ее безудержными сексуальными фантазиями, которые реальная женщина Яна никогда не рискнула бы воплотить в действительности. Ее ближайшая подруга — «Женщина-праздник».
А есть еще «Серая мышь» с ее страхом перед людьми. «Красавица» и «Уродка», «Моралистка» и «Извращенка», «Скорпионша» и «Рыжая лошадь», «Альтруистка» и «Эгоистка»... Где в этой толпе личностей, характеров, индивидуальностей, людей и «животных», часто конфликтующих, противоречащих друг другу и таких непохожих, отыскать свое Я? И ведь каждой части сопутствуют свои эмоции, которые нередко прорываются в реальные ситуации и обстоятельства, определяют поведение и поступки и способны искалечить жизнь. И не только свою.
Что делать? Накинуть поводки и намордники, взнуздать, развести по клеткам и камерам вредящие мне части? Беда в том, что малейший недогляд, расслабилась «стража», поизносились замки и решетки, -- и прорыв неизбежен. С соответствующими последствиями.
А что делать с такими вполне респектабельными «легальными» частями, как «Жена», «Дочь» или «Хозяйка», если их содержание никому не приносит счастья? Ведь все они — мои Я.
Есть ли внутри меня некий центр, руководящая сила, способная внести порядок в хаос, не прибегая
к репрессивным мерам? Зачем она нужна и как отыскать ее? И что это?
* * *
Одна из главных причин психических патологий — сужение реакций на среду, так называемое тоннельное видение ситуации и себя в ней, обесценивающее масштабы и краски мира. Человек упирается лбом в свою проблему и ничего, кроме нее, уже не видит, Медикаментозное лечение (прием транквилизаторов) на время снимает острогу проблемы, но не решает ее (как в нашем случае с Яной, которая провела в психиатрических клиниках России и Канады почти полтора года с патологией эмоциональной сферы при вполне сохранном интеллекте). Это не редкий случай, когда внутреннему хаосу при отсутствии организующего и руководящего центра сопутствует гипертрофированное разрастание одной или нескольких частей в ущерб всем остальным.
«Пьер встал от своих новых товарищей и пошел между костров на другую сторону дороги, где, ему сказали, стояли пленные солдаты. Ему хотелось поговорить с ними. На дороге французский часовой остановил его и велел воротиться.
Пьер вернулся, но не к костру, к товарищам, а к отпряженной повозке, у которой никого не было. Он, поджав ноги и опустив голову, сел на холодную землю у колеса повозки и долго неподвижно сидел, думая. Прошло более часа. Никто не тревожил Пьера. Вдруг он захохотал своим толстым, добро
душным смехом так громко, что с разных сторон с удивлением оглянулись люди на этот странный, очевидно, одинокий смех.
«Ха, ха, ха! — смеялся Пьер. И он проговорил вслух сам с собою: Не пустил меня солдат. Поймали меня, заперли меня. В плену держат меня. Кого меня? Меня? Меня — мою бессмертную душу! Ха, ха, ха!.. Ха, ха, ха!..» — смеялся он с выступившими на глаза слезами...
Высоко в светлом небе стоял полный месяц. Леса и поля, невидные прежде вне расположения лагеря, открывались теперь вдали. И еще дальше этих лесов и полей виднелась светлая, колеблющаяся, зовущая в себя бесконечная даль. Пьер взглянул в небо, в глубь уходящих, «играющих звезд». «И все это мое, и все это во мне, и все это я! — думал Пьер. — И все это они поймали и посадили в балаган, загороженный досками!» Он улыбнулся и пошел укладываться спать к своим товарищам».
Лев Толстой. «Война и мир»
Я полагаю, что человек есть то, что он думает о себе и тайне своего происхождения. И если он считает себя случайной плесенью на Земле, случайным высверком самосознания, обреченным угаснуть навсегда после того, как ядовито отцветет и отвоняет свой земной срок, то и жизнь его будет полна гниения и вони, несмотря на материальную ценность предметов, его окружающих. Или их отсутствие.
Все несметное число разновидностей человеческих Я, частей личности и еще большее число сопутствующих им качеств, все имеющиеся в человеческом языке существительные и прилагательные (не подвластные ни одному словарю), определяющие КТО есть человек и КАКОЙ он,
объединяются одним главным свойством: они переменчивы. Как переменчив мир вокруг нас за последние сорок тысяч лет, с тех пор как человек стал осваивать пространство, положившее начало современной цивилизации. Одни появляются и исчезают, чтобы на их месте появились и исчезли новые. Другие закрепляются в языке и мире надолго либо трансформируются. Но в огромном количестве случаев они связаны с РОЛЯМИ, которые человек ИГРАЕТ в обществе. А также с функциями организма.
Что означает это? Что человек обречен быть игрушкой? Обречен носить и менять несчетное количество масок? Что лишь обстоятельства, ситуации, люди извне, сигналы тела и неосознаваемые импульсы изнутри определяют поведение? И тогда Я — не хозяин себе?
Все это было бы действительно так, если бы... В этом «если бы» вся суть! Если бы в сердцевине меня мне не был дан ДАР быть независимым. Я-ис-тинное — единственная часть во мне, которая никогда не меняется. Это центр тишины и вселенского спокойствия во мне независимо от любых стихий. Как, вероятно, такой есть центр внутри цунами или смерча, сметающих все на своем пути.
М не в момент первого вдоха при рождении дана в дар искра Божья. И она остается со мной, пока «я — семь!» Она поддерживает мое дыхание в течение всей жизни, никогда не прерываемое более чем на секунды. Это непостижимая тайна, которую я не волен разгадать посредством познания (анатомии, физиологии, биологии...) Но я — и никто другой вместо меня — волен дать разгореться этой искре, благодарно и смиренно избрав жизнь как процесс развития Высшего замысла, осознав ЦЕННОСТЬ ДАРА и поместив его в центр моей личности, поз-
валяющий мне оставаться самим собой в любых обстоятельствах.
Я-истинное, центральное, неизменное и независимое — сгусток самой мощной энергии — энергии, дающей жизнь всему сущему. И никакие мои социальные роли, мои инстинкты, импульсы и побуждения не способны подавить и подчинить себе мое истинное Я.
Я называет все мои части своими именами и в процессе такого опредмечивания принимает их без осуждения. Не для того, чтобы, а потому что...
Не для того, чтобы согласиться с их существованием и оставить все, как есть, а потому, что оно — мое истинное Я — сохраняет свойства искры, от которой зажжено: оно есть центр безусловной, непреходящей любви. «Бог есть любовь!»
Вероятно, это основной принцип миросозида-ния. Иначе бы ненависть все давно уничтожила.
Во-вторых, мое истинное Я — центр ясного чистого разума.
И в-третьих, мое истинное Я — центр самосози-дающей воли. Вот такое триединство, благодаря которому можно формировать себя так, как это нужно мне и никому иному.
Простой пример. Спортсмен, вынужденный расстаться со спортивной карьерой (возраст, травма и т.п.). Если это разносторонняя личность, обладающая хорошо развитыми другими частями («муж», «автомобилист», «собиратель марок», «столяр-краснодеревщик» — что угодно!), ситуация переживается не так болезненно. Но, как правило, человек в спорте, достигший определенных высот, достаточно жестко отождествляет свое Я со своим основным занятием. Личность формируется по типу «Я — боксер», например. Крайний вариант — Майк Тайсон. Как только часть «Я — боксер» оставляла его на короткое время в реальности, жизнь
развивалась по деструктивному сценарию: тюрьма и т.п. Это и есть пример развития одной части в ущерб любым другим. Путь в никуда.
Вернемся к нашим спортсменам в ситуации расставания со спортом. Многие из них теряли себя, спивались, превращались в груду мяса, заболевали, разводились с супругами... Но немало и тех, кто оставался на плаву, находя себя в тренерской работе, какой-то другой деятельности. Разницу между теми и другими определяет одна корневая глубинная причина — отсутствие или наличие внутри личности истинного Я. В первом случае с потерей части «Я — спортсмен» теряется все. Во втором сохраняется точка опоры, точка сборки нового Я. И тогда сохраняется ВСЕ.
Зачем прибегать к крайним примерам? Погрузитесь прямо в себя — и вы обнаружите власть над собой какой-то одной вашей части. «Обжора», допустим (эта часть в наше время весьма популярна).
Над нами имеют власть принципы, качества, ценности и привычки той части нашего Я (или нескольких частей), с которыми мы жестко и навсегда отождествляемся, которым позволяем возобладать над Я. Это путь в болезни, неудачи, жизненные катастрофы. Пока внутри отсутствует истинное Я, повторюсь, центральное, независимое, неизменное, продолжая наш пример, не помогут никакие диеты. Мое истинное Я по определению не может быть совмещено с такой рабской, связанной десятками поводков, пут и цепей (социальных, генетических, физиологических) частью, как «Обжора». Во мне может быть часть «обжора». Но мое истинное Я не имеет ничего общего с ней. Я выбираю: быть ей во мне или нет и как долго. А не она!
Мир, из которого она пришла ко мне, непредсказуем, изменчив, непостоянен. И только обла
дая центром постоянства, неизменности, предсказуемости, Я не позволяю чужим и чуждым мне стихиям проникнуть в меня и определять мой путь.
Я имею власть над любой частью во мне, пока ра-зотождествлен с ней и независим ни от одной. В этой простой формуле — секрет моей успешной жизни. Нет части, способной поработить меня. Центр моего Я незамутнен ничьим присутствием. Это чистая субстанция Любви, Разума и Воли. И пока это так, я выбираю, каким своим частям с их качествами быть явленным во мне и в мире, а каким оставить меня в соответствии с законом постепенного отмирания бездействующих функций.
«Oh »f
/ш ‘К/по #дом хозэм?
Приведу случай, с которого, вероятно, началась эта книга поначалу в моем подсознании. Случай, когда резко и активно проявился конфликт между двумя моими частями (ниже скажу — какими) и мне удалось понять характер их взаимоотношений. И роль истинного Я. (Вообще для психолога постижение собственного Я неотрывно от психотерапевтической практики.)
* * *
Не буду говорить, в какой стране это было, чтобы министерство обороны этой страны — ведомство безгранично амбициозное — не привлекло меня к суду за разглашение военной тайны и, помимо того, за покушение на офицерскую честь...
Впрочем, все по порядку.
Жила-была девочка, назовем ее Светлана. Коренная москвичка. Она очень хорошо пела, рисовала и танцевала, хотела стать актрисой, как мама. И вполне вероятно, мечта ее могла бы сбыться, если бы не начало девяностых годов века минувшего, когда художники, литераторы, актеры, музыканты и прочий «хлам* в России не обнаружили вдруг, что им нечего, извините, кушать. С одной стороны, для уважающей себя богемы это не повод заламывать в отчаянии руки, с другой — банально не на что жить.
Семья эмигрировала. Папа стал спиваться. Мама вышла замуж за владельца лавки в овощном ряду. Восемнадцатилетняя Светлана была призвана в ряды вооруженных сил. Через полгода после учебных курсов в се обязанности входила ежеутренняя проверка танков.
В первый же день она обнаружила, что материальная часть боевых машин покрыта ржавчиной, а внутри под ногами хлюпает вода, ибо осень выдалась дождливая. И в таком состоянии — каждый второй танк. Часть, в которой служила Светлана, была законсервирована и должна была разворачиваться при объявлении ЧП.
Светлана в ужасе прибежала к командиру и доложила, что если завтра война, то... Командир, не прекращая поглощать сосиски с пивом, провел политинформацию, пояснив, что с «нашим нынешним премьер-министром народ может спать спокойно, никакая война нам не угрожает. В общем — не гони волну!»
Через месяц в ходе штабной проверки факт небоеспособное™ части обнаружился. Командир в присутствии высокого чина из штаба армии обрушился на Светлану:
— Почему не доложила?!
— Как, я же вам говорила!..
— Что значит — говорила!?.. Где письменное заявление?!
Из полуобморочного состояния Светлану вывел отеческий тон высокого чина, пояснившего, что есть один способ восстановления боеспособности части: пойти вечером с ним в ресторан.
Светлана пошла. А через два дня наглоталась таблеток, оставив предсмертную записку. Она провела в реанимации трое суток. Ее спасли. Месяц она почти не прикасалась к еде, сидела в своей комнате на диване, обняв одноглазого плюшевого мишку, которого ей подарил папа на день рождения, когда ей исполнилось пять лет.
Она повторяла только три фразы: «Я все равно это сделаю... Зачем мы здесь? Хочу домой».
Ко мне обратилась мама Светланы с просьбой приехать к ним. Примерно через час я вошел в комнату Светланы. Она не смотрела на меня. Она видела боковым зрением, что кто-то вошел. Ей было все равно — кто. Она не хотела и не могла общаться. Она напряглась...
Первое, что я понял (вот она — выучка у Мирзакарима): если только я издам хоть какой-то звук, скажу «Здравствуйте», например, — случится скандал... Причем в самой безобразной форме, с истерикой и швырянием вещей.
Я сел в кресло, благо оно оказалось рядом с дверью, и стал разглядывать картины, висящие на стенах. В полном молчании мы провели два часа и семнадцать минут. После чего ома, не выпуская из рук мишку, повернулась ко мне и сказала: «Это мои детские рисунки».
— Мне нравится, — ответил я.
Мы помолчали еще пятнадцать минут, уже глядя друг на друга. После чего я сказал:
— Я приду завтра в это же время.
Мы занимались со Светланой две недели. Она подарила мне свою картину «Вид из окна». Снегирь на подоконнике клюет крошки хлеба. Ниже — московский дворик в снежных сугробах и новогодней елкой в гирляндах.
Мы не виделись со Светланой полтора года. Изредка позванивала ее мама и сообщала мне об успехах дочери в учебе на медсестринском факультете медицинского колледжа и на сцене, где она танцевала фламенко.
Был осенний дождливый вечер. Я заканчивал работу и уже закрывал кабинет, чтобы отправиться отдыхать. Позвонила Светлана и попросила принять ее: «Да, у меня большая просьба: сегодня, сейчас».
Через полчаса в кабинет вошла молодая женщина, очень броская и красивая. Но без вульгарности. Она осталась довольна произведенным впечатлением, потому что скрыть свое удивление мне не удалось.
— Вы прекрасно выглядите, Светлана, — совершенно искренне сказал я.
— Спасибо! Не могу то же самое сказать про вас.
— Да, замотался...
— Знаете что... У меня внизу машина. Давайте поедем в ресторан.
— Нет, я не готов. И вообще — не ходок по злачным местам.
— Ну, тогда возьмем бутылочку вина и...
— Светлана, давайте к делу. Я действительно устал.
— Я просто хотела увидеть вас и сказать спасибо за то, что... За все! У меня на самом деле все в порядке. Есть мальчик — не бог весть что, но надежный. Учусь, танцую, пою... Жизнь продолжается. Но чего-то не хватает... Нет, я так не могу. Можно,
я разденусь, присяду... Но прежде спущусь вниз. У меня... в машине... Что бы вы хотели — сухонькое или коньяк?
«Совсем недурно было бы», — подумалось мне. И в следующее мгновение усилием воли подавил сексуальный импульс (если быть точным, такой хороший разряд...).
Она дразнила меня, вопросительно глядя в упор.
Я покраснел, что было уж совсем нелепо.
— Вот что, Светочка. Я одеваюсь. Воспользуюсь вашей любезностью, и вы довезете меня домой. Я живу с сыном. Он ждет меня.
Какое-то время мы ехали молча. Затем она сказала:
— Давно хотела спросить. Вот тогда при нашей первой встрече мы с вами промолчали два часа...
— И семнадцать минут.
— Да? Вы засекли время... Интересно. Как вы поняли, что я закричу, если вы хоть слово скажете?
— Не знаю... Понял, и все.
Я нервничал. Я ощущал присутствие женщины так остро, как это не было со мной уже давно. На прощание она сказала: «Вы хороший психолог». Прозвучало это так: «Ну, парень, ты и болван!» Дома я понял, что не засну, пока не приведу в порядок мысли и чувства.
...Одна из тех редких профессий, когда запись в дипломе еще ничего не значит. Психолог не может быть хорошим или плохим. Либо это психолог, либо не психолог. Я, пожалуй, психолог, если хребтом почувствовал полтора года назад, как надо вести себя со Светланой, чтобы вернуть ее к жизни. Хорошо!
Но может быть, это поверхностный взгляд, маска? Есть еще такая штука, как профессиональная этика — естественный компонент сущности под
названием психолог. А с ней (с этикой) у тебя, видимо, не все в порядке, если в присутствии бывшей пациентки тебе пришлось справляться с сексуальными импульсами. Стало быть, ты — не психолог. Просто отточил интуицию благодаря учебе у Мирзы. Владеешь суммой каких-то знаний, полученных в университете и институте. Но этого еще недостаточно, чтобы называться психологом. Так кто я?
— Стоп! В конце концов, важно не то, что у тебя происходит внутри, а то, что в итоге реализуется на поверхности в конкретных поступках. Ты же не...
— Но внутри себя я не такой, как внешне. Стало быть, я лицемерю, прикидываюсь хорошим и умным. Играю роль психолога. Тем самым решаю какие-то глубинные собственные проблемы. И люди для меня не цель, но средство выстраивания такой значимой для тебя конструкции, как психолог. Профессия востребованная, позволяющая нянь-чить свою значимость...
— Но ведь человек остался жив полтора года назад. Че ты дурью маешься, нагоняешь на себя!.. Ведь это главное! Вспомни, как ты радовался, когда понял, что...
— А что понял? Что она не наглотается больше таблеток? Не залезет в петлю? Так это моя профессиональная обязанность — и не более того! Я не имею права на отрицательный результат. Иначе я не психолог!..
— Так, значит, ты — психолог!
— Ты идиот! — вмешался третий голос. — Молодая красивая девушка приехала тебя по-женски отблагодарить. И есть за что! За второе рождение, можно сказать. Ну и позволил бы себе.., И ей... И обоим... И никто бы не пострадал. И не мучился бы сейчас!..
— Стоп! Мучился бы! Еще хуже!.. От того, что утратил бы уважение к себе как к профессионалу.
Мне вдруг стало ясно, что последняя фраза — абсолютно верная — принадлежит не моему моральному цензору (тому, что Фрейд определил как «Сверх-я»), а моему истинному Я, заинтересованному в моей душевной гармонии. И что именно это мое центральное Я, не замутненное ничьим посторонним влиянием, вело только что диалог с частью «психолог», нуждающейся в подтверждении своего статуса внутри моей личности.
Статус этот чуть было не пострадал от конфликта с частью, которая вполне заслуживала определение «Похоть». Третий голос принадлежал ей.
Вот такой самопсихоанализ, который в профессиональных терминах окончательно был бы сформулирован так: «Конфликт контаминированных субличностей». Слава Богу, это еще не диагноз!
Но самым важным открытием для меня стало следующее: я отошел от схемы Фрейда («оно» — «я» — «сверх-я») Я тогда благодаря Светлане обнаружил в себе самую главную ценность, данную нам всем, — свое истинное Я. Я незыблемое, как скала. Постоянное, как звезды. Любящее меня и мир вокруг. Наконец, независимое ни от одной моей части, управляющее ими. Мое Я все расставило по своим местам: «Я обладаю частью (субличностью) «психолог». Но не отождествляю с ней свое истинное Я.
Мое Я гораздо больше. Оно — не психолог, ибо оно — не профессия и не социальный статус.
Я обладаю частью (субличностью) «похоть», связанной с инстинктами. Но мое истинное Я — не «Похоть», ибо Я — не инстинкты, не импульсы, идущие из глубин подсознания. Секс — важная часть моей личности, моей индивидуальности. Но
я владею им, а не он — мною. В моей власти выбирать условия, когда он уместен. И сегодня я сделал это, повинуясь своему Я, а не голосу «Похоти».
Истинное Я, как добрый мудрый хозяин в своем доме, устраняет конфликты между домочадцами и создает атмосферу взаимопонимания и согласия.
Таким образом, я соответствую своей части «Психолог», важный компонент которой — профессиональная этика. На этом в немалой мере держится мое самоуважение, без которого невозможна ответственность. Ведь все «дрова», которые я нало-мал в своей прежней жизни, от недостатка именно ответственности.
Ответственность — это концентрированная творческая энергия моего Я, определяющая, пожалуй, самое главное в жизни — степень моей внутренней свободы. Я рад, что учусь владеть этой энергией, выстраивая свои поступки, поведение и жизнь так, чтобы не навредить! Не навредить себе. Не навредить людям. Оставаясь благодаря этому свободной личностью, а не рабом внешних обстоятельств и внутренних импульсов.
Q-fo (мрв/, а смосюс) дьъхо/нм
Я хочу научиться:
а) понимать, что со мной происходит в любой ситуации;
б) исключить спонтанное, стихийное развитие событий, зависящих от меня;
в) формировать свое поведение, судьбу и жизнь так, как это МНЕ представляется уместным;
г) Уметь проигрывать. Принимать любой итог своих усилии таким, каков он есть, в полной уверенности, что сделал все возможное. И тогда при
отрицательном результате не будет повода для самообвинений, а сохранится изначальное уважение к другим силам вне меня, к таинствам и непредсказуемости мира. Это основа грядущего успеха.
Жизнь предлагает мне исполнение многих социальных ролей: «пассажир», «автомобилист», «чиновник», «турист»... список неисчерпаем. Чтобы не потерять контакт с миром, людьми и собой, моя задача — играть их по общепринятым правилам. Одни — доведя до автоматизма («покупатель», «пешеход», «зритель»...), в другие, исполняемые добровольно, привнося элемент импровизации и творчества («кондитер», «столяр-краснодеревщик», «писатель», «психолог», «актер», «художник»...). Но все они и даже те среди них, которые я исполняю с особым удовольствием (муж, сын, отец, любовник...), в истинном смысле — НЕ Я.
Мое Я — не актерствует.
Я — режиссер спектакля под названием «Моя жизнь и судьба». И задача моя состоит в том, чтобы подобрать такой состав исполнителей, чтобы не обидно было «продюсеру» на небесах за вложенные средства, доверие и надежды, а зрителям — ближним моим и мне самому — было бы полезно, интересно и во благо, а не во вред.
Задача моя состоит в том, чтобы до совершенства отточить мастерство «исполнителей» и правильно распределить роли. И не изгнать невостребованных, а с благодарностью отпустить на раннюю пенсию. То есть все репетиции и сам спектакль построить таким образом, чтобы не допустить фальшь в главную тему — тему любви. Имеется в виду вот что: время жизни заполняется разными способами. Это работа, отдых, спорт, ритуалы, привычки, заморочки, розыгрыши, творчество,
секс и т. д. Вариантов внутри каждого способа — не счесть. Но в каждом очень силен элемент игры. Фактически игра структурирует все способы заполнения времени, тогда как этот мир изначально замышлен вне игр. И любовь, вероятно, единственное, что в этом мире — не игра. Это способ дыхания. А дыхание невозможно включать или выключать по своему усмотрению, пока длится жизнь. Не я его однажды включил.
То есть когда идет спектакль, все понимают, что это понарошку. Но то, из-за чего бушуют страсти на подмостках, заставляющее людей плакать настоящими слезами и смеяться от всей души, — реальная ценность. Иначе не быть аншлагу. А клоунада в пустом зале — грустное зрелище.
Вероятно, жизнь от самых ее начал с тех пор, как человек вкусил от древа познания, — это спектакль на одну-единственную тему с бесчисленным множеством вариаций. И мне дан шанс через тысячелетия развернуть свой сюжет, осуществить свою постановку. Я могу наплевать на все эти игры и отсидеться на галерке в зрительном зале. Не все ли равно, если неминуем КОНЕЦ. Кто его знает, может быть, в этом есть высшая мудрость?
Но если я уже вовлечен в лицедейство, то не могу себе позволить бездарное исполнение. От меня не так уж мало зависит: выбор жанра, например, соответствующего моим представлениям о смысле жизни. Что это — мюзикл, бурлеск, драма, трагедия? Скорее всего, комедия с элементами перечисленных жанров. Неважно. У всякого — по-своему. И пускай мои актеры (части моей личности) живут по законам жанра. Играют. Им это интересно. Благодаря этому их жизнь превращается в увлекательное мероприятие. А следовательно, и моя тоже.
Но я, мое истинное Я, не упускает из виду замысел ТВОРЦА древнего грандиозного вселенского действа. Мое Я несет, как эстафетную палочку поколений, вечную тему любви. Именно ее творческое воплощение позволяет «актерам» быть ИСКРЕННИМИ — в этом секрет их таланта — и плакать, и смеяться по-настоящему, забывая о своей лицедейской сути. И вот здесь — в сердцевине моей — всякая игра, самая гениальная, — неуместна. Да, пожалуй, и невозможна, поскольку отступление от заданной свыше темы фактически означает отступление от жизни.
3
Созидание Я
В течение нескольких минут постарайтесь расслабиться, с каждым выдохом освобождаясь от посторонних мыслей. Упражнение лучше выполнять под музыку, если вам это подходит (в этом случае заблаговременно подберите мелодию, соответствующую вашему представлению о характере и сути происходящего).
Создайте атмосферу покоя, безмятежности и тишины. Последовательно подберите образы, которым сопутствуют эти состояния, или один образ, вмещающий ваше представление о тишине, полной безмятежности и покоя. Это может быть полый шар (например, размером в вашу комнату), который, начиная расширяться, достигает размеров дома... Затем выходит и за эти границы. По мере расширения перестает действовать закон гравитации... И вот уже теряются всякие границы, исчезают предметы. Вы сливаетесь с бесконечностью. Солнце
видится желтоватой звездой на обочине Млечного Пути. А таких галактик, как наш Млечный Путь, — бесконечное множество. И в каждой мириады звезд, подобных нашему Солнцу. И некоторые, вполне вероятно, являются центром планетных систем. И если всего лишь на одной десятитысячной процента этих планет есть цивилизация, то во Вселенной имеется десяток миллиардов цивилизаций. Представить это невозможно. Просто осознайте этот факт как объективную реальность. Всех песчинок во всех пустынях нашей Земли меньше, чем звезд на небе. Кто я как физическое тело в этих масштабах?! Сравнение с песчинкой будет претензией на гигантоманию. Это не фантазии и не фантастика. Это данность мира, начинающегося прямо за нашими окнами.
Есть повод для смирения гордыни, не так ли?!Для верного соотношения масштабов. Для воцарения благоговейной тишины в моей душе, являющей собой тайну происхождения всего сущего.
Кто я как чувство в этом пространстве? Ненависть моя и серьезность, осознание собственной важности... И вообще, ВСЕ, возводимое в ранг великих событий, порожденное моим эгоцентризмом, — смехотворно.
Единственное достойное чувство, соотносимое с ТАЙНОЙ, — это ЛЮБОВЬ. Она естественно вытекает из БЛАГОДАРНОСТИ за возможность быть явленным в мир. Все остальное — игры под гипнозом обыденного восприятия, неверного соотношения масштабов.
Проникнитесь, пожалуйста, чувством любви. Представьте образ: мама, ребенок, любимее лицо, пейзаж, картина, мелодия... Найдите свое!Войдите в это чувство! Станьте им! Почувствуйте, как оно заполняет каждую клетку вашего существа, проникает в кровь и разносится по всему телу. Да, я есть
ЛЮБОВЫ Побудьте в этом состоянии, сколько захочется.
Осознайте, пожалуйста, что это и есть ядро вашей личности, центр вашего Я. Материализуйте его. Посмотрите, как он выглядит. Может быть, это полая просторная внутренность прозрачной алмазной пирамиды, о грани которой стальные балки ломаются, как щепки. А может быть, центр вашего Я — уютная комната со старинным абажуром, обставленная по вашему замыслу и вкусу?.. Посмотрите внимательно.
А может быть, это — космический корабль ?
Может, башня маяка ?
Вершина горы ?..
Суть не меняется. Мощнейшая энергия вашего Я обладает удивительным свойством: излучения вовне света, ровного и спокойного. И ничто не в состоянии воспрепятствовать этому свету, озаряющему пространство вашей судьбы и жизни. Осветите этим сиянием какие-то потаенные уголки вашей души или какие-то значимые для вас события, случившиеся когда-то. Или совсем недавно. Посмотрите на их суть в новом свете. Пускай на это уйдет столько времени, сколько нужно.
И осознайте, что вы находитесь под защитой вашего центра от всяческих случайностей, стихий и чужих воздействий, не имеющих над вами власть отныне, потому что это самое прекрасное место для вашего разума, для вашей воли. Именно здесь они вызревают в чистоте, сами являя ее собой, в гармонии с любовью приближаясь к абсолюту.
И это триединство любви, разума и воли — мощ -нейшая энергия однажды заряженного от Вселенной аккумулятора внутри вас, период действия которого — ваша жизнь.
Взаимоотношения Я с частями личности
Порядок выполнения
«Сядьте удобно и расслабьтесь: медленно сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов (перед этим можно выполнить упражнения по расслаблению). После этого медленно и осмысленно скажите себе следующее:
1. Я обладаю телом, но я — не тело. Мое тело может быть здоровым или больным, усталым или отдохнувшим, но это никак не затрагивает меня самого, моего подлинного «Я». Я ценю свое тело как инструмент познания и деятельности в окружающем меня мире, но оно не более чем мой инструмент. Я берегу его и стремлюсь поддерживать в добром здравии, но сам я — не оно. Я обладаю телом, ноя —не тело.
Теперь закройте глаза и повторите про себя общий смысл этого утверждения, а затем постепенно сконцентрируйте свое внимание на основной идее: «я обладаю телом, но я не тело». Попытайтесь по мере возможности осознать это как факт личного опыта. Затем откройте глаза и переходите к двум следующим частям упражнения.
2. Я обладаю чувствами, но я — не чувства. Мои чувства многообразны, изменчивы, подчас противоречивы. Они могут переходить от любви к ненависти, от спокойствия к гневу, от радости к горю, тогда как сущность моя, истинная моя природа не меняется. «Я» остается неизменным. Иногда меня может захлестнуть волна гнева, но я знаю, что со временем это пройдет, и поэтому я — не гнев. Совершенно очевидно, что чувства — не я. Поскольку я. могу наблюдать и понимать свои чувства, постепенно учиться управлять ими, пользоваться ими и гармонично их ин
тегрировать, совершенно очевидно, что сам я — не чувства. Я обладаю чувствами, ноя — не чувства.
3. Я обладаю умом, ноя — не ум. Мой ум — это ценный инструмент исследования и самовыражения, но он не представляет собой моей сути. Его содержание постоянно меняется, обогащаясь новыми идеями, знаниями и опытом. Иногда он меня не слушается. Следовательно, он не может быть назван мною. Это не я, а мой орган познания внешнего и внутреннего мира. Я обладаю умом, ноя —не ум.
Далее следует этап отождествления. Говорите себе медленно и осмысленно:
4. После разотождествления себя с содержанием своего сознания (ощущениями, чувствами, мыслями) я сознаю, что я — центр чистого самосознания. Я — волевой центр, способный наблюдать все свои психические функции и физическое тело, а также управлять ими и применять их.
Это то, что остается неизменным в вечно изменчивом потоке моей жизни. Это то, что дает мне чувство бытия, постоянства, внутреннего равновесия. Я утверждаю свое тождество с этим центром и сознаю его устойчивость и силу...»
(Эта, первая часть упражнения взята из книги «Психосинтез» Роберто Ассаджоли, итальянского психотерапевта, которого Фрейд считал своим учеником.)
А сейчас переходим к основной части нашего упражнения. Возьмите лист бумаги и по аналогии с рисунком 2 «Ромашка Яны», составьте свою, но, в отличие от нее, поместите в центр свое истинное Я и из этого центра проанализируйте, что являет собой сегодня каждая значимая часть вашей личности.
Расслабьтесь, сделайте пять-шесть глубоких вдохов и последовательно разотождествитесь с каждой своей частью — не для того, чтобы изба
виться от них (или какой-то из них), а чтобы отстраниться.
Отстраниться, чтобы осознать роль каждой части для вашей личности, а затем чтобы понять, насколько ваши имеющиеся сейчас отождествления себя с привычными, устоявшимися качествами — «лепестками» — удовлетворяют ожиданиям вашего истинного «Я». Поясняю на примере «Ромашка Яны». (Юмор и ирония при этом не возбраняются.)
«Я обладаю частью «женщина», что означает мою генетическую и физиологическую принадпеж-ность к одному из двух типов живых существ.
Полагаю, что принадлежу к менее примитивному из двух возможных. А это означает: мудрость, гибкость, такт, следование идеалам красоты, чуткости, заботливости... Такова природа женщины. И я могу сказать, что когда-то соответствовала ей... А что имеем сейчас? Завистливая, корыстная, неуравновешенная — качества, которые вышли на первый план...
Так случилось, и это не повод ругать себя и винить в чем бы то ни было. Повод — увидеть реальность без прикрас. Повод МЕНЯТЬСЯ! Потому что оставаться прежней означает все дальше и дальше удаляться от собственной природы, что может привести к бедам, разочарованиям, болезням, депрессии, ранней старости.
А что означает МЕНЯТЬСЯ?КАК?.. Меняться — это значит не отрывать «лепестки» отрицательных, вредящих мне качеств, а взращивать НОВЫЕ или те положительные, которые были мне присущи. И знать, что это труд, деятельность, требующая усилий.
Но я обладаю центром «Я», которому это под силу. И я знаю, что в процессе преобразования моей части «женщина» ко мне будут возвращаться здоровье,
радость жизни и красота. Так закодировано, в природе. И тогда неуравновешенность трансформируется в гибкость, корысть — в бережливость, зависть — в способность к аналитическому сравнению себя с другими женщинами ради следования лучшим образцам.
Я обладаю частью «ученый», что означает высококвалифицированный специалист (для меня в частности) в области биологии, что подтверждено докторской степенью. Для того чтобы добиться этого, мне понадобились такие качества, как увлеченность, честолюбие, самоотверженность, умение концентрироваться на поставленной цели... И многое другое. Совершенно очевидно, что эти качества, которые я ценю в себе, стали угасать. Они стали утрачивать смысл после смерти близкого человека и постепенно перестали быть востребованными. Это не повод для самообвинений. Повод — вернуть их, вновь сделать актуальными в моей судьбе, потому что на них в течение многих лет держалось мое самоуважение. Это потребует значительных усилий. Ио если мне оказалось под силу благодаря части «педагог» сохранить такие ценные качества, как добросовестность, взыскательность, ответственность и уже второй год успешно преподавать английский язык в университете, то очевидно, что есть смысл вернуться и к биологии, взрастившей моего «ученого» вместе с неотъемлемыми его качествами и тем самым вернуть реальную самооценку и, главное, — интерес к жизни.
Я обладаю частью «жена». Это означает, что у меня есть постоянный мужчина, с которым я организую семью, живу под одной крышей, делю с ним радости, печали, заботы, домашние обязанности, постель, материальные и духовные ценности. Основные качества жены — ответственность и верность. Таков мой эталон жены.
Я соответствовала ему, когда жала с Павлом. На этом держались мое спокойствие, душевная гармония и, пожалуй, счастье. Был ли счастлив со мной Павел ? Наверное, нет или не в той же мере, в какой это было со мной. Потому что уже тогда, если че стно проанализировать ситуацию, я изводила его истериками, подозрительностью, ревностью, излишней требовательностью. Я считала тогда все это проявлениями любви. На самом деле мною руководили эгоцентризм, страх одиночества и потери внимания. Я не довольствовалась тем, кем он был. Я хотела, чтобы он был еще лучше. Красивый, как Ален Делон, сильный, как Шварценеггер, заботливый, как мать Тереза.
Я считала себя идеальной женой благодаря соответствию эталону, которому дала высокую цену и предъявляла к оплате, словно вексель. Например, свою верность оценивала как жертву, брошенную на алтарь семьи, за которую он должен был меня на руках носить.
Он и носил... Но потому, что просто меня любил. Он не был идеальным мужчиной и идеальным мужем: мог забыть о годовщине нашей свадьбы...
Ему не хватало честолюбия и желания первенствовать. Его обходили на виражах социальной карьеры куда менее одаренные коллеги. Его это не задевало. Он получал наслаждение от самой работы. От жизни со мной.
А я?! Вместе с «эталонными» качествами жены, что еще вовсе не свидетельство любви, во мне уже тогда проснулись и скрытность, и умение эксплуатировать, и желание манипулировать.
Не заметила, как после смерти Павла именно эти качества «расцвели» и вытеснили все остальные. Не заметила, как постепенно превратилась в стерву, в дамочку с невинным взором широко распахнутых го
лубых глаз, маскирующих глубинную суть: использование людей, вещей и пространства вокруг себя любыми средствами. А в итоге получаешь то, чего боишься больше всего: «букет» болячек, тревоги, страхи, беспомощность, скуку... И нелюбимого мужчину в качестве мужа, с которым неинтересно, то есть одиночество вдвоем. И ложь, в которой вынуждена жить, лишает именно того, к чему так стремишься, — душевной гармонии и спокойствия.
Прекрасно, что я увидела вещи в их истинном свете. Проблема состоит в том, чтобы: либо отказаться от части «жена», либо вернуть себе ее качества, которые в свое время определила как эталонные, с той разницей, чтобы это были не искусственно привнесенные «лепестки», а терпеливо взращиваемые — естественные, И помнить при этом одну простую и удивительную истину: «что ты посылаешь в мир, то он и возвращает тебе». (Страницы из дневника Яны, незначительно отредактированные автором. — В.З.)
* * *
Это пример того, как в ходе предлагаемого упражнения из центра своего «Я» выстраивать взаимоотношения с каждой актуальной для вас частью личности. Безусловно, вы можете это делать по-своему. Вариантов множество. А цель одна — менять себя так, как вы считаете это нужным.
Пожелание. В процессе общения истинного «Я» с частями личности избегайте приказно-командного повелительного тона — ведь на самом деле авторитарный стиль общения — свидетельство слабости.
Не всякой доброте сопутствует сила, но силе, как правило, сопутствует доброта. А ваше истинное «Я» — центр вашей свободы и могущества. В нем
отсутствуют тиран, диктатор, повелитель, поскольку корни их происхождения — страх, и ничто иное. Зло возникает как результат невозможности добиться цели, опираясь на разум, любовь и волю. Тирания, диктатура, фашизм используют манипулятивное воздействие при достижении целей. Иначе говоря, пытаются и сложные проблемы решать простейшими средствами. В итоге проблема не решается, а загонятся вглубь, мутирует, чтобы со временем проявиться в еще более изощренном виде. Все, что несет в себе авторитарное поведение, по моему убеждению, ВРЕДНО, будь то магические заклинания, экстрасенсорное воздействие или гипнотические манипуляции. Стоит их избегать при общении с собой и людьми.
У нас нет вариантов стать счастливыми (то есть самими собой), как только верить, мыслить, двигаться и любить.
* * *
Когда Яна обнаружила в себе энергию и силы, способные к созиданию ее внутреннего центра и утвердила его как свое истинное Я, это было чудесно! Но вовсе недостаточно для того, чтобы процесс преобразования личности обрел необратимость и устойчивость.
Для того чтобы Я взяло на себя еще одну важнейшую функцию для плодотворного развития судьбы и жизни — функцию сборки новой личности, необходимо точное знание цели и ДЕЙСТВИЕ, приближающее к ней. Для Яны такой целью стала вновь карьера ученого-биолога. Любой командный пункт, самый лучший, бесплоден без стратегии движения, без решения конкретных задач. (Напомним: неиспользуемые функции отмирают.)
Мое Я становится точкой СБОРКИ только тогда, когда обретает цель. И движется к ней. Об этом — на следующем занятии.
Ч^О/МЩ (М/СЮЪ&К,
Каждый из живущих обладает опытом жизни и каким-то образом его использует с целью или без цели, сознательно или бессознательно... Одно ясно, что по мере накопления этого опыта жизнь превращается в некую само собой разумеющуюся привычку, сопряженную со множеством действий с самого утра после сна: стереотипных и рутинных, как утренний туалет, повторяющихся изо дня в день; или полных прелести и новизны при постижении «науки страсти нежной», обучению игре на гитаре или вождению автомобиля, изучению психологии...
В любом случае жизнь обретает реальные очертания, предметность, цвет, вкус, звучание... Благодаря этому опыту — опыту жизни — возникает иллюзия вечного существования.
У нас нет опыта смерти, разрушающего все иллюзии Вот в чем дело...
Жизнь — вот она, когда я пишу эти строки. Мне повезло, я делаю это в деревне почти на одном уровне с землей, еше влажной от ночного дождя и уже прогретой чудесным ярким летним солнцем. За окном совсем рядом зелень березы и яблони на фоне неяркого сибирского неба с двумя легкими белыми облаками у горизонта, очерченного дальней грядой тайги. Время от времени порывы ветра ко-лышат верхушки деревьев, и свет и тень меняются
местами на свежих атласных листьях, трепещущих, как крылья белой бабочки, очертившей причудливую линию полета возле окна. Она то появляется, то исчезает, эта белая бабочка. Вот опять пролетела... И вновь порыв ветра и шелест зеленых листьев, рождающих смутную светлую грусть о других местах и временах, о неповторимости повторяемых мгновений.
Гневное кудахтанье чем-то встревоженных кур в стайке, скрытой от глаз зеленью березы, возвращает сознание в реальность.
В комнате светло и тихо. Только будильник едва слышно тикает, отделяя секунды от вечности. И разнообразные опыты жизни подсказывают мне, как прекрасно это мгновение. И что его не задержать, не остановить. И что кончится не только оно, но и все, что составляет мою жизнь и судьбу. Но я понимаю это умозрительно, отстраненно от сути грядущего перехода из бытия в небытие. Оно не задевает меня совершенно. Мне хорошо сейчас. И когда было плохо когда-то, оно (предстоящее небытие) также не задевало, а представлялось естественным.
За окном новый персонаж: огромный ястреб планирует, опираясь левым крылом на горизонт... Может, кур высматривает, хищник!.. Жизнь — не только небо и солнце, но еще и кровь и мясо...
У меня — у моего осознающего себя Я — есть многочисленные опыты жизни. И ни одного опыта смерти. О ней я могу судить только по тому, что уходят другие. И уже больше не возвращаются. Я догадываюсь, что когда-нибудь это произойдет и со мной, Но все мои опыты ознаменованы приходом в жизнь, а не уходом из нее. И потому вопрос о смысле жизни на самом деле меня нс слишком волнует: привычка жить сильнее знания о неизбежно
сти ухода, обесценивающего все, что я делаю. Не все ли равно, если земля когда-нибудь остынет и солнце потухшей звездой соскользнет в бездонную воронку черной дыры! И от того, что было мной, и атома не останется. Мое бесценное «Я», АУ!..
Абсурдно ли изначально существование и имеет ли жизнь смысл?
У меня светло на душе, и я радуюсь тому обстоятельству, что этот вопрос меня не волнует.
Я ценю обретенные опыты и свое «Я» как воплощение великой тайны, не менее актуальной, чем этот вечный вопрос. Врожденная сущность всего живущего — сохранять собственное существование. Выживание — центральная задача природных сил в любом виде органического бытия, будь то лошадь, собака или бабочка...
Если этика составляет свод норм для достижения совершенства в искусстве жить, то, значит, ее общие принципы должны соответствовать природе жизни вообще и человеческого существования в частности. Быть живым отведенный природой, высшими силами. Богом срок ЭТИЧНО. Все организмы не просто явлены в мир Божий. В любом заложена программа реализации потенциальных свойств. И это в любом организме - главное. Цель любой жизни — РАЗВИТИЕ, и это очевидно.
Человек — не исключение, а, пожалуй, высшее воплощение этой программы. Общей универсальной целью человеческой жизни, исходя из этических коренных представлений о добре и зле, становится развертывание сил человека согласно законам его природы. Когда это есть — есть ДОБРО. То есть ДОБРО — эго ответственность за собственную жизнь, путь к себе, вовлекающий тех, кто рядом, в любовь и созидание.
Зло — путь от себя. Как правило — из жизни, через болезнь, невроз, наркотики (и т.п.). Крайний вариант — суицид. Разрушительный и для ближних.
Убедился еще в одном: проблема жизни — это не проблема поисков счастья или даже смысла. Актуальнее другое — необходимость постоянного сохранения распадающихся структур: личности, семьи, общества... Обычно это происходит там, где нет любви. Она все больше в дефиците.
В воздушном танце за окном — уже пять бабочек. [Даже им — простейшим насекомым — природа подарила четыре стадии развития, реализацию потенциальных свойств: яйцо — гусеница — куколка — имаго (взрослое насекомое). Их срок на Земле невелик, но достаточен, чтобы украсить этот мир и выполнить предназначение: внести лепту в биологическое равновесие.]
Таинственен и прекрасен рисунок этого танца.
Ч’слс^ъ 3----------------------
Рк-КЯ wil/UL wt
кэЯ-АЙлЬс)
‘Kfrl/O <ММЮЮ Гремми/:
«C/bplrtti, &QspgM/CM>» UjJXjUj С'СиЛЬИЬьСи и, юоддсьрь?
Гнавная мысль третьего занятия: цель — это ответственность моего Я-ИСТИННОГО в настоящем за хорошо спланированный результат в будущем.
Цель третьего занятия: определение четырех золотых правил достижения цели.
QlpO/llliM Мр)6о&
Ободок, дмюю ё %и,зн,ь
/I /1 ария пришла заниматься в группу с му-Г /у I жем. У нее серьезная кожная болезнь, ХиХ 9 L женщина носит соответствующие одежды, привыкла к страданиям и постоянно улыбается, чтобы не плакать. Грязи Мертвою моря, профессора местные и зарубежные — все пройдено. Улучшений никаких. Он — седой крепыш. В группу его привела, как он выразился, «природная любознательность».
В процессе занятий она старалась сесть подальше от него. Он — ближе к ней. Вид у нее был обре
ченный, и улыбка напоминала гримасу. На седьмой день она попросила об индивидуальной консультации, но «ни-ни, чтобы Леша не знал...»
Ее монолог: «Сказала, что иду на работу, а сама — к вам. (Она — профессор консерватории по классу фортепиано. Человек с абсолютным слухом. Обычно такие тонко чувствуют и не переносят фальши. И не только в нотах.) Леша безумно меня любил. Он отбил меня у своего друга. И мне казалось, что я его люблю. Поженились. Была за ним как за каменной стеной. И не заметила, как эта стена окружила меня со всех сторон и превратилась в крепость. Нет, в тюрьму. У нас вилла в самом престижном районе. Все внешне — более чем... Дочь вышла замуж и живет отдельно. Я не бросаю работу, чтобы хоть на какое-то время суток вырваться из дома.
Когда я возвращаюсь, переступаю порог и вижу его у телевизора, в воздухе образуется такая густая атмосфера... что кажется, подними топор и он повиснет...
— Почему топор?
— Ну, тяжелый предмет.
— Однако топор.
— Да, это не случайная ассоциация. Я готова его убить! Что мне делать? (Плач). Знаю, что моя болезнь — сигнал моего подсознания ему: не тронь меня! Который до него не доходит. Затаскал меня по врачам; никто ничего не может понять. А я-то знаю!.. Дочь говорит: разведись. Он не даст. Он будет преследовать меня всю жизнь.
Если бы вы с ним могли поговорить! Он сам к вам не придет. Он себя считает умнее всех. А меня — дурой, которая пропадет без него. Он всегда прав. Мне завидуют все женщины у него на работе. Он ни разу за всю жизнь мне не изменил. И ни разу за всю жизнь ни в чем не ошибся. Если он говорил:
делай то, потому что... — то в итоге оказывался прав. Он не пьет и не курит. Каждый день занимается спортом. Он — идеал. Но я его ненавижу. Помогите!.. Профессор... предупредил, что у меня может развиться рак кожи».
Леша: «Я вырос в детдоме. Время было послевоенное... Голод, шпана, драки... Научился выживать. Не курил, не пил. Спорт... Секция бокса. Потом — штанга. После армии поступил в институт. Жил по инерции, как все. Мне самому ничего не надо было.
Когда встретил Марию, впервые поставил себе железную цель: сделать ее самой счастливой!..
— Железной может быть штанга, — возразил я. — Цель требует других определений. Желанная, например...
Он подумал и сказал:
— Нет. Железная!
Итак, «железная» цель, которую сознательно поставил себе Леша, — «сделать жену счастливой».
Куда уж благороднее, казалось бы! И он шел к этой цели шаг за шагом, обставляя быт Марии в соответствии со своим представлением о счастье.
Пока Мария поднимала и воспитывала дочь, опека мужа вполне устраивала ее. Материнские обязанности поглощали все ее время и внимание.
Разлад начался, когда дочь вышла замуж и они остались вдвоем в большом прекрасном доме, где все, казалось, было создано для счастья.
Мария выросла в семье с хорошим по тем временам достатком, который был не целью, а следствием интересной работы родителей, потомственных интеллигентов, не озабоченных культом вещей.
И Марии был необходим определенный уровень материального благополучия, удовлетворяющий ее представлениям о комфорте, но ровно до тех гра
ниц, за которыми начинался гипноз массового обыденного сознания под девизом: «Все как у людей. И немного лучше!» В ее семье эти игры считались дурным тоном. На свете много куда более занимательных вещей: книги, музыка, поэзия...
Вначале она пыталась воздействовать на Лешу мягкой иронией: «Твой «Мерседес» такой же роскошный, как у Абдуллы». Абдулла — знойный мужчина при цепях и перстнях — держал лавку на местном рынке.
Леша не принимал иронию. Сердился. Начались мелкие стычки. Мария не умела и не хотела скандалить. Это был не се жанр.
«Чего тебе, дура, еще надо?!» — однажды в гневе выпалил он, потеряв шарм обаятельного мужчины и претензию на интеллигентность. — Многие женщины хотели бы оказаться на твоем месте». Он, как всегда, был прав.
На следующее утро у Марии появилась сыпь на коже, которая поначалу то проходила, то снова появлялась. А затем постепенно в течение нескольких лет преобразовалась в подобие сильного ожога. И летом в самую сильную жару она носила закрытые у горла блузы с длинными рукавами.
Она воспринимала свою болезнь как наказание за отвергнутую любовь друга Леши, человека мягкого, нерешительного, но по-своему интересного и, главное, как она понимала «задним умом» — гораздо более подходящего ей.
«Я чувствую себя, как в железном корсете, — говорила она. — Понимаю, что нет в природе мазей и лекарств для сохранения человеческих отношений. Как нет рецептов счастья. Что мне делать? Еще немного -- и может быть рак кожи. Развестись, как дочь советует? Но куда я пойду? К ней? Там свои проблемы».
Ситуация казалась безнадежной. Ясно было одно: они оба пропустили момент, когда «железная цель» Леши превратилась для нее в «железный корсет». Почему это произошло?
Причин несколько. И в процессе самовосстановления мы разбирали с Марией каждую. Болезнь перестала прогрессировать. Но полного исцеления сразу ждать было нельзя, патология была основательно запущена и из стадии функциональной, психосоматической перешла в органическую — на клеточном уровне. И тем не менее еще было не поздно предотвратить катастрофическое развитие событий. Эффект был бы достигнут быстрее, если бы включился Леша.
Но он укрылся за фразой «Моя жена — эксцентричная особа!» К своим шестидесяти годам, не достигнув желаемого (жена — несчастнейшая женщина), он убедил себя, что желал достигнутого (положение, материальное благополучие и т.п.). Пикантность ситуации состояла в том, что так оно и было, и то, что Леша сознательно формулировал как цель, в его подсознании существовало в виде желания. И чтобы убедить (себя прежде всего) в незыблемости и благородстве цели, он пристегнул к ней эпитет «железная». Железным на самом деле было его желание достичь того, чего лишен был в детстве. Часть личности по имени «детдомовец» жаждала мести за все детские обиды. Жаждала доказать всем и себе прежде всего, что у него будет свой дом, самый лучший! Вместо детского, самого худшего из всех возможных.
На самом деле желание, выросшее из комплекса неполноценности, с его неизбежным девизом «Мое — лучше!» послужило мотивацией: превзойти всех в своем окружении и всех, кто повстречается на пути, и, если понадобится, превратить в средст
во достижения желаемого (без колебаний и сантиментов). Вовсе не случайно, что он отбил Марию у друга, буквально вытащив из-под венца. Она тоже стала средством, а не целью. Символом «если лучшее, то мое». Символом сбывшейся мечты. Частью воображаемого, а затем и реального дома, в котором ей отводилась роль красивой, умной, интеллигентной жены, играющей на белом рояле, хорошо вписывающемся в интерьер гостиной.
Дом и был железной целью Леши. И получил он именно то, чего жаждала часть личности «детдомовец». Но он лишился гораздо большего — любви жены и дочери, сделав обеих несчастными. Дочь, по словам Марии, «постаралась быстрее выскочить замуж за кого не попадя, лишь бы не оставаться в одних стенах с отцом-деспотом».
Леша тоже болезненно переживал эту ситуацию. Но ничего не предпринимал, чтобы как-то изменить ее, потому что его Я было полностью отождествлено с частью личности «детдомовец». И это его Я никому не позволило бы лишить его ДОМА как главной жизненной ценности. И вполне вероятно, немало женщин были бы готовы разделить с ним его представления и ценности, удовольствоваться ролью благодарной второй половины и с полной самоотдачей посвятить себя игре под названием «У кого поводок короче». Для Марии эта игра (а она, по правде говоря, пыталась играть в нее, ведь болезнь — тоже средство манипуляции людьми и событиями) завершилась проигрышем. У нее были иные цели, иные ценности. Свои. Чего он не мог понять. И нс хотел, чтобы не лишиться иллюзий, что он сделал все, что моц чтобы сделать жену счастливой.
Он добился абсолютно противоположного. Диаметрально противоположного. Его ошибка состоя
ла в том, что он неверно сформулировал цель и занялся самообманом. Мы еще скажем об этом.
Вернемся к Марии. Я не мог давать ей советов, тем более таких, как развод. «Предметность», — как говорил Мирзакарим, — вне нашей профессиональности. Психолог — не Дом Советов». Мы исходили с Марией из возможного. И это стало ее целью — принять мужа таким, каков он есть: капризный маленький мальчик лет пяти, эдакий «Чебурашка», который часто плачет и зовет маму, чтобы она погладила его по головке и оттопыренным ушам.
Мы вернулись к первым годам их жизни, когда была любовь. И в этом тиране она сумела разглядеть слабость и упрямство, дрожащие от напряжения разбитые коленки мальчишки-подростка, детдомовца, который утверждал себя в среде сверстников, преодолевая комплексы неполноценности, связанные с безотцовщиной и послевоенной нищетой. Он должен был держать под контролем все вокруг, чтобы выжить. Он не умел иначе. Ждать от него первого шага в сторону искренних человеческих отношений было бесполезно.
Разглядев истину, повысив самооценку, Мария сумела первой сделать этот шаг по направлению к нему. Хотя уже с других, материнских позиций. И поводок ослаб в его руках.
Вместе с тем — она сама пришла к этому выводу — надо перестать играть по его правилам во всем, что касается ее жизни. Задача сложная, но выполнимая. И оттого, как Мария справится с ней, зависит ее здоровье. И дальнейшая судьба.
Выводы, которые я сделал для себя (и не только на этом примере. Просто он достаточно типичный). Сформулировать цель точно без самообмана в состоянии только мое истинное Я. Перепоручен
ная какой-то части личности (любой) цель может обрести суть и форму желания и исказиться под наплывом сопутствующих эмоций и чувств. В итоге реализуется желание, а не достигается цель, что может привести к неожиданным последствиям (это из серии «благих намерений, ведущих в ад»). И чем грандиозней цель (облагодетельствовать ближних), тем катастрофичнее может оказаться результат. И для меня, и для них, потому что мое подсознание — структура мозга, гораздо более могущественная, чем сознание, — озабочено исполнением моих желаний независимо от благородных конструкций разума. И, кстати, в беге времени нет того понедельника, с которого начнется новая жизнь, пока желания, вызревающие в глубинах подсознания, не подчинятся ясно очерченным целям истинного Я. Ведь истинное Я включает не только разум, но и любовь и волю с их мощнейшей энергетикой.
Когда в личности отсутствует истинное Я, подсознание начинает играть роль «серого кардинала», преследуя только свои интересы. В итоге личность весьма проигрывает. Истинное Я — это сильный царь (король, президент), при котором подсознание превращается в прекрасного помощника, (советника, визиря, референта). И тогда личность процветает.
Итак, занимайтесь только своими целями независимо от того, кто выиграет помимо вас от их достижения: дети, внуки, жена... Пожалуйста, если вам это надо, исходите при этом из заботы о них, но на первом месте должны быть ваши собственные интересы. Если вы не реализуетесь как личность, то вряд ли сможете кому-то помочь. И очень часто утверждение «Я пожертвовал (а) собой ради... А он!.. А вот сейчас!..» означает, что человек
пытается найти оправдание своим слабостям и несостоятельности .
Ведь в действительности поставить цель и достигнуть ее требует гораздо большей ответственности и концентрации сил, чем посвятить жизнь служению кому-либо или чему-либо. Тем более когда тебя не просят об этом. Другое дело, мотивацией для достижения вашей цели может послужить другой человек, которому вы хотите помочь. Но это вовсе не повод стать орудием реализации его целей.
Я знаю двух женщин, незамужних, среднего возраста, дети которых поступили в институты в России. Обе они выехали в Америку на заработки. Одна из них так сформулировала цель: «Хочу повидать мир, заработать и, если повезет, выйти замуж. И сыну помочь».
Вторая: «Еду туда ради доченьки. Ее счастье для меня — на первом месте...»
Сами определитесь, пожалуйста, на чьей стороне ваши симпатии? Кто с большей вероятностью достигнет своей цели? У кого больше шансов оказаться в роли жертвы? Наконец, кто из детей в большей мере рискует не оправдать маминых ожиданий? И почему? Мнения могут разделиться. Мое, думаю, вам понятно.
Цель — это то, что связано с использованием моих сил, а не с эксплуатацией других. Достигнуть можно только своей цели. Она моя до тех пор, пока я вкладываю в ее достижение свою энергию, свой природный ресурс, свои знания и умения. Она моя, пока я несу за нее ответственность, не загружая никого бременем благодарности. Она моя, пока я не превращаю ее в культ, которому должны поклоняться другие. Она моя, потому что прежде всего я ответственен за свою жизнь. А без этой ответственности нет никаких других.
Правило первое: цель может быть только своей.
Qlpa/S^o Sfa/opob
‘KftvO S ЭМ<ЛЬ ЗСШ> vomwSmm?
Зал полон задолго до начала заня гий. Люди привыкли друг к другу, многие подружились. Седьмой день обычно самый результативный. Уже произошли те чудесные перемены в настроении, здоровье, внешности наших собеседников. Улыбки, смех, приветствия, разговоры...
Сегодня я настраиваю видеокамеру, а Мирзакарим ведет занятия. До их начала — около семи минут. И вдруг кто-то в центре зала пускает слух, что сейчас доктор Норбеков будет заряжать своей энергией любые вещи присутствующих.
Пять минут столпотворения — и сцена у кромки усыпана золотыми кольцами, браслетами, часами, брошками и даже носовыми платками и авторучками. Тишина.
Выходит Мирзакарим, и взгляд его тут же падает на кучу драгоценностей и прочих предметов.
— Что это?! — спрашивает он вместо приветствия. Затем начинает понимать смысл происходящего. Лицо и лысина его багровеют. Он топает ногами и почти кричит:
— Вы за кого меня принимаете?! Мы чем занимались здесь все эти дни?!
— За волшебника! Учились чудесам!.. — выкрики из зала.
— Все убрать! Через пять минут начало занятий, — и он уходит за кулисы.
— Родимые мои! — начинает он после вынужденного перерыва. — Считайте, что... сколько? шесть дней мы занимались зря. Это моя вина, мое упущение. Придется прочитать вам популярную лекцию
4-Дар Мирзакарима Норбекова
минут на сто. Ее название: «Кто в этом зале волшебник? И что здесь за чудеса происходят на самом деле?»
ЗольСМ рцЫШИ/,
hvMv с)О,ЛЫШ
Пока Мирзакарим читает лекцию (на которую ушло три часа и двадцать минут), зададимся вопросом:
кто из нас сможет устоять перед искушением благосклонно принять почитание и преклонение людей и извлечь из этого моральные и материальные выгоды? Отряды великих магов, чародеев и целителей доказывают: мало кто. Единицы. Но вот парадокс: именно эти единицы достигают своих целей и становятся примером подражания для многих. В чем тут дело?
Лето 1995 года. Красноярск. Дворец культуры комбайностроителей. Зал небольшой, уютный. Во время упражнения «Образ молодости», когда проникновенные слова и сопровождающая их прекрасная мелодия звучат неразделимо и это слияние смысла и звука достигает вершины, отключаются микрофон и магнитофон. Но почему-то остается свет на сцене. И я вижу лицо Мирзакарима, каждая черточка которого напоена музыкой, только что оборвавшейся на высокой ноте.
И происходит чудо. Без единого крохотного зазора или заминки, словно так и было задумано, он включает в свой баритон дополнительные регистры, изъятые из каких-то потаенных глубин души и... И музыка продолжает звучать. Музыка его голоса. Ее оказалось достаточно, чтобы безукоризненно, как всегда, завершить упражнение на свет
лых улыбках наших собеседников. Именно собеседников! Не учеников, не клиентов, не пациентов уж тем более. Собеседников!
Так с самого начала на первом занятии определяет Норбеков статус пришедших к нам. Это слово очень точно передает характер предлагаемых изначально отношений с каждым. В их основе уважение и взаимодействие. «Если вас устраивает такая точка отсчета, у нас с вами многое должно получиться». Его универсальный глубинный настрой на взаимоотношения со всеми людьми. Всегда, вообще: «Я к вам с добром и любовью, а вы — как хотите...» Когда мне открылось это в нем, стало страшновато за его судьбу: какой же суровый опыт одиночества хранит душа, пренебрегающая злом и несовершенством этого мира! В ее детской открытости, незащищенности и ранимости за минувшие полтора года убеждался не однажды. Но, стало быть, есть некий мощный (простите за неблагозвучие психологической терминологии) компенсаторный механизм в структуре личности, позволяющий оставаться на плаву в любой ситуации. И этот нежданный сюрприз с отключением микрофона и музыки — тому доказательство.
Первые два, иногда три дня (из десяти) зал чужой. Лица напряженные, отчужденные. Многие глаза, как пистолетные стволы, нацелены тебе в грудь или в лоб и выражают... Что только они не выражают: от иронии до абсолютного неверия.
— Зрение восстанавливается?.. Ну-ну, мели, Емеля. Кабы так, давно бы все уже ходили без очков.
— Молодость возвращается?.. Депрессии, стрессы, остеохондрозы и всяческие болезни оставляют душу и тело?.. Чудеса в решете!
Особенно тяжело начинать на новом месте, где еще нет опыта работы предыдущих групп, когда лучшей рекламой служат рассказы наших собесед
ников о достигнутых результатах. Когда коллективное бессознательное (термин, введенный в психологию Юнгом, учеником Фрейда) настроено враждебно по отношению к любым новациям уже только в силу собственной консервативной природы. Между самими людьми, а также между людьми и социальной средой постоянно протекают процессы «психического осмоса» (осмос — проникновение раствора через полупроницаемую перегородку, разделяющую растворы разной концентрации).
Своеобразной полупроницаемой перегородкой служили стены зала, в котором проходили наши занятия. Какой же мощной должна быть их энергетика, чтобы не только противостоять коллективному бессознательному той поры — середины девяностых с их безнадегой и потерей недавних ценностей, но и концентрировать новый «раствор»... Социально-психологический раствор успешности — вопреки всеобщей разрухе; здоровья — вопреки болезням и больному обществу; молодости — вопреки возрастной деградации, когда продолжительность жизни в России резко сокращается.
Именно в первые дни занятий, когда сопротивление и неприятие зала неизбежны, Мирзакарим груб и беспощадно саркастичен: «Привыкли корчить умные рожи совковой лопаткой...», «Вам не стыдно вонять и отравлять экологию своими мыслями и болячками?» И т.п., правда, он добавляет при этом «родимые мои», что звучит, на мой слух, еще большей издевкой либо, в лучшем случае, подслащиванием пилюли.
Как диагност он абсолютно точен. Но ведь работает — на грани фола, сродни дрессировщику, щелкающему бичом, а затем вкладывающему голову в пасть льва.
Зачем дразнить людей? И ведь публика, как правило, серьезная, поскольку четко оговаривается характер происходящего: это не гипноз, не экстрасенсорика, не биоэнергетика, не магия и волшебство. Все изменения, происходящие с человеком, держатся на исходно необходимой, достаточно высокой степени самоуважения и внутреннем природном ресурсе, требующем развития и осмысленной востребованности. Но все это звучит абстракцией, пока не начнутся реальные сдвиги в настроении, позвоночнике, глазах, мозгах и органах. Неизбежные!
Но люди пока этого не знают. И приходят не за истиной, а повинуясь глубинной, бессознательной мотивации, за добром и участием, порцией психологического поглаживания, недополученного в детстве и отсутствующего во взрослой жизни. А тут на них обрушивается такое’.. В первые же часы занятий. Да еще с азиатским акцентом от лица соответствующего происхождения. А надворе самый актуальный вопрос после заката перестройки: «Кто виноват?» Атут вместо поглаживания не совсем по-русски звучат оскорбительные высказывания, убеждающие, что во всех своих бедах виноват только ты сам. Ну не наглость ли? Почему люди терпят это?
Встают и /ходят, как правило, амбициозные, обидчивые, с интеллектом ниже среднего, ждущие чуда. (Эта закономерность выявилась в результате опроса каждого уходящего.)
Между тем в зале происходит волшебство, иначе не скажешь. Волшебство превращения глаз-пистолетов в добрые человеческие глаза со слезами печали и радости, искрами неподдельного интереса к жизни, к себе и ближнему. К происходящему! К нам! К миру!
Так что же это за волшебная энергетика, позволяющая говорить правду в лицо, преображающая
людей? Энергетика воли, компетенции, желания помочь?.. Да конечно же! Без этих качеств бесполезны любые усилия. И все же какое-то время от меня ускользало главное, на чем держится это волшебное действо. Секрет мастера. Когда понял, что это, не сразу поверил своему открытию, поскольку такое уникальное явление в природе достаточно редко. Его сложно (но возможно!) привить себе, взрастить... Оно — от Бога.
С первых же минут, когда доктор Норбеков выходит работать, он начинает любить тех, с кем судьба свела его здесь и сейчас. Его брань скрывает боль за них. Это не сыграть самому искусному актеру. (Хотя актерскими данными он обладает безусловно.)
Зал — очень тонкая, чуткая человеческая организация. Он распознает фальшь, игру каким-то неведомым таинственным образом. И реагирует точно. Вот почему не уходят люди. Сидят на своих местах, выслушивая то, что в других устах звучало бы как оскорбление. Как сказала после одного из занятий наша «собеседница»: «Ничего не пойму!.. Попробовал бы кто-нибудь мне раньше так сказать, я бы обиделась смертельно. А тут, чем больше он нас ругает, тем больше в себя влюбляет».
Может быть, более всего каждый из нас нуждается в искренности. На самом деле мы хотим знать истину о себе, какой бы она ни была. И боимся ее, потому что она может стать завершающей точкой в судьбе. Озвученная как итог, клеймо, окончательный приговор, она тоже — порождение искренности, нейтральной, равнодушной, безучастной, как маска палача.
И та же истина может стать новой точкой отсчета, животворным преобразующим началом жизни, когда искренность рождена энергетикой добра и созидания.
В какие-то моменты Мирзакарим теряет контроль над собой, и видно, что ему совершенно наплевать, как он тогда выглядит и что говорит. Но зал прощает ему и грубость, и полет фантазии, потому что нутром чует Мастера. И его дыхание. Дыхание любви — это главное в Мастере.
ЧЛ dfruo в(У& О
Сейчас возникло множество спекуляций на тему: «Кто вы, доктор Норбеков?» Для меня нет сомнений: этот человек адекватен своему жизненному предназначению и своей методике. Это в нем главное. Он конгруэнтен, то есть соответствует самому себе.
Это мудрец, который идет по жизни и никого не зовет за собой. Всегда приходят к нему. Он отвергает либо не отвергает. Но никогда никому не навязывает себя — ни в любви, ни в дружбе, ни в работе.
Эксплуатировать, использовать, посягать... Ему глубоко наплевать на эти глаголы. Он не отвергает разумную инициативу тех, кто хочет быть рядом с ним. Скольким он дал путевку в профессиональную жизнь! Знаю таких мальчиков, которые затем оболгали и оплевали его!.. На том основании, что «я тоже так могу. И еще лучше».
Он — и в этом корень — дает больше, чем дают ему: вот Я. Бери, черпай, цеди, вынимай, высасывай, выхлебывай, пригоршнями, лопатой, ковшом экскаватора... От меня не убудет! Люди, напитавшись им, сыто отваливаются и перечисляют то, что дали ему. Предъявляют счет.
Он никому не предъявляет счет просто потому, что это не приходит ему в голову. А если бы пришло, то оказалось бы невозможно оформить в материальные эквиваленты свет, тепло и щедрость души... Почем нынче фунт любви, энергии, силы?..
Сколько стоит то, что ты сформировался как личность, профессионал, индивидуум благодаря тому, что твой путь когда-то пересекся с дорогой этого в общем-то до сих пор одинокого странника? Да, он позвал тебя. Но ты первый пришел к нему... Он предложил тебе от щедрот своих. Хорошо, если и у тебя оказалось чем поделиться. Но подсчитывать затем, кто кому сколько дал?!. И на этом основании утверждать: кто есть «ху»? Заблуждение это, если человек не шибко умен. Начало каких-то игр, если ума в достатке.
Великий целитель
У него сотни друзей. Деликатный человек. Образованный ум. Бессребреник. Нежнейшая душа. Добрый.
Реалист-прагматик. Океан обаяния.
Солнечный оптимист.
Шарлатан
Он безмерно одинок.
Грубиян, каких поискать.
Невежда.
«Жадина-говядина».
Жестокий тиран.
Злодей.
Безнадежный фантазер.
Отталкивающий тип.
Черный меланхолик.
Как вы догадались уже, это все о нем. И список альтернатив можно продолжать бесконечно. Дело в том, что мы видим в других то, что являем собою сами, особенно при общении со значимыми для нас личностями. В психологии эта особенность психики называется проекцией. И если некто дает оценку человеку, в котором заинтересован, то, как
правило, почти в тех же выражениях будет судить и о том, кого знает мало и к кому безразличен. Это его обычная мерка, с которой он подходит к людям. И самое интересное, что вы можете извлечь из этой характеристики, — это ее точное соответствие, так сказать, оценивающему субъекту. В девяноста процентов случаев это автопортрет.
Кстати, это свойство можно использовать для самопознания и объективного к себе отношения. Если вы думаете о ком-то: «Ненавижу» — постарайтесь понять, за что. При глубинном, искреннем, заинтересованном исследовании собственного характера это качество вы сможете обнаружить в себе. И когда любите, спросите себя: «Что в себе я люблю из того, что вижу в этом человеке?» В результате можно сделать интересные открытия и разрушить в своем сознании оценочные стереотипы, которые, как правило, мешают точному познанию и тому отношению, которого заслуживает ситуация и человек в ней. Вы — в том числе.
«И Ъар&МО/ ~ ЭщЬ»
Код, программа судьбы и жизни Мирзакарима Норбекова состоят, на мой взгляд, в готовности принять и развить знание посвященных, затем, с помощью тех, кто поддался обаянию и силе его личности, создать стройную систему, данную людям как концентрированное ДОБРО. Если все до предела упростить, свести к парадигме, то ДОБРО — это и есть сама жизнь. Зло — все, что уводит из нее.
Ведь обычно (задумайтесь, пожалуйста, оглянувшись вокруг) люди не умирают, а убивают себя раньше срока на самом беспощадном и жестоком поле битвы — в глубинах своего Я, терпя поражения
от зависти, лжи, лени, беспомощности, обид, не-прощения, гнева, блуда, жранья, питья...
Любовь — это не просто некое благостное чувство, близкое к эйфории, замкнутое на самом себе. Это единственное самое эффективное СРЕДСТВО победы над ВСЕМ, что уводит из жизни. В сущности, любая эффективная терапия, имеющая целью восстановить здоровье и способность радоваться жизни, есть не что иное, как помощь человеку обрести или восстановить способность к любви — прежде всего к себе как изначально данной возможности воплотить собой общий вселенский замысел — БЫТЬ.
Истинная любовь основана на уважении и положительной оценке. И если человек не испытывает этих чувств в отношении себя — ведь Я тоже человек и тоже ближний мой, — то не может быть любви ни к кому. А есть чувство либо превосходства, либо — приниженности. Корень того и другого — комплекс неполноценности. И тогда вместо любви формируются садизм или мазохизм как глубинная мотивация взаимоотношений. И тогда неизбежны: использование, манипуляция, эксплуатация... Все, что разрушает. (Две категории людей более других ненавидят себя — это больные и заключенные.)
Таким образом, способов сократить жизнь, превратить ее в мучение — тысячи. Развить, осветить смыслом и радостью — единственный: любовь! Методика Норбекова учит, где искать ее: на пути к себе. Другого пути к любви, здоровью, смыслу просто нет.
Об этом и была более чем трехчасовая лекция Мирзакарима, превратившаяся в горячий диспут.
Привожу выдержку из него:
«Мирзакарим'. Да, цель — это главное условие, чтобы человек стал личностью с большой буквы. Причем не просто цель... А цель всей его жизни.
Собеседник (голос из зала)'. Вот вы говорите — цель, цель! Ну, к примеру, поставлю я себе главную цель в жизни: хочу стать миллионером, заработать кучу денег, купить маленький остров в Тихом океане, завести гарем из восточных красавиц и, как граф Монте-Кристо, расправиться со своими врагами... Ну и?..
Мирзакарим: Ну и хрен вам, родимый мой, а не остров! Куча — разве что навозная, а вместо гарема — Баба Яга. А враги станцуют на вашей могиле.
(Смех)
Собеседник: Ну уж!..
Мирзакарим: Вы не обижайтесь, пожалуйста. Я не желаю вам этого. Вы сами себя подводите к разбитому корыту. Кто скажет: почему?
Голос из зала (женский)'. Надо ставить реальные цели.
Мирзакарим: Не могу согласиться. Надо ставить грандиозные, великие цели. Прицелишься из лука в луну — попадешь в орла. Прицелишься в орла — попадешь в скалу. Ну, кто еще?..
Голос (мужской)'. Надо быть графом Монте-Кристо...
Мирзакарим: Теплее, теплее... Ну?.. Да все же очень просто! Откуда ноги растут у вашей цели, родненький мой?! Из зависти, родимый мой, из страхов и ненависти. Так или не так? Так! Зло рождает зло. Можно при всех сказать о вас?..
Собеседник: Да.
Мирзакарим: У вас не было отца. У вас был отчим, да?
Собеседник: Да. Как вы узнали?
Мирзакарим: Выпивал. И не редко. И маму вашу укорял по разным поводам. Капал ей на мозги, что взял ее с чужим ребенком, с вами то есть.
Собеседник: Да. У меня еще сестра есть. Не его.
Мирзакарим: И Граф Монте-Кристо — настольная ваша книга в отрочестве.
Собеседник: Да.
Мирзакарим: Так вот, на месте графа вы бы все отдали — и деньги, и титул, и всех красавиц, чтобы не было страшной одиночки в замке... в каменном мешке — годы!.. Все отдали, чтобы вернуть молодость, солнце, море, радость и свою любовь. Нет денег, равноценных этому богатству. Он это понимал.
Вы, фактически обладая главными человеческими ценностями, мечтали о судьбе графа Монте-Кристо. Это не цель. Это желание. А желания сбываются, если повезет, как в лотерее. В цели обязательно живет энергия, динамика! Сила! Сила любви и добра. И никакая другая»,
«Qlo мз c^9v ра/сЮ/»
Дискуссия растянулась на три с лишним часа. И никто не считал это время потерянным. Вопрос действительно был важным не только для продолжения наших занятий и определения их главной сути «Кто в этом зале волшебник?», но и для продолжения жизни. Почему мы привыкли полагаться на какие-то внешние чудесные силы, а не на себя самих, обладая мощным потенциалом собственных сил?
Позвольте мне сейчас внести свою лепту в эту дискуссию. Вспомнился 1992 год. Начало июня. Теплоход «Александр Матросов», зафрахтованный факультетом усовершенствования врачей при Красноярском мединституте, шел вниз по Енисею, затем вверх по Нижней Тунгуске до Туры — поселка возле истока реки. Называлось это обмен опытом.
Корабль напоминал сумасшедший дом, поскольку собрались на нем психиатры, психологи, наркологи, психотерапевты и прочий люд, профессионально занимающийся исцелением души. Это было время прорыва блокады старой школы психиатрии и привнесения в российскую медицину новой волны западной гуманистической психологии.
Это было движение к истокам: в глубь подсознания и Сибири. Врезались в память две контрастные картины.
Бывшая лагерная столица России с гигантским недостроенным мавзолеем-памятником в тайге товарищу Сталину. На высоком берегу возле пристани, на грязном крыльце барака пьяное существо в желтой робе с единственной претензией на принадлежность к женскому полу — юбкой поверх ватных штанов, исторгая папиросный дым, матерные куплеты и революционные лозунги, радостно помахивало рукой, вначале встречая, затем провожая наш корабль. Удаляющийся коридорный провал барачного торца и на фоне его черного квадрата — яркая желтая роба. Июнь. Дождь. Вечер. Ветер.
И вдруг — солнце сквозь рваные облака. И радуга!.. Широкая река еще несет редкие изумрудно-белые льдины. Туруханск позади. Берега выкованы из глыб льда, отполированных недавним ледоходом, и похожи на рукотворную набережную из могучих плит малахита и мрамора. Зеленый цвет льда — из-за бесчисленных ручьев и невысоких водопадов с дальних вершин в снегу, розовых от солнца. Пространство между ними и рекой — плотный массив девственной тайги. Пока вода бежит с дальних гор, она напитывается зелеными соками сосновых и кедровых игл, кореньев, опавшей прошлогодней листвы и цветов.
Красота земли и безобразие человеческого облика... Почему это барачное туруханское существо так врезалось в память и зацепило сердце? Кто я — неужели настолько рафинированный интеллигент, чю мне в диковинку пьяная баба в ватных штанах, давно забывшая о том, что она — человек, женщина?!
Довелось жить в общагах на стройках века, видеть, как всепроникающий дух зоны — барачный дух — унижает сильных и ломает слабых. Он незаметен и коварен, как радиация, ведущая к распаду клеток. Он растворен в коктейле промышленных дымов и фейерверке пустых звонких слов. Он вошел и в мою плоть и кровь... Вот она, брезжит догадка... Это барачное существо — родное мне. Это воплощенное в иной субстанции мое Я, обитающее в подвалах психики, явленное из области низшего бессознательного. Это внешняя проекция одной из моих глубинных частей, повинной в распаде жизнетворных клеток, из которых состоит мир. И оно на берегу будет петь матерные куплеты и выделывать бессмысленные коленца до тех пор, пока живет в тебе. И до тех пор, пока ты будешь его стыдиться и делать вид, что оно к тебе не имеет никакого отношения. До тех пор, пока ты будешь думать, что ты лучше. До тех пор, пока ты будешь испытывать и лелеять чувство собственного превосходства, отождествляя себя только с теми, кто на этом белоснежном теплоходе ведет интеллигентные беседы, читает умные книжки, ест вкусную еду, слушает замечательную музыку, спит с прекрасными женщинами.
Все эти общественно-экономические формации, исторические ступени к цивилизованному устройству мира — МИФ, пока эта пьяная баба с бе-ломориной в зубах пляшет свой безумный танец.
Будь то берег сибирской реки возле недостроенного мавзолея вождя или берег Нила вблизи пирамид — усыпальниц фараонов, суть этого танца одна: это танец раба, лишенного собственного Я. Это бесполое существо самовыражается таким образом уже несколько тысяч лет, выражая свою эпоху, суть которой — магия жреца, превращающая человека в послушное орудие. Корень — сознание превосходства одних людей над другими. Безусловное. Не подвергаемое сомнению. Ни на возведении пирамид, ни на стройках Беломорканала. Ни на современном рынке, где раб трансформировался в товар.
Это эпоха авторитарной этики. Главное ее свойство — нужда в тех, кого можно эксплуатировать с помощью чудес и страха, подавления и покорности, силы и беспомощности. Авторитарная этика, как нерв породившей ее эпохи, основана на предъявлении магических качеств вождя, кудесника, чародея... Всех, кто видит в этом смысл. Эта эпоха продолжается до сих пор. Она нуждается в больных духом. Она нуждается в рабах. Поразительно, как в недрах ее зародилась новая эпоха — эпоха гуманистической этики: Я есть сам себе цель, а не средство для кого бы то ни было. Я — человек, ты — человек!
Истоки новой эпохи начались с двух крохотных родничков, рожденных в сердце Христа: «Возлюби ближнего, как себя самого», «Не делай другому то, что не хочешь, чтобы делали тебе». Проще простого!.. Двух тысячелетий оказалось недостаточно, чтобы родниковая чистота этих понятий, берущих начало на одной из самых высоких вершин человеческого духа, полновесно вошла в берега нашей жизни. Слишком плотен массив девственной глупости, зависти, жадности, стремления эксплуатировать, предрассудков, животных инстинктов, лжи, игр... всего, что не есть ЛЮБОВЬ.
Суть и нерв нашей эпохи — продолжающийся конфликт между этикой авторитарной и этикой гуманистической. В этом своеобразие рубежа второго и третьего тысячелетий.
И все остальные конфликты — религиозно-этнические, межгосударственные, между глобальным террором и демократией — порождение этого конфликта — коренного.
Я не настолько наивен, чтобы верить в рай на земле. И скорее всего история готовит сюрпризы в виде новых Чингисханов, Гитлеров, Сталинов, бен Ладенов. Но есть надежда, что Моисей, Христос, Будда, Мохаммед не зря пришли в мир. Они опередили человечество на тысячелетия. Безусловно, они оказали влияние на ход цивилизации и духовное развитие людей. Но если человек как homo sapiens сформировался около сорока тысяч лет назад, а за гранью эпохи первых исторических и литературных памятников человечества начинается абсолютный вакуум представлений о жизни наших предков, можно понять, откуда это преклонение перед магическими силами. На них держалась власть вождей полудиких племен в течение минимум тридцати тысячелетий, по сравнению с которыми два-три-пять тысячелетий (время зарождения любви, морали, этики, государства, права — атрибутов современной цивилизации) — весьма небольшой период. Недостаточный для того, чтобы человек преодолел инерцию зависимости от магии вождя, жреца, шамана, окончательно расстался с рабством внутри себя.
Пересказываю известную библейскую историю об освобождении евреев из египетского плена, которую приводит Эрих Фромм в своем исследовании «Человек для себя»: «Евреи хоть и страдали от рабства, но не решались утратить те крохи жизнен
ных благ, которыми располагали у фараона. Они долго не поддавались на призывы Моисея. Тогда Бог идет на уступку и научает Моисея совершить чудеса, «чтобы поверили, что явился тебе Господь, Бог отцов их, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова». Слава Богу, у Бога хватило иронии и жалости к этим людям, которых просто призыв «Вперед к свободе!» не впечатлил. Они уже слишком долго были рабами, и их нерешительность и слабость коренились в покорности силе, имеющей над ними власть магическими средствами. Их можно было сдвинуть с места только одним из каких-нибудь чудес, какие демонстрировали египтяне в ту пору, но которое превышало бы их чудеса своей силой. Чем в итоге и наделил Бог Моисея».
Действительно, им не нужен был Моисей либерал-демократ, движимый состраданием, благими намерениями, представлением о добре и гуманизме. Им нужен был вождь, диктатор, маг. Они утратили ответственность за свое существование. Они утратили путь к человеку в себе. Сорокалетнее скитание по пустыне и стало для них таким путем. Им не нужна была свобода, пока они не обрели ее, вытравив из сознания рабство.
Возьмем время ближе к нам. Средневековье.
«Шарлатанство, колдовство, сношение с духами умерших, предсказания, астрологические таблицы — все, вплоть до нелепых поисков философского камня, принимается без возражений. Нужно только знать, что Марс помещается посредине треугольника на ладони, Венера — у большого пальца... и наконец, если у женщины природная линия видна и не образует угол с линией жизни, значит, она не будет отличаться целомудрием. Всякий подтвердит, что человек, обладающий подобными знаниями, пользуется уважением и хорошо принят во
всех кругах общества». Эта картинка, явно списанная с нашей действительности, принадлежит перу француза Мишеля Монтеня, который издал свои «Опыты», откуда взят отрывок, в 1580 (!) году. Средневековье продолжается в наших мозгах.
Быть ответственным за свое существование — главный принцип гуманистической этики. Возлагать ответственность за свое существование на диктатора, мага, волшебника — принцип этики авторитарной.
Вряд ли есть что-либо актуальнее для современного человека, как «по капле выдавливать из себя раба». Тем, кто справляется с этой задачей, под силу ставить цели и достигать их.
Правило второе: цель достижима, если я беру ответственность за свое существование на себя, а не на внешние магические силы. И тогда Я сам для себя — волшебник. И никто иной вместо меня!
Кстати, в этих словах содержится главная суть методики Мирзакарима Норбекова. И ее отличие от других.
Ч1рв/(1м0 гМ/рМШ,
Ч10СЮХ
I
Мы не планировали оставаться долго в уральском атомграде. (У него два названия — Верхней-винск и Новоуральск.) Но вслед за двумя полноценными группами собралась третья, больше первой и второй.
Начало. Как всегда элегантный, подтянутый Мирзакарим быстрым шагом выходит на середину сцены. Это самые волнующие минуты. Глаза-пистолеты расстреливают в упор. Нужно выдержать
паузу и понять состояние и настроение зала. И в зависимости от этого произнести первые слова. Они всегда разные: иногда резкие, как удар хлыста, иногда очень мягкие... Незапрограммированные. Их суть, тон, содержание определяются атмосферой, висящей в воздухе. Они всегда — импровизация. Впрочем, как многое на наших занятиях.
Зал тяжелый, чувствую я, что довольно необычно для собравшихся только по отзывам и рекомендациям недавних наших собеседников из первых двух групп.
Пауза затягивается. Мирзакарим подходит к самому краю сцены и обращается к супружеской паре, сидящей в центре второго ряда:
— Извините, вам наши занятия не помогут. Вам нужна другая методика и помощь официальной медицины, особенно вам, родимый мой, — говорит он мужчине. — Полгода назад вы перенесли инсульт. Ваша дражайшая половина это знает — о противопоказаниях... Привела вас на веревочке, как барана на заклание. Сожалею, но вынужден попросить вас покинуть зал.
— Мы купили билеты и никуда не пойдем, — отвечает женщина решительным тоном, поудобнее устраиваясь в кресле.
— Билеты сдадите администратору.
И вновь пауза. Черты лица Норбекова обострились, глаза, и без того не слишком широкие, сузились до черточек, челюсть поехала вперед.
— Слушай, целитель, — вступает мужчина. — Ты че, приехал нам свои права качать? Она (кивок в сторону жены) меня еле уговорила... Ты делай свое дело, а мы сами сообразим, уйти нам или остаться. Начинай!
Атмосфера в зале еще больше сгустилась, но тишина как бы обрела уже ясные очертания нсмину-
емой разрядки. Все зависело от того, чью сторону возьмет зал.
Первая реплика: «Это же о вас заботятся, чтобы вам не навредить...» Затем последовало еще несколько, в том же духе. Норбеков молчит. Смотрит в пространство поверх голов. Лицо окаменело.
Проходит еще минуты две. Наконец женщина резко вскакивает с места, хватает мужа под руку, тот нехотя встает и оглядывается на зал, ища у кого-нибудь сочувствия и не находя его. Они пробираются к выходу с красными, злыми, напряженными лицами. И в тишине резко, с тяжелым придыханием прозвучало: «У-у-у-х, узбек!..» — это выдала женщина.
Меня словно по сердцу хлестануло. Чувствую, что краснею. Такое — впервые!.. Мирзакарим невозмутим. Ухожу со сцены и в коридоре лицом к лицу сталкиваюсь с этой парой. «Что же вы?!..» — не нахожу, что сказать еще. Лицом к лицу он менее агрессивен. А вот она... Из уст ее звучит отборный мат в адрес всех нерусей-шарлатанов.
* * *
Вечером того же дня (занятия по выходным проводились с утра) Мирзакарим спросил:
— Вы для себя еще не решили, кто вы?
Я понял, что он имел в виду, и ответил:
— Хотел бы чувствовать себя безродным космополитом, но не могу избавиться от предрассудков.
— Вас очень задевает национальный вопрос, я понял сегодня.
— А для вас он не имеет значения?
— Я странствующий дервиш, суфий — это глубже и шире национальности.
— Пытаюсь понять, почему меня так задевает, вы правы, когда оскорбляют национальность... На уровне разума все разложил по полочкам: есть этническая принадлежность к народу и есть национальная самоидентификация. С первым я разобрался. До пяти лет очень часто жил в уральской деревне Хребет-Уральский с дедушкой и бабушкой со стороны мамы — Марии Даниловны Пивоваровой. Язык, семья, страна — это не вырвать из души, из подсознания никакими силами. Я россиянин, безусловно. Это мой этнос. А национальность... Кто я?..
— Хотите заглянуть чуть-чуть в свое будущее?
— Ну, конечно!
— Скажу так, чтобы исключить программирование, зависимость от моих слов.
- Да...
— Вы обязательно придете к пониманию, что нация — это фигня на постном масле. Это то, что волки выдумали для баранов, чтобы жрать их было легче. Бе-е-е-е... Есть человек. И есть быдло, у которого других достоинств, кроме нации, нет. Вам предстоит понять это на своей шкуре, на унижении... И не в России. У вас судьба странника...
— Господь с вами, Мирзакарим, куда ж я из России?!.. Кроме того, я слишком домашний, семейный человек...
И вдруг я вспомнил то, о чем напрочь забыл: когда мне было семнадцать лет, цыганка нагадала...
Однажды в сентябре
В дни юности моей
Цыганка погадать мне предложила.
И осень в серебре.
Копдуя вместе с ней, О будущем далеком ворожила.
Старинные слова
О странностях судьбы
Мне осень и цыганка говорили, Монисты и листва
В забвенье ворожбы
С родной землей разлуку посулили.
Смеялся я тогда:
Все это вздор и бред.
Кто с собственным дыханьем расстается?!..
Чужие города
Судьбы моей ответ.
И эхо до сих пор в лесу смеется.
Над родиной моей
Медлительный восход
Опять посеребрил верхушки сосен.
И на излете дней Колдует и зовет, О прошлом ворожит цыганка-осень.
Сентябрь 2002 Иерусалим
Об эмигрантской поре своей жизни я обязательно напишу отдельную книгу. Пока скажу одно: это было время, когда я утратил цель и свой путь. Для кого-то эмиграция послужила обретением цели и своего пути. И дай им Бог!..
Для меня эмиграция стала великолепным средством самопознания, без чего, думаю, не появилась бы эта книга. Это был урок гораздо более ценный, чем все обретения и победы. И вывод, который вынес из той поры:
Как только ты отклоняешься от своего пути, тысячи больших и малых преград встают между тобой и твоей целью. И возникает искушение: все и всех послать подальше и дожить «в провинции у моря» свой незамысловатый век, греясь на солнце и не ду
мая ни о чем, ни о высоких, ни о низких материях. Зализывая раны в норе отшельничества.
Это мне нужно было пройти, чтобы стать мудрее и прийти к тому, что предсказал Мирзакарим: теперь мне совершенно наплевать на всяческую суету, в том числе кто какой национальности... Психология индивидуальности глубже всех национальных особенностей. Но одно уже бесспорно: этнически я — Россиянин. Так случилось. И мне это греет душу. Таинственен рок, избравший для каждого из нас тот или иной вариант земного воплощения! И гордиться можно (и нужно) своей Родиной.
С гордостью говорить, что я русский, еврей, узбек, чукча — не просто глупо. А значит одно: как человек, индивидуальность, избранник замысла Божьего, как правило, ты — никто. И это обидно. И печально.
Меня до сих пор поражает предвидение Норбекова: все это я понял на своей шкуре, не в России. И судьбой странника... Каким и останусь.
Священнодействие молитвы — И страсти утоленной стон. Безумие житейской битвы — И лени безмятежный сон.
Дух покорителя вершин — И сердце в каменной тоске. И шорох раскаленных шин — И посох странника в руке.
Друзей — и прелесть одиночества, Закат — и нежную зарю Воспринимаю как пророчество И жизнь за все благодарю.
Июнь 2003 Сибирь
Оо^орым хрОл/МЬ
«Больше не могу! Плохо мне! Устала! Сын учится в другом городе. У дочери своя семья, свои заботы. Осталась одна. Дом — работа — дом... Да еще телевизор. Утром включаю, перед сном выключаю. Иногда за полночь. Потом маюсь, заснуть не могу. В башке — винегрет из реклам, погонь, стрельбы... В выходные хоть волком вой. Мужчина? Где он, мужчина, в наши дни?..
...Часы и дни тянутся нестерпимо долго, а годы мелькают, как придорожные столбики. И вот уже где-то за поворотом маячит одинокая старость... Время — палач безжалостный. И страх пустоты, которую хочется заполнить чем угодно, лишь бы уйти, убежать от... от себя, от своих бесплодных мыслей, от надоевших стен... Вот, в весе прибавила, шоколад лопаю чуть не каждый день, жизнь подслащиваю...» (Из монолога Риммы — красивой моложавой женщины сорока восьми лет.)
Одиночество! В лечебной практике это состояние — либо как вариант человеческой судьбы, либо как переживание — чаще всего является тем корнем, из которого произрастают «стволы» длительных эмоциональных напряжений, «ветви» депрессий, «листья» неврозов и психозов, «цветы», составляющие «букет» разнообразных заболеваний. И очень часто человек готов вынести физическую боль, лишь бы избежать душевной из-за одиночества, и потому готов на ВСЕ. Иногда на самые крайние поступки, приводящие к трагическому исходу. Жизнь изобилует подобными примерами, и приводить их можно бесконечно.
Происходит это потому, что из всех страхов, таящихся в нашей черепной коробке в области бессоз
нательного, страх одиночества — центральный. Он достался нам от времен и переживаний пещерного человека, для которого остаться вне племени означало смерть.
В гораздо более близкие нам времена, всего два тысячелетия назад, когда Иисус Христос совершил самую великую революцию в истории человечества, подарив миру любовь («Возлюби ближнего, как самого себя»), именно это чувство, и ни что иное, впервые в жизни индивидуального человека освободило его от этого страха: через единение с другой духовной сутью.
Это актуально и по сей день: одиночество переживается как отсутствие любви чаще всего. И отбрасывает наши эмоции в хаос добиблейских времен. Это происходит на подсознательном уровне, и потому человек не понимает, что с ним происходит.
Почему так безмерны его страдания, как зубная боль в сердце?!
То есть для начала стоит просто осознать на уровне разума, что ваша боль — вовсе не свидетельство некоей патологии или только вам присущего свойства, а вполне типичная поведенческая матрица в области нашего бессознательного, присущая всем.
И человек ищет выход. И находит его в зависимости от: культуры, темперамента, характера, сложившихся взаимоотношений с людьми и миром, возраста и еще многих характеристик. Но все выходы в основном сводятся к четырем вариантам.
Первый — уход в деструктивное (вредящее душе и телу) поведение, грозящее жизненными катастрофами и потерей себя и своего жизненного пути и предназначения. Это криминальный вариант. Разгул, наркотики, депрессия, деньги как единственная ценность.
Второй — вечный поиск любви (Дон-Жуан, Казанова, Клеопатра; не путать с поиском вечной любви). Смена супругов, затем партнеров с вызреванием страха перед браком в принципе, потому что в действительности человеком движет невротическая потребность утвердить свою значимость в жизни и общественном мнении такой ценой, не прилагая собственных усилий ради другого человека. Безмерное стремление найти того единственного (единственную) и полная неспособность сделать это в силу многих причин, психологических чаще всего. Вариант невроза. Кстати, вполне исцеляемого.
Третий — уход в смирение. Как в случае с Риммой: «Знать, судьба такая — гнуться и качаться. А от судьбы не уйдешь!» (Из ее монолога.)
Вариант ухода в болезнь как смыслообразующую ценность.
Эти варианты могут быть смешаны друг с другом, могут являть себя в «чистом» виде. Одно ясно: все они приносят человеку вред.
Но есть еще один... Во благо.
* * *
Анекдот с «бородой», достаточно циничный и не слишком умный, и остается надеяться, что его не воспримут как руководство к действию в схожих обстоятельствах:
Сидит грузин у могилы жены и горестно взывает к ушедшей: «Один, совсем один...» (Акцент соответствующий).
Весь анекдот состоит в многократном повторении этой фразы с разным эмоциональным наполнением — от безмерной печали до огненно-ликующего ритма лезгинки, которую в итоге исполняет
генацвале, осознавший вдруг всю выгоду своего положения.
Анекдот блистательный с точки зрения психологии, пользующейся в целительской практике понятием рефрейминг. Иначе говоря, это новый взгляд на прежние обстоятельства и восприятие их с положительной стороны. Так ли это уж плохо — одиночество? Стоит ли во всех без исключения случаях нагружать его только негативным смыслом?
Вернемся к примеру с Риммой. Сейчас это стройная, не менее красивая пятидесятипятилетняя женщина, которая лихо водит машину и выглядит и чувствует себя гораздо лучше, чем семь лет назад. Главная проблема, которой она озабочена сейчас, — кого из претендентов на ее благосклонное внимание избрать. Думаю, с этой задачей она справится самостоятельно. А в свое время мы составили с ней программу психологических тренингов и одновременно — похудения. Ибо здоровое тело и здоровые привычки принципиально важны для личностных изменений. По сути — программу самовосстановления души и тела. Одиночество в этой программе фактически послужило точкой опоры для личностных изменений, явленных сегодня. Как сказал один мудрец: «Диета в пище дает нам телесное здоровье. Диета в людях — душевное спокойствие». А что было бы, если бы она тогда была обременена какой-нибудь ненужной связью?!
То есть не с одиночеством надо спешить расстаться, а с душевным дискомфортом, низкой самооценкой. («Я плохая и во всем виновата»), с собственным нытьем по поводу одиночества, а главное — с губительными привычками, связанными с едой и ленью, нежеланием двигаться, нежеланием меняться, меняя взгляд на ценности этого мира.
«День мой — символ свободы и действия!» Такой девиз Римма придумала сама к нашей программе и продолжает жить с ним. И весьма успешно, чувствуя себя независимой и богатой, поскольку главное богатство человека — здоровье, веселый нрав, ясный ум (благодаря чему, кстати, появляется и материальное благополучие, которое тоже бывает не лишним).
Когда есть цель и есть действие во имя ее, начинается алхимия в чистом виде, идет перепрограммирование наших нервных сетей, создание внутри нас новой модели реальности — сотворение храма из бедной хижины, — потому что начинает сбываться библейская истина: когда ты делаешь один шаг по направлению к Богу, Бог делает по направлению к тебе два шага. И тогда одиночество тает, как снег весной.
* * $
Когда в день шестой «Сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему», он выдохнул ТАЙНУ. И не счел нужным доверять ее человеку. Более того, поставил херувима с «мечом огненным» охранять древо познания добра и зла. Не дано смертному быть, как Бог, и жить вечно. Мы лишены органа восприятия абсолютной истины, возможно, чтобы она не поразила нас своим величием и сиянием. Впрочем, нам неведом замысел Божий; почему ТАК, а не иначе?!..
Но вот парадокс! Нам дано отличать добро от зла. И это одна из важнейших библейских добродетелей. И нам дано многое дня этого: интуиция, разум, органы чувств для постижения сути вещей и явлений.
Развитие — главная особенность всего живого. Но только человеку дана врожденная способность ставить цели и достигать их, полагаясь не только на инстинкты и жестко очерченную биохимическую программу организма, но и прежде всего на духовную энергию, вложенную в каждого вместе с его индивидуальным КОДОМ РАЗВИТИЯ.
Код развития — это уникальное содержание, мощный внутренний энергетический потенциал личности.
Цель — это форма его реализации во внешнем мире. То есть человеку дан дар выстроить себя и свою жизнь в соответствие с замыслом Божьим, отличая добро от зла, не посягая при этом на ТАЙНУ.
Можно сказать: отсутствие цели либо подмена ее, допустим, только желаниями автоматически исключает развертывание человеческих сил. Это равноценно рассасыванию зародыша в утробе матери, то есть нерожденной жизни. И хотим мы того или нет, отсутствие цели автоматически исключает движение к себе на своем пути. Хотим мы того или нет, мы зачеркиваем тем самым развертывание жизненного сценария по варианту Добра. Ведь Зло не заложено в наших генах. Оно возникает тогда, когда человек теряет себя, теряет заложенную в него плодотворность: способность любить, двигаться, мыслить и чувствовать, способность созидать. Когда отсутствует созидание, начинают работать силы разрушения.
Мне представляется опасным заблуждением для человека здравомыслящего (если он не отшельник и живет не в безвоздушном пространстве) полага-ние только на Бога: «Как Бог даст!» Все, что надо было, Бог уже дал. В избытке! Все остальное зависит от нас. Не терять себя, вероятно, и есть не терять Бога в душе и следовать его Замыслу. Нам неведома его цель. Но, возможно, мы незримо при
ближаемся к ней, когда видим свою цель и достигаем ее. Нам дана эта способность как гениальная подсказка, не предлагаемая явно (иначе это была бы шпаргалка) при выборе СВОЕГО пути. И от нас зависит, воспользоваться ею или пропустить мимо своего истинного Я.
Правило третье: цель достижима, если движение к ней — следствие плодотворного развития личности и судьбы.
ОМма tvog ^дддШр&
Вопрос из зала (когда однажды на занятиях я обозначил третье правило): Получается, если человек преследует «злые» цели, он не способен их достичь? Вон, наш мэр на зарплату государственного чиновника отгрохал себе дворец. Все знают, что он вор. Однако достиг своей цели без всякого плодотворного развития... Наоборот, чистыми руками такое не сделаешь.
Ответ: Стоит избегать формулировки «Все знают». Я, например, не знаю. В принципе вор и цель — две вещи несовместимые. Потребности, желания, мечты, фантазии — да! Цель — нет...
Голос: Что же, вор — не Человек?
Ответ: Человек. Просто вор означает, что человек живет мимо цели, мимо жизни. Вор — человек без истинного Я. Это человек с частью личности, удовлетворяющей свои желания посредством присвоения чужого труда. Это человек-функция. Он мертв. Он не дает себе родиться. Он мертв с той самой минуты, когда в борьбе за выживание включил в себе часть личности «ВОР». Он забирает и ничего
не дает взамен людям и миру. Тем самым он прекращает развитие. Заслонка падает и обрывает плодотворность. Плодотворность — это акт давания, деяния, развития внутренних сил, энергетики.
Голос: Нищий эмигрант крадет булочку из-за жестокого голода.
Ответ: Нищий эмигрант... Мы можем его оправдать, пожалеть, посочувствовать. Но это не отменит того факта, что прежде всего это человек, потерявший цель. Повторюсь, вор и цель — две разные вещи, несовместимые независимо от побудительных мотивов красть.
Голос: А если наоборот — украл миллион. И процветает. Скорее мертвы те, кто перебивается с хлеба на воду.
Ответ: Думаю, вы правы. С хлеба на воду — это тоже чаще всего отсутствие плодотворности. А процветание на краже — это вариант опять же бесцельного прозябания при хорошем уровне материального комфорта. Это не может быть целью истинного Я. Это удовлетворение желания строго определенной — деструктивной части личности, для которой обладание — верх счастья.
Голос: В конце концов не все ли равно, как это называется. Человеку хорошо — и все.
Ответ: Не может быть хорошо, если это ЧЕЛОВЕК...
Голос: Это идеализм. Давайте напрямую. Вам представилась возможность ограбить банк при стопроцентной гарантии, что не попадетесь. Вы не воспользуетесь ею?
Ответ: Вы знаете, воспользуюсь. Но только в одном случае. Если не хватит плодотворности, ума, силы и энергии заработать нужную мне сумму денег. Если потеряю цель. Если гордыня, сознание превосходства, зависть подтолкнут меня под руку.
Если отключу, задавлю, растопчу свое истинное Я. Но это уже буду не я.
Голос: Вы такого хорошего мнения о себе?
Ответ: Я хорошего мнения о данной мне — человеческой — сути, которой хочу соответствовать. Вы знаете, это не хорошесть. Это — здравый смысл, постижение, что моя жизнь обладает свойством заканчиваться, а для моих детей и внуков — потомков — продолжаться.
Голос: Ну а Билл Гейтс?..
Ответ: Билл Гейтс для меня — не образец для подражания, но человек, безусловно заслуживающий уважения. Он заработал свои деньги, и они работают на людей, на развитие цивилизации. Это плодотворная личность, вне сомнения. Уверен, его изначальной целью было дело. Миллиарды — следствие.
Повторюсь: цель — это ответственность моего истинного Я в настоящем за хорошо спланированный результат в будущем. Судьба Билла Гейтса — идеальное этому подтверждение.
В этой формулировке, если вы ее детально проанализируете, нет места деструктивному варианту судьбы. Кстати, ваш мэр... Процветает?
Голос: Жена — в бегах. Возбуждено уголовное дело о незаконном строительстве двух коттеджей...
Ответ: Если бы даже это было не так, я уверен, он заложил мощную мину под благополучное развитие нескольких поколений своих потомков. Дело даже не в законе кармы, справедливости воздаяния и тому подобном — вещах умозрительных. Хотя интуитивно я склонен так думать: если где-то взял без отдачи, судьба в последующем обязательно вычтет это (или еще более ценное) в десятикратном размере. Это закон судьбы!
Речь о другом... «Напомню, клетка гена имеет условно как бы три основные части: одна треть ее —
это биологическая наследственность, другая треть — это интерпретация индивидуума данных о себе и других, то, что позволяет говорить о влиянии среды на развитие личности. Но есть еще и третья составляющая. Это недавнее открытие, которое считаю очень важным: еще одна треть — несет родовые наследственные установки об образе жизни, ключевые позиции и переживания предков». Я процитировал, насколько запомнил, выдержку из работы академика, профессора, доктора медицинских наук Маркса Гонопольского. В свое время он руководил психоневрологической клиникой, затем был главным психиатром Казахстана. Он рассказал мне о сути своей научной деятельности, известной в Германии, Франции, США, Венгрии, Болгарии, Польше, Югославии.
Он выстраивал генограммы многих пациентов и пришел к выводу, что личностные аномалии воскресают вновь и вновь в последующих поколениях. Это серьезная работа на базе технологических методик генофизики.
Вывод: Мы сегодня своим поведением, судьбой, жизнью (своими целями или их отсутствием) созидаем или разрушаем судьбу и жизнь наших детей, внуков и правнуков. Поэтому ответственность в определении ЦЕЛИ — ключевое слово.
OlpQ/ScM ^ыпИе/рм/Оь ©МИ/роНо/ S ОКММ
Прежде чем ставить цель, спросите себя: что я считаю самым важным в своей жизни? Чтобы было понятно, поделюсь тем, что считаю самым важным для себя.
12Q
5-Дар Мирзакарима Норбекова
Но прежде еще один вопрос: для чего это надо? Невозможно поставить четкую цель, а следовательно, достичь ее, без четко сформулированных принципов. Жизненных принципов. Они вытекают из того, что для вас самое ценное, самое важное.
Если считаете нужным и полезным для себя, зафиксируйте их на бумаге, на экране компьютера. В любом жанре, наиболее для вас подходящем.
Итак, считаю для себя самым важным сохранять и совершенствовать до последних своих дней способности любить и работать. То есть до последнего вздоха быть мужчиной.
Чтобы сбить пафос изреченного, однажды оформил в стихотворную форму довольно известную истину в несколько ироничном ключе, точнее, шуточном. Затем убедился на примере своей и чужих судеб, что два четверостишия в концентрированном виде передают суть, секрет, таинство и причину долговременных, если хотите, неувядающих отношений мужчины и женщины.
Где берет начало путь к победе?
У твоих, о Женщина! колен.
Ты — отгадка: кто такая леди ?
Та, при ком мужчина — джентльмен!
Ты всему, что есть — первопричина. От ТЕБЯ не повернешь налево.
Ну, а кто воистину Мужчина ? Тот, с которым леди — королева!
Действительно, первейшая глубинная мотивация быть успешным для мужчины — это сексуальная гармония с любимой и уважительная дистанция с ней же в человеческих отношениях. Что в итоге приводит к любви. Пренебрежение тем или другим порождает трещину, а затем разлад.
Разделенность на женщин и мужчин. Это обстоятельство определяет ход жизни на Земле. Оно — исток многих трагедий. И оно же — повод для счастья. Оно, как огонь, который может уничтожить и исцелить. Все зависит от того, как обращаются с этим огнем. И кто.
Перехожу на личное местоимение Я, как это принято в психологии, дабы избежать обобщений, приблизительности суждений и категоричности утверждений. У меня — так. У кого-то может быть совсем иначе. Но, полагаю, исследуя то, что мне подарено природой, существенных расхождений при распределении этого прекрасного и великого ДАРА, вероятно, быть не должно. Для меня самые чудесные в жизни минуты, часы, дни и ночи — слияния с любимой женщиной. С возрастом острота ощущений только усиливается. Никогда не думал, что это намного более полноценно, чем в двадцать, тридцать или сорок лет.
Главная причина, полагаю, кроется не в гениталиях, а в голове — в постепенном формировании принципов, претерпевших жизненную коррекцию на протяжении многих лет. В чем-то парадоксальных, может быть, принципов. Судите сами. Буду рад, если кто-то извлечет из них пользу.
Конечно, гены мамы с папой немало значат в экстремальных ситуациях. И в том, что мужчина остается мужчиной до ста лет. Но уверен, исходя из профессиональной практики и жизненного опыта, что мощный природный потенциал выживания и сексуальной энергии (взаимосвязанных!) дается изначально гораздо большему числу людей в сравнении с теми, кто в итоге воспользовался этими основными природными дарами. Ведь надо еще их сохранить и пронести по жизни. А это зависит только от тебя. Как в том анекдоте про мужика
на тонущем корабле, за которым трижды прилетали спасатели. «Бог спасет», — говорил он. А на том свете, когда предъявил претензии Господу, тот возразил: «Я трижды присылал за тобой вертолет».
Итак, принципы... Обращаюсь к мужчине, желающему оставаться мужчиной ВСЕГДА.
1. Вера и благодарность.
Благодарность за избранность для жизни. Вера в то, что таинство твоего прихода в мир имеет смысл и что ты рожден не зря. На этом держится все остальное.
2. Знание, что силы, возможности и способности, данные тебе природой, — огромны. Но они отмирают, если ими не пользоваться.
3. Понимание, что на развитии этих сил держится основная мужская ценность — зависимость только от самого себя в главном: здоровье, любви и смысле.
4. Осознание, что самая мощная глубинная мотивация выживания и успешности — любовь.
5. Готовность к любви. Это значит:
— совершенствоваться в избранном в жизни деле;
— уметь выстраивать жесткую защиту от чужих манипуляций и оттачивать интуицию для осознания объективных реалий как основы трезвого и адекватного поведения. А это, в свою очередь, — инструмент формирования той реальности, которая нужна тебе, а не кому-то другому;
— четко представлять свои цели (на день, месяц, год, жизнь) и достигать их;
— каждый день уводить себя из разлитого вокруг гипноза массового сознания, не возбраняющего пить, курить и жрать. Враг любви — телевизионнопесенные стереотипы, алкогольное и обильное застолье. Мало не поддаваться традиционным спосо
бам убивания времени — необходимы духовные, интеллектуальные практики. СПОРТ! Быть готовым встретить и принять любовь — это значит постоянно тренировать дух и тело, избегая разрушающих воздействий через органы чувств.
6. С любой женщиной (любимой в том числе) повседневно общаться на глубочайшем уважении, соблюдая рыцарскую, отеческую или сыновнюю дистанцию — в зависимости от того, кто перед тобой. Если женщина не понимает или не принимает такое обращение, спокойно (не без иронии или юмора к ситуации) отойти в сторону и не общаться вообще. Упреки, попытки изменить, воспитать, указать на... научить (и т.п.) бесполезны, если это ей не надо или она к этому не готова в силу разных причин. В любом случае, ключевое слово здесь — дистанция как средство защиты границ своей личности и организма и осознания неприкосновенности другой личности, другого организма. Без высочайшего соизволения пределы «святой земли» другого Я (и моего собственного) не имеет право нарушить НИКТО. Единственным пропуском туда может быть любовь, если это любимая, уважение и симпатия, если человек, с которым связывают эти чувства. Но помнить при этом, что указанный пропуск требует периодического обновления и даже в этом случае не является гарантией беспрепятственного входа... У всех бывают дни, часы, минуты, когда требуются абсолютная автономия и уединение.
Искренность и естественность, теплота и раскованность отношений зависят от правильно избранной дистанции здесь и сейчас. Не заблуждаться по поводу того, что с любимой это правило не обязательно. Как раз с ней — в еще большей мере. Не делать из нес дочку или мамку, готовых стерпеть любое обращение.
Если самому что-то не нравится, надо выразить отношение к ситуации, но ни в коем случае не к ее личности. Либо выйти из ситуации, не нагнетая ее. Юмор, ирония и самоирония тогда весьма уместны.
Точность дистанции в каждом конкретном случае зависит от самоуважения, интуиции и ума. Ценить и развивать в себе эти качества.
7. Секс полноценен, если нет никаких дистанций.
Секс — это лучшее из того, что придумала природа для выражения любви. Надо быть безДАРем, чтобы пренебрегать этим ДАРОМ, который дается даром, как потенциальная способность.
Если вы считаете так же и хотите сохранить эту способность на всю жизнь, один из вариантов — следовать перечисленным принципам. И помнить: Мужчина, независимо от возраста, это тот, кто способен любить и работать. Ты не теряешь в этой жизни ничего, пока хранишь в себе эти способности.
8. Принять свои ошибки, заблуждения, грехи и обиды как уроки жизни. Оставить их в прошлом и помнить, что ты не застрахован от новых в будущем. Не позволять возобладать чувству вины за них. Это всегда тормоз на пути к себе и — очень часто — следствие гордыни. Ибо ваш жизненный путь кроме вас определяют ваши гены, ваши родители, все то, что окружает вас. Сделайте основным чувство ответственности за свою судьбу вместо чувства вины.
9. Да будь вы и гуру преклонных годов, на этой Земле вы прежде всего смиренный ученик. Потому что какими бы ни были большими острова твоих знаний о себе, людях, мире вокруг, их всегда окружает океан тайн во всем сущем. Есть пути, ведущие к вершинам, обозримым для всех, позволяющие встать НАД... В постоянном ученичестве достига
ются те вершины, которые невидимы. Только такой путь к вершинам, покоряемым в глубинах души, позволяет прийти к себе. К собственным силам, без которых невозможны ни искреннее покаяние и прощение, ни истинное смирение перед загадкой того, что есть Я, любовь, здоровье, смысл, жизнь, смерть, Бог.
Правило четвертое: цель достижима, если вытекает из жизненных принципов и естественным образом согласуется с ними.
Итак, ваша цель согласуется с основными правилами ее достижения. Перечислим их еще раз:
1. Это ваша цель, и ничья иная.
2. Ответственность за все, что происходит с вами в вашей жизни, вы возлагаете на себя.
3. Ваша цель служит добру, то есть движение к ней совпадает с плодотворным развитием вашей личности.
4. Ваша цель естественно вытекает из ваших жизненных принципов.
5
Воля и воображение
Прежде чем приступить к пятому упражнению, задумайтесь, пожалуйста, вот о чем — о роли воли и воображения в достижении цели.
Если у вас есть автомобиль, то, вероятно, вы согласитесь с тем, что есть один способ научиться водить машину — это водить ее. По аналогии — есть один способ обнаружить в себе ВОЛЮ — это начать проявлять ее. Жизнь как будто специально для того устроена, чтобы каждый день ставить в ситуацию
выбора, например с самого утра еще минут пятнадцать оставаться в объятиях Морфея или встать и потратить это время на зарядку. Вы легко продолжите подобные примеры из собственной повседневной жизни.
Утренняя гимнастика для вас конечно же святое, не сомневаюсь. Но если вдруг это не так, подскажу способ пробуждения воли (он звучит парадоксально лишь на первый взгляд): перестаньте принуждать себя делать то, что вам не хочется. Так называемые «огромные волевые усилия» — свидетельство того, что вами руководит не ваше истинное Я, а какая-то часть личности, находящаяся под влиянием чувств, побуждений, желаний — амбиций, страхов, бунтарского начала.
Продолжим пример с утренней зарядкой: если у вашего истинного Я есть ясная, великолепная цель, служащая плодотворному развитию вашей личности, то ее существенным компонентом, как правило, будет здоровье. И тогда для вас не составит большого труда посвятить пятнадцать минут утренней разминке. Если вам приходится «ломать себя через колено» — это не воля. Это слепой напор.
Истинная воля связана со свободой человеческих проявлений, а не с давлением внешних сил или внутренних импульсов. Превратить любое действие в повод для пробуждения воли можно в одном случае: если у вас есть цель, достойная вас. И тогда (и только тогда) можно говорить о сознательности волеизъявления. Слово «сознательность» в этом контексте — ключ к развитию воли, ведь подлинная функция воли состоит не в принуждении, а в направленности. В формировании ЦЕЛЕУСТРЕМЛЕННОСТИ.
Чтобы стимулировать силу воли, дать ей точное направление, включите воображение. Поставьте цель и представьте себе ее достигнутой. С вашим
воображением не способен соперничать самый тщательно проработанный бизнес-план. Ведь все, что окружает вас, — от кресла, на котором вы сидите, до зданий и улиц за окном, вначале было мыслью, вначале обрело формы в чьем-то воображении.
Закройте глаза, расслабьтесь.
Мысленные представления расположите в следующей последовательности:
1. Картинка достигнутого результата.
2. Звуки, которые сопутствуют увиденному.
3. Чувства и ощущения, эмоции.
Например, я хочу написать книгу. Я вижу ее уже вышедшей, вижу себя склоненным над ней, слышащим шелест страниц, ощущающим прикосновение к ней ладоней и пальцев, вдыхающим ее аромат, запах свежей типографской краски, наконец радующимся, что сумел ее сотворить.
Зачем это надо ? Тем самым я мотивирую себя на подсознательном уровне. В нейронных сетях мозга происходят действительные изменения, электрохимические реакции, стимулирующие достижение поставленной цели благодаря оживлению ассоциативных цепочек в деятельности «серого вещества». Изменения касаются его химического состава и даже формы, точнее, рисунка нейронного пейзажа, что подтверждают различные методики сканирования мозга. Таким образом цель не только закрепляется в сознании, но и зачастую озаряется пониманием и прозрениями о путях ее достижения.
Мозг и космос — самые таинственные субстанции. Прикосновение к этому чуду, способность творить свой мир, созидать свою реальность — для этого стоило родиться!
Итак (можно поставить музыку, если вам это подходит) — поставьте свою цель. Цель, которая достойна вас, ради которой стоит жить. Представь
те себе, что вы увидите, что услышите и что почувствуете, когда достигнете ее. По аналогии с ней, главной в вашей жизни, поставьте цели на год, на месяц, на день. И Вселенная не останется безучастной к вашим усилиям, если они искренни и соответствуют вашему истинному Я. Ваша цель обретет реальное воплощение.
А сейчас представьте себе свою цель в виде какого-то символа, обладающего для вас несомненной привлекательностью. Поместите этот символ на вершине далекой горы или холма или на противоположном берегу широкой и бурной реки, которую вам предстоит преодолеть.
Подобная преграда может олицетворять самые разнообразные и реально существующие силы. Это могут быть люди, события, жизненные ситуации, непредвиденные обстоятельства... Все, что угодно, что может помешать двигаться к цели. При этом в вашем сознании ваш путь остается прямым и ясным.
Смысл преград (как в жизни) состоит в том, чтобы запугать вас, заставить отказаться от дальнейшего движения, расхолодить, соблазнить выгодами других предприятий, загипнотизировать, логически обосновать, что вы занимаетесь ерундой, шантажировать, загрузить чувством вины... и т. д. и т. п.
Вот здесь вам и понадобится ВОЛЯ как способность вашего истинного Я соответствовать собственной внутренней природе, независимой от любых сил. Вы можете пообщаться с каждой из этих сил, постараться понять, что на самом деле движет ими (корысть, честолюбие, зависть, страх утратить контроль над вами...). При этом продолжайте свой путь. И пускай вами владеет целеустремленность.
Взойдите на вершину (или достигнете другого берега) — и пускай избранный вами символ увенчает вашу цель как некая эмблема, означающая, что вы ее
достигли. В чувстве гордости и несокрушимого внутреннего величия, которым вы преисполнены, нет и тени гордыни или сознания превосходства. А есть чувство радости и счастья.
Стрелы Одиссея
Закройте глаза и расслабьтесь
Представьте себе, что вы сидите в волшебном кресле. В подлокотник его вмонтирован пульт, на котором вы видите несколько десятков имен и даты их жизни. Здесь ученые и поэты, полководцы и политические деятели разных времен и эпох. Вглядитесь в список и найдите знакомые имена: княжна Ольга, Гете, Эйнштейн, Тамерлан, Черчилль... Эти люди — личности, индивидуальности, и поэтому они очень разные. Но всех объединяет одна особенность: воплощая собою замысел Творца, они управляли своей судьбой, а не она ими.
Вам встречается имя Одиссей и рядом дата: 1200-й год до н. э. Герой Древней Греции один из первых у самых истоков нашей культуры вздумал спорить с судьбой, попытавшись тем самым ответить на вопрос, сложный до сих пор: кто Я? Игрушка в руках высших сил или я обладаю свободой выбора пути, свободой воли ?
Нажмите на волшебный пульт возле имени Одиссей и перенеситесь на три тысячелетия назад. Балканский полуостров, омываемый теплым изумрудно-синим морем. В южной части его и на прилегающих к нему небольших островах возвышаются мощные крепости, за стенами которых живут цари со своими близкими и приближенными, рабами и слугами. У подножия стен — поселки, населенные купцами, ремес
ленниками, скотоводами и хлебопашцами. Это рабовладельческие государства греков-ахейцев.
Одиссей — царь острова Итаки. Это его ДОМ, куда он возвращается после десятилетней Троянской войны. Этот путь занимает еще десять лет, полных скитаний и приключений. Двадцать лет он не был дома и вот теперь стремится к родному берегу, преодолевая многие искушения и преграды.
Вот наступил долгожданный час. С каждым взмахом весел все ближе и ближе стены крепости, лес, луга, хижины в зарослях винограда. Прекрасное голубое небо без единого облачка, золотой отблеск солнца на дальних вершинах гор. Скрип уключин в корабельных бортах, плеск волны за кормой, вскрики чаек. Легкий бриз освежает горячие от волнения щеки.
Вернуться домой и подойти к его стенам после долгой разлуки — одно из самых прекрасных мгновений, дарованных нам на Земле. Может, это было предназначено свыше ? И все препятствия, которые преодолены ценой нечеловеческого напряжения сил и страданий, — просто милость богов?
Но ведь даже боги на Олимпе, повелевающие энергией стихий и прорицающие будущее, — лишь слуги высшей силы — судьбы. И «предназначенное роком» всегда сопряжено с преодолением. Чем мощнее и неприступнее преграды, подобные стенам Трои, тем яростней не ведающее сомнений, безоглядное, могучее стремление к цели.
И вот она!До нее один шаг. Стоит протянуть руку — и ты коснешься старых родных камней крепости Итаки, седых от морских волн и ветров.
Да, путь наш на Земле, быть может, предопределен. Ио выбор... Выбор всегда мы делаем сами: либо покорно подчиниться противоборствующим событиям и сойти с пути, либо великим напряжением сил любви, разума и воли пройти свой путь. Это возмож
но, если тебе дан дар ясно видеть цель и силы, чтобы двигаться к ней.
И вот сейчас на пороге ДОМА стоит опрометчиво и легкомысленно сделать завершающий шаг — и он может стать последним в жизни.
В доме твоем пируют чужие люди — женихи Пенелопы. Они посягают на твою любовь и царство твое. Они давно похоронили тебя и не допустят, чтобы ты остался в живых. В беспробудных оргиях они грабят твое добро, насилуют рабынь и служанок, властвуют над твоими людьми, унижают сына и принуждают жену к выбору одного из них в качестве мужа. Каждый воплощает собой одно или совокупность нескольких низких качеств: гордыню и высокомерие, зависть и тщеславие, корысть и похоть, чревоугодие и пьянство, грубость и жадность, лживость и лень, злобу и трусость... Нет среди них достойных, ибо достойные не пользуются бессилием женщины.
Как одолеть их, если их около семи десятков?
До времени гнев усмири. И вновь вооружись мудростью, силой духа, выдержкой и терпением.
Нищенское рубище на плечах. Хохот и издевательства над тобой незваных гостей в ДОМЕ твоем. После безуспешных попыток женихов натянуть тетиву на ТВОИ старый могучий лук, принесенный твоей женой, и тебе снисходительно разрешили принять участие в состязании. Кто сможет натянуть тетиву на лук и выстрелить внутрь колец так, чтобы не задеть стрелой все двенадцать, расположенных на значительном расстоянии друг от друга, тот и станет мужем Пенелопы.
Ощутите тяжесть лука в своих руках. Один конец его упирается в пол. Возьмите тетиву в другую руку и в одно мгновение натяните ее петлю на медный рог, согнув дерево в дугу. Щелчок — и, словно смычком, задели тугую струну.
Вы берете в руки стрелу, закрепляете ее на тетиве и натягиваете на себя. Ощутите напряжение мышц во всем теле. Ноги словно вросли в пол.
Сознание ясное и абсолютно сконцентрированное на мишени. Зрение острое, как у ястреба. В двадцати шагах вы отчетливо видите первое кольцо и совмещаете наконечник стрелы с его центром.
Тетива натянута до упора. Стрела направлена точно в цель. Дыхание — ровное и спокойное — задержите на миг.
Все минувшие двадцать лет дороги домой сжаты в это одно мгновение. В нем заключена огромная, колоссальная энергия — энергия вашего движения к цели.
Разожмите пальцы и отпустите стрелу. Осознайте, как высвобождается эта энергия. Наблюдайте, как движется стрела. Почувствуйте ее абсолютную целенаправленность. Для стрелы есть только цель — без колебаний и отклонений.
Стрела свободно выходит из последнего, двенадцатого кольца, не задев ни одного, и вонзается в бревенчатую стену с отчетливым щелчком. Чуть подрагивает оперенье.
Сделайте резкий выдох и глубокий вдох. Сбросьте нищенскую хламиду. Разверните плечи и грудь. Ощу-тите свою силу. И выпустите еще столько стрел, сколько считаете нужным, поражая гордыню, зависть, злобу, лень... Освободите ДОМ СВОЙ от чужого и чуждого вам присутствия.
Осознайте себя ПОБЕДИТЕЛЕМ!
Осознайте себя ХОЗЯИНОМ в ДОМЕ СВОЕМ!
vviVUL
Qfrl/ ШЭ(МО/ ОММО/Мв ян&зымъьъх ми/ЪОь^й ~ /6 hpoSyOfog&H'MO дуск/Си
Главная мысль четвертого занятия: христианские добродетели — вера, любовь и надежда — отдельные сущности только на уровне рассудка. При всем их смысловом и словесном отличии внутри человека — это некий сплав, единое неразделимое на части чувство, поскольку каждое из этих понятий неизбежно включает в себя два других. Чувство, которое держит нас на Земле.
Цель четвертого занятия: Восхождение к себе.
«QhvOti «^ОЛМ» K’9uhl/b hW’VC'&ft/ Л&Ьь...»
fl /I аРт 1994 года. Закрытый город — атом-I / If / гРад- В'йезд и выезд — по пропускам. X.Z • LB России — смута, хаос, нищета и дороговизна. Здесь, за бетонным забором, воплощенная мечта о коммунистическом будущем. Чистые, ухоженные улицы, просторные скверы, парки. Летом, говорят, все утопает в зелени й цветах. Супер
маркеты и магазины завалены товарами и продуктами. Эклектика соцреализма в архитектуре — от мрачновато-добротной сталинской эпохи через «хрущобы» к современному стилю — отретуширована лесными массивами и широкими проспектами. На сто тысяч населения — прекрасный Театр оперетты, чего нет в областных центрах зачастую с миллионным населением. Народ часть зарплаты получает в валюте и непритворно сожалеет о днях минувших, куда более благополучных по сравнению с наступившими. Город-сноб.
К такому мнению мы пришли с Мирзакаримом после прогулки, вернувшись в многоэтажный полупустующий профилакторий в березовой роще.
Весна. Днем в сосульках отражалось солнце. Настроение было весенним. Доктора Норбекова после ошеломляющего успеха в Екатеринбурге местный руководитель здравотдела попросил еще на месяц задержаться на Урале, пообещав совершенный комфорт и интересный досуг. Слово он сдержал. Мы поселились на восьмом этаже в уютных номерах в отдельном крыле, где никого, кроме нас двоих, не было. И к нам свободно могли приходить «отцы города» и их приближенные, придававшие своим визитам некую полутаинственность, хотя проблемы у них были обычные, человеческие. При этом им приходилось снимать чиновную важность с лиц и галстуки. Но в конце концов и они научились отзеркаливать наши улыбки. Как это бывает часто, именно за внешним благополучием и респектабельностью скрывается диаметрально противоположное глубинное содержание. Это касалось и города, и его обитателей. Может быть, тогда я особо остро почувствовал, как все в природе взаимосвязано, и понятие из ядерной физики «период полураспада» вполне применимо и к духовной сфере.
Итак, мы вернулись с прогулки по городу, отпустили машину, довольные впечатлениями, поднялись на восьмой этаж на бесшумном лифте и условились встретиться в холле через пятнадцать минут, чтобы пойти пообедать. Столовая располагалась на первом этаже. Но в первый день обедали в своих номерах.
За нами закрепили двух официанток-блондинок, эталонных уральских красавиц, с предложением доставлять в удобное для нас время обед и ужин в номер. На десерт в 22.00 предлагалась сауна.
А мы по наивности второй пункт условий — «интересный досуг» — приняли за культурно-просветительские мероприятия. Впрочем, сервис был ненавязчив ровно настолько, чтобы выбор оставался за нами. Мы его и сделали с присущим нам демократизмом. Все остальные дни мы питались исключительно в столовой, а в сауне побывали два раза в «мальчишеской» компании, после чего девушки обиделись совершенно искренне. Интересный досуг окончательно сменился на культурный, когда нам принесли билеты в театр.
Правда, к тому времени Мирзакарим вызвал на Урал жену из Ташкента. А я активно сублимировал, целиком отдавшись делу. Это были одни из самых интересных и насыщенных дней моей жизни.
За плечами уже была профессиональная практика, встречи с сотнями людей, среди которых хватало ярких, незаурядных личностей. Так почему же именно эти дни остались в памяти как пример света, силы и с,мысла, своеобразного пика успешности и радости? Почему впоследствии в тяжелые для меня времена эта весна девяносто четвертого вспоминалась как самый яркий пример того, что жизнь может быть прекрасной?!
Позже я ответил себе на этот вопрос: когда человек выстраивает свою судьбу в полном соответст
вии с тем, каким замыслил его Создатель, он излучает свет, силу, энергию и смысл. И общение с таким человеком многого стоит. Таким человеком для меня и стал Мирзакарим Норбеков.
* * *
Наши отношения были в высшей степени корректны. Мы ни разу не похлопали друг друга по плечу.
Восьмого марта огромное здание профилактория совершенно опустело, если не считать нас с Мирза-каримом и дежурного на первом этаже, который в мраморном холле часы напролет смотрел телевизор.
— Вы пьете, Валерий? — спросил меня угром Мирзакарим, когда я зашел к нему в номер и застал обычную картину рабочего беспорядка: магнитофон, компьютер, телевизор с различными приставками, видеокамера — все было включено, оплетенное сетью проводов. Он просматривал пленку минувших занятий и подбирал музыку к предстоящим. Когда он спит, для меня так и осталось загадкой. Представить его спящим и ничего не делающим просто невозможно.
— Иногда по праздникам, — ответил я.
— Так праздник сегодня. Восьмое марта!
Через полчаса на нашем столе красовалась бутылка лимонного ликера в окружении фруктов. Я пожалел, что устранился от выбора напитка, когда, слегка пригубив его, мы перешли на кофе.
Мирзакарим, как истый мусульманин, абсолютно равнодушен к спиртному — добродетель, не вполне в ту пору мне присущая. Именно в тот день я не отказался бы от хорошего вина. Но тогда не произошло бы того, что считаю важной ступ? зью самопознания. (Кстати, сейчас у меня вполне мусульманское неприятие алкоголя.)
— Вы знаете, почему оставили профессию, в которой были успешны, и стали психологом? — спросил Норбеков.
— Конечно, — ответил я, — удачное стечение обстоятельств. Наш курс был первым в России, когда до нее докатилась с Запада психология новой волны...
— Этой волне на Востоке — пять тысяч лет. Человек не становится психологом случайно.
— Конечно, есть внутренние глубинные мотивы. Индивидуальные. Я — не исключение.
— У вас был брат?
-Да.
— Он ушел из жизни. Так?
-Да.
— Вы знаете, что он захлестнул вас той петлей?..
— Я не думал об этом. Я любил его. И он меня. Домашние его звали Вика. Для чужих он был Витей, Виктором... Я не думал, что он захлестнул меня...
— Дело не в нем, а в вашем внутреннем отношении к этой трагедии.
— Да, я пережил это очень тяжело. В августе восемьдесят седьмого...
— Что бы вы ему сказали, если бы тогда оказались рядом?..
Светло-зеленые глаза Мирзакарима, казалось, проникали в мой мозг и высвечивали то, о чем я только догадывался. Это не было гипнозом. Это был инсайд, прозрение, озарение... Видение прошлого, настоящего и будущего одновременно. Постижение, что и в моей судьбе наступит время беспощадного гамлетовского «Быть или не быть?». И грядущий выбор зависит от того, как сегодня, в марте девяносто четвертого, переживу воображаемую встречу в тот роковой час семь лет назад. И обрету тем самым иммунитет...
СЦьршм дс^ры.
Крохотный островок того, что мы знаем о себе и мире, окружен океаном тайн. Он не просто плещется о берег нашей жизни, а берет начало в каждой клеточке нашего существа. С того мгновения, когда постигаешь библейское «Я — есмь». И наполняешь ЭТО содержанием: моделями мира, позволяющими БЫТЬ в нем.
И вся земная материя — города, дороги, дома, машины, еда, питье и цветы... Дело твое и телесные радости — не искушение для плоти, а средства воплощения и развития «Я». Когда не просто используешь их, но БЛАГОДАРНО ВЗАИМОДЕЙСТВУЕШЬ с ними. И прикасаешься к сердцевине Великой тайны — любви. К миру и всему светлому и осмысленному, что он заключает в себе. А может быть, любовь и есть сама благодарность за «Я — есмь»?! А черные дыры во Вселенной воплощают ее отсутствие, лишают мир смысла, пространства и времени?
Брат мой! Прости меня за то, что я посягаю на тайну твою! Знаю, что не дано до конца... Лишь загляну в эту бездну, но не увижу дна. Но пусть то малое, что смогу разглядеть, помогает людям «продлить дни свои на Земле», ибо это есть благо. И добро.
Прими мою попытку понять во искупление, как молитву за тебя, свечу за упокой... И не зови меня, пожалуйста! Я приду в свой назначенный срок.
Прости и меня, Господи, если посягаю на тайны твои!
* * *
...Трагический исход был, по-видимому, предопределен. К этой мысли привело знакомство с нра
вами САО*, заставившее вспомнить мольеровское «Кой черт понес его на эти галеры?» Но, конечно, корни трагедии глубже. Трагична и заранее обречена была сама попытка Вити соединить горизонт Земли с вертикалью неба, обернувшаяся распятием его личной судьбы. (...) Кажется, рок преследует каждого, осмеливающегося слишком глубоко заглянуть в его тайну. Вскоре после Вити мы потеряли Зельдовича, потом Сахарова.
Возможно другое объяснение. В сочетании косвенных свидетельств космофизика вглядывается в облик Творца. Зашедший слишком далеко в познании вечности рискует остаться в ней навсегда».
(Л/. Хлопов. «Драма познания и познающего». Из книги «В поисках единства», изданной друзьями Виктора Шварцмана, посвященной его памяти)
Он был уверен, что внеземные цивилизации существуют. Выдающийся ученый минувшего столетия, одним из первых обосновавший теоретически наличие черных дыр во Вселенной, он никогда не придавал науке самодовлеющего значения, что вызывало раздражение и непонимание его коллег. Например, академика Гинзбурга, который в ответ на статью Виктора «SET I (так принято обозначать поиск ВЦ. — В.З.) — проблема астрофизики или культуры в целом?» прислал ему письмо, в котором упрекал в оригинальничанье и стремлении блистать знаниями в разных сферах человеческой мысли.
* Специальная астрофизическая лаборатория»
Он не понял, как и многие другие, что любое мнение, суждение или точка зрения Виктора естественным образом вытекают из его мировоззрения, в котором равноценно уживались знаменитая формула Эйнштейна Е=тсг и «Токката» Баха; Нагорная проповедь Христа и «Максимы» Канта; прозрачная эротика «Крейцеровой сонаты» Льва Толстого и призрачная, зарифмованная в сложных символах «...утраченного времени» Пруста; «Черный квадрат» Малевича и «Над вечным покоем» Левитана, шахматные задачи Алехина и горные лыжи... Он был разносторонен и многогранен в поисках себя. Его вселенная искрилась россыпью миллионов звезд и сотней земных цветовых оттенков; звучала музыкою сфер и всеми звуками земли; дарила ароматы и тактильные ощущения... Он видел мир многообразным. И, видимо, поэтому был совершенно убежден, что «Сигналы ВЦ» уже есть, но «мощность культурных традиций, в рамках которых она интерпретируется, пока недостаточна для того, «чтобы осознать их искусственную природу». Далее он поясняет свою мысль в упомянутой статье: «Способ появления разума перед внешним миром ориентирован на более долговечные элементы культуры, чем наука (она молода, ей около 400 лет).
Наука могущественна, но область се примене-ния ограничена. К примеру, пробуждение души человека — задача других компонентов культуры.
Ученые, отстоящие от нас на века, забыты, либо помнятся лишь их имена. Люди искусства актуальны и сейчас — Микеланджело, Рафаэль... Красота творится, а не открывается. В этом отличие искусства от науки».
Чем вызван Витин интерес к поиску внеземных цивилизаций? Что это — оригинальничанье? Праздное любопытство? Поиск ради духа сенсации?
(Хотя его открытие черных дыр в рамках программы «Мания» и стало сенсационным — многоканальный анализ наносекундных изменений яркости, — которую он реализовывал в середине семидесятых минувшего века с группой соратников — молодых ученых.)
Для понимания ответа на этот вопрос ключевыми в его статье мне видятся слова «пробуждение души человека» и его собственное объяснение: «Задача SETI — контакт цивилизаций на Земле». (Вдумайтесь, пожалуйста!)
Поиск внеземных цивилизаций фактически был ЕГО поиском СЕБЯ. «КТО ЕСТЬ Я ВО ВСЕЛЕННОЙ?» Этот вопрос его мучил всегда. Он поставил себе сверхцель: ответить на него. Для этого пытался, опираясь на культуру, а не только на науку, найти универсальный язык, способный выразить и объединить в одно целое прошлое, настоящее и будущее земных цивилизаций через «Я» человека с его рациональным, эмоциональным, экзистенциальным и даже иррациональным восприятием мира. Я, созвучное внеземному разуму, чтобы быть понятым им.
Это непосильная задача для самого сильного интеллекта. Но кто может знать и утверждать ЭТО, не пробуя решить ее?!
Виктор был страстный игрок. Он сам придумывал игры, находя в этом радость и смысл. Догадываюсь: поставив перед собой сверхцель — добыть ключ от бездны космоса и бездны человеческой души, он поставил на кон свою жизнь. Не меньше. Он мыслил максимальными категориями, как доктор Фауст у Гете.
Представляю его раздражение по поводу маломощности одного из самых мощных в ту пору телескопов — Зеленчукской обсерватории, не способно
го отличить свет звезды от искусственного сигнала вселенского разума. Как хотелось ему в тот миг сквозь зрачок телескопа шагнуть в пропасть неба!
Думаю, он понимал, что ключ от бездны существует в единственном экземпляре: в руках у Бога. Догадываюсь, Виктор хотел иметь свой экземпляр. И когда понял, что в рамках жизни это невозможно, взломал эти рамки...
Господь велик и многое прощает. Не прощает одного: когда человек перестает соответствовать его замыслу. Ведь Адам и Ева были изгнаны из рая не за непослушание. Отведав плод от древа жизни, они посягнули на ТАЙНУ.
«И сказал змей жене, нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши и вы будете, как боги, знающие добро и зло».
Возможно, Создатель сознательно организовал утечку информации, воспользовавшись змеиной хитростью, и дал нам таким образом понятие о добре и зле. Не однозначное — дабы люди сами делали выбор. Своими поступками, судьбой, жизнью...
Полагаю, что так, независимо от субъективных ощущений или искренности заблуждений, а только на уровне истинной, глубинной мотивации в мир приходят, чтобы давать, насыщаясь необходимым. Это есть созидание. В мир приходят, чтобы брать, не ведая насыщения. Эго есть разрушение. Первые служат ДОБРУ. Вторые — ЗЛУ.
Счастье или несчастье, любовь или ненависть, здоровье или болезни, жизнь или смерть... Все — воздаяние за выбор между первыми и вторыми. Милостиво позволено смертным осознать это на примере и в конце своей судьбы.
И есть третий вариант. Редкий: Над добром и злом. «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один
из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от древа жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. [...] И изгнал Адама. И поставил на востоке у сада Эдемского Херувима и пламенный меч, обращающийся, чтобы охранять путь к древу жизни» (Бытие. Библия).
«Мы не осознаем и не поймем сигналов внеземного разума, пока не поймем себя. Для этого необходимо единение земных цивилизаций, — утверждал Виктор. — Это задача культуры в целом, цель которой — пробуждение души человека». Трагедия его в том, что он пытался воплотить эту благородную идею с помощью единственного инструментария — интеллекта, не оплодотворенного верой, с позиции над добром и злом, не внемля библейским предостережениям о «пламенном мече», охраняющем путь к древу познания.
ЧЛшмшшй звезда ди Породи
Что сделать мне тебе в угоду? Дай как-нибудь об этом весть. В молчанье твоего ухода Упрек невысказанный есть.
Борис Пастернак.
«Памяти Марины Цветаевой»
Звездный ветер — не метафора, а астрономический термин. Загадочный. Как многое в жизни и смерти моего брата.
Статья Виктора «О влиянии звездного ветра на аккрецию» начинается так: «Существует критическая интенсивность звездного ветра, ниже которой эжек-ция частиц со звезды должна сменяться аккрецией
окружающего газа на нее. Если натягивание вещества само порождает достаточно эффективные механизмы генерации быстрых частиц, происходит...»
Далее следует ряд математических формул, поясняющих, очевидно, что же происходит во Вселенной под влиянием звездного ветра. Мне этот язык уже не понять никогда. Хочу понять другое. Что под этим влиянием происходило в душе Виктора? Какие слова найти для ответа на этот вопрос? И формул нет в природе, способных пояснить... И простить. Или быть нам прощенными им?
Никого с ним рядом не оказалось в тот трагический день в конце лета 1987 года. Ни друзей, ни любимых, ни брата... В письменном столе его просторной квартиры на Кавказе на территории Зеленчуке -кой обсерватории лежали письма-приглашения из лучших университетов мира — читать лекции.
Он глубоко знал и любил поэзию, философию, музыку, живопись. Его учителем и руководителем диссертации был академик Зельдович — ученый с мировым именем, в команде которого начинал работать академик Сахаров. Круг его общения не исчерпывался только знаменитыми именами в науке. В него входили писатель Фазиль Искандер, актер Сергей Юрский, бард Юлий Ким...
На внешнем фоне успеха, карьеры, благополучия, всеобщей любви друзей и женщин он избрал НЕ БЫТЬ. Решил элиминировать — так он это называл, говоря о возможности своего ухода самым близким друзьям в периоды депрессий.
Никто не принимал его слова всерьез. Не разглядели за внешним сути. Загадку он задал страшную: если такая жизнь утрачивает смысл, что наша жизнь?!..
Мы с ним очень редко виделись. Жизнь развела в разные концы света. Но я следил за его успехами. Он был примером. Семейной гордостью.
Да, понимаю сейчас, что он и меня захлестнул той петлей... Осенью восемьдесят седьмого и я пережил серьезный душевный кризис. Утратил вкус к семейным радостям, к материальным ценностям... К жизни. Нр не связывал это с уходом Виктора. Материалистическое мировоззрение той поры исключало возможность понимания духовной подоплеки событий.
Просто — резко изменил судьбу. Профессионально занялся психологией, чтобы понять... Чтобы снова обрести устойчивость и смысл. Иначе бы не состоялась встреча с Мирзакаримом Норбеко-вым, закодированная в моей судьбе. И не прозвучал бы его вопрос: «Что бы вы ему (Виктору) сказали, если бы тогда оказались рядом?» (В августе восемьдесят седьмого.)
Наш диалог с Викой состоялся. Я записал его тогда, в марте девяносто четвертого, чтобы не забыть. И если кто-то из его коллег и друзей в Москве, Нью-Йорке, Тюбингене, Бостоне, Тель-Авиве (где его именем названы три математические общеобразовательные школы) и многих других местах сочтут фантастический реализм этого диалога бестактным, не стану оправдываться. Знаю, что делаю это в угоду брату. Он бы понял меня и оценил как попытку приблизиться хотя бы еще на шаг к постижению истины «Кто Я?». Кто есть человек на Земле и во Вселенной?
Я попытался найти слова, в которых он так нуждался тогда... Как, може т быть, кто-то в них нуждается сейчас, когда читает эту книгу.
Эти слова поначалу должны были быть грубыми и шокирующими. Лишенными интеллигентской индифферентности. Такими, чтобы он встал с постели и сказал в ответ:
«Q-lo> (бЛО/С'О'бЪ&СМбй ^ббХОО/^О/ЛбЗ
ЭЬъО <МОл/ЪО 1ЪОхО%&»
— По Фрейду, ты должен был сесть в мое изголовье и установить раппорт с моим бессознательным.
— Давай я тебе лучше морду набью.
— Это уже — за гранью... Ты зачем приехал? Оскорбить меня...
— Хуже, чем ты сейчас себя оскорбляешь, тебя оскорбить не способен никто.
— Я понял. Это называется шоковая терапия, да? Хочешь возбудить в моем подсознании очаг ответной агрессии. Браво! В какой-то мере тебе это удалось. В психологии это называется: выдернуть из даунтайма. Хорошо — я с тобой. А дальше что?
— По замыслу, я должен подойти и ударить тебя по левой щеке...
— Весь вопрос в том, хватит ли тебе для этого внутренней безусловной мотивации. Актерство в нашем случае неубедительно. Даже самое гениальное. Все равно, это — игра.
— А что не игра?..
— Все — игра! И библейский сценарий с подставлением правой щеки. Хочешь проверить, подставлю я или нет?
— Нет, уже не хочу. Мне достаточно того, что ты — со мной и употребил выражение «в нашем случае».
— Это — ситуативное.
— Я понимаю... Ну а подставил бы правую?..
— Нет. Это было бы жалким позерством — копировать чужие убеждения.
— Христос тебе чужд?
— Я нс могу быть ничьим апостолом.
— Он был искренен, по-твоему, в своих убеждениях?
— Думаю, да. Иначе бы не возникла христианская нравственность, христианская культура, христианская наука. Из всех людей самое большое влияние на развитие цивилизации оказал Христос. С этой точки зрения он самый великий человек*.
— Сын Бога.
— Нет, человека. Я думаю, что он был. Но это был человек. Я не верю в тривиальную реализацию сложного путем желания, волевого усилия. Это опошление Высшего начала, Бога то есть*.
— В чем же заслуга Христа? В чем суть его деяний, по-твоему?
— Он не открыл «знания», а как бы придумал правила игры — возможности, содержания, — смысл которой дальше раскрывали тысячи людей. Он велик, и его заслуга велика, потому что именно придумывание правил игры — самое великое деяние, движущее человечество вперед*.
— Стало быть, весь цивилизованный мир сегодня построен на игре? И все — игра?!
— Стало быть...
— А Бог имеет отношение к современной цивилизации?
— Пожалуй, я могу поверить в Бога, вмешивающегося в жизнь, в развитие человечества, но не отдельного человека*.
— Хорошо. Если все-таки его заботило человечество, то по логике — твоей же — получается: он действовал через Христа. Избрав его из миллионов...
— Получается.
— И он избрал для воплощения своего замысла человека, искренность которого оказалась востребованной только для создания игры? Это ли не
* Здесь и дальше звездочками отмечены дне вниковые записи Виктора, подготовленные Н. Арзамасовой.
опошление высшего начала!? Что-то не вяжется в твоей логике. И я тебе скажу, что. Но прежде скажи мне, как ты думаешь, на кой... я приперся к тебе за тридевять земель? Поактерствовать?
— Я не знаю...
— Что ты не знаешь, сформулируй.
— Я не знаю, для чего ты...
— Стоп! В этом вся суть! В постановке вопроса. Я приехал не для того, чтобы. А потому что. Ты понял?
— Кажется, да.
— А ты знаешь, почему я тебе по морде не дал, хотя очень хотелось?
— Догадываюсь.
— Потому что ты бы обиделся, отвернулся к стенке, и тогда на тебя хоть плюй, хоть... все остальное, ты бы не шевельнулся уже.
— Точно.
— А ты знаешь, почему ты бы не повернулся уже?
— У меня нет сил сопротивляться.
— Потому что ты улегся, а сейчас сидишь — в куче собственного дерьма. В таком количестве и качестве, к которому уже нечего добавить. А дерьмо это — твое убеждение, что все в мире игра. И ты сам — некое от нее производное.
— Однажды ночью смотрел на созвездие Северной Короны и думал о странной звезде, отчаянно пытающейся сбросить с себя все черное — вопреки природе, вопреки року*.
— Это твое подсознание соглашается со мной. Ты задавил его своим интеллектом, отточенным на вопросе «Для чего?». А внутри тебя живет маленький, милый, искренний ребенок, который плачет и вопрошает: почему? Почему нет рядом мамы, любимой?..
— Я бы не хотел этого задевать.
— Я тоже. Я просто возвращаюсь к тому, что не вяжется в твоей логике. Ведь не может быть истины ДЛЯ. Она — производное от ПОТОМУ ЧТО...
— Я понял.
— Что ты понял?
— Действительно, когда в основе сотворения мира встает вопрос ДЛЯ ЧЕГО? — Бог уподобляется азартному игроку. А ведь Альберт Эйнштейн был прав: «Бог не играет в кости со Вселенной». Сознание, на котором держится все представление о ДОБРЕ, не может быть игрой. И только.
— Думаю, нам не проникнуть в замысел Божий. Но одно понятно: есть в мире то, что не игра. Согласен?
(Молчание.)
— А ведь твой Бог — это твоя собственная проекция. Ты сконструировал Бога и себя по его подобию, вынув из этой конструкции самое главное — любовь!.. То единственное, может быть, что в этом мире — не игра.
— Пойду поставлю чай, — сказал Виктор и довольно легко поднялся с дивана и прошел на кухню. — Шоколада хочешь? — спросил он оттуда.
— А какой у тебя есть?
— «Театральный». Помнишь?
Я помню... Я все помню, брат мой.
* * *
Наше расставание. Стоял жаркий август. Нам по четырнадцать лет... В руках у нас наполовину съеденная плитка шоколада «Театральный». Длинный состав. Сначала. Вика исчезает в вагоне, растерянный от грядущей разлуки, с выпученными глазами от внутреннего приказа — не реветь! Рот перемазан шоколадом.
Затем поезд растворяется в солнечном мареве.
Я тихонько заскулил. Убежал от родственников и где-то возле покосившегося сарая с красным щитом, глотая шоколад и слезы, понял вдруг, что это редкое по тем временам лакомство не лезет в меня. Что оно горькое, как полынь. И я не знаю, что с ним делать.
И это поразило меня, потому что съесть целиком большую шоколадку было одним из мечтаний той поры. И вот оно — сбылось. А не лезет...
Я зарыдал еще пуще прежнего горькими слезами уходящего детства от острой, выматывающей сердце обиды на исчезнувший поезд. Затем положил недоеденный шоколад на раскаленную, сверкающую на солнце рельсу, и он мгновенно растекся по ней коричневым атласным пятном.
* * *
Виктор принес из кухни две большие чашки дымящегося горячего чая и шоколад «Театральный». Мы разломили его пополам. И ели... И не надо было больше слов.
Когда я вернулся в действительность после почти реального диалога с братом, на губах еще долго сохранялся горький привкус полыни.
Я обязан Мирзакариму встречей с братом. Благодаря ей я укрепил духовный иммунитет и через годы обрел точку сборки собственного Я, для того — льщу себя надеждой, — чтобы за брата хотя бы на шаг приблизиться к цели, которую он сформулировал для себя как «пробуждение души человека».
Удивительно, но ведь это и программная цель Мирзакарима Норбекова, к которой он идет своим путем.
Я рад, что мой жизненный код содержит встречи с этими людьми. Они разминулись во времени и пространстве, но совпали во мне. Значит, это кому-то нужно!
Восхождение к себе
(Возвращаемся к началу книги, см. рис. 1.)
Наша задача — позволить себе на уровне подсознания «включить» программу плодотворности и любви.
Начнем с двух крайних полярных качеств: — 7+7. (Затем по аналогии прорабатываются все остальные вплоть до —1 + 1.)
Вероятно, нет людей, которые хотя бы раз не испытали отчаяние. Каков бы ни был внешний повод для этого, на самом деле глубинные корни этого чувства надо искать внутри себя. Очень часто они произрастают из страхов и сознания вины... Как вы считаете ?
Расслабьтесь, пожалуйста. Сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов, освобождаясь от посторонних мыслей. Напишите «мысленно слово «отчаяние» в варианте, связанном с недолговечным запечатлением: прошлогодними желтыми листьями на сером асфальте, например, или пеплом на гладкой поверхности — гранитной или мраморной плите.
Поразмышляйте над сутью этого понятия. Откуда оно взялось, какова его природа ? Вспомните себя в этом состоянии. Не торопясь, как можно ярче и во всех подробностях. Найдите самый характерный пример для этого из своей жизни.
Переживите вновь этот эпизод. Постарайтесь:
6-Дар Мирзакарима Норбекова
161
1. Увидеть как можно более отчетливо сопутствующие картины (лица, стены комнаты, улицу, деревья, небо...). Все-все-все в малейших деталях. Если это лицо — цвет глаз, выражение и т.п.
2. Услышать все слова и звуки, которые были тогда.
3. Испытать вновь всю глубину этого чувства — ОТЧАЯНИЯ.
И ему сопутствующих!.. Не сдерживайтесь! По максимуму! И может быть, чуть сверх того... Осознайте: еще один шаг — и неизбежны тупик, депрессия... Ночь!.. Задержите дыхание. Войдите в отчаяние!
Вы и оно — одно целое! Вся боль мира, страх и вина!.. Над головой сомкнулись бетонные стены отчужденности и непонимания ваших чувств!.. Вселенское безразличие к ним!.. Черная дыра абсолютного ничто!.. Бездна отчаяния!!!Дыхания нет!..
Дайте вызреть яростному желанию сделать выдох. И вдох!Сделайте их. С наслаждением!Проанализируйте чувства, которые овладевают вами.
Восстановите дыхание — ровное и спокойное, постепенно вернитесь к образу слова «отчаяние». И дайте смести его (с гранита, мрамора или асфальта) метле дворника или весеннему дождю с грозой. Или снежной новогодней метели... Ветру времени... Найдите свое.
Вслед за этим — буква за буквой — выгравируйте, отлейте золотом, выложите драгоценными камнями на любимом вами материале, олицетворяющем ваше представление о вечности и красоте, слово ответственность.
Сосредоточьтесь на понятии «ответственность». Проанализируйте природу его. Что это за качество?Благодаря чему оно возникло?
Вглядитесь, вслушайтесь, вчувствуйтесь в те в б -разы, которые вызывают у вас это слово. Почему именно ответственность поможет бесследно раствориться страхам и чувству вины ?
Осознайте неизменную ценность ответственности как высшей степени внутренней свободы в изменчивом потоке времени и жизни. Воздайте должное чувству ответственности и проникнитесь им. Слейтесь с ним, дайте раствориться в вашей крови, пропустите сквозь сердце.
И наконец (это самая сложная часть упражнения) вспомните ситуацию, в которой вы не дали вашей ответственности проявиться. И представьте себе, как бы вы поступили сейчас, либо смоделируйте обстоятельства, в которых ваша ответственность явлена в полной мере. Это завершающий этап упражнения.
Внимание!
Если оно вам не удается, вызывает напряжение, беспокойство, тревогу или прямо противоположные реакции, не спешите с лету искусственно преодолевать возникшие препятствия. Они свидетельствуют о наличии отрицательных эмоций, блокирующих развитие желаемых качеств, о недостаточном усвоении минувших шести упражнений. Вернитесь к тем из них, в которых вы еще недостаточно уверены.
Осознайте, пожалуйста: то, чем мы занимаемся, не бег с препятствиями, а спокойное и целенаправленное движение на пути к себе, не терпящем суеты. У вас все великолепно получится, если к каждому этапу-упражнению вы будете подходить ответственно, не перескакивая ни через один, давая информации и знанию обрести энергию устойчивого навыка.
Повторюсь: седьмое упражнение выполняется по аналогии с только что приведенным в течение семи дней. День за днем прорабатываются все последующие альтернативные качества на пути к центру чистого разума и воли: «уныние — оптимизм», «гнев — спокойствие», «печаль — радость», «зависть — способность к...», «превосходство — благодарность за...», «гордыня — вера».
Это не значит, что плюсовые качества тотчас пробудятся внутри вас. Время их вызревания в глубинах вашего Я — очередная тайна. Это значит, что вы отныне обретаете возможность распоряжаться своей судьбой. А не она — вами.
Это значит, что из множества вариантов продолжения пути вы (и только вы!) выбираете самый подходящий для себя.
Это значит, что в унисон всему лучшему в вашей судьбе и вопреки всему худшему ваш путь созвучен с Октавой жизни.
«О-!ъ OhM&Q/lOtn/C'ffv М&Ь», Mto О^ХНМО/ SffiCMC/MlC'h'l/tt
Вопрос стоит так: чего ожидать в итоге наших занятий и какие ловушки подстерегают нас на пути к цели?
1. Берегитесь впечатления ложной ясности решения всех проблем, состояния, в котором якобы достигнуто абсолютное внутреннее единство и устранены все конфликты. Так не бывает! Есть так называемые «экзистенциальные» проблемы, или сущностные, неустранимые, у которых нет окончательного решения. По типу известной задачки: кого спасать в первую очередь, если лодка перевернулась, — жену, дочь или сына?
Мы не бабочки, порхающие по жизни в течение одного светового дня. Испытания, страдания, непредсказуемости неизбежны.
Ценность нового состояния — в устранении инфантильных, невротических реакций на обстоятельства и поведение других людей. В самовысво-бождении от нелепых ожиданий счастья посредством своих или чужих магических заклинаний и полаганий на молитвы только о спасении души, то есть посредством нижайших просьб в вышестоящие инстанции.
Повторюсь, у нас нет других вариантов стать счастливыми (то есть самими собой), как только верить, любить, мыслить и двигаться через ошибки и заблуждения, падения и взлеты... Но: вера — сила духа — путь!
Ценность нового состояния — в концентрации энергетики, внутренней, глубинной, неистощимой, для решения действительно важных проблем, умения различать действительно важные от не стоящих вашего внимания.
2. В процессе занятий человек меняется и внутренне, и внешне. Духовное пробуждение, интеллектуальное прозрение, осознание цели и смысла жизни, богатство чувств, обостренная совесть являют свету новую личность — мягкую и привлекательную, слегка, извините, прибалдевшую от собственного совершенства. Не поддавайтесь эйфории! Это состояние неизбежно пройдет, так как все в мире подчиняется законам цикличности: за приливом следует отлив, за летом — осень... Чем сильнее эйфория, тем более сильной может стать отмашка маятника в противоположную сторону, вплоть до ярко выраженной депрессии, потому что дремавшие ранее в области бессознательного низшие влечения и пристрастия могут быть акти
визированы притоком новой, пускай светлой энергии. А на подвальных этажах нашего Я есть еще многое из того, что готово яростно противодействовать всему лучшему в нас. На этом эмоциональном фоне могут возникать и беспомощность, и нежелание двигаться, и острое чувство недостойности, самоуничижения, самообвинения в чем угодно.
Это происходит, когда слишком быстро и резко мы «взлетаем» на солнечные вершины и открывшиеся горизонты производят ошеломляющее впечатление, подавляют своим величием и светом.
Спокойно вернитесь к подножию вершины и начните восхождение шаг за шагом заново, постепенно привыкая к открывающимся панорамам. И тогда растерянность и разочарование не постигнут вас.
3. Действительные преобразования, глубинные и необратимые, происходят гораздо позже времени непосредственных занятий. Помните, пожалуйста, простую истину: всякий плод нуждается в созревании.
4. Сами упражнения ничего не значат, не приводят ни к каким результатам без внутреннего настроя. Без мыслей, чувств и эмоций они — пустое занятие.
5. «Дверь к счастью открывается наружу». Поглощенность только собой при утрате интереса к жизни и другим людям способна обесценить самый лучший результат. Избегайте нарциссизма.
6. Нет плохих или хороших частей личности внутри нас. Все они по-своему замечательны как
жизненно важные составляющие индивидуальности. Они становятся вредными (любые!), когда подчиняют себе мое Я. Когда я их пленник, а не хозяин.
Точка сборки собственного Я — это место максимальной свободы, свободы выбора самоотождеств-ления с любой моей частью личности. Библейское «Я ЕСМЬ» существует прежде мыслей, чувств, действий, всего, что «течет и меняется». В нем сконцентрировано постоянство бытия, его разумности и смысла.
Не означает ли это, что я способен отречься от какой-то важной своей части? Нет! Это не произойдет, пока во мне звучит «Октава жизни». Ее естественный рефрен можно выразить словами: «Не отрекаются любя...» И тогда я способен точно выбрать место и время для самореализации важной моей части.
Единственное, от чего я освобождаюсь, занимая такую позицию, — это от случайных и вредящих мне процессов. От ревности, страха, ненависти, гнева, уныния... Я знаю, что все они и им подобные — не Я.
Я — то, что наблюдает за внешним миром и моим внутренним содержанием, не будучи вовлеченным в их атмосферу, если это не атмосфера плодотворности и любви. Не потому, что я такой хороший и правильный, а потому, что я чту технику безопасности движения по жизни, если мне дорога эта жизнь.
7. Есть ли явный показатель необратимости происходящих со мной изменений во благо мне и ближним моим? Как понять, что я не зря потратил время, энергию интеллекта, душевные силы на са-мосозидание? Улыбка до ушей — вовсе не свидетель
ство... А обещанный успех еще впереди. Хочу знать сейчас!..
Нет ничего проще! Вспомните свои первые непроизвольные реакции на так называемые «удары судьбы» или то, что вы приняли за таковые. Обида или гнев, желание спрятаться в скорлупке или — драться... В любом случае ваше недоумение по поводу отсутствия оркестра и ковровой дорожки на пути к цели было искренним: «Как посмели!.. Я отомщу!.. Всем покажу!.. Они еще попляшут у меня!..»
А вот сегодня происходят события, доказывающие, что мир и люди вокруг очень мало озабочены исполнением ваших желаний, надежд и планов. Причем события столь убедительные, что в иные времена вы возвели бы их в ранг всемирных катастроф.
Если вы сегодня с интересом наблюдаете за ходом их и вместо поиска виноватых и валидола выстраиваете стратегию грядущих действий по преодолению нежданных последствий или просто принимаете их как неизбежность, значит, вы действительно изменились. И суть этих перемен — способность любые события обращать во благо. Это происходит благодаря новой внутренней установке на ПОЛОЖИТЕЛЬНОЕ ПРИЯТИЕ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ. Кстати, это вовсе не означает согласие или примирение с ней. Иногда жизнь и в самом деле — поле битвы. Есть смысл быть сильным и побеждать. Но чаще всего жизнь — ШКОЛА, где все события, ситуации и обстоятельства — УРОКИ. Уроки для роста и движения, а вовсе не повод для сражений.
Смена противодействующего отношения к жизни на познавательное — свидетельство обретения вами своего истинного Я. Способность истинного Я ставить цели, исходя из объективных реалий, и дости-
гать их — свидетельство обретения вами точки сборки собственного Я.
TpO/Ср to М/МщСШбО/
На второй день нашего знакомства Норбеков спросил:
— Что вы хотите как психолог сделать уже сейчас? Не волнуйтесь, это будет в рамках нашей программы.
— Я готов провести беседу о любви. Если точно обозначить тему — «Искусство любви».
— Вы крупный специалист в этой области?
— Одно время это было моей специализацией на факультете. Одиночество, секс, эротика, любовь... Мне импонирует точка зрения Эриха Фромма...
— Хорошо. Завтра последний час — ваш. Подумайте, пожалуйста, как плавно от беседы перейти к медитации на эту тему. Минут десять в конце... На музыке. Я подберу сегодня. И позвольте один совет. Эрих Фромм, чье исследование вы собираетесь изложить, мог все научно обосновать... Добавьте свое. А для этого просто вспомните о своей первой любви. И забудьте о специализации.
Я вспомнил. И все пережил заново. Это была чистой воды регрессия с подачи Норбекова, потому что вспомнились те подробности и детали, о которых, казалось, давно забыл.
* * *
Эх-ма, тру-ля-ля! Это присказка моего детского друга, знаменующая поиск выхода из сложной си
туации, обычно связанной с вызовом родителей в школу.
«Эх-ма, тру-ля-ля! — подумал я. — Махать кулаками в чужом городе может позволить себе только последний идиот».
Затем еще раз оглянулся вокруг в поисках претендента на героическую роль, полную киношного романтизма. И не узрел...
Утро хранило свежесть ночи, но еще час-два — и знойный август обрушится на этот приморский город с новой силой и размажет шоколадные тела по золотому песку.
Пока же пляж был полупуст. Пузатый дядька сверлил глазами «Советский спорт». Еще несколько подобных фигур старательно отворачивались от происходящего, наслаждаясь пейзажем, пронизанным безмятежным покоем вселенских законов, когда восходит солнце и озаряет море латунным блеском поверх и помимо людской суеты.
«И восходит солнце», — повторил я про себя два раза, как заклинание, название любимого романа, героям которого невольно подражал.
Встал, потянулся, стряхнул с кожи песок, налипший за ночь, и направился к этой живописной группе.
Девушка сидела на оранжевом полотенце в позе эмбриона, обняв колени и не поднимая головы. Парней было трое. «Главный» с татуировкой на бедре — череп и кости и надписью «Не влазь — убьет». Они передавали друг другу дешевый портвейн «Агдам» и поочередно прикладывались к бутылке, изощряясь в остроумии и гогоча на весь пляж:
— Посмотри... С одним — выбирай... Или со всеми сразу...
— Со мной. — Я сказал так, что Хэмингуэй мог бы писать с меня одного из своих персонажей.
И встал, чтобы удобно было вырубить двоих, а с третьим уж как-нибудь. — Она моя.
Хреновато было ощущать себя героем, но если бы я этого не сделал, было бы еще хреновее.
«Череп» повернулся ко мне, поигрывая пустой бутылкой. Медлить было нельзя, но в это время белобрысый мальчик, с которого мгновенно слетели фанаберия и кураж, изрек, запинаясь:
— Пацаны, он с Ваней Железным ходит.
— Твоя дак твоя. Девочка — смак, — сказал «Череп», — забирай. Не оставляй больше одну.
И аккуратно поставил бутылку на край оранжевого полотенца.
Когда они ушли и благолепие утра было восстановлено, она посмотрела на меня. И я погиб!.. У нее были изумрудные глаза, переливчатые, как море. Или мне так казалось тогда. Хэмингуэй не вынес бы такой красивости. Он сказал бы: зеленые, как стекло бутылки с дорогим шампанским. Наверное, это было точнее.
Мне было тогда шестнадцать лет. Полгода назад я бросил опостылевшую школу и шатался по Великой Руси, перебиваясь случайными заработками и наслаждаясь свободой.
В моем городе меня звали... «Граф». Титул меня тогда не смущал. Он был заслужен в жестоких уличных драках. И я привык к нему больше, чем к имени.
В годы учебы в университете я стыдливо умалчивал об этой странице своей биографии. Сейчас вспоминаю о ней почти без эмоций. В этот городок возле моря я приехал отдохнуть после махания деревянной лопатой на целине в поселке Ерейментау под Целиноградом.
Зеленоглазка была балериной местного театра. Ей был двадцать один год. Балетному искусству она
обучалась в Перми, совсем недалеко от моего родного города, где наспех построенные гиганты социалистической индустрии в окружении барачных поселков угнездили дух превосходства грубой силы. Он претил врожденному аристократизму моей любимой.
— Кто это — Ваня Железный? — спросила она.
— Я не знаю. Они меня с кем-то спутали.
— Радуйся.
— Это они пускай радуются.
— Ну-ну! Ты у нас самый сильный!
Она устроила меня в труппу. Режиссер — лунолицый еврей с трубкой и «в бабочке» — сказал: «Сгодится солдатом в «Эсмеральде», три рубля за выход в эпизоде».
В театре готовились к премьере. Я влюбился пронзительно. Впервые в жизни так! До рвоты от дикой ревности, когда руки ее партнера прикасались к ее талии и бедрам.
Она тоже была не на первых ролях, но достаточно близких к водовороту событий, в результате которых несчастный Квазимодо умирал от любви. Она играла Пастушку.
Я вращался на самой периферии этого трагического круга, но был вовлечен всерьез. И когда однажды оказался с ней наедине в ее крохотной комнатенке и она поцеловала меня, я неожиданно задрожал всем телом и, титаническим усилием пытаясь унять эту постыдную дрожь, потерял сознание.
Не знаю, понял бы меня Хэмингуэй. Она — не поняла. Она перестала меня замечать. Ей стало просто неинтересно: с виду уже мужчина, а на самом деле — нецелованный мальчик! Ха-ха!
Премьера прошла блистательно при аншлаге. Я — солдат с копьем, щитом и в доспехах — сдерживал
натиск толпы возле места казни цыганки-колдуньи Эсмеральды. И вошел в роль. «Толпа» напирала уже взаправду, приходилось прилагать уже нешуточные усилия.
Привычным хуком справа в челюсть я сбил с ног «возлюбленного» пастушки, на миг расцепившего объятия на ее груди.
Зал взревел от восторга, рассыпался аплодисментами, потрясенный столь правдивой игрой в самый кульминационный момент сценического действа.
— Мальчишка! — презрительно бросила она за кулисами, проходя мимо.
— Вы уволены, — сказал режиссер, не удосужившись вынуть изо рта трубку.
...Я шел по ночному городу к морю в картонных доспехах, пугая прохожих. И плакал горько и тяжко, как Квазимодо в финале пьесы. Смертельная тоска билась изнутри в мою грудь, сотрясая раскрашенный картон. Жизнь потеряла смысл и шла к финалу. Вот только доберусь до моря!.. Прощай, моя любовь! Ты еще будешь сожалеть...
Теплая соленая вода мягко приняла меня. Плыл долго, иногда лежал на спине, глядя на звезды. Они были яркими и крупными. И аккорды органа из «Нотр-Дам де Пари» не умолкали в ушах. Единственное, что заполнило пространство между морем и небом, черными, как атлас с блестками звезд и волн, — это любовь и смерть урода-горбуна. Мне не нужен был этот мир без моей любимой. Квазимодо — это я.
«Положи меня, как печать на сердце твое, как перстень на руку твою: ибо крепка, как смерть, любовь; люта, как преисподняя, ревность; стрелы ее — стрелы огненные; она пламень весьма сильный.
Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют ее».
Много лет спустя, когда впервые нашел эти волшебные библейские строки из «Песни Песней» царя Соломона, я узнал их, потому что смысл и суть их вошли в мое сердце той ночью и растворили черный камень, влекущий ко дну.
Любовь — это... Это то, с чем надо учиться жить, а не умирать. А что она такое? Нам не дано понять, как бедной пастушке Суламифи: «Заклинаю вас, дщери иерусалимские: если вы встретите возлюбленного моего, что скажете вы ему? Что я изнемогаю от любви».
Как царю Соломону, премудрость которого не дала ответ, а родила песнь: «Заклинаю вас, дщери иерусалимские, сернами или полевыми ланями: не будите и не тревожьте возлюбленной...»
Не могу сейчас вспомнить, что говорил на следующий день в полном зале. Мирзакарима не было на занятиях. Он по какой-то причине остался в профилактории за городом. Но музыку подготовил. И передал кассету. Когда запас моих слов о любви был исчерпан, полилась прекрасная мелодия.
Я попросил всех в зале закрыть глаза и представить, как росточек любви... — к миру, Богу, детям нашим, земле, на которой живем, к себе и ближнему — пробивается в душе сквозь тревоги, заботы, мелочи будней... Постепенно крепнет, расцветает, наливается соками и энергией наших огромных жизненных сил... И это достойное их применение! Может быть, единственно достойное!
Понял, что нашел то, что давно искал.
В тот вечер, на тех занятиях, я вошел в команду Норбекова.
* * *
Мы не виделись с Мирзакаримом почти семь лет. Встретились в Москве в 2001 году, куда он пригласил меня на конференцию в свой институт. Я волновался перед встречей: мы не могли не измениться за эти годы. Узнав, что я приехал, он прервал прием (вел переговоры с двумя американцами о строительстве центра). Мы обнялись, расцеловались. «Бессовестный вы человек, пропали на столько лет!» — сказал он. Затем представил гостям.
Внешне он остался прежним. Как всегда, меня подкупали в нем простота и естественность слов и жестов. В гостиницу не отпустил, а отправил на свою дачу. Там уже поселились супружеская пара из Петербурга и дама из Новосибирска.
Утром женщины стали готовить завтрак: блинчики с творогом и сыром. Гляжу, нам с Алексеем на тарелку кладется по четыре ароматных поджаристых блинчика. А на их тарелках — всего по два. Адамы между тем при вполне полновесном теле, на аппетит пожаловаться не могут.
— Это как понять? — спросил я и показал на тарелки, понимая, что нарушаю застольное приличие, но любопытство взяло верх.
Они в полном недоумении уставились на меня, затем жена Алеши наконец уловила суть вопроса: «Так вы же мужики!»
«Господи! — дошло до меня, — ведь я же в России!» Я отвернулся к окну, а там шел снег (дело было в ноябре), который я не видел вечность. И за много-много лет меня прошибла скупая мужская слеза. И я понял окончательно: пора возвращаться!..
* * *
«Бог трижды за жизнь приходит к нам в человеческом обличии. От нас зависит узнать его и использовать свой шанс». Так однажды сказал мне Мирзакарим. Было это 8 марта 1994 года во время нашей командировки и работы вдвоем в городе Верхнейвинске на Урале. Все, что происходило со мной в ту весну, я запомнил со скрупулезной точностью.
Слегка пригубив лимонный ликер и тем самым отдав дань женскому празднику, мы перешли на крепчайший кофе. Вот тогда он и произнес эту восточную мудрость... И затем спросил о моем брате. И я ответил. И ответ мой завершился гипнотической регрессией и осознанием причинно-следственных связей, невидимая ткань которых сплетается в причудливый узор судьбы. И есть признаки-знаки, по которым можно угадать ее. И все, что Мирзакарим напророчил мне в ту весну, действительно сбылось за те годы, которые мы не виделись. И я научился видеть чужие судьбы. И формировать свою.
И слова о Боге, приходящем к нам в человеческом обличии, постепенно в течение дней и лет наполнились своим истинным смыслом и однажды сформировались в убеждение, что для меня таким человеком стал сам Норбеков. Речь, конечно, не о гротескном и лишенном правды уподоблении человека Высшим силам. Любой перехлест эмоций в сторону абсолютных категорий по меньшей мере смешон, по большей — неэтичен, отдает дурновку-сицей фанатизма. У Норбекова всегда хватало ума и чувства юмора как на занятиях, так и при общении с кем бы то ни было резко обрывать любые славословия в свой адрес. Есть единственный абсолют во Вселенной.
Речь о шансе! О шансе прожить СВОЮ жизнь. А стало быть, обрести, вернуть, сохранить здоровье, любовь и смысл. Милостиво, когда мы сбиваемся с пути, посылается нам подсказка — или уже спасение — в облике человека. И на нас возлагается ответственность узнать его среди многих других.
Эта книга в том числе и о том, как духовно, морально, умственно и физически готовить себя к ВСТРЕЧЕ! Полагаясь на собственную божественную природу, дарованную нам, готовить себя к УЗНАВАНИЮ!.. Иначе очень легко НЕ узнать, пройти мимо... Мимо себя в итоге! И тогда разве может служить утешением тот факт, что мы лишены знания о своих потерях, не ведая о ниспосланных нам обретениях, отвергнутых нами?!
ключ
от бездны
ЧЕЛОВЕК - ЛЮБОВЬ - ЗДОРОВЬЕ - СМЫСЛ
Бог мой! Убереги язык мой от злословия и уста мои от лживых речей; и перед теми, кто проклинает меня, пусть душа моя хранит молчание.
Библия. Из Псалмов
Слушать себя так трудно потому, что это искусство требует способности, редко встречающейся у современного человека: способности оставаться наедине с собой.
Более того, у нас развилась боязнь одиночества; мы предпочитаем самую пустую и даже неприятную компанию, самые бессмысленные занятия пребыванию наедине с собой; похоже, мы страшимся перспективы встретиться с собой лицом к лицу. Не потому ли, что чувствуем, что наедине с собой окажемся в плохой компании ?
Эрих Фромм
Одна из самых важных вещей в жизни — понимать действительность и все время изменять наши образы в соответствии с нею, потому что именно эти образы определяют наши поступки и чувства, и чем они точнее, тем легче нам достигнуть счастья и быть счастливым в мире, где наше счастье в огромной степени зависит от других.
Эрик Берн
ь
Свой жизни путь пройдя до половины...», я обнаружил, что оставшаяся половина интересует меня гораздо меньше. Мир утратил цвет и радость. Словно едешь в случайном переполненном автобусе без определенного маршрута.
Предел мечтаний — место у окна или выскочить на полном ходу. А за окном снега...
И прошлое, как маскарад, где поступки, действия, слова не соответствуют действительному содержанию души и ума, а просто одеваются и снимаются, как маски. Разлад!.. Любовь, здоровье, смысл таяли на глазах.
Я благодарен судьбе за своевременный выбор новой профессии — случайно психологом становятся редко. Тем более в зрелом возрасте.
Меня спасла также мысль, что «мы в ответе за тех, кого приручили». Сент-Экзюпери остается авторитетом для многих в моем поколении. (Вот вам польза чтения хороших книг в молодости.)
И наконец — юмор, а точнее — привычка к са-моиронии... Ни один из способов ухода от жизни (а тем более из нее) не показался мне достаточно моральным и эстетичным.
В подобном ключе и написана эта книга — как попытка расставить предупреждающие знаки на самых сложных поворотах судьбы, например «Тупик отчаяния. Стоянка только по четным числам» или «Осторожно — любовь!». И рядом знак — «Въезд» (или «Выезд») запрещен или разрешен, в зависимости от конкретной ситуации. Сколько катастроф могли бы они предотвратить!
Как показывает автодорожная статистика, подобные знаки — еще не гарантия от аварий. Но представьте, что было бы, если бы их не было вообще! Ни правил, ни знаков...
Так родились — поначалу только для себя — заметки и правила, которые по замыслу должны были играть своеобразную роль светофора и тем самым в какой-то мере упорядочить мое движение от пункта «А» до пункта «Б».
Вряд ли до конца мне это удается и сегодня. «Психолог — вовсе не чемпион по благоразумному поведению». Скорее наоборот. И все-таки сохранить главное, на чем, по-моему, держится наша жизнь: здоровье, любовь и смысл — эти заметки мне помогли. Я рад, что делал их. Мне есть что сказать тем, кто нуждается в поддержке. Сказать и профессионально, и дружески. Без назиданий и учительства.
Эта книга для тех, кто любит сам сидеть за рулем.
Эта книга для тех, кто хочет повысить надежность и устойчивость собственного Я и тем самым научиться не попадать в аварии.
Эта книга для тех, кто, пережив аварию, хочет избавиться от ее последствий и продолжать движение, не выпуская руль из своих рук.
К настоящим правилам безопасности прилагается очень краткий толковый словарь основных терминов и понятий, наиболее часто встречающихся в этой книге. Итак...
(MoSo/pb
Человек — не менее сложное устройство, чем автомобиль, хотя и не всегда более симпатичное.
Главная особенность — самоуправление. Только управляя собой, он может управлять каким-либо транспортным средством, вьючным животным, другими людьми и т. п.
Как вид существует сравнительно недавно — всего сорок тысяч лет, хотя прямоходящим {Ното errectus) стал миллион лет назад. Сопоставление этих цифр помогает понять, почему управление собой для него — все еще большая проблема. По историческим меркам человек как существо разумное пребывает пока в младенчестве. Он еще, собственно, и не живет, а постигает мир через игры, придуманные им же. Как любой ребенок, докапываясь до сути явлений и вещей, не соразмеряет свою силу с их хрупкостью, будь то ядро атома, любовь или сама жизнь.
Жизнь — отрезок времени, предназначенный для работы ума и мышц тела, проявления эмоций и чувств, вследствие чего наблюдается перемещение человека по Земле, а с недавних пор и в космосе.
Иначе говоря, жизнь есть движение с обязательным преодолением встречного сопротивления, будь то ветер в лицо или сила земного притяжения. Недаром говорят: «Северный ветер породил викингов».
Удивления достойно было бы отсутствие проблем и сложностей... Их наличке — показатель нормы. Нормальная человеческая жизнь не может быть легкой и простой. Повод для оптимизма заключен уже в том, что человеческие силы безграничны. Надо только научиться ими пользоваться, чтобы не терять ни скорость движения, ни здоровье.
Здоровье — состояние ответственности за свою судьбу и судьбы ближних. Редко кто выносит бремя здоровья и потому — иногда сознательно,
чаще подсознательно — время от времени убегает в болезнь, подобно страусу, прячась от своих проблем.
Способов нарушить здоровье великое множество — от самых банальных и доступных каждому до весьма экзотических, позволяющих остаться в болезни навсегда (об этом пойдет речь в одной из глав).
Болезнь (очень часто) убежище от любви, безответной, потерянной, не встреченной и т. п.
Любовь — реализованное стремление человека быть свободным от одиночества. И в то же время — «яблочко» на мишени, в сердцевину которого попадает всего одна стрела примерно из тысячи.
Есть много способов уйти от одиночества: сплотиться, например, в племя для охоты на мамонта. Или примкнуть к толпе, звереющей от крови иноверца. Можно благородный инстинкт продолжения рода свести к сексуальным забавам в духе спортивных рекордов. Можно просто напиться вина. ЛСД, гашиш, виртуальная реальность... Вариантов — сотни. (Выбор формируют интеллект и темперамент.)
Но все они способны в той или иной мере лишь на время помочь человеку испытать иллюзию счастья.
Исполнен ритуальный танец на шкуре мамонта. Источник всех бед — «проклятый инородец» — лежит кровавым месивом на снегу. Затянувшись дымом последней сигареты, уходит утром случайная попутчица...
И вновь одиночество саблезубым тигром бродит возле пустой, темной, сырой пещеры... Страх одиночества — самый древний и стойкий в подсознании человека.
Понадобилось не одно тысячелетие духовной эволюции, чтобы вызрело чувство, способное высвободить человека из плена одиночества.
Найти любовь (в широком понимании — не только между мужчиной и женщиной) и сохранить ее — в любой жизни имеет смысл.
Смысл — то, что присутствует в каждом мгновении жизни. Никто по истечении и миллиона лет не отменит того факта, что Я есть на Земле в человеческом обличии. Зачем?
Очевидно, суть не в количестве прожитых лет, а в предназначении, ради которого из многих возможных жизней Высшими силами избрана моя.
На Земле нужны в первую очередь пахари, пекари, каменщики, столяры, врачи, певцы, поэты... а не «наполеоны».
Человек появляется на свет как созидатель (не обязательно Эйфелевой башни или теории относительности). Дай нам Бог выполнить СВОЕ: поднять и воспитать ребенка, поднести воды жаждущему, исцелить недуг, построить дом, написать книгу... Вариантов — тысячи. Создатель именно для этого, видимо, и сотворил нас, дальнейшего созидания ради. Каждому дан шанс.
Но бывают обстоятельства, когда человек лишен возможности действовать. Но и тогда с ним остается способность ПЕРЕЖИВАТЬ мгновения жизни благодаря органам чувств. И тогда мы владеем несметными богатствами — звуками, образами, ощущениями, которые дарит мир.
Если же человек этого лишен, у него остается ценность ОТНОШЕНИЯ к обстоятельствам и к себе в них, способность и возможность достойно нести «свой крест».
Идея о главных ценностях, которыми мы обладаем (часто не понимая этого), принадлежит Виктору Франклу — человеку, выжившему в концентрационных лагерях в годы Второй мировой войны. Франк был врачом. И там, в бараках смерти, работал как психотерапевт, помогая выживать другим.
Смысл — внешний источник нашей внутренней жизненной энергии. Но возможность найти, вернуть, сохранить смысл всегда с нами.
Итак! Человек — любовь — здоровье — смысл — жизнь. К этой цепочке можно (и нужно) добавлять многие звенья.
И__________________
ЧЛ'ЗМНМЬЬ:
О/аЛм о смбэи
Х*Ч / — врач-нарколог, миловидная женщина ( / / средних лет. Ее рассказ: «Мне должно tl • было исполниться шесть лет, и я ждала этого дня с таким нетерпением... С радостью и гордостью, что наконец-то я большая и получу в подарок двухколесный велосипед. Я знала, что папа и мама меня любят. И я любила их. И от этой абсолютной разделенности чувств была уверена, что счастье мое в виде никелированного сверкающего чуда уже близко.
И вот наступил день рождения. Собрались гости. От волнения у меня кружилась голова, что вот сейчас откроется дверь и мама с папой внесут... Дверь открылась, и в гостиную торжественно вкатилось... большое черное пианино. Что за этим последовало, вы можете представить... Шок, истерика, испорченное торжество, упреки взрослых. Как пишутся ноты, естественно, я до сих пор не знаю. И знать не хочу».
Проблема, с которой Н. обратилась к коллеге — медицинскому психологу, — страх отвержения, боязнь сближения с людьми. Она была уверена, что не может быть интересной кому-то. Очень сердилась на комплименты, как можно было догадываться, вполне искренние.
Понадобились время и усилия, чтобы добраться до «черного пианино». Этот эпизод из детства глубоко застрял в подсознании Н. и был ею забыт. Но это была заноза, которая мешала поначалу верно оценивать себя («...значит, я плохая», «меня не любят...»), затем — ладить с людьми.
Поскольку Н. — волевая и умная женщина, она сумела достичь того, что считала в жизни важным для себя. Но радости (не будем злоупотреблять словом «счастье») от своих достижений, от себя и людей она не испытывала. К этому случаю мы еще вернемся в другой книге, посвященной формированию глубинных проблем в детстве, влияющих на характер и судьбу. Сейчас интересно другое: это ожидание от внешнего мира и от других людей не того, что они способны дать, а того, что нам хотелось бы, мы забираем с собой во взрослую жизнь.
Родители девочки пришли в изумление от того, что такой прекрасный, по их понятиям, подарок был отвергнут дочерью. Зачем ходить далеко? Загляните в себя. Разве очень многие наши обиды, переживания, потери, конфликты — не следствие этой детской привычки прогнозировать события, опираясь только на собственные ожидания?
Анекдот. Рядом с квартирой одинокого молодого человека поселилась молодая пара. Когда муж прелестной соседки уходил на работу и его шаги затихали в глубине лестничного коридора, нашего молодого человека начинали одолевать грешные мысли: «Почему бы не зайти под благовидным предлогом? Да вот хотя бы и соль у меня кончилась. С другой стороны, муж узнает, все поймет. Будет скандал...»
Когда он все же отважился и позвонил в соседнюю дверь, его терзали те же сомнения. Дверь открылась, и вместо приветствия юноша выпалил
молодой женщине в лицо: «Да вовсе не нужна мне твоя соль!»
Да, мир и люди за порогом нашего дома редко предсказуемы. Дождь, солнце, снег, гололед, курс доллара, улыбка прохожего, толчок локтем, пролитый кофе, поцелуй, дорожный ухаб... словно колода карт без учета нашего желания иметь расклад из тузов и королей. Прирожденный революционер в этом случае хватается за канделябр, автомат, бомбу... Неисправимый мечтатель находит способы ухода в мир иллюзий. Оба варианта опасны потерей себя, жизни, смысла. Есть еще один: хорошо сыграть теми картами, которые на руках.
Правило первое: не пытайтесь изменить мир. Он слишком давно такой, каким вы его застали, и не рассчитан на ваши ожидания.
Не пытайтесь изменить людей — это просто невозможно. Их желания в самых редких случаях совпадают с вашими.
Пока вы не измените себя, вам есть чем заняться на белом свете. И, пожалуй, это самое разумное занятие.
b Uj СоММИ/Ь
Женщина приятной наружности уверяет, что хотела бы похудеть. Беда ее в том, что обманывает она прежде всего себя. Предмет ее действительных страданий — не лишний вес, а отсутствие на столе жареной картошки с бифштексом, булочек и сладостей.
Кстати, разве это плохо? Этой милой даме весьма идет ее полнота, с которой она не расстанется никогда. Устойчивое желание хорошо покушать у нее связано с очень симпатичной чертой характера —
жизнелюбием. Она прекрасно поет и на сцене — великолепна.
Другое дело, если бы она решила повторить карьеру Майи Плисецкой. Ценой каких усилий великая балерина сохраняет форму, восхищения достойно. Но, будьте уверены, и вам это под силу: претерпеть самоограничения и добиться изящных форм. Необходимо выдержать всего одно условие: поставить это на первое место в жизни. Или полюбить балет, как Майя Плисецкая.
Мы так интересно устроены, что если нам чего-то хочется из реальных жизненных ценностей, мы этого добиваемся обязательно. Исключения лишь подтверждают правило.
Внимание: Если мы это не имеем, значит, нам больше хочется чего-то другого. Но мы водим себя за нос, не пытаясь это понять. Простой пример: вы хотите купить хороший автомобиль, но при этом любите утром поспать. Если ваша мечта продолжает оставаться только мечтой, значит в реальности вы имеете именно то, чего хотите на самом деле: хороший сон, а не хороший автомобиль.
Играть с собой в кошки-мышки — одно из наших любимых занятий.
Правило второе: Если вы хотите достичь результатов, кажущихся вам фантастическими, то поверить в их исполнение значит прежде всего осознать: нужны ли они вам вообще?
...до осмИамь^, в/ зшм?
Д. — ветеринар, сорок два года. Зрение — минус четырнадцать.
После занятий в группе (два раза по десять дней с интервалом в две недели) зрение восстано
вилось до минус восьми. Плечи расправились, лицо разгладилось, изменилась походка. В местной газете опубликовал хвалебные вирши в честь «чародеев-докторов». Состояние эйфории длилось три месяца. У него, как выяснилось, была еще одна проблема — пристрастие к алкоголю. Снова стал попивать. Возникли прежние проблемы на работе и дома.
Через полгода надел те же очки с толстыми линзами.
Он избрал самый легкий и доступный способ убежать от ответственности (за себя, за семью, за работу...). Человек не вынес бремя трезвости. Бремя ответственности, к которой он на каком-то повороте судьбы утратил вкус. Но видеть правду о себе он не хотел ни в буквальном, ни в переносном смысле.
Его проблема состояла не в плохом зрении, а в желании любыми средствами обладать свободой от ответственности. Это состояние и было его реальной ценностью. Поэтому хорошо видеть ему не было надо. Это свойство в системе его жизненных ценностей уже не было благом. Скорее наоборот.
Пустот в нашей душе, в нашем подсознании нет. Есть то или иное содержание. Никакие убеждения и добродетели — воля, разум, польза, здравый смысл — не сподвигнут нас к изменениям до тех пор, пока мы действительно не захотим расстаться с нажитым капиталом.
Просто так человек ни с чем никогда не расстается и даже большое горе может превратить во благо или источник удовлетворения, как ни странно, а может быть, и кощунственно это звучит.
Конечно, далеко не всегда это так. Существует множество людей, настрадавшихся от болезни,
порока, привычки, недостатка, приносящих вред или зло, просто не знающих, КАК избавиться от них.
В любом случае —
Правило третье: не сила воли необходима для желаемых перемен, а в первую очередь МЫСЛЬ, предшествующая любому конструктивному действию: что новое я «построю» на том месте, откуда уберу старое? Насколько это новое заменит мне мое привычное «Я»?
‘Кому МП/О
С. — спортсмен, двадцать четыре года. «На соревнованиях по дзюдо один раз восемь лет назад занял первое место. И все... Чувствую, что могу... Реакция, сила, техника — на уровне. Выше второго места не поднимался с тех пор. Чего-то не хватает. Чего — не могу понять. На тренировках ломаю себя безжалостно. Волю собираю в кулак. Подходят соревнования — в самый ответственный момент теряю бойцовский дух. Апатия. Страх поражения».
«Воля в кулак», «ломаю себя» — стереотипы поведения, ломающие личности и судьбы.
Власть бездумного «надо», «потому что так делают все» очень велика еще и потому, что неосязаема и невидима. У человека при этом возникает полная иллюзия самостоятельности решений и поступков.
Надо: «выиграть первое место», «поступить в университет», «разбогатеть», «отмстить неразумным хазарам», «перекрыть реку плотиной» и т. п. (речь о стратегических целях). Вслед за «надо» включается поиск средств — КА К? В ход идет воля в ее привычном понимании: как усилие и насилие над собой. Между тем, чтобы вытащить телегу под
1QQ
названием «КАК», впереди нее стоит впрячь лошадь по имени «ЗАЧЕМ».
Если стимул достаточно веский, вам не понадобится «ломать себя». Скорее — сдерживать...
Правило четвертое: воля — вовсе не насилие над собой. Воля — это полная концентрация на том, что действительно составляет смысл или главную ценность вашей жизни.
ЧЛърСЬ S
Сейчас мы освоим упражнение тибетских монахов. Оно очень простое и занимает совсем немного времени: от пяти до пятнадцати минут. Если выполнять его регулярно не менее пяти раз в неделю, результаты будут поразительные. По мере овладения этой простейшей медитацией поначалу вы обнаружите очень приятное состояние внутренней тишины. Затем — улучшение памяти. И завершающий приз за постоянную практику — более тонкая и острая восприимчивость ума, позволяющая концентрироваться на действительно значимых для вас делах и проблемах.
А сейчас — о главном, что позволит вам решить, нужно ли оно вам и зачем.
Есть такой анекдот: собрались приятели и ведут разговор о том, какие звуки приятны слуху. Первый говорит:
— Самое прекрасное — это пение соловья.
Второй:
— А для меня нет волшебней музыки, чем голос любимой.
Третий:
— А для меня, друзья мои, огромное удовольствие — слышать крик ишака.
— Как же так?!..
— А вот так. Когда я первый раз поцеловал свою любимую и от счастья был на седьмом небе, надо же было такому случиться — рядом прокричал ишак. И с тех пор, когда я слышу эти звуки, у меня теплеет на сердце.
В психологии это называется ассоциативной связью. Мы очень часто испытываем ее воздействие, но замечаем далеко не всегда (чаще всего — при звуках любимой мелодии, пробуждающей в нас приятные воспоминания).
Когда вы хорошо освоите это упражнение, придумайте для него название. «Тихий свет», например. Что угодно... что-то близкое вам. И пускай оно будет вашей маленькой тайной.
Достаточно вспомнить его, произнести про себя в обстоятельствах, требующих от вас сохранения внутренней тишины и внешнего спокойствия, — и оно позволит вам сделать это.
Меня до сих пор поражает, на каких тонких нитях ассоциативных связей держатся пласты наших эмоциональных состояний. Иначе говоря, иногда достаточно простейших усилий, чтобы привести в действие сложнейшие психические процессы. Смысл в том, чтобы научиться контролировать хотя бы часть из них. Таким образом вы приобретаете своеобразный код-ключ к собственному настроению, состоянию, настрою... Ключ к себе.
Правило пятое: ключ, которым вы приводите себя в порядок, должен быть в ваших руках, и ничьих иных.
Это единственная гарантия безопасности вашего здоровья, вашей любви, вашего смысла. (Примечание: упражнение — лишь пример подбора ключа к себе. Есть множество других прекрасных вариантов, о которых речь пойдет в отдельной части. Выбор их зависит от вашей индивидуальности.)
Рп/ь&б/пС'&й/х -лю^О/хс^
Цель на момент выполнения (сформулируйте четко). Например: дать отпуск уму, передышку от мыслей любого содержания — умных, бестолковых или бесплодных. Как бы взмах, выметающий бесполезный мусор мелких тревог и забот.
Время выполнения: от пяти минут до разумных пределов.
Место: уединенное, где вы чувствуете себя комфортно.
Время суток: любое. Но лучше, чтобы оно было постоянным каждый день.
Если хотите, поставьте спокоиную мелодию, но без слов.
Итак:
Сядьте на стул с прямой спинкой (в кресле или лежа можно заснуть, но если ваша проблема — бессонница, можете лечь).
Позвоночник — прямой, плечи развернуты. Поза уверенности и спокойствия.
Расслабьте поочередно (представьте прикосновение нежного, теплого, пухового), ничего не пропуская, в следующей последовательности:
— мышцы надбровных дуг и веки;
— мышцы рук, кисти, пальцы;
— затылок;
— рот (нижняя челюсть опущена);
— ноги и затем — все тело.
Пускай на это уйдет столько времени, сколько нужно. Не спешите. Затем вслушайтесь в звуки, окружающие вас, начиная с самых отдаленных за окном и постепенно как бы сужая круг до точки собственного дыхания.
Дыхание ровное, спокойное. Значит, вы расслабили мышцы тела так, как это нужно для продолжения упражнения.
Представьте себе свой любимый цветок. Посмотрите внимательно на его лепестки, на каплю утренней росы, в которой отражается солнце...
Совершенство не требует грандиозных масштабов. Для его воплощения достаточно этого цветка.
Представьте себе море или озеро. Или раздолье луговых трав... (что вам ближе). Легкие волны под теплым ветром, который касается ваших щек... Вслушайтесь в тишину...
Вглядитесь в цвета зари... И постепенно дайте растаять видению. В какой-то миг вы уловите восхитительное ощущение свободы от всех внешних восприятий.
Чистый первозданный ум без прошлого и будущего — как бы то, куда не проникают никакие суждения.
Подержите это состояние столько, сколько сможете. Пускай поначалу это будет несколько секунд.
При выходе из медитации попытайтесь найти слово, наиболее точно определяющее ваше новое (а может быть и забытое старое) состояние. Какое угодно слово: от «мяу» до «синхрофазотрон». Оно будет соответствовать вашей индивидуальности. У кого-то оно появится сразу как озарение. Другим понадобится неделя, а то и больше, чтобы оно вызрело. Оно и станет вашим ключом к настрою на внутреннюю волну вне зависимости от того, что вас окружает.
Иногда, вероятно, и вопреки...
У каждой человеческой Души есть своя музыка. (Как на коже пальца — неповторимый рисунок. Это объективная данность, а не попытка красиво
выразиться.) Музыка, которая всегда с вами, хотите вы того или нет. Но слышать ее (и слушать) многие разучились. Отсюда — болезни, тревоги, страхи, депрессии... Невозможно отключиться от внешних звуков. Но настроиться на собственную волну — это и значит исключить полную зависимость от них.
То, что есть «Я» — самочувствие, настроение, работоспособность, характер, судьба... зависит не только от внешних обстоятельств, но и от отношения к ним.
Можно, купаясь в роскоши, покончить с жизнью, а находясь в застенках (как Виктор Франки), двигаться по жизни, оставаясь оптимистом.
Привычка ждать неприятностей — этот подарок технократической цивилизации — так въелась в наши плоть и кровь, что мы перестаем замечать, как с самого утра программируем себя на худшее. Обратите внимание, как сжимаются ваши челюсти и кулаки, как слегка разводятся в стороны локти, когда вы выходите из дома на улицу.
При этой всегдашней готовности дать отпор удивления достойно не то, что это худшее действительно случается, а то, что оно случается гораздо реже, чем могло бы.
Значит, Я сам могу создавать, способствовать, позволять случиться со мной и хорошему тоже.
Правило шестое: движение без «аварий», уверенное, спокойное, доставляющее удовольствие или радость, заключается не в том, чтобы иметь ключи от «Мерседеса» последней марки, а в том, чтобы уметь хорошо содержать и водить машину, ключи от которой — в ваших руках.
Фа/зъо@ор за шосрь о другом о. ~ шмммп/ром
— Как ты догадываешься, — начал он, — я постепенно сдвигаюсь в сторону своих пациентов. В институте точно знал, что есть норма, а что — нет. А вот сейчас теряю представление об этой грани.
— Метишь в «наполеоны»?..
— Нет, напротив — в дворники. Кстати, «наполеоны» в моих палатах почти перевелись. Актуально — бизнесмены, президенты...
— Что же ты — в другую сторону?
— Теряю представление о предмете, которым занимаюсь профессионально, — о душе. Ты знаешь, что такое Душа?
— Нет.
— Может, вместе встанем к метле?
— Боюсь, она не выдержит такого соседства.
— А люди?
— Если у тебя возникли сомнения — не дурачишь ли ты людей, надевая белый халат, значит, есть надежда, что клиника не потеряет специалиста: сомнения — признак нормы. И ума!
— Или у тебя на все есть ответ, или началась психотерапия. Думаешь, я нуждаюсь в ней?
— Как все... время от времени, когда теряем почву под ногами.
— Но у меня все как обычно... Возможно, это и есть один из тяжелых случаев, когда все как обычно? А тарелку хочется хлопнуть об пол. Сдерживаюсь. Неправильно поймут.
— Слушай, ты, когда водишь машину, тормозами часто пользуешься?
— Не задумывался...
— А ты вспомни.
— Ну, вроде не часто. Обхожусь.
- Как?
— Слава Богу, за рулем уже двадцать лет.
— То есть гибко реагируешь на дорожную ситуацию. Или предвидишь, где скорость сбавить, где вовремя свернуть... Бережешь тормоза?
— Не тормоза, а машину.
— Машину ты водишь искусно, чтобы не изнашивалась. А себя?
— Машину жальче.
— Ну, так приди домой и хлопни тарелку об пол.
— Не... Потом подметать придется. Лень.
— Стало быть, дворники нынче пополнения не дождутся в своих рядах?
— Кофе добавить?
Правило седьмое: привычка «жать на тормоза» быстрее изнашивает психику и организм. Пользуйтесь своим искусством вождения: ведь вы не первый день на свете. Навык есть. Доверяйте ему чаще, чем тормозам.
ТЗиМЬ UaAUj М Stofob?
Почему же моему другу захотелось «хлопнуть тарелку»? А главное, как избавиться от этого желания без ущерба для себя и кухонной посуды?
Ответы, лежащие на поверхности: воздействие биоритмов... У каждого бывают свои «черные» и «светлые» дни... Необходимы прогулки перед сном... Утренние пробежки... Релаксация... Самовнушение...
Уже проверено: чем сильнее попытки искусственно вызвать спокойствие и волевым усилием восстановить гармонию в душе, тем с большей вероятностью придется подметать осколки. Формула
самовнушения «Я спокоен, у меня все прекрасно!» сработает ненадолго или вылезет инфарктом, если... (Ах, это «если»! В нем безумства любви, страсть, пыл, звон весны и запах росы... В нем наша юность.) Если не избавиться от иллюзий о мире вокруг и о себе. Речь не о бухгалтерии здравого смысла, пропахшего бумажной пылью нравоучений — о мудрой зрелости, без которой невозможно набрать скорость без опасения вылететь за обочину. Речь об искусстве вождения столь капризного и непредсказуемого нашего Я.
Для опытного водителя-профессионала не секрет: чтобы добраться от пункта «А» до пункта «Б» без аварий, достаточно двух главных условий: не придумывать свои правила на дороге и точно знать предел своих возможностей.
Мой друг давно уже преодолел комплекс суперменства: смиренно чтит фигуру постового и не мчится на красный цвет. Но только за рулем. Когда в жизни события начинают разворачиваться не так, как им должно — по его убеждению, не в соответствии с его правилами, это продолжает его удивлять и огорчать. Впрочем, как и любого из нас.
Что при этом происходит в мозгу, он может объяснить и популярно, и на клеточном уровне.
Ограничимся первым вариантом: «Чудесное свойство выражать эмоции — это не только реакция на внешний стимул, но и своеобразный предохранительный клапан, позволяющий нам «заземлить» и разрядить энергию глубинных подсознательных процессов»...
Стало быть, берем в руки тарелку и... Минуточку. Еще несколько строк из его популярной лекции:
«Представьте себе апельсин. Так вот, толщина кожуры на нем та же, что и у коры головного моз
га — около шести миллиметров. Не очень спелый апельсин, как и содержание нашей черепной коробки, но большой. Однако не больше нашего мозга, мякоть которого, условно говоря, и есть область подсознания, подкорка, где хранятся эмоции. Д ело не только в количественном различии между апельсином и мозгом, корой и подкоркой, хотя и оно — показательно. А в том, что кора (грубо говоря, компьютер) — сравнительно позднее образование в эволюции мозга. Наш ум еще молод. Чувства, страсти, переживания, радости и страхи примерно на миллион лет старше. Мы носим в себе (воистину!) космические глубины, в которых столько же загадок, сколько звезд на небе. И далеко не все сигналы, идущие от этих звезд, наш бедный ум, которому предстоит созревать еще не одно тысячелетие, способен расшифровать уже сейчас».
То есть наши иллюзии и заблуждения в какой-то мере оправданы и объяснимы. Наше право на глупость, а не только на ум, трудно оспорить. Но только до известных пределов.
Мы застыли с тарелкой в руке, и нас интересуют практические рекомендации: «Бить или не бить?»
Это зависит от конкретного случая: повода, нашего темперамента, культуры. Но еще больше от того, насколько глубоко укоренились в нас иллюзии о мире и себе. (Если уж такой специалист, как мой друг, не сразу решил для себя этот вопрос...)
Очевидно, мудрая зрелость — свойство, не зависящее от профессии, образования, ума. Это свойство души, постигшей простые истины: никто за пределами нашей кожи не обязан оправдывать наши ожидания и играть по нашим правилам. Любые наши правила — это правила для себя. Это единственное условие принятия их другими людьми, если это
им надо. Светофор — гениальное изобретение, потому что устроил всех.
Осознание пределов, за которые нам не дано перешагнуть, — это и есть мудрая зрелость. Она продуктивна даже не потому, что тарелка останется целой, а потому, что вместо жестов отчаяния побуждает к действию, поиску рациональных решений в рамках собственных возможностей. Расширять эти рамки можно, используя интуицию, ум, опыт, знания.
Правило восьмое: чтобы не вылететь «за обочину», достаточно вовремя нажать на тормоз эмоций. Но это задержка в пути и ранний износ. Мудрая зрелость — это опыт своевременного переключения скоростей с той же целью.
QlocMiMb ня hvopoHMb
Н. — девочка одиннадцати лет. Проблема — застенчивость, доходящая до того, что она начинает плакать, когда ее вызывают к доске на уроке, краснеет, когда к ней просто обращаются, не понимает суть заданного вопроса... И это все — при повышенном интеллекте.
Есть в современной психотерапии сравнительно новая техника — НЛП (нейролингвистическое программирование), изобретение американца Ричарда Бэндлера. Очень кратко о сути: принимая правила определенной игры, человек с помощью психотерапевта формирует новое поведение.
Через несколько дней после начала сеансов наша милая девочка хлопнула линейкой по руке мальчика, дернувшего ее за косичку. Прекрасно, без запинки ответила у доски. Результат, как говорится, превзошел ожидания.
Но еще через несколько дней девочка решительно заявила: «Я не хочу больше быть такой. Верните меня обратно!» Дословно.
Почему так получилось? Все перемены в психологическом состоянии и поведении ребенка произошли слишком быстро. Внутренние изменения перестали совпадать с привычной самооценкой.
Каждый из нас в мире человеческих отношений занимает достаточно определенное место, выполняет конкретную роль. У каждого есть своя «изюминка», привлекательная для других. Это все те же игры нашего глубинного Я, стремящегося вырваться из одиночества. Для этого в ход идут любые средства, иногда самые неожиданные. Уникальные (!), поскольку каждый из нас неповторим (результат штучной сборки, а не серийного производства).
Девочку в новом ее состоянии, с новым ее поведением в классе, где она училась, не узнали. Не приняли. Отшатнулись от нее. Для нее оказалось гораздо более значимым не потерять контакт с привычной средой, чем обрести новое, казалось бы, столь благотворное качество. В этом случае необходимо было просто уменьшить степень эмоционального проявления в общем-то очень симпатичного свойства (ее «изюминки») — застенчивости. Что и было сделано в итоге, но уже — медленнее!
Способность и желание меняться очень важны для ума, тела, эмоций. В этом — коренное отличие человека от животного. Но это всегда процесс, а не чудесное превращение.
(Вот почему, на мой взгляд, эффективный психотерапевт — это прежде всего тонкий наблюдатель, способный уловить готовность человека к из
менению и действующий только в этом случае. Вот почему, кстати, общение с непрофессионалами в этой тончайшей сфере врачевания может оказаться смертельно опасным.)
Жизнь так устроена, что все хорошее в ней вызревает, постепенно образуется... Найдите сами еще несколько глаголов, в которых отражаются процессы, проистекающие во времени.
Дом строится. Ребенок вынашивается. Затем воспитывается. Пациент выздоравливает. Благополучному итогу этих процессов предшествует значительное время.
Разрушить дом, убить человека, подорвать здоровье — достаточно нескольких секунд. Все плохое — случается.
Ждать чуда, думать, что доброе, хорошее, новое произойдет по мановению волшебной палочки, — не наивность. И даже не глупость, а пренебрежение безопасностью. Как остроумно заметил Оскар Уайльд: «Когда боги хотят наказать нас, они просто исполняют наши молитвы».
Правило девятое: стремясь к желаемым результатам, спешите медленно. Дорога к ним — не гладкая и не скорая. Движение по ней — уже повод для оптимизма и самоуважения.
&Q/K, C/hMH/b (WChQ/C'hvHjbvM
Пока живы и здоровы наши дети, жаловаться на несчастья грех. Тем не менее способов стать несчастными очень много. Мы в этом смысле очень изобретательны и придумываем все новые и новые. Есть наиболее типичные, известные всем. Остановимся на трех из них.
1. «Я ловлю себя на мысли, что хочу его смерти. Жили прекрасно. Нас считали образцовой семьей. Двое детей. Старший в университет поступил. Девятнадцать лет вместе — душа в душу... Все рухнуло за пол года. Встретил любовь!.. Любовь в его годы! Оборотень! Столько лет притворялся хорошим! Полжизни зачеркнуто...»
Женщина продолжает свой печальный монолог. Видно, долго молчала и сейчас выговаривается. В глазах — усталость и неприкрытая горечь.
Чем ей можно помочь? Сочувствием?
Да, конечно. Не найдя его, она давно бы уже вышла из кабинета.
Она ждет большего — осуждения, а может быть, и приговора бывшему мужу. И пришла с четко сформулированной проблемой: «Вырвать с корнем остатки всех добрых чувств к нему. Чтобы так не переживать».
В принципе это возможно. Но делать этого нельзя. Ее боль пока благотворна, потому что заполнила пустоту утраты. Речь не о гнилом зубе, вырвав который почувствуешь облегчение на следующий день. Здесь — напротив: вновь образовавшаяся пустота заполнится ощущением потери смысла. А это еще хуже, последствия могут быть самыми непредсказуемыми.
Радикальные психотерапевтические техники (гипноз, НЛП) исключены.
Начинаем очень бережно, но скрупулезно выяснять, что в ее словах и чувствах есть заблуждение, а что — истина.
Женщина умная, и через два часа, когда мы прощаемся, в ее глазах мелькают первые проблески успокоенности.
В психологии есть такое понятие — рефрей-минг. Иначе говоря, новый взгляд на привычные вещи.
Вопрос, который был в центре беседы: «Можно ли девятнадцать лет притворяться?» Она сама понимает: это не под силу самому гениальному актеру, когда-либо жившему на Земле.
Для многих из нас достаточно встречи с инспектором ГАИ, закончившейся штрафом, чтобы тут же исказить объективную реальность минувших часов, мысленно зачеркнуть успешность недавней поездки и почувствовать себя несчастным. При этом нас может совсем не интересовать, насколько мы сами виноваты в том, что пришлось заплатить штраф. А ведь это немаловажно.
Распад семьи — не штраф за превышение скорости. Верно. Это горе. А горе — по всем канонам — есть процесс избавления от боли утраты, который нельзя искусственно прервать или укоротить во времени. Его можно только пе-ре-жить. Вопрос в том: «КАК?» — сохраняя представление об истине или зачеркнув ее.
Чтобы сохранить себя в ситуации беды, трагедии, катастрофы, иногда достаточно реально оценить происходящее и свою роль в нем.
Чтобы остаться несчастным — парализовать желание двигаться, — надо затратить огромную душевную энергию, которая уходит на самообман.
Эта женщина воспринимала годы жизни с бывшим мужем как «прекрасные». Затем зачеркнула их как ложь и притворство. В жизни такого не бывает. А было все, что может быть между людьми: хорошее и плохое, достойное и не очень... Все! Сила нынешних переживаний — естественна. Но чтобы избежать дальнейших, куда более серьезных проблем, нужно перестать обманывать себя.
Нельзя ничего выбросить из своей судьбы. Попытки превратить прошлое в черновик, где мож
но сколько угодно вычеркивать или вписывать то, чего не было, — путь в болезни, депрессии, неврозы.
Вывод: хотите стать несчастным — перестаньте воспринимать события, людей и себя такими, какие они есть на самом деле.
Быть спокойным, гармоничным, а иногда и счастливым — значит не тратить жизней <ую энергию на искажение реальных фактов.
2. Улица. Навстречу по тротуару идет симпатичная дама, одетая и накрашенная чуть-чуть более ярко, чем это принято среди женщин ее круга — деловых, образованных, знающих цену своим достоинствам, и не только внешним.
Чем ближе она подходит, тем отчетливее виден в ее глазах вселенский холод и равнодушие к роду человеческому. И походка — от бедра, и превосходный макияж, и спинка прямая...
Но по ночам она нередко плачет в подушку от одиночества. И это главная ее проблема. Актер она неплохой. И все-таки чуть-чуть переигрывает те чувства, которые в действительности чужды ей.
Несложно представить, как она вечером приходит домой в свою маленькую квартиру, в которой все подобрано со вкусом и содержится в идеальном порядке. Может быть, только подушка словно небрежно брошена на диван — что тоже продумано.
Она подходит к зеркалу и внимательно разглядывает свое отражение. Снимает одежды, а вместе с ними — постылую маску. И чувствует страшную усталость: «Ничего особенного за день не сделала, а с ног валюсь, жить не хочется, шевелиться нет сил...».
Казаться другой, чтобы не остаться беззащитной перед людьми. Скрыться за маской, потому что есть горький опыт шишек и подзатыльников, ударов и щелчков по носу именно в моменты открытости, распахнутости... Тогда и возникла потребность в маске.
Но ведь с тех пор многое изменилось. Уже давно нет этой девичей распахнутости... к сожалению. Зато есть гибкость, мудрость, такт, вкус... И утешение, что наши недостатки — продолжение наших достоинств. И наоборот.
Многое изменилось. А привычка скрывать истинное лицо осталась. А ведь на самом деле это не что иное, как отсутствие доверия к себе и самоуважения.
Точный самодиагноз. Он необходим как точка опоры для движения в эту сторону — доверия к себе и самоуважения. Иначе огромная душевная энергия расходуется напрасно... Отсюда эта усталость. А может быть, и одиночество?
Если ход мыслей нашей незнакомки, стоящей у зеркала, таков, надежда, что она сумеет расстаться с одиночеством и вновь обрести вкус жизни, не потеряна.
Я — это Я. Не больше и не меньше. Этого вполне достаточно для полноценного самоощущения. Любые отклонения от него: в сторону комплекса Наполеона или, напротив, серой мышки — признак невротического состояния.
Вывод: хотите стать несчастным — меняйте маски, а не внутреннее содержание. Быть спокойным, гармоничным, а иногда и счастливым — это значит не тратить жизненную энергию на создание и ношение любой маски.
3. Г. — женщина тридцати лет. Учитель. Двое детей. С мужем — общие интересы — и человеческие,
и профессиональные. В прошлом — спортсменка. Натура энергичная, активная. В глазах — явно несвойственная ей печать смирения.
«Вот здесь, — она проводит рукой возле лица, — у меня черное пятно. — Помолчав, добавляет: — Смертное пятно. Я долго не проживу».
Выясняется, что есть в городе некая бабка, которая обладает уникальной способностью видеть «черные пятна» болезней. Естественно, неподвластных никаким врачам, а только ей.
Помните эпизод из фильма Чарли Чаплина: мальчишка камнями бьет стекла в домах, а следом идет стекольщик, предлагая свои услуги. Так в эпоху экономического кризиса в Америке эта симпатичная парочка добывала себе на пропитание.
Наша бабка совместила в себе обе роли. Не стоило бы говорить о ней, кабы очередь из желающих стать несчастными была поменьше. Причем стоят в этой очереди далеко не темные, забитые люди. Точнее, не только такие.
Известно, что СЛОВО в зависимости от того, кем и как сказанное, может исцелить или напротив — увести в болезнь. Конечно, немало значит и смысл его, и тональность звучания, но главное все-таки — готовность к восприятию того, для кого предназначается это слово (и не только слово), причем не обязательно в ситуации сознательного воздействия, айв обычных буднях.
В любой уличной сценке не меньше театра, чем на сцене. Посидите полчаса на скамеечке в людном месте — и вы заметите, что большинство уличных сюжетов — это вариации на древнюю тему. Импровизации могут быть и бездарны, и вполне искусны. Всех знаков, с помощью которых один человек сиг
нализирует другому о своем превосходстве, не перечесть.
Слова, взгляды, прически, украшения, улыбки, гримасы, жесты... Как из семи нот рождается музыка, так из перечисленного — поведение. Увы, оно мало чем по глубинной сути своей отличается от мира животных, где главенствует биологическая иерархия.
В людском сообществе — плюс к тому и социальная. И это на улице, где в принципе все равны. А что творится в конторах, больших и маленьких, — от парламента до какого-нибудь «Заготзерна», где вступает в силу еще и закон конкуренции!.. Мы втянуты в эту игру. И принимаем ее правила, не замечая этого.
Сколько будущих болезней таится за этими величавыми жестами, значительными лицами с маской превосходства, за этими сжатыми челюстями и растопыренными локтями! (Проверьте себя в эту минуту.) Энергия этих игр, далеких от сцены, уходит на саморазрушение.
Быстрее это происходит у тех, кто (в силу многих причин) поддается магии «черного пятна» чужих интересов, отводящих вам роль НЕСЧАСТНОГО, толкающих «на обочину».
Принимать эту роль или нет, каждый решает сам.
Вывод: хотите стать несчастным — старайтесь соответствовать чужому представлению о вас. Особенно тех людей, которые вам не симпатичны. Быть спокойным, гармоничным, а иногда и счастливым — это значит не тратить жизненную энергию на обеспечение чужих ожиданий.
Правило десятое: в жизни всегда есть место выбору — изменять себе или изменять себя.
* * *
Что значит менять себя? На практических занятиях, особенно на курсе «Мастер-класс» (см. Приложение), этому вопросу уделяется первостепенное внимание. Пока стоит осознать следующее: конечно же, в каждом из нас существует Я — центральное, явленное в мир в единственном уникальном варианте. Я — НЕИЗМЕННОЕ. Оно первым пробуждается по утрам и в не очень долгий миг «чистого» самосознания лишено личностных самоотож-дествлений, или субличностей, которыми мы обрастаем в течение дня. Их в нас десятки. Здесь могут быть: бунтарь, эстет, великий мыслитель, серая мышка, развратник, добряк... В каждом из нас живет толпа — или совокупность моделей мира, от характера которой зависит наша душевная гармония (или дисгармония).
Менять себя значит менять свои самые значимые отождествления. Например, один мой приятель считал себя классным шофером. Он говорил так: «Если бы я занимался этим профессионально, стал бы чемпионом». Когда некоторые события развеяли эту иллюзию, он впал в депрессию, потому что его отождествление «классный водитель» не соответствовало объективной реальности.
Здесь рациональными были два варианта: 1 — работать, взращивать в себе чемпиона; 2 — вовремя избавиться от этого травмирующего отождествления.
Менять себя — это значит взращивать, тренировать, обретать в неустанных трудах новые отождествления, соответствующие сегодняшней действительности и нашей внутренней сути. Формировать внутри себя модели мира, совокупность которых приводит к устойчивости в жизни.
О-1е/О$ходьм& /юмешовам
К, мр$ой ЪШИ/к
Удивительное совпадение. Неделю назад утром я дописал один из предыдущих разделов («Поспешай не торопясь»). А вечером попал на детский праздник. И вот такая игра: надо с завязанными глазами задуть свечу. Так получилось, что я не очень хорошо понял правила игры, а начали ее с меня.
И вот стою с завязанными глазами и даю себе задание: «Не теряй ориентировку. Свеча слева на столе возле двери. Сейчас тебя попытаются запутать. Не поддавайся!»
Действительно, меня начинают кружить, а я стараюсь не потерять представление о том, где дверь, стол и свеча.
Остановили. Не раздумывая, делаю полоборота и двигаюсь в противоположную сторону. Слышу — скандируют: «Направо! Направо!» Думаю: «Ну нет, голубчики, я не дам себя обмануть». И пру прямо. Действительно, руками нащупываю дверной косяк. И дую изо всех сил вниз на стол.
Снимаю повязку. И... вижу горящую свечу на другом столе. Ее переставили, пока завязывали мне глаза. Оказывается, правила состояли в том, чтобы двигаться в нужном направлении, слушая подсказки. Я по взрослой привычке все усложнил, полагаясь на прежний опыт. И придумал свои правила. И проиграл...
Рефлексия вылилась в четверостишие:
Впасть легко в самообман С наступленьем мрака, Если ты — к тому ж — баран Знаков Зодиака.
Я на самом деле Осен. Но четвертая строка — дань рифме, а не смыслу.
Вывод поневоле: пока достигнешь мудрой зрелости, еще не раз используешь свое право на глупость.
Пишу не учебник благоразумия для бывших пай-мальчиков и пай-девочек, желающих, как и в детстве, получать хорошие отметки по поведению. Это скорее краткое пособие для работы над ошибками. Иногда — неизбежными. Ведь до тех пор, пока длится жизнь, «Я» — это процесс, а не итог.
Z-__________________
Qin од^о^ютёа/ «,
Посвящается памяти братьев — Виктора Шварцмана и Владимира Белоусова
ЧЛз & gpgw^-n&iPX^in/po^
^/\>Уг- Только идиоты и гении берутся за эту ч / утсму. Позволь узнать — ты к кому себя отно-4-Х сишь?
Я: Не пытаюсь посягать на вечные истины. Все проще... Открыл для себя несколько заблуждений о любви. Самых типичных. С ними можно было бы смириться, кабы не печальная закономерность: каждый второй, будь то женщина или мужчина, как всадники, не взявшие эти барьеры, вылетают из седла... Одни при этом убиваются до смерти; другие остаются калеками на всю жизнь, не способными вдеть ногу в стремя; третьи, потирая ушибленное место, навсегда сходят с дистанции... Вариантов — сотни. Суть одна — искалеченные судьбы. Как правило, детские тоже.
Друг: И ты решил одним взмахом пера снять пелену заблуждений с глаз людских.
Я: Я решил, что мой опыт и профессиональные знания могут кому-нибудь пригодиться.
Друг: Уверяю тебя: разводы, суициды, пьянство, неврозы и психозы... Все останется как есть. Из-за любви...
Я: Думаю, наша с тобой работа — не влиять на статистику, а помогать людям...
Друг: Моя работа — охранять людей от дураков, которых плодят государство и плохая наследственность. Ну и иногда возвращать общественной системе выпавшие из ее механизмов винтики...
Я: Давно убедился: психолог и психиатр — это небо и земля...
Друг: Себе ты отводишь конечно же роль неба. Так вот, о небесах... Еще старик Аристотель говорил: «Самос лучшее суждение о небе — это отсутствие всякого суждения о нем». Не так ли — и о предмете нашей очередной беседы?
Я: Пускай небо будет там, где оно есть. Я о другом... Не хочу, чтобы мои клиенты становились твоими пациентами.
«Когда я увидела его, меня как током ударило: Он! Тот, чей смутный образ я видела во сне.
Его взгляд пронзил меня (сохраняю стилистику. — Прим, авт.), у меня колени буквально ослабели. Извините за такие подробности, может, это важно для лечения... Я бросилась в его объятия очень скоро после нашего знакомства. Устоять не было сил. Может быть, это сыграло свою роковую роль в дальнейшем?
Это была неземная любовь... Я на крыльях летала. И он так меня любил! {Слезы.) Через года полтора его как подменили...»
Не буду продолжать рассказ юной женщины. История стара... Ее можно было бы назвать банальной, если бы итогом не стало тяжелое психическое расстройство. Что, впрочем, тоже далеко не редкость.
Почему же так часто именно это чувство, которое начинается с потрясающей остроты ощущений, великолепных ожиданий и огромных надежд, вдруг исчезает с поразительным постоянством, словно и не было этого чуда?! Словно некий фокусник закончил представление и только что сверкающая сцена превратилась в черный провал.
Потрясение, шок, болезнь... И сколько нужно сил, чтобы выбраться из внезапного одиночества и захотеть снова жить!
Порой без чьей-либо поддержки это уже не может произойти.
Что это было: гипноз, мираж, иллюзия?
* * *
Древняя легенда о русской княгине Ольге гласит: когда она увидела вожделенный взгляд князя, обращенный на нее, подошла к правому борту ладьи, зачерпнула воду и протянула ему: «Испей!.. А сейчас — с левого борта. Ну как, лучше? Вот так и мы... Что с левого борта, что с правого — вкус один». Вероятно, мудрой Ольге удалось убедить князя. И действительно, на уровне вожделения, или, как мы говорим сейчас, сексуальности, большой разницы нет. Прекрасная сказка о двух половинках, блуждающих по свету в поисках друг друга, замечательна. И как нам хочется верить в нее!
В реальной жизни своя «половина» встречается обычно в радиусе собственной жизнедеятельности. Возможно, идеально подходящий вам человек жи-
вет на Аляске. Или в Париже. А вы живете в Нью-Йорке. Или Мытищах. Чтобы встреча произошла, пространство, в котором вы живете, должно сузиться до размеров одной библиотеки, дискотеки, улицы, аудитории... Вероятность крохотная. И все же редко кто-то из нас остается всю жизнь один. Если оставить на необитаемом острове достаточно привлекательных друг для друга мужчину и женщину, они неизбежно объединятся, в том числе и сексуально, отбросив все социальные предрассудки. Но на берегу своего острова они вряд ли найдут два камня, абсолютно совпадающие своими очертаниями. Тем более человека, абсолютно подходящего вам, в природе просто нет. Каждый, предположим, тысячный житель Земли другого пола может быть вашим потенциальным супругом. (Если и есть ошибка в этом цифровом предположении, то не принципиальная, суть остается.)
И вы с ним можете прожить долго и счастливо, а можете развестись сразу после свадьбы. От чего это зависит?
(Продолжение беседы с другом-психиатром)
Друг: Так! Если не суждено встретить на грешной земле свою единственную, а ей — меня, стало быть, и нет любви. Плодись-размножайся с кем ни попадя!..
Я: Ты попал в яблочко!.. Прекрасно обозначил суть основного, на мой взгляд, заблуждения...
Самое первое заблуждение, на которое потом накручиваются остальные, это уверенность, что лю-боьь — дар Божий, которым небеса облагодетельствуют нас. Что от нас ничего не зависит.
Уверенность, что вот Он (Она) — мой единственный и неповторимый! Я тебя так долго ждала (ждал)! И вот наконец!.. Только ты!..
Друг: Стоп-стоп! Возможно, я старомодный осел, которого трудно сдвинуть с места!.. Ну а романтика чувств? А страсть?.. Это ощущение пламени и силы...
Я: Это ощущение самца перед брачным турниром...
Друг: И это говоришь ты! Ты, который... Хлебнувший сполна из этого колодца! Вспомни!
Я: Помню...
Друг: Если это и заблуждение, то без него жизнь пресна, как...
Я: Как манна небесная, которой Моисей накормил свой народ. И тем самым — спас.
Друг: Это заблуждение неизбежно и прекрасно...
Я: В отрочестве... Для зрелого человека верить в любовь, как в Божии дар, — губительно. Оба моих брата, ты знаешь, один в сорок лет, другой в сорок пять, ушли из жизни... Не сумели пережить крах любовных иллюзий. Одного не спасла блистательная карьера, другого — вторая семья...
А разве меня не ты спас однажды?.. А вот рядом с ними никого не оказалось... Речь о губительных заблуждениях. Иногда смертельных.
Друг: Могу с тобой согласиться: если в любовных отношениях изначален принцип реальности, когда человек видит вещи в их истинном свете, его психика стабильна...
Я: И он в состоянии ДОЖИТЬ до любви, до гораздо более глубокой романтики чувств, которые...
Друг: Тебе сейчас не хватает кафедры и профессорского колпака. Он тебе подходит больше, чем терновый венец мученика, но это еще не повод превращаться в зануду.
* * *
Когда мне было пятнадцать лет, я влюбился в очередной, наверное, уже в сотый раз. Каждая влюбленность (сознательно называю это состояние влюбленностью, а не любовью) для меня была мучительным переживанием, ничего общего не имевшим с сексуальностью. Я боготворил предмет своих воздыханий!.. Это была ничем не примечательная девочка четырнадцати лет, с которой я с полчаса поиграл в волейбол. После чего я искал ее два года. Приезжал в дачный поселок и садился на траву, где стояла она. Вспоминал ее улыбку, тихий смех, неловкие движения... Перед самым призывом в армию встретил ее на каком-то праздничном вечере в обществе местного донжуана. И она сразу узнала меня. Она неестественно громко смеялась. У нее были накрашены губы и подведены глаза. (С тех пор я не терплю макияж.) Ничего общего с той милой девочкой, которую я искал и «слезы лил», в этой располневшей барышне не было.
Правда, к тому времени меня занимала другая особа, у которой были двадцатипятилетний жених и строгая мама.
Строевая подготовка и зверь-старшина Боев в сержантской школе выветрили из моей головы воспоминания «о всяких глупостев».
«Случайные связи — они порицаются, став синонимом грязи у грязи самой на устах». Евгений Евтушенко как нельзя кстати оправдал петушиную распущенность незрелых мужей.
Женился я в двадцать три года. Все самое печальное для семьи началось где-то после тридцати пяти... В сознании это обозначилось как любовь. Громадная, всеоправдывающая... Даже ампутацию
духовного единения с ребенком, твоим единственным... Забегая вперед: не верьте, не верьте себе! Это не любовь! Это иллюзия, обман, мираж... Любовь — другое!..
Княгиня Ольга была не совсем права, доказывая похотливому князю, что нет разницы между женщинами. Наша внешность для кого-то может быть очень привлекательной. А для кого-то наоборот. От этого зависит сексуальное притяжение.
Для того чтобы произошло более тесное сближение между мужчиной и женщиной, должна быть — у обоих — душевная нежность с острой приправой одиночества. Тогда и возникает влюбленность — изумительная иллюзия любви. Человек дорожит этим состоянием, потому что оно действительно прекрасно... И вносит краски в серые будни, и придает жизни смысл, и, очевидно, пробуждает то лучшее, что в нас есть.
Для сексуальной тяги достаточно просто привлекательной внешности. Для влюбленности — возможность утолить одиночество и излить нежность. (И того, и другого у каждого из нас переизбыток до зрелых лет.) Для любви, как я догадываюсь сейчас, главное — невозможность разъединения двух Я, совпадающих сексуально, душевно, духовно, — всеми тремя основными гранями, отшлифованными временем и обоюдными усилиями.
Влюбленность — без дальнейшего развития ее в любовь — по сути своей драматична. За очень редким исключением, когда двое или очень мудры, или абсолютные циники, поскольку обыкновенным смертным удержать свои отношения на лезвии ножа — сложно.
В чем общая причина всех разводов при всех их кажущихся различиях? В убежденности, что лю
бовь была и прошла. В непонимании, что до любви надо дожить, прилагая к этому усилия.
Считается, что нужно делать друг другу что-то плохое, чтобы разрушить чувства. Миф! Для того чтобы погибли чувства на уровне влюбленности, не надо вообще что-то делать. Достаточно все пустить на самотек.
Суть секса — взять, получить, схватить, урвать...
Суть влюбленности — иметь, обладать, владеть давая. Ты — мне, я — тебе. Взаимообмен. Слияние этих стремлений и есть пребывание на лезвии ножа, которое не может быть продолжительным. Как неизбежен откат маятника.
Ничегонеделание, убежденность, что счастье есть и пребудет вечно, с поразительной неизбежностью приводит к несчастью.
Сексуальность требует новизны. Нет необходимости брать, тем более хватать то, что уже давно в твоих руках.
Взаимообмен прекрасными душевными качествами, вполне имеющими место быть, излияния нежности — невозможны все время. Быт! Другие люди! Другие встречи! Другие интересы! Это самая хрупкая стадия человеческих отношений.
Взаимообмен жизненными ценностями на этом уровне вполне возможен с кем угодно. Если этот «кто угодно» внешне привлекательнее или просто интереснее как человек, возможна новая влюбленность, потому что во взаимоотношениях по типу «дать—взять» собственная личность каждого замыкается на себе. Если не двигаться дальше, к любви, совпадению на духовном уровне, неизбежно включается «компьютер»: дал столько, а что получил (получила) взамен? Состояние (совсем недавнее) счастья переходит в невротическое напряжение. Как следствие мо
гут расстроиться и сексуальные отношения, и человеческие.
Соскользнули с лезвия ножа, откат в сторону разрушения, катастрофы... Парадокс: чем активнее попытки к счастью на уровне сексуальности и влюбленности только, тем более оно отдаляется, теряется, уходит... Если каким-то отчаянным рывком не вырвать себя (именно себя) из этой системы счета, где «счастье в личной жизни» — первостепенно, где стереотип мужчин и женщин, поймавших счастье за хвост, для вас привлекательнее человека, с которым вы живете, где вы подсчитали, что даете больше, чем получаете, то для начала логично признать, что любви не было, нет и, вероятно, не будет. И с кем бы то ни было другим все повторится вновь от потрясающей остроты ощущений, великолепных ожиданий и огромных надежд до очередного разочарования.
ЧЛз Звезды/ о дрдюш-мжмпром
Друг: Скажи мне, скольких счастливчиков, которые дожили до любви, ты знаешь? Пользуясь твоим представлением об этом...
Я: За всю жизнь — семей десять. И собственные дедушка с бабушкой в первую очередь.
Друг: Ведешь отсчет по вершинам?
Я: Да. Если это есть в природе, стало быть, может быть достижимо в принципе многими другими.
Друг: Суть секса — брать, влюбленности — взаимообмен. А любви?
Я: Думаю — давать, не требуя ничего взамен. С обеих сторон.
Друг: То есть это не эмоциональное состояние только, а бескорыстное служение.
Я: Пожалуй.
Друг: Вопрос в лоб, «на засыпку»... Ты способен к такому служению?
Я: В прошлом оказалось — нет. Сейчас, думаю, да... Драма человеческой судьбы еще и в том, что становишься личностью гораздо позже, чем совершаешь ошибки, на которых учишься быть ею. Грешен...
Друг: Когда цена ошибки — судьба, не совпавшая с задуманным Богом сюжетом, — страшно... А?
Я: Кто может поручиться, что ошибка и последствия ее случайно вкраплены в сюжет?!
Друг: То есть личностью можно стать, если тебя — мордой об стол, и не раз...
Я: Наверное, есть счастливчики, обходящиеся без радикальных средств.
Друг: Открою тебе секрет: нет таких. Я утверждаю это не потому, что работаю в психодиспансере, а потому, что иногда покидаю его стены. И за благопристойным фасадом чужих судеб видишь слишком часто проклятым взглядом профессионала...
Я: Это счастье — видеть глубже внешней оболочки. Видеть обнаженные души.
Друг: Души — без скорлупы, брони и маски... Зрелище шекспировской глубины. Быть или иметь? Вот в чем вопрос двадцатого столетия. И, видимо, следующего... Мы все обречены иметь. Друг друга в том числе. Половые органы — товар. Проституция — уважаемая профессия. О какой любви ты говоришь?! Твоих бабушки и дедушки? Им на любовь была отпущена вся жизнь. А нам на жизнь отпущено столько сексуальных связей,
сколько денег в кармане. В том числе с собственными женами. Потому что если ты созрел для бескорыстного служения, то это еще не гарантия, что и она тоже.
«Только личность способна на любовь!» Да! Ты прав... А кто из нас личность?! У кого потенциал духовности настолько велик, чтобы достичь любви, совпасть духовными ядрами?..
Я: Мне кажется, ты путаешь понятия. Духовность и есть способность к любви. Любви к себе, людям, к Богу — к жизни... И образование тут не имеет значения. И век тут ни при чем. Не надо свои личные проблемы взваливать на общество и время.
Друг: Ответь мне на такой вопрос: почему так часто умные, тонко мыслящие, глубоко чувствующие женщины (реже — мужчины) одиноки? И в семье — тоже...
Я: Думаю, они не хотят, чтобы их имели. Поскольку интуитивно или осмысленно осознают свою уникальность... Они не хотят, чтобы их использовали. И использовать других.
Друг: Таких мало. Личностей! Проблема в том, что личностями должны быть оба.
Я: У нас с тобой разные точки отсчета. Важно другое. Чтобы человек в ситуации безлюбья не утратил смысл и не ушел из жизни или в болезнь... Для этого как минимум надо понимать, почему случилось так, а не иначе. И не все возлагать на Божий промысел, но и на себя тоже. Не самообвинения ради, как часто оно случается, а ради точки опоры: либо для действий, либо для достойного отношения к себе. Для этого просто стоит однажды осознать, что все самое ценное в мире не возникает вдруг, а созидается. Было бы странно, если бы одна из вечных ценностей —
любовь — стала исключением из этого правила. Стремление к ней — благо. Оно и приводит к единению с другим человеком. Прекрасно! Но до любви еще далеко. Любовь не падает на голову, как манна небесная, а взращивается, как редкий плод.
Это и есть та реальность, на которой можно выстроить великолепные безобманные отношения. Или просто признать: это мне не по силам. Строить отношения на иллюзии о внезапно вспыхнувших чувствах: «Как током пронзило...» — заведомо обрекать себя на грядущее одиночество, в семье или без нее, на крах иллюзий.
«Любовь - дар Божий, переживание чувств и мгновений острого наслаждения» — это заблуждение искалечило судьбы многих.
Что есть любовь? — тайна великая. Но, очевидно, невозможно приблизиться к ней без ответственности и дисциплины, тех качеств, которые необходимы в любой созидательной деятельности.
Это все равно что поднимать ребенка, ставить его на ноги со всеми его неизбежными детскими страхами и переживаниями, болезнями и проблемами. После чего духовная пуповина остается на всю жизнь.
То есть любовь уже не может исчезнуть. Она либо есть, либо ее нет. Вспыхивают и гаснут только иллюзии.
Что же созидают мужчины и женщины для того, чтобы дожить до любви?
8-Дар Мирзакарима Норбекова
(Ьпоров
Венец творенья
Сейчас об этом знают даже дети: Что в жизни есть на все свои причины. Что появилась женщина на свете Не просто так, а из ребра мужчины.
Что дяденьке Адаму было мало И райских кущ, и прочего добра. Чего-то вот такого не хватало, На что не жалко было бы ребра.
«Всю душу я вложил в него.
И что же?Он, вижу, недоволен... Ну, нахал!» «Еще чего-то хочется, о Боже!» —
В ответ Адам несчастный прошептал
Да, человек Всевышнего расстроил. Старик с обидой крикнул: «Глянь-ка вниз! Ведь это для тебя я все построил, И без излишеств: ни границ, ни виз...»
Пришлось песок и глину доставать, Без ЭВМ рассчитывать масштабы, Лишь помянув про собственную мать, Пойти заставил Ангела в прорабы.
Гы посмотри, как этот мир прекрасен, Как реки, горы, нивы хороши!
Адам в ответ: «Да, труд твой — не напрасен, И все же нет чего-то... Для души!»
Создатель был тогда в соку мужчина.
Иль мудрый змий его надоумил?..
Любя Адама, как родного сына, Не сразу, только все ж сообразил:
Создать пустяк, безделицу осталось, Причем вполне достаточно ребра. Но чтобы в этом малом воплощалась Идея красоты, любви, добра...
Порой отлить бывает легче пушку, Чем небольшой изладить пистолет!..
Раз для души — не просто так — зверюшку. Нет... Появилась Женщина на свет!
Казалось бы, пора кричать: «Ура!» На то не видят женщины причину. Они сейчас готовы три ребра Отдать за настоящего мужчину.
Эти стихи сочинялись лет двадцать назад (а сейчас удивительно вспомнились) для какого-то семейного застолья с единственной целью — польстить женскому самолюбию, разыграв комедию мужского самоуничижения.
Помню, мужчины в тогдашней нашей компании были как на подбор (справедливости ради — и жены их были им под стать). Зануд не было.
С тех пор нас разбросала судьба по разным городам и странам. И лишь одна пара из пяти сохранила брачные узы. Почему? То ли не то ребро выбрал Всевышний, то ли мораль моего шуточного стиха утратила комедийный смысл?..
Ах, как нам было весело тогда! Как самозабвенно мы пели и лихо отплясывали!
Мужики (все) снова оказались при новых женах. Две бывшие жены отлежали в психодиспансере. Две перемоглись самостоятельно.
Если представить себе такую фантастическую возможность сбора всех в прежнем составе, я бы не рискнул прочесть эти стихи снова ни в шутку, ни всерьез.
Самое на первый взгляд удивительное: сохранила семью пара, от которой в ту пору меньше всего этого ожидали: каждый из них был занят своими проблемами, не слишком заботясь об интересах супруга. Почти обо всех остальных, узнав о разводе, знакомые восклицали: «Не может быть! Они же так любили друг друга!»
Конечно, в этой всепоглощенности собственными чувствами, в безмерном, скажем, интересе жен к делам мужей было кое-что от театра, но и искренности тоже хватало.
Как я понимаю сейчас, «театр»-то как раз и играл положительную роль... А вот это стремление к абсолютному слиянию, взаимопроникновению интересов, к неразрывной позиции — «глаза в глаза», прекрасной в медовый месяц, — это как раз исподволь, почти незаметно для нас, действовало разрушительно.
Мы не понимали тогда, что супружеская жизнь заключается не в том, чтобы стать в итоге единым целым, слиться...
У Стефана Цвейга есть рассказ о том, как прикованные друг к другу кандалами в течение нескольких месяцев любовники всячески избегали встреч после того, как их освободили. (Это было в одной из скандинавских стран в годы войны с фашистами.)
Прикованность друг к другу в моральном смысле грозит тем же эффектом.
О/прММпШлй МОШЭЛОЪ друъо/-м^хмпро/ номе тр&х Шш, CftMisb Ъ&рьою К,О(р&
Нет родных женщин и мужчин. Родными могут быть только дети. Изначальные цели, смыслы, ценности мужчин и женщин не совпадают. И никогда не совпадут. Это две разные... галактики, вынужденные вступать во взаимоотношения, чтобы жизнь не угасла.
Их никогда не удалось бы свести друг с другом, если бы природа не изобрела этот мощнейший магнит — страсть... Великолепная уловка?..
Подумай, страсть — амбивалентна. В ней столько притяжения, сколько и отчужденности. В половом акте это проявляется со всей определенностью: это не только излияние нежности, но и грубая схватка, соперничество... Слияние и отталкивание...
Без того и другого не исторгнется семя. За миг до оргазма, когда теряется контроль... это наиболее очевидно: энергия силы — на грани боли... Это потом уже включается культура чувств, если она есть. Психологический оргазм... А в самый пик — два борющихся зверя!..
Природная суть происшедшего — не в пережитой страсти, а в передаче семени.
Женщина шестым, седьмым или десятым чувством об этом помнит. Подсознательно, а иногда вполне сознательно все события она и вела к этому мгновению. Ее естество если и жаждет принять семя, то способное к выживанию. Из которого произойдет человек, способный к выживанию.
Внешность и все внешние проявления мужчины женщина воспринимает как выражение глубинной сути. И ценит его зрелость, ум, характер... То, что в генах этого человека будет способствовать выживанию ее ребенка.
Богом, природой, физиологической конституцией... женщина использует миг для продолжения вечности. Да, для нее важен оргазм так же, как для мужчины. Но заметь — с кем попадя он у нее не возникнет. А только с тем, кто ей по-настоящему дорог.
Мужик — существо примитивное и неразборчивое. Ему важнее сбросить семя, чем знать, кто в итоге получится...
Мужчина — миг, прикасающийся к вечности, женщина — вечность, использующая миг для продолжения вечности. У них разные природой задуманные функции. Она берет семя для продолжения жизни. Он отдает семя не Для, а Потому... Острота бытия!..
Вспомни легенду о Клеопатре. За ночь счастья утром — смерть... И всем понятно, что есть мужчины, готовые пожертвовать... мигом... «Только мигом одним...»
Теперь представь себе женщину, готовую за ночь с мужчиной расстаться с жизнью. Чушь! Она живет в другом измерении. Она ответственна за жизнь на Земле.
Это мужик — существо эгоистичное — может позволить себе любые игры со смертью, обрядив их, например, в любовь к Родине.
Если перевести эти концептуальные парадигмы, прошу прощения за выражение, на бытовой уровень, то несовпадение глубинными сущностями мужчин и женщин не станет меньше.
Чего она ждет от него? Любви, ласки, внимания... Да! Но все это — вторично. Она ждет от не
го самоутверждения во внешнем мире, в муж ских играх. Одно только подтверждение, что ты мужчина в постели, сгодится для примитивной дамочки.
Нормальная женщина хочет не только БЫТЬ с мужчиной, но и ИМЕТЬ благодаря его усилиям добытчика. (Естественно, отдавая себя безраздельно и не считая, кто из двоих дал больше.)
Иметь для:
— потомства;
— разжигания зависти у других женщин;
— обеспечения чувства самодостаточности мужчины.
И лишь в последнюю очередь... для себя.
Когда у мужчины наступает предел его социальных возможностей, женщина охладевает к нему сексуально. Она скорее смирится с его поражением (материнская суть), чем с бездельем.
Она готова и желает принадлежать одному; ио чтобы этот один был хоть в чем-то лучшим в мужских делах и играх. Если это не так...
— Вспомнил дискуссию философа и королевы, — вставил я: «Все женщины по природе своей — проститутки», — сказал философ. «И даже я?! Сколько же я тогда, по-вашему, стою?» — возразила королева. «Ну вот, вы уже начинаете торговаться, Ваше Величество».
— Близко к истине... Но... — продолжил друг, — в этом животворящем потоке под названием жизнь женщине гораздо более все равно, чем мужчине, где начинается и кончается ее конкретное индивидуальное существование. Но при том условии, что дети ее будут жизнеспособны. А это зависит от средств для выживания. Вот почему для женщины БЫТЬ значит ИМЕТЬ. Подсознательно (и не только) она всегда готова отдаться более
сильному, умному... жизнеспособному мужчине. Это не проституция. Это стремление сохранить свое потомство.
Другое дело мы...
Мужчина, во всяком случае до библейской эпохи и морали, что было не так уж и давно, мог не знать, сколько у него детей рассеяно по свету. Его эгоцентризм, ощущение себя центром Вселенной исключали восприятие мира как объективную данность, протяженную во времени.
Быть или не быть? В этом чисто мужском вопросе бессмертного Гамлета не оставалось места для потомства. Это даже эгоистичный, чисто личный вопрос. И БЫТЬ означает не ИМЕТЬ, а ЧТО-ТО ДЕЛАТЬ.
И если современный Гамлет, не терзаясь долго, предпочитает ИМЕТЬ, ищите тень женщины за его спиной. Значит, он опять же сделал свой выбор в пользу БЫТЬ.
Вывод: Мужчина создает семью и любовь не погружением в глубины любимого существа, а усилиями во внешнем мире, где он самоутверждается и получает блага, необходимые для развития семьи и семейных отношений. Женщина созидает семью и любовь прежде всего отношением к себе и детям. Или там, где она формирует собственную личность независимо от любимого. Каждый в своей «галактике» может стать и остаться личностью. Только в этом случае сохраняется взаимный интерес, уважение, страсть. К безликости охладевают оба. Безликость не доживает до любви.
— Прекрасный монолог, — вставил я, — что бы вы могли посоветовать?
Друг: Женщинам — оставайтесь собой, нс посягайте на мужнины дела и не позволяйте ему совать нос в ваши. Мужчинам — если вы улеглись на ди
ване с газетой или «воткнулись в телик», перестав быть добытчиком, не ждите, что вас ночью встретит любимая с распростертыми объятиями. Ночные радости — следствие совпадения дневных интересов, хороших человеческих отношений.
— Я благодарю тебя за почти целую главу в книге. Итак, заблуждение второе: когда между двумя — настоящая любовь, они никого не замечают, заняты только друг другом, поглощены только собой и своими чувствами.
Это заблуждение еще и потому, что стремление к слиянию в единое целое часто является следствием невротического напряжения, причина которого — не что иное, как борьба за лидерство. Это отдельная большая тема вне рамок этой книги. Важно только помнить, что поработить другого, получить власть в семейных и любовных отношениях стремится тот, кто менее уверен в себе. Именно в себе... Вариантов такого порабощения — десятки... Один из них — так называемая любовь без границ, жажда абсолютного слияния (позволяющая манипулировать близким). Редко эта тяжелая игра устраивает обоих партнеров, чаще она завершается ненавистью и разрывом... иногда оберегаемыми от посторонних взглядов ширмой продолжающихся семейных уз.
Сложность таких отношений в том, что люди не всегда в состоянии понимать истинный смысл происходящего и вполне верят в благостность своих намерений (тем глубже душевные раны, обиды...). Суть от этого не меняется: «Поработить других стремится угнетенный».
К любви ведет не стремление раствориться друг в друге, а единение двух индивидуальностей, выполняющих свое природное предназначение (разное у мужчин и женщин). А это значит — остающихся са-
мими собой и сохраняющих собственную целостность и собственное Я.
hvpwn/bb
«Вдруг она оттолкнула меня от груди и направила мою голову ниже, к животу, который я стал покрывать страстными поцелуями. Но она с особой силой прижала голову, толкая ее еще ниже, а сама быстрым движением передвинула тело вверх так, что я оказался лицом между ее бедер. Конечно, я слышал о таких вещах, но сам никогда не прибегал к таким приемам. Что-то сопротивлялось во мне, но руки женщины не давали мне покоя, они впились в шею, захватывали волосы на голове, жадно теребя их, наконец ее тело пришло в невероятно соблазнительное движение, поднимаясь все ближе и ближе к моему лицу самой привлекательной его частью...
О, это было не совсем скромное зрелище: она села ко мне на грудь и круглые ее колени слегка приподнимались в такт моему дыханию.
Затем она приподнялась на коленях и стала медленно, кошачьими движениями еще больше усиливать пытку блаженства.
Мои руки сжали в судорожном объятии ее торс. А тело женщины изгибалось, как лук с натянутой тетивой, готовое в любой момент ответить яростной дрожью на прикосновение моих губ.
Мне больше не было стыдно. Теперь я уже не был нетерпелив. Я умело рассчитывал нежность своих ласк, а она почти погибала от страсти, от невозможности найти себе утоление.
Внезапно ее тонкая талия надломилась, с неимоверным содроганием всего существа женское тело изгибалось... Руки рвали простыню. И тут она
внезапно ослабла, и ее почти безжизненное тело распростерлось на мне».
Далее идет не менее живописное действо, приведшее к оргазму мужчину. Достаточно нетрадиционный способ половой близости, инициатива в руках (если быть точным — ногах) женщины, полная раскрепощенность, лишенная какой бы то ни было нежности чувств, концентрация на собственных ощущениях — голый секс.
Признаки литературщины указывают не на то, что это было на самом деле, а на фантазии автора. Тем не менее...
Вы хотели бы на какие-то мгновения стать одним из реальных героев этого рассказа? В отрочестве еще и в юности, пожалуй, я, не раздумывая, ответил бы: да. Сегодня при большом желании и не такой уж крупной сумме в кармане несложно организовать любую фантазию...
Не надо! И возраст тут ни при чем. Я совершенно согласен с доктором Владимиром Леви, который утверждает: «...мужчина по закону природы находится в расцвете сил всегда, до смерти!»
Не надо потому, что сменились ценности. Чем в большую зрелость входят люди, тем тоньше и организованней их страсть, если даже — так случилось — нет любви, и тем желаннее любовь, даже если — так случилось — уже нет страсти.
Ну а вершина, идеал сексуальней этики — любовь, сохранившая страсть. К ней нет проторенных дорог. Каждый находит свою тропинку сам. Если находит...
* * *
Я убежден, что мы все, кто в большей, кто в меньшей мере, искалечены подростковым кризи-
сом (12—15 лет). Это невероятно сложное время в жизни человека, когда... вдруг он начинает понимать, что каким-то непостижимым образом в нем поселяется мина замедленного действия. (Помню, как меня трясло утром после первой ночной поллюции.) Трагедия... (Я подбираю слова, основываясь на собственных ощущениях, которые отчетливо помню. Может быть, у кого-то все происходило мягче?) Так вот, трагедия в том, что физиологическое переоформление организма в этот период происходит гораздо быстрее изменений в голове подростка. Психика еще ребенка, тело — уже взрослого. И двадцать миллионов сперматозоидов в каждом кубическом сантиметре спермы, образно говоря, рвутся наружу. Это, пожалуй, не мина, а скорее — термоядерная реакция, протекающая как бы автономно в недрах человеческого существа. И нет никаких эффективных средств, чтобы взять ее сразу под контроль.
Это как если бы из детского велосипеда я очень быстро превратился в сверхзвуковой самолет, начиненный компьютерными системами и ядерным зарядом. При любой неполадке нужны тончайшие приборы и механизмы на базе ЭВМ, а у меня в руках по-прежнему гаечные ключи, которыми я по привычке тыкаю в себя. И вдруг с ужасом обнаруживаю, что вместо гаек и болтов все во мне скреплено по-новому, каким-то неведомым образом, и ключи, столь милые сердцу, служившие не раз, выпадают из моих рук, и руки остаются пустыми, не находя пока то, что способно помочь выявить и устранить неполадки. Вероятность потенциальных катастроф — гораздо большая, чем их отсутствие.
Заметьте, все трагедии шекспировских масштабов протекают на основе вполне банальных жиз
ненных сюжетов: Дездемона теряет платок, мать Гамлета изменяет мужу... Но нет еще такого литературного произведения, которое по глубине переживаемых чувств было бы сопоставимо с тем, что происходит реально в душе человека. Любого нормального...
И если наблюдатель со стороны не видит повода для каких-то внутренних потрясений, которые могут происходить в это время с подростком, это не значит, что их нет. Это чаще означает, что пережитые катастрофы удалось каким-то образом не выпустить за пределы собственного Я, чаще всего благодаря инстинкту самосохранения, оберегающего личный духовный космос от чужого вторжения. Но бесследно это не проходит. Остатки душевных микроаварий уходят занозами в подсознание и неизбежно влияют на характер, личность, судьбу... В этом смысле наше будущее закодировано в нашем прошлом. И очень часто уже в зрелости все события, которые мы считаем значимыми для себя и, на первый взгляд, не поддающимися логическому обоснованию, берут начало в тех глубинах, где покоятся обломки бывших крушений. Там — корни причин происходящего с нами сегодня, хорошего и плохого... Там, в иле напластований часов, дней и лет можно найти нашу способность любить и ненавидеть, понимать и не понимать, стремиться к реальности или фантазиям, болеть или не болеть...
Там можно найти «черный ящик», в котором записан сюжет нашей жизни до самой смерти.
То, как протекает психоэмоциональное созревание человека в период подросткового кризиса, влияет на его сексуальное поведение в зрелости. От которого и зависят в значительной мере наши характеры, личности, судьбы...
Счастье, что при определенных знаниях и усилиях они поддаются коррекции.
* * *
Психоневрологический диспансер крупного сибирского города. Пациент С., шестнадцать лет. Пытался покончить с собой, вскрыв вену. Он охотно рассказывает о том, почему это случилось, но — отстраненно, словно речь идет не о нем. Шок еще не скоро пройдет.
Мальчик из благополучной семьи. Рос в атмосфере любви и заботы. Очень любит животных. Много друзей... Все свидетельствует о типе, для которого характерна эмпатия, так называемое эротическое предпочтение (как утверждает Берн, оно первично, присуще всем, как бы ни было глубоко захоронено, и не производно от сексуальности). Иначе говоря, влюбленность для него была естественным состоянием. Открытый и мягкий характер, развитый интеллект позволили ему, сравнительно легко и недолго зацикливаясь на сексуальных проблемах, принять их как должное. Что бывает достаточно редко. (Обычно какое-то время у подростков: вот — личность, вот — отдельно — сексуальность в самых грубых и примитивных ее формах.) Или, на языке специалистов, сексуальные мотивы ему удалось включить в эротическое предпочтение, то есть достаточно быстро достигнуть высоких форм сексуального повеления, ведущих к любви.
Этому способствовала влюбленность в одноклассницу. «Я поцеловать ее боялся... Я видел, что с ней происходит что-то неладное. Ну и однажды выследил. Никто этого не знал, ни ее родители, ни в классе... Она на вокзале... Ну, в общем... была
проституткой. Рядом с вокзалом стоял дом — пятиэтажка. И там на чердаке... Я увидел...»
Шок, эмоциональный срыв, попытка самоубийства, психиатрическая клиника. Что ждет его дальше? Путь к нормальному развитию любви блокирован. Один из вероятных вариантов: разочарование, переоценка ценностей, отброшен-ность назад, в сексуальность без эротических предпочтений, невроз... И немалые усилия по исцелению.
Другой вариант аномального психосексуального развития (разговор не в клинике, а в тиши кабинета журналиста В.):
«...Недавно ушла от меня четвертая любимая жена. Кто-то ей доложил, что видели меня, выходящим от Н. Ну, женщина, доложу я тебе — огонь, сказка!..
Жены приходят и уходят, а женщины — остаются. И слава Богу!»
Когда В. исполнилось пятнадцать лет, он уже учился в электротехническом техникуме. На каникулы мама устроила его помощником чертежника, чтобы мальчик был при деле и зря не болтался по улицам... «с плохими компаниями».
«Представь себе губошлепого носатого урода с черными кругами под глазами от безудержного онанизма, который вдруг попадает в огромный чертежный зал, засиженный, извини, женщинами, словно мухами. Представляешь мои страдания?!
И вот однажды самая красивая и неприступная на вид дама дает мне срочное задание и остается со мной после работы, чтобы объяснить его суть. С тех пор чертежный стол для меня — святое место». Далее следует живописание в духе приведен
ного в начале этой главы, но гораздо более реалистичное.
Достаточно распространенный вариант блокирования дороги к любви: реализация сексуальности без развития эротических предпочтений. Ни к чему не обязывающая смена партнерш.
Трагедия Казановы — безграничное одиночество... Вид сексуального невроза, ведущего к внутренней опустошенности, от которой страдает, иногда неосознанно, и сама личность, и близкие ей люди.
Наконец, самый распространенный вариант психосексуального поведения (примеров масса) — это отсутствие возможности для реализации сексуальности и эротического предпочтения с другим человеком. Душевная изоляция, замкнутость в себе, страх, что некто проникнет в твою стыдную тайну. Фантазии, мастурбация, одиночество...
Да, физиологически онанизм не вреден, в определенной мере даже — предохранительный клапан... Но, в сущности, это невротическая реакция, бегство от одиночества в мир иллюзий — еще большего одиночества. Не случайны после своеобразный синдром похмелья и депрессия.
Трагедия подросткового кризиса — это неизбежность переживания одного из приведенных типов сексуальных неврозов. (Естественно, есть исключения из этого правила. Обычно это либо очень умные родители, или очень интересное дело, занятие, увлечение, которым подросток захвачен целиком.)
В обществе об этом говорить не принято. А распространенные в некоторых странах и школах уроки сексуального воспитания, на которых четырнадцатилетние девочки учатся надевать
презерватив на деревянный валик, имитирующий половой член, лишь усиливают невротические реакции.
Для всех типов сексуальных неврозов, как правило, уходящих во взрослость, характерно одно: они блокируют развитие любви (при, может быть, великой жажде ее). Это и понятно, поскольку секс остается самодовлеющей ценностью, отстраненной от человеческих отношений.
Коррекция сексуальных неврозов, приведение в норму психоэмоционального состояния — это переоценка ценностей в духе: сексуальность — нс нечто темное, грязное во мне, а прекрасное свойство, которым наградила меня природа для ощущения полноценности жизни и счастья. Но прекрасным, исключающим вред для души и тела, это свойство может быть лишь тогда, когда оно гармонично входит в структуру моей личности, когда оно, перестав быть целью самоудовлетворения, становится сопутствующим, великолепным эффектом человеческих отношений. Лишь тогда наслаждение возможно. Суть сексуального невроза — зацикленность только на собственных ощущениях, подчиненность сексу, когда он управляет личностью, а не наоборот. Опасная особенность возникающих переживаний: чем сильнее человек стремится к наслаждению, тем скорее оно ускользает от него. Так возникает своеобразный эффект, как при наркотической зависимости; в результате могут развиться многие нарушения потенции у мужчин, фригидности у женщин. Без теплоты человеческих отношений половой акт — не более чем мастурбация на партнере. Самая изощренная сексуальная техника не исцелит от нарушений потенции и оргазма. Наоборот, она может лишить человека остатков
спонтанности, искренности, самостоятельности — тою, что позволяет мужчине оставаться мужчиной до 100 лет.
В этом смысле вред порнографии, проституции и так называемого сексуального воспитания, всего, в чем нет человеческой души, безусловен.
(Кстати, бич нашего времени — человеческая разобщенность, на которой паразитирует индустрия сексуального потребления. Противопоставить этому можно только ценности семьи, но это отдельная тема, о которой нельзя говорить неточно и впопыхах.)
Итак, заблуждение третье заключается в широко распространенном мнении, что «секс — основа любви». Сложно придумать что-либо более нелепое.
Секс самодостаточен. Есть обстоятельства, при которых он полезен. Есть обстоятельства, при которых он вреден.
Он может быть прекрасным душевным и физическим лекарем. Он может просто переживаться как чудесное мгновение и приносить радость. Он может вызвать глубочайшее разочарование. Секс может много. Не может он одного — быть основой любви.
До тех пор, пока он — цель человеческих отношений, он способен подняться только до уровня влюбленности в лучшем случае. В любви он не физиологическая функция, а еще одно «средство» достижения взаимопонимания, вносящее мгновения острого наслаждения в постоянное человеческое единение... Впрочем, что служит основой любви, мы уже попытались разобраться, касаясь заблуждения первого. Круг замкнулся.
ИыДоды,
Любовь берет начало там, где:
1. Люди начинают понимать, что это деятельность, а не только чувство.
2. Невозможна замена лучшим или другим.
3. Сохраняется собственное Я.
4. Совершенно исключен вопрос: «Какая мне выгода от этого человека?»
5. Кончается диктатура секса, а есть его гармоничное вплетение в человеческие отношения.
Я не стремился показать неприступность вершины под названием Любовь, на которую восходят действительно очень немногие пары. Моя задача скромнее: помочь сориентироваться, в каком месте по дороге к этой вершине находится человек и что реально с ним происходит. Тогда гораздо легче, на мой взгляд, в критических ситуациях удержаться на краю... не соскользнуть в пропасть суицида, болезни, невроза... А может быть, и продолжить движение в прямо противоположную от нее сторону.
НлШЮиЬий Ш1И/
(ju ШдМЩЪи
Vo дом (из gwnMi/So/
«Жила-была маленькая девочка. Были у нее мама и папа. Девочка знала, что мама ее любила, но не помнила, как. Мама всегда была занята, всегда была грустной или уставшей. А папы или не было дома, или он сердито разговаривал с мамой.
Очень часто девочка жила у бабушки, которая ее, наверное, тоже любила, но была строгой. И мечтала девочка о том дне, когда увидит маму. Но маму около себя она видела только тогда, когда начинала болеть. И поэтому болеть девочка очень любила.
Однажды, когда мама была очень далеко, в другом городе, девочка не сумела рассчитать своих сил и заболела так, что ее положили в больницу. Без мамы. Девочка была очень напугана, решила, что никому не нужна, если ее отправили жить в чужой дом, с чужими тетями, где ей делают только больно.
Не успела девочка понять, за что ее так наказали, как кто-то сказал, что ей нельзя выходить даже в коридор. И тут девочка подумала, что хуже, чем она, никого на свете нет. И смирилась.
Она не стала сопротивляться. Она легла на кровать.
Девочка не видела, ради чего можно захотеть подняться вновь.
Однако надежда, что вдруг появится мама, очень хрупкая надежда — маленькими лучиками — еще оставалась.
Время от времени девочка выходила из забытья, оз куда-то из темноты, и видела то тарелку на тумбочке с нетронутой манной кашей, которая казалась деревянной, то бутылочки и трубочки, по которым что-то капало и капало... И увидев иглу в своем теле, очень удивлялась, что не чувствует боли.
А мамы все не было... Один за другим затухали лучики надежды.
ОНА НЕ ЗНАЛА, сколько дней и недель прошло.
Открыв глаза, девочка увидела на сером пододеяльнике белого червячка и не смогла вспомнить, что с ней и где она. Только смотрела и смотрела на червячка. И увидела себя словно со стороны. Она и это маленькое живое существо — не противное, не прекрасное — никакое. Рядом...
Погас последний лучик.
Девочка закрыла глаза. Она ничего не видела и не слышала. Темнота. И только темнота. Девочка почти «там»...
Вдруг — очень слабое ощущение тепла! Откуда-то сквозь стены. Она боялась поверить. Напрягалась... Да, даже «оттуда» она почувствовала свою маму.
Девочка знала, что мама ее любит, но не помнила как.
Девочка еще не видит и не слышит, но как-то понимает, что мама не сама пришла, что маму позвали посмотреть на девочку.
Девочка еще не знает, нужна ли она маме теперь. Она притаилась. Она ждет...
Вдруг она чувствует, как тепло, мамино тепло окутывает ее с головы до ног. Девочка открывает глаза, видит маму, но скорее догадывается, чем слышит: «Доченька, ты что-нибудь хочешь?»
Девочка, все еще боясь поверить, скорее думает, чем говорит: «Порисуй мне».
Это первое пришло в голову, чтобы проверить, убедиться, не откладывая: правда ли, что для нее, для девочки, что-то хотят сделать?
И мама поняла... И начала рисовать. Мама рисует с упоением. В девочке просыпается почти угасшая душа. Она уже видит и слышит. Она понимает, что мама рисует только для нее. Для девочки! Ради девочки!
Кажется, и мама боится поверить, что дочь ее уже здесь, с ней. Мама чувствует, что как только она перестанет рисовать, девочка опять уйдет от нее, уйдет насовсем.
И мама рисует. Старательно. Почти не дыша. Не отвлекаясь.
У девочки будто растут крылья. Она просит посадить ее. Она хочет лучше видеть свою маму. И как мама рисует.
А мама рисует оранжевый кленовый лист. Потом куклу. Потому еще что-то... Девочка смотрит и смотрит.
Открывается дверь, входит женщина в белом халате и от изумления будто натыкается на стеклянную стену. Вбегает еще кто-то... И еще. Все стоят и смотрят.
Мама с девочкой чувствуют себя немного виноватыми. Мама не поднимает головы, боится оторвать карандаш от бумаги.
И все лучики надежды вдруг снова вспыхнули, ожили и превратились в оранжевое солнце на мамином рисунке».
Ольга Зальцман
* * *
Это не вымысел. Это то, что было на самом деле...
Все чудо исцеления заключалось в том, что девочка поверила в реальность маминого присутствия и ее любви. Но не только в этом...
Девочке было семь лет. Это возраст, когда у ребенка уже сформировались чувства. (До семи лет преобладают эмоции.)
Девочка попала в больницу потому, что утратила любовь уже не просто как восприятие маминого тепла, а как чувство — главную смыслообразующую ценность, присущую ЛИЧНОСТИ.
Маму вызвали попрощаться с ребенком. Еще немного — и было бы поздно. Мама нашла в себе силы не причитать над угасающей дочерью, а сделать единственное, что могло ее вернуть в этот мир.
Мама выступила в роли интуитивного психотерапевта. Не словами, а действием она доказала и показала дочери, что эта жизнь стоит того, чтобы ее продолжать, потому что любовь никуда не исчезла.
Именно ДЕЙСТВИЕ убедило девочку в том, что она нужна маме и что она — личность, то есть человеческое существо, принятое внешним миром и осуществляющее с ним эмоциональное и осмысленное взаимодействие. Для человека это равнозначно любви.
Человек не устает жить, пока в нем работает жизненная энергия. Жизненная энергия, на мой взгляд, — это цельный духовный заряд, имеющий подпитку от трех источников: любви, здоровья, смысла.
Когда угасает один из них, постепенно или сразу могут отключиться оставшиеся два. Усилия врачей бесполезны, когда гаснут лучики надежды.
* * *
Саше 13 лет. У него вид затравленного зверька, недетский взгляд, в котором безысходность сочетается с готовностью дать отпор.
Проблема, которую обозначила мама (без преувеличения — красавица рубенсовского типа): «Курит... Из дому убегает... Ненормальный какой-то».
Когда в семье появился второй ребенок, тоже мальчик, Саше было семь лет. Естественно, основное родительское внимание переключилось на младшего.
Саша стал убегать из дома, курить. После первого раза, когда он убежал и ночь провел в кочегарке, отец избил его. Через несколько дней все повторилось. И пошло по кругу: Саша убегал, отец бил, мама была занята другим ребенком, а на эту ситуацию смотрела как бы со стороны.
Никто в семье не мог сойти с накатанной колеи.
Интеллект Саши в первом классе соответствовал возрасту, учеба поначалу давалась легко.
До времени нашей встречи с ним просматривалась вероятность развития шизофрении. Во всяком случае, таково было мнение психиатра, направившего ребенка к нам. Что же произошло? История, известная во многих семьях: рождение брата совпало с очень сложным периодом в жизни каждого ребенка — началом школы. Почему же в этом случае ситуация обострилась до предела?
Забегая вперед, скажу: из-за того, что мальчик оказался втянут в жесточайшую игру взрослых, он оказался (пусть вас не шокирует точный образ) «мусорным ведром», в которое взрослые сбрасывали постоянно возникающие отрицательные эмоции, связанные с нерешенными проблемами собственных отношений.
До рождения второго сына отец постоянно занимался с Сашей, «играл в мяч, в пряталки»... (Сашины слова.)
Саша очень любил отца. И вдруг все самое хорошее, что дарила мальчику жизнь, кончилось.
Почему его перестали любить? За что? В чем он провинился?
Убежав первый раз из дома, он надеялся, что по нему соскучатся, потеряв его. Он не нашел других средств привлечь внимание. Он считал, что все очень обрадуются, когда его найдут.
Представьте себе маленького, нескладного, хрупкого мальчика, сидящего в какой-то полуразваленной кочегарке и мечтающего увидеть счастливые папины глаза, когда он найдет сына... Как он бросится папе на шею, как раньше, и все будут счастливы.
Его нашли, привели домой. И папины сильные руки (!) взялись за ремень.
Саша несколько дней был в шоке. Затем подумал, может быть, его не поняли?.. У него оставалась надежда на лучшую встречу. И он снова убежал. Уже не в кочегарку, а в лес.
Как ни жестоко это звучит, для взрослых это оказалось шансом переключить внимание с собственных сложных отношений.
Внешне это выглядело как вызов родительскому авторитету, утрата контроля и т. п.
Глубинная суть: возникшие отчуждение и напряжение между супругами были направлены в другое русло. Игры подсознания? Да.
Впрочем, вернемся к Саше. Если бы с младенчества он воспитывался без любви и в духе абсолютного послушания, все могло быть иначе. Но до семи лет ничто не препятствовало развитию уважающей себя и уважаемой другими ЛИЧНОСТИ.
Тем страшнее оказался контраст между всей предыдущей жизнью Саши и последующей. Он как уже во многом сформировавшийся человек не смог смириться с неожиданным насилием, а самое главное — с потерей отца, который олицетворял собой добро и устойчивость внешнего мира. Саша всеми имеющимися в его распоряжении средствами пытался вернуть себя и папу в недавнее прекрасное прошлое, где все было чудесно!..
Папа не принял это... Папа представить себе не мог, что перед ним — глубоко страдающий человек, ЛИЧНОСТЬ.
Личность, обладающая пока что очень малым запасом слов и знаний, опытом самопознания, чтобы объяснить суть происходящего с ней.
Личность, которая воспользовалась единственным, самым эффективным средством, находящимся в ее распоряжении, просигнализировать взрослым о своем неблагополучии.
Личность, переделать которую оказалось уже невозможно, потому что естественная защита собственного достоинства постепенно перешла в устойчивую агрессию, направленную и на внешний мир (родители, учителя), и на внутренний (курение), где энергия этой агрессии действует разрушительно.
Через неделю после индивидуальных сеансов Саша стал спокойнее, увереннее, изменился внешне... Но гарантировать, что эти перемены станут устойчивыми, когда он вернется домой, невозможно до тех пор, пока родители не найдут более эффективный способ решения своих проблем.
Это один из самых типичных примеров формирования жизненной установки, которая в будущем, уже у взрослого человека, определит его
поведение, характер неизбежных заболеваний, особенности личности и судьбу. Не надо быть большим пророком, чтобы предсказать вероятность развития неблагополучного жизненного сценария.
Но... Я, например, абсолютно благополучных людей еще не встречал, хотя, так случилось, мне пришлось общаться с людьми из всех социальных слоев: от убийц в тюрьмах до миллионеров в роскошных офисах.
Люди в этом смысле отличаются большим или меньшим количеством проблем. Убедился, что корни основных из них уходят в детство.
Значит ли это, что в неблагополучный жизненный сценарий невозможно внести коррективы, которые способны изменить человека настолько, чтобы первоначальный, допустим, весьма неблагоприятный прогноз сменить на достаточно удачную реальность?
К счастью, это возможно — обычно в двух случаях:
1. Когда человеку по чертиков надоедает существование в прежней «шкуре» и он осознает, что имеет право не терпеть себя больше таким...
2. Когда желаемые перемены начинают происходить, и это осознается как новый удачный опыт: «Я могу!»
Благополучным (относительно) как раз и становится тот, кто находит силы и желание пересмотреть и изменить жизненную программу собственного развития, заложенную в детстве, как правило, полученную в наследство от детства своих родителей.
Неблагополучие — эстафетная палочка нескольких последних поколений, жизнь которых пришлась на войны, экономические кризисы
и прочие «прелести» цивилизации. Впрочем, история не сохранила свидетельств о безмятежных временах, исключительно благоприятных для гармонии и блаженства духа. Ждать отсюда, из социума, тех перемен, благодаря которым можно исцелить свою жизнь, очевидно, бессмысленно. Каждый из нас может рассчитывать в первую очередь только на себя. Во вторую — на понимание и помощь близких. И наконец, на помощь специалистов.
Улучшить качество своей жизни, несмотря на все прежние затруднения, реально ровно настолько, насколько вы действительно этого хотите.
Главное же — вы, именно вы сегодня на основе собственных изменений способны помочь своему ребенку с гораздо меньшими затратами и потерями войти в зрелость. Для начала это четкое осознание вами его неповторимости, человеческой уникальности, невозможности быть таким, как все. Двух абсолютно одинаковых вещей природа не создает. Человек — не исключение из этого правила, а, скорее, самое яркое его выражение.
В основе душевного благополучия ребенка лежит уверенность в себе. Для этого ребенок должен знать, что его любят таким, каков он есть: с грязными штанами и руками после улицы, с дурными привычками и плохим почерком... Перечисленное означает лишь одно: у ребенка есть проблемы, требующие внимания и решения, потому что каждый изначально хочет быть хорошим, но не каждому это удается.
Больше всех из-за своей «нехорошести» страдает сам ребенок, только он еще не имеет средств это выразить. И тогда взрослые начинают ему «приклеивать» свои ярлыки, не стесняясь в выражениях: дурак, неряха, лентяй, обжора, трус... Ребенку
не остается ничего другого, как следовать этим определениям. В результате он становится невыносимым для себя и родителей.
Между тем причин проявления «нехорошести» может быть масса: родовая травма, алкогольное опьянение во время зачатия, семейные нелады, курение при ребенке, плохое настроение одного из членов семьи, незрелость нервной системы для школьной жизни при развитом интеллекте и наоборот — раннее физиологическое созревание при задержке интеллектуального развития, неразвитые внимание или память, повышенная эмоциональная возбудимость — причин сотни. Большинство из них не имеют четко выраженного положительного или отрицательного значения, это просто индивидуальная особенность, о которой позаботилась природа, не учитывая наши энергичные попытки всех детей сравнять под одну гребенку.
Выявление этих особенностей, всех трудностей, непонятностей, сложностей в поведении и характере маленького человека не менее важно, чем своевременные прививки. Только проводиться это должно чаще по ходу жизни, чтобы взрослые имели возможность грамотно отроить свои взаимоотношения с подрастающими личностями.
* * *
Проделайте, пожалуйста, упражнение. Оно займет у вас не больше десяти минут.
Сядьте на пол перед своим ребенком или встаньте на колени, чтобы ваши глаза и его глаза оказались на одном уровне. Молча загляните в его глаза и попытайтесь понять, каким (или какой) ребенок видит вас. Затем с той же позиции его глазами оцените все,
что попадает в поле зрения. Если вы внимательны и заинтересованы, вы откроете для себя что-то новое, что в определенной мере позволит вам более удачно, чем до сих пор, выстраивать свои взаимоотношения с ЛИЧНОСТЬЮ, в глаза которой вы по-новому посмотрели.
Один из самых, на мой взгляд, эффективных методов целительства, которым пользуюсь при индивидуальной работе и в группах, называется «трансактный анализ».
Структура личности при этом следующая:
«Я — Родитель» — та часть во мне, которая с абсолютной точностью восприняла и хранит все родительские наставления о том, что можно и что нельзя.
«Я — Ребенок» — та часть во мне, которая сложилась под воздействием детских переживаний как устойчивый способ решения жизненно важных проблем посредством эмоций.
«Я — Взрослый» — та часть во мне, которая на протяжении жизни собирает данные о внешней реальности и адекватно на нее реагирует.
Синтез всех трех состояний и составляет мою внутреннюю психологическую реальность, потому что мозг работает, как магнитофон высочайшей точности, записывающий ВСЕ, что с нами происходило с момента рождения (и даже раньше). Причем на всех дорожках соответственно — зрительное восприятие, слуховое, осязательное...
Эта «лента» не просто хранится нашим подсознанием — она «включается» нами неосознанно в разные мгновения жизни.
И если, например, перед серьезным экзаменом включается ваш дрожащий Ребенок, а не рассудительный Взрослый, то результат вряд ли будет желаемым.
Если вы хотите, чтобы ваша сексуальность проявилась спонтанно, свободно, с максимальным наслаждением — стоит помнить, чго радости, связанные с биологическими функциями, доступны лишь вашему Ребенку.
Ваш Родитель помимо устаревших правил и традиций обладает немалыми здравыми суждениями, которые вы успешно применяете до сих пор: «Не выбегай на проезжую часть дороги!», «Мой руки перед едой!».
Но если в нем записано, например: «Все милиционеры — сволочи», а вы при этом встретили участие и поддержку от очень доброго человека в милицейской форме, то внутренний микроконфликт вам обеспечен.
Душевная гармония в каждый данный момент жизни зависит от того, насколько развит ваш Взрослый, насколько независим он от Родителя и Ребенка.
Взрослый -- эго и есть вы. Но ни ваш Родитель, ни ваш Ребенок никуда не делись. Они всегда с вами, внутри вас. Нельзя их ни одергивать, ни затыкать им рот. Будьте с ними предельно чуткими.
Для этою сюит изучить своего Ребенка, понимать, когда он включается в диалог с внешним миром и насколько это продуктивно, учитывая, что главное в вашем Ребенке — эмоции. В вашей зрелой жизни гораздо больше ситуаций, когда стоит, может быть, мысленно погладить своего Ребенка по голове и сказать ему: «Подожди, пожалуйста, вот здесь... Это дело Взрослого. Сейчас я справлюсь и вернусь к тебе».
Научитесь понимать, кто в вас реагирует на ту или иную жизненную ситуацию или проблему. Полезной может оказаться любая из ваших частей. Но
решать это должен свободный Взрослый. Свободный от родительских непродуктивных догм и детских непродуктивных страхов.
И тогда однажды вы с удивлением и радостью обнаружите, что научились видеть других людей. Ваши отношения с ними станут более конструктивными, такими, какие важны для ВАС.
* * *
Проделайте, пожалуйста, следующее медитативное упражнение, которое назовем «Знакомство с собственным Ребенком».
Вы максимально расслаблены (пускай на это уйдет столько времени, сколько нужно). Дыхание ровное, спокойное.
Посмотрите внимательно на себя-Ребенка со стороны. Во что вы одеты, что вас окружает. Какими игрушками вы играете. Вспомните какое-нибудь детское переживание, ощутите вновь его остроту.
А сейчас вы — Взрослый, подойдите к этому Ребенку. Возьмите его на руки. Приласкайте. Скажите ему те добрые слова, которых, может быть, он не дождался в детстве.
Попробуйте попеременно проникнуть то его чувствами, то своими нынешними — взрослыми, пока происходит ваше общение — знакомство, которого вы так давно оба ждали. После упражнения обратите внимание: о чем вы думаете ? Что вы чувствуете ? Как вы дышите ?
Это уже психологическая аксиома: причины многих «взрослых» болезней кроются в нерешенных проблемах детства, формирующих неблагополучный жизненный сценарий.
В наших силах, к счастью, изменить его.
Болв/И/б Ш нм домпь
Да, болен я, и в этом нет сомненья.
Я не в ладу ни с миром, ни с собой. Лекарства нет от горького прозренья — Нет истин, не проверенных судьбой.
Они, как из синтетики трава, И как цветы, бездарно неживые — Нанизанные чувства и слова На судьбы и на истины чужие.
Покоя нет и нету прежней воли, Старинных песен больше не пою... Вот потому и корчусь я от боли, Что жизнь живу чужую, не свою.
Без грешников — кому нужны святые ?
Без тишины не будет слышен крик, Для сложных чувств слова нужны простые, Суть долгих лет открыть способен миг.
Я — грешник, я слова бездумно трачу. Кричу, случайный миг зову судьбой.
Моею болью — верю, не иначе — Однажды исцелится ближний мой.
Эти стихи выплеснулись в очень сложную пору жизни, когда уход в болезнь был гораздо более возможен, чем здоровье. Такое состояние называется пограничным. Избежать его удается редким счастливчикам.
«Доктора Холмс и Рейх, изучив историю болезней более чем пяти тысяч пациентов, пришли к выводу о зависимости заболеваний (в том числе, обратите внимание, инфекционных болезней и травм) от различных стрессовых жизненных ситуаций.
Выяснилось, что психическим и физическим болезням обычно предшествуют определенные серьезные изменения в жизни человека. На основании своих исследований ученые составили таблицу, в которой каждому важному жизненному событию соответствует число баллов в зависимости от степени стрессогенности.
Шкала социальной адаптации
Жизненные события Значение события
в баллах
1. Смерть супруга 100
2. Развод 73
3. Разъезд супругов
(без оформления развода) 65
4. Тюремное заключение 63
5. Смерть близкого члена семьи 63
6. Травма или болезнь 53
7. Женитьба 50
8. Увольнение с работы 47
9. Примирение супругов 45
10. Уход на пенсию 45
11. Изменение состояния здоровья
члена семьи 44
12. Беременность 40
13. Сексуальные проблемы 39
14. Появление нового члена семьи 39
15. Реорганизация на работе 39
16. Изменение финансового
положения 38
17. Смерть близкого друга 37
18. Изменение профессиональной
ориентации 36
Жизненные события
19. Усиление конфликтности отношений с супругом
20. Ссуда или заем на крупную покупку(например, дома)
21. Окончание срока выплаты
ссуды или займа
22. Изменение должности
23. Сын или дочь покидают дом
24. Проблемы с родственниками мужа (жены)
25. Выдающееся личное достижение
26. Супруг бросает работу (или приступает к работе)
27. Начало или окончание обучения в учебном заведении
28. Изменение условий жизни
29. Отказ от каких-то индивидуальных привычек
30. Проблемы с начальством
31. Изменение условий или часов работы
32. Перемена места жительства
33. Смена места обучения
34. Изменение привычек, связанных с проведением досуга или отпуска
35. Изменение привычек, связанных с вероисповеданием
36. Изменение социальной
Значение события в баллах
35
31
30
29
29
29
28
26
26
25
24
23
20
20
20
19
19
Жизненные события
37. Ссуда или заем для покупки менее крупных вещей (машины, телевизора и т. д.)
38. Изменение индивидуальных привычек, связанных со сном
39. Изменение числа живущих вместе членов семьи
40. Изменение привычек, связанных с питанием
41. Отпуск
42. Рождество
43. Незначительное нарушение правопорядка
Значение события в баллах
17
16
15
15
13
12
11
Теперь постарайтесь вспомнить все события, случившиеся с вами в течение последнего года, и подсчитайте общее число «заработанных» вами очков. В соответствии с проведенными исследованиями было установлено, что 150 баллов означает 50% вероятности возникновения какого-либо заболевания, а при 300 баллах она увеличивается до 90%. Я надеюсь, вы обратили внимание на то, что даже такие несомненно положительные жизненные события, как «выдающееся личное достижение», отпуск, Рождество, примирение с супругом, являются стрессогенными.
Сколько баллов вы набрали? Есть ли какие-то жизненные стрессы, которых вы могли бы избежать? Хотели ли бы вы избежать их?
(Джаннет Рейнуотер. Это в ваших силах)
Что может произойти, если человек не сумел (вот здесь и нужен опытный психолог, психиатр
С / :-;'Д
или психотерапевт) из пограничного состояния вернуться к здоровью?
Етубинный страх, доставшийся в наследство нашему подсознанию от времен пещерного человека, — страх одиночества. Он с нами. Он закодирован в наших генах. Он не только вреден, но и полезен, может быть, как стимул вступать в отношения с миром, людьми.
Посмотрите на свою жизнь, главные (и не очень) события в ней, проанализируйте отдельные значимые свои поступки и поведение в разных ситуациях с этой позиции: вы с удивлением обнаружите, что большинство из них следствие одной причины — стремления избежать одиночества. Оказывается, для вас очень важно человеческое внимание. Вы негодуете, гневаетесь, совершаете безумные поступки, когда оно по каким-то причинам ускользает от вас. Что вы делаете тогда? Бьете посуду?.. Или замыкаетесь в себе, фантазируя на тему «Если бы...» и страдая?
Очень часто человеку легче вынести физическую боль, нежели душевную. И нередко болезнь избирается подсознанием в качестве замещающего средства для прекращения душевных мук, связанных с утратой внимания. Если это происходит достаточно часто, болезнь в системе ценностей человека может занять одно из почетных мест!
Пришел ко мне пожилой человек. Он поражал неуемной для своего возраста активностью, лихорадочной душевной энергетикой, что не гармонировало с его несколько болезненной худобой. Он был не просто разговорчив, но красноречив, вдохновенен в своих нескончаемых рассказах.
Достав из потрепанного портфеля фотоальбом и тыча пальцем в снимки, он поведал о последних тридцати с лишком годах своей жизни (его возраст приближался к восьмидесяти).
Сюжет снимков был однообразен: группа отдыхающих на фоне кипарисов, гор, моря, скал, живописных беседок и девушек с веслами. Разными были годы, названия санаториев и домов отдыха, лица. Неизменным было его присутствие.
— Это Пицунда, это я — еще молодой, всего сорок семь, а это Галина Ивановна. Ах, какая дама!..
Затем следовала Ялта, сорок девять и Мария Михайловна. С тем же сладостным восклицанием.
— Вы кем работали? — поинтересовался я.
— Сторожем при разных организациях. Вот сейчас при железной дороге состою. А вот гляньте сюда — Надежда Степановна, уникальная женщина!..
Видно, он начитался романов и любил красиво говорить. В общем, человек производил впечатление пожившего не зря и где-то даже счастливо.
Сногсшибательным прозвучало его откровение: «Если бы не мой туберкулез, разве смог бы я повидать так много?..»
— Да, состою на учете в тубдиспансере. Да, квартирка... Да, бесплатно...
Человек не скрывал, что выжал из болезни все жизненные блага.
Никогда бы я не позволил себе кощунство оценивать болезнь с точки зрения сопутствующих ей социальных льгот, если бы этот дед не сделал это сам, говоря о туберкулезе с той же нежностью, как и о своих дамах.
Здесь случай особый именно потому, что человек дал точную оценку ситуации на уровне СОЗНАНИЯ. С какого-то момента он вдруг понял, что потеря болезни грозит ему утратой многих удовольствий. Но до этого момента, несомненно, был в его жизни период, когда он сознательно еще желал избавиться от туберкулеза, в то время как подсозна
ние уже рисовало ему всю выгоду его положения. Чаще это происходит неосознанно.
Приходит на прием молодая еще женщина: «Из-бавьге меня, пожалуйста...» — называет проблему. Во-первых, очень редко предъявляемая проблема совпадает с действительной. А во-вторых, когда в процессе работы докапываешься до действительной «болячки», скажем так, обнаруживается, что подсознание вовсе не желает с ней расставаться, даже если она, как заноза, поролсдает реальную боль. И дело чаще всего не в садомазохизме, хотя и это не исключено, а в том, что на этой занозе, словно на стержне, держатся порой очень существенные для человека вещи: любовь, жалость, бразды управления ситуациями, людьми (обычно в семье). Вариантов масса! Лишившись этой занозы, подсказывает подсознание, можно потерять гораздо больше, чем приобрести.
Человек с огромной неохотой склонен терять то, что принадлежит ему, в том числе не только достоинства. Принадлежность с явно отрицательным знаком подчас не менее дорога.
Когда тркнадцатилетняя девочка, упитанная сверх меры, с гордостью заявляет, что у нее хронический бронхит, по поводу чего она уже год лечится, становится ясно, что в течение года у этой девочки укоренялся образ самой себя как больной хроническим бронхитом. Мозг это принял. А поскольку мозг управляет телом, мозг и вынуждает тело по возможности соответствовать укоренившемуся образу.
Чем дальше, тем все меньше уверенности, что девочка сможет обрести способность и силы разрушить это представление о себе. Достаточно нескольких неблагоприятных жизненных ситуаций, острота которых до сих пор сглаживалась благода
ря болезни (например, необходимо получить зачет по физкультуре, а вместо этого достается справка об освобождении от занятий), и... «испечен» еще один хроник. А началось все с легкой простуды. Завершиться же может бронхиальной астмой к тридцати годам.
Речь не о симуляции — об особенностях нашей психики, способной и болезнь использовать в качестве инструмента для достижения какой-то конкретной жизненной цели.
В случае уже развившейся органической патологии, грозящей душевным или физическим разрушением личности (глубокий невроз, инфаркт...), без помощи врача, медикаментозных средств уже не обойтись.
Но при пограничном состоянии выздоровление в первую очередь зависит от самого человека, от его выбора: болеть или не болеть.
Как ни парадоксально звучит, если нам надо, мы обязательно заболеваем. Это гораздо более легкий вариант продолжения жизни, когда уж чьим-то постоянным вниманием мы обладаем. Болезнь, как это ни странно звучит, вносит при этом в жизнь определенный смысл, ПОЗВОЛЯЯ заполнять время. Иногда она становится единственной ценностью, способствующей сохранению человеческих отношений. Без осуждения, но скажем: это один из самых неэтичных способов манипуляции другими людьми — посредством болезни. Оправданием при этом может служить то обстоятельство, что часто это неосознаваемая манипуляция.
В любом случае, повторюсь, в ситуации выбора — болеть или не болеть — при пограничном состоянии есть период, когда очень много зависит от нас самих. От нашей порядочности, воли, жизнен
ных принципов, культуры... того, что к медицине не имеет отношения.
Кстати, один из постулатов восточной медицины, тесно связанной с древневосточной философией, гласит: «Не берись лечить всякого, а только того, кто искренен в своем желании выздороветь. Только не знает, КАК это сделать».
Пожалуйста, не сочтите наше предложение забавным или нелепым, ведь мысли никто не в состоянии подслушать. Перед сном или в любое удобное для вас время, когда никто не сможет вам помешать, расположитесь поудобнее в кресле (можно лежа на кровати) и задайте себе один вопрос: «Я страдаю от... (проблема, болезнь). Какую выгоду я получаю от нее ?»
Нет необходимости убеждать, что при этом надо быть абсолютно искренним с собой. Иначе и начинать не стоит. Для облегчения задачи проделайте следующее медитативное упражнение, рекомендуемое еще в древних восточных манускриптах.
Но прежде — несколько слов...
В каждом из нас живет мудрец. Иначе это называется интуицией, способностью к инсайту (озарению). В детстве эта особенность, не замутненная условностями и так называемым жизненным опытом, проявляется часто и спонтанно. Ребенок, например, очень чутко реагирует на добро и зло, принимает или не принимает человека и очень редко при этом ошибается. По мере взросления многие из нас «забывают» об этом свойстве, погребенном под напластованиями многочисленных «надо» и «нельзя», замененном привычкой во всех сложных ситуациях «включать» интеллект.
Интеллект и мудрость — совершенно разные вещи. Мудрость не нуждается в логике. Она — постоянное и неизменное «Я», которое способно управ-
пять и интеллектом, и эмоциями, и физическим телом — но при условии душевной гармонии. Если ее нет — наше поведение бесконтрольно или в лучшем случае управляется интеллектом, в худшем — эмоциями.
В любом случае наш мудрец никуда не делся. Он всегда с нами. В действии или бездействии.
Цель упражнения — встретиться внутри себя с ним и задать ему волнующий вас вопрос. Любой: «Зачем я живу на свете?», «Кого я действительно люблю?» (или что?) и т. п. И в том числе — «Почему я болею?.. Страдаю?.. Зачем мне это надо? Хочу ли я избавиться от... болезни (проблемы, страдания)?»
& мддр&ЦОМ»
Вы хорошо расслабили мышцы лица и тела. Дыхание ровное и спокойное.
Вообразите себе свое любимое место на Земле во всех подробностях, не торопясь.
Внимательно вглядитесь в окружающую обстановку. Постарайтесь все увидеть в цвете. Если вас заинтересовала какая-то деталь (форма облака на небе, цвет дерева или моря, реки — что угодно), разглядите ее более внимательно.
Осознайте, что вам предстоит очень интересная встреча — с человеком, о котором вы много слышали, но которого вы не видели до сих пор. За то время, что вы отсутствовали, он поселился недалеко от любимого вами места на Земле, потому что оно ему тоже нравится.
Он знает, что вы сегодня к нему придете, и ждет вас.
Дорога (или тропинка) к его дому займет не много времени. Вы хорошо знаете эту дорогу. Новизна си
туации для вас в том, что она ведет к этому человеку. Мудрецу. Который все о вас знает. И готов сказать вам, что ценит вас, уважает, знает все ваши сокровенные мысли и принимает вас таким, какой вы есть, безусловно и без оговорок, несмотря на то, что было в вашей жизни.
Ему ведома истинная человеческая сущность. Он убежден, что если мы разрушаем что-то (собственное здоровье, надежды близких или судьбы, свои и не свои), то очень редко со зла, а в большинстве случаев из-за непонимания себя, незнания, с кем посоветоваться, прежде чем поступать так или иначе.
Он рад, что может вам помочь ответить на самые важные для вас вопросы.
Сам он живет в ладу с собой и миром, его окружает океан спокойствия, добра и понимания. Это и есть его натура. Он живет в настоящем, радуясь каждому мгновению жизни, покою воды, солнца, растении. Он ценит прошлое как то, что навсегда ушло и уже больше НИКОГДА не повторится: что бы там ни было, изменить уже ничего невозможно и любые переживания напрасны. Он безоговорочно принимает свое прошлое целиком. И принимает будущее как неизбежность. И потому у него перед ним нет страха.
И вы рады, что идете на встречу с ним. Может быть, только чуть-чуть волнуетесь.
Представьте, как вы идете по этой дороге. Всматриваетесь внимательно во все, что вас окружает.
Обратите внимание на звуки, которые слышите. Почувствуйте прикосновение легкого ветра к вашим щекам. Во что вы одеты?Вам тепло?
А вот и небольшой красивый домик, где живет мудрец. Он стоит на пороге — встречает вас.
Вы приближаетесь и с любопытством разглядываете его. Обратите внимание, кого он напоминает вам. Во что одет ?
Вы приветливо здороваетесь. Внимательно посмотрите ему в глаза. Его взгляд полон дружелюбия...
Вы входите в дом. Обратите внимание на убранство комнаты. Он не торопит вас ни жестом, ни словом, дает время осмотреться.
Вы садитесь там, где вам удобно. Он предлагает вам ароматный напиток. Почувствуйте его вкус.
Обратите внимание на чашку (стакан), из которой пьете. Вы с удивлением обнаруживаете, что у вас возникает ощущение, будто вам знакомы эта комната и эта обстановка... хотя вы точно знаете, что никогда раньше здесь не были. Когда сочтете нужным, задайте свой вопрос. И вы услышите ответ.
Попрощавшись, вернитесь на то же место, с которого начали движение в сторону дома, где живет мудрец.
После упражнения обратите внимание:
• Как вы дышите?
• Что вы чувствуете?
• О чем думаете?
* * *
Упражнения, предлагаемые в этой книге, помогут осознать, насколько вы сами, а не кто-то другой за вас, заинтересованы в изменении собственного жизненного сценария таким образом, чтобы в нем не осталось места болезням, длительным депрессивным состояниям, неврозам, ущербному поведению.
Остальное зависит от знаний и умений специалистов, к которым вы обращаетесь, а главное — от
вашей любви к себе. Да-да! Именно так!
Напоить многих может только полная чаша.
«Спаси себя, и вокруг тебя спасутся». Настоящая любовь к себе не имеет ничего общего с себялюбием. Любить себя — это значит принимать свою душу, ум и тело как драгоценные дары. Дары уникальные, представленные в этом мире в единственных экземплярах — ведь каждый из нас несет в себе тайну Божьего замысла. И жизнь, очевидно, состоит в том, чтобы попытаться разгадать эту тайну и успеть ее реализовать.
Успеть стать самим собой.
Ч:_______________________________
OwtoM
УШЛ/ d</M№pMnQ/
S’Jc'Tb обстоятельства, в которых СМЫСЛ ста-новится главным источником жизненной С энергии. От него начинают зависеть ЗДОРОВЬЕ И ЛЮБОВЬ. Иногда — жизнь. Я имею в виду эмиграцию. По силе воздействия на личность она почти равна войне или стихийному бедствию, когда степень постижения смысла приближается к абсолюту.
Безусловно, существуют сотни иных вариантов, позволяющих увидеть смысл в происходящем достаточно ясно. Особенно во время выбора (профессии, спутника, места жительства...). Есть экстремальные ситуации, в которых категория «смысл» становится универсальной. Таким образом, уважаемый читатель имеет возможность спроецировать мой опыт на собственные проблемы и ценности.
Полагаю, что в предстоящем столетии поиски смысла гораздо более актуальны для человека, чем постулаты доктора Фрейда о главенстве сексуальности, определяющей, по его мнению, развитие жизни. Позволить себе роскошь годами держать на своей кушетке страдающих от безделья и смутных желаний буржуазок, чьи мужья заняты добыванием денег, можно было позволить себе только в начале
минувшего века, повинуясь собственной глубинной мотивации. После сексуальной революции в середине XX столетия психоанализ добивается того же эффекта гораздо быстрее. В частности, его разновидность — американская модификация Берна (трансактный анализ). Пример — чуть ниже.
Первый раз я оставил Россию, когда меня призвали на службу в Группу советских войск в Германии. Без выбора. Это был русский экстрим, о котором я вспоминаю с теплотою и ностальгией по юности. Перед самым дембелем я победил в полковых состязаниях по солдатскому многоборью, и майор, вручавший приз, сказал нашему старлею очень тихо: «Че ж удивляться, что ОНИ — на Суэце!»
Смысл тех лет был в том, что я доказал себе: человек может ВСЕ!
Смысл почти семи лет, проведенных на Земле обетованной, состоял в осознании того, что существует экстрим несравненно более суровый... Я благодарен ему. Без этого опыта я бы не избавился от многих иллюзий.
Измерив своей судьбой глубину человеческого падения, когда личность (а личность в структуре «Я» есть то, что, собственно, и соприкасается с социумом) наждаком реальной действительности стирается до оголенных нервов, я решил, что не вернусь в Россию, пока не докажу себе в очередной раз: человек может все! Существенным стало дополнение — ...если не потерян смысл. А он не потерян, пока работает МЫСЛЬ.
И по паспорту я стал никем с прочерком в графе «национальность». Хотя именно это меня вполне устраивало. Жестокий эксперимент на выживание начался с преодоления себя. Смысл состоял в обретении вновь ответственности за собственное суще
ствование, исполнении профессионального долга, возвращении в русло плодотворности, закодированном в судьбе природой и Богом... В исполнении предназначения: вера — сила духа — путь... Альтернатива была одна — эгоизм ухода в смерть.
Мне удалось оторваться от немощных чресл дедушек, которые надо было обертывать несколько раз на дню подгузниками и столько же раз развертывать — с искомым результатом. Мне удалось открыть свою психоаналитическую практику, получить известность и обзавестись умной интеллекгу-альной клиентурой. На этот путь ушло около семи лет, пока я не понял, что слово, данное себе, выполнил, эксперимент завершен и можно возвращаться в Россию. Смысл есть то, что есть мое внутреннее Я в процессе преодоления внешних преград. Это — взаимодействие. И успешность его зависит от степени экстрима внешней среды. Есть ситуации, из которых просто стоит выйти. Или изначально — не входить в них (если есть выбор). Это не слабость, это — мудрость. Бог дает нам испытания, которые мы способны преодолеть. Но прежде дает мудрость, чтобы человек мог оценить свои внутренние силы и соразмерить их с прочностью внешних преград. Без этого невозможно отличить добро от зла: когда внешняя среда не дает развернуться потенциалу личности, линия судьбы поворачивает в сторону зла. Ведь зло — это не столько некое генетическое свойство характера, сколько следствие потери смысла и плодотворности, своего пути. Следствие неизжитой собственной жизни.
Пропорционально утрате природных сил угасает любовь: к миру, Богу, детям... К себе и ближнему...
Глубоко прав Ницше, утверждавший, что любовь есть добро, если ее фундамент — сила, и любовь — порок, если следствие ее — потеря человеком себя.
Убедился в этом на сотнях примеров из психологической практики, помогая решать семейные проблемы, когда вместо любви постепенно формируется уродливый симбиоз: связь, в основе которой страх (чаще — мужской) потерять пелену на глазах, позволяющую не видеть степень распада личности, собственной прежде всего. Переживается это как страх потери любимой, поскольку это — единственная оставшаяся иллюзия востребованости человека жизнью. И запредельный эмоциональный накал ревности и страсти, забирающий остатки сил, в реальности есть невроз, если уже не психоз. Рвутся последние нити — гаснет смысл.
Возможен обратный порядок, когда вначале теряется смысл, а в конце цепочки гаснут силы. Именно так бывает в ситуации эмиграции. (И в этом случае любовь — главная жертва.)
На одно из моих групповых занятий в Иерусалиме пришел недавний репатриант, доктор наук, психолог из Новосибирска Сопожников. Передо мной стоял красивый сильный мужчина средних лет, невероятно похожий на старика Хоттабыча. Те же смеющиеся лукавые глаза с детской наивинкой, тот же нос и овал лица. Энтузиазм оптимиста, жизнерадостность переполняли его, как и героя известной сказки — знаменитого мага и волшебника. В нем и это было — некая глубинная харизма.
Он с воодушевлением поделился со мной планами, суть которых состояла в осуществлении на практике его докторской диссертации. Он горел своей темой и готов был без вознаграждения реализовывать свои идеи на благо общества. Он учел своеобразие страны, ее менталитет.
Мы долго не встречались. Затем я узнал, что после длительной депрессии Сопожников умер.
К неизбежности смерти можно (и нужно) отно
ситься философски. Но когда она настигает ТАКИХ людей... К этому привыкнуть сложно.
Я задался целью понять: что же он не учел? Понять не на уровне «хребта» и эмоций, а с точки зрения психоанализа. Причем исследовать не личность, а среду, в которой он пытался реализовать себя. Не претендуя на всеохватностьтемы, постараюсь показать те фрагменты социальной структуры израильского общества, от которых, на мой взгляд, зависит развитие индивидуальной судьбы. Без такого познания — особенностей общественного устройства — понятие СМЫСЛ ускользает. Что и хочу доказать конкретным примером.
В моем представлении Израиль ассоциируется с мозгом. Не потому, что эта загадочная субстанция — единственное полезное ископаемое на Земле обетованной. Аналогия правомерна благодаря схожести основных глубинных процессов, происходящих в пределах границ Израиля и черепной коробки человека. Три основные части — Эго, Супер-Эго и Оно (или, соответственно, Взрослый, Родитель, Ребенок — в терминах трансактного анализа, которыми и будем пользоваться) один к одному определяют духовную сущность и функциональную особенность трех основных пластов общества: интеллектуальной элиты, религиозных деятелей, новых репатриантов.
Итак, ВЗРОСЛЫЙ... Это часть мозга, благодаря которой воспринимается и оценивается действительность, идет поиск вариантов реагирования на ситуацию и обстоятельства, принимаются адекватные решения и, наконец, вырабатывается програм
ма действий. ВЗРОСЛЫЙ — та часть в нас, которая оптимально работает на выживание. Когда говорят «Без царя в голове», имеется в виду отсутствие ВЗРОСЛОГО.
В израильском обществе ВЗРОСЛЫЙ — это пласт интеллектуальной элиты, от которой зависят глобальные интересы страны.
Однажды довелось познакомиться с докторе?! технических наук, закончившим в свое время три самых престижных российских вуза. Он построй,! и оснастил лабораторию стандартов электронного оборудования, не имеющую аналогов в мире. После увлекательной экскурсии по трем этажам просторного светлого здания мы пили чай в его кабинете, стены которого были увешаны дипломами почти всех передовых стран всех континентов, воспользовавшихся услугами его лаборатории. Не было среди них одной страны — Израиля.
«Здесь интересуются не тем, что я делаю, — последовало пояснение, — а как исправно плачу налоги. Здесь не нуждаются во мне. И я не нуждаюсь в них. Мне хватает работы».
Подобных фактов в мою бытность в этой стране накопилось достаточно, чтобы увидеть в них скорее некую типичность, чем исключение. При высоком интеллектуальном потенциале востребованность его государством гораздо ниже того уровня во всех сферах, который необходим для развития демократических институтов управления, а следовательно, для выживания общества в современном мире. Реально задействованный пласт интеллекта в стране — тонкий чрезвычайно. Почему? И чем это грозит?
РОДИТЕЛЬ. Это часть мозга, в которой живут непререкаемые истины, передаваемые из поколения в поколение. Содержание их в большинстве своем справедливо: «Мой руки перед едой», «Воз
люби ближнего...» Но есть и немало заблуждений, порожденных минувшими эпохами.
«Все русские — бандиты и проститутки», «Все евреи — хитрые, жадные и никудышные вояки». И т. п.
Варианты сплетения устаревшей и объективно неверной информации с действительно полезной бесчисленны. Ведь наш реальный родитель, живущий в нашем подсознании и формирующий наши правила, поведение и мораль, — существо человеческое, с присущими ему величием и глупостью, добром и злом. Он не идеален. И если в жизни следовать всем его установкам, то человека ждет очень сложная судьба, часто — с неблагоприятным исходом.
Продолжим аналогию. Если Израиль — мозг, то РОДИТЕЛЬ в нем — религия. Этот пласт — мощный, динамичный, взлелеянный на благоприятных социальных дрожжах идеи мессианства, богоизбранности. Он агрессивен в своих притязаниях на роль наставника для всего народа. Он фанатично нетерпим к инакомыслию. Его чисто земные материальные интересы столь ярко выражены, что иногда становится неловко за бездарность предъявляемого театра, где сюжет построен на внешнем исполнении ритуалов, а не на внутреннем духовном содержании.
Очевидно, что искренняя вера, как любовь, скорее интимна... И уж во всяком случае, не терпит фанатизма и показухи. Иначе Ветхий Завет из идеала превращается в идола для малой замкнутой касты, проверяющей граждан на лояльность, четко разделяющей их на своих и чужих. Граждане — кто охотно, кто не очень — принимают правила этой игры, дабы не сойти со сцены, не пострадать. Прием в лоно религии поставлен на поток. Самое печальное в этом: теряется главное — искренность веры.
Проблема, на мой взгляд, не в том, что в стране много религиозных людей, а в том, что мало верующих. По сути религия в Израиле — это авторитарная структура, пронизывающая все слои общества, подавляющая и вытесняющая интеллект (ВЗРОСЛОГО) с ключевых государственных позиций. В странах с устоявшимися демократическими традициями это исключено, поскольку церковь отделена от государства.
Чем грозит подавление ВЗРОСЛОГО РОДИТЕЛЕМ?
Как РОДИТЕЛЬ необходим для мозга, так и религия — для общества. В них сконцентрированы мораль, культура, общечеловеческие ценности, передаваемые из поколения в поколение, проверенные временем. НО если бы в процессе эволюции сознания и мира мозг и общество полагались только на непререкаемые постулаты РОДИТЕЛЯ, они не смогли бы объективно и точно реагировать на изменяющуюся реальность и на этой основе вырабатывать верные решения. И оказались бы обречены, поскольку полноценно не могли бы выполняться две основные функции: обеспечение своего существования и выживание во враждебной социальной среде. Это центральные, сущностные задачи для любой системы, в которую изначально заложена энергия развития. И мозг, и общество — именно такие системы.
Религия в государстве, несомненно, выполняет позитивную функцию. Но ровно до тех пределов, за которыми встает вопрос о земном выживании нации. Это уже в гораздо большей мере забота ИНТЕЛЛЕКТА. Забота ВЗРОСЛОГО. Если он подавлен, интеллект не востребован. А это грядущая деградация. Примеров сотни: от исчезновения народов и биологических видов до распадов империй.
Мозг и общество выживают и развиваются только в одном случае: коша место на капитанском мостике занимает развитый ВЗРОСЛЫЙ. РАЗВИТЫЙ — значит уважающий родителя и независимый от него.
И наконец РЕБЕНОК... Это самая первая наша реакция на мир в первые годы жизни. Дитя в нас — это трагически обостренная эмоциональность как поначалу единственное средство решения сущностных проблем голода и любви, обладания душевным и физическим теплом. Закомплексованное, неблагополучное уже только из-за присутствия рядом взрослых и родителей с громовыми голосами и непонятными действиями, указывающих, что можно, а что нельзя, часто вопреки внутренним ощущениям и потребностям ребенка нередко прибегающих к насилию.
Если Израиль — мозг, то РЕБЕНОК в нем — легко различимый пласт новых репатриантов, тех, кто, ступив на землю предков, переживают духовную смерть прежней собственной личнссти, а вслед за этим — рождение новой... Процесс катастрофически болезненный, сравнимый разве что с реальной болью, вызываемой давлением на черепную коробку младенца чревом матери во время рождения. Обойдемся без примеров. Йх — масса.
Вернемся к аналогии общества с мозгом. Есть три его части, каждая из которых необходима, поскольку в каждую заложена программа выживания. И только все вместе они составляют живой организм. Этот организм способен развиваться и быть здоровым в единственном случае: если им руководит ИНТЕЛЛЕКТ, обеспечивающий точность опенок и гибкость реакций. Иначе говоря — СВОБОД-НЫЙ ВЗРОСЛЫЙ. Свободный от непродуктивных или устаревших догм РОДИТЕЛЯ, свободный
от эмоций и страхов РЕБЕНКА, уважающий и любящий их обоих, но не позволяющий командовать собой. Командующий ими, что очень важно! Пока все происходит с точностью до наоборот.
Я не разочарован. Аромат Земли обетованной, ее своеобразие — прекрасны. Я удивлен... Удивлен не тем. чю в этом раю нет ангелов (сам не из их числа), — удивлен редкими встречами с теми, кто, по замыслу, должен воплощать собой идею о БРАТСТВЕ людей РАЗУМНЫХ.
Ни в коей мере не собираюсь ставить оценки и с поднятым кверху пальцем утверждать: «Это — хорошо! А это — плохо!» Специфика выживания государства на данном этапе в значительной мере обусловлена историческими и геополитическими факторами. Их неизбежное изменение в перспективе, вполне вероятно, должно привести к переменам в СТРАТЕГИИ безопасности, включающей весь КОМПЛЕКС проблем, начиная с полноценной востребованности интеллекта во всех сферах жизнедеятельности и завершая преодолением разобщенности социальных групп. Но это — процесс. И он может затянуться на многие годы. Пока в реальности существует лишь ТАКТИКА обыденного (если не примитивного) сознания военных и политиков, сдобренная религиозным экстремизмом.
Мое исследование социального устройства ограничилось лишь теми фрагментами нынешней действительности, от которых зависит СМЫСЛ в конкретной человеческой судьбе.
Моя цель — понять, почему доктор Сопожников, психолог, практик, помогавший людям разобраться в их проблемах, человек жизнерадостный и сильный, утратил СМЫСЛ жизни.
Первый вывод состоял в том, что психология не может быть только естественной наукой, как
человек не может быть только биологическим существом. «Homo psychologies» Зигмунда Фрейда — столь же надуманная конструкция, как и «Ното economies» Карла Маркса.
Понять человека, рассматривая его психику как некую автономную данность, оторванную от жизненных обстоятельств, невозможно.
Смерть моего коллеги и земляка (мы оба из Сибири) на глубинном социально-психологическом уровне (вероятно, были еще причины) есть следствие столкновения, конфликта гуманистической этики, в духе которой сложились мировоззренческие принципы доктора Сопожникова, с этикой авторитарной, в духе которой сложился менталитет общества, не способный к восприятию идей, основанных на главенстве не узкопартийных, групповых общечеловеческих ценностей. В будущем это положение должно измениться (уже назревают благоприятные тенденции), иначе государство просто не выживет (как это сегодня происходит с отдельными его гражданами). Но пока есть то, что есть. Это хорошо звучит на иврите: «Ма ше еш».
^Оур-ШСрО/
Почему я так подробно остановился на этом примере? Безусловно, побудительным мотивом послужила смерть человека. Многие психологи, от Фрейда до современных, искали бы ее причину в особенностях психики. Это нельзя исключать. Но, полагаю, всестороннее исследование категории СМЫСЛ невозможно без понимания особенностей среды, социума.
Да, психика — штука гибкая, с огромным потенциалом выживания. Да, я могу приспособиться к
рабовладельческому строю, например. Но следствием такого приспособления, по справедливому замечанию Эриха Фромма, «...неизбежно станет ослабление моих природных сил и энергии». Я не смогу использовать их созидательно. И тогда мои сила и энергия начнут разрушать меня изнутри. Если я не Спартак и не Стенька Разин или, на худой конец, один из их бойцов, как мне жить? Не уйти в психоз, невроз, депрессию?..
Что делать современному человеку с деятельным характером, если он не в состоянии адаптироваться к миру, в котором царят враждебность и недоверие, полицейские порядки? Если он не олигарх, мафиози или революционер с комплексом Наполеона?
Выход старинный: в мудрости и любви. Путь к этим понятиям лежит не через пространство внешнего мира, ограниченное довольно узкими рамками конкретного социума, а через безграничный космос души. Дело не в красоте метафоры, а в сути — ведь путь этот гораздо более труден, чем размахивание сабелькой или мечом. И он требует деятельности гораздо более плодотворной, чем банковские операции, например (с полным уважением и к этому занятию).
Да, для разумных поисков очень важно СМЫСЛА познать мир за окном и понять, что ВОТ ЭТО не стоит моих усилий и что войной с ветряными мельницами сегодня не добьешься расположения прекрасной дамы. Как минимум. Программа максимум — прожить СВОЮ жизнь — тем более требует такого познания, без него не найти выход. (Потому и проанализировал ее так подробно в своем примере. С этого начинается, в моем представлении, путь к себе. Без этого можно долго пребывать в мире иллюзий и, когда он внезапно рушится, впасть в отчаяние.) И вот тогда постигаешь, что
смысл не в том, чтобы приспособиться к этому миру или отвергнуть его, а в том, чтобы ПРИНЯТЬ его безусловно, — ведь он не исчерпывается враждебностью (или милостью) социальных порядков. Сменив панораму за окном (белые снега на кипарисы или наоборот), ничего по сути не меняешь, если не меняешь главное — себя.
Когда на мелкие кусочки разбивается зеркало, в каждом из них отражаются то же солнце и тот же мир вокруг, что и в большом зеркале. Если большое зеркало — Вселенная, то осколочек-искорка — мозг. В максимально популярном виде постараюсь объяснить принцип голограммы. Мозг — голограмма Вселенной. Когда говорят: жизнь — искра Божья, часто не подозревают, насколько это точно. И каждый из нас при рождении явлен в мир Вселенной, а не в узкий мирок, заключенный в рамки земной географии. В каждом из нас живет Вселенная с ее таинственными свойствами. И я не волен распоряжаться этой искрой, зажженной от вечности, только по своему усмотрению. Есть ЗАМЫСЕЛ и СМЫСЛ в моей избранности для жизни из миллиона возможных вариантов. Но тем и прекрасен ДАР-ИСКРА: возможностью слиться с таинственным животворящим потоком, зажечь чью-то свечу, дать начало другим огням... И когда я исполню ЭТО, то покину не узкое смертное ложе, а ПЛАНЕТУ, и уйду не в сырую землю, а сольюсь с теплым океаном ВЕЧНОСТИ. Допреж чем, я не имею права!..
Погасить Вселенную — во власти Создателя. И если по своеволию своему я откажусь от ДАРА преждевременно и задую искру в гордыне великой, не дав от нее возгореться другим огням, я не уйду и не попаду НИКУДА. Уже просто хранить ДАР-ИСКРУ и нести ее бережно до конца, освещая пространство СВОЕГО ПУТИ, — уже в этом есть искон
ный смысл. Исполнение его среди земных забот, сопряженных с добыванием хлеба насущного, требует огромных сил. Но они даны человеку. И если отдохновением от жизни служит вечность, то насколько же имеет СМЫСЛ исчерпать свои силы до донышка!.. И не раздувать земные заботы и обычные, неизбежные хлопоты до размеров катастроф.
Менять себя — это означает в первую очередь УЧИТЬСЯ пользоваться своим мозгом, осознав для начала, что это не просто серое вещество в черепной коробке, а голограмма Вселенной. Со всеми ее свойствами. Могущественными!.. Способными влиять на материальный мир. Сознание — самая динамичная форма энергии. Это давно уже не фантастика, а итог научных экспериментов в области нейрофизиологии и физики. В 1994 году в Принстонском университете собрались ведущие ученые мира, чтобы обсудить, как на практике развить и применить это открытие: мозг воздействует на реальные события и способен материализовывать собственные образы. В медицине это свойство мозга уже нашло свое применение. Безусловно, очень важно выбрать ту среду обитания, в которой ваши силы и потенции реализуются наиболее полно. Но если даже она препятствует этому, жизнь ни на секунду не теряет СМ ЫСЛ, пока есть ВЕРА, МЫСЛЬ и ВОЛЯ, потому что вариантов путей к мудрости и любви во Вселенной бесконечное множество.
KoMrtj ХОрОШ/О М ММО ШЬ
Нет одинаковых людей. Но есть личности, характер которых позволяет жить наиболее плодотворно: это УДАЧНИКИ — не по внешним каким-то признакам, а по внутренней своей сути. Как
следствие, и в жизни они реализовались в тех вариантах, которые избрали для себя.
Безусловно, это яркие индивидуальности. Тем не менее их объединяют отдельные типичные свойства*. • Адекватное восприятие реальности и мира при положительном отношении к ним уже только потому, что это объективная данность, безусловное принятие которой изначально приводит к позитивному взаимодействию: я — по-хорошему и мир — по-хорошему!
• Самооценка как оценка достоинств; восприятие себя, других и мира связано не с защитой или нападением, а с идеей сотрудничества. Нет желания переделать другого. Ты — благополучен, я — благополучен!
• Принятие своих ограничений: физических, телесных, психических (нет желания переделать природу), но стремление к самосовершенствованию. В основе человек пуст: он может наполниться добрым содержанием в результате упорной работы.
• Спонтанность и естественность, ориентир на свой этический кодекс, независимый от чужого мнения и общих этических норм в духе концепции Святого Августина: «Возлюби Господа и делай, что хочешь!»
• Осознание эмоциогенности внешнего мира и тем большей необходимости внутреннего спокойствия.
• Самоактуализация — призванность в мир для исполнения долга, но без фанатизма.
• Потребность в эпизодическом уединении, независимой жизни. Избегание совершенной близости. Если же она возникла — периодическое пре
* В основу главы положена лекция профессора В. В. Макарова. Многое я добавил на основании собственного опыта.
рывание се. При этом глубокие межличностные отношения при достаточно узком круге общения. Симпатия к людям и прекрасное самочувствие в любом окружении.
• Самостоятельность и глубокая обдуманность решений. Концентрированная ответственность за их исполнение.
• Способность получать удовольствие от одного и того же опыта. Нет пресыщения. Осознание того, что любой достойный внимания объект многогранен, будь то любовь, стихия, спорт, профессия... Нет смысла менять. Есть смысл постигать вглубь.
• Четкое этическое чувство. Стремление созидать, а не разрушать, поскольку именно на этом выстраиваются категории ДОБРА И ЗЛА.
• Способность к экстатическим (пиковым) переживаниям на пределе, позволяющим переживать состояние всемогущества и остроты бытия.
• Отсутствие конфликтов между личными и любыми альтернативными интересами, исхода из субъективной оценки: «Если хорошо для меня, то хорошо и для всех». Убеждение держится на высокоразвитом СУПЕР-ЭГО, выработанном и нередко выстраданном своим моральным кодексом.
• Убеждение, что мир имеет духовную природу, мысль и сознание воздействуют на материю.
• Самоирония и юмор — никогда не враждебный.
Разумеется, эти качества не исчерпывают успешную личность и список их достаточно приблизительный по отношению к конкретному человеку. Тем не менее это некий ориентир, в котором представлены наиболее типичные черты людей выдающихся, сумевших найти путь к себе. Удачников! Чем же они отличаются от неудачников?
Принципы
Удачников
Быть, а не иметь
Отказ от манипулирования собой и другими
Жить здесь и сейчас Ответственность за все происходящее в судьбе Готовность менять себя Работа с реальностью Настрои на хорошее Радоваться результату Познавать новое
Не приступать к новому, не завершив старое Жить, чтобы делать себя лучше
Нет неудачи.
Есть обратная связь Проигрыш — повод для победы Осознание возможностей
Неудачников
Иметь
Манипулирование собой и другими
Жить в прошлом и будущем В происходящем виноваты: он, она, они... и т. д. Невозможно меняться Мечта о чуде
Не ждать ничего хорошего Беспокоиться о результате Сохранять все, как есть Разброс начинаний
Жить, следуя чужим ожиданиям
Неудача равна катастрофе Нет обратной связи Проигрыш — повод для уныния
Осознание пределов — и только
Вы можете продолжить заполнение того и другого столбца, исходя из собственного жизненного опыта и сложившихся представлений.
ч4о/(^О<ЛМ> ЭсЬсрШМ^Н/М/ сю&р&мш-м мьъодашр
Первое: они разные, но их объединяет одно: это мегодики взаимодействия, а не воздействия.
Приемы экстрасенсорики, магии или гипноза построены на силе внешнего воздействия, стремлении внушить веру в силу целителя. Происходят вторжение во внутренний мир личности, иногда очень грубое, попытка привязать к себе больного и не отпускать.
Убежден, что чужое вмешательство в мир души, пускай даже с благими намерениями, чаше всего наносит вред, так как лишает человека воли — основного качества, от которого зависят самовосстановление и исцеление. Ведь самое важное для человека в жизни никто не решит. А разве здоровье — не самая большая ценность?! Оно, пожалуй, в первую очередь и зависит от нашей воли и степени самоуважения. Любые действия, направленные на подавление этих качеств, разрушительны, в какой бы внешне привлекательной оболочке ни преподносились.
Второе: как бы ни был великолепен метод, он не панацея от всех проблем и заболеваний. Каждый индивидуальный случай требует совокупности разнообразных методик, одна из которых может оказаться наиболее эффективной. «Что для одного человека лекарство, для другого может оказаться ядом». Искусство и мастерство целителя в том и состоит, очевидно, чтобы выбрать в своем арсенале то, что принесет пользу в каждом конкретном случае. Из этого следует: чем более широк и разнообразен «репертуар» целителя, тем более вероятно попадание в цель.
Третье: объем и качество упомянутого арсенала — еще не гарантия успеха: в конечном итоге исцеляет не метод, а личность.
Целительство в истинном значении слова (восстановление целостности души и тела) держится на трех китах: общей культуре, специальных знаниях и собственном здоровье. Без этих составных нет целителя. А есть шарлатанство.
Шарлатан — это человек, который берется лечить всех и все, уверяя, что добивается чуть ли не стопроцентного успеха. Будь это правдой, он звался бы не Петром, Джеком, Смитом... а Господом Богом. Люди, претендующие на эту роль, не могут быть здоровыми, а следовательно, иметь право лечить других.
Лично я стремлюсь в большей мере обучать... Цель занятий заключается в одном слове — самопознание. Есть законы природы, следуя которым душа и тело живут в гармонии, что и есть главное условие здоровья. Взявшись за руки с нашими собеседниками (иногда в буквальном смысле), мы вместе движемся к познанию некоторых из этих законов, от исполнения которых зависят гибкость позвоночника, острота зрения, нормальная работа внутренних органов, способность мужчин и женщин к любви, интеллектуальному, духовному и физическому обновлению. Эти возможности заложены в каждом из нас природой. Здесь нет никакого колдовства и чародейства. Напротив, следовать законам природы — естественное состояние человека.
С/ИмЯО 3$М</ЮС, ММ МЗ§рМ<МХ, ш ‘Кмс нм^ь, Ыи/О мр&д $0/м, CU/Q/p^Q/hvQ/fb
Не всякий обладатель редких свойств — шарлатан. Но всякий шарлатан уверяет прежде всего, что его собственные возможности сверхъестественны. Именно поэтому шарлатана легко узнать по трем основным особенностям.
Во-первых, он являет себя народу как обладатель маг ических сил и свойств, в то время как истинный целитель со времен Авиценны, Гиппократа и Рам-бама ставит во главу угла компетентность.
Во-вторых, он стремится подавить волю пациента, его способность к самостоятельности, в то время как лечебный эффект достигается диаметрально противоположными средствами: взращиванием волевых качеств и опорой на самостоятельные усилия человека.
В-третьих, он пытается любыми средствами вызвать преклонение перед собственной персоной и тем самым привязать к себе больного и не отпускать, в то время как истинный целитель прежде всего повышает степень самооценки и самоуважения пациента. Его цель — убедить человека в его глубинных резервах, огромных возможностях.
Высший пилотаж истинного целителя: человек выздоравливает и перестает нуждаться в нем.
Высший пилотаж шарлатана: страх больного потерять связь со своим «кумиром-спасителем», что по-своему тоже не просто. Но к медицине это уже не имеет отношения.
10-Дар Мирзакарима Норбекова
Oxl^og
Музыка зимы
Высокий берег Ангары Сковала ледяная нега, И мел березовой коры Белее молока и снега.
Мороз не дремлет и не спит, Узоры чертит на стекле.
И воздух — словно чистый спирт, И солнце — слива в хрустале.
И голубые берега —
Излучъе чистоты и света.
В лесу колокола-стога
Хранят тепло и звуки лета.
Здесь до весны заснул ручей, Морозы выстудили просинь, И пальцы солнечных лучей Коснулись струн отозванных сосен.
Вы уже, вероятно, догадались, что проблема человека, в процессе работы с которым родилось это стихотворение, состояла в жесточайшей ностальгии. Ночью ему снились снега его бывшей Родины, куда в силу определенных обстоятельств он не имел возможности вернуться. Что, конечно, усугубляло его состояние — на грани невроза.
С учетом особенностей его характера и личности ему было предложено вспомнить, вообразить картину, вызывающую наиболее острую ностальгическую реакцию, которую я после облек в стихотворную форму, тем самым вручив ему «ключ к себе». Умест
но ли в данном случае определение «поэзия», судить читателю. Важно было усилить эмоциональность.
Суть нашего психологического взаимодействия состояла в том, чтобы не дать «занозе» уйти в глубь психики. Обычно этот «уход» происходит, когда человек борется с собой, пытается забыть о том, что его тревожит. Есть состояния, события, эмоции, которые нельзя НЕ переживать. Вдумайтесь в слово «переживание»: по сути это процесс избавления от боли, вызванной чаще всего какими-то утратами. Если прервать его раньше времени, «рана» не заживет, а будет кровоточить.
Горе, страдания неизбежны в жизни каждого нормального человека. Обычно стремление поскорее забыть, избавиться от них приводит к прямо противоположному результату. Хотя возможен и другой, мазохистский вариант, когда их лелеют и даже превращают в смысл существования. Из моей практики: после смерти близкого человека женщина исключила из своей жизни все праздники, дни рождений, храня память о нем. Так продолжалось двенадцать лет.
Любые крайности опасны прежде всего последующим развитием жизненного сценария, ведущего к депрессии, состоянию одиночества, чувству вины, а стало быть, и отсутствию плодотворности, которое в современной гуманистической психологии определяется как главный компонент успешной жизни.
Очевидно, надо помнить, что переживание — это не проблема, а ее решение, самый естественный выход из проблемы. Его нельзя искусственно ускорить. А вот усилив эмоциональный фон переживания, мы в итоге приходим к наиболее эффективному состоянию собственной психики, свободной от негативных бессознательных импульсов, посколь
ку память осталась с нами. Но это светлая память о пережитом, напоминающая о пределах жизни, ее загадках и тайнах, позволяющая дорожить ее мгновениями, а не пренебрегать или отвергать их.
Прошлое — это то, что навсегда с нами. В нас. Страшное и комичное, грозившее катастрофой и желанием забвения... Любое! Это то, что нам никогда не изменит. И мы, думаю, не вправе изменять ему. Пережитое позволяет укрепить веру, возродить надежду, воскресить силы. И это единственно достойный ответ на загадку нашего индивидуального бытия, исходя не из бодренького оптимизма, а из обыкновенной житейской мудрости, подсказывающей нам: плохо то, что приближает смерть, хорошо то, что служит жизни.
Вот еще одно стихотворение, рожденное в процессе работы с человеком, который не мог смириться с утратой любви. Причем на уровне сознания он отдавал себе отчет, что вернуть минувшее невозможно. Его проблема состояла в стремлении к суициду.
Страдать тоже надо учиться. Чтобы вернуть душевную гармонию и жизненную устойчивость, в процессе страдания позвольте себе пережить всю глубину, все оттенки, всю фактуру его. Только в этом случае оно может остаться в прошлом. И помните, что нет другого более действенного средства углубить, обогатить себя как личность (естественно, при условии, что это не цель, а следствие страдания).
К рябине
Не приходи в чудесном сне, Ия покой твой не нарушу. Молю — не приходи ко мне, Не береди больную душу.
Мне снился солнечный простор И гроздь рябины за окном.
Мой мозг отравлен до сих пор Любви рябиновым вином.
Ах, гроздья солнечных рябин!
Ваш горьковатый привкус мяты Я так пронзительно любил, Как только мог любить когда-то.
И хорошо, о, Боже правый! Что я когда-нибудь умру. Жить с этой пламенной отравой Ужасно больно поутру.
Плоть опостылела душе, Лицом смеюсь, а сердцем плачу.
Судьбы затертое клише, Быть может, вновь переиначу?
Молю — не приходи ко мне, Не береди больную душу, Не приходи в чудесном сне, Ия покой твой не нарушу.
Методика стихотворной ассоциации — один из вариантов подбора «ключа к себе» в том случае, когда ничего другого не остается, кроме того, что сказать «Прощай!» прекрасному былому и реально невозвратимому.
Еще одно стихотворение из этой серии:
М.
Нищий бард в переходе метро развлекает народ, И под пальцами льются знакомой мелодии звуки, И простуженный голос о солнце и море поет, О любви и печали, о долгой разлуке.
Я уже приструнил и унял запоздалую боль, Под чечетку колес отшаманил дорожную пляску... Подскажи мне, любимая, как отыграть эту роль И с лица не сорвать постылую маску?
Как себя обмануть и заставить забыть хоть на миг Грустной песни твоей звук старинный и юный ?
В многолюдье метро бард безмолвно к гитаре приник, Пальцы в кровь ободрав о гитарные струны.
Я увидел тебя. Это не был ни бред и ни сон, Просто где-то в стене в измеренье иное прореха. И смычки электричек скользили по струнам времен, И в бездонном тоннеле безумствует гулкое эхо.
Продираясь плечом сквозь толпу, я навстречу иду. Ноги вязнут в песке, как тогда... И грохочет прибой.
Улыбнулись мне губы твои: «Я тебя подожду, Даже если, любимый, не встретимся больше с тобой».
Я забыл... Я не выучил странную новую роль...
И закатный огонь расплескался над нашими лбами; Вот еще один шаг... Вот уже на щеке твоей соль Я пытаюсь стереть, как однажды, своими губами.
И внезапный аккорд подхватил этот медленный миг, Ни под чьею рукой зазвенели гитарные струны.
Сквозь скалу и бетон в измеренье иное проник Грустной песни твоей звук старинный и юный.
ОШЫЗ Ш)
Трансактный анализ — это метод изучения и понимания себя и людей для реального представления о том, как изменить себя и отношения с людьми таким образом, чтобы жизнь обрела смысл, интерес и цель. В любых обстоятельствах. Если мир
разваливается на части и в нем торжествует хаос, это не повод позволить себе развалиться на части и поселиться хаосу внутри себя. Скорее наоборот, тем более имеет смысл сохранить собственную целостность.
Эрик Берн — создатель ТА — определил трансакцию как «единицу социального взаимодействия. Если двое или большее количество людей сталкиваются друг с другом, рано или поздно один из них как-нибудь проявит свое знание о присутствии других».
Варианты такого проявления и ответные реакции многообразны, как многообразны личности, вступающие во взаимоотношения. Сделать их конструктивными и плодотворными и есть цель трансактного анализа. По сути, это ключ к «тайне, почему люди поступают так, а не иначе», что позволяет в итоге контролировать этот процесс.
Занятия могут проходить как в группах (из пяти-девяти человек), так и индивидуально. На мой взгляд, в группах достигается больший эффект благодаря дружелюбной атмосфере взаимной поддержки. В начальной стадии ТА представляет собой преподавание и изучение, которые постепенно переходят в стадию лечебную.
Центральная задача — высвобождение разума от влияния эмоций и страхов таким образом, чтобы «над истинами прошлого смогли возобладать истины настоящего». Иначе говоря, жизнь и судьба для их полноценного развития требуют от нас включения в сегодняшнюю реальность. При кажущейся простоте формулировки сама задача чрезвычайно непроста: слишком много помех внутри нас мешают четко осознавать эту реальность и гибко и точно на нее реагировать. Вот почему учебный смысл ТА неотрывен от лечебного.
В сущности, ТА — это классический психоанализ Фрейда в его современной модификации, более приспособленный к запросам времени. Если психоанализ — это мудрый старец, творец стройной и глубокой философской системы, осветившей человеческое подсознание, то трансактный анализ — это зрелый муж, полный сил и энергии, использующий этот великолепный кладезь знаний с учетом динамики происходящих в мире перемен.
Сферы применения ТА многообразны: от исцеления неврозов до восстановления семейных отношений, успешного разрешения конфликтов и моделирования поведения успешной личности.
НЛП — это техника рационального использования собственного мозга с целью стать его хозяином, а не рабом.
«Сколь многие думают о неприятных вещах, случившихся давным-давно». Словно мозг говорит: «Давай еще раз! У нас еще час до обеда, давай подумаем о чем-нибудь по-настоящему мрачном. Может быть, нам удастся разозлиться по этому поводу на три года позже, чем стоило бы».
НЛП — это техника получения власти над тем, что происходит в нашем мозгу, на основе изменения отношения к собственному опыту. Как утверждает Р. Бандлер, если не использовать свой мозг таким способом, какой нужен вам, то могут найтись люди, которые сделают это за вас, а они имеют в виду ваши сокровенные интересы далеко не всегда.
Эта техника не требует погружения в бездны подсознания, длительного исследования корней
проблемы. Она их попросту игнорирует. Если психоанализ, условно говоря, — это движение в глубину, то в НЛП главное — системы восприятия: зрительные (образы), слуховые (звуки), кинестетические (ощущения), названные модальностями. Внутри каждой из трех модальностей существует много субмодальностей, например в зрительной — яркость, цвет, расстояние, расположение, фокус... Субмодальности — это в буквальном смысле способы, которыми наш мозг сортирует и кодирует опыт.
НЛП — это техника воздействия на подсознание через совокупность определенных субмодальностей, благодаря чему формируется опыт, позволяющий человеку быть тем, кем он хочет быть.
НЛП иногда обвиняют в том, что это своеобразное духовное каратэ, е помощью которого можно вторгнуться в область подсознания, программировать мышление, контролировать поведение. В определенном смысле эти опасения обоснованы в том случае, если тренер НЛП — человек недобросовестный. Это действительно сильная техника, требующая ответственности. Но было бы неразумно обвинять хирурга в том, что его инструментарий способен лишить человека жизни.
Сам Бандлер по этому поводу замечает следующее: «Я никогда не понимал, как изменение кого-либо и «делание» его более счастливым превращает его в менее человеческое существо. Но я действительно замечал, сколь многие люди очень компетентно доставляют своим мужьям, женам или детям неприятные переживания, просто «оставаясь самими собой». Иногда я спрашиваю людей: «Зачем быть настоящим собой, когда можно стать чем-то действительно стоящим?!»
Хороший вопрос, не так ли?!
С/И. wnogtM С7И щтшрьм Q-lopSmlo/
Это удивительный человек — щедрой, открытой души. Мне посчастливилось работать с ним в течение двух лет. Каждый день общения с профессором (ныне академиком) Норбековым (сейчас я ощущаю это остро и ностальгически) приносил радость и профессиональную пользу. Моя статья о нем была напечатана в одной из российских газет.
« Чем ругать мрак, зажги свою свечу»
Били зверски. Он перестал чувствовать боль и потерял сознание. Это было в ту пору, когда дедовщина стала обычным явлением в российской армии.
Долго лежал в госпитале. Комиссовали с диагнозом-приговором: отбитые почки «высыхают», безнадежен. Будущее — в лучшем случае инвалид без семьи, без детей, в худшем, наиболее вероятном, — смерть.
Сейчас у Мирзакарима Норбекова — в прошлом инвалида первой группы — растут трое сыновей. Он — профессор, доктор традиционной народной медицины, целитель, известный в России и за рубежом. Российские телезрители уже не раз получали его уроки здоровья по Центральному телевидению в программе «Помоги себе сам».
А все началось со встречи с восточным целителем Саидом Магомедом Гасаном, сказавшим угасающему пареньку, у которого одна почка уже перестала работать: «У тебя душа умирает. Я не вижу стремления выздороветь. Ты хочешь, чтобы тебя другие вылечили, мучались за тебя... Так не бывает...»
Тело — дом души. Если хозяйка в этом доме ленива, бездеятельна или лишена главного качества — любви (любви к себе, к людям, к миру), то и дом ее начинает разваливаться. Болезнь поселяется в теле и начинает свою разрушительную работу: возникает «букет» не
дугов, а затем целая «клумба». В этих немудреных словах — основа восточного целительства, которую час за часом стал постигать Мирзакарим.
Это были годы расцвета технократической медицины, которая стояла на страже идей материализма, как скала: материя первична, сознание вторично. Душа — бабушкины сказки. Психология — буржуазные выдумки. Исцеление без лекарств — бред. Множество врачебных истин разбилось об эту скалу. И множество жизней. К сожалению, нет такой статистики. И жизнь безвестного паренька неминуемо оборвалась бы у подножия этой скалы, если бы... Если бы не сохранился крохотный родничок народного целительства, пробившийся сквозь толщу веков. Через русло умов, сердец и мыслей редких избранников, исповедующих главную врачебную истину: «Не исцелив душу, не надейся избавиться от болезней тела».
Через несколько месяцев после начала занятий со своим учителем Мирзакарим пришел к доктору, у которого стоял на очереди по пересадке донорской почки. Анализ показал: органы восстановились.
Снова начались годы учебы. Годы самопознания, изучения медицины, древних восточных философских трактатов, органичным элементом которых было искусство врачевания. Долгим и тернистым было восхождение к вершине — организации своего Института в Москве.
Действительно, каждый из нас «сконструирован» матушкой-природой в единственном экземпляре. Каждый неповторим. Здоровье — это прежде всего соответствие самому себе. Вдумайтесь в слово: исцелять — значит делать цельным. К здоровью ведет целостность души и тела. Быть здоровым — значит быть самим собой.
Методика Норбекова прежде всего учит, как найти дорогу к себе, к огромным внутренним силам, ко
торые есть в каждом из нас. Эта методика доведена до такой степени простоты, что доступна для любого желающего. Чем же она принципиально отличается от других? «Это не гипноз, все упражнения вы выполняете в обычном состоянии, вас никто не гипнотизирует. Это не экстрасенсорика, никто не дает вам установок и не предлагает воздействовать на вас своим биополем. Это не аутотренинг в том виде, как он описан в популярной и научной литературе. Это и не психотерапия в том виде, как она преподносится специалистами-психотерапевтами.
Так что же это? Можно сформулировать так: это комплекс восточных и европейских методик, наиболее действенных, прошедших суровый отбор в течение многих лет, упражнений и тренировок, направленных на омоложение организма. Проводятся они в состоянии медитации и направлены на активизацию внутренних резервных способностей организма к самовосстановлению, но при условии, что духовное, психическое начало должно преобладать над физическим и быть в гармонии с ним».
Главный инструмент, с помощью которого достигается самовосстановление, — это одна из самых мощных энергий в природе: энергия человеческой мысли. «Мысль попадает в кору головного мозга в виде программы будущего действия. Затем про*-грамма уходит в подсознание и все тело готовится к действию». Это главный механизм саморегуляции и самовосстановления.
о «ж
Это методика избавления от так называемых возрастных проблем. С годами многие недуги мы
воспринимаем как неизбежность: боль в спине, ногах, суставах, хроническая утомляемость, гипертония, нарушения потенции и полового влечения. Томас Ханн — основатель Института соматических исследований — разработал систему гибких и несложных физических и психологических упражнений и благодаря собственной практике с успехом доказал, что перечисленные недуги — вовсе не следствие старения. «Наши сенсорно-моторные (чувствительно-двигательные) системы реагируют на ежедневные стрессы и травмы с помощью специальных мышечных рефлексов. Эти рефлексы вызывают привычное сокращение мышц. Мы не можем расслабить эти мышцы по собственному желанию. Эти мышечные сокращения являются невольными и бессознательными. В конце концов, мы просто не помним, как можно двигаться свободно. В результате возникают скованность, боли и ограничение движений».
Потеря чувствительной и двигательной памяти получила название «сенсорно-моторная амнезия». Так как эти изменения происходят глубоко в центральной нервной системе, мы даже и не подозреваем о них, хотя они нарушают основу нашего существования. Сенсорно-моторная амнезия (СМ-ам-незия) искажает наше представление о том, кто мы такие, что мы чувствуем и что делаем. Именно такая потеря памяти на движения и чувства приводит к тому, что мы испытываем ложные ощущения того, что «постарели».
СМ-амнезия не имеет никакого отношения к старению. Она может возникнуть в любом возрасте, даже в детстве.
Т. Ханн выделяет три рефлекса, которые вызывают СМ-амнезию. Он убедительно доказывает, что она не может быть излечена ни с помощью хи
рургии, ни с помощью каких-либо медикаментозных средств. Это особый вид патологических состояний, требующих не лечения, а специального обучения.
Сам он говорит об этом, на мой взгляд, очень образно:
«В английском языке слово «старение» может обозначать не только упадок, но и рост. Это лингвистическое положение вытекает из происхождения слова. Эта концепция в течение тысячелетий лежала в глубине языка, ожидая открытия или подтверждения.
Мы должны думать о вкладе в жизнь не менее серьезно, чем о вкладе в какое-либо финансовое предприятие или в другой вид бизнеса. Многие люди не задумываются о будущем своего организма. Во всяком случае, они думают о нем меньше, чем о материальных ценностях. Конечно, они получат свою награду. Но следует подумать о том, что получит человек, если он завоюет весь мир, но потеряет свою душу и свое тело.
Человек, который знает, что он растет и развивается, — это тот человек, который обладает силой и выдержкой, чтобы перенести все неудачи и стрессы, встречающиеся в жизни всех и каждого. Такой человек знает, что неизбежные боли и нарушения функций, возникающие в теле, не являются неизбежными признаками старения и дегенерации. На самом деле это типичные реакции приспособления, с помощью которых наш организм адаптируется к будущим условиям, саморегулируется.
Человек, который знает, что старение — это продолжающийся рост, обладает силой и способностью побеждать в борьбе с отчуждением, болезнями и выходить с триумфом из самых сложных ситуаций. Не смиряться с поражением, не поддаваться
неудачам, не сдаваться — это значит пить из колодца, содержащего самый драгоценный напиток жизни — мудрость, которая является источником обновления и молодости».
Всегда считал, что нет более интересной загадки в мире, чем сам человек. В полной уверенности, что смогу ее решить, в шестнадцать лет пошел работать медбратом в психиатрическую клинику.
Армейская служба, факультет журналистики Уральского государственного университета, постоянная работа с людьми поубавили моей уверенности. Загадка стала еще интереснее с той разницей, что вопросов стало больше, чем готовых ответов. Поэтому уже в зрелом возрасте целенаправленно занялся изучением психологии на Межвузовском отделении практической психологии при Красноярском мединституте и государственном университете.
Отягощенный знаниями о реформированном психоанализе, специфике философско-антропологической рефлексии и о многих других, не менее захватывающих вещах, я должен был, однако, откровенно признаться, что загадка стала не только интересной, но еще и более сложной.
Зато я вдруг' осознал, что благодаря столь упорному изучению предмета, а главное — практике овладел полезной технологией. Как из нефги добывают бензин, так и из моих минувших лет и сшибок, тупиковых и драматических ситуаций, преодолений преград, нагроможденных собственными руками, грехов и обид, горечи потерь и ненужных обретений мне удалось извлечь положительный опыт
для дальнейшего движения по жизни, находя в ней гармонию и радуясь ее многоликости.
В моем домашнем архиве хранятся анкеты, в которых бывшие пациенты отмечали благотворные перемены в своем душевном и физическом состоянии. Анализируя их, я пришел к выводу, что достаточно интересными и полезными в практической деятельности оказались методики современной западной психотерапии, которым обучал профессор, доктор медицинских наук, заведующий кафедрой психиатрии и медицинской психологии Красноярского мединститута Виктор Викторович Макаров, ныне работающий в Москве.
Многие теоретические постулаты мною восприняты благодаря прекрасным лекциям по истории психологии доктора философии Бориса Иосифовича Хасана.
Мне посчастливилось получить приглашение к сотрудничеству от известного целителя Мирзакарима Норбекова. Его московский Центр был притягателен не только для россиян — здесь можно было встретить пациентов из многих стран. Совместная работа обогатила мою практику уникальными приемами восточной медицины. Общение с академиком Марксом Гонопольским расширило рамки моих познаний.
Без этих имен вряд ли этой книге суждено было появиться на свет. Учеба у этих людей и неформальное общение с ними послужили сильнейшим стимулом взяться за перо. Благодарен от всей души!
Главная задача, которую я как автор поставил перед собой: об очень важных для каждого человека вещах рассказать просто.
Существует так называемый категориальный аппарат (выражение — прелесть!), формирующий научную лексику. Но забавно, когда неглупые в сущно
сти люди обо всем подряд, в том числе о достаточно простых вещах, говорят сложно. Следуя этой традиции, моя цель могла быть сформулирована так: «Результат научного познания трансформировать в продукт, доступный массовому сознанию с целью практического употребления в обыденной жизни».
Привожу эту фразу как образец того, каким языком стараюсь не травмировать психику читателя, говоря о вещах достаточно сложных. И простых... жизненных! Ведь редко у кого жизнь идет по накатанной колее. Обычно всякий раз приходится торить свою тропу заново. Большую часть отведенного нам земного бытия мы движемся там, где кончается асфальт. Там, где нет указателей: «Сбавь скорость — впереди болезнь!», или «Осторожно — мираж любви за поворотом!», или «Стоянка запрещена — тупик депрессии!». Не успеешь нажать на газ, как уже надо тормозить.
А там, где кончается асфальт, простирается бездорожье, где навалом камней, о которые мы набиваем шишки прежде, чем начинаем ориентироваться в пространстве своей судьбы.
Только среди этих камней нет одного, как в добрых сказках, с указанием, что ждет, если пойдешь прямо, направо или налево... Зато есть сотни вариантов дальнейшего движения. И выбор пути по сути означает выбор себя.
Стоит ли удивляться, что к тридцати—сорока годам за плечами порой бывает полный багаж разочарований, болезней, опыт любовных аварий, трагедий непонимания, утрат смысла и семейных катастроф?! Только ли бездорожье в этом повинно?
Давайте вместе подумаем и решим:
• Если не растрачены главные жизненные ценности — здоровье, любовь и смысл, — как их сберечь, не растрясти на ухабах?
• Если уже накоплен «груз потерь», как снять его с плеч и сойти с тропы, ведущей в одиночество и болезнь?
Ответы на эти вопросы и составляют содержание книги.
Если в итоге вы приблизитесь к пониманию себя и действительных причин своих заболеваний, недомоганий или душевных кризисов, расстройств нервной системы и благодаря этому сможете вернуть и сберечь воистину Божий дар — здоровье и любовь, тогда я уже вместе с вами повторю: «Да! Жизнь продолжается! И в этом, несмотря ни на что, есть и смысл, и радость».
ТТnVM-ОЖЪкЛЛЛ,
Ч^рО^рО/ММО/ ^ра/К,1^С(/^&&16С(/Х ЗМШП/Ь&
СЖ ммпжр - «мем
«Школа любви и самопознания»
Цель: восстановление жизненной энергии до уровня, соответствующего успешной личности.
Занятия: индивидуально и в группах.
Ступени:
САМОВОССТАНОВЛЕНИЕ И ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ
ЗАЩИТА
1. Избавление от невротических состояний, стрессов, депрессий.
2. Практика самопознания.
3. Адекватное осознание себя и объективной реальности.
ИСКУССТВО БЫТЬ ЗДОРОВЫМ
1. Цель — мысль — образ — эмоция — результат.
2. Восстановление природных функций позвоночника, внутренних органов, зрения, потенции, чувственности.
3. Соответствие биологическому возрасту.
ИСКУССТВО ЛЮБВИ
1. «Возлюби ближнего как самого себя».
2. Коррекция взаимоотношений.
3. Секс — эротика — любовь.
ИСКУССТВО БЫТЬ
1. Развитие творческих ресурсов личности.
2. Маг для себя.
3. Творец судьбы.
СТУПЕНИ ПЛОДОТВОРНОЙ СУДЬБЫ:
Я = СМЫСЛ = УСПЕХ
Я = ЛЮБОВЬ
Я = ЗДОРОВЬЕ
Я = Я
Coj
Предисловие M. Норбеков
3
ДАР МИРЗАКАРИМА НОРБЕКОВА, ИЛИ ТОЧКА СБОРКИ СОБСТВЕННОГО Я
Введение 12
Для кого эта книга? 12
Что даст вам эта книга? 13
Главный принцип занятий по этой книге 14
Противопоказания 15
Что не содержит в себе эта книга 16
Что содержит в себе эта книга 16
Почему «Дар Мирзакарима Норбекова»? 18
Связующая нить тысячелетий 19
Почему с опозданием на десять лет? 20
Дыхание мастера 21
Принцип Ромашки 23
Как работает эта книга? 24
Обратите внимание! 26
Благодарности 27
ЧАСТЬ 1 (ЗАНЯТИЕ ПЕРВОЕ)
Оставаться самим собой -это значит вовремя меняться 29
Зона для идиота 29
Модель внутреннего мира 34
От Дрездена до Иерусалима 37
Упражнение I. Принимаю себя 43
Упражнение 2. Вниз по ступеням, ведущим вверх 45
ЧАСТЬ 2 (ЗАНЯТИЕ ВТОРОЕ)
Где в моем Я нет места лицедейству 49
Точка опоры 49
«Ромашка» Яны 57
«Мы выбираем, нас выбирают...» 59
«Не навреди!», или Кто в доме хозяин? 64
Не игра, а способ дыхания 71
Упражнение 3. Созидание Я 74
Упражнение 4. Взаимоотношения Я с частями личности 77
Лирическое отступление. Танец белых бабочек 84
ЧАСТЬ 3 (ЗАНЯТИЕ ТРЕТЬЕ)
Кто мною правит: «серый кардинал» или сильный и независимый государь? 88
Правило первое. Поводок длиною в жизнь 88
Правило второе. Кто в этом зале волшебник? 97
«Чем больше ругает, тем больше влюбляет» 98
Отступление в рамках темы. И это все о нем 103
«А вместо гарема — Баба Яга» 105
«По капле выдавливать из себя раба» 108
Правило третье. Посох странника 114
Сотворение храма 120
Нелирическое отступление. Мина под будущее 126
Правило четвертое. Острова в океане 129
Упражнение 5. Воля и воображение 135
Упражнение 6. Стрелы Одиссея 139
ЧАСТЬ 4 (ЗАНЯТИЕ ЧЕТВЕРТОЕ)
От поиска сигналов внеземных цивилизаций -к пробуждению души 143
«Этой «волне» пять тысяч лет...» 143
Черные дыры 148
«Пламенный меч» 149
Унесенный звездным ветром 153
«На классический психоанализ это мало похоже» 156
Упражнение 7. Восхождение к себе 161
«Не отрекаются любя», или Техника безопасности 164
Вместо послесловия. Граф и пастушка 169
КЛЮЧ ОТ БЕЗДНЫ
ЧЕЛОВЕК - ЛЮБОВЬ - ЗДОРОВЬЕ - СМЫСЛ
Вступление-исповедь 181
Толковый словарь 182
ЧАСТЬ 1
Изменять: себя или себе 187
Начни с себя 187
Хотеть и иметь 189
...до основанья, а затем? 190
Кому это нужно? 192
Игра в ассоциации 193
Упражнение тибетских монахов 195
Разговор за чашкой кофе
с другом В. — психиатром 198
Бить или не бить? 199
Поспешай не торопясь 202
Рекомендации: как стать несчастным 204
Необходимое послесловие к первой части 212
ЧАСТЬ 2
От одиночества к любви 214
Из беседы с другом-психиатром 214
Заблуждение первое 215
Из беседы с другом-психиатром 222
Заблуждение второе 226
Страстный монолог друга-
психиатра после трех чашек
очень черного кофе 229
Заблуждение третье 234
Краткие выводы 243
ЧАСТЬ 3
Кленовый лист и лучики надежды
Родом из детства
Болеть или не болеть
Упражнение «встреча с мудрецом»
ЧАСТЬ 4
Смысл
Опыт эмигранта
Рай без ангелов
Дар-искра
Кому жить хорошо не только на Руси?
Наиболее эффективные современные методики
Много званых, мало избранных, или Как понять, что перед вами шарлатан
Метод стихотворной ассоциации
Трансактный анализ (ТА)
Нейро-лингвистическое программирование (НЛП)
Методика Мирзакарима Норбекова
Методика Томаса Ханна «Искусство не стареть»
Послесловие
Приложение
Программа практических занятий
Мастер-класс. «Школа любви и самопознания»
244
244
257
266
270
270
274
280
283
287
289
290
294
296
298
300
303
307
307
307
Уроки Норбекова
Валерий Зальцман
Дар Мирзакарима Норбекова, или
Точка сборки собственного Я
Сборник
Зав. редакцией: Т. М. Минеджян Редактор: Н. И. Гинзбург Технический редактор: Т. П. Тимошина Корректор: И. Н. Мокина Компьютерная верстка: Д. В. Полиновского
ООО «Издательство Астрель» 129085, г. Москва, пр-д Ольминского, За
ООО «Издательство АСТ»
170002, Россия, г. Тверь, пр-т Чайковского, 27/32
ООО «Хранитель»
129085, г. Москва, пр-д Ольминского, д. За, стр. 3
Наши электронные адреса: www.ast.ru E-mail: astpub@aha.ru
Редакция приглашает к сотрудничеству авторов E-mail редакции: artshist@astrel.ru tatianam@astrel.ru
Отпечатано с готовых диапозитивов в ООО « Типография издательско-полиграфического объединения профсоюзов Профиздат»,
144003,1. Электросталь, Московская область, ул. Тевосяна, д. 25
ИНСТИТУТ САМОВОССТАНОВЛЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА
«Человек не имеет права быть больным, некрасивым и бедным!»
М. С. Норбеков
Институт академика Норбекова предлагает комплексную программу для самопознания и самосовершенствования.
Основной принцип обучения — это активная позиция человека по отношению к своему душевному и физическому состоянию.
Изменить свое здоровье, внутреннее состояние, судьбу может каждый — сам, своими стараниями, волей, силой духа.
Глубоко в основе предлагаемых систем самосовершенствования лежат древние восточные знания, которые на протяжении многих веков передаются из поколения в поколение, от Наставников к ученикам.
Самые простые и доступные из них легли в основу предлагаемых курсов.
На сегодняшний день миллионы людей в России, странах СНГ, Балтии, а также в США, Германии, Израиле и других странах мира, благодаря полученным в Институте знаниям и навыкам, стали здоровыми и успешными людьми.
Около тридцати лет совершенствовались программы первой и второй ступеней Учебно-оздоровительного и Основного учебно-тренировочного курсов.
В последние годы была создана «Мастерская успеха». Это специальный продвинутый курс для слушателей, которые достигли наиболее значительных результатов в работе над собой.
• Учебно-оздоровительный курс. I часть
Курс направлен на обучение саморегуляции организма для реализации духовного и физического потенциала, заложенного в человеке Природой. Слушатели курса сами, без постороннего воздействия и вмешательства, учатся справляться со своими проблемами.
Основные темы: восстановление способности организма к саморегуляции и самовосстановлению (омолаживанию); запуск механизмов, направленных на восстановление здоровья; укрепление сердечно-сосудистой, нервной, эндокринной, мочеполовой, иммунной, лимфатической систем; нормализация обмена веществ; коррекция зрения, слуха и других органов чувств; устранение последствий перенесенных травм, операций; нормализация функций органов дыхания, восстановление функций опорно-двигательного аппарата; гармонизация интимных отношений; коррекция лица и фигуры.
А также устранение рубцов, шрамов, спаек, грыж, стрий (подкожных разрывов) и других дефектов кожи.
Продолжительность курса — 10 дней по 4,5 часа.
• Учебно-оздоровительный курс. II часть
Курс направлен на закрепление навыков, полученных на первой ступени, устранение глубинных причин заболеваний. Для завершения этапа оздоровления ведется специальная работа с конкретными заболеваниями, а также целецеленаправленная работа с чертами характера. Продолжается тренировка по совершенствованию тела, формированию личностных качеств и укреплению духа. Происходит раскрытие уникальных способностей человека, в том числе пробуждение интуиции.
Продолжительность курса — 10 дней по 4,5 часа.
Детский учебно-оздоровительный курс
Программа первой части Учебно-оздоровительного курса, адаптированная для детского восприятия.
• Детский ОСНОВНОЙ КУРС
Цель курса: развитие лидерских качеств, уверенности в себе, тренировка интуиции, умения ставить цели и достигать их.
Продолжительность каждого детского курса: 7 дней по 2,5—3 часа с переменами, в легкой игровой форме.
• Основной учебно-тренировочный курс Ноу-хау академика М. С. Норбекова
Курс помогает пробудить интуитивную способность восприятия мира, учит мыслить путем озарения и формировать события своей жизни.
Основные темы: развитие способности предвидеть будущее, планировать и влиять на течение жизни, избегать стрессовых ситуации, а также усиление лучших черт характера, из которых складывается облик Человека-Победителя. Как приятный побочный эффект — биологическое омоложение, повышение чувственности, а также гармонизация межличностных отношений.
Продолжительность курса — 10 дней по 4,5 часа.
• VIP-программа
Элитные занятия для успешных людей. Обучение ведется в малых группах — 25—30 человек. Строгий предварительный отбор, повышенное внимание и контроль.
Занятия проводят ведущие преподаватели Института — ученики М. С. Норбекова.
VIP-оздоровительный курс подготовлен на основе программы первой части учебно-оздоровительного курса, содержит элементы второго учебно-оздоровительного и основного курсов.
VIP-основной курс включает в себя программу основного курса с элементами психологии.
Продолжительность каждого курса — 10 дней по 4 часа.
«Мастерская успеха»
Авторский курс М. С. Норбекова
В программу входит работа над устранением слабых сторон личности по 495 параметрам жизни: повышение эффективности бизнеса; раскрытие внутреннего потенциала; тренировка духа; гармонизация отношений с окружающим миром; укрепление семейных отношений; совершенствование сильных качеств характера; развитие способности формировать события своей жизни ими. др.
«Мастерская успеха» содержит элементы Основного курса. Занятия проводит автор программы М. С. Норбеков и лучшие ученики Мастера.
Продолжительность курса — 10 занятий по 4 часа.
После прохождения курса у вас появится уникальная возможность стать членом закрытого Клуба миллионеров «Global MSN Club».
• «Global MSN Club»
Членом клуба может стать любой сильный человек, стремящийся к совершенству.
Основные темы: дальнейшая тренировка тела и духа; расширение рамок сознания; накопление и увеличение внутренней силы; развитие устойчивости к стрессам; формирование способности ставить цели и качественно их достигать; развитие способности выбора оптимальных решений, создания благоприятных ситуаций и мн. др.
Продолжительность обучения: 1 год, 2 раза в неделю, по 2 часа в день.
Занятия проводят ведущие преподаватели Института самовосстановления человека, лучшие ученики М.С. Норбекова, а также те специалисты, которых вы выбираете сами.
• Дополнительный курс «Восстановление зрения»
Цель: выявить и устранить причины ухудшения зрения, освоить коррекцию зрения, основанную на древневосточных методах улучшения и восстановления зрения, провести дополнительную работу со всеми внутренними органами и системами организма.
Основные темы: атрофия зрительного и слухового нерва, близорукость и дальнозоркость, катаракта и глаукома, астигматизм и т. д.
А также гипертония и гипотония, варикозное расширение вен, остеохондроз и мн. др. заболевания органов и систем.
Продолжительность курса — 5 дней по 4 часа.
• Дополнительный курс «Восстановление слуха»
Цель: выявить и устранить причины, приводящие к ухудшению и потере слуха, освоить коррекцию слуха, провести дополнительную работу со всем организмом.
Основные темы: неврит слухового нерва, нейросенсорная тугоухость, болезнь Миньера, снижение (потеря) слуха после перенесенных инфекционных заболеваний и травм и мн. др.
Продолжительность курса — 7 дней по 4 часа.
• Курс «Восстановление семейных отношений»
Основан на лекциях М.С. Норбекова о семейных отношениях
Цель: создать в семье атмосферу искренности, взаимной поддержки, уважительного общения.
Основные темы: мужское самолюбие, лидерство в семье, интимные отношения, воспитание детей; прощение родителей, близких, самого себя.
Курс помогает мужчинам и женщинам понять потребности друг друга, узнать различия в восприятии мира, приводящие к непониманию и разногласиям; обучает уважительному общению друг с другом. Незамужним и неженатым помогает вступить в брак и создать гармоничные отношения в семье.
Продолжительность курса — 10 дней по 4 часа.
Дтя обучения в нашем Институте не важен возраст. Двери Института открыты для всех, кто молод душой, кто верит в реальность мечты и готов воспользоваться мудростью, накопленной тысячелетиями.
Обращаясь в любой учебно-оздоровительный центр, работающий по системе академика М. С. Норбекова, убедитесь в том, что преподаватели и организаторвы имеют личное письменное подтверждение академика М. С. Норбекова о праве работы по его авторской системе.
Женский курс «Танец Души»
В основе данного обучающего курса лежит синтез оздоровительной системы М. С. Норбекова и основных элементов арабского танца (или танца живота).
Цель: познать себя, возможности своего тела, укрепить здоровье и дух через искусство арабского танца, почувствовать радость Жизни и осознать, какое это счастье быть Женщиной!
Основные темы: выбор, доверие, любовь; постановка цели и пути её достижения; уникальность и совершенство каждой женщины; способность жить здесь и сейчас; управление эмоциями; радость как основа счастья и гармонии; самосовершенствование как основа творчества; действие как средство воплощения мечты в реальность; танец как самый красивый путь познания себя и мира.
Продолжительность курса — 9 дней по 2 часа.
ВНИМАНИЕ! НОВЫЙ ПРОЕКТ!
Интернет-Институт
Уникальная возможность пройти обучение по системе академика М. С. Норбекова через Интернет
Специальная авторская программа дистанционного обучения, по эффективности нс уступающая занятиям в аудитории. Основные акценты в ней сделаны на индивидуальный подход к каждому слушателю. Вы сможете общаться напрямую с ведущими преподавателями системы и лично с Мастером в аудиоконференциях, на закрытом форуме группы, по электронной почте и ICQ (индивидуальная переписка).
Курс содержит: «Учебно-методические материалы, специально адаптированные для Интернет-обучения «Аудиозаписи с основными техниками курса • Видеоматериалы для обучения, выступления М. С. Норбекова.
В нашем Интернет-Ипституте проводятся те же курсы, что и в аудиториях Института. Информацию вы можете получить по электронной почте: internet@norbekov.com
Подробности на сайте Интернет-Института www.i-institut.ru.
• Кинокомпания MSN Hollywood pictures productions corporation (USA, California)
Кинокомпания MSN Hollywood pictures productions corporation (США, Калифорния) была основана М. С. Норбсковым в сентябре 2003 года. В декабре 2003 года в Москве зарегистрировано Представительство кинокомпании.
Цель пр секта: производство художественных, анимационных, телевизионных, документальных, научно-популярных, музыкальных и рекламных фильмов.
Стратегия развития компании основана на выпуске конкурентноспособной кино- и видеопродукции, удовлетворяющей всем требованиям, предъявляемым мировым рынком.
Приобрести видеокассеты и DVD-диски с фильмами по системе М. С. Норбекова, а также CD-диски с учебными материалами по оздоровительному курсу и философскими выступлениями М. С. Нор-
бекова по темам основного курса и «Мастерской успеха» (совместный проект с «Радио России») вы можете, сделав предварительную заявку по адресу: msn-pictures@norbekov.com.
Вам будет выслан каталог предлагаемой продукции и прайс-лист со способами оплаты.
Подробности на сайте Кинокомпании: www.msn-pictures.com
КНИГА - ПОЧТОЙ 109559, Москва, а/я 72
Свои отзывы и предложения о книгах М. Норбекова вы можете отправить по адресу:
109044, г. Москва, ул. Мельникова, д. 7.
Сайт Института Норбекова М.С. www.norbekov.com
Представительства Института самовосстановления человека
Уважаемый читатель!
Раньше во всех книгах давалось огромное количество телефонов наших представителей в России, странах ближнего и дальнего зарубежья.
На сегодняшний день существует уже более пятисот представительств.
Дать все телефоны в книге — это перебор, тем более что каждый месяц этот список дополняется и меняется. Поэтому координаты региональных представительств мы перенесли на наш сайт www.nor-bekov.com, куда постоянно вносим изменения и уточнения.
Но если Вы нормальный отставший человек, как и я, и Интернет Вас не интересует или Вам лень искать самому, тогда позвоните по телефону центрального офиса в Москве. Там Вы можете узнать координаты ближайшего к Вам представительства.
Москва
Институт самовосстановления человека
Интернет-курсы
США
www.norbekov.com
www.norbekov.ru
www. norbekovusa. com
(495) 675-94-61 675-98-00 723-03-24 980-83-01
672-35-68
+ 1 866 672 35 68
Искренне Ваш, Мирзакарим Норбеков