/
Author: Горенко Е.А. Багульник В.И.
Tags: развитие и способности психики сравнительная психология психология самопознание человеческая психика психология личности
ISBN: 978-5-98982-014-6
Year: 2009
Text
Здравствуйте, уважаемый читатель!
Вы имеете возможность, читать эту книгу, благодаря
движению за свободное распространение информации.
Если вам интересны другие книги о соционике или
обновления этой (улучшения, коррекция ошибок) самым
удобным вариантом будет воспользоваться btsync.
Что это такое? - http://ru.wikipedia.org/wiki/BitTorrent_Sync
Где скачать? - http://www.bittorrent.com/sync/downloads
Ключ: BAR27HZYQ7Z2SS2RHFUOWP5FH4OVCHUSW
Создателям электронного варианта этой книги хотелось,
что бы уважаемый читатель не впадал в пучины халявной
жизни. Если Вам понравилась книга, поддержите
деятельность автора и развитие соционики в целом и
купите реальный экземпляр. Но! Покупать следует хорошие
книги, а плохие заслуживают забвения.
Удачи всем и всяких благ. Читайте на здоровье.
БИБЛИОТЕКА
CIONICA
Евгения Горенко
Владимир Багульник
Природа
собственного
я
БИБЛИОТЕКА
SOCIONICA
ВЫПУСК 6
Евгения ГОРЕНКО
Владимир БАГУЛЬНИК
Природа
собственного «Я»
2-е издание,
исправленное, дополненное
Издательская группа «Чёрная Белка»
Москва, 2009
УДК 159.923.2
ББК 88
Г68
Составитель серии и руководитель проекта А. Л. Митрохина
Рецензенты:
зав. кафедрой социологии и психологии Одесского политехнического
университета, доктор исторических наук, профессор В.Н. Соколов;
профессор Запорожского областного института последипломно¬
го образования, доктор педагогических наук Т.И. Сущенко;
зав. лабораторией социально-психологических исследований и
стратегического прогнозирования Запорожского государственного
университета, кандидат психологических наук С.В. Походенко
Горенко Е., Багульник В.
Г68 Природа собственного «Я». — 2-е изд., испр. и доп. —
М.: Чёрная белка, 2009. — 271 с. — (Библиотека Socionica.
Выпуск 6).
ISBN 978-5-98982-014-6
«Природа собственного «Я» — книга для широкого круга читателей,
желающих приобщиться к основам соционических знаний. Авторы
предлагают вашему вниманию увлекательное чтение, адресованное
прежде всего тем, кому предстоит осмыслить свой тип личности, свои
возможности, свои способы взаимодействия с другими людьми, нако¬
нец, свое предназначение в жизни.
УДК 159.923.2
ББК 88
ISBN 978—5—98982—014—6 © Горенко Е., Багульник В., текст, 2009
© ИГ «ЧЁРНАЯ БЕЛКА», 2009
© ИГ «ЧЁРНАЯ БЕЛКА», 2009,
серия «Библиотека SOCIONICA», 2009
Содержание
Вместо предисловия 5
Немного теории 7
Модель информационного метаболизма 20
Работа модели А 35
Определение типа информационного метаболизма 38
Немного о дуале 52
Описания ТИМов 61
Первая квадра 64
Интуитивно-логический экстраверт 65
Сенсорно-этический интроверт 75
Этико-сенсорный экстраверт 88
Логико-интуитивный интроверт 100
Вторая квадра 112
Этико-интуитивный экстраверт 113
Логико-сенсорный интроверт 124
Сенсорно-логический экстраверт 132
Интуитивно-этический интроверт 140
Третья квадра 149
Сенсорно-этический экстраверт 150
Интуитивно-логический интроверт * 160
Логико-интуитивный экстраверт 170
Этико-сенсорный интроверт 181
Четвертая квадра 191
Логико-сенсорный экстраверт 192
Этико-интуитивный интроверт 204
Интуитивно-этический экстраверт 214
Сенсорно-логический интроверт 224
Приложения 233
Приложение I. Сверхценность: новый космогонический миф 233
Приложение II За что я себя люблю 247
Приложение III Недуальные браки 257
Почти заключение 271
Как грустно, Господи, не знать
Своих земных предназначений,
Не помнить прошлых воплощений,
И лишь отчасти понимать
Природу собственного «Я»,
И сиротливо улыбаться,
Когда приходится прощаться
С любым из смыслов бытия.
О. А. Алишевский
Вместо предисловия
Авторы Евгения Горенко и Владимир Багульник предлага¬
ют вашему вниманию увлекательное чтение, адресованное
прежде всего тем, кому предстоит осмыслить свой тип лично¬
сти, свои возможности, свои способы взаимодействия с дру¬
гими людьми, наконец, свое предназначение в жизни. Если
вам важно познать себя, разобраться, как жить в этом мире,
понять, что вы за человек, прочитайте эту популярную и
очень познавательную книгу. С помощью соционики вам бу¬
дет значительно легче дать ответы на многие мучительные
вопросы юности.
Прежде чем вы начнете читать эту книгу, авторы хотят пре¬
дупредить вас об одном удивительном эффекте, который с за¬
видным постоянством наблюдается последнее время. К социо-
нике редко относятся безразлично. Когда кому-то впервые
рассказываешь о ней, то уже знаешь, что наиболее вероятны
две противоположные реакции — эмоциональное: «Чушь это!»
и не менее эмоциональное: «Давайте, рассказывайте!».
Так вот, если вы заинтересуетесь ею сразу, будьте готовы,
что соционика, особенно поначалу, может захватить вас цели¬
ком и полностью. Это не страшно —все мы проходили через
этот период «оголтелости»; важно лишь не застрять в нем на¬
долго.
Итак, вначале вам будет жутко интересно. Вы будете сыпать
новой терминологией, рассказывать о соционике всем знако¬
мым и незнакомым людям, будете надоедать родственникам и
приятелям с тестами и провокационными вопросами. Через
некоторое время (очень маленькое) вы почувствуете себя почти
профессионалом в этой науке. К сожалению, это вряд ли будет
соответствовать истине. Для того, чтобы действительно что-то
понять в ней, нужно пройти через второй этап: в нем вам ста¬
нет просто жутко.
Жутко от капкана предопределенности, в котором вы вдруг
себя увидите; жутко от неожиданного понимания относитель-
5
Вместо предисловия
ности своих самых главных ценностей; жутко от предсказуемо¬
сти собственных решений и поступков окружающих людей.
Вам придется во многом пересмотреть свою жизнь и прийти
к новым решениям — а какими они будут, зависит только от
вас. Потому что соционика никого не делает хуже или лучше и
не решает ничьих проблем. Она всего лишь (словно и этого
мало) усиливает все человеческие свойства и качества и крис¬
таллизует их. Сильного человека это знание сделает еще силь¬
нее; слабого — настоящим слабаком; подленького — рафини¬
рованным подлецом; лентяя — принципиальным и абсолют¬
ным бездельником. И так же вырастают и честность, и добро¬
та, и ум.
Всё это — третья ступенька, до которой, правда, не все дохо¬
дяг. Посмотрите в себя. Можете ли вы позволить себе так рез¬
ко и необратимо изменить свою жизнь? Ведь назад дороги уже
не будет. И кто знает, сколько ступенек будет еще впереди?
Если, прочитав это, вы уверенно говорите, что всё это чушь,
закройте эту книгу и забудьте о ней и даже о существовании
соционики.
А остальным мы говорим: в добрый путь! Разрешите пригла¬
сить вас на первую, «оголтелую», ступеньку.
6
г
\
Немного
теории
■ □ ьь
АД #0
V
J
Немного теории
Известно немало случаев, когда дикие звери «брали на воспи¬
тание» совсем маленьких человеческих детей. Новая семья — вол¬
ки, обезьяны — заботились о ребенке, кормили его и защищали
от врагов. Он рос, приспосабливаясь к этой жизни, становился
крепче, сильнее и ловчее, чем сверстники из его родной деревни.
Но, полностью лишаясь общения с другими людьми, он терял
себя как человека. Когда через несколько лет такой Маугли попа¬
дал к людям, самое большее, чему он был способен научиться от
них — это с горем пополам ходить на двух ногах и запомнить не¬
сколько простейших слов «дай», «еда», «пить» и тому подобное
А вы знаете, что были и противоположные случаи? Люди
брали новорожденных детенышей шимпанзе и воспитывали
их, как обычных детей: кормили из соски, меняли памперсы,
разговаривали с ними, трясли погремушками...
Вырастали очень ручные обезьяны, которые потом могли
найти для себя место в родной, шимпанзиной семье (хоть это
было и не всегда просто).
Человек гораздо более податлив, изменяем, чем любые дру¬
гие живые существа на Земле. Он обладает огромной приспо¬
собляемостью к внешним изменениям и очень чувствителен к
той информации, которая со всех сторон приходит к нему. Че¬
ловек как физическое существо остро нуждается в еде, воздухе
и тепле; человек как разумное существо — в информации.
Как-то проводился еще один опыт. Правда, потом его пере¬
стали проводить —уж больно плохо он отражался на испытуе¬
мых. Представьте себе: человека в специальном герметичном
костюме, предусматривающем удовлетворение всех физических
потребностей, опускали в бассейн, вода в котором была нагрета
до температуры человеческого тела. Представляйте дальше: теп¬
ло, лежишь себе расслабленный (в воде же человек становится
почти невесомым), нигде не трет и не давит, голода не испыты¬
ваешь — всё само по трубочкам и входит, и выходит... Красота!
Некоторое время люди просто «ловили кайф» от такой рай¬
ской жизни. Они наслаждались отдыхом от каких бы то ни
было обязательных действий или невыполнимых желаний.
Они теряли почти всякое ощущение даже собственного тела. А
через несколько часов из-за полного отсутствия внешних раз¬
дражителей им становилось скучно. Потом —очень скучно.
Потом начиналась паника...
Потребность хоть в какой-нибудь внешней информации была
столь велика, что человеческий мозг создавал ее иллюзию — начина¬
лись галлюцинации. Дальше начинался распад человеческой личности...
9
Немного теории
Без еды человек может жить неделями, без воды живет не¬
сколько дней. Без информации — несколько часов; острее,
сильнее человеку нужен разве что воздух.
Физики, кибернетики, психологи, философы до сих пор не
придут к единому мнению, что же такое информация. В после¬
днее время даже появилась гипотеза, что информация — это
настолько основополагающее свойство существования Вселен¬
ной, что ей априори нельзя дать определение, все такие попыт¬
ки будут тавтологией.
То есть «информация — это такая информация, которая...».
А вот о чем эта информация — уже можно вполне разумно
рассуждать.
Когда вы проходите мимо цветочных рядов, о чем вы думае¬
те? При всем разнообразии причудливых ассоциаций, количе¬
ство возможных вариантов не так уж и велико. Некоторые ду¬
мают об их цене и о своей платежеспособности. Кто-то поду¬
мает о праздниках, на которых будут дариться все эти букеты, а
кто-то — о памятниках, на которые они будут возложены.
Можно просто любоваться ими как частью красоты этого
мира, можно пытаться представить, как они будут смотреться в
своей комнате, можно произвести приблизительный статисти¬
ческий анализ преобладания определенных видов растений в
данное время года. А заодно и протипировать1 их продавцов.
0 чем бы ни говорилось, ни писалось, ни думалось — всегда
любую информацию можно свести к четырем основным темам:
• Пространство
• Время
• Материя
• Энергия
Вы почувствовали, что натерли мозоль? Значит, вы получили
информацию о пространственном противоречии между вашей
ногой и узким ботинком. Громкий смех приятеля сообщает вам
информацию о его энергетическом состоянии на данный момент:
с ним всё в порядке — может быть, он поделится этим смешным
и с вами, чтобы вы тоже смогли зарядиться весельем? Слова дик¬
тора «А теперь о погоде на сегодня...» дают информацию о воз¬
можных изменениях погодных условий на ближайшее время. По
техническому чертежу специалист может получить информацию
о материальном его носителе, то есть о действующем приборе.
1 Протипировать — принятый в соционике термин, означающий тестиро¬
вание на предмет определения принадлежности человека к соционическому
типу. (Примеч. ред.)
10
Немного теории
Но если посмотреть с другой стороны, то в любом информа¬
ционном потоке можно выделить все четыре его основные со¬
ставляющие.
Пример с тем же чертежом: он еще дает возможность (Вре¬
мя) понять предназначение (тоже Время) этого механизма; ука¬
зывает на способы его приведения в действие — заливают ли в
него бензин, втыкают в розетку или крутят всё вручную (Энер¬
гия); его габариты (Пространство), мелким шрифтом указанные
в уголке, могут сказать, поместится он на вашем верстаке или
нет (снова Пространство). Это кажется слишком сложным,
правда? Один мольеровский герой однажды очень удивился,
когда узнал, что всю свою жизнь он говорил, оказывается, про¬
зой! Тоже, наверное, подумал — как всё это сложно!
Подсознательно все мы достаточно владеем этими знания¬
ми: четко отслеживаем аспекты, сразу и безошибочно видим
типы, знаем закономерности информационного метаболиз¬
ма — так что понять это же, но с помощью сознания будет не
так уж сложно, как может показаться на первый взгляд. А
пользы от этого может быть немало.
У каждого из нас есть возможности отслеживать и обрабаты¬
вать все четыре вида информации. В нашей психике предусмот¬
рены следующие четыре «способа»: обработкой информации,
связанной со временем, занимается интуиция; пространством —
сенсорика; материей — логика; энергией — этикет.
Дальше. Каждый из этих способов обработки информации
предусматривает еще два варианта: первый из них соответствует
экстраверсии как стремлению субъекта уделять больше внимания
непосредственно объектам — людям, предметам окружающего
мира и т.п.; второй — интроверсии, когда для субъекта более важ¬
ны свои представления об этих объектах и их взаимоотношениях.
Итак, получается восемь аспектов информационного пото¬
ка. В соционике каждому их них соответствует определенный
значок в виде одной из геометрических фигур: для интуиции
принят треугольник, для сенсорики — круг, для логики — квад¬
рат, а для этики — угол. Если аспект экстравертный, то значок
закрашен; интровертный — нет. Пока всё просто. 11 Не стоит всё это воспринимать буквально: у каждого из этих терминов в
любой науке есть свои толкования, которые немного отличаются друг от друга.
В данном случае они уже наполнены особым, соционическим смыслом, и по¬
пытка провести параллели между «интуицией» соционической и психологи¬
ческой (или иной) только запутает дело.
11
Немного теории
Пространство
ЭК-СЕНСОРИКА
(i волевая сенсорика)
Информация по этому аспекту касается способности конт¬
ролировать пространство и завоевывать сферу влияния, сило¬
вого и волевого потенциала людей, собранности, целеустрем¬
ленности, воли к победе.
Эк-сенсорика всегда четко разделяет всё в мире на «мое» и
«не мое»: первое нужно защищать, второе можно завоевывать.
Она умеет силовым воздействием менять формы предметов и
явлений; сильными руками она мнет неподатливую глину жиз¬
ни и превращает ее в то, что ей нужно.
Эк-сенсорика мобилизует человека или группу людей к дей¬
ствию и не дает уклониться от выбранной цели. Она мо¬
жет заставить всех считаться с собой своей силой и не¬
преклонностью, она неумолима. Ей кажется, что всё в
мире ей подвластно, что она добьется всех поставленных
целей. Эк-сенсорика сразу видит, насколько силен против¬
ник. В ней власть и мощь.
Миром правят деньги.
Не можешь — научим, не хочешь — заставим!
Есть идея!
«Всё мое», — сказало злато;
«Всё мое», — сказал булат.
«Всё куплю», — сказало злато;
«Всё возьму», — сказал булат.
(А. С. Пушкин)
12
Немного теории
ИНТРО-СЕНСОРИКА
(сенсорика ощущений)
Информация по этому аспекту касается изменения про¬
странственного расположения, совмещения объектов в про¬
странстве и умения создавать пространственный уют и ком¬
форт.
Интро-сенсорика знает, где что находится, она ощущает
всё, что оказалось в сфере ее зрения, слуха, осязания, обоня¬
ния и вкуса. Она знает, что с чем совмещается; она может
помочь найти самое удобное и комфортное положение в
пространстве. Интро-сенсорика видит существующую и
помогает создавать новую красоту окружающего мира.
Интро-сенсорика ценит тепло, уют, вкусную еду; она легко
растекается по свободному пространству. Она эстетична
и практична, ценит простые радости и поэтому немного
приземлена. В круг ее интересов входит здоровье, физичес¬
кое удобство, удовольствия, эротика и иные подобные ра¬
дости жизни.
Эк-сенсорика изменяет формы предметов, а интро-сенсо¬
рика сама приспосабливается к ним. Эк-сенсорика раздви¬
гает границы пространства, а интро-сенсорика есте¬
ственно и полностью заполняет его.
*****
Мягкое касание ласковой руки.
Жидкость принимает форму того сосуда, в который она по¬
мещена.
Разве можно работать на пустой желудок! Сначала надо по¬
кушать...
13
Немного теории
Время
ЭКСТРА-ИНТУИЦИЯ
(интуиция возможностей)
Информация по этому аспекту касается новых возможнос¬
тей, перспектив развития, нестандартных решений, а также
способностей и талантов людей.
Экстра-интуиция владеет информацией о том, что мо¬
жет быть (а может и не быть). Экстра-интуиция — это
идея, которая уже возникла, но еще не только не воплоти¬
лась в жизнь, но даже и не проработана до конца. Экстра¬
интуиция — это потенциальные способности человека, ко¬
торые могут развиться в талант, а могут и пропасть.
Экстра-интуиция всегда говорит, «что есть что»; в ней
больше понимания, чем знания, ведь она сама суть и содер¬
жание не только всех предметов и явлений мира, но и лю¬
дей. Экстра-интуиция генерирует идеи, она отвечает за
мгновенные озарения, за спонтанное понимание сути проис¬
ходящего, за яркие открытия и творчество. Она эксцент¬
рична и экспрессивна, всегда идет нестандартным путем.
Проторенные дорожки — не для нее, она может найти вы¬
ход, казалось бы, из безнадежной ситуации.
*****
И тут ему в голову пришла такая странная мысль, какая еще
никогда не возникала ни у одного безумца в мире.
(Сервантес)
Запад есть Запад, Восток есть Восток...
(Р. Киплинг)
Есть идея!
14
Немного теории
ИНТРО-ИНТУИЦИЯ
(интуиция времени)
Информация по этому аспекту касается изменений в окру¬
жающем мире, течения времени и умения предвидеть возмож¬
ные последствия действий или развитие любых событий.
Интро-интуиция знает, что «всё течет, всё меняется...»,
и воочию видит ход времени. Она знает, что всё проходит,
и может предвидеть последствия, потому что она сама
одновременно и прошлое, и настоящее, и будущее. Интро-
интуиция может остановить прекрасное мгновенье, чтобы
вдоволь насладиться им, а может и раскрутить ход собы¬
тий — «Время, вперед!»
Она умеет предвидеть опасности и может помочь неза¬
метно ускользнуть от них. Интро-интуиция умеет дож¬
даться своего, умеет оказаться «в нужном месте в нужное
время». Она может быть печальной — «Всё пройдет...», а
может радостно ждать прихода «светлого будущего».
Мечты, сны, видения, поэзия — ее воплощения, время — ее
источник.
Если экстра-интуиция творит новую реальность, то инт¬
ро-интуиция приспосабливается к уже существующей.
э(с $ $ 5j< $
Всё приходит к тому, кто умеет ждать.
Не жалею, не зову, не плачу,
Всё пройдет, как с белых яблонь дым.
Увяданья золотом охваченный,
Я не буду больше молодым.
(С. Есенин)
15
Немного теории
Материя
ЭКСТРА-ЛОГИКА
(деловая логика)
Информация по этому аспекту касается механизмов и мето¬
дов эффективных действий, умелого и прибыльного ведения
дел, деловой хватки и профессионализма.
Экстра-логика всегда знает, как легче всего и с наимень¬
шими затратами добиться поставленной цели, как из лю¬
бой ситуации или положения извлечь пользу, как делать
дело. Экстра-логика воплощает в жизнь многое из того,
что придумала экстра-интуиция
Экстра-логика любит и уважает труд, причем она может
работать как руками, так и головой. Она может постро¬
итьу наладить или починить любой механизм или орудие
труда — от каменного топора до орбитальной станции.
Она постоянно преобразует окружающий мир.
Она одновременно и неутомимый труженик, и изобрета¬
тель устройству облегчающих физический труд. Она выс¬
читывает оптимальные решения проблем, создает всё но¬
вые орудия труда, зарабатывает деньги, и если для эк-сен-
сорики деньги — это власть, то для экстра-логики они —
символ вложенного в товар труда.
Не продается вдохновенье,
Но можно рукопись продать.
(А. С. Пушкин)
Нажми на кнопку, и получишь результат...
Десять способов, как привлечь внимание мужчины.
16
Немного теории
ИНТРО-ЛОГИКА
(логика соотношений)
Информация по этому аспекту касается соотношений меж¬
ду любыми объектами, взаимосвязей между предметами и яв¬
лениями, существующих закономерностей и логичности.
Интро-логика видит, что всё в этом мире взаимосвязано,
и как одно закономерно вытекает из другого. Она видит
причинно-следственную связь, она рассудительна, основа¬
тельна и любит порядок в мироздании. Интро-логика —
это интеллект и системное мышление, в предметном
мире она «наводит» структурный порядок. Она открыва¬
ет законы мира и разрабатывает законы обществ а, ищет
извечные истины и хочет устроить идеальный обществен¬
ный порядок.
Интро-логика критична и не любит принимать что-либо на
веру: любое свое утверждение она стремится доказать, а чу¬
жое — проверить. Она отводит каждому предмету, явлению или
человеку свое место в мире и в обществе. Интро-логика изоб¬
рела собственный язык — математику, и любит всё считать и
классифицировать.
Она оперирует не предметами материального мира, а связя¬
ми между ними. Интро-логика абстрагируется от несуществен¬
ного (для нее) и представляет себе мир как иерархическую сис¬
тему символов, адекватных материальной составляющей ми¬
роздания.
Если экстра-логика знает, что и как работает, то интро-ло¬
гика знает, почему всё работает именно так.
э|с з|е э|е э)с э|е
Каждому — свое.
Если А = В, а В = С, то А = С
sin2x + cos2x = 1
17
Немного теории
Энергия
ЭКСТРА-ЭТИКА
(этика эмоций)
Информация по этому аспекту касается энергетического и
эмоционального состояния людей, настроения и умения воз¬
действовать на него.
Экстра-этика не любит спокойной, монотонной жизни,
она хочет разукрасить ее своими богатейшими эмоциями —
радостными и печальными, яркими и нежными, гневными и
праздничными. Как страстно она любит, как сильно нена¬
видит! Она может сделать так, что грустные люди зау¬
лыбаются, может вызвать у людей взрыв эмоций, звать на
подвиги и призывать к победам.
Экстра-этика не любит тишины, она ставит восклица¬
тельные знаки где надо и где не надо. Она прекрасно видит
усталость, упадок сил человека или его возбуждение, эмо¬
циональный подъем, и может, при желании, изменить эмо¬
циональный настрой любого человека в любую сторону.
Экстра-этика смеется и смешит других, плачет сама и
вызывает слезы у всех ее зрителей, грустит и горит жела¬
нием! Своим теплом она греет людей, своим огнем зажига¬
ет их на борьбу.
* * * *
Полюбить — так королеву, проиграть — так миллион!
Ура!!!!! Каникулы!!!
Не сыпь мне соль на рану, не говори навзрыд...
Нет слов, одни эмоции!!
18
Немного теории
ИНТРО-ЭТИКА
{этика отношений)
Информация по этому аспекту касается отношений между
людьми, их желаний и интересов, нравственности и умения
людей жить в мире друг с другом.
Интро-этика знает, что хочется каждому человеку, к
чему он тянется, что его привлекает, а также то, к чему
он испытывает антипатию, чего стремится избежать.
Интро-этика говорит об отношениях между людьми, об их
любви и ненависти. Она видит склонности людей, их при¬
страстия и желания, и судит людей за них.
Интро-этика знает, «что такое хорошо и что такое пло¬
хо»; она делит весь мир на добро и зло. Она хочет изменить
отношения между людьми в лучшую сторону и поэтому
старается научить жить людей по своим нравственным
законам. Интро-этика — это мораль и милосердие, любовь
и тактичность, доброта и сострадание, чувство долга и
совесть.
Если экстра-этика видит энергетическое наполнение лю¬
дей, то интро-этика интересуется взаимодействием их
«энергетических зарядов», которые бывают разного коли¬
чества и разного качества.
Не * * * *
Жди меня, и я вернусь.
Хотели, как лучше, а вышло, как всегда.
Магнит притягивает к себе железо.
Те quiero! (стандартное объяснение в любви на испанском
языке, которое буквально означает: «Я тебя хочу!»)
19
Немного теории
Модель информационного метаболизма
Информация не существует сама по себе; о ней можно гово¬
рить только тогда, когда есть субъект, воспринимающий ее. Че¬
ловек воспринимает любую информацию, которая доходит до
него, но механизм и адекватность этого восприятия зависит от
некоторых неизменных психических свойств каждого человека.
Когда вы читали описания восьми аспектов информацион¬
ного потока, у вас наверняка было разное отношение к
каждому из них. Что-то заинтересовало вас больше, что-
то, может быть, вызвало внутреннее неприятие. А одно из
этих описаний вы прочитали как само собой разумеющееся,
как обыкновенную банальность. Стоило ли об этом гово¬
рить, если и так всё понятно? Но на самом деле так по¬
нятно далеко не всем.
Человеческая психика устроена таким образом, что инфор¬
мацию по разным аспектам она воспринимает тоже по-разно¬
му. Иначе говоря, в общем и полном ее потоке каждый человек
предпочитает (и умеет хорошо это делать) выделять не все во¬
семь аспектов, а только два. Осталь¬
ные он видит хуже или даже стара¬
ется их совсем игнорировать.
В психике предусмотрены восемь
механизмов восприятия и обработ¬
ки для каждого из восьми аспек¬
тов — так называемые психические
функции. Каждая функция воспри¬
нимает и обрабатывает только один
аспект информационного потока.
Общий механизм обработки все¬
го информационного потока с по¬
мощью этих разных восьми функ¬
ций дает модель информационного
■l
о2
д4
Ьз
^6
ь5
□у
*8
20
Модель информационного метаболизма
метаболизма1. Первой эту модель открыла и описала Аушра
Аугустинавичюте, и теперь она носит название модель А — в ее
честь.
В настоящее время принята такая графическая запись моде¬
ли А (одна из шестнадцати возможных моделей А показана на
этом рисунке). Цифрами указан номер функции; значком —
аспект, который она обрабатывает.
Самая сильная функция в модели А —первая; только она
способна наиболее адекватно воспринимать информацию по
своему аспекту.
Кстати, описания аспектов в предыдущей главе показыва¬
ют, как этот аспект воспринимает первая функция; ос¬
тальные семь функций обрабатывают свои аспекты не в
таком совершенстве.
Всего возможно шестнадцать разных типов обработки ин¬
формации — шестнадцать типов информационного метаболиз¬
ма (сокращенно — ТИМ), и каждый человек на Земле с момен¬
та рождения обладает одним, навсегда данным ему ТИМом.
Вот так-то!
Первая функция
(четырехмерная)
Ну, что еще можно сказать о ней? Она работает. Она знает.
Она делает.
Первая функция работает так эффективно и незаметно, что
ее уже не ценишь — как можно ценить здоровье, если никогда-
никогда не приходилось болеть?
Информации по тому аспекту, который она обрабатывает,
так много, что ее иногда не замечаешь, — как можно замечать
воздух, которым дышишь?
Первая функция «выкачивает» из единого информационно¬
го потока больше всего информации. В капле воды она может
увидеть всю вселенную.
1 Метаболизм — это совокупность обменных процессов организма со сре¬
дой; информационный метаболизм — по сути, взаимообмен информацией
между человеком и миром.
21
Немного теории
Но только «вселенную» своего аспекта — не забывайте
этого!
Если в первой функции □ (интро-логика), то она может
увидеть взаимосвязь между любыми явлениями мира.
В научном мире ходят анекдоты о теоретиках, способных
дважды объяснить поведение кривой на графике — причем
сначала на случайно перевернутом вверх ногами.
■i (экстра-логика в первой функции) способна получить
прибыль буквально на пустом месте.
«У меня лично есть четыреста сравнительно честных спо¬
собов отъема денег.»
□=»! (интро-этика в первой функции) — это способность лю¬
бить всех людей, и хороших, и не очень — даже родственников
мужа.
«Чисто человеческие добрые отношения с вами для меня будут
просто естественным проявлением моего отношения к людям.»
Первая функция свободна в своих действиях. Окружающие
могут сколь угодно критиковать ее работу — а сам человек бу¬
дет только добродушно посмеиваться «в усы» над их вздорны¬
ми претензиями.
К сожалению, процесс воспитания в современном обществе
строится на закваске уравниловки. Его действия направле¬
ны на то, чтобы ребенок с (экстра-этикой в первой
функции) «не кричал», с □] (интро-логикой) — «не заумни¬
чал», с (эк-сенсорикой) — «не командовал», с Ах (интро-
интуицией) — «поменьше мечтал», с А, (экстра-интуици¬
ей) — «не воображал невесть что». Да вот только у детей
еще не выросли усы, в которые можно было бы посмеивать¬
ся над этим. Подобное «воспитание» способно только нане¬
сти травму самоуважению ребенка и помешать процессу
его самореализации.
Если первая функция допустила глупость, то человек может
придумывать об этом анекдоты и рассказывать их всем под¬
ряд — пусть себе смеются!
22
Модель информационного метаболизма
А если он обижается на чужую критику или иронию в адрес
своей первой функции, значит, что-то с ней не в порядке и
она (по определенным причинам) где-то «сбоит» — такое
случается.
Первая функция практически всегда готова прийти на по¬
мощь другим людям — даже если они сами еще не видят в ней
необходимости.
А самый громкий крик о помощи у любого человека — это
его тихое признание, что ему не хочется ничего делать по своей
первой функции: для О] (интро-сенсорики) это «Я уже ничего
не чувствую», для Ц (интро-логики) — «Я не хочу ни о чем ду¬
мать», для li! (экстра-этики) — «Оставьте меня в покое, мне
никто не нужен».
Вторая функция
(трехмерная)
Если в описании восьми аспектов вы нашли такой, кото¬
рый, как вам кажется, у вас очень хорошо развит, то, скорее
всего, это был аспект вашей второй функции.
Что ж, она тоже сильная и умелая, хоть и не в такой степе¬
ни, как первая. Вместо этого у нее есть одно важное качество:
она творческая. Вторая функция не так полно обрабатывает (по
сравнению с первой) информацию по своему аспекту —зато
она стремится творчески переработать, преобразовать во что-
то более высокое и ценное.
Человек с Д2 больше ценит время, чем человек с Дь* он ста¬
рается эффективнее его использовать, успеть за определен¬
ный срок сделать много дел. Ему хочется как можно больше
наполнить свою жизнь интересными событиями. А для чело¬
века с интро-интуицией в первой функции любое событие,
даже самое маленькое, достаточно интересно и значительно.
Вторая функция тоже не боится критики, зато похвала ей
гораздо приятнее, чем первой. Она любит похвастаться своими
достижениями или напроситься на комплимент, любит шу¬
тить, поддразнивать окружающих.
Что обычно не доставляет им удовольствия.
23
Немного теории
А вот о помощи ее нужно попросить (хотя бы намеком): она
не стремится кому-то навязываться со своими советами и не
любит работать «по заказу». И если первая функция работает
практически всегда, то вторая иногда позволяет себе и побез¬
дельничать. Кроме того, в работу она включается чаще всего
после того, как от другой функции появится какое-нибудь за¬
дание на деятельность.
Впрочем, это «озадачивание» редко предполагает конкрет¬
ный конечный результат с точными параметрами. Чаще
всего оно звучит приблизительно так: «Тут вот наблюда¬
ется непорядочен, нельзя ли что-нибудь такое сделать?
Что-нибудь разумное у доброе, вечное?»
Вторая функция стремится изменить этот мир, чтобы он
стал лучше — человечнее и доброжелательнее (Ь), веселее (Ь),
приятнее и удобнее (О), прочнее и основательнее (•), логич¬
нее (□), полезнее (■), интереснее (Д), содержательнее и ос¬
мысленнее (А). И человека очень раздражает, когда, вопреки
его усилиям, наблюдается ухудшение ситуации в этой области,
ведь он так старался...
Третья функция
(двумерная)
Настоящее удовольствие от работы человек получает только
тогда, когда он работает по первым двум функциям (то есть по
блоку Эго). Все остальные функции (в том числе и третья) ра¬
ботают или по необходимости, или от их результатов немного
искренней радости.
И еще одно значительное отличие третьей функции от пер¬
вых двух: если те черпают нужную информацию непосред¬
ственно из первоисточников самого мира, да еще и сами иног¬
да оставляют свои строчки в Книге Бытия, то третья учится по
стандартным учебникам и разве что пишет чужие сентенции в
разлинованных тетрадках.
Но мало того, что третья функция работает со скрипом, она
еще и с претензиями: видите ли, в обществе существуют опре¬
деленные нормы, и, хочешь ты или нет, а им нужно следовать.
24
Модель информационного метаболизма
А3 требует, чтобы ее носитель был понимающим и вдумчи¬
вым человеком;
А3 ждет от своего хозяина, что он будет осторожным и
предусмотрительным;
•3 заставляет человека постоянно демонстрировать окру¬
жающим свои пробивные и волевые качества;
03 настаивает на соблюдении хорошего вкуса во внешнем
виде;
■3 и человеку так хочется, чтобы все его считали настоя¬
щим профессионалом своего дела;
□3 указывает на постоянную необходимость учиться и на¬
рабатывать объективность;
человек с Ь3 уверен, что все ждут от него демонстрации
жизнерадостности и энергичности;
Ь3 заставляет своего хозяина учиться принятым в обще¬
стве нормам вежливости и этичности.
Однако способности к обработке информации у этой функ¬
ции, мягко говоря, невелики, и человек практически никогда не
сможет научиться хорошо по ней работать. И чем больше он бу¬
дет стараться в этом направлении, тем хуже будут его дела: тре¬
тья функция способна так «натянуть на себя одеяло» всех психи¬
ческих сил человека, что остальным, в том числе и первым двум
функциям, мало что останется. Такой человек кажется окружа¬
ющим несколько «недоделанным» и очень проблемным.
Авторы хотят поделиться с читателями своими наблюде¬
ниями: похоже; что лучше недоработать по этой функции;
чем переработать — уж слишком это затратно.
Третья функция не способна видеть многих нюансов в ин¬
формации своего аспекта. Она оперирует довольно большими
блоками информации — и поэтому немобильна и неманевренна.
Например, Ь3 гадает о человеческих отношениях почти «по
ромашке»: любит — не любит — к сердцу прижмет — к
черту пошлет... Тонкие оттенки чувств ей не видны.
А как она не любит критики, да и вообще почти всей оцен¬
ки своей деятельности! Ведь как бы она ни «хорохорилась», как
бы ни старалась «пустить пыль в глаза» — внутри она почти
25
Немного теории
всегда не столь уверена в своих силах. Часто она чувствует себя
самозванцем на балу: чуть только ошибешься, зазеваешься — и
тебя тут же вышвырнут из чужого праздника жизни.
Четвертая функция
(одномерная)
Представьте себе человека, который, чтобы избавиться
от надоевших тараканов, поджег свой дом. Проблема
была решена — тараканы перевелись. Правда, потом ока¬
залось, что и жить уже негде. Но он был трудолюбив и
построил новый дом, в котором панически боялся разда¬
вить хоть одного таракана: а вдруг от этого он опять
лишится крова?
Этот пример показывает, как работает четвертая функция —
неуклюжая, забитая, зашоренная, паникующая, заходящаяся в
истерике по поводу и без повода.
Четвертая функция не признает частичных решений, отве¬
тов «может быть». Она живет в двух возможных режимах: да —
нет, правильно — неправильно, всё —ничего.
Человек с Ь* ведет себя так, как будто все люди вокруг де¬
лятся или на самых близких и искренних друзей, полностью
преданных ему, или на его непримиримых врагов. У человека
с Д4 есть только два способа обращения со временем: «Вре¬
мени еще сколь угодно много» или «Времени уже нет!!!».
Эта функция не видит полутонов, не удовлетворяется час¬
тичными решениями, не идет на компромиссы. Она готова
биться в истерике из-за пустяка, а серьезные проблемы избега¬
ет решать изо всех сил (или даже старается их не замечать).
Чтобы она впала в ступор, иногда достаточно, чтобы кто-то
«топнул на нее ножкой».
Теперь, наверное, понятно, почему человек всеми силами
избегает работать по четвертой функции: она неумела, и ее
действия слишком часто приводят только к лавинному нарас¬
танию проблем. Кроме того, для своей работы она потребляет
очень много энергии.
26
Модель информационного метаболизма
Получасовая напряженная ее работа способна привести к
серьезной болезни. Если жизнь постоянно требует ее вклю¬
чения, дело может закончиться психосоматическими рас¬
стройствами различных степеней тяжести.
Однако нельзя сказать, что дело так уж и безнадежно.
Четвертая функция может учиться на собственных ошибках.
Она способна запомнить решение (основанное чаще всего на
своем опыте), которым человек воспользуется в следующий
раз в сходной ситуации. Но если новая ситуация будет в чем-
то отличаться от предыдущей, старая заготовка мало чем по¬
может — снова поражение. И приобретение нового кусочка
опыта.
Человек не терпит, когда хоть малейшим образом оценива¬
ют работу его четвертой функции: он не выносит не только
критики и поучений, но даже и похвал (им он не верит, прини¬
мая их за изощренное издевательство). Более того, человек не
любит, когда в его присутствии начинают обсуждать просто
информацию по ее аспекту.
Человек с А4 не выносит: любого обсуждения своих способ¬
ностей и возможностей; а также талантов других людей;
рассказов о чужом везенье и невезенье; двусмысленности и
многозначности; обсуждения непроверенных гипотез и
предположений; состояния неопределенности...
Нельзя «наезжать» на четвертую функцию любого челове¬
ка — ни в шутку, ни для его наказания, ни из «научного» инте¬
реса. Это не только крайне жестоко по отношению к нему, но
и неосторожно по отношению к себе: в этом состоянии чело¬
век способен на всё. Так можно нарваться на серьезные непри¬
ятности.
Каждый человек надеется, что окружающие люди не станут
вынуждать его включать ее, а наоборот — всегда будут прихо¬
дить ему на помощь (то есть выполнять почти всю работу за
него) и никогда не упрекнут его своей помощью и не потребу¬
ют за нее даже благодарности.
Четвертая функция похожа на улитку; которая тут же
прячется в свой домик, как только ее коснешься. Она думает,
глупенькая, что там находится в безопасности, а ведь ничего
27
Немного теории
не стоит раздавить стенки ее домика... Но исчезнут «вне¬
шние раздражители», и улитка осторожненько высунется из
него и потихоньку поползет по своим делам — с умопомрачи¬
тельной скоростью и колоссальной грузоподъемностью.
Всё, что касается информации по аспекту своей четвертой
функции, люди склонны рассматривать чуть ли не как вопло¬
щение зла. Люди с #4 уверены, что корни всего мирового зла
заключены в насилии; с И4 —в корыстолюбии и бездушной
расчетливости; с Ь4 — в несдержанности и неспособности лю¬
дей спокойно и разумно решать свои проблемы.
Возможен, правда, один вариант, когда четвертая функ¬
ция сама пытается сделать что-то конструктивное. Это мо¬
жет получиться, когда никто не видит ее неуверенных по¬
пыток.
Тогда она может научиться с горем пополам стоять на
двух ногах и даже немного ходить. Но стоит только по¬
явиться хотя бы и доброжелательному зрителю — она обя¬
зательно ляпнется в лужу, да не простую, а самую глубо¬
кую и грязную.
С другой стороны, если четвертая функция чему-то на¬
училась, то это она действительно знает и умеет. Каждый
мельчайший кусочек этого опыта тщательно выверен чело¬
веком чуть ли не со стопроцентной надежностью. И тогда
бывает, что человек с А4 вернее понимает содержание про¬
блемы (и, соответственно, успешнее решает ее), чем чело¬
век с ▲].
Но самых больших успехов в работе этой функции человек
может добиться, когда она работает для других людей, и совер¬
шенно бескорыстно! Только в этом случае она может избавиться
от своего младенческого бессилия вкупе со старческим мараз¬
мом и решать свои (точнее, чужие) проблемы как сильный и
умный взрослый1.
1 Ребенок, взрослый, родитель — по Эрику Берну три способа действия
каждого человека, три состояния, которые он принимает в зависимости от си¬
туации.
28
Петая функция
(одномерная)
Модель информационного метаболизма
Основная задача этой функции — служить «заправочной
станцией» для продуктивной работы всех остальных функций.
Она с жадностью поглощает любую информацию, которая до¬
ходит до нее — но не непосредственно из окружающего мира, а
уже переработанную другими людьми.
Пятая функция способна «умирать от голода рядом с пол¬
ным холодильником», а предложение «не ждать, пока кто-
нибудь позаботится о ней и самой приготовить себе обед»,
воспринимает как смертельную обиду.
Вместе с тем, она очень доверчива и, будучи «вечно голод¬
ной», с огромной благодарностью поглощает всё, что только ей
предложат —и стоящее, и пустяковое, и полезное, и вредное.
По уровню своего развития и по способности «поглощения»
она напоминает младенца, «озабоченного» только своими по¬
требностями. И чуть что не так, сразу же даст знать об этом
всем окружающим во всю силу своего голоса. А что именно не
так, нужно выяснять им. Человек мало способен самостоятель¬
но понять суть своих проблем по пятой функции.
И ждать пятая функция не умеет. Для нее существует только
то, что есть в настоящий момент.
Человек с П5 с чужой помощью и со скрипом разобрался в
решении несложной задачи. Если это решение нужно объяс¬
нить сейчас же, он легко справится с этим; если же через
пару дней — ему заново придется с тем же «скрипом» прой¬
ти заново весь логический путь решения.
Человек с Ь5 воспринимает окружающий мир только через
призму своего настроения в настоящий момент; воспомина¬
ние о вчерашней радости никаким образом не может по¬
мочь в сегодняшней хандре.
Человек искренне уверен, что тем, кто его любит, забота о
его пятой функции должна доставлять настоящую радость (это
действительно так, если эту помощь оказывает дуал). Только
тогда он верит в любовь к себе; и сколько бы ему ни говорили о
29
Немного теории
самых сильных чувствах или о самом искреннем расположе¬
нии, без такой заботы и защиты человек в это никогда до кон¬
ца не поверит.
Интересный нюанс: критика, пожелания или здравые сове¬
ты по работе пятой функции вызывают у человека разве что
подсознательное раздражение: если у него действительно что-
то не так, то с какой стати он сам должен об этом заботиться! А
окружающие на что?! Куда они смотрят?!! Это их проблемы, а
не его!!!
Чтобы человек комфортно себя чувствовал, ему нужна по¬
стоянная подпитка по этой функции доброкачественной ин¬
формацией. Это значит, что он тянется к тем людям, у которых
в первой или второй функции находится аспект его пятой фун¬
кции. Если же эта подпитка недостаточна для него, он испы¬
тывает глубокую подсознательную обиду — и на весь мир!
В этой функции надежно спрятаны от решения (и даже от
осознания) те внутренние проблемы и комплексы, которые
наиболее трагично и болезненно влияют на человека. И она же
служит источником всего самого лучшего и светлого, что толь¬
ко может быть у него в жизни.
Шестая функция
(<двумерная)
Младенец уже вырос и начинает делать кое-что сам.
Человеку тоже нравится, когда о нем заботятся по его шес¬
той функции; но, если этого нет, он сам может сносно справ¬
ляться со своими проблемами. Значительными успехами в их
решении эта функция редко когда может похвастаться, но хо¬
рошо, что хоть как-то справляется, не доводя организм до ис¬
тощения.
Можно сказать, что подпитка по пятой функции служит для
выживания человека, а по шестой — для его активной деятель¬
ности. Если те усилия, которые человек вынужден тратить на
поддержание своего существования по шестой функции, пере¬
ключить на другие цели (а свободная энергия, в конце концов,
уходит на блок Эго), то от него можно ожидать стоящих ре¬
зультатов по его сильным функциям.
30
Модель информационного метаболизма
Дети должны играть и учиться, а не зарабатывать себе на
жизнь.
Шестая функция уже способна критически оценивать полу¬
ченную информацию по своему аспекту. Правда, эти оценки
принадлежат не ей собственно, а тем людям, которым человек
доверяет. Например, Н6 предпочитает пользоваться проверен¬
ными на чужом опыте методиками и технологиями, не доверяя
нововведениям, а следует тем логическим правилам, кото¬
рые приняты среди «уважаемых» людей.
Если ребенку родители строго-настрого запретили
брать конфеты у незнакомых «дядь и теть», то на¬
стойчивая попытка угостить ими его (с самыми добры¬
ми намерениями) может вызвать у него разве что
страх или агрессию.
А как нравится человеку искренняя похвала его достижени¬
ям в работе по шестой функции! Сколько удовольствия может
доставить вскользь высказанное кем-то удивление ее каче¬
ством! Критика же только расстраивает человека и гасит его
активность; если что-то у него действительно «не так» по шес¬
той функции, окружающим лучше не рассуждать об этом, а на¬
учить делать «так».
Седьмая функция
(трехмерная)
Седьмая функция, молчаливая и инертная, внимательно на¬
блюдает за всеми изменениями, которые происходят по ее ас¬
пекту в ближайшем окружении. Правда, ее внимание незамет¬
но не только для других людей, но еще и для ее хозяина: она
работает почти без контроля со стороны сознания.
Ее положение несколько двойственно. С одной стороны,
эта функция трехмерная (то есть довольно сильная и умелая).
Она опытная, выносливая, настойчивая и ответственная. На
нее можно положиться. С другой стороны, она упряма, абсо¬
лютно не желает выслушивать чужую критику или советы,
очень настороженно относится ко всем нововведениям и не
очень любит учиться.
31
Немного теории
Но, что самое интересное, человек по седьмой функции
больше работает для других людей, чем для себя! Если кто-то
жалуется ему на свои проблемы, он, скорее всего, даст совет по
своей седьмой функции.
Насколько эта функция не любит чужих советов; настоль¬
ко она готова раздавать всем свои. И человек вряд ли смо¬
жет намеренно посоветовать нечто вредное или опасное.
Седьмая функция искренна и ответственна.
Что-то делать непосредственно своими руками по этой
функции человек не очень любит, хотя может многому на¬
учиться. Учится же он только сам, наблюдая за действиями и
достижениями других людей, отбирая наиболее приемлемое и
несложное. Чужие же попытки научить его воспринимаются
«в штыки».
Ну; такая эта функция: сама знает, что делает! Если вы
хотите настроить человека против себя, настойчиво «учи¬
те его жить» по ее аспекту.
Ей тяжело «заморочить голову»: за любыми парадными фа¬
садами и потоками слов она способна увидеть настоящее поло¬
жение дел. И ей импонируют люди, настойчиво желающие до¬
биваться успехов по ее аспекту.
Человека с 07 привлекают элегантные и аккуратные люди; с
Ь7 — энергичные и веселые. Но если люди пытаются показать
. по аспекту седьмой функции больше, чем представляют собой
на самом деле, его это настораживает: ему кажется, что это
сигнал такого неблагополучия, которое ими самими может и
не замечаться.
И еще: если человек не может выполнить чью-либо просьбу
(или не сделал того, что уже пообещал), он постарается найти
оправдание по седьмой функции.
Так; для человека с Д7 самой убедительной «отмазкой» от
чужих претензий будет: «У меня не хватило времени»; с
•7 — »Меня заставили»; с Ь7 — »Я этого не хочу».
32
Восьмая функция
(четырехмерная)
Модель информационного метаболизма
Ее с еще большим основанием можно назвать ответствен¬
ной и добросовестной. Она работает практически всегда.
Л8 постоянно интересуется планами и расписанием окру¬
жающих людей; Ь8 внимательно следит за отношениями
между людьми, замечает их невысказанные желания; 08
постоянно обращает внимание на разнообразные способы
устройства здорового быта.
Кроме того, она еще и самая альтруистическая, потому что
работает, главным образом, только для других людей. Это
объясняется тем, что она призвана защищать четвертую функ¬
цию дуала, которую называют еще зоной страха. И это накла¬
дывает на работу восьмой функции серьезнейшие обязатель¬
ства, основное из которых — «Не навреди!».
В ее обязанности входит создание таких условий по своему
аспекту, которые были бы благоприятны для жизни дуала.
И, поверьте, нужно хорошо знать работу своей модели,
чтобы суметь разглядеть ее постоянную работу у себя.
Восьмая функция работает сама по себе, практически незави¬
симо от сознания (но не от совести). Благодарности за свою рабо¬
ту она не требует, но как же человек доволен и горд собой, когда
видит, что он помог кому-то решить проблемы по аспекту этой
функции! Если же человек хочет показаться окружающим в са¬
мом выгодном свете, он обязательно вскользь расскажет парочку
примеров «замечательной» работы его восьмой функции (и будет
всерьез рассчитывать на неподдельный восторг и умиление).
Кстати, если вы хотите понять «нутро» человека, при¬
смотритесь к работе его восьмой функции: насколько каче¬
ственна она — настолько порядочен и он.
Энергетически работа восьмой функции довольно затрат¬
ная; кроме того, человек не воспринимает ее аспект как самое
лучшее, что только может быть на Земле (это связано с общно¬
стью ценностей со своим дуалом — для него-то этот аспект во
33
Немного теории
многом ассоциируется со злом). Поэтому-то обязательным ус¬
ловием полноценного отдыха для человека есть условие отдыха
и от работы по этой функции.
И еще один важный момент: как и что делать по восьмой
функции, окончательно решает только сам человек. Здесь не
принимаются на веру ничьи утверждения и не выполняются
ничьи приказы. Чтобы ему ни говорили все остальные, если он
чувствует свою правоту, то будет противостоять всему миру.
Последнее слово по всем вопросам ее аспекта (особенно если
это касается близких ему людей) человек всегда оставляет за
собой, а любую попытку переубедить его воспримет как дока¬
зательство враждебных лично к нему отношений.
Работа модели А
Работа модели А
Первые четыре функции модели А составляют так называе¬
мое ментальное кольцо. Оно характеризуется тем, что инфор¬
мация по их аспектам осознается человеком больше, чем по
аспектам витального кольца (с пятой по восьмую функции).
Можно сказать, что ментальное кольцо больше принадлежит
сознанию, а витальное — подсознанию.
Кроме того, разница между ними еще и в самом подходе к
миру. Для ментального кольца более характерна активная уста¬
новка: «Я могу, умею, знаю, должен делать»; для витального —
пассивная: «Я хочу, я должен иметь, так должно быть».
Степень умелости переработки информации, наполнен¬
ность и глобальность понижаются при переходе от первой
функции к четвертой, а критичность, требования к качеству
работы — повышаются.
Если учесть, что и продвижение информации и энергии,
происходящее от первой к четвертой, идет с потерями, то мож¬
но себе представить, что остает¬
ся на долю четвертой функции:
она ограниченнее всех в своих
возможностях, а результат от нее
требуется самый лучший!
Образно работу функций
ментального кольца можно
представить на следующем при¬
мере.
Первая функция свободна; лег¬
ка, всемогуща; для нее практи¬
чески нет преград «ни в море,
ни на суше», она способна пере¬
летать через пропасти, подни¬
маться к облакам и забирать¬
Г
■
о
Л
эго
А
ь
СуперЭГО
▲
ь
СуперИД
□
•
ид
V
J
35
Немного теории
ся в самые мрачные глубины. Никто не имеет власти над ней,
никто не может судить ее действия.
Со второй уже не так: если через небольшую трещину в по¬
чве она перескочит, то через глубокую пропасть ей придет¬
ся строить мост (и, желательно, не канатный, а железо¬
бетонный — чтобы и другие могли передвигаться).
Третья функция — послушный водитель, который может
ездить только по проложенным (кем-то другим) дорогам и
только по правилам дорожного движения (установленным
тоже другими). Она боится попасть в аварию, боится всех
регулировщиков и гаишников, считая их своими недругами.
Кстати, если она станет неукоснительно и беспрекословно
следовать всем правилам, она вряд ли сможет нормально
ездить.
А четвертая функция всю жизнь пробирается по минному
полю...
А вот сигнал, импульс к действию идет от четвертой функ¬
ции к первой. Когда четвертая функция встречается с пробле¬
мой, которая хоть немного выходит за рамки ее опыта (то есть
практически всегда), она может передать ее вверх, по кольцу.
Если эта проблема достаточно проста, то уже третья функция
находит подходящее решение; если и она не справляется с ней,
то передает задачу второй. К самым сложным и важным вопро¬
сам приходится подключать первую функцию, как наиболее
авторитетную и мудрую.
Чудесный пример этого авторы нашли в любимом советс¬
ком детективе «Семнадцать мгновений весны» Юлиана Семе¬
нова. В следующей цитате приводится рассуждение Штирли¬
ца, который, как и сам Юлиан Семенов, принадлежит к
ТИМу логико-сенсорный экстраверт (модель А этого типа
информационного метаболизма как раз была показана на ри¬
сунке).
«Разведчик, если он оказывается в средоточии важнейших
событий (А), должен быть человеком бесконечно эмоцио¬
нальным (Ь), даже чувственным (О) — сродни актеру; но
при этом эмоции обязаны в конечном счете подчиняться ло¬
гике (■), жесткой и четкой»
36
Работа модели Л
Для логико-сенсорного экстраверта осознание проблемы Д4,
потом к ее пониманию и решению подключаются 1ш3 и 02 — но
окончательно все решать будет только Ш\.
В витальном же кольце информация, энергия и импульс к
действию переходят от пятой функции к восьмой; в этом же
направлении увеличивается глобальность и критичность.
Витальное кольцо работает как бы автоматически и не так
осознанно, как ментальное; зато по работе витального коль¬
ца непосредственно о самом человеке можно понять очень
много.
Немного теории
Определение типа
информационного метаболизма
Одна из самых сложных проблем в соционике на настоящий
момент —это правильное определение человеком своего типа
информационного метаболизма. К сожалению, несмотря на
все значительные достижения этой науки, похвастаться надеж¬
ным объективным критерием правильности определения типа
она пока не может. В настоящее время разработано множество
различных тестов, но если испытуемый человек пройдет, на¬
пример, четыре теста — вполне реально в результате может
«получить» четыре разных типа (и еще неизвестно, попадет ли
в эту четверку его настоящий тип).
Это объясняется, впрочем, не столько несовершенством со-
ционики, сколько «изобретательностью» самих тестируемых.
Бывает, люди не видят некоторые качества своей личности и,
как следствие этого, тянутся к тем, которых нет, но которые
хотели бы иметь у себя.
Кроме того, например, считается, что быть экстравертом
«престижнее», чем интровертом; дают знать о себе и послед¬
ствия воспитания в духе: «женщины должны быть нежными и
красивыми, а мужчины — умными и сильными».
Мы надеемся, что вам удастся благополучно обойти эти
подводные камни. Для этого, например, мы предлагаем в этой
книге несколько различных тестов, каждый из которых также
учитывает разные стороны структуры соционического типа.
Возможно, что вам и удастся выйти после каждого из них на
один и тот же тип. Ну, а если и нет — скорее всего, в результате
у вас чаще будет встречаться какой-то один тип (вероятно,
именно ваш собственный).
Окончательно можно будет убедиться в правильности опре¬
деления вашего типа, прочитав его описание, которое дано в
этой книге. Но и здесь есть три «опасных» момента.
Первый: иногда люди готовы идентифицироваться с любым
38
Определение типа информационного метаболизма
описанием, отпечатанным типографским способом (на этот
эффект рассчитывают составители гороскопов).
Второй: бывает, что хроническое накопление нерешенных
проблем, неблагоприятная обстановка в семье или неудовлет¬
воренность своей жизнью ведет человека к частичному «отка¬
зу» от самого себя. Эта опасность, пожалуй, самая «опасная»;
невозможно одновременно не любить себя и жить полноцен¬
ной жизнью.
И, наконец, третий: это несовершенство самих описаний —
авторы тоже люди, со своими взглядами на жизнь и со своими
ценностями, которые могут разительно отличаться от взглядов
и ценностей других людей. И именно отличаться, а не быть
лучше или хуже.
Если вы уже готовы, то тогда приступим к тестам. Кстати,
лучше уж не найти свой тип, чем определить его неправильно.
Тесты по определению ТИМа
Любой, познакомившись с соционикой, первым делом пыта¬
ется определить свой тип. Сразу предупредим — дело это непрос¬
тое. Самотипирование имеет свои как положительные, так и от¬
рицательные стороны. Положительно то, что это позволяет вам
«покопаться» в себе, лучше узнать себя, сопоставить с другими.
Кроме того, кто, как не вы, знаете свои, так сказать, «сокровен¬
ные уголки души», о которых не всегда можно рассказать посто¬
роннему человеку. Отрицательным в самотипировании является
то, что по отношению к себе человек часто бывает необъективен
(как в сторону переоценки, так и недооценки своих возможнос¬
тей). Здесь необходим как бы взгляд со стороны. Причем род¬
ственники или знакомые также могут быть необъективны (из-за
межличностных отношений). Тем не менее, тесты необходимы.
Перед вами тест, разработанный Александрой Толстиковой
(преподавателем информатики и журналистики в Запорожском
классическом лицее), состоящий из четырех частей, четырех
таблиц.
В каждой таблице вам нужно выбрать, в какой колонке бо¬
лее полно описываются ваши личные свойства и качества. За¬
пишите ее номер и переходите к следующей таблице. В резуль¬
тате у вас получится индивидуальный набор из четырех цифр.
Каждый из них соответствует одному типу.
39
Немного теории
Огромная просьба: выбирайте именно те качества, которые
вам присущи, а не те, которые хотелось бы иметь. И не заду¬
мывайтесь, насколько хороши или плохи, по. вашему мнению,
выбранные вами качества.
Если затрудняетесь с ответом, постарайтесь реально пред¬
ставить себя в описанной ситуации.
Расшифровка теста
1357
Эгико- интуитивный экстраверт
эиэ
1358
Интуитавна-эшческий экстраверт
иээ
1367
Эгико интуитивный интроверт
эии
1368
Интуитивноэтический интроверт
иэи
1457
Эгикосенсорный экстраверт
эсэ
1458
Сенсорноэтический экстраверт
сээ
1467
Эгикосенсорный интроверт
эси
1468
Сенсорноэтический интроверт
сэи
2357
Логикоинтуитивный экстраверт
лиэ
2358
Интуитивнологический экстраверт
илэ
2367
Логико интуитивный интроверт
ЛИИ
2368
Интуитивнологический интроверт
или
2457
Логикосенсорный экстраверт
ЛСЭ
2458
Сенсорнологический экстраверт
слэ
2467
Логикосенсорный интроверт
ЛСИ
2468
Сенсорнологический интроверт
СЛИ
Замечание:
Признак рациональность — иррациональность является
наиболее сложным для определения. Поэтому, если вы вышли
на цифру 7 (например, 1357), то запишите как возможный ва¬
риант вашего типа еще и цифру 8 (1358), и наоборот.
40
Определение типа информационного метаболизма
1
2
Я уверен в том, что хорошо
разбираюсь в отношениях между
людьми. От меня не скроешь, кто
кому нравится и кто кого ненавидит.
А я не могу так уверенно говорить о
взаимоотношениях среди моих
знакомых, разве что у меня будут
какие-то неоспоримые доказательства.
Обычно я знаю, как уговорить или
попросить человека что-либо сделать.
Я предпочитаю убеждать человека
силой логических доводов.
Обычно я не стараюсь сдерживать
эмоции или скрывать свои чувства.
Точно так же, вряд ли кто-то другой
сможет скрыть от меня свое
настроение под напускной маской.
Я стараюсь, чтобы на мои действия не
влияли ни мои эмоции, ни мои чувства.
Мои симпатии и антипатии не играют
решающей роли при принятии
решений.
Даже при необходимости, у меня с
трудом поворачивается язык говорить
человеку неприятные вещи, — уж если
только он меня совсем
«достанет».
Я могу хладнокровно высказать
человеку все, что я о нем думаю.
Если я вижу, что от меня ждут
извинений, мне не составляет труда
попросить прощения, даже если
совсем не чувствую за собой вины.
Мне тяжело просить прощения. Когда
я действительно осознаю свою вину, в
этом случае я просто стараюсь
загладить ее.
3
4
Я обожаю фантазировать! Мой
выдуманный мир настолько меня
увлекает, что я бываю иногда жутко
рассеянным.
Фантазии фантазиями, но мы-то живем
«здесь и сейчас», а поэтому я
практически никогда не забываю о
насущных проблемах.
Мне нравится все новое и необычное.
У меня хорошо получается
экспериментировать и придумывать
новое.
А я предпочитаю известные и
проверенные методы решения сложных
задач. Зачем заново «изобретать
велосипед»? Да и ко всему новому
отношусь с изрядной долей
скептицизма.
Случается, что я сначала прихожу к
какому-либо умозаключению, а уж
потом обосновываю его.
Важные вопросы стараюсь решать
последовательно и планомерно.
Не люблю тратить время на
кропотливую и долгую работу, бываю
невнимателен к деталям, часто делаю
фактические ошибки. Ненавижу
застойные ситуации.
Могу долго и без раздражения
заниматься рутинной работой. С
фактами обращаюсь аккуратно.
Я могу довольно долгое время терпеть
неудобства, но нуждаюсь в человеке,
который мог бы устроить «рай и в
шалаше». В моих вещах часто царит
«творческий» беспорядок.
Ну, а я люблю комфорт. Моя одежда
прежде всего удобна и практична.
Люблю вкусно покушать и умею быть
аккуратным.
41
Немного теории
5
6
Я люблю, когда все вокруг меня
кипит. Обожаю разнообразие, веселые
компании, активное общение.
Я, конечно, не против общения, но
все-таки быстро устаю от него. Мне
необходимо периодически быть только
наедине с собой.
У меня много друзей и еще больше
знакомых. Я легко завожу новые
знакомства.
Я очень избирателен в общении. Редко
кому могу рассказать о своих
переживаниях.
Люблю работать быстро, не
раздумывая по пустякам.
Я стараюсь обдумывать всю
получаемую информацию.
Прислушиваюсь к мнению
большинства, но, тем не менее,
стараюсь проявлять свою
индивидуальность. Ценю это
стремление и в других.
Я доверяю обычно только своему
собственному мнению. Но если
большинство придерживается
противоположной точки зрения, я,
скорее всего, не стану навязывать свое
мнение другим, хотя и не откажусь от
него.
Не люблю, когда «разжевывают» то,
что давным-давно понятно. Всю
новую и интересную для меня
информацию с жадностью поглощаю
и быстро усваиваю.
Мне легче воспринимать информацию
«порциями», чтобы было время все
обдумать.
7
8
Я обычно заранее продумываю свои
действия, стараюсь в уме проиграть
возможное развитие ситуации и
разные пути ее решения.
Мир полон неожиданностей.
Планируй, не планируй, реальность все
равно преподнесет непредвиденные
сюрпризы. Я весьма неплохо
приспосабливаюсь к изменяющимся
обстоятельствам.
В непредсказуемых обстоятельствах я
чувствую себя немного неуверенно и
скованно.
Нестандартная ситуация активизирует
меня.
Стараюсь доводить начатое дело до
конца. Не люблю заниматься
несколькими делами одновременно:
это мешает мне сосредоточиться.
А я могу начать несколько дел сразу,
но, если мне что-то надоест, не довести
их до конца. В работе мне необходимо
вдохновение.
К своей цели иду последовательно,
руководствуясь планом.
А я предпочитаю не «идти в гору», а
обходить ее и не лезть напролом в
достижении цели.
Не люблю, когда срываются мои
планы.
Не люблю слишком четкие рамки. Они
меня сковывают.
42
Определение типа информационного метаболизма
Опросник Кейрси для определения типа личности
Мы приводим популярный тест-опросник известного пси¬
холога Кейрси для определения типа личности. Пользуйтесь,
но помните, что даже с хорошим тестом (а этот тест —хоро¬
ший) вероятность правильно типировать себя немногим боль¬
ше 60%.
Инструкция:
1. Это опросник для определения типичных способов пове¬
дения и личностных характеристик. Он состоит из 70 утверж¬
дений (вопросов), каждое из которых имеет два варианта отве¬
та. Вам необходимо выбрать ОДИН. Все ответы равноценны,
среди них нет «правильных» или «неправильных»! Поэтому не
нужно «угадывать» ответ.
2. Выберите ответ, который свойствен вашему поведению в
большинстве жизненных ситуаций.
3. Работайте последовательно, не пропуская вопросов.
4. Отвечайте правдиво, если вы хотите узнать что-то о себе,
а не о какой-то мифической личности.
Тест
1. В компании (на вечеринке) Вы
а) общаетесь со многими, включая и незнакомцев;
б) общаетесь с немногими — Вашими знакомыми.
2. Вы человек скорее
а) реалистичный, чем склонный теоретизировать;
б) склонный теоретизировать, чем реалистичный.
3. По-вашему, что хуже:
а) «витать в облаках»;
б) придерживаться проторенной дорожки.
4. Вы более подвержены влиянию
а) принципов, законов;
б) эмоций, чувств.
5. Вы более склонны
а) убеждать;
б) затрагивать чувства.
6. Вы предпочитаете работать,
43
Немного теории
а) выполняя все точно в срок;
б) не связывая себя определенными сроками.
7. Вы склонны делать выбор
а) довольно осторожно;
б) внезапно, импульсивно.
8. В компании (на вечеринке) Вы
а) остаетесь допоздна, не чувствуя усталости;
б) быстро утомляетесь и предпочитаете пораньше уйти.
9. Вас более привлекают
а) здравомыслящие люди;
б) люди с богатым воображением.
10. Вам интересно
а) то, что происходит в действительности;
б) те события, которые могут произойти.
11. Оценивая поступки людей, Вы больше учитываете
а) требования закона, чем обстоятельства;
б) обстоятельства, чем требования закона.
12. Обращаясь к другим, Вы склонны
а) соблюдать формальности, этикет;
б) проявлять свои личные, индивидуальные качества.
13. Вы человек скорее
а) точный, пунктуальный;
б) неторопливый, медлительный.
14. Вас больше беспокоит необходимость
а) оставлять дела незаконченными;
б) непременно доводить дело до конца.
15. В кругу знакомых Вы, как правило,
а) в курсе происходящих событий;
б) узнаете о новостях с опозданием.
16. Повседневные дела Вам нравится делать
а) общепринятым способом;
б) своим оригинальным способом.
17. Предпочитаю таких писателей, которые
а) выражаются буквально, напрямую;
б) пользуются аналогиями, иносказаниями.
18. Что Вас больше привлекает:
а) стройность мысли;
б) гармония человеческих отношений.
19. Вы чувствуете себя увереннее
а) в логических умозаключениях;
б) в практических оценках ситуаций.
44
Определение типа информационного метаболизма
20. Вы предпочитаете, когда дела
а) решены и устроены;
б) не решены и пока не улажены.
21. Как, по-вашему, Вы человек, скорее
а) серьезный, определенный;
б) беззаботный, беспечный.
22. При телефонных разговорах Вы
а) заранее не продумываете все, что нужно сказать;
б) мысленно «репетируете» то, что будет сказано.
23. Как Вы считаете, факты
а) важны сами по себе;
б) есть проявления общих закономерностей.
24. Фантазеры, мечтатели обычно
а) раздражают Вас;
б) довольно симпатичны Вам.
25. Вы чаще действуете как человек
а) хладнокровный;
б) вспыльчивый, горячий.
26. Как, по-вашему, хуже быть
а) несправедливым;
б) беспощадным.
27. Обычно Вы предпочитаете действовать,
а) тщательно взвесив все возможности;
б) полагаясь на волю случая.
28. Вам приятнее
а) покупать что-нибудь;
б) иметь возможность купить.
29. В компании Вы, как правило,
а) первым заводите беседу;
б) ждете, когда с Вами заговорят.
30. Здравый смысл
а) редко ошибается;
б) часто попадает впросак.
31. Детям часто не хватает
а) практичности;
б) воображения.
32. В принятии решений Вы руководствуетесь, скорее,
а) принятыми нормами;
б) своими чувствами, ощущениями.
33. Вы человек, скорее,
а) твердый, чем мягкий;
б) мягкий, чем твердый.
45
34. Что, по-Вашему, больше впечатляет:
а) умение методично организовать;
б) умение приспособиться и довольствоваться достигнутым.
35. Вы больше цените
а) определенность, законченность;
б) открытость, многовариантность.
36. Новые и нестандартные отношения с людьми
а) стимулируют, придают Вам энергии;
б) утомляют Вас.
37. Вы чаще действуете как
а) человек практического склада;
б) человек оригинальный, необычный.
38. Вы более склонны
а) находить пользу в отношениях с людьми;
б) понимать мысли и чувства других.
39. Что приносит Вам больше удовлетворения:
а) тщательное и всесторонне обсуждение спорного вопроса;
б) достижение соглашения по поводу спорного вопроса.
40. Вы руководствуетесь более
а) рассудком;
б) велениями сердца.
41. Вам удобнее выполнять работу
а) по предварительной договоренности;
б) которая подвернулась случайно.
42. Вы обычно полагаетесь
а) на организованность, порядок;
б) на случайность, неожиданность.
43. Вы предпочитаете иметь
а) много друзей на непродолжительный срок;
б) несколько старых друзей.
44. Вы руководствуетесь в большей степени
а) фактами, обстоятельствами;
б) общими положениями, принципами.
45. Вас больше интересуют
а) производство и сбыт продукции;
б) проектирование и исследования.
46. Что Вы считаете за комплимент:
а) «Вот очень логичный человек»;
б) «Вот тонко чувствующий человек».
47. Вы более цените в себе
а) невозмутимость;
б) увлеченность.
46
48. Вы предпочитаете высказывать
а) окончательные и определенные утверждения;
б) предварительные и неоднозначные утверждения.
49. Вы лучше чувствуете себя
а) после принятия решения;
б) не ограничивая себя решениями.
50. Общаясь с незнакомыми, Вы
а) легко завязываете продолжительные беседы;
б) не всегда находите общие темы для разговора.
51. Вы больше доверяете
а) своему опыту;
б) своим предчувствиям.
52. Вы чувствуете себя человеком
а) более практичным, чем изобретательным;
б) более изобретательным, чем практичным.
53. Кто заслуживает большего одобрения -
а) рассудительный, здравомыслящий человек;
б) человек, глубоко переживающий.
54. Вы более склонны
а) быть прямым и беспристрастным;
б) сочувствовать людям.
55. Что, по-Вашему, предпочтительней:
а) удостовериться, что все подготовлено и улажено;
б) предоставить событиям идти своим чередом.
56. Отношения между людьми должны строиться
а) на предварительной взаимной договоренности;
б) в зависимости от обстоятельств.
57. Когда звонит телефон, Вы
а) торопитесь подойти первым;
б) надеетесь, что подойдет кто-нибудь другой.
58. Что Вы цените в себе больше:
а) развитое чувство реальности;
б) пылкое воображение.
59. Вы больше придаете значение
а) тому, что сказано;
б) тому, как сказано.
60. Что выглядит большим заблуждением:
а) излишняя пылкость, горячность;
б) чрезмерная объективность, беспристрастность.
61. Вы в основном считаете себя
а) трезвым и практичным;
б) сердечным и отзывчивым.
47
Немного теории
62. Какие ситуации привлекают Вас больше:
а) регламентированные и упорядоченные;
б) неупорядоченные и нерегламентированные.
63. Вы человек, скорее,
а) педантичный, чем капризный;
б) капризный, чем педантичный.
64. Вы чаще склонны
а) быть открытым, доступным людям;
б) быть сдержанным, скрытным.
65. В литературных произведениях Вы предпочитаете
а) буквальность, конкретность;
б) образность, переносный смысл.
66. Что для Вас труднее:
а) находить общий язык с другими;
б) использовать других в своих интересах.
67. Чего бы Вы себе больше пожелали:
а) ясности размышлений;
б) умения сочувствовать.
68. Что хуже:
а) быть неприхотливым;
б) быть излишне привередливым.
69. Вы предпочитаете
а) запланированные события;
б) незапланированные события.
70. Вы склонны поступать, скорее,
а) обдуманно, чем импульсивно;
б) импульсивно, чем обдуманно.
Подсчет очков
Если на вопросы 1,8, 15, 22, 29, 36, 43, 50, 57, 64 у Вас пре¬
обладают ответы «а» — Вы экстраверт (Е), ответы «б»— Вы инт¬
роверт (I).
Если на вопросы 2, 3 9, 10, 16, 17, 23, 24, 30, 31. 37, 38, 44,
45, 51, 52, 58, 59, 65, 66 большинство ответов «а» — Вы сенсор¬
ный (S) тип, ответы «б» — Вы интуитивный (N).
Если на вопросы 4, 5, 11, 12, 18, 19, 25, 26, 32. 33, 39. 40, 46,
47, 53, 54, 60, 6l, 67. 68 преобладают ответы «а» — Вы мысли¬
тельный (Т), ответы «б»— чувствующий (F) тип.
48
Определение типа информационного метаболизма
И, наконец, если на вопросы 6, 7, 13, 14, 20, 21, 27, 28, 34,
35, 41, 42, 48, 49, 55, 56, 62, 63, 69, 70 у Вас преобладают ответы
«а» — Вы решающий (J), ответы «б»— воспринимающий (Р).
Получившийся четырехбуквенный код (например, ENFP
или ISTJ) — это и есть ваш социотип.
Соционическое общение... на энергетическом уровне
Само по себе знание соционики не решает всех накопив¬
шихся проблем. Даже наоборот, увеличивает их клубок, так как
человек погружается в более глубокий и объемный информа¬
ционный пласт, несущий энергетическую нагрузку. Здесь нуж¬
ны не только знания основ соционики, но и еще учитывать то,
что находится на уровне подсознания. Информация этого
уровня не контролируется разумом. Что это за информация?
Почему она на протяжении веков привлекает к себе столь при¬
стальное внимание?
Информацию о том, что вокруг тела человека существует
невидимое поле энергии, находящееся за пределами нормаль¬
ного человеческого восприятия, можно найти во многих древ¬
них культурах. В Индии священные писания, которым уже бо¬
лее пяти тысяч лет, называют эту жизненную энергию «пра-
ной». В Китае, начиная с третьего тысячелетия до н. э., ее на¬
зывают щи» и считают, что она течет по системе
акупунктурных меридианов. Каббала, еврейская мистическая
философия, восходящая к шестому веку до н. э., называет этот
жизненный принцип «нефеш» и учит, что тело каждого челове¬
ка окружает радужный яйцеобразный пузырь.
Во многих культурах существует поверье: у особо одухотво¬
ренной личности аура настолько яркая, что должна быть видна
обыкновенным людям. Поэтому во многих традициях, вклю¬
чая христианскую, китайскую, японскую, тибетскую и египет¬
скую, святые изображаются с сияющим «гало» вокруг головы.
Однако в обычных условиях энергетическое поле человека
могут увидеть лишь те, кто специально развил эту способность.
Иногда люди рождаются с нею, иногда она приходит спонтан¬
но в определенный момент жизни, а иногда развивается в ре¬
зультате определенной практики — как правило, духовного ха¬
рактера.
49
Немного теории
Энергетические тела многослойны и имеют такие названия:
эфирное; астральное, или эмоциональное; ментальное; кау¬
зальное, или интуитивное. В целом, эфирное тело, располо¬
женное ближе всего к телу физическому, является своего рода
энергетическим чертежом, указывающим направление и фор¬
му роста физического тела. Как следует из перечисленных на¬
званий, три следующих тела связаны с эмоциональными, мен¬
тальными и интуитивными процессами. Эти тела связаны с ду¬
шой и высшими духовными функциями.
Согласно литературе по индийской йоге, в нашем теле есть
особые энергетические центры. Эти центральные точки тон¬
кой энергии соединены с эндокринными железами и основны¬
ми нервными центрами в физическом теле; они также прости¬
раются во внешнее энергетическое поле. Если смотреть на них
сверху вниз, они напоминают вращающиеся вихри энергии.
Поэтому у йогов такие центры получили наименование
«чакр» — от санскритского слова, означающего «колесо».
Одна из важнейших чакр человека — коронная — локализу¬
ется в самой верхней части мозга и ассоциируется с духовным
пробуждением. Ясновидящие часто описывают ее как малень¬
кий циклон, вращающийся в энергетическом поле головы. Вы¬
сота такого вихря над головой — от нескольких сантиметров до
полуметра и даже более. Когда человек радуется, этот вихрь
энергии становится выше и ярче, а когда он танцует, вихрь
вздрагивает и колышется, как пламя свечи.
Энергетическое поле человека не всегда бело-голубое, оно
может быть разных цветов. Оттенки, их блеклость или яркость, а
также их расположение в ауре связаны с его душевным и эмоци¬
ональным состоянием, активностью, здоровьем и множеством
других факторов. Скажем, люди с развитыми способностями в
этой области могут с закрытыми глазами идти по лесу, не наты¬
каясь на деревья, поскольку чувствуют руками их энергетичес¬
кие поля. А в медицинской практике на основе увиденной ин¬
формации в области тонких структур энергетического поля че¬
ловека можно с поразительной точностью установить объектив¬
ный диагноз и назначить эффективные методы лечения.
Психологическое состояние человека также отражается на
его энергетическом поле. Человек с психопатическими тенден¬
циями имеет неустойчивую ауру. Энергетическое поле мазохи¬
ста грубое, плотное и скорее серое, чем голубое. Поле человека
с жестким подходом к жизни также грубое и сероватое, боль¬
50
Определение типа информационного метаболизма
шая часть его энергии сконцентрирована с внешней стороны
ауры.
В непосредственном общении друг с другом энергетические
поля тоже находятся в своеобразном «контакте». Результаты
подобного «контакта» человек ощущает мгновенно на подсоз¬
нательном уровне: или у него возникает безудержное желание
поскорее прервать собеседника, или — как можно дольше на¬
ходиться с ним.
«Грех не то, что входит в уста, а то, что выходит из уст», — го¬
ворится в Библии. Речь идет об энергии, облаченной в звуки
речи. Как же так происходит, что произнесенная фраза или даже
мысль имеют такое влияние на судьбу каждого из нас? «Слово —
величайший владыка: видом малое и незаметное, а дела творит
чудесные; может страх прекратить и печаль отвратить, вызвать
радость, усилить жалость», — говорил Г. Леонтинский.
Слово, в зависимости от эмоциональной (энергетической) на¬
полняемости, имеет различные по степени воздействия звуковые
волны. Торсионное поле (аура) человека на подсознательном
уровне становится своеобразным бумерангом, всегда готовым на
ответную реакцию. Поэтому важно не забывать о том, что и зву¬
ковые волны, и энергетические поля людей находятся в одном
измерении невидимого мира. Наши мысли и слова оказывают
прямое воздействие на ауру, т.е. на судьбу и здоровье человека.
Пространство — живое, и энергетические потоки в простран¬
стве, невидимые нашему зрению, находятся в постоянном дви¬
жении. Так уж сложилось, что на отрицательных явлениях чело¬
век фиксирует свое внимание значительно больше, чем на поло¬
жительных. Таким образом, энергия начинает реализовывать то,
на чем сфокусировано основное его внимание, на страхах.
Каждый человек — творец. И все, о чем он мыслит, что гово¬
рит, не исчезает в никуда. Мысли, наполненные положительной
энергией, непременно помогут близкому человеку в становлении
и реализации его природного потенциала. Даже в трудных ситуа¬
циях важно скорректировать направление мыслей на помощь, а
не на разрушение. К примеру, «Все плохо», — меняем на фразу:
«А как нам решить эту проблему?» Высказывания, типа: «Ты та¬
кой...», «Ты зачем это сделал?..», «Смотри, до чего все дошло...»,
«Все, это невозможно исправить», — заменим словами :
«Давай посмотрим, как выправить ситуацию». При таком подходе
энергетическое поле полностью восстанавливается и человек
приобретает необходимый жизненный тонус.
Немного теории
Немного о дуале
При всем многообразии контактов между людьми — дело¬
вых, личных, родственных, случайных, и при разнообразии их
отношений —от дружеских до резко враждебных — во всем
этом можно выделить интересные закономерности. Суть их в
том, что в связях между разными людьми можно выделить схо¬
жие черты, точнее сказать — канву, на которой они строятся.
Если вы будете знать тип информационного метаболизма
вашего партнера, то всегда сможете с достаточной увереннос¬
тью предсказать развитие отношений между вами, конфликты,
которые могут у вас происходить, а также, сможете ли вы дос¬
тичь настоящего взаимопонимания или сотрудничества. А
иногда даже ничего не зависит от самого искреннего желания
обоих партнеров жить хотя бы в мире. Кажется, чем больше
прикладываешь к этому усилий, тем хуже всё становится. На¬
чинаются взаимные обвинения: «ты это всё мне назло», «ты
меня не понимаешь»... Просто люди, как слепые, постоянно
наступают друг другу на «любимые мозоли».
Но сейчас мы расскажем вам о других отношениях. Честно го¬
воря, в богатом русском языке может не хватить слов, чтобы опи¬
сать, насколько они могут быть взаимоприятны, конструктивны и
многогранны. Попробуйте помечтать и представить себе такого че¬
ловека, который подходил бы вам во всех отношениях. Сделали?
А теперь поверьте на слово: дуал еще лучше.
Если вы хотите вызвать на лице у собеседника наивную и
радостную детскую улыбку — расскажите ему о его дуале.
Всегда испытываешь просто «щенячью» радость при одной
мысли, что ходят по земле такие хорошие люди — твои дуалы.
А если по-настоящему повезет, то один из них всегда рядом с
тобой.
Так уж устроила природа, что если один из дуалов испыты¬
вает некоторые проблемы в какой-то области жизни и никаки¬
ми собственными усилиями не может с ними справиться, то
второй легко, как бы походя, поможет ему справиться с бедой.
Каждый из них с удовольствием делает то, что не умеет или не
52
Немного о дуале
любит делать другой. Каждый из дуалов любит рассказывать о
том, о чем любит слушать другой.
Дуалы понимают друг друга с полуслова, не обижают и не
обижаются, всегда готовы оказать действенную помощь. Прав¬
да, есть одна вещь, которая иногда огорчает их: каждый из них
уверен, что получает от другого намного больше, чем дает сам.
Замечательно, правда? Теперь нужно только найти каждому
из нас дуала, и всё будет в порядке! Но, к сожалению, не всё
так легко и просто, как кажется.
Во-первых, когда сталкиваешься в первый раз с человеком,
который является твоим дуалом, первая реакция — разочарова¬
ние. Он кажется довольно скучным и простеньким субъектом,
совершенно не стоящим внимания. Для того, чтобы понять,
что за внешне серенькой упаковкой скрывается подарок судь¬
бы, должно пройти немало времени.
Во-вторых, еще больше времени уходит на то, чтобы прите¬
реться друг к другу, пройти и через непонимание, и через дос¬
таточно серьезные обиды. Иногда на это нужно несколько лет
постоянных контактов.
И еще один момент: совсем не каждый человек, который
подходит вам по типу, может стать вам настоящим дуалом. В
нем (как и в вас) может быть достаточно всякой дряни, и ника¬
кая соционика тут уж не поможет.
Тем не менее, если рядом с человеком долго нет (а, может
быть, никогда и не было) дуала, у него развиваются психичес¬
кие проблемы, которые с течением времени могут перерасти в
психиатрические, и самостоятельно с ними не справиться ни
при каких условиях.
К сожалению, человек совсем не самодостаточное суще¬
ство. Уж так мы созданы — нам не дано всё то, что нужно для
жизни. Общаясь друг с другом и делясь в этом общении тем,
чего у нас много, мы получаем взамен то, чего у нас нет и что
нам жизненно необходимо.
А вот как составлены восемь дуальных пар:
(Дон Кихот) ИЛЭ
(Гюго) ЭСЭ
(Гамлет) ЭИЭ
(Жуков) СЛЭ
(Цезарь) СЭЭ
(Джек) ЛИЭ
(Штирлиц) ЛСЭ
(Гекели) ЭИЭ
СЭИ (Дюма)
ЛИИ (Робеспьер)
ЛСИ (Максим)
ИЭИ (Есенин)
ИЛИ (Бальзак)
ЭСИ (Драйзер)
ЭИИ (Достоевский)
СЛИ (Габен)
53
Немного теории
Дуальные отношения —самые... сложные?!
Соционика — удивительная наука. В первую очередь, пото¬
му, что предполагает и принимает разнообразнейшие методы
исследований. И любой из этих методов может быть эффектив¬
ным, в зависимости от того, представителем какого ТИМа он
используется. Для интроверта, например, совершенно есте¬
ственно взять узкую тему и попытаться максимально осветить
ее. И такой подход окажется одним из кирпичиков, которые
будут собраны активными и предприимчивыми экстравертами.
А там, глядишь, всем соционом построим большой уютный
дом Разумного, Доброго, Вечного. К чему это предисловие,
спросите вы?
Сейчас мы не будем доказывать психологическую комфорт¬
ность дуальных отношений и их исключительную роль в реали¬
зации творческого, личностного и интеллектуального потенци¬
ала человека. Примем это за аксиому. Не станем также спорить
с теми, кто утверждает, что для создания брака дуальные отно¬
шения совсем не обязательны, и достичь гармонии в семье
можно, находясь в любых других интертипных отношениях.
Безусловно, можно! Соционика в этом значительно помогает,
да и к тому же, в слова «гармония» и «счастье» каждый вклады¬
вает свой смысл.
И сегодня мы предлагаем вашему вниманию соционическое
эссе (эдакий интровертный этический подход). Пусть это будет
тем кирпичиком, о котором мы говорили вначале. Возможно,
идеи, которые прозвучат здесь, заинтересуют кого-то, и подоб¬
ных кирпичиков в результате станет 8. А это уже ценный опыт,
своеобразная инструкция, если хотите, для тех, кто сознатель¬
но решил создать семью с любимым дуалом.
Итак, как избежать конфликта и достичь гармонии в отно¬
шениях мужчины-СЭИ и женщины-ИЛЭ? Почему именно эта
пара? Здесь уже имеются конкретные наработки, с которыми и
хотелось бы поделиться.
Гармония в дуальной паре
Вначале подчеркнем, что дуальные отношения — это всего
лишь предпосылка к гармонии, но еще не есть гармония в завер¬
шенном виде. Гармоничные отношения характеризуются, прежде
всего, очень высоким духовным уровнем развития личности.
54
Немного о дуале
Дуальные отношения — одни из самых сложных, так как
требуют от обеих сторон постоянного самосовершенствования
в достижении гармонии. Именно стремление к ней не позволя¬
ет расслабиться.
Чрезмерная же идеализация дуальных отношений и попыт¬
ки использовать теоретическую модель как кальку в реальной
жизни чаще всего приводят к серьезным осложнениям.
Соционика семейных отношений
Как уже было сказано, мы рассматриваем конфликт в ду¬
альной паре в аспекте семейных отношений. А семья — это
особая среда, в которой духовные и материальные факторы иг¬
рают не меньшую роль, чем соционические модели. И зачас¬
тую дебаты, ведущиеся вокруг семейных конфликтов на социо-
нических форумах, ни к чему не приводят, поскольку лишь
констатируют несоответствие теории и практики.
Рассмотрим один из вариантов развития дуальных отноше¬
ний в конкретной паре мужчина-СЭИ и женщина-ИЛЭ. И на
этом примере попытаемся установить, в чем же заключаются
вышеназванные несоответствия.
Начало развития отношений этой пары, как правило, бы¬
вает стремительным. И это вполне соответствует теоретичес¬
ким описаниям. Интерес друг к другу возникает стабильный и
неподдельный. Естественно, в такой ситуации мгновенно по¬
являются глобальные планы и проекты у ИЛЭ. И так же есте¬
ственно импульсивная ИЛЭ стремится увидеть немедленную
перемену в СЭИ. Да, ощущение гармонии у СЭИ возникает
также очень быстро. Но это еще не означает, что он уже готов
к столь же активным переменам в привычном ритме жизни и
во внутреннем мире. Для этого необходимо определенное
время.
Однако уже в самом начале отношений этой паре без каких-
либо усилий удается достичь максимального взаимопонима¬
ния. Этому может также способствовать и близость профессио¬
нальных интересов. Как результат всего этого, СЭИ сможет
ощутить, что такое для него смысл. Смысл серьезнейший
стимул к активным действиям. Но при этом необходимо отме¬
тить: для того, чтобы СЭИ ощутил потребность в такой актив¬
ности, его нужно подготовить. ИЛЭ без проблем с этим справ¬
ляется: ее интерес к дуалу позволяет ей увидеть перспективы не
только для себя, но и для пары в целом.
55
Немного теории
Неудивительно, что с самого начала взаимоотношения в
этой паре наполняются творчеством и вдохновением. Для СЭИ
наступает полоса сплошных открытий в собственном природ¬
ном потенциале, а ИЛЭ, чувствуя тепло и эмоциональную под¬
держку дуала, так же стремительно творит в своей профессио¬
нальной сфере.
А вот здесь кроется своеобразная ловушка дуальных отно¬
шений. Дело в том, что стремительность и эффективность от¬
ношений на данном этапе не были результатом упорного труда
обеих сторон. СЭИ и ИЛЭ воспользовалась лишь прежде на¬
копленным потенциалом. Ошибка многих дуальных пар зак¬
лючается как раз в том, что подобный результат воспринимает¬
ся как данность. А когда возникает необходимость закрепить
первичный эффект — происходит сбой.
И этот сбой происходит тогда, когда сталкиваются два раз¬
личных представления о модели семьи. В этом нет ничего уди¬
вительного. Через подобное проходит большинство пар, со¬
всем необязательно дуальных. Но закрывать глаза на это об¬
стоятельство, особенно для пары ИЛЭ и СЭИ, нельзя. Попы¬
таемся объяснить, почему.
Учитывая болевую этику отношений ИЛЭ, можно одно¬
значно сказать, что роль «хранителя семейного очага» должна
лечь на плечи СЭИ. Ему вполне по силам создать для ИЛЭ
наиболее комфортную и уютную гавань, где она смогла бы ес¬
тественно пополнять свой энергетический ресурс. Но для этого
ИЛЭ необходимо довериться СЭИ, поверить его чувствам. Что
для ИЛЭ, как для нормального логика, крайне сложно. Донка
требует от дуала гарантий и доказательств этих чувств. И хотя
заставить Дюма логически их обосновать совершенно невоз¬
можно, в этом было бы еще полбеды. Сами по себе «семейные
отношения» часто представляют для ИЛЭ проблему, отсюда и
многочисленные неудачные браки в их жизненной биографии.
В этом вопросе ИЛЭ не из тех, кто умеет учиться на чужих
ошибках. А тут еще и СЭИ при возникновении межличност¬
ных проблем не всегда может удержаться и в ответ на зачастую
неадекватное поведение дуала обрушивает на него поток нра¬
воучительных речей в черноэтической форме. ИЛЭ не остается
в долгу и начинает обвинять СЭИ в профессиональной несос¬
тоятельности. А если к этой картине добавить всяческие «сове¬
ты доброжелателей и родственников», то вообще создается си¬
туация полной нетерпимости по отношению друг к другу.
56
Немного о дуале
С другой стороны, брак предполагает не только новый уро¬
вень отношений. Изменения претерпевает и материальная
сфера. Хорошо, если СЭИ достаточно успешен и не подвержен
стереотипам. Но, как показывает жизнь, это встречается не так
уж часто. В результате имеем конфликт на почве «денежных
вопросов». И совсем необязательно, чтобы ИЛЭ была откро¬
венно не удовлетворена деловыми качествами дуала, достаточ¬
но, например, лишь ее требований абсолютной отчетности о
расходах. Или же ее советы в категоричной форме могут вос¬
приниматься как неосознанный наезд на болевую функцию. В
конце концов, в некоторых случаях СЭИ сам критикует дея¬
тельность ИЛЭ и ставит ей в упрек ее стремление зарабатывать
деньги. Но последний случай, пожалуй, из разряда «особо тя¬
желых».
Подведем промежуточный итог. В рассмотренных ситуа¬
циях конфликт в паре ИЛЭ-СЭИ связан с взаимодействием
функций 4-8. И похоже, что на первых порах при создании но¬
вой семьи он неизбежен. ИЛЭ необходимо время, чтобы при¬
выкнуть к новым отношениям, а СЭИ — чтобы научиться по-
новому относиться к планированию семейного бюджета. Как
избежать лишних прений и непонимания в этих вопросах?
Этой паре изначально необходимо просто научиться договари¬
ваться между собой. Так, для ИЛЭ вопрос отношений лучше
перевести из проблемной «белоэтической» плоскости в сферу
логики: новые отношения — это новый статус, новый кодекс, но¬
вые правила поведения. И эти правила лучше всего оговорить
изначально. И не изводить Донку упреками типа: «ты меня не
любишь», «не ценишь» и так далее. Аналогично, и все вопро¬
сы, касающиеся сферы материальной, тоже стоит оговорить
сразу. И не следует критиковать СЭИ за то, как он распоряжа¬
ется «личными» деньгами (теми, что не идут в общую семей¬
ную копилку), и требовать от него в этом подробного отчета.
Как, к примеру, он будет отчитываться, на какую сумму купил
любимой Донке букет роз?..
На этом причины конфликтов в дуальной паре ИЛЭ-СЭИ
не исчерпываются. В частности, это проблема «понимания»
дуала. По большому счету, понять дуала невозможно. Возмож¬
но лишь принять. И это касается не только пары, рассматрива¬
емой сегодня. Понять базовую функцию ИЛЭ Дюме не под
силу. А вот Дюмам будет понятно, как это жить ощущениями.
Но одна из причин, по которым мы стремимся к дуализации —
57
Немного теории
это необходимость реализации базовой функции. В дуальных
отношениях Дюм стремится обрести гармонию, а Дон — реа¬
лизовать потенциал. И эти два желания могут вступить в про¬
тиворечие. Так, активный ИЛЭ не понимает пассивности
СЭИ, а последнего шокирует непостоянство своего дуала,
разрушающее желанное равновесие. И в то же время, состоя¬
ние, в котором Дюм воистину «живет», невозможно предста¬
вить без ощущения им смысла. А находящийся в вечном по¬
иске и сомневающийся ИЛЭ на самом деле стремится к обре¬
тению гармонии.
Дон зачастую не может понять, что пассивность Дюма — это
следствие того, что от него скрыта перспектива, и он попросту
не уверен в своих возможностях.
Дюм не всегда понимает, что переменчивость и непостоян¬
ство Дона — это непрерывный поиск новых возможностей, и,
несмотря на все это, Дон всегда возвращается туда, где ему
было уютно, тепло, комфортно, туда, где его любят.
И если перспективы, которые рисует ИЛЭ, оказываются со¬
звучными внутреннему состоянию СЭИ, то для последнего это
означает обретение смысла. Важно помочь ему не только уви¬
деть, но и ощутить прелесть активной самореализации. Огра¬
ничиться же констатацией факта, что запросы ИЛЭ не совпада¬
ют с возможностями СЭИ — значит, остановиться на полпути.
Раскрытие внутреннего потенциала СЭИ — исключительно в
компетенции ИЛЭ. Только от ИЛЭ требуется выдержка и на¬
стойчивость, чего в реальной жизни им зачастую не хватает,
так как стремятся достичь мгновенного результата.
Таким образом, разрыв отношений в семейной паре Дон-
Дюм может происходить не только из-за возможной перегрузки
обеих болевых, но также и по причине нереализованности базо¬
вых функций. Эти два конфликта между собой тесно взаимо¬
связаны.
«Задавленная бытом Донка», лишенная возможности реали¬
зовать весь свой творческий потенциал, — зрелище весьма пе¬
чальное. Она любит, как умеет, старается быть хорошей хозяй¬
кой и женой, но упреки со стороны дуала, его критика, а иног¬
да и полнейшее равнодушие, в конце концов могут привести к
тупику отношений. Интуиция возможностей, которую долго
старались придушить, окажется настоящим вулканом. И в та¬
кой ситуации оба наверняка наломают столько дров в своих
отношениях, что спасти их будет очень сложно.
58
Немного о дуале
Также к плачевному результату может привести и невостре-
бованность в отношениях базовой функции СЭИ, да еще на
фоне критики болевой. Кстати, тот же пример с букетом роз
может проиллюстрировать и этот случай. Или другой пример
(тоже из разряда особо тяжелых): «Ты что, собрался «вить здесь
гнездо»? Но это же не твоя квартира! Ты здесь сам на птичьих
правах!» Никто не спорит, что иногда желание СЭИ порадо¬
вать дуала и доставить ему удовольствие может оказаться от¬
кровенным расточительством («в доме и так нет денег, а он на¬
купил всего этого!»). И, конечно, об этом нужно говорить, но
избегая негативных оценок.
Ни для кого не секрет, что постоянная перегрузка болевых
функций способна привести к серьезным комплексам и откло¬
нениям в психике. Но мы живем в обществе, а стало быть, во¬
лей-неволей подвержены влиянию стереотипов. Вот и ломаем
сами себя, переделываем своих дуалов, а в результате несчаст¬
ных людей становится все больше. И появляются стереотипы
новые: Донка и Дюм не могут жить вместе, Донка не может
быть счастлива, Дюмам нельзя верить — и так далее. Подобные
суждения можно привести и по другим дуальным парам. На
фоне этого гармоничные дуальные отношения воспринимают¬
ся как исключение из правил.
Мы все выражаем друг другу свое недовольство. Для разре¬
шения этой ситуации есть очень простой метод: всякий раз,
когда ИЛЭ захочет поругаться с СЭИ и выразить недоволь¬
ство тем, что он себя ведет не так, как благородный рыцарь,
готовый в любую минуту сокрушить все ветряные мельницы,
посмотрите на все это высказывание, поменяв в данном упре¬
ке все местоимения наоборот (там, где говорят «ты», заменить
на «я»), и так забавно получается! Главное, если структуриро¬
вать всю ситуацию (но уже не логически, а этически), то как
раз получается все так понятно: кто, чего, зачем и почему хо¬
чет!
Конечно, ИЛЭ этот ход изначально воспринимают логичес¬
ки, так как не сразу въезжают в юмор. Но потом — дуалы же
все-таки — «семена истины» у них прорастают! И в обратном
порядке этот метод также действует как нельзя лучше.
Мы ведь друг друга цепляем только так называемыми соб¬
ственными несовершенствами. А в дуальном общении это
очень даже очевидно!
59
Немного теории
Подведем итоги
Почему процент счастливых дуальных семейных пар не так
велик? Сегодня мы неспроста уделили максимум внимания
паре мужчина-СЭИ и женщина-ИЛЭ. Это одна из дуальных
пар, для которой стереотипы играют существенную роль в раз¬
витии отношений. Именно этот фактор, а также особенности
воспитания, уровень интеллектуального и духовного развития
зачастую провоцируют конфликт дуалов по функциям 1-5 и 4-
8, что мы и наблюдали в рассмотренных примерах. Также мы
попытались дать конкретные рекомендации представителям
этих ТИМов. Однако вопрос, как разрешить конфликтную си¬
туацию в любой другой дуальной паре, все еще открыт. Попро¬
буем сформулировать общие правила.
Прежде всего, помнить, что гармоничные дуальные отношения
возможны лишь в том случае, если оба неустанно работают над
собой: преодолевают собственные комплексы, стереотипы, мне¬
ние окружающих, в общем, все то, что мешает ПРИНЯТЬ
СЕБЯ.
Во-вторых, ВЕРИТЬ дуалу. То, что нам не подвластно, нахо¬
дится в его компетенции!
В-третьих, ПРИНЯТЬ дуала. А для этого надо всего лишь
ПОНЯТЬ, как работает его модель А.
В-четвертых, ПРОЩАТЬ дуала. Все люди имеют право на
ошибку, и никто из нас не идеален.
И, наконец, НЕ ТРЕБОВАТЬ НЕВОЗМОЖНОГО. Как гово¬
рить о несовпадении запросов и возможностей, если запросы на
дуала не рассчитаны изначально?
Такие простые, на первый взгляд, правила, но секрет в том,
что ОБА должны им следовать. И помнить, что часто конф¬
ликт — это еще не приговор отношениям, а всего лишь ступень
в их развитии и совершенствовании.
Владимир Багульник (СЭИ),
Александра Толстикова (ЛИИ)
г
Описания
ТИМов
ЬЬ АД
• О
А теперь мы добрались и до описания шестнадцати типов
информационного метаболизма. Но прежде мы бы хотели от¬
метить несколько важных моментов.
Читая описание своего типа, постарайтесь не забывать, что
это не ваше личное описание! На самом деле, вы же не думаете,
что всё, что там написано, на все сто процентов относится лич¬
но к вам? В этих описаниях даны наиболее общие качества и
черты, присущие людям определенного типа; к тому же, для
большей легкости узнавания они были сильнее очерчены и не¬
много идеализированы.
Свой тип информационного метаболизма — лишь инстру¬
мент познания и действия в руках каждого человека, и от него
самого зависит, чем он сможет наполнить данный ему от рож¬
дения этот каркас личности. У каждого типа есть свои досто¬
инства и недостатки, сильные и слабые стороны.
л Кстати, в описаниях дается информация и об опреде-
UrtO ленных негативных «зонах опасности», присущих каждо-
v7 му типу (но не каждому человеку этого типа). Они отме-
™ чаются таким значком, как рисунок слева.
Кроме того, эти описания составлялись для людей в
возрасте лет этак от пятнадцати до двадцати пяти. С возрастом
человек может довольно успешно учиться преодолевать свои
слабости или, наоборот, потакать им. Чем дальше читатель от¬
стоит от указанного возраста, тем больше может быть несовпа¬
дений (надеемся, только приятных). Довольно сильно реальное
наполнение ТИМа зависит и от пола человека (особенно это,
пожалуй, относится ко второй квадре).
И, наконец, главное. Это вам и дальше пригодится. Никогда
не принимайте за абсолютную истину всё то, что вам говорят
другие люди. Относитесь к любой информации с достаточной
долей критичности; впрочем, так же, как и к своему мнению о
себе, любимом.
63
ОписанияТИМов
Первая квадра
(Альфа)
Что значит — принадлежать к первой квадре? Это — в лю¬
бом возрасте оставаться в душе ребенком: наивным, непосред¬
ственным и непоседливым.
Людей из Альфы постоянно, как магнитом, тянет ко всему
новому и интересному. Творчество гармонии, радость позна¬
ния истины — то, на чем строится их мировосприятие и жиз¬
ненная позиция.
Жизнь для них кажется бесконечной. Они воспринимают ее
как увлекательную игру, чаще всего веселую и озорную. Сколь¬
ко вокруг интересных загадок, которые только ждут, чтобы их
разгадали! Мир такой огромный и добрый, в нем нет зла, а
если что-то идет не так — это просто ошибка, которую можно
легко исправить.
Нужно только захотеть.
Альфовцы не выносят, когда пытаются извне ограничить их
свободу, которую они в основном воспринимают как право
свободного творчества и распространения его открытий. Их
творчество, чаще всего, нематериально, ведь оно направлено
на познание мира. И его наивысшими результатами становятся
новые и глобальные идеи, гипотезы, научные открытия, соци¬
альные теории.
И совсем неважно, что новая идея воплотится в жизнь через
пару тысяч лет, — главное, что всё же воплотится и принесет
людям столько хорошего!
Только не ждите, что свои идеи и придумки альфа станет
сама же претворять в жизнь.
Идеи — наши, работа — ваша!
64
Интуитивно-логический экстраверт
ДОН КИХОТ
Я не такой, как все,
я такой, какой есть.
Когда-то, давным-давно — а как будто только вчера — на
рассвете из ворот своего дома выехал всадник на старой кляче и с
картонным шлемом на гордо поднятой голове. Остановился.
Солнце поднималось над цепью далеких гор. Новый день, как и
все предыдущие, обещал быть жарким.
Тишина была такой сонной, что, казалось, уснула сама жизнь.
Весь мир лежал, как на ладони. Все дороги ждали его...
... Взмах поводьев... первый удар копыта поднял облачко золо¬
тистой пыли...
БА-БАХИ — и тишина с грохотом разбилась, как хрусталь, и
мир снова пришел в движение, снова закрутились галактики, в
Южной Атлантике Гольфстрим весело заиграл разноцветными
струями воды, а сонные люди стали тереть очумелые от долгой
спячки глаза.
Потом они еще долго будут чертыхаться на этого придурка,
разбудившего их, да только больше уже не смогут уснуть.
Начался не новый день, а новая жизнь.
И тут ему в голову пришла такая странная
мысль, какая еще никогда не возникала ни
у одного безумца в мире.
Если попытаться проследить историю раз¬
вития любого явления или предмета, создан¬
ного человеком, то в самом его начале, у ис¬
тока всегда обнаружится просто идея,
«странная мысль». И будьте уверены —эта
мысль впервые возникла у ИЛЭ.
«Думать» и «придумывать» для него одно
и то же. В своих фантазиях он проживает ты¬
'а
□ s
ь
•
ь
о
д
V
■
J
65
Описания ТИМов
сячи разных жизней, воображая себя в самых разных жизнен¬
ных ситуациях. Абсолютно естественно может представить
себя на месте понравившегося киногероя; читая книгу, в ка¬
кой-то момент замрет над строчкой и в своем воображении
продолжит сюжет по-своему. В эти несколько секунд полного
отрешения от действительности он может прожить хороший
кусок придуманной жизни; когда очнется, на мгновение расте¬
ряется — в какой же реальности он сейчас?
По большому счету, для того, чтобы упорхнуть в фантазию,
ему хватит ничтожнейшего пустяка — вскользь брошенного со¬
беседником слова, рисунка на асфальте, формы облака. И
всё — теперь только кажется, что ИЛЭ продолжает оставаться
рядом. На самом деле он уже может быть на пиратском парус¬
нике или на другой планете.
Но вместо того, чтобы думать о работе, я стал почему-то
размышлять о морях ы океанах: о том, какие в морях во¬
дятся киты и акулы, почему киты такие большие, и что
было бы, если бы киты водились на суше и ходили по улицам,
и где бы мы жили, если бы какой-нибудь кит разрушил наш
дом.
Немудрено, что он в этот момент пропустит мимо ушей об¬
ращенный к нему вопрос экзаменатора или проедет пару лиш¬
них остановок в трамвае. Понимаете, эта «здешняя и сейчас -
ная» обыденность для него —как пятиметровый бассейн для
дельфина: жить можно, да разве это жизнь?!
Тем не менее, следствием такого фантазирования является
не одна только рассеянность. Это — способ постижения этого
мира, особенно его новых возможностей. Продолжая в своем
неуемном воображении уже существующие или всем извест¬
ные элементы реальности, ИЛЭ как бы творит новые, необыч¬
ные, но очень перспективные ее свойства.
— Да где же эти великаны?
— Да вот они, перед тобой!
Из миллиона безумных идей, которые ИЛЭ может «выдать
на-гора» за свою жизнь, хоть одна, но обязательно будет гени¬
альной. Но всё дело в том, что не ему судить, какая именно. К
сожалению, и подавляющее большинство окружающих его лю¬
дей тоже не способны сразу это сделать, но только они могут
66
Интуитивно-логический экстраверт
(при благоприятном стечении обстоятельств) не дать ей кануть
в Лету. Сам ИЛЭ вряд ли воплотит свои идеи в жизнь: он лишь
говорит: «это возможно, это полезно, это очень нужно», — и
бросает их куда-нибудь, кому-нибудь. Пусть лично ему они не
принесут никакой прибыли, но для него гораздо важнее, чтобы
его идеи не пропали, а реализовались.
Мое истинное призвание — это открывать и изобретать.
Его фантазирование дает не только понимание потенциаль¬
ных возможностей всего, что его окружает. Оно помогает ему в
нестандартных случаях, требующих быстрого принятия реше¬
ния. Когда его нет в своем личном опыте, на помощь приходит
«опыт» тысяч придуманных жизней. ИЛЭ практически мгно¬
венно ориентируется в них и находит чуть ли не самый лучший
выход из критической ситуации. Как, почему он именно так
поступил, — потом с удовольствием это объяснит, а заранее
свои действия не продумывает.
Тем не менее, определяющим является накопленный багаж
знаний. Если у него этот багаж невелик, то и интуиция мало
чем может помочь. Да, ИЛЭ способен на экзамене самостоя¬
тельно найти ранее неизвестное ему доказательство какой-ни¬
будь теоремы, но даже самый великий гений не сможет это
сделать без знания математики.
Лучше полагаться на интуицию,
а не на здравый смысл
Может показаться, что ИЛЭ разделяет свою реальную и
придуманную жизнь. И такое иногда действительно случается,
но в этом случае он полностью уходит в выдуманный мир, на¬
всегда оставляя чем-то неприятную для него действительность.
Это случай «проблемного» ИЛЭ. Если же у него всё хорошо, он
воспринимает свои фантазии лишь как разные грани настоя¬
щей жизни. Да, он любит свои идеи, но еще и очень уважает
реальную жизнь во всех ее проявлениях. Ему нравится наблю¬
дать за ней и делать выводы на основе тех фактов, которые
встречаются на его пути, точнее, которые дают ему окружаю¬
щие люди, — у него несколько опосредованный способ наблю¬
дения за жизнью. Поэтому ему нравится слушать людей, их
суждения обо всех и обо всем.
67
Описания ТИМов
Природа часто не жалеет для ИЛЭ ни памяти, ни проница¬
тельности. Даже самый мимолетный факт не теряется им и в
нужный момент может возвратиться гениальной мыслью. Мо¬
жет быть очень остроумным; его слово острее шпаги и взрыв-
нее динамита. Способен разжечь спор буквально на ровном
месте. Для некоторых ИЛЭ сам процесс спора интереснее его
результата. В этом случае будьте готовы к тому, что он не будет
соглашаться практически ни с каким вашим утверждением; а
уж если вам повезет неопровержимыми доводами «припереть
его к стенке», уверенно ответит: «А я это и говорил!»
У ИЛЭ сильно развиты логика и умение анализировать. На
основе внешне незначительных фактов может сделать далеко
идущие выводы. У него внутри есть какое-то постоянное
стремление устанавливать связи между любыми жизненными
явлениями... и тут же, иногда опрометчиво, делиться ими с
тем, кто первым попадется под руку. Любит, когда эти его спо¬
собности признаются и ценятся окружающими.
Может не жалеть сил и времени на то, чтобы лучше на¬
учиться делать причинно-следственный анализ. Не любит лю¬
дей с «неряшливым» стилем мышления. По его мнению, всё в
мире должно быть логично.
Монотонная, кропотливая работа, бумажная волокита не
для ИЛЭ; в любом возрасте он играет в увлечения. Работа нач¬
нется, если сумеет превратить ее в игру. Он тяжело подчиняет¬
ся любой дисциплине и не переносит, когда от него требуют
беспрекословного подчинения инструкции.
Не выношу органически, когда меня пытаются зажать в
дисциплину!
В любое дело стремится привнести что-то новое, постоянно
импровизирует и меняет планы. Если рядом не будет человека,
который сможет мягко и ненавязчиво попридержать его шара¬
ханья и метания из стороны в сторону, — завалит всё, до чего
только дотянется. И на руинах тут же выстроит что-то новое и
интересное. Его вечное творчество надо вовремя останавливать
(«Всё, этого довольно»), а то сам он не остановится.
Занимается ИЛЭ тем, что интересно, а не тем, что выгодно.
Информацию, которая заинтересовала его, «схватывает на
лету», но не всегда этого достаточно, например, для успешной
учебы; отсюда и срывы в учении. С точки зрения ребенка, учи¬
теля этого типа заняты только тем, что постоянно «разжевыва¬
ют» то, что всем давным-давно понятно.
68
Интуитивно-логический экстраверт
Неплохо разбирается в способах достижения каких-либо це¬
лей, но, похоже, это надо ему лишь для того, чтобы давать хо¬
рошие советы другим людям. Для самого же себя обычно ниче¬
го толкового придумать не может. Наступит какая-то пробле¬
ма — тогда и будет ее решать, а заблаговременно как-то к ней
готовиться или пытаться ее предотвратить вряд ли станет.
Его деловитость и предприимчивость отданы в чужое распо¬
ряжение, и для кого-то он будет стараться гораздо лучше, чем
для себя. К ИЛЭ всегда можно обратиться с деловыми пробле¬
мами, даже просто намеком, и он тут же не только распишет,
что и как, но еще и сам начнет всё делать. Пока не увидит, что
человек уже сам в состоянии справиться со всем остальным, не
перестанет оказывать ему помощь.
дд В своих обещаниях иногда бывает не очень обязателен. Его
«хорошо, договорились» означает (в большинстве случаев), что
он может сделать то, что пообещал, но вовсе не то, что непре¬
менно сделает это. Изменятся обстоятельства — изменятся и
его намерения.
Времени на общение не жалеет, не прервет дружескую вече¬
ринку по причине каких-то дел (если же это всё-таки надо сде¬
лать, может устроить так, что она естественно закончится к
нужному для него моменту).
Если я краду время человека — я краду его свободу.
Из-за рассеянности и несобранности может опаздывать на
встречи. Но постарается найти (или придумать) объективную
причину задержки. Ему не нравится, когда его учат правильно
распределять свое время или просят быть предусмотрительнее.
Все люди мне не важны — я их люблю поодиночке
Если сказать, что ИЛЭ бестактен, то это ничего не сказать.
Реальный диалог, который произошел на следующий день пос¬
ле известия о гибели одного известного политика:
— Ой, а вы слышали, что произошло? И что вы об этом ду¬
маете?
— (ИЛЭ, с воодушевлением) Это прекрасно!
— ???
69
ОписанияТИМов
Честное слово, это был не кровожадный фанатик, а вполне
добрый человек, и сердце у него не каменное. Просто он спу¬
тал возможные положительные изменения в стране из-за того,
что тот сошел с политической сцены, с трагедией смерти чело¬
века, с горем людей, которые его любили.
Но от ИЛЭ ни в коем случае нельзя требовать этичности
поведения и слов. В этом случае ситуация станет только еще
хуже. У французов есть выражение «enfant terrible» (ужасный
ребенок). Буквально оно означает, что иногда маленькие, еще
неразумные дети, способны ТАКОЕ выдать, что всем присут¬
ствующим захочется провалиться сквозь землю.
ИЛЭ до седых волос остается ребенком. Маленьким детям
такое поведение прощается; ну что же, значит, нам всем надо
быть последовательными до конца.
Принимайте меня таким, какой я есть
ИЛЭ хочется, чтобы его принимали таким, какой он есть, —
поэтому в себе ничего не приукрашивает, откровенно говорит
обо всех своих качествах. Знакомясь с человеком, с которым
потом придется тесно общаться, вначале может рассказать о
своих основных недостатках. И тут же поинтересуется: «А вы
чем сможете похвастаться? Пока мы не поселились вместе, хо¬
рошо бы узнать друг о друге самое худшее».
В детстве он верит, что все люди хорошие и все любят друг
друга. Такую веру, если повезет и он не напорется на преда¬
тельство, может пронести через всю свою жизнь. Очень легко
ловится на явную клевету, беззащитен перед интригами.
Я не люблю у когда во время ссор переходят на персональные
характеристики; не люблю, когда кого-то обсуждают в
его отсутствии; когда на отношение к человеку влияют со¬
циальное положение, национальность и цвет кожи и т.д.
Меня даже иногда бьют. Но это всё не важно, ведь правда
остается правдой.
Друзей сам не выбирает — выбирают его. У него большой
круг знакомых, а определить, кто из них лучше, а кто хуже, не
может. Он хорошо видит, на что способны люди, но их отно¬
шение к себе и то, как они будут поступать в конкретных слу¬
чаях, не знает. Из-за этого он часто попадает впросак. Поэто¬
му, чтобы хоть немного разобраться в этом, любит ставить над
70
Интуитивно-логический экстраверт
людьми эксперименты: если вот так поступить, что они сдела¬
ют? Что могут сказать в ответ? А теперь — попробуем посту¬
пить иначе.
Так он собирает факты, на основании которых делает уже
свои выводы.
Довольно смешон и неловок, когда ситуация требует инициа¬
тивы в проявлении чувств — он в этом совершенно не разбирает¬
ся. Это не означает, что ИЛЭ вовсе не способен на глубокие чув¬
ства, на большую и искреннюю привязанность. В области чувств
он — «как собака» (или как студент) — всё понимает, но сказать
ничего не может. Любовь проявляет заботой и защитой, но не
красивыми словами. К людям привязывается очень сильно.
ИЛЭ склонен к частым, но непродолжительным ссорам с
близкими людьми. В этом случае сглаживать все острые углы
лучше им — сам он только их ставит и напарывается на них.
Если же он увидит постоянные и искренние старания близких
людей создавать теплую, доброжелательную обстановку — ста¬
нет деятельно помогать им в этом и со своей стороны.
Простота хуже воровства
Еще он любит усложнять себе жизнь, причем возводит это в
свой жизненный принцип. Слово «простота» для него синоним
«скуки». Острые ощущения его подзаряжают. Чем больше вок¬
руг эмоций и паники, тем он активнее и увереннее. Запугать
его нельзя — это приводит к обратному эффекту. Если оказы¬
вается в затруднительной ситуации, за помощью обычно не об¬
ращается — не позволяет гордость и честолюбие.
Оптимист, почти всегда производит впечатление энергич¬
ного и жизнерадостного человека, который может справиться с
любой проблемой шутя. Однако у него бывают иногда присту¬
пы хандры, когда ему ничего не хочется делать, ни с кем не
желает разговаривать (и совсем не потому, что на кого-то оби¬
делся). Может целыми днями лежать на диване, уткнувшись
носом в стенку...
...или часами играть на компьютере в дурацкие игры.
Выход из такой хандры старается найти сам, например, заг¬
рузиться работой. Но и эмоциональная поддержка окружаю¬
щих будет здесь не лишней. Мгновенный выход из депрессии
получится, если он узнает, что какая-то идея, которую он ког¬
да-то выдал, оказалась классной и здорово всем помогла.
71
Описания ТИМов
Тут мы стали искать молоток и, наконец,
нашли его у меня в руках
Все свои потребности старается удовлетворять сам, не лю¬
бит быть иждивенцем; однако подсознательно ему хочется,
чтобы кто-то позаботился о его быте, комфорте и удобствах.
Он живет в мире своих идей, и вещи его не особенно волнуют,
он их как бы не видит. Способен долго искать в сумке и в кар¬
манах записную книжку, которая лежит радом, на том же (пус¬
том!) столе.
И вот если этот кто-то не позаботится, он может ходить го¬
лодным, грязным и растрепанным К В его вещах может быть
настоящий хаос, который ему по душе. Иногда по-настоящему
страшно заходить в гости к одинокому ИЛЭ: кажется, там лет
семьдесят сберегается в неприкосновенности экспозиция му¬
зея разрухи времен гражданской войны.
На нужды своего тела тоже может внимания почти не обра¬
щать. Спокойно забудет поесть, или, приехав в гости (велоси¬
педом, после тридцати километров по жаре), вспомнит о том,
что «умирает от жажды», только через полчаса.
Если он заболеет, вряд ли сможет рассказать о том, что у
него болит: доктору видней. Как бы ни был болен, если тот
вынесет вердикт «здоров», ИЛЭ будет бегать, как обычно, пока
совсем не свалится.
Или вот сага о том, как ИЛЭ покупал ботинки. Надел один,
повернул ногу туда-сюда. Смотрит. Ничего не решив, поднял
голову на приятеля: «Ну как, мне не давит?»
Ну что здесь скажешь?
Однажды я попытался охарактеризовать себя — составил
список из двух десятков определений, часть из которых
противоречила друг другу.
А в заключение приведем слова одного ИЛЭ, и, честное
слово, лучшей концовки не придумаешь:
Но это далеко не все, что имеет наглость называться
мной. 11 Именно «может», но совсем необязательно, что так и будет. Многие жен¬
щины этого типа и даже некоторые мужчины способны самостоятельно и ус¬
пешно решать свои бытовые проблемы.
72
Интуитивно-логический экстраверт
Первая функция
Умение постигать суть вещей и явлений. Генерирование
идей, понимание их перспективности и возможностей ре¬
ализации. Способность воссоздать целое по некоторым частям.
Сообразительность, фантазирование, спонтанность, быстрая
реакция в нестандартных ситуациях, рассеянность в быту.
Вторая функция
□ Желание найти логическую связь между любыми фактами.
Умение проводить причинно-следственный анализ и отде¬
лять главное от второстепенного. Стремление к логичности
своих идей. Склонность к точным наукам, попытки объяснять
все с позиций логики.
Третья функция
Стремление создавать о себе образ волевого и целеустрем¬
ленного человека. Анализ действий других людей с точки
зрения проявления ими своих волевых качеств. Накопление
своего опыта. Внутренняя неуверенность в своих силах. Само¬
критика и неприятие чужой критики о собственной цельности,
целеустремленности и пробивных качествах.
Четвертая функция
Ь Непонимание отношения людей друг к другу и к себе лич¬
но. Непонимание собственных желаний. Категоричное
нежелание «навязываться» кому-то со своими чувствами.
Избегание любых разговоров об этичности, моральности и
нравственности — как собственных поступков, так и других
людей. Либо слишком завышенная чувствительность к своей
неэтичности, либо полное отсутствие такта и этичности. Обид¬
чивость на «недоброжелателей», бестактность, невежливость.
Пятая функция
Слабая сенсорная чувствительность. Некомпетентность в
вопросах создания уюта. Благодарность за проявление
сенсорной заботы о себе и своем комфорте. Доверчивость к
73
ОписанияТИМов
мнению других людей в вопросах обустройства быта. Обида на
жизнь в случае недостаточной комфортности собственного су¬
ществования. Пассивность, беспорядок, неухоженность.
Шестая функция
Желание быть бодрым и энергичным. Слабое умение са-
мому справляться с плохим настроением и апатией. Пери¬
одическая хандра и упадок сил. Эмоциональная поддержка со
стороны близких людей принимается с благодарностью. Под¬
сознательное ожидание их похвал за собственное хорошее на¬
строение. Любовь к праздникам, немного нарочитая веселость.
Седьмая функция
А. Умение при необходимости структурировать свое и чужое
время. Подсознательное чувство времени. Нежелание
принимать советы и рекомендации о своевременности своих
действий. Неприятие чужих предостережений о возможных
опасностях. Раздача своих советов и предостережений близким
людям. Нежелание подводить других людей во времени. Не¬
пунктуальность (или сверхпунктуальность), не замечает опас¬
ности на своем пути.
Восьмая функция
Подсознательное отслеживание всех вопросов, связанных
с деловой активностью. Упорное и скрываемое от чужого
внимания стремление быть всегда в курсе дел окружающих
людей. Постоянное молчаливое предложение им своих дело¬
вых способностей. Готовность прийти на помощь. Незамет¬
ная и невыпячиваемая работа. Полная и не всегда осознавае¬
мая ответственность за свои поступки. Нежелание приносить
вред людям в их делах. Ожидание от них молчаливой благо¬
дарности за свои услуги. Альтруизм, преуменьшение значения
своих услуг.
74
Сенсорно-этический интроверт
ДЮМА
Мать сыра земля
Я — словно сгусток чувств. Мое тело соткано только из ощуще¬
ний и эмоций. Этот «сгусток» — сверхтонкое творение природы. По¬
этому я нахожусь в особом и неповторимом мире — в мире девствен¬
ной гармонии. «Черные» порывы —зло, ненависть, разрушительная
стихия — категории, чуждые моему миру гармонии. И это не просто
слова — это состояние души. Простите, но чувства или есть, или их
нет, но врать они не умеют, как это делает, порой, разум.
Чувствую в себе неистощимую потребность отдавать себя
другим, «сеять разумное, доброе, вечное». Безумно люблю жизнь
абсолютно во всех ее проявлениях (я всегда сумею разжечь, даже
в будничной ситуации, очажок праздничного уюта).
...Меня невозможно увидеть, «пощупать». Меня можно толь¬
ко почувствовать: я —невидимый, я —гармония (на подсозна¬
тельном уровне, конечно). В общении предстаю этаким «рубахой-
парнем». Но это лишь внешняя оболочка. Даже за откровениями
почти невозможно ощутить истинное состояние моей души...
Хорошо-то как...
СЭИ полностью погружен в реальность
этого мира, постоянно ощущая его всем сво¬
им естеством. Мир он воспринимает как не¬
сколько хаотичную мозаику звуков, лиц, зри¬
тельных образов, странных разговоров не¬
предсказуемых людей.
Что же касается его самого, то большая (и
лучшая) часть его жизни занята восприятием
с помощью пяти чувств окружающей дей¬
ствительности — зрения, слуха, осязания,
о
и
■
А
□
▲
•
V
сь
J
75
Описания ТИМов
вкуса, обоняния. Но делает он это так, что просто диву даешь¬
ся! Даже если у него слабое зрение (что бывает, в общем, не
часто1), видит он больше остальных.
Я не смотрю — я вижу.
Он замечает и осознает всё, что попадает в поле его зрения.
Рассеянный СЭИ — нечто из области фантастики. Для того,
чтобы услышать, ему не надо прислушиваться. Чем бы ни за¬
нимался, он всегда отслеживает все возникающие звуки или
иные изменения в окружающей среде — сквознячок, камешек
в обуви и тому подобное. При любом беспорядке в помещении
помнит, где что лежит.
Но особенно его занимает собственное физическое состоя¬
ние. Только маленький СЭИ скажет, что у него болит живот.
Через несколько лет он сумеет отличить боль расстройства же¬
лудка от гастритной боли. Когда же проголодается, будет знать
не только степень голода, но и то, что бы ему хотелось сейчас
съесть и сколько.
Я всегда думал, что жареный картофель —
это блюдо, а это оказалось гарниром!
Еда — это вообще особенная часть его жизни. Он способен
долго, подробно и обстоятельно описывать самые разнообраз¬
ные вкусовые, обонятельные и прочие нюансы самых обычных
блюд, типа бутерброда. В честь же шоколадки может сочинить
оду в высоком стиле.
В своей любви к еде СЭИ немного смущается и старается ее
не выпячивать.
Зачем вы обо мне думаете, что я ради конфеты на все со¬
глашусь?
За одну, может, и нет, а за килограмм стоит попробовать.
У него почти нет сильных пристрастий в еде, но если что-то
не любит — заставить его это съесть практически невозможно.
Ему с самых ранних лет можно предоставить свободу в вопросе
1 Чаще всего оно портится, если ему приходится жить в неуютной обста¬
новке, которую он не может исправить — тогда как бы буквально срабатывает
пожелание — «глаза б мои на это не смотрели!»
76
Сенсорно-этический интроверт
собственного питания. СЭИ никогда не забудет покушать и не
станет налегать на конфеты в ущерб супу. Он всегда знает, ког¬
да нужно отставить тарелку, чтобы не переесть. Его можно не
учить готовить — он и сам умеет прекрасно делать это. Извест¬
ны случаи, когда представители этого типа по запаху или
внешнему виду блюда точно говорили, каких компонентов в
нем не хватает, например, соли.
Еще большее место в его жизни занимает секс. Для СЭИ он
может быть как тончайшей сферой постижения Искусства
Любви, так и просто возможностью получения удовольствия,
эрзацем настоящей любви.
В Всё это зависит от уровня его духовного развития. И если в
детстве ему не будут привиты соответствующие нравственные
(или хотя бы гигиенические) принципы, потом может вырасти
человек, готовый «с кем угодно, когда угодно и как угодно».
Тю, а что тут такого ?
Естественно, это крайний случай деградации человеческой
личности.
В жизни СЭИ ищет и создает сенсорную гармонию. Печа¬
тать на машинке удобнее и быстрее, чем писать от руки. А если
она сломана и не пропечатывает букву «о»? Можно, конечно,
заменить ее нулем, и большинство так бы и сделало —но не
СЭИ. Для него это недостаточно гармонично и удобно.
Удобно — это когда приятно
Дискомфорт (в любом его проявлении) для него тяжело пе¬
реносим. В неуютной, неудобной обстановке его настроение
падает. Если он не может исправить ее, то старается замкнуть¬
ся в себе, погружается в какие-то воспоминания «о хорошем» и
не любит, когда его «выдергивают» из них в неприятную дей¬
ствительность.
Интерьер помещения должен быть уютен и красив (для него
это одно и то же). В этом вопросе он максималист, любое, даже
мельчайшее, отступление от его представления о гармонии
сводит «на нет» всё удовольствие от жизни. Не любит физичес¬
ких перегрузок, старается избегать условий, требующих от него
77
ОписанияТИМов
выносливости или риска для здоровья (СЭИ не очень смелый
человек, мягко говоря).
По его мнению, жизнь без разных приятных ощущений бед¬
на. Если у него снижается острота сенсорного восприятия, это
признак болезни или нервного истощения. И не дай бог услы¬
шать от него: «Я уже ничего не чувствую», — не может быть
более громкого крика о помощи, иначе будет поздно...
А сам СЭИ считает — лучшее, что он может сделать для лю¬
дей, — это создавать им приятные и комфортные условия. Ему
нравится заботиться обо всех окружающих: поправить одежду,
подсказать человеку, где удобнее всего сесть, задернуть шторы,
если кому-то солнце бьет в глаза. Это всё делается без просьб,
не напоказ —даже непроизвольно. Для него это также есте¬
ственно, как и дышать (но если это с благодарностью заметят,
будет только рад). Его предусмотрительность доходит до того,
что он может предложить воды человеку еще до того, как тот
сам осознает свою жажду. Это еще одна его особенность —
тонко видеть физические желания других людей.
Лучше всего СЭИ, пожалуй, удается найти общий язык не
со сверстниками, а с детьми. СЭИ любого пола и возраста ря¬
дом с ними становится ласковой и заботливой бабушкой, уме¬
ющей прорастить тонкие росточки их талантов, и это — самое
высокое предназначение людей этого типа. Никто лучше СЭИ
не сможет превратить гадкого утенка в прекрасного лебедя.
Еще один его талант — умение создавать вокруг себя радост¬
ное, приятное, легкое настроение. Нужно сказать, что лично у
него самого периодически бывают приступы тоски различных
степеней тяжести.
Разум полон светлых ожиданий,
Сердце чует новую беду.
В эти моменты он стремится уединиться, «забиться в свою
норку», дождаться, когда хандра пройдет. Если же нет воз¬
можности спрятаться от людей, будет довольно умело разыг¬
рывать «а у меня всё в порядке». Это всё оттого, что он чув¬
ствует глубокий внутренний запрет: никому нельзя портить
настроение. Даже своим близким он с большой осторожнос¬
тью говорит о своих проблемах, чтобы ни в коем случае не
огорчить их. Так иногда и бывает: он веселит кого-нибудь,
рассказывает анекдоты, а у него самого в этот момент на душе
«кошки скребут».
78
Сенсорно-этический интроверт
В случае неприятностей СЭИ может легко опустить руки и
спокойно смотреть на приближение беды, ничего не пытаясь
предпринять. Но это, в основном, только если она касается
лишь его одного. Если беда грозит его близким, он может до¬
вольно активно и успешно бороться с ней. Правда, последнее
его свойство тоже сильно зависит от уровня его духовного раз¬
вития.
Нужно жить, не напрягаясь
Для того, чтобы что-то делать, ему нужно соответствующее
настроение. Долго может ждать, пока оно придет, а потом быс¬
тро всё сделать. СЭИ не любит работать на людях, не терпит
любого вмешательства в свою работу, а также когда критикуют
(и даже когда хвалят) его умение трудиться. Он считает, что
работу нужно оценивать только по результату. В вопросах де¬
ловой активности он довольно беспомощен. По большому сче¬
ту, понятия «выгода», «расчет» для него безнравственны, а
мысль о том, что в своих целях нужно использовать других лю¬
дей, кажется ему кощунственной. Доходит до того, что он мо¬
жет несколько часов готовиться сделать деловой телефонный
звонок и, в конце концов, махнуть рукой на всё это дело. Его
сильно пугает даже мысль, как бы люди не подумали, что он
навязывается.
Свои недюжинные организаторские и пробивные способно¬
сти СЭИ может раскрыть только в том случае, когда он совер¬
шенно бескорыстно старается делать что-то полезное для дру¬
гих людей. Но стоит только в его голову закрасться мыслишке:
«А что я с этого буду иметь?», — как всё тут же рухнет. О его
личных интересах должен позаботиться кто-то другой.
Держусь в тени, но рад, когда меня там найдут
Кто он такой, чего стоит и на что способен — для СЭИ тайна
за семью печатями. Поэтому очень сложно бывает ему разоб¬
раться со своей профессиональной ориентацией. Теряется мно¬
го времени, пока в один прекрасный день его не осенит: «Вот
это мое! И как я раньше этого не заметил!» Своего мнения на
счет своих способностей у него, особенно в молодости, нет. Что
бы ему ни сказали, с тем и соглашается. Назовут дураком —
огорчится, но поверит. Скажут, что у него выдающиеся матема¬
тические способности — вроде сам раньше не замечал, но им-то
виднее. Похвалам он верит всё же меньше, чем критике.
79
Описания ТИМов
Из-за почти полной неспособности реально оценить свой
творческий потенциал и внутреннюю суть, для «проблемного»
СЭИ одновременно характерны два диаметрально противопо¬
ложных мнения о себе. Первое, которое практически всегда
демонстрируется окружающим, можно сформулировать фра¬
зой: «Я не могу найти свое место на этой земле...». Второе, бро¬
сающееся в иную крайность, постулирует огромные внутрен¬
ние богатства его чувствительной души, которые другие люди
совершенно не способны правильно оценить. Правда, это (са¬
момнение старательно скрывается ото всех, позволяя себе
лишь изредка проскользнуть намеком.
А СЭИ крайне нуждается, чтобы ему рассказали правду о
нем самом: не только о его талантах и способностях, внутрен¬
нем содержании и перспективах личностного роста, о перспек¬
тивных жизненных целях, но еще и о «подводных камнях» его
души. Без подобной поддержки СЭИ погаснет и, в конце кон¬
цов, сойдет на нет.
Почти столь же важна для него такая же информация об ок¬
ружающих его людях, а также о сути и содержании всех явле¬
ний этого мира, о нужности и перспективности разнообразных
начинаний. Если удастся заинтересовать его, показать смысл
какого-либо дела, он энергично включится в работу, да еще и
по ходу действия будет сам придумывать и даже реализовывать
всё новые и новые возможности ее использования.
Для того, чтобы действовать,
ему нужен ощутимый толчок смысла.
Он тянется к тем, кто способен постоянно генерировать но¬
вые, необычные идеи и научные гипотезы и логически обосно¬
вывать их. В этом он всеяден и некритичен, способен принять
мгновенно за истину практически любое утверждение, любую
теорию —но совсем необязательно, что останется верным и
постоянным ее приверженцем.
Суть в том, что я не могу найти в жизни точку, которая
притягивала бы меня всего целиком.
А любая информация о людях, окружающих его, необходи¬
ма ему чуть ли не как воздух. Во всех разговорах — личных или
деловых — СЭИ ненавязчиво и незаметно постарается выта¬
щить из собеседника всё, что тот знает о ком-либо (иногда до¬
80
Сенсорно-этический интроверт
ходит до того, что естественное нежелание собеседника вытас¬
кивать на свет божий чужое «грязное белье» СЭИ воспринима¬
ет чуть ли не как оскорбление лично для себя, хотя внешне это
и не проявится).
У него имеются наработанные в течение жизни определен¬
ные логические критерии, которым всё должно соответство¬
вать. Например, в любой игре СЭИ строго следит, чтобы всё
шло по принятым правилам. Внешняя логичность в изложении
материала настолько импонирует СЭИ, что иногда он злоупот¬
ребляет этим. И тогда из-под пера второклассника выходит
классическая фраза: «Капуста образуется путем сворачивания
капустных листьев вокруг кочерыжки». Это в его стиле — ус¬
ложнять и округлять конструкцию предложений в ущерб лег¬
кости понимания.
СЭИ чувствует себя как бы полупрозрачным и пытается
спрятаться от любопытных взглядов «за системами фраз», на¬
тянув на себя одежки чужих идей и мыслей. Он живет с посто¬
янным ощущением, что люди часто пропускают его самого
мимо внимания — не желают его понимать и прислушиваться
к его мнению. Если попадает на благодарного слушателя, ста¬
новится многословен (иногда до занудливости), но даже и в
этом случае СЭИ с внутренним неудовольствием чувствует, что
его речь несколько «пресна» и невыразительна.
Уважаю в людях то, что сам у себя не могу развить в дос¬
таточной степени — умение сгущать мысли.
Поэтому в разговорах всегда старается запоминать чужие
«умные» высказывания и в удобном случае выдает их потом
как бы за свои мысли (а подобный плагиат, который он заме¬
чает у других, раздражает его).
Думать чужими словами очень удобно, за них не отвечаешь,
если они окажутся неверными.
Вместе с тем, у него великолепный эмоциональный «слух»
на слова: в самом обыденном и примелькавшемся словосочета¬
нии он способен увидеть возможность тонко обыграть его,
неожиданно придав ему смешной смысл.
81
ОписанияТИМов
СЭ Иногда люди этого типа, искренне считающие себя обой¬
денными и не желающие прямо и открыто враждовать с теми,
кого они считают своими врагами, внимательно высматривают
все их «болевые точки», а потом легко вворачивают в них за¬
зубренное жало внешне будто бы безобидной шутки. СЭИ по¬
стоянно создает впечатление человека «себе на уме», даже во
время доверительного разговора, преследующего какие-то свои
тайные цели. На самом деле это не совсем так — таким обра¬
зом проявляется его интровертная погруженность в свой внут¬
ренний мир. С другой стороны — то впечатление, которое он
умело создает о себе, во многих вещах разительно отличается
от его настоящей сути. Например, его знаменитая обаятельная
улыбка —самый удобный способ надежно «спрятать» себя от
собеседника.
Чем больше СЭИ улыбается «без повода»,
тем более он неискренен.
Непревзойденнейший мастер давать уклончивые ответы на
прямые вопросы. Если ему задают вопрос, на который никак
невозможно найти иного ответа, кроме как «да» или «нет», —
всё равно найдет лазейку. Иногда кажется, что СЭИ органи¬
чески не способен сделать окончательный выбор даже в пустя¬
ках.
Всякое решение есть самоограничение
Ко всем нововведениям и блестящим деловым перспекти¬
вам он вначале относится настороженно, первая реакция на
них почти всегда скептическая. Ему надо дать время на то, что¬
бы его твердое «нет» само собой сменилось на «да». Если это не
учесть и начать торопить или давить на него, дела не будет: уп¬
рямства у него хватит на десятерых. Он не будет думать о воз¬
можных последствиях — тут уже хоть «камни с неба»! Он замы¬
кается в себе и становится непробиваемым для любых разум¬
ных доводов и увещеваний. В этом случае лучше всего дать ему
возможность самому трезво взвесить ситуацию. Сам же СЭИ
умело убеждает и уговаривает людей. Этому очень помогает его
умение понимать их интересы и желания, а также умелая де¬
82
Сенсорно-этический интроверт
монстрация доброжелательности в их адрес (внешне настолько
убедительная, что часто вызывает у его собеседников чуть ли
не исповедальную откровенность; правда, от СЭИ тяжело
ждать настоящего сочувствия). А вот просить или требовать не
любит, может лишь намекнуть собеседнику на свои затрудне¬
ния.
Намек-просьба деликатного к умному
Не любит быть никому обязанным.
Порой складывается впечатление, что СЭИ гораздо легче
переносят практически полное несовпадение близкого челове¬
ка со своим идеалом, чем небольшое несоответствие с ним.
Это, кстати, приводит к тому, что люди этого типа чаще ос¬
тальных связывают свою жизнь с психологически неподходя¬
щими партнерами.
А в людях СЭИ разбирается плохо, легко может ошибиться,
кто ему враг, а кто — друг, кому можно довериться, а кто будет
просто его использовать, ведь причины всех поступков окру¬
жающих — непознаваемая для него тайна.
Картонные крылья любви
Русская литература богата интересными образами людей
этого типа: это и Клим Самгин, и знаменитый барин Обломов,
и вечно «лишний человек» Евгений Онегин. И разными авто¬
рами, среди множества сложных вопросов, поднимается один,
главный вопрос — поиска этим героем своего места в жизни.
Мой внутренний порыв вспыхивает лишь тогда, когда ря¬
дом оказывается близкий и понимающий человек. Ведь сам
по себеу я — всего лишь сгусток чувству пассивная энергия.
В душе СЭИ живет образ идеального друга, любимого чело¬
века, с которым он мог бы полностью раскрыть свои душевные
богатства. Он, иногда не очень осознанно, чувствует, что толь¬
ко рядом с человеком, полностью совпадающим с его идеалом,
смог бы раскрыться, жить и творить во всю свою силу. Но ког¬
да, наконец, находит того, кто во многом кажется ему совпада¬
ющим с его идеалом, с упрямой уверенностью ожидает от него
полного соответствия. Любое, даже самое незначительное от¬
ступление от него воспринимается им как предательство этим
человеком его чувствительной и возвышенной души.
83
ОписанияТИМов
И чья вина, что день за днем
Уходит жизнь чужим путем?
СЭИ всегда нацелен на достижение совершенной гармонии,
что приводит к осложнениям в межличностных отношениях.
Это касается не только его личной жизни, но и творчества. У
каждого типа есть свои неповторимые особенности, свои
«изюминки» творчества и максимального самовыражения. А
сенсорно-этический интроверт — один из немногих типов, у
которого меньше, чем у остальных, физических ограничений в
сфере приложения своих творческих сил. Этому способствует
его самая сильная функция — интро-сенсорика, которая наи¬
более полно воспринимает реалии окружающего мира, полно¬
ту бытия. Он, как никто, чувствует физическую гармонию мира.
Некоторых социоников-психологов пугает перспектива, что
СЭИ «возомнит», будто он и есть проявление абсолютной гар¬
монии. Опасения беспочвенны: Дюма осознает, что только в
стремлении к этой гармонии он ощущает жизненный тонус.
Надо признать, что богатая сенсорика СЭИ — радость гар¬
монии — может быть и щедрым даром благосклонной судьбы,
и закрытой дверью из белкового существования в настоящую
жизнь с вечной скукой за спиной; ведь недостаточно только
чувствовать гармонию — гораздо интереснее ее создавать.
84
Сенсорно-этический интроверт
Первая функция
О Тонкое и многогранное ощущение физического мира. Бо¬
гатство сенсорного восприятия. Высокая чувствитель¬
ность ко всем физическим воздействиям. Совершенная работа
органов чувств. Желание и умение окружать себя и других сен¬
сорной гармонией. Постоянное восприятие красоты мира. Раз¬
витый вкус, эстетичность, сибаритство, тяга к сенсорным удо¬
вольствиям.
Вторая функция
Ь Эмоциональное восприятие мира. Стремление к положи¬
тельным и радостным эмоциям. Понимание эмоциональ¬
ного состояния других людей. Умение создавать праздничное
настроение. Желание сделать мир более радостным, доставлять
людям веселье. Нежелание портить кому-либо настроение.
Чувство юмора, улыбчивость.
Третья функция
А Постоянное стремление развивать у себя чувство времени,
пунктуальность. Желание научиться видеть возможные
опасности. Демонстрация умения справляться со всеми пробле¬
мами со временем при неполной уверенности в этих своих спо¬
собностях. Перенимание опыта предусмотрительности у других
людей. Хорошая память на даты, ожидание возможных непри¬
ятностей, иногда желание выйти «из круга событий».
Четвертая функция
Непонимание принципов эффективности и успешности
любых действий. Отсутствие деловой хватки. Категорич¬
ное нежелание использовать других людей в собственных дело¬
вых интересах. Неприятие любой критики или похвал в адрес
своих способов выполнения какой-либо работы. Нежелание
демонстрировать процесс своей работы. Неумение рассчиты¬
вать свои действия. Работа только по настроению, чужие сове¬
85
ОписанияТИМов
ты и рекомендации воспринимает по принципу: «назло кон¬
дуктору: куплю билет — пойду пешком»; инфантильность, бе-
зответстве нность.
Пятаая функция
▲ Жадное поглощение новых идей и гипотез. Неизменное
ожидание придания смысла собственной жизни со сторо¬
ны окружающих людей. Любовь ко всему новому и оригиналь¬
ному. Непонимание своих способностей и сути явлений окру¬
жающего мира. Некритичность к чужим предположениям.
Проблемный поиск смысла своей жизни. Обида на жизнь в
случае недостаточности ее смысла. Сложный и часто неудач¬
ный поиск своего места в жизни.
Шестая функция
I I Желание логичности устройства мира. Ожидание нужной
I—I информации от близких людей. Снижение активности де¬
ятельности при недостаточном внешнем обосновании ее ло¬
гичности. Отсутствие маневренности в анализе ситуации. Сла¬
бое умение отделять важное от второстепенного. Желание хва¬
статься своими аналитическими способностями. Привержен¬
ность принятым правилам и инструкциям, внимание к
мелочам.
Седьмая функция
Невыказываемое упорное, но пассивное желание достичь
цели. Наличие внутреннего волевого потенциала и умение, в
случае необходимости, воспользоваться им. Не всегда осозна¬
ваемое отслеживание волевых качеств окружающих людей.
Умение не выпускать из виду цели при внешней легкомыслен¬
ности. Упрямство, неприятие чужого нажима, умение не под¬
даваться ему.
86
Сенсорно-этический интроверт
Восьмая функция
Ь Постоянное сглаживание всех острых углов в общении
людей между собой, умение гасить конфликты и ссоры.
Неосознанное внимание к чужим желаниям. Негромкая, но
явная демонстрация своего доброжелательства и внимательно¬
сти к интересам людей. Готовность идти на компромиссы ради
мира и согласия без встречных шагов в этом направлении. Со¬
гласие на словах со всеми высказываниями партнера, а дей¬
ствие только по-своему. Демонстрация чуткости, умение
«влезть в душу», иногда показная любовь без действительного
содержания.
87
Этико-сенсорный экстраверт
ГЮГО
Все будет хорошо,
а может, даже лучше!!!
Для того, чтобы описать ЭСЭ, надо запастись как можно
большим количеством восклицательных знаков.
И не бояться! ставить их!! где попало!!!
Мир прекрасен и удивителен!
Привет! А я ЭСЭ. Я так люблю, когда весело и все смеются.
ЭСЭ легко узнается по издаваемому шуму. Всё у него — раз¬
говор, смех, плач, даже шепот —раза в полтора громче, чем
этого хотелось бы окружающим. Он разговаривает и смеется
даже во сне.
И вообще, меня называют некоторые языкастой и болтли¬
вой, и что у меня язык без костей, и спрашивают — не бо¬
лит ли он у меня.
Маленький ЭСЭ способен плакать часами
(с перерывом на сон), доходя до того, что, в
конце концов, уже сам забывает — из-за чего
же его слезы.
Я люблю поплакать, но чтобы заметили,
что я плачу, и пожалели меня.
И никто другой не может быстрее него пе¬
рейти от горьких слез к радостному смеху.
Чем старше он будет, тем меньше и реже он
будет плакать — зачем, ведь ...
оЛ
д
■
▲
□
ь
V
•
J
88
Этико-сенсорный экстраверт
...жизнь прекраснау и если что-то не получается, то так и
надо. Все, что ни происходит, — все к лучшему. Ничего не
проходит бесследно.
Он неисправимый оптимист. Как бы ни было ему сейчас
плохо, в глубине души он уверен, что это всего лишь прелюдия
перед прекрасным будущим, которое обязательно (и, может
быть, уже вот-вот) придет. Вид грустных, печальных лиц окру¬
жающих заставляет его сделать всё, что в его силах, лишь бы
развеселить их. И тогда его собственное настроение, выраже¬
ние лица, тема разговора, угощение чем-то вкусненьким — всё
это служит этой цели. Способен даже намеренно ляпнуть глу¬
пость — лишь бы рассмеялись.
Я люблЮу когда могу осчастливить как можно больше лю¬
дей. И если это получается, то это для меня маленькая по¬
беда.
Единственная роскошь — роскошь человеческого общения
ЭСЭ не может дольше пятнадцати минут находиться в оди¬
ночестве. Сама мысль о нем причиняет ему боль. У него всегда
огромное количество знакомых и несколько настоящих друзей.
С людьми он сходится легко и быстро.
Я не могу долго оставаться сам с собой наедине, мне тогда
становится скучно.
ЭСЭ любит:
Общаться, разговаривать, смеяться.
Вкусно покушать.
Но я не сказал бы, что я гурман.
Путешествия, праздники, вылазки — и участвовать, и устра¬
ивать.
Хочу на море.
Животных — собак, лягушек, коров, слонов —почти всех
(из этого списка могут выпадать разве что пауки, да иногда
кошки).
89
ОписанияТИМов
Угощать, дарить подарки, делать приятное людям.
Умных, интересных людей.
Делать что-то своими руками — готовить, убирать, возиться
в машине и так далее.
Тратить деньги.
А деньги и нужны для того, чтобы их тратить!!
Красоту и порядок.
Качественные и красивые вещи.
Танцевать.
И у меня это получается.
«Тормошить» молчаливых людей.
Справедливость.
Люблю, когда всё по-честному и поровну.
Я не люблю:
— стадность, бестолковость;
— не люблю казаться слабой;
— не терплю, когда мне указывают, что надо делать;
— я ничего особенного не не люблю;
— не люблю несправедливость.
Я не кричу!!!
Самое сильное и основное его свойство — эмоциональ¬
ность. Внешне она выражается в его повышенной громкости.
Сам же ЭСЭ этого не осознает, считая, что разговаривает нор¬
мально. Часто можно услышать диалоги типа:
— Не кричи!
— А я и не кричу!!!
Если ЭСЭ просто говорит — собеседнику это может пока¬
заться криком; если кричит —тому кажется, что он уже орёт.
Ему следует помнить об этом, общаясь с людьми.
ЭСЭ очень разговорчив. Он может часами вести разговор, в
котором со стороны собеседника раздаются раз в пять минут
односложные ответы. Другой диалог ему и представить слож¬
но. Он может бесконечно рассказывать, что с ним сегодня
было, где он был, что видел, что вкусненькое ел и как это мож¬
но было лучше приготовить. А его самого очень расстраивает
90
Этико-сенсорный экстраверт
ситуация, когда он не может вставить и слова в чужой подоб¬
ный «диалог».
Просьбу говорить тише или помолчать он рассматривает
чуть ли не как ущемление «прав человека». ЭСЭ может заста¬
вить окружающих считаться с собой, используя для этого толь¬
ко свой голосовой аппарат. И его собеседнику нужно смирить¬
ся с тем, что в любом разговоре последняя фраза останется за
ЭСЭ.
Кстати, если он в привычной обстановке молчит больше
получаса (если, конечно, не спит) — у него неприятности, он
устал или заболел.
Из всего богатства чувств и эмоций ЭСЭ предпочитает ра¬
достные. Жизнь коротка —так зачем ее тратить на печаль и
уныние? Он и сам не любит долго расстраиваться и не позво¬
ляет этого близким.
Бурно и трагично ЭСЭ реагирует лишь на такие проблемы,
которые, как ему кажется, являются тревожным звоночком
прихода будущих крупных неприятностей (с точки зрения
практически всех остальных людей эта ситуация может не сто¬
ить и выеденного яйца). В этом случае выплеснувшихся в тече¬
ние нескольких минут слез и эмоций хватит на парочку мекси¬
канских сериалов.
ЭСЭ умеет понять по лицу, голосу собеседника его настрое¬
ние и чувства. Своим эмоциональным напором он может выта¬
щить даже из самых скрытных людей причины их пережива¬
ний, чтобы потом помочь им поднять настроение.
У него постоянно (и не нарочно) рождаются смешные сло¬
вечки. Это происходит, когда он в разговоре не может сразу
вспомнить правильное слово, а эмоции просто переполняют
его и не дают возможности подумать хоть секундочку. И тогда
вместо «смесь» говорится «бурди-мурди», вместо «щебёнка» —
«щебетёнка», вместо «Билл Клинтон» — «Блин Клинтон».
Всё должно быть красиво и уютно
Хотя его жизнерадостная эмоциональность и является са¬
мой сильной его чертой, он ценит ее меньше, чем иные свои
способности. Лично сам он, скорее всего, считает своим глав¬
ным талантом умение наводить вокруг красоту и порядок.
У него прекрасный вкус, практически всегда и одежда, и
прическа, и косметика красивы и эстетичны. Может перешить
старую вещь во что-то новое и симпатичное. С успехом пользу¬
91
ОписанияТИМов
ется бижутерией, украшениями, разнообразными безделушка¬
ми. Всегда старается внести праздничность в свой внешний
вид.
Эти свои способности использует не только для себя, но и
для других. Может из любой «серенькой мышки» создать
«принцессу». Может, первый раз взяв в руки ножницы, сделать
почти профессиональную стрижку.
Окружающим следует прислушиваться к его советам о том,
как им следует изменить свою внешность.
В детстве он не очень следит за порядком в своих вещах, но
лет после ...надцати это занимает его всё больше и больше.
Разнообразные домашние хлопоты начинают доставлять ему
много удовольствия. Скажем так: очень трудно найти ЭСЭ, у
которого дома было бы неуютно или грязно. Более того, в воп¬
росах порядка он иногда становится домашним тираном, спо¬
собным устроить бурю из-за того, что кто-то уронил на пол
крошку. Но если окружающие будут уважать его труд и выпол¬
нять его требования (которые относятся, в основном, к «не
сори»), то, независимо от достатка семьи, дома будет красота и
порядок. Если в его семье нет денег на ремонт, он может — по
собственному желанию! — потратить для этих целей свою сти¬
пендию, полученную за несколько месяцев и бережно храни¬
мую в загашнике.
Чистота и уют нужны ему для того, чтобы было приятно
жить и работать. Причем не только ему самому, но и его близ¬
ким.
Он любит вкусно поесть. Может уловить незаметные для
других вкусовые тонкости, а это помогает ему прекрасно гото¬
вить. Например, он может только по рецепту какого-нибудь
блюда оценить его будущий вкус.
Еда «от ЭСЭ» всегда оригинальна, вкусна и обильна. Повто¬
ряться не любит, постарается привнести в старый рецепт что-
то новенькое.
Очень любит сервировать праздничный стол: красиво рас¬
ставит блюда, сложит необычно салфетки, подберет подходя¬
щую посуду и т.д. и т.п. (и будет потом просто напрашиваться
на похвалу). Любит приглашать гостей и ходить в гости, любит
дарить подарки (даже больше, чем получать).
Кстати о подарках: если вы хотите угодить ЭСЭ, подарите
ему что-нибудь большое и разноцветное. Что именно — неваж¬
но.
92
Этико-сенсорный экстраверт
Вы только посмотрите, какой я деловой!
Еще в школе ЭСЭ приходит к выводу, что в жизни нужны
развитые деловые качества, и начинает потихоньку присматри¬
ваться, кто и как что делает, учится у предприимчивых и мас¬
теровитых людей, обращает внимание на разнообразные реко¬
мендации в этой области, которых сейчас появляется много.
Интерес этот очень молчаливый, делается всё не напоказ, а для
себя. Но если кто начинает учить его, «как жить», ЭСЭ воспри¬
нимает это «в штыки».
ЭСЭ как бы чувствует, что окружающие ждут от него де¬
монстрации деловитости, поэтому любит похвастаться своими
умениями в этой области. И девчонки, и парни задирают нос
из-за того, что могут отремонтировать машину, отрегулировать
телевизор, запросто управляться и с паяльником, и с отверт¬
кой. В глубине души они, однако, не так уверены в своих си¬
лах.
Критиковать его работу нужно по принципу: «Ты, конечно,
молодец, но здесь чуть-чуть не досмотрел». В этой ситуации
окружающим лучше не давать воли своим чувствам, говорить
спокойно и дружелюбно. Было бы совсем неплохо дать ему
конструктивный деловой совет.
Они предпочитают больше работать руками, им нравится
видеть непосредственный результат своего труда; не боятся тя¬
желой физической работы, руки у них растут «откуда надо».
Зарабатывают они обычно неплохо.
Но у них есть одна проблема: очень уж любят тратить
деньги. Часто даже бросают их на ветер, вплоть до того, что
ЭСЭ может отказаться от скидки, которую предлагает сам
продавец!
Правда, потом он начинает понимать, что деньги надо эко¬
номить. И тогда он станет какое-то время, как говорится, «за
копейку давиться»; на базаре будет торговаться так, что прода¬
вец чуть ли уже не доплатит ему сам, лишь бы тот, наконец,
отстал. Но периоды строжайшей экономии снова сменяются
«швырянием» денег.
По его отношению к деньгам можно судить о том, есть ли у
него в данный момент проблемы или нет. Если он разбрасыва¬
ется ими — это явный признак, что у него серьезные проблемы
(и необязательно в делах, их корни могут быть в чем угодно). И
это еще значит, что он не может сам справиться с ними и ждет
от окружающих помощи.
93
Описания ТИМов
Норма для него —умение самостоятельно управляться со
своим бюджетом, не залезать в долги, не делать бесполезных
трат (например, ради престижа или для шика). А также — тра¬
титься на своих близких больше, чем на себя.
А мы не опоздаем?
Не опоздаем. Мы всё успеем.
ЭСЭ не может жить без часов. Он и на пляже с ними загора¬
ет. Без них он почти не может определить время. Доходит прямо
до анекдотов. Например, одна ЭСЭ всегда в одно и то же время,
в полседьмого, приезжает домой с занятий. Приехала, переоде¬
лась, ужинает. Тут у нее кто-то спрашивает время, ну она и ляп¬
нула: «Часов пять». Дома об этом до сих пор вспоминают.
Он терпеть не может, если ему заведомо говорят неправиль¬
ное время или если не считают нужным быть точным. Не лю¬
бит медлительных людей.
Страшно не любит, если опаздывают к нему на встречу. Сам
же тяжело рассчитывает время, может и задержаться на час, и
на час раньше прийти.
Мне очень трудно распределить свое время, хотя я хочу это
уметь.
Но его ни в коем случае нельзя торопить, подгонять, про¬
сить делать быстрее или, наоборот, медленнее. Результатом бу¬
дут только скандалы.
Не умеет ждать. Если что-то хочет, то это нужно сразу и не¬
медленно!
Не любит, когда приходится менять уже установленные
планы.
Я уже настроился на одно, тут другое, а я так не могу!
До чего же я умных людей уважаю!
У него самого сильной логики нет — есть сильная тяга к ней
и к ее носителям. Одно из самых больших удовольствий для
ЭСЭ — когда ему рассказывают что-нибудь интересное. В этом
случае он может даже замолчать, боясь сбить собеседника с
темы и желания говорить.
Я люблю умных людей (но не заносчивых и не тех, которые
хвастаются своим умом). Они тихие, но если уж что-то
94
Этико-сенсорный экстраверт
скажут, особенно если что-то логичное и философское, то
это класс! Я готова слушать их и помогать.
Он не боится признаться, что не знает чего-то — а вдруг об
этом сейчас расскажут! Может спокойно бросить в споре такую
фразу: «Да, я знаю, что могу казаться тупой, но не до такой же
степени!»
Чтобы его в чем-то убедить, нужны не эмоции и не твер¬
дость, а логические обоснования (даже если они и неверны —
ему самому трудно об этом судить).
ЭСЭ просто уважает краткость. Долгие рассуждения утом¬
ляют его; к концу длинного предложения он может попросту
забыть о том, что было в его начале.
«Умные» слова его завораживают. Может повторять их по¬
том просто для своего удовольствия. А на устном экзамене, как
бы хорошо он ни знал предмет, все они куда-то вылетают, и
остаются одни междометия. И тогда вместо слова «непрерыв¬
ный» появляется «ну, такой-у-у-у-у», а вместо «периодичес¬
кий» — «Ту. Ту. Ту». Понятно, как на это реагируют преподава¬
тели.
Чтобы адекватно оценить уровень знаний представителей
этого типа, нужно использовать только письменные проверки
без ограничений во времени.
А почему?
Это один из любимейших вопросов ЭСЭ, который он задает
всем окружающим. Подсознательно он уверен, что всё в этом
мире имеет смысл, и пусть кто-нибудь объяснит его. Бессмыс¬
лицы (фильмы с непонятной концовкой, абстрактное искусст¬
во, ответы «а потому!») раздражают его.
Ему нравятся люди, которые могут давать ответы на его бес¬
конечные «а почему?». Но этого мало. Они еще должны сфор¬
мулировать тот вопрос, который вертится у него на языке, и
перевести все его «у-у-у-у» и «Ту. Ту. Ту» на человеческий
язык.
ЭСЭ —один из немногих типов, который не обижается,
если его речь поправляют.
Он не уверен в истинности своих суждений, поэтому почти
во всех вопросах полагается на то, что об этом думают другие
люди. Мнение коллектива для него важнее своего собственно¬
го, и нет такой глупости, на которую он не согласился бы «за
95
ОписанияТИМов
компанию». У него очень сложно вырабатываются собствен¬
ные ценности, вот он и пользуется чужими. Главный критерий
в выборе жизненных принципов — количество людей, которые
придерживаются их. Например, ЭСЭ, похоже, просто не может
прийти в голову мысль не пить, если его окружение «уважает»
это дело.
Одна из самых серьезных проблем ЭСЭ — это то, что окружа¬
ющие не воспринимают всерьез его проблемы. Если он на что-то
жалуется, им кажется, что это всё пустяки, что он делает из мухи
слона и т.д. Естественно, никто не только не оказывает нужную
помощь, но даже часто и не выслушивает его жалоб. Это сильно
его задевает, но и эта обида тоже остается незамеченной.
Мы в ответе за тех, кого приручили
Несмотря на свою внешнюю поверхностность и неэтич-
ность, ЭСЭ очень ответственно относится к своим отношени¬
ям с людьми. Следует сказать, что эта ответственность неосоз¬
нанная, почти инстинктивная. На темы морали и порядочнос¬
ти говорить не любит, да и не умеет. Не может долго злиться и
дуться — даже если и захочет этого. Не любит находиться с
кем-то в ссоре. Легко может сделать первый шаг к примире¬
нию. Сам он отношения не рвет; а если его партнер уходит,
догонит его и выяснит, что же случилось.
Тяжело переносит обман, неискренность и несправедли¬
вость. Не умеет хитрить. Он всегда говорит то, что думает. До¬
верие к людям — норма для него. В детстве может вынести из
дома незнакомому дяденьке мамино золото; даже будучи уже
взрослым, протянет цыганке свой кошелек, если та попросит.
Я верю, что все будет хорошо, потому что не может быть
иначе. Добро должно победить.
Речь у ЭСЭ грубоватая, часто изобилует эпитетами для сво¬
их близких из числа домашних животных и не самых умных
представителей рода человеческого. У него есть одно интерес¬
ное качество: он никого не может отругать по-настоящему. Все
его взрывы гнева и справедливого негодования кажутся окру¬
жающим довольно смешной шуткой, которую он придумал
специально для их развлечения. Попытка взмахнуть кулаком
вызывает гомерический хохот; а если кому-то и достанется па¬
рочка тумаков, тот уже рискует умереть... со смеху.
96
Этико-сенсорный экстраверт
ЭСЭ понимает, что его воспринимают иногда как шута, но,
чаще всего, это его не сильно задевает.
Я ж от тебя не отстану!!
Что касается силы воли, ЭСЭ может и не знать, есть ли она
у него. У него странным образом перемешаны уступчивость и
непробиваемость, безалаберность и неизменное упорство в до¬
стижении целей.
Например, он очень усидчив, трудолюбив. Способен каж¬
дый день сидеть за уроками часами! Но это следствие не силь¬
ной воли, а подспудного страха не успевать (в прямом и пере¬
носном смысле). На самом деле он просто не может заставить
себя оторваться от работы, даже если уже очень устал.
С близкими он довольно упрям. Ребенка-ЭСЭ невозможно
накормить тем, что он не хочет есть. Если у него нет настрое¬
ния, никто не может заставить его что-то делать. Но остальные
могут «усесться на шею». В школе пол класса кормится его бу¬
тербродами, потому что он совсем не умеет отказать даже тем,
кто отказывает ему.
Можно сказать, что для него самого его воля не работает,
разве что его совсем загонят в угол. Но ситуация кардинально
меняется, если он видит ущемление чужих прав. Он дает рез¬
кий и сильный отпор посягателю, не раздумывая ни секунды,
на автомате. В этом случае он действительно может «вцепиться
мертвой хваткой» и не отставать, пока не добьется уважения
чужих прав.
Очень заботлив в отношении здоровья близких (в отличие
от своего собственного, к которому он относится немного
«спустя рукава»). Он неизменно интересуется всем тем, что
может принести им пользу (названия лекарств, единственные
«умные» слова, которые он никогда не забывает), не жалеет ни
сил, ни времени, ни денег на их лечение. Более того: мало кто
может позволить себе роскошь отступать от режима лечения,
если этим лечением занимается ЭСЭ.
Все эти его качества подсознательны, молчаливы и достав¬
ляют ему глубокую внутреннюю гордость и довольство собой.
97
ОписанияТИМов
Первая функция
Ь Яркая и сильная эмоциональность, жизнерадостность.
Понимание самых скрытых эмоций других людей. Умение
создавать вокруг себя радостное и праздничное настроение.
Поднятие жизненного тонуса окружающих людей. Эмоцио¬
нальный напор. Словоохотливость. Избегание отрицательных
эмоций. Весельчак, балаболка, «громкоговоритель».
Вторая функция
О Понимание красоты окружающего мира. Богатство сен¬
сорных ощущений. Стремление сделать жизнь более кра¬
сивой и приятной. Умение создавать комфорт и порядок. Хо¬
роший вкус. Создание красоты своими руками. Эстетичность
внешнего вида и окружающего пространства, практические со¬
веты окружающим. Эстетичность, праздничность, красота.
Третья функция
■ Стремление выглядеть деловым человеком. Желание и уме¬
ние работать руками. Приобретение навыков работы и ре¬
монта различных несложных механизмов. Внешняя самоуверен¬
ность при внутреннем признании недостаточности своих дело¬
вых способностей. Невысокая эффективность работы. Шаблон¬
ность, ручные ремесла, критика деловой активности неприятна.
Четвертая функция
Неумение структурировать свое время, рассчитывать свои
*—* действия во времени. Полное неприятие внешнего изме¬
нения собственного ритма жизни. Неумение быстро менять
свои планы. Страх перед неотвратимым течением времени.
Эмоциональное неприятие медлительных людей. Торопли¬
вость, суетливость, любая критика только ухудшает ситуацию.
Пятая функция
I I Спокойно принимаемая слабость собственного логичес-
'—* кого мышления. Любовь к справедливости и честности.
Некритичное доверие к чужим высказываниям об истине. Не¬
98
Этико-сенсорный экстраверт
умение и нежелание самостоятельно добывать нужную инфор¬
мацию. Уверенность в собственном праве получать любую ин¬
формацию от других людей. Обида на жизнь в случае недоста¬
точной информированности обо всех явлениях мира. Алогич¬
ность поступков, доверчивость.
Шестая функция
Неуверенные попытки самостоятельно научиться опреде-
лять смысл и значение событий своей жизни. Готовность
принять чужую помощь в этих вопросах. Пассивный интерес
ко всему необычному и загадочному. Расспросы всех окружаю¬
щих «а что это такое?». Большая активность и эффективность
при выполнении работы, чью важность ему разъяснят. Под¬
спудная уверенность в существовании «смысла жизни». Опти¬
мист, дилетант.
Седьмая функция
Ь Нежелание портить отношения с людьми. Готовность
идти на компромиссы. Умение легко прощать. Попытки
иметь хорошие отношения со всеми людьми. Недостаточная
этичность в словах. Способность понимать невысказанные же¬
лания близких людей. Самоуверенность в этичности своих по¬
ступков. Полная неприемлемость любой критики или пожела¬
ний. Дружелюбие, грубоватость, иногда бестактность.
Восьмая функция
• Постоянная готовность защищать окружающих людей и
отражать физическую агрессию в их адрес. Применение
физической силы только для защиты людей. Неспособность
ударить первым. Принципиальное нежелание ставить других
людей в зависимость от себя. Предложение своей собственнос¬
ти всем окружающим. Неумение защитить самого себя, насто¬
ять на своем. Невыпячиваемость физической силы, миролю¬
бие, щедрость, защитник «беззащитных».
99
Логико-интуитивный интроверт
ДЕКАРТ (РОБЕСПЬЕР)
До него же интересная эта штука —
жизнь!
Сосредоточенно-внимательный взгляд, ничего не видящий
вокруг — это погруженность не в себя, а в свой мир.
Что там, в этой неведомой вселенной?
Говорят, там живет истина. Найти бы к ней дорогу.
Сейчас, мне кажется, я делаю первые осознанные шаги к
истинным ценностям: Свободе, Красоте, Истине и, конеч¬
но, Любви-*1
ЛИИ обычно молчалив.
Слова не несут истины.*
Но если он начинает говорить, его стоит послушать...
Мыслю — следовательно, существую
Даже в маленьких детях этого типа окружающих поражает
недетская серьезность и внимательные, сосре¬
доточенные глаза.
Я думаю всегда — когда ем, когда хожу,
смотрю фильм, слушаю музыку, когда бол¬
таю с кем-то о пустяках и даже когда
сплю. Думать я не устаю. Иногда это про¬
сто фантазии или обрывки каких-то мыс¬
лей, а иногда ошеломляющие озарения о
мире, вселенной, в которой мы живем.
1 Все фразы, отмеченные звездочкой, принадлежат
Ивану Писанке.
•
Ь
о
Ь
■
V
Д
У
100
Логико-интуитивный интроверт
Иногда кажется, что ЛИИ не столько живет, сколько позна¬
ет жизнь. Его внешняя отстраненность от мира, его молчали¬
вое восприятие всего происходящего вокруг — лишь для того,
чтобы не замутить своим присутствием реальную, объективную
картину бытия. В своем сознании он строит как бы умозри¬
тельную модель всей известной ему Вселенной и на этой осно¬
ве пытается найти самые глобальные закономерности Жизни.
А для этого ему нужны факты, информация, знания. Самый
главный (и авторитетный) источник знаний для него — книги.
Пожалуй, раньше всех учатся грамоте дети этого типа. Годам к
четырем они способны сами читать свои любимые сказки, в
пять — пытаются внести поправки в русскую орфографию
(«Если буква Ж читается как «же», то зачем в имени «Женя»
писать лишнюю букву «е» — можно просто «Жня»), а в шесть
родители прячут от них все толстые книги, к которым их тянет,
как магнитом (наверное, по логике «чем книга толще, тем ум¬
нее»).
В молодости ЛИИ читает ВСЁ, что только попадает ему в
руки —стихи, мемуары, учебники, исторические книги, эн¬
циклопедии, женские журналы, биографии, фантастику и при¬
ключения, популярные книги о науке, старые газеты. Может
зачитаться телефонным справочником. Более того — книги чи¬
тает по нескольку раз.
Он легко умеет находить нужную для себя информацию; по
внешнему виду книги может довольно точно сказать, стоит ли
ее читать.
Благодаря высокой скорости чтения и хорошей памяти,
обычно более эрудирован, чем сверстники; своей логикой и
знаниями иногда может загнать в угол даже взрослого. Однако
родителям не стоит явно и громко возлагать на него большие
надежды. Это его напрягает и повышает чувствительность к
неудачам, без которых никогда не обойтись.
Человек рожден быть свободным
Вообще проблем родителям такой ребенок обычно не созда¬
ет, только себе — и в огромном количестве! В неблагоприятной
психологической обстановке может стать мнительным, а само¬
анализ перерастает в самокопание. Он сильно боится возмож¬
ных неприятностей (которые часто сам себе и выдумывает). С
действительными же неприятностями обычно справляется са¬
101
Описания ТИМов
мостоятельно. Не любит просить помощи, но может ждать, что
окружающие сами догадаются и предложат ее.
В школе ЛИИ не составляет особого труда учиться на пя¬
терки. Лучше всего ему обычно даются точные и естественные
науки.
Хотя они часто скучны — это не жизнь.
Для гуманитарных наук он несколько суховат и излишне
логичен (пытается подвести и под них точную математическую
основу), а для успеха в технических ему не хватает практичес¬
кой жилки и терпения.
Физический труд ЛИИ напрягает. Зато он неплохо справля¬
ется с монотонной работой, которая не занимает его мыслей.
Он отпускает руки работать в автоматическом режиме и в это
время занимается более интересным занятием — думает. Или
просто фантазирует. Или и то, и другое одновременно.
У него неплохо развито воображение и «соображаловка».
Однако в ситуациях, требующих быстрого реагирования и при¬
нятия решения, может «тормозить». С ним часто бывает, что
«хорошая мысля приходит опосля».
Часто, анализируя уже прошедшую ситуацию, я понимаю,
что всё могло бы быть иначе, скажи я то или это. Но —
увы! Всё уже позади, и ничего не изменишь.
Поэтому обычно старается действовать так, чтобы было хоть
немного времени пораскинуть мозгами.
Довольно проницателен: его развитая логика позволяет ему
увидеть настоящие причины происходящих событий. Может с
достаточной степенью вероятности просчитать, чем закончится
развитие ситуации. Планируя новое дело, лучше всего он, пожа¬
луй, увидит возможные препятствия и «подводные камни»; и эти
(возможные) будущие неприятности могут «отбить» у него охоту
вообще что-либо начинать. Он не азартен и не любит авантюры.
ЛИИ не всегда рассказывает другим о своих планах, упорно
молчит о неудачах. А вообще, даже близкие люди знают о нем
очень мало.
Недоверчив, обостренно чувствует неискренность или дву¬
личие в других людях. Но если кто-то полностью убежден в
своей правдивости, ЛИИ поверит в его любую чушь — искрен¬
ность во лжи он воспринимает как правду.
102
Логико-интуитивный интроверт
У ЛИИ своеобразное чувство юмора — замысловатое и па¬
радоксальное. Внешне оно выражается в том, что он часто с
самым серьезным видом (а на это дело он мастер) говорит ум¬
ными словами явную глупость. Впрочем, шутит он редко, так
как обычно люди воспринимают его слова не менее серьезно и,
бывает, обижаются на них. Вот ЛИИ и приходится иногда по¬
том объяснять, что «это была шутка». Еще он не умеет расска¬
зывать анекдоты, поэтому кажется окружающим «сухарем» без
малейшего чувства юмора.
Не все сердца — чужие*
Все вопросы, связанные с взаимоотношениями между
людьми, для ЛИИ — область сомнений и неуверенных дей¬
ствий. Хорошее отношение к какому-то человеку у ЛИИ выра¬
жается не столько чувствами и эмоциями, сколько практичес¬
кой заботой о его нуждах, решением его проблем. Он испыты¬
вает определенные затруднения, когда пытается сойтись по¬
ближе с понравившимся человеком, когда хочет найти себе
друзей.
Одиночество тяжелее всего... Я надеюсь, что найду друзей
по целиу избравших сердцем тот путь, который избран
мною...*
Чаще всего его собственные попытки сократить этическую
дистанцию не приводят ни к чему хорошему.
Подростком ЛИИ часто имеет серьезные проблемы в обще¬
нии со сверстниками; ему тяжело стать для них «своим челове¬
ком». Поэтому и на улице гулять вместе с другими детьми не
очень любит, предпочитая быть дома «в обществе» книги. Дру¬
зей мало; молчалив, серьезен, все свои переживания держит в
себе.
Вырастая, в общении с людьми изо всех сил старается выг¬
лядеть вежливым и этичным, быть корректным абсолютно со
всеми. Но «внутрь себя» по-прежнему предпочитает никого не
впускать. Если по отношению к нему ведут себя бестактно,
вряд ли станет выяснять отношения, просто отгородится от не¬
приятного собеседника неприступной завесой.
Психологическое перенапряжение (семейные ссоры, все¬
возможные конфликты и тому подобное) переносит болезнен¬
но, поэтому старается держать себя в рамках сдержанности.
103
ОписанияТИМов
Не любит ни выяснять отношения, ни недоговоренности,
но при необходимости спокойным рассудительным разговором
постарается расставить все точки над «Ь>.
В разговорах ЛИИ всячески пытается избегать обидных вы¬
ражений и замечаний: дело в том, что они кажутся собеседнику
обычно гораздо сильнее, чем предполагалось их автором. Ина¬
че говоря, то замечание, которое прозвучало бы вполне невин¬
но из уст большинства других людей, воспринимается чуть ли
не как оскорбление, если оно высказано ЛИИ.
Вот и приходится ему иногда молча «проглатывать» мелкие
обиды, потому что он понимает: его ответ будет гораздо более
сильным, а это несправедливо.
Если окружающие ошибочно примут его терпение за сла¬
бость и начнут им злоупотреблять, они рискуют, в конце кон¬
цов, нарваться на неожиданный и очень резкий отпор. Тот,
кому «повезло» попасть в эпицентр подобного взрыва, никогда
не сможет его забыть.
И сам ЛИИ тоже не сможет забыть состояние этого аффек¬
та: для него самого оно является ужасающим и противоесте¬
ственным, словно в этот момент он предает самого себя. Тем
не менее, будет идти до конца и скорее умрет, чем позволит
дальше унижать себя.
Но, честно говоря, такое бывает максимум пару раз на про¬
тяжении его жизни. Во всё остальное время ЛИИ мягкий и ус¬
тупчивый человек. В общении с людьми он принципиально от¬
казывается от давления на них.
Но и на меня тоже не давите!!
Понятие «сила» воспринимается им почти всегда как «наси¬
лие». Парадоксально, но чем мягче просьба, обращенная к
нему, тем ему сложнее отказать просящему; если же почувству¬
ет нажим на себя, может полностью перестать реагировать на
любые слова и увещевания.
Еще ЛИИ сложно отстаивать свои права и интересы; у него
ослабленное чувство собственности. Если его права игнориру¬
ются окружающими людьми, может так ничего и не предпри¬
нять, чтобы исправить ситуацию и защитить себя.
104
Логико-интуитивный интроверт
В В особо тяжелых случаях у ЛИИ может развиться как бы
«комплекс жертвы» — человека, которого могут обидеть все,
кому не лень, и который сам за себя постоять не способен.
У ЛИИ часто бывают довольно сильные перепады настрое¬
ния — от радостного возбуждения до тоскливого упадка. Сам
он во многом зависит от своего энергетического состояния,
которое неподконтрольно его разуму. Нужно еще учесть, что
по складу своего характера ЛИИ предвидит в будущем негатив¬
ные моменты лучше, чем сияющие перспективы. Это его свой¬
ство тоже не придает ему радости и уверенности в себе.
Самостоятельно ЛИИ, особенно в молодости, веселиться не
умеет. Если на празднике никто не обращает на него внимания
и не пытается вовлечь в общее веселье, может просидеть в углу
весь вечер.
И сидел — на дискотеках!
Он искренне благодарен тем, кто щедро делится с ним на¬
стоящей радостью и праздничным настроением.
Я люблю смеяться, но это случается не так часто, как хо¬
телось бы...
Часто внешне он настолько выглядит «сухарем» или «синим
чулком», что люди искренне считают — такой он и есть. В об¬
щении с ним нужно помнить, что ЛИИ из дилеммы «быть или
казаться» почти всегда выбирает «быть» и редко позволяет себе
«казаться».
Этим, кстати, объясняется и его приверженность к невзрач¬
ности своего внешнего вида. ЛИИ, который всю жизнь вынуж¬
ден самостоятельно заботиться о своей внешности, представ¬
ляет собой довольно унылое зрелище. Стиль, элегантность,
привлекательность — ну, неважно это для него по сравнению с
огромной вселенной!
Кто-то из ЛИИ не согласен с этим? Подойдите, пожалуйста,
к зеркалу.
Тем не менее, фраза: «В человеке всё должно быть прекрас¬
но...», — принадлежит именно ЛИИ. В принципе, он хотел бы
105
Описания ТИМов
выглядеть привлекательно, но ему чертовски жаль тратить на
это свое время и силы.
Откуда мне знать, чего я хочу?!!
Довольно беспомощен ЛИИ и в организации своего быта.
Конечно, если получится так, что «этот нудный быт» в семье
целиком на его ответственности, то он сможет вполне удовлет¬
ворительно наладить его. Правда, это будет сделано ценой
больших затрат сил, времени и еще больших — настроения.
ЛИИ искренне удивляется, когда узнает, что существуют люди,
которым «в кайф» все домашние хлопоты.
В еде он непритязателен; ест то, что поставят на стол —
лишь бы посуда была чистая. Вкусовая восприимчивость у
него немного притуплена; чтобы оценить, какое из двух блюд
лучше, ему нужно попробовать их одновременно — вкус того,
что ел вчера, уже не помнит. Ему тяжело определиться и с от¬
ветом на вопрос: «Что ты хочешь сегодня на ужин?» — откуда
это ему знать-то? А свое мнение о том, вкусно или нет то, что
он сейчас ест, частенько заключает с чужих слов.
ЛИИ физически не силен, движения неловки и угловаты —
из него не очень хороший спортсмен или танцор.
А так хочется это всё уметь — быть грациозным, сильным,
ловким!
Старается держать в порядке свое здоровье простыми спо¬
собами — правильным питанием, физическими упражнения¬
ми, избеганием излишеств (кстати, ЛИИ менее остальных
склонны к алкоголю, курению и, особенно, к наркотикам, да
еще и довольно успешно борются с этими привычками своих
близких).
Любит много и быстро ходить пешком — в эти моменты
лучше «варит» голова. При относительной физической слабос¬
ти обладает значительной выносливостью. Если занимается
спортом, то предпочитает не командные виды, а индивидуаль¬
ные.
Жизнь — единственное, что дано человеку*
Обычно ЛИИ довольно ответственно относится к своим
профессиональным обязанностям, к карьере. Вообще, даже
для женщины-ЛИИ работа как возможность самореализации
106
Логико-интуитивный интроверт
важнее семьи. А если это еще и настоящее Дело, то любой из
них может почти без сожаления вообще отказаться от личной
жизни.
От ЛИИ трудно дождаться похвалы, но уж если и прозву¬
чит положительный отзыв, то, значит, действительно есть за
что. А в критическом анализе иногда «перегибает палку». Но
точно так же требовательно он относится и к самому себе:
ЛИИ обычно ставит себе высокие нравственные планки, ко¬
торые, впрочем, не афиширует. Не любит «учить жить» других
людей.
Человек должен сам себя воспитывать.
В работе ЛИИ не любит быть «нерассуждающим исполните¬
лем» и не может обойтись без инициативы. По молодости лет
его за это довольно сильно «бьют». Еще он предпочитает рабо¬
тать «головой, а не руками». Ему легче выдвинуть перспектив¬
ную идею и набросать план ее выполнения, чем самому вне¬
дрять ее в жизнь.
В деталях может быть невнимателен: если, например, реша¬
ет сложную задачу, может найти оригинальный и элегантный
способ ее решения, но сделать глупую ошибку в перемножении
двузначных чисел.
Не очень предприимчив; коммерцией или личным бизне¬
сом занимается, в основном, «по чужим следам и по проторен¬
ным дорожкам» —но обязательно со своей, пусть и незначи¬
тельной, «изюминкой». При всей своей уступчивости стано¬
вится твердолобым упрямцем, когда окружающие начинают
критиковать его действия и деловитость.
Я сама знаю, что делать!
Спокойно и конструктивно может воспринимать критику
только в виде легкого и доброжелательного (в его понимании)
намека. Кстати, сам любит давать другим полезные деловые
советы, но никогда не настаивает на их неукоснительном и
обязательном исполнении.
Мое дело — предложить, ваше — отказаться
Нормальный ЛИИ не станет давать заведомо ложные сове¬
ты или пытаться дезинформировать доверяющего ему челове¬
107
ОписанияТИМов
ка. Это совсем не означает, что он никогда не обманывает лю¬
дей. Чаще всего его ложь — лишь самозащита; а солгать и этим
причинить другому человеку вред — тяжелая травма для «поря¬
дочного» ЛИИ. Максимум, на что он идет с чистой совестью,
это не давать всей информации.
Но и скрывать ему что-то тоже тяжело. Если пообещал
кому-то молчать, свое слово сдержит. Если только случайно не
проболтается.
Это точно.
Часто своими словами он сам, лично дает враждебно на¬
строенным к нему людям оружие против себя.
ЛИИ свои проблемы решает таким образом, чтобы, по воз¬
можности, не ущемлять интересы окружающих. В построении
взаимоотношений с людьми стремится реализовать принцип
взаимного уважения и хочет всегда поступать справедливо с
людьми. Нужно сказать, что чувство справедливости у ЛИИ
как бы «врожденное». При всем своем неприятии насилия мо¬
жет полезть в драку, если видит грубое нарушение справедли¬
вости.
ЕвЗ У не очень «развитого» ЛИИ это понятие во многом совпа¬
дает с равенством, и это приводит к тому, что он старательно
пытается унифицировать возможности людей, что, естествен¬
но, не приводит ни к чему хорошему.
Не любит давать обещания, на просьбу может сказать лишь:
«Хорошо, я не обещаю, но постараюсь». Это может быть и за¬
вуалированным отказом, и внутренним решением сделать всё,
что в его силах.
Почти не умеет хитрить, «дипломатия» для него синоним
лживости и корыстной изворотливости. Сложные узлы про¬
блем (особенно этических) пытается не развязывать, а разру¬
бать, из-за чего частенько оказывается в проигрыше. Излишне
категоричен в своих словах и поступках, предпочитает действо¬
вать быстро и прямолинейно. Девушка спокойно может пойти
первой на объяснение в любви (в виде констатации факта),
причем второй стороной это воспринимается как «удар по го¬
лове: раз — и готово!».
108
Логико-интуитивный интроверт
«Я к вам пишу — чего же боле?»
В своих действиях он подсознательно сориентирован на по¬
стоянную и максимальную экономию времени. В разговоре
старается (неосознанно!) быть предельно лаконичным. Если
сможет одной фразой полностью исчерпать тему пятиминутно¬
го рассказа — в душе будет очень доволен собой. В своей речи
старается вместить максимум смысла в единицу текста (поэто¬
му в важном разговоре его надо слушать предельно вниматель¬
но — ни одно его слово не будет лишним или случайным).
Привычные механические движения у ЛИИ также очень
экономны, точны и предельно совмещены друг с другом. На
кухне он может одной рукой мешать салат, другой доставать
соль, да еще и коленом закрывать дверцу стола.
К сожалению, вторую ногу использовать обычно не удает¬
ся — так можно и упасть.
Всё им делается спокойно и несуетливо, поэтому окружаю¬
щие видят быстроту работы ЛИИ только тогда, когда окажется,
что часовая работа уже сделана им за двадцать минут.
В цейтноте обычно действует лучше и эффективнее; нехват¬
ка времени может его даже подзаряжать. Если же в нужные
сроки не может уложиться кто-то рядом, непоколебимым спо¬
койствием погасит любые попытки паники и сделает всё, что в
его силах, чтобы тот человек успел сделать или всё, или хотя
бы уж самое главное.
Время ЛИИ чувствует очень хорошо, хотя это им самим не
осознается. Заранее не рассчитывая особо времени своих дей¬
ствий, может всюду успевать. Даже если на встречу «принято»
опаздывать (например, на свидание), задержится всего на пару
минут.
Он чувствует глубокую внутреннюю ответственность за время
других людей. Об этом говорит даже такой факт: хотя дикция у
него обычно не самая разборчивая, ответ на обращенный к нему
вопрос прохожего «Который час?» дает громко, четко и точно.
...ЛИИ обычно молчалив, но если он начинает говорить, его
стоит послушать.
А это стоит послушать и ЛИИ:
Не ищи ответ. Словам не верь.
Ты не жди приобретений и потерь.
Нужно жить. Стремиться нужно.
Ждать — не надо.*
109
ОписанияТИМов
Первая функция
□ Аналитический склад ума. Умение во всем находить при¬
чинно-следственную связь. Склонность к абстрактному,
системному мышлению. Умение отделять главное от второсте¬
пенного. Теоретизирование, склонность к умственному труду,
построение абстрактных моделей.
Вторая функция
▲ Понимание сути происходящих событий и явлений окру¬
жающего мира. Создание гипотез о закономерностях ми¬
роздания. Желание придать жизни большую осмысленность,
обогатить ее новыми идеями. Избегание бессмысленных дей¬
ствий. Идеализм, творчество, воображение, глобальность
мышления.
Третья функция
П_. Формально-этичное отношение к людям. Следование чу-
*——* жим нормам в вопросах общения с людьми. Воспитание в
себе вежливости и этичности. Очень слабое понимание жела¬
ний окружающих. Внутренняя неуверенность в этичности сво¬
их поступков. Внимание к опыту общения других людей.
Четвертая функция
Слабость собственного волевого потенциала. Принципи-
альный отказ от силового воздействия на других людей и
полное неприятие силового воздействия на себя. Собственная
слабость воспринимается очень болезненно. Пониженное чув¬
ство собственности. Стремление избежать ситуаций, чреватых
волевым нажимом.
Пятая функция
Недооценка роли эмоционального аспекта в своей жизни.
Неумение самостоятельно справляться со своими отрица¬
тельными эмоциями. Периодическая хандра, депрессия. Под¬
сознательное требование помощи со стороны. Благодарность
за подаренную радость и хорошее настроение. Обида на жизнь
ПО
Логико-интуитивный интроверт
в случае недостатка радостных эмоций. Внешняя неэмоцио-
нальность, пассивность, эмоциональная внушаемость.
Шестая функция
О Слабая сенсорная чувствительность. Невысокое умение
обустроить свой быт. Ожидание помощи в вопросах обус¬
тройства комфорта и уюта. Следование чужим доброжелатель¬
ным советам. Невзрачный внешний вид, сложности с аккурат¬
ностью.
Седьмая функция
Подсознательное стремление быть в курсе дел своих близ¬
ких и друзей. Готовность помогать им в затруднительных
ситуациях, если те об этом попросят. Неприятие критики в
вопросах деловой активности и профессионализма в свой ад¬
рес. Высокая, но не всегда эффективная работоспособность.
Шаблонность в деловых начинаниях, высокий автоматизм
движений.
Восьмая функция
А Хорошее, но неосознаваемое чувство времени. Предвиде¬
ние опасностей, стоящих на пути других людей, и предуп¬
реждение их об этом. Подсознательное стремление никого не
подводить со временем. Понимание большой ценности време¬
ни. Хорошая память, забота о чужом времени, пунктуальность,
точность.
111
ОписанияТИМов
Вторая квадра
(Бета)
Принадлежность ко второй квадре — это сознательное или
подсознательное подчинение закону порядка. Движение и
ритм —то, без чего Бета просто не могла бы существовать.
Жить — это действовать; только хотеть — слишком мало.
Если в жизни нет хоть чего-то напоминающего эпопею —
всё зря.
Альфовская идея после неизбежного усечения и упрощения
превращается во второй квадре в идеологию. Теперь всё под¬
чиняется единственно правильной цели — построению ли цар¬
ства Божьего на земле, коммунизма или нового порядка. При
внешней непохожести возможных целей суть действий одна —
приобретение и захват, власть и самоподчинение. Всё иное,
что не служит их Цели, не воспринимается представителями
Бета-квадры достаточно серьезно.
Больше всего вторая квадра уважает силу и судит о других
людях, главным образом, по их положению в иерархической
системе власти. Верность цели ценится выше верности себе.
Ради высокой цели можно наступить на горло собственной
песне.
Агрессивная сила, умение концентрироваться и целеустрем¬
ленность-залог достижения Цели, но...
Есть одна поговорка: «За что боролись, на то и напоролись».
Это — про них.
112
Этико-интуитивный экстраверт
ГАМЛЕТ
Вы думаетеу что знаете меня ?
Вы меня никогда не узнаете!
Маленькое предисловие. Выбранный стиль «романтическая
трагедия» для описания этого психологического типа объясня¬
ется некоторыми его специфическими особенностями. ЭИЭ —
наиболее мистически настроенный тип в соционе. Это только
кажется, что он полностью находится здесь, на грешной земле.
На самом деле он больше живет в своем собственном духовном
мире. Если не учитывать этого и брать обычный бытовой уро¬
вень, то перед нами предстанет просто нервный человек, у ко¬
торого всё падает из рук. Но этот уровень, досадный для него
самого, всего лишь малая толика настоящего ЭИЭ.
«Живи с опасностью и умри со славой»
В древнем Китае было одно проклятие. Звучало оно так:
«Чтоб ты жил в интересное время». Действительно: смуты,
войны, революции и другие переломные эпохи интересны на
страницах книг и на экране. Жить же в это время — не подарок
для всех людей.
Для всех. Кроме ЭИЭ.
И это не случайно. Ведь главным богат¬
ством своей души он считает яркие, драмати¬
ческие, романтические эмоции. Если же
«смуты» нет, ЭИЭ мастерски ее создаст. Он
всегда внутренне готов к порыву, к мятежу,
ему тяжело просидеть без движения и не¬
сколько секунд.
Внешне он чаще всего спокоен, но внутри
постоянно всё кипит. Он обладает богатым
воображением. Его всегда привлекает всё
красивое и особенно загадочное.
о
■
•
□
ь
V
▲
J
113
ОписанияТИМов
Я не могу просто жить, если нет цели, сидеть без дела, без
препятствий.
Любому, даже мимолетному чувству, он стремится пре¬
даться до конца. Полутона, жизнь в полсилы, чувства в пол¬
накала — всё это он воспринимает чуть ли не как преступле¬
ние.
Это, кстати, приводит к тому, что ЭИЭ легко может войти в
состояние аффекта: со стороны кажется, что в этот момент он
уже ничего не замечает, кроме той красной тряпки, которая
вызвала у него взрыв эмоций. В таком состоянии способен
практически на всё: к счастью, оно длится не более нескольких
секунд. В этом случае нужно быстро переключить его внима¬
ние на другой, не менее притягательный, но не столь опасный
объект. Две сильные эмоции в его душе одновременно не ужи¬
ваются.
Или всё, или ничего
В его душе всю жизнь борются огонь и лед — но его тепло
не греет, а обжигает; его холод не успокаивает, а заморажи¬
вает.
Мятежный и мятущийся дух ЭИЭ требует Божьего благо¬
словения. Скорее всего, именно за обладание им и ведут борь¬
бу силы Добра и Зла. К сожалению, с переменным успехом.
ЕЗ Некоторые из представителей этого типа, в большей или
меньшей степени, представляют себя избранником Высших
сил, орудием достижения их целей. Это, кстати, приводит к
тому, что у них снижается самоконтроль — к чему он здесь,
если за все их действия должны отвечать те, кто ими отныне
управляет.
Без Высшей силы ЭИЭ чувствует неполноту своей жизни.
Поэтому так пристально прислушивается ко всему странно¬
му, необычному, таинственному, что происходит вокруг
него, — а вдруг это долгожданный знак Божьего Промысла?
А если это правда, то что же конкретно от него хотят? Как
найти истину?
Кстати, ЭИЭ может не верить в Бога, но всё равно будет
уверен в существовании дьявола.
114
Этико-интуитивный экстраверт
Рок и страсть — вот сущность жизни. Да! И власть!
Между тем, ЭИЭ в любом возрасте не переносит вторых ро¬
лей, не любит подчиняться. Предпочитает быть идеологичес¬
ким лидером среди своих товарищей. Он внешне незаметно
подтягивает к себе подходящих людей, с которыми ему хочется
иметь дело. Больше всего из них он уважает системных, целеу¬
стремленных, умеющих добиваться своего.
Люблю у них брать нужную для себя информацию
Понятие «товарищество» для ЭИЭ святое, «своих» будет за¬
щищать до конца (или пока они не перестанут быть «своими»).
Если взять военную терминологию, то при ведении «боевых
действий» самое лучшее —это отправить его «в разведку». У
него врожденное умение выбраться из любой, даже самой па¬
товой ситуации.
Это — ключ к успеху даже в самой сумасбродной ситуации.
Чувствуя за собой ответственность за находящихся рядом
и кровно объединенных задачей товарищей, ЭИЭ сделает
всёу чтобы все вернулись обратно. Он ценит только того
человека, который рискует вместе с ним.
Но долго работать «в тылу врага» он не сможет — подведет
страсть к эффектам.
О чем бы ЭИЭ ни говорил, его информация носит, как пра¬
вило, тенденциозный оттенок. Таким образом он мастерски
координирует мнение окружающих. Перед организованной
группой людей он становится осторожнее, его стихия — толпа,
которую он воспринимает как материал для достижения своих
(и не всегда афишируемых) целей. Он практически мгновенно
почувствует ее настроение и изменит его в нужную для себя
сторону.
Если люди в смятении, нерешительности, только он может
спасти ситуацию от провала тем, что вызовет у них нужные
эмоции, решительность и поведет их за собой. Обладая врож¬
денными артистическими талантами, «на публике» ЭИЭ орга¬
нично входит в нужный образ. На трибуне во время митинга он
живет полной жизнью. Ему легко зажечь людей, вызвать у них
энтузиазм.
ЭИЭ довольно рано понимает преимущества высокого
положения и власти. Уже в школе начинает думать о своей
115
ОписанияТИМов
будущей карьере. Власть для ЭИЭ — прежде всего власть над
людьми: чтобы ему подчинялось как можно больше людей, а
над ним их было как можно меньше. Скажем, если ЭИЭ ди¬
ректор какого-либо предприятия, то он занимается не соб¬
ственно производством, а руководит его работниками: вни¬
мательно следит за их настроениями, занимается ^прекра¬
щающимися перестановками кадров и, самое главное, эмо¬
ционально увлекает их за собой к новым победам и
достижениям.
Я не играю в чужие игры — я играю в свою игру
Те же, кто критически оценивает его цель, вызывают у
него сильнейшую неприязнь. Они автоматически записыва¬
ются им в предателей и отщепенцев. Мстит он им тонко и
изысканно.
Каждого человека, попавшего в его поле зрения, ЭИЭ «оку¬
тывает» в невидимую оболочку, под которой тот невольно пре¬
вращается в «подопытного кролика», лишенного всякой воз¬
можности защищаться. Под непринужденной личиной добро¬
желательности из собеседника, как правило, всегда «выужива¬
ется» нужная информация. Для этой цели он умело использует
искреннюю заинтересованность, интриги, хитрость. В общем,
в ход пускается любой вариант.
Неважно, как я добуду нужные сведения — важен ре¬
зультат.
ЭИЭ подобная информация жизненно необходима. Собе¬
седнику бывает непросто устоять перед его «колдовским» воз¬
действием. Ему надо «вычислить» не только потенциальных
противников и конкурентов, но и всегда иметь под рукой по¬
тенциального «козла отпущения» в случае неблагоприятного
развития событий. Такими людьми чаще всего становятся
внутренне независимые личности. Во-первых, от них невоз¬
можно получить нужной информации. Во-вторых, их сложно
понять. Следовательно, они автоматически зачисляются в раз¬
ряд «неблагонадежных». Но особенно выводят из равновесия
ЭИЭ люди «себе на уме».
Право на исключительное чувство ЭИЭ признает только за
собой.
116
Этико-интуитивный экстраверт
Что-то здесь не так, нужно разобраться
Он обладает способностью находить себе проблемы бук¬
вально на ровном месте. Тишина, спокойствие, благополу¬
чие — раздражают.
Скучно, когда ничего не происходит.
В такой ситуации он может начать интриговать просто так,
без определенной цели, раздует конфликт из-за пустяка или
займется выяснением отношений. В спокойной обстановке
ЭИЭ тяжело организовать себя на что-то.
Семья для ЭИЭ — основа основ. Вот где должен царить по¬
рядок (никакого хаоса и неразберихи). Всё должно быть «раз¬
ложено по полочкам». В любых ситуациях ЭИЭ требует от
близких полного доверия его оценкам окружающих людей:
«Верь мне, а его доводы не принимай во внимание. Выбирай —
либо он, либо наша семья!»
Семейные неурядицы — крайне драматичные для него со¬
бытия. Он ревностно оберегает устои своей семейной «крепос¬
ти», не прощает измены и предательства. Ребенок-ЭИЭ крайне
тяжело переносит скандалы родителей и, тем более, их развод.
Это может вызвать у него настоящую душевную травму.
С удовольствием ЭИЭ занимается и процессом «дележки по
справедливости». В семье он четко разделяет обязанности меж¬
ду домочадцами и внимательно следит за точным их выполне¬
нием. Ему важен не столько результат, сколько процесс. Так,
один ребенок ЭИЭ вывесил в комнате, в которой он жил с бра¬
том, график ее уборки и выгула собаки. В этих вопросах имп¬
ровизация неприемлема. ЭИЭ плохо чувствует материальность
мира. Он крайне нуждается в конкретной и молчаливой заботе
окружающих о физических условиях своего существования. Не
любит, например, когда его расспрашивают о здоровье и само¬
чувствии.
Меня это настораживает. Если с этим пристают, так и
хочется набить тому морду.
Быт, кухня для ЭИЭ — обязанность, которую он бы с удо¬
вольствием переложил на кого-то другого. Если все-таки это
приходится делать самому, то старается обойтись крайним ми¬
нимумом дел.
117
Описания ТИМов
Внимательно относится к тому, какое впечатление произво¬
дит на окружающих своей внешностью. Он считает, что дол¬
жен выглядеть всегда «на высоте». Одежду предпочитает клас¬
сическую, но стильную; его сильно привлекает стиль военной
формы. Любит применять экстравагантные аксессуары. Цвета
в одежде и в косметике в основном яркие, броские.
Из еды ЭИЭ никогда не делает культа. Это для него — до¬
вольно утомительная обязанность по поддержанию сил. Еду он
предпочитает тоже яркую, с острым и сильным вкусом.
Через пять минут уже не помню, что ела.
Он очень внимательно относится к проблемам здоровья
своих близких. Это особенно заметно, когда те болеют. Лече¬
ние своих домочадцев организует на самом высоком уровне.
ЭИЭ не возьмет без спроса чужую вещь; в чужом доме даже
не передвинет в более удобное место стул, на котором сидит.
Согласитесь, что я прав!
Когда слушаешь ЭИЭ, создается впечатление, что перед то¬
бой умудренная жизненным опытом личность. Когда же по¬
смотришь на его поступки, то можно за голову взяться — логи¬
чески это не поддается никакому объяснению. Алогичность его
поведения зачастую заводит и его самого в тупик.
Нужно сказать, что попасть в тупик ЭИЭ может только по
своей вине. Никто другой не может загнать его в угол, он все¬
гда сумеет вывернуться: уйти от удара, подставить другого или
«навесить всех собак» на самого нападающего. В таких ситуа¬
циях ЭИЭ практически непотопляем. Сколько бы раз его ни
удавалось положить на обе лопатки, он будет самозабвенно
убеждать всех зрителей, что это была его триумфальная победа,
до тех пор, пока все в это действительно не поверят. Секрет
убедительности в том, что он и сам в этот момент искренне ве¬
рит в это. Во время же самой схватки может проводить очень
эффективную идеологическую «обработку» противника типа:
«Победа всё равно будет за мной!»
Что, скользкий я?
Он любит не простую победу, а эффектную, с фейерверком
и фанфарами. Например, в картах он всё время старается пове¬
118
Этико-интуитивный экстраверт
сить партнеру шестерки (и проигрывает из-за этого). Иногда
кажется, что спокойной победе он предпочтет яркое пораже¬
ние.
Чтобы добиться своего, может использовать достаточно
сильные средства, например, угрозу самоубийства. А один
десятилетний мальчик после выговора отца метнулся на кух¬
ню и через секунду стоял перед ним с ножом в руках и кри¬
ком: «Если я такой плохой — на, убей меня!!!» Лучше всего
охладит эмоции уверенность окружающих в том, что эта «ро¬
мантическая трагедия» на самом деле не очень остроумная
шутка; здесь важно точно выдержать нужную волну и не пе¬
рестараться.
Постоянные сомнения и нерешительность не дают в полной
мере развиться его волевым качествам. В то же время, если по¬
является конкретная и значимая для него цель, — ЭИЭ не ос¬
тановить. Сам ЭИЭ цели себе не ставит, он ищет внешнего на¬
полнения своей жизни смыслом и содержанием. Поэтому-то
его так и привлекают целеустремленные, волевые люди, кото¬
рые, кроме того, могут взять на себя и полную ответственность
за его действия.
В жизни должен быть порядок! Какой бы ни был руково¬
дитель, его нужно уважать как олицетворение этого по¬
рядка.
От окружающих он ждет порядка и закона, на основании
которых сможет уже самостоятельно построить свою жизнь. В
подростковом возрасте к ЭИЭ необходима повышенная тре¬
бовательность, иначе у него понижается не только жизнен¬
ный тонус, но и происходит потеря интереса к делам и заня¬
тиям. Но он терпеть не может приказного тона: отношение к
нему должно быть уважительным и корректным, без паниб¬
ратства. ЭИЭ совершенно не выносит «косых» взглядов в
свой адрес.
В критических ситуациях ЭИЭ действует под воздействием
чувств и интуиции. В такие моменты его совершенно не инте¬
ресует то, что он действует вопреки здравому смыслу. Напри¬
мер, он может броситься — один! — в драку с целой толпой,
совершенно не думая о возможных последствиях. У него в
этот момент нет никакого расчета, и он будет драться до кон¬
ца — или его забьют до полусмерти, или противники отступят
119
Описания ТИМов
в страхе перед его безрассудством. Гораздо более осмотрите¬
лен в ситуации, чреватой ответственностью за собственную
инициативу. Здесь он будет действовать очень осторожно,
чтобы в любой момент можно было «уйти в тень». Если нет
санкции вышестоящих органов, он может долго затягивать
принятие важного делового решения. Ему нужен кто-то, кто
уверенно сказал бы: «Делай это!» — и смог бы логически обо¬
сновать свои слова.
В работе ЭИЭ добросовестно выполняет свои функциональ¬
ные обязанности в том случае, если руководствуется проверен¬
ными методиками.
Враг есть и там, где никого вокруг
К людям он относится с подозрением: довольно быстро
приобретает уверенность, что в душе любого, даже самого кри¬
стально чистого и честного человека, имеется природная пред¬
расположенность к подлости, низости и продажности. И в под¬
ходящих условиях это обязательно выплывает наружу. Он лю¬
бит вызывать людей на откровенность, чтобы прозондировать
возможную «степень их подлости».
Но его подозрительность, на самом деле, лишь гиперком¬
пенсация изначальной, удивительно наивной, иногда даже ка¬
кой-то детской доверчивости. Он рождается с верой к людям.
Но в реальной жизни, попадая часто из-за этого впросак, на¬
чинает априори подозревать людей в том, что они всегда дер¬
жат против него камень за пазухой. Так как ЭИЭ прирожден¬
ный стратег и прекрасный актер, то он в своей речи не допус¬
кает в основном высказываний, которые, в конечном итоге,
могут обернуться против него самого. Но если потом могут
предъявить ему в вину его же слова, может спокойно и уверен¬
но отказаться от них.
Вообще-то, люди этого типа потрясающе живучи и непо¬
топляемы. Они даже могут тонко ощутить приближение при¬
родных аномальных явлений. В естественный круг их интере¬
сов входит мистика, магия, религия. Все они, в большей или
меньшей степени, верят в судьбу, умеют заметить в жизненных
хитросплетениях роковые случайности и совпадения и драма¬
тически поведать об этом окружающим. Слова «рок», «роко¬
вой» постоянно звучат в их речи. В любой компании ЭИЭ,
внешне незаметно и тихо, становится в центре внимания, как
бы притягивая окружающих к себе за ниточки растущего инте¬
120
Этико-интуитивный экстраверт
реса к его нестандартной, неординарной подаче самого себя. В
его присутствии тяжело заниматься своими личными делами —
особенно если он хочет решать свою задачу.
В умении «заразить» других людей сильным, иногда даже
страстным, желанием добиваться под его руководством его
собственной Цели — главная сила ЭИЭ. Он, как увеличитель¬
ное стекло, концентрирует чужие стремления и направляет
всю их энергию туда, куда сам считает нужным.
В достижении своей Цели ЭИЭ не остановится ни перед
чем и никогда, ни при каких обстоятельствах не признает себя
побежденным.
121
Описания ТИМов
Первая функция
Ь Яркая, драматическая эмоциональность. Богатство душев¬
ных переживаний и чувств. Склонность драматизировать
любые события. Умение понимать настроение других людей и
воздействовать на него. Способность вызывать нужные эмоции
у себя и других людей, управление чужими эмоциями. Склон¬
ность к эффектам и аффектам. Романтичность, страстность,
трагизм, максимализм, эмоциональная игра.
Вторая функция
Д Умение видеть развитие событий и приближать нужный
момент. Желание и умение наполнять свою жизнь и
жизнь окружающих людей яркими и значительными события¬
ми. Хорошее ощущение времени. Способность предвидения
возможных исходов ситуации. Стремление экономно исполь¬
зовать время. Роковая судьба, порывистость.
Третья функция
Понимание целесообразности профессионализма. Само¬
стоятельный поиск новых приемов и способов действий.
Приверженность уже испытанным и надежным методам рабо¬
ты. Изучение механизма деятельности других людей. Иногда
ощущение неуверенности и недостаточности своих деловых
способностей. Шаблонность, консерватизм, нежелание вос¬
принимать критику в свой адрес.
Четвертая функция
О Явный приоритет духовного перед телесным. Принципи¬
альный отказ от благополучия ради самоутверждения. Же¬
лание избегать по возможности обыденности жизни и бытовых
забот. Категоричное неприятие любой оценки своего внешнего
вида от окружающих. Стремление не доставлять другим людям
неприятностей в вопросах их здоровья и быта. Эксцентрич¬
ность, игнорирование своих физических нужд, иногда аске¬
тизм.
122
Этико-интуитивный экстраверт
Пятая функция
□ Следование законам системы, отвечающей критериям его
целесообразности. Ожидание от людей системного мыш¬
ления и предсказуемости поведения. Требование порядка в
собственной жизни и в обществе. Категоричное неприятие
беспорядка и беззакония. Однозначная и грубая логика
Шестая функция
Уважение целеустремленных и сильных людей. Желание
четкой оформленности всех явлений окружающего мира.
Неприятие «размытости» и слабости в материальном мире.
Снижение жизненного тонуса при пониженной требовательно¬
сти от окружающих. Сильное уважение к «цельным» (целеуст¬
ремленным) людям, элементы военной формы во внешнем
виде.
Седьмая функция
Ь Следование принятым в обществе нормам вежливости.
Неизменное подспудное изучение этических и моральных
качеств других людей. Склонность к быстрым и не меняемым
потом выводам об их этическом потенциале. Нежелание при¬
слушиваться к чужим советам. Непоколебимая уверенность в
собственной правоте. Умение располагать к себе людей, подо¬
зрительность, иногда не замечаемая им самим невежливость.
Восьмая функция
Постоянный интерес к мистике, оккультизму, новым на¬
учным исследованиям. Поиск новых сфер приложения
своих сил. Очень широкая, но немного поверхностная эруди¬
ция. Быстрое, правильное, но неполное понимание внутрен¬
ней сути других людей. Постоянная готовность помочь близ¬
ким людям правильно оценить содержание и возможные по¬
следствия ситуации. Искренность, предусмотрительность, ум.
123
Логико-сенсорный интроверт
МАКСИМ
Порядок прежде всего
Описать ЛСИ — задача не из простых, несмотря на то, что
поведение и внешнее выражение людей этого типа самое «ти¬
пичное» и довольно предсказуемое. Просто они не любят, ког¬
да их пытаются анализировать, и не верят тому, что про них
рассказывают.
Дело в том, что в четвертую функцию — функцию с завы¬
шенными притязаниями, низкими возможностями и крайне
болезненным реагированием на неудачи — у этого типа людей
попала экстра-интуиция, и всё, касающееся как их внутренне¬
го мира, так и содержания окружающего мира, изначально
воспринимается ими настороженно и с опаской. Зато во всем,
что касается внешней формы, им нет равных.
Порядок прежде всего
Узнать ЛСИ довольно легко по остающемуся от них впечат¬
лению сдержанной силы и строгости. И мужчин, и женщин
этого типа отличает почти армейская аккуратность, собран¬
ность и нормативная вежливость. Свое пове¬
дение они всегда стараются строить адекват¬
но ситуации по своим принятым раз и на¬
всегда канонам правильности и порядочнос¬
ти. Всей своей жизнью ЛСИ служат Поряд¬
ку — единственно верной с их точки зрения
системы мироздания. Они признают только
одну-единственную реальность: только ту,
которая отвечает их представлению о миро¬
вом порядке. Все остальные варианты разви¬
тия событий представляются им неправиль¬
ными и подлежащими исправлению. И если
□
•
▲
А
L
■
V
О
J
124
Логико-сенсорный интроверт
ЛСИ знают, что эта задача им по силам, они станут ее ре¬
шать — несмотря ни на какие трудности и неудобства — пока
упрямо не доведут дело до конца.
Их нельзя заставить отказаться от выполнения того, что они
считают своим долгом.
Каждому — свое
ЛСИ обладают конкретным, сугубо логическим мышлени¬
ем. Они старательно собирают и систематизируют как инфор¬
мацию, относящуюся к их роду деятельности, так и факты о
людях, составляющих их круг общения. На основании собран¬
ных данных и своего представления о Порядке они строят
иерархическую систему, в которой есть одно, строго опреде¬
ленное место каждой вещи и каждому человеку. Так, ЛСИ
чаще всего судят о людях, в первую очередь, по тому месту,
которое они занимают в социальной иерархии — иерархии об¬
щественного положения и влияния.
Установив это (очень быстро), ЛСИ начинают незаметно
присматриваться к ним, чтобы оценить их порядочность, уме¬
ние мобилизоваться в случае опасности и давать отпор; опре¬
деляют, соответствуют ли цели этих людей их собственным
жизненным целям. Обладая сами железобетонной силой воли,
высоко ценят волевые качества в других. По их мнению, чело¬
век, не способный добиваться своего, не только не заслуживает
уважения, но даже и права называться человеком. По их мне¬
нию, каждый должен знать свое место и строго его придержи¬
ваться. Поведение человека, не соответствующее его месту в
обществе, глубоко оскорбляет людей этого типа. Единственное
оправдание, которое они могут найти ему в таком случае —
слабоумие.
В людях ЛСИ крайне высоко ценят верность и преданность.
Их планки высоки. Часто даже несогласие с их мнением или
попытка скрыть какие-то мысли и действия со стороны близ¬
кого человека для них уже настоящее предательство.
Редко идут первыми на контакт, пассивно ожидая этичес¬
кой инициативы от людей; но лишь они сами будут решать, на
каком минимальном расстоянии будет идти общение. ЛСИ ма¬
стерски умеют отдалить от себя человека «с точностью до мил¬
лиметра», и только сильный эмоциональный шквал извне спо¬
собен поколебать крепостную стену отчуждения. Их вообще
привлекают к себе яркие люди, с «бурей и натиском» в сердце,
125
Описания ТИМов
умеющие «брать с места в карьер». А периодическая эмоцио¬
нальная подпитка нужна им как воздух. Если в их окружении
слишком долго тихо и спокойно, они начинают нервничать,
незаметно и умело накаляют обстановку, пока она не разразит¬
ся скандалом.
Нужно добавить, что настоящие конфликты ЛСИ предпо¬
читают решать несколько силовыми методами. Они легко пе¬
реходят к материальным доводам в споре. И у кого этих «дово¬
дов» будет больше, тот и окажется прав. ЛСИ в роли отца — га¬
рантия постоянного применения как минимум подзатыльни¬
ков в качестве воспитательного момента.
Закон суров, но это закон
ЛСИ часто кажутся жесткими, даже жестокими (в основном,
это относится к мужчинам этого типа). Но это, чаще всего, про¬
исходит оттого, что они плохо видят переживания других людей,
их чувства. Они никогда не отступятся от выбранной воспита¬
тельной политики, потому что ими движет самая искренняя за¬
бота о ближнем. И чем ближе дистанция взаимоотношений, тем
более жесткие меры воздействия применяются.
ЛСИ настолько рациональны, что не отступаются не только
от своих принципов, но и привычек. Неуютно чувствуют себя в
обществе людей с непредсказуемыми для них поступками или
суждениями. Проявления нестандартного поведения или ин¬
дивидуализма для них неприемлемо. По их мнению, это по¬
рождает неравенство во взаимоотношениях и неопределен¬
ность и, следовательно, расшатывает существующую систему.
Особенно нестерпимо для ЛСИ, если это происходит в семье.
Я не могу иначе
Семья для ЛСИ — священный долг, и ее интересам они
крайне преданы. Все они чувствуют свою ответственность за
материальное благосостояние, за правильную организацию
быта и за создание впечатления «образцовой социалистичес¬
кой семьи» перед окружающими. Какие бы разногласия и кон¬
фликты ни были в четырех стенах, за порогом дома всё должно
выглядеть на самом высоком уровне. Они органически не тер¬
пят «выноса сора из избы», вплоть до того, что виновный в
этом будет навсегда отрезан от семьи. И это несмотря на то,
что разрыв семейных взаимоотношений они воспринимают
крайне болезненно; какими бы тяжелыми для самого человека
126
Логико-сенсорный интроверт
этого типа ни были его отношения с супругом, он не пойдет
первым на разрыв
Но если всё идет в русле установленного Порядка, ЛСИ не
вмешиваются ни в чьи дела, аккуратно выполняя свои обяза¬
тельства перед семьей. А их немало. Больший груз быта они
добровольно берут на себя. Если даже мужчины, бывает, вме¬
няют себе в постоянную и полную (!) обязанность покупку
продуктов или купание маленьких детей, то что можно гово¬
рить о женщинах! Реальный жизненный факт: женщина-ЛСИ
никому не давала свой домашний телефон — а вдруг позвонят,
когда ее сын будет спать и разбудят его!
Всё это делается не напоказ, не ради благодарности — они
иначе не могут.
Очень ответственно относятся к здоровью домашних; это
ходячий справочник по всевозможным способам лечения раз¬
ных хвороб и по профилактике здорового образа жизни. А вот
сами хранят упорное молчание о своих недугах. Авторы не зна¬
ют ни одного случая, когда бы человек этого типа сам признал¬
ся, что заболел. Он пойдет и на то, что на работе его будут счи¬
тать прогульщиком — лишь бы не демонстрировать больнич¬
ный. В быту ЛСИ любят красивые, дорогие и практичные
вещи. Аккуратны до стерильности. Не выносят, когда без раз¬
решения берут или даже просто трогают их вещи.
Тем хуже для фактов!
В любом деле для них основное значение имеют практич¬
ность, целесообразность, конкретная польза. Не понимают и
осуждают фантазеров, которые выдвигают красивые, но ото¬
рванные от реальности проекты.
Когда люди этого типа выбирают цель, то неуклонно и пла¬
номерно ее добиваются. Они сами не собьются с пути и нико¬
му не дадут это сделать. Не меняют своих решений, бескомп¬
ромиссны во всем.
В своей работе очень точны и основательны, скрупулезно
изучают всё, что относится к сфере их деятельности. Вместе с
тем, они могут полностью отбрасывать те факты, которые не
вписываются в их систему.
Большую задачу разбивают на несколько маленьких и реша¬
ют их одну за другой, никогда не упуская из виду конечный
результат. Не переносят, когда их отвлекают хоть от составле¬
ния годового отчета, хоть от чаепития во время работы.
127
Описания ТИМов
В своей деятельности легко определяют важные моменты,
но к мелочам относятся не менее ответственно, чем к главно¬
му. Всех художников этого типа выделяет тщательная вырисов-
ка всех деталей, очерченность форм. Стопроцентное совпаде¬
ние заложенного им смысла в своем произведении с понима¬
нием зрителей воспринимается ими как высшая оценка их
творчества.
Любят конкретность во всем. Например, им не нравится
смотреть фильм, если неизвестно его название; если вы хотите
что-то рассказать им, заменяйте фразы типа «один мой знако¬
мый...» на «мой однокурсник Сергей Митяев...». Вообще, гово¬
рите что-то им только тогда, когда вы точно видите, что их
внимание привлечено к вашим словам, а не к цвету помады на
ваших губах: распределять внимание сразу на два объекта ЛСИ
почти не умеют.
Порядок — силой
В свой собственный мир почти никого не впускают, прояв¬
ляя недюжинную настойчивость и упорство. Но чем больше
«оборонительных сооружений» они возводят, тем сильнее при¬
влекают к себе этим пристальное внимание других людей.
Привычка выражать свои мысли предельно ясно порой при¬
водит к тому, что в беседах они выдают о себе значительно
больше информации, чем им хотелось бы. Тогда они могут
впадать в другую крайность: тщательно конспирируются и на
любой вопрос о себе отвечают вопросом: «А зачем вам это надо
знать?»
Они практически всегда чувствуют внутреннее напряжение:
попытка расслабиться воспринимается ими как потеря контро¬
ля над ситуацией, а если не контролировать, то, как им кажет¬
ся, ничего и не будет делаться. Вместе с тем, стараются не по¬
казывать явно свой контроль: для них предпочтительнее заста¬
вить человека поступить так, как они хотят, но чтобы тот со¬
всем не заметил никакого принуждения.
Плохо чувствуют развитие ситуации; например, во время
резких социальных изменений до конца не видят обреченно¬
сти старой власти и слишком верят ее заверениям, что всё
находится под контролем. Смена политической власти в
стране для них — огромное потрясение, но если новая будет
сильней сметенной социальным ураганом, то потом станут
ее верными подданными. Революционерами ЛСИ (почти
128
Логико-сенсорный интроверт
всегда) становятся только уже после окончательной победы
революции.
К власти ЛСИ не стремятся... по крайней мере, явно не
рвутся к ней. И, тем не менее, власть притягивает их. У них
свой способ обрести ее: люди этого типа хорошо знают, каки¬
ми дорогами она ходит, и незаметно поджидают ее на той тро¬
пе, по которой она больше всего любит шествовать. Им по
душе любая общественная нагрузка, даже если она требует
много времени и сил, — лишь бы взамен давала власть над
людьми. Но власть для них — не самоцель; говоря по большому
счету, она нужна им не для удовлетворения своих амбиций и
тому подобного, а для внедрения в жизнь принципов един¬
ственно верного Порядка. А вот для этой цели Максимам не
кажется слишком большой никакая жертва.
Начальник всегда прав
К власти же над собой ЛСИ относятся со сдержанным ува¬
жением. Они уверены, что нужно всегда абсолютно точно вы¬
полнять любые распоряжения вышестоящих. Знаменитая не¬
мецкая пунктуальность и исполнительность — реализация
именно этого принципа.
Крайним же его следствием является иногда отсутствие
внутренних ограничений на самые дикие и жестокие поступ¬
ки — никакие действия не могут быть неоправданными или не¬
правильными, если так велит приказ начальства.
Но самым большим авторитетом для ЛСИ является закон.
Юриспруденция как универсальный регулятор разрешения
столкновения интересов людей — изобретение людей этого
типа; сухой, беспристрастный, однозначный язык юридичес¬
ких актов — продолжение конкретно-логичного мышления
людей этого типа; универсальность в пределах своих полномо¬
чий и неумолимость выполнения законов — недостижимая
мечта любого ЛСИ.
129
ОписанияТИМов
Первая функция
□ Сильная, уверенная логика. Системное мышление. Уме¬
ние отделять главное от второстепенного. Скрупулезность
в изучении фактов, умение видеть связь между ними. Приведе¬
ние всего в систему. Организация структурного порядка. Раци¬
ональность, точность, систематизация, логичность.
Вторая функция
Развитая сила воли, уверенность в своих правах. Вовлече-
ние окружающих объектов в свою сферу влияния. Воздей¬
ствие на людей волевыми методами. Стремление сделать мир
более прочным. Бескомпромиссность, основательность, жест¬
кость, целеустремленность.
Третья функция
Ь Понимание необходимости вступать в контакт с разными
людьми. Желание полностью вписаться в существующую
систему отношений. Воспитание в себе вежливости и учтивос¬
ти. Внутренняя неуверенность в этичности своих поступков.
Внимание к опыту общения других людей. Воспитанность, га¬
лантность.
Четвертая функция
Категоричное неприятие двусмысленностей и разночте-
ний во всем. Непонимание особенностей и индивидуаль¬
ных различий людей. Нежелание заниматься углубленным са¬
моанализом. Категоричное неприятие анализа своих качеств и
возможностей со стороны других людей. Нежелание оценивать
чужие способности. Болезненное переживание состояния не¬
известности и неопределенности. «Черно-белые» оценки лю¬
бых фактов, оценка людей не по содержанию, а по форме.
Пятая функция
Ь Постоянное и подсознательное ожидание эмоциональной
подпитки. Тяга к ярким, драматическим эмоциям и пере¬
живаниям. Потребность в смене эмоций. Неумение справлять-
130
Логико-сенсорный интроверт
с я со своими негативными эмоциями. Сложность с выходом из
депрессивного состояния. Сентиментальность, убеждается
эмоциями.
Шестая функция
Л Пассивное желание наполнения своей жизни значитель-
* ными и яркими событиями. Слабое чувство времени. Не¬
достаточное умение эффективно использовать время. Слабое
предвидение развития ситуации. Неосознанное ожидание по¬
мощи со стороны других людей в вопросах структурирования
собственного времени и планирования действий. Задержка с
выполнением обещанного, жизнь «по расписанию».
Седьмая функция
IЖ Недемонстративная деловитость. Высокая работоспособ-
ность. Внимание к «безадресным» деловым рекомендаци¬
ям. Непоколебимая уверенность в своей правоте. Готовность
дать дельный совет. Упрямство, доводит дело до конца, невы¬
сокая эффективность работы.
Восьмая функция
О Подсознательное внимание к мельчайшим мелочам быта.
Забота о комфорте и здоровье близких людей. Богатый
опыт в вопросах профилактики здоровья и лечения болезней.
Борьба с вредными для здоровья привычками у других людей.
Сила сенсорного воздействия. В вопросах быта последнее сло¬
во оставляет только за собой. Не выносит вмешательства в
свои порядки, эстетика силы и порядка.
131
Сенсорно-логический экстраверт
ЖУКОВ (МАКЕДОНСКИЙ)
Я всегда добиваюсь своего
В детстве он всегда кажется старше, опытнее, взрослее сво¬
их сверстников.
СЛЭ не терпит, когда старшие обращаются с ним, как с ма¬
лолеткой, снисходительно смотрят сверху вниз, и тем более,
если начинают «сюсюкать». Детские годы СЛЭ воспринимает
как время, когда приходится быть младшим в прямом и пере¬
носном смысле. А это для него непереносимо, особенно если
«так называемые взрослые» не дотягивают (по его мнению) до
его уровня ума и силы.
В школе его раздражает несерьезность учебного процесса и
то, что иногда учителя пытаются вести себя с ним, как с ребен¬
ком. В тринадцать лет может вполне искренне признаться, что
«по разуму» чувствует себя сорокалетним.
Быть взрослым — это иметь цель в жизни!
СЛЭ считает, что если человек чего-либо по-настоящему за¬
хочет, всегда этого добьется. Цели выбирает крупные, на мело¬
чи не разменивается. Не верит в удачу — все
приходит к тому, кто упорно добивается
цели; «невезенье» для него следствие разбол¬
танности и лени. Всегда нацелен на конкрет¬
ный и быстрый результат.
Он достаточно маневрен и никогда не
упускает из виду свою цель. В любом деле
стремится к победе, не может долго перено¬
сить вторые роли.
Он напорист и прямолинеен, стремится
доминировать в любой компании, легко и с
удовольствием берет на себя и инициативу, и
□ s
ь
▲
ь
д
о
V
■
J
132
Сенсорно-логический экстраверт
ответственность. В сложной ситуации умеет правильно оце¬
нить расстановку сил, быстро принимает решение и решитель¬
но действует. Трудностей не боится, смело бросается в бой; в
опасной ситуации действует (и чувствует себя) лучше. Умеет
рисковать. Может «ввязаться в драку, а потом смотреть, что к
чему»; однако в открытую борьбу с более сильным противни¬
ком старается не вступать.
Отличается большой работоспособностью. Основателен.
Прежде, чем приступить к той или иной работе, оперативно
выстраивает получаемую информацию в определенную схема¬
тическую систему. Это выражается, например, в том, что когда
он думает, любит рисовать стрелки, словно направляет удары
воображаемой армии на карте военных действий. Таким обра¬
зом, вырисовываются конкретные пути решения даже самых
сложных проблем.
Всё происходящее в своей жизни он оценивает с позиции
вектора «слабее» — »сильнее», а его движение всегда нацелено
только в сторону силы. Любое, даже кажущееся покушение на
его власть и влияние, получает немедленный и сильный отпор.
Всегда стремится уйти от любой зависимости, рассматривая
даже любовь как покушение на свою свободу.
По праву сильного
СЛЭ всегда стремится к лидерству. Стрессоустойчив. Разме¬
ренное течение жизни — не для него. Чем экстремальнее ситу¬
ация—тем лучше. Это мобилизует его волю, решительность,
целеустремленность. Наоборот, спокойное существование рас¬
слабляет его, понижает жизненный тонус; на него нападает
пессимистическое настроение.
Всё, что он делает, делает увлеченно, конструктивно и
всегда старается доводить начатое дело до логического кон¬
ца. Если же обстоятельства складываются явно не в его
пользу, может отказаться от задуманного и переключиться
на новую и еще более крупную цель. Его основательность в
повседневной обыденной жизни — в учебе или работе —
мост в будущее. Он всегда оказывается готовым даже к нео¬
жиданно возникающему делу. Борец, должен одержать верх
над любым соперником. Ценит спорт за возможность про¬
явить свой бойцовский характер. Его агрессивное стремле¬
ние к власти проявляется с самого детства. Узлы проблем не
развязывает, а разрубает.
133
Описания ТИМов
Хорошо разбирается в волевых качествах людей, предвари¬
тельно к ним присматриваясь и изучая их. Любит задавать нео¬
жиданные вопросы, ставя собеседника в тупик (например,
«Что такое Жизнь?»), при этом пристально глядя в глаза. Рас¬
терявшийся человек перестает его интересовать. Себя и других
людей оценивает, прежде всего, по собранности, умению про¬
явить силу воли.
Хорош в роли организатора. Умеет сплачивать людей, при¬
влекать к самой активной работе, расставлять и использовать
их в интересах дела. Осуществляя руководство людьми, не все¬
гда разумно использует рекомендации окружающих, что иног¬
да приводит к поспешным и опрометчивым решениям. Он все¬
гда с готовностью берет на себя ответственность, хотя далеко
не всегда степень риска бывает оправданной.
Будем делать так, как я сказал!
В обыденной жизни он довольно снисходительно относится
к людям, проявляя о них сдержанную заботу (особенно об их
быте). Но в минуты решительных действий картина меняется:
он не видит, что своими поступками наносит душевную травму
ближнему (а если и узнает это, всё равно не отступится от выб¬
ранной линии поведения). Практически никогда не снисходит
до того, чтобы в своих действиях учитывать и чужие интересы,
особенно с подчиненными ему людьми.
Обладает сильной, устойчивой логикой. В спорных момен¬
тах определяется со своей позицией практически сразу и не
станет потом менять ее. Имеет свое мнение по каждому вопро¬
су и умеет его обосновать. В дискуссии может осознать верную
точку зрения противника, но принимать ее никогда не станет.
В суждениях не всегда бывает объективен, так как исходит,
прежде всего, из своих «программных» установок. В дискусси¬
ях для него важна не столько истина вообще, сколько убежде¬
ние остальных в правильности собственной позиции. Убедить
его признать ошибку, если он сам этого не захочет, невозмож¬
но. Максимум, на что он способен, — не поднимать больше
спорную тему. И ни в каких вопросах он не даст совета в ущерб
собственным интересам. Что касается разговоров на личные
темы, их надо вообще избегать.
Всегда стремится к состоянию внутренней уравновешен¬
ности и душевному комфорту. Но когда рядом с ним нет
близких людей, способных его поддержать, особенно склонен
134
Сенсорно-логический экстраверт
к духовным терзаниям, поиску сути объективного мира: «Я
чего-то боюсь, что-то выбивает меня из колеи. Но что?» Ему
тяжело понять себя, свои желания. Старается избегать само¬
анализа — это только выматывает его, но ничего не дает.
Здесь расположена зона наибольших страхов СЛЭ. Он не зна¬
ет себя самого, а из-за объективных качеств своего характера
предрасположен думать в этом случае о себе хуже, чем есть на
самом деле.
Всячески избегает откровенных разговоров «по душам» —
не дай Бог, он случайно выдаст какую-то информацию о себе!
Если кто-то пытается проявить к нему участие или даже просто
из вежливости спрашивает: «Как дела?», то ему может пока¬
заться, что это коварная попытка залезть к нему в душу. В этой
ситуации СЛЭ мгновенно дает резкий и сильный отпор, в
большинстве случаев соответствующий лишь воображаемой им
опасности, но не реальному положению дел.
Можно сказать, что к конкретным людям СЛЭ относится в
зависимости от того, насколько хорошо или плохо те о нем ду¬
мают. Если собеседник всячески демонстрирует свое искрен¬
нее расположение к нему, не экономит на комплиментах и на
явно выраженном восхищении, то СЛЭ будет стараться дей¬
ствительно оправдать такое к себе отношение. Любая же кри¬
тика, пусть даже абсолютно справедливая, приводит только к
конфронтации и агрессии. Это же его качество приводит к
тому, что он легко ловится на лесть. Если кто-то постоянно
показывает свое хорошее отношение к нему, СЛЭ всегда о нем
заботится. Приказной же тон его раздражает, на давление отве¬
чает спокойно таким же давлением. Если отказывается что-
либо делать, причин отказа не говорит: «Не хочу, и всё!»
Всё должно быть под контролем
Новый человек для него всегда представляет некоторую
неопределенность. Пытаясь разрешить ее, он старается дей¬
ствовать в нескольких направлениях одновременно. С одной
стороны, пытается произвести на него наиболее благоприятное
впечатление, при этом пристально наблюдая за ним. Таким об¬
разом он соотносит его волевой потенциал со своим. С другой
стороны, прорабатывает различные варианты, среди кото¬
рых — поставить собеседника в зависимое положение или
«ущипнуть» за самое больное место (чтобы проверить реак¬
цию), сознательно обидеть. Может воздействовать на собесед¬
135
Описания ТИМов
ника и через посредников. Только использовав все варианты,
окончательно определяет расстановку сил.
Очень ревностно оберегает свои связи, никого не подпуска¬
ет к своим знакомствам. Если же это кому-то удалось, то испы¬
тывает крайнее беспокойство: утерял контроль, и процесс раз¬
вивается вне его влияния. Внешне он производит впечатление
человека, у которого всё в поле его зрения.
Человека, который обратился к нему за помощью в коррек¬
тной форме, никогда не оттолкнет. Более того, приложит мак¬
симум усилий, чтобы принять результативные меры в разреше¬
нии его проблем.
Довольно снисходительно относится к отсутствию деловых
качеств у партнеров, но не прощает непослушания и халатности.
Мораль придумали слабые, чтобы управлять сильными
Избегает разговоров о чувствах: «Поэты — продажные лич¬
ности, так как выставляют на всеобщее обозрение свой внут¬
ренний мир». В то же время, будет глубоко благодарен тому,
кто в очень деликатной форме убедит его в том, что он в дей¬
ствительности намного лучше, чем может показаться со сторо¬
ны. Притом эта благодарность будет только на уровне ощуще¬
ний: внешне она никак не выразится. Открыто проявлять свои
чувства к другим для него всё равно, что навязываться.
Его сила и смелость оборачивается тем, что он боится пока¬
заться слабым, неудачником. Не любит поэтому признаваться
вслух, что столкнулся с серьезными трудностями; но, если
близкие сочувственно не интересуются его делами, это его
обижает. Даже простые фразы типа: «Не беспокойся, все будет
нормально», или: «Так уже бывало, и мы выкручивались, обой¬
демся как-нибудь и на сей раз», — приносят облегчение. Ис¬
пытывает благодарность, когда люди, видя, что у него плохое
настроение, пытаются выяснить причины, помочь советом, ус¬
покоить. Ему нравится теплая оптимистическая эмоциональ¬
ная обстановка, с небольшим налетом романтизма. СЛЭ до¬
вольно ощутимо подвержен влиянию различных пессимистич¬
ных прогнозов. В такие минуты он крайне нуждается в эмоци¬
ональной поддержке близких ему людей.
Если человек не выражает своей заинтересованности, пойти
на контакт с ним ему бывает нелегко. Когда же партнер откры¬
то демонстрирует равнодушие, то его энтузиазм мгновенно
угасает, он замыкается в себе.
136
Сенсорно-логический экстраверт
Не любит осуждать людей и редко говорит о них дурно, если
это не вызвано интересами дела. Его характер можно назвать
крутым. В глубине души не очень доверяет людям, поэтому
старается держать почти всех под контролем.
Человек действия, он мысленно опережал ход событий,
жалея лишь о том, что ими нельзя двигать так же просто
и скоро, как шахматными фигурами
В обычной обстановке без трудностей и азарта может ока¬
заться в расслабленном состоянии. Для кого-то это нормально,
но не для него. Именно в этой ситуации происходит заметное
накапливание обиды (по поводу и без повода), негативных
эмоций. В это время нужно избегать даже визита в гости: дос¬
таточно бывает и «косого» взгляда, чтобы вспыхнул скандал.
Но когда наступает критическая или опасная ситуация — мгно¬
венно мобилизуется и эффективно действует. Теперь он в род¬
ной стихии. Он сплачивает вокруг себя коллектив соратников
и, как полководец, нацеливает всех на борьбу и направляет их
действия. Никто лучше него не сможет организовать выход из
критической ситуации — катастрофы, аварии и т.п.
СЛЭ — тип воина и завоевателя. Он нацелен на борьбу, на
расширение своего влияния, на захват жизненной территории.
Цели ставит значительные и на мелочи не разменивается.
137
ОписанияТИМов
Первая функция
• Развитая сила воли. Направленность. на достижение ко¬
нечного результата. Умение мгновенно ориентироваться в
создавшейся ситуации и в расстановке сил. Правильная оценка
волевого потенциала других людей. Рост настойчивости про¬
порционально количеству препятствий. Умение принимать ре¬
шения на основании неполных данных и решительно действо¬
вать. Решение всех проблем «с ходу». Целеустремленность, ни¬
когда и никем не сбивается со своего курса.
Вторая функция
□ Сильная логика, направленная на достижение своих це¬
лей. Четкость и последовательность во всех своих действи¬
ях. Умение проводить причинно-следственный анализ и отде¬
лять главное от второстепенного. Стремление к логичности
своих действий. Свою деятельность направляет на увеличение
порядка в окружающем мире.
Третья функция
▲ Недостаточное понимание сути и возможностей других
людей. Незаметная учеба в этом направлении. Демонстра¬
ция уверенности в качестве своего понимания ситуации с не¬
полной внутренней уверенностью в этом. Неприятие много¬
значности толкования смысла происходящего. Неприятие кри¬
тической оценки своих качеств и способностей. Недостаточное
умение увидеть последствия своих действий, иногда стремле¬
ние игнорировать сложности.
Четвертая функция
Ь Непонимание отношения людей друг к другу и к себе лич¬
но. Безуспешные попытки игнорировать в своих действи¬
ях «человеческий» фактор. Непонимание собственных жела¬
ний и интересов других людей. Страх выглядеть «навязываю¬
щимся» кому-то со своими чувствами. Полное избегание лю¬
бых разговоров об этичности, моральности и нравственности
как собственных поступков, так и других людей.
138
Сенсорно-логический экстраверт
Пятая функция
А Неумение прогнозировать события. Нежелание ждать и
находиться в условиях неопределенности. Слабое чувство
времени. Подсознательная уверенность в том, что все окружа¬
ющие должны предупреждать его о возможных опасностях,
благодарность за такую информацию. Внушаемость неблагоп¬
риятными прогнозами. Иногда несвоевременность действий.
Шестая функция
Стремление всегда быть бодрым и энергичным. Недоста-
точное умение самостоятельно справляться с отрицатель¬
ным настроением и апатией. Эмоциональная поддержка со
стороны близких людей принимается с благодарностью. Нео¬
сознанная тяга к теплой, эмоционально насыщенной атмосфе¬
ре.
Седьмая функция
О Умение создать своим близким людям удобные условия
для жизни. Неосознаваемая внутренняя готовность ока¬
зать им конкретную бытовую помощь. Непритязательность в
материальных условиях жизни для себя лично. Постоянная
оценка внешнего вида других людей. Умение управляться с
предметами материального мира.
Восьмая функция
■ Способность много и интенсивно работать. Подсозна¬
тельное отслеживание всех вопросов, связанных с чужой
деловой активностью. Упорное и скрываемое от чужого внима¬
ния стремление быть всегда в курсе дел окружающих людей.
Готовность оказать им практическую помощь. Ожидание от
них выражения благодарности за свои услуги. Ответственность
за свои действия.
139
Интуитивно-этический интроверт
ЕСЕНИН
Люблю...
Человек-загадка, человек-улыбка, человек-мечта... Тайна
радости. Радость тайны.
Я люблю жизнь. Я люблю каждый день: солнечный, дождливый,
снежный. Люблю, когда останавливается время, когда шумят де¬
ревья, когда звучит музыка; когда рядом человек; с которым
можно просто молчать. Люблю в грозу сидеть у окна, укрывшись
пледом, с большой чашкой чая. Люблю всё теплое; мягкое и пуши¬
стое. Люблю неожиданность. Я люблю людей, которые чему-то
учат; людей, которые не похожи на остальных; людей, красивых
внешне и внутренне. Люблю любовь. И персики (особенно боль¬
шие).
Это пушистый, нежный, ласковый котенок, ... который
иногда готов выпустить коготки.
Вот и пришло время ИЭИ — время, живущее своей соб¬
ственной жизнью, причудливо текущее в звенящие дали, то
мечтательно-замирающее, то непокорное.
Не ищите смысла слов, слушайте их музыку!
В душе — всегда — натянута струна, кото¬
рая вот-вот со звоном разорвется!
И эхом обернется...
...не музыка, а жизнь.
Готовы? Тогда поехали.
Жизнь моя — иль ты приснилась мне?...
Об ИЭИ трудно рассказывать хотя бы по¬
тому, что люди этого типа частенько стара¬
тельно разделяют своё «быть» от «казаться».
Так уж получилось, что в этой жизни в соб¬
ственности у ИЭИ есть только он сам, да и в
А
ь
■
о
□
•
▲
V
ь
140
Интуитивно-этический интроверт
своей реальности ему приходится иногда сомневаться — а су¬
ществует ли он на самом деле?
Шутки шутками, а во взгляде ИЭИ иногда проскальзывает
это выражение: видят ли, замечают ли его окружающие. От их
реакции и будет зависеть его дальнейшее поведение. Если он
заинтересован в контакте с ними, то мгновенно повернется к
ним своей самой выигрышной стороной, заблестит и заискрит¬
ся эмоциями. Если на него (или на его интересы) не обращают
достаточного внимания, то теперь уже жгущими искрами оби¬
ды он заставит других наконец считаться с собой.
Эмоциями ИЭИ и награждает, и наказывает, и дарит, и требует.
Несказанное, синее, нежное...
Независимо от своих реальных чувств, он сумеет создать
именно тот эмоциональный образ и настрой, который, по его
мнению, лучше всего будет звучать в данной ситуации. Что же
он на самом деле чувствует — тайна за семью печатями, в кото¬
рую старается никого не пускать. А вот ему самому легко опре¬
делить настроение собеседника, увидеть смятение, усталость,
обиду под его «маской» напускных, искусственных эмоций. И
так же легко простыми, теплыми словами подбодрить, успоко¬
ить, обнадежить человека, снова настроить его на боевой лад.
Внешне ИЭИ выглядит очень мягким, легким, даже расслаб¬
ленным человеком. Однако он почти всегда чувствует внутрен¬
нее напряжение различной степени и направленности — от ра¬
достно-возбужденного до нервно-взвинченного.
Идя по улице, не пропущу мимо глаз ни одно событие.
ИЭИ очень любит наблюдать за течением жизни. В самом
простом варианте это проявляется в том, что его привлекают
все-все-все события вокруг него: взвизгнули перед светофором
тормоза — налетевший ветер закружил листья — из окна выр¬
валась музыка — послышалась сирена, — все остальные люди
будут идти дальше по своим делам, как ни в чем не бывало, и
только он с загоревшимися глазами обернется (ой, как инте¬
ресно!), да еще и вполголоса подпоет сирене. Иногда за такое
любопытство ИЭИ себя ругает; точнее, не за само любопыт¬
ство, а за желание сопричастности ко всем этим событиям.
Ладно бы подпел вслед сирене ребенок, а то ведь это был уже
седой респектабельный мужчина в строгом костюме...
141
ОписанияТИМов
С того и мучаюсь, что не пойму —-
Куда несет нас рок событий...
Но без информации обо всем, что происходит вокруг него,
ИЭИ оставаться не может. Ведь это всё ему нужно, чтобы
знать, что именно может произойти в ближайшем будущем и
хорошего, и плохого, какую опасность или радость может при¬
нести «рок событий». В том, что он может заблаговременно
предвидеть приход возможной беды и отойти в сторону с ее
пути, дабы она задела его как можно меньше, и есть его сила.
Это не точный расчет, это интуиция. Наоборот, если его с
детства будут приучать просчитывать наперед свои действия,
анализировать их и тому подобное, он не научится делать это
хорошо, а свой врожденный дар предвидения может и поте¬
рять.
Время для ИЭИ — родная стихия. Он может растянуть «пре¬
красное мгновенье», чтобы вдоволь насладиться им. Если впе¬
реди предстоят серые, скучные часы или дни, то может как бы
«выпасть» из них, и они пройдут неощутимо для него.
Что касается сегодняшней жизни, то считаю, что в бли¬
жайшем будущем произойдут изменения в лучшую сторону
Кстати, выражение «светлое будущее» придумал кто-то из
людей этого типа. Как бы ни было сейчас плохо, ИЭИ настро¬
ен на что-то хорошее, что обязательно случится. Нужно только
немного подождать. Поэтому любое значительное событие
воспринимается им как предвестник долгожданных изменений
к лучшему. С таким оптимизмом действительно легко пережи¬
дать смутные времена, тем более, что реальное настоящее
иногда волнует его немножко меньше, чем будущее «прекрас¬
ное далёко».
Непонятно, как, но ИЭИ может легко «ускользнуть» от над¬
вигающейся беды. Бывает, что судьба наносит сильный удар
туда, где он только что был — еще секунду назад — но какое-то
шестое чувство заставило его за полсекунды сделать шаг в сто¬
рону. Это похоже на попытку резкими движениями поймать
танцующую в воздухе пушинку. Чем больше силы и размаха
для этого применять, тем более неуловимой она будет.
Гораздо более опасными для ИЭИ могут быть плавные, едва
заметные изменения ситуации. В этом случае он может просто
не уловить появления опасной тенденции. Поэтому он и не
142
Интуитивно-этический интроверт
любит, когда вокруг слишком долго тихо и спокойно. И вот он
сам начинает «мутить воду» и небольшой эмоциональной бу¬
рей проводит разведку. Собрал нужную информацию — всё,
теперь снова солнышко.
Люблю всё быстрое.
Главная проблема в жизни ИЭИ — это то, что ему трудно
постоянно заставлять себя заниматься повседневными, неин¬
тересными делами, которые носят сугубо материальный харак¬
тер. Например, ему может быть очень сложно приспособиться
к школьной дисциплине, нацеленной на обязательный резуль¬
тат. Он считает, что в жизни нет такой вещи, ради которой сто¬
ит спешить или менять свой внутренний ритм.
Если он не хочет что-то делать, то уговорить его на это
практически невозможно — он сумеет увернуться. Легче убе¬
дить его уверенным волевым решением: «НАДО!».
В делах может быть необязателен, избегает брать на себя от¬
ветственность. ИЭИ довольно сильно напрягает необходи¬
мость (а куда денешься?) материального обеспечения соб¬
ственного существования.
«К обыденным теням жизни следовало, по ее мнению,
относиться с деликатным терпением гостя, который,
застав дом полным народа, ждет захлопотавшегося хозяина,
ютясь и питаясь по обстоятельствам.»1
В В случае появления проблем, с которыми ИЭИ не может
(или не хочет) справиться самостоятельно, его наиболее типич¬
ная реакция — ничего не скрывать от окружающих. Любой
оказавшийся под рукой человек может стать объектом его жа¬
лоб. Подсознательно ИЭИ настраивается на своего дуала —
эмоционально маловосприимчивого СЛЭ —и, соответствен¬
но, выдает ощутимый заряд «жалостливых» эмоций. Большин¬
ству же остальных людей, населяющих эту планету, такой на¬
кал страстей может показаться «чересчур слишком». У них
1 Александр Грин, «Алые Паруса»
143
ОписанияТИМов
такие жалобы ИЭИ вызовут скорее недоверие, утомление, раз¬
дражение или антипатию к нему самому, чем искреннее жела¬
ние помочь.
Он очень неуютно чувствует себя в условиях, когда обстоя¬
тельства требуют проявлять самостоятельную деловую иници¬
ативу, заниматься индивидуальным бизнесом, «крутиться»
или же зарабатывать себе на жизнь скучной, жестко регла¬
ментированной работой. Вместе с тем, практически любые
деловые советы, рекомендации, а, тем более, критика со сто¬
роны окружающих способны только накалить обстановку и
ничего не решить. В делах ему нужна конкретная помощь ок¬
ружающих, и он, с уверенностью в своем праве на нее, ожида¬
ет ее от них.
Тепла цветочку недостает
Нет, он совсем не напрашивается. ИЭИ молча (в крайнем
случае, полунамеками) даст понять, что испытывает опреде¬
ленные затруднения — нет, не сложные, но не в его силах спра¬
виться с ними — и будет очень мило со стороны окружающих,
таких очаровательных людей, оказать ему эту пустяковую услу¬
гу... вот теперь хорошо... Иногда подобные просьбы окрашива¬
ются в довольно сильные эмоции, типа: «Ой, ну что же это та¬
кое, да вы только посмотрите на это, люди добрые!... Да что же
это делается!!!» Но, как бы ни были поданы просьбы, это со¬
всем не выглядит унижением, наоборот. Еще раз повторим:
ИЭИ подсознательно уверен в своем праве просить у людей и
получать от них помощь. Он же ведь делится с ними своими
радостными эмоциями, оптимизмом, он же, одним только
фактом своего существования, создает вокруг себя празднич¬
ную атмосферу.
И счастлив должен быть тот человек, которому ИЭИ позво¬
лит заботиться о себе!
ИЭИ нравятся сильные, влиятельные люди, у которых «всё
схвачено, за всё заплачено». Всех своих знакомых он проверяет
по этому критерию и тянется к тому, кто, по его мнению,
«здесь самый сильный». Он охотно отдаст ему управление со¬
бой, будет слушаться его во всех делах.
Рядом с сильными людьми ИЭИ чувствует себя защищен¬
нее и увереннее. А неудачники, уверен он, совсем не стоят
того, чтобы тратить его время на общение с ними. Он хоть и
внешне незаметно, но внимательно отслеживает информацию
144
Интуитивно-этический интроверт
о возможностях и способностях других людей, у кого больше
власти и могущественных связей.
Не люблю дураков и тех, кто ничего из себя не представля¬
ет, а думает о себе слишком много.
Найдя возможного «могущественного» покровителя, ИЭИ
всеми силами попытается «прилепиться» к нему, найти себе
теплое местечко в его сфере власти.
В К сожалению, в детстве он может обнаруживать сильный
конформизм, постоянную готовность подчиняться голосу
большинства. В этом случае его основное жизненное правило
приобретает новое звучание — думать, «как все», поступать,
«как все», ни в чем не выделяться и не отставать от этих «всех».
И получается, что его личность в большой мере является про¬
дуктом среды и значимого для него окружения. Он становится
довольно некритичен к информации, поступающей извне. Ис¬
тинным для него будет всё, что говорят «свои», которых он
склонен идеализировать.
ИЭИ очень тактичен, не любит говорить людям в глаза об
их недостатках. Более того, постарается найти в собеседнике
что-то хорошее и обязательно скажет это ему в самом выиг¬
рышном виде.
Я стараюсь как можно меньше критиковать людей, выде¬
лять или явно указывать на их недостатки. В зависимости
от ситуации я либо корректно скажу им об этом, либо во¬
обще промолчу.
Незнакомым людям он как бы сразу же наглядно выдает
кредит доверия и расположения к ним, причем делается это
так, что своими дальнейшими действиями тем не хочется его
разочаровывать.
Ой, как интересно!
Он умеет очень сочувственно выслушать собеседника, по¬
старается помочь ему советом или хотя бы теплым словом, вы¬
разит свое восхищение его умом и силой. С интересом выслу¬
шает и похвальбу, порадуется чужим успехам.
145
ОписанияТИМов
Степень его энтузиазма, в общем-то, не надо воспринимать
всерьез. Уменьшить ее раза в два-три, и это будет ближе к ис¬
тине.
Еш У не очень хороших представителей этого типа подобное
«восхищение» собеседником может дополняться уже негатив¬
ным «довеском» в тот же адрес (и по тому же поводу), как толь¬
ко тот отойдет на достаточное расстояние, чтобы это не услы¬
шать.
Предрассветное. Синее. Раннее.
И летающих звезд благодать.
В жизни ИЭИ, в большей или меньшей степени, есть эле¬
менты богемности. Он любит окружать себя оригинальными
безделушками, изысканными вещами — иногда на них тратит¬
ся гораздо больше средств, чем он может спокойно это себе
позволить.
Одевается обычно с большим вкусом, неброско и элегантно.
Довольно грациозен; кажется, что он (особенно она) не идет, а
«плывет». Всегда уверен в своем умении очаровывать людей. В
его поведении много непредсказуемого, спонтанного.
По большому счету, ИЭИ видит свое предназначение в том,
чтобы нести гармонию в этот мир, перегруженный техничес¬
ким прогрессом. Лучше всего он может сделать это с помощью
Искусства, этой извечной игры в бессмертие.
ИЭИ старается в любом деле быть поэтом и художником,
привнести в него изящество своей души.
146
Интуитивно-этический интроверт
Первая функция
А Полная погруженность в течение времени. Умение при¬
спосабливать время к своим желаниям. Ожидание пере¬
мен к лучшему. Предусмотрительность, умение заблаговремен¬
но уйти от опасности. Радостное предвидение, мечтательность,
легкость, интуиция.
Вторая функция
Эмоциональное восприятие событий. Богатство эмоций,
понимание чувств и переживаний других людей. Творчес¬
кое умение вызывать у людей нужные эмоции. Управление
людьми посредством эмоций. Стремление избегать отрица¬
тельных эмоций. Оптимизм, эмоциональный прессинг.
Третья функция
Стремление выглядеть элегантным. Забота о своем внеш-
нем виде. Следование принятым в обществе нормам. Сла¬
бая сенсорная чувствительность. Неотчетливое восприятие ма¬
териальности собственного существования. Неуверенность в
своих силах создать комфорт и уют. Следование моде, аккурат¬
ность, стремление к изысканности
Четвертая функция
Непонимание принципов эффективности и успешности
любых своих действий. Отсутствие деловой активности и
хватки. Избегание по возможности ситуаций, когда нужно
много работать. Нежелание демонстрировать процесс своей
работы. Неприятие любой критики или похвал за свои способы
выполнения какой-либо работы. Работа по настроению, избе¬
гание ответственности.
Пятая функция
Слабость в вопросах волевой требовательности и целеуст¬
ремленности. Подспудное яркое желание следовать чужой
сильной воле. Любовь к сильным и могущественным людям.
Умение быть «прозрачным» для нежелательного внешнего дав-
147
ОписанияТИМов
ления. Понижение жизненного тонуса (вплоть до полной апа¬
тии) без внешней организующей и направляющей силы. Физи¬
ческая слабость, инфантильность, поиск «защитника».
Шестая функция
I I Алогичность собственных поступков. Требование нужной
I—I информации от окружающих людей. Снижение активнос¬
ти деятельности при недостаточном внешнем обосновании ее
логичности. Слабое умение отделять важное от второстепенно¬
го. Желание хвастаться своими аналитическими способностя¬
ми. Приверженность чужим решениям.
Седьмая функция
Молчаливая уверенность в правильности своего понима-
ния смысла и значения происходящих событий. Подсоз¬
нательное стремление отслеживать возможности окружающих
людей, постоянный интерес к их планам и попытка отвести в
них хорошее место и себе. Не воспринимает критики своих
способностей и талантов.
Восьмая функция
Ь Неосознанный интерес к чужим желаниям. Умение сгла¬
живать острые углы и гасить конфликты. Демонстрация
своего доброжелательства и внимательности к интересам нуж¬
ных людей, готовность идти им на уступки. Согласие на словах
со всеми высказываниями партнера и действие только по-сво¬
ему. Демонстрация чуткости и внимания, умение раскрыть че¬
ловека, преувеличенная вежливость, иногда показная любовь
без действительного содержания.
148
Третья квадра
(Гамма)
Реалисты и прагматики из третьей квадры снисходительно
смотрят на любые идеи и идеологии, считая их довольно бес¬
полезными занятиями для недостаточно зрелых людей. А они
хотят жить для себя, для своих близких — работать и добивать¬
ся материального благополучия. Всё то, что не может «сегодня
и здесь» принести конкретным людям добра (естественно, доб¬
ра в их понятии) — вторично.
Нужно ставить реальные цели.
Гамма действительно знает, «что такое хорошо и что та¬
кое плохо», обостренно чувствует свои права и умеет их от¬
стоять. Все представители этой квадры уважают труд и пред¬
приимчивость; их активность направлена на увеличение
добра (в прямом и переносном смысле). Они индивидуалис¬
ты и сражаются чаще всего только за свое место под солн¬
цем, не забывая, впрочем, чтобы у всех в этой борьбе были
равные возможности.
Честная конкуренция! Живи сам и давай жить другим.
По-настоящему они счастливы только тогда, когда успешно
добиваются материального благополучия. Что же делатьс ним
дальше — представляют себе не очень отчетливо. По крайней
мере, тратить деньги им нравится всё же меньше, чем их зара¬
батывать.
А зачем же их тогда зарабатывать?
149
Сенсорно-этический экстраверт
ЦЕЗАРЬ
Хочу!
СЭЭ всегда чего-то хочет. А уж если он хочет, то обязатель¬
но это возьмет. Ну, если нельзя взять, то купит. Не может ку¬
пить — обменяет. Но всё равно эта вещь будет его.
Хочет СЭЭ не абы что, а самое лучшее, самое красивое, что¬
бы все завидовали.
А я этого и не скрываю.
Ребенок СЭЭ — это уже сильная, властная натура. Девочка
семи лет создает родителям уйму проблем: она дерется со все¬
ми, кто ей в чем-то противоречит. А главное, что она побежда¬
ет даже в схватке с мальчишками.
Такой ребенок никогда не даст в обиду ни себя, ни своих
друзей.
СЭЭ никогда не показывает своей слабости, с самого дет¬
ства никогда не плачет на людях.
Чем мне сложнее, чем хуже —я буду,
как струна. Я никогда не заплачу, не
закричу.
Так же он не любит, когда распускают
нюни другие.
Я терпеть не могу мямлей.
СЭЭ не любит одиночества. Без людей он
чахнет. И если в детстве ему не хватает обще¬
ния с людьми, то есть большая вероятность
того, что он вырастет с психологическими
□
▲
■
д
О
V
L
У
150
Сенсорно-этический экстраверт
проблемами. Ему очень нравится ходить в гости, в яркие, мно¬
голюдные места, приглашать к себе домой.
Еще ему очень нравится управлять людьми, или, лучше ска¬
зать, у него это в крови. У начальника СЭЭ абсолютно все дол¬
жны быть в подчинении. Тогда он спокоен и доволен жизнью.
В противном случае он не может работать. Если кто-то прови¬
нился, то просто так это ему с рук не сойдет. Этот человек бу¬
дет наказан, «чтоб другим неповадно было».
Бей своих, чтоб чужие боялись
Но это так, если СЭЭ — начальник. В обыденной жизни он
мягче, этичнее, спокойнее.
СЭЭ никогда не показывает своих отрицательных эмоций на
людях, ведь из-за них кто-то расстроится, кому-то станет плохо.
ЕВ У некоторых представителей этого типа в жизни есть толь¬
ко две главные вещи, о которых они мечтают — деньги и власть
над людьми. К этому они стремятся всякими путями, ничем не
побрезгуют, чтобы этого добиться.
Его нельзя убедить отказаться от своей цели, но можно по¬
менять ее на другую, более благородную и труднее достижи¬
мую. Он ставит реальные цели и хочет их добиться.
Если я вижу какую-то цель, то начинаю пинать.
Ну, конечно же, не без этого. Ведь все средства хороши,
даже ложь. Хотя он ее не любит, но зато уважает (она у него
этическая). И кража тоже пойдет, и лесть, и флирт. Ведь он бу¬
дет в выигрыше, если добьется своего любыми средствами, и
его не интересует, что говорят на этот счет другие. Главное, что
он думает.
Угнала тебя, угнала,
ну и что же здесь криминального?
Очень хорошо ему удается получать свое, управляя людьми,
влияя на их мнение. Это совсем несложно для СЭЭ, даже по
душе.
СЭЭ частенько становится «хамелеоном». И это ему тоже
нравится.
151
ОписанияТИМов
Я этим даже... ну, как это сказать... горжусь!
Он понимает, каким его хотят видеть люди, и может вести
себя соответственно (добрым, спокойным, нежным, вредным,
злым и так далее). Но приспосабливаться окончательно к людям
не будет, предпочитает им диктовать. Он очень любит красиво,
экстравагантно одеваться. Девушки-СЭЭ могут красить волосы
то в зеленый, то в фиолетовый цвет — для пущего эффекта.
Конечноу ведь я человек безрассудный.
Там, где он —там нет скуки. Он никому не дает скучать.
Жуткий возмутитель спокойствия.
Не то слово — детонатор.
Но если компанию нельзя расшевелить, если там все строгие,
серьезные, все заумничают (например, научная конференция по
физике — ну, занесло его туда по ошибке, вот беда-то!), то СЭЭ
падает духом. Ему скучно и хочется побыстрее смыться оттуда.
Ведь ему трудно даются точные науки. Он терпеть не может логи¬
ческого мышления, здесь и рядом одна нудность и холодность.
Симпатии и антипатии СЭЭ очень изменчивы. Его состоя¬
ние зависит от поведения окружающих людей. Если с кем-то
поссорится, быстро отомстит и забудет. Имеет много знако¬
мых, но доверяет только очень близким и проверенным друзь¬
ям, которых немного.
Взрослому СЭЭ нравятся серьезные, неболтливые, высоко¬
образованные, на вид немного угрюмые люди. Может не скры¬
вать презрения к неприятным и неумным личностям. Любит
управлять людьми. Ему нужно иметь в подчинении хотя бы од¬
ного человека.
Всё равно я буду лучше всех!
Очень любит компании и вечеринки. Там умеет оказаться в
центре внимания, привлекает к себе восхищенные взгляды
(противоположного пола). Любимые темы разговоров — лите¬
ратура, искусство, кино... и собственные успехи.
Терпеть не могу общества, где единственная тема разгово¬
ров — анекдоты. От долгих пустых разговоров, сплетен
быстро устаю.
152
Сенсорно-этический экстраверт
Любит комфорт, богатство, роскошь. Обожает путешествия,
особенно за границу. Отдых должен быть комфортабельным, с
удобствами, с экскурсиями, а не просто лежанием на пляже.
Любит дорогие рестораны, шикарные костюмы, крутые авто¬
мобили.
Люблю орхидеи, терпеть не могу ромашки и розы.
В одежде предпочитает элегантный и классический стиль.
Уверен, что одевается экстравагантно и со вкусом. Любит яр¬
кие и насыщенные цвета, часто красный и черный. Правда,
иногда СЭЭ (особенно в молодости) может переборщить с эк¬
стравагантностью и допустить вульгарность.
Не могу долго носить одну и ту же вещь, люблю разнообра¬
зие и в одежде, и в обуви.
Умеет делать комплименты, найдет именно те слова, кото¬
рые будут приятны собеседнику. Умеет нравиться и очаровы¬
вать. Пользуется этим в своих целях. В деловом общении с ус¬
пехом использует флирт.
Любит казаться всезнающим и компетентным во всех воп¬
росах, но внутри не так уверен в своих знаниях. Не любит, ког¬
да его поучают, поправляют речь, критикуют его логику.
Если собеседник начинает говорить заумно, перестает его
слушать. Когда сам что-то рассказывает, легко сбивается с
темы. Долго говорить об одном не может, каждая новая
мысль уводит его в сторону от обсуждаемой темы. Сухая, рас¬
четливая логика страшно мешает его жизни. Она убивает его
спонтанное творчество, этическую игру —то, в чем он осо¬
бенно силен.
СЭЭ много времени тратит на работу. Предпочитает прак¬
тическую деятельность. Ему тяжело начать какую-либо работу,
когда еще неизвестно — как она дальше пойдет. Если будут ус¬
пешно преодолены первые этапы, дальше завершает ее с энту¬
зиазмом.
Любит затевать что-то новое, но всегда сложно начинать и
просто заканчивать. Предпочитает планировать свою работу,
а не делать ее стихийно, но не часто выполняет свои планы.
Долго приступает, долго длятся первые этапы работы. На пос¬
ледних — быстрые темпы. Отличительная черта СЭЭ — често¬
153
ОписанияТИМов
любие. Всё равно в чем — в работе, во внешнем виде или в
чем-то другом.
Если уж я что-то решил, я это сделаю
СЭЭ должен добиться своего — во что бы то ни стало.
Если ему что-то (или кто-то) понравится, уверен, что это
уже принадлежит ему. Чем больше препятствий, тем сильнее
его воля.
Люблю состояние борьбы, высоко поставленные планки.
Он не отступится, пока не получит своего или пока оконча¬
тельно не разобьется. Получив то, за что боролся много лет,
может быстро отбросить — оказалось, это не то, что ему надо.
Вины за собой чувствовать не будет, ведь это же его обманули.
Плохо чувствует развитие ситуации. Может вовремя не со¬
риентироваться и попасть впросак.
СЭЭ хотелось бы, чтобы окружающие люди говорили ему о
возможных поворотах и изменениях в его делах. Благодарен
тем, кто помогает предвидеть развитие событий. Внимательно
выслушает предупреждения об опасностях, которые могут быть
на его пути. Но поступать будет все равно по-своему.
Он прямо-таки не терпит, когда от него требуют поступать
обдуманно и разумно; от этого он совсем перестает считаться с
логикой. В работе он часто не видит, что надо сделать в первую
очередь, а что может и подождать. Нужно, чтобы кто-то другой
смог указать на самое важное и срочное. Вообще, ему хотелось
бы, чтобы окружающие люди говорили ему, что именно и ког¬
да надо делать.
СЭЭ обладает большим зарядом оптимизма и уверенности в
своих силах. Если кто-то станет предсказывать ему возмож¬
ность неудачи, это только подзадорит его довести дело до по¬
бедного конца. Ему даже нравится, когда критикуют его работу
(но только не его самого), — значит, людям не безразлично,
что он делает.
Нельзя сжигать после себя мосты
Если СЭЭ захочет, он может добиться расположения почти
любого человека. В принципе, он со всеми найдет общий язык.
Я адаптируюсь ко всем людям.
154
Сенсорно-этический экстраверт
Это точно! Он умеет подойти к людям «с нужной стороны»
(для него). Он со всеми будет в хороших отношениях, даже
если человек ему не нравится. Всё равно, связь с ним рвать не
будет.
Мало ли, может, он мне еще пригодится.
Но он может и поссориться с человеком — как будто просто
так, из прихоти. На самом деле это происходит чаще всего из-
за его уверенности, что этот человек посягает на его авторитет
и власть над людьми. Никаких соперников рядом с собой СЭЭ
иметь не желает! Правда, потом он может помириться с ново¬
испеченным врагом (если это ему будет нужно).
В Иногда, когда СЭЭ обостренно чувствует неустойчивость
своего положения, он так часто ссорится и мирится, что внеш¬
не это напоминает не очень удачную игру: «А кто из вас сегод¬
ня будет моим врагом, а кто — другом?» Эта игра обычно кон¬
чается тем, что у него совсем не остается друзей.
И это ей никто не запретит!
СЭЭ не терпит, когда посягают на его свободу, когда пыта¬
ются ограничить его действия.
Пусть только кто-то это попробует!
Но борется он не только за свою свободу, но и за свободу
других людей. Образно говоря, если его «посадят в тюрьму», то
он не сбежит из нее, а снесет ее стены и этим освободит всех
остальных.
Он хочет не только командовать людьми, но и иметь у них
явный, а не дутый авторитет.
Для этого СЭЭ постоянно предъявляет всем окружающим
доказательства своих высоких качеств — моральных, интеллек¬
туальных, деловых, волевых и так далее и тому подобное (ма¬
ленький совет СЭЭ — чем больше этих доказательств он рас¬
сыпает перед окружающими, тем меньше они в это верят). Сам
СЭЭ, особенно в молодости, во многом судит о людях «по
одежке».
155
ОписанияТИМов
Он стремится получить хорошее образование, учится
изысканным манерам и умению вести деловой разговор.
Иногда он даже пытается развить в себе явно противопо¬
ложные качества, не замечая, что они не очень-то и совме¬
щаются (например, быть преуспевающей бизнес-леди, со¬
блазнительной дамой, заботливой матерью — и всё это од¬
новременно).
СЭЭ чувствует постоянную тягу утверждать свою власть над
тем, что и так ему принадлежит. Обостренно чувствует «свое» и
никому не даст на это посягать.
В новой компании может вести себя так, как будто он уже
сто лет со всеми знаком — шутит, быстро сближается с людьми
и, главное, тут же начинает распоряжаться всем и вся. Но это
делается так непосредственно и «без задней мысли», что почти
никто не считает это наглостью или бестактностью.
Деловые вопросы предпочитает решать на основе личных,
довольно близких взаимоотношений. Девушки-СЭЭ на экза¬
мены одеваются еще сексуальнее и привлекательнее, чем
обычно (стоит учесть, что они всегда стараются одеваться сек¬
суально и привлекательно).
СЭЭ не любят много одежды, потому что она сковывает их
физическую свободу. Чтобы уютно себя чувствовать, им надо
контролировать как можно больше пространства вокруг — ши¬
роко открываются двери, окна, никаких тяжелых портьер.
Моя комната должна быть самой большой!
Не любит ждать — СЭЭ нужно все и сразу! Тяжело расстает¬
ся даже с тем, что временно попало ему в руки.
Может быть очень интересным собеседником. Он умеет
поднять настроение, может увлечь самого «неподъемного» че¬
ловека своей бурной деятельностью. В компании ведет себя
так, чтобы у всех было хорошее и ровное настроение, без рез¬
ких эмоциональных спадов и подъемов.
Я хочу, чтобы всем было хорошо — никаких выяснений от¬
ношений или дурного «ржания»!
СЭЭ обычно пользуются большим успехом у противопо¬
ложного пола. Новому человеку они умеют показаться именно
тем, кто ему может понравиться, чуть ли не «идеалом», ведь
156
Сенсорно-этический экстраверт
они тонко чувствуют желания других людей. Только не надо
думать, что СЭЭ будет таким «идеальным» всегда.
В действительности он хочет, чтобы другие люди приспо¬
сабливались к нему, а не он к ним. Он есть такой, какой он
есть, а это совсем не мало!
Это щедрая и сильная натура, знающая, чего она хочет.
СЭЭ умеет властвовать, не ограничивая свободу других
людей.
Он уверен в своих силах, неудачи лишь подстегивают
его активность и желание добиться своей цели. Он букваль¬
но заряжает окружающих своей энергией и целеустремлен¬
ностью.
То-то же!
157
ОписанияТИМов
Первая функция
Огромная целеустремленность. Точная оценка силового
потенциала окружающих людей. Умение добиваться свое¬
го, несмотря ни на какие препятствия. Сильная воля, напорис¬
тость, естественное стремление к власти.
Вторая функция
Г1 Стремление всегда следовать своим желаниям. Прекрас-
1—1 ное понимание желаний других людей. Умение наладить с
любым человеком нужные отношения. Умение сыграть на
людских желаниях и слабостях. Открытость в общении с людь¬
ми. Демократизм, общительность, демонстрация дружелюбия
и интереса, умение расположить к себе собеседника.
Третья функция
Желание быть вдумчивым и понимающим, интеллигент¬
ным человеком. Стремление получить хорошее образова¬
ние. Слабое понимание сути других людей, явлений окружаю¬
щего мира. Демонстрация уверенности в качестве своих зна¬
ний с внутренней неуверенностью в этом. Поверхностность,
иногда игнорирование сложностей.
Четвертая функция
□ Очень слабое понимание связей между явлениями окру¬
жающего мира. Тактическое неумение держаться выбран¬
ной линии. Сумбурность и нелогичность поступков. Катего¬
ричное неприятие любых внешних требований поступать ра¬
зумно и обдуманно. Капризность, игнорирование логики.
Пятая функция
Неумение прогнозировать события. Слабое чувство вре-
*—^ мени. Неумение увидеть неперспективность своих дело¬
вых начинаний. Подсознательная уверенность в том, что все
окружающие должны предупреждать его о возможных непри¬
ятностях. Огромная благодарность за такую информацию. До¬
верчивость, непредусмотрительность.
158
Сенсорно-этический экстраверт
Шестая функция
■ Не очень высокие деловые качества. Слабое понимание
механизма сложных действий. Благодарность за деловую,
конкретную помощь. Возможность ценой больших усилий на¬
учиться самостоятельно решать свои деловые проблемы. Жела¬
ние быть профессионалом, интерес к деловым рекомендациям,
тяга к бизнесу.
Седьмая функция
О Постоянная оценка внешнего вида других людей. Неува¬
жение к неаккуратным людям. Стремление создать своим
близким людям удобные условия для жизни. Внутренняя го¬
товность оказать бытовую помощь, если о ней попросят. Дает
людям хорошие советы по их внешнему виду, но сам может им
не следовать.
Восьмая функция
Ь Неосознаваемая глубокая ответственность за настроение
окружающих людей. Умение не показывать на людях свои
отрицательные эмоции. Умение «растормошить» любого чело¬
века. Эмоциональная сдержанность, демонстрация жизнерадо¬
стности, оптимизм, манипулирование эмоциями.
159
Интуитивно-логический интроверт
БАЛЬЗАК
Это добром не кончится
Это добром не кончится... и вряд ли тогда стоит начинать.
Если заранее настраиваться на самый плохой результат, то лю¬
бой другой принесет выигрыш.
Жизнь... Что такое жизнь? Люди рождаются, вырастают,
живут, встречаются, работают, умирают. Все суета сует и вся¬
ческая суета...
Было время, когда тебя не было, и скоро опять не будет.
Вечно только время. Оно порождает в себе всё, и оно же всё
уничтожает.
Все пройдет... И ты тоже...
Живут на свете люди, которые упорно хотят быть немного в
стороне от проходящей мимо них жизни. Нарочитое спокой¬
ствие, сдержанность, аккуратные неторопливые движения,
размеренность, спокойствие, спокойствие, спокойствие...
Это - ИЛИ.
Всё течет, всё меняется. А он знает — как. Читая книгу, зна¬
ет, что будет написано через несколько строк. Первый раз
смотрит фильм и может сказать, чем он за¬
кончится.
Да вряд ли скажет.
Иногда он даже видит образы того, что
произойдет через несколько секунд или ми¬
нут, или что находится за поворотом на со¬
вершенно незнакомой улице.
Но, скорее всего, опять промолчит.
А если и скажет, то что-то типа: «Ничего
хорошего из этого не выйдет». И, к сожале¬
нию, почти всегда оказывается прав. Опти¬
мистических прогнозов он не то что не хочет
А
■
Ь
о
сь
•
▲
V
□
160
Интуитивно-логический интроверт
говорить, а, похоже, и не видит. Ведь, в конце концов, всё
пройдет, так на что же тогда надеяться?
Все приходит к тому, кто умеет ждать
Вот и подошло время, чтобы рассказать об интуитивно-логи¬
ческом интроверте, сиречь ИЛИ. За внешностью «непробивае¬
мого» спокойствия скрывается тонкая, мечтательная, чувстви¬
тельная душа. Он живет в ином времени, по своему личному
ритму. Кажется, он может управлять его течением, замедлять
или ускорять его ход. Он умудряется, не прикладывая для этого
почти никаких усилий, никуда не опаздывать. Более того, даже
если сам решит опоздать на встречу, всё равно вряд ли получит¬
ся. Единственное исключение — если эта встреча ему совсем не
нужна, но и тогда задерживается на один и тот же промежуток
времени, который не меняется в течение всей его жизни.
Суета и ИЛИ — понятия несовместимые. Никогда не спе¬
ша, он умудряется успевать делать все запланированное. Он
очень любит порассуждать на темы, связанные со временем,
изменениями (в политике, в жизни людей, в погоде): «Скоро
осень...», «Как быстро проходит жизнь, кажется, еще вчера был
первый звонок, а вот уже выпускные», «Через двадцать минут
будет полвосьмого».
Если я говорю, значит, так и будет.
Сильная интуиция позволяет ему отходить в сторону, когда
начинает «пахнуть жареным», и поэтому он редко попадает в
неприятности.
Знаетеу чем отличается умный человек от мудрого ? Умный
всегда сможет справиться с неприятностью, а мудрый —
просто не попадет в нее.
У него сильнейший нюх на всё, что может стать небезопас¬
ным. К любым начинаниям относится с опаской, критично на¬
строен к прогнозам «радужных перспектив»; виртуозно выльет
на энтузиаста ушат холодной воды. Всегда предупреждает дру¬
гих о возможных неприятностях и неудачах на их пути и, что
обиднее всего, почти всегда оказывается прав!
Он знает, сколько времени займет то или иное действие,
учитывая раскачку вначале, незапланированные изменения и
161
Описания ТИМов
сбои. Более того, он довольно точно может предсказать, чем
оно может закончиться. Последнее обстоятельство приводит к
тому, что ему иногда становится неинтересно действовать (да и
кому понравится читать детективы, если их развязка известна
заранее).
А вы все еще существуете?
При неблагоприятной психологической обстановке в его
окружении у него есть серьезная опасность «уйти в себя», в
свои мечты, в выдуманный мир причудливой фантазии, совер¬
шенно отстранившись от нужд реальной жизни. Он станет «ти¬
хим», замкнутым и нерешительным, появится повышенный
интерес ко всем предсказаниям конца света и тому подобного.
Доброжелательная попытка добраться до корней этого интере¬
са приводит, в конце концов, к тому, что на белый свет вытас¬
кивается его подспудное желание — «хоть бы это все кончи¬
лось, и поскорее».
Но достаточно о грустном. ИЛИ умеет не только отрешенно
наблюдать за проходящим временем. Он здорово разбирается в
технике, в работе и назначении различных механизмов. К тех¬
нике он относится как к живому существу.
Особенно ему нравится все, что работает от розетки. ИЛИ
быстро и легко учится разбираться в электрических и элект¬
ронных схемах, что и куда надо включать и «где у транзистора
третья фаза». Он может самостоятельно справиться с неслож¬
ной поломкой в телевизоре или кофемолке и будет потом хо¬
дить гордый и с достоинством рассказывать всем попавшимся
в данный момент под руку, как удобно теперь молоть кофе. От
ответного замечания: «Ой, как здорово!» — он просто «цветет и
пахнет». Более того, если в следующий раз в аналогичной ситу¬
ации с поломкой справятся без него, ИЛИ серьезно обидится.
Ну, нравится человеку чинить «железяки» — так не отни¬
майте у него эту радость!
Особая любовь ИЛИ — компьютер. И эта любовь взаимная.
У него он и работает быстрее, и ломается реже. Точных дан¬
ных, конечно, пока нет, но складывается впечатление, что, по
крайней мере, четверть всех стучащих по клавиатуре и добрая
половина программистов-системщиков принадлежат к этому
типу. Для того, чтобы за месяц научиться профессионально ра¬
ботать на любом «железе», ИЛИ нужен только свободный дос¬
туп к последнему. И тогда начинается: «Ты работаешь на Пас-
162
Интуитивно-логический интроверт
какале?», или: «Я наконец-то обгрейдил свой пентюх и поме¬
нял материнку».
«В своем будущем (если оно будет)
я не мыслю себя без машины»
Не менее пламенно ИЛИ может любить и автомобили.
Многие из людей этого типа с довольно раннего возраста за¬
ботливо лелеют мечту о своей машине. Престижный автомо¬
биль для ИЛИ является символом жизненного успеха, а мечта
о нем — неосознанным показателем того, что он готов ставить
себе высокие цели и добиваться их.
В своем будущем (если оно будет) я не мыслю себя без ма¬
шины. Даже если найдут другое средство передвижения, я
все равно приложу все усилия, чтобы иметь машину. Имен¬
но здесь я смогу найти отражение себя. Человек ведь тоже
своего рода механизм, следовательно, мы похожи. Это бу¬
дет не броский, но эффектный при ближайшем рассмотре¬
нии автомобиль, изготовленный какой-то небольшой, но с
давними традициями фирмой, очень индивидуальный. Он
всегда будет чист (внутри и снаружи), с мощной стереоси¬
стемой: люблю хороший звук, его различные комбинации,
синтез, качественное воспроизведение.
Тише едешь — дальше будешь
У ИЛИ весьма интересный способ достижения цели. Кто-то
изо всех сил гребет к ней, кто-то пытается прибиться к чужому
большому пароходу, кто-то возводит железобетонный мост. Он
же находит течение, которое само вынесет его к заветной цели,
а ему нужно только удержаться в нем и следить, чтобы его ко¬
раблик не бросило на подводные камни, не затянуло в водово¬
рот и не прохудилось его днище. Его усилия, по большому сче¬
ту, направлены на то, чтобы держать свое плавсредство в рабо¬
чем состоянии и на правильном курсе.
И еще, он никогда не забывает, что все реки, рано или по¬
здно, но впадают в море под названием «ничто и никогда».
Memento mori — и он с легким сердцем отказывается от утоми¬
тельной карьеры, от бессмысленного бега за изменчивой людс¬
кой славой, от власти и высокого положения, если это может
лишить его возможности мечтать в любимом кресле-качалке с
любимой книгой в руках...
163
Описания ТИМов
В школе или в институте он, скорее всего, тихий троечник
или нечестолюбивый хорошист. Зачем суетиться, тянуться к
первым местам, если в золотой серединке гораздо спокойнее и
уютнее? За высшим образованием он не очень гонится. После
окончания учебы у него вряд ли будут проблемы с трудоуст¬
ройством: обычно ИЛИ выбирает надежную профессию, легко
находит хорошо оплачиваемое место и уверенно-неторопливо
поднимается по служебной лестнице. Он вряд ли сколотит
крупное состояние, но всегда сможет обеспечить себе и своим
близким достойную жизнь. В то же время он довольно прижи¬
мист, не любит тратить деньги.
Поспешай медленно
ИЛИ выстраивает для себя сугубо индивидуальный, при¬
способленный к своему здоровью размеренный ритм труда и
отдыха. Он может включать в себя сидение до трех часов ночи
за дисплеем или подъем на рыбалку каждое утро каникул в
полчетвертого утра. Если он этого сам захочет. А если захочет
спать, то спокойно уснет — на уроке, в трамвае, на шумном
пикнике, на... военном совете К
Его почти невозможно заставить делать то, что он не хочет.
В его тихом, спокойном нежелании чужая воля просто тонет,
пробуксовывает без сцепления с его противодействием, кото¬
рого совершенно нет. Он будет спокойно «отходить в сторону»,
не давая оппоненту войти с собой в контакт. И как ни бейся —
где на него сядешь, там и слезешь. Но это только в том случае,
если он — из-за видимой им одним возможной опасности или
из-за собственной лени — не хочет делать то, что его просят.
Во всех остальных случаях он добровольно и охотно отдает уп¬
равление собой в чужие руки (оставляя за собой право вето).
Я охотно следую чужой воле, если она разумна.
Более того, повышенная требовательность ему импонирует,
особенно когда она преподносится в этической, «человечес¬
кой» форме, и если при этом защищаются и его собственные
интересы. В других людях его очень привлекают такие каче- 11 Этот казус произошел в Отечественную войну 1812 года с главнокоманду¬
ющим русской армии М.И. Кутузовым.
164
Интуитивно-логический интроверт
ства, как сила, напористость, стремление никогда не сдаваться
в борьбе с трудностями и неугасимое желание добиваться свое¬
го. В окружении таких людей и сам ИЛИ приобретает уверен¬
ность и в себе, и в своем будущем, «раскрывается» навстречу
жизни.
Свое предназначение в жизни он иногда видит в том, чтобы
вовремя предупреждать людей о возможных опасностях на их
пути. Самая же большая опасность, которую он видит для
себя, — это попасть в среду, где царят неуправляемые эмоции.
Эмоции — это пошло
По мнению ИЛИ, люди «эмоционалят» лишь в том случае,
когда не могут добиться своего силой логических доводов. Все
вопросы должны решаться спокойно и конструктивно — так
причем тут крики и скандалы? Разве «ором» можно убедить со¬
беседника? Разве сила голоса — аргумент в цивилизованном
споре?
ИЛИ всегда старается избежать (от слова «сбежать») ситуа¬
ций, где возможны разговоры на повышенных тонах, эмоцио¬
нальные разборки, идеологические «наезды». Иногда такая его
позиция, немного страусиная, ведет к еще большему накалу
выплескиваемых на него эмоций.
Зачем он кричит?
Это неприятие распространяется даже на обыкновенный
крик (боли, радости, удивления и т.п.). Вынесенный в подзаго¬
ловок недоуменно-испуганный вопрос прозвучал в цирке от
одного юного представителя этого типа, когда на арену выско¬
чил с оглушительным хохотом рыжий клоун
Чувство юмора ИЛИ довольно специфическое: интеллекту¬
альное, утонченное, но с небольшим налетом «кладбищенс¬
кой» тематики. Например, в миниатюрах Жванецкого часты
шутки на эту тему.
Люди этого типа обычно довольно эрудированны, хотя сво¬
ими познаниями не кичатся. Они имеют независимые взгляды
и суждения обо всех происходящих вокруг событиях, о приня¬
тых в обществе нормах и правилах и т.п. От участия в интелли¬
гентном диспуте на свободную тему ИЛИ, как и его собеседни- 11 Кстати, ИЛИ может заснуть и в цирке.
165
ОписанияТИМов
ки, получают настоящее удовольствие. Его суждения отлича¬
ются раскованностью, глобальностью, полнотой и хорошим
налетом мудрости. Кстати, он уверен, что в его мнении не
столько его собственный, субъективный взгляд на вещи,
сколько объективный, выработанный человечеством на протя¬
жении всех предыдущих веков.
Все должны подчиняться законам, принятым в обществе
Основное политическое кредо людей такого типа — добро¬
вольное подчинение всех тем законам (писаным и неписа¬
ным), которые приняты в обществе. Если кому-то они не нра¬
вятся — пожалуйста, пусть законными методами меняют их, а
если это не получается — пускай приспосабливаются или уез¬
жают в другую страну. Причем авторитет неписаных законов
(то есть освященных столетиями традиций) для ИЛИ выше
любых Кодексов. Например, хотя к тому, как он выглядит,
ИЛИ относится довольно равнодушно и «на свободе» способен
почти не следить за собой, тем не менее, выходя «в общество»,
свой внешний вид он строит так, как оно это предписывает: не
вызывающе, аккуратно, прилично, а если хватит средств — то и
стильно.
При всей внешней «отстраненности» ИЛИ внутренне глубо¬
ко демократичен, не делит людей по национальному, расовому,
политическому, религиозному или иному другому признаку.
Главное, чтобы человек был хороший
В политике его привлекает возможность морального совер¬
шенствования или экономического развития общества; он «не-
идеологичен». Да, он скажет, что свою страну нужно любить и
гордиться ею, но и добавит: «если есть за что». Если, например,
он и националист, то очень умеренный.
Миролюбив, в конфликты пытается не вступать, драчунов
успокаивает. У него очень интересный способ драки:
В драки по собственной инициативе не ввязываюсь, стара¬
юсь их избегать. Если положение становится совсем безвы¬
ходным, то тогда приходится драться. Но я почему-то бо¬
юсь, что могу повредить здоровье соперника, поэтому —
придавлю его так, что он посинеет, и подожду, пока сам
не попросится.
166
Интуитивно-логический интроверт
Он не уважает беспринципных людей, тех, кто всегда при¬
держивается «единственно верной линии» и успевает развора¬
чиваться с ее поворотами на сто восемьдесят градусов. Не ве¬
рит людям, меняющим цвет флага, лишь бы не потерять пер¬
вое место в колонне. Не склонен создавать себе кумиров.
Не любит лентяев; считает, что труд — необходимое условие
правильной жизни. Труд для ИЛИ — скорее право, чем обязан¬
ность. Поэтому он не стесняется любой работы, даже самой
грязной. Своими руками он хочет выстроить мир, в котором
будет хорошо ему и его близким.
Вне всего вышеупомянутого, есть вещи, которые меня ра¬
дуют...
167
Описания ТИМов
Первая функция
А. Прекрасное понимание движения времени и возможного
* развития событий. Предвидение будущего. Обостренное
предчувствие опасностей. Сильная интуиция. Умение всё де¬
лать вовремя и дождаться своего. Медлительность, полное от¬
сутствие суетливости, умение избегать неприятностей.
Вторая функция
Хорошее понимание эффективных способов выполнения
работы. Склонность к конкретному труду. Стремление ра¬
ботать наиболее эффективными методами. Любовь к технике,
умение работать с разнообразными механизмами. Предпочита¬
ет работу с видимым результатом. Мастеровитость, работа ру¬
ками, представляет технику как живой организм.
Третья функция
Стремление на людях выглядеть на должном уровне. Ори-
ентиры в своем внешнем виде на принятые в обществе
нормы. Иногда понимание недостаточности собственных уси¬
лий обеспечить свой личный комфорт. Неуверенность в соот¬
ветствии своего внешнего вида «требованиям» окружающих.
«Напускная» элегантность, внутреннее желание «жить попро¬
ще»; любая оценка своего внешнего вида неприятна.
Четвертая функция
Категоричное неприятие эмоционального прессинга.
Страх перед проявлением эмоциональной несдержанности
окружающих. Стремление избегать обстановки повышенной
эмоциональности. Несбыточное желание жить в ровной веселой
обстановке без резких перепадов эмоций. Сдержанность, демон¬
стративный «уход» от криков и скандалов, полностью игнориру¬
ет эмоционально окрашенные требования к себе.
Пятая функция
Неосознаваемая собственная слабость в вопросах волевой
требовательности и целеустремленности. Подспудное
168
Интуитивно-логический интроверт
сильное желание следовать чужой разумной воле. Симпатии к
сильным и волевым людям. Умение быть «прозрачным» для
нежелательного внешнего давления. Понижение жизненного
тонуса (вплоть до полной апатии) без внешней организующей
и направляющей его силы.
Шестая функция
Ь Подсознательная уверенность в важности собственных
желаний для окружающих. Желание жить в окружении
«человечных» и демократичных людей, которые могут по¬
нять его интересы. Подспудная вера в приоритеты моральных
ценностей перед материальными. Грубоватая вежливость, эти¬
ческая пассивность, тяга к честным и крепким отношениям.
Седьмая функция
▲ Непоколебимая самоуверенность в правильности своего
понимания смысла и значения происходящих событий.
Сильная критичность ко всем нововведениям. Подсознатель¬
ное стремление отслеживать возникающие новые возможнос¬
ти. Умение объяснить другим людям суть их проблем. Глубокая
уверенность в объективности своего мнения, философский
склад ума.
Восьмая функция
□ Молчаливое упорное отслеживание разнообразной инфор¬
мации. Развитая невыпячиваемая логика. Умение незамет¬
но помочь людям справиться с их логическими затруднениями.
Умение дать объяснение самых сложных (научных) проблем в
доступной для других людей форме. Эрудиция, осторожная ма¬
невренная логика.
169
Логико-интуитивный экстраверт
ДЖЕК
Великий комбинатор
Логико-интуитивные экстраверты легко узнаются по тяге к
приключениям, большой жизненной силе, энергии, умению не
унывать и не сдаваться духом, и по расчетливой бесшабашности.
Поподробнее, пожалуйста.
ЛИЭ обладает как бы прирожденной предприимчивостью и
врожденной удачливостью; он лучше остальных людей пони¬
мает, что как работает, механизмы любых действий и как из
чего-то нового можно извлечь пользу, причем она совсем не
обязательно будет в денежном выражении.
Пожалуй, в его характере быстрее всего бросается в глаза
умение оперативно и логично действовать. Оно может быть на¬
столько сильным, что иногда уже не осознается и не ценится
им самим —разве можно ценить то, что всегда под рукой и
всегда в требуемом количестве?
Жизнь для него полноценна, когда она не лишает его воз¬
можности действовать, и стояща, когда спол¬
на вознаграждает удачей его действия. ЛИЭ
рассматривает жизнь как своего рода азарт¬
ную игру, в которой кому-то везет, а кому-то
и нет. И он всеми силами старается попасть в
число «любимцев» фортуны, используя для
этого все дозволенные (а бывает, и недозво¬
ленные) приемы.
ЛИЭ верит в свою удачу. Он знает, что
фортуна — дама капризная и любит, когда ее
настойчиво добиваются. Ему ничего не стоит
в азарте игры расчетливо поставить на кон
'■
д
о
и
•
ь
□
V
▲
J
170
Логико-интуитивный экстраверт
всё, что у него есть, в расчете выиграть всё то, к чему он стре¬
мится. Пока он верит в свою удачу — он на коне, как бы тяже¬
ло ему сейчас ни приходилось. И провалы его не смущают: все,
что ни делается — к лучшему.
Проиграл сегодня, отыграешься завтра
Обычно ЛИЭ не стремится к лидерству, даже если к этому
толкают окружающие. Первым часто бывает из-за того, что
любит само соревнование. Свои права чувствует обостренно и
активно защищает.
Действуя, ЛИЭ разбивает основную задачу на несколько
подзадач, легко выполнимых, и последовательно их решает. В
любом деле он умеет выделить полезную сторону, выполнить
работу самым быстрым и эффективным способом.
ЛИЭ легко починить какой-нибудь механизм, придумать и
сделать оригинальное техническое приспособление, чтобы об¬
легчить свой или чужой физический труд. Из старого хлама
может собрать радиоприемник, светомузыку. Любая техника
не только слушается ЛИЭ, но, иногда кажется, что еще и лю¬
бит его. ЛИЭ всегда знает (в общих чертах), что будет делать
завтра.
А как же иначе? Я всегда планирую свой день.
В жизни старается все предвидеть, просчитать наперед. Пе¬
ред тем, как начать действовать, он обычно мысленно состав¬
ляет план своих действий, в котором старается учитывать все
возможные варианты развития событий. Начинает обычно с
самого худшего варианта, с наибольшими потерями, а потом —
в сторону улучшения. Процесс планирования занимает обыч¬
но немного времени; в несложных случаях даже может пока¬
заться, что решение (то есть тот же план) пришло мгновенно.
Но наобум, спонтанно, «не зная броду», ЛИЭ действовать не
будет. По молодости лет, правда, может не совсем адекватно
оценить глубину брода, но с опытом подобных проколов ста¬
новится значительно меньше.
Попробовав себя в одном деле, ЛИЭ нередко начинает за¬
ниматься чем-нибудь другим.
Конечно, надо перепробовать разные занятия, чтобы по¬
нять, чего они стоят и что от них можно получить.
171
ОписанияТИМов
Прежде чем заняться чем-либо, ЛИЭ собирает информацию
об этом деле. Он не любит действовать вслепую, без подготов¬
ки. Тщательно готовится к будущим важным мероприятиям,
собирая разнообразные факты и сведения. Не начнет нового
дела до тех пор, пока не получит ясного представления о том,
как вероятнее всего будут развиваться события, чего можно
ожидать от своих партнеров и тому подобное.
Начать одно за другим десять предприятий, чтобы хотя бы
одно увенчалось успехом, — вполне в его вкусе. Но — если уж
за что-то взялся серьезно — стремится довести до конца. На
середине бросать дело не любит.
Если я не сделаю, самолюбие заест.
Так он объединяет в единую «технологическую систему» все
свои ранее накопленные знания из различных сфер деятельно¬
сти
Ложная скромность порождает некомпетентность
Что-что, а ЛИЭ очень любит рассказывать окружающим
про свои «деловые подвиги». И как же при этом (в меру!) не
прихвастнуть! Но настоящим хвастовством это может выгля¬
деть только у маленьких или не очень умных представителей
этого типа. Чем ЛИЭ толковее, тем больше это напоминает по¬
этическую гиперболу, добротную и высококачественную, без
которой его рассказ потеряет занимательность. Это очарова¬
ние, это волшебство фантазии, эти грандиозные перспективы
завораживают, манят и влекут к себе...
А когда собеседник очнется, окажется, что Васюки по-пре¬
жнему остаются Басюками.
Остапа несло...
Убедительность прожектов ЛИЭ основывается на том, что
он действительно мог бы сделать то, о чем говорит, если бы
только это действительно было нужно. ЛИЭ уверен, что может
сделать все, о чем говорит. Правда, он не всегда бывает в курсе
того, чего он хочет и зачем ему это надо. Эта проблема чаще
всего занозой сидит лишь в его подсознании и редко самостоя¬
тельно осмысливается. Здесь нужна помощь других людей, ко¬
торые могут, наконец, ясно и конкретно поставить этот вопрос
и настойчиво требовать от него решения.
172
Логико-интуитивный экстраверт
Проблема еще и в том, что его может «занести», если он на¬
берет слишком большие обороты, и иногда приходится силой
возвращать его с небес на грешную землю.
Время не ждет!
Для ЛИЭ действительно «время — деньги». Это один из са¬
мых любимых его девизов, хотя, на самом деле, первое он це¬
нит больше второго.
Деньги я еще заработаю, а упущенное время уже не
вернешь.
Для него терять время впустую — без интереса или без
пользы — почти что потерять часть своей жизни. Он органи¬
чески не переносит очередей и томительного ожидания «чего-
то хорошего». ЛИЭ умеет заставить время работать на себя,
умеет спешить и умеет выжидать. Время для него — матери¬
альная ценность, которую нельзя транжирить или прожигать.
Поэтому и стремится использовать его максимально эффек¬
тивно. Он даже ходит очень быстро, при возможности пред¬
почитает бегать. Персональный транспорт (хотя бы и велоси¬
пед) для него действительно не роскошь, а деловая необходи¬
мость.
Его день забит разными делами, встречами. В своем вообра¬
жении он постоянно опережает события.
Я люблю все делать быстро. За мной никто угнаться не мо¬
жет, я всех обгоняю!
Умея виртуозно совмещать разнообразные действия, он в
свои законные 24 часа в сутках умудряется вместить еще не¬
сколько. Вместе с тем, он не любит, когда одно поручение пе¬
ребивается другим, когда приходится одновременно занимать¬
ся несколькими делами. Не любит, когда во время дела отвле¬
кают, лезут с разговорами.
Вперед, к приключениям!
ЛИЭ очень любит путешествовать, открывать новые, «бога¬
тые золотом и пряностями страны и острова». На отдыхе он
предпочитает больше не благоустроенные курорты, а еще не
пройденные тропы.
173
Описания ТИМов
Отдых — это смена деятельности.
Он любит испытывать себя, проявлять свои способности в
борьбе с различными трудностями. Преодоление преград при¬
носит ему настоящее удовольствие. При всяком удобном слу¬
чае стремится проверить себя, возможности своего организма.
Быстро реагирует на все новое и интересное. Его влекут даль¬
ние дали; такие люди первыми бросаются во все рискованные
предприятия. Они верят в себя и поэтому смело идут на дело,
которое будет казаться другим настоящей авантюрой.
Риск — благородное дело.
Их постоянно тянет проверить на деле свое бесстрашие.
Любой из них, независимо от пола, с удовольствием занимает¬
ся альпинизмом, туризмом и т.п. В экстремальных ситуациях
ЛИЭ предпочитает рассчитывать только на себя, но на помощь
товарищам идет не раздумывая! С ним надежно в любом похо¬
де. Если ЛИЭ знает, что товарищ слабее его физически, само¬
стоятельно возьмет на себя большую часть тягот пути. Это, по
его мнению, справедливо, главное — чтобы каждый честно де¬
лал всё, что в его силах.
Живи сам и давай жить другом
Как и любой представитель третьей квадры, ЛИЭ обо¬
стренно чувствует ценность человеческой жизни. Почти для
всех ЛИЭ даже сама постановка вопроса о том, что можно
приобрести превосходство в своих делах за счет чужой жизни,
является совершенно безнравственной. В тоже время, он не
идеалист и понимает: если кто-то готов платить чужими жиз¬
нями за свои интересы, то и его жизнь уже не является непри¬
косновенной.
Также, высоко ценит здоровье и работоспособность — свою
и других людей. Более того, обидится, если его обвинят, что он
не заботится о здоровье окружающих, об их интересах. Но для
себя самого ему с трудом удается создать комфортные условия,
окружить себя приятными людьми и создать уют (особенно в
мелочах). Даже стараясь быть «на высоте», ЛИЭ может иногда
ходить растрепанным; он полностью доверяет вкусу партнера,
может позволить ему командовать собой в быту. Если он не¬
брежен во внешнем виде, то это как бы отважный вызов всем.
174
Логико-интуитивный экстраверт
Всем занудам и снобам.
ЛИЭ лучше всего воспринимает конкретные и уверенные
советы компетентных людей, как одеваться, питаться, обстав¬
лять помещение. Фраза типа: «Кажется, тебе бы стоило под¬
стричься, что-то покороче... или нет, тебе и так хорошо... ты
так не думаешь?» — может спровоцировать скандал.
Для него важно знать, что люди одобряют его внешний вид
(но только молча). ЛИЭ не любит, когда его рассматривают в
упор, оценивают его внешний вид и манеры — тем более, когда
делают замечания на этот счет.
Когда плохо себя чувствует, не любит, чтобы его жалели.
Если ему приходится трудно, не покажет этого, никогда не будет
ныть. При небольших неприятностях производит впечатление
человека в приподнятом настроении. Когда дела еще хуже, ста¬
новится еще более оживленным, выглядит веселым, жизнерадо¬
стным, даже счастливым. Повышается разговорчивость и ско¬
рость речи, возрастает склонность к остротам, появляется бур¬
ная реакция на юмор. Да только в этом маловато искренней ра¬
дости: так проявляется его защитная реакция на жизненные
невзгоды, с которыми он не в силах самостоятельно справиться.
Творец всего — живая природа
Общение с природой, смена впечатлений, многообразие
красок мира поднимают его тонус. Он благодарен всем тем,
кто помогает ему в этом. Природа для него — живая. ЛИЭ
«травмоопасен»: у него постоянные ушибы, ссадины, даже пе¬
реломы. Он предпочитает еду с «сильным вкусом»: например —
пельмени с уксусом, картошку с хреном, кислющие консерви¬
рованные огурцы, много острых специй; если мороженое — так
ледяное, а не подтаявшее, и всё такое. Вообще, еду ему/ей луч¬
ше всего видеть только уже готовую и на тарелке, причем про¬
цесс ее употребления должен быть максимально упрощен (не
стоит его также ставить перед дилеммой, какое из предлагае¬
мых блюд предпочел бы он на ужин). Желательно отказаться от
тех блюд, которые нужно еще «доводить до ума» — рыба долж¬
на быть без костей, колбаса уже очищена, грецкие орехи не
только побиты, но и тщательно проверены на предмет наличия
осколков скорлупы и так далее.
А вообще, настоящее волнует его слабо, «житейские мело¬
чи» ради значительной цели частенько опускаются. ЛИЭ не¬
175
ОписанияТИМов
прихотлив, вплоть до того, что легче чувствует себя в обстанов¬
ке относительного дискомфорта. Сиюминутные выгоды, на¬
слаждения для него не столь важны, как для многих других
людей.
Почитайте мне, пожалуйста, мораль!
Теперь мы подошли к очень интересному (и для ЛИЭ в том
числе) вопросу, как он строит свои отношения с людьми. Точ¬
нее будет сказать, как другие люди строят свои отношения с
ним, потому что сам он (как и она) в этических делах не силен
и довольно инертен.
Ему тяжело правильно оценивать отношение людей к себе;
он не очень разбирается в чужих чувствах и влечениях. А так
как он и в детстве, и будучи уже взрослым, общается с людьми
на близкой психологической дистанции, то это создает ему оп¬
ределенные проблемы. Вот поэтому он и нуждается в друге,
который подсказывал бы, кому можно довериться, а кому нет,
рассказывал об этическом и моральном потенциале окружаю¬
щих его людей; в друге, который так же, как и он сам, был бы
настроен на честные, постоянные, неизменные человеческие
отношения, основанные на доверии.
Эй, постойте-кау а где же такого найти?!
Предательства и подлости ЛИЭ не прощает, рвет отноше¬
ния беспощадно и навсегда. Вообще, если отношения между
ЛИЭ и его другом испортились (хотя бы и по его собственной
вине), он сам первый вряд ли пойдет навстречу другу и, скорее
всего, будет выжидать, пока тот не сделает первый шаг. Не лю¬
бит недоговоренностей, неопределенности в отношениях; не
терпит, когда его втягивают в этические игры —то ссоры, то
примирения, то близость, то безосновательное охлаждение. По
его мнению, в этом случае ему просто «морочат голову». Если
же его партнер хочет разорвать отношения, с его стороны го¬
раздо человечнее будет, если ЛИЭ скажет об этом своем (окон¬
чательном) решении открытым текстом.
А «чтение морали» он воспринимает как награду и как забо¬
ту о себе: если его ругают — значит, любят; значит, его дей¬
ствия небезразличны для этого человека. Для него необходима
доброжелательная (но не слащавая) атмосфера. Рядом с ЛИЭ
должны быть люди, с которыми он мог бы обо всем поговорить
176
Логико-интуитивный экстраверт
и которые давали бы ему информацию в этической, оценочной
форме.
Подросток-ЛИЭ не знает, как себя вести с представителями
противоположного пола, особенно когда те начинают флирто¬
вать.
Девочки, чего вы ко мне пристаете?!!
А так он довольно бесцеремонен; ему ничего не стоит загово¬
рить с незнакомым человеком, вставить реплику в чужой разго¬
вор. Его демократизм не от воспитания, а от природы. Считает,
что все люди братья. Не любит хитрить, но хочет быть диплома¬
тичным. Старается никому в просьбах не отказывать и необос¬
нованных обещаний не давать (правда, у не очень хороших
представителей этого типа последнее частенько случается).
В общении ЛИЭ настраивается на поднятие настроения
своих приятелей, старается их рассмешить, всячески тормошит
и дергает их. Умеет разрядить скучную обстановку юмором и
иронией, склонен к шуткам, розыгрышам и приколам, в кото¬
рые, однако, не вкладывает желания обидеть собеседника.
Чувства юмора ему вообще не занимать. Любит шутить даже
в очень опасных ситуациях, «под дулом пистолета». А на вече¬
ринке ЛИЭ может устроить так, что все будут от смеха кор¬
читься под столом.
А еще ЛИЭ прекрасно умеет «обламывать». Язык у него ост¬
рый, и за словом в карман он не лезет. В противнике ЛИЭ
больше всего возмущает нечестная тактика, игра без правил.
Не любит людей, спекулирующих своей слабостью. Он нетер¬
пим к лентяям, ищущим комфорт, к ловкачам и приспособ¬
ленцам.
Не склонен пользоваться волевым давлением, заставлять
людей работать; лучше опереться на их энтузиазм, показав
близкую пользу. А сам он под волевым давлением становится
энергичнее, активизируется, действует быстрее и эффективнее.
В других людях ЛИЭ привлекает повышенная требователь¬
ность к нему (а ЛИЭ, в основном, вредные).
Знание — сила
Любая информация нужна ЛИЭ не для того, чтобы просто
разбираться в каких-то отвлеченно-теоретических вопросах, а
чтобы успешно действовать. Круг его знаний в его области дея¬
тельности очень широк; он может знать практически все фак¬
177
Описания ТИМов
ты, всё, что было открыто или изобретено другими. ЛИЭ ста¬
рается быть в курсе новых достижений, например, его личный
компьютер обычно представляет собой «последний писк» ми¬
ровой компьютерной мысли и моды. Учеба обычно дается ему
довольно легко, особенно всё то, что связано с практическим
применением полученных знаний. К научным теориям и гипо¬
тезам он относится так же, как и к технике: они должны рабо¬
тать и приносить пользу. Безосновательное и не подкрепленное
реальными фактами «а что, если...» представляется ему попыт¬
кой просто заморочить голову окружающим или нагло уйти от
ответственности за свои слова.
Лично я за свои слова отвечаю.
Когда он «крутится» в каком-то очередном деловом пред¬
приятии, то не любит распространяться, что именно и почему
он делает; не терпит вмешательства и назойливых советов.
ЛИЭ подсознательно уверен, что все его партнеры доверяют
его проницательности и компетентности. В обстановке нео¬
пределенности мобилизуется и активно ищет выход из этого
неустойчивого положения. В своих словах и поступках старает¬
ся избегать неоднозначности или двусмысленностей.
178
Логико-интуитивный экстраверт
Первая функция
■ Сильная предприимчивость. Умение «делать дело». Пла¬
нирование всех своих действий. Понимание целесообраз¬
ности или нецелесообразности любых действий. Высокая и
продуктивная работоспособность. Умение найти самый про¬
дуктивный способ работы. Стремление к успеху. Рационализа¬
ция, эффективность, последовательность.
Вторая функция
А Предвидение возможных вариантов развития событий.
Высокая скорость в своих действиях. Экономное отноше¬
ние ко времени. Прогнозирование возможных выгод. Умение
видеть возможные опасности и избегать их. Деловое фантази¬
рование, вера в удачу, «время — деньги».
Третья функция
Ь Понимание целесообразности проявления определенных
эмоций в определенных ситуациях. Демонстрация настро¬
ения и эмоций сообразно формальным ожиданиям окружаю¬
щих людей. Развитие чувства юмора. Демонстрация оптимиз¬
ма. В критических ситуациях бравирует бесшабашностью,
«свой парень».
Четвертая функция
Неосуществимое желание отстраниться от некоторых фи-
'-s зических аспектов своей жизни. Стремление не доставлять
другим людям неприятностей в вопросах их здоровья и быта.
Желание избегать по возможности обыденности жизни и быто¬
вых забот. Категоричное неприятие любой оценки своего
внешнего вида от окружающих. Страх потерять здоровье.
Иногда некоторая неряшливость внешнего вида, эпатаж.
Пятая функция
ЬЯвно недостаточное понимание морально-этических сто¬
рон жизни. Огромный подспудный интерес к информации
об отношениях между людьми. Некритичность в поглощении
179
такой информации. Подсознательный настрой на честные и
порядочные отношения со всеми людьми. Неосознанное ожи¬
дание помощи со стороны в вопросах взаимоотношений между
людьми. Иногда подсознательная обида на жизнь в случае не¬
достаточности внешней защищенности по этому аспекту.
Шестая функция
• Понимание недостаточности своего волевого потенциала
типа: «нет —и не надо!». Интерес к сильным, настойчи¬
вым людям. Под внешним давлением действует эффективнее.
Снижение жизненного тонуса при пониженной требовательно¬
сти от окружающих. Желание четкой оформленное™ взаимо¬
отношений с окружающими людьми.
Седьмая функция
I I Молчаливый интерес к существующим связям между раз-
■—I личными предметами и явлениями. Стремление к одно¬
значной логической достоверности. Уверенность в правильно¬
сти своих умозаключений (как основа для уверенности в пра¬
вильности своих действий). Готовность разъяснять другим лю¬
дям логические аспекты их проблем.
Восьмая функция
▲ Сильный, но не всегда осознанный интерес к новым воз¬
можностям, деловым перспективам. Внутренняя готов¬
ность к смене сфер приложения своих сил. Очень широкая, но
немного поверхностная эрудиция. Отказ от идей, явно не под¬
твержденных фактами. Постоянная готовность помогать лю¬
дям правильно оценить содержание и возможные последствия
их действий.
180
Этико-сенсорный интроверт
ДРАЙЗЕР
Добро должно быть с кулаками
Знаете, какие три главные вещи в жизни ЭСИ? Это — долг,
долг и долг.
Мало ли что я хочу, главное — что надо
Область долга для ЭСИ ограничивается, в основном, своей
семьей, родственниками и старыми, испытанными друзьями.
Это все те люди, ради блага которых ЭСИ ничего не пожале¬
ет—ни сил, ни денег, ни времени, ни здоровья. Их интересы
ЭСИ обычно ставит выше своих, причем сам даже не может
объяснить, почему он так делает. Он не может поступать ина¬
че, чем велит ему его долг.
Есть такое слово — нужно.
Дети этого типа особенно рано приходят к такой жизненной
позиции, если в их семье есть люди, за которыми нужен уход и
забота: младшие сестры и братья, старики, больные. А если он
оказывается самым «младшим» в семье —
объектом, а не источником заботы — то это
может неблагоприятно повлиять на его ха¬
рактер. В нем может развиться излишняя
требовательность к окружающим, мнитель¬
ность по отношению к своему здоровью, воз¬
можно, он станет искать у себя (и находить!)
несуществующие болезни или разовьется
раздражительность.
Дети-ЭСИ обычно спокойны, немногос¬
ловны, уравновешенны. Учеба дается им не
очень легко: чтобы хорошо учиться, надо
'ь
•
▲
□
д
■
и
V
о
J
181
ОписанияТИМов
много работать. В школе они чаще всего на хорошем счету: ис¬
полнительны, аккуратны, не ленятся. Немного тугодумы, но
если что-то поняли, это всерьез и надолго.
Подожди, дай я пойму
Объяснять ЭСИ что-то сложное, абстрактное лучше всего
конкретно, с помощью однозначных образных примеров, по
строгой логической цепочке, не пытаясь перескакивать с пято¬
го на десятое и оставляя за бортом непонятые моменты.
Чтобы что-то понять, мне нужно тщательное прочтение
и осмысление.
Попытки подтолкнуть его мыслительный процесс приведут
только к конфликту. Неуместна и явно выраженная критика
его логических способностей; после нее он лишь упрямо отго¬
родится от любых попыток помочь ему разобраться в его про¬
блемах.
ЭСИ хочется, чтобы окружающие считали его умным,
рассудительным человеком. Для этого он много учится, при¬
чем старается это делать незаметно, не выпирая своих уси¬
лий и, тем более, не принимая ничьих прямых советов. Он с
интересом слушает только такие рекомендации, которые не
обращены к нему явно, а завуалированы под общие рассуж¬
дения.
Он не любит, когда люди «умничают»: по его мнению, этим
они хвастливо показывают лишь свои амбиции; по-настояще¬
му же умные люди молча делают свое дело и добиваются в нем
успеха. А вот об успехах можно уже и трубить на весь мир. Об
уме и способностях человека говорят только результаты его ра¬
боты.
Бороться нужно за справедливость, доброту, честность
ЭСИ рано начинает творчески использовать в отношениях с
людьми так называемый «комплекс вины». Он всегда уверен в
том, что поступает этично и порядочно. И эта уверенность ос¬
новывается не на пустом месте. Природа наделила его великим
даром понимания нравственной, моральной стороны любых
жизненных явлений. Никто не может лучше человека этого
типа увидеть склонность каких-то людей к неблаговидным по¬
ступкам, ко лжи, обману, предательству.
182
Этико-сенсорный интроверт
Я, бывает, разочаровываюсь в людях.
ЭСИ составляет мнение о человеке довольно быстро. Чаще
всего в нем будет прогноз того, на какую долю подлости он
способен. И ошибки преувеличения этой доли редки. Одна
двадцатилетняя девушка призналась, что за всю свою жизнь
только о двух людях она подумала хуже, чем те оказались на
самом деле.
Поверьте на слово: если ЭСИ говорит, что человек — дрянь,
скорее всего, так оно и есть.
Я смотрю на людей, как через рентген
А взгляд у него действительно «тяжелый». Поэтому ЭСИ ча¬
сто отводит его от собеседника, стараясь не смотреть на него в
упор.
Такой человек прекрасно видит отношения между людьми
(и отношение к себе, в том числе).
Отношения? Иногда слишком хорошо видны.
Если заметил чью-то неприязнь, старается не показывать,
что знает это. Не любит идти на конфликт, просто отдалится от
этого человека. ЭСИ нельзя обманывать — после того, как
правда раскроется, лжец никогда не вернет его доверия.
Если уж я чего пообещаю — буду делать, даже во вред себе.
И того же жду от других.
Тема человеческих взаимоотношений вообще — очень боль¬
шая и значимая для него.
Хорошие отношения лучше любых сильных чувств
Попробуйте сказать ЭСИ, как хорошо вы к нему относи¬
тесь. В лучшем случае он просто пожмет плечами и переведет
разговор с пустяков на серьезные темы. Об этом он и сам все
знает. Если же вы начнете преувеличивать степень своей люб¬
ви к нему (то есть «сюсюкать», по его мнению) — рискуете на¬
рваться на гневный отпор. Вопрос маленькому ЭСИ типа:
«Кого ты больше любишь — маму или папу», — вызовет у него
сомнение в умственном потенциале спрашивающего. И сам он
говорить о любви не будет. За него говорят его дела.
183
Описания ТИМов
Упрямство ЭСИ уже вошло в поговорку. Если он упрется во
что-то — его потом и «танком не сдвинешь». В таком состоя¬
нии любые увещевания будут отскакивать от него, «как от
стенки горох». На силовое воздействие может ответить еще
сильнее. Лучше всего не доводить ситуацию до противостоя¬
ния.
Единственный способ легко и быстро вывести его из паро¬
ксизма упрямства — шутка или резкая, неожиданная смена его
внимания: «А у вас молоко сбежало...». Скажем прямо: такой
способ «отвлечения внимания» достаточно сложен и не всегда
срабатывает. С успехом им может пользоваться только ЛИЭ,
дуал ЭСИ: он сумеет шуткой разрядить ситуацию и «повести»
его за собой.
Хоть бы ничего не случилось!!!
ЭСИ большие пессимисты. В любой ситуации они склонны
сразу же подразумевать самое плохое. Почти на пустом месте
могут начать паниковать (и грызть ногти). В этом случае они
подсознательно ждут, что окружающие смогут либо шуткой
разрядить ситуацию, либо фактами успокоить их.
Не зная, что может случиться на самом деле, пытаются под¬
готовиться к самому плохому варианту развития событий. Это,
например, приводит к невиданной запасливости «на все случаи
жизни». ЭСИ вполне устраивает ситуация, что его запасы мо¬
гут понадобиться лет этак через двадцать — пусть лежит!
Мало ли что!
Это немного утрировано, но ни при какой экономической
ситуации в стране ЭСИ не станет покупать граммами колбасу,
масло или сахар — желательно палками, килограммами и меш¬
ками. Реальный пример: в некоторых семьях (с мамами ЭСИ)
до сих пор используются запасы мыла и стирального порошка,
закупленные где-то в конце восьмидесятых, когда эти товары
вдруг исчезли с прилавков. Можете представить себе, сколько
же тогда набрали, если этими запасами пользуется семья из не¬
скольких человек на протяжении уже десяти лет (ради справед¬
ливости надо отметить, что подобная предусмотрительность
может обернуться и убытками: с ЭСИ часты случаи, когда он
делает крупные закупки чуть ли не за день до резкого сниже¬
ния цен).
184
Этико-сенсорный интроверт
В нем одновременно сочетается и прижимистость, и щед¬
рость. На базаре он обойдет всех продавцов, но найдет самые
низкие цены на нужный ему товар — хоть на пять копеек де¬
шевле! Вместе с тем, может не считаться с расходами, если ему
захотелось чего-то особенного для себя или своей семьи.
Живем один раз!
И почти невозможно зайти на пятнадцать минут в гости к
ЭСИ, чтобы он вас сытно и вкусно не накормил. Категорич¬
ный отказ гостя от угощения воспринимает как обиду для себя
лично (хотя постарается это не показать).
ЭСИ хорошо заводит нужные знакомства на все случаи
жизни, причем отношениями с людьми дорожит независимо от
высоты занимаемых ими должностей: он знает, что иногда блат
с грузчиком в магазине может быть полезнее, чем с его дирек¬
тором. В то же время, он не будет иметь никаких дел даже с
самым нужным человеком, если тот ему антипатичен.
Постоянное ожидание неприятностей заставляет его пере¬
страховываться. Но если неприятности действительно прихо¬
дят и настает пора действовать — его не узнать. Неизвестно,
откуда берется спокойствие, уверенность в себе, сила и точное
знание, как надо действовать (правда, оно не всегда бывает
правильным).
Я живу ради вас
Среди представителей этого типа большинство женщин. Из
них выходят верные жены, заботливые и строгие матери, пре¬
данные до самозабвения интересам своей семьи.
Ничто не может заставить ЭСИ забыть о своем долге.
Жена-ЭСИ может страшно поругаться со своим мужем, но
будет продолжать заботиться о нем — готовить еду, следить за
здоровьем и т.п. А когда увидит, что он искренне понял свою
вину и хочет загладить ее (пусть внешне и не выразил этого),
первой легко сделает шаг к примирению и искренне простит.
Правда, никогда не забудет этого случая, но и напоминать о
нем не станет.
ЭСИ чувствует огромную подсознательную ответственность
за здоровье своих близких.
Было бы здоровье, а остальное всё приложится!
185
ОписанияТИМов
Он скорее рискнет своим благополучием и здоровьем, чем
своих домашних; все его усилия направлены на предотвраще¬
ние опасных для их здоровья ситуаций. В этих вопросах после¬
днее слово всегда хочет оставить за собой, вплоть до фразы:
«Можете не считать меня своей мамой, но купаться вы не пой¬
дете!»
Если же кто-то всё же заболеет, он начинает жить в особом
режиме: максимальное благоприятствование больному —и ни
минуты отдыха и расслабления для себя. И так он может про¬
жить всю свою жизнь, в напряжении и с полной самоотдачей.
Я вживаюсь в его боль, даже переболею, но человеку от
этого становится легче.
Комфорт и уют он также больше создает для кого-то, чем
для себя. Больной, с высокой температурой, ЭСИ всё равно
будет как обычно заниматься домашними делами: когда вече¬
ром все придут домой, дома должен быть порядок, а на столе
стоять горячий ужин.
Если у вас уже сложилось мнение, что ЭСИ только отдает и
ему ничего не нужно взамен от окружающих, то это напрасно.
Просто он слишком горд, чтобы просить. Мы сейчас сами рас¬
скажем кое-что о его нуждах.
Что? Как? Когда?
ЭСИ позарез нужна информация о том, что, как и когда
следует делать. У него повышается настроение, когда он узнает
о том, как быстрее и легче можно делать какую-то его работу.
Он подсознательно сориентирован на максимальную эффек¬
тивность любых деловых действий, на обязательную удачу.
Если ЭСИ обречен на работу, в которой ему никак не удается
достичь успеха, это лишает его жизнь смысла и удовольствия.
ЭСИ в жизни нужен партнер, который легко справляется с са¬
мыми разнообразными деловыми проблемами, не пасует перед
трудностями, находит выход из затруднительной ситуации и
всегда готов поделиться с ним своими навыками и умениями.
А он, в свою очередь, научит его устраивать свои дела с людь¬
ми так, чтобы никто не был в обиде.
Кроме этого, ему еще нужна информация и о своевремен¬
ности каких-либо действий. Сам он не увидит удобного мо¬
мента для них и из-за этого обязательно, хоть в мелочи, да про¬
186
Этико-сенсорный интроверт
гадает. Кто-то другой должен предупреждать его о возможных
опасностях и, кроме того, предлагать реальные способы их из¬
бежать. Здесь есть один маленький нюанс: предупреждать надо
только о ближайших опасностях. Если ЭСИ дать время на
«подготовку к их приходу», этим ожиданием он только «накру¬
тит» себя и начнет паниковать.
Со всеми этими проблемами ему не справиться в одиночку.
И за оказанную действительную помощь он будет испытывать,
хоть и мало заметную внешне, но прямо-таки щенячью ра¬
дость. Его благодарность за такую помощь — бескорыстная лю¬
бовь. А в дружбе, любви он предан своему партнеру; ни в коем
случае не станет менять его на «лучший» вариант. Ради любви,
достойного дела готов пойти с ним на край света.
Верность для меня — это ВСЁ
Ни с чьей стороны не терпит ситуацию любовного треуголь¬
ника; того, кого любит, делить ни с кем не собирается, и сам
тоже остается верным. Цельная натура. Любви (и долгу) отда¬
ется полностью и самозабвенно. Если он любит —все готов
сделать для человека, если ненавидит — трудно его переубе¬
дить.
Не любит использовать дружеские отношения в делах:
дружба важнее всего остального. В выборе друзей стремится не
к количеству, а к качеству. Очень ценит дружбу и не прощает
предательства. В этом отношении он жуткий максималист.
Умение оценивать моральные и человеческие качества людей
для ЭСИ так же естественно, как и дышать. Он, как никто дру¬
гой, видит, сколько зла в людях. По первому впечатлению спо¬
собен вынести о человеке практически всегда верный вывод.
Зло должно быть наказано
Зло для него не есть нечто абстрактное, «философическое»,
область теоретизирования. Это — конкретная этическая ситуа¬
ция, аморальные действия отдельных людей или коллектива.
Оно у ЭСИ всегда имеет имя, может быть, даже живое челове¬
ческое лицо. Зло должно быть уничтожено, в этом он и не со¬
мневается. Можно сказать, что этой цели он, сознательно или
нет, посвящает свою жизнь.
По большому счету, у него оборонительная тактика борьбы
со злом. Он возводит вокруг себя и «своих» людей защитные
сооружения, прямо-таки неприступные крепостные стены,
187
ОписанияТИМов
сквозь которые, как он считает, никакому злу не пробраться в
его мир. Именно в его мир, потому что ЭСИ прекрасно пони¬
мает, что сражаться со всем злом мира —значит, изначально
обречь себя на поражение, и поэтому очерчивает вокруг себя
определенную незыблемую границу, за которой находятся в
безопасности и близкие ему люди. В то, что происходит вне
зоны его защиты, старается не вмешиваться, но, что называет¬
ся, неуклонно демонстрирует готовность немедленно ответить
превосходящей силой на любую агрессию в свой адрес.
В случае нарушения установленных им границ его реакция
будет не такой грозной и «зверской», как он пытался это пока¬
зать; тем не менее, будет упорно и непробиваемо выталкивать
«агрессора» за пределы территории, которую он по праву счи¬
тает своей, пока не добьется своего. В этой борьбе его ничто не
остановит. Его можно убить, но заставить сдаться нельзя. От¬
воевав «свое», может прекратить борьбу, не доведя ее до пол¬
ного закрепления своей победы. Из-за этого его тактическая
победа может, в конце концов, обернуться поражением.
ЭСИ никогда первым не начнет драки, не будет бить сдаю¬
щегося противника, а тем более лежачего. Его тактика состоит
в том, чтобы вывести противника из боеспособного состояния,
как можно меньше «нанеся разрушений». ЭСИ — редчайший
сплав морали и упорства.
188
Этико-сенсорный интроверт
Первая функция
Ь Прекрасное понимание разнообразных оттенков взаимо¬
отношений между людьми. Безошибочное понимание их
отношения к себе. Видение жизни как арены борьбы добра и
зла. Стремление искоренить зло. Моралист, максималист,
нравственная чистоплотность.
Вторая функция
Умение отстоять свои права и интересы. Упорное стремле¬
ние убедить людей жить по моральным законам. Упорная
и бескомпромиссная борьба с негативными сторонами жизни.
Требовательность к себе и окружающим. Успешное сопротив¬
ление постороннему волевому воздействию. Агрессивная за¬
щита, целеустремленность, несгибаемость, упрямство.
Третья функция
I I Стремление понимать взаимосвязь явлений жизни. Жела-
I—I ние быть информированным. Демонстрация своей логич¬
ности и рассудительности. Упорная учеба, внутренняя неуве¬
ренность в качестве своих знаний. Основательность, немного
тугодум.
Четвертая функция
▲ Недостаточное понимание смысла и значения происходя¬
щего вокруг него, а также своих возможностей и способ¬
ностей. Неприятие любой посторонней оценки своих способ¬
ностей. Неприятие многозначности и нечеткости любых тол¬
кований и определений. Несбыточное желание простоты и яс¬
ности окружающего мира. Невозможность жить в условиях
неопределенности. Категоричность в суждениях, полный отказ
от двусмысленностей, постоянное ожидание неприятностей.
Пятая функция
Желание и слабое умение самостоятельно достигать мак¬
симальной эффективности своих действий. Отсутствие де¬
ловой хватки. Подсознательное ожидание решения его деловых
189
Описания ТИМов
проблем со стороны окружающих людей. Тяга к предприимчи¬
вым и умным людям. Некритичное следование чужим деловым
советам. Высокая, но неэффективная работоспособность, пас¬
сивное ожидание помощи.
Шестая функция
Л Слабое понимание возможного развития событий. Недо-
^ статочное умение предвидеть вероятные опасности. Не¬
адекватная реальности предусмотрительность. Интерес к про¬
исходящим рядом событиям. Желание всегда знать, к какому
сроку от него требуются результаты работы. Завышенные или
заниженные темпы. Понимание ценности времени, желание
быть пунктуальным.
Седьмая функция
Подсознательное стремление видеть настроение окружаю-
щих людей. Умение видеть настоящее настроение под на¬
пускной веселостью. Неверие показной эмоциональности.
Грубоватое умение создать другому человеку необходимый на¬
строй. Забота об энергетическом состоянии близких людей.
Нежелание подстраивать свои чувства под настроение других
людей. Настороженность к демонстрации «счастья», сдержан¬
ность в проявлении эмоций.
Восьмая функция
Упорное стремление создавать окружающим людям ком-
фортные условия жизни. Самозабвенная защита их здоро¬
вья и самочувствия. Непримиримая борьба с вредными при¬
вычками близких людей. Обида в случае полного отсутствия
благодарности за всю свою заботу с их стороны. Чистоплот¬
ность, доходящая до брезгливости, стремление к порядку, го¬
товность прийти на помощь.
190
Четвертая квадра
(Дельта)
Это квадра людей, ценящих стабильность, надежность и
житейский опыт. Даже будучи детьми, в их поступках, словах,
интонации иногда проскальзывает какая-то стариковская муд¬
рость, словно вместо своих семи с половиной лет они прожили
как минимум в десять раз больше.
Вся Дельта немного свысока смотрит на этот суетливый
мир, занятый своими детскими игрушками. Иногда кажется,
что они давно знают, к чему всё то, что называется Жизнью, и
не ждут от нее ничего нового — «Раньше всё было лучше...».
Социальная роль этой квадры — хранить, оберегать и ис¬
пользовать опыт, накопленный сотнями поколений людей;
иногда даже кажется, что он передается им генетически. Они
любят всех учить — как жить, как работать, как налаживать от¬
ношения с людьми и так далее и тому подобное.
Им не надо изобретать и придумывать ничего особого: по¬
чти все, что нужно для их жизни и жизни других людей — уже
существует. Нужно только умело распорядиться этим и не до¬
пустить, чтобы кто-то был обижен. Люди из этой квадры, как
никто иной, ценят нравственность и человечность, ставя их
выше практически всего остального в этой жизни.
Четвертая квадра — золотая старость человечества, спокой¬
ная, богатая и мудрая. А еще — затягивающийся пылью и пау¬
тиной самодостаточный замкнутый мирок.
Ничего, скоро кто-то неугомонный и наивный проткнет
своим длинным носом старый пыльный холст и увидит дверь,
ведущую в неведомое, и мир снова станет интересным, огром¬
ным и бесконечным...
191
Логико-сенсорный экстраверт
ШТИРЛИЦ
...Словом, все, что составляет
само понятие «профессионализм»
Для ЛСЭ одна из главнейших целей в жизни — достижение вы¬
сочайшего профессионализма в своем деле. Без преувеличения
этот тип можно назвать самым трудолюбивым. Главное то, что он
не только умеет, но еще и любит работать: его Работа имеет огром¬
ное значение в его жизни. ЛСЭ и людей оценивает по их профес¬
сиональным качествам (в некоторых, особо тяжелых случаях —
только по компетентности в области его собственной Работы, так
как любые другие занятия кажутся ему «не совсем серьезными»).
Он всегда знает, что и как надо делать. Профессионал в области
составления методики любых действий. Практически все деловые
инструкции, когда-либо написанные на земле — его детища, доро¬
гие и любимые, к ним он относится очень серьезно и уважительно.
Век живи — век учись
Он знает, как надо делать свое дело, потому что тщательно
изучает уже существующий опыт в его виде деятельности. ЛСЭ
хочет знать всё, что только относится к его делу, и диапазон его
знаний и навыков в данной области огромен.
В школе и в институте ЛСЭ действительно
учится, а не зарабатывает нужные оценки.
Мы, подрастающее поколение, можем смело
взяться за дело уже не голыми руками, а с ка¬
кими-то приобретенными знаниями, умениями,
пусть даже чисто теоретическим опытом.
Хотя учеба для него никогда не бывает
легкой, но за счет упорной работоспособнос¬
ти он получает почти все знания о предмете,
ъ
о
А
и
▲
ь
□
V
•
J
192
Логико-сенсорный экстраверт
которые только собрало человечество за всю свою историю.
Кроме того, он ни в каком возрасте не прекращает искать и
приобретать нужные знания.
Учиться никогда не поздно.
Жизнь он воспринимает через призму фактов, которые ста¬
новятся ему известны.
Факты прежде всего
ЛСЭ постоянно, иногда уже автоматически, собирает Фак¬
ты. Для него они — самый надежный источник информации об
окружающем мире. Именно на их основе он формирует свое
мировоззрение, свои убеждения, поэтому и относится к ним
необычайно скрупулезно. Даже в быту он редко говорит «около
двухсот» — гораздо естественнее от него услышать «сто девяно¬
сто три рубля шестнадцать копеек». Округлять, обобщать, аб¬
страгироваться от несущественного он умеет не очень хорошо,
уверенно считая все факты существенными.
«Я пробовал писать, но потом понял, что мне всё время ме¬
шает понять суть предмета желание соблюсти абсолютную
похожесть. Для меня бык — это бык, а для Пикассо — пред¬
мет, необходимый для самовыражения. Я иду за предметом,
за формойу а талант подчиняет и предмет, и форму своей
мыслиу и его не волнует скрупулезность в передаче детали.»1
Впрочем, ЛСЭ редко самостоятельно приходит к такой
мысли. У каждого типа есть области, где достоинства превра¬
щаются в недостатки. Для ЛСЭ это уверенность в том, что лю¬
бую работу он желает выполнить наилучшим образом (ситуа¬
ция усугубляется, если он пытается навязать свой стиль работы
и окружающим).
Профессионализм — это эффективность, надежность,
ответственность
Но чего у него нельзя отнять — так это способности из ог¬
ромного количества всех существующих методов выполнения
нужной работы найти самый эффективный; а уж потом в его
1 Юлиан Семенов, «Семнадцать мгновений весны»
193
ОписанияТИМов
руках тот может достичь и абсолютного совершенства. Своими
достижениями он готов поделиться со всеми, не станет дер¬
жать их только «для своего пользования». И всё, что он гово¬
рит, — многократно проверено им на своем опыте: не до кон¬
ца уточненную и проверенную информацию распространять не
станет.
Если я готовлю любой документ, я его раз прочитаю, дру¬
гой, третий...
Больше всего ЛСЭ привлекает работа, в которой результат
можно потрогать руками или хотя бы увидеть. Он скорее не те¬
оретик, а прагматичный, основательный практик. В работе,
как и в жизни, ценит стабильность и устойчивость. Только в
таких условиях может так отладить механизм практической де¬
ятельности, что тот сможет сколь угодно долго функциониро¬
вать в заданном режиме, почти не требуя постороннего вмеша¬
тельства. А вот любые резкие изменения внешних условий, не¬
предсказуемость ситуации неблагоприятно воздействуют на его
работу. Новаторство, предпринимательство, риск —не совсем
в его стиле. ЛСЭ консерватор по натуре.
Благодаря своему профессионализму люди этого типа легко
(но не быстро) поднимаются по служебной лестнице. В работе
они видят средство обеспечить достойную старость. Большин¬
ство руководителей государственных предприятий и организа¬
ций, академиков и членов-корреспондентов принадлежат к
этому типу. Но если промышленным предприятиям (особенно
АЭС) лучше всего работать в заданном режиме и не экспери¬
ментировать с техникой безопасности, то в науке стабильность
«выходит боком». Пока ЛСЭ доберется до вершин научной ка¬
рьеры, окажется, что его наука пошла совсем в другую сторону,
«забыв» его на какой-то обочине.
Всё, что я делаю, я делаю хорошо
ЛСЭ всем своим существом погружен в «сейчасную» реаль¬
ность, физически ощущая ее. Он обладает высокой сенсорной
чувствительностью, умеет удобно устроиться в любой обста¬
новке. Его сенсорика стремится не столько к приятным ощу¬
щениям, сколько к уходу от неудобств.
В своем внешнем виде люди этого типа чаще всего не особо
притязательны, не претендуют на высокую моду, а, тем более,
194
Логико-сенсорный экстраверт
эксцентричность. Их стиль — быть на высоте, но не выделять¬
ся. Одежда, например, должна быть удобной, практичной, не
вульгарной, но престижной. Именно они являются завсегдата¬
ями магазинов, где в цену товара входит не только качество, но
и престиж. Но с еще большим вниманием ЛСЭ относится к
опрятности своего внешнего вида.
Пятно на одежде мне причиняет физическое неудобство.
ЛСЭ умеет даже в дождливую погоду не забрызгать одежду и
не измазать обувь. Это всё благодаря тому, что он хорошо ви¬
дит «опасные» участки и аккуратно их обходит. Нужно сказать,
что он внимателен не только к лужам на дороге: он замечает
всё, что даже краешком попадает в поле его зрения.
Внимательно относится к своему здоровью (болезни меша¬
ют работе). Если же заболеет, лечится обычно сам, не особенно
доверяя «так называемым специалистам».
В его привычках и поведении чувствуется настоящий арис¬
тократизм. Он серьезно относится к впечатлению, которое
производит на других людей. Например, для некоторых пред¬
ставителей этого типа совершенно неприемлемо купить на
улице бутерброд и тут же его съесть.
Люди же смотрят!
Все сто десять процентов достоинств ЛСЭ воплощены в сте¬
реотипе «английского джентльмена». Но не все достоинства
последнего есть в ЛСЭ.
Эмоции в конечном итоге обязаны быть подчинены логике
Как бы он ни демонстрировал полнейшую уверенность в
своих силах и умениях, есть области, где он иногда теряется.
Еще в школьные годы ЛСЭ приходит к выводу, что эмоцио¬
нальная составляющая жизни, к сожалению, имеет довольно
большое значение, и что без умения разбираться в этом воп¬
росе он не сможет состояться как полноценная личность.
Тогда он начинает изучать все доступные ему факты проявле¬
ния людьми эмоций, их уместности в определенных ситуаци¬
ях и способов их демонстрации. Учиться этому он, в общем,
никогда не перестанет, но и не будет делать это демонстра¬
тивно.
195
ОписанияТИМов
«Штирлиц, возвращаясь домой, подолгу простаивал возле
зеркала в ванной, тренируя лицо, словно актер. Разведчику,
считал Штирлиц, надо учиться управлять лицом.»1
Не менее «научно» он подходит и к вопросам юмора. Евге¬
ний Петросян, например, любит в своих интервью скромно
похвастаться своими достижениями в изучении «всех извест¬
ных способов смешного». Эмоции, по мнению ЛСЭ, нечто
вроде парадной формы, рассчитанной на особые случаи. В до¬
машней обстановке он позволяет себе быть самим собой, что,
несомненно, идет только ему на пользу. Он естественно пока¬
зывает настоящее настроение.
Окружающим надо знать, что для него свойственно неуме¬
ние в моменты неприятностей сразу разрядиться отрицатель¬
ными эмоциями. Он скорее задавит их в себе. Но эмоции ни¬
куда не уйдут и не растворятся (обид ЛСЭ не забывает), а будут
только накапливаться, пока, наконец, от какого-то пустяка не
вырвутся наружу сильным эмоциональным взрывом в чей-то
адрес. Причем в этом случае свою «жертву» может выбрать по
армейской поговорке: «Тщательно разберусь, кто виноват, и
накажу кого попало!».
Самые счастливые люди на земле те, кто может вольно
обращаться со временем, ничуть не опасаясь за последствия
Время — вечная проблема и беда ЛСЭ. Как бы хорошо он
работал, если бы время не нужно было замечать, если бы оно
не напоминало постоянно о себе: «А меня уже нет!» Иногда у
ЛСЭ возникает страстная, но неосуществимая мечта, как для
его работы было бы хорошо, если бы время можно было оста¬
навливать. Работы так много, а времени всегда так мало!
Особенно его подводит стремление делать работу как можно
тщательнее. Бывает, что преподаватель ЛСЭ тратит почти всю
пару на то, чтобы студенты абсолютно правильно написали загла¬
вие и план лекции (со всеми запятыми и правильной расстанов¬
кой римских и арабских цифр), а потом безуспешно пытается за
десять минут дать весь материал, рассчитанный на два часа.
Но подгонять и торопить ЛСЭ нельзя ни в коем случае! Лю¬
бые упреки в несвоевременности его действий приводят только
1 Юлиан Семенов, «Семнадцать мгновений весны»
196
Логико-сенсорный экстраверт
к осложнениям. Его нельзя заставлять ждать, опаздывать к
нему на встречи, подводить со сроками. Это он воспринимает
как явное проявление неуважения к себе, чуть ли не как оскор¬
бление. Сам же может существенно опоздать даже на деловую
встречу. Все эти проблемы напрягают его, лишают внутреннего
равновесия. Лишь самым близким людям ЛСЭ может позво¬
лить себе пожаловаться на усталость, накопленную из-за своих
проблем.
Ему не очень просто расслабиться, постоянное внутреннее
напряжение иногда изматывает его, приводит к ухудшению
здоровья. Дать себе передышку? Но это будет означать, что ему
придется отложить срочные и важные дела, а чувство долга ча¬
сто не позволяет этого. Иногда его нужно чуть ли не «принуди¬
тельно» оторвать от работы и отправить отдохнуть. В глубине
души он будет только благодарен за это. Однако нужно по¬
мнить, что сам ЛСЭ вряд ли пожалуется на усталость или пло¬
хое самочувствие, нужно суметь уловить это в его интонациях
и изменении настроения.
Жить нужно, приравнивая «я» и «ты» —
мы едины в человеческом
ЛСЭ изначально настроен на очень доверительные, близ¬
кие, надежные и «человеческие» отношения со всеми людьми;
точнее, что все вокруг будут проявлять к нему самое искреннее
расположение. Он настолько глубоко уверен в этом, что счита¬
ет это своим неотъемлемым правом. Подозрительность, неиск¬
ренность, а, тем более, интриги и изощренный обман доверия
воспринимает не столько как «удар в спину» от этого, конкрет¬
ного, человека — а как предательство со стороны чуть ли не са¬
мого мира.
Люди этого типа по природе открыты и искренни, и лишь
тяжелый опыт непонимания со стороны окружающих или даже
предательства вынуждают их держать дистанцию с людьми. Бе¬
стактность (как отсутствие этики) и бестолковость (как отсут¬
ствие деловой логики) в других людях ЛСЭ воспринимает по¬
чти одинаково неприязненно. Также ему не нравится, и когда
человек пытается «показать из себя» совсем не то, чем является
на самом деле; например, продемонстрировать напускную де¬
ловитость или «крутизну».
Даже небольшое ухудшение отношения к себе с чужой сто¬
роны воспринимается им болезненно. Интересно, что в этом
197
Описания ТИМов
случае он не может определить, почему ему стало плохо, «кто
виноват» и «что делать». Тем сложнее это самостоятельно ис¬
править.
Что касается меня, то на данный момент мне хочется
иметь больше надёжных и искренних друзей, с которыми
можно было бы сойтись или сблизиться как «брат с бра¬
том» или «сестра с сестрой»
В общении с людьми (особенно старшими по возрасту или
положению) его привлекает возможность поучиться у них
чему-нибудь или, говоря его словами, «духовно вырасти». Го¬
раздо больше он ценит такую дружбу, в которой есть элемент
совместной деятельности.
В этических вопросах он разбирается, мягко говоря, слабо¬
вато. Может спокойно «брякнуть» незаслуженно обидное заме¬
чание или начинить комплимент дикой бестактностью. Всё это
происходит от элементарного недопонимания этических сто¬
рон жизни.
Dk Иногда он даже ведет себя так, словно любые вопросы вза¬
имоотношений между людьми (в том числе и с ним лично)
должны решать все, кто угодно, — кроме него самого. Это, в
общем-то, характерно больше для юных или не совсем зрелых
представителей этого типа.
С возрастом ЛСЭ набирается опыта и в этой области, ведь
ему доставляют большое удовлетворение рассказы о человечес¬
ких взаимоотношениях, о добре и зле, о любви и совести. Раз¬
вив в себе прирожденные задатки гуманистического мировоз¬
зрения, мироощущения и поняв, что самое важное в жизни —
это все-таки люди, он находит настоящий вкус жизни и насто¬
ящий ее смысл. К сожалению, словами очень трудно передать
это ощущение, но поверьте — если оно приходит, то остается
на всю жизнь и само по себе является счастьем.
Мне кажется, что я в жизни оптимист
Вопросы «что есть что» и, особенно, «кто есть кто» пред¬
ставляют для ЛСЭ большой интерес, но сам он в этом разбира¬
ется не очень хорошо и предпочитает пользоваться чужими за¬
198
Логико-сенсорный экстраверт
готовками. Например, людей во многом (но не во всем!) оце¬
нивает по их социальному статусу, по научным и прочим сте¬
пеням. Считает, раз человека признали — значит, есть за что.
Поэтому и сам в начале знакомства назовет свои регалии и зва¬
ния (всё это делается, в общем, достаточно тактично).
Уважительно к себе нужно относиться и желательно себя
любить. Как этого не хватает многим!
Но как быть с теми качествами, за которые не дают грамот и
званий? Как быть с добротой, верностью, порядочностью; а
еще, как можно определить перспективность нового занятия,
если оно «слишком» новое? И если в случае с человеческими
качествами для него может быть вполне авторитетно мнение
человека, которому он доверяет, то во втором «добро» на это
занятие он должен получить от большого коллектива специа¬
листов в этом деле (а еще лучше от начальства).
Я люблю друзей, с которыми могу не просто поговорить, но
и получить совет, напутствие к действиям. А это особенно
важно!
Кстати, начальник этого типа не станет делать выговор про¬
винившемуся подчиненному наедине — обычно хоть один че¬
ловек, да будет молчаливым свидетелем этого разговора (а луч¬
ше всего, считает ЛСЭ, делать это в присутствии всего коллек¬
тива). Поверьте — это не попытка унизить человека, наоборот!
Так делается, чтобы облегчить участь провинившегося; подсоз¬
нательно ЛСЭ надеется на то, что среди «зрителей» окажется
его дуал ЭИИ, который сгладит всю остроту ситуации, и под¬
чиненный сможет без обиды понять свою вину. Кроме того,
это будет еще полезно и «в качестве воспитательного момента»
для всего коллектива.
От людей ЛСЭ ожидает (и требует) полного доверия к сво¬
им действиям. Людям этого типа, в общем-то, не свойственно
интриговать, действовать исподтишка; более того, в случае
острого конфликта они перед началом «боевых действий» не
только делают формальное предупреждение об этом, но и по¬
стараются дать противнику время еще раз всё обдумать — мо¬
жет, тому всё же хватит здравого смысла пойти на компро¬
мисс?
199
ОписанияТИМов
В молодости ЛСЭ не очень хорошо разбирается в своей
внутренней сути, в том, что же он на самом деле собой пред¬
ставляет. В принципе, это незнание не особо и мешает ему.
Иногда он пытается проанализировать себя, но всё равно оста¬
ется где-то на поверхности. С гораздо большим удовольствием
он бы послушал чей-то правдивый рассказ о себе, о своих ду¬
шевных качествах и духовных глубинах.
Хочу всё знать!
ЛСЭ очень уважительно относится к различным областям че¬
ловеческого знания; пожалуй, как никто другой, понимает не¬
обходимость и важность профессиональной компетентности.
Это относится даже к мелочам — например, он старается макси¬
мально тщательно употреблять терминологию даже в быту. ЛСЭ
довольно легко узнается по тем словам, которые он естественно
использует в любом разговоре. Уже в пятнадцать лет он может
говорить не «дом», а «место жительства»; не «старики», а «люди
преклонного возраста»; не «радоваться», а «получать полное
удовлетворение от жизни». Эта его черта очень точно описывает
и его отношение к жизни — основательное, конкретно-логичес¬
кое, скрупулезно-точное и немножко занудное.
Он много знает, легко обращается с фактами и цифрами, но
не нужно ждать от него глубокого анализа этих фактов. Можно
сказать, что люди этого типа больше предпочитают «точно
знать», а не «понимать в общих чертах» или, тем более, «приду¬
мывать». Это объясняется их призванием в соционе: они как
бы предназначены сохранять накопленный человечеством
опыт, использовать его на благо людей и передавать последую¬
щим поколениям без малейших потерь. Довольно удачный
пример этого — одна фраза, брошенная преподавателем о сво¬
ем студенте: «Он говорит: я оригинальное чё-то придумал!» В
этом пренебрежительном «чё-то» спрятан глубокий пласт пре¬
небрежения (и даже опаски) к любым новым идеям и предло¬
жениям.
Честно говоря, ЛСЭ немножко тугодум: его логика основа¬
тельна и надежна, но не маневренна. Чтобы хорошо учиться,
ему приходится зубрить больше остальных. Любые формулы и
определения старается запоминать, потому что самому вывести
их сложно. Тем не менее, в этих вопросах несколько самоуве¬
рен и не любит даже завуалированной критики своей логики и
сообразительности.
200
Логико-сенсорный экстраверт
Мой дом — моя крепость
Внешне ЛСЭ может производить впечатление довольно аг¬
рессивного человека. Он не прочь «покомандовать», любит де¬
монстрировать силу и постоянную готовность ее применить,
но в столкновения, а тем более в драки, старается не вступать.
Можно сказать, что от ударов его кулаков страдает больше его
же стол, чем «противник».
В ситуациях, чреватых «разборками», мобилизуется и стара¬
ется все полностью контролировать, хотя внешне выглядит
спокойным, даже как бы расслабленным. Если он заранее бу¬
дет предупрежден о возможном кризисе, то сможет спланиро¬
вать свои действия, просчитать возможные варианты защиты и
выбрать самый надежный.
Кто предупрежден — тот вооружен.
Его уверенная сила служит, в основном, только для защиты
от внешней агрессии, причем не столько самого себя, сколько
окружающих его людей. Сам он очень уважительно относится
к чужой собственности и не позволит кому-либо пренебрежи¬
тельно относиться к своему имуществу и своим правам. Вместе
с тем ЛСЭ довольно щедр, может без просьбы поделиться с че¬
ловеком частью своей собственности. Его щедрость не надо
путать с бескорыстием; если он ничего не просит взамен, то
это вовсе не значит, что он не знает, как из этой услуги можно
будет потом получить пользу для себя или хотя бы просто мо¬
ральное удовлетворение.
201
Описания ТИМов
Первая функция
■ Умение довести до совершенства методику выполнения
любых действий. Высокая и продуктивная работоспособ¬
ность. Достижение надежности и основательности работы лю¬
бых механизмов и методик. Умение довести любое дело до
максимально возможной в данных условиях эффективности.
Профессионализм, составление инструкций, исполнитель¬
ность, компетентность, методичность.
Вторая функция
О Развитое ощущение физических сторон жизни. Умелая
сенсорная чувствительность. Стремление сделать мир бо¬
лее удобным и комфортным. Забота о физическом удобстве и
самочувствии близких людей. Аккуратность внешнего вида,
удобство интерьера, чистоплотность.
Третья функция
Демонстрация эмоций «по ситуации». Нарочитая эмоцио¬
нальность, изучение и тренировка методов проявления
эмоций. Внутренняя неуверенность в адекватности выражения
своих эмоций. Иногда маска «своего парня», долгое накопле¬
ние обид, сила эмоциональных взрывов.
Четвертая функция
А Неумение рассчитать время для своей деятельности и ук¬
ладываться в ранее спланированные сроки. Сложности в
прогнозировании возможного развития ситуации. Несвоевре¬
менность действий, иногда в работе на мелочи тратится боль¬
ше времени, чем на основное.
Пятая функция
Ь Слабое понимание этической стороны жизни. Подспуд¬
ный интерес к информации о нравственности и отноше¬
ниях между людьми. Некритичность в восприятии такой ин¬
формации. Ожидание от других помощи в вопросах взаимоот¬
ношений между людьми. Уверенность в том, что окружающие
202
Логико-сенсорный экстраверт
будут проявлять к нему расположение и симпатию. Подсозна¬
тельно возникающая обида на жизнь, если ощущает внешнюю
незащищенность по этому аспекту.
Шестая функция
Слабое понимание возможностей и способностей людей.
Недостаточное умение понять перспективность нового
дела. Желание пользоваться только проверенными на своей
практике методиками. Консерватизм, вдумчивое понимание.
Седьмая функция
□ Молчаливое отслеживание существующих связей между
различными предметами и явлениями. Полная уверен¬
ность в правильности своих умозаключений. Готовность
разъяснять другим людям логические аспекты их проблем. Са¬
моуверенность, инертность, тугодумие.
Восьмая функция
Ненавязчивая демонстрация физической силы. Принци¬
пиальное нежелание решать проблемы с людьми с «пози¬
ции силы». Обостренное чувство своей и чужой собственности.
Готовность защищать права людей. Отказ от волевого давления
в общении с людьми. Альтруизм, защита слабых, щедрость.
203
Этико-интуитивный интроверт
ДОСТОЕВСКИЙ
Это — любовь моя...
Когда видишь его, невозможно понять, что же это за чело¬
век. Его огромный внутренний мир порой не может осознать
до конца даже он сам.
Человек — кто он в этой жизни?..
Существование добра и зла... Постоянная борьба людей за
собственные интересы.
Где любовь людей друг к другу, куда делась их совесть...
Порой он боится этих мыслей, невозможность решения
этих проблем бьет его в самое сердце. Боже, этот крик души,
который никто не услышит, — это его боль, его крест...
Вы пробовали одновременно принять душой то, что не мо¬
жет существовать вместе, то, что никогда не может примирить¬
ся друг с другом? Вы пробовали всем сердцем полюбить смер¬
тельно враждующих между собой людей и
пытаться оставаться лучшим другом для каж¬
дого из них? Вы пробовали всегда, даже в ме¬
лочах, жить только по законам совести?
Только совесть может сказать, что есть
добро, а что — зло.
ЭИИ хочет прожить так всю свою
жизнь — по самому максимуму, чтобы со¬
весть была чиста, а душа светла. И этот не¬
меркнущий свет будет освещать дорогу заб¬
лудшим в потемках людям...
'ь
А
•
□
о
■
ь
V
А
У
204
Этико-интуитивный интроверт
Ничто не слишком
У ЭИИ врожденный дар понимания людей; за любой «мас¬
кой» он может разглядеть настоящее нутро человека, его нрав¬
ственный потенциал. Но он не делит людей на «хороших» и
«плохих», потому что верит в силу тех крупиц добра в самом
безнравственном и жестоком человеке, которые всегда остают¬
ся в людях, и может увидеть едва заметные корешки неблаго¬
видных мотивов в самых гуманных и альтруистических поступ¬
ках (в том числе и в своих собственных — он старается не де¬
лать различия между другими людьми и собой).
Нередко мне кажется, что я просто раздваиваюсь: я могу
одновременно любить и ненавидеть одно и то же.
Мир, в котором живет ЭИИ — это мир людей. Всё осталь¬
ное (материальные предметы, идеология, научные теории,
власть) вторично, потому что сделано людьми и служит для
людей. Банально? Вряд ли. Большинство людей непоколебимо
уверены, что всё, что сделано людьми, служит лично для каждо¬
го из них. И всё!
«После нас хоть потоп.»
А ЭИИ даже на необитаемом острове не забудет, что он
часть человечества. Его «Я» всегда, явно или незримо, напоми¬
нает о «Мы».
Не делай людям того, что не хотел бы, чтобы делали тебе.
Он живет не по чужим заповедям — все они естественно вы¬
росли из его души; он слушается не чужих законов, а закона
собственной совести.
Совесть — это особое состояние души человека. Когда гово¬
рят, что «душа спокойна», — значит, совесть чиста.
Миром правит любовь
Изначально, с самого детства, ЭИИ рассчитывает на чело¬
вечность и любовь в отношениях между людьми. И в его душе,
сколько он помнит себя, всегда живет сильная и самозабвен¬
ная любовь: к маме, братику, подруге, любимой учительнице...
Она выражается не словами, а искренним доверием, исполне¬
нием чужих желаний, послушанием во всем, сердечным сочув¬
ствием к невзгодам любимого человека.
205
Описания ТИМов
ЭИИ хотелось бы, чтобы все люди, хотя бы немного, люби¬
ли друг друга, чтобы жили в мире и согласии между собой. По
сути, он старается быть примером в этом для всех окружаю¬
щих. В любом, даже внешне незначительном конфликте, стол¬
кновении интересов он пытается глубоко разобраться в его
причинах, хочет увидеть проблему со всех точек зрения, стара¬
ется понять мотивы и желания людей.
Еще одна моя особенность, которая встречается у немно¬
гих: это умение слушать людей, понимать их переживания
и помогать им по возможности. Может, это не очень
скромно, но я могу с радостью сказать, что люблю общать¬
ся с взрослыми и с детьми, и при этом им со мной интерес¬
но. Не знаю, благодаря чему я перевоплощаюсь то в ребенка,
то во взрослого (не внешне, а внутренне), само собой, не
становясь безответственной или глупой. Просто у меня со¬
здается впечатление, что весь мой внутренний мир делит¬
ся на несколько частей или сторон, которые проявляются в
общении с теми или иными людьми.
Он считает, что самый лучший способ разрешения конф¬
ликтов — это компромисс, на который должны идти все сторо¬
ны без исключения (ведь нет же абсолютно неправых людей,
значит, нет и абсолютно правых). И сам он идет навстречу лю¬
дям, совершает уступки, легко извиняется, если кто-то обидел¬
ся на него (даже если и неоправданно) — но всё это делается не
только для того, чтобы убедить этого человека в своем друже¬
любии и расположенности к нему, но и с целью привить ему
такое же дружелюбие и готовность идти на встречные компро¬
миссы.
Что мне в самой себе нравится, так это то, что я не могу
на кого-то сильно обижаться, у меня нет злорадства, зло¬
сти, неискренности. Я быстро прощаю обиды и больше их
не вспоминаю.
А если его уступки останутся незамеченными, неоцененны¬
ми, или, что еще хуже, будут восприняты как проявление сла¬
бости с его стороны? У ЭИИ с его неистощимыми запасами
любви есть незыблемые границы всепрощения. Если он уви¬
дит, что все его попытки исправить ситуацию остаются безре¬
206
Этико-интуитивный интроверт
зультатными, что этот человек не хочет правильно понимать
его —тогда он «отгородится» от него непроницаемой стеной
вежливого нежелания иметь какие бы то ни было с ним дела и
больше не допустит его близко к себе.
Я всю жизнь отдаю...
Он очень привязан к семье, к своим близким. Довольно
замкнут; в детстве беготне во дворе предпочитает тихие игры с
малышами или одинокие домашние занятия. В школе его мо¬
гут пугать шумные, агрессивные выходки сверстников, строгие
и придирчивые учителя, контрольные и экзамены.
В попытках преодолеть это он, бывает, надевает на себя
маску развязности, напускной веселости, пытается демонстри¬
ровать свою энергию и волю. Но настоящая проблема у него
появится, только когда эта маска прирастет к нему на всю ос¬
тавшуюся жизнь.
У ЭИИ ограниченный круг надежных друзей; с незнакомы¬
ми же людьми ведет себя довольно скованно и очень тактично.
Некоторое время он приглядывается к ним, оценивает их эти¬
ческий потенциал. Если потом приходит к заключению, что
они могут принять его систему нравственных ценностей, то
«принимает» их в свой круг (сам инициативу к сближению
проявляет нечасто), «открывается» им навстречу, становится
разговорчивым и общительным; если же он не видит такой
возможности, то молча отстраняется от них, вплоть до того,
что может «встать и уйти».
Я очень тяжело схожусь с людьми, но зато я, думаю, могу,
как никто другой, похвастаться своими друзьями.
Тайна бытия человеческого не в том, чтобы только жить,
а в том, для чего жить
Это мечтательная натура со светлым, немного грустным
взглядом; иногда он так сильно уходит в свой внутренний мир,
что, случается, не различает свои фантазии и реальность.
Временами я не отличаю мир реальный от мира, в котором
живу мысленно. Бывает, от этого становится страшно. Я
обладаю минорным воображением, и вот, стоя на балконе
девятого этажа, могу представить, что я на берегу моря,
и шагну «к морю».
207
ОписанияТИМов
Глубокое, вдумчивое понимание людей позволяет ему прак¬
тически всегда видеть возможности их нравственного усовер¬
шенствования и улучшения отношений между ними — пусть не
сразу и полностью, но и маленькое изменение к лучшему дос¬
тавляет ему радость.
Поначалу он сильно идеализирует людей; несколько серьез¬
ных разочарований в них не отворачивают его от них, но те¬
перь в его общении с людьми за внешней жизнерадостностью
будет всегда проскакивать укоризна, и чем старше он будет
становиться, тем она будет виднее.
Любые проявления человеческой непорядочности (особен¬
но своей собственной) причиняют ему острую боль, которую
он старается не показывать.
Друзья меня знают как улыбчивого, жизнерадостного чело¬
века, но никто не знает, что за постоянной улыбкой време¬
нами кроется боль, которую я пытаюсь заглушить.
В людях очень ценит верность, чувство долга, надежность. В
личной беседе ЭИИ уделяет внимание не столько тому, «что
говорят», сколько «как говорят» — интонации, искренности
высказываемых чувств и так далее. Например, провинившийся
человек может не извиняться перед ним — достаточно будет
того, что он внутренне понял свою вину и испытывает желание
ее загладить.
Не надо меня учить жить
Иногда, в очередной раз пытаясь примирить «непримири¬
мые противоречия», ЭИИ видит в своих поступках необъек¬
тивность и противоречивость. Это немного расстраивает его,
так как логичности он придает большое значение — развивает
ее у себя, изучает объективные законы, пытается выработать в
себе принципиальность.
Но, в конце концов, всё равно предпочтение отдаст не
логике, а этике поступков. Более того, настойчивые попыт¬
ки «искусственно» привить себе эту принципиальность при¬
ведут его не к решению проблем, а лишь к их нагроможде¬
нию.
Объективные законы мироздания «неприятны» ему тем, что
они постулируют в качестве необходимого условия жизни су¬
ществование «борьбы противоречий», то есть того, что он все¬
208
Этико-интуитивный интроверт
ми силами пытается исключить из человеческих отношений,
так как это, по его мнению, выливается в грубость, жестокость
и насилие.
Худой мир лучше доброй ссоры
А вот любое применение насилия в любой форме ЭИИ
осуждает принципиально. Ему хотелось бы, чтобы оно было
полностью и окончательно исключено из человеческих отно¬
шений. Он понимает, что силой можно заставить человека в
какой-то момент сделать то, что он не хочет, но нельзя убедить
его поступать так всегда. Поэтому из своего арсенала нрав¬
ственного убеждения, воспитания и перевоспитания он стара¬
ется исключить волевое и категоричное распоряжение, давле¬
ние, приказ.
Почти всегда внешнюю силу он воспринимает как проявле¬
ние зла. Но раз зло нельзя победить злом, так и на силу нельзя
отвечать силой. Зло пользуется насилием, потому что внутрен¬
не оно слабо, а у добра и без применения силы достаточно
средств для своей победы —иначе оно бы не было добром.
ЭИИ не только «изобрел» принцип «непротивления злу наси¬
лием», но и всю жизнь стремится следовать ему на практике.
Считает, что нельзя ограничивать свободу людей ничем
внешним. Он принимает только самоограничение, основанное
на принципах собственной совести и чувстве долга. ЭИИ и сам
старается избежать зависимости (например, финансовой).
Работа не на страх, а на совесть
ЭИИ в людях очень уважает профессионализм и компетент¬
ность. Его собственные деловые способности не очень велики:
он считает для себя вполне достаточным быть внимательным и
послушным исполнителем распоряжений компетентных людей.
Ум и, так сказать, некоторые его «производные» я люблю,
уважаю и преклоняюсь.
В это тяжело поверить, но ЭИИ нравится читать инструк¬
ции и беспрекословно им следовать. Подсознательно он уверен
в правильности и надежности любых профессиональных реко¬
мендаций, написанных на бумаге. Если же он увидит в них не¬
брежность или, еще хуже, заведомую дезинформацию, это мо¬
жет глубоко его ранить.
209
Описания ТИМов
Он не любит делать несколько дел одновременно, разбрасы¬
ваться; лучше делать что-то одно, но с полной самоотдачей.
Внимательно и даже с удовольствием выслушает поправки к
своей работе, четкие рекомендации о более удобных методах ее
выполнения.
Из-за своей исполнительности дети этого типа обычно хо¬
рошо учатся, выполняют в срок все задания преподавателей.
Даже поля в тетрадках они отводят точно на рекомендуемое
учителем количество клеточек. ЭИИ может быть сложно наве¬
сти порядок в своих вещах и в комнате, но он с большим усер¬
дием поддерживает порядок, установленный другими людьми.
Очень экономен, но от лишних, уже ненужных вещей сразу же
избавляется.
Не только избавляюсь от них, но еще и чувствую облегчение
от этого.
В своем внешнем виде ЭИИ старается не выделяться, а про¬
изводить о себе хорошее впечатление. Вульгарность или неак¬
куратность он воспринимает как неуважение к людям. Однако
самому ему не очень просто заботиться о себе, и есть опреде¬
ленный риск «скатиться» к серенькой невзрачности. Он с бла¬
годарностью принял бы доброжелательную помощь близкого
человека в вопросе собственного быта и удобства: главное, что¬
бы в ней не было и намека на высокомерное покровительство.
Внимательно относится к вопросу здоровья близких лю¬
дей, заботится об их самочувствии, следит, чтобы они имели
возможность отдохнуть и расслабиться после напряженной
работы.
То, что сейчас происходит со мной,
тоже является частью Вселенной.
Внешне ЭИИ спокоен и сдержан, и редко кто может дога¬
даться об эмоциональном богатстве его душевных пережива¬
ний — просто он убежден в «суверенности» внутреннего состо¬
яния любого человека и в том, что нельзя «волюнтаристскими»
методами лишать его права испытывать те эмоции, какие ему
сейчас нравятся. Хочет человек погрустить — значит, проявле¬
нием расположения к нему будет грусть вместе с ним; если
кто-то весел — что ж, нужно разделить его радость, даже если у
самого ЭИИ нет к ней повода.
210
Этико-интуитивный интроверт
Вместе с тем, он, часто даже незаметно для себя, проявляет
внимательный интерес к настроению и самочувствию других
людей, их эмоциональному состоянию. Причем его интересует
не то, что они пытаются «от большого ума» показать окружаю¬
щим, а то, что чувствуют на самом деле, — усталость, разочаро¬
вание, обиду. Он не станет лезть человеку в душу или пытаться
нарочитым весельем приободрить его, а сочувственно «при¬
мет» его в свою душу, проникнется его болью и спокойными,
ласковыми словами убедит в том, что «всё не так уж плохо»,
что «всё обязательно наладится». Если человеку совсем плохо,
может настойчиво убедить его поменять на время режим рабо¬
ты, отдохнуть, отбросить ненадолго свои заботы.
Жизнь полноценна для ЭИИ тогда, когда она заполнена
близким общением с людьми; тем не менее, он старательно
следит, чтобы не отнимать этим общением их время. Обвине¬
ние типа: «Я из-за тебя не успел...» — очень тяжело восприни¬
мается ЭИИ, хотя внешне он может и не показать этого.
На самом деле он как бы стоит на страже всех этих «успеть»
и «не опоздать» у других людей. В разговоре с любым челове¬
ком ненавязчиво (иногда даже незаметно и для себя самого)
выяснит у него, где и когда ему надо сегодня быть, и в нужный
момент напомнит ему о его планах. ЭИИ — прекрасный «сек¬
ретарь-референт», устраивающий своим близким такой распо¬
рядок дня, чтобы они могли успеть сделать всё и вовремя
(люди этого типа обычно обладают хорошей памятью).
Его развитая интуиция может даже увидеть возможные
опасности на пути других людей и вовремя предупредить об их
приходе. В то же время, может в упор не видеть неприятности,
встающие перед ним самим (это легко преодолевается, если он
будет давать себе советы как постороннему человеку).
Что же такое совесть ? Лично для меня совесть — мое тре¬
тье «Я». Человек не может ее увидеть или потрогать. Она
живет глубоко в душе. Пожалуй, именно она толкает чело¬
века к самосовершенствованию; однако, она только совет¬
чик. Слушаться ее или нет — дело лично каждого.
211
ОписанияТИМов
Первая функция
Ь Естественное и полное понимание характера отношений
между любыми людьми, их симпатий и антипатий. Глубо¬
кое понимание нравственных и этических сторон жизни. Уме¬
ние понять желания и интересы людей. Милосердие, доброже¬
лательность, тактичность.
Вторая функция
▲ Понимание нравственного потенциала людей, их внут¬
ренней сути. Оптимистическая уверенность в конечной
победе добра над злом. Стремление увеличить возможности
добра и привнести высокий нравственный смысл в поступки и
души людей. Жизнь по законам совести. Доверчивость, умение
ждать, сочувствие, интеллигентность.
Третья функция
□ Внутреннее требование к себе быть объективным и прин¬
ципиальным. Желание понимать объективные законы
мира. Приоритет субъективного над объективным. Демонстра¬
ция своей рассудительности. Информированность, скептичес¬
кое отношение к науке.
Четвертая функция
• Принципиальный отказ от силового воздействия на других
людей и полное неприятие силового воздействия на себя.
Болезненное ощущение недостаточности своего волевого потен¬
циала и попытки развить его. Пониженное чувство собственнос¬
ти. Миролюбие, «непротивление злу насилием», безотказность.
Пятая функция
Слабость собственных деловых качеств. Огромный инте-
■ рес к профессиональным, деловым и прочим рекоменда¬
циям. Благодарность за конкретную и исчерпывающую
помощь в вопросах эффективного выполнения собственной
работы. Некритичное следование чужим деловым советам. Ис¬
полнительность, пассивность.
212
Этико-интуитивный интроверт
Шестая функция
Невысокая способность самостоятельно решать свои бы-
Vw/ товые проблемы. Склонность к «простым» решениям в
вопросах эстетики. Определенное равнодушие к своему внеш¬
нему виду, иногда доходящее до невзрачности.
Седьмая функция
|И Мало осознаваемое внимание к эмоциональному состоя-
нию людей. Внутреннее богатство эмоций. Мягкость, лег¬
кость показываемых эмоций. Под страивание собственных
эмоций под настроение окружающих. Забота об энергетичес¬
ком состоянии близких людей. Ласка, иногда завышенная жиз¬
нерадостность.
Восьмая функция
А Неосознанное стремление быть в курсе всех событий сво-
их близких и планировать их время. Понимание ценности
фактора времени. Точность и пунктуальность в делах. Предви¬
дение опасностей, стоящих на пути других людей. Подсозна¬
тельное стремление никого не подводить со временем. Хоро¬
шая память, забота о чужом времени.
213
Интуитивно-этический экстраверт
ГЕКСЛИ
Со мной не соскучишься!
Люблю Танечку, Шурика, Полиночку Егоровну, Болика, Карпи-
ка, Почернина, Влада, Таньку, Аньку, Плюху, Терика, Пашку-
промокашку, Сшишевского и всех, всех, всех. Еще люблю всех учи¬
телей и: Серегу, Ксю, Ю-Ю, Татьяну Владимировну и всех, кто
меня любит.
Очень люблю свою мамочку! Хочу попрыгать с парашютом и
понырять с аквалангом. Люблю много света, шум, суету.
P.S. Я люблю тебя.
Как бы ни повернулась жизнь, что бы ни случилось —с
ИЭЭ никому никогда не придется скучать!
Я из тех, кого называют странными людьми.
С самого детства его притягивает всё необычное и непонят¬
ное, и с помощью своей фантазии он способен превратить этот
обыденный мир в сказочную страну, где в каждой лампе спрята¬
но по джинну и где на соседней крыше можно найти Карлсона.
Неиссякаемый мир фантазии, неуемное
воображение, экстравагантная оригиналь¬
ность — разноцветный фейерверк, а не чело¬
век! Никогда не старайтесь понять логичес¬
ким и рациональным путем его поступки и
желания. Всё равно не успеете.
В эту минуту им овладела новая страсть
и вытеснила у него из головы все тревоги
Когда он увлекается чем-то новым и нео¬
бычным, он бросается в это увлечение всем
своим естеством. Зачем мелочиться, распы¬
"а
□
•
■
о
д
V
к
214
Интуитивно-этический экстраверт
ляться — ведь это дело ужас как интересно и сколько там всего
есть! Что было раньше — разве стоит об этих пустяках теперь
вспоминать? Ничто из этого не сравнится с тем, что неожидан¬
но сейчас открылось, что таит в себе столько интересного и
необычного!
И ИЭЭ полностью отдается новому увлечению. Если же его
близким оно кажется опасным или вредным, не стоит убеждать
его отказаться от него — уговаривать или просить «трезво поду¬
мать». Нужно просто подождать, пока у него не появится новое
увлечение.
Это может произойти и через пять минут.
Он не любит долго заниматься одним делом. Если сразу
что-то не получается, может это легко бросить. Вообще-то, ему
нужен рядом надежный партнер, который мог бы осуществлять
его фантазии.
Если бы кому-то удалось попасть во внутренний мир ИЭЭ,
сколько бы людей ему удалось там встретить! И все они такие
разные, такие интересные, такие способные. А главное — что
там все люди хорошие, ведь плохих просто не существует.
В мире много хороших людей, многие из них уже ушли от
нас, и многие еще придут. Я, в общем-то, тоже хороший.
Как ни крути, а человек — самое важное, что может быть на
свете. Для ИЭЭ нет ничего проще, чем познакомиться с незна¬
комым человеком и через пять минут быть его самым лучшим
другом. Почему? Да просто он, как никто, видит всё хорошее,
что есть в человеке, и тут же сообщает ему об этом в самых чу¬
десных выражениях.
Мне достаточно лишь одного взгляда, чтобы понять «нут¬
ро» собеседника. Я обычно подмечаю все недостатки, акку¬
ратно записываю их в память и прячу куда-нибудь подаль¬
ше, чтобы случайно не найти.
Иногда, правда, ИЭЭ и «обжигается» на хорошо забытых
чужих недостатках. Но ведь это же не повод, чтобы обижаться
на жизнь?! Он просто не может жить без общения с людьми.
Чем больше знакомых — тем лучше, и практически со всеми он
умудряется поддерживать приятельские отношения.
215
ОписанияТИМов
Если мне что-то не удается в отношениях с людьми — меня
это очень расстраивает. Я пытаюсь найти какой-то вариант,
пытаюсь до конца. И вообще, чтобы со мной поссориться,
надо постараться.
Еще он считает себя неплохим психологом. Любит давать
людям советы по поводу и без повода. .
Как приобретать друзей и оказывать влияние на людей
Вот именно в таком русле многие его советы. Сам ИЭЭ уме¬
ет видеть скрытые потенциальные способности людей (и рас¬
крывать их). Нужно сказать, что часто это делается в своих
собственных интересах (которые он старается в этом случае не
афишировать). Например, пришла к нему новая «гениальная»
идея. Можно осуществить ее самому, а можно опробовать на
ком-то. ИЭЭ найдет самого подходящего кандидата из огром¬
ного количества своих знакомых и сделает так, что тот сам за¬
горится этой идеей и станет «претворять ее в жизнь».
Кто еще, кроме ИЭЭ, сможет подрядить своих приятелей
покрасить за него забор, убедив их, что это самое интересное
занятие в их серенькой жизни?
Том посмотрел на него и сказал: «Что ты называешь работой?»
Дело представлялось в новом свете.
Все шаги этого «кандидата», все успехи и неудачи будет
иметь для ИЭЭ большое значение — он любит и умеет учиться
не на своих ошибках, а на чужих. И если этот человек смог до¬
биться результата — замечательно! ИЭЭ и сам теперь (при не¬
обходимости) сможет пройти его путь и получить свой приз, да
еще тот человек будет должен ему услугу за «классную» идею.
Ну, а если не смог, — отрицательный результат тоже результат.
Что былоу то было — в следующий раз получится!
А от ответственности за плохой совет ИЭЭ увернется.
И вдруг в эту черную минуту отчаяния на Тома снизошло
вдохновение!
Вообще, ни при каких обстоятельствах ИЭЭ старается не
подставлять себя. Как бы ни сложилась ситуация, успешно по¬
старается сделать всё, чтобы «выйти сухим из воды».
216
Интуитивно-этический экстраверт
Огромное удовольствие для него — найти выход из положе¬
ния, которое другим кажется безвыходным. Самую сложную
этическую ситуацию способен разрядить простой шуткой.
Если на него за что-то серьезно обиделись — сможет придать
ситуации «пустяковый» оттенок, типа: «А разве что-то случи¬
лось?»
При всей внешней доступности и открытости, ИЭЭ стара¬
тельно сохраняет в общении хоть и небольшую, но прочную
дистанцию. Например, он может сколь угодно раскованно
флиртовать, но когда подойдет время «решительных дей¬
ствий», может просто увернуться от них.
ЕЗ В своих обещаниях не очень надежен. Когда что-то обеща¬
ет, это значит, что он может это сделать, но сделает ли на са¬
мом деле — еще неизвестно. Это обстоятельство нужно учиты¬
вать в общении с ним, для того, чтобы потом не было недора¬
зумений. С ним легко договориться, но сложно реализовать за¬
думанное.
Тем не менее, старается создавать о себе впечатление целеу¬
стремленного, настойчивого человека. Что ж, впечатление дей¬
ствительно бывает. А на самом деле, иногда в драке ИЭЭ ведет
себя по поговорке: «Держите меня, а то я сейчас всё тут разне¬
су!»; а уж если ее не избежать, то будет больше пыли и «дымо¬
вой завесы», чем настоящего действа.
Ну, скажите, зачем ему вообще драться? Своих целей лю¬
бым другим путем он сумеет достичь гораздо проще и быстрее.
Всё это делается, в основном, только для того, чтобы доказать
окружающим (лично сам он на это не особенно надеется) свою
«крутизну».
Но никогда не пытайтесь говорить ИЭЭ, что он поступает
неразумно! Логика, рациональность — какую же тоску и скуку
это навевает, и как хорошо было бы жить, если можно было бы
совсем не обращать на них внимания! ИЭЭ гораздо легче по¬
нять кого угодно, только не себя.
Учиться? А жить-то когда?
На учебу в школе он почти не тратит времени, из книг пред¬
почитает приключенческие. И, тем не менее, обычно обладает
очень широкими (хотя и неглубокими) познаниями. Точные
217
ОписанияТИМов
науки даются ИЭЭ тяжело, потому что в них маловато просто¬
ра для его творчества. Он ведь выдумщик и фантазер, готовый
каждый раз по-новому воспринимать и таблицу умножения.
Кстати, среди школьников этого типа девочки разбираются
в точных науках лучше, чем мальчики.
О чем бы ИЭЭ ни рассказывал, в его словах реальные факты
будут приправлены таким довеском собственной фантазии, что
от действительности там останутся только некоторые имена и
названия. Всё это будет очень интересно и занимательно, там
может быть даже много мудрости — это ведь может стоить
правдивости и точности, которых от ИЭЭ не стоит требовать?
Еще он не любит писанины, бумажной работы. Для него не
существует «запретных зон», «закрытых тем» и тому подобного.
Самое ужасное — это когда ограничивают свободу человека.
Если ИЭЭ о чем-то говорит (или пишет), часто его заносит
далеко и безвозвратно от первоначальной темы разговора.
Когда я что-то рассказываю,то часто ухожу в такие деб¬
ри, что с трудом возвращаюсь к сути рассказа.
Писатели этого типа лихо закручивают сюжет, придумыва¬
ют самые невероятные его повороты, но испытывают опреде¬
ленные затруднения с логическим завершением произведения.
Иногда они даже бросают его там, где им, наконец, надоело
писать, — мол, «додумайте сами, что будет дальше». Если вы
увидите фильм или прочитаете книгу без концовки — скорее
всего, «здесь был ИЭЭ».
Теперь Том на самом деле страдал — так чудесно работало
его воображение
Физические стороны своего существования занимают у че¬
ловека этого типа не очень много внимания. Он мало чувстви¬
телен к каким-либо физическим неудобствам, к боли.
Конечно, на гвоздях я не засну, но на кирпичах могу попро¬
бовать.
К своему здоровью относится несколько пренебрежительно:
считает, что болезнь должна пройти сама собой. Если решит
218
Интуитивно-этический экстраверт
обратиться к врачу, то не только за лечением, но еще и за ин¬
формацией, что у него и как болит. Он может силой своего во¬
ображения вызвать ощущение боли, а может и совсем не заме¬
тить первых симптомов реального недомогания.
Ему сложно даже одеться по погоде — ИЭЭ будет или мерз¬
нуть в зимние морозы в легкой курточке, или в теплый осен¬
ний денек наденет высокие сапоги и сногсшибательную шубку.
Одежда ему нужна вовсе не ради защиты от непогоды. Главная
цель, на которую он обращает почти всё свое внимание, — со¬
здание с ее помощью стильного и оригинального впечатления
о себе самом, которое должно ненарочито (и даже небрежно)
показывать его несколько аристократичную пресыщенность
вниманием и заботой со стороны многочисленных восхищен¬
ных поклонников.
ИЭЭ умеет находить сочувствие у других людей без страха по¬
казаться смешным или жалким. Ему очень нужна забота близких
о его здоровье и быте, потому что только дай ему волю — он и
ангину станет лечить мороженым. Вообще, в вопросах питания,
лечения, профилактики болезней — внушаем и легко верит все¬
му, что ему говорят на этот счет посторонние люди.
В быту несколько безалаберный — порядка маловато и в
прямом, и в переносном смысле. Может испытывать сложнос¬
ти со вкусом. Любит поэкспериментировать со своим внешним
видом или обстановкой в комнате. Однако в своей экстрава¬
гантности практически никогда не выходит за допустимые
рамки приличия, хотя и стремится произвести на окружающих
впечатление «беспредела».
На самом деле, все его бесшабашные «выходки» крайне ред¬
ко действительно выходят за границы принятых в обществе
норм. При всей своей «показушной» эксцентричности, ИЭЭ —
консерватор по натуре и приверженец освященных временем
традиций, причем это относится не только к элегантно-эпа¬
тажной одежде и прическе, но и ко всему стилю его жизни —
непрекращающемуся оригинальному оформлению неизмен¬
ного содержания. ИЭЭ вносит живое разнообразие в свою,
иногда чересчур консервативную, квадру хранителей.
В общем, будь просто собой. Просто живи.
В повседневной работе ИЭЭ предпочитает пользоваться
многократно проверенными (на чужом опыте) методиками. В
219
Описания ТИМов
ручном труде он не очень силен, хотя бы потому, что быстро
устает от однообразно-утомительных движений.
Я ненавижу мыть посуду, потому что она жирная и про¬
тивная.
У ИЭЭ оригинальный способ чинить сломавшуюся вещь: он
начинает ее теребить, трясти и стучать по ней, пока она не зара¬
ботает (наверное, от испуга) или окончательно не развалится на
части. Кстати, лучший способ убедить ИЭЭ в вашем расположе¬
нии к нему — это если вы почините всё сломанное, что только
найдется у него в доме. Он очень уважает мастеровитых людей.
В работе он может предложить другой (не новый, а похожий
на тот, который уже использовался в ином деле) способ ее ис¬
полнения, но сам не станет, скорее всего, доводить дело до
конца. Если дело нельзя сделать быстро, наскоком, ему крайне
тяжело довести его «до ума».
Я не стайер — я спринтер!
Временами на ИЭЭ находят апатия и безволие, и тогда ему
ничего не хочется делать. У него всё зависит от настроения.
Моя работа зависит от времени суток
Время ИЭЭ чувствует не совсем отчетливо. Для него прак¬
тически всегда важнее «сейчас»: что было, то уже прошло, а что
будет — еще неизвестно. Он умеет жить одним днем, решая все
проблемы «сегодня на сегодня», а в своих действиях часто ба¬
лансирует на грани мелких неудач, не допуская лишь крупных
неприятностей. ИЭЭ не очень предусмотрителен, мало забо¬
тится о том, чтобы всё было «в ажуре».
Я работаю не очень организованно, хотя, если очень поста¬
раться (поставить цель), то, конечно, смогу успеть.
Другое дело — его знакомые, друзья. Кажется, что их проблемы
«со временем» он решает более взвешенно и ответственно. Сам
обычно не напрашивается со своими услугами; но если видит, что
люди испытывают довольно сильные затруднения и самостоятель¬
но не могут с ними справиться, постарается помочь им.
Его помощь выражается в основном действенными советами,
рекомендациями. Он может незаметно (в том числе и для себя)
220
Интуитивно-этический экстраверт
указать человеку на непосредственную опасность, которая ему
может грозить, и вскользь бросить дельный (и полезный) совет.
Настаивать на его выполнении не будет. ИЭЭ может даже про¬
сто «взять за руку» и, ничего не объясняя, благополучно провес¬
ти того через «опасное место». От благодарности за это он от¬
махнется — какие пустяки! — но внутри будет только рад, что
смог кому-то услужить и что это заметили. Например, когда к
нему приходят гости, он находит возможность дать им понять,
что они пришли как раз вовремя и что их уже ждут.
Но более ответственно (хотя и более неосознанно) он отно¬
сится к эмоциональному фону вокруг себя. Иногда кажется,
что хорошие эмоции у ИЭЭ только для того, чтобы у других не
было плохих.
И сама не могу понять, почему так получается: выражение
лица одно, а состояние души — другое. А у других что, это
не так?..
Право на эмоциональное сближение он оставляет только за
собой. Для друзей у него открытая и жизнерадостная улыбка, а
для людей, которых он по каким-то причинам хочет в настоя¬
щий момент держать на расстоянии от себя, у него может быть
целая гамма тонкого сарказма, тактичной насмешки или лег¬
кой холодности.
Но при всей своей экспрессивности и эксцентричности,
ИЭЭ старательно избегает ситуаций с резкими всплесками или
перепадами эмоций. В его богатейшем арсенале воздействия на
людей может быть множество разнообразных приемов — кроме
тех, которые основываются на эмоциональной несдержанности.
А если он увидит, что кто-то из его друзей вдруг стал неве¬
селым, сторонится людей — тут же начнет делиться с ним сво¬
ими яркими фантазиями, предлагать осуществить ему «одну
замечательную идею» или просто станет рассказывать ему, ка¬
кой он хороший и сколько пользы от него для людей.
ИЭЭ —бальзам от плохого настроения, одиночества. Ему
легко дать понять человеку, что он живет не зря, что он действи¬
тельно нужен людям, обществу. ИЭЭ введет его в свой прекрас¬
ный мир, мир фантазий, мир игр; мир, где нет зла, где нет ску¬
ки, и жизнь бьет ключом. Там нет старости, но есть мудрость.
Дружелюбная улыбка, игривые глаза, открытые жесты и ог¬
ромное воображение — неплохое сочетание для одного челове¬
ка, не правда ли?!
221
ОписанияТИМов
Первая функция
▲ Очень сильное воображение, яркие и интересные фанта¬
зии. Моментальное понимание возможностей, которые
предоставляет ситуация. Спонтанное принятие решений. Уме¬
ние найти выход из любой сложной этической ситуации. Инте¬
рес ко всему новому и необычному. Умение видеть достоин¬
ства людей и готовность рассказывать всем об этом. Фантазер,
выдумщик, эксцентричность.
Вторая функция
П_ Понимание интересов и желаний людей. Желание и уме-
' ние быть с людьми в дружеских отношениях. Желание на¬
учить людей быть дружелюбнее друг к другу. Умение найти
контакт с любым человеком. Влюбчивость и умение самому
«полюбиться». Открытость, огромное количество знакомых и
приятелей, умение расположить к себе собеседника.
Третья функция
Понимание необходимости быть волевым и целеустрем¬
ленным. Демонстрация готовности суметь отстоять свои
права, иногда напускная агрессивность. Нежелание обсуждать
с кем-то свои волевые качества. Неадекватная ситуации де¬
монстрация своего волевого потенциала. Задира с неафиширу¬
емым желанием избежать непосредственного столкновения.
Четвертая функция
□ Сумбурность и алогичность поступков. Нежелание «заум¬
ничать». Неумение долго держаться «одной линии», внеш¬
не хаотическое движение к цели. Неумение придерживаться
ранее принятых решений. Недисциплинированность, иногда
невыполнение своих обещаний.
Пятая функция
Низкая сенсорная чувствительность. Слабое ощущение
физических сторон жизни. Подсознательная уверенность
в своем праве переложить заботу о собственном здоровье и
222
Интуитивно-этический экстраверт
удобстве на чужие плечи. Доверчивость ко всем бытовым сове¬
там и рекомендациям. Непритязательность в быту. Благодар¬
ность за заботу о себе.
Шестая функция
Невысокое умение «работать руками». Слабое понимание
механизмов практической деятельности. Работа по мето¬
дикам, проверенным на чужой практике. Готовность с благо¬
дарностью принять практическую помощь. Консерватизм, ин¬
терес к практическим советам.
Седьмая функция
А Незаметная предусмотрительность. Молчаливое стремле¬
ние быть в курсе всех происходящих событий у окружаю¬
щих людей. Постоянное и не всегда осознанное «высматрива¬
ние» опасностей, грозящих близким людям. Предостережения
об опасностях со стороны окружающих игнорируются.
Восьмая функция
Умение создавать вокруг себя ровно-веселую обстановку.
Неосознанная ответственность за настроение окружаю¬
щих людей, «выравнивание» их эмоций. Принципиальный от¬
каз от «эмоционального» нажима на людей. Демонстрация оп¬
тимизма, иногда «фальшивые» эмоции. Скрывает от окружаю¬
щих свое плохое настроение и убеждает их, что «все хорошо».
223
Сенсорно-логический интроверт
ГАБЕН
Ленивый мастер
Жизнь для СЛИ — не средство достижения какой-то цели:
это то, что дается человеку в процессе ощущений. Все, что
нужно для жизни, у него уже есть —он может лишь что-то
улучшить, сделать это более удобным, устроиться покомфорт¬
нее. Он не сражается с неудобством, а старается уйти от него
или приспособиться к нему.
СЛИ — лентяй из принципа.
Если хочешь поработать — ляг, поспи — и все пройдет
Зачем совершать ненужные движения, зачем стремиться к
бесполезным вещам, заниматься тем, чего нельзя применить
практически? Более того, он не может понять, почему осталь¬
ные люди суетливо заняты бесполезными делами и даже не за¬
мечают этого.
А его самого очень интересует одна вещь. Это — польза (не
путать с выгодой!). По сути, именно с этой точки зрения он
оценивает практически всё — вещи, людей, себя. Все должно
приносить пользу. Работу, которая не прине¬
сет ни материального, ни морального удов¬
летворения, СЛИ делать не будет. Умение
определять бесполезность каких-либо дей¬
ствий помогает ему избегать лишних усилий
и движений, а оставшееся время так приятно
заполнить расслабляющим отдыхом...
В вопросе определения, в чем есть польза,
а в чем нет, СЛИ довольно меркантилен и
приземлен. Если попытаться кратко выра¬
зить его кредо, то получается так: «полезным
является то, что делает жизнь удобной».
О
■
ь
д
ь
▲
•
V
□
J
224
Сенсорно-логический интроверт
Удовольствие должно быть стопроцентным
Любая «ложка дегтя в бочке меда» портит ему все удоволь¬
ствие; даже незначительный дискомфорт не позволяет ему
полностью насладиться уже имеющимися в наличии удоволь¬
ствиями. Так что все жизненные цели, которые может ставить
себе СЛИ, на самом деле лишь промежуточные и служат одно¬
му, главному, неизменному желанию: получить от жизни мак¬
симум удобств за минимум усилий.
Престиж, слава, известность, имидж, положение, чины —
все это само по себе представляет для СЛИ не очень много
ценности. Внешне он может казаться совсем нечестолюбивым.
Если что-то такое и упадет само в руки спелым яблоком — по¬
жалуйста. А излишне суетиться, чересчур напрягаться ради
этого он не станет. К чему зря тратить силы и нервы?
Отсюда же вытекает и довольно значительная политическая
пассивность СЛИ. И на предложение ему пройтись по улице с
плакатом он, скорее всего, ответит: «Зачем? У тебя что, дома
нет работы? Так езжай на дачу». По большому счету, ему «по
барабану» любая власть —лишь бы она не трогала его больше,
чем он на то согласен. СЛИ может приспособиться практичес¬
ки к любому режиму, любому порядку. Он всегда найдет себе
уютную нишу и будет со снисходительной улыбкой посматри¬
вать на «мышиную возню» окружающих.
Им же он может казаться беспринципным приспособлен¬
цем; начнутся попытки пробудить его гражданскую (или лю¬
бую иную) совесть. Но любые попытки идеологического воз¬
действия на него изначально обречены на провал.
Я тоже говорить умею
СЛИ на «слабо» не возьмешь. Он живет сам по себе, почти
никого не впуская в свой мир, в свою жизнь.
Несмотря на кажущуюся толстокожесть, он очень чувстви¬
телен ко всем проявлениям антипатии, зависти, недоброжела¬
тельства. Последнее сильно задевает его за живое, обида на¬
долго поселяется в его душе, да вот беда —он не может, не
умеет ее показать, вот окружающие и верят искренне, что ни¬
чего плохого не случилось, никто не обижен, и не менее ис¬
кренне удивляются, когда он увеличивает психологическую
дистанцию или вообще уходит.
Да, потом он простит, но не забудет; вернется к этому чело¬
веку, но не до конца — трещина останется. Только очень близ¬
225
ОписанияТИМов
ким, любимым людям СЛИ может простить всё, пойти на лю¬
бые компромиссы, полностью приспособиться к ним. С ос¬
тальными же людьми старается находиться в ровных отноше¬
ниях, предпочитая «шапочные» (но не фамильярные!) отноше¬
ния плохим.
Такие люди тонко чувствуют красоту, видят ее там, где дру¬
гие и не подозревают о ее существовании. Им нравятся краси¬
вые, даже роскошные вещи. Хотя самому СЛИ довольно без¬
различно, какие эмоции вызывает у других его собственная
внешность, к внешности других людей относится с интересом.
Любит, чтобы вокруг него были сексуальные, шикарные, но не
вульгарные люди. Поэтому ему нравится разглядывать окружа¬
ющих. В них он замечает малейшие нюансы физического со¬
стояния, неразвитый вкус или недостаточную аккуратность во
внешнем виде; может увидеть, какие неприятные ощущения
кто-то в этот момент испытывает — боль, усталость, раздраже¬
ние. Если знает, как можно ему помочь, подойдет с полезным
советом даже к незнакомому человеку.
Ну, что у вас еще поломано? Ничего? Жаль-жаль...
СЛИ вообще любит помогать другим, опекать, заботиться о
них, баловать, любит угощать гостей, дарить нужные и удобные
подарки, отзывчив на просьбы. Считает себя даже обязанным
помогать всем, пусть и тому, кто по каким-то причинам не
симпатичен. Однако его нужно попросить о помощи, навязы¬
ваться со своими услугами СЛИ не любит.
Интересный факт: если его партнеру легче, чем обычно,
уговорить его что-то сделать, скорее всего, СЛИ на него за что-
то обижен.
В общении он испытывает некоторые трудности. Например,
ему тяжело увидеть настоящие чувства к себе со стороны окру¬
жающих. Он изначально недоверчив, скрытен, не верит сло¬
вам. Ему бы хотелось иметь такого друга, которому можно до
конца довериться.
Свои отношения с близкими людьми он хочет видеть на¬
дежными, основательными. Если что-то пообещал, постарает¬
ся сделать, несмотря ни на что. А если его партнер начинает
«вилять», может взять его буквально за шкирку: «Стой, куда
пошел?!» СЛИ никого не бросает: если отношения уж совсем
разладились, может позволить партнеру уйти, как бы «отпуска¬
ет» его от себя.
226
Сенсорно-логический интроверт
Улыбка — понятие растяжимое
Он не любит портить окружающим настроение, даже не¬
приятные вещи старается говорить с улыбкой. Своего хороше¬
го расположения к кому-то не показывает, осторожничает, но
всегда старается поддерживать со всеми доброжелательные от¬
ношения и ждет от них ответной поддержки его усилий. С
людьми, которых принял в свой круг, СЛИ перестает осторож¬
ничать, ведет себя открыто. Лучше всего чувствует себя в ат¬
мосфере постоянной доброжелательности, дружелюбия.
Ему очень не нравятся многолюдные сборища, толпа, шум.
Поход за покупками на рынок может стать серьезной пробле¬
мой, которая выбивает надолго из колеи, а о дискотеках вооб¬
ще говорить нечего. Даже многолюдная улица, толчея в школь¬
ном коридоре на переменке становятся источником диском¬
форта. Не любит скандалов, крика, эмоций; если собеседник
начнет повышать на него голос, может бесповоротно уйти и
хлопнуть дверью. По возможности старается быть один или в
небольшой компании старых, испытанных друзей.
Подходящая компания — это такая компания,
где меня чем-нибудь угостят
К этому нужно добавить еще одно условие — где его не будут
дергать. А если хозяева еще и скажут, что давно его ждут, что он
пришел как раз вовремя, — значит, ему здесь действительно рады.
Разговоры не являются для него способом отдыха, а пустая бол¬
товня его утомляет. Хорошо чувствует себя, когда вокруг весело,
но от длительного эмоционального контакта устает. Даже в гостях
спокойно может позволить себе заняться каким-то делом, уйти в
другую комнату. Не любит быть в центре внимания.
Что еще можно сказать о его отношениях с людьми? Он ста¬
рается быть дипломатичным, избегает конфликтов. Ради того,
чтобы вокруг него был мир, готов иногда поступиться соб¬
ственными принципами, потому что знает: если уж начнутся
разборки, на компромисс ему пойти будет очень трудно. Он
упрям, неуступчив, не желает ни от кого зависеть, силовому
воздействию не поддается. Его можно разжалобить, упросить,
но приказать ничего нельзя.
Крайне болезненно реагирует на любую критику в свой адрес.
Оправдываться не любит. Обвинения других в его неправоте
лишь раздражают. Секрет общения с ним спрятан в том, что кри¬
тическая информация должна быть завуалирована. Важно, чтобы
он сам, добровольно признал ошибочность своей позиции.
227
Описания ТИМов
В критических случаях не бежит от опасности, наоборот —
спокойно приближается к ее источнику, наступает на против¬
ника, заставляя его пережить не очень приятные минуты; ко¬
ренастая, мускулистая фигура, здоровенные, крепко сжатые
кулаки, упрямо насупленные брови над тяжелым взглядом, в
котором выражается бесстрашие и непреклонность, — ну, вы¬
литый бульдозер, — и, пока он приближается к тебе, хочется
еще раз внимательно пересмотреть все доводы «за» и «против»
драки. Для успешного противостояния против него нужна ма¬
невренность и гибкость.
Что бы это могло значить?
В себе он пытается развить предусмотрительность, умение
замечать возможные опасности на своем пути, но, несмотря на
все его старания, успехи на этом поприще обычно не очень
впечатляющи. С удивлением он видит, что у других людей это
получается или гораздо лучше, чем у него, или они вообще не
обращают на это внимания и, тем не менее, неплохо живут. Но
если он будет слишком сильно пытаться развить всё это в себе,
то наживет проблем больше, чем решит.
У СЛИ хорошая память на даты, внимательно относится к
срокам и расписанию работы. Всё это он делает сам, без чужих
напоминаний; более того, если кто-то начнет его торопить, он
станет работать медленнее. Ему достаточно один раз, в самом на¬
чале, указать срок, к которому работа должна быть выполнена.
Кстати, давая ему «наряд» на определенную работу, нужно
указать только ее цель, ее результат: оптимальные методы и
способы выполнения СЛИ и сам найдет. Он сильный тактик,
хорошо ориентируется в средствах достижения ближайшей
цели, знает, что надо делать в данный момент. Долго не может
включиться в дело, если нет интереса, пока не отработаны де¬
тали, но если включился — четко, последовательно и настой¬
чиво стремится к цели.
В частые минуты безделья он тщательно продумывает ситуа¬
цию и свои будущие действия и поэтому умеет избежать в работе
бесцельных, лишних движений. Со стороны даже кажется, что
результат дался ему очень легко, вроде как «само получилось».
СЛИ умеет работать практически незаметно для окружающих.
Вообще, ему больше нравится работать руками, и чтобы —
обязательно! — был зримо виден результат. Обустройство бли¬
жайшей среды обитания может занять порой всю жизнь.
228
Сенсорно-логический интроверт
Дело мастера боится
В соционике для СЛИ есть псевдоним — Мастер. Из его рук
действительно выходят совершенные вещи, они безупречно
функциональны и эстетичны (то есть опять-таки и полезны, и
удобны). В работе его отличает неброское упорство при обяза¬
тельном завершении всего начатого, внутренняя ответствен¬
ность за дело. Он очень изобретателен, технологичен. Его дви¬
жения спокойны, точны, исключительно экономны, может
даже показаться, что он делает все с прохладцей, спустя рукава.
В то же время, если его ритм «столкнется» с непредвиден¬
ными препятствиями, без сожаления готов бросить даже почти
завершенное дело и никогда к нему не возвращаться.
При желании может развить в себе любой практический та¬
лант (если это, конечно, принесет ему пользу). Например, по¬
менять почерк (на такой, как у учительницы, — теперь-то уж
она не придерется к нему!), изменить походку, научиться про¬
фессионально шить и вязать. СЛИ большой приверженец есте¬
ственности, простоты, даже в искусстве избегает вычурности и
излишества деталей.
Ничего лишнего!
Очень ярким примером этого служит понимание прекрас¬
ного у японцев — неброское, неяркое, но очень глубокое ис¬
кусство икебаны, внешне незамысловатое совершенство живо¬
писи, архитектура, предпочитающая работать с «живыми» ма¬
териалами и не скрывающая за слоем краски и позолоты есте¬
ственную красоту дерева и камня, даже обыкновенное
чаепитие, выросшее в утонченную церемонию.
Для СЛИ очень важно, чтобы любая работа приносила ему
наслаждение. В своей комнате стремится организовать идеаль¬
ные условия для работы и отдыха, рационально и эстетично
расположить свои вещи. Он умеет всюду устроиться с комфор¬
том, так, чтобы ему было удобно.
Ну что ж, поработали, теперь можно и пообедать
Никогда не забудет о физических потребностях своего орга¬
низма; тяжело представить себе дело, из-за которого СЛИ мог
бы пропустить покушать. Писатель этого типа, описывая при¬
ключения своих героев, всегда расскажет, что они ели на завт¬
рак, обед и ужин, и удалось ли им что-нибудь еще перехватить
в промежутке между законными приемами пищи.
229
ОписанияТИМов
Готовить еду СЛИ умеет изначально, но не очень любит —
лень... Другому приготовит охотнее, чем себе, а сам перебьет¬
ся, чем попроще, или пойдет в «подходящую компанию».
Он терпеть не может обязаловку, рамки, ограничивающие
его свободу. Работа, которую надо сделать, вызывает отвраще¬
ние; ему необходимо убедить себя, что он хочет ее сделать. Так
же неприятно ему заниматься одним и тем же каждый день, из
года в год. Размеренная, запрограммированная жизнь —
«дом — трамвай — работа» — внушает ему ужас. Без неожидан¬
ностей, сюрпризов, приключений может просто захиреть.
СЛИ не говорит о своем плохом настроении, об усталости. Это
можно увидеть по его поведению: если он недовольно ворчит на
всё — и это ему не так, и то ему не этак — значит, с ним всё в по¬
рядке. Сигнал неблагополучия — его рассуждения о том, что ему
нравится в своей жизни и в окружающих людях. В общем, если
он бурчит, что чай опять несладкий, не стоит вскакивать и давать
ему сахарницу; а если он начинает хвалить его вкус и удобство
обстановки на кухне — нужно срочно принимать меры!
Что делать?
Скука — настоящая проблема для СЛИ. Стопроцентное
удовольствие быстро приедается, и ему позарез становятся
нужны новые впечатления. Ему нравятся люди увлеченные,
которые увлекли бы и его. С ними ему работается лучше и ин¬
тереснее.
Его первая реакция на новую идею может быть скептичес¬
кой, но, как только он убедится в её перспективности, может
стать верным её последователем. Дело в том, что он знает, как
делаются дела, но не представляет, что надо делать. Это долж¬
ны указать ему другие люди. Он ждет, что кто-то расскажет
ему, какие цели ему стоит себе поставить, чем заняться в своей
жизни; вообще, на что он способен и какая от него может быть
польза. Для него очень важна оценка его труда.
Окружающим не стоит экономить на похвалах за его работу,
на хорошую оценку его достоинств. Если ему выражают недове¬
рие, у него пропадает желание работать; им нужно замечать его
способности, хвалить за проявление инициативы. СЛИ получает
большое удовольствие от сотрудничества с творческой командой
энтузиастов, воодушевленной какой-то интересной ему идеей,
ему нравится чувствовать себя членом этой команды.
230
Сенсорно-логический интроверт
Первая функция
О Богатство сенсорных ощущений. Сильная чувствитель¬
ность восприятия материального мира. Высокая чувстви¬
тельность ко всем физическим воздействиям. Совершенная ра¬
бота органов чувств. Тонкое понимание красоты мира. Уход от
неудобства и неприятных ощущений. Способность найти са¬
мое комфортное место в окружающем пространстве. Понима¬
ние физических нужд других людей. Прагматизм, эстетика,
экономия движений, умение во всем найти удобство.
Вторая функция
Понимание механизма работы технических объектов, уме¬
ние улучшать их работу. Умение работать руками. Стрем¬
ление найти методику выполнения работы, которая свела бы
все физические затраты к минимуму. Функционализм, прак¬
тичность, меркантильность, «умелые руки».
Третья функция
А Понимание необходимости быть предусмотрительным и
осторожным. Не очень умелое ориентирование во време¬
ни. Формальное умение прогнозировать события и предвидеть
опасности. Перенимание опыта других людей в части предус¬
мотрительности. Память на даты, желание жить только в соот¬
ветствии со своим внутренним ритмом.
Четвертая функция
Ь Неосуществимое желание «спокойной жизни». Избегание
сильных эмоций. Принципиальный отказ от эмоциональ¬
ного воздействия на других людей. Незащищенность от эмоци¬
ональных взрывов окружающих. Неприятие любой идеологии,
невозмутимость, стремление избегать шума и толпы.
Пятая функция
Неумение самостоятельно заполнять свою жизнь интерес¬
ными делами. Любовь ко всему новому и интересному.
Пассивный поиск способов разнообразить свою жизнь. Тяга к
231
ОписанияТИМов
интересным людям. Подспудное требование проявления в свой
адрес искренней заинтересованности. Непонимание своих
способностей. Обида на жизнь, если она «неинтересная». До¬
верчивость, следование чужим фантазиям.
Шестая функция
П_ Ожидание проявления от людей вежливости, искренности
* и «человечности». Уверенное желание хорошего к себе от¬
ношения со стороны всех знакомых. В ответ на демонстрацию
расположения к себе готов заботиться об этом человеке. Не¬
умение идти на компромисс. Пассивное дружелюбие, подсоз¬
нательное желание стать «своим» в любой компании, отзывчи¬
вость на просьбы о помощи.
Седьмая функция
Категоричное нежелание подчиняться чужим требовани¬
ям и волевому нажиму. Молчаливое упорное стремление
достичь цели. Подсознательное нежелание первым «лезть в
драку». Не всегда осознаваемое отслеживание волевых качеств
окружающих людей. Упрямое отстаивание своих интересов и
интересов близких людей. Обостренное чувство собственности
в отношениях с «чужими» и «коллективная» собственность
среди своих. Упрямство, физическая сила.
Восьмая функция
□ Молчаливое отслеживание новой информации. Подсозна¬
тельное внимание к тому, как воспринимают информа¬
цию другие люди. Готовность прийти людям на помощь в воп¬
росе анализа информации. Убеждение людей в незначительно¬
сти роли логики в жизни. Не воспринимает критики своей ло¬
гичности и разумности
232
Приложения
Приложение I
Сверхценность: новый космогонический миф
Каждый конкретный человек, на первый взгляд, представ¬
ляет собой органичную смесь типных, социальных, идеологи¬
ческих, профессиональных и прочих качеств и свойств. Мно¬
гообразное переплетение первоначально не связанных между
собой присущих ему особенностей, переплавляясь в горниле
«Я», превращается в цельность неповторимой личности.
Авторы благодарны соционике за то, что она показала клю¬
чи в удивительно интересные миры субъективных представле¬
ний об объективном мире, открывающемся в самом обычном
человеческом общении. Ощущение разности и неконгруэнтно-
сти глубинных ценностных основ, иных мировоззрений, не
только не совмещающихся с собственными, но иногда и про¬
тиворечащих им, законами мироздания, имеющими место
быть, дает ранее невозможный шанс выйти за пределы соб¬
ственных объективно ограниченных типных установок.
Многолетние наблюдения над поведенческими реакциями
и личностными установками, проводимые на основе общих со-
ционических закономерностей, позволили авторам прийти к
интересным выводам. Особенно много информации они при¬
обрели за последний год, когда полученный практический
опыт позволил им пересмотреть общепринятые теоретические
положения и отказаться от многих из них.
Мы представляем вам сконцентрированный, обобщенный
соционический опыт живого общения различных степеней от¬
крытости и длительности с разными людьми, а также опосре¬
дованного изучения известных исторических личностей.
Первый источник этого опыта — друзья, родственники, со¬
служивцы, коллеги-соционики, случайные попутчики и т.д. и
233
Приложения
т.п. — богат на мелкие детали, на «типную» полноту; позволяет
наблюдать развитие типности, её проявления в разнообразных
житейских ситуациях. Причем лучшие результаты в исследова¬
нии этого контингента получаются, если отказываешься от ак¬
тивной исследовательской позиции (от использования тестов,
от проведения экспериментов, от провокационных вопросов и
т.п.) и отдаешься на волю случая и естественного хода вещей.
Наиболее серьёзные недостатки этого источника соционичес-
кого опыта — во-первых, ограниченность выборки, вытекаю¬
щая из ограниченности собственных социальных контактов, и,
во-вторых, излишняя близость к объекту исследования (лицом
к лицу лица не увидать).
Этих недостатков лишен второй источник — зафиксирован¬
ная третьими лицами информация о выдающихся людях и их
собственные воспоминания и размышления. Самое главное,
пожалуй, что все настоящие знаменитости реализовали так
полно свой исторический потенциал из-за большей самореали¬
зации в своем типе (либо благодаря сильным функциям, либо
вопреки слабым). Иногда ТИМ известного человека виден сра¬
зу — из сферы его деятельности. И в этом случае информация о
его личностных качествах служит уже для изучения особеннос¬
тей данного ТИМа.
Добавим, что исследования литературных персонажей и ки¬
ногероев дают менее достоверный источник знаний о ТИМе
из-за неизбежной субъективности создавших их людей. Этот
подход позволяет много узнать лишь о типных взглядах самого
автора и об интертипных (с его колокольни) отношениях.
Далее, авторы старались избегать аспектно-функционально¬
го подхода. Образно модель можно сравнить с музыкальным
инструментом, способным давать звуки восьми тонов. Анали¬
тическое исследование позволяет выделять в его живой игре
ноты, их чистоту и силу, отслеживать связь между механикой и
музыкой. Иной способ — больше внимания уделять не дета¬
лям, а цельности самой мелодии, выбору репертуара (попро¬
буйте представить себе военный марш на жалейке или колы¬
бельную на барабане).
Общеизвестно, что у людей, принадлежащих к одному типу,
удается разглядеть нечто общее, присущее им всем, независи¬
мо от половых, социальных, возрастных и иных различий. Это
общее находится в области ценностных установок и предпоч¬
тений личности.
234
Приложение I
Иерархическая структура жизненных целей и задач любого
человека в общем представляет собой восходящую лестницу:
физическое выживание — продолжение рода — самореализа¬
ция. И хотя типные особенности заметны и на нижних сту¬
пеньках, наибольшую полноту, устремленность и цельность
их выражение приобретает в области самореализации. Внеш¬
не это напоминает своего рода соционическую профориента¬
цию. Разделение деятельности ведёт к различию свойств её
субъектов.
Исследование структуры типных ценностных установок по¬
зволяет выделить определённую сферу так называемой сверх¬
ценности ТИМа.1 Независимо от конкретного типного напол¬
нения, она воспринимается каждым человеком как высшая
часть его личности. Речь идёт не столько о его силе и умении
решать ставящиеся жизнью задачи из области сверхценности,
сколько о том месте, которое занимает последняя в его пред¬
ставлении о цели и смысле его собственной жизни.
В нарушение всех традиций, путешествие в соционику
сверхценностей начинается не с ИЛЭ, а с СЭИ.
Сверхценность СЭИ — это чувственная гармония, полное
взаиморастворение себя в мире и мира в себе, это совершенное
проявление всё-радости, переходящее во всё-безразличие (буд¬
дистские термины).
Я — словно сгусток чувств. Мое тело соткано только из
ощущений и эмоций. Этот сгусток — сверхтонкое творение
природы. Поэтому я нахожусь в особом и неповторимом
мире — в мире девственной гармонии. «Черные» порывы, зло,
ненависть, разрушительная стихия — категории, чуждые моему
миру гармонии. И это не просто слова — это состояние души.
Специфика ТИМа СЭИ такова, что полное достижение гар¬
монии (как сверхцели) воспринимается им подобно состоянию
нирваны: абсолютное ощущение гармонии ведёт как к полно¬
му отстранению от внешнего мира, так и к отказу от внутрен¬
него мыслительного процесса. Выход из нирваны в реальный
мир происходит после того, как из него пробьется сильное дис¬
гармоничное раздражение. Если СЭИ будет под силу (что бы¬
1 Понятие «сверхценности», предлагаемое авторами, не имеет ничего обще¬
го с принятым в психологии и психотерапии понятием сверхценных идей.
{Прим, составителя серии)
235
Приложения
вает довольно редко) избавляться от дискомфорта, он тут же
сделает это, чтобы вернуться в переживание гармонии. Но го¬
раздо чаще это ему не удается, и он живет с постоянным ощу¬
щением внешнего неприятного раздражения (или раздраже¬
ний). Временное разрешение этой проблемы приносит прият¬
ная чувственно-эмоциональная подпитка извне. Говоря про¬
ще — получение удовольствия. Под рукой всегда есть такие
маленькие радости, как вкусная еда, теплое солнышко, краси¬
вые пейзажи, стройные ножки, музыка и т.д.
СЭИ — крупнейший специалист по удовольствиям не толь¬
ко для себя, но и для окружающих. Он знает всё о том, чего на
самом деле хочется любому человеку.
...Меня невозможно увидеть, пощупать. Меня можно только
почувствовать — я невидимый. В общении предстаю этаким
«рубахой-парнем». Но это лишь внешняя оболочка. Даже за
откровениями почти невозможно ощутить истинное состояние
моей души.
Сверхценность ИЛЭ — сотворение. Его отнюдь непростое
выражение лучше всего передают такие понятийные формы,
как «акт Божественного творения», «демиург», «зарождение»,
«рождение мира». Сверхценность ИЛЭ обязательно предпола¬
гает создание абсолютно нового, того, чего раньше никогда не
было. Размеры этого нового — дело второе. Главное, лишь бы
не так, как раньше; причем вовсе необязательно, чтобы было
ещё лучше, чем раньше.
Для любого человека типа ИЛЭ не совсем приятна мысль о
том, что есть другие люди, похожие на него. Неоднократно
замечалось некоторое нежелание социоников типа ИЛЭ
идентифицировать людей как своих тождиков. Да и тожде¬
ственные отношения «ИЛЭ—ИЛЭ», наверное, самые конф¬
ликтные: сам факт — «он одного со мной типа», подсозна¬
тельно заводит ИЛЭ на противостояние в стремлении отсто¬
ять свою самобытность.
Акт творчества ИЛЭ крайне быстротечен; для людей этого
типа просто вообразить, придумать что-либо — уже вполне до¬
статочно. Они разбрасывают свои идеи и придумки подобно
тому, как размножаются многие растения: разбрасывая семена
миллионами, не заботясь о том, чтобы помочь им прорасти.
Почва же для идей-зародышей — СЭИ-гармония. Люди типа
СЭИ очень бережно и трепетно относятся к различным прояв¬
лениям творчества у любых людей; они готовы молча кормить,
236
Приложение I
одевать и обстирывать талантливых генераторов идей, лишь бы
тех ничего не отвлекало от творчества.
Всё в этом мире взаимосвязано, и наполнение гармонией
сверхценности СЭИ является идеальной поддержкой, основой
и дополнением для деятельности ИЛЭ. У СЭИ-гармонии есть
опасность «закукливания» в себе самой, а у ИЛЭ-сотворения —
пустое творчество на пустом месте. Если эти два процесса про¬
исходят одновременно, получается реальное сотворение мате¬
риального мира, созидание новой жизни (необязательно в ог¬
раниченном белковом смысле). Все живое, деятельное, обособ¬
ленное должно обладать достаточным запасом жизненных сил,
активностью жизнедеятельности. Лучший положительный сти¬
мул для этого — стремление к счастью (сверхценность ЭСЭ —
«Счастливые часов не наблюдают»).
Отличительная черта людей этого типа — жизнерадостность
и оптимизм выше среднестатистического уровня. Эмоции —
довольно простое выражение аспекта первой функции ЭСЭ,
«этика эмоций»; более всеобъемлющим является понятийный
ряд «жизненность» (это понятие вместе с наследственностью
«ввел» в научный обиход один известный академик этого
типа), «жизнелюбие», «жизнерадостность». Они умеют найти
хорошее во всем; их жизненное кредо: «Всё, что происходит —
к лучшему!», доходящее в крайних случаях до: «Всё будет хоро¬
шо, а, может, даже лучше!» Замечено, что люди типа ЭСЭ по¬
чти не комплексуют, например, по поводу своих физических
недостатков или интеллектуального несовершенства. Выраже¬
нием ЭСЭ-сверхценности является их умение создавать вокруг
себя праздничную, веселую обстановку. Они не боятся быть
смешными (могут даже намеренно ляпнуть глупость), лишь бы
рассмешить других. А для их дуалов, постоянно впадающих в
депрессию (обязательный побочный продукт поиска истины —
«Горе от ума», «Знания умножают скорбь»), это просто жиз¬
ненно необходимо.
Можно сказать, что люди типа ЛИИ не столько живут,
сколько познают жизнь. Их отстраненность, отдаленность от
мира, постоянный самоанализ и даже заметная «заторможен¬
ность» — гарантия того, что внешний информационный поток
пойдет у них не в действие, а в познание. Поиск истины ведёт¬
ся ими не только с помощью науки, хотя она больше всего от¬
вечает установленным им для себя требованиям объективности
полученных знаний. ЛИИ как бы всем своим естеством ощу¬
237
Приложения
щают незримое присутствие истины где-то совсем рядом —
или далеко. Ее можно достичь, планомерно идя к ней. А мож¬
но — открыв самого себя для нее.
В первом случае ЛИИ становятся учеными, во втором — по¬
этами.
Дорога к истине заказана
Не понимающим того,
Что суть не только выше разума,
Но вне возможностей его.
Так завершается первый этап жизни-становления. Так кос¬
ная, пассивная материя оплодотворяется звездопадом идей;
почти все они бесследно растворятся в ней, но кому-то из них
повезет больше — и из крохотного семени вырвется к яркому
свету стебелек новой жизни как неповторимая и неотъемлемая
часть всего Мироздания.
А дальше взрывом начинается бурное и неостановимое воз¬
растание; всплеск живучести позволяет пройти через любые
испытания и преодолеть любые препятствия на пути к ещё не¬
ведомой, но обязательно существующей великой (и единствен¬
ной) Цели. И путь к ней укажет только судьба (сверхценность
ЭИЭ).
Все люди этого типа в большей или меньшей мере уверены
в своем высшем предназначении, как вправе определять и на¬
правлять чужие судьбы. Людей типа ЭИЭ, как магнитом, тянет
ко всему мистическому и роковому. Покой —не для них; если
волею судеб их жизнь попала в тихую заводь, то это — затишье
перед бурей, когда они копят силы и ждут свое «время Ч».
Но разбушевавшаяся стихия не способна сама ни на что со¬
зидательное, только установление для неё несокрушимых ра¬
мок порядка (сверхценности ЛСИ) может направить её колос¬
сальную энергию в «мирное русло» (в относительно мирное,
конечно). Сверхценность ЛСИ подразумевает однозначное
толкование всего сущего — никаких двусмысленностей, ибо
они вносят неопределённость и непредсказуемость. Там, где
деятельность предполагает использование большого количе¬
ства энергии или взрывоопасных веществ, иначе и невозмож¬
но. Многократная система защиты от неожиданностей, не¬
укоснительное следование закону («Пусть рухнет мир, но за¬
кон должен восторжествовать»), перестраховка и, одновремен¬
но, ненавязчивость (чем меньше возможностей для
столкновений — тем больше безопасность), самоотдача для ма-
238
Приложение I
термального (бытового) осуществления общей миссии, высо¬
кое чувство долга.
Система уверенно набирает обороты, приток энергии извне
превышает затраты на осуществление движения — «нам нет
преград ни в суше, ни на море»! Динамика развития ситуации
такова, что будущее видится ещё более прекрасным (и свет¬
лым). Когда жизнь бьет ключом, можно надеяться на любое
чудо (сверхценность ИЭИ). Поток событий сам вынесет тебя в
страну мечты — нужно лишь удержаться на волне (в произведе¬
ниях А. Грина (ИЭИ) многоголосым победным гимном звучит
ожидание неизбежного чуда). В душе «теплым котенком» жи¬
вет мечта и надежда (а попробуйте сбросить котенка, удобно
устроившегося на ваших коленях, — и вы сразу узнаете, для
чего у него есть коготки).
А что такое чудо? Это когда то, чего ты страстно хочешь,
делается само собой, без усилий с твоей стороны — просто не¬
обходимые усилия прикладывает кто-то другой. А этот дру¬
гой — настоящий специалист по преодолению препятствий на
пути к достижению цели (поставленной, в общем случае, не им
самим). И это — всемогущество (сверхценность СЛЭ). Люди
этого типа уверенно добиваются своего. Цель — одна, средств
её достижения — много. Нужно действовать. «Из пятидесяти
способов добиться цели хоть один, но получится (при условии,
что способы будут разными)» — не совсем точная цитата из со¬
чинений В.И. Ленина.
Всемогущество, конечно, не может смириться ни с какими
внешними рамками, не приемлет никакого ограничения воз¬
можностей применять свою силу. Вместе с тем, оно подразуме¬
вает как полную власть над материальным миром, так и невоз¬
можность разобраться по-настоящему в своих желаниях и иг¬
норирование чужих.
И именно это включает механизм перелома развития. Силь¬
ный, динамичный процесс захлебывается на своем пике — на¬
ступает время трезво и спокойно оценить всё то, что уже успе¬
ли наворотить в пароксизме энтузиазма, время критичной и
объективной мудрости (сверхценность ИЛИ).
Никаких эмоций — трезвость мысли плюс умение во всем
найти что-нибудь негативное. Объективность, доходящая до
утверждения: «Это моё объективное мнение». Медлительность,
не позволяющая ситуации взять верх над собой. Пророчества
потеряли свой мистический дух и приобретают вид реалистич¬
239
Приложения
ного просчёта ситуации, а основным критерием правильности
высказываний становятся объективные факты. Ч. Дарвин
(ИЛИ) не «выдумал» теорию естественного отбора; ему при¬
шлось принять её под громадным давлением огромного коли¬
чества обработанных им фактов.
Люди типа ИЛИ обладают врожденным иммунитетом к лю¬
бой «фанатично-заразной» идеологии, почти не признают ав¬
торитетов, основанных на надчеловечной (Божественной или
иной) основе. Они — самые большие реалисты и прагматики
из всех интуитов.
Дуальной активности и власти для своей реализации остро
недостает мудрости, предполагающей отстраненную созерца¬
тельность и пассивность. Содержание сверхценности СЭЭ
можно выразить с помощью понятий «величие», «всевластие»,
«абсолютизм», «царственность». Деятельность людей типа СЭЭ
во многом руководствуется желанием иметь в своем полном
распоряжении всё самое лучшее — всё то, что им хочется. Речь
идёт не о завоевании — люди этого типа внутренне уверены в
том, что желанный объект уже в силу их желания принадлежит
им. Можно сказать, что основная их цель, — доказать всем
вокруг правомочность своих притязаний; а способ, которым
эта цель достигается, — утверждение самого себя для окружаю¬
щих как человека, вполне достойного своих притязаний. СЭЭ
высоко ценят себя и идут по жизни с гордо поднятой головой.
От них сложно услышать жалобы — как бы туго им ни прихо¬
дилось в жизни, они будут убеждать всех окружающих в вели¬
колепии своего положения.
И хотя рост общего процесса становления уже замедляется,
он всё-таки ещё заметен. Это видно по тому, что СЭЭ не спо¬
собны остановиться, пока не добьются своего (или пока не ра¬
зобьются сами). Но на этом этапе важна не столько экспансия,
сколько удержание приобретенного ранее. Тем не менее, коли¬
чественный рост уже заметно уступает качественному измене¬
нию. Своего апогея оно достигает в содержании сверхценности
ЛИЭ.
Теперь пришло время первых плодов, приобретенных от
пройденного пути. Правда, они ещё не совсем закономерны —
чтобы их получить, нужна благосклонность удачи (сверхцен¬
ность ЛИЭ): результативность («деловая логика») основана не
на материальной реальности («волевая сенсорика»), а на воз¬
можности («интуиция возможностей»). Авантюристы, перво¬
240
Приложение I
проходцы, джентльмены удачи, игроки, все баловни форту¬
ны — но никогда не халявщики: для людей этого типа обяза¬
тельным условием настоящего успеха служат собственные зат¬
раченные усилия. И никакой риск не является слишком боль¬
шим, пока в глубине души живет уверенность в собственной
удачливости. Тасуй колоду, тасуй, пока на руках не будет коро¬
левский флеш. Учись манипулировать картами. Если сможешь,
позаботься о тузе в рукаве.
Или стань джокером (англ, «шутник»).
Заканчивается третий этап развития. Как и предыдущие, он
заканчивается последним, самым всеобъемлющим (в пределах
квадры) действием, сводящим в единое целое все квадральные
усилия и наработки. Новая система зародилась, мощно подня¬
лась вверх, успела принести первые плоды. Теперь нужно су¬
дить, чего на самом деле все это стоит.
Строгий и несгибаемый судья сурово смотрит на мир. Отку¬
да у него (с его-то одномерной) умение с одного взгляда почти
всегда точно дать настоящую оценку людям, их поступкам и
желаниям? Авторы неоднократно убеждались, в том числе и на
собственном опыте, что суждениям людей типа ЭСИ в этом
можно почти стопроцентно доверять. И ещё один факт: при¬
надлежность к ТИМу ЭСИ почти наверняка дает гарантию,
что его обладатель — порядочный человек.
Потому что содержание его сверхценности — добро. А «доб¬
ро должно быть с кулаками».
И все «зверское» впечатление от ЭСИ легко рассыпается от
близкого соприкосновения с ними, и как бы строго они ни су¬
дили, их приговор будет мягче и человечнее. И даже этот, мяг¬
кий приговор, лично сами они вряд ли приведут в исполнение.
Ничто не может запретить ЭСИ выполнять свой долг — слу¬
жить добру (в их собственном понимании, разумеется). Это
служение не абстрактно-вселенское, а вполне конкретное, рас¬
считанное на конкретных, близких людей, на обычные, житей¬
ские ситуации. И бывает, что в своем стремлении делать добро
для «своих» людей они выходят за границы справедливости, а в
самоотдаче — за все рамки благоразумия.
После этого наступает окончательная «доводка» объекта,
после исчерпывающей проверки всех режимов его работы
(ЛИЭ) и оценки всех возможных результатов (ЭСИ), делается
выбор самого надёжного, эффективного, устойчиво-продук¬
тивного. Сверхценностью становится стабильность (ЛСЭ). Не
241
Приложения
надо ничего выдумывать — все, что нужно, уже есть. Остается
только покопаться в кладовых памяти и опыта и найти иско¬
мое решение, которое, максимум, нуждается в незначительной
подгонке. И целью становится работа, ориентированная на
обязательный, максимальный и постоянный результат. Немуд¬
рено, что все мало-мальски неожиданные изменения ситуации
снижают эффективность деятельности системы — любая доро¬
га с вершины горы ведёт вниз.
А на своей вершине ЛСЭ знает все, что только можно об
этом знать из существующей выверенной практическим опы¬
том информации. Все реальные способы получения результата
проверяются на собственном опыте, и на основании собствен¬
ного внутреннего, глубинного понимания надёжности выбира¬
ется одна всеобъемлющая Методика на все случаи жизни.
Все же полученный результат, как и способ его достижения,
обладает одним недостатком — он слишком механистичен, что
ли. И начинается удивительное чудо одухотворения, вдохнове¬
ния в глину души (сверхценность ЭИИ).
И слова здесь просто излишни.
Следующая ступень — совершенство (сверхценность СЛИ).
В совершенный во всем мир органично вписывается его новая,
уже тоже совершенная грань. Совершенство подразумевает не
столько механистичную функциональность системы, сколько
эстетическую. Никаких лишних (бесполезных) движений, мак¬
симальная простота самовыражения, красота естественности,
полное отсутствие любых нагромождений. В физическом пла¬
не системой достигается максимально возможный КПД (кроме
того, это ещё и отсутствие любых ненужных затрат энергии).
Но само по себе совершенство с его максимализмом и абсо¬
лютностью обладает важным недостатком: внутренне оно не
свободно. И все же именно свобода (сверхценность ИЭЭ) яв¬
ляется последним, заключительным аккордом в акте творения.
Так, у людей этого типа крайне редкое в их лексиконе слово
«нельзя» на самом деле означает «лучше не надо» («Если
нельзя, но очень хочется, то можно»). Свобода самовыражения
ведёт к неповторимости и оригинальности, свобода поведе¬
ния — к умению выпутаться практически из любого, казалось
бы, безвыходного, положения.
Рождение нового завершается его освобождением.
Итак, сверхценность — проявляющаяся в сознании носите¬
ля ТИМа и максимально доступная ему часть общей цельности
242
Приложение I
мира, обособляющаяся благодаря факту ТИМной специализа¬
ции в общем процессе жизнедеятельности.
Небольшой анализ вышеизложенного позволяет сделать вы¬
вод, что в понятии сверхценности можно выделить как мини¬
мум два уровня: содержание и воплощение.
Содержание сверхценности лучше всего осознается носите¬
лями её ТИМа. Именно для них она и является неоспоримой
ценностью, возможно даже — смыслом собственной жизни.
Ради её реализации люди тратят свои силы, время, могут по¬
святить ей всю свою жизнь (или даже пожертвовать ею). Чем
более концентрированна и сильна в носителе ТИМа возмож¬
ность действовать, иметь свободную волю и осознавать себя,
тем больше и активнее его погруженность в содержание своей
сверхценности. Все пассионарии обладали высокой степенью
сопричастности к ней.
Тем не менее, каждый человек соприкасается с содержани¬
ем своей сверхценности в различной мере. На одном крайнем
полюсе — осознание своего несоответствия ей, неизбежно ве¬
дущее к отторжению от жизни вообще. В принципе, даже не¬
большое сомнение в сопричастности к содержанию своей
сверхценности ведёт к острому личностному кризису, которое
может принимать суицидальные формы.
На противоположном полюсе — осознание полного отожде¬
ствления с ней. Этот случай может граничить с манией вели¬
чия, однако наибольшая опасность здесь в том, что подобной
уверенностью обладает не только сам человек; ею легко зара¬
жаются окружающие, воспринимая его подобно сверхчеловеку
или мессии.
И если любой человек в полной мере погружен только в со¬
держание своей сверхценности, то реальное воплощение со¬
держания любой сверхценности открыто для всех.
Воплощение сверхценности — форма и степень реального
изменения окружающего мира, являющаяся следствием дея¬
тельности человека в содержании своей типной сверхценности.
Более того, настоящую ценность для любого человека пред¬
ставляет уже не содержание, а воплощение пятнадцати чужих
сверхценностей. Чужие содержания выглядят как нечто хоро¬
шее, но слишком абстрактное и вряд ли существующее реаль¬
но, а значит, и не особенно нужное в обычной жизни. И дей¬
ствительно, разве существуют гармония, совершенство, исти¬
на; разве есть душа, да и счастья не бывает, а всемогущ один
243
Приложения
лишь Аллах. А удовольствие, польза, знание, радость, сила —
вещи хорошие, и каждому хотелось бы иметь их в своей жизни
побольше.
С помощью модели А можно сформулировать так называе¬
мую формулу сверхценности. Для её схематичного выражения
достаточно первой и восьмой функции: невзирая ни на какие
конкретные условия по аспекту восьмой функции, первая фун¬
кция должна давать максимально качественный и количе¬
ственный результат.
К этой формуле есть дополнение, гласящее, что результатом
деятельности первой функции должно быть изменение (улуч¬
шение) условий по аспекту восьмой функции (Д. Галкин).
В таблице приведены примерная семантика шестнадцати
сверхценностей и их формулы. Авторы хотят заранее предосте¬
речь от упрощенного, конкретно-словесного восприятия этих
качественно сложных понятий. Любые слова всегда служат
лишь чем-то вроде ярлычков.
Таблица 1
Содержание, воплощение и семантика сверхценностей
ТИМ
Сверхценности
Воплощение и семантика
сверхценности
Формула
сверхценности
сэи
Гармония
Удовольствие, ощущение
природной гармонии,
наслаждение, стремление
дарить радость другим.
Высший этический
критерий — эталон
устройства Вселенной.
ипэ
Сотворение
Творчество, постоянное
созидание нового, генера¬
ция идей, талант, «да, но..»,
рождение мира.
В любом деле всегда
есть место творчеству
(заниматься не тем,
что выгодно, а тем,
что интересно).
эсэ
Счастье
Радость жизни, праздник,
оптимизм, жизнелюбие,
«всё к лучшему», веселье,
«жизнь прекрасна и удиви¬
тельна».
Как бы туго ни прихо¬
дилось, жизнь стоит
того, чтобы жить!
ЛИИ
Истина
Знание, порядок и справед¬
ливость, разум, законы
природы, наука, познание
нового, просвещение.
Существуют законы
мироздания, инвари¬
антные ко времени.
244
Приложение I
Продолжение
ТИМ
Сверхценности
Воплощение и семантика
сверхценности
Формула сверхценности
эиэ
Судьба
Великое служение, рок, фа¬
тум, триумф, слава, пред¬
определение.
Право на жизнь имеет
только моя цель (мои
ценности).
ЛСИ
Порядок
Система, неукоснительное
следование закону, сила,
верность долгу, устойчивость,
цельность, однозначность.
Пусть рухнет мир, но
закон должен
восторжествовать!
иэи
Чудо
Мечта, надежда, «светлое
будущее», «ожидание чуда»,
фантазия, поэзия, искус¬
ство, волшебство.
Всё, что мне хочется —
обязательно случится...
слэ
Всемогущество
Сила, уверенность, власть,
завоевание, действие,
покорение недоступных
вершин, преодоление.
Я добиваюсь даже
невозможного.
или
Мудрость
Благоразумие, философский
склад ума, объективность,
вечность, спокойствие.
Нет ничего, что не
могло бы произойти,
если только подождать.
сээ
Величие
Власть, великолепие, собст¬
венность, неукоснительное
исполнение своих желаний.
Неважно, чего мне эго
будет стоить, но это
будет моим.
лиэ
Удача
Успех, выигрыш, фортуна,
прибыль, «риск — благо¬
родное дело», приключение.
Любые плохие условия
(правила игры) можно
повернуть в свою
пользу.
эси
Добро
Долг, верность, правосудие,
защита интересов близких,
порядочность.
Неважно, чего мне
хочется, главное — что
надо!
ЛСЭ
Стабильность
Надежность, компетентность,
профессионализм.
Система должна
продуктивно работать,
невзирая ни на какие
трудности.
эии
Душа
Совесть, любовь, человеч¬
ность, гуманизм, милосердие
Что бы плохого ни
случилось, всё равно
нужно любить друг
друга...
СЛИ
Совершенство
Польза, удобство, здоровье,
нужность, мастерство,
красота, эстетичность.
При любом порядке
вещей можно
устроиться удобно.
иээ
Свобода
Оригинальность, неповто¬
римость, эксцентричность,
фантазия, воображение.
Жизнь может быть
любой — лишь бы
нескучной.
245
Приложения
Таблица 2
№ п/п
ТИМ, псевдоним
Характеристика
Сверхценность
1
ЛСЭ Штирлиц
Профессионал
Надежность
2
СЛИ Габен
Умелец
Полезность
3
СЛЭ Жуков
Воин
Победа
4
ЛСИ Максим
Хозяин
Порядок
5
ЛИЭ Джек
Предприимчивый
Удача
6
ИЛИ Бальзак
Знающий
Мудрость
7
ИЛЭДон ихот
Исследователь
Творчество
8
ЛИИ Робеспьер
Аналитик
Истина
9
ЭСЭ Гюго
Энтузиаст
Радость жизни
10
СЭИ Дюма
Сибарит
Гармония
11
СЭЭ Цезарь
Политик
Власть
12
ЭСИ Драйзер
Хранитель
Долг
13
ЭИЭ Гамлет
Идеолог
Судьба
14
ИЭИ Есенин
Мечтатель
Мечта
15
ИЭЭ Гекели
Игрок
Оригинальность
Можно сказать, что на самом деле интертипные отноше¬
ния существуют не между людьми определённых ТИМов, а
между их сверхценностями. И действительно, как могут
уживаться вместе свобода и порядок, мудрость и радость, ис¬
тина и власть? Зато дуальные пары даже в языке часто со¬
единены в устойчивые словосочетания: волшебная (чудес¬
ная) сила, истинное счастье, бонавентура {лат.) — добрая
удача.
Воплощение дуальной сверхценности занимает вообще
важное (хотя и неявное) место в жизни любого человека. Это
то, чего он сам никакими усилиями добиться не может, но
что ему крайне необходимо для полноценной жизни. На ка¬
246
Приложение II
ком-то подсознательном уровне человек воспринимает её
воплощение как вполне заслуженную награду за собствен¬
ную успешную деятельность в содержании своей сверхцен¬
ности.
Евгения Горенко,
Оксана Горенко
Приложение II
За что я себя люблю
Дон Кихот
За вдохновение, постоянную увлеченность, изобретатель¬
ность, желание улучшить мир (к чему это приводит — другой
вопрос!!!)
За кучу бредовых и очень бредовых идей в безостановочно
мыслящей голове («бредогенерацию»).
За то, что порождаем смелые идеи и даже умудряемся про¬
ворачивать грандиозные проекты не ради результата, а ради
интереса.
Ну, например. Так бывает приятно — берешь впервые ка¬
кую-нибудь толстенную книгу в руки, обалденно умную, с гра¬
фиками, формулами и прочим. И чувствуешь: если сильно бу¬
дет надо, я могу это понять.
Все-таки, что ни говори, классно быть умной, ...и чувству¬
ешь: я не только могу это понять, а и написать ещё две такие
же — одну в дополнение, другую в опровержение...
Другими словами: люблю нас за неодолимую тягу к позна¬
нию и умение не просто переработать полученную информа¬
цию, а использовать её в качестве интеллектуального катализа¬
тора для создания чего-либо совершенно нового, уникального
и, при желании, жизнеспособного!
А ещё за конструктивную непробиваемость: если меня будут
резать, не буду кричать: «Мама, караул!», а спокойно подумаю:
«Ух ты, как интересно!», находя при этом два-три выхода из
положения.
За постоянное стремление к новому (хоть оно иногда и ме¬
шает), изобретательность, способность выпутаться из любой
ситуации, легкость в общении и доверие к людям.
За железную уверенность в том, что все будет хорошо.
247
Приложения
Я люблю себя за то, что умею описывать умные вещи доступ¬
ным языком. За то, что люди ко мне обращаются за советом и
помощью, потому что я очень умный. Я люблю учиться и знаю
очень много. Еще я люблю себя за то, что «торчу» от жизни, за
то, что просто люблю жить и радоваться. Я люблю себя за то,
что я Дон Кихот. Это самый классный тип из всего социона. И
еще я люблю себя за то, что знаю соционику, и от этого мне здо¬
рово, и особенно здорово оттого, что я теперь всех людей пони¬
маю, и за то, что перестал париться по БЭ. Я люблю себя за то,
что постоянно узнаю что-то новенькое, и это расширяет мою
картину мира. Я люблю себя за то, что несу людям знания. Я
люблю себя за то, что знаю, кто я такой. Все люди роботы — и
работают по программе. И я больше всего люблю себя за то, что
знаю, по какой программе работаю. Чего и вам желаю
Дюма
А я люблю свой ТИМ за возможность наслаждаться пони¬
манием таких тончайших проявлений эмоций человека, что
вам и не снилось; в частности, с удовольствием наблюдаю за
отношениями между людьми (которые вижу в жизни: на улице,
в метро и т.д.); по тону голоса, минимальным изменениям в
лице и позе, глазах я уже чувствую, что между ними происхо¬
дит... театр по сравнению с этим, я вам скажу, рядом не стоит!
Дюма — всё видят,
всё чувствуют,
а думают сердцем!!!
Гюго
Скажу немножко за Гюгошек. Люблю свой ТИМ за то, что
мы умеем понимать других. И за огромное желание все видеть,
знать и все уметь!!!
Итак, Гюго — это что-то без сомнения веселое и радостное.
Причем не просто радостное само по себе, а радостное оттого,
что жизнь прикольная и классная. Нет, однозначно, есть пери¬
одические спады дня на два, но не все же нам носиться разма¬
занными где-то по пространству, как электрон чей-то. И самое
прикольное — не в том, что оно счастливо само по себе, а в
том, что этим счастьем можем и умеем делиться. Можем со¬
здать настроение (немножко), порадоваться тому, что его (на¬
строения то бишь) стало чуть-чуть больше, и оно стало чуть-
чуть лучше. Причем не у себя, а у другого.
248
Приложение II
Покажите мне Гюгу, которая не любит делать подарки? Это
же нонсенс!
Удивительно, но такое чудо-изобретение, как часы, помога¬
ет прибегать вовремя и даже немного отдышаться, пока при¬
шел тот, с кем встречаешься.
Люблю я нас за нашу ЧЛ. Да и БЛ тоже. Нормально она раз¬
работана. Ну, если разработана. Как показала жизнь — гюги-
программисты (кто скажет про морскую свинку — тапкой
кину!) — вполне нормальное явление, особенно, если финан¬
сово влиять. Т.е., не выполнил в срок — минус. У меня такими
темпами натренировали и логику, и БИ. И нас таких много!
Потом, ну скажите мне, если гюгошки — преимущественно
девушки, зачем им сдалась эта глупая и скучная БЛ вкупе с
БИ?
А еще я люблю нас за очаровательную способность панико¬
вать по поводу и без повода. Это так прикольно смотрится, а
главное, быстро успокаивается.
А еще за то, что сенсорика — это супер! Это все, этим мож¬
но жить. Как живется интуицией — мне непонятно.
И еще вот вспомнилось: за любовь к детям.
Я люблю себя за мудрость, терпение и слепую веру в себя и в
свою счастливую участь! За многогранность своей души! за чув¬
ство юмора, которое всегда меня спасает в сложных ситуациях.
За альтруизм и практичность, за женственность и силу воли!
За открытость этому миру и всему новому, чистому, за дикое
желание все познать, узнать, прочувствовать.
Робеспьер
За скромность.
За ролевую этику.
За белую логику.
За любовь к БСникам (они такие лапочки!)
За «интеллектуальную тормознутость».
Я вас люблю за то, что в любой ситуации, когда все вокруг
бегают, суетятся и машут руками, Робеспьеры с невозмутимым
видом трезво оценят ситуацию и все разложат по полочкам,
так, что другие сразу успокаиваются.
За любовь к справедливости и верность принципам. (Хоть
это зачастую и раздражает окружающих).
За то, что в мире еще столько всего интересного и не изу¬
ченного мной, а мне все это очень хочется узнать.
249
Приложения
Так бывает приятно — берешь впервые какую-нибудь тол¬
стенную книгу в руки, обалденно умную, с графиками, форму¬
лами и прочим. И чувствуешь: если очень будет надо, я могу
это понять.
Гамлет
За неумение отступать от поставленной цели.
Нравятся мне Гамлеты за непредсказуемость и разнообра¬
зие. Ну, а что касается того, на ком там Вселенная держится,
сами не удержим, спина недостаточно крепкая, — зато можно
такое представление устроить, что собственно атланты (Штир¬
лицы, Максы, Жуковы, кто там ещё?) забудут о тяжести.
Любовь Максима
Любовь Макса ни с чем не сравнима — это раз.
Это человек, который будет долго решаться, чтобы вам от¬
крыться, и даже если вам уже кажется, что вы его знаете, он
найдет, чем удивить. Он будет присматриваться к вам, а когда
поймет, что вы — подходящий человек, позволит вам войти в
свой близкий круг; даже не так — он вас в него введет, и этот
момент вы почувствуете, потому что Макс действительно рас¬
слабится рядом с вами (хотя, честно говоря, не знаю, как он
это сделает —вы ведь Гекели.). Но не дай вам Бог подвести
Макса, он будет очень переживать, это большой удар — я имею
в виду, что он будет думать примерно так: «Я позволил этому
человеку быть мне близким, я ему доверил, а он меня так под¬
вел; это моя ошибка, это моя неудача». Вот такие моменты
Максу тяжелы.
Что касается крута доверия — пример из жизни: меня мой
Макс познакомил с мамой только после 3 лет общения (прав¬
да, мы живем в разных городах, но возможностей было масса).
Любовь через всю жизнь — не знаю, может ли, но уверена,
что хочет; Максиму так сложно кого-то впустить к себе в душу,
так что он просто не может менять увлечения.
Для Макса важно уважение, не советую вам высмеивать его
на людях, да и скандалы устраивать на публике — это только
оттолкнет.
Что еще?
Трудно сказать. Я рассказываю то, что приходит мне в голо¬
ву из собственного опыта, но сложно говорить, потому что
мысли прыгают, и не знаю, что добавить.
250
Приложение II
Да, вот, вспомнила — совет: если обижаетесь на Макса, то
по крайней мере скажите, почему, ибо он не понимает этого и
вообще может не понять, почему вы обиделись
Дюма: О предыдущей супруге говорил резкими обидными
словами, был настолько озлоблен, что вопрос о возвращении
не мог даже возникнуть.
Во всем требовал четкий порядок, все на своих местах, по
ранжиру и в четко назначенное время. Слово «спонтан¬
ность» — чуть ли не ругательное.
Первое время, когда летал на крыльях любви, страсть давала
нам нужный накал эмоций.
После, когда все устаканилось, ему все равно нужны были
периодические эмоциональные встряски, которые меня совер¬
шенно истощали.
Сначала, с одержимостью новообращенного, воздвигал
меня на пьедестал, обожествлял, но роль идола мне не нрави¬
лась. Через год-два с таким же энтузиазмом с пьедестала ски¬
дывал, чтобы шум был больше.
Чувства Макса — это действительно вулкан. Эмоции где-то
копятся внутри, что снаружи можно увидеть только в виде на¬
прягшихся желваков или по ледяному свету глаз; все это ки¬
пит, как в адском котле, а потом, когда внутреннее давление
эмоций становится невыносимым, выдается на-гора, и повод
уже не имеет значения — будет вспомнено все. Ревность — бес¬
почвенная и всепоглощающая, до белых глаз. Ко всему — рабо¬
та, друзья...
Никаких авансов доверия, только контроль, какие-то тесты,
проверки. Активно привлекал друзей, кому доверял, к оценоч¬
ным суждениям, вовлекал их в конфликты статистами и зри¬
телями.
Первое время активно и с удовольствием участвовал в быто¬
вых домашних делах, после это же и поставил в вину, так же,
как и мое высшее образование и хорошую работу.
Агония отношений была долгой, разрыв — быстрым и бо¬
лезненным.
Максим: Надёжная. Не отвал башки, не снос крыши. Забота
и защита. Вам не дадут перейти дорогу на красный свет; вас
напоят горячим молоком с мёдом, если вы простыли; вас не
выпустят в морозную погоду в летнем пальто и посоветуют, что
лучше надеть. Вы будете удивляться, что только сейчас замеча¬
ете те опасности, от которых вас уже давно оберегают. Вами
251
Приложения
восхищаются. Вам делают приятное и хотят делать. Вы на пье¬
дестале. Вам целуют попу. Вам объясняют, когда капризничать
не следует. Ваши всплески обожают. С вами спокойно. Максы
часто бывают однолюбами, и если полюбили по-настоящему,
доверились, сделали свой выбор, то зачастую будут идти до
конца. Да, предательство — это точка кипения, никогда этого
не простят.
Жуков
За абсолютную приспособляемость к обстоятельствам. Ты
же знаешь, я «выкручиваюсь» практически из любой ситуации.
Я люблю себя и свой ТИМ за проницательность, за силу
духа, за выдержку в любых обстоятельствах. За эмоциональную
неуклюжесть. Я не знаю слов любви. За топорный юмор —
иногда; за прямолинейность и честность, за храбрость и нон¬
конформизм, за то, что никогда не предам и не жеманничаю.
За силу, целеустремленность, логичность, прямоту.
Есенин
Себя люблю, за то, что около меня интересно находиться:
всё время происходит что-то захватывающее. Друзья перио¬
дически зазывают в гости, и я рассказываю новые повороты
сюжета. Случаются чудеса. Просто ходячий сборник сцена¬
риев.
А еще я вижу, от кого чего ожидать. И откуда следует «сва¬
ливать». Жаль, что это «работает» только для других, не для
меня.
Хорошо вижу, в каком направлении человеку можно разви¬
ваться, могу посоветовать. Но это — если меня слышат.
За легкомыслие.
В ситуации, когда другие будут сходить с ума от тревоги, я
просто махну рукой и скажу: всё равно всё будет хорошо, — и
выброшу из головы. И действительно, всё налаживается — а
куда ему деваться?
За воздушность. Легкость и несерьезность. За то, что можно
почувствовать себя осью, вокруг которой вращаются люди и
события. И при этом — ничегошеньки не делать!!!
Все Есенины, которых я знаю, хоть и являются «вещами в
себе», но это не мешает им претендовать на роль, как мини¬
мум, Бога. И это все — лежа на диване, устремив задумчивый
взгляд в нирвану.
252
Приложение II
А еще, мне Есенины нравятся за то, что они с легкостью вы¬
дают всякие теории, претендующие на роль новых философс¬
ких учений. И, на первый взгляд, в них все так логично, а по¬
том присмотришься — воздух. Вернее, тщательно выстроенный
воздушный замок, в котором так хочется жить.
Истина! Мы просто очень любим привлекать к себе внима¬
ние, и при этом, благодаря своему умению общаться, — очень
успешно это делаем. А диван — это просто неотъемлемый ат¬
рибут Бытия.
Из-за несерьезности мы часто не знаем что-то досконально,
скорее — много и по верхам. Но зато говорить убедительно и
красиво — это мы «могем».
За то, что Я —это Я, и никто другой! За то, что Меня у
Меня никто не отнимет!
За то, что Я никогда намеренно не буду причинять зло дру¬
гому человеку, не буду над ним намеренно издеваться.
Наполеон
Я люблю свой ТИМ за оптимизм.
Бальзак
За непотопляемость (будь она неладна).
1. Критично-трезво-прагматичный подход ко всему.
2. Логика — это двигатель прогресса и основа всех основ.
3. Отсутствие поверхностности и пошлости суждений,
взглядов и поступков.
4. Необычное чувство юмора (негрубое, невульгарное, нетупое).
Мы — загадочные, мерцающие, мудро смотрим на мир из-
под чуть прикрытых век. Вот за это я нас и люблю.
Джек
Даже на самом дне найти в себе силы и взобраться на вер¬
шину успеха, и так несколько раз!
За оптимизм.
За жизнерадостность.
За логику!
За то, что можно быть душой компании, когда хочется.
За необъятный круг знакомых (а для драев бывает иногда
полезно расширить круг своих через дуала).
За реальную помощь близким и дорогим людям, которые
это ценят!!! (и драй среди них!)
253
Приложения
А я люблю себя за то, что я есть!
За оптимизм и проактивность!
За живучесть!
За легкость и умение прощать!
За способность выпутаться из любой критической ситуации
и вытащить за собой остальных!
За умение добиваться своих целей!
За уверенность в себе!
А главное — за умение быть счастливой каждую минуту, ра¬
доваться жизни и любить весь мир!
Драйзер
За преданность (человеку, делу).
За ответственность.
За отзывчивость.
За видение прекрасного.
За тактичность.
За справедливость.
За умение защитить близких.
За упорядочение всего.
За умение создать уют.
За умение слушать и сопереживать.
За видение людей насквозь и понимание их.
За чуткость.
За романтичность.
Я люблю и уважаю себя за хороший вкус(!), душевные и ма¬
териальные способности.
А Драй — это непривлекательная земная женщина, а пламя
свечи — легко пляшущее, колеблющееся, теплое, пока не кос¬
нешься. Они кажутся такими нестойкими, слабыми — не
верьте им. Всегда выдержанный такт, холодность со сторо¬
ны — и легкомысленный смех, чистый свет, когда присмот¬
ришься. Как огонек на ветру — хочется заслонить ладонями,
уберечь.
А я люблю свой тип за ярлыки, которые мы так умеем наве¬
шивать. Посмотришь на человека, рррраааз — и вот уже все с
ним ясно.
А еще за взгляд, присущий только Драйзеру. Это когда не
смотришь в глаза, не смотришь, а потом (опять же) — ррраа-
аз — и человек все понял.
Ответственный и не бездельник +.
254
Приложение II
Защитник +.
Преданный и верный +.
Справедливый и нетерпеливый +.
Чистюля +.
Весел сам и любит веселых людей +.
Великий шутник +.
Любит розыгрыши, но добрые +.
Любит сюрпризы, а еще больше любит делать их сам +.
Штирлиц
За предсказуемость, простоту и ясность.
И еще я люблю свой ТИМ за то, что, несмотря на него, я
могу улетать далеко, далеко.
Люблю за то, что мы, Штирлицы, — такие универсальные. А
еще мне нравится наш сенсорно-логический потенциал. За что
бы мы ни взялись, все получается. Мне нравится наша форму¬
ла жизни: хочу-могу-буду. Остается только добавить, что мно¬
го — «хочу», еще больше — «могу», но где взять время на все
«буду»? Жизнь коротка, все не успеть.
Достоевский
За ум, красоту и скромность.
Я очень люблю свой ТИМ за чистоту и непосредственность,
за то, что могу адаптироваться к любой обстановке в нужный
момент. Вижу в людях все самое светлое и доброе, не скуплюсь
на правду и любовь. Всегда дарю нежные сентиментальные
улыбки и улыбаюсь в ответ. Не умею говорить матерные слова
и развратно выглядеть. Я люблю себя за то, что меня многие
любят, а значит, я дарю радость этим людям. Чтобы люди вок¬
руг были счастливы и любили друг друга.
Люблю всех ТИМов, даже Жуковых, Напов и Донов (только
время общения ограничиваю, в целях безопасности).
Мы слов на ветер не бросаем. Мы их берем и выполняем!
Гекели
За то, что, когда нам надо (или кому-то, кто нам небезраз¬
личен), мы можем решить любую проблему, оказать реальную
помощь. С нами весело и легко, и еще комфортно.
За доброту.
Залезть под одеяло и просто смеяться от удовольствия, и
потому, что как дети, и потому, что очень уютно и весело меч¬
255
Приложения
тать и придумывать на ходу ситуации — игры — шутки — стра¬
ны — других СЕБЯ.
Никогда не скучать вместе.
Поверить в то, что все только начинается, и все еще — впе¬
реди!
Я люблю себя в лице своего ТИМа за то, что понимаю лю¬
дей, услышав всего два слова из любого их предложения. За то,
что могу понять, какой человек по характеру, просто смотря на
его жесты издалека. За то, что я могу позволить себе сказать
практически любому человеку практически что угодно, и мне
это сойдёт с рук (спасибо БЭ).
За непосредственное очарование и легкость.
Гек очень полезен, прежде всего (говорю о себе и друзьях —
Гекели), дружелюбием и неподдельным интересом к людям.
Гек никогда не откажет в помощи, даже если в ущерб себе или
своим близким (для близких, понятно, это не очень хорошо).
Несмотря на кажущуюся легкость, Гекели — натура непростая.
Только мы не любим нагружать своими проблемами (неэтич¬
но). Опять же:
— сопереживание,
— абсолютная неспособность помнить зло (у меня сутки —
максимум, потом все забываю),
— способность найти общий язык практически со всеми
(настроиться на волну),
— умеем слушать (хотя болтаем тоже много); в моей жизни
бесчисленное количество откровений от людей, с которыми я
только что познакомилась,
— умеем видеть скрытые таланты в человеке, положитель¬
ные или просто яркие черты; я лично не успокоюсь, пока не
сообщу об этом самому человеку (куча комплиментов от чисто¬
го сердца),
— умеем любить, уступать и даже жертвовать (легко) ради
любимого.
Гек далеко не простая натура, и люди Гекели бывают раз¬
ные; но их легкость и умение очаровывать нравится мне боль¬
ше всего.
За искренность и открытость.
За гибкость, детскость и непосредственность; умение распо¬
ложить к себе; за юмор, философский взгляд на жизнь, разно¬
сторонность интересов, постоянный поиск чего-то новенько¬
го, необычного; неискушенность.
256
Приложение III
Габен
Габы —самые теплые, только внутри, как яблоко в микро¬
волновке; как ежики: снаружи — колючие и сердитые, а внут¬
ри — мягкие, теплые и добрые.
За устойчивость и несгибаемость.
За умение творчески подходить к общению.
За умение философски относиться к проблемам и поступа¬
тельно их решать.
За способность в минусных ситуациях находить плюсы.
С Габами здорово молчать и что-то делать.
Приложение III
Недуальные браки
В окружающей нас действительности дуальные браки встре¬
чаются не столь часто, как бы того хотелось, а счастливые пары
и того реже. Чаще приходится наблюдать иную картину, когда
человек вынужден нарабатывать различный опыт, сталкиваясь
с далеко неблагоприятными жизненными вариантами в выборе
второй половинки. Так вот, если этот опыт усваивается с поло¬
жительной мотивацией, он усиливает те слабые функции, на
которые приходило воздействие. С одной стороны, это непло¬
хо. А с другой — человек начинает проявлять несвойственные
своему ТИМу черты.
Здесь может возникнуть ситуация, когда ролевая функция, в
силу опыта и обстоятельств, может перевесить программную
при определенных условиях. Вот вам и путаница в ТИМах.
При таком раскладе человек легко может путаться с самооцен¬
кой (на тестах это очень часто встречается).
А у человека, имевшего опыт общения с дуалами, наоборот,
более ярко и сбалансированно проявляются качества его на¬
стоящего ТИМа. Он более правильно самоидентифицируется.
И, пожалуй, понимая (часто подсознательно) свои слабые мес¬
та, старается их не приоткрывать, но при этом и не маскирует
их за другими развитыми функциями, что также видно во мно¬
гих тестах.
Шульман утверждает, что комфортно чувствуют себя друг с
другом разнодихотомные дуалы. То есть, если у тебя усилена
1-я функция, то у дуала 2-я (интуитивный Гексли-логический
257
Приложения
Габен), или твоя 2-я —его 1-я (этический Гексли-сенсорный
Габен). Иначе происходит информационное давление на под¬
сознание. Удалова считает, что если один, или оба из дуальной
пары, находятся на социальных блоках суперэго и суперид, ду-
ализация не состоится.
Отношения и проблемы можно прочувствовать очень глубо¬
ко. И в каждой паре будут свои особенности.
Предлагаем рассмотреть ситуации о трудностях, с которыми
сталкиваются пары:
— отсутствием логики;
— отсутствием этики;
— отсутствием сенсорики;
— отсутствием интуиции;
— интровертные пары;
— экстравертные пары;
и о проблемах:
— в быту;
— в отношениях между собой;
— в отношениях с миром;
— в воспитании детей.
Пары с отсутствием этики
1. В быту особых проблем нет, все логично-последователь¬
но, роли расписаны.
2. А вот отношения в логических парах складываются фор¬
мально. Вопрос: «Как дела?» — Ответ: «Нормально». Дальше не
копают. И иногда даже не осознают, что хочется, чтобы не
спрашивали, а догадались, как дела, чтобы вытянули на разго¬
вор. В таких парах обычно бывают интересные дискуссии «на
тему». Но нет душевной чуткости, романтики. Отношения как
бы предоставлены сами себе. Как сложатся — так и сложатся.
Никто их не регулирует, не создает. Эти пары часто с удивле¬
нием обнаруживают, что чувств уже нет. Вроде бы, вчера еще
были (или не вчера...), а сегодня — нет.
3. Отношения с миром строятся формально. Логикам не
хватает этических подсказок, помогающих ориентироваться в
мире людей, налаживать с ними отношения. Нет возможности,
хотя бы по минимуму, наработать слабую этику.
4. У детей в таких парах часто встречается так называемая
эмоциональная глухота. Хорошо еще, если ребенок — логик. А
258
Приложение III
вот когда ребенок этик, то ему, как это ни странно, бывает
очень трудно. Любому этику нужно учиться этой самой этике,
нужно, чтобы кто-то обращал его внимание на какие-то эти¬
ческие сигналы от других людей. В парах со слабой этикой нет
возможности наполнить свои сильные, этические функции.
Штирлиц
Не берусь анализировать трудности неполных браков, но кое-
что из своего личного опыта могу добавить.
У меня отец и мама логики, и уж не знаю, как так вышло, но
доказывали они друг другу всё время (ну или почти всё время) раз¬
ное, и «до посинения».
Отгадка в том, что отец у меня иррациональный, а мама —
рациональный человек.
Так, допустим, в быту было постоянное противостояние
между отцовским «удобно» и маминым «всё на своих местах».
Вера Новикова (Гекели), развивая затронутую тему, обра¬
щает внимание на вопросы компенсации. «Тут активно надо
привлекать к воспитанию ребенка какую-нибудь этическую ба¬
бушку. В детсаде воспитатель может быть логиком, в школе
нас именно логике и учат, а двор гарантий не дает. Надо быть
уверенным в этике воспитателя, которому вы доверяете ребен¬
ка. И прислушиваться к его советам. Мне рассказывали про
маму Донку, у которой рос ребенок Достоевский. Вот он сидит
и плачет. Мама в истерике: «Что случилось? Почему ты пла¬
чешь?» Ребенок: «Ничего не случилось. Просто хочется пла¬
кать». Для мамы-логика это не аргумент, она продолжает ко¬
пать дальше, доводя ребенка до истерики. Хорошо, что рядом
оказалась бабушка Дюма, которая разрешила ситуацию, объяс¬
нила все маме, увела ее от ребенка.
Но для того, чтобы действовать именно так, родители-логи¬
ки должны хотя бы немного понимать ситуацию. Ну, или быть
знакомы с соционикой.
Гюго
Несколько слов о проблемах в экстравертной паре с отсут¬
ствием логики.
1. Не влияет на это, скорее, сказывается отсутствие сенсор-
ности. У меня правда ЧЛ ролевая, поэтому бюджет семьи, покуп¬
ки и планирование лежат на мне. В плане быта все счастливы.
259
Приложения
2. Проблемы возникают при нестыковке биоритмов. Т.е. если у
обоих эксов период покоя (когда хочется просто остановиться и
помолчать) наступает одновременно — все счастливы. Как толь¬
ко возникает несовпадение — начинаются прения типа: «Что ты
мельтишишь — сядь, посиди, отстань от меня, у меня «свер¬
бит» — мне непременно срочно надо кучу дел переделать», — все
раздражаются.
В семье этиков — эмоции, эмоции, эмоции (хорошо, если по¬
ложительные), а очень часто плохое настроение одного тут же
передается другому, возникают упреки и обиды, раздутые и пре¬
увеличенные через призму собственных ощущений. Одному прихо¬
дится переступать через себя и затыкать все внешние проявле¬
ния и начинать думать, как выправить ситуацию (у этиков
энергии при этом тратится море — а у логиков происходит
само собой).
3. Семья этиков-экстравертов. Это не для всех, тем более не
для слабонервных. Курятник на выезде— уболтают, пока убал-
тывают, найдут тему, по которой не сойдутся мнениями. Бурно
начнут выяснять, кто не прав, поссорятся, помирятся. В общем,
опять кому-то приходится молчать, улыбаться и вставлять или
вовсе не вставлять комментарии, т.е. интровертировать поти¬
хоньку, иначе устанут все.
4. Ребенок в семье этиков (у нас логик) вынужден самообу-
чатъся. Благо он с 3 лет сам читает, а на развивающие книги мы
не скупимся. Какие-то базовые знания он получает оттуда, ка¬
кие-то из занятий в дошкольных классах. Зато в плане, как себя
вести, как реагировать в каких-то жизненных ситуациях, ему
мигом расскажут и объяснят. И проведут его по разным выстав-
кам-театрам-музеям, откуда он сможет получить инфу, прав¬
да, опять же почти самостоятельно, или затерроризировав экс¬
курсовода или маму, чтоб мама затерроризировала кого-нибудь,
знающего предмет в деталях.
Это все мелочи против той пропасти, которую создает
«нальность». Честное слово —это просто кошмар. Все не так:
от усваивания информации до выполнения какой-либо работы.
Причем раздражается ирр, который все делает и схватывает
очень быстро, но несколько поверхностно. Его просто выводят из
себя копания раца, его манера что-то переспрашивать. Это про¬
сто беда какая-то. Меня ирр пытается все время учить делать
так, как удобно ему и совершенно неудобно мне (причем искренне
считая, что мне только стоит привыкнуть, и все будет так, как
260
Приложение III
надо). Я ничего не могу делать левой рукой — она у меня как хво¬
стик у обезьянки — что-то подержать — не более того: когда я
правую руку сломала, первые 3 дня даже есть не могла — из
ложки в левой руке все вываливалось и выливалось. А он левша,
переученный в детстве, так что сами понимаете — обе руки ра¬
бочие. Зато какие-то дела за него мне приходится доделывать
или переделывать. Так что стараюсь все сделать спокойно в его
отсутствие, а с ним только отдыхать. Правда, заметила одну
такую вещь. Ему порой нравится моя природная нелепость —
то, что я делаю быстро, происходит как бы балансируя. Вроде
вот-вот должна уронить, разбить, сломать, а нет, в последний
момент законы физики перестают работать, и все благополуч¬
но не падает, не разбивается и не ломается... Ему забавно, а я
все равно боюсь, что сейчас опять получу нагоняй за несобран¬
ность.
P.S. Большую часть нестыковок преодолеть можно — все дело
в величине энергозатрат. Они огромны, реально огромны. Задумы¬
валась, почему готова платить, словами не объяснить точно, на¬
верно, потому, что родной, потому, что человек рядом олицетво¬
ряет собой слово «важно», в которое каждый вкладывает свой
смысл. Для кого-то это эмоциональный комфорт и понимание,
для кого-то — нечто иное. 1 2 3 41. С бюджетом у этиков все-таки не очень хорошо. Бывает
трудно определить важность и очередность покупки, ну и рас¬
пределить деньги во времени.
2. Отношения между собой. Тут сплошные манипуляции.
Причем каждый их видит, каждый гнет свою линию в отноше¬
ниях. Договориться бывает трудно, тем более, что такого поня¬
тия, как «договор», тут не существует. Игра без правил. Атмос¬
фера часто накаленная.
3. Могут возникнуть сложности в отношениях с формаль¬
ными организациями, разными инстанциями, где часто пони¬
мают только логический разговор. Могут увязнуть в сплетнях,
интригах.
4. Дети, как это ни странно, могут чувствовать себя неуютно
в атмосфере таких страстей. Особенно этики. Логики тоже ус¬
тают, так как не очень понимают, что, собственно, происходит.
Сильные логики как-то наполняют свои ведущие функции в
школе, вузе, но опыта логического построения семейной жиз¬
ни не получают.
261
Приложения
Пары с отсутствием интуиции
1. Ну, в быту все достаточно прочно.
2. Касаемо отношений. Тут главное, чтобы не начался дележ
территории. Каждый сенсорик свою территорию держит (ЧС —
контролирует все пространство, БС —бережет свою индиви¬
дуальную территорию комфорта). На этой почве могут быть
конфликты.
3. В отношениях с миром. Могут упустить момент, не прочув¬
ствовать ситуацию, ее развитие во времени. Какие-то мировые
катаклизмы, которые уже давно витали в воздухе, могут свалить¬
ся, как снег на голову. Со своевременностью начала действий мо¬
гут возникнуть сложности. Упускается много возможностей.
4. Дети в таких парах получают поддержку в своих сиюми¬
нутных потребностях. Ухожены, накормлены, пристроены...
Но часто их таланты и способности не получают развития, по¬
тому, что этих способностей никто не видит. Ребенку очень
формально рассказывают о перспективах. Опять-таки, силь¬
ные интуитивы могут вырасти неуверенными, не наученными
пользоваться своей интуицией.
Как ведут себя интуиты
А кто вообще-то будет болезненно переносить нарушение
пространства, сенсорик или интуит, особенно если у последне¬
го сенсорика болевая?
Интуитивы живут вне пространства, они живут во времени.
Вообще, если рассматривать мир, как единство материи, про¬
странства, энергии и времени, то информацию об этих четырех
параметрах получают конкретные функции. А именно:
материя — логика,
пространство — сенсорика,
энергия — этика,
время — интуиция.
Причем, если это ЧИ — снимается сиюминутный срез вре¬
мени, если БИ — отслеживается течение времени.
Интуитива действительно легко подвинуть. Практически в
прямом смысле. Просто взять за плечи и переставить на другое
место, где он не будет мешать проходящим мимо, например.
Сенсорика так не подвинешь: если он здесь стоит, то знает, за¬
чем стоит и почему именно здесь. А интуитив теряется в про¬
странстве. Да, собственно, пространство — не его ценность.
Интуитива во времени не подвинешь.
262
Приложение III
Интуитивная пара
1. Для быта это просто катастрофа. Непродуманные инте¬
рьеры, пустой холодильник, неожиданно закончившаяся зуб¬
ная паста, трудности с уборкой квартиры... Короче, понятно.
2. Быт — основная причина трений. Кроме того, этой паре
трудно удерживать территорию. Пара часто подвергается ата¬
кам родственников. Причем, интровертные интуитивы на это
реагируют так: «Делайте, что хотите, только меня не трогайте»,
а экстравертные могут сами двери открыть. На отношениях та¬
кое вмешательство со стороны не может не сказываться.
3. В отношениях с окружающим миром бывает трудно про¬
давить ситуацию, настоять на своем. Тут тоже могут «подви¬
нуть».
4. Дети в такой паре нацелены на будущее, их таланты учте¬
ны. Но часто эти таланты недостаточно реализованы, не «при¬
строены». Кроме того, в таких парах нет должного внимания к
здоровью детей. То есть, внимание, конечно, есть, но интуитив
свое-то тело не очень чувствует, а чужое — тем более. А ма¬
ленькие дети еще не в состоянии объяснять, что там и как у
них болит. Болезни детей могут запустить. Ну и опять та же
история: сенсорные дети не получают наполнения своим силь¬
ным функциям. Им часто просто неуютно в собственном доме.
Робеспьер
Интуитива действительно легко подвинуть. Практически в
прямом смысле. Просто взять за плечи и переставить на другое
место, где он не будет мешать проходящим мимо, например.
Сенсорика так не подвинешь: если он здесь стоит, то знает, за¬
чем стоит и почему именно здесь.
Как верно — меня всю жизнь только то и делают, что берут
за плечи и переставляют, когда я бестолково топчусь у других
на дороге.
В паре интуитив — интуитив роль сенсорика берет на себя
тот, кто сенсорнее. Порой одни функции частично заменяют
другие. Логика отчасти заменяет сенсорику из-за целесообраз¬
ности организации пространства. А этика, пожалуй, отчасти
заменяет сенсорику со стороны потребности в красоте. Гекели
больше любит, чтоб ей красоту создавали другие, но если тако¬
вых нет, то попытается это сделать и своими силами. У Робес¬
пьера пространство будет организовано более целесообразно,
чем у Гекели, но слишком сухо и аскетично; да, пожалуй, и
263
Приложения
вовсе будет голая комната с минимумом необходимых предме¬
тов. Мы обе плохо ориентируемся в пространстве, только по-
разному. Обе достаточно беспомощно боремся с бардаком,
только порядок каждая понимает по-своему ^ отсюда и ссоры.
Но в данном случае я все-таки оказалась сенсорнее (именно за
счет своей логики). Если очень постараться и если удастся вы¬
жить в период притирки, можно и при такой несовместимости
более-менее распределить роли и наладить жизнь.
Джек
Браки с точки зрения темперамента напрямую связаны с
ТИМом.
Холерик+холерик.
Гороскоп: трясогузка + трясогузка.
Потомство: ну сами понимаете, от осинки не родятся апель-
синки.
Плюсы: неудержимые романтики-торопыги во всем. С
ними не соскучишься, с ними интересно!
Бессовестные транжиры. Могут уйти за хлебом, а вернуться
с букетом цветов, купленным на последние деньги. Полезные
помощники для тех, кто время от времени занимается оздоро¬
вительным голоданием.
Эти люди — бесценный подарок для любителей экстремаль¬
ной жизни. Это прииски по добыче одержимых героев.
Минусы: буйнопомешанная семья. Натуральный дурдом!
Частые фингалы под моргалами!
Холерик + сангвиник.
Гороскоп: трясогузка + пудель
Плюсы: такие же романтики, но усиленные уравновешеннос¬
тью сангвиника. Интересная семья, очень интересная. Это букет
воздушных шариков холерика в надежных руках сангвиника!
Семья, которая постоянно создает себе проблемы и не ред¬
ко с гордостью выходит из них победителем, жить в такой се¬
мье интересно.
Минусы: как-никак, сангвиник имеет средний уровень тер¬
пения, а вот когда оно заканчивается, то холерику несдобро¬
вать! Эта тенденция может повлиять на здоровье последнего в
худшую сторону.
Холерик + флегматик.
Гороскоп: трясогузка + барсук
Потомство: трясобарсуки и трясобарсучки
264
Приложение III
Плюсы: буйство + спокойствие = уравновешенность.
Огонь, соприкасаясь со льдом, растапливает его, давая воду,
основу жизни.
Хозяйственность флегматика + транжирство холерика = в
тумбочке всегда что-то есть!
Получается в итоге флегматичный холерик и холеричный
флегматик. Истинный флегматик — настоящий подарок для
холерика.
Минусы: флегматик может терпеть до конца это чудо при¬
роды, но если вдруг терпение закончится, то его никак не оста¬
новишь. Холерик для флегматика — сущее наказание.
Холерик + меланхолик.
Гороскоп: Буратино + Пьеро
Потомство: сотрудники деревообрабатывающей фабрики.
Плюсы: Буратино всегда держит нос по ветру в доме и вверх
на улице! Тащит состав проблем, придуманных Пьеро, причем
с завидным упорством; это уравновешивает семью.
Минусы: ходить в гости в такую семью не очень-то хочется.
Холерик может погибнуть в болоте меланхолика.
Наполеон
Ну, вот вам пример брака двух ЧС — я и мой бывший муж
Жуков. С территорией — никаких проблем. У него есть каби¬
нет, у дочки (Драечки) своя комната, все остальное — мое. Го¬
товили по очереди, кухню не делили. Убирал обычно он, у
меня толерантности к бардаку больше. Раз в год у нас телефон
отключали за неуплату — квитанции кучкой лежали, оба забы¬
вали про них. Зато жили весело и интересно, вкусно ели, мягко
спали. Пока оба работали, как каторжные, на квартиру зараба¬
тывая, все было замечательно. Ну, купили, отремонтировали,
обставили, за время ремонта три раза насмерть переругались,
но весело, без напряжения. Вкусы близкие, так что консенсус
находили без проблем. Так семь лет совершенно незаметно
прошли. А потом подвело отсутствие интуиции. Заскучали оба.
Жуку ведь цель подавай... Тут бы интуит и прочувствовал, и
пару великих идей подкинул, для исполнения, а мне каза¬
лось — что обойдется, что все есть, все хорошо, понимаем друг
друга, одни книжки читаем, одни фильмы смотрим. Не обо¬
шлось.
А про интуитную семью —не все так плохо. Друзья у
меня —Джечка и Баль. Баль, как логик, составляет с вечера
265
Приложения
список, что купить. И покупает по дороге с работы. А Джечка
обожает кулинарные эксперименты, у нее специй целый шкаф,
так что готовит она с удовольствием. Опять же, Джечки — они
хомяки такие, у них всегда и спиртное хорошее в заначке ле¬
жит, и кофе баночка, и кусок вырезки в морозилке... Так что
никаких проблем. И дома у них чище, чем у нас было всегда.
Потому как если рационал знает, что в субботу у него генераль¬
ная уборка — значит, будет уборка, а не шопинг, как у меня.
Пары с отсутствием интуиции
Гекели
(на конкретном примере родителей — Напа-Габ)
1. Ну, в быту все достаточно прочно. Безусловно! Более того
(это относится уже и к пункту 2), Габ отделяет себе свой форт,
Нала забирает себе остальное. Наличие отдельной жилплоща¬
ди у каждого нередко и на всём протяжении подчёркивается и,
очевидно, важно для их сознания. Родители всегда вели ис¬
ключительно раздельный бюджет. Это для них само собой.
Когда в руках Налы погибает очередной будильник, она ча¬
сто реагирует так, как будто пережила конец света, и подверга¬
ет риску прочие окружающие предметы. Попытки Габа мини¬
мизировать этот риск, объясняя, что для Налы это обычное
дело, что это нормально, думаю, она не замечает в запале.
Впрочем, каждый бытовой прибор Нала бурно вспоминает в
течение минут 3-х — 5-ти, вспоминая при этом ещё всех и всё,
кого можно и вроде бы нельзя.
Затем Габ идёт и покупает новый, при этом лучше не присут¬
ствовать никому. Продавцов всегда тоже жаль. Пока Габ не убе¬
дится, что делает при покупке правильный выбор, неопытные
продавцы покрываются по очереди каждым из цветов радуги.
Когда Напа уходит из дома, в котором остаётся Габ, он от¬
рывается от своих дел и проверяет дом насчёт включения раз¬
личных приборов, газа и т.п., как правило, находя что-нибудь
оставленным.
Не везёт чайникам. Их менять приходится почти так же час¬
то, как будильники. Просто нередко, когда Напа уже уходит,
Габ ещё спит.
2. Касаемо отношений. Тут главное, чтобы не начался дележ
территории. Каждый сенсорик свою территорию держит (ЧС —
266
Приложение III
контролирует все пространство, БС —бережет свою индиви¬
дуальную территорию комфорта). На этой почве могут быть
конфликты. Исключительно верно!!! Габ именно бережёт свою,
к другой территории особенно не стремится. Для Наны его
территория не привлекательна. Столько ведь всего вокруг! Так
что, территория сразу была чётко поделена.
3. В отношениях с миром. Могут упустить момент, не про¬
чувствовать ситуацию, ее развитие во времени. Какие-то миро¬
вые катаклизмы, которые уже давно витали в воздухе, могут
свалиться, как снег на голову. Со своевременностью начала
действий могут возникнуть сложности. Упускается много воз¬
можностей. Хотя Габену от этого ни жарко, ни холодно. Напа,
может, и страдает от несвоевременностей, но она об этом ни¬
когда не задумывается.
4. Дети в таких парах получают поддержку в своих сиюми¬
нутных потребностях. Ухожены, накормлены, пристроены. Но
часто их таланты и способности не получают развития, потому
что этих способностей никто не видит. Ребенку очень фор¬
мально рассказывают о перспективах. Формально — крайне
метко подмечено! Но в рассказах о своих перспективах я ни¬
когда особенно не нуждался. Плохо другое. Многие увлечения-
развлечения трактовались как «никому не нужные», а много¬
кратные проверки интуиции — как лишние. Для того, чтобы с
ранних пор всё делать по-своему, приходилось проявлять не¬
дюжинное упрямство.
Дуальность отца-Габа, конечно, давала массу положитель¬
ного. Но были и минусы. Так, например, иногда мои поступ¬
ки, позы, фразы казались ему женскими, немальчишескими.
«Ну что ты, как девчонка», — такое я слышал от него в дет¬
стве не раз. На публике с отцом я общался немного, но всегда
крайне гармонично.
С мамой же, напротив. Когда мы общались вдвоём, всегда
обменивались впечатлениями о чём-нибудь, и досаждать могли
только её попытки научить общаться с кем-то, запретить или
наоборот спровоцировать общение с тем или иным знакомым.
Правда, они ни к чему не приводили, кроме громких перепа¬
лок, которые нас не сильно напрягали. Другое дело, где-ни¬
будь. Чем больше вокруг было народа, тем ссора была вероят¬
нее. И сейчас даже встретиться на людях чревато: в центре
внимания не бывает двух людей, на то он и центр. Атакует, ра¬
зумеется, она: центр занят, и «хочу подвинуть».
267
Приложения
Пары с отсутствием интуиции и этики
Габен
(Штирлиц и Максиму стаж — 15 лет вместе, двое сыновей:
Штирлиц и Гамлет)
1. В быту полный порядок, дети ухожены и никогда не боле¬
ют, так как Штирлиц со своей творческой функцией очень
внимательна к детям, а Максим с ЧС на выходе приучил малы¬
шей к обязательным закаливающим процедурам. Все сенсор¬
ные ценности для семьи, как всем понятно, обеспечены с обе¬
их сторон. И муж, и жена работают над одним совместным
проектом под названием семья.
2. В отношениях между собой: партнерские отношения двух
логиков, которые дискутируют и рассуждают друг с другом
языком аргументов и фактов, не слов, а поступков. Все ради
дела, ради детей и всех нас. То есть путь общих ценностей.
3. В отношениях с миром. У каждого свои отношения с ми¬
ром, и тут друг с другом не советуются, а только ставят друг
друга в известность, поскольку помочь друг другу реально не
могут. Продвигает семью во внешнем мире экстраверт Штир¬
лиц, которой все нужно, много нужно, и чтобы не опоздать во
времени.
4. В воспитании детей. Здесь полегче, так как для мамы
один сын тождик, а второй для отца — дуал. Просто дети
явно разделены между родителями, и не специально, а так
исторически сложилось. Информацию дети лучше усваива¬
ют один — от отца, а другой — от матери. Оба родителя пре¬
успевают в жизни. Отец (Максим) — владелец своей фирмы,
мама (Штирлиц) — на руководящей должности в крупной
компании. У каждого свой параллельный мир, пересекаю¬
щийся только в материальных интересах семьи. Да, эта пара
была напрочь лишена этических бурь до рождения малень¬
кого Гамлета. С появлением пусть даже крошечного интуи¬
тивного экстравертного этика семейная жизнь получила бе¬
зусловный импульс, наполнилась большим смыслом и боль¬
шим душевным теплом. Не знаю, правда, где маленькому
Гамлету брать этические сценарии. Старший берет логичес¬
кие и сенсорные сценарии. Автоматически от родителей, и
уже в свои 14 лет прекрасно управляет своей жизнью. Млад¬
шему приходится делать это вдруг и ниоткуда. Возможно,
268
Приложение III
его следует отдать в сферу преуспевания Гамлетов (туда, где
есть зрители и сцена).
Это не дуальная семья, но пример, все же достойный вни¬
мания.
Джек
Не брак, конечно, но 9 месяцев живём вместе —можно успеть
родить.
Штирля — Джек, два базовых, рациональных ЧЛ. Отсюда —
порою начинает казаться, что вместо нормальных отношений
идёт выход на два параллельных потока.
Попробую конкретизировать метафору. Нормальное прове¬
дение досуга, допустим — это сидеть плечом к плечу, занима¬
ясь каждый своим делом (а то и несколькими) — и перекиды¬
ваться подколками с ролевых ЧЭ.
Потом: «Что-то я давно не чувствовал(а) твоей нежнос¬
ти!» — «Сейчас, дорогой(ая) — вот это, это и это закончу, и ты
мою нежность получишь. А пока, займись там-то и тем-то, и
нечего над душою с томным видом стоять!»
А так, в целом —кроме описанного «потокового расслое¬
ния», никакого негатива. Огромный плюс — всегда можно до¬
говориться человеческим языком. Даже проблемы недостатка
этики снимаются через обсуждение — естественно, при взаим¬
ном желании «сделать другому хорошо».
Кстати, в случае пары Штирлиц-Джек, больше неудобств
вызывает скорее не дефицит этики (ролевая ЧЭ в обе стороны,
очень активная и неплохо наполненная) — но дефицит интро-
версии. Идёт взаимный подогрев, стимуляция к действию — и,
как следствие, переутомление и недостаток времени на отно¬
шения как таковые. Некому в паре «тормозить», из которого
прорастает душевное томление.
Мои родители: Драйзер (мама) и всё-таки Макс (отец).
Клинический недостаток интуиции выражался в наличии
дома трёх доверху забитых холодильников и кладовки в гараже
с запасами «на чёрный день» где-то до середины 23 века. А
ещё — полтонны папиных железок («а вдруг пригодится!») —
на балконе, под ванной, во встроенных шкафах... Всё аккурат¬
но разложено и классифицировано, но даже при беглом осмот¬
ре ясно, что из этого всего функционально от силы 15%, и то с
натягом.
269
Приложения
А ещё — железобетонные планы, которые не меняются в
принципе вплоть до даты их выполнения. Достаток был, взаи¬
моуважение было. Друзей — мало (2 интроверта), но зато про¬
веренные.
Жизненный опыт и мнения, как и предполагалось, оказа¬
лись разными. Это и понятно. Зато общим было желание най¬
ти общие точки соприкосновения в межличностных отноше¬
ниях и поиск наиболее оптимальных вариантов функциониро¬
вания ТИМов в недуальных парах. Вывод напрашивается один:
абсолютно все сочетания пар ИМЕЮТ СВОЮ перспективу.
Но с одним условием: если будут учитываться не только осо¬
бенности природных данных конкретного ТИМа, но и его воз¬
можности во взаимодействии с другим ТИМом. А на пути к
достижению наиболее полного СОГЛАСИЯ в межличностных
отношениях у каждого, как известно, свои варианты и средства
разрешения проблемных ситуаций.
При подготовке раздела «Недуальные браки» были исполь¬
зованы психологические наработки соционика из Москвы
Веры Новиковой.
Почти заключение
Авторы хотят предостеречь от упрощенного понимания со-
ционики. К сожалению, в настоящее время появился «типный»
подход к людям, когда о человеке судят главным образом
(иногда чуть ли и не единственным) только по его типу и когда
отношение к нему тоже зависит только от этого.
Вам это не напоминает шовинизм — теперь уже квадраль-
ный или типный?
Тип — типом, а человек — человеком. Не бывает плохих ти¬
пов или хороших, и все мы неповторимы и индивидуальны,
несмотря на миллионы людей, которые также принадлежат к
нашим типам. Мы одновременно и независимые, суверенные
личности, и органичные части общего, единого организма, на¬
зываемого «человечеством».
Тип информационного метаболизма можно сравнить с кар¬
касом, остовом личности; а чем именно будет наполнен чело¬
век, чего он добьется в жизни, что сумеет понять и сделать, как
он будет жить среди людей — зависит больше от него самого.
Талантливый человек — не тот, который от Бога что-то уме¬
ет делать, а тот, который в процессе жизни мог воспользовать¬
ся своим даром для блага других.
Для справки
Структура социона и признаки Рейнина
В приведенной таблице строки соответствуют квадрам, а столбцы
— кольцам заказа:
1
и
III
IV
а
АП
оь
ьо
□А
р
ЬА
•О
АЬ
У
•ъ
ли
ИА
ЬИ
6
то
ЬА
АЬ
ои
I — кольцо программаторов
II — кольцо координаторов
III — кольцо реализаторов
IV — кольцо накопителей
Ниже представлены признаки Рейнина: тот полюс дихотомии, кото¬
рый упомянут первым, закрашен серым. Каждая пара признаков связана
с одним из блоков модели А и четверкой малых групп.
40
оь
ьо
□А
Ним
ДВ
ИА
iGHr
щ
ЬА
АЬ
её'
квестимы / деклатимы
Эти признаки связаны
с кольцами (менталь¬
ным и витальным).
АП
оь
ьо
ПА
ЬА
пт
тз
АЬ
•Ь
ли
ША
ЬИ
■0
ЬА
АЬ
ОИ
логики / этики
Эти признаки связаны
с блоками програм¬
мных (Эго и Ид) и
базисных (Суперэго и
Суперид) функций.
АО
оь
ЬО
□А
ЬА
АЬ
ть
АН
ИА
ь»
НО
ЪА'| АЬ
си
статики / динамики
АР РА
ЬА
АЬ
•Ь
АИ
ИА
ьи
ПО
ЬА
АЬ
ои
сенсорики / интуиты
АП
оь
ьо
□А
ЬА
□и
•а1
АЬ
•Ь
АИ
ИА
ЬИ
НО
ЕЬА
АЬ
ОИ
конструктивисты /
эмотивисты
Эти признаки связаны
с блоками контактных
(2, 3, 5, 8) и инертных
(1, 4, 6, 7) функций.
АП
оь
ЬО
□А
ЬА
□и
нп
АЬ
НЬ
АИ
ИА
ЬИ
ио
1ЬА
АЬ
ОИ
тактики / стратеги
Для справки
АП
аь
ьо
□А'
ЬА
пн
•а
ш
НЬ
А Я
■А
ьн
■О
ЬА
АЬ
он
веселые /серьезные
АЛ
оь
ьо
□А
ЬА
пн
«□
ДА
нь
АН
■А
Ь*
то
ГЧ4
АЬ
ОН
правые / левые
ьо
□А
ЬА
□н
Гнл
[Ж
шь
АН
но
[ЬА
АГЬ
уступчивые / упрямые
АП
ОЬ|ЬО' ПА
шМ
□и
L1
АЬ
АН
■а
ЬН
[но
ЬА
АЬ
он
экстраверты /
интроверты
Эти признаки связаны
с блоками вербальных
(Эго и Суперид) и
лабарных (Суперэго и
Ид) функций.
Эти признаки связаны
с блоками акцептных
(1, 3, 5, 7) и продук¬
тивных (2, 4, 6, 8)
функций.
Эти признаки связаны
с блоками оценочных
(1, 4, 5, 8) и ситу¬
ативных (2, 3, 6, 7)
функций.
Эти признаки связаны
с блоками внешних (1,
2, 6, 8) и внутренних
(2, 4, 5, 7) функций.
АЛ
оь
ЬО
□А
ЬА
пн
нп! АЬ
гаипг «ел
НО
ЬА АЬ ОН
решительные /
рассудительные
АЛ
оь
ЬО [ ЛА
ЬА
пн
ИЛ АЬ
нь
АН
ИА|ЬН
но
ЬА
АЬ
ОН
рационалы /
иррационалы
АЛ
оь
ЬО
ПА
ЬА
нп
АЬ
Z^H
НА
>ье
НО
ЬА
АЬ
он
беспечные /
п ре ду смотрител ьн ы е
АП
оь
ЬО
ПА
ЬА
пн
нп
АЬ
НЬ
АН
НА
ЬН
но
ЬА
АЬ
он
позитивисты /
негативисты
Последний признак получается
на пересечении двух из любой
пары и связан с моделью А в
целом (сочетание рациональной
и иррациональной функции).
аристократы /демократы
АП
оь
ЬО
ПА
ЬА
лн|нр
АЬ
НЬ
АН НА
ЬН
но
си
Для справки
Расшифровка символов
информационных аспектов
■
деловая логика
□
логика соотношений
L
этика эмоций
Ь
этика отношений
•
волевая сенсорика
О
сенсорика ощущений
А
интуиция возможностей
А
интуиция времени
Типы информационного метаболизма
сим¬
волы
расшифровка
псевдоним
Интуитивно-логический экстраверт (ИЛЭ)
Дон Кихот
оь
Сенсорно-этический интроверт (СЭИ)
Дюма
кО
Этико-сенсорный экстраверт (ЭСЭ)
Гюго
□А
Логико-интуитивный интроверт (ЛИИ)
Робеспьер
кД
Этико-интуитивный экстраверт (ЭИЭ)
Гамлет
Логико-сенсорный интроверт (ЛСИ)
Максим Горький
Сенсорно-логический экстраверт (СЛЭ)
Жуков
Ак
Интуитивно-этический интроверт (ИЭИ)
Есенин
•Ь
Сенсорно-этический экстраверт (СЭЭ)
Цезарь (Наполеон)
АН
Интуитивно-логический интроверт (ИЛИ)
Бальзак
■А
Логико-интуитивный экстраверт (ЛИЭ)
Джек Лондон
ЕЬФ
Этико-сенсорный интроверт (ЭСИ)
Драйзер
■О
Логико-сенсорный экстраверт (ЛСЭ)
Штирлиц
ГЧА
Этико-интуитивный интроверт (ЭИИ)
Достоевский
АСЬ
Интуитивно-этический экстраверт (ИЭЭ)
Гекели
ОН
Сенсорно-логический интроверт (СЛИ)
Габен
Таблица интертипных отношений
Он
Я
Дон Кихот
Дюма
Гюго
Робеспьер
Гамлет
Максим
Жуков
Есенин
Цезарь
Бальзак
Джек
Драйзер
Штирлиц
Достоевский
Гекели
Габен
Дон Кихот
Т
д
А
3
Зк
р
де
М
СЭ
ПП
КТ
К
пЗ
пР
ро
пД
Дюма
Д
т
3
А
р
Зк
м
де
пп
сэ
к
КТ
пР
пЗ
пД
ро
Гюго
А
3
Т
Д
ро
пД
пЗ
пР
КТ
к
СЭ
пп
де
м
Зк
Р
Робеспьер
3
А
д
т
ПД
ро
пР
пЗ
к
КТ
пп
сэ
м
де
р
Зк
Гамлет
пЗ
пР
ро
пД
Т
Д
А
3
Зк
р
де
м
сэ
пп
КТ
к
Максим
пР
пЗ
пД
ро
д
Т
3
А
р
Зк
м
де
пп
сэ
к
КТ
Жуков
де
м
Зк
Р
А
3
т
д
ро
пД
пЗ
пР
КТ
к
СЭ
ПП
Есенин
м
де
р
Зк
3
А
д
Т
ПД
ро
пР
пЗ
к
КТ
пп
сэ
Цезарь
СЭ
пп
КТ
к
пЗ
пР
ро
пД
т
д
А
3
Зк
р
де
м
Бальзак
ПП
сэ
к
КТ
пР
пЗ
пД
ро
д
т
3
А
р
Зк
м
де
Джек
КТ
к
СЭ
ПП
де
м
Зк
Р
А
3
Т
д
ро
ПД
пЗ
пР
Драйзер
к
КТ
пп
сэ
м
де
р
Зк
3
А
д
т
пД
ро
пР
пЗ
Штирлиц
Зк
р
де
м
СЭ
пп
КТ
к
пЗ
пР
ро
пД
т
д
А
3
Достоевский
р
Зк
м
де
ПП
сэ
к
КТ
пР
пЗ
пД
ро
Д
т
3
А
Гекели
ро
пД
пЗ
пР
КТ
к
СЭ
ПП
де
м
Зк
р
А
3
Т
д
Габен
пД
ро
пР
пЗ
к
КТ
пп
сэ
м
де
р
Зк
3
А
д
Т
д-
А-
3 -
Т-
кт
К-
сэ -
пп
ро
пД
де ■
М ■
Зк
пЗ
Р-
пР
дуальные
активация
зеркальные
тождественные
- квазитождество
конфликт
- суперэго
— полная проти¬
воположность
— родственные
— полудуальные
— деловые
— миражные
— заказ
(я заказчик)
— заказ
(я подзаказный)
— ревизия
(я ревизор)
— ревизия
(я подревизный)
Для справки
■■ I izdat.socion.org
Издательская группа lfl#£ izdat@sodon.org
«Чёрная Белка» Щ|7 8(495)9539648
8-903-3566285
представляет
НОВУЮ ОРИГИНАЛЬНУЮ серию
) Л И О Т Е К А
CIONICA
для специалистов,
а также всех, кто интересуется соционикой
Серия будет содержать самое полное
собрание литературы по соционике:
• классические труды,
• новые теоретические и практические
работы признанных авторитетов
в соционике,
• работы молодых авторов,
• тематические сборники,
• учебную и справочную литературу,
• хрестоматии,
• работы по смежным дисциплинам.
БИБЛИОТЕКА
CIONICA
В серии уже вышли в свет книги:
С.Филимонов, И.Мальский «'Р-соционика»
Г.Рейнин «Тайны типа. Модели. Группы. Признаки»
Г.Шульман «16/16. Энциклопедия человеческих типов»
Е.Горенко, В.Багульник «Природа собственного Я»
Издательская группа
«Чёрная Белка»
izdat.socion.org
izdat@socion.org
8(495)9539648
8-903-3566285
Наши книги можно купить:
• в издательстве
Москва: 8(495)9539648, 8-903-3566285, izdat@socion.org
интернет-магазин: shop.socion.org
Екатеринбург: 8-922-12-96-092, madera@socion.org
книжная лавка на uralsocionics.ru
Москва:
• «Библио-Глобус»
Мясницкая, 6/3, стр. 1
• Дом Книги на Новом Арбате
Новый Арбат, 8
• Дом медицинской книги
Комсомольский просп., 25
• Дом Книги «Москва»
Тверская, 8
• «Молодая гвардия»
Большая Полянка, 28
Нижний Новгород:
• «Дирижабль»
Большая Покровская, 46
Оптовые фирмы:
«У Сытина»
(495) 154-30-40, 154-81-46;
Москва, пр-д Черепановых, 56
www.kvest.com
«Топ-книга»
top-kniga.ru
Виктор Саенко (доставка почтой)
(495)713-26-58,
victor-saenko@yandex.ru
socioknigi.ru
Екатеринбург:
• «Де Юре»
Ленина, 101
• Дом Книги
Антона Валека, 12
• «Панорама»
Ленина, 22
• «100000 книг»
Ленина, 49
Челюскинцев, 23
интернет-магазины:
• shop.socion.org
• socionicum.ru
• книжная лавка на uralsocionics.ru
• socioknigi.ru
• kniganadom.ru
• ozon.ru
Украина:
• книжная сеть
Александра Гапоненко
+38 (044) 46-43-999,
servic57@i.com.ua
Мастерская психолога и соционика
Оригинальная методика индивидуального консультирования —
совмещение методов психологического консультирования и соционики.
В Мастерской Вы также можете определить свой психотип.
Индивидуальное ПСИХОЛОГИЧеСКОе консультирование
Решение психологических проблем личности в совместной работе с
психологом: определение составляющих психологического конфликта;
избавление от неприятных последствий своей проблемы; повышение
стрессовой и кризисной устойчивости; улучшение качества жизни;
повышение компетентности в партнерских отношениях; расширение
самопознания клиента.
Индивидуальное СОЦИОНИЧеСКОе консультирование
Это авангардный метод консультирования, основанный на новейших до¬
стижениях науки о психике человека, который сегодня использует единицы
специалистов-психологов. Решение широкого спектра проблем клиента
с помощью специалиста-соционика, который помогает ему налаживать
информационные взаимодействия с окружающим миром и людьми.
Индивидуальное консультирование поможет
разобраться в проблемах
— взаимопонимания в семье, браке и партнерских отношениях;
— избавления от страхов, комплексов, тревоги и фобий;
— преодоления депрессии, травматического опыта и невротических
расстройств;
— самопознания, самоидентификации и самоактуализации;
— кризиса среднего возраста;
решить вопросы
— наиболее полной реализации способностей и талантов;
— позитивного применения особенностей своего характера;
— повышения конкурентоспособности личности;
— межличностных и деловых отношений;
— конкретных бизнес-задач;
— выхода из конфликтных ситуаций;
— формирования грамотных навыков общения;
— выбора профессии, личностного роста, укрепления веры в себя;
— и многое другое...
Эксклюзивная диагностика психотипа
Интегральный подход к определению психотипа: соционическая и пси¬
хологическая процедуры диагностики на основе психологических тестов
и проективных методик, базиса Юнга, по модели А с учетом признаков
Рейнина и ценностей квадры. По итогам обследования клиенту предо¬
ставляется подробный отчет о его психических свойствах, о сильных и
слабых сторонах характера личности, даются рекомендации по вопросам
профориентации и информационных взаимодействий с другими людьми
на работе и дома.
Звоните: 8-903-195-66-17
Приходите. Мы Вас выслушаем. Поговорим. Поможем.
www.iamsocionic.ru
Горенко Е.А., Багульник В.И.
Природа собственного «Я»
Составитель серии и руководитель проекта А.Л. Митрохина.
Редактор и корректор: Е.Г. Щербакова.
Верстка: Н. Зубкова.
Обложка: И.П. Смирнов, В.С. Борисова.
В оформлении обложки использован фрагмент картины
Бориса Кустодиева «Большевик».
ИГ «Чёрная белка».
Тел.: 8(495)9539648, 8-903-3566285.
izdat.socion.org izdat@socion.org
Подписано в печать 25.06.2009.
П.л. 17,5. Формат 60x84/16.
Тираж 1000 экз. Заказ № 1438.
Отпечатано с готовых файлов заказчика в ОАО «ИПК «Звезда».
614990, г. Пермь, ГСП-131, ул. Дружбы, 34.
Евгения Александровна
ГОРЕНКО
Закончила в 1991 г. физический
факультет Запорожского
государственного университета.
Соционикой занимается с 1993 г.
Имеет научные и научно-популярные
публикации по соционике.
Владимир Иванович
БАГУЛЬНИК (ТОЛСТИКОВ)
Филолог, журналист, учитель-методист,
психолог-психотерапевт. Возглавляет
запорожское соционическое общество
«Гармония». Автор книги, написанной
в жанре соционического эссе -
«Глоток себя» (2006).
БИБЛИОТЕКА
SOCIONICA
Как известно, «Я» бывают разные.
Непонятно другое - как человеку удается каждое утро, открывая глаза,
понимать, что это именно он, а не кто-то иной?
Благодаря какому чуду мы остаемся самими собой, сохраняем индивидуальность?
Эта книга в увлекательной манере рассказывает
о теории информационного метаболизма,
об аспектах мира и модели психики человека,
о типических особенностях восприятия и поведения -
одним словом, о природе собственного «Я» с точки зрения соционики.
Издательская группа «Чёрная белка»
http://izdat.socion.org/
Интернет-магазин
http://shop.socion.org/