Author: Райхардт Г.
Tags: история исторические науки переводная литература технические достижения достижения издательство слово чудеса света серия что есть что эпоха история чудес
ISBN: 3-7886-0421-4
Year: 1987
Text
Семь чудес
света
Слово/ Slovo
что
что
Семь чудес
света
Ганс Райхардт
Художники Анне-Лиз Име и Герд Вернер
Перевод с немецкого В.Ф. Полежаевой
Храм Артемиды в Эфесе, одно из Семи чудес света.
От этого огромного сооружения остался лишь
фундамент.
Слово/Slovo
Предисловие
Интерес человека к выдающимся дости-
жениям всегда был свойствен человеку и ко-
ренится в самой его природе. Уже древние
греки выбрали девизом своих Олимпийских
игр лозунг „Выше, быстрее, сильнее!11, и этот
девиз сохраняет свою актуальность в совре-
менном спорте. Но интерес к высшим дости-
жениям существует не только в спорте. Кто
самый богатый человек на земле? Кто самая
красивая женщина в мире? Какой небоскреб
самый высокий? У какого автомобиля или
самолета самая большая скорость? Даже та-
кой праздный вопрос: „Кто дольше всех смо-
жет удержаться на фонарном столбе высотой
десять метров?" - вызывает восторженный
интерес у многих читателей газет. Погоня за
рекордами нередко принимает странные
формы.
Однако было бы неверно рассматривать
Семь чудес света лишь как рекордные дости-
жения. Разумеется, пирамида Хеопса и сей-
час самое грандиозное (если не считать Ве-
ликой Китайской стены) сооружение, создан-
ное когда-либо руками человека, и храм Зев-
са в Олимпии в свое время был самым вели-
чественным культовым сооружением на зем-
ле Греции. Но статуя Зевса в этом храме вовсе
не была невиданной величины, она стала зна-
менитой благодаря своим художественным
достоинствам. И висячие сады Семирамиды
попали в список Семи чудес света не из-за
своих размеров, а из-за своей красоты.
Безусловно, каждое из Семи чудес света
было выдающимся техническим достижени-
ем своего времени, но они вызывали восторг
и восхищение также благодаря своему худо-
жественному совершенству. Следовательно,
в них замечательным образом соединились
искусство и техника. Это и только это уберег-
ло их от забвения.
Данная книга из серии «Что есть что» пос-
вящена истории Семи чудес света. В нагляд-
ной форме в ней рассказывается о том, как
создавались эти творения, что они значили
для своих современников и что от них оста-
лось. При этом чудеса света рассматривают-
ся как отражение своей эпохи и жизни людей
того времени.
р
0503030000
Ш 67(03)-9&
Подп.
ББК 633.(0)3
Р 35
Редактор А. В. Гура
Copyright © 1987 Tessloff Verlag, Nurnberg
© Слово/Slovo Перевод на русский язык и компьютерная верстка
ISBN 3-7886-0421-4 (Германия)
ISBN 5-85050-359-8 (Российская Федерация)
Исключительное право на издание и распространение книг серии «Что есть что» на территории России и стран СНГ принадлежит
издательству «Слово». Перепечатка книги или ее фрагментов в любой форме и любыми способами, электронными
или механическими, включая фотокопирование, запись на пленку, или любыми воспроизводящими информацию системами
только с письменного разрешения издательства «Слово/Slovo»
Содержание
Семь — число
священное
Что особенного в числе семь? 4
Кто первый описал Семь чудес света? 5
Почему Вавилонская башня не
относится к чудесам света? 6
Пирамида Хеопса
Что называют первым чудом света? 7
Как строили пирамиду Хеопса? 8
Кто работал на строительстве
пирамиды? 9
Какая работа была опаснее всего? 11
Как происходило захоронение
фараона? 12
Кто первым проник в пирамиду Хеопса? 13
Почему над пирамидой развевался
прусский флаг? 14
Висячие сады
Семирамиды
Какие сооружения сделали Вавилон
знаменитым? 15
Что обнаружил Кольдевей под
обломками? 17
Почему открытие Кольдевея
подвергалось сомнению? 18
Кто сделал Вавилонию
могущественной мировой державой? 19
Как наказывали в Вавилоне за
нарушение закона? 21
Зачем были построены висячие сады? 22
Как выглядели висячие сады? 22
Статуя Зевса в
Олимпии
В честь какого бога устраивались
Олимпийские игры? 23
Когда состоялись первые Олимпийские
игры? 24
На какие средства был построен храм
Зевса в Олимпии? 25
Как Фидий создавал статую Зевса? 26
Почему статуя Фидия оказалась в
списке чудес света? 27
Как чествовали победителей
Олимпийских игр? 28
Храм Артемиды
Как был разрушен знаменитый храм? 30
Кто такая Артемида? 32
Что нашли эфесцы под обломками
храма? 33
Почему Александр Македонский не
смог помочь строительству? 34
Как храм Артемиды превратился в
руины? 35
Г аликарнасский
мавзолей
Кто добился расцвета Галикарнаса? 36
Как Мавсол решил прославить в веках
свое имя? 37
Как выглядел мавзолей царя? 38
Кто завершил строительство после
смерти Мавсола? 40
Колосс Родосский
Почему царь Деметрий подверг осаде
город Родос? 41
Как выглядело самое большое из всех
известных военных орудий? 42
Почему Гелиос был
богом-покровителем родосцев? 43
Насколько велика была статуя Гелиоса? 44
Александрийский
маяк
Кто основал Александрию? 45
Кто наметил план города? 46
Где стоял первый в мире маяк? 47
ГОРДОСТЬ
СКУПОСТЬ
ОБЖОРСТВО
ГНЕВ
Семь - число священное
У многих народов древнего мира чис-
Что
особенного
в числе семь?
ло семь считалось
особым. В египет-
ской и вавилон-
ской философии и
астрономии оно
рассматривалось
как сумма двух „жизненных чисел" три
и четыре: три человека - отец, мать и
ребенок - составляют основу жизни, а
четыре - это число стран света и нап-
равлений ветра, откуда приходит
дождь, живительная влага которого
делает землю плодоносящей.
Греческий философ и математик Пи-
фагор, живший в VI веке до Р. Хр.,
также придавал особое значение чис-
лу семь как сумме двух чисел три и
четыре: треугольник и четырехуголь-
ник считались математиками антич-
ности проявлением законченности и
совершенства. Поэтому число семь
как сумма тройки и четверки воспри-
нималось ими как священное.
И древние евреи почитали число
семь. В первой книге Моисеевой Вет-
хого Завета, его Священном Писании,
говорится: „Ибо в шесть дней создал
Господь небо и землю, море и все, что
в них, а в день седьмой почил". Об этом
свободном дне в Десяти заповедях Мо-
исеевых сказано: „Посему благословил
Господь день субботний и освятил его".
С тех пор евреи, а затем и все христи-
ане, воспринявшие от них Ветхий Завет,
считают семь священным числом.
4
НЕВОЗДЕРЖАНИЕ
ЗАВИСТЬ
ЛЕНЬ
С давних пор число семь имело разно-
образное символическое использова-
ние. Так, древние греки ежегодно вы-
бирали семь лучших трагических и ко-
мических актеров; как и древние рим-
ляне, они почитали семерых
мудрецов; на семи холмах был осно-
ван Рим. В христианстве признаются
семь смертных грехов (гордыня или
тщеславие, скупость или сребролю-
бие, блуд или невоздержание, чрево-
угодие или обжорство, гнев, лень или
уныние) и семь таинств (крещение, ми-
ропомазание, причащение или евха-
ристия, покаяние или исповедь, собо-
рование или елеосвящение, священс-
тво или ординация, брак). У мусульман
местом высшего просветления счита-
ется седьмое небо. 27 июня в день
„семи спящих" католики поминают се-
мерых братьев - святых мучеников, ко-
Символика числа семь вдохновляла многих ху-
дожников на создание выдающихся произведе-
ний. Особую известность приобрели изобра-
жения семи смертных грехов Питера Брейге-
ля Старшего (1520 - 1569). Семь таинств
тоже получили свое воплощение в изобрази-
тельном искусстве.
торые в 251 г. после Р. Хр. за веру
были заживо замурованы в стену. Как
говорят в народе, дождь, начавшийся
в этот день, не прекратится семь не-
дель, а потому собирай манатки, семь
необходимых вещей, и беги прочь се-
мимильными шагами. Плеяды называют
созвездием из семи звезд, хотя даже
невооруженным взглядом в нем можно
различить до одиннадцати звезд.
В сказках мы тоже всюду встречаемся с
загадочным числом семь: злодей Синяя
Борода имел семь жен, Белоснежка жи-
ла у семи гномов за семью горами, в
лесном тереме живут семь братьев-бо-
гатырей в „Сказке о мертвой царевне и
семи богатырях", а храбрый портняжка
убивал семерых (мух!) одним ударом...
Этот список использования числа семь
у самых разных народов мира можно
продолжать до бесконечности.
С числом семь связаны и наиболее
знаменитые и
грандиозные па-
мятники архитек-
туры и искусства
античности -
Кто первый
описал Семь
чудес света?
5
Сейчас к Семи чудесам света относят пира-
миду Хеопса, недалеко от Каира, висячие са-
ды в Вавилоне, статую Зевса в Олимпии,
храм Артемиды в Эфесе, мавзолей Мавсола в
Галикарнасе, Колосса Родосского и Алексан-
дрийский маяк. Из этих произведений архи-
тектуры и искусства сохранилась только пи-
рамида Хеопса.
Семь чудес света. Первое письмен-
ное упоминание о Семи чудесах света
приписывают финикийскому писате-
лю Антипатру из Сидона (II век до Р.
Хр.). Правда, его книга не была ни фи-
лософским трактатом, ни альбомом,
это был обычный путеводитель, вроде
современного путеводителя по древ-
ним памятникам.
Во время своих путешествий - если
Антипатр действительно их совершал,
а не просто описал со слов других пу-
тешественников - он в основном сле-
довал известными в тогдашнем мире
торговыми путями. В Греции он нашел
только одно чудо света: статую Зевса
в Олимпии работы Фидия. В Малой
Азии он описал храм Артемиды в Эфе-
се и мавзолей Мавсола в Галикарнасе,
на острове Родос - статую бога Сол-
нца Гелиоса, так называемого Колосса
Родосского, в Африке - Александрий-
ский маяк и пирамиду Хеопса в Гизе,
а в далекой Азии - висячие сады Се-
мирамиды в Вавилоне.
А знаменитые сооружения, находив-
шиеся совсем близко от него, можно
сказать, почти у дверей его дома, нап-
ример, акрополь в Афинах, Антипатр
даже не упоминает. Ведь его книга
должна была стать путеводителем для
образованных греков, и привлекать их
внимание к акрополю ему даже не
приходило в голову.
Почему
Вавилонская
башня не
относится к
чудесам света?
Антипатр описывал в своей книге толь-
ко такие „чудеса",
которые еще мож-
но было увидеть.
Так, Вавилонская
башня, безуслов-
но, была выда-
ющимся памятни-
ком архитектуры древности, но к тому
времени она уже была разрушена и
достопримечательности собой не
представляла. А предлагать своим сов-
ременникам посещение развалин Ан-
типатр не хотел. Древние греки, высо-
кие ценители прекрасного, не считали
руины достойными внимания.
Восхищение Семью чудесами света
длилось недолго. Когда западный мир
принял христианство, интерес к антич2
ности пропал. А от чудес света, за ис-
ключением пирамиды Хеопса, к тому
времени остались одни развалины, и
про них забыли.
Если бы не арабы, мы, возможно, сов-
сем ничего не знали бы сейчас о чуде-
сах света. Арабские ученые обнаружи-
ли античные рукописи и начали их изу-
чать. Они перевели их, и благодаря
этому сведения о великих творениях
прошлого стали известны в средневе-
ковье и дошли до нашего времени.
Лишь в конце XV столетия, в эпоху
Возрождения, в Европе вновь пробуж-
дается интерес к античности. Основы-
ваясь на старинных источниках, ав-
стрийский архитектор Фишер фон Эр-
лах (1656 - 1723) в своих „Набросках
по истории архитектуры" описал Семь
чудес света, вернув их тем самым в
сокровищницу знаний европейцев.
Но прошло еще два столетия, прежде
6
чем ученые занялись раскопками па-
мятников древнего мира и представи-
ли изумленному взору человека Ново-
го времени достижения наших пред-
ков. Так заново были открыты Семь
чудес света.
Пирамида Хеопса
Что называют
первым
чудом света?
Египетская пирамида Хеопса в Гизе -
древнейшее и
вместе с тем
единственное
сохранившееся
до наших дней чу-
до света. Свое
название она получила по имени ее
создателя - фараона Хеопса (около
2551 - 2528 до Р. Хр.). Из-за своих
огромных размеров ее иногда называ-
ют Большой пирамидой и помещают
первой в списке чудес света. Если не
считать Великой Китайской стены, то
пирамида Хеопса - самое большое со-
оружение, когда-либо воздвигнутое
человеком. Ее высота составляет
146,6 м, что примерно соответствует
пятидесятиэтажному небоскребу.
Площадь основания составляет 230 х
230 м. На таком пространстве сво-
бодно могли бы поместиться однов-
ременно пять крупнейших соборов
мира: собор святого Петра в Риме,
собор святого Павла и Вестминстер-
ское аббатство в Лондоне, а также
флорентийский и миланский соборы.
Из строительного камня, пошедшего
на возведение пирамиды Хеопса,
можно было бы построить все церкви
На этом снимке слева направо вы видите пирамиды Хеопса, Хефрена и Микерина. Первоначально
все три пирамиды считали чудесами света. Теперь же к величайшим творениям древности отно-
сят лишь пирамиду Хеопса, называемую также Большой пирамидой.
7
Статуя фараона
Хеопса из слоно-
вой кости — единс-
твенное сохранив-
шееся изображе-
ние фараона. На
голове Хеопса
корона Древнего
Египетского царс-
тва, в руке церемо-
ниальное опахало.
Германии, созданные в нашем тысяче-
летии.
Юный фараон Хеопс отдал приказ о
строительстве пирамиды сразу же
после смерти своего отца Снофру.
Как и все предыдущие фараоны со
времен Джосера (примерно 2609 -
2590 до Р. Хр.), Хеопс хотел быть
погребенным после своей смерти в
пирамиде. Как и его предшественни-
ки, он считал, что его пирамида дол-
жна превосходить своими размера-
ми, великолепием и роскошью все
другие пирамиды.
Но прежде чем первый из более чем
двух миллионов блоков, из которых
сложена пирамида, был вырублен в ка-
меноломне на восточном берегу Ни-
ла, были проведены сложные подгото-
вительные работы. Сначала нужно бы-
ло найти подходящую площадку для
строительства пирамиды. Вес огром-
ного сооружения составляет 6 400 000
тонн, поэтому грунт должен был быть
достаточно прочным, чтобы пирамида
не ушла в землю под действием собс-
твенного веса. Строительную площад-
ку выбрали южнее современной еги-
петской столицы Каир, на выступе пла-
то в пустыне в семи километрах запад-
нее селения Гиза. Эта прочная
скалистая площадка была в состоянии
выдержать вес пирамиды.
Как строили
пирамиду
Хеопса?
Сначала выровняли поверхность пло-
щадки. Для этого
вокруг нее пос-
троили водонеп-
роницаемый вал
из песка и кам-
ней. В образовав-
шемся квадрате вырубили густую сеть
небольших каналов, пересекающихся
под прямым углом, так что площадка
стала похожа на огромную шахматную
доску. Каналы заполнили водой, высо-
ту уровня воды обозначили на боковых
стенках, затем воду спустили. Камено-
тесы вырубили все, что выступало над
гладью воды, и каналы вновь заложили
камнем. Основание пирамиды было
готово.
Свыше 4000 человек - художников, ар-
хитекторов, каменотесов и прочих ре-
месленников - выполняли эти подгото-
Ступенчатая пирамида в Саккара (вверху),
сооруженная около 2600 г. до Р. Хр., считает-
ся первой предшественницей более поздних
больших пирамид. Она предназначалась для
фараона Джосера и была построена за 29
лет. Во время строительства пирамиды в
Майдум (справа) произошла ужасная катас-
трофа: из-за слишком большого угла откоса
внешние каменные глыбы начали сползать, в
результате чего, как полагают, погибло мно-
го рабочих. Строительство осталось неза-
вершенным.
8
вительные работы около десяти лет.
Лишь после этого можно было присту-
пать к сооружению самой пирамиды.
Как сообщает греческий историк Ге-
родот (490 - 425 г. до Р. Хр.), стро-
ительство продолжалось еще лет
двадцать, около 100 000 человек тру-
дилось над сооружением огромной
гробницы Хеопса. Только на редис,
лук и чеснок, добавлявшиеся к пище
строительных рабочих, было израсхо-
довано 1600 талантов, т.е. приблизи-
тельно 20 млн. современных немецких
марок.
Данные о количестве рабочих подвер-
гаются сомнению многими современ-
ными исследователями. По их мне-
нию, для такого количества людей
просто не хватило бы места на стро-
ительной площадке: более 8000 чело-
век не смогли бы производительно
трудиться, не мешая друг другу.
В период сооружения пирамиды Еги-
пет был богатой страной. Ежегодно с
конца июня до ноября Нил выходил из
берегов и заливал своими водами при-
Кто работал на
строительстве
пирамиды?
легающие поля, оставляя на них тол-
стый слой ила, превращавшего сухой
песок пустыни в плодородную почву.
Поэтому в благоприятные годы можно
было снимать до трех урожаев в год -
зерно, фрукты и овощи.
Итак, с июня по ноябрь крестьяне не
могли трудиться на своих полях. И они
были рады, когда каждый год в середи-
не июня в их деревне появлялся писец
фараона, составлявший списки жела-
ющих работать на строительстве пира-
миды.
Почти все желали этой работы, а зна-
чит, она была не
подневольным, а
добровольным
трудом. Это объ-
яснялось двумя
причинами: каж-
дый участник строительства во время
работы получал жилье, одежду, пита-
ние и скромное жалованье. Через че-
тыре месяца, когда воды Нила сходили
с полей, крестьяне возвращались в
свои деревни. Кроме того, каждый
египтянин считал своим естествен-
ным долгом и делом чести участвовать
в сооружении пирамиды для фараона.
Ведь всякий, кто вносил свою лепту в
выполнение этой грандиозной задачи,
надеялся, что и его коснется частица
бессмертия богоподобного фараона.
Поэтому в конце июня нескончаемые
потоки крестьян устремлялись в Гизу.
Там их размещали во временных бара-
ках и объединяли в группы по восемь
человек. Можно было начинать рабо-
ту.
Переплыв на лодках на другой берег
Нила, мужчины направлялись в каме-
ноломню. Там они вырубали каменную
глыбу, обтесывали ее с помощью ку-
валд, клиньев, пил и буравов и получа-
ли блок нужных размеров - со сторо-
нами от 80 см до 1,45 м. Используя
канаты и рычаги, каждая группа уста-
9
навливала свой блок на деревянные
полозья и на них по бревенчатому нас-
тилу перетаскивала его к берегу Нила.
Парусная лодка переправляла рабочих
и блок весом до 7,5 тонн на другой
берег.
По выложенным бревнами дорогам
камень доставляли волоком на
строительную площадку. Тут насту-
пала очередь самой тяжелой рабо-
ты, поскольку краны и другие подъ-
емные устройства еще не были
изобретены. По наклонному въезду
шириной 20 м, построенному из кир-
пичей из нильского ила, полозья с ка-
менным блоком при помощи канатов и
рычагов затягивали на верхнюю пло-
щадку строящейся пирамиды. Там ра-
бочие укладывали блок на указанное
архитектором место с точностью до
миллиметра.
Чем выше поднималась пирамида, тем
длиннее и круче становился въезд и
все больше уменьшалась верхняя ра-
бочая площадка. Поэтому работать
становилось все тяжелее.
10
чилась: ступени были заложены камня-
ми, так что поверхность пирамиды ста-
ла хотя и не вполне гладкой, но уже без
выступов.
В завершение работ четыре треуголь-
ные внешние грани пирамиды были
облицованы плитами из ослепительно
белого известняка. Края плит были
пригнаны так точно, что между ними
невозможно было вставить даже лез-
вие ножа. Даже с расстояния в нес-
колько метров пирамида производила
впечатление гигантского монолита.
Внешние плиты были отполированы до
зеркального блеска с помощью самых
твердых шлифовальных камней. По
свидетельству очевидцев, на солнце
или при лунном свете гробница Хеоп-
са загадочно сверкала, как огромный
светящийся изнутри кристалл.
Однако пирамида Хеопса не состоит
сплошь из камня. Внутри нее находит-
ся разветвленная система ходов, кото-
рая через большой ход длиной 47 м,
так называемую большую галерею, ве-
Какая работа
была опаснее
всего?
Затем наступала очередь самой опас-
ной работы: ук-
ладки „пирамидо-
на" - верхнего
блока высотой де-
вять метров, воло-
ком затянутого на-
верх по наклонному въезду. Сколько
человек погибло, выполняя только эту
работу, мы не знаем.
Так через двадцать лет завершилось
возведение корпуса пирамиды, кото-
рая состоит из 128 слоев камня и на
четыре метра выше Страсбургского
собора. К этому времени пирамида
выглядела примерно так же, как она
выглядит сейчас: это была ступенчатая
гора. Однако на этом работа не закон-
Пирамида Хеопса в разрезе: а — вход, располо-
женный, как и у всех пирамид, на северной
стороне; Ъ — главный ход; с — недостроенная
камера; d — ответвление от хода, перекры-
тое гранитными блоками; е — наклонный
ход; f- большой зал; h - ход к средней камере;
i - камера жены фараона; к - соединительный
ход, проделанный грабителями; 1-ход с не-
большими камерами, ведущими в камеру фара-
она; т - камера фараона; п - пустоты для
статической разгрузки камеры фараона.
11
дет к камере фараона - помещению
длиной 10,5 м, шириной 5,3 м и высо-
той 5,8 м. Она целиком облицована
гранитом, но не украшена никаким ор-
наментом. Здесь стоит большой пус-
той гранитный саркофаг без крышки.
Саркофаг был внесен сюда еще во вре-
мя строительства, так какой не проходит
ни в один из ходов пирамиды. Такие
камеры фараонов есть почти во всех
египетских пирамидах, они служили
последним пристанищем фараона.
После смерти тщательно забальзами-
рованное тело
властителя поме-
щали в погребаль-
ную камеру пира-
миды. Внутрен-
ние органы умер-
шего помещали в специальные герме-
тические сосуды, так называемые ка-
нопы, которые ставили рядом с сарко-
фагом в погребальной камере.
Итак, бренные останки фараона нахо-
дили свое последнее земное приста-
нище в пирамиде, а „ка“ умершего по-
кидало гробницу. „Ка“, по египетским
Как
происходило
захоронение
фараона?
представлениям, считалось чем-то
вроде двойника человека, его „вторым
я“, которое покидало тело в момент
смерти и могло свободно переме-
щаться между земным и загробным
миром. Покинув погребальную каме-
ру, „ка“ устремлялось на вершину пи-
рамиды по внешней ее облицовке,
настолько гладкой, что никто из смер-
тных не смог бы по ней передвигаться.
Там уже находился отец фараонов -
бог солнца Ра в своей солнечной
ладье, в которой умерший фараон на-
чинал свое путешествие в бессмер-
тие.
В последнее время некоторые ученые
высказывают сомнение в том, что
Большая пирамида действительно бы-
ла усыпальницей фараона Хеопса. В
пользу такого предположения они
выдвигают три аргумента:
• Погребальная камера, вопреки
обычаям того времени, не имеет
никаких украшений.
• Саркофаг, в котором должно было
покоиться тело умершего фараона,
лишь грубо отесан, т.е. окончатель-
но не готов; крышка отсутствует.
Вход в пирамиду Хеопса (слева) и погребальная камера
фараона (вверху) с гранитным саркофагом. Так как в ка-
мере нет ни изображений, ни надписей, существует пред-
положение, что Хеопса здесь никогда не хоронили.
12
В XII веке египтяне
сняли ослепительно
белые плиты облицов-
ки пирамиды и ис-
пользовали их для
строительства до-
мов. В мечетях ста-
рой части Каира
(внизу справа) до сих
пор сохранилось мно-
го таких плит.
• И, наконец, два узких хода, по кото-
рым через небольшие отверстия в
корпусе пирамиды в погребальную
камеру проникает воздух снаружи.
Но мертвые в воздухе не нуждаются
- вот еще один весомый аргумент в
пользу того, что пирамида Хеопса не
была местом погребения.
Более 3500 лет внутренность Большой
пирамиды не была потревожена ни-
кем: все входы в нее были тщательно
замурованы, а саму гробницу, по пред-
ставлениям египтян, охраняли духи,
готовые умертвить каждого, кто попы-
тается проникнуть в нее.
Вот почему грабители появились
здесь гораздо
позже. Первый,
кто проник внутрь
пирамиды Хеоп-
са, был халиф Аб-
далла аль-Ма’мун
'813 - 833 после Р. Хр.), сын Гаруна
аль-Рашида. Он проложил туннель к
погребальной камере в надежде обна-
ружить там сокровища, как и в других
гробницах фараонов. Но не нашел ни-
чего, кроме помета обитавших там ле-
тучих мышей, слой которого на полу и на
стенах достигал 28 см. После этого ин-
Кто первым
проник в
пирамиду
Хеопса?
терес грабителей и искателей драго-
ценностей к пирамиде Хеопса пропал.
Но на смену им пришли другие расхи-
тители. В 1168 г. после Р. Хр. часть
Каира была сожжена и полностью раз-
рушена арабами, не желавшими, что-
бы она попала в руки крестоносцев.
Когда же потом египтяне принялись за
восстановление своего города, они
сняли блестящие белые плиты, покры-
вавшие пирамиду снаружи, и исполь-
зовали их для постройки новых домов.
Еще и сейчас эти плиты можно уви-
деть во многих мечетях старой части
города. От прежней пирамиды остался
лишь ступенчатый корпус - такой она
предстает ныне перед восторженны-
ми взорами туристов.
Вместе с облицовкой пирамида лиши-
лась также своей вершины, пирамидо-
13
на, и верхних слоев кладки. Поэтому
сейчас ее высота уже не 144,6 м, а
137,2 м. Сегодня вершина пирамиды
представляет собой квадрат со сторо-
нами примерно 10 м.
Эта площадка в 1842 г. стала местом
проведения необычных празднеств.
Прусский король Фридрих Вильгельм
IV, известный своей любовью к ис-
кусству, отправил в долину Нила эк-
спедицию под руководством археоло-
га Рихарда Лепсиуса с целью приоб-
ретения древнеегипетских предметов
искусства и других экспонатов для
создаваемого в Берлине Египетского
музея (он был открыт в 1855 г.).
Почему над
пирамидой
развевался
прусский флаг?
15 октября, в день рождения короля,
Лепсиус в сопро-
вождении нес-
кольких бедуинов
поднялся на пира-
миду и, как он сам
сообщает, под
троекратные возгласы: „Да здравству-
ет король!" водрузил на вершине флаг
с прусским орлом.
Так же своеобразно Лепсиус отметил
и Рождество 1842 г. В Сочельник он
зажег на верхней площадке Большой
пирамиды рождественские огни, а в
камере фараона поставил в саркофаг
Хеопса молодую пальму, которую ук-
расил небольшими подарками для
участников экспедиции.
И какими бы странными и комичными
ни казались нам эти церемонии сегод-
ня, они принесли неожиданный успех.
После появления в газетах сообщения
о прусском орле на вершине пирами-
ды, воздвигнутой 4000 лет назад, инте-
рес к величайшим творениям древ-
ности, присущий до тех пор
лишь духовной элите, стал
достоянием самых широких
слоев общества. Праз-
дничные торжества в Ги-
зе заново открыли для
Германии Семь чудес
света.
В 1842 г. немецкий археолог
Рихард Лепсиус водрузил на
вершине пирамиды Хеопса
прусский флаг с черным ор-
лом в знак благодарности
прусскому королю Фридриху
Вильгельму IV, снарядившему
экспедицию в долину Нила.
14
В засушливом Вавилоне висячие сады казались чудом, созданным руками человека.
Висячие сады Семирамиды
В 1898 г. на берегу Евфрата, примерно
Какие
сооружения
сделали
Вавилон
знаменитым?
в 90 км южнее
современного
Багдада в Ираке,
немецкий архе-
олог Роберт Коль-
девей начал поис-
ки следов исчезнувшего города Вави-
лона. Вавилон, известный из Ветхого
Завета, за свою трехтысячелетнюю ис-
торию трижды был разрушен до осно-
вания и каждый раз вновь восставал из
пепла, пока полностью не пришел в
упадок под властью персов и македон-
цев в VI - V веках до Р. Хр.
Вавилон - первый город общемиро-
вого значения в истории челове-
чества. Славу ему принесли три вы-
дающихся сооружения, которые по
тому времени были просто чудеса-
ми техники: Вавилонская башня,
мощные крепостные стены, окру-
жавшие город, и висячие сады Се-
мирамиды.
15
Роберт
Колъдевей
(в центре)
с местными
жителями,
помогавши-
ми ему в по-
исках вися-
чих садов.
Немецкое восточное общество в Бер-
лине поручило Кольдевею отыскать и
раскопать эти три чуда технического ис-
кусства. На выполнение этой задачи ар-
хеолог потратил восемнадцать лет
своей жизни. Чтобы вывозить с места
раскопок огромные горы мусора и щеб-
ня, он выписал из Европы переносную
железную дорогу. И добился успеха.
Он обнаружил Вавилонскую баш-
ню, массивное, монолитное внутри,
многоярусное сооружение (зиккурат)
в честь бога-покровителя Вавилона
Мардука. Правда, от девя но сто метро-
вой башни, имевшей в основании
квадрат со сторонами длиной 90 м,
сохранились лишь отдельные участки
фундамента и гигантский холм щебня.
Кольдевей нашел и окружавшую Ва-
вилон городскую стену, поражав-
шую современников своими разме-
рами. В верхней части она была
настолько широкой, что на ней без
труда могли разъехаться две кон-
ные повозки. Крепостная стена ок-
ружала город, дворцовый комплекс
и обширный участок прилегающих
лугов, предназначавшийся, по-ви-
димому, для укрытия сельского на-
селения в случае нападения врагов.
И опять-таки Кольдевей обнаружи-
вает лишь фундамент этого некогда
величественного сооружения -
кладку высотой до двенадцати мет-
ров и огромные горы обломков. Но
где же были знаменитые висячие
сады?
Фантазия и ...
Самые фантасти-
ческие предположе-
ния об облике упоми-
навшейся уже в Биб-
лии Вавилонской
башни строились
еще задолго до то-
го, как археологи на-
чали раскопки неког-
да всемирно знаме-
нитого Вавилона.
Одной из самых впе-
чатляющих и извес-
тных художествен-
ных фантазий на
эту тему стала кар-
тина художника Пи-
тера Брейгеля
Старшего.
16
Что
обнаружил
Кольдевей
под
обломками?
Много лет немецкий ученый безус-
пешно продолжал
поиски висячих
садов, как вдруг
однажды в севе-
ро-восточном углу
обширного двор-
цового комплекса он наткнулся на
строение, не похожее ни на одно из
виданных им доселе. Фундамент его
состоял из двенадцати одинаковых ка-
мер, которые, в отличие от всех обна-
руженных в Вавилоне сооружений,
были выложены из обтесанных кам-
ней. Камеры располагались уступами
по обе стороны прохода. Своды камер,
массивные, из обожженного кирпича,
несомненно были рассчитаны на то,
чтобы выдерживать большую нагруз-
ку. Толщина стен и опор достигала се-
ми метров. Наряду с этим необычным
для Вавилона сооружением, столь же
удивительным оказался и источник,
который Кольдевей откопал у самого
основания сводчатого строения. Он
состоял из одного круглого колодца
посередине и двух прямоугольных ко-
лодцев меньшего размера. С источни-
ком был связан черпаковый подъем-
ник (нория), изготовленный, по-види-
мому, из дерева и толстых канатов,
который не сохранился.
... действительность?
Раскопки, проведен-
ные Кольдевеем и дру-
гими исследователя-
ми, помогают нам
составить представ-
ление о том, как в
действительности
выглядела Вавилон-
ская башня (справа).
Это была монолит-
ная многоярусная
башня высотой 90 м с
квадратным основани-
ем со сторонами дли-
ной 90 м. На том мес-
те, где когда-то воз-
вышалась башня, те-
перь растут пальмы
между насыпными хол-
мами и илистыми уг-
лублениями ( вверху).
17
Кольдевей долго размышлял над тем,
какое назначение имела в прошлом
эта подвальная аркада, и нашел раз-
гадку. В целом ряде античных пись-
менных источников и в клинописных
табличках вавилонского времени он
обнаружил указание на то, что в Вави-
лоне обтесанные камни были исполь-
зованы при строительстве лишь двух
сооружений: северной стены Вави-
лонского дворца и висячих садов Се-
мирамиды. Каменную стену дворца он
уже ранее обнаружил, поэтому под-
земная аркада могла быть только час-
Массивная конструкция сводов подвальных
помещений дала Колъдевею основание предпо-
лагать, что сады Семирамиды располагались
непосредственно на сводах.
тью знаменитых висячих садов. Из об-
ширной литературы, посвященной
древнему Вавилону, Кольдевей мог
составить представление о том, как
могли выглядеть сады Семирамиды.
Над подземными сводами, по всей ве-
роятности, находилась центральная
часть террасных сооружений, каждая
терраса располагалась примерно на
пять метров выше предыдущей и была
выложена балками длиной 5,45 м и
шириной 1,35 м. Балки были устланы
слоем тростника, залитого асфальтом,
поверх которого был уложен двойной
слой обожженных кирпичей, швы
между которыми были заделаны гип-
сом. Все это было покрыто слоем
Я нашел висячие
Почему
открытие
Кольдевея
подвергалось
сомнению?
свинца, чтобы предохранить нижнее
строение от проникновения влаги. И,
наконец, на свинцовое покрытие был
насыпан трехметровый слой земли,
достаточный для того, чтобы здесь
могли расти большие деревья.
сады Семирамиды",
- торжествующе
сообщил Кольде-
вей в Берлин. Но
его бесспорный
триумф продол-
жался недолго.
Едва появились сообщения о его от-
крытии, как сразу же возникли сомне-
ния. Отдельные ученые, ссылаясь на те
же старинные источники, пытались до-
казать, что висячие сады никоим обра-
зом не могли находиться там, где их
нашел Кольдевей. По мнению одних,
сады не могли быть частью царского
дворца, а должны были находиться ря-
дом с ним. Другие считали, что сады
не могли быть ни на территории двор-
цового комплекса, ни рядом с ним, а
должны были располагаться на самом
берегу Евфрата. Третьи же вообще ут-
верждали, что сады находились не
просто у Евфрата, а были возведены
над ним, на специальном широком
мосту, перекинутом через реку.
Какое из этих предположений соот-
ветствует действительности, мы до
сих пор не знаем. Возможно, эту за-
гадку не удастся разгадать и в буду-
щем.
Неизвестно также, почему висячие са-
ды связывают с именем Семирамиды.
Семирамида была легендарной вави-
лоно-ассирийской царицей, которая,
если вообще когда-либо существова-
ла, жила на много столетий раньше
того времени, когда были построены
висячие сады. И нет никаких доказа-
тельств того, что во время создания
садов здесь жила царица, которая бы
носила такое же имя.
18
Так что висячие сады, занимающие
второе место в списке Антипатра, ока-
зались наименее изученными из всех
Семи чудес света. Достоверно лишь
то, что они находились в Вавилоне и
были построены вавилонским царем
Навуходоносором II (605 - 562 до Р.
Хр.), при котором Нововавилонская
держава достигла наивысшего рас-
цвета.
Когда закладывали сады, история Ва-
вилона насчитывала уже 3000 лет. В
Вавилоне, городе в низовьях Евфрата,
жили и правили сначала шумеры, по-
том аккадцы, появившиеся здесь око-
ло 2600 г. до Р. Хр., а еще позже, при-
мерно 500 лет спустя, народы Север-
ной Месопотамии (Междуречья). Пос-
ле короткого периода расцвета во
время правления царя Хаммурапи
(1728 - 1686 до Р. Хр.) им последова-
тельно владели хетты, вторгшиеся из
восточной части Малой Азии, касситы
из Ирана и ассирийцы из плодород-
ных областей между Тигром и Евфра-
том.
В 626 г. до Р. Хр. вождь южновавилон-
ского племени халдеев Набопаласар
восстал против владычества ассирий-
цев. Оба ассирийских города Ашшур и
Ниневия были полностью разрушены.
Огромное Ассирийское государство
Полевой лагерь ассирийского царяАшшурба-
нипала, покорившего Вавилон в 648 г. до Р.
Хр. (алебастровая плита из царского дворца
в Ниневии).
Ворота Иштар - часть мощного крепостно-
го вала вокруг Вавилона (по реконструкции
Кольдевея). Иштар - вавилонская богиня вой-
ны и любви.
было поделено между халдеями и ми-
дянами. Набопаласар, новый царь Но-
вовавилонской державы, получил юж-
ную и западную Ассирию с Месопота-
мией, Сирией и Палестиной, а к мидя-
нам отошла остальная, коренная
территория страны.
В 605 г. до Р. Хр. Набопаласар умер, и
Кто сделал
Вавилонию
могущественной
мировой
державой?
трон занял его
сын Навуходоно-
сор. В результате
многочисленных
войн он расширил
границы своего
государства и превратил его в могу-
щественную мировую державу. Од-
новременно он сделал ее столицу Ва-
вилон одним из величайших и процве-
тающих городов тогдашнего мира.
Навуходоносор реставрировал Эсаги-
лу - главный храм вавилонского бога
Мардука (что по-шумерски значит: те-
ленок солнечного бога Уту), называ-
емого вавилонцами Этеменанки, и
возвел вокруг храма величественные
строения. Он возобновил и завершил
строительство девяностометрового
зиккурата бога Этеменанки - гранди-
озного многоярусного сооружения,
известного также как храм Мардука и
вошедшего в историю под названием
Вавилонской башни. Для проведения
19
многочисленных пышных празднеств,
которые в Вавилоне устраивались чуть
ли не ежедневно и за которые его
прозвали греховным, Навуходоносор
построил дорогу процессий. По красо-
те и размерам она в то время не имела
себе равных в мире. Он возвел два
огромных царских дворца и окружил
город мощными оборонительными ук-
реплениями, о которых мы уже упоми-
нали. В крепостных стенах имелись во-
рота, от которых к центру города вели
широкие красивые улицы, застроен-
ные новыми дворцами и храмами.
Главные ворота и улица, посвященные
богине войны и любви Иштар, были
облицованы изразцами с рельефными
изображениями животных. Согласно
одной из сохранившихся клинописных
табличек, в Вавилоне имелось 53 хра-
ма великих богов, 55 небольших хра-
мов Мардука, 300 малых святилищ
земных и подземных богов и 600 свя-
тилищ небесных богов, 180 жертвен-
ников Иштар и 200 жертвенников, пос-
вященных другим богам.
Отовсюду стекались сюда чужеземцы,
чтобы воочию увидеть всю роскошь и
величие этого города. Вместе с этими
первыми в мире туристами в уличной
толпе сновали карманные воры, расха-
живали воины и стражники, гадалки,
бродячие музыканты и, конечно, тор-
говцы, прибывшие сюда со своими ка-
раванами и предлагавшие товары со
всего света. На рынках можно было
Через двойные воро-
та Иштар высотой
40 м дорога процес-
сий вела к главному
святилищу богини.
Ворота были богато
декорированы глазу-
рованными рельефны-
ми изображениями.
20
В 587 г. до Р.Хр. На-
вуходоносор II разру-
шил Иерусалим и
увел в плен в Вави-
лон большое число
жителей Иудеи, ве-
роятно, для того,
чтобы использовать
их при строитель-
стве своей столицы.
На рисунке показано
прибытие иудеев в
Вавилон. В 539 г. пер-
сидский царь Кир, за-
воевавший Вавилон,
освободил их из вави-
лонского плена и от-
пустил на родину.
купить пурпур из Финикии, ладан из
Аравии, ковры и драгоценные камни
из Персии, олово из Британии, сереб-
ро из Испании, медь и золото из Егип-
та, пряности и слоновую кость из Ин-
дии. Тут же продавались многочислен-
ные произведения искусства и изде-
лия ремесленников, которые умели
делать мыло и красить ткани, обраба-
тывать металлы и изготовлять стекло.
В Вавилоне было много врачей, кото-
рые владели древним искусством вра-
чевания - а медицина рассматрива-
лась в те времена именно как искусс-
тво - и умели делать сложные опера-
ции. Как и простые вавилонцы, они
верили, что все, что случается с чело-
веком, зависит от воли богов, поэтому
лечение сопровождалось молитвами
и ритуальными церемониями.
Жизнь города и страны регулирова-
лась законами, ус-
тановленными за
1200 лет до это-
го древневави-
лонским царем
Хаммурапи (1728
- 1686 г. до Р. Хр.). Эти древнейшие в
мире законы отличались исключитель-
Как
наказывали в
Вавилоне за
нарушение
закона?
ной жестокостью: ворам отрубали ру-
ку, другим преступникам выкалывали
глаза или заливали их кипящей смо-
лой, отрезали носы и уши, а врачи за
неудачные операции расплачивались
жизнью.
Жене за измену мужу или невыполне-
ние домашних обязанностей тоже
приходилось расплачиваться своей
жизнью. С мужчинами закон обходил-
ся не так строго: официально им раз-
решалось иметь только одну жену, но
не возбранялось иметь одну или нес-
колько любовниц. Для женщин это бы-
ли незавидные времена.
Прошло всего лишь несколько десяти-
летий, и Вавилон превратился в веду-
щую метрополию того времени. А тем
временем сорокатрехлетнее царство-
вание Навуходоносора II проходило в
длительных военных походах. Он поко-
рил восставших ассирийцев на севере
и сирийцев на западе. Но прежде все-
го, он одержал победу над иудеями в
Палестине, которые объединились с
египтянами. В 587 г. до Р. Хр. он до
основания разрушил Иерусалим. Жи-
тели, оставшиеся в живых, были уведе-
ны в Вавилон. Это было так называ-
емое вавилонское пленение. Как ут-
21
верждают многие историки, Навухо-
доносор использовал пленных иудеев
на строительных работах в Вавилоне.
К временам Навуходоносора относит-
Зачем были
построены
висячие сады?
ся и появление ви-
сячих садов, этого
второго чуда све-
та. Возможно, это
был подарок На-
вуходоносора
своей жене, персидской царевне, имя
которой, как уже говорилось, нам не-
известно. Не исключено, что ее тоже
звали Семирамида, как и легендарную
ассирийскую царицу. По преданию,
Навуходоносор приказал построить
сады, чтобы скрасить ей одиночество
во время своих долгих походов, а мо-
жет быть, желал, чтобы среди однооб-
разного пейзажа долины Евфрата хотя
Хитроумная конструкция из различных нас-
лаивающихся друг на друга материалов и раз-
ветвленная сеть водопровода обеспечивали
снабжение водой растений в садах.
бы что-то напоминало ей поросшие зе-
ленью горы ее родной Персии.
Собственно говоря, дворцовые сады,
взращенные на скудных, непригодных
для этого землях, не были каким-то
новшеством. Еще ассирийский царь
Синахериб (705 - 682 г. до Р. Хр.), из-
вестный своими сумасбродными зате-
ями, велел вырубить отверстия в
скальном грунте вокруг храма асси-
рийского верховного бога Ашшура в
Ниневии. Отверстия соединялись меж-
ду собой подземными каналами, по ко-
торым протекала вода. Затем отверстия
заполнили землей, создав таким обра-
зом грунтовую основу для сада.
Правда, ассирийские сады не идут ни
в какое сравнение с садами Семира-
миды. А что касается красоты архитек-
турного ансамбля и разнообразия
представленных в нем растений, то,
как единодушно свидетельствовали
современники, а позже греческие и
римские авторы, сады Вавилона не
имели себе равных во всем тогдашнем
мире. Навуходоносор приказал своим
воинам выкапывать все неизвестные
растения, встречавшиеся им во время
военных походов, и немедленно достав-
лять в Вавилон. Не было караванов или
судов, которые бы не привозили сюда
из дальних стран все новые и новые
растения. Так в Вавилоне вырос боль-
шой и разнообразный по составу сад -
первый ботанический сад на свете.
Каждая из террас, которых, по-види-
мому, было семь,
представляла со-
бой самосто-
ятельный сад, от-
сюда и название
во множествен-
ном числе - „висячие сады“. И тем не
менее, все семь террас образовывали
единое целое. По внешнему краю каж-
дой террасы росли вьющиеся и ползу-
чие растения, которые переходили с
Как
выглядели
висячие сады?
22
одной террасы на другую и таким об-
разом объединяли все семь самосто-
ятельных садов в единый ансамбль. Он
напоминал большую, круто поднима-
ющуюся вверх зеленую гору с густой
массой деревьев, кустов, живых изго-
родей и цветов, которые, казалось, ви-
сят или парят, отчего сады и прозвали
„висячими11.
В летнее время, когда температура
воздуха доходила до 50° С, рабы неп-
рерывно качали воду из колодцев и
подавали ее в многочисленные не-
большие каналы, по которым вода сте-
кала через всю систему с верхней тер-
расы вниз. Там были миниатюрные
речки и водопады, на маленьких пру-
дах плавали утки и квакали лягушки,
пчелы, бабочки и стрекозы перелетали
с цветка на цветок. 1/1 в то время, как
весь Вавилон изнемогал под палящим
солнцем, сады Семирамиды пышно
цвели и разрастались, не страдая от
зноя и не испытывая недостатка влаги.
Такой резкий контраст, возможно, и
явился причиной того, что сады Вави-
лона попали лишь на второе место в
списке Семи чудес света.
Статуя Зевса в Олимпии
Раз в четыре года древние греки ста-
В честь
какого бога
устраивались
Олимпийские
игры?
новились свиде-
телями и участни-
ками необычных
событий. В это
время Афины мог-
ли вести насто-
ящее сражение со Спартой, а Иония с
Фивами, одно войско выставлялось
против другого, одни города подверга-
лись осаде, а другие захватывались и
даже разграблялись. Но все это не
имело отношения к молодым людям -
афинянам, спартанцам и другим, кото-
рые спешили со всех концов Греции,
минуя сражающиеся войска и осаж-
денные города, в Олимпию - место
поклонения Зевсу, находившееся в
260 км северо-западнее Афин. Каж-
дые четыре года там устраивалось
большое празднество, и все время, по-
ка оно продолжалось, в окрестностях
священной рощи прекращались вся-
ческие войны и царил мир. Все учас-
тники празднества могли беспрепятс-
твенно совершать свой путь в Олим-
пию и обратно, не опасаясь за свою
жизнь, тогда как в более отдаленных
районах войны могли продолжаться.
Так было угодно Зевсу, верховному
Статуя Зевса работы Фидия в целле храма в
Олимпии считается одним из Семи чудес све-
та. Двенадцатиметровая фигура сплошь от-
делана золотом и слоновой костью, трон вы-
полнен из слоновой кости.
23
греческому богу, ведь празднества ус-
траивались в его честь. Более того, все-
могущий громовержец так повелел.
Согласно греческому мифу, отец Зев-
са Кронос жил на вершине одного из
священных холмов Олимпии. Однаж-
ды оракул предсказал ему, что он бу-
дет свергнут собственным сыном. По-
этому Кронос проглатывал своих де-
сыновей и дочерей, родившихся до
Зевса. Затем началось беспощадное
единоборство отца с сыном. Зевс
одержал победу и низверг отца в пре-
исподнюю - в тартар, как называли
греки эту адскую бездну в глубинах
земли. После этого Зевс стал едино-
властным хозяином Олимпа, отцом бо-
гов и людей и божеством погоды, по-
По древнегреческому
преданию, верховный
бог Зевс был обязан
жизнью своей мате-
ри Рее. Отец Зевса
Кронос проглатывал
своих детей сразу же
после их появления
на свет. Поэтому
Рея завернула в пе-
ленку вместо ново-
рожденного Зевса ка-
мень и дала его Кро-
носу, который, не за-
метив подмены,
проглотил камень.
Зевс был укрыт в на-
дежном убежище и
вырос там. На пред-
ставленном здесь ос-
колке вазы изобра-
жен фрагмент этого
мифа.
тей, как только они рождались. Когда
же родился шестой ребенок, жена
Кроноса Рея прибегла к хитрости:
вместо новорожденного она заверну-
ла в пеленку камень, который Кронос в
слепой ярости проглотил. Зевс рос в
укромном месте. Возмужав, он решил
отомстить отцу за его злодеяния. Он
дал ему рвотное средство, благодаря
которому Кронос изрыгнул на свет жи-
выми и невредимыми пятерых своих
велевающим громом и посылающим
на землю дождь. В честь своей побе-
ды он учредил Олимпийские игры.
Начиная с 776 г. до Р. Хр. каждые четыре
года в священной
области Олимпия
устраивались
празднества, во
время которых ре-
лигиозные торжес-
Когда
состоялись
первые
Олимпийские
игры?
24
тва сменялись ожесточенной спортив-
ной борьбой. Эти культовые состязания
получили название Олимпийских игр, а
промежуток времени между двумя иг-
рами назывался олимпиадой и служил
единицей летосчисления . в Древней
Греции. Каждая олимпиада имела свое
название по имени победителя послед-
них игр. Если бы эта традиция сохраня-
лась, то промежуток времени между
Олимпийскими играми 1984 и 1988 гг.
можно было бы назвать олимпиадой
Михаэля Гросса по имени немецкого
пловца, чемпиона игр 1984 г.
Первые Олимпийские игры имели мес-
тное значение. В них принимали участие
молодые люди из близлежащих окрес-
тностей, сходившиеся на холм Кроноса в
священную рощу, чтобы помериться си-
лами в спортивных состязаниях. Из всех
строений здесь были вначале лишь сок-
ровищница с дарами, здание с олимпий-
ским огнем, храм Зевса и его супруги
Г еры, а также небольшой алтарь.
Через триста лет Олимпия выглядела
уже совершенно иначе. Из небольших
региональных соревнований игры
превратились в самые крупные и зна-
чительные всегреческие состязания, в
которых принимали участие сильней-
шие атлеты и тысячи зрителей со всей
Греции. Из-за отсутствия специаль-
ных домов для их размещения они жи-
ли в палатках. Лавочники разворачива-
ли бойкую торговлю, поэты деклами-
ровали свои сочинения перед много-
численной и взыскательной публикой.
А в небольшой священной роще вырос
за это время целый архитектурный ан-
самбль из статуй, больших и малых
храмов и алтарей - Олимпия стала
главным святилищем Зевса.
Примерно в 470 г. до Р. Хр. в Греции
был брошен клич,
обращенный ко
всем, будь то бо-
гатый или бедный.
Речь шла о сборе
пожертвований
на строительство в Олимпии храма
Зевса, который красотой и величием
должен был превзойти все храмы Гре-
ции. И пожертвования начали посту-
пать: деньги, предметы искусства, ору-
жие и украшения - все, что только мож-
но было использовать для постройки
Зевсу храма невиданной красоты.
Не позднее 456 г. до Р. Хр. строитель-
ство храма было завершено, и его тор-
на какие
средства был
построен
храм Зевса в
Олимпии?
Храм Зевса в Олим-
пии был построен в
течение пятнадца-
ти лет греческим
архитектором Ли-
боном из Элиды и в
456 г. до Р. Хр. был
освящен. Храм Зев-
са был самым боль-
шим храмом на зем-
ле Греции до пос-
тройки Парфено-
на, мраморного
храма Афины Пар-
фенос на афинском
Акрополе, пример-
но в 432 г. до Р. Хр.
25
На фризе восточного фронтона храма Зевса изображен Зевс между двумя персонажами гречес-
ких мифов — Пелопсом и Эномаем, готовыми вступить в состязание на колесницах с четвер-
кой лошадей.
жественно освятили. Храм был возве-
ден на искусственном холме высотой
в один метр. Площадь его фундамента,
сохранившегося невредимым до на-
ших дней, составляла 64 х 27 м. На нем
были воздвигнуты 34 колонны из раку-
шечника высотой в 10,53 м, которые
поддерживали массивную крышу из
мраморных плит. Главным элементом
храма была целла - культовое помеще-
ние, в котором была установлена ста-
туя Зевса, выполненная скульптором
Фидием специально для этого храма.
Статуя Зевса считалась третьим чудом
света, из которых она единственная
находилась не под открытым небом, а
в помещении под крышей. Фидий был
афиняном и является крупнейшим ан-
тичным скульптором. По поручению
своего друга Перикла он руководил
строительством и скульптурными ра-
ботами на Акрополе. В 438 г. до Р. Хр.
он создал статую Афины Паллады, од-
но из самых знаменитых произведе-
ний искусства своего времени.
После получения заказа на изготовле-
ние статуи Зевса Олимпийского Фи-
дий велел построить мастерскую в 80
метрах от храма, которая бы по своим
размерам точно соответствовала цел-
ci 5 10 15 20 m
План храма с целлой.
ле храма. Здесь с двумя своими по-
мощниками он создал статую Зевса,
изображение которой сейчас можно
увидеть только на античных греческих
монетах. Зевс изображен на них вос-
седающим на троне с подлокотниками
и высокой спинкой. В левой руке он
держит символ своей власти - ски-
петр, увенчанный орлом, священным
посланцем Зевса. На его правой откры-
той ладони стоит крылатая богиня побе-
ды Ника, считающаяся прототипом ан-
гела в христианской художественной
традиции. Голову Зевса венчает венок
из ветви оливы, каким награждались и
победители Олимпийских игр. Ноги от-
ца богов покоятся на специальной ска-
меечке, которую поддерживают два
льва. Надпись на ней гласит: „Фидий,
сын Хармида из Афин, создал меня11.
изготовил в своей
мастерской объ-
емный скульптур-
ный каркас из ме-
талла, дерева и
гипса - остов бу-
дущей фигуры
Зевса. Затем открытые части скульпту-
ры - лицо, руки, ладони и ступни -
были покрыты слоем тщательно отпо-
лированной слоновой кости. Как гово-
рили греки, Зевс создал слонов только
ради слоновой кости для своей статуи.
Согласно расчетам, полученным пу-
тем сопоставления с другими анало-
гичными статуями Фидия, золотое уб-
ранство Зевса Олимпийского весило
предположительно 44 таланта, т.е.
200 кг. По современным ценам сто-
Вначале Фидий
Как Фидий
создавал
статую Зевса?
26
имость только золота, пошедшего на
отделку статуи, составила бы шесть
миллионов немецких марок. Глаза Зев-
са, по-видимому, были сделаны из дра-
гоценных камней размером с кулак.
В целом высота статуи составляла две-
надцать метров, фигура Ники была
примерно ростом с взрослого челове-
ка. Разумеется, целиком доставить та-
кую огромную статую из мастерской в
расположенный поблизости храм бы-
ло практически невозможно. Поэтому
Фидий, вероятно, разобрал готовую фи-
гуру на мелкие составные части. Их пе-
ренесли в целлу и там собрали из них
величественную статую Зевса.
В Греции того времени имелось нема-
ло статуй и архитектурных сооруже-
ний, по своим художественным досто-
инствам не уступающим этому творе-
нию Фидия. Почему же именно статуя
Зевса Олимпийского считается чудом
света, а, скажем, не статуя Афины того
же Фидия или Акрополь?
Почему статуя
Фидия
оказалась в
списке чудес
света?
На этот вопрос можно дать два вза-
имодополняющих
ответа. Во-пер-
вых, Олимпия, как
уже отмечалось,
являлась главным
во всей Греции
центром культа Зевса, и статуя Зевса,
выполненная Фидием, была несом-
Мастерская Фидия была раскопана в 1954 -
1958 гг. По своим размерам она точно соот-
ветствовала целле храма.
ненно самым масштабным и наиболее
известным скульптурным изображе-
нием верховного греческого бога. Од-
нако более убедительным представля-
ется другое объяснение, которое выд-
вигают специалисты по истории куль-
туры. Дело в том, что статуя Фидия
создавала принципиально новый об-
раз Зевса. До этого греческие боги
отличались от людей своей безгранич-
ной властью и бессмертием. В осталь-
ном же они очень на них походили:
были мстительны и тщеславны, как
люди, коварны и жестоки, как они, и
даже Зевс не гнушался прибегать к
всяческим козням и лукавству, чтобы
добиться любви и расположения
женщин.
Таким греки знали
его до сих пор: Зевс,
мечущий молнии
(слева), бронзовая
статуя из Додон-
ского святилища
Зевса в Эпире.
Справа: преиспол-
ненный мудрости и
всепонимания Зевс
Фидия в храме
Олимпии.
27
Женщины допускались лишь на церемонию награждения победителей игр у храма Зевса.
Совершенно иначе выглядел Зевс
Олимпийский: это был старый, умуд-
ренный опытом человек с добрыми
чертами лица, бог, внушающий не
ужас, а доверие, энергичный и однов-
ременно, любящий отец - словом, та-
кой бог, которому лишь 450 лет спустя
стали поклоняться христиане. Вполне
понятно, что такой Зевс обладал осо-
бенной притягательностью для прос-
тых смертных.
Статуя Зевса считалась у атлетов пок-
ровителем игр и третейским судьей. В
первый день они приходили к алтарю
с жертвенными приношениями, моли-
лись о победе и давали клятву вести
честную борьбу. Затем начиналось пя-
тидневное празднество, в ходе кото-
рого молодые люди обнаженными
участвовали в борьбе за олимпийскую
победу, соревнуясь в различных видах
спорта.
В качестве награды победителей увен-
Как
чествовали
победителей
Олимпийских
игр?
чивали лишь од-
ной оливковой
ветвью. Местный
юноша срезал ее
с оливкового де-
рева, посаженно-
го, по преданию, самим Гераклом, сы-
ном Зевса. Такая награда свидетель-
ствовала о том, что она вручается не
людьми, а самим Зевсом.
Игры практически не менялись на протя-
жении 1100 лет. Единственное нововве-
дение заключалось в том, что примерно с
середины IV столетия до Р. Хр. помимо
оливковой ветви победителям вручали в
награду большую сумму денег - спорт-
смены, состязавшиеся в честь бога Зевса,
из „любителей" превращались в „профес-
сионалов". В это время в Греции начало
распространяться христианство. Культ
Зевса уходил в прошлое. В 393 г. после
28
Р. Хр. император Феодосий I, утвердив-
ший христианство, упразднил Олимпий-
ские игры как языческий культ.
Из всего олимпийского комплекса до на-
ших дней уцелело только основание храма
и некоторые скульптуры с фронтона. О мес-
тонахождении самой статуи можно строить
лишь догадки. Достоверно известно, что во
II веке после Р. Хр. она сильно пострадала
от землетрясения. Какова была ее дальней-
шая судьба, мы не знаем: по одной версии,
около 350 г. после Р. Хр. она была разруше-
на грабителями, по другой - приблизитель-
но в 475 г. после Р. Хр. ее перевезли в
Константинополь, где она и погибла при
пожаре. Неизвестна и судьба самого Фи-
дия. В прошлом столетии были произведе-
ны раскопки его мастерской, в которой бы-
ли обнаружены орудия труда великого
скульптора. Но умер ли Фидий в славе и
почестях или, как утверждают некоторые,
был обвинен в утаивании золота и слоновой
кости и закончил свою жизнь в тюрьме в
Афинах - этого мы никогда не узнаем.
Бронзовая
монета с
изображени-
ем головы
статуи Зев-
са, датиру-
емая 113 г.
после Р, Хр,
Сестерций
того же
времени с
Зевсом
Олимпий-
ским, воссе-
дающим на
троне.
В 1906 г. были начаты раскопки Олимпии, На снимке: фундамент храма.
29
Храм Артемиды
Как был
разрушен
знаменитый
храм?
В одну из жарких летних ночей 356 г.
до Р. Хр. какой-то
человек, стараясь
не привлекать к
себе внимания,
крался по улицам
Эфеса, города,
который находился на территории ны-
нешней Турции. В руке у него был не-
большой факел, который при встрече
со случайными ночными прохожими
он в испуге заслонял своим широким
плащом. Боязливо озираясь по сторо-
нам, он наконец добрался окольными
улочками до большого белого храма,
возвышавшегося на краю города.
Стража мирно спала, и он без препятс-
твий смог проникнуть в святилище.
Тут-то он и совершил то, что потрясло
весь цивилизованный мир: он поджег
факелом несколько культовых предме-
тов и священных даров. От огня вспых-
нул полог перед статуей божества,
пламя добралось до высоких деревян-
ных дверей, которые были пропитаны
маслом, и перекинулось на крышу - в
считанные минуты святилище превра-
тилось в дымящиеся руины, среди ко-
торых словно в немом укоре высились
в темном небе силуэты полуразрушен-
ных мраморных колонн.
На суде, приговорившем преступника
к жестоким пыткам, он признался, что
поджег храм ради того, чтобы обес-
смертить свое имя в веках. Чтобы ли-
шить тщеславного безумца даже на-
дежды на то, чтобы прославить себя
30
Чтобы обессмертить свое имя, тщеславный грек Герострат поджег в 356 г. доР. Хр. храм Арте-
миды Эфесской. Здание храма, простоявшее к тому времени уже тысячу лет, сгорело дотла.
таким кощунственным поступком,
эфесцы твердо решили забыть и ни-
когда не произносить его имени,
но, может быть, именно поэтому
имя его и дошло до нас: Герострат.
Что же касается храма, превращен-
ного им в пепел и развалины, то, по
словам античного историка Ампе-
лия, он был „самым большим, изыс-
канным и величественным храмом
на свете", а по свидетельству дру-
гого его коллеги, Плиния, - „поисти-
не удивительным памятником гре-
ческой культуры, поражавшим сво-
им великолепием". Это был мра-
морный храм Артемиды Эфесской -
четвертое чудо света.
Храм простоял к тому времени уже
свыше тысячи лет. В конце второго
тысячелетия до Р. Хр. часть ионян в
поисках нового жизненного прос-
транства переселилась из материко-
вой Греции в Малую Азию и основала
на побережье напротив острова Са-
мос город Эфес. Портовый город быс-
тро превратился в оживленный торго-
вый центр с большими красивыми дома-
ми и маленькими хижинами, с чистыми
улицами и широкими рыночными пло-
щадями - агорами, где постоянно тол-
пился народ. Торговля у здешних греков
процветала, как и на их былой родине.
Эфес быстро стал одним из крупнейших
городов Древнего мира.
31
Кто такая
Артемида?
В одном из укромных мест в устье
реки Каистр гре-
ческие поселен-
цы обнаружили
небольшой ог-
ражденный учас-
ток со священным
деревом, где предки коренных жите-
лей этих мест совершали поклонение
древнему малоазиатскому божеству
плодородия в виде многогрудой жен-
щины. Культ этот переняли греки,
отождествив это женское божество
со своей Артемидой - целомудренной
богиней луны, могущественной де-
вой-охотницей, покровительницей го-
родов, женщин и молодых животных.
воздвигнуть Артемиде новый храм. Он
должен был быть больше, красивее и
богаче. Не было бы счастья, да нес-
частье помогло: в 560 г. до Р. Хр. Эфес
был завоеван лидийским царем Кре-
зом. Он был не только невиданно богат
(еще и сейчас говорят: „богат, как
Крез"), но славился также своей щед-
ростью. Будучи большим поклонником
греческого искусства и почитателем
греческих богов, Крез внес щедрые по-
жертвования на строительство храма
Артемиды Эфесской, ставшего одним
из великолепнейших святилищ Греции.
Поскольку в Малой Азии часто бывают
землетрясения, решено было постро-
ить храм в болотистой местности в на-
Примерно так выг-
лядел храм Артеми-
ды до поджога. Его
ширина составляла
51 м, длина- 105 м,
а крышу поддержива-
ли 127 восемнадца-
тиметровых колонн.
Разумеется, грекам это священное
место казалось слишком скромным
для поклонения их богине - ведь она
была дочерью Зевса и сестрой-близ-
нецом Аполлона. Поэтому они решили
» ® ®
£ ® ®
£ ® Ж
® ® ft [» ® Й »1 Я ® ®j S
Ж ft я я я и я ft Ж W Ж ft й В fl ю ?!
® ® i f » » I ® i S S Ж Ж ® Ж Е
План храма Артемиды. На колоннах, обозна-
ченных крестиками, имелись фризы в челове-
ческий рост.
f йй й Ё
дежде на то, что мягкий грунт смягчит
удары при сильных землетрясениях.
Был вырыт глубокий котлован. На дно
его уложили несущие балки из обуг-
ленных стволов дуба. На них до уровня
земли насыпали толстый слой скаль-
ных пород. На таком мощном фунда-
менте был воздвигнут храм, ширина
которого составляла 51 м, а длина 105
м, 127 колонн достигали восемнадца-
тиметровой высоты, т.е. высоты шес-
тиэтажного дома. Для перекрытий и
стропил использовался кедр, а высо-
кие двустворчатые двери, ведущие в
целлу, были сделаны из полированно-
го кипариса и отличались богатством
32
золотой отделки и красочного убранс-
тва. В целле находилась статуя Арте-
миды высотой более двух метров, сде-
ланная из древесины виноградного
куста и облицованная серебром и зо-
лотом.
Ослепленный своим тщеславием, Ге-
рострат всего за
несколько минут
уничтожил это
уникальное стро-
ение и его рос-
кошное внутрен-
нее убранство. Но все же не пол-
ностью. Под рухнувшими колоннами и
мраморными статуями, превративши-
Что нашли
эфесцы под
обломками
храма?
где немедленно началось возведение
нового храма.
Эфесский архитектор Хейрократ, ко-
торому было поручено строитель-
ство, приказал лишь разровнять гру-
ду развалин и оставшегося мусора и
щебня. Так был образован новый
фундамент. Он был обложен толсты-
ми мраморными плитами, в результа-
те чего основание храма увеличи-
лось до 65 х 125 м. В остальном же
Хейрократ сохранил архитектуру ста-
рого храма: на месте 127 разрушен-
ных колонн поднялись 127 новых, из
которых 36 были украшены в нижней
части барельефами в рост человека,
повествующими о подвигах гречес-
Даже в новейшее время, вплоть до нашего столетия, представления об архитектурном облике
храма были весьма противоречивы. На рисунках показаны две ложные реконструкции храма, одна
из которых относится к XVI в. (слева), а другая к XIX в. (справа).
мися в известь, между расплавленны-
ми сосудами и потрескавшимися сте-
нами эфесцы обнаружили почти не
поврежденную статую Артемиды. Они
восприняли это как чудо, как волю богов
выстроить здесь новый храм, еще более
высокий,красивый и великолепный.
По всей Греции и за ее пределами
прокатилась волна пожертвований.
Стар и млад, богатый и бедный - все
несли свои украшения, золото и дру-
гие дары, которые стекались в Эфес,
ких богов и героев. Прошло несколько
десятилетий, и храм восстал из руин.
Правда, он был на два метра выше
прежнего за счет пола двухметровой
толщины, который покрывал развали-
ны, служившие основанием здания.
Другое отличие нового храма от старо-
го заключалось в том, что он имел уже
не деревянную, а массивную камен-
ную крышу, дабы какой-нибудь безу-
мец, вроде Герострата, не смог снова
его сжечь.
33
Почему
Александр
Македонский
не смог помочь
строител ьству?
В 334 г. до Р. Хр. Александр Македон-
ский во время сво-
его знаменитого и
победоносного
похода против
персов, пролегав-
шего через Ма-
лую Азию, подошел к Эфесу. Он посе-
тил храм Артемиды, который находил-
ся в процессе восстановления, и пред-
ложил не только словом и делом, но и
деньгами помочь его строительству.
Своим предложением он озадачил
эфесцев. С одной стороны, они не хо-
тели обидеть могущественного царя
Македонии, но с другой - он был для
них варваром (в Греции таковым счи-
тали всякого, у кого родным языком не
был греческий). А от варвара они не
могли принять никакой помощи. И они
прибегли к хитрости: заявили чуже-
земному царю, что в лице такого могу-
щественного владыки и непобедимого
полководца, как Александр, они видят
бога, а богу не подобает воздвигать
храм богине. Польщенный такими сло-
вами, Александр покинул эти места.
Строительство нового храма, как и
прежнего, продолжалось в течение
десятилетий. Новый храм Артемиды,
как и прежде, был не просто религиоз-
ным центром. В нем заключались
крупные и мелкие сделки, занимались
куплей и продажей, и, как повсюду в
Греции, храм выполнял роль крупней-
деньгах, обращался к верховному жре-
цу, который был своего рода директо-
ром банка. Он давал деньги в долг под
проценты, и довольно высокие. Обыч-
ная процентная ставка составляла де-
сять процентов, иначе говоря, жела-
ющий получить взаймы сто талантов,
должен был ежегодно выплачивать де-
сять талантов в виде процентов. Горо-
да и общины имели льготы: они плати-
ли лишь шесть процентов, а если госу-
дарству нужны были деньги для веде-
ния войны, то жрецы храма Артемиды
взимали в этом случае всего полтора
процента.
В 133 г. до Р. Хр., после проигранной
войны с Римом, Эфес перешел под
власть Рима и стал столицей новой
римской провинции Азия. Город и
храм не потеряли своего значения и
притягательной силы, и Эфес пережил
еще один период расцвета, а гречес-
кая Артемида превратилась в римскую
богиню охоты Диану.
Еще три столетия храм Артемиды про-
должал оставать-
ся центром рели-
гиозной, культур-
ной и экономи-
ческой жизни, по-
ка в 262 г. после Р.
Хр. он не был разграблен и частично
разрушен странствующими готами.
118 лет спустя он окончательно поте-
рял свое ведущее положение. Рим-
ский император Феодосий I, утвер-
дивший христианство как государс-
твенную религию, закрыл все язычес-
кие храмы. Храм Артемиды прекратил
свое существование. Все, кто только
нуждался в строительных материалах
- будь то христиане, которым нужны
были новые церкви, или турки-сель-
джуки и арабы, которые вновь заселя-
ли Эфес и строили здесь свои дома, -
могли брать их из храма Артемиды и
разносить его по частям.
Как храм
Артемиды
превратился
в руины?
На месте этого заболоченного озера высился
некогда храм Артемиды.
Так со временем исчезло с лица земли
одно из самых знаменитых сооруже-
ний древности, а вместе с ним исчез
и сам Эфес. Постепенно его поглотило
болото в низовьях Каистра (правда,
позже он был заново построен чуть
выше этих мест). Когда на исходе
средневековья здесь появились тур-
ки-османы, от древнего Эфеса и его
величественного храма не осталось
уже и следа и никто не помнил, где они
когда-то находились.
В середине прошлого века археологи
приступили к поискам города Эфеса и
храма Артемиды. После многих лет бе-
зуспешных раскопок английскому ар-
хеологу Джону Вуду удалось наконец
обнаружить под шестиметровой тол-
щей наносов фундамент храма. А в
1903 г. его соотечественник Дэвид
Хогарт нашел и сокровища Артемиды:
3000 ценнейших жемчужин, серьги,
шпильки для волос, броши, а также
небольшие монеты из электрона
(сплава золота и серебра), древней-
шие дошедшие до нас образцы монет-
ной чеканки. В 1956 г. была раскопана
мастерская Фидия, в которой обнару-
жились три копии статуи Артемиды из
первоначального храма. Эфесские на-
ходки археологов хранятся теперь в
музеях Турции.
35
Мавзолей Мавсола был полностью разрушен. О его былом местонахождении можно судить лишь
по сохранившемуся котловану для фундамента.
Галикарнасский мавзолей
Кто добился
расцвета
Галикарнаса?
Примерно в 110 км южнее Эфеса с его
четвертым чудом
света, на самой
юго-западной
оконечности Ма-
лой Азии, лежит
небольшой турец-
кий городок Бодрум. Две тысячи лет
назад этот город назывался Галикарнас.
Здесь находилось пятое чудо света -
мавзолей карийского царя Мавсола.
Как уже говорилось, в конце II тысяче-
летия до Р. Хр. греки в поисках нового
жизненного пространства начали за-
селять Малую Азию. В это время воз-
никли, в частности, такие города, как
Эфес, Галикарнас и, несколько дальше
от побережья, Миласа. В 546 г. до Р.
Хр. эти земли попали под власть пер-
сидского царя Кира II. Огромная пер-
сидская держава простиралась от
Средиземного моря до Инда и от Чер-
ного моря до Индийского океана. Ее
размеры были слишком велики, чтобы
можно было управлять ею из одного
центра. Поэтому в пределы Персид-
ского царства входил целый ряд не-
больших государств со своими царя-
ми, которые, хотя и подчинялись царю
Персии, имели полную свободу дейс-
твий во всем, что не противоречило
интересам персидского царя царей.
Таких царей-наместников называли
сатрапами, а области, вверенные их
управлению, сатрапиями.
Одной из сатрапий была Кария - при-
легающая к морю область на юго-запа-
де Малой Азии. Около 400 г. до Р. Хр.
36
здесь правил Гекатомн, верный вассал
персидского царя Артаксеркса. Столи-
цей его владений была Миласа, распо-
ложенная в горах северо-восточнее
Галикарнаса. Но эта столица не устра-
ивала Гекатомна, и он решил перенес-
ти ее в Галикарнас. Правда, Миласа
лежала на пересечении важных торго-
вых путей, но Галикарнас имел две ес-
тественные гавани, защищенные с мо-
ря островом, и в географическом отно-
шении был очень удобен для судо-
ходства вдоль берегов Малой Азии.
Чтобы превратить небольшой порто-
вый город в царскую резиденцию, Ге-
катомн затеял в нем обширное стро-
ительство, но до переезда в новую
столицу он не дожил. В 377 г. до Р. Хр.
он скончался, и на трон вступил его
старший сын Мавсол.
Как Мавсол
решил
прославить в
веках свое
имя?
Молодой сатрап энергично продол-
жил начинания
своего отца. Весь
город, амфитеат-
ром поднима-
ющийся от порта
вверх по склонам
гор, был окружен мощными укрепле-
ниями. В центре города появилась
большая агора - площадь для собра-
ний. Над ней в отдалении был выстро-
ен храм бога войны Ареса. А между
агорой и храмом, на равном удалении
от них, Мавсол решил воздвигнуть се-
бе монументальное надгробие - мав-
золей, который бы своим названием и
величественным видом служил веч-
ным напоминанием потомкам о его
имени и славе.
Как и большинство других персидских
царей и сатрапов, Мавсол был страс-
тным поклонником греческого искусс-
тва и культуры. Создание проекта мав-
золея он поручил не местным архитек-
торам, а пригласил всех греческих мас-
теров строительного искусства принять
участие в специальном конкурсе.
Пожалуй, не было ни одного известно-
го греческого зодчего, который бы не
попробовал свои силы в этом художес-
твенном состязании. После того как в
404 г. до Р. Хр. спартанский полково-
Карийский царь Мавсол (умер в 352 г. до
Р. Хр.). Статуя высотой 3,05 м была
найдена среди развалин мавзолея. Ныне
находится в Британском музее в Лондо-
не.
37
дец Лисандр одержал победу над Афи-
нами, установив господство Спарты над
всей Грецией, архитекторы и художни-
ки почти лишились заказов от эллинов.
Города и общины были слишком бедны,
чтобы приглашать зодчих, ваятелей, зо-
лотых дел мастеров и других художни-
ков и ремесленников, поэтому они были
рады любому заказу, даже если он пос-
тупал извне, от варваров.
Голова коня из мраморной квадриги на
вершине мавзолея.
Как выглядел
мавзолей
царя?
Победителями в конкурсе оказались
Сатир и Пифей.
Их проект выгля-
дел следующим
образом. На пяти-
ярусном основа-
нии площадью 33
х 39 м высился огромный куб длиной
27 м и шириной 33 м. Общая высота
основания и куба составляла 22 м. Над
ними располагалась собственно усы-
пальница, целлу окружало 39 одиннад-
цатиметровых колонн. В виде крыши
над колоннадой возвышалась 24-сту-
пенчатая пирамида, увенчанная мра-
морной квадригой - колесницей с чет-
веркой запряженных в ряд коней. Об-
щая высота мавзолея была 49 м - с
шестнадцатиэтажный дом.
Гробница была очень необычна для то-
го времени - можно сказать, что она
коренным образом ломала сложившу-
юся в Греции традицию. До этого в
греческой архитектуре господствова-
ли горизонтальные линии, т.е. стро-
ения были вытянуты в ширину, а мав-
золей весь был устремлен вверх. К то-
му же у греков было принято преда-
вать земле своих умерших, даже
самых знатных и почитаемых граждан.
Мавсол же пожелал, чтобы место его
упокоения устремлялось к небесам,
что, впрочем, за тысячу лет до этого
уже делали египтяне и персы, возво-
дившие свои пирамиды и величес-
твенные гробницы. Таким образом,
архитектура галикарнасского мавзо-
лея соединила в себе особенности
греческого, египетского и персидско-
го стилей и послужила образцом для
аналогичных надгробных сооружений
в будущем. С тех пор немало выда-
ющихся людей было погребено в по-
добных усыпальницах, которые по
имени их первостроителя получили
название „мавзолей".
38
Две плиты из фриза с изображением битвы амазонок работы греческого скульптора
Скопаса. Высота фриза 90 см. В какой части мавзолея он находился, не установлено.
Первый в мире мавзолей, ставший пя-
тым чудом света, поражал не только
своей необычной конструкцией. Его
фризы и барельефы, созданные выда-
ющимися скульпторами, представляли
собой настоящие шедевры и изумляли
своей красотой весь мир. На них были
изображены состязания на колесни-
цах, битва амазонок, боги и другие
мифологические персонажи, причем
мраморные фигуры были выполнены в
лучших античных традициях.
Однако этими шедеврами сам Мавсол
уже не смог полюбоваться. Он умер в
353 г. до Р. Хр., когда гробница еще не
была закончена. Его жена Артемизия
в знак своей безграничной любви к
мужу довела строительство до конца.
Она была не только женой, но и сес-
трой Мавсола. За обожаемого ею
старшего брата она вышла замуж еще
в ранней юности. Тем самым Артеми-
зия поступила в соответствии с обыча-
ем египетских фараонов, которые час-
то женились на своих сестрах, пос-
кольку право на получение наследства
имели у них не сыновья, а старшая
дочь.
Достраивая гробницу, Артемизия уве-
ковечила и себя: конями квадриги на
крыше мавзолея правил не возница,
как обычно, а царская чета - Мавсол и
Артемизия. Современники отмечали,
что решение царицы поставить памят-
ник самой себе вряд ли понравилось
бы умершему царю.
Две реконструкции мавзолея, выполненные известными ар-
хитекторами: слева реконструкция Иоганна Фишера фон
Эрлаха (1656-1723), справа - Карла Фридриха Шинеля
(1781-1841),
39
Артемизия тоже не дожила до оконча-
Кто завершил
строительство
после смерти
Мавсола?
ния строитель-
ства мавзолея.
Она умерла через
два года после
смерти своего му-
жа и брата. Завер-
шение строительных работ оказалось
под вопросом. Но тут инициативу взя-
ли в свои руки скульпторы, архитекто-
ры и мастера, участвовавшие в стро-
ительстве. Такое уникальное произве-
дение искусства, решили они, не дол-
жно остаться незавершенным.
Мавзолей сооружался на века, поэто-
му его нужно было закончить и без
заказчика. Вначале действительно ка-
залось, что он будет стоять вечно.
Гробница Мавсола не пострадала, ког-
да в 334 г. до Р. Хр. Александр Маке-
донский взял город в осаду и разру-
шил его. Устоял мавзолей и в других
войнах. Но „веки вечные11 продолжа-
лись для него всего 1500 лет: в XII в.
после Р. Хр. большая часть строения
рухнула в результате землетрясения.
Триста лет спустя крестоносцы ис-
пользовали руины как каменоломню,
когда возводили укрепления для обо-
роны от турок. В результате мавзолей
был разобран до основания.
В 1523 г. войска турецкого султана Су-
леймана Великолепного захватили Га-
ликарнас. Место, где когда-то возвы-
шался мавзолей, теперь застраива-
лось домами для завоевателей. В
1857 г. английские археологи выкупи-
ли двенадцать турецких домов и из-
влекли из-под обломков то, что еще
сохранилось от мавзолея, этого „па-
мятника беззаветной любви, которая
даруется свыше'1, как назвал его когда-
то один римский поэт. Находки архе-
ологов, живые свидетельства этой са-
моотверженной любви, занимают те-
перь почетное место среди наиболее
ценных экспонатов Британского музея
в Лондоне.
В XV в. иоанниты, рыцари ордена госпитальеров, использовали руины мавзолея для постройки
крепости св. Петра. На переднем плане справа-раскопки знаменитого мавзолея.
40
Поскольку ка-
ких-либо досто-
верных сведе-
ний о Колоссе
Родосском нет,
существуют
различные по-
пытки реконс-
трукции этой
огромной ста-
туи бога сол-
нца. По совре-
менным предпо-
ложениям, ста-
туя Гелиоса
была установ-
лена где-то в
городе, а не
стояла с широ-
ко расставлен-
ными ногами
над входом в га-
вань, как это
изображено на
гравюре неиз-
вестного ху-
дожника.
Колосс Родосский
Царь Деметрий находился в своей по-
Почему царь
Деметрий
подверг
осаде город
Родос?
ходной палатке и
был в ярости. Он,
Деметрий, проз-
ванный Полиорке-
том - „осажда-
ющим города",
уже несколько недель пытался взять
осажденный город Родос, столицу од-
ноименного острова в Средиземном
море, но его храбрым воинам никак не
удавалось преодолеть стену, защи-
щавшую город и гавань.
Шел 305 год до Р. Хр. Деметрий, царь
Фригии и Ликии в Малой Азии, потре-
бовал от родосцев присоединиться к
нему в его войне против египетского
правителя Птолемея Сотера. Но ро-
досцы ответили отказом - они не хоте-
ли воевать против своего главного тор-
гового партнера. Вот почему, прежде
чем идти на Александрию, Деметрий
решил покорить Родос.
С помощью своего мощного флота ему
удалось высадиться на остров, доста-
вить туда оружие и провиант, но все
попытки взять штурмом стену города,
мужественно обороняемую его за-
щитниками, закончились для него не-
удачей.
41
Как выглядело
самое большое
из всех
известных
военных орудий?
Чтобы добиться наконец успеха и ов-
ладеть Родосом,
Деметрий прика-
зал соорудить
осадную башню
невиданных раз-
меров, самую
большую военную машину из всех из-
вестных доселе - так называемую „ге-
леполу“, передвижную башню для
штурма крепостных стен. Это был нас-
тоящий монстр: дубовая девятиэтаж-
ная башня высотой около 30 м, на ко-
лесах, с таранами и катапультами, поз-
волявшими метать камни весом до
центнера на расстояние в несколько
сот метров. Чтобы привести такой ги-
гант в движение, требовалось не ме-
нее 3400 воинов. С верхних этажей
башни целый отряд лучников обруши-
вал на врага град стрел. Наверху име-
лись также перекидные мосты, кото-
рые опускали на городскую стену, что-
бы перейти на нее. Для защиты башни
от зажигательных стрел использова-
лись звериные шкуры, которые были
подвешены на решетке из сплетенных
прутьев и постоянно смачивались во-
дой.
Первая же атака этого монстра при-
несла успех. Башня подошла к стене и
пробила в ней глубокую брешь. Но
вместо того, чтобы закрепить успех,
дальнейшее наступление и взятие го-
рода было отложено до утра. Когда
родосцы увидели это исчадие ада, не-
Башня-гелепола, пробивающая крепостную
стену Родоса.
умолимо приближающееся к стене го-
рода, они пали на колени и стали взы-
вать к Гелиосу, богу солнца и покрови-
телю их города. Они поклялись воз-
двигнуть ему статую, которая будет
выше гелеполы, если он спасет их от
поражения.
И Гелиос помог. Он подсказал идею:
вырыть за стеной перед осадной баш-
ней глубокую яму, замаскировав ее
сверху ветками и землей.
Все случилось так, как и предполага-
лось. Когда на следующее утро гелепо-
ла подвинулась еще на метр вперед,
передние колеса башни попали в яму,
и она не смогла больше двигаться. И
брешь, которую пробила машина, ока-
залась закрытой ею же самой.
После такой неудачи Деметрий снял
осаду города. Он заключил с Родосом
мирный договор и покинул остров. А
родосцы, верные своей клятве, начали
сооружать статую Гелиоса. Она-то и
вошла в историю как шестое чудо света.
Родосцы не случайно выбрали из всех
греческих богов
Гелиоса и именно
его попросили за-
щитить их город.
Объяснение это-
му можно найти в
мифах древних греков. Как-то раз отец
богов Зевс стал делить землю между
богами. Не оказалось при этом лишь
бога солнца Гелиоса. Было утро, и он
совершал свой ежедневный путь по
небосводу на золотой колеснице, зап-
ряженной четверкой огненных коней.
Вернувшись, он потребовал от Зевса
остров, который он заметил еще тогда,
когда медленно поднимался из вод пе-
ред своим восхождением на небо. Это
и был Родос. Зевс согласился, и с тех
пор на этом солнечном острове Гели-
ос стал особо почитаемым богом. Вот
почему жители Родоса так спешили
выполнить свое обещание.
Почему
Гелиос был
богом-покро-
вителем
родосцев?
При этом они оказались ловкими тор-
гашами. У известного скульптора Ха-
рета из Линда они заказали восемнад-
цатиметровую статую и заранее твер-
до условились с ним о цене, включая
плату за работу и использованные ма-
териалы. Затем они потребовали уве-
личить высоту статуи вдвое, и Харет,
не отличавшийся, по-видимому, осо-
бым умением считать, просто удвоил
ранее оговоренную цену. Лишь позже
Одна из реконс-
трукций ста-
туи бога сол-
нца высотой
около 32 м, вы-
полненная на
основании до-
шедших пись-
менных свиде-
тельств.
он понял, что родосцы его провели.
Ведь в действительности расходы на
работу и материалы возросли в восемь
раз. В результате Харет обанкротился
и, завершив двенадцатилетнюю рабо-
ту над статуей, покончил жизнь само-
убийством.
Работа была начата в 302 г. до Р. Хр.
Вначале Харет соорудил железный
каркас и покрыл его глиной. Получен-
ная форма примерно соответствовала
размерам будущей статуи. Вокруг кар-
каса построили насыпь в виде винто-
вой лестницы. Стоя на ней, мастера
покрывали фигуру большими бронзо-
выми листами. Резали ли эти листы по
размерам или отливали их, неизвес-
43
Статуя Гелиоса высотой около 36 м была со-
оружена из железного каркаса, покрытого гли-
ной и затем облицованного бронзовыми лис-
тами.
тно. Всего на статую ушло двенадцать
тонн бронзы, что соответствует толщи-
не стенок в среднем 1,6 мм. Чтобы
придать статуе устойчивость, ее до-
верху заполнили мелкими и крупными
камнями, оставив полым лишь узкое
пространство внутри, где помещалась
ведущая к голове деревянная лестни-
ца, предназначавшаяся для ремонтных
работ.
Насколько
велика была
статуя
Гелиоса?
Статуя подобных размеров - большая
редкость и в наше
время. Для срав-
нения: высота па-
мятника Бисмар-
ку в Гамбурге -
15 м, а женской
статуи Баварии в Мюнхене -16 м, вы-
сота памятника Арминию в Тевтобург-
ском лесу без пьедестала до острия
копья - 26 м, до султана на шлеме -
16,5 м, а статуя Свободы у входа в
нью-йоркскую гавань выше статуи Ге-
лиоса Родосского всего на 10 м. Каж-
дый палец Гелиоса был выше взросло-
го человека, а его толщина была такой,
что его не удалось бы обхватить двумя
руками.
Изображений Гелиоса не сохрани-
лось даже на монетах, поэтому пред-
.ставление о его внешнем виде можно
составить лишь по письменным источ-
никам. По всей вероятности, он стоял
обнаженным на пьедестале, приложив
в задумчивости правую руку ко лбу или
подняв вверх факел. Через левую руку
у него было перекинуто покрывало. По
другой версии, он имел стрелу в левой
руке и лук через плечо. Достоверно
лишь то, что лицо его и венчающий
главу солнечный диск с семью лучами
были покрыты золотом.
Неизвестно также, где именно стояла
гигантская статуя. Представление о том,
что Гелиос стоял, широко расставив но-
ги, над входом в гавань, в свете послед-
них данных кажется маловероятным.
Сейчас полагают, что он был установлен
в городе, а лицо его было обращено на
восток, откуда бог солнца ежедневно
начинал свой путь по небосводу.
Статуя Гелиоса простояла не более 66
лет. В 224 г. до Р. Хр. она рухнула в
результате сильного землетрясения.
При этом, по-видимому, пострадали
стоявшие поблизости дома.
Рухнувшая статуя пролежала никем не
потревоженная почти 900 лет, так как
44
Колосс Родосский из
„Хроники Готфри-
да", собрания гра-
вюр на исторические
темы. Таким его
изобразил в 1668 г.
Маттеус Мериан в
соответствии с су-
ществовавшими
тогда представлени-
ями.
существовало предсказание оракула,
что на Родос обрушатся несчастья, ес-
ли статуя будет установлена вновь. Ку-
да менее почтительно обошлись с по-
верженным греческим богом арабы,
завоевавшие Родос в 653 г. после
Р. Хр. Они разобрали бронзовую об-
лицовку статуи и на 900 верблюдах
переправили ее в Эдессу, древний го-
род на севере Месопотамии. Там
бронзу переплавили.
Так от шестого и самого недолговеч-
ного чуда света до наших дней дожи-
ло лишь его название - „колосс". Гре-
ческое слово „colossos" первона-
чально обозначало статую вообще. И
только благодаря воздвигнутой на
Родосе гигантской статуе Гелиоса
оно получило то значение, которое
известно нам до сих пор: колосс -
статуя громадных размеров или
просто исполин.
Александрийский маяк
Седьмое чудо света - Алексан-
--------------- дрийский маяк -
на самом деле яв-
Кто основал ляется восьмым
Александрию? чудом. До его
постройки вто-
рым чудом света
считались стены Вавилона. Когда же в
устье Нила был сооружен 130-метро-
вый маяк, современники настолько
были поражены этим выдающимся
техническим достижением, что поп-
росту вычеркнули стены Вавилона из
списка Семи чудес света и внесли в
него маяк как самое последнее, но-
вейшее чудо.
16 апреля 331 г. до Р. Хр. двадцатипя-
тилетний Александр Македонский от-
мечал первую годовщину своего заво-
евания Египта и обожествления в ка-
честве фараона. В этот день Алек-
сандр отмерил шагами прямоугольный
участок земли размером 30 х 7 стади-
ев (5370 х 1253 м). В торжественной
процессии за ним следовал жрец, по-
сыпавший следы царя ячменной му-
кой. По предсказанию оракула, ячмен-
ная мука должна была умилостивить
45
После завоевания Егип-
та Александр Македон-
ский не только выбрал
место, где должен был
быть построен город,
названный его именем,
но и набросал его план.
Местом строитель-
ства маяка, седьмого
чуда света, он выбрал
риф у острова Фарос.
богов и помочь тем самым осущест-
влению царского замысла. Ведь
здесь, в дельте Нила, должен вырасти
город - Александрия, первый город
Александра Великого (позже на Ближ-
нем Востоке появится еще немало
других основанных им городов). Осно-
ванием Александрии македонский
царь хотел приобщить египтян к дости-
жениям греческой культуры и вовлечь
их в хозяйственные отношения с Гре-
цией. Александрия должна была
стать важнейшим центром морской
торговли.
Александр сам разрабатывал планы
строительства но-
вых городов. Он
выбрал место для
агоры и торгового
хцентра, установил
число и месторас-
положение храмов, определил, каким
греческим богам они должны быть
посвящены. И он же приказал постро-
ить на одном из рифов у острова Фа-
рос под Александрией гигантский ма-
як, который замышлялся как самый
грандиозный в истории.
Надежды царя оправдались: за корот-
кое время в дельте Нила возник цвету-
Кто наметил
план города?
щий город с населением числен-
ностью 600 000 человек. В основном
это были греческие переселенцы,
египтяне и евреи. Александрия прев-
ратилась в одну из важнейших метро-
полий Средиземноморья. Правда,
увидеть маяк Александру Македон-
скому было не суждено: он умер в
323 г. до Р. Хр., за 23 года до начала
его строительства.
Это было грандиозное сооружение.
На квадратное основание площадью
30 х 30 м был поставлен прямоугольник
высотой 71 м, слегка сужавшийся
кверху. На нем возвышалась средняя
часть в виде восьмиугольника высотой
34 м, а над ней круглая башня, в кото-
рой размещалась осветительная сис-
тема маяка. Еще выше располагались
колонны, которые поддерживали кону-
сообразную крышу. Венчала сооруже-
ние статуя Зевса, смотревшего на мо-
ре с высоты 130 м. Нижняя часть маяка
состояла из четырнадцати располо-
женных один над другим сводов.
Вдоль внутренней стены проходил
наклонный въезд, на котором свобод-
но могла разойтись пара вьючных жи-
вотных. В середине маяка имелась
шахта, ведущая от нижних помещений
вверх к осветительной системе. С по-
46
мощью канатной тяги на верхние эта-
жи можно было поднимать необходи-
мые грузы. Снаружи маяк был облицо-
ван белым мрамором. На строитель-
ство было израсходовано 800 талантов
(стоимость 20 800 кг серебра, что по
современным оценкам равняется 10
миллионам немецких марок).
Как и все мореходные сигнальные
Где стоял
первый в
мире маяк?
средства того
времени, Алек-
сандрийский ма-
як был построен
для использова-
ния в дневное
время. Суда заходили в гавань до нас-
тупления темноты, чтобы не оставать-
ся на ночь в море. Но Александрий-
ская гавань очень скоро превратилась
в оживленный центр морской торгов-
ли. Во внутренней, речной части гава-
ни разгружали зерно и овощи, приве-
зенные с плодородных полей долины
Нила, а в морской ее части причалива-
ли большие суда с вином из Греции,
пряностями с Востока, металлом из
Испании и многими другими товарами
со всего света. На судах приезжали и
чужеземцы: студенты, пожелавшие
изучать астрономию или философию в
недавно открывшемся университете,
Таким представляли себе Александрийский
маяк всего 200 лет назад.
130-метровый Александрийский маяк (реконс-
трукция Тирша).
больные, надеявшиеся получить по-
мощь у знаменитых александрийских
врачей; приезжали дипломаты, купцы
и просто путешественники, которым
не терпелось своими глазами увидеть
этот замечательный город, выросший
на берегу Нила. В другие страны отсю-
да вывозили главным образом стекло,
папирус и льняное полотно.
Судоходство становилось все интен-
сивнее, и кораблям приходилось уже
заходить в гавань и выходить из нее не
только днем, но и ночью. Поэтому на
маяке установили мощное осветитель-
ное устройство, в котором сжигали
древесную смолу и масло. Само дере-
во для этого не использовали, оно бы-
ло слишком дорого. Его приходилось
ввозить, и оно шло только на стро-
ительство домов и судов. Это была
первая башня с сигнальным огнем в
истории судоходства.
Свет фокусировался и отражался вог-
нутым зеркалом. Луч света был нас-
только ярким, что казалось, его можно
увидеть и на краю света. Это мощное
излучение и смелая конструкция баш-
ни и явились причиной того, что Алек-
сандрийский маяк был причислен к
Семи чудесам света, как только в
279 г. до Р. Хр. было закончено его
строительство.
Почти 1000 лет Александрийский маяк
стойко выдерживал все военные пот-
47
На фундаменте маяка, разрушенного землетрясением, в 1480 г. мамлюкский султан Кайт-бей
построил крепость, которая и сейчас носит его имя.
рясения. Но затем его постигла та же
участь, что и многие другие чудеса
света. В 796 г. после Р. Хр. он был
Изображение фаро-
са на римских мо-
нетах времен им-
ператора Домици-
ана (81-96 гг. пос-
ле Р. Хр.)...
...и времен импе-
ратора Коммо-
да (ISO-
192 гг. после Р.
Хр.).
разрушен землетрясением. Попытки
арабов восстановить его закончились
неудачей. В 1480 г. мамлюкский сул-
тан Кайт-бей построил на фундаменте
маяка крепость, которая стоит поныне
и носит имя своего создателя.
Поскольку до Александрийского маяка
других маяков не было, не существова-
ло и названия для подобных сооруже-
ний. По названию острова, на котором
он стоял, его назвали „фарос". Это сло-
во впоследствии перешло во все ро-
манские языки и стало обозначать лю-
бой маяк. А в русском языке от него
произошло слово „фара". Иными сло-
вами, от гигантского седьмого чуда
света осталось всего лишь одно слово.
48
В этой серии вышли:
Семь чудес света
Путешественники-первооткрыватели
Стихийные бедствия
Древние греки
Динозавры
Время
Погода
Атомная энергия
Гладиаторы
Слоны
Звезды
Крестоносцы
Ведьмы
Солнце
Пирамиды
Лошади
Слово/Slovo