ПЕНТАГРАММА
LECTORI UM ROS1CRUCIANUM
1998 .Vol
Релиз проекта "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease

Издается на:
голландском. английском,
датском, французском,
немецком, венгерском,
итальянском, шведском,
польском,
русском я тыках
Адрес издательства и
администрации Школы:
ROZEKRUIS PERS
Bakenesscrgracht 11-15
2011 JS Haarlcm\Holland
Phone (31) 23/5323850 fax
(31)23.5327242
Адрес издательства в
России:
195257 Санкт-Петербург
а\я 138
Электронная почта:
pctroar@robotck ги
Любой материал из
журнала
“Пентаграмма'* может
быть скопирован или
перепечатан при
условии ссылки на
источник и
предоставления копии
и зла гельс тву
Розенкрейца
ПЕНТАГРАММА
Журнал “Пентаграмма” указыва¬
ет на новое время, в которое вступило
человечество. Духовная Школа Золо¬
того Розенкрейца, действующая через
Lectorium Rosicrucianum, реагирует на
импульсы. которые в наше время изли¬
ваются на человечество. При этом она
служит работе по освобождению чело¬
вечества, которую сегодня проводит
Универсальное Братство.
Задачей человека является сот¬
кать soma psichikon, золотые одеж¬
ды, то есть телоноситель, с помощью
которого человек может вступить в
сверхприроду, когда преодолеет низ¬
шую природу и смерть.
Во все времена пентаграмма была
символом возрожденного человека, но¬
вого Человека. По она была также и
символом Вселенной и ее вечного ста¬
новления, при котором реализуется бо¬
жественный План.
Однако символ лишь тогда при¬
обретает смысл, когда он осущес¬
твляется в жизни. Только когда человек
осуществляет пентаграмму в своем ми¬
крокосмосе, в своем маленьком мире, он
преодолевает смерть. Тогда он вступа¬
ет на путь трансфигурации.
Журнал “Пентаграмма " обраща¬
ет своих читателей к зтой духовной
революции, которая должна произойти
в HUX CUMUX.
Содержание
2 Введение
4 Белый пробный
камень
5 Что объединяет
мир в его самой
сокровенной
сущности...
11 Происхождение
и использование
символов
16 Дерево—
универсальный
символ
20 Символы и магия
24 Геометрические
фигуры как
символы
духовного пути
32 Крест Света
34 Язык как
бесконечное
разнообразие
символов
36 Символы в жизни
38 Мужчина и
женщина
как библейские
символы
1998 №1
Релиз проекта "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease

Введение
Жеода с
пентаграммой
естественного
происхожения
С Фото Пентаграмма
Символы во все времена бьии
окружены таинственностью. С
одной стороны, существуют
знаки, которые указывают на
древние культуры и религии, чьи
самые прекрасные достижения
даво канули в лету: с другой сто¬
роны, есть символы, которые со¬
провождают нас в повседневной
жизни. Эти так называемые пик¬
тограммы иногда заимствуются
из древних символов, но их часто
переосмысливают современные
художники, которые выражают
новые идеи и мысли таким
образом, чтобы они бьии по¬
нятны всему миру. Древние ас¬
трологические знаки планет —
это примеры символов, которые
до настоящего времени широко
используются наукой.
С другой стороны, современ¬
ные символы, с которыми мы
часто встречаемся в быту,
являются знаками, стиму¬
лирующими стремление к
обладанию и удовлетворению
потребностей. Например, знаки
с человечком, который ест или
пьет, или кредитную карточку
банковского автомата, или
просто стрелу, указывающую
направление.
Были времена, когда знание
передавалось через символы.
Примером этому могут служить
символы в Книге Дзиан (Бла¬
ватская. Тайная Доктрина, Т. 1),
символы Изумрудной Скрижа¬
ли Гермеса Трисмегиста, пикто¬
граммы в гротах катаров в Юж¬
ной Франции. Такие знаки сим¬
вол изи ро вали он редел ён н ые
ступени развития на пути чело¬
вечества в мироздании. Зна¬
ющему наблюдателю они обь-
ясняли глобальный процесс,
каждый отдельный аспект
которого передавался через со¬
ответствующую линию. Круг,
например, представляет изобра¬
жение всеохватывающего божес¬
тва. крест символизирует свет,
излучающийся в темноте, тре¬
угольник — триединство сил,
которые становятся действен¬
ными через силу единого Бога.
Вместе с развитием чувств,
созна н и я и и н теллек ту ал ьн ых
способностей человека услож¬
нялись и символы, предназ¬
наченные для того, чтобы нау¬
чить людей. Символы сопро¬
вождают развитие человечества
на двух уровнях: духовном и
материальном. Пятиконечная
звезда — пентаграмма —
является символом бессмертной
души. Но она также исполь¬
зуется и для выражения со¬
вершенно иных идей.
В этом суть символа. Любой
символ можно интерпрети¬
ровать в соответствии с опре¬
делённым состоянием сознания.
Это, однако, не означает, что
каждое объяснение соответству¬
ет первоначальному значению
символа.
Мы живём в тот период, когда
интерес к символам возрастает
всё сильнее. Это происходит не
только вследствие духовной
потребности понять суть всех
вещей, но и потому, что с по¬
мощью символов нашу сложную
социальную жизнь можно разло¬
жить на более понятные элемен¬
ты.
В этом номере пентаграммы
мы хотели бы рассмотреть
понятие “символ" и связанное с
ним понятие “символика". Мы
делаем это в надежде на то. что
читателю станет ясно, что сущес¬
твует несомненное отличие меж¬
ду духовным и материальным
значением символа.
Издатели
2
Релиз проекта "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease

Релиз проекта "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease

Белый пробный камень
Белый камень - это простой,
ясный, не связанный с понятием
времени символ пути трансфи¬
гурации. Белый цвет передает
чистый вечный звук, Г<олос Без¬
молвия, он означает полное исчез¬
новение и разрушение старой,
эгоцентричной природы. Это да¬
ет возможность первоначально¬
му человеку возродиться.
Человек рождается, чтобы
восславить творение Бога, проя¬
вить творение Бога в себе. Он
получает сильную помощь, пол¬
ностью предназначенную для
развития истинного человека,
который заключен в природной
личности, как в тюрьме. В этом
процессе огромную роль играет
душа. Одушевление, переступа¬
ющее границы физического пла¬
на, ведет честного ищущего к
Богу, за пределы состояния его
природного рождения. Этот
процесс может трансформиро¬
вать человека в Богоподобное
существо, которое, пребывая в
Дыхании Бога, живёт духом Но¬
вого Завета.
Любовь Бога всегда проявля¬
ется в совершенстве. Она связана
с сердцем духовного храма и те¬
ми, кто призван его защищать.
Для того, чтобы любовь Бога
обрела силу, она должна быть
приведена в действие. Она дол¬
жна проявиться и укрепиться во
времени. Без замечательного
магнитного потенциала любви
работу по освобождению невоз¬
можно выполнить. Каждый че¬
ловек должен в конце концов
осознать силу, от которой он от¬
делился. ту силу, с которой он
потерял контакт, чистую силу,
которую он не использует. Эта
сила — Любовь.
Путь транефнгурации, ожив¬
ленный современным Розен-
крейцем, ставит каждого ищу¬
щего перед вечной бессмертной
душой, перед развитием живого
бессмертного человека Духа-
Души. Тот. кто желает идти по
этому пути, изменяется. Он
получает Белый пробный ка¬
мень. Тот, кто получает этот бе¬
лый камень, является особым
существом, он очищается в люб¬
ви Бога. Белый пробный камень
отражает любовь Бога, прояв¬
ленную в человеке, и должен
стать краеугольным камнем, на
котором человек Духа-Души
может возвыситься к вечности.
Мраморный куб.
установленный
в преддверии
храма Реновы
© Фото Пентаграмма
Релиз проекта "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease

Что объединяет мир в его
самой сокровенной сущности ...
С незапамятных времен чело¬
век старается постичь процессы
природы, в которой он живет и
влиянию которой подвержен. Он
изучает ритмы и законы этого
природного окружения не только
чтобы использовать их для своих
собственных целей, но также, и
превыше всего, чтобы через иссле¬
дования и опыт проникнуть к
совершенному знанию, "для того,
чтобы понять, что объединяет
мир в его самой сокровенной
сущности". И. В. Гете (1749¬
1832).
На протяжении истории бы¬
ли достигнуты многочисленные
вершины на пути этого поиска.
Однако, человечество неодно¬
кратно теряло обширные облас¬
ти знаний и. насколько это было
возможно, вынуждено было при¬
обретать их заново с великими
усилиями в более поздние куль¬
турные эпохи. Ищущий человек
стремился прочесть и большую и
малую Librum Naturae. Эта Книга
Природы проявляется, в част¬
ности. через электромагнитные
силы. свет. цвет, тепло, силы
сцепления, звук, ритм и движе¬
ние, одним словом — через
жизнь. Древние говорили о гар¬
монии сотворения звезд, гармо¬
нии. которая родилась из хаоса,
или которая еще должна
проявиться.
Иоганн Кеплер родился в
1571 году в Вейль-дер-Шгадте
под Кальвом. в Южной Герма¬
нии, и служил в качестве матема¬
тика и астронома при дворе
императора Рудольфа Второго в
Праге. Он разработал подроб¬
ное описание гелиоцентрической
системы мира, впервые со
времен античности сформулиро¬
ванное Коперником (1473-1543).
В своей “Гармонии мира”
Кеплер описал концепцию
“гармонии” как упорядоченного
созвучия небесных тел. Мы зна¬
ем, что Пифагор называл не¬
слышные смертным звуки дви¬
жущихся небесных тел “гар¬
монией сфер”. Хотя эти дви¬
жения нс могут восприниматься
ухом смертного человека, они
могут быть показаны с помо¬
щью понятии частоты и октавы.
Частота — это количество
циклов периодического движе¬
ния. совершаемых за определен¬
ное время. Частота выражается в
герцах (Гц). Один цикл в
секунду есть I Гц. В 1939 году
частота камертона для
настройки современных музы¬
кальных инструментов (ля пер¬
вой октавы) была установлена в
440 Гц. т.е. он совершает 440
полных циклов колебательного
движения в секунду.
Октава — это восьмая
ступень музыкальной гам.мы или
естественного порядка семи нот
(диатонической гаммы). В
древнегреческой музыкальной
теории (согласно Фиалу) этот
порядок назывался гармонией.
На скрипке или гитаре октава,
т.е первый обертон данной ос¬
новной (открытой) ноты, в кото¬
рой вибрирует вся струна, полу¬
чается нажатием на струну в ее
середине. Это значит, что пер¬
вый обертон имеет удвоенную
частоту открытой ноты. Таким
образом, когда вибрация повы¬
шается на октаву, ее частота
удваивается.
Частота вращения Земли
За 24 часа Земля совершает
полный оборот вокруг своей
оси. Это составляет 24x60x60 =
86400 секунд. Так что Земля
вращается с частотой 1/X64IX) Гц.
5
Релиз проекта "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease

Каждые 20 лет
Сатурн и Юпитер
соединяются
Полное обращение
через зодиак
длится примерно
24 000 лет
Кеплер
Снова и снова удваивая эту час¬
тоту, мы получаем все более и
более высокие октавы основной
вибрации. После 24-х удваива¬
ний. или повышения на 24 окта¬
вы, мы достигаем частоты
194,18074 Гц. Это слышимый
звук, который соответствует но¬
те “G”(ca?b)’ малой октавы
(193,77 Гц) на современном ро¬
яле. Если мы удвоим эту частоту
еще раз, то получим звук соль
первой октавы, ноту скрипич¬
ного ключа. Таким образом,
вращение Земли можно, в из¬
вестной мере, представить себе
как очень низкое “G”.
В латинском языке sol озна¬
чает “солнце”, во французском
sol — это земля, на которой мы
находимся. Скрипичный ключ
по-французски - “clef de sol”
(“земной ключ”). Итальянский
учитель музыки Гвидо из Арец¬
цо (992-1050 г.г.) выбрал первый
слог пятой строки гимна “Ut
queani laxis” для обозначения
пятой ноты гаммы - sol.
В своей “Гармонии мира”
Иоганн Кеплер приписывает
каждой планете свою собствен¬
ную ноту. Земле он ставит в
соответствие “G” (по-гречески
Земля - “гея”). Поэтому, возмож¬
но, это не случайное совпадение,
что скрипичный ключ располо¬
жен на звуке земного дня, звуке
вращения Земли.
Итак, космические звуки и
ритмы, с помощью их обер¬
тонов. можно сделать слыши¬
мыми для смертных. На самом
деле, их можно даже сделать
видимыми. Если мы повысим
звук вращения Земли до 65-ой
октавы — за пределы слыши¬
мого диапазона — мы достигнем
спектра радуги, с красным (375
000 000 000 000 Гц. или 375 ТГц)
и фиолетовым (750 ТГц). Это со¬
ответствует длинам волн между
800 (красный) и 400 (фио¬
летовый) нанометров (нано-метр
— это одна миллиардная часть
метра). Шестьдесят пятой октаве
земного дня соответствует оран¬
жево-красный цвет с частотой
427 ТГц и длиной волны 702 на¬
нометра. Исследования показа¬
ли, что этот цвег оказывает силь¬
ное активизирующее действие на
людей и другие формы жизни.
Это становится понятным, если
учесть что ДНК. строительный
блок хромосом (в которых хра¬
нится информация о наслед¬
ственности). может вступать в
резонанс с волнами длиной 351
нанометр, 66-ой октавой
частоты земного дня.
Земля не только вращается
вокруг своей оси, но также об¬
ращается вокруг солнца за 365
дней и 6 часов. Это означает,
помимо прочего, что начало вес¬
ны наступает в соответствии с
космическим ритмом и в север¬
ном полушарии всегда прихо¬
дится на 20-ое или 21-ое марта,
когда солнце проходит точку ве¬
сеннего равноденствия. Пасха,
праздник Воскресения, праздно¬
вался в раннем христианстве в
день первого полнолуния после
начала весны. В этот же день
индусы празднуют свой Священ¬
ный Праздник, а евреи — Еврей¬
скую Пасху. В этот день, в мо¬
мент золотисто-красного зака¬
та. серебристая полная луна вос¬
ходит на востоке. В этот момент
6
Релиз проекта "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease

Стих 4 — Прежде всего и надо всем — Бог:
Вечный, несотворенный. создатель всех вещей.
Другой — мир — был создан Им по Его образу:
поддерживается и питается Им и одарен
бессмертием:
поскольку, как бессмертное существо,
произошедшее от вечного Отца, он обладает вечной
жизнью.
Стих 6 — Он образовал тело мира из той материи,
которую Он предназначил для этой цели.
Он придал ему сферическую форму,
определил свойства, которые должны были украсить
его
и одарил его вечной материальностью,
поскольку материя была Божественной.
Стих 7 — После того, как Отец излучил свойства
видов внутрь сферы. Он заключил их в ней, как в
пещере,
потому что Он желал украсить Свое творение
всеми особенностями.
Стих 8 — Он окружил все тело мира бессмертием,
так что, если бы материя постаралась вырваться из
сцепляющей силы тела, она не вернулась бы в хаос,
свойственный ей.
Стих 9 — Когда из материи еще не образовалось
тело, мой сын, она была в состоянии хаоса.
Она даже сейчас свидетельствует об этом,
в известной мере, своей способностью
возрастать и убывать, способностью,
которую человек называет смертью.
Стих 10 — Этот беспорядок,
это возвращение к хаосу,
свойственно только земным созданиям.
Тела небесных существ поддерживают порядок,
предназначенный им в начале Отцом. Этот порядок
нерушимо сохраняется для возвращения
каждого из них
в состояние совершенства.
Стих 11 — Возвращение земных тел
в их прежнее состояние
состоит в разрушении силы сцепления.
Это снова обратит их в тела, которые
не могут быть разрушены, или, другими словами,
в бессмертные тела. Итак, это действительно
исчезновение сознания, основанного на ощущениях,
а не уничтожение тел.
Гермес Трисмегист. Книга 9.
7
Релиз проекта "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease

Металлическая
модель из
’Mystenum Cosmo-
graph»cum"
Музей Келлера,
Вел де Штадт.
Германия
Земля, залитая светом, нахо¬
дится между солнцем и луной.
Чтобы отделить Христианские
праздники от Иудейских, на
Никейском Соборе в 325 году
н.э. было определено, что хрис¬
тиане в дальнейшем должны
праздновать Пасху в воскре¬
сенье. следующее за первым
полнолунием после 21-го марта.
Следовательно, если 20-го мар¬
та — полнолуние, тогда Пасха
празднуется в конце апреля. При
этом происходи ! отступление от
космической констелляции, свя¬
занной с праздником Воскре¬
сения.
Зеленый — цвет земной
орбиты .
Между двумя точками весен¬
него равноденствия лежит тро¬
пический год ("тропос" пово¬
рот). составляющий приблизи¬
тельно 365.24219879 солнечных
дней, или 31556925.97 секунд.
Это головой ритм солнца. Если
повысить его до слышимого
звука, то в 32-ой октаве получим
до-диез на частоте 136.1 Гн. а в
33-ей октаве до-диез первой
музыкальной октавы на частоте
272.2 Гц. Такие инструменты как
ситар и барабан, основаны на
звуке до-диез, который также
соответствует резонансу полости
скрипки.
Семьдесят четвертая октава
тропического года приводит нас
в область оптики: 598.6 Гц (501
нанометр). Эти частота и длина
волны позволяют нам увидеть
цвет земной орбиты — зеленый.
Этот цвет расположен в ней¬
тральной зоне спектра, зоне без¬
различия. о которой Гете гово¬
рит в своем учении о цветах. Мы
очень часто встречаем упо¬
минания зеленого цвета в гнос¬
тической литературе. Солнеч¬
ный юрод Христианополис рас¬
положен. согласно Иоганну Ва¬
лет ину Андреэ. на зеленом ос¬
трове Кафар Салама. В своей
книге "Золотой Розснкрсйц" Ка-
тароза де Петри пишет: "Семь
оттенков зеленого относятся к
деятельности веры и надежды."
В книге "Грядущий Новый Чело¬
век" Ян ван Рэйкенборг говорит
о "зеленой стране надежды", и в
Откровении от Иоанна мы чита¬
ем: "И вознес меня в духе на
великую и высокую гору и по¬
казал мне великий город, святый
Иерусалим, который нисходил с
неба от Boia: Он имеет славу
Божию; светило его подобно
драгоценнейшему камню, как
бы камню яспису кристалловид-
к
Релиз проекта "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease

ному... Стена его построена из
ясписа, а город был чистое зо¬
лото, подобен чистому стек-
лу."(Откр. 21: 10.11.18).
Прецессионное движение
земной оси
Третье движение Земли явля¬
ется причиной обратного смеще¬
ния точек равноденствия. На
протяжении Платонического го¬
да. приблизительно за 26 000
земных лет. Земля описывает
полный прецессионный (гиро¬
скопический) круг. В результате,
точка весеннего равноденствия
смещается на один градус каж¬
дые 72 года, если принять непод¬
вижные звезды за точку отсчета.
И для того, чтобы она пере¬
местилась на 30 градусов, кото¬
рые составляет каждый знак
зодиака, необходимо примерно
2 160 лет, т.е одна двенадцатая
часть Платонического Года. Те¬
перь. если мы переведем частоту
Платонического Года в термины
акустики, в 48-ой октаве мы по¬
лучим фа (344.12 Гц).
Возникает вопрос, имеют ли
эти вычисления какое-нибудь от¬
ношение к искателю истины.
Можно ответить, что музыкан¬
ты пытаются, быть может интуи¬
тивно. настроиться на космичес¬
кую гармонию сфер.
Границы жизненного поля
Если повысить частоту Пла¬
тонического года до области
между 88-й и 89-й октавами, то
достигаются пределы видимою
спектра. Нижний предел
красный (378 ТГц), верхний
фиолетовый (756 ТГц). Итак,
мы можем сказать, что Платони¬
ческий год вмещает в себя нача¬
ло и конец земной фазы разви¬
тия. Красный представляет силь¬
ную активность положи¬
тельного полюса, а фиолето¬
вый—мощный разрушающий
эффект на отрицательном полю¬
се. Говоря научно, красный свет
стимулирует активность фермен¬
тов (биологических катализа¬
торов. делающих возможным
обмен веществ), тогда как фио¬
летовый свет тормозит их актив¬
ность.
Великая Симфония
Создателя и вселенной
В книге "Исповедание Брат¬
ства Розснкрейца" Ян ван Рэй-
кенборг пишет: "Если мы пойдем
дальше простого, иногда такого
упрощенного, экзотерического
аспекта, нам откроется универ¬
сальное. беспредельное значе¬
ние. и мы увидим сияющий путь
истины, простирающийся широ¬
кой дугой от горизонта до го¬
ризонта. Точно так же. как раду¬
га Завета отражает все видимые
и невидимые цвета, цвета, кото¬
рые заключены в звуках гармо¬
нии сфер, так же мы можем гово¬
рить не только о цветовом, но и
о звуковом спектре (законе,
который никогда не опорочить
магу), и ищущий открывает,
если он применяет правильный
ключ к этой древней мудрости,
такую непреодолимую, такую
всепроникающую, такую непос¬
редственную мудрость, что она
полностью поглощает нас."
Через соединение внешних
законов, будь то Десять Запо¬
ведей или законы космического
созвучия вселенной, человек
призван проникнуть к первобыт¬
ному источнику жизни. Христос
сказал: "Не нарушить закон я
пришел, но исполнить." Внеш¬
ний закон, как отражение бо¬
жественной гармонии, может
быть символом, указательной
вехой к внутреннему закону.
"Каждая цифра, каждое
сочетание чисел, каждое соеди¬
нение гармоничных звуков, каж¬
дое соответствие в круговороте
звезд — любое из которых
проявляет себя через аналогию
со всем остальным — дол-
9
Релиз проекта "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease

жно стать ясным и определен¬
ным для тех. кто ищет в правиль¬
ном направлении. Как только
тот. кто точно настроен на Него,
постарается постичь все вещи,
говоримое нами станет очевид¬
ным. Тогда связь, объединяю¬
щая все это, сделается зримой."
(Платон)
Внешний призыв
к возрождению
За всеми этими явлениями
мы узнаём мост, соединяющий
творение с Творцом Неба и
Земли. Даже в седьмой космичес¬
кой области, сфере непостоян¬
ства. где порядок и гармония
перемежаются с хаосом, человек,
находящийся здесь, может вос¬
принимать послание Бога и
жить в соответствии с ним.
Создатель начертал Своим Пер¬
стом знаки природы, и человек
внутренне настроен размышлять
о них. На определенной стадии
каждый должен приблизится к
солнцу — центру собственной
микрокосмической системы — и
слиться с ним.
Как наверху - так и внизу,
как внутри - так и снаружи.
Поэтому человек может вос¬
принимать космос как звук в Ве¬
ликой Симфонии Создателя, и
Вселенную — как ритмически
движущееся жизненное поле, ко¬
торое заключает в себе все ас¬
пекты материи, силы души и ду¬
ха Это поле призывает, и подго¬
тавливает каждого человека к
возрождению. В книге "Испо¬
ведание Братства Розенкрейца"
Ян ван Рэйкенборг пишет: "Мы.
о которых люди говорят, что мы
с величайшим уважением отно¬
симся к аналитическому уму.
знаем по опыту, что кульми¬
нацией нашего знания является
глубокое религиозное убежде¬
ние. Мы склоняемся перед ве¬
личием Бога потому, что глубо-
Ю
кое исследование всегда откры¬
вает вмешательство Бога во все
сферы бытия, потому, что мы
ощущаем силу, которая движет
всеми вещами; возвышенную си¬
лу. движущую нашу планету
сквозь пространство. Это —
Свет Мира. Христос."
Каждый, кто душой пере¬
живает эти слова и правильно
реагирует на них. ощущает свет,
тепло, звук. Как говорит Ян ван
Рэйкенборг: "Это три силы, ко¬
торые преображают душу в со¬
ответствии с Божественным
Словом. За ними следует сила
воссоединения, жизнь и движе¬
ние. проявление нового, про¬
славленного тела."
Вот почему наше конечное
движение направлено не на
внешнюю природу или внешний
закон, хотя мы не отрицаем этот
закон. Наше конечное движение
посвящено Святому Семерично¬
му Духу.
В некоторых европейских языках ноты
обозначаются буквами латинского алфавита:
C,D.L,h\GA.B. Ноте до соответствует С, ноте
рс • I) и т.д. до си.
Релиз проекта "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease

Происхождение и
использование символов
Символ возник на основе
герметического принципа “как
наверху, так и внизу". Два мира
встречаются друг с другом: гор¬
нее и дольнее, передний план и зад¬
ний. сознание и подсознание, идея
и ее проявление. Древнейшие ре¬
лигиозные символы говорят об
Истине и пути, ведущему к ней.
С помощью символов можно
постичь существование опреде¬
ленных границ и. возможно,
преодолеть их. Вот почему ими
пользуются во всех сферах жиз¬
ни: в религии, науке, искусстве.
Они служат в качестве пос¬
редников. побуждающих людей
осознать собственные пределы.
Если согласиться с существова-
ним этих пределов, то символы
могут помочь их преодолению.
“Как наверху, так и внизу”:
структуры высшего мира со¬
ответствуют структурам мира
низшего. Поэтому низшее может
служить символом высшего.
Слово “символ” происходит
от древнегреческого глагола
“symballein”, означающего “сво¬
дить вместе" или “складывать”.
Согласно такому объяснению
символ представляет понятие
или процесс, и этому соответ¬
ствует его структура. Понятием
"символ” пользовались, помимо
прочего, для указания на то. что
две половины преднамеренно
разломанного кольца или таб¬
лички могут быть снова соедине¬
ны. Друзья, супруги, деги могли
подтвердить свою принадлеж¬
ность друг другу, предъявив
свои половины.
Это значение слова “символ”,
а именно, соединение двух про¬
тивоположных. но по сути род¬
ственных элементов, означало
встречу двух объектов на одном
уровне. Позднее смысл слова
был расширен, распространясь
на пару объектов, которые при¬
надлежат друг другу, но сущест¬
вуют на разных уровнях. Так
родилось современное значение
слова “символ”, указывающее
на то. что нечто “низшее” может
выразить что-то. относящееся к
“высшему”. Так символ пересек
грань и дал возможность уви¬
деть и осознать ее существо¬
вание.
В таком понимании аллего¬
рия является не символом, а
символическим изображением.
Например, такое понятие, как
“правосудие” аллегорически
изображается женщиной, с 'завя¬
занными глазами, держащей в
руке весы, или же в виде “смер¬
ти” — с косой. Здесь использо¬
ваны несвязанные части одного
целого, поскольку они выража¬
ют одну и ту же мысль различ¬
ными способами. Поэтому алле¬
гория не указывает на ту пре¬
дельную черту, которой человек
в своей жизни может достичь, а
возможно, и пересечь.
Психологические
символы
Значение миров, скрываю¬
щихся за символами, зависит от
уровня, на котором личность
вступает с ними в контакт:
например, в пограничной об¬
ласти между сознанием и под¬
сознанием, между физическим
миром и его эфирным двойни¬
ком на той стороне или между
природой и свсрхприродой.
Первая грань имеет дело с пси¬
хологическими образами, проис¬
ходящими из подсознания и
связанными с бессознательной и
неизвестной областью души. Это
чувственно воспринимаемые
проявления внутренних собы¬
тий. В глубинах психики такие
11
Релиз проекта "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease

символы образуют действенную
связь между бессознательными
силами психики и сознанием.
Отдельные комплексы или об¬
щее содержание бессознатель¬
ного могут сыграть роль симво¬
лов в словах, поступках, снах.
В этой связи символы приня¬
то рассматривать как средство
проникновения в глубинную
сущность человека и окружа¬
ющего его мира. Так называ¬
емые образы сновидений созда¬
ются силами из подсознатель¬
ного астрального мира и иногда
могут быть пережиты созна¬
тельно после пробуждения. Они
могут указать человеку, в какой
пограничной области он живет,
что его угнетает и какие кризисы
ему угрожают. Иногда этим
способом может быть умень¬
шено психическое напряжение и
даны указания к более уравно¬
вешенному развитию личности.
Но есть опасности, не контроли¬
руемые силами самого человека.
Например, осознанное чувство
вины может быть спроеци¬
ровано на другого человека,
который становится символи¬
ческим носителем вины, от¬
ветственность за которую винов¬
ник не захотел нести сам.
Большая опасность возникает
в том случае, когда символ при¬
нимают за действительность.
Опасность неизбежна в погра¬
ничных экспериментах, особен¬
но когда кто-нибудь приближа¬
ется к грани между сознанием и
подсознательным, между физи¬
ческим миром и миром мертвых,
между смертной природой и
бессмертной.
К.Г.Юнг выразил сожаление
по поводу этой опасной ситу¬
ации: “Из-за того, что наши наи¬
более возвышенные символы по¬
меркли. в “бессознательном” че¬
ловека идет неизвестная, тайная
жизнь. Вот почему в наше время
существует психология и мы го¬
ворим о бессознательном. В эпо¬
ху действенных, эффективных
символов в этом не было необ¬
ходимости. поскольку такие
12
символы рождаются высшей ду¬
ховностью.”’
Гностические символы
Что же остается от значения
тех “возвышенных символов",
на которые ссылался К.Г.Юнг,
если они больше не указывают
прямо на стоящее за ними воз¬
вышенное. на Бога, на Гнозис?
Хотя понятия и определения
могут объяснить положение ве¬
щей и ясно описать факты, выс¬
шие. религиозные символы вы¬
ражают безграничную много¬
мерную полноту и глубину бо¬
жественной реальности, превос¬
ходящую реальность земного
существования. Такие символы
могут только указать на су¬
ществование реальности вне пре¬
делов природного сознания че¬
ловека и. следовательно, этому
сознанию недоступной. Символ
это только аналогия структур
божественного мира.
Поэтому символ становится
связующим звеном между Богом
и личностью, с помощью кото¬
рого человек может быть воз¬
вышен над собственными преде¬
лами. Символ указывает на пос¬
тоянное напряжение, возника¬
ющее из-за того. что. хотя бо¬
жественное существует, оно не
является объективной реаль¬
ностью. Благодаря связи с бо¬
жественным. гностический сим¬
вол выше всего бренного, нес¬
мотря на то. что в мире смерти
есть много хорошего, прекрас¬
ного. истинного. Так. обрабо¬
танный камень разрушается от
выветривания, но символичес¬
кий краеугольный камень Хрис¬
та. на котором воздвигнут освя¬
щенный микрокосм.вечен.
Самые возвышенные
символы суть откровения
Как же приходят в этот мир
подлинные гностические симво¬
лы? Являются ли они плодами
человеческого воображения?
Релиз проекта "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease

Или же они — божественные от¬
кровения. отображения законов
и процессов первоначального,
незамутненного творения?
На протяжении всей истории
человечества этот вопрос при¬
водил к яростным спорам и вой¬
нам. Актуален он и в наше вре¬
мя. Учитывая сказанное выше,
можно прийти к выводу, что
подлинно гностическая симво¬
лика возникает из проявлений
божественной реальности, тогда
как всякая другая порождается
человеческим сознанием. Древ¬
нейшие символы происходят из
универсального источника муд¬
рости и связаны с ядром этой
мудрости, сокрытом в сердце че¬
ловека. Эти символы — выше
всех эгоцентрических и психо¬
логических объяснений. Слова
“Царство Небесное внутри вас”
говорят о том. что “Небо” или
“Бог" — это нс продукт психи¬
ческой деятельности, но что
дверь в божественную реаль¬
ность находится в центре чело¬
веческого существа. Все откро¬
вения и гностические символы
появляются в физическом мире
вследствие существования связи
между божественной реаль¬
ностью и божественным цен¬
тром в человеке. Христос гово¬
рил об этой связи: “Я и Отец
одно”.
“Итак, божество соответ¬
ствует духу, дух — пониманию,
понимание — цели, цель
п редста вл ен и ю. п редста влен не
— способности восприятия,
способность восприятия —
ощущениям, ощущения — объ¬
екту. Ибо между ними сущес¬
твует родство и тесная связь, и
благодаря этому наиболее воз¬
вышенное шлет свои лучи
низшему непрестанно, до конца
дней".
Эта цитата из алхимического
сочинения 17-го столетия пояс¬
няет. что гностические символы
имеют различные функции:
* откровение
сверхприродного в при¬
роде;
* призыв к возвращению в
божественный мир;
★ ответ человека на это
приглашение; попытка
приближения к данному в
откровении и системати¬
ческая актуализация об¬
раза, сформировавшегося
у человека.
Вог почему многие символы и
символические истории сви¬
детельствуют о божественной
любви, о поисках Богом чело¬
века и человеком Бога.
Врата между Временем и
Реальностью
Гностический символ — это
не просто знак или утверждение,
относящиеся к Истине, но дверь
между временем и вечностью,
между первоистоком и целью.
Символ не устраняет преграду —
человек должен сам пересечь эту
границу на пути к запредельной
реальности. Каждый универ¬
сальный символ, который слу¬
жители Божьего виноградника
сознательно ихлучают словами
и образами (и в особенности —
примером своей собственной
жизни) в мир смертных, призы¬
вает человека вернуться.
С гностическим символом
связано нс только духовное
послание из божественного ми¬
ра. но также сила, нисходящая из
первоначального поля жизни
человека. Так человеку помога¬
ют в поисках и понимании от¬
крывшейся истины и в воз¬
вращении в самом себе в эту жи¬
вую реальность.
Гностические символы — это
мосты между человеческой
правдой и нерушимой правдой
Христа. Апостол Павел пишет в
своем Послании к Колоссянам:
"Он — образ Бога невидимого
[...] и все создано через него (...]
Ибо благоугодно было Отцу,
чтобы в Нем обитала всякая
полнота [...] и на земле, и на
небе". (Кол. 1:15,16.19.20).
13
Релиз проекта "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease

Дерево — универсальный символ
На протяжении истории чело¬
вечества дерево очень часто по¬
является как важный символ.
Мифы, религиозные предания и
произведения искусств свидетель¬
ствуют о его глубокой аллегори¬
ческой выра зительности.
В Библии почти невозможно
отделить историю Дерева от
истории Человека. Дерево и
человек неоднократно сопостав¬
ляются для того, чтобы проил¬
люстрировать взаимосвязи меж¬
ду космосом и жизнью на Земле:
Дерево Жизни. Дерево Позна¬
ния Добра и Зла. Крест Христа и
дерево в Апокалипсисе. Из всего
этого явствует, что символ дере¬
ва может быть объяснен и ис¬
пользован на разных уровнях
жизни.
Прежде всего, дерево - это
весомый представитель расти¬
тельного царства, оно демон¬
стрирует мощь и силу природ¬
ной жизни. Это — глобальный
образ. Дерево привлекает вни¬
мание не только своей красотой
и формой, но также и невидимой
работой, происходящей в нем по
природным законам. Пустив
корни глубоко в землю, оно
извлекает оттуда воду. Его вет¬
ви воспринимают свет и тепло
солнца. Дерево принимает учас¬
тие в круговороте веществ и бла¬
годаря всему этому оно растёт,
цветет и приносит плоды. В
зависимост от климата, а часто
и от времени года меняется
внешний вид и биологические
особенности дерева.
И поэтому дерево удобно ис¬
пользовать как символ закона,
которому подчиняется всё жи¬
вое: рост, цветение, исчезнове¬
ние. Оно является символом
кратковременного и преходяще¬
го. а также и самого человека.
16
Но людям, открытым для сокро¬
венного. дерево также указывает
на совершенно иную реальность.
Высокое дерево как бы свя¬
зывает небесное и земное. Дере¬
во — это символ восходящих и
нисходящих сил. в которых
встречаются Небо и Земля. В
этой накапливающейся и подни¬
мающейся вверх силе можно
увидеть желание небесного со¬
прикоснуться с земным, ибо
смерть и скоротечность преодо¬
леваются властью вечной жизни.
И так во все времена дерево слу¬
жило символом надежды, идеа¬
лов. часто чисто -земных. — по¬
добно дереву свободы Фран¬
цузской Революции, дереву ми¬
ра индейцев и майскому дереву.
Экологические группы говорят о
“братском дереве”, символизи¬
рующем для них мировой
порядок, при котором человек и
природа вновь будут едины.
Деревья
как Посланники Света
Некоторые древние племена
рассматривали дерево как “оби¬
тель Богов”. Часто оно почита¬
лось не из-за своих собственных
достоинств, а благодаря богу,
которого оно представляло. На¬
пример. в Греции целебная и
очищающая сила лавра связыва¬
лась с богом Аполлоном. В гер¬
манской мифологии липа явля¬
лась символом Фрейи, богини
любви и плодородия. Деревья
часто рассматривались как мес¬
та. где рождаются боги. Так
считается, что Фригийский бог
Аттис был рождён от миндаль¬
ного дерева, а египетский бог
Гор — от акации.
Деревья также связываются с
божественными посланниками.
Например, вечно -зелёное, так
Релиз проекта "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease

называемое, “Мировое Дерево”.
У древних германцев оно назы¬
валось Мировой Ясень,“Иг-
гдразиль”. Под этим деревом на¬
ходится “Земной Источник”, а в
его кроне живёт орёл, птица бо¬
гов. Иггдразиль — это символ
космоса как целого, содержа¬
щего Бога, людей и гигантов —
т.с. тех людей, которые стали
духовно сильными. В тени Иг-
глразиля живут добро и зло. ко¬
торые пребывают в непре¬
станной борьбе. Орёл на дереве
действует подобно свету. Он
символ духа, стремящегося под¬
няться к высотам истинной жиз¬
ни.
В древних мистериях и в сказ¬
ках. которым они дали начало,
часто присутствуют Дерево
Жизни и небесные сады или ис¬
точники, откуда берётся вода
жизни. Символ дерева играет
важную роль и в христианской
мифологии. Библейские деревья
в саду Эдема, которые окружа¬
ют струи, бьющие из источни¬
ков. упоминаются и в преданиях
Месопотамии.
Шумеры занимались -земледе¬
лием и садоводством и для полу¬
чения урожая они нуждались в
воде, поэтому связь между “во¬
дой жизни” и Деревом Жизни
была для них самоочевидной. В
наши дни взаимосвязь между
Солнцем, растительном царст¬
вом, водой. Землёй и человеком
стала известной благодаря ис¬
следованиям и экспериментам.
но в Шумерской империи (4000 •
2000 до н.э.) к природным про¬
цессам относились как к дей¬
ствиям богов. По мерс необхо¬
димости жрецы передавали эти
знания через мистерии тем, кто
был достаточно подготовлен для
этих мистерий. В то время было
очень важно учить, что подобно
тому, как растения нуждаются в
воде для роста и процветания,
человек нуждается в духовной
воде жизни для развития в ис¬
тинного человека с тем, чтобы
он смог бы достичь своего пред¬
назначения.
Развитие и
Возвращение Человека
В библейской истории о сот¬
ворении мира судьба человечест¬
ва тесно связана с Деревом
Жизни и с Деревом Познания
Добра и Зла. Первое находится
“посреди Рая” (Быт. 2:9). Оно
доставляет духовную пищу.
Человек впитывает её. если жи¬
вёт от Духа. Однако, когда он по
своему почину отделяет себя от
Духа, он становится подвержен¬
ным влиянию диалектических -
т.е. земных — сил и попадает под
чары добра и зла со всеми их
противоречиями. Он может быть
освобождён от двойственности
лишь только если вспомнит
свою изначальную природу и в
длительном процессе развития
будет бороться за возвращение к
гармонии божественной. Воз¬
вращение к миру Духа означает
Христос.
как Агнец Божий, на
Райской горе,
с которой к
человечеству текут
четыре потока
‘Живой Воды*
Слева и справа
находятся Деревья
Жизни
Саркофаг римского
императора
Валентина III
(419-455).
Равенна Италия
17
Релиз проекта "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease

Одно из
древнейших
представлений
Дерева Жизни Ур,
Южная Вавилония.
4000 - 3000 гт до на.
Дерево Жизни
возле Врат
в Жизнь
Цилиндрическая
печать.
Ассирия
смерть природного, земного су-
щсства. Этот процесс симво¬
лизируется крестом, на котором
человек свершает свою жертву,
подражая Христу.
Гностики всегда связывали
крест с деревом, особенно с Ми¬
ровым Деревом. Это - воспоми¬
нание о самопожертвовании
Одина, заслужившего мудрость
своей жертвой. Таким образом,
крест становится символом по¬
беды над миром и знаком Вос¬
кресения. Он находится точно "в
середине”, там. где Небеса со¬
единяются с Землёй. По не¬
которым версиям, дерево креста
имело семь отростков, обознача¬
ющих семь небес, которые
человек должен пройти в своем
пути наверх.
В Каббале, эзотерическом
учении иудеев, в качестве сим¬
вола процесса творения исполь¬
зуется перевёрнутое дерево, раз¬
вивающееся сверху вниз. Дерево
Сефирот — это представление о
Творении и о принципах, управ¬
ляющих развитием Универсума.
Этот символ показывает, как
божественная энергия спуска¬
ется в физический мир и опять
поднимается из него вместе с
человеком, положительно сле¬
дующим своему развитию.
Суть Творения
присутствует
в микро- и макрокосмосе
Символ дерева может рас¬
крыть космические истины. Он
может показывать глубочайшую
картину мира. Ибн Ал Араби
(13 век), один из наиболее важ¬
ных представителей исламского
мистицизма, представлял себе
Вселенную как дерево с рас¬
кидистой кроной. Корни этого
дерева были сотворены из бо¬
жественного зерна, творящего
слова Аллаха. Одновременно
был сотворен и начал своё путе¬
шествие по миру человек. Ветви
дерева соответствуют структуре
и идее, скрытой в творении, но
они также показывают истинное
предназначение человека. Кора
дерева является символом внеш¬
него и физического и в этом ка¬
честве представляет человечес¬
кое тело. Листва и крона соот¬
ветствуют нематериальным ра¬
бочим полям и силовым полям в
космосе и липике человеке. Теку¬
щие соки олицетворяют веч¬
ность и нетленность, суть всех
18
Релиз проекта "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease

принципов и сил в космосе и
человеке.
В Откровении описывается
‘‘дерево жизни, двенадцать раз
приносящее плоды, дающие на
каждый месяц плод свой; и
листья для исцеления народов"
(Откр. 22:2)
В книге “Братство Шамбалы"
(“The. Brotherhood of Sham¬
balla"*) автор, Ян ван Рэйкен¬
борг пишет: “В священной сим¬
волике всех эпох двойная нерв-
лектическом дыхательном поле
и вдыхает силы, привязываю¬
щие к материи. Это второе поле
также называется символически
Деревом Познания Добра и Зла.
Оно является напряжённым по¬
лем природных противополож¬
ностей, которые управляются
законом восхождения, расцвета
и исчезновения. Однако, как
только человек начинает ды¬
шать в силовом поле Духа, вся
его нервная система благодаря
этому дыханию обновляется. И
результатом является постепен¬
ное восстановление совершен¬
ной личности.
Тогда огненный столб Духа,
издавна изображаемый змеёй,
воспринимает новую задачу.
Может быть зажжён новый
огонь. Рождается новое сознание
человека, пробуждённого в Ду¬
хе.
Пальма
в форме креста
Реки жизни.
J G.R Forlong.
1883
ная система символизируется
деревом; в Библии, как и в
философии Востока, в част¬
ности, — смоковницей. Этот
символ очень логичен, так как
мы можем сравнить столб спи¬
нального духовного огня,
поднимающийся от крестцового
сплетения, со стволом дерева.
Вершина соответствует голов¬
ному святилищу, в то время как
ниспадающие ветви соответству¬
ют двенадцати парам церебраль¬
ных нервов, которые расходятся
от головного святилища по все¬
му телу."
Эта система вдыхает чистую
и безграничную силу Духа и
притягивает соответствующие
эфиры, или же она существует в
ограниченном земном, т.е. диа-
• Rozckruis Pers. Haarlem, 19861 p.83-841
19
Релиз проекта "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease

Символы и магия
Человек способен видеть сим¬
волы мира внутреннего в мире
внешнем. Часто он сам создает
такие символы и действует как
маг. который с помощью этих
образов привлекает, получает и
передает данные ему силы. Раз¬
личают две основные линии пове¬
дения: это внутренне освобож¬
денный человек, использующий
первоначальные символы для ос¬
вобождения божественных ст
в своих ближних, и человек, при¬
вязанный к земле, часто поль¬
зующийся теми же самыми сим¬
волами. чтобы призвать природ¬
ные силы для земных целей.
Обычно понятие “магия”
употребляют в святи с “восточ¬
ными мудрецами”, “чародеями”
и “целителями”. Предполага¬
ется, что магия с помощью ри¬
туалов и заклинаний манипули¬
рует высшими или низшими си¬
лами. людьми, животными и
вещами. В этом отношении гово¬
рят также о “белой”, или благо¬
намеренной. “черной”, или дья¬
вольской, и “серой” магии —
смеси двух первых. Тот факт,
что все эти три формы магии
присутствуют в повседневной
жизни рядового современного
человека, не является широко
признанным.
Люди общаются друг с дру¬
гом посредством жестикуля¬
ции, утверждений, вопросов и
приказаний, обещаний и угроз.
Они выражают себя с помощью
слов, жестов и иногда — сим¬
волов. Слова произносят, чтобы
их услышали, а жестами и сим¬
волами пользуются, чтобы ска¬
зать о чем-нибудь, не прибегая к
словам, или подчеркнуть и уси¬
лить их смысл. Уровень пони¬
мания или выражения зависит
от уровня сознания. Как выс¬
20
шие, так и низшие ценности
могут быть задействованы и ис¬
пытать влияние слов, жестов и
символов. Результат будет зави¬
сеть от мотивов говорящего и от
уровня сознания воспринима¬
ющего. Последний усваивает все
с помощью своих органов чувств
и может, если он осознанно жи¬
вет. либо оз крыться. либо зак¬
рыв ься навстречу тому, с чем он
сталкивается. Этот же способ
убеждения используют в рек¬
ламе. Часто продукт связывают
с очень выразительным симво¬
лом. При этом часто исполь¬
зуются символы, которые для
других народов являются свя¬
тыми. Взаимосвязь “символ
продукт” используют, чтобы
вызвать у адресата пред¬
ставление о том, что предла¬
гаемый продукт может принесли
ему счастье, славу, власть,
богатство, здоровье и т.н. Это —
вид современной магии, исполь¬
зующей старые методы. Попрос¬
ту говоря, пользователь волен
принять или отвергнуть предло¬
жение рекламодателя.
В других видах магии маг
сознательно пользуется оккульт¬
ными средствами, формами и
сущностями, чтобы оказать не¬
видимое и незаметное влияние
на окружающих людей или на
другие сверхчувственные формы
и сущности. Передача действия в
этом случае основана на резо¬
нансе. Это подобно тому, как
колеблющаяся струна скрипки
передает свои вибрации резо¬
нирующему корпусу. И тогда он
вибрирует и порождает соответ¬
ствующий звук. Вибрации могут
также представлять собой пере¬
даваемые символы. Это означа¬
ет, что вибрации высших или
низших невидимых миров могут
быть переданы в видимый мир
Релиз проекта "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease

через некие формы или очер¬
тания. Часто эти вибрации, ре¬
зонируя. усиливаются и вызыва¬
ют ответ. Поднимется ли чело¬
век на высший духовный уро¬
вень или погрузится глубже в ма¬
терию — зависит в конечном
счете от того, из какого мира
исходят вибрации и мотивации
мага и воспринимающего.
Природная магия
затягивает личность
в нисходящую спираль
Люди всегда пытались воз¬
действовать друг на друга с по¬
мощью магии. Их цели и методы
варьировались от самых низких
до наиболее высоких. С помо¬
щью низшей магии передавались
мысли, чувства и волевые им¬
пульсы. не замечаемые большин¬
ством людей, и позволявшие ма¬
гу произвести желаемое дейс¬
твие на воспринимающих, не
способных уяснить его действия.
В чем различие между такого
рода магией и действием
силового поля истинной Духов¬
ной школы?
Целью практики природного
мага является поддержание и
усиление природных сил. В соот¬
ветствии с этим он вызывает, с
помощью символов или без них,
природные силы, усиливая с их
помощью свое могущество и
привязывая к себе учеников и
слушающих. Таким способом
достигается концентрация при¬
родных сил. поддерживающих
жизнь мага и его учеников и су¬
ществование группы.
Как мы объяснили во введе¬
нии к этой статье, в таком слу¬
чае можно говорить о черной,
белой или серой магиях, назва¬
ния которых говорят об их це¬
лях. Черная магия связана с так
называемыми примитивными
методами, белая — с возвышен¬
ными формами, а серая имеет
отношение ко всевозможным
промежуточным формам. При
объективном рассмотрении яс¬
но, что все указанные виды ма¬
гии существуют в пределах
смертной природы. Они не осно¬
вываются на внутренней
свободе, возникающей благода¬
ря живой связи с Первоначаль¬
ным Божественным Царством.
Следовательно, у них нет ничего
общего с законами Божествен¬
ного мира и они не составляют
часть пути освобождения, ука¬
занного всему человечеству
Братством Жизни. Природная
магия основывается на земных
силах, тогда как Гностическая
магия — это освобождающая
жизненная практика, приходя¬
щая когда человек освобож-
Озирис. творец и
господин
Его глаз всевидящ,
его ухо —
всеслышаще,
сознанием своим
он охватывает небо
и землю
Релиз проекта "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease

дается от власти природных сил.
Силы, освобождаемые этим
процессом, не направлены на
отдельного индивидуума или
небольшую элитарную группу,
но их задача — перевести все
человечество на более высокую
фазу развития. По этой причине
они предоставляют ищущему
высшую цель жизни, свободу в
этом поиске и выборе пути,
ведущего к ней. Следовательно,
целью Гнозиса не является об¬
новление или укрепление земных
связей, и настоящая духовная
школа стремится только к тому,
чтобы указать на новую жизнь и
ведущий к ней путь.
Природная магия
дает возможность
манипулировать
личностью
Некоторые маги пользуются
символами и другими сущ¬
ностями для оказания влияния
на потусторонний мир. В сов¬
ременной мировой литературе
имеются многочисленные сви¬
детельства о подобного рода
практике; особенно в наши дни
стала популярной тема сущест¬
вования этого неизвестного мно¬
гим мира. Современная лите¬
ратура и киноиндустрия про¬
являют в этом вопросе повы¬
шенную активность. Хорошо из¬
вестны, например, сказка об
Аладдине и волшебной лампе,
дающей ее обладателю власть
над духами; или легенда о Фаус¬
те. вызывающем с помощью ма¬
гических знаков могучего при¬
родного духа. В этих историях
символами являются материаль¬
ные формы, структура которых
аналогична сверхчувственным
существам и силам. Тот. кому
известны свойства сверхчув¬
ственного существа, может с по¬
мощью такого символа вызвать
аналогичную структуру, благо¬
даря наличию связи сверхчувс¬
твенного с чувственным миром.
Пользуясь этим, маг создает
связь между чувствами и сверх¬
22
чувственным. Такую связь могут
сформировать символы, а также
и такие вещи, как ароматы рас¬
тений. фигуры, составленные из
определенных предметов, диа¬
граммы. ритуалы и звуки — все
они могут быть использованы в
качестве посредников. Из сказки
"Ученик чародея” нам известно,
что недостойные или “слабые
хозяева” могут стать жертвами
тех сил. которых они сами выз¬
вали. Как только перед магом
появляется вызванный им дух.
маг оказывается крепко связан¬
ным. В худшем случае он уже не
может освободиться и делается
безвольным орудием своего при¬
родного господина. Земной дух
говорит Фаусту: “Ты подобен
духу, который тебя понимает.
На меня ты не похож.”
Ни один серьезно ищущий,
вставший на духовный путь слу¬
жения человечеству, никогда не
вовлечется в подобную прак¬
тику. Нет принципиального раз¬
личия между тем, вызываются ли
подобные существа или силы
ради “хороших” или “плохих"
целей. Они влияют на Эго и
ограничивают личность своими
собственными рамками. Любая
такая деятельность Я препят¬
ствует достижению единства с
Божественным Духом, какой бы
она ни была цивилизованной,
даже если человек отдает себя
целиком служению страдающе¬
му человечеству.
Когда природный маг обра¬
тится к изначальному зову —
вернуться в Поле Божественного
Света — он столкнется с сущ¬
ностями и силами, вызванными
и созданными им самим. Для
всех, вступивших на путь духов¬
ного освобождения, важно пони¬
мание того, что эти сотворенные
сущности и силы не могут быть
уничтожены их создателем — Я
- но они должны быть раство¬
рены в истинном Я. в бессмерт¬
ной душе.
Релиз проекта "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease

Защита от действия
природной магии
Если есть люди, пытающиеся
воздействовать на окружающих
с помощью магии посредством
мыслей, чувств, волевых импуль¬
сов, используя символы и “выс¬
шие" силы и сущности, либо без
их помощи, то как можно защи¬
титься от этих действий?
В принципе, каждый может
оградить себя от таких влияний,
если он достаточно близок к зем¬
ному и реалистичен. Тот, кто не
дает увлечь себя порыву возвы¬
шенных мыслей, чувств, пос¬
тупков, нс станет резонирующим
инструментом для таких воз¬
действий. Существенно умение
видеть различие между вообра¬
жаемым и реальностью. Иногда
желания и страхи становятся
настолько сильны, что могут
проявиться в виде голосов или
зрительных образов. Это создает
впечатление, что человека “ве¬
дут" высшие силы или сущности,
но на самом деле это всего лишь
видимости, создаваемые самим
человеком, которые затем об¬
ретают самостоятельное сущест¬
вование и вызывают галлюци¬
нации. Следовательно, очень
важно, чтобы ищущий истину
понял, что такого рода галлюци¬
наторные переживания порож¬
дены им самим. Понимание это¬
го дает требуемый ключ для ней¬
трализации любого нежелатель¬
ного влияния. У того, кто пра¬
вильно вступает на духовный
путь, не только разовьется эта
необходимая способность разли¬
чения, но он также почувствует в
своем собственном существе пос¬
тоянное увеличение возможнос¬
тей для освобождения. Благо¬
даря этой способности разли¬
чать, он научится также отли¬
чать иллюзию от реальности.
Различие между силами так
называемой зеркальной сферы*
и подлинными освобождающи¬
ми силами Божественного Духа
будет для него становиться все
более ясным. Обитатели зер¬
кальной сферы будут не сразу,
но неизбежно разоблачены и
дезактивированы. Вот что гово¬
рит о магии восточный философ
Ямвлих (ок.250-325 гг.н.э.): "Это
искусство требует душевной
чистоты, святости, отвергаю¬
щей любые порождения телес¬
ного и природного; всякое дру¬
гое ведет к осквернению души.
Одно — это единство с божест¬
венной искрой в нас, источник
всего доброго; другое — об¬
щение с силами нашей природы,
демонами и элементалями, под¬
чиняющими себе человека и при¬
водящими его к медиумизму и
постепенному разрушению его
души и духа” (Ямвлих. “Мисте¬
рии”).
'Зеркальная сфера — это эфирная
копия грубой материальной сферы,
в которой разыгрывается повседневная
жизнь. После смерти человека, его
более тонкие тела сохраняются
некоторое время
в отражении земной жизни:
в зеркальной сфере.
Говорят также об “обитателях
зеркальной сферы”.
но в ней имеется еще много других
жизнсформ По прошествии
определенного времени тонкие тела
умерших разрушаются, а сознание
снова возвращается в плотную
материю.
23
Релиз проекта "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease

Релиз проекта "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease

Ангел - страж и
посланник
Густав Моро
(1826-1898) Музей
Моро. Париж
"Значение геометрии состоит
не в её практической пользе,
но в рассмотрении вечных и не¬
изменных вещей и в стремлении
вознести душу к истине. ”
Платон
Мы не в состоянии при¬
близиться к символике с помо¬
щью аналитического мышления.
Мы можем лишь попытаться по¬
нять ее дух, но не букву, прило¬
жив для этого все свои внутрен¬
ние силы. Символ подобен про¬
изведению искусства: сколько
бы мы ни приближались к нему,
в нём всегда будет оставаться
тайна. К разгадке тайны можно
прийти постепенно, не форсируя
процесс, и только тогда, когда
мы соответствующим образом
изменяем самих себя. Поэтому
мы хотим рассмотреть геомет¬
рические фигуры не просто как
внешние по отношению к нам
объекты, но попытаемся просле¬
дить их взаимосвязь с нашей
жизнью. Важен поиск не внеш¬
них законов и проявлений вза¬
имосвязи между числами и гео¬
метрическими формами, а осо¬
знание того, что эти образы
являются символами объектив¬
ного мира и нас самих.
Число и форма
Пифагор стремился найти не¬
физический принцип, который
объяснил бы все веши, и обнару¬
жил его в числовой системе,
заметив, что число — отец богов
и человека.
Числа обозначают фундамен¬
тальные энергии и силы сущего,
они являются символами этих
сил. Существуют количествен¬
ный и качественный аспекты
чисел. Количественный аспект —
это область обычного счёта и
измерений. Количества и
объекты рассматриваются без
внутренней взаимосвязи — это
чисто аддитивно-аналитический
образ наблюдения — основа на¬
шей современной жизни. Качест¬
венный взгляд на числа базиру¬
ется на нашем жизненном опыте,
где все вещи рассматриваются
как часть одного целого и при¬
обретают смысл лишь в связи и
по отношению к Всеединому.
Таким образом, числа выража¬
ют внутренний принцип упоря¬
доченности всех космических
манифестаций. Числа могут
также принимать форму геомет¬
рических фигур. То. что спра¬
ведливо для чисел, истинно и для
форм: все они принадлежат как
видимой, так и невидимой об¬
ластям. С одной стороны, фор¬
ма— выражение проявленного,
видимого мира, мы обнаружива¬
ем её в очертаниях всех пред¬
метов. С другой стороны, форма
существует и в невидимом ми¬
ре— как составная часть аб¬
страктного. геометрии в плато¬
новском смысле. — или также в
сфере платоновских Идей.
Невидимая форма — это
энергия, причина, тогда как ви¬
димая форма является след¬
ствием. результатом. За всеми
проявлениями видимого мира
скрывается эта первоначальная
энергия — уникальный источник
Творения. Она же поддерживает
усилия человечества, направлен¬
ные на восстановление единства
с божественным первоисточни¬
ком. В реализации божествен¬
ного начала в человеке и состоит
истинный духовный путь. “Для
того, чтобы нечто обрело кон¬
кретную форму, оно должно
25
Релиз проекта "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease

предсу шествовать в абстрак¬
тном в качестве истинной цен¬
ности со всеми своими возмож¬
ностями”. (Ян ван Рэйкен-
борг.“Алхимическая Свадьба
Христиана Розенкрейца.” Ч. 2;
гл. 24 ).
Круг, треугольник, квадрат
Когда не имеющая измерений
первоначальная энергия пере¬
ходит в состояние с одним изме¬
рением, появляется линия. Пос¬
ледующая стадия манифестации
приводит к двум измерениям, то
есть к плоскости. Третий шаг
ведёт к образованию трехмерно¬
го пространства и т.д.. Реаль¬
ность же представляет собой
семиосевую систему. Обычно мы
пользуемся тремя осями для
определения “пространства” и
четвёртой — для определения
“времени”. Человеческому же
воображению доступны лишь
три оси. три “ измерения”.
Один из наиболее выда¬
ющихся символов современной
Школы Розенкрейца представ¬
ляет собой треугольник и квад¬
рат в круге. Круг — символ
вечности, универсальной силы
Гнозиса, которая является осно¬
вой всего. Тот, кто хочет пре¬
бывать в вечности, должен на¬
чать жить в согласии с этой
силой. Троичную универсаль¬
ную силу, прикасающуюся к че¬
ловеку, символизирует равно¬
сторонний треугольник. Все три
аспекта Божественного триедин¬
ства изображаются равно¬
ценными. хотя каждый из них
имеет свое особое значение. Ро¬
зенкрейцеры начала 17-го века
говорили о Trigonum Igneum, Ог¬
ненном Треугольнике, подчёрки¬
вая тот факт. что. если человек
желает стать духовно свобод¬
ным. его сердце и руки должны
работать совместно и гармо¬
нично.
Квадрат — это магический
фундамент для пути освобож¬
26
дения. Он соотносится с четырь¬
мя основными элементами —
Огнём. Воздухом, Водой и Зем¬
лёй. С помощью этих четырех
элементов должна завершиться
работа в седьмой космической
области, в которой мы живем.
Каждый ищущий человек, каж¬
дый ученик божественного духа
слышит призыв к началу стро¬
ительства. Строительство в дан¬
ном случае означает построение
новой четверичной личности.
Она может быть осуществлена
благодаря фундаментальной
четверичной позиции в
направлении четырёх путевод¬
ных маршрутов, рекомендован¬
ных школой:
*	Целенаправленность на ду¬
ховную работу (новое мен¬
тальное тело)
*	Бесконфликтность в отноше¬
нии всею и каждого (новое
астральное тело)
*	Гармония во всех действиях
(новое жизненное тело)
*	Групповое единство (новое
физическое тело)
Четыре новых энергии или
эфира необходимы для воссоз¬
дания этой первоначальной сис¬
темы. Они называются “четырь¬
мя священными эфирами”.
Тела Платона
Телесная форма составляет
следующий уровень манифес¬
тации. О ней нам рассказать
легче всего, поскольку она
часть нашего трёхмерного мира.
Тем не менее, видимые тела и
формы символизируют и неви¬
димую энергию. Платон рас¬
сматривал существующий мир
только как отражение, слепок с
прототипа — мира вечности
(см.“Тимей”, гл.5). Он показы¬
вает это с помощью пяти пра¬
вильных выпуклых многогран¬
ников. которые характеризу¬
ются следующими свойствами:
* пространственная форма всех
пяти тел образуется правиль¬
ными одинаковыми много¬
угольниками;
Релиз проекта "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease

*	в каждой вершине сходится
одинаковое число граней;
л все ребра равны между собой;
* все вершины касаются внеш¬
ней сферы — описанной сфе¬
ры;
*	имеется внутренняя сфера, ка¬
сающаяся центров всех гра¬
ней, — вписанная сфера.
Существует лишь ограничен¬
ное число правильных тел. пос¬
кольку пространственный угол
в вершине правильного выпук¬
лого многогранника может быть
образован не менее чем тремя
гранями, причём сумма углов
при этой вершине должна быть
меньше 360 градусов. Данное
условие выполняется только в
пяти платоновых телах. Сфера
не является телом Платона, пос¬
кольку не состоит из равных
многоугольников. Она представ¬
ляет собой наиболее совершен¬
ную форму.
Тела Платона выражают со¬
бой энергетические структуры в
жизненном поле невидимого,
божественного мира. и. подобно
этому — энергетические струк¬
туры всего, возникающего в ма¬
терин. Каждое из пяти тел сим¬
волизирует один определенный
первоначальный принцип, а все
вместе — пять фаз пути, веду¬
щего из плена материи к состо¬
янию Посвящённого, способ¬
ного воздействовать на мате¬
риальный мир с помощью духа.
Гексаэдр d.
Гексаэдр, или куб, образован
шестью квадратами. В кубе пол¬
ностью господствуют прямые
углы. Из всех платоновых тел
куб является самой прочной, и к
тому же наиболее жёсткой фор¬
мой. поэтому его соотносят с
элементом земли. Благодаря сво¬
им особенностям, куб характе¬
ризует ту исходную точку в
состоянии индивидуума, с кото¬
рой должен начаться путь осво¬
бождения. Однако куб представ¬
ляет собой не только образ зем¬
ного мира (ориентация на все
четыре стороны света, а также в
направлениях вверх и вниз), но
также символизирует и совер¬
шенство мира божественного.
В Откровении Иоанна Бого¬
слова Небесный Иерусалим был
явлен в форме куба: "Город рас¬
положен четвероугольником, и
длина его такая же. как и ши¬
рота. И измерил он город трос¬
тью на двенадцать тысяч ста¬
дий: длина и широта и высота его
равны". (Откр. 21:16).
Будучи развёрнутым, куб
образует крест с отношением
длин перекладин 3:4. Кресты с
другими пропорциональными
отношениями не произведены из
куба и, следовательно, не гармо-
Шаманская
диаграмма
изображающая
небесный план,
в середине
которого —
Полярная звезда
Сибирь
Релиз проекта "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease

пируют с воздействиями изна¬
чального поля излучения. Крест,
состоящий из шести квадратов
развёртки куба, также является
си м вол и ческ и м предста влением
человека, ибо он выражает сос¬
тояние человека, связанного ми¬
ром материи — пространством и
временем, но. вместе с тем. сим¬
волизирует и крест освобожде¬
ния. Человек, распиная на кресте
свою смертную природу и уми¬
рая. тем самым делает возмож¬
ным воскресение человека бо¬
жественного.
Тетраэдр, или треугольная
пирамида
Равносторонний треуголь¬
ник — это символ покоящегося
божества. Поскольку равносто¬
ронний треугольник может быть
разделён на четыре равных тре¬
угольника. он выражает един¬
ство. которому в сфере непрояв-
ленного соответствует число
четыре. Однако как только рав¬
носторонний треугольник пере¬
ходит из непроявленного в мир
проявленный, он претерпевает
изменение, становясь тетраэд¬
ром. В таком виде он является
манифестацией гармонии и рав¬
новесия. По сравнению с дру¬
гими Платоновыми телами, углы
и ребра тетраэдра — самые ост¬
рые и колкие, из-за чего Платон
соотнёс его с элементом огня.
Тетраэдр символизирует духов¬
ные силы, делающие возможным
путь освобождения и побужда¬
ющие человечество следовать
ему.
Тетраэдр и гексаэдр
Тетраэдр, скрытый внутри ку¬
ба. является символом духа, на¬
ходящегося в плену материи.
Землю, материальный аспект
космоса, а также нашу личность
(куб) пронизывают и постепенно
измененяют духовные силы (тет¬
раэдр. или духовный огонь),
присутствующие и действующие
28
в них. "Трёхмерный материаль¬
ный мир составлен из кубов, но
он также скрывает в себе тетра¬
эдр, построенный на фундаменте
божественного равновесия. Ма¬
терия не может существовать, не
включая в себя божественное
начало ’’(E.Haich.
“Einweihung”(“ Посвящен не").
Поэтому важно, чтобы ученик
не отождествлял себя исклю¬
чительно со своим телом (куб¬
ом), но. познав свою духовную
суть, содействовал сокрытому в
нем Богу в приобретении само¬
контроля. осуществляя более
сознательный образ жизни.
Октаэдр,
или двойная пирамида
Поверхность октаэдра, двой¬
ной пирамиды, образована во¬
семью равносторонними тре¬
угольниками. Он производит
впечатление тела, зависшего в
пространстве, поэтому Платон
соотнёс его с аспектом воздуха.
Мы вправе рассматривать окта¬
эдр как восьмеричный Trigonum
Igneutn, Огненный Треугольник у
ворот Сатурна. Сатурн — это
Страж порога. С одной стороны,
он повелевает нижним царством
материи, а с другой стороны, яв¬
ляется поддерживающей силой
при входе в Царство Небесное.
Если рассматривать восьмерич¬
ные врата Сатурна в виде двух
кругов или сфер, расположен¬
ных одна на вершине другой, то
нижняя — символизирует низ¬
ший мир. а верхняя — высший.
Аналогично этому, поставив ок¬
таэдр на один из углов, мы мо¬
жем представить себе верхнюю
пирамиду в качестве царства
света, а нижнюю — его зеркаль¬
ное отражение — как земную
природу. Плоскость соприкос¬
новения двух пирамид является
порогом, отделяющим один мир
от другого. Когда кандидат дос¬
тигает этого этапа, мы можем
Релиз проекта "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease

описать его состояние, как сос¬
тояние существа, не принад¬
лежащего больше этому миру,
но в то же время ещё не вошед¬
шего в мир иной.
Человек, познавший истинное
состояние бытия материального
мира и более нс позволяющий
ему властвовать над собой,
достиг порога другого мира.
Поскольку сознание перемести¬
лось из материального в духов¬
ный мир и человек делает все.
что он может, для того, чтобы
жить на основе божественных
сил. может начаться прохож¬
дение сквозь врата Сатурна.
Именно благодаря Сатурну все
силы земной природы вынуж¬
дены прийти в действие. У этих
ворот кандидат оказывается
перед выбором: либо остаться на
материальном уровне, либо вой¬
ти в истинную жизнь. Сила
Сатурна принесет либо вос¬
кресение. либо падение. Восемь
(Сатурн) — это первая октава
над Единым, источником всех
вещей, из которого всё на¬
чалось.
Икосаэдр /
Это платоново тело имеет, по
сравнению с другими, наиболь¬
шую площадь поверхности — ее
образуют двадцать равносто¬
ронних треугольников. Бла¬
годаря большой площади повер¬
хности и тому, что в его углах
соприкасаются пять треугольни¬
ков. он имеет округлую и гиб¬
кую конфигурацию. Вот почему
Платон отнёс икосаэдр к аспекту
воды. Троичная божественная
сила трансформируется и приум¬
ножается двадцатью плоскос¬
тями. усиливая влияние духов¬
ного излучения на человека или
же на группу учеников, откры¬
тых ее восприятию. Вода — это
символ силы изначальной суб¬
станции. Таким образом, ико¬
саэдр символизирует высший
женский принцип, мать, рожда¬
ющую высшую жизнь.
Пентагоналъный додекаэдр
Его поверхность образуют
двенадцать равных пятиуголь¬
ников. Мы воспринимаем это
тело как особенно элегантное и
совершенное, напоминающее
сферу. Платон увидел в додека¬
эдре символ "Небесного Цар¬
ства", исходя из которого Бог
создал элементы, используя чис¬
ла и формы. Пентаграмма, пяти¬
угольная звезда, является сим¬
волом новой Души. Силы, под¬
держивающие человеческую
жизнь, двенадцатиричны. Из
астрологии они известны нам
как двенадцать знаков Зодиака.
Но на духовном уровне — это
двенадцать изначальных сил.
Двенадцать пентаграмм, приб¬
лижаясь к форме сферы, будучи
связаны воедино духом и душой,
могут проявить мощные силы,
обладающие неописуемыми
возможностями.
Пятый день Алхимической
Свадьбы Христиана Розснкрсй-
ца* рассказывает о семи кораб¬
лях. находящихся в море на пути
к башне Олимпа. Эти корабли
формируют радиационное поле
Линеалиса. центр которого свя¬
зывает новую Душу и Дух. На
каждом корабле имеется эмбле¬
ма в виде одного из правильных
геометрических тел. Корабль
Христиана Розенкрейца с эмбле¬
мой в виде сферы находится в
центре, подтверждая то. что но¬
вое сознание в святилище голо¬
вы раскрылось. Пять правиль¬
ных тел вместе с Луной и Солн¬
цем образуют ворота, сквозь
которые проникают семь лучей
семеричного Духа. Геометричес¬
кие формы символизируют раз¬
личные воздействия, которыми
будут обладать эти лучи, пос¬
кольку. входя, они падают под
различными углами, в полном
соответствии с внутренним нас¬
троем кандидата. Таким обра¬
зом. микрокосмос, подобно “зо¬
лотой сфере", проплывает через
море новою астрального поля,
пока, наконец, не достигнет
башни Олимпа.
Релиз проекта "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease

Сфера... Совершенная
форма Творения
В своей книге “Христианопо-
лис” Валентин Андреэ описыва¬
ет золотую сферу как “город о
двенадцати вратах". Это и есть
освящённый микрокосмос, в
котором происходит процесс
трансфигурации. Солнце и Луна,
Душа и Дух находятся в самой
сердцевине этого процесса. Гер¬
мес Трисмегист говорит, что
сфера — наиболее совершенная
форма во Вселенной. Все откро¬
вения в макрокосмосе, космосе и
микрокосмосе происходят в сфе¬
ре
Таким образом, мы можем
представить себе, какие мощные
силы будут вызваны и примене¬
ны. когда семеричный Дух про¬
никает в космос и микрокосмос.
Степень, до которой эти силы
могут быть усвоены, целиком за¬
висит от призвавшего их чело¬
века. Если он позволяет Духу
(тетраэдр) разбить и разрушить
своё земное существо (куб), чело¬
век ступает на порог (октаэдр)
Новой Жизни. Когда же он
переступает этот порог и начи¬
нает жить, исходя во все боль¬
шей мере из новых сил Всеедин-
ного (икосаэдр), тогда новая ду¬
ша, обладающая двенадцатью
аспектами (додекаэдр), окон¬
чательно пробуждается и наби¬
рает полную силу. Затем двенад¬
цать универсальных сил входят
в систему и реально обновляют
все существо человека, в том
числе и его физическое тело. Ян
ван Рэйкенборг в 22-й главе вто¬
рой части “Алхимической
Свадьбы Христиана Розенкрей-
ца” пишет: "Когда ученик ус¬
тремляется к цели и получает
возможность установить связь с
царством живою Духа, с полно¬
той вечной Жизни, то это соеди¬
нение приводит к излиянию но¬
вых сил. Но эти силы содержат в
себе и новые чистые кристал¬
лические формы, поскольку, как
мы знаем, пустого пространства
не существует. Поэтому новые
силы осуществляют также и но¬
вые откровения.Конечная цель
заключается в надлежащем со¬
единении божественных ато¬
мов!"
Кеплер и платоновы тела
Геометрия, и в особенности
правильные многогранники,
снова и снова привлекали к себе
внимание философов и матема¬
тиков. Среди них был астроном
и астролог Иоганн Кеплер (571¬
1630). Он увидел гармонизирую¬
щее начало в числе, движении и
во взаимном расположении
планет.
Для объяснения расстояний
от планет до Солнца им были
использованы тела, описанные
Платоном. Относительные рас¬
стояния между сферами, вписан¬
ными в платоновы тела, вло¬
женные друг в друга в опреде¬
лённой последовательности, та¬
кие же, как и между шестью из¬
вестными к тому времени пла¬
нетами. В своей книге “ Муs terium
Cosmographicum”, он представил
это как модель Вселенной. Болес
поздние исследования показали,
что отношения между планетар¬
ными орбитами и телами Пла¬
тона могут быть объяснены с
помощью Золотого сечения **.
Кеплер всегда относил свои от¬
крытия к “свету божественной
милости". То, насколько прочно
связывал он свои исследования с
поиском божественного, видно
из его слов: “Нет ничего, что я
желаю с большей силой исследо¬
вать или открыть, помимо во¬
проса: “Смогу ли я найти Бога, к
которому почти прикасаюсь,
изучая Вселенную, внутри себя
самого?"” (Е.Bindel. “Johannes
Kepler - Malhematiker der Weltge-
heimnisse", S.138). Таким обра¬
зом. мы благоговеем перед бо¬
жественным творением, в кото¬
ром находятся макрокосмос и
микрокосмос? И где все вещи
имеют своей целью участвовать
в великом плане всеобщего
спасения.
Платоновы тела.
Слева направо
гексаэдр, или куб;
тетраэдр,
или треугольная
пирамида;
додекаэдр,
или правильный
двенадцатигранник.
В середине
находится
икосаэдр,
он же правильный
двадцатигранник.
• Ян ван
Рэйкенборг.
"Алхимическая
Свадьба Христиана
Розснкренна", 4.2.
Roscnkruis Pcrv Haar¬
lem 1992.
••Золотое сечение
означает то,
что отрезок делится
на две неравные
части, меньшая из
которых относится
к большей так же.
как большая
относится ко всему
отрезку
30
Релиз проекта "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease

Релиз проекта "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease

Крест Света
В глубоком молчании
спит Таинство,
подобно жемчужине на дне моря.
Таинство говорит:
Я — Свет мира.
Неизменяемое,
вечно верное само себе,
я — сердце Вселенной,
я — солнце Солнца,-
приношу в дар вам свои лучи,
проявляя их в Кресте Света.
Искрой я проникло
в ваши сердца.
Как атом бесконечно мало,
но велико своей силой —
подобно распускающемуся
розовому бутону,
подобно зерну,
которое стремится стать
Человеком Света.
Пробуждайтесь вы, спящие!
Восстаньте вы, заключённые!
Сдавайтесь вы, бойцы,
перед Светом!
Обратите глаза и уши вовнутрь
и замечайте то,
что никогда бы не заметили
природными чувствами.
С самого Начала
я спускаюсь в могилу мира
и пусть мой Свет сгущается в
Живом Слове, в святых символах.
Как Слово Любви, Мудрости и
Силы,
я прихожу, зон за зонам,
в вашу холодную ночь,
в вашу долину смерти
и раскладываю своё Великолепие
в вашей пыли.
И вновь и вновь могущество эго
захватывает себе добычу.
А вы не знаете меня
и цепляетесь за моё
изображение,
которое не является мною
внешнее проявление,
служащее лишь скорлупой.
Так готовность отдать себя
борется со своеволием
с начала эонов.
Так мой Свет борется с вашей
тьмой.
Но слушайте и смотрите!
Настало великое Время,
когда мой Крест Света
стал победоносным в вашем
мире.
И падает всё.
что не идёт
с моим Словом и моей Силой
к Кресту Света.
О, не колеблитесь
вы, жаждущие духа,
жаждуйте Меня,
узнайте Меня
и не представляйте себе,
что телесная оболочка
из прошлого
на кресте из дерева
несёт вам Спасение.
Я есть Живое Слово,
пронизывающее каждую
вселенную
чистым Духом.
Плотно затворите старый мир.
который удерживает вас
в плену смерти.
Отбросьте своё своеволие
и откройте себя Лучам,
приходящим от Меня,
как святые символы
в семеричной Силе и Полноте,
чтобы Душа нашла свой путь
домой и изменила себя
в Кресте Света, воспламенилась
согласно моей Воле.
Придите ко Мне
вы. сокрушенные!
Примите мой Свет и мою Силу
Релиз проекта "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease

как хлеб и вино,
как воду и кровь,
как жертвенного агнца и рыбу.
Лелейте Зачаток новой Души.
Несите её как Розу, чтобы она
родилась на Живом Кресте.
И когда она полностью
расцветёт
в сердце и голове,
в руках и ногах,
тогда делайте то,
что я сделаю для вас:
Идите дальше с моей Силой,
будьте Крестами Света в ночи.
И несите жаждущим духа
то, что я принесло вам.
Будьте свободными
поскольку вы освобождены!
Так говорит Свет Мира
в глубочайшей Тишине.
II все, кто это слышит
и понимает,
сбросьте оковы
и следуйте за Ним, Словом,
Священной волей —
в радостной цепи
Братьев и Сестёр.
Соединённые со световыми
символами, поднимайтесь к
Свободному Миру,
обращаясь в Свет,
в Страну Жизни.
И поскольку вы окружаете
трон Солнца,
вы стоите также
в середине мира
и можете приносить там
свои дары милосердия.
который приносит себя
в жертву миру в союзе со
Светом, Крестом и Граалем.
Слышишь ли ты Слово?
Чувствуешь ли Дыхание
вечной Реальности?
Из Золотой Чаши падает луч
также и в твое сердце.
И хочет тебе открыть
Отца-Мать-Сына,
вечно существующего.
33
Релиз проекта "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease

Язык как бесконечное разнообразие
символов
Каждый язык — это система
символов с множеством ответ¬
влений. это свидетельство чело¬
веческой способности создавать
символы. Слова и грамматичес¬
кий строй языка выражают от¬
ношение людей к миру. Изначаль¬
но каждое слово, которое ото¬
бражало элемент реальности,
раскрывало суть этого элемента
в соответствии с тем. как он
понимался определенным наро¬
дом.
Например, звуки, из которых
состоит немецкое слово “BA¬
UM" (дерево) изображают в
“AU” (АУ) полость пол купо¬
лом кроны дерева, в "В"(Б) -
отделяющий ее от наружного
пространства свод этого купола,
а в “М“ • нежное волнение лис¬
твы. Другой народ представляет
сущность дерева иначе и поэ¬
тому описывает ее в своём языке
также по-другому.
Возьмём хотя бы один пример
из грамматики. Конструкция
придаточных предложений в
языке представляет взаимоотно¬
шения между процессами в мире:
происходящее до и после, одно¬
временность. причина и след¬
ствие, условие и зависимость и
т.д. Из мифологии известно, что
человек развил язык с помощью
великих духовных существ. С их
помощью он научился узнавать
и определять все живые существа
и предметы, строить свою пов¬
седневную жизнь и сознательно
ориентироваться в ней. Адам
дал “имена всем скотам и пти¬
цам небесным и всем зверям по¬
левым."(Бытие 2:20).
С помощью языка человек
выходит из бессознательного ин¬
стинктивного единения с при¬
родой. чтобы занять по отно¬
шению к ней независимую пози¬
34
цию. Это является необходимым
условием к сознательному поз¬
нанию себя и природы, откуда,
в конце концов, можно сделать
шаг к свободе в духовном мире.
Давайте обратимся к ивриту,
который во многом сохранил
свой изначальный характер и
свидетельствует, каким чудом
является язык. Примером может
служить звук или буква Бет. от
которой произошли греческая
Бета, а также “В"(Б) современ¬
ных языков, где они уже явля¬
ются лишь знаками, а не живыми
символами. В иврите же Бет
обозначает и звук Б, и понятие
“дом". Дом — это что-то изо¬
лированное от окружающего
мира. Буква “В" ничего другого
не выражает. Это уже выражено
физиологически в положении
губ. когда рот формирует звук
“Б". Губы запирают дыхание и
выпячиваются. Это значение
можно увидеть даже в форме
буквы Бет и “В". Каббалисты,
эзотерики иудаизма всегда ука¬
зывали, что Библия начинается с
буквы “B":"Breshit bara elohim et
hashamaijin wet haarez.” (“В на¬
чале Элохим создал небо и
землю". Бытие; 1:1).
Библия начинается с сотворе¬
ния мира. Мир является домом,
отделившимся от Бога, матери¬
ей. отделившейся от духа. В тво¬
рении единство духа становится
двойственностью: внутреннее и
внешнее, дух и мате-рия.
Материя заключает дух в форму
и властвует над ним до тех пор.
пока дух не освободится от
материи.
Первая буква. Алеф, как и
гласные, в иврите не пишется.
Это указывает на происхож¬
дение из духа, который нельзя
увидеть. Это символизирует
Релиз проекта "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease

единство, которое становится
двойственностью духа и мате¬
рии. Поэтому Бет также озна¬
чает цифру 2. Каждая буква ив¬
рита означает цифру. Цифры
возникают не как сумма коли¬
честв. но через деление и отде¬
ление. Единица делением стано¬
вится двойкой.
Понятно, что символ Бет
одновременно относится и к
структурному принципу реаль¬
ности (замкнутость), принципу в
мире чисел (два) и означает сту¬
пень развёртывающегося творе¬
ния (мир формы, который отде¬
ляется от духа). Физиологичес¬
кий процесс формирования зву¬
ка Б и форма буквы также со¬
ответствуют этим функциям.
Замечательный символ! То же
самое можно проследить на при¬
мере всех букв иврита.
0 Л •
'Л
*2
у
Ьн±
з
С
</$s _
сг
ш
m
9
л_
ill
_х_
п
И
ж
0^^
_ж_
J д
I
ж
н
ь
л
</\>
ЛА
К
_4j
п
_п
Л
п
пи
к 1
1 w
Л
о.
(Г
W
_PJ
с
_г_
с
G 1
уj
т
с
\У\
ж
h
_л_
гд
1 r
)
п
- 1
/Л
_LL
VI
z—<-
с -э
kl
н
N.
^-4
И
J !
lJ
с.
а
г»
Д' i
—2 •
nt
m I
2JJ
1
1 V4
О У <О
о ♦ хэ
Семь рядов
священных символов,
основанных на иврите
Bibliotheca Magna
35
Релиз проекта "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease

Символы в жизни
"Истина приходит « этот
мир не обнаженной, а в символах
и образах, иначе мир не может
воспринять истину."
Рукописи из Наг Хаммади.
Евангелие от Филиппа.
Евангелие от Филиппа про¬
должает: “Тот. кто не осознает
бессмертие, когда говорят о
бессмертии, часто будет путать
бессмертное с преходящим.*'
Случается так, что многие изна¬
чальные символы постепенно
ослабляются и для поверх¬
ностного наблюдателя сохра¬
няют значение только в матери¬
альной сфере. Несмотря на это.
такие дегенерировавшие симво¬
лы обладают великой неосоз¬
наваемой силой.
Первоначально символ нес
человечеству скрытое послание.
Такие символы можно рассмат¬
ривать как спасательные верев¬
ки. опускаемые, чтобы вытянуть
заблудившееся человечество из
царства материи в мир бессмер¬
тия. Это означает, что в те вре¬
мена юное человечество не мог¬
ло самостоятельно идти по пути,
ведущему в вечность. Поскольку
такие символы находятся на
пересечении смертного и бес¬
смертного. существует опас¬
ность неправильного их истол¬
кования и упрощения.
В таком случае спасательная
веревка становится затвором
тюрьмы павшего человека.
Представьте себе группу лю¬
дей. стремящихся к истине. Они
отправляются в путь, чтобы по¬
нять истину, и в них все более
возрастает осознание того, как
сильно они опутаны материей.
Для восприятия новых аспектов
истины у этих искателей может
появиться некий образ, новая
перспектива, явленная в виде
символа. Наступает момент дос¬
тижения достаточного душев¬
ного качества, когда влияние но¬
вого аспекта души становится
настолько сильным, что берет на
себя руководство жизнью ищу¬
щего. С этого момента старые
связи, образ мыслей, привычки
не имеют большого значения.
Жажда свободы, происходящая
из первоначального закона, за¬
писанного в сердце, становится
так велика, что жизнь в материи
больше не является жизненной
целью ищущего. Дверь в выс¬
шую духовную жизнь ясно вид¬
на. Земная тюрьма будет разру¬
шена снаружи и изнутри. Все
мешающие влияния сведутся на
нет. В этом движении к духовной
свободе старые, укоренившиеся
руководящие принципы будут
оставлены, и протянутся новые
индивидуальные силовые линии.
На своем пути к освобождению
ищущий берет на себя ответст¬
венность за собственную жизнь.
Вследствие того, что обычно
люди охотно вверяют себя руко¬
водству общепринятых правил
и норм, этот процесс развития не
обходится без трудностей. Че¬
ловеку кажется, что власти
обеспечивают его безопасность.
Поскольку он уклоняется от
самостоятельных поисков, он не
осознает всей несостоятельности
человека. Ведь даже так назы¬
ваемая власть — это всего
лишь люди, борющиеся за вы¬
полнение своей жизненной цели.
Они находятся в плену догм
старой жизни в такой же мере,
как и любой человек, еще не
узревший врат бессмертия. Тем
не менее необходима некоторая
внешняя опора, пока не нас¬
тупит момент освобождающего
прозрения и следующая за ним
новая линия поведения. Если
36
Релиз проекта "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease

ищущий ис пройдет эту ступень,
духовная поддержка вскоре вы¬
родится в духовную тюрьму, на
стенах которой символы, пол¬
ные значения, будут свидетель¬
ствовать о тщетности его уси¬
лий. Так, для многих симво¬
лическое рождение, распятие и
воскресение Искупителя — всего
лишь окаменевшие до! мы.
Как следует рассматривать
символы?
Рождение, распятие и воскре¬
сение Христа — это фазы ду¬
ховного развития, которое дол¬
жно произойти в каждом чело¬
веке. То, что на этом пути есть
падения и подъемы, подтвержда¬
ется, например. Св. Петром, в
тот момент, когда он отрекся от
своего Господа. Когда он дол¬
жен был выбрать между старым
и новым, новое было еще слиш¬
ком слабым, и он впал в старое
состояние. Каждому ищущему
знакомо такое переживание. Вы¬
воды. следующие из возникшего
понимания, настолько шокиру-
ющи. что он сомневается, нужно
ли ему. желает ли он идти даль¬
ше!? В такие моменты отсут¬
ствует внутренняя защита, и он
делает шаг назад. Того, кто хо¬
тел освободиться от власти вре¬
мени и пространства, возвраща¬
ют в старую природу. В таком
положении он охотно низводит
освобождающие символы до
уровня старой природы, превра¬
щая их в догмы. И даже пользу¬
ется этими догмами для введения
в заблуждение своего ближнего.
Он пытается удовлетворить свой
голод к духовному хлебу зем¬
ными обычаями и ценностями.
Он фальсифицирует истинный
смысл символов и предлагает их
в виде догм своему ближнему.
Тот, кто так поступает, играет с
огнем! Подлинный символ сох¬
раняет свою силу даже при не¬
правильном использовании, от¬
крывая при этом источник исти¬
ны. И кто бы это ни делал, убе¬
дится в том, что он получит ре¬
зультат совершенно отличный
от того, что он пламенно желал.
У одиночного искателя или
группы, сделавших прорыв за
грань земной природы и исполь¬
зующих освобожденную силу
символов в ее первоначальном
назначении, появляются новые
возможности и свойства. Тогда
символы, заключенные в тем¬
ницу догм, освободятся от всех
тенет и смогут говорить с ищу¬
щим на все возрастающем, осво¬
бождающем уровне. Тогда дог¬
мы. часто горькие плоды страха,
теряют силу, и первоначальное
послание, выраженное симво¬
лами. может быть узнано снова.
На этот путь сначала вступают
пионеры, затем их многочис¬
ленные последователи, и нако¬
нец. звучит призыв вернуться на
этот путь, который обращен ко
всему человечеству.
37
Релиз проекта "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease

Мужчина и
женщина
как библейские
символы
Если рассматривать мужчин
и женщин, упомянутых в Ста¬
ром и Новом Завете, под опреде¬
ленный углом зрения, то они яв¬
ятся как внешние символы духов¬
ного опыта, который может
отразиться в целом народе или в
отдельном человеке. Каждая биб¬
лейская притча обозначает еще
один шаг на пути духовного раз¬
вития.
Относятся ли притчи ко всем
людям? В основном да. посколь¬
ку микрокосмос создан по обра¬
зу Бога и несет в себе божест¬
венный эмбрион. Этот зародыш,
ядро микрокосмоса, предостав¬
ляет его обитателю — человеку
- возможность соединить себя с
божественной силой. Кроме то¬
го. можно утверждать, что опыт,
символически описываемый в
Библии, только тогда относится
к человеку, когда он сознатель¬
но ищет путь духовного разви¬
тия и действительно жаждет ид¬
ти по этому пути. Истинно ищу¬
щий отличается от других людей
тем. что постепенно становится
более восприимчивым к Божес¬
твенному Плану и силе Божьей.
Он отстраняется от своего “Я”,
открывает свою сущность, бо¬
жественный зародыш божествен¬
ным силам и поэтому может их
принимать.
Сначала это происходит
лишь пассивно. Но в то же время
богоищущий человек посылает
большую силу: его страстное же¬
лание. его неутихающее стремле¬
ние идти по Пути. Силы его ду¬
ховной искры направлены вов¬
не. излучают наружу — таким
образом человек проявляет ак-
38
Релиз проекта "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease

гивность. Это “пассивное” и
“активное” — восприятие и из¬
лучение — принадлежат друг
другу, взаимозависимы и явля¬
ются элементами Пути. Во мно¬
гих библейских сказаниях Ста¬
рого и Нового Завета эти полю¬
са находят свое отражение. Эти
оба принципа постоянно симво¬
лически представляются в виде
мужчин и женщин, и их -законо¬
мерности и действенность описа¬
ны в виде лиц и событий.
Начало пути
в Ветхом Завете
В начале пути трансфигура¬
ции ищущий Бога все еще нахо¬
дится в ветхозаветной фазе раз¬
вития. В этом “падшем” или.
иначе говоря, потерянном состо¬
янии к нему прикасаются Божес¬
твенные силы. Он испытывает
зов и вступает на Путь. Путь от
Ветхого Завета к Новому — это
дорога “призванных”, от “сви¬
детельствующих о старой жиз¬
ни” — до “свидетельствующих о
жизни новой”. Ветхий Завет
это фаза приготовления; Новый
Завет же ведет по более высокой
спирали этого пути: пробуж¬
дение и роет новой души, сотво¬
рение нового сознания и восхож¬
дение новой души к Духу. Все
происходящее в Новом Завете
уже приуготовлено в Ветхом
Завете. Это также проявляется в
высказываниях пророков, отно¬
сящихся к тому, что осущест¬
вилось в Новом Завете. Послед¬
ний пророк — это Иоанн Крес¬
титель. прокладывающий доро¬
гу к новой жизни.
Адам и Ева —
символы павшего человека
На Земле все люди находятся
в падшем состоянии, не соответ¬
ствующем больше первоначаль¬
ной Божественной жизни. Гово¬
рится. что Адам и Ева были из¬
гнаны из Божественного мира
из-за вкушения ими плода с
Дерева познания Добра и Зла.
Адам и Ева олицетворяют собой
излучающий и воспринима¬
ющий принципы, мужское и
женское начала. Перед тем. кто
на опыте познал свое падшее
состояние и принимает решение
вернуться из этого состояния
обратно к своим истокам, стоит
цель — Адама и Еву в самом себе
привести обратно в Божест¬
венный мир. вернуть им их пер¬
воначальное бытие. В настоящее
время они являются двумя от¬
дельными силами. Старый Адам
и Старая Ева должны стать Но¬
вым Адамом и Новой Евой, что¬
бы стать одним целым.
В Новом Завете Адам и Ева
встречаются уже на более высо¬
ком уровне развития в образах
Иосифа и Марии. Они не павшие
люди. а. наоборот, люди, кото¬
рые очищены и живут новым
эфиром, в новом жизненном по¬
ле. Здесь они символизируют то.
что процесс очищения продви¬
нулся до такой степени, что из
этих двух первооснов мог ро¬
диться Иисус, иначе говоря,
тело- носитель, в котором может
произойти Воскресение.
Кто есть “Адам” и “Ева”
в человеке?
Эти стадии развития от “ста¬
рого” к “новому” — часть пути
каждого, идущего к транс¬
фигурации с истинной верой. И
к нему применимы вопросы:
“Где во мне Адам?". “Где Ева?”,
“Где Мария и Иосиф?”, “Ро¬
дился ли уже Иисус?”, “А Хрис¬
тос?” Павший Адам помещен в
спинальную систему, простира¬
ющуюся от головы до крестцо¬
вого сплетения. Он олицетворяет
старый змеиный огонь, павшее
сознание. Павшая Ева располо¬
жена в неочищенном святилище
сердца. Она воплощает старую
эмоциональную жизнь в земной
природе.
Спинальная сила имеет
абстрактный и конкретный ас¬
пекты. В пробудившейся Оду-
39
Давид и падение
Манускрипт из
библиотеки
Дюка Августа.
Вольффенбютель.
Г ермания
Релиз проекта "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease

хотворенной Душе абстрактный
аспект напрямую связан с
Божес-твенным миром и из него
тво-рит. Конкретный аспект
соеди-няет новое сознание с
материей. Спинальная сила,
которая также обозначается как
излучение муд-рости.
притягивает силу аст-ральную
— Еву. Благодаря ей.
пробудившаяся Одухотворенная
Душа может проявить актив¬
ность в материи. Если это сот¬
рудничество происходит гар¬
монично, то будет создан ин¬
струмент. с помощью которого
Божья Воля сможет проявляться
в материи. Для того, чтобы
сформировать подобный инстр¬
умент. необходимо, чтобы голо¬
ва и сердце — его интелекту-
альная и эмоциональная
жизнь— очистились постепенно
до такой состояния, чтобы они
не могли более быть использо¬
ваны во служение Эго.
Двенадцать новых
возможностей
Адам и Ева прежде всего
символизируют спинальную и
Исход из Египта.
Г равюра
Альбрехта Дюрера
(1471-1528)
астральную силы в павшем
человеке. Старый Завет пред¬
ставляет в своих последующих
сказаниях пары людей, в ко¬
торых эти полярные силы шаг за
шагом поднимаются на более
высокий уровень. Как символы
веры, создание прикосновением
к крови сил Духа появляются
Авраам и Сара. Исаак и Ревекка
символизируют олицетворение
надежды, возникающей из этого
прикосновения, а Иаков и его
жена символизируют новое энер¬
гетическое состояние в человеке.
Двенадцать их сыновей — две¬
надцать новых сил. порожда¬
емых этой энергией, могут рас¬
сматриваться. как символы две¬
надцати новых эфирных аспек¬
тов. Через прикосновение к кро¬
ви сил духа — старозаветная
фаза — должно произойти осоз¬
нанное преобразование этих сил
с помощью Новой Души, кото¬
рая находится под непосред¬
ственным влиянием Духа. Таким
образом, ветхозаветный разум
приобретает более высокий уро¬
вень восприятия и постижения, и
то же самое имеет место для Вет¬
хозаветной эмоциональной жиз¬
ни (Бытие. 49). Эти новые спо¬
собности подразумевают и но¬
вую задачу: дальнейшее при-
уготовление рождения Иисуса и
Воскресения Христа. Это — фаза
Нового Завета — свидетельство
о Новой Жизни, которая разви¬
вается в ищущем Бога.
После того, как к ищу¬
щему прикоснулся Дух Божий,
полученные силы должны быть
сознательно трансформирова¬
ны— это фаза Иисуса. Примеча¬
тельно то, что Новый Завег не
упоминает более о линиях кров¬
ного родства, но делает акцент
на индивидуальном сознании. В
заключение фазы старой жизни
возникает Иоанн Кресгитель
последний пророк. Приуготов-
ление повторяется в концентри¬
рованной форме. Захария и Ели¬
завета являются родителями
Иоанна Крестителя. Их бес¬
плодность означает, что они
Релиз проекта "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease

прошли ветхозаветную фазу и
стали бесплодными по отноше¬
нию к влиянию старого, земного
жизненного поля. Душа, обра¬
щенная к Богу, удаляется от ми¬
ра. Она глуха к влиянию мира,
но не оставляет мир в его стра¬
даниях.
Рождение Бога в человеке
Когда душа таким образом
отвернулась от земного мира и
обратилась к божественному,
она может получить новые силы.
Это состояние души символизи¬
рует Мария, настоящая земная
чувственная жизнь: самоотдача
и восприимчивость. Противо¬
положностью женского принци¬
па является Иосиф, который
представляет типичный земной
интеллект. Человек должен со¬
зреть до такой степени, что он
понимает, что должен отсту¬
пить. чтобы создать простран¬
ство для более высокого разви¬
тия. Благодаря такому понима¬
нию разума, сумме всего опыта
микрокосмоса — Иосифа — и
самоотдаче сердца — Марии
становится возможным великое
чудо: Бог может воплотиться в
человеке. Иисус родился. Итак,
рождение Иисуса — это символ
рождения Бога в человеке, собы¬
тие. которое должно произойти
в каждом человеке, чтобы
сделать возможным Воскре¬
сение. Иисус рождается в хлеву,
в бедности. Почему в хлеву?
Потому что Иосиф и Мария —
новая душа и новый разум — не
могут больше найти себе места в
старом мире. Они отторгаются
земными силами. Но те аспекты,
которые уже направлены к
высшей реальности, приветству¬
ют Свет. Это три волхва, кото¬
рые направляются звездой к мес¬
ту рождения Иисуса, чтобы под¬
нести ему ладан, золото и мирро.
Здесь ладан является символом
нового сердца, доступного но¬
вым астральным силам, золото
олицетворяет новый разум или
новое сознание, мирро — новую
энергию, через которую Дух Бо¬
жий распространяется в мире.
Путь новой души
Однако при этом втором рож¬
дении — рождении Иисуса
путь еще не подошел к концу.
Хотя это рождение открывает
врата в духовный мир. но чело¬
век еще должен вырасти в созна¬
тельного участника в новом
жизненном поле.
В определенный момент Ии¬
сус покидает своих родителей,
начинает проповедовать и со¬
бирает вокруг себя двенадцать
апостолов. Им он открывает бо¬
лее высокие мистерии, нежели
простым людям, так как апосто¬
лы достигли уже более высокого
уровня духовности.
Двенадцать апостолов соот¬
ветствуют двенадцати сыновьям
Иакова, которые позже стано¬
вятся двенадцатью коленами Из¬
раилевыми.
В Ветхом Завете упоминается
о двенадцати эфирных действи¬
ях. которые являются резуль¬
татом прикосновения Духа к
крови. Это была фаза пророков.
В Новом Завете двенадцать дей¬
ствий не исходят больше от
обновленной крови, но берут на¬
чало из новой души, из нового
сознания. Вот почему они при¬
зываются ’ Иисусом, который
есть принцип новой души. Они
призываются,-а“не создаются,
поскольку они в самой своей
основе присутствуют изначаль¬
но и должны быть активизиро¬
ваны. Призвание — это созна¬
тельное действие, и это — то. о
чем говорит Новый Завет.
Каждый, идущий по пути
трансфигурации, должен нау¬
читься использовать двенадцать
новых сил с тем, чтобы все его
существо смогло бы ими об¬
новиться. Эти двенадцать сил
актуализируются в двенадцати
парах черепномозговых нервов,
которые должны быть пробуж¬
дены и преобразованы для но¬
вой деятельности. Это означает,
что новое учение может быть
41
Релиз проекта "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease

Релиз проекта "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease

использовано как базис для
основанной на нем работы, а но¬
вые силы — в качестве рабочего
инструмента. В связи с этим
ищущий Бога может узнать свой
собственный путь в делах
Иисуса, а также в действиях
Петра. Иоанна, Фомы, Иуды, а
также других апостолов. Две¬
надцать апостолов следуют за
Иисусом, как за своим госпо¬
дином. Они следуют за ним и
многократно ему изменяют. Они
предают его, поскольку не
понимают его и, поддавшись
старым привычкам. вновь
начинают служить земному
богу. В истории двенадцати
апостолов отображены положи¬
тельные и отрицательные аспек¬
ты их внутреннего существа.
Такк Петр демонстрирует силу и
стойкость. В отрицательном
смысле эти черты проявляются в
упрямстве и назойливости. То же
отображается и в Ветхом Завете,
в двенадцати сыновьях Иакова.
Их отец хорошо знает своих
сыновей, называет их положи¬
тельные и отрицательные сторо¬
ны и дает советы. Ученик дол¬
жен. как сыновья Иакова и апос¬
толы Иисуса, работать над тем,
чтобы раскрыть в себе те ас¬
пекты. которые служат божес¬
твенной жизни, и победить те,
которые являются препятстви¬
ями на пути к новой жизни:
отрицание, предательство, зави¬
сть, безверие, жажда власти,
тщеславие и другие отрицатель¬
ные качества земного человека.
Все эти отрицательные качества
должны быть осознаны и прео¬
долены в собственном существе.
Воскресение
Третья фаза — это фаза осво¬
бождения: после предвестника
Иоанна Крестителя — приходит
Иисус — Новая Душа. После
Иисуса — Новой Души прихо¬
дит Иисус Воскресший, который
соединяет себя с Духом. И в этой
фазе активны полярные силы.
Они видны в Иисусе и в сопро¬
вождающих его после Воскре¬
сения женщинах. В частности,
женщинах. В частности, здесь
важную роль играет Мария Маг¬
далина. Согласно евангелию,
она хочет забрать тело Иисуса
из склепа, но находит пустой
гроб и видит первая восстав¬
шего Христа в его обоготворен¬
ном теле. После Воскресения
Иисус учит своих учеников, и
наиболее ревностная из них
Мария Магдалина. В противо¬
положность другим ученикам,
она остается постоянно “направ¬
ленной к добру”, как можно про¬
читать в гностическом евангелии
от Марии (Магдалины). Библия
говорит, что у основания креста
были три женщины: Мария —
мать Иисуса, другая Мария и
Мария Магдалина. Этих трех
женщин можно рассматривать в
качестве аспектов новой души.
Они знают о небходимых про¬
цессах. которые ведут к
воскрешению, и достигли такого
уровня, что осознают невозмож¬
ность понять эту тайну земным
разумом.
Рождение
нового эфирного тела
Воскресение есть развитие
нового душевного тела, которое
питается силами Духа. Только
после такого Воскресения мик¬
рокосмическая система станет
абсолютно единым целым с по¬
лем Божественной жизни. Это
новое, эфирное душевное тело
Христа пронизывает все земное
жизненное поле и дает каждому
серьезному искателю силы всту¬
пить в процесс обновления и до¬
вести его до успешного 'заверше¬
ния. Каждый, в ком возникла но¬
вая душа, вступает в абсолютно
новую жизнь. И мысли, и чув¬
ства. и действия вдохновляются
новым жизненнным полем. Эта
жизнь после Воскресения есть
жизнь чада Божьего, жизнь чело¬
века. непосредственно соединен¬
ного с Божественным жизнен¬
ным полем.
‘В те дни явилась
Мария и
немедленно
отправилась
в глубь страны
холмов.
в город Юдах
и там она вступила
в дом Захарии
и приветствовала
поклоном
Елизавету’
(Лука 1 39,40)
Кафедральный
собор г Фрайбурга.
Германия.
XIV век
43
Релиз проекта "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease

Символы
становятся реальностью
Старый и Новый Заветы опи¬
сывают развитие человека, ищу¬
щего Бога: от первой фазы при¬
готовления до последней стадии
реализации воскрешения. И не
важно, существовали ли в дейст¬
вительности библейские персо¬
нажи. Для ищущего человека
они являются символами типич¬
ных ситуаций и опытов на пути
возвращения. Но эти опыты ре¬
альны. они уже были проделаны
людьми и вновь и вновь, осу¬
ществляются. В этом смысле
этот опыт— исторический. Ког¬
да человек пробуждается к но¬
вой жизни, он может все эти сим¬
волы видеть — они лежат перед
ним, как открытая книга. Пока
же он не пробудился, он может,
по крайней мере, с помощью
символов, которые даются ему
из божественного мира, шаг за
шагом приближаться к истине.
Если человек рассматривает
персонажи и события, описан¬
ные в Ветхом и Новом Завете . в
первую очередь, не как исто¬
рические повествования, а как
реальность, с которой может
столкнуться в жизни каждый
ищущий, то тогда библейские
истории вдруг становятся очень
близкими и живыми. Если
ученик и на себя самого смотрит
под таким же углом зрения, то
он и себя осознает как символ,
как существо, в котором встре¬
чаются земное и божественное.
Путь к божественному предназ¬
начению обозначен для него
многими символами. И если он
идет по этому пути, то он сам
становится символом преодо¬
ления и Воскресения — заветом
и посланием Нового и Старого
Завета.
Затем падшие Адам и Ева
становятся четой, обладающей
Повой Душой и, наконец. Ду¬
ховным Адамом и Духовной
Евой — в одном и том же чело¬
веке. Наступает конец падению,
и человек снова становится жи¬
телем Божественного мира.
44
Релиз проекта "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease

Релиз проекта "Upgrade & Release": https://vk.com/upgraderelease