ПЕНТАГРАММА
LECTORIUM ROSICRUCIANUM
1998 №4
Релиз проекта "Upgrade & Release" - https://vk.com/upgraderelease

Издается на:
голландском, английском,
датском, французском,
немецком, венгерском,
итальянском, шведском,
польском,
испанском,
португальском и
русском языках
Адрес издательства и
администрации Школы:
ROZEKRUIS PERS
Bakenessergracht 11-15
2011 JS Haarlem/Holland
Phone (31) 23/5323850
Fax (31)23/5327242
Адрес издательства в
России:
195257 Санкт-Петербург
а/я 138	'
Электронная почта:
petroar@robotek.ru
Любой материал из
журнала
“Пентаграмма” может
быть скопирован или
перепечатан при
условии ссылки на
источник и
предоставления копии
и ада гсльству.
Розенкрейца
ПЕНТАГРАММА
Цель журнала "Пентаграмма" —
привлечь внимание своих читателей к
новой эпохе, в которую уже вступило 2
человечество.
Духовная Школа Золотого Ровен-
крейца — Lectorium Rosicrucianum —
реагирует на импульсы, посылаемые че¬
ловечеству. и целиком ставит себя на И
службу освобождающей работе. 17
активно проводимой сегодня Универ¬
сальным Братством.
Задачей каждого человека за время 21
его жизни на Земле является постро¬
ение нового тела души — Soma PsY¬
CHIKON; сотканые Золотых Брачных
Одежд, т.е. светового одеяния души,
возрожденной в Гнозисе. С помощью
именно этого, нового тела человек
2Я
сможет преодолеть свою низшую
природу, победить смерть и вступить 30
в Сверхприроду.
Во все времена пентаграмма была
символом возрожденного человека, но¬
вого Человека. Но пентаграмма была
также и символом Вселенной и ее
вечного становления, при котором реа¬
лизуется божественный План.
Однако символ лишь тогда приобре¬
тает смысл, когла он осуществляется У!
в жизни. Только когда человек создает
пентаграмму в своем микрокосмосе, в
своем маленьком мире, он преодолева¬
ет смерть. Тогда он вступает на путь
трансфигурации.
Журнал "Пентаграмма " указывает
своим читателям на духовную револю¬
цию. которая должна произойти в них
Содержание
Троичная
мистерия
силового поля
Карма,
РЕИНКАРНАЦИЯ
И РОЗЕНКРЕИЦ
Ступени поиска
Интеллект —
ВЕЛИКИЙ
иллюзионист
Впечатления .от
конференции,
ПРОХОДИВШЕЙ В
Юсса-ле-Ба,
южная Франция
"Дуалистическая
ересь" Богомилов
Дух свободы
Ментальный
ОБРАЗ И ИСТИННОЕ
ПОЗНАНИЕ
Из
ПРИВЕТСТВЕННОЙ
РЕЧИ,
произнесенной в
Храме Хаарлема
23 июня 1996 г.
Грааль — Чаша
Бессмертие не
приходит по
ПРИНУЖДЕНИЮ
Послание Грааля
в эру "Хип-Хоп"
самих прежде.чем они смогут всту¬
пить на этот путь.
1998 №4
Релиз проекта "Upgrade & Release" - https://vk.com/upgraderelease

Релиз проекта "Upgrade & Release" - https://vk.com/upgraderelease

Семеричное силовое поле Ду¬
ховной Школы Золотого Ро-
зенкрейца непосредственно свя¬
зано с семью фундаментальны¬
ми трансцендентными лучами.
Его можно определить также
как семеричное Поле Света.
В классических хрониках Уни¬
версальной Цепи Братств мы
встречаемся с этим силовым по¬
лем под именем божественного
Неба-Земли, всеобъемлющего,
всепроникающего поля излучений.
Герметическое учение Мудрос¬
ти утверждает: "Бог — это
бесконечная сфера, центр ко¬
торой везде, а поверхность —
нигде". Это поле жизни с хрис-
тоцентричным ядром, в котором
и через которое проявляются
семь лучей единой вечной
жизни. Словами "Из Египта
призвал Я Сына Моего" че¬
ловека побуждают войти в поле
Света, проявляющееся как клас¬
сический путь посвящения. Та¬
ким образом каждый искатель
призывается из Египта, чтобы
он смог возвратиться к Свету
из глубочайшей пропасти и хо¬
лодной тьмы диалектической
жизни.
Фараон Эхнатон, один из ве¬
ликих Правителей-Жрецов Древ¬
него Египта, сделал солнечный
принцип центром своей жизни.
Свои мысли он выразил в следую¬
щем гимне солнцу:
В славе восходишь Ты. о
Солнце жизни.
На небесную гору Света.
Ты. сущее от начала начал.
Посылаешь лучи из башни
Света на Востоке
И наполняешь страны нашей
земли
Своей красотой.
Твой свет объемлет все
страны
И вмещает в себя все.
Созданное Тобой.
Хотя Ты далеко.
Твои лучи все же здесь, на
нашей земле;
Но хотя мы можем Тебя
видеть.
Постичь твои пути мы не в
силах.
Когда Ты входишь в западную
гору Света.
Мир погружается во мрак.
Словно умирая.
Люди воздымают руки в
обожании.
Когда Ты снова появляешься.
Твои лучи питают все
растения.
Ты светишь, и все живет
И растет ради Тебя.
Мир покоится в Твоих руках.
Потому что Ты его создал.
Люди расцветают в потоке
Твоей энергии.
.4 когда Ты прекращаешь ее
излучать.
Они умирают.
Жизнь существует во
времени.
А время — в Тебе:
Ты — источник нашей жизни
и бытия.
Это огненное поле, воспетое
Эхнатоном, классические иеро-
фанты сравнивали с силой солн¬
ца. Символически его изобра¬
жали кругом с точкой в центре.
Точка символизирует принцип
ядра, проявляющееся поле раз¬
вития. Это поле не остается
одно — оно что-то побуждает
к развитию. Так точка стано¬
вится линией, а из линии могут
Эхнатон — Спам
Атона-Ра и его
жена Нефертити
предлагают
жертвы подателю
жизни,
богу солнца Ра
Ра символически
представлен
лучами, на концах
которых находятся
оберегающие
кисти рук Рельеф
во дворце
Эхнатона
в Твль-эль-марне.
14 век до Р.Х.
Релиз проекта "Upgrade & Release" - https://vk.com/upgraderelease

быть образованы любые геоме¬
трические фигуры: круг, треуголь¬
ник, квадрат и т.д. Из этого
ядра мы производим первое чис¬
ло и последующие — до девя¬
ти. Последовательность завершает¬
ся Нулем, затем снова начина¬
ется с Одного.
Куб в круге
Круг, или сфера, указывает на
замкнутую область, в которой на¬
чинает развиваться процесс. Из¬
вестно, что в любом месте мо¬
гут возникнуть процессы изме¬
нений: расщепление, деление или
размножение. Поэтому в древ¬
ности мудрецы, помещая куб в
центр круга, указывали этим,
что в нем заключена ‘‘жизнь*’.
Эта субстанция может быть
одушевленной, находясь в сило¬
вом поле огненного начала,
такой процесс развития также
называется ‘‘жизнью*’. Жизнь
нельзя считать самодостаточ¬
ной, если простая ее манифес¬
тация не сопровождается воз¬
можностью духовного возрожде¬
ния и завершения. Традицион¬
но этот процесс обозначается сим¬
волами треугольника или пира¬
миды.
Это классическое описание
силового поля делает ясной- сим¬
волику круга, треугольника и квад¬
рата, входящих также в символ
Духовной Школы Золотого
Розенкрейца. Духовная Школа
со всей ясностью указывает, что
с помощью этого символа она
ставит учеников перед трема
аспектами и что эти три ас¬
пекта образуют совершенное един¬
ство внутри силового поля. Та¬
ким образом, круг, треугольник
и квадрат символизируют пол¬
ное силовое поле с его принци¬
4
пом ядра, из которого развер¬
тывается план откровения. Ког¬
да реализован квадрат здания,
из него может произойти огнен¬
ный треугольник нового жиз¬
ненного поля.
Символ силового поля свиде¬
тельствует о божественной си¬
ле, проникающей в наш нечис¬
тый диалектический мир как се¬
меричное космическое поле. Та¬
ким путем Свет бросает вызов
нашему дегенерировавшему ми¬
ру диалектики. Подключается две¬
надцатиричный зодиак, и начи¬
нает вырисовываться новый маг¬
нитный небосвод, Новое Небо
и Новая Земля. Классические
розенкрейцеры говорили, что это
силовое поле проявляется через
каждые семьсот лет для того,
чтобы все ищущие могли быть
безопасно препровождены в Поле
Света.
Созласно Своей воле, Бов
заранее послал вестников, а
именно, определенные звез¬
ды, воссиявшие в созвездиях
Змееносца и Лебедя. Эти
поистине великие знамения
Езо всемозушсзо волеизъяв¬
ления мозут научить нас то¬
му. как сильно Он хотел бы,
чтобы соединилось все, от¬
крытое человеческим зенисм,
в служении Езо сокровенному
Писанию. Так, Книза При¬
роды раскрыта перед каж¬
дым, но очень мало тех, кто
моХет прочесть ее всю, и
совсем немнозие мозут ее по¬
нять.
Раз на золове человека
имеются парные орзаны слу¬
ха, зрения, обоняния и один
орзан речи, такие, что тщет¬
но было бы оХидать, чтобы
зоворили с помощью ушей или
слушали с помощью злаз, то
было время, козда люди ста¬
Релиз проекта "Upgrade & Release" - https://vk.com/upgraderelease

ли видеть, времена, ковда
людом дано было слышать, и
друзие времена, ковда они
получили способность обо¬
няния. Теперь остается
оказать честь языку, что и
случится в скором времени,
приближающемся с большой
скоростью, ковда, наконец,
появится возможность рас¬
сказать о том, что ковда-то
было увидено, услышано и
воспринято обонянием, как
только мир сбросит оцепе¬
нение тяЖково сна, вызван-
ново бокалом, полным яда и
опьяняющих напитков, и ков¬
да он весело и радостно, с
открытым сердцем и обна¬
женной валовой, босыми но-
вами шавнет ранним утром
навстречу восходящему оолн-
«г1
Это пророчество относится к
универсальной гностической ра¬
боте современной Духовной Шко¬
лы, проявляющей себя в наши
дни. Ее работа подводит чело¬
вечество к фундаментальному
троичному возрождению. Для реа¬
лизации такого процесса чело¬
век должен решиться на осво¬
бождение от пространства и вре¬
мени, от рождения, жизни и
смерти. Этот процесс начинает¬
ся на основе пяти активностей
Гнозиса, которые в наше время
более ощутимы, чем когда-либо
ранее.
Бывают ли идеальные
ЖИЗНЕННЫЕ СОСТОЯНИЯ?
Г1|>еждг всего, необходимо ос-
во<юждающее понимание, и тог¬
да рождается стремление к спа¬
сению, то есть возвращению к
первоначальному жизненному
состоянию. Вследствие возник¬
шей глубокой тоски оставляются
прежние жизненные ценности.
Это — самоотдача. Простив¬
шись со старым “я”, кандидат
начинает новый образ жизни,
благодаря чему в нем проис¬
ходит процесс внутренних изме¬
нений, подготавливающий его к
новому рождению.
Во время этого процесса сос¬
тояние многих далеко от иде¬
ального. Поэтому необходимо за¬
дать вопрос, кто же в действи¬
тельности участвует в процессе
закладки квадрата фундамента
возводимого здания. В ком на¬
чалось внутреннее обновление?
Кто уже реализовал четверичное
обновление своих физического,
эфирного, астрального и мен¬
тального тел? Кому удалось
полностью отдать свое мышле¬
ние, волю, чувства и действия
практике новой жизни? Кто
может сказать, что он созна¬
тельно сопричастен пламени Tri-
gonum Igneum, Огненного Тре¬
угольника, о котором пишет
Fama Fratemitatis? Кто уже ро¬
дился в Боге, умер в Иисусе и
снова возродился в Святом Ду¬
хе? Каждый сам может судить,
в какой фазе этих процессов он
в данный момент находится.
В конце шестнадцатого сто¬
летия Тобиас Гесс обнаружил
появление в небе нового космичес¬
кого огня. Он назвал его пред¬
течей великого космического огня,
который начал действовать сегод¬
ня, в нашу эру Водолея. Пламя
Trigonum Igneum классических
розенкрейцеров — это огонь
мистериальных планет Урана,
Нептуна и Плутона. Он охва¬
тывает космос, мир и челове¬
чество, чтобы изнутри стимули¬
ровать крайне необходимое обнов¬
ление. Когда классические розен¬
крейцеры говорят о семи днях
5
Релиз проекта "Upgrade & Release" - https://vk.com/upgraderelease

творения или о семи периодах,
когда возникает Trigonum Igne-
um, они подразумевают не что
иное, как откровение Универ*
сального Братства Света, нисхо¬
дящего во тьму, чтобы освобо¬
дить из плена души людей. Вот
почему было сформировано
Живое Тело современной Ду¬
ховной Школы. По своей сути
оно бессмертно, потому что связа¬
но с Космической Цепью, под¬
нявшейся над смертной приро¬
дой. Оно вошло в пределы прос¬
транства и времени как ковчег,
чтобы принять на борт души и
повести их к освобождению.
Взаимообмен между человеком
и смертной природой
По сравнению с таким огром¬
ным полем разоблачающего Све¬
та и освобождающей силы, че¬
ловек — это minutus mundus,
микрокосмос, взаимодействую¬
щий с его смертной природой.
Микрокосмос герметично запе¬
чатан и является тюрьмой для
души. В этой тюрьме правят
“жизнь" и “смерть”. Огненный
Треугольник освобождающей силы
отсутствует, вследствие чего мик¬
рокосмос неактивен и подчинен
“жизни” и “смерти". Божествен¬
ный огонь скрыт в его ядерном
принципе и ждет дня нового
рождения.
Процесс нового рождения опи¬
сан во всех священных книгах.
Это путь приобретения созна¬
ния, ведущего к прорыву за
ограничения старой личности и,
в конечном итоге, к вхождению
в новое жизненное поле. Ил¬
люстрацией нового рождения
служит символ, который можно
увидеть в храмах Хаарлема и
Бад Мюндера. Во время освя¬
щения храма в Хаарлеме 20-го
декабря 1957 года Ян ван
Рэйкенборг сказал:
"2Акхв лкж символизирует
сенью сень лучей Святозо
Семеричнозо Духа, действу¬
ющего на протяжении всех
эр и во всех сферах нашезо
космоса. Эта семеричная
сила излучения, из которой
Ledorium Roeicrudanum чер¬
пает свой авторитет и силу,
актуализируется в храпах
Leaodum Roeicnidanum. Это
означает, что сень лучей
Поля излучения божествен¬
ной Любви проявляются и
становятся действенными в
сапой злубине существа всех,
кто открыт ин. Пятиконеч¬
ная звезда в центре эмблемы
— это звезда Вифлеема,
священный символ рождения
Иисуса в ищущей, который,
благодаря прикосновению
принципа новоао рождения,
вступает на узкий путь ду¬
ховного возрождения. Это
— путь, на которой он или
она учатся постижению тай¬
ны, переданной через Иисуса
Христа воен, кто способен
ее воспринять в нашу эру,
кто аотов вернуться на путь,
ведущий в Отчий дон, со
всеми вытекающими последс¬
твиями. Поэтому квинтэссен¬
цией учения Ijedorium Rosi-
crudanum является именно
эта Мудрость и ее раскры¬
тие через действие.
Посланец Новых Неба и Земли
Давайте взглянем теперь на
самих себя в этой запечатанной
вселенной. Нас окружает небо¬
свод микрокосмоса, делая нас
пленниками ощущений, сил и
фокальных точек, в которых за-
Йиксировано все наше прошлое,
[аша временная земная лич¬
ность обитает в этой системе,
будучи проекцией микрокосми¬
ческого и макрокосмического
небосвода. В таком старом небе
сила Гнозиса должна появиться
как пятиконечная звезда рож¬
дения, как посланец нового Не-
Релиз проекта "Upgrade & Release" - https://vk.com/upgraderelease

Символ Молодого
Гнозиса.
Изображение у
входа в главное
здание
конференционного
центра Ренова.
ба-Земли. За этим Благовеще¬
нием следуют Новая Земля и
Новый Человек, чьи дух, душа
и тело достигли полной гармо¬
нии.
Когда братья классического
Розенкрейца приближаются на
своем пути к Храму посвяще¬
ния Христиана Розенкрейца,
они тем самым демонстрируют,
что находятся перед фундамен¬
тальным изменением всей своей
системы. И в наше время каж¬
дый, кто самоотверженно идет
по этому пути, чтобы вернуть
свободу своей бессмертной ду¬
ше, стоит, как и братья клас¬
сического Розенкрейца, перед
Храмом-Гробницей Христиана
Розенкрейца. В Fama Fraterni-
tatis это описано так:
"Ни следующее утро мы от¬
крыли дверь, за которой был
склеп семиузольной формы.
Каждая е&о стенка имела пять
футов в ширину и восемь — в
высоту. Хотя этот склеп ни-
ковда не освещался солнцем, он
был ярко освещен светом дру-
вово солнца, получавшезо свою
способность светить от солн¬
ца, посылая лучи из самой верх¬
ней точки над центром склепа.
Посередине вместо надзроб-
нозо камня находился крузлый
алтарь, на котором лежала ла¬
тунная плита с надписью:
А.С.Р.С. ЗА ВРЕМЯ СВОЕЙ ЖИЗ¬
НИ Я СОСТАВИЛ ЭТОТ КОМ¬
ПЕНДИУМ ВСЕЛЕННОЙ К СВОЕМУ
НАДГРОБИЮ
Вдоль кромки диска было на¬
писано:
JESUS МПА OMN1A
(Иисус для меня — все)
b центре находились четыре
изображения, заключенные в
крузи, со следующими надпи-
ГнетПУСТОГО ПРОСТРАНСТВА
2. ЯРМО ЗАКОНА
3. СВОБОДА ЕВАНГСПИЯ
4. СЛАВА ГОСПОДНЯ НШРИ-
KOCHOBfflHA".
Цель земной жизни —
ВЫХОД ИЗ МИРА МАТЕРИИ
Это священное послание ста¬
вит открывшего его перед мер-
куриальной силой Trigonum
Igneum, фундаментального огня
7
Релиз проекта "Upgrade & Release" - https://vk.com/upgraderelease

/. The Confession
of the Brother¬
hood of the Ro¬
sy cross. ch. VIII.
J van Rijeken-
borgh. Rozekniis
Pers. 1989. (Ян
вам Рэнкенборг.
Исповедание
Братства Розен-
к рейца).
2. The Call of the
Brotherhood of
The Rosycross,
pp. xxxiii/xxxiv.
J van Rijckcn-
borgh, Rozckruis
Pers, 1988. (Ян
ван Рэнкенборг
Зов Братства Ро
эенкрейца).
В переводе на рус
скин язык эти
книги не изданы
(Примечание пе¬
реводчика).
Универсальной Цепи Братств.
В этом огне воплощена вся муд¬
рость классического пути пос¬
вящения: разрушение старого хра¬
ма, воскрешение и построение
нового Храма в течение трех
дней. Такая Мистерия дает нам
способность понять, что главная
цель земной жизни в том,
чтобы оставить позади жизнь
старую, вырваться из кругово¬
рота жизни и смерти. Другими
словами, что наша жизнь долж¬
на стать ежедневным умирани¬
ем старой природы, чтобы новая
жизнь смогла реализоваться.
Поэтому Fama Fratcmitatis го¬
ворит о “семени, сеемом в
сердце Иисуса". Самоочевид¬
но, что идти к новой жизни
можно только при полном под¬
ражании Христу. Все должно
умереть в Иисусе. Все силы и
нормы тленной жизни должны
умереть в Нем, чтобы на совер¬
шенно новой основе могла осу¬
ществиться новая жизнь.
Нет пустого пространства!
Это значит, что любое микро¬
космическое, космическое или
макрокосмическое рождение пре¬
допределено и должно осу¬
ществиться силой священного
фундаментального огня Trigo-
num igneum. Как только эта
сила, недостающий элемент, при¬
бавляется к старому кругу и
старому квадрату, появляются
новые прозрения — новая ло¬
гика. Это — ярмо закона. ко¬
торое может быть принято в
полном и добровольном самопо¬
жертвовании. Эго — закон пол¬
ного подражания силе Духа, все
оживляющего и одухотворяю¬
щего. Тот. кто сознательно ста¬
новится под ярмо этого Закона,
принимается в Универсальную
Цепь Братств и в ней находит
свободу Евангелия, свободу
полноты проявления Слова Божь¬
его. Слово исполняется в сви¬
детельстве о новом творении,
новом рождении. Живое Еван¬
гелие становится освобожда¬
ющей силой, не ограниченной
человеческими мерками, но да¬
ющей выход вечной Божествен¬
ной свободе в сердцах людей.
Высвобождение
из нисходящей спирали
На этой основе пилигрим пред¬
стает перед лицом Славы Бога,
которая неприкосновенна. Он
стоит в Цепи Братств и произ¬
носит Слово Бога, чтобы осво¬
бодить души своих собратьев из
плена ограничений материи.
Крайне необходимо, чтобы че¬
ловечество, вступая в третье
тысячелетие, вступало одновре¬
менно в Гробницу Христиана Ро-
эенкрейцд. Именно в этом Хра¬
ме-Гробнице мы находим про¬
тотип Нового Человека, живого
подражателя Христу. Новый
Человек готов к принятию и
правильному применению силы
Святого Духа. Водолей, водо¬
нос, приносит сосуд живой во¬
ды и изливает ее на скованное
человечество. Те, кто принима¬
ет эту силу с открытым сердцем
и чистыми руками, испытают ее
благословение.
Эта сила завершает изме¬
нение, обновление и трансфигу¬
рацию всей дегенерированной
системы человека. Из Египта
призвал Я сына моего!
Те, кто участвует в этом про¬
цессе обновления, вместе со
всеми, вставшими на этот путь,
образуют новый космос, новое
звено в Цепи Универсальных
Братств. Они приняты в Цепь
Братства Света, чтобы, во испол¬
нение Божьего Закона, осу¬
ществить мистерию, символи¬
зируемую кругом, треугольни¬
ком и квадратом.
Международ! юе
Духовное руководство.
И.Р. Ритман
8
Релиз проекта "Upgrade & Release" - https://vk.com/upgraderelease

Карма, реинкарнация и Розенкрейц
Мы живем в эпоху, когда
открывается очень многое из
того, что было сокрыто от
человека на протяжении сто¬
летий. Но среди зерен пше¬
ницы много плевел, и. следова¬
тельно. возникает множество
опасностей, которые могут
сбить с пути ищущих, вызы¬
вая разочарования и иллюзии.
Полуистина — это все еще
полный обман!
Двадцатый век — век боль¬
ших перемен. В западном об¬
ществе у каждого есть богатые
возможности ознакомиться со
всем многообразием философских,
мистических, эзотерических, —
главным образом, восточных уче¬
нии. Ищущие буквально утопают
в литературе такого сорта. Су¬
ществует бесчисленное мно¬
жество движений и групп, ко¬
торые предлагают всем желаю¬
щим руководство и посвящение
в свои учения, заявляя о спо-
собости достичь расширения
сознания.
И сейчас, когда все это про¬
исходит, Lectorium Roaouaanurn,
современная Духовная Школа
Золотого Роэенкрейца, возвысила
свой голос. Ljectorium Rosicrucianum
не преподносит новое учение, но
свидетельствует об Универсальном
Учении всех времён. Законы этого
учения не могут быть изменены,
хотя на протяжении времен человек
огрублял их, порождая искажения и
неприятие.
Действительно, диалектическому,
природно-рождённому человеку ис¬
тины этого учения кажутся разо¬
чаровывающими и неприемлемыми.
Тем не менее, после значитель¬
ных блужданий те, кто ищет
истину, найдут ее, примут и
захотят жить в соответствии с
ней. Именно к ним направлено
послание современной Духов¬
ной Школы. И мы, желая донес¬
ти его до вас, подчеркиваем,
что делаем это как ученики Зо¬
лотого Роэенкрейца, и стара¬
емся совершить в себе самих
алхимическое превращение, не¬
обходимое для возможности воз¬
рождения “истинной человечес¬
кой природы**.
Путь между временем и
вечностью
Истинный розенкрейцер — тот,
кто соединил время и вечность
в центре своего существа и
таким образом получил возмож¬
ность вступить на путь, веду¬
щий к трансфигурации, т.е. к
восстановлению первоначаль¬
ной, бессмертной личности. Это
значит “стать истинным челове¬
ком**, в согласии с божествен¬
ным планом и смыслом существо¬
вания макрокосмоса, космоса и
микрокосмоса.
Чтобы быть способным сле¬
довать по стопам истинных розен¬
крейцеров, выполняющих такую
алхимическую работу, необходимо
на практике применять учение о
трансфигурации. И поскольку
время настало, современный Ро¬
зенкрейц вновь извлек вечное
учение из тьмы времен на яркий
свет. Так зов древнего Братства
Роэенкрейца открывается через
современную Духовную Школу,
внешним аппаратом которой
является Lectorium Rosicru-
9
Релиз проекта "Upgrade & Release" - https://vk.com/upgraderelease

cianum. В Школе знакомят с
аспектами процесса трансфигу¬
рации и систематически укреп¬
ляют связь между ними и уче¬
никами. Духовное Завещание
Ордена Розенкрейца 1459 года
говорит об этом следующее:
"Вида, что единственно муд¬
рый и милосердный Боз в эти
недавние дни излил Свою ми¬
лость и dodfxxny на чело¬
веческий род так щедро, что
мы благодаря этому все
более приближаемся к
совершенному знанию о *’зо
Сыне и о Природе, мы можем
с законной вордостью во-
BOfXimb о счастливом времени,
козда Он не только открыл
нам дотоле неизвестную
сокровенную половину мира и
показал множество чудесных
и никозда ранее нс виданных
творений и созданий При¬
роды, но более тово, вы¬
растил высоко просвещенных
людей блавородново духа,
которые частично восста¬
новили выродившиеся и не¬
совершенные науки и искус¬
ства. чтобы человек, в конце
концов, смов понять свое
величие и достоинство, и
почему езо зовут микрокос¬
мосом, и как далеко прос¬
тираются езо знания о
природе.
По беспечный мир нимало
этим не удовольствовался, и
непрестанно растут кле¬
вета, осмеяние, насмешки.
Так Же и среди ученых яор-
дость и амбиции столь ве¬
лики, что это не позволяет им
прийти к общему совласию,
чтобы составить ЬЬег Natu¬
rae или полное описание
всех наук,исходя из всезо
тово, что Бов в наш век так
10
щедро нам дарит, но, на¬
против, они продолжают ссо¬
риться и противостоять
друз друзу."
Поскольку время не меняет
значение этих слов, текст древ¬
него манускрипта розенкрейце¬
ров практически полностью
современен и особенно актуален
для искателя наших дней, пото¬
му что в нем говорится о том, что
должно войти в Книгу Приро¬
ды:
★	дать возможность человеку
понять свое величие и свое
призвание, так чтобы он смог
осознать, почему его называют
микрокосмосом;
*	вызволить его из тьмы соз¬
нания “я";
*	сделать его по-настоящему
свободным.
Вот к чему сейчас стремится
Роэенкрейц, и в чем должны
заключаться его идеалы. Сегод¬
няшняя задача — пролить свет
на Гнозис, Универсальное Уче¬
ние, знание о существовании и
содержании Божественного пла¬
на в отношении мира и челове¬
чества настолько, насколько это
возможно, и освободить их от
загрязнений и мистификаций.
Развитие человека нового типа
Человечество вступило в но¬
вую эпоху, новый цикл разви¬
тия, продолжающийся 26000 лет.
Согласно взглядам современного
Розенкрейца, этот период
особенно важен, потому что он
проходит под знаком созидания
человека нового типа. Это ка¬
сается тех людей, которые дей¬
ствительно хотят посвятить се¬
бя трансфигурации, отречься от
смертной личности земного
существа и земной природы и,
одновременно, передать главные
задачи своей жизни в большей
Релиз проекта "Upgrade & Release" - https://vk.com/upgraderelease

степени неземной эфирной лич¬
ности, более не подверженной
диссипации(т.е. рассеиванию).
Этот процесс необходим для
соединения с изначальным
планом развития мира и
человечества. Ибо дни челове¬
чества сочтены. В течение
грядущего периода физический
план, воспринимаемый нами окру¬
жающий мир будет постепенно
изменяться и поставит челове¬
чество в совершенно другие жиз¬
ненные условия. Многое свидель-
ствует, что мир и человечество
стоят на пороге глобальных пере¬
мен. Вдумчивый наблюдатель ви¬
дит это не только в своем
окружении, но, что более су¬
щественно, замечает возникаю¬
щие одновременно с нынешним
кризисом изменения и в себе.
Бессмертная истина не нова
Универсальное Учение говорит
об Истине, не ограниченной вре¬
менем и не подверженной изме¬
нениям. Тем не менее, она по¬
крыта толстым слоем полу¬
истин, разбита на множество ос¬
колков и бессильна помочь
человеку в наши дни. Вот по¬
чему мы обращаем ваше вни¬
мание на мощный импульс, о
котором возвестила новая эпоха, и
который, очевидно, оказывает
очень сильное воздействие на
человечество. Мы имеем дело с
космической силой, быстро при¬
водящей к кризису физическую
систему человека. Это особенно
актуально для людей западного
полушария. Через воздействие
этой силы каждый познает на
опыте свои ограничения и недо¬
статки. Человек все более осоз¬
нает ограничения различных про¬
водников, т.е. тел-носителей, и
многие догадываются, что тела
должны меняться и уже изме¬
няются.
Эго приводит к большим опас¬
ностям и искусным обманам.
Проблемы, с которыми челове¬
чество в настоящий момент
сталкивается, столь глубоки, что
несовершенство и беспомощ¬
ность человека становятся все
виднее, кроме того, и религии
теряют свою силу. Одним сло¬
вом. чтобы избежать этого кри¬
зиса каждый (логически и по
необходимости) ищет для себя
альтернативу.
Не удивительно, что основы и
методы восточных и особенно
индийских учений находят боль¬
шой отклик в западном полу¬
шарии. Такие понятия, как “кар¬
ма и “реинкарнация” являются
в этих учениях центральными.
Поскольку краеугольные камни
теологических и философских
представлений Запада рушатся,
искатели сейчас обращаются к
восточным идеям и мыслям,
которые, как кажется, дают от¬
веты на вопросы, касающиеся
жизни и смерти.
Карма — это закон причин¬
ности; закон причин и следствий;
накопления хороших и плохих
поступков индивидуума, определя¬
ющих обстоятельства, в кото¬
рых этот человек вернется в
материю (реинкарнирует) в сле¬
дующей жизни. Следовательно,
карма и реинкарнация тесно
взаимосвязаны.
Учения о карме и реинкарна¬
ции занимают важное место в
Дерево жизни
с десятью
божественными
атрибутами
Каббала. Аугсбург.
1616.
11
Релиз проекта "Upgrade & Release" - https://vk.com/upgraderelease

восточном сознании, и для многих
на Западе они кажутся более
логичными, чем догмы их
церквей. На Константинополь¬
ском Соборе Христианская
церковь VI века отвергла уче¬
ние о реинкарнации. Верующих
учили, что они живут только од¬
нажды. Это означает, что через
свою преданность церкви веру¬
ющие могут заслужить вечное
блаженство в течение одной
единственной жизни и, богатые
ли, бедные ли, — они пожнут
одни и те же плоды.
Поскольку такие учения неразум¬
ны и нелогичны, многие стали
сомневаться в церкви и искать
более высокие идеалы.
Хотя учение о реинкарнации
признано на Востоке, оно, тем
не менее, не имеет освобожда¬
ющего действия, — оно равно¬
сильно тормозящему фактору.
Там верующие убеждены, что
через ряд разных жизней прос¬
леживается линия развития, ра¬
но или поздно приводящая че¬
ловека к его предназначению.
Такого рода представления спо¬
собствуют фаталистической по¬
зиции: “Не сегодня, так завтра;
не в этой жизни, так в следую-
Ц£Й."
Ьез учения о реинкарнации
размышления верующих запад¬
ного полушария порождали в
них сильное стремление к само¬
реализации, к материализму и
попыткам достичь всего в те¬
чение одной единственной жиз¬
ни.
Склад ума верующих на Вос¬
токе обеспечивал людям спо¬
койствие, постоянную улыбку,
фатализм и обращенность к сле¬
дующей жизни.
Одна система имеет сильный
ускоряющий эффект, другая —
тормозящий. Чего-то не хватает
в обеих системах, а именно —
неоспоримого факта, что физи¬
ческий человек не является
целью!
Карма и Откровение в
микрокосмосе
Что такое ’’смерть”? Смерть
— это неотъемлемая часть сис¬
темы вынужденного порядка
(называемого также “диалекти¬
ческой жизнью”), в которой мы
живем. Когда современный Розен-
крейц говорит о “карме” и “ре¬
инкарнации , зги термины при¬
обретают смысл только в кон¬
тексте микрокосмоса. Многие
ничего не знают о микрокос¬
мосе, но он является ключом к
реальности, и вот почему слова
Человек. познай самого себя"
написаны над входом в Дель¬
фийский храм.
Если ищущий хочет понять
тайну своей жизни, он должен
хорошо усвоить мысль, что как
личность он является лишь частью
микрокосмоса. Духовное Заве¬
щание Ордена Розенкрейца
настойчиво провозглашает, что
человек должен понять, почему
его называют микрокосмосом.
Так же и в наше время Брат¬
ство сознает свою задачу —
открыть человечеству путь к
свободе, чтобы индивидуум мог
следовать своему предназначе¬
нию, скрепленному Божьим пла¬
ном.
Поэтому человек (то есть сов¬
ременная личность) должен по¬
нять, что он — смертное су¬
щество. Он должен осознать, что
истинный человек, вечный Че¬
ловек, заключен в его микро¬
космической системе, что этот Че¬
ловек находится в плену\
Все мироздание состоит
из ИЗЛУЧЕНИИ
Как современные люди, мы зна¬
ем, что все состоит из излу¬
чений. Материальный мир и
каждая его частица окружены и
пронизаны электромагнитным по¬
лем с различными вибрацион¬
ными состояниями. В этой связи
мы говорим о космосе, прони¬
занном макрокосмосом. Следуя
аксиоме Гермеса: ’’Как навер¬
ху. так и внизу”, — мы можем
установить, что это относится и
к физической личности. Вокруг
личности находится сферичес¬
кое электромагнитное поле из¬
лучения, которое наполняет и
оживляет ее. Это поле и еегь
микрокосмос.
12
Релиз проекта "Upgrade & Release" - https://vk.com/upgraderelease

В магнитном поле Земли раз¬
личаются уровни гравитацион¬
ных сил, как на материальном,
так ц на духовном плане. Пос¬
кольку оно имеет ту же вибра¬
цию, что и современное магнит¬
ное поле микрокосмоса, в поле
Земли царит система законов,
связывающих и удерживающих
микрокосмосы в плену. Новые
излучения, врывающиеся в жиз¬
ненное поле человечества, долж¬
ны будут заставить его все бо¬
лее осознавать эту несвободу.
Сейчас вопрос заключается в том,
чтобы вырваться из тюрьмы.
Чтобы освобождение могло про¬
изойти, в микрокосмосе должно
возродиться первоначальное, бо¬
жественное тело-носитель. Нуж¬
но воскресить в микрокосмосе из¬
начальную форму духовной Ду¬
ши. Если этого не происходит,
то вся микрокосмическая сис¬
тема остается прикованной к
колесу рождения и смерти. То
есть микрокосмос должен про¬
должать время от времени при¬
нимать новую физическую лич¬
ность, чтобы можно было на¬
копить опыт и, в конце концов,
понять свою несвободу. Если
это не будет достигнуто, лич¬
ность рассеется, и процесс рож¬
дения и смерти повторится.
Конец цикла возвещен
Теперь, по прошествии 26000
лет, началось новое развитие,
которое постепенно положит
конец всем господствующим р
настоящий момент условиям жиз¬
ни. Это означает конец системы
вынужденного порядка, которая
была способна до сих пор
отстаивать себя. Вот почему Ду¬
ховная Школа говорит о “вре¬
мени урожая”. Урожай должен
быть собран с “полей”, которые
вскоре будут вспаханы вновь. Вре¬
мя осознания и исполнения Бо¬
жественного Плана наступило.
Поэтому Духовная Школа Зо¬
лотого Роэенкрейца противо¬
поставляет учение о трансфи¬
гурации
★ учению о реинкарнации, ко¬
торое говорит об эволю¬
ционном развитии, веду¬
щем только к отсрочке и
заблуждению
* и церковному образу мыс¬
ли — “человек живет толь¬
ко однажды и. в соответ¬
ствии со своей жизнью, по¬
падает или в рай, или в
менее приятную область”.
Возрождение
ИЗНАЧАЛЬНОГО ЧЕЛОВЕКА
Что же такое трансфигурация
и что должно ей подвергнуться?
Возрождение божественной
личности — вот что имеется в
виду. Рудимент этого изначаль¬
ного существа пребывает в ми¬
крокосмосе как будто в смерт¬
ном сне и не может быть уни¬
чтожен. Однако, пока личность
“я” господствует в микрокос¬
мосе, изначальный принцип обре¬
чен на бездействие.
Чтобы освободить микрокос¬
мос от электромагнитных
законов мира противополож¬
ностей, с его вращающимся ко¬
лесом рождения и смерти, лич¬
ность должна приложить уси¬
лие, направленное снизу вверх,
чтобы заменить “я”-человека
зозрожденным Человеком Души
и Духа;
С этой целью современный Ро-
зенкрейц возвысил голос в на¬
дежде на то, что, за шумом мно¬
жества других голосов, насто¬
ящий ищущий услышит и сре¬
агирует на него.
Пусть же все те, кто по-нас¬
тоящему ищут, объединятся и
совместными усилиями соберут
и будут исповедовать и осу¬
ществлять Liber Naturae. Это
совершенный метод освобож¬
дения божественного существа,
и для этого снова открыты все
возможности.
Международное Духовное
Руководство,
А.Х. ван ден Брюл
1. Духовное За¬
вещание Орде¬
на Розснкрен-
да, в книге "The
СаВ of the Ro6> -
cross”. Roze-
kruis Pas, Haar-
Ian. The Nether¬
lands. 1988.
2. Liber Naturae
— Книга При¬
роды (лат.)
13
Релиз проекта "Upgrade & Release" - https://vk.com/upgraderelease

Ступени поиска
Суета сует, сказал Екклеси¬
аст, суета сует. — все су¬
ета! Что пользы человеку от
всех трудов его, которыми тру¬
дится он под солнцем? (...)
Что было, то и будет: и что
делалось, то и будет делать¬
ся. и нет ничего нового под солн¬
цем.
Екклесиаст 1:2,3 и9.
Что пользы человеку от всех
трудов его, которыми трудится
он под солнцем? Я видел все,
что делается под солнцем, и
вот, все — суета и томление
духа. У каждого человека, воз¬
можно, лишь после многих ин¬
карнаций микрокосмоса, насту¬
пает момент, когда он задает себе
такие вопросы и достигает та¬
кого же прозрения, как Еккле¬
сиаст (Проповедник). Огляды¬
ваясь в прошлое и наблюдая
свою жизнь, он неизбежно при¬
ходит к выводу, что ему уда¬
лось достичь всего лишь неко¬
торых фрагментов поставлен¬
ных перед собой целей в прет¬
ворении в жизнь идеалов люб¬
ви, мира, свободы и гармонии.
Собственность, почести, слава
и власть потеряли для него свою
привлекательность. В юности ли,
в старости ли, но однажды наста¬
нет час, когда ему придется ос¬
тавить все, что он приобрел и
накопил. Он был рожден в мире,
но не знает, почему он должен
скитаться в нем. Ничто из
предлагаемого на горизонталь¬
ном плане уже не может его
увлечь. Он болезненно осознает
свое одиночество и блуждает, со¬
вершенно теряясь в своем несо¬
вершенстве.
14
КТО ЗНАЕТ ИСТИНУ?
Внутреннее страдание побуж¬
дает его начать поиск'смысла жиз¬
ни, истинного значения своего
земного рождения и последую¬
щего долгого и трудного жизне¬
нного пути. Но как и где дол¬
жен начаться этот поиск?
В прошлые времена сущест¬
вовали люди, утверждавшие, что
знают истину. Иисус сказал:
“Я на то родился и на то
пришел в мир, чтобы свидетель¬
ствовать об истине.” (Ин.
18:37). Гаутама, став Буддой,
говорил о себе: “Я святой в
этом мире, непревзойденный мас¬
тер. Я полностью пробудился,
пребываю в покое и неподвиж¬
ности”.
Но откуда приходят зги свиде¬
тельства? Кто их записал, и что
в них является истиной? Сущес¬
твует ли истина, и может ли че¬
ловек в ней “пробудиться”?
Один ЯЗЫК, ОДНА ИСТИНА
В какой-то момент своего стран¬
ствия искатель берется за чте¬
ние всех доступных в его куль¬
турном окружении священных
писаний. И вскоре он обнару¬
живает подобие в “языке” и
“истине” у разных культур. Он
устанавливает, что всюду гово¬
рится о двух отдельных мирах,
о двух диаметрально противо¬
положных природах, не только со¬
вершено различных, но и разде¬
ленных между собой. Об одной
говорят, как о преходящей и смерт¬
ной. Эта природа характеризу¬
ется временными радостями и
печалями, моментами отменного
Релиз проекта "Upgrade & Release" - https://vk.com/upgraderelease

здоровья и тяжелых болезней,
рождением и смертью. Все в
ней относительно и познается в
сравнении. Жизнь здесь подчи-
нястся циклам и определяется
протяженностью пространства и
времени. Согласно представле¬
нию о реинкарнации, рождение
и смерть человека совпадают с
поворотом колеса рождения и
смерти. Попеременно он оказы¬
вается то по одну, то по другую
сторону завесы, являясь игруш¬
кой непостижимых сил.
В тех же священных книгах
говорится о царстве, в которое
можно войти только “трудным
путем”, через “узкие врата”. В
этом царстве существуют такие
недоступные нашему воображе¬
нию качества, как бессмертие и
бесконечная любовь. Времени и
пространства нет, как нет и
смерти. Такое открытие вызы¬
вает состояние счастья и радос¬
ти. Человек получил первый от¬
вет. Желание продолжать поиск
этого “Царства не от мира
сего" и “Отца, который не есть
Бог смертных”, делается все
сильнее. Выше сказанное напо¬
минает случай, когда соеди¬
няются подходящие фрагменты
картинки-загадки. Когда тема
поиска проясняется, вырисовыва¬
ется и картинка. Цель становит¬
ся яснее. Оказывается, многие,
хотя и бессознательно, часто
ищут один и тот же путь. В этих
усилиях ищущие встречаются
друг с другом. Они — люди
совершенно разного характера и
происхождения, но у них одна
и та же це\ь: освободиться от уз,
привязывающих их к смертной
природе.
Истина открывается
идущим по ПУТИ
Тот. кто ищет путь с абсо¬
лютно честным и открытым серд¬
цем, рано или поздно встречает
настоящую Духовную Школу,
в которой Универсальное Уче¬
ние передается в полном и
неискаженном виде. Универсаль¬
ное Учение со всей полнотой
объясняет характер двух при¬
родных порядков: то, как душа
попадает в плен тела, и как
весь человек приковывается к
миру смерти; но она объясняет
также и то, как человек может
взломать тюрьму своей души,
чтобы она могла вернуться в
изначальную область жизни.
Универсальная доктрина объ¬
ясняет искателю истины, что он
является обитателем обоих при¬
родных порядков. Его тело и соз¬
нание построены силами смерт¬
ной природы, но в его биоло¬
гической системе присутствует
и вечное начало, происходящее
из “царства бессмертной жиз¬
ни”. Теперь, когда он знает это,
слова “Царство Божие внутри
вас” приобретают более глубо¬
кое значение. В самом сердце
его существа лежит точка пере¬
сечения двух миров, двух при¬
род. С одной стороны, сущест¬
вует личность, “царственное “я”,
нацеленная на самосохранение в
смертной природе, с другой
стороны, — плененный прин¬
цип вечности, реагирующий на
каждый импульс из его “изна¬
чальной Родины”. Такие реак¬
ции приводят в замешатель¬
ство “я” и заставляют человека
осознать свой внутренний кон¬
фликт. Но есть глубокая вну¬
тренняя убежденность, что вы¬
ход должен существовать.
И он меняет курс, твердо
направляясь к выходу. Следуя
измененному, совершенно ново¬
му образу жизни, он отдает свою
личность во служение пленен¬
ному принципу вечности. По мере
продвижения по пути его внима¬
ние все больше переносится от
биологической жизни к жизни
вечной. Эго не горький жертвен¬
ный путь но, скорее — несущий
радость отказ от всего, не являю-
15
Релиз проекта "Upgrade & Release" - https://vk.com/upgraderelease

Дьявол показывает
Иисусу сокровища
мира. Рембракт
ван Рейн. 1650.
Гравюра на меди
Берлинский
Государст венный
Музей.
щегося необходимым, всего, что
мешает, в конечном счете, осво¬
бождению принципа вечности.
В конце процесса фундаменталь¬
ного изменения происходит
полная перемена. С этого момента
очищенной личностью управля¬
ет не природное “я”, а осво¬
божденная первоначальная душа.
Эго — осуществление пути, ука¬
занного Христом:
Ибо, кто хочет душу свою
сберечь, тот потеряет ее: а
кто потеряет душу свою ради
Меня, тот сбережет ее. (Лк.
9:24).
Итак, благодаря стремлению к
внутреннему исцелению и необ¬
ходимому пониманию, искатель
в состоянии без труда идти по
этому пути. Живое Тело Ду¬
ховной Школы, в которое он
вошел, поддерживает его на пути.
С огромной внутренней радо¬
стью стремится он к возвышенной
цели в повседневной жизни. Он
идет по Пути, и Царство Божье
манит его. Последние слова, ска¬
занные Буддой ученикам, пос¬
тоянно поддерживают его дух:
Все формы подвержены разру¬
шению. Оставайтесь непоколе¬
бимыми в ваших усилиях!
16
Релиз проекта "Upgrade & Release" - https://vk.com/upgraderelease

Интеллект - великий иллюзионист
В средствах массовой инфор¬
мации все чаще появляется
слово "Интернет". Этот тер¬
мин означает, что фактичес¬
ки любой человек, пользуясь пер¬
сональным компьютером, мо¬
жет воспользоваться всемир¬
ной информационной сетью баз
данных. Став участником этой
сети, он получает доступ к ин¬
формации практически из всех
областей человеческих знаний.
На сегодняшний день Интер¬
нет является самым совершен¬
ным инструментом современ¬
ного информационного общес¬
тва, в котором крайне важно
получать и узнавать максимум
информации за минимальный
отрезок времени. При поверх¬
ностном взгляде Интернет можно
рассматривать как “мировое соз¬
нание", но при более тщатель¬
ном изучении он скорее напоми¬
нает “выпрямитель", инструмент, с
помощью которого достигается од¬
нонаправленность умов.
На современной стадии раз¬
вития человечества интеллект
является важным инструментом
труда. Он развился как физи¬
ческий инструмент пока еще не¬
зрелого ментального тела, что¬
бы дать человеку возможность
понимать мир и опытным путем
узнать об ограниченности интел¬
лекта. Когда интеллект дости¬
гает пределов своих способ¬
ностей, человек начинает зада¬
вать себе вопросы о смысле жиз¬
ни. “Кто я?” “Откуда я пришел
и куда иду?"
Интеллектуальная активность
полностью определяется импуль¬
сами, приходящими из диалек¬
тического мира. Интеллект фор¬
мируется и направляется на¬
шими ощущениями и не может
преодолеть границы диалекти¬
ческого существования, поэтому
он будет часто вступать в кон¬
фликт с проницательностью, спо¬
собностью понимания сути ве¬
щей, — даром, который часто
противоречит доводам рассудка.
Высшим аспектом этой спо¬
собности глубокого понимания
является “интуиция" или “разум
чистого сердца”, вдохновляемый
новой бессмертной душой. Ин¬
туиция может озарить откры¬
тый ей рассудок, но может це¬
ликом подчиниться интеллекту
н угаснуть.
Неправильное
ПРИМЕНЕНИЕ ИНТЕЛЛЕКТА
Человек может использовать ин¬
теллект и в дурных целях, что
во многом зависит от сил, действу¬
ющих в его астральном теле. Если
его желания направлены исклю¬
чительно на земное, рассудок на¬
травит его жизнь в такое русло,
которое даст возможность дос¬
тичь своего. Но, если астральное
тело очищено от таких эмоций,
и есть свободное пространство
для чистых сил Сверхприроды,
земной логический интеллект смо¬
жет до определенного момента
сопровождать человека на пути
внутреннего освобождения. Этот
петь откроется, как только у
искателя появится способность
позитивно отвечать на зов Света.
Вступая в контакт с Универ¬
сальным Учением, он сможет его
понять, благодаря своим интуи¬
тивным способностям, и созна-
17
Релиз проекта "Upgrade & Release" - https://vk.com/upgraderelease

Демоны и ангелы
сражаются за
души.
Фреска в Пиэе.
Италия. XVI век
тельно принять решение еле-
довать пути. Здесь подтвер¬
ждается сказанное: “где Дух Гос¬
подень, там свобода.” (2 Кор.
3:17)
В выборе направления жиз¬
ненного пути диалектический че¬
ловек обладает некоторой сво¬
бодой. Если он уступает жажде
власти, богатства, то на это же
нацеливаются и его мысли. Но
в настоящее время для многих
людей становится все более
очевидным, что обладание матери¬
альными благами и властью мо¬
жет дать лишь кратковременное
удовлетворение. Все большее чис¬
ло людей осознает, что прио¬
бретение материальных вещей
не может удовлетворить их глубо¬
чайших внутренних устремле¬
ний. Взгляд на современную рек¬
ламу делает этот вывод вполне
очевидным: почти не хвалят непос¬
редственную полезность продукта,
но во все возрастающей степени
— связанные с ним нематери¬
альные ценности: силу, чувство
превосходства, счастье-, любовь.
Эта эйфория потребительства так¬
же близка к своему исчерпанию.
А что дальше?
ПОТОК ИНФОРМАЦИИ КАК
КОМПЕНСАЦИЯ ВНУТРЕННЕЙ
ПУСТОТЫ
Тот, кто неспособен насы¬
титься и усвоить урок, данный
материальными вещами, может
попытаться заполнить свой
внутренний вакуум знанием.
Общество потребителей сменяется
обществом искателей информации.
18
В одной из публикаций спе¬
циалистов Интернета читаем:
“Центральным событием двад¬
цатого столетия является крах
материального. В технике, на¬
уке. политике изобилие в фор¬
ме материальных ресурсов по¬
теряло значение. Всюду духов¬
ные силы получают перевес
над грубыми силами материаль¬
ных ценностей." В згой статье
говорится о Веке Знаний, но ка¬
кие “духовные силы” и какие “зна¬
ния” здесь имеются ввиду? Яв¬
ляется ли на самом деле зна¬
нием доступность огромных за¬
пасов информации? Не являют¬
ся ли они просто пищей для ин¬
теллекта?
Огромный поток доступной ин¬
формации, достигший в насто¬
ящее время кульминации с соз¬
данием Интернета, представля¬
ет большой соблазн для челове¬
ческого интеллекта. Вооружив¬
шись компьютерами, люди бро¬
саются в объемлющую весь мир
сеть. Весь мир на кончиках ва¬
ших пальцев! Вы можете озна¬
комиться со всем, чем захотите,
переговорить с друзьями за не¬
большую плату и получать элек¬
тронную почту со всего света!
Но люди легко забывают, что
со всей этой полученной инфор¬
мацией необходимо что-то де¬
лать. Они не замечают того,
что из-за пассивного поглоще¬
ния потока информации теряют
способность овладевать ею
сознательно.
Как следствие этого, сознание
блокируется и развивается в
Релиз проекта "Upgrade & Release" - https://vk.com/upgraderelease

Релиз проекта "Upgrade & Release" - https://vk.com/upgraderelease

ложном направлении, тогда как
время возлагает на интеллект со¬
вершенно другие задачи.
Новая функция интеллекта
“В завершающийся в наше вре¬
мя период развития челове¬
чества физическое состояние лю¬
дей должно подвергнуться изме¬
нению. В прошлом обладание вы¬
сокоразвитыми интеллектуаль¬
ными способностями со всеми
присущими им чертами было
идеалом, к которому повсюду
стремились все. Но сейчас, в
период, в который мы вступа¬
ем. святилище головы должно
быть подготовлено к совершен¬
но иной линии развития, тре¬
бующей совершенно других сил
и электромагнитных принци¬
пов. нежели предыдущий пе¬
риод. Так как на своем пути
развития человечество сейчас
начинает из надира перехо¬
дить к движению в восхо¬
дящем направлении, и вслед¬
ствие того, что при этом мы
вступили в новый период, чрез¬
вычайно важно, чтобы ради
сохранения жизни произошел
полный переворот в сфере ин¬
теллектуальности в пользу
развития Духовной Души”.
Постоянно все более напряжен¬
но тренируя свой ум, давая ему
все больше “пищи”, человек пре¬
пятствует дальнейшему разви¬
тию других аспектов сознания.
Существует опасность попреж-
дения святилища головы чрез¬
мерной интеллектуализацией, а
также опасность разрушения
его органов чувств. Если такое
случится, дальнейшее следова¬
ние по Пути станет невозмож¬
ным. Интеллект, на самом деле
предназначенный быть инстру¬
ментом, с помощью которого че¬
ловек должен был бы осознать
свое теперешнее падшее сос¬
тояние и, таким образом, смог бы
выбрать путь к освобождению,
стал самостоятельным. Средство
стало целью.
“Отсюда вам станет ясной
причина, вследствие которой в
нашем мире сформировались
две группы людей, находя¬
щиеся в конфронтации одна к
другой, как в теории, так и
на практике. Одна группа
полностью ориентирована на
умственное развитие человека
и возглавляется и ждет спа¬
сения от подобной им группы
людей; другая группа, напро¬
тив, проводит очень четкое
различие между умом и ра¬
зумом. Она развивает интел¬
лект только до разумного пре¬
дела. с тем. чтобы на основа¬
ний этого, следуя определен¬
ному методу и с помощью поко¬
ящегося в человеке существа,
можно было вызвртъ рост ис¬
тинного разума”.
Интеллект может помочь че¬
ловеку проложить путь через
диалектическую природу, раздви¬
нуть преграды и распознать опас¬
ности. Нам требуется немалый
ум и проницательность, чтобы
найти свой путь в этом мире
мрака. К тому же интеллект нам
необходим, чтобы осознать свое
падшее состояние и понять,
какой путь выведет нас из него.
Однако интеллект — это не
более, чем ограниченная спо¬
собность природного человека. Но
коль скоро человек решительно
вступает на путь освобождения,
он может использовать этот
природный потенциал согласно
его первоначальному назначе¬
нию.
1.	Слово “intellect" оригинала соответствует
оаяслоеому содержанию слов “рассудок",
“логический (прагматический) ум как наи¬
более грубея часть ментального тела. Д ля
более таоо<х частей ментального тела в
статье исгю.\ьзуются термиш "разум" или
"ум", в его высших аспектах. (Прнмеч
перевехгаоа).	_
2.	Frunkfuier Allgananc Zatung. 26.08.95.
3.	Ян ван Рзйкотборг и Катароэа де Псгри.
De Apucalyps twi de nicuue h/d (Анока-
дикие новой эры). Part 5. Rozeknus Pers.
1968.)	_
4.	Ян ван Рзнкенборг и Кагароаа де Петри.
Hd un/makende pad van hd Rozenkruis
(Путь оаибшкдешя Разстжресца). (2-е
изд. на английском языке: Rozewuis Pers,
1996.)
20
Релиз проекта "Upgrade & Release" - https://vk.com/upgraderelease

Впечатления от конференции,
проходившей в Юсса-ле-Ба,
южная Франция
Сентябрь 1996
Сократ говорил. что челове¬
чество живет не на зелие. а в
земле. Человек живет в толще
зелии подобно тому, как .морские
животные населяют моря. Нас¬
тоящая же поверхность зелии
находится в совершенно иной
сфере, где-то высоко в небесном
эфире. Человек живет здесь, вни¬
зу. словно .медленно перемещаясь
взад-вперед по дну океана, стес¬
ненный сопротивлением материи.
Он не в состоянии даже от¬
четливо видеть. Попытайтесь
взглянуть на небо из-под водной
поверхности.
Согласно Сократу, человек с
этих глубин не может видеть, как
на самом деле выглядит жизнь,
настоящее небо. Океанская вода
слишком затуманивает его взор.
Лишь вернувшись на вершину, к
реальности, может он увидеть
славный лик творения в его сия¬
ющем великолепии, свободный от
каких-либо ограничений, сво¬
бодный и от любых форм. В этом
случае он видит не просто отраже¬
ние, но саму идею.
Когда вы стоите на дне долины
близ деревень Юсса и Орнолак,
вглядываясь ввысь, возможно, пе¬
ред вашим внутреним взором воз¬
никает образ Сократа. Вели¬
чественная Священная Гора, Mon¬
tagne Saae, на протяжении веков
хранившая тайны посвящения, как
символ, вырубленный на камне,
задевает струну в каждом, остав¬
шемся простым, сердце. Форма
горы вычерчивает контуры и из¬
гибы на сстчагке глаза, как на
фотографии. Вниз спускается ши¬
рокий поросший травой склон. На
другой стороне, в направлении к
югу, поднимается, словно матрица,
его зеркальное отражение. Между
ними лежит плодородная долина.
Когда-то здесь было озеро, а сей¬
час — дорога, река, маленькие
поля, оливковые деревья, разбро¬
санные то тут, то там. Обращен¬
ному в далекое прошлое внутрен¬
нему взору предстает пустынная
бесплодная земля в потоках
бурлящей, кипящей лавы, и рас¬
плавленные скалы изливают свое
тайное содержимое на дневной
свет, отдавая его времени. Именно
здесь мы и отдаем наше внутрен¬
нее существо Другому (или, может
быть, тому же самому?) — и
насколько наше внутреннее су¬
щество этому радуется! Движите¬
лю Миров, Дугу, который, прика¬
саясь к Розе, способен — несмот¬
ря на всю нашу инертность, —
изменить земной удел.
О да, мы суетимся здесь, внизу,
делаем все, что можем, и высекаем
на камне путь восхождения. Эго,
разумеется, занимает все наше вни¬
мание, но вода перед глазами зату¬
манивает взор, и инертность океана
препятствует нашему продвиже¬
нию. И возникает волнующий воп¬
рос: “Поднимемся ли мы достаточ¬
но высоко, чтобы увидеть за кри¬
тической точкой, когда начнется
прилив?”
Нет, мы должны были бы жить,
по меньшей мере, на уровне входа
в пещеру Ломбрив, на уровне
церквей в Юсса, с внутренним
взглядом, постоянно устремленным
на Грот Вифлеем! Тогда мы могли
бы быть уверенными, что никто не
сможет нас остановить! Наш
взгляд мог бы гораздо вольнее
бродить над долиной, а сопро¬
тивление уменьшилось бы. За
21
Релиз проекта "Upgrade & Release" - https://vk.com/upgraderelease

долиной мы смогли бы ясно раз¬
личить все ловушки и западни,
которые мы сами расставили в
своей беспечности. А как же часто
мы выбираем окольные пути! С
высоты видны все детали ланд¬
шафта, и главный путь, ведущий
сначала в Фуа, а затем и в
Монсегюр, уже не кажется требу¬
ющим таких больших усилий. Со¬
крат был прав: для тех, кто прошел
половину пути к горной вершине,
расширяется горизонт, и воздух
становится чище.
Верное место
для праздника Света
Еще раз с доброжелательностью
и пониманием смотрим вниз: да,
долина Арьежа между Тарасконом
и Буа — воистину подходящее
место для праздника Света! Но
праздник не придет сам; праздник
Света необходимо выпустить на
свободу, бросив вызов хмурости и
вялости.
Приготовления начались уже за
год Были предприняты первые
поездки во Францию, установлены
контакты с муниципалитетами и
мэрами. В Тарасконе и Юсса-ле-
Ба предприниматели уже знали,
что следующая осень, а, значит, и
весь год принесут прибыль. Едут
розенкрейцеры! “Хорошо бы они
приезжали каждый год — слы¬
шали мы их разговоры. — Это —
благо для нашего региона, ведь с
ними не бывает никаких проблем”.
Последовали месяцы напря¬
женной организационной работы.
Инфраструктура, материалы, тен¬
ты, две тысячи шестьсот стульев,
которые должны быть приобрете¬
ны в последний момент. Гости¬
ницы и места для кемпингов:
двум тысячам четыремстам девя¬
носта девяти людям необходимо
спать и есть. Необходимо учесть
все, вплоть до меню в гостиницах.
И все переводы! И цветы: полный
грузовик цветов. И, конечно же,
сами храмовые службы!
А ученики: поднялись ли они уже
над долиной, выше критической
точки? Способны ли они осво¬
бодить поле Света? Внесут ли они
22
сами что-то? Или, может быть,
будут только спрашивать, спраши¬
вать, спрашивать... Тот, кто по-
настоящему хочет быть учеником,
должен начинать не с вопросов, а
сот дачи своеи любви, преданности,
несокрушимой веры в высокую
цель...
Конференция выдвигает
требования...
Конференции, подобные прохо¬
дившей в Юсса в 1996 году, для
которой так много было сделано и
в которой приняли участие люди из
тридцати двух стран, развивают
огромный магнитный потенциал.
Они оставляют характерный след
в атмосфере. Они формируют
сильное защитное поле для участ¬
ников. В то же время, в отношении
электромагнетизма, они выдвигают
некоторые требования. Бесспорно,
такое событие, как конференция в
Юсса, должно к чему-то обязы¬
вать; такое могучее празднество
должно оставить последствия. Су¬
ществуют ученики, которых раз¬
дражает твердый курс Духовной
Школы. Они говорят “Так ли это
на самом деле, а не иначе? Разве
не существует бесчисленное мно¬
жество точек зрения на разно¬
образие диалектической природы?
Разве не подвержено все “духов¬
ным” влияниям?”
Воэожно, кто-то сказал бы и так:
“У каждого ученика время от вре¬
мени вызывает раздражение та не¬
поколебимая уверенность, с кото¬
рой Духовная Школа работает
здесь, на самом дне реальности.
Не является ли и она сама объек¬
том действия законов природы-
близнеца? Может ли она так прос¬
то подняться над ними?”
И все же в определенном отно¬
шении Духовная Школа уже вы¬
соко поднялась над долиной. Уве¬
ренность в себе она черпает из слов
“Царство Мое не от мира сего".
Духовная Школа не является
частью личности, каких-либо ее
свойств: эфирных, астральных и
— всего менее — ментальных.
Релиз проекта "Upgrade & Release" - https://vk.com/upgraderelease

Непоколебимо и неотступно сле¬
дует она этим словам. Компромисс
немыслим. И ее работники, не¬
смотря на все человеческие сла¬
бости, непобедимы благодаря од¬
ному этому факту.
Ожившие тайны
РАСЦВЕТАЮЩЕЙ РОЗЫ
Деятельность Духовной Школы
соответствует уровню Ломбрива и
храмов в Юсса. Потенциал храмов
снова активизируется в ее рабочих
полях. Таины расцветания Розы
вновь оживлены теми, кто знает
путь к ее мистерии.
Не зазвучала ли струна в прос¬
том сердце? Не потеряла ли на
время свою силу личность? Или
оказалось, что невозможно вмес¬
тить в себя все эго?
Тот, кто научился полностью
нейтрализовать в себе обычную и
вполне понятную человеческую
раздражительность, несомненно
почувствует результат. Появится
совершенно новый аспект и осядет,
как роса Души, в человеческом
сердце. И при не ослабевающем ни
на мгновение сознании взгляд не¬
изменно направлен на Вифлеем.
Итак, ученики единым потоком
вливаются в огромную (60x40-
метровую) храмовую палатку. Они
видят подиум, семисвечник, рас¬
крытую Библию и древний Грааль
катаров. В глубокой внутренней
тишине они занимают свои места
перед возвышенным и невыразимо
прекрасным символом ученичества:
грубым, но искусно высеченным,
самой Землей из ее недр обломком
гранита. Он изображает чашу, ко¬
торой дозволено вместить lapis ex
coelis. застывший Духовный
Огонь.
Тот. кто может понять, почув¬
ствует, что видит символ учени¬
чества. Так это было задумано, и
так и должно быгь.
И медленно поднимаются они
над долиной. 2500 учеников Мо¬
лодого Гностического Братства
возвращаются с глубокой внут¬
ренней радостью в сердце. Этот
опыт подарен им навечно.
1
l'CKTHAR/5ME,
HERisie ou PUR
CHRiST/AMSME
ROSE СЯ» OOfi
Релиз проекта "Upgrade & Release" - https://vk.com/upgraderelease

"Дуалистическая ересь" Богомилов
В X веке в Европе жил
священник по имени Богомил.
Это слово означает “любя¬
щий Бога". Поняв, как далеки
от истинного христианства
церковь и ее сановники, он выс¬
тупил против религиозных
идей, одобрявших рабство, зави¬
симость и эксплуатацию. Бо¬
гомил проповедовал истинное
христианство. Его учение бы¬
ло широко известно на Бал¬
канах и за их пределами.
В XI веке в этой части Европы
существовало широкое движе¬
ние, готовое к восприятию гнос¬
тических влияний.
Так события всегда развива¬
ются там, где имеется благо¬
приятная почва для внутреннего
духовного роста. Человек, но¬
ситель покоящегося глубоко в
сердце бессмертного семени жиз¬
ни, набрав жизненного опыта,
становится достаточно зрелым
и восприимчивым к божествен¬
ной помощи. В нем этот заро¬
дыш, или семя, пробуждается,
и развивается напряженная ду¬
шевная жизнь. Таким образом,
с одной стороны, — прикосно¬
вения универсального импульса,
не прекращающиеся до тех пор,
пока люди будут готовы слу¬
шать и учиться; с другой сто¬
роны, — жизненные обстоя¬
тельства подготавливают каждого
человека, мужчину или женщи¬
ну, к тому, чтобы вверить себя
в руки внутреннего проводника.
В XI веке зачастую ужасающие
условия жизни служили катали¬
затором роста и широкого рас¬
пространения движения тех, ко¬
го называли “богомилами".
24
Духовенство и дворянство пред¬
ставляли элиту Болгарии, бога¬
тую и могущественную. Цари уто¬
пали в роскоши, а служители цер¬
кви вели веселую и беззабот¬
ную жизнь за счет бедноты. Пос¬
ледствия такой эксплуатации не
замедля проявляли себя, и пос¬
тоянно вспыхивали восстания, в
ходе которых многих священни¬
ков убивали, а церкви разруша¬
ли. Но крестьяне непрестанно
продолжали искать ответ на воп¬
рос, в чем же причина зла, и как
они могут от него освободиться.
Таким образом, в XI и XII
веках созрели условия для возник¬
новения так называемой болгар¬
ской “дуалистической ереси", по
внешнему виду, казалось бы.
локального явления, вызванно¬
го экономическими причинами.
Но в то же время эта ересь
унаследовала богатство гности¬
ческих традиций. Прежде все¬
го, огромное влияние оказали ма¬
нихейские учения. То, что орто¬
доксальная церковь называла
ересью, чаще всего представля¬
ло собой возрождение первона¬
чального христианства в форме
гностического движения. Манн-
хеи утверждали, что мир — как
материальная его половина, так
и нематериальная — творение
Люцифера, падшего ангела. Бо¬
гомилы называли его Сатана-
илом; суффикс “ил" напоминал
о его божественном происхо¬
ждении. Следствием его паде¬
ния была потеря двух букв, и за
ним осталось имя “Сатана".
Значительное влияние оказали на
богомилов павликиане Фракии.
Они были изгнаны византийским
Релиз проекта "Upgrade & Release" - https://vk.com/upgraderelease

императором и резко выступали
против космополитизма орто¬
доксальной церкви. Богомилы
же всегда занимали позицию
пассивного сопротивления. Они
создавали общины земледель¬
цев, руководствовавшиеся сво¬
ими собственными законами, и
вели уединенный образ жизни,
обеспечивая себя в меру сил
всем необходимым. Это были
общины. вдохновляемые под ион¬
ным Гнозисом.
Церковь всегда упрекай гнос¬
тиков за проповедь абсолют¬
ного дуализма и, тем самым, отож¬
дествление Бога с мамоной.
Мани подвергался нападкам по
этому же поводу, и был. в
конце концов, уничтожен пер¬
сидской священной кастой.
Подобные обвинения почти
всегда основывались на отказе
или неспособности понять гнос¬
тическое учение. Дуа\исгичес-
кис представления манихеев и
богомилов, конечно, нс отождест¬
вляли Люцифера и его творение
с Богом. Согласно всем гности¬
ческим учениям, вначале су¬
ществует, полностью вне прос¬
транства и времени, только один
Бог. Это Единственное Благое,
наполняющее собой Все. Един¬
ственное Благое состоит из
принципа абсолютной свободы,
то есть возможности, находясь
в высшей божественной реаль¬
ности, отклониться от первона¬
чального божественного плана.
В Библии это “отклонение” наз¬
вано “Грехопадением”. В резуль¬
тате человечество отрезало само
себя от первоисточника; наши ду¬
ховные силы были ограничены,
а мы сами стали существами
животной природы, состоящими
из грубой материи, подвержен¬
ными смерти. Зло или грех, в
гностическом смысле, означает
жизнь в дисгармонии с божест¬
венным планом, предусмотрен¬
ным для мира и человечества.
Гностическое учение говорит не
только о первоначальном мо¬
низме и об ихмозорности (реаль¬
ности. в которую заточило себя
человечество, но также о воз¬
можности изменить ситуацию
— вернуть людей в духовные
планы. сохраняющие абсолют¬
ную чистогу. I аким образом,
оно ссылается на так на¬
зываемые высшие космические
планы, в которых господствует
принцип “Всё в Одном”.
Ht боритесь со злом.
вытерпите ею!
Из этой мудрости проистекает
не менее мудрый урок: “Не
бэритесь со злом, относитесь к
нему с терпением!” I аким было
одно из жизненных правил бо¬
гомилов. как и их предшествен¬
ников; таким оно было и оста¬
ется у их гностических наслед¬
ников. Необходимо освободить
зло, поскольку оно не в состо¬
янии само освободиться. Истин¬
ное зло — это не только рази-
Кресг света
из некропля
Радимила
Долина
Столак.
Балканы
Релиз проекта "Upgrade & Release" - https://vk.com/upgraderelease

тельный контраст между богат¬
ством и бедностью, хотя и эта
несправедливость несомненно
является следствием фундамен¬
тального зла — грехопадения.
Вог почему богомилы учили напа¬
дать на корни зла, заняв миро¬
любивую позицию, основанную
на сострадании ко всем созда¬
ниям. Таким образом, они ста¬
вили себя вне всякой борьбы,
одной из характерных черт “ми¬
ра гнева”, в кагором мы живем.
Однако их поведение вызывало
агрессию со стороны власть пре¬
держащих, тех, кто всегда доби¬
вался преимущества, следуя
принципу “разделяй и власт¬
вуй".
Отведите тоску по Истине
Наибольшее влияние богоми¬
лов сказалось на Балканах. Бол¬
гария, Фракия и Македония
были важнейшими центрами их
деятельности в XI и XII веках.
Поскольку Болгария была тог¬
да провинцией Византийской
империи, богомилы легко могли
распространять свое учение. Наи¬
более ранние свидетельства о их
деятельности, датируемые при¬
близительно 950 годом, дошли
до нас из Константинополя. В
XI веке движение проникло в
Сербию, Хорватию и Боснию,
затем в Италию, Южную
Францию, Германию, Англию
и Россию. В начале XII века по
приказу византийского импера¬
тора Алексея I был осужден и
сожжен Василий Богомил. В
течение XIV века в Константи¬
нополе собирались два синода с
целью организации отпора уче¬
нию богомилов.
С XII и до конца XV века
бастионами богомилов являлись
Босния и Герцеговина. Говори¬
ли даже о “Боснийской церк¬
ви", верующие которой называ¬
ли себя “pravi krstjani" — ис¬
тинные христиане.
26
Документ, датируемый 1199
годом, сообщает папе Иннокен¬
тию, что “в Боснии распро¬
страняется значительная ересь"
и что один из князей уже обра¬
щен в эту веру. По слухам, там
было около 10.000 верующих.
Тогда папа приказал королю
Венгрии и Хорватии изгнать
еретиков из Боснии и захватить
их имущество. Конец церкви
богомилов в Боснии беспово¬
ротно положило турецкое на¬
шествие 1463 года. Большинс¬
тво крестьян добровольно из¬
брало ислам. Тем не менее, в
XVII веке путешественники
сообщали, что в Боснии му¬
сульмане читают не только Ко¬
ран, но также и Новый Завет.
Богомилы оказали огромное
влияние на катаров. Связи между
ними существовали с очень дав¬
них пор, а когда ужесточились
преследования богомилов, неко¬
торые из служителей высокого
сана бежали на запад, где вдох¬
новили, в значительной мере,
движение катаров. Одним из
наиболее крупных предста¬
вителей богомилов был Ники-
тас. Он объездил весь Ланге¬
док и в 1167 году созвал Совет
недалеко от Тулузы. Ему уда¬
лось собрать представителей
многих гностических групп
Северной и Южной Франции, а
также Ломбардии, и в резуль¬
тате это событие дало импульс
распространению движения ка¬
таров в XIII веке.
Одним из редких сохранив¬
шихся подлинных сочинений
богомилов является Тайная
книга (jTainate Kniga, Liber
secretus) . Текст построен в
форме диалога между Христом
и Иоанном, затрагивающего,
наряду с другими, тему начала
творения. Вначале господствовал
только благой Бог. Он не имел
формы и тела. Бог создал семь
бескрайних Небес, нс имевших
конца и начала. От этого Бога
Релиз проекта "Upgrade & Release" - https://vk.com/upgraderelease

Света родился Сатанаил, создав¬
ший по своей упрямой воле соб¬
ственный мир. Так Сатана, вна¬
чале брат Христа, стал ангелом
смерти. “Из-за своего само возве¬
личивания, — говорит Христос
в этом тексте, — мой Отец
подверг его трансформации, ли¬
шив его света Своей славы.”
Смерть истреблена огнем
Роль человечества в ходе этой
первоначальной драмы представ¬
лена следующим образом: “Ду¬
хи тьмы захотели напасть на
Царство Света. Они достигли
самых его границ, но не смогли
ничего против него сделать и
должны были понести наказание.
Но Царство Света состоит лишь
из Добра, поэтому только
Добро могло бы наказать де¬
монов тьмы. Для этого духи
Царства Света взяли часть своих
владений и смешали их с тьмой.
Таким способом закваска про¬
никла в Царство Тьмы и поро¬
дила в нем вихрь, увлекший с
собой смерть вместе с зародышем
ее собственного разрушения.
Медленно она начала истощаться.
Одновременно появилась и челове¬
ческая раса. Первоначальный че¬
ловек пришел из Царства Света,
желая смешаться с тьмой, что¬
бы окончательно ее победить”.
Сейчас, в двадцатом столетии,
зло снова достигло своего апо¬
гея. Многих, наученных горь¬
ким опытом и измученных серд¬
цем, увлекает новое течение. Пос¬
лание богомилов очень древнее,
но. тем не менее, все в нем акту¬
ально и сегодня.
Огонь гностического учения,
подхваченный катарами, пере¬
дан Розенкрейцу наших дней.
Современные розенкрейцеры не
могут уединяться в маленьких об¬
щинах, но должны словом и делом
демонстрировать свое учение пос¬
реди лихорадочного и перенасе¬
ленного мира... Гнозис расцве¬
тает снова.
Божественная помощь снова
открывается миру и челове¬
честву, несомая все возрас¬
тающим числом человеческих го¬
лов, сердец и рук.
1. Болгарский текст этой книги до сих пор
не найден. Известны два перевода на
латинский язык. Одни из них хранится
в архивах Инквизиции Каркассона,
другой входит в венский "Penamenten
Codex" (XVI век, ? 1137). Перевод
входит в книгу "Ереси позднего сред¬
невековья". ("Heresies of the Hird) Mid¬
dle Ages" by Walter L. . Wakefield and
Austin P.Evan, Columbia University
Press. N. Y. 1969/1991).
27
Релиз проекта "Upgrade & Release" - https://vk.com/upgraderelease

Дух свободы
В долине Арьежа каждый
внутренне открытый человек
ощущает прикосновение живой
атмосферы, истоки которой
находятся вне пространства
и времени. Воздух здесь на¬
полнен совершенно иным ду¬
хом. нежели над расстилаю¬
щейся окрест равниной. Могу¬
чая горная цепь, ограждающая
долину, подчеркивает, что лю¬
ди входят и продвигаются в
пространстве, подчиняющем¬
ся космическим законам более
высокого порядка. В этом
мощном ландшафте более, чем
в каком-либо другом месте
слышно эхо жизни и работы
катаров.
В таком природном окруже¬
нии дух обитателей этой мест¬
ности всегда был свободным и
независимым. Этот факт под¬
черкивают все исторические ис¬
следования края. Аквитания бы¬
ла землей независимых сень¬
оров, не державших ответ ни пе¬
ред церковью, ни перед свет¬
ской властью, но только перед
Богом. Результатом были не¬
зависимость, свобода и терпи¬
мость во всех областях искус¬
ства и религии. Именно поэто¬
му в Аквитании получили раз¬
витие важные направления сред¬
невековой литературы и музы¬
ки. Трубадуры и миннезингеры
завоевали такую большую сла¬
ву, что и сегодня хорошо из¬
вестны многие имена и их со¬
чинения. Ими, например, был
вдохновлен “Парсифаль" Воль¬
фрама фон Эшенбаха.
В такой атмосфере свободы н
терпимости Братство катаров
смогло развиться, достичь рас¬
цвета и распространить свое вли¬
28
яние на значительной части Ев¬
ропы того времени. Вполне по¬
нятно, почему братство с его
радикальным и бескомпромис¬
сным посланием очень скоро
стало восприниматься сильными
мира сего как угроза.
Поддержка населения
Невозможно представить себе
успешную работу “добрых лю¬
дей” без поддержки и симпа¬
тии населения Аквитании. Исто¬
рические факты свидетельству¬
ют о том. каких усилий стоила
нарождающемуся централизован¬
ному французскому государству
и официальной церкви борьба,
имевшая целью сломить дух
свободы, в котором расцвело
учение катаров.
В 1209 году был захвачен Безье;
замок Монсегюр, расположен¬
ный в 120 километрах по пря¬
мой, только благодаря преда¬
тельству пал в 1244 году. Од¬
нако почти на сто лет позже, в
1328 году, были заживо за¬
мурованы в гроте Ломбрив в
Юсса-ле-Ба последние члены
братства катаров. Таким обра¬
зом, потребовалось более ста
лет публичных казней, убийств
и предательств, чтобы покорить
этот свободолюбивый народ.
Катары остались верными сво¬
ему учению. Когда их оконча¬
тельно загнали в тупик, и у них
остался единственный выбор
между неизбежной смертью тру¬
сов и столь же верной, но
мужественной и освобождаю¬
щей смертью, они нашли в себе
достаточно силы духа, чтобы
выбрать последнее.
Хотя мы живем в совершенно
другую эпоху, наследие катаров
имеет огромное значение д\я сов¬
ременного Розенкрейца. Наряду с
Релиз проекта "Upgrade & Release" - https://vk.com/upgraderelease

другими факторами, именно
эта, скрытая долгое время и
потому совершенно незапятнан¬
ная связь с прошлым ” отличает
в наши дни Духовную Школу
Золотого Роэенкрейца от дру¬
гих групп, серьезно ищущих
путь к освобождению.
Школа современного Розен-
крейца существует не только в
настоящем. Она черпает силы
из чистого, единственного в
своем роде наследия катаров. Эго
источник древних знаний, вос¬
ходящих через катаров к пред¬
шествующим Братствам, напри¬
мер, к универсальному знанию
Гермеса Трисмегиста, учившего в
Египте много тысяч лет назад.
Названия некоторых гротов в
долине Арьежа свидетельству¬
ют о египетском происхожде-
НКа” РапРИМеР’ название гР°та
Сущность	w
ВСЕХ ИСТИННЫХ РЕЛИГИИ
Мы приносим глубокую благо¬
дарность Яну ван Рэикенборгу
и Катарозе де Петри, чьи неус¬
танные, настойчивые поиски
вновь открыли, с помощью “Пос¬
леднего Катара” Антуана Гада¬
ла, древнее, но всегда насущное
знание о конечном предназна¬
чении человечества и передали
нам это наследство с помощью
современных понятий, чтобы
каждому ищущему показать путь к
Истине.
Это знание имеет три аспекта.
Первый состоит из философии,
фундаментального понимания
природы Истины и иллюзии.
Второй аспект содержит метод,
образ жизни, без труда доступ¬
ный в нашей повседневности,
и который, при условии, что он
понят правильно, может при¬
вести к освобождению внутрен¬
него человека. В-третьих, это
— сила, присутствие которой
можно реально почувствовать в
Духовной Школе и которая
освобождается при следовании
рекомендованному образу жиз¬
ни.
Эго пробуждает в ученике сов¬
ременной Духовной Школы внут¬
реннюю радость видения мно¬
гообещающей перспективы, но
также и налагает на него огром¬
ную ответственность.
Чистота источника, из которо¬
го он черпает силы, еще не озна¬
чает, что ученик так же чист.
Поэтому пилигриму, идущему
по духовному пути, прежде всего
необходимы глубокое самопозна¬
ние и бесстрашная честность в
оценке своих побуждений и
поступков.
Знания катаров называют уни¬
версальными, потому что они со¬
держат в себе суть всех истин¬
ных религий, цель которых —
Царствие Небесное, и поэтому
рано или поздно проявляющих
свою универсальность. Однако
никого нельзя считать облада¬
телем истины только потому,
что ее “источник универсален .
Универсальность означает, что
каждый человек может черпать
из ее источника, потому что
каждый несет в своем сердце
образ Бога.
Из духовного наследия ката¬
ров розенкрейцеры знают, что не
личность, а бессмертное ядро ду¬
ши, или микрокосмос, соверша¬
ет почти бесконечно долгое стран¬
ствие во времени и пространстве
для того, чтобы достичь возвы¬
шенной цели. Эго странствие вы¬
ходит далеко за пределы жизни
индивидуальности.
Достигнув чистоты в образе
жизни и актуализировав чистые
первоначальные знания, душа мо¬
жет освободиться от метаний
между полярными противополож¬
ностями и стать бальзамом для
опаленного и страдающего сердца
смертного мира. Тот, кто всту¬
пает на королевский путь с такой
целью, делает это не ради
собственного спасения, но ради
служения своим ближним. По¬
этому он будет неуклонно стре¬
миться к Истине и Единому
Благому. Он выберет этот путь и
будет твердо идти по нему,
потому что жизненный опыт учит
его, что это — единственный нас¬
тоящий выбор.
1. Ка — первона¬
чальное божест¬
венное состоите
человека, истин¬
ного Богочсло*
века."образа
Отца"; в египет¬
ских мистериях
— Ка или Чер¬
ный	Озирис.
(A.Gadal. Op
u'cg па г de
Hcilige Craal
(Ila пути к Сня¬
тому Граалю).
Колекгии Pers.
3d cd. 1991).
29
Релиз проекта "Upgrade & Release" - https://vk.com/upgraderelease

Ментальный образ
И ИСТИННОЕ ПОЗНАНИЕ
Каждого человека жизненный
опыт однажды приводит к
осознанию того, что у земной
жизни есть предел; и тогда
перед ним неизбежно возника¬
ют вечные вопросы: “Что
есть мир? Что есть человек?"
Для тех. кто не связан с уни¬
версальным источником зна¬
ний. Гнозисом, ответ на эти
вопросы основан исключитель¬
но на природном уме и чув¬
ственных восприятиях.
алектическое рассудочное
мышление использует биологи¬
ческий ум, не способный пос¬
тичь божественное творение,
поскольку он не может поднять¬
ся выше своего собственного пре¬
дела, связанного с его матери¬
альностью. Уже в глубокой древ¬
ности люди пытались создать
для себя картину реальности и
из нее выводить понятия. Про¬
будившийся интеллект строил
для себя образы своей собствен¬
ной реальности, сравнивал их с
данными жизненного опыта, а
полученными результатами руко¬
водствовался в повседневной жиз¬
ни.
История философии представ¬
ляет ряд сменяющихся менталь¬
ных образов или моделей мыш¬
ления, являющихся основой, на
которой осуществляется управ¬
ление жизнью, особенно в сов¬
ременных индустриальных общес¬
твах. Тот, кто желает избавить¬
ся от этих общепринятых моде¬
лей, должен, в первую очередь,
выявить свои собственные мен¬
тальные модели, а также их ре¬
зультаты, чтобы суметь уйти от
них и освободить пространство
для новых мыслей, питаемых
Божественным Духом.
30
Эпистемология (наука о поз¬
нании) — раздел философии,
исследующий закономерности и
ограничения моделей мышле¬
ния. Эта наука основана на изу¬
чении постоянно повторяющих¬
ся феноменов человеческого соз¬
нания. используемых для пос¬
троения моделей. Поясним этот
процесс на примере ребенка,
впервые рисующего человека.
Голова похожа на маленькое
яйцо, тело — на яйцо покруп¬
нее, а руки и ноги обозначены
черточками. Готово! Ребенок спон¬
танно выбрал для своего рисун¬
ка то, что он считает важным
из накопленной им информа¬
ции. “Это мама," — объявляет
он. Рисунок показывает, что ре¬
бенок уже может выделить
форму человеческого тела среди
других форм. А это дает воз¬
можность говорить о форме и
рассматривать ее.
МЫСЛИ ОПРЕДЕЛЯЮТСЯ
МЕНТАЛЬНЫМИ ОБРАЗАМИ
Ученый, специализирующийся
на изучении методов познания,
делает то же самое, что ре¬
бенок. Он (или она) анали¬
зирует объект в процессе вы¬
бора и упорядочения, так назы¬
ваемого “системного анализа",
предшествующего выработке мо¬
дели. Чем более развиты его или
ее мыслительные способности,
тем больше деталей или опре¬
деляющих факторов учитыва¬
ется в ходе анализа. Так в мозгу
наблюдателя рождается мыс¬
ленное творение — модель ре¬
альности, такая, какой он, или
она, ее воспринимает. Углубляя
свои наблюдения и предпо¬
ложения, он добавляет новые
Релиз проекта "Upgrade & Release" - https://vk.com/upgraderelease

свойства модели; а отбрасывая
то, что не соответствует струк¬
туре объекта, получает то, что
составляет его суть. Знание о
сущности предмета дает уче¬
ному возможность что-то по¬
нять в наблюдаемой действи¬
тельности. Она становится по¬
нятнее, и появляется возмож¬
ность манипулировать ею и де¬
лать прогнозы. Это составляет
преимущество данного метода,
и его результаты берутся за
основу научных теорий и зна¬
ний. Вот почему говорится: “При
современном уровне знаний, та¬
кая-то вещь — такова." Таким
образом, лучшая теория не нам¬
ного больше тени реальности.
Платон ясно показывает это в
аллегории Пещеры.
Является ли истинным то,
что “это — таково”?
Но развитие мысленного
тво|>ения еще не заканчивается,
даже если из него вывели теорию.
Развитие истинного понимания
продолжается. Мысли, постоянно
сопровождающие построение те¬
ории, формируют ментальное
облако с сильным зарядом, нас¬
тоящий фантом, начинающий
жить своей собственной жизнью,
которую он будет стараться сох¬
ранить. Это облако, питаемое
своими создателями, вырастает
до огромных размеров. Так увен¬
чавшаяся успехом теория под¬
талкивает своих создателей на
все более тесный путь. Она
побуждает к повторению и как
бы сжимает изучающих ее в
тисках трудноопровержимых идей.
Так рождаются стереотипы. Кон¬
чается тем, что человек забыва¬
ет о происхождении, относи¬
тельности и ограниченности мо¬
дели. Он попадает в плен воз¬
никших ложных убеждений, заме¬
нивших свободную мысль. “Это
— так" приходит на замену выс¬
казыванию “Это могло бы быть
так". Все, что не согласуется с
моделью, больше не восприни¬
мается, становясь невообрази-
Чеаовек —	.
УЗНИК В ТЕМНОЙ ПЕЦЦЕРЕ
Человек Живет, словно в
пещере, обращенный спиной
ко входу, откуда проникает
дневной свет. С детства си¬
дит он в оковах на одном и
том Же месте и не может ни
сдвинуться с ново, ни повер¬
нуться. Он видит только лад¬
ною темную стену пещеры
перед собой. Далеко позади
ново, в вышине пещеры во¬
рот овонь. Между этим ов¬
ном и узником пролезает бо¬
рова, по которой мимо ново
проносхлп различные предме¬
ты. Увник моЖеш увидеть
лишь тени вещей на стене пе¬
щеры и принимает эти иска¬
женные образы за действи¬
тельность.
Если бы человек освобо¬
дился от своих испей —
своих ощущений — и повер¬
нулся к свету, он смов бы
сам увидеть эти предметы.
Но после стольких лет, про¬
веденных в темноте, ему
нужно было бы сначала при¬
выкнуть к яркому свету. Со
временем он даЖе смов бы
смотреть на солнце, источ¬
ник всево Живово. Но если
бы он вернулся к своим со-
бралиам-узникам, чтобы рас¬
сказать им о своих откры¬
тиях, они ему не поверили
бы. Он даже подверв бы
себя риску быть извнанным
или убитым.
По аллегории Платона
“Пещера". "Государство"
(VII,1).
мым из-за отсутствия соответству¬
ющих понятий. Модель последова¬
тельно дегенерирует, все далее
уходя от когда-то воспринятой
реальности, которая отвергла и
исключила сама себя. И никто не
задаст вопрос, который может
31
Релиз проекта "Upgrade & Release" - https://vk.com/upgraderelease

Модель
Универсума
по Данте. В
Ха Materia
della Divine
Commedta
dt Dante
Alighieri9,
Michelan¬
gelo Cac-
tani, 1355
принести освобождение: “Действи¬
тельно ли это так?”
Тот, кто открытыми глазами
посмотрит на окружающий мир,
обнаружит в самом себе изоби¬
лие таких дегенерировавших
мысле-фор.м. Его интеллекту не
остается ничего другого, кроме
их использования, и они подчи¬
няют его и управляют им.
Соответственно этим мысле-
формам, мы как человеческие
существа тщательно просеиваем
наши ощущения и чувства. То, что
согласуется с любимой моделью,
принимается и считается истин¬
ным. А то, что ей не отвечает,
отбрасывается. Термин “знание"
относится к результату такого
процесса отбора. Так мысленное
творение само себя защищает,
делая непроницаемыми окружа¬
ющие его стены. Совокупность
всех моделей создает “образ мира”,
определяя идентичность всех, кто
живет, руководствуясь им.
Корни познания
Классический вопрос: “Что есть
человек?” — породил множест¬
во вариантов ответа, частично
дополняющих друг друга, а в чем-
то друг другу противоречащих.
Хотя многие из этих вариаций
были признаны абсолютно разум¬
ными и полезными, оказывает¬
ся, что вся их совокупность
представляет лишь некоторые
фрагменты истины. Их не всег¬
да достаточно, чтобы объяснить
всю сложность человека. Как
же получилось, что нет еще окон¬
чательного ответа на вопрос:
“Что такое человек?" И почему
стали возможными огромные
различия между предлагавшими¬
ся ответами?
Знание, основывающееся на
природном мыслительном процес¬
се, является производным от ощу¬
щений. Поскольку сведения,
полученные через ощущения, яв¬
ляются основой любого систе¬
матического анализа, и пос¬
кольку перспектива (из-за раз¬
личий в ощущениях) варьирует¬
ся от индивидуума к индивиду¬
уму, каждая модель будет изо¬
бражать чем-то отличающийся
фрагмент воспринимаемой реаль¬
ности. Одного этого факта дос¬
таточно, чтобы достижение все¬
общего согласия относительно
человеческой природы стало не¬
возможным. Строение органов
чувств не позволяет людям адек¬
ватно познать человека в его
целостности. В то время как четве¬
ричная личность и инструменты
ее ощущений являются частью
диалектической природы, микро¬
космос — связанное с ней бес¬
смертное существо — принад¬
лежит другому, божественному
природному порядку.
Божественное Царство недо¬
ступно для чувственных воспри¬
ятий, равно как и непостижимо
для мысли. Логическое мыш¬
ление, значительно культивиру¬
емое в наши дни. способно вклю¬
чить намного больше факторов в
модель, чем всего лишь несколько
32
Релиз проекта "Upgrade & Release" - https://vk.com/upgraderelease

поколений тому назад. Это поз¬
воляет создавать мысленные
образы, совершенно невообра¬
зимые сто лет назад. Сегодня
возможно обмениваться и срав¬
нивать эти образы с помощью
всемирной информационной се¬
ти. Поэтому условия, по-види¬
мому, благоприятствуют тому,
чтобы задать вопрос, может ли
наше диалектическое мышление,
выполнив всеобъемлющий конс¬
пективный обзор всех сущест¬
вующих моделей, однажды пос¬
тичь истину?
В Средние Века ученые еще
были способны удерживать в
поле зрения все существующие
модели. Сегодня это невоз¬
можно. Поскольку модели так
усложнились и специализирова¬
лись, овладение всего лишь од¬
ной из них требует долгих на¬
пряженных и сосредоточенных
размышлений. Но после того,
как человек многократно снова
и снова бьется над одной и той
же мыслью, он уже не может
выкинуть ее из головы. Он
станет пожизненным пленником
созданной модели и ее концеп¬
ций. Именно так в наших уни¬
верситетах готовят высокообра¬
зованных специалистов, для ко¬
торых профессиональная жизнь
превращается в поиск примене¬
ния и еще большего усложнения
своей любимой модели, заменив¬
шей им истину и реальность.
Следует лишь посетить библио-’
теки наших высших учебных
заведений и пройти вдоль книж¬
ных полок, чтобы понять: вре¬
мя, когда одиночка мог гово¬
рить о всемирном обзоре, давно
миновало. Напротив, знание все
более дробится и с каждым годом
усложняется, никогда не дости¬
гая синтеза. Это прекрасно
задуманный, но порочный круг,
цель которого — сделать наше
мышление неспособным выпол¬
нить свое предназначение: быть
инструментом для новой души.
Отбросьте костыли и идите!
Сила, поддерживающая наибо¬
лее значительные формы, про¬
является на многих уровнях.
Ищущий Единую Истину стал¬
кивается с опасностью сделать¬
ся пленником такой модели, тем
самым оставаясь закрытым для
прямого знания, которого он
или она могли бы достичь с
помощью обновленной души.
Например, тот, кто проверял свои
мотивации методами психоана¬
лиза, часто будет встречать за¬
труднения в мысленном выра¬
жении более глубокого понима¬
ния самого себя. Тот, кто обя¬
зан хорошим здоровьем опреде¬
ленным идеям о диете, нелегко
эти идеи оставит, даже если они
окажутся неподходящими при
иные условиях или для других
людей. Тот, кто обязан своим
духовным развитием определен¬
ному эзотерическому направле¬
нию, с трудом будет воспри¬
нимать другие концепции.
Международная Духовная Шко¬
ла Золотого Розенкрейца также
иногда должна прибегать к по¬
мощи моделей для передачи опре¬
деленных идей. Эта передача
основывается исключительно на
внутренней открытости читаю¬
щего или слушающего, на его(ее)
полной способности достижения
другого понимания. Некоторые
искатели также временно поль¬
зуются моделью и удовлетво-
Ё!нь: достигнутым результатом.
ели новая модель преподносит
им противоположную точку зре¬
ния, они испытывают смятение
и разочарование. Такое разоча¬
рование может, тем не менее,
оказаться благотворным, помо¬
гая взломать закристаллизовав¬
шуюся мысль и расширить мыш¬
ление. На самом деле, все ска¬
занное и написанное — только
образы, временные костыли,
камни, по которым ступают, что¬
бы достичь следующей фазы.
Необходимо воспользоваться та¬
кими костылями и опорными кам¬
нями по отношению к жизненным
33
Релиз проекта "Upgrade & Release" - https://vk.com/upgraderelease

реалиям, чтобы стать незави¬
симым. Коль скоро модель обес¬
печила успех нового понимания,
и цель достигнута, следует от¬
казаться от использованного мыс¬
ленного образа, чтобы избежать
какой-либо кристаллизации.
Обучение сердца
Гностическое понимание ведет
к полному знанию о высшей ре¬
альности. Оно не может быть
связанным с чувственным вос¬
приятием, но только лишь с бо¬
жественным семенем микрокос¬
моса. Этот источник божест¬
венной Мудрости словно пог¬
ребен под ментальными обра¬
зами, накопившимися в течение
столетий, и его импульсы еще
очень слабы. По мере оживле¬
ния этого скрытого принципа,
раскрывается новая способность
понимать. В течение первой
фазы развития ищущии еще
обязан своим знанием мыслен¬
ным моделям. Но он находится
на пути к пониманию разницы
между старым способом мыш¬
ления и Мудростью, исходящей
из первоначального Источника
всего сущего. Затем у него
возникает способность внутрен¬
него различения: представля¬
емая модель уже не придумы¬
вается, а узнается и принима¬
ется на этой новой основе,
часто вопреки протестам рас¬
судка, который любит сначала
все анализировать. Это узна¬
вание есть вера, прямой путь к
Единой Истине. В настоящей
Духовной Школе можно вести
поиск, достичь и жить в этой
второй фазе только на осно¬
вании веры. Чувственные вос¬
приятия еще необходимы, но на
этой фазе больше не образуется
никакой связи между интел¬
лектом и какой бы то ни было
мысленной моделью, но скорее
— связь между восприимчивым
сердцем и Первообразом, на
кагором основано Творение. Так
пробуждается интуиция, намного
превосходящая любой образ,
способный активизировать ин¬
теллект.
Интуиция — сила возрожден¬
ной души? Это голос души,
начинающийся с шепота.-Если
искатель проявляет настойчи¬
вость в своих усилиях, эта новая
сила ведет его все более явно к
третьей фазе развития, где бо¬
жественный Дух соединяется со
зрелой возрожденной душой.
Дух входит в систему человека, и
больше для него (или нее) нет
необходимости в каких-либо
посредниках или моделях. Те¬
перь в его распоряжении спо¬
собность Нового Человека непо¬
средственно воспринимать божест¬
венную Мудрость и узнавать
ее. Все, воспринимаемое им в
этом состоянии бытия, ему ясно
показывается и объясняется.
Он созерцает изначальные об¬
разы и видит сквозь явления.
Он осознает единство, истинную
природу всего сущего, и не дает
больше ввести себя в заблужде¬
ние тому, что создает огромное
разнообразие вещей. Он при¬
обрел “sapientia occulta”, скры¬
тую внутреннюю Мудрость: Гно¬
зис, наделяющий его истинным
откровением Бога, мира и
человека.
34
Релиз проекта "Upgrade & Release" - https://vk.com/upgraderelease

ИЗ ПРИВЕТСТВЕННОЙ РЕЧИ, ПРОИЗНЕСЕННОЙ
в Храме Хаарлема 23 июня 1996 г.
Многие братья и сестры Братства
катаров познали глубокий внутрен¬
ний покой, полное единение с
внутренним человеком Души и жи¬
ли в служении ему в мирном
сиянии Розы Любви. Эго сос¬
тояние озаряло все вокруг и вдох¬
новляло их на всем пути. Через
века эти братья и сестры передали
нам мол1пву "Да будет мир Виф¬
леема с вами на всех ваших путях".
Их называли Совершенными. Не
в смысле совершенства непри¬
косновенного божественного Чело¬
века — это невозможно, пока
человек находится в этом мире.
“Никто не благ, — говорит Хрис¬
тос, — ни один. Только Бог,
Отец, первоисточник всей любви,
истинно благ”. Нет, они были со¬
вершенны в своем служении неис¬
сякаемому потоку Света и Силы,
который вливался в очищенные
Святилища их сердец и который
они передавали другим как бальзам
росы Розы.
Ибо только в живой Душе и
через нее может проявиться и рас¬
пространяться божественная Лю¬
бовь. Только в живой Душе и
через нее может она действовать и
дарить выздоровление и исцеление
— исцеление для потерпевших
крушение, исцеление для отча¬
явшихся искателей, исцеление
сердцах) тех, кто полон невы¬
разимой тоски.
Этот возрождающий, исцеляю¬
щий поток Света и Силы осво¬
бождался и фокусировался мно¬
гими предшествующими Братства¬
ми в поля освобождения для по¬
терянного в нашем мире чело¬
вечества. Молодое Гностическое
Братство без связи с этими об¬
ластями Эфраты и без их помощи
никогда бы не смогло стать тем,
что оно есть сегодня. Поэтому
сказано: “Помните своих пред¬
шественников!” И будем пом¬
нить, что Школа Мистерий Мо¬
лодого Гностического Братства
является самым юным звеном в
цепи Универсальных Братств. И
да будем мы непрестанно по¬
лучать благословение Братств
Жизни в Живом Теле совре¬
менной Духовной Школы.
А.Х. ван ден Брюл
35
Релиз проекта "Upgrade & Release" - https://vk.com/upgraderelease

Грааль — Чаша
Подойдя к концу пуши
диалектическозо развития,
Досшизнув пределов релизии,
искусства и науки,
Стоя у вершины возмоЖнозо
в мире диалектики.
Преисполненные знания о
неизбежном зрядущем
падении...
Г рааль
катаров
Юсса-ле-
Ба
Фото Penta¬
gram
Мы осознаем необходимость
прорыва.
Пас озаряет мысль о
необходимости Новой Жизни,
И приходит понимание тозо,
как продолжить путь.
Грааль — Чаша
Не зоворили ли нам это на
протяжении веков?
Не предлазали ли нам ее в
течение столетий?
Звездный Путь,
Путь истины.
Путь Любви,
Путь Святозо Грааля.
Не счесть прошедших прежде
нас.
Нет числа вступившим на
Путь,
И бесчисленное множество
зотово вступишь, чтобы и
нам помочь.
Грааль — Чаша
Стоя у предела
диалектическозо развития.
Мы осушаем поданную нам
'	Чашу.
Мы пьем очищающую,
облазораЖивающую Силу,
Силу разрушающую и
исцеляющую.
Силу, блазодаря которой
Новый Человек становится
реальностью.
И сами мы уподобляемся
тому, что пьем.
Выпив Чашу до дна, мы сами
превращаемся в Новую Чашу.
И в форме Новой Чаши
Становимся звеном
Живой Цепи,
Включаемся в вечный процесс
Любви и прошязиваем руку
помощи мнозим, идущим вслед
за нами.
Грааль — Чаша.
36
Релиз проекта "Upgrade & Release" - https://vk.com/upgraderelease

Бессмертие не приходит по принуждению
“Бессмертие! Славная мысль!
Кто о тебе первый подумал?”
Генрих Гейне (1797-1856)
В своем микрокосмосе каж¬
дый человек несет все челове¬
чество. С начала времен каж¬
дый из нас — един со всеми, и
все — едино с нами. Все, о чем
люди когда-то думали, что они
чувствовали и совершали, явля¬
ется частью каждого из нас, неза¬
висимо от того, содействовали
ли мы этим силам или противо¬
борствовали; желали ли страст¬
но помочь им или, напротив,
боролись, стараясь от них изба¬
виться; или же просто плыли по
течению. И поэтому каждый из
нас одновременно и семя, и плод
всего того “добра” и “зла”, кото¬
рые человечество пережило с на¬
чала своего существования и до
сегодняшнего дня.
Между моментом возникнове¬
ния Homo sapiens — это про¬
изошло, когда человек был
наделен рассудком, — и совре¬
менным человеком технологи¬
ческой эры лежит долгий путь,
на котором рождались, достига¬
ли расцвета и исчезали целые
народы и расы. Много чувств и
мыслей исчезло в тумане до¬
исторического прошлого. Но мно¬
гое из того, что родилось в глу¬
бине сознания, было передано в
устной форме в метафорах ска¬
зок и мифов, часто отвергаемых
как плод воображения, совре¬
менным мышлением, когда оно
не в силах понять скрытую в них
Иалыюсть далекого прошлого.
ри более внимательном изу¬
чении мы находим в большей
части дошедшего до нас из
прошлого один и тот же лейт¬
мотив: веру в бессмертие.
Ученые, принимающие только
то, что может быть строго до¬
казано, просто отбрасывают,
как вздор, опыт, приобретен¬
ный без участия органов чувств,
или экстрасенсорный. Такой уз¬
кий взгляд породил чисто мате-
Еиалистическое миропонимание.
)днако подобный научный фун¬
дамент начинает давать трещи¬
ны. Многие ученые раздвинули
границы своих сфер исследова¬
ний, включив в них внутренний
опыт и тонкие планы, посколь¬
ку чисто материалистический
подход потерял для них привле¬
кательность.
Материалистическое мышле¬
ние утратило веру в свои силы
и отвергло существование Творца.
То же самое произошло и с кон¬
цепцией бессмертия человека,
ибо для материалиста понятия
“Бог" и “бессмертие” идентичны.
Но, несмотря на свой рациона¬
лизм, современный человек наде¬
ется достичь бессмертия. По¬
чем)’ такое возможно? Разве
видим мы где-нибудь образцы
вечной жизни? Ведь доказано,
что даже галактика, к которой
принадлежит наша солнечная
система, и бесчисленные звез¬
ды, некоторые из которых уда¬
лены от нас на миллионы све¬
товых лет, — преходящие явле¬
ния! Однажды все эти звезды
исчезнут. Огромное разнообра¬
зие растений и животных, ког¬
да-то существовавших на земле,
исчезли, уступив место новым
видам. Земля постоянно изме¬
няется, а вместе с ней — и насе¬
ляющие ее живые существа.
Никто никогда не видел ника¬
кого бессмертного существа.
37
Релиз проекта "Upgrade & Release" - https://vk.com/upgraderelease

Пеликан
кормит своих
птенцов кровью
своего сердца.
Деталь алтаря
17-го столетия в
Романове*
Борисоглебске,
Россия
с 39:
Орел несет в
рай душу
Золотой
скифский
кубок
9 й век
Музей
Истории
Искусств
Вена
Даже Воскресение Христа —
если мы признаем его реальным
фактом — еще не есть дока¬
зательство бессмертной жизни.
Так что же, бессмертия не
существует? Не будет ли таким
логический вывод современ¬
ного мыслящего человека? Как
ответ на этот вопрос, приходят
на ум следующие слова из
Евангелия: Ибо тот. кто
хочет спасти свою жизнь,
потеряет ее. и кто потеряет
свою жизнь ради Меня, тот
спасет ее".(Ак. 9: 24).
ЧТО ТАКОЕ ЖИЗНЬ?
Понятие “жизнь" противопо¬
ложно понятию “смерть . В мире
диалектики, где господствуют
пространство и время, эти два
понятия неразделимы. Они яв¬
ляют собой единство. Они ука¬
зывают на посгояную перемену
местопребывания микрокосмоса
по ту или иную сторону завесы
смерти. Но истинная жизнь,
жизнь в первоначальном смыс¬
ле, — это постоянное станов¬
ление в Царстве Божественного
Света, где нет места тьме и смер¬
ти. Именно в таком понимании
жизнь нематериальна и вечна,
так же как нематериален и ве¬
чен Источник Жизни — Бог.
Наш разум не может вместить в
себя ее величие, не может постичь
ее и даже найти ей имя. Лао Цзы
в “Учение о Дао и Дэ” говорит:
"Дао вечно
и не моХет быть названо
никаким именем;
оно вселда возвращается к
небытию.
Приблизься к Дао.
и ты не увидишь ело начала.
Следуй за ним,
и ты не увидишь ело конца.
Чтобы властвовать над
настоящим,
надо понять Дао
древности.
Знать начало начал -
значит держать нити Дао в
своих руках."1
Почему эти слова так глубоко
трогают нас? Могли бы они быть
чем-то иным, кроме затерянной
в нас памяти о первоначальном,
далеком рае? Рае, в котором мы
смотрели на окружающий мир
глазами невинных детей, не му¬
чаясь жаждой власти, богатства
и славы? Не в этом ли причина
нашего беспокойства? Тот ли это
мир, где мгновение равно вечности,
и где смерть не может прервать
вечность?
Понятие бесконечности тесно
связано с понятием бессмертия:
оба исключают ограничения
времени и пространства. Прекрас¬
ная, волнующая мысль, имею¬
щая в то же время жуткий, тре¬
вожный и угрожающий аспек¬
ты! Ведь где мы только ни пла¬
ваем на нашем кустарном суде¬
нышке. вновь и вновь пытаясь
достичь новых, невиданных бе¬
регов, желая вырваться из при¬
вычной колеи налаженного, моно¬
тонного существования.
Подчинится ли оно нашему
желанию победить пространс¬
тво и время, как бы повинуясь
волшебному внутреннему импуль¬
су? На что похож этот неиз¬
вестный берег, который мы на¬
зываем “бесконечностью"? Закон¬
чатся ли там все наши печали и
разочарования, безответная любовь
и несбывшиеся мечты? Найдем
38
Релиз проекта "Upgrade & Release" - https://vk.com/upgraderelease

Релиз проекта "Upgrade & Release" - https://vk.com/upgraderelease

ли мы там завершение бессмыс¬
ленного периода времени, не гово¬
ря о минуте досуга?
Почему мы не прислушива¬
емся к голосу нашей Розы серд¬
ца, которая может указать путь
к совершенно иному, поистине
новому берегу? Неужели не ви¬
дим, что наша жизнь напоми¬
нает неотвратимый бурный по¬
ток? И что на борту нашего
утлого суденышка мы влачимся
по милости потока, несущегося
своим, заранее предназначенным
курсом? Неужели мы забыли, что
дальше вниз по течению река
становится все шире и шире,
увлекая, подобно потопу, всех
тех, кто не вверил себя спаси¬
тельному ковчегу Божьего Сло¬
ва? Прорвитесь сквозь преграду
своего эгоцентризма и себялюбия,
сделавших вас глухими к зову
Гнозиса. Выбросьте этот бал¬
ласт за борт. Освободитесь от
мертвой хватки непрерывно вра¬
щающегося колеса рождения и
смерти, созданного самим чело¬
вечеством!
Наш самообман
Почти каждый пытается при¬
дать смысл и содержание своей
жизни и достичь бессмертия.
Один добивается престижа и
власти, другой пытается завер¬
шить невозможное! Кто-то строит
башни выше Вавилонской или
уподобляется Гильгамешу в его
героических деяниях. Совершен¬
ный с добрыми ли, с дурными
ли намерениями героический под¬
виг — это героический подвиг,
и результат его — бессмертие!
Искусство и наука также дают
широкие возможности обессмер¬
тить свое имя. А те, кто не
может совершить “бессмертное де¬
яние”. могут, по крайней мере,
возвести на пьедестал какую-
нибудь знаменитость и разде¬
лить бессмертие своего кумира
в роли поклонника или обожа¬
теля. Поистине неисчерпаемые
возможности... Как мы любим
40
пускать пыль в глаза себе са¬
мим и окружающим.
Но посреди этой гонки за
бессмертием звучит предосте¬
регающий, умоляющий голос
божественной Искры в сердце:
“Проснись, о душа! Не гонись
за несуществующим. Твоя соб¬
ственная форма — всего лишь
обман. Не цепляйся за вещи,
которые гибнут...”
Когда сила достигает своей
вершины, люди и вещи старе¬
ют. Эго значит, что они не равны
Дао. А то, чтс^ не есть Дао,
вскоре исчезнет.
Бесчисленные предшественни¬
ки, обитавшие в вашем микро¬
космосе, строили алтари како¬
му-нибудь богу. Они приносили
ему жертвы и объединялись с
ним в молитве, надеясь на бес¬
смертие. Они пытались достичь
его хорошими делами, с каж¬
дым разом немного более зна¬
чительными и добрыми. Ихи са¬
мобичеванием и жизнью в ни¬
щете и воздержании. Но колесо
их существования крутилось не¬
престанно, оборот за оборотом,
потому что они жаждали бес¬
смертия для своего смертного
“я””, которое они, сбитые с пути
и плененные иллюзией, прини¬
мали за свою истинную душу.
“Бессмертие! Славная мысль!
Кто ПЕРВЫЙ О ТЕБЕ ПОДУМАЛ?”
Если бы биологический чело¬
век не нес внутри себя сокры¬
тое ядро божественной души, он
не мог бы тосковать по бес¬
смертию, потому что подлинная
жажда восстановления бессмерт¬
ной, вечной жизни исходит от
души, прикованной к материи и
ищущей освобождения из сво¬
его заточения. Но побуждение
поддерживать наше смертное
существование было причиной то¬
го, что в своем поиске мы бес¬
счетно сбивались с пути. Беско¬
нечное страдание и печаль при¬
вели нас. наконеи, к границе
“мира иллюзий". Йменно здесь
открывается царство Бессмертной
Души.
Релиз проекта "Upgrade & Release" - https://vk.com/upgraderelease

Почему мы можем быть так
Й>ерены в существовании этого
ового Жизненного Поля? Мы
это знаем благодаря испепеля¬
ющей, неугасимой тоске, не под¬
чиняющейся никаким челове¬
ческим законам и н< объяс¬
нимой нашим разумом. Эго гово¬
рит иэнач । \>>ная божественная
Душа — Роза Сердца. и мы
можем слышать ее голос среди
мирских волнений. Роза дает нам
способность видеть. Она пока¬
зывает нам наше плачевное сос¬
тояние, ‘ предупреждает, чтобы
мы были бдительны и правильно
понимали знамения времени.
Если мы можем услышать этот
• зов. древние и вечно новые уче¬
ния мудрости смогут раскрыть¬
ся в нас.
А что же бессмертие? “Я”,
которое так долго боролось за
вечную жизнь, теперь пони¬
мает, что оно может следовать
I за Душой только как слуга. Воз¬
рожденная Душа входит в Ков¬
чег и берет с собой всех, кто
хочет последовать по пути ее свел-,
лого пробуждения.
I. Ян ван Рвйкенборг и Клароэа х Петри.
The Chinese Grass, ch.14. Readouts Pera,
Haartem.1996. (Китайский Гнозис, ч. 14.
на англтЛсхом хзьасе. Гсгтовпся нэдоме
ктвги в переводе на досхин язык).
2. Таи же. ч. 30.
41
Релиз проекта "Upgrade & Release" - https://vk.com/upgraderelease

Послание Грааля в эру "Хип-Хоп"
Спросите любого молодого че¬
ловека. что значит слово Гра¬
аль”. и он. почти наверное, сош¬
лется на тот или другой фильм.
Например, на “Последний крес¬
товый поход Индианы Джонса”
или “Святой Грааль” Монти
Питона. Продолжение рас¬
спросов. возможно, вызовет из
глубин его памяти мысли, свя¬
занные с легендой о Короле Ар¬
туре и историей о Парсифале.
Это наглядный пример поп¬
рания святыни и превращения
священного понятия в расхожий
штамп. Так у невежественных масс
создается убеждение, что они по¬
нимают смысл какого-то понятия,
хотя их представление в такси же
мере соответствует реальности, как
изображение коровы в книжке го¬
родского ребенка — живому, па¬
сущемуся на лугу животному.
Возможно ли все-таки передать
сегодня послание Грааля? Доста¬
точно ли еще в людях открытости?
Способны ли они понять, о чем
идет речь?
Легенда о Граале обладает уни¬
кальным свойством — силой,
пробуждающей стремление к по¬
иску его тайны. Ни один из героев
легенды не может описать Грааль,
но каждый знает, что тот, кто
найдет его, осуществит идеал
Рыцарей Круглого Стола.
Этот поиск может стать точкой
соприкосновения с сегодняшней
молодежью, у которой, вне сомне¬
ния, стремление к тайне и осво¬
бождению. не исчезнув, приобрело
совершенно иной характер. Подоб¬
но тому, как старинные сказки
обращаются к душе, не говоря о
конкретном учении или о созна¬
тельном пршьггии мистической ре¬
альности. точно так же фильмы
стали средством коммуникации для
42
современного человека, привыкше¬
го к видеоклипам и зрительным
образам.
На пути к "Maumhe"
Фильм “Мертвец" с Джонни
Деппом в главной роли показы¬
вает, как тяжело раненный юноша
пробирается сквозь леса вдвоем с
индейцем. Одетый подобно Пар-
сифалю в смешной клоунский на¬
ряд, наивный молодой человек от¬
правляется в путешествие к месту,
называемому Машина". Черно¬
белые кадры, напоминающие ста¬
рые фото трапперов Дикого Запа¬
да, изображают его задремавшим в
вагоне только что тронувшегося
поезда. Юноша робок и замкнут.
Он сторонится вооруженных типов
в меховых одеждах. Из окна ваго¬
на видны следы насилия: брошен¬
ные фургоны, разрушенные вигва¬
мы. Ему делается дурно. Вошед¬
ший кочегар заговаривает с мо¬
лодым человеком. “О небо, зачем
он едет на край света?" Юноша
отвечает, что его родители недавно
умерли, а он получил письмо с
приглашением на работу счетово¬
дом на фабрике мистера Диккин-
сона в городе Машина.
“Машина? Эго как раз конечная
станция этой линии... Не знаю, —
говорит кочегар, — но я ни за что
бы не доверился клочку бумаги,
тем более от мистера Диккинсона.
Машина... Эго ад. и ты найдешь
там себе могилу."
Но робкий плавный герой <риль-
ма. проявив неожиданную реши¬
тельность, не отступает . Он входит
в мир, где власть принадлежит
ружью. По неосторожности, пыта¬
ясь бежать, он кого-то застрелил и
сам был ранен в грудь. Его на¬
ходит индеец и пробует удалить
пулю из груди юноши, но не мо-
Релиз проекта "Upgrade & Release" - https://vk.com/upgraderelease

жег, потому что она засела слиш¬
ком близко от сердца.
Этот индеец весьма оригиналь¬
ная фигура. Ребенком его в клетке
возили напоказ по Англии. Чтобы
выжить, он приспособился к обра¬
зу жизни белых и перенял их
культуру. Так он познакомился
с идеями художника и поэта-визи¬
онера Уильяма Блейка (1757¬
1827). Мысли Блейка произвели
на него сильное впечатление. Ему
удалось бежать и вернуться на
родину, но он был отвержен своим
народом, не верившим его расска¬
зам. Его называли Ксебеке. тот.
кто много говорил, но ничего не
сказал. Сам он предпочитал, чтобы
его называли Nobody (Никто).
Индеец и юноша показаны
идущими на фоне бесконечного
пустынного зимнего ландшафта. И
когда индеец слышит, что юношу
зовут Уильям Блейк, он ему не
"РкГведь ты давно умер!"
"Я не умер..."
Но у индейца свое представление
о реальности...
Ружьезалсняетгерои кисть
В фильме мало диалогов. По¬
вествование ведется с помощью
образов и музыки. Речь Nobody
лаконична, но в его словах заклю¬
чен глубокий смысл. Например:
“Орел никогда не теряет столько
времени, как при попытке учиться
у вороны”.
Он с большим уважением отно¬
сится к Уильяму Блейку, считая,
что юноша проявляет излишнюю
скромность, когда говорит, что ни¬
чего не понимает в поэзии.
В этой новой фазе жизни, начав¬
шейся для молодого Блейка, его
преследуют охотники за поживой,
шерифы и трапперы. По мнению
Nobody, он сменил перо и кисть на
ружье и теперь должен писать свои
стихи кровью.
Продолжая слабеть физически.
Блейк убивает нескольких пресле¬
дователей, не испытывая от этого
радости и каких-либо других эмо¬
ций, только из необходимости
позволить осуществиться своей
судьбе. Однажды он процитировал
несколько строк одной из поэм
Уильяма Блейка:
Одни рождены для наслаждений.
Другие —	~
для нескончаемой тьмы.
У Nobody было видение, что его
спутник умирает. Он обещает
Блейку, иллюстрирующему образ
Парсифаля. доставить его к зер¬
калу, где встречаются море и небо,
где должен быть найден мост в
другой мир. Блейку больше нет
дела до мира, в котором он живет.
Пришло время отправиться в то
место, откуда приходят все ду¬
ши, куда все они должны возвра¬
титься.
В конце фильма мы видим тело
почти мертвого Блейка в каноэ,
плывущем в огромном океане по
направлению к яркому свету,
чтобы навсегда оставить этот мир.
КТО ЕЩЕ СПОСОБЕН ПОНЯТЬ
ЭТО ПОСЛАНИЕ?
Это современная притча о поис¬
ках молодыми людьми истины,
справед ливости и любви. Главный
смысл нашего времени выражен в
фильме сценой, в которой Блейк с
защищающим жестом ложится ря¬
дом с мертвым олененком, пер¬
сонификацией образа фавна, и
сливается с ним в одно.
Может ли еще Розенкрейц найти
точку соприкосновения с жизнью
молодых людей, мечущихся от од¬
ного жизненного опыта к другому
во все более дробящемся мире?
Может ли еще послание Грааля
быть передано сегодня людям?
Уникальность Грааля в том, что
никто не может его описать. Мы
можем лишь с помощью метафор
дать о нем представление, не бу¬
дучи в состоянии описать его ре¬
альность... если только сами не
нашли Грааль, получив способ¬
ность освобождать его истину и
Свет. Только тогда его послание
может сиять в любой форме как
ясное знание. И только тогда этот
источник вечного Света и Мудрос¬
ти может дать прямой ответ на все
вопросы, идущие из сердца моло¬
дого искателя наших дней.
4?
Релиз проекта "Upgrade & Release" - https://vk.com/upgraderelease

Информацию
о Философском обществе
последователей Розенкрейца
Вы можете получить по адресу:
Российская Федерация,
109189 Москва,
Николоямская ул., д.1
Lectorium Rosicrucianum
Телефон: (095) 915-58-70, 915-39-27
Факс: (095)915-39-27
Вы можете заказать по почте
следующие книги и брошюры издательства
“Rozekruis Pers” на русском языке:
“Универсальный Гнозис”,
“Откровение Гнозиса в наши дни”,
“Процесс трансфигурации”,
“Космология”,
“Групповое единство”,
а также — журналы
“Пентаграмма”:
№№ 1,2,3 за 1997 г.;
и
№№1,2, 3,4 за 1998 г.
Посылайте Ваши заказы по адресу:
Россия, 195257 Санкт-Петербург, а/я 138,
Электронная почта: petroar@robotek.ru
Релиз проекта "Upgrade & Release" - https://vk.com/upgraderelease

Релиз проекта "Upgrade & Release" - https://vk.com/upgraderelease