Александр Чадаев (LUCIUS)

PDF версия

Александр Чадаев
Колдун Вуду, практикующий
маг, финалист украинской
Битвы экстрасенсов, автор книг
и статей по магии вуду, высшей
Черной магии и колдовству.

Телефон: +380684444946
Сайт: maglucius.com
Блог: lucius.com.ua

Копирование, тиражирование и прочее – только по
письменному договору с автором, распространение разрешено
только с сайтов автора, передача третьим лицам данной копи
запрещена (только для личного пользования)

© Александр Чадаев (Lucius) – полные права (2006)

© Василий Стрелец – дизайн, верстка, иллюстрации (2008)

Содержание

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Введение
Интервью с «чёрным» магом Люциусом (Lucius)
История и источники
Современная практика демонологии
Первостепенные правила по работе с демонами

Демоны. Классификация и виды
Начала демонологии
Каббалистическое обоснование
Демонические классификации

Ритуальные принадлежности
Виды ритуальных принадлежностей
Приобретение ритульных предметов
Освящение ритуальных предметов

Подготовка к проведению ритуала
Клятва Бенедикта. Доктрина черной школы
Магическое имя
Расчет времени для магических операций
Выбор и подготовка храма для проведения инвокаций
Подготовка оператора
Очищение и освящение храма
Жесты, позы и танец
Жертвоприношения

Сделка с дьяволом
Открытие «врат» и формирование пространства
Призывание демонов
Диалог с демоном
Отпускание демона
Завершающая часть
К вопросу о договорах, защите и безопасности

Содержание

Практическое руководство по современной демонологии
Применение сексуальной магии к демонологии
Ритуал «спайки» с демоном
Трансовые методы работы в астрале
Психическое здоровье в опытах демонологии

Приложение
А. Энохианский алфавит
Б. Заклинания Ключа Соломона
Б. Энергетические центры
Литература

Введение

Введение
Эта книга посвящается тем, кто жаждет власти, что и является
основной движущей силой черной магии. Сейчас наступает утро магии
и неоскверненной мудрости. Я открываю знания, ранее доступные
немногим. Станьте сильными и вершите судьбу мира, и да будете
почитаемы среди людей. Живите здесь и сейчас. Восстаньте из праха,
разбейте цепи «мертвых религий» препятствующих вашей жизни.
Откройте глаза и узрите, что священники традиционных религий
находятся на этой земле лишь с целью введения людей в заблуждение,
а власть над землей находится в руках черных чародеев, которые веками
правили народами мира. И если Вы все это осознаете, значит, Ваше место
среди благословенных и в жизни вечной, и Вы найдете в этой книге ключ
к Силе.
Эта книга является фундаментом храма западной магии «левой руки».
Она создана адептами нашей расы с учетом нашего расового наследия для
того, чтобы мы могли овладеть плотной материей и достичь необходимого
уровня практического разума. Особое внимание в ходе ритуалов уделяется
концентрации жизненной силы.
Итак, готовы ли Вы изгнать собственный страх? Страх перед
неизвестным? И взглянуть в лицо Тьме?

Интервью с “черным“ магом Люциусом (Lucius)

Интервью с «чёрным» магом Люциусом (Lucius)
Данное интервью было дано магом Люциусом в марте 2007 года.
Здесь приводятся выдержки, касающиеся темы книги.
Скажите, пожалуйста, с чего началась Ваша практика?
Думаю, начнём по порядку. Магией занимается моя бабушка
по отцовской линии. Она белый маг, к ней приходят люди со всех
окрестностей за помощью. Но судьба так распорядилась, что моя
семья переехала в Украинскую ССР, после чего и осела здесь, но уже в
независимой Украине. По материнской линии у меня была прабабушка,
я до сих пор помню её. Странная такая была. Вроде знахарка, а там кто
знает. Ни писать не умела, ни читать. Среди людей её величали не иначе
как ведьмой. Но время тогда было иное. Мой прадед, её муж, ни во что
не верил. Даже и не знаю, откуда появилась тяга к неизвестному. Может
быть, наследственность, кто знает, хотя точно уверен, что это дело мне
ни кто не передавал, как-то само собой. Стал замечать, что знаю больше
других об исходе той или иной ситуации; стоит что-то сильно пожелать
– и происходит. Раньше приписывал это христианскому богу, но теперь
точно знаю, что не боги, а сила во мне проявлялась. Назвать сроки? А
кто их точно знает? Активное занятие магией начал с 14 лет, заговоры
всякие и молитвы, несерьёзно, в общем. Позже, как перебрался в
мегаполис учиться, появились знакомства, стал пробовать разнообразные
магические системы. Получалось. Нравилось что-то необычное. Итак,
в свои восемнадцать я занялся церемониальной магией. Знаете, тогда
это казалось таким недосягаемым, загадочным, а сейчас смотрю на
всё, будто старик. Вот пример. Приходят ко мне люди, рассказывают
о полтергейсте, стуки, шумы. Вы знаете, что в 80% случаев всё это
объясняется с помощью физики?! Но когда я в пять лет увидел, как
«плачет» зеркало (мама испугалась не на шутку, а мне ребёнку интересно,
требую объяснений), пока своими глазами не увижу – не поверю. Да и
опыт общения с людьми помогает определить где в ситуации домысел,
а где правда. Меня сложно удивить. Из-за этого, думаю, вплотную и
занялся демонологией и математическими картинами мира, чтоб пояснить
происходящее.
Судя по Вашему рассказу, Вы – видели всё.
Это так кажется. Всё увидеть невозможно, времени не хватит, да и
существуют определённые интересы приземлённого характера. Это

Интервью с “черным“ магом Люциусом (Lucius)

обывателю кажется, что маг – бог. А магу и кушать надо и спать,
семейные отношения (хотя и сложно, не все могут выдержать). Маг – тот
же продукт социума, только смотрит на всё по-иному, ищет причинноследственный закон, что ли. Сложно объяснить что такое маг. С виду
– обычный человек, но копнёшь глубже… Маг – не профессия, как
многие думают, маг – это состояние.
Так, что, выходит все маги живут в своём мире?
(Улыбается). Бывает и такое. Но серьёзный маг никогда не живет в
ином мире, он просто смотрит на всё глазами из иного мира. Вы задаёте
такие вопросы в лоб, что сложно объяснить словами. Это нужно испытать.
Но предупреждаю, пути два: или вы с нами остаётесь, либо пугаетесь
и отступаете навсегда. Знаю таких людей, ударит их энерегитически
более сильный – так они в норку, магия для них закрыта. Эти люди
– идеальный материал для религиозных пропагандистов. В магию они
больше никогда не вернуться, так и оставшись ни на пути мистики
(вера) ни на пути практики (магия). Уж лучше общаться с атеистами,
чем с магами-недоделками. Они бояться всего, пытаются переубедить
тебя бросить всё, вернуться к богу (смеётся), выливают на голову всю
грязь, что насобирали своим негативным опытом, причём делают это всю
жизнь, не понимая, что этот опыт – как кислое молоко – сколько не
лей свежего, кислого станет больше. Господа! Помойте банку! Но куда
там… мы все знаем, видели. Хорошо говорят, что со своим уставом в
чужой монастырь не ходят. Каждый маг – индивидуален, у каждого
свой индивидуальный и неповторимый опыт. Как можно всех грести
одной гребёнкой? Одно единит, для мага мир внутри неразделен с миром
снаружи.
Миры, миры. А что можете сказать по поводу белой и чёрной магии?
У Вас бабушка – белая, а Вы – чёрный. Как такое может быть.
Знаете, ненавижу это самый глупый вопрос. Позиционирую себя
как чёрный – да, но не по причине предубеждения, а благодаря
Силе, которая не выбирает религий и взглядов. Она просто есть. А
по большому счёту – ненавижу белых. Это самые великие трусы и
глупцы. Маг – это воин, он должен всегда ожидать удара, а не как
бедная овечка блеять к своему богу-пастуху. Из так называемых
белых (которых в природе и не водится) получаться через пять-десять
лет те же недоделкины, о которых говорил. Есть два пути. Первый
– религия и мистика, путь слепой веры во всё, путь Иисуса. Второй –
путь практики, эксперимента и знания, путь самурая, коль угодно. О

Интервью с “черным“ магом Люциусом (Lucius)

чёрных ходит столько глупых бредней, что мол, они только и желают
сделать гадость. Нет. У чёрного, как и у самурая, есть универсальный
бушидо1: на добро – отвечай добром, а на зло – справедливостью.
Хотя есть такие горе-маги, которых хлебом не корми, но дай сделать
кому-нибудь гадость. Это делают те, кто не может совладать с Силой,
они слепо служат ей в силу своих морально-этических установок. А
Силе всё равно, что есть зло, а что добро, она универсальна. Если
ты служишь Силе и ни чего не можешь сделать согласно своим
желаниям – ты раб Силы, колдун, как говорил Элифас Леви. Если ты
подчиняешь себе Силу и заставляешь служить тебе – ты бог. Но маг
– человек, что идёт путём Силы к состоянию бога. В этом разница, а
не в цветах. Белых вообще нельзя относить к магам. Они служители
народного культа, не более.
То есть народного культа?
Скажем так, основное большинство людей в нашей стране – христиане
(хотя крещение ещe не делает христианином2), но до христианства у славян
были свои верования, которые, как не пыталась церковь, невозможно
было искоренить, вот и имеем на данный момент православие – синтез
язычества и христианства (например, мало кто знает, что образ Николая
Угодника был порождён Велесом, во от чего он столь почитаем). А что
наши белые маги? Вроде в церковь ходят, набожные, но в то же время
культивируют, говоря церковным языком, «суеверия». Это нужно народу.
Он привык, что наши попы3 пьют, гуляют, о боге говорят помпезно,
а сделать ни чего не могут. Вот и идут к малограмотным знахарям. А
знахари-то, хоть и имеют Силу, но служат ей. Вот и вернулись к баранам
(улыбается). Отсюда культ, когда сплетается «языческое суеверие»
и основной догмат церкви. Я бы сказал народная религия славян. Так
давайте создадим новое направление, как виккане в Европе, но не нужно
вступать в полемику с религиозными деятелями, как это любят разного
толка белые. Я не стану переубеждать попа в том, что он не прав, так как
он прав со своей стороны, у нас разные парадигмы, вот и всё. А всяческие
нападки белых в сторону представителей церкви – жалкое шипение
беззубой змеи, ведь они остались не у дел: у них есть религия, но догмат
религии не признает целителей и колдунов. Вот и выходит: они у обочине
1

Кодекс чести (яп.).
У Ницше замечательная строка: «В мире существовал только один христианин, да и
тот умер на кресте» (дословно не помню, но смысл этот).
3
Ненавижу слова «батюшка», никакой он мне не батюшка, а поп, что расшифровывается
как «пастырь овец православных»!
2

Интервью с “черным“ магом Люциусом (Lucius)

дорог. Я давно предлагал белым реанимировать их деревенский культ,
но они боятся, продолжая загонять свою веру в угол. Не глупо ли это.
Именно поэтому я не люблю белых. Цели у них нет совершенно, одно
только озлобленность из-за того, что стоят между раем и адом: в рай
не берут – грешны, и в аду котла нет – святы. Парадокс. Сами виной
себе.
Вы так говорите, что складывается впечатление, будто у Вас есть
собственная религия.
Я бы так не сказал. У меня вообще нет религии. Я – маг. Мне не
нужно верить во что либо, чтоб это произошло. Я знаю. Понимаете?
Это как физик, которому не нужно верить в закон Ньютона, он просто
есть; физик знает как им воспользоваться. Также и маг. А если брать во
внимание круг моих интересов, то могу сказать одно: я демонолог, люблю
эту науку, но это не религия, а хобби, если хотите.
Раз Вы уже заговорили о демонах, то поясните, пожалуйста,
подробней Вашу практику.
Начнём с того, что непосредственно демонологией я начал заниматься
лет пять назад. До этого были опыты с виккой, сексуальной магией,
талисманикой и планетарными ритуалами. То есть опыт с иным
миром же имелся, но непосредственно с демонами я не работал. Когда
втянулся в эти опыты, то понял – это моя стихия. Никуда от этого я
уже не уду. Экспериментировал пренебрегая всеми указаниями из книг
и руководств, скажем, сам воссоздал то, крупицы чего разбросаны по
разным гримуарам. Это был путь проб и ошибок, но иначе и не возможно.
Знания по демонологии всегда хранились в тайне4. Что-то приходилось
выискивать в средневековых трактатах, что-то узнавать у коллег, а чтото и у самих демонов. Вот, например, гоэтические демоны, что описаны
в Ключе Соломона, не совсем соответствуют нынешней реальности.
Всё в мире меняется, поменялись и демоны в чём-то: одни стали более
досягаемы, а другие – менее. И не удивительно, учитывая время,
прошедшее со времени написания Гоэтии. Так что практика, практика и
практика. Написанному доверяй, но всегда перепроверяй. Вот основное
правило демонолога.
Поначалу я практиковал обычные воззвания без определённых целей,
так, ради общения. Теперь же я использую демонов для более практических
целей: защита, привороты, наказания, финансовый достаток. Ко мне
4

Данная книга как раз приподымает завесу этой тайны.

Интервью с “черным“ магом Люциусом (Lucius)

приходят люди с реальной проблемой и я эту проблему решаю. Почему,
когда кто-то не может её решить, у меня выходит? Да потому, что я
задействую демона в работе. Естественно, посетители уведомлены в этом,
ведь демонология – недешёвое удовольствие.
К вопросу как я это делаю, могу пояснить. Проводится ритуал, как
это описано в книгах. Во время большого ритуала (вызывание демона)
происходит и малый ритуал. Получаем ритуал в ритуале. Вызвали
демона, изложили просьбу и собственными руками закрепили её на
информационном уровне ритуалом направленным на цель операции. Мало
кто задумывался, как можно использовать демонов, а ведь это мощная
сила. Вот Вам простейший пример ритуала наказания. Берёте фото врага,
глубокую посудину и уксус. Готовите гоэтический храм, проводите ритуал
призывания демона Флауроса, излагаете просьбу стать его проводником
силы. Помещаете фото в посудину, заливаете уксусом и руками топите
фото, читая проклятья по типу:
«Именем Флауроса, его печатью, силой его заклинаю! К погибели и
смерти, (имя жертвы) тебя отпеваю…» и т. п.
Далее отсылаете духа работать, закрываете храм. И будьте уверенны,
подествует очень быстро.
Касательно ритуала на деньги, призываете того же Асмодея. Излагаете
просьбу. Жертвуете духу купюры во всесожжение. Отсылаете духа
работать.
Поначалу это кажется сложным, а на деле всё намного проще. Если
демон призывается не для подписания договора и не для выяснения
информации, то и проявление его не столь важно. Факта его призывания
достаточно, чтоб ритуал сработал.
Выходит, демонология универсальна. Поясните тогда другой вопрос,
как быть с общепринятым восприятием демонов и продажей души?
Запомните раз и навсегда: ни чья душа не нужна ни демонам, ни
сатане. Это сказки средневековых теологов. Человек сам волен выбирать
себе богов. А чем демоны не боги? Для иллюстрации давайте вспомним
кто такой Иегова (YHVH). Это же злостный демон! Смотрите как он
заставляет свой народ приносить жертвы во всесожжение, как упивается
кровью врагов народа Израиля! Разве это не демон? А если вспомнить,
что раньше евреи приносили младенцев в жертву (нынешние теологи
обходят этот вопрос стороной, а вот советские религоведы не боялись об
этом писать). Да и многие демоны рассказывали об этом, что хитрый
элохим узурпировал власть со своим войском, что зовется ангельским,
сообщив что-де он единственный творец. Но внимательное прочтение

Интервью с “черным“ магом Люциусом (Lucius)

первых двух слов Торы разъясняет этот вопрос: «Берешит Элохим…»,
что в переводе – «Вначале Боги…». Элохим – множественное число
от Элоха – Бог. Но именно христианство поставило жирную точку в
вопросе творения. Не мог бог один создать всё, так как был монадой, а
монада столь величественна, что нет никаких путей облечь её в тело. Для
этого монада Элоха и становится множеством Элохим. Касательно же
бога Иегова, можно сказать, что он на данный момент Высший, но всё
подвержено изменениям. Многие демоны возвращаются к ангельским
престолам, а многие падают вниз. Это закон эволюции и инволюции,
через это проходят все виды существ. Но до становления верховным
богом Иегова был обычным демоном5. Если сейчас собрать публику и
поклоняться тому же Баэлю возможен вариант всколыхнуть небеса
(улыбается) и свергнуть непоколебимое войско Отца и Сына и Святого
Духа. Как вы думаете, будет ли тогда этот треликий бог столь любящим?
Обозлиться как и Люцифер на узурпаторов. Вот Вам символ падения в
стиле фентези. Но это реальность, а не то, во что её выродили теологи:
символ сотворения мира. Да, символизм есть во всём, не спорю, но пора
бы и уверовать в то, о чём говоришь, в противном случае твоя концепция
сойдёт на нет, так и оставшись теологическим словоблудием.
Что-то слабо верится в сказанное о Боге… Но рациональное зерно
чувствуется.
Это всё из-за разных парадигм: у Вас одна, у меня – своя. Я не привык
верить без доказательств. И мой опыт общения с демонами приводит как
раз к вышесказанному.
Выходит, что свергнуть Бога и установить своего – Ваша цель?
Давайте не будем мечтать и станем на землю. Не я решаю какой
демонобог будет высшим, а какой из них – низшим. Эти вопросы решают
Маги высшего уровня. Если вспомнить «Ночной дозор» и остальные
«Дозоры» серии, то простым языком там описана структура Магического
Ордена. Есть Белые, есть Чёрные – они всегда воюют, производя
передел власти и сфер влияния. Сумеречный дозор следит за этим, чтоб
не нарушался баланс. Но существует не дозор, а выражаясь языком
массонов, Великие Мастера, что стоят под эгидой Великого Архитектора.
Вот он и решает какому бого-демону быть в фаворе, а какому – нет.
Самое смешное, что этот Архитектор был человеком! Касаясь же других
5

Слово демон восходит к греческому Daemon, что значит «Дух» без всякой наносной
окраски черноты, доставшейся слову от христиан.

Интервью с “черным“ магом Люциусом (Lucius)

звёздных систем – там свой Архитектор. А что дальше? Земные демоны
сами не знают. Но это упрощённая модель. Если всё доказывать, то мы
выйдем за рамки интервью и придём к формату книги.
Понятно. А Вы тогда к кому относитесь?
Я обычный исполнитель в этой игре, отношусь к разряду чёрных. Но я
бы не так назвал. Лучше говорить Левые и Правые, ведь всё зависит от
Правительства, кого наречь Левым, а кого – Правым. Поменяется курс
божественной политики – белые станут чёрными, а чёрные – белыми.
Это как политика (улыбается) только намного более серьёзная.
Я иду Левым путём, так как именно Сила Левого Пути меня позвала.
На этом пути отличусь – получу статус Мастера и приближусь к
Архитектору. Не важно какому пути следовать, важно – идти по нему.
Но белого пути нет в магии, есть белый путь мистики. Путь Правой Руки
– путь отшельников и Святых, но не магов. Иначе маг стоит и не тут и не
там, где-то за бортом. Мы об этом уже говорили.
Ясно. Скажите пожалуйста, существует такое направление в
магии, как некромантия. Оно имеет какое-либо отношение, или же
это отдельная наука?
Для начала давайте разберёмся в этом вопросе. Некромантия - это
искусство общения с духами умерших людей, которые, в частности,
способны приоткрыть для нас завесу будущего. Она является одной из
разновидностей духовидения, называемого также заклинанием низших
духов или спиритизмом. Несмотря на то, что теоретические основы этого
искусства весьма сомнительны, оно существует с незапамятных времен,
пользуется уважением у широких народных масс и позволяет достигать
вполне удовлетворительных практических результатов. Обратимся
к примерам применения этого искусства, взятым из исторической и
этнографической литературы, а также из современной жизни.
Начнем с классики. В Библии сказано, что Саул, первый царь
Израиля, обращался к услугам некромантии, по крайней мере, однажды
в своей жизни. Когда его святой покровитель пророк Самуил умер,
обстановка в царстве обострилась. Этим воспользовались филистимляне,
тут же выступившие в поход против Израиля. Встревоженный Саул
решил посоветоваться с покойным пророком. Для этого он отправился в
селение Аэндор и попросил тамошнюю волшебницу вызвать для него дух
Самуила. Волшебница исполнила просьбу, и дух явился. Ей он был виден
как «муж престарелый, одетый в длинную одежду», Саул же не видел
ничего, а только слышал его голос. Надо сказать, что беседа с духом

Интервью с “черным“ магом Люциусом (Lucius)

не принесла Саулу ни малейшего удовлетворения. Напротив, Самуил
жестоко разбранил Саула за пользование некромантией и предрек ему
скорое поражение от филистимлян, а затем и позорную смерть, после
которой царство перейдет к его личному арфисту Давиду. И предсказание
это сбылось в самые краткие сроки.
Из приведенного примера видно, что Библия (а, следовательно, и
христианское вероучение) не отрицает ни существования духов, ни
возможности получить от них точную информацию о будущем. Все
запреты касаются только моральной стороны дела: верующий должен
уповать на Бога, а не тревожить усопших, души которых находятся в
ведении Господа Бога.
Единственная разновидность усопших, к которым христиане имеют
вполне легальный доступ - это святые. В Москве до сих пор стоит
храм св.Трифона, где святой изображен верхом на коне и с соколом на
руке. Историю этого изображения знает каждый, кто читал «Князя
Серебряного». Согласно легенде (впрочем, внесенной в летописи
наряду с более достоверными историческими событиями) сокольничий
Ивана Грозного Трифон Патрикеев однажды упустил очень ценного
сокола и долго не мог его найти. Царь, как известно, был весьма
суров, и потеря сокола вполне могла послужить поводом для смертной
казни. Отчаявшемуся Трифону только и осталось, что молиться своему
небесному заступнику. В ответ на горячую молитву св.Трифон явился
ему во сне и указал место, где сидит сокол. Именно там сокольничий
и нашел драгоценную птичку, и там впоследствии был воздвигнут храм
св.Трифона. Конечно, сложно назвать эту благочестивую историю
выраженным примером некромантии, но все формальные признаки здесь
налицо. Гадающий обращается к давно умершему человеку с просьбой
открыть ему что-то такое, чего он сам не в состоянии узнать; при этом
гадающий творит молитву перед образом умершего, а удачное гадание
завершается пожертвованием в честь духа покойного (в данном случае
- постройкой храма).
Точно так же поступали до недавнего времени и коренные жители
Новой Зеландии - маори. Они боялись и почитали духов своих умерших
родственников, и в особенности духов вождей и воинов, которые,
согласно поверью, бдительно охраняли своих живых соплеменников,
защищая их на войне и строго следя за каждым нарушением священного
табу. Многие маори держали в своих домах деревянные изображения
самых уважаемых героев и предков - так называемые атуа. В трудных
ситуациях они молились этим изображениям, и тогда дух героя вступал
с ними в общение - во сне или наяву. Голос его, однако, не походил

Интервью с “черным“ магом Люциусом (Lucius)

на голос смертного: это был некий таинственный звук - не то свист,
не то шепот. После получения совета духов следовало отблагодарить
жертвоприношением.
Дж. Фрэзер приводит не меньше десятка подобных примеров; при
желании их можно было бы приводить сотнями. Практически все
народы Земли занимаются некромантией и общаются с духами, но
только европейцы считают это искусство страшным и зловещим грехом.
А ведь на самом деле в некромантии нет ничего страшного, когда
ею занимаются серьезно и обращаются за советом к действительно
уважаемым предкам, с которыми имеется прочная духовная связь.
Страшное начинается тогда, когда за дело берется недоучка или
эгоист, который не видит в мире никого, кроме себя самого. Тогдато и возникают на алтарях черепа и черные свечи, проливается кровь
младенцев и на сцену выходят мрачные призраки, от которых волосы
встают дыбом, а толковых советов ни за что не добьешься.
Французский оккультист Дюран де Гро рассказывал об одном
незадачливом поклоннике спиритизма (спирите), который как-то раз
явился к нему за помощью. Этот провинциальный нотариус возымел
желание вызвать дух ни кого-то там, а самого французского короля
Людовика XIV. Король появился, но ужасно рассерженный тем, что
его вызывает какой-то там мелкий служащий, и поклялся сжить его
со света. С этой целью он каждую ночь посылал к нотариусу двух
своих любовниц и те изводили его любовными ласками. В результате
здоровье нотариуса таяло с каждым днем: он как мог отбивался от
обольстительниц, но в конце концов так ничего и не смог с собой
поделать.
История европейского спиритизма изобилует подобными
анекдотами. Все они имеют однотипный сюжет: легкомысленный
спирит, решив, что от мертвых ему не будет никакого вреда, тревожит
духи великих и простых людей - просто так, для развлечения и пробы
сил. В большинстве случаев духи не являются ему; но если являются,
то гнев их бывает ужасен.
Демонология не ставит себе целью работу с некрослоем, она работает
с ЖИВЫМИ демонами, как Вы и я. Вот Вам и разница.
Судя по рассказу, некромантия также является методом общения
с духами, пусть и более низшими. Но, по сути, это родственные
направления в магии, что так яро осуждает церковь.
Да, конечно это родственные направления, вот церковь и смешивает их
воедино, но не стоит путать демонологию с одной из самых отвратительных

Интервью с “черным“ магом Люциусом (Lucius)

и опасных разновидностей магии. Особенно опасной она считается изза того, что входящие в нее магические ритуалы привлекают потоки
негативной энергии и притягивают разнообразные злые силы, которые
могут надолго «приклеиться» к магу. За девять дней до церемонии
некромант и его помощники начинают, готовиться к ней, создавая вокруг
себя «ауру смерти». Они одеваются в погребальные одежды, снятые с
трупов, и не должны снимать их до конца операции. Облачившись в эти
одеяния, они читают заупокойные молитвы по самим себе. В течение
всего периода подготовки маги не должны приближаться к женщинам
и даже просто смотреть на них. Они едят собачье мясо и черный хлеб,
выпеченный без соли и дрожжей, и пьют неперебродивший виноградный
сок.
Собака - это животное Гекаты, богини призраков, смерти и бесплодия,
ужасной и неумолимой обитательницы пустоты; призывающий Гекату
должен отворачиваться, ибо тот, кто ее увидел, теряет рассудок.
Воздержание от соли - символ посмертного разложения, так как
соль является консервантом. Хлеб, выпеченный без дрожжей, и
неперебродивший виноградный сок символизируют материю, лишенную
духа, - прах земной, не одухотворенный искрой жизни. Кроме того, этот
хлеб и виноградный сок служат некромантическими аналогами хлеба и
вина причастия: вкушая их, некромант причащается к пустоте и отчаянию.
В результате подобных приготовлений маг вступает в область смерти и
уподобляется трупу.
В этом состоянии ему легче будет установить контакт с настоящим
трупом, который он вознамерился потревожить. По истечении девяти
дней некромант со своими помощниками отправляется на могилу. Явиться
туда следует либо между полночью и часом ночи (первый час нового
дня - вполне подходящее время для того, чтобы вернуть покойника к
жизни), либо сразу же после захода солнца, т. с. в первый час нового
дня по старинной традиции. Могила очерчивается магическим кругом.
Ассистенты должны принести с собой факелы; они зажигают благовоние,
состоящее из смеси белены, болиголова, древесины алоэ, шафрана, опия
и мандрагоры.
Затем следует вскрыть могилу и гроб. Некромант трижды касается
трупа магическим жезлом, повелевая мертвому восстать. Один из
вариантов этого заклинания звучит так:
«Во имя Святого Воскресения и во имя мук осужденных и проклятых
повелеваю и приказываю тебе, дух покойного N., исполнить мои
пожелания и повиноваться сим священным обрядам под страхом
вечной муки. Беральд, Бероальд, Бальбин, Габ, Габор, Агаба, восстань,

Интервью с “черным“ магом Люциусом (Lucius)

восстань, повелеваю и приказываю тебе».
Известен и другой, более долгий ритуал, применяющийся для
воскрешения самоубийцы. В этом случае маг заклинает душу покойного
тайнами бездны, пламенем Банала, силой востока, молчанием ночи и
обрядами Гекаты, после чего повелевает мертвецу восстать и сообщить,
почему он лишил себя жизни, где его душа находится сейчас и где
окажется впоследствии. Маг девять раз прикасается к трупу жезлом и
произносит:
«Заклинаю тебя, дух покойного N., отвечать на мои вопросы
так, как если бы питал ты надежду на покой благословенный и на
избавление от всех твоих скорбей. Кровью Иисуса, пролитою за тебя,
заклинаю и повелеваю тебе ответить на мой вопрос».
Затем тело извлекают из гроба и укладывают головой к востоку, в позе
распятого Христа, дабы покойный воскрес по примеру Сына Божьего.
В правую руку его вкладывают плошку с вином, мастикой и сладким
маслом, после чего эту смесь зажигают. Некромант приказывает душе
вернуться в покинутое ею тело и ответить на все вопросы, заклиная ее
«силою Святого Воскресения и положением тела Спасителя мира» и
угрожая «болью мучений и скитаний в продолжение трижды семи лет,
кою в моей власти навлечь на тебя священными обрядами магии».
Как только маг трижды повторит это заклинание, душа возвращается
в тело.
Труп медленно поднимается и встает на ноги. На вопросы мага он
отвечает слабым, глухим голосом. Затем некромант должен в награду
даровать ему покой. Он уничтожает тело, сжигая его или закапывая
в известь, чтобы никто больше не потревожил душу покойного
чародейством.
Описанный в «Фарсалиях» Лукана во времена Нерона ритуал
некромантии отлично согласуется с современной теорией магии. Сикст
Помпеи, сын Помпея Великого, желая узнать, что уготовала ему судьба,
решает обратиться к душе покойного, дабы наверняка получить четкий
и точный ответ. «С тех оракулов и пророков, что служат Олимпийцам,
довольно будет и загадок в ответ на их вопросы, но тот, кто осмелился
совещаться с мертвым, достоин услышать истину». Обряд совершает
ведьма Эрихто, которая «на короткой ноге с адскими силами, ибо
часто сидела в могилах» (т. е., по сути дела, уподоблялась трупу).
Вдобавок Эрихто окружают предметы, тесно связанные со смертью,
- куски мяса и кости, украденные с погребальных костров, на которых
сжигали безвременно умерших детей; погребальные одежды и лоскуты
человеческой кожи; ногти, языки и глаза трупов.

Интервью с “черным“ магом Люциусом (Lucius)

Для обряда Эрихто потребовала доставить ей свежий труп с еще не
разложившимися легкими, дабы тот говорил громко и отчетливо. Старые
трупы «только пищат невнятно». Согласно оккультной теории, часть
жизненной силы сохраняется в теле и после смерти, но со временем эта
энергия рассеивается. Итак, по распоряжению ведьмы, свежий труп
был найден и доставлен в тенистое место среди тисов. Эрихто взрезала
грудь трупа и влила в жилы покойного смесь, состоявшую из теплой
менструальной крови, слюны бешеной собаки, кишек рыси, горба гиены,
вскормленной трупным мясом, сброшенной змеиной кожи и листьев
каких-то растений, на которые ведьма предварительно поплевала. Все эти
ингредиенты должны «были вдохнуть в труп некое извращенное подобие
жизни. Затем Эрихто пропела заклинание на варварском языке, в котором,
казалось, слились воедино собачий лай и завывание волков, крик совы,
рев диких зверей и шипение змеи, грохот волн, разбивающихся о скалы,
шелест лесных деревьев и рокот грома. Ведьма воззвала к Стиксу и полям
Элизия, к «благим» Эвменидам, терзающим осужденные души (имя этих
зловещих богинь было эвфемизмом, предназначенным для усмирения
их ярости), к Прозерпине и Гекате, к Гермесу Трижды-величайшему проводнику душ мертвых в загробное царство, к трем Паркам, к адскому
лодочнику Харону, к первозданному Хаосу и к «истинному Владыке
Земли, который терпит бесконечную муку там, внизу, ибо боги уже давно
при смерти».
Когда с заклинанием было покончено, дух появился, но поначалу он
заупрямился и отказался войти в труп. Эрихто пригрозила ему всеми
силами ада. Тогда кровь покойного начала понемногу теплеть и побежала
по жилам, грудная клетка стала медленно подниматься и опускаться,
мускулы напряглись, и наконец труп вскочил на ноги и встал перед
ведьмой, бледный и словно одеревеневший. Он ответил на вопросы
Помпея и в награду, как и положено, был сожжен дотла.
В романе Алистера Кроули «Лунное дитя» ритуал некромантии
начинается на закате. Маги разуваются, чтобы «соединиться с землей
босыми ногами, черпая силы из древней вулканической почвы». Почву
они покрывают слоем скользкого ила, а поверх ила насыпают серу.
Затем на сере они чертят рогатиной (символ дьявола) магический круг и
засыпают обе борозды угольной пылью.
Труп помещают в центр круга головой к северу («теневой» стороне).
Один ассистент держит зажженную свечу из черного воска, другой козла на привязи и серп. Главный маг зажигает девять маленьких свечей
и расставляет их по периметру круга. (Частое употребление числа 9 в
некромантии может быть связано с древним представлением о девяти

Интервью с “черным“ магом Люциусом (Lucius)

небесных сферах, через которые душа проходит после смерти.) Затем
он протыкает железными гвоздями четырех черных кошек, чтобы их
мучения отгоняли «нежелательных духов», и размещает их по четырем
сторонам света.
Маги намеревались «вызвать демона, заставить его вселиться в козла
и, когда демон овладеет им, заколоть животное над трупом... чтобы
демоническая сила передалась последнему», тем самым вернув покойника
к жизни. В ходе ритуала маги нараспев читают заклинания, козел блеет,
кошки визжат, и воцаряется настоящая какофония: «Некромантам
чудилось, что сам воздух, сделавшийся вдруг плотным и вязким, порождал
бесчисленных ползучих тварей и безобразных чудовищ, мертворожденных
отпрысков угасших ветвей Творения и уродливые лики ошибок Природы,
отвергнутых когда-то ею самой».
В кульминационный момент козел начинает рваться с привязи; маги
понимают, что демон уже овладел животным, и один из ассистентов
вонзает серп ему в сердце. Кровь брызжет во все стороны - на тело
покойного, на лица некромантов; запах ее сливается с запахами пота и
разлагающегося трупа.
Главный некромант приступает к заключительному ритуалу. Он
отсекает голову козлу и помещает ее в специально сделанный разрез на
животе трупа; другие части тела животного он кладет в рот покойному.
Тем самым покойный отождествляется с козлом. Внезапно один из
ассистентов бросается на труп и принимается рвать его зубами и слизывать
кровь. Это - самый слабый член группы; и дух покойного, одержимый
демоном, предпочитает говорить его устами. Оторвавшись от трупа,
ассистент садится; на лице его написано полное блаженство; он отвечает
на все вопросы быстро и убедительно”.
Демонологический ритуал более гуманен6…
Скажите, а Вы посещаете церковь, исповедуете таинства, или у
Вас как-то по иному? И если так, то как по-иному?
В церковь почти никогда не хожу, меня воротит от этих напыщенных и
надуманных празднеств. Но не следует делать из этого скоропалительных
выводов, что меня-де демоны не пускают, душу продал и тому подобный
маразматический бред. В церкви чувствую себя хорошо, никакого
дискомфорта не ощущаю. Мне чужда эта религия, мне вообще чужды
прорелигиозные культы, я маг, а не попрошайка, молящая своего бога.
6

Далее идёт описание ритуала демонологии, поэтому упускается, учитывая полное его
описание в последующих главах.

Интервью с “черным“ магом Люциусом (Lucius)

Для мага нет бога, есть ты, и ты сам себе закон, сам путь, и сам творец.
Когда приходит осознание себя как мага, теряются представления о боге,
дьяволе и прочих созданиях. Магу не нужны конкуренты, богу тоже,
поэтому ни бог ни маг не берут друг друга во внимание, будто и не знали
друг друга. И тогда у мага появляется дилемма, либо идти снова путем
религии и получить «прикрытие» дружественного эгрегора, загоняя
себя в тупик (остановится неизбежно развитие, так как религиозное
представление понимает только путь мистика – святые, например),
либо стать непосредственно на путь магии, на путь воина, где ты сам
себе хозяин и сам себе опора. Путь воина – это путь эгоизма. Твое
эго – оружие и защита твоя. Исходя из этого, получается, что магу не
нужны храмы и таинства, хотя он волен использовать религию в своих
целях, но уже не как верующий или служитель культа, а как тот, кто
основывает религии, как надструктура.
Вы так говорите, будто для Вас Бог – инструмент…
Начнем с того, что я не принадлежу к религии… Как тогда я должен
к нему относится? Бог по своей сути безличен… Это не старичок на
облаке. Он изначальная Сила, что есть в каждом, только не каждый
ей умеет пользоваться. Кстати, многое в «Дозорах» было сказано
правдивого, хотя и много выдумки. Основная концепция Силы, во
всяком случае, прописана хорошо.
Беря во внимание, что бог – Сила, я не имею морального права в
своих глазах использовать его как-то иначе. Наказывает и поощряет
не бог, а эгрегоры или Высшее Руководство, к которым и относится
Христос, Иегова и другие Элохим, Серафим иже с ними.
Странно, но другие маги говорят иначе…
Это они так говорят для вас. Чтоб не ущемить религиозных чувств.
Либо это белые, о которых я говорил раннее. Вы же хотели правду. Я и
говорю правду. Хотя мог навешать с три короба про Христа, Дьявола
и про извечную борьбу Света и Тьмы. Ерунда это. Нет борьбы и не
было никогда. Просто мы боимся признаться себе, что сами кузнецы
своего счастья или горя, спихивая все на мифического дьявола.
Давайте отойдем от этой темы, иначе вы развенчаете все, не
оставив тайны. Скажите пожалуйста, связаться с Вами было
достаточно сложно, тем более встретиться…
По-моему сложности нет… Вы мне позвонили по номеру, который
никогда не отключается, по моему личному номеру, трубку взял

Интервью с “черным“ магом Люциусом (Lucius)

я и мы договорились о встрече. Да, я достаточно занятой человек,
физически я не могу разорваться между всеми. А у меня, к тому же
есть личная жизнь. Мой телефон доступен всегда и я его не скрываю
(+380684444946*). Он может не отвечать либо поздно вечером,
либо когда я не в зоне покрытия сети. И все кто хоть раз позвонил,
знают, что я отвечу и поговорю. Есть, конечно, некоторые маги, что
не берут трубки или меняют номера. Но я считаю, что это глупо,
серьезный человек не станет скрываться. Вы звоните, представляетесь.
В чем сложность?
И к Вам можно попасть на консультацию?
Для начала нужно определиться, стоит ли? Многие думают,
что я просто обязан с ними встретиться, а потом обижаются, что я
отказал. Бывает и такое. Если я говорю с человеком и он говорит о
проблемах, я сразу определяю, где человек должен приехать ко мне,
а когда может помочь себе сам. К чему обиды? Или лучше бы я
наврал с три короба о порчах, полосах невезения и тут же предложил
ненавязчиво за определенную сумму от этого избавить? Мне цирк
не к чему. Если чувствую, что должен помочь, то помогу. Но хочу
заметить, я не консультирую по телефону, могу подсказать что-то,
но не разговаривать часами о магии. У меня поступает много звонков
по разным причинам, поэтому сложно уделить человеку достаточно
времени по телефону. Есть глобальные вопросы – договоримся о
встрече.
Выходит, что Вы даже отпугиваете людей…
Я ни кого не отпугиваю. Просто бывают странные звонки часов в
десять вечера: «Много раз пытаюсь дозвониться, и не знаю, зачем
звоню». Конечно я завершу разговор. Если человек не знает, что ему
нужно, то я не собираюсь это за него решать что ему нужно. Или
многие звонят поговорить, будто я им друг. Звоните по телефону
доверия, а не мне. Я всегда был конструктивен.
Но мне было сложно с Вами встретиться.
Конечно, Вы же написали с десяток sms, которые я игнорирую, а
потом уже решились позвонить, причем поздно вечером, в то время,

*

Александру на данный момент сложно самому обработать звоники

Интервью с “черным“ магом Люциусом (Lucius)

как я проходил таможенный контроль на границе. Я Вам тогда ясно
сказал, перезвонить через 3 дня. Вы же пытались дозвониться, хотя
уже не было связи. Прежде чем звонить, нужно определиться и
излагать четко мысли, а не растягивать разговор. Или я многого хочу.
Не можете четко сказать – напишите на листике вопросы, потом
звоните. И не стоит меня пугаться, никого я не съем.
И на последок нашего разговора, можете поделиться какой-нибудь
своей методикой?
Хочу поделиться методикой чистки помещения, так как считаю, что
это может сделать каждый7.

7

Данная методика была описана в книге «Магия Книги Духов».

История и источники

История и источники
На сегодняшний день существует огромное количество книг по демонологии и церемониальной магии. Кому-то покажется, что писать в этой
теме уже нечего, да и не требуется. Возможно, если бы данная книга
являлась очередной перепечаткой очередного самого древнего гримуара, это было бы так. Но данная книга является практической, вобрав в
себя личный опыт автора, поэтому сложно сказать, что она лишняя или
очередная. Демонология – сложная и опасная наука, не разобравшись в
которой до конца невозможно не набить шишек, идя по этому пути. Поэтому целью данной книги и является «предупреждение» всех ошибок, что
стали классическими в среде начинающих демонологов.
Церемониальная магия – искусство вызывания и контролирования духов с помощью использования определённых формул и ритуалов. Великий маг, облачённый в помпезные священные одежды, держит в руке ритуальный жезл, бормочет себе под нос странные заклинания, декларирует
со всей яростью в голосе варварские формулы и имена, подсовывает духу
договор на девственном пергаменте, подписанный собственной кровью, и
заставляет духа повиноваться условиям контракта, исполняя их. Но что
он дал духу взамен? Свою душу!
Таким мы представляем магию договоров и контрактов с дьявольскими
сущностями, так обрисованы они в художественной литературе, так нас
пугают современные мистические фильмы. Но разве с этого всё начиналось?
Практики эллинских ритуалов, где сами боги присутствовали на торжествах, были одним из первых проявлений ритуальных призываний.
Христианская церковь до сих пор призывает Духа Святого для совершения своих таинств. Множество религиозных конфессий, разнообразных
сект и орденов стремятся к божественному присутствию во время своих
ритуальных действ.
Ритуальная же магия имела несомненно прочный базис для своих умозрений и мистических формул. Используя ритуальные фрагменты Древнего Египта, оставшиеся в малозначительных переводах, сектантские
отрывки гностических школ и ритуалистику чёрномагических мистерий
эллинов, стали появляться множество гримуаров и инструкций по контрактам с дьяволом и договорам с ним.
Ярким примером таких книг может стать «Магическая книга доктора
Фауста. Посредством этой книги и тайных обрядов, указанных в ней,
великий маг Иоганн Фауст подчинил себе всех духов ада и элементов
зла. Опубликована в Риме 1560г.» Данное произведение легло в основу

История и источники

трагедии Гётте. Эта книга пестрит множеством старинных формул и заклятий, с помощью которых доктор Фауст подчинял себе всевозможных
духов, чтоб они служили ему.
Исторически, демонология берёт своё начало в древнем шумере, где
культ заклинателей демонов получил своё широкое распространение.
Далее, демонология укрепляется у иудеев, что сохранили частички сведений о демонах в своих священных писаниях. Моисей, по интерпретации гностиков, взял сильного демона Ягве (Иегова, YHVH) главным
покровителем иудейского племени и сделал его верховным богом. Далее,
история демонологии восходит к маздаизму (зороастризм), где идея противостояния добра и зла породила целые полчища ангелов и демонов разного толка. Маздаизм, культ огня и магов, выносил в своём чреве не одно
поколение заклинателей, что бродили по всему цивилизованному свету,
неся с собой идеи и практику демонологии. Позже, тема демонологии переживает «перестроечные» времена, чтоб выйти в новом свете под «протекторатом» христианства. На данном этапе тема демонологии сокрыта
от глаз непосвящённых под страхом смерти и гонений со стороны церкви.
Именно такое отношение церкви к сатане и дьяволу, как к князю мира
сего, укрепляет позиции демонов в сознании людей, особенно вельмож,
подпитывая дух о всемогуществе демонов и их повелителя – дьявола,
сатаны. Это не могло не отразится в астральном мире, из-за чего многие
забытые демоны набирают силу.
На данный момент, демонология находит своё распространение в разнообразных оккультных орденах и организациях, обрастая всё новыми
и новыми методами заклинания и подчинения демонов. Многое в демонологии стало классическим и неизменным, но многое претерпело изменения благодаря отчаянным и бесшабашным магам-одиночкам, чей жар
знания и желания контактов с миром отличной от биомассы формой жизни продвигает идею взаимодействия в массы, предоставляя всем желающим без дорогостоящего «оборудования» и специфических ритуальных
принадлежностей самолично установить контакт и почувствовать свой
дух у вершины богов. Об этом и будет говорить данная книга.
Относительно источников знаний по демонологии, можно привести несколько классических трудов средневековья.
«Ключики Соломона» – наверное, одно из самых распространённых
произведений по заклинанию демонических сил. Данная книга состоит из
пяти частей. Полностью книга носит название «Лемегетон» или «Малый
Ключ Соломона». Книга делится на такие части.
1.
Гоэтия – содержит информацию о 72 главных демонах, описание
магического инструмента и способы заклинания.

История и источники

2. Теургия Гоэтия – продолжение повествования о духах, но уже
не столь злых, как в первой части.
3. Арс Паулина – рассказывает о духах ночных и дневных часов,
о планетарных и зодиакальных силах.
4. Арс Алмадель – содержит описание 20 главных духах четырёх
миров Вселенной.
5. Арс Ноториа – содержит молитвы и заклинания к богу, в которых содержится огромное количество магических имён.
Все части «Ключиков» обычно приводятся раздельно. Самой известной частью является Гоэтия. История книги восходит к XVII столетию
и первоисточник данной информации теряется в веках.
Другой книгой, заслуживающей внимания, является «Книга Священной Магии Абрамелина Мага». Как говорит сама книга, впервые она
была написана в 1458 году иудеем Авраамием для своего сына Ламеха.
Данная книга также делится на несколько частей-книг, а именно.
1.
Первая Книга Священной Магии Абрамелина Мага – представляет собой повествование о путешествиях автора по разным странам
в поисках мудрости, о встрече с египетским магом Абрамелином.
2. Вторая Книга Священной Магии Абрамелина Мага – содержит указания по подготовке мага для собеседования со своим ангелом
хранителем – одной из основных задач мага-демонолога.
3. Третья Книга Священной Магии Абрамелина Мага – представляет собой своеобразный отчёт о том, как применять полученные
силы из второй книги.
Существует также огромное количество других книг, но рассмотрение
их не в ходит в тематику данной книги, так как они являются наследием других традиций, а некоторые, как «Некрономикон» потенциально
опасные для разглашения всем желающим, ведь даже те русскоязычные
интернет версии могут причинить непоправимый вред горе-магу. Лично
у меня была такая история. Один недалёкий парень решил повызывать
демонов «Некрономикона» ради интереса. Далее у него дома стали твориться чудеса. Он случайно вышел на меня через магический форум в
интернет, отписал на e-mail с криком о помощи. Самое ужасное было то,
что демоны не желали подчиняться христианским молитвам, средневековым заклинаниям, только шумерсий вариант заклинания утихомирил
буйство. Теперь этот парень ударился в христианство и напрочь завязал
с магией.

Современная практика демонологии

Современная практика демонологии
Двадцать первый век, человек науки должен быть прагматичен, не верить в глупые высказывания людей «тёмных веков», тем более в высказывания психически неуравновешенных людей, как маги средневековья.
Нельзя не согласится с этим, но и нельзя верить в высказывание, что демонов не существует, это всё ерунда, глупость и мистификация. Именно
благодаря рациональному подходу эксперимента нужно доверять, что и
доказывают следующие истории из реальной жизни людей.
Греческое daemon означало охранный дух или источник вдохновения и
иногда использовалось в этом значении в английском языке (demon). В
дальнейшем, «демон» сравнился с «дьяволом», хотя первоначально слова
различались, и все эти термины перешли в Сатану, который вобрал в себя
все библейские ссылки на любого врага Господа, начиная со змия, князя
противного царства зла, и кончая «князем, господствующем в воздухе».
Слово «дьявол» происходит от греческого diabolos и имеет
первоначальное значение ¬ «обвинитель» или «клеветник». При
переводе Ветхого Завета на греческий, египетские евреи III века
до н.э. использовали слово diabolos, вместо еврейского Сатана,
для обозначения ангелоподобного существа, чьей обязанностью
было удостоверяться в верности людей Богу. Он не был злым,
но стал таковым после отождествления его внутренней сущности
с его функциями. Сейчас в христианстве слово «дьявол» обозначает воплощение высшего зла, противостоящие Богу. Когда
же греческий текст Библии был переведен на латынь, diabolos
превратилось в diabolus (в первых переводах) или в Satan. Везде
в Новом Завете «сатана» означает «дьявол», а в Апокалипсисе
именуется как «великий дракон, древний змий, именуемый дьяволом и сатана». Так две различные концепции перемешались,
заставив ошибочно поверить в то, что христианская идея злого
полубога была известна евреям до вавилонского пленения, в то
время как идея о существовании главного врага Божьего развилась гораздо позже, уже под персидским влиянием. Все это указывает на то, что человек создает своих богов, хороших или плохих, по своему подобию, результат зависит от степени развития
личности и от того, в какое время он живет.
В моей практике были и пожароопасные ситуации, и падение картин,
изменение погодных условий и похолодание в комнате… Практик было
много, много ситуаций, иногда даже обыденных, как стук, неестественное
поведение пламени свечи, появление полчищ насекомых…

Современная практика демонологии

Однажды со своим товарищем мы решили провести гоэтичесую инвокацию8 37-го духа гоэтии – Фенекса. Нам было нужно подписать с ним
договор, как в лучших традициях «сделок с дьяволом», обмен некоторыми услугами между нами и духом. По своей природе я скептик. Гоэтией
никогда не занимался, быв приверженцем витьи и викки, разрабатывал
свою собственную систему общения с Паном9 посредством кроулианскодаоских сексуальных практик. Контакты были. Но гоэтии я боялся.
Всё как положено, мы установили алтарь, совершили омовение и ритуал изгнания, провели ритуал Нерождённого, то есть действовали, как
положено. Но дух не являлся. Мы не обратили внимание на мелкие неточности, напрочь отбросили присутствие магических инструментов, не
делали ни круга, ни треугольника10, просто воскурили благовония, осветили комнату свечами, начертали печать духа, написали договор на бумаге (изложили с юридической точностью – хе-хе) – и принялись за
операцию.
Дух просто отказывался появляться. Я взял книгу в руки, машинально открыв на произвольной странице, где было чётко выделено слово
«ИДИОТЫ!». Я психанул. Вспомнив про свой ритуальный нож, я полез за ним, рука скользнула по острейшему лезвию, хлынула кровь (договор нужно было подписать кровью, своеобразное пожертвование).
– Он здесь! Смотри, – воодушевлёно прокричал на радостях, показывая руку, – Подписываем.
– Нет! Я не уверен, что это ОН, а не твоё возбуждённое сознание
играет.
– Тебе мало доказательств? (В астрале присутствия не наблюдалось).
– Да. Нужны более реальные факты.
Решили продолжить. Перевязав рану, я вооружился своим ножом, товарищу дал совершенно другой заранее зачем-то купленный. Направив
ножи на печать духа, продолжили инвокацию с «Оков духа». Нет результата. Ещё сильнее напрягая волю, мы стали призывать. В комнате
сало душно. Открыли окно. На улице выл ураганный ветер, хотя полчаса
назад был полный штиль.
– Это ОН! – воспрянул снова я.
– Он должен проявиться здесь! – не унимался товарищ.
Снова продолжили. Ещё более усугубили проклятье духа, подкрепив
8

Призывание.
Рогатый бог природы, сроден сатиру.
10
Круг для защиты операторов, а треугольник для проявления духа.
9

Современная практика демонологии

слова варварскими именами11. Сзади нас что-то затрещало. Попросили
повторить. Повторилось. Я обернулся. Тут было не до смеха, но я не
мог сдержаться: горел шкаф. В Гоэтии написано: «Он Великий Маркиз,
появляется в образе птицы Феникс…» Неизменный атрибут этой птицы
– пламя. Это был наш дух.
Потушив пожар, подписали контракт. На данный момент обязательства были исполнены и контракт расторгнут, но я никогда не забуду свой
первый опыт явлений полтергейста.
Не менее интересным был и опыт моего друга, при общении с одним из
демонов Гоэтии. Он не стал умничать с обстановкой ритуала, обычный
круг, обычные призывания.
- Дух, если ты здесь – дай знак! – говорил он.
Дух молчал. Мой знакомый опять начал кабалить. Тишина. С горя, товарищ начал с проклятья. Вот тут и началось. Упала картина, на которой
был изображён лик неизвестного демона, погасли свечи, а в его ушах стоял гул. Стало страшно, холодный пот струился по спине… Что делать?
Что делать? В кромешной темноте он по памяти, которая барахлила от
шока, начал читать все известные отсылы, удалял духа именами божьими, делал ритуал пентаграммы и ритуал нерождённого. Осмелел. Вышел
из круга и включил свет. Одна из двух лампочек сразу перегорела. Дух
и не собирался уходить. Только ближе под утро, уставший и изнеможенный, мой товарищ изгнал духа из помещения.
Другой же пример, привел другой мой знакомый, также увлекающийся
Гоэтией. Он тогда решил вызвать Астарота. Да и было бы делов, если бы
он не производил ритуал спонтанно да ещё и на рабочем месте.
Ночная смена. Мой знакомый работал оператором макаронного пресса. В помещении, кроме него, никого не было, захотелось почудить.
Найдя кусок гладкой арматуры, он нарёк его жезлом. Мукой очертил
круг. Стал в центре. Начал призывать своими словами, подкрепляя их
именами божьими. Тишина, никаких изменений. Знаковый стал усугублять призывание. Тишина. Уже на нервах он начал проклинать духа, насмехаться над его силой. Стоило ли это делать. Тишина. Полная. Сгорел
пресс.
Приведу ещё пример из собственной практики.
Как-то занимались мы с моим товарищем воззванием демона для устранения врагов. Не утруждали себя рисованием ни круга, ни треугольника, ни золотыми печатями с инкрустированными кадильницами, словом,
ничего этого не было. Постелив на стол чёрную скатерть, начертили ме11

По легенде, древнейшие имена Верховного Бога.

Современная практика демонологии

лом на ней печать духа, зажгли две свечи по краям, написав на них маркером «J» (Якин) и «B» (Боаз) — символы двух колон Соломоновского
Храма — облачились, совершив омовение под мантру «Ом Мани Падме
Хум», установили на печать чашу с вином (сбор флюида), и начали призывание.
С первых же слов естественно ни кто не появился. Призывали долго и
нудно. Мне, в какой то момент уже всё толком надоело, я присел, взял
бокал, налил себе остатки вина и, потягивая вино, стал раздумывать над
происходящим.
— Не то, ему нужна жертва! — проговорил я.
— То есть? — поинтересовался товарищ.
— Мы просим что-то сделать, а жертвы нет.
Что ж, жертвой стали мы, порезав себе палец, дали несколько капель
крови. Снова стали призывать, ещё более горячо звучали заклятья, в унисон звучали голоса. Создавалась картина как в мистических фильмах. И
в этот момент я почувствовал сзади себя чей-то взгляд и старое, тяжёлое
дыхание… Я обернулся. На астральном уровне был именно он, Флаурос,
беспощадный и ужасный. Я забеспокоился, да и было чему, ведь круга
нет, мы просто беззащитны… Направив свой нож в сторону астрального флюида духа, начал с приказаний повиновения. Ответ был ошеломляющий: «Сядь перед зеркалом!» — пронеслось у меня в мозгу. Решил
продолжить начатую игру, поэтому сел не противясь. Я чувствовал, как
Флаурос входит частично в моё тело, моё отражение сменяется всевозможными картинками, мелькает всё вокруг, кружится голова… Бах! В
зеркале кромешная пустота. «Я сейчас твой проводник. Действуй!» —
всё тот же голос звучал в мозгу. Я начал создавать образ врага в пустоте,
мои руки как бы растворились и наносили удары по недругу, крутили и
мяли его образ… Я стал терять силы и пришёл в себя. Астрал больше
ничто не напрягало.
Результат не заставил себя долго ждать.
Много примеров приводят и западные практики. Данный пример приводит один американский маг Джейсон Блейк, чьи бесшабашные эксперименты известны далеко за пределами штатов.
В моем случае, операция началась как эксперимент. Насколько я помню, это началось просто как “давайте попытаемся вызвать этого духа”,
безо всякой особой надобности. Мы хотели получить “оккультные явления”, и мы их получили. В это время я жил в Голливуде, снимая квартиру
вместе с одной девушкой (допустим, ее звали Сьюзен). Она также увлекалась магией, хотя и более интересовалась оправданием своего психотического поведения, чем своим духовным развитием. У меня появилась

Современная практика демонологии

идея вызвать солнечного демона Сората, которого Рудольф Штайнер
идентифицировал со Зверем Апокалипсиса Святого Иоанна.
Я выложил круг, как в первом примере, с тем различием, что Сьюзен
находилась в круге вместе со мной, и это происходило среди белого дня, а
не ночью. Я следовал той же процедуре, что и прежде, и попросил Сьюзен выступить в роли “ясновидца” наравне со мной так, чтобы мы могли
сравнить свои видения, когда ритуал будет завершен.
Прочитав воззвание несколько раз, я повелел духу явиться в треугольнике передо мной. Сперва ничто не происходило. Затем я начал чувствовать покалывание по всему лицу и телу, что объяснял обычными психосоматическими проявлениями. Именно тогда случилась первая интересная
вещь – температура в комнате начала понижаться. При этом мы находились в эпицентре жары, обычной для Калифорнии в конце лета, а комната
никак не охлаждалась.
Несмотря на это, комната остыла за несколько секунд настолько, что
пот на нашей коже высох, и мы ощутили очень сильный дискомфорт. Мы
оба почувствовали холодный ветер, который подул на нас из центра треугольника. К этому времени проявления духов больше не пугали меня, так
что тогда этот феномен мне очень понравился. Я обратился к предполагаемому духу вежливо, приветствуя его и взывая к сотрудничеству. Я потребовал, чтобы он установил связь с талисманом, который я подготовил,
и дал возможность ощутить все выгоды его влияния.
Поскольку его природа, предположительно, была солнечной, то я предположил, что и влияние его будет позитивным. Затем мы провели сессию
ясновидения и закрыли храм, предложив духу удалиться. Видения, когда
мы сравнили их, не были ужасны. Я видел нечто черное и золотое, а Сьюзен видела льва. Одно видение было смутным, а другое - стереотипным.
Той ночью, я видел во сне нечто-то кружащееся, черное с золотым,
произносящее глубоким голосом нечто зловещее (что я не мог помнить).
Во сне я спустился по длинной улице и встретил прекрасного мужчину с
золотыми волосами, полностью одетого в черное. Он повел меня к утесу,
который вздымался над океаном, где я увидел целую флотилию летающих
тарелок (солнечных дисков), стартовавший с пляжа прямо в небо.
Прекрасный сон, полный изящных символов, вполне подходящих к ритуалу, но едва ли сверхъестественный.
На следующий день, моя соседка по комнате говорила по телефону со
своим другом в Нью-Йорке. Когда она повесила трубку, у нее был странный взгляд, и я спросил ее, что произошло. Она сказала, что накануне
ее подруга нашла свою любимую змею в террариуме мертвой. Это было
примерно в то время, когда мы выполняли ритуал эвокации. Змею звали

Современная практика демонологии

Соратом.
Сейчас это кажется более зловещим, если смотреть назад. Но тогда я
предположил, что это была лишь своего рода синхрония, которая дала
понять, что магия работает.
Я вызывал демона Сората еще дважды, но добился не столь уж значительных эффектов, правда ночью снились все более тревожные сны.
Но затем, примерно, через неделю после первого ритуала, я имел опыт,
который заставил меня вспомнить в полной мере все, что переживал Святой Антоний. Я только, что вернулся с работы домой, Сьюзен ела и пила
пиво, глядя передачу “Колесо Фортуны” по телевизору. Было уже поздно, я откинулся в кресле и пробовал не обращать внимание на то, что
происходило на экране.
Я сидел на стуле в тот момент, когда меня застиг сильнейший транс в
моей жизни.
Я почувствовал, будто на меня воздействовали неким мощным транквилизатором, который вверг мое тело в крайне размягченное и раскаленное
состояние, в то же самое время, обострившее мои чувства так, что цвета
стали ярче, и все, что я видел, стало “реальнее”, чем было за мгновение
до этого. Так как раньше это было не столь обычным явлением, я понял,
что попал под позитивное воздействие Сората.
“Сьюзен, - сказал я, - я вхожу в транс. Такое бывает”.
“Прекрасно”, - ответила она, будучи абсолютно пьяной.
Я отправился в спальню, остановившись разве что в ванной. Голова
еще кружилась, я пребывал в трансе, который только усиливался, пока
я шел. И лишь когда я зашел в туалет, это ощущение начало покидать
меня. Синий свет пополз по стенам.
Я рассказал об этом моему соседу по комнате, только для того, чтобы
получить от него вполне формальный ответ. Наконец, я уединился в своей
спальне, чтобы уяснить, что же со мной происходит. Я включил верхний
свет и увидел, что плавный, синий свет проследовал за мной в комнату и
застыл в неизменной форме, повисшей под потолком. Верхний свет здесь
был очень ярок, так, что я редко использовал его, все же он не затмевал,
не делал менее яркой или резкой легкую синюю сущность. Я закрыл глаза
и потряс головой, я покрутился вокруг, я выключал и включал свет. Я
проанализировал все возможные варианты, чтобы понять, чем же были
“пятна перед моими глазами”.
Синяя легкая субстанция (похожая на китайскую идеограмму в круге),
оставалась абсолютно неподвижной и неизменной, в не зависимости от
того, был включен свет или нет. Я не испугался этого явления, а счел, что
это прекрасный шанс связаться с тем, кого я вызвал.

Современная практика демонологии

Я оставил свет и, улегшись на кровати, стал ждать. Я ждал. Ждал.
Ничего не происходило, ничего не менялось. Наконец, я начал читать
книжку. Я предполагаю, что, возможно, кому-нибудь из нас надоест это
ожидание. В конечном счете, через полтора часа после начала эксперимента я обратился к загадочному свету и сказал, что если ему надо будет
связаться со мной, то добро пожаловать, пусть обращается. Я представленья не имел, что нужно сделать, чтобы говорить с ним. Я просто выключил свет и лег спать.
В тот же момент я оказался в огромном подземном хранилище. Здесь
были пятидесятифутовые готические арки, вырезанные из серого камня, рельеф которых был почти стерт временем. Арки уводили в темноту.
Центральное место, где я стоял, было освещено тусклым, равномерно
распределяющимся светом, источника которого я не мог видеть. В центре
хранилища находился древний сундук или бочка, вырезанная из камня.
Вид этой бочки наполнил меня огромным ужасом, большим, чем том,
который я испытывал когда-либо в жизни. Я знал, что он сейчас откроется, и что я должен воспрепятствовать этому, иначе случится ужасное
бедствие. Я придвинулся к нему и заорал “Стой!”. Но тут же крышка с
невероятной легкостью оказалась сброшена на пол, как будто она была
сделана из пластмассы, а не тяжелого камня.
И тут же над сундуком поднялась фигура, точно сбежавшая из восточного кошмара. Она была в изящной красной одежде из атласа, вышитой
золотыми драконами, и это была одна из самых ужасающих и уродливых
тварей, которых я когда-либо видел, во сне или наяву. Сущность казалась
жилистой, не выше меня, с зеленовато-серой кожей и телом, созданным
исключительно для убийства. На пальцах ее рук были острые, семидюймовые когти, а рот, казалось, раскалывал ее череп от уха до уха, и был заполнен зубами, подобными акульим. Она была полностью лысой и имела
неотразимые золотые глаза (единственное, что можно было назвать в нем
прекрасным), исполненные безумного интеллекта.
И все это СВЕРКАЛО.
Даже при том, что мы находились в полной тьме, и сияние это не имело
никакого отношения к свету, я не мог смотреть на нее дольше одной секунды. Мои глаза заволакивала пелена, а веки закрывались автоматически, как будто я смотрел на “солнечный прожектор” или на солнце. Но эта
тварь смотрела на меня и смеялась. И голос ее был дьявольски жесток.
Если бы гигантские органные трубы научились говорить, их голос звучал бы именно так. И он сказал мне некоторые вещи, и я ощущал в этих
словах гораздо больше, чем слышал. Я засмеялся и проснулся.
Вокруг был дневной свет. Я буквально купался в поту, но, едва придя

Первостепенные правила по работе с демонами

в себя, я впал в истерику. Я чувствовал себя эмоционально и физически
обессиленным столь сильно, что едва ли могу описать. Я продолжал рыдать всю оставшуюся часть дня. Я был абсолютно неспособен вернуть
себе самообладание. Я чувствовал себя зверски уставшим и слабым, – как
будто бы я, потратил все силы на работу, при этом дико болела голова.
Я не мог ничего делать до следующего дня, когда смог успокоиться.
Тогда я разрушил талисман и все, что могло быть связано с действием
Сората. Я совершил очистительные ритуалы так, как только был способен, но еще две недели пребывал в крайне угнетенном состоянии духа, на
грани истерики.
Больше я Сората не вызывал.
Можно привести ещё огромное множество экспериментов и явлений,
ярких и не очень, чтоб потешить пытливого читателя, но не видится в
этом смысл, ведь лучше один раз увидеть и почувствовать, чем сто раз
прочесть.

Первостепенные правила по работе с демонами
Данный параграф наиболее основной и не стоит его пропускать, если не
желаете получить негативный опыт общения с потусторонним. Постарайтесь запомнить эти предписания, так как с них начинается всё.
1.
Всегда ставьте цель операции. Не стоит делать что-либо ради эксперимента. Я провёл ритуал воззвания Люцифера: на следующий день
во всём подъезде не было света, перегорели провода с первого по четвёртый (я жил на четвёртом), электрики ремонтировали два дня. Поэтому,
знайте чёткую цель, не дурачьтесь, демоны этого не любят.
2. Чётко прорабатывайте ритуал. Запомните основные призывания
или не менее десятка божьих имён. Полагаться на освещение, как видно
из практики выше, не очень стоит. А результат опыта может быть любой.
3. Воля. Именно Воля! Страх, мокрые штанишки, дурдом – последствие безвольного ритуала. Если у Вас недостаточно воли для проведения ритуала, если Вы сомневаетесь – лучше не стоит экспериментировать с этими силами, поработайте с чем-нибудь проще.
4. Умение вибрировать имена божьи. Без вибрации в голосе и во
всём теле ритуал будет походить на цирк шапито. Чёткого правила по
произнесению имён нет, каждый это делает по-своему, у каждого своя
вибрация. Пробуйте петь имена как мантры, декларируйте как стихи
Маяковского, то есть – экспериментируйте, находите всё новое и новое

Первостепенные правила по работе с демонами

звучание, пока не поймёте: это ОНО!
5. Сдержите в тайне то, что происходит во время ритуала, не распространяйтесь о нём хотя бы до исполнения задуманного. В противном
случае ничего у Вас не выйдет, или выйдет с точностью до наоборот. Уясните главное правило магии: язык мой – враг мой!
6. Никогда не бросайте ритуала на половине пути. Всегда доводите
его до конца. Пусть весь мир против Вас, пусть третья мировая начнётся,
но Вы должны завершить начатое. Так Вы тренируете свою волю, так вы
тренируете свои способности, так Вы создаёте себе имидж в невидимом
мире. Сказал «А», позволь же сказать и «Б», иначе, смысл во всём?
7. Демоны – великие шутники. Но шутки у них не ребяческие.
Никогда не поддавайтесь на провокацию. В моём личном опыте были
случаи, кода демоны отвечали грубо, насмешливо, пытались запугать, но
«скручивание» их именами божьими даёт позитивный результат.
8. Защита. Всегда используйте защиту. Был у меня случай, когда
я проигнорировал эту самую защиту, понадеялся на личную силу. Демон
завладел мной во сне, привёл в ванную (я был в беспамятстве), заставил
выпить моющего средства… Благо, мой ангел хранитель вовремя остановил. Было жутко. С тех пор я не пренебрегаю всеми возможными способами защиты, тем более, когда демон вызывается как подчинённый, а не
как союзник.
9. Принцип жертвы. Бывают такие ситуации, что приходится ставать жертвой. Демоны могут преследовать Вас во всех сферах жизни:
отвернулись на мгновенье – попали в ловушку. Многим покажется, что
можно ставить крест на человеке. Отнюдь. В тех случаях, когда стандартные изгнания демонов не помогают, станьте жертвой. Жертвой ради
своего высшего я, ради своего Духа, ангела хранителя, своего бога. Это
не важно. Главное, не для себя, а для кого-то или чего-то. Высшим принципом может стать и любимый домашний цветок, и даже любимое блюдо. Парадоксально. Но именно благодаря жертвованию себя в нас самих
открывается неизведанный источник сил, колоссальных сил. Этот метод
не может не помочь, ведь самая великая жертва – жертвовать себя, своё
мирское эго. И когда освободитесь от демона, всё равно доведите ритуал
до конца. Используйте ту энергию и ту силу, что получили во время жертвы, и ни кто и ни что не скажет вам «нет»!
10. Во время призывания демона, можно использовать и метод подмены ценностей. Например, ритуал проводится как богоненавистнеческий, богохульный, попирающий всё святое, ради контакта с вызываемой
силой. Демонам это льстит, и вот они, потирая руки, говорят, что ещё
один попался в сети. Когда демон начнёт командовать, читайте молитву

Первостепенные правила по работе с демонами

покаяния! С божьими именами. И демон в Ваших руках. Демоны могут
прочесть мысли, но не «сердце», всегда помните это. Творя хулу на бога
устами, творите молитву сердцем. Это и есть метод подмены. Умному
достаточно.
11. Не будьте глупцами! Не старайтесь добиваться полного проявления демона. Зачем Вам это нужно? Не испугаетесь ли того, что увидите?
И если не испугаетесь, то зачем Вам полтергейст в доме? Хотя, можете с
радостью сжечь или разрушить своё жильё. Да и вообще, для людей, начинающих практиковать демонологию, материализация духа нежелательна. Постарайтесь привыкнуть к демоническим энергиям, а уже потом и
старайтесь получить проявление более грубого плана. Я в своё время добивался проявление демона на физическом уровне. Но что мне это дало?
Осознание, что демоны реальны? Иногда не проявившийся демон может
сделать и сказать больше, чем проявившийся, ведь он не понёс энергетических затрат на материализацию, а направил все силы на исполнение вашего задания. Так что думайте, что важнее: проявление или качественное
исполнение требований.
12. Сказать однозначно нельзя, что два или более операторов важны
в ритуале. Иногда самостоятельная работа бывает намного продуктивней коллективной. Все участники ритуала должны доверять друг другу
и не иметь противостоящих взглядов. Все участники должны концентрироваться на определённой цели, а не думать о своём. Если участники
не могут сработаться и договориться вне ритуала, то зачем баловаться?
Лучше проведите в одиночестве. Но для начинающего желательно иметь
второго партнёра.
13. Демоны могут довести до истерии участников. Будьте готовы к
этому. Так что психическое здоровье мага – залог успеха или неудачи.
Коль Вы раздражительны по мелочам, отбросьте глупую затею с вызыванием демона, себе дороже. У меня был негативный опыт работы с коллегой, который оказался скрытым психом. Согласен, моё упущение. И к
чему оно привело? Человек периодически посещает дом скорби. Хотелось бы Вам такой развязки? И ещё: никогда не сотрудничайте с фанатиками магии! Эти люди будут хуже психов, они способны так напортачить
в ритуале, а плоды пожинать всем вместе. Это моё личное наблюдение.
14. Демоны жутко ненавидят, когда над ними смеются. Не любят,
когда ставят под сомнение их возможности. Они сделают всё, чтоб доказать Вам обратное. И тогда пеняйте только на себя. Сомневаюсь, что
кому-либо понравятся доказательства демона его силы.
15. Самый лучший способ магической защиты – метод аналогии.
Коль усвоили его – бояться нечего. Но коль нет, пояснять не стану. Де-

Первостепенные правила по работе с демонами

моны – не игрушка. Никогда не сомневайтесь, что Вы правите демоном,
иначе попадёте под его зависимость. Помните всегда: демоны жутко не
любят, когда их «связывают» именами божьими, не любят когда ими клянут. В этом их слабость и в этом Ваша сила.
16. Будьте готовы к тому, что Вас не сможет защитить христианская
атрибутика. Демоны старше христианства. А вот иудаизм замечательно
подходит в силу своей древности.
17. Все Ваши предметы – это орудия защиты. Концентрируйте их
энергию12.
18. Если у Вас симптомы заболевания – перенесите работу до полного воздоравления. Не играйте с огнём. Заболевание – отток магической энергии. Демон с радостью воспользуется им, чтоб завладеть Вами.
19. Думаю, излишне говорить о том, что не следует покидать круга
до завершения ритуала. Нет, ни кто на части Вас не разорвет, но психика
может очень пострадать.
20. Вы маг, Маг, МАГ!!! Или до сих пор сомневаетесь? Тогда работать над собой13! Без волевого взгляда и волевого голоса у Вас ничего не
выйдет. Собака всегда уважает того хозяина, чей голос волевой. Демон
также как собака, его удел служить, хоть у него и есть свои взгляды на
это.
21. Если вы держите в руках свою первую книгу по магии и решили
начать с демонологии, то горе, горе, горе Вам. Прочтите для начала несколько трудов, чтоб иметь представление о магии14.
22. Приступайте к работе только в спокойном состоянии и при хорошем самочувствии. Для работы вредны как отрицательные эмоции (недавняя обида, ссора, головная боль…), так и чрезмерные положительные
эмоции, не относящиеся к теме задуманного действия. Они делают вас
слишком восприимчивыми. Если вы чувствуете недомогание, или слишком возбуждены посторонними мыслями и не можете успокоиться, лучше
откажитесь сейчас от проведения магического ритуала.
23. Никогда не отождествляйте себя с человеком, которому собираетесь помочь. Абстрагируйтесь от него, смотрите на него только как на
заказчика, а на его проблему – только как на объект изучения. Сохра12

Примеры работы с магическими предметами описаны в нашей книге «Магия книги
духов», поэтому не станем повторяться.
13
Как развивать свою волю, можете прочитать всё в той же книге «Магия книги духов».
14
Например, книги: «Основы основ чёрной магии», «Магия книги духов» или труды
зарубежных авторов о ритуальной магии, тот же самый Папюс, Элифас Леви. И ни в
коем случае не книги по «белой» магии, коль хотите практиковать демонологию, так как
в них содержится много дезинформации.

Первостепенные правила по работе с демонами

няйте дистанцию при общении во время сеанса. Но при всем при этом вы
должны искренне желать помочь этому человеку, простое механическое
исполнение результата не даст. Если заказчик заранее вам не симпатичен, лучше вообще не иметь с ним дела. Если же вы решаете магическим
путем свою проблему, постарайтесь оценивать ситуацию трезво и аналитически, и не раздувайте эту проблему, какой бы «страшной» она вам ни
казалась.
24. Вспомогательные ритуалы. Иногда они помогают сосредоточиться, привести себя в нужное расположение духа перед началом сеанса. Это
могут быть молитвы, медитация, принятие ванны с маслами и травами,
музыка, свечи, курение благовоний или что-то еще. Если вам это помогает, пользуйтесь ими, если нет, не делайте ничего лишнего. Но в любом
случае старайтесь поддерживать себя в хорошей физической и энергетической форме (например, с помощью специальных упражнений), это
поможет стать нечувствительным к отрицательным внешним влияниям.
25. Охранные амулеты и обереги, отвод. Во время работы (а также
до и после нее) можно пользоваться любыми охранными амулетами или
предметами, имеющими соответствующее назначение. Это может быть
простой охранный пояс или кольцо, перекинутый на спину крест (защита
сзади), фамильное украшение, кристалл, статуэтка, или другой предмет,
обладающий охранными свойствами. Иногда следует остерегаться обратного удара, в этом случае имеет смысл установить связь, соотношение
между лицом, подвергаемым воздействию, и каким-нибудь животным.
Вот некоторые примеры. Вы привязываете жертву на яйцо, из которого
надо вылить белок. Дайте этот белок съесть собаке или кошке (только не
своей). При изготовлении куклы добавьте в нее немного крошек от булки, а булку покрошите птицам. И не ешьте эту булку сами :) И уж обязательно соблюдайте все необходимые условия ритуала и не пренебрегайте
законами магии.
26. Не переоценивайте свои силы. «Взялся за гуж…» - дальше сами
знаете. Особенно в магии. Вы или должны сделать то, на что замахнулись, или лучше вообще не начинайте. Исключите все, что может помешать работе, включая посторонние шумы и собственную суетливость.
Экономьте силы. Если вы принимаете клиентов – определите для себя
максимальное количество человек в день, которое вы можете принять без
напряжения, и никогда не превышайте этой нормы, каких бы денег вам ни
сулили.
27. Обряд очищения. После совершения магического действия, или
сеанса с пациентом, обязателен обряд очищения. Простейший способ
– вымыть руки холодной проточной водой. Еще лучше принять прохлад-

Первостепенные правила по работе с демонами

ный душ в течение 15 минут. Вода хорошо смывает любую негативную
информацию. В тяжелых случаях, или при прямой работе с негативом
(снятие порчи, лечение болезней), необходимо очищение огнем. Иногда
уже во время действия требуется сжигать в огне «куски» негатива, а уж
после сеанса обязательно прожгите комнату свечами, или огнем с добавлением очистительных трав или масел. Дайте свечам (огню) погореть не
менее получаса.
28. Закрытие канала связи. Это одно из самых важных правил безопасности при работе с клиентом. Чтобы не «привязать» себя к его проблеме, а в итоге, и ко всем проблемам всех своих клиентов, необходимо
прервать канал связи. Самый простой и надежный способ – получение
оплаты. Клиент должен вам что-то дать, причем вид и величину гонорара
можете определить только вы. Это определяется интуитивно, не пытайтесь «завысить цену», но и не занижайте ее. Хорошо известно, например,
что даже уплаченный, но недостаточный гонорар плохо влияет на здоровье, в первую очередь ваше, а в дальнейшем и здоровье заказчика. Существуют специальные ритуалы для прерывания канала связи, все они,
как правило, трудны для начинающих, а эффект дают, в принципе, тот
же.
29. Знание законов магии. Можно знать наизусть огромное количество заговоров и ритуалов, но не понимать, как же все это действует. Незнание законов магии неминуемо приведет к ошибкам в действиях мага и
последующей расплате за эти ошибки.
30. Психологический настрой мага. Психологический настрой значит
порой куда больше, нежели различные техники безопасности и формы защиты. Страх наказания притягивает наказание. Другими словами, многое
зависит от того, насколько вы сами ожидаете неприятностей, боитесь ли
вы (пусть даже на подсознательном уровне) или нет. Но даже самым бесстрашным из нас нельзя пренебрегать всем тем, о чем говорилось выше.

Демоны. Классификация и виды

Демоны. Классификация и виды
Начала демонологии
Мы уже определились с основными понятиями демонов, попытались
доказать их реальность и кратко пробежались по истории возникновения
целой науки – демонологии. А чем же на самом деле является демонология? С одной стороны – это заклинательная наука, «адский труд» и
небезопасное занятие. Но с другой – упражнение по выработке личной
воли, соприкосновение с Силой, путь знания и умения… Сложно описать, чем именно является демонология. Но, как видно из самого названия, это и наука о систематизации и классификации демонов.
Вообще-то достаточно сложно провести чёткую классификацию демонов, по причине отсутствия изначального принципа их построения. Да,
существуют всевозможные градации и классификации, но они не могут
быть сколько-нибудь правильными или точными, учитывая, что все из
демонов и духов были заимствованы из разных верований и религиозных
представлений. Особенно этому способствовало христианство, что приписало к лику демонов всевозможных старых божеств Египта, Греции
и Рима, перемешав всё технично с авестийской демонологией. В данной
книге мы не станем описывать что-либо экзотическое, а постараемся разобрать Гоэтию, самую любимую книгу автора данных строк. Более детально и полно о строении и классификациях демонов можно прочитать
во множестве книг15.
Начнём с самого простого вопроса: что есть демоны? Демоны, как
и ангелы – духовные сущности. Это коллективные желания и чаяния
людей, но лишённые волевого стержня. Вспомните, что желают джины
арабских сказок – служить господину. Но, почему? В этом и сокрыта
тайна демона, он желает того, чего у него нет. Воли. Стремления. Есть
только желания, не воплощающиеся в жизнь. Именно намерение, воля и
Сила мага заставляют демона благоговеть перед ним, а не иначе. Вспомните Фауста: демон явился к нему в виде пуделя, собачки. Это удел классификации или своего рода намёк? Почитайте Гётте, этот автор был не
только знаком со старой легендой.
А что тогда есть ангелы? Также духовные сущности, но имеющие одно
15

Например, очень информативны книги И. С. Бомушкар, А.О. Погребной
«Каббала» и И. С. Бомбушкар «Основы основ чёрной магии. Том 2. Руководство по
демонологии».

Демоны. Классификация и виды

желание, условно называемое божьей волей. Сказать однозначно, что
ангелы – слуги единого бога, это споткнуться о порог религий. Сколько религий, столько и ангелов, и сложно найти комромис, чтоб решить
извечный спор старшинства. Условно говоря, ангелы, ни кто иные, как
рыбы своего бога, без собственной воли, и, если быть откровенным, ни
чем не лучше демонов (если я буду противником христианства, то христианский ангел безжалостно меня убьёт, коль я служу, по его мнению,
сатане – задумайтесь над этим). Демоны же напротив, более свободны
ангелов, так как не имеют довлеющей воли, но они и несвободны, так как
их мнение – отражение мнения оператора, но в ином ракурсе. Если речь
ангела – проявление божьей воли через призму сознания оператора, то
речь демона – речь оператора через призму сознания демона. Это условно, как и всё остальное, но на практике так и выходит: только демоны
могут дать знание, ангелы дают лишь волю, поэтому суть истинного мага
– единение Воли и Знания, где Воля – Дух, а Знание – опыт, Душа.
В итоге мы приходим к общему знаменателю: цель заклинания демонов – получение опыта, знания, а вот ангела – силы. Именно поэтому
призывая демона, оператор подкрепляет слова божественными именами,
как проявлением божьей воли на земле. А вот земные цели для демона
– частность, дар оператору. И не важно, что Вы задумали вызвать демона для улучшения материального благосостояния или для дел любви, это
будет частностью по отношению к ситуации: в первую очередь демон подарит знание. Представьте, что вы знакомитесь с математиком, во время
вашего разговора, он невольно объяснит Вам основы своей науки, а уж
после этого сделает расчёты, коль попросите об этом.
Теперь пора вернуться к нашим баранам, и сделать окончательный вывод: демоны такая же неотъемлемая часть магии, как и ангелы, поэтому
не стоит идти на поводу у так называемых «белых», что борются с демонами. Именно недоделанные «белые» пытаются свести мир к разрухе и
хаосу, создавая мнимую борьбу между силами добра и зла. Как можно
бороться с тем, что является частью целого организма?! Мочевой пузырь
человека пахнет не ахти, но это не значит, что от него нужно избавиться.
Или другой вариант: пища – зло, так как имеет свойство разложения,
питайтесь «святым духом»! Но решит ли это проблему. Только глупость
порождает разного рода борьбу, хотя всё в мире подчиняется закону причины и следствия. Или Вам нравится вырывать свой глаз, коль он Вас
соблазняет?! Это уже не магия и не духовность, это религиозный фанатический мазохизм.
Возникнет резонный вопрос о тех одержимых, которых мучают демоны. Конечно, в этом нет ни чего хорошего, но в этом ничего противоестес-

Каббалистическое обоснование

твенного тоже нет. Коль человек слаб, нет нужды его освобождать, ведь
это не надолго: придут другие демоны, чтоб владеть им, и не важно, что
он может скрыться за стеной религиозного эгрегора, любая стена подвержена разрушению, а такой человек – волевой деградации. Подобное
притягивает подобное, и коль человек не понимает, что виной всему он,
его слабость и слепота – пройдите мимо, ибо мы в ответе за тех, кого
приручили. Выдержат ли Ваши плечи всех деградирующих? Это закон
природы: что не плодоносит, то погибает.
К вопросу одержимости хотелось бы привести собственный пример:
войдя в тансовое состояние, я решил спуститься в самые нижние слои
«ада», сам, без поддержки богов и ангелов, на свой страх и риск. Было
противно. И это «противно» преследовало меня на протяжении недели,
пока я не понял, что оно мной овладевает. Очередной транс – на утро всё
вернулось на круги своя. Главное – анализ. Следите за собой, за поступками и мыслями, ищите причины изменений, не будьте наивны и пугливы, ведь человек стоит посреди всего мироздания, именно человек имеет
полное право управлять как демонами, так и ангелами. Главное оставаться в силе: я Человек! И тогда никто и ни что не скажет Вам нет!

Каббалистическое обоснование16
Демоны! И сразу возникает куча ассоциаций с ними, которые были
внушены нам с детства церковью, близкими, литературой, телевидением…
Мгновенно наше сознание реагирует на них, как на самых Главных
Врагов Человечества. Пусть многие и дальше так считают. Это их проблемы. Для черного мага демон – Союзник! Вы с другом общаетесь через двери с пистолетом в руках? Думаю, что нет. Так зачем же очерчивать себя защитными кругами и призывать сонм ангелов себе в помощь?
Трястись от страха быть разорванным злобным Духом, обеими руками
держать свой магический меч, приготовившись к дуэли, и, почувствовав
Его приближение, наложить в штаны. Нет. Это не истинная черная магия. Она создана мазохистами, каждый час молящихся «Господу» с просьбой простить им грехи, постящихся по 40 дней, избегающих женского
общества. А перед вызовом Демона воздвигают такую защитную стену,
что к ним вообще никакой Дух не доберется.
А если демоны и придут, то наткнуться на полчища ангелов и начнется
16

Более детальную информацию по каббале смотрите в книге Бомбушкар И.С,
Подгорный А.О. «Каббала»

Каббалистическое обоснование

потасовка. А виновным окажется кто? Конечно же «маг», и тут же последует ему «кармический удар».
Поэтому, будучи белым магом, не играйте в Черного! Просите ангелов
о помощи, раз умеете их вызывать, и не беспокойте Духов Тьмы! Иначе
Вам придется заплптить за это Слишком Высокую Цену!
Черный маг же не огораживается демонами, когда призывает ангелов
себе в помощь. Он их вообще не призывает, он верный брат Ночи!
Итак, рассмотрим иерархию демонов, архидемонов, 72 Князя Тьмы и
Правителей.
Свое знание о них мы черпаем из каббалы. Она явилась основой Западной Магии. Теория каббалы представлена Древом Жизни – диаграммой, в которой сведены все знания о Боге, Вселенной и Человеке.
Вначале был Айн (Ничто – Изначальная Тьиа, Хаос, Бездна). Затем Айн перешло в бесконечность – Айн Соф Аур. Это уже плюс. Свет
познал себя, что он есть Нечто и изрек «Эхейе», что с иврита переводится, как «Я есть». В этот миг образовался первый мир Кетер на плане
Ацилут (Божественном).
Нечто стало познавать себя и чем глубже оно познавало, тем больше
миров создавалось, а затем они стали постепенно переходить от Духа к
Материи, формируя новые уровни, планы Бытия. А именно:
1. Бог показал себя в десяти аспектах Творца, создав десять сефирот: Кетер, Бина, Хокма, Хезед (Гедула), Гебура (Пехад, Дин), Тиферет (Тифарет), Нецах, Ход, Йесод, Малькут.
2. Эти 10 сефирот расположены на трех столпах: Срединном столпе, столпе Милосердия (Аба – Высший отец), и столпе строгости (Ама
– Высшая мать).
3. От сефиры к сефире протянулись пути – места, по которым текла
энергия. Их двадцать два.
4. 10 сефирот и 22 пути составляют 32 Врат мудрости.
5. Сферы существуют в четырех планах:
а) Ацилут – Божественном;
б) Бриа – Архангельском;
в) Иецира – ангельском и демоническом;
г) Ассия – Мировая Чакра.
6. Существует одиннадцатая псевдосефира Даат (Знание). В ней
обитает архидемон Хоронзон (Страж Порога у Кастанеды и Штайнера), каббалистически равному 333. Он – последнее препятстие на пути
Мага к Богу.
7. Древо Жизни двойственное на уровне Иецира и Бриа. Мы видим
это на гексаграмме. Ассиа и Ацилут единые. Вспомним: «Создал Бог

Каббалистическое обоснование

Человека по образу и подобию своему». Мировая чакра – физическое
тело. По отношению к макрокосму – ассия 10 сефирот – это 4 стихии,
планеты, 12 знаков зодиака и Первмчные вихри. Это изначально заложено в человеке.
Человек движется в Иецира от Малькут к Кетер, а затем в Бриа от
Малькут к Кетер через Порядок или Клипотические Миры. Разница
есть дальше:
а) идущий тропой света к Кетер плана Бриа идет по Ацилут и достигает Союза с Богом в Кетер;
б) идущий тропой Тьмы с клипотического Кетер плана Бриа прямо
переходит в псевдосефиру Даат и, пройдя архидемона Хоронзона, выходит в Айн Соф, став одним из Старших Богов Изначальной Тьмы и
Хаоса.

Древо жизни. Диаграмма

Вот почему Люцифер не завидовал Человеку, что он может стать Богом. Просто в нем всплыла наследственность Изначальной Тьмы (Айн)
и Бог понял, что у человека может быть два пути духовного продвижения, и потому пытался сковать Люцифера. Во времена Ветхого Завета
появился Иегова – Бог Гебура – Марса, и от него произошло клипо-

Каббалистическое обоснование

тическое древо из-за изгнания Люцифера во Тьму. И человеку решать,
каким путем идти.
8. Пути и сефиры имеют много соответствий, а духи – Имена, что
мы и рассмотрим. Все это позволит нам получать магией что мы хотим
и отождествлением переносится на соответствующий уровень, согласно
нашему Духовному Росту.
P.S. Имена Бога, Архангелов и чин ангелов даны для того, чтобы
вы могли сковать их же посредством их же имен власти, если они будут
вмешиваться в ходе Ваших церемоний. К примеру, если Вы работаете
с Лилит, то вполне может активизироваться Габриэль. Запретите ему
вмешиваться, ограничив его девятикратным произнесением Имени Бога
Йесод – Эльхай Шаддаи.
Пояснение к таблице:
1. Люцифер и Сатана – два лика одной силы. Архангел Люцифер,
после перехода на другой Путь стал архидемоном противопоставив себя
Эхейе в своей высшей ипостаси, став одновременно и архидемоном Сатаной – Повелителем всей Внешней Тьмы, Императором ее, Богом Хаоса.
2. Лилит и Нахема – архидемоны женского пола.
Нахема – царица вампиров. Они пополняют свои силы кровью. Притом кровь не обязательно пить, а можно на расстоянии поглащать ее силу.
Первый шаг Мастера Черной Магии будет в иерархии Нахемот. Живые
существа вокруг него будут очень сильно ощущать потерю сил, если маг
будет ими питаться.
Лилит – архидемон похоти, дьяволица, породившая инкубов и суккубов – ламий. По легенде Лилит была первой женой Адама, но в ней
вспыхнула наследственность Тьмы и она изменила Адаму с демонами,
став Великой Соблазнительницей. Ламии – ее дети. Инкубы – демоны мужского пола. Суккубы – демоны женского пола. Они находятся в
астрале, в море сновидений и вступают в половые отношения с людьми,
поглощая их жизненную энергию, точнее, сексуальную. То же делают и
маги иерархии Гамалиель. Однако, магам более низших ступеней ламии
могут оказывать поддержку и покровительство; вступать с ними в отношения без последствий, негативных для последних, а наоборот, поднимая
мага на свой уровень.
Почему человек может умереть от отстутствия сексуальной энергии,
мы рассмотрим позже. Отмечу, что ламии очень красивы и сексуальны.
3. Меттатрон – архангел присутствия,
Рациил – предтеча,
Цадкиил – справедливость,

Таблица соответствий сефирот

Таблица соответствий сефирот

Таблица соответствия путей

Таблица соответствия путей

Каббалистическое обоснование

Хамаил – строгость,
Рафаил – лекарь,
Ханиил – милость,
Михаил – защитник,
Гавриил – Человек-Бог,
Зандальфон – темная Мессия.
4. Хайот ха Кадош – Святые Существа,
Ауфаним – колеса,
Аралим – троны,
Хашмалим – светящиеся,
Серафим – огненные змеи,
Малахим – посланцы,
Элохим – Боги,
Бене Элохим – Сыны Божьи,
Херувим – сильные,
Ашим – души огня.
5. Рашит-ха-Гилгалим – Первичные вихри,
Холем-ха-Иезодот – свера стихий.
6. Создание указывает в какой сфере вы находитесь.
7. Инструмент, камень, растение, запах, металл нужен в практической
магии.
Например, вы вызываете архидемона Асмодея, чтобы он наказал вашего врага. Чертите обратную пентаграмму, потому что ее число 5 (Гебура – пятая сефира). По углам ставите 5 рубинов (можно искусственных).
На углях дымится табак. Печать его начертана кровью и лежит в центре
пентаграммы, вокруг 5 красных свечей. Можно поставить кактус. И читаете его вызов пять раз.

Демонические классификации

Демонические классификации
Давайте же вплотную подойдем к вопросу классификации демонов
на примере Гоэтии. Данная классификация содержит Ламен (то есть
печать демона), краткое описание образов, возникающих при контакте
с демоном, его полномочия и зодиакальное соответствие, а также имена
ангелов, управляющих им. Данные демоны приводятся для первых
экспериментов, но далее Вы сами случайно начнёте натыкаться на других
демонов.
Все эти демоны – части зодиакального круга. Также существуют
демоны планет и стихий, но для нас это не столь важно, так как всё это
приводится лишь для примера, чтоб Вы сами смогли отыскать себе своего
демона и работать с ним.
БАЕЛЬ.
Оригинальное описание.
Первый Главный Дух - Король,
правящий на Востоке. Он управляет
более чем 66 Легионами Адских Духов.
Он появляется в различных видах иногда как кот, иногда как жаба, иногда
как человек, а иногда во всех этих
образах сразу. Он говорит хриплым
голосом. Дух будет уважать тебя, если,
до того, как его вызвать, ты будешь
носить его Символ в качестве Ламена.
Даёт невидимость и мудрость.
Описание автора.
Данный демон более близок к коту. Тактильные ощущения приятны,
но «пахнет» старостью. Помогает всегда и охотно является к оператору.
Особых требований не предъявляет, если некоторое время носить его
Ламен. Любит почтение и соответственно относится к оператору. Может
помочь даже без воззваний в лёгких вопросах, при условии ношения
весь период разрешения ситуации его печати. Также печать является
защитной.
Соответствует Овну с 1-го по 10-й градусы дня.
Число Баела – 33.

Демонические классификации

Имя Архангела управляющего им Малхидаэль.
Имя ангела управляющего им Вехюиах, что значит «Бог
возвышенный».
Имя Господина Байбирон, что значит «Стадо» и чьё число 548.
Знамя божье – YHVH.
АГАРЕС, или правильней АГАР.
Оригинальное описание.
Второй Дух - это Герцог. Он
властвует на Востоке, появляется в
образе учтивого старца, верхом на
крокодиле с ястребом-тетеревятником
на запястье, и он весьма кроток при
появлении. Он заставляет бежать
стоящих на месте и возвращает назад
беглецов. Он обучает всем языкам и
языкам прошлого. Он обладает властью
лишать как Духовных, так и Светских
Званий, к тому же он вызывает
землетрясения. Он принадлежал к
Чину Сил. Он правит 31 Легионом Духов. Вот его Печать или Символ,
который вы должны носить как Ламен, на груди.
Описание автора.
Очень «приятный» демон в плане общения. Запах сырости – атрибут
его проявления. Любит пошутить с оператором, так что советую быть
на чеку, но шутки его не злы. Вреда не причиняет ни оператору. Ни
окружающим. Полтергейст не наблюдается, если его не попросить об
этом. Невысок ростом.
Соответствует Овну с 11-го по 20-й градусы дня.
Число Агара – 205.
Имя Архангела управляющего им Малхидаэль.
Имя ангела управляющего им Ситаэль, что значит «Бог – надежда
всех созданий».
Имя Господина Байбирон, что значит «Стадо» и чьё число 548.
Знамя божье – YHVH.

Демонические классификации

ВАССАГО или ВАШАГО.
Оригинальное описание.
Третий
Дух
является
Могущественным Принцем, имеет
ту же природу, что и АГАРЕС. Этот
Дух отличается добрым нравом, и
его служба заключается в том, чтобы
сообщать о прошлом и будущем, он
также обнаруживает спрятанные или
потерянные вещи. Он управляет 26
Легионами Духов, и вот его Печать.
Описание автора.
Практически не врёт в предсказании.
На астральном уровне проявляет себя в виде каких-то бессвязных
происшествий, будто смотрите немое кино. Безобиден и всегда рад
услужить.
Соответсвует Овну с 21 по 30 градусы дня.
Число Вашаго – 316.
Имя Архангела управляющего им Малхидаэль.
Имя ангела управляющего им Махазиах, что значит «Бог спаситель».
Имя Господина Байбирон, что значит «Стадо» и чьё число 548.
Знамя божье – YHVH.
ГАМИГИН или ГИМИГИН.
Оригинальное описание.
Четвертый Дух, Великий Маркиз.
Он появляется в образе маленькой
лошади или осла, но в последствии
принимает человеческий облик, если
вызывающий пожелает. Он говорит
хриплым голосом. Он правит более чем
30 Адскими Легионами. Он обучает
свободным наукам и подсчитывает
души, которые умерли в грехе. И здесь
его Печать, маг должен носить ее до
того, как соберется вызвать.

Демонические классификации

Описание автора.
Сложен в описании. Общаться не любит, но принеся ему жертву,
ответит на разные вопросы. В его присутствии создаётся впечатление
сухости во рту.
Соответсвует Тельцу с 1-го по 10-й градусы дня.
Число Гимигина – 126.
Имя Архангела управляющего им Асмодель.
Имя ангела управляющего им Ахаих, что значит «Бог добрый и
терпеливый».
Имя Господина Адимирон, что значит «Кровавый» и чьё число 321.
Знамя божье – YHHV.
МАРБАС или ЦАРЕБ.
Оригинальное описание.
Пятый Дух является Великим
Губернатором и сначала появляется
как Великий Лев, но по приказу
вызывающего,
приобретает
человеческий облик. Он говорит правду
обо всех скрытых вещах или секретах.
Он насылает болезни и излечивает
их. Он дает большую мудрость и
знание в искусствах механики; и может
превращать людей в другие существа.
Он правит 36 Легионами Духов. И вот
его Печать.
Описание автора.
Ленив, но не злобен, как это может показаться. Не приемлет
в приношении живых существ, больше нравится жертва мяса во
всесожжение. Говорит приятно. Болезни также хорошо лечит, как и
калечит (даже оператора, коль будете с ним неучтивы). В животных,
как он сам признался, не превращает, но может наделить их качествами
(сродни шаманским тотемам).
Соответсвует Тельцу с 11-го по 20-й градусы дня.
Число Цареба – 293.
Имя Архангела управляющего им Асмодель.
Имя ангела управляющего им Хазиель, что значит «Бог милосердия».

Демонические классификации

Имя Господина Адимирон, что значит «Кровавый» и чьё число 321.
Знамя божье – YHHV.
ВАЛЕФОР или ВАЛФЕР.
Оригинальное описание.
Шестой Дух, Могущественный
Герцог и с рычанием появляется в
виде льва с головой осла. Он хороший
приятель, но подбивает заняться
воровством. Он управляет 10 Легионами
Духов. Вот его Печать, которую носят
даже, несмотря на то, хочешь ли ты
быть его приятелем или нет.
Описание автора.
Шутник. Любой приказ ему будет
вывернут им наизнанку. Нужно иметь терпение при общении с ним.
Соответсвует Тельцу с 21-го по 30-й градусы дня.
Число Валфера – 317.
Имя Архангела управляющего им Асмодель.
Имя ангела управляющего им Лаувиах, что значит «Бог, восхваляемый
и восторженный».
Имя Господина Адимирон, что значит «Кровавый» и чьё число 321.
Знамя божье – YHHV.
АМОН или АУМЕН.
Оригинальное описание.
Седьмой Дух - Могущественный и
самый Суровый Маркиз. Он появляется
в образе волка с хвостом в виде змеи,
изрыгая огонь из своего рта, но по
приказу мага принимает образ человека
с собачьими зубами, напоминающего
ворона; или, если говорить проще - в
образе человека с головой ворона. Он
рассказывает все вещи о прошлом и
будущем. Он примиряет враждующих и

Демонические классификации

улаживает споры между друзьями. Он управляет 40 легионами Духов.
Вот его Печать, которую надо носить так же, как упомянутые выше и
т.д.
Описание автора.
Да, уладить споры помогает. В гадательном аспекте не силён. Добр,
но своенравен. Если носить Ламен на груди – ни кто не сможет Вам
отказать в прошении. Постулированных способов проявления не имеет,
но часто замечается присутствие холодного ветерка.
Соответсвует Близнецам с 1-го по 10-й градусы дня.
Число Аумена – 97.
Имя Архангела управляющего им Амбриель.
Имя ангела управляющего им Иезелель, что значит «Бог, прославленный
во всех вещах».
Имя Господина Цацельдимерон, что значит «Лязгающий» и чьё число
460.
Знамя божье – YVHH.
БАРБАТОС или БЕРБЕТОШ.
Оригинальное описание.
Восьмой Дух, Великий Герцог и
появляется тогда, когда Солнце находится
в Стрельце, с четырьмя благородными
королями, сопровождаемыми большими
войсками. Он учит понимать пение
птиц и голоса разных существ, такие
как лай собак. Он открывает скрытые
сокровища, разрушая магические чары,
которые были наложены на них. Он
принадлежал к Чину Сил, некоторой
частью которого он все еще управляет.
Он знает все о прошлом и о том, что
грядет, примиряет друзей и способствует союзам властителей. Он
управляет более чем 30 Легионами Духов. Здесь его Печать повиновения,
которую ты должен носить так, как описано выше.
Описание автора.
Хотите власти и денег – ваш клиент. Но потребует серьёзный контракт.
Подумайте вначале, а стоит ли эта игра свеч? Создаёт шумовые эффекты

Демонические классификации

при появлении. Требует достойного уважения себя, иначе будет врать и
уклоняться от требований.
Соответсвует Близнецам с 11-го по 20-й градусы дня.
Число Бербетоша – 519.
Имя Архангела управляющего им Амбриель.
Имя ангела управляющего им Хариель, что значит «Бог создатель».
Имя Господина Цацельдимерон, что значит «Лязгающий» и чьё число
460.
Знамя божье – YVHH.
ПЕЙМОН или ПАЙКАРОН.
Оригинальное описание.
Девятым
Духом
является,
Великий Король, всецело покорный
ЛЮЦИФЕРУ. Он появляется в
образе человека с великолепнейшей
короной на голове, восседая на
дромадере (одногорбом верблюде прим. перев.). Перед ним шествует толпа
Духов, похожих на людей, с трубами,
тарелками и другими музыкальными
инструментами. У него громкий голос, и
он ревет при первом своем появлении, а
его речь такова, что Маг может не понять
его, пока не заставит выражаться более
внятно [специально]. Этот Дух может обучить всем искусствам, наукам
и разным секретным вещам. Он может открыть тебе, что такое Земля, и
как она удерживается на Водах, и что такое Разум и где он находится; и
еще он откроет тебе все, что ты пожелаешь узнать. Он дарует достоинство
и требует того же. Он обязывает и заставляет любого человека служить
магу, если тот [маг] этого пожелает. Он дарует хороших друзей, таких,
которые могут научить всем искусствам. Его наблюдают на Западе. Он
принадлежит к Чину Господств. Он правит 200 легионами Духов, часть
из которых принадлежит к Чину Ангелов, а часть - к Чину Сил. Чтобы
он появился без них, ты должен заставить его явиться, тогда он появится
в сопровождении только двух Королей - ЛАБАЛА (Labal, вариант БЕБАЛ (Bebal)) и АБАЛИ (Abali, варианты АБАЛИМ (Abalim),
АБАЛАМ (Abalam)) и также других Духов, из Чина Властей в его
воинстве, и это - 25 Легионов. А те Духи, которые подчинены им, не

Демонические классификации

всегда находятся при них, пока маг не заставит их появиться. Вот его
Символ, который необходимо тебе носить как Ламен перед собой и т.д.
Описание автора.
При его появлении «в голове» оператора играет странная музыка.
Приятен. Звон в ушах – символ его проявления. Очень полезен при
заключении сделок. Не обманывает, особых требований не предъявляет.
Если его обидишь – будет мстить, расшатывая психику.
Соответсвует Близнецам с 21-го по 30-й градусы дня.
Число Пайкарона – 367.
Имя Архангела управляющего им Амбриель.
Имя ангела управляющего им Лавиах, что значит «Бог дивный».
Имя Господина Цацельдимерон, что значит «Лязгающий» и чьё число
460.
Знамя божье – YVHH.
БУЕР или БЕЗАР.
Оригинальное описание.
Десятый Дух, Великий Губернатор.
Он появляется в облике Стрельца,
когда Солнце находится в Стрельце.
Он обучает философии, моральной и
естественной, искусству логики, а также
свойствам всех трав и растений. Он
лечит душевные расстройства людей
и дает хороших друзей. Он управляет
50 Легионами Духов, и вот его Символ
повиновения, который ты должен носить,
когда вызываешь его для появления.
Описание автора.
Поясняет причинно-следственные законы природы. В самом деле лечит
шизотипические расстройства. Его символ, носимый при себе не даст ни
кому повода злиться или обижаться на Вас. Любит конфеты (сам не знаю
почему, он не объяснил). При его появлении к треугольнику в малом
количестве сползаются насекомые, хотя до этого их не наблюдалось.
Соответсвует Раку с 1-го по 10-й градусы дня.
Число Безара – 210.
Имя Архангела управляющего им Мюриель.

Демонические классификации

Имя ангела управляющего им Леювиах, что значит «Бог, внемлющий
грешникам».
Имя Господина Шахрирон, что значит «Чёрный» и чьё число 784.
Знамя божье – HVHY.
ГАСИОН или ГУСИОН.
Оригинальное описание.
Одиннадцатый Дух - великий и
сильный Герцог. Он является подобно
Ксенофилу (Xenopilus, очевидно,
имеется в виду Ксеноцифалу - человек
с головой собаки). Он рассказывает
все о настоящем, прошлом и будущем.
Он может показать решение любого
вопроса, который ты ему задашь. Он
располагает к дружбе и разрушает ее,
а также дает честь и величие любому.
Он управляет более чем 40 Легионами
Духов. Вот его Печать, которую ты
должен носить так же, как описано выше.
Описание автора.
Услужлив. Всё описанное в гримуаре о нём – правда. Некоторое
время, после его призывания, к Вам будет проявлен повышенный
интерес собак. Таким образом, он как бы напоминает Вам о том, что не
стоит беспокоится, Ваше прошение в стадии разрешения. Проблемы с
электричеством. Может погаснуть свет или перегореть проводка, причём
не обязательно сразу же, а как бы в отместку через день или даже два.
Не злите его.
Соответсвует Раку с 11-го по 20-й градусы дня.
Число Гусиона – 135.
Имя Архангела управляющего им Мюриель.
Имя ангела управляющего им Нелькаель, что значит «Бог единый и
нераздельный».
Имя Господина Шахрирон, что значит «Чёрный» и чьё число 784.
Знамя божье – HVHY.

Демонические классификации

СИТРИ или ШИТРИ.
Оригинальное описание.
Двенадцатый Дух - Великий Принц
и появляется вначале с головой леопарда
и крыльями грифона, но после того, как
Мастер произнесет Заклинание, он
может принять человеческий облик и
при этом очень красивый. Он разжигает
любовь мужчин к женщинам и женщин
к мужчинам, и, если есть желание, он
может также показать их обнаженными.
Он управляет 60 Легионами Духов. Вот
его Печать, ты должен носить ее как
Ламен так, как указано выше и т.д.
Описание автора.
Идеален в делах любви. Его проявление – эротические образы, что
возникают перед глазами. Если их закрыть и настроиться на его Ламен.
Не шутите, а то сами попадёте в сети страсти. Любит беспорядочные
половые связи (что гарантированно оператору чуть ли не каждый день),
легко податлив при ритуалах сексуальной магии. Хотите сделать приворот
– дерзайте. Из жертв предпочитает птиц.
Соответствует Раку с 21-го по 30-й градусы дня.
Число Шитри – 529.
Имя Архангела управляющего им Мюриель.
Имя ангела управляющего им Мелахель, что значит «Бог,
освобождающий от страданий».
Имя Господина Шахрирон, что значит «Чёрный» и чьё число 784.
Знамя божье – HVHY.
БЕЛЕТ.
Оригинальное описание.
Тринадцатый дух - Ужасный и Могущественный Король. Он едет
на палевой лошади, и перед ним трубят трубы и играют различные
музыкальные инструменты. Сначала он кажется очень свирепым. Но это
так только до тех пор, пока Заклинатель не осмелеет. Для того чтобы
это произошло, Заклинатель должен держать в руке Ореховый Жезл,
прочертив им линии в направлении Южной и Восточной сторон таким

Демонические классификации

образом, чтобы получился треугольник,
но не круг, и там он сможет командовать
БЕЛЕТОМ благодаря Обязательствам
и Обязанностям Духов, как это в
дальнейшем и произойдет. И если
БЕЛЕТ все же не войдет в треугольник,
произнеси вслух Обязательства и
Заклинания перед ним, и тогда он
согласиться повиноваться и войдет
в него, и тогда Заклинатель сможет
командовать им. К тому же заклинатель
должен быть с ним любезен, потому
что БЕЛЕТ - Великий Король, ему надо оказывать почтение как это
делают Короли и Принцы, которые ему прислуживают. И на среднем
пальце твоей левой руки должно быть надето Серебряное Кольцо, и
держи его перед лицом своим. Также следует поступать при встрече с
АМАИМОНОМ. Этот Великий Король БЕЛЕТ может вызвать
любовь во всех ее проявлениях, и для Мужчин и для Женщин, если Мастер
Заклинатель хочет удовлетворить свое желание. Он принадлежит к Чину
Властей и управляет 85 Легионами Духов. Здесь его Величественная
Печать, которую надо носить на своей груди во время делания.
Описание автора.
Могущесивенен в делах любви! Сложен в общении, но исполнителен.
Развратен в какой-то степени (при появлении его можно наблюдать
эротические образы). Быстр.
Соответсвует Льву с 1-го по 10-й градусы дня.
Число Белета – 433.
Имя Архангела управляющего им Вархиель.
Имя ангела управляющего им Нитхаиах, что значит «Бог, дарующий
мудрость».
Имя Господина Шелхабирон, что значит «Обжигающий» и чьё число
603.
Знамя божье – HVYH.
ЛЕРАЙЕ или ЛАРИАР.
Оригинальное описание.
Четырнадцатый Дух - Маркиз, великий в своей силе. Его манифестация -

Демонические классификации

Стрелец, одетый в зеленое, вызывающий
преклонение и дрожь. Он побуждает
к великим сражениям и соревнованиям
и заставляет гноиться раны от стрел
лучников. Он принадлежит знаку
Стрельца и управляет 30 Легионами
Духов, и вот его Печать и т.д.
Описание автора.
Если хотите наказать врага –
идеальный дух для этих целей. Убить
не убьёт, но пакостей натворит. При его
появлении в воздухе повисает тревога. Очень любит жертвы, особенно
млекопитающих, но примет и курицу.
Соответсвует Льву с 11-го по 20-й градусы дня.
Число Лариара – 441.
Имя Архангела управляющего им Вархиель.
Имя ангела управляющего им Иератхель, что значит «Бог, карающий
злых».
Имя Господина Шелхабирон, что значит «Обжигающий» и чьё число
603.
Знамя божье – HVYH.
ЭЛИГОС или АЛИГОШ.
Оригинальное описание.
Пятнадцатый Дух - Великий Герцог,
он появляется в образе прекрасного
рыцаря, несущего копье, знамя и змея.
Он открывает тайные вещи и знает
о делах будущего; и о Войнах, и как
следует встречать солдат. Он вызывает
любовь Властителей и великих персон.
Он управляет 60 Легионами Духов.
Вот его Печать и т.д.
Описание автора.
Говорить с ним сложно в силу его
архаического языка. При появлении может появится полтергейст в виде
ветра. Запугивает. Направив нож в его сторону, или совершив старший

Демонические классификации

знак, сможете его подчинить. Остальное в оригинале верно.
Соответсвует Льву с 21-го по 30-й градусы дня.
Число Алигоша – 350.
Имя Архангела управляющего им Вархиель.
Имя ангела управляющего им Рейиель, что значит «Бог, скорый
помошник».
Имя Господина Шелхабирон, что значит «Обжигающий» и чьё число
603.
Знамя божье – HVYH.
ЗЕПАР или ЗАФЕР.
Оригинальное описание.
Шестнадцатый Дух - Великий
Герцог, появляется в красном одеянии и
броне, подобно солдату. Он заставляет
женщин любить мужчин и сводит
их вместе в любви. Он также делает
их бесплодными. Он управляет 26
Легионами Адских Духов, вот его
Печать, которой он повинуется, когда
видит ее.
Описание автора.
Запах жжёного мяса и волос –
атрибут явления духа. В приворотах силён, но и напортачить может.
Может вызвать у врагов импотенцию. Полезен при эгильете (завязка
по-русски).
Соответсвует Деве с 1-го по 10-й градусы дня.
Число Зафера – 288.
Имя Архангела управляющего им Хамабиель.
Имя ангела управляющего им Лекабель, что значит «Бог
вдохновляющий».
Имя Господина Цаферирон, что значит «Царапающий» и чьё число
636.
Знамя божье – HHVY.

Демонические классификации

БОТИС или БОТИШ.
Оригинальное описание.
Семнадцатый Дух - Великий
Губернатор и Граф. Вначале он
появляется в виде уродливой гадюки,
затем, по команде мага, он принимает
человеческий облик с огромными
зубами и двумя рогами, неся в своей
руке блестящий и острый меч. Он
рассказывает обо всех событиях
прошлого и настоящего, примиряет
друзей и противников. Он управляет
более чем 60 Легионами Духов, и вот
его Печать и т.д.
Описание автора.
Гадюка больше не в образе, а на тактильных ощущениях. Имеет
огромный рост и «пахнет» древностью. Могут быть галлюцинации у
операторов в начальных этапах призывания, но проходят. Не будешь
уважать – уйдёт без промедления.
Соответсвует Деве с 11-го по 20-й градусы дня.
Число Ботиша – 327.
Имя Архангела управляющего им Хамабиель.
Имя ангела управляющего им Исхюиах, что значит «Бог
всезнающий».
Имя Господина Цаферирон, что значит «Царапающий» и чьё число
636.
Знамя божье – HHVY.
БАТИН.
Оригинальное описание.
Восемнадцатый Дух зовется - Он Могущественный и Сильный
Герцог и появляется в образе сильного человека с хвостом змеи, верхом
на лошади палевого цвета. Он открывает свойства трав и драгоценных
камней и может внезапно переносить людей из одной страны в другую.
Он правит более чем 30 Легионами Духов. Это его Печать, она должна
носиться так же, как упомянуто выше.

Демонические классификации

Описание автора.
Да, помогает в путешествиях, но при
мне никого никуда не переносил. Знает
о истории древних стан больше, чем о
странах нынешних, называя, например,
Вавилоном Ирак. Травяные смеси,
сделанные во время призывания более
действенны – это факт, чего не могу
сказать о камнях. Эго нужно загонять в
треугольник, так как старается появиться
из-за спины. Его рост более 2-х метров,
как мне показалось. Дуновение в спину
– его знак присутствия.
Соответствует Деве с 21-го по 30-й градусы дня.
Число Батина – 463.
Имя Архангела управляющего им Хамабиель.
Имя ангела управляющего им Кевакиах, что значит «Бог, дающий
радости».
Имя Господина Цаферирон, что значит «Царапающий» и чьё число
636.
Знамя божье – HHVY.
САЛЛОС или ШАЛОШ.
Оригинальное описание.
Девятнадцатый Дух - великий и
могущественный Герцог, который
появляется в образе храброго воина
с герцогской короной на голове, сидя
верхом на крокодиле, но миролюбивом.
Он вызывает любовь женщины к
мужчине и мужчины к женщине; и
управляет 30 Легионами Духов. Вот его
Печать и т.д.
Описание автора.
В приворотах не очень силён. Любит
жертвоприношения. При его появлении становится холодно в комнате.
Мягок и уступчив.

Демонические классификации

Соответствует Весам с 1-го по 10-й градусы дня.
Число Шалоша – 637.
Имя Архангела управляющего им Зуриель.
Имя ангела управляющего им Аниель, что значит «Бог
добродетелей».
Имя Господина Айбирирон, что значит «Тленный» и чьё число 548.
Знамя божье – VHYH.
ПУРСОН или ПУРШОН.
Оригинальное описание.
Двадцатый Дух - Великий Король. При
появлении он вполне миловиден, подобен
человеку с лицом льва, который сжимает в
своей руке ужасную гадюку и едет верхом
на медведе. Его появление возвещает звук
многих труб. Он знает все скрытые вещи,
может обнаружить сокровище и сообщить
все о прошлом, настоящем и будущем. Он
может появиться как в человеческом, так
и воздушном теле, и сообщить правдивую
информацию обо всех вещах земных,
как Тайных, так и Божественных, и о создании мира. Он дает хороших
друзей и правит 22 Легионами Духов, частью, принадлежащих к Чину
Сил, а частью - к Престолам. Это его Знак, Печать или Символ, которой
он обязан повиноваться, и которую ты должен носить во время операции
и т.д.
Описание автора.
Хоть сокровища и находит, деньги – не его стихия, так что не
обольщайтесь. Будет более полезен для выведывания информации.
Также может наказать врагов. При его появлении трещат свечи или угли
в кадиле.
Соответствует Весам с 11-го по 20-й градусы дня.
Число Пуршона – 592.
Имя Архангела управляющего им Зуриель.
Имя ангела управляющего им Рехаель, что значит «Бог, прощающий
грешников».
Имя Господина Айбирирон, что значит «Тленный» и чьё число 548.

Демонические классификации

Знамя божье – VHYH.
МАРАКС или ЦАРЕЦ.
Оригинальное описание.
Двадцать первый дух - Великий Граф
и Губернатор. Он появляется в образе
огромного быка с лицом человека. Он
может сделать людей очень сведущими
в астрономии и во всех других
свободных науках. Он также может
дать хороших друзей и мудрое знание
о свойствах трав и камней, которые
могут быть драгоценными. Он правит
30 Легионами Духов, вот его Печать,
которая должна быть сделана и надета
так, как упомянуто выше и т.д.
Описание автора.
Бесполезен, как по мне. Есть такие люди, что любят нудить. Этот
демон подобен. Неповоротлив и медлителен. Если и исполнит что, то
не очень скоро. При его появлении может кружиться голова. Направьте
нож в его сторону, чтоб подчинить. Треугольника не покидает до вашего
требования. Не злостен.
Соответствует Весам с 21-го по 30-й градусы дня.
Число Цареца – 382.
Имя Архангела управляющего им Зуриель.
Имя ангела управляющего им Хахахель, что значит «Бог в трёх
лицах».
Имя Господина Айбирирон, что значит «Тленный» и чьё число 548.
Знамя божье – VHYH.
ИПОС или ИПОШ.
Оригинальное описание.
Двадцать второй Дух - Граф и Могущественный Принц, появляется в
образе ангела с головой льва, ногами гуся и хвостом зайца. Он знает все
вещи, относящиеся к прошлому, настоящему и будущему. Он наделяет
людей остроумием и смелостью. Он управляет 36 Легионами Духов.

Демонические классификации

Вот его Печать, которую тебе следует
носить и т.д.
Описание автора.
А вот этот в предсказаниях не хуже
Вашаго. Вас охватит чувство дежавю
при его появлении. Особенно полезен
при гаданиях глдения в кристалл или на
крови17.
Соответствует Скорпиону с 1-го по
10-й градусы дня.
Число Ипоша – 396.
Имя Архангела управляющего им Затахиель.
Имя ангела управляющего им Вевалиах, что значит «Король
повелитель».
Имя Господина Нехаштирон, что значит «Бесстыдный» и чьё число
1024.
Знамя божье – VHHY.
АИМ.
Оригинальное описание.
Двадцать третий дух - Великий
Сильный Герцог, появляется в образе
человека с очень красивым телом, но с
тремя головами; Первая голова - как
у змеи, вторая голова - как у человека
с двумя звездами на лбу, третья голова
- как у теленка. Он едет верхом на
гадюке, неся в руке головню, которой
он поджигает города, замки и большие
селения. Он сделает тебя остроумным во
всех смыслах и даст правдивые ответы
на личные вопросы. Он управляет 26
Легионами Адских Духов и вот его Печать, которую носят так, как это
было описано выше и т.д.

17

Смотри нашу книгу «Магия книги духов».

Демонические классификации

Описание автора.
Полезен разве что для насылания недругам. Причиняет простудные
заболевания, пневмонии и кожные. Можно, конечно, следуя авторам
гримуара расспросить о будущем, но он не столь компетентен. Очень
любит жаловаться, что ему в нашем мире неудобно и что он хочет домой.
Может спровоцировать колики живота у операторов.
Соответствует Скорпиону с 11-го по 20-й градусы дня.
Число Аима – 51.
Имя Архангела управляющего им Затахиель.
Имя ангела управляющего им Сеалиах, что значит «Двигатель всех
вещей».
Имя Господина Нехаштирон, что значит «Бесстыдный» и чьё число
1024.
Знамя божье – VHHY.
НАБЕРИУС или НУБЕР.
Оригинальное описание.
Двадцать
четвертый
Дух
доблестнейший Маркиз, который
появляется в облике черного журавля,
порхающего по кругу. Когда он говорит
- у него хриплый голос. Он дает людям
умение во всех искусствах и науках,
но, особенно, в искусстве риторики.
Он возвращает утерянные звания и
восстанавливает честь. Он управляет
19 Легионами Духов. Вот его Печать,
которая должна носиться и т.д.
Описание автора.
Полезен для целительства. Помогает в связях с общественностью.
Большего сказать не могу. Информация проверена не до конца. Да и не
внушает демон доверия.
Соответствует Скорпиону с 21-го по 30-й градусы дня.
Число Нубера – 256.
Имя Архангела управляющего им Затахиель.
Имя ангела управляющего им Асалиах, что значит «Бог праведный,
указывающий истину».

Демонические классификации

Имя Господина Нехаштирон, что значит «Бесстыдный» и чьё число
1024.
Знамя божье – VHHY.
ГЛАСЕА-ЛАБОЛАС или ГЛАСЛАБОЛ.
Оригинальное описание.
Двадцать
пятый
Дух
Могущественный Губернатор и Граф, и
появляется в образе собаки, с крыльями
как у грифона. Он мгновенно учит всем
искусствам и наукам, и он виновник
всех кровопролитий и убийств. Он
рассказывает обо всех вещах прошлого
и будущего. Если пожелаешь, он может
вызвать любовь у друзей и у врагов. Он
может сделать человека невидимым. И
он имеет под своим командованием 36
Легионов Духов. Вот его Печать и т.д.
Описание автора.
Невидимым не делает, но зато все забудут о Вас после такой просьбы
– можно не сомневаться! А вот в порчах на смерть и в энвольтовании
– незаменим. Любит кровь, как прав автор гримуара, поэтому жертвуйте
ему теплокровное животное. Его появление сигнализирует треск в ушах
оператора и панический страх. Загоните его в треугольник, так как сам
он в него не войдёт.
Соответствует Стрельцу с 1-го по 10-й градусы дня.
Число Гласлабола – 162.
Имя Архангела управляющего им Аднахиель.
Имя ангела управляющего им Вехюель, что значит «Бог великий и
возвышенный».
Имя Господина Нухеширон, что значит «Коварный» и чьё число
624.
Знамя божье – VYHH.
БУНЕ или БИМ.
Оригинальное описание.
Двадцать шестой Дух - Сильный, Великий и Могущественный Герцог,

Демонические классификации

появляется в форме Дракона, имеющего
три головы, одна из них подобна голове
собаки, другая подобна голове грифона,
третья подобна голове человека.
Он говорит высоким и приятным
голосом, он перемещает места мертвых
и приказывает духам, которые ему
подвластны, собираться вместе у могил.
Он дает богатство человеку и делает
его мудрым и красноречивым, он дает
правдивые ответы на ваши вопросы, и
управляет 30 Легионами Духов. Вот его
Печать, которой он повинуется.
Описание автора.
Если Вы читали нашу книгу «Магия Книги Духов», то можете смело
использовать духа для работы с кладбищем. Что касательно богатств, то
он исполнит желание быстро, но потребует контракт. Будьте бдительны,
очень любит обманывать, чтоб не служить и получить от Вас все почести.
При его проявлении есть опасность огненного полтергейста.
Соответствует Стрельцу с 11-го по 20-й градусы дня.
Число Бима – 52.
Имя Архангела управляющего им Аднахиель.
Имя ангела управляющего им Хахасиах, что значит «Бог
сокровенный».
Имя Господина Нухеширон, что значит «Коварный» и чьё число
624.
Знамя божье – VYHH.
РОНОВЕ или РИНОВ.
Оригинальное описание.
Двадцать седьмой Дух появляется в облике чудовища. Он очень
хорошо обучает искусству риторики и дает хороших слуг, знание языков,
и дарит благосклонность друзей или врагов. Он Маркиз и Великий Граф,
и под его властью находится 19 Легионов Духов. Вот его Печать и т.д.
Описание автора.
Если и есть самый вредный дух – так он перед Вами! Хотите

Демонические классификации

получить от него что-то? Даже и не
надейтесь. Есть люди, которые психуют
по малейшему поводу. Так и этот дух
подобного сорта. Ваши заклинания
для него уже повод для ярости. Начнёт
пакостить, пусть и не сильно, пока не
изгоните от себя полностью его энергии.
Даже не советую экспериментировать.
Лично я с ним в ссоре.
Соответствует Стрельцу с 21-го по
30-й градусы дня.
Число Ринова – 272.
Имя Архангела управляющего им Аднахиель.
Имя ангела управляющего им Нанаель, что значит «Бог. Укрощающий
гордость».
Имя Господина Нухеширон, что значит «Коварный» и чьё число
624.
Знамя божье – VYHH.
БЕРИТ.
Оригинальное описание.
Двадцать восьмой Дух в том
порядке, в котором Соломон пленил их,
Могущественный, Великий и Ужасный
Герцог. Он имеет два других имени,
данных ему людьми в более позднее
время: БЕАЛЕ или БЕАЛ и БОФРИ
или БОЛФРИ. Он появляется в образе
солдата в красной одежде, верхом на
алой лошади, с золотой короной на
голове. Он дает правдивые ответы о
прошлом, настоящем и будущем. Ты
должен использовать вызывающее
его кольцо, таким же образом, как это говорилось про БЕЛЕТА. Он
может превращать все металлы в золото. Он может давать звания людям
и подтверждать их. Он говорит очень четким и нежным голосом. Он
управляет 26 Легионами Духов. Вот его Печать.

Демонические классификации

Описание автора.
Полезен в делах продвижения по служебной и политической лестнице.
Но своенравен. Обычно так просто ни чего не даёт, поэтому не злите его,
а будьте учтивы, но не в коем случае не идите у него на поводу. При его
появлении может возникнуть чувство подавленности.
Соответствует Козерогу с 1-го по 10-й градусы дня.
Число Берита – 612.
Имя Архангела управляющего им Хамаель.
Имя ангела управляющего им Мебахиах, что значит «Бог вечный».
Имя Господина Дагдагирон, что значит «Мнительный» и чьё число
280.
Знамя божье – HYHV.
АСТАРОТ или АШТАРОТ.
Оригинальное описание.
Двадцать девятый Дух - Великий и
Сильный Герцог и появляется в образе
Ангела-Губителя, верхом на адском
Звере, подобном Дракону, с гадюкой
в правой руке. Ты не должен никоим
образом позволить ему приблизиться к
себе, чтобы он не смог причинить тебе
вред своим отвратительным дыханием.
Поэтому Маг должен держать
Магическое кольцо перед своим лицом,
и это защитит его. Он дает правдивые
ответы о событиях прошлого, настоящего
и будущего и может раскрывать все секреты. Он расскажет о падении
Духов (Ангелов) и объяснит причины своего собственного падения.
Он может делать людей прекрасно разбирающимися во всех свободных
науках. Он управляет 40 Легионами Духов. Вот его Печать, которую ты
должен носить так же, как Ламен, - перед собой, иначе он не будет ни
появляться, ни повиноваться тебе.
Описание автора.
Есть у этого духа одна забавная черта – он алкоголик, к чему будет
подбивать и Вас. Он найдёт тысячу способов Вас напоить, причём
этому будет тысячу причин. При его появлении возможны перемещения
предметов. Остановите его шалости и заставьте войти в треугольник.

Демонические классификации

Горд, поэтому и себя держите на уровне, а не потакайте его помпезности,
через время он успокоится. Спектр его услуг намного шире, чем
приводится в гримуаре. Полезен практически во всех вопросах, если Вы
ему понравитесь. Сделайте ему приношение чёрного петуха, слив кровь в
чашу с водкой или коньяком. Возможности духа невозможно недооценить.
Даже призвав его без особой цели, за жертвоприношение он постарается
и Вам сделать что-либо полезное. Это один из моих любимых духов.
Соответствует Козерогу с 11-го по 20-й градусы дня.
Число Аштарота – 1307.
Имя Архангела управляющего им Хамаель.
Имя ангела управляющего им Немамиах, что значит «Бог
достохвальный».
Имя Господина Дагдагирон, что значит «Мнительный» и чьё число
280.
Знамя божье – HYHV.
ФОРНЕУС или ФОРНАШ.
Оригинальное описание.
Тридцатый Дух - Могущественный
и Великий Маркиз, который появляется
в образе великого морского чудовища.
Он обучает и учит людей прекрасно
разбираться в искусстве риторики. Он
помогает людям приобретать хорошую
репутацию, знать и понимать языки.
Он заставляет врагов полюбить мага,
подобно его друзьям. Он управляет
29 Легионами Духов, частично,
принадлежащих Чину Престолов,
частично - Ангелов. Вот его Печать, которую ты должен носить и т.д.
Описание автора.
Хотите управлять людьми и влиять на них – дух незаменим. Сильный
ветер при его появлении, но не в комнате, а на улице – видно бесится его
легион духов.
Соответствует Козерогу с 21-го по 30-й градусы дня.
Число Форнаша – 637.
Имя Архангела управляющего им Хамаель.
Имя ангела управляющего им Харахель, что значит «Бог

Демонические классификации

всезнающий».
Имя Господина Дагдагирон, что значит «Мнительный» и чьё число
280.
Знамя божье – HYHV.
ФОРАС или ФОРАШ.
Оригинальное описание.
Тридцать
первый
дух
Могущественный
Губернатор
и
появляется в образе сильного мужчины
в человеческом обличье. Он может дать
знание людям о свойствах всех трав
и драгоценных камней. Он обучает
искусству логики и этики во всех их
разделах. По желанию, он может
сделать человека невидимым, даровать
ему долгую жизнь и красноречие. Он
открывает местонахождение сокровищ и
возвращает утерянные вещи. Он правит более чем 29 Легионами Духов,
вот его Печать, которую ты должен носить и т.д.
Описание автора.
Может помочь в бизнесе. Своенравен но уступчив. Помогает в
вопросах здоровья – да, а вот насчёт долголетия сказать ни чего не
могу по причине своих далеко не преклонных годов. При его появлении
операторам может стать жарко. Также полезен и в вопросах наказания
врагов, но не смертельные.
Соответствует Водолею с 1-го по 10-й градусы дня.
Число Фораша – 612.
Имя Архангела управляющего им Гаррубиель.
Имя ангела управляющего им Умбаель, что значит «Бог превыше всех
вещей».
Имя Господина Бехимирон, что значит «Скотский» и чьё число 323.
Знамя божье – HYVH.
АСМОДЕЙ.
Оригинальное описание.
Тридцать второй Дух - Великий Король, Сильный и Могущественный.
Он появляется с тремя головами: первая - как у быка, вторая - как у

Демонические классификации

человека, третья - как у барана, он также
имеет хвост как у змеи и извергает пламя
из пасти. Его ноги имеют перепонки как
у гуся. Он сидит на Адском Драконе и
держит в руках копье со знаменем. Он
идет впереди всех, потому что первым
избран под власть АМАИМОНА.
Когда заклинатель хочет вызвать
его, пусть во время операции стоит за
границей круга, со снятым головным
убором, иначе АМАИМОН обманет
его и заставит выдать задачу операции.
Но как только заклинатель увидит АСМОДЕЯ в описанной выше форме,
он должен назвать его по имени и спросить: “Ты - Асмодей?”. И он не
будет отрицать это и поклонится до земли. Он дает Кольцо Силы, он
учит искусству арифметики, астрономии, геометрии и всем ремесленным
искусствам. Он делает непобедимым. Он показывает место, где лежат
сокровища, и охраняет их. Он - из Легионов АМАИМОНА, и он
управляет 72 Легионами Адских Духов. Его Печать ты должен носить
как Ламен, на груди.
Описание автора.
Ещё один из любимчиков. Деньги, власть – его стихия. Магическая
сила, полученная посредством его колоссальна. Несговорчив, своенравен,
мрачен и горд. Но призвать его должен каждый хотя бы ради интереса.
Общение с ним подарит Вам незабываемые минуты и смеха и
задумчивости. Его сарказм напоминает по тонкости английский юмор,
но более величественный. Вы когда-нибудь общались с королями? Есть
такая возможность. Информация, что он может поведать – бесценна.
Поможет избавить от врагов и станет полезен в делах любви, причём
как-то неожиданно. Он разоблачит Ваших недоброжелателей и они
покажут своё лицо. Это демон сам знает в чём именно Вы нуждаетесь.
Даже вызвав для праздного интереса, он воздаст Вам благами. Поможет
реализовать себя в жизни. Вас начнут вспоминать люди, о которых Вы
давно забыли. Вы будете окружены приятелями постоянно. Но есть
нюанс: если кто-то желает Вам зла или просто мешает на пути Вашей
реализации непреднамеренно – Асмодей отстранит этих людей во что бы
то ни стало, вплоть до физического их уничтожения. Лампада в ритуале
– обязательный атрибут, а за лампадой нужно повесить изображение
ламена. Чтоб добиться его проявления, одного дня не достаточно, в

Демонические классификации

самом лучшем случае, он покорится на третий день, и то будет вести себя
настолько гордо и презренно, что придётся уничтожить добрых десятка
два печатей. С ним не скучно, так как для его призывания придётся
хорошенько попотеть. Во время его присутствия ощущается тяжесть,
воздух становится как бы густым. Бывают порывы внезапного страха. С
лёгкостью управляет пламенем. Будьте осторожны вовремя воскурения
благовоний ему, так как в его присутствии они быстро прогорают и тухнут,
а кадить сверх нормы – задохнуться самому. Его сложно призвать,
также сложно изгнать, поэтому рациональней не добиваться серьёзных
проявлений, а ограничиться астральным уровнем. После того, как Вам
удасться добиться прихода Асмодея, постарайтесь взять с него клятву в
помощи заклинания других демонов. Он даст, но неохоче. После этого
многие духи гоэтии будут более сговорчивы и станут приходить на Ваш
зов быстрее. Об Асмодее можно говорить часами, поэтому не стану
перегружать читателя информацией, а отсылаю к практике. Этот дух
стоит того.
Соответствует Водолею с 11-го по 20-й градусы дня.
Число Асмодея – 122.
Имя Архангела управляющего им Гаррубиель.
Имя ангела управляющего им Анаюель, что значит «Бог бесконечно
добрый».
Имя Господина Бехимирон, что значит «Скотский» и чьё число 323.
Знамя божье – HYVH.
ГААП или ГИЦАП.
Оригинальное описание.
Тридцать третий Дух зовется Великий Губернатор и Могущественный
Принц. Он появляется, когда Солнце
находится в южных знаках зодиака, в
человеческом образе, и идет впереди
четырех великих и могущественных
королей, указывая им путь. Он
делает людей невосприимчивыми и
неосведомленными, также он может
дать знания философии и всех свободных
наук. Он вызывает любовь и ненависть,
он также может научить тебя тем вещам,

Демонические классификации

которые относятся к ведению АМАИМОНА, его Господина. Он может
вызволять друзей из под власти других магов, в также отвечает верно и
точно, относительно дел прошлого, настоящего и будущего. По повелению
и к удовольствию заклинателя, он может очень быстро переносить людей
из одного королевства в другое. Он управляет более чем 66 Легионами
Духов и принадлежит к Чину Сил. Вот его Печать, которая должна быть
сделана и надета так, как упомянуто выше и т.д.
Описание автора.
Ещё один любимчик. Помогает всегда и без припераний. Приносите
ему жертвы, причём не важно, будет ли это теплокровное животное или
рыба – всех примет с радостью. Уважайте его – и ни один враг, каким
магом он бы не был, так просто не доберётся к Вам. Истинный защитник
и страж. Его проявлению сопутствует ощущение мощного и древнего
потока энергии. Полтергейст не вызывает, если конечно не попросите
сами об этом. Очень уважителен к оператору. Идеальный слуга и друг.
Даже простое ношение его ламена помогает защититься от магических
нападений. Также полезен при экзорцизме.
Соответствует Водолею с 21-го по 30-й градусы дня.
Число Гицапа – 173.
Имя Архангела управляющего им Гаррубиель.
Имя ангела управляющего им Дамабиах, что значит «Бог – источник
мудрости».
Имя Господина Бехимирон, что значит «Скотский» и чьё число 323.
Знамя божье – HYVH.
ФУРФУР.
Оригинальное описание.
Тридцать четвертый Дух - Великий
и Могучий Граф, появляется в образе
оленя с огненным хвостом. Никогда не
говорит правду, пока его не заставят
войти в треугольник. Оказавшись там, он
принимает облик Ангела. Подчиняясь,
он говорит хриплым голосом. Он
провоцирует любовь между мужчиной и
женщиной. Он может вызывать молнии
и громы, порывы ветра и сильнейшие
бурные штормы. Если ему приказывают,

Демонические классификации

он дает правдивые ответы относительно тайных и божественных вещей.
Он управляет более чем 26 Легионами Духов. Вот его Печать и т.д.
Описание автора.
Что правда, так это присутствие мелких статических разрядов в
комнате. Врун. Не достоин особого внимания, хотя, возможно, кто-то и
найдет с ним общий язык. Я не нашёл.
Соответствует Рыбам с 1-го по 10-й градусы дня.
Число Фурфура – 572.
Имя Архангела управляющего им Вархиель.
Имя ангела управляющего им Эйаель, что значит «Бог, утешитель
детей человеческих».
Имя Господина Нашимирон, что значит «Злобный» и чьё число 666.
Знамя божье – HHYV.
МАРХОСИАС или МЕРХОШ.
Оригинальное описание.
Тридцать пятый Дух зовется Великий и Могущественный Маркиз,
появляется в образе волка с крыльями
грифона и хвостом змеи, изрыгая из
пасти огонь. Но через некоторое время,
по команде заклинателя, он принимает
человеческую форму, очень сильный
борец, дает правдивые ответы на все
вопросы и помогает заклинателю в
делах - в редакции Кроули-Мазерса эти
слова отсутствуют. Он принадлежит
к Чину Господств. Он властвует над 30 Легионами Духов. Он сказал
своему Повелителю, а это был Соломон, что спустя 1200 лет, он надеется
вернуться к Седьмому Престолу. И вот его Печать, сделай ее и носи как
Ламен и т.д.
Описание автора.
Как говорил 37-й дух Факуц или Фенекс, многие демоны вернуться к
престолам в 2005-м году. Призвать данного духа мне не удалось, так как
до 2005-го он меня не интересовал, а после – не являлся. Будто кричишь
в пустоту. Возможно, был прав Факуц, а возможно кому-то и удасться
призвать Мерхоша.

Демонические классификации

Соответствует Рыбам с 11-го по 20-й градусы дня.
Число Мерхоша – 554.
Имя Архангела управляющего им Вархиель.
Имя ангела управляющего им Рохель, что значит «Бог всевидящий».
Имя Господина Нашимирон, что значит «Злобный» и чьё число 666.
Знамя божье – HHYV.
СТОЛАС или ИШТОЛАШ.
Оригинальное описание.
Тридцать шестой Дух - Великий
и Сильный Принц, появляющийся
сперва перед заклинателем в образе
могучего ворона, но после принимает
облик человека. Он обучает искусству
астрономии и свойствам трав и
драгоценных камней. Он правит 26
Легионами Духов, и вот его печать и
т.д.
Описание автора.
Пригодится для исцеления и наведения болезней. Мало что знаю об
этом духе. Поэкспериментируйте, но для меня он безынтересен. Нагоняет
страх на оператора.
Соответствует Рыбам с 21-го по 30-й градусы дня.
Число Иштолаша – 661.
Имя Архангела управляющего им Вархиель.
Имя ангела управляющего им Хаиаиель, что значит «Бог – владыка
вселенной».
Имя Господина Нашимирон, что значит «Злобный» и чьё число 666.
Знамя божье – HHYV.
ФЕНЕКС или ФАКУЦ.
Оригинальное описание.
Тридцать седьмой Дух - Великий Маркиз, появляется в образе птицы
Феникс и имеет голос ребенка. Он исполняет много чудесных мелодий
перед заклинателем, на которые тот не должен обращать внимания, но

Демонические классификации

должен немедленно приказать ему
принять человеческий облик. Потом,
если потребуют, он будет рассказывать
чудесные вещи обо всех непостижимых
науках. Он поэт, искусный и
совершенный. И он пожелает исполнять
твои приказы. Он также надеется
вернуться к Седьмому Престолу спустя
1200 лет, как он сказал Соломону. Он
управляет 20 Легионами Духов. Вот его
Печать, которую ты будешь носить и
т.д.
Описание автора.
Этот дух, похоже, как и обещал, стал недоступен после 26 августа
2005 года. До этой даты свободно приходил, но после мне не удавалось
его призвать более никогда. Информация об эксперименте с ним есть во
введении.
Соответствует Овну с 1-го по 10-й градусы ночи.
Число Факуца – 191.
Имя Архангела управляющего им Малхидаель.
Имя ангела управляющего им Гелиель, что значит «Бог
помогающий».
Имя Господина Байрирон, что значит «Стадо» и чьё число 548.
Знамя божье – YHVH.
ХАЛФАС или ХАЛАФ.
Оригинальное описание.
Тридцать восьмой Дух - Великий
Граф и появляется в образе дикого
голубя. Он говорит хриплым голосом.
Его обязанность - строить крепости,
снабжать их боеприпасами и оружием и
посылать воинов в указанные места. Он
управляет 26 Легионами Духов и вот
его Печать и т.д.

Демонические классификации

Описание автора.
Думаю, мало кому понадобятся такие способности в нашем веке.
Сказать о нём практически ни чего не могу.
Соответствует Овну с 11-го по 20-й градусы ночи.
Число Халафа – 119.
Имя Архангела управляющего им Малхидаель.
Имя ангела управляющего им Элимиах, что значит «Бог
сокровенный».
Имя Господина Байрирон, что значит «Стадо» и чьё число 548.
Знамя божье – YHVH.
МАЛФАС или МАЛАФ.
Оригинальное описание.
Тридцать девятый Дух сперва
появляется в обличии ворона, но по
требованию заклинателя, принимает
облик человека; говорит хриплым
голосом. Он Могущественный и
Сильный Губернатор. Он может
строить здания и высокие башни, и
может, по твоему желанию, сообщать
мысли и знания врагов, и о том, что они
сделали. Он дает хороших друзей. Если
ты принесешь ему жертву, он примет
ее охотно и любезно, но потом обманет
того, кто это делает. Он управляет 40 Легионами Духов.
Описание автора.
Помогает расправится с врагами. Сеет как дружбу так и ненависть.
Может быть полезен при разрыве отношений между супругами и тому
подобное. В его присутствии чувствуется запах гари.
Соответствует Овну с 21-го по 30-й градусы ночи.
Число Малафа – 151.
Имя Архангела управляющего им Малхидаель.
Имя ангела управляющего им Лелахель, что значит «Бог
восхваляемый».
Имя Господина Байрирон, что значит «Стадо» и чьё число 548.
Знамя божье – YHVH.

Демонические классификации

РАУМ.
Оригинальное описание.
Сороковой Дух - Великий Граф,
появляется в образе ворона, но, по
приказу
заклинателя,
принимает
человеческий облик. Его обязанность
- воровать сокровища из королевских
палат и переносит их туда, куда ему
прикажут; также он разрушает города и
достоинство людей; и открывает тайны
прошлого, настоящего и будущего;
возбуждает любовь между друзьями
и врагами. Он относится к Чину
Престолов. Он управляет 30 Легионами
Духов; и вот его Печать, которую ты должен носить так, как указано
выше.
Описание автора.
Полезен в общечеловеческих отношениях и в делах аферизма.
При его появлении могут потухнуть несколько свечей. Очень любит
жертвоприношения теплокровных животных. Кроток и сговорчив.
Соответствует Тельцу с 1-го по 10-й градусы ночи.
Число Раума – 276.
Имя Архангела управляющего им Асмодель.
Имя ангела управляющего им Кахетель, что значит «Бог
обожаемый».
Имя Господина Адимирон, что значит «Кровавый» и чьё число 321.
Знамя божье – YHHV.
ФОКАЛОР.
Оригинальное описание.
Сорок первый Дух - Могущественный и Строгий Герцог. Он появляется
в образе человека с крыльями грифона. Согласно своей службе, он может
убивать людей и топить их в водах, а также уничтожать военные суда, ибо
обладает властью над ветром и морем; но он не причинит вреда людям и
предметам, если не получит соответствующей команды заклинателя. Он

Демонические классификации

также надеется вернуться к Седьмому
Престолу спустя 1000 лет. Он управляет
30 Легионами Духов, и вот его Печать
и т.д.
Описание автора.
Согласно данным Факуца, он уже
вернулся к престолу и недоступен. Но
тут есть неувязочка. Так как он всё
же явился. Или его подчинённые духи
пришли на зов. Во всяком случае, как бы
то ни было, а в заклинаниях ненависти

он мне помог.
Соответствует Тельцу с 11-го по 20-й градусы ночи.
Число Фокалора – 342.
Имя Архангела управляющего им Асмодель.
Имя ангела управляющего им Аладиах, что значит «Бог
милостивый».
Имя Господина Адимирон, что значит «Кровавый» и чьё число 321.
Знамя божье – YHHV.
ВЕПАР или ВАПАР.

Оригинальное описание.
Сорок второй Дух - Великий и
Сильный Герцог и появляется в облике
русалки. В его обязанности входит
управлять водами и вести по ним корабли
с грузом оружия, доспехов, боеприпасов
и т.д. По приказу заклинателя, он может
заставить море быть по-настоящему
бурным и казаться заполненным судами.
Он может заставить людей умереть
через три дня, заражая раны и язвы и
заставляя червей размножаться в них.
Он управляет 39 Легионами Духов, и
вот его Печать и т.д.

Демонические классификации

Описание автора.
Ко мне он явился с именем Валор. На русалку не похож, больше
выглядит как живенький старичёк высокого роста и короткой бородой.
Не знаю как насчёт червей, но венерические заболевания – его стихия.
Любит много говорить о войне. Помагает в астральных баталиях, но на
защиту не становится. В его присутствии может возникнуть лёгкий зуд
на коже.
Соответствует Тельцу с 21-го по 30-й градусы ночи.
Число Вапара – 287.
Имя Архангела управляющего им Асмодель.
Имя ангела управляющего им Хахлиах, что значит «Бог-убежище».
Имя Господина Адимирон, что значит «Кровавый» и чьё число 321.
Знамя божье – YHHV.
САБНОК или ШИБКИД.
Оригинальное описание.
Сорок третий Дух, которого Царь
Соломон поместил в медный кувшин
- Могущественный, Великий и
Сильный Маркиз, появляющийся в
облике вооруженного воина с львиной
головой, верхом на палевой лошади.
Его служба состоит в строительстве
высоких башен, крепостей и городов и
снабжении их оружием и т.д. Также он
может причинить человеку страдания
на протяжении многих дней из-за ран и
гнилых язв, кишащих червями. Он дает
хороших приятелей по приказу заклинателя. Он управляет 50 Легионами
Духов; и вот его Печать.
Описание автора.
Снова полезный дух для наказаний врагов. В моей практике он явился
в виде нескольких червей, причём в квартире, где им взяться было негде.
После ритуала я долго искал этих червей, но не смог найти. Это была
первая в моей практике спонтанная материализация духа.
Соответствует Близнецам с 1-го по 10-й градусы ночи.
Число Шибкида – 336.

Демонические классификации

Имя Архангела управляющего им Амбриель.
Имя ангела управляющего им Мебахель, что значит «Бог хранитель».
Имя Господина Цацельдимирон, что значит «Лязгающий» и чьё число
460.
Знамя божье – YVHH.
ШАХ или ШИЦ.
Оригинальное описание.
Сорок четвертый Дух - Великий
Маркиз, появляется в виде дикого
голубя, он говорит хриплым, но
вкрадчивым голосом. Его служба
состоит в том, чтобы лишать зрения,
слуха и понимания других мужчин и
женщин по желанию заклинателя; а
также - воровать деньги из королевских
палат и возвращать их назад через 1200
лет. По команде заклинателя, он будет
приводить лошадей, или приносить
любые другие вещи. Но для начала
заклинатель должен приказать ему войти в Треугольник, в противном
случае он обманет и наговорит много неправды. Он может найти все
спрятанные вещи, кроме тех, что охраняются Злыми Духами. Иногда он
дает хороших приятелей. Он управляет 30 Легионами Духов, и вот его
Печать и т.д.
Описание автора.
Да, приносит разные вещи, но не надейтесь что сразу на блюдичке в эту
же комнату. Будете находить их на улице. С его помощью у меня появился
первый мобильный телефон, который лежал в коробке с инструкцией и
зарядным устройством прямо на лавке у моего подъезда средь бела дня.
И ни кто не удосужился его подобрать! Спасибо, Шиц! Странно, но когда
его вызывал, то не было не ощущений ни иных признаков его явления, что
я подумал о провале эксперимента. Как после понял, зря.
Соответствует Близнецам с 11-го по 20-й градусы ночи.
Число Шица – 390.
Имя Архангела управляющего им Амбриель.
Имя ангела управляющего им Хакамиах, что значит «Бог, созидающий

Демонические классификации

вселенные».
Имя Господина Цацельдимирон, что значит «Лязгающий» и чьё число
460.
Знамя божье – YVHH.
ВИНЕ или ВИНА.
Оригинальное описание.
Сорок пятый Дух - Великий Король и
Граф, появляется в образе льва, верхом
на черной лошади, с гадюкой в своей руке.
Он должен находить скрытые вещи,
ведьм, волшебников и давать знание
прошлого, настоящего и будущего. По
команде заклинателя, он будет строить
башни; разрушать огромные каменные
стены и вызывать шторм на водах. Он
управляет 36 Легионами Духов. И вот
его Печать, которую ты должен носить
так, как говорилось выше и т.д.
Описание автора.
Помогает в астральных войнах. Мне он представился как Вана. В его
присутствии становится не по себе, но когда заключите его в треугольник,
станет лучше.
Соответствует Близнецам с 21-го по 30-й градусы ночи.
Число Вина – 67.
Имя Архангела управляющего им Амбриель.
Имя ангела управляющего им Калиель, что значит «Бог, скоро
слышащий».
Имя Господина Цацельдимирон, что значит «Лязгающий» и чьё число
460.
Знамя божье – YVHH.
БИФРОНС или БИДАУ.
Оригинальное описание.
Сорок шестой Дух - Граф и появляется в образе чудовища, но через
некоторое время, по команде заклинателя, он принимает форму человека.
Согласно своей службе он дает познания в астрологии, геометрии и

Демонические классификации

других искусствах и науках. Он дает
знания о свойствах драгоценных
камней и деревьев. Он меняет местами
тела мертвых и переносит их в другие
места, а также зажигает мнимые свечи
на могилах мертвых. Он управляет 6
Легионами Духов. Вот его Печать,
которой он будет подчиняться и т.д.
Описание автора.
Также полезен при работе с
кладбищем. Он реально может вызвать
привидение умершего человека. А вот насчёт обмена тел – тут ни чего
сказать не могу, могилы не раскапывал.
Соответствует Раку с 1-го по 10-й градусы ночи.
Число Бидау – 22.
Имя Архангела управляющего им Мюриель.
Имя ангела управляющего им Пахалиах, что значит «Бог
искупитель».
Имя Господина Шахрирон, что значит «Чёрный» и чьё число 784.
Знамя божье – HVHY.
УВАЛЛ или АВАЛ.
Оригинальное описание.
Сорок седьмой Дух - Великий
Могучий и Сильный Герцог, сперва он
появляется в облике могучего верблюда,
но через некоторое время, по команде
заклинателя, принимает человеческий
облик. Он разговаривает на египетском
языке, но не в совершенстве. Его служба
заключается в том, чтобы обеспечивать
любовь женщин и рассказывать
о событиях прошлого. Он также
обеспечивает дружбу между друзьями и
врагами. Он принадлежит к Чину Сил.
Он управляет 37 Легионами Духов и вот его Печать, которую ты должен
носить так, как это описано выше и т.д.

Демонические классификации

Описание автора.
Верно, дружбу провоцирует, но и раскрывет во время его призывания
значение египетских символов, при условии что вы войдёте в транс.
Но после ритуала полученное знание исчезнет. Так что записывайте.
Касательно появления – образы восточных женщин и сфинкс. Не знаю
почему, но так видел я и мой помощник во время ритуала.
Соответствует Раку с 11-го по 20-й градусы ночи.
Число Авала – 38.
Имя Архангела управляющего им Мюриель.
Имя ангела управляющего им Иеиаиель, что значит «Правая сторона
Бога».
Имя Господина Шахрирон, что значит «Чёрный» и чьё число 784.
Знамя божье – HVHY.
ХААГЕНТИ или ХЕЦГИНТ.
Оригинальное описание.
Сорок восьмой Дух - Губернатор,
сперва он появляется в облике могучего
быка с крыльями грифона, но затем,
по команде заклинателя, принимает
человеческий облик. Его служба
заключается в том, чтобы делать людей
мудрыми и инструктировать их в
различных вещах; также он превращает
все металлы в золото; превращает вино
в воду и воду в вино. Он управляет 33
Легионами Духов и вот его Печать и
т.д.
Описание автора.
Ни вина в воду ни воду в вино не превратил, не говоря про золото. Да
и вообще не появился ни в каком образе. После неудачного опыта, я к
нему не возвращался.
Соответствует Раку с 21-го по 30-й градусы ночи.
Число Хецгинта – 548.
Имя Архангела управляющего им Мюриель.
Имя ангела управляющего им Хахюиах, что значит «Бог добрый сам

Демонические классификации

по себе».
Имя Господина Шахрирон, что значит «Чёрный» и чьё число 784.
Знамя божье – HVHY.
КРОЦЕЛЛ или КРОКЛ.
Оригинальное описание.
Сорок девятый Дух появляется
в облике Ангела. Он Великий и
Сильный Герцог, рассказывает нечто
мистическое о скрытых тайных вещах.
Он обучает искусству и свободным
наукам. По приказу заклинателя, он
может произвести великий шум, как
будто бы низвергается водопад, хотя,
на самом деле это не так. Он может
нагревать воду и открывать купальни.
Он принадлежал к Чину Сил перед
своим падением, как он сказал об этом
царю Соломону. Он управляет 48 Легионами Духов. Вот его Печать,
которую ты должен носить, как упомянуто выше.
Описание автора.
Ничего ценного, кроме крупиц знания, у демона добиться невозможно.
Своенравен. А шум водопада и вправду был, только шумело в ушах у
одного меня, с помощником такого не наблюдалось, хоть он и почувствовал
инородное присутствие.
Соответствует Льву с 1-го по 10-й градусы ночи.
Число Крокла – 276.
Имя Архангела управляющего им Вархиель.
Имя ангела управляющего им Хааиах, что значит «Бог
сокровенный».
Имя Господина Шелхабирон, что значит «Обжигающий» и чьё число
603.
Знамя божье – HVYH.

Демонические классификации

ФУРКАС или ФЕХЕД.
Оригинальное описание.
Пятидесятый Дух - Рыцарь и
появляется в образе злобного старика, с
длинной бородой и седой головой, верхом
на палевой лошади с острым оружием
в руках. Его служба заключается
в том, чтобы обучать искусству
философии, астрологии, риторики,
логики, хиромантии и пиромантии. Он
управляет 20 Легионами Духов. Его
Печать или Знак сделана следующим
образом и т.д.
Описание автора.
Не вызывал.
Соответствует Льву с 11-го по 20-й градусы ночи.
Число Фехеда – 89.
Имя Архангела управляющего им Вархиель.
Имя ангела управляющего им Сеехиах, что значит «Бог, излечивающий
больных».
Имя Господина Шелхабирон, что значит «Обжигающий» и чьё число
603.
Знамя божье – HVYH.
БАЛАМ.
Оригинальное описание.
Пятьдесят первый Дух - Ужасный,
Великий и Могучий Король. Он
появляется с тремя головами: первая
- как у быка, вторая - как у человека,
третья - как у барана. У него хвост
змеи и пылающие глаза. Он едет на
разъяренном медведе и несет ястреба
на своем запястье. Он говорит хриплым
голосом и дает правильные ответы
относительно
событий
прошлого,

Демонические классификации

настоящего и будущего. Он делает людей невидимыми и наделяет их
остроумием. Он управляет 40 Легионами Духов.
Описание автора.
Может создать иллюзию невидимости, то есть вы видимы будете, но
вас не будут замечать люди, в отличии от видеотехники, которая прекрасно
всё видит. Помогает при астральных путешествиях. Ещё что было схожее
с описанием гримуара, так это и вправду глаза, которые отражались в
зеркале на стене. Даже стало страшно от неожиданности.
Соответствует Льву с 21-го по 30-й градусы ночи.
Число Балама – 142.
Имя Архангела управляющего им Вархиель.
Имя ангела управляющего им Ормаель, что значит «Бог
терпеливый».
Имя Господина Шелхабирон, что значит «Обжигающий» и чьё число
603.
Знамя божье – HVYH.
АЛЛОЦЕС или АЛАУД.
Оригинальное описание.
Пятьдесят второй Дух - Великий,
Могущественный и Сильный Герцог,
появляется в образе солдата (или воина),
восседающего на огромной лошади. У
него лицо льва, багровое и с пылающими
глазами. Он говорит хриплым и громким
голосом. Его служба состоит в том,
чтобы обучать искусству астрономии и
всем свободным наукам. Он даст тебе
хороших приятелей, также он правит
более чем 36 Легионами Духов. Вот его
Печать и т.д.
Описание автора.
Не экспериментировал лично, но слышал лестные отзывы. Помогает
в вопросах любви.
Соответствует Деве с 1-го по 10-й градусы ночи.
Число Алауда – 41.

Демонические классификации

Имя Архангела управляющего им Хамабиель.
Имя ангела управляющего им Васариах, что значит «Бог
справедливый».
Имя Господина Цаферирон, что значит «Царапающий» и чьё число
636.
Знамя божье – HHVY.
КАМИО или КАИН.
Оригинальное описание.
Пятьдесят третий Дух - Великий
Губернатор и сперва появляется в
образе дрозда, затем приобретает
облик человека, с острым мечом в руке.
Он делает предсказания по горящему
пеплу или углям. Он хороший спорщик.
Его служба заключается в том, чтобы
научить людей понимать всех птиц,
мычание волов, лай собак и других
существ, а также голоса вод. Он дает
верные ответы о предстоящих событиях.
Он принадлежал к Чину Ангелов, но
теперь управляет более чем 30 Легионами Адских Духов. Вот его Печать,
которую ты должен носить и т.д.
Описание автора.
Специально не вызывал, он сам пришел без приглашения после
успешно проведённого ритуала с Асмодеем (я же говорил раньше, чтоб
требовали у Асмодея подчинения духов) в то время, когда листал гримуар
с печатями и остановился на этом духе. Он показывал бесконечное
множество картинок, которые я не мог понять. Проведя его призывание
по всем правилам я получил достаточно достоверный ответ касательно
некоторого вопроса (в силу причин не могу сказать какого). Любит
выходить на контакт. Особых примет не заметил.
Соответствует Деве с 11-го по 20-й градусы ночи.
Число Каина – 81.
Имя Архангела управляющего им Хамабиель.
Имя ангела управляющего им Лехахиах, что значит «Бог
милосердный».

Демонические классификации

Имя Господина Цаферирон, что значит «Царапающий» и чьё число
636.
Знамя божье – HHVY.
МУРМУР или МОРЕМ.
Оригинальное описание.
Пятьдесят четвертый Дух - Великий
Герцог и Граф и появляется в образе
воина с герцогской короной на голове,
верхом на грифоне. Перед ним идут его
министры, трубя в трубы. Его служба
состоит в том, чтобы в совершенстве
обучать философии, он заставляет души
умерших являться перед заклинателем,
и если тот прикажет, отвечать на его
вопросы. Он частично принадлежал к
Чину Престолов, частично - к Ангелам.
Теперь он управляет 30 Легионами
Духов.
Описание автора.
Кошачий бог (шутка). Также являет призраки умерших. Благодаря
Мурмуру я установил контакт со своим покойным дедушкой и узнал
некоторые спорные вопросы относительно своей семьи. Будьте к этому
духу приветливы – и он исполнит ваши просьбы ни чего не потребовав
взамен.
Соответствует Деве с 21-го по 30-й градусы ночи.
Число Морема – 286.
Имя Архангела управляющего им Хамабиель.
Имя ангела управляющего им Манадель, что значит «Бог
обожаемый».
Имя Господина Цаферирон, что значит «Царапающий» и чьё число
636.
Знамя божье – HHVY.
ОРОБАС или АУРАБ.
Оригинальное описание.
Пятьдесят пятый Дух - Великий и Могучий Принц. Сперва он

Демонические классификации

появляется в образе лошади, но затем,
по приказу заклинателя, принимает
облик человека. Его служба состоит
в том, чтобы рассказывать о вещах
прошлого, настоящего и будущего;
он дает звания и церковную власть, и
покровительство друзей и врагов. Он
дает правдивое толкование вопросов
богословия и сотворения мира. Он
очень предан заклинателю и защищает
его от искушения любыми духами. Он
управляет 20 Легионами Духов.
Описание автора.
Лично не вызывал, но компетентные операторы очень хвалили. Один
из них, например, и вправду поначалу стал священником, а через коротное
время его рукоположили в епископы. Требует в жертву ягнят.
Соответствует Весам с 1-го по 10-й градусы ночи.
Число Аураба – 216.
Имя Архангела управляющего им Зуриель.
Имя ангела управляющего им Хаамиах, что значит «Бог – надежда
детей земли».
Имя Господина Аибирирон, что значит «Тленный» и чьё число 548.
Знамя божье – VHYH.
ГРЕМОРИ или ГИМОР.
Оригинальное описание.
Пятьдесят шестой Дух - Великий
и Могучий Герцог и появляется в
образе прекрасной женщины со знаком
герцогини на поясе, восседающей
на огромном верблюде. Его служба
состоит в том, чтобы рассказывать обо
всех событиях прошлого, настоящего
и будущего и о скрытых сокровищах,
и где они лежат. Он обеспечивает
любовь женщин, молодых и старых. Он
управляет 26 Легионами Духов и вот

Демонические классификации

его Печать и т.д.
Описание автора.
Идеальный демон для любовных утех, но прочных связей с ним не
удавалось создавать между людьми. Врунишка. При появлении можете
галлюцинировать прекрасным женским голосом.
Соответствует Весам с 11-го по 20-й градусы ночи.
Число Гимора – 249.
Имя Архангела управляющего им Зуриель.
Имя ангела управляющего им Иеазель, что значит «Бог радующий».
Имя Господина Аибирирон, что значит «Тленный» и чьё число 548.
Знамя божье – VHYH.
ОСЕ или ВАШО.
Оригинальное описание.
Пятьдесят седьмой Дух - Великий
Губернатор и сперва появляется в
образе леопарда, но спустя некоторое
время приобретает облик человека.
Его служба заключается в том, чтобы
научить разбираться в свободных
науках, а также давать правдивые
ответы о божественных и тайных
вещах. По желанию заклинателя, он
может придавать человеку любой облик
настолько точно, что после превращения
возникает абсолютная уверенность, что
это то самое подлинное существо или вещь. Он управляет 30 Легионами
Духов.
Описание автора.
Никого он не в кого не превратил. Хотя у меня есть одно подозрение
относительно знакомого, что мог менять цвет глаз прямо перед вами.
Не знаю, мой опыт с ним не удался. Возможно, его кто-то сильно
закаббалил.
Соответствует Весам с 21-го по 30-й градусы ночи.
Число Вашо – 312.
Имя Архангела управляющего им Зуриель.

Демонические классификации

Имя ангела управляющего им Микаель, что значит «Свойство Бога,
дом Божий, подобие Божие».
Имя Господина Аибирирон, что значит «Тленный» и чьё число 548.
Знамя божье – VHYH.
АМИ или АВАН.
Оригинальное описание.
Пятьдесят восьмой Дух - Великий
Губернатор и появляется сперва в виде
пылающего огня, но спустя некоторое
время принимает человеческий облик. В
его службу входит давать замечательные
знания в астрологии и во всех свободных
науках. Он дает хороших друзей и
может выдавать сокровища, которые
охраняются духами. Он управляет 36
Легионами Духов, и вот его Печать и
т.д.
Описание автора.
Сокровищь не видел, а вот на астрале он просто бесподобен! Не стану
всего рассказывать, скажу одно – поработайте с ним при выходе в
астральном теле, Вам понравится.
Соответствует Скорпиону с 1-го по 10-й градусы ночи.
Число Авана – 57.
Имя Архангела управляющего им Затахиель.
Имя ангела управляющего им Иелахиах, что значит «Бог вечный».
Имя Господина Нехаштирон, что значит «Бесстыдный» и чьё число
1024.
Знамя божье – VHHY.
ОРИАКС или ВАРИАЦ.
Оригинальное описание.
Пятьдесят девятый Дух - Великий Маркиз и появляется в образе льва
с хвостом змеи, восседающем на могучей и сильной лошади; и он держит
в своей правой руке двух огромных шипящих змей. В его службу входит

Демонические классификации

наставлять о свойствах Звезд и знании
Домов Планет и разумению свойств
их. Он также может превращать людей
и наделять их чинами, церковной
властью и подтверждать это, кроме
того делает возможным приобретение
благосклонности друзей и врагов. Он
управляет 30 Легионами Духов, и вот
его печать и т.д.
Описание автора.
Знаю точно только одно: прекрасно
решает конфликты в коллективе, будь то работа или иная группа людей.
Чувствуется просто присутствие, особенности в проявлении нет.
Соответствует Скорпиону с 11-го по 20-й градусы ночи.
Число Вариаца – 307.
Имя Архангела управляющего им Затахиель.
Имя ангела управляющего им Ариель, что значит «Бог откровения».
Имя Господина Нехаштирон, что значит «Бесстыдный» и чьё число
1024.
Знамя божье – VHHY.
ВАПУЛА или НУФОЛ.
Оригинальное описание.
Шестидесятый
Дух
зовется
ВАПУЛА (Vapula) или НАФУЛА
(Naphula).
Он
Великий,
Могущественный и Сильный Герцог,
появляется в образе льва с крыльями
грифона. Его служба заключается в
том, чтобы делать людей умелыми во
всех ремеслах и профессиях, и вот его
Печать или Символ, и ты должен носить
его так, как описано выше.
Описание автора.
Помогает в образовании и в ритуалах, направленных на поступление в
вуз. Тяжесть в ногах – явный знак его присутствия.

Демонические классификации

Соответствует Скорпиону с 21-го по 30-й градусы ночи.
Число Нуфола – 166.
Имя Архангела управляющего им Затахиель.
Имя ангела управляющего им Михаель, что значит «Бог, отец
помогающий».
Имя Господина Нехаштирон, что значит «Бесстыдный» и чьё число
1024.
Знамя божье – VHHY.
ЗАГАН или ДАГИН.
Оригинальное описание.
Шестьдесят первый Дух - Великий
Король и Губернатор, вначале появляется
в облике быка с крыльями грифона,
но спустя некоторое время принимает
человеческий образ. Он делает людей
остроумными. Он может превращать
вино в воду, кровь в вино, а также воду
в вино. Он может превращать любой
метал в самые ценные монеты, которые
делаются из металла. Он может даже
дураков сделать мудрыми. Он управляет
33 Легионами Духов и вот его Печать и
т.д.
Описание автора.
Не практиковал.
Соответствует Стрельцу с 1-го по 10-й градусы ночи.
Число Дагина – 58.
Имя Архангела управляющего им Аднахиель.
Имя ангела управляющего им Даниель, что значит «Знак милосердия.
Ангел исповеди».
Имя Господина Нухеширон, что значит «Коварный» и чьё число
624.
Знамя божье – VYHH.

Демонические классификации

ВОЛАК или ВААЛ.
Оригинальное описание.
Шестьдесят второй Дух - Великий
и Могучий Губернатор и появляется
в облике ребенка с крыльями ангела,
верхом на двуглавом драконе. Его
служба состоит в том, чтобы давать
правдивые ответы о скрытых сокровищах
и сообщать где водятся змеи, которых
он может принести заклинателю, и
это не потребует больших усилий. Он
управляет 38 Легионами Духов и вот
его печать.
Описание автора.
Говорят, помогает в делах обогащения, но точно сказать не могу,
самостоятельно не вызывал.
Соответствует Стрельцу с 11-го по 20-й градусы ночи.
Число Ваала – 37.
Имя Архангела управляющего им Аднахиель.
Имя ангела управляющего им Имамиах, что значит «Бог,
возвышающийся над всеми вещами».
Имя Господина Нухеширон, что значит «Коварный» и чьё число
624.
Знамя божье – VYHH.
АНДРАС или АНДАР.
Оригинальное описание.
Шестьдесят третий Дух - Великий
Маркиз, появляется в образе Ангела
с головой ворона цвета черной ночи,
верхом на сильном черном волке, и
вздымающим в своей руке острый и
сверкающий меч. В его службу входит
сеять раздоры. Если заклинатель не
проявит осторожность, он убьет его и его
товарищей. Он управляет 30 Легионами
Духов и вот его Печать и т.д.

Демонические классификации

Описание автора.
Дух и вправду злостный. После негативного опыта общения с ним,
больше не вызывал. В его присутствии начитнает болеть голова, операторы
сбиваются с текста. Опасен, но и действенен, как написано в гримуаре.
Соответствует Стрельцу с 21-го по 30-й градусы ночи.
Число Андара – 255.
Имя Архангела управляющего им Аднахиель.
Имя ангела управляющего им Нитхаель, что значит «Бог небесный».
Имя Господина Нухеширон, что значит «Коварный» и чьё число
624.
Знамя божье – VYHH.
ХАУРЕС или ФЛАУРОС, или ХАУР
Оригинальное описание.
Шестьдесят четвертый Дух - Великий
Герцог и сперва появляется в образе
могущественного, ужасного и сильного
леопарда, но через некоторое время,
по команде заклинателя, он становится
человеком, с глазами, пылающими огнем,
и ужасным выражением лица. Он дает
правдивые ответы обо всех событиях
настоящего, прошлого и будущего.
Но если он не будет находиться в
треугольнике, он будет лгать обо всех
этих вещах и обманывать заклинателя в
этом или в других различных делах. И, наконец, он будет рассказывать
о сотворении мира и богословии, и о том, как он сам и другие духи пали. По желанию заклинателя, он уничтожит и испепелит его врагов,
также он не позволит, чтобы он заклинатель был соблазнен каким-либо
другим духом или кем-то еще. Он управляет 36 Легионами Духов, и вот
его Печать, которая носится как Ламен и т.д.
Описание автора.
Данный дух не терпит союзов ни с кем, но со своей задачей справляется
хорошо. О нём можно прочесть во введении.
Соответствует Козерогу с 1-го по 10-й градусы ночи.

Демонические классификации

Число Хаура – 212.
Имя Архангела управляющего им Хамаель.
Имя ангела управляющего им Поиель, что значит «Бог,
поддерживающий вселенную».
Имя Господина Дагдагирон, что значит «Мнительный» и чьё число
280.
Знамя божье – HYHV.
АНДРЕАЛФУС или АНДРАЛАФ.

Печать и т.д.

Оригинальное описание.
Шестьдесят
пятый
Дух
Могущественный Маркиз, сперва
появляется,
сопровождаемый
страшным шумом, в образе павлина.
Но через некоторое время он принимает
человеческий облик. Он обучает в
совершенстве геометрии. Он также
делает людей очень искусными во
всех вещах, имеющих отношение к
измерениям или астрономии. Он может
превращать людей в птиц. Он управляет
30 Легионами Адских Духов и вот его

Описание автора.
Не вызывал.
Соответствует Козерогу с 11-го по 20-й градусы ночи.
Число Андролафа – 366.
Имя Архангела управляющего им Хамаель.
Имя ангела управляющего им Иеиелель, что значит «Бог,
способствующий произрождению».
Имя Господина Дагдагирон, что значит «Мнительный» и чьё число
280.
Знамя божье – HYHV.
КИМЕЙЕС или КИЦАУР.
Оригинальное описание.
Шестьдесят шестой Дух - Могущественный, Великий, Сильный и

Демонические классификации

Могучий Маркиз, появляется подобно
Отважному Воину, верхом на статной
черной лошади. Он управляет всеми
духами во всех частях Африки. Он
обучает логике, грамматике и риторике;
обнаруживает потерянные или скрытые
вещи, а также сокровища. Он управляет
20 Легионами Адских Духов, и вот его
Печать и т.д.
Описание автора.
Тоже может помочь найти нужную
Вам вещь. При его явлении свечи начинаю сильно коптить, а пламя
вытягивается вверх.
Соответствует Козерогу с 21-го по 30-й градусы ночи.
Число Кицаура – 327.
Имя Архангела управляющего им Хамаель.
Имя ангела управляющего им Мицраель, что значит «Бог,
поддерживающий угнетённых».
Имя Господина Дагдагирон, что значит «Мнительный» и чьё число
280.
Знамя божье – HYHV.
АМДУКИАС или АМДУК.
Оригинальное описание.
Шестьдесят седьмой Дух - Великий
и Сильный Герцог, появляющийся
сначала как единорог, но, по приказу
заклинателя, предстает перед ним в
человеческом облике, и со временем
начинают играть трубы и все виды
музыкальных инструментов, которые
его сопровождают. Он также может
заставлять деревья сгибаться и
склоняться,
согласно
желанию
заклинателя. Он дает превосходных
друзей. Он управляет 29 Легионами Духов. И вот его Печать и т.д.

Демонические классификации

Описание автора.
Помогает не только в дружбе, но и в вопросах любви. При его явлении
ни какой музыки не играло, зато потухли все вспомогательные свечи.
Своенравен, но сговорчив. Жертвы принимает, но не очень с большим
удовольствием, так как не желает быть обязанным магу (так он сам
признался).
Соответствует Водолею с 1-го по 10-й градусы ночи.
Число Амдука – 71.
Имя Архангела управляющего им Гаррубиель.
Имя ангела управляющего им Иаххель, что значит «Высшее
существо».
Имя Господина Бехимирон, что значит «Скотский» и чьё число 323.
Знамя божье – HYVH.
БЕЛИАЛ.
Оригинальное описание.
Шестьдесят
восьмой
Дух
- Могущественный и Могучий
Король, появившийся сразу после
ЛЮЦИФЕРА, появляется в облике
двух прекрасных ангелов, сидящих
на огненной колеснице. Он говорит
приятным голосом и утверждает, что
пал первым среди самых достойных
ангелов, даже более достойных, чем
Михаил и другие Небесные Ангелы.
Его служба заключается в том, чтобы
распределять чины и сенаторские
привилегии и т.д., он делает возможной благосклонность друзей и врагов.
Он дает превосходных друзей и управляет 50 Легионами Духов. Следует
отметить, что этот Король БЕЛИАЛ должен получать от заклинателя
подношения, жертвы и подарки, иначе он не будет давать правдивые
ответы на его вопросы. Но потом он долго может говорить правду, пока
не скован Божественной Силой. И вот его Печать, которая должна
носиться так, как описано выше.
Описание автора.
Что-что, а подарки он очень любит. Из приношений ему нравятся
кровавые жертвы (даже требовал у меня людскую, но после отступился

Демонические классификации

под нажимом заклинания), сладости (халва, рахат-лукум), красное вино,
благовония и эфирные масла (особенно если масло добавлено в лампаду).
Поможет во всех практически делах. Не любит библейские мотивы, при
именах божьих начинает ругаться, говорить нечленораздельно. Очень
часто обвиняет евреев в неверном причислении его к злым духам, причём
порывается доказать это, коль оператор поставит его утверждение под
сомнение. Не обманывает. Идеальный союзник, но требует уважение со
всеми почестями. Иногда бывает неконтролируем и опасен. Появляется
по разному и всегда в этот момент старается поставить заклинателя в
тупик. Только энохианское заклинание ставит его на место.
Соответствует Водолею с 11-го по 20-й градусы ночи.
Число Белиала – 73.
Имя Архангела управляющего им Гаррубиель.
Имя ангела управляющего им Михиель, что значит «Бог, всё
оживляющий».
Имя Господина Бехимирон, что значит «Скотский» и чьё число 323.
Знамя божье – HYVH.
ДЕКАРАБИА или ДАКАУРАБ.
Оригинальное описание.
Шестьдесят девятый Дух вначале
появляется в образе Звезды в Пентакле,
но затем, по приказу заклинателя,
принимает облик человека. Его служба
заключается в том, чтобы сообщать о
свойствах птиц и драгоценных камней,
и делать так, чтобы существа, похожие
на любых птиц, летали бы и пели перед
заклинателем, и даже пили бы воду,
как настоящие птицы. Он управляет 30
Легионами Духов, а сам он - Великий
Маркиз. Вот его Печать, которую
следует носить и т.д.
Описание автора.
Бред. Хорошо служит в ритуалах целительства. Появляется с грохотом.
Миролюбив и приятен. Всегда готов помочь оператору, но за это требует
увековечить свой ламен и поместить его на видное место.
Соответствует Водолею с 21-го по 30-й градусы ночи.

Демонические классификации

Число Дакаураба – 234.
Имя Архангела управляющего им Гаррубиель.
Имя ангела управляющего им манакель, что значит «Бог, помогающий
и поддерживающий всё».
Имя Господина Бехимирон, что значит «Скотский» и чьё число 323.
Знамя божье – HYVH.
СЕЕРЕ или ШИЭР.
Оригинальное описание.
Семидесятый Дух зовется Могущественный и Могучий Принц,
под властью АМАИМОНА, - Короля
Востока. Он появляется в облике
прекрасного человека, верхом на
крылатом коне. Его служба заключается
в том, в том, чтобы приходить и уходить,
неожиданно оставляя после себя какието вещи в изобилии, к тому же он
уносит и переносит все то, в чем вы
не нуждаетесь. Он может обойти всю
Землю в мгновение ока. Он помогает
обнаружить все то, что украдено, спрятано, и еще много других вещей.
Он безразличен к добру и выполняет лишь приказы заклинателя. Он
управляет 26 Легионами Духов. И вот его Печать, которую следует
носить и т.д.
Описание автора.
Да, благодаря этому духу можно что-то получить. Я, например,
на протяжении недели посещал рынок только из-за того, что покупая
продукты, мне всегда давали сдачи большую сумму, чем заплатил. Не
любит электричество, поэтому отключите все электроприборы из сети.
Любит играть пламенем свечи, а если поместите в треугольник курильницу,
то может без проблем сформировать из дыма сой образ, пусть не совсем
чёткий.
Соответствует Рыбам с 1-го по 10-й градусы ночи.
Число Шиэра – 501.
Имя Архангела управляющего им Вархиель.
Имя ангела управляющего им Хабюиах, что значит «Бог, дающий
щедро».

Демонические классификации

Имя Господина Нашимирон, что значит «Злобный» и чьё число 666.
Знамя божье – HHYV.
ДАНТАЛИОН или ДАНМАЛ.
Оригинальное описание.
Семьдесят первый Дух - Великий и
Могущественный Герцог, появляется в
образе человека с множеством мужских
и женских лиц, имеющих различные
выражения; и он держит книгу в своей
правой руке. Его служба заключается
в том, чтобы обучать любого всем
искусствам и наукам; он раскрывает
тайные намерения любого; ему известны
мысли всех мужчин и женщин, и он
может менять их по своему желанию. Он
может вызывать любовь и показывать
двойника любой персоны, к тому же, в видении он может показать его в
любой части мира, которую выберет. Он управляет 36 Легионами Духов,
и вот его Печать, которую ты носишь и т.д.
Описание автора.
Этот демон может вырвать у вас из груди любовь к любой персоне
и пришить это чувства той персоне к вам. Плохо одно: вы не будете
испытывать больше чувств к желаемой особе. Для совершения даннолго
ритуала, пожертвуйте духу голубя и голубку, после чего извлеките их
сердца и сшейте. Далее уложите сердца в курильницу на угли и принисите
жертву во всесожжение18. На астральном уровне и вправду меняются с
огромной скоростью лица людей при проявлении демона.
Соответствует Рыбам с 11-го по 20-й градусы ночи.
Число Данмала – 125.
Имя Архангела управляющего им Вархиель.
Имя ангела управляющего им Иабамиах, что значит «Глагол,
производящий все вещи».
Имя Господина Нашимирон, что значит «Злобный» и чьё число 666.
Знамя божье – HHYV.
18

Сердца животных выступают в роли вольта. О ритуале энвольтования можете
прочесть в нашей книге «Магия книги духов».

Демонические классификации

АНДРОМАЛИУС или АНДРОМАЛ.
Оригинальное описание.
Семьдесят второй Дух - Великий
и Могущественный Граф, появляется
в образе человека с огромной змеей
в руке. Его служба заключается в
том, чтобы возвращать и вора, и
товары, которые были украдены, и
обнаруживать все зло и тайные умыслы;
и наказывать всех воров и других злых
людей, и обнаруживать сокровища,
которые были скрыты. Он управляет
более чем 36 Легионами Духов. Вот его
Печать, которую ты должен носить, как
упомянуто выше.
Описание автора.
Написанное в гримуаре – работает. Должник или вор обязательно
вернёт что должен, иначе его ждёт сумасшествие или смерть. Особых
отличительных черт не имеет. Чувствуется привкусом горечи.
Соответствует Рыбам с 21-го по 30-й градусы ночи.
Число Андромала – 332.
Имя Архангела управляющего им Вархиель.
Имя ангела управляющего им Мюниах, что значит «Конец вещей».
Имя Господина Нашимирон, что значит «Злобный» и чьё число 666.
Знамя божье – HHYV.
Все эти демоны – части зодиакального круга. Также существуют
демоны планет и стихий, но для нас это не столь важно, так как всё это
приводится лишь для примера, чтоб Вы сами смогли отыскать себе своего
демона и работать с ним.

Ритуальные пренадлежности

Ритуальные принадлежности
Виды ритуальных принадлежностей
Для работы с демонами, нам потребуется подготовить ритуальные орудия и остальные предметы, что понадобятся при вызывании. Эти предметы нужны для концентрации воли мага, но не всегда обязательны. Для
начинающих практиковать демонологию, они, конечно же, очень помогут, поэтому не спешите отсекать их за ненадобностью.
Пантакль
Возьми чистый воск или пластину из золота, позолоченного серебра
или Магического электрона. В диаметре она должна иметь около 20 сантиметров, толщиной же - приблизительно сантиметр с четвертью.
Пусть Оператор в меру своего понимания и изобретательности создаст
символ, который представляет Вселенную.
Пусть Оператор выгравирует то же самое на пластине своей собственной рукой и инструментом.
Пусть, когда труд его будет закончен, он освятит Пантакль как умеет
и хранит его завернутым в изумрудно-зеленый шелк.
Кинжал
Пусть Оператор возьмет кусок чистой стали, выкует его и заострит, и
отполирует его, как требует того кузнечное искусство.
Пусть он затем возьмет затем кусок дубовой древесины и вырежет
рукоятку.
Длина ее должна составлять около 20 сантиметров.
Пусть в меру своего понимания и изобретательности он придумает
Слово, которое представляет Вселенную.
Пусть Оператор выгравирует это слово на своем кинжале своей собственной рукой и инструментами.
Пусть далее он позолотит рукоять своего кинжала.
Пусть, когда труд будет завершен, он освятит Кинжал как умеет и
хранит его завернутым в золотисто-желтый шелк.
Чаша
Пусть Оператор возьмет кусок Серебра и сделает из него чашу. Ее
высота должна составлять около 20 сантиметров, а диаметр - 7,5 сантиметров.
Пусть в меру своего понимания и изобретательности придумает Чис-

Ритуальные пренадлежности

ло, которое представляет Вселенную.
Пусть Оператор выгравирует его на своей чаше своей собственной рукой и инструментом.
Пусть, когда труд этот будет завершен, он освятит Чашу как умеет и
хранит ее завернутой в лазурно-голубой шелк.
Жезл
Пусть Оператор возьмет медный прут, длиной около 20 сантиметров
и диаметром 1,5 сантиметра.
Пусть укрепит на его навершии золотой огонь о трех языках.
Пусть в меру своего пониманием и изобретательности придумает Делание, которое представляет Вселенную.
Пусть Оператор совершит это Делание, так, что Жезл оказал ему помощь.
Пусть, когда труд этот будет завершен, он освятит Жезл как умеет и
хранит его завернутым огненно-алый шелк.
Лампа
Оператор возьмет чистый свинец, олово, ртуть, платину, и, если необходимо, стекло.
Пусть в меру своего понимания и изобретательности придумает Магическую Лампу, которая должна гореть без фитиля и масла, питаясь Эфиром.
Пусть он совершит это в тайне и уединении.
Пусть Оператор, освятит эту лампу и хранит его в тайней скинии Искусства.
Ибо об этом написано: “Обеспечив себя всеми инструментами и в полном вооружении, он подобен богине”.
И снова, “я вооружен, я вооружен”.
Данные указания являются стандартными для многих орденов, приведены для примера всей сложности работы, и возможно, они отпугнут тех,
кто думает, что магия – лёгкая наука. Но, учитывая, что данная книга
предназначена для практического пользования, беря во внимание собственный опыт, приведём минимальный набор инструментов, который лёгок для приобретения и понадобится в работе.

Приобретение ритульных предметов

Итак, как стало ясно из предыдущей главы, создание ритуальных
предметов достаточно трудоёмко, иногда даже не под силу обычному че-

Ритуальные пренадлежности

ловеку, поэтому существует альтернатива – приобретение ритуальных
предметов.
Мантия балахонного покроя.
Рабочая одежда мага.
Материал – любой.
Без капюшона, рукава и подол
колоколообразные
Для начинающего подойдёт чёрного
цвета, без пояса и символики.
Нож с чёрной ручкой. Воздушноогненный инструмент мага.
Для начинающего подойдёт нож не менее
20 см в длину, приобретается без торга.
Чаша. Материал: стекло, металл, дерево,
керамика. Водный инструмент мага.
Для начинающего подойдёт чаша, которая должна быть не менее 20 см высотой
и не менее 10 см в диаметре.
Пантакль. Материал: дерево, металл,
глина.
Земной инструмент мага.
Для начинающего подойдёт пантакль
должен быть квадратом, со стороной не
менее 30 см и не более 50 см.
Лампада подвесная с кронштейном.
Концентратор воли оператора во время
работы.
Приобретается начинающим в церкви.
Для успешной работы потребуется
раскрещение предмета, как будет описано
ниже.

Ритуальные пренадлежности

Кадильница. Материал: металл. Предназначена для воскурений травяных сборов.
Обычно используется металлическая чаша на
ножке или собственноручно изготавливается из
металлической тарелки и треножника.
Свечи. Желательно восковые. Предназначены
для алтаря и как вспомогательные за пределами
круга. Не менее 10 штук.
Приобретается на рынке или делаются собственноручно из воска. Окрашиваются в чёрный
цвет путём втирания в них порошка активированного угля. Одна свеча не окрашивается.

Освящение ритуальных предметов
Каждый ритуальный предмет имеет
свою стихийную принадлежность и освящается согласно этой стихии. На предметы наносятся приводимые ниже имена
ангелов стихий.
Теперь давайте рассмотрим все предметы поотдельности.
Одеяния всех участников ритуала также должны соответствовать очень
строгим требованиям19.
Все они должны быть правильно очищены и освящены. Само одеяние должно быть белым, из естественной ткани
- вроде хлопка или шелка. На груди
красной шелковой нитью необходимо
вышить рисунок, изображенный здесь.

19

Об одеянии очень хорошо рассказано в книге Бомбушкар И. С. «Основы основ чёрной
магии. Часть 2. Руководство по демонологии».

Ритуальные пренадлежности

На операторах должна быть также
белая кожаная обувь, на которую красной киноварью следует нанести рисунки,
изображенные здесь:
Кроме того, на всех участниках должны быть пояса, причем, следуя традиции,
из коже, но я, например, использую пояс
из хлопка.
На поясе должны быть написаны следующие четыре слова - на иврите -ТETRAGRAMMATON, AHIH, ALIUN, ALUAH. Наконец,
на голове каждого оператора должна быть кожаная шляпа со словом
ALHIM спереди и YHVH сзади, ADNI справа и AL слева. Как уже не
раз говорилось, все использующиеся материалы, конечно, должны быть
очищены и освящены.
Каждый участник, кроме того, должен быть вооружен магическим ножом, надписанным именем духа огня с правой стороны и духа воздуха с
левой:
Дух Огня: BITOM (используйте энохианский алфавит).
Дух Воздуха: EXARP (также энохианским алфавитом).
Нож должен быть приобретен в субботу и немедленно должным образом очищен и освящен. После этого нужно произнести следующую молитву:
«Я заклинаю тебя, YEHUWAU, властью Бога, Отца нашего всемогущего, могуществом Небес и звезд, и силой ангелов, элементов,
камней и трав, а также , мощью буранов, грома и ветров, чтобы ты
получил власть для выполнения той работы, которую мы намерены
совершить, без обмана и неправды, силою Бога, Творца времен и повелителя ангелов. Аминь. DAMAHI, LUMECH, GADEAL, PANCIA,
VELOAS, MEOROD, LAMIDOCH,
BALDOCH,
ANERETHON,
METATRON, - пресвятые ангелы да
будут покровителями твоими, ибо
я использую тебя для достижения
священной работы».
Очистите и освятите нож еще раз,
а затем оберните в черную шелковую
ткань. На ткань должны быть нанесены символы и имена, показанные здесь:

Ритуальные пренадлежности

Их следует вышить на ней, а затем ткань надо также очистить и освятить, как и все вещи, которые вы используете в этой магической работе.
Затем кинжал необходимо спрятать в изолированном месте не меньше
чем на тридцать пять, дней, и его никогда нельзя показывать никому.
Каждый участник должен также носить “Гексаграмму Соломона “,
изображенную здесь:
Для нее должен быть использован
правильно очищенный и освященный пергамент, при этом еще и с использованием необходимых цветов.
Контур должен быть черным, как и
слова “TETRAGRAMMATON”
и “TAU”. Слова “AGLA”,
“ALPHA” и “OMEGA” - следует
начертать красным. Пять внешних
треугольников закрашены желтым,
нижний треугольник надо оставить
белым, символ же - сделать черным.
Центральный крест - красный, а три
маленьких квадрата в нем должны
быть выкрашены в черный. Носить
гексаграмму надо на талии, каким-то образом прикрепив ее к одежде, и
закрывая белым полотном.
Главный оператор должен также иметь “Пентаграмму Соломона”, выгравированную на серебряном или золотом диске шириной три дюйма,
как показано здесь:
Правильно
приготовленными
черными чернилам на нее следует
нанести имена и символы, слово же
“TETRAGRAMMATON” следует начертать красным. Центральная секция должна быть закрашена
зеленым, а внешние треугольники синим. Символ конкретного демона,
гравированный на диске из соответствующего металла (как будет сказано ниже, можно заменить воском или
оловом любой метал), должен быть
прикреплен к обратной стороне этого
талисмана.

Ритуальные пренадлежности

Все это должен носить на шее главный оператор - на толстой цепи,
сделанной из серебра хорошего качества.
Каждый участник должен обладать защитой или “магическим кольцом”, сделанным из определенного металла; предпочтительно из серебра
или золота, хотя подошла бы и медь. Оно (кольцо) должно быть надписано, как указано здесь, с использованием правильно приготовленной
черной краски.
Свечи, которые будут освещать
гоетический ритуал, должны быть
сделаны из пчелиного воска. При
этом надо использовать только новые свечи, которые ранее никогда не
зажигались. Их надо приобретать в
среду. Очистив и освятив, над ними
следует произнести следующую молитву:
«ЕНТАБОР, НАТАБОР, СИ
ТАСИБОР, АДОНАИ, ЛАЙАМОН, ТИНАРМЕС, ЕОС, ФИЛОДЕС.
Ангелы Божьи, пребудьте с
нами! Я призываю Вас в своей работе, и да буду я удостоен силы и
совершенства, благодаря вашему заступничеству. Я заклинаю тебя,
сущность воска, Создателем и Господом Всемогущим; который создал все вещи из ничего, Его пресвятым именем и Его ангелами, я
освящаю тебя силой и благословением Святого Имени АДONAI, в
котором содержится жизнь всех существ».
Теперь на свече должен быть выгравировано имя ангела огня BITOM
на энохианском языке. После чего ее следует еще раз очистить и освятить, а затем обернуть в белую шелковую ткань по крайней мере на семь
дней.
Во время всего ритуала следует использовать благовония. Для гоетической эвокации правильно было бы выбрать благовония зодиака, что
приводится в приложении, соответствующие природе избранного демона.
Также, качественное благовоние Абрамелина (тоже приводится в приложении) подходит для прелатов или губернаторов, а также солнечных
демонов или королей. Жасмин следует использовать для маркизов или
лунных демонов, бензоин лучше всего подошел бы для герцогов, табак
можно предложить графам, а кедр - принцам.
Над благовониями следует произнести следующую молитву:

Ритуальные пренадлежности

«О Бог Авраама, Исаака и Иакова, удостой благословения и освящения эти благовония, чтобы они даровали нам власть отличить
доброго духа от злого, а также призраков и врагов. О, ADONAI, живой и царствующий, ныне и присно и во веки веков, Аминь».
И далее следующее:
«Освяти, О, Господь, это благовоние, чтобы оно защитило людей,
спасло наши души и тела, заклинаю Пресвятым имени YEHUWAU,
чтобы все, кто вдыхают дым его, имели здравие и души, и тела.
Во имя Господа, создателя эонов. Да будет так”. При возжигании
благовоний можно начать с той же самой молитвы, что и при возжигании свечей, а затем продолжить словами: ЗАЗАЙ, САЛМАЙ,
ДАЛМАЙ, АНЖЕРЕКТОН, ЛЕДРИОН, АМИСОР, ЕВСЕЙ, ОР!
Великие Ангелы, Ангелы Божьи, помогите нам, и да будет с вашим
участием исполнена наша работа!»
Освящение же чаши происходит так.
Налейте в чашу воды. Напишите на ней имя ангела воды HCOMA.
Прчтите следующее заклинание:
«О, Ты, могущественный Ангел ХКОМА, Ты, господин и управитель Быстрых Вод, я молю Тебя наделить эту Чашу магическими
силами, которые подчинены тебе, чтобы с их помощью я мог управлять духами, котоые служат тебе благородно и искреннее! ХОТАХЕ ИАИДА!»
Плесните из чаши воду на четыре стороны света. Отпейте из неё глоток. Оставьте испариться остаток воды, как жертву ангелам, после чего
протрите и заверните в шёлковую ткань.
Пантакль – земной инструмент. Для гоэтических экспериментов в
следующей главе он представлен крышкой алтаря. Освящаете крвшку
алтаря, так.
Сформируйте четыре кучки соли по углам алтаря. Прочтите заклинание:
«О, Ты, Прославленный Ангел НАНТА, Ты – тот, кто управляет
Непоколебимой сущностью Земной Тверди, я взываю к тебе, чтобы
ты дал этому Пантаклю магические силы, которые подчинены тебе,
чтобы с их помощью я мог управлять духами, которым ты Господин,
со всей серьёзностью и непоколебимостью. ХОТАХЕ ИАИДА!»
Соберите соль в одну кучку и разбросайте по четырём сторонам света.
Накройте крышку алтаря тканью.
Церковные предметы требуют «раскрещения» для их дальнейшего использования в магических целях. Раскрещение происходит богохульным

Ритуальные пренадлежности

методом либо по принципу INRI20.
Мы не станем приводить первый метод, остановившись на втором как
на более нейтральном.
Разожгите огонь, для этого положите в курильницу уголь и полейте
его спиртом или маслом. Опускайте лампаду в огонь (смотрите чтоб не
перегрелась и не лопнула), читая текст:
«Заклинаю тебя Лампада, Именами Невыразимыми. Вечным богом ИАИДА, приказываю тебе! Как земля да очистится посредством огня, так и тебе освободиться от рабского служения людским
богам, во имя алхимической формулы ИНРИ! И станешь ты моим
светочем на пути Силы, да станешь мне путеводной звездой моего
духа. Во имя ангела ЭХНеБ, достославного правителя Духа! ХОТАХЕ ИАИДА!»
Далее, наливаете масло в лампаду и возжигая её, посвящаете работе:
«О, Ты, кто произошел от Бессмертия. Ты, кто создал всё и облёк
себя в Силы Природы, точно в одежды, Твоим Святым и Божественным Именем Нерождённый и Предвечный, проявленный во мне. Я
заклинаю ТебяТвоим именем ИАИДА! И молю тебя дать мне силы в
моих поисках Мудрости и во всех операциях, связанных с этим светочем моего Духа. . Именно для этого свершаю обряд Освящения в Божественном Присутствии Нерожденного и Предвечного Бога, что во
мне! О, Ты, Величественный Ангел ЭХНеБ, Ты – тот, кто управляет Святостью Духа, я взываю к тебе, чтобы ты дал этой Лампаде магические силы, которые подчинены тебе, чтобы с их помощью я
мог управлять духами, которым ты Господин, со всей серьёзностью
и непоколебимостью. ХОТАХЕ ИАИДА!»
Обойдите с горящей лампадой стороны света, как бы знакомя её с
ними. Пусть лампада догорит, после чего отложите ей для дальнейшего
использования.
Кадильница, по логике, должна быть освящена до лампады. Уложите
в неё уголь. Полейте его маслом. Разожгите. Эта часть ритуала крещения
её огнём. Читайте текст:
«О, Ты, Прославленный Ангел БИТОМ, Ты – тот, кто управляет Силами Сокрушительного Огня, я взываю к тебе, чтобы ты дал
этой Курильнице магические силы, которые подчинены тебе, чтобы
с их помощью я мог управлять духами, которым ты Господин, со всей
серьёзностью и непоколебимостью. ХОТАХЕ ИАИДА!»
20

Дешифровка аббревиатуры с латыни «Огнём природа очищается».

Ритуальные пренадлежности

Далее тушите огонь. Меняете уголь и разжигаете в кадильнице благовония. Эта часть крещения воздушной частью Огня.
«О, Ты, Прославленный Ангел ЭКСАРП, Ты – тот, кто управляет быстрыми потоками Воздуха, я взываю к тебе, чтобы ты дал
этой Курильнице магические силы, которые подчинены тебе, чтобы
с их помощью я мог управлять духами, которым ты Господин, со всей
серьёзностью и непоколебимостью. ХОТАХЕ ИАИДА!»
Пусть благовония прогорят. Помойте кадильницу и обтерев, спрячьте
для дальнейшего использования.
Что касательно полного примера описания ритуала, отсылаем читателей к следующей части, где будет рассказано об освящении храма. Мы
преднамеренно не станем разжёвывать каждый шаг, чтоб оставить каждому возможность для творческого подхода.
Что касательно благовоний, то их желательно использовать в соответствии стихиям. Составы стихийных благовоний Вы найдёте в приложении.

Подготовка к проведению ритуала

Подготовка к проведению ритуала
Клятва Бенедикта. Доктрина черной школы
Великого Древнего Изначального, которого не может воспринять разум человека, можно выразить одним словом Айн (Ничто). Айн сотворил
Свет Бесконечный, который познал себя и изрек «Аз есмь» (Э-хе-йе).
Свет принес с собой Порядок. Возомнил себя Верховным, Изначальным
и стал творить. Он сотворил много миров с четкой иерархией и человека
по образу и подобию своему. Человек является Сыном Бога и Богини, и
по праву должен стать Богом нового мира, созданного в результате Союза Бога (Духа) и Богини (материи). Для этого Человеку нужно познать
Древо Добра и Зла и Древо Жизни. Однако, Бог боялся и не желал
этого, поэтому запретил.
Один из самых Первых и Великих Духов Люцифер осознал, что Бог
Порядка является тщеславным демоном и решил помочь человеку на пути
становления Богом. Человек познал Добро и Зло, но Древо Жизни так и
осталось для него запретным, ибо испугался Бог, что человек станет как
Он и изгнал его из Сада Эдема. Люцифер также был наказан. Он ушел
во тьму и стал ее Повелителем. С ним ушла и часть Духов. Было создано
клипотическое (инфернальное, демоническое) Древо Жизни, по которому человек также может двигаться до достижения уровня Бога.
Чтобы работать с Клипотическим Древом Жизни, человек должен получить на это благословение Тьмы, стать ее Адептом (посвященным) и
сформировать себе инфернальное тело. Но получить его смогут только
Сильные. И помни. Свет всеми путями попытается воспрепятствовать
этому через друзей, семью, мир... Поэтому, «оставь мертвым хоронить
мертвых».
Знай, что вступивший во Тьму становится братом Ночи, получает
новое Имя, трансформирует душу и движется к своему триумфу. Инфернальная душа, ставшая демоном, идет к Цели и после разрушения
физического тела. Одновременно может возвращаться в физический мир,
решать свои дела и помогать братьям Тьмы.
Клятва Бенедикта.
“Ego vos Benedicto
In nomini magni
Dei nostri Satan as
Ave Satan as!

Подготовка к проведению ритуала

Ave domini inferi!”
Это клятва Силам Тьмы. Она произносится один раз и соединяет тебя
с братством Ночи. Произнеси ее в полночь на Черную Луну.
Магическое имя
Выбери себе любое имя, в котором ты почувствуешь для себя Силу.
Вырежи его на кожаной полоске колдовскими буквами и носи на запястье
левой руки.
Расчет времени для магических операций
Магический день. Семь дней недели посвящены семи планетам.
Марс (Мадим) – вторник
Юпитер (Цедек) – четверг
Сатурн (Шабатаи) – суббота
Солнце (Шемеш) – воскресенье
Венера (Нага) – пятница
Луна (Левана) – понедельник
Меркурий (Кокаб) – среда
В скобках после тире название планеты на иврите. Каждая планета
имеет определенные магические свойства, которые учитываются при проведении колдовских обрядов.
Луна – некромантия, видения, сны, похоть.
Марс – месть, проклятья, вызов душ умерших из ада, расжигание
войны.
Меркурий – бизнес, торговля, предсказания.
Венера – любовь, средние деньги.
Сатурн – некромантия, защита, порча, связывание силы, отвороты,
остуды, разрыв.
Солнце – богатство, здровье.
Магический час. Каждые магические сутки начинаются с восхода
солнца и заканчиваются следующим восходом. Магических часов 24: 12
дневных и 12 ночных. Дневные часы идут от восхода и до захода солнца,
а ночные – от захода, до восхода.
Между заходом и восходом время делится на 12 и получаем продолжительность одного магического часа. Также поступаем и с дневными
часами. Каждому часу покровительствует определенная планета.
Первый дневной час соответствует планете этого дня. Последующие
часы идут по часовой стрелке вокруг семиконечной звезды.

Подготовка к проведению ритуала

Солнце в знаках зодиака. 12 знаков зодиака делятся на 4 тригона.
Каждый тригон относится к определенной стихии. Солнце, находящееся в определенном созвездии, проводит на землю особый вид энергии.
Полный круг солнца замыкает в созвездии Рыб.
Магический новый год начинается с 21 на 22 марта, когда солнце входит в 1 ° Овна.
Итак:
Тригоны:

а) огня – лев, стрелец, овен;
б) воды – рыбы, рак, скорпион;
в) воздуха – водолей, близнецы, весы;
г) земли – телец, дева, козерог.
В календарях указывается, например, солнце в овне или солнце в козероге. Магическими считаются стихии огня и земли. Вода и воздух стихии переменчивые. Их можно использовать в чарах любовных, при
формировании иллюзий...
Учет солнца в зодиаке не самое главное, поэтому в тех ритуалах где это
нужно, дополнительно указывается.
Фазы Луны. Это самый главный фактор при проведени обрядов.
Приливы и отливы Луны имеют огромное влияние на Землю и человека.
Луна бывает:

Подготовка к проведению ритуала

а) новая (новолуние, черная луна – ее еще называют Лилит);
б) нарастающая;
в) полная;
г) убывающая.
Особое значение имеют новолуние (ее пик) и пик полнолуния. В это
время могут собираться оккультные группы и проводить ритуалы. На
новолуние - насылаются порчи, проклятья; вершатся отвороты, остуды;
разрушаются психические атаки. Новолуние длится двое суток. Потом
она начинает нарастать. В этот период делают привороты, талисманы,
привлекают удачу в деньгах..., т.е. то, что будет увеличиваться и так до
полнолуния включительно, которое также длится два дня. Убывающая
Луна унесет все, что вам не нужно - это время снятия порчи или, наоборот, ее наведения (например, порча на деньги, т.е. чтоб ушли деньги),
лечения болезней...
Лунные дни. Пуна в каждый свой день излучает определенный тип
флюидов, который также учитывается в магических практиках.
1 - Удача
15 - Избежание воров
2 - Разделение
16 - Избежание яда
3 - Получение признания
17 - Помощь при родах
4 - Любовь
18 - Помощь при охоте
5 - Материальные блага
19 - Общение с врагами
6 - Победа
20 - Общение с беглецами
7 - Исцеление
21 - Разрушение
8 - Обретение здоровья
22 - Домашние животные
9 - Духовность
23 - Растительность
10 - Неудачи в любви
24 - Получение любви и успеха
11 - Гармония в браке
25 - Жидкости
12 - Разделение, развод
26 - Водные создания
13 - Дружба
27 - Разрушение
14 - Материальные блага
28 - Примирение
Дни Силы. Их называют Праздниками. Их отмечают все ведьмы и
колдуны, маги и чародеи. Основных четыре (лунных) дня:
2 февраля – Candlemas
30 апреля – Beltan
1 августа – Lammas
31 октября – Hallooween (Самхейн)
В эти ночи везде проходят шабаши. Пучше их отмечать группой. В это
время меняются и обновляются потоки Силы.
Самые главные - 30 апреля и 31 октября. Самхейн самый зловещий и
мрачный праздник.

Выбор и подготовка храма для проведения инвокаций

Он начинается в полночь. Полный шабаш состоит из 13 человек. В
нем есть три лидера - Верховный Маг (Великий Магистр, Великий Мастер...), Верховная Жрица и Старший Помощник. Проводится Черная
Месса. Вызываются Силы Тьмы. Благословляется группа. Могут посвящаться новые в группу, духам приносят дары. Если кому-то нужна
магическая помощь, то проводится ритуал всем шабашом. Ритуальная
пища - красное вино и красное мясо. После ритуалов съедается пища и
веселятся до рассвета.
О проведении Черной Мессы узнаете дальше.
Самхейн - праздник мертвых. Занавес между мирами очень тонкий в
эту ночь. Особенно, если есть туман. Это нужно помнить.
Также можно отмечать и новолуние с полнолунием.

Выбор и подготовка храма для проведения инвокаций
Итак, мы подошли к основным разделам демонологии – практическому применению всего сказанного на практике. Для вызывания демонов,
нам потребуется храм. Идеальный вариант – иметь домик в деревне со
свободной комнатой, чтоб Вам ни кто не мог помешать во время ритуала,
но как показывает практика, вызывания можно проводить и в городской
квартире. Для этого, освободите себе пространство в комнате, предназначенной для ритуала, вынесете из неё все ненужные вещи, передвиньте
или уберите мебель, чтоб иметь пространство не менее 2,5х2,5 метров.
Далее, с северной стороны
комнаты у Вас должна быть
голая стена или в лучшем случае угол. Коль такое невозможно ( наличие окна, дверей и прочего), используйте
любую сторону света. Лучше
использовать угол комнаты,
а не стену, так как в углах
комнаты обычно концентрируется энергия. Идеальный
храм будет выглядеть так,
как показано на рисунке.
Как показано на рисунке,
со стороны, где вызывается
дух, должна быть устроена
Святая Святых с двойной

Выбор и подготовка храма для проведения инвокаций

завесой, где располагается печать духа, лампада и его изображение. Устройство святая святых приведено на следующем рисунке.

Естественно, что 2,5х2,5 метров не хватит для построения такого пространства. В идеале должно быть помещение прямоугольной формы 4х3
или 4х4, а лучше и 5х5 метров. Конечно, Святая Святых можно сократить до 40-50 см в глубину и до 70-50 см в ширину.
Зачем нужна эта Святая Святых, если ни в одном трактате о демонах
она не упоминается? Ответ прост, демонов лучше заклинать не один день,
а как минимум дней пять. Для того, чтоб не развеять флюид демона из
храма и в то же время обезопасить себя во время сна, лучше создать для

Выбор и подготовка храма для проведения инвокаций

него жилище. По завершению ритуала, завесы святая святых смыкаются, и на них накладывается секретная
печать Соломона, представленная на
рисунке.
Печать можно изготовить на серебре и освятить должным образом,
как это было по отношению к магическим орудиям, но также она может
быть изготовлена на воске, причём
выгравированные пазы окрашиваются в чёрный цвет обычными акварельными красками (густой слой
краски, иначе воск не окрасится).
Ткань занавеса – натуральная (хлопок, лён, шерсть), цвет – чёрный
или красный. Занавес должен полностью закрывать Святая Святых со
всех сторон и доходить до пола: исключение составляет только верх – оставьте пространство для выветривания тепла от горящей лампады. Лампада должна гореть непрерывно все дни и ночи операции.
Далее, идёт подготовка круга. Идеальный вариант – изготовить круг
из фанеры, но можно обойтись и начертанием его мелом или краской (подойдёт акварель – легко смываема) на полу. Идеальный вариант круга
представлен на следующем рисунке, хотя могут быть и вариации, что будут приведены ниже.
Внутри пентаграмм устанавливаются свечи.
Я же, например, использую более упрощённую модель круга. Он представляет собой три окружности, вложенные одна в другую. По сторонам
света в окружности вписываются следующие имена:
Восточная сторона, первая окружность – ORO IBAH AOZPI (имя
Великого Божьего Имени Востока);
Восточная сторона, вторая окружность – BATAIVAH (имя Великого Короля Востока);
Южная сторона, внешняя окружность – OIP TEAA PEDOCE
(Бог);
Южная сторона, внутренняя окружность – EDEL PERNAA (Король);
Запад, внешняя сторона – EMPEH ARSEL GAIOL (Бог);
Запад, внутренняя – RA AGIOSEL (Король);
Север, внешняя – EMOR DIAL HECTEGA (Бог);

Выбор и подготовка храма для проведения инвокаций

Север, внутренняя – IC ZOD HEH CHAL (Король).
Лучше всего для написания имён использовать энохианский алфавит
Джона Ди, что приводится в приложении.

Треугольник искусства тоже можно чертить мелом или краской, а
внутрь его помещается печать духа, изготовленная на соответствующем
металле или на воске (воск очень часто заменяет все металлы как универсальный флюидный концентратор). Можно изготовить треугольник и на
фанере. Его внешний вид обычно
таков:
Я же, например, использую
немного другую форму треугольника, то есть записываю другие слова на энохианском языке, ZODOCARE, ECA, OD
ZODAMERANU, что в переводе значит «приходите и проявляйтесь». Располагаю эти слова сле-

Выбор и подготовка храма для проведения инвокаций

дующим образом:
TETRAGRAMMATON – ZODOCARE;
ANAPHAXETON – ECA;
PRIMEUMATON – OD ZODAMERANU.
Вместо слова MI-CHA-EL, записываю IA-I-DA, верховное божество энохианики.
Касательно энохианики, хотелось бы заметить, что данный язык,
хоть и искусственен, работает безотказно. Возможно, мной будет
написана книга по данному роду магии, хотя такие знания не стоит
пока выносить на публику, так как эта магия, по словам того же
Кроули, работает безотказно, независимо от того, верите Вы в неё
или же нет.
Также, треугольник можно создать по следующему типу, внеся
некоторые изменения в классический ритуал.
Треугольник Соломона не имеет никаких стандартных размеров,
но белый внутренний треугольник должен быть равносторонним.
Внешний же треугольник (черная граница, окружающая белую
внутреннюю поверхность), обычно, должен быть на пять сантиметров выше. Это добавляет аспект динамического искажения и
придает Треугольнику элемент тайны, приличествующий ему как
порталу между мирами.
Теперь опишем зеркало. Его форма и вид может сильно варьироваться. К примеру, может использоваться антикварная закопченная стеклянная панель, вроде такой, что используют декораторы
интерьеров. Другой вариант - заказать свое стекло в мастерской по
работе со стеклом, попросив отшлифовать острые края так, чтобы
вы не могли не порезаться.
Надо купить три баночки лака со спреем, одну - серебряную
(Луна), одну – медную (Венера) и одну – чёрного блеска. Очистив
стекло спиртом или тетрахлоридом углерода, затем сделайте напыление на внутренней поверхности краской цвета металлик. Советуем напылять её в форме спирали, закручивающейся внутрь, чтобы
придать зеркалу способность “вызывать вихрь из далеких глубин
внешнего космоса”. После того, как металлическое напыление полностью высохнет, стеклянную пластину следует положить на черный круг в центре треугольника, чтобы понять, как зеркало будет
смотреться, если покрыть его сверху черной краской. Если эффект
металлического напыления на черном фоне устраивает мага, надо
напылить три слоя черного, позволяя каждому высохнуть полностью перед нанесением следующего.

Выбор и подготовка храма для проведения инвокаций

Место для алхимического “жидкостного конденсатора”21 находится на
картонной подкладке. Но мы предлагаем начинать практику без неё, чтобы сразу научиться работать в более сложных условиях, не зацикливаясь
на дополнительных символах. Позже можно воспользоваться и конденсатором. Есть даже бородатая шутка, на сей счёт: “Мы даже провели эксперимент, заряжая наш шар из горного хрусталя для операций по
Гримуару Алмадель 250 000 вольт с помощью разрядной электрофорной
машины - но потом поняли, что нам это не нужно”.
Зеркало следует прикрепить к
подкладке из гофрированного картона с помощью двусторонней клейкой
ленты. Картонная подкладка приклеивается к фанере по кругу. В конце ко всему сооружению приклеивается и привинчивается пластиковая
или металлическая рамка, которая
удерживает всю конструкцию вместе. Четыре медных винта с ушком
следует вкрутить по краю (вам нужен понадобится только один, если
вы не будете вешать зеркало над головой).
Зеркало не стоит привинчивать к треугольнику навеки, поскольку оно
является также и Пантаклем Искусства для Мага, четвертое традиционное орудие магов. Соответственно, его можно использовать не только для
гоэтических, но и для других операций. Для обратной стороны (фанерной
- и это уже третий слой) можно использовать традиционную конструкцию
Пентакля Земли, применявшейся магами Ордена Золотой Зари, или, к
примеру, десятиконечную двойную пентаграмму сфиры Малкут. Для зеркала-пантакля также надо приобрести кусок зеленого шелка квадратной
формы 90х90 см. Зеркало следует заворачивать в него в промежутках
между операциями, или же накрывать им как покровом перед началом
каждой из них. Когда оборудование не используется, можно также временно вешать зеркало на Треугольник - пантаклем наружу.
21

Жидкостные конденсаторы являются алхимическими соединениями (жидкими или
сухими), которые притягивают астральные “флюиды” и используются магами школы
Франца Бардона, чтобы заряжать их магические зеркала. Однако Бардон не придает
значения оптическим зеркалам. Он предпочитает не отражающую черную поверхность
для визуализации в тантрическом стиле. В случае оптических зеркал жидкостный
конденсатор иногда помещается за зеркалом в качестве дополнительного усиления. (См.
«Врата Посвящения» Ф. Бардон, или нашу книгу «Магия книги Духов»).

Выбор и подготовка храма для проведения инвокаций

Далее, постараемя описать пример самого простого алтаря (кто уже читал нашу книгу «Магия Книги Духов», могут использовать инструкции
из неё). Стандартный алтарь, обычно выглядет следующим образом, как
показано на рисунке.
Алтарь изготавливается из древесины, представляя собой удвоенный куб, с размером грани
600 (60 см). То есть его высота будет равна 1200
(120 см), а квадраты оснований 600 (60 см), хотя
рекомендуется делать алтарь по своему росту. Алтарём может стать и стол, покрытый тканью, тумба
или даже простейший коврик на полу по принципу
шаманов. Тут тоже мало значит как его исполнить.
Главным же атрибутом алтаря будут являться нанесённые на него письмена.
На передней стороне алтаря, обозначенной буквой «А» изображается своеобразная пентаграмма, приводимая ниже.
Она окрашивается следующим образом:
Лучи – синий цвет, надписи – чёрные;
Сердцевина – зелёная, надписи – чёрные;
Окружность – цвет фона алтаря (обычно
чёрный), надпись – красным, контур окружности – инверсно (белым).
С противоположной стороны алтаря изображается гексаграмма, что приведена ниже.
Гексаграмма окрашивается следующим образом:
Лучи – жёлтые, надпись – чёрная;
Сердцевина цвета фона, тау-крест в середине – красный, квадратики и надпись чёрная;
Окружность – цвет фона (чёрный), контур
окружности и буквы – инверсно (белые);
Кресты за контуром окружности, также инверсно по отношению к фону (белым).
На рабочей поверхности алтаря, то есть
на его крышке, лучше всего изобразить универсальный символ мироздания Джона Ди. Он приводится на рисунке
ниже.

Подготовка оператора

Раскраска Великого Пантакля Вселенной производится инверсно по
отношению к фону алтаря, то есть, если фон черный – то рисунок белый.
Вот, в принципе, и вся подготовка храмового пространства. Теперь
подойдём к основному вопросу – его освящению, но для начала нужно
очистить себя самого, поэтому не будем нарушать логическую цепочку.

Подготовка оператора
Подготовка оператора начинается с его физической чистоты. Для этого подойдёт следующая методика.
Наполните ванну водой. Зачерпните горсть воды из неё и представляя
как она заряжается у Вас в руке, влейте обратно и начинайте мешать воду
в ванной правой рукой, читая следующий текст:
«О Предвечный, Великий Бог, Мира Владыка! Древний и Всесиль-

Подготовка оператора

ный, силой великой, прошу освяти, воды творенья для духа и тела моего очищенья. Тебя призываю, о, Боже Великий, Тебя призываю, Невидимый и Вечный! Приди, приди, приди! Тебя заклинаю! ЗОДОКАРЕ,
ЭКА ОД ЗОДОМЕРАНУ! Явись же, Божья Сила! Заклинаю Тебя,
напитай эти воды Силой Своей! Заклинаю Тебя, Волей Твоей, заклинаю Тебя, Волей своей, Волей единой, в Тебе и во мне, Силой творимой,
в нас наравне! Освяти же воду! ЕДО КИКАЛЕ КАА; ЗОДОРЖЕ,
ЛАПЕ ЗОДИРЕДО НОКО МАДА, ХАТАХЕ ИАИДА!»
Далее погрузитесь в ванну и начинайте медитировать на то, как развеивается все инородные наслоения, что вокруг Вас. Вы лежите в Святой
воде, она Вас омывает. Лежите в ванне около часа, после чего вытащите
затычку и позвольте воде вытечь, оставаясь в ванне.
Начинайте поливать себя водой из душа или специально заготовленной водой в ёмкости, читая следующее:
«Омой меня, о, Вечный Огонь Бессмертия, Нерождённый и Неизречённый Бог, сущий во мне! Омой же меня Водой Своей Чистоты � и я
омоюсь, очисть меня Огнём Своей Воли - и я очищусь. Прибудь со мной
в моих начинаниях. Дай Ангела Моего, Истинной Воли Моей!»
Пока вода медленно стекает, представляйте себе как вместе с ней уходят все Ваши дневные заботы. Физический мир удаляется, уступая место
духовному миру.
Далее, после принятия ванны, оденьте ритуальную ментию, громко
воскликнув, когда она будет на Вас:
«Зама зама озза рахама озаи! Одежда, чудесная одежда Силы моей!»
Не менее трёх раз.
Перед серьёзными ритуалами, также будет уместен пост или схима. Я,
например, посты не сильно поощряю, но вот схиму – да.
Что такое схима? Схима представляет собой сознательное отречение
от чего-либо в своей жизни на какой-то период. Достаточно недельной
схимы, чтоб достигнуть нужного состояния присутствия силы.
Далее, очистительным ритуалом является Ритуал Пентаграммы (РП).
Он уже приводился неоднократно в нашей книге «Книга Магии Духов»,
здесь же мы приведём немного видоизменённый его вариант, приспособленный для ритуалов заклинания демонов.
Станьте посреди комнаты, так, чтоб было достаточно места вокруг
вас.
Поднимите правую руку вверх с раскрытой ладонью. Представьте, что
у Вас над головой висит светящаяся сфера, представляющая то ли Ваш дух,
то ли ангела хранителя – не важно, главное, что она является концентрацией высшей силы и воли. Дотроньтесь до неё и возьмите в ладонь.

Подготовка оператора

Опускайте руку, прикасаясь ко лбу, говоря: «Коронуюсь», – обращение к этой сфере, а она, благословив вашу руку, как бы присутствует на
пальцах руки.
Дотроньтесь ладонью пупочной области или лобка, говоря: «На Царство».
Прикасаетесь левого плеча, говоря: «Силой».
Правого: «И Славой».
Складываете руки на груди, как бы прикрывая сердце. Можно руки
складывать крестом, можно в молитвенном жесте – не имеет значения,
главное, что Вы этим жестом приглашаете свою волю, дух, ангела хранителя или бога быть всё время с вами и оберегать Вас. Представляете
как эта светящаяся сфера внутри вашей груди. Потом разводите руки в
стороны, образуя собой крест, говорите: «На Веки провозглашая своё
господство!»
Поворачиваетесь лицом на восток и чертите пятиконечную звезду рукой, начиная с левого нижнего угла к верхнему. Руку согнуть в локте,
и держа перед грудью соединить со второй. Делаете шаг правой ногой
вперёд не отрывая её от пола, руки же одновременно подносятся к межбровью, наклоняетесь немного вперёд и резко выкинув руки, произносите
волевым голосом: «ORO IBAH AOZPI!» У Вас должен получиться
выпад вперёд, будто фехтуете рапирой.
Повернитесь на юг. То же самое, но говорите: «OIP TEAA
PEDOCE!».
На запад: «EMPEH ARSEL GAIOL!»
На севере: «EMOR DIAL HECTEGA!»
Снова сформируйте крест, представляя, как в Вас сейчас циркулирует
огромнейшая энергия. Говорите:
«Передо мной Великий Король BATAIVAH! Позади меня Великий Король RA AGIOSEL! Справа от меня Великий Король EDEL
PERNAA! Слева от меня Великий Король IC ZOD HEH CHAL!
HO-ATAHE IA-IDA!»
Отставьте левую ногу в бок, образовав собой пентаграмму. Говорите:
«ZODOCARE, ECA, OD ZODAMERANU!» Представляете, как
контур вашего тела окружает голубое свечение.
Становитесь прямо, сложив руки на груди, говорите: «IA-IDA!»
Начинаете повторять наложение на себя креста, как вначале, до слов
«На Веки провозглашая своё господство». Ритуал закончен. Закройте
глаза. Почувствуйте всю полноту энергии, что Вас сейчас переполняет.
Сделайте глубокий вдох и выдох. Приступайте к повседневным делам,
не задумываясь о произошедшем только что, так как своими мыслями вы

Очищение и освящение храма

разлагаете свою энергетическую защиту. Отпустить и забыть – самое
главное в магии.

Очищение и освящение храма
Освящение храмового пространства начинается с очищения оператора,
как было описано выше. Далее, войдя в подготовленный храм, начинаем
его очищать четырьмя стихиями, то есть у Вас должны быть заготовлены
благовония, лампада (подвесите после ритуала очищения), вода и соль.
Ритуал начинается с открытия алтаря, то есть с манифестации цели работы.
Подходите к алтарю и начинаете зажигать свечи. Далее, подходите
к алтарю, поднимаете правую руку вверх, держа в ней магический нож
(если используете жезл, то жезл), левую руку возлагаете на наалтарный
пантакль. Читаете следующее:
«Именем Бога Всемогущего, Чьи Имена сокрыты в веках, заклинаю
тебя, о, храмовое пространство, стать истинным местом моей операции! Я заклинаю тебя! ХАТАХЕ ИАИДА!»
Далее простираете обе руки вперёд перед собой, открытыми ладонями
от себя, произнеся:
«Хекас, Хекас! Эсте Бебелои!»
После этого проводите РП.
Возьмите в руки чашу с водой, и окропляя четыре стороны света, двигаясь ПРОТИВ часовой стрелки, говорите:
«Изначально, да будет сам жрец, повелевающий работой огня, орошён ледяной волной глубоких морей!»
Далее, окурите комнату благовониями, как раннее кропили водой:
«И да очистится воздух, поддерживающий сияния, став дыханьем
снежных вершин!»
Далее, сыпьте соль, как бы кропя ей:
«Чтоб утвердить сие пламя, связанное твердью, восходящей в
вечность!»
Берите лампаду и обходите с ней круг, как раннее:
«И увидишь бесформенный наисвятейший огонь, пронизывающий
сиянием своим недра целого мира, вслушиваясь в голос огня!»
Далее, поворачивайтесь на все стороны света, простирая руки ладонями вперёд, как раннее. Завершив круг, сложите крестообразно руки
на груди, чувствуя внутреннее тепло. Начинайте читать следующее, не
меняя позиции и направив взгляд как бы в небеса:
«О Ты, Океан Безграничного Совершенства! О Высь, отражаю-

Очищение и освящение храма

щаяся в Глуби! О Глубь, воспаряющая в Высь! Разум и Воля ведут
меня к жизни истинной!»
Далее чертим так называемую пентаграмму Духа, как на рисунке,
изображая её в воздухе магическим ножом (жезлом, коль есть жезл).
Достигая каждого угла, начиная с верхнего, читаем по строке.
«В бескрайнем Духе, неба лазурь».
«И золотом огня, пылает он».
«Серебряным воздухом, живится вечно».
«И бронзовых вод достигает глубин».
«Утверждая железной тверди царство
своё».
Возвращайтесь в точку духа, как начали,
завершив словами:
«Правящий силами, Неба и Земли!»
Далее станьте лицом на восток. Прострите правую руку ввысь, а левую «заземлите», опустив вниз, произнесите:
«О Ты, высочайший, солнечный животворящий огонь, могучий и
ужасный ORO IBAH AOZPI! Умоляю тебя освятить этот храм
Твоей Силой Истины, для совершения дел. Да Принесёт Твой Огонь
животворный и светоносный созревающее тепло всему сущему! Да наделит Твой Великий Король BATAIVAH меня смелостью, дабы я мог
совершить задуманную операцию!»
Далее, то же самое, что и раннее, но только на юг:
«О Ты, высочайший, вулканический и подземный огонь, могущественный и ужасный OIP TEAA PEDOCE! Умоляю тебя освятить этот
храм Твоей Силой Веры, для совершения дел. Да разорвёт Твой Огонь
яростный и неистовый, стальную завесу материи! Да наделит Твой Великий Король EDEL PERNAA меня смелостью, дабы я мог совершить
задуманную операцию!»
Далее на запад:
«О Ты, высочайший, жизненный астральный огонь, могущественный
и ужасный EMPEH ARSEL GAIOL! Умоляю тебя освятить этот
храм Твоей Силой Любви, для совершения дел. Да сделается сей храм средоточием Твоего текучего Огня, вьющегося и блистающего! Да наделит
Твой Великий Король RA AGIOSEL меня смелостью, дабы я мог совершить задуманную операцию!»
Далее на север:
«О Ты, высочайший, скрытый жар миров, могущественный и ужасный

Жесты, позы и танец

EMOR DIAL HECTEGA! Умоляю тебя освятить этот храм Твоей
Силой Равновесия, для совершения дел. Да поможет Твой скрытый жар
двум кузнецам и повитухе выковать камень Мнизурин, который выходит из бездны лишь раз в тысячу лет, из бездны великой тверди! Да
наделит Твой Великий Король IC ZOD HEH CHAL меня смелостью,
дабы я мог совершить задуманную операцию!»
Далее станьте посредине комнаты, подняв обе руки вверх, открытыми
ладонями, направленными к небу, говорите:
«Бескрайность Небес и Мощь Тверди освящают!
Трижды благословенны те, кто воспринял связующую силу Великого Магнита, Звезды Дракона! Трижды благословен тот, кто проходит под землёю, ибо ведом ему конец жизни! Трижды благословен
тот, что проходит по тверди небесной, ибо ведомо ему начало, данное Светом!
Бескрайность Небес и Мощь Тверди освящают!»
Снова очистите храм водой, воздухом, землёй и огнём, как вначале
ритуала. Далее, став посредине комнаты, прострите руки перед собой,
ладонями от себя, произнесите:
«Именем ИАИДА! Повелеваю ныне всем духам, кои были связаны сей
церемонией: ступайте с миром в свои жилища. Да прибудет с вами благословение Высочайшего отныне и во веки веков, и да будет мир между
мною и вами. ХАТАХЕ ИАИДА!»
Совершите РП. Ритуал завершён.

Жесты, позы и танец
В вышеприведённом ритуале мы использовали своеобразные жесты
руками, совершали обход круга, рисовали фигуры в воздухе… Всё это
имеет отношение к магическим жестам, позам и танцам.
Исходя из того, что магия, какой она сейчас является, трансформировалась из древнего архаического шаманского культа, можно смело
сказать, что многие жесты и танцы ей были позаимствованы у шаманизма. Но с другой стороны, жесты и движения шамана, по мере
вхождения его в транс, становятся неподконтрольными, в то время,
как жесты мага всегда находятся под контролем. В чём тут разница?
Разница в самих техниках: и та и другая замечательно работают.
Жест и танец, по своей сути – проявление волевого намерения, как
основного магического агента. Во время исполнения серии жестов
или же танца мы активируем магическую энергию и привносим её в
наш материальный мир из мира намерений (из Йесода в Малькут у

Жесты, позы и танец

каббалистов)22. Жесты и позы очень помогают в ритуале. Давайте
рассмотрим для начала танец и позы.
Позы бывают двух родов: естественные и искусственные. Очевидный
пример позы первого рода - простирание ниц. Для человека (вот несчастное созданье!) вполне естественно бросаться на землю при виде предмета
своего поклонения23.
Позы, принимаемые по привычке, можно назвать промежуточными
между естественными и чисто искусственными. Hапример, для европейского офицера вполне естественно отдавать свою шпагу победителю в знак
капитуляции. Тибетский же воин в таком случае садится на корточки,
высовывает язык и прикладывает ладонь к голове позади левого уха.
Hо собственно магические знаки, в большинстве своем, являются чисто
искусственными, хотя некоторые из них подражают естественным действиям. Все знаки следует изучать с величайшим терпением и выполнять
до тех пор, пока связь между данным знаком и положением духа, которое
он олицетворяет, не станет “неизбежной”.
Основное движение в магическом круге - это обход круга24. Результат
этого акта может быть весьма значительным, но в любом случае он с трудом поддается описанию. Обход аналогичен вращению динамо-машины.
Забывать об этом не рекомендуется - по целому ряду весьма специфических причин.
Кроме того, Обход следует совершать определенной походкой - легкой
и крадущейся, почти незаметной, но весьма целеустремленной, как шаги
подкрадывающегося тигра.
Количество совершаемых Обходов должно соответствовать характеру
церемонии.
Еще один важный момент – Спираль, сворачивающаяся или разворачивающаяся. Как и Обход, она служит для вызывания, если совершается
посолонь (т.е. по часовой стрелке) – и для изгнания, если совершается
противосолонь (т.е. против часовой стрелки)25. Походка в спирали должна быть легкой и свободной, почти приплясывающей; двигаясь по спирали, маг обычно вращается вокруг своей оси – либо в том же направле22

См. Бомбушкар И.С., Погребной А.О. «Каббала»
Маг не должен ни простираться ниц, ни даже “преклонять колено в знак почтения”,
поскольку такое поведение бесчестно и позорно: это знак его отречения от собственной
независимости.
24
Маг должен совершать обход босиком. Это должно служить символом его намерения
установить тесный контакт со своим Кругом.
25
По крайней мере, так гласит традиционное толкование. Hо замысел, выражаемый
направлением движения, на самом деле гораздо глубже. Hекоторые из самых грозных
сил вызываются только при Обходе противосолонь, выполняемом с соответствующим
намерением и при использовании приемов, доступных только для посвященных.
23

Жесты, позы и танец

нии, в каком закручивается спираль, либо в противоположном. Каждая
из этих комбинаций имеет свою особую символику.
Для ритуального Обхода Круга пригоден и танец. Он имеет множество различных форм: у каждого Бога есть свой собственный танец.
Один из самых простых и наиболее эффективных танцев – обыкновенный вальсовый шаг. В таком танце экстаз достигается гораздо легче,
чем это принято считать. Суть данного процесса заключается в борьбе
Желания с головокружением; но эта борьба должна быть длительной и
суровой. От ее интенсивности зависит качество достигнутого экстаза.
Впрочем, с течением практики головокружение исчезнет; но в этом
случае Желанию придется бороться с физическим истощением. Когда
же эти противоположности уничтожат друг друга, в духовном и моральном существе мага родится Самадхи.
Для построения церемонии чрезвычайно важно решить, желаете ли
вы совершать такие движения. Ибо каждый Круг имеет свою собственную естественную символику, и, даже если вы не используете ее на
практике, вы должны следить за тем, чтобы все детали вашего ритуала
гармонировали с этой естественной атрибуцией26 . Ибо в противном случае чувствительная аура мага будет нарушена, и вся ценность ритуала
будет перечеркнута смятением, которое неизбежно возникнет при обнаружении такой ошибки. Поэтому ни в коем случае нельзя пренебрегать
теорией Круга.
В заключение можно добавить, что самым лучшим руководством в
данном случае служат естественные артистические способности, которыми вы обладаете. Ибо всякое Искусство есть Магия.
Магический дар жеста в самой высшей степени присущ шаману. Попытайтесь изучить его танец и научиться великолепию его движений,
“бессознательно” сочетаемых с мелодией. Эта “бессознательность” - не
что иное как магическое сознание.
Таким образом, среди всех средств, являющих нам истинных Богов в
зримом облике, сильнейшим является Искусство.
Теперь же перейдём к конкретным позам, изображённым на рисунке
ниже.

26
Практические нужды работы как бы сами по себе требуют определенных движений.
Поэтому всякую символику нужно либо исключить с самого начала, либо обдумать
заблаговременно и придать ей должное значение. Нежелательно, чтобы одни действия
ритуала были символичными, а другие - случайными.

Жесты, позы и танец

1. Данный рисунок представляет собой манифестацию стихии земли. Правая нога стоит на пальцах, носок смотрит
вперёд и чуть вправо. Пятка левой
ноги касается правой, носок указывает налево. Руки вытянуты, образуя диагональ: правая поднята над
головой вперёд и вверх, левая назад
и вниз, ладонями вперёд, пальцы
прижаты друг к другу и вытянуты.
Голова держится прямо. Данный
знак – основная поза мага при работе. Она помогает «материализовать» намерение мага. В традиции
Золотой Зари знак именуется «бог
Сет сражающийся». Если взять параллель Таро, то знак напоминает
первый Аркан –Маг, или же Аркан
Дьявол, как это показано на рисунках ниже.
2. Данный рисунок символизирует силы

Жесты, позы и танец

воздушной стихии. Пятки вместе,
носки немного врозь, голова наклонена вперёд. Согнутые в локтях руки
поднимаются вверх и в стороны, пальцы прижаты друг к другу, кисти сгибаются назад, как бы поддерживая
свод. В традиции Золотой Зари этот
знак именуется «бог Шу, поддерживающий небо».
3. Эта же поза манифестирует
энергии водной стихии. Положение тела и ног то же, что и у второго знака, но голова держится прямо.
Ладони лежат на груди следующим
образом: большие пальцы соединяются на уровне сердца, остальные ниже,
образуя треугольник воды (алхимическая фигура), указывающий вниз.
Также существует вариация соединения пальцев на животе. В традиции Золотой Зари это знак называется
«богиня Аурамот».
4. Данная поза является манифестацией Огня. Голова и тело располагаются так же, как в третьем знаке. Руки соединяются в знаке огня
(треугольник вверх), ладони смотрят вперёд. Большие пальцы на уровне бровей, остальные выше. В традиции Золотой Зари знак называется
«богиня Тум-аш-нейт».
5. и 6. Манифестация Духа. Данные позиции являются позами раскрытия и закрытия завесы. Иногда их называют знаками портала. Голова держится прямо. Данная практика детально описана в нашей книге
«Книга Магии Духов».
5. Положение ног, что и в первом знаке. Ступни меняются местами и
полностью стоят на полу. Кисти рук вытягиваются прямо вперёд, соединяются ладонями наружу и раздвигаются в стороны, будто раздвигаем
занавес.
6. Положение то же, что и в первом знаке. Ступни также, как и в первом, и полностью стоят на полу. Руки имеют конечное положение пятого
знака и сдвигаются вместе, одновременно поворачивая кисти ладонями
внутрь. Ладони соединяются, затем руки свободно опускаются вниз.
Символ завесы – символ тайны, скрываемой Жрицей из Аркана Таро
Жрица. Эта тайна силы и магического действия. Внимательно всмотри-

Жесты, позы и танец

тесь в Аркан, предлагаемый ниже.
Следующие знаки (7-10) являются наиболее энергетически сильными и символизируют божественные мистерии. Седьмой
знак – основа, а 8-10 – знаки Света (LVX
– Lux) Они обычно дополняют РП.
7. Знак креста распятья. Тело и ноги, как
во втором знаке. Голова наклонена вперёд.
Руки расставлены в стороны, кисти повёрнуты ладонями вперёд, пальцы вместе.
8. Знак свастики. Левая нога стоит на
полу и держит вес, носок повёрнут чуть
вправо. Правая нога отставляется назад на
носок, носок смотрит чуть влево. Правая
рука сгибается в локте, указывает вверх и
отводится назад. Левая сгибается в локте
вниз и выносится вперёд. Голова слегка наклонена к левому плечу и смотрит на левую руку. Пальцы вместе.
9. Символ трезубца. Тело приподнимается на цыпочках, пятки не касаются пола. Голова откидывается назад, руки поднимаются вверх под
углом в виде буквы «V», кисти повёрнуты
ладонями вперёд, пальцы вместе.
10. Символ пентаграммы. Тело и ноги,
как в седьмом знаке, голова прямо. Руки
скрещиваются на груди, ладони кладутся на
плечи, пальцы вместе.
Для понимания сути этих знаков рассотрим два Аркана Таро, Суд и Повешенный, приводимые ниже.
Всмотритесь внимательно: завеса миров
раскрыта – положение рук женщины; человек стал совершенным – руки мужчины
образуют знак пентаграммы; и человек повелевает миром – руки ребёнка в жесте радости – перевернутый Повешенный.
Здесь же у повешенного наблюдается изначальная форма танца, но его руки связа-

Жесты, позы и танец

ны, он подвешен за ногу, чтоб сковать движение. Прочтите книги о символизме Таро,
чтоб глубже понять эту идею.
Из этих Арканов можно сделать свой
вывод о движениях. Помните, при ритуале освящения храма описывался жест, с
простёртыми руками. Мальчик, из Аркана
Суд, выполняет почти тот же жест, жест
свободы и управления.
Касательно повешенного, то если поставить его на ноги (левая нога останется
согнутой), то из этой позиции очень легко
переходить во все представленные позы,
особенно старшие позы богов (7-10).
Но, достаточно о позах. Перейдём к
жестам рук. На нижеследующем рисунке
представлены основные жесты оператора
во время вызывания духов.
Первый из этих знаков, называющийся
Вур, бывает в двух комбинациях, правой руки и левой руки. Очень известен у сатанистов, как знак благословения, причём правой рукой благословляет, а левой – проклинает. В нашем случае этот знак несёт в себе символ разрушения утверждения ифернальных
энергий. Очень полезен при начале призывания демона, как знак подготавливающий
благодатную среду для проявления демона.
Выполняется так: указательный и мизинец
– оттопырены, а остальные пальцы прижаты к ладони.
Второй знак, известный как нецензурный жест вначале у американцев,
а позже и в других станах. Но этот знак имеет достаточно более древнюю
историю и носит название Киш. Этим знаком полезно открывать порталы для прихода демона. Выполняется следующим образом: большой и
средний пальцы оттопырены, остальные прижаты к ладони.
Далее жест пятерни с поджатым большим пальцем. Имеет название
Коф. Этим изнаком обычно удаляются все ненужные энергии и незваные
демоны. Обычно полезен перед началом призывания как общий изгоняющий знак. Исполняется следующим образом: большой палец прижат к ладони, все остальные оттопырены и прижаты друг к другу.
Далее следует знак старших богов. Этим знаком полезно запечатывать договор с демоном или же заставлять демона повиноваться себе. Также полезен

Жертвоприношения

как индивидуальная защита оператора. Выполняется так: большой и мизинец
правой руки соединены у ладони, а остальные пальцы смотрят вверх, прижатые друг к другу.
Здесь хотелось бы отметить следующее движение кисти руки при выполнении знаков. Изначально жест производится ладонью от себя, формируется
знак, так что он параллелен телу, а потом кисть опускается параллельно полу,
как бы выстреливая энергией, исходящей из пальцев в место концентрации
демона. После этого, удерживая знак, чертим рукой фигуру: равносторонний
крест, Х-образный крест, пентаграмму или символ демона.
Также, можно использовать общеизвестные символы, такие как кукишь
(фига), жест благословения и проклятья (смотри Аркан Дьявол) и тому подобное.
На этом и остановим наше повествование о жестах и позах и перейдём к не
менее важному вопросу – жертвоприношениям.

Жертвоприношения
Во многих гримуарах жертвоприношения являются неотъемлемой частью ритуала, а во многих оно просто отсутствует или порицается. Как
быть? Для начала рассмотрим символизм жертвы и поясним чем жертва
может быть полезна в практике, а чем – нет.
Проблемы, связанные с кровавым жертвоприношением, заслуживают
весьма тщательного обсуждения, поскольку традиционно имеют очень
большое значение для Магии. Почти все древние Магии вращаются вокруг этого предмета. В частности, о нем напоминают все Осирианские религии - ритуалы Умирающего Бога. Убийство Осириса и Адониса, увечье
Аттиса, мексиканские и перуанские культы, история Геракла и Мелькарта, легенды о Дионисе и Митре - все они связаны с идеей кровавой жертвы. Ту же самую идею мы обнаруживаем и в недрах древнееврейской
традиции. Первый этический урок Библии заключается в том, что Господу угодна только кровавая жертва. Авель, принесший такую жертву,
заслужил милость у Господа, тогда как Каин, пожертвовавший капусту с
морковкой, вполне естественно оказался “плохим парнем”. И эта мысль
повторяется снова и снова. История о том, как Аврааму было приказано
принести в жертву собственного сына, заканчивается гибелью барашка намек на то, что жизнь животного заменяет жизнь человека. Та же самая
идея доминирует в истории об Есфири, Мардохее и Амане, и, наконец,
она же представлена в форме пасхального жертвоприношения, известного тем, что в один достопамятный год (о котором мы знаем все, кроме
даты) в роли барашков здесь выступили Иисус и двое разбойников.

Жертвоприношения

Впрочем, об этом и других подобных вопросах следует справиться в
“Золотой ветви” д-ра Дж.Дж. Фрэзера, где они даны в наилучшем научном освещении.
Приведенных здесь фактов будет вполне достаточно, чтобы доказать,
что кровавая жертва является важнейшей частью Магии с незапамятных
времен. Причем этическая сторона этого явления никого не волнует - да
и не должна волновать. “Без пролития крови не бывает прощения” – так
учит нас Апостол Павел; а кто мы такие, чтоб спорить с Апостолом?
Впрочем, и после всех вышеприведенных аргументов каждый из нас вправе иметь какое угодно мнение о том, что ему нравится, а что не нравится.
Ради Бога! Однако, если уж мы коснулись данного предмета, то пойдем
дальше. Итак, наша этика естественным образом зависит от нашей теории вселенной. Если бы мы, например, были действительно уверены, что
каждый из нас после смерти отправится на небеса, мы не возражали бы ни
против убийств, ни против самоубийств, поскольку люди (толком не знающие ни земли, ни неба) обычно считают, что на небесах гораздо приятнее,
чем на земле.
Однако в теории кровавого жертвоприношения содержится тайна, настолько важная для каждого ученика, что мы должны прекратить оправдания и перейти к делу.
Кровь – это жизнь. Индусы объясняют это утверждение тем, что кровь
является основной средой для движения жизненной энергии. Это дает некоторые основания полагать, что в крови есть определенное вещество27,
наличие которого отличает живое тело от мертвого. Отбросим в сторону
псевдонаучные эксперименты американских шарлатанов, установивших,
что в момент смерти тело теряет в весе; не будем обращать внимания и
27

Отнюдь не “материальное”, если смотреть на него сузкой точки зрения викторианской науки; но сегодня мы уже знаем и о “промежуточных” формах материи - в частности, о радиоактивных излучениях. Мы знаем, что масса тела не обязательно измеряется
единицами массы, и что о материи можно говорить только с точки зрения движения. Что
же касается “праны”, то мы можем предположить, что она является эфирным аналогом
физического явления, которое носит название изомеризма. Ведь известно, что вещества, имеющие совершенно одинаковый химический состав, могут вступать или не вступать в реакцию с определенными веществами - в зависимости от своей молекулярной
структуры. В частности, металл может “устать” или даже “погибнуть” (относительно
некоторых собственных свойств), не меняя при этом своего химического состава. Мы
можем “убить” сталь и “воскресить ее из мертвых”; так же точно иногда удается вернуть к жизни мух, которые вмерзли в лед. Современная наука вполне допускает мысль
о “воскрешении” высших органических форм жизни, и Мастер Терион не сомневается,
что в ближайшие годы это уже будет сделано в лабораторных условиях. Ведь мы умеем
возвращать к жизни “совершенно мертвых” утопленников; так неужели мы и впредь
намерены распространять свои способности только на данную форму смерти? Если бы
мы в точности поняли физику и химию краткого мгновения смерти, мы могли бы, так
сказать, ухватить эту силу, восполнить недостающий элемент, поменять электрическую
полярность (или, напротив, не дать ей поменяться). Даже сейчас мы уже иногда можем
предотвратить смерть организма, вводя в него недостающий элемент (как это бывает в
случае с некоторыми заболеваниями щитовидной железы).

Жертвоприношения

на утверждения так называемых “ясновидцев” о том, что душа покидает
тело в виде облачка пара, выходящего изо рта умирающего.
Глупо называть неразумной боевую традицию дикарей, которые поедают теплое сердце и печень, вырванные у поверженного врага. Теория древних Магов гласит, что всякое живое существо – это хранилище
энергии, объем которой зависит от размера и состояния здоровья данного
существа, а также от качеств, присущих его духовному и моральному характеру. Но в момент смерти существа эта энергия очень быстро покидает тело.
Поэтому животное следует убить28 в Круге или Треугольнике, чтобы
его энергия не смогла ускользнуть. Следует подбирать такое животное,
природные свойства которого соответствуют характеру проводимой церемонии. В частности, принося в жертву маленькую овечку, мы не получим
достаточного количества яростной энергии, необходимой для воззвания
к Марсу. В этом случае более пригоден взрослый баран. И этот баран
должен быть девственником – полный потенциал его изначальной энергии не должен быть уменьшен никоим образом29. Для высшей духовной
работы всегда следует выбирать жертву, обладающую величайшей и чистейшей силой. Наиболее подходящим объектом в этом случае является
невинный и умственно развитый ребенок мужского пола30.
Для вызова духа гораздо удобнее поместить кровь жертвы в Треугольнике - чтобы дух мог получить из крови то тонкое, но вполне физическое вещество, которое составляло СУЩНОСТЬ ее ЖИЗНИ. Это
позволит ему затем принять зримый и осязаемый облик.
Маги, которые брезгуют использовать кровь, пытаются заменить
ее благовониями. Для этой цели можно в большом количестве сжигать
благовоние Абрамелина, что приводится в приложении. Полезно также
использовать критский бадьян. Оба имеют чрезвычайно разносторонний
28

Глупо считать, что, убивая жертву, мы приносим ей вред. Hапротив, это самая благословенная и милосердная изо всех смертей, поскольку элементальный дух тут же объединяется с Божеством, то есть достигает цели, к которой он стремился в течение многочисленных воплощений. С другой стороны, традиция истязать животное до смерти,
чтобы захватить его элементальный дух и сделать его своим рабом - это не имеющая
никаких оправданий черная магия очень низкого сорта. Впрочем, и дуализм, и черная
магия не вызывают никаких возражений, если они поняты надлежащим образом.
29
Кроме того, девственность есть вопрос его магической свободы. Половое сношение
порождает связь между его участниками, а посему и взаимную ответственность.
30
Да, жертвоприношения иногда зверские, но надеемся на благоразумие читателя, так
как пример чего-либо не побуждает к действию. Но в средние века это была очень распространённая практика. Смысл же принесения в жертву ребёнка был таков, что это
духовное принесение в жертву самого себя. И развитость, и невинность ребенка - это
совершенное понимание самого Мага, его единственная цель, свободная от стремления
к результату. И он должен быть мужского пола, ибо в жертву приносится не материальная кровь, но его творческая сила.

Жертвоприношения

характер и пригодны для материализаций любого рода.
Однако кровавая жертва гораздо более эффективна, хотя и связана
с большими опасностями; и почти для любой цели наилучшим является
человеческое жертвоприношение. Но действительно великий Маг должен также уметь использовать собственную кровь и, быть может, кровь
своего ученика таким образом, чтобы избежать необратимого жертвоприношения жизни31.
Практические подробности Кровавого Жертвоприношения можно
изучить по различным этнологическим исследованиям; однако все основные заключения по этому вопросу суммированы в “Золотой ветви”
Дж.Дж.Фрэзера - книге, настоятельно рекомендуемой нашему читателю. Кроме того, многие важные детали церемонии можно выяснить экспериментальным путем.
Метод умерщвления во всех случаях практически одинаков. Животное
закалывают ударом в сердце, или же ему перерезают горло; и то, и другое делается ножом. Все прочие методы умерщвления менее эффективны;
и даже при Распятии смерть должна наступать в результате закалывания32.
Можно заметить, что в качестве жертв, как правило, используются
только теплокровные животные; но здесь существует два главных исключения.
Однако начинающего следует кое о чем предупредить. Животное,
предназначенное в жертву, должно быть совершенно здоровым - иначе
его энергия будет испорчена. Оно не должно быть слишком большим33:
даже в этом случае объем высвобождаемой энергии невообразимо велик
и его соотношение с реальной силой умерщвляемого животного превосходит пределы всяких ожиданий. Вследствие этого сила, которую маг не
успел задействовать, способна смять его и овладеть им; в этом случае она,
вероятнее всего, проявится в своей самой низшей и неприятной форме.
При воззваниях опасность не столь велика, поскольку круг образует
31

Впрочем, здравомыслящий ученик вполне способен самостоятельно справиться с
такими подробностями. Здесь, как и повсюду, самый лучший учитель - практический
опыт. Что же касается Жертвоприношения при Воззвании, то - даже если это прозвучит некоторым противоречием - и смерть жертвы должна наступить в момент произнесения высшего воззвания.
32
Однако метод умерщвления можно выбирать согласно роду применяемого магического Оружия: закалывание или забивание насмерть для Копья или Жезла; утопление
или отравление для Чаши; обезглавливание для Меча; раздавливание для Пантакля;
сожжение для Светильника, и так далее.
33
Жертвоприношения одного быка достаточно для большого количества людей, вследствие чего оно, как правило, совершается во время публичных церемоний, а также при
некоторых посвящениях - в частности, при посвящении Царя, который требует силы для
всего своего царства. Также быков приносят в жертву при Освящении Храма.

Жертвоприношения

защиту; но и сам круг в данном случае тоже должен быть защищен не
только именами Бога и Воззванием, используемым одновременно с ними,
но и навыком повседневной защиты.
Если же вы легко впадаете в беспокойство или тревогу, или если ваш
разум еще не преодолел свою склонность к бесцельным блужданиям постарайтесь обойтись без кровавого жертвоприношения. Но не забывайте, что и это, и другое искусство, на которые мы здесь осмелились
лишь слегка намекнуть, являются высшими формулами Практической
Магии.
Содержание данной главы может вас всерьез обеспокоить – но лишь
в том случае, если вы не поняли ее истинного смысла.
Но есть символ жертвования себя… Делаете кровопускание. Это достойная замена жертвоприношения духам. Мы поговорим об этом способе чуть позже, так как данная тема требует детального подхода.

Сделка с дьяволом

Сделка с дьяволом
Вот мы и подошли к самой главной теме книги – ритуалу вызова демона. Но прежде чем подойти к описанию, хотелось бы заметить следующее: коль Вы решились на ритуал, старайтесь не отступать от намеченного плана, но если это произошло – не нервничайте, делайте всё так, будто
ни чего не упустили. В противном случае начинайте всё сначала.
Открытие «врат» и формирование пространства
Открытие храмового пространства и так называемых «врат» начинается с обхода круга и «крещения» его четырьмя стихиями, после продолжается манифестация операции. Крещение круга стихиями была описана
раннее, манифестация же начинается так.
Берёте в руки свечу и начинаете обход с ней круга против часовой
стрелки, рисуя в воздухе равносторонний крест в каждой стороне света.
Начинают с восточной стороны. Читают следующее:
«Я запечатываю силу (имя духа, что вызывается, в родительном падеже)! (Имя духа, и. п.) вейнире, (имя) вейнире! Агиос о (имя
духа, и. п.)!»
Та же церемония проводится с водой, потом с благовониями, далее с
землёй, повторяя вышеприведённый текст. Потом оператор становится
на колени и читает воззвание к Богу:
«О, Господь Бог Милостивый; Бог, Терпеливый, благословенный и
щедрый; Тот, Кто дарует свою милость тысячью способами тысячам поколений; Кто прощает проступки, грехи и преступления людей, в Чьём присутствии никто не является невинным, Кто карает
за преступления отцов детей и племянников трёх и четырёх поколений, я осознаю свою ничтожность, и я недостоин того, чтобы предстать перед твоим Божественным Величием, и даже чтобы просить
и умолять Твоё великодушие и щедрость о скромной милости.
О, Господь Господ, источник твоей щедрости так велик, что и
те, кто стыдится своих грехов и не смеют приблизится, призваны и
приглашены чтобы испить Твоей милости.
О, Господь Бог мой, сжалься надо мной. Отгони от меня всё беззаконие и зло, очисти мою душу от всех нечистот греха, обнови во
мне мой дух и утешь его, чтобы он смог стать сильным и способным
понять Таинство Твоего Великодушия и Сокровище Твоей Божественной Мудрости.
Освяти меня также маслом Твоего Освящения, которым Ты ос-

Открытие “врат“ и формирование пространства

вящал всех Твоих пророков, и очисти всё, что есть во мне, чтобы я
стал достойным общения с Твоими святыми ангелами и достойным
Твоей Божественной Мудрости, и одари меня властью, которой наделял своих пророков над всеми злыми духами.
Аминь. Аминь. Аминь».
После произнесения слов «освяти меня маслом…», оператор средним
пальцем правой руки ставит крестик на лбу в районе «третьего глаза», используя масло Абрамелина, рецепт которого приводится в приложении.
Далее оператор встаёт с колен и читает торжественную клятву, положа
правую на пантакль на алтаре, а левую подняв вверх, согнув в локте и
раскрытой ладонью от себя. Клятва примерно такая:
«Я, (имя своё или магический псевдоним) клянусь, что я должным
образом подготовился к этому ритуалу, исполнив все предписания,
клянусь соблюдать тишину и не сойти с места, на котором стою. Я
не произнесу ни звука, пока ритуал не будет окончен полностью, если
только этого не потребуют первый ритуалист или второй. Я полностью готов нести всю ответственность за свои действия, и никогда не поведаю никому ни единой подробности того, что произойдет
сейчас и здесь. Понимаю, что нарушив эту клятву хотя бы в одной
части, навлеку на себя гибель. Аминь».
После произнесения клятвы, маг начинает возжигать свечи, произнося
следующие слова:
«Я заклинаю тебя, о, сущность огня, именем высшего и вечного
Бога, Его невыразимым именем, YOD, HEH, VAU, HEH, именем
IAH, а также именем власти AL, чтобы ты открыл сердце духа,
которого мы вызовем в круг, так, чтобы он мог явиться пред нами
без мошенничества и обмана, благодаря Создателю всего сущего.
Аминь».
С этой молитвой зажигаются вначале вспомогательные свечи, а те, что
на алтаре, их обычно две и они должны быть помечены буквами «J» и
«B», перед заклинанием огня, что выше, произносят.
Над свечёй «J», что обычно белая и расположена справа:
«Во имя Иакин…»
Над свечёй «B», что обычно чёрная и находится слева:
«и Боаз, повелеваю!»
Далее текст заклинания огня.
После этого проводите РП, что приведён в предыдущей главе.
После этих приготовлений, маг читает великое заклинание Бога на
энохианском языке. Оно звучит так в русской транскрипции:
«ОЛ СОНУФ ВАРЕСАДЖИ, ГОЗУ ИАД БАЛАТА, ЕЛАНУ-

Открытие “врат“ и формирование пространства

САХА КАЕЛАЗОД; СОБРАЗОД ОЛ РОРАЙ И ТА НАЗОДАПЕСАД, ГИРАА ТА МАЕЛПЕРЕДЖИ, ДАС ХОЭЛЬ ХО КАА
НОТАХОА ЗОДИМЕЗОД, ОД КОМЕМАХЕ ТА НОБЕЛОХА ХОДИЕН; СОБА ТАХИЛ ГИНОНУПЕ ПЕРДЖЕ АЛАДИ,
ДАС ВАУРЕБЕС ОБОЛЕХЕ ГИРЕСАМ. КАСАРЕМ ОХОРЕЛА КАБА ПИРЕ: ДАС ЗОДОНУРЕНУСАГИ КАБ: ЕРЕМ ИАДАНАХЕ. ПИЛАЕ ФАРЕЗОДЕМ ЗОДЕРНУРЕЗОДА АДАНА
ГОНО ИАДИПИЕЛ ДАС ХОМО-ХОТОХЕ; СОБА ИПАМЕ ЛУ
ИПАМИС: ДАС СОБОЛО ВЕПЕ ЗЕДОМЕДА ПОАМАЛ, ОД
БОГИРА САИ ТА ПИАПО ПИАМОЕЛЬ ОД ВОАН. ЗОДОКАРЕ, ЭКА ОД ЗОДОМЕРАНУ! ЕДО КИКАЛЕ КАА; ЗОДОРЖЕ,
ЛАПЕ ЗОДИРЕДО НОКО МАДА, ХАТАХЕ ИАИДА!»
(Данный текст можно перевести так:
“Я правлю вами”, — молвил Господь Праведный, — “властию, вознесенной к тверди гнева. В чьих руках солнце— меч, а Луна — пламень пронзающий; кто отмерил одеяния ваши среди покрова моего,
и соединил вас вместе, аки ладони рук моих. Чьи престолы озарил я
огнём собрания, и украсил одеяния ваши восторгом. Для кого учредил
я закон, повелевающий святыми, и передал жезл с ковчегом знания.
Сверх того возвысили вы голоса ваши и присягнули в вере и покорности тому, кто живет, и торжествует, у кого нет ни истока, ни
предела - и быть не может; тому, кто сияет аки пламя среди чертогов ваших и правит среди вас, как равновесие праведности и правды.
Двигайтесь посему и Проявляйтесь! Откройте тайны Сотворения
вашего! Будьте дружественны, ибо я слуга Бога вашего, почитатель
Всевышнего!»
Можно читать и русскоязычный вариант, но энохианский намного
сильнее.)
Далее оператор проводит последнюю подготовительную и защитную
работу перед открытием врат, называемую Ритуалом Нерождённого
(РН).
Данный текст нужно читать так, чтоб задрожали стены, не говоря
о том, что Ваше тело должно вибрировать во время произнесения этих
слов.
«К Тебе, я взываю, о Нерождённый.
К Тебе, сотворившему Землю и Небеса.
К Тебе, сотворившему Ночь и День.
К Тебе, сотворившему Тьму и Свет.
Ты есть ОССОРОНОФРИС: Тот, Кого не видел никто и никогда!
Ты есть ЙАБАС.

Открытие “врат“ и формирование пространства

Ты есть ИАПОС.
Ты есть Тот, Кто отделил Паведное от Нечестивого.
Ты есть Тот, Кто сотворил женщин и мужчин.
Ты есть Тот, Кто сотворил Семена и Плоды.
Ты есть Тот, Кто сотворил Людей, любящих и ненавидящих друг
друга.
Ты есть тот, кто сотворил Влагу и Сушь, обогатив сим всю созданную жизнь.
Я – (Ваше имя), Твой Пророк, которому ты передал Свои Тайные
Церемонии.
Слушай же меня, ведь я – Ангел Твой, о, ПАФРО ОССОРОНОФРИС; это Твоё Истинное имя, переданное Пророками.
Слушай меня:
АР; ТИАО; РХЕИБЕТ; АТЕЛЕБЕРСЕТ;
А; БЛАТА; АБЕУ; ЭБЕУ; ФИ;
ТИТАСОЕ; ИБ; ТИАО!
Слушай же меня и сделай так, чтобы все Духи подчинялись мне.
Так, чтоб каждый Дух Неба и Эфира, на Земле или под Землёй, на
Суше и в Воде, чтоб всякий Дух Воздуха, кружащего в ветрах, и каждый Дух сокрушительного огня, и чтоб каждое Заклинание иль Божий Бич, были в повиновении моём!
Я призываю Тебя, о Ужасный и Невидимый Бог, обитающий в Пустоте Духа:
ОРОГОГОРОБРАО; СОТОУ;
МОДОРИО; ФАЛАРТАО; ДОО; АПЕ!
Нерождённый, слушай же меня и сделай так, чтобы все Духи подчинялись мне. Так, чтоб каждый Дух Неба и Эфира, на Земле или под
Землёй, на Суше и в Воде, чтоб всякий Дух Воздуха, кружащего в
ветрах, и каждый Дух сокрушительного огня, и чтоб каждое Заклинание иль Божий Бич, были в повиновении моём!
Услышь меня:
РОУБРИАО; МАРИОДАМ; БАЛБНАБАОТ;
АССАЛОНИА; АФНИАО; И; ТОТЕТ;
АБРАСАР; АЕООУ; ИСХУРЕ!
Могущественный и Нерождённый! Слушай же меня и сделай так,
чтобы все Духи подчинялись мне. Так, чтоб каждый Дух Неба и Эфира, на Земле или под Землёй, на Суше и в Воде, чтоб всякий Дух
Воздуха, кружащего в ветрах, и каждый Дух сокрушительного огня, и
чтоб каждое Заклинание иль Божий Бич, были в повиновении моём!
Я Тебя Призываю:

Открытие “врат“ и формирование пространства

МА; БАРРАИО; ИОЕЛ; КОТА;
АТОРЕБАЛО; АБРАОТ!
Слушай же меня и сделай так, чтобы все Духи подчинялись мне.
Так, чтоб каждый Дух Неба и Эфира, на Земле или под Землёй, на
Суше и в Воде, чтоб всякий Дух Воздуха, кружащего в ветрах, и каждый Дух сокрушительного огня, и чтоб каждое Заклинание иль Божий Бич, были в повиновении моём!
Услышь меня:
АОТ; АБАОТ; БАСУМ; ИСАК;
САБАОТ; ИАО!
Вот есть Бог Богов!
Вот есть Бог Вселенной!
Вот Он Тот, кого боятся Ветра!
Вот Он Тот, Чьи Слова стали Заповедями, Повелитель Всего!
Царь, Господин и Помощник!
Слушай же меня и сделай так, чтобы все Духи подчинялись мне.
Так, чтоб каждый Дух Неба и Эфира, на Земле или под Землёй, на
Суше и в Воде, чтоб всякий Дух Воздуха, кружащего в ветрах, и каждый Дух сокрушительного огня, и чтоб каждое Заклинание иль Божий Бич, были в повиновении моём!
Услышь меня:
ИЕОУ; ПУР; ЙОУ; ПУР; ИАОТ; ИООУ;
АБРАСАР; САБРИАМ; ДО; УУ;
АДОНАИ; ЭДЕ; ЭДУ;
АНГЕЛОС ТОН ТЕОН; АНЛАЛА ЛАИ; ГАИА; АПЕ;
ДИАТАНА ТОРУН!
Я – это Он! Я – Нерождённый Дух! Что имеет зрение в ногах:
Великий, Сильный и Бессмертный Огонь!
Я – это Он! Проявленье Истины!
Я – это Он! Презирающий зло, творящееся в мире!
Я – это Он! Сила Молнии и Грома!
Я – это Он! Податель Жизни на Земле!
Я – это Он! Чьи уста отверзают Пламя!
Я – это Он! Дающий и Проявленный Свет!
Я – это Он! Милосердие Мира!
Сердце Обвитое Змеёй – Вот Моё Истинное Имя!
Прибудь и следуй за мной, и сделай так, чтобы все Духи подчинялись мне. Так, чтоб каждый Дух Неба и Эфира, на Земле или под
Землёй, на Суше и в Воде, чтоб всякий Дух Воздуха, кружащего в
ветрах, и каждый Дух сокрушительного огня, и чтоб каждое Закли-

Открытие “врат“ и формирование пространства

нание иль Божий Бич, были в повиновении моём!
ИАО! САБАО!
Истинны слова!»
Далее оператор производит непосредственное открытие врат для
вхождения и проявления духов. Для этого существует непосредственный
ритуал. Он начинается со следующего энохианского воззвания:
«НОРОНИ БАДЖИХИЕ ПАСАХАСА ОИАДА! ДАС ТАРИНУТА МИРЕКА ОЛ ТАХИЛА ДОДАСА ТОЛАХАМЕ КАОСАГО ХОМИНА: ДАС БЕРИНУ ОРОКАХЕ КВАРЕ: МИКАМА!
БИАЛ! ОИАД; АИСАРО ТОКСА ДАС И-ВАМЕ ААИ БАЛАТИМА. ЗОДОКАРЕ, ЭКА ОД ЗОДОМЕРАНУ! ЕДО КИКАЛЕ
КАА; ЗОДОРЖЕ, ЛАПЕ ЗОДИРЕДО НОКО МАДА, ХАТАХЕ
ИАИДА!»
(В переводе данный текст будет звучать так:
«О, вы, сыны ярости, дщери страсти восседающие на 24 тронах,
досаждающие всем тварям земным от века, коих пред тобой 1636:
Внемлите глас Божий; обет Его, зовущийся меж вас Страшным Судом! Двигайтесь и проявляйтесь! Откройте тайны сотворения вашего! Будьте дружественны, ибо я слуга Бога вашего, последователь
Всевышнего!»
Также, вы можете использовать и русский текст, но энохианский
предпочтительней.)
Далее начинаете непосредственно ритуал.
Сотворите знак Сета сражающегося. Очистите Храм огнем и водой
и объявите:
«Храм очищен».
Провибрируйте:
«ИАИДА!»
Читаете:
«Да поклонимся Владыке и Королю Земли! Адонаи ха Арец, Адонаи Мелех, да будет
Царствие, верховная власть и величие Коронованной Силы и Славы, розы Шарона и лилии Долины, Аминь!»
Полейте со всех сторон света круг водой, посыпьте землёй (соль), окурите благовонием и обойдите
круг со вспомогательной свечёй. Произнесите:
«Да преклонят все стихии колени во имя Адонаи!»
Совершите сакральный знак трёх:
– представьте ночь, полную луну, но Вас от этого ограждает пок-

Открытие “врат“ и формирование пространства

рывало, натянутое на столбах у входа в Ваше сакральное пространство.
Раздвиньте покрывало, освобождая себе проход обеими руками, и чувствуя как Вы рады снова оказаться здесь, в мире своей воли. (проводить
так, как сказано, физически а не мысленно)
– поднимите руки над головой, стараясь зарядиться энергией Вашего сакрального пространства, чувствуйте вибрацию силы в себе, напитайтесь ей вволю.
– опустите руки на грудь, сложив их крестообразно, благодарите
мысленно своё пространство за помощь.
Как только почувствуете сильную вибрацию энергии в себе, продолжайте дальше.
Начертите заклинательную пентаграмму Духа (в предыдущей главе
– рисунок) и произнесите:
«ЭХИЭХ АГЛА НАНТА!»
Далее поворачивайтесь на стороны света и чертя пентаграмму, произносите энохианские имена божьи, как это было в предыдущей главе.
Восточная сторона:
«ОРО ИБАХ АОЗПИ!»
Южная сторона:
«ОИП ТЕАА ПЕДОКЕ!»
Запад:
«ЭМПЕХ АРСЕЛ ГАИОЛ!»
Север:
«ЭМОР ДИАЛ ХЕКТЕГА»
Далее станьте в центре круга и расставьте руки в стороны, делая седьмой знак из предыдущей главы, произнесите:
«АДОНАИ ШАДДАИ!
И сказал Элогим “Сотворим Человека по образу нашему, и наделим его владычеством над
рыбами в море и над птицами в воздухе, и над
каждой тварью ползучей, что пресмыкается по
лицу Земли. И создал Элогим Адама; по образу Элогима создавали себе подобных мужчина и
женщина. Именем АДОНАИ ШАДДАИ, Господа Всемогущего, Духи Земли и под Землёй, Суши
и Воды, Огня и Воздуха, поклонитесь вашему
Творцу!»
Сотворите знак Осириса:
«Именами и буквами Великого Тетраграмматона Юд-Хе-Вау-Хе,
Духи Земли и под Землёй, Суши и Воды, Огня и Воздуха, поклони-

Призывание демонов

тесь вашему Творцу!»
Станьте в центре круга, сотворив снова знак Сета:
«Именем АДОНАИ ХА АРЕЦ, я объявляю, что Ворота для Духов открыты!»
Выпрямите руки перед собой, совершая знак «Вур», что описан в предыдущей главе. Произнесите:
«ХАТАХЕ ИАИДА!»
Ритуал окончен.
После всех этих приготовлений, можно начинать непосредственное
призывание демона.
Призывание демонов
Заклинание демона заключается в чтении призывов и совершении
знаков. Начиная зачитывать заклятье, обычно совершают знак «Вур»,
чертя им в воздухе пентаграмму духа или равносторонний крест. Далее
совершается знак «Киш» и удерживается на протяжении некоторого времени или до окончания заклинания. Также можно комбинировать знаки:
совершаем «Вур» и быстро переходим к «Киш», удерживая его с минуту,
а далее всё сначала до завершения чтения заклятья.
Но лучшим вариантом будет, если Вы будете чертить знаком «Киш»
символ духа в воздухе и отправлять его мысленно в треугольник, требуя
проявленья. Знак будет или синий или красный. На знак духа накладываете мысленно Великую Печать, что изображена у Вас на алтаре34.
В начале ритуала читается следующее общее заклинание.
«Во имя Царствующего Землёй, пребывающего в Духе35!
Поднимитесь и приходите!
Поднимитесь и приходите!
Поднимитесь и приходите!
Вы, Духи, Ангелы, Демоны и Джины!
Поднимитесь и приходите!
Властью Высочайшего Величия, Обитающего в Эонах!
Властью семи планет!
Властью двенадцати звёзд!
Поднимитесь и приходите!
34

См. предыдущую главу.
Налагаем руку на макушку головы, при слове «Царствующего», в область паха,
при слове «Землёй» и в область сердца, при словах «пребывающего в Духе». Более
детальная информация об этом символизме приводится в приложении при обсуждении
чакр.
35

Призывание демонов

Взрастите и заставьте Духа (имя) явиться ко мне, дав чёткий
знак своего присутствия вне этого круга.
Поднимитесь и приходите!
Заставьте Духа (имя), явиться ко мне!
Я заклинаю властью мне данной Невыразимого Бога, обитающего в
пустоте Духа! Властью Востока и Запада, властью Юга и Севера!
Я взываю и требую явленья Духа (имя), благодаря тройной силе
Всевышнего Бога, что является Творцом, Творимым и Твореньем,
проявляя скрыто себя в делах Мудрости и Истины!
Во имя Царствующего Землёй, пребывающего в Духе!
ХАТАХЕ ИАИДА!»
Это заклинание предварительное и читается последовательно в связке
с четырьмя другими и повторяется с ними в связке также последовательно.
Следующие четыре заклинания обращены к сторонам света.
Визуализируете печать духа на каждую из сторон света. «Продавливаете» эту печать символом стихии стороны света.
На восток, очерчивая ножом пентаграмму духа. Визуализируете символ:
Читаем текст:
«Во имя Царствующего Землёй, пребывающего в Духе!
О, Ты, Всесильный Боже,
ОРО ИБАХ АОЗПИ!
О, Ты, Великий Король,
БАТАИВАХ!
И все Ангелы и Демоны Воздуха и Востока, Властью Высочайшего, я заклинаю вас немедленно послать ко мне Духа (имя), чтобы он
исполнил мои пожелания.
Приходите и проявляйтесь!
ЗОДОКАРЕ, ЭКА, ОД ЗОДАМЕРАНУ!
Доставьте Духа (имя) к этому кругу!
Властью ОРО ИБАХ АОЗПИ!
Того, Кто ревёт в Пустоте!
Властью БАТАИВАХ!
Того, Чей голос окрылён!
Заклинаю вас!
Во имя Царствующего Землёй, пребывающего в Духе!
ХАТАХЕ ИАИДА!»
Далее визуализируем также на запад:
Читаем текст:

Призывание демонов

«Во имя Царствующего Землёй, пребывающего в
Духе!
О, Ты, Всесильный Боже,
ЭМПЕХ АРСЕЛ ГАИОЛ!
О, Ты, Великий Король,
РА АГИОСЕЛ!
И все Ангелы и Демоны Воздуха и Востока,
Властью Высочайшего, я заклинаю вас немедленно
послать ко мне Духа (имя), чтобы он исполнил мои пожелания.
Приходите и проявляйтесь!
ЗОДОКАРЕ, ЭКА, ОД ЗОДАМЕРАНУ!
Доставьте Духа (имя) к этому кругу!
Властью ЭМПЕХ АРСЕЛ ГАИОЛ!
Того, Кто первый явил Творение!
Властью РА АГИОСЕЛ!
Того, Кто тянет руки к Востоку!
Заклинаю вас!
Во имя Царствующего Землёй, пребывающего в Духе!
ХАТАХЕ ИАИДА!»
Далее визуализируем на юг:
Читаем текст:
«Во имя Царствующего Землёй, пребывающего в Духе!
О, Ты, Всесильный Боже,
ОИП ТЕАА ПЕДОКЕ!
О, Ты, Великий Король,
ЭДЕЛ ПЕРНАА!
И все Ангелы и Демоны Воздуха и Востока,
Властью Высочайшего, я заклинаю вас немедленно послать ко мне
Духа (имя), чтобы он исполнил мои пожелания.
Приходите и проявляйтесь!
ЗОДОКАРЕ, ЭКА, ОД ЗОДАМЕРАНУ!
Доставьте Духа (имя) к этому кругу!
Властью ОИП ТЕАА ПЕДОКЕ!
Того, Чьё Имя неизменно!
Властью ЭДЕЛ ПЕРНАА!
Того, Кто первый держит Пламя!
Заклинаю вас!
Во имя Царствующего Землёй, пребывающего в Духе!
ХАТАХЕ ИАИДА!»

Призывание демонов

Далее визуализируем на север:
Читаем текст:
«Во имя Царствующего Землёй, пребывающего в Духе!
О, Ты, Всесильный Боже,
ЭМОР ДИАЛ ХЕКТЕГА!
О, Ты, Великий Король,
ИК ЗОД ХЕХ ЧАЛ!
И все Ангелы и Демоны Воздуха и Востока, Властью Высочайшего, я заклинаю вас немедленно послать ко мне Духа (имя), чтобы он
исполнил мои пожелания.
Приходите и проявляйтесь!
ЗОДОКАРЕ, ЭКА, ОД ЗОДАМЕРАНУ!
Доставьте Духа (имя) к этому кругу!
Властью ЭМОР ДИАЛ ХЕКТЕГА!
Того, Кто уничтожает беззаконие, не зная равных!
Властью ИК ЗОД ХЕХ ЧАЛ!
Того, Кто возвращает прошлое!
Заклинаю вас!
Во имя Царствующего Землёй, пребывающего в Духе!
ХАТАХЕ ИАИДА!»
Вы можете подкрепить свои слова позами, о которых писалось раннее,
можете использовать нужные Вам жесты. Главное точно знать, чего Вы
желаете и следовать интуиции, а не грубой инструкции. Магия жива, а не
мертва как все книги.
После этого читается конкретное заклинание Духа. Во время его чтения, совершаете знак «Киш» и пишите в воздухе, удерживая знак, символ Духа, представляя как символ начинает светиться синим или красным
пламенем в воздухе. Далее символ мысленно направляется к треугольнику
с печатью духа и «заставляет» его материализоваться. Главное – уметь
делать два дела одновременно: читать заклинание и концентрироваться
на символе духа. Символ же духа можно писать и ножом или жезлом, тем
самым исключая знак «Киш».
Заклинание для духа следующее:
«Во имя Царствующего Землёй, пребывающего в Духе!
Я вызываю и заклинаю тебя, о Дух (имя демона), чтобы ты проявился возле этого круга. Я заклинаю тебя Великими именами:
БЕРАЛАНЕНСИС, БАЛДА-ХИЕНСИС, ПАУМАХИА и АПОЛОГИА СЕДЕС,
и именами могущественных принцев

Призывание демонов

ГЕНИО ЛИАХИДИ,
и Министров Адских обителей
АПОЛОГИА
в Девятом легионе.
Я взываю к тебе, и, взывая, заклинаю тебя! И вооружённый властью, данной мне Высочайшим Величием, я настоятельно приказываю тебе, Дух (имя демона), явиться перед этим кругом!
Могущественными именами:
АДОНАИ, ЭЛЬ, ЭЛОХИМ, ЭЛОХИ, ЭХИЕХ АШЕР ЭХИЕХ,
ЗЕБАОТ, ЭЛИОН, ИАХ, ТЕТРАГРАММАТОН, АНАФАКСЕТОН, ПРЕМИУМАТОН, ШАДДАИ!
ГОСПОДОМ БОГОМ, САМЫМ ВЫСОЧЫЙШИМ – ИАО,
я заклинаю тебя и приказываю тебе, о Дух (имя демона), чтобы
ты немедленно проявил себя здесь, за пределами этого круга, дав явный и недвусмысленный знак своего присутствия.
Я повелеваю тобой этим невыразимым именем Бога
ТЕТРАГРАММАТОН ИЕХОВАХ (прим. – можно читать
так: Юд-Хе-Вау-Хе) услышав которое, стихии низвергаются, воздух
сотрясается, моря отступают, утихает огонь, дрожит земля, и дрожат и
трепещут все небесные, земные и адские силы!
Поэтому, Дух (имя демона), поднимись и приходи, поднимись и
приходи!
ЗОДАКАРЕ, ЭКА, ОД ЗОДАМЕРАНУ; ЗОДАКАРЕ, ЭКА, ОД
ЗОДАМЕРАНУ!
Поднимись и приходи и выполни мои просьбы, о Дух (имя демона)!
Я заклинаю тебя истинным именем твоего властелина (имя
властелина)!
Поднимись и приходи и выполни мои просьбы, о Дух (имя демона)!
Я заклинаю тебя истинным именем ангела (имя ангела, управляющего
демоном), имеющим власть над тобой!
Поднимись и приходи и выполни мои просьбы, о Дух (имя демона)!
Атакжезаклинаюименемзнаменибожьего(имязнамени36),покрывающего
тебя!
Поднимись и приходи и выполни мои просьбы, о Дух (имя демона)!
Заклинаю тебя и повелеваю тобой именем Вечноживого и Истинного Бога
ГЕЛИОРЕН!
36

Имя знамени произносится по буквам вибрационно. Например: 1-е имя YHVH,
читаем так – Юд-Хе-Вау-Хе.

Призывание демонов

Приди, (имя демона)!
Приди, (имя демона)!
Приди, (имя демона)!
Заклинает тебя твоим числом (назвать число)
АДОНАИ!
Во имя Царствующего Землёй, пребывающего в Духе!
ХАТАХЕ ИАИДА!»
Данное заклинание повторяют несколько раз, и если дух не является,
возжигают в кадильнице уголь и сжигают в ней печати демона, заранее
заготовленные на бумажках, соответственно визуализируя как сгорает
ментальный образ печати.
При разжигании огня в кадильнице, читают заклинание огня:
«Я заклинаю тебя, О, Огонь Шеола, разрушающий плоть и дух,
Тем, Кто сотворил тебя и все вещи в мире для добра, чтобы ты мучил, жег и навечно истребил Духа (имя)».
Далее читают проклятье духа:
«Я приговариваю тебя, Дух (имя), поскольку ты не повинуешься и не
подчиняешься ни моим указаниям, ни Предписаниям Господа Бога, из-за
чего мне пришлось вызывать тебя много раз, и я, слуга Высочайшего и
Величественного Господа Бога Воинств, ИЕХОВАХ, я, кто наделен и
поддержан Его небесной силой и разрешением, но ты все еще не приходишь, чтобы ответить на все те вопросы, которые я тебе задаю. Из-за
твоего такого неприятия и презрения, из-за того, что ты виноват в
дерзком неповиновении и мятеже, я изгоняю тебя, уничтожаю твоё имя
и печать, которые я поместил в этот ящик; я сожгу тебя в вечном огне
и предам тебя вечному забвению, если ты не появишься немедленно, в
видимом обличье, приветливо, дружественно и учтиво здесь, перед этим
кругом, внутри этого треугольника, в приятном взору виде, никоим образом не испугав и не причинив вреда ни мне, ни любому другому существу. И правильно ответишь на мои вопросы и исполнишь все мои желания,
относительно всего, что я от тебя потребую».
Проделайте несколько таких операций, сжигая печати. В моей практике обычно достаточно пяти печатей, но максимум десять, если уж дух
своенравен. И тогда дух «запоёт». Помню, при вызывании одного из
Королей Гоэтии, он не желал повиноваться. Я начал сжигать печати и
выкрикивать проклятья в его адрес без всякой системы. Ответ духа заставил меня улыбнуться:
«Не жги, потуши. Не кляни. Изувер».
Но если и этого не достаточно, то воспользуйтесь заклинаниями из
Гоэтии, что приводятся в приложении к данной книге.

Диалог с демоном

И, вот, дух явился…
Диалог с демоном
Почему-то все считают, что дух обязан явиться во плоти! Идиоты!
Представьте, что будет, если дух облачится плотью! Да никакой круг
Вас не спасёт. Круг – концентратор магической воли оператора никак
не влияет на физическое существо (я имею ввиду, что если физическое
существо захочет – сможет). Другой нюанс данного вопроса – энергия. Дух использует Ваши силы для своего проявления здесь перед Вами,
хватит ли у Вас сил, чтоб материализовать его. В моей практике был случай материализации, собралось три человека, всё проходило нормально,
но как только пространство вокруг стало изменятся, люди запаниковали.
Итог этой операции: один из участников сошёл с ума. Нужно ли Вам это?
Самый лучший вариант для контакта – круг духов, что описан в нашей
книге «Книга магии духов» или маятник с рамками, а также карты Таро.
Не будем останавливаться на круге духов и повторять уже нами написанное, а рассмотрим более детально общение с духом с помощью маятника, рамки и Таро.
Итак, дух пришел37. Произносим приветствие ему:
«Добро пожаловать, Дух (имя демона), самый благородный (титул духа: маркиз, король, прелат). Ты вызван мной для того (говорите для чего, но не раскрывая всей сути операции). Именем ЭЛЬХАЙ ШАДДАЙ, заклинаю тебя, ответь на мои вопросы! Во имя
твоего правителя (имя правителя) и именем ангела (имя ангела),
управляющего тобой, ЗАКЛИНАЮ!»
Далее идет диалог.
Берём рамку или маятник и спрашиваем: «Как ты говоришь ДА?».
Спрашиваем: «Как ты говоришь НЕТ?»
Спрашиваем: «Как ты говоришь НЕ ОТВЕЧУ?»
То есть, проводим элементарное приручение маятника к духу и духа к
маятнику38 .
37
Дух должен дать знак сам или Вы почувствуете его присутствие. Знак может
заключаться в отклонении пламени свечи, возгорании, размеренных стуках. То есть
чёткий и неоднозначный знак. Если обладаете некоторой сенсорикой, то сможете его
увидеть, услышать, ощутить.
38
Маятник или рамка должны быть приручены до сеанса общения. Делают это так.
Уединяемся, расслабляемся. Садимся удобно, чтоб исключить напряжение в мышцах.
Берём в руки маятник или рамку. Обращаясь к инструменту, произносим: «Отклонись
вправо». Далее, как получилось отклонение, говорим: «отклонись влево».Упражняйтесь,
это не так уж и сложно.

Диалог с демоном

Как только контакт вышел, начинаем задавать вопросы методом половинного деления, формулируя предложения с возможностью двух ответов, «да» или «нет». Метод половинного деления применим в математике. Как найти середину отрезка, не зная длинны? Приблизительно делим
отрезок пополам. Проверяем: для маятника/рамки спрашивает «то или
то». Далее снова делим отрезок. Таким образом получим точный ответ.
Это очень долго, но безотказно.
Другое дело, работа с Таро. Эти карты несут в себе архитипичные
образы подсознания. Настраиваясь на эти образы, мы как бы изменяем
своё сознание и сдвигаем точку восприятия. Карты Таро помогают развивать экстасенсорику.
Я, задавая вопрос, вытаскиваю одну карту из колоды и интерпретирую её согласно первой возникшей мысли. Если ответ не устраивает или
хочу уточнить, то вытаскиваю другую карту, подобрав её значение под
нужный мне вопрос-ответ и накладываю на ответ духа. Далее снова вытаскиваю «случайную» карту ответа духа, снова сознательно подбираю
свой вопрос-ответ из колоды. И так далее. Через минут десять Вы просто выбросите карты, так как все ответы на вопросы будут приходить в
голову спонтанно.
Теперь вернёмся к опроснику.
Оператор (О.): «Дух, назови соё имя».
Дух (Д.): например – «Баэль».
О.: «Назови число имени своего».
Д.: «33».
О.: «Назови своего Господина».
Д.: «Байрирон».
О.: «Назови число имени твоего Господина».
Д.: «548»…
И тому подобное. Главное, вначале узнать титул и принадлежность
духа, что приводилось раннее в главе о демонах.
Но возможны и такие ответы, как было в моей практике вызова Асмодея:
Я: «Дух, ты здесь?»
А.: «НЕТ» (я улыбаюсь, вспомнив анекдот).
Я: «Заклинаю тебя этими невыразимыми именами бога… (имена),
ОТВЕЧАЙ!»
А.: «Здесь».
Я: «Назови своё имя, во имя ЭЛОХИМ ГИБОР!»
А.: (тишина).
Я.: «Заклинаю тебя, во имя ИЕХОВАХ, отвечай! Если ты не Ас-

Диалог с демоном

модей, то кто же?! Это приказывает тебе АДОНАИ!»
А.: «СЕЙЧАС УЗНАЕШЬ!!!»
Я.: «Если ты столь строптив, то я проклинаю тебя, – начинаю
жечь его печать, – ИМЕНЕМ БОГА ЯХ, ТЕТРАГРАММАТОН,
АНАФЕКСЕТОН! Да будешь ты проклят при входе в обитель совою и при выходе из обители своей! Да падут на тебя скорби и горести! Да порклянут тебя все ангельские и демонические легионы и
сонмы! Во имя ИАИДА, ПРОКЛИНАЮ ТЕБЯ! БАЛАСТИ! ОМПЕДА! БУДЬ ТЫ ПРОКЛЯТ, БУТЬ ТЫ ПРОКЛЯТ!»
А.: «Потуши, не кляни! ИЗУВЕР!»
Я: «Назови своё имя!»
А.: «Много чести».
Я: (проклинаю).
А.: «Ладно, ладно, не кичинься, Асмодей я».
Я: «Чем докажешь?»
А.: «122» (назвал своё число).
Я: «Не верю» (прямо как-то по-станиславски вышло).
А.: «Тот кто стоит на кромке вод, из воздуха на землю льет, нектар средины, а я пью. Как меня зовут?» (Буратино, что ли: «Дети, как
его зовут?»).
Определяюсь. Асмодей, вторая декада Водолея. Верно.
Я: «Приветствую тебя Асмодей, Великий Король, достопочтенный и славный!»
Далее снова пошли пререкания, но договорились.
После того, как диалог произошел, нужно выдвинуть демону требования в форме заклинания. Читаете следующее:
«О, Дух (имя), самый благородный (титул), я вызвал тебя для того,
чтобы ты, о Дух (имя) (излагаете просьбу).
Заклинаю тебя именем ЭЛЬХАЙ ШАДДАЙ, исполни мою просьбу!
Я настоятельно требую, о Дух (имя), чтоб ты (излагаете просьбу)!
Именем ЭЛОХИМ, АРАЛИМ, ХАШМАЛИМ, исполни мою просьбу!
Я повелеваю и требую, о Дух (имя), чтоб ты (просьба)!
Именами ХАГАЛИМ, ОФАНИМ, СЕРАФИМ, исполни мою просьбу!
Во имя БОГА, САМОГО МОГУЩЕСТВЕННОГО, ЗАКЛИНАЮ!
ХАТАХЕ ИАИДА!»
Далее подписывается контракт, договор или просто отпускается демон.
О форме подписания всевозможных договоров будет говорится ниже.

Отпускание демона

Отпускание демона
Отпускание демона производится следующим заклинанием:
«О (имя и титул демона)! На сей раз я доволен тобой, оставляю
тебя в покое и разрешаю тебе удалиться, куда тебе захочется, не издавая при этом шума и не оставляя после себя какого-либо зловония.
Подумай также о своем обязательстве, ибо, если нарушишь его хоть
на мгновение, будь уверен, что я поражу тебя навеки громовым жезлом великого Адоная, Элоима, Ариэля и Иеговы. ХАТАХЕ ИАИДА!
Амен».
Далее, можно прочитать следующую молитву:
«О великий Боже! создавший все на свете для службы человеку и для
пользы его, возносим тебе нижайшее благодарение за то, что, по великой
доброте твоей, осыпал ты нас этой ночью твоими милостями, и за то,
что пожаловал ты нам все, чего желаем: ныне познали мы, о великий
Боже! всю силу твоих великих обещаний, когда сказал нам: “ищите и
найдете, стучите, и отворят вам”, и как ты велел и приказал нам помогать бедным, так и мы обещаем тебе, перед лицом великого Адоная,
Элоима, Ариэля и Иеговы, быть милосердными и распространить на них
бедных лучи солнца, коими только что осыпали нас эти четыре могущественных божества.
Да будет так. Амен».
После этого нужно провести РП, причём, поворачиваясь к сторонам
света, изгоняем пентаграммой символы духа из помещения (мы их визуализировали, а теперь как бы стираем, нанося сверху символ пентаграммы).
Также, можно провести РН, прочитать энохианское заклинание и
тому подобное. Но это в случаях, если дух не удаляется. Об этом будет
сказано ниже в разделе о защите и безопасности.
Завершающая часть
После изгнания духа, завершите ритуал РП, после чего произнесите:
«Свершилась мистерия!» Это официальное окончание ритуала. Далее
проводим запечатывание святая святых. Для этого возьмите печать Соломона, что приводилась в предыдущей главе, закройте шторы святая
святых, образовав вместилище духа. Наложите печать. Сложите пальцы
правой руки в жесте Старшего знака, как говорилось раннее. Произнесите следующее:
«Запечатываю тебя, дух (имя) Печатью Соломона! Будь же сми-

К вопросу о договорах, защите и безопасности

рен и покорен, приди по первому зову и требованию моему! Во имя
ХАГАЛИМ, ОФАНИМ, СЕРАФИМ, заклинаю тебя. ХОТАХЕ
ИАИДА!»
Далее производится чистка пространства, как это было в предыдущей части, а также можно воспользоваться ритуалами изгнания из книги
«Основы основ чёрной магии. Ч.2. Руководство по демонологии».

К вопросу о договорах, защите и безопасности
Итак, как мы уже говорили раннее, цели вызова духов бывают разные, от простого эксперимента или ради получения знаний, до подписания контрактов. Не удивляйтесь, контракты с духами возможны. Для
примера приведём пример видоизменённого средневекового контракта с
демоном, который можно использовать как форму.
ФОРМА ДОЛГОВОГО ОБЯЗАТЕЛЬСТВА
ДУХА БАБИЕЛЬ
Я, Бабиель, Дух помогающий, посланник правящего Духа Юпитера,
поставленный сюда творцом всех вещей, видимых и невидимых, клянусь,
обещаю и даю обязательсво верно и преданно перед тобой в присутствии
и перед великим и всеми духами Неба, Всеми Священными Именами Бога
клянусь, а также своим Творением, клянусь. Клянусь главным восходом
Юпитера, всеми священными печатями, своим управителем и знаменем
Бога. Клянусь всеми Ангелами и Архангелами, а также всеми Адскими
иерархиями, всеми созвездиями неба и всеми планетами.
Клянусь, что исполню твою волю и явлюсь к тебе по первому же требованию.
Клянусь наделить тебя (имя оператора) властью39 и всеми почестями в трёхмесячный срок.
Подтверждаю свою клятву печатью.
(ПЕЧАТЬ ДУХА)
Также в гримуарах приводится такая форма подписания контракта.
ПОЯВЛЕНИЕ ДУХА
Вот я здесь: чего ты требуешь от меня? зачем нарушаешь мой покой?
отвечай мне.
39

Это входит в обязанности духов Юпитера.

К вопросу о договорах, защите и безопасности

ЛЮЦИФЮЖЕ РОФОКАЛЕ.
ТРЕБОВАНИЕ, ОБРАЩЕННОЕ К ДУХУ
Я затребовал тебя, чтобы заключить с тобой договор, и, в конце концов, чтобы ты обогатил меня как можно скорее; в противном случае стану
пытать тебя силой могущественных слов Ключа.
N.N.
ОТВЕТ ДУХА
Не могу уступить твоим требованиям иначе, как только при условии,
что отдашь себя в мою власть через двадцать лет, чтобы я делал с твоим
телом и твоей душой все, что заблагорассудится.
ЛЮЦИФЮЖЕ РОФОКАЛЕ.
Тогда вы бросите ему ваш договор, который должен быть написан вами
собственноручно на небольшом куске девственного пергамента и состоять
из немногих приводимых ниже слов, под коими должно вам поставить
свою подпись вашей подлинной кровью.
Итак, перед вами ДОГОВОР.
Обещаю великому Люциферу возместить ему через двадцать лет
все сокровища, которые даст мне. В подтверждение чего ставлю мою
подпись.
N.N.
Не могу уступить твоему требованию.
ЛЮЦИФЮЖЕ РОФОКАЛЕ.
Тогда, дабы принудить духа вам повиноваться, читайте повторно великое обращение, содержащее устрашающие слова Ключа, до тех пор,
пока дух не явится вновь и не скажет вам следующее:
ВТОРОЕ ПОЯВЛЕНИЕ ДУХА
Зачем ты снова пытаешь меня? Если оставишь меня в покое, то отдам
тебе ближайший клад при условии, что будешь посвящать мне по монете
в первый понедельник каждого месяца и что не станешь вызывать меня
чаще одного дня в неделю, а именно: с десяти часов вечера до двух часов
пополуночи. Возьми твой договор, я подписал его; если же не сдержишь
слова, то будешь в моей власти через двадцать лет.
ОТВЕТ, ДАВАЕМЫЙ ДУХУ
Соглашаюсь на твои требования, при условии, что явишь предо мною
ближайший клад, который я смогу немедленно унести.
N.N.
ОТВЕТ ДУХА
Следуй за мной и возьми клад, который покажу тебе.
Тогда отправитесь за духом по дороге к кладу, которая помечена на
треугольнике договоров, ничего не пугаясь, и кинете на клад ваш договор,

К вопросу о договорах, защите и безопасности

подписанный по всей форме, касаясь при этом клада палочкой: возьмете
оттуда столько, сколько сможете унести, и, пятясь, вернетесь в треугольник; там положите сокровище перед собой и тотчас же начнете читать
отсылку духа, как она представлена ниже.
ЗАКЛИНАНИЕ И ОТСЫЛКА ДУХА, С КОИМ БЫЛ ЗАКЛЮЧЕН ДОГОВОР
О великий Люцифюже! На сегодня я доволен тобой; оставляю тебя
в покое и позволяю тебе удалиться, куда заблагорассудится, не создавая шума и не оставляя по себе какого-либо зловония. Подумай также о
твоем обязательстве по моему договору, ибо если нарушишь его хоть на
мгновение, можешь быть уверен, что буду вечно пытать тебя великими и
могущественными словами великого царя Соломона, коими принуждают
к подчинению всех мятежных духов.
Духи не особенно охотно идут на подписание всевозможных контрактов, поэтому будьте уверенны, что они станут торговаться с Вами. Но
знайте одно, что продажа души – ни что иное, как продажа своего ума.
То есть Вы сознательно идёте на сделку, гарантируя оплату своим безумием. Нужны ли наши души дьяволу? Нет. А божественный дух ему не
доступен. Дьявол больше нуждается в служении, а не раболепии, как этого желает бог. Раболепие лишает человека собственной воли и направляющего фактора энергий, а, как говорилось раннее, духам как раз и нужна
наша сознательная воля, как проявление свободы действий, которым они
практически не владеют. Служение же, напротив, не ущемляет волю, тем
самым питая духа.
Что можно предложить духу? Сделку. Вернуть взятое. Увековечить
память о нём (как говорили египтяне, «ты жив, пока живо твоё имя
[рен]»). Служение может заключаться в молитвенном обращении (подача своей воли высшему – этого даже бог хочет), ношение ламена (а что
такое крестик, не ламен?), проведение ритуалов, связанных со служением
духу. Для примера, приведём такие формы поклонения, что были использованы в работе с энергиями Левиафана. Сотворите знаки перед и после
произнесения текста, как обрисовано ниже.
Проснувшись (на рассвете или лучше в 6:00).
Сотворите знак Шу, как на рисунке, после чего читайте текст ниже.
«Приветствую тебя, Левиафан, пробуждённый! В тебе, Левиафан, источник силы неиссякаемой. Ты, Левиафан, носитель воли моей! Я (свое
имя), носитель славы твоей! Возрадуйся (своё имя)-Левиафан! Амен».
Завершите знаком равностороннего креста Озириса.
В полдень (лучше в 12:00).

К вопросу о договорах, защите и безопасности

Сотворите знак Тум-еш-нет, как на рисунке,
после читая текст.
«Возрадуйся Левиафан, в торжестве своём!
Ты, Левиафан, в красоте своей! В тебе источник живой, поток неиссякаемый. Ты, Левиафан,
носитель воли моей! Я (своё имя), носитель
славы твоей! Возрадуйся (своё имя)-Левиафан!
Амен».
Завершите знаком равностороннего креста
Озириса.
На закате (лучше в 18:00).
Сотворите знак Урамот, как на рисунке, после
читая текст.
«Возрадуйся Левиафан, в радости своей! В силе
твоей! В тебе источник сил живых, несокрушимых! Ты, Левиафан, носитель воли моей! Я (своё
имя), носитель славы твоей! Возрадуйся (своё
имя)-Левиафан! Амен».
Завершите знаком равностороннего креста
Озириса.
Отходя ко сну (лучше в 0:00).
Сотворите знак Сета, как на рисунке, после читая текст.
«Возрадуйся Левиафан, в бездне своей бескрайней; Левиафан, в молчании своём великом!
В тебе, Левиафан, источник сил бездонный,
поток великий! Ты, Левиафан, носитель воли
моей! Я (своё имя), носитель славы твоей!
Возрадуйся (своё имя)-Левиафан! Амен».
Завершите знаком равностороннего креста
Озириса.
Эта одна из форм ежедневного поклонения, но
возможно и поклонение периодическое, раз в неделю с более проработанным ритуалом. Давайте
рассмотрим и его, на примере того же Левиафана.
Подготовьте алтарь для повседневных операций, как это описано в нашей книге «Магия книги
духов» или на своё усмотрение.
На алтаре присутствует чаша и кинжал. Жертвенное животное, обычно голубь, как символ союза

К вопросу о договорах, защите и безопасности

(можно заманить хлебом и вином) и просфора. А также кадильница с
углями.
Станьте перед алтарём и совершите знак 5 из предыдущей главы.
Преклоните колена перед алтарём, произнеся:
«Великой работы тайное знамя
взовьётся во мне астральным огнем!
И выльется силой, истины знанье,
В духе великом и теле моём!»
Совершите знак Сета и произнесите призывание на энохианском языке:
«ЗОДАКАРЕ ЛАВАИТАНУ40! ИЛАСИ ЭМИКАЛЕЗОДА!
ДЖИЭХЕ КАХЕРИСАТОСИ АНУГЕЛАРЕДА! ЗОДАКАРЕ,
ОДА, ЗОДАМЕРАНУ! ЗОДАКАРЕ, ЛАВАИТАНУ, ОД, ЗОДАМЕРАНУ! ОДО КИКАЛЕ КУАА! ЗОДОРЕДЖЕ НОКО МАДА!
ХОАТАХЕ ИАИДА! ЗОДОРЕДЖЕ ЛАВАИТАНУ! ХОАТАХЕ
ЛАВАИТАНУ!»
(Приблизительный перевод:
«Приди Левиафан! Твоя власть и сила да прибудут! Приходите и
проявляйтесь! Приди, Левиафан, и проявись! Раскрой тайны творения! Ибо я слуга божественный! Во имя Бога! Ибо я слуга Левиафана! Во имя Левиафана!»
Можно использовать и русский вариант, если боитесь мощи языка
еноха.)
Разожги огонь в кадильнице, произнеся:
«И тайным огнём, я властвую вами!
И дух воспылает во имя Левиафана!
ХОАТАХЕ ЛАВАИТАНУ!»
Далее, став посредине и сотворив позу распятья, произнеси:
«Я есть Левиафан,
Проявленный ныне во мне!
Я есть Левиафан,
Поклон земной тебе!
Я есть проявленье
Силы, Воли, Знанья!
Я есть Творенье—
Единое созданье!
Я есть Левиафан –
40

Левиафан, произношение приближено к энохианскому, но можно использовать и
обычное, роли не сыграет.

К вопросу о договорах, защите и безопасности

Единая Воля!
Я есть Левиафан –
Единая Сила!
Я есть Левиафан –
Единая Слава!
Я есть Левиафан –
Единое проявленье,
Единое созданье,
Единое творенье
Единого сознанья!
Я есть Левиафан!
Левиафан есть во Мне!
ХОАТАХЕ ЛАВАИТАНУ!
ХОАТАХЕ ЛЮЦИСИАНУ41
ХОАТАХЕ ЛЮЦИСИАНУ ОД ЛАВАИТАНУ!»
Далее производится жертвоприношение. Часть крови капают на угли,
часть собирают в чашу. Если жертва заменена вином и хлебом – хлеб
приносится в жертву во всесожжение на углях, а вино наливается в чашу.
По сим произносите:
«К тебе я прибегаю,
Мой славный невидимый дух!
Тебя я заклинаю,
Сила единая двух!
Ты жертвой моей разжигаем сейчас,
Сознанием общим воздвигнув престол!
Яви же мне силы, единящие нас,
Приняв в утешенье плоть сию и кровь!»
Далее ритуальным ножом (кинжалом), смочив его в крови или в вине,
рисуете на груди знак своего демона.
«Плоти моей отверзною раной,
Свершим же вовеки таинство храма!»
Прикладываем просфору к груди:
«Хлебом единым сознанье едино,
И силой твоею я наполняюсь!»
Поедание просфоры:
«И съевши сей хлеб, я клятву держу!
И в жертву тебя, Левиафан, себе приношу!
41

Естественно, это моё магическое имя Lucius на энохианский манер. Вы же говорите
своё имя и имя своего демона, а не Левиафана!

К вопросу о договорах, защите и безопасности

Нам пред друг другом держать ответ:
Исполним же данный когда-то завет».
Далее совершаются знаки LVX (знаки 8-10 из предыдущей главы).
По сим говорить:
«Свершилась мистерия энергий и букв!
Со мною ты был, со мною прибудь!
ХОАТАХЕ (своё имя)-ЛАВАИТАНУ!
ИАИДА!»
Ритуал окончен.
Для повседневных целей можно трансформировать РП под избранного духа. Приведём ещё один пример из серии экспериментов с Левиафаном.
Начинайте РП как всегда.
Касание лба: «Во имя».
Груди в области сердца: «Левиафана».
Паха: «Рождённого во мне!»
«Прибудет же…»
Касание правого плеча: «И Сила».
Касание левого плеча: «И Слава».
Руки в позе пентаграммы (знак 10): «Единой навеки!»
Далее вибрации по сторонам света, как вам будет угодно, учитывая
всевозможные вариации РП, приводимые раннее.
Завершаем так.
Образовываем звезду, говоря: «В лучах пентаграммы».
Становимся ровно, имитируя столб света: «И колонне гексаграммы».
Изображаем позу пентаграммы (знак 10): «С силой Левиафана
внутри!»
Далее завершаем, как начали с «каббалистического креста».
Вышеприводимые ритуалы лишь пример. Желательно, взяв их за основу, синтезировать свою форму поклонения духу.
Теперь поговорим о безопасности.
Правила из введения – основа успеха и безопасности.
Собственная защита во время проведения воззваний к демонам должна состоять как минимум в ежедневном РП, как минимум в прочтении
энохианского ключа (ОЛ СОНУФ ВАРЕОСАДЖИ…) и ритуалах
изгнания. Замечательным методом предотвращения ненужных проявлений во время ритуала и после него, является заклинание Семи.
«Во имя Михаэля, да прикажет тебе Иехова удалиться от меня Хавайот!
Во имя Габриэля, да прикажет тебе Адонаи удалиться от меня Бели-

К вопросу о договорах, защите и безопасности

ал!
Во имя Рафаэля исчезни перед Элохимом Сабахиель!
Во имя Самаэль Сабаота и во имя Элохим Гибор удались от меня Адрамелех!
Во имя Захариеля и Сашиель Мелех повинуйся Элбво-Самгабиэль!
Божественным и человеческим именем Шаддаи и знаком Пентаграммы
(чертим).
Во имя Ангела Анаэля, Силою Адама и Евы, которые суть Йот-Хавах,
удались Лилит, оставь в покое меня Нахема!
Святым Элохимом, именами гениев Кассиэль, Шальшиэль, Афиэль и
Захариэль, по велению Орифиэль, отвернись от меня Молох!
Да будет так! Во имя Отца, Сына и Святого Духа. Аминь».
Если инородные энергии не уходят, то проводите РП и РН несколько
раз. Также существует иная форма предварительного ритуала, напоминающего РН, которая также может быть использована при изгнании.
«О, Божественное Я! О, живой Бог мой!
Само сияющее пламя, порождённое свыше!
Божественный, непревзойдённый!
Быстрое пламя огня,
Разожжённое неизмеримым светом!
Безграничный и Неизменный! Приди!
Мой Бог, мой возлюбленный, дух моего сердца! Приди!
Сердце моей души, непорочная дева Рассвета,
Царица моя всего совершенства! Приди!
Явись из своего жилища, что превыше тишины,
Явись мне, в оковах забытому, смертному в глиняной гробнице! Явись!
Посвяти мою трепетную душу, приблизь к себе,
И пусть слава Твоего Божественного Сияния,
Ниспадёт даже до земли, к твоим стопам!
Ты Царственный ангел моей Высшей Воли,
Создай в духе моём тонкое пламя Господне,
Чтобы смог я постичь священную чистоту Твоей Божественной Сущности!
О, Царица! О, Богиня моей жизни! Свет нерождённый,
Животворящая искра Всецелого Я!
О, пресвятой Супруг моей божественной мысли! Явись! Молю Тебя!
Яви себя тому, кто поклоняется Тебе,
Моё настоящее Я! Явись, сияющий, окутанный в славу Святого Места,
Когда я говорю тебе: «Приди ко мне!»
И проникни в сущность мою, дабы лицо моё засияло

К вопросу о договорах, защите и безопасности

Твоим светом отражённым, дабы чело моё засияло
Твоим звёздным знамением, дабы голос мой достиг Неизъяснимого;
Явись, говорю Тебе, дабы все пути мои
Засветились святым Твоим действом,
Дабы я стал достоин в конце свершать жертвы святости!
Услышь меня!
ЭКА, ЗОДОКАРЕ, ИАД ГОХО,
ТОРЗОДУ ОДО КИКАЛЕ КУАА!
ЗОДОКАРЕ ОД ЗОДАМЕРАНУ!
ЗОДОРЕДЖЕ, ИАПЕ, ЗОДИРЕДО ОЛ
НОКО МАДА, ДАС ИАДАПИЕЛ!
ИЛАС, ХОАТАХЕ ИАИДА!
О, увенчанный звёздным светом!
Окрылённый изумрудом шире, чем Небеса!
О, Тот, Кто синее сини водной бездны!
О Ты, который есть пламя, сверкающее через все пещеры ночи,
Языки, взметающиеся из неизмеримого ввысь,
До сверкающих Вершин невидимых, к Неизъяснимому!
О, Солнце Золотое!
Пульсирующая слава моего высшего Я!
Я слышал голос Твой, что звучал в Бездне:
Я – единая Сущность в глубине Тьмы:
Позволь мне подняться и насытиться, проторить дорогу Мглы:
Чтобы смог я наконец свет достичь!
Как из бездны я пришёл для своего рожденья:
Из тех тихих покоев первозданного сна!
И Он, Голос Веков, ответил мне и сказал:
«Смотри! Ибо Я есмь Тот, Кто созидает в Темноте!
Дитя Земли! Свет, сияющий во Тьме, но Тьма не объемлет
Лучей сего посвящающего света!42
Не оставляй меня одного, о, Дух Святой!
Приди, утешь меня, приблизь меня, появись мне Озирис миру
плачущему;
Чтобы я вознёсся на Кресте Страданий и Жертвы,
Чтобы приблизить всё человечество и всякую часть живого вокруг,
И даже после меня, к неизъяснимому Царству Света!
О, Святая, Святая, Святая Царица!
Пусть Твои широкие узы осенят меня своей тенью!
42

Сравните это изречение с началом Евангелия от Иоанна.

К вопросу о договорах, защите и безопасности

Я есть Возрождение и Жизнь!
Утешитель Света и Тьмы!
Я есть спаситель всего смертного,
Я есть Сила, проявленная Духом в материи!
Я есть Божественный Огонь во плоти!
Я стою в вышине, посреди Святых!
Я весь очищен посредством страдания!
Совершенный мистической жертвы,
Сознаю мной созданную индивидуальность,
Ибо я есть Тот, Кто с вечными Богами Жизни,
Прославленный Испытанием, – вот моё имя!
Спаситель материи – Истинное моё имя!
Я вижу, как тьма падает, подобно молнии!
Я вижу, как века падают, подобно стремительным потокам, мимо меня;
И, как одежду, я стряхиваю с себя платья Времён!
И место мне определено в Бездне над Звёздами и Солнцами!
Аз ЕСМЬ Альфа и Омега, Начало и Конец, Воскресенье и Жизнь!
Свят Ты еси, Господь Вселенной!
Свят Ты еси, нерождённый ни кем и ни чем!
Свят Ты еси, Обширный и могущественный!
О, Бог Тьмы! О, Бог Света! Единый Бог всего!»
Но хвати о заклинаниях. Многие другие заклятья приводятся в приложении. Теперь же поговорим о сути контрактов с демонами.
Демоны могут многое. Они способны творить как добро, так и зло, не
столь своенравны, как ангелы, более отзывчивы для контакта, но опасны. Просить демона можно о чем угодно. В нашей книге «Книга магии
духов» приводятся примеры работы с планетарными энергиями. Таким
же образом вместо планет, можно использовать демонов, просто ритуал
будет более долгий, но тем не менее намного действенней. Лично в своём
опыте я ставлю демонов на защиту своим посетителям (естественно с их
разрешения), использую демонов в ритуалах любви и ненависти, в ритуалах обогащения. Что может дать Вам демон? Практически всё. Вы
ощутите в себе прилив энергии, почувствуете себя богом, коль это угодно.
Ритуалы «спайки» помогут ищущему найти источник сил для своих магических экспериментов. Много это или мало? Конечно, опасно. Но магия
ведь не игрушка, а постоянная работа.
Также часто приходилось использовать демонов для ведения астральной войны. Я по своей природе не конфликтен, но есть множество неразумных людей. Был случай, когда одна из моих учениц возгордившись,
что всё ей под силу, решила объявить мне войну. Хороша благодарность

К вопросу о договорах, защите и безопасности

учителю, что провёл по пути силы! Стал ли я напрягаться? Одел на шею
печать Гаапа, провёл ритуал воззвания и попросил у него защиты (это
один из моих любимых духов и у нас сложились с ним дружественные
отношения – я периодически ему что-то жертвую). Стоит ли говорить,
что было с ученицей, которая только начала занятия гоэтией? Ни чего
страшного. Просто пришлось заболеть, так и не успев пустить первую
стрелу ярости. Демоны идеальные защитники и стражи. Поставьте охранять их Ваш дом, машину, себя и близких – не один колдун не сможет
справиться (разве что очень высокого уровня – но таких мало). О моих
посетителей, коим ставил демона на защиту, сломало не мало недоброжелателей зубы. И главное: демону не важно, намеренно Вам делают зло
или нет – он всегда покарает с силой удеситярённой той, что была применена к Вам. Главное – держать контакт. И тогда результаты опытов
Вас поразят быстротой и точностью.
Но хватит слов. Беритесь за практику. Далее вы узнаете о неклассических методах воззваний.

Практическое руководство по современной демонологии

Практическое руководство по современной демонологии
В данном разделе читателю приводятся неклассические методы гоэтических воззваний.
Применение сексуальной магии к демонологии
Сексуальная магия, наверное, одна из самых тайных и действенных
методов влияния на пространство. Сексуальная энергия – основной двигатель жизни на земле, так как отвечает за воспроизводство видов живых существ. Тайные ритуалы тантризма и сексуальной магии сокрыты
за семью печатями орденов и тайных обществ. Сегодня мы намеренно
приподнимем завесу тайны, дав представление о методах работы с этими
энергиями.
Ритуал вызывания демона сексуальной магии обычно групповой (не
менее 3-х человек: жрец, жрица и служитель). Ритуальная комната обустраивается по следующему типу.
Как видно из рисунка, треугольник располагается внутри
круга, а не за его пределами. Может показаться, что это опасно,
но и данный ритуал не для начинающих. Ограничителем является
квадрат, но символизм данной фигуры намного глубже, чем это может показаться на первый взгляд.
Давайте отвлечёмся от практики и
поясним немного теории по этому
поводу.
В оккультном представлении
вся картина мира сводится к заимствованному из Каббалы древу сефирот состоящему из 10 миров43 делящемуся на три троицы и завершённому
сефирой Малькут-земля. Малькут объединяет в себе 10 сефир божественно собранных, и 10 сефир дисгармоничных (Олам-Ха-Клиппот – с
евр. Мир Скорлуп), что проявляются как отражение 10 высших. Малькут – значимое звено, его уничтожение приводит к «схлопыванию» всего древа. Земля это четвёрка троицы Отец-Сын-Дух-Мать. Земля это
тройка троицы Бог-Дьявол-Человек.
43

См. Бомбушкар И. С., Погребной А. О. «Каббала».

Применение сексуальной магии к демонологии

Рассмотрим значение четвёрки как наименьшего базиса для проявления всего сущего.
Вышеприведённая фигура является так называемым «венцом творения», в ней точка
– это монада (представляет в ритуале алтарь и
Жреца со Жрицей), Бог-Творец, из которого
произрастает Троица-тернер в виде трёх ограничивающих граней. Но троица – это далёкие
боги, они не имеют контакта с человеком, как
четвёртым элементом Вселенной, не проводя
ещё одной грани – формирование кватернера, представленного на рис.
квадратом. Кватернер – это куб Мага, аркана Таро, это алтарь Демиугу-Отцу, это наша с вами Земля.
Для понятия вышеописанного, начинайте соединять одну, две, три,
четыре точки линиями – сразу станет ясно куда девалась дуада (дуада
неустойчива, она является лишь двумя противоположностями монады).
Итак, исходя из сказанного, становится ясно, что в ритуале сексуального гоэтического воззвания алтарь – ложе Жреца со Жрицей и точка
концентрации самого демона. Как в Откровении Иоанна Багряная женщина восседает на звере, так и в данном ритуале Жрица исполняет роль
этой женщины, а Жрец – роль Зверя, то есть демона.
Подготовка ритуального помещения происходит как и раннее, разве
что вместо святая святых – срединный алтарь. На крышке алтаря изображается печать демона. Лампада либо полностью отсутствует, либо висит над алтарём так, чтоб не мешать Жрецу и Жрице.
Жрец и Жрица проводят омовение и остаются обнажены. Жрец ложится на алтарь. Служитель начинает посвящать Жреца выбраному
духу, завязывает глаза, смазывая ему во время чтения заклинания чакры.
Заклинание представляет собой энохианский ключ, но немного видоизменённый. Вот он:
«ОЛ СОНУФ ВАРЕСАДЖИ, ГОЗУ ИАД БАЛАТА, ЕЛАНУСАХА КАЕЛАЗОД; СОБРАЗОД ОЛ РОРАЙ И ТА НАЗОДАПЕСАД, ГИРАА ТА МАЕЛПЕРЕДЖИ, ДАС ХОЭЛЬ ХО КАА
НОТАХОА ЗОДИМЕЗОД, ОД КОМЕМАХЕ ТА НОБЕЛОХА ХОДИЕН; СОБА ТАХИЛ ГИНОНУПЕ ПЕРДЖЕ АЛАДИ,
ДАС ВАУРЕБЕС ОБОЛЕХЕ ГИРЕСАМ. КАСАРЕМ ОХОРЕЛА КАБА ПИРЕ: ДАС ЗОДОНУРЕНУСАГИ КАБ: ЕРЕМ ИАДАНАХЕ. ПИЛАЕ ФАРЕЗОДЕМ ЗОДЕРНУРЕЗОДА АДАНА
ГОНО ИАДИПИЕЛ ДАС ХОМО-ХОТОХЕ; СОБА ИПАМЕ ЛУ
ИПАМИС: ДАС СОБОЛО ВЕПЕ ЗЕДОМЕДА ПОАМАЛ, ОД

Применение сексуальной магии к демонологии

БОГИРА САИ ТА ПИАПО ПИАМОЕЛЬ ОД ВОАН. ЗОДОКАРЕ, ЭКА ОД ЗОДОМЕРАНУ! ЕДО КИКАЛЕ КАА; ЗОДОРЖЕ,
ЛАПЕ ЗОДИРЕДО НОКО МАДА, ХАТАХЕ (имя духа)!»
Далее Служитель изображает краской на груди Жреца символ духа44,
читая в это время следующее заклинание:
«МАДАРИАЦА ДАС ПЕРИФА (имя духа) КАХИСА МИКАОЛАЗОДА СААНИРЭ КАОСАГО ОД ФИФИСА БАЛЗОДИЗОДАРАСА ИАИДА. НОНУКА ГОХУЛИМЭ: МИКАМА ОДОИАНУ МАДА ИАОДА БЕЛИОРЕБЕ, СОБА ООАОНА КАХИСА
ЛУКИФТИАС ПЕРИПЕСОЛ, ДАС АБЕРААСАСА НОНУКАФЭ НЕТААИБЕ КАОСАДЖИ ОД ТИЛАБЕ АДАПЕХАХЕТА
ДАМЕПЕЛОЗОДА, ТООАТА НОНУКАФЕ ДЖИМИКАЛАЗОДОМА ЛАРАСАДА ТОФЕ- ДЖИЛО МАРЕБЭ ЯРЕЙО ИДОИГО; ОД ТОРЕЗОДУЛАПЭ ЯОДАФЕ ГОХОЛА, КАОСАГА,
ТАБАОРЕДА СААНИРЕ, ОД КАХАРИСАТЕОСА ЙОРЕПОИЛА ТИОБЕЛА БУСАДИРЕ, ТИЛАБЕ НОАЛАНУ ПАИДА ОРЕСАБА, ОД ДОДАРЕМЕНИ ЗОДАЙОЛАНА. ЭЛАЗОДАПЭ ТИЛАБА ПАРЕМЭ- ДЖИ ПЕРИПЕСАЦА, ОД ТА КУРЕЛЕСАТА
БООАПИСА. ЛАНИБАМЭ ОУКАХО САЙОМЕПЭ, ОД КАХАРИСАТЕОСА АДЖИТОЛТОРЕНУ, МИРЕКА КВО ТИОБЕЛА
ИЭЛА. ТОНУ ПАОМЕБЕДА ДИЗОДАЛАМО АСАПИАНУ, ОД
КАХАРИСАТЕОСА АДЖИ-ЛАТОРЕ-ТОРЕНУ ПАРАКАХЕ А
САЙОМЕПЭ КОРЕДАЗОДИЗОДА ДОДАПАЛА ОД ФИФАЛАЗОДА, ЛАСА МАНАДА, ОД ФАРЕГИТА БАМЕСА ОМАОАСА. КОНИСАБЕРА ОД АУАУОЦА ТОНУДЖИ ОРЕСА; КАТАБЕЛА НОАСАМИ ТАБЕДЖЕСА ЛЭУИТАХЕМОНУДЖИ.
ВАНУКАХИ ОМЕПЕТИЛАБЕ ОРЕСА! БАГИЛЕ? МООАБЕ
ОЛ КОРЕДАЗОДИЗОДА. ЭЛЬ КАПММАО ИЦОМАЦИПЕ,
ОД КАКОКАСАБЭ ГОСАА. БАДЖИЛЕНУ ПИИ ТИАНУТА А
БАБАЛАНУДА, ОД ФАОРЕГИТА ТЕЛОКА УО УИМЕ. МАДАРИИАЦА, ТОРЕЗОДУ!!! ОАДАРИАЦА ОРОКАХА АБОАПЕРИ! ТАБАОРИ ПЕРИАЗОДА АРЕТАБАСА! АДАРЕПАНУ
КОРЕСАТА ДОБИЦА! ЙОЛАКАМЕ ПЕРИАЗОДИ АРЕКОАЗОДИОРЕ, ОД КВАСАБЕ КВОТИНУДЖИ! РИПИРЕ ПААОЦАТА САГАКОРЕ! УМЭЛА ОД ПЕРДАЗОДАРЭ КАКАРЕДЖИ АОИВЭАЭ КОРЕМЕПЕТА! ТОРЕЗОДУ! ЗОДАКАРЕ ОД
44
Некоторые секты вырезают её ножом, но мы не видим смысла калечить участников.
Можно просто навести поверх краски тупым ножом, специально освящённым для
ритуала, этот символ или просто добавить в краску красного перца, чтоб раздражалась
кожа, ведь «вырезание» для того и практикуется, чтоб Жрец «чувствовал» духа в себе.

Применение сексуальной магии к демонологии

ЗОДАМЕРАНУ, АСАПЕТА СИБЕСИ БУТАМОНА ДАС СУРЕЗОДАСА ТИА БАЛАТАНУ. ОДО КИКАЛЭ КУАА, ОД ОЗОДАЗОДАМЭ ПЕЛАПЕЛИ ИАДАНАМАДА!»
После чего начинается ритуал открытия врат. В это время Жрица
полностью бездействует, стоя на коленях поёт одну единственную фразу
до самого завершения ритуала открытия врат, молитвенно обращаясь к
Жрецу, как проявлению духа:
«Я упиваюсь мощью (имя духа в родительном падеже). (имя духа),
вейнире, (имя духа), вейнире! Агиос, о (имя духа)!»
После чего, Служитель подаёт Жрице чашу с вином и поит её, произнеся:
«Ин номини (имя духа)!»
Отпив, это же произносит и Жрица.
Служитель начинает посвящать Жрицу на служения в алтаре. Он смазывает чакры, как и Жрецу маслом Абрамелина, читая тот же ключ. Далее бозлагает на неё руки, произнося:
«Услышь же нас, Отец наш, о Отец наш, Отец всего отцовства,
Безграничный, и сделай Жрицу (имя духа в родительном падеже) достойной проявлению (имя духа) посредством Жреца! Сделай её Блудницей Зверя и демона (имя), позволь стать Искрой Духа, проявляемого в Жреце! И пусть ЗОРОКОТОРА придёт тайно и принесёт
нам Воду крещения Огнём Духа Девы Непорочной45! Мы призываем
Твои Вечные Имена, Сокрытые навсегда в Эонах.
АЗАРАКАЗА ААМАТКРАТИАТ ИОИОИО ЗАМЕН ЗАМЕН
ЗАМЕН ИАОТ ИАОТ ИАОТ ФАОФ ФАОФ ФАОФ ХИОЭФОЗПЭ ХЕНОБИНИТ ЗАРЛАИ ЛАЗАРЛАИ ЛАИЗАИ,
АМИНЬ АМИНЬ; ЗАЗИЗАЙЯ НЕБЕОИНИСФ ФАМОЙ ФАМОЙ ФАМОЙ АМОЙНАИ АМИНЬ АМИНЬ АМИНЬ ЗАЗАЗАЗАИ. ЭТАЗАЗА ЗОТАЗАЗА.
Услышь нас, Отец наш, Отец всех отцовств, Бесконечный, мы
призываем Твои Вечные Имена, что есть в этом круге, чтоб ЗОРОКОТОРА принёс нам Воду крещения Огнём Духа Девы Непорочной,
чтоб сделать сию Жрицу Блудницей Зверя и демона (имя) посредством сих Вод46, позволь стать Искрой Духа, проявляемого в Жреце!
Услышь нас снова, Отец наш, Отец всего отцовства, Бесконеч45

Здесь Служитель кропит Жрицу водой и окуривает благовонием, соответствующему
данному духу.
46
Здесь Служитель кропит Жрицу водой и окуривает благовонием, соответствующему
данному духу.

Применение сексуальной магии к демонологии

ный, чтоб могла сия Жрица переродилась в Пренепорочную Деву, повенчанной грехом, и пусть она будет крещена Огнём, во имя (имя духа
в род. падеже)47! Ибо мы призываем Твоё вечное Имя, что есть ЗОТООЗА ТОИТАЗАЗЗАОТ АМИНЬ АМИНЬ АМИНЬ. Услышь
нас также и Пренепорочная дева и снизойди на Жрицу сию, сделав её
своим носителем! Мы заклинаем тебя:
АЗАРАКАЗА ААМАТКРАТИАТ ИОИОИО ЗАМЕН ЗАМЕН
ЗАМЕН ИАОТ ИАОТ ИАОТ ФАОФ ФАОФ ФАОФ ХИОЭФОЗПЭ ХЕНОБИНИТ ЗАРЛАИ ЛАЗАРЛАИ ЛАИЗАИ,
АМИНЬ АМИНЬ; ЗАЗИЗАЙЯ НЕБЕОИНИСФ ФАМОЙ ФАМОЙ ФАМОЙ АМОЙНАИ АМИНЬ АМИНЬ АМИНЬ ЗАЗАЗАЗАИ. ЭТАЗАЗА ЗОТАЗАЗА.
ХОТАХЕ ИАИДА!»
Далее, Жрица направляется к алтарю и начинает стимулировать Жреца удобным ей способом, добиваясь прилива энергии к его Жезлу. В это
время Служитель начинает обряд призывания. Жрица же, добившись
своего, садится поверх Жреца, погружая его Жезл в свою Чашу. В это
время ни Жрец ни Жрица не направляют своих эмоций ни куда, кроме
как на цель операции, согласно своей роли. Служитель следит за происходящим, читая заклинания для призывания духа. После того, как дух
явится и завладеет плотью Жреца, а Жрица опустится на колени перед
проявившимся духом, держа перед собой защитный пантакль, Служитель начинает допрос, не позволяя духу выйти за границы алтарного пространства. Служитель также решает вопросы относительно цели ритуала
и прошений, после чего проводит ритуал отпускания, а Жрица тем временем прикладывает пантакль защиты ко лбу Жреца, парализуя его и читая
своё изгнание:
«Во имя Пренепорочной Девы, сияющей во мне, во имя Блудницы,
посвящённой тебе, я заклинаю тебя, дух (имя демона), покинуть
плоть Жреца не навредив ни ему, ни мне и ни чему живому! Именем
этих имён:
АЗАРАКАЗА ААМАТКРАТИАТ ИОИОИО ЗАМЕН ЗАМЕН
ЗАМЕН ИАОТ ИАОТ ИАОТ ФАОФ ФАОФ ФАОФ ХИОЭФОЗПЭ ХЕНОБИНИТ ЗАРЛАИ ЛАЗАРЛАИ ЛАИЗАИ,
АМИНЬ АМИНЬ; ЗАЗИЗАЙЯ НЕБЕОИНИСФ ФАМОЙ ФАМОЙ ФАМОЙ АМОЙНАИ АМИНЬ АМИНЬ АМИНЬ ЗАЗА47

Используется метод нагрева рук Служителем в пламени свечи и возложение их на
голову Жрицы.

Ритуал “спайки“ с демоном

ЗАЗАИ. ЭТАЗАЗА ЗОТАЗАЗА.
ХОТАХЕ ИАИДА!»
Далее завершение ритуала проводит Служитель. Ритуал окончен.
Стоит ли говорить об опасности и непредсказуемости ритуала? Стоит
ли говорить о сложности его? Начинающим будет сложно его реализовать, но те, кто уже искушён в гоэтии смогут произвести его с наилучшими
результатами. Далее, думаю, комментарии излишни, коль нет практики.
Ритуал «спайки» с демоном
В предыдущем разделе поднимался вопрос о продлении контакта с демоном. Но есть и возможность «спайки» сознаний. Это небезопасный
ритуал, но всё же стоящий того. Первая моя спайка настолько изменила
кругозор, что считаю своим долгом пояснить и этот вопрос.
Подготовка пространства производится также как и в предыдущем
случае. В ритуале присутствуют два человека, где один выступает в роли
Медиума, а второй в роли Мага.
Также как и в случае со Жрецом, Маг посвящает Медиума. Далее
идёт ритуал вызывания. Медиум в это время старается концентрироваться на духе, призывая в себе его образы и атрибутику, стараясь вобрать в
себя проявлённую энергию демона. Отличие состоит в том, что Медиум
не предоставляет своё тело духу, а лишь удерживает в себе энергетическое поле демона. Это сложно объяснить в книгах, но те, кто работал на
уровне энергий, должны понять меня, а те, кто не работал, пусть ожидают
следующие книги, в которых и будет пояснены силовые и энергетические
методы работы в магии.
Далее Маг, призвав демона, жертвует Медиумом духу, то есть делает
надрез ножом руки Медиума и собирает кровь в чашу. Кровь оставляется
у изголовья Медиума, рана перевязывается. Далее Маг ведёт диалог с
демоном, поясняя суть его явленья здесь и требования. На Медиума возложена колоссальная работа по удержанию поля духа в это время. После
диалога, Маг посвящает Медиума духу, а духа – Медиуму, смачивая
энергетические центры Медиума кровью из чаши и читая следующее:
«Я запечатываю силу (имя демона в родительном падеже)! (имя
демона), вейнире, (имя демона), вейнире! Агиос, о (имя демона)!»
Далее, после этой строки читается ключ, что шёл при помазании маслом Абрамелина. Так производится к каждому энергетическому центру.
Ритуал можно считать оконченным. Процедура изгнания не производится! Медиум ложится спать в треугольнике, а утром проводит ритуал
поддержания связи с демоном, что давался раннее. Пусть многим пока-

Трансовые методы работы в астрале

жется это очень опасным, на что отвечу следующее: «волков бояться ,
в лес не ходить». Да, это опасно. Да, возможны и разнообразные последствия, поэтому в последнем разделе приводятся примеры психических
расстройств и пути пресечения их.
Трансовые методы работы в астрале
Что касательно трансовых ритуалов, то вы должны владеет методикой
вхождения в это состояние. Будь то шаманский танец48, динамическая
медитация или самогипноз – не важно. Главное условие – добиться состояния катарсиса49 своего сознания.
Чтобы начать астральные путешествия с духом, нужно уметь накапливать магическую силу. Ниже приводятся упражнения, помогающие её
накопить. Каждое упражнение длится около пятнадцати минут. Вот они.
Упражнение “Вода”
Исходное положение: встать лицом на восток, ноги на ширине плеч,
колени немного согнуты. Руки свисают вдоль тела, ладони повернуты
вперед. Представить, что по пояс стоим в воде.
Вдох: одновременный ртом и носом, руки медленно поднимаются
вверх, пока не станут параллельны полу, при этом представляем себе, что
руками черпаем воду, которая просачивается сквозь пальцы. Одновременно с подъемом рук, поджимаем пальцы ног под себя.
Выдох: одновременный ртом и носом, руки медленно опускаются вниз,
при этом пальцы ног разжимаются.
Упражнение “Ветер”
Исходное положение: встать лицом на восток, ноги на ширине плеч,
колени немного согнуты. Руки вытянуты вперед перед собой, расстояние
между ладонями около 15 см.
Вдох: одновременный ртом и носом, руки медленно разводим в стороны,
при этом представляем, что между ними образовывается разрежение
воздуха, куда начинает очень быстро стекаться воздух.
Выдох: одновременный ртом и носом, руки медленно сводим друг к
48

Этот танец достаточно прост. Концентрируетесь на целях ритуала или же на конкретном
демоне. Включаете любую быструю музыку (клубная или африканские барабаны
– главное ритм). Начинаете танец. Движения по началу могут быть упорядочены, но
после того, как ощутите экстаз, старайтесь ускоряться, не обращая внимание на то, какие
движения производите. Синхронизируйте движение и музыку. Будьте в ритме с ней. И,
наконец, Вы устали. Падайте на пол и закрывайте глаза, расслабившись. Медитируйте
на духа.
49
Объясняя человеческим языком – перезагрузка.

Трансовые методы работы в астрале

другу представляя, что между ладоней сжимается энергетический воздушный шарик диаметром около 15 см.
Упражнение “Солнце”
Исходное положение: встать лицом на восток, ноги на ширине плеч,
колени немного согнуты. Руки согнуты в локтях, локти почти касаются
тела, вытянуты вперед перед собой, расстояние между ладонями около 15
см. Расстояние между ладонями и телом около 15 см.
Вдох: одновременный ртом и носом, руки медленно двигаем к телу,
примерно на 5 см, при этом представляем, что между ними энергетический воздушный шарик диаметром около 15 см.
Выдох: одновременный ртом и носом, руки медленно двигаем вперед в
исходное положение, при этом представляем, что между ними энергетический воздушный шарик диаметром около 15 см.
Далее, как только Вы освоили упражнения и стали чувствовать в себе
силу, вы можете перейти к практике работы на астральном уровне. Для
этого подготовьте удобное место, чтоб Вы могли впасть в транс. Проведите РП и РН. Проведите ритуал открытия врат. Начинайте свой танец или самогипноз, как Вам будет удобнее. После того, как достигнете
нужного расслабления, начинайте медитацию на духа, притягивая своей
магической силой его к себе. Возникнут разные образы. Начинайте выделять своё астральное тело из плоти, старайтесь не облекаться в сформированные оболочки – копии тела, а станьте просто сознанием и силой без
формы. Визуализируйте печать демона, требуя его прийти. Пусть Ваше
тело примет образ Бога, Бафомета, да кого угодно, чтоб пригрозить демону. Через время демон явится. Общайтесь. Но помните, что в астрале
Вы уязвимы и в то же время – нет. Всё в руках Вашей веры и Воли! Что
пожелаете, то и получите. Страх в астрале – первый враг. Помните это.
Как только получите от демона нужное, прогоните его огненным мечём,
пентаграммой или плазменным ружьём – не важны нюансы, прогонит
Ваша Воля и вера в реальность предмета. Демон ушёл. Задайте программу возврата в тело. Это произойдёт само собой.
По завершению ритуала, проведите РП и РН в теле. Закройте врата
духов.
Для начинающих это покажется сложным, поэтому просим не отчаиваться, если не получится в первые разы. Получится на второй, пятый,
десятый раз. Обязательно получится. Поверьте опыту.

Психическое здоровье в опытах демонологии

Психическое здоровье в опытах демонологии
Даже самому серьезно настроенному демонологу не грех позаботиться о мерах защиты. Ведь мир духов, как и мир людей, далеко не однороден: в нем тоже есть свои хулиганы, жулики, грабители и даже убийцы!
Известно множество случаев, когда беззащитный спирит становится
объектом насмешек и провокаций; а иногда вызванный дух может намеренно дезинформировать его, отобрать его жизненные силы и даже
утащить в свой мир, который отнюдь не является раем.
Вот что писал об этом Алистер Кроули: «Спириты приводят себя в
совершенно пассивное состояние и, не заботясь ни о каких методах защиты, настойчиво тянут к себе всевозможных духов, демонов, шелуху
душ умерших, весь кал и мусор земли и неба, чтобы по уши измазаться в этой грязи. И их приглашения тут же находят отклик, ибо они не
обладают сильной аурой, которая бывает свойственна лишь чистым
людям и обычно отпугивает натурализовавшихся агентов преисподней». Согласно Кроули, главнейшим из методов защиты является духовная чистота. Любые страхи и вожделения, мстительность, зависть,
корыстолюбие, мирские и духовные амбиции, чревоугодие, пьянство
и наркомания делают демонолога легкой добычей для коварных духов. Тот, кто решил заняться демонологией, должен вести простую
и размеренную жизнь, не делать и не желать зла окружающим, не
навязывать никому свою волю, отказаться от стремления к власти и
славе, наладить здоровое питание и, по возможности, больше бывать
на свежем воздухе. Все эти банальные меры защищают демонолога
гораздо лучше любых талисманов и заклинаний.
Однако мало кто из нас способен прожить в таком режиме хотя
бы неделю. Сам Кроули не соблюдал ни одного из этих условий и
очень часто сталкивался со всеми разновидностями злобных духов.
Единственное, что спасало его от гибели и помешательства – это жестокий и властолюбивый демон по имени Айвасс, считавший его своей
добычей и отгонявший от него всех «конкурентов». Он предпочитал
истязать великого мага самостоятельно и весьма преуспел в этом...
Покровительство высшего существа (бога, ангела или демона) может
служить действенным средством защиты для тех, кто не уверен в своей духовной чистоте. Однако здесь следует учесть, что такая защита
доступна далеко не для всех. Небесный покровитель трех “великих
религий” - христианства, ислама и иудаизма – безоговорочно запретил некромантию и спиритизм. Поэтому просить у него покровительства в этих делах - бессмысленно и бесполезно. Единственная форма

Психическое здоровье в опытах демонологии

демонологииI, дозволенная православным и католикам – это общение
со святыми. Все прочее – великий грех; и все оправдания “христианских заклинателей” в этом случае не более чем демагогия. Небесного
покровителя могут иметь лишь те демонологи, которые исповедуют
индуизм, буддизм, конфуцианство, даосизм, синтоизм, зороастризм
или один из многочисленных языческих и шаманских культов. Тщательное соблюдение религиозных заповедей и предписаний обеспечивает этим людям необходимую защиту.
Всем прочим остается полагаться лишь на талисманы и заклинания. Но
эти средства защиты не столь действенны, как полагают многие. Скорее,
их можно использовать в качестве дополнительных, но никак не основных. К тому же слишком сильные талисманы отпугивают добрых духов и
привлекают могущественных и страшных существ, которые безразличны
к людским бедам и горестям.
Тем, кто не может достигнуть духовной чистоты и не рассчитывает на
покровительство высших существ, лучше вообще НЕ заниматься демонологией – или практиковать её в наиболее «мягких» формах, к каковым
относятся поклонение святым и вызывание духов в сновидения. Иначе
они рискуют пополнить ряды тех несчастных, о которых писал Алистер
Кроули: «Их нечистота бросается в глаза даже среди уличной толпы; их
ауры истрепаны, мутны и зловонны, и грязь сочится из их гниющих тел.
Всякий спирит опутан низкими чувствами и фантастическими страхами,
знакомыми любому психоаналитику, а посему не способен к сосредоточению мыслей, настойчивому желанию и даже к соблюдению моральных
принципов. Лишенный всякой искры божественного света, дарованного
ему от рождения, прежде смерти ставший добычей мерзких жителей могилы, он, подобно месмеризованному живому телу месье Вальдемара из
рассказа Эдгара По, превращается в «почти жидкую массу мерзкой и
отвратительной гнили»...»
Первая помощь при симптомах психического расстройства только одна – духовная практика. РП, РП, РП… Чем чаще, тем лучше.
Также медитации с выходом в более высокие слои. Общение с друзьями не сведущими в магии и оккультизме. Также существуют методы
психологической помощи с практикой приёма наркотических средств, но
данные методы должны проводиться опытными специалистами, поэтому
не станем их описывать и перегружать книгу медицинской информацией. Практика «экзорцизма» методами психоанализа хорошо описаны у
Юнга в «Шизофрении» и других работах.
I

См сноску 5.

Приложение

Приложение
I Энохианский алфавит

Данный алфавит приведён для помощи в написании энохианских имён,
использующихся в книге.
II Заклинания Ключа Соломона

га.

ПОКЛОНЕНИЕ ПЕРЕД ОМОВЕНИЕМ
Очисть меня, о Господь, и я очищусь; омой меня, и я стану белее сне-

И надевая свои одеяния, ты должен совершить Поклонение перед Облачением.
“Тайные символы этого святого покрывала (или этого святого одеяния)
облекут меня в броню спасения, благодаря силе Высочайшего, АНХОР

Приложение

(Anchor); АМАКОР (Amacor); АМИДЕС (Amides); ТЕОДИНИАС
(Theodinias); АНИТОР (Anitor); поэтому моя желанная цель может
быть достигнута посредством твоей силы O, АДОНАЙ (Adonai)! Ты,
которого я превозношу, чья слава пребудет вовеки. Амен!”
Сделав это, помолись Богу о своей работе, подобно тому как это сделал Соломон.
ЗАКЛИНАНИЕ ДЛЯ ВЫЗЫВАНИЯ ДУХА
Я вызываю и заклинаю тебя, о Дух N, и, вооруженный властью, данной мне Высочайшим Величеством, я строго приказываю тебе именем
БЕРАЛАНЕНСИС, БАЛДА-ХИЕНСИС, ПАУМАХИА, и
АПОЛОГИАЕ СЕДЕС; и именами Могущественнейших Принцев
и Джинов, ГЕНИО ЛИАХИДИИ, и Министров Адской обители; и
именем Главного Принца Престола АПОЛОГИА в Девятом Легионе.
Я взываю к тебе, и, взывая, заклинаю тебя. И вооруженный властью,
данной мне Высочайшим Величием, я настоятельно приказываю тебе
именем Того, кто сказал и это было сделано, и кому послушны все существа. Также я, созданный по образу Бога, наделенный властью от Бога и
сотворенный согласно Его воле, заклинаю тебя этим самым могущественным и властным именем Бога - ЭЛ, сильным и замечательным; О дух
N! Я повелеваю тобой [именем] Того, Кто изрек Слово и Чье Повеление
было исполнено, и всеми Именами Бога. Также именами АДОНАИ,
ЭЛ, ЭЛОХИМ, ЭЛОХИ, ЭХЕЙЕХ, АШЕР ЭХЕЙЕХ , ЗАБАОТ, ЭЛИОН, ИАХ, ТЕТРАГРАММАТОН, ШАДДАИ,
ГОСПОДОМ БОГОМ САМЫМ ВЫСОЧАЙШИМ, Я ЗАКЛИНАЮ ТЕБЯ И ПРИКАЗЫВАЮ ТЕБЕ, О Дух N., чтобы ты немедленно явился и показался мне, здесь, перед этим кругом, в красивом
человеческом облике, без всякого уродства или изъяна. Я повелеваю тобой этим невыразимым именем ТЕТРАГРАММАТОН ЙЕХОВАХ,
услышав которое, стихии низвергаются, воздух сотрясается, моря отступают, утихает огонь, дрожит земля, и дрожат и трепещут все небесные,
земные и адские силы. Потому, дух N, явись немедленно и без задержки,
в какой бы части света ты бы не находился, и дай разумные ответы обо
всем, о чем я буду спрашивать тебя. Приди миролюбивым, видимым и
приветливым, сразу и без задержки, открывая все то, что я пожелаю. И
потому, что я заклинаю тебя именем Живого и Истинного Бога, ХЕЛИОРЕН, ты подчинишься мне и будешь оставаться в видимом обличье и
приветливым, чтобы выполнить, то, что меня интересует, говоря со мной
ясным и внятным голосом, без какой-либо двусмысленности.

Приложение
Повторите это заклинание столько раз, сколько захотите, и если Дух не появляется,
скажите следующее:

ВТОРОЕ ЗАКЛИНАНИЕ
Я призываю, заклинаю тебя и приказываю тебе, О Дух N., явиться и
проявить себя перед этим кругом в красивом и миловидном обличье, без
уродства или обмана, именами ИАХ и ВАУ, которые Адам слышал и
произносил; именем Бога АГЛА (Agla), которое услышал Лот и был
спасен со всей своей семьей; именем ЙОТ, которое Иаков узнал от
Ангела, когда боролся с ним, и был спасен от руки своего брата Исава;
и именем АНАФАКСЕТОН, которое услышал Аарон, произнес его
и стал мудрым; и именем ЗАБАОТ, которое назвал Моисей и тогда
вода во всех реках превратилась в кровь; и именем АШЕР ЭХЕЙЕХ
ОРИСТОН, которое произнес Моисей, и все реки породили лягушек,
заполнивших дома египтян и разрушивших все вокруг; и именем
ЭЛИОН, которое назвал Моисей, после чего начался страшный град,
такой, какого не было от самого сотворения мира; и именем АДОНАИ,
которое произнес Моисей, и налетели стаи саранчи, заполнив все земли
и уничтожив все то, что еще оставалось после града; и именем СХЕМА
АМАТИА, которое сказал Иешуа, и солнце остановило свое движение;
и именем АЛЬФА и ОМЕГА, которое назвал Даниил, и уничтожил
БЕЛА, и убил Дракона; и именем ЭММАНУЕЛ, которое пели трое
отроков в самом чреве горящей печи, и были спасены; и именем ХАГИОС,
И Печатью АДОНАИ; и именами ИСХАЙРОС, АТАНАТОС,
ПАРАКЛЕТОС; и О ТЕОС, ИКТРОС, АТАНАТОС; и этими
тремя тайными именами, АГЛА, ОН, ТЕТРАГРАММАТОН,
Я ЗАКЛИНАЮ ТЕБЯ И ДЕЛАЮ ПОСЛУШНЫМ. И этими
именами, и всеми другими именами Живого и Истинного и Всемогущего
Бога, я вызываю и командую тобой, О Дух N., даже Тем, Кто произнес
Слово и было сделано, Тем, Кому послушны все существа; днем
Страшного Суда, морской гладью, изменчивой перед Божественным
Величием, могущественным и всесильным; четырьмя зверями с глазами
спереди и сзади; огнем, окружающим Престол, святыми небесными
ангелами; могущественной мудростью Бога; я настойчиво вызываю
тебя, чтобы ты появился здесь, перед Кругом, чтобы реализовать мою
волю относительно всех вещей, которые меня привлекают; печатью
БАСДАЕРУФ БАЛДА-ХИА, именем ПРИМЕУМАТОН,
которое назвал Моисей, и земля разверзлась и поглотила Корея, Дафана
и Авирона; и поэтому дай мне, о дух N, истинные ответы на все мои
вопросы, выполни все мои желания, насколько это в твоей власти. Так

Приложение

приди же с миром и приветливо; приди видимым и без промедления:
открывая мне все, что я пожелаю, говори ясным и четким голосом, чтобы
я смог понять тебя.
И если он все еще не приходит после повторного прочтения этих двух
заклинаний, скажите так как следует дальше; и это будет уже принуждение.
ПРИНУЖДЕНИЕ
Я заклинаю тебя, О Дух N., всеми самыми Великими и Могучими
Именами Величайшего и Несравненного Господа Бога, приди быстро и
без промедления, в какой бы части света ты ни находился; дай верные
ответы на мои вопросы; приди в видимом обличье, говори приветливо
и разумно, чтобы я мог понять тебя. Я заклинаю и принуждаю тебя,
О Дух N., всеми вышеназванными именами, а также семью другими
великими именами, с помощью которых Соломон связал тебя и
других духов и посадил в Медный Сосуд, - АДОНАИ, ПРЕЙАИ
или ПРЕРАИ, ТЕТРАГРАММАТОН, АНАФАКСЕТОН
или АНЕФЕНЕТОН, ИНЕССЕНФАТОАЛ или ИНЕССЕНФАТАЛЛ, ПАТТУМОН или ПАТАТУМОН и
ИТЕМОН; чтобы ты явился перед этим Кругом и исполнил мои желания
относительно всего, что будет мне на благо. Но если ты все еще остаешься
непокорным и отказываешься прийти, то могуществом имени Высшего и
Вечного Господа Бога, Который сотворил нас обоих, тебя и меня, и целый
мир, и все, что есть в нем, за шесть дней; именами ЭИЕ, САРАЙЕ,
силой имени ПРИМЕУМАТОН, который командует всем Небесным
войском; я прокляну тебя и лишу тебя твоего сана, твоего положения и
твоих радостей; я низвергну тебя в Бездну или в преисподнею, где ты
останешься до Судного Дня. Я отправлю тебя гореть в вечном пламени,
в Озеро Огня и Серы, если ты сей же час не появишься перед этим
кругом, чтобы исполнить мое желание. Так приди же, во имя святых
имен АДОНАИ, ЦАБАОТ, АДОНАИ, АМИОРАН; приди, тебе
приказывает сделать это АДОНАИ.
Если ты уже зашел столь далеко, а он все еще не появляется, то ты
можешь быть уверен, что он отослан его Повелителем в другое место, и
не может прийти; и если это так, то обратись к Повелителю так, как здесь
будет дальше [описано], и попроси Повелителя прислать его. Но если
он всё же по-прежнему не приходит, то ты можешь быть уверен, что он,
закованный в оковы, находится в аду, и что его нет среди стражей своего
Повелителя. И если так, но ты все еще желаешь вызвать его даже оттуда, ты должен повторить общее проклятие, которое называется Оковы

Приложение

Духов. И далее следует Обращение к Повелителю (какое - зависит от
того, к какой из четырех сторон приписан Дух, то есть какой из четырех
Главных Повелителей будет вызываться).
ОБРАЩЕНИЕ К ПОВЕЛИТЕЛЮ.
О, ты, великий и могущественный Повелитель АМАИМОН, кто
могуществом Высшего Бога ЭЛ наделен правом управлять всеми духами,
высшими и низшими, принадлежащими к Адскому Ордену Повелителя
Востока, я взываю к тебе и приказываю особым и истинным именем
Бога, того Бога, Которому ты поклоняешься; и печатью твоего творения,
самым могущественным и всесильным именем Бога, ИЕХОВАХ
ТЕТРАГРАММАТОН, который изгнал с Небес тебя и других
Адских Духов; всеми другими могущественными и великими Именами
Бога, создавшего Небеса, Землю и Ад, и всего, что там есть; их силой и
добродетелью; именем ПРИМЕУМАТОНА, который управляет всем
Небесным войском; чтобы ты призвал Духа N. и заставил его явиться
перед этим кругом, в приятном виде, не навредив ни мне, ни любому
другому существу, и приказал ему отвечать честно и точно на мои вопросы;
так, чтобы я мог реализовать свою волю и желание узнать что-то или
получить различные вещи, пусть он сделает то, что он умеет, благодаря
могуществу Бога, ЭЛ, Который создал и управляет всеми небесными,
воздушными, земными и адскими вещами.
Обратившись так к Повелителю дважды или трижды, вновь вызовите Духа с помощью уже известных заклинаний и повторите всё это несколько раз, и нет никаких сомнений, что он придет, если он не сделал это после первой или второй попытки. Но если же
он всё-таки не появился, закончите вышеназванные заклинания “Оковами Духов”, и он
будет вынужден прийти, даже, несмотря на то, что закован. Для того чтобы разорвать
оковы и освободить его прочтите:

Общее Проклятие, называемое Оковами Духа, направленное против
Всех Духов, которые не повинуются.
О, злобный и непокорный N., из-за того, что ты сопротивляешься,
и не повинуешься и не обращаешь внимание на мои слова, которые я
повторял, заклиная тебя всеми великолепным и непостижимым именам
истинного Бога, Творца, создавшего и тебя, и меня, и все вещи в мире;
и я, могуществом этих имен, которым не может противиться ни одно
существо, отправляю тебя в глубины Бездны, в Ад, где ты останешься
в оковах до Судного Дня, среди неиссякаемого огня и серы до Судного
Дня, если ты немедленно не появишься в этом треугольнике, перед этим
кругом, чтобы, исполнить мою волю. Поэтому немедленно явись и будь
миролюбивым, во имя этих Титулов Бога АДОНАИ, ЗЕБАОТ,
АДОНАИ, АМИОРАН. Приди, приди, это повелевает тебе

Приложение

АДОНАИ, ВЛАДЫКА Королей.

И если после того, как вы повторили эти слова, а Дух так и не появляется, тогда нарисуйте на пергаменте его печать и положите пергамент в прочный черный ящик
(очевидно, этот ящик должен быть сделан из метала или из другого материала, который сможет выдержать огонь) с серой, assafoetida и другими зловонными веществами;
обмотайте этот ящик железной проволокой, потом, подвесив его на острие своего меча,
подержите над горящим древесным углем; и обратитесь к огню, как это будет описано
дальше, поместив все это в том направлении, откуда ожидается появление Духа:

ЗАКЛИНАНИЕ ОГНЯ.
Я заклинаю тебя, О, Огонь, Тем, Кто сотворил тебя и все вещи в
мире для добра, чтобы ты мучил, жег и навечно истребил этого Духа N.
[К ДУХУ] Я приговариваю тебя, Дух N, поскольку ты не повинуешься и не подчиняешься ни моим указаниям, ни Предписаниям Господа
Бога, из-за чего мне пришлось вызывать тебя много раз, и я, слуга Высочайшего и Величественного Господа Бога Воинств, ИЕХОВАХ, я, кто
наделен и поддержан Его небесной силой и разрешением, но ты все еще
не приходишь, чтобы ответить на все те вопросы, которые я тебе задаю.
Из-за твоего такого неприятия и презрения, из-за того, что ты виноват в
дерзком неповиновении и мятеже, я изгоняю тебя, уничтожаю твоё имя
и печать, которые я поместил в этот ящик; я сожгу тебя в вечном огне
и предам тебя вечному забвению, если ты не появишься немедленно, в
видимом обличье, приветливо, дружественно и учтиво здесь, перед этим
кругом, внутри этого треугольника, в приятном взору виде, никоим образом не испугав и не причинив вреда ни мне, ни любому другому существу.
И правильно ответишь на мои вопросы и исполнишь все мои желания,
относительно всего, что я от тебя потребую.
Если и после этого он не появится, произнесите следующее:

БОЛЬШОЕ ПРОКЛЯТИЕ.
(В некоторых кодексах оно называется просто “Проклятие”;
но иногда “Оковы Духов” называют “Малое Проклятие”, это же “Большое Проклятие”.)
Так вот, Дух N, поскольку ты все еще строптив и непослушен, и
не желаешь появиться и сообщить мне то, что я желаю знать или то,
что могло бы удовлетворить меня; я именем, властью и достоинством
Вездесущего и Бессмертного Господа Бога Воинств ИЕХОВАХ
ТЕТРАГРАММАТОН, единственного Создателя Небес, Земли и
Ада, и всего, что там есть, Того, Кто чудесным образом определил всему,
видимому и невидимому, своё место, проклинаю и лишаю тебя сана,
радости и места; и я заключаю тебя в глубины Бездонной Преисподней,

Приложение

где ты останешься до Судного Дня, в озеро Огня и Серы, предназначенное
для всех мятежных, непослушных и злых Духов. Да будешь ты проклят
всеми, кто на Небесах; пусть Солнце, Луна и все звезды проклянут тебя!
Пусть Свет и все небесные воинства низвергнут тебя в неутолимый огонь,
подвергнут неописуемым пыткам. И даже твое имя и печать, заключенные
в этой коробке, задохнуться в зловонным сернистом дыму, и сгинут в этом
видимом огне; поэтому во имя ИЕХОВАХ и могуществом, и величием
этих трех Имен, ТЕТРАГРАММАТОН, АНАФАКСЕТОН
и ПРИМЕУМАТОН, я бросаю тебя, О злобный и непослушный
Дух N., в Озеро Огня, предназначенное для осужденных и проклятых
Духов, где ты пробудешь в забвении до Дня Страшного Суда, и никто
не вспомнит о тебе до тех пор, пока не придет Бог, чтобы судить огнем
живых и мертвых, весь мир.
После этого следует подержать ящик над пламенем, и тогда Дух должен появиться,
но как только он придет, потушите огонь, наполните комнату сладкими благовониями,
поприветствуйте и доставьте ему своего рода удовольствие, показывав ему Пентакль,
расположенный на подоле вашей одежды и покрытый льняной тканью, и произнося:

ОБРАЩЕНИЕ К ДУХУ ПОСЛЕ ЕГО ПОЯВЛЕНИЯ.
Увидишь, как тебе сейчас не поздоровится, если не будешь послушным. Вот Пентакль Соломона, который я принес сюда до твоего появления. Вот сам заклинатель, совершающий свои действия, его вооружил
Бог, и он ничего не боится; он сумел воззвать к тебе, призвал появиться
здесь; он - твой повелитель, которого зовут ОКТИНИМОС. Поэтому,
дай разумные ответы на мои вопросы, и будь готов повиноваться своему
повелителю во имя Господа:
БАТАЛ (или ВАТАТ), подавляющий АБРАКА! АБЕОР, настигающий АБЕРЕРА!
(на латыни - “Bathal vel Vathat super Abrae ruens! Abeor veniens super
Aberer!”)

Тогда он или они будут повиноваться, и предложат спрашивать о том, что тебя интересует, поскольку он или они подчиняются Богу, чтобы исполнять наши желания и
требования. И когда он или они появятся и будут смиренными и кроткими, тогда ты
должен произнести:

ПРИВЕТСТВИЕ ДУХУ.
Добро пожаловать Дух N., о самый благородный Король! (или здесь
может быть любое его достоинство) Я говорю, что рад приветствовать тебя, потому что я вызвал тебя благодаря Тому, Кто создал Небо,
Землю и Ад, и все, что там есть, и потому что ты повиновался. Этим могуществом, благодаря которому я вызвал тебя, повелеваю тебе оставаться

Приложение

приветливым и видимым перед этим кругом (или перед этим кругом и
внутри этого треугольника) столько времени, сколько мне понадобится; ты не можешь уйти без моего разрешения, пока должным образом,
добросовестно и честно не исполнишь все, что я потребую.
Затем, стоя посреди Круга, ты должен протянуть руку в командном жесте и сказать:

Я вызвал тебя благодаря Пентаклю Соломона! Дай мне истинный ответ!
Затем Заклинатель излагает свои желания и задает вопросы. И когда
вызывание закончено, ты должен разрешить Духу уйти следующим образом:
Разрешение удалиться.
О Дух N., поскольку ты старательно выполнил мои требования, и был
готов и имел желание прийти по моей просьбе, я позволяю тебе удалиться
в свою обитель, не причинив вреда и не напугав ни человека, ни животного. Удались, говорю я тебе, но будь готов явиться, когда я позову тебя,
должным образом вызывая и заклиная с помощью священных ритуалов
магии. Я обязываю тебя удалиться спокойно и тихо, и, быть может, покой
Божий навсегда сохранится между мной и тобой. Амен!
После того, как ты разрешил Духу удалиться, оставайся в границах
круга, пока дух не исчезнет, и пока ты продолжаешь молиться и благодарить Бога за великое благодеяние, за то, что Он дал возможность твоим
желаниям исполниться и уберег тебя от всех преступных умыслов враждебного дьявола. Также следует заметить! Ты можешь командовать твоими Духами в Сосуде из Меди таким же образом, как ты делаешь, когда
он находится в треугольнике, говоря: “ты должен немедленно появиться
перед кругом в этом Сосуде из Меди в красивом и приятном образе” и
т.д., как было указано в предшествующих заклинаниях.
III Энергетические центры
Известно, что у человека есть 9 основных энергетических центров
(чакр):
- корневой центр (находится в области ступней)
- коленный центр (находится в области коленей)
- чувственный центр (находится в области копчика)
- сакральный центр (находится в области пупка)
- силовой центр (находится в области солнечного сплетения)
- сердечный центр (находится в центре груди)
- горловой центр (находится в области горла)
- центр сознания третьего глаза (находится в области межбровья)

Приложение

- божественный центр (находится в области макушки)
В процессе практики магии задействуются почти все центры, однако
основное внимание уделяется развитию трех основных центров:
- сакральный центр (активизируется в процессе ритуалов созидания и
разрушения, причем при частой практике последний, можно этот центр
повредить)
- сердечный центр (активизируется в процессе любовных ритуалов и
при общении с предками)
- центр сознания третьего глаза (активизируется при различных ритулах, в первую очередь при общении с Ангелом Хранителем, а также в
процессе предсказания)
У современного человека, отделенного от природы, энергетические
центры почти закрыты и функционируют не в полную силу. Главными
энергетическими центрами, выполняющими роль аккумуляторов для всех
остальных энергетических центров, являются:
- корневой центр
- силовой центр
- а также особые энергетические центры, находящиеся в центре ладоней и являющиеся своеобразными ключами к энергии
Корневой центр развивается путем простого хождение босиком по
земле, а также в процессе массажа ступней с специальным маслом на основе трав.
Силовой центр развивается путем выполнения специальных упражнений по развитию и набору силы.
Энергетические центры ладоней поддаются развитию труднее всех остальных, однако когда они развиваются, маг может исцелять руками, а
также получает возможность контактного ясновидения, т.е. прикасаясь к
предметам, он может «слышать» их историю. Эти центры также развиваются в процессе ваполнения специальных упражнений, которые передаются устно от учителя к ученику.
Энергетические центры явяляются не только местом переработки и
преобразования энергий, но и являются своеобразными дверями, открыв
которые, можно путешествовать в тонких мирах в тонком теле. Обычно
маг совершает свои путешествия через сердечный центр или через центр
сознания третьего глаза, в зависимости от поставленных задач и уровня
развития мага и его центров.

Использованная и рекомендуемая литература
1. Аманар. Высшая церемониальная черная магия в теории и на
практике. – Одесса: СМИЛ, 2002. (практический материал)
2. «Библиотека Гримуаров Алистера Кроули» – Москва,
«Велигор», 2003 (печати демонов, заклинания)
3. Уэйт Артур. «Церемониальная Магия (Гримуар)». – СПб.,
«Лань», 1998 (печати, заклинания)
4. Кроули Алистер. «Магия в теории и на практике». – Москва,
«ЛОКИД-МИФ», 1997. (теоритический материал)
5. Санаров Александр. «Магия Талисманов» – Москва, «Велигор»,
2002 (ангельские соответствия)
6. Кроули Алистер. «777. Каббала Алистера Кроули» – Москва,
«ОДДИ-Стиль», 2003 (соответствия ангелов, демонов и имён божьих)
7. Энкосс Жерар. Каббала, или Наука о Боге, Вселенной и Человеке»
– Москва, «Рипол Классик», 2002 (соответствия 72-х ангелов)
8. Регардье Израель. «Древо Жизни: Иллюстрированная книга
магии» – Москва, «ФАИР-ПРЕСС», 2003 (теоретический материал,
заклинания)
9. «Магические пантеоны: Божества западных эзотерических
традиций» – Москва, «ФАИР-ПРЕСС», 2002 (ритуалы освящения)
10. S. Jason Black and Christopher S. Hyatt Ph. D. “Pact With the
Devil” – New Falcon Publications, 1993 (примеры из опыта; переводы с
сайта http://oto.ru)
11. Steve Savedov. “Goetic Evocation”. – Eschaton, 1996 (примеры из
опыта; переводы с сайта http://oto.ru)
12. Lon Molo Duquette, Christopher S. Hyatt Ph. D. “Aleister Crowley`s
Illustrated Goetia”. – New Falcon Publications, 1992 (примеры из опыта;
переводы с сайта http://oto.ru)
13. Бомбушкар И. С., «Основы основ чёрной магии. Том 2. руководство
по демонологии». – Донецк, «Каштан», 2006 (заклинания)
14. Бомбушкар И. С., Чадаев А. С., «Магия Книги Духов». –
Донецк, «Каштан», 2007 (примеры ритуалов)
15. Бомбушкар И. С., Погребной А. О., «Каббала» – Донецк,
«Каштан», 2006 (теоретический материал по демоническим
соответствиям)
16. Алистер Кроули. «Книга Закона. Книга Лжей». – Пенза,
Издательство «Алмазное сердце», Издательство «Золотое сечение»,
2005 (примеры ритуалов)
17. «Меч Моисея» (гримуар, переводы с сайта http://oto.ru)
18. Швеллер Дж. «Самая могущественная магия». – Москва,
«АСТ», 2006 (энохианские тексты, алфавит, соответствия)

К вопросу обучения и магической практики

К вопросу обучения и магической практики
Многих читателей интересует вопрос обучения и практики, на что невозможно не дать окончательного ответа, чтоб в дальнейшем не возникало разнотолков по данному поводу.
Провожу ли я обучение?
Да, провожу, но сугубо индивидуально, так как в группах, которые
также веду, могу только подать информацию, побудить к действию, подсказать, но ни как не обучить. Обучить можно только через непосредственную практику, что с группой просто невозможно. Да, конечно при
работе с группой проводятся ритуалы, для пояснения и передачи общего
фона магической работы. Поэтому не обольщайтесь, предполагая (а это
делают многие) что, пройдя курс, в какой-либо школе, вы вдруг станете
колдуном или магом. Традиция передачи знаний от учителя к ученику
столь древняя и проверенная веками, что подменить ее групповой медитацией и прочим просто невозможно: передача Знания происходит при
непосредственной совместной работе ученика и учителя.
Второй распространенный вопрос – платность и бесплатность данной
практики.
Здесь хочется заметить: бесплатно ничего не бывает. Учителя во все
времена получали от ученика что-то взамен. Без исключений. Банальное выражение Иисуса «следуй за мной» уже предполагала служение
учителю. Но в наш век эгоцентризма (коей я не поощряю, но правильно
взращиваю в ученике) было бы глупо требовать от ученика покорности,
служения и тому подобного. Сейчас пришло время индивидуализации,
«каждый мужчина и женщина – звезда», как верно подметил Кроули.
Именно это побуждает многих мастеров получать плату от ученика в виде
денег.
Исходя из вышесказанного, поясню свои методы работы с учениками:
1. Индивидуально, то есть вы получаете информацию, проходите
непосредственные совместные со мной практические занятия – ритуалы,
и непосредственно получаете Силу к работе. Обучение 12 месяцев, 1 раз
в месяц по 5-6 часов в удобное для вас время.
2. Групповое обучение, где вы получаете консультацию, информацию. На групповых занятиях проводятся магические сеансы, но личное
прикосновение к силе ограничено. Успешные ученики получают возможность дальнейшего обучения посредством посвящения, что оговаривается
лично. Курс рассчитан на 12 месяцев по 2 занятия (6 часов) в месяц.
3. Практическая ритуальная работа, что оговаривается в зависимости от ситуации. В данном случае ученик проходит только практику без
теории, причем вся атрибутика и место проведения подготавливается учеником.
4. Дистанционное. Вы получаете пособия, уроки, а также другие

К вопросу обучения и магической практики

материалы. Равносильно п. 2, только мое консультирование ограничено
телефоном и перепиской.
5. Практическое консультировани.
Также проводятся групповые семинары.
Касательно магической помощи, поясню, что я принимаю посетителей,
но это не является моей основной «работой», посему и помогаю только в
серьезных вопросах. Моя задача, а если хотите, то и миссия – просвещение умов, а не исправление ваших ошибок. Пройдя курс «лечения» у
колдунов, не получив элементарных понятий в своих проблемах, вы неизбежно вернетесь за помощью через год, что чревато моральной привязанности к вашему «спасителю». Помощь должна быть полноценной.
Именно такова моя задача, поэтому не стремлюсь набивать коридоры
страждущих, шарлатанить на массовых «целительских» сеансах, внушая
вам, будто я бог или сам люцифер. Это смешно. Спасителей человечества можно посчитать на пальцах, да и то многие из них – типичные
охмурители слабых умов. Я не даю 100-200% гарантии чего бы то ни
было, как обещают «именитые обуватели»; я реально смотрю на вещи,
не обещая вам того, что невозможно. Исходя из этого, вы должны понимать всю свою долю ответственности, при обращении за помощью, а
не спихивать свои проблемы на меня. Я не священник, не мать Тереза, не
Господь Бог – я человек, а потом уже маг. Работа мага с посетителем и
заказчиком – это совместная работа, будьте готовы к этому, в противном
случае, можете жить сплошными обещаниями. Остальное обсуждается в
зависимости от ситуации.
Более детальную информацию вы можете получить, позвонив по личному телефону:
Украина068 4444 946,
Зарубежье- +38 068 4444 946
Трубку подниму лично я, и лично со мной пройдет беседа.
Домашние телефоны не даю, на sms не отвечаю, дополнительные карточки GSM связи лично для вашего удобства не приобретаю, личным
адресом своего проживания не делюсь, поэтому, не страдайте ерундой,
если есть ко мне вопросы – звоните, договаривайтесь о встрече, в которых, обычно, я никому не отказываю.
Также можно воспользоваться интернетом:
Сайт: maglucius.com Блог: lucius.com.ua
С уважением, Lucius.