/
Text
к и Старые и новые религии Тропической и 1Q
87. Б. И.
Сенно-исторического архива). М., 2000.
К Колюния восточных обществ: синтез традиционного и С()Цр(
Г Иного/Отв. ред. Л. И Рейснер. Н. А. Симония. М , 1984.
t
ЛЕКЦИИ
Аекция 7. Что дает историку
изучение Новой и Новейшей
истории Африки
Вряд ли нужно доказывать тот факт, что ис-
тория Африки остается областью знаний уз-
кого круга специалистов. До недавних пор
в школьных учебниках истории об Африке
(Черной Африке, не Египте!) вспоминали,
как правило, лишь как об объекте колони-
ального раздела. Также о Черном континенте
упоминалось в связи с Великими географи-
ческими открытиями и работорговлей, да
и то в контексте проблем истории Европы
и Америки соответственно.
Специалисты же знают, что история чело-
вечества, скорее всего, берет начало именно
в Черной Африке: многочисленные данные
археологических находок последних десяти-
летий говорят о том, что антропогенез заро-
дился именно на Черном континенте. [См.,
напр., 47]
Г 22---------------" яЛоиКанской истории на кон гипец
На протяжении многих Хилнзации, практически веегД!
те суш"стнов^и крупные О шги вадных отечсстВсчи.ь>х
круженныеи его соавторов, «первобы r,M
Периферией». [84] оложение сохранялось на континенте
Интересно, что ого раздела, т. е. до конца XIX 1|;1.
практическидоегокол обеспеЧено письме!...........ши источ-
чала XX в. Это ®Ре“ ;их веков предыдущей истории Черной
никами в отличие о ^шь немногие па цивилизации Троиц.
Африки. Дело вт° ’ обладали собственной письменностью
дакоииШ» TF w историн болы.............тства из них остается
взываемая устная традиция, работа с которой представляет
0Пт/киГ^^^^^ АфрИКН рубежа Х1Х“ХХ вв- дает воз-
можность, прежде всего, проследить целую гамму различных стадий
и форм политогенеза.
Надо сказать, что эта гамма ставила в тупик африканистов-марк-
систов, в частности советских. В 1960-е гг„ когда доколониальная
история Африки стала предметом серьезного изучения в нашей
стране, оказалось, что африканские доколониальные общества ни-
как не укладываются в пресловутую «пятичленку» - марксистскую
схему смены общественно-экономических формаций. Абсолютное
большинство африканских обществ переросло «первобытнообщин-
ную» формацию. Рабство же в Тропической и Южной Африке хоть
и было, но носило патриархальный характер, и рабы практически
никогда и нигде не были ни количественно значительным слоем об-
щества, ни заметной его производительной силой. До классического
же феодализма даже самые развитые африканские i ос ударства (кро-
ме Эфиопии) «недотягивали» по целому ряду параметров.
Эти параметры и представляли в комплексе специфические
черты доколониальных африканских государств. В час , пости, аф-
риканские доколониальные государства возникали при отсутствии
частной собственности на землю, т. к. в Африке счи i алось, что земля
не может быть чьей-то собственностью. Свободной земли было все-
гда достаточно практически везде; землю обрабатывали мотыгами,
выжигая при необходимости новый участок т ропического леса. Кро-
ме того, в африканские государства гармонично вросли институты
Лекция 7. Что дает историку изучение Новой и Новейшей истории Африки
родового общества, большую роль там играла родовая аристократия
и родственные связи. В целом в Тропической и Южной Африке
образование государств опережало образование классов, потому
в африканских государствах границы между господами и подчинен-
ными, как правило, были нечеткими, и простолюдин мог в любую
минуту стать важным сановником, а вельможа — простолюдином.
Специалисты говорят об «открытой системе классов» в доколони-
альной Африке.
Все это вместе взятое не давало возможности говорить о феода-
лизме в Африке в «чистом» виде. Поэтому в советской историогра-
фии Африки было принято писать о «раннефеодальном» или «фео-
дально-патриархальном» характере африканских государств. [65]
Казалось бы, налицо специфика африканских доколониальных
государств, почему же тогда мы говорим о дидактическом характере
африканской истории?
Аналогии с историей Африки стали более очевидны в конце
1960-х — начале 1970-х гг. Тогда в нашей стране развернулась
дискуссия об «азиатском способе производства», т. е. официально
допускались некоторые отступления от «пятичленки» (не выходя
за рамки марксизма!). В этой дискуссии активное участие приня-
ли не только востоковеды, как было в дискуссии 20-30-х гг., но
и африканисты. Африканский материал подталкивал их к отходу
от рамок феодальной формации, к нему оказались в значительно
большей степени применимы идеи об азиатском способе производ-
ства, кое-кто заговорил даже об особом «африканском способе про-
изводства». Однако в середине 1970-х гг. идеи азиатского способа
производства были признаны ошибочными, и ученым было велено
вернуться в лоно «пятичленки». [61]
В то же время эмпирического материала по доколониальной Аф-
рике накапливалось все больше. Все более понятным становилось,
что частной земельной собственности там не наблюдалось, и все
менее охотно советские африканисты оперировали феодальными
терминами но отношению к африканским государствам. В 1980-е гг.
до отмены цензуры они старались найти наиболее обтекаемые фор-
мулировки, например, «раннеклассовые общества (государства)».
11о уже в те годы на Западе опять же в основном на африканском
материале разрабатывалась теория раннего государства, оказавшая-
ся плодотворной. [51] Действительно, изучая доколониальную Аф-
Лекцци
Лекция 1. Что дает историку изучение Новой и Новейшей истории Африки
тировать, что классы там
24KV спаошь
^''“•ТК0 “npS^» ("аСЛХВопНькими уровнями управления,
ос.ювными пр^ делением, нес*0- о„ ц(?нзур1)1 всс Ш1фе
административны Поцемногу а И в нашей стране.
aPMIie,1"’!;± пробивала еебеД°Р УЬ; чт0 „формирование госу.
"“ТеТза этим пришлось приз дил несколько не так, как
рств В Африке - политоген; Ротворную роль сыграла та са-
дарств в ш считать. И ту» у пиканСкого общества, о кото-
Z пёстро"всего несколько „околений „аза»
S V» И»Р»«Ь пракгт и отисаны отврсиснн„кп„„. |аКоп>
„Р„„6ь,л..полр»б“о“““" исследования стадий политогенеза н.
исключением, пожштуй, островов Юж-
было больше нигде в мире, з
ных морей. сь за осмысление этого материала,
И специалисты веер межутОчные стадии политогенеза,
Ими были выделены н вождество. Важно, что подобные
как конический в их чаСтях света и в другие эпохи,
структуры были обнару отечественному китаисту
например, в Китае, рсальнОсть феномена вождества
челН
ва' т34' м лбпазом О коническом клане и вождестве исследователи
можно констатировать, что от Н
лониальных африканских государств ученые пришли к
некоторых универсальных стадий политогенеза, присущих раз
время всему человечеству. u
Однако доколониальный африканский материал внес св У
в изучение и других всемирно-исторических проблем.
В последние годы все больший интерес вызываю! док; ‘
общества на ранних этапах развития, часто называемых 1Ю"''
ними (or латинского potestas — «власть»). Африкане ки п ма
в исследовании таких обществ также доминирует, но ра< с ма 11
ся в широком мировом контексте. В частности, внимание у к н^
больше привлекает сама природа формирования власа и как i<
п ее типология, причем в центр исследования все чаще ставятся не
материальные, а психофизические факторы. [См., напр., 69]
Еще один важный фактор исторического развития африканских
пародов — устойчивость общины. Община в Африке сохранялась не
только в ранних государствах, она легко «врастала» в колониальные
общества и сохраняется в постколониальной Африке. Специалисты
отмечали, что еще в недавнее время община в Африке представляла
собой целую гамму переходных от родовой к соседской форм. [63]
Это значит, что африканский материал — благодатный источник
изучения и такой важной всемирно-исторической проблемы, как
эволюция общины.
Все шире в исторических исследованиях распространяется так
называемый цивилизационный подход к истории человечества.
[См., напр., 74] В старших классах российских школ уже введен
предмет, называемый «История цивилизаций». [85]
Одной из центральных проблем цивилизационного подхода яв-
ляется проблема взаимодействия цивилизаций. И тут Африка предо-
ставляет огромные возможности, ведь уже в доколониальную эпоху
она подвергалась внешним воздействиям других цивилизаций. [32]
Особо следует сказать о колониализме. В последнее время в оте-
чественной науке, и не только применительно к Африке, все шире
распространяется концепция колониального общества. Под колони-
альным обществом подразумевается некий особый тип социальности,
сложившийся в колониально зависимых странах в результате их
взаимодействия с Западом. Это взаимодействие «традиционного»
и «современного» рассматривается как встреча культур, как межциви-
лизационные или как межформационные контакты. Однако в резуль-
тате возникали некие новые структуры, процессы, явления, отличные
как от исходных местных, так и от исходных привнесенных. Поэтому
более правильно говорить о колониальном синтезе, подчеркивая этим
самым возникновение новых, порой весьма нежелательных для одной
или даже обеих взаимодействующих сторон качеств.
Такой подход к колониализму помогает понять, что колониальное
общество — не просто некий промежуточный исторический период
«модернизации», перехода от «архаического» к «современному», от
«докапиталистического» к «капиталистическому»,а нечто вполне
самостоятельное, со своими особыми законами развития, социаль-
ными группами, политическими институтами и пр.
—- ------ н это очень важно,'I m коло.
,ояпазумевает та**е’ зака„чнвается <• д()СТн.
ЭГ0Т "обшество как тип с°^л„тической независимости, т. с
ниальное;обнск11ми страна* сию пору.
Г^чёсюоно существу^ общество в Афри.
Фанё ведь если говорит . ШФ западнои „ африка1|скои
ке - это результат взаимоД терминаМИ, встречи западных
вилизаний. или. пользуясь ДК всемир110-истор11ческая про.
и африканских культур ал„зм в Африке в контексте встреч,
блема. В нашей стране к тривался, и тема эта только на..
культур практически н Р 2з 54]
разрабатываться. 1^«- емы <КОЛОНиализм и встреча культур
Одним из аспекте р ц этом процессе европейских миссио-
в Африке» являе™ Р „классическому» колониализму в Африке
неров. Действие * ’стнани3ация, ведь миссионеры начали свою
предшествовал кон^ненте практически одновременно с Великими
гепгпафическими открытиями.
С изменением соотношения сил в Европе все новые отряды
миссионеров из разных стран и разных организации устремлялись
в Африку. К католическим прибавились и протестантские миссио-
неры разных конфессий - англиканцы из Британии, лютеране из
немецких земель и пр.
Новый расцвет миссионерская деятельност ь получила в XIX в.
Как правило, миссионерские станции основывались в поселениях,
которые были для местных народов торговыми или политическими
центрами. В каждой миссии строились церковь и школа. Миссионе-
ры старались привлечь как можно больше африканцев к церковной
службе. Для этого им приходилось проделывать гигантский труд:
они выучивали языки африканских народов, среди которых жили,
и проповедовали на этих языках, а также постепенно переводили
Катехизис и Библию на африканские языки.
Таким образом, миссионеры в Африке были важным «мостиком»
в контактах двух различных цивилизаций, или. выражаясь иначе,
важными участниками процесса встречи культур европейских
и африканских. Процесс этот активно проходил в конце XIX на-
чале XX в., миссионерских документов об этом, включая и миссио-
неров-африканцев, сохранилось множество. В ча< nioci и, в миссио-
нерских архивах сохранились даже документы, созданные самими
африканцами. [22. С. 42—46]
Лекция 1. Что дает историку изучение Новой и Новейшей истории Африки
п
Стало быть, этот частный случай процесса встречи культур мож-
но тщательно изучить по первоисточникам. Таким образом, встреча
культур, или, говоря шире, взаимодействие цивилизаций — еще одна
всемирно-историческая проблема, к изучению которой богатый ма-
териал дает история Африки.
Когда мне случилось рассказывать об этом в семинаре по истори-
ческой антропологии нашего крупнейшего медиевиста А. Я. Гуреви-
ча, участники семинара высказали, в частности, соображение о том,
что процесс христианизации африканских народов проходил сходно
с христианизацией в средневековой Европе. Стало быть, христиани-
зация масс язычников — еще одна всемирно-историческая проблема,
которую также можно проследить по материалам недавней истории
Африки.
Однако всемирно-исторический интерес представляют и собы-
тия из совсем недавнего, уже постколониального прошлого Черного
континента.
Сколько копий было сломлено в свое время вокруг так называ-
емого «некапиталистического пути развития» в Африке! [См., наир.,
76]. Начиная с первой освободившейся в 1957 г. от колониальной за-
висимости страны, Золотого Берега, взявшего себе историческое на-
звание Гана, все новые и новые страны провозглашали о вступлении
на этот путь. А затем на том или ином повороте истории они были
вынуждены отказаться от установок «на социализм», но на смену
им приходили другие. Гвинея, Мали. Танзания, Эфиопия, Ангола,
Мозамбик... Последние из них вынудил отказаться от «некапита-
листического пути» крах «социалистического лагеря» в Восточной
Европе и, прежде всего, в СССР, ведь помощь социалистических
стран была одним из непременных условий «некапиталистического
развития».
При ближайшем рассмотрении новейшей истории этих стран
выясняется, что «некапиталистический путь* порождал негативные
явления и тенденции в их развитии. Однопартийная система неми-
нуемо вела к тоталитаризму или жестким авторитарным режимам,
повлекшим большие человеческие жертвы. Коллективизация сель-
ского хозяйства, монополия внешней торговли, высокая степень
национализации промышленности и торговли приводили к пустым
прилавкам. При общем крайне низком уровне развития африкан-
ских стран выбор «некапиталистического пути развития» был хоть
и не единственным, ио основным фактором его дальнейшего по-
28 яАОиканский материал в истиричесй
эго означает, что >афР перспективность социали.
^3 -Р-Зпош^и идеологи .научного социализма,
П«аше»3ртнен за ее расПаду колониальных империй
события, сопутств!ись самым печальным образом ак.
В Африке, «сожалению, ства в последние годы мне не раз
туальнымн и для нашеях, чт0 эта страница истории Афр|1Кн
приходится говорить ч„сто академ„ческий интерес,
перестала представля^^ад ссср _ советСкой империи, видимо,
Действительно^ ^бь]йтип колониальной империи, породил
представлявшей с< огически сходных с теми, что переживала
множество пр°олс *
Африка еще в х ' частНости, такие серьезные и тяжелые про-
как проблема границ и связанный с ней так или иначе се-
м Эту группу проблем, кстати сказать, Африка решила раз
Пара™ да еще в 1963 г., прописав в основополагающих докумен-
^Организации Африканского Единства принцип нерушимости
границ.
Нельзя не упомянуть в связи с этим и проблемы русского насе-
ления в бывших союзных республиках. Использование там афри-
канского опыта помогло бы избежать множества тяжелых ошибок.
Например, опыт так называемой «африканизации кадров» после
достижения национальной независимости был практически везде
в Африке однозначно негативным.
Интересно, что этот опыт не всегда учитывается и в самой Аф-
рике, в частности, ЮАР со своей политикой “affirmative action", т. е,
предоставления режима наибольшего благоприятствования чер-
нокожему населению, также способствует оттоку из страны белого
населения, что будет иметь в исторической перспективе негативные
последствия. В этом плане более интересен опыт Намибии, сумев-
шей добиться интеграции белого населения в новое многорасовое
гражданское общество.
Есть и еще одна проблема в недавней африканской истории, по-
учительная для сегодняшних трудностей нашего Отечества. Известно,
что одной из черт колониальных обществ, и в частности колониаль-
ных обществ Африки, является так называемая «псартикулирован-
ность классов», т. е. отсутствие четких границ между социальным.
Лекция 2. Проблемы периодизации Новой и Новейшей истории Африки
группами. [См., напр., 90]. В силу этого обстоятельства политические
партии, которые в большом количестве возникали в Африке после
Второй мировой войны, характеризовались пестротой своей соци-
альной базы. Думается, исторические судьбы африканских полити-
ческих партий могут быть поучительны для нас, ведь в посткоммуни-
стической России политические партии возникают также в условиях
крайне пестрой и неартикулированной социальной базы.
Таким образом, подводя итог сказанному, можно констатировать,
что история Африки Х1Х-ХХ вв., хорошо обеспеченная источника-
ми, дает богатый материал к углубленному изучению многих базо-
вых всемирно-исторических проблем.
Лекция 2. Проблемы периодизации Новой
и Новейшей истории Африки
В советское время никакой проблемы в периодизации Новой и Но-
вейшей истории Африки не было. Новая история человечества
велась с английской буржуазной революции середины XVII в.
Верхней хронологической рамкой Новой и, соответственно, ниж-
ней хронологической рамкой Новейшей истории был, естественно,
1917 г. — год Великой Октябрьской революции.
Однако что касается истории Тропической и Южной Африки,
значимость 1917 г. как важной ее вехи уже в 70-80-е гг. прошлого
века казалась преувеличенной. Хотя, конечно, прямо писать об этом
не позволялось никому. Тем не менее и мне в первой монографии,
посвященной колониальной истории Уганды, удалось не выделить
1917 г. как важную веху; вычленялся период 1900-1945 гг. [27]
Середина XVII в. как нижняя хронологическая рамка Новой ис-
тории Африки также выглядела весьма сомнительно. Интересно, что
в ГДР, которая в вопросах марксизма-ленинизма всегда старалась
выглядеть «святее папы» (то есть СССР), курсы лекций по истории
Африки делились на доколониальную, колониальную и постколо-
ниальную истории. В западной историографии выделялась история
Африки до и после 1800 г. 1800 г. как веха в истории Африки объяс-
нялся весьма условно.
В восьмитомной истории Африки, изданной под эгидой ЮНЕ-
СКО в последней трети прошлого века при широком участии аф-
Т 30 н11РСКой вехой выделяется не 1WrhRo
риканских историков, ‘^^от.-ческ^ рамка представляется
1800 г., но и 1500 г. И вот эта хроно (да лфр„К11
правильной как условно «' *",|ЧССК11Х открытии, koi да евро„ей.
XV в. - время Великих It0IT,‘ 1 , в щ5 г. первая порi угаль-
цы открыли для себя Америку и j ph атла|1Т11ЧССКом побережье
ская каравелла прибыла в Сеул 1 уг<гпьц1>| постепенно нродцц.
современного Марокко. В 4 * Черного континента, и в 1441 r
гались вдоль западного побережья Черно
имибыл открыт мыс Бранк) < ( Сенегамбию территорию
В 1440-е г. порто,. 1450-е — острова Зеленого мыса
между веками Сенегал и Гамбия, в i-iov « 1
За™^португальцы продвинулись еще дальше на юг и основательно
„сследовали побережье Гвинейского залива. На многие столетия
укоренились здесь данные португальцами названия отдельных час-
тей его побережья - Берег Слоновой Кости, Золотой Берег, 11 еводь-
ничий Берег.
Португальские путешественники узнавали все новые и новые
сведения о Западной Африке, и не только о побережье, но и о внут-
ренних районах. Вот одна из записей этих сведений:
«Вы встретите первых негров там, где начинается река Санагуа
[т. е. Сенегал] и где начинается королевство Джолоф [Волоф]. <,„>
Король Джолоф может выставить в поле десять тысяч всадникое
и сто тысяч пеших воинов, и все они разгуливают нагишом кроме
благородных и вельмож, которые одеты в голубые хлопковые рубахи
и такие же штаны. <...> Также в глубине есть королевство, назы-
ваемое Томбукту [Тимбукту], в котором есть огромный город того
же названия. <...> Там же есть город Джени [Дженне|, населенный
неграми и окруженный стеной из обожженной глины <...> Торговля
в тех краях сильно развита...» [25. С. 27J
В это же время португальцы познакомились с друч им круп-
ным очагом цивилизации в Тропической Африке государством
Конго. На рубеже 1481-1482 гг. король Жуан II послал очередную
экспедицию к берегам Африки. Капитан одной из каравелл, Диего
Кану, открыл устье реки Конго. Затем он продвинулся еще дачьше
на юг и достиг побережья Юго-Западной Африки (современной
Намибии), поставив на мысе Кросс каменный кре< i , гербом Пор
тугалии, который можно увидеть там и понын. 11 (бежа i ь соблазна
сфотографироваться с этим крестом не < moi и я когданопал в ни
Лекция 2. Проблемы периодизации Новой и Новейшей истории Африки
31
Экспедиция Бартоломео Диаша в 1488 г. обогнула Африку. Они
доказали, что возможно морским путем добраться до Индии. Барто-
ломео Диаш открыл также мыс Торментозу — Бурный. Но Жуан II
дал этому мысу другое название, сохранившееся до наших дней, -
мыс Доброй I (адежды — в надежде на то, что в скором будущем мор-
ским путем можно будет добраться до Индии.
И надеждам этим суждено было сбыться. Новый король Порту-
галии, Мануэль Счастливый, назначил главой экспедиции, в задачу
которой входило доплыть морским путем до Индии, молодого при-
дворного Васко да Гаму. Корабли Васко да Гамы вышли из Лиссабона
8 июля 1497 г., а к Рождеству, обогнув мыс Доброй Надежды, они
достигли юго-восточного побережья Африки, которое да Гама назвал
«Натал» (Рождество).
Экспедиция Васко да Гамы открыла реку Замбези, остров Мозам-
бик, порт Момбаса (современная Кения) и многое другое. Практиче-
ски ей принадлежит заслуга нанесения на карту значительной части
береговой линии африканского континента, омываемой Индийским
океаном.
Экспедиция да Гамы неоднократно приставала к африканскому
берегу, и отношения ее с местным населением складывались впол-
не благополучно. Это отразилось в названиях, данных да Гамой
открытым им областям, — «Страна Добрых Людей», «Река Добрых
Предзнаменований» и пр. Начиная с Софалы (города на побережье
современного Мозамбика), экспедицию да Гамы ожидал один прият-
ный сюрприз за другим: они неожиданно обнаружили оживленные
порты и населенные города.
Вот какие описания остались в вахтенном журнале Васко да
Гамы:
«Люди этой страны кожу имеют светло-коричневую и хорошо
сложены. Они мусульмане, и их язык такой же, как у мавров. Они
одеты в красивы» хлопковые или льняные одежды с разноцветным
рисунком. <...>
Момбаса крупный город, расположенный на омываемой морем
возвышенности. В его порт ежедневно входит множество судов.
У входа в порт стоит колонна, а на саном берегу — крепость. <...>
Город Малиндц ле жит на берегу залива и далеко простирается
по побережью. - ... 1'го дома имеют по несколько этажей, красиво
побелены, в них иного окон. За городам растут пальмы и повсюду воз-
делываются маис и овощи». |27. С. 28]
32----------------
Это была суахилийская цивилизация, возникшая на ст ыке араб,
ской и африканской культур в промежутке VII VIII ни. К X11| в
возникшие по всему восточно-африканскому океанскому побер#,
жью торговые поселения выросли и крупные каменные i <'рода-iосу.
дарства: Кильва. Пате, Ламу и др. Суахилийская цини тизация бы,ч
не только очагом торговли и каменного городского строитель! ц)а
здесь расцветала богатая духовная культура, для которой были ха.
рактерны лирические песни и эпические поэмы на местном язык»
суахили. (Название языка, как и всей цивилизации, происходи, ()т
арабского слова сахелъ — «берег»). В каждом городе-государеГце
велись хроники, послужившие бесценным источником для после.
дующих историков.
Очень важным для успеха экспедиции да Гамы было то. что ее
участники встретили на восточноафриканском побережье моряков,
хорошо знавших, как доплыть в Индию и другие дальние страны.
Именно правитель суахили некого города Малинди предоставил
в распоряжение Васко да Гамы лоцмана, который привел его кораб-
ли в Индию.
Так, участники экспедиции Васко да Гамы, двигаясь вдоль вос-
точного побережья Африки в поисках морского пути в Индию, от-
крыли для Европы целый мир. который по размерам и богатству не
уступал всему тому, что знала Европа. За короткое время — вторую
половину XV в. - португальцы сумели обойти вокруг африканского
континента, открыв множество стран и народов, живущих ым. Это
была часть Великих географических открытий.
Конечно, сам термин «Великие географические открытия» на-
сквозь европоцентричен: Африка и остальной мир были открыты
для Европы, но до этого прекрасно существовали сами ио себе. 11о-
этому такие хронологические рамки нс могут не вызыва! ь нарекапиИ
на африканском континенте, где все более популярными < i .шопятся
настроения, связанные с афроцентризмом.
Афроцентризм — расовая идеология самоутверждения полей
с черным цветом кожи, в основе кото]хтй иредставлепи1 о приоритет-
ной роли людей негроафриканцев в ми|ииюи истории Афрощтпри ни
направлен на борьбу севропеитризмом в pa 1 личных i ф< p.ix общи I
венного сознания: науке, филея <>фии, религии, и< кус< i и< и нош ten ин
Одним из родоначальников афроцептризма i чш.к о < neia.iii
ский ученый Шейх Анта Дион. Сут ь ci о концепции ш рненстHi
Лекции Z. Проблемы периодизации Повой и Нояейшей истории Африки
33
негроафриканской культуры в истории мировой цивилизации. Уде-
ляя главное внимание Древнему Египту, он утверждал, что именно
негроафриканцы создали древнейшую высокоразвитую египет-
скую цивилизацию и передали культурные достижения всему миру.
Взгляды Диона в 1970-е и 1980-е гг. поддержали и другие африкан-
ские историки В современной афроамериканской историографии
отмечается огромное влияние Диола на формирование афроцентри-
стской школы. Дион в частности писал:
«Отрицание истории и культурных достижений черных аф-
риканцев — духовное убийство, которое уже произошло и привело
к геноциду в мире. Поэтому для нас значительный подвиг — заявить,
что древние египтяне были чернокожими, согласно свидетельствам
античных авторов, одного из наших основных источников. <...>
Чистой расы нигде не существует. Но, если мы говорим белая Ев-
ропа и желтая Азия, то также мы заявляем о черном Египте. <...>
История Африки не может быть написана без связи ее с историей
Древнего Египта. <...> Достижения древних египтян лежат в основе
западной науки и культуры: <...> иудаизма, христианства, ислама,
диалектики, точных наук, арифметики, геометрии, механики, астро-
номии, медицины, литера- ‘акже как современ-
ная наука и техника пришли из Европы, в древности универсальное
знание распространилось из Нильской долины но всему миру, в част-
ности, Греция стала связующий звеном к 14)
Однако каким бы европоцентричным ни выглядел термин «Ве-
ликие географические откры i ия« именное Х\ началаХУ! в. мир
действительно начина,। сганоыиыя, тнным Открытие португаль-
скими мореилават, IM м к \ !\ и ь Индию вокруг Африки
положило начало тионаты ,м. .,<• ого ря i.i африканских обществ
с христианской Гн|н>.юй
В 1441 1442 гг жешдпция Антона Гонсалвиша и Нунью Трит-
тина захватила око ю мы а Клайко первые десять черных африкан-
цев Их как нов\ ю заморскую диковинке привелти в Португалию.
11о двое ил де, ч к-рых ,.е.ни in что за них на родине можно получить
богатый выкуп, и их от, .ни обратно в Африку. В обмен Гонсалвиш
получи । де, ч । ь раоон а ыым много |х,д личных товаров, в том числе
н до нкой не, ок О, а и.ны, невольники из первой десятки были
проданы также очень дорою в Лиссабоне. И после этих успеш-
ных с и юк порша 1ьцы пали привозить черных невольников из
декцци
14
AAdhkv- В середине XV в. ежегодно в 110рТу.
каждой экспедиции в>ЛФ1 не^льников. Торговля с Африкой, в Ча.
гелию ввозилось /w в Португалии такое значение, чТо
Ж ™ нашли себе . A*pJ
В,о.!»«« п«ртуг“ь"“0„„ с„итм„. Лфр "
СГ0В°Р""""''
ГД'™”“ цугам разлития, что и Европа. На самом же Леле афр„.
Харт» в то время развивал.» в стороне от яростно!
к"Х«« парившей в Европе и Средиземноморье, и благодар,
“омХиглв относительной стабильности. .Культурны,, разрыв,
жму португальцами и африканцами, которых они .открывал»,
был совсем небольшим.
Особенно это чувствовалось в наиболее развитых очаг ах циви-
лизации, находившихся во внутренних районах Западной Африки.
Прежде всего это касалось Тимбукту и Дженне - главных городов
Мали, а затем и Сонгайской державы, центров африканской мусуль-
манской учености и ремесел в Западной Африке. В 1 имбукту, о ко-
тором португальцы узнали довольно скоро, они отправили послов
уже в последней четверти XV в.
В 1482 г. португальцы сделали шаг к открытию государства Кон-
го. Капитан португальской каравеллы Диего Кану отправил вверх по
этой реке нескольких матросов для установления отношений с жите-
лями тех краев. Однако отношений с местными жителями матросам
завязать не удалось. Не удалось это и самому Диего Кану во время
второй экспедиции вверх по реке, поскольку он не смог объясниться
с местными жителями. Тогда Кану захватил нескольких африканцев
и увез их в Лиссабон. Там им оказали радушный прием, обратили
в христианство и научили говорить по-португальски. Они-то и по-
служили Диего Кану переводчиками во время его третьей экспеди-
ции в Конго уже в 1487 г.
Диего Кану был приглашен кманиконго — правителю государст-
ва Конго. Маниконго был хозяином огромной страны, поделенной
на несколько провинций с наместниками во главе. 11есколько сосед-
пьпиСНм"НСЧИТаЛИСЬДаННИКаМи Конго- Правителя страны окружал
правил С° МН°ЖеСТВОМ придворных сановников. Маннконго
нХ маникп СТ₽Т°И С П0М0ЩЬЮ Совета Безопас-
маниконго обеспечивала его гвардия. В стране существовала
Лекция 2. Проблемы периодизации Новой и Новейшей истории Африки $
система сбора налогов, причем функции денег выполняли особые
раковины нзимбу.
Африканский правитель оказал португальцам радушный прием,
и на последующие два столетия между Конго и Португалией уста-
новились дружественные отношения. Монархи обоих государств
состояли в переписке, называя друг друга «брат мой». Более того,
постепенно в государственной титулатуре и даже в государственном
устройстве Конго появлялось все больше и больше португальского.
С 1510 г. начинается вывоз рабов из Африки в Америку, продол-
жавшийся около четырех столетий.
Таким образом, после Великих географических открытий начи-
нается эпоха отношений Африки с Западом, и поэтому рубеж XV-
XVI вв. действительно может считаться нижней хронологической
рамкой Новой истории.
Что же касается верхней хронологической рамки, то ныне в оте-
чественном востоковедении и вслед за ним в африканистике приня-
то считать периодом Новейшей истории весь XX в.
В истории Тропической и Южной Африки есть событие, которое
как раз приходится на рубеж XIX-XX вв. и может считаться верх-
ней хронологической рамкой Новой истории. Это англо-бурская
война.
Англо-бурская война может быть принята за естественный рубеж
между Новой и Новейшей историей Африки, ибо это была первая
крупная война между европейцами уже не за раздел, а за передел
территорий на континенте.
Обычно, когда говорят «англо-бурская война», имеют в виду вой-
ну 1899-1902 гг., которая, строго говоря, была второй англо-бурской
войной. Первая произошла в 1880-1881 гг.
Золото было важной, хотя и не единственной причиной англо-
бурской войны 1899- 1902 гг. К другим можно отнести попытки
Трансвааля торговать с Европой через португальский Лоренсу-Мар-
киш (ныне Мапуту, столица Мозамбика) в обход англичан, неясный
статус ойтландерон «чужаков», (т. е. не буров, не получивших из-
бирательных прав) в Трансваале, а также сближение правящих кру-
гов Претории с Германией после захвата ею Юго-Западной Африки,
непосредственно граничившей с Трансваалем.
Именно последний факт послужил одним из поводов к войне.
Речь идет о так называемой «депеше Крюгеру» — поздравительной
Лекции
36------ Вильгельм» Второго по поводу
Е«. -*—* И^Х=- <«•*“"06 от”'я
вания к Трансваалю и дру
независимости ТранСвааль выдвинул Англии ультиматум с 1ре-
9октября 18.)9г. 1] бурских республик.
бованием и тогда бурские войска 11 октября
Ультиматум был отклоне, и Поначалу успех в воине
™5=^Ч^“Г“гли',акепо-'
ТЧв“в донесении русского воев»
""7гот””«о° тажение англичан, на основании уже бывших
столкновений, не представляется для них благоприятным. У боэров
нет штыков. Боэры - конные, отличные стрелки, это ездящая пе-
хота без штыка. Не имея холодного оружия, боэры не принимают
или не выдерживают штыковых или сабельных атак. Тактика их
заключается в быстром, подвижном маневрировании, в производи тве
сильного и меткого огня из-за закрытий, в действиях на сообщения
англичан и в отступлении перед штыковым натиском последних.
<...> Такой тактический прием боэров представляется для тяже-
лых, малоподвижных английских войск чрезвычайно невыгодным, ибо
угнаться за боэрами, разбить их, отрезать их для неподвижных
английских войск крайне трудно, тем более, что у англичан кавалерии
вообще мало (всего 6300 человек против всей армии боэров), и что анг-
лийская кавалерия вообще не способна на быстрое маневрирование.
<...> Такие тактические особенности противника ставят англичан
в трудное положение. Английская пресса этого совершенно не пони-
мает. в каждом отступлении боэров, в исчезновении их с занимаемых
позиций она видит победы. Но побед тут никаких нет: просто, не же-
лая жертвовать людьми немногочисленной армии, боэры уходят, ис-
чезают, а затем появляются на других позициях. Такова их тактика,
потешит3mU ясно"одтвеРж^ются сравнительно небольшими
ми англичпиЭР°в U^Ha° °Рот> сравнительно значительными потеря-
ют ок1)ижа ’юпы° >Р!<Н0Сти боэры их, видимо, обскакива-
ют, окружают и забирают в плен. <...>
Лекция 2. Проблемы периодизации Новой и Новейшей истории Африки_
Все это дает основание думать, что война будет продолжитель-
ной, кровопролитной и весьма для англичан трудной и тягостной.
Иными словами, весьма возможно, что англичане встретят до прибы-
тия под Преторию большие затруднения и, быть может, потерпят
неудачи и поражения и даже просто не справятся со своей военной
и политической задачей». [2. С. 435-437]
Прогноз русского военного атташе оправдался. Война действи-
тельно стала и затяжной, и кровопролитной, и трудной, и тягостной
как для англичан, так и для буров. Перелом наступил в сражении
при Кимберли 27 февраля 1900 г. Из Англии прибыли генералы
Китченер и Робертс с многочисленными подкреплениями. Китченер
заставил сдаться 4 тысячи буров.
Впоследствии сражения развернулись на территории Трансваа-
ля, и англичанам удалось захватить Йоханнесбург и Преторию. Но
даже это не сломило буров, они не сложили оружие, а развернули
партизанскую войну. Вот что писал об этом в Петербург российский
посол в Лондоне:
«Предположение, что буры и после занятия Иоганнесбурга и Пре-
тории (английскими войсками. — Сост.) будут продолжать воен-
ные действия, <...> оказалось не лишенным основания. Генерал Людвиг
Бота, без боя очистив столицу, отступил и занял укрепленную по-
зицию на высотах в 15 милях к востоку от Претории. <...> Присут-
ствие его отряда в столь близком расстоянии от главной квартиры
лорда Робертса ободряло бюргеров к сопротивлению и тормозило
дело разоружения населения, вследствие чего английский главноко-
мандующий 29/11 июня решил атаковать его, и после двухдневного
боя принудил его к отступлению. <...>
В действительности, главная причина неудач, подобных вышеопи-
санным, заключается в самом образе ведения бурами войны, состо-
ящим в том, что они, избегая открытого боя и не будучи вследствие
сего в состоянии одерживать решительных побед, пользуются вся-
ким случаем, чтобы причинять возможно больший урон неприятелю
посредством партизанских набегов, разрушая пути сообщения и те-
леграфные линии и забирая в плен небольшие отряды, удалившиеся
в сторону от главных сил. [2. С. 437-438]
Ведя военные действия на территории бурских республик, анг-
личане прибегли к самым жестоким мерам. Они сжигали фермы,
уничтожали посевы, угоняли скот. Гражданское население, в том
/le/tlyiu
иоптпяннонньн'лагеря S< до»
числе «енши'^^ некоторым данным, в них
ZpaxnoX около ^ая 1902 г. мирной. договора.
Война закончилась подп.каннет
Bo;T.>roZXZ>«-p<><-' ,ie',ed^^
"" zzx^«. «- т'"‘"пт “K“z
нии Оранжевой реки, и все военнопленные. оказавшиеся не в Южной
Африке, будит возвращены домой после заявления о принятии ими
статуса подданных Его Величества короля Эдуарда VII, и как только
будет обеспечен транспорт и средства для их осуществления.
3. Бюргеры, которые сдадутся и примут эти условия, не дол пены
быть лишены свободы и собственности.
4. По отношению к сдавшимся на этих условиях бюргерам не бу-
дет возбуждено никаких гражданских или уголовных дел за любые их
действия во время войны. <...>
5. Голландский язык будет преподаваться в тех школах Трансваа-
ля и Колонии Оранжевой реки, где родители детей этого пожелают,
и он будет разрешен для использования в судах для лучшего и более
эффективного отправления правосудия.
6. Право на владение оружием будет разрешено в Трансваале и Ко-
лонии Оранжевой реки только тем лицам, которым оно необходимо
для самозащиты на основании лицензии согласно закону.
7. Военная администрация Трансвааля и Колонии Оранж свой
реки в возможно скором времени будет заменена гражданской и, как
только позволят обстоятельства, будут введены представительниц
учреждения, которые подготовят переход к самоуправлению.
°П^0С 0 пРрбоставлении избирательных прав туземцам не под-
лежитрешению до введения самоуправления.
у- Не будет облагаться особым .
в Трансваале и Колонии Оранжевой
иы».[2. С. 440-441]
зились Лвое^^ветой14140'1 В°Й"Ы а,|171и'1а11е «плотную прпблв
заветной мечте о линии непрерывных британски»
налогом земельная собственность
'реки для покрытия расходов вой-
англичане вплотную приблн
jwqun J. Источники no Новой истории Африки
владений в Африке, от Каира до Кейптауна. Единственной прегра-
дой для них оставалась Германская Восточная Африка.
Африканцы почти не принимали участия в этой войне — это была
война белых за передел Африки. Зато белые жители Южной Афри-
ки и англичане, и африканеры (так теперь называют себя буры) до
сих пор не могут забыт ь прежней вражды. В 1995 г., спустя почти сто
лет после окончания англо-бурской войны, мне пришлось услышать
в ЮАР в африканерской интеллигентной семье: «Во Вторую миро-
вую войну мы все были за Гитлера, ведь он был против англичан,
а англичане — наши враги!»
Итак, хронологические рамки Новой истории Африки: рубеж
XV-XVI вв. - 1902 г.
Внутри этого продолжительного ио времени периода можно вы-
делить два подпериода до колониального раздела континента и во
время раздела Африки.
Колониальный раздел Африки начался в 1870-е гг. Важным его
этапом стала так называемая Берлинская конференция по разделу
бассейна реки Конго. Она проходила с 15 ноября 1884 г. по 23 мар-
та 1885 г., в ней участвовала и Россия. Председательствовал на кон-
ференции канцлер Бисмарк. Важнейшим из документов конферен-
ции был Заключительный акт. принятый 26 февраля 1885 г. В нем
в частности была объявлена «свобода торговли в бассейне р. Конго,
ее устьях и окрестных странах» [2. С. 9]
О колониальном разделе Африки — разговор особый.
Лекция 3. Источники по Новой истории
Африки
Корпус источников по истории Тропической и Южной Африки
в Новое время имеет свои особенности. Они связаны, в частности,
с тем, что большинство народов континента практически до конца
К1Х в. не имели письменности. Следовательно, большое значение
имеют другие источники: археологические, лингвистические, так
называемая устная историческая традиция и пр. С другой сторо-
ны. существуют письменные источники этого периода, созданные
111 африканцами, но европейцами — путешественниками, офице-
рами, миссионерами. К этой группе источников надо относиться
40 npMg крупный отечественный нстоРИ1(
юностью: в свое вре» ь аЖСПцую в них реалы10ст
НА ЕроФ«ев0ЙРаВеДЛНВКрйвых зеркал». Таким образом, мы Ра,
Н;*' .«ой в королевстве крив . кя„гко,р нроиехождещ,,
<АФаем источники *КвИС^1ДОКают исторические реа льности, Н1)
Первые наиболее ад^°(^частности, надо знать африканец
и по сию пору
линики Это результаты р.н конок, которые
1. Археологические исто -цеской и Южной Африке. Средн
н по сию пору веду™ ® „пки Великого Зимбабве в междуречье
наиболее известных Р‘ д иди например. Кпльвы Км-
Замбези и Лимпопо в менной Танзании, но расцвет этих
сивани в основной 'И ековье. А вот раскопки, связанные
цивилизации падает в и африканского континента щ
. миграциями ««₽“»• 2 * * * 6 * В " "X например, имеют „е толи,
„ре Нии» .реме»» - ‘‘Хекпе т. к доХают, что парод.
6“™'р.” ЮАР раньше первых белых поЗ
2 Лянг.иетпчеекие иеточпки. Исследование африапс™,
языков может многое дать историку. Например, сведения о проис-
хождении и родстве этносов. Так, исследование языков нама (так
называемых готтентотов) и саанов (так называемых бушменов)
показало, что у них разный грамматический строи и объединение
их в единую языковую семью ошибочно. Анализ займе гвонаний
в африканских языках может также многое прояснить в их истории
Например, в языке суахили слово dini (религия) — заимствование
из арабского языка, слово bendera (знамя) — из португальского
а слово shule (школа) — из немецкого. Эти примеры красноречиво
показывают, как заимствования могут свидетельствовать о характе-
ре контактов суахилийцев с теми или иными внешними цивилиза
циями.
3. Устная историческая традиция. Так называют отраженны!
в устном творчестве африканских народов исторические сведения
В силу нерасчлененности архаического сознания в эпосе некото-
рых народов собственно исторические сведения выдели i ь i рудно
/1екц«я 3. Источники по Новой истории Африки_____
Однако у некоторых народов существовали специальные жанры,
отражающие исторические события, например, героические песни
у баньянкоре - одного из народов современной Уганды. У других
народов существовал даже институт хранителей устной традиции,
обязанностью которых было помнить и передавать следующим по-
колениям исторические сведения. Наиболее известными среди них
являются гриоты народов мандинго в Западной Африке.
15 устной исторической традиции содержатся живые данные
по истории африканских народов, отражаются их взгляды на соб-
ственную историю. С другой стороны, работа с этим видом источ-
ников представляет значительную трудность. И не только потому,
что в стратифицированных обществах существовали «клановая»
и «королевская» традиции, которые нередко противоречили друг
другу. Главной трудностью представляется естественное отсутствие
датировок, существующее вследствие собственных представлений
африканцев о ходе времени. Специалисты разработали различные
методики хронологических привязок устной традиции: опираясь на
упоминание природных явлений (солнечные затмения и пр.), под-
дающихся датировке, можно использовать вычисленные среднюю
продолжительность жизни одного поколения и среднюю продолжи-
тельность одного правления. Результат получается, конечно, весьма
приблизительный, но это все же лучше, чем ничего. Ведь устная
традиция остается основным источником по истории большинства
народов Черной Африки. По словам крупного западноафриканского
ученого Ж. Ки-Зербо, «никто не может воссоздать историю афри-
канских народов без устной традиции». [16. С. 97-98]
Вот что, например, говорит устная традиция народа басога в со-
временной Уганде о традиционном устройстве Буламоги (одного из
вождеств):
«Начиная с Ламоги 1, все ламоги (правители) изибондо (сопра-
вители) имели абсолютную власть над всеми землями Буламоги, над
всеми его людьми и над всевозможными вещами, которые делались
по всему Буламоги. Вее геревья. горы и озера в Буламоги, а также
все коровы, овцы и козы, ткне звери и птицы буша — все находи-
лось под властью ламоги и зибондо.
Ламоги рае и реде. mi земельные участки, деревни и хутора, а так-
же назначал вождей всех видов. <,..>
< Источники по 4^^
SAMSUNG
42
Все споры сначала решались соответствующими вождями Де.
левенскими и хуторскими старейшинами и вождями, управлявшим,,
группой деревень. Именно они первыми решали спорные вопросы,
а затем их рассмотрение могло быть передано зибондо.
Все люди со всех частей Буламоги приносили ламоги различные
дары, причем они делали это по собственной воле.
В Буламоги каждый пользовался по своему усмотрению землей,
данной емуламоги или его вождями. Вожди обладали правом распре-
деления земель в частях Буламоги. отданных им ламоги или зибондо.
Все наследники принцев и великих вождей при наследовании долж-
ностей своих отцов провозглашались в присутствии зибондо. <...>
Если случалось так, что на Буламоги нападали враги, то все вели-
кие вожди и принцы, а также власти более мелких территорий били
в барабаны войны, и весь народ шел биться с врагами Буламоги.
Когда зибондо отправлялся с инспекцией по всему Буламоги, его
сопровождали его великие вожди и принцы, а также множество дру-
гих людей, при этом ему устраивались всевозможные развлечения»,
[2. С. 119-120]
4. Письменные источники. Ряд народов Африки имел в Новое
время свою письменность: либо на основе собственного алфавита,
либо на основе заимствованного, главным образом арабского. Из
собственной графики наиболее известно эфиопское письмо, на
основе которого были написаны на языке гэыз «Жития святых»
и знаменитая «Фэтх-Негэст» (жизнеописания эфиопских царей).
Позднее хроники писались в Эфиопии и на амхарском языке.
Также большое значение представляют написанные арабским
письмом хроники городов-государств суахили в Восточной и го-
родов-государств хауса в Западной Африке. Это первоклассные
письменные источники, с которыми работает не одно поколение
специалистов.
Вот как, например, выглядят в эфиопской хронике императора
Йоханныса IV наиболее важные, по мнению хрониста, события ис-
тории страны в период 1875-1889 гг.:
четвертый год правления Йоханныса из страны Египет
пришли исмаилиты и захватили земли <...> под названием ХамасеН
Тогда наш государь Йоханныс отправил своих соглядатаев в стаи
врага. Обойдя все земли, они вернулись к нему и сказали: “О го-
сударь, какими словами передать тебе о многочисленности коней
43
„смаилитов и мощи их всадников <.„> численность их подобна са-
ранче . Выслушав это, Йоханныс сказал: “Никого не спасет „ о^м
ная армия. Знайте: очи 1осподни обращены на праведников, а Уши
Его - к воплю их. Сохрани, Боже, Твой народ и благослови его дай
силу и победу слугам I воим”. Свершив молитву, он быстро собоал
войско и вступил в сражение с мусульманами. Дважды Йоханныс
вступал с ними в бой и дважды одерживал победу. Вторая битва
была особенно трудной, и во время ее погибло столь много воинов
сколько не погибало ни в одном сражении со времен сотворения
мира. Грохот пушек и ружей напоминал раскаты грома в сезон дож-
дей. Некоторым казалось, что небо обрушилось на них и закачалась
земля под ногами. И не было места, чтобы укрыться, ибо пули падали
подобно граду с небес.
<...> Спустя шесть лет после победы над исмаилитами, в год
милосердия 1874 от Рождества Господа нашего Иисуса Христа,
Йоханныс направил послание патриарху Александрийскому абуне
Кирилосу, в котором говорилось: “Прошу Ваше Святейшество при-
слать мне четырех епископов, каждый из которых будет проповедо-
вать слово Божие в своей епархии”. <...> Когда патриарх получил из
Эфиопии это письмо, он узрел на нем изображение льва на печати
и надпись, которая гласила: “йоханныс, избранник Божий, царь
Спона, император Эфиопии”. Узнав о содержании послания, пат-
риарх преисполнился радости и, в соответствии с просьбой, сразу
же направил в Эфиопию четырех епископов, выбранных по именам
апостолов-евангелистов. <...> По прибытии священнослужителей
в Эфиопию Йоханныс устроил им торжественный прием и облачил
в царские одежды, шитые золотом.
<...> Прошло несколько лет, и <...> в страну вторглись арабы,
которые окружили великий город Гондэр. Они предали огню хри-
стианские церкви, поубивали многих христиан, а остальных угнали
в рабство. 'Ге же, к го, укрывшись, избежал этой участи, послали
Йоханнису сообщение, в котором говорилось: “Господин наш, языч-
ники вторглись в гнои владения и осквернили алтарь твоей церкви,
разрушив Гондэр, словно шалаш в огороде. Они бросили трупы
твоих слуг на съедение хищным птицам и плоть твоих праведных
подданных на сведение диким зверям. Они проливают нашу кровь,
как ежели эго была простая вода, и нет никого, чтобы предать земле
убиенных".
44
Ппочнтав это послание, Йоханныс горько заплакал „ сказал-
«Веди Господь, твоего верного опугу по пути своему, „у.щвед„0.
гомученичества. Даже если я пойду долшною смертно,, геии, то ,1С(.
гавно не убоюсь зла, ибо знаю, что Ты со мною (. казав гак, имеет,
сппеданнымн ему слугами император встал на путь мучепичест*
В городе Мэтэма он столкнулся в сражении с носителями зла. Дет*
ныш льва. Йоханныс сражался до тех пор. пока меч его не обагрило,
кровью врагов, ветрела его никогда не возвращалась без слсдов
крови. Когда же силы его стати иссякать. Йоханныс сказал: "Много
псов окружило меня. < ...> Господь, будь справедлив и отплати м
меня кто сошел с пути праведного". И когда он произносил эд
слова, враги набросились на него, аки волки на льва, и разорвали его.
и душа его перешла в руки Господни.
В это время смятение охватило Мэтэму, и на город пала т ьма, как
если бы солнце скрыло свои свет. По этой причине люди перестали
видеть друг друга и сбились с пути, ибо потеряли своего поводыря.
Но имя Йоханныса покрылось славой и после смерти; посеянное
в землю подобно зерну, оно взошло без воды, ибо после смерти имя
этого императора стало подобно взращенному плоду. Вог каков этот
плод: один муж для одной женщины, т. е. царства Эфиопского. Йо-
ханныс погиб в возрасте пятидесяти двух лет, на восемнадцатом году
своего правления, в воскресенье. 2 мегабита 1881 года, г. — евангели
ста Матфея». [2. С. 42-44]
С появлением в Африке европейских миссионеров ряд местньп
языков обрел письменность на основе латинского алфавита. Hi
Мадагаскаре, в государстве Имерина, уже в начале 20-х гг. XIX в
появилась первая типография, ас 1866 г. издавалась газет;, па мала
гасийском языке — «Тени суа» (благородное слово). Были записан!
хроники королей Мадагаскара. В других частях Африки также ноя
вились свои газеты на местных языках на основе латинской графики
а к рубежу XX в. - и свои историки-непрофессионалы, как правило
записавшие на родном языке устную традицию своих народов Од
ним из наиболее известных таких историков является угандиец Апо
ло Каггва, написавший как минимум пять кии, по истории своей
народа — баганда.
Особую, правда, достаточно редкую, ио тем более ценную , руин.'
письменных источников африканского происхождения этого перни
да составляют письма африканских правителей. Во, чю. 1ыпримс|
Лекция 3. Источники по Новой истории Африки
45
писал на языке суахили правитель Буганды Мванга германскому
императору Вильгельму Второму:
«Меиго, Буганда, 4 января 1891 г.
Султану немцев.
Приветствую тебя. Посылая привет, хочу поведать тебе следу-
ющее. 33 султана правили моей страной, как того хотели. Я унасле-
довал страну от отца, а потом пришли арабы и попытались прогнать
меня из моей страны. Я сражался с ними и прогнал их. Я возвратил-
ся на свой трон и стал жить в мире в своей стране.
По вот однажды я увидел европейца — англичанина. Он пришел
ко мне, и я хорошо его принял. Но на другой день он сказал мне: “От-
дай мне свою страну, отдайся в руки англичан". Я ответил: “Оставь,
мы пошлем людей на побережье, чтобы они разузнали, как догово-
рились правители Европы в отношении моей страны”. И он, этот
европеец, бвана Джекисини, согласился: он и мои люди отправились
на побережье.
Л я остался здесь. И увидел другого европейца, по имени Капитан
Дугард, англичанина. Он сказал: “Отдай мне свою страну!” Я отве-
тил: “Потерпи немного, другой человек из твоей страны сказал мне
похожие слова, но я отказался отдать ему свою страну. Мы посла in
людей на побережье. Подожди, пока я сам услышу, как решили в Ев-
ропе, и ты получишь мою страну по добру”.
Он отказался и сказал: 'Если не хочешь отдать мне твою страну,
мы будем сражаться, и ты будешь свергнет”. Я решил было не согла-
шаться, но подумал, что если опять будет война, то для страны это
будет плохо, и сказал: "Ладно, я подпишу. Но если в Европе догово-
рятся об Уганде по-другому. ГО ЗТО1 договор 6j| :< л отменен и ты не
получишь мою страну".
11о, друг мой. я хочу, чтобы в мою страну приходили разные бе-
лые люди немцы, французы, англичане, американцы, приходили
и торговали и строили в моей стране. Я очень хочу, чтобы было
именно так, я не хочу, чтобы мою страну получил один англичанин.
11 я хочу, ч гобы мне дали править моей страной, как правили ею те
грпдцагь три султана как сами того хотели Посылаю тебе, друг
мой, один слоновый бивень, два копья и шкуру леопарда.
Я, король, кабака Буганды
Мванга». [2. С. 125-126]
„и-йеКОГО ПрОИСХОЖДСННМ
Источники еврош
к ним относятся ей1||11Х колониальных рох-шни.
никои, давшие пишу ДМ П(Ш) I iii|e|M.,дь „ Хфрн-
Именно литературу >акоп () д । 1х,фс(ц. |l(i I 2i.> 297]
кой в королевстве *Р*В“Х тих СЮ1Лстельств «пред. ш инь
Конечно, степень Д^товерн приМ1.р достаточно u. i ипич-
целым множеством факпf : британского ио и лопате-
ный _ весьма "-на о народе ибо в Нигерии:
и а • ялык(, который ,,мт отд„ „.„„ое
X
но их каннибализм не принимал
i дикие Формы О похоже, что они ограничивались поедани-
ем ненужных рабов, опасных преступников и военнопленных. 1шда
их да была малонаселенной и поселения выглядели по-другому.
Там были четырехугольные добротные дома из глины и соломы в ок-
ружении красивых деревьев и цветущих кустарников. Было похоже,
что жители специально ухаживали за ними. Поселения никогда не
производили на приезжего впечатления перенаселенности, каждый
дом или группки домов стояли отдельно, образуя недавне и мое и 'МО-
хозяйство. Открытые пространства между домохозяин вам и ули-
цы - тщательно содержались в чистоте Мальчики и юноши, чьей
обязанностью было поддерживать в юроде порядок, часто нодме
тали улицы, ловко орудуя метлами из ветвей и листьев пальм >гм
города с аккуратными домиками (часто со вкусом отделанными
изнутри) и прекрасными тенистыми деревьями, ветви которых части
обвиты орхидеями служащими пристанищами для множес. ва и. ни
в ярком оперении, были особенно приятны взору уставшего. прок»-
ленного солнцем путешес твенника < -»
Помимо всего прочего ибо трудолюбивы, они тн к у» т.н г у >
нецы, изготавливают множество нош ты» орудии ткачи и !.,»»•
одежду из трав; они украшают < ною одеж ту и дома < о не у. ом ны
полненными рисунками Во всем ..том, да и в . отит..юн орт ,.ив
зации они значительно нрешх ходю шл радировавшие приор. . пы<
племена, которые утратили свою древнюю вулыур\ (<< от .,..л*
воо ще у них была) и толком не усвоили < iipi.ni ш кую ципн от ы
Двмуш I. Истииники ли Кии истеря Африки
нттю Я считал ибо наиболее перспективным племенем на Нижнем
Ник-ре Именно они и начале XIX в наладили торговлю с белыми
п устьях рек. < '
Ибо искусные и-млед. льны, у них большие стада крупно-
го рогатого скота, коз, obi it. много кур и <...> уток. Им далеко до
объединения под властью верховною вождя, но город Бенде (куда
я несколько раз безуспешно пыталс я попасть, особенно когда на-
чинал путь от реки Кросс), считается полу, вишенным городом
там резиденция совета жрецов фетиш, и. "докторов”, колдунов».
|2.С. 178-1791.
Однако суше, твуют и важные документальные источамки <>.-
носящиеся, как правило, к позднему Новому временм. Это прежде
всего офицмагънъи публикации стран-метрооолн* — братан, к...
«белые» И «синие» КНИГИ, фрднцу к кв .,<•>.. . .. 'wтимиче-
ские документы, парламентские дебаяя. амяммлышя овпекш
виды источников достаточно известны
Особую группу Состав . • । . , -ч--и. I-,-. комн ко
лониальными деятелями и африканскими аы.т, лям и. В ряде
случаев такие договоры х - -ш,,р,ш.
как .no было с со. |ащеммсм 19(Х> г ыеждуАигмн*мБупмдо*.1Ъ-
гда творцами таких в играемо* стемшм. но »,. ж.
МОЖНО считать обе сюр , К.,ни, и Почаще
африканского прави старейммиу лвтвшм мммм*
текст,составленный«-щнчи-.-. :.,м - м *....кг В ...ких
случаях не ТОЛЬКО су I ь доку М н , . .о . Ю .,ы.| подписания
вряд ли толком Поипу..। та, к .фрик.,,I, к. .. . о(чшо.Т Это, следова-
тельно, документы евроиен, косо щюа, м-ж:. ми
Примеров таких в,- Ь.ыЧ ми..*., .во Ка ,М.>И .. . известных -
договор Г. С|.знли с традицион.' . . «ми одного из районов
бассейна р Конго
«Лгшицщ1<тииь, J4 цгфеля ИХ <
Мы, ннжс|исш11с.п.и , ч •ОЖ.1П , кр, л 11 I Ik.im.i - и всех об-
ластей. п|мк тн|Ыкнциь, я от реки К.тнго го Лсчмнхтынилля, и вверх
ю Нгамо и |м-ки . 1юик и о.р Г ,.ма с >нко\, решит по. тавить себя,
наших н.и и «инков и ikoomkob и,\т п,тк|»"-чт» и., ' но и ыщнгу Me
ж.ок,||мии<>й Лооци.нит Конго и упаиюмочитьее представителей
|*ч\ <ii|KHuiib inc uecni 1..,ии и конфликты, которые могут возник-
н)1ь меж (у и,(мн и |||«к 1|Мниамн любого цвета кожи, живущими
Лекции
48 . > Согласно настоящему акту мы признаем
внс области Н’Икама.Конго как СИМВол того, что все
флаг Международно» Ac«»U торжестве„но и чест-
мы находимся под се пР°те^ ствеНный контракт, который мы
но провозглашаем, что это никогда не заключим какого-либо
когда-либо заключали, и что ибоевропейцем или афр11канцем без
другого контракта с дгсоциации Конго». [2. С. 3041
согласия Международной Асс°“ ных источниках. В различных
Особо следует сказать о ар нтов по 1 {Овой истории
архивах содержится Ряя “е" „африканского происхожде-
Африки, причем как европейского, га Архив внешней политики
". Из стоит упомянут • в рос
ггдакь*—-
Африке в этих архивах в силу конкретных исторических при шн не
X „ «я о.» —™ образом Южной Афр,™ «Эф—
Основной же корпус архивных источников по Новой истории
Африки сосредоточен прежде всего в архивах бывших стран-мет
рополий (Великобритания, Франция, Германия, Португалия. Бель-
гия), архивах миссионерских обществ и национальных архивах
самих африканских стран. Однако наибольшую часть в этих архивах
составляют документы по Новейшей истории Африки. Поэтому
подробней мы поговорим о них позже.
Лекция 4. Об особенностях социальной
организации народов Африки
в доколониальный период. Дискуссия
об «азиатском способе производства»
В Новое время социальная организация народов Африки отличалась
пестротой. Наряду с крупными по местным масштабам государства’
ми существовала так называемая «первобытная периферия» — на’
роды, не создавшие иных социальных структур, кроме общинно*
родовых. При этом большую роль играл географический фактор:
плодородие почв, близость к внешним очагам цивилизаций и пр
овое время в Африке - период миграций, активных процессов эт*
ногенеза и политогенеза.
Лекция й. Социальная организация народов Африки в доколониальный период дд
В советской историографии Африки проблемы, связные с соци-
альной организацией ее народов, долгое время ставили исследовате-
лей в тупик: при внимательном рассмотрении африканский матери-
ал не укладывался в прокрустово ложе марксистской «пятичленки»:
первобытность - рабовладение - феодализм - капитализм - социа-
лизм. В африканских обществах, выходящих за пределы первобыт-
ности, если и были рабы, то такие общества по количеству и месту
в производстве все равно никак нельзя было назвать рабовладель-
ческими. Для объявления же этих обществ феодальными не хвата-
ло главного — частной собственности на землю. До классического
феодализма даже самые развитые африканские государства (кроме
Эфиопии) не дотягивали и по целому ряду других параметров.
Эти параметры и представляли в комплексе специфические чер-
ты доколониальных африканских государств. Суммируя исследова-
ния целого ряда специалистов, их можно свести к следующему.
• Африканские доколониальные государства возникали при
отсутствии частной собственности на землю, т. к. в Африке
считалось, что земля не может быть чьей-то собственностью.
Свободной земли было всегда достаточно практически везде;
землю обрабатывали мотыгами, выжигая при необходимости
новый участок тропического леса.
• В африканские государства гармонично вросли институты ро-
дового общества, большую роль играли родовая аристократия
и родственные связи.
• В Тропической и Южной Африке образование государств опе-
режало образование классов, потому в африканских государст-
вах границы между господами и подчиненными, как правило,
были нечеткими, и простолюдин мог в любую минуту стать
важным сановником, а вельможа — простолюдином. Специали-
сты говорят об «открытой системе классов» в доколониальной
Африке.
• В африканских государствах помимо господ и простолюдинов
были и рабы, но заняты они были в основном в непроизводствен-
ной сфере и занимали зачастую высокое положение в обществе.
• В государствах Тропической и Южной Африки ремесло отде-
лилось от сельского хозяйства, выделились и другие «профес-
сии» — чиновники, военачальники, жрецы.
Лекщ/ц
„доколониальных африканских государствах
. Как правило, в Док™° строительство, в поселениях го-
велось активное город JC дворцовые и храмовые
собой целые архитектурные ком'
лизме в Африке в лис приНято писать о «рапнефео-
^^^ХаР-’ом.х.р^ре.ФР»^
ГОСКогда же в конце 1960-х - начале 1970-х гг. в нашей стране вновь
развернулась дискуссия об «азиатском способе производства»,
в этой дискуссии активное участие приняли африканисты. Афри-
канский материал подталкивал их к отходу от рамок феодально!,
формации, к нему оказались в значительно большей степени при-
менимы идеи об «азиатском способе производства», кое-кто заго-
ворил даже об особом, «африканском способе производства». Но
в середине 1970-х гг. дискуссия была закрыта: ученым было велено
вернуться в лоно «пятичленки». [61 ]
С годами эмпирического материала по доколониальной Африке
накапливалось все больше. Все более понятным становилось, что
частной земельной собственности там не наблюдалось, и всё менее
охотно советские африканисты оперировали феодальными терми-
нами по отношению к африканским государствам. В 1980-е гг. до
отмены цензуры они старались найти наиболее обтекаемые форму-
лировки, например, «раннеклассовые общества (государства)».
В те годы на Западе — опять же в основном на африканском мате
риале — разрабатывалась теория раннего государства, оказавшаяся
плодотворной. [51] Действительно, в доколониальной Африке, ка)
правило, классы еще четко не оформились, а государство со всем,
присущими ему основными признаками (наследственным верхов
ным правителем, административным делением, несколькими урок
нями управления, армией и пр.) уже было. Понемногу, а с отмено!
цензуры все шире и шире эта идея пробивала себе дорогу и в паше!
стране.
Какие формы социальной организации предшествовали ранне
У государству в Тропической и Южной Африке? Ученые сломал!
/1екция ‘t. Социальная организация народов Африки в доколониальный период $
множество копий в различных спорах по этому поводу, начиная уже
с терминологии. Любая из предложенных моделей, на мой взгляд,
вряд ли может считаться окончательной. Я привожу здесь ту, ко-
торая, полагаю, является рабочей, т. е. применима к многообразию
социальных структур доколониальной Африки в Новое время и дает
возможность их как-то классифицировать.
Прежде всего, следует отказаться от слова «племя». Многие спе-
циалисты показали, что классического позднепотестарного племени
в африканской реальности не существовало. Основной ячейкой аф-
риканского общества была и остается община, а все остальные струк-
туры являются разными формами объединения общин.
Однако община возникла не сразу. Начальной стадией социаль-
ной организации была так называемая локальная группа, состояв-
шая из парных семей и насчитывавшая 25-50 человек. Это была
непрочная структура, срок ее жизни — не более одного года. Все
члены локальной группы имели внутри нее равные права и обя-
занности, хотя ролевые функции молодежи и стариков, мужчин
и женщин были различны. Лидер такой группы — человек, обла-
давший наибольшими личными способностями. Он первым шел
по тропе, руководил всеми работами. Единственный рычаг власти,
которым он обладал, — престиж. Вся добыча локальной группы
шла в общий котел, взаимоотношения внутри группы определя-
ются термином «реципрокностьь, т. е. взаимный обмен благами
и услугами.
Следующая структура — семейно-клановая группа, потомки
общего предка. Наиболее часто встречающаяся в Африке форма
такой группы — большая патриархальная семья. Во главе ее стоит
наследственный старейшина, обладающий в силу возраста наиболь-
шими знаниями и опытом. Старейшина, или отец, перераспределяет
весь продукт, который создается внутри семьи. Таким образом, на
место реципрокности постепенно приходит редистрибуция — цент-
рализованное перераспределение средств, которыми располагает
коллектив. Отец большой патриархальной семьи ведет борьбу за
положение своей семьи и свое собственное в общине.
Община и представляет собой, как правило, объединение несколь-
ких таких групп. Первоначально общину населяют родственники,
педущие свое происхождение от общего предка, и она представляет
гобой клан, или (у скотоводческих народов) крааль. Исследователи
ЛЕКЦИИ
52 рмя „большинства народов Африки переход
считают, что в Новое врт’ > 6ыл ПОЛНОСТЬю завершен
обшины от родовой к сот ыйлиде1>. как правило, избираемый
Во главе обшины стой \ е^Ш1||Жцковявляетсч не имуще-
При этом определяющим ЛИчные достоинства Правда,
^е«ное ""^нКаобшины из привилегированных .руин стар-
избирается стаРей1“ „пцвилегиями которого являю),ч знания
W1IXn°rPXrXeZnpaBo принимать важнейшие для общины
JX, w»6™"” »“™”я
" °..* »«•
шин говорящих на одном языке и восходящих К Общем) предку,
часто называют племенами. На самом деле более корректно в данном
случае говорить об этнической группе.
Надобщинные структуры возникали первоначально временно,
в случае опасности, и возглавлял их харизматический лидер, т. е. че-
ловек. обладавший в глазах большинства авторитетом, основанным
на исключительных качествах его личности.
Возникновению более прочных надобщинных структур спо-
собствовал ряд причин. Экологические факторы — рациональное
использование пастбищ, долин рек и пр., а также необходимость
объединения для ведения войн ссоседями являлись важнейшими
из них. Лидером такого надобщинного объединения становился
как правило, лидер одной из общин. Таким образом, в надобщин noi
структуре такого типа выделялась лучшая община, из которой и вы-
двигались надобщинные лидеры. Структуру такого типа называю!
конический клан» (иногда можно встретить английский термин
ярэмидж»), поскольку в ней существует неравенство между «ос-
станопитг * К0ВЫМИ* ветвями- В коническом клане вла< т ь тидер!
Ния всех блаЛ1< ДС1ВеНИ°/ СГ° Основная Функция редис i рибу
старейшина кони^ското к^Гч2 Иало6ши",,ой ‘"П’уктуры Хот.
вляется его власт> v-rr 1dCT0 сакрализуек я. i < обожест
....................................................
му»роду ства, ио принадлс -жно< 11, , тучше
т^специалисты^'ш-е!?'1. 'У₽°Й’ у"""' Р*как < ч»
Дарства, является вождеаплп /10",’',еггв;‘ "а пути к тозданию и*’)
fWfl° ВОЖДесгво..-струк1у|,(1 ...............к|<
Лекция й. Социальная организация народов Африки в доколониальный период 5 j
могенная, знакомая с социальным и имущественным неравенством,
разделением груда и обменом деятельностью и возглавляемая ли-
дером, зачастую сакрализоваиным. Как правило, главой вождества
становится глава наиболее сильного из входящих в него конических
кланов. Именно главу вождества и только его в доколониальной
Африке н следует называть вождем.
Вождество относительно сложная структура, имеющая несколь-
ко уровней управления: центральный, региональный и местный. Со-
ответственно, в населении вождества выделяется профессиональный
управленческий слой. В то же время социальное неравенство в вож-
дсстве выражено не сильно: жизнь вождя не слишком отличается по
качеству от жизни его подданных.
Вождь обладает следующими функциями: организационно-
управленческой, редистрибутивной, контроля над ресурсами, конт-
роля над ремесленным производством (оно на этой стадии отделя-
ется от земледелия) и военно-организационной. В зависимости от
характера власти вождества подразделяет на военные, теократи-
ческие и тропико-лесные. В первом случае во власти вождя преоб-
ладает военно-организаторская функция, во bi : >м сакральная,
а в третьем — контроль над ресурсами.
Грань между вождеством и ранг шретвом в Тропической
и Южной Африке Нового времени недостаточно четкая, однако все
же существуют черты отличия.
• Раннее сосудар< з-е крупноеобъединение: не неск
тысяч, как в вождестве, а десятки и даже сотам ТЫСЯЧ человек.
• Раннее государство, как правило, ЭТИМ :енно,ане
гомогенно, как вождество.
• В раннем IOI \ дар, , , а М
ются три уровня управления общегосх даре) венный, регио-
нальный и местный
• В раннем государстве происходит специализация власти: из
общего управленческого с лом выделякося «военачальники»,
• жрецы» ц «канцеляристы».
• В раннем государе гае не имея урбанистическое строительство,
|- е. возникают поселения го|юдского тина.
Вак, 1осудар1 । ва, нозниканшие в 11овое В|хмя в Африке, специа-
' ы oiiioi Hi к 1ак называемым р<1ннн я .-о, Исключение
ш |.ш1яла только Эфиопская монархия.
_________Секции
.V государств характерны следующие
ДЛЯ африканских ранних государе
черты. отсутствии частной собственноети На
• Они возникали при отс\
землю. .„„ппствя имели четкое адмпнистра-
•±Х^=еХХ:елялся общегосударствен-
XZctho^ И «районный» уровень управления.
. Во главе государства стоял наследственный верховный прав.,-
тель, часто обожествлявшийся своими подданными или являв-
шийся верховным жрецом.
. Население африканских ранних государств, как правило, при-
надлежало к разным народам - «основному» и покоренным,
т.е. африканские ранние государства были, выражаясь совре-
менным языком, империями в широком смысле слова.
• В африканских ранних государствах большую роль играла ро-
довая аристократия и родственные связи.
• В ранних государствах Тропической и Южной Африки гра-
ницы между господами и подчиненными, как правило, были
нечеткими, и простолюдин мог в любую минуту стать важным
сановником, а вельможа — простолюдином.
• В социальную структуру африканских ранних государс тв по-
мимо господ и простолюдинов входили, как правило, и рабы
но заняты они были в основном в непроизводственной с(|>ере
и занимали зачастую высокое положение в обществе.
• В ранних государствах Тропической и Южной Африки выдели-
лись профессиональные ремесленники, чиновники, военачаль-
ники, жрецы.
ось активное городское строительство, в поселениях город
кого типа возводились дворцовые и храмовые постройки.
дарства ЛумаИсу.ОСТаТ0ЧИ° типнчного африканского раннего госу
к°н«аХ1Хстолетия^Гцен“ноСЙА*Ца ~ Ha4°a XV“
по частям в республики Заир АА Ь"?
верти XIX в: НГОЛУ и Замбию) в последней чет
«Все государство Лунда < >
ласти, которыми управляют Р делено на большие и малые об
олее или менее могущественные пр»
Лекция<1, Радиальная организация народов Африки в доколониальный период
вители. Муата-Ямво - самодержец в своей стране и имеет пра-
во по своей воле управлять каждой областью, сажать или свергать
правителей. Те должны ему передавать часть дани даже с маленьких
набегов, поставлять вспомогательные войска; и вообще каждое
нарушение порядка главами ленов имеет немедленное следствие,
в результате которого они лишаются своей власти над подчиненны-
ми в их округе. <...> Налог или дань вносится продуктами входя-
щих в Лунда земель. Некоторые области приносят слоновую кость,
другие <...> — соль; север империи — пальмовое вино и плетеные
изделия из соломы; другие караваны приносят шкуры животных
и приводят рабов. <...>
Верховный правитель, или Муата-Ямво, окружен как единомыш-
ленниками из высших носителей титулов, так и многочисленными
богатыми свободными неграми. <...> Носительница самого высшего
титула — дама, которая во все время существования государства
Лунда свободна от дани и правит рядом с Муата-Ямво. Ее считают
матерью всех Муата-Ямво и их семей и она имеет такое же право
принятия решений. Она имеет также свой особый двор и правит
несколькими деревнями и дистриктами, которые обязаны налогом
только ей одной. <...>
Столица и резиденция Лунда — Мусумба, т. е. «Большой лагерь».
Муата-Ямво меняет лагерь при восхождении на трон, так что после
смерти каждого короля старый двор разрушают и затем заклады-
вают новый. Поэтому столица государства имеет различные имена
и изменяющееся местоположение. <...> Нынешняя Мусумба <...>
в длину около 0,5 немецких миль. Ее южная сторона состоит из оди-
наковых дворов, которые ограждены высокими заборами в 5-6 фу-
тов, и по обе стороны проходят широкие тропинки в 3-4 фута. <...>
На квадратной, в 200 шагов шириной, свободной площадке перед
королевским жилищем всегда толпятся придворные. Жилище это
высотой 10 футов и ограждено крепко сколоченным забором. <...>
На середине лежит большая четырехугольная огражденная площадь,
в центре которой установлен деревянный помост, на котором уста-
новлены деревянные человеческие головы — фетиши. Дальше лежат
отдельные хижины сановников государя, каждая из которых особо
ограждена. Все они очень большие и высокие, и среди них одна укра-
шена башнями из соломы высотой 2-3 фута.
Лекции
5 < > Муата-Ямво своими врагами считается непобедимым и СВя.
™ уже появление его солдат вызывало панику. К ,01у
<*S ительно в 4 днях пути от Мусумбы живут покоренные
- «а 3'“" <- > Ра“ —
ют и другие точки зрения на социальные структуры доколов i .альной
Африки. .
Например, проф.Д. М. Бондаренко выделяетмегаобщину как тип
социальной организации в доколониальной Африке. [33] В. А. Цо.
нов предлагает для доколониальной истории народа акай в Запад-
ной Африке понятие параполис и даже выявляет два стадиальных
варианта этой раннеполитической структуры. |68] Он, как и боль-
шинство отечественных и зарубежных африканистов, придер-
живается точки зрения о неприменимости понятия «феодализм»
к африканским доколониальным обществам, a IO. М. Кобищанов,
напротив, рассматривает их в русле большой феодальной форма-
ции. [48]
Не исключено, что появятся и другие точки зрения на эту про-
блему.
локальная группа —> семейно-клановая группа —>
-»конический клан -> вождество -»
-»раннее государство
Как бы то ни было, предложенная выше схема, не претендуя нг
истину в последней инстанции, является рабочей и позволяет диф-
ференцировать африканские доколониальные общества.
Лекция 5. Рабство, рабовладение
и работорговля в Африке в Новое время
Термин «раб» по отношению к Африке Нового времени применяет
ся с осторожностью. В Тропической и Южной Африке в этот не рио)
рабы были, но практически нигде они не являлись основной ироЮ
водительной силой.
/1екц1/я б Рабство. рабовладение и работорговля вАфрике в Новое время
57
Наиболее часто встречавшийся в это время вид рабства - пат-
риархальный. Это целая гамма переходных форм от вольных членов
семьи к эксплуатируемым. В результате половозрастного разделе-
ния труда происходило перекладывание основных тяжелых работ на
плечи женщин, молодежи и пр. Рабы при этом были членами боль-
шой патриархальной семьи.
Продолжением патриархального является домашнее рабство.
Раб при этом являлся не членом семьи, а домашним слугой. Место
его деятельности — не в производстве, а в домашнем хозяйстве.
В Тропической Африке в 11овое время рабы могли занимать и дру-
гое, довольно заметное место в обществе. Они могли быть чинов-
никами, воинами различных категорий вплоть до гвардейцев, при-
дворными слугами и фаворитами, торговыми агентами, оброчными
ремесленниками и торговцами, наконец, евнухами, а рабыни - на-
ложницами, в том числе царскими. Источниками пополнения чис-
ленности рабов являлись в основном внешние войны, а также внут-
ренние распри. Например, у народа нгонде (современная Малави)
рабами становились родственники изменников (самих изменников
убивали).
Работорговля в Африке существовала и до прихода европейцев,
но именно с Великими географическими открытиями она приняла
гигантские масштабы.
Наиболее известна так называемая Трансатлантическая рабо-
торговля. Трансатлантическая работорговля в Новое время — часть
истории Африки, Европы и обеих Америк. Она продолжалась более
четырех столетий и стоила Африке, по разным подсчетам, потери от
пятидесяти до ста миллионов человек.
Историю Трансатлантической работорговли принято делить на
три периода.
1. Середина XV — середина XVII в. Он делится на два подпе-
риода: до и после 1510 г., когда начался вывоз рабов в Новый Свет.
В этот период рабов из Африки вывозили с каждым годом все боль-
ше, но все же не очень много, причем почти исключительно с побере-
жья Западной Африки.
-• Середина XVII в. 1807/1808 г. Период так называемой
< вободцой, т. е. ничем не ограниченной работорговли, когда своп
корабли за неволы|нками посылали в Африку и большие компании,
11 отельные купцы. (Нормально он продолжался до запрета торгов-
59
58 —
, , Англией И Соединенными Штатами, самыми крупнЬ1Ми
Р ™ неторговыми державами. Но на самом деле он закон-
вто время Р»Со 'сликой французской революцией. Ее гумани-
ЧНЛС₽ЯекнеНидеи и аболиционистское движение в Англин и АмерИКе
Гы'Х V свою роль. Однако запрет на работорговлю в Англии
и Соединенных Штатах произошел далеко не только из гуманист*
веских соображений. Развитие капитализма, в частности промыт-
ленный переворот поставил на первый план другой африканский
товар' пальмовое масло, необходимое для смазки многочисленных
механизмов. Прямой товарообмен с Африкой становится более
выгодным. „ ,
3 1807/08 г. - 1890 г. Период контрабандной работорговли. Он
закончился в 1890 г., когда на международной Брюссельской кон-
ференции был принят генеральный акт по борьбе с работорговлей.
К этому времени победа северян в Гражданской войне в Соединен-
ных Штатах свела на нет крупнейший очаг применения рабского
труда в Новом Свете, а в самой Африке колониальные захваты ос-
ложняли вывоз невольников, да и шли они в основном под флагом
борьбы с работорговлей.
В период расцвета работорговли африканских рабов покупали за
огнестрельное оружие, алкоголь, металлы, ткани и безделушки — то-
вары, которые пользовались спросом на Черном континенте. Систе-
ма оплаты иногда была очень сложной. Например, одна молодая аф-
риканка была продана европейским работорговцам за пачку табак)'
два куска материи, 24 платка, ружье, кувшин и четыре кружки.
Работорговля имела самые пагубные последствия для народов
Африки. Прежде всего, Черный континент лишился огромной
количества людей, которых вывезли за его пределы. Существую'
разные подсчеты общих людских потерь Африки за четыре века ев
ропейской работорговли. Называются разные цифры, они доходя'
до такого огромного числа, как 100 миллионов человек.
Многие из этих африканцев (по некоторым подсчетам - до оД
нои четверти) Нового Света так и не увидели, ведь их перевозили и-
кораблях в нечеловеческих условиях. Вот как описывал неволы'И'
чье судно, встреченное в Южной Атлантике в 1829 г., один нассажШ
английского фрегата:
ваниямт^абЛЯ С°Стоял из мужчин и женщин (за 17 дней пл“
матросы выбросили на берег 55 трупов). Псе они находили»
...„чппюм трюме. Он был так низок и мал. что
„„ nm6‘l","Z„„, „ее,, «ми рядами между »« друг у друга
людям приходил ’ почью оии ие могли прилечь или даже изменить
так что ни <>"е 1 клейма - разные, поскольку рабы припад-
ку. На коже их ви0'1 Эти ^йма, как с полным равнодушием
Kanumanai вЫжигают раскаленным железом на
оказала большое влияние на с™° Раз’
Je африканских народов. Считается, что в результате работор-
говли нобыло замедлено, а распад таких крупных государств Ат-
лантического побережья, как Конго и Бенин, был напрямую связан
именно с работорговлей.
Интересно, что сами африканские рабы совсем не представляли
своего будущего в Новом Свете, но ожидали его с ужасом. Европей-
ский путешественник в Западной Африке описал свою встречу с пе-
регоняемыми к океанскому побережью рабами в конце XVIII в:
«Они смотрели на меня с ужасом и непрестанно спрашивали меня,
едят ли мои соотечественники человеческое мясо. Им было очень ин-
тересно узнать, что случилось с их соплеменниками после того, как
те пересекли соленую воду. Я сказал им, что их заставили обрабаты-
вать землю, но рабы никак не хотели мне верить*. [26]
С другой стороны, в результате европейской работорговли в Аф-
рике в корне изменилось отношение к рабам и рабству. Прежде
в Африке рабство, как говорят специалисты, в основном носило
no6oZ7b"W" Vr'/V'™ep- Этоозначает- что рабы использовались
отл оатТ КаК Д0МаШНИ; СЛУ™ 11 их положение не слишком
наоборот заним7‘пГлНИЯ СВ°б°ДНЫХ обЩпнников. Кое-где рабы,
-«AHU положение*в
ская гвардия. Очевидцы птм₽₽7 Формировалась королев-
Разницы между рабом (к у. ' * ЧаЛИ’ 1Т° Нет большой социальной
или дочерью) и детьми ч °рого его покровитель называет сыном
^’али между собой бп^’У К°ТОР°ГО ЖИВет раб’ Такне ЛЮЛ1’
Дарства, ‘У С°б°й бРа««' « часто становились во главе госу-
6o'uZ,K" Hj‘1' 'Чи'винпвжХ1ВаХ СТаНОВИЛИСЬ плененные вои-
J1,111011 РОЛИ BXOU.H,-. соплеменники. Они не игоали
0РГОи1Ш афХХ31:’1 Об"<— Европейские, ж^
КВ, что за рабов можно получить
Лекции
61
60
множество красивых и нужных заморских вещей. Следовательно
пабы стали источником накопления богатств: чем больше поймаешь
и продашь их, тем богаче станешь. Л значит, надо специально захва-
тывать рабов во внутренних районах Африки и отводить к океанско-
му побережью, где их охотно купит работорговое судно. 11остепенив
появлялось все больше африканцев, наживавшихся на невиданном
прежде деле - торговле людьми.
В результате возникли целые государства-паразп i ы i д< ничего
не выращивали и не разводили скот, но все существовали за счет
торговли живым товаром. Крупнейшими из-такпх государств-по-
средников, как их называли, в Западной Африке были Лрдра (Алла-
да), Вида и др. Они росли и процветали не только за счет собственно
продажи людей в рабство, но и за счет многочисленных сборов с ев-
ропейских работорговцев. Современник свидетельствует:
«В Великой Ардре вошло в обычай, что европейцы, желающие по-
лучить разрешение на торговлю. должны вручить королю товаров на
сумму, равную стоимости 50 рабов. Такая дань взимается с каждого
судна. Кроме того, европейцы должны выдать сыну короля стои-
мость двух рабов за разрешение пополнить запас воды и четырех ра-
бов, чтобы получить топливо... Произведя закупки, они должны снова
сделать подарки королю — два мушкета, 25 фунтов пороха и товары,
равные по стоимости цене девяти рабов». [26]
Существовали и другие поборы, например, за наем лодок для
перевозки товаров и рабов с берега на корабль или, соответственно,
с корабля на берег, а ведь без лодок европейским работорговцам
было не обойтись.
Работорговля в Африке, однако, не ограничивалась ее атланти-
еским побережьем. Другой важной областью ее было побережье
давшийZ° °КеаНа' ДНИМ И3 ее “еНТр0В был ОСТа Мозамбик,
ходится о“ ТМУ Г0СударствУ’ У побережья которою он на-
Фра^Узс^Хя ВТЗИ’,|И В Бразилию’ а впоследствии и
И Маврикий. ДеНИЯ В ндийском океане - острова Реюньон
«о». Пр«»д, ± РГ"”' " ’I»"'™»" "«-
Африки: отсюда в европейские МеКЬШУЮ’ ‘еМ запад|,ое побережье
значительно меньше пябги ч * заокеанские владения вывозилось
Рабов. Зато восточноафриканское побережье
/1МЦМ 5- Габства. рабовладение и работорговля в Африке в Новое время
даю огромную роль в арабской работорговле. Да, да, рабогоргов-
(| дфрш(е занимались далеко не только одни лишь европейцы!
Рабы из Восточной Африки вывозились на Ближний Восток
издавна. Одним из узловых центров на пути рабов из Восточной
Африки на ближний Восток был Каир. Другим стал Занзибарский
султанат.
Занзибар был выбран оманским султаном Сейидом Саидом в ка-
честве новой столицы своего султаната. Султан переехал на этот
прекрасный остров, от которого было несколько часов морского
пути до материка, и к концу 30-х гг. XIX в. постепенно перевез тут
свойдвор. Остров Занзибар и.ш л удобную (< гественную гаваш
у которой расположился удивительный средневековый город с‘и м
„ ,ржт расш„а суаХ1,.„„|1,
„,,Х пути из глубинных районов материка. Этими путями торговн
вывозили на побережье различные товары, главными из ^орых
были слоновая кость и рабы. По этим дорогам почти непрерывно
двигались караваны. Однако следует пояснить, что в Восточной
Африке под словом «караван» понималась длинная вереница не
верблюдов, не слонов, а пеших людей: муха цеце не давала по
можности использовать там вьючных животных Слоновые бивни
транспортировали несколько носильщиков, арабы передвигались
сами. Для того чтобы они не разбежались, их объединяли в груп-
пыпо 10-20 человек и каждому на шею надевали ке ie «ный обру ч
соединенный цепью с кандалами на ногах. Обруч каждого раба со-
единялся также цепью с обручем следующего, идущего с щди 1 с ш
тинь|ЗНЬ1Х °^ру'1е'111 чепей не хватало, вдело шли деревянные рога-
трудними""' *1емуАрено’что большая часть рабов гибла \ же в этом
'РУДвом и дальнем пешем пути.
тотнойИАфш1кЕдШИХ рабо™ргов1‘ев середины XIX в. в Вос-
(.собиРателРь сокр0щП1оХоД fe" Муха-ммед, прозванный Тнппу-Тип
бол1“иоебогатство и стать I СКО,ПГГЬ аа счет торговли рабами
........i.ytX“x?lx ................... - ««
"'’"""'««-ЭД. .. >’«"«•- л~ из ,...Х - «ер-
•“'"РУ »П,Х „рок , I
Лекция^
Рабство, рабовладение и работорговля в Африке в Новое время
63
ужасах работорговли напоминают название
своими глазами. ио У* о _ <попрощайся со своим сердцу
танзанийского города d ‘ __ множестио вбитых в землю свай,
Т'" <0СТаВЬ оТвХХабов на морском берегу.
К которым привязыва гохраииЛся темный и сырой иод.
На острове Занз Р низким потолком, где в крайней
вал с земляными нар , Там жс мне довелось увидеть
"Хльш ж»“«обРУ" " «»Р’»"“Ш'’КЯ С0 ""™™
ТО₽™кзХ был одним из крупнейших центре» работорговл,
XIX . Сурика рабов переправлял» туда на небольших парус»,
ш - So«. По прибытии на остров таможенному чиновнику суд»
предъявляли лишь самых здоровых рабов, остальных, ослабленных
долгами переходами и не пригодных для работы, просто оросали на
берегу. Часть купленных на невольничьем рынке Занзиоара рабов
оставалась здесь же в качестве домашних слуг и работников на гвоз-
дичных плантациях, заложенных по приказу Сеиида Саида на его
любимом острове и соседней Пембе. Другие отправлялись в дальний
морской путь.
Работорговля в Восточной Африке в XIX в., несмотря на свой
бурный рост, проходила все более и более нелегально. Владычест-
вовавшая в то время на морях Британия заставила султана Сеиида
Саида и его преемников начиная с 1822 г. подписывать все новые
и новые договоры, ограничивающие, а затем и сводящие на нет ра-
боторговлю. Тем не менее торговцы живым товаром ловко обходили
все запреты. Современник свидетельствует в 70-х гг. XIX в:
«Работорговля «легальных торговцев» означает, что торговцы,
легально перевозящие в своих доу слоновую кость, рис и зерно, од-
шремят кяааляо провозяя >и борту ежтко рабов, гко.пя
2 Т4'-' Ктт в каж,1„„ аорт)
~»««оД„овХ я«»о опз,„„„„„„„
paeLTm >‘"ег тт
HUMpXZ“LP±:r” "₽'кРа™«ь С КОЛО................
Причем провоХ “иХлТ1’1'" “Р°"ей“"" и державами
с работорговлей Вот что ю (^Я1КП имен||° под флагом борьбы
т ЧТО, в частности, говорилось в Генеральном
сте по борьбе с работорговлей, принятом 2 июля 1890 г. на Брюс-
сельской конференции,'специально посвященной ликвидации ра-
боторговли:
«<„.> Державы признают, чго самыми действенными средства-
ми в борьбе с работорговлей на африканском континенте являются
следующие:
|) создание судебных органов, а также церковных и военных
учреждений на территориях Африки, подчиненных верховной
власти или протекторату цивилизованных наций;
2) постепенное учреждение Державами, которым подчинены
соответствующие территории, военных станций, достаточно
мощных, чтобы их влияние могло быть действенным с точки
зрения оказания покровительства и охраны территорий, ныне
опустошенных охотой на человека;
3) сооружение дорог и прежде всего железнодорожных путей,
которые связывали бы основанные станции с берегом и облег-
чали доступ к внутренним водам и верховьям больших и ма-
лых рек, пересекаемых порогами и водопадами, чтобы таким
образом заменить более дешевыми и скорыми средствами со-
общения принятый в настоящее время в этих странах способ
переноски на людях;
4) введение во внутренних судоходных водах и на озерах парохо-
дов и постройка укрепленных пристаней на берегах;
5) установление телеграфных линий для обеспечения сообщения
сторожевых постов и станций с морским берегом и центрами
управления;
6) создание экспедиций и военных отрядов, которые, охраняя
пути сообщения между станциями и морским берегом, способ-
ствовали бы прекращению работорговли и обеспечивали бы
безопаснос ть проездных дорог;
7) ограничение ввоза огнестрельного оружия и боеприпасов на
территории, где веде гея работорговля.
СтатьяП внутренних водах
Военные сташ щи, крейсера, курспрх юпга^ укрепленными при-
каждой Державы, посты, служащие для i У - ’епЯТСтвовать ловле
станями, помимо их главного назначения
, 6ство рабовлабенче „работорговля в Африке ' Новое вреляя
65
64
невольников И заграждать дороги, по которым перегоняются рабь,
, выполнять следующие функции.
п о жить в случае нужды убежищем для туземных нар0доп
подчиненных верховной власти или протектора.v госуДар.
ства введении которого они находятся, а шкжедля незави-
симых народов и иногда в случае чрезвычайной опасности
для всех прочих народов; предоставлять подчиненным ||Х|
народам средства, которые те могут использовать в пс.чях
своей защиты; ослаблять междоусобные войны между п.1с.
менами путем проведения третейского суда; знакомить щ
с земледельческим трудом и с промыслами, чтооы гаким об-
разом поднять их благосостояние и искоренить варварские
обычаи,такие как людоедство и человеческие жер; в '’прино-
шения;
оказывать помощь и покровительство торговым предприяти-
ям, следить за соблюдением ими законности, контролируя
в особенности договоры о найме в услужение местных жите-
лей, и подготовлять условия для создания плантаций и осно-
вания торговых поселений;
покровительствовать, без различия вероисповедания, мисси-
ям, которые уже существуют или которые будут впредь осно-
ваны; —
4) обеспечивать санитарное обслуживание и оказывать госте-
приимство и помощь исследователям и всем тем, кто прини-
мает участие в деле подавления работорговли в Африке ...>
< Статья V
Договаривающиеся Державы, если только у них не сущее i hv 1
еще законов, согласных с духом настоящей статьи, обязывав > i ы,
влечение не позже одного года, считая со дня подписания нас i < >я ill*
го Генерального акта, издать или предложить приня ть спой coo i не1
ствующим законодательным учреждениям закон, который, с одной
стороны, предусматривал бы наказания за тяжелые преступления
против свободы личности, применяемые к устроителям и учас i ни-
кам охоты на человека, виновникам увечья взрослых и детей муж-
ского пола,и ко всем лицам, участвующим в насильственном захваП
рабов, а с другой - включал бы постановления о посягателил нах на
боду применяемых вожаками невольничьих транспор-
лпчнУ10 свои , 1 ками к проводникам.
невольниками к проводникам.
тов и торговцами —
Соучастники и пособники работорговцев должны подвепг^
................„опиими виновниками. <...> Ргаться
наказаниям наравне с главными виновниками. <...
Статья VI
Рабы, освобожденные вследствие задержания транспорта е и
вольниками, будут отсылаться, если позволят обстоятельства об
„о в страны, откуда они родом; в противном случае местная в тасть
должна обеспечить им по мере возможности приобретение
к жизни, и если они пожелают, то поселить их в данной стране^™
Статья VIII
Опыт всех народов, имеющих сношения с Африкой, показал,
какую пагубную роль играет огнестрельное оружие в деле рабо-
торговли и в междоусобных войнах местных племен. Учитывая это
обстоятельство, становится совершенно ясно, что сохранение афри-
канских нардов, существование которых Державы хотят обеспечить,
совершенно невозможно, если не будут приняты меры по ограни-
чению торговли огнестрельным оружием и военными припасами.
В связи с этим Державы постановляют, что ввоз огнестрельного ору-
жия, в особенности нарезного и усовершенствованного, так же как
пороха, пуль, ядер и патронов, за исключением случаев и условий,
предусмотренных в следующей статье, должен быть воспрещен на
территориях, лежащих между 20° с.ш. и 22° ю.ш. и ограничиваемых
сзапада Атлантическим океаном, с востока — Индийским, включая
сюда прилегающие к морскому берегу острова, удаленные на рас-
стояние до 100 морских миль от этого берега. <„.>
Статья XV
Станции, крейсерства и посты, учреждение которых предусмот-
рено в статье I], и все прочие пункты, которые основаны или при-
ящнысогласно статье IV каждым правительством вето владениях,
кроме их действий, направленных на подавление работорговли или
11,1 предупреждение таковой, должны, если позволят обстоятельства,
110 мере их упрочения бдительно следить за дорогами, по которым
Г|Р°ходят караваны с рабами, задерживать пли преследовать их всю-
г/К Действие этих станций и постов может производиться закон
1||,1М образом. < >
Ле/щц
66
Статья XVII
в поиморских портах и прибрежных областях местные власти
Т Хавливать строгий надзор и не допускать продажу и По.
™ на wa приводимых из внутренних районов страны рабов.
?У > Караваны, идущие вдоль побережья, а также приходящие и3
вютоенннх районов страны в местности, занятые властями колони-
зируюшей Державы, должны сразу же подвергаться строгому контро-
ЛЮ с точки зрения выяснения их личного состава. Каждое лицо, при-
знанное захваченным или похищенным силою, искалеченным либо
насвоей родине, либовдороге, должно освобождаться». [2. С. 19-24]
Запрет работорговли имел свои вполне конкретные причины. Су-
щественными были экономические факторы, в частности промыш-
ленный переворот в странах Запада. В результате важнее, чем вывоз
малопроизводительных работников-рабов, стал вывоз пальмового
масла, необходимого для смазки первых механизмов. Важное значе-
ние имели и идеологические факторы — идеи Великой французской
революции и аболиционистского движения в Северной Америке.
Какие же последствия имела работорговля для Африки?
Во-первых, это огромная потеря людских ресурсов. Пазывают-
ся цифры до 100 миллионов человек, 112 миллионов пар рабочих
рук и пр.
Во вторых, это ухудшение положения рабов в самой Африке: из
охптЯШН"ХРа отниковони превратились в товар, за которым шла
или Id. 1
дафФе₽е«™ии в афри-
зей и обогащение верхушки. Решение общинных свя-
ки африканских обществ ввоз ещ^11 ™рмозом 11 Развитии экономи-
приводил к упадку местных пех пеиских товаров в обмен на рабов
|М,‘
признать Работорговлю прес^ур^р"0 П₽авам ^ловека с прось-
сенногМОТРеТЬ Вопрос 0 компенсации мт"™ Против человечности
енного ею странам Африки. матеРиального ущерба, нане-
, «„Л-тто рабовладение и работорговля в Африке в Новое время
й—- - ------------- бу
Вопрос о возмещении ущерба Африке от работорговли рассмат-
вался и в британском парламенте. Вот что, в частности, говори-
р1',‘ „связи С этим в дебатах в Палате лордов Британского парла-
мента М марта 1996 г:
«Лорд Гиффорд поднялся, чтобы спросить Правительство Ее
Величества, сделает ли оно соответствующую компенсацию афри-
канским нациям и африканским потомкам за ущерб, нанесенный
работорговлей и рабством.
Благородный лорд сказал. Лорды, этот вопрос поднимает про-
блему, все более обсуждаемую африканцами во всем мире; под аф-
риканцами я подразумеваю людей африканского происхождения,
где бы они ни жили: в Африке ли непосредственно, в Соединенных
Штатах, в Великобритании или на Карибских островах, где я сейчас
живу и работаю адвокатом.
Суть этой проблемы в следующем. Экономическая отсталость
и бедность, которые характерны для большинства стран в Африке
и Карибском бассейне, так же как условия, напоминающие гетто,
в которых оказалось много черных в Соединенных Штатах и еще
где-либо — это, говоря в общих словах, не результат лени, некомпе-
тентности или коррупции африканских людей или их правительств.
В большей степени это последствия наследства — одного из самых
масштабных и ужасных преступлений! в истории человечества, тако-
го, как трансатлантическая работорговля и рабство. <...>
Сегодня африканские правительства, попытавшиеся исправить
экономическую отсталость, исторически унаследованную, взяли
кредиты у Запада, и сейчас фактически невозможно проконтроли-
ровать рост их долга. В действительности — и по морали — я считаю,
что это Запад должен Африке, а не Африка Западу. <...>
Африканцы имеют давнюю глубокую обиду. Бесполезно гово-
рить, что все это случилось много лет назад и нам остается только
ыбьпь об этом. Эксплуатация Африки и Карибского бассейна
продолжалась и после отмены рабства, но уже новыми методами.
' перства не прекращались, и народам этих регионов до недавнего
I реме ни, было отказано в суверенитете и независимости, но только
Уну ш свободными они сами могли потребовать компенсацию за
Сланные ошибки.
риб Т" °111и^ки не были забыты, /(о сих пор народы Африки и Ка-
'кого бассейна живут с их последствиями. 1 руппа именитых
68 ^Покровительством Организации Африканского
Что следует сделат ания необход11МО обсудить с пзвест-
репарационного урегу ,щев с0 всего мира. Я думаю, ЧТо
ными представителями о чпоследОвать извинение
первоначально, как эт г дения против миллионов афрн.
насамом высоком уров Ег0 Святейшество римский папа
каниевзастолет1,я ^ОТ°д^([т,темнпцы для рабов на о. Горе в О,
показал пример. • .Из этого африканского храм,
негале в феврале 1992 г., он сказа.
перегрузит экономические системы Африки и Карпбского бассейна.
Соьные экономические и социальные аргументы за долговую отме-
ну недавно были выдвинуты экс-президентом Замбии К. Каупдоиво
время посещения Шотландии в 1996 г. Он говорил о сложившийся
ситуации в Африке: «Это человеческая трагедия. Люди тысячами
умирают каждый день, дети умирают. Это порождает социальный
хаос в странах».
В-третьих, следует вернуть сокровища и произведения искусств
вывезенные с африканского континента, многие из которых на-
ходятся в Британских музеях в результате воровства и грабежа.
Я имею ввиду, например, бенинские изделия из бронзы в музее Ан-
тропологии.
В-четвертых, необходимы меры по облегчению репа триации
и переселения тех, кто желает вернуться в Африку. <...>
и РепаРационное урегулирование должно подразумевай
сейне вТазилюТ Пр0Гр“ разшт,я в Африке, Карибе ком бас
................................................-
нам живую карттщу^Хт^^ГГ^ ”°W Гиффорд "редсгавИ
во - старый вопрос. Еще греки и’п Й ТРУД”° П0СП0РИТ1>-
существовало на всех контйне1ггахРНМЛЯНе "М^'И Раб°В' РабсТ1*
в результате захватнических войн Л СК(,10РЬ1е были порабощен»
наказания. Нельзя забывать, чтомн^Т™ РабсТВ() стало форме!1
своими родителями или вождями ™ЛЮДеЙ пр°Давались в рабство
-«Рн«»«тац»йХ“” Эт“
у оворилось выше, рабств»
/цкция^. Рабство, рабовладение и работорговля в Африке в Новое время
69
существовало во многих странах, и люди становились пабом
роле во время последней войны. Это явление не ограниченоч В ”
Поэтому, что касается компенсации, каждый из нас ло
сить, как далеко предла1дется возвратиться назад во вне ЛЖенкспро'
родный лорд предлагает возвратиться на 300 лет назад БЛЯГ°~
ле и вовлеченных в это потомкам. А почему бы не ' * работоргов'
1000 лет назад к потомкам греков? Когда необходимо ocS"Э
И кто будет оплачивать компенсацию? Почти . таиовиться?
ственна за рабство в то время, включая французов h™/1™3 °ТВеТ’
черных. Следовательно, абсурдно просить Правительство^
чества возместить ущерб за работорговлю» < > he Вели'
рабов из Африки „а Запад. По,™ 2 ши, умерло 5“™^™° '2
доехав до Сом„„е„„ых Штатов ил„ друп,х₽местХ^™
ную роль в экономическом развитии, расчищая дикие местности,
строя каналы, дороги и железнодорожные пути, работая на хлопко-
вых и сахарных плантациях, обычно больше 16 часов в день. <...>
Лишь в 1865 г. рабство полностью юридически отменено в Со-
единенных Штатах, а в Латинской Америке приблизительно 20 лет
спустя. Я согласен с моим благородным другом; грустно, что экс-
плуататоры и их потомки пока еще не сделали соответствующей
компенсации за это жестокое зло. и стоками
Нам необходимо задуматься над реальными фактахш ур _
истории не только о рабстве, но и о колониализме i -
виях. В некоторых случаях при колониализме возросл одня.
напряженность, последствия которой можно наолюда
В Руанде, например, немцы, а затем бельгийцы в ооразов
постах колониальной администрации поддерживали мень
народа тутси над большинством народа хуту. А при HJl3aB" ы п0
бельгийцы отдали предпочтение правительству хуту, тн i
Руанде не единственные, которые привели к разжиганию
ской ненависти и геноциду 1994 г. -,пяяйм
После отмены колониализма помощь африканским
в основном была связана с приоритетами холодной воины,
о выборе того плп иного правительства для африканской с ,
основывался, я полагаю, на принципе «не важно, что он н
гоняй» Большие деньги «инвестировались,
важно, что он - наш нег д ьно сомиительных режимов. Вот
для поддержки некотор _ долгосрочная британская помощь
хотя бы один пример недавно, когда стало ясно, что там
^жешокий и репрессивный режим - тирания - Ми
ПряМоГОпликосв=«^какСуда11 Нигс?11Я1 Гамб11я
:Т«С?ерраХне - хотя в случае последней есть надежд,
то мирные переговоры изменят ситуацию к лучшему. <.. >
Мой благородный друг предложил простить внешний долг. Воз-
можно, нам так и следует сделать, иначе Африка будет находиться
под постоянным прессом растущих долговых обязательс i в. чт о уже
сейчас происходит. < > Рабство было отменено в результате вдох-
новенных и неустанных усилий и все более растущего сомнения
I относительно его экономической выгоды. Таковы же. я надеюсь,
1 и усилия моего благородного друга Гиффорда, которого мы часто
I можем услышать в Пайате лордов или в другом месте, вместе с пони-
манием того, что ежегодно недоплачивается 3 миллиарда долларов
долга. Я также надеюсь, что прямо или косвенно, с двухсторонними
программами помощи, по которым отодвигаются сроки долговых
выплат, убедят Правительство сократить внешний африканский
ю-и на предстоящей в апреле встрече Международного валютного
И>онда и Международного банка. Это, я полагаю, было бы прак т иче-
Кки первым шагом в этом направлении».
Лорд Чешэм: «Лорды, все мы согласны, что рабство было позорно
Действительно, рабство - это моральное преступление. <...> 11 икто
М1 ГОрдиться Рабством, которое все еще проявляет ся и по сей
и,,,,,,,
мости. Гораздо больше людей было по."^СК0ЛЬКу нет ПРЯМОЙ записи-
вывезено через Атлантику R С , \ Рабощено в самой Африке, чем
нами извне фактически были apaXX, *РИКС ПерВЫМИ Работорг ов-
восьми столетий до того как пи произошло около семи ИЛИ
работорговлей. Атлантическая пТ еВр°ПеЙЦЫ "а'1али занимал ьСЯ
кая Работорговля, в сущности, продол-
6 тв0 рабовладение и работорговля в Африке в Новое время 7
/leKV^L^-—-— ” " ' '
• (С давно существующую транссахарскую в Северной Африке.
Ж"даУ чной Африке работорговлю почти полностью контролиро-
D В°СТ°абы из Омана и | Персидского. - Прим, автора] Залива. Как
ваЛИ/,1‘0 сказано, рабство не является монополией Африки: оно су-
уже вал0 в Греческой и Римской империях и других частях мира.
ШС В трансатлантическую работорговлю было вовлечено значитель-
но африканских работорговцев и посредников. Африканские
повители по своему желанию могли открыть или закрыть этот
ПР<нок еще в самом начале проникновения европейцев в Африку.
Вдоль западного африканского побережья торговцы договорились
с африканскими правителями о продаже рабов за определенную
плату. Африканские общества имели контроль над рабами до их по-
грузки на европейские суда. Это подтверждено многими научными
исследованиями.
Утверждать, что атлантическая работорговля была навязана
Западом слабым африканским сообществам, значит отрицать поли-
тическую историю Африки. Африканские лидеры были такими же
активными участниками в ней. В основе формирования многих зна-
чительных африканских королевств и империй в Западной Африке
лежит продажа рабов; так, например, королевство Асанте на терри-
тории современной Ганы. Африканцы, арабы и европейцы — все они
участвовали в работорговле. <...>
Растет поддержка кампании репараций за рабство. Однако сами
африканские лидеры все более признают, что многие из эконо-
мических проблем — это результат проводившейся политики уже
после завоевания независимости. <...> Многие благородные лорды
упоминали проблему расизма, который является бесспорным злом.
Никто с этим не спорит. С любым его проявлением нужно бороться.
Но приписать расизм рабству было бы слишком просто. Расизм
наблюдается не только между черными и белыми, но между различ-
ными этническими группами во всем мире. Это не только проблема
черных и белых.
Много было сказано о долговой помощи. Мы не видим никакой
сви‘,и между долгами, которые должны африканские страны и на-
следством от работорговли. Любое практическое требование репара-
11111 M0>Ke'i' подорвать широко признанные аргументы за сокращение
^Л10В0111 бремени Африке Британское правительство активно под-
ly|<|in,iei проблему решения долговой помощи для африканских
стран, поскольку с< •
ИХ развития. <-> П нтельСтво обязано выплатить африканским
Утверхтатычто Р< •(ч11нс1111ь1Й работор|Овлей ущерб - ,1С.
народам ком1,енса^“3'|!Ь1,несказанного. Большая часть - 40 Пр0.
правильно, это яс двухстороНним гуманитарным програм.
центов вашей 1 • поскольку МНОгие из самых бедных
™ **"” ?03TOMy “° “"°™ "о"ога“|
Zn Ноли проблемы не имеют никого отношения к работорговле.
Они не являются последствиями рабства, и поэтому Правительство
не видит повода для репараций». [4]
Вот какие проблемы сегодняшней истории Африки высветило
обсуждение проблемы компенсации за работорговлю. И это показа-
тельно.
Межозерье______________
73
ватные, привычные к местному климату. Скотоводческие
мяса практически не едят, но зато очень любят молоко и» /°ДЫ
молочнокислые продукты. Л самое главное - они иску °енно
свободные от ежедневного трудоемкого труда земледе ВОИНы’
В результате контактов (далеко не всегда мирныхГэти
групп народов и возникла Великая Китара. Велико ’ ’ ДВух
потому, что она знала на протяжении около десятка “ 66 Называют
стин правителей и была прародительницей коупНР»ВеК°В Три дина’
региона: Буньоро, Торо и Буганды. ‘ 1ШИХ госУДарств
К началу Нового времени Китаре пришлось vct
в Межозерье своей бывшей маленькой и УПть гл^енство
ции - Буганде, жители которой назывались бага^ Провин'
Буганда, что располагалась северо-западнее озеоа R
территории современной Республики Уганда Р Викто₽ия на
нейших и интереснейших госудапств mJ/’ °ДНИМ из *руп-
УДарств доколониальной Тропической
Лекция 6. Восточноафриканское Межозерье
Восточноафриканские территории, лежащие между Великими
африканскими озерами, называются Восточноафриканским Меж-
озерьем. Здесь еще на рубеже lull тысячелетий нашей эры возник-
ло государство Китара, расцвет которого пришелся на XII- XIV в.
Государство возникло в результате взаимодействия земледельче-
ских и скотоводческих народов.
Земледельческую культуру принесли народы группы банту, пра-
родиной которых считаются территории современного Камеруна
Оттуда они расселились на протяжении 1 и половины II тысячеле-
тия нашей эры по всейТропической и Южной Африке. В Межозерье
они пришли во второй половине I тысячелетия. Бан гу умели добы-
"71Ь,“-ЮРУДУ’ПеРеплавлятьее впримитивных печах и делать
мотыг^д,чя™^л.ИЗДеЛИЯ’ НапримеР- железные наконечники для
ПЫ, нришедшие^МежоТеп КуЛИУРУ "если наР0ДЫ пилотской труп-
Они пришли сюда к нача.™ Как считают- с Эфиопского нагорья
(и до сих пор разводят) он ТЬ1сячелетия нашей эры. Разводил»
ков, но не таких, к кодовый' Крупныа Р°гатый скот — коров и бьг
’“'"’"“«"«и.Этабиыеп.рйтз. к»'
Африки.
Эту страну издавна покрывала сеть грунтовых дорог шириной до
шести метров, по которым тянулись земледельцы и ремесленники,
несшие пальмовое пиво, шкуры, гончарные изделия как дань прави-
телю. Или же по этим дорогам возвращалось с поля брани войско,
вооруженное копьями и щитами, захватившее богатую добычу, пре-
жде всего целые стада коров. Все они шли в столицу: там находились
обширные храмовые постройки, а главное — дворцовый комплекс
лубири, где жил верховный наследственный правитель, кабака, со
своими многочисленными женами, наложницами и придворными.
Аккуратно возделанные банановые плантации, на которых тру-
дились женщины, красивая одежда жителей — живописные тоги из
лубяной материи, похожей на замшу, — все это настолько отличало
страну от ее соседей, что первые европейцы, увидевшие ее лишь во
второй половине XIX в., назвали здешний народ баганда «черными
японцами».
От Китары Буганда унаследовала деление на провинции — саза,
правда, здесь они дробились на более мелкие округа — гомболола
“-чирука. Каждую провинцию или округ возглавлял наместник,
взывавшийся соответственно ому-саза, ому-гомболола ит. д. На-
ним'и1СЯ кажд1’1и 11аместиик непосредственно самим кабакой, перед
менц" ?.1Ве>1ал за свои действия. Поскольку наместники часть вре-
0 язательно проводили при дворе, все они имели заместите-
74 ' отсутствующих начальников |1Х
пей. которые выполняй за созывали ВОЙСко в слуЧае
обязанности: собирали дор01. а такЖе поддерживали По.
воины, налаживали решения.
рядок и выносили судебные? Дполо Каггва первь),.
Сведения о налогах в ^>уххв :
угандийский просветите; тв чт0 в средние века налоги
«История Буганды Позднее, когда додумались д0
собирались в виде зерна и стали ПЛатить налоги. Список
денег в виде ракови У _ щим образом.
раТХ"н"°г на скот-Его плаТза каждые 20 голов
крупного рогатого скота и за каждые 20 коз.„
2) Налог на луб (внутреннюю часть древесной коры, использу-
ющуюся в производстве материи). Каждый, кто не мог запла-
тить лубом, должен был платить 250 раковин каури.
3) Бакитатабала, или налог на невоюющих. Каждый мужчина,
не участвующий в военных действиях, должен был заплатить
250 раковин каури, или штуку лубяной материи и 5 раковин.
4) Те, кто ввозил соль из Буньоро, должны были платить налог.
5) Те, кто жил в районах, где существовали термитники, юлжны
были платить полную миску термитов с семьи.
6) Жители островов Сесе платили налог рыбой.
7) Каждая семья облагалась налогом в миску яиц и миске семсе-
ма. Иногда этот налог собирали сами вожди лично. Стшес гво-
вал один очень любопытный налог. Если семья вождя к-рш-ла
едствие, умирала или терпела поражение, все его слу| и отби-
рались у него и король распределял их среди других вождей,
екоторые самые способные из них могли таким образом
сами быть назначены вождями.
жди и их прибдажевдые о?”716 КаСШ‘°СЬ только пР°стых людей. Во-
обязательством* Единственным
сборщику. Вожди саза отдавапип1;1° БуГеиьи ~ "пло|-, отдаваемый
одной. Другими свободными ° двекоР°вы> меньшие вожди п°
вождей, близкие родственник,?Т Палогов лиВДми были помощники
ко что поселившиеся нановомК°РОЛЯ,ХОЛ0СТЯКИ 11 все семь|1- |(,ль'
Урожая». [2. С. 88-89] М Месте и не собравшие еще первого
, -------------------------------------------------- 75
чип государства был кабака. Он считался если не
Центром лот, 1(сякоМ СЛуЧае связующим звеном с духами своих
божеством, то "ивших к легендарному основателю Буганды Кинту.
предков, вое । ков и поклонялись баганда. Пантеоны своих бо-
цменно духа“овали у каждого рода и у всей Буганды. После смерти
жеств cyinet i ^pax торжественно захоранивался, а пупови-
очередн°го челюсть заХ0ранивались отдельно, и все эти погребения
наиннж|1ЯЯ^^[яе[1[[ь[МИ ПрИ каждом из них назначался хранитель,
почптались^^^ твердо запомнить на всю жизнь и передать
К0Т°Р1кам рассказ одеяниях почившего властителя. Так, в устной
потомит поколения к поколению сохранялась история Буганды:
исьменности в этой стране, как и в большинстве областей Тропиче-
ской Африки, в доколониальные времена не знали. Историю своей
страны, своего клана должен был знать каждый член общества.
Кабака был абсолютным правителем Буганды. Но так сложилось
не сразу. Другой титул кабаки — ссабатака, т. е. старейшина старей-
шин, указывает, что прежде он был просто «первым среди равных»
старейшин родов — батака. Роды или кланы были устойчивой еди-
ницей социальной организации Буганды. Старейшины или их пред-
ставители имели определенные придворные должности, которые
передавались по наследству, и поначалу составляли большинство
управленческого сословия.
Однако в XVIII в. происходит постепенное становление и укреп-
ление служилой аристократии. Лучший случай выдвинуться предо-
ставляли войны, которые Буганда вела с соседями постоянно. Отны-
не не права наследования, а личные качества — талант полководца
или организатора, смелость, инициатива — зачастую определяли
положение человека в обществе. Вчерашний простой земледелец мог
С|‘>ч> управителем целой провинции. Как раз на служилую аристо-
вре™10 НаЧ1111ая с ^^14 *’•, нее больше опирались кабаки, что одно-
чриним*0 УКРе11ЛЯЛ0 11Х собственную класть, поскольку именно они
пости <IJI11 1||е|,||>| 0 назначении на военные и административные
тем чтоб1<1КЖе °сме111е1,И11 с 111,4 При этом кабака зорко следил за
п°стоя1|||() К1°лиБо 113 е1Ч) наместников не стал слишком сильным,
нижаи ,,, "1"1)Д>| |1Х 113 ‘'Дион провинции в другую или даже по-
II‘“ДОЛЖНОСТИ.
советник 1111111 1ЛУЖ1|лой иерархии Буганды находились главный
К(1'1Ч1кцро (которого впоследст вии европейцы ошибочно
ччжая в
Секции
76 — "" » начальник придворного ритуа.
».»!«« < кр““" «ть занимал» .1» "''ly onno,,
toauK-e мест»<««’ ® „„ родовую аристократ.,»,.
смете пр» «**• "°” " совать ................ ломот»,
В стране продолжали суше ВЬ1СОКОГО происхождения. (. амыми
которыезанима.ти;олькоо ie обязательно настоящие)
важными из них были н° , ка6акИ) которые припал лежали
мать (намасоле) исестр и » считались его соправитслынщамц.
лраюь"',и "РТ’
«го старшего сына, который носил титул »,»<«<, „ бьм
X» «а главных наставников своих братье». Неуд,,Интел»,го,
что в Буганде часто возникали войны за престолонаследие, кото-
рые были большим бедствием для страны. Но во второй половине
XVIII в. им был положен конец: все «лишние» принцы, помимо
единственного, названного умирающим кабакоп своим преемником,
умерщвлялись еще в период междуцарствия. Ввел этот обычай 27-й
кабака Семакокиро, вошедший в историю Буганды как радетель за
укрепление государства.
Наибольшего расцвета Буганда достигла при кабаке Мутесе I,
правившем в 1856-1884 гг. В этот период она господствовала в Вос-
точноафриканском Межозерье, оттеснив на второй план своего веч-
ного соперника - Буньоро. Мутеса I создал начатки постоянной ар-
мии и грозу региона- флот боевых каноэ. Самые большие из т аких
вмешалиТп О Ме1ров ВДЛИНУ и до двух метров в ширину. Они
ВЫ. Начальник л»”3 НИХ Фебцов, а остальные вон-
подчинили БугандГочен103 П°ЛУЧИЛ ТИТуЛ га^Унга- 0,1 11 его воины
Виктория. Ь многие народы, жившие по берш ам озера
Сам IV1
слущивал отчеты о них Кяжп В?енные походы, но обязат с. i ыю вы
докладывал кабаке о военнпу "1 И3 КомандиРов полков но очереди
смелых своих подчиненных и тп\ге^а1г"ЯХ’ называя при э том самых
Пе₽вых -..............г"
мнрат*»«.. т°м числе иРабоТеЛЬН°й изоляции от внешнего
Ра°ОТОрговды с побережья Индий'
н
------------------------- 77
попали сюда только во второй половине XVIII в. Они,
СКОГОокеа"*ь хилийской цивилизации, несли особой ислам.
преД^н^^рннял ислам и следовал мусульманскому ритуалу
Лутеса таюкс ^адел, помимо родного языка луганда, также араб-
Л11Я'н языком суахили.
сК"М 1Х европейцев-христиан в Буганде увидели вообще лишь
йГ9РВ это были известные английские путешественники Дж. Спик
В л Гран т. А в 1875 г. Буганду посетил другой известный путешес-
" Генри Мортон Станли. С его подачи в Буганду в 1877 и
1879 г. прибыли миссионеры: английские протестанты и французс-
кие католики. И те, и другие пытались обратить Мутесу в свою веру,
но кабака забавлялся тем, что заставлял их дискутировать лруг с
другом при дворе, а потом и вовсе прел ни. i
25 октября 1884 г. кабакой Буганды стал сын Мутесы I Мванга.
В отличие от другого реального претендента, Калемы, известного, по
словам современника, своей «безжалостностью и дикостью», Мвангу
звалимутефи — «мягкий»; он тяготел к европейским миссионерам.
Еще за два года до смерти Мутесы, когда католическая миссия
по его приказу покидала Буганду, юный Мванга пришел проводить
миссионеров и сказал, что ему очень жалко, что миссионеры уходят.
После воцарения Мванги миссионеры воспрянули духом. И дейст-
вительно, затем Мванга пригласил в Буганду протестантских и ка-
толических миссионеров; после двухлетнего изгнания католичество
вернулось в Буганду с территории современной Танзании.
«Игра в религии» продолжалась, но игрок был уже другой. Мван-
га отличался от своего отца и внешне, и по характеру: не так обаяте-
ещлишен светскости, умения себя держать.
ГерманиРаВЛеИИе началось вочень сложное время: активизация
Танга/ИИ В ^осточн°й Африке и первые захваты на территории
’Кения Мв" ° 1885 акт,1В1'зацпя англичан с севера, попытки свер-
нредпочитат' ** **Само^ буганде. С этого времени Мванга будет явно
леку от мест*' Мусульман’ его столице Менго, построенной непода-
была основ.11 J‘lXo*X)He,lll>l Мутесы (позднее именно у холма Менго
гостями ст-ы"11 Уампала~ нынешняя столица Уганды), частыми
Меиники Ош, 1У‘1Х11л,111ские торговцы. Как свидетельствуют совре-
Гая его колон UC>l lecKl1 настраивали Мвангу против европейцев, пу-
Реальност! ' 1|>11ыми захватами, которые постепенно становились
0С1ью В Восточной Африке.
МсЧН11Кц,
—
1885 г Мванга отдает приказ убить апгЛ1|.
В результате осень» ^д^^шегося „ Ьу|,Шду. Ц()Сле
канского епископа лэ янн0страшится мести Англии и Хри.
убийства Хэннинггона Сначала кабака запретщает миссиоце.
стианского влияния в ср преследует сво11 х подданных,
рам проповедовать, а с ыми жертвами стали неудачливые
принявших христ iggP г Затем 15 ноя6ря, Сиял убит глава
заговорщики еще . * следующего года преследова-
«Назымют
МиХрнет,,»» закончил.,еь так же „еож..
давно, как и начались. Кабака, видимо, всерьез йену! а лея. когда
все миссионеры заявили, что они покидают Буганду Мванга даже
попытался их задержать, считая, что отъезд миссионеров в Европу
повлечет за собой наказание за убийство епископа Хэннинггона. Но
кабаке пришлось уступить: за британских подданных вез у пились
британский консул на Занзибаре Джон Кирк и султан Занзибара
Сейид Баргаш, требуя для них свободы передвижения. Часть мис-
сионеров уехала, а местные христиане. которые еще недавно боялись
высунуть нос из своих укрытий, получили ряд назначений на важ-
ные государственные посты.
В начале 1887 г. Мванга создал свою личную гвардию — четыре
военных отряда. Командирами двух из них были назначены новооб-
ращенные христиане — протестант А. Кагтва и католик Г 11 ьоньинто-
но. Эти отряды располагали основной частью огнестрельного оружия
Буганды - до тысячи винтовок. Они стали грозой Буганды, наводя
ужас на население бесконечными грабежами и самоуправен вом.
Л1888Г’КОТОРЬ™ вошел в историю Буганды как -1 од три
сионеп-ппптГВД ТРСо Революций’>- В тот год в Буганду прибы л миг
которого Мвша”Г океР’ставший последним зарубежным юетем
В сентябре того жегеда кабагаКбП°ЛН°ВЛап Гный "Рави 11 •'ь 1 ,vl :",Л“
совершили новообращенные ™ С ПреСТ°Ла' * 1 «“
называли, - которых сам М,- Р™dHe ~ «проповедники-, как И»
ем. Они стали настолько с а'"а ”ООРУЖИЛ огнестрельным оруЖ'1'
= ....................................................
свергнуть Мвангу была нас г'' " И0ВЬ1Й пРанитель Буганды. ЖаЖД9
нанемыслимое — провозгласипЬК<)^еЛИКа’ 410 восставшие нош.'111
и ка акой Буганды кивеву, ci ;ipnH,r0
-------------------------79
, Та Мванги Мутеби, не имевшего но традиции права на престол
Г гавД1,1 • Мятежники быстро поделили между собой государствен-
ное посты, сделан катикиро 11ьоиьинтоно - лидера католической
.„уппировки. Но никто не решился поднять руку на Мвангу, по-
скольку его особа была священной.
Вскоре Мванга пересек озеро Виктория и скрылся в миссии Бе-
лыхотцов в Германской Восточной Африке (Танганьике).
Цо вслед за ним пришлось бежать и миссионерам, и христианам.
18 октября мусульманская группировка, считавшая себя ущем-
ленной в распределении государственных должностей, совершила
новый переворот. Буганда была объявлена мусульманским государ-
ством, все государственные должности отданы мусульманам, а хри-
стиане и их учителя-миссионеры изгнаны из страны. Христианские
группировки баганда нашли приют у правителя соседнего государст-
ва Нкоре Нтаре V. Мутеби отказался принять ислам и подвергнуться
обрезанию, он был низложен, и на трон возведен Калема.
К апрелю 1889 г. собравшиеся с силами христианские группи-
ровки служилой аристократии Буганды решают отвоевать Буганду
вместе с Мвангой. 29 апреля Мванга вновь пересекает озеро Викто-
рия и направляется на родину, где объединяется с силами христиан.
Но войска Калемы наносят им поражение, и Мванга вновь изгнан.
Он обосновался на острове Булингугве, лежащем в одной миле от
бугандийского берега озера Виктория.
Первое поражение в сентябре 1888 г. и бегство заставили Мвангу'
лавировать, пытаясь вернуть престол. Узнав, что на пути в Межозе-
рье находится эмиссар Имперской британской вгчточноафрикан-
ской компании Ф. Джексон, 15 июня 1889 г. Мванга обращается
к нему с письмом, в котором моли т о помощи:
«>/ прошу Вас прийти сюда, чтобы мы, христиане, объединились,
божьей помощью мы поведши. Я умоляю Вас, будьте снисходшпель-
"ы, придите и восстановите меня на троне. Я подарю Вам много
слоновой кости, Вы сможете торговать и делать все, что хотите,
к Уганде при моей власти» [28. С. 72)
1окащдц письмо it от вег, хрис шанские группировки сумели вновь
“"Ратьсилы ивоктябре 1889 г. разбили Калему. 11 октября Мванга
ЙЖ11 ||11‘нпо вернулся в столицу, Ответ Джексона застал Мвашу
и 11,1 "Рвстоле. Джексон послал ему британский флаг и письмо.
'•(ьме предлагался протекторат компании над Бугандой.
Лекции
аиь осторожно. С одной стороны, ОН ИЗЪЯВИЛ
Мванга ответил очена ам- очень люблю англичан, кто д-0.
дружеские чувства кань ‘ _ *разрешу строить и торговать
чет, пусть приходит в. не ХОЧет предоставлять каких-
здесь*. С другой старо , англичанам: «Д (1аш друг и друг всех
^^й^Х^юрьш хочет прийти камне, пусть приходит,
я приму его как друга*. [28-С J2] ых дпСрСй»? Его идея
П°ЧеМУ Буганду, раз уже это неизбежно,
европейским державам. Тогда можно было бы, при-
коь вХь Флагом христианства и борьбы с работорговлей, использо-
тапщхпредставьггелей в борьбе против «арабской» (мусульманской)
Лоакиии и в то же время не допустить усиления позиции какои-либо
одной из держав в Буганде, играя на соперничестве между ними.
4 ноября 1889 г. кабака обратился с письмом к кардиналу . Лавижри
(католическому епископу Восточной Африки), в котором писал: «...
1 если белые захотят мне помочь, я тоже помогу им в борьбе против
I торговли людьми во всех странах вокруг озера Ньянза». Он обратился
I с подобными письмами к консулам Германии. Англии и Франции.
В начале ноября 1889 г. силы Калемы, поддерживаемого войска-
В ми правителя соседнего Буньоро Кабареги, взяли штурмом Менго.
ИМванге опять пришлось бежать по проторенной дорожке — на
острова. С вмешательством Кабареги, старого соперника Буганды
в Межозерье, могущество которого в этот период достигло верши-
Ины. положение Мванги стало угрожающим. Срочно потребовалась
И помощь извне.
В 24 ноября Мванга вновь пишет Джексону. Кабака прост помощи
Жиуже согласен на все условия. Но два последних письма Мванги
Джексону попали в руки доктора Карла Петерса. Карл I I егере, ос-
точноаЛп! ЩеС™ геРманской колонизации» и «Германского нос-
18®-189» 1М-Л..У.
действовал на свой"™я'м™” "° •cпacalиl°• Эмина-,1ШИ11. <»
шие ксеверу от Гепмаши,ft в ’ Подчи,няя Германии юны, лежав-
Танганьики). Добрался он°”°ЧН0Й АФрики (впоследствии -
в переписку с Мвангой Д° угандЫ| предварительно вступив
Однако к тому времени когда
Буганды и 10 февраля 1890 г к - рС пРиб™зился к границах
890 г-обратился с письмом к Мванге, кабака
----------------------___
яЯО0Ь превратился из изгнанника в правителя: в начале февраля его
' ‘„ники в очередной раз изгнали Калему из Менго.
CT0J ответе Мванги говорилось: «Если д-р Петерс хочет приб
сюда, король Буганды будет ему рад. Сюда же прибыли шесть евро-
«ейскихмиссионеров, двое англичан и четыре француза*. [28. С.731
Письмо это было написано с помощью миссионеров, которые таким
образом хотели сами установить контакт с Петерсом и контролиро-
вать его взаимоотношения с М вангой.
Петерсу без труда удалось заключить известный договор с Мваи-
гой от 27 февраля 1890 i. .)ioi договор не устанавливал германский
протекторат над Бугандой, он провозглашал лишь принятие Мван-
гой условий акта Берлинской конференции по Конго и «открывал»
Уганду «всем европейцам без различия национальности». Договор
вполне отвечал курсу Мванги.
Для Мванги выгодным был не только союз с Петерсом, закреплен-
ный почти ни к чему не обязывающим договором, но и само его при-
сутствие в Менго: все это придавало Мванге вес в глазах сторонников
и должно было запугать противников. Однако Петерс оставил Буган-
ду. Но уходил он не с пустыми руками, хотя и не добился установле-
ния там германского протектората. Кроме договора у него имелись
и другие важные бумаги, подписанные Мвангой. Одна из них - об-
ращение к европейским державам — участницам Берлинской конфе-
ренции по Конго. В этом обращении, в частности, говорилось:
«Всем европейским державам, подписавшим Берлинский договор,
я предлагаю превратить мою страну в нейтральную территорию,
поскольку она расположена полностью в зоне свободной торговли,
определенной Берлинским договорам». [28. С. 74]
Мванга также передал Петерсу письма к кайзеру Вильгельму
и королю Леопольду Бельгийскому, в которых он высказывался за
развитие торговли с сопредельными Буганде владениями соответ-
чвенно Германии и Бельгии, изъявлял дружеские чувства обоим
м°нархам, заверяя их, ч го Бу ганда — христианская страна и что он
стРого-настрого заире тип работорговлю.
ак, перед лицом надвигающейся колониальной угрозы Мванга
'Рояпил себя мудрым поли тиком. Он попытался добиться междуна-
Д"Ых щрантий независимости своей страны. Стремясь спокойно
Равдя । ь своей с траной, он пытался разъединить европейские дер-
жавы.
—__^Чц
„ месяца С отъезда Петерса, как до Менго наконец
Но не прошло и мссяи нга> который в трудную минуту стоЛь.
добрался Ф- Джексону отказался подписывать с ним какой-либо
ко ему наобешал, вооо настаивал на принятип Мвангой
договор. Джексон по I тавлении ей исключительных прав
протектората компа тствовало намерениям кабаки. Джексон
ВЕГво впадениях Мванги месяц, но так и убрался несолоно аде.
^X*ртS®"aвerI, спорах вМванговбь,ло
заявление по Буганда входит в сферу влияния Англии. Мванг.
пеХ проверить его (не исключено, что тут не обошлось без совете,
к . ческих миссионеров) и послал на Занзибар с разведкой дВу1
«оих придворных. С собой они несли письма Мванги и Каггвы бри-
пнскому консулу на Занзибаре. И поскольку Мванга догадывается,
какова будет расплата за помощь, вдогонку он пишет письмо друго-
му консулу на Занзибаре - германскому:
' «Сообщаю Вам, что Джексон предложил мне заключить с нш
договор, но я отказался, так как уже ранее я договорился с немца
д-ром Карлом Петерсом о том, что все европейцы - немцы, фрак
цузы и англичане - могут селиться и торговать в моей страт.
Джексон прибыл после отъезда Петерса и попросил, чтобы я усту-
пил ему доходы от пошлин на ввоз товаров в обмен на предоставлю
ние английского протектората при условии, что только англичан
будут жить и торговать в моей стране.
Я отклонил его предложение. Прошу Вас посоветовать мне, к®
поступить, чтобы все европейцы приезжали и вели торговлю в мои
стране...» [28. С. 76].
Реакция Германии на этот и последующие призывы Мванги свя
занас так называемым Гельголандским договором, заключенным Mt
жду Англией и Германией 1 июля 1890 г. 11о этому договору БуганЛ
и другие территории Восточноафриканского Межозерья призвав»
лисьсферой влияния Великобритании.
бпитянсктТ^ 1890 Г в Буганду прибыл представитель Имперски!
дущий лопд деГктЧН°аФрИКаНСК°й компании Фредерик Лугард. Бу
угроза: в случае откада МюТ’1’”’ CW‘“' ЕГ° ГЛавиым К03ЫРем to'
с Кабарегой - грозным п П0ДП11сать договор он заключит со»
кабря 1890 г. подписи Мва1 ira сдался и 26 At
правах компании в Буганде°В°Р ° ПротектоРате 11 исключительны1
83
. „„.6 восточноафриканское Межозерье
________________
Но Мванга, едва успев поставить свою подпись на документе
фактически обозначавшем конец независимости его страны по’
пытался прибегнуть к помощи немцев, столкнуть Англию и Гер-
манию. Он пожаловался на Лугарда самому германскому кайзеру
В письме к Вильгельму Второму от 4 января 1891 г. Мванга в част-
ности писал:
«...друг мой, я хочу, чтобы сюда приходили разные белые люди -
немцы, французы, англичане, американцы, — приходили и строили
в моей стране. Я не хочу, чтобы мою страну получил один англичанин.
Я хочу, чтобы мне дали править моей страной так, как правили ею
тридцать три султана - как сами того хотели...» [2. С. 125]
Хотя Берлин никак не отреагировал на призыв Мванга и на этот
раз, кабака все же не терял надежды. Он вновь пытается «подклю-
чить» соперников Великобритании в октябре 1891 г., когда протес-
тантской фракцией на него было совершено покушение. Не на шутку
перепуганный, он пишет правителям не только Бельгии и Германии,
но и Франции. Причисляя себя к католикам, он жалуется даже папе
римскому:
«Я стал как бы рабом в стране своего отца, великого Мтесы. Но
я надеюсь, что мне оставят то, что мое, что мою страну не отда-
дут мусульманам и что мою власть не отдадут моим восставшим
подданным... Я требую, чтобы мне оставили королевское могущество
моего отца Мтесы... Я надеюсь, что Бог пошлет Вас нам в помощь.
Но если Вы не можете ответить на мою просьбу, мы — я и мой на-
род — готовы умереть». [28. С. 79]
Но в конце декабря 1891 г. в Буганду вернулся Лугард. С его при-
бытием трения между католической и протестантской группировка-
ми переросли в войну.
«Война Лугарда» вспыхнула в Буганде из-за мелкого конфликта
между протестантами и католиками по поводу кражи ружей в янва-
ре 1892 г.
События развивались с молниеносной быстротой. 24 января
сутра силы католиков и протестантов сконцентрировались вокруг
столицы. И в тот же день католики были разбиты. Мванга опять
бежал на остров Булингугве. Впоследствии он опять оказался на тер-
ритории Германской Восточной Африки. Но, не найдя ни помощи,
1111 сочувствия, в конце марта 1892 г. он вновь вернулся в Буганду,
и И апреля 1892 г. заключил новый договор с Лугардом, окончатель-
6 зосточноафршнст^ежозерье
англичанам протес ‘ обриТании в Буганде.
плено господство Вел .к Р^ < бритаН11ь, подчинили
Бугандастала плапд^ & концс концо1) С(,здали протектора,
соседние народы МеЖ03еРеШНИХ границах.
Уганда практически в нное вооруженнОе сопротивление Ока.
Долгое время ож в Межозерье - Буньоро во главе
зывал Давнии сопер . - оробыло подчинено силой. 11олковНик
с правителем^6 рший генной операцией протпв Буньоро, посла,
»ада ',лера“""'5 дя<абря 1893 г" улю"“ат!'"-
«Полковник Колвил — Кабареге,
сыну Камураси. королю Уньоро.
Кампала. Уганда. 5 декабря 1893г.
Мванга, король Уганды, показал мне ваше письмо к нему. Вы
просили правды о том, что говорят англичане. Вот правда: <„.>
ваши люди много раз нападали на нас и убили одного из суданскщ
офицеров, большого человека. За это мы не получили компенсации.
Мы терпели вражду и оскорбления от вашего народа много месяцев
так как мы хотели дать вам возможность показать, хотите вы мир
или нет. Теперь пришло время принимать решения. Я уже приказа.1
наказать Кикукури, одного из ваших вождей, который убил наши!
друзей, и уже приготовил мои войска к походу на Уньоро, и в теме
ние 20 дней с этого момента буду на вашей границе. Гак что будьте
готовы получить наказание, которое я милостиво так долго откла
дывал.
Генри Колвил». |2. С. 131|
Народ басога, объединенный ктому времени в ряд вождеста
ЫЛ ПОДЧИНеН с помощью договоров, типичным примером которШ
•О декабря'шо г' Д0Г0°РФ' ЛугаРда с правителем Мбекирвойо'
по кровГиммйУф д’ С,|ВерШИВнастояЩего числа обряд братан»
действующим пт ЛугарД°м’ капитаном 9-го пехотного по/п®
ской Компании как ее' МПерской Британской ВосточиоафриК3*
представитель, подразумевает под выше#
--- 85
„иными церемониями клятву в дружбе и союзническихотношени-
^сбританцами.защиту которых он принимает и чей флаг поднимет
о, бсоет па себя обязательства снабжать их продовольствием, разве’
°" им свободно селиться в его стране, оказывать им максималь-
но помощь в случае каких-либо сложностей или бед. Обе стороны
"стоя отныне в отношениях братства, берут на себя обязательства
псемерно препятствовать тому, чтобы их люди воровали или вступа-
ли „столкновения друг с другом, а также решать все возникающие
проблемы мирным путем, как это принято между братьями. Выше-
названный Мбекирвас берет на себя также обязательства не прини-
мать и не поднимать никакого иного флага, кроме флага Имперской
Британской Восточноафриканской Компании, а также не заключать
никаких договоров и не разрешать селиться в своей стране никаким
другим европейцам, не поставив об этом в известность и не получив
на то согласия вышеназванной Компании.
За И.мп. Бр. В. А. К. Ф. Д.
Лугард, капитан (подпись)
Прочитано, объяснено и переведено Мбекирвасу, давшему свое
согласие.
Свидетели: Ф. Д. Лугард,
Уильям Грант, капитан 9-го пехотного полка,
Дуалла.
Подписано 10 декабря 1890 г. » [2. С. 130]
В правящих кругах Великобритании было принято решение
о передаче территорий, подчиненных Межозерью Имперской Бри-
танской Восточноафриканской Компанией, под управление британ-
ского правительства. В 1894 г. был заключен ряд промежуточных
соглашений, а в 1900- 1901 гг. Гарри Джонстон, назначенный специ-
альным королевским эмиссаром и верховным главнокомандующим
протекторатом Уганда, заключил пространные договоры с Бугандой,
°ро и Икоре (Анколе) гремя из четырех ранних государств,
пошедших в протектора г М анда. Четвертое же из них — Буньоро —
1 шилось «завоеванным королевством» до 1933 г., когда подобное
^’I JIlimcHiieбыло заключено и с ним. Система административно-тер-
1)|||о|)1,алы|о|() деления и «туземной администрации», установлен-
1,1)1 фитанскими властями в этих частях Уганды, была распростра
86 ------------------------- ’
йена на весь протекторат. Вот как о ней говорилось в соглашу
между Великобританией и Торо:
«...3. Настоящим Соглашением Правительство Ее ВеличестВ1
признает вождя Касагаму кабакой, или Верховным вождем то",
части дистрикта Торо, которая включена в пределы вышеназваннц;
административных единиц.
Насанири Кагва Покино признается вождем Мвенги.
Бубемо Катамбала признается вождем Китаквенды.
Ньяма Кутунзи признается вождем Китакветы.
Кагоро Лвекула признается вождем Восточного Чаки
Мугема Киамбаранга признается вождем Накабибмы
До тех пор, пока кабака и вожди подчиняются условиям на
стоящего Соглашения, они будут признаваться Правительством Et
Величества в качестве достойных доверия вождей дистрикта Торо
Им разрешается назначать себе наследников на случай кончины
и назначенные таким образом наследники будут соответственно
признаваться Правительством Ее Величества в качестве преемни
ков, на том условии, что они также будут подчиняться положения
настоящего Соглашения.
Однако если кабака или другие названные здесь вожди кода
либо нарушат какую-либо часть условий настоящего Соглашения
они могут быть смещены со своих постов Главным 11редставитела
Ее Величества в протекторате Уганда, а их титулы и привилегии не
рейдут к другим вождям, которых Главный IТредставитель Ее Вел»
чества назначит на их место. Если же кабака 1 оро Касагама или ей
преемники удут виновны в нарушении какой-либо части условШ
оящего Соглашения, Правительство Ее Величества будет име»
7юХХТием°еВтаоТЬ Гашение - ввесн. вместо не»
пригодными. ДЬ1 управления дистриктом Торо, которые сочк
4. Все незаселенные и ней
ются незаселенными инево Делываемь1е земли, которые явЛ«
данного Соглашения, а также 1<ЛЬ1ВаеМЬ'МИ "а M0MCIfl
ные залежи в дистрикта тХ ЛССа’ рудники- минералы, и соЛ*
Правительства Ее Величеств" РаССМатРиваются как собсч ценное’1
чаются вобщий доход протею^ Д°Х<)ДЫ’ "слученные oi них,
рикта Торо обладают теми УгаНДа' (,д"аю> туземцы Л»1'1
были сформулированы в соответСт7ИЯМИ В "-и лесов,
10Щих правилах, имеющих
. 6 Восточноафриканское Межозерье
!\ек^и7' у-_______________________________
пр°™ра’-е Уганда, поскольку ~~~~'~~~------------------ 87
IIPOIIIIIIKIIII и IV II'VIIIII.VII.J,,,,,.,;-,, и аасаются туте.... -W
..............- "«*
сами. что ,кч"к1вуюг в 7lnvrtIV ' 1 °Ро облагаются тмйгЯ^И
™ ’ • -«.....»» нипротХ”'
t(l> доход, получаемый от таможен С'ЬНОе °РУжие.
Х"Ж,,"У " .... ’ 1>.и.,и,е оруЖ11с> солевыхТ На™^ на
ТО"""К<Ж' В1,"П'"НН‘;"“ я "опо редетв ннТеЖеЙИИЗ Проч“*
1,11 один вождь вдисгоикте т™ Р
J|'.v,r,l'^iii('ii 1<|||ц и не нзпмар
которые „0„, быть саякц “°“™и дРУгога вида кроме тех.
Вредетавитс.тем Ее Величества rLt НепосРе^твенно Главным
е.сч в положениях настоящего Соглаш^Т' КаКуказыва-
--ср^ХХ=У ТУЗеМЦаМИ И Ту3емодми Разбираются
единиц. Во всех случаях ко™™ уП0Мянутах административных
тюремного заключен,,^ ’ /ж Приговор пРевышает три месяца
собственности "Ш - В1ТраФа’ или когДа Дело касается
админно оз пт’, °Це"ПВающеися более чем в 5 ф., Туземные суды
«абаки Тор,’, еД,'Н"Ц г,еРелают лело на утверждение люкико
когд; СЛ'УЧаях’ когда тюремное заключение превышает один год или
пт ' 3<11 Р<)Ну 1 а с°бственность, оцениваемая в сумму более 100 ф„
| (). ,1<1В()Р передается кабакой или его люкико главе европейской
ажд.шской администрации дистрикта Торо,
))( (( в, । рафы, сборы и прочие суммы, законным образом собран-
’' 'Уземнымц судами административных единиц дистрикта Торо,
пре 1СЛЯЮТСЯ следующим образом:
। оощс|"| суммы, собранной за год, остается у местных вождей,
-'лавляющих судопроизводство, а % передаются кабаке Торо. Все
‘ УДвоиые дела между туземцами дистрикта Торо и туземцами других
Л1|етрикгов протектората Уганда пли между туземцами ииностран-
-;1М" Рассматриваются британскими магистратами дистрикта Торо
11 изымаются и.। гуземного судопроизводства.
1 11з оощен суммы ежегодных налогов на хижину и огнестрель-
1",(' “РУжие, полученной в (> административных единицах дистрикта
10 "> выплачивается кабаке, а из общей ежегодной суммы
'^логов, собранных вождем каждой административной единицы,
88 —
10 % получает признанный вождь каждой такой единицы. Такщ
образом, кабака Торо получает, во-первых, 10 % от общей суМм‘
налогов, собранных в 6 вышеупомянутых административных еД1|.
ницах дистрикта Торо, а также 10 /о всех налогов, собранных вщ
собственной административной единице — собственно Торо; вожд
Мвенгн получает 10 % общей суммы, собранной в административ
ной единице Мвенгн, вождь Китаквенды таким же образом получае
10 % налогов, собранных в административной единице Китаквевд
и т. д. Дополнительно к проценту от налогов кабаке Торо как кабак
гарантируется земельный участок из незанятых земель в дистрикт;
Тору площадью в 16 кв. миль с тем условием, однако, чтобы вэто
участок не входили леса или соляные залежи. Катикиро, или глав
ный министр кабаки Торо, получает узуфрукт на время пребыванш.
в должности катикиро с участка площадью 10 кв. миль из незаняш
земель в дистрикте Торо, не включающий, однако, большого леев»
го массива или соляных залежей. Точно таким же образом иста
кими же ограничениями намасоле, или королева-мать Касагамы
получает из фонда незанятых земель дистрикта Торо участок, и
превышающий по площади 5 кв. миль. Признанные вожди друга
5 административных единиц дистрикта Торо пользуются в качеств
официальных лиц узуфруктом с участков площадью в 10 кв. мил
каждый, выделяемых из незанятых земель соответствующих адм*
нистративных единиц; частные земельные владения гарантируюта
Касагаме, настоящему кабаке Торо, площадью в 50 кв. миль, из№
торых кв. миль должны находиться в администрат ивной единив!
°Р° ^астные земельные владения кат икиро ограи»
действующкГ мидями, намасоле — 16 кв. милями, а каждого^
в данном СоглашХи-’lRH11CTPaTHBHbIX единиц’ поименованы*
Во всех отношения* „ °' МИЛЯМП‘
нам и правилам, что .,ДИСТрикт Торо подчиняется тем же заКО
Уганда. иствуют на всей территории протектора*
и вождями Торо в Фонт Tin" ^амильтоном Джонстоном и кабаК»!
[2. С. 136-138] ортале,сего26 числа июня месяца 1900г.'
Гак в Восточноад
Межозерье е„ожился
Лекция 7. Юго-Западная Африка (Намибия)
89
Лекция 7, Юго-Западная Африка (Намибия)
Автохтонным населением Намибии являются сапны (бушмены}
Изначально они были организованы в небольшие локальные группы
и занимались охотой и собирательством, при этом у каждой группы
была своя обширная территория. Затем туда пришли нама и гереро.
I [апболее важные миграции растягивались во времени на несколько
столетий.
Мигрировавшие на север современной Намибии овамбо оседло
расселились вдоль рек Купене и Окаванго и на расположенных меж-
ду ними вн\ । ренних заливных равнинах.
Овамбо издавна разводили крупный и мелкий рогатый скот,
а также свиней, домашнюю птицу и позднее — ослов и лошадей.
Главными земледельческими культурами для них были зерновые —
сорго и просо. Продукты земледелия и скотоводства в рационе
овамбо традиционно дополнялись добытыми на охоте и собиратель-
ством.
С земледелием был связан переход овамбо к оседлости. В начале
Нового времени на территории современной Страны овамбо воз-
никли социальные структуры, часто именуемые «королевствами».
Легенды овамбо связывают создание этих структур с миграциями
и деятельностью конкретных клановых старейшин: «королевства»
Ондонга — с Андонгой, Укваньямы — с Канене и Камбунгу (в ре-
зультате соперничества которых к власти пришел представитель
третьего клана Кавонга) и т. и. Таким образом, устные предания
овамбо отражают различные пути складывания надобщинных
структур: «чистые» миграции, соперничество кланов, стык земле-
дельческой и скотоводческой культур. В реальности же, видимо,
имело место сочетание нескольких факторов, в результате чего
в каждом из подобных образований произошло присвоение власти
вреде 1 ави гелями какого-то клана на определенные территории.
Одним из таких образований была Ондонга. К северу от Ондонги
находилась Укваньяма. Она достигла расцвета в первой половине
XIX в., когда к ней были присоединены территории многих других
«королевств» овамбо. „ ко,
Различают два тина потестарных объединении овамбо. оолее
11 менее централизованные. Более централизованные СТР' ^РЬ*
Укваньяма и Ондонга тяготели в основном к территории г -,f I
декццц
ЛекцЦЯ у, Юго-Западная Африка (Намибия)
91
90
падной Африки, менее централизованные - к территории совреМен.
ной Анголы. м
Основной хозяйственной ячейкой у овамбо было гумбо — оГо.
роженное поселение большой полигамной семьи (как правило
патрнлокальной), комплекс из хижин и хозяйственных построек
в окружении земли, обрабатываемой общиной. Старейшина такой
обшины — омвене гвегумбо — подчинялся надобщинному лиде-
ру - омвене гомукунда, который имел в своем подчинении 15-20
таких поселений и, в частности, делил земли между общинами. При
выделении участка земли в пользование общине старейшина вручал
ему натуральные подношения. Они состояли, как правило, из скота,
зерна и мотыг. о
Во главе централизованных объединений овамбо стоя i верхов-
ный правитель, принадлежавший непременно к «королевскому
роду». Правитель считался представителем на земле верховного бо-
жества — Калунги, связующим звеном с предками, олицетворением
здоровья народа. Поэтому процедура его воцарения сопровождалась
сложным ритуалом. Правитель выполнял одновременно руководя-
щие и ритуальные функции. Так, давая команду к началу охоты, рыб-
ной ловли или сбора урожая, он выполнял особые магические ритуа-
лы. То же происходило и при объявлении войны, хотя правитель не
выступал непосредственно как верховный военачальник. Ритуала
имели и определенный экономический смысл: при сборе урожая,
например, никто не имел права воспользоваться хотя бы одним зер-
нышком сорго, пока правитель не съест несколько первых зерен.
Правителю приносились материальные подношения в виде ско
та, зерна и орудий сельскохозяйственного труда. Ему принадлежа®
также определенная доля трофеев, захваченных во время военные
походов, а также часть добычи, полученной на охоте и рыбной ловле-
Кроме материальных подношений подданные должны были учасг
вовать в строительстве общественных зданий (например, «королев'
ского крааля») и в военных походах.
В ответ правитель, считавшийся верховным собственником пл1
распорядителем всего сущего, раздавал своим подданным земЛ"
в пользование, имел обязательства по их физической и морально"
защите, осуществлял посредничество с предками. Правитель воз-
главлял судебную систему своей страны, а с выходом овамбо в Ш'1'
I кие торговые связи во второй половине XX века контролировав
еще и внешнюю горговлю, основными предметами которой для
овамбо были охотничьи трофеи - страусовые перья, слоновая кость
рога носорога, шкуры животных.
Устная историческая традиция овамбо сохранила династические
списки «королей». Их власть не передавалась непосредственно от
отца к сыну, наследовалась по материнской линии: престол получал
младший брат умершего правителя или сын его старшей сестры, или
другой родственник матери. Претенденты на престол должны были
пройти специальные испытания, а иногда решались на физическое
устранение своих родственников как возможных соперников. В рам-
ках клановой системы была развита система возрастных классов,
символами которой в материальной культуре овамбо выступают
куклы.
Верховный правитель стал центром постепенно сложившейся
системы потестарно-политических институтов, в которую органич-
но вливалась клановая организация общества. Его жизнь сопро-
вождалась сложным придворным этикетом. Из многочисленных
приближенных избирался совет, состоявший из шести или более
главных советников — омаленга омакулунту. В совет помимо них
входил сам правитель, а также его главный министр — эленга экулун-
ту, являвшийся главным лицом при дворе правителя. По традиции,
этого сановника убивали в день похорон патрона как наиболее близ-
кого его соратника.
В резиденции правителя существовало большое количество
придворных должностей: слуги, охранники, курьеры находились
введении дворецкого. Очень важной была должность верховного
военачальника, возглавлявшего ополчение, формировавшееся в слу-
чае войны из прошедшего инициации мужского населения. Другим
важным лицом, также назначавшимся правителем, оыл верховный
жРец, в подчинении которого находились хранитель священного
огня, глава соляных походов, распорядитель церемонией инициации
и верховный пастух. Верховный жрец проводил все ритуальные це-
ремонии от имени правителя, занимался предсказаниями и пророче
отвами. Особо важной у овамбо была церемония жертвоприношения
вблизи захоронения одного из предков правителя.
1^се эти должности были ненаследственными, ряд из них ыл
привилегией определенных кланов, считавшихся первоначальн
заселившими то или иное «королевство».
Лекции
Секция 7. Юго-Западная Африка (Намибия)
92 -------—
Что же представляли собой надобщинные структуры овамбо?
Приведенные выше материалы о более централизованных струк-
Tvpax овамбо - Ондонге, Онганджере, Укваньяме, Уквамби - „о-
бывают что они к концу доколониального периода представая.-,и
Soft достаточно типичные для Африки ранние государства.
Гереро постоянно передвигались в поисках пастоищ и воды,
преодолевая огромные расстояния. Смыслом жизни, мерилом богат-
ства и престижа для гереро был скот. В их языке насчитывалось до
тысячи слов, обозначавших различия и особенности скота. В соот-
ветствии с мифологией гереро Создатель наградил их народ коровои
и буйволом, в то время как другие народы должны были доводьство-
ваться значительно меньшими дарами.
Любовь гереро к скоту вошла в легенды. Так, часто упоминается
высказывание одного гереро, сделанное в адрес немца: « Человек т
натуре жаден. Европеец любит мертвые металлические штуковины.
Мы же более развитый народ, мы получаем свою радость от живых
созданий*. Особая роль крупного рогатого скота в жизни гереро
нашла отражение и в этнонимах, которыми их награждали соседи
В частности, нама называют их «коровьи негры* (при этом слово «не-
гры» указывает на более темный, чем у нама, цвет кожи).
Для ухода за скотом гереро не жалели сил. Скот давал гереро
основную пищу: утром они пили свежее молоко, а вечером — сква-
шенное в калебасах кислое молоко. Мясо не занимало бо ч много
ZTcKOT^7Heгереро' Поэтому некот°Рые исследователи считали.
«ЗапишиУ 7ер0Мертвым капиталом. Сами же гереро говорили:
богатыми гереро u.d'eнеа‘<>",ки лет мы
Х-йЖЙТХ *»””»««« «и.,.™,,,,,,,,.,.,
старейшиной, управлявши” Герер° являлась община во i швее»
старейших членов общин, М(5В0ИМИ П0ДДанными вместе с совете»1
вился институтомухоны- 'Ксередине XIX в. у гереро поя-
Положениеомухоныу герео(К|ЛС1Ве1"1О'° |,ало(л11и11ного лидера
татэволюции от выборного СтаПРй0СЛеД"еЙТре™ Х1Х
* Лп СЛеДСТВеННОГО надобщинХ ШИНЫ ~ ,,ер“'я *’ среди равных'
Ры. кот С0ЦИ^ЛЬНО экономическоп"1Лера Свидетельствует о юм, чт»
Африки1^бЫЛИ созданы гереро к РВЗВИГИя и социальные ci руЮ)"
^«•следовало бы от нестХ?п НТУКШ,,ж'1ал-н)гор;1зЛ^
^‘^Такихвождееои, (
не гереро было несколько. 1[аиболее крупными были: Очимбингве
Омаруру, Окахандья. Эти вождества были совершенно независимы^
их овахона (мн. от омухона) считались равными друг другу. Окахан-
дья и другие вождества гереро формировались в ходе столкновения
отдельных их групп при расселении в Стране гереро.
Традиционно пантеон гереро включал несколько божеств. Глав-
ными из них были Нджамби Карунга - Создатель и Омукуру - Вла-
ститель подземного царства. В честь Омукуру у жилища омухоны
горел священный огонь - окуруо, что позволяло обнаружить в по-
селении гереро «главную» постройку. Хранительницей священного
огня в поселении гереро выступала старшая дочь или главная жена
омухоны или соответствующего старейшины.
Около священного огня находились фетиши, связанные с куль-
том предков, в частности сосуд со святой водой, которой окропляли
скот, новорожденных детей. Здесь проходили все важнейшие цере-
монии в жизни гереро, заседал совет омухоны, объявлялись его ре-
шения и здесь же омухона пробовал молоко после утренней и вечер-
ней дойки. Эти представления играли большую роль в расширении
власти омухоны. Акт подчинения омухоне выливался в зажжение
старейшиной собственного огня от священного. Если крааль сни-
мался с места, то и огонь отправлялся в путешествие.
Одним из таких омухон стал Магареро (Камагереро), выдвинув-
шийся в ходе войн гереро против нама (1863-1870) и ставший пред-
водителем гереро. Он даже объявил себя верховным вождем гереро
и в этом качестве сам именовал себя кондангу амбара читамби, что
означает «известный и могучий правитель».
Следует заметить, что к середине XIX в. по всей Юго-Западной
Африке, в том числе в Стране гереро, распространилась тптулатура
11,1 ЯЗЬ|ке африкаанс, пришедшая из Южной Африки. 1ак, омухона
•шзывался «капитаном», а его военачальники — «унтер-кат нана-
ми» и «корнетами». Эта ти гула гура сосуществовала как с местной
<'°мухона» и др.), гак и с привычной нам европейской, привнесен-
111)11немцами (вождь, верховный вождь).
Далеко не все гереро признали Камагереро своим верховным
“,Ждем> хотя позже германские колониальные власти официально
’"ьявилн его таковым. Как бы то ни было, в последней трети XIX в.
’ °Д его властью была объединена часть гереро и центром этого объ-
11111 |111я стала именно Окахандья.
Лекция 7. Юго-Западная Африка (Намибия)
4»«|И
94 -
Отдельные группы нама, продвигавшиеся в северном направле-
нии на территорию современной Намибии, в южные районы плос-
когорья, насчитывали от нескольких десятков до нескольких тысяч
человек Нама - один из народов, издревле живших на юге африкан-
ского континента вместе с народом сдан. Африканисты объединяют
их в так называемую койсанскую расовую группу. Они не похожи на
классических жителей Черной Африки. Нама. или койкой, имеют
значительно более светлую кожу и форму века как у монголоидов.
Европейцы называли их готтентотами, т. е. заиками, за щелкающие
звуки, которыми богат их язык. Они сочетали охоту с примитивным
скотоводством, как и намаязычные горные дамара.
Одним из проявлений процесса умфекане (миграций и полптоге-
неза) в Капской колонии было вторжение намаязычных групп орлм
на территорию сегодняшней Намибии. Орлам научились от белых
жителей Капской колонии — буров — скакать на лошадях, пользо-
ваться огнестрельным оружием, а также говорить, читать и писать на
языке буров — капско-голландском, или африкаанс. В первой трети
XIX в. эти европеизированные нама откочевали на север, в Юго-
Западную Африку. Они покорили жившие там другие группы нама
и передали им свои знания и навыки.
Орлам расселились среди нама в первые десятилетия XIX в. Их
вторжение нарушило традиционный уклад жизни местного населе-
ния и хрупкий социально-политический баланс в здешних краях.
Орлам были нужны товары, которые они могли бы обменять на
европейские промышленные изделия. Орлам были организованы
в мобильные военные отряды — командос под началом капитанов
владели современной для той поры тактикой боя. (Все это, вклЮЧЗ*
названия, они восприняли у белых жителей Южной Африки.) Они
использовали свое военно-техническое превосходство над местных
населением (бычьи упряжки и огнестрельное оружие) для захвата
единственного товара, пользовавшегося спросом у европейцев'
принадлежавшего гереро скота. В 1830-1850-х гг. предводитель
орлам Йонкер Африкаанер подчинил многие группы нама и гереро
и создал военно-территориальное образование, влас ть которого рас
пространялась на большую часть центральных районов современно1'1
r...dM" ИИ 0НкеР Африкаанер управлял этим образованием 1,3
пнк-'Х ставок ® индхУке и Окахандье. После смерти Йонкера АФ
рикаанера в 1861 г. его государство распалось, однако нама держал»
95
В постоянном страхе другой крупный народ Юго-Западной Афпики
также разводивший скот, - гереро. фрики,
Войны между гереро и нама продолжались с перерывами прак-
тически весь XIX в. В 1870 г. между ними был заключен мирный
договор, текст которого гласил следующее.
«Сентября 23-го дня 1870 г. договаривающиеся о мире стороны
после долгих дискуссий пришли к согласию по следующим пунктам.
1-й. Что между гереро и африкаанерами установлен и будет со-
храняться искренний мир.
2-й. Что мир будет также гарантирован вышепоименованным от-
сутствующим вождям намака принимавшим участие в войне, в слу-
чае, если они попросят об этом.
3-й. Что вожди гереро отдадут во временное пользование Яну
Йонкеру Африкаанеру место, именуемое Виндхук, чтобы он и его
люди могли жить там вместе с миссионером из Рейнского общества.
4-й. Что капитан Ян Йонкер Африкаанер не получил никакого
права вмешиваться в дела народа гереро или их земель, или вдела
иноземцев, живущих или путешествующих на них.
5-й. Что мирные вожди намака, присутствующие здесь, а также
капитан Ян Йонкер Африкаанер обеспечат, чтобы путь для путеше-
ствия в Колонию был вновь открыт и безопасен.
6-й. Что гереро, захваченные в плен во время войны и находящие
ся сейчас в Великой Стране Намака, обретут свободу, и в случае если
они захотят вернуться в свою страну, вожди намака будут им в это.
содействовать. _тп.
7-й. Что все товары и другая собственность, захва |е“ их
ронами во время войны, останутся во владении соответ
нынешних владельцев. или возвра-
8-й. Что ни у одного вождя не будет права за ‘ ругиемир-
•Цать путешественников пли торговцев, проход
ные племена или страны.
Окахандья, 23 сентября 1870 г.». [2. С. 371 37
Война, прекратившаяся ненадолго, вспьп . _ германско-
111890 г. перед лицом общей опасности для и]’1, заключен мир. В°т
10 колониализма - между ними был окоп ьш- необходимостьУс'
как аргументировал капитан нама Хендрик Сдмуэлю Магареро-
таповлецця мира в своем письме капитану го)
Лекции
96 ----------
<Хорнкранц, ЗОмая 1890г.^ ПИ111у я ССгодия ЗТо
Вам. верховному пр< Геринга, из которого узнал важ-
„„сьмо. «босказать Вам кое-что. Я ель,™
ные веши, они-то и приняли германскую защиту
’’ что таким образом д-р Геринг получил власть и свободу действий
и может теперь распоряжаться и приказывать насчет наш их земель-
ных отношений, а также насчет нашей войны, которая издавна идет
между нами; поэтому я очень удивлен Вами и обижен на Вас. ведь
Вы сами называете себя верховным правителем С i раны Дамара,
и это правда, ведь эти засушливые земли известны только под дву-
мя названиями — Страна Дамара и Страна Намака. Это значит, что
Страна Дамара принадлежит только народу гереро и на ее землях
существует самостоятельное королевство; Страна Намака принад-
лежит только краснокожим народам, и там также существуют са-
мостоятельные королевства и это совершенно разные королевства.
А еще говорят, что есть страны белых людей, такие как Германия,
Англия и другие, таковы сегодня страны, и это все — заморские стра-
ны, и они тоже самостоятельные королевства, и у разных народов
у каждого есть свой король, а у каждого короля — свой народ и своя
страна, где каждый из них самостоятельно и правит, и приказывает
так, что ни один другой человек или капитан не имеет права силой
SXT™ Себе И Г0В0Рить: “Т‘>‘ должен с делать гак
“ ”е”ТЬ ’*'• король ...™« зек
всех господ, перед котот ’Королем всех королей и господином
преклонять колена и толь МЫ ЖИВущие под небесами, должны
защиты и утешения во всеуК° \ Н6Г° просить помощи, совета, сил
охотно воздает всем кто р„ТРУД,1иХ слУчаях нашей жизни, ведь О’
Но Вы, д0р0Г0Й к ПР0СИТ'
да-чись в руки чужеземного ’Вриняли «ь*не чужое правление йог
идет мН0СТеЙ И ПрежДе всего от TejlhCTBa’ ЧТобы 0110 ‘а«“1'11Л°
и зашие*ДУ"ами- чтобы г7„меНЯ ВЭТ0Й вой"^ которая издав»»
сделали и° аС °Т Этого- Но доп*11^06 Правительс т во охрани»0
L ль,мразумом?м<1ДРУГИел10Аиили'в '° СДелали> може! быть. В-1'
| «Можетбыть.всво ’м.B“ СДелад« сами своим с»ет
еМСердае и во всей своей жизни I»
Лекция 7. Юго-Западная Африка (Намибия)
считаете меня единственным препятствием и камнем преткновения,
и поэтому Вы приняли это могущественное чужеземное правление,
чтобы с помощью этого могущественного человека уничтожить
меня? Очевидно, эго единственная мысль, которая заставила Вас
поступить так, но ведь это еще бабушка надвое сказала, удастся Вам
это или нет; мне же кажется, что Вы недостаточно подумали о своих
интересах, о своей стране и народе, а также о своих потомках и о
своей капитанской власти. И Вы думаете, что Вам удастся сохранить
все эти суверенные права после того, как Вам удастся, как вы думае-
те, разбить меня! Но, дорогой капитан, Вы в конце концов горько
раскаетесь и будете вечно каяться в том, что Вы отдали свою страну
и власть в руки белых, ведь война, которую мы ведем, не настолько
серьезна и тяжела, как Вам кажется, чтобы заставить Вас совершить
такое тяжелое дело; наша война имеет вполне определенные при-
чины, и эта воина должна закончиться подлинным миром по воле
и решению правителя, когда в свое время война достигнет цели, ведь
Вы знаете, что эта война несправедлива, что она возникла не без
причины, что она возникла из-за Ваших неправомерных действий,
из-за кровожадности Ваших людей, существующей издавна и по се-
годняшний день, которую не смогли сдержать и заповеди христиан-
ства, что Вы не оставляете в живых ни одного из захваченных Вами
людей, а тотчас же строите планы его убийства...
И, тем не менее, я надеюсь, что мы можем закончить эту войну
миром, но что же вы сделали, отдавшись во власть оелых, и если Вы
Думаете, что поступили щедро, то Вы должны чувствовать себя так,
хак будто носите за плечами солнце; ведь я не знаю, достаточно ли
Вы обдумали и поняли это дело, отдавшись под германскую защи
ТУ’ я не знаю, сумеете ли Вы и Ваш народ гереро мирно и спокойно
понять обычаи, законы и действия этого правительства, ведь ы не
поймете действий Геринга и не будете им довольны, потому что он
УДет вершить дела не но привычным Вам законам. Но Вы пойме
310 слишком поздно, ведь Вы уже отдали ему все права, и он у
««когда не подчинится Вам, а Вы не захотите подчиниться его воле
Но Ва« это не поможет уже. ведь Вы уже отдались в его власть; ведь
Яз«аю доктора Геринга, и Вы с ним принадлежите к разным наро-
ем. и никогда Вы с ним не были хорошими друзьями, но теперь
‘««овили с ним дружбу с единственной целью уничтожить меня .
|2’С. 380-381) ’
Лекции
Z7ZH проникать во внутренние районы
Европейские торговцы а немсцК1|е миссионе-
В 87г Выбрита.»» захватила район Уолф.ш.-Ь<?!. .......,.
" ш£талет ..Капской колонии. Но первый реши-
“Хаг к колонизации .вя»них Районов Намибии сделала
, 1884 г.Германчя. объявив протекторат над террпториал[,||11!ми пр,,-
обретениями бременского купца Людерица, который купил у одного
I ИЗ старейшин намабухту Ангра-Пекена и прилегающий к ней район.
Затем немцы сумели навязать местным старейшинам т. н. «договора
о защите», т.е. о протекторате, и вскоре под контролем Германии
оказалась значительная часть территории. Так на картах появился
протекторат Германская Юго-Западная Африка. Для управления
новыми владениями было создано «Германское колониальное об-
щество Юго-Западной Африки», просуществовавшее ок. 10 лет
Когда Обществу оказалось не по силам справиться с вооруженным
сопротивлением намибийцев, официальный Берлин направил туда
К певвыТбр0153' еодора Лейтвеана- после чего в Намибию прибыли
П первые белые поселенцы.
Лекция 8. Создание Капской колонии
Южная Африка - один из регионов антропогенеза. Австралопитек
ыл найден именно здесь. Считается, что именно в этом регионе Пр0'
°шло формирование койсанидов: бушменов (саан), готгентото®
Сааны НаЮ) О™считаются подрасой негроидной расы.
кальнымигруппами “биратели- Они живут классическими Л°'
хорошо сложены и ниже ^0^ °"" “ ТаКИС СПСТЛЫС’ (’ЧС"
пасти скот, но иде Р™Л11кскот°водству. Они умели не тол1’1'1
Также они умели строит.™1 гРЫе Детали ОДежды: плащи, фартУ1^
К Новому вреМ°"
Иб^-апы,г.е.:Е^-НиЮ, где выделились главни'
были аны Часто ВЫстУпали ?°ВаЛСЯ К0Ническии 01,11 рэмчд*
0Х01никаии. 'ми' Г’ сих пор т и»
Лекции «.Соз^ниеКапскойколонии gg
Банту вышли из районов современного Камеруна. Они мигриро-
вали на протяжении всего первого тысячелетия нашей эры. Вопрос,
когда они пересекли Замбези и особенно Лимпопо, является поли-
тическим вопросом. Потомки первых белых поселенцев — африка-
неры - заявляют, что бантуязычные народы региона, в частности
коса - такие же пришельцы в Южную Африку, ведь они, как и буры,
пришли туда якобы не ранее середины XVII в.
Однако археологические раскопки показывают, что уже в конце
XV в. бантуязычные народы населяли восточную половину Южной
Африки до р. Кей. Это были скотоводческие народы, имевшие по-
стоянные поселения и жившие в железном веке. Этногенез у банту
продолжался практически все Новое время.
В Южной Африке живут 2 основные группы банту:
1) сото-тсвана (южные — басуто, западные — собственно тсвана,
северные — лобеду педи и др.);
2) нгуни (северные — ндандве, тетва, зулусы, южные — коса
и тембу).
В отличие от нгуни у сото-тсвана эндогамные роды, т. е. женят-
ся они внутри рода. У тсвана более крупные поселения, у сото они
меньше.
Нгуни населяют прибрежную полосу Индийского океана. Они
веДут смешанный хозяйственный тип. Скотоводством занимаются
мужчины, земледелием — женщины. Нгуни издавна умели изготав-
л”Вать металлическое оружие. Ближе к концу XVIII в. выделяется
самостоятельное ремесло кузнечное дело. Кузнец, как и в ос-
нон Африке, традиционно считался связанным с волшебными
силами.
ство ^ИИ| как 11 У сото-тсвана, сложилось имущественное неравен-
СТо ’ 1мелся верховный старейшина, у него были советники, ниже
были'11 С 1аРейшины экзогамных кланов. Издавна их объединения
един "е родовыми> а территориальными. Хотя клан был основной
CKiiij "ltl1 СОдиальн°й организации, где-то уже сложился кониче-
3асчетЛаН’ а ГДе'Т0 Уже формировались вождества. Считается, что
Щелка <О11Тактов с койсанскими народами */6 языка коса содержит
.г‘и<)1,Ше звуки.
^I’Phk'?'11 бЬ1ли африканцы, населявшие этот и соседние регионы
“”геАФРИКИПеР................"““’l
поселенцев. Пгт-Индской компании в Китае и Япо-
Служащий Голланду и уличеНный в незаконных сделках,
нии Ян ван РнбеКп н Нидерланды. По пути корабль бросил
он был выслан н< Р н^еады Там ван рибек увидел обломки гол-
ZeX™ »Х и нескольких голодных оборванцев. ока:Ю11,1„,ха
егосоотечеетвеннпкамн. потерпевшими здесь за год до итого кораб-
лекрушение Охраняя спасенный груз в ожидании какою либо ко-
рабля, они не теряли времени даром: развели огород и заве, hi дружбу
с местным населением, в избытке снабжавшим их мясом.
Тут-то и пришла ему в голову идея создать на мысе Доброй На-
дежды постоянный опорный пункт для судов компании. 11 вправду,
климат там субтропический, в котором прекрасно растут привычные
европейцам фрукты и овощи, сочные луга могут дать корм большим
стадам скота, словом, есть все возможности примерно на полпути
в Индию пополнить запасы судов компании свежей и разнообразной
пищей, а также пресной водой, которой были полны местные реки.
Руководству компании эта идея понравилась, и оно поручило ван
Риоеку возглавить ее осуществление. 14 вот 6 апреля 1652 г. после
104 дней плавания у подножия плоской, как стол, горы в удобной,
самой природой предназначенной для морской стоянки бухте бро-
сили якорь три голландских судна. Из них высадились семьдесят
человек, среди которых были в основном голландцы, а также немцы
л„ТТпТаВИТеЛ1’НеК0Т°РЫХДРУгих евР°пейских народов и их три-
ДЦатитрехлетний капитан - Ян ван Рибек.
звали Столпип'171^'^7 У подножия Г0Ры, которую, как и бухту, на-
У мыса), одного их коя ЭТ°Т„СТал началом города Капстаада (города
звание Кейптаун Р сивеиших городов мира, ныне носящего на
В задачи ван Рибек-а
лей компании могли J f МС постР°йки форта, где моряки кора"
свежими овощами ж ° °ДН° отдыхать> входило обеспечение и>
шений с местным нае?лРУКТаМИ’ аТЙКЖе кивание добрых отН"
покупать мясо. ечием, у которого можно было бы постоя*11*1
А земли вокруг с-г
лось, Койсанскими напп^™0" '°РЫ ^ыли населены, как уже говор"
«иками-собирателями СКОТ°ВОДам'1 койкой, или нама,
«««. Именно люди ван Рибека прозв^
Лекцм 8 здание Капской колонии
101
первых за то, что их язык полон щелкающих звуков, готтентотами
(«заиками»), а вторых — бушменами, («жителями кустарниковых
зарослей»).
I [аибольший интерес для белых поселенцев на Капе представля-
ли нама, т. к. они вели производящее хозяйство и владели скотом,
т. е. поставляли мясо. Обмен облегчался тем, что среди нама были
люди, кое-как владевшие английским языком; они научились не-
много объясняться по-английски от тех самых моряков, что потер-
пели в этих краях кораблекрушение. Самым известным среди этих
нама был человек по имени Аутшумао, которого белые поселенцы
называли Герри-готтентот. Ван Рибек всячески привечал его и даже
приглашал к себе обедать, боясь, как бы готтентоты не ушли совсем
из этих мест — тогда колонисты остались бы без мяса.
Однако мирные отношения с нама у белых не очень-то получа-
лись. Конечно, нама с удовольствием выменивали у пришельцев на
свой скот железные и медные изделия, а также понравившийся им
табак. Но европейцы не понимали, что скот для нама — совсем не
будущие бифштексы, а священные животные, символ процветания
народа, и не гнушались просто-напросто красть у них скот. Так было,
конечно, проще, чем вести переговоры об обмене. Ван Рибек быстро
понял это, ведь уже через восемь месяцев после высадки на Капе он
попросил у руководства компании разрешения отбирать у нама скот.
Он писал:
«Велико дело — отнять у них шесть или восемь тысяч голов ско-
та? А для этого тут есть масса возможностей... Часто они лишь
вдвоем или втроем гонят тысячу голов скота волизи от нашил пушек,
и их очень легко отрезать от своих. Мы видим, что они полностью
доверяют нам во всем и без страха приближаются к форту, ког а
пасут скот». [25. С. 2271
Поселенцы не преминули воспользоваться идеями ван Рноека,
и кражи скота постепенно становились на Капе обычным делом.
Кроме того, нередко европейцы все больше ущемляли сво оду нама.
‘ак> например, в дневнике ван Рибека есть запись о том, что. февра
Ля 1655 г. около 50 нама начали строить жилища прямо под стенами
Ф°Рта. Голландцы же потребовали, чтобы нама убирались подальше,
“а что те «дерзко ответили, что они могут ставить свои хижины
там, где им вздумается». [25. С. 227] Немудрено, что мирные пона-
ЧалУ отношения европейцев с нама все более осложнялись.
Лекции
W2 ------- ,
nna гтабипьного снабжения моряков,
*» “ Р:Х——я-—»"’ -
» „ гаяих c»« "«е. разрешения на то. чтобы часть его стужа-
Vруководства ко. < Р го был0 реШено специально при-
"^Ёв^пы^юдей. чтобы они’ занялись на Капе фермерским
хозяИством.^В 1657 г. первые двенадцать фермеров обосновались
V восточных склонов Столовой горы.
' Земли на самом юге Африки оказались очень удобными для ве-
дения фермерского хозяйства, и население Капской колонии быстро
росло. Приезжали свободные бюргеры из Нидерландов и немецких
земель. Кроме того, в 1685 г. в далекой Франции произош ло со-
бытие, сыгравшее большую роль в истории Южной Африки, был
отменен Нантский эдикт, разрешавший гугенотам свободу вероис-
поведания. В результате десятки гугенотских семейств наш ли при-
бежище в Капской колонии, где господствующей религией был так-
же протестантизм в форме кальвинизма. Первая группа французов
(около 300 человек) прибыла в Капскую колонию уже в 1686 г. Уже
в течение жизни одного поколения выходцы из Франции полностью
слились с другими европейскими поселенцами.
Но что означало все более широкое расселение фермерства на
южной оконечности африканского материка? Прежде всею, для
занятия фермерством нужны обширные земельные угодья. 11о эти
угодья уже использовались как пастбища коренными жителями
па нама. Следовательно, проходил массовый сгон нама сзе-
мель. Л это означало постоянные стычки. Первая такая стычка
К0ГДа Сземель колонии был изгнан одни из
же Геопи-глтгТОТ СаМЫ”' по главе которого стоял Аутшумао. Самого
ШИЙСЯ вАтлаГ^™ исослали на остров Роббен, находя-
Млода'"«>'Кейптауна. Так аго, „строп
черныйярезилептЮЛРНел^°В<м“"°ГОЛ" °..'..
В 1659 Г О- Л ельсон Мандела.
фермы поселенцев' ры''' c"’ Имени Д°ман возглавил нападение
весь скот. Но это бы т Л Ь1Л/спешным, нама удалось захватит1
в борьбе с европейцами"и Последний крупный успех на*1"
поселенцы. Нападая на н К ПРавило’ победителями оказывали^''
тожали нх поселки сжиг'"1<*П°ДРазличными предлогами, они уни1’
Скот, конечно, евпопейп.аЯ "г*1 с ^)асывая в океан хижины и утваР1,
ропеицы забирали себе.
s. Cosdanue Капской колонии______________________
Ван Рибек записал в своем дневнике в 1660 г.:
«Теперь они [нама/потеряли эти земли в итоге войны... Их земля
досталась нам, и она получена справедливым путем, в оборонитель-
ной войне, и мы намерены удержать ее». [25. С. 228]
Войны же сопровождали всю дальнейшую историю белых на юге
Африки — это был основной способ территориального расширения
Капской колонии. Кроме того, применялось натравливание одних
групп нама на другие и обманные договоры. В результате одного та-
кого договора в 1672 г. компания получила в обмен на бренди, табак
п бусы территории, простиравшиеся на сто километров к северу от
Капстаада.
С ростом фермерского хозяйства выходцев из Европы возникла
и еще одна проблема — нехватка рабочих рук. Нама не очень-то хо-
тели превращаться в батраков. Белые же на Капе и с тех пор повсюду
в Африке могли быть только хозяевами, и о том, чтобы они делали
черную работу, не могло быть и речи. Где же выход? Его нашли
вскоре: уже в 1654 г. Ост-Индская компания организовала достав-
ку в Капскую колонию рабов. Первые крупные партии рабов были
ввезены в 1658 г.: 174 раба из Анголы в марте, а в апреле — 200 ра-
бов с гвинейского побережья, затем и из других районов Африки,
а также с Цейлона и из Индии. Так, с первых шагов колониализма на
африканском континенте он оказался связан с работорговлей и ис-
пользованием рабского труда.
Ценились не только рабы-мужчины, но и рабыни. В колонии
белых женщин не хватало, и поселенцы брали раоынь не только в на-
ложницы, но поначалу даже и в жены. В 1671 г. представитель компа-
нии на Кане докладывал, что две трети детей, рожденных рабынями,
имеют белых отцов. В 1685 г. браки белых с небелыми были, правда,
официально запрещены, но с тех самых пор на Капе возникла особая
‘Руппа населения — так называемые цветные, результат смешения
ель,х с местным населением. Как правило, они были христианами
" Сворили на языке белого населения - так называемом капско-гол-
1анд(.ком, позже получившим название африкаанс.
Чои сами буры (само слово «бур» означает «фермер»), как посте-
енно стали называть себя белые поселенцы на юге Африки, ыли
"°в°й этнической группой, возникшей в результате смешения вы-
*°ДЦевиз Нидерландов, немецких земель, Франции. Их язык - кап-
Ко'г°лландский — постепенно приобретал все новые отличия от
“°4 в частности, В нем появлялись < лова Иа
классического голландского.^
местных африканских язы - „опавшие в Канскую колонию,
Европейские f ешеств вни^, .
Улилисьсвогобрми^. ^ решительно обо веем, при
«Бур обязате. > 7 М4ГЧ,еч(>нто/шыз понятии. чтозп.
ZZчем задающий вопросы... На бурских фермах зачастую могу,
не ползать газеты, но книга духовных песнопении всегда найдется.
Ежедневно по утрам, перед началом дневных работ и по окончании
их. вечером, всеми членами семейства поется какой-либо псалом
или духовная песнь... Часто они не знают многого того, что в Европе,
внушается детям уже и в народных школах... Крепко привязан он
к родной земле и любит ее всей душой... Бур не знает твердо уста-
новленных законов, он всецело доверяет своим политически ч вождям,
и их политика становится его политикой...» [25. С. 229]
Первым таким политическим вождем для белых поселенце!
на Капе был Ян ван Рибек. Он и его преемники создали систему
управления Капской колонией, остававшуюся почти неизменной
до перехода колонии в руки англичан в 1806 г. Во i лаве колонии
стоял губернатор. Он председательствовал в Политическом совете
(политике раад). первоначально состоявшем из восьми богатейших
торговцев и игравшем роль высшей инстанции в колонии. Во главе
местного самоуправления провинций стояли ланддросты, возглав-
лявшие соответствующие советы. Постоянной армии не было, но
лДп-г!?1” „язаны были нести воинскую службу в случае военных
виях ппгт Н" М0ГЛ“ нанимать себс солдат - киелтиов. Живя в ус№
сами создают11114 "Ю"” С коренным населением этих краев, фермер*
ДДа грабхггельскта набегоТза^сютомВОеННЫе °Т^ЯЛЫ " '
«вывезенный» и" ?!ЛИГИей в Капской колонии был кальвинизм
Форматская церковьИ1ЕаНД°В "^"о^енцами. В 1665 г. <’•
пастора, а год спустя А, рландов послала на Кап своего первой
Реформатской цеокви « u-C»WH первый южноафриканский пр"*03
на действия церкви к еиптауне. Господствующей точкой зрей*1'
предназначена длЯ негПСК01' колони был принцип: «Церковь1"
вместе с ними делят ти ? >В Г*К Же’ Как /1ля 1Рубых живот ных,111
делят тяжелый труд».
Пгкпия 9. Европейские миссионеры и встреча культур в Африке
Однако кальвинистские пасторы в виде исключения крестили
цветных детей. Для этого белые христиане должны были гарантиро-
вать новообращенным «должное воспитание». Новообращенные цвет-
ные впоследствии стаиониши ь прихожанами Реформатской церкви.
К концу XVIII в. в Капской колонии было всего пять приходов.
Приходские школы были единственными существовавшими там
учебными заведениями, а пастор наиболее образованным челове-
ком в округе. Именно через пастора доходили до большинства буров
сведения о том, что происходило в столице - Каистааде, да и во внеш-
нем мире. 'Гак, в работе, би i нах и молитвах и проходила жизнь буров.
Владения Голландской Ост-Индской компании на Капе стали
предтечей европейского колониализма на Черном континенте.
Возникшая там колония была поселенческого, или переселенческого,
типа. Это означало, что выходцы из Европы селились там навсегда
п вели производящее хозяйство.
Черты, характерные для Капской колонии, стали впоследствии
типичными для всего европейского колониализма в Африке: грабеж
местного населения, захват местных природных ресурсов, введение
собственных законов.
К концу голландского владычества на Капе, в 1798 г., в Капской
колонии насчитывалось 21 746 европейцев, 52 753 черных раба.
2/3 населения занималось земледелием (вина, овощи, фрукты) при
достаточно ограниченном сбыте, т. к. продать выращенное можно
было только проходящим кораблям. Единственным ремеслом оы.ю
производство фургонов. Фермы достигали 1500—2000 га.
В 1795 г. в результате Наполеоновских войн Капстаад оказался
оккупированным Англией, ас 1806 г. колония окончательно вошла
в сферу британского владычества. Капстаад стал называться Кейп-
тауном.
Лекция 9. Европейские миссионеры
и встреча культур в Тропической
и Южной Африке
сев;*1'.'1 ко** исгоР,,ографии Африки (а также в находившихся под
' нием исследованиях Африки странами соцлагеря) было при-
Лекции
106 ----------
,”” » е^игии Тропической “ Южм# АФ|’"К"‘ " ЧаСТН0СТ"
"°'» «««« И«- В»" хрижтмиссиожрое как т„
империализма становилась все более ясной народам колониальных
стран». [87. С. 10]
Такой подход к миссионерской деятельности в Африке в со-
ветской историографии в начале 1960-х гг., на гребне краха коло-
ниализма на континенте, понятен. Но и на рубеже 90-х гг. XX в.
в коллективной монографии, посвященной взаимодействию куль-
тур в Африке, отмечается, что «деятельность миссионеров была
структурно связана с процессами колонизации и воспринималась
угнетаемыми африканскими народами как начало или продолжение
колониалистской деятельности». И далее следует суровый приго-
вор: «Миссионерская деятельность была неприемлемой в целом».
[23. С. 157]
Однако пристальный и непредвзятый анализ источников, в част-
ности архивных материалов, позволяет утверждать, что такая точка
зрения вряд ли полно и адекватно отражает роль европейских мис-
сионеров на африканском континенте.
лица состтнпеРВЬ1Х Шаð европе1*цев в Черной Африке духовные
их часть-и э™ ^х°вные лица
Так, уже в самом прпп ’ ратить в веРУ Христову африканцев-
Африке - крепости Эль °П°РНОМ пуикте португальцев в Западной
Берегу (ныне Гана), были?На’3аЛ°ЖеНИ0Й еще в 1481 г- на Золотом
ненцев и для африканцев РЩ^ Же построень1 Д|!(- церкви — для евро-
к А уже в 1491 г бы-
я^.°НГ0' П₽И заклаДке HeDKBuPOeHbI Первые католические церКВ1'
имяЖу>е1Ц^НЛаН“’сонгоНзингааН>ЛИЦе ГосудаРства Г)Ь|л горжей
первогокп»,' супРУга стала Л У вши!! хрис J ИИ
««X * ......... В“>
, «• °15,8 "ч*'
*ике « тепв .......
вольство раз кРУ”н°е народи ,!г° ВСПЫхнУла АнтопиаПсК'1*
Ывавшейся работОп? е',Ие’ отражавшее пеД1’'
Оргоидей иучас.гву|()Щ1,м111з^'
107
!\еки,и> 9. Европейские миссионеры и встреча культур в Африке
миссионерами. В Конго появилась даже своя «африканская Жанна
д’Арк» - пророчица Беатриче (африканское имя - Кимпа Вита),
сожженная 1 июня 1706 г. на костре.
С изменением соотношения сил в Европе все новые отряды мис-
сионеров из разных стран и разных организаций устремлялись в Аф-
рику. К католическим прибавились и протестантские миссионеры
разных конфессий — англикане из Британии, лютеране из немецких
земель и пр.
Новый расцвет миссионерская деятельность получила к сере-
дине XIX в. В Африке развернули работу французские Лионское
миссионерское общество, Ордена Белых Отцов и Белых Сестер, Ор-
ден Святого Духа, английское Церковное миссионерское общество,
немецкие Берлинское, Лейпцигское, Рейнское миссионерские обще-
ства, бельгийские Орден Непорочного Сердца Марии и Общество
Иисуса (иезуиты) и многие другие.
В те годы миссионеры проникали все дальше вглубь Черного
континента, часто в совершенно не известные европейцам места.
Как правило, миссионерские станции основывались в поселениях,
которые были для местных народов торговыми или политическими
Центрами.
В каждой миссии строились церковь и школа. Миссионеры ста-
рались привлечь как можно больше африканцев к церковной служ-
бе. Для этого им приходилось проделывать гигантский труд: они
учили как можно скорее языки африканских народов, среди которых
жили, и проповедовали на этих языках. Так, Рейнский миссионер
Ф. Кольбе писал еще в 1849 г. вскоре после своего прибытия в Юго-
Западную Африку:
«Мы несомненно многого достигнем, если сумеем достучаться о
сердец людей, ведь язык — это такая удивительная нить, что влияет
действеннее и открывает сердца лучше, чем все иные свидетельства
дружбы и подарки. Гереро горды тем, что мы учим их язык и называ-
ют мпо «возвращением к их языку». [30. С. 223]
Большую роль в обращении африканцев в христианство при-
званы были играть начальные школы при миссиях. Ведь для при-
общения к церковным книгам надо было овладеть умением читать
11 писать. Миссионерские школы долгое время оставались основой
Опального образования в колониях, государственные школы со-
ставнли им реальную альтернативу лишь спустя несколько деся-
Лекция 9. Европейские миссионеры и
встреча культур в Африке
709
108-----------------------------------------------—
тилетий после колонизации - к 20-30 гг. XX в. 1см более редки,
практически единичны впервые десятилетия колонизации были
случаи, когда африканцы попадали на обучение в мет рополию.
Да и этот опыт не всегда был удачен. Показательно в этом смысле
найденное мной во французском колониальном архиве письмо от
западноафриканцев, обучавшихся во французском военном учи-
лище Сен-Сир, министру колоний от 15 мая 1848 г. Приведу его
полностью.
^Гражданин Министр,
вот уже четыре года, как мы находимся во Франции, куда правитель-
ство привезло нас, дабы мы выучили язык. Мы его уже достаточном-
рошо знаем, и пишем вам настоящее письмо с намерением попросит
вас позволить нам вернуться в нашу страну. Мы прибыли сюда втро-
ем, и один из нас недавно умер. Это очень большое горе. Здешний кли-
мат для нас неблагоприятен, поэтому мы спешим уехать в Верхнюю
Гвинею, где находится наш родной город. <...> Г-н бывший Министр
собирался заняться нашим отъездом, когда наступила Революция.
Господин Министр, подумайте о нас. Когда сможем мы увидеть на-
ших родных?
Если вы захотите узнать подробности о нас, вы можете обра-
титься к служащим вашего министерства.
Господин, в ожидании вашего решения,
daHHOcmiUeemCme^eM U п^осим пРинять заверения в нашей пре
Ваши верные подданные и друзья
Александр Ассемьен и .'Б'он
сыновья Петера, короля Большого Бассами 22<1
Миссионерская школа становилась местом, где маленькие
риканцы впервые вплотную сталкивались с заморской культур
В миссионерских школах африканские дети обучались не т°-'1Ь
и не столько Закону Божию - им давались те же знания, что
сверстникам в начальных школах Европы, правда, в меныиеМ <’
еме. Но зато их усиленно обучали различным ремеслам: столяр»0
му, плотницкому, швейному, печатному и пр Вот как, iiaiip»14^
.’„„’„„в м»ссп.»»ре««'
школе Берлинского общества Ботшабело в Южной
ле 80-х гг. XIX в.
Африке в нача-
с 7:00 до 8:00 — Библейская история
с 8:00 до 9:00 - Ветхий Завет
с 9:00 до 10:00 — свободное время
с 10:00 до 11:00 - догматика
с 11:00 до 12:00 — Катехизис
с 12:00 до 13:00 — ручной труд
с 13:00 до 14:00 — свободное время
с 14:00 до 15:00 — арифметика
с 15:00 до 16:00 — немецкий язык
с 16:00 до 17:00 — пение
с 17:00 до 18:30 — ручной труд [29. С.30]
А вот расписание занятий в другой миссионерской школе — Рейн-
ского общества в Виндхуке, Юго-Западная Африка, 1890 г. [29. С. 31]
Понедель- ник Вторник Среда Четверг 1 Пятница 1 Суббота
Религия Диктант. Арифмети- ка пись- менная Немецкий язык. Чтение и гРамма- __jriKa Арифмети- ка устная Арифмети- ка устная География Француз- ский пли англий- ский язык Арифмети ка устная
Француз- ский пись- менный. Религия Немецкий истори- ческий диктант Диктант. Чтение немецкое Природо- ведение. Арифмети- ка пись- менная Француз- ский пись- менный. Чтение
История. Чистопи- сание Чистопи- сание Сочинение и стихи. Арифмети- ка пись- менная Арифмети- ка пись- менная. Чтение Чистопи- сание
Арифмети- ка устная 1 Диктант. Чтение
^ак видно из перечня предметов, собственно релшия занима;
"едоМиннруЮщее1 во втором случае вообще небольшое место в про-
°'1<е обучения в миссионерских школах. Основное же место зан
Европейские миссионеры и встреча культур в Африке
110
мали практические знания и навыки - чтение и письмо на родцом
и европейских языках, арифметика, овладение ремеслами. Именно
эти знания и навыки, а не христианские догматы, по всей видимости
в первую очередь делали миссионерские школы привлекательными
для маленьких африканцев и их родителей. К тому же крещение nt
было обязательным условием для посещения миссионерских шкот
Так, в миссионерских школах Северогерманского общества в Топ
и на Золотом Берегу в 1898 г. из общего количества 979 человек кре-
щеных было 376, т. е. 38,4 %. [30. С. 224]
Общеизвестен факт, что именно миссионеры стали родоначаль-
никами письменной традиции на многих африканских языках,
сделав первые переводы основ Священного Писания. Это касается
не только языков, бывших к тому времени бесписьменными: мне
сионеры перевели на латинскую графику крупнейшие письменные
языки Тропической Африки — суахили и хауса (соответственно
с арабского алфавита и созданной на его основе письменности ад-
жами).
бчк ДНаК° менее известно, что миссионеры разработали и первые
вшко™’ рД„РугИе учебннк” для начальной школы. Например
ке пепвонае"НСКОГ° °^щества в Германской Юго-Западной Афр»'
школ, а к ^'!)ЬНО,использовался обычный букварь для немецк»
вавщий местным ЫЛ С03дан спеииальный букварь, соответство-
ос°бенно подчерю СЛ°!ИЯМ Миссионер К. Вандрес в своем отзыв1
издавна высказыва ЧТ° <^^кваРъ будет отвечать одному наше4'
кими выражениями "0Желинию — иметь пособие с более Ж1'
130. С. 224] ’ °ответствующими разуму наших ту H’MUft'
Таким образов
канцевнарОдних ’1О11еРЬ1 заложили основы обучения афР”
вееглТй°пКаСаеТся учениТ'"знаниям.
БеРлин^йаЛИмиссионерТкир*₽ИКаНЦеВ’ Т0 далеко 110 все 1|Ь
Ле«ькойпг,И МИссии сохрашш . ШК0ЛЬ| охотно. Например, в ap*”1’
Нрике вРна^'РаЗВ1гРавшейсяДОКумент- рассказывающий <)У';
Наязыкесуахи'6 в- Житель ]уРевушке в Германской Восто*»”"
*-ОЙ«2дыИМлИсси°черу КламХаНа И3 деРев’’” Китинга Ш”*
И*0*’ “ Часа i«SP°Ty U^Р-зс-Сазшм:
~~ Учеба, а ребенок захотел зареза"111'1
Ра ан>ивседеПи\Я *того Ржанка -- Мьимаг"'1"
‘Ришли учиться, а он не npulllt>
111
f]пошвл за ним, схватил его за руку и сказал’ Пойдем учишься”, а он
ответил: “Не хочу ”. Я опять схватил его за руку, а он вырвался и вбе-
жал в дом и там хотел зарезаться ножом...» [30. С. 225]
И все же общая тенденция была обратной: посещаемость мис-
сионерских школ росла, о чем свидетельствует обширная миссио-
нерская статистика. Следует иметь при этом в виду, что и после
окончания колониального раздела Африки и ее передела в резуль-
тате Первой мировой войны миссионеры действовали не только
в «своих» колониях, но и во владениях других европейских держав.
Например, после перехода Германской Восточной Африки в руки
Великобритании немецкие миссионеры не только не прекратили,
но и расширили там свою деятельность. Так, в 1929 г. только одна
станция Лупембе с филиалами имела в подчинении 22 миссионер-
ские школы, в которых училось 577 детей, а преподавало 43 учителя,
причем все учителя были африканцами. [30. С. 225]
Именно появление учителей-африканцев было одним из важней-
ших результатов деятельности миссионерских школ: это означало
быстрое развитие образования вширь, да еще и через своих, более
понятных для детишек людей. В миссионерских архивах хранятся,
в том числе и жизнеописания таких учителей. Вот выдержки из ав-
тобиографии одного из них, южноафриканца X. Грифа, написанной
им собственноручно по-английски в 1950 г.
«Я родился 6 декабря 1897 г. в Адамс Хоуп в Свободном Государ-
стве. Я был крещен 2 января 1898 г. Преподобным Р. Брюном. Я ясно
помню, как мои родители ходили по воскресеньям в церковь в Кейп
Косте. <„.> в январе 1910 г. я пошел в школу, куда меня зачислил
Преподобный Э. Мюллер, ее директор. В том же году я закончил
подготовительное отделение и в 1911 г. перешел в первый класс. Я ус-
пешно сдавал экзамены каждый год и в 1919 г. закончи.! учительские
кУРс. В 1920 г. я начал карьеру учителя. Я был в детстве болезненным
1а'"‘чиком, и пройти пешком ежедневно расстояние около шести
'"io от дома до школы для меня было серьезным ис пытанием, оыл
и,1ственным во всей школе из живших далеко, кто сумел ее закон
чи'п'».[М, С. 225]
а. ''од°бных примеров можно привести множество. В судьбе X. Гр
Шы d|)<lKlepiIa ’’«устойчивость в учебе и в работе - на момент £
J "«сьма его педагогический стаж составлял ЗОлет и, несмотря на
еств° болезней, он продолжал преподавать.
И)1 9 европейские миссионеры и встреча культур в Африке
112
Таким образом, постепенно в миссионерских школах «евр0Пе(|
ские» знания африканцам стали в основном нести африканцы^'
Африканские учителя-миссионеры, ставшие живым олицетворен^
встречи культур, преподавали своим ученикам, конечно же, нетоЛЬ1}
духовные, но и светские знания, а также практические навыки.
Но европейские практические знания и навыки африканцы полу,
чали от миссионеров не только в школах. Основание миссионерски
станции означало в то же время строительство лома для миссионе»
и обзаведение хозяйством.
Вокруг миссионерского дома и складывалась христианскаяofr
щина. «Внутренняя» община — это собственно миссионерская семы
и многочисленные домашние слуги: горничные, кухарки, садовники,
пастухи. Миссионеры охотно брали африканских девочек и мальчи-
ков в свои семьи в качестве домашних слуг. Либо это были сироты
либо, наоборот, дети, отданные богатыми африканцами на воспита-
ние миссионерам. Девочки, выросшие в домах миссионеров, училиа
вести хозяйство по-европейски. Потом их выдавали замуж за моло-
дых люден христиан, которые, пройдя соответствующий курс обуче-
innii е'тп,П"ЛИСЬ учителями и пРоповедниками. Такие супружески
помогалиосно1"СЬ Соратниками миссионеров в их деятельности,
т1|а при миссиях llu'or Ж"тели аФР1,канских деревень, возник»
многочисленной. Напои"' Т<'Ка” внешняя община была довольно
неры перехватывали V ппАпГ В кватоРиальной Африке миссис-
лыние партии невольник™ ?Г°ВЦеВ С ПОМО1111>Ю военных отряде»
1'окРУ1 миссий. ВБагамойо вег?Л"Л” ихкомпактными деревням»
pZ’n <оС"Итакбыла создана пРеМеНН0Й Та»зании, при катод»’
бодее 60 дом Д'еревня свободою ДСреВ11я 113 освобождении»
Немецкий ₽₽• 61 У’ свонх искусных ре
® ®го-Запа)Г^Й МИтеионеР Гуго X
двойН1Х«дАфРИКе <На^бии?Н;МН0Г° лет проработав
2; в°-пе^ °£;п Zzчто
^ZuaZe''",b л^ые cpeZ° Св°'° ве”У
<-пшП)(;...,в0ам,0*"ос1пь Жц°е УЧение> а во-вто ^Щие
°б—-|зГС дать нодоо6р,
L,k аЛ’ЧтоДо9/10 миссио-
нерского времени уходит на деятельность, не связанн;
[зо.с.22б] , ,R Ян
Что же это была за деятельность.'' Вот несколько в
тиевников Рейнских миссионеров в Юго-Западной Афрв
всего через 7 лет после начала их деятельности в этой стр:
ф, Кольбе, станция Ной-Бармен:
«В этом году наш огород снабдил наш стол салатом, мо,
редькой, свеклой, а также дынями и особенно арбузами, кар
растет вновь, и скоро можно будет снимать урожай. Табак t
idecb очень хорошо, в нашем саду есть также апельсиновые д.
финиковые налимы и хлопок ». [30. С. 226]
Гук> Хан <• станции в Окахандье:
«Красивый луг был свеж и зелен. В пруду длиной в несколько сот
шагов, заполненном чистой водой, резвилось много диких уток. Берега
ш i/i.pen loin.! ;>-/ пв'/нк)ностыо камыша». [30. С. 226]
Многое из перечисленного и не перечисленного здесь миссио-
неры делали своими руками. Ведь хотя бы для начала африканцам
необходимо было показать, как делается та или иная операция по
строительству дома, разведению абсолютно незнакомых в Африке
сельскохозяйственных культур и пр. Вот как об этом писал один из
Рейнских миссионер . 1 К )• Западной Африке Якоб Ирле:
«Я должен был учить людей как маленьких детей, сеять для них
пшеницу и придерживать плуг, пока они не научились делать прямую
борозду. Если люди были предоставлены сами себе, то поле, только
что обработанное плугом, выглядело так, будто его расковыряли сви-
«Ы1« [30. С’. 226 -227 |
Но главным образом миссионеры использовали труд своей паст-
вы: дома на миссионерских станциях, поля и огороды при них были
результатом многодневной работы многих и многих сотен пар рук
африканцев. Африканцы работали также в различных ремесленных
мастерских при миссиях. В католической миссии в Дар-эс-Саламе,
||,1||Ример, к началу прошлого века были свои столярная мастерская,
“1м'|("||1ая и д,1Же гнио: рафия. [30. С. 227]
1‘Ikhm образом, африканцы научились у миссионеров множеству
11110 практических знании и навыков, которые меняли привычную
о'13111’’ дела^ ее удобнее и разнообразнее. Вот как образно написал
'Вий0'1 ° 7| *' миссионеР Йоханнес Ольпп, много лет проработав-
'11 1( )|(| Западной Африке среди гереро:
___________---------- 'Ч
114 ««« * 1863 года тд“т т""""' "'
.Язычники, котир , лопаты< ведрц вв.
сить одежду, поку> научились зарабатывать извозу J*1
другую домашни) I Р лись делать из глины кир,^
*« “даь ° "Х"" Г'7 и6е *
троишь из Hi. , рокна и построили в 186/ году собственна
'рук^мдственные средства церковь и здание школы в Очимбщ.
^Им^возможность получения практических навыков, а*
изучения христианских догматов привлекала в первую очеред1
африканцев в миссии. Один из ярких примеров из миссионерски,
Д“Хст« после того как мы обосновались здесь, появилось nt-
сколько семей дамара. За ними последовали другие, так что теперь
стоят уже двадцать их домов. Позже пришел и Кахичене, один к
главных вождей овагереро, очень богатый скотом, и ра <>ил здесьсвои
палатки, так что в людях недостатка мы не испытываем. К сожа-
лению, однако, он не горит желанием услышать С лоно Божье. II.
огромного количества язычников, живущих вокруг нас. на богослуже
ние приходят не более восьми десятков человек, а из многочисленна
детей, бегающих в округе, школу посещают лишь 20 >0. Паши уча-
ствующие в богослужении почти исключительно hlollIhlL люди-
[30. С. 227]
Факт, что именно бедные люди прежде всего при i я: и вались мне-
сиями, можно объяснить тем, что миссионеры давали им возмох
зара стать или хотя бы подкормиться.
столько^аг?33™’ миссионеРские станции были m iолько lint
Центрами, Р^тр<П1ителями христианского вероучения, сколь»
та сельское хозяйсКаНЦЫ Учились жить оседло, ст рои i ь . к >ма и вй
^тьсяотцелХ^^^-ки. При ЭТОМ ОНИ ДОЛЖНЫ бы>
какэтоподчеркиваетсяД<Н^а/1И11ИОННЬ1х пР11вычек и усыновлен/
Щес™а^Дар-эс<алам’"''1"р”^Р'Цотчете миссии Пер инн koi
должныб1^^в,,аше ’<т<ме ,11'К,>т<>,,Ь1<' MJ Hcuei/iiyix « Пгнмс
^e tU веСти Себл « X "°C"iP0R""WJ °*
нас порядка: обя-111
I ..............»>;
/I кция 9 европейские миссионеры и встреча культур в Африке
о том, ЧТО как менялось поведение африканцев при мисси-
ях, Рейнский миссионер в Юго-Западной Африке К. Г. Бюттнер
/1885 г. писал так:
.Широко распространилось умение читать и писать, знание
арифметики и голландского языка, и даже немецкий язык не является
более совсем уж не известным для готтентотов и гереро. У туземцев
проснулась потребность в одежде, утвари, инструментах и другой
продукции европейской промышленности от серных спичек до гармо-
ники, что совсем немало, на каждой станции есть люди, надежность
и принадлежность к христианству которых дает достаточно вер-
ную гарантию тому, что доброе имя христиан останется таковым
перед всем миром». [30. С. 227—228]
Таким образом, члены христианской общины, формировавшейся
вокруг миссий, резко выбивались из привычного жизненного уклада
и круга представлений народов Африки. Они носили европейскую
одежду, ели с вилкой и ножом, перед едой не забывали вымыть руки
Но главное - руки эти умели делать много полезных вещей, да
к тому же и писать буквы! Для многих народов Африки, у которых
прежде не было письменности, это было настоящее чудо.
Так, катикиро (главный министр) Буганды Аполо Каггва стал
первым человеком, написавшим книгу, причем не одну, на род-
ном языке — луганда. Еще на рубеже XIX-XX вв. он пользовался
часами, велосипедом и жил в двухэтажном доме, построенном на
европейский манер. А самое главное — он активно пользовался
печатным станком для распространения брошюр о различных прак-
тических проблемах: о пользе разведения хлопка, вакцинации скота
и пр. [28. С. 1011
Новообращенные христиане уже не вписывались в традици-
онную африканскую социальную структуру. Это значит, что они
больше не подчинялись собственным старейшинам, в ряде случаев
роль таких старейшин для них стали играть миссионеры, которые
Руководили всей их повседневной жизнью.
В результате внутренние конфликты в африканских обществах
иногда стали иринимать ре. цн нозиую окраску. 1 ак, например, борь-
ба за власть между различными группировками знати в Буганде
111^90 1892 гг. получила в истории название религиозных войн, так
К;‘к Участники этой борьбы называли себя «католической», «про-
1,1 'антской» и «мусульманской» партиями [27. С. 41-53]
9 миссионеры и встреча культур в Африке
117
ВС.-----------------------------------фв»
116
Отношения миссионеров с коренными жителями Афр„кн с
luXb.wexo не всегда гладко. И все же африканцы, как ирав,,,
миссионеров и умели ценить их заслуги. I hnp„Mep. Когда
Sr в германском протекторате Юго-Западная Африка(ЦаМ1„
вспыхнуло жесткое антинемецкое восстание, ею вожди велЬ11,
восставшим «нетрогать немецких женщин, детей и миссионеров,
142. С. 135]
Миссионеры сыграли огромную роль в истории отношений
Европы с Африкой. Они разведывали Африку, про дожили пуп
от побережья океана во внутренние районы. Они научились вести
хозяйство в Африке - бурить колодцы, выруба i ь <аросли, возде
тывать европейские овощи и разводить европейские породы скота
и научили всему этому африканцев. Миссионеры нас титись ладить
с основными народами Африки, изучили их правы, ооычаи и, что
самое важное, языки.
Своей деятельностью миссионеры значительно облегчили коло-
ниальный раздел Африки, в частности, они создали прослойку дру-
жественно настроенных кевропейцам образованных африканцев.
Однако ни вкоем случае нельзя считать миссионеров просто пере-
довым отрядом европейских колонизаторов в Африке: многие из них
не только не одобряли колониальных методов еврош в. тих держа.1
на Черном континенте, но иактивно выступали против них Кроме
того,оченьчастотаилн иная африканская терри горня- звалась*
вовсе не топ европейской стране, из которой родом бы in ..6oianiui'
там годами миссионеры.
Онннаучитикште’нТ^™ мнссионеРов в Африке состоит в другом,
основам -НаСележ,с к°н™нента не только и не с только
венскимремесленнь"1'РМ"Г""’ "° пРи°6щили африканш и к евро-
значение имело то что " ССЛЬСК0Х03яйственнь1м навыкам ( )i ромн«
африканских языках Х'ИССНОНеРы создали письменноегь на многих
витать и писать. ,ИЛН неск°лько поколений африканце®
Оч«нь важно понять чт . л
чг^ВСаМЫеразличныезнап.. Р"КаНЦЫ' воспР"нимая oi миссии-
ироисх^.0 "Х Традиционное")бшаВЬ,КИ' нетеРял" ""чего из того
Один I? СВОеобразныв с“итез с""™' ** резУльтате в головах и*
^.гхйщихпр^^^:нового-
®ероучения со*Так назь1в;|емые пф/лтл/Л'
ставшие в себе элементы хр11'
нства с африканскими религиозными и морально-этическими
^"оставлениями. В частности, считается, что Иисус Христос был
"^нокожим, и нередко в африканских церквях можно увидеть
'"^красное изображение чернокожей Богоматери с чернокожим же
"падением на руках. Афрохристианские церкви достаточно исследо-
ваныужеи в отечественной науке [См., напр.,87] и выходят за рамки
"аннойстатьи. Здесь, как уже отмечалось, речь идет именно об экстра-
пелигиозной деятельности миссионеров, как правило, остающейся
вне внимания исследователей. [ См., напр., 23. С. 172-185]
Встреча культур — процесс двусторонний, «улица с двусторон-
ним движением». В Африке в рассматриваемый период - конец
XIX — начало XX в. — происходила встреча стадиально и типоло-
гически разных культур, что не могло не усложнить этот процесс.
Литературовед И. Д. Никифорова называет этот период «пиком
взаимного непонимания европейцев и африканцев». [62. С. 221)
Однако думается, что именно миссионеры немало способствовали
преодолению этого взаимного непонимания.
Конечно, в данном случае участники процесса встречи куль-
тур не только обладали совершенно разным опытом, но и разным
умением его передавать. Миссионеры были учителями по опреде-
лению, они сами четко формулировали, чему смогли научить аф-
риканцев; в этой статье приведены лишь немногие из имеющихся
тому примеров.
Африканцы же передавали свои знания в традиционном общест-
ве по принципу «делай как я». Установить, что же восприняли мне- i
сионеры от африканцев, значительно труднее, но все же возможно
говорить о некоторых бесспорных фактах.
Во-первых, миссионеры научились африканским языкам. Для
них это была «производственная необходимость», но, изучая языки,
миссионеры одновременно постигали некоторые особенности мыш-
ления африканцев.
Во-вторых, они получили знания по истории и этнографии афри-
канских народов. Многие из миссионеров-практиков стали автора-
ми классических работ в этой области. 11равда, изучили миссионеры
всеэто с помощью тех самых «туземцев».
Кроме того, миссионеры учились у африканцев искусству выживать
в Тропиках. Например, немецкий миссионер в ЮЗА д-р К. Г. Бюгтнер
««g___________________________________________
писал, что при выборе места для будущего дома они использовал,, „с
европейские, а местные критерии, а также зачастую местные стройма.
териалы. [30. С. 229]
Таким образом, миссионеры в Тропической Африке н K()||||t
XIX — начале XX вв. были важными участниками процесс;, встреч,,
культур - европейской и африканских. Они немало ciiocooctbo,,;,.-,,,
преодолению взаимного непонимания европейцев и африканцев на
его пике, формированию представлений! об африканцах в Евро,,,
и созданию целой прослойки африканских учите лей и пропои,;,,
ников. Экстрарелигиозная деятельность миссионеров в этом плане
была значительно важнее собственно религиозной. Являясь в тео-
рии побочной, на практике она становилась основной.
Лекция 10, Колониальное проникновение
европейцев во внутренние районы Африки -
предтеча раздела континента
Яорд Солсбери, министр иностранных дел Великобриi.ihihi. гонг
Им₽и 1<>Рика создана в наказание министра м ино( транных cri
егопрйыва1^Г1еДНе''ТРеТИ В’’На КОТОРУЮ пришлось та периода
империи и'п1Я ВД0ЛЖНОСГИГЛавы внешнспо.нп ив,, ......и юсь :
«оговори О р.,3! prior"
ним его этапом „ала Фрикиактивизировал( я в 1'S7" ' " В:'А’
Разделу бассейна реки'Называемая Берлинская конф<‘р<тшш1 ш
23 марта 1885 г., в 11ей °НГ0'Она "Роходила с 15 ноября 1SS 1 i '
^нференции канцлер Бисс,Ю1!'1’1<,1 И ВОСС11Я' ,,1'| л| 1 лап ня ihoii.h
вча^"’бЫЛЗаключителы1ый')К’ 5ажнейшИМ из документов ьоиф'
устХ0"'1’бЫЛа Явлена <Т’лаИНЯТЫЙ 26 Февраля 1 S,S5 i В
ТаК'ад°бьит''ЬаСтра'(ад’ ’2 ° ' '''''''
т- е. ко? Уетановлен т 1
свой суверен',111’^ Державы обя-jii"1"" *эФФективной оккупаШ111
1()й -ли иТ",СЬ "е "I — 1
УУПр^11Ия,Цвес.ГиХ1^И1'-1>11<а.. ....... у. аноШ|1Ь
01 и> строить доро, и д. ВЛ11
кция Проникновение европейцев во внутренние районы Африки
кументе подчеркивались необходимость борьбы с работорговлей
поддержка миссионерской деятельности:
«Все Державы, которые в сказанных территориях пользуются
правами верховенства или влиянием, обязуются неусыпно забо-
титься о сохранении туземного народонаселения и об улучшении их
нравственного и материального положения, их быта и содействовать
в особенности к уничтожению невольничества и торга неграми;
они будут покровительствовать и способствовать, без различия на-
циональностей и вероисповеданий, всяким религиозным, научным
„благотворительным учреждениям, основываемыми устраиваемым
с этой целью или клонящимися к просвещению туземцев, дабы они
могли понимать и оценивать выгоды цивилизации.
Христианские миссионеры, ученые, исследователи, их провод-
ники, имущество и коллекции будут также составлять предметы
особого покровительства. Свобода совести и веротерпимость будут
положительно обеспечены как природным жителям, так и туземным
поданным, и иностранцам. Свободное и публичное отправление всех
вероисповеданий, право сооружения богослужебных зданий и учре-
ждение миссий, к каким бы вероисповеданиям они не принадлежа-
ли, не должны подлежать никакому ограничению или стеснению».
[2. С. 10]
Особым периодом в истории колониального раздела Африки
является колониальное проникновение — период между появлени-
ем первого европейца и официальным провозглашением колонии.
Он мог быть различной продолжительности в каждом конкретном
случае (от нескольких месяцев до нескольких десятилетии), но
всегда имел огромное значение. Именно в этот период первых
контактов европейцев с мес тными лидерами закладывались ос
1101)111 будущ„х отношений с метрополией, от формы и интенсив-
“Ости этих контактов зависело зачастую будущее колонии и даже
форма колониальной зависимости протекторат пли собственно
КОЛОНИЯ.
Ц<1ЖН°Й Составляющей колониального раздела Африки
шальное сопротивление африканских народов..
У 7b,li '1' Рейнджер назвал его «первоначальным сопрот вленш^.
'""° Ппцеетвовааи
геР°и-сопротивленцы и предатели, »<’< >
-----------------------------------------------
Пои ближайшем рассмотрении оказывается, что. как правило, 0Д11#
И тот же африканский лидер выступал то в топ. то в другой рол,,.
Один из ярчайших примеров тому - кабака Буганды Мванп
(правит в 1884-1899 гг.). В начале 1890-х годов он подписал мно-
жество договоров об установлении чужеземного господства наз
своей страной: сперва с агентом Британской Восточноафрикащзд
компании Ф. Лугардом, азатем - с представите тем правительства
Великобритании. Эти договоры передали Буганду под чужеземное
управление, а самого Мвангу лишили практически всех полномочий
правителя. Однако в 1897-1899 гг. он возглавил антибритансвд
вооруженное восстание в Буганде.
Другим примером служит Хендрик Витбой, < i арейшипа одной
из групп нама в Юго-Западной Африке (современная Намибия).
В 1880-х - начале 1890-х гг. он вел ожесточеннейшую борьбу с не-
мецкими колонизаторами. Для умиротворения его народа в 1893г
губернатор Лейтвейн пошел на беспрецедентный шаг - оставш
нм огнестрельное оружие, поэтому германский кайзер Вильгели
Второй целый год не утверждал договор с Витбоем, и Лейтвейну по-
требовалось немало усилий, чтобы убедить кайзера в необходимое»
этого договора. Он писал кайзеру:
«Многомесячная, даже многолетняя война в конце концов приве-
ла быкэтому [уничтожению Витбоя и его людей. - ,1. /7], но сколь
ко денег и людей это бы стоило и что стало бы за ото время с протек
ратом °6этом я не осмеливаюсь даже подумать[31. С.66]
ватг шп'™" Д0Г°В0РУ’ XeHP|1K Витбой сам обязыва й я поддери-
в2тысячи°КMtuoeBTePPHTopuu, за что ему полага ю» ь ж;ыованИ<
Во 4'марок в год-131 С. 651
обязывался Д°П0ЛннтельномУ протоколу к .этому договору <*
лнтельно войско с(ЮМ’ 30Ву<’">выставлять безусловно и незамй
|ИХ1, п”°ЯП1сс из всех боеспособных мужчин, про™8
Десяти » "п Врдг°в германских влас тей». 131. С. 66]
союзником г"1 Wil испРавно выполнял эго углов*
_--““-ьныхвыступлений ,ерманских властей в подавлении антик»'
ихое восстание нама. Хе^в'’1^11' Н° Когда “ 1904 1 нспыхнУ-*
Рика>шрЯТЬ Лет я п°Дчинялся 'н ИТб°Й иаписал Л ейтвейну:
и их вождей, загублены М 3аК°Нам' <-> Лу"1" всеХ ‘4
е за эти десять лет безвинно,1,1
Всех внугреНН|
в течение
те. выступал
л°ниальных -
Проникновение европейцев во внутренние районы Африки
121
в сражениях, а в мирное время, в условиях мирных договоров, обви-
няют меня». [31. С. 84]
Хендрик Витбой возглавил антиколониальное восстание нама
и героически погиб в битве с немцами.
Подобных примеров в истории колониального раздела Африки
можно найти еще множество.
Другой миф: европейцам удалось покорить Африку, т. к. они
стравливали африканцев. Однако этим же приемом, не всегда успеш-
но, но пытались пользоваться африканцы. Так, все тот же Мванга,
подписав с британским представителем Ф. Лугардом договор, тут
же пишет письмо германскому кайзеру Вильгельму, в котором гово-
рится:
«Но, друг мой, я хочу, чтобы в мою страну приходили разные
белые люди — немцы, французы, англичане, американцы, приходи-
ли и торговали и строили в моей стране. Я очень хочу, чтобы было
именно так, я не хочу, чтобы мою страну получил один англичанин».
[2. С. 125]
А верховный правитель гереро Камагереро, наоборот, подписав
ряд соглашений о протекторате с представителем Германии, в 1887—
1888 гг. обратился к британскому агенту Р. Льюису и 15 июня 1887 г.
издал прокламацию о денонсации своих соглашений с немцами. За-
тем он закрыл одну из немецких церквей в Стране гереро и передал
это здание британскому представителю, а позднее продал здание
резиденции германского представителя. Лишь военной силой немцы
сумели восстановить и укрепить свое господство в Стране гереро.
Еще один миф: африканцы подписывали договоры с европейцами
бездумно, за связку бус. Действительно, было множество случаев,
когда деревенский старейшина ставил крест на бумаге, совершенно
не понимая, что в этой бумаге написано. У офицеров — предста-
вителей колониальных держав зачастую были с собой типовые
бланки подобных договоров, где оставалось только вписать имена.
11 Архиве заморских территорий Франции в г. Экс-ан-Провансе
мне удалось обнаружить такие типовые договоры. Вот пример та-
кого договора:
«10 окт. 118J84.
Мы, Корню Жантий, капитан 2-го ранга и Верховный комендант
''‘Ричнузских поселений в Гвинейском заливе, подтверждаем посту-
122
14.
пление сего дня, десятого октября тысяча восемьсот восемьДКЯ1
четвертого года, просьбы вождей Кека и Мойонге деревень Сьец
и Диске, находящихся на севере от реки Муни, пришедших принесиi
Франции во владение их территории и территории восьми деревень
Байенки, посланцами коих они являются и из которых ни одна и,
имеет соглашения ни с какой другой державой Бывший вождь at-
ревни Сьеге уже договаривался ранее с испанцами.
Настоящим подтверждаем указанным Кека и Мойонге удовле-1
творение их просьбы и считаем отныне их и их территории фран-
цузскими, за исключением всех предыдущих прав, оставляла
Францией всяческий приоритет по отношению к договорам или
соглашениям, заключенным после сегодняшней даты.
Совершено в Либревиле десятого октября тысяча восемьсот во-
семьдесят четвертого года.
Однако в ряде случаев
с европейцами, преследова
мер, писал кабака Буганд,
еще в 1816 г/.
Подписано:
Корню Жанти
Подписали вожди Кека и Мойонк
в присутствии гг. Арно, суды
и Гери Картье, торговца шкурами
Подписано:
Арно.
Гери, секретарь коменданта,
вождь Кека,
вождь Мойонге». K'l
преслелс,а<^риканские лидеры, вступая в альянсы
” г» кл В°И конкретные цели. Вог ч го, наир11
, . , Ы Утеса Первый английскому эмиссару
’Я хочу 61 |Т1
"Тя ' ' ....«<•«
‘ЯхочусвЯЩен
З Яхочу^^^РебрГжелГН01^67 МНе Ьож|"'1 путь.
4 Я хо? ДеЖд ла* моего » а И 5 бР°нзь1.
5-Я х°чу чтоб4”'’'" РУЖей So И МЯ Себя-
6-Я *4 в Моей стран “п ,Х "Ушек-
у' ТОбы мой народХорошие дома.
га>-12.С. 122|
^^jOjjpoHUKHoeeHue европейцев во внутренние районы Африки
д переговоры верхушки Буганды с британскими властями о за-
ключении англо-бугандийского соглашения 1900 г. вообще прохо-
дили в два тура с января по март того же года. Они длились в общей
сложности два с половиной месяца и осуществлялись в форме обме-
на письменными посланиями. Какие уж тут безотчетно поставлен-
ные крестики!
К тому же, как правило, африканский правитель имел династи-
ческого соперника в своей стране или соседа-соперника по гегемо-
нии в регионе. Он не мог победить этого соперника самостоятельно
и надеялся сделать это в союзе с европейцами. Осознание того, что
ценой такой победы является утрата независимости, приходило
позднее.
Например, для кабаки Буганды Мванги таким соперником
в регионе Великих Африканских озер был омукама (правитель)
соседнего государства Буньоро Кабарега. Мванга сознательно на-
травливал британцев на Кабарегу, и в конце концов Буньоро было
подчинено с помощью британцев, но уже не Буганде, а Великобри-
тании. Вот что писал командующий британскими силами полков-
ник Колвил Кабареге перед началом карательной операции против
Буньоро:
«Полковник Колвил - Кабареге,
сыну Камураси, королю Уньоро
Кампала, Уганда, 5 декаоря 1893 г.
Мванга, король Уганды, показал мне ваше письмо к < У
просили правды о том, что говорят англичане, от пра так
терпели вражду и оскорбления от вашего народа .' мира llJIH
как мы хотели дать вам возможность показать, х на уНЬОро,
Нет. я уже < > приготовил мои воиска к п .. Так чт0
п ° течение 20 дней с этого момента буду на Bault‘ PB0 так долго
Удьте готовы получит ь наказание, которое я
<П|и,аДывал. Генри Колвил». [ 2. С. 131]
г>, ,897 г Мванга поднял ан
-WiaKo всего через четыре года, в 1о- •• .. к воевавшему
Титанское восстание в Буганде, присоединившись
‘"пличанами все эти годы Кабареге. некие нидеры поднима-
На«онец, еще один миф: «хорошие* WP‘‘Ka ей. Надо отдавать
'1,‘роды на сопротивление во имя благорш и лремя иноземного
№бе °*чет в тох,, „то первых,, кто ошушал на себе Of
124
/\екцчк 1t 0 периодизации истории Африки XX в.
125
господства, был именно верховный правитель: он терял свою влаСТ1
Именно поэтому правители поднимали свои народы па антикодон^
альные восстания и возглавляли их. Это четко видно из уже уП0М]|.
навшегося письма кабаки Буганды Мванги к германскому кайзер,-
Впльгельму Второму. Мванга писал там еще в 1891 г.:
«Я хочу, чтобы мне дали править моей страной, как правилиet
те тридцать три султана [предка Мванги. — .1. />.] как сами тот
хотели». [2. С. 125]
А вот что должен был бы ответить правитель Бупьоро Кабарега
полковнику Колвилу в ответ на цитировавшийся уже здесь ульти-
матум по мнению английского миссионера. Р. Эйшп (Эйши, провед-
ший много лет в Межозерье и хорошо знавший сит уанпю в регионе,
выступил от имени Кабареги в Британском обществе зашиты прав
аборигенов 23 мая 1894 г.):
«1. В 1891 г. европеец (капитан Лугард) вместе с людьми Уганды
привелуниорского принца Касагаму, члена моей семьи и. не посове-
товавшись со мной, посадил его на трон в Торо.
2, Европейцы построили в Торо форты и оставили там большое
напТ Н'< И’1СКИ* солдат> которые сделали из него плацдарм дл
действе^ "ГРа еЖе” МОе” стРаны- утверждая при атом, что они
Действуют по приказу Касагамы и европейцев. <...>
Касагаму кпт^3°В<ИСЯ пРедставнвшейся возможное л ыо и напал Ш
5- Я прогна'ёгов Уган^ М°“Х ВРаГ<Ж
пейцами и разбиты " ДУ’ ГДе М°И воины были ат акованы евро
ясштть мне, чего хптат Ганды’ <-> я просил черезевоих пословобт
7- Почему жеХпВР°ПеЙЦЫ В его стРа^
” ' !И ' м слУчае люди из Уганды вк)ргли< ь н*|0#
Из этого текста^чеУеТ СМеСТИТЬ с пРестола?» 12. ( 134]
ХХ^’^ониХл'10 Кабарега иое“- ' .............1,аМ"
^одк И еГ° "РаВа Ю,К нра»"
разДелаРконтиЫ А*рики явиХ"в< НИК"0"е",,я iin< в н<>
В^мХ2НТаИв°МНоХТ,,ОЙ "Рсдтеч.-Й ко-иии.альнев
°Нкрегномрегионе1ом определи,, его ход „ обеШ.оА»
Лекция 11. О периодизации истории Африки
XX в.
Тропическая и Южная Африка в начале XX в. представляла собой
сплошь колониальные владения европейских держав за исключе-
нием двух стран - Эфиопии и Либерии. Ныне это 48 независимых
стран, составляющих около трети голосов в ООН. Абсолютное
большинство этих стран относятся к развивающимся, среди них есть
беднейшие страны мира. С другой стороны, ЮАР входит в двадцат-
ку самых развитых стран мира, к более развитым странам относится
Нигерия, к частично развивающимся — Кот-д’Ивуар, Кения, Зим-
бабве, Намибия и некоторые др.
В истории Тропической и Южной Африки в XX в. можно выде-
лить несколько ключевых моментов: Первая мировая война, Вто-
рая мировая война, Год Африки — 1960 год и начало 90-х гг.
В результате первой мировой войны была изменена политиче-
ская карта Африки. Немецкие колонии, площадь которых составля-
ла 2,5 млн кв. км, а население — около 13 млн человек, были поде-
лены между Францией и Великобританией. Юридически это было
оформлено мандатной системой Лиги наций. Вот что говорилось об
этом в Версальском мирном договоре от 28 июня 1919 г.:
«<„.> Следующие принципы применяются к колониям и терри-
ториям, которые в итоге войны перестали быть под суверенитетом
государств, управляющих ими перед тем, и которые населены наро-
дами, еще не способными самостоятельно руководить собой в особо
трудных условиях современного мира. Благосостояние и развитие
этих народов составляет священную миссию цивилизации, и подо
бает включить гарантии осуществления этой миссии в настоящий
Статут.
Лучший метод практически провести этот принцип это дове-
Рить опеку над этими народами передовым нациям, которые в силу
гвоих ресурсов своего опыта или своего географического положения.
лУчше всего в состоянии взять на себя эту ответственность и кото-
согласны ее принят ь: они осуществляли бы эту опеку в ка
‘Шдатариев и от имени Лиги. <...>
Слепень развития, па которой находятся друин -
«шроды Центральной Африки, требует, чтобы Мандатарии
126
взял там на себя управление территорией на условиях, коТорЫг
запрещая такие злоупотребления, как торг рабами, торговля
жнем и торговля алкоголем, будут гарантировать свободу совел»
и религии без иных ограничении, кроме тех, которые может над
жить сохранение публичного порядка и добрых нравов, и кроц
воспрещения воздвигать укрепления пли военные пли морс»,
базы и давать военное обучение туземцам, если это не делается и
полицейской службы или защиты территории, и которые буду
обеспечивать также другим членам Лиги условия равенства обмев
и торговли.
Наконец, есть территории, такие как Юго-Западная Африка.
<...> которые вследствие малой плотности своего населения, свой
ограниченной поверхности, своей отдаленности от центра цивили-
зации, своей географической смежности с территорией Мандатами
или других обстоятельств не могли бы лучше управляться какm
законам Мандатария, в качестве составной части его территории,
с соблюдением в интересах туземного населения предусмотрений
выше понятий. <_..>
Германия отказывается в пользу Главных Союзных и Объединив-
шихся Держав от всех своих прав и правооснований на свои замор
ские владения. Всякие права на движимое и недвижимое имущее’’
ва, принадлежащие в этих территориях Германской Империи иЛ
либ° Германскому государству, перейдут к Правительств}
лен^е,СГМЯЮЩСМУ власть на этих территориях, в условиях, уставов
AoroBopV™™ 257 Части IX (Финансовые положения) настоящей
будут иметь пп'"УЩ"е в бивших германских заморских владения'
которое будет п™.Иа днпломатическую защит у того правительств»-
[З.С.8-Ц1 ’ 1есгвлять власть над этими территориями.
Есл *
колониального обшес-т'3 В' до ^18 г. бы временем становлеЮ1*
то в межвоенный лепит' ° СТранах Тропической и Южной Афр1,к11
иоявились первые полити"К'' Ились серьезные социальные сдви1"
ОД включаеТ в себя и голн'п*”6 партии *' профсоюзы. ,')тот пер»’
тогоТЖадИСЬсовиОДьные ,?Р0Й МИРОВОЙ в°йиы, т. к. в го вреМ»
эти в?"ЫТ' полУченный а<1)п 0Цессы’ начавшиеся до войны. bo|tl
” вРоцессы. Вот как*poi''ax
вГ номинал о своем военном опыте ВаруХ")'
Ж
,, 0 периодизации истории Африки XX в.
' - - - ' ’ ------------------------------------ -|27
Итоте, один из руководителей антиколониального восстания Мау
yfay в Кении:
«В первый раз я ощутил себя кенийцем в 1943 г. в окопах под
Калиной на Бирманском фронте. Несколько вечеров подряд мы бе-
седовали с британским солдатом и, полагаю, стали друзьями Я был
очень удивлен, когда он однажды спросил меня: “Знаешь, иногда
я не понимаю вас, африканцев, которые здесь воюют. За что вы сра-
жаетесь?”
Я долго не думал над ответом: нам его вдолбили в головы.
“Я, разумеется, воюю за то же, что и ты", - сказал я.
“Забавно. Я думаю, что ты прав, но не уверен, что это хорошая
мысль”, — сказал он.
Я попросил его объяснить.
“Слушай, — начал он, — я сражаюсь за Англию, чтобы уберечь
мою страну, мою культуру, все то, что мы, англичане, создали на про-
тяжении нашей многовековой истории. Воистину, это моя «нацио-
нальная независимость» и я сражаюсь, чтобы ее отстоять. Я считаю,
что это касается всей Британской империи. Ну, а по-твоему, пра-
вильно ли, что ты должен сражаться за то же, что и я?"
Я не знал, что ответить, и сказал: "Я сомневаюсь, я так не считаю .
“Лучше бы у тебя было другое мнение”, — ответил он. Мы
все, естественно, защищаем не только наши страны, но и весь мир
от фашизма и диктатуры, мы это понимаем. Но я не могу понять,
почему вы, африканцы, должны защищать империю, вместо того
чтобы бороться за свою свободу? Может быть, спустя годы твои
Дети будут воевать за сохранение независимости твоей страны, но
пока это время не пришло, твой удел — быть свидетелем того, гто
независимость ст анет для них первоочередной целью, и они будут
ее отстаивать!»
Он отвернулся, потом снова повернулся ко мне, чтооы
ПослсДние слова перед уходом. _ я буду
«Если я погибну на этой войне, - негромко склз ’ьза будет
знать, что умер за с^ою страну А если убьют тебя, какая польза буд
гв°еи стране?» от а> н0 Защи-
Чеделю спустя он был убит в Бирме, вд< жизнь Сначала
‘я свою Британию. Я запомнил его слова < 11редставляя себя
Ифался смягчить смятение, охватившее м ’иной державы,
просто наемником, который воюет па стороне иг
н
---------------------------------------------------------
128
чьей колонией, так уж случилось, мы стали. 11о ощущать себя наем-
НИком - значит понимать, что ты продажен и человек второго сорта
тем более, когда есть за что бороться у себя на родине.
Наследующий год. когда часть, в которой я служил, находила^
на отдыхе в Калькутте, я встретил высокого и сильного негра с юга
США Со мной был говорящий по-английски Али из Танганьики,
и у нас троих завязался разговор.
«Как твое настоящее имя?» - спросил я негра, прочитав фа.
милию «Стефенсон» на его куртке полевой формы американской
армии.
«Что ты имеешь ввиду под «настоящим именем»? Вот она моя
фамилия - Стефенсон», — ответил он.
Я объяснил, что имел в виду его африканское имя. Поскольку
он тоже был черным, у него должно было быть африканское имя,
доставшееся от предков.
«Если у меня и было африканское имя. — сказа т он, — то оно
должно быть давно потеряно, возможно, на корабле работорговцев,
который доставил одного из моих дедушек в Америку...»
«Вы, ребята, — четко проговорил он, — все смотрите на меня, как
будто я какой-то урод или ненормальный только потому, что у меня
нет африканского имени. Так случилось, потому что много лет назад
какие то арабы вывезли моих соплеменников в Америку, и с тех пор
мы все росли в христианской стране. Подобное может произойти ис
ньУя^ ккоторому пришли христиане; тебя не обязательно долж-
обоаз/ли-, НГ~ИЮ'ЧТО^ЫЛИШИТЬ не только имени, но и привычно!»
стране! Сейчас Ы МОЖешь потеРять все это, оставаясь в собственной
нием. ОднажлыТ ° pa,IWKJT в христианство поколение за поколе-
христиане. Разве'и "Р°СНетесь и подумаете, что вы действительно
управлять вами? Нею ,Т'>П> ®елым будет не ле, че но-нрежпем.'
лучше всего следовать °fib'e М ВДС верят Россказням, ч iо африканцу
и что все, что хорошо лп 'г' Жизни белых, молиться белым бога*
тогда будет бороться м^я^ь1х, хорошо и для африканцев. Кто*
много пч?аНа Свободы. чт^нам нрПР°Д0ЛЖаЛ °"' всегла | 01)<,рИЛ11'
чтопослр 01ать '1ак мы и жили е°Чем беспокоиться, надо голы»
\ окончания этой войн, ,’»традая десятилетиями. Я увеРе11
0ЙНЫвам подбросят ту же байку и введу
ЛИ(И17? fl периодизации истории Африки XX в.
в заблуждение. Британцы или кто там управляет вашими странами,
скажут вам, что все хорошо, что вы должны целиком положиться на
них и не беспокоиться. Я не знаю, много ли вы натерпелись в про-
шлом, но уверен, что будете страдать в будущем, если не добьетесь
свободы». <•••>
Пожалуй, самое главное было в том, что я осознал себя кенийцем
из Африки, одним из миллионов тех, чья судьба была в руках ино-
странцев и кто понимал, что ситуацию надо менять, и знал, как это
сделать». [3. С. 228-232]
После Второй мировой войны наступил период массовой борь-
бы за политическую независимость. V Панафриканский конгресс
(1945 г.) провозгласил курс на достижение независимости. Воз-
никли массовые партии, утвердились старые и выдвинулись новые
политические лидеры. Первой в 1957 г. независимость получила
британская колония Золотой Берег, взявшая себе историческое
название Гана. В 1960 г. политическую независимость обрели сразу
17африканских колоний, в основном бывших владений Франции,
поэтому он и вошел в историю как Год Африки. В самом конце
1960 г. Генеральная ассамблея ООН приняла Декларацию о предос-
тавлении независимости колониальным народам. Там говорилось:
«Генеральная Ассамблея,
помня о решимости, провозглашенной народами мира в Уставе
Организации Объединенных Наций, «вновь утвердить веру в основ-
ные права человека, в достоинство и ценность человеческой лично-
ети, в равноправие мужчин и женщин и в равенство прав больших
11 малых наций» и «содействовать социальному прогрессу и улучше-
нию условий жизни при большей свободе»,
сознавая необходимость создания условий устойчивости и бла-
'осостояния, и мирных, и дружественных отношений на основе
Уважения принципов равноправия и самоопределения всех народов
и всеобщего уважения и соблюдения прав человека и основных сво
°Д для всех, без различия расы, пола, языка и религии,
признавая горячее стремление всех зависимых народов к сво оде
и Решающую роль этих народов в достижении своей независимости,
зная об усилении конфликтов, вызываемых отказом к свободе
*ДИ созданием препятствий на пути к свободе таких народов, по
Редставляет собой серьезную угрозу всеобщему миру.
ц^яНОпериоди^ци^
истории Африки XX в.
131
имля во внимание важную роль Организации Объеди,и.1(
ни в содействии движению за независимость в подош-щ,
управляющихся территориях,
1авая, что народы всего мира горячо желают покончить с к
эмом во всех его проявлениях,
„дя из убеждения, что дальнейшее сушсст вовапие колощ,
препятствует развитию международного экономического ।
I4WT на, задерживает социальное, культурное и экономически
не зависимых народов и идет вразрез с идеалом ()рган изаци;
нненных Наций, заключающимся во всеобщем мире,
подтверждая, что народы в своих собственных интересах могу
'боднораспоряжаться своими собственными бм : ими и р, (
IM, не нарушая каких бы то ни было обязате.чьс i1 и основание:
принципе взаимной выгоды международного .>>m>homii4c(t<i'
рудничества и норм международного права,
считая, что процесс освобождения нельзя ни о. i:, । .< >вить. ни
вспять и что во избежание серьезных кризш !<>. |же'н би
жен конец колониализму и связанной с ним in hi иракпв
грет ацип ц дискриминации,
|&фЖветствуя достижение в течение последних .ч. । -бо u.i и
яеаиекгпЫ\^"01иМ”:'аВИСИМ',1М" " PI’HiopiinMii II . .имя . п--
IП,Х>ЯВ 1ЯЮ11КССЯ ВссС большей силой в II \ ирри
S ,п^даСТИГЛИНе3авнс1,М0СТ".
на полную свободу о''". ЧТ° ВСе иаР0ДЬ| име|<>1 нсо 11 м< н
ностьихнационал|,ипйУ^1ССТВЛеНИе свосп> cvnepeiin и in
Сво3ТТОР,Ш’
^аоговорочноположит) a'"''CT 11СО^Х”ЛИ''"|( 111 '
‘""XX"?11 ""“«"X1™'...................................
|н-,,?>7,я,вГ<?'кяо^Х,'м'б',м'игу 11 " 1 |х
IM-ННИНКН-Отп«РГ4ИИЗацНИ О6Ъ(.,,СИ<)В"ЫХ "1)ав ЧСЛО1» |„1 npelll-
всс«ародыиВН'1еСТВаиУстаца1,1"еИ"Ь1Х "anuii и пр. пя i ci н'
<>»” i«4ho^ п₽ав° м,",в во всем мире;
“ляютсвоезкоНоМ1'.??''Ва1Ог l'Boii ип'" '1' 11111 "
Л<’г'ат°чная 11(1^КОс,СоЧиальц.’!,"111'11’1’1'111' ' i.ip\. и о. м
"Ь'Н'СТЪ цЛн це^ВЧсс1'ая, Эк " Ку;п,|урное ]>;, шипы
ТаТОЧИОсгьНоГ’^‘-а и социальная n°J
' -'асти образоВи1|Ия ним1'
не должны использоваться как предлог для задержки предоставле-
ния независимости;
любые военные действия или репрессивные меры какого бы
то ни было характера, направленные против зависимых пародов,
должны быть прекращены, с тем чтобы предоставить им возмож-
ность осуществить в условиях мира и свободы свое право на полную
независимость; а целостность их национальных территорий должна
уважаться;
в подопечных и несамоуправляющихся территориях, а также во
всех других территориях, еще не достигших независимости, долж-
ны быть незамедлительно приняты меры для передачи всей власти
народам этих территорий, в соответствии со свободно выраженной
волей и желаний, без каких бы то ни было условий или оговорок
и независимо от расы, религии или цвета кожи, с тем чтобы пре-
доставить им возможность пользоваться полной независимостью
и свободой;
всякая попытка, направленная на то, чтобы частично или пол-
ностью разрушить национальное единство и территориальную
целостность страны, несовместимы с целями и принципами Устава
Организации Объединенных Наций;
все государства должны строго и добросовестно соблюдать поло-
жения Устава Организации Объединенных наций, Всеобщей декла-
рации прав человека и настоящей Декларации на основе равенства,
невмешательства во внутренние дела всех государств, уважения
суверенных прав всех народов и территориальной целостности их
государств». [3. С. 65-671
После Года Африки процесс деколонизации продолжался,
в 60-е гг. независимыми стали британские колонии в Гропической
Африке, после португальской революции, в 1975 г., — бывшие
португальские владения, в 1980 г. — британская Южная I оде-
зия, получившая название Зимбабве, в 1990 г. — оккупированная
ЮАР Намибия. Но в целом это был следующий период истории
Тропической и Южной Африки, закончившийся в начале 1990-х
гг. Это был период «строительства нации», поисков новой идео-
логии, новых ориентиров.
В условиях противостояния двух мировых систем африканские
страны пытались создать новые экономические отношения с Запа-
лом либо противопоставить им тесное сотрудничество со странами
132
социалистического лагеря. В эти годы выявилась масса проблец
присущих практически каждой африканской с тране в топ илиим
степени, - политическая нестабильность, этнические противоречии
непотизм, коррупция и пр. Во многих странах происходила смена
правящих режимов, часто путем военных переворотов. К концу
этого периода эйфория первых лет независимости сменилась песец,
мизмом. Особенно тяжелой стала экономическая ситуация в боль-
шинстве африканских стран. Вот как оценивал экономическую
ситуацию в Африке нигерийский профессор Адебайо Адедеджищ
XX сессии Ассамблеи ОАЕ 13 ноября 1984 г.:
«Мне предоставлена большая честь и привилегия обратиться
к высокой Ассамблее с речью о критической социальной и эконо-
мической ситуации в Африке. Многочисленные кризисы в Африке,
усугубленные длительной засухой, продолжающейся от двух до трех
лет, в течение которых уровень осадков был катастрофически ни-
зок, стали стихийным бедствием, которое в начале 1984 г. угрожало
жизни 150 млн человек. Как вы несомненно знаете, именно это ухуд-
шающееся с каждым днем положение заставило I енералыюго секре-
таря ООН своевременно выступить с инициативой, имеющей целью
м илизовать все международное сообщество на оказание срочной
помощи пострадавшим странам Африки и поддержку в проведении
’ с,реднесР0ЧН°й и долгосрочной политики струн-
lim-wuT1'1'11''0?1'" для 0ЗД0Р°вления экономики, реконструкции
скойситуацииИ< *ание в бУдУщем повторения подобной критиче-
ситуации связаньНН0ЗНаете’ наиболее острые аспекгы кризисной
виями засухи — не В °СН0ВН0М с катастР°Фи'|сск,|МИ последе*' ,
к массовому голоду1аТК<)” пР°А°вольствия и воды .')к> привело
питания, перемещения ^Л,1И1,ИЮ СОСТОЯ|,“я .здоровья людей, И»
источником существ ”аСел®Ния и паДежу скота, ив ляющему**
ФЛПНОСТИ 36 стран пос” щ бВДЬИ1ИХ ГРУ"" “вселения. В обшей
*....- 27......
г. " ящих от продоволы । ш иной п0
Подсчитано, что п
выРажатьода2'5 МЛН Га саванны.° '<>ла причинен neiioii|W
е«ие, что пахотная ч .К1,1<)1 И И м,, |,''>рологи начал11
мля по всему копт инен i у буЛ1'1
В-
Л тип 0 периодизации истории Африки XX в.___
„ременем превращена в пустыню. Поскольку борьба с наступ-
анием пустыни планируется на более отдаленные сроки, сейчас
силия многих африканских государств по нахождению засухоус-
тойчивых деревьев могли бы быть поддержаны мировым сообще-
ством. <->
Я должен обратить также внимание на другой важный аспект
современного кризиса, который касается внешнего долга Африки,
достигшего, по оценкам, в конце 1983 г. 150 млрд долл. США. Хотя
эта цифра может показаться небольшой по сравнению с внешним
долгом других развивающихся регионов, таких, например, как Ла-
тинская Америка, следует учесть, что за последние годы в этой сфере
произошли значительные сдвиги. Доля общего невыплаченного
долга Африки, представленного на льготных условиях, упала с 45 %
в 1975 г. до 36 % в 1983 г. С ожесточением общих условий — более
высокие процентные ставки, укороченный период амортизации
и застой экспорта — коэффициент обслуживания долга вырос с 11 %
в 1975 г. до 22 % в 198.3 г. Действительно, по последним оценкам,
выплаты Африки по обслуживанию долга удвоятся за период 1985-
1987 гг. Таким образом, если нынешняя тенденция получения кре-
дитов сохранится, то намечаемые взносы по обслуживанию долгов
будут превышать поступления от кредитов, получаемых нефтеим-
портирующими африканскими странами.
Приведенный выше краткий анализ внешней задолженности Аф-
рики свидетельствует о необходимости мер для облегчения долго-
вого бремени. Такие меры стп.мх лировали бы процессы структурной
перестройки экономики в африканских странах. <.„>» [ 4]
После окончания холодной войны и распада социалистического
лагеря в странах гак называемой «социалистической ориентации»
наблюдался известный пессимизм, однако в большинстве из них он
°ыл преодолен. Эти страны пошли по пути перехода кмногопар-
'Hiinoii системе, рыночной экономике, от авторитарных, а кое-где
11 "талигарных режимов к гемократни.
I* Целом экономические, политические и этнические проблемы
11 ‘ропической и К) кной Африке В конце XX - начале XXI в. обо-
1'I’n.'iHei,. Уровень жизни среднего африканца продолжал падать.
'1 Н-'Шлаеь милитаризация многих африканских стран. Возник ряд
llllh|i|x ц оживились некоторые старые очаги нестабильности и кон-
134--------------------------------------------- —- - Jf4s.
фликтов- в Сомали, Руанде, Сьерра-Леоне, Конго н других ст
нах. Об этом речь пойдет отдельно. а
Итак, в новейшей историй Тропической и Южной Африки мщ
но выделить следующие периоды:
1900/1902 г.-1918 г.
1918 г,- 1945 г.
1945 г. - 1960 г.
1960 г. - начало 1990-х гг.
начало 1990-х гг. — начало XXI в.
Лекция 12. Особенности корпуса источника
по Новейшей истории Африки
Корпус источников по Новейшей истории Африки имеет свои осо-
бенности.
Во-первых, это преобладание письменных источников. I la рубеже
IX XX вв. устная историческая традиция была в основном записо-
на и превратилась в письменный источник. Правда, они продолжали !
существовать параллельно, в чем убедились, в частности, студенты
аламиСК0Г0 Университета, собирая в 70-е годы устные свиде-
ной А(Ьпн В°ггС Мэджи-Маджи 1905-1907 гг. в Германской Восточ-
ной Африке (Танганьике).
источников наГ° тру(>носгпь разделения значительного количества
дения. Официал! н°ЧНи,<г а^икамского и неафриканского пропело»'
например, нередкой "1кации колониальных властей на местах
с Другой стороны, в по-1!ИЛ11СЬ С участием чиновников-африканцев
ских стран или прогмУ0™**1^ КОНСТИТУЧИЙ независимых африкан-
ских партий участвовал 1|М11ЫХ Докумептои африканских политчас-
В-третьих, в XX в пп™'К правило-11 африканцы, и европейцы
аУ ио- и видеоматериалы ЦСЛЬ1В рял новых видов источников
с"’в*’,1н°й литературы 'П’ совРеме'ч<ые формы лудоли"
Потехина, отечественный
ЧрикТхх *ХуД°Жествен»ад ли>теп,79)’ ЧИТаЛа В И(АЛ "Р" М1’
Африки XXВеКЙ* ОгромнУЮрол| PdTypa как .......к но iicioP"11
ФР XX В. играют архивн£Ма;^ОиРПусе Сочников по иетор.»'
12 Особенности корпуса источников по Новейшей истории Африки
135
Несколько видоизменились и старые виды источников.
Официальные публикации стали разнообразнее. С получением
африканскими странами независимости изменился их характер. По-
явились международные организации, принимавшие документы по
Африке, Лига Наций, затем ООН, ОАЕ, Африканский Союз и т. д.
Пресса стала выпускаться в Африке повсеместно. К концу ко-
лониального периода (1961 г.) в африканских странах выходила
231 ежедневная газета.
Мемуарная литература в XX в. выходила из-под пера африкан-
цев, а не только европейцев, как это было раньше. Причем публи-
ковались воспоминания не только крупных политических деятелей
(Джомо Кениатта), но и простых людей, например, мемуары хаусан-
ки Бабы из Каро. [ 16. С. 210-223]
Особый разговор об архивах. В Африке они появляются за не-
многими исключениями в XX в., да и в европейских странах-метро-
полиях, кроме Португалии, основной объем материалов по Африке
приходится именно на XX в.
Документы, имеющие отношение к истории Африки XX в., мож-
но обнаружить в самых различных архивах. Здесь речь идет о тех из
них, в которых содержатся не единичные документы, а целые блоки
и фонды.
Архивы, содержащие целые документальные собрания по Но-
вейшей истории Африки, можно разделить на следующие основные
типы.
1- Архивы африканских стран.
2- Архивы бывших стран-метрополий.
3- Архивы христианских миссий.
Архивы международных организации, активно работавших
в Африке.
3' Личные архивы деятелей африканской истории XX в.
Национальные архивы африканских стран были с0'иа”*’1
J ужения этими странами независимости и существуют практи
сочи" ” Каждой африканской стране. Часто Нац|10Н‘’1'’ ’ на втом
или1''1111'11111* "а ба;,е существовавших в колониальные й
5>'10М ВИДе (Ка1< 1фаВ11Л°’ "РИ беЛ°Й ‘W,H
ачример, в 11игерии Национальный а] •
136
отделений, имеются также региональные архивы и архивные ф01|Д1| ।
в ряде библиотек. В ЮАР наряду с Центральным архивом в г. Цре.
тории государственные архивы существуют в каждой из ее частей
объединенных в 1910 г. в Южно-Африканский Союз: в Кейптауне
(Капская провинция), Претории (Трансвааль). 11и гермарпцбурте
(Наталь) и Блумфонтейне (Оранжевое Свободное Государство)
Уже в годы правления черного большинства в этой с i ране на базе
Института современной истории при Блумфонтейнском универси-
тете создается архив политических партий.
В начале третьего тысячелетия африканские а: \ вы испытываю;
множество проблем, которые волнуют мировое сообщество исто-
риков-африканистов. Вот некоторые из них. сформулированные на
сайте H-Africa.
• Ограничивать ли доступ к архивным материалам.
• Как сохранить национальный суверенитет архивов.
• Как обеспечить сохранность архивных документов.
• Как использовать электронные носители информации.
• Как решать возникающие этические проблемы.
• Как обеспечить сотрудничество национальных и \;iиверсигы
ских архивов.
• Как лучше организовать сотрудничество архишн юн. оно.тш
течных работников и исследователей.
игр™'а решения большинства из этих проблем ipeoyioica iipc'i-.'
ппоблема p,C0BUeС^ВДСТВа' Ихпостоянная нехватка и есть итапп^
ния средств“"°Нальных африканских архивов. По мере пост миле
свои помещения!и1?тПЬ1НЫе аРХИВЫ аФРиканск|,х ( | ран расширяю1
компьютеризируютсяУт ЙЮТ УСЛ°ВИИ ХРане|,ия 11 ",,х •|,,KVМ'Т’"
^т материалы о своих фвддахВ0ИСТРаНИЧКИ “ 11,1 " |Л"
тяжелых для африканХн<1!ЫХ средств может бы 11, np<,i io/i.ciio ь-
1990-х гг. Нац„онХ^аяРХИВОВ УСЛ0ВИЯХ 1 ...........' ”Д""’
Вг!“е.ВНа°тпРаВ1<У оригин ™ 2 ';Ж... 11 редлагались средства
В Германию с последуюшимЛЬ1,ЫХ Л<>КУМ'111"11 шшжщы .|..
® внзани,0микрофильмов в^Крофил1>мчгюваиием и оицшию"1
Так' на РУбежТяо РИ, И"аЛОВ- Я. 'Ч' "11
архив Мозамбика нолуСТ 8°'Х ~ 9О‘Х и X X в II........
УИЛВДар из Историческою
Лекции П- Особенности корпуса источников по Новейшей истории Африки ?
архива Португалии микрофильмы документов, касающихся истории
Мозамбика с середины XVI в. ио середину XIX в.
фонды африканских архивов строятся, как правило, по админи-
стративно-территориалыюму принципу: фонды центрального пра-
вительства и региональных администраций, внутри же центрально-
го или региональных фондов но отраслям экономики и функциям
управления. Имеются также фонды отдельных частных лиц и орга-
низаций, зачастую очень интересные. В зависимости от конкретной
истории той или иной страны могут встречаться специфические
фонды.
Мне довелось довольно плотно работать в двух африканских на-
циональных архивах: 1[амибийском и Танзанийском.
Намибийский национальный архив был создан в 1939 г. как
архив Юго-Западной Африки — так тогда называлась теперешняя
Намибия, аннексированная в 1915 г. Южно-Африканским Союзом.
Юго-Западная Африка долгие годы была пятой провинцией ЮАС,
но имела некоторую автономию.
После провозглашения независимости Намибии в 1990 г. архив
получил статус Национального. В 2000 г. он переехал в новое совре-
менное здание, вмещающее в себя одновременно и Национальную
библиотеку. Ныне архив насчитывает в своих фондах множество
единиц хранения, занимающих 7 погонных километров на полках.
Там хранятся:
• документы центральной администрации с 1884 г..
• документы местных органов власти;
• документы судебных органов;
• фонды частных лиц и организаций:
• более 16 тысяч (фотографий с 1860-х гг;
• 6 тысяч географических карт;
• коллекции кино-и видеодокументов;
• пидеоархив национ;1льной телекомпании.
• записи устной исторической традиции-
• микрофильмы н микрофиши архивных току м<1111 11
Документы абминиетративныл органов тех уровней п] д
'1е||ы достаточно полно начиная с 1884 г. В период i<]
кадониального господства (1884 1915) это объяснялось немецкой
я И. Особенности корпуса источников по Новейшей истории Африки
139
138 ------------------- —
аккуратностью, и в результате документы Центральной кайзеров-
ской администрации насчитывают 2649 томов, занимающих 183по-
гонных метра на полках хранилищ. В годы правления ЮАС-Юдр
существовал специальный закон, по которому каждый админист-
ративный орган должен был по истечении 30 лет передавать свои
документы в архив.
В фонде частных лиц и организаций хранятся интереснейшие
материалы, например, 249 дел ландесгруипы (отделения) нацист-
ской партии в Юго-Западной Африке и еще 26 де л с публикациями
НСДАП ватой стране. Там есть и документы по более раннему
периоду истории Намибии, например, особую единицу хранен™
составляет долговая книга Хендрика Витбоя (ок. 1840 1905), одного
из лидеров антиколониального сопротивления. С тедует отмстить,
что если по общему правилу архивные материалы становятся до-
ступными через 30 лет после создания, то для отдельных личныт
фондов этот срок по особой просьбе дарителей сост авляет 50 лет.
Исследователя доколониальной истории Намибии не можетое
тавить равнодушным фонд «Источники по истории Юго-Западна
Африки*. Здесь представлены в основном документы XIX в„ собран-
ные, переведенные с местных африканских языков, обработаю»
и откомментированные в 20-х гг. XX в. известным немецким миссис
пером Г. Феддером.
mj^H0firPynn0ft материалов является коллекция официальна
неоасп^п^ КЙК германског°. так и юаровского периода, на которую
30-л""ий Давности.
териалов °ЯНН0 пополняется самыми различными видами №
вторжеСТвеНН0й"7еИС0Временными. Например, 12 июня 1991
кассет с записями 0С Г<1ИГ-ВКе ТУДЭ ^ыло передано более 200
изнародов Намибии^011 ИСТОрической традиции овамбо одно1'
лиамс, автор книги и гаритель,|ицей выступила Фрида 11елла В'1
и собирала устные поели?0'"111 Народа °вамбо, для шпорой она"1-
, Ф°Н№ африканских апСВ°ИХ СОПЛ^енников.
периоду,создавалисьевропей"°’ относя,Ииеся к котониаль11"'
такихВ К°Л0Ниальных ведом,1’14’1 " ПОЭТомУ построены по обр»31-
дублиХИ° "° К0л°ниаль11оГВ Метрополий. Полому матери^
ниалъные1пх?ИВЫ бывших мето("ериодУ 11 т°й или иной стс1П‘11
архивы Целиком Ил7Р«"«лий. Ьолее .ого, иногда^
‘ ТИЧПО ВЫВОЗИЛИСЬ II MI-1 poll"-"1'*
Так, например, оригиналы документов администрации Французской
Экваториальной Африки хранятся в Архиве заморских территорий
франции, а оригиналы документов Французской Западной Афри-
ка - в архивах Дакара, < шлицы Сенегала и бывшего администра-
тивного центра Французской Западной Африки.
Примером архива, целиком сохранившего уникальные коло-
ниальные фонды, может служить Национальный архив Танзании
(Nyaraka za Haifa za Tanzania).
История Национального архива Танзании началась сразу же по-
сле провозглашения независимости Танганьики в конце 1961 г. Уже
в июне следующего, 1962 г. первый парламент Танганьики выделил
средства на создание необходимой инфраструктуры для архива. Да-
той основания Национального архива считается 1963 г., когда при-
ступил к работе первый государственный архивариус (британский
гражданин Джеффри Ид).
Объединение Танганьики с Занзибаром в 1964 г., в результате
которого на картах возникло новое государство — Объединенная
Республика Танзания, мало коснулось архивного дела. На Занзибаре
Государственный архив был создан еще в середине 1950-х гг., и его
фонды так и остались автономными после создания Объединенной
Республики. Более важным в истории Национального архива 1ан-
зании был Акт о Национальном архиве, принятый парламентом
страны в 1965 г. и заложивший юридическую основу его функцио-
нирования.
Среди материалов, хранящихся в архиве, выделяется фонд не-
мецких документов времен германского колониального господства
в Танганьике (1884-1914).
Немецкие специалисты занимались систематизацией докумен-
тов в конце 1960-х гг. Помимо систематизации документов важным
Результатом этого сотрудничества стал солидный двухтомный ука-
затель к ним, написанный, несмотря на английское название, по-не-
меЦКИ. В целом всему фонду германских колониальных документов
11 танзанийском архиве была присвоена литера «(>».
При систематизации немецких документов практически была
С()хранеиа старая их рубрикация, введенная самими германскими
колониальными чиновниками в годы создания документов:
• Документы колониальной администрации;
• Докумен ты, связанные с деятельностью окружных судов,
140
Лисцм 12. Особенности корпуса источников по Новейшей истории Африки
• документы местной администрации округов;
• документы так называемых специальных административна
органов;
• негосударственные фонды;
• картографические материалы.
Самую значительную часть фонда составляют документы как-
ниальной администрации. Они делятся на 16 разделов, главнейшие
из которых — общеадминистративные дела, колониальные войск
(Schulztruppe), финансы, горное дело, сельское хозяйство, здраво-
охранение, школы и церковь. Следующим важным разделом фот-
являются документы, связанные с деятельностью окружных сук-
Они группируются прежде всего по округам: 'Ганга Мванза, Табор
Моши и самый важный — Дар-эс-Салам. Внутри каждой из эти
П’упп — разделы, связанные с самой организацией < \ допропзводс-
ва и характера рассматриваемых дел: преступления против офии
алъных органов и лиц, преступления проз ив личности. граждан»
дела и пр.
Еще одним важным разделом фонда являюн я дою/мснты М'
нои а министрации округов. Здесь можно найти ма i (-риалы, свя-
ые, например, с земельным вопросом или с белыми поселении'1
finnn™1"110’ итехчастях Германской Восточной Африки т.н
соседней ра/1ЬН° 15 ,)Toil части фонда хранятся документы и
Африке а"ДС' ВХ0ДИВШея в германские владения в Восточш
специальных айлл'™1" ^>0НДа ЯВЛЯ|°тся докуменгы i ак называем'
сельскохозяйственна '",>а",ивных органов - железнодорожно*
Большой интерес /1еС"О1’о’таможс1||1(>‘<) и других справлен*
кУменты, хранящиеся ' Исследователей могут представлятьи-
собраны материалы 1нг°ТД1ЛС *негосУдарственные фонды»
мельных, плантацион11п11П1Х К0МПан,,й — железнодорожных-
тов. Особую папку составп Л^|11х’ частных нотариусов и адн1’1'
"амягиика известному нек ЯЮ1 АОКУМенты комитета по создан*-
^дн из неМеЧКому колониальному деятелю Кар-
xnii'p ii КП1>то,УаФнческие М<?ЦКИХ аРхивов веет да гост авЛ**
ХИВ1е₽^ЙВостон^З«<««. Не стал исключением и*
' ф " )н имеет специальное собр*11.
карт и планов. Здесь представлены не только карты протектората
в целом и отдельных его частей, но и планы железных и грунтовых
дорог, морских путей, водопроводов, отдельных городов и даже от-
дельных зданий.
В архивах бывших стран-метрополий - Великобритании, Фран-
ции, Германии, Португалии, Бельгии — можно найти самые разнооб-
разные документы по африканским колониям как нарративного,
так и документального характера. Это приказы, указы, коллекции
официальных публикаций и вырезки из прессы, переписка колони-
альных чиновников.
Как известно, практически все страны-метрополии имели коло-
нии и зависимые территории не только в Африке. Поэтому доку-
менты, касающиеся Черного континента, составляют лишь опреде-
ленную часть этих архивов. Искать их следует как непосредственно
в фондах соответствующих колоний, так и в фондах колониальных
ведомств, политических партий, общественных организаций, част-
ных лиц и пр., если они имели хоть какое-то отношение к Африке.
В подавляющем большинстве в архивах стран-метрополий хра-
нятся документы европейского происхождения. Документы афри-
канского происхождения крайне редки и поэтому особенно ценны.
Пример такого архива — французский Архив заморских террито-
рий (Centre des Archives d’Outre-Mer, Aix-en-Provence).
Архив заморских территорий является одним из пяти отделений
Национального архива Франции. Его выделение и переезд из Пари-
В г. Экс-ан-Прованс произошли в 1960-х гг.. Идея состояла в том,
!1°бы создать специальное хранилище документов французских в. та
^й, вывезенных из получивших независимость бывших колоний.
В 1966 г. было построено первое архивное здание в Эксе. В на ia.ii
80-х гг. в этот провансальский город было решено перевести из
аРижа весь архив Министерства колоний, созданный еще в г.
11 вс Умещавшийся уже в старом здании. Для этого в 1966 г. ыло
кроено новое современное здание. В 1991 г. к этому зданию был
пристроен современный читальный зал на 100 мест, который должен
тат"* УД0ВлетвоРить потребности большого потока желающих | <
с архивными документами.
В «редине 1990-х гг. архиву в Эксе были переданы еще некого-
п*е фонды парижских архивов, в частности, документы тастных
мпанин, работавших непосредственно в колониях.
ONnsi
142
ьщмП. Особенности корпуса источников по Новейшей историиАфрики
В результате, по подсчетам самих архивных работников
с архивными документами имеют общую длину в 38 км.
Кроме собственно архивных документов в архиве имеется б б
лиотека, насчитывающая около 100 тысяч томов, в которой собпа^ I
книги по бывшим французским территориям.
Документы по Африке находятся в основном в фондах Мини-
стерства колоний и Министерства заморских территорий Фритш
Документы эти условно делятся на «старые» до 1920 г тип 1
X»П0СЛ' 1920 Г- М"”“--тЛ>ск„е фонды сосгоят ,в „еми,
• Общие вопросы.
• Договора.
• Миссии.
• Географические серии:
• Французская Экваториальная Африка;
ранцузская Западная Африка;
Французское Сомали.
• Политический отдел.
• Экономический отдел.
• Фонд экономического н
• Генеральная ниального развития.
Следует отметить, что для
Тов’ в частности для Полит, НекотоРых из министерских докумеН’
ления, установлен срок данм^^^ °'п3ела и Контрольного ynpW' i
ониям. Сенегал, Дагомея г- СгруппиР°ваны по отдельны»1
К министерским д01оЗ °Н’ Конго и т. д,
заморскиТтё В Частности Эконом и.11М'>1КаеТЛрХИв аффилирован^ I
КроМе минРИТ°₽ИЙ’ К0Г° агентства Французски1
фаской^кват^^^^Зити,'''' зна,|епие имеют Ф"»'"'
«еляЮтся на2°Риалън°й Африки пК°и Запад>^ Африки и Фр^'
стеРскиефОн*°Нды «Дельных кадоГ***Лжи^щи’ Они п0ДН
^Риоды до и .юс к’” ” ВДва'-аю., как и МИ*
\ ЛС 1920 • • В них входят иерепи^
143
общие политико-административные вопросы, документы генераль-
ной инспекции общественных работ, а также документы частных
компаний.
В архиве другой страны-метрополии, имевшей колонии в Афри-
ке, - Германии фонды, имеющие африканские материалы, строят-
ся несколько по-другому
Федеральный архив ФРГ (Bundesarchiv) был создан в 1952 г.
в г. Кобленце. 11ынс он имеет несколько отделений в разных городах
Германии. В Берлинское отделение вошел ряд архивов бывшей ГДР,
в частности, документы из Центрального государственного архива
ГДР. В Берлине находятся после воссоединения Германии все госу-
дарственные материалы Германской империи, в том числе Третьего
рейха, а также все материалы архива Пруссии.
Большинство документов по истории Тропической и Южной
Африки в этом архиве хранится в фонде Министерства колоний
(Reichskolonialamt).
Министерство колоний Германской империи было создано в 1907 г., ,
До этого времени существовал Колониальный отдел М ИДа, созданный ‘
в 1890 г. Весь архив Колониального отдела германского МИДа был не- ,
редан Министерству колоний и хранится в его фондах. Министерство 1
''О.юний, в спою очередь, просуществовало до 1920 г. ,
В фонде Министерства колоний хранятся самые различные мате- I
Риалы. Это колониальные отчеты, письма колониальных чиновников ।
в Верлиц, распоряжения из Берлина губернаторам колоний и пр.
Вэгом фонде есть документы как по германским колониями Аф-
Рикев целом, так и по отдельным «протекторатам»: Германской Вос-
Африке, Того, Камеруну и Юго-Западной Африке. По Юго-
^"идной Африке есть еще и специальный фонд «Протектораты.
"‘Випадиая Африка». (Schutzgebiete. Deutsch- Siidwestafinka).
''1о,<Умеиты но бывшим германским колониям сгруппированы
„,Д‘‘Да "редметно И хронологически. Например, в описи док^ентов
11 JA можно пай ги дела. ^Здравоохранение в ГВЛ тт.20 „2,
1 Статистика населения ГВА, тт. 1-2, 1896-1937 ггм,
'. ГИЛ. tw-№3 ll . .rK>iapem-
.......................ли. /-«. ми-” "»»
"''ДРУгПе,
144
Кроме того, в фондах Министерства колоний храня тся докумец.
ты и по африканским странам, никогда не бывшим немецкими коло-
ниями. Подлинным открытием для меня стали восемь дел но Уганде,
в которых содержится ряд интереснейших докумен гон.
Документы по истории Африки хранятся в Фе геральном архиве
Германии далеко не только в фонде Министерства колоний. Они
есть в фондах отдельных колониальных деятелей Германии, таких,
например, как Карл Петерс (Carl Peters), а также в фондах различ-
ных организаций, например, Германского Колониального общества
(Deutsche Kolonialgesellschaft — DKG).
Абсолютное большинство хранящихся в архиве вшу ментов напи-
сано на немецком языке. Более того, все немецкие рукописные доку-
менты (пишущие машинки появились в немецких ко линиях в Африке
в первом десятилетии XX в.) написаны так называемым рукописных
готическим шрифтом, для чтения которого недостаточно просто вла-
деть немецким языком, нужны специальные навыки чтения.
Ориентироваться в этом море документов довольно лег ко. есть
тщательно составленные и подробные описи фондов, находящиеся
в открытом доступе в читальном зале.
Миссионерских архивов существует значительно больше, чем ар
хивов стран-метрополий: миссии различных направлений христиан
ства существовали в значительно большем количестве европейски*
стран и не по одной. Многие из этих миссий работали и работают111
африканских странах, зачастую сразу в нескольких. Африкански*
материалы сохраняются по сей день в архивах cool вс 1 ст вуюШ11'
миссионерских обществ. Описи источников из некоторых архи111'
публикуются, в ряде случаев описи именно африканских Ф011-1'
Иногда такие публикации имеют серийный характ ер.
Документы из миссионерских архивов имею! свои особенно*"111
в частности, они лучше и полнее отражают жизнь африканской
начин'/^ Аа5Г° располагались миссии. Христиаш мн ми"11"11'1'
™8 Африке, как правило, на <.,р< м.в.ниалМ<"
н₽ЬогааничивапиСаЛИ ВГЛубЬ к°™е.па и в < воей доне.тык**1
привлечь к себе как “ерХу,11К0Й африканских обще, in, .1 стара-1"1
именно миссионеон'п*-10 0ЛЬШесамых разных люден. Более1""
миссионерские школы бёг^СТра,1яли 11 Африке i рамотиое i ь, ''"Г
вали быть таковыми ' "И( ьме,|,|ые народы коп i ин< и i а пер1'1
12. Особенности корпуса источников по Новейшей истории Африки
145
В результате первыми письменными историческими свидетель-
ствами представик л< й прежде бесписьменных африканских наро-
дов зачастую становились материалы новообращенных христиан.
Африканистами фонды миссионерских архивов изучены явно
недостаточно. В то же время с ними работать довольно легко: они,
как правило, хорошо и детально систематизированы. Как правило,
существует рубрикация по отдельным африканским странам и даже
отдельным областям л их стран и отдельным народам. Особый инте-
рес представляют обычно многочисленные в таких архивах личные
фонды различных миссионеров, церковных деятелей и пр.
Одной из стран, чьи миссионерские организации вели активную
деятельность в Африке, была Германия. Вернее сказать, немецкие
миссионерские общества начали работать в Африке задолго до объ-
единения Германии.
Пример миссионерского архива, содержащего большое количе-
ство оригинальных материалов по Африке, - архив Берлинского
миссионерского общества (Berliner Missionswerk. Archiv).
Берлинское миссионерское общество было основано в 1824 г.
С середины 30-х гг. XIX в. оно вело свою деятельность на юге Аф-
рики, а со второй половины 80-х гг. — в Восточной Африке. Эти два
региона и охватывают в основном африканские материалы архива
Берлинского миссионерского общества.
Архив имеет хорошие, довольно подрооные, составленные с не
менкой тщательностью описи документов. Сами документы легко
Доступны: по требованию читателя картонные коробки, в которых
°ни хранятся в полном порядке, с пронумерованными листами, тут
Же поднимаются из хранилища. К тому же есть возможность немед-
ленно снять ксерокопии (с некоторыми ограничениями на осооо
“етхие документы). , А„ЛпиптРка
Кроме того, к услугам читателей богатая подсооная о i
Включающая, в частности, картотеку книг и журнальных ся
М11СС11()Нерской деятельности в Азии и Африке, амi*‘ • _
УНЧКадьное полное собрание периодики Ьер.шшкоы общества
^общества: издающиеся с 1824 г. .Годовые
протестантским миссиям П’еЛ" <Трактаты Бер-
Л1|1- ""екого миссионерского общей в. » i миссионер-
(| К()го миссионерского общества» < Ь
К|,с Рукописи» с 1890 г. н др.
Секции
11
111
IV
V
VI
Vll
146
Собственно архивные фонды делятся на семь отделов.
1 - Общие административные документы.
— Документы персонала миссий.
— Документы миссионерских станций.
— Синодальные документы.
- Земельные акты.
— Вспомогательные организации.
— Финансовые документы.
Документы всех фондов поистине бесценны для реконструкции
собственно миссионерской деятельности Берлинской миссии в Аф-
рике, в частности - в Восточной Африке.
Гак, в 10 «ящиках» III отдела содержатся материалы 21 станции
в Германской Восточной Африке / Танганьике, названные либо по
местным народам (например, «Конде» или «Хехе»), либо по об-
ластям (например, «Усарама»), Самые ранние документы этих дел
датируются 1891 г,, а самые поздние — как правило, концом 30-х гт
в., по некоторые — началом 50-х гг. Здесь хранятся, например,
' не вники и отчеты с каждой конкретной миссионерской станции. По
ним можно проследить буквально день за днем жизнь каждой мис-
сии и ее африканской паствы.
kvnuu.t^'1’ бЛ|13кии к отчетам миссионерских станций тип до-
представптрп°“!ЧР/” инспектоРских поездках на эти станции
ского общества 1 к f"l''a'' - 113 Руководящих органов миссионер-
Аокумеи™ "°ЖН° най™ ‘ IV архива, где храня®
60-х гг. XX в напп С конца XIX в. до конца 50-х и даже начала
В инспекционных отчетах мп В°СТОЧНая АФРика в войне. 1939-с-
тельности собственно Б ожно наити сведения не только одеЯ'
и ° других, конкупиоут ерл11нского миссионерского общества, но
иной стране. ' Щих миссиях и об общей ситуации в топ или
общества — школьные мпт™ архива Берлинского миссионерской
также в Щ и IV отделах апхн^-г Хранятся они по большей части
поведения учеников, „ анкетГ’ УТ " Расписа™я уроков, и правила
цевЬс1Т"'ЮТ’ ЧТ° огР°мную пои4 1Я учителей- Эти материалы свиДе'
колош? L'H МИССН0НеРские шкоВ ИЗМенении менталитета африкаИ'
нию африканцГ В₽еМЯ оставались едТ,°РЬ1е °° МНОГИХ аФРиканСК1*
|ами основ С0ВременныЛинственным путем к полУче
мцм 12. Особенности корпуса источников но
147
Живым олицетворением трансформации традиционных обществ
стаЛн ученики миссионеров, проповедовавшие христианское веро-
учение своим сородичам. Их судьбы, показывающие в значительной
мере векторы и степень трансформации традиционных обществ
запечатлены в жизнеописаниях африканцев-христиан. Они собраны
вдела «Африканские пасторы» и «Туземные помощники, биогра-
фии». По моей оценке, в архиве таких документов больше сотни.
Жизнеописания «африканских пасторов» являются подлинной
жемчужиной архива Берлинского миссионерского общества. Эти
документы охватывают период со второй половины XIX по середи-
ну XX в. и являются редкими для этого периода свидетельствами
африканского происхождения: в большой степени они написаны
африканцами собственноручно, но даже если записаны рукой мис-
сионера, то со слов африканцев.
Однако автобиографиями «африканских пасторов» собрание до-
кументов африканского происхождения в архиве не исчерпывается.
1ам представлен еще один интересный тип документов — письма
африканских учителей и проповедников своим немецким «коллегам»,
содержащиеся, в основном, в отделах I и IV.
В советской исторической африканистике, вначале занимавшей-
ся Новейшей историей Африки и лишь в последующие годы обра-
щавшейся все дальше в глубь веков, имелись свои специфические
'’собенности в смысле возможностей работы с архивными источ-
' чками. Архивные материалы не играли сколько-нибудь заметной
Роли до второй половины 1950-х гг. XX в. В 1920-х - первой полови-
11с 1930-х гг. потому, что, во-первых, интересы африканистов лежали
• основном в сфере современных проблем, а во-вторых, потому, что
<lKlIX архивов либо вообще не было, либо они были недоступны со-
встским ученым. В 1930-х - первой половине 1950-х гг. потому, что
!')'|-'|и тяжелые времена и было не до архивов.
. В() второй половине 1950-х - начале 1960-х гг. царили радужные
И'"'1,||||1Я независимости африканских стран. У советских ученых
'|,!|1лась даже возможность увидеть эти самые африканские стра
111,1 заре независимости. Как правило, они пытались использовать
|,()зможпост и, чтобы хоть коротко познакомиться с африкански
,1|,Х||вами. 11рц этом они старались по возможности не ограни
ь 1П ЬСЯ Неи тральными архивами, а получить доступ к документам
"Анициях.
Лекции 12. Особенности корпуса источников по Новейшей истории Африки
'Ц«
149
работать в английских, французских или португальских архивах. 11о
было одно исключение: колониальный архив Германской империи
остался на территории «социалистического лагеря» - в ГДР. А по-
ехать в ГДР советские граждане все-таки могли.
Таким образом, в 1950-1980-е гг. в Источниковой базе отече-
ственной африканистики наблюдалась парадоксальная ситуация:
практически недоступными были свои собственные архивы, вслед-
ствие затрудненного выезда в страны Запада и Африки были также-
практически недоступны и зарубежные архивы.
Тем же немногим, кому все-таки удавалось получить команди-
ровку за рубеж, на месте попасть в соответствующие архивы было
значительно проще, чем в Москве или Ленинграде. Проще решался
вопрос и с копированием материалов. В результате в качестве ис-
ключений мы имеем такие работы, как, например, монография А. Б.
Летнева, при написании которой использованы материаты сенегать-
ских, бенинских, а также французских и американских архивов. [55]
Зато из около десятка книг, вышедших до начата 1990-х гг. в серии
«История стран Африки в новое и новейшее время», архивные
источники всерьез использовались лишь в книге по Нигерии бла-
годаря поездке туда одного из авторов, Ю. Н. Зотовой, еще в конце
1970-х гг. [44]
Ситуация кардинально изменилась с начата 1990-х гг. Прежде
всего, стали, наконец, доступными отечественные архивы. Правда.
Доступ к ним по-прежнему оформляется довольно долго. Правда,
Дают не всем и не все. Правда, процесс снятия ксерокопий макси-
мально затруднен. Правда, официальный срок давности 30ле г
в Реальности оказывается значительно больше, так как трюуется
вРемя на рассекречивание. Правда, в конце 1990-х гг. архивные мате
Риалы стали менее доступными, чем в начале десяти, ктля.
Чо все же открыты целые пласты документов, с вязанны
Всего с Деятельностью Коминтерна в Африке, африканск как
I в России и СССР. Это касается прежде ист0-
1)1111 (° начале !99()'-х гг, - Российский центр храненияi n 1113уяен“я
гумен-гов ио новейшей истории). Архив до^Хнии.
ц 114111 Федерации, Центр хранения сОнр\' государства,нбо
‘Численные архивы - святая святых советского гс .
148 --------------------------------------------
И. И. Потехин, один из основателей отечественной африканиста-
ки, первым из наших африканистов попал в только что получпвшут
независимость Гану в 1957 г. В опубликованном дневнике своей
первой поездки он рассказал, с каким трудом ему удалось получить
доступ к материалам архива Общества защиты прав аборигенов
в Кейп-Косте. [70. С. 87-88]
Затем познакомиться с архивами в Африке удалось друга
советским африканистам - С. Р. Смирнову в Судане (1958 г.).
а М. В. Райт — в Эфиопии (1959-1960 гг.). В начале 1960-х гг„ после
провозглашения независимости странами бывшей Французской
Западной Африки в Мали, Дагомее, а затем и Сенегале, побывал
А. Б. Летнев.
те годы бурного расцвета советской африканистики казалось
по так пойдет и дальше, но на практике оказалось, что страны Аф-
рики больше заинтересованы в специалистах из СССР совсем друк»
о профиля — инженерах и врачах в первую очередь.
к . РеДеленное количество материалов, имеющих отношение
аохивях оСК0И ИСТ°РИИ> скоп»™сь к тому времени и в советский
и к tomv НаК° Дост- П к большинству из них был крайне затруд®»
но было пабптРаНПЧеН сроком давности. До конца 1980-х гг. возм№ i
к периоду до а™ "рак™чески лишь с документами, относящим®»
вально по крупицам соб°нИ "Х ИССЛедова1елям приходилось буН
для историка собпанн ' Р<" Ь Ш ТаКИХ отнюдь не первостепенны,
государственный апхив р°Кументов’ как- например, Центральны»
сударственный аохии оенно-морского флота, Центральный I
географического обп1реИТеРаТУРЫ и искУсства, Архив российском
Большой удачей пл И "Р' 'См’ напР- 411
в личных архивах люпрй ССЛедователя была возможность работать
Как вравило, лишь тогда’ СВЯЗанних с Африкой. Она появлялась
вне сдавались в госудапг’г^01 Да стаРые бумаги хранились в сеМ*|
таткСЬ’ напРИМеР, с С. В. М.С11 НЬ'е хранилища документов. Так
исслепЛИЧН°М аРХИВе И. И. ПпТ1М’ Получившим возможность Ра р ...... w.................
Кон°рВаНИИ Ист°Рии Золото,- С|ХИ11а’ 110 |1емало помогло ему "I1 1 Ч'йскнй государственный архив социально
конечно, большой м/ О1оЬеРега. 1571 ’
R «^войньГаГ бывшихСХ:-мКеМеНТ°В "° ИСТ°Р”“ АфР'^
| ФРиканисты и мечтч Тро11оди"- I |о н условиях х°л0,|
Тать,1е могли О ТОМ, чтобы всеГ|
150
это соответственно бывшие архивы Инс гиту ia марке изма-лениниз-
ма при ЦК КПСС, МИД СССР, ЦК КПСС.
Своеобразной первой ласточкой в африканских архивах Ко-
минтерна был студент-дипломник ИСАА при Ml У Д. И. Сучков,
удивительно легко получивший доступ в РЦХИД11И и нашедший
интереснейшие документы о пребывании в Коммунис тическом уни-
верситете трудящихся Востока (КУТВ) Джомо Кениатты, впослед-
ствии первого президента Кении. [80] Затем в этом архиве работали
многие, в частности плодотворно трудится и но сей день В. 11. Город-
ков, открывая все новые и новые страницы в деятельности Комин-
терна в Африке. [38]
В перестроечные и постперестроечные годы стали более дос-
тупными для африканистов и, казалось бы, менее закрытые ранее
отечественные архивы, например, Архив внешней политики Россий-
ской империи и Российский государственный военно-исторический
архив. [1]
Важным итогом работы наших африканистов в отечественных
архивах стали книга «СССР и Африка. 1918-1960. Документиро-
ванная история взаимоотношений» [11], а также двухтомная пуб-
ликация документов по истории российско-африканских связей
с XVIII в. по 1960 г. «Россия и Африка». [7]
В последнее десятилетие ушедшего века для отечественных аф-
аАг^НИСТ0В СТали доступнее в связи с упрощением выезда за рубеж
Bcvinu«CK"e изападные (европейские и американские) архивы,
натакирСтр-ПР° ЛСМасводится кнахождению финансовых средств
А. Б. ДавипрИ ~ Н ТУТ М0ГуТ быть Руинные варианты.
Южной А*пикиНпНе°ДН0 десятиле™е отдавший изучению истории
Это дало ему и И. И феД0Вани^ ПРИ Кейптаунском университете.
Университета Дурбан-в "Л1Т0В0^’ полУчившей место профессора
южноафриканских apxiiBOB И 14 Возможность работать в целом рЯДс
кивах иодновременно ’ ИЗЫСКаний историков-африканистов в ар'
сними сталамеждународна^™^ пеРСПС1<тив дальнейшей работы
африканских исследований и ииЧпаЯ конФеРенция, которую IU’11TP
ние конференции как и nv^ ₽AH Пр°Вел *’ сентябре 2004 г. №'
«ыи характер: «Архивы - Л?™3'™1 ее материалов, носит знак0
ЮЧКИсдорииАфр1,киХХв,>.[22|
и Африка в XXв.-, складывание колониальных обществ
151
Секция 13. Колониализм и Африка в XX в. •
складывание колониальных обществ
Среди множества оценок, которые даются тем или иным процессам
„явлениям XX в., заметное место занимает оценка колониализ-
ма. Именно в Африке колониализм в значительной мере совпал
схронологическими рамками века: окончательное установление
колониальных режимов в большинстве африканских владений
произошло на рубеже XIX-XX вв., а провозглашение независи-
мости последних колоний Черной Африки приходится на 90-е гг.
XX в. В 1990 г. получила независимость Намибия, а в 1994 г. с осо-
бым колониальным режимом было покончено в ЮАР, где после
первых всеобщих выборов к власти пришло правительство черного
большинства.
Оценок колониализма существует множество, но, как это ни
покажется парадоксальным на первый взгляд, самые крайние из
них — однозначно позитивная и однозначно негативная — сходятся
в оценке его исторического места. Действительно, и так называемая
«буржуазная историография» (в частности, приверженцы всякого
рода теорий модернизации), и сторонники марксистского подхода
к всемирно-историческому процессу — формационной теории — вп
Дят в колониализме нечто временное, переходное, причем переход
ное именно к современному капитализму. век _ перцод
Действительно, в исторической ретроспектив как периода
весьма короткий. И все же рассмотрение КОЛОН1н‘есамОСТОЯтельного
промежуточного, переходного, одним сл0ВО^имании.
приводит к значительным упущениям в его п0'11манию колониализ-
Наоборот, конструктивным ПОДХОДОМкК)^1СТОрИЧескогофеноме-
Ма> в частности, колониализма в Африке ка „ афрИКанистике
«апредставляется разрабатываемая в отечествен
концепция колониального общества.
В О Концепции колониального общества
во»нп иную историографию понятие «колониальное общест-
Ij|e,|-Ko "*1е ВВеЛ 0/11111113 основоположников нашей африканистики
°пУблИкРГ>еСПОнде11т Академии паук Д. А. Ольдерогге. В 1973 г. он
1ал u малотиражном сборнике крамольную по тем време-
152 ' .колониальное обйкстББ :>тац11э
.„одназван""'"J Лфрпкп (постановка н ро,
ЮМ СТХип.и Tpon«'4e^6JnoTOMy,4 .4>ea.K. .ерми.,
ческомР „ на была • форМациоиных харак i ерцС|,
„И». совеем другое^
„о подразумевая.под
колонистов В Афри^ определении колонна, ibhoi <> общества
Существуетмножеэтоттерм11нупотреблясгса в ll;lllIeii 1|;^
в том смысле, в котор ^^яется опредслен11е нзвес i noi „ ,„|,|w
Одним из классич <Спец11фичесКий вариант общее, венного раз.
НИСТа^1-«ФОВОЙсистемы капиталистического хозяйства,Ко.
Xвносимые капиталистические отношения накладываются на
социальные отношения, характерные для более ранних классовых,
а то и доклассовых общественно-экономических формаций. При
этом происходит не только насильственная ломка и трансформация
докапиталистических отношений и структур, но и сами капитали-
стические отношения приобретают порой искаженный. особенно
уродливый характер». [52. С. 193]
Определение Л. Е.Куббеля далеко не безупречно. I .ianni,in упрет
который можно к нему предъявить, — то, что оно сде лано в русле
формационной теории, адекватность которой уже давно поставш
под сомнение африканский материал.
стг^нриЫТ° Н" °bL10’Под колонна-зьным общее! ном нодра |умева
только в :ГЬ1ИТИПСОЦИМЬНОСТ", сложившийся в Африке (и не
бы ни называлось Э ре3ультате»ее взаим°Действия с Западом. Как
него» - встреча ;;, ^'Ю:1ИМ0Де',,ствне *TPa-!uimioiiiioi о н сонремсн
онные контакты-он? РМеЖЦИВНДИЗа11,|,)|||||‘11' 11111 М'/1и|>оРма11"
исследователи говорят г)ПРИВВДИ''10 Кнеким Релулыатам. 11екоторь>е
нон“шненности»того11<ОМ11|)0'М11ССНО”Ст1)ук|\'Рн<)-<1>\ |i"HHOiiaib
НОДН^Реальность^ Г)н < "I
местны?)УКТурь1’"РоЦессы'1' "° ВрезУЛ|,Т!''«ч' возникали нс11"'
вильногои?КИОТИсхоДнь1х?г1ЛС11ИЯ’0,-'|||,|И|’1'' к:,к 1,1 "СХОЛ1"’'
возникновенИ!Ь°КОЛониалыиАИВНеСеННЫх' ||,,;,тому более ulb
дажеобеих взВНОВЫх’,1оРой вес,СИ11Те3е’ ,10Д,|('Ркипая ли" 'J’" J
УК,ЩИХсторонк;1.,,.( ||, ..... .....
iia l3t Колониализм и Африка вХХе.: складывание колониальных оби^в
л^11 " ~ ~~ 153
достойных общееI в: синтез традиционного и современного»
''Ч« ро'сТи »«реГ“Ь 0ПРеД“е""е' «««»<»
|И1Л»"‘11 «"'"„.т.лиаму помогает попять, что колониаль-
оеобщество не просто некий промежуточный исторический период
модернизации», перехода от «архаического» к «современному» от
«докапиталистического» к «капиталистическому», а нечто вполне
самостоятельное, со своими особыми законами развития, социаль-
ными группами, политическими институтами и пр. Он подразуме-
вает также, и это очень важно, что колониальное общество как тип
социальности не заканчивается с достижением африканскими стра-
нами политической независимости, т. е. оно существует практически
ПО сию пору.
Таким образом, для Тропической Африки формирование и эво-
люция колониального общества хронологически совпадает с XX в.,
в Южной Африке эти процессы начались значительно раньше.
Колониальный синтез в политической организации
общества
В колониях на африканском континенте существовало два уровня
государственного управления — «белая» и «туземная» админист-
рации. Существовал некий уровень «стыка» той и другой; в анг-
лийских колониях это был, например, дистрикт, где заканчивалась
иерархия европейских и начиналась иерархия африканских чинов-
ников. Это, конечно, не значит, что на высших этажах управления
совсем не было африканцев, ио там они занимали незначительные
Должности клерков и вспомогательных сотрудников.
Самое главное - на местном уровне администрация колоний
повсеместно оставалась африканской. 1! дело не только и не столь-
новтом, что у стран-метрополий не было возможности посадить
иного чиновника в каждую африканскую деревню или хотя бы
полосок. Пет, главным и существенным был тот факт, что управ
1С""С на местах осуществлялось в понятных формах и на понятном
о8Ыке своими сородичами. Африканская община в колониальном
’“1с7Вс сохранилась, сохранилась и ее верхушка - деревенские
Ря£ейц,Ины- 1См., напр., 63] Они-то и способствовали интеграции
<1|\,,?11Ь1Х ’^Шинников в колониальное общество, выполняя на местах
' KlUl11' оставленные европейцами в ведении «туземных» админи-
-----——
т ”6u,ecTB""',“ работ'
й: сбор налогов, op
154
Х^»«“”П°2ин»а» «РЧ'ШКа С™ .............. '»«» I
Так»» «*’“ ° “ ш »з »™ Р»ул™то». ибо » положе».
м:6уда<„, продуктом традицнад^
люиМс« »ею™р“”днов|»м«"0 »«»“ этажом КОЛО1™ЗД.м
общества, она ста, <
администрации. с <<туземНой» и «белой» админИст
М”“ХX «»>™° вокиг "Р°6леМЫ так НШЫ"«М«„
раине» в Африке ° Косвенное управление - некий колони-
Л0С“»В"иФ поднятый на щит такими известными британски»,
детелями*», например, лорд Лугард. В отечественной афр„н.
” этот миф медленно, но верно развенчивался, причем о,
тик» позитивного смысла косвенного управления постепен,,
переходили к отрицанию самой уникальности этой системы. Так,
10. Н. Зотова в своей работе по Нигерии, считавшейся классиче-
ским примером косвенного управления в Африке, показала, ч i о эта
система в чистом виде там практически не наблюдалась, имелось
множество промежуточных и переходных форм. [44] Мне в свое вре-
мя пришлось не только продемонстрировать то же самое на примере
другой классической области британского косвенного управления -
Уганды, но и порассуждать о том, что в обеих этих системах больше
сходства, чем различий. [27]
Главным элементом и той и другой системы «туземной» адми-
нистрации являлись вожди. Колониальный вождь — «чиф» по-анг-
лийски, «шеф» по-французски, «хойптлинг» по-немецки, «режедор»
о португальски — и был главным порождением колониального
твопТЛВг°АЛаСТИ политическ°й организации общества. Он олиде-
так и слмжйшТР™ " Функции как традиционного носителя власти,
изначально колонК°ЛОНИаЛЬН°Й администРации. Характерно, что
какого жалованья'и 1Ь"Ые В0Жди НИЖних этажей не получали н11
традгшио^чнХ^ В КЭЧеСТВе ИСТ0ЧНИ1<011 СВ°ИХ Д0Х°Де!
включали в категории сношения. Постепенно и этих воЖД
администрации, однако то-' ,Иваемых служащих колониаль||("
Довыми общинниками они г'ЦИОнные личностные отношения с I’’1
Для личного обогащения о°Храняли> используя их н(>-нр<"'К||1> .
Управлением и состоит,Ина МеЖд* п₽™ым и косвен^
' “ “““ ,31»ЯД, , ......... ....
155
,..ся ЛИ эТИ традиционные личностные связи только на самом
хр;'11>|1° этаЖе «туземной» администрации или распространяются
цпЖ1'1 дца, а то и более уровней выше. I акое распространение тра-
па оД" отношений вдаои-подчинения зависело от того, сложи-
д11111'(>" ц данной конкретном обществе в доколониальные времена
дцсь Jl” 1 1)1Ibie властные структуры и от того, насколько в каждом
вСрт1Чо'-' ’ с европейцы хотели использовать местные cuc/ne-
>Р^НОМ СЛУ
подчеркнуть, что в доколониальные времена у африкан-
СдеДУ1 существовала целая гамма традиционных носителей
скнх пар0' дС,рСвенского старейшины до наследственного монарха,
власти " ° w )10 с полным правом называть лишь глав вождеств -
нОвоЖ^м"' '' стной СТадии политогенеза. Европейцы же заменили
вполне конкр ьной и нивелированной фигурой колониаль-
всю эту гаммУ У™ /
ного вождя. как КОЛониальные вожди, так и «белые»
Следует замети зачастую злоупотребляли властью,
администра i о| > тор11й франции мне удалось в частности,
В Архиве заморе „и Жака Себы губернатору Французской
обнаружить жало октября 1935 г., где говорилось.
Экваториальном 01 / руку, чтобы рассказать Вам
«Я поднимаю мою оед том месяце в моей деревне.
о преступлениях, случивши. ^мь домашних животных
Местный вождь М?МП°Х J< > Он также дает разрешение
и двести франков у Мабьялаг Биин онн с ними по^
| брать женщин, у ко i орых У >' ..,.,нП вождь деревни из по
вились. <...> Кроме этого п0 имени Нгонсиукрали
Мампосси, и один полицейски <„>,это ош ~
I Акурицы у Мабьяла Биине^
ночью. <...> Манкуаша у кр- посадил в тюрьму на* ваше.
рого, как он сам говорил, вож. ' £ы услышать пр ест
Теперь откройте x°PoU'l’yl(l.lnuT с черными женш^ разре1иеНпе
го коменданта Дюамеля. наличными. < • жеВщинами
, „«шее, земли. « “ „„„ьс «*»»«„„«««
। Своим полицейским и своим 1 о. е311ью. °' 1сП\ зает также
\ 11 И;| то, чгобы заражать их р Т,,,Ш
ПЛОДНЫМ'1’ lion»'™1 поступает
сами, многие женщины оуду1 /н 1 ые повязки к- ' з0К, толь-
\ ^Решение солдатам рвать n‘UH' ,Я1• цабеДре1111
11 Иорьму. Геперь все в морь*11
156 ат „а земле, не на кровати. <-... - >. J Дот
ко лохмотья, и также спят на _ еще д коменданта,
чтобы сняли Мампосси И СМ МамП0ССИ Не буде т сня т, тогда я 11(,
Мампосси делает нам зло. когда срнЬ1е женщины 11р().
перестану этого требовать. начальНИКИ выбирают красивых Жс]|
дают свои пожитки на рыв . госпОДИН генеральный губернатор
шин и дают солдатам для - чтобы Мамп0Сси правил далЬЩе’
этовсёнеложь.<..>мь1 з f 127_128]
ибо он ворует много. - i офнциальным исчезновением
Необходимо иметь в • ’ КОЛОНиального синтеза не Ис-
к°"ГГм=м^”“заис“мой Африке "х таковыми нс ,ИЗЫЮт'
о” *У№Ш»«"РУ”’ —ИМИ °П0Л"е “ВРеМе™“М«. »«
™ "“та ” М «™ЬИ0СТ" ° ТО,",Л" ""°й
стёлеш, прлотгвует. В отечественно,, африканистике эту пробое-
му на примере независимой Нигерии подробно проана. 1изпров;Иа
Н. Б. Кочакова. [50]
Больше того, в ряде случаев, когда на гребне демокр.ггическоп
волны и попыток создания основ гражданского общества после про-
| возглашения независимости ряд правительств отменил привилы ин
I местных высших вождей - «туземных королей» и сами эти инсти-
туты, чаяния соответствующих народов заставили BIIOl IC.ICTBIIII их
восстановить.
Характерен вэтом смысле пример той же Уганды, в которой
в 1966 г. был проведен ряд «антифеодальных», как с восторгом пи-
сала советская пресса, мероприятий и в частности отменен.,, инст.г
туты «туземных правителей» — кабаки Буганды, омукамы Бхинюр"
и Торо и омугабе Анколе, которые превратились в годы британского |
протектората в верховных колониальных вождей. ,->го бы . ноисттг
частиВпп^Ц110ННЫ11 «ЭГ’ ВеДЬ В Буганде' самой крупной и развитой
статутом каб?13^ ГаНДЭ ^давшей когда-то ему и свое имя), с и11'
первым поезилег ' Ю СВЯЗано в глазах масс настолько много, что
именно его - кабакх-'л з-1ВИСИМ0И Страны нельзя было не сдели1'’ ।
в эмиграции. Однако в щт?' ШТУРМ ДВ0Р11а- беге, во кабак и н < М'Т1^’
Амин Дада, одним из пеов/’ К ВЛас,и "Р”"" 1 /н.клатар 1 "
ков кабаки вУганду из- ЯХ ''° шагов было возвращение 111 1
I вКаАП1а-.е-сто.м^ёт^Р(1х,111,,|,Х в королевской усыпая1’
“«естрань,. л наиехпде XX „ ,la.,fulc 90-х гг. *
...таоН"1’
, Колончализлл " Аф№_в XX в': складь1ванче колониальных обществ
157
п.ггическое», с большой помпой восстановило институт кабаки
деМ°и1 _ всех остальных «туземных королей».
аза'"'ИМ образом, можно констатировать, что сами африканские
' -ва заинтересованы в сохранении администраторов синте-
об^1 iiioro типа, сочетающих в себе как элементы традиционных
з.'Р”"'1 .. „пясти, так и современных управленцев западного типа.
нос^елеИ
,„пЫ1ЫЙ синтез в социально-экономической области
КоЛо11Иал л в
14 пке колониальной Африки написаны горы литературы.
Об экон°ми>^ ярлыков, данных в этих работах, представляются
рекотоРьК хссспорИЬ1Ми, другие — столь же однозначно сомнитель-
однозна hi
нь1МИ- ч сомнений, что экономика колониальных обществ
Не ВЬ1гпукладной. А вот другой распространенный ярлык - о пе-
быламно . эк0Н0Мики - представляется несколько поспеш-
реХ0ДмОСХ с концом колониализма мы бы имели сплошь капита-
hSS “Хе еекторь, хозяева,k —
сразвитым капитализмом. „ Q <<завиСимом» капитализме.
Много говорят в связи I P негодования вызвало еше
Но нельзя не вспомнить, каку • ^зыванне одного из известных
вначале 1970-х гг. в связи с этим> ЛЬНОСть с исследовании
наших африканистов, начавшего свою; ого. отом. что ка-
пш.пю » Ыиерт".Африке
, «тлистпчеекгш уклад» ,
места не занимал. ]24. С !2б| ,|ПОвавшейся этапной коддек
В середине 19«0-х г,. «У» «*£. Л 11
«ой работе «Эволюция ю 15остоке («"?**£ да,х се-
ризовал колониальные оошы- гетерогенный с аННОго
сюда и Африку) как «верхупи о ’ 1 ’ уклада...п npeooi ‘‘ истему
новных элементов: канигадш hi \C f0 пассивно boo. пя мироВОГО
традиционного общества, ни. но и ,01-0 накоплю1" * bHbUl орга-
т°варно-денежного хозяйстна. i с «подобный <о. ‘ 6ладанп-
РЬ1нка». При этом он подчерк””3' количественны* цПонного
«изм не Mir 11е (ШН.чаться огромных полРР^ц
ем общественно-производственны С.1^9]
в ланду и аалирииевисил в г.' i;icdv>"- j щ,- ( цг > ТИИЛ»- I ‘
в Кампале - столице страны. А на исходе XX в., в нач.гн .1 I " ’ ка ми .ерии. иipon.Hii
' вительствоУганды,характеризовавшееся у нас как ""
—-——
158 ’ а₽тся что пра«"'чкк7аЖДЬ1" "3 MeUe«T0«
Мне же "РиОТ""даМЬного общества был синтез,..............
«дай „з уе«отХ" ,.юсь писать подробно об одном „3 т
Когда-то мае У»'д°В“кеторыЛ я пазам коло,,,, алы,о-,|,со,
синтезированных ухлмо . да 6р„та„ск„с ыастн щ
„да. Речь шла о том,лт . си?рху вк ...........П ||
бравшись в месиы^ На этих част„ых землях л,»,,
,астную собствен"» еЯе*™ отношено,,........г ,|!ОДСТВ1
в условиях развит " en0M1HH0CT]l06nininn,,............
экспортных Ч^Д^инниуюренту. [27. С. 118-1301
^БоТшГтото оказалось, что само возникновение колонна».
„„Д X него уклада в какой-то мере может свидетельство,»»
«некоей имманентной ориентированност,, африканских доколон,,-
аяьных обществ на феодализм - скорее всего, не в его кд,,сс„чсск0|,
а например, в скандинавском разновидности. [ 17. С. 10/]
’ Колониально-феодальный уклад на основе крупной африкан-
ской земельной собственности не был типичным для ! р< шической
Африки. Но трансформация традиционных личное - чы.\ связей .
вусловияхвтянутости в мировую капиталистическую. н му сто
общим местом, способствовавшим возникновению в< <. < >с гальвых
укладов и связанных с ними социальных групп: они г;п не могли
не быть синтезированными.
Страны-метрополии, имея дело в Африке с докаип r;i ! ист и чет кт
ми обществами, сами неизбежно пользовались докипит а. шстпчески-
ми методами их эксплуатации; принудительный тред. просущест-
вовавший в африканских колониях практически до конца Второй
мировой войны, является тому самым ярким приморим. Другой'
что АмТСГ0НЫ аФРиканиев с земель и переселение их в резерваты-
Кении пеРеселенческих колоний, в частности-
На'землях п ИМ абве)’ Юго-Западной Африки (Намибии)-
естественно на ^'СВОенных евРопейцами (таковыми стаиови-'111
венных культур) всite пРигодные Для разведения сельскохозя"11
. ные, хозяйства. «ЗамьИКаЛИ КР^Пные ФсР146]’' !01*'- 1IJI" 11 т;|"1 ,|||1И
используя новейшие теуи^ ”а мировой капиталисгичсский ры"0
Функционировал военг " 1еские дос™жения, европейский <-,(-ь
«- доклад........ .„у...... ;
»"Р"«ж«Э1уиы^'«рш,.......................!астИ.И.Ф"уД
ленческие хозяйств;!, о телов-111
,3 Колониализм и Африка в ХХв^ складывание кол
„стаоля л и “бой "с "Ч'еодальаый", „0 и . 155
‘ill У*...... "е Ь<РУякока|1ита,1ИСТ| ка™т««ти,ея,[й.
'*' колониально-капиталистическим или Л ' Его можно на-
[81. С- 90] Таким образом, фактически Вазикапиталистиче-
^"ЯеТСЯН0“‘"М’СИНТИИ(’°*™
'*”lb *е можно, видимо, сказать и об умале кт™„-
считался столпом развития капитализма в Африке пп^ "РеМЯ
Частном предпринимательстве. Так, авторГрХ
родские слои в странах Гропической Африки,, придерживающая
в целом традиционных для советской социологии взглядов не мот
не признать, что в жизни африканской буржуазии до сих пор велика
роль «этнического фактора и обязанностей перед большой семьей»
[77. С. 55-56| Это утверждение в совокупности с приведенными
примерами фактически означает, что в функционировании африкан-
ских предпринимателей, которых долгое время однозначно считали
представителями местного капиталистического уклада, африканской
буржуазией, также далеко не все просто. Большую роль здесь при
рекрутировании самих мелких предпринимателей и рабочей силы,
установлении уровня оплаты труда и прочее играют традиционные
личностные связи, пришедшие из доколониальных времен и по-но-
вому проявляющиеся. В реальности, видимо, правильней говорить
и здесь о некоем синтезированном квазикапиталистическом укладе.
Столкновение докапиталистических обществ с элементами евро-
пейского капитализма приводило к тому, что даже такой, казалось
бы, классический пример капиталистического уклада в Африке, как
горнодобывающая промышленность, также нельзя с ‘н™™
капиталисты ческим, ибо там использовался принудительный труд
||;Ч1 труд отходников. zhnrvn колони-
Стходник — одна из центральных ' часть жизни
'1'Ь||ого общества. Что такое отходник. . '° " ч К11 нлц аккордно
^водящий на заработках (сезонно, спорад онного хозяйства,
Ск°лько лет), по не выключенный пз с вое историогра-
, ( "Родолжает жить и работать его семья. я1ат или хотя бы
1111 ОТХОДНИКОВ принят о было зачисля I ь в 11 чТ0 ОТХОДНИК —
*|10лУпролетарские массы». Затем < ь1-'1’1 __ 0СуЩествляющая
св«’1Я пР°межуточная фигура, потом л<’‘ ного общества.
СВязи между отдельными укладами колониаль
-------------------—
160 . ' отходн"к< ':
Т>В»а«>«геВСдаь “3 “™аЛС"Н"Х Р!Т°” "• °бъ‘*
это люди, №™Р“С Жр€“ '«яг и и» Р™ челО“СК' ₽абОТа1ОТ У
дашпсь. »тр»». п« п« дааМЯЮТ. Это безродные „ро.,етар||„
.алят на их ес тем плохом смысле это, о слова,
в самом печальном и »»« му&1„,„ страны в бассейн ад*,
Перемещение населен экономические и социальны^
течения Огове поРожЛа оно вПОлне естественно, и приостапов11Т|)
проблемы. Само по сев енность местного населения здесь уМень.
его вряд ли возможно. чтобы обеспечить лесоторговцев
шилась, 1|СГ0^''необход„мадляразраиоп
рабочей силой ко I ремесла „ торговля не хромали, дОл.
« ’«лей „3 глубины края. В нашем рапсе, „о «о,,,,
™бХ «>,.» настоящее время эти переселенцы-пролетарии со-
ставтяют около одной пятой обшей численности населения.
Однако в какой степени допустимо, чтооы во имя разработки
лесных богатств бассейна Огове отдаленные районы приходили
в запустение, а на нас тяжелым бременем ложились переселенцы?
Вследствие начавшей свирепствовать с конца войны испанки и вы-
званного тою же войной голода, не говоря уже об опустошениях,
причиняемых сонной болезнью, население отдаленных районов
п без того уже вымирает. Продолжающийся еще и сейчас уход боль-
шого числа работоспособных мужчин означает для этих районов не
только дальнейшее уменьшение населения, но и нарастание голода.
Кто же будет валить лес, корчевать пни и заводить новые плантации,
если в деревнях остались только женщины, старики и дети? Вместе
гппТ ДЛЯ Нс1Шего кРая приток этих людей также приносит с собою
°авЛ~ ИСКЛЮЧИтельно заготовкой леса, они не в состоянии
УнасХ™Х^УЖДеНЬ1 продушами, кото.^
Упорядочить^огоадбичиЯТеЛЬСТВа’ МС’С1 l,UC' В;1;'Г'11 Д,''|;|И,Т
насколько это позвпп "ТЬ ПРИТОК людей из отдаленных рай011
Отданы распоряжениями"°‘ребность лесоторговли в рабочей с'1
населениядеревни мож ,'олъко(”|р<7Щло1)(1ый пр-ии ш мгл11
детках. ОбуСлОВЛе^^тЬзавсрб()в;,н р;,бо.ы пз в '
ь Же’чт° приезжие рабоч н< |Н
, колониал^ и п^и^ лл в.: складывание
паТЬся там длительное время. Перебипэт 161
‘,СипеШеН0- 1 ’° ',с 1 ,"|('"ин сР°ка Договора, то есп С°Всем Им
;б°ijльш<:едвухлет'о"и«о««н№вр"хо:тсх
’Говорить об эксплуатаци...мвезеаных на г 6 п .
иеМцев лесоторговцами можно только в том cmZ РаИ°Нов
Оплачивается слишком низко. Но в действительности^ ИХ
>»тываЮТИН0’яда3НИите;,ьн°м=™= стоимости cX"Z,“
> и того жалованья, которое должно вручаться нм „о и™еч™„
а действия договора. В первые месяцы многие ,п „их ™6™
;пр1,годны к работе, потому что никогда не держал,, в руках™»™
и им еще надо научиться с ним обращаться». [3. С. 87-90]
И. И. Филатова показала, что отходник является не промежу-
точной, а самостоятельной фигурой колониального общества, ибо
существовать он может только за счет двух источников дохода - за-
работков па стороне плюс личною хозяйства, причем сочетания тут
могут быть самыми разнообразными. [81. С. 169-171]
Она же показала, что колониальный крестьянин - социальная
абстракция, представленная в реальном колониальном обществе тем
же отходником, батраком с наделом, общинником, ведущим прак-
тически натуральное хозяйство и пр. Нельзя не отметить в связи
с этим, что все перечисленные группы сельскохозяйственного насе-
ления, а также и многие другие также являются результатом все того
же колониального синтеза.
Говоря о социальной структуре колониальных обществ, ряд
отечественных ученых еще на заре перестройки высказал идею
О том, что в них отсу тствуют «чистые укладные формы» и « 1етк
выраженные классовые образования». [90, с. 185-186] Было 110-^
вено «широкое распространение такого явления, koi да
индивид персонифицирует различные экономи некие о
> этом сочетания м< я у т бы ть самые разнообразные- ЩС.Ж|
'Ричем для Африки ото справедливо даже в..... группы
«* азиатских стран. Исли иметь а виду. ™ ' "Х, то „од-
К(ыокиального общества — продукт колоты ль и уд11в1Пельной.
с|(?чная их «неартшеул провинность» шры Ut быть,следует
«Издало,.....,...и в случае сотходниками^ожего, .
р“а»ать само,щ,,,,,,, , ,. и живучесть каких-то ДРУ“а
общества?
_————
162 , рте раз №<«>"• что “ сме"°й Флаг, „,
Пр,, этом следует еш Р и вмлмгаем в нее пркмде ,«<
резиденция геНеРХ '“'1’“® №Л|1™,еСК0И вгаави™ь<
риканца. т. е. е »«^е" к Т11П социальное™ никуда не
колониальное ойш льно,|( процессы синтеза. Интересно,,.
Продолжаются, сл д ях независимости говорит и нигфи{.
о «новом синтезу* в У в ввду правда> синтез формацио»'
ский ученый Клод лке,
[21. С. 341-349]
и„й синтез в области правовых систем
Колониальный пипс
пит.япьного общества в правовой области существо-
° '“°“Т0“и существовать!) некий дуализм.
“в трииционных африканских обществах в основном сущее™,,
вало обычное ораве - т. е. совокупность норм, не устанавливаема
органами государственной власти, а вырабатываемых втечена,
длительного времени в данном социуме и закрепляемых в нем тем
или иным способом. Исключение составляли исламизированные
государства, например, средневековые империи Средней дельты
реки Нигер (Гана, Мали, Сонгап) или Занзибарский султанат, где
господствовало шариатское право. Однако и там оно функциониро-
вало, как правило, на верхушечном уровне, рядовые же общинники
продолжали веками жить в основном по нормам обычного права.
[См., напр., 53]
В колониальную эпоху это положение изменилось. Каждая коло-
ниальная держава старалась навязать своим владениям собственную
правовую модель. Так, во Французской Западной Африке и Фран-
цузской Экваториальной Африке, а также на Мадагаскаре было
введено французское право, в Бельгийском Конго — бельгийское,
нголе и Мозамбике — португальское, в английских же колони
ях так называемое общее право.
во фоанпуяс реальности Дело обстояло значительно сложнее. ГаК'
иФранцузскийХгп°'10НИЯХ б^1Л0 введено романо-германское праВ“
венства граждан пТоДаНСКИЙ К°ДеКС’ Н° , несмотря на прин ЦИЛпЮ-
Чией, субъектами их стадо жВеЛИК0Й Ф|><*. 1У и к<>Г> 1,с1’"''||Я
Французских колоний ° везнач™ьное меньшинство пасе-'111’
Сенегала, считавшиесяХж"1 тфювы.-. ।
Большинство же житрпрй, ' 'данами Французской решiy6JILr»
отелей колоний считали..,„убыки.м '-v”M..............
13 колониям и Африка в ХХв.: сМадь
обычая». Н Бельгийском [<0Нг 163
ПР;а11раво. еГ'РИЗНавал°сь«Тузем
*, британских колониях было ввад„0
.......... зато..... <>лнако „ та„ ‘ '1|Мво 'трани.мег.
£„......................................оставалась » сфере действия tf,,.,,,||0| *"3||ь аФР»«нсюй
,« колони»» права и ....... „ ’ Jm В п»ртугаль.
„дальиым законодательством - и„дИМ| S Р“м"“™-
ебя нормы обычного права. ’ “кже включавшим
ОтеЧественный специалист по африканскому об™
II £ Синицына писала: у ииычному праву
«В результате во всех африканских колониях сложил,
йртияа: в делах, где сторонами были африканцы, кро“,“™ ™
„лестных актов общего н «естественного, права третий
права представляли некоторые отрасли обычного права...
Таким образом, в колониях сложилась дуалистическая правовая
система. Она включала право, введенное метрополиями, и “тузем-
ный обычай”.
Первое охватывало по преимуществу административное право,
торговое и т. д., тяготеющие к «современному» сектору колониаль-
ного общества. Уголовное право состояло из законов метрополии;
вбританских колониях применялся также индийский уголовный
кодекс.
Традиционные области — землевладение и землепользование (за
исключением немногих районов), семенное право (прежде всего,
вопросы брака, развода и усыновления), наследование, право опе-
ки, прижизненный раздел собственности, некоторые гражданские
правонарушения, обязательства (традиционные договоры дарения
Мены, найма движимости, выполнения работ ит. д.) ост
11 сФере действия обычноге права». [72. С. 20] паггмждения
Здесь самое место вспомнить приведенные выше
сложности п неоднозначности процессов КОЛ°“1 ‘0^щества при-
Фрнке, в ходе которого черты трад1111"°""‘ 1нымизападной
1(|||UlllBo переплетались с элементами, '’^''’’'^дфрцканскихко-
ло!”лизацией-Это заставляет предположить, ф разграничить
С(| "''-'"’"ых обществах в жизни реальных ' ва станОвилось все
Pbi действия «западного» н «туземною» беЖ110е взаимо-
^'««батнпаирщю.........х систем вступи" »ве
1,||('11 взаимопереплегалпсь.
,яИЕсиЯ,да«™шетобэтом.же"
По существу, сама • еМЫ сталп чрезвычаппо < i(,
«В результате правовыопейского права усугублял, ч ,1р(),
конфликт местного и е ц системам]1 разиЬ1Х „„родное,
речиями между праВ° ООТНошення. Сталкивалось прав(>ц()(.
нутых в новые для ни Р нетольКО афр11Каниев и европейцев,
положение и правого ескнх групп разнь,с „раВ()ВЬ|(, |]()р^
„африканцев ра3” жанам и сельскому населению Кр().М(
применялись ино ц менялась вся правовая стр\ к , ура,,
того при “переделе колонии меня ио
пе ооиентирова-по местное население». [72. С. 20]
Д; Ретно, судопроизводство на местах оставалось в руках все тех
Же колониальных вождей. Оно занимало в их деятельное н, зпачщ
тыьное место Это явствует из множества документов, например,
из дневника местного вождя в Бусоге, части протек гора, а У ганда, за
март 1951 г.:
«1 марта 1951г. Вождя мурука А., посланного в... тяже н> ранил
в голову Б. зато, что А. был обнаружен совершающим пр i юбодея-
ние с женой отца Б. А. послан под стражей в больницу. а Б. послан
под стражей в административный центр саза.
В. выполнил свое обещание от 23 февраля 195 I г. и шлатпл
178 шилл. 46 ц.; поэтому я разрешил ему забрать вел осипсл и п ул ья
и предупредил, чтобы он платил регулярно каждый месяц, иначе
я опять наложу арест на его собственность.
Г. прибыл, чтобы принять пост вождя мурука от Д., а , I. переве-
ден в....
Е. представителькьябазинги [верховного «туземного правше'
ляЬусоги».-А.Б.] в суде дистрикта Бусога по де;1у № 1!)50 г,-
вРи“ередать... два возданных участка земли, принадлежавших
Ж., которые Ж выиграл по вышеуказанному делу.
решений по одному угоРРеСП°НДеНЦИЯ ” Сб°Р налогов- В судс вЫНеС
3 марта 1951 г л ’1ОВИОМУ и четырем гражданским делам.
гражданскому делу №..,1за\С95дегДСТаВИтелем кьябазинги в суде- п°
В офисе — корреспон
одеяла и 5 ярдов ситца ппино'1 ’’ арестопа11 за кражу шср< гяШ’"
св«™ К I '»"-™ У« "" <1 м*"
полиции в аресте сбежавшее, для 0казания помощи iaM(>rl,|,<
соузника, сына Л.
6марта /95/ г. Решил одно гражданское 1 165
Совет гомболола обсуждал выбор новых мес^Т°?ГОЛОВНОе ^ло.
долодцев. которые должны копаться силами УРения скважин
тложил решение до 9 марта, потому ЧТо из И МестнЬ1х властей), но
члеЯа совета. - "Рибыло ни одного
Корреспонденция и сбор налогов.
7марта /95/ г. Находился в администртгивг
участия в собрании администрации саза ПпОвепи7 ЦСНТре Саза для
£анную клерками... 1 'Р°верил наличность, соб-
8марта 1951 г.. М. из... подал жалобу на свою же™,
обожгла его дочь в его отсутствие, пока он находился в'ХмеГ
довал ему пустить дело по соответствующим каналам'т Z
дарейшнн хутора и деревни. В офисе занимался корреспонденцией
„ сбором налогов. <...>» [27. С. 250] 1 спонденциеи
В постколониальный период в африканских странах правовому
| дуализму был положен конец. Были проведены правовые реформы,
составлены новые кодексы права. В каких-то странах было отдельно
зафиксировано на бумаге именно обычное право, причем с учетом их
модификации, произошедшей в колониальном обществе.
В целом же можно сказать, что нормы обычного права в той или
иной степени были интегрированы в законодательства практически
всех африканских стран.
Таким образом, можно отметить, что и в области права в коло-
ниальных и постколониальных странах Африки имел место синтез
традиционного и привнесенного. Результаты этого синтеза — реалии
сегодняшней Африки.
Подводя некоторые итоги, можно отметить следующее. XX в.
“Африке был веком активного взаимодействия традиционных, ав
т°хтонных элементов и новаций, привнесенных колониализме,
“сем линиям.
Н результате этого взаимодействия повсемес i но несущие
°BBte феномены, отличные от исходных сосгавл®° феномены
Себе их отдельные черты. В условиях независим^
Да не исчезают, но продолжают видоизменяяотсталой ча-
Фрпка вступила в новый век, не я"1Я>иа|1ОВОГосообщества,
( капиталистического мира. Это 'нтьК ее изучению
^101йая своп характерные особенности. Подход»
°сУчетом этих особенностей.
C’rblo
SAMSUNG
~---------'’‘'•'Л..
«Г* Станоеление африканской
Л интеллигенции
,„ч — понятие сугубо р<ч списку.
Строго говоря, обозначало прослойку образован^
понятие возникло в • узкокорПоративных интересов
"ГвШо—
“"интеллигенция в широком смысле - это социокультурная среда
с подвижн ши границами. Содержание этого термина в разные ис-
ор « кие периоды и в разных регионах меняется. В развиваЮЩнх.
я с ранах в частности в Африке, где капиталистическое развитие
было еще более поздним, чем в России, интеллигенция также опере-
дила в своем развитии буржуазию и явилась, как и там, судьбонос-
ной социальной группой.
Исследователи африканской интеллигенции подчерк! шлют неко-
торые ее особенности. И. Т. Катагощина, в частности, отмечает, что
в Африке к интеллигенции относятся «лица, имеющие разный уро-
вень образования и профессионально занятые умственным трудом
в сфере материального и нематериального производства, админи-
стративного управления, услуг... основная масса грамотных людей,
большинство которых вплоть до 30-х гг. XX в. имело начальное,
а порой и незаконченное начальное образование, клерки, служащие
учреждений и фирм, учителя». [45. С. 37]
Следует подчеркнуть, что в этом определении речь идет об
интеллигенции современного типа, появившейся в Африке в ос-
новном в конце XIX — начале XX в. Традиционная интеллигенция
«put СТВ°/ВаЛа В АФРике издавна. Это были представители ДУХ°'
ппавитепиРаДИЦИ0НН0Г° и мУсУльманского) и светские лица"
гриоты и т. п ПРНДВ°РНЬ1е’ наместники всех уровней, сказители-
^ьрольмиХнероГкаку08 ИНТеллигенции ТР.УД"(> HepcoiK'
лы долгое время остана ГОВОРИЛОСЬ> миссионер! кие и'к(
в колониях, ™ °СНМ0Й На,аЛЬ,,М‘° ’6'’аЗОВаЯ”'
тернативу лишь спустя Школы составили им реальную а-'"’
НИИ -к 20-30-М гг‘хх\/тСК0^ЬК0Десятиле''"о< л<- । "1
ХХ“ Темб»«рмки, ..... ....-
. „еррые десятилетия колонизации были елу,а„
„опадали на обучение в метрополию У И’ когдаафриканцы
Одним из первых и важнейших результат
с11онерских школ было появление учителей 7 Деятельнос™ мис-
чаЛ0 быстрое развитие образования ВШир| 'асрРика»Цев. Это озна-
б0Лее попятных для детишек людей Именно * ‘'ере3 «своих»'
сТали первыми интеллигентами современногоУ™тедя-аФриканцы
й„ские учителя-миссионеры преподавали своим у,'
же, не только духовные, но и светские знание □ J ’ конечно
Эго были в основном настоя “““XX
гическая нагрузка у них была очень велика: например, в Того ХТ
спонерских школах Северогерманского общества она составляла”щё
л 70-х гг. XIX в. до 22 часов в неделю, не считаю подготовки учебных
пособий и демонстрационных материалов. [30. С. 226]
Они начинали свою деятельность, как правило, очень молодыми
и с чистого листа. Эпох Мадондо из Южной Африки стал учителем
в 19 лет. Вот как он вспоминает об этом в своей собственноручной
автобиографии, написанной на английском языке:
«...Начинать было очень трудно. Мне пришлось много потрудить-
ся, собирая детей для школы. Я работал и молился, и наш Отец небес-
ный услышал мои молитвы. В 1921 году [ на третий год работы. — А. 5.]
у нас в школе уже было более тридцати детей. У нас не было здания
для школы, и я много потрудился, чтобы построить деревянный дом,
крытый травой; мне помогали несколько мужчин, а также женщины
и дети. <...> Моя жизнь была нелегка, часто я сталкивался с трудно-
стями, тяжело страдал духовно и телесно и почти терял надежду на
поправку, но Господь помог мне выжить». [30. С. 225]
Для выпускников миссионерских школ была характерна в целом
новая поведенческая модель. Вот что писал, например, о пе[
поколении нигерийской интеллигенции - выпускниках N*llttI‘
СКих школ - американский журналист и знаток . ФР111'11 ' аря
« ..> В I lure.;,..тастет число африкзниев «торье toW
усилиям миссионеров получили евроиене кое wp.. < полу.
1еРийцы амбициозны, стремятся подражль «.л • йматься ТОЛЬКо
ll|J|n образование, которое дает нм возможч хозяйство, чтобы
УМственным трудом. Они забросили и ',’^лями> священниками.
|Гать клерками, барристерами, врачами, \ . 1кансКпх юристов,
”Игерия может похвастаться наличием 5» aq Р
— ________________________—----------- Has*,
168 Г ггелей. Благодаря полученным ,щ;|
25 врачей и 21 тыс. У'1" _ с которой звучит громче в
они стали группой обществ ,
[3.С. 103-104] кое образование дало начало несколь
Таким образом, мисс анской интеллигенции - учитеЛям
ким отрядам совреме и специалистам в области медИЦ1|'
проповедникам, ^ер^мНССИ0НеРские учебные заведения, как ун„.
ны ц агроному основанный в юаС в 1916 г., стали центрам1|
,с"кемеж-
’“^Х^'перкйтрети XX в. образование в африкански,
колониях в той „ли ИВОЙ степени перешло из миссионерских рук
В пуки колониальной администрации. Основывались и учебные
заведения, дававшие среднее и даже начатки высшего образова-
ния. Таковым стал, например, Университетский колледж Макерере
в Кампале (Уганда), созданный в 1924 г.
Однако уровень образования, обеспечиваемый кол<шпальными
властями, был невысок. Вот что говорил об этом представитель
СССР в ООН Г. Н. Зарубин на IV сессии Генеральной Ассамблеи
ООН в 1949 г.:
«<...> Известно, что управляющие власти обязаны обеспечить
прогресс в области образования. Опять-таки обратимся к фактам,
имеющимся в информации, представленной на наше рассмотрение.
Из этих данных видно, что основная масса коренного населения не-
самоуправляющихся территорий является неграмотной. В Британ-
ском Сомали грамотные составляют всего 1 % коренного населения.
В Уганде, по официальным данным за 1948 г., значится 30 % грамот-
° населения- При этом следует отметить, что эти цифры требуют |
Уганлы ВН0П РКИ’ так как грамотность коренного населения
±2“ X 1946 г- -сего лишь 5 %, 1 In Золотом Бер«7
Хв™«Ха“”Т20%;\С«И»-Леоне- 28,9 %, „то вре«<
обратный процесс tIT^ Следовательно> здесь мы имеем
Сьерра-Леоне В iu "11Жсние процента грамотности населен'^
грамотных, а в 1947П° Даниым * > значилось 2<>
грамотными, как ппявтлг, ’° ° *' ''Д' 1 ||,и |,Л|' f'/i'. i i.im'-ih"" "
ле один-два года что к’ я люди, которые пробыли " |||М
’ Т0> КОНечио' является 1ич1|;а1и1..пли.1мп'''-!,ь:,# I
/4. Становление и11ГП(>ллигр11^и
таких людей грамотными. Поочек, ' 169
ла,.... относительно “™ч. те»«»Р»ям со-
"l| 1| г() касается постановки школьного дела на Потных
сррнториях, то в этом вопросе осуществляетсягГГ715"0^
I ,Ш]|Я в отношении коренного населения На обпя У M ДИСКри‘
Европейца тратится в несколько раз больше, ч^ГоГ
„Ленка-туземца. 1(апример, в Кении в 1947 г ня Лразован«е
Немцев на образование тратилось 0,04 ф. ст., тогда как на !"СеЛения
«•»» Т80 ф. ст., т е фактически на обрааоХ’Х
„ропейцев в Кении тратится ,, 145 раз больше, В У™де„а„б
ние „a душу населения коренных жителей в 1947 г. тратилось 0 09 *
ст., а на душу населения европейцев - 2,6 ф. ст., т. е. в 29 раз больше
в Северной Родезии - в 24 раза больше, Ньясаленде - в 80 раз и т д’
Таким образом, на образование коренного населения несамо-
управляющихся территорий тратятся настолько мизерные суммы,
что о какой-либо системе образования едва ли можно говорить.
Приведенные сведения о затратах на образование коренного населе-
ния подтверждают в то же время и правильность вывода о том, что
данные о проценте грамотности коренного населения требуют серь-
езной п тщательной проверки, и есть основания предполагать, что
приведенные в информации проценты грамотных не соответствуют
действительности.
Что касается образования второй ступени, то по существу на
большинстве несамоуправляющихся территории не существует
соответствующих условий для получения этого образования, а
"Ример, в Ньясаленде на население в 2 407 000 в 1948 г. числилось
всего 115 учеников в школах второй ступени, на Мадагаск-Р
население в 4 094 000 в 1948 г. в школах второй<• .
2065 полон™. . Нигерии и» население - “ “ь.'т Д
Учащихся в школах второй ступени было 1,1110 с /. пнпмают
Из сказанного видно, что управляющие в. •• (о5разОванпя
Надлежащих мер для обеспечения npoipma i нзседения неса-
и обрекают тем самым основную массу/«Р^^овиях Д11К0СТИ
^Управляющихся территорий па прожива) нимать активное
'' "гаежесгва, и лишают его возможное1 ой Ж113ни своей
Гистне..........,.(.К1,й.;,коком,шескойисош«ьн.
1’п.«
т„ь ЧТ» вина в слабом охвате образованием „ф
Надо заметить, что колониаЛьных властях. В ряде слу ' ’
каниев лежала ненежелание отправлять своих детей в
африканцы сами пР°а быд0 характерно для областей,
ропейские школьь распр0СТранен ислам и, С00Тв^
еще в доколонпалы р ма коранических школ,
ственно.мусульмансм^^ „ французсК11Х властей к образован^
?"шск«к»л»в»»>‘6“'|аза"еТ"аЯ Раз“,,ц.а' Во *1>а»«узскв<
” начальное образование велось на французском ЯЗЫв
протаммам. несколько упрошенным. В бр,„ав.
сих же ..аденпах для африканце, разрабатывались снецнальнне
“„граммы, и начальное образование велось на местных языках
В результате интеллигенция в английских и во французских колони-
ях несколько разнилась. Об этом в свое время писала Г. И. Потехина.
[19] Но в любом случае ключевым вопросом для нее был и остается
вопрос о соотношении африканской и европейской культуры.
Ассимиляторская культурная политика Франции породила обрат-
ную реакцию группы африканских интеллигентов. Еще в 1930-е гг.
в Париже возник кружок «Черный студент», из среды которого вышла
теория негритюда Создателями ее были сенегалец, будущий первый
президент этой страны Леопольд Седар Сенгор, и негр с Мартиники
Эме Сезэр. Главным их рупором стал созданный в 1947 г. в Париже
журнал «Презанс Африкен», а главной идеей — «ассимилируйтесь ко
мне». Сторонники негритюда провозглашали отказ от европейских
культурных ценностей и обращение к ценностям африканского про-
шлого и настоящего, которые объявлялись более высокими. Неуди-
вительно, что в Европе, в том числе и в СССР, эти идеи восторга не
али, негритюд часто называли «расизмом наоборот».
мой ArhnTeHeR Hd негритюд стали смотреть более критично и в са-
Африке. Вот что писала о негритюде ганская газета «СпарК’
уе «Негритюд без ореола
новном онаполу^Х1^с||ГпСРаВИИТеЛЬНО недавнюю историю.
сочувственно относятся Р°сгранение среди европейцев, котоР’
° таком сочувствии 1 а т ' "С1рам (или, во всяком случае, гоШ'Р'
интеллигентов. акже среди большого чиста афрш н111
z«. Становление афринанскойинтеллигенции
--------------
цегритюд перестал быть предметом лишь чир , 171
сПоров, ибо В настоящее время существует вемХ°ьФИЛОСОфских
,е открыто, а иногда и тайно опраВдываиХй’С"^’ К°’
Политическую деятельность. ои те°риеи свою
Гуманный комплекс
Сам термин «негритюд» впервые появился в сочинениях
в африканских ,юЭТ,,„. говорящих п0.французс,и. Из“„Х
6мее известны Леопольд Сенсор и Эме Сезар. Олвако. „о вашем
мнению, негритюд стал философской теорией лишь после того как
Жан-Поль Сартр выпустил свою монографию «Черный Орфей»
предпослав ее в качестве предисловия к «Антологии негритянских
имальгашских поэтов». Антология эта вышла под редакцией Лео-
польда Сеигора. Издавалась она отдельными сериями, распростра-
нявшимися как во французских колониях, так и на территории
самой метрополии.
Теория негритюда включает в себя следующие составные части:
1) антирасистскую форму расизма;
2) чувство коллективизма;
3) свою концепцию сексуальных проблем;
4) ритм;
5) слияние с природой;
6) обожествление предков.
Следует заметить с самого начала, что создатели теории негритю
Да и в особенности сам Сартр никогда не пытались обле ш ее в как™
то стройные, законченные формы, дать определение ее
Ни у кого из них вы не найдете точного определения,чт0 ж
концов такое негритюд. Однако это объединить
нии, что весь тот комплекс идеи, которы nv4nie сказать,
единой теорией, специфичен только для негров и.
является «квинтэссенцией негра». племя к которому от-
Небезынтересно, пожалуй, вспомнить io — м Qhu п0.
"осится начало публикаций, связанных‘ важно, по моему
,|1!||лись приблизительно в 1948 году. ь, которая звучала
м“ению, отметить ту странную убежде1 .^ыть решены лишь
"Утверждениях, что все проблемы пиров . ый Орфей» Сар-
"Сх°Дя из теории негритюда. Я цшир) 1
в котором оказался негр, свойственноеем
тра: “Само положение в ко Р т11> вызванное у него чуЖдЬ1м
ощущение одиночестваь о у воп;ющен в понятии «ассимиляция,
образом мышления, кот р сти возродить в себе первозданную
заставляет его в силу не ть мироощущения •
экзистенциалистскую не. я для него одновременно и 11с.
Негритюд, как и свобода, я: < > Таким
ходной точкой, И целые , ение негров избегать цивилизд.
щш белТгочеловека"чтобы снова обрести свою чисто негритянскую
душу. <•••>
« Физ! «хаотическая религия»
В устах европейцев стало банальным утверждение, что благодаря
некоему атавистическому процессу, свойственному лишь им одним,
негры гораздо более чувствительны ко всякого рода сексуальным
импульсам, нежели представители прочих рас.
Существует большое число африканцев, которым весьма льстит
подобная теория. Они заявляют, что это признак некой особо! i жизнен-
ной силы. Некоторые антрополога тратят много времени и сил на ис-
следование «сексуальной тайны негров». В книге «Сексуальная жизнь
Черной Африки» Де Педральс, собравший колоссальное количество
всевозможных документальных данных, пишет: “Давайте исходить
из убеждений, что африканцы, благодаря тому, что они живут «ближе
к природе», очевидно, более восприимчивы к плотским утехам. Скажем
также, что это результат употребления всевозможных специй, которые,
кстати сказать, производят подобное же действие и на европейцев".
Как бы там ни было, не может быть и речи нио какой прирожден-
ной «пылкости» негров, о чем так много разглагольствуют создатели
негритюда. <...>
Ритм музыки и ритм жизни
попожлен^нр ^ЖДа 1Ь' чтоос°бый ритм музыки африканских негров
........................................................
что характер любой,.’ ' встагь на позицию тех, кто говор1
рода. Нетрудно вскрыть"ы" °СН°Ван на цвете кожи того или иного
Л1°ДИ, побывавшие в А(+°НеС0СТ0ЯТеЛЬН0С1Ь ||<,Д(,Г,|||'|Х н< галр' in"
заметную разницу между ”П0Следние Л'«'Дна т ь лет, отмс''»'*
Фрикаиской ।оро,|< । <,ц и д< р. Г’111' 1,1
1<l Cma',oeM,l'e афри,<анс'<^.>"<п,емигеН1и1и
uV3i>i«oii- Ее "ель:,я приписать тому что -,а
с0„ерюе"но незнаком с европейской музыкой В?™ Крестьянин
|(.11|СК11Х деревнях имеются христианские церкви к В°МН0ГИХаФ₽и-
лЯ10Щее большинство людей, проживающих В т7°Ме Того’Подав-
новую африканскую музыку, обычно совеоп.ен И любяЩих
Истина заключается в том, что в городах яж ЗНаЮТ Н0Т'
постепенно меняет свой функциональный хараетерТ™ МуЗЫКа
изменились и объективные условия жизни людей ъ/° ТРеМЯ
там начала развиваться гораздо более сложная музыка °°Ра30М:
мелодия связана с ритмом. <...> ”' 1 ка’ в котоРой
Эмоции против разума
<-> Все теоретические положения теории негритюда густо
завуалированы философским туманом. Дескать, «белый человек-
знаток техники, а негры всё воспринимают с помощью интуиции».
Уж если кто-го пытается отрицать наличие интеллекта у негров
ему придется доказать их полную неспособность к познанию окру-
жающего мира. А ведь еще много веков назад наши далекие предки
в Судане и в Бенине умели выплавлять железо из руды, изготовляли
замечательные изделия из бронзы». [4]
С годами усложнялся состав африканской интеллигенции, рос
уровень ее образования, выдвигались новые идеи. Именно интел-
лигенция стала бороться сначала за расширение прав африканцев
в колониальном обществе. Тот же Р. Бьюэлл писал еще о первом по-
колении африканских интеллигентов в Нигерии в 1920-х г.:
«Вполне естественно, что африканцы, получившие английское
образование и несколько разбогатевшие, стали требовать участия
в управлении, хотя их уровень знаний зачастую был ниже, тем}> лю
Дей, окончивших пять классов американской школы, ни счт . .
что если администрация предоставила судебные 11
Ва «невежественным вождям», она обязана дать i '1 ‘ муници-
«•екоторые политические права. Помимо в Р «
^итета Лагоса этот класс требовал предоставления
Кельном совете». [3. С. 104| ,.,пппгениии все более
Со временем в среде африканс|'оп ’ом в Африке должно
1'осла уверенность в том, что с колонн.. ‘ ИОСНОВЫвали
6“т...| Imciiho „|«.ета»т«" иктеллигенап,
Ь.. было з;
СЯ ребе
------------—— ~ ~ /,РЛу<0,
—--------------------------------
„ пяптии, ставившие Пред со,,,,!!
„ возглавляли позит«е« „менно интеллигенция стала гл,,,,,,*
достижения “оннальныхреволюции в Африки. И »
движушеи силон антико ысказал в 1959 .- политиЧес
ные соображения о "
ицерковныйДеятсл1’вшколе. Онможетсч
«Возьмите африканв. Р брать только физические да„’
«6, aW—-*ФР—ио. „о изучение его созиа„„я лаж^
ные, то это может б Р вает> что его математическое мышление
поверхностном уров теологические представления, его за-
«» РУ»'—те“ его Г“твор<’“'его ™’я "»>
X» (переХ — "е пагаЫЙ>'- Юе ЭТ° К0РеННЫМ Ра3°“ °"
дичает его от африканца, который жил до прихода европейцев. После
их появления африканец стал смотреть на мир по-новому. Он замечал
вещи, которых не видел до установления европейского господства.
Он стал слышать по-новому. Он слышал то, чего не слышал до уста-
новления европейского господства. Он стал чувствовать по-новому.
Он ощущал вещи, которых не ощущал раньше. Он видел не все, что
видели его предки. Он слышал не все, что слышали его предки. Он не
чувствовал все, что чувствовали его предки. В отличие от своих пред-
ков он не верил в миф о белом человеке по той простой причине, что
он во многом был уже не тем африканцем, каким были его предки.
Чем такой африканец отличался от своих предков? От ве г прост:
его предки имели смутное представление о стране, в которой жили.
Они ничего не знали об остальной Африке и, конечно, ничего не
знали о странах, находившихся вне Африки. Большую часть своего
ремени они занимались уходом за скотом, охотой, ловлей дичи
вздымают 1!И яикогда не виДели больших городов, где здания
томобилях^ Не еса' Они никогда не ездили на велосипедах, ав-
Р«™,шк0л7пХм¥Гои№ЛеТМИ "° “°MyXV- °"" •”“ё
строили™режнкЬ]хдо„овиИш””’“">гРамоть'-Они "''когда
ками был болеГу1епен°ГОа|)Р^КаНЦа’КОТОрь1Й но сравнению с иРсД'
“ больше рассчитывал на Се е’ 00;1ее 11а|,°рш т, бо н-<- 111 и , 1111111411111
было задвинуть в ппежнр^^^' С"’1Ь1, '-)"л'' ноыи,, ;nni;i ||Г (
ребенка нельзя обратне В|Я'Мя подобно тому, как уже родив'11’1
К Обратно поместить В материн. ку,.'у !P'^v ...
ПпнаФР11канс,<ое движение
|Х'&'""У"Р"Х'’ЛШ'ОСЬ "меру св„„ 175
Х'11"’”’™ '< Условиям.Так и “Л"”"0™8 ”Р>"
ixor. пР^рррр61™» « новым вре„нии ^"канец пыт
.гноение* к белому человеку так же, как его ему
’ «х»< ""“'™>ать ему верную'™им же
Сыавнство думающих белых людей ° "УТобу матери.
,»в»«"’“бЯ ” С00ТВ„еТСг““" сРеальной ситуациейХатяГ"
на пусты' мечта,, ия. 11о основная масса белых обы адХ”
н,иала все это. как боги, которым перестали поклоаат 1 “Х
решающих побед африканского национализма их рая не стало ° >
Становление африканского национализма сопровождалось ф™
даментальным изменением психологии африканцев, итогом которых
стало развенчание мифа о белом человеке. Без этого африканский
национализм не мог возникнуть и победить. Политическое освобож-
дение невозможно без внутренней психологической эмансипации».
[3. С. 140-141]
Таким образом можно сказать, что и в Африке, как когда-то
в России, интеллигенция поднялась выше своих узкокорпоратив-
ных интересов и подняла народ на борьбу с властями.
Лекция 15. Панафриканское движение
Панафриканское движение — идейное течение, суть которого сво
Дится к общности судеб и задач борьбы за улучшение своего положе
ние людей негроидной расы по обе стороны Атлантики.
Истоки этого движения можно найти также по оое _
лантики. В США и странах Карибского бассейна это оы
ЧИОДизм А. Линкольна и его сторонников, и кое движение
Акера Вашингтона 80-Х-90-Х гг. XL »- 1 „ тчерНогонасе-
д'Ра Уильяма Дюбуа, выступавшего за идею Африке истока-
1С||ня CLI1A и уравнение его в правах i дноафрпканских
панафриканизма можно считать и 11,тера ц Ч. Хортона,
,1И)светител(,|| второй половины XIX в. Влайдена.
1 |<1кже теорию культурного нациоиа-юзма унльямссоздалт. н.
„В 1898 Март...........<«и I* Сш““’Р '
—-—------------------------------------------
176 —------
23-25июля 1900г __ „ Африк„ „ объявил,,
населения двух конт „ Ее зачинщиками были Г. С. уИл *ч
Панафриканской коне} | впервые было выражено стремло’,?'
выработать общи кой „ в перспективе в ноли, IPlCci(„
с," в «Я^я“;п] |всгаевм обоих континентов. Тут же наметил^
±к» в урождающемся панафриканском ........... т. „. .ра
ХфХ ю Г» с Б. Вашингтоном, призывавшие к расовом, „р„.
да» и рашкавы зо главе с У. Дюбуа, призывавшие к борьбе.
Впегииии панафриканской конференции королеве Великобр,,.
танин говорилось:
« Нас тревожит следующее.
1 Унизительная и противозаконная система компаундов для ту-
земных рабочих, которая применяется в Кимберли и Родезии.
Так называемая договорная система при вербовке рабочей
силы, т. е. легализация рабской зависимости ту >е.мных муж-
чин и женщин и детей от белых колонистов.
Система принудительного труда на общественных работах.
Система «пропусков» или документов для цветных.
Постановления местных властей, обычно дискрим инирующие
и унижающие туземцев, например, о комендантском часе,
о запрещении туземцам ходить по тротуарам, о раздельном
пользовании общественным транспортом.
Препятствия, затрудняющие приобретение недвижимой соб-
ственности.
Препоны, затрудняющие получение избирательного права.
Поэтому смиренные просители Вашего Величества умоляют Вас
ппчтн-Ь30ВСПЬ ВйШе ВЛИЯНИе’ чтобы исправить зло, к которому мЫ
вать venpv*-0 прпвлекли Ваше внимание, и тем самым способе!во
Вашего Величества'"',110И ЦИВИЛИзации сРеди туземных поддан"1’1'
Вас». [2. С. з2°з^|еЛИ^Дутсчигать своим долгом вечно молиться*
втаком^енТпоот ПРОД0Лжали ИУГ>тикапuhj пыппий п ш’Т"1"'"'1
по инициативе и полпервь1хДвух десятилетий XX в-15 19 .
ТИВД И П°Д председательством ис<. ю.о ж<-докюра
2.
3.
4.
5.
6.
7.
/5 ианвфриканское движение
^апся Всемирный конгресс Пал .... 177
против идей Б. Вашингтона. ‘ “ К<’1Ором Дюбуа резко в
" Важным событием в истории движения стан т п
(онгреСС’ состоявшийся в Париже в 1919 г О ‘ анаФриканский
риской мирной конференции, на которой ' Пр°ХОдил «а фоне Па-
сись и вопросы, касавшиеся Африки, - сиг "Н°С™’ paccMaW
вН0Вь созданной Лиги 11аций. а манДатов и опеки
' Созван конгресс был „о инициативе ке тога же V л г
рий и употребил впервые слово «паиафр„канизм,
|915 г. «Негр». В это время происходил бурный рост Национальной
ассоциации содействия прогрессу цветного населения (НАСППНУ
созданной Дюбуа в Америке еще в 1909 г. Под эгидой этой организа-
ции в феврале 1919 г. состоялась конференция «Африка в мировой
демократии», переросшая в Панафриканский конгресс.
Активным сподвижником Дюбуа в организации конгресса был де-
путат французского Национального собрания от Сенегала Блез Дианк,
представлявший французские владения в Африке. Британские владе-
ния представлял Генеральный секретарь АНК ЮАС С. Т. Плааки.
В резолюции I Панафриканского конгресса, в частности, говори-
лось:
«Негры всего мира, собравшиеся на Панафриканском конгрессе
в Париже 19, 20 и 21 февраля 1919 г., требуют в интересах справед-
ливости, гуманности и сплочения сил цивилизации немедленно
принять меры для развития 200 000 000 негров и негроидов.
С этой целью они предлагают:
а) чтобы союзные и присоединившиеся державы у 1ред „
законов для международной защиты туземцев Фрих” ”
предполагаемого международного трудово! о зак0™* на который
б) чтобы Лига Наций создала посгояпнып К о^юдением
Ol>Ma бы возложена особая обязанность конт иэкономиче-
Этих законов в интересах политическою, сот
С|<0|'° благополучия туземцев. управление туземным
Негры всего мира требуют, чтооы они "ого происхождения
"'делением Африки и народами афР11' Ц11памц.
С|1)(>илось в соответствии со следующим жнЫ резервироваться
*• Земля: земля и природные ресуР‘ было обеспечено
3атУзек„,Ь|м населением, чтобы туземцам все/
178 -----
п собственности на такое количество земли, К(),.
реальное право собстве” ботать.
они могут эффективно О -^жения и предоставлеНие коНЦес
2. Капитал: капита образом, чтобы предотвратить ЭКс
должны РегУл,,р°ВрапТ"„стошение природных богатств страны. Кон.
плуатанию туземцев и быть подчинень1 к011 грол ю , оеударс|.
цессии во всех случая 0 ничены. Следует учитывать растущи
мвс^^ь^«»"<л^"алогами',₽,,был"’
социальные нужд - н материальные нужды туземцев,
удовлетвор ить обще с, наказания должны быть отменены,
равно й и принудительный труд, за исключением случаев нака.
зания за преступление; общие условия труда должны определяться
и регулироваться государством.
4. Образование: каждый туземный ребенок должен иметь пра-
во бесплатно учиться читать и писать на родном языке и на языке
нации-опекуна, а также получать специальную подготовку в ка-
кой-либо отрасли промышленности. Государство должно также
предоставить возможность получать высшее образование в области
техники и культуры как можно большему числу туземцев и поддер-
живать институт туземных учителей.
5. Медицина и гигиена: следует признать, что жизнь человека
в тропиках требует особых предосторожностей и научной системы
общественной гигиены. Государство должно взять на себя ответст-
венность за медицинское обслуживание и санитарные условия, сти-
мулируя коллективную и личную инициативу. Служба, созданная
государством, должна обеспечивать население врачами и больница-
ми и распространять знание правил гигиены через печать и в устной
орме. По возможности быстро государство должно подготовить
туземный медицинский персонал.
вать в vnntflPCm6° тУземцы Африки должны иметь право участво-
X скмь скор°ломоли' I’»»"™'.»
а не туземцы для птаГ ° правительство существует для туземце0'
участвовать в местном нП1ЬСГВа' СеЙЧаС ИМ следУет РазРеШ"Т|
в соответствии с древним пГВИТеЛЬСТВе И В УпРавлении племенам
с развитием образования °ЫЧаем' Это Участие должно постепеНН '
высшие посты государства °"ЬГ1 а , распространяться111
с согласия африканцев Ы со вРеменем Африка управ
15. Панафриканское движение
/№*----------------------------
7. Культура и религия-, не должна н 179
1Г1,ii или форм человеческой культуры [ IT одна из
Р развивая туземцев, следует учитывать их в,* СВобода сове^-
,|ТОбы дать возможность полностью проявиться 6 С°СТ°Яниестем>
ц11аЛьНому наследию и индивидуальным склонностям0^5^ГеНИЮ'со'
не вступают в противоречие с основными принц^и К°ЛЬ СК°Р° Они
8. Цивилизованные негры: везде где лиг,- - к цивилизации.
КЯИения цивилизованы и способны удовл“™Т“'<°йГ0 '1р0"с’
и,ременной культуры, им следует предоставить те «“"“
„,я согражданам; на основании расы или цвета ко», „
лишать права голоса в управлении, справедливости в суде атак»
комического и социального равенства в соответствии соевой
костями и заслугами.
9. Лига Наций: туземцам должна быть гарантирована полная
безопасность жизни и имущества; международное трудовое законо-
дательство должно распространяться на туземных рабочих так же,
как и на белых; они должны иметь равноправное представительство
во всех международных институтах Лиги Наций. Участие черных
в каждой сфере человеческих устремлений должно поощряться в со-
ответствии с целью Лиги Наций, объявленной в статье 19 Устава,
а именно: «...благосостояние и развитие таких народов составляет
священный долг цивилизации, и для выполнения этого долга в сем
пакте должны быть включены соответствующие гарантии».
Всякий раз, когда выясняется, что какое-либо государство обра-
щается несправедливо с африканскими туземцами или что какое-
либо государство преднамеренно не допускает в государственные
и культурные организации своих цивилизованных граждан или под
Данных негритянского происхождения, долг Лиги Наций - пР1,вле !Ь
кэтому факту внимание цивилизованного мира». [3. С. -
Как видно из резолюции, сама законность КОДОН"‘1Л”ВМ зыва.
ВеРгается сомнению, однако в ней колон"^Ь“Ы^еденНя колоний,
втся к соблюдению некоторых гарантии пр<
11(1 Уже немаловажно. , ц царПЖе и Лондоне
, " Панафриканский конгресс сос юя.кя ' Международное
", г. ] 1а нем было в частности подчеркну ’ нод труда в аф-
'°Р° труда npi । Л иге Наций должно следит ь . . Секретариат
^"«тисках колониях. На конгрессе был т.
‘|,1аФрикапского движения.
SAMSUNG
________— -------- --Ьк
180_________________________________________________а .„„гресс, сЖтоявшийся в Лондоне,,.
Ш П»нафри«“"я огра„му антиколониальных Д|]
сабоне в 1923 г.Добсужд была признана законное Во ;
“Й‘нной борьбы, афр”«»“ет И »а’о6°ЖДеНИ' °Т
зависимости. „„ другую сторону Атлантики, в ||Ь|
, IV “S' АфР№«““ "СМ "РмстаМ7“ 6ЫЛ” "'«Че. I
Йорке, в 1927 г. W nM4epKHVTa «глубокая ош„бочв„П1,
Хшьиой“Хоки европейских держа» и выдвинуто треЬм.
двумя .............. "И-
зывал улучшению положения чернокожего населения но „бе сто-
“Атлантики. В движении доминировала идея Дюбуа о «верха,,,
10 тысячах», которые должны вести за собой и просвещать ост»,
ных чернокожих.
в те же годы возникли и другие международные организации,
боровшиеся за права африканцев в колониях. Это были, в частности,
Международный профсоюзный комитет негритянских рабочих,
Антиимпериалистическая лига, а в самой Африке — Национальный
конгресс Британской Западной Африки, объединявший, правда,
только две колонии — Нигерию и Золотой Берег (будущую Гану).
Поворотным моментом в истории панафриканизма стал V Пан-
африканский конгресс, состоявшийся в октябре 1945 г. в Манчесте-
ре. Он сам стал одним из результатов изменения международной
ситуации, начало которым положила агрессия Италии против Эфио-
пии в 1935 г. Уже тогда был создан ряд международных организации,
поддерживавших борьоу Эфиопии против агрессии. В ходе Второй
мировой войны более 150 тысяч африканцев из разных колонии
ок о оок с белыми сражались на фронтах, что коренным образом
изменило их мироощущение. Эти настроения они принесли в свои
страны, где зрели антиколониальные идеи.
стали₽заним°ятСТВе панаФриканского движения все большее меС0
кобритании в 1<1К аФроамвРиканцы, а представители колоний Вел»
6атаЙне «*1 Ьдмор, Дж. Гр,,ффиг. ® *
Свок, роль Z " <К' "К|’у“а- Лж К.»шатта, II. Азики^
Этот факт отрТи "С°ХРаНИЛ И Д°КТОР ДюбУа'
в который вошли Дж пИНаС0^ГавесекРетари;г1а Нянин
ш^Дж. Подмор, к. 111фум;и| AG|ii г|1 л,
А
я 15. Панафриканскоедвижение
/екЧи — - " -
Среди его делегатов также большинство 181
Кон пресс выдвинул единый лозунг: «Африкя”аВЛЯЛИ аФРи*№цы.
т е. создание независимых африканских rocvL Национа™зм»,
очеркнуто, необходимо слияние освободите^'Д"Я ЭТ°Г°’было
т,теской борьбой на местах. Конгресс выС Х ИДей с Г10ли’
аЛЬИЫС и зависимые народы всего мира, объедимйтеы <<КОЛОНИ‘
Обращение к рабочим, крестьянам и интеллигент X " "РИНЯЛ
тором говорилось о следующем. и колонии, в ко-
«Мы, делегаты V Панафриканского конгресса RPn
народов на самоуправление. Мы утверждаем, что колони^Тные
народы имеют право распоряжаться своей судьбой. ВсеХнии
должны быть освобождены от власти иностранных империалистов
как политической, так и экономической. Народы колоний должны
иметь право избирать собственные правительства без ограничений
со стороны иностранных держав. Мы призываем народы колоний
бороться за дос i ижение этих целен всеми возможными способами
Эксплуатация — вот цель империалистических держав. Предо-
ставление колониальным народам права на самоуправление делает
достижение этой цели невозможным. Поэтому борьба колониаль-
ных и зависимых народов за политическую власть — необходимое
условие и первый шаг к полному социальному, экономическому
и политическому освобождению.
Вот почему V Панафриканский конгресс призывает рабочих
и крестьян колоний создавать действенные организации. Рабочие
колоний должны быть в первых рядах борцов против империализма.
Ваше оружие — забастовка и бойкот — непобедимо. „
Мы призываем также интеллигенцию и представителен с®ооол
ных профессий в колониях осознать свою ответственность. °РЬ°‘
за право создавать профсоюзы п кооперативы, засвоооду "е1Л ’
браний, демонстраций и забастовок, за пРаво "-'^^единственный
литературу, необходимую для просвещено .сть только один
способ завоевать и отстоять ваши свободы- пзацпп должна
пУть к действию — организация масс.
Участвовать интеллигенция колоний. _ объединяйтесь».
Колониальные и зависимые народы
!'* С- 241 ч-сом. стали временем
'оды, последовавшие за Няням koi J время в панафри-
Распада колониальной системы в - ФР11
ла-радикальное во главе с UKpVxi()„
канизме выделилось двакры л панафриКанские конгресс,'’
и Дж. Ньерере лИСЬ Конференции независимых СТр
не проводились но провод вдей панафрпканизма, в Част.
Африки. Своеобразным J ных Штатах Африки, стало созда
”hSS"’op™“»™"a*p««ь>»нсл"»<ОАЕ>'в Ун,»
"“1Тг»»»СзФР«—““ №УдаРСТЕ " "ра“,,ТМЬСТВ’ С°бр““*
Диппг-Абебе, Эфиопия,
’JSX- ™ “ «*•“ о6”“”т "ео™л™“" "и-
справедливость „ достойно,,„
„ важнейшими задачам.! осуществления законных стреле-
ний африканских народов,
с03„ что нашей ответственностью является поставить ес-
тественные ресурсы и людские резервы континента на службу
общему прогрессу наших народов во всех сферах человеческой
деятельности;
вдохновляемые общем решимостью укреплять взаимопонима-
ние и сотрудничество между нашими государствами, отвечающие
стремлению наших народов к братству и солидарности в широком
объединении, преодолевающем этнические и национальные раз-
личия;
убежденные в том, что для того чтобы превратить эту решимость
в динамическую силу, поставленную на службу прогресса человече-
ства, необходимо создать и поддерживать условия мира и безопас-
ности;
полные решимости, защищать и укреплять добытые дорогой ие-
ной независимость и суверенитет, а также территориальную целост-
ность наших государств и вести борьбу против неоколониализма во
всех его сферах;
преданные делу всеобщего прогресса Африки;
иВсегХ еННЫе втом'что Устав Организации Обведши иных Ha|lllU
рой ми ДеклаРация пРав человека, верность, принципам к<>|(>
...................................................
..................................1
ним благосостояния их народов;
I
в)
г)
д)
SAMSUNG
<f Панафриканское движение
------- ----------------—_________________
.„е решимости укрепить связи между нашими 1Й
сМ создания и укрепления общих институтов Г°СудаРствами
У согласились о создании настоящего Устава < >
Цели
Статья 2
t Организация имеет следующие цели-
Э) даКрстПв;ЯТЬ еДИНСТВ° И С°ЛИДаРНОСТЬ африканских госу-
б) координировать и укреплять сотрудничество между ними
и их усилия, направленные на создание лучших условий
существования для народов Африки;
защищать их суверенитет, территориальную целостность
и независимость;
уничтожить все виды колониализма в Африке;
поощрять международное сотрудничество в соответствии
с Уставом Организации Объединенных Нации и Всеобщей
декларации прав человека.
2. Для достижения этих целей государства-члены Организации
будут координировать и согласовывать свою общую политику,
в особенности в следующих областях:
а) в области политики и дипломатии;
б) в области экономики, транспорта и связи,
в) в области образования и культуры;
г) в области здравоохранения, санитарии и питания,
д) в области науки и техники;
е) в области обороны и безопасности.
Принципы
Статья 3 че-
Для достижения целей, изложенных ВД1Л™ верность следу-
чы торжественно подтверждают и провоз
Wim принципам: „,,„Япств-членов;
1) суверенное равенство всех iос., < государств;
2) невмешательство во внутренние. целостности каж-
Ц уважение суверенитета и 'Ч1!’’11|()ГО права на независимое
дого государства и его неотъемле
существование;
••:;:====”™='......................................."........
5) безоговорочное осуждение всех форм убийств по по,, Нт„
} ским мотивам, а также подрывной деятельности со стор01111|
соседних государсч в,
6) абсолютная приверженность делу полного освобождения аф.
риканских территорий, все еще находящихся в зависимости.
7) подтверждение политики неприсоединения в отношении всех
блоков.
Члены
Статья 4
Членом Организации может стать каждое независимое и суве-
ренное африканское государство.
Права и обязанности государств-членов
Статья 5
Все государства-члены пользуются равными правами и обязан-
ностями.
Статья 6
Государства-члены обязуются тщательно соблюдать принципы,
перечисленные в статье 3 настоящего Устава.
Органы
Статья 7
Организация оудет добиваться достижения своих целей через
посредство следующих основных органов.
1. Ассамблея глав государств и правительств.
2. Совет министров.
4.
3. Генеральный секретариат.
I By СИЯП° П°СРеДНИЧествУ’ примирению и арбитражу’-1 'I
около 40 лет В 2ООо'г Ib°Bd В АФрике и на международной аре'1'
НанафрХХ ™ СМеНИЛ АФР«кий Союз.
Следующий VI Пан-ul ИЖеПИе после Года Африки пошло на с11,1''1'
эс'Саламе(Тщюания?кИКаНСКИ^К0НГресс состоялся в 1974 г. вМ
от трех с лишним десятков г У<1аствовали около 100 пред- i <’1(1
Десятков различных ................ м
„е Плнафриканс,(<,е движение
,,са был президент Танзании Дж. н 185
^омических задачах африканского конТиНеЗ°РЬ,й «>»орил об
Э' Застредьщиками кош росса были афроам"
.лось добиться демонстрации общности своих ЦЫ> Но не
африканцами. Именно в 1974 г. произошло оконГ^^ Судеб
Звание афроамериканцев и африканцев Таким б ЛЬН°е разме’
канское движение себя изжило. Связано это былоПанафри'
его основных целей - освобождение африкаш™ ЧТ° одна
^зависимости достигнута. На Конгрессе в»я,„ае“^Х
социальной базы и идейных течений его участников Р
Никаких действий по созданию руководящих органов конгресса
также предпринято не было.
Конгресс не принял никаких конкретных резолюций, только дек-
ларацию, в которой говорилось:
«Современный панафриканизм развивается в период необы-
чайно благоприятный для прогресса революционных сил на нашем
континенте и во всем мире.
Мы думаем, что нынешняя ситуация требует уяснения новой стра-
тегии, с тем чтобы мы могли правильно проанализировать главные ком-
поненты проблем 1г1 и, следовательно, выбрать подходящую тактику.
Мы должны принять за отправную точку нашей оорьбы сущест-
вование новых государств и наций — политическую и социальную
реальность, от которой нельзя отмахнуться и которую невозможно
недооценить. Тем самым мы хотим сказать, кроме всего Р
что необходимо быть реалистами и отбросить утошнеск.^^^
возвращении на землю обетованную, пото). революцию
^ля обетованная находится там, где люди совершают р
11 строят новое общество. . ПОСтоянно поль-
главный критерий, которым мы Д^
30ваться, определяя, кто наши враги, а кто существу ак-
Значит, панафриканское движение л х народов, так иУгне
Т|,в«ой силой освобождения как ;<ОЛОИ‘‘сре113бежно означает унше
'««“X народ,,,, „ л
>»еэк1.,м,у!гп,т<>р1кпх«да|ип^
1,1 '‘Хасти эксплуатируемых тр^1Я"1,1,му - “е тольр| ,, битва за
, П»»аф|>нка,',скос движение з*»'”6"
е1’Жку колониальных народов н же
186 ' ~
веское. зхопом^екое и сонное осво6овд,№ „
стране, и в»" ^''""тоака сейчас, когда собрался этот VI п,„ ,
Историям11” рствптельно радикально отличается <>, *'
Р”“““Й ТХо^ ’о^ь "СТреЧа ’ М“"—
™ 6““;“ ‘ „й во!1нь.1 появился большой и сильный еоциали *
"™ мо«ь,й отпор .............................мперцаяп^
“ТдХйотрткы, борьба между империалистическими да
вами подорв”» саму основу мотущества колониализма. Новые
с,дарХ особенно в Африке. Азии в на островах Карибского мор,,
лоотгзи независимости, проложив путь к прочной общности, ,то
® шло выражение в движении ^присоединившихся стран, 0ЛЕ
„ других региональных и международных организациях <„>
Панафриканское движение должно рассмотреть наиболее ради-
кальные методы, чтобы совместными действиями народов африкан-
ского происхождения и всех людей мира покончить с иностранным
господством, ликвидировать основы империализма, колониализма,
неоколониализма, апартхейда и сионизма.
Развитие Африки требует освобождения ее от экономической
эксплуатации, политического и культурного господства капитали-
стических держав. Тогда она определенно внесет свой вклад в про-
гресс человечества. Господство, навязанное народу, иностранная
оккупация какой-либо части мира, как бы ни была она мала, попра-
ние человеческого достоинства всегда были источниками мировых
конфликтов. <...>
Панафриканизм был рожден как движение резкого протеста лю-
дей, противостоящих силам эксплуатации и отчуждения, угнетения
и расизма. И поскольку силы эксплуатации и отчуждения вклю-
чили в свою идеологию господства миф о расовом превосходстве,
“*KaHH3M ссамого начала подвергался опасности впасть в ра-
движенирппп1 антиРасистский- Хотя панафриканизм зародился как
дения только peCTd’ °Н СМОЖет выполнить свою программу освобож-
ем, т. е. проанализип\7рНеТ С°Временным освободительным движени-
"1 ц™'1 свои вы6ерст мет““
можетопределять1сопиЧе'ЭНЬ1М' ^елым’ желтым или коричневым,111
Собности людей и напо^Т Принадлеж"ость, идеологию или с110
Днинародов. Единство расы и религии не иск.....
15 Панафриканское движение
оТцвоположностн интересов. ДЛя 187
сть наших исторических сулеГ> . Главное ДОлжня <=
„ыливого отношения к „ам эвдлуат’атомТ" ‘ pe3»»me'«e
доЛ*ны характеризовать себя не „„ „рХ“ *'““» Поатощ ₽мы
- а только но признаку „рогреР “а«« кожи _ он „У ™
,„я перед собо,,. целен д„„ам„.И1ы ««целен.„торь1е11и
революционный панафр„канюм «благородных
ворьбы. Не осознавать этого - значило бы .™" "™ от “’“““й
шательство, которым империализм, без сомне В СВ°И ряды заме‘
Мы никогда не должны забывать что' и Ия'воспользуется.
МЫ боремся, империализм, который едва не уничт™ ”3M’ С Которым
и Все еще каждый день совершает здесь ппес-rvnn “ас В Африке
явился результатом процесса внутреннего истоы.чТ ГеН0цида’ не
в самой Африке. <...> Р исторического развития
Революционный панафриканизм может сейчас внести вдело
мировой революции и всеобщего прогресса свой самобытный и пло
дотворныи вклад. “ли
Поэтому настоятельной необходимостью в настоящее время
можно считать следующие задачи.
1. Положить конец иностранному господству в Африке, ликви-
дировать последние колониальные и расистские режимы. Ведь пока
часть африканского континента будет страдать под игом иностран-
ного господства, безответственности и унижения, личность и мо-
ральная чистота каждого человека, африканского он происхождения
или нет, будет находиться под угрозой.
2. Избави ться от неоколониализма, поскольку он мешает сверже-
нию последних колониальных режимов и достижению африканско-
го единства, и яв.чяется конкретным орудием империалистического
угнетения наших народов.
3. Ликвидировать иностранные базы в африканских государствах
и на Карибских островах. Это послужит вкладом в дело орь ы за
политическую независимость и полное освобождение Африки.
4. Крепить единство между африканскими народами, нар Д
аФриканского происхождения и народами всею мира.
5- Призвать прогрессивные силы в Африке и
политическую и материальную помощь освоооди
ям как в Африке, так и за ее пРедела^’ . канизма определяется
о-Стратегия революционного п< < И пизма колониализ-
образом целями борьбы против „мперкалюма,
_______________________———-------------------
188
_ которую МЫ считаем вкладом вдело рас "ростращ.,
ма и расизма, котору „„ и развития нового общее , Ва. <
принципов равенств , а бщей антиимпериалистической
7. <ки1>ю»»-г' “™аф|)||К....
борьбы, РМ0'"““" других сил, которые ведут борьбу во ,
opra"“:„™:”X п°г,,не"“ глав"о# <
мире, если эта ^япитализма и его побочных продуктов.
И И8евН1О974КгВпанафриканизм ставит целью полное восстановление
достоинства и ответственности африканских народов, радикальное
преобразование всего общества, всего человечества, полное развитие
™,„«Т.,. построение социалистических обществ.
' 9 Панафриканизм поэтому отметает любые расистские, траиба.
диетические, этнические, религиозные или шовинистические дово-
ды' он принимает дело всех угнетенных народов мира и противо-
поставляет себя всем реакционным силам во всем мире. Он считает
народ основой всего, единственным законным источником власти,
любой власти и власти как таковой.
Преобразуясь в соответствии с новыми требования.'., и нынеш-
него положения в мире, панафриканизм должен выраоотать свою
программу действий с учетом широких перспектив прогресса на
пути к новому миру, в котором не будут учитываться различия цвета
кожи и национальности, миру, где справедливость победит неспра-
ведливость, равенство одержит победу над неравенством, ответст-
венность и суверенная власть народов — над диктатурой эксплуата-
торских меньшинств. Другими словами, это прогресс на пути к миру,
в котором Африка и все люди на Земле будут свободны». 141
Вместо панафриканизма в Африке на передний план вышли но-
вые идеи, в частности — идеи «африканского ренессанса».
Лекция 16, Антиколониализлл в Африке
в XX в,
В отечественной науке в советское время укоренился термин 1
ционально-освободительные движения», который примените-
к Африке дважды некорректен:
Антиколониализм в Африке в XX в
Во-первых, в большинстве африкан " 189
^ьный период (ла и по сию пору) Не сложив” НЭЧИИ в ^они-
орРектно слово «национальные». Во-вторыхв'^м, не-
х в. в африканских колониях речь еще £ " РВЬ*Пятилетия
колониальной зависимости, таким образом 1 6 ОСВобожДении от
освободительные». Более правильно говооитГТ^” ИтеРм”»
нЫХ движениях, а шире - об антиколониаленв^НТИКОЛОН»™ь-
Существовало и множество классификаций АфРИКе’
национально-освободительных движений исхоХ.Т НаЗЫваемых
го состава руководящих и движущих сил как их п “ классов°-
мя. В частности, была преувеличена роль
8 Аф₽ике’ юдс-"
Более интересным представляется вопрос об этапах антиколо-
ниализма в Африке. Первый этап - удачно названное британским
историком-африканистом Теренсом Рейнджером первоначальное
сопротивление. Речь идет о реакции африканцев на установление
чужеземного господства. Хронологически оно попадает вконец
XIX — начало XX в. и рассмотрено ранее. Здесь уместно напомнить,
что сопротивление африканцев установлению чужеземного господ-
ства нередко самым причудливым образом сочеталось с сотрудниче-
ством с европейцами.
Второй этап — межвоенный период, когда возникают новые
формы антиколониализма, а с ними новые идеи и новые участники
движений.
Третий этап начинается после Второй мировой войны и закан-
чивается крахом колониальной системы в Тропической и Южной
Африке. Важной хронологической вехой здесь с штается , >
когда независимыми стали сразу 17 африканских ™сударстВдПик
его приходится на 1960-е гг., но продолжался этот-пери °Д ’
когда в Южной Африке пришел конец власти бел
продолжение и»г чального сопротивления
^амыми яркими проявлениям! 1 германских коло-
вАфрике в XX в. были, пожалуй, ВОССТ‘ 0_ с 1904/1905 по
нИях, проходившие практически од11овр gT0 были восстание
’907 г. „а оостоке н юго-западе^онган^ ,д (Таягаяьвю)
МаДЖи-Маджи в Германской Восто
190
„Великие восстания гереро инама в Германской l<>H,:)illla..
^ВосстаниеМаджи-Маджи - народная воина в 'ан'ань11Ке „ро
тив германского колониального господетва 90э 90 / . i. | I;i3n;i|
восстания связано с народным поверьем о чудодейственной С1(.|(.
«заговоренной» воды (маджи). которая делает человека неуязвим,^,
к пулям. Восставшие захватили до % территории 1анганьики. ВОс.
станис было подавлено с большой жестокостью. Вт как говорится
опричинах и ходе восстания в «Утензи о войне Маджи-Мадж1и
(Утензи в суахилийской культуре - эпическое поэтическое произ-
ведение):
«Уж боле нету мочи, бвапа!1
'Гак каждодневно нами помыкают,
Что лучше умереть! I Окончить с этим1
Таков наш выбор.
С утра мы в поле,
Вечером на хлопке,
11а стройке отработай,
Да еще налог!
Так тяжко,
Что решили
Мы бу пт устроить, —
Уж лучше смерть!
Мы порешили:
Год этот — год смертельной схватки.
Нам разум говорит:
Нечестно вы себя ведете с нами.
Пусть мы и дети наши
Погибнем все до одного,
Пусть нету сил у нас,
Решенья своего мы нс изменим!» |2. С. 1э7 !
ля - г12!°'3аиадНОЙ АфрИКе ГОВ°РЯТ даже ° геноциде целого наро'
gsj ро. от что писал об этом главнокомандующий немен1'11,
1 Бвапа (суах.) —
господин.
иЛи> Антиколониализм в Афри1(е в
реками генераи. Лотар фон Трота 25 апп₽ Т" 191
нзма - »х восстание прошло отдельно от X ’ 9°5 Г давшим
и несколько позже-
4Восстании।м тоттентотам.
Велики.! и могущественный германский ка“
^ость готтентотскому народу. Он приказал ч2 0Казать
добровольно, пыла сохранена жизнь- ее по зак< СДалСЯ
лишь те, которые с начала восстания убивали белых „Т Л"ШеНЫ
^п убивать <.ел ых. Сообщаю это вал, и добавляю, чтоХГ™
сдастся добровольно, будет то же, что случилось с народом"’гере™
который в ослеплении тоже подумал, что он якобы может веХS
„ешную воину с могущественным германским кайзером и великим
народом.
Я спрашиваю вас, .де сейчас народ гереро, где его вожди? Са-
муэль Магареро, который когда-то называл своей собственностью
тысячи коров, сейчас, как дикий зверь, сбежал через английскую
границу и стал таким же бедным, как самый бедный из гереро
у него нет сей .ас больше ничего.
Точно так же случилось и с другими большими людьми из гереро,
от рук которых погибли белые, да и со всем народом гереро, часть ко-
торых погибла в песках от голода и жажды, часть убита немецкими
солдатами. <...>
Ничего иного не произойдет и с народом готтентотов, если он
не сдастся добровольно и не отдаст оружие. Вы должны явиться
с белым платком на палке и со всем своим оружием, и тогда с вами
ничего не случится. Вы получите раооту и пищу до конца воины,
когда великий кайзер определит новые условия мира, то же "
этого посчитает, что на него не может распространяться.. ‘ „
милость, тот должен уйти, ибо если его только ув..д тожат
территории, в него будут стрелять до тех п р, в усТа-
^х. За выдачу виновных в убийствах, живых или мертвых, у
Навливаю следующие премии:
За Хендрика Витбоя - 5000 “а?Тпо 1000 марок,. [2. С. 384-385]
За остальных виновных главаре.
XX в. в германских коло-
Антиколониальные восстания на к0 подавлены. Колони-
Н||ях, да и другие, более мелкие, оыли тельН0 сложившуюся
^ьаые власти имели к этому моменту
192 -------'
_яттпаоатуправления, полицеискиесилы и N|) ..
Хражеюю из-за неравенства сил.
Аитиколоииализм в межвоенные годы
В этот период автиколониализм развивается в новых условиях.
ВоХых, колониальная система уже сложилась, для африкад.
цев стм» очевидны все минусы и плюсы (а были и таковые!) „„Ю|,
’““вторых, антиколониалвзм в отдельно взятых африканских
колониях развивался на фоне межрегиональных движений с анти-
колониальным компонентом - это прежде всего панафриканизм,
а также международное рабочее и коммунистическое движение.
В межвоенные годы возникли новые формы антиколониализма.
• Афрохристпанские движения, в которых христианская ритори-
ка была направлена на критику колониализма.
• Мусульманские движения против власти «неверных».
• Движения интеллигенции вокруг газет и журналов.
• «Туземные» ассоциации — культурно-просветите ,.,'кие движе-
ния за расширение прав того или иного этноса в рамках колони-
ального общества.
• Профсоюзное движение.
• Коммунистическое движение и марксистские кружки.
Из афрохристианских движений самым известным, пожалуй,
является кимбангизм. Движение получило название по имени сво-
его основателя и лидера — Симона Кимбангу, жителя Бельгийского
онго. Он ооъявил в 1921 г., что царство справедливости в Конго
наступит от воскрешения предков. Поэтому, проповедовал он, надо
украшать их могилы и ждать воскрешения. Он выдвинул лозунг,
скишЛ конголезцам>>- за что был в том же 1921 г. брошен бельгий-
в 1951 г ЯМИ В ™РЬМУ’ гле и просидел 30 лет, до самой смерти
»»HB»"bHb,xZ“ К"“ба”Гу nl>°™«»anocb во многих антик»'
"Р-мо“"™о “““МХй.Б“ьг“й<™ Конго, даже если его *>
шого парода (ок. 150 т, '"|рвмеР, в восстании бапенде -
Конго - Касаи (ныне Б '|еловек> из западных банту, в ирон1111111
(ныне Бандунду). Восстание бан, .........
16. Антиколониализ^ в Африне в)(Хв
193
„мае и подавленное к сентябрю 1931
знаЧИтельных антиколониальных в Бел^Л™'* °дним из самых
нЫЙ период. В нем активно участвовали всеКонго в межвоен-
сред.1 которых вели агитацию афрохрИс иан НЫе пР°слойки,
восставших крестьянин Матему-а-Келе .Д секты- Возглавил
фуджп («Ураган»), По неполным данным Прозванный Мунделе
|111Ков восстания, без предъявления обвйнеХ?^™ 550 участ‘
сотни мирных граждан. и оыли Расстреляны
Вот что говорили на допросе участники восстания:
«...Проходя через деревню Шамайомбо < > мы таилр
местного из этой деревни, имя которого я забып ',<-г ' °ДН0Г0
<й„.„а МУкУлУ Замби. Ои -
ОТ всего того, что исходит от государства, и ничего больше не делать
не платить налоги государству. Он сказал, что получил указание от
Предков сообщить нам, что они сами позаботятся отправить нам
ружья, порох, ткани, мотыги и прочее. <...> Но мы должны сначала
забить всех своих черных кур, свиней и коз и исполнить обряды на
могилах Предков.
Когда я вернулся в свою деревню Кайта, я увидел тех, кого на-
зывали Шакахона и Муатшишика, которые обосновались здесь как
«капита Замби». Они заставили построить в деревне маленькую
хижину сол/бо./о и должны были построить вторую на кладбище
Предков, затем соединить их автомобильной дорогой, чтобы при-
носить подарки Предкам. Они придерживались тех же рассужде-
ний, которые я услышал в деревне Шамайомбо, и тех, что касаются
Церемоний на кладбище. Они передали их нам теми же словами,
что и тот канита, добавив еще, что нужно затем убить всех елых,
прежде всего государственных чиновников, затем миссионеров из
««ссии „ Каманина, что Предки не хотят fame ж»»»
нашей земле, п чтобы начать это, мы сами должны
п‘1Щи». |3. С. 264]
Рабочее движение в Африке в межвоеавый
Н'Щось. Всерьез можно говорить о нем йотн11ков промыш-
8°зникла организация иод названием « »' ‘ гнб ид профсоюза
1(?Н||остн и торговли», представлявшая с церной Африки за
Политической партии. В остальных ре. и ения. Вот что
^неедаижооие часто выдавались креегьянек.
OhinSlAJVS
------------------------------------'Чс.с.
194
,„ппм₽п в отчете Международного профсоюзною
ОТИхПИ1И”’Ю, |
^р^ный^кртзвс совершенно разорил тысяч., крестьян за„ад.
„oii А Пр........ коренится в катастрофическом падении „„„
на основные товары, например, пальмовые ядра, пальмовое масло,
какао, земляной орех и хлопок.
В поисках выхода из финансового кризиса империалисты цЬ|.
таются переложить все бремя кризиса на трудящиеся массы, в осо-
бенности на крестьян, увеличивая прямые нало1 и, налог на скот
и на предметы вывоза. Сверх общего вытеснения туземных рабочих
с работы, неимоверно растет армия безработных.
Это новое наступление буржуазии на и без того нищенский жиз-
ненный уровень крестьянства и рабочих привело к ряде открытых
восстаний и стачек. В 1929 г. крестьянки Нигерии восстали против
введения специального налога. Свыше 30 000 женщин приняли
участие в демонстрациях, изгнали сборщиков податей и ; своих де-
ревень и перешли в наступление против империалистов, врываясь
в банки и торговые помещения.
Недавно крестьянское восстание вспыхнуло в Сьерра-Леоне
в феврале 1931 г., когда сотни туземцев под предводительством от-
ряда в 50 вооруженных ружьями людей вторглись в район Гамбии,
призывая крестьян отказаться от уплаты налогов и прогнать англий-
ских чиновников из провинции. Крестьяне требовали конфискации
и раздела всех королевских земель, находящихся под про гекторатом
Сьерра-Леоне.
В ответ на невыносимые условия, навязанные широким массам,
сто вспыхивали стихийные стачки и демонстрации. Совсем недав-
н Anq01130}1713СтачкаМОРЯКОВ против «Вольта Транспорт компании»
забастовяп°Л0Т°М БереГУ' ЭТ° СЛУЧИЛОСЬ 1 октября 1931 г. Рабочие
платы олновпР°ТИВ политики хозяев, проводивших снижение зар-
Во Хй п еНН° С МаСС0ВЫМИ Увольнениями рабочих.
Л г. вСеконди „ Капкоете «
налоге. В Секонди лем Нового законопроекта о подоходна
ном бюро- в Капкост °НСЗранты вь'били стекла в железнодоР0'к
(казармы) и избХп ₽ °ЧИС В°РВалИСЬ “ полицейские бар^
О избили комиссара полиции и двух европейских чни^
SAMSUNG
[i|iK0B. Туземные женщины ворвались
„«да Туземные же„щ„„ь, „ - 195
бшсн стачки, торговцы закрыл,, свои м™”" " Опасаясь
Г*!»™ 1> ту
ПРОФДВИЖЕНИЕ
в Западной Африке перед нами лини
профдвижения Тем не менее даже и эти разви™*
шлом вели на борьбу с буржуазией тысячи п б ПР0фс0Юзь1 в "Р°-
время всеобщей! стачки в Гамбии в октябре 1930 НапримеР’ в°
опыта, лишенные конкретной программы дейетД ₽И °Тсутствии
пролетарского руководства, подвергаясь бесит п И ИСПЬ,танного
троны властей, профсоюзы сегодня очень иезнаХмм^
имеют влияния. слоны и не
Гамбия. В Гамбийский профсоюз входит тысяча промышленных
рабочих и око io трех тысяч полупролетариев.
Сьерра-Леоне. Профсоюз железнодорожников, насчитывавший
в своих рядах около 1 000 членов, сейчас состоит только из 600 членов.
Золотой Берег. Важнейшие профсоюзы Золотого Берега: проф-
союз шоферов и машинистов (2000 членов), профсоюз строителей
(1500 членов), профсоюз рыбаков и моряков.
Кроме этих союзов, есть еще много крестьянских организаций,
в которые входят тысячи крестьян.
Мы установили контакт со многими из этих союзов, завоевав
некоторое влияние в профсоюзе железнодорожников Сьерра-Леоне.
Недавно мы обратились к нему с открытым письмом, дающим кон-
кретные указания для развития работы среди широких масс и для
создания крепкого профсоюза.
В Западной Африке наши непосредственные задачусводите
к Дальнейшему установлению связей и к пс пользо ва“‘ - мы
вующих уже связей для 0РганизаЦИОННь°"вР^ь7резвычайноблаго-
отставали от событий и не сумели исп ‘ зисом п благодаря
пРиятную ситуацию, создавшуюся в СТ11ХПЙНых демонстра-
ппстроению масс, выявившемуся в пр
Ний, стачек и восстаний». [3. С • 373 - / * „„РННый
пженпя то в межвоенныи
Что касается коммунистичес koi о -1Вдеятельностью Комин-
ПеРиод оно было связано в первую оч е р Д на ЮАС, где ком-
ТеРна. Внимание Коминтерна оыло i < 1 • п Представители
Мистическая партия была основана уже
-----------------------------
196
, «гт коммунистов активно работали в Коми,,.,
5*. Южную Африку же засылались тайные „осланць, |fe_
Интерна Но его деятельность на Черном континенте отнюдь Ве
” рХвалаеь Южной Африкой. Вот что говорилось взада.
Jo" Коминтерна в африканских колониях в секретном ,Иаас
Восточного отдела ИККП от 19 сентября 1925 г..
«Основная задача Востотдела и европейских компартий в на-
сто щ "момент- ЭТО ПОДГОТОВИТЬ КОНКРЕТНУЮ Щ).
СТАНОВКУ НЕГРИТЯНСКОГО ВОПРОСА В АФРИКАНСКИХ
КОЛОНИЯХ ЕВРОПЕЙСКОГО ИМПЕРИАЛИЗМА И В «СВО-
БОДНЫХ» НЕГРИТЯНСКИХ РЕСПУБЛИКАХ. Эту работу
необходимо проделать отдельно по каждой группе негритянских
колоний, принадлежащих к отдельным европейским государствам:
Великобритании, Франции, Голландии, Португалии, Бельгии. От-
дельно надо выяснить вопрос относительно «свободных» африкан-
ских черных государств, как то: Либерия. Абиссиния.
ОБЩИЕ ВОПРОСЫ, ПОДЛЕЖАЩИЕ ИЗУЧЕНИЮ: место
каждой колонии в хозяйственной и политической жизни метропо-
лии; борьба империалистических интересов вокруг данной колонии;
экономические и социальные итоги «цивилизаторской» работы ев-
ропейцев в данной колонии; система политического и администра-
тивного управления данной колонии и участие в управлении тузем-
ных элементов; привлечение последних к участию в государственной
жизни всей империи; социальное расслоение туземного населения;
туземные собственнические силы и их отношения с оккупационной
властью, крестьянство — его экономическое положение, борьба и ор-
ганизации; негры-рабочие на плантациях, рудниках и фабриках, где
аковые имеются, их борьба и организации; негритят кая церковь
неэксплуататорские элементы белого населения (в первую оче-
освабп™- °ЧИе) " "х взаим°отношения с туземцами; национально'
массовые^ 1ЬИаЯ JOpboa и °Рганизации негритянского населения’
Г” “ ВЬКТу"«"я парламентского <л«ут»-
“м«™й„к2„Т“"°Г° "аселени” " столкновения „а этой поч»'
метрополии;„мйч'ХвдХ’0 " Правительстаом " "“рламе"1""
ного и социалистниря- Д 1НОИ колонии зачатков прсиресспош1-
ских партий метпопо К0Г° ДВИЖения! позиция социал-соглашатель
рт МетРО”ОЛИН но отношению СВОИХ „ б..*
Антиколониализм в Африке в XX в
'----------------------------—_____
197
„гвобождение, наконец, политическая
З’трополий по вопросам негритянского дХенияХ/°МПартий
партийной прессе, воззвания, декларации и резола (°Тражение
^„заннонно-иолитической работы внеХТк^Т™
^пленил в парламенте) и в результате - отношениXS
диетическим партиям, к СССР и к национально^ юци
«ному Дв11Же1||1Ю на Востоке.
°' Особому изучению должен быть подвержен вопрос, в какой мере
замечается расово-политическая связь между негритянским населе-
нием различных колоний, подвластных одной и той же метрополии
|1Ли находящихся в пределах владения другой империи, в какой
мерена культурной и национально-политической жизни негритян-
ского населения каждой отдельной колонии отражается влияние ос-
вободительного движения негров в Америке. Частью этого большого
вопроса является и то место, которое занимает негритянская Респуб-
лика Либерия в национально-политической идеологии различных
групп и организаций туземного населения. Этот последний вопрос
находится в непосредственной связи с изучением работы и влияния
«Всемирной Ассоциации по улучшению^положения негров, с из-
вестным Гарвеем во главе, проповедующей идею освоо°ж®™
негров путем возврата в Африку веек ветров ю “
терпка „Провов и создания в Африке
публики. 1 |еобходимо выяснить социаль крестьянского
этой организации и участие их в социальной борное «Р
И рабочего негритянского населения. пд gblTa цветных наро-
« Национальная Ассоциация для ' оследнпх пяти лет созвав-
Дов» под руководством Дюбуа, в ie 1еН зация пацифистская и,
шая три 11анафриканских конгресса, ими кругами, также
весом ценно, имеющая связке нмн тех связей, кото-
Должна быть подвергнута изучен
РЫе она имеет в каждой из ко- 11,111 ртИИ должны далее о
Востотдел и соответствующие к^Р ;ей.в ко,
чить себе получение всей Щ|я,‘' регулярно и постоянн
ЛОНИЯХ, чтобы иметь ВОЗМОЖНОСТЬ^^^ культурной и полит
За всей местной экоиомичы.w ПОСТОЯННОГО
‘еской жизнью. быТь пРеДмеТ°“ ояЩей подготов-
11егри гянскин вопрос до лже с предстояЩ
ВНИМАНИЯ и ПЗУЧЬНИЯ. Н»
__ ______________________________
198 -----
,-norcv негров этот вопрос должен быть цОг,„
кой к всемирному ко П чтобы решение негритянс^
Лен в срочном по] который С0СТ011ТСЯ 26 октября, о Созь°
рабочего конгрещ бы врасплох наши европеЙС1
из заинтересованных европейских партий дОл%11а
—ость выступить с совершенно конкретной и оцреДе.
Иен№й политической платформой по отношению к негритянок
денной ПОЛ! В которой рядом с формулировкой общего
при знания права каждой из негритянских колоний наса.
ХХление вплоть до отделения, с выводом войск ь,отр„пм„Я1
tan бы даны ответы по вопросам социальной и политической борь-
бы крестьянских „ рабочих масс каждой колонии.
Сам характер постановки негритянского вопроса предполагает, как
обязательное условие, привлечение к самой подготовке вопроса воз-
можно большего числа революционно-настроенных негров, посылка
представителей партии (в том числе и депутатов) в колонию, уста-
новление связи с группами негров, живущими в городах метрополии
(в частности и в особенности с неграми-матросами)». [5. С. 106-108]
Однако, этим обширным планам не суждено было сбыться. Не-
сколько большего достиг Коминтерн в пропаганде в Африке ив
обучении африканских кадров в Москве. В Африке распростра-
нялся журнал «Нигро Уоркер» («Негритянский рабочий») — орган
Международного профсоюзного комитета негритянских рабочих,
созданного Профинтерном (практически — органом Коминтерна)
в 1928 г. На английском языке журнал выходил с 1928 по 1937 г., а на
французском — в 1930-1932 гг. В редколлегии журнала работали
африканцы из ЮАС, а также Французских и Британских колонии
Тропической Африки. Распространялся он в Африке нелегалы!"
О степени его распространения и влияния судить трудно.
вот об обучении африканцев в партийных школах Комин1"!’
На^тпЬ1еЛ аРхивах сохРанились. Обучали их в Ленинской шы) |С
и КУ Be. Одним из первых был Б. Авунор-Реннер из Золотого БеГ
и(Гша) учипшийс, ,КУТВе , 1925_(928 в 11ачш(, ,93О.ХГг.я»
известнымвиРп)НОеВлеМЯОКОЛОДВухдесятковаФрика,шеВ'1 |И” "их.-
зидент Кении) и Дж Ке""ЭТТа <6УДУШИЙ «Р»1*
факт свпргп «г Д ' 1ЭДМ0Р- Кениатта всю жизнь старался ci I
ф[1КТ своего обучения в Москве.
ххв
далеко не все обучавшиеся в КУТИ > 199
низами коммунистических идей, кое-кто™^1*1 СТали с™рон-
II» »“• °"" ......М'«™е школу "ВДивником
„е„,ые знания применили в борьбе борьбы, и полу-
। ,1ИВ колониализма.
Антиколониальные движения после Втопой «
Уже в последние годы и особенно после Втогл ' ИР°В°И В°ЙНЫ
а*™нНО=“А“ с
росши. Африканцы сотнями -тысяч срЖалиа бок „ бок ‘ь™'.
фронтах Второй мировой войны „ вкушали радость „6щей "fa”
В самой .\<]>рике возникали профсоюзы. 1945 и 1949 гг были
годами всеобщих забастовок сразу в нескольких африканских кото-
ниях, в частности в Нигерии и Уганде.
Возникали новые региональные организации: в августе 1944 г. -
Национальный совет Нигерии и Камеруна, а в октябре 1946 г. - Де-
мократическое объединение Африки (ДОА) во Французской Запад-
ной Африке.
В каждой колонии в эти годы на смену культурно-просветитель-
ским организациям пришли политические партии. Возникали они, как
правило, на этнической или конфессиональной основе и в их функ-
ционировании большую роль играли традиционные или квазитради-
ционные институты, главным образом — институт вождей. Вот что
писала, например, в своем предвыборном манифесте 1951 г. Народная
партия конвента, созданная К. Нкрумой на Золотом Береге в 19ч9 г..
«Ганцы!
Если вы считаете наше дело справедливым. гтпЯны
Есл,..... считаете, чти мы должны быть хозяевами своей страны.
как и британцы, которые являются1 ^“““ртпятегвием для
Если вы считаете, что империализх
нашего прогресса. „„Дплгтавят такую возмож-
Если вы верите, что и мы, если н оставнть достойное
Ность, сможем сделать нашу < Ч • )
наследие потомкам. ,„„.гпянеп даже если его наме-
Если вы считаете, что никакой 111Н, жертв во благо нашей
Рання искренни. не может принести больше жер
('Раны, чем мы.
200 -------
ft- вы считаете, что прибыли от эксплуатант..
„ыХ овдолхпы получать не только иностранцы, „о и МЬ|.
иХнец, если вы считаете, что самоуправление является ели„.
ствевным средство» избавления от ваших бед, и поэтому мы
™ Лапоться сейчас и победить, тогда вам ясно, ч , () щ
делать*— ГОЛОСОВАТЬ ЗА НПК НА ВСЕОБЩ1IX ВЫБОРАХ».
[3. С. 294]
Ширились крестьянские выступления. В частности, в 1947 г.
произошли крупные выступления на Мадагаскаре, а в 1949 г. - в Го.
сударстве Берег Слоновой кости. В ряде случаев эти несколько
потоков сливались в крупные и затяжные кризисы и войны, как,
например, кризис 1953-1955 гг. в Буганде пли восстание May-May
в Кении в 1952-1956 гг.
Победа антиколониальных движении в Африке
Антиколониальные движения в Африке после Второй мировой
войны заставили власти колониальных держав провести некоторые
реформы по либерализации колониальных режимов. Во Франции
в 1946 г. был принят закон о «Союзе с заморскими народами», а в
1956 г. — знаменитый «закон-рамка», расширяющий права террито-
риальных ассамблей на местах. В 1958 г. во французских колониях
был проведен референдум, на котором их жителям было предложено
либо остаться во Французском сообществе, либо выйти из него. Все
колонии проголосовали за то, чтобы остаться в сообществе, кроме
одной. Это была Гвинея, ставшая в октябре 1958 г. независимой,
n wrabHbIe стРаны французской Африки получили независимость
в 1УоО г.
симост^гт0'1 " ЧеРн°и Африки, провозгласившей незави-
Там какивтВ Г' Золотой БеРег, принявший название Гана,
колониальныхко^итай'в в°Л0НИЯХ’ Пр0ИСХ0дила чаСтаЯ CMC'W
воров и специальнее ’ ’ ВРезУльтате многочисленных иерею
нескольких подряд) иеХкУ У'1И0НИЫХ конФеРен1*ий (как пРави;|0’
гие британские колонии- н М°СТЬ в конце концов получили и ДРУ'
Уганда в 1962 г Кения 1Чк"ИРИЯ В 1960 Г’’ Танганьика в 1961
•> xvvnwjl В 1УО.5 Г.
^СКОЛЬКО СЛОЖНРР
юге континента. В британских владениях Н'1
• евеРнаяиЮЖнаяРодезияи11ьяеалендв1^
x 16. Антиколониализм в Африке в XX в
- ------------------------
63 гг. были объединены в Федерацию Рол„ 201
J )9б4 г. в результате серьезной борьбы И Нья^енда.
независимость и стала называться Замбией в ДеЗИЯ ПОЛУЧИ™
распалась, а в Южной Родезии Я. Смит в 19Г'ультате Федерация
1|Орядкс объявил о создании «независимого' госХ°ДНОСп0рОННем
что положило начало кризису, длившемуся пол™™ Родезия»'
Идеалом режима Смита было создание госудаоств£еСЯТИЛетия-
щинства, схожего с ЮАР. Лидеры антиколониальны 77
были брошены в тюрьмы, но режим это не спасло R и Ж.е7нии
18 апреля 1980 г. была провозглашена Республика Зимбабве Юго-
Западная Африка стала независимой лишь в 1990 г под названием
Намибия. В самой ЮАР первые демократические выборы были
проведены в 1994 г., и к власти там впервые пришло правительство
черного большинства.
Независимость португальских колоний стала возможна после
апрельской революции 1974 г. в Португалии. Мозамбик стал незави-
симым 25 июня 1975 г., а Ангола — И ноября 1975 г.
Независимость Бельгийского Конго была провозглашена 30 июня
1960 г. Премьер-министр Патрис Лумумба на церемонии провозгла-
шения независимости сказал о цене, которую конголезцы заплатили
за свою свободу, о прошлом и будущем страны следующее:
«<.._> Хотя эта независимость Конго и провозглашена сегодня
по договоренности с Бельгией — дружеской страной, с которой мы
обращаемся как равный с равным, ни один житель Конго никогда
не забудет, что независимость завоевана нами в оорьое, в 00Р^°^
повседневной, упорной, трудной, в оорьое, где нас не 0С™наяЛ
ни лишения, ни страдания, ни огромные жертвы, ни кро
нашими народами. ю Мы глубоко
Эта борьба сопровождалась слезах . Рднвая и благород-
гордимся пашей борьбой, так как эт < знтельнОго рабства,
ная борьба, необходимая для избавления от унизительн
навязанного нам силой. даРНии восьмидесяти лет коло-
Такой была наша судьба на прося ком свежи и болезнен-
......ого господства.....
ны, чтобы мы могли забыть о них. который нам платили день-
Мы познали рабский труд, в оомеi . одеваться, ни занимать
ГИ> не позволявшие нам ни утолить д таК) как этого заслужива
3Доровое жилище, пи растить наших-
|(уг родные существа.
их
У
SAMSUNG
^Ции
202 ------------ х
мы теппели насмешки, оскорбления, удары, ПоТо-
С утра до «очи мы Р что чсрНому ГОВОрили <<ты>>
»е Хру^по'омПТО вежливое «вы» было сохранено только дЛя
белых? окутывались наши земли именем якобы спра.
Мы видели, как за™™"“"Ствал„ лишь право сильного,
ведливых законов, ко, ’ не был одинаков для белых и чер.
МЫ Г ™с№дХ» ко“им” сеток и бесчеловечен к дрД
"Ты слытыва,™ страшные страдания, когда нас высыпали за
наш,,” “литические убеждения или религиозные верования, изго-
ИИ» нашей родной страны, расставание с которой было горше
™'м™ помним, что в городах были великолепные дома для белых
и развалившиеся хижины для черных, что черного не пускали в ки-
нотеатры, рестораны и магазины, которые именовались «европей-
скими»; что касается пароходов, то черные могли претендовать лишь
на место для скота, под ногами белых, путешествовавших в перво-
классных каютах.
Кто может, наконец, забыть казни и расстрелы наших братьев
или карцеры, куда безжалостно бросали тех, кто больше не хотел
подчиняться режиму бесправия, угнетения и эксплуатации, который
использовался колониалистами как орудие своего господства?
Мои братья, все это принесло нам неисчислимые страдания.
Но мы, избранные вашими представителями, представителями
народа, чтобы руководить нашей родиной, мы, так страдавшие телом
и духом от колониального гнета, говорим вам, что со всем этим от-
ныне покончено.
. Республика Конго провозглашена, и теперь судьба нашей доро-
гой родины в руках ее народа.
Мои братья, давайте же сплотимся и начнем борьбу, борьбу ве-
нашу страну’ради завоевания мира’
так чтобь^кажп Ь'МТЗДЭДИМ социальнУю справедливость и сделаем
CnoZX ™ Справедливо в°знагражден за свой труд.
ТРУДИТСЯ в свободной странТи^ СД6ЛаТЬ ЧерныЙ человек- КОГДа°д
Африки. Р ’ мы пРевРатим Конго в гордость
му служили ее детям° ЧТ°бЫ 3еМЛИ нашей родины по-настояше*
в хкв.
Мы пересмотрим все ранее принятые, 203
чтобы они были справедливыми и бла опТ™ ” ПеРе^аем ихтак
Мы положим конец гонениям на 2ДНЫМи-
так, чтобы все граждане в полной мере польТп»^ МЫСЛЬ‘ И ^м
6одами. предусмотренными Декларацией основн«ми сво-
Мы вырвем с корнем любую дискримг человека-
ее природа, и обеспечим каждому человек?""10’ КаК0ва бы ни была
солнцем, которого заслуживает его человеч^^^"806 МеСТ0 под
труд и преданность родине. СКОе Достоинство, его
Мы сделаем так, чтобы в стране воцарился мир, основакимй „к
винтовках и штыках, а на сердечном согласии „ д< брой“"" '“
И во всем этом, мои дорогие соотечественники, мь, сможем вас
считывать не только „а наши огромные силы и неисчерпаемые
сатства, но и на помощь многочисленных иностранных тосчдавст,
сотрудничество которых мы примем в том случае, если оно будет
дружественным и не будет направлено на то, чтобы навязать нам
чуждую политику.
Даже у Бельгии, которая наконец поняла уроки истории, нет осно-
вании противостоять нашей независимости, и она готова предоставить
нам свою помощь и проявить дружбу; в этих целях между двумя наши-
ми равноправными, независимыми странами только что было подпи-
сано соглашение. Я уверен в том, что это сотрудничество будет плодо-
творным для обеих стран. С нашей стороны, оставаясь бдительными,
мы постараемся соблюсти все свободно принятые обязательства.
Таким образом, как в области внутренней, так и внешней новое
Конго, создаваемое руководимым мною правительством, оудет оога
той, свободной и процветающей страной. Но для того чтобы в скорей
ший срок достичь этой цели, все вы, выоорные л^ица и граждане
Должны откликнуться на нашу просьбу о любой посильной под.
я прошу всех вас забыть
Рывают наши силы и могут представи
ПеРед иностранными государствами. какими жертвами
Я прошу вас всех не останавливаться ни перед
РаДи успеха нашего грандиозного начинав жать непрнкосновен-
Накоиец, я прошу вас безоговорочя У ‘поселивв1ихсявнашей
|()сть и имущество сограждан и иное < оставит желать лучшего,
С1'Ране; если поведение этих иностранце ии республики;
"‘lllle правосудие не замедлит выела!
204 -------
гни напротив, их отношение будет добропорядочным, нужно дать
озможность жить им спокойно, ибо они в такой же степени трУДят.
ся ради достижения благосостояния нашей родины.
Завоевание независимости Конго является решающей вехой на
пути освобождения всего африканского континента.
’ Наше единое, национальное и народное правительство будет слу-
жить родине.
Я предлагаю всем конголезским гражданам, мужчинам, женщи-
нам и детям, решительно взяться за работу в целях создания нацио-
нальной экономики и обеспечения нашей экономической независи-
мости.
Вечная слава борцам за национальную свободу!
Да здравствуют независимость и африканское единство!
Да здравствует независимое и суверенное Конго!». 13. С 341 -344]
Деколонизация Африки не привела к разрешению всех ее преж-
них проблем. Более того, входе деколонизации наметились новые.
В частности, серьезнейшей проблемой, с которой многие африкан-
ские страны столкнулись либо накануне независимости, либо вскоре
после ее провозглашения, стал сепаратизм. В Уганде накануне неза-
висимости попытку отделения сделала Буганда. В Заире (Демокра-
тической Республике Конго) сразу после независимост и о i деля лисп
две провинции - Катанга и Касаи. В Нигерии в 1967 1970 гг. шла
гражданская воина с отделившейся «Республикой Биафра».
Другой проблемой стал поиск африканскими ст ранами своего
места в мире. Естественным образом они вливалис ь в движение
Жеоеншйио^^ Бандушткой кон-
ском конт Г акие конференции стали проводиться паафрикан-
ском континенте — н 19S7--1 ckq ту
(столице Гвинеи). Но вХФм Д “ a"Pt' * ” '960 Г' ' “ К°“ ₽
Еше ппнпй ео^азалось не так просто и однозначно.
ские страны ЖНОИ проблемой- с которой столкнулись африкан-
«ЖХЕ ^'«остьдуховпойде,,.,,,,,,,,, ,.,,,,,,, В.я чт»
негритюда и первХ " W СбНðВ П0ЭТ’ 0ДИИ т 0ТЦ0В Те°РйИ
^^отим^г^топТили1^6111 Не3ависимог° Сенегала:
Истории и, прежде всего "° Г‘ станет особым в миро»1’"
Для них знаком сплочения „'Г°РИИ цвег11ых людей. Бандунг ст анс'1
а благодаря духу свобод, ° из-за интриг, которые вели два блок"'
источник единства, который сплотил acbno яя 205
оНИ смогли выразить свою индивидуально1ИаТСКИе наР°Ды, чтобы
спустыми руками на «раздачу». Мировая пи Пр°СТ0 ПРИЙ™
очередь мир станет результатом труда всего И В ne₽Byi°
станет никогда. Разве мы можем не верить в то “то бГ^ НЭ‘
который для нас - прежде всего культурная cv6 ДуНГСКИЙ дух-
ствует возрождению и индийцев, и особенно амер X
негритянская раса больше других пострмала ““ геогпа
ф|Пеек„х открытии. Европейское Возрождение воза,,™” „' Х
негроафриканскои цивилизации, американская сила - взращена на
поте и крови негров. Это стоило Африке 200 миллионов смертей
Кто же будет считать культурные потерн? Слава богу, огонь еще не
погас, его ростки остались в глубине раненых сердец, что и будет
основой нашего сегодняшнего Возрождения.
И это возрождение будет совершено не столько политиками,
сколько негрскими писателями и художниками. Как доказывает
опыт, культурное освобождение — это необходимое условие полити-
ческого возрождения. Белая Америка признает требования о возме-
щении ущерба негров только тогда, когда писателям и художникам
удастся возродить достоинство и истинное лицо своей расы. Европа
начнет считаться с Африкой, когда мир поразится открывшейся ему
африканской скульптурой, музыкой, танцами, литературой и фи-
лософией. Если сегодняшние негритянские писатели и художники
хотят сохранить дух Бандунгской конференции, они должны идти
в школы в негритянской Африке. Жид в начале века уже отметил, что
наиболее эффективный способ для негритянского “
писателя - быть признанным и понятым пяостранпем - это питать
свое вдохновение корнями родной земли». [ , CKOg пн.
Дух.....де „окания африканцев, прежде всего африканской
теллигенции, продолжаются и в XXI в.
Лекция 17. Африка в условиях
«>><>тавлетмтЯ^^^^
СтРаны Африки, получив иезавИСД“° щ’их мировых систем - ка-
Ром: к какой из двух противоборствуй UU 1)р11МКНуть. к такому
“Чталис-тческой или соцналш 1 пчы
— -^Ции
206----------------------------г А
...
ПТц"«у“е“°та.<овЛепия незаигси.мости лидер,ы противобор.
Еще накану у сш А _ усилили активность на конти-
ненте преследуя вполне определенные цели. Вот что говорилось, На.
о политике США в Африке в докладе Совета национальной
безопасности от 23 августа 1957 г..
«В чем состоят интересы Соединенных Штатов
Интересы в целом
< >3 Соединенные Штаты стремятся, чтобы Африка южнее Са-
хары планомерно и мирно двигалась к самоуправлению при содейст-
вии европейских держав, которые в настоящее время контролируют
огромные районы континента. Мы надеемся, что этот переход не
помешает сохранению жизненно важных связей между Европой
и Африкой, континентов, которые не могут существовать друг без
друга. Африка нуждается в Европе не только как в источнике необ-
ходимого для неразвитых стран импорта, но также и инвестиций,
государственных и частных. Европе нужен рынок Африки, ее полез-
ные ископаемые и сельскохозяйственная продукция. Поэтому для
Соединенных Штатов чрезвычайно желательно, чтобы взаимовы-
годные экономические связи между европейскими державами и Аф-
рикой сохранились, после того как колониализм уйдет в прошлое.
4. Мы не хотим, чтобы в Африке сложилась ситуация, когда
национализм и связанное с ним стремление к национальному само-
определению были бы использованы для достижения собственных
целей экстремистскими элементами, особенно коммунистами. Мы
кансюгу0™*' И3°ежать Т0Г0, чтобы Западная Европа лишилась афри-
ские HPvnanIK°B " источников снабжения; недопустимы экономиче-
социального^иТ К°ТОрые могУт привести к прекращению программ
вами метрополий в°заИЧеСК0Г0 развития’ проводимых правительст-
тратится в среднем 300ТерритоРиях (ежегодно на эти цел»
бюджетных расходов). ' ’’Ш ДОЛЛаров' не считая запланированных
Специфические интересы
5-Экономические УСШл
в ДРУГИХ регионах, экон™ 1™Фрике “рьезные, но не такие,1(1
«.экономические интерес,в
^17._A<ppUxa в
общий объем американских инвести,.и- д 207
составляет около 500 млн Д0Лл в Африку Южнее
Южно-Африканский Союз. Из Афр,,К1'Их ча^ь приходится на
^большую часть такого стратегическогосып1 США W
колумбпт, корунд, технические алмазы тантяТЯ’КаКасбест’кобальт,
масло и хромистый железняк. Соединенные ш УЮ РУДу> пальмовое
региона также другую сельскохозяйственную п "МпоР™РУют из
ископаемые (включая уран). Наш экспоо Р')Дукцию и полезные
региона, хотя »о шюгих его частях действую^™
ограничения, обеспечивающие префеоенпии риминаци°нные
объем торговли между Соединенными Штатами^™™'”064"*
Сахары составляет в настоящее время более I млрд
дао. В наших интересах обеспечивать и „оддержпватьбы™ эко
комическое развитие региона, оно важно само но себе „ как фактов
обеспечивающий демократическую политическую эволюцию
6. Стратегические. Стратегическая ценность Африки южнее
Сахары, ко । орая сейчас невысока, определяется географическим
положением региона, где проходят запасные воздушные и морские
пути на Дальний Восток. В случае войны или потери Западом дос-
тупа к Средиземноморью контроль над воздушными и морскими
коммуникациями региона может быть очень важным. В нынешней
ситуации наша главная стратегическая задача - не допустить, чтобы
регион оказался под коммунистическим контролем. С баз, располо-
женных в определенных районах Африки южнее Сахары, комму-
нисты могут серьезно угрожать нашим коммуникациям в Атланти-
ческом океане, Индийском океане, Красном море, а также нашим
важным стратегическим объектам в Северной Африке, Средиземно
морскому побережью и флангу НАТО. Не допустить коммунистиче
сКого контроля над регионом необходимо и для того, ™ “
вратить экономическое ослабление Западной Европы
коммунистам доступ к стратегическим сыры вым рес в дф.
7. Политические. Сохранение политичеСК°1[[1татоВ1 ХОТя регион
Раке южнее Сах;'Ры важно Для5°5Д™епН““нИЯТМнок1еафрикан-
^положен далеко от советской сфе[ - ление их народов
С|(ие лидеры надеются, что мы поддер*жавЫ ожидают от нас под-
к самоуправлению, а колониальные дер ‘ икновения беспоряд-
;*с'РЖки их политики в колониях, г-1,' ‘‘дТОможетснова оказаться
'<0|i о регионе одна из ключевых держав ЭТОСлучилосьсФран-
Подвоенпымиэконоьшческимдавлением,какг
------------------------
208
Л .пи Палее потеря нашими европейскими < <)io.)Hll
иней из-за Алж I , ‘ ' чрезвычавно ослабит их около,,,,.,'
М1, Африки южнее Сахары
и стратегигее ккой эволю,ши о Африке к югу от Сахар,,,
^Тс^ъшеигум^итарные. У Соминеинь,,х ШтатоВВАф.
пике долгий и богатый опыт гуманитарной дегтепаи,сто. которую
^дрт миссиоиерские и подобные им организации.
Основные направления современной политики
11. Наш будущий политический курс должен определяться тем.
что в перспективе ориентация Африки южнее С ахары оудс i зависеть
от того, осознают ли лидеры и народы, в чем состоят их подлинные
интересы. Большинство африканцев пока еще доверчивы л плохо раз-
бираются в вопросах, которые являются источником противоречий
в современном мире. У африканцев нет устойчивых убеждений, они
подвержены влиянию нескольких идейных течений. Давление этих
течений на Африку будет нарастать. На континенте nponai андируют-
ся идеи коммунизма, старомодного колониализма, ксенофобского на-
ционализма и египетского «исламизма», есть там и сторонники упо-
рядоченного перехода к самоуправлению, поддерживающие тесные
связи с Западом. Политическая ориентация молодых африканских
юсударств будет, скорее всего, определяться тем, что их лидеры и на-
роды сочтут наиболее отвечающим собственным интересам, главные
из которых определяются понятиями «независимости» и «равенства»
елым человеком. Мы своей политикой должны убеди гь африкан-
¥спр1пцТ0ЛЬК° С0ТР-'дничество с Западом является залогом наиболее
говпеменнлй°СТ11ЖеНИЯ еГ° целе“такими средствами, которые вДОЛ'
пешкав*2з"в”ас“И аф₽ИКаНеи Ч,ВОТУ '
Наиболее важные проблемы
^ВнастГ46^^^03"
проблемой в Африке южигКгММуНИЗМ пока ещс не стал серьезно’*
ФРИке южнее Сахары, „о возможное усиление его""'
зйЦИЙ вызывает растущую озабоченность Кл " 209
заметное влияние на африканские и индийс °0Казы^
* т- ^ЮЗС И ПрОНИКЛи п груп-
„рофсоюзы. Европейские коммунисты пл ‘адноаФР»канские
африканских студентов, обучающихся в р"°Мерно обРабатывают
поддаются "Ропаганде. Попытки СССР пре-'ар°Пе’11 многие из них
нИальной и не связанной с европейским Р^авить себя диколо-
похоже, оказались успешными в Либерии иГа^Т ДерЖаВ°Й’
стран льстит стремление Сове™
18. Какую политику следует проводить.
а) Сотрудничать с местными структурами безопасности в борьбе
против подрывной деятельности коммунистов, но не способствовать
репрессиям против ответственных некоммунистических национали-
стических движений.
б) Стремиться предотвратить или по крайней мере ограничить
официальное представительство стран китайско-советского блока
в Африке.
в) Стремиться создать конструктивную альтернативу советским
посулам, но не пытаться противопоставить что-то каждому совет-
скому предложению о помощи.
г) Поддерживать конструктивные, некоммунистические, нацио-
налистические и реформистские движения, соизмеряя объем и ха-
рактер помощи с нашими отношениями с союзниками по НАТО.
л) В районах, где развивается профсоюзное движение, направ-
лять его в русло западных моделей, действуя через Междунар д
ную конфедерацию свободных профсоюзов, давая советы °К“ .
непосредственную помощь и осуществляя программу
ми.<.„>» [з. с. 509-512]
8аря 1 c)s<)K<IK О11енива-'1‘>с’ь в документе Госдепартамента США от ян-
' ' ' 1'- политика СССР в Африке н ее перспективы:
,<0М М У III 1СТП ЧЕС КОЕ ПРОНИКНОВЕНИЕ В АФРИКУ
' 'ЧЧ'ЛЮДИЯ К СОВЕТСКОМУ ВМЕШАТЕЛЬСТВУ
В АФРИКЕ
На 11о^ход СССР к Африке изменился вскоре после смерти Стали-
' После смерти Сталина СССР начал признавать истинную
210
™мных территорий Азии и Африки, не входящих в 6;1().
ЦСН1А°СТЬ ° ™ил задачу оказывать идеологическое влияние на соц,,.
к„. он постав! л ‘ в в этих территориях в ходе социальной
«горне он прежде „о мог рпссч,,ть,„ать
SX |<тт|,оль'СССР использо"ать о6ыч“У»
°™ дипломатических отношении, торговли экономической
ПОМОШИ и культурных контактов ДЛЯ ТОГО, чтобы убедить Пфр.цад.
цев что СССР является их могучим, пользующимся авторитетом
и симпатиями другом. <••>
П ДЕЙСТВИЯ СОВЕТСКОГО СОЮЗА
В ПОСЛЕДНЕЕ ВРЕМЯ
< > Займы, безвозмездная финансовая помощь и техническая
помощь, которые являются важным элементом политики блока в от-
ношении ряда отсталых неафриканских стран, пока еще не играют
заметной роли в африканской политике. <...> Торговля стран Блока
с Африкой, в целом оставаясь небольшой, в последние годы значи-
тельно увеличилась. Между 1954 и 1956 гг. объем торговли вырос на
17 %, аза один 1957 г. — больше чем на 55 % в основном за счет круп-
ных закупок шерсти в Южно-Африканском Союзе и какао в Гане. <...>
Несмотря на быстрый рост ни у одной страны (кроме Египта) торгов-
ля со странами блока не превышает 5 % внешнеторгового оборота.
Межличностные контакты играли ведущую роль в отношени-
ях стран блока с Африкой, и, похоже, их масштабы существенно
возросли. Растущее число африканцев посетили или собираются
посетить страны блока, иногда за счет правительства приглашающей
стороны.
Важной мишенью африканской политики стран блока в об.тас-
™^УЛЬТуры являются стУДенты и интеллектуалы. Университеты
гают стиТрн1ЯЩИХС-Я воРопте советского влияния, свободно предла-
делается напп " " оесплатное обучение африканским студентам. Это
как KOHTpoTiinve\ <J " ЧСРСЗ соответствующие организации, такие
тов. <...> Примерно 450-500 а* аМИ МеЖдунаРодный союз СТуДе^
торий участвовали во R •аФРиканцев из 10 государст в и терр"
который проходил в МЯ< 'М11р"0М Фестивале молодежи и студентов,
к»вфере„ци„ писателей стоиА*” "риняли Участие в Ташкен«“°“
Р зии и Африки в ок тябре 1966 г.
He будучи связанными с коЛ()Н11 211
и его союзники могут откр,ЛГо, Z"''KP“‘a“"- С'№ск„й
Пересы борцов против колов„ализм"°“е’оют«ьно отстаивать
особенно в ООН и через Орга„„зац„ а "'жЧ™родиой арене,
, Африки со штаб-квартирой в Каире „ стран Аи„
профсоюзным кругам, с которыми устав- ""“ман“е уделяется
посредством Всемирной федерации проСюТв‘7Г"Ые свяа"
ешнев. стремящихся к независимости СоветееТ? ахафр“'
приобретает репутацию ведущей aHTHKMoHirabnoil?”3 ""
крайней мере наиболее сильного Раздражптс^з ~“J
вынудит его поддерживать Африку политически и "°Р"
'" С( Ь 111 I Г1ЧЕСКАЯ ВОСПРИИМЧИВОСТЬ
И ЭКО1 (ОМИЧЕСКАЯ УЯЗВИМОСТЬ АФРИКАНЦЕВ
Восприимчивость африканских государств к экономическим
инициативам советского блока во многом объясняется их неспо-
собностью самостоятельно улучшить социальное и экономическое
положение населения, численность которого быстро растет. <...>
Показательный пример ускоренной индустриализации СССР и ря-
да других стран убедил их, что быстрый материальный прогресс
возможен даже в районах, которые изначально были далеко позади
Запада. Система управления и организация экономики в СССР
и коммунистическом Китае рассматриваются некоторыми наиоолее
радикальными элементами как полезные и достойные подражания
примеры.
Лидеры практически всех африканских стран, которые недав
но стали независимыми, обеспокоены зависимостью их странi от
внешних источников помощи, и они сомневаются, с™!1^
на уступки бывшим колониальным хозяевам ради пол.
помощи. <...> джппки пастет убеждение, что
Среди части независимых стран Африки раст
Развитие с вязей с государствами советской
‘‘Фриканцам тактические выгоды. - -1ежденными сторонни-
аФриканских руководителей не являютс: отвергают ком-
камц демократических принципов "nofiin кажется им чем-то дале-
мУнистическую доктрину. Холодная вой ниЮ с „роблемами,
К“м> почти академической категории х НеКОторые лидеры
которыми они сталкиваются bcboi .
-------------------------------- Лекции
212 —-------------------
апктх аЛойканских государств рассматривают конфликт между
“Х*оюз»м и западом как борьбу между великими держа8а.
„ ко” рой африканские страны из-за своей слабости могут стать
на ту МИ ин™‘сторону только йеной утрать, недавно обретензд
„.зависимости. В этих условиях они склонны полагать, что наибо-
L выигрышной тактикой будет лавирование между двумя блоками
в расчете на благосклонность обеих сторон. Вырисовывается новый
подход африканцев к заманчивым предложениям оз советского бло-
ка когда они стремятся получить экономическую помощь и от Вос-
тока, и от Запада. Некоторые африканские государства даже сами
становятся инициаторами налаживания сотрудничества с советским
блоком, а не являются пассивными получателями его помощи. <„>
В африканском обществе авторитарный социализм находит боль-
ше симпатий и понимания, чем демократические процессы. Боль-
шинство африканцев по-прежнему являются сельскими жителями,
которые живут в основном за счет натурального хозяйства и получа-
ют социальное обеспечение в традиционных системах, где принцип
«делись» преобладает над принципом «приобретай». Колониальные
власти пытались организовать социальные услуги, которые прежде
можно было получить в институтах традиционных политических
систем. Однако во главу угла обычно ставился принцип, что власть
является источником социальных благ, будь то властные структуры
кровнородственной группы, племени или колониальной админист-
рации.
Африканские интеллектуалы, обучающиеся в Соединенном Ко-
ролевстве и Франции, подвержены воздействию социалистической
д ктрины, их привлекают социалистические способы решения про-
пастет °5^рнизации Африки. <...> Среди африканского студенчества
SXvЧТ0 Африка не может “бе позволить «стать на ту
есть в двух гнет Но должна «выбрать для Африки лучшее, что
привлекательнойМЭХ>> вгоритаРная модель будет оставаться очень
НИЙ, обеспечила усД,^Р_Н°И отстал^и и этнических разли-
С другой стоУроныеГУЮ ИНДУстРиализацию.
мало коммунистов, и масштабЯЩее ВРСМЯ В АфрИке относительно
ческой идеологии значите,,,.' . ,Массового восприя-гия коммунисти
настроений. <_„> рЯРп„ Н° меньше, чем рост антиколониальны*
охранение коммунистической идсо.ши нн
будет по-прежнему сдерживаться активна 213
теЛЬств почти всех африканских стран 2Т" УСИЛИями "Равн-
омерном усилении влиянии проком^нГ 3аинтеРе“ваны
дидионно подозрительно относятся клюбп ТИЧеСКИХ СИЛ итРа‘
йНСпирировано или контролируется евпопейХ^”*6”"'0' К0Т0Р°е
Основная борьба внутри Африки за политическое доми
нйе разгорится между авторитарно настроенными I доминиР°ва-
ников модернизации и традиционалистами ПоскоХТ " СТ°Р°Н’
........... •₽» ™ »°3“ожен, п«я„т„,е
очевидно, станет постоянным, хроническим явлением. Поскольку
разновидностей теории модернизации, включая социалистические7
много, неооязательна прямая связь между растущим влиянием со-
циалис 11 тески ориентированных групп в Африке и просоветской
ориентацией во внешней политике. СССР, несомненно, попытается
обратить себе на пользу нарастающую борьбу с колониальными
режимами за национальное освобождение, противоречия между
черными африканцами и белыми поселенцами, между сторонни-
ками модернизации и традиционалистами. В Южно-Африканском
Союзе, например, появляется все больше признаков, указывающих
на сотрудничество белых коммунистов с лидерами наиболее влия-
тельных движений африканцев, цветных и индийцев.
IV. ПРОГНОЗ
А. Экономический
В течение ближайших нескольких лет СССР, вероятно, добьется
немалых успехов в деле расширения своею влияния в Р™е’ ?
вую очередь в независимых государствах - МаР0КК^Хда
Гвинее и Эфиопии. <...> Поскольку размеры ««
соответствует их ожиданиям, вполне вероятно, i
НИЙ о помощи со стороны советского ^ток^;к11Х стран от несколь-
Из-за зависимости большинства дФРД‘псточника поступлений
Ких экспортных продуктов как основн' блока по торговым
иностранной валюты переговорные п0 мере того как будет
вопросам могут становиться более пр > < в любом слуЧае
Ухудшаться финансовое положение .пт . • продукты африкан-
конкуренция со стороны блока ЗД Запада на закупки
ского экспорта поставит под у1Р >
африканской продукции и сырья.
_________________________
214 -----------------
В. Военный
Стремление африканских государств получить оружие иредОс.
тавляет блоку еще одну возможность расширить свое влияние в Дф.
пике Военная помощь независимым государствам, неважно - от
бтока Египта или Запада, может помочь данному режиму сохранить
власть. В зависимости от обстоятельств такая помощь может способ-
ствовать усилению соперничества и нестабильности внутри стран
или в регионе. В условиях современной Африки оказание военной
помощи сверх разумных пределов, вполне вероятно, даст неблаго-
приятный результат. Итак будет продолжаться, пока африканские
страны не справятся со сложными социальными и экономическими
проблемами.
До сих пор Советский Союз не проявлял большого интереса
к африканскому рынку вооружений. Однако для советского блока
там могут открыться широкие возможности, если поставки оружия
из стран Запада будут недостаточными, или ряд африканских стан
проявит заинтересованность в диверсификации своих политических
и экономических обязательств.
С. Политический
Руководство африканских стран, которые вскоре станут неза-
висимыми, вероятно, будет проявлять все большую склонность
к авторитаризму, социалистической ориентации и нейтралистскому
внешнеполитическому курсу. Пытаясь продемонстрировать свою
отношр "М0СТЬ' эти стРаны будут устанавливать дипломатические
ние KvnKrvn° ст₽анами советского блока, согласятся на налажива-
и принять эконп° СОТр-дничества> развивать торговые отношения
перевесят эконт''''^^''° помощь- Политические резоны, вероятно,
связи будут Факт0Ры. н0 Не факт, что такие тесные
«гХве^Х™SZ”,а™ ’ФРнкан-нх дударе™
Прогноз Госдепа ОКаьатттт
НИЯ независимости липрп я досгаточио точным. После достиже-
с СССР, занимая либо ппя'к С',МН Африки шли на сотрудничество
между двумя блоками пР°советскую позицию, либо лавирУ*
СССР
усиленно Разрабатывала^ТСК01 ° ^лока е1Це с середины 1950-х 11 •
Валась теория «некап„талис н1че(
SAMSUNG
,«»• ......С||осР'Дствец|,ых „Прт ------ 215
...*с«Яйг****
(59.С.13О1В 1955 г.Хрущи^^=..........
„руж„е, оформи» »„, к»кт„рг,„1уюсР »™«ь11акрус11КТСК0е
Словакией. Дипломаты старой школь, бк ДУ Египтом ” Че-
снасеровским режимом. Но ХруЩевсооб™ Против сближения
точки зрения для него выгодно протянуть dv’ ЧТ° С практи™й
риалистически настроенным «националистам^Г'°мощи а,1™импе-
ПЬахолодиая война. Мир
даодства стран со своей антиколониальной инерцией””^
„„ет Г. И. Морской, «нолем маневренной войны, гае„ж“6“о
используя ан i иколониальную инерцию, ворваться в “мягкое под’
брюшье империализма”, заручившись поддержкой миллионов про-
будившихся к повои жизни людей. Это казалось тогда перспектив-
ным, многообещающим политическим курсом...» [59. С. 130-131]
Задачей специально созданной «группы разработчиков» теории
«некапиталистического пути развития» стало подведение под эти
новые внешнеполитические установки Хрущева теоретического ба-
зиса на основе марксизма-ленинизма.
Во-первых, классово аморфным «прогрессивным режимам»
следовало дать приличное сточки зрения этой теории определе-
ние - и «на свет божий было вытащено старое, относившееся к рос-
сийской истории понятие «революционные демократы». Им стали
обозначать революционеров стран третьего мира, не”роле™рС, ’
Но антиимпериалистических и, следовательно, спосо ны.
Яниками мирового социализма». [59. С-131- - <некапнта-
Далее была найдена «внутренняя леи . < колонпй не означает
«истический путь. Политическое освооож1^экономнческуюзавп-
1,хэкономической независимости. ПР - создания собственной
симость от стран Запада можно лишь для этого нужны
"Ромышленностн (по мере возможности i • сударству, в руках
Антские средства. эта задача по «*»"
*”г»Рор додже» быть сосредоточен » да I. «МО» ™
развития. Вывод: необходимость с"- ’
VгвеИ..О11 коалект»в»<]‘ю
1 Io сами но себе сильное 1 . 11(? достатоп
Иден далее «разработчики».^
216----------------------------------
надо, чтобы все это было направ.
пено на построение именно социализма. Причем в афро-азна»СКИх
странах для торжества социализма имеются объективные предпо-
сылки. Правда, там слаб субъективный фактор — ист сильного раб0-
чего класса. Но это следует компенсировать созданием авангарду
партии, возглавляющей единый фронт с общедемократической цр0.
граммой, которая по мере своего осуществления неизбежно выводит
страну за рамки мирового капитализма.
Важное значение разработчики теории некапиталистического
пути придавали «внешнему фактору»-мировой системе социализма,
в задачи которой входила «компенсация» слаборазвитой экономики
афро-азиатских стран. Свой главный вывод «группа разработчиков»
сформулировала так: «Слаборазвитые страны могут «спрямить» ис-
торический маршрут и, минуя стадию капиталистического развития,
перейти к социализм}7 через переходный этап» [59. С. 132].
Когда та или иная африканская страна, освободившись от коло-
ниальной зависимости, объявляла как о своей конечной цели о по-
строении у себя общества, свободного от эксплуатации, ее спешили
зачислить в список выоравшпх «некапиталистический путь». Но
жизнь вносила свои коррективы.
Вот как, например, говорил в период провозглашения независи-
мости о африканском социализме Джомо Кениатта, первый прези-
дент Кении.
капитяттУ Ве'Ш' в африканский социализм. Мы не рабы западного
свои собственна11 В0СТ0ЧН0Г0 социализма. Мы должны выработать
культуре и аЛпик Н0₽МЫ жизни и идеалы, базирующиеся на нашей
каждый человек выпо°И СОЦИалистической философии, по которой
дям и к общине, а обшиНЯеТ СВ°И Д°ЛГ П° отношению к своим сосе-
безопасности». [4] НЯ’ В СВ0Ю очеРель> является источником его
При
питала да и ориентации^. Г-?'В°ДИМЬ1Х РеФ°Рм. месту частного ка-
а странам, пы6ра.шим К'™» Моей, четко относили
«Мали,практическипеовь>И1а ^СТИЧесКИЙ путь развития. В Гане
^скорости произошли о построении социал**3
ский курс сменился. с-удаРственные перевороты и пол1" 11.
Однако даже в стоя няv ж
социализма как о цели‘ , '';’иниал[>пообт.а1,и,,,,,||х о »»,I" """
Раппе,11я,ш............
НИЯ, стро-
ЛНОСТЬ»,
17. Африка в условия* противоС1пояния
теория о диктатуре пролетариата и г2 217
«оСТР'«""" казалась „ |”&,"ег» “«а при
|1ВЦ1ая общество «уджамаа», (суахили? Р"°И' Танзаниг
которое у нас склонны были переводить, X® СЛ°В° Чинность»,
лее склонялась к китайскому варианту кп <СОЦИализм»), все бо-
Вот что говорилось в программном док™*"™0™ С°Циализма-
ТАНУ - знаменитой Арушской декларации "равящей Партии
«Политика уджамаа
а) Устранение эксплуатации.
Страна, построившая общество уджамаа, - это страна трудя
щихся: в ней нет ни капитализма, ни феодализма. В такой стране
отсутствует деление на два класса: низший класс тех, кто работает
и высший класс тех, на кого работают. В стране, построившей уд-
жамаа, человек не эксплуатирует другого человека, в то же время
каждый, спосооныи раоотать, работает и каждый работающий полу-
чает справедливую плату за работу, которую он выполняет, при этом
соблюдается примерно одинаковый уровень оплаты труда.
В стране уджамаа жить за счет труда своих сограждан могут
только маленькие дети, немощные пожилые люди, калеки и те, кого
общество временно не смогло обеспечить работой.
Наша страна — это страна рабочих и крестьян, но оощество уд-
жамаа у нас еще не построено. В стране еще существуют элементы
капитализма и проявления эксплуатации с присущими им соолазна
ми, которые имеют тенденцию к расширению и укреплению.
б) Магистральный курс развития экономики - в руках крест
Единственный способ строительства 11'развития
обеспечить переход главных рычагов 3h0J ‘ 1нстптуты п Коо-
“руки крестьян и рабочих через l’0Hwiapt lBl |lienapTI1Iiкрестьян
Оеративы. Также необходимо обеспечит ь р<
" Рабочих- .... ,,емлЯ1 леса, полезные нско-
'лавные отрасли экономики -’и еская энергия; сфера
"аеМые, водные ресурсы, топливо и ' яя торговля и внут-
'"Формации, транспорт, банки и 611Pf' ‘'„.„„проительная, военная
Ре,||'яя торговля; металлургическая, к ‘ ьные фабрики, пред
Римышленпость, цементные завод п,обое крупное предпри
рИятцц по производству УД°’1к1
---------------------------------
21 ,„п1ее работой и доходом бол ыпую ,-ру и „ у , |( ъ,,, |
ятие,обеспечивают^ те, которые поставляют сырье ;ия 1фу||
большие угодья и > уп0МЯНутых отраслей, а также некоторые
ных пРедпр”а"я „собственности или управлении общей,
другие находя i ся
правительства.
1Дя то°гоРч™бь. в стране было построено общество у,джамаа, „е-
лостоЧно передать все основные средства производства и рычаг,,
давления экономикой в руки государства. 11рав„тельство оба-
зательно должно избираться и руководиться самими крестьянам,,
и рабочими. Расистские правительства Родезии и Южной Афр„ки.
владея всеми отраслями экономики, не ведут эти страны к достиже-
нию уджамаа. Подлинное общество уджамаа невозможно без под-
линной демократии.
г) Уджамаа - это идеология.
Но уджамаа не может развиваться самостоятельно- \ > • это
идеология, она должна формироваться людьми, которые верят в нее
и следуют ее законам. Истинный член партии ТАНУ это привер-
женец уджамаа, а его единомышленники, приверженцы уджамаа,
как и он верящие в эту политическую и экономическую концепцию,
это веете, кто борется за права крестьян и рабочих и в Африке, и по-
всюдувмире. Первый долг члена партии ТАНУ и особенно руково-
дителя ТАНУ — это быть преданным принципам уджамаа. особенно
в своей собственной жизни. Особенно это касается руководящих
работников ТАНУ, которые не должны жить за счет чужого труда
или каких-либо капиталистических доходов.
В достижении этих и сопутствующих им целей политика уджамаа
опирается в большей степени на руководство, так как уджамаа — ', < >
деоло,ия, а общество уджамаа не может быть построено под РУКО
ДС1 “ом людей, не принимающих эту идеологию». [4]
в АЛпн1У"аЛЬН° марксизм-ленинизм своей идеологи, й обьявили
при МенгистК уЧе,СКИ лишь Анг°ла и Мозамбик, а также Эфиопия
"ip».™*?«* ...." -
енного правител,'гУ ^Волитическ°й декларации Врем,'и.1
1974г.): гва Эфиопии «Эфиопия прежде всего-'(Д1’ка 11 ’
великих религий e^Krjil Филос°фией, проистекающей из "'""'ц
Р ™И' K°T0P“e Учат равенству всех людей, из "
счсп>ел\
традиции совместной жизни и взаимно" 219
п0ЛНой жертв истории является эфиопский М°ЩИ’атакже « нашей
Эфиопский социализм включает в себяS"^"3^
принципов современного политического „, Ос,,овополагающих
1. Все эфиопы независимо от вепоигп ИЖения’
племенной принадлежности будут0^™™’ЯЗЫКа’ПОЛа или
братстве, гармонии и единствеХд“ *ВеНСТВе’
Эфиопия должна стать страной оавене™- ' CTpaHbL
и свободы. Р< а’ справедливости
2. Безграничное преклонение перед личной выгодой что при-
вело наш народ к бедности и столь унижало нашу страну
в глазах всего мира, будет искоренено. Впредь определяющим
станет общественный интерес.
3. Буде । вое с I ановлено право на самоуправление, которым наш
народ издавна пользовался в деревнях, районах и областях.
Центральное правительство будет нести ответственность за
национальные или иные вопросы государственного порядка,
а также оказывать содействие общинам на местах в тех облас-
тях, где они осуществляют самоуправление.
Каждый человек обязан работать, чтобы содержать себя и об-
щество в целом.
1 Гостепенно труд человека займет почетное место в жизни
нашего общества. И наоборот, эксплуататорский и паразити-
ческий образ жизни будет осужден ооществом.
Превыше всего станет священное дело всего нашего народа -
единство Эфиопии.
Короче говоря, «Эфиопия прежде всего» озна iaer_
Циализм, а эфиопский социализм - равенство, са‘м0; Пр‘ лих’юсть
«ение к труду, преобладание общественных и"^P^^ и имеНно
эфиопского единства. Это наша политиче н
На этих принципах будет строится НОВ‘У'„ " эф11Опской рево-
Позднее во время своего визита в именно марксистско-
л‘оции Менгисту Хайле Мариам подч Г '‘ реж11мом преоб-
ленинский идеологический базис-прово, & частности заявил:
Разований в стране. В речи 17 ноября 19/° ионного процесса может
«ВВАС, понимая, что развитие рев направляется аван-
п°лучить гарантию успеха, лишь когда
4.
5.
6.
-------------
220 —--------------
прдаоа MP- z"b
да^маркст^°ленинских организац1"111 отдел1,|,1'|х ,'ia!ii<c,,c.-
союзмарксис четкую идеологпческую платформу, и мы
^сомневаемся, что входящие в его состав элементы, перейдя к эта.
“ по ого слияния, создадут основу партии трудящихся». |
И действительно, была создана марксистско-ленинская Рабочая
партия Эфиопии. В. И. Шараев, курировавший в Международ-
ном отделе ЦК КПСС партийные связи с Эфиопией, вернувшись
с первого съезда партии, с возмущением говорил мне: «Я им такого
в документах не писал». Во всех подготовительных документах гово-
рилось о Партии трудящихся Эфиопии.
В Анголе правящая партия называлась «МПЛА-Партия труда».
В выступлениях же ангольского лидера Агостиньо Вето о задачах
построения социализма в стране говорилось так:
«Несмотря на бесчисленные трудности и лишения, с которыми
ему пришлось столкнуться, ангольский народ под надежным и уве-
ренным руководством своего революционного авангарда, МИЛА,
и дальше будет отвечать голосу революции, проявляя свою реши-
мость к победе на различных фронтах этого периода национальной
реконструкции.
Защита суверенитета и территориальной целое ! пос ти продол-
жает оставаться главной заботой руководителей МПЛА и прави-
тельства. Задачи полной ликвидации последних банд марионеток
и обеспечения продвижения вперед Ангольской революции делают
необходимым продолжение совершенствования идеологической
подготовки и дисциплины ФАПЛА и модернизацию ее оснащения.
Совершенствование органов государственной безопасности, Орга-
в чЖЩ111 Иародно” об°Р°ны и полицейского корпуса, превращение их
— Z"bie' ВЬ1С0К0П0литизиР°ванные институты - ближайшие
Нам nnefcT МЫ Д0ЛЖНЫ Уточнить в самые короткие сроки. <•••>
рокое наступпрИГ развеРнуть по всем направлениям всеобщее ши-
ЦК МИЛА ппого"1 "° 1фетвоРению в жизнь резолюций пленума
МПЛА и, провозгласив незави-
ложных задач. эффективное выполнение следующих неот-
^ассГГстХ7лиооКаЧеСТВеННЫЙ Р°СГ ннгольско! о рабочего
эмулирование действенно. „ <,ч„У и"
Ц А^ика в У™'1™ сис^
стьяи - решающего фактора для Гапянт 221
11 силы, которые поведут Ангольскую п. Р°Ва"ИЯ Идеологии
свершениям. у 0 Революцию к новым
. Пролвнжсиие „„сред пути конф
ста™ производства М0=лет.„рек«Х ™"ИЭТ"'
степ народа. « новных потребно-
’ кРТтХХвТпХХХ^
народный, способный справиться сзадачами^о^ения ново-
го общества. °
. Обеспечение поступательного развития производительных
сил при прогрессивном преобразовании производственных
отношений и расширении социалистической, государственной
и кооперативной собственности.
• Обеспечение возможности планового руководства экономи-
ческим и социальным развитием, основанном на принципе
демократического централизма, для чего, опираясь в основном
на собственные силы, можно конкретизировать в дисциплинар-
ном порядке поставленные задачи.
• Полная ликвидация неграмотности, поскольку необходимая
подготовка кадров связана с грамотностью народных масс.
• Неуклонное распространение санитарного обеспечения на
все провинции, гарантия медицинского обслуживания всего
населения и подготовка кадров, адаптированных к нашим ус-
. Дальнейшее повышение идеологического и »Р™—»«»'
го ург...,, М11ЛА государственного , 3„
прав,,,.ого контрол» за функционированием все,, ж„
страны». 141 „
Однако е распадом мировой
Чия изменилась. В Африке, как и везде новились все менее
11се более связывались с тоталитаризме. тш“1Ными режи-
п°пулярными. Страны с авторитарных ономике эволюцио-
Мами и государственным регулирован ы110ЧНым отношениям.
"йРовали к многопартийной демокра континенте забыты
Ч однако, ие значит, что идеи социализма н
п°обще.
222
Лекция 18, Южная Африка: становление
и демонтаж апартеида
Важнейшим последствием англо-бурской войны стало создание
в 1910 г. Южно-Африканского Союза. Он включил в себя бывшие
бурские республики Трансвааль, Наталь, Оранжевое С вободное го-
сударство, а также Капскую колонию. В 1915 г. в результате военной
кампании к этим территориям была присоединена и Юго-Западная
Африка (будущая Намибия), перешедшая таким образом из герман-
ской сферы влияния в британскую.
ЮАС с самого начала создавался как государственное образо-
вание в рамках Британской империи, в котором все права были
исключительно у людей белой расы. В первой конституции ЮАС
в частности говорилось:
«Ст. 4 <...> Колонии мыс Доброй Надежды, Наталь, Трансвааль
и колония Оранжевой реки... будут объединены в союз с единым
правительством под названием Южно-Африканский Союз. В назна-
ченный настоящей прокламацией день и с этого дня правительство
и парламент Союза будут иметь всю полноту прав и власти в грани-
цах колоний, а король может в любое время после объявления про-
кламации назначить генерал-губернатора Союза. <...>
Ст. 8. Исполнительная власть Союза принадлежит королю но
праву и будет осуществляться Его Величеством лично или через
генерал-губернатора в качестве его представителя. <...>
Ст. 19 законодательная власть Союза будет принадлежать Пар-
гпгт НТ' 0юза’ называемому здесь парламентом, который будет
™ЯТ9Ь' ® Толя’сенэта и палаты собрания.
реждений <е™Та^н °Удет местом пребывания законодательных уч-
а)Т б™ Тп1ИКаЦИЯ СеНаТОра бУдет следующей:
а) оыть в возрасте не менее 30 лет;
членов АссамбдаГвоХХТ*'41 В КаЧестве избирателя при выборах
\ апми из провинций’
время, когда он габир^ся или^ С°ЮЗа’ котоРые существовали в то
г) быть британским ' ’ НаЗНачалсяп зависимое! и oi < iv'imh,
ния. <„_> подданным европейского происхожу"
223
секция 18. Южная Африка-. становление д
Ст.М. КвалификацИя г
Он должен:
а) отвечать цеп:
нровпицип;
,Леновпалаты с0бранИя.
’У, по которому он булА-г
..—........".......................Й»*»
б) проживать 5 лет в тех границ-
Ко времени его установления; С°ЮЗа’ КОТОрые существовали
|.с\1б-44б7РГ™С....“>»"*“» "Р»««„МММ(.
^тоаск°и^тшхИСЛеННОСТЬНа№Ле,т^АСс<>ставищ7м«ллиоетм
• белые 1,5 млн, или 21,4 %;
• банту, т. е. африканцы 4,5 млн, или 64,3 %;
• азиаты 164 тыс., или 2,3 %;
• цветные 553 тыс., или 8 %. [8. С. 335]
Важную роль в борьбе за свои права чернокожего большинства
Южно-Африканского Союза сыграло создание в 1912 г. Африкан-
ского Национального Конгресса (АНК). До 1925 г. эта организация
называлась «Южноафриканский Туземный Национальный Кон-
гресс». В уставе Конгресса, принятом в августе 1918 г., для обозна-
чения чернокожего большинства употреблялись понятия «коренное
население», «туземцы» и «банту». В нем, в частности, говорилось:
< 1> "> Объединять, включать в свой состав, консолидировать
«сохранять под своей эгидой существующие —““"X
светительные ассоциации, комитеты иельк> защиту
Шественные и частные организации, ставящие своей
Интересов коренного населения. „^шественное мнение и вы-
Выражать opraHHaoBaHWM^^eb^otfa^B^K,,^,,^^
Работать принципы ед< шоп политики п
сведения правительства и пар.-аш |П< вицинальные советы,
4. Добиваться, чтобы парламе нт И пр ^воглубокоос^
«Учиципалитеты, другие органнза " Завоевать симпатии
над» нужды п стремления туземного - п'н, „ СОК)ЗОВ, которые про
11 поадержку тех европейских обтсс ,
Лекции
224
at, „совиостьеоАебспюватьбяагожеаате.,,вко„у в о,ра„сд,„„,„.
5. I азъяснят обязанности по отношению к государству и в
банту его прав , д взаимопомощь, чувство товарище-1
отношении самих своя, i
СТВ6ИДоХ?ва7ь7я взаил.опо и сближения всех племен „ ро-
дов различных племен или рас с тем, чтобы все они выступали
в политике как единый народ и посредством общих усилии и еди-
ной политической организации отстаивали бы свою свободу, права
и привилегии.
7 Бороться против расизма и межплеменной вражды вши-
ваться ликвидации расизма и межплеменной вражды, соперничества
и мелких ссор путем экономического сотрудничества, просвещения,
доброй волн и других мер.
8. Рекомендовать, предлагать и передавать правите, п.с ну для
рассмотрения и утверждения законы, направленные на улучшение
положения и защиту прав туземного населения. А также следи ! ь за
прохождением через парламент и другие законодательные органы
законопроектов о туземцах, составлять и представлять по назначе-
нию поправки к hilm.
9. Агитировать и выступать с помощью надлежащих мер за ли-
квидацию «цветного барьера» в области политической подг<> совки
ив сферах экономической деятельности, а также за справедливое
представительство туземцев в парламенте или в тех обще ( т венных
учреждениях, которые облечены законодательной! властью и ли же
х которые ведают делами, касающимися цветного населения.
учоежпрннФ ПаТЬ ЗЭ из°Рание в парламент и другие общее i в< иные
под ее контоотгеаСТ<1В"Те1е” ^ссоциации- которые действовали бы
14ее целей. О
всех школах и кол'Хи'^??™5111’Д0Лжную систему обучения во
венных, церковных, а также всехХ Пр"НЯТИИ ее В госУдарСТ'
пшежащих независимым обществам"? > 3аведеНИЯХ’ ПР"'
Всегда и всеми способами —
держивать и способствс i - ' прямыми и косвенными — под-
интеллектуального И мате? повышению Морального и духовною,
Уровня расы. <„>» г2 с лРВадвн°го- социальною и политического
v. 44У-4501
10ЛС был единственной страной в Черной л < 225
чествовал -и^покожий пролетариат. И
019 г. возникла организация чернокожего? И"° именн°там
;11(| в себе черты профсоюза и
(||ХПромышленности и торговли. Вот что говсРТИИ~ Союз Рабо-
оСй0ватель и руководитель этой организации К й2° ЭТ°Му Поводу
«Противники CPI IT часто утвепжла™ , -' К ’’
(ГСЯ не профсоюзом в том смысле, в каком его °Во?Н"3а,1ия явля’
,Южной Африке, а псевдополитическим органом О? П°"ИМают
угверж,,,,,,,» базируется на том факте, что СРП
<“ ““ ”"™аиие "а №. которые касаются вопросе. »
даноми неких», а эти «чисто экономические» вопросы заброшены
Новая конституция, принятая специальным съездом в Кимберли
декабре прошлого года, определенно провозглашает СРПТ про-
фессиональным союзом, хотя и туземных рабочих, права которых на
организацию только сейчас начинают признаваться. В этих обстоя-
тельствах стало необходимым для организации иметь ясно опреде-
ленную экономическую программу, соответствующую интересам
ненов. В то же время нужно ясно понимать, что у нас нет намерения
копировать и бесполезное «неполитическое» отношение наших бе-
тах современников. Как сказал Карл Маркс, каждый экономический
вопрос - это в конечном итоге также и вопрос политический. Мы
должны признать, что если мы не озаботимся современной полити-
кой,оставив политические механизмы безраздельному контролю на-
ших классовых врагов, то окажем плохую услугу тем десяткам тысяч
ваших членов, которые стонут от репрессивных законов и нуждают-
« В руководстве СРПТ. <...> Ввиду сказанного выше?чев“ ™
“^необходимости делить программу на политический и экономиче
'"Ий разделы, поскольку они тесно связаны меж^ с° ый ха.
1 lama программа должна носить в ос ' тжпяют
^ер по той причине, что большую часть наш.их "OBJieTBopeH.
Сельские рабочие и безземельные кренбоЧ1‘1Х вгородских
1|0С|ь их условиями оправданно выше, И, Д(.КНМ11 рабочими.
ВДоиах. <.„> 11ельзя, однако, пренебрегать Н31|ЯМ> желани-
бУДУШем надо уделять больше в1111маНХ Ln остались верными
J’11 Устремлениям, если мы хотим, я1°6в наШа деятельность
?1Т............ей стадии
'Wwkiu, дояжна носить почти всей, 1
SAMSUNG
Лекции
226
„„скольку МИ не органа™ гражданам" наш™ страны,
«“Лишены избирательного «рана и возможности> участВОЮТ|,
"гесуларстеснинх делах, и»»»"»» на нашу ......благососто,.
В ЗАРПЛАТА Последовательная и настойчивая агитация за
повышение жалованья туземных рабочих должна проводиться все-
ми отделениями Союза. < • > В качестве ближайшей цели нужно
бороться за минимальную зарплату в 25 ф. ст. в месяц (плюс еда
и жилье в сельских районах). Никто не может оспаривать обосно-
ванность этого требования. Достижение этого очевидно низкого
уровня зарплаты, которую, нужно сказать, получают лишь немногие
туземные рабочие, является не конечной целью, но лишь базой для
достижения в конце концов полных экономических прав туземных
рабочих.
2) РАБОЧИЙ ДЕНЬ. Следует настаивать на восьмичасовом
рабочем дне максимум и на рабочей неделе в 5,5 дней как для город-
ских, так и для деревенских рабочих. <...>
6) ЗЕМЛЯ. Земли, отведенной исключительно для поселения i у-
земцев Союза, заведомо мало. В парламент следует послать петицию
через одного или нескольких его членов, чтобы увеличить туземные
резерваты и обеспечить безземельных туземных фермеров. В этом
деле следует заручиться поддержкой зарубежных рабочих органи-
заций.
7) СВОБОДА СЛОВА. Нужно вести энергичную пропаганду
против тех мер в законе о туземной администрации, которые вводят
ограничения на право своооды слова. Внешне эти меры направлены
на предотвращение возбуждения враждебности между черной и бе-
Z Расамв- действительности их целью является ограничение воз-
оабпчи^п ПроФсоюзн°й пропаганды и организации среди туземных
а ихзаконноJ-°My Против этих ме₽ следует бороться всеми силами,
сты В этой /'Ь °спаривать’ когДа производятся неправомерные аре-
поХкиваХТ Т™ ИСПОЛЬЗОва™ каждую возможность, чтобы
подчеркивать тот факт чтпСрпт .,/Ш
организацией и что в тех случ явл*ется антиевропеискои
это происходит из-за их «^°?а Он кРитикУет европейцев,
отношению ктузем ‘ ”ствии (обычно как рабоюдак- шй) 11,1
н°й Африке Ю"“С“ЛИ“М»Р«« неслучайна. Именно в
• возникла первая на африкаш i ом г ы! ....
,МЧК Юж"™ Деление и дел.онп,
--------------------------
^мунистическая партия. Она работала „ 227
||ИМела своих представителей в КоминтеонГ^ контакте с СРГ1Т
6ь1Ла первая нерасовая политическая opXJ/ ВСему nP°W это
„ и объектом деятельности были люди любого Функцио«ера-
Вот как торилось о деятельно ”М'
эмиссара полиции министру юстиции ЮАС в wqT™™ Д0Кладе
«Коммунистическая партия в Южной Африке за пос
„охоже, не добилась большого прогресса в деле пРХч«Гс0ДЫ'
сторону европейской части населения. Ес деист.» . о’“” «
,МЯЮТСЯ и проведении пропагандистских митинг». ,а
««” ............... Д,“™» контрола ИЛИ влияния . разд»™,"
организациях рабочих. Что касается профсоюзов, то проводится
политика мирного проникновения, предписанная Москвой, что
подтверждается недавними примерами с господами У. Г. Эндрюсом
и С. Ф. Глэссом, которые, будучи агитаторами самого экстремист-
ского тина, тем не менее вышли из Коммунистической партии, что-
бы занять посты в профсоюзах. Однако в 1924 г. Исполнительный
Комитет Московского Интернационала, очевидно, был неудовле-
творен положением дел в этой стране, как было сообщено об этом им
[южноафриканским коммунистам], и предложил Британской ком-
мунистической партии послать туда опытных людей, чтобы помочь
в укреплении южноафриканской партии. <...>
Хотя и не удалось добыть доказательства о получении в Южной
Африке каких-либо субсидий или денежной помощи из Москвы
или из другого места, <...> становится очевидным, что Рнта“^
коммунистическая партиядействовалавсоответствиисосдаданным
ей предложением о посылке организатора, так как‘
Шилдс, известный деятель [ринокского пар1 нишн0 вапреле
мунистической партии, выехал из в ЮжНуюАфри-
Ш25 г. якобы из-за плохого здоровья. коммунистиче-
КУ он принял назначение в организации помощника редактора
с«ой партии в Йоханнесбурге, где в к< <- . кен уоркер» и регу-
М|Юго пишет для партийною opiaua
Лярно выступает на публичных мини ‘ состояния дел У ком
Подтверждение неудовлеi ворп। вОДНОм из самых
Инисто.....(.. Африке показао < в Йоханнесбурге
ад.цепий, посланных заграницу ''’Хунпстическаял.иаъсек
есть руководимая ими «Молодежи
^Хциц
228 -------------
петарем которой является Ру. Цель этой Лиги - оказывать Вл“
Гт молодежь страны, как на белых, так и на черных. Однако из-за
“Юностей работы среди школьников-европейцев основное
мание Лиги в настоящее время больше уделяется туземцам, дЛя
которых в Ферейрастауне каждое воскресенье проводятся митинги
на открытом воздухе. Есть, конечно, намерение распространить со
временем деятельность Молодежной коммунистической лиги и на
другие центры [Южно-Африканского] С оюза. Прилагаемая копия
письма, датированного И октября 1924 г., от 1 Исполнительного Ко-
митета Коммунистического Интернационала молодежи в Москве
в Йоханнесбургское отделение этой организации свидетельствует
о тесных связях между двумя объединениями.
Более серьезной фазой коммунистической леях ьпости яв-
лялась работа, нацеленная на внесение смятения в умы туземцев,
и есть свидетельства, что на этом направлении происходит тревож-
ное продвижение вперед. В Йоханнесбурге ведутся занятия в тузем-
ном «учебном классе», который посещают, как утверждают, более
пятидесяти туземцев, якобы изучающих английский язык. Однако
на занятиях постепенно переходят к азбуке коммунизма, а затем и к
более серьезной литературе. Предполагается, что по завершении
курса эти туземцы станут пропагандистами в среде своих менее об-
разованных братьев. <...>
Еще одно поле деятельности коммунистов — это ( оюз рабочих
промышленности и торговли (ИКУ), главным организатором и Ге-
еральным секретарем которого является пресловутый Клементс
I4KV ' кР>пных центрах стало обычным проведешк митингов
известно ТРЫХ выстУпают европейцы-коммупист ы, к т ому же
ности иТОпгТСК°Л'К0РУК0В0Дителей Союза рабочих промышлен-
Сотрудничество'ме'жту1Х ВСТупИЛИ в Коммунистическую партию,
широко, ионо конр. ' ' ЭТИМИ ДВУМЯ организациями, несомненно,
шаться. В поилягя '1Н0’ СК0Рее будет увеличиваться, нежели умень-
таУне, датированного ?7К°ПИИ Сообщения секретного агента в Кенн-
ловерием, говорится чтГк^ 1925 г” К0Т0Рыи пользуется панн1'1
в этом сообщении дает ' ЭДали полУчал деньги oi коммунисюн.
низации. " ' СЯ ценная информация о по, ЮЖСН1Н1
Политической комиссиГ'''^ СтеиогРаФического oi'icia о 1
Г|О колониальному воиро- • •" 'Cir-HI' ''
18. Южная Африке, становление и ^монтаж апаьт^.:л.
вавгусте 1!)25 г. в Москве, содепжит
"|Ож"0''' Л*I’"’ltc " лтекусст, „ ,,.,.,И""ХС"“Г' "Ьор пименн,
стр„„г'..1л.т,.ж.'„р,сржка это|1
написанного м...... Кии|>||, . "“’“«августа 1925г,
телю Кейптауна. В письме подтвер юг Р<иведки в Шанхае, жи-
знедалеком будущем Южной Африке поил™ ',редполо*ение. что
защиты от возможного массированного и ков" ПрИНИМать меР“ Для
в 1920-е п. в правящих кругах ЮАС начала выкрнсталчизовы
да иле» расовой сегрегации. Начал», ее «ж»
ляр 02 I г. «° цивилизованном труде». Суть этого аакоаодателс-
ного акта состояла в том, что некоторые должности могли занимать
только представители белой расы. Под расистские идеи подводился
соответствующий теоретический базис. Вот как, например, говорил
об этом премьер-министр ЮАС Я. X. Смэтс в своей лекции в Окс-
фордском университете:
«<...> Очевидно, что черная раса настолько уникальна и настоль-
ко отличается по своему менталитету и культуре от европейского
менталитета и культуры, что она нуждается в политике совсем иной,
нежели та, что подходит для европейцев. Для Африки ничего не
может быть хуже, чем применение политики, целью или тенденцией
развития которой стало бы разрушение основ этого африканского
типа, деафриканизация африканца и превращение его или в домаш-
нюю скотину, или в псевдоевропейца. И тем не менее, в прошлом
мы использовали обе эти альтернативы в наших вза™°°™0,“™
с африканцами. Сначала мы смотрели на африканца к •
неполноценное или неразумное. “е "меющеепХХдан".
ТОЛЬКО на то, чтобы бы ть рабом. Как рао он с тал i р экспорта
ив течение столетий рабы были самой большой
с этого континента <.„> „яИлгть Африканец стал для
Потом мы ударились вДРУ'УЮ кра СОШЛ|1Сь вместе, чтобы
"ас человеком и братом. Релишя и |,01‘ пр11Нццпы французской
""'Работать новую африканскую поли! пку1 б пере-
Рсволюции, при несшие граждан1 кис равенство в
««У,,,., . Африку: ,,,«<»„«“• ™ “™»»еиг1,...<..->1|рг««™
«'«'„ратит плохих „фрик:"111''’ " «'""M.Teui,,eii фор««" “«"Диких-
'’""попрания был применен век 1 >дЛЯ него было не т< .
^земцу видимое । ь равеис гва,
230
НО - В то же время уничтожалась основа африканской системы, а эТо
дпя туземца и представляло высшую ценность. < > Мы должны из-
менить курс и выработать такую политику которая не подгоняла бы
ее институты под чуждый европейский шаблон, а сохраняла ее связи
с прошлым, сберегала то ценное, что было в прошлом и строило ее
будущий прогресс и цивилизацию на специфическом африканском
фундаменте. <...> В Британской империи не проводится ассимиля-
ция населяющих ее народов, здесь выступают за полное и свободное
развитие народов в соответствии с их собственными специфиче-
скими особенностями. Этот принцип распространяется не только
на составляющие империю европейские народы, но и на азиатские
и африканские». [3. С. 425-427]
В 1934 г. партия, к которой принадлежал премьер См.и с ( Южно-
Африканская) слилась с другой, более радикальной Националисти-
ческой, иновая партия получила название «Южно-Африканская
Объединенная Партия». Курс на расовую сегрегацию был продол-
жен, в частности, усиливалась сегрегация в расселении ра. личных
расовых групп, формировались африканские гетто. Вот описание
одного из таких поселений - Ланга под Кейптауном — в 1936 г.:
*<—> Что же касается туземцев, то закон запрещае i им пр< >жи-
вать<...> вообще в черте города. Они должны жить в спениа. пшо для
них выделенных локациях и резервациях, находящихся за прсдела-
ми городов (Ланга, например, находится в семи милях от Кейп rav-
на). Единственное исключение во всем Южно-Африканском Союзе
в т'зе'МЦЬ1_занятые в качестве слуг или на других работах
либо в ихТомах^' ™ ™3еМЦЬ1 МОГУТ жить- по усмотрению хозяев,
лиоо в их домах, либо поблизости.
образуя нечтоТромТестТто1'^^13613"^ буНГЭЛ° СТ°ЯТ ”
больница Допоги ' С Ь РИ не^ольшие школы и крохот пая
Даже wo^ bX J"?ШеНЫ КЭК0Г0 бы ™ ™ б-о покрытия,
женностью около двух мв-'"ПТ<1УНа’ На послелнем отрезке протя-
изборожденную пытии Нб замощено и превращается в i ,уб<>,«>
By™» “W
нет ни ванн, ни убопних ’ ДВ^Х’ тРех или четырех компаБ 1111,4
--коммунальны^,^^"-^ а жилыми строениями
вающие каждая по Р"ь* ” '^разбор,, ые колонки,обслужи
вовремя квартирную IIчап" | г 111 л.н ii.iii.i ш iiH‘><
У лату, их выселяю, и сажаю, , ици.м .
Южная А(1,Р1"«’^1Па1,овлен д
Управляющий локацией Ланга ' 231
м11Стер Кук. Мистер Кук показа,/нам Хеп ЮЖН°африкадец, некий
кую больницу - хорошее чистое здание Числемалень-
локашпк Сестра-хозяйка - белая, по иа/ион°Женное в Центре
Сиеи работают две медицинские сесто, п° Т™ ан™ичанка.
цанка, другая - туземка. 1 Дна ~ 6e;,a* южноафри-
Сестра-хозяйка сказала нам что С
пающих к ним для лечения, страдают'°ЛДШИНСТВ° больных, посту-
пательных органов: воспал^н^ХХ^ 3аб°ЛеваНИЯМИ дь'
Имеется также один больной возвратнымХоТоХ^3™’
опасения, но сестра-хозяйка «надеется, что зт/1 чХХ” "
Проходя но поселку, мы видели детей, привязанных‘к спинам
матерей женщин несших на голове тяжелую ношу; старух, курив
ших 1 ру к и. <...> Все жители Ланги, кроме управляющего поселком,
сестры-хозяики и медицинской сестры - африканцы, собравшиеся
сюда из разных уголков страны. Они нашли или надеются найти ра-
боту в Кейптауне и его предместьях.
В Южно-Африканском Союзе закон запрещает африканцам жить
за пределами туземных резерваций или территорий, специально «за-
резервированных» правительством для коренного населения. Эти
резервации максимально отделяют и изолируют от больших и ма-
леньких городов, которые населяют европейцы.
Но в Африке, как и в Америке, белые люди хотят, чтобы работали
на них негры; хотя они всячески уверяют, что соседство с неграми
внушает им ужас и отвращение, они чувствуют себя превосходно,
когда негры, которые работают на них, живут либо в одном с ними
Доме, либо где-нибудь поблизости. о„,~гНП
Чтобы иметь под рукой «черную» рабочую силу,
Союза учредило так называемые запретные 30“Ы’вы^ ичном
Чиально для туземцев. Обычно эти зоны
Расстоянии от тех центров, где требуется р.
Акация ми. в особых секторах в пре-
В то время как цветные moi у I ч|1 ‘ населения - 7 мнл-
Дс’лах городской черты, огромное io.imh ковизолированных
J|||oiiob африканцев имеет правое (.ни' це нмея письменною
11 обычно отдаленных туземных РезсрВ‘ ить за пределы своих ре-
P‘l3Peineiiiin (пропуска), они немою > ’ хСЛучаях,когда пземцы
3еРиаций, Пропуска же выдаются лпн
Лекции
232 --------------
та,н„ указывают, ллз какой цел» он» покидают резервацию (обы,1|о
находится за пределами резервации, он должен
жить либо в доме хозяина, либо в локации. Чтобы жить в локации,
Хлжен получить специальное разрешение, а для того чтобы хо-
дить на работу и за ее пределы, надо иметь пропуск. С наступлением
темноты ни один африканец не может без особого разрешения появ-
ляться в общественных местах.
В некоторых случаях, когда хозяину-европеицу не выгодно за-
ботиться о жилище для туземной прислуги и других рабочих, им
разрешается селиться в цветных секторах.
В городских локациях может проживать от 2500 африканцев, на-
пример в Ланге, до 18 тысяч - в Блумфонтейне и 40 тысяч - в Ист-
Лондоне. Население резерваций иногда достигает 850 тысяч человек
(Транскей).
Для туземцев выделено 13 процентов территории Союза; та-
ким образом, на долю аборигенов, составляющих 66 процентов
всего населения страны, приходится только 13 процентов земли».
[3. С. 427-431]
Однако политика правительства Герцога-Смэтса казалась пра-
ворадикальным африканерским кругам слишком мягкой, и в ЮАС
возникла так называемая «очищенная националистическая пар-
тия» Д. Малана. Более того, на фоне пришедших в ряде европей-
ских стран к власти фашистских режимов в ЮАС возник «Бру-
дербонд» — тайная организация фашиствующих африканеров.
В Юго-Западной Африке (входившей в состав ЮАС с 1915 г.),
где была значительная прослойка немецкого населения, и 1933 i
легально организовалось отделение гитлеровской партии - так
называемая ландесгруппа НСДАП в ЮЗА. Надо заметить, что
про ританские власти ЮАС в годы Второй мировой войны интер-
нировали активистов «Брудербонда», а отделение НСДАП в ЮЗА
разогнали еще в 1934 г.
сталя°чнз Второ“ мпРовой войны, когда общая ситуация в мире
радикализИТе 1ЬН° "11перальнее- в ЮАС произошла дальнейшая
ЛИСТАХ ПЯ р“а - в 1948 г. на выборах победила I laiun^'
окончательно₽аР1ИЯ Ф’1^алана- Сее приходом к власти связан1’
мьер-министр ЮАСД'фИмРСЖИМа аПартХейда- Вот как ПИСЯЛ "РС
Д- • Малан о сущности аиартхейда:
233
18. Южная Афр^ апа^
• Нужно прежде всег о"'''h'""""'' Призвание
Южноафриканской традиции, берущей™? “ ЭТ° состав»ая час‘ть
селения голландцев на Капе в 1652 и 1 а ,ало со «Ремен первого по.
подавляющим большинством белых южн“ж П°Р "Сживаемой
В основных политических партиях. жноа(₽Риканцев, состоящих
Глубоко укоренившееся пясонпо
—» «е.
домленные, — берет свое нячя пп « г понять не очень осве-
Уппа“"беи»<ии,ep»b«H.Pa3,m„°Z£^XZS'Zi’
*И31"""ск“ "₽“’»”«« ««"траста „ежду д,Д HecomZS
образами жизни, между варварством и цивилизацией, между языче-
ском и христианством и, наконец, многочисленными различиями
с однои < । ороны, и незначительным числом таковых, с другой. Расо-
вая дифференциация провозглашается сейчас так же, как и 300 лет
назад.
Апартхейд основан на вере африканера в свое божественное
призвание и свою привилегию обратить язычника в христианство,
не уничтожая в то же время, его национальной идентичности <...>
Традиционные опасения африканера относительно расового
равенства между белыми и черными вызваны его антипатией к меж-
расовым бракам. Африканер всегда твердо верил, что если он дейст-
вительно намерен реализовать свое призвание нести христианство
язычникам, то он должен сохранять чистоту своей расовой идентич-
ности. Поэтому церковь всемерно противилась смешанным бракам
между черными и белыми и стремилась противостоять всему, что, по
ее мнению, могло бы способствовать этому. <...> В то же времяи
новь выступала против социального равенства, которое, гнорирует
Расовые и цветные различия в быту белых и черн“‘ ’ ую „ куль-
сделать все, что в ее силах, чтобы осуществить
’Урную сегрегацию, которая белые южноафриканцы -
Я должен попросить вас пове[ > охваченный злостными
Эт° не народ отъявленных реакционере , ’ в ослепленных
11 Необоснованными намерениями.111 ,'1‘ ,’1Ч) нормальные люди.
'^Жестью своих жизненных проблем. р адну 1|3 самых слож-
^Чи — маленький народ, пытаю.ципс»
Лекции
234
ных мировых проблем. Перед ними - миллионы полуварварских
черных, ожидающих руководства, справедливости и христианского
образа жизни.
Здесь проводится грандиозный эксперимент; не чреваты й кро-
вавым истреблением и не прикрашенный ассимиляцией, а вдохнов-
ленный верой в логическое разделение с принятием основных чело-
веческих прав и обязанностей. Однако пользоваться человеческими
правами и выполнять соответствующие обязанности могут только
люди, способные оценить их значимость, и вот здесь-то мое прави-
тельство, имеющее дело со все еще примитивным небелым населени-
ем, сталкивается с огромной проблемой образования. *С...>
Обвиняют, что небелым в нашей стране не предоставлены по-
литические права. Это — неправда. В городских районах ест ь кон-
сультативные советы, члены которых избираются жителям11 черных
городских поселков, получающих таким образом возможность адек-
ватного самовыражения. Кроме того, в сельских районах в соответ-
ствии с законом о властях банту созданы племенные органы в. щсти;
через эти органы банту'предоставлена возможность играть акт явную
роль в управлении их собственными делами и. по мере их развития,
на них будут возлагаться все больше ответственности и обязанно-
стей наряду с ростом привилегий. Все это будет продолжи i ься, пока
они не докажут свою компетентность сами управлять собой. <...>
Вопреки широко распространенному мнению за границей, белые
и черные практически одновременно поселились в Южной Африке.
ервые мигрировали из Европы, вторые бежали сюда из I [ентраль-
нои Африки, спасаясь от террора междоусобных войн.
1р°шло всего лишь пятьдесят лет, как Южная Африка, до юЙ
пргипглДНаЯ Страна’ благодаря открытию огромных минеральных
вития ппиЫШЛа И3 1,астоРальной эпохи. Полвека интенсивного раз-
ппевынппТт" " К подъемУ банту на такую высоту, которая лампою
нента. " С °’ 1Т° происходило в любой другой стране субконти-
Разделив страну на °ЛИТИКИ апаРтхейда можно было достичь,
черные - в другом Государства: все белые - в одном, а все
тически нереал! ная ‘ &К° Н& °б°3Римое будущее это просто праК'
стадии, когда будет П°ЛИ™ка’ Достигнем ли мы со временем такой
основе - Д0бн0е р«ние, скажем, из федеральной
нам надо отложить на будущее.
235
^lg- ЮжНаЯ АфриМ! стамвлы" “ iMOH^gnat,^
В любом случае полное осуществи
сового развития займет очень многоX”m раздель«ого ра.
центом,если вам нравится, и тогда мож? 'Те назвать это экспе™.
находящийся на начальных стадиях. Многщ асп ЧТОЭТоэкспеРимент,
конечно, все еще далеко не ясны, и было бы нД ’ ЭТ°Й Проблемы,
возможно, выработать план действий и 50 Ра3умно'если это
прогресс будет достигнут путем проб и он.ибоГиСК°Рее ВСего’
процесса мы совершим ошибку, прошу вас ЛИ в ходе Этого
не суд..ть о наших усилиях только по нашим отдеТьнХоо™6"™™
упрекать нас в том, что вы возможно ,Д промахам и не
нас сочтете недостатком Духа Христова». [3°С°?б101
Иден апартхейда были воплощены в ряде конкретных законода-
тельных мероприятии. В 1950 г. были приняты законы о расселении
по .руинам и о регистрации населения, окончательно закреплявшие
расовые барьеры в расселении людей. В том же году был принят
закон о подавлении коммунизма, вводивший жесткие карательные
меры против компартии и близких ей организаций. В 1953 г. был
принят закон об образовании для банту, запрещавший чернокожим
жителям страны обучаться вместе с представителями других рас
и вводивший для них отдельную систему школ с облегченной про-
граммой. В 1956 г. был принят закон об арбитраже в промышленно-
сти, по которому министр промышленности мог резервировать от-
дельные виды труда за определенной расовой группой. На практике
это означало запрет для чернокожих на целый ряд профессии.
В 1959 г. был принят закон о самоуправлении банту. Согласно
этому закону в ЮАС создавались марионеточные государства-ре-
зерваты для чернокожих. Для них выделялись территории, заведомо
малопригодные для развития экономики: с неплодороднымиземля.
МИ, без полезных ископаемых, с плохой инфраструкт
бантустаном стал в 1963 г. Транскей, за ним последовали Сискеи
и Бопутатсвана. ппптеста населения
Все эти меры вызвали резкую аюивиза! ЭТой стра.
ЮАС. Важным событием в освободительном дви^ объединивший
Нм стал состоявшийся в 1955 i. ,ппстраны: белых, ин-
пРедставителей организаций всех рас1)111 ^ыл созван Афри-
«Ийцев, цветных и чернокожих. Ко,|Г1х“ ‘' Южноафриканским
Янским национальным конгрессом с°1’ ого населения, Конгрес
И||дийскнм конгрессом, Организации
Лекции
236 ------------
мАт рпннявшим европейцев, активно вып \ i i;miu 11 \
»“«»кРат0" профсоюзов 10ЛС 26 нюня 1955 г
поотив расизма) и Конгресс i i
Конгресс принял Хартню свобода, ставшую программным до,гумен-
X борьбы за нерасовую Южную Африку. В Харт,,,, говорилось:
.Мы. народ Южной Африки, заявляем всей каше,, стране и „сему
миру: _ ,
что Южная Африка принадлежит всем, кто здесь живет - чер-
ным и белым, и что никакое правительство не имеет права на власть,
если оно не создано по воле всего народа;
что у нашего народа были отняты его исконные права на землю,
свободу и мир правительством, опирающимся на несправедливость
и неравенство;
что наша страна до тех пор не станет цветущей и свободной, пока
весь наш народ не будет жить в братстве, пользуясь равными права-
ми возможностями;
что только демократическое государство, выражающее волю все-
го народа, может гарантировать всем гражданам, без различия цвета
кожи, расы, пола или вероисповедания, их законнейшие права.
И поэтому мы, народ Южной Африки, черные и белые жители,
равные меж собой, - соотечественники и братья, — принимаем эту
хартию свободы и даем друг другу клятве; не щадя своих сил, муже-
ственно бороться вместе до тех пор, пока не добьемся осу щест вл ён i ;я
демократических преобразований, изложенных в хартии.
i правлять государством должен народ!
Каждый мужчина и каждая женщина должны иметь право изби-
рать и быть избранными во все законодательные органы.
стпянлй аР°Д должен иметь право принимать участие в управлении
ихрПасьГцветакожДи оипола’ °ДИНаК0ВЫ’ вне зависимости от
консультативны^™'™' представляюшие меньшинство населения,
~Ра™ческими ор^^^™е;яДОЛЖ,*ы бь" ’
°бдадэть равными правами!
жением в госудапстпою,' Расы должны облада л, равным по и’-
В« •ХХ’Е*Сда “ “
ным языком и развиват! эе пРаво пользоваться < поим р<м.
И ЮЮ Национши,иую Ку 11.1 , |, II ЧО1.1Т.И1
Все люди должны быть защищены законом
аСовЫХ И национальных чувств. Пропаганда и°Т °СК°Рблений их
^налыюй пли расовой дискриминации а такжеУЩеСТвление на-
чальных чувств должны караться как преступление0” На’
Все законы об апартхейде должны быть отменены
Национальные богатства нашей стпаии
Хиганцев - должны быть возвращены народу
Земля должна быть разделена между теми, кто еёобрабатмваег!
Все должны быть равны перед законом! < >
Все законы, которые проводят дискриминацию на основе расовой
принадлежности, цвета кожи или вероисповедания, должны быть
аннулированы!
Все должны в равной мере пользоваться правами человека. <.„>
Все должны иметь право свободно передвигаться без ограни-
чений из сельской местности в город, из провинции в провинцию,
атакже за пределы Южной Африки; законы о пропусках и все дру-
гие законы, ограничивающие эти свободы, должны быть упраздне-
Образование должно быть свободным, обязательным, всеобщим
нравным для всех детей; <...> государство должно выдвинуть и осу-
ществить план массового обучения, чтобы покончить с неграмот-
ностью взрослого населения; <...> «цветной барьер» в культурной
жизни, спорте и образовании должен быть уничтожен. <...> Локации
и гетто должны быть ликвидированы, а законы, которые разрушал
TZX событие, получившее между-
|одный резонанс: в черных приГОрод?
несбургом и в Ланге иод Кейптауном
Демонстрации. С тех пор этот день отмена мировое сообщество
Ждународный день борьбы прошв рае лее решительн0 _ ЮАС был
отреагировало на эти расе i рель плотив него был введен
исключен из Британского содружества. 1 грана стала назы
Целый ряд международных санкции. С. .к _
иаться Южноафриканском 1,еспу6л' к ыл0 АНК- «Умк°н}0 ве
В 1961 г. было создано вооруже! на вооруженную борь-
сизве» (<. Копье нации») и провозглашуен > <УР <умконто ве
бу за ликвидацию режима anapiхе ' f говорилось:
сизве», опубликованном I б дека ря
Лекции
238 —---------------
«Отряды «Умконто ве сизве» сегодня провели запланированные
нал— на правительственные сооружения, имеющие отношение
к Проведению политики апартхейда и расовой дискриминации.
«УмХо ве сизве» - это новая, независимая организация, соз-
™ африканцами, в ее состав входят южноафриканцы всех рас.
< >Тумконто ве сизве» будет вести борьбу за свободу и демокра-
тию новыми методами, которыми необходимо дополнить действия
созданных ранее организаций национального освободительного
движения, а члены нашей организации, все вместе и индивидуально,
ставят себя под общее политическое руководство со стороны ..того
движения.
Хорошо известно, что до сих пор организации национального
освободительного движения в нашей стране придерживались поли-
тики ненасилия. <...> Но терпение народа не бесконечно. В жизни
каждого народа наступает момент, когда приходится выбирать одно
из двух: покориться или бороться. Этот момент наступил сейчас
в Южной Африке. Мы не покоримся и у нас нет иного выбора, кроме
ответного удара всеми имеющимися у нас средствами, чтобы защи-
тить наш народ, наше будущее и нашу свободу.
Правительство принимало мирный характер освободительного
движения за его слабость; ненасильственные народные выступления
рассматривались как зеленый свет для насилия со стороны прави-
тельства. Отказ прибегать к силе трактовался правительс i ном как
дозволение правительству применять вооруженную силу, не встре-
чая должного отпора. Новые методы действий Умконто ве сизве
означают, что с этим прошлым теперь покончено.
Мы выходим на новую дорогу борьбы за освобождение i iap< >да на-
сийи?оаНЫ тветом “аправительственную политику силы, ренрее -
тепе₽ь бУДУт не только ненасильственные действия!
тельство НЭШ ВЫб°Р: ВЫб°Р СДЁЛан ИаП"(и1ал истическим прави-
народа и отвеч°Р°е °ГВергло все мирные требования прав и свободы
причем силХХс"вшета<К°еТР:б0ВаНИе П₽”ИеМ СИЛЫ’
редней линии зяпт. СИ' <"> «Умк°нто ве сизве» будет на и<
пРотивп^итХ^Т^ °Н0 СР“^ся рукой народа
Ударной силой наполя „ Расо,Ю| ° 71 нетения. Оно будет
бождение! <.„> В Орь^е за св°боду, права и свое полное осво
как и все освободите™ «Т «Умконто ве сизве», шеща c i рсми'iii<
е движение, добиться освобождения "(11
Г
кровопролития I. гражданской войны Мм 239
,ас. М ы надеемся - даже в этот последий^'"'^ к э™му и сей
действия разбудят всех н все осознают в. XT 7 "Т° Наш” ^рвые
втягивает страну I 1ационалистическое правит^ беЛЬНУ*°СИтуацию
<...> Своими действиями мы надеемся Т '
т0Влениям националистов к гражданской?^™ УДар "° ПРИГ°-
воейной диктатуры. Р ганской воине и установлению
Действуя таким образом, мы боремся за вы™
людей в нашей стране - черных копия™ Т* интересы всех
I пях, коричневых и белыу <,ггт
счастье и благосостояние которых не «п™ / ’ ~ будущее
Н»......’.........
белых „ завоевания свободы, демократии и полных ™
прав и равенства для всех народов нашей страны». [4]
А вот как говорилось в программном документе АНК «Стратегия
и тактика южноафриканской революции» (апрель-май 1969 г.) о со-
отношении вооруженной и политической борьбы:
«С точки зрения истории, решение, принятое в 1961 г., было
в традициях раннего вооруженного сопротивления вторжению чу-
жеземцев. Однако обстановка изменилась. Современное положение
требует, чтобы мы изучали и применяли на деле искусство и науку
вооруженной борьбы как с политической, так и с военной точек зре-
ния. Традиционные африканские методы ведения войны тут не мог-
ли пригодиться. Мятежи, уличный бои, вспышка неорганизованного
насилия, индивидуальный терроризм — все это были симптомы, ука-
зывающие на высокий боевой дух, но не на знание революционных
методов борьбы. Завоевание свободы насильственным ооразом
аэто наш последний и единственный путь - требует большего, чем
Желание. Этот путь требует понимания Революционной теории
и правильного ее применения в реальных условиях^требует
трезвой оценки чтобы мы пра’
предстоит долгая и трудная борьб.. I • сь чувСтвам. Мы
Вильно оценивали свои достижения и ш 1МИ принципами,
Уверены, что наше движение руководствовапось^этими
Когда началась подготовка к партизаН^ б ут происходить в на-
Конечпо, основные военные деич п1ВН11ка в городах, а на
чальный период не в опорных ПУН ‘ ‘ност11. Наш первый шаг
громадных пространствах tl'-'ll,tKl) „индустриальных районах
в 1961 г.-организованные диверсии винд.
Лекции
240
служил специальным задачам и никогда нс рассматривался как
форма борьбы, способная сама по себе привести к уничтожению
государственной машины или нанести ей ущерб (хотя эта фОрМа
всегда важна и может рассматриваться как побочная). В то же время
необходимо было удовлетворить три требования, чтобы заложить
основы для более совершенной и осмысленно!! партизанской дея-
тельности.
Первое требование состояло в том, чтобы создать военный аппа-
рат и подготовить большое количество профессиональных, хороню
обученных кадров, которые составят ядро будущих партизанских
отрядов. Второе требование заключалось в том, чтобы открыто и ре-
шительно показать всем, что мы завершили этап борьбы, когда в хо-
де боевых операций избегали прямых вооруженных столкновений.
И, наконец, третье требование состояло в том. чтобы разработать
эффективный метод свержения власти белых угнетателей путем
спланированных, а не спонтанных действий. Кампания диверси-
онных действий была ярким доказательством серьезности наших
намерений в применении этой новой стратегии. <...>
Когда мы говорим о революционной вооруженной борьбе, то
имеем в виду политическую борьбу такими средствами, которые
включают использование военной силы, хотя мы понимаем, что та-
кая сила, будучи однажды примененной, повлечет за собой далеко
идущие последствия, влияющие на все стороны пашей лея к плюс , и.
то важно подчеркнуть, потому что наше движение до. ы<н<> избав-
Ь<?Я °< мплптаРистских проявлений, которые вырывают воору-
енную борьбу народа из политического контекста.
дание очТгпГ0В°РИЛИ °° °пасности тезиса, рассматривающего соз-
сопротивлени°е1Г1НЬ1Х действий в качестве генераторов народного
шая опасность^ сп П0Добной концепцией кроется еще боль-
аименно соотнт ЯЗИ ° Э™М возникает одна из важных проблем,
мого начала в нашею ГЮЛНТИЧеского и военного факторов. С са-
по этому вопросу J- ДВ"жении не было никакой неопределенности
неоспорима, и все' В£НСТВующая Р°ль политическом) руконощ 1в"
(вооружены они или нет\ЮЦИ°ННЬ1е подРазделения и группировки
ь«,а зт„, х Г,6Т,"’ЯЮТСЯ ИI
ла, проведший в тюп^р ЫЛарестован лидер АЛ К Нелы он Маш"'
ио ЮАР прокатилась вг °СТРове Р°ббен 27 лет. 15 начале I970-х '1
лназабастовок, а в 1976 г. пспы кп
SAMSUNG
1111С в Соуэто - гигантском черном гг г 241
чТо вспоминал очевидец о начале восХ? И°ХаннесбУРгом. Вот
«Для полутора миллионов жителе
начался, как обычно, до рассвета < > „ уэто день 16 июня 1976 г.
лей Соуэто этот день был обычным" Во мХ™ Не всех
ночь не спали школьники: они готовили поселка всю
Три дня учащиеся Соуэто энергХ™°НСТравдю’<->
теста. Их требования сводились к слеХХ”^ К МЭрШу Про'
дискриминации в образовании, в частности паХ°Л°ЖИТЬ К°Не"
только на языке африкаанс. < > Около семи XXnXZ
начали собираться в назначенных местах. Их руководителГраспре
деляли плакаты, давали последние указания, подчеркивали, что де-
монстрация должна быть мирной, шествие - дисциплинированным.
В семь часов отправилась в путь первая группа, десять минут спустя
из другой точки Соуэто - вторая и т. д. Вскоре по Соуэто двигалось
уже полтора десятка колонн, демонстранты пели песни о свободе,
скандировали лозунги и несли плакаты, сделанные из разломлен-
ных картонных коробок и обложек школьных тетрадей. На них было
написано: «Долой африкаанс!», «Африкаанс — племенной язык»,
«Долой систему образования банту'!» <...>
К тому времени, когда тысячи учащихся собрались около шко-
лы Орланда-Вест, уже произошло несколько стычек с полицией.
<...> Сотни демонстрантов были только на подходе к Орландо,
а несколько полицейских фургонов и легковых машин уже подка-
тили к месту происшествия. Примерно 50 полицейских выскочили
из машин и’преградили путь школьникам. Напряжение возросло
но огромная толпа сохраняла спокойствие, лидеры "РЖ‘1В‘
,, <- > 11рпжпланно белый полицейский запустил в пер
«порядок». <...> НеожидаНН°°еп\1М гячом Толпа подалась назад,
вне ряды гранату со слезоточ < • копдоном. Школьники
но продолжала стоять перед полипе! ^акой.то белый полицейский
Размахивали плакатами и пели. < " На секунду наступила
тишина. Затем раздался взрыв нет Д • четвер0 школьни-
чало еще несколько выстрелов. Упад 1И ‘ иую <„> Пыль, дым,
ков. Остальные с криком бР0С“Хш0 полетели камни. Одни
выстрелы, бегущие дети... п|1ПЯЛи в полицейских кирки ш,
оттаскивали раненых, другие 111 ’ |('.|101)а „здаюишедети- ВоднУ
камни, бутылки. И снова выстрели.
Лекции
242
сторону — пули, в другую — камни. <...> Стрельба не прскраща. iaci>.
Но толпа двигалась вперед, и в полицию летело все, ч то попадалось
под руку. <...>
Вооруженным до зубов полицейским пришлое ь ок гупить в сто-
рону Орландо-Ист, иначе разъяренная толпа запроса.ia бы их кам
нями и смяла. Прогнав полицию, учащиеся начали счшагь попри;
по крайней мере двое убитых и больше десятка раненых <... - 11(.с; ь
о расстреле демонстрации быстро распространилась среди a(|>piтан-
цев. На дорогах воздвигались баррикады, школьники вооружались
палками, железными прутьями, корягами. Они стояли за баррикада-
ми и готовились отразить атаку полиции.
К вечер}' полицейские сообщили журналистам, что положение
ухудшается. Полиции приходилось действовать крупными силами,
иначе учащиеся просто смяли бы их. Но стоило полицейским на-
пасть, как толпы демонстрантов тут же быстро рассеивались, а пот ом
перегруппировывались и двигались дальше. <...>
Аполиция продолжала стрелять без разбора. <...> Рабочие, воз-
вращавшиеся вечером домой, обнаружили в поселке полный хаос.
Услышав о жутких событиях дня, многие из них присоединились
кучащимся. Налеты на административные здания усилились. Ме-
жду пятью и восемью часами в полицию сообщили о поджоге 20
зданий. С наступлением темноты приземлились вертоле т ы руково-
дившие перемещениями полиции. <...> Дома еще долго полыхали
в ночи, жестокие схватки не прекращались. Новые отряды ио. и и ши
продолжали стекаться в Соуэто. <...> Прибыли 14 бронетранспорте-
Р°р г“пп°потам*, используемых в военных действиях в 11амибии
нин «Лрг” епеРь нм предстояло сыграть важную роль в подав, к-
приведенаар^Т* В °>ЭТ°' В СОСТОЯНИе боевой готовности была
организации и отдельные “
огонь по жителям Соуэто». [4? ’ пол,"1ии. открывшей
к власти в 1978 расшатало Режим апартхейда. Пришедший
чение режима. В частота он””"15 ПИТеР Б0ТЙ ВЗЯЛ КУР<
и ввел новую конституцию поТ^”^33'^ ”а межр;,< о"|’,е 6р;,“"
стоятьиз трех палат - ' ’ ° оторои парламент страны пал со
лям страны бьыаразрешХ'/шЯтНЛИЙЦеВ И цвет,,ых- ,
Р решена деятельность профсоюзов.
an"-
0Л!1»|«. реформы Боты „„ затри 243
.»•"’.«"»»«"» "|И№,Л»,.„
ческие организации: в |<)83 г_ _ объели^ НЫ "овые п°лити-
фронт. а в 1984 г. КОСАТУ (конгресс
Козов). Активизировали свою деятел!но„ африка«ских проф-
низании черного населения - Пан-uhn,,.,? “ созданные Ранее ор-
„тколовшийся от АНК еще в I960 г иИнктт™"" К°"гресс <ПАК).
единившая зулусов. Но главным ли’депом Ш (. °рганизация. °бъ-
коса и действовавший нелегально. “Редставителеи народа
В 1989 г. к власти в ЮАР пришел Ф. де Клерк. Его предвыборные
лозунги были достаточно консервативны. Тем удивительнее прозву
чала его речь на заседании 2 февраля 1990 г., в которой он объявил
курс на демонтаж режима апартхейда. В своей речи де Клерк в част-
ности сказал:
«<...> 11 рннято решение о следующих мерах:
,, — Отменить запрещение Африканского национального конгрес-
са, Панафриканского конгресса, Южно-Африканской коммунисти-
ческой партии и ряда подконтрольных им организаций.
— Освободить из тюремного заключения тех людей, которые
отбывают его только за то, что являются членами одной из этих
организаций или совершили к тому же правонарушение, которое
Считалось таковым в силу запрета этой организации. <...>
Общие цели, к которым мы стремимся, должны стать доступны-
ми дня всех здравомыслящих южноафриканцев.
Эт и цели наряду с другими включают новую,демокр™^
Конституцию; всеобщее избирательное право; никакого сосподст^
равенство перед независимым правосуД1^^ верова-
меньшинств, так и отдельных i раждан, с ‘ НЫХЭКОномнческих
нии; прочная экономика, основанная на исп ‘ амичные пр0Грам-
принципах и частном пРед|11Я11111М'‘^ обслуживание, жи-
Мы, направленные на образование,, енпе ДЛя всех. <->
хищное строи гельство и социальное Африке перед/л" ас-
Этп изменения ставят каждого,в '^"°eHHX предшествующие
Cu”i/>li. Принимая во внимание мм „ет разумных оправдание
““явления, можно считать, что icne| >. переговоров, и топ кте
||;|сильс1 венной борьбе. Пш la-'1" 11 чет разговаривать». L
“се еще находи г от говорки, НР'К ю
Лекции
244
toop«„oe„8Mr=--x;=nM:''\;y?;
„рта"»™"бъш провозглашена незавнснмость Нампб.ш. Раза,.
Xi= ангалико-нампбийеного узла стало риультатом акт„вной
деятельности международного сообщества, ООН, борьбы ангольцев
" ”в Й'гТыли отменены все основные законы апартхейда. Сейчас
уже мало кто помнит об этом, но тогда в мире реформы де Клерка
по аналогии с горбачевской перестройкой в России называли «Пре-
торня-стройка». Мировое сообщество отменило тогда все санкции
против режима ЮАР.
В стране началась подготовка к первым всеобщим выборам, ко-
торые и состоялись в марте-апреле 1994 г. Как и ожидаюсь, реши-
тельную победу на них одержал АНК. Однако Националистическая
партия де Клерка также участвовала в формировании первого коа-
лиционного правительства новой ЮАР. Де Клерк стал вице-прези-
дентом при президенте Манделе. Коалиция распалась в 1998 г., и 1111
вышла из правительства. Мандела же уступил свое президентство
Табо Мбеки через 5 лет, пробыв у власти только один пре шдентский
срок. Но до сих пор он остается одним из самых уважаемых полити-
ков в мире.
Вот как выглядит новая Южная Африка по конституции 1996 г.:
«1. Южно-Африканская Республика — единое, суверенное, де-
мократическое государство, в основе которого лежа г <. 1едующие
принципы.
А. Человеческое достоинство, достижение равенства и об 1адание
человеческими правами и свободами.
Б. Недопустимость расизма и сексизма.
В. Верховенство конституции и законов.
С“° Щее нз^иРательное право для взрослых, единый напио-
ная систРСПИС0К ПЗбНраТеЛеЙ’ РегУляРные выборы и многопартип-
отчетногт1,а ДеМ°КРаТИЧеСК0Г0 пРавительства, гараитирующая под-
2 Z 0ТВетственносгь и открытость.
и действие нГ™™ Является высшим законом Республики; закон
силы, аобязанно°11!еГСГВУЮЩИе К°нститУЦии, не имеют законной
— ти’ пРедписанные Конституцией, должны испол
ивается общее южноафриканское гражданство.
няться.
3'(1) Устава!
дебеле, исикоса и
1S- Южн<,я Африка: становление и демонтаж
245
(2) Все граждане
а) в равной степени обладают правами ппи»»
гражданства; и ' ’ пРивилегиями и благами
б) исполняют в равной степени обязанности и
ность, налагаемую гражданством. <„> И П ответствен-
6. Официальными языками Республики яп по.™.
сецвана. сисвати. чнвенда, ксицонга, африкаанс. анмийский^вд’
дебеле, исикоса и исизулу. '"скии, исин-
(2) Признавая исторически преуменьшенное применение и при-
нижение статуса туземных языков нашего народа, государство
должно принять практические и позитивные меры для повышения
I Статуса и применения этих языков. <.„>
Глава 2. Билль о правах
7.(1) Билль о правах - это основа демократии в Южной Африке.
Он охраняет права всех людей в нашей стране и утверждает такие
демократические ценности, как человеческое достоинство, равенст-
во и свобода. <...>
(3) Государство не должно несправедливо подвергать дискри-
минации прямо или косвенно кого-либо на одном или более одного
основаниях, включая расу, пол, секс, беременность, семейное по-
ложение, этническое или социальное происхождение, цвет кожи,
сексуальную ориентацию, возраст, физическое бессилие, религию,
убеждения, веру, культуру, язык и происхождение. <...>
10. Каждому присуще чувство достоинства и каждый имеет право
на уважение и защиту своего достоинства.
£ —й
бор, который включает право.
а) формировать политическую парЧ11“’ членов для полити-
б) участвовать в деятельности или вероовать тлено
ческой партии; и и ее дело.
в) агитировать за политическу10 ‘ свободные, честные и ре-
(2) Каждый гражданин 1,N'eeJ к,пь11ые органы, установленные
гулярные выборы в любые за i
Нормами Конституции. право:
(3) Каждый взрослый >1^^.. заК0Н0Дательный орган..
а) голосовать на выбора. лать это тайно,
Новленный нормами Коне inis пи
со
ь
§
со
О
Лекции
246 ---------------
6)6и„Ш6ракным.о6шеСТ=«нное^Р«е™еи.6уду.,,,,136ра,,.
иым занимать соответствующий пост. - I
НЫ В современной ЮАР, конечно, есть множество проблем, но апарт-
хейд там ушел в прошлое.
Лекция 19. Африка в 90-х гг. XX в. -
начале XXI в.
В начале 90-х гг. XX в. в странах Африки произошли большие пере-
мены. Они были связаны как с внутренними тенденциями развития
самих африканских стран, так и с переменами на международной
арене.
Главным международным событием, повлиявшим на африкан-
ские страны в эти годы, стал крах мировой социалистической систе-
мы. Не стало противостояния двух систем, не стало и навязывания
выбора пути «некапиталистического» развития в Африке. В этих
условиях во многих странах Африки, где по образцу СССР сущест-
вовала однопартийная авторитарная или даже тоталитарная поли-
тическая система, начатись процессы демократизации и перехода
к многопартийности.
Так, в конституции Замбии 1973 г. говорилось:
«Замбийский народ, чьи представители собрались в llap.ia.MCii-
те, учредил однопартийное представительное государе i во. руко-
водствуясь идеями гуманизма, в подтверждение своей решимост и
отстаивать неотъемлемое и неприкосновенное право определи ть,
пиуДп11С''Ь1ВаТЬ " пР0В03глашать пути и средства, с помощью кото-
делимкт Ос'1яествлять Управление страной как единым и пе-
единая нация 1РС,1НЫМ ГосудаРством- пей девиз «Единая Замбия,
или опгангиатп|"И.ССТЬ °ДНа итолько одна политическая партия
независимости (в настояш° .°^Ъединенная партия национальной
состав которой прилагает™ " Конституции именуется «Партия»),
стоящей Kohctih vii ДЛЯ сведения- Ни одно положение в 11,1
чтобы позволить ио"" Не М0Жет быть истолковано таким образом,
пытаться учредить „Т'" ЛИЦу назаконном основании учредит ь 11 111
организацию кроме н'’"' либ° иную политическую пар: ию и 111
’ К₽0Ме Партии,атакжебытьее членом, ..........
19. Африка а 90-х гг. ХХв_ _ °
вынужден
„собраниях, поддерживать с ней связь и 247
так„й политической партии или сф^.Ц^^ься в пользу
Л в 19.10 I, юг же президент Замбии L.
«" минеи» закон, легализующий ,М’
зИционные правившей многие годы ЮНИ11 С партии’ опп°-
давлением массовых общественных ...,г..г ' Делано это было под
^следующем, 1991 г. был,, " 1986 "
закрепившая эти положение. ‘ конститУаия страны,
Непопулярным стало а программных документах прааящихагЬ
^какскпхггартиииупомпнаниеомарксизме-лепинизм’екаХХ
их деятельности. В Эфиопии Временный военный шыинстр™*
ныи совет (ВВАС) под руководством Менгисту Хайле Мариама
в свое время породил Рабочую партию Эфиопии. В ноябре 1978 г
Менгисту во время визита в СССР, подчеркивал:
«ВВАС , понимая, что развитие революционного процесса может
получить гарантию успеха, лишь когда оно направляется аван-
гардной партией трудящихся, предпринял усилия по объединению
п сплочению эфиопских марксистов-ленинцев. В результате этого
союз марксистско-ленинских организаций и отдельных марксистов-
ленинцев обретает сейчас четкую идеологическую платформу, и мы
не сомневаемся, что входящие в его состав элементы, перейдя к эта-
пу полного слияния, создадут основу партии трудящихся», [ч]
Но режим Менгисту был свергнут в мае 1991 г. В конституции
Эфиопии 1995 г. закреплялись совсем другие принципы:
«Мы нации, национальности и народы Эфиопии:
иршшзшя н« себя твердое, обязательство, со всей полнотой „ сво-
бодно, пользуясь нашим правом на c^°onPe«“,oSoe обеГпе-
тическое общество, основанное на511Ле 3^°Н „способствующий
нить прочный мир, гарантирующий Дем0КРат"“;СП
нашему экономическому и этой цели требует полного
твердо убежденные, ч ю дос свобод и прав, чтобы
Уважения 'индивидуальных и коллек ’.1КОй-лнбо сексистской,
все могли жить на основе Р^"ства <„ >
Религиозной или культурной дискри »«п эконом„ческое
убежденные, что необходимо ж1 анмоподдерживающие\с
°бщество, чтобы создать УСТОИЧИ®“ прав и свобод и для колле
л°вия для должного обеспечс пня i х „„тересов,
'"иного продвижения к реалпз.нн
248 ----------------------------------------------
„««« »»«««'' >ать каК Устайч''"«' лоет,,жс„
„„р“п“ре»ект„.у ««мокра™», завоеванные в ходе „аокй борьби'
С"Р„“,"^ 1994 ' Д Ко"г™7""«'
„оеХвндае», »™Р“ МЫ Д0ЛЖ".““ °бРа3°“ Р“" "» агой
= хак инструмент, связывающий нас взаимным обизатедьст-
ЮМ «обиться достижения и исполнения вышеизложенных целей
""«"вот'Х'таорил о важности «емократизаннн политической
жизни в Африке нынешний президент Нигерии О. Обасанджо еще
в 1992 г.:
«В нигерийской ситуации демократия - единственный интегри-
рующий клей, который может связать вместе и навсегда разные под-
национальные группы в нацию с единой судьбой, равным статусом
и общим самовосприятием. Привлекательность демократии, когда
она твердо установлена, заключается также в ее прагматизме и реа-
лизме как средстве гарантировать права граждан, защитить их инте-
ресы и обеспечить социальную справедливость. Она сохраняет гармо-
нию внутри общин через консенсус и согласие и тем самым связывает
общество. Ее можно заставить работать на рост и развитие и на более
равномерное распределение богатства. Признать, что демократия где-
то не работает, это значит признать, что там не дорожат свободой.
Действительно, пестрый характер нигерийской государственно-
сти добавляет еще одно измерение к проблемам институциализа-
ции демократического процесса. Слишком часто демократический
процесс называли в Нигерии дестабилизирующим механизмом.
Я не разделаю это мнение и не принимаю его. Для меня настоящий,
подлинный демократический процесс должен превратить политиче-
скую игру в игру присоединения, а не исключения. Это должна быть
игра служения, а не деления пирога.
Важный момент для нас в Нигерии - это обеспечение как мень-
vnnannp' Гс1К 11 оольшинству адекватного доступа к институтам
ческих с'11'1 РУГИМИ сл°вами, форма и характер наших демократ»
помочь РУКТУР И пр0цессов должны бы-I ь направлены на то, чтобы
тельносистемыеОД°ЛеТЬ НЭШИ скрыть1е 11 открытые страхи относ!
мократияназапйЬ1ТК“ ДемокРатического правления доказали, чтод
Р Ия назападныи манер полностью, целиком и i г ра И11111
Секции 19. Африка в 90-х гг XX в
"" ------'-Z
наших проблем. Неэффекги 249
периоды породила и внедРилЛПТЬ нащи* структу^ и Ппл
наших граждан. Важная ппоб Рев°Жащееп°явл^ир роцессоввэти
„одумать за этот уикенд это н,'?'а' ° решени" которой'""3''3 срели
феномена анатнн средн массы „Вден“Епо-
была бы необходимость преД0твраХ^Гби,ь'"'’““Х
гесуларства нашими властными ,ли" "°5“В«™ '«««ж»
экономических сделок. Настало время"7/Правления отбизнеса
ство Ибн Халдуна народным государством S СИЛ°В°е Г°Судар-
мы сможем приблизить демокоатичрг ько таким образом
7"1".....Одна
обходнмость принять, интегрировать, вннтнть .axxy^ZXm
наделения властью государством народа и народом
Демократический процесс должен стать способом создания куль-
турно! о само-оораза и пропаганды национального единства. Он не
должен использоваться в целях разъединения, как это было в про-
шлом. 11редпосылкой и основой демократического процесса в ситуа-
ции многонациональное™, как у нас, должен быть порядок, гаран-
тирующий справедливость и равенство. Нам нужно создать таков
процесс, который бы объединял законность, мораль и справедливость.
Этот порядок обязательно должен соответствовать нашей культуре,
нашей воле и природе гуманности наших масс. Он не должен сводить
на нет или ограничивать амбиции практикой, привычкой или консти-
туцией Он должен давать надежду и воодушевлять всех.
1 кипи процессы, как многонационального общества, должны идти
в направлении выявления специфики воли разных
Наша цель - заставить наше общество добиваться олагомстояния
его разных групп путем установления
ними. В качестве формы самоуправления<ослабляЮщейтенден-
Должна быть самосозидающеи и в го ж Р -
Чию к авторитаризму. „як1ПИ1нця нашегодемократи-
Важно, чтобы мы не допустили111111 ‘ ‘ коррУпции и тирании,
веского процесса для узаконивания в| ННЬ1й демократический
будь то группами пли личное 1ями. от возможности оыть
процесс должен сам быть главной за ш• Сть и стремление
захваченным какой-либо группой. Справ
250
к ней - важные составляющие демократического процесса. В Ло.
полнение позвольте мне сказать, что важными и жизненно важным,,
составляющими действительной институализации подлинного де-
мократического процесса среди прочих являются:
а) создание доверия между лидерами и массами;
б) периодические выборы политических лидеров путем тайного
голосования;
в) создание соответствующего политического механизма;
г) развитие и защита прав человека;
д) политическая коммуникативность;
е) децентрализация политической власти и авторитета;
ж) образование и политическое образование. <...>
Демократические принципы будут полностью эффективны, только
если демократическое государство действует таким образом, что оно
гарантирует личные свободы через соблюдение разделения властей,
отделение религиозных институтов и сил от государства и разграни-
чение между государством и политической партией или партиями.
Подчинение национальных интересов племенным, фаворитизм,
клиентизм и непотизм подчеркивают социальное неравенство и под-
рывают этику и практику демократии. Демократия не может успешно
действовать в трайбалистском обществе. Трайбализм зачастую проис-
текает из мнимых или реальных разочарований, порожденных реаль-
ным или надуманным презрением к определенной культуре, отказом
признать другого в его специфичности — базирование на своей культу-
ре, чтобы практиковать дискриминацию всех сортов. Культурный плю-
рализм - это усилие признать специфичность различных культур или
подкультур одной нации, избегая располагать их по ранжиру, но давая
каждой равную возможность развиваться. В многонациональном об-
ществе политический плюрализм без культурного будет в опасности.
ппп °ЛП™ 1еск-'ю власть нужно институционализировать, и она не
словно апт™ Наследственн°й- Правители не должны вести себя так,
ТОПУЮ они х₽НТеТ ИЛИ Власть ~ их персональная собственность, ко-
полити l0jI^T ПеРедать своим наследникам. Институал изировать
XXZ* 03НаЧаеТ Обя3ать правителей действовать
которых ознэча Jr3-'1')dIleC Установленными текстами, изменение
заставить поичнат Ы ^довлетв°рение личных амбиций. Их нужно
Дельцы или собствен™01111 ~ Только представители нации, а не вла
Г вениики ее суверенитета». [41
^J9. Африку 90-кгг. X)(
-Л£^г<М7„
увидим О. Обасандак
политическом жизни с еще Не°бходИМо
ки - коррупцией. Самая м1|(„ ' Проблемой совоХ КраТизации
рия, по некоторым данным / °ХЛеНнад стРана ХНН0Й Афри’
Ь.~х=т£“^=^н=
’=:::=:=г-...........................-=
люционерами на берегах Сены, но бурЖуаНазывать «Рев°-
НО. Во всяком случае для Центрально-АЛ™ИэтопРавиль-
в значительной степени источник и поич^ °Й РеспУбликиэто
рых сегодня страдает „арод ™Й<™
ПОД международной опекой. Р ‘ ктически оказавшийся
Иначе и быть не могло, если иметь и о..
*..... ..« »— «они ЦектрХХХХ
публики в частности: с
• маргинализированный континент, неудачно начавший эпоху
своей независимости, находящийся в состоянии выживания,
с о 1 сталым, безграмотным, невежественным, бедным и несчаст-
ным населением;
• «правительство дружков», некомпетентных, коррумпирован-
ных, руководимых царьками, для которых характерны злоупот-
ребление властью, фаворитизм, трайбализм, регионализм;
• экономика, ориентированная на внешний рынок, в которой все
еще доминирует торговый сектор; гигантские столицы, вырос-
шие на зыбкой основе, и сосуществующие рядом с ними голод-
ные деревни со сгнившими и полуразвалившимися лачугами,
глобализация нищеты и бесхозяйственности ит. д.
Таковы определения, которые обычно даются африканским стра-
нам и их населению. ппичи-
Конечно, часто ссылаются на внешнш ”ивсе больше
НЬ1, чтобы объяснить отставание Т1К ' развивающимися
Углубляющуюся пропасть между разв'13 Q ocog0 подчеркнуть
Гранами. 11о средн этих причин не0. ' ‘ еэлиты „админи-
гУбительную роль, которую играют афр ости в Централь-
стративиые кадры в развитии своих ci <
||()й Африке.
251
1
СЛ
2
i/J
252 -----—-------
„ < понять источник и причину ценгри
Чтобы лучш шо прослеДить политический путь молод0го
ской болезни Д. гочин0ВНИка, начиная сего поступления на
иентральноафР - местном уровне и кончая получением
тоХи иного высшего административного поста. Молодой спецна-
зе диломом, выданным каким-нибудь зарубежным или местным
VHHB ерситетом, гордо и радостно кладет свои документ на рабочий
стол министра государственной службы как ключ, которым пользу-
ются чтобы открыть дверь. С этого времени он начинает искать путь
через своих родственников, друзей и коллег, близких к власти, чтобы
сблизиться с членами правящей партии. Жаждущий материального
благополучия, он постепенно расстается со своей собственной идео-
логией, которую он принял, отточил и демонстрировал повсюду,
начиная с университетской скамьи и в момент поступления на госу-
дарственную службу, чтобы стать верным сторонником идее, ioi ни
и практики партии главы государства. Тогда он начинае i соли жаться
с влиятельными членами Партии-Государства и, как толью предста-
вится случай, курить фимиам главе государства с тайным желанием
быть замеченным. Он вступает в эту Партию-Государство, с которой
в недавнем прошлом он боролся и которую критиковал, тем более
если речь шла о единственной партии, чье существование противоре-
чило его демократическим и просоциалистическим убеждениям.
Попав в партию, находящуюся у власти, единстш иную пли не
единственную, он пытается войти в состав ее руководящего коми-
тета, чтооы быть ближе к центрам принятия решений, особенно
касающихся министерских постов, назначения на которые контро-
лируются этой партией.
Используя механизмы борьбы за влияние, эфемерные своекорыс! -
ные альянсы, грязные махинации и другие хитрости, он в конце кон-
местп ‘1р-е7ся на самую вершину партийного аппарата или на важное
СТИР- ™шоимыслью получить пост министра is будущем правите н>-
шитьсвойТп0С1Ь' ° К0Т0Р°й он столько мечтал, чтобы ощутимо улуч-
ДостигнерЩеВаРИТеЛЬНЬ1й комФоРт» И свой социальный статус,
биться чеоез тот°уа МПНИСТРа> наш молодой «волк» пытается до-
а также благодапТхопш”1131*1 б°РЬбы влияний и ДРУ™Х ухишреиип-
министра трамплин. Р Ш° Сплетенной сети связей по< ia нремьер-
ностям. с этот и. <1ДЛЯД°ступа к высшим государственным ли
ние выдвинуть свои еНТа П^ТЬ ОТКРЫТ и возникает великое иску111'
ПЬ свою кандидатуру на президентских выборах.
19. Африка в 90-х гг. XX в. - „вчвм щ в
Вот примерно таков - наверняка лш 253
^.политический пуп. большинства . щZZ\ ЗДм*ратив-
„управленческих кадров. Можно констати^п афРИКанских э™т
пути основ..ается исключительно на упооС ’ ''Т° выбоР этого
^ьного комфорта». Прощайте, демократа ески?^ <ПИЩеваРи-
дайте, националистические и патриотически * пРин^пы! Про-
.недавнем прошлом на университетской eZ» Ва’Защищаемые
студенческих манифестаций, в ассоциациях и УЛИЦе В° время
ся молодежи, которые провозглашали Хй УЧаЩей'
80 имя демократии, социальной справедливостаТрЬНЫе ВЗГЛЯДЫ
fcp.6b, против бедности „ нищеты! Прощавте. кеподкуан™’™’
ность, бесстрашие перед тюрьмами преследованиями, преданность
справедливому делу и т. д.!
Все эти прекрасные теории, все эти точки зрения успешно вы-
тесняются и будут вытесняться тем, что их авторы называют «мест-
ными реалиями» или «реальной политикой», но которые на самом
деле являются только «политикой пищеварительного тракта», ина-
че говоря, политикой поиска исключительно «пищеварительного
комфорта», политикой личных и эгоистических интересов в ущерб
демократии, интересам всех, общему благу.
Фактически элиты и государственные служащие, получившие
основы общей культуры, использовали их для удовлетворения сво-
их собственных личных потребностей, бросив на произвол судьбы
безграмотное и невежественное население. Вот так представители
наших элит и нашего административного слоя дошли до того, что
отринули идеи своей юности и чувство гуманизма, которое они
черпали на «берегах Сены», чтобы в Африке устроиться в мягком
кресле, оставленном колонизатором, и превратиться тем самым
в «африканского буржуа» к самому большому несчастью своей
....ГРО.....
орав стали новые, подчас очень к|»о • Деиократпческо»
фликты в Либерии, Сомали, Руанде и Бур руа^е
Республике Конго. Вот что произошло, "‘и а ' этнорасовых
Руанда страна, население
Фупида// (89 %) И тутси (10 »)•1 еРе* правительства хуту
<*их конфликтов. В 1994 г. за 90 диен старо ники пр<
Перебили около миллиона человек, в oi но • Кигали, был сбит
Эсереди1,егода,11ослето1-окакнадстолицеиРуанД
------------------ —
254 ,
тгкий самолет с двумя президентами на борту, руандийСКИм
президентский пьств0 начаЛо передавать по радио призыв,,,
п 6УРУНДИИ®« ' “Р бить всехтутси, а ВМесте с ними и оппозиционно
к .лояльным ху у ^зня развернулась по всей стране, в убийствах
НаСТР°пХо большинство населения. Поражают не только масштабы
этого генХида. но и его чудовищная жестокость: большинство жертв
ХХп не от пуль, а от мачете, ножей и копии, т. е. буквально от рук
соседей с которыми жили бок о бок десятилетиями, а то и родствен-
,ков Ни ООП ни Организация Африканского Единства, ни одно
иностранное правительство даже не попытались остановить резню.
Прекратилась она только когда отряды повстанцев-тутси проникли на
территорию Руанды из Уганды, разбили национальную армию и вы-
теснили банды террористов хуту на запад, на территорию Заира.
Вот что свидетельствует очевидец резни 1994 г. в Руанде репор-
тер ВВС Ф. Кин:
«<.„> Я оборачиваюсь и вижу первые два трупа, проплывающие
мимо, то скрываясь в воде, то показываясь вновь. Потом еще три.
Они показываются из травы и листьев и снова скрываются. Их несет
к водопаду. Один прибивает к берегу, и я замечаю, что это женщина,
изрубленная, с отрубленными частями тела. Не пролом в ее голове,
и не рубленные раны на спине и руках пугают меня и оскорбляют
мои чувства — больше всего меня шокирует ее обнаженность. <...>
Река Катера течет с руандийских нагорий вниз через всю страну
и потом через границу в Танзанию, потом в Уганду и втекает в конце
концов в грандиозность озера Виктория. Поэтому река стала иде-
альным средством сокрытия следов руандийского геноцида. Людей
^тогвыст1::ш^али казни на берегу и потом сталкивали в поток,
ниё Enn*™4 ‘0Н1’ства~ заставить людей прыгать в быстрое тече-
чтоэтот mZT° Т0Т° В счита»ные минуты. Бандиты заметили,
тей котовых^ ЫЛ °СООенно эффективен для убийства маленьких де-
' "° » дРУгие
го, что казалось чт - свалками мертвых. Трупов было так мно
конец,доплывалидоХпяк™ХВЭТаеТ МестаНаЗемле' К°ГДа°НИ’ “и
на своих лодках пл пА Р<* ’ИКТОРИЯ< угандийские рыбаки выходи 11
Мы ехали Достойно их похорони, ь '
замечать первые запяхУ' ВГЛ^^Ь’ к Центру полей убийсл в, и я 11:1,1,1 '
Долго до того, как мы г' С^еРти- Зловоние проникало в машшИ
““"Рв6д»«“и<д. к трупам I...................
^19. Африка « 90^^^ _
гимы 1М1О1 И,,™,, - 255
“..... "“Рытые уже гуС1;й°""Л'ЖМии"»«таи»и
В это, части страны, Ьжже „ „„„ ««, Р«ттаьн0
„его. 1ам не было ни людей, „„ “ не
„рошлись ио этим холмам, к СОб“'Бад"™
<...> И местечке I Ьярубуйе неамД „ пу™'
Примерно 3000 тутси пытались найти убежи,™"33™*^ гРанш>ы.
и рядом с ней. <...> Только единицы спаслисГитрПРИХ°ДСК0ЙЦеркви
НЫ в маленьком лагере в помещении - рь они размете- j
«ИИ. <...> ... 6лиже«™ “J™* адмиН1[ст1);|‘ 4
Над дверью - белая мраморная статуя Уп ДСН ВХ°Д В церковь- Я
ками2П°Д НИМ “ знамя- возвещающее о праздновХГпТхТпод
ним I <. 10 мужчины, лежащее на ступеньках. Его согнутые колени I
застегнуты ремнем под его телом, руки заведены за голову. <...>
Проходя через ворота, я должен обогнуть тела нескольких человек. I
Среди них обезглавленный ребенок и еще три трупа, разбросанные I
па земле. <...> За воротами тропа продолжается. Мертвые лежат по I
обе сто; юны. Женщина на боку с удивленным лицом, открытым ртом Н
и глубокой раной в голове. На ней красная кофта и синее платье, но
одежда начала гнить, обнажая разлагающееся тело. Нужно идти даль-
ше, и я переступаю через труп высокого мужчины, который лежит
прямо поперек дороги. Почувствовав прикосновение травы, смотрю
вниз влево и вижу ребенка, разрубленного почти пополам. Тело под-
Bepi лось уже сильному разложению, и я не могу понять, мальчик это
или девочка. Потом прямо перед собой я вижу кучу трупов. Молодые
и старые, мужчины и женщины, они лежат перед входом в церковный
офис Сколько их там? Я думаю, наверно, около сотни, но сказать
трудно Тела словно тают. Такие ужасные лица. Ужас, страх, ооль
«Р„у™„„е. Теперь »У- немогу «уыатьо«Х““
лишены достоинства. Они перекручены и 111>хвер“-' в01фУГНИХ». [4]
позах, и дождь оставил стоячие лужи злов°н"”"' еще в JggO-e гг. -
Печальная тенденция, проявившая , „тня Это подме-
тший спад социального и экономим первый президент
ТИЛ од..,з виднейших африканских по, ™в, в р:
Танзании Джулиус I (ьерере. Boi 410 ° ^„африканскихстран
«В настоящее время и народы, и р) отставание в развитии как
хорошо понпмаюг и признаки ндшх Т11нецта в целом. <->
рам,....хгаеударетн Африки, так >.№«««
-Ж
SAMSUNG
256
---
Уровень жизни народа и национальная эколо
африканских государств серьезно ухудшились за'и""^ "°’1Ти всех
лет. В целом наши народы живут в обстановке, ко ,И П Ь п°СлеДнИх
ухудшается. <...> ’ ' tl|,:bl НеУклоцНо
Из прошлого необходимо извлекать должные уроки 1
понять это и задаться вопросом, как обеспечить лучи, г СЛедУет
зависимой Африки для большинства народов кош*’ )уду"1ее не-
Первая реальность, которую необходимо понять с
что все африканские страны, получившие независимость в"" ' ВТ°М|
те процесса переговоров (а такие составляют большннство)еЗУ?ЬТа'
свою самостоятельную политическую жизнь с конституций "аЧВДи
министративным аппаратом, фактически скопированным с к" "
туции и административного аппарата бывшей колониальной держ"'
вы. В них не нашли отражение ни африканская культура, ни наш',
социальная и экономические инфраструктуры, ни потребности и раз-
витии. Следовательно, эти системы в целом не были демократически-
ми и не соответствовали конкретным условиям, чтобы содействовать
упрочению наших стран и решению самых насущных проблем наро-
дов Африки. Первостепенная необходимость адаптации и изменений
признавалась повсеместно, но осуществление этих мер мирными
средствами зависело от сочетания различных местных факторов.
В некоторых странах еще продолжаются (в ходе сложного и бо-
лезненного процесса, насыщенного испытаниями и ошибками) по-
иски новой системы, которая обеспечила бы народам эффективный
контроль за деятельностью правительств. В ряде других - однопар-
тийная система позволяет обеспечивать демократическую практику,
не вызывая обострения внутренних расколов и ucciafni.ibiioc ,
представляющих столь большую опасность для реальной нез
мости государств. Это особенно верно для iex с 1 ран, где тиЯ)
многочисленная, действительно активная поли
опирающаяся на поддержку всего народа. истекших
Еще один урок, который следует извлечь из oi тесНОго
лет — необходимость более прочною еД|,|И ‘ СегоДНя каждая
сотрудничества между африканскими ' l’d" блемамИ. Поэтому ни
пытается в одиночку справится с о свои влены ли ('"|ДС'11 "Я11,
одно правительство независимо oi 101 о, встречает ли
на службу интересам широких нациях мае *этбиЛ^Д
поддержку большинства, нс । а| rnvnn стремя1,1ИХС
дестабилизация может исходить от групп,
257
н® же быть
’Чтосгюмо-
—JCTBO,
занимающих определенные стратег™
бедствием интриг иностранной депта^'16 П03Иции. •
щьЮ местной оппозиции может быть с ’ СЧИтаюЩей,
6олес отвечающее ее интересам. < > ДаН0 Woe правду",
Межафриканское сотрудничество
>10ГЛо бы стать в настоящее время ре^ХТ'™ 3K0H0^4ecK0e
„оказывает, что оно не служит подлинной алТ^™80^ Но опыт
сК0Му обязательству; это лишь метод дейстТ ₽Нативой по™тиче-
ния о сотрудничестве и его организации мот Lr “ С°глаше-
вТом случае, если они основаны на признан™ТЬДеиственнылишь
ства африканских действий и вытекающих , необ™димости един-
Уже существует ряд ,аких
НИХ следует назвать прежде всего ОАЕ котпп РУ ес™' СРеди
Кра । косрочные перспективы для Африки весьма мрачны. Осо-
оенно они мрачны в экономическом плане и, следовательно, чреваты
определенными трудностями в политическом плане. Но среднесроч-
ная и долгосрочная перспективы не должны быть столь разочаровы-
вающими: явно наблюдается все более широкое осознание необходи-
мости взаимных консультаций и общих действий. До сих пор в силу
внутренних кризисов нам не всегда удавалось прийти к совместным
действиям на базе сотрудничества и единства.
Мы можем изменить такое положение и должны сделать это.
Несмотря па трудности с природными ресурсами, мы можем обес-
печить себе гораздо лучшее будущее, чем наше недавнее прошлое.
Это зависит лишь от нас самих. Если мы будем постоянно помнить
отом, что паша цель — сотрудничество и единство Африки, каждая
ИЗ инстанции межафриканского сотрудничества может стать новым
Шагом вперед к достижению этой цели. Я верю, что наши профсоюзы
и общественные организации могут оказать помощь правительствам
стран Африки в продвижении вперед но пути единства.
Мы в Африке допускали немало ошибок в —ту^ни раз
Работке политики, а когда нам удавалось определить"PaB«o
политику, мы плохо претворяли ее в жизнь ^ью, у вас
продажных и некомпетентных руководи ' .ш реализОвать на
бь1ли и весьма компетентные лидеры. Мы •
"Рактике демократию, о которой мечтали, но мы начали
258 -----------------------------------——
ответствующих средств и рычагов, с помощью которых наши п
могли бы действительно обеспечить свое управление. Г1робпР°АЬ1
которые мы унаследовали от прошлого, огромны. Однако м'‘Л’1’1’
гордиться тем, как мы вели борьбу с этим страшным наследием ( "°
ности, болезней, неграмотности и безнадежного отставания и
комическом развитии. Мы можем гордиться целым рядом успехГ
достигнутых нашими народами, несмотря на трудности на между и"
родной арене, с которыми нам приходилось сталкиваться.
Я верю, что мы можем сделать больше. Мы почти выиграли битву
за политическое освобождение Африки. Действуя сообща и в согпа-
сии с другими странами третьего мира, мы сможем выиграть и битву
за экономическую независимость Африки». [4]
Как видно из статьи Дж. Ньерере, экономические проблемы яв-
ляются основными для современной Африки. В Африке понимают,
что вряд ли смогут решитьих своими силами. Поэтому в июле 2001 г
на саммите «Большой восьмерки» в Генуе по инициативе и при учас-
тии группы африканских лидеров (среди них были президент ЮАР
Табо Мбеки и президент Нигерии О. Обасанджо) был принят Гену-
эзский план для Африки. До конца 2001 г. этот план неоднократно
дорабатывался и был принят в окончательном виде в столице Ни-
герии — Абудже. Документ получил название «Новое партнерство
для развития Африки» (NEPAD) — от английского New Partnership
for Africa’s Development. В этом документе на первый план выдвига-
ются борьба с бедностью и социальным неравенством, укрепление
демократии и надлежащего управления. В документе сделан упор на
мобилизацию масс африканского населения на выполнение его целей.
Вот что там говорится:
«Новое партнерство для развития Африки (НЕПАД).
I. Введение
1. Новое партнерство для развития Африки — это обязательст во
африканских лидеров, вытекающее из общего представле
ния и твердого убеждения в том, что они должны покончи i ь
с бедностью населения и вывести свои страны, каждую и w
вместе, на путь устойчивого роста и развития и наряду с ЭГ1
активно участвовать в решении глобальных эконоМИЧе^|И.
и политических проблем. Эта программа держится на Р^
мости африканцев избавиться от болезни неразвиюс in
участия в процессе глобализации.
ЛеХЦии
Африка о ^^^ начале)()(1в
2.
4.
5.
6.
Бедность и отсталость Африки п 259
певанием развитого мира ПполпГ° К°"Трас™Руют с пп₽
Лфрик., от „роцесса По6ал»заХ„ ’“ТСЯ «,
огром,,.,.,, большинсчаее „асе™" “"ад“™ васс,„„ “
зу глобальной стабильности. ' ЯС03да'отсерьезнуюугро.
ИсТОрИЧбСКИ ДОСТУП и rhif.
сообщества с их двойным возГейХТп™^ МИровог°
тования и оказания помощи нарушили / Средством *»
развития. Кредиты вели в долговой Ку аФРиканского
из-за отсрочек долговых выплат до спхпори ^Ществующий
BHTI,no аФРиканских стран. Возможности выплаты этих до РЭЗ”
У®е исчерпаны. Что касается другого элемента этогодаойного
действия - помощи, то мы отмечаем снижение уровня част
нои помощи и появление верхнего предела общественной
помощи, который ниже того, что был в 1970-х гг.
В Африке 340 миллионов людей, т. е. половина населения жи-
вет менее чем на 1 доллар США в день. Уровень смертности
детей в возрасте до 5 лет составляет 140 на 1000, апродол-
жительность жизни — только 54 года. Только 58 % населения
имеют доступ к безопасной воде. Уровень грамотности людей
старше 15 лет составляет 41 %. В Африке на 1000 человек име-
ется только 18 проводных телефонов, в то время как во всем
мире в среднем их 146, а в высокодоходных странах — 567.
Новая программа для развития Африки призывает к измене-
нию такого положения путем изменения тех взаимоотноше-
ний, которые привели к таковому. Африканцы взывают не
к помощи, которая только усугубляет их зависимость, и не
к маргинальным уступкам.
Мы убеждены, что теперь есть „стер,.ческа»
„окончит,, с бичом неразвитое™, который тубнт Африку
Основных ресурсов, в том числетехнолотическ ж и л«ж
необхолимь,х для развертывай,,. «обоьиой »»«»“
бедное , ,, „ недостаточное™ Р»«“™ “Х"то«тьзти
„ „се от, в пределах досягаемости. <’®“ “° м>,
ресурсы и должным обРа3°^о которое по-настоящему
иметь смелое и умное руков д • ,,иквпдации бедно-
займете,, решением „роблеы развит,»
260
Лекции
сти, а также новое глобальное партнерство оен
деленной ответственности и взаимной запте. "а
По всему континенту африканцы заявляют ч ‘“,Ва""ОстИ-
зволят себе оставаться жертвами обстоятельств м е ”с По‘
решать свою судьбу и призываем окружающий мип п^" буДем
наши усилия. Уже есть обнадеживающие признаки W>KaTb
к лучшему. Растет число демократических режимо?'6"6""1'
вающих права человека, развитие на благо людей и пн'"3"’
ориентированную экономику. Народы Африки уже началГ"°
монстрировать свое отрицательное отношение к плохому
комическому и политическому управлению. Однако это епющ.
стало нормой и нуждается в дальнейшем ускоренном развитии
Новое партнерство для развития Африки готово усилить
и ускорить действия для достижения этих целей. Новое парт-
нерство призывает к новым взаимоотношениям между Аф-
рикой и мировым сообществом, особенно с высокоразвитыми
индустриальными странами, чтобы преодолеть ту пропасть
в развитии, которая расширялась веками из-за неравноправ-
ных взаимоотношений. <...>
Новая политическая воля африканских лидеров
Новое партнерство для развития Африки признает, что в про-
шлом были попытки представить программы континентально-
го развития. По ряду причин, как внутренних, так и внешних,
включая разногласия в руководстве и в самом африкан«ом
обществе, эти программы не были Реали3°®аН“‘ ^беспо-
появились новые обстоятельства, которые ужсами'по
собствуют совместному претворению в «изнь™кихпрои
43. Новая фаза глобализации COBndJiat"'BCJ]eflCTBHe окончания
дународных отношений, происшедпн0ВЬ1Х концепции
холодной войны. Это связано с по11раво на развитие
безопасности и интересов вкглю „ государственная^
и ликвидацию бедное! и. Де нм1()1|ИВ в качестве _
...............
..................*
лидеров. Их деятельность о.
7.
8.
III.
42.
г> что надежд1
/ШИПЯ !? Африка в 90-х гг. XX в. - начале^
- 261
рики на лучшую жизнь „е буДут больше
великодушия. сегь от чьего-то
45. Но всему континенту расппосттиао™
живаемая Африканским Союзом'ко™”™™"' "™Ч>'
решимость к.урегулировании конфликт™ иоХ'ХТ
Т"С....... ” »»Р«И»„тс« °
нашими в г ражланском обвгестве. в частности в орпшизащ ях
женщин и молодежи и в независимых средствах массой ™
формации. В дополнение к этому африканские правительства
проявляют намного больше решимости в делах, касающихся
pei иональной и континентальной экономической кооперации
и интеграции. Все это идет на пользу консолидации всей раз-
вивающеися экономики и повышает преимущества взаимоза-
висимой активности.
46. Факт изменения условий для развития Африки уже признается
правительствами многих стран окружающего мира. Декларация
Тысячелетия, принятая ООН в сентябре 2000 г., подтверждает
готовность мирового сообщества поддерживать усилия Афри-
ки в преодолении неразвитости и маргинализации континента.
Декларация обращает особое внимание на поддержку усилий
по предотвращению конфликтов и создания условий для ста-
бильности и демократии на континенте, а также на поддержку
ключевых действий, направленных на ликвидацию бедности
и болезней. Декларация обращает внимание также на обяза-
тельство мирового сообщества увеличить потоки ресурсов
в Африку посредством помощи, торговли и решения долговых
проблем между Африкой и остальным миром, а также на ооя-
зательство увеличить приток частного капитала на континент.
Теперь нужно перевести эти обязательства в реальность.
47. Новое партнерство для развития Африки концентрирует свою
активность па африканской собственности и УПР"^
Опираясь на эту программу, африканские лидеры с р Д
схему последовательности обновления континента^Эта хе
основывается ва пзпионаяьпых „ ХжГвро-
" ....... "ХТвт я™ поскольку »ф-
исходить с участием народа. N ' народов,
риканские лидеры получают свои мандаты от
262
48.
V.
59.
60.
61.
——
они должны составлять эти планы и руководить пп
выполнения от имени и в интерес;1х парода. ’ °Цессом их
Эта программа представляет собой новую схему
ствия с остальным миром, включая индустрию,, '!31г"Модей-
и международные организации. Программа em.',1'"1" С1раны
последовательности действий, определенных д„я еМу
ских народов, согласно их собственной инициативе >Р"КаН'
нию, чтобы самим решать свою собственную судьбу.
Программа действий: стратегия достижения устойчивое
вития в XXI в. ’ раз‘
Новое партнерство для развития Африки по своим подходам
к решению проблем и по стратегии отличается от всех преды-
дущих планов и инициатив в поддержку развития Африки
хотя проблемы, подлежащие решению, остаются в большей
части теми же.
Новое партнерство для развития Африки представляет собой
перспективную самостоятельную африканскую программу
развития, с африканским же руководством.
Программа действий включает высшие приоритеты, структу-
рированные тем же образом, что и стратегия развития, и эти
приоритеты время от времени могут пересматриваться Ко-
митетом глав государств, контролирующим выполнение обя-
зательств. В Программе определено все то, что должно быть
сделано в первую очередь, хотя эти действия и охвапяваю,
весьма широкую сферу.
62. Хотя долгосрочное финансирование проектов проводи ня на
инициативной основе, реализация этих проектов може
ускорена, чтобы помочь ликвидации бедное т и в Фр|”^ вместе,
вывести африканские страны, как по одиночке, так "
на путь устойчивого роста и развития и ос га110°^ заЦИц.
зом, маргинализацию Африки в ходе пропс11,1 е иазваны
63. Хотя есть и другие срочные приоритеты, не, к°гН йсТВИй
здесь, могут оказать каталитический эффект д.
в других приоритетных сферах в дальне i недостаточно.
64. При всей важности темпов рос '” ,‘.я уменьшения беД-
чтобы африканские страны смогли д ' развивать '
„ости. Поэтому перед Африкой стон, зада
Секция 19 Африка в 90-х гг. XX в. - начале XX/в.
66.
67.
68.
--------------263
собность поддерживать рост на уровне, необходимом чтобы
добиться уменьшения бедности и устойчивого развития Это
в свою очередь, зависит от таких факторов, как инфраструкту-
ра, накопление капитала, людской капитал, соответствующие
институты, структуральная диверсификация, компетентность,
здоровье людей, забота о сохранении окружающей среды.
I (ель Нового партнерства для развития Лфрики - дать им-
пульс развитию Лфрики, заделав существующие провалы
в приоритетных секторах экономики, чтобы дать возможность
континенту сравняться с развитыми странами мира.
При новом видении будущего развития потребуются крупные
вложения, чтобы заделать имеющиеся бреши. Перед Африкой
стоит задача стать способной поднять необходимые фонды
настолько, насколько позволят самые оптимальные условия.
IТоэтому мы призываем наших партнеров по развитию помочь
в этих условиях.
Долгосрочные задачи
• Покончить с бедностью в Африке и вывести африканские
страны, каждую и все вместе, на путь устойчивого роста
и развития и, таким образом, остановить маргинализацию
Африки в процессе глобализации.
. Способствовать повышению роли женщин во всех сферах
деятельности.
"Хьея и удержать средни»
валового продукта на уровне более 7 о в год
следующих 15 лет. ,.т„г,,РТ следующих Между-
. Гарант ировать, что континент достигнет следуюш
народных целей развития. ж1ШУщпх в крайней
..........-«^-«*5»?^
бедности за период с 1!- 11‘ ' в начальные школы
.Kl.uu.ru. „сед детей школьного «»Р«Т»
К 2015 г.; главенстве и правомочности
. добиться прогреет» . верном“ . н»ча..ь»о»
v. ,p.om«u'n»op»>« • ‘J
переднем школьном образовании к
264
69.
70.
VIII.
202.
203.
• “таить на дне треп, уромш, млад ,
ноет,, за период с 1990 до 2015 , " *’««
• снизить на три четвепти
С 1990 по 2015 г.; ‘ СринскУю смертность за
• обеспечить всем нуждающимся доступ «
здоровья к 2015 г.; У" к ВосстановленИ|о
• выполнить национальные стратегически»
го развития к 2005 г. с тем чтобы избежХ™ УСТОЙЧИВо'
ных ресурсов к 2015 г. Утраты природ.
Эта стратегия рассчитана на следующие результаты-
• экономический рост и развитие и увеличение занятости-
• уменьшение бедности и неравенства;
• Диверсификация производственной деятельности, рост ме-
ждународной конкуренции и увеличение экспорта;
• увеличение африканской интеграции.
Понимая, что пока не будет сделано что-то новое и радикаль-
ное, Африка не достигнет ни Международных целей развития,
ни ежегодного 7-процентного роста ВВП. Главы африканских
государств предлагают нижеследующую программу. Эта про-
грамма сосредотачивает внимание на ключевых проблемах
и опирается на конкретные программы действий. <...>
Заключение
Цель Нового партнерства для развития Африки — укрепить
демократию и надежное управление экономикой на
ненте. Приняв эту программу, африканские лидеры 0 ял^ пе_
перед африканскими народами и всем миром совме иста-
рестраивать континент. Они обязуются у крепля вдение
бильность, демократию, надежное ЭКО,|ОМ11'с^°^язательство
и развитие, отвечающее интересам народа. ' нИйвэтой
подотчетности друг перед другом в рамках
программе. в эТОм и есть
Предлагая партнерство, Африка верЖдаем, что №'
ключ к ее собственному развит ию. М < У 1СТ разВиты»
вое партнерство для развития '0 с Африкой-
странам включиться вис1ини<х
период
новаиное на взаимных интересах •• ^5
и обязывающих соглашений. ' ’ Разделенных обязательств
204. Принятие стратегии развития, широко пп
в основных чертах вместе с детальной пппгСТаВЛеНН0Й выше
ознаменует начало новой фазы партнеост РЭММ0Й Действий,
Африки и развитого мира. а и сотРУДничества
205. Выполняя свои обязательства, те, кто со.
должны тем самым вселить надеж™ в, ДЙЛ ЭТу прогРамму,
Африки. ет стэть веком
к Абуджа, Нигерия, октябрь 2001 г.». [4]
Как же выглядит африканская экономика в начале наступившего
века?
На Всемирном экономическом форуме по проблемам Африки
состоявшемся в Кейптауне в мае-июне 2006 г., отмечалось, что Аф-
рика демонстрирует в последние годы значительный прогресс.
По данным Всемирного банка, страны даже наиболее проблемно-
го африканского региона, расположенного к югу от Сахары, достиг-
ли в 2005 г. роста ВВП на 4,8 %. В целом же экономика африканских
государств в 2005 г. выросла на 5,2 %. По прогнозам, в 2006 г. рост
совокупного ВВП африканских стран должен еще ускорится и дос-
тигнуть 5,7 %, т. е. почти сравняется с российским. «Важно, чтобы
страны Африки использовали этот рост, отчасти обусловленный
высокими ценами на сырье, а отчасти — объективными экономиче-
скими причинами для дальнейшего сокращения разрыва с осталь-
ным миром», - подчеркивает главный экономист управления ВБ по
’кономике развития Франсуа Бургильон.
Оценки экономистов ОЭСР по 2005 г. немного скромнее, чем
;ВВ. 4,9 % роста, а прогноз на 2006 г. еще более радужный 5,»°-
|)н этом эксперты ОЭСР отмечают четкое деление африк. <.। _
по макроэкономическим показателям на две |Р.'ППЬ11 н0
И’()в и экспортеров нефти. Бьют рекорды Pot'3 " 1 еHagg %
‘|10РТеры растут куда быстрее: в 2006 г., как 1'*пдз применила
' ’ "" 4,9 % у импортеров. ОЭСР в своем докладе даж Р
' '1’Рнке термин «двухскоростной континент». профицита
г более разительно различие двух > РУПП п г 5Начитель-
,0^'Ц И т оргового баланса. Экспортеры переживают з.
266
ный приток денег, а у импортеров, напротив, наблюдае -
тельный дефицит и отрицательное сальдо торгового ба папе ” 3"ач"‘
тех же высоких цен на нефть, которые эксперты ОЭСР '• И3"3а
главной угрозой африканской экономике в среднесрочной ' ""а|()т
тиве. В странах-импортерах они подрывают макроэконом ш |Х "СК'
стабильность, а экспортерам грозят «нефтяным проклятьем» '11<УЮ
Не менее интересно то, что эксперты ОЭСР отмечают «ре1Ч1 i
прогресс в области более стабильных и открытых политич Ы"
систем в Африке». ОЭСР с середины 1990-х ведет моннтон "Х
и подсчет политических конфликтов и происшествий, свидетеле/
вующих об ужесточении режима в 30 африканских странах. В самом
начале наблюдений таких конфликтов и происшествий набиралоо
около 750 в год. В прошлом году их число не превысило 250.
Таким образом, помимо фактора роста цен на основные товары
африканского экспорта — нефть и металлы — значительную роль
в нынешнем экономическом подъеме играет прогресс в укреплении
политической и социальной стабильности. Неудивительно, что
иностранные инвесторы все чаще смотрят в сторону Африки. По
данным ВБ, прямые иностранные инвестиции в Африку без учета
ее северной арабской части составили в 2005 г. $17,6 млрд против
6,5 млрд в 2000 г. А уже в 2006 г. Китай вложил в Нигерию более
$3 млрд в виде кредитов и прямых инвестиций. [Коммерсант. № 97.
01.06.2006]
В традиционном отчете об экономике Африки за 2006 г. Органи-
зации Объединенных Наций, в частности, говорится, что самой пло-
хо развивающейся страной региона является Зимбабве. А лидером
среди африканских стран списка стала Ангола, ВВП которой вырос
в 2006 г. на 17,6 %.
По итогам прошлого года ВВП Зимбабве уменьшился на , “•
Инфляция в стране была самой большой в мире — на ypn|!ll(- ' (
Ожидается, что к концу 2007 г. рост цен достигнет 4000 «>. ,ja
из пяти жителей страны четверо остаются безработными ил
чертой бедности. ,,ьтатабла-
В свою очередь, Ангола смогла добиться такого р< '' "’|11||1Мает
годаря росту экспорта нефти. Второе место после Ат о лы акаНСКИС
Мавритания с увеличением ВВП в 14,1 %. Осталыпл^а ^о1|оМ1,)Ка
страны сильно отстают — третье место занял Мозам >и
которого выросла на 7,9 %.
^кция 19. Африка в 90-х гг. XX в,- начале XX! в.
---------- 267
В среднем ио Африке BBII в 2006 г. увеличился на 5 8 % блтго
даря производству и экспорту нефти, металлов, а также фруктов
" 0В01ЦеН' ^равнения: в России увеличение данного показателя
составило 6,7 X,. |www.lenta.ru/news/2007/04/03/uu]
По данным OOII, развиваться быстрее Африке мешают распро-
странение CI 1ИДа, непредсказуемая погода, малое количество рын-
ков сбыта, а также неэффективная и неразвитая инфраструктура.
1аким образом, последние данные об экономическом развитии
Африки могут внушить некоторый оптимизм. Одна из главных
опасностей на этом пути - распространение СПИДа. Вот какие t
данные о СПИДе в Африке приводятся в документе ООН от 30 но- I
ября 1998 г.:
<• Африка продолжает затмевать остальной мир по уровню распро- I
страиения СПИДа. По оценкам ЮНЕЙДСи ВОЗ7из 10чел., инфи- I
цированных ВИЧ в 1998 г., живут в Африке южнее Сахары; среди
детей до 15 лет эта пропорция составляет 9 из 10. Из всех умерших от I
СПИДа с начала эпидемии на долю этого региона приходится 83 %. I
По меньшей мере 95 % всех сирот, зараженных СПИДом, были аф-
риканские дети. И это при том, что только '/10 всего населения мира I
живет в Африке южнее Сахары.
11стинное число африканцев, пораженных эпидемией, огромно. I
С начала эпидемии оценочно в Африке южнее Сахары были инфи-
цированы ВИЧ 34 млн человек. Около 11,5 млн из них уже умерли, I
четверть из них — дети. В течение 1998 г. из-за СПИДа в Африке I
прошло около двух миллионов похорон.
К концу 1998 г. в Африке оценочно будет 21,5 млн мужчин и жен-
щин, живущих с ВИЧ-инфекцией, к этому можно прибавить 1 млн
детей. Около 4 млн из них заразилось только в 1998 г.
И., одна с трана в Африке не избежала вируса, и тем не менее не^
которые поражены вирусом намного сильнее, чем др> ” g точной
часть новых заражений по-прежнему коиип1,рирусД'оажр11канский
Африке и особенно в южной части континента. нрусом
регион удерживает первенство среди наиболее пораженных вирус
стран мира. □„..Аябве по нынешним
• В Ботсване. 11амибии, Свазиленде и 1 ^“"49 лет живут
оценкам, более одного ПЯ™ ®’Н^„бенно сильно поражено
пораженные ВИЧ или СП И До»
Зимбабве.
268
Секции
• Южная Африка плелась позади своих соседей по
пирования ВИЧ на старте эпидемии в 1990-х и |< У1’0“"10 ""Фп-
быстро их догоняет. В этом году, уже более 50 щ"?' ''асТ|>|°- она
жений на юге Африки произошло только в одно1Г ш “°ВЫХ Зара'
• В Южной Африке, как и в Малави, Мозамбике р " СТране>
бии, каждый седьмой или десятый поражен В| ]С]_|||<",'ДС " Зам’
• В Центрально-Африканской Республике, Кот-д’Цв" ’СКЦ"еЙ-
бути и Кении, по крайней мере один из десяти взпослы^’, Д?И'
цирован ВИЧ. ' ’х инфи-
В целом Западная Африка меньше заражена ВИЧ чем 1О
или Восточная. Некоторые страны в Центральной Африке то™
выглядели как отстававшие, сравнительно стабильными по упов.Г
инфицирования ВИЧ, в то время как в соседних странах уровеш
заражения продолжал подниматься». [4]
Для решения сложных задач Африке необходимо было объе-
диниться по-новому. В 2000 г. место ОАЕ заняла новая организа-
ция — Африканский Союз. Вот что говорится в конституционном
акте о создании этой организации:
«Конституционный акт Африканского Союза.
Мы, главы государств — членов Организации Африканского
Единства (ОАЕ): <...>
вдохновленные благородными идеями отцов-основателей нашей
Континентальной Организации и поколениями панафриканистов
в их решимости способствовать единству, солидарности, сплоченно-
сти и сотрудничеству народов Африки и африканских государств;
рассмотрев принципы и цели, изложенные в Хартии Организа-
ции Африканского Единства и Договоре, учредившие Африканское
Экономическое Сообщество; )а
вспоминая героическую борьбу наших народов и наШ11Х ^РдМИ-
политическую независимость, человеческое достоинс той .л
ческое освобождение; ганизация Аф-
учитывая, что с момента своего возникновения pi > g оСВО-
риканского Единства сыграла решающую и неоне 111 , процессе
бождении континента, утверждении общей идипи и структурудля
общего единства нашего континента и предос |ав1^даимооТношенда1
наших коллективных действий в Африке и паши
с внешним миром;
^ия}9. Африка в 90:х^Хв.-НаЧалехХ1в.
ре,иив принять все вызовы, брошенные нашемм 269
шим народам в свете социальных, экономичен °НТИнентУ и на-
перемен, происходящих в мире; их и политических
убежденные в необходимости ускорит, пп
вора, учредившего Африканское ЭкономическоеС^"3311™710™-
содействовать социально-экономическому развит л!™0’Чтобы
фективио встретить тот вызов, который брошен НТ А?рики ИЭФ'
руководствуясъ нашим общим представ теине лобализапией;
жду правительствами и всеми сегментами гражданского общее™
в частности женщинами, молодежью и частным сектором чтоб J
укрепить солидарность и сплоченность наших народов-
узнавая, что бич конфликтов в Африке является серьезным
препятствием социально-экономическому развитию континента
и что необходимость поддерживать мир, безопасность и стабиль-
ность как необходимое условие для достижения наших целей разви-
тия и интеграции;
решив соблюдать и защищать личные и гражданские права чело-
века, укреплят ь демократические институты и культуру и обеспечи-
вать хорошее управление и верховенство закона;
и решив принять все необходимые меры для укрепления наших
оощих институтов, предоставив им необходимые полномочия „ре-
сурсы, чтобы они были в состоянии эффективно выполнять возло-
женные на них обязанности;
вспоминая Декларацию, которую мы приняли на 4-й Чрезвычай-
ной сессии Ассамблеи в Сурте (Великая Социалистическая Народ-
ная Ливийская Арабская Джамахирия) 9 сентяоря 1999 г, когда мы
Решили создать Африканский Союз в соответствии с основными
Целями Хартии нашей Континентальной организации и Договора,
Учредившего Африканское Экономическое Сообщество.
мы пришли к соглашению в следующем:
Статья 2: Учреждение
Африканский Союз учреждается
постановлениями этого Акта.
Статья 3: Цели
Цели Африканского Союза следующие.
а) достигнуть более высокого уровня единства
африканских стран и народов Африки,
и солидарности
б)
защищать суверенитет, территориальную
висимость государств — членов Союза;
Целостность и 11еза.
в) ускорить политическую и социально-экономическую ИИтс.
грацию континента;
ч л одерживать и защищать африканские общие позиции По
' вопросам, отвечающим интересам континента и его народов;
л ппплеоживать международное сотрудничество, принимая во
Д внимание Хартию ООН и Декларацию прав человека;
поддерживать мир, безопасность и стабильность на континенте;
поддерживать демократические принципы и институты, уча-
Ж) стае народных масс н хорошее управление.
, ппппе„жпватьиэашишатьличныеи гра^ланскиеправачеловека
3) Ответствии с Африканской Хартиеи личных и гражданских
™Гдоугих актов, имеющих отношение к правам человека;
«>
ZSS2» - "ых
Р т,. устойчивое развитие па экономическом, соци-
К> ™“оГи™лнтаЧеском уровнях .. интеграцию африканских
экономик;
л) поддерживать взаимодействие во всех сферах гуманитарной
деятельности, направленной на повышение жизненного уров-
ня африканских народов;
м) координировать и согласовывать действия уже существу-
ющих и будущих региональных экономических сообществ
для постепенного достижения целей Африканского Союза;
н) продвигать развитие континента, поддерживая исследования
во всех сферах, в частности в науке и технологии;
о) сотрудничать с соответствующими международными партне-
рами в деле превентивного искоренения болезней и создания
условий для хорошего здоровья людей.
Статья 4; Принципы
Африканский Союз будет действовать в соответствии со
дующими принципами:
а) сув< репное равенство и взаимо шви< пм<'< н. ю< улар1 111
нов Союза;
Ч.ПС-
Лекция 19 Африка в 90-х гг. XX в. - начале XX! в
д)
е)
к 271
б) нерушимость границ, существовав,,,,...,,
независимости; ' а момент Достижения
в) участие африканских народов в деятельности Союза-
Г) к™Хб“гЙ”6'<’Р°"ИТ“Ь"0Й "»>ФР»™,КОГО
мирное решение конфликтов между государствами - чле-
нами Союза путем посреднических действий, определенных
Ассамблеей С о юза;
запрещение применения силы или угрозы применить силу во
взаимоотношениях государств - членов Союза;
ж) невмешательство любого государства-члена Союза во внут- .
ренние дела другого; I
з) право Союза на вмешательство в государство — члена Союза I
в соответствии с решением Ассамблеи Союза в случае угро- I
жающнх обстоятельств, а именно: военные преступления, I
геноцид и преступления против человечности; .
и) мирное сосуществование государств — членов Союза них I
право жить в мире и безопасности; ;;
к) право государств — членов Союза потребовать вмешательства
со стороны Союза для того, чтобы восстановить мир и безо- В
пасность; Ц
л ) поддержка опоры на собственные силы в рамках Союза;
м) поддержка гендерного равенства; f
и) уважение демократических принципов, прав человека, верхо- I
венства закона и хорошего управления; I
о) поддержка социальной справедливости для сбалансирования I
экономического развития; I
и) уважение святости человеческой жизни, осуждение и отри-
ца„„е безнаказанности .. политических убш.ст., акт»» Teppo-
пизма и подрывной деятельности;
„> !,еуж«...е .. отр....»« некокституноокных изменении форм
правления». |4] •г,,пП„чрской
Я ..о,.ат а оценках
и Южной Африки пессимизм может смениться
оптимизмом.
SAMSUNG