Author: Белов Н.В.
Tags: оккультное паранормальное пси-феномен отдельные религии магия талисманы камни драгоценные камни
ISBN: 985-14-0300-8
Year: 2003
Text
Минск
СОВРЕМЕННЫЙ
ЛИТЕРАТОР
2003
УДК 133(03)
ББК 86.391я2
В 84
Автор-составитель Н. В. Белов
Охраняется законом об авторском праве. Воспроиз¬
ведение всей книги или любой ее части запрещается без
письменного разрешения издателя. Любые попытки на¬
рушения закона будут преследоваться в судебном по¬
рядке.
В 84 Все о камнях и амулетах от А до Я / Авт.-сост.
Н. В. Белов. — Мн.: Современный литератор, 2003. —
608 с.
ISBN 985-14-0300-8.
Эта книга посвящена таинственным и магическим свойствам
камней, талисманов и амулетов. Она рассказывает об истории
драгоценных камней, их скрытых свойствах, о возможности при¬
менения их для лечения болезней, а также в качестве талисманов
и амулетов. Для удобства поиска статьи этой книги разме¬
щены в алфавитном порядке.
УДК 133(03)
ББК 86.391я2
ISBN 985-14-0300-8
© Современный литератор, 2000
ВВЕДЕНИЕ
Сколько таинственного и полезного хранит в себе,
казалось бы, обычный камень. Многие думают, что
для талисмана или амулета необходимы только доро¬
гие самоцветы в золотой или платиновой оправе. Яв¬
ляется ли верным такое мнение? Прочитав интересу¬
ющие вас разделы этой книги (а для вашего удобства
они размещены строго в алфавитном порядке), вы
найдете ответы на все вопросы, связанные с таинст¬
венными свойствами камней, минералов, металлов
и органогенных драгоценностей. Вот некоторые из
многочисленных тем этой книги:
1. История происхождения, классификация и основ¬
ные физические свойства драгоценных камней, спосо¬
бы их обработки, связи с магическим влиянием на че¬
ловека таких свойств камней и металлов, как плотность,
твердость, прозрачность и электропроводность.
2. Сведения относительно основных драгоценных
камней и органогенных драгоценностей (жемчуг, ян¬
тарь, слоновая кость и др.). Описывается происхож¬
дение, история открытия камней, а также судьба на¬
иболее знаменитых драгоценностей.
3. Таинственные находки и загадочные камни
и талисманы неизвестного происхождения, часто
ставящие исследователей в тупик при попытке объ¬
яснить их природу.
4. Нетрадиционные способы использования камней.
5. Возможности применения драгоценных камней
для профилактики физических заболеваний, для до¬
стижения духовной чистоты и свободы.
6. Сведения о влиянии на камни и металлы пла¬
нет и знаков Зодиака.
7. Свойства драгоценных камней и связанные
с ними возможности применения их в качестве тали¬
сманов и амулетов. Рекомендации по выбору камня
3
в зависимости от различных условий, описание спо¬
собов ношения драгоценностей, а также сведения
о совместимости ювелирных камней.
8. История открытия и использования металлов,
а также их таинственные свойства.
АВАНТЮРИН
Цвет красно-коричневый, зеленый, желтый, золо¬
тистый. Выбирается как талисман и амулет. Совре¬
менные исследователи авантюрина часто неправиль¬
но понимают свойства этого камня, связывая его
с шулерством и игрой на бирже. На самом деле аван¬
тюрин связан не столько с азартными играми, сколь¬
ко с чистой любовью.
Как считалось раньше, камень мог расположить
к человеку сердце его возлюбленного или возлюб¬
ленной. Авантюрин обостряет эмоциональный наст¬
рой человека. Он связывается с оптимизмом и уве¬
ренностью в себе.
Считается, что чрезмерная легковерность в обра¬
щении с авантюрином может привести к материаль¬
ным потерям и издержкам в физическом плане.
Дух авантюрина представляет из себя суетливое,
худое, высокое, похожее на Микки-Мауса существо.
Этот Дух моментально реагирует на новую инфор¬
мацию и тут же начинает действовать в согласии
с ней — так работает сильный, хорошо аспектиро-
ванный Меркурий. Сатурн же авантюрина стоит
в Весах.
Авантюрин был бы замечательным посредником,
если бы обращал внимание только на серьезную ин¬
формацию, а не придавал значения пустякам. Этот
камень довольно поверхностен.
4
Авантюрин приемлем в основном для людей,
на которых не лежит большой ответственности, и
для детей, не вступивших в самостоятельную
жизнь.
Авантюрин работает только тогда, когда его носят
на запястье или шее в виде крупных, длинных бус.
Такой авантюрин вылечивает заболевания, связан¬
ные с обменом веществ и деятельностью пищевари¬
тельной системы.
Магическое значение авантюрина трудно пере¬
оценить. Он связан с лунной магией, поэтому это ка¬
мень изменчивый и капризный. Ношение его не
должно быть постоянным, его необходимо на неко¬
торое время снимать. В частности, нельзя носить
авантюрин более одной лунной фазы подряд, в про¬
тивном случае он изменяет свою энергетику.
Носить камень можно в одну из фаз ущербной
луны. Людям, которые имеют сильный Нептун и у
которых выделены знаки Воды и Земли, он очень
сильно улучшает настроение (если носить его не по¬
стоянно).
Абсолютно противопоказан авантюрин людям
Плутона и Марса, так как обостряет у них и без того
ярко выраженную легковерность, делая их беспеч¬
ными и истеричными. Это в наибольшей степени от¬
носится к Овнам, Скорпионам и Козерогам, т. е. зна¬
кам, где Марс находится в экзальтации. Таким лю¬
дям авантюрин принесет только несчастье.
АГАЛЬМАТОЛИТ
Цвет от бесцветного до яблочно-зеленого, серого.
Дух агальматолита настолько любит сладкое, что от
него осталась только одна голова, а все остальное
5
тело превратилось в сладкий пышный торт. Агаль¬
матолита привлекает не сам процесс поглощения
пищи, а созерцание причудливых узоров из крема.
Этот камень не видит никаких проблем человечест¬
ва, он знает только о существовании кондитерских
фабрик — там Дух агальматолита частый гость. Са¬
турн в Тельце обусловил любовь этого камня к сла¬
достям.
Камень может служить талисманом для кулинаров
и кондитеров. Им он открывает новые рецепты и
способы украшения сладких кушаний. Благодаря
дружбе с агальматолитом кондитер становится про¬
сто волшебником в своем деле.
Агальматолит рекомендуется носить людям, ро¬
дившимся под созвездием Льва.
АГАТ
Агат относится к разновидностям халцедона —
непрозрачного кварца с матовым блеском и очень
богатой гаммой окраски. Разноцветный, слоисто-по¬
лосатый халцедон называют агатом — по имени реки
Агатес на острове Сицилия.
В обычном агате почти прозрачные серые или го¬
лубые лентообразные слои чередуются с белыми по¬
лупрозрачными или непрозрачными. Это также мо¬
жет быть чередование полосок самых разных цветов:
белых, серых, желтых, голубых или черных.
Камень был известен еще в Древней Греции, где
о нем упоминал философ Теофраст. В античном Ри¬
ме Гай Плиний Старший писал о нем в книге «Есте¬
ственная история». В глубокой древности чаще всего
применялась так называемая, рельефно-скульптурная
гравировка по этому камню, когда ему придавалась
6
плоская овальная форма медальона, на котором вы¬
резались различные фигуры, головы богов и знатных
персон.
Камни, в которых слои расходятся концентриче¬
скими или зигзагообразными линиями, называют
простыми агатами. Агаты с параллельными линия¬
ми называют ониксами. При сочетании белых и ко¬
ричневых или бурых полос камень называют сар¬
дониксом, с чередованием белых и ярко-красных
линий — карнеол-ониксом, желтых и белых — не-
рахитовым ониксом, черных и белых — арабским
ониксом.
Иногда встречаются так называемые агаты-махо¬
вики, у которых в глубине содержатся кристалличес¬
кие сростки зеленого хлорита, напоминающие по
форме заросли водорослей или мхов.
До начала XIX в. одно из самых крупных место¬
рождений агата находилось в Идар-Оберштейне
в Германии. Сейчас это месторождение исчерпано,
а важнейшими поставщиками агатов являются Уруг¬
вай и Бразилия; там, где были открыты месторожде¬
ния переселенцами из Германии из тех самых мест,
где камень добывали раньше. Окраска агатов из но¬
вых месторождений преимущественно серая, иногда
почти без полос. Камни приходится окрашивать ис¬
кусственно. Бразильские агаты хороши для выреза¬
ния гемм.
Крупное месторождение агата находится в Монго¬
лии. Находят агат также в Армении, в Грузии (Кобу-
лети), в Крыму. Разновидность агата с переходами от
белого к голубому, желтому, оранжевому и красному
встречается на Урале под названием переливт или
шайтанский переливт. Об этом камне следует рас¬
сказать особо.
Одна из экспедиций, посланных Екатериной II
на Урал, в 1771 г. проводила изыскания вблизи де¬
ревни Шайтанки, в которой жили местные татары.
7
На склоне горы непонятный камень, похожий на
известный в те времена халцедон, случайно попал¬
ся в руки одному из членов экспедиции. Этот ка¬
мень на самом деле являлся разновидностью агата,
но в отличие от него имел очень причудливый ри¬
сунок с извивами, переплетениями, изломами и
цвет ржавчины. Вот как он описан в «Словаре кам¬
ней самоцветов»: «Переливт шайтанский — узорча¬
тый халцедон, состоящий из чередующихся изви¬
листых и волнистых слоев». В Павловском дворце
хранится старинная пепельница из шайтанского
переливта, оправленная в серебро и украшенная
гранатами.
Авантюрин — самостоятельный камень (кварц
красно-бурого или желто-бурого цвета). Встречаются
оттенки белого, розового и зеленого цвета.
Есть предание о том, что кровь Иисуса Христа
была собрана в агатовую чашу Иосифом Аримафей-
ским, который стал затем основателем Ордена свя¬
того Грааля. Раскопки подтверждают, что агатов Lie
украшения — бусы — были известны еще в V в.
до нашей эры. В Древнем Риме халцедоны пользова¬
лись большой популярностью. Римские мастера уме¬
ли окрашивать агат в густой черный цвет, который
не встречается в природе. Затем секрет окраски был
утерян и вновь открыт в 1819 г. немецкими огран¬
щиками. Агат нужно выдержать в сладком сиропе
до тех пор, пока жидкость хорошо не впитается
в поры камня. Затем агат помещается в серную кис¬
лоту, которая обугливает сахар до черноты.
Самым большим изделием из агата является блю¬
до, принадлежащее венскому Музею истории ис¬
кусств. Экспонат, диаметром 0,75 метра, вырезан из
цельного куска камня.
В Древнем Египте считалось, что агатовый аму¬
лет защищает от грозы, утоляет жажду. Глазковые
агаты использовались для вставок в глаза статуй и
8
для изготовления талисманов и амулетов от сглаза.
Агат был известен также древним грекам и римля¬
нам. Древнегреческий философ Теофраст упоминает
его как камень, посвященный римской богине Помо¬
не, которая покровительствовала урожаю, садоводст¬
ву и огородничеству. Считалось, что шарики из агата
могут защитить растения от града и ночных замороз¬
ков. Поэтому как талисман он приносит успех всем
заинтересованным в богатом урожае. Этот камень
обещал удачу и занимающимся животноводством.
Это был талисман честных тружеников.
Агат рождает любовь, смягчает боль разлуки, от¬
крывает обман, проясняет скрытые мысли других
людей.
Черный агат как амулет защищает от опасностей,
злых сил, но вызывает печаль и может привести
к непредвиденной ситуации.
В различные эпохи и у разных народов агат счи¬
тался талисманом, который спасает от яда, в том чис¬
ле и змеиного. Ему также приписывались свойства
обострять зрение, нести покровительство владельцу,
дарить ему красноречие и силу, защищать человека
от урагана и бури. Полагают также, что белый или
желтый агат оберегает от колдовства и нападения
вампиров, благоприятствует доброте, мягкости, спо¬
койствию и внутренней уверенности.
В лечебных целях бусы из агата рекомендуется
носить при затяжном кашле, болезни горла и зубов;
от подагры агат носят в браслетах. Кроме того, этот
камень предотвращает судороги.
Дух агата — прелестный, белокурый, в голубом
одеянии из шелка. Он абсолютно спокоен, и кажет¬
ся, что нет ситуации, способной испортить его пре¬
красное настроение.
Агат собран и внимателен, он наблюдает за миром
так, словно боится что-то упустить. Такое качество
дают агату Юпитер и Меркурий в гармоничном ас¬
9
пекте к Сатурну во Льве. Этот камень учит человека
прислушиваться к самым тихим шорохам и не обра¬
щать внимания на пустяки — на крики и звс~: бью¬
щейся посуды.
Агат настраивает на очень тонкую волну восприя¬
тия мира, прочищав канал яснослышания и ясновиде¬
ния. Сам агат немногословен, он все выражает глаза¬
ми, поэтому далеко не каждый человек поймет на¬
ставления камня, которых к тому же и немного. Этот
камень почти ничего не требует от человека, а только,
как волшебник, открывает ему прежде наглухо закры¬
тые двери, дает возможность воспринимать речи Ан-
гелов-Хранителей и прнимать законы бытия.
Для проявления но-зых способностей агат надо но¬
сить один-два дня в ушах или на шее в виде колье,
но не бус, затем в виде браслета (желательно без ме¬
талла) несколько дней и при этом всегда иметь в кар¬
манах отдельные камешки. Камешки эти надо часто
перекладывать из одного кармана в другой.
Иногда агат возбуждает и нервирует человека,
вносит в жизнь суету и панику, но если тщательно
сдерживать себя, не давать эмоциям прорываться на¬
ружу, камень сможет успешно поработать с большой
пользой для человека.
Агат оправляют в золото и серебро. Можно оправ¬
лять этот камень и в медь, так как при лечении неко¬
торых заболеваний медь усиливает свойства агата.
Наиболее подходит агат для Тельцов. Таким лю¬
дям агат рекомендуется носить в медной оправе
в виде талисмана, лучше всего в браслете — это пре¬
дотвращает подагру и приносит успех в делах. Его
могут также носить Раки, Водолеи и Весы. Не очень
подходит он для Рыб, для Стрельцов же агат проти¬
вопоказан, так как он лишает их возможности доби¬
ваться желанного. Нельзя носить агат и Овну — ка¬
мень делает этот знак жалким и ничтожным в глазах
других людей.
10
В индийском понимании агат имеет символичес¬
кое значение процветания, для европейского созна¬
ния он является символом долговечности.
АЗУРИТ, ИЛИ МЕДНАЯ ЛАЗУРЬ
Этот минерал представляет собой голубой кар¬
бонат меди, сопутствует малахиту и имеет сходное
с ним происхождение, но реже используется. Блеск
минерала стеклянный. Название «азурит» дано
камню из-за его лазурно-голубой окраски. Назва¬
ния «азурит», «лазурь», «лазурит» имеют общее
происхождение. Этот камень еще называют «шес-
силит» по его основному месторождению. Полосча¬
тые срастания азурита и малахита иногда разреза¬
ют и полируют, называя их азуромалахитом (мала-
хит-лизурит).
Азурит является медной рудой, хотя и менее цен¬
ной, чем малахит. Крупные месторождения этого ми¬
нерала — в Шесси вблизи Лиона во Франции, Бисби
в штате Аризона США, Редрут в Корнуэлле и Катан¬
га в Конго.
Азурит является исцеляющим камнем.
Приходит время, когда каждой душе нужно оста¬
вить старые запрограммированные системы веры
и сделать прыжок в высшую реальность, расширить
сознание. Азурит — камень, помогающий осущест¬
вить этот скачок. Он представляет свет, рассеиваю¬
щий темноту страха. Азурит способен проводить
подсознательные мысли в сознание, где они оцени¬
ваются и проверяются. Это освежает, очищает мыш¬
ление, ставит его на службу высоким идеям.
В Древнем Египте этот ценный камень использо¬
вался великими жрецами и жрицами, чтобы поднять
11
свое сознание до уровня Бога. И сегодня азурит слу¬
жит подобным целям, только сейчас его энергии бо¬
лее приземлены. Азурит несет целительную энергию
на все уровни нашего бытия. Палочки азурита высо¬
кого качества, найденные в природе, — это наиболее
ценные и сильные инструменты.
Азурит можно класть на любое больное место —
он снимет негативную энергию. Но чтобы полно¬
стью искоренить болезнь, следует прибегнуть к ме¬
дитации.
Также азурит выбирается как талисман и амулет.
Талисман из азурита приносит людям мысли через
чувства. Его энергетика способна проникать глубоко
в сердце человека: азурит заставляет прочувствовать
то, о чем его владелец раньше мог только подумать.
В результате человек отказывается от многих принци¬
пов и установок, понимая их бессмысленность.
Азурит требует от хозяина справедливости, искрен¬
ности и честности перед самим собой и перед миром.
Этот камень приносит сосредоточенность и повышен¬
ное внимание ко всем важным событиям.
Дух азурита живет на белой планете, похожей на
Солнце. Сущность этого Духа представляет бабочку
с большими крыльями нежного цвета. Образ бабоч¬
ки — проявление воздушной стихии знака Весов,
а кроме этого, Сатурн азурита стоит в воздушном
Водолее.
В качестве талисмана азурит подходит адвокатам,
судьям, критикам и комментаторам. Он абсолютно
безопасен для здоровья, так как просто прекращает
свое воздействие, если человек не работает с ним
или ведет себя неправильно. Азурит может помочь
людям, у которых проблемы с почками и мочевыде¬
лительной системой.
Азурит часто теряет свою силу, если владелец,
имея этот камень 1—2 года, не пытается работать
с ним. Азурит может просто умереть — Дух его уле¬
12
тает, оставляя нерадивому человеку бесполезную
безделушку.
В качестве талисмана или амулета рекомендуется
носить азурит прежде всего людям, родившимся под
созвездием Весов.
АКВАМАРИН
Аквамарин — зеленовато-голубой или голубова¬
тый прозрачный берилл, получивший свой цвет из-за
содержания примесей железа. В старой «Книге гла¬
големой греческий алфавит» есть место: «Вириллос
(берилл по-древнерусски) — камень честен тако име¬
нуем, видом изекр (голубой) есть». Но берилл не бы¬
вает голубого цвета — голубой цвет имеет аквама¬
рин, который относится к разновидностям берилла.
Согласно древним преданиям, этот самоцвет охранял
мореплавателей во время путешествий.
Для камней, найденных на территории Урала
и Забайкалья, характерны синие оттенки, в Ильмен¬
ских горах — сине-зеленые. Чаще всего аквамари¬
ны окрашены равномерно, но окраска распределя¬
ется в них по зонам.
Аквамарин «Марамбайя» из Бразилии, массой бо¬
лее ста килограммов и длиной 0,5 метра, в центре ок¬
рашенный в голубой цвет, по краям — светло-зеле-
ный, а в промежутках — желтый, был распилен для
изготовления ограненных камней.
Известно, что в России добыча аквамарина нача¬
лась с 1699 г., когда на Урале обнаружили первый ка¬
мень. Аквамарин массой 82 килограмма нашли
в 1796 г. в Забайкалье. Из крупнейших аквамаринов
известны бразильские камни «Качасина» (62 кило¬
грамма), «Марта Роха» (34 килограмма), «Этрела
13
Дальва» (22 килограмма). Наибольшие из огранен¬
ных аквамаринов — это индийские и американские
камни массой: первый — 900 каратов (180 граммов)
и второй — 134 (26,8 грамма).
В древности аквамарин применялся для изготовле¬
ния амулетов, улучшающих зрение, охлаждающих
страсть и успокаивающих ураганы и бури. Издавна
он считался амулетом моряков. Талисман из аквама¬
рина обеспечивал владельцу безопасность в морских
путешествиях и победу в морских сражениях. Кроме
этого, он являлся талисманом вечной дружбы, рассу¬
дительности и красноречия.
Астрологи рекомендуют аквамарин как камень,
связанный с Луной в Рыбах, для укрепления духа че¬
ловека и разоблачения лжи. Бесчестным людям но¬
шение аквамарина противопоказано, иначе любой
обман такого человека неизбежно раскроется.
Аквамарин дает способность постигать тайны, со¬
крытые в самых обыденных, на первый взгляд, ве¬
щах. Он является одним из самых могущественных
камней магии, так как может разоблачать любые аст¬
ральные обманы. Также аквамарин укрепляет чело¬
веческую духовность, дает владельцу эмоциональное
понимание окружающего мира.
Дух аквамарина — царевна-лягушка. Это камень-
трансформатор, его Сат>рн стоит в Скорпионе. Ак¬
вамарин помогает человеку направлять энергию при¬
митивных желаний в созидательное русло. Он учит
жить без «энергетических отходов». Аквамарин сле¬
дит за тем, чтобы мысли, желания и поступки чело¬
века согласовывались с нравственными законами об¬
щества. Если этого не происходит, камень начинает
заниматься очисткой организма человека.
Дух аквамарина выводит человека на новые уров¬
ни познания, показывает множество способов счи¬
тывания и понимания информации. Хотя Дух аква¬
марина и имеет женское лицо, но он суров и строг.
14
Аквамарин не груб, он справедлив и мудр, он учи¬
тель и судья одновременно.
Аквамарин помогает человеку правильно оцени¬
вать свое положение, разбираться в себе и делать
выводы относительно дальнейших планов. С аквама¬
рином легче бросить курить, пить, Отказаться от мя¬
са и хлеба, забыть о навязчивых мыслях и чувствах.
Аквамарин говорит: «Спеши стать человеком».
Этот камень полезен всем, кроме чрезвычайно ак¬
тивных, деятельных людей. У них он не работает, за¬
мыкая внутри себя свою энергию. Аквамарин очень
разумен и разборчив. На физическом плане он помо¬
гает организму человека распределять и перераспре¬
делять энергию, а в качестве талисмана может быть
полезен крупным, получившим признание ученым.
Аквамарин могут носить Рыбы и Раки. Не совсем
подходит он для Скорпионов, так как в этом знаке
Зодиака Луна находится в падении. Скорпиону ка¬
мень может принести несчастье, так как ставит пе¬
ред ним невыполнимую задачу — никогда не гово¬
рить неправды. Близнецам этот камень абсолютно
противопоказан.
В древности аквамарин считался талисманом, ис¬
целяющим желудок, печень, помогающим от зубной
боли. Он является символом мудрости, охлаждает
страсти, успокаивает слишком буйные эмоции.
Европейцы понимают аквамарин как знак смелос¬
ти, индийцы — мудрости.
АЛЕКСАНДРИТ
Внешне александрит напоминает изумруд, но го¬
раздо тверже. Александрит имеет еще одно свойст¬
во: обладая зеленым цветом при дневном освеще¬
15
нии, вечером, в сумерках, он играет кроваво-крас-
ным огнем.
Впервые александрит был найден в 1834 г. на Ура¬
ле. Камень так назвали потому, что в день его откры¬
тия праздновалось совершеннолетие российского
императора Александра II (17 апреля 1834 г.).
Александрит способен менять показатели пре¬
ломления света при рассматривании камня с раз¬
ных сторон. Он может показать фиолетово-крас-
ный, оранжево-желтый и изумрудно-зеленый цвета.
Поражает воображение, когда красные и зеленые
блики появляются на свету в ограненном александ¬
рите.
Сначала александрит считался только русским
камнем, поскольку единственное его месторождение
было на Урале. Однако позже александрит был най¬
ден в Бразилии, ЮАР, Мадагаскаре, Шри-Ланке (ост¬
ров Цейлон). Цейлонские александриты известны
своим темным цветом, а русские имеют светлый го¬
лубоватый оттенок и более мелкие.
Самый большой русский александрит весит 30 ка¬
ратов. С прошлого века известна друза александритов.
Она имеет размеры 20—15 см и состоит из прекрасно
ограненных, но мутноватых кристаллов. Самый круп¬
ный цейлонский александрит массой в 15 каратов хра¬
нится в Шри-Ланке.
Александрит состоит из оксидов бериллия и алю¬
миния и является разновидностью минерала хри¬
зоберилла, или золотого берилла. Хризоберилл при¬
меняется в ювелирном деле достаточно широко.
Ценность его возрастает, если в кристалле имеются
параллельно ориентированные трубчатые каналы
или включения, — тогда на поверхности обработан¬
ного камня светится узкая полоска, похожая на ко¬
шачий зрачок. Такой самоцвет называют «кошачь¬
им глазом» или цимофаном, что в переводе с грече¬
ского значит «камень, которого коснулась морская
16
волна». Цимофан был описан Аль Бируни: «Эти
дзета видны в нем, подобно тому, как их показыва¬
ет хамелеон».
Масса цимофанов может достигать 100 каратов.
Известный хризоберилл Хоупа, который находится
в галерее минералов Британского музея естествен¬
ной истории, представляет собой абсолютно чистый
желтовато-зеленый кристалл массой 45 каратов. Он
искусно огранен, обладает ярким блеском и совер¬
шенно прозрачен. Подобных камней по массе, раз¬
меру и совершенству в мире больше нет.
Астрологи считают александрит очень тяжелым
камнем. Иногда он будто подсказывает грядущие не¬
счастья, воздействуя на скрытые эмоциональные со¬
стояния человека.
У некоторых владельцев александрит постоянно
изменяет свой цвет от желтых до синевато-красных
тонов. Желтый цвет александрита предвещает несча¬
стье. Этот камень похож на магический барометр,
который показывает состояния, возможные в бли¬
жайшее время. Очень часто он не только предсказы¬
вает события, но и воздействует на них. Некоторым
людям он приносит беду, тяжелые испытания на
прочность и твердость характера.
Этот камень предназначен сильным людям — толь¬
ко такой человек может носить александрит. Если он
выдержит испытания, его ждет счастье, и человек
полностью выйдет из круга тяжелых проблем.
Ношение александрита противопоказано Рыбам
и Ракам. Не рекомендуется носить его и Девам. Наи¬
более благоприятен александрит для Тельцов, Стрель¬
цов и Скорпионов. Не противопоказан он и знакам
Огня, которые склонны рисковать и сознательно ид¬
ти на сложные испытания. Считается, что александ¬
рит укрепляет кровеносные сосуды, прекращает кро¬
вотечения и очищает кровь.
Одно из свойств александрита — усмирять своего
владельца, способствовать его сговорчивости и уста¬
новлению взаимного согласия.
В Египте александрит символизирует влюбчи¬
вость, в Индии — процветание и долголетие.
АЛМАЗ
Название самого известного драгоценного камня
произошло от греческого «адамос», что значит нео¬
долимый или несокрушимый, и арабского «ал-
мас» — твердейший.
Первые алмазы были найдены в Индии. Из древ¬
неиндийских источников следует, что это произошло
около трех тысяч лет до нашей эры. Самым древним
археологическим памятником считается древнегре¬
ческая статуэтка из бронзы (время создания — 480 г.
до нашей эры), глаза которой сделаны из алмазов ин¬
дийского происхождения.
С Индией связаны первые известные легенды об
алмазах и их начальная классификация. По мнению
древних индусов, алмазы образуются из «пяти начал
природы»: земли, воды, неба, воздуха и энергии.
При этом алмазы, как и люди, разделяются на четы¬
ре класса, или варны: «брахманов», «кшатриев»,
«вайшьев» и «шудр».
«Брахманами» назывались бесцветные и белые
цвета «серебристых облаков и луны», шестивершин¬
ные (октаэдрические) кристаллы алмаза, считавшиеся
высшей степенью совершенства. Алмазы с краснова¬
тым оттенком относились к «кшатриям», зеленова¬
тые — к «вайшьям», а серые — к «шудрам». «Кшат¬
рии» оценивались в 3/4 стоимости «брахманов», «вай¬
шьи» •— в V2, а «шудры» — в V4.
Гай Плиний Старший в своей книге «Естествен¬
18
ная история» подчеркивает необычайную ценность
и редкость алмаза: «Величайшую цену между челове¬
ческими вещами, а не только между драгоценными
камнями, имеет алмаз, который долгое время только
царям, да и то весьма немногим, был известен».
Плиний приводит также довольно точные харак¬
теристики некоторых свойств алмаза. Он описывает
использование алмазов при обработке других твер¬
дых материалов и говорит о том, что сам алмаз мо¬
жет быть обработан только другим алмазом. Воззре¬
ния Плиния переходили из одного трактата в дру¬
гой, обрастая все большим числом фантастических
вымыслов.
В средние века были написаны даже специальные
книги о происхождении, магических и целебных
свойствах камней — лапидарии. Представление о та¬
кой книге может дать следующий отрывок из лапи-
дария XVI в.
«Хорошие алмазы Индии обычно находят на ска¬
лах, в море и на холмах, где расположены золотые
рудники. Некоторые алмазы величиной с боб, дру¬
гие — с орех. Они квадратные и своеобразно заост¬
рены как сверху, так и снизу без участия рук челове¬
ка. Они растут вместе, мужские и женские, питают¬
ся небесной росой и производят на свет маленьких
детей, которые множатся и растут. Если взять их
с небольшим куском породы и смочить майской ро¬
сой, то они будут расти».
В известном предании о путешествиях Синдбада-
морехода рассказывается о необычном способе до¬
бычи алмазов. В далекой стране находится очень глу¬
бокое ущелье, дно которого усеяно алмазами. Доступ
к сокровищам преграждают огромные змеи. Однако
люди нашли способ извлекать драгоценные камни со
дна ущелья. Для этого они сбрасывали в ущелье
большие куски мяса. Алмазы прилипали к мясу, ко¬
торое огромные орлы уносили в свои гнезда. Смелые
19
и ловкие искатели добирались до орлиных гнезд
и забирали драгоценные камни.
Нашла отражение в легендах и исключительная
твердость алмаза. Плиний Старший описывает нео¬
бычайную твердость камня, который «так сопротив¬
ляется ударам по наковальне, что железо с обеих
сторон разлетается и сама наковальня растрескива¬
ется». Для смягчения алмаза Плиний рекомендует
погружать его в теплую свежую кровь козла.
Римский ученый не различал понятий твердости
и прочности вещества. Если бы он проверил спра¬
ведливость своего утверждения и, положив алмаз на
наковальню, ударил по нему молотком, то лишился
бы камня. Даже лучшие кристаллы алмаза раскалы¬
ваются без чрезмерного усилия.
Совершенно другой эффект получается при воз¬
действии на алмаз постепенно возрастающего уси¬
лия. На гидравлическом прессе при давлении около
60 кгс/мм2 алмаз входит в сталь, как в масло.
Бриллиант — это ограненный алмаз. Природные
кристаллы редко обладают формой правильного мно¬
гогранника. Обычно их грани неодинаковы, имеют
трещины, наросты, посторонние включения. Поэто¬
му в кристаллах часто нет той игры света, которую
они приобретают после огранки.
Еще в Древней Индии заметили, что при трении
одного алмаза о другой грани их шлифуются и блеск
возрастает. Сначала в Индии, а затем в Италии,
Франции и Бельгии стали применять огранку алма¬
зов «площадкой», или «октаэдром». Для такой огран¬
ки брались природные октаэдрические (восьмигран¬
ные) кристаллы или выкалывались из кристаллов
другой формы. Огранка заключалась в стачивании
противоположных вершинок октаэдра до образова¬
ния вместо одной из них новой широкой плоской
грани,.называемой «площадкой», а вместо другой —
небольшой притупляющей грани «калетты».
20
В дальнейшем искусство огранки возрастало,
и алмаз обрабатывали так, чтобы как можно боль¬
ше лучей света имело поверхностное и внутреннее
отражение. Для этого камням придавали форму
многогранника с определенной ориентировкой гра¬
ней. В Европе первую огранку произвели в середи¬
не XV в.
Крупные бриллианты называют солитерами. Их
обработка заключается в раскалывании (обкалыва¬
нии) или распиливании и последующей обточке и ог¬
ранке со всех сторон кристаллов для придания им
новой формы. Раскалывание позволяет при незначи¬
тельных потерях сырья и небольших затратах труда
разделить кристаллы на части, освободиться от уча¬
стков с дефектами и посторонними включениями.
Это требует большого мастерства, так как при одном
неосторожном ударе алмаз может быть превращен
в непригодные осколки.
Распиливание алмазов необходимо для разделения
природных кристаллов на части при их переработке
в бриллианты. Распиливание существовало уже
в XVII в. В те времена использовалась стальная про¬
волока, шаржированная алмазным порошком. Про¬
цесс распиливания крупных кристаллов длился мно¬
го месяцев. Так, распиливание алмаза «Регент» мас¬
сой 410 каратов продолжалось почти два года.
Обточка алмазов — одна из самых ответствен¬
ных операций при изготовлении бриллиантов, поз¬
воляющая придать заготовке форму будущего брил¬
лианта, подготовить его к огранке и вывести все
или хотя бы часть дефектов. Форма будущего брил¬
лианта в значительной мере зависит от исходной
формы алмаза.
В начале XX в. был изобретен станок для обточ¬
ки алмазов, в результате чего резко улучшилось ка¬
чество обработки и возросла производительность
труда.
21
Огранка производится с помощью быстро враща¬
ющегося чугунного диска, в поверхность которого
втирается алмазный порошок, разведенный в репей¬
ном или оливковом масле.
Алмаз кроме сильного преломления и отражения
падающего на него света обладает еще одним очень
важным свойством оптики: показателями преломле¬
ния для лучей разного цвета. Степень отличия пока¬
зателей преломления света для фиолетовых и крас¬
ных лучей у алмаза примерно в 5 раз выше, чем
у горного хрусталя. Благодаря этому кристаллы ал¬
мазов легко разлагают белый свет на составляющие
цвета радуги. Поэтому камень кажется окрашенным
в разные цвета в зависимости от того, с какой сто¬
роны на него смотреть, и от расположения источни¬
ка освещения.
Для обозначения цвета бриллиантов в начале XX в.
была введена градация на 12 цветов:
Ягер — очень легкий голубовато-белый;
Ривер — голубовато-белый, совершенно про¬
зрачный;
Топ Виссельтон — чисто-белый, несколько менее
прозрачный;
Виссельтон — белый;
Топ Кристл — с едва уловимым оттенком жел¬
того цвета;
Кристл — с очень небольшим оттенком желтого
цвета;
Вери лайт — с очень небольшим коричневым от¬
тенком;
Топ Кейп — слегка желтоватый;
Кейп — желтоватый;
Лайт йеллоу — светло-желтый;
Лайт браун — светло-коричневый;
Йеллоу — желтый.
22
Самый большой алмаз — «Куллинан», названный
по имени владельца южноафриканского рудника
«Премьер», был найден в 1905 г. и весил 3106 каратов
при размерах 5—6,5—10 см. Через два года алмаз был
подарен английскому королю Эдуарду VII ко дню
рождения. В «Куллинане» имелись трещины, и поэто¬
му из него нельзя было изготовить один огромный
бриллиант. Обработку алмаза доверили лучшему ог¬
ранщику Йозефу Аскеру, который расколол камень
на два больших монолитных, семь средних и около
сотни мелких осколков. На их последующую огранку
ушло два года, и в 1912 г. работа была закончена.
Два самых крупных бриллианта — каплевидный
«Куллинан I», или «Звезда Африки», массой 530 ка¬
ратов и «Куллинан II», имеющий близкую к прямо¬
угольнику форму, массой 317 каратов — являются
сокровищами английской короны (рис. 1.)
Рис. 1. Два самых крупных бриллианта, полученных после
огранки «Куллинана»: слева — «Куллинан I», или «Звезда Аф¬
рики»; справа — «Куллинан II»
На том же руднике в 1919 г. был найден алмаз
массой в 1500 каратов, а в 1954 г. — еще один круп¬
23
ный алмаз хорошего качества массой 426 каратов,
который получил название «Снежная королева» и из
которого изготовили три бриллианта. Самый круп¬
ный из них был продан за 2 млн. долларов.
На южноафриканском руднике «Премьер» и в
наше время находят камни массой 100—200 кара¬
тов, стоимость которых до огранки составляет бо¬
лее 4000 долларов за карат. Недалеко от этого руд¬
ника в 1934 г. был найден крупный алмаз массой
726 каратов, получивший название «Джонкер».
Из него было изготовлено 12 бриллиантов общей
массой в 370,9 карата, что составляет 51,1 % массы
необработанного камня и на сегодняшний день яв¬
ляется рекордом полезного выхода бриллиантов.
Обычно эта цифра не превышает 40—45 %.
На другом южноафриканском руднике, «Ягер-
сфонтейн», в 1893 и 1895 гг. были найдены камни,
названные «Эксцельсиор» и «Юбилейный». Масса
первого — 971,5 карата. Из этого камня был изготов¬
лен 21 бриллиант общей массой в 374 карата. Из ал¬
маза «Юбилейный», в необработанном виде весив¬
шего 651 карат, получился одноименный бриллиант
в 245 каратов, который занимает третье место среди
крупнейших бриллиантов мира.
Большие алмазы были найдены в месторождениях
«Кимберли» и смежном с ним «Де-бирс». В настоя¬
щее время эти камни известны под названиями «Де¬
бирс» (428,5 карата), «Портер-Родс» (150 каратов) и
темно-желтый алмаз «Тиффени» (128,5 карата).
Из бразильских алмазов наиболее известен «Пре¬
зидент Варгас» в 726,6 карата (самый крупный), об¬
наруженный в 1938 г. Из него получено 28 брил¬
лиантов, половина из которых массой от 10 до 48 ка¬
ратов.
Один из самых красивых в мире бриллиантов на¬
зывается «Южная Звезда»; он сделан из алмаза,
найденного в 1853 г. в бразильской провинции Ми-
24
нас-Жерайс невольницей-негритянкой. В необрабо¬
танном виде камень весил 254 карата и был вскоре
продан за 900 ООО франков. Шлифовал его тот же
огранщик, под руководством которого британская
королева Виктория сделала переогранку знаменито¬
го «Коинура». Бриллиант «Южная Звезда» весит
125 каратов.
Хорошо известны истории алмазов «Коинур»
и «Регент» (или «Питт»), которые являются самыми
древними среди знаменитых камней.
Согласно древнеиндийским преданиям, история
алмаза «Коинур» начинается со времен легендарного
героя Викрамадитья в 56 г. до нашей эры. Первое до¬
кументальное свидетельство имеется в записках ца¬
ря Бабура (1483—1530), в которых говорится о том,
что в 1304 г. султан Аладдин Кхили отнял обманом
этот камень у царя Мальвы. Примерно через 200 лет
в Индию вторгся кабульский царь Бабур, а его сын
Хумаюн обнаружил в крепости Агра множество дра¬
гоценностей, в том числе и «Коинур». Позже принц
бежал в Персию и захватил с собой этот камень, ко¬
торый подарил персидскому шаху. Тот в свою оче¬
редь в 1547 г. подарил «Коинур» Бурхану из Ахмад-
нагара в Индии. Через сто лет камень вернулся на
свое место в Дели.
В начале XVIII в. персидский шах Надир вторгся
в Индию и захватил Дели. Султан Мухамад Гурхан хо¬
тел откупиться от захватчиков ценными подношения¬
ми, но «Коинур» спрятал в своем тюрбане. Шах На¬
дир узнал об этом и предложил ему «в знак дружбы»
поменяться головными уборами, став таким образом
владельцем алмаза. Согласно другой легенде, алмаз
находился в короне Мухамада Гурхана. Во время мир¬
ных переговоров шах Надир заметил камень и вос¬
кликнул: «Гора света!» (по-персидски — «Коинур»).
Затем хитрый шах предложил поменяться коронами.
С тех пор камень и стал называться «Коинуром».
25
В 1747 г. шаха Надира убила собственная стража,
а его генерал Абдали с камнем бежал в Афганистан
и в Кабуле взошел на престол. Афганский шах Шуд-
жа, в чьих руках позже находился алмаз, даже под
угрозой быть ослепленным не хотел указать место,
где спрятан камень. Только после пыток, уже ослеп¬
ленный, он указал тайник.
В 1813 г. алмаз был возвращен в Индию, и лахор¬
ский царь Раджит-Сингх вставил его в браслет, кото¬
рый надевался во всех торжественных случаях
и хранился среди драгоценностей короны. После
смерти царя владельцем «Коинура» стал молодой ра¬
джа Даллен-Сингх. В 1849 г. Лахор захватили коло¬
ниальные войска Ост-Индийской кампании. Даллен-
Сингх подписал договор, по которому он отказывал¬
ся от престола и от «Коинура». Вскоре камень был
подарен британской королеве Виктории, которая за¬
хотела изменить огранку алмаза. В 1852 г., консуль¬
тируясь у известного ювелира, королева собственно¬
ручно начала шлифовать алмаз. В результате из ог¬
ромного камня в 186 каратов получился бриллиант
массой 106 каратов, что вызвало всеобщее разочаро¬
вание. В 1911 г. «Коинур» вставили в малую королев¬
скую корону для королевы Марии, бабушки нынеш¬
ней королевы-матери Елизаветы II.
Алмаз «Регент» нашли в 1701 г. на одном из при¬
исков Индии. В необработанном виде масса камня
составляла 410 каратов. Нашел его раб, который ре¬
шил вынести камень с прииска. Он нанес себе рану
и спрятал алмаз в повязке. Сам он не сумел продать
камень и сговорился с матросом. Тот решил завла¬
деть алмазом и, утопив раба, нашедшего драгоцен¬
ность, продал камень английскому губернатору Пит¬
ту за 20 ООО марок. Матрос вскоре прокутил деньги
и повесился, а Питт продал алмаз за 2,5 млн. фран¬
ков французскому регенту герцогу Орлеанскому, по¬
сле чего камень получил имя «Регент».
26
При огранке алмаза, которая длилась два года,
камень потерял 2/3 своей первоначальной массы и в
ограненном виде весил 137 каратов. Готовый брил¬
лиант был оценен в 12 млн. франков. Осколки, по¬
лученные при обработке, были проданы за значи¬
тельную сумму.
В 1792 г. камень украли, но быстро нашли, а затем
Французская Республика заложила бриллиант у бер¬
линского ювелира. Позже император Наполеон I вы¬
купил его и носил в рукояти своей шпаги. В середи¬
не XIX в. французское правительство продало брил¬
лиант с аукциона. Сейчас этот бриллиант находится
в Лувре.
К числу древнейших относится алмаз, который
называют сразу тремя именами — «Флорентиец»,
«Великий герцог Тосканы» и «Австрийский алмаз».
Этот камень был найден в Индии в XIV в. Масса ог¬
раненного бриллианта 137 каратов. Камень принад¬
лежал герцогу Сфорца, затем Папе Юлию II, пода¬
рившему алмаз австрийскому императору.
О камне под названием «Санси» издавна известна
легенда, согласно которой бриллиант принадлежал
Карлу Смелому — герцогу Бургундии, а в 1477 г., ког¬
да герцог был убит в битве при Нанси, камнем завла¬
дел солдат. Солдат продал его за один гульден, а ку¬
пивший его пастор затем продал за три.
Французский ученый Бернар развеял эту легенду,
выяснив, что алмаз появился в Европе только в 1570 г.
Первым его владельцем был Никола Арле, сеньор де
Санси. Запутанность истории бриллианта «Санси»
объясняется тем, что сеньор де Санси одновременно
приобрел другой камень, сходный с первым по каче¬
ству, форме и даже типу огранки. Его назвали «Ма¬
лым Санси» («Прекрасным Санси»). Размеры этого
кристалла — 22,4 х 19,5 х 11 мм, масса — 35 каратов.
«Большой Санси» имеет грушевидную форму, разме¬
ры — 25,7 х 20,6 х 14,3 мм; масса — 55,2 карата.
27
Исключительная чистота камней свидетельствует
об их индийском происхождении, огранка же выпол¬
нена в Европе.
Документально установлено, что в 1589 г. король
Генрих III попросил Санси прислать ему бриллиант
с тем, чтобы под его заклад получить денег для найма
солдат. Сеньор де Санси послал камень со слугой,
которого ограбили и убили разбойники. Поскольку
бриллиант затем нигде не объявился, решили осмот¬
реть труп слуги, и при вскрытии в желудке обнару¬
жили бриллиант, проглоченный перед смертью вер¬
ным слугой. Позже бриллиантом владела королева
Франции Мария Медичи, затем — принц Луи Фер¬
динанд, внук последнего германского императора
Гийома II.
«Большой Санси» сперва находился в Амстердаме
и был выкуплен Николой Санси в 1594 г. Затем он про¬
дал бриллиант королю Англии Якову I. Через 100 лет
камень вернулся во Францию, и им владели француз¬
ские короли Людовик XIV и Людовик XV.
После французской революции 1789 г. «Большой
Санси» исчез и объявился только в 1830 г., когда он
был выставлен на продажу французским торгов¬
цем. Его купил за 500 000 франков русский промы¬
шленник П. Н. Демидов. Однако французское пра¬
вительство опротестовало право покупки, и только
через 5 лет Демидов смог получить купленный им
бриллиант. Затем камень попал в Индию, где хра¬
нился в сокровищнице магараджи Путиала.
В 1867 г. бриллиант был экспонирован на выстав¬
ке в Париже. Последние 100 лет камень принадле¬
жал семье Асторов, пока вновь не вернулся во Фран¬
цию. В 1976 г. его приобрел музей Лувра, и он стал
национальной драгоценностью Франции.
С одним из красивейших, очень редким синим
бриллиантом «Хоуп» связаны весьма мрачные преда¬
ния. В Европу этот камень попал в 1642 г. из Индии.
28
Весил он тогда в необработанном виде 112,5 карата.
Вскоре алмаз был продан Людовику XV. После ог¬
ранки бриллиант весил уже 68 каратов. В 1792 г. он
был украден, и следы его потерялись.
В 1830 г. появился синий бриллиант в 44,5 карата,
который был продан лондонскому банкиру Хоуп.
Считается, что украденный в конце XVIII в. во Фран¬
ции камень был разделен, а одной из его частей и яв¬
ляется этот бриллиант. В 1909 г. камень снова попал
на рынок. В 1911 г. его купил американский миллио¬
нер Эдвард Б. Маклин.
В 1947 г. умерла американка Эвелин Уолш, владев¬
шая в то время камнем, и он достался по завещанию
ее внучке Мейми Рейнольдс, которая вскоре умерла
при загадочных обстоятельствах. В конце концов,
бриллиант попал в Смитсоновский институт в Ва¬
шингтоне.
Об алмазе «Хоуп» одно время шла молва как
о камне, приносящем несчастье: он попал в Европу
вместе с чумой. Королева Франции Мария-Антуанет¬
та как-то раз дала поносить его принцессе Ламбеле,
которая вскоре была убита, а затем была казнена
и сама владелица камня. После похищения алмаза
и его возвращения в сильно уменьшенном виде его
приобрел банкир Хоуп. Через некоторое время сына
банкира отравили, а внук разорился.
Русский князь Корытовский в начале XX в. пода¬
рил этот камень парижской танцовщице, которую
спустя небольшое время он же застрелил из-за рев¬
ности, а сам был убит при покушении. Султан Аб-
дул-Хамид II, купив алмаз, подарил его любовнице,
которую вскоре убили, а сам султан вынужден был
бежать из своей страны. Затем алмаз получил один
испанец, утонувший в море. Камень перешел к аме¬
риканцу, который купил его для своей жены. Су¬
пруги вскоре потеряли единственного ребенка,
а несчастный отец сошел с ума. Затем «Хоуп» при¬
29
надлежал супружеской паре, утонувшей при гибели
«Титаника».
Необычную форму имеет алмаз «Раджа Мальтан-
ский» (367 каратов), который был найден в 1787 г. на
острове Борнео. Алмаз не подвергался огранке.
За необычную грушевидную форму, большой размер
и блеск полагали, что он обладает сверхъестествен¬
ной силой. Считалось, что от него зависит плодоро¬
дие земли и богатство страны; что с помощью этого
камня можно исцелить всевозможные болезни, если
выпить воду, в которую он опущен при определен¬
ных заклинаниях.
История алмаза под названием «Орлов» началась
в начале XVII в. в Индии. Масса этого камня состав¬
ляла примерно 400 каратов. Камень попал к потомку
Тимура Джехан-шаху — представителю Великих Мо¬
голов. Алмаз отдали в огранку. Чтобы максимально
сохранить массу камня, при обработке были лишь
подшлифованы его природные грани, в результате
чего бриллиант приобрел не совсем правильную
форму. Тем не менее алмаз потерял при огранке поч¬
ти половину первоначальной массы и стал весить
194,8 карата. Разгневанный шах не только не запла¬
тил огранщику, но и отнял у него все сбережения
в компенсацию, по его мнению, за испорченный ка¬
мень. В середине XVII в. престол Джехан-шаха за¬
хватил его сын и заточил отца в темницу.
«Орлов» несколько раз переходил из рук в руки,
пока не попал к армянину Григорию Сафрасу, кото¬
рый в 1772 г. продал камень своему родственнику —
придворному ювелиру Ивану Лазареву, а тот усту¬
пил его в 1773 г. графу Григорию Орлову за 400 тыс.
рублей, пожизненную пенсию и дворянскую грамо¬
ту. Граф Орлов подарил бриллиант Екатерине II
в день именин 24 ноября 1773 г. С 1784 г. бриллиант
под названием «Орлов» стал украшать державный
скипетр русской империи.
30
«Орлов» представляет собой великолепный брил¬
лиант чистейшей воды со слабым синевато-зеленым
оттенком. Его размеры — 22—32—35 мм.
Алмаз «Шах» почти сохранил свой естественный
вид. Он имеет форму вытянутого кристалла-октаэд-
ра, массу 88,7 карата и цвет воды с жёлто-бурым от¬
тенком. Камень использовался когда-то как талисман
и подвешивался за нить, о чем говорит очень искус¬
но выполненная бороздка глубиной 0,5 мм на его
утонченном конце. На трех поверхностях кристалла
видны красиво выгравированные надписи на персид¬
ском языке. Самая старая надпись сделана в 1591 г.
правителем индийской провинции Ахмаднагар Бур-
хан-Низам-шахом II.
Текст другой надписи — «Сын Джехагир-шаха
Джехан-шах 1051 г.» (внук Акбара, один из Великих
Моголов, по приказу которого огранен алмаз, извест¬
ный под названием «Орлов»). Сделана эта надпись бы¬
ла в 1641 г., в соответствии с принятым тогда в Персии
летосчислением.
Третья надпись, сделанная в 1824 г., — «Владыка
Каджар-Фатх'али-шах Султан 1242 г.» (персидский
шах из Каджирской династии).
Первый владелец алмаза быстро его потерял —
в 1595 г. провинция Ахмаднагар была покорена Вели¬
кими Моголами.
В начале XIX в., как сказано в третьей надписи,
«Шах» оказался в Персии. В 1829 г. в ходе беспоряд¬
ков в Тегеране был убит русский посол, автор коме¬
дии «Горе от ума» А. С. Грибоедов, и персидское
правительство для разрешения конфликта подарило
алмаз Николаю I.
Самой редкой окраской алмаза считается кроваво-
красная (она даже не включена в мировую градацию
цветов). Наибольший алмаз этой окраски весит 5,05 ка¬
рата. Камень был найден в Тихтенбурге (ЮАР) в 1927 г.
и находится теперь в частной коллекции в США.
31
Самый дорогой бриллиант был продан за 9 млн.
130 тыс. долларов США. Этот камень грушевидной
формы массой 85,91 карата был приобретен Лоурен¬
сом Граффом из Лондона на аукционе Сотби в Нью-
Йорке в 1988 г. Рекордная цена за один карат массы
составила 975 тыс. долларов при продаже фиолетово¬
красного камня массой 0,95 карата, проданного на
аукционе Кристи в том же году. В 10 млн. долларов
обошелся китайцу из Гонконга Чой Тай Фуку в
1989 г. один необработанный камень.
В древности и в средние века алмазу приписыва¬
лись разнообразные мистические свойства. Его счита¬
ли могущественным талисманом, который обеспечи¬
вает своему владельцу силу, храбрость и непобеди¬
мость в бою. Также древние люди считали, что алмаз
способен нейтрализовать действие магнита на желе¬
зо, что он не поддается ударам тяжелых предметов,
но размягчается в теплой крови козла. Одним из
страшнейших ядов считался алмазный порошок.
Алмаз, как и жемчуг, изумруд, лунный камень,
считался эффективным средством в борьбе с высо¬
кой температурой, воспалениями, желтухой, инфек¬
циями, рвотой и увеличением печени.
Египтяне по-разному понимали алмаз. Для них он
символизировал твердость, храбрость, бесстрашие,
победу над болезнями и болью, верность, постоянст¬
во, лидерство, блеск, высокое общественное положе¬
ние, свет, радость, благосостояние, гордость, матери¬
альный успех и т. п. В индийском понимании алмаз
предстает как символ целомудрия.
Астрологи считают алмаз очень опасным камнем.
Однако его не нужно бояться — просто он требует
внимания и осторожности в обхождении с собой.
Алмаз даст владельцу счастье только в том случае,
если человек получит какое-либо посвящение, а так¬
же когда камень достается по наследству или как
знак власти.
32
Лучше всего, если человек получает алмаз в каче¬
стве подарка. Хорошее влияние он оказывает и на
потомков древних фамилий — эти люди могут рабо¬
тать и обходиться с ним спокойно.
Алмаз — камень царей и первосвященников. К
остальным людям этот камень часто безразличен.
Потомки знатных родов могут носить его как укра¬
шение, но даже им следует иметь в виду, что не ме¬
нее 7—9 лет камень не будет действовать или будет
действовать плохо.
Алмаз — самый драгоценный из камней. Считает¬
ся, что он приносит своим владельцам успех, обере¬
гает их от ранений и болезней, придает смелость
и мужество в бою. Он дает победу над врагами, если
человек прав. Этот камень предохраняет от разгула,
чрезмерных фантазий, печали, колдовства и злых
духов. Небольшой алмаз, зашитый в одежду, обере¬
гает от дурного глаза и злых чар. Он приносит доб¬
родетель, мужество, изгоняет греховные мысли,
противостоит дьявольскому наваждению, оберегает
материнство.
Сила амулетов из алмаза укрощает гнев, к кото¬
рому наиболее склонны Овны. Из-за своей импуль¬
сивности, ярко выраженной благодаря знаку Огня,
Овны могут иметь больное сердце, поэтому алмаз
как камень, связанный с энергией Солнца, будет
для них хорошим сердечным тонизирующим сред¬
ством.
Бриллиант в качестве талисмана нужно носить на
левой руке на безымянном пальце или на шее так,
чтобы он касался кожи (как правило, это усиливает
его воздействие). Бриллиант придает своему владель¬
цу необыкновенную силу, но только если тот приоб¬
рел его честным путем. Не принесет удачи этот ка¬
мень ворам и убийцам: в их руках он может принес¬
ти непоправимые несчастья.
В алмазе заключена огромная сила, так как он яв-
2 Зак. 120 33
ляется первым камнем Зодиака. Он задает весь
ритм, отражая в себе весь Зодиак и являясь как бы
огромной свернутой энергией. Энергия Солнца в со¬
единении с концентрированной энергией делает ал¬
маз таким камнем, с которым может работать не
всякий человек.
Наиболее пагубными считают алмазы с черными
вкраплениями. Это камни или черных магов,
или страшных несчастий, переходящих не только
на человека, но и на его потомков как родовое про¬
клятие.
Различные по цвету алмазы имеют разные магиче¬
ские свойства. Цвета алмаза соответствуют различ¬
ным ипостасям Солнца.
Красный алмаз связывают с красной магией, очи¬
щением астрала, а также с победой над всеми аст¬
ральными духами. Алмаз красного цвета связан со
стихией Огня.
Желтый алмаз связан со стихией Воздуха и с раз¬
личными ритуалами. Он являлся излюбленным кам¬
нем древних жрецов и священников. Люди, которые
никак не связаны с религией и не имеющие пред-
ков-священников, носить его не должны.
Голубой алмаз соответствует магическим си¬
лам Воды, помогает раскрытию тайн, тайн кармы
рода, работе над собственной кармической про¬
граммой.
Камень этот хорошо носить тем, кто умеет рабо¬
тать со своими биоритмами и корректирует про¬
грамму своего гороскопа. Дух алмаза представляет
сверкающее белыми искрами, прозрачное сущест¬
во, очерченное темно-синей ровной полосой. Это
высокое, величественное создание постоянно ме¬
няет свой лик. Никогда не удается посмотреть пря¬
мо в глаза алмазу, он всегда смотрит на человека
сверху.
Алмаз — это Овен, который прошел весь путь раз¬
34
вития, сохранив свою целостность и естественность.
Сатурн алмаза стоит в последнем знаке Зодиака —
в Рыбах. Алмаз является полной противоположнос¬
тью железа, так как не придает большого значения
грубой работе на Земле.
Алмаз спрашивает у человека: «Зачем ты жи¬
вешь? Ведомо ли тебе то, что происходит наверху,
что скрывает небо?» «Послушай, — говорит ал¬
маз, — если ты хочешь стать величественной ду¬
шой, то отворяй ворота своего сердца, скорей под¬
ставляй ладони потокам Божественного света и слу¬
шай наставления Мудрого!»
Алмаз хорошо знает цель человечества и задачу
каждой отдельной личности. И он с готовностью по¬
могает каждому выполнять его задачу, ведет челове¬
ка к его цели. Алмаз презирает лентяев и невежд,
ибо сам когда-то преодолел свою лень. Алмаз никого
не наказывает за ошибки и грехи :— он выше челове¬
ческих слабостей. Камень стремится научить челове¬
ка жить без ошибок.
Лучше всего носить алмаз в перстне. Он настраи¬
вает человека на достижение благородных задач, по¬
могает организму избавиться от шлаков, сводит на
нет головные боли и боли в пояснице. Перстни с ал¬
мазом могут служить талисманом крупным полити¬
кам. Серьги с алмазом вскрывают запрятанные в че¬
ловеке странности характера. Так, алмаз заставляет
своего хозяина работать над своими старыми прома¬
хами и недоработками. Действие алмаза в браслете
очень похоже на его действие в перстне, только
здесь контакт с камнем более легкий — камень не
давит на человека, а действует изнутри, как пружи¬
на. Кулон или бриллиантовое колье зовет все к тем
же целям — к пробуждению души, но методом по¬
стоянной смены ориентации человека. Алмаз на шее
или груди кружит человеку голову, показывая все
многообразие жизни. Этим алмаз пытается за ко¬
35
роткое время как можно сильнее расширить созна¬
ние человека, показать ему всю правду жизни и ис¬
тину бытия.
В качестве талисмана алмаз хорош для всех лю¬
дей интеллектуального труда. Философам лучше не
носить алмаз на теле, а держать его на рабочем сто¬
ле. Люди, занятые на тяжелой работе, из-за физиче¬
ского напряжения будут общаться с алмазом впол¬
голоса.
Белый алмаз могут носить все, но к нему надо
привыкнуть, особенно если он перешел по наследст¬
ву. Купленный алмаз носится очень плохо. Пройдет
не менее девяти лет, прежде чем он привыкнет к че¬
ловеку. Носить его можно не чаще чем один раз
в месяц.
Украденный бриллиант приносит несчастья. Даже
если он привыкнет к человеку, сила его проявится
только в третьем поколении.
Таким образом, алмазы более пригодны к магиче¬
скому использованию, чем для обыденной реальной
жизни.
Искусственно выращенные кристаллы алмаза от¬
носятся к совершенно иной категории камней. Они
используются преимущественно для очень страшной
черной магии. Искусственные алмазы пригодны
только для концентрации астральной энергии, кото¬
рую некоторые люди могут использовать в своих ко¬
рыстных целях.
Искусственные камни не дают владельцу того, че¬
го у него нет. Тот, кто создает такие камни, ничего
не хочет от кристалла, кроме послушания. Такие
камни могут быть сравнены с зомби, выполняющими
любую прихоть владельца, для которого они служат
проводниками и трансформаторами, выступают в ро¬
ли инструмента борьбы и средства нажима.
Если искусственный александрит дает владельцу
концентрацию стойкости, выдержки, ограждает от
36
посягательств, то искусственный алмаз при наличии
у человека должного потенциала даст ему власть. Та¬
кие камни применяются для того, чтобы передать
свои грехи соседям. Однако тот, кто сделает это, сра¬
зу же получит возмездие.
АЛЬМАНДИН
Цвет красный, буровато-, вишнево-, синевато-,
кровяно-красный. Выбирается как талисман и аму¬
лет. В древности альмандину, как и другим камням
красного цвета, приписывали возбуждающие свойст¬
ва, способность исцелять раны, воспаления, укро¬
щать вспышки гнева. Считалось, что они делают вла¬
дельца веселым и приятным человеком, оберегают
его от кошмарных сновидений, колдовства и различ¬
ных форм сглаза.
Отправляясь в путешествие, можно избежать не¬
приятностей, если взять с собой амулет из альманди¬
на. Мужчин такой амулет охраняет от ран, женщи¬
нам обеспечивает благополучные и легкие роды, дает
жизненные силы и энергию. Восточные народы счи¬
тали альмандин целебным камнем.
В Европе этот камень является символом вернос¬
ти, постоянства, преданности и силы.
Альмандин — это камень развлечений и балов.
Талисман из этого камня может сделать жизнь
владельца постоянным праздником, если у челове¬
ка в зодиакальном круге сильное Солнце или Неп¬
тун. Альмандин способен создать в жизни своего
хозяина элемент легковесности, способствуя так¬
же легковерию, инфантильности и беспечности,
если в гороскопе обладателя камня выражен знак
Венеры.
37
Особенно подходит альмандин Козерогам, кото¬
рым он дарит оптимизм и умение легко вступать
в контакты.
Нет противопоказаний для ношения этого камня
Ракам и Тельцам. Их он может вывести из жизнен¬
ного тупика. Для Скорпионов он безразличен, но лю¬
ди этого знака единственные, кто может использо¬
вать альмандин в магии.
Близнецам и Рыбам этот камень противопоказан.
Особенно легко с помощью альмандина гармони¬
зировать окружающую обстановку.
АМАЗОНИТ
Цвет сине-зеленый. Выбирается как талисман
и амулет. С амазонитом связаны поверья, что он пре¬
дохраняет владельца от солнечного удара и головных
болей. В бассейне Амазонки индейцы носят амулеты
из похожего камня зеленого цвета. Этот цвет люби¬
ли и мифические женщины — амазонки.
Амазонит прежде всего является камнем домохо¬
зяек. Влияние амазонита, в принципе, невелико,
но считается, что он укрепляет семью, помогает мо¬
лодым супругам установить прочные семейные отно¬
шения.
Камень способен возрождать молодость в пожилых
людях, улучшать состояние кожи и лечить нервные
истощения. Нередко его носят в качестве талисмана.
Владельцам следует обращаться с амазонитом осто¬
рожно, так как он развивает природную лень.
Дух амазонита — это очень худое, маленького
роста, изможденное существо, которое летит навст¬
речу урагану. Кажется, самый легкий ветерок спосо¬
бен сломить его.
38
Сатурн амазонита, стоящий в Козероге, наделил
этот камень большой выносливостью. Амазонит учит
человека извлекать энергию из недр своей души.
Амазонит помогает находить силы тогда, когда все
зримые ее источники пусты. Но этот камень очень
критичен и избирателен — лишь один человек из
сотни будет удостоен его внимания.
Талисманы из амазонита можно носить постоян¬
но, так как вреда он не приносит. Много шансов на
получение помощи от амазонита имеют люди, родив¬
шиеся под знаками Близнецов, Весов и Водолея.
Единственное противопоказание — наличие в горо¬
скопе ярко выраженного Скорпиона. Однако нет ни¬
каких универсальных способов, чтобы добиться люб¬
ви этого камня.
У многих народов амазонит является символом
здоровья, смелости, силы и преданности.
АМЕТИСТ
Аметист является разновидностью кварца и отно¬
сится к кристаллам горного хрусталя. Он имеет фио¬
летовый цвет различных оттенков от светло- до гус¬
то-фиолетового. Большую ценность представляют
лиловые и темно-малиновые разновидности, которые
встречаются на Урале.
Считается, что камень способен предохранять че¬
ловека от опьянения, само название его в переводе
с греческого означает «свободный от опьянения»,
или «непьющий». Вот одно из средневековых россий¬
ских описаний аметиста: «Аметист есть камень цве¬
том вишнев, а родится в Индии; сила того камня есть
пьянство отгоняти, лихие мысли отдаляти, добрый ра¬
зум делает и во всех делах помочь делает» (1672 г.).
39
Гай Плиний Старший считал, что «название, кото¬
рое носит этот камень, происходит от своеобразной
окраски, которая приближается к цвету вина». Его
называют еще и вдовьим камнем, потому что он сим¬
волизирует вечность. Если один из супругов пережи¬
вал другого, то он надевал перстень с аметистом как
символ любви к умершему.
Аметисту отдавалось предпочтение при украше¬
нии одежды священников, за что камень прозвали
епископским, а в России — архиепископским. Аме¬
тисты густо-фиолетового цвета украшали корону ца¬
рицы Ирины Годуновой. В Древней Руси разновид¬
ность аметиста с красноватым оттенком ценилась до¬
роже рубина.
В средние века аметист был необходимым укра¬
шением богатых людей и порой ценился не ниже
бриллианта. Кроме украшения одежды он служил
знаком принадлежности к сановникам католической
церкви, которым при посвящении в сан Папа Рим¬
ский вручал перстень с аметистом.
Камни широко использовались для украшения
предметов религиозного культа. В московской Ору¬
жейной палате цепочка аметистов обрамляет массив¬
ный переплет «Морозовского Евангелия», камни ук¬
рашают икону «Вседержитель» 1648 г. и икону Смо¬
ленской Богоматери.
На Древней Руси аметисты ценились очень дорого.
В одной из хроник написано: «Царица Марья Ильи-
нишна пожаловала девке Ографене Лопухиной серь¬
ги с жемчюги, каменья вареники (аметисты) — те
серьги куплены в серебряном ряду от торгового чело¬
века за рубль 16 алтын 4 деньги». За такие деньги
в то время можно было купить не одну корову.
Крупнейший аметист массой почти 65 килограм¬
мов найден вкрапленным вместе с другими кристал¬
лами этого камня в огромную глыбу руды недалеко
от местечка Соданкюлле на севере Финляндии.
40
В джунглях штата Пахонг в Малайзии при про¬
кладке дороги нашли аметист массой 6,6 килограм¬
ма. Три крупных аметиста великолепной огранки
хранятся в галерее минералов Британского музея
естественной истории. Масса одного из них (бра¬
зильского происхождения), в форме овала, составля¬
ет 343 карата. Два других в 90 и 75 каратов найдены
в России.
Аметист отражает фиолетовый луч — один из
цветов третьего глаза. Фиолетовую окраску можно
иногда увидеть при заходе солнца в сумерках. Фио¬
летовый оттенок символизирует переход сознания от
нормального состояния в сумеречную область всеви-
дения.
Аметист — магический камень, наиболее подхо¬
дящий для медитации. При медитации нужно лечь
лицом вверх и положить аметист на область третье¬
го глаза — камень своими тонкими вибрациями ус¬
покоит мысли, и тогда можно будет погрузиться
в безмолвие. Проблески высших знаний пройдут
в успокоенное сознание. Аметист показывает чело¬
веческому уму, как стать смиренным, чтобы откры¬
лась дверь в высшие планы, он устанавливает внут¬
ренний мир и покой. Аметист учит разум, как слу¬
жить своему «Я». Только тогда можно перешагнуть
порог истинного знания и мудрости, когда ум осо¬
знает, что есть что-то более значимое, чем он сам,
что существуют границы его понимания и что чувст¬
ва могут отразить только малую часть бытия. Аме¬
тист как бы говорит: «Идите и доверяйте. Отдайте
ему все, чтобы получить многое. Вы можете стать
частью гораздо большего, целого. Станьте пустым —
и вы полностью наполнитесь. Усмирите себя, чтобы
сила Вселенной могла прокладывать путь и руково¬
дить Вами».
Поскольку аметист инициирует мудрость и
большое понимание, он очень полезен людям, жа-
41
дующимся на нелюбовь к ним. Аметист гово¬
рит: «Празднуйте свободу любви, радуйтесь, что¬
бы душа освободилась из тюрьмы физического те¬
ла, помогайте освободиться душе от печали, горя
и посылайте ей мысли единства и молитву
любви».
Смерть оплакивается только потому, что люди
не знают о вечном существовании души. Аметист
можно было бы назвать «душой камней» — он про¬
являет глубокий опыт души. Аметист — идеальный
камень для медитации на тему смерти. С его помо¬
щью достигается идентификация с силой души; ос¬
вобождение ее от временного физического тела
происходит более легко, и переход к смерти стано¬
вится более спокойным. Поэтому аметист нужно
давать подержать людям в последние минуты их
жизни.
Поскольку аметист успокаивает ментал, его мож¬
но применять при тревогах, напряженности, голо¬
вных болях.
Фиолетовый аметист имеет оттенки голубого
или красного цвета. Голубой цвет несет умиротво¬
рение, дает равновесие, гасит раздражение. Аме¬
тист особенно полезен людям, страдающим от по¬
стоянных ночных кошмаров. Перед сном нужно
взять кристалл, направить на лоб и заложить про¬
грамму безопасности сна. Можно положить камень
под подушку и спать спокойно — он навевает доб¬
рые сны.
Чтобы направить энергию аметиста в тело, нужно
взять в левую руку кристалл или маленькую друзу
(направление кристалла — к плечу).
В схемах лечения небольшие друзы аметиста кла¬
дут на третий глаз. Отдельными кристаллами можно
чистить меридианы, проводя камнем над ними, мож¬
но прессовать точки акупунктуры и направлять этим
энергию аметиста в тело.
42
Аметист хорошо сочетается с розовым квар¬
цем — аметист успокаивает мысль, а розовый кварц
несет правду сердцу. Эти камни хорошо применять
совместно в лечении и вместе носить как украше¬
ние. Ценятся более темные и чистые кристаллы аме¬
тиста.
Древние греки считали, что аметист получил свое
название от прекрасной нимфы Аметио, которую
страстно полюбил бог виноделия Дионис. Но Аме¬
тио любила пастуха Сирикоса, поэтому она отвергла
любовь Диониса. Оскорбленный этим, бог погнался
за нимфой через леса и луга, а она, убегая, призвала
на помощь девственную богиню Артемиду. Как
только Дионис попытался обнять обессилевшую
Аметио, Артемида превратила ее в камень, назван¬
ный в ее честь аметистом. В память об отвергнутом
боге вина аметист получил способность хранить вла¬
дельца от пьянства. Поэтому в древности аметист
считался амулетом от опьянения и других видов не¬
воздержания. Тот, кто пил из кубка, украшенного
аметистом, или носил перстень с этим камнем, мог
не опасаться, что вино затуманит его сознание или
развяжет язык.
О таинственных свойствах аметиста упомина¬
ется в шумерских надписях (второе тысячелетие
до нашей эры) на табличках из глины, которые
были расшифрованы английским археологом Бер-
дисом. На одной из них он прочитал предостере¬
жение о том, что аметист способен вызвать лю¬
бовь к дарящему, даже в том случае, если приняв¬
ший дар до этого был влюблен в другого. Аметист
заставляет забыть прежнюю любовь и открыть
сердце для нового увлечения, поэтому замужним
или обрученным женщинам рекомендуется осте¬
регаться его.
Аметист символизирует миролюбие, чистосер¬
дечность и искренность, хорошо помогает лю¬
43
дям, озабоченным внутренним разладом и душев¬
ными волнениями. Он дарит человеку внутрен¬
нюю гармонию, здоровье. Владельца аметиста
ждет верная любовь своего избранника или из¬
бранницы, бесплодных женщин он сделает спо¬
собными зачать.
Считается, что амулеты из аметиста помогают
омолодиться, разгладить морщины и вывести вес¬
нушки. Они дают человеку постоянную бодрость
и свободу от ненужных размышлений. Аметист, по¬
ложенный под подушку, предотвращает кошмары
и способствует приятным снам.
Однако следует помнить, что сила амулета из аме¬
тиста будет проявляться, если его носить не постоян¬
но, а периодически.
Аметист — камень мира и равновесия. Этот ка¬
мень связан с защитой, с высокопоставленными зна¬
комыми, с чувствительностью к контактам. Ношение
аметиста в третий, седьмой и одиннадцатый лунные
дни помогает исправить недостатки речи и устано¬
вить контакты с нужными людьми. Носить аметист
можно на безымянном пальце счастливой руки: жен¬
щинам — на левой, мужчинам — на правой. Чело¬
век, который будет держать аметист при себе, изба¬
вится от подагры.
Дух аметиста — это свирепый мужчина в темных
одеждах, управляющий крутящимся бордовым ша¬
ром. Аметист строг до жестокости. Он внушает чело¬
веку страх перед наказанием, страх перед Богом.
Этот камень ничему конкретному не учит человека,
а только подавляет его. Он постоянно ставит челове¬
ку преграды и часто повторяет: «Туда — нельзя; это
не твое, то — не тронь; и без этого ты прекрасно
проживешь». Так работает Сатурн аметиста, стоя¬
щий в Тельце.
Бордовый шар, за которым следит аметист, оли¬
цетворяет страсти и похоти, желания плотских
44
удовлетворений. Именно от таких соблазнов пыта¬
ется уберечь аметист человека. Но энергетика аме¬
тиста настолько грубая и примитивная, что человек
инстинктивно пытается уйти от встречи с нею, по¬
этому аметист чаще не достигает цели. Если же че¬
ловек пойдет по пути ограничений, к которым при¬
зывает аметист, то скоро обнаружит, что все его
жертвы были напрасны, что он не в том ограничи¬
вал себя.
Во избежание таких промахов аметист лучше но¬
сить в перстне и ни в коем случае не украшать им
шею, грудь и запястья.
Велико магическое значение аметиста. Вместе
с горным хрусталем он помогает выявить скрытую
информацию. Аметист имеет отношение к браку
и помогает исправлению пороков супругов. Будучи
связанным с Весами, он соотносится с седьмым до¬
мом гороскопа.
Иногда ношение аметиста в неподобающем мес¬
те или в неподобающем виде может привести
к весьма неприятным последствиям в семейной
жизни. Поэтому современные исследователи и аст¬
рологи считают аметист камнем, имеющим роко¬
вое значение. Однако это не совсем так. Аме¬
тист — воздушный камень и поэтому весьма из¬
менчивый. Его не рекомендуется носить в золотой
оправе, а исключительно в серебряной. Только
в сочетании с другими камнями аметист можно оп¬
равлять в золото.
Аметист противопоказан ярко выраженным Ры¬
бам, а также типичным Львам или Козерогам. Реко¬
мендуется этот камень Весам и другим знакам Возду¬
ха — Близнецам и Водолеям.
У европейцев аметист символизирует искрен¬
ность и чистосердечность, в Индии — миролюбие,
а в Древнем Египте этот камень обозначал верную
любовь, здоровье и счастье.
45
АМУЛЕТЫ
Амулет счастья
Изобразите рисунок амулета на девственном пер¬
гаменте, весной, в день и час Юпитера или Венеры,
окурите оливковым маслом и высушенным пауком.
Носить его следует на правой руке. В ситуациях, ког¬
да происходит решение вашей судьбы, произнесите
слова, изображенные в наружном круге: «Domine fiat
que per Signum Domine non tradas pro belli». Благода¬
ря этому амулету человек ограждается от влияния
неблагоприятного рока (рис. 2).
Рис. 2. Амулет счастья
Амулет, предохраняющий от опасностей
Этот амулет предохраняет человека от очевид¬
ных опасностей. Его следует внимательно изучать
46
и рассматривать в^таком положении, чтобы сло¬
во «Foderunt» было сверху. Его изготавливают на
серебряной пластине и носят при себе в алом
шелке. Надпись на внешнем круге: «Foderunt
manus meas et pedes meos dinumeraverunt offa
mea» (рис. 3).
Рис. 3. Амулет, предохраняющий от опасностей
Амулет для обладания богатством
Этот амулет приносит своему владельцу богатст¬
во, причем это его свойство обусловлено главным
образом за счет имен ангелов, которые изображе¬
ны на его внешнем круге: «Devachia, Netoniel»
(рис. 4). Это — властители сокровищ, они могут
внушить человеку место, где эти сокровища нахо¬
дятся. Амулет должен быть выгравирован на стали
или написан на девственном пергаменте синими
чернилами.
47
Рис. 4. Амулет для обладания богатством
Амулет для неуязвимости
S
9
Я
9
1
Рис. 5. Амулет для неуязвимости
48
Этот амулет находится под влиянием Марса. Как
гласит предание, аналогичный амулет всегда имел
при себе император Карл V. Его следует вырезать на
мягком и хорошо отполированном железе. Амулет
делает своего владельца неуязвимым в любых обсто¬
ятельствах, которые представляют опасность для
жизни. Надпись во внешнем круге: «Et dominabitur а
Mari usque ad mare et a flumine usque ad terminos
orbis terrarum» (рис. 5).
Амулет для снискания покровительства
Рис. 6. Амулет для снискания покровительства
Этот амулет находится под влиянием Солнца
и принадлежит его ангелам. Его нужно изображать
на львиной коже в августе, в день и час Солнца. Так¬
же можно выгравировать его на золотой пластине.
Амулет приносит большую пользу, благоприятствуя
дружбе с сильными мира сего. Благодаря ему чело¬
век может возвыситься и достигнуть очень многого,
49
при условии, что он честен и добр. Надпись на внеш¬
нем круге: «Sorax. Urachiel» (рис. 6).
Амулет для достижения задуманного
Этот амулет принадлежит духам Солнца, поэтому
он должен быть изготовлен из шкуры ягненка, уби¬
того в марте, и изображен желтой краской и лебеди¬
ным пером, очищенным перочинным ножом, пред¬
назначенным исключительно для операций такого
рода. Амулет обладает удивительными свойствами,
принося успех тому, кто его носит, и помогая до¬
стичь той цели, которую он себе поставил. Если его
носить подвешенным на шнурке из львиной шкуры
в области сердца, он будет предохранять человека от
обмороков, принесет расположение и любовь силь¬
ных мира сего. Его следует изготавливать в августе,
в день и час Солнца. Надписи в треугольниках гекса¬
граммы: «Sol. Eloha. Xamba. Febus. Van» (рис. 7).
Рис. 7. Амулет для достижения задуманного
50
Амулет для успеха в учении
При помощи этого амулета, который принадлежит
к легиону веселых духов, подвластных князьям Из-
маэлю и Иофиэлю, человек, не имеющий никаких
способностей, может легко достигнуть больших ус¬
пехов в учебе. Изготавливать его следует на олове
в день и час Юпитера. Также можно использовать
шкуру самки оленя, убитой в том же месяце. Над¬
пись на внешнем круге: «Jophiel. Ismael» (рис. 8).
Рис. 8. Амулет для успеха в учении
АМУЛЕТЫ ИЗ ОСТАНКОВ ЖИВОТНЫХ
Животные, как известно, обладают свойствами,
которые могли бы быть полезными человеку, по¬
этому люди всегда пытались каким-либо способом
51
попытаться получить эти свойства от животных.
Некоторые из представителей народности бечу-
ан (чуан или тсвана — бантуязычное население На¬
мибии, Зимбабве, Ботсваны, ЮАР) носят, напри¬
мер, в качестве амулета шкурку хорька, потому что
этот очень живучий зверек и их делает столь же
жизнестойкими. Другие представители этой народ¬
ности с той же целью используют какое-нибудь
изуродованное, но живое насекомое. Воины бечуа-
ны носят в своих волосах шерсть безрогого быка,
а на накидке — кожу лягушки. Украшенный этими
амулетами человек верит, что его столь же трудно
будет поймать, как безрогого быка и скользкую ля¬
гушку. Южноафриканский воин, который вплетал
в свои черные волосы пучки крысиной шерсти,
был уверен, что у него столько же шансов избе¬
жать попадания вражеского копья, сколько их
у проворной крысы, уклоняющейся от брошенного
в нее предмета.
Древние индийские книги предписывают: когда
надлежит принести жертву во имя победы, глину,
из которой строится алтарь, следует брать с места,
на котором валялся кабан, чтобы передать мощь ка¬
бана. Если при игре на однострунной лютне пальцы
человека деревенеют, нужно наловить длинноногих
полевых пауков, сжечь их и натереть пальцы золой:
это сделает их столь же гибкими и проворными, как
конечности паука.
Чтобы вернуть беглого раба, араб чертил на земле
магический круг, втыкал в его середину гвоздь и за
нитку привязывал к нему жука, обращая внимание
на то, чтобы жук соответствовал полу беглеца. Пол¬
зая вокруг гвоздя, жук наматывал на него нитку, все
более сокращая привязь и приближаясь к центру.
Хозяин раба был уверен, что подобно жуку и его
беглый раб с помощью этой магии будет притянут
к нему.
52
АНГИДРИТ
Цвет бесцветный, белый, синеватый, фиолетовый
или красноватый. Выбирается как талисман и аму¬
лет. Дух этого камня, несмотря на всю консерватив¬
ность Козерога, очень подвижен и переменчив. Это
молодой, около двадцати пяти лет, человек, воору¬
женный саблей. Дух ангидрита быстро и с удоволь¬
ствием режет путы вокруг человека, расправляется
с толстыми канатами материальной зависимости. Са¬
турн ангидрита стоит в Стрельце — отсюда и стрем¬
ление камня к свободе.
Ангидрит помогает человеку ощутить себя свобод¬
ным, не привязанным ни к чему. Камень наполняет
пространство вокруг человека изысканными мелоди¬
ями, увлекает в далекий мир несдерживаемой фанта¬
зии. Дух камня раскрывает перед личностью врата
в светлую жизнь без обид и разочарований.
Контакт с ангидритом помогает владельцу камня рас¬
крыть свои способности, обнаружить в себе многочис¬
ленные полезные качества. Ангидрит не просто помога¬
ет выявить таланты, но и правильно их применить.
Практически сразу чувствуют действие ангидрита
дети; чуть слабее ощущают его люди средних лет
и почти не слышат зов Духа этого камня пожилые
люди. И тем не менее ангидрит полезен всем, так как
он вносит свежую струю ветерка свободы в созна¬
ние человека, открывает перед ним все ранее закры¬
тые двери к творчеству.
Отдельных профессий, в которых ангидрит был бы
особенно полезен, нет. Этот камень хорош для любого
человека, желающего насыщенной жизни.
На физическое состояние ангидрит действует все¬
гда положительно. Заполняя пространство между ор¬
ганами своим светом, камень добивается полной со¬
гласованности в работе организма.
53
АНГЛЕЗИТ
Цвет прозрачный до просвечивающегося, чисто
белый. Выбирается как талисман и амулет. Энергия
англезита — это смолисто-водяная воронка. Дух кам¬
ня живет на дне страшного омута, поглощающего
людские пороки. Его облик напоминает чернорабо¬
чего, постоянно испачканного мазутом или чем-то
несмываемым и отвратительным. Сам англезит внут¬
ренне чист, но его работа не позволяет оставаться
чистым снаружи. Все в облике Духа англезита ука¬
зывает на то, что он живет без выходных, работает
без отдыха. Выходной у этого камня бывает раз в го¬
ду — в первое воскресенье после Великого поста.
Самоотверженность, трудолюбие, преданность делу
указывает на положение Сатурна в Козероге в кос¬
мограмме камня.
Труд англезита весьма тяжел. С давних времен
этот камень стягивает в одну глубокую пропасть
страсти, печали, тревоги и сомнения землян. Дух ан¬
глезита трудится над тем, чтобы вся грязь неправед¬
ных чувств и мыслей людей не распространялась
в другие, более чистые миры.
Если носить этот камень с собой, то вскоре че¬
ловек увидит, почувствует над головой столб пыли,
стремящийся куда-то вверх. Англезит способству¬
ет вытяжке всего вредного, скапливающегося в не¬
драх души и разума человека. Англезит шепчет
своему хозяину: «Постой, дай я приведу тебя в по¬
рядок».
Англезит можно носить всем и всегда, только для
совсем маленьких, родившихся здоровыми детей он
бесполезен. С этим камнем нельзя общаться долго,
он не любит постоянного хозяина, не терпит чувства
собственничества. После недельного обладания анг¬
лезитом его лучше передать другому человеку, а по¬
54
том, через несколькр недель, можно снова повторить
с камнем сеанс очищения.
В качестве талисмана англезит хорош для людей,
работающих на вредных производствах. Камень пре¬
дохраняет от усталости на работе, если носить его на
запястье в железной оправе. Как талисман англезит
можно носить Козерогам.
АСТРОЛОГИЧЕСКАЯ КЛАССИФИКАЦИЯ
КАМНЕЙ И МЕТАЛЛОВ
Астрологическая система проста и универсальна.
Она может описать и объяснить любое явление.
Психология, тайны судьбы, загадочные явления при¬
роды, свойства различных веществ — все это есть
в астрологии. Независимо от желания человека аст¬
рология описывает каждый его шаг, каждую мысль,
любые обстоятельства жизни. Даже не зная Высших
законов, человек все равно придет к ним, ибо все,
с чем приходится соприкасаться людям, подчинено
этим законам. Поскольку свойства какого-то металла
или минерала могут прямо совпадать со свойствами
знака Зодиака или планеты, то теории ученых-мате-
риалистов используются астрологами для исследова¬
ния тонких процессов, протекающих в плотных, ма¬
териальных предметах.
Астрологическая классификация дает исчерпыва¬
ющую характеристику камней и способ их примене¬
ния. Знак Зодиака определяет органы, которые лечит
данный камень, а стихия указывает на то, на каком
пальце камень лучше всего носить.
Специалистами по минералогии все царство кам¬
ней разделено на 11 классов. В процессе изучения
минералов первого класса — самородных веществ
55
было обнаружено, что они соответствуют первому
знаку Зодиака — Овну. Свойства минералов-сульфи¬
дов второго класса совпали с качествами Тельца,
и так далее: каждый из 11 классов соответствует сво¬
ему знаку. Но Зодиак состоит из 12 знаков: послед¬
ний знак Зодиака — Рыбы не вошел в эту систему.
Одиннадцать знаков Зодиака, от Овна до Водолея,
идут по жизни, разбрасывая камни, — у них еще бу¬
дет время, чтобы собрать их. Но Рыбы уже в конце
пути, они заняты сбором своего духовного багажа.
Сейчас, в конце эпохи Рыб, все мы, земляне, должны
«собирать камни». Рыбы «богаче» всех остальных:
им принадлежит весь Зодиак, они могут выбирать
и носить металлы и камни любого из одиннадцати
знаков.
ОБРАЗЫ ДУХОВ
Чтобы понять внутреннюю природу камня, нуж¬
но открыть его скрытую сущность, т. е. не только
знаково-солнечную принадлежность, но и положе¬
ние других планет в его космограмме. Все камни,
как и люди одного знака Зодиака, разные. Это объ¬
ясняют тем, что кроме Солнца на камень влияют
еще девять планет, астероиды и другие космичес¬
кие тела. Так, металлы серебро и золото относятся
к одному знаку — Овну, но серебро белого цвета,
а золото — желтого. Оказывается, причину разли¬
чий следует искать в Духах камней и металлов. Ду¬
хами управляет Сатурн, поэтому его положение
в космограмме камня дает возможность больше уз¬
нать о Духе.
Астральную жизнь камня можно наблюдать с по¬
мощью тонкого зрения, поскольку она недоступна
обычному зрению. Как сказал древнегреческий фи¬
лософ Демокрит, «в камне есть душа, как в любом
56
другом семени, производящем что-либо; эти души во
время рождения камня приводят в движение атомы
теплоты внутри материи таким же образом, как мас¬
тер приводит в движение молот, чтобы произвести
на свет топор или пилу».
Нельзя точно указать, где находится Дух камня —
в центре камня или рядом с ним, поскольку Дух оби¬
тает в другом измерении. И несмотря на это, он оку¬
тывает камень снаружи и пронизывает каждый его
атом.
В царстве камней самым главным является Дух
Проша — отец всех камней. Народ называет его
Духом Земли, он похож на неуклюжего динозавра,
облик которого с каждым веком изменяется, все
больше принимая антропоморфные черты. Тело ди¬
нозавра Дух принял не случайно — ведь большин¬
ство камней начало формироваться в те времена,
когда эти существа еще жили на Земле. Проша
внутренне очень спокоен, идеально уравновешен,
умен, рассудителен, всегда делает правильные вы¬
воды, что напоминает Деву с сильным Сатурном
в Козероге.
У Проши — Духа царства камней — весьма свое¬
образный характер, так как он вобрал в себя качест¬
ва всех камней. Проша с трудом переносит неправ¬
ду, выдумки и недосказанности. Дух царства камней
знает свою миссию — исцелять Землю от последст¬
вий добычи полезных ископаемых, поэтому камень
будет работать лучше у того человека, который знает
свою цель и стремится к ней.
Образ каждого камня — это ключ, словесная
мандала, настраиваясь на которую в медитации
каждый человек может подробнее рассмотреть
жизнь камня, узнать детали его характера и прави¬
ла работы с ним.
Ниже приведена таблица соответствия камней
и металлов знакам Зодиака (табл. 1).
57
Таблица 1
Камни и металлы знаков Зодиака и их свойства
Знак
Зодиака
Металлы
и камни
Органы и заболевания,
которые лечат металлы
и камни
Ношение
металлов
и камней
1
2
3
4
Овен
Алмаз
Графит
Железо
Золото
Медь
Платина
Ртуть
Сера
Серебро
Шунгит
Лицо, череп, головной
мозг, верхняя челюсть,
глаза, нос, уши, язык,
зубы, волосы, болезни
и травмы головы
и лица, двигательная
часть центральной
нервной системы
На безымян¬
ном пальце
в виде
перстня
Телец
Антимонит
Висмутин
Галенит
Буланжерит
Киноварь
Пирит
Пирротин
Сфалерит
Халько¬
пирит
Небо, шея, горло, гор¬
тань, миндалины, ниж¬
няя челюсть, затылок,
мозжечок, носоглотка,
слуховые проходы,
пищевод, щитовидная
железа, паращитовид-
ные железы, голосовые
связки, шейная часть
позвоночника
На среднем
пальце в
перстне
Близ¬
нецы
Флюорит
Галит
Бишофит
Легкие, бронхи, трахея,
плевра, дыхательное
горло, плечи, руки,
пальцы, вилочковая
железа, соматическая
нервная система, клю¬
чицы, кости рук
В перстне на
мизинце
Рак
Корунд
Сапфир
Рубин
Грудная клетка, мо¬
лочные железы, желч¬
ный пузырь, поджелу-
В перстне на
среднем
пальце
58
1
2
3
4
Гематит
Шпинель
Рутил
Кварц
Аметист
Халцедон
Сердолик
Хризопраз
Агат
Оникс
Яшма
дочная железа, пище¬
варительная система,
верхняя часть печени,
ребра
Лев
Хризолит
Циркон
Гиацинт
Гранат
Топаз
Берилл
Изумруд
Аквамарин
Гелиодор
Турмалин
прозрачный
Диоптаз
Сподумен
Родонит
Нефрит
Тигровый
глаз
Змеевик
Тальк
Агальма¬
толит
Лунный
камень
Амазонит
Лабрадорит
Сердце, сердечно-со¬
судистая система,
спинной мозг, грудной
отдел позвоночника,
диафрагма; понижают
кровяное давление,
успокаивают сильное
сердцебиение
В перстне на
безымянном
пальце
59
1
2
3
4
Беломорит
Дева
Турмалин
непроз¬
рачный
Корнерупин
Родицит
Еремеевит
Брюшная полость, тон¬
кий и толстый кишеч¬
ник (не включая пря¬
мую кишку), нижняя
часть печени, селезенка,
аппендикс, двенад¬
цатиперстная кишка,
сетчатка глаза, вегета¬
тивная нервная система
В перстне на
среднем
пальце
Весы
Азурит
Арагонит
Доломит
Магнезит
серый
Малахит
Почки, надпочечники,
солнечное сплетение,
яичники, мочевой пу¬
зырь, матка, пояснич¬
ная часть позвоночни¬
ка, сенсорная нервная
система
В перстне на
указательном
пальце
Скор¬
пион
Натриевая
селитра
Половая система, горло
щитовидная железа,
сердечно-сосудистая
система
Стрелец
Апатит
Бирюза
Скородит
Таз, тазобедренные
суставы, верхняя часть
бедра, бедренная кость,
ягодицы, копчик, кровь,
печень
В перстне на
указательном
пальце
Козерог
Ангидрит
Англезит
Барит
Гипс
Целестин
Скелет, костная систе¬
ма, позвоночник, хря¬
щи, сухожилия, колен¬
ные суставы, крове¬
творные функции кос¬
тей, кожа
В перстне на
среднем
пальце
Водолей
Вульфенит
Повелит
Шеелит
Голени, берцовые кос¬
ти, икроножные мыш¬
цы, вены ног, вазомо¬
торная система, зре-
В перстне на
среднем
пальце левой
руки
60
1
2
3
4
ниег психика, цент¬
ральная нервная
система
Рыбы
Янтарь
Гагат
Жемчуг
Коралл
Копал
Шеллак
Лодыжки, пальцы ног,
связки, лимфатическая
и эндокринная сис¬
тема, плазма крови,
сон
Женщинам:
в перстне на
среднем и
безымянном
пальце пра¬
вой руки;
мужчинам:
на средних
пальцах обе¬
их рук одно¬
временно
КАМНИ И МЕТАЛЛЫ ОВНА
Овен является началом — простым веществом,
из которого со временем получается сложное и кра¬
сивое соединение. Первый класс минералов состоит
из простых веществ или самородных элементов. Он
объединяет самородные металлы (медь, серебро,
ртуть, цинк, алюминий), полуметаллы и неметаллы
(графит, алмаз, йод, водород, фтор, бром, серу, азот,
кислород). Будучи первым в Зодиаке и первым из
трех знаков Огня, Овен обладает наиболее плотной
и грубой огненной энергией, и для самородных ме¬
таллов характерна структура с плотнейшей упаков¬
кой атомов.
Металлы и камни, которые относятся к Овну, оли¬
цетворяют начальную чистоту мира. Это очень сво¬
бодолюбивый знак, поэтому вещества, относящиеся
к Овну, приносят пользу только тем, кто получил их
честным путем и безо всякого насилия. Камни и ме¬
таллы Овна погружаются в подавленное состояние,
61
если ими манипулировать с корыстными, эгоистиче¬
скими целями, когда к ним относятся как к неодухо¬
творенным предметам. Они требуют к себе уваже¬
ния и только в этом случае верно служат своему вла¬
дельцу.
Овен — это знак, проявляющий себя самым есте¬
ственным образом, поэтому камни и металлы, отно¬
сящиеся к нему, приближают человека к первород¬
ному состоянию, помогают лучше справляться со
многими комплексами и стать проще. Любые камни
и металлы Овна способствуют глубокому очищению
человека.
КАМНИ ТЕЛЬЦА
Созвездие Тельца, управляющее вторым домом,
служит источником жизненных сил и энергии. Те¬
лец — это первый земной знак, в котором кипят нео¬
бузданные страсти, неконтролируемые чувства
и эмоции.
Луна, которая в Тельце находится в экзальтации,
управляет жидкостями, а Венера, правительница
Тельца, греет жидкости Луны. Поэтому образование
второго класса минералов — сульфидов происходит
в гидротермальных условиях.
Так как Телец является вторым знаком Зодиака,
некоторые сульфиды образуются путем вторичного
обогащения. Принадлежность Тельца к стихии Зем¬
ли обусловила образование многих камней этого
знака в осадочных породах. Телец как бы погружен
в землю по пояс, он живет за счет энергий плотного
физического мира, и другая жизнь его пугает. Камни
Тельца очень неустойчивы на поверхности земли,
где они легко разрушаются.
Телец отвечает за материальное положение чело¬
века, поэтому минералы этого знака можно исполь¬
62
зовать в качестве талисманов для накопления бо¬
гатств. Большинство сульфидов обладают большой
плотностью, что указывает на приземленность знака
Тельца.
КАМНИ БЛИЗНЕЦОВ
К третьему классу минералов относят галогени-
ды, т. е. соединения галогенов с другими элемента¬
ми (галит, бишофит, флюорит и др.). Меркурий, ко¬
торый управляет этим созвездием, имеет соленый
вкус. Таким образом, Меркурий — это соль земли,
а галит — каменная соль — это ее реальное вопло¬
щение.
Прозрачность кристаллов соли говорит о ее спо¬
собности избавлять человека от излишних мыслей,
ускорять процесс рождения и воплощения идеи или
мысли. !
Близнецы — это знак дружбы и приятельских от¬
ношений. Именно поэтому рассыпать соль считается
плохой приметой, предвещающей потерю дружбы.
Соль нередко выступает в качестве инструмента
примирения. Так, в арабском мире считали, что с тем
человеком, с которым ты ел соль, ты не имеешь пра¬
ва ссориться.
Меркурий управляет многими сферами жизни,
но главной областью его влияния считается торговля.
Не случайно некогда соль выполняла функцию де¬
нег. Минералы Близнецов могут служить талисмана¬
ми для верной дружбы, для успешной торговли и бы¬
строго сбора необходимых сведений.
Меркурий — посредник между Богом и челове¬
ком. Он приносит людям новости, дает любую ин¬
формацию и знания, поэтому с помощью камней
Близнецов можно предсказывать будущее. Именно
в этих целях используется флюорит, удивительно ис¬
63
крящийся на солнце. Если его в течение дня нагре¬
вать на солнце, этот камень способен светиться
в темной комнате. Именно в этот момент свечения
с него считывают информацию о будущем.
КАМНИ РАКА
К четвертому классу минералов относятся оксиды
и гидроксиды (соединения элементов с кислородом).
Рак управляется Луной — планетой дома, семьи, ро¬
дины. Рак — плодовитый знак, и поэтому маги счи¬
тают, что камни этого знака способствуют многодет¬
ности.
Для некоторых людей домом и семьей является
работа. Это можно считать нормальным явлением,
поскольку Юпитер — социальная планета — в Раке
находится в экзальтации. Именно Юпитер помогает
многим Ракам и людям других знаков создавать се¬
мью из рабочего коллектива.
По сравнению с Луной, ограниченной рамками
быта, Юпитер способен широко и свободно мыслить.
Поэтому у Рака есть два абсолютно разных способа
самореализации, один из которых связывается с до¬
мом и семьей, а другой заключен в социальных про¬
явлениях.
Согласно этим двум направлениям развития Рака,
камни четвертого класса делятся на простые и слож¬
ные. Простые камни относятся к Луне и помогают
прежде всего людям, которые считают дом и семью
самым важным в жизни. Сложные минералы явля¬
ются прекрасными талисманами для ищущих счас¬
тья в социальной жизни, для которых работа — это
семья.
Многие люди замечают, что им становится не по
себе при ношении некоторых украшений из кварца,
корунда и других лунных камней Рака. Это случает¬
64
ся потому, что лунные камни подавляют людей, жи¬
вущих социальной жизнью, уменьшают их сообра¬
зительность и восприимчивость. Если же такой че¬
ловек наденет украшение из шпинеля — единствен¬
ного юпитерианского камня Рака, он получит
возможность «прыгать выше головы», почувствовать
себя на какое-то время свободным. Однако этот ка¬
мень долго носить нельзя, так как он может вызвать
нервный срыв.
Так как Раком управляет Луна, имеющая в этом
знаке большое влияние, лунных минералов Рака
большинство. Все водные знаки и минералы, кото¬
рые к ним относятся, постоянно впитывают в себя
энергию и информацию, что часто приводит к быст¬
рому старению камня. Но если такой камень хранить
во влажной среде, погружая время от времени в чис¬
тую воду, его старение замедляется и цветовая гамма
сохраняется. Это происходит благодаря тому, что
камни знаков воды легко отдают жидкости свои ин¬
формационные излишки, в результате чего они мо¬
лодеют, а вода портится. Так, яркость хризопраза
можно быстро восстановить, если положить его во
влажную тряпочку.
Считается также, что, если камни водных знаков
поместить в рот, они способны утолить жажду, так
что все камни Рака препятствуют обезвоживанию
организма, нормализуют водно-солевой створ, сле¬
дят за образованием и движением жидкостей в ор¬
ганизме.
Луна наделила минералы Рака способностью сни¬
жать нервное напряжение. Агат, по старинным пре¬
даниям, выступает символом здоровой психики, хал¬
цедон предохраняет от душевных расстройств, де¬
прессий, прогоняет меланхолию. Все камни Рака
имеют достаточно большую твердость, поэтому нуж¬
ный эффект достигается при непродолжительном
ношении.
3 Зак. 120
65
КАМНИ ЛЬВА
В пятый класс камней включаются силикаты.
Львом и камнями Льва управляет Солнце. Солнечный
класс минералов составляет 75 % наружной твердой
оболочки Земли.
Принадлежность Льва стихии Огня обусловила
магматический способ образования минералов пято¬
го класса. Лев — это знак безграничного творчества,
и изобилие камней пятого класса свидетельствует о
чрезвычайной величине творческого потенциала че¬
ловека. В магии считается, что камни, относящиеся
ко Льву (изумруд, лазурит, топаз, аквамарин и др.),
вдохновляют людей на творчество.
В классе минералов Льва Солнце играет решаю¬
щую роль. Так, лазурит, гелиодор, изумруд, аквама¬
рин только при ярком свете Солнца приобретают
полноту своей окраски.
Названия многих минералов пятого класса так или
иначе связаны с принципами Льва. Название гиацинта
произошло от персидского «царгуп», что означает зо¬
лотой, или золотоцветный камень. Индийцы посвятили
гиацинт мифическому дракону, который вызывает
солнечные затмения. Название гранатов происходит
от греческого «пиропос», означающего огнеподобный.
Многие народы считали гранаты царским камнем. На¬
звание родонита произошло от греческого слова «ро-
дон» — роза. Льва — царя зверей — природа наделила
огромной властью, поэтому гранаты имеют свойство
давать их владельцу власть над людьми.
КАМНИ ДЕВЫ
Шестой класс камней составляют бораты (соли бор¬
ной кислоты). Они относятся к стихии Земли и поэто¬
му образовались преимущественно осадочным путем.
66
Дева относится к мутабельному кресту, который
постоянно стремится к изменению и трансформа¬
ции, поэтому камни Девы помогают владельцу пере¬
водить энергию более низких, примитивных жела¬
ний в более тонкую и плодотворную. Дева — это
ментальный знак, так что ее минералы помогают
в интеллектуальном труде.
Камни Девы, как и любого другого знака Земли,
имеют свойство поглощать энергию. С их помощью
можно лечить болезни, которые связаны с избытком
энергии в организме. Их можно использовать и в том
случае, если человек, переполненный силами, не зна¬
ет, куда их приложить.
Дева служит людям, и поэтому ее минералы раз¬
вивают милосердие, отзывчивость, душевность.
Если для большинства камней первых пяти классов
характерно широкое развитие различных видов изомор¬
физма (т. е. вещества от Овна до Льва более подвижны
и открыты), то начиная с Девы характер изоморфизма
веществ приобретает более ограниченный характер.
Это можно объяснить тем обстоятельством, что чем
дальше от эволюционного пути, чем дальше от Овна, тем
больше у души способностей самостоятельно принимать
решения и выбирать партнеров и условия жизни.
Камни первых пяти классов легче идут на контакт
с человеком, чем минералы других классов. Их мож¬
но носить практически всем. Остальные же шесть
классов требуют большей осторожности и серьезно¬
го отношения к себе, поэтому подбирать их следует
более тщательно.
КАМНИ ВЕСОВ
Весам — седьмому знаку Зодиака — соответству¬
ют карбонаты. Весы относятся к стихии Воздуха, по¬
этому многие карбонаты образуются в коре путем
67
выветривания. Весами, как и Тельцом, управляет Ве¬
нера, объединяя эти очень разные знаки.
Весы являются кардинальным знаком, который
отвечает за фундаментальное устройство мира, по¬
этому большинство карбонатов используют при
строительстве.
Так как с карбонатом люди сталкиваются посто¬
янно на улицах, эти минералы оказывают довольно
сильное влияние на всех. Весы — это знак партнер¬
ства, поэтому в жизни каждого человека Весы всегда
играют значительную роль.
Весы имеют двойную опору: Венера Весов создает
красоту, а Сатурн, находящийся в Весах в экзальта¬
ции, закрепляет и поддерживает форму любых кон¬
струкций. Стены дома, подобно Сатурну, защищают
на тонком плане человека и укрепляют его внутрен¬
ний стержень.
Сатурн, будучи строгой планетой, призывает лю¬
дей к сдержанности. Если человек прислушивается
к этому зову, его жизнь, его дом выстоят при любых
бедствиях и будут надежно защищены от воздейст¬
вия злых сил.
Камни Весов помогают людям обрести спокойст¬
вие, поэтому они служат талисманами для примире¬
ния враждующих сторон и для быстрого разрешения
судебных дел.
МИНЕРАЛЫ СКОРПИОНА
Восьмой класс минералов составляют нитраты
(соли азотной кислоты), встречающиеся в природе
в виде выцветов почвы, корочек и налетов в засуш¬
ливых местах. В оппозиции к Скорпиону находится
Телец. Телец вместе с управляющей им Венерой за¬
ведует чувствами человека, а Скорпион постоянно
искушает Тельца. Это подтверждает и плотность на¬
68
триевой селитры, которая соотносится с астральным
уровнем.
Поддаваясь искушению, земля Тельца лишается
жизненных сил и покрывается мертвой нитратной
шелухой. Это можно видеть и в жизни человека: рас¬
трачивая силы на угождение плоти, мы теряем энер¬
гию и духовную красоту, чувства обволакиваются
безжизненным налетом, и человек уже не в состоя¬
нии воспринимать мир во всей его полноте.
Скорпион — знак стихии Воды. Вода должна пи¬
тать Землю, поэтому из нитратов получают мине¬
ральные удобрения, которые приносят пользу (толь¬
ко в небольших дозах). В нитратах кроется и боль¬
шая опасность, так как Скорпион — это коварный
обманщик. Малая твердость натриевой селитры —
единственное спасение от ее пагубного влияния:
только большое ее количество, скопившись в орга¬
низме, может нанести вред. Скорпион — фиксиро¬
ванный знак, он долго копит энергию, а затем взры¬
вается.
КАМНИ СТРЕЛЬЦА
К девятому классу камней относятся фосфаты, ар-
сенаты и вонады. Стрелец — это знак духовного воз¬
рождения, и его камни помогают человеку постиг¬
нуть новые истины, развить свою духовность и укре¬
пить свои лучшие качества.
Стрелец далеко отстоит от проблем нижнего ми¬
ра, суета которого его не касается. Камни Стрельца
стараются отвлечь человека от насущных забот, очи¬
щают мозг от слишком приземленных мыслей.
Стрелец является покровителем различных наук.
Все камни этого знака полезны во время учебы,
они помогают успешно усваивать новую информа¬
цию, особенно философские знания. Не случайно
69
бирюза считается амулетом учителей. Цвет бирюзы
голубой — цвет неба: ведь именно туда устремлен
Стрелец.
Стрелец — любитель путешествий, поэтому камни
Стрельца приносят успех в дороге.
КАМНИ И МИНЕРАЛЫ КОЗЕРОГА
В десятый класс камней включены сульфаты (соли
серной кислоты) и селениты. Козерог близок к Овну
благодаря своим отношениям с Марсом. В Козероге
Марс находится в экзальтации, в Овне — управляет.
Данное родство отражается в том, что из многих
камней Козерога получают металлы, которые в боль¬
шинстве своем принадлежат Овну.
Драгоценных камней у Козерога практически
нет, но зато к этому знаку относится гипс. Это ми¬
неральное сырье, как известно, используется в ме¬
дицине для сращивания костей. И неудивитель¬
но — ведь Козерог управляет костно-мышечной
системой. Различные вывихи и переломы, а также
разрывы мышц происходят под этим знаком.
Но гипс не только фиксирует кость в правильном
положении, он помогает человеку справиться с бо¬
лезнью на тонком плане, находя ее причину
в глубине сознания. Гипс, подчиненный Козерогу,
укрепляет дух человека, вместе с которым крепнет
и скелет.
КАМНИ ВОДОЛЕЯ
Одиннадцатый класс камней включает в себя мо-
либдаты и вольфрамы (соли молибденовой и вольф¬
рамовой кислоты).
Водолей — это знак-новатор, постоянно вносящий
70
в жизнь экстравагантные и оригинальные идеи. Это
качество Водолея объясняет то обстоятельство, что
в одиннадцатом классе много редких камней с невы¬
ясненной структурой.
Все камни Водолея развивают воображение че¬
ловека, учат думать и делать без оглядки на обще¬
принятые нормы и правила. Камни Водолея раскре¬
пощают человека и помогают ему стать новатором
во всем.
КАМНИ РЫБ
Рыбы не имеют своих камней в вышеописанной
классификации. Камни и минералы первых одиннад¬
цати классов — неорганические соединения. Рыбы
же достигли гармоничного соединения всех своих
качеств, так что их камни уже не могут иметь неор¬
ганическое происхождение.
Кроме одиннадцати классов в минералогии вы¬
деляются пять больших групп камней. Четыре из
них: самородные элементы, сернистые соедине¬
ния, кислородные соединения и галлоидные соеди¬
нения — представляют четыре стихии: Огонь, Зем¬
лю, Воздух и Воду. Однако такая классификация
является традиционной лишь для западной систе¬
мы. На Востоке используются пять стихий, четыре
из которых качественно соответствуют стихиям
Огня, Земли, Воздуха и Воды, а пятая является гар¬
моничным соединением всех четырех стихий. Ор¬
ганические соединения как раз и соответствует
этой пятой стихии.
Органические соединения в подавляющем боль¬
шинстве случаев встречаются среди растений и жи¬
вотных, то есть в тех формах жизни, которые имеют
высокий уровень организации.
Минералами являются органические соединения
71
последнего знака Зодиака Рыб. К камням Рыб мож¬
но отнести жемчуг, слоновую кость, коралл, черепа¬
ховый панцирь, смолы (янтарь, копал, шеллак),
а также гагат.
Все камни Рыб пробуждают в человеке искрен¬
ность, ожесточая одновременно любые негативные
черты характера, так что человеку становится тяже¬
ло и стыдно за свои пороки.
Минералы Рыб высвечивают самые светлые пути
развития и открывают людям истоки их происхож¬
дения. Но у органогенных соединений есть и отрица¬
тельная черта — они притупляют у человека жела¬
ние работать, зарабатывать на жизнь. Поэтому кам¬
ни Рыб лучше не носить на работе, а надевать их
в минуты отдыха.
АШИРИТ
Цвет изумрудно-зеленый. Этот камень выбирает¬
ся как талисман и*амулет. Дух аширита собирает
слезы всех плачущих, причитания всех страдающих.
Один бы он не справился с такой огромной работой,
поэтому у него есть целая армия помощников. Сам
аширит безлик, он выполняет роль трансформатора
человеческой печали и скорби.
Этот камень можно держать в доме подвешенным
высоко под потолком — так аширит будет очищать
атмосферу от любых негативных эмоций. Если хозя¬
ин дома будет внимательным и учтивым с этим ми¬
нералом, то со временем Дух камня станет выпол¬
нять роль домового и даже будет помогать жителям
дома в их делах.
Аширит рекомендуется носить прежде всего лю¬
дям, которые родились под знаком Льва.
72
БАРИТ
Цвет: бесцветный, желтый, коричневый, темно-се-
рый, черный, синеватый, розовый, зеленоватый. Вы¬
бирается как талисман и амулет. Барит — это ка-
мень-консерватор и ограничитель. Его Дух выглядит
в меру упитанным пастором в белых одеждах. Он не¬
тороплив, наблюдателен и всегда точно знает, с чего
надо начинать свою работу. А работа его заключает¬
ся в том, чтобы собрать в одно место достоинства че¬
ловека, а в другое — его отрицательные черты.
Барит внушает человеку план борьбы с комплексами
и недостатками. У людей воздушных и земных знаков
барит работает слабо, и далеко не все недостатки чело¬
века попадают в поле зрения камня. Зато люди огнен¬
ных и водных знаков получают от барита огромную по¬
мощь и помержку в борьбе с собственными слабостя¬
ми: ленью, трусостью и т. д. Сатурн камня стоит в Деве,
что обусловливает любовь к планированию.
Барит вселяет в человека уверенность в завтраш¬
нем дне и в самом себе. Камень помогает с легкостью
переносить невзгоды и наслаждаться ожиданием.
Барит лучше носить в карманах с правой сторо¬
ны — так общение с ним становится особенно прият¬
ным. В качестве талисмана барит хорош для людей
тех профессий, где нужно уметь ждать, где результат
виден не сразу. Рекомендуется он и для Козерогов.
БЕЛОМОРИТ
Цвет нежно-голубой, зеленый. Беломорит всегда
окружает себя тем, что не сможет ему помешать
в развитии. То же самое пытается сделать этот ка¬
73
мень и с человеком. Он выбрасывает все лишние
вещи, долго без пользы лежавшие в дальних ящи¬
ках. Часто у человека при контакте с этим камнем
появляется потребность навести порядок в доме,
заняться здоровьем, уравновесить внутреннее со¬
стояние.
Дух беломорита — стройный, высокий человек.
У него идеальная фигура, он великолепен. Беломорит
облачен в белые сверкающие одежды, от которых
исходит аромат головокружительной свежести. Весь
облик беломорита показывает его устремленность
к светлому раю. Желание пребывать за горизонтом
отражено в космограмме камня положением Сатур¬
на в Стрельце.
Если прогнать прочь тяжелые, приземленные мыс¬
ли, то войти в контакт с беломоритом будет очень
легко. Энергии беломорита доступны всем. Необра¬
ботанный самородок беломорита может служить та¬
лисманом для детских воспитателей, врачей, дресси¬
ровщиков и художников-графиков.
Беломорит рекомендуется носить Львам, противо¬
показан он Водолеям.
БЕРИЛЛ
Цвет берилла может быть различным: золотисто¬
желтым, желтовато-зеленым, желтым, розовым, так
как он имеет довольно большое число разновиднос¬
тей. На Руси берилл называли вирилом, вирелом, ви-
рилионом, верилосом. Обычный берилл имеет жел¬
тый цвет.
Одно из самых старых упоминаний о камне отно¬
сится к XI в.: «На друзей (другой) же стране висят
12 камени; на части разделены, на четверти оникс,
74
вирел, хрусолиф». В русском переводе Библии XII в.
написано: «Основание стен града драгим камением
украшен... 8 вирилион».
В древности из бесцветных бериллов (бывают
и такие) делали оптические стекла для очков (по-не-
мецки Brille — очки).
На Бразильском месторождении «Тенети озориу»
в 1986 г. нашли кристалл берилла массой 32 кило¬
грамма. В огромный монолит камня вкраплены аква¬
марины и разновидности берилла цвета морской вол¬
ны. Стоимость всего монокристалла оценили в полто¬
ра миллиона долларов.
Берилл — камень семейного очага, охраняющий
его покой и счастье. «Истинный берилл» — желтый
камень с зеленоватым тенями — считался камнем
святого Фомы, так как он магически связан с интел¬
лектом. Это камень философов — в силу своей чис¬
тоты и однородности он помогает философскому
уму, склонному к научно-исследовательской дея¬
тельности.
Древние считали берилл также и женским кам¬
нем: с его помощью лечились женские болезни. Зо¬
лотистый берилл — гелиодор — приносит счастье
Близнецам в сердечных делах. Его носят как талис¬
ман, оберегающий жизнь владельца в дальних по¬
ездках.
БИРЮЗА
Ни один другой драгоценный камень не оставил
в истории развития цивилизации такой след, как би¬
рюза. Изделия из бирюзы находят при археологичес¬
ких раскопках повсеместно. Их изготовляли в Древ¬
нем Египте, Индии, Китае, Северной и Южной Аме¬
75
рике. Древнее месторождение бирюзы находится на
Синайском полуострове. Это месторождение было
открыто еще древними египтянами в IV—III тысяче¬
летии до нашей эры. Издавна известны крупные На-
шапурские месторождения в Иране. Бирюза, добы¬
ваемая там, считается лучшей в мире.
Само название камня определяет персидское
слово «фируза», что означает «камень счастья»
или «камень, приносящий победу и удачу в делах».
Стоимость хорошей бирюзы в Иране в то время
была намного выше золота. Особенно часто приме¬
няли бирюзу для украшения кальянов и сосудов
для воды.
Особенно известен находящийся в сокровищнице
персидских шахов кальян шаха Эд-Дина-Каждара,
инкрустированный бирюзой высочайшего качества.
Самым привлекательным в сокровищнице является
тиара шахини Фарах Пехлеви, в которой крупные
камни бирюзы, расположенные в центре, озаряют
лучами всю тиару. В этих лучах бирюза чередуется
с бриллиантами.
У древних ацтеков бирюза считалась воинским та¬
лисманом и почиталась при отправлении религиоз¬
ных и культовых ритуалов: при погребении вождя
вместе с ним помещали бирюзу. В захоронениях ац¬
теков обнаружено около 50 тыс. изделий из бирюзы.
Особенно сильное впечатление производят ритуаль¬
ные маски из человеческих черепов, инкрустирован¬
ные бирюзой.
В Иране месторождения бирюзы разрабатывались
в III тысячелетии до нашей эры, а талисманы и укра¬
шения из этой бирюзы при археологических раскоп¬
ках находят практически во всех странах.
Русский царь Иван Грозный очень любил голубую
бирюзу и однажды, жалуясь на немощь, сказал, что
бирюза тускнеет у него на глазах, предвещая близ¬
кую смерть. Если перевести его слова на современ¬
76
ный язык, то он говорил примерно следующее: «По¬
смотрите на бирюзу и возьмите ее в руки. Она оста¬
ется по-прежнему яркой, но как тускнеет бирюза,
если положить ее мне на руку! Я заражен болезнью,
и поэтому бирюза теряет свой цвет. Она предвещает
мою смерть».
Нравилась бирюза и преемнику Ивана Грозного
царю Борису Годунову. В нижней части его трона,
подаренного ему иранским шахом в 1604 г., вставле¬
ны овальные куски бирюзы. Но чаще всего бирюзу
использовали для украшения оружия.
Персидский ученый-философ Аль-Бируни в «Со¬
брании сведений для познания драгоценностей» пи¬
сал: «Говорит Насар о бирюзе, что этот камень твер¬
же лазурита, привозится он с гор Сан, местности
Хар-Даванд у Нашапура — с течением времени твер¬
дость его усиливается, а цвет сгущается».
В древности наибольшей популярностью бирюза
пользовалась в мусульманском мире. Ее считали мо¬
гущественным талисманом, исцеляющим болезни
желудка и глаз. Она служила противоядием при
укусах змей, приносила владельцу успех, счастье
и богатство.
Египтяне верили, что бирюза оберегает от паде¬
ния с лошади, примиряет поссорившихся супругов,
укрепляет зрение.
Персы утверждали, что бирюза сохраняет чело¬
века от царского гнева, а если посмотришь на этот
камень утром, то целый день не будешь обременен
заботами.
Бирюзе свойственно «умирать» перед опасностью
в руках безнадежно больного человека. Она времен¬
но теряет свой блеск при непогоде.
Бирюзу считают необыкновенно счастливым кам¬
нем. Главное ее свойство — примирять, гасить гнев,
устанавливать мир в семье, препятствовать недоволь¬
ству властей.
77
Камень этот имеет очень строгое свойство: если
бирюза приносит удачу людям нравственным, то для
нарушителей морали она — злейший враг.
Бирюза — камень борцов, лидеров, людей храб¬
рых и независимых. Бурный темперамент Стрельцов
делает их весьма уязвимыми, поэтому бирюза годит¬
ся для них как амулет, который защитит от опаснос¬
тей. Бирюза обеспечивает долголетие и процветание.
Она укрепляет сердце, дарит бесстрашие, способст¬
вует накоплению богатства.
Дух бирюзы похож на бронзовую статую — он
абсолютно неподвижен. Вид Духа, выражение его
лица говорят об очень сильном, стоящем в Козероге,
хорошо аспектированном Венерой и Юпитером Са¬
турне в его космограмме.
Бирюза помогает человеку собраться, сосредото¬
читься, уйти в себя и оттуда увидеть цель своей
жизни, понять основные задачи человечества. Этот
камень помогает человеку правильно сориентиро¬
ваться, найти свое дело на Земле. Несмотря на то,
что бирюза принадлежит мутабельному кресту, она
все же консерватор во всем: слишком силен и упрям
ее Сатурн.
Бирюза удерживает человека от бесполезных ме¬
таний по волнам суеты, оберегает от неприятных
случайностей. Камень учит человека ждать и дейст¬
вовать в согласии с интуицией.
Для людей, занимающихся точными науками, би¬
рюза может стать прекрасным талисманом. Этот ми¬
нерал можно считать камнем уединения, так как
только в одиночестве человек способен каждой своей
клеточкой почувствовать энергетику бирюзы. Не ре¬
комендуется носить бирюзу пожилым людям, она
вредна зашлакованному организму, опасна также для
слепых и глухонемых людей. Перед контактом с би¬
рюзой желателен хотя бы двухнедельный пост.
Бирюза отлично укрепляет организм, заставляя
78
все органы работать в строгой согласованности, если
носить этот минерал в браслете с золотой оправой на
правой руке.
Благородная голубая бирюза — это камень силь¬
ной энергетики, дающий достойным людям способ¬
ности к завоеванию авторитета и власти. Голубая би¬
рюза вдохновляет на битву со злом. Для людей, опре¬
деливших уничтожение зла как цель своей жизни,
ношение бирюзы является необходимым. Противо¬
показана она Деве.
Есть поверье, что, если женщина хочет привлечь
к себе мужчину, она должна незаметно зашить бирю¬
зу в его одежду. Бирюзу считают самым подходящим
камнем для девушек и молодых женщин.
Бирюзу, оправленную в серебро, рекомендуется
носить людям, страдающим бессонницей и ночными
кошмарами. В виде кулона на шее бирюза останав¬
ливает кровотечение, лечит от желтухи и язвы.
Нежно-голубая бирюза — символ высшей духов¬
ности, голубого космического потока, борьбы против
сил зла. Люди, склонные к злословию и проявлениям
злобы, должны остерегаться носить какие-либо укра¬
шения из бирюзы.
Бирюза голубовато-белесого цвета больше всего
подходит молодым Стрельцам и Стрельцам-жен-
щинам.
Зеленая бирюза — камень, который наиболее под¬
ходит зрелым людям, достигшим своей цели. Она
придает уверенность в себе и является самым луч¬
шим источником положительных эмоций. Зеленая,
или «мертвая», бирюза содержит в себе силы Сатур¬
на. Лучше всего носить такую бирюзу людям старше
60 лет. Человек, у которого Сатурн сильный, можр
начать носить зеленую бирюзу и раньше.
Водолеям можно носить этот камень, но им следу¬
ет быть с ней внимательными, так как он может при¬
нести в их жизнь разрушение.
79
Тот, кто носит талисман из бирюзы, будет жить
долго и благоденствовать.
Белая бирюза приносит счастье людям, рожден¬
ным под знаками Скорпиона и Овна. Остальным
знакам ее носить не рекомендуется.
В понимании европейцев бирюза выступает
символом благополучия, удачи, успеха, счастья в
любви.
У американских индейцев этот камень символизи¬
рует землю, воду, здоровье, надежду, процветание.
Она была посвящена божествам любви.
БУЛАНЖЕРИТ
Цвет от черного до серого. Этот камень выбирает¬
ся как талисман и амулет. Привлекая к себе внима¬
ние мягкостью и добротой, буланжерит часто ведет
человека по ложному пути, внушает неверную ин¬
формацию и просто сбивает с толку. Делает он это
не специально — ему и в самом деле кажется, что он
прав. Такое качество камня объясняется тем, что
в его космограмме слишком мало планет, стоящих
в земных знаках.
Дух этого камня — добрый и веселый, робкий
и застенчивый толстяк, похожий на серое бесшер¬
стное животное: на бегемота или слона. Буланже¬
рит довольно неуклюж и часто ошибается в дейст¬
виях и словах, поэтому человеку опасно иметь
с ним дело.
Буланжерит — это ребенок, сам нуждающийся
в опеке, заботе и знаниях, поэтому ждать от него
большой помощи не стоит, разве что с этим камнем
можно запутывать следы, убегая от погони — для
этого камешки разбрасывают на дорогу за собой. Ес¬
80
ли подаренный вами буланжерит будет носить ваш
недруг, то скоро он проникнется к вам симпатией,
узрев в вас много добрых качеств, которых, впрочем,
на самом деле у вас может и не быть.
Буланжерит астрологи рекомендуют носить преж¬
де всего Тельцам.
ВРАЧЕВАНИЕ ДУХА И ТЕЛА
Человечество стоит на пороге новой эпохи — Ак-
вариановой Эры.
Нынешняя Эра Камней послана в помощь челове¬
честву, чтобы оно без труда перешагнуло порог Ак-
вариановой Эры. С помощью камней люди уточнят
свое восприятие взаимодействий света и цвета с че¬
ловеческой психикой и энергетическими системами
тела и перейдут в новую, более совершенную систе¬
му безопасности здоровья. Она будет включать мен-
тал, астрал, дух, прошлое, так как они влияют на лич¬
ное здоровье и устраняют недомогания. Если мы до¬
бьемся успехов в новой эре, кристаллы и камни
будут применяться чаще и с большим успехом в ле¬
чении болезней.
Современные люди страдают от бесчисленного
множества болезней, обусловленных вибрациями,
темпом и энергиями нашей жизни. Новая эра при¬
дет, чтобы показать истинные возможности разума
и нормального образа жизни, провести нас через
цвет, свет и красоту, пробудить душу. Развивая силу
своего духа, люди оградят себя от многих отрица¬
тельных влияний, сосредоточат все внимание на ми¬
ре, развитии, радости и счастье всех.
Камни новой эры имеют такие свойства, кото¬
рые наш разум только готовится принята. Некото¬
81
рые из этих камней открыты совсем недавно, дру¬
гие еще не вступили во взаимодействие с нашим
миром.
Когда тело человека подает сигналы болезни,
очень часто трудно определить истинную ее; причи¬
ну. Тайный нерешенный ментальный и эмоцио¬
нальный конфликт может проявиться в физичес¬
ком теле. Эти конфликты хранятся в ауре человека
и затуманивают ее, запирая внутри человека внут¬
ренний свет, который не может истечь и самопроя-
виться. Все это делает личность более уязвимой.
Однако, зная целительную силу камней и кристал¬
лов, можно исцелять физическое, психическое
и астральное тела.
Искусство врачевания с помощью тайных сил
камня — один из самых передовых и эффектив¬
ных методов очистки ауры, снятия угнетающих
факторов и соединения личности с собственным
источником силы. Кристаллы и камни помогают
накопить в ауре свет, рассеивающий тьму скрытых
нерешенных желаний, проблем, которые затума¬
нивают ауру, смущают мысли и порождают бо¬
лезнь в теле.
В лечебной практике кристаллы кладут на об¬
ласть жизненно важных нервных центров, чакр
и точки плексусов. После такой укладки могут появ¬
ляться разные воспоминания и ощущения, которые
нужно расшифровать, чтобы получить информацию
о травмах, перенесенных в прошлых жизнях,
до рождения, после рождения, в детстве. Человек
в этот момент должен глубоко дышать, чтобы пред¬
ставить образ света и исцеляющей энергии, входя¬
щей при вдохе и выносящей болезнь и стресс при
выдохе. После того как суть проблемы станет ясна,
необходимо вернуться к видениям, мыслям и пред¬
ставить их изменение, создать новую физическую
реальность.
82
ПОДГОТОВКА К ЛЕЧЕНИЮ КАМНЯМИ
До начала лечения рекомендуется некоторое время
подержать камни в руках и настроиться на них с по¬
мощью медитации, чтобы стать восприимчивым к час¬
тотам камней. Энергия генерируется именно тогда,
когда камни сливаются с человеческой аурой.
Если вы занимаетесь лечением больного, то нуж¬
но помнить о постоянной сосредоточенности — в ау¬
ре человека все время происходит много незаметных
изменений, снимаются и растворяются эмоциональ¬
ные осколки. Больного нужно попросить дышать глу¬
боко и полно, чтобы накапливалась и увеличивалась
энергия.
Учитывая, что камни передают человеку большое
количество своей энергии, нужно быть готовым уб¬
рать их, если камни начинают истощаться, а также
когда больной неспособен принять высокочастотную
энергию в свою ауру. Камни, которые могут погло¬
щать негативную энергию, требуют очистки после
каждого применения.
СХЕМЫ УКЛАДКИ КАМНЕЙ
Основная схема
Этот вид укладки камней допускает любое коли¬
чество и любой вид кристаллов и камней. Камни мо¬
гут помещаться на чакры или в центр области — раз¬
балансированной или закупоренной. Самые краси¬
вые экземпляры должны направлять движение
энергии. Если работа ведется только с одной чакрой
или больным местом, то один соответствующий ка¬
мень кладется на чакру или больное место, а другие
камни окружают его, чтобы создать желаемый поток
энергии.
83
В зависимости от нужного эффекта выбираются
различные камни. Так, если пациент умеет медити¬
ровать, но не очень приземлен или способен хоро¬
шо работать на физическом плане, нужно использо¬
вать красно-оранжевые камни, которые кладутся на
пупок, темные или черные — на половую чакру и в
пах. Чтобы привести тело в состояние покоя, на лоб
кладут фиолетовый камень. Очень полезно замы¬
кать поле человека двумя небольшими кристаллами
кварца, положив их между макушкой головы и по¬
ловой чакрой.
Если человек эгоистичен, с низкой духовностью,
ему на лоб и грудную клетку нужно положить разно¬
образные прозрачные, золотые, голубые, розовые
и темно-красные камни, которые помогают стимули¬
ровать высшие центры разума. Поле человека опять
же должно быть замкнуто генераторными кристалла¬
ми кварца.
При проведении сеанса необходимо сохранять
связь с больным и руководить им, чтобы направить
со вдохом целебную энергию в нужное место,
а с выдохом вывести болезнь.
Порядок съема камней не совпадает с порядком
их укладки. После лечения камни нужно протереть
влажной хлопчатобумажной тканью или ватой и от¬
ложить в сторону те из них, которые нуждаются
в очистке.
Схема зарядки базисной энергией
Данный вид укладки считается наиболее простым
и производится с тремя друзами чистого кварца
и двумя небольшими генераторными кристаллами.
Пациент лежит лицом вверх. Одна друза кладется на
область третьего глаза, другая на грудную клетку,
третья на пупок. Друзы должны насыщать сознание
энергией, активизировать сердечную чакру. Один из
84
генераторных кристаллов следует держать над ма¬
кушкой головы, другой медленно двигать по прямой
линии от половой чакры вверх — до смыкания с пер¬
вым кристаллом. При движении камня могут ощу¬
щаться закупорки или энергетические блоки. В этом
случае нужно постараться направить белый луч от
кристалла, находящегося над макушкой, к движуще¬
муся кристаллу. Этот луч должен растворить любую
пробку в ауре. Затем нужно представить поток энер¬
гии от физических и астральных тел. В тот момент,
когда движущийся кристалл проходит над друзами,
нужно направлять поток энергии, исходящий из не¬
го, в друзы.
Схема равновесия чакр
Эту схему можно выполнять с любой группой из
семи камней, которые соответствуют цвету чакр. На¬
иболее эффективны в данном случае кристаллы из
группы кварца.
Монокристалл чистого кварца кладут на макушку
головы, аметист — в точку третьего глаза, аквама¬
рин — на горло, розовый кварц — на сердечную чак¬
ру, малахит — на область солнечного сплетения, цит¬
рин — на пупок, дымчатый кварц — на половую чак¬
ру. Рекомендуется класть камни по прямой линии
вдоль тела. Затем выполняется манипуляция с двумя
генераторными кристаллами: первый находится над
головой, а второй медленно двигают от первого до
половой чакры.
Вокруг камней, которые находятся на чакрах,
можно помещать другие камни, которые будут уси¬
ливать целительную энергию. Так, если в результате
эмоциональной травмы была блокирована сердечная
чакра, выше и ниже розового кварца можно поло¬
жить зеленый аквамарин, а по бокам — зеленый
и розовый турмалин. Если необходимо выразить
85
причину эмоциональной травмы словами, нужно по¬
ложить монокристалл чистого кварца на спину на¬
против сердца так, чтобы камень был повернут вер¬
шиной к горлу.
Схема зарядки чакр
Эту схему можно применять для зарядки отдель¬
ных чакр. С этой целью используют девять монокри¬
сталлов чистого кварца. В первую очередь вкладыва¬
ют по кристаллу в каждую руку больного таким об¬
разом, чтобы вершина камня была направлена
к плечу. Затем помещают по камню на подъемы ног
и один камень — на макушку головы. Эти пять кам¬
ней создают форму звезды, которая в свою очередь
образует защитное поле и позволяет производить на¬
копление энергии аурой. Другие четыре кристалла,
лучше всего меньших размеров, кладут на тело во¬
круг чакры, которая требует подзарядки, вершинами
к ней, ориентируя их по сторонам света. При заря¬
жении сердечной чакры в центре креста, который
образован кристаллами чистого кварца, кладут розо¬
вый кварц или розовый турмалин. Чакра полнее за¬
рядится, если над камнем держать генераторный
кристалл, через который мысленно направляют ис¬
целяющую энергию.
В качестве центрального камня можно также ис¬
пользовать: кварц — для половой чакры, цитрин —
для пупка, аметист — для третьего глаза. В таких слу¬
чаях генераторный кристалл должен быть того же
вида.
В течение одного сеанса можно наполнять не¬
сколько чакр: перемещая четыре кристалла и меняя
центральный кристалл. Данная схема является весь¬
ма действенной, но практиковаться она должна лишь
в тех случаях, когда человеку действительно требует¬
ся подзарядка.
86
Схема октаэдра флюорита
Для этой схемы используется семь флюоритов
в форме октаэдра — три больших и четыре малень¬
ких кристалла. Один кристалл кладут вершиной треу¬
гольной грани вверх, а основанием вниз, в центр лба;
два меньших — над серединой каждой брови (на¬
правление вершин треугольников граней в направле¬
нии большого кристалла). Второй большой флюорит
кладут на горло, вершиной треугольника к голове.
Третий большой кристалл кладут на пупок, вершиной
треугольника к ногам. Два небольших камня помеща¬
ют в паховую область. Камни должны лежать не ме¬
нее 11 минут. В это время больному следует глубоко
дышать и пытаться успокоить мысли.
При такой схеме человек подключается к энергии
Космоса через творческие центры. Большой флюо¬
рит, находящийся на лбу, направляет энергию выс¬
ших частот в центры сознания, а меньшие кристал¬
лы, которые расположены над бровями, позволяют
приводить в порядок полушария мозга. Большой
флюорит, помещенный на горле, активизирует твор¬
ческий центр и улучшает работу со словом. Большой
флюорит на пупке направляет высшие силы в физи¬
ческое тело, чтобы воплотить их в повседневной
жизни человека. Малые флюориты в паховой облас¬
ти играют роль стабилизаторов и распределителей
энергии в теле.
Регулярно применяя эту схему укладки, человек
нейтрализует негативные мысленные процессы. Ее
можно практиковать один или два раза в неделю
в течение шести недель подряд.
«Спираль розового турмалина»
Данная схема предназначается для тех, кто хочет
освободиться от глубоких эмоциональных страда-
87
ний. Она является наиболее полезной, когда физи¬
ческое тело проявляет эти страдания в виде рака,
астмы, бронхита и т. п. Для этой схемы необходимы
не менее шести кусочков розового или зеленого
турмалина, которые кладут по спирали, ориентиро¬
ванной по часовой стрелке, в направлении к сердеч¬
ной чакре. Если используются палочки турмалина,
они укладываются концами наружу, по направле¬
нию к руке. Затем спиралеобразно двигают турма¬
линовую палочку над уложенными камнями, что вы¬
свобождает подавленные эмоции. В процессе исце¬
ления освобождающиеся эмоции могут проявиться
в виде плача, гнева и т. п. В таком случае человека
нужно успокоить, положив кусок черного турмали¬
на на паховую чакру.
Как уже отмечалось, большинство физических бо¬
лезней основаны на эмоциональных ударах, от по¬
следствий которых освобождаются с помощью виб¬
раций розово-зеленого турмалина. При этом турма¬
лин лечит не физическое тело, а устраняет «рубцы»
старых эмоциональных травм.
ТАИНСТВЕННАЯ СИЛА КВАРЦА
Кварц — наиболее распространенный минерал на
Земле. Он имеет множество разнообразных видов,
охватывающих полный спектр цветов. Вниманию чи¬
тателей предлагаются наиболее ценные.
Кристаллы чистого кварца
Чистый кварц наиболее распространен и может
быть назван владыкой царства минералов. Чистый
кварц применяется для любых целей, так как его бе¬
лый цвет содержит все другие цвета.
Кристаллы кварца — это итог эволюции материаль¬
88
ного мира. Шесть граней кристалла символизируют
шесть чакр с окончанием бытия в сахасраре. Большин¬
ство кристаллов кварца имеют плоскую основу, кото¬
рая связывает их с Землей. Чистый кварц излучает це¬
лительный белый свет, и, войдя однажды в жизнь че¬
ловека, он будет содействовать его духовному росту.
Даже при неосознанных мыслях человека кристаллы
воздействуют на его подсознание. Кристаллы кварца,
подобно пирамидам, прокладывают канал энергий вы¬
соких частот на физический план Земли.
Каждый кристалл уникален и не похож на дру¬
гие, каждый как бы является личностью со своим
опытом. Цель и судьба кристаллов, как и у людей, —
объединиться с космическим сознанием и проявить
его на материальном плане. Кристаллы и человек
могут стать сотрудниками в эволюции, помогать
друг другу.
В кварце сила света соединена с элементами фи¬
зического плана, что позволяет излучать различные
тона и колебания, создавать прекрасные цветовые
оттенки. Эти цвет и свет лечат.
Внутри кристаллов кварца обычно присутствуют
затуманенные области или включения. Иногда они
похожи на Млечный Путь. Эти кристаллы символи¬
зируют существование миров внутри миров, а также
безграничность и безмерность творения.
Что же касается чистых кристаллов, то они достиг¬
ли совершенства в развитии и в дальнейшем меняться
не будут. Кристаллы с помутнениями должны очис¬
титься за пределами своей формы. Они как раз и ис¬
пользуются в лечении, медитации, ношении, в резуль¬
тате чего могут стать совершенно чистыми.
Генераторные кристаллы кварца
Генераторные кристаллы представляют собой мо¬
нокристаллы чистого кварца. Шесть естественных
89
граней формируют острую вершину. Кристаллы мо¬
гут иметь замутнения в основании и быть чистыми
у вершины, давать радугу.
Кристаллы способны усиливать энергию благода¬
ря тому, что энергетические каналы Космоса прохо¬
дят через них, а мысль человека может быть ключом,
открывающим этот канал. Кристаллы-генераторы
применяются в схемах лечения для направления по¬
тока энергии от одной чакры к следующей. Для этого
нужно просто положить кристалл в направлении,
в котором идет энергия. Если генераторный крис¬
талл держать прямо над чакрой, то этим она чистит¬
ся и перезаряжается.
Размеры генераторных кристаллов — от шести
сантиметров и более. Их можно носить или класть
на видные или скрытые места.
Острые кристаллы аметиста, цитрина или дымча¬
того кварца — тоже генераторные кристаллы. Аме¬
тист, например, проводит фиолетовый луч преданно¬
сти и особенно хорош при работе с третьим глазом.
Генераторные кристаллы находятся еще в разви¬
тии, и, работая с ними, человек помогает им очи¬
щаться и совершенствоваться.
Друзы кварца
Друзы — это образования простых заостренных
кристаллов на общем основании. Друзы имеют
множество отдельных кристалликов, живущих вме¬
сте в гармонии и мире. Они представляют совер¬
шенное общество, каждый член которого уникален.
Каждый кристалл отражает свет во все стороны.
Все они омываются общим излучением, поэтому
кристаллы всегда чисты и имеют очень сильное из¬
лучение.
Друзы можно класть на места, которые хотят вы¬
лечить с помощью сильного воздействия или очис¬
90
тить их. Если в комнате произошел спор, туда можно
положить друзу кварца для очистки отрицательной
энергии и эмоций. Друза, положенная между двумя
медитирующими людьми, поможет им достичь боль¬
шей гармонии.
Друзы очищают другие камни, положенные на
них не менее чем на 3 часа. Фотографии друзей или
родных можно класть на друзу или рядом, чтобы на¬
править им энергию добра и любви, независимо от
времени и расстояния.
Наиболее популярны и доступны друзы чистого
кварца, но равноценны по красоте и другие друзы из
семейства кварца. Такие камни, как флюорит, вол-
консит, также образуют друзы.
Двойные заостренные кристаллы кварца
Встречаются кристаллы кварца, заостренные
с двух сторон. Это особые кристаллы, способные
передавать человеческую энергию любым концом.
После слияния энергий в центре кристалла двой¬
ные кристаллы можно запрограммировать на излу¬
чение объединенной энергии, что позволяет ис¬
пользовать такие кристаллы в специальных медита¬
циях и телепатии.
Двойные кристаллы достигли совершенства на
обеих сторонах. Формируются они в мягкой глине,
где не знают ограничений. Двойные кристаллы по¬
казывают, что возможна гармония в нашем двойст¬
венном мире духа и материи, что все противополож¬
ности встречаются в центре. Двойные кристаллы из¬
лучают личное единство, и поэтому они идеальны
для людей ментально и эмоционально разбалансиро¬
ванных.
Простое держание двойного кристалла в каждой
руке по пять минут успокаивает и расслабляет и да¬
ет большую стабильность эмоций и разума. Если не¬
91
гативная энергия блокирует ткани тела, органы или
ауру, двойные кристаллы кладут на макушку головы
или держат над пораженной областью. Это создает
вихреобразный поток, который очистит и разгонит
любую стоячую и бесполезную энергию. Двойные
кристаллы, положенные на макушку и на область
третьего глаза, расширяют сознание и гармонически
объединяют логическое мышление с интуитивным,
физическое тело с духом. Кристаллы можно дер¬
жать над разными участками головы, чтобы стиму¬
лировать участки мозга, снять ментальный блок уп¬
рямства.
Двойные кристаллы можно держать над чакрами,
вращая по часовой стрелке, что очищает и открыва¬
ет чакры. Лучше всего сочетать цвета кристаллов
и чакр: аметист — для третьего глаза, цитрин — для
пупка, дымчатый кварц —• для паховой чакры.
Очень хорошо класть двойные кристаллы между ча¬
крами в схемах лечения — они объединяют и наст¬
раивают энергию, устраняют блоки. Полезно класть
двойные кристаллы над глазами и на лицо при мор¬
щинах.
Двойные кристаллы используют в телепатии. В
этом случае двойной кристалл создает сильную
связь всеобщей универсальной мыслью. Такие меди¬
тации образуют вокруг человека положительное за¬
щитное поле из белого света. Медитация проводится
для двоих — оба садятся по-турецки, друг против
друга, спину держат прямо. Посылающий мысли
(индуктор) держит кристалл в правой руке и направ¬
ляет его на третий глаз принимающего мысли, а тот
в свою очередь держит кристалл в левой руке, на¬
правляя его на третий глаз индуктора. При первом
импульсе посылают образ цвета, потом число, а за¬
тем уже мысли и образы. Каждая часть должна
практиковаться после усвоения предыдущей.
При регулярной практике эта медитация может раз¬
92 *
вить сильную телепатическую связь между двумя
людьми, которой даже тысячи километров не будут
преградой.
Большие генераторные кристаллы
Большие генераторные кристаллы (БГК) являются
высокоэффективным средством создания большой
силы и должны применяться с определенным знани¬
ем и необходимой осторожностью. При правильной
установке БГК становятся мощным лазером, усили¬
вающим действие энергии в тысячи раз и имеющим
доступ ко всему на материальном плане.
БГК — это наиболее мощное средство для прове¬
дения изменений в мире. Аура Земли чрезвычайно
чувствительна к мыслям и планам людей. БГК явля¬
ется инструментом планетарных преобразований.
Если БГК применены кем-то для эгоистичных целей,
то кармические последствия будут крайне вредны
для такого человека.
БГК встречаются очень редко. Ими являются кри¬
сталлы величиной более одного метра, причем совер¬
шенно чистые. Меньшие кристаллы (от 15 см до 1 м)
могут использоваться в личной медитационной прак¬
тике или лечении. БГК должны иметь правильную
форму. Если БГК нужно положить, пользуются дере¬
вянной подставкой.
При работе с БГК меньшие кристаллы держат
у сердца или в области третьего глаза, а их концы на¬
правляют на БГК, чтобы послать в него мысли, мо¬
литву или доброе пожелание, где они усиливаются
и посылаются в причинный план. Например, если
у человека есть желание освободиться от привычки
курения, направляют в БГК видение жизни, полно¬
стью свободной от этой привычки. Кристалл напра¬
вит этот образ в ментальный план, из которого жела¬
емое пробьется в реальность.
93
Принимая информацию через БГК, меньший ге¬
нераторный кристалл нужно держать в руке, направ¬
ляя на третий глаз. Получаемые видения очень тон¬
ки, и нужны тренировки, чтобы принимать и пони¬
мать их.
БГК служат многим целям: передают телепатичес¬
кие образы, чистят пространство, заряжают ауру, ис¬
пользуются в белой тантрической магии. Последняя
осуществляется так: двое садятся друг против друга,
сцепляют руки и кладут ладони на БГК, находящийся
между ними. Закрывают глаза, дышат очень глубоко
и концентрируются на энергии, которая создается
между партнерами. БГК будет увеличивать силу поля
каждого участника и излучать эти энергии вместе. Та¬
кая медитация объединяет людей на физическом, мен¬
тальном и духовном уровнях. Кроме того, она укрепля¬
ет нервную систему, позволяет проводить по нервным
путям токи более высокого напряжения, т. е. пропус¬
кать большую величину силы света в физической
структуре. Это очищает и усиливает ауру.
Эти же эффекты могут быть получены при регу¬
лярных упражнениях в медитации наедине с крис¬
таллом. Садятся прямо и кладут ладони на БГК. Ды¬
шат глубоко, что позволяет открывать сущности кри¬
сталла, делает человека восприимчивым к его свету.
Если в этот момент появляется головокружение,
нужно снять руку с кристалла, наклониться к земле
и глубоко дышать. Это направляет свет и энергию
кристалла в собственное поле человека. В такой ме¬
дитации важна психическая, ментальная и эмоцио¬
нальная уравновешенность медитирующего.
Медитации с БГК не должны превышать 11 минут.
Рисунчатые кристаллы кварца
Рисунчатые кристаллы следует использовать с ос¬
торожностью и без малейшего стеснения их свобо¬
94
ды. Нельзя посылать их энергию тем людям, которые
не знают, как ее применить. Эти кристаллы предназ¬
начены только для магов.
Рисунок кварца является очень высокой вибраци¬
ей кристалла, показывает силу, которая накопилась
внутри него. Частота энергии рисунчатого кристалла
не совпадает с частотой любого другого кристалла
кварца. На сегодняшний день полный потенциал это¬
го камня не изучен, рисунчатый кварц очень редок
и дорог.
Рисунчатые кристаллы служат мостом между
любыми двумя точками. Они превосходны при вы¬
равнивании энергий двух людей, двух чакр. При
использовании в лечебных схемах их нужно класть
между чакрами: между сердцем и горлом (этим до¬
стигается большее выражение любви через слово);
между сердцем и солнечным сплетением (вырав¬
ниваются высшие и низшие тела человека и высво¬
бождаются негативные эмоции). Рисунчатые крис¬
таллы можно направлять на участки мозга для
балансировки полушарий мозга и соединения ин¬
теллекта с интуицией. Они прекрасные помощники
в семейной жизни.
Двойные рисунчатые кристаллы можно програм¬
мировать и применять в телепатии. Считывать ин¬
формацию с кристалла следует, психически настро¬
ившись на него. Эта форма общения будет основной
в новой эре.
В случае эмоциональной истерии или сильного ду¬
шевного расстройства в каждую руку необходимо
взять рисунчатый кристалл, чтобы выровнять потоки
энергии и установить связь со своим высшим «Я».
Результат будет заметен почти сразу, так как лече¬
ние происходит не ментальном уровне. Рисунчатые
кристаллы не ломают старый ментал. Они служат
мостом между высшим и низшим, внешним и внут¬
ренним «Я». Рисунчатые кристаллы хорошо носить
95
при себе для оказания первой помощи и в случаях
опасности.
В современных медитациях рисунчатые кристал¬
лы применяются для установления сознательной свя¬
зи с внекармическими сущностями, внеземным бы¬
тием или личным прошлым. Медитация выполняется
так: в левую руку берут кристалл и держат его на¬
против каждой чакры несколько минут. Затем крис¬
талл помещают на макушку головы. Нужно предста¬
вить вихрь энергии, направленной спирально вниз,
и позволить ей течь из сахасрары и достигать третье¬
го глаза. Затем следует постараться ощутить свое
шестое чувство и позволить мыслям понимать и оце¬
нивать символы, образы, впечатления и информа¬
цию, которая поступает в разум.
Рисунчатые кристаллы часто становятся личным
учителем, они будут стараться поднять человека на
свою высоту, к своей частоте вибраций и появляют¬
ся в критические моменты, когда человек готов
продвинуться на следующую ступень и уровень
в своей жизни и нуждается в друге, помощнике, на¬
ставнике.
«Вечный Хранитель»
«Вечный Хранитель» — это один из наиболее та¬
инственных камней. Внутри таких кристаллов нахо¬
дятся зоны мудрости, а при правильной настройке на
камень можно получить древние знания и проник¬
нуть в глубокие тайны Вселенной. Эти кристаллы
можно целенаправленно программировать для раз¬
вития человеческой жизни на Земле.
Согласно некоторым теориям, на Земле сущест¬
вовали развитые расы первых жителей — ланты
и лемуры, пришедшие из-за пределов Солнечной си¬
стемы. Путешествуя по Вселенной, они записывали
опыт жизней и миров. Придя на нашу планету, они
96
укоренились, а знания предусмотрительно спрятали,
с условием, что, когда человеческая душа станет го¬
това к ним, она унаследует эти космические знания.
Были выбраны особые кристаллы, куда закодирова¬
ли информацию звезд и поместили глубоко в землю.
В строго назначенное время они будут появляться
на поверхности планеты для определенных людей.
Эти знания тогда войдут в жизнь людей, когда миро¬
вой опыт и учение смогут быть восприняты душой
человека.
После получения информации «Вечных Храните¬
лей», во-первых, удовлетворится жажда каждой ду¬
ши в знании происхождения человечества и начала
человеческой души; во-вторых, как только личность
познает эту истину в себе и почувствует связь
с этим началом, планетарное предназначение чело¬
века раскроется, и каждый человек станет врачева¬
телем Земли.
«Вечный Хранитель» имеет собственную систему
защиты. Только чистые сердцем люди могут настро¬
ить свое сознание и попасть в библиотеку его мудро¬
сти. Свободно эти знания не даются. Сначала нужно
открыть свой собственный Свет, расширить личную
мудрость и усмирить свое Ego.
Кристаллы «Вечного Хранителя» имеют священ¬
ные знаки, начертанные на одной из граней. Увидеть
эти знаки не просто: их необходимо искать при яр¬
ком свете, осматривая кристалл, закрыв остальные
поверхности и грани. Если кристалл является «Веч¬
ным Хранителем», на одной из шести граней будет
найден маленький равносторонний треугольник,
словно выгравированный в кристалле. Если потро¬
гать пальцем треугольник, то можно почувствовать
выемку.
Треугольник — древний универсальный символ
триединства и представляет гармонию, достигну¬
тую соединением в сахасраре физического, эмоци-
4 3ак. 120 97
онального и ментального аспектов бытия с духов¬
ным светом. Треугольник на кристалле указывает,
что за ним находится огромный источник, обладаю¬
щий способностью восстановления психического
бытия.
Цивилизация атлантов пала потому, что сила Кос¬
моса и мудрость Вселенной были употреблены ими
для эгоистических целей и во зло. Многие из атлан¬
тов записали свою мудрость в кристаллы «Вечных
Хранителей», чтобы через них воскреснуть в буду¬
щем. Большая часть этих священных знаний недо¬
ступна для нас. Жизненно важно осознавать полную
ответственность и иметь уважение и почтение
к этим знаниям, поскольку, если ими снова будут
злоупотреблять, случится непоправимое, и планета
лишится доступа к ним навсегда.
Большая ответственность лежит на работающем
с «Вечным Хранителем» — такой человек должен не
только тренировать свои мысли на восприятие пара¬
доксальных понятий, но также должен быть способ¬
ным проводить знания в жизнь.
Нужно отметить, что кристаллы «Вечного Хра¬
нителя» — это кристаллы для личной медитации,
их нельзя давать в руки или показывать другому.
При медитации кристалл кладут маленьким треу¬
гольником на область третьего глаза, закрывают
глаза, успокаивают мысли, расслабляются и рабо¬
тают.
В качестве «Вечного Хранителя» наиболее вероят¬
ны кристаллы чистого кварца, могут быть также от¬
дельные кристаллы в друзах аметиста, цитрина или
дымчатого кварца. Если человек готов к работе с
«Вечным Хранителем», он придет. Нужно осмотреть
свои камни и отобрать камни с белыми включения¬
ми, похожими на спиральные галактики, поискать
треугольник на одной из граней, как бы выгравиро¬
ванный или высеченный.
98
Кристаллы-учителя
Кристаллы-учителя полностью завершили себя
и содержат внутри огромный запас личных и миро¬
вых знаний. Они призваны учить человека. Кристал-
лы-учителя бывают заостренными, рисунчатыми,
друзами или совершенно чистыми большими гене¬
раторами.
Способ работы с кристаллом-учителем строго
индивидуален. Некоторые из них нужно класть под
подушку или рядом на ночь. Другие применяются
в медитации с использованием паховой чакры. Тре¬
тьи нужно постоянно носить. Кристалл-учитель мо¬
жет работать с одним человеком годы или всю его
жизнь. Но если учение закончится и кому-то ну¬
жен учитель, хозяин кристалла должен отдать его
другому человеку, чтобы камень мог продолжать
работать.
Радужные кристаллы кварца
В некоторых кристаллах чистого кварца можно
увидеть радугу. Радужные кристаллы — дар Вселен¬
ной, они учат многогранности жизни при сохране¬
нии чистоты и «многоцветности» сознания.
Радужные кристаллы могут использоваться в
медитации, человек может путешествовать по лучу
радуги к источнику белого цвета — Большому
Центральному Солнцу, фундаменту нашего бытия.
Даже попытка медитации со всемогущей сущнос¬
тью радуги достаточна для преобразования жизни
человека. Когда душа человека соединяется с этой
космической силой, человек становится творцом
реальности. И нет ничего, что не могло бы испол¬
ниться.
При медитации с радужным кристаллом его дер¬
жат на уровне левого глаза и проникают в радугу,
99
позволяя своему сознанию постигнуть истину света
и цвета. Также можно закрыть глаза и положить
кристалл на третий глаз.
Очень хорошо применять радужные кристаллы
для лечения людей от горя, депрессий. Нужно просто
держать кристаллы в левой руке напротив сердечной
чакры — и тогда в душе постепенно установятся ра¬
дость, доверие и любовь.
Программируемые кристаллы кварца
Программируемыми кристаллами могут быть все
виды кварца. Для успешного программирования по¬
требуется несколько кристаллов на общем плоском
основании, предпочтительно чистом, а вершины кри¬
сталлов должны быть повернуты в одну и ту же сто¬
рону, — они служат своеобразными антеннами для
излучения программы, т. е. вкладываемых в кристалл
мыслей и образов.
Чтобы запрограммировать кристалл, нужно на¬
править конец кристалла на третий глаз, сосредото¬
читься и передать образ, мысль или молитву в крис¬
талл. Программой может быть исцеляющая энергия,
посылаемая другим людям, пожелания добра, мо¬
литва или определенные желания. При посылке ис¬
целяющей энергии эффект усиливается, если под
кристалл положить фотографию человека. Свое же¬
лание можно записать на бумагу и положить под
кристалл. Кристалл передает мысли и образы в те¬
чение суток. Он хранит программу до чистки, при¬
чем лучшей чисткой будет водно-солнечный способ.
Перед программированием также необходимо очис¬
тить кристалл.
Размещая кристаллы в особых точках Земли
(пирамидах, храмах, святых местах, на вершинах
гор и т. д.), можно принять высокую энергию на
Землю.
100
Кварцевые шары
Шары из кристаллов чистого кварца настраивают
и тренируют человека. Кристаллические шары ока¬
зывают огромное влияние на развитие оккультизма,
это объект власти и психических способностей. Если
правильно глядеть в шар, можно увидеть прошлое
и будущее. Вот почему уже тысячи лет кварцевые
шары используются для предвидения.
Работа с шаром — один из способов полного от¬
крытия третьего глаза. Медитировать можно одному
и вдвоем. В последнем случае партнеры садятся друг
напротив друга, шар размещается посередине. Нуж¬
но прикрыть глаза и всматриваться в шар. Как толь¬
ко откроется третий глаз, в шаре можно увидеть
энергию. Образы будут более четкими по мере тре¬
нировки.
Шары из чистого кварца обычно дороги, но цена
их оправдывается, если работать с ними. Большинст¬
во кристаллических шаров имеет примеси — вихри,
похожие на Галактику, облака. Внутри них может
быть видна радуга. Такие шары лучше применять
в медитациях для достижения большей духовной чи¬
стоты. Эта медитация выполняется так: берут шар
и поочередно подносят каждой рукой к сердцу или
третьему глазу. Затем пристально вглядываются
в шар три минуты и пытаются пропустить в свое со¬
знание луч белого света. Состояние медитации нуж¬
но сохранять до 30 минут.
Фантомы кварца
В некоторых кристаллах внутри можно наблю¬
дать маленькие пирамидки, которые названы фан¬
томами. Они, подобно кольцам деревьев, отмечают
формирование кристалла. Некоторые кристаллы
с фантомами имеют много внутренних пересекаю¬
101
щихся линий, которые могут раскрыть тайны крис¬
таллов.
Кристаллы-фантомы очень редки. Они символизи¬
руют многофазность развития в одной жизни, явля¬
ются вершиной знаний, достигнутых кристаллами
в своем собственном уникальном цикле эволюции.
Они помогают человеку научиться путешествовать
к глубинам души.
Нужно всмотреться пристально и глубоко в крис¬
талл, в фантом, закрыть глаза и сохранять этот образ
в мыслях. Это дает возможность проникать в память
как нынешней жизни, так и прошлых воплощений
души. Значение таких опытов не должно преувели¬
чиваться: человек входит в машину времени для
очищения. Кристаллы-фантомы — путеводная нить
к разнообразным мирам.
При правильном использовании фантомы от¬
кроют дверь к священной тайне души, направят к
высшим внутренним планам. Если относиться
к ним с любовью и почтением, они откроют чело¬
веку его самого. Медитация с ними дисциплини¬
рует ментал.
Важно знать, что обычно работающая мысль не
может принимать тонкие вибрации, излучаемые
кристаллом. Необходимо время, чтобы натрениро¬
вать мысли и научиться правильно толковать об¬
разы.
Подсветка. кристаллов кварца
Коробки для подсветки кристаллов — это прямо¬
угольные или круглые деревянные ящики с отвер¬
стием в центре и лампочкой внутри. На отверстие
кладется цветной фильтр, а на фильтр — кристалл.
При подсветке кристаллов усиливаются их цвета, что
помогает лечению и работе над собой. Например, ес¬
ли хотят передать исцеляющую энергию при лече¬
102
нии, берут фильтр зеленого цвета, а кристалл кладут
на него в направлении больного. Чтобы создать ат¬
мосферу миролюбия, берут голубой фильтр, а на ма¬
кушку головы кладут друзу.
Подсветка раскрывает внутренние миры крис¬
таллов. Подсвечивать можно кристаллы с плоским
основанием, монокристаллы и друзы. Единствен¬
ным условием является прохождение света через
основание внутрь кристалла. Кристаллы с темным,
непрозрачным основанием непригодны для под¬
светки.
Если после подсветки нужно поменять свето¬
фильтр, кристалл желательно очистить (лучше всего
водно-солнечным методом). Подсвечивать можно все
прозрачные камни.
ВЫБОР ТАЛИСМАНА
И АМУЛЕТА
Выбор и время ношения драгоценного камня в ка¬
честве амулета или талисмана должны определятся
положением планет и зодиакальных созвездий. Наи¬
более благоприятными для человека являются камни,
связанные с планетой, которая астрологически гос¬
подствует в его судьбе.
Камни Солнца: хризолит, алмаз, гиацинт, авантюрин,
рубин, гелиотроп, хризопраз.
Камни Луны: опал, лунный камень (адуляр),
аквамарин, берилл, жемчуг, коралл.
Камни Меркурия: золотистый топаз, изумруд, карнеол, агат.
Камни Венеры: светлый сапфир, агат, жемчуг.
Камни Марса: рубин, кровавик, яшма, алмаз, гранат.
Камни Юпитера: бирюза, сапфир, лазурит.
103
Камни Сатурна: оникс, аметист, темный топаз.
Камни Нептуна: аметист, лунный камень, хрусталь.
(Выделены основные камни планет.)
Благоприятными для ношения являются также
талисманы и амулеты из камней, связанных с зоди¬
акальными созвездиями, господствующими в
момент рождения человека. Камни созвездия, про¬
тивоположного созвездию рождения человека,
находятся в диссонансе с природой человека и от¬
рицательно влияют на его судьбу. Ниже (табл. 2)
приведены обобщенные данные о камнях — талис¬
манах и амулетах, благоприятных зодиакальному
созвездию, господствующему в момент рождения
человека.
Таблица 2
Камни — амулеты и талисманы, благоприятные
ДЛЯ ЛЮДЕЙ РАЗЛИЧНЫХ ЗНАКОВ ЗОДИАКА
Созвездие
Время
господства
созвездия
Камни-талисманы
и амулеты
Противо¬
положное
созвездие
1
2
3
4
Овен
21 марта —
20 апреля
Сардоникс, аметист,
все красные
Весы
Телец
21 апреля —
20 мая
Агат, карнеол, белый
коралл, все белые и
прозрачные
Скорпион
Близнецы
21 мая —
20 июня
Топаз, берилл, все
пестрые
Стрелец
Рак
21 июня —
20 июля
Изумруд, халцедон,
все белые и непроз¬
рачные
Козерог
Лев
21 июля —
22 августа
Рубин, яшма, гиацинт,
сардоникс, хризолит,
все желтые
Водолей
104
1
2
3
4
Дева
23 августа —
22 сентября
Изумруд, яшма, хрус¬
таль, сапфир, халце¬
дон, гранат
Рыбы
Весы
23 сентября —
22 октября
Алмаз, берилл, глаз-
ковые шпаты, хрус¬
таль, опал, турмалин
Овен
Скорпион
23 октября —
21 ноября
Топаз, кровавик
Телец
Стрелец
22 ноября —
21 декабря
Гиацинт, бирюза,
циркон, все красные
и зеленые
Близнецы
Козерог
22 декабря —
20 января
Оникс, хризопраз, га¬
гат, все черные
Рак
Водолей
21 января —
18 февраля
Сапфир, обсидиан
Лев
Рыбы
19 февраля —
20 марта
Александрит, крас¬
ный коралл, аквама¬
рин, сапфир
Дева
Можно выбирать талисман или амулет исходя из
проблемных сфер жизни. Так, если у Овна пробле¬
мы в семье, ему помогут камни Рака, но если такие
же проблемы возникли у Льва, ему нужны камни
Скорпиона. Камни того знака, под которым родился
сам человек, являются талисманами, способствую¬
щими самореализации. По табл. 3 каждый сможет
подобрать себе талисман для решения жизненных
проблем в зависимости От того, какое созвездие бы¬
ло господствующим в момент его рождения (о при¬
надлежности камней к определенным созвездиям
Зодиака см. главу об астрологической классифика¬
ции камней).
Таблица 3
Проблемные сферы жизни и решение их с помощью
КАМНЕЙ-ТАЛИСМАНОВ
Созвездие
Зодиака,
под
которым
родился
человек
Проблемные сферы жизни
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Камни какого созвездия Зодиака
исцеляют эти болезни
(Т) Овен
Т
ь
л
25
SI
I»
Л
Я
*
X
(tf) Телец
ъ
я
25
ш>
л
щ
*
По
X
Г
(Н) Близнецы
л
23
т>
л
щ
ъ>
X
Г
V
(23) Рак
25
0.
щ
л
щ
*
ъ
ли
к
Г
V
л
((Q) Лев
Щ>
л
ш.
ъ
X
т
ъ
я
23
(1Ц>) Дева
л
ш
*
гъ
им
AVI
х
т
л
25
я
(£) Весы
п.
щ
*
По
AV\
X
т
ъ
л
25
Я
ш»
(Щ.) Скорпион
*
ъ
AVA
X
т
V.
и
25
<Я
Л
(х4) Стрелец
*■
ъ
АЛЛ
AVS
М
т
Л
25
Ч
Щ
Л
щ
(УЬ) Козерог
XX
X
т
и
25
SI
Щ
SL
ш.
(2Я) Водолей
лм
X
т
л
23
щ
£L
Ш
(И) Рыбы
X
т
к
л
23
<Я
л
Я
*
ЛИ
Проблемные сферы жизни:
1. Самореализация, личная активность.
2. Финансы, денежные проблемы.
3. Общение, дружеские отношения.
4. Семья, бытовая сфера.
5. Любовь, дети, творчество.
6. Служение другим.
7. Партнерские отношения.
8. Обучение тайным наукам, черная магия, сексу¬
альные отношения.
106
9. Обучение, научная деятельность, путешествия.
10. Социальный статус, работа.
11. Хобби, увлечения, общение с единомышлен¬
никами.
12. Глубинная психика, внутренний мир.
ВЫБОР ТАЛИСМАНА ИЛИ АМУЛЕТА
В ЗАВИСИМОСТИ ОТ стихии
Четыре стихии, которые используются в западной
эзотерической системе — Огонь, Земля, Воздух и Во¬
да, — являются основными материалами, из комби¬
наций которых построена вся природа. Все элементы
одной стихии, в том числе и знаки Зодиака, являют¬
ся близкими и родственными.
Само слово стихия — символ необузданной, не¬
укротимой энергии. Однако в действительности нео¬
бузданной является лишь первая ступень каждой сти¬
хии, т. е. первый в огненном треугольнике знак —
Овен, в земном — Телец, в воздушном — Близнецы
и в водном — Рак. Эти знаки, которые относятся
к зоне Ян (развитие мужских качеств), познают эле¬
ментарные истины жизни и прорабатывают самые
простые программы. Овен открывает самого себя
как самостоятельную личность Вселенной; Телец
учится трудиться и развивает в себе способность
чувственного восприятия мира; Близнецы осваива¬
ют законы дружбы, а Рак живет семейно — быто¬
выми интересами.
Вторая ступень (зона Инь — развитие женских ка¬
честв), т. е. Лев, Дева, Весы и Скорпион, находится
в переходном состоянии. Лев формирует в своей ду¬
ше творческое начало; земная Дева трудится не про¬
сто ради собственного выживания, а направляет свои
107
действия на служение людям, туда, где особенно
нуждаются в поддержке, в помощи; Весы общаются
с людьми, постигая законы психологии; Скорпион
трансформирует грубые, плотные, возникающие в
бытовой, повседневной жизни энергии мыслей
и чувств в нейтральные, плодотворные.
Третья ступень (зона Ден — объединение муж¬
ских и женских начал) — Стрелец, Козерог, Водолей,
Рыбы — научилась полностью осознавать себя, кон¬
тролировать и оценивать свои мысли, чувства, жела¬
ния и поступки. Эти знаки научились правильно рас¬
поряжаться своими силами и свободой.
Три знака одной стихии необходимы друг другу
для полного осмысления ими своей истории, своей
кармы, своего пути и предназначения. Знаки одной
стихии взаимно дополняют друг друга, поэтому со¬
единение в талисмане камней одной стихии усилива¬
ет его действие, создает прекрасный, активный тали¬
сман, готовый выравнивать все шероховатости ха¬
рактера человека. При этом желательно сочетание
стихии самого человека со стихиями камней. Людям
огненных знаков подойдут камни этой же стихии
и противоположной, дополняющей Огонь, — воз¬
душной. Для людей воздушных знаков также прием¬
лемы камни Огня и Воздуха. Людям Земли и Воды
хороши камни этих двух стихий.
Характер воздействия на человека камней одной
стихии очень похож. Такие камни, работая сообща,
не создают конфликтных вибраций. Часто оккульт¬
ные книги приписывают алмаз Льву, а бирюзу —
Овну. Эта путаница связана как раз с тем, что алмаз
и бирюза относятся к одной стихии — Огня, прием¬
никами и проводниками энергий которой являются
Овен и Лев.
Огненные камни можно применять для подзаряд¬
ки организма. Они внедряют в человека «мотор», да¬
ют импульс к действию. Камни Огня лечат от мелан-
108
холии, поднимают общий тонус, как физический, так
и психический.
Камни земных знаков помогают человеку создать
твердую почву под ногами, обрести уверенность.
Они призывают к постоянству, стирают из памяти
сомнения, уравновешивают психику и укрепляют
здоровье физического тела, делают тело более вы¬
носливым.
Камни трех воздушных знаков рушат консерва¬
тизм, меняют направление мышления. Они стремят¬
ся избавить человека от постоянства в чем бы то ни
было. Воздушные камни помогают человеку каждый
день быть другим, каждый день новыми глазами смо¬
треть на привычные вещи. Такие камни особенно
полезны людям с хроническими заболеваниями, за¬
старелыми язвами в душе и на теле. Камни Воздуха
приводят человека в подвижное состояние, делают
тело гибким, мысль подвижной, а самого человека
более коммуникабельным и легким. После контакта
с воздушными камнями становится легче жить, так
как пропадают навязчивые мысли и чувства. Благо¬
даря своей подвижности камни Воздуха ускоряют
любые процессы в организме, в сознании и подсо¬
знании человека.
Камни стихии Воды действуют прежде всего ус¬
покаивающе. Они ласкают человека, снимая и рас¬
творяя в себе негативные эмоции и тяжелые мысли,
застраховывая таким образом от любых заболева¬
ний на нервной почве. Эти камни защищают от пор¬
чи, от любой чужеродной, негативной для данного
человека энергии. Камни Воды полезны при медита¬
циях, так как они помогают расслабиться, уйти в се¬
бя. Водные камни помогают во всем увидеть суть,
первооснову.
При выборе камня всегда особенно важна сти¬
хия. Любой камень хранит в себе все три зерна
своей стихии, поэтому даже те люди, чьи знаки ос¬
109
тались без ювелирных камней, могут найти себе
подходящий камешек под любым знаком той же
стихии.
Часто украшения включают в себя камни разных
стихий. Прекрасно, если это оказались камни взаи¬
модополняющих (Огонь — Воздух; Земля — Вода)
стихий, но когда Огонь соединяется с Землей, Зем¬
ля высыхает, становится безжизненной, пустой.
В ювелирном изделии происходит то же самое:
энергия земного камня подавляется огненным кам¬
нем. Камень земной стихии в таком изделии не бу¬
дет работать вообще или станет проявлять свои худ¬
шие качества. Вода и Огонь взаимоуничтожают
друг друга. Воздух и Вода дадут неприятную, «тух¬
лую» энергетику.
ВЫБОР ТАЛИСМАНА ИЛИ АМУЛЕТА
И ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ КАМНЕЙ
И ПЛАНЕТ
Предлагаем читателю еще один способ получения
информации о камнях, исходя из их физических
свойств. Этот способ, как и все другие, можно счи¬
тать самостоятельным, так как он дает довольно об¬
ширную информацию о характере камня.
Система соответствия камней планетам может
быть особенно интересна людям, увлекающимся аст¬
рологией. Соответствие это зависит от средней плот¬
ности планеты и плотности самого камня.
Из всех планет Солнечной системы Сатурн имеет
самую маленькую плотность — всего 0,7 г/см3. Все
камни, плотность которых не превышает плотности
Сатурна, относятся к этой планете. Но камней с та¬
кой маленькой плотностью не существует.
110
Сатурн — это Дух всего живого, и неудивительно,
что для укрепления Духа природа не дала человеку
чисто сатурновских камней. Ведь вся земная жизнь
с ее препятствиями и испытаниями сама по себе слу¬
жит укреплению Духа. Фактически каждый камень
укрепляет Дух человека, и делает он это с позиций
того знака Зодиака, в котором находится Сатурн
данного камня. Камни с Сатурном в Овне укрепляют
Дух личности по отношению к самому себе; камни
с Сатурном в Тельце — Дух человека в отношении
к материальным благам и т. д.
Средняя плотность Юпитера чуть больше, чем
у Сатурна, и составляет 1,3 г/см3. Качества минера¬
лов с плотностью от 0,7 до 1,3 совпадают с качества¬
ми Юпитера.
Соответствие камня планете говорит о сильном
проявлении свойств этой планеты в камне, о том,
что планета стоит в том же знаке, что и Солнце кам¬
ня. Каждая планета в разных знаках имеет неодина¬
ковую силу. Например, Марс управляет Овном,
и его сила в этом знаке оценивается в шесть баллов,
а в Весах Марс слаб, его сила там составляет ноль
баллов.
Из всех описанных раньше камней юпитериан-
скую плотность имеет лишь агальматолит. Это ка¬
мень с Солнцем во Льве. Теперь мы можем рассмат¬
ривать его как Юпитер во Льве. Такое положение
Юпитера указывает на высшую степень благородст¬
ва камня. Этот камень не просто царствует, гордясь
своими достоинствами, а покровительствует всем
слабым. Агальматолит может стать талисманом для
людей из сферы обслуживания, для тех, кто выбрал
своей задачей помощь бедным, больным, обделен¬
ным людям. Лев — это аккумулятор идей, а Юпитер
расширяет сферу их воплощения. Агальматолит
призывает к творчеству ради других, ради общего
блага. Этот камень помогает человеку увидеть пер¬
111
спективу своего развития и может стать талисманом
для многих начальников. Юпитер управляет пече¬
нью, поэтому агальматолит очищает печень и кровь
огнем Льва.
Средняя плотность Урана и Солнца больше плот¬
ности Юпитера всего на одну десятую, поэтому со¬
ответствующие им камни найти сложно. Но мы
уже знаем положение Солнца каждого камня, а тот
факт, что Уран и Солнце имеют одинаковую плот¬
ность, указывает на то, что и Уран каждого камня
стоит в его солнечном знаке. К примеру, Уран
у агальматолита стоит во Льве. Это обстоятельство
не случайно. Уран — это планета четкой организа¬
ции любого вещества, организма и формы жизни.
Возможно, по положению Урана можно судить об
эпохе, когда камни данного класса начали свою ис¬
торию.
Следующая планета — Нептун. Его средняя плот¬
ность составляет 1,6 г/см3. У этой планеты также
нет своих ярко выраженных камней. Зато к Плуто¬
ну, имеющему среднюю плотность 2 г/см3, принад¬
лежит опал. Если рассматривать опал как Плутон
в Раке (опал относится к четвертому классу камней:
к Раку), мы узнаем о нем много нового. Плутон сим¬
волизирует все человечество, а Рак определяет каж¬
дому человеку место Родины, дом и родителей. Опал
учит человека воспринимать себя членом одной ог¬
ромной семьи, живущей в едином доме под названи¬
ем Земля.
Камней с малой плотностью очень мало. Природа
почти не дала человеку помощников для развития
тонких качеств, тонких тел. Зато очень многие (по¬
давляющее большинство) камни имеют большую
плотность и относятся к категории так называемых
бытовых планет.
Когда человек в бытовой жизни с ее бесконечны¬
ми трудностями, соблазнами, провокациями научит¬
112
ся быть счастливым, обретет спокойствие и муд¬
рость, продвижение его по тонким мирам произой¬
дет довольно легко. Перед каждым человеком про¬
стирается долгий путь эволюции, но начало пути —
земное, плотные преграды — самый трудный отре¬
зок, поэтому-то в помощь человеку дано так много
плотных камней. Бог почти не дал человеку камней,
способных сформировать психику и разум, но дал
много камней, помогающих сохранить и приумно¬
жить веру, надежду и любовь в самых неприятных
жизненных ситуациях.
Средняя плотность Луны — 3,3 г/см3. Камни
с плотностью от 2 до 3,3 г/см3 относятся к данной
планете. Это бирюза, кварц, гипс. Кварц — камень
Рака. Луна в Раке управляет и придает этому знаку
эмоциональность и чувствительность. Кварц и его
разновидности повышают эмоциональное восприя¬
тие человеком жизни, пробуждают или усиливают
желание обзавестись семьей, детьми. Кварц можно
считать ярчайшим представителем Рака.
Бирюза по минералогической классификации от¬
носится к Стрельцу. Будучи подобным Луне в Стрель¬
це, этот камень повышает интерес человека к различ¬
ным учениям, особенно к религиозным, философ¬
ским, а также увлекает в путешествия. Бирюза
помогает человеку почувствовать глубину знания, по¬
нять, полезно ли это знание лично для него или нет.
Бирюза может стать отличным талисманом для пропо¬
ведников и для рекламных агентов, для тех, кто, неся
людям какую-либо информацию, стремится затронуть
эмоционально-психический план.
Гипс соответствует Луне в Козероге. Луна — мяг¬
кая, податливая планета, планета воды, а земной Ко¬
зерог во всем держит форму. Луна в Козероге до¬
вольно скованная — ее эмоции ограничиваются
рамками строгого Козерога. Точно так же действует
и гипс, сдерживая движение человека, уменьшая его
113
эмоциональные колебания, а в итоге уменьшая
и страдания.
Следующая по плотности планета — Марс. Сред¬
няя плотность его — 3,9 г/см3. Камни с плотностью
от 3,3 до 3,9 г/см3 качественно соответствуют Марсу.
Такую плотность имеют сфалерит, шпинель, алмаз,
малахит.
Сфалерит — это Марс в Тельце. Огненный Марс
способен высушить, сжечь землю Тельца. Сфале¬
рит — это камень сгоревших чувств и желаний. Ка¬
мень помогает человеку скорей забыть, выжечь из
памяти свои чувственные привязанности. С другой
стороны, он облегчает преодоление препятствий
и выполнение любой тяжелой работы.
Шпинель действует как Марс в Раке. В водном Ра¬
ке огненный Марс остывает, одновременно нагревая
воду. Шпинель усмиряет резкие эмоциональные по¬
рывы человека. Однако если носить шпинель долго,
то многие планы человека останутся нереализован¬
ными, многие стремления погаснут. Шпинель может
быть вреден тем людям, для которых важно быстро
получать результат от работы.
Алмаз — это Марс в Овне. Марс управляет этим
знаком, поэтому алмаз можно считать очень ярким
представителем Овна. Алмаз вселяет в человека ре¬
шимость, стремительность, он помогает стать вои¬
ном. Правда, алмаз опасен для тех, кто не умеет ду¬
мать, прежде чем что-то сделать или сказать.
Малахит — еще один приемник огненных энергий
Марса. Этот камень работает как Марс в Весах.
В Весах Марс очень слабый, он ищет там помощни¬
ков. Малахит помогает человеку быстро находить
нужных партнеров и также быстро решать с ними
любые вопросы.
Оставшиеся две планеты — Венера и Мерку¬
рий — имеют близкие по величине плотности. Сред¬
няя плотность Венеры — 5,2 г/см3. К Венере относят¬
114
ся корунд, гематит, корнерупин. Красавица Венера
через свои камни учит человека наводить красоту
в доме и любить близких. Кроме того, имея венери-
анский камень Рака, человек может рассчитывать
и на хорошее отношение к себе со стороны своих
родственников.
Средняя плотность Меркурия — 5,5 г/см3. К этой
планете принадлежат хризолит, циркон, топаз — это
камни Льва. Действуя как Меркурий во Льве, пере¬
численные камни наделяют человека красноречием.
К Меркурию также относится большое число метал¬
лов. Как Меркурий в Овне, металлы помогают чело¬
веку красиво говорить о самом себе.
ВЫБОР ТАЛИСМАНА ИЛИ АМУЛЕТА
И СОВМЕСТИМОСТЬ
ДРАГОЦЕННЫХ КАМНЕЙ
Многие считают, что чем больше человек носит на
себе драгоценных камней, тем лучше: мол, они до¬
полняют свойства друг друга, охраняя жизнь и здо¬
ровье владельца. Однако нельзя смешивать множест¬
во ярких красок, так как в результате получится не¬
что грязно-серое. То же касается и драгоценных
камней: собрав на своем теле множество талисма¬
нов, человек может создать неприемлемое поле для
своего организма.
При подборе сочетаний камней астрологи реко¬
мендуют пользоваться общими правилами астрологи¬
ческой совместимости. Одно из главных правил —
не соединять на одной руке камни противолежащих
созвездий Зодиака.
Не гармонируют между собой камни знаков Воды
(Рыбы, Рак, Скорпион) и Огня (Овен, Лев, Стрелец).
115
В комбинацию камней кардинальных знаков (Овен,
Козерог, Весы, Рак) и фиксированных знаков (Телец,
Лев, Скорпион, Водолей) нужно включать камни му-
табельной группы знаков (Рыбы, Дева, Стрелец,
Близнецы), исключая совмещения противоположнос¬
тей Огонь—Вода.
Драгоценные камни разделяются астрологами
и по своему соответствию планетам, проводниками
свойств которых они являются. На основе дружбы
или вражды планет (гармоничных или диссонирую¬
щих комбинаций) составлена таблица сочетаний дра¬
гоценных камней (табл. 4).
Проанализировав магические свойства камней,
читатель может сам решить, как они взаимодейству¬
ют друг с другом, какие стороны жизни можно уси¬
лить с их помощью, а какие ослабить, и выбрать ком¬
бинацию согласно своим запросам.
Таблица 4
Возможные сочетания драгоценных камней
Камень
Гармо¬
Негармо¬
Сомни¬
Нейтраль¬
ничное
ничное
тельное
ное
сочетание
сочетание
сочетание
сочетание
1
2
3
4
5
Авантюрин
Агат
Малахит
Аквамарин
Золотистый
Алмаз
Аметист
Оникс
Гранат
топаз
Гелиотроп
Белый
Обсидиан
Кварц
Карнеол
Гиацинт
жемчуг
Сардоникс
Кровавик
Карбункул
Берилл
Лунный
Рубин
Бирюза
камень
Хризолит
Изумруд
Опал
Хризопраз
Коралл
Лазурит
Сапфир
Сердолик
Рубин
Яшма
Аквамарин
Аметист
Агат
Авантюрин
Обсидиан
116
1
2
3
4
5
Берилл
Берилл
Гелиотроп
Алмаз
Янтарь
Кварц
Бирюза
красный
Г иацинт
Коралл
Жемчуг
Гранат
Изумруд
Лунный
камень
Сапфир
Коралл
Кровавик
Малахит
Топаз
Хризолит
Опал
Лабрадор
Лазурит
Оникс
Рубин
Сердолик
Яшма
Гранат
Агат
Авантюрин
Малахит
Карнеол
Гематит
Изумруд
Аквамарин
Оникс
Пестрый
агат
Яшма
Кровавик
Сапфир
Алмаз
Берилл
Бирюза
Гелиотроп
Гиацинт
Жемчуг
Лунный
камень
Лазурит
Рубин
Хризолит
Хризопраз
Черный
агат
Золотистый
топаз
Агат
Бирюза
Аквамарин
Берилл
Авантюрин
Аметист
Горный
хрусталь
Пестрый
агат
Жемчуг
Голубой
Коралл
Лунный
Алмаз
Гелиотроп
Лабрадор
Обсидиан
Изумруд
и темный
камень
Гиацинт
Карнеол
сапфир
Изумруд
Лазурит
Ляпис-лазурь
Сардоникс
Светлый
топаз
Халцедон
Опал
Темный
топаз
Рубин
Хризолит
Хризопраз
117
1
2
3
4
5
Янтарь
Яшма
Оникс
Изумруд
Авантюрин
Аквамарин
Сардоникс
Золотистый
Алмаз
Берилл
Черный агат
топаз
Карнеол
Пестрый
агат
Гелиотроп
Гиацинт
Карбункул
Рубин
Хризолит
Хризопраз
Бирюза
Жемчуг
Коралл
Лунный
Светлый
агат
Авантюрин
Аквамарин
Берилл
Малахит
Пестрый
агат
Темный
топаз
Жемчуг
Алмаз
Сардоникс
Карнеол
Янтарь
Бирюза
Аметист
Нефрит
Голубой
сапфир
Берилл
Бирюза
Коралл
Гелиотроп
Лазурит
Гиацинт
Сердолик
Кварц
Гранат
Изумруд
Кровавик
Лунный
камень
Опал
Рубин
Хризопраз
Яшма
Светлый
аметист
Горный
хрусталь
Алмаз
Рубин
Аквамарин
Берилл
Нефрит
Лабрадор
Хризопраз
Топаз
Лунный
Янтарь
камень
Золотистый
топаз
Изумруд
118
ГАГАТ
Цвет черный. Выбирается как талисман и амулет.
С астрологической точки зрения, гагат — черный
мягкий и податливый камень, связанный с Сатурном
в Раке. Гагат помогает постигнуть тайны скрытых ос¬
нов кармы человека, рода, предков, традиций. Он
способен найти астральную защиту в лице давно
умерших предков, поэтому его используют в некро¬
мантии для вызывания духа покойников, а также
в черной магии.
Однако основное назначение амулетов из гага¬
та — охранять человека от ночных кошмаров. Он
связан с ночными тайнами и с победой над страха¬
ми. Поэтому камень полезен людям, которые боятся
чего-либо, но стремятся преодолеть свою трусость.
Особенно хорошо носить его Ракам и Рыбам. Козе¬
рогам он не нужен, так как они сами могут справить¬
ся с трусостью.
Скорпионам гагат помогает победить свою нега¬
тивную природу. Плохо воспринимается он Тельца¬
ми и Весами, так как нарушает их уравновешен¬
ность. Не подходит гагат и Девам, если только они не
имеют сильного Сатурна.
От черного агата гагат отличается своей однород¬
ностью и мягкостью. Как талисман его считают кам¬
нем Великой Матери и приписывают силу древнего
света. Он все смягчает и разделяет: отделяет мужчи¬
ну от женщины, мужское начало от женского; смяг¬
чает боль разлуки. В женщинах гагат вызывает про¬
тивоестественный интерес к лицам их же пола и об¬
легчает роды. Тем не менее его не рекомендуется
носить беременным женщинам. Гагат делает все тай¬
ное явным, раскрывая любой обман.
С древнейших времен гагат носят в браслетах как
средство против подагры и судорог.
119
Гагат связывают с Сатурном, поэтому для
его оправы следует использовать не золото, а се¬
ребро.
ГАЛЕНИТ
Цвет свинцово-серый. Талисманы и амулеты из
галенита помогают расстаться с негативными качест¬
вами Тельца — с привязанностями к чему-либо фи¬
зическому, поэтому издавна этот камень использо¬
вался для преодоления вредных привычек. С его по¬
мощью легко бросить пить, курить и т. п.
Галенит — спокойный и мягкий камень, но если
его владелец перестает смотреть и стремиться впе¬
ред, камень отворачивается от него, как бы обижа¬
ясь, и тогда трудно восстановить магическую связь
с ним.
Дух галенита представляется в виде черного воро¬
на. Он целеустремлен и не любит задерживаться на
мелочах. Галенит считают продвинутым Тельцом
с восходящим лунным узлом (точкой духовного рос¬
та) или Сатурном в Козероге.
Галенит помогает своему владельцу укрепить си¬
лу духа для преодоления жизненных трудностей
и найти в этом отличное средство для достижения
своих целей. С этим камнем легче решать пробле¬
мы, но галенит — камень одиночества, так как
лишь в полном уединении можно почувствовать его
влияние.
Галенит в перстне делает человека чуть упрямее,
настойчивее и одновременно менее консервативным,
что редко встретишь в упрямом человеке; помогает
стать благоразумнее, спокойнее. Такой талисма^ под¬
ходит людям гуманитарных профессий.
120
Галенит на шее или груди в виде бус, кулона или
брошки веселит человека, помогает решать все про¬
блемы с улыбкой, играючи. В таком виде галенит
опасен для людей, чья профессиональная деятель¬
ность требует точности. Хорош он для артистов, осо¬
бенно сатириков.
Галенит в серьгах немного повышает самооценку
человека и привносит в его сознание эгоцентризм.
В серьгах галенит бывает полезен во время очень
трудной работы и тогда, когда человек сомневается
в своих силах. В браслете этот камень действует до¬
вольно слабо, и чаще его действие остается незаме¬
ченным.
Для ношения в качестве талисмана галенит реко¬
мендуется прежде всего Тельцам. Противопоказан
он Скорпионам.
ГДЕ НОСИТЬ ДРАГОЦЕННЫЙ КАМЕНЬ?
Отличия в действии камня в перстне, кулоне,
браслете и серьгах достаточно велики. Но заложены
они не в самом камне, так как его качества постоян¬
ны, а в соприкосновении с различными энергетичес¬
кими центрами человека.
Приемником энергии является средняя часть ла¬
дони: когда мы что-то просим, мы подставляем ла¬
донь. Отработанная организмом энергия «стекает»
через кончики пальцев, поэтому перстень с камнем
пропускает через себя уходящую энергию, акцен¬
тируя наше внимание на том, что мы пережили,
предоставляя возможность подумать над своими
ошибками.
Перстень будет несколько задерживать уходящие
энергии, так как кардинальный крест не любит отка¬
121
зываться от того, что ему принадлежит. Каждый па¬
лец управляется определенной планетой и несколь¬
кими знаками Зодиака, и в дальнейшем будет сказа¬
но о том, какие именно камни нужно носить на раз¬
ных пальцах.
Почти так же, как и перстень, действует браслет
с камнем, но действие это еще сильнее, ибо браслет
контролирует одновременно и вход, и выход энер¬
гии. Браслет помогает человеку лучше чувствовать
и понимать, какими энергиями он питается, что впи¬
тывает в себя из окружающего мира. Браслет с кам¬
нем помогает человеку выбрать, с кем общаться,
а с кем — нет, какую употреблять пищу и пр.
Камни, которые носятся в бусах, брошке или ку¬
лоне на шее или груди (на уровне сердечной чакры,
сердца и легких), сосредоточивают внимание челове¬
ка на собственных чувствах, усиливая приятные
и неприятные ощущения. Они дают дополнительную
возможность понять, к чему же нас в действительно¬
сти тянет, с кем или с чем нам хорошо, а что угнета¬
ет нас. Камни в кулоне, брошке или бусах усиливают
сердечную чувствительность человека и одновремен¬
но вносят элемент постоянства в природу перемен¬
чивых чувств.
Ухо человека по форме напоминает зародыш. На
нем есть точки, соответствующие всем органам, т. е.
ухо — это проекция всего человека, а мочка, в кото¬
рую вешают серьги, — это голова, «Я» каждого чело¬
века. Поэтому серьги привлекают внимание к чело¬
веческой личности. Наблюдательному, восприимчи¬
вому мужчине серьги расскажут о качествах души
женщины, о ее тайнах и загадках.
Достаточно часто в книгах о магических свойствах
камней авторы советуют носить определенные камни
на уровне больных органов. Такой способ лечения
действительно приносит пользу, так как камень помо¬
гает проникнуть в глубокое прошлое, к душевным
122
причинам болезни. С камнем человеку легче понять
больной орган, разобраться, что мешает ему быть здо-
ровым. Не следует все же безучастно ждать исцеления
от камня, необходимо прислушиваться к себе, к свое¬
му организму, чтобы найти ключ к исцелению.
ГЕЛИОДОР
Цвет желтый. Дух гелиодора похож на веселого во¬
дителя грузовика. Его машина буксует, но водитель не
хочет, чтобы от этого страдали пассажиры. Сатурн ге¬
лиодора стоит в Близнецах, поэтому Дух этого камня
приветлив и разговорчив, с ним всегда хорошо.
Этот камень ничему не учит и не призывает к иной,
лучшей жизни. Это камень отдыха и развлечений. Он
помогает человеку найти свои лучшие качества и кра¬
сиво преподнести их окружающим. У владельца гелио¬
дора возрастает число поклонников, но камень не дает
человеку «потерять голову».
Долго носить гелиодор не следует. Его лучше на¬
девать только по праздникам. На физическое состоя¬
ние гелиодор почти не влияет, лишь слегка повышает
кровяное давление.
Рекомендуется носить гелиодор в качестве талис¬
мана людям, родившимся под созвездием Льва.
ГЕЛИОТРОП
Гелиотроп, или кровавая яшма, — это непрозрач¬
ный темно-зеленый халцедон с ярко-красными пят¬
нами и полосами. Название камня переводится с гре¬
123
ческого как «поворачивающийся вместе с солнцем».
В средние века красные пятна в нем отождествля¬
ли с кровью Христа. Бывает, что окраска камня ме¬
няется на свету.
Наиболее значительные месторождения гелиотро¬
па находятся в Индии, встречается он также и в Ав¬
стралии, Бразилии, Китае, США. Плоские вставки из
гелиотропа используются в мужских перстнях, он
служит также материалом для изготовления неболь¬
ших фигурок.
Второе название камня «кровавая яшма» обуслов¬
лено только окраской камня. На самом деле он к яш¬
ме не относится. На территории Англии камень ино¬
гда называют «блад стоун», что не следует путать
с названием «кровавик», которым именуют плотный
гематит.
В древности гелиотропу приписывали магическую
силу. Данте в «Божественной комедии» упоминает
гелиотроп как средство, которое предохраняет от
ядов и делает владельца невидимкой. Дж. Вазари
(1511—1574) в жизнеописаниях художников пишет:
«Когда Лука Синьорелли услышал, что я в опреде¬
ленном возрасте сильно страдал носовыми кровоте¬
чениями, лишавшими меня сил, он своими руками
с большой любовью повесил мне на шею амулет из
гелиотропа».
Талисман из гелиотропа приносит счастье людям
военных профессий и концентрирует их внима¬
ние. Не рекомендуется носить этот камень с лечеб¬
ными целями, так как он, будучи камнем вербаль¬
ной магии, таит в себе определенную опасность.
Перстни и браслеты с гелиотропом надевали при
заклинаниях.
Гелиотроп связан с одновременным действием
Сатурна, Луны и Венеры, а также с возможностью
воздействовать на других людей и на природу. Его
можно применять при изучении других языков. Та¬
124
лисман из гелиотропа рекомендуется носить людям,
стремящимся к философскому познанию окружаю¬
щего мира. Он является камнем ученых и мудрецов,
так как связан с интеллектуальной деятельностью.
Он приносит познание людям, которые одержимы
одной идеей, сосредоточены на определенном на¬
правлении, избранном ими как главное, но которые
не фанатично привязаны к этой цели.
Гелиотроп не является камнем черной магии, так
как он связан с терпимостью и объективностью.
Простым людям его носить не рекомендуется, так
как их он может слишком ограничить.
При неправильном обращении гелиотроп спосо¬
бен сделать человека бедным материально. Его пока¬
зано носить Стрельцам и Ракам, которых камень кон¬
центрирует и направляет. Гелиотроп дает им возмож¬
ность достигнуть глубоких успехов в работе, делает
счастливыми. Однако гелиотроп отрицает любовные
счастье и победы, не даруя успеха в любви.
Этот камень противопоказан Скорпиону, Тельцу
и Льву, остальным знакам он безразличен.
Гелиотроп является магическим и очень важным
алхимическим камнем.
Оправлять гелиотроп следует в железо или ни¬
кель, так как он связан с Марсом.
В индийском понимании гелиотроп предстает как
символ храбрости и мудрости.
ГЕМАТИТ
Непрозрачный минерал, содержащий железо
(красный железняк), в древности использовался для
украшений. Название происходит от греческих слов,
означающих «похожий на кровь».
125
Гематит древние греки называли по его красной
окраске и по красной черте, которую он оставляет
на поверхности другого камня и которая напоминает
засохшую кровь.
Гематит еще называют «кровавиком». Он пред¬
ставляет собой окисел железа. Для ювелирных изде¬
лий используется его блестящая черная разновид¬
ность, которая в обломках или в порошке имеет
красноватый оттенок, что и позволяет отличить этот
минерал от других камней черного цвета.
Современная огранка придает минералу сфериче¬
скую форму с имитацией черного жемчуга, но от не¬
го гематит легко отличить по большой удельной мас¬
се и твердости. Гематит применяют для изготовления
перстней с печаткой, на которых часто делают грави¬
ровку.
После полировки гематит приобретает цвет крови
с металлическим отливом. Благодаря этому цвету он
широко использовался в магии и при различных
жертвоприношениях. Маги применяли перстни с ге¬
матитом для вызывания планетарных духов. Мягкий
камень использовали для вычерчивания кругов
и других каббалистических знаков.
Дух гематита — гуттаперчевый танцор или за¬
дорный диск-жокей, поднимающий публике наст¬
роение, зовущий в круг на танец. Такой характер
камня отражен в его космограмме положением
Меркурия и Венеры в гармоничном аспекте к Са¬
турну.
Не занимающимся магией гематит ничем не угро¬
жает, хотя и не приносит счастья. Считается, что ге¬
матит излечивает нарывы, заболевания мочевого пу¬
зыря и импотенцию, а также влияет на функции вы¬
деления.
Гематит защищает от любых астральных нападе¬
ний и используется для концентрации тантрической
энергии. Есть в нем и силы Марса.
126
В личной жизни этот камень дает довольно боль¬
шую внутреннюю энергию.
У людей, носящих гематит и умеющих работать
с ним, совершенно неожиданно умирают все враги.
Также этот камень может создать большую карму
человеку, не умеющему с ним обращаться.
Нельзя сказать, чтобы гематит был камнем отды¬
ха и развлечений, скорей это камень наблюдателя,
зрителя в театре жизни. Гематит открывает челове¬
ку мир с новой стороны, повышает внимательность
человека к знакам, подсказкам Ангелов-Храни-
телей.
Черный гематит очень правдив и мудр, а крас¬
ный — экстравагантен и находчив. Дух этого мине¬
рала давным-давно понял все простые истины бы¬
тия и теперь стремится открыть их человеку. Более
сложные законы также известны гематиту, но он
не спешит говорить о них людям. Этот камень —
учитель начальных классов. Он желает, чтобы про¬
стейшие уроки были хорошо изучены и усвоены
человеком.
Гематит в браслете обостряет слух, а в бусах —
зрение. Кулончик из гематита помогает человеку
лучше воспринимать собственную интуицию.
В контакт с гематитом войти легко, однако в пер¬
стне он несколько отстраняется от человека, обосаб¬
ливается и действует слабо. Так как гематит — ка¬
мень «начального образования», то его незачем но¬
сить долго. Выполнив свою задачу, научив человека
жить «не спотыкаясь», он прекращает свое действие.
Обычно владелец камня это чувствует — бывает
ощущение, что энергия камня иссякла и он умер.
На самом деле камень остается живым и полным
сил. Отработавший гематит лучше подарить другому,
более молодому человеку или тому, кто сильно запу¬
тался в проблемах.
Гематит может служить талисманом для любого
127
рода начинаний, помогает он и в период обучения.
Отдельных профессий, к которым гематит был бы
благосклонен, нет.
Гематит противопоказан слабым людям, а также
Близнецам, Девам и Рыбам. Другие знаки могут его
носить. Это камень Раков и Скорпионов, причем
только Скорпионы могут использовать этот камень
для магической работы в астрале.
Огненный гематит рекомендуется носить Скорпи¬
онам на указательном пальце правой руки — мужчи¬
нам, левой руки — женщинам. Оправлять его следу¬
ет исключительно в серебро. Если камень собирают¬
ся использовать при магических ритуалах, его нужно
оправлять в медь. Сочетание свойств кровавика с ме¬
таллом Венеры дает ему необычайную силу.
Индийцы понимают гематит как символ мудрости
и храбрости.
В гематитах в равной мере соединяются два цвета:
темно-зеленый — Земли и темно-красный — крови.
Гематит — важный камень, так как очищает кровь и
укрепляет кровоочищающие органы — почки, пе¬
чень и селезенку. Камень можно класть над органа¬
ми, где есть закупорки или слабое кровообращейие.
Людям, которые физически и эмоционально очисти¬
ли себя, гематит поможет проводить большее коли¬
чество света и энергии.
ГИАЦИНТ
Цвет красно-, желто-, малиново-оранжевый; бес¬
цветный. Гиацинт имеет свойство терять свой блеск
перед плохой погодой. Его считают средством про¬
тив галлюцинаций и меланхолии. Также его носят,
чтобы защитить себя от злых духов.
128
Раньше его не признавали в хорошем обществе,
так как он считался камнем проституток. Его важ¬
нейшие свойства — препятствовать зачатию, прово¬
цировать выкидыши, задерживать рост волос на
скрытых частях тела.
Вместе с этим гиацинт считался одним из могуще¬
ственных камней магии. Как лазурит и бирюза, этот
камень является лемурийцем (Лемурия — древний
остров, погибший еще раньше Атлантиды).
Этот камень связывается с несчастной любовью.
Его не стоит носить женщинам, так как это может
оттолкнуть их поклонников, а также холостым
мужчинам, потому что они могут потерять своих
любовниц.
Несмотря на то, что гиацинт приносит несчастье
в любви, он снимает тоску и смягчает скорбь. Если
его носить в моменты депрессий, он ускорит выход
из этого состояния, подарит надежду и, возможно,
преобразует действительность. Однако ни в коем
случае его не следует носить в счастливые периоды
жизни.
Дух гиацинта — это совсем молодой клоун, почти
ребенок. Он только учится всему у Духа циркона —
старого клоуна, но точно таким, как циркон, Гиацинт
никогда не станет.
Гиацинт веселит публику, привлекает к себе вни¬
мание своей новизной и необычностью. Этот камень
можно сравнить с фокусником, показывающим трю¬
ки с исчезновением людей и предметов.
Сатурн гиацинта стоит в знаке Девы. Камень по¬
могает людям стать чуть внимательнее, наблюдатель¬
нее и сдержаннее.
Энергетика гиацинта довольно слабая, поэтому го¬
лос этого минерала будет услышан не многими. При
отношении к гиацинту как к украшению он сильно
обижается и прекращает всякое благотворное дейст¬
вие на человека. Обидевшись, Дух минерала уходит
5 Зак. 120 129
в глубь себя и запирается там. В таком состоянии гиа¬
цинт вредит человеку, вызывая спонтанные перепады
настроения, рост различных опухолей. Но если чело¬
век сразу будет осторожен в общении с гиацинтом, ес¬
ли будет ласковым, камень охотно раскроется, расцве¬
тет. Чем больше теплых слов будет произнесено в ад¬
рес гиацинта, тем приятнее, сильнее польется от него
излучение. Раскрывшийся камень согревает сердце че¬
ловека, защищает от психических травм.
На всех частях тела гиацинт действует практичес¬
ки одинаково, но особенно сильную помощь получа¬
ет человек при ношении камня в перстне. Гиацинт
на шее может сделать хозяина несколько медлитель¬
ным, а в браслете — внушить ощущение постоянной
нехватки времени. Этот камень опасен тем, что мо¬
жет заменить одно психологическое состояние со¬
вершенно другим.
Гиацинт можно носить Водолеям, так как это один
из лучших камней для этого знака — он настраивает
их на кардинальное изменение планов и проектов.
Также камень подходит Скорпионам, хорошо дейст¬
вует на Львов и Тельцов.
Так как гиацинтом управляют Уран и Луна, реко¬
мендуется использовать для оправы алюминий или
титан и их сплавы.
ГИДДЕНИТ
Гидденит является разновидностью сподумена, ко¬
торый, в свою очередь, относится к группе пироксе-
нов — камней серого цвета, название которых пере¬
водится с греческого как «сожженный до золы».
С конца XIX в. известны две ювелирные разновид¬
ности сподумена: гидденит и кунцит.
130
Г именит получил свое название по имени амери¬
канского минералога Гиддена, впервые обнаружив¬
шего этот камень в штате Северная Каролина
(США). В Америке это один из наиболее известных
ювелирных камней.
Цвет камня от желтовато-зеленого до изумрудно¬
го. Правда, его окраска не всегда устойчива. Место¬
рождения гидденита известны в Бразилии, на Мада¬
гаскаре, в США (в штатах Северная Каролина и Ка¬
лифорния), в Бирме и Афганистане.
Ярко выраженная спайность кристаллов гиддени¬
та затрудняет его огранку. Кристаллы этого камня
очень чувствительны к давлению. Форма огранки
камня обычно ступенчатая и лишь изредка бывает
как у бриллианта. Внешне гидденит похож на бе¬
рилл, хризоберилл, диопсид, бледный изумруд и зе¬
леный турмалин.
ГИПС
Выбирается как талисман и амулет. Дух гипса вы¬
глядит улыбчивым, добрым юношей с иглой в руке.
Своей волшебной иглой он зашивает трещины на ко¬
стях. Сатурн гипса стоит в Деве и наделяет камень
большой аккуратностью. Дух гипса очень нежный,
у него розовая, благоухающая кожа. Гипс говорит:
«Я удивляюсь вашей неуклюжести». И добавляет:
«Наверное, я должен смеяться над вами, но мне не
смешно. Не один грех на вашей совести, и самый
большой ваш порок — гордость».
Гордость — это качество Козерога, которому этот
камень рекомендуется для ношения в виде талисма¬
на. Чрезмерная гордость приводит к повреждениям
костно-мышечной системы. Сатурн требует от Козе-
131
рога и от всех людей четкого выполнения законов,
а нарушение любых законов общества приводит
к переломам костей.
ГОРНЫЙ ХРУСТАЛЬ
Горным хрусталем называют прозрачный бес¬
цветный кварц. Гай Плиний Старший утверждал,
что горный хрусталь образуется под действием хо¬
лода и что он сам является «вечным льдом». Древние
греки считали этот камень льдом, замерзшим на¬
столько, что его невозможно растопить. Они назва¬
ли минерал «кристаллосом», что в переводе означа¬
ет лед. Однако в XVII в. установили, что горный хру¬
сталь все-таки камень и никакого отношения ко
льду не имеет.
Уже в III в. до нашей эры горный хрусталь счита¬
ли камнем совершенства. В древности из крупных
кристаллов изготавливали вазы, кубки, сосуды, кото¬
рые инкрустировались золотом и серебром.
В греческих мифах и легендах боги пили только
из хрустальных кубков. Римскому императору Неро¬
ну принадлежали два кубка для питья, изготовлен¬
ные из кристаллов горного хрусталя. Одним из изве¬
стных красивейших римских предметов является ур¬
на из горного хрусталя — 30 см в диаметре и 27 см
высотой.
В средние века горный хрусталь применялся для
изготовления церковных чаш, светильников и для
украшения одежды и сбруи. С XVI в. в Италии дела¬
ли прозрачные хрустальные сосуды и «стекла» для
зеркал. Затем обработка горного хрусталя стала раз¬
виваться в Германии, где сосуды обрамлялись в золо¬
тую оправу, украшались эмалью, алмазами, рубина-
132
ми и изумрудами. Только в XVIII в. горный хрусталь
заменили более дешевым стеклом.
Череп Смерти из джунглей Гондураса — это наи¬
более удивительная и загадочная находка нашего
времени, сделанная из горного хрусталя. В Государ¬
ственном музее Грузии в Тбилиси хранится линза из
горного хрусталя диаметром 46 и толщиной 24 мм,
имеющая двукратное увеличение. Она найдена на
реке Апфис в погребении IX—X вв.
Использовался горный хрусталь и для изготовле¬
ния очков, которыми начали пользоваться в Древнем
Китае начиная с V в. Изготавливали их из тщательно
отшлифованных кусков горного хрусталя, топаза,
аметиста.
Народы Тибета применяли хрустальные шары
при лечении ран: проходящие через шары ультра¬
фиолетовые лучи солнца убивают бактерии. Счита¬
лось также, что в горном хрустале заключена энер¬
гия, поэтому круглые прозрачные камни приклады¬
вались к ранам.
Самый большой хрустальный шар массой 48,62 ки¬
лограмма хранится в Национальном музее США в Ва¬
шингтоне. Шар был вырезан в Китае из друзы бирман¬
ского горного хрусталя и имеет 327 мм в диаметре.
В России месторождения горного хрусталя были
открыты на Урале в середине XVIII в., а первыми из¬
делиями русских мастеров были ожерелья из гране¬
ных хрустальных бус.
Магическим является кристалл Джона Ди (1527—
1608) — известного английского ученого средневе¬
ковья. Основным его увлечением была кристалло-
мания — искусство предсказывать будущее с по¬
мощью магического кристалла — хрустального
шара, который в наше время находится в Британ¬
ском музее.
Как известно, отражающие поверхности являют¬
ся мощными средствами магии, преимущественно
133
черной. Самые сильные чары производятся именно
с помощью магических зеркал. Хрустальные зерка¬
ла являются дверью к иным пространствам, они —
посредники между материальным и духовным ми¬
рами.
Есть поверье, запрещающее показывать некре¬
щеным детям зеркала, так как ребенок может поте¬
рять душу.
Магический кристалл Джона Ди — это круглое
хрустальное зеркало, оправленное в золотую раму
и установленное на священный стол, сделанный под
руководством ангела Гавриила. В 1581 г. в возрасте
54 лет Ди впервые увидел в этом шаре существо, по¬
хожее на человека. Как оказалось, это был ангел.
На следующий день видение повторилось. Но Ди
нуждался в своего рода посреднике между ним и су¬
ществом в кристалле. Им стал бывший адвокат Эд¬
вард Келли, с которым они долгое время работали
вместе. С помощью Келли Ди смог общаться с анге¬
лом в хрустальном шаре.
Опыты продолжались с 1582 по 1587 г. За это вре¬
мя Ди и Келли вступили в контакт с двумя существа¬
ми: девочкой-эльфом, по имени Мадина, и ангелом,
по имени Аве.
Девочка-эльф отвечала на вопросы в том же ду¬
хе, что и обычные медиумы. Но Келли использовал
для общения с ней необычную технику. Однажды
он увидел в кристалле обширное поле, разделенное
на квадраты с буквами, числами и символами. По
его указанию Ди сделал такое же поле. Общение
с ангелом проходило путем диктовки буквы за бук¬
вой. При этом ангел диктовал их в обратном поряд¬
ке. Язык, на котором произносились фразы, позже
был открыт учеными и теперь относится к искусст¬
венным.
В 1589 г. сам Ди увидел в хрустальном шаре анге¬
ла Рафаэля. Ангел научил его читать будущее с по¬
134
мощью магического кристалла, что помогло Ди стать
придворным астрологом Елизаветы I, которой он
с помощью шара составлял гороскопы, как потом
оказалось, на удивление точные.
ГРАНАТ
По одной из версий, гранат получил свое назва¬
ние от латинского слова «granatus», что значит зер¬
но. Во времена античности и средневековья грана¬
тами считали любые красные камни. Плиний Стар¬
ший называл гранат карбункулом — от латинского
«карбо» — уголек, так как минерал был похож на
горящий уголек костра. Название «гранат» впервые
появилось в 1546 г., а до этого название карбункул
встречалось в средневековых летописях начиная
с XIII в.
В Богемии (Чехия) нашли одну из разновидностей
граната — пироп. Название произошло от греческо¬
го «пиропос» — огнеподобный. Еще «пир» можно
перевести как огонь, «опо» — око, а все слово «пи¬
ропос» — огненное око. Для пиропа характерен гус¬
той красный цвет и кровавый оттенок.
Богемские пиропы были открыты в 1771—1773 гг.
В музее города Требницы есть реликвии из пиро¬
па — гарнитур из некрупных и не очень ровно огра¬
ненных камней: ожерелье из пяти рядов, браслеты,
ажурные серьги, брошь. Это фамильный гарнитур
Леветцов, который принадлежал их восемнадцати¬
летней красавице Ульрике фон Леветцов — кумиру
произведения Иоганна Вольфганга Гете «Мариенбад-
ская элегия», в которую он был влюблен уже в весь¬
ма почтенном возрасте.
Размеры чешского пиропа обычно невелики, но в
135
Северной Богемии были найдены и самые большие
пиропы в мире. Один из них, массой 633 карата, хра¬
нится в музее Требницы, а другой, в 468,5 карата, ук¬
рашает орден Золотого руна. Раньше этот орден при¬
надлежал королям Саксонии, а теперь хранится в му¬
зее «Зеленые своды» Дрездена.
Добывали пироп и в Монголии, где его считали
священным камнем. Пироп по-монгольски называется
«галын чулу» — огненный камень, а в Монголии осо¬
бенно почитается огонь, который означает расцвет
и процветание семьи, рода и всех монголов.
Есть пироп также на острове Мадагаскар и в ЮАР,
откуда на мировой рынок камни попадают под торго¬
вым названием «капские рубины».
В древности о таинственных свойствах граната
ходили легенды. Его считали талисманом, вселяю¬
щим бодрость и оптимизм, веселящим сердце. Гра¬
нат уважали как священный камень, дающий власть
над людьми.
Некоторое время бытовало мнение, что гранат —
прекрасное украшение для молодых девушек, однако
в средние века его предпочитали носить главным об¬
разом мужчины, так как камень считался амулетом,
предохранявшим от ранений и увечий.
Главное свойство граната — вызывать сильные
страсти и желания, что часто оборачивается против
их владельца. На руке одержимого страстью челове¬
ка гранаты сильно блестят, как бы наливаясь его
кровью.
Украденные гранаты приносят особенно много
несчастий.
Инертные, безынициативные и ленивые люди не
получают от граната ничего хорошего, так как он ра¬
ботает в напряженной динамике и помогает удержи¬
вать энергию. Человек, находящийся в тяжелых об¬
стоятельствах, с помощью граната может действо¬
вать хладнокровно и с огромной отдачей.
136
Ношение в течение длительного времени граната
на руке сделает человека бесстрашного эмоциональ¬
но возбудимым, причем сам камень в таком случае
может потускнеть.
Своему владельцу гранат обеспечивает привязан¬
ность друзей, отвращает опасности, предохраняет от
измены (его считали камнем влюбленных). Подарок
в виде перстня с гранатом символизировал завере¬
ния в любви и дружбе. Персидский поэт Хафиз пи¬
сал об этом камне: «Как солнечный луч воспламеня¬
ет гранат в моем перстне, так в сердце разжигается
моя любовь к тебе».
Имея при себе амулет из граната, можно избе¬
жать несчастья в далеком путешествии. Он обес¬
печивает женщинам легкие и благополучные ро¬
ды, увеличивает энергию и жизненные силы орга¬
низма.
Восточные народы ценили гранат за его целебные
свойства. При заболевании легочной системы, в ча¬
стности при бронхитах, с болезнью помогает спра¬
виться камень граната, который следует носить на
шее оправленным в золото. Также гранат использо¬
вался при высокой температуре, воспалении горла,
продолжительных головных болях.
Если же организм поражен воспалительными про¬
цессами, гранат нужно носить в серебре.
Зеленые и красные гранаты — это брат и сестра.
Их Духи выглядят двенадцатилетними детьми, увле¬
ченными и озадаченными своей игрой. Прелесть гра¬
натов в том, что они уводят человека от нескончае¬
мой суеты в сказочный мир детства. Под действием
гранатов человек вспоминает, к чему он стремился
тогда в детстве, каким хотел стать. Сатурн гранатов
стоит в Деве, поэтому эти камни помогают каждому
проанализировать свою жизнь.
Особой любовью гранатов пользуются люди воз¬
душных знаков. Красные гранаты полезны болынин-
137
ству женщин, так как под их влиянием женщины
становятся спокойными и более мудрыми. Красный
гранат приносит счастье только людям страстным,
активным, с огромной эмоциональной отдачей, кото¬
рые отдают себя без остатка какому-либо делу. Так
как гранаты быстро тускнеют, теряют блеск и соч¬
ность цвета, их зачастую воспринимают как тяжелые
и несчастливые камни.
Зеленые гранаты направляют человека и помога¬
ют правильно распределить время и средства.
Несмотря на свое родство, зеленый и красный
гранаты несовместимы друг с другом. При одновре¬
менном ношении их у человека появляется ощуще¬
ние неуправляемости телом.
Гранат затрагивает тонкий пласт подсознания
и помогает выразить человеческие эмоции и ощуще¬
ния в словах или поступках. Эти камни могут стать
прекрасными талисманами для скульпторов, худож¬
ников, поэтов, музыкантов и модельеров. При этом
красный камень помогает собрать образ, а зеле¬
ный — воплотить его в материальном виде.
Постоянное ношение амулета из граната дает вла¬
дельцу постоянные положительные эмоции. Однако,
если необходим отдых и покой, нужно отказаться от
граната, иначе он будет будоражить эмоции и созда¬
вать напряженность.
Гранат подходит людям, которые родились под
знаком Девы. Стрельцам гранат дает власть над людь¬
ми, необходимую родившимся под этим знаком, что¬
бы удовлетворить свои страсти.
Гранат — помощник Козерогов, умеющих рабо¬
тать с большой отдачей.
Красный гранат лучше всего носить огненным
знакам: Стрельцу и Льву. Овны — исключение, ибо
они люди вспыльчивые, но быстро успокаивающие¬
ся, а этот камень требует постоянства страсти. Его
можно носить постоянно, снимая время от времени.
138
Тельцы, как люди напористые и долго сохраняющие
свой потенциал, нуждаются в красном гранате.
Камень зеленых оттенков может причинить мно¬
жество бед Рыбам и очень благоприятен Львам
и Стрельцам, которым приносит счастье, охраняет от
недругов и злых духов. Этот камень рождает в муж¬
чине страсть и лечит импотенцию.
В европейском сознании гранат выступает сим¬
волом верности, постоянства, веры, преданности
и силы.
ЕДИНИЦА МАССЫ
ДРАГОЦЕННЫХ КАМНЕЙ
Единица, используемая для взвешивания драго¬
ценных камней, карат (1 кар), равна 0,2 г, или 200 мг.
Слово «карат» образовано от древнегреческого
слова Kepcmov, что означает «маленький рог». Это
связано с тем, что древней единицей измерения
массы камней (как бы маленькой гирькой) счита¬
лись семена акации, форма стручков которой напо¬
минает рог. Для жемчуга используется меньшая
единица — гран (от латинского — зерно), составля¬
ющий */4 карата, или 50 мг. В обоих случаях массу
измеряют до второго десятичного знака, третью же
цифру отбрасывают, какой бы она ни была. Для от¬
носительно крупных камней — в качестве единицы
массы используется грамм, а для еще более круп¬
ных — килограмм.
Не следует путать карат как единицу массы кам¬
ней и карат как меру чистоты пробы золота. В отно¬
шении золота карат указывает не массу, а характе¬
ристику качества золотого сплава.
Цена драгоценного камня вычисляется путем ум¬
139
ножения цены карата на массу камня, но цена кара¬
та повышается с увеличением размера камня, при¬
чем в некоторых случаях довольно резко. Исключе¬
ние из этого правила представляют поделочные
камни.
ЕРЕМЕЕВИТ
Цвет белый, бледно-желто-коричневый, голубой,
синий. Выбирается как талисман и амулет. Еремее-
вит — камень консерваторов. Для них он — путевод¬
ная звезда, призывающая к спокойствию и правед¬
ности. Для реформаторов еремеевит служит зерка¬
лом, отражающим прошлое. Таким людям камень
дает глубокое понимание человеческой души.
К еремеевиту опасно относиться как просто к ук¬
рашению, особенно он не любит шумного веселья.
В таких ситуациях еремеевит вызывает у человека
состояние дискомфорта, внутренней дисгармонии,
заставляя человека очень отчетливо видеть все про¬
тиворечия и нелепости в поведении.
Дух еремеевита — добрый, маленький зверек, по¬
хожий на ежика. Он очень рассудителен и расторо¬
пен — это проявляет себя сильный знак Девы, в ко¬
тором у еремеевита, кроме Солнца, стоит и Сатурн.
В мыслях Духа этого камня выстроена картина его
жизненного пути. Он помнит, что когда-то был не¬
смышленым и заботился только о еде, своем доме
и детях. Благодаря тому, что он всегда был спокоен
и невозмутим перед любыми искушениями, теперь
он немного продвинулся вперед и ему разрешено
учить других.
Еремеевит может быть помощником в написании
мемуаров и любых систематических материалов. Де¬
140
тям с этим камнем лучше не общаться, так как он
может сбить их с верного пути. Особую ценность
представляет еремеевит для пожилых людей. На фи¬
зическом плане этот минерал полезен только тогда,
когда человек озабочен своим здоровьем, когда
стремится различными методами улучшить его. У та¬
кого человека еремеевит наводит полный порядок
в организме.
Для ношения еремеевит рекомендуется прежде
всего Девам.
ЖАД
История возникновения названия «жад» начина¬
ется во времена покорения испанцами Центральной
и Южной Америки. Слово происходит от испанского
piedra de ijada — «поясничный камень».
Жад считался талисманом, излечивающим болез¬
ни почек. В 1863 г. было доказано, что под названием
«жад», которое относится к очень вязкому камню,
известному уже 7 тысяч лет, на самом деле следует
понимать два минерала: жадеит и нефрит. Оба камня
зеленые и непрозрачные. Различить их на глаз нелег¬
ко, поэтому название «жад» применяют для обоих
минералов.
В доисторические времена жад, благодаря своей
вязкости и прочности, применялся для изготовления
оружия и различных инструментов. Из нефрита
и жадеита делались, например, топоры. Более 2 ты¬
сяч лет назад в Китае жад широко использовали для
создания предметов культа — священных статуэток
и других ритуальных предметов, знаков отличия
и символов государственной власти.
В доколумбовой Америке жад ценился дороже
141
золота. Однако после вторжения испанских конкис¬
тадоров искусство резьбы по этому камню было ут¬
рачено.
В Китае до сих пор производится резьба по камню
жад. Раньше это был в основном нефрит, но вот уже
полтора столетия практикуется резьба по жаду из
Бирмы.
ЖАДЕИТ
Жадеит получил свое название от жада. Благодаря
спутанному волокнистому строению он чрезвычайно
прочен и вязок. В ювелирном деле используется жа¬
деит с мелкой и тонкозернистой структурой. Зернис¬
тое строение жадеита видно даже невооруженным
глазом, благодаря чему его можно отличить от более
волокнистого нефрита.
Жадеит бывает самых разных цветов — зеленый,
белый, желтый, коричневый, розовато-фиолетовый,
серый. Наиболее ценится «императорский жад» —
полупрозрачная разновидность изумрудного цвета
из Бирмы. Из разновидностей жадеита известны так¬
же хлоромеланит (темно-зеленый с черными пятна¬
ми) и жад-альбит — густо-зеленый с черными пятна¬
ми (бирманского происхождения).
Самый большой в мире кусок жадеита массой
264 тонны и размером 7 х 6,1 х 4,9 М был найден на
северо-востоке Китая в марте 1990 г.
Выбирается как талисман и амулет. По мнению
астрологов, жадеит — один из камней магии, кото¬
рый воздействует главным образом на природу.
С его помощью можно влиять на погодные явления,
решая проблемы домашнего хозяйства.
Жадеит выравнивает артериальное давление.
142
уменьшает интенсивность реакции человека на из¬
менение погоды. Он выступает как стабилизатор
и в других ситуациях.
Жадеит очень хорош для Дев и Весов; Козерогам
же — противопоказан, как и знакам Воды. Дело
в том, что жадеит — очень стабильный камень, по¬
этому он может сделать водные знаки пессимистич¬
ными и тупыми.
Оставаясь хорошим выравнивателем, жадеит име¬
ет концентрированное энергетическое действие.
Жадеитом управляют Венера, Луна, Сатурн. По¬
следний как раз и дает стабильность и концентра¬
цию. Жадеит желательно оправлять в серебро.
ЖЕМЧУГ
Жемчуг относится к органогенным драгоценнос¬
тям. Эти драгоценности нельзя считать драгоценны¬
ми камнями в прямом смысле этого слова. Они не
являются камнями как таковыми потому, что их об¬
разование связано с живой природой.
В древности такого различия не делали. Так,
Плиний Старший пишет, что жемчуг занимает наи¬
более высокое положение как драгоценный ка¬
мень, и помещает его сразу же после алмаза, перед
изумрудом.
Коралл, янтарь и гагат так же часто применялись
в ювелирном искусстве, как и драгоценные камни.
Слоновая кость и панцирь черепахи использовались
в древности и для украшений, и для изготовления
предметов повседневного обихода.
Естественный жемчуг известен человеку с неза¬
памятных времен. Он упоминается в древнейших
индийских и персидских легендах, его находят
143
в египетских гробницах и древнекитайских захоро¬
нениях. Священные книги Индии и Китая говорят,
что жемчуг высоко ценился уже 4—5 тысяч лет тому
назад.
Термин «жемчуг» происходит от китайского
«чжень-джу». Арабы называли его «зеньчуг», ин¬
дийцы — «маньяра», а греки — «Маргарит». В сла¬
вянских и европейских языках используется назва¬
ние «перл».
Жемчуг — это отложения перламутрового веще¬
ства (твердые отложения из углекислого кальция)
в раковинах морских и пресноводных моллюсков.
Причиной этих отложений служат песчинки, мелкие
осколки раковин и другие посторонние предметы,
которые, попадая внутрь раковины, под мантию
моллюска, раздражают его тело. Защищаясь от не¬
приятного вторжения, моллюск выделяет клетки, об¬
волакивающие инородное тело. Постепенно, в тече¬
ние нескольких лет, вокруг тела нарастает плотная
оболочка, пропитанная роговым веществом — пер¬
ламутром.
Жемчуг не обладает долговечностью — он «живет»
150—300 лет, затем высыхает и сморщивается. В му¬
зейных условиях жемчуг сохраняется до 600 лет,
а в особых условиях, когда исключен контакт с атмо¬
сферой и почвой, он может сохраняться дольше.
Красота жемчуга неоспорима, а крупные эк¬
земпляры редки и стоят целое состояние. Несмот¬
ря на возросшую конкуренцию на рынке со сторо¬
ны искусственно выращенного жемчуга, естест¬
венный ценится так же высоко, как и прежде. Так,
например, самый дорогой в мире жемчуг по имени
«Ля Режант» — яйцеобразная жемчужина массой
15,13 грамма из собрания французской короны,
была продана на аукционе Кристи в Женеве в
1988 г. за 864 300 долларов США.
По цвету лучшие сорта жемчуга подразделяются
144
на белый, желтоватый, розовый, голубоватый. Менее
ценные — серый, красноватый, желтый. Редкие раз¬
новидности — черный, голубой, зеленый.
По форме жемчуг бывает круглый (наиболее
ценный), овальный и неправильной формы, чаще
всего грушевидный. Единицей массы жемчуга явля¬
ется жемчужный гран, равный */4 карата. Вне зави¬
симости от формы и цвета, настоящий жемчуг дол¬
жен обладать игрой света, без чего он не представ¬
ляет ценности.
Очень крупная известная современная жемчужи¬
на одно время находилась в знаменитой коллекции
Хоупа. Она имеет почти цилиндрическую форму
с небольшим вздутием на одном конце. Размеры
жемчужины: 51 мм в длину, 114 мм в окружности
у толстого конца и 83 мм в окружности у более тон¬
кого, масса — около 1800 жемчужных гран (450 ка¬
ратов). Около 3/4 всего объема жемчужины имеет бе¬
лый с прекрасной игрой цвет, а остальная часть име¬
ет бронзовый оттенок.
Жемчужина «Большой Южный Крест» состоит из
девяти сросшихся в виде креста крупных жемчужин.
Она была обнаружена в раковине жемчужной устри¬
цы, выловленной в 1886 г. у побережья Западной Ав¬
стралии. Одной из наиболее красивых и известных
жемчужин была «Пеллегрина». Она имела совер¬
шенную сферическую форму и белый цвет. Масса
ее составляла 111,5 жемчужного грана. В начале про¬
шлого века она принадлежала монашескому Братст¬
ву святого Зосимы в Москве.
«Регент» — название крупной, яйцевидной фор¬
мы жемчужины массой 337 гран, принадлежавшей
ранее французскому королевскому двору.
Самая большая жемчужина в мире называется
«Жемчужина Аллаха». Ее извлекли из гигантской
тридакны (массой более 300 килограммов), пойман¬
ной в 1934 г. у берегов Филиппинских островов
145
в Южно-Китайском море. Внутри тридакны была
жемчужина массой 6,5 килограмма — по размеру
крупнее кокосового ореха. Ныряльщик, обнаружив¬
ший эту раковину, погиб: гигантская тридакна зажа¬
ла своими створками его руку, и он не смог всплыть
на поверхность.
В Древней Руси жемчуг был одним из самых по¬
пулярных украшений. Им украшали не только
одежды государя, князей, бояр и священников, цер¬
ковную утварь, царскую и боярскую посуду, но и
наряды простых граждан. Жемчуг носили на бар-
мах-наплечниках праздничной одежды, на запясть¬
ях, пуговицах, пряжках. Изобиловал он в перстнях,
серьгах, ожерельях.
Самыми дорогими в то время считались жемчу¬
жины из города Ормуз на берегу Персидского за¬
лива. У князя Святослава «в одном ухе висела золо¬
тая серьга с двумя жемчужинами». В грамоте
1328 г. великого князя Ивана Калиты упоминается
пояс: «А из золота дал есьмь сыну своему Ивану:
чеп золоты, пояс большой с жемчюгом, с каменьем,
пояс золот с капторгами, пояс сердоличен золотом
окован». Отец Дмитрия Донского, передавая пояс
сыну, говорил: «Пояс великий золот с каменьем,
с жемчюги, что мне благословил отец мой князь Ве¬
ликий».
Начиная с XI в. жемчугом украшают фрески, ико¬
ны, мозаики. В московском Кремле хранится золо¬
той крест, украшенный драгоценными камнями, раз¬
ноцветной филигранной эмалью и обрамленный
жемчугом. Крест — дар Ивана Грозного Соловецко¬
му монастырю в 1562 г.
Был очень развит такой вид искусства, как жем¬
чужное шитье. Так, мантия Ивана Грозного была
сплошь усыпана алмазами, рубинами, изумрудами
и другими камнями, в том числе жемчугом величи¬
ной с орех. На шапке царя, богато украшенной
146
жемчугом, находилось 15 сапфиров, 8 алмазов, один
изумруд.
Богатая коллекция подобных изделий хранится
в Оружейной палате: это шитье жемчугом оплечья —
широкого поднятого воротника, фелони — одежды
священников XVII в. На оплечье другой фелони —
вклада Екатерины II — шитье выполнено разноцвет¬
ным жемчугом (вторая половина XVIII в.).
Богато украшены саккосы — также из облачения
духовенства. Для патриарха Никона в 1563 г. был
сделан саккос с изображением креста на груди, ук¬
рашенного жемчугом с бирюзой и шпинелью. Луч¬
шим произведением жемчужного шитья XVII в. счи¬
тается палица. Так, на палице из облачения митропо¬
лита Фотия золотой нитью шит многофигурный
орнамент, вписанный в круг. Контуры всех предме¬
тов, фигур и сам круг обнизаны жемчугом; жемчу¬
гом вписан и текст молитвы.
В алмазном фонде хранится большая император¬
ская корона 1762 г. для коронации Екатерины II.
Для нее были выбраны лучшие камни и жемчужины
дворцовой сокровищницы. Корона состоит из двух
ажурных серебряных полушарий, разделенных гир¬
ляндой и скрепленных невысоким венцом; она
сплошь украшена бриллиантами и крупным жемчу¬
гом. Эта корона всегда служила символом государст¬
венной власти России.
Жемчуг — залог верности и любви, он охраняет
эту верность, укрепляет брачные узы и дом. Древние
люди верили, что жемчуг тускнеет на человеке, кото¬
рый способен пойти на сделку со своей совестью, со¬
вершить неблаговидный или подлый поступок, изме¬
нить своим принципам. Таким образом, жемчуг слу¬
жит барометром поведения человека и судьей его
поступков.
Жемчуг считают несчастливой драгоценностью,
так как он содержит в себе отрицательную силу Лу¬
147
ны. Он приносит владельцу слезы, утрату иллюзий
и надежд. Единственное положительное его свойст¬
во — приносить своему владельцу здоровье, изменяя
свой цвет.
Однако о жемчуге существуют и более оптимис¬
тические мнения. Так, в Изборнике Святослава гово¬
рится, что жемчуг способствует благоденствию
и долголетию, а также считается счастливым амуле¬
том. Его считали и хорошим лекарством: раствор,
в котором варился жемчуг, приносит облегчение при
болезнях печени, помогает при малокровии. Толче¬
ный жемчуг пили с буйволиным молоком — это
должно было защитить от сглаза и дать способность
предвидеть будущее. Считали, что жемчуг следует
носить только в связке, так как он быстро «умирает»
от испарений тела.
Жемчуг рекомендуется носить исключительно
в виде бус или ожерелий.
Астрологи определяют жемчуг как драгоцен¬
ность, с которой нужно быть осторожным. Жемчуг
может сделать любого разочарованным и полно¬
стью дезорганизованным, если человек не владеет
собой. Жемчуг пригоден только для людей фана¬
тичных и уверенных в себе — им он предоставляет
разные варианты выбора действий, отвлекает от
фетишизма, дает объективность. Делает более близ¬
кими к другим людям, сбивая гордыню, спесь, тще¬
славие, дает возможность оглянуться назад и обес¬
печить свои тылы.
Для любовных похождений жемчуг лучше не ис¬
пользовать, так как он укрепляет любовь к единст¬
венной избраннице и гарантирует ее верность.
Людям, работающим с детьми, носить жемчуг
нельзя. Особенно плох он для путешественников
и актеров, так как он лишает их всех возможностей
для занятия своей деятельностью.
Жемчуг рекомендуется носить Водолеям и Ры-
148
бам. О последних в XV в. писал болонский астролог
Доменико Мария Новара: «Когда Солнце вступает
в знак Рыб, рождаются необыкновенные люди, ко¬
торые часто приносят на свет дары муз: поэзию,
музыку и книги — все это они любят больше дру¬
гих людей. К действиям магическим такие люди пи¬
тают большой интерес. Их рассудок часто туманит
гнев, и в этом случае их бывает трудно образумить.
Жемчуга, найденные на дне морей, приносят им
счастье».
Европейцы понимают жемчуг как символ долго¬
вечности. В Индии с ним связывают понятия процве¬
тания и благополучия.
ЗАГАДКИ КАМНЕЙ И ТАЛИСМАНОВ
ЧЕРЕП СМЕРТИ
В 1972 г. дочь известного археолога Митчела Хед¬
жеса Анна передала в Музей американских индейцев
в Нью-Йорке самую знаменитую и загадочную наход¬
ку своего отца — Череп Смерти, или Череп Рока, ко¬
торый считался воплощением абсолютного зла. Зага¬
дочная находка была обнаружена в 1927 г. во время
раскопок древней крепости индейцев майя — «Города
упавших камней» в джунглях Гондураса. Особенности
строения черепа указывают, что он женский (у ин¬
дейцев майя зло ассоциировалось с женщиной). Мас¬
са находки около 5 килограммов. Нижняя челюсть че¬
репа выполнена подвижной. Ее можно заставить дви¬
гаться с помощью нити, продетой через тонкие
отверстия в черепе. Внутри просвечивают дымчатые
мутноватые включения, а игра света придает Черепу
Смерти таинственный, жуткий и мрачный вид.
149
Череп был культовой реликвией верховных жре¬
цов майя, о нем упоминается в древних преданиях
индейцев. Однако загадки начались после его более
детального изучения. Ученый-искусствовед реставра¬
тор Фрэнк Дорланд предположил, что череп высе¬
кался из целого кристалла кварца без применения
металлических орудий и после этого был отполиро¬
ван кремневым песком и кварцевой крошкой. Поли¬
ровка, как считает ученый, проводилась на протяже¬
нии трех столетий.
Поражает оптический эффект Черепа Смерти.
Система полых каналов, кристаллических линз и
призм удивительным образом преломляет падающий
на него свет. Так, например, если поместить снизу
черепа свечу, начинают светиться его глазницы. Ес¬
ли луч света направить в центр носовой полости,
то череп начинает светиться весь.
По мнению эксперта-минералога фирмы «Хью-
литт-Паккард», «...проклятая штуковина просто
не может существовать. Высекавшие ее не име¬
ли ни малейшего представления о кристаллогра¬
фии и совершенно игнорировали оси симметрии.
Она неминуемо должна была разлететься при об¬
работке».
Фрэнк Дорланд доказал, что материалом для изго¬
товления черепа послужил один-единственный крис¬
талл горного хрусталя с дымчатыми пятнами и вклю¬
чениями. Известно, что основным признаком любого
кристалла является определенный порядок в распо¬
ложении составляющих частиц. Форма кристаллов
горного хрусталя также определяется законами кри¬
сталлографии. Закономерность расположения час¬
тиц проявляется в окаймлении, ограничении пересе¬
кающихся плоских граней кристаллов. В зависимос¬
ти от количества граней и их формы образуются
кубы, восьмигранники и их сочетания.
Все кристаллы обычно симметричны, при этом
150
имеется в виду простая — зеркальная симметрия.
Симметрия кристаллов отражает их внутреннюю
структуру. Но индейцы, изготовившие Череп Смерти
из кварца, не знали внутренней структуры кристалла
и того, что она определяет почти все свойства мине¬
рала. Кроме этого, у кварца практически отсутствует
такое свойство, как спайность. Например, кристаллы
поваренной соли, имеющие форму кубика, при рас¬
калывании такими и остаются, только распадаются
на кубики меньшего размера. Кристалл же кварца,
сколь осторожно его ни раскалывай, будет дробиться
и рассыпаться безо всякой закономерности. Значит,
Череп Смерти скорее всего был вышлифован, т. е.
лишний минерал удалялся не ударами, а трением.
Так он и появился вопреки всем законам кристалло¬
графии.
НЕОПОЗНАННЫЕ ИСКОПАЕМЫЕ
ОБЪЕКТЫ
«Американский научный журнал» в 1822 г.
опубликовал сообщение об удивительном «по¬
движном камне» (рис. 9), который нашли в штате
Нью-Йорк. Гранитное полушарие радиусом около
полутора метров лежало на плоской поверхности
гранитного «пьедестала». Возраст находки не опре¬
делен. Корреспондента журнала больше всего за¬
интересовала точная балансировка верхней части
сооружения. «...Ее можно чуть покачивать рукой,
а при помощи- рычага она движется и вовсе легко;
тем не менее шесть человек, орудуя ломами,
не смогли свалить ее с пьедестала». С современной
точки зрения, больше всего поражает внешний вид
конструкции, которая похожа на модель радарной
установки или телескопа, к тому же почти «дейст¬
вующей».
151
Рис. 9. Находка в штате Нью-Йорк
Фигура, изображенная на рис. 10, и вовсе не вызы¬
вает сомнений: ракета! Вот только нужно добавить,
152
что ее контур вырезан на камне, покрывавшем ста¬
ринное захоронение. Его обнаружили японские архе¬
ологи на западном побережье острова Кюсю.
Самый популярный представитель класса НИО
(неопознанные ископаемые объекты) — «зальцбург¬
ский параллелепипед». Правда, название, закрепив¬
шееся за ним, не совсем удачно. Как параллелепипед
или куб этот объект можно описать в самом грубом
приближении, да и нашли его не в Зальцбурге (он
лишь хранился какое-то время в зальцбургском му¬
зее), а неподалеку от австрийского городка Феклаб-
рук. Произошло это осенью 1885 г., когда рабочий
местного литейно-механического завода, топя печь,
расколол кусок бурого угля. Внутри оказался метал¬
лический предмет странного вида, по форме напоми¬
нающий пухлую подушечку, у которой, однако, вме¬
сто заостренных краев имелась бороздка, не очень
глубокая, но довольно ровная и опоясывающая пред¬
мет со всех сторон (рис. 11).
Рис. 11. «Зальцбургский параллелепипед» (вид сверху и сбоку)
Владельцы завода переслали диковинную находку
специалистам, и уже через полгода горный инженер
Адольф Гурльт выступил в Бонне с сообщением
153
о первых результатах исследования. Все вроде бы
указывало на то, что сделано редчайшее открытие
ископаемого железного метеорита. В пользу этого
говорили и установленный «вчерне» химический со¬
став объекта (никелистое железо с наличием углеро¬
да), и характерные для метеоритов углубления на его
поверхности — регмаглипты, образующиеся при
скоростном пролете космического тела сквозь зем¬
ную атмосферу.
Окончательному заключению о метеоритной при¬
роде находки мешало только одно: необычайная
форма предмета. Собственно говоря, некоторые же¬
лезные метеориты, так называемые гексаэдриты,
дробятся в атмосфере на куски, имеющие, благодаря
своей кристаллической структуре, форму параллеле¬
пипедов. Однако в данном случае настораживала
окаймляющая предмет бороздка — слишком уж пра¬
вильная, слишком «искусственная». По этой причине
кое-кто из экспертов допускал, что метеорит обрабо¬
тан после его падения, а иные и вовсе заподозрили
в находке продукт деятельности человека.
Доктор Гурльт, поразмыслив, отклонил все догад¬
ки об искусственном вмешательстве. Обосновывал
он это тем, что регмаглипты сплошь покрывают
предмет, в том числе и бороздку, а это исключает
возможность последующей его обработки человечес¬
кой рукой.
Бурый уголь (лигнит), в котором обнаружили ди¬
ковинку, был завезен из расположенной неподалеку
шахты и относился к неогеновым пластам, причем
условия их залегания (это Гурльт специально прове¬
рил) исключали возможность того, что загадочный
предмет попал туда в позднейшие эпохи. При обра¬
зовании лигнита «человеческих рук» быть не могло,
а о присутствии в ту пору на нашей планете других
разумных существ серьезные ученые XIX в. не по¬
мышляли.
154
Как бы там ни было, все сходились на мнении, что
по итогам предварительного анализа выводы о про¬
исхождении «параллелепипеда» делать рано и нужно
продолжить его изучение. С 1958 г. находка храни¬
лась в запасниках краеведческого музея Феклабрука.
В 1966 г. дирекция музея отослала «ископаемый ме¬
теорит» на повторное исследование в Вену. Результа¬
ты оказались неожиданными.
Нужно отметить, что главным критерием, по кото¬
рому распознают железные метеориты, является на¬
личие в их составе не менее 4 % никеля. В отчете док¬
тора Гурльта говорилось, что находка «содержит не¬
значительную массу никеля, однако количественный
анализ еще не проводился». Экспертиза, проведенная
венскими специалистами, установила полное отсутст¬
вие никеля в обследованном куске железа. Стало яс¬
но: это не метеорит. По некоторым особенностям хи¬
мического состава эксперты заключили, что предмет
сделан из чугуна и, возможно, использовался как
противовес в примитивной шахтной лебедке. Борозда
в таком случае могла быть проделана специально для
обвязывания его бечевой.
Выходит, загадка, так долго волновавшая многих,
решена, и разгадка оказалась обескураживающе про¬
стой? Однако многовато оставалось странностей
и неувязок, начиная с расхождения между результа¬
тами двух химических анализов и кончая «вопросом
на засыпку»: зачем в подъемном устройстве шахты
нужен балласт массой всего 785 граммов? Впрочем,
даже это обстоятельство — мелочь по сравнению
с возрастом находки. Сомневаться в точности и прав¬
дивости сообщения Гурльта нет никаких оснований
предполагать же зачатки земной металлургии в нео
геновом периоде с позиций современной науки и во¬
все абсурдно.
Сенсацией последнего времени стало сообщение
о металлических шариках, которые попадаются рабо¬
155
чим южно-африканской шахты «Уандерстоун» в за¬
лежах пирофиллита — минерала возрастом 2,8 млрд.
лет. Шарики заметно сплюснуты и опоясаны тремя
ровными параллельными желобками. Но самое уди¬
вительное выявилось после того, как один такой ша¬
рик стал музейным экспонатом. Сотрудники музея
установили, что шарик, лежащий под стеклянным
колпаком, медленно вращается вокруг своей оси, со¬
вершая полный оборот за 128 дней. Газеты приводят
растерянный комментарий профессора-геолога из
Йоханнесбургского университета: «У меня нет ни ма¬
лейшего представления, что это может быть. Это за¬
гадка. Я просто не в состоянии дать никакого объяс¬
нения!»
Загадочная находка была обнаружена на Украине
в 1975 г. Вместе с глиной, добывавшейся в карьере
на глубине 8 метров, ковш экскаватора вынес на по¬
верхность странный шар. Этот шар имел яйцеобраз¬
ную форму (размеры 88—85 мм) и состоял из мате¬
риала, по виду напоминавшего черное непрозрачное
стекло, и при этом достаточно прочного: экскаватор¬
щик из любопытства пытался разбить предмет о
ковш своей машины, но безуспешно. Необычайную
находку рабочий подарил сыну директора местного
музея, затем она попала в руки ученых. Результаты
исследования шара, изложенные в отчете, до сих
пор не публиковались.
Рабочей гипотезой исследователей с самого нача¬
ла была мысль о внеземном происхождении шара.
Пласт глины, из которого извлекли шар, имел воз¬
раст порядка 10 млн. лет. В том, что такова же древ¬
ность и самой находки, убедила толщина слоя, обра¬
зовавшегося на поверхности шара. Плодом человече¬
ских рук этот НИО, следовательно, быть не мог.
Между тем, его искусственная природа становилась
все очевиднее.
Рентгеновская съемка показала наличие внутри
156
шара ядра своеобразной формы, причем не пустого,
а заполненного каким-то веществом. Анализ угловых
и линейных размеров шара и его ядра привел к выво¬
ду, что неведомый «конструктор» этого изделия поль¬
зовался не десятичной, как мы, а двадцатичетверич¬
ной системой счисления, которая не применялась ни
в одной известной нам земной культуре. И совсем аб¬
сурдной неожиданностью закончилась попытка опре¬
делить плотность ядра исходя из положения центра
тяжести шара. Расчеты дали... отрицательную плот¬
ность! По мнению авторов отчета, данный парадокс
объясним, если предположить, что «шар — это хра¬
нилище запаса энергии, содержащее антиматерию».
На Земле оно осталось, по-видимому, «после аварии
корабля инопланетной экспедиции».
Почти за всеми НИО тянется шлейф неопределен¬
ности. Даже «зальцбургский параллелепипед», кото¬
рому с вниманием со стороны ученых повезло боль¬
ше, чем другим находкам, до сих пор по-настоящему
не объяснен и требует дальнейшего изучения. У дру¬
гих же НИО — нелегкая судьба с момента обнару¬
жения. Находят их обычно неспециалисты, зачастую
не понимающие их ценности для исследователя.
Страшно подумать, сколько удивительных находок,
которые, быть может, перевернули бы научные
представления, с равнодушием выброшено, потеряно
или хранится кем-нибудь как безделушка.
Ископаемые аномалии принадлежат к числу не¬
удобных для науки, «проклятых» ею фактов. Для их
объяснения нет готовых «шаблонов» в сети научных
понятий; они не являются желанным подтверждением
теоретических концепций, а, наоборот, угрожают их
существованию. А как известно, если факты не укла¬
дываются в теорию — тем хуже для фактов.
В конце 1852 г. Общество антиквариев Шотландии
получило посылку с «очень странным железным инст¬
рументом». В сопроводительном письме некий Джон
157
Бьюкенен сообщал, что предмет был обнаружен «в са¬
мой середине» куска угля, извлеченного при рытье
котлована в окрестностях Глазго. Осмотрев находку,
ученые мужи высказали предположение, «что желез¬
ный инструмент мог быть частью бура, сломавшегося
при какой-то предыдущей попытке найти уголь в дан¬
ном районе». Сегодня справедливость их объяснения
уже не проверить. Не осталось ни зарисовок, ни опи¬
саний того «очень странного» предмета, и сохранился
ли он сам где-нибудь — не известно.
По поводу большинства других НИО не было ни
научных публикаций, ни заключений экспертов.
Так, есть информация, что в 1869 г. в штате Невада
158
из куска полевого шпата достали... металлический
винт длиной 5 см. Вот, по сути, и все, что мы знаем
о находке. Кто может теперь ответить на вопросы:
«как он туда попал» и «земного ли он происхож¬
дения»?
Египетский ученый Халил Мессиха имел все ос¬
нования увидеть в деревянной фигурке (рис. 12) мо¬
дель планера. От множества древних изображений
птиц «египетский планер» отличается прежде всего
формой хвоста: вертикальный киль, который не
скопируешь с пернатых. А возраст фигурки — бо¬
лее двух тысяч лет. Найдена она в 1898 г., так что
мистификация исключается. Но у планера нет гори¬
зонтального оперения, а без него он был бы неус¬
тойчив в полете. Доктор Мессиха пишет: «Нижняя
часть хвоста отломана. По всей видимости, на ней
горизонтально крепились рули высоты». Только чем
это доказать? История словно специально постара¬
лась лишить нас полной уверенности в том, что пе¬
ред нами действительно копия нормально летавше¬
го аппарата.
Возможно, ситуация несколько прояснится при со¬
поставлении «египетского планера» с аналогичными
находками, пусть и в других частях Земного шара.
В связи с этим вспоминается «колумбийский золотой
самолетик». Так окрестили миниатюрный предмет,
датируемый серединой I тысячелетия до нашей эры
и использовавшийся, по-видимому, в качестве под¬
весного украшения или амулета (рис. 13).
Следует подчеркнуть, что это изделие — не един¬
ственное. Всего таких предметов на сегодняшний
день известно более тридцати, и найдены они, по
некоторым сведениям, не только в Колумбии, но и
на территории Коста-Рики, Венесуэлы и Перу. Их
внешний вид неодинаков, но все они сохраняют
«принципиальную схему» самолета с горизонталь¬
ным и вертикальным оперением.
159
Рис. 13. Амулет в виде самолета из Колумбии
Художники придавали своим изделиям вид живо¬
го существа, о чем свидетельствуют глаза и хорошо
различимая на некоторых экземплярах пасть. Кто
же здесь изображен? Перебирая разные варианты,
в итоге приходится согласиться с заключением био¬
лога Айвена Сэндерсона, который первым проана¬
лизировал фигурки: их нельзя отождествить ни
с одним из известных нам представителей животно¬
го мира.
ЗАГАДКА КАМНЕЙ ИКИ
Ни одна из стран Латинской Америки не хра¬
нит столько удивительных памятников истории
и не преподносит столько археологических сюр¬
160
призов ученым, как Перу. В древности здесь сло¬
жились высокоразвитые цивилизации, оставив¬
шие удивительные образцы искусства. Некоторые
реликвии этих культур буквально поражают чело¬
веческое воображение. Путешественник по Андам
может сегодня пройтись по дорогам, проложен¬
ным еще во времена инков. Эти мощеные тракты,
общей протяженностью свыше 15 тыс. километ¬
ров, по своему совершенству намного превосходят
многие известные нам древние дороги в Старом
Свете.
Поражают и тысячи камней самых разных разме¬
ров (до метра и больше в длину) с высеченными на
них изображениями всадников на лошадях и слонах,
охотников на динозавров и летающих ящеров, вра¬
чей, делающих сложные операции по пересадке
сердца (рис. 14), учителей, которые объясняют своим
ученикам какие-то космические явления. По внеш¬
нему облику все фигуры людей похожи на предков
человека — неандертальцев. У них непропорцио¬
нально крупная голова, большой палец руки не про¬
тивопоставлен остальным. Эта гигантская «камнете-
ка» находится на Тихоокеанском побережье Перу,
в городе Ике.
Рис. 14. Пересадка сердца.
6 Зак. 120
161
Шестнадцать тысяч таких камней собраны
и изучены перуанским ученым доктором медицин¬
ских наук Хавьером Кабрерой Даркеа. Это дало
ему основание выдвинуть очень интересную гипо¬
тезу о том, что одна из ветвей неандертальцев су¬
мела достичь высокого уровня развития производи¬
тельных сил, культуры, науки, искусства и создать
цивилизацию.
Именно с этой цивилизацией, существовавшей
150—200 тыс. лет тому назад, Кабрера связывает
загадочные полосы долины Наска, гигантские пост¬
ройки древнего Перу — Саксаайуаман, Мачу-Пик-
чу и Тиааауанако (Боливия), каменных исполинов
острова Пасхи. Сила этой цивилизации заключа¬
лась в умении искусно и целенаправленно эксплуа¬
тировать природные ресурсы, животный мир. «Пе¬
руанские» неандертальцы приручили и широко ис¬
пользовали лошадей, слонов и даже гигантских
ящеров. Но в этом же таилась и слабость этой ци¬
вилизации, так как сила животных была единствен¬
ным источником энергии. Очередное оледенение,
по мнению ученого, привело к резкому изменению
климата на Земле, в результате чего вымерли жи¬
вотные, что и предопределило гибель цивилизации
неандертальцев.
Предположения, выдвинутые перуанским ученым,
не лишены оснований, если учесть, что известные до
сих пор науке ветви неандертальцев имели для до¬
стижения высот цивилизации все необходимое: про¬
изводственный опыт, членораздельную речь, зачатки
искусства, религии и абстрактного мышления, поль¬
зование огнем, общественную организацию.
Речь идет о высокоразвитых разумных существах
и их цивилизации. Это та самая Атлантида, утверж¬
дает Кабрера, смутные воспоминания о которой ос¬
тавались у древнеегипетских жрецов и были поведа¬
ны миру Платоном.
162
Сторонники Кабреры полагают, что объем ар¬
хеологических исследований, проводившихся на
американском континенте, несоизмеримо мал по
сравнению с территорией, чтобы можно было де¬
лать категорические выводы об отсутствии на
континенте ископаемых человекообразных обезь¬
ян или какой-либо другой тупиковой ветви чело¬
вечества. А во-вторых, разве исключена возмож¬
ность миграции неандертальцев, достигших опре¬
деленного уровня развития, из Старого Света
в Новый?
В конце 1974 г. римская газета «Экспресо» посвя¬
тила камням доктора Кабреры обширный материал,
в котором со ссылкой на «Журнал регионального
музея Ики» указывалось, что подобные камни хра¬
нятся не только в упомянутом музее, но и в неко¬
торых известных частных коллекциях жителей го¬
рода. В Перу, говорилось там, у людей имеется по
несколько экземпляров аналогичных камней с ри¬
сунками.
По сообщению перуанской газеты «Экспресо»
от 24 декабря 1974 г., на одном из камней, найден¬
ных в Ике, запечатлена древнейшая из известных
ныне карт мира (рис. 15). Возраст ее оценивают
в 100 миллионов лет. Более того, на этой карте на¬
несены очертания сразу двух таинственных конти¬
нентов — Атлантиды и Му, ожесточенные споры
о существовании которых ведутся уже очень давно.
Если Атлантида упоминалась Платоном в IV в.
до нашей эры, то другой мифический континент —
Му впервые был упомянут в трудах англичанина
Джеймса Черварда только в 1929 г. Этот большой
кусок суши находился, по мнению ученого, в цент¬
ральной части Тихого океана, между Америкой
и Азией, и ныне остатками его являются острова
Полинезии.
163
Рис. 15. Самая древняя карта мира — так называет X. Каб¬
рера этот рисунок, на котором изображены Тихий и Атлан¬
тический океаны. Цифрами 1 и 2 соответственно обозначе¬
ны континенты Му и Атлантида
Основной источник информации, на основании
которого Червард сделал свои выводы, это «Наакаль-
ские таблички» с загадочными письменами, переве¬
денные в Индии.
Как утверждает Червард, остров держался на по¬
верхности лишь благодаря особым «газовым по¬
ясам». И когда эти пояса лопнули, Му медленно по¬
грузился в океанскую пучину. Однако, прежде чем
это случилось, оттуда успели переселиться на окру¬
жающие материки его обитатели — люди (носители
необычайно высокой культуры) и представители ме¬
стной фауны, включая динозавров. Му, как и Атлан¬
тида, погиб в XII тысячелетии до нашей эры.
Древние изображения ныне вымерших живот¬
ных — источник, очень ценный для палеонтолога.
Фотографии трех камней из Ики с рисунками та¬
ких животных были помещены в журнале «Латин¬
164
ская Америка» (1976, № 1). Пожалуй, самое удиви¬
тельное и оригинальное изображение — это сцена
охоты на доисторического гиганта — ящера (рис. 16).
Рис. 16. Люди на ящере
Несмотря на условность рисунка, это животное
похоже на бронтозавра или, точнее, на кого-нибудь
из его ближайших родственников — зауропод. Ока¬
меневшие кости зауропод (группа самых крупных
рептилий, в которую входит и бронтозавр) находят
в юрских и меловых отложениях Аргентины, Брази¬
лии, Колумбии, в породах, чей возраст составляет
190—70 миллионов лет. Как мог человек охотиться
на этих зверей, если он появился десятки миллионов
лет спустя? Есть и еще один спорный момент. Дело
в том, что у зауропод никогда не было на спине треу¬
гольных пластин. Были такие пластины у стеготозав-
ров —другой группы динозавров. Останков этих ди¬
нозавров в Южной Америке никогда не находили.
Может, рисунок на камне слишком стилизован или
сделан по рассказам или преданиям, ходившим меж¬
ду жителями этого мифического континента?
На другом камне изображен человек на слоне
(рис. 17). Судя по всему, этот слон не самый круп¬
ный, со слабо развитыми верхними бивнями, хорошо
165
обособленной головой, и напоминает мастодонтов —
современников доисторического человека Южной
Америки.
Рис. 17. Неандерталец на слоне
На территории Эквадора, Бразилии, Аргентины
в верхнеплейстоценовых отложениях находят остан¬
ки мастодонтов нескольких родов. По утверждению
некоторых ученых, их находят даже в голоценовых
(современных) отложениях. Кости этих животных
обнаружены вместе с каменными орудиями на сто¬
янках, в так называемых «кухонных отбросах». По¬
этому это животное вполне могло встретиться
с древним человеком.
То же самое можно сказать и о другом сюжете —
всадник на лошади (рис. 18). Известно, что южноа¬
мериканские лошади не встречаются в ископаемом
состоянии в отложениях, возраст которых моложе
десяти тысяч лет.
На рубеже XV—XVI вв. на американский конти¬
нент европейские лошади были завезены испански¬
ми конкистадорами. Различия между этими двумя
видами очень незначительны, и на рисунке их заме¬
тить практически невозможно. Поэтому нельзя ни¬
чего сказать определенного — ни когда появилось
это изображение на камне, ни, тем более, полагаясь
166
на существование южноамериканской лошади 100—
150 тысяч лет тому назад, датировать всю цивилиза¬
цию из Ики.
Рис. 18. Неандерталец на коне
ЗАГАДОЧНЫЕ КАМНИ
В ЦЕНТРАЛЬНОЙ АМЕРИКЕ
Каменные головы. Гигантская каменная голова
была обнаружена в 1858 г. (рис. 19). В небольшой за¬
метке, появившейся через одиннадцать лет в бюлле¬
тене Мексиканского общества географии и статис¬
тики, рассказывается: «В 1862 году мне пришлось по¬
бывать в районе Сан-Андрес Тустла, небольшом
городе штата Веракрус в Мексике. Во время моих
поездок я узнал, что несколько лет назад в окрестно¬
стях Тустлы из земли была отрыта гигантская голова.
167
Произошло это при следующих обстоятельствах.
Примерно в одной или полутора лигах от некоей ась¬
енды на западных склонах Сьерры Сан-Мартин ра¬
ботник, очищая от сорняков и кустарников поле, об¬
наружил нечто напоминавшее огромный каменный,
метра два высотой чайник, поставленный кверху
дном. Он рассказал об этом владельцу асьенды и по¬
лучил приказание вырыть обнаруженный предмет.
При раскопках выяснилось, что это вышеупомянутая
голова, которая была оставлена на месте, поскольку
она оказалась из гранита.
Рис. 19. Каменная голова
Приехав к владельцу асьенды, я попросил разре¬
шения показать мне голову. Она произвела на меня
сильное впечатление: с точки зрения искусства, это,
несомненно, великолепно исполненная скульптура...
Но что удивило меня, так это то обстоятельство, что
она представляет эфиопский тип лица, и я поду¬
мал — не обитали ли в стране некогда негры; а если
так, то это было в первые эпохи мира».
Позже выяснилось, что найденная голова была
выполнена не из гранита, а из базальта.
168
В 1925 г. в страны Центральной Америки отправи¬
лась экспедиция, состоявшая всего из двух чело¬
век —археолога Франса Блома и антрополога Оли¬
вера Ла Фаржа. Они оказались возле устья Тонала,
в западной части провинции Табаско (на границе
между штатами Веракрус и Табаско). Спустившись
по одному из притоков реки Тоналы, они вышли на
небольшой, километров десять-двенадцать в длину,
затерявшийся среди зеленых болот остров Ла Вента.
На острове было много руин: остатки каких-то древ¬
них каменных сооружений. Некоторые изваяния (их
поверхность покрывала рельефная резьба) стояли
вертикально, другие лежали на земле. Были и такие,
очертания которых едва угадывались под густым по¬
кровом растительности.
Здесь искатели обнаружили большую каменную го¬
лову с изображением приплюснутого носа и толстых
губ, с шапочкой, надвинутой на самые брови. Голова
очень напоминала изваяние, найденное на склонах
Сьерры Сан-Мартин в середине прошлого века.
Другой знаменитый археолог — Мэттью Стирлинг
позже на этом острове нашел статуи с широкоскулы¬
ми лицами, приплюснутыми носами, толстыми губа¬
ми. Не обнаружено туловища, рук и ног статуй.
Каким образом доставлялись по здешним болотам
и джунглям огромные глыбы базальта, ближайшие
залежи которого находились, по меньшей мере, в пя¬
тидесяти километрах!? Сплавляли на плотах по ре¬
кам, по морю и снова по рекам? Тащили часть пути
на платформах, прокладывая предварительно дорогу
через кустарники и болота? И откуда местные жите¬
ли в то время доставляли голубоватые глыбы нефри¬
та, из которых они выделывали свои статуэтки и дру¬
гие ювелирные изделия? Все это остается загадкой
камней Центральной Америки.
Таинственные надписи. В Библии (Ветхий Завет,
Книга Даниила: 5, 25—28) говорится, что во время
169
пира во дворце царя Валтасара на каменной стене
появилась надпись. Слова «Мене, текел, Перес» —
«Исчислено, взвешено, разделено» (по-вавилонски)
сам пророк Даниил толковал как предсказание гибе¬
ли царства. Известный французский исследователь
Огюст Планжон (1826—1908 гг.) утверждал, что эта
надпись была на языке майя. На этом же языке, по¬
лагал он, произнес последние слова распятый Иисус
Христос. Слова «Эли, эли, лама сабахтани» вовсе не
означают, по мнению Планжона, «Боже мой, Боже
мой, для чего ты меня оставил». Христос ведь был от¬
важен, да и смирение и веру он сохранил до конца.
Смысл этой сентенции был совсем иной. На языке
майя она звучит: «Хело, хело ламах, сабах та ни» —
«Теперь, теперь гибель, черная краска на носу», т. е.
«Я гибну, тьма у чела моего».
О том, что древняя письменность майя возникла
очень давно, говорит несколько фактов. Например,
в январе 1939 г. в окрестностях деревушки Трес-Са-
потес на юго-западном склоне все той же Сьерры
Сан-Мартин находят каменную стелу четырехуголь¬
ной формы, а рядом с ней алтарь. Наибольший инте¬
рес вызвала сама стела. На одной ее стороне находи¬
лось изображение ягуароподобного существа, а на
другой — иерографическая надпись: ряды черточек
и точек. В надписи указывалось, что стелу воздвигли
4 ноября 31 г. до нашей эры. Это была самая древняя
из известных надписей майя.
Загадочная статуэтка-талисман. Одним из самых
ценных приобретений Национального музея в Ва¬
шингтоне считается небольшая, сантиметров двадца¬
ти, статуэтка-талисман из зеленого нефрита, кото¬
рую еще в 1902 г. нашли в окрестностях Сан-Андрес
Тустлы. Статуэтка эта необычная (рис. 20). Она изоб¬
ражает некое существо, вероятнее всего, жреца
с широко открытыми глазами. Нижняя часть лица
прикрыта маской в форме утиного клюва. Хотя, воз¬
170
можно, это и не маска. Статуэтку покрывали иерог¬
лифы майя, но очень древние по написанию. Одну
из колонок знаков удалось прочесть — там были ци¬
фры. Они дали довольно раннюю дату — 162 г.
Рис. 20. Нефритовая «Статуэтка-талисман из Тустлы» с ка¬
лендарной надписью, соответствующей 162 году
Археологи решили, что статуэтка — это «Бог-пти-
ца», творение древних майя. И долго считалось, что
статуэтка из Тустлы — самый древний памятник
скульптуры майя. Смущало, однако, то, что место на¬
ходки располагалось далеко от классических земель
майя. До западных районов расселения майя было
примерно 230 км, до северо-восточных — и того
больше — 750.
Каменный компас. О многом из жизни древних
народов и племен Нового Света мы можем только
догадываться. Сравнительно недавно, в 1976 г., на
Тихоокеанском побережье Южной Мексики нашли
каменную скульптуру, изображающую голову чере¬
пахи. Стрелка магнитного компаса, поднесенная
171
к скульптуре, отклоняется на 60° от направления се¬
вер—юг и показывает точно на кончик носа черепа¬
хи. Значит ли это, что у древних майя был компас
без малого три тысячи лет назад?!
Тайна шестнадцати человечков. В 1955 г., после
долгого перерыва, раскопки в знаменитом Да Венте
были продолжены. К этому времени уже было извест¬
но, что Да Вента была столицей древнего и во многом
загадочного народа — ольмеков, чьи культурные па¬
мятники возникли в Центральной Америке примерно
с 1200 г. до нашей эры. При раскопках одна за другой
на свет появлялись удивительные находки: рельефы,
мозаики, тайники с ритуальными дарами в честь бо¬
гов, пышные гробницы царей и жрецов.
Однажды лопата рабочего, пробив твердый слой
цемента, покрывавшего поверхность глиняной плат¬
формы, провалилась куда-то вниз, в пустоту узкой
и глубокой ямы. Когда археологи добрались до ее
дна, то среди желтой глины в солнечных лучах ярко
заблестела группа зеленых фигурок из полированно¬
го нефрита. Это была именно группа — пятнадцать
человечков. Еще один — прижался спиной к одному
из шести вертикально поставленных каменных, вы¬
ше человеческого роста топоров (рис. 21). То ли слу¬
шая, то ли угрожая, то ли обсуждая что-то, окружили
его эти пятнадцать. У фигурок — типичное ольмекс-
кое обличье: удлиненные приплюснутые головы,
широкоскулые лица, чуть косо поставленные глаза.
Руки опущены, позы полны ожидания, рты чуть рас¬
крыты. Шестнадцатый человек, что прижался к топо¬
рам, изваян из гранита. Справа к гранитному челове¬
ку приближается процессия из четырех мрачных
фигур с застывшими лицами-масками. Что ожидает
шестнадцатого, какая судьба ему уготовлена? Воз¬
можно, ответ будет найден в описании одного из
древних и страшных обычаев, распространенных не¬
когда в Старом Свете.
172
Рис. 21. Шестнадцать человечков из Ла Венты
По представлениям древних, царь или вождь был
своеобразным средоточием магических сил, управля¬
ющих жизнью природы и человека, своего рода зем¬
ным воплощением Божества. Он нес ответствен¬
ность за хороший урожай, за обильный приплод ско¬
та и за плодовитость женщин всего племени. Ему
оказывали чуть ли не божественные почести. Он
вкушал все доступные блага жизни, наслаждаясь
роскошью и покоем. Но приходил день, когда свя¬
щенный царь должен был сполна расплатиться и за
свои богатства, и за свою непомерную власть. И
единственная плата, которую он обязан отдать свое¬
му народу, — его собственная жизнь. По древнему
обычаю, народ не может ни минуты терпеть на пре¬
столе ослабевшего, больного или стареющего царя,
поскольку от состояния его здоровья зависит благо¬
получие всей страны.
При появлении первых признаков упадка сил бо¬
173
гочеловека следует предать смерти, перенеся его ду¬
шу в тело сильного преемника. Если же богочеловек
умрет естественной смертью, то это означает либо
то, что его душа добровольно покинула тело и отка¬
зывается вернуться, либо то, что ее взял демон или
колдун, который мешает душе вернуться. В обоих
случаях душа богочеловека потеряна для народа, что
ставит под угрозу их благоденствие и само существо¬
вание. Даже если поймать душу умирающего боже¬
ства, когда она выходит из тела через губы или нозд¬
ри, и передать ее преемнику, это не даст хорошего
результата. Ведь дух умирающего от болезни богоче¬
ловека покидает тело на последней стадии дряхлости
и бессилия: в таком ослабленном состоянии он
и в новой телесной оболочке сможет влачить лишь
жалкое существование.
Предавая богочеловека смерти, люди выигрывали
в двух отношениях. Во-первых, они перехватывали
его душу и передавали ее подходящему преемнику.
Во-вторых, ко времени умерщвления крепость его те¬
ла, а вместе с ним и всего окружающего мира, еще не
пришла в упадок. Таким образом, убивая богочелове¬
ка в расцвете сил и передавая его дух могучему пре¬
емнику, народ предупреждал все опасности.
Этот обычай был распространен когда-то доволь¬
но широко. Так, например, закон запрещал Царям
Огня и Воды в Камбодже (ныне Кампучия) умирать
естественной смертью. Если кто-нибудь из них серь¬
езно заболевал и старейшинам казалось, что он не
выживет, больного закалывали ударом кинжала. На¬
родности Конго придерживались мнения, что, если
верховный жрец умрет своей смертью, это приведет
к гибели всего окружающего мира и земля тут же
обратится в прах. Поэтому в дом верховного жреца,
находившегося при смерти, приходил его преемник
с веревкой или дубинкой в руках и с их помощью
убивал умирающего. Царей Эфиопии в Мероэ почи¬
174
тали как богов, но жрецы, когда это было необходи¬
мо, могли послать к правителю гонца с приказом
умереть. При этом они ссылались на пророчество,
полученное от Бога. До правления Эргамена — со¬
временника египетского царя Птоломея II — эфиоп¬
ские владыки подчинялись этому приказу. Однако
Эргамен, которого греческое воспитание освободило
от предрассудков его соотечественников, решил пре¬
небречь приказанием: с отрядом солдат он вошел
в Золотой храм и предал смерти жрецов.
Подобного рода обычаи долго сохраняли свою си¬
лу в Северной Африке. Вождь племени «фазокль»
обязан был ежедневно совершать правосудие под
специальным деревом. Если по болезни или по ка¬
кой-то другой причине вождь три дня подряд оказы¬
вался не в силах исполнить эту обязанность, на шею
ему надевали петлю с двумя прикрепленными к ней
лезвиями и вешали на дереве: петля стягивалась,
и лезвия вонзались вождю в горло.
Обычай предавать смерти божественных правите¬
лей при первых признаках наступления старости или
болезни соблюдали шиллуки — племя, проживавшее
в районе Белого Нила. Этот обычай детально иссле¬
довал этнограф Селигмен. Благоговение, с которым
шиллуки относились к своему правителю, вызвано
их верой в то, что в нем воплотилась душа полубога
Ниаканга (героя, основавшего династию и расселив¬
шего племя по берегам Белого Нила) и что он прича¬
стен к Божественному началу. Шиллуки окружали
своих вождей беспредельным почитанием и прини¬
мали все необходимые меры предосторожности для
того, чтобы предотвратить их смерть от какого-ни¬
будь несчастного случая. Но они были убеждены, что
«не следует допускать, чтобы вождь старился и бо¬
лел: ведь вместе с его одряхлением начнет болеть
и перестанет давать потомство скот, на полях сгниет
урожай и все больше людей будет умирать от болез¬
175
ней». Признаком неотвратимого упадка считалась,
в частности, неспособность вождя удовлетворять
своих многочисленных жен. При первых симптомах
появления мужской слабости жены сообщали об
этом подчиненным вождям, а те предупреждали вер¬
ховного вождя об ожидающей его участи тем, что
покрывали его лицо и колени куском белой ткани,
когда он отдыхал в жаркий полдень. Вскоре за этим
следовала казнь. Специально для такого случая стро¬
или хижину. Правителя вводили в нее и укладывали
головой на передник девственницы, достигшей брач¬
ного возраста, которая находилась в хижине. Затем
дверь в хижину замуровывали и обрекали вождя
с девушкой на смерть от голода и духоты. Этот обы¬
чай был отменен по причине чрезмерных страданий
казнимых. После этого вожди стали объявлять свое¬
му повелителю его участь и в особой хижине каз¬
нить его через повешение.
Однако правителя шиллуков можно было предать
смерти не только при первых признаках одряхления.
Соперник мог напасть и на вождя в расцвете сил, и
последнему приходилось отстаивать корону в смер¬
тельном единоборстве. По обычаям шиллуков, сын
правящего монарха имел право вызвать отца на по¬
единок и в случае победы занять его трон. А так как
у каждого шиллукского правителя был большой га¬
рем и множество сыновей, то число возможных пре¬
тендентов на трон всегда было довольно значитель¬
ным, и правящий властитель должен был крепко по¬
лагаться на силу своей длани. Успешно напасть на
властителя шиллуков можно было только ночью —
в дневное время он был окружен друзьями и тело¬
хранителями. Ночью же картина менялась. Вождь
отпускал охрану и оставался один на один с люби¬
мыми женами в обнесенном стеной доме. С наступ¬
лением темноты для вождя начиналось опасное вре¬
мя: ночь он проводил в непрерывном бдении; краду¬
176
чись, обходил свои хижины в полном вооружении —
безмолвный и настороженный, как сторож на посту.
Если же появлялся соперник, поединок проходил
в полном молчании, прерываемом лишь стуком ко¬
пий и щитов, потому что для вождя считалось делом
чести не звать на помощь соседей-пастухов.
Шиллуки не называли смерть вождя смертью: они
не говорили о правителе «он умер», а просто — «он
ушел». На существование подобного обычая указы¬
вают и другие, например, римские и угандийские
предания о таинственном исчезновении царей.
Обычай племени «буньоро» в Центральной Афри¬
ке требовал, чтобы вождь, как только он заболеет
или начнет сгибаться под тяжестью лет, кончал
жизнь самоубийством. Согласно древнему пророче¬
ству, династия потеряет трон, если кто-нибудь из ее
представителей умрет естественной смертью. Уми¬
рал вождь, осушив чашу с ядом.
Во внутренней части Анголы великого вождя и по¬
велителя называли «Матиамво». Один из местных
вождей, по имени Чалла, сообщил участникам науч¬
ной экспедиции, каким образом умирает Матиамво.
«Наши Матиамво, — сказал Чалла, — обычно либо
погибали на войне, либо умирали насильственной
смертью. Нынешнему Матиамво предстоит умереть
от руки палача, ибо он уже выпросил себе достаточ¬
но долгую жизнь. После вынесения Матиамво смерт¬
ного приговора мы обычно приглашаем его принять
участие в войне с врагами и по такому случаю со¬
провождаем его вместе с семьей на войну. Если
в первый день он остается цел и невредим, мы вновь
вступаем в войну и сражаемся три или четыре дня
подряд. После этого мы неожиданно оставляем Ма¬
тиамво с семьей на произвол судьбы. Покинутый
владыка приказывает воздвигнуть для себя трон и,
сев на него, собирает вокруг себя членов своей се¬
мьи. Он отрубает головы по очереди сыновьям, же¬
177
нам и родственникам, а в заключение — своей люби¬
мой жене. По окончании казни Матиамво в пышном
одеянии ожидает собственной смерти, которая неза¬
медлительно следует от руки должностного лица, по¬
сланного соседями — могущественными вождями
Каниквинга и Каника. Этот палач сначала переруба¬
ет ноги и руки Матиамво, а потом отрубает ему голо¬
ву. После казни обезглавливают самого палача. Все
вожди удаляются из лагеря, чтобы не присутствовать
при казни Матиамво».
В обязанности рассказчика этих жутких подроб¬
ностей входило присутствовать при казни и заме¬
тить место, в котором два великих вождя спрячут
останки Матиамво. Эти вожди становятся владель¬
цами собственности казненного монарха и его се¬
мьи. Затем приступают к погребению изуродован¬
ных останков Матиамво и провозглашается начало
нового правления.
Гробница из каменных столбов. В самом центре
Да Венты расположена широкая и ровная площадь,
окаймленная со всех сторон вертикально стоящими
базальтовыми колоннами. Посреди нее возвышалось
непонятное сооружение •— платформа, построенная
из таких же каменных колонн. Когда платформу рас¬
чистили, перед археологами предстал своеобразный
базальтовый домик, наполовину спрятанный в земле.
Длинная его сторона складывалась из девяти верти¬
кально поставленных столбов, а короткая — из пяти.
Сверху это прямоугольное сооружение было пере¬
крыто накатом из таких же базальтовых столбов.
«Домик» не имел ни окон, ни дверей. Древние строи¬
тели без помощи раствора так искусно подогнали
друг к другу гигантские каменные колонны, что меж¬
ду ними не проскользнула бы даже мышь. А ведь
каждая колонна весила до трех тонн. После удаления
четырех базальтовых верхних столбов можно было
спуститься вниз. «Сначала, — пишет Мэтью Стир¬
178
линг, участник экспедиции, — мы наткнулись на
изящную маленькую подвеску в виде клыка ягуара,
вырезанную из нефрита... Затем показалось овальное
зеркало из тщательно отшлифованного гематита.
А дальше, в глубине комнаты, возвышалась какая-то
платформа, сделанная из глины и облицованная кам¬
нем. На ее поверхности отчетливо выделялось боль¬
шое пятно яркой пурпурной краски. В пределах его
мы обнаружили человеческие кости, принадлежа¬
щие, по меньшей мере, трем погребенным. Рядом со
скелетами грудой лежали всевозможные изделия из
драгоценного нефрита зеленых и голубых тонов:
смешные маленькие фигурки в виде сидящих чело¬
вечков с припухлыми лицами младенцев, карлики и
уродцы, лягушки, улитки, оскаленные пасти ягуаров,
диковинные цветы и бусы, зуб гигантской акулы
и т. д.» Здесь же находился и один из наиболее выда¬
ющихся образцов нефритовой скульптуры доколум¬
бовой Америки — сидящая женская фигурка из по¬
лированного голубого нефрита с круглым гематито-
вым зеркальцем. Руки женщины сложены на груди,
так что правая лежит над левой. Изящно причесан¬
ные волосы ниспадают до плеч.
В юго-западном углу погребальной платформы ле¬
жал странный головной убор, напоминавший скорее
«терновый венец», чем символ власти его владельца.
На прочном шнурке было нанизано шесть длинных
игл морского ежа, разделенных причудливыми неф¬
ритовыми украшениями в виде диковинных цветов
и растений. Кроме того, археологи нашли здесь две
большие «катушки» из нефрита — украшения для
ушей, своего рода серьги — и остатки деревянной
погребальной маски с инкрустациями из раковин
и кусочков нефрита.
Кто же покоился в гробнице из базальтовых стол¬
бов? Согласно легенде, до сих пор бытующей у ин¬
дейцев, среди развалин древнего города погребен не
179
кто иной, как последний император ацтеков — зло¬
получный Монтесума И, павший от рук своих возму¬
щенных соотечественников в 1520 г. И когда на зем¬
лю опускается ночь, он выходит из сырой темной
гробницы наверх, чтобы в прозрачных лучах лунно¬
го света танцевать со своими придворными на без¬
людных улицах и широких площадях навеки уснув¬
шей столицы. Возможно, что вместо Монтесумы
здесь похоронен и другой могущественный прави¬
тель, живший за 9—10 веков до появления ацтеков
в долине.
Неподалеку от гробницы из базальтовых столбов
нашли большой каменный ящик. Когда его очистили
от грязи, то увидели, что это не просто ящик,
а скульптура, изображающая свернувшегося в коль¬
цо ягуара. Ягуар оказался полым и был заполнен вну¬
три красной глиной и песком. Это был погребальный
саркофаг. «Какое-то важное лицо, — комментирует
Стирлинг, — занимавшее самое высокое обществен¬
ное положение, было похоронено здесь вместе со
своими украшениями и атрибутами власти. Вода,
проникшая внутрь саркофага сквозь трещины в ка¬
менной крышке, и химическое воздействие глины
почти уничтожили кости самого скелета». Но все
многочисленные нефритовые украшения погребен¬
ного лежали по-прежнему на своих местах: серьги-
«катушки» — возле остатков черепа, продолговатые
бусины ожерелья — в районе грудной клетки и т. д.
Справа, возле бедер умершего, археологи нашли две
великолепные вещи: нефритовую статуэтку обнажен¬
ного мужчины с раскосыми глазами и вытянутой, ис¬
кусственно деформированной головой и хорошо от¬
полированный инструмент, длиной 24 см, из голубого
нефрита с заостренным концом, наподобие шила.
Точно такие же орудия использовали древние мекси¬
канцы и майя для протыкания ушей и языка во время
кровавых жертвоприношений.
180
ЗМЕЕВИК (СЕРПЕНТИН)
Цвет темно-зеленый, белый с зеленоватым оттен¬
ком; чисто зеленый. Как считают астрологи, змее- -
вик — это очень коварный камень, поэтому его часто
используют нечестные люди для обмана и обольще¬
ния других. Это змеиный камень — камень-искуси-
тель. Согласно легенде, кусок, откушенный от яблока
с дерева познания добра и зла, превратился в горле
Адама в змеевик. Таким образом, этот камень указы¬
вает на первородный грех и на искушения.
Считалось, что пользоваться змеевиком может
только маг, а другим людям он приносит множество
испытаний в виде искушений, так как связан с сила¬
ми Меркурия и Нептуна. Однако благодаря змеевику
человек может узнать о ситуациях, которых следует
опасаться. Чтобы узнать о том, чего следует избегать,
можно носить змеевик.
Дух змеевика — очень подвижное существо, на¬
поминающее Пегаса, задняя часть которого пред¬
ставляет собой закрученный хвост морского конька.
Дух змеевика суетлив, кажется, что у него постоян¬
но чешется что-то внутри, но он не знает, где поче¬
сать, чтобы, наконец, успокоиться. Змеевик умеет
быстро бегать, хорошо плавать и летать, но он мало
использует свои умения, так как постоянно отвлека¬
ется. Такое поведение Духа змеевика указывает на
положение его Сатурна в Близнецах. Образ жизни
змеевика, его склад ума очень похожи на человечес¬
кие — все люди к чему-то стремятся, но слишком
много мечутся: повседневные заботы мешают про¬
дуктивно работать.
Ношение изделий из змеевика часто не оказывает¬
ся полезным. Этот камень ни в чем не пытается изме¬
нить владельца. Под его влиянием человек остается са¬
мим собой, только сильнее начинает чувствовать внут-
181
ренние противоречия. Змеевик показывает жизнь
с изнанки. В лучшем случае человеку хочется изме¬
нить все, в худшем — возникает отвращение к жизни
и желание досрочно уйти из этого мира.
Деве этот камень дает возможность познания, он
хорош Козерогам, а вот для Рыб и Раков — непри¬
годен. Рыбы страдают от змеевика больше всего,
так как он ведет их к обольщению и духовному па¬
дению.
Оправлять змеевик лучше всего в алюминий и ти¬
тан, их сплавы, а также в сплавы серебра и меди.
ИДОЛОПОКЛОНСТВО
Нескольких мазков или царапин достаточно для
превращения грубого столба или камня в идола. Идо¬
лопоклонству принадлежит заметное место в исто¬
рии религии. Идол должен соединять в себе харак¬
тер изображения и фетиш. Многие африканские
племена приносят изображениям предков пищу, но,
с другой стороны, их бросают в огонь, если они не
дают счастья или не избавляют от болезни. В некото¬
рых северных районах Азии идолов наряжают и кор¬
мят похлебкой, но если они не исполняют своих обя¬
занностей, их проучивают розгами, после чего снова
наряжают и кормят. В Китае, например, издеваются
над идолами, не исполнившими своего долга, говоря:
«Что это такое, мы дали тебе место в великолепном
храме, мы позолотили тебя, кормим и окуриваем те¬
бя фимиамом, а ты, собака, так неблагодарен, что да¬
же слушать не хочешь, когда мы просим тебя о чем-
нибудь!» Затем идола топчут и, если получат то, чего
хотели, снова обмывают, извиняются перед ним
и обещают позолотить и надеть новое платье.
182
Первые европейские поселенцы в Новом Свете
застали у островитян Вест-Индии идолопоклонство
в качестве господствующей религии. Маленьких
(карманных) идолов делали по образу духов, причем
некоторые человеческие идолы носили имена пред¬
ков. Изображения таких «цеми», или духов, чаще
всего имеющих человеческий облик, обнаруживали
тысячами. Все население одного острова недалеко от
Гаити занималось изготовлением идолов. В более вы¬
сокоразвитой культуре Перу идолы были также
в большом почете: некоторые из них имели челове¬
ческие формы, однако великие боги Солнца и Луны
изображались просто кружочками с человеческими
лицами, похожими на те, которые рисуют дети.
Новозеландцы в старину выставляли изображе¬
ния умерших людей у их могил, разговаривали с ни¬
ми, как с живыми, дарили им платья и хранили в
своих домах маленьких деревянных идолов, посвя¬
щенных духам предков. Они верили, что такой
«атуа», или дух предка, входит в самое существо
идола для общения с живыми. Жрец многократны¬
ми заклинаниями заставлял духа войти в идола, ко¬
торому иногда набрасывали на шею веревку, чтобы
привлечь внимание духа. «Атуа» иногда входил не
в идола, а в самого жреца, повергая его в судороги
и изрекая пророчества его устами. Капитан Кук на
островах Товарищества заметил, что деревянные
фигуры на кладбищах служили не только простыми
памятниками, но и жилищем, в котором укрывалась
душа умершего.
Немецкий ученый, автор шеститомной «Антропо¬
логии природных народов» Теодор Вайц (1821—1864)
так определяет начало западноафриканского идоло¬
поклонства: «Сам бог невидим, но религиозное чув¬
ство и, в особенности, живое воображение африкан¬
ца требуют видимого предмета для поклонения. Он
желает осязать и видеть своего бога и воспроизводит
183
в изделиях из глины и дерева представление о нем,
которое создалось в его уме. Когда затем жрец, кото¬
рого время от времени посещает и вдохновляет сам
бог, посвятит последнему созданное в честь его изоб¬
ражение, то африканцу остается только заключить,
что божество соблаговолит, может быть, поселиться
в этом изображении. Идолы не считаются представи¬
телями богов, а лишь предметами, в которые боги
иногда любят входить, чтобы видимым образом про¬
являть свое присутствие. Далее, боги нимало не свя¬
заны с идолом, в которого они однажды вселились;
они свободно входят и выходят, вернее, обнаружива¬
ют свое присутствие в нем то с большей, то с мень¬
шей силой».
У племен Северной Азии (север России), как пишет
финский этнограф и лингвист Кастрен (1813—1852),
идолами служили самые грубые предметы — простые
камни или обрубки дерева со слабым намеком на че¬
ловеческую фигуру, а иногда — более искусные изоб¬
ражения из различных металлов. Размеры одних идо¬
лов были довольно крупные, других — не больше дет¬
ской куклы. Их держали в юртах для частного
употребления или выставляли в священных рощах,
среди степей, возле мест охоты и рыбной ловли, кото¬
рые находились под их покровительством. Иногда для
идолов строили даже отдельные храмы. Идолам при¬
носили богатые дары — съестные припасы, одежду,
меха, утварь, трубки и прочие предметы, составляв¬
шие богатство кочующего сибиряка.
Идолы здесь не считались простыми символами
или изображениями божеств. Поклонники считали,
что божество живет в идоле или воплощено в нем,
поэтому идол становился настоящим богом, способ¬
ным давать людям здоровье и счастье. Нередко при¬
ходилось слышать о нескольких богах, живущих
в одном и том же идоле и отлетающих из него при
смерти шамана, которому принадлежал этот идол.
184
В буддийском Тибете, так же как и в Западной
Африке, обычай переводить заклинаниями злых де¬
монов,-мучающих человека, в приготовленные для
этого фигуры является признанным религиозным об¬
рядом. В Сиаме (старое название Таиланда) сущест¬
вовало обыкновение изгонять духов болезней по¬
средством глиняных фигурок, которые вешались на
деревьях, или ставились на обочины дорог, или же
спускались на воду в корзинах, наполненных съест¬
ными припасами.
Святой Августин, или Августин Аврелий (епископ,
один из основателей христианского богословия, 354—
430 гг.), так выразил представления, приписываемые
Гермесу Трисмегисту (по-гречески «трижды очень ве¬
ликий Гермес», бог мудрости): «Этот египтянин счита¬
ет некоторых идолов созданием верховного божества,
а других — изделием человека. Для него видимые
и осязаемые изображения суть как бы тела богов, по¬
тому что в них живут вошедшие в них духи, способ¬
ные вредить людям или исполнять желания тех из
них, кто оказывает им божеские почести и поклоняет¬
ся им должным образом. Искусство соединять этих
невидимых духов с видимыми предметами из природ¬
ного материала и делать их как бы оживленными те¬
лами, изображениями, посвященными и подчиненны¬
ми богам, он называет искусством делать богов. И лю¬
ди обладают этим великим и чудным даром». Далее
говорится «о статуях, одаренных смыслом и духом
и совершающих великие дела, о статуях, предсказы¬
вающих будущее через посредство жрецов, снов,
жребия и различными другими способами».
Это представление разделялось и древними хрис¬
тианами, с той лишь разницей, что они видели в ду¬
ховных существах, обитавших в идолах, не добрых
богов, а злых демонов. Вот описание философии
христианства III в. по этому вопросу, данное Мину-
цием Феликсом (христианский проповедник и писа¬
185
тель; умер в 210 г.): «Таким образом, эти нечистые
духи, или демоны, о которых говорят маги, филосо¬
фы и Платон, вселены заклинаниями в статуи
и в идолов, и их наитием последние приобретают
власть настоящих богов. Они по временам вдохнов¬
ляют жрецов, живут в храмах, руководят метанием
жребия и прорицают будущее в живых словах. Они
также тайно входят в человеческие тела, как неуло¬
вимые духи, причиняют болезни, тревожат умы, по¬
вреждают члены, чтобы обратить людей в своих по¬
клонников. Тучнея от дыма алтарей, на которых им
приносятся жертвы от стад, они как бы излечивают
недуги, причиненные ими же самими. Они скрыва¬
ются в сумасшедших, которые прибегают к общест¬
венным местам, и даже сами жрецы вне храма также
беснуются, бредят, неистово кружатся. Все это изве¬
стно большинству из вас, и сами бесы часто называ¬
ют себя, когда мы изгоняем их из тела больного му¬
ками слов и огнем молитв. Сам Сатурн (покровитель
земледелия), Серапис (покровитель города Александ¬
рии в Египте) и Юпитер и все демоны, почитаемые
вами, в муках объявляют нам, кто они такие. Конеч¬
но, они не могут не клеветать на самих себя, в осо¬
бенности в присутствии многих из вас. Верьте этим
свидетелям, которые сами говорят про себя, что они
бесы. Заклинаемые именем единого истинного Бога,
они содрогаются от ужаса в теле своих несчастных
жертв и выходят из них немедленно или же исчеза¬
ют мало-помалу, смотря по тому, насколько помогает
нам вера больного или благодать исцелителя».
ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ
Кормление идолов, вроде обычая выливать суп
в чашку, приделанную ко рту идола, или обычая ац¬
теков выливать кровь и класть сердце принесенного
186
в жертву человека в рот их чудовищного идола, име¬
ет, по-видимому, лишь чисто формальное значение.
Но во всяком случае предполагалось, что божество
так или иначе поедает жертвенные яства.
В Вергинии индейцы приносили детей в жертву
и думали, что «оки», или дух, высасывает из их левой
груди кровь. На острове Борнео имели обыкновение
приносить человеческие жертвы, когда какой-нибудь
очень важный вельможа переселялся в новый дом.
В 1847 г. для этой цели была куплена малайская де¬
вушка-невольница, которую умертвили выпусканием
крови. Кровью были окроплены столбы и основание
дома, а труп брошен в реку. Так же поступали и ту¬
земцы в Индии, Северной Бенгалии и Декане, где бо¬
жеству назначается только кровь жертвы, а мясо
предоставляется жертвователю.
В некоторых примерах самопожертвования цен¬
ность приношения для жертвователя значительно
превосходит предполагаемую ценность для идола-бо-
жества. Наиболее поразительные случаи подобного
рода встречаются в истории человеческих жертво¬
приношений у семических народов. Царь маовитян,
увидев, что победа в битве склоняется не на его сто¬
рону, принес в жертву своего старшего сына. Фини¬
кийцы жертвовали (с целью умилостивления богов)
своих самых любимых детей. Ценность жертвы уве¬
личивалась тем, что выбирали ее из благородных се¬
мейств, полагая, что угодность жертвы измеряется
тяжестью потери. Это убеждение было настолько
сильно, что ежегодно праздничной жертвой являлись
только единственные дети.
Когда в Перу заболевал инка или другой важный
человек, он приносил в жертву идолу-божеству од¬
ного из своих сыновей, умоляя принять эту жертву
вместо себя самого. Древние греки находили доста1
точным приносить в жертву вместо себя пленных.
Так же поступали и языческие племена Северной
187
Европы, которым христианские купцы продавали ра¬
бов для этой цели. Ужасное предание о массовом че¬
ловеческом жертвоприношении относится ко време¬
нам Пунических войн — войн Рима против карфаге¬
нян (пунийцев). Они длились почти сто лет: с 264 до
146 г. до нашей эры. Карфагеняне, потерпевшие в
одной из битв неудачу и теснимые Агафоклом, при¬
писали свое поражение гневу богов. В прежние вре¬
мена их Кронос (бог-идол) получал в жертву избран¬
ных детей своего народа, но впоследствии для этой
цели стали покупать и откармливать чужих детей.
Но теперь, в час бедствия, наступила реакция недо¬
вольного божества. Решено было отпраздновать чу¬
довищное жертвоприношение, чтобы «компенсиро¬
вать» подставные жертвы. Двести (!!!) детей из бла¬
городнейших семейств страны были принесены в
жертву идолу. «Ибо у них была медная статуя Кро-
носа с руками, наклоненными таким образом, что
ребенок, положенный на них, скатывался в глубокую
яму, заполненную огнем».
У древних ацтеков был обряд жертвоприношения
маленьких детей в честь бога дождя Тлалока. Чем
больше слез проливали перед смертью несчастные
дети, тем более угодным небу считалось жертвопри¬
ношение: слезы невинных детей должны были,
по законам магии ацтеков, вызвать слезы у «небес¬
ных туч», т. е. дождь.
Принесение в жертву части тела человека, покло¬
няющегося идолу, является в истории жертвоприно¬
шений весьма обычным. При этом целью жертвы мо¬
жет быть или принесение дара, дани, или, согласно
правилу, — часть вместо целого — замена какой-ли¬
бо частью тела целого человека. Такие жертвы при¬
носились или для ограждения себя от каких-нибудь
напастей, или как выкуп за других. Например, в по¬
гребальном жертвоприношении сустав пальца слу¬
жит заменой целого человека. С умершим хоронили
188
все его имущество, а также сустав одного пальца его
жены (очевидно, взамен ее самой). Подобная идея
лежит в основе обычая жителей Тонга (Полинезия),
известного под именем «тутунима». Он заключается
в отрубании топором или острым камнем сустава
мизинца руки в виде жертвы богу-идолу ради исце¬
ления от болезни близкого родственника. Даже пяти¬
летние дети, случалось, оспаривали друг у друга
честь принесения этой жертвы.
У манданов обряд посвящения юношей в мужчи¬
ны состоял в том, что посвящаемого обматывали ве¬
ревками, как кокон, и подвешивали до тех пор, пока
он не терял сознания. В этом бесчувственном (или
безжизненном) состоянии его клали на землю, и ког¬
да он приходил в себя, то подползал на четвереньках
к старому индейцу, сидевшему во врачебном шалаше
с топором в руках. Перед индейцем лежал буйволи¬
ный череп. Юноша поднимал мизинец левой руки
как жертву великому духу, и палец отсекался (ино¬
гда вместе с указательным пальцем) на черепе.
Что касается обрядов символического проливания
крови, то они заменяют собой настоящее заклание.
Точно так же в Греции варварский обычай человече¬
ских жертвоприношений уступил место обряду про¬
ливания нескольких капель крови. Один из ритуалов
такого символического проливания крови долго со¬
хранялся даже в быту современной Северной Евро¬
пы. Например, у эстов (жителей Эстонии) молящий¬
ся выпускал перед молитвой несколько капель крови
из указательного пальца и затем произносил следую¬
щую молитву: «Я вызываю тебя через мою кровь
и посвящаю тебе мою кровь, да снизойдет твое бла¬
гословение на мой дом, конюшни, хлева и курятни¬
ки; да снизойдет на них твое благословение моей
кровью и твоей милостью! Будь мне радостью, о все¬
могущий, помощник моих отцов, мой покровитель
и охранитель моей жизни! Умоляю тебя силою плоти
189
и крови. Прими яства, которые я приношу тебе для
твоего поддержания и на радость моему телу. Сохра¬
ни меня, как твоего доброго сына, и я возблагодарю
и прославлю тебя. Помоги мне, всемогущий, и ус¬
лышь меня! То, что я сделал по нерадению дурного
перед тобой, прости мне! Но не запамятуй, что я че¬
стно отдавал дань во имя чести, радости и спокойст¬
вия моих родичей. Сверх того, я, припадая, трижды
целую землю. Пошли мне преуспеяние в делах, и да
будет с тобою мир!»
Западноафриканские народности бенин, напри¬
мер, приносят своему идолу в жертву кровь петуха,
а мясо, до которого они большие охотники, прибере¬
гают для себя.
ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ
Камень-бетил Иакова был подлинным фетишем
в почитании хананеян (народность, населявшая буду¬
щую землю израильтян до них). Евреи, уничтожая
в своей среде этот традиционный культ поклонения
идолам, назвали его Beth-aven — дом лжи, вместо
Beth-el — дом Бога. Законы, которые они получили
вслед за своим вторжением в Ханаан, строго предпи¬
сывали им уничтожение этого культа, бытовавшего
в завоеванной стране. Закон предписывал им: «Раз¬
бейте воздвигнутые камни и истребите всех обитате¬
лей этой страны; не устраивайте никаких колонн;
не воздвигайте на вашей земле никаких каменных
памятников для идолопоклонства; не имейте никаких
изображений скота, птицы, четвероногого или ры¬
бы». Несоблюдению этих законов и склонности
к фетишизму священные книги приписывают почти
все беды, которые обрушивал на евреев Бог.
Рахиль, жена Иакова, была так привязана к идо-
лам-талисманам отца своего, сирийца Лавана, что,
190
покидая его (уходя к Иакову), она их украла. Когда
ее нагнали, она спрятала идолов под свои платья. Ра¬
хиль обманула отца, сославшись на свое мнимое не¬
домогание.
В Книге Чисел (21:9) говорится, что когда израиль¬
тяне были уязвлены ядовитыми змеями в пустыне за
ропот против Бога и Моисея, то Моисей получил по¬
веление от Бога сделать медного змия и выставить
его на знамя, чтобы всякий потерпевший уязвление,
взглянув на него, оставался жив. «Медный змий»
Моисея просуществовал до царствования царя Езе-
кии, который велел уничтожить его «потому, что до
самых тех дней сыны Израилевы кадили (поклоня¬
лись) ему и называли его Нехуштаном» (Четвертая
Книга Царств 28:4).
Библия определяет идола как «изображение ка-
кой-либо твари небесной или земной, или в водах
живущей, ^которой вместо Бога поклоняются и слу¬
жат». Вторая заповедь (Исход 20:3, 4) запрещает по¬
клоняться идолам как мнимым божествам или как
изображениям ложных богов. Вот что говорил Бог
Моисею: «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя
из земли Египетской, из дома рабства; да не будет
у тебя других богов перед лицем Моим. Не делай се¬
бе кумира и никакого изображения того, и что на
земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся
им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог рев¬
нитель, наказывающий детей за вину отцов до треть¬
его и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творя¬
щий милость до тысячи родов любящим Меня и со¬
блюдающим заповеди Мои».
Часто идол олицетворялся в виде бесформенного
обрубка, пня или камня. На материал, из которого
делались идолы, указывается в Библии. Золото, се¬
ребро, медь, дерево, камень, глина — все это упо¬
треблялось на выделку идолов. Вот как объяснено
в библейской энциклопедии поклонение идолам:
191
«После потопа злые люди и злые дела между людь¬
ми умножились, и дошло до того, что перестали по¬
читать Бога, а перестав почитать, совсем забыли Его.
Когда же истинного Бога забыли, а в совести между
тем оставалось некоторое чувство, что нельзя быть
без Бога, то вздумали почитать за Бога солнце, луну,
звезды и другие твари. Сие-то и называется идоло¬
поклонством, идолослужением, иначе язычеством».
Апостол Павел говорил об этом (Послание к Римля¬
нам 1:22, 23): «Называя себя мудрыми, обезумели,
и славу нетленного Бога изменили в образ, подоб¬
ный тленному человеку, и птицам, и четвероногим,
и пресмыкающимся».
ИЗУМРУД
Название «изумруд» происходит от -латинского
«esmeraude». Первоначально название означало «зе¬
леный камень» и относилось к самым разным зеле¬
ным драгоценным камням.
Изумруд — наиболее ценный из минералов груп¬
пы берилла. Глубокий и сочный оттенок зеленого
цвета ни с чем не сравним, поэтому его так и назы¬
вают: «изумрудно-зеленый». Прозрачными бывают
только изумруды высокого качества. Мелкие вклю¬
чения не считаются дефектами и свидетельствуют
о природном происхождении камня.
Больше всего ценятся камни густого зеленого то¬
на. Характерная особенность камня — повышенная
хрупкость, что делает кристалл весьма чувствитель¬
ным к сдавливанию и нагреванию.
Самые крупные в мире изумруды встречаются
в Колумбии. Недалеко от столицы этой латиноамери¬
канской страны — Боготы — расположены место¬
192
рождения Мусо, Коскуэс и Пеньясбланкас, на кото¬
рых работали еще древние инки. В XVII в. добыча
изумрудов здесь была возобновлена испанцами.
Другое месторождение, «Чивор», на севере Ко¬
лумбии также разрабатывалось инками, а позже
испанцами, но в 1675 г. работы на нем были оста¬
новлены. Вновь его открыли только в начале наше¬
го века.
В 1831 г. месторождение изумрудов было открыто
на Урале, севернее Екатеринбурга. Нашел его бело-
ярский крестьянин Максим Кожевников, который
занимался корчевкой пней и гнал из них смолу. Вы¬
воротив один из пней, в корнях он обнаружил «стру-
ганцы» (кристаллы), «все самоцветные». При попыт¬
ке продать эти кристаллы на базаре в городе он был
задержан, а камни переданы управляющему екате¬
ринбургских заводов. Камни, собранные Максимом
Кожевниковым, были признаны изумрудами. Они
и положили начало знаменитым уральским «Изум¬
рудным копям», а Максим Кожевников вместо бла¬
годарности за открытие просидел много времени
в тюрьме: у него допытывались, не скрыл ли он чего
от начальства.
Более мелкие месторождения изумрудов извест¬
ны в Замбии, Танзании, Индии, Пакистане, Австра¬
лии и США (штаты Коннектикут, Мэн, Северная Ка¬
ролина).
Изумрудные копи царицы Клеопатры (около
50 г. до нашей эры) находятся в Верхнем Египте
восточнее Асуана и имеют теперь лишь историчес¬
кое значение.
Существует немало крупных изумрудов, не менее
знаменитых, чем известные бриллианты или рубины.
В Британском музее естественной истории в Лондо¬
не, в таком же музее в Нью-Йорке, в алмазном фон¬
де России имеются великолепные экземпляры изум¬
рудов массой в сотни каратов. Среди драгоценнос-
7 Зак. 120 193
тей Венской сокровищницы выделяется флакон для
ароматических снадобий высотой 12 см и массой
2205 каратов, выточенный из цельного кристалла
изумруда.
Один из известных в мире изумрудов носит на¬
звание «Девонширский изумруд», хотя он имеет юж¬
ноамериканское происхождение. В 1831 г. бывший
император Бразилии, приехавший после своего отре¬
чения от престола в Европу, подарил этот изумруд
герцогу Девонширскому. Кристалл добыт в копях
Мусо и имеет характерную для изумрудов форму
шестиугольной призмы. Кристалл не обработан по
причине мелких трещин, имеет 5 см в поперечнике
и примерно такую же высоту. Он весит 1383 карата
и обладает густо-зеленым цветом.
Самый большой кристалл изумруда массой 7025 ка¬
ратов был найден в 1969 г. на руднике «Крус» недале¬
ко от Гачалы в Колумбии. Самый дорогой изумруд
был продан за 2 126 600 долларов. Его масса 19,77 ка¬
рата, он вставлен в кольцо, сделанное лондонской
фирмой «Картье» в 1958 г.
В древности изумруд считали могущественным та¬
лисманом, благоприятно воздействующим на зрение.
Он использовался как средство от укусов ядовитых
змей. Его называли «камнем таинственной Иси-
ды» — богини жизни и здоровья, покровительницы
плодородия и материнства. Он выступал символом
красоты природы.
Древние арабы верили, что человек, который но¬
сит изумруд, не видит страшных сновидений. Кроме
того, камень укрепляет сердце, устраняет беды, пре¬
дохраняет от припадков и злых духов. Изумруд в зо¬
лотой оправе охраняет своего владельца от чумы, чар
любви и бессонницы.
У арабов и других восточных народов об этом кам¬
не были написаны целые книги, где говорилось, что,
если камень подержать перед змеей, из ее глаз по¬
194
льется вода, и она ослепнет. Для укрепления зрения
изумруд рекомендовали носить на шее или растирать
и смешивать с шафраном, после чего прикладывать
к глазам. Считалось, что к человеку, который носит
амулет из изумруда на шее или на пальце, не могут
приблизиться вредоносные насекомые.
Древние русичи считали, что изумруд излечивает
болезни печени, желудка, кашель, туберкулез, дизен¬
терию, куриную слепоту, помогает избавиться от
бельма. В древние времена изумруду приписывали
целительную силу против эпилепсии. По старинным
русским понятиям, изумруд — смарагд — камень му¬
дрости, хладнокровия, надежды.
Современные приверженцы оккультизма видят
определенную связь между изумрудом и бессозна¬
тельными рефлекторными поступками человека.
Изумруд считают талисманом матерей и морепла¬
вателей. Если камень долго разглядывать, то в нем,
как в зеркале, можно увидеть все тайное и обнару¬
жить будущее. Сны человека, который носит изум¬
руд, очень часто сбываются. Этому камню приписы¬
вают связь с подсознанием, способность превращать
сны в явь, проникать в тайные мысли.
Юношей и девушек изумруд ограждает от разврата.
Тех, кто родился в сентябре, изумруд бережет от
ложных друзей и дарит им верность. Чтобы камень
проявлял себя наиболее полно, необходимо, чтобы
Луна по гороскопу находилась в благоприятном по¬
ложении.
Особые охраняющие свойства изумруда — актив¬
ная борьба со лживостью и неверностью своего вла¬
дельца. Если же камень не может противостоять дур¬
ным качествам, он может расколоться.
По своей природе изумруд антидемоничен, рассе¬
ивает меланхолии и приносит долгие годы жизни.
Он спасает от смерти в море, дает владельцу дар
предвидения, прогоняет тоску и ипохондрию.
195
Дух изумруда всеобъемлющ и не имеет конкрет¬
ного лица. Он похож на солнечную поляну, где почва
способна отражать свет. Дух этого камня расширяет
сознание, он — помощник при медитациях.
Сатурн изумруда стоит в Водолее. Дух этого кам¬
ня навевает человеку идеи по благоустройству мира,
показывает во снах иные, светлые миры. Изумруд —
душевный, очень нежный камень, он способен вну¬
шать своему владельцу добрые сильные чувства. Он
учит, а если человек слишком консервативен, застав¬
ляет удивляться всему, каждый день понимать мир
по-новому. Изумруд обычно действует спокойно, не¬
навязчиво, своей теплотой стирая шероховатости
с сердца человека.
Изумруд не видит разницы между женщинами и
мужчинами, и только к детям относится чуть нежнее,
чем ко взрослым. На физическом плане изумруд поло¬
жительно действует на всю нервную систему.
Изумруд является камнем Венеры и поэтому по¬
кровительствует женщинам и семейному очагу. Он
помогает избежать мук бесплодной любви, сберечь
целомудрие, охраняет от заразных болезней, прино¬
сит радость и веселье.
Считается, что пристальный взгляд на изумруд
рождает силу и воодушевление. Носить изумруд
нужно на мизинце в золотой оправе.
Изумруд — камень чистых людей. Им он прино¬
сит здоровье и удачу, а вот на людей злых и ленивых
насылает бедствия.
Это один из камней, связанных с Высшим Духом,
высшей религией, а также с энергиями Вулкана и Про¬
зерпины.
Этот камень пригоден для людей с развитой ин¬
туицией, медиумов, спиритов, которые связаны
с тайнами мира. Таким людям изумруд может по¬
мочь беспрепятственно выйти на контакты с душа¬
ми умерших. У человека, который занимается по¬
1%
добной практикой, обязательно должен быть изумруд.
Людям, которые родились под созвездием Рака, —
нервным, мечтательным и чувствительным нату¬
рам, — изумруд помогает избежать кошмарных
снов. Чувствительному и бесхитростному Раку изум¬
руд помогает избежать обмана, он служит своему
владельцу залогом супружеской верности. Хорошо
действует изумруд на Рыб, концентрируя их тайные
мысли. Для Козерога и Скорпиона камень не подхо¬
дит. Остальные знаки могут носить изумруд.
Так как изумруд является камнем честных людей,
он не терпит двойственности, спутанности, лжи. Об¬
манщикам он сулит лишь несчастья и болезни — как
физические, так и душевные.
Изумруд относят к категории камней, передавае¬
мых по наследству. Действовать этот камень начина¬
ет не сразу. Если с изумрудом обращаться неосто¬
рожно, это не принесет ничего, кроме душевных бо¬
лезней и шизофрении.
У христиан изумруд — эмблема верности и чистоты.
Католики считают, что изумруд упал с головы Люцифе¬
ра, когда того выгоняли из рая. Впоследствии из этого
изумруда была выточена чаша — святой Грааль, из ко¬
торой пил Иисус на Тайной Вечере. В эту же чашу Ио¬
сифом Аримафейским была собрана кровь распятого
Христа, после чего она приобрела чудесную силу.
Европейские народы рассматривают изумруд как
символ любви и успеха.
ИСТОРИЯ ТАЛИСМАНОВ И АМУЛЕТОВ
Амулеты — это различного рода предметы, кото¬
рые обладают способностью отвращать от их вла¬
дельца всевозможные беды и неприятности.
197
Амулеты ограждали и предохраняли людей и
животных (особенно воина и его коня), дом, ут¬
варь, орудия труда и оружие от злых демонов, за¬
вистливых людей. Амулетами могли быть разнооб¬
разные знаки или предметы: янтарь, драгоценные
камни, волосы, зубы и даже останки умерших лю¬
дей. Название «амулет» имеет латинское проис¬
хождение: латинское слово amuletum от глагола
amoliri переводится как «отстранять, отвращать от
несчастья».
Амулеты носили открыто: в качестве украшений
на шее, на пальцах или на руке, пришивали к одежде
(например, металлические пластинки). Глиняные
амулеты, выполненные в виде масок, вешались в до¬
мах и мастерских (рис. 22).
Рис. 22. Глиняная маска ягуара. Центральная Америка, Тла-
тилько
История амулетов восходит к глубокой древнос¬
ти. Древние халдеи считали, что для полного спо¬
койствия необходимо приобрести соответствую¬
щие амулеты с надписями, призывающими на по¬
198
мощь сверхъестественные силы (рис. 23). Одно из
таких заклинаний гласит: «...чтобы удержать вся¬
кое близкое зло, поставь бога Латарка у двери...
Поставь образы богов-стражей Эа и Мардука у по¬
рога...»
Рис. 23. Халдейский амулет
Чтобы оградить себя от злых духов, жители
Древнего Египта обзаводились амулетом — не¬
большой, часто вырезанной из камня фигуркой
Бэса — бога-хранителя (рис. 24). Темные потусто¬
ронние силы страшились не столько уродливого
внешнего вида самого божества, сколько креста
в его руке.
Амулеты могли составлять часть одежды, напри¬
мер, булла в Этрурии, которую в виде золотой кап¬
сулы позднее носили римские мальчики до юношес¬
кого возраста. Когда подросток становился мужчи¬
ной и надевал одежду взрослых — тогу, булла
посвящалась домашним ларам — древнеримским
божествам, охраняющим домашний очаг и семью.
Лары были также хозяевами дома во время отлучки
людей.
199
Рис. 24. Древнеегипетский амулет — статуэтка Бэса. ХХУШ ди¬
настия
Триумфатор (победитель, в честь которого орга¬
низовывалось триумфальное шествие) в Древнем
Риме носил буллу с апотропеическим амулетом.
Название амулета «апотропей» в переводе с грече¬
ского означает «отвращающий беду». Это был
амулет, который оберегал людей, животных, жи¬
лища и посевы от влияния враждебных сил, злых
духов.
Апотропей представлял собой изображения устра¬
шающих божеств, зверей и предметов, например,
египетского Бэса, горгоны, льва, грифона, сложен¬
ных пальцев и т. д. Изображение апотропея исполь¬
зовали также в архитектурных рельефах и скульп¬
турных изображениях, рисовали на сосудах из ме¬
талла и на оружии.
Талисман, в отличие от амулета, обычно прячут от
посторонних глаз. Слово «талисман» произошло от
арабского слова «талис ма», что значит «волшебное
письмо». Талисманы используют для получения де¬
нег, удачи в делах, здоровья, любви.
200
Рис. 25. Римский свинцовый талисман
Еще в Древнем Риме были распространены всевоз¬
можные приемы практической магии: римляне поль¬
зовались заклинаниями и заговорами, наносимыми на
талисман, чтобы навести на какого-либо человека пор¬
чу или снять ее, приворожить любимого, выведать тай¬
ные помыслы. Так, в недобрых пожеланиях ненавист¬
ной особе, записанных на свинцовом талисмане, отно¬
сящемся к I в. до нашей эры (рис. 25), влюбленная
девушка проклинает свою соперницу, желая ей ли¬
шиться красоты и здоровья, чтобы ее возненавидел
и бросил некий Марк Лициний Фавст. Этот талисман
был закопан в чьей-то могиле, чтобы проклятия скорее
дошли до богов подземного царства и исполнились.
ПОГРЕБАЛЬНЫЕ АМУЛЕТЫ И ТАЛИСМАНЫ
У древних египтян, с их богатой мифологией и
культурой, амулеты и талисманы были довольно ши¬
роко распространены. Например, в погребальных
201
бинтах мумии фараона Тутанхамона нашли амуле¬
ты, изображающие Око Уаджет и богинь — покро¬
вительниц Египта (рис. 26). Око Уаджет — «Зе¬
леное», то есть воскресшее (подобно тому, как зеле¬
неет воскресшая весной природа), — это самый
сложный, поддающийся лишь приблизительному оп¬
ределению образ древнеегипетской мифологии.
Олицетворениями образа Око Уаджет является Око
Ра и Око Хора.
Рис. 26. Око Уаджет и богини — покровительницы Египта.
Амулет, найденный в погребальных бинтах мумии фараона
Тутанхамона. XVIII династия; Египетский музей, Каир
Око Ра, или Солнечное око, олицетворяет могуще¬
ство и власть. Чаще всего оно изображается в виде
кобры-урея и поэтому отождествляется с богиней-
коброй Уаджет, покровительницей Нижнего Египта.
Око-урей (вздыбленная кобра на короне или солнеч¬
ном диске, венчающем голову божества) охраняет
справедливость и закон и убивает своими лучами
врагов миропорядка. Солнечное Око отождествляет¬
ся также с богиней Маат, Нехбет, Хатхор и со всеми
богинями, изображавшимися в виде львицы: Тефнут,
Мехит, Сохмет и др.
Око Хора символизирует воскресение после
смерти: когда Сет убил Осириса, то Хор, сын Исиды
202
и Осириса, воскресил отца, дав ему проглотить свое
Око, которое Сет перед этим изрубил на части,
а Тот, бог врачевания, собрал по частям, срастил их,
и Око воскресло.
Амулеты в виде Ока Уаджет клали в погребаль¬
ные пелены мумии, чтобы умерший воскрес в За¬
гробном Царстве. Однако точное назначение амуле¬
тов в большинстве случаев узнать не удается, по¬
скольку оно зависит от заклинаний, произносимых
над амулетом.
Око Уаджет — Око Хора отождествлялось еще
с левым глазом Хора-сокола — Луной, которая вос¬
кресает на небе каждый месяц; и с правым глазом —
Солнцем, которое, умерев вечером на западе, утром
неизменно воскресает на востоке.
Из рис. 27 видно, что по краям ладьи расположе¬
ны два урея, увенчанные солнечными дисками. Меж¬
ду скарабеем и уреями начертаны иероглифы, озна¬
чающие «жизнь» и «постоянство», «красота». Звенья
цепи составлены из скарабеев, перемежающихся
с солнечными дисками и изображениями двух уреев.
Завершается подвеска-амулет фигурками двух кор¬
шунов. Застежка сделана в виде двух уреев. Вся под¬
веска и цепь богато и пестро украшены драгоценны¬
ми камнями — лазуритом, сердоликом, бирюзой,
разновидностями полевого шпата и др.
На другой, близкой по стилю первой, столь же
массивной подвеске, выполненной в той же технике,
в центре композиции помещен сделанный из халце¬
дона большой скарабей с распростертыми крыльями
и лапами коршуна, которыми он сжимает иероглиф,
обозначающий «вечность», и букет цветов. На кры¬
лья опирается ладья Тота с помещенным в ней сим¬
волом этого бога — «левым глазом» — и двумя урея¬
ми по бокам. Над ними — лунный диск с изображе¬
нием царя, стоящего между богами Тотом и Гором.
Внизу прикреплены небольшие подвески в форме
203
цветов и бутонов лотоса, разделенных голубыми
кружками (рис. 28)
Рис. 27. Подвеска-амулет из массивного золота, изображаю¬
щая ладью бога Солнца, в которой находятся скарабей
и уреи (кобры)
Считалось, что покойник, принадлежавший при
жизни к господствующим слоям общества, а тем бо¬
лее фараон в Египте, должен был располагать в за¬
204
гробном мире достаточным количеством слуг или ра¬
бов, которые обеспечивали бы ему такое же лишен¬
ное всех забот существование, какое он имел при
жизни.
Рис. 28. Золотая подвеска, изображающая скарабея, под¬
держивающего ладью бога Луны Тота
Для этого в гробницу помещали статуэтки «ответ¬
чиков», или ушбети, получивших свое название от
породы дерева, из которого их первоначально изго¬
товляли. В шестой главе «Книги Мертвых» говорит¬
ся, что «когда человек обязан возделывать поля, оро¬
шать пастбища или переносить песок с востока на
205
запад», то предстают ушбети, и «тогда говорят они:
«Здесь я!» (Отсюда их другое название: «ответчи¬
ки».) Обычно они изображаются с мотыгами или за¬
ступами в руках. Так как ушбети служили для подме¬
ны умерших, то в лучших экземплярах стремились
передать портретное сходство с теми, взамен кого
они должны были работать.
Под маской мумии Тутанхамона, на тыльной ее
стороне находился маленький амулет в форме под¬
ставки для головы, на которой обычно спали египтя¬
не. Сделан амулет из чистого железа. Египет тогда
жил еще в бронзовом веке и железа практически не
знал. Из того времени до нас дошли буквально счи¬
танные предметы, сделанные из этого металла.
Другие амулеты, найденные на мумии, в большин¬
стве своем были изготовлены из чистого золота, неко¬
торые инкрустированы, и изображали либо различ¬
ных богов — Тота, Анубиса, Гора, либо их символы —
«позвоночный столб» Осириса — «джед», коршуна
богини Мут и т. д. Все они предназначались для того,
чтобы отвратить от умершего опасности, подстерега¬
ющие его на пути в Царство Мертвых.
АМУЛЕТЫ ПРОТИВ ЯДОВИТЫХ ЗМЕЙ
И СКОРПИОНОВ
Чтобы предотвратить несчастье — ядовитый и ча¬
сто смертельный (особенно для ребенка) укус змеи
или скорпиона, надо было иметь нужные амулеты,
лучше всего с изображением Ока Уаджет — Ока Хо¬
ра и Ока Ра: ведь солнечный бог, как известно,
в свое время сам пострадал от укуса ядовитой змеи,
а Хора-Харпократа ужалил скорпион, когда бог-ма¬
лыш спал в папирусном гнезде в болотах Дельты Ни¬
ла, но оба они благополучно исцелились от яда. Пе¬
ред тем как надеть амулет на себя, украсить им свое
206
ожерелье или браслет либо просто поставить дома,
следовало отдать этот амулет лекарю или жрецу, что¬
бы тот прочел над ним волшебное заклинание, —
тогда амулет вовеки не потеряет своей силы.
Хорошо защищали от ядовитых укусов и перстень
с изображением скарабея, и фигурки Бэсов, и извая¬
ние бога Шэду — мальчика с «локоном юности» на
правом виске. Шэду — «Спаситель»: в одной руке он
держит изогнутый дугой лук, а у ног его лежит по¬
верженный, бездыханный, пронзенный стрелами
скорпион.
Защищали от змей и священные зверьки: еж
и ихневмон (мангуста), а также Хемсут (для жен¬
щин) и Ка (для мужчин) — воплощение покрови¬
тельства и спасения от бед, причем не только от уку¬
сов скорпионов и змей, но и от всех прочих несчас¬
тий (рис. 29).
Рис. 29. Ка фараона Тутанхамона. Деревянная статуэтка,
инкрустированная листовым золотом. Гробница Тутанхамо¬
на; XVIII династия; Египетский музей, Каир
Необходимо было, чтобы на всех дорогах, в полях;
в рощах были установлены охранные стелы. На ка¬
менной плите следовало высечь текст, рассказываю¬
207
щий какой-нибудь случай о том, как силой магии бы¬
ли разрушены злые чары демона — повелителя змей
и скорпионов. Можно было, например, записать ис¬
торию об исцелении Харпократа или бога Ра, ужа¬
ленного коброй. Очутившись в поле или на дороге
и прочитав текст, демон вспомнит свое былое пора¬
жение и придет в неописуемый ужас. Ему ничего не
останется делать, как покинуть эти места подобру-
поздорову.
А чтобы еще больше напугать демона, надо было
убедить его, что если он все-таки решит здесь ос¬
таться, то ему предстоит иметь дело не с людьми,
а с самими богами. Поэтому текст такой охранной
стелы следовало писать от имени кого-нибудь из бо¬
гов. Вот что было написано на так называемой «Сте¬
ле Меттерниха» (примерно 378—360 г. до нашей эры;
музей Метрополитен, Нью-Йорк):
«Я — Исида, вышла из дома рабынь, куда меня по¬
местил брат мой Сет. И сказал мне Тот, великий бог,
владыка истины на небе и на земле:
— Приди, о божественная Исида... Укройся
с юным сыном, пришедшим к нам. Когда же окреп¬
нет тело его и достигнет он полной силы, да помо¬
жешь [ты] возвести его на престол отца и завладеть
саном владыки Обеих Земель [Египта].
И вот вышла я в вечернюю пору. И вышли вслед
за мною семь скорпионов, дабы защищать меня сво¬
ими жалами. Тефен и Бефен были позади меня, Мас-
тет и Местетеф — под моими носилками, Петет, Че-
тет и Матет освобождали мне путь. Я повелела им
строго-настрого, и речь моя достигла их слуха:
— Не знайте Черного (Осирис), не говорите
с Красным (Сет), не делайте различий между сыном
знатного и бедняком. Да обратятся ваши лица [толь¬
ко] на дорогу. Остерегайтесь указать путь тому, кто
ищет меня (Сету), прежде чем мы дойдем до... болот
Дельты [Нила].
208
Потом подошла я к домам замужних женщин. Уви¬
дела меня издали одна из знатных женщин и захлоп¬
нула передо мною дверь. Она показалась злой моим
спутникам. Тогда они посовещались и собрали яд
в жале Тефена. [Зато бедная] девушка из Дельты от¬
крыла мне дверь своего убогого дома, Тефен [тем вре¬
менем) прополз под створками двери и ужалил сына
богатой женщины. И [словно] вспыхнул пожар в ее
доме, и не было воды, чтобы его погасить: не пришло
еще время пролить небу дождь в доме ее. Опечалилось
сердце той, что не открыла мне дверь, ибо не знала
она, будет ли жив ее сын. С плачем бежала она по го¬
роду своему, но никто не вышел на ее рыдания.
И тогда сердце мое опечалилось из-за [судьбы ее]
маленького сына, и захотелось мне сохранить жизнь
невинному. Я крикнула ей:
— Приди ко мне, приблизься ко мне, ибо мои ус¬
та владеют [тайной возвращения] к жизни. Я —
дочь [бога], известная в своем городе тем, что могу
заставить отступить ядовитую змею. Меня научил
этому заклинанию мой отец, ибо я его родная, лю¬
бимая дочь.
[Я возложила руки на умирающего ребенка и
сказала:]
— Уйди, яд Тефена, сойди на землю, не продви¬
гайся далее... Я Исида божественная, Владычица Чар,
творящая чары превосходными речами. Послушна
мне всякая ядовитая тварь... Отступи, уйди, поверни
вспять, яд!
О, живо дитя! И мертв яд! Жив Ра! И мертв яд!
Как был исцелен Хор для матери своей Исиды, так
исцелится и тот, кто страдает!.. Ячменный хлеб унич¬
тожил яд, и он ушел. Соль же, [смешанная] с чесно¬
ком, отвратила жар и изгнала его из тела».
От укусов ядовитых змей и скорпионов помогало
также написанное на куске полотна и повешенное
на шею как амулет следующее заклинание:
209
«Уходи, яд, выйди из Ра. Пусть Око Хора, выходя¬
щее из бога, засияет золотом на его устах. Я делаю
так, чтобы яд упал на землю, ибо он побежден... Да
будет жить Ра, и да погибнет яд. Пусть погибнет яд
и будет жить Ра».
АМУЛЕТЫ И ТАЛИСМАНЫ,
ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ НА ВОЙНЕ
С другим талисманом — головой Медузы горгоны,
предотвращающим опасность (главным образом
в бою), связан греческий миф о Медузе горгоне
и Персее.
По преданию, царь Полидект замыслил насильно
взять себе в жены прекрасную Данаю, но Даная не¬
навидела сурового Полидекта. Персей заступился за
свою мать. Полидект разгневался и задумал погубить
Персея. В конце концов, жестокий Полидект решил
послать Персея за головой Медузы горгоны. Он при¬
звал Персея и сказал ему:
— Если ты действительно сын громовержца Зев¬
са, то не откажешься совершить великий подвиг.
Сердце твое не дрогнет ни перед какой опасностью.
Докажи, Что Зевс — твой отец, и принеси мне голо¬
ву Медузы горгоны. О, верю я, Зевс поможет свое¬
му сыну!
Гордо взглянул Персей на Полидекта и спокойно
ответил:
— Хорошо, я добуду тебе голову Медузы.
Персей отправился в путь. Ему нужно было до¬
стигнуть западного края земли, той страны, где ца¬
рили богиня Ночь и бог смерти Танат. В этой стра¬
не жили ужасные женщины-чудовища горгоны —
дочери морских божеств Форкиса и Кето, внучки
Геи и Понта. Все тело их покрывала блестящая
и крепкая чешуя. Только меч Гермеса, посланника
210
Зевса, мог разрубить эту чешую. У горгон были
громадные медные руки с острыми когтями. На го¬
ловах у них вместо волос двигались, шипя, ядови¬
тые змеи. Лица горгон, с их острыми, как кинжалы,
клыками, с губами, красными как кровь, с горящи¬
ми яростью глазами, были исполнены злобы и так
ужасны, что обращали всякого в камень, кто встре¬
чался с ними взглядом. На крыльях с золотыми
сверкающими перьями горгоны быстро носились
по воздуху. Человека, которого они встречали, они
разрывали на части своими медными руками и пи¬
ли его кровь.
Зевс прислал на помощь Персею Гермеса и Афи¬
ну. Афина дала Персею медный щит, такой блестя¬
щий, что в нем, как в зеркале, все отражалось; Гер¬
мес же дал Персею свой острый меч, он же указал
юноше, как найти горгон.
Наконец, после долгих похождений, достиг Пер¬
сей мрачной страны, где жили три грайи — сестры
горгон. Грайи («старухи») были богинями старости,
седые от рождения и имевшие на всех один зуб
и один глаз, которым они пользовались по очереди.
Они охраняли путь к горгонам. Когда, вынув глаз,
одна из грай передавала его другой, все сестры были
слепы. Персей подкрался к ним во тьме и вырвал из
рук у одной их них глаз как раз в тот момент, когда
она передавала его своей сестре. Грайи вскрикнули
от ужаса. Теперь они были слепы. Они стали умо¬
лять Персея, заклиная его всеми богами, отдать им
глаз. Тогда Персей потребовал, чтобы грайи указали
ему путь к горгонам. Долго колебались грайи,
но пришлось им, чтобы вернуть себе зрение, указать
Персею дорогу.
Повстречавшись далее с нимфами, Персей полу¬
чил от них три подарка: шлем властителя подземного
царства Аида, который делал невидимым всякого,
кто его надевал, сандалии с крыльями, с помощью
211
которых можно было быстро носиться по воздуху,
и волшебную сумку. Эта сумка расширялась или
сжималась в зависимости от величины того, что
в ней лежало. Персей надел крылатые сандалии,
шлем Аида, перекинул через плечо сумку и полетел
к острову горгон.
Подлетев к острову горгон, Персей увидел их
трех — совершенно одинаковых. Из трех горгон
только одна была смертна — Медуза, только ее мож¬
но было убить мечом Гермеса. Гермес подсказал
Персею:
— Вон та, крайняя к морю, Медуза. Отруби ей го¬
лову. Помни: не смотри на нее. Один взгляд — и ты
погиб. Спеши, пока не проснулись горгоны!
Чтобы нанести смертельный удар и не смотреть
на горгону, Персей глянул в свой блестящий щит,
как в зеркало. Одним ударом отрубил Персей голову
Медузе. Ее темная кровь потоком хлынула на скалу,
а из тела Медузы взвился к небу крылатый конь Пе¬
гас и на нем великан Хрисаор. Быстро схватил Пер¬
сей голову Медузы и сунул ее в сумку. Извиваясь
в смертельных судорогах, тело Медузы упало со ска¬
лы в море. От шума его падения проснулись сестры
Медузы — Стейно и Эвриала. Взмахнув крыльями,
они поднялись над островом и горящими от ярости
глазами огляделись кругом, но не увидели Персея,
невидимого в шлеме Аида.
При полете над Ливией сквозь сумку Персея
просочилась кровь из головы Медузы и упала тя¬
желыми каплями на землю. Из этих капель роди¬
лись ядовитые змеи. Все вокруг кишело ими, все
живое спасалось бегством; змеи обратили Ливию
в пустыню.
Отрубленную голову Персей передал Афине, ко¬
торая прикрепила ее к своей эгиде — щиту, обтя¬
нутому козьей шкурой. В память об этом голову
Медузы горгоны часто изображали на щитах, воро¬
212
тах, дверях. Изображение этой головы (рис. 30)
служит талисманом, предотвращающим опасность,
а само выражение «под эгидой» означает «быть под
защитой».
Рис. 30. Изображение головы Медузы горгоны — талисман,
предотвращающий опасность
КРЕСТ
Крест с глубокой древности является талисма¬
ном, эмблемой, принадлежащей мифическим геро¬
ям и богам. Все небесные властелины отмечались
крестом.
Крест часто присутствует в пентаклях Соломона
и оригинальных графических амулетах, наделенных
силой, способной приносить удачу во всех добрых
начинаниях. Особенно выделяются пентакли для
благополучных путешествий. В описании свойств
и действия одного из таких амулетов записано: «Он
одаряет свойством сохранять здравым и невреди¬
мым носящих его путешественников. После долж¬
ного освящения его вешают на шею на шелковом
шнурке».
213
++Txt®^ ж
i 2 3 и 5 6 7 8
Рис. 31. Крест: 1 — греческий; 2 — латинский (crux immis-
sa); 3 — крест в форме буквы Т («тау»), или антониевский
крест; 4 — андреевский крест; 5 — крест с ушком (crux ansa-
ta); 6 — крест в круге; 7 — гаммированный крест, или свас¬
тика (crux gammata); 8 — монограмма имени Христа, состоя¬
щая из первых букв — «хи» и «ро»
Египетский крест с ушком (рис. 31, 5) — иероглиф
«anch» — обозначает понятие «жизнь». Мудрый еги¬
петский бог Тот, почитавшийся как основатель пись¬
менности и счета, изображался с этим крестом.
В равной степени магией креста владела его жена —
богиня истины и порядка Маат.
Еще одна форма креста, известная во всей Европе
и в части Северной Америки, — загнутый Солнеч¬
ный крест, крест Филфо, Молот Тора, гаммирован¬
ный крест, или свастика (рис. 31, 7).
Символика свастики очень сложная, поскольку она
представляет собой синтез двух обладающих незави¬
симой силой символов: креста с концами равной дли¬
ны (греческого) и четырехконечного креста, который
кажется катящимся. Свастика называется еще «гам-
мадион» (гаммированный крест), поскольку ее можно
образовать, соединив четыре буквы «гамма».
Правосторонняя свастика (рис. 31, 7) всегда изо¬
бражалась горизонтально-вертикально с концами,
загнутыми по ходу солнца, или по часовой стрелке.
Такая форма интерпретировалась как солнечное ко¬
лесо с лучами и ступнями, прорисованными на око¬
нечностях.
К сожалению, этот символ был искажен Ложей
Черной Магии в Германии, членом которой был Гит¬
лер. Нацистская свастика изображалась повернутой,
214
с концами, загнутыми в обратную сторону (левосто¬
ронняя свастика с наклоном).
Трехконечные кресты обнаружены на барельефах
древнего города майя Паленке. Один крест-иерог-
лиф высечен под сидящей фигурой, что подчеркива¬
ет ее значимость в иерархии майя. Чем именитее бы¬
ла особа, тем больше крестов было в ее изображе¬
нии. Первый по значению бог южноамериканских
индейцев Катцаль-Коатль изображался, например,
с целой связкой крестиков. Он создал культуру ин¬
дейцев, покровительствовал жречеству и науке, на¬
учил людей искать драгоценные камни.
На стенах одного из храмов древнеегипетского
города Фивы запечатлен священный бык Апис, шку¬
ру которого в знак особой божественности покры¬
вает россыпь крестиков. Одежды всемогуществен¬
ного бога Гора также испещрены крестообразными
знаками.
На древнейшем изображении одного из жрецов
города Мемфиса насчитывается восемь крестиков,
размещенных у него на груди. Барельеф могущест¬
венного царя Ассирии Шамши-Адада украшен одним
большим крестом.
В Передней Азии крест наряду с другими симвр-
лами был прежде всего знаком счастья и сакральным
знаком. Крест в форме древнегреческой буквы Т
(«тау») считался знаком причастности к Богу и сим¬
волом самого Бога (рис. 31, 3). В греческом (особенно
в произведениях геометрического стиля) и римском
искусстве крест был элементом различных орнамен¬
тов, например, меандров (рис. 32), изначально заклю¬
чавших в себе символику жизни.
На надгробиях в Аркадии (горная область в Цент¬
ральной части Пелопоннеса, заселенная в конце II ты¬
сячелетия до нашей эры; позднее спартанская, а затем
римская область) крест выступает, напротив, как сим¬
вол смерти.
215
ЩШШШШ
1111 HI
Рис. 32. Греческие меандры с изображениями креста
Позже, в христианстве, крест получил совсем но¬
вый смысл: смерть на кресте Иисуса Христа, рим¬
ская пытка на кресте, общая символика жизни, свя¬
занная с крестом, — все это слилось воедино,
и крест стал священным знаком вечной жизни и из¬
бавления от страданий.
Крест издавна служил одновременно признаком
глубоких знаний и чистой совести, честности и пра¬
ведности. Носившему крест всегда доверяли. Клятва,
скрепленная крестным знамением, считалась неру¬
шимой.
Иоанн Златоуст — христианский священнослужи¬
тель, бывший в 397 г. патриархом Константинополь¬
ским, говорил о значении креста: «Если так с верой
и упованием изображать крест на лице своем, то ни
один из нечистых духов не сможет приблизиться
к тебе, видя тот меч, которым он уязвлен». Согласно
преданию, византийский император Константин
только тогда пошел войной на несметные полчища
Максенция, когда увидел на небе знамение — крест
и слова: «Сим победиши». Победа была Действитель¬
но исторической — ведь после нее прекратились го¬
нения на христианство.
Наиболее полно значение креста воплотилось
в образе Иисуса Христа. В раннем христианстве
216
Христос изображается не распятым мучеником,
а в образе агнца, держащего крест или знамя с рас¬
пятием.
Рис. 33. Раннехристианское изображение Христа в виде
агнца. Роспись катакомб
Крест как орудие казни
Как вид казни распятие на кресте появилось за¬
долго до рождества Христова. Согласно греческой
мифологии, превращение креста в орудие жестокой
пытки — на совести Прокруста. Прокрустово ложе
имело Т-образную форму.
В некоторых древнеперуанских селениях посреди
квадратной площади устанавливались шесты с пере¬
кладиной наверху, своим видом напоминающие ко¬
рабельные мачты с реями. Во время священного об¬
ряда, к «рее» привязывали жертву, которую затем
убивали стрелами. У других индейских племен в хо-
217
ду было ритуальное распятие на квадратной раме,
устанавливаемой напротив входа в святилище. До се¬
редины нашего века у индейцев кечуа сохранялись
элементы обряда жертвоприношений с символом
распятия.
Распятие служило самой жестокой и вместе с тем
самой позорной смертной казнью. Римляне осужда¬
ли на распятие только изменников и самых опасных
преступников (Евангелие от Луки 23:2). Распятие
рассматривалось в древности как проклятая смерть
(Второзаконие 21:22, 23, Послание к Галатам святого
апостола Павла 3:13). Апостол Павел говорил: «Ибо
написано: проклят всяк, висящий на древе».
Осужденного на распятие раздевали, оставляя
только узкую повязку вокруг бедер, привязывали до
груди к кресту, долго били прутьями или бичами,
сделанными из кожаных полос (Книга пророка
Исайи 53:5), что одно уже нередко приводило к смер¬
ти. После бичевания осужденного заставляли нести
весь крест или часть его к месту казни. Местом каз¬
ни служило обычно какое-нибудь возвышение за го¬
родом, близкое к проезжей дороге.
Формы крестов, применявшиеся для распятия
в древности, показаны на рис. 31, 1—4. Крест чаще
всего делали из кипариса или кедра. Крест вкапыва¬
ли в землю; в высоту он мог быть от 4 до 6 метров,
так что ноги осужденного далеко не доставали до
земли. В середине или около середины креста была
перекладина до 3 метров, на которую осужденного
поднимали веревками. Привязав к кресту, казнимого
прибивали к перекладине за руки и за ноги острыми
железными гвоздями. По римскому обычаю, о пре¬
ступлении распятого кратко писалось на дощечке,
которая прикреплялась сверху к кресту.
Смерть на кресте была долгой и мучительной.
Растяжение конечностей после только что перене¬
сенного мучительного бичевания, невозможность
218
сделать малейшего движения без страшной боли,
прободение рук и ног острыми гвоздями, и притом
в самых восприимчивых к боли частях тела, длитель¬
ное нахождение на кресте с язвами на руках и ногах
под палящими лучами солнца, потеря крови и осо¬
знание незаслуженной позорной казни, — все это
усиливало страдания, которые нередко продолжа¬
лись до 3 дней и даже более. Вот почему Понтий Пи¬
лат удивился, узнав, что Иисус Христос предал свой
дух раньше означенного времени (Евангелие от
Марка 15:44).
У римлян осужденный на крестную смерть не¬
редко оставался на кресте до тех пор, пока тело его
не падало на землю под собственной тяжестью.
В Иудейской провинции иудеям было позволено по
закону Моисея (Второзаконие 21:22, 23) заканчи¬
вать страдания осужденных на крестную казнь до
солнечного заката. Это производилось различными
способами: иногда зажигали огонь у подножия кре¬
ста, а иногда перебивали конечности жертвы моло¬
том или протыкали бок копьем (Евангелие от Иоан¬
на 19:31, 37).
Значение креста для христиан
Крест часто упоминается в Новом Завете иноска¬
зательно для обозначения крестной жертвы Господа
Иисуса Христа и его повиновения Своему Отцу да¬
же до смерти (Послание к Филиппийцам святого
апостола Павла 2:8). Из этого священнослужители
делали заключение, что истинные христиане как по¬
следователи Господа Иисуса Христа должны распи¬
нать свою плоть со страстями и похотями (Послание
к Галатам святого апостола Павла 5:24), т. е. воздер¬
живаться от страстей и похотей, например, когда
гнев побуждает злословить врагу и творить ему зло,
нужно противиться своему желанию.
219
КАМЕНЬ И ОПРАВА
Различные оправы служат для закрепления драго¬
ценных камней при использовании их в качестве
ювелирного изделия.
Различают несколько основных типов оправ.
В глухой оправе камень удерживается в гнезде
вертикальными стенками, придавленными к нему. Та¬
кая оправа используется для крепления непрозрач¬
ных камней с гладкой нижней поверхностью.
В ободковой оправе камень лежит на опорном по¬
яске. Так как свет в этом случае может падать на ка¬
мень и сверху, и снизу, данная оправа применяется
для крепления прозрачных камней.
Шатон — разновидность ободковой оправы,
при которой металлическая опора камня вырезается
в виде короны, что обеспечивает доступ света со всех
сторон. Этот вид оправы наиболее часто использует¬
ся для бриллиантов.
Крапановая оправа — тоже разновидность обод¬
ковой, при этом камень крепится отдельными высту¬
пающими металлическими полосками — крапанами.
Такая оправа менее надежная, но дает возможность
камню быть лучше освещенным.
В корнеровой оправе драгоценный камень удер¬
живают маленькие столбики — корнеры.
В кармезиновой оправе вокруг большого камня
размещается венок из более мелких.
В оправе «каре» камень вставляется в квадратную
пластинку и удерживается четырьмя корнерами, что
дает красивое сочетание камня с металлом. Благода¬
ря скошенным плоскостям металла камень дополни¬
тельно освещается.
Разрезной называется оправа, на поверхность ко¬
торой наносится сквозной узорчатый орнамент. Это
помогает осветить камень сбоку.
220
Секционная оправа позволяет закрепить несколь¬
ко прямоугольных камней сразу.
В тактовой оправе камни устанавливаются как
можно плотнее друг к другу. При этом создается
впечатление, что они соединены вместе.
В фаденовой оправе камни закрепляют в длинной
полоске металла таким образом, что они почти со¬
прикасаются с руднистами.
КАМЕНЬ КАК ТАЛИСМАН И АМУЛЕТ
Камень, несмотря на свою неподвижность и кажу¬
щуюся инертность, живет особенной внутренней
жизнью. Ученые обнаружили в камне «застывшие»
образы динамических явлений, которые происходят
в организме человека. Природа, создав определен¬
ные механизмы в камне, использует их и в живом
организме.
Камни непрерывно взаимодействуют с окружаю¬
щей средой, при этом вырабатываются разного рода
колебания и излучения. Так, турмалин способен пре¬
образовывать тепловую энергию в электрическую,
рубин поглощает радиоволны и свет, работая как ис¬
точник лазерного луча. Таким образом кристалл не¬
прерывно посылает информацию в окружающее
пространство.
Между камнем и человеком также возможен об¬
мен информацией — на это указывают явления био¬
локации: человек способен с помощью согнутой
спицы или рамки обнаружить руды и минералы, ко¬
торые находятся глубоко под землей. Такими спо¬
собностями обладают 90 % всех людей. Развить их
можно с помощью тренировки.
Драгоценные металлы и камни могут не просто
221
служить украшением, но и воздействовать на свое¬
го обладателя благотворно или, наоборот, разруша¬
юще — в зависимости от того, гармонируют или
нет биоритмы камня или металла с биоритмами че¬
ловека.
Любой камень в той или иной степени обладает
магической силой, которая делает его талисманом
или амулетом. Эти два понятия, несмотря на бли¬
зость, являются различными по сути.
Амулет обладает способностью оберегать своего
обладателя от злых чар, несчастья, болезни и других
нежелательных влияний как со стороны мира людей,
так и потусторонних сил. Он также может преду¬
преждать владельца об опасности, посылая импульсы
в подсознание человека.
Талисман призван приносить успех и счастье.
Он может укреплять и поддерживать определенные
качества и черты характера, привлекать внимание
со стороны, формировать благоприятный микро¬
климат.
Древние люди любыми способами старались за¬
щититься от враждебных сил природы. Вера в силу
драгоценных камней зародилась и была распростра¬
нена в Индии, где встречаются самые редкие и кра¬
сивые камни. Древние люди всегда считали камни
одним из главных лечебных средств. В древнекитай¬
ской фармацевтике в рецептуру лекарств входили
все известные на тот момент драгоценные камни.
Халдеи, вавилоняне, ассирийцы и другие народы Ме¬
сопотамии верили в силу камней — талисманов
и амулетов, которая может уберечь от различных
опасностей.
Из Месопотамии способы применения магичес¬
ких свойств камней проникли в Древний Египет.
О том, как применять целительные силы и магичес¬
кие свойства амулетов и талисманов, повествуют
многие египетские папирусы. Особенно сильной
222
была вера в силу амулетов, которые были сняты
с мумий.
На таинственную силу камней указывает и Тал¬
муд. В христианских легендах видное место занима¬
ют сказания о целительных и магических свойствах
кубка св. Грааля.
Древнегреческие ученые Теофраст, Геродот, Пла¬
тон в своих сочинениях много места уделяли описа¬
нию силы камней. Наиболее полный сбор имевшихся
сведений содержится в «Естественной истории» рим¬
ского исследователя Плиния. Современник Плиния
врач Диоскорид Педаний в своей пятитомной книге
рассказывает о целебных свойствах камней.
Историки арабских стран любили подробно опи¬
сывать перстни, так как они считали, что самоцветы,
вставленные в них, обладают магической силой и мо¬
гут влиять на судьбы людей, а поврежденные камни
рассматривались как дурное предзнаменование.
В средневековье магическими и целебными воз¬
действиями различных камней занимались ученые
и естествоиспытатели Исидор из Севильи (около
560—636), Боэций де Боот (1552—1612), Альберт Ве¬
ликий (1193—1280).
Долгое время считалось, что магические силы
камня усиливаются, если его принимать внутрь в ви¬
де порошка, однако и простое ношение амулета или
талисмана также обладает достаточным воздействи¬
ем. В настоящее время камни внутрь принимают
очень редко из-за их большой стоимости.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ СВОЕГО КАМНЯ
С помощью астрологической классификации
можно установить соответствие между камнем и зо¬
диакальным характером человека, его зодиакальным
солнечным знаком.
223
Для усиления влияния, исходящего от камня, нуж¬
но войти с ним в близкий контакт, что возможно
только в случае, если камень симпатичен владельцу.
Это первое условие установления контакта с кам¬
нем. Если камень не нравится его обладателю, кон¬
такта не возникает. Более того, могут проявиться от¬
рицательные обратные связи.
Выбор камня всегда следует обосновать. Так, ка¬
мень чаще всего подбирают по гармонии с внеш¬
ним обликом человека, в частности под цвет глаз
(табл. 5).
Таблица 5
Гармоничные сочетания камней
С ЦВЕТОМ ГЛАЗ ЧЕЛОВЕКА
Цвет глаз
Рекомендуемые для ношения камни
Зеленые
Агат
Александрит
Амазонит
Берилл светло-зеленый
Бирюза
Гроссулярит
Малахит
Хризопраз
Карие
Сердолик
Янтарь темный
Авантюрин
Золотистые
Топаз золотистый
Гелиотроп
Гиацинт оранжевый
Голубые
Камни оранжевого и золотистого цвета
Темные
Бирюза
Коралл
Аметист голубой
224
Поскольку каждый знак Зодиака имеет свой ан¬
типод в зодиакальном круге, то и камни разделя¬
ются на гармоничные (камень данного знака Зоди¬
ака) и диссонансные (камни противоположного
знака).
Ниже приводятся астрологические календари сча¬
стливых камней, амулетов и талисманов, а также
таблицы, по которым можно определить, показано
или противопоказано ношение конкретного камня
каждому знаку Зодиака (табл. 6—9).
Таблица 6
Счастливые камни в зависимости от планеты,
ПОД КОТОРОЙ РОЖДЕН ЧЕЛОВЕК
Планета,
под кото¬
рой ро¬
дился че¬
ловек
Созвездие,
под кото¬
рым ро¬
дился че¬
ловек
Камень
Солнце
Лев
Хризолит, алмаз, гиацинт,
авантюрин, рубин, гелиотроп,
хризопраз
Луна
Рак
Опал, лунный камень (адуляр),
аквамарин, берилл, жемчуг,
коралл
Марс
Овен
Скорпион
Рубин, кровавик, яшма, алмаз,
гранат
Меркурий
Близнецы
Дева
Золотистый топаз, изумруд,
карнеол, агат
Юпитер
Стрелец
Рыбы
Бирюза, сапфир, лазурит
Венера
Весы
Телец
Светлый сапфир, агат, жемчуг
Сатурн
Водолей
Козерог
Оникс, аметист, темный топаз
8 Зак. 120
225
Таблица 7
Счастливые камни в зависимости
ОТ МЕСЯЦА РОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА
Месяц
Камень
рождения
человека
Январь
Темно-красный гранат, розовый кварц
Февраль
Аметист, оникс
Март
Аквамарин, халцедон
Апрель
Алмаз или бриллиант, янтарь
Май
Изумруд, хризопраз
Июнь
Агат, лунный камень, малахит
Июль
Рубин, сердолик
Август
Хризолит, сардоникс, сердолик, авантюрин
Сентябрь
Сапфир, лазурит
Октябрь
Турмалин, опал
Ноябрь
Топаз, тигровый глаз
Декабрь
Циркон, бирюза
_LL
Таблица 8
Счастливые камни в зависимости от созвездия,
ПОД КОТОРЫМ ЧЕЛОВЕК РОЖДЕН
Созвездие
Время рождения человека
Камень
1
2
3
Овен
21 марта — 20 апреля
Аметист, сардоникс,
все красные
Телец
21 апреля — 20 мая
Агат, карнеол, белый
коралл, все белые и
прозрачные
Близнецы
21 мая — 20 июня
Топаз, берилл, все
пестрые
Рак
21 июня — 20 июля
Изумруд, халцедон,
все белые и непроз¬
рачные
226
1
2
3
Лев
21 июля — 22 августа
Рубин, яшма,
гиацинт, сардоникс,
хризолит, все
желтые
Дева
23 августа — 22 сентября
Изумруд, яшма,
хрусталь, сапфир,
халцедон, гранат
Весы
23 сентября — 22 октября
Алмаз, берилл, глаз-
ковые шпаты, хрус¬
таль, опал, турмалин
Скорпион
23 октября — 21 ноября
Топаз, кровавик
Стрелец
22 ноября — 21 декабря
Гиацинт, бирюза,
циркон, все красные
и зеленые
Козерог
22 декабря — 20 января
Оникс, хризопраз, га¬
гат, все черные
Водолей
21 января — 18 февраля
Сапфир, обсидиан
Рыбы
19 февраля — 20 марта
Александрит,
красный коралл,
аквамарин, сапфир
Таблица 9
Счастливые камни дней недели
День недели
Планета
Камень
Понедельник
Луна
Изумруд, белый бриллиант
Вторник
Марс
Аметист, черный бриллиант
Среда
Меркурий
Порфир, топаз
Четверг
Юпитер
Аквамарин
Пятница
Венера
Рубин, сердолик, оникс
Суббота
Сатурн
Яшма, халцедон
Воскресенье
Солнце
Гиацинт, желтый бриллиант
227
КАМНИ И МИНЕРАЛЫ
В обыденном представлении камни — это все
твердые материалы, которые встречаются как на
поверхности, так и в недрах Земли. С научной же
точки зрения, Земля состоит не из камней, а из
горных пород и минералов. Минералы однородны
по химическому составу и физическим свойствам.
Это природные образования, не связанные с жиз¬
недеятельностью организмов и не созданные
людьми. Горные породы — это минеральные сме¬
си отдельных кристаллических экземпляров, при¬
надлежащих одному или нескольким видам. Они
могут быть как уплотненными (песчаник), так
и рыхлыми.
Драгоценным считается тот камень, который вы¬
деляется из общей массы. Большинство драгоценных
камней являются минералами.
Развитие минерального царства происходит
очень медленно. Можно сказать, что минералы жи¬
вут не спеша: любые изменения в них протекают
незаметно, сильно растянувшись во времени. За
медлительность минералы относят даже к неживой
природе. Создается иллюзия, что жизни, движения
в них нет. Минералы — живые, просто, с точки зре¬
ния астрологии, они подчинены законам консерва¬
тивного кардинального креста. Этот крест образуют
знаки Овен, Рак, Весы, Козерог, и в целом для него
характерно суперпостоянство. Все минералы, как
и знаки кардинального креста, долгое время копят
энергию, упорно уплотняя свою структуру. Карди¬
нальный крест — это физическая опора любой
структуры, точно так же и минералы условно мож¬
но назвать опорой, фундаментом всего наземного
мира.
228
КАМНИ
КАК ДРАГОЦЕННОСТИ
Кристаллы и камни можно носить в виде драго¬
ценностей. Это помогает сохранить умственную
чистоту, эмоциональное равновесие. Ношение
камней в качестве амулетов, талисманов или как
драгоценности — один из древнейших и наиболее
простых способов использования их магической
и исцеляющей силы. Лазурит, карнелиан и мала¬
хит использовались древними египтянами, изум¬
руд — инками, нефрит — китайцами, туркузит —
американскими индейцами. Эти древние цивили¬
зации знали о целительной способности камней
и сознательно применяли их в необходимых слу¬
чаях. Они носили камни на пальцах, соединяя оп¬
ределенные энергии и влияя тем самым на жиз¬
ненные функции организма. Рубины и некоторые
другие камни темно-красного цвета надевали на
пупок танцовщицы, активизируя тем самым сексу¬
альный интерес зрителей. Аскеты, размещая кам¬
ни на третьем глазе, входили в сознательный кон¬
такт с Богом. Ожерелье, расположенное на груди,
стимулирует сердечную чакру, вызывая любовь
и симпатию, а в мочке уха — стимулирует рефлек¬
торные точки, чем оказывает воздействие и на
другие части тела.
Недавно было обнаружено, что многие мысли по
своей сути представляют собой внутреннюю энер¬
гию камней. Поэтому, подбирая камни в качестве
драгоценностей, следует помнить об этом свойстве.
Драгоценности, носимые человеком, взаимодейству¬
ют с его аурой.
229
КАМНИ КАК ЛЕКАРСТВА
Если ношение камней, которые необходимы для
лечения, невозможно, из кристаллов готовят лекар¬
ства. Для этого чистый камень помещают в стеклян¬
ную банку, заливают ее наполовину дистиллирован¬
ной водой и помещают на утреннее солнце на 3 часа
(с 8 до 11 часов). Через солнечный свет вода заряжа¬
ется вибрациями камней. Жидкость сливают в сте¬
рилизованную темную стеклянную посуду. Для дли¬
тельного хранения раствор можно смешать с таким
же количеством спирта.
Наиболее подходят для лекарства многоцветные
камни из семейства кварца: горный хрусталь, розо¬
вый кварц, дымчатый кварц, цитрин. Чем полнее
спектр радуги камней в воде, тем лучшим получится
лекарство. Однако не рекомендуется помещать в во¬
ду неизвестные камни, так как некоторые из них мо¬
гут содержать яды.
Кристаллы и камни можно также класть в масло
для массажа или в мази. Турмалин, помещенный
в мазь для массажа, делает массаж более эффек¬
тивным.
КАМНИ-ВАМПИРЫ
Нехватка естественного сырья подтолкнула людей
к созданию искусственных камней. В природе, в ес¬
тественных условиях, каждый камень проходит боль¬
шой путь развития от жидкого до твердого состоя¬
ния. Только через столетия и даже тысячелетия ка¬
мень достигает законченной формы. Все это время
камень, формируясь, набирает силу, в него по кро¬
230
хам закладывается та энергия, которая потом даст
лечебное, магическое действие.
Долгий, кропотливый процесс образования камней
можно сравнить с работой художника, тщательно вы¬
писывающего каждую деталь своей картины. Все
знают, насколько сильно отличается настоящая кар¬
тина от репродукции. Являясь точной копией ориги¬
нала, репродукция лишена человеческого тепла. Так
же и искусственный камень отличается от натураль¬
ного. Физические и химические свойства искусствен¬
ного камня близки к свойствам натурального, но не¬
достает самого главного — души природы.
Людям всегда чего-то не хватает — денег, време¬
ни, здоровья, славы, счастья... камней. Человеческая
жадность неистребима. Человек ест впрок, запасает
вещи, деньги, нужных друзей. Но слишком часто,
имея многое, человек не знает, как этим воспользо¬
ваться. Он превращается в раба своих вещей. И не
исключено, что человечество может стать заложни¬
ком искусственных камней.
Искусственные камни, не получившие духовного
заряда матери-Земли, можно считать сиротами или
детьми, рожденными без любви. Искусственные
камни изначально обделены, поэтому они всегда бу¬
дут искать энергетической подпитки извне. Любой
искусственный камень — это вампир, способный
стать прекрасным лекарством от жадности. Эти
камни вместе, с жизненной силой отсасывают и
многие человеческие желания. Искусственные кам¬
ни помогают человеку избавиться от всего ненуж¬
ного — от лишнего веса, опухолей, шлаков, высо¬
кой температуры, привязанности к табаку, спиртно¬
му и прочему.
Натуральный камень, копией которого является ис¬
кусственный, указывает, от каких именно органов ис¬
кусственный камень откачивает энергию. Например,
фианит, искусственный алмаз, вбирает энергию голо-
231
вы, так как алмаз принадлежит Овну, а Овен управля¬
ет головой. При длительном ношении фианит вызыва¬
ет головные боли, головокружения, снижает остроту
зрения, притупляет обоняние, провоцирует разруше¬
ние зубов. Полезным окажется фианит при повышен¬
ном давлении в сосудах коры головного мозга, а так¬
же в том случае, когда появляются нежелательные но¬
вообразования на органах головы. Искусственный
сапфир ослабляет желудок, помогает понизить его
кислотность и избавиться от язв и различных опухо¬
лей в нем, в том числе и раковых. Искусственные
камни особенно полезны при хронических заболева¬
ниях. Для вполне здорового человека искусственные
камни опасны — они сокращают ему жизнь.
Конечно, искусственные камни нужны хотя бы по¬
тому, что они помогают сберечь природу, но место
этим мертвым копиям природы — в технике. От дли¬
тельного ношения искусственных камней человек
уподобляется машине, становясь безэмоциональным,
бесчувственным существом. Многие люди, долго но¬
сящие фианит, замечали, что они разучились радо¬
ваться искренне. Они по-прежнему видели красоту,
но не могли воспринимать ее сердцем. Разовые кон¬
такты с искусственным камнем помогут избавиться от
хронических заболеваний, но постоянное ношение
приведет к возникновению этих болезней, сделает ду¬
шу пустой и холодной, а сердце — черствым.
КАРНЕЛИАН
Является целительным камнем.
Карнелиан — красно-оранжевый агат, один из на¬
иболее популярных камней семейства халцедона.
Карнелиан не формирует кристаллы, как чистый
232
кварц или аметист, и поэтому работает на вибрации
более низкой частоты.
Карнелиан развивался вместе с эволюционными
циклами Земли и символизирует ее силу и красоту.
Он является образом оранжево-золотых рассветов,
красных закатов, осенних листьев и скрытых богатств
Земли. Камень сопровождал становление и развитие
человека и может помочь в использовании личной си¬
лы в физическом мире. Карнелиан не высокоэнерге¬
тический камень: вместо излучения высоких вибра¬
ций он работает на отражении глубинного цвета на¬
шего собственного физического мира. Поскольку
камень знает всю историю Земли и человека, с его
помощью можно смотреть в прошлое.
Карнелиан полезен людям с рассеянным мышле¬
нием, стеснительным, несобранным. Он возвращает
внимание на текущий момент, помогает сосредото¬
читься и правильно реагировать на события. При ме¬
дитации карнелиан помогает настроить мысли на бо¬
лее высокие цели.
Этот камень очень хорошо класть возле пупка или
на область таза при бесплодии или импотенции.
Красно-оранжевый цвет стимулирует половую чакру
и помогает очистить кровь детородных органов от
любых блоков физической энергии, которые мешали
успешному оплодотворению.
Из карнелиана делают прекрасные драгоценнос¬
ти, медальоны, амулеты. Карнелиан вызывает глубо¬
чайшую любовь к Земле.
КАХАЛОНГ
Камень выбирается как талисман или амулет. Ка-
халонг издавна считался талисманом любви, привле¬
233
кающим к женщине сердца мужчин. Также он из¬
бавлял от вспышек опасного гнева и приступов ме¬
ланхолии.
Согласно египетской мифологии, кахалонг был
связан со священным животным — быком Аписом,
в образе которого египтяне почитали силы плодо¬
родия.
Кахалонг молочно-белого цвета связан с материн¬
ством, поэтому его рекомендуется носить беремен¬
ным женщинам, так как он укрепляет их здоровье
и помогает успешному завершению родов.
Кахалонг связан с Венерой и Тельцом. Он укреп¬
ляет благосостояние, увеличивая накопления, а так¬
же улучшает здоровье и оказывает положительное
влияние на выздоровление в случае болезни.
Наиболее всего кахалонг показан Тельцам и ос¬
тальным знакам Венеры. Это самый подходящий ка¬
мень для гармонизации чувств.
Кахалонг противопоказан Овну и Скорпиону.
Учитывая связь камня с Венерой, его лучше всего
оправлять серебром или медью.
КВАРЦ
Кварц является одним из самых распространенных
минералов. Нет других минералов, которые соперни¬
чали бы своей окраской, например, с фиолетовым
кварцем или аметистом. Желтый кварц может срав¬
ниться окраской только с топазом. Раньше эти камни
путали, и только теперь термин «топаз» перестали ис¬
пользовать применительно к желтому кварцу.
Цвет кварца более стоек, а сам он более тверд,
чем другие камни, однако имеет одно неоспоримое
преимущество перед ними — он дешевле.
234
Иногда кварц содержит внутренние волокна и об¬
разует очень красивый «кошачий глаз», который, хо¬
тя и не обладает такой игрой цветов, как хризобе¬
рилловый «кошачий глаз», но тем не менее может
соперничать с ним. Кварц образует также разновид¬
ность, известную как «тигровый глаз».
Желтый кварц называют цитрином, так как своим
цветом этот камень напоминает цвет лимона (citron).
Когда топаз был выделен как особый минерал, мно¬
гие ювелиры продолжали называть желтый кварц то¬
пазом, а топаз отличали прибавлением названия
«бразильский». Это еще больше увеличило путаницу,
так как и топаз, и желтый кварц в изобилии встреча¬
ются в Бразилии. Желтый кварц называли также
«западным», «испанским» и «ложным топазом».
Кернгорм — это коричневый или дымчато-жел-
тый кварц. Назван так потому; что образцы этой раз¬
новидности кварца находили раньше в Кернгорм-
ских горах в Шотландии. Его также неправильно на¬
зывали «шотландским топазом».
Дымчатым кварцем называют камни с более гус¬
той коричневато-дымчатой окраской. Название мо¬
рион дано дымчато-бурому или черному кварцу.
Много дымчатого кварца, иногда в виде очень
крупных кристаллов, было найдено в Швейцарских
Альпах. Дымчатый кварц, который становится при
нагревании желтым, встречается около Кордовы
в Испании. В США красивый кернгорм найден на го¬
ре Пайс-Пик в штате Колорадо. Крупные кристаллы
дымчатого кварца и аметиста происходят из запад¬
ной части округа Кэрол в штате Нью-Хэмпшир. Пра¬
вильный кристалл, найденный в Стоунхеме штата
Мэн, имел длину 117,5 см, толщину 43,5 см и весил
230 килограммов.
Розовый кварц, имеющий розово-красную или ро¬
зовую окраску, выцветает на сильном солнечном
свету. Эта разновидность кварца редко образует ог¬
235
раненные кристаллы и в лучшем случае лишь частич
но просвечивается. Часто этот кварц бывает иссечен
трещинами.
Хороший розовый кварц встречается довольно
редко. Его добывали в бразильском штате Минас-
Жерайс, в Намибии, на Мадагаскаре, в Японии, в Ба¬
варии, в штате Мэн в США, в окрестностях Екате¬
ринбурга на Урале.
Молочный кварц непрозрачен и напоминает по
цвету молоко.
Радужный кварц, или ирис, — это кварц, содержа¬
щий трещинки. Он получил свое название из-за цве¬
тового эффекта, возникающего при преломлении
света, падающего на эти трещинки.
Иногда кварц, кристаллизуясь, захватывает и вклю¬
чает в себя ранее образовавшиеся камни. В чистый
прозрачный кварц иногда включены волосяные крис¬
таллы рутила, тогда камень называют «Стрелы Аму¬
ра», «Волосы Венеры» или «Волосатик».
С древности из кристаллов кварца изготовляли
шары для ритуальных и магических целей, зажига¬
тельные линзы, с помощью которых божественным
огнем Солнца жрецы зажигали жертвенники.
В старину кварц считался прекрасным амулетом,
помогающим при болезнях сердца, желудка и глаз.
По утверждению Аристотеля, человек, который пьет
из хрустальной вазы, никогда не будет иметь зубной
боли и водянки. Верили также, что кварц избавляет
от страшных снов, а если его носить в перстне, он
предохраняет от опасности замерзнуть.
Кварц всегда имел особое значение при гаданиях.
Маги читают в его кристаллах и хорошо выточенных
шарах будущее и прошлое. С этой целью кварц по¬
мещают в темной комнате таким образом, чтобы на
него падал луч света, наполняя его сиянием, и не ми¬
гая длительное время смотрят на него, концентрируя
волю и желание увидеть определенный предмет.
236
С такой же целью иногда закрепляют небольшой
хрустальный шар или бусинку на шелковой нити и,
держа ее в руке, приказывают качаться неким опре¬
деленным образом.
Хрустальный шар — это омут для сознания. Он
красив, великолепен, но насколько чистый кварц
прекрасен, настолько же и коварен. С помощью гор¬
ного хрусталя действительно можно увидеть множе¬
ство картин, связанных с земной жизнью, но при
этом кварц запутывает человека, переставляет места¬
ми причины и следствия, начало и конец, прошлое
и будущее. Каждый сеанс медитации с горным хрус¬
талем будет понемногу затуманивать разум.
Связь кварца с ясновидением объясняют тем, что
этот камень, совершенный по своей форме, пред¬
ставляет собой кожу планеты, с помощью которой
она чувствует астральный мир и Космос.
Разные виды кварца тесно связаны с определен¬
ными органами чувств, что же касается горного хру¬
сталя, то он представляет сверхчувственное восприя¬
тие человека.
Дух горного хрусталя выглядит человеком сред¬
них лет, путешествующим по горам. Он тщательно
разглядывает в бинокль окрестные вершины, но сам
точно не знает, чего ищет. Вот ему кажется, что он
нашел что-то подходящее, и, пришпоривая коня,
странник направляется в определенное место. Одна¬
ко, приехав туда, он находит это место пустым и не¬
интересным, и ему приходится снова оглядывать ок¬
ружающий ландшафт.
Кварц — камень иллюзий. Создавая впечатление
чистоты и ясности, он постепенно искажает пред¬
ставления человека о мире. Со временем кварц за¬
водит человека в тот мир, где хорошо, но откуда нет
выхода или каждая открытая дверь оказывается ми¬
ражом.
Посуда из хрусталя проявляет приятные черты
237
Духа этого камня. Становясь бокалом или вазой, он
как будто бы обретает спокойствие, становится
очень счастливым и веселым. Звон горного хруста¬
ля — это его смех.
Древние исследователи таинственных свойств
драгоценных камней указывали, что кварц, носимый
в виде ожерелья, увеличивает количество молока
у кормящей женщины, а под бельем со стороны же¬
лудка — улучшает деятельность желчного пузыря,
регулируя ее в соответствии с потребностями орга¬
низма.
Однако некоторые современные астрологи счита¬
ют, что вылечить заболевания физического тела
кварц не может. Самое большое, на что, по их мне¬
нию, он способен, это ненадолго задержать развитие
желудочных и глазных болезней.
Астрологи называют кварц камнем получения тай¬
ной информации, так как он способствует концент¬
рации третьего глаза. Он позволяет вступать в теле¬
патический контакт, делая ясными все отношения
и позволяя наиболее рационально осмыслить любую
информацию.
Кварц заставляет человека искать ответ, искать
правду жизни, но не помогает найти ее. Горный хру¬
сталь стремится к миражу — он никогда не достиг¬
нет цели. Этот минерал дает импульс, но мешает по¬
нять, в какую же сторону надо направлять силы, по¬
этому не следует носить его долго.
Кварц — чистый камень Меркурия, камень-про¬
водник. Он обостряет любой мыслительный процесс.
Люди, которые занимаются умственной практикой,
нуждаются именно в горном хрустале.
Горному хрусталю можно придавать две фор¬
мы — круглую и граненую. Граненый камень прида¬
ет ясность и чистоту, не позволяет человеку опус¬
каться нравственно, избавляет от неприятных проис¬
шествий.
238
Круглый кварц — это камень ученых и ясновид¬
цев. Именно он укрепляет память, улучшает речь
и мыслительные процессы.
Кварц — это камень, который никогда не носят
в кольце. Его носят за пазухой, в кармане брюк или
в колье, а также на цепочке на шее. Можно его вста¬
вить в крестик. Лучше всего его носить в виде не¬
большого шарика в кармане (с правой стороны —
мужчинам, с левой стороны — женщинам).
На всех частях тела кварц действует практически
одинаково, но все же безопасней всего его носить на
шее в виде длинных бус.
В случае, если кварц оправляют, лучше всего ис¬
пользовать серебро (это также относится и к цепоч¬
ке для талисмана-шарика). Если кварц вставляют
в крестик, он должен быть сделан из серебра или
платины.
Этот камень лучше всего подходит Девам и Близ¬
нецам (последние — проводники силы Меркурия),
неплох он и для Водолея. Нельзя носить этот камень
Скорпионам и Весам.
В европейском понимании кварц — символ вер¬
ности.
КВАРЦ ДЫМЧАТЫЙ
Дымчатый кварц — наиболее мощный из темных
камней. Он способен поддерживать самый темный
свет. Поскольку цвет паховой чакры (Кундалини)
черный, дымчатый кварц — наиболее важный ка¬
мень для очищения этого центра, загрязненность
и блокировка которого приводят к угнетению созна-.
ния, причем сосредоточиться в этом случае можно
только при значительном личном усилии. Но когда
239
Кундалини начинает излучать свет и выравниваться
с другими чакрами, она становится основанием, с по¬
мощью которого сила духа проявляется в физичес¬
ком теле. Дымчатый кварц проводит белый свет са-
хасрары в паховую чакру. В этом случае человек по¬
лучает поддержку и благословение небес на работу
в физическом плане.
Когда дымчатый кварц носят как украшение или
применяют при лечении, его энергия вызывает дви¬
жение первичной силы. Он активизирует инстинкты
первой чакры — это дает жизнь человеческому телу.
Дымчатый кварц способствует возникновению от¬
ветственности за личную жизнь и за жизнь Земли,
вызывает яркое видение неба на Земле и дает воз¬
можность пользоваться наследием всех творцов, жи¬
вущих на планете.
Дымчатый кварц очень полезен для людей, склон¬
ных к самоубийству. Он помогает человеку догово¬
риться со своим телом, своим сердцем, своей жиз¬
нью и своим миром, что позволяет жить более пол¬
ной жизнью и помогать другим. Дымчатый кварц
опускает силу любви сердечной чакры в Кундалини
для проявления в жизни человека. Поэтому хорошо
иметь этот камень людям в депрессии или людям
с высокими идеалами и устремлениями, но неспо¬
собным достичь их.
Работой с дымчатым кварцем можно создать серь¬
езные изменения в поведении эгоистичного человека,
наполнить его привычки достоинством и добром.
Первая чакра связывается с анусом, способнос¬
тью вывода ненужных продуктов. Дымчатый кварц
выводит психические нечистоты, учит тому, как сде¬
лать первый шаг на пути к совершенству, и тому, что
не нужно делать на жизненном пути, дает возмож¬
ность оставить расточительства жизни.
К сожалению, дымчатый кварц, который часто
встречается сегодня в продаже, — это просто под¬
240
крашенный чистый кварц. Его легко распознать: ког¬
да кварц искусственно подкрашивается, он становит¬
ся очень темным, непрозрачным, имеет много по¬
вреждений и требует чистки и оздоровления до при¬
менения в лечении. Лучше всего засыпать его солью
на три дня, а потом положить на друзу чистого квар¬
ца (желательно с пирамидальными кристалликами).
После этого камень можно использовать в лечении,
но после каждого сеанса следует очищать.
Настоящий дымчатый кварц — чистый и прозрач¬
ный при любой степени черного тона. Монокристал¬
лы можно класть на подъемы ног, под колено или
брать в каждую руку при лечении. Если кристаллы
направить к телу, то они будут проводить в тело выс¬
шие силы. Если же направить их от тела, камни бу¬
дут выводить отрицательную энергию из физическо¬
го и тонких тел.
При работе с дымчатым кварцем вызывается ог¬
ромная сила, и очень важно знать, как направить ее,
чтобы она служила добру. Начинать работать надо
с одного кристалла, а по мере породнения с его си¬
лой добавлять больше кристаллов. Всегда нужно чув¬
ствовать состояние пациента, так как дымчатый
кварц при неправильном применении даст сигнал на
прекращение лечения, который нужно обязательно
уловить.
Дымчатый кварц, имеющий в своих кристаллах
облачные образования от темно-серого до дымча-
то-серебристого цвета, по природе воздействия
сродни сапфиру, однако силы воздействия этого
камня гораздо грубее и не столь гармоничны. Он
имеет свойство возбуждать фантазию, искажать
предвидение будущего и представления о реаль¬
ном мире. Поэтому его считают камнем мечтате¬
лей, ясновидящих и наркоманов, причем послед¬
них он излечивает.
Черные кристаллы дымчатого кварца считаются
241
камнями некромантов и облегчают общение с миром
умерших.
Камень связан с силами Плутона и с чисто маги¬
ческими воздействиями. Полностью он противопока¬
зан Раку.
Оправлять дымчатый кварц следует в мельхиор.
КВАРЦ РОЗОВЫЙ
Розовый кварц — основной камень сердечной ча¬
кры. Его энергия наполняет человека и устанавлива¬
ет внутренний мир. Этот камень для тех, кто не мо¬
жет почувствовать радость жизни, ощутить сущность
любви и поэтому не способен достичь внутренних
глубин сердца. Как и любой кварц, розовый кварц
обладает динамической интенсивностью и силой ис¬
целения. Кроме того, он проявляет вибрацию без¬
молвия, которое символизируется мягким розовым
цветом.
Если ребенок не получает любви, ему жизненно
необходимо развить положительный образ своего
«Я». Если ребенок лишен положительных эмоций, он
подсознательно делает вывод, что его жизнь бес¬
смысленна, он не будет знать, как любить себя и как
любить других. Не заполнив свою ауру положитель¬
ной энергией, добром, ему будет очень трудно при¬
нять в себя добрые посылки. К несчастью, взрослые,
которые в детстве получали мало любви, неспособны
любить своих детей, и эта цепь может продолжаться
бесконечно.
Розовый кварц — врачеватель внутренних ран. Он
учит прощать и настраивает на любовь. Розовый
кварц раскрывает человеку его внутренний храм, где
записаны все переживания, врачует травмы, снимает
242
накопленное бремя, освобождает сердце. Розовый
кварц похож на старого мудрого человека, который
знает все на свете и всегда может помочь. Процесс
исцеления розовым кварцем может длиться месяцы
и даже годы. Как только он начался, нужно быть го¬
товым к «всплытию» многих прошедших забытых со¬
бытий, создававших эмоциональные стрессы. Если
хочется плакать, нужно плакать — этим высвобожда¬
ется угнетенное чувство. В это время человек бывает
очень уязвим. Поэтому рекомендуется носить кусо¬
чек розового кварца и стараться быть с людьми, кото¬
рые смогут помочь в случае кризиса. Нужно накапли¬
вать добрые побуждения, полюбить себя, посмотреть
на себя в зеркало и убедить самого себя в своей кра¬
соте. Нужно понять, что материал для личного счас¬
тья — сам человек. Только любовь к себе— реальная
основа безопасности. Все изменения в жизни обус¬
ловлены изменениями внутри себя.
Тот, кто желает лечить других людей кристаллами
и работать с розовым кварцем, должен очиститься
сам от старых желаний и чувств. Перед лечением
нужно поработать с розовым кварцем, выслушать его
просьбы. Для лечения нужно, как минимум, три кам¬
ня: один кладут прямо на сердечную чакру, два дру¬
гих — сверху и снизу от первого. Вместе с розовым
кварцем могут использоваться кунцит и розовый тур¬
малин — это тоже камни сердечной чакры. Очень хо¬
рошо при лечении розовым кварцем кристалл амети¬
ста положить на лоб, цитрин — на пупок для вырав¬
нивания ментальной и физической энергий.
Нужно объяснить пациенту, что после лечения он
может сделаться сверхчувствительным и ранимым,
и посоветовать ему быть внимательным, осторож¬
ным, провести первые 24 часа после лечения в при¬
ятной обстановке, с хорошими людьми.
Розовый кварц открывает душу, и тогда истина
познается через любовь.
243
Розовый кварц имеет много форм. Наиболее рас¬
пространены небольшие камни в россыпях. Они мо¬
гут использоваться в схемах лечения или для ноше¬
ния. Кабошоны (ограненные камни) более дороги.
Друзы розового кварца редки, еще реже встречается
генераторный монокристалл.
Дух розового кварца весьма тяжел на подъем.
Это огромное, аморфное, тучное существо. Оно
очень доброе и, несмотря на свои «физические
данные», приятное, но как бы оно ни разворачива¬
лось, нам все равно не удастся разглядеть ни земли
под его ногами, ни неба над его головой, ни пейза¬
жа вокруг.
Своей тушей Дух розового кварца закрывает весь
мир от человека. Этот минерал призывает людей
жить так, как им нравится, подразумевая, что это са¬
мый простой способ узнать о том, как же на самом
деле надо жить.
Розовый кварц поможет человеку стать более ве¬
селым и жизнерадостным, но одновременно сделает
его и несколько тупым, толстокожим.
Носить его долго опасно, ведь камень, как и все
разновидности кварца, погружает человека в иллю¬
зорный, призрачный мир. Кроме того, розовый
кварц часто оказывает плохое влияние на физичес¬
кое состояние человека, усиливая рост опухолей
и различных наростов.
Розовый кварц рекомендуют носить Ракам.
КИНОВАРЬ
Цвет от ярко-красного до алого. Камень выбирает¬
ся как талисман и амулет. Киноварь в качестве аму¬
лета или талисмана прекрасно видит и понимает все
244
житейские проблемы человека и учит смеяться над
ними, проще к ним относиться. Киноварь всегда и во
всем ставит перед человеком пример поведения
и помогает приблизиться к этому образцу.
Дух киновари — трехголовый молодой змей,
очень веселый и ласковый. Он — хамелеон. Имея
свой собственный цвет, он, однако, меняет его в за¬
висимости от энергетики окружающего пространст¬
ва и от своего настроения. Венера этого камня пере¬
менчива, она хорошо аспектирована к Луне.
Телец, к которому относится киноварь, редко
пользуется изобретательностью в трудных ситуаци¬
ях, он знает, что надо напрягаться, тогда все получит¬
ся. Но благодаря своей подвижной Венере и готовой
к изменению Луне киноварь всегда легко приспосаб¬
ливается к новым условиям и без эмоциональных
срывов переносит трудные ситуации. Киноварь учит
людей не выживать, а жить.
Любому человеку легко подружиться с кинова¬
рью, но особенно горячо она любит детей. Скепти¬
кам и пессимистам она часто преподносит неожи¬
данные сюрпризы. Но даже если какой-то человек
ей не нравится, она все равно будет посылать ему
свое тепло.
На всех частях тела киноварь действует почти
одинаково, по крайней мере, отличие едва ли будет
замечено человеком. Но самое любимое место это¬
го камня — живот, рядом с пупком. Там киноварь
нагревается энергиями солнечного сплетения, тре¬
тьей чакры, и резервирует энергию человека на
«черный» день, на случай болезни. Находясь рядом
с пупком, киноварь не выполняет роль вампира,
а работает как аккумулятор, оберегая организм от
перегрева, перенасыщения энергией. Носить на
животе киноварь можно только активным, солнеч¬
ным людям, которые часто не знают, куда прило¬
жить свои силы.
245
Киноварь рекомендуется носить Тельцам, не про¬
тивопоказана она и другим знакам Зодиака. Единст¬
венный знак, которому киноварь противопоказа¬
на, — Скорпион.
КЛАССИФИКАЦИЯ
КАМНЕЙ И КРИСТАЛЛОВ
Камни разделяются на драгоценные, полудраго¬
ценные и поделочные. Прозрачные камни считают¬
ся драгоценными и полудрагоценными, их относят
к ювелирным. Просвечивающиеся и непрозрачные,
пригодные для шлифовки камни называются поде¬
лочными. Ценность камней определяется редкостью,
индивидуальными качествами и сложностью обра¬
ботки.
Наиболее современной и практичной считается
классификация, предложенная известным знатоком
драгоценных камней академиком А. Ферсманом, ко¬
торый разделяет камни, в зависимости от их относи¬
тельной ценности, на три класса (порядка).
Драгоценные камни I порядка: алмаз, александрит,
сапфир, рубин, изумруд, хризоберилл, благородная
шпинель, эвклаз. Сюда же относят и камень органи¬
ческого происхождения — жемчуг. Высоко оценива¬
ются камни чистые, прозрачные, имеющие ровный
густой тон.
Драгоценные камни II порядка: топаз, берилл, ро¬
зовый турмалин, аметист, пироп, циркон, гиацинт,
благородный опал, аквамарин. Камни этого порядка
обладают красивым тоном и прозрачностью и часто
ценятся выше камней первого порядка.
Драгоценные камни III порядка: бирюза, турмалин,
кунцит, горный хрусталь, дымчатый кварц, светлый
246
аметист, сердолик, гелиотроп, хризопраз, агат, лун¬
ный камень, пирит, янтарь, гагат. Только очень ред¬
кие экземпляры этого класса обладают всеми атри¬
бутами драгоценных камней.
Поделочные камни: нефрит, жадеит, лазурит, сода¬
лит, амазонит, родонит, малахит, авантюрин, дымча¬
тый и розовый кварц, агаты, яшмы, обсидиан. Они
представляют собой полупрозрачные или непросве-
чивающиеся минералы с цветными включениями
или рисунками.
Все камни и кристаллы также можно классифици¬
ровать по геометрической структуре. Такая класси¬
фикация разбивает их на семь семейств. Камни внут¬
ри семейства имеют молекулярное сходство. Каждая
из семи кристаллических систем обладает определен¬
ной воображаемой осью вращения и различными уг¬
лами пересечения осей, которые и определяют одну
из следующих форм:
Триклиническая
Моноклиническая
Орторомбическая
Изометрическая
Тетрагональная
Г ексагональная
Тригональная
— туркузит
— лазурит
— топаз
— флюорит
— волконсит
— изумруд
— турмалин.
КОРАЛЛЫ
Кораллы относятся к органогенным драгоценнос¬
тям. Плиний Старший в своей «Естественной исто¬
рии» говорит о кораллах следующее: «Жители Ин¬
дии ценят кораллы так же высоко, как и жемчуг. Их
жрецы и предсказатели приписывают кораллам даже
247
нечто священное, утверждая, что они обладают си¬
лою предохранять от опасностей тех, кто носит при
себе кораллы».
Кораллы широко распространены в теплых мо¬
рях и образуют огромные коралловые рифы. Для
ювелирных изделий и украшения одежды и утвари
использовали в основном только один вид корал¬
лов — благородный коралл, окрашенный в розово¬
красный или красный цвет и имеющий ветвистую
форму.
Само название «коралл» произошло от еврейского
глагола: «быть красным». Известковый корпус ко¬
раллового полипа строится колонией морских орга¬
низмов, имеющих вид полых трубок, которые разви¬
ваются, живут и погибают один над другим, на од¬
ном месте. Минеральные вещества, содержащиеся
в морской воде, извлекаются из моря этими организ¬
мами, отлагаются в их тканях и остаются на месте
после их смерти.
Из кораллов в основном делают бусы круглой
и угловатой формы, а также различные амулеты.
Благодаря их мягкости они легко поддаются обработ¬
ке стальным инструментом, в лучшем случае требуя
только незначительной полировки. Бусины осторож¬
но, избегая перегрева или раскалывания, просверли¬
вают и нанизывают в виде ожерелий, четок или
браслетов.
Прекрасные красные кораллы с давних времен
находят в Средиземном море. Наиболее важными
участками промысла являются побережье Туниса,
Алжира и Марокко в Африке, побережье Калабрии
в Италии и участки вокруг Сицилии, Сардинии и
Корсики.
В древности кораллы считались средством, пре¬
дотвращающим болезни, несчастья, останавливаю¬
щим кровь. По свидетельству Плиния, растертый
в порошок коралл применялся как лекарство при
248
спазмах кишечника, болезнях мочевого пузыря и от¬
равлениях.
В Португалии и сейчас верят, что бусы из крас¬
ных кораллов помогают от головной боли, в Анг¬
лии — от ангины, в Мексике — от лихорадки.
Кораллы используют как средство от сглаза,
при излечении ран и язв, в том числе и внутренних.
Кораллы укрепляют сердце, память, ожерелье из
них избавляет от нервных тиков. Это талисманы га¬
дателей.
Астрологи определяют белый коралл как жен¬
ский, красный — как мужской. Красный коралл,
носимый женщиной, формирует у нее мужские
черты характера, будоражит ее, делает амазонкой;
белый коралл у мужчин формирует женские
черты.
Коралл — камень людей избалованных: он фор¬
мирует капризность, вычурность в поведении и ин¬
фантилизм. Хорош он для романтиков и путешест¬
венников, так как часто толкает человека на подвиги
и поиски приключений. В поездках коралл оберегает
от опасностей, грабителей, наводнений и других сти¬
хийных бедствий.
Коралл рекомендуется всем знакам Зодиака, кро¬
ме Козерога.
В Европе коралл выступает символом скромнос¬
ти. У древних греков он символизирует бессмертие
и счастье.
КОРНЕРУПИН
Цвет белый, желтый, бледно-зеленый, бурый, зе¬
лено-черный. Камень выбирается как талисман
и амулет. Действие корнерупина на разных людей
249
сильно отличается: одни чувствуют подавленность,
другие — раздражение, третьи — приятные ощуще¬
ния. Это связано с тем, что корнерупин не призыва¬
ет человека к сотрудничеству, не увлекает его
в свой мир, а сам идет к человеку, проникает сквозь
его ауру.
Дух корнерупина выглядит пианистом в черном
фраке. Играя, он не смотрит на клавиши, а наблюда¬
ет за танцующими под его музыку людьми. Корне¬
рупин спокоен и весел, он стремится развеселить
человека, да так, чтобы вместе с весельем в него
вливались оптимизм и желание творить, созидать,
украшать мир.
Корнерупин не пытается настроить человека на
мелодию своего Духа и сам не желает настраиваться
на характер человека. Можно сказать, что при взаи¬
модействии с корнерупином человек чувствует само¬
го себя, так как энергетика корнерупина нейтральна.
Сатурн этого камня стоит в Рыбах.
Какие бы чувства ни вызывал этот камень, он
всегда оставляет благой след. В эмоционально-пси¬
хическом плане он дает человеку желание жить,
а в физическом — стимулирует работу уставших
органов.
Корнерупин может стать отличным талисманом
для детей, а также для всех, кому надоело посто¬
янно чего-то бояться. Носить этот минерал лучше
на правой стороне тела. Для большего контакта
с ним камень можно держать в правой руке.
Для детей подойдут мелкие бусы из корнерупина,
а женщинам— серьги и броши. После ношения
корнерупина его необходимо слегка обмыть хо¬
лодной водой, а еще лучше положить в соль, кото¬
рую каждый раз желательно брать новую, а ста¬
рую выбрасывать.
250
КОРУНД
Слово корунд — индийское, русское его назва¬
ние — яхонт. Камень выбирается как талисман
и амулет. Корунд чрезвычайно высокого мнения
о людях, он верит в них. Этот камень помогает не
тратить времени зря, он учит не жить, а только рабо¬
тать. Корунд в меру пунктуален и скрупулезен. Он
позволяет людям проявлять их слабости, однако все¬
гда ставит границу, перед которой следует остано¬
виться. Корунд не разрешает человеку увлекаться,
«терять голову», ослаблять контроль над своими чув¬
ствами и желаниями.
Дух этого камня выглядит деловым, средних лет
человеком в строгом костюме и с дипломатом в руке.
Его манера держаться говорит о сдержанном харак¬
тере. Корунд — это Рак, умеющий управлять своими
эмоциями. В его космограмме Сатурн стоит в Раке,
а Луна находится в гармоничном аспекте к нему.
Корунд — помощник в любом деле, если сам чело¬
век верит в то, что делает, и сильно желает это сде¬
лать. Обидеть корунд практически невозможно, он
всегда быстро успокаивается и никогда не мстит че¬
ловеку.
Несмотря на то, что Дух корунда — деловой, стро¬
гий мужчина, этот камень все же любит ласку. Осо¬
бенно тепло и приятно бывает корунду на шее или
груди человека. Здесь камень помогает владельцу
раскрыться, высвободиться из оков страха и беспо¬
койства. Кулоны и брошки из корунда очень полез¬
ны для учителей, психологов, но носить их лучше
женщинам после сорока лет. Корунд в серьгах обре¬
кает человека на вечный поиск смысла жизни, за¬
ставляет непрерывно анализировать обстановку во-
круг. Корунд в перстне помогает человеку сказать:
«Наконец-то я понял!» Здесь камень несколько уско¬
251
ряет духовное развитие человека, раскрывая его та¬
ланты. Сапфир (синий корунд) действует намного
сильнее, чем рубин (красный корунд).
Корунд рекомендуют носить в виде амулета или
талисмана людям, родившимся под знаком Рака, про¬
тивопоказан он Козерогам.
КУНЦИТ
Кунцит является разновидностью сподумена (см. гид-
денит). Назван он так в честь американского ученого
Дж. Кунца, впервые описавшего этот минерал в на¬
чале нашего века. Цвет кунцита в основном сирене¬
во-розовый, но на свету окраска блекнет. Он весьма
часто образует крупные кристаллы. Огранка камня
затруднена из-за выраженного свойства спайности.
Месторождения кунцита известны на Мадагаскаре,
в США (штатах Калифорния и Мэн), в Бразилии,
Бирме и Афганистане.
Нагреванием кристалла можно значительно улуч¬
шить окраски буроватых и зеленоватых камней.
Спутать кунцит можно с розовато-сиреневыми крис¬
таллами — аметистом, бериллом, топазом.
Кунцит символизирует сердце: открытость, чисто¬
ту, безопасность, силу, любовь. Растущая популяр¬
ность кунцита свидетельствует о том, что большинст¬
во людей поднялось до того уровня, где они могут
раскрыть полную силу своего сердца.
Кунцит выражает эмоциональное равновесие, да¬
ет возможность познать глубинные тайны сердца,
соединяет человека со своим собственным бесконеч¬
ным источником любви.
Природные формы кунцита имеют параллельные
полосы вдоль кристалла — они показывают, что че¬
252
рез камень проходит энергия с большой скоростью.
Это ускоренное движение энергии усиливает вибра¬
ции всех окружающих элементов и рассеивает сла¬
бые вибрации.
Сердечная чакра — наиболее важный из всех
энергетических центров — находится в центре тела
и управляет тремя верхними и тремя нижними чак¬
рами. Если сердечная чакра чиста и открыта, все
другие чакры приходят в соответствие с ней. Энер¬
гия сердечной чакры наполняет все системы и клет¬
ки тела живительной силой. Так же, как сердце кача¬
ет кровь во все органы тела, сердечная чакра имеет
свое динамическое влияние на все чакры.
Кунцит — один из трех главных камней сердеч¬
ной чакры. Его цель — проявить скрытую любовь во
внешних делах, полностью отказаться от страхов
и сожалений, привязывающих сердце к прошлому
или к беспокойным предчувствиям будущего. Кун¬
цит — мгновенный отпечаток настоящего. Если но¬
сить камень на груди, его энергия проникает через
эмоциональные блоки и чистит сердце.
При внимательном осмотре в кунците иногда
можно найти слабые розовые и фиолетовые лучи.
Это означает, что кунцит способен создать равнове¬
сие между умом и сердцем. Энергия сердца направ¬
ляется в голову и преобразовывает мысли, связан¬
ные с эмоциональными блоками.
Чистота кристалла позволяет поместить его в ряд
главных камней новой эры. Он символизирует гар¬
моничный союз мыслей и чувств, состояние возрож¬
денной любви без каких-либо условий, требований
и ожиданий.
Кунцит — это сильный медитационный камень,
хорошо снимающий стресс. Медитация выполняется
так: сядьте, выпрямив спину, прижмите кристалл
кунцита к сердечной чакре. На вдохе наполняйте
сердце энергией кунцита. Как только увидите луч,
253
проникающий вверх к третьему глазу, задержите
дыхание. Выдох начинайте, когда луч достигнет тре¬
тьего глаза, и пошлите мысленно назад в сердце ро¬
зово-фиолетовый луч. Поддерживайте это состояние
11 минут.
Когда кунцит кладут на сердечную чакру во вре¬
мя лечения, над ним на расстоянии 10 см нужно
вращать по часовой стрелке генераторный кристалл
чистого кварца, который будет руководить силами
кунцита и защитит ауру от отрицательных внешних
влияний. Если при этом вы сосредоточены, острый
конец кристалла кварца можно установить прямо
над вершиной кунцита и посылать свои пожелания
добра и здоровья через кристалл. Это зарядит кун¬
цит гораздо большей силой. Этот новый и сильный
прием должен применяться, если пациент готов со¬
знательно уйти от своих страхов и опасений. У заря¬
женного с помощью кварца кунцита энергия дости¬
гает такой высокой частоты, что полностью очищает
сердечную чакру.
Кунцит — идеальный камень для детей. Мягкий
розовый луч кунцита принесет радость им и очистит
ауру от любых последствий, полученных при рожде¬
нии и от разных воздействий. Кунцит можно назвать
путеводной звездой ребенка.
ЛАЗУРИТ (ЛЯПИС)
Лазурит имеет небесно-голубой цвет. Камень
очень почитаем на Востоке. Его используют для изго¬
товления заколок, ожерелий, брошей и других укра¬
шений.
В могилах царей Древнего Ура — города-государ-
ства, существовавшего на Аравийском полуострове
254
в IV тысячелетии до нашей эры, находили украше¬
ния, изготовленные из лазурита. Могильник Ура,
раскопанный английским археологом Л. Вули, дал
ученым большое количество замечательных находок.
Могилы простых горожан довольно бедные: там ино¬
гда находились ожерелье, серьги, нож или другое
оружие, украшенные небогато.
Цари же уходили в загробный мир вместе с боль¬
шой свитой.
В некоторых могилах были обнаружены останки
до 100 человек: придворных, воинов, служителей,
музыкантов — все с богатыми украшениями. Вот
выдержка из описания археологов: «В начале раско¬
пок было найдено пять скелетов воинов в шлемах.
Ниже шла траншея, устланная циновками. Далее
в траншее лежали десять женщин, которые лежали
двумя ровными рядами. На всех были украшения из
золота, лазурита, сердолика и изящные украшения
из бусин».
В этой же могиле была найдена арфа, «...резонатор
которой украшала мозаика из красного камня, лазу¬
рита и перламутра, а впереди выступала великолеп¬
но выполненная голова быка с глазами и бородой из
лазурита». Сообщается, что во многих раскопанных
могилах были найдены «великолепные вещи из лазу¬
рита, обсидиана, мрамора и алебастра» вместе с се¬
ребряными и золотыми сосудами.
Изделия из лазурита присутствуют в гробницах
первых фараонов Египта. Вот выдержки из описа¬
ния гробницы фараона Тутанхамона: «На груди му¬
мии, от шеи до живота, находилось тридцать пять
золотых предметов, в том числе золотой пектораль
(нагрудное украшение), инкрустированный зеленым
стеклом, лазуритом и карнеолом, который прикреп¬
лен к шее гибкими полосами из золота и лазурита.
В одеяние, прикрывающее грудь и живот мумии,
были вложены двенадцать перстней, сделанных из
255
массивного золота, лазурита, зеленого халцедона,
бирюзы».
Месторождения лазурита очень редки. Известны
только четыре крупных месторождения, где добы¬
вают ювелирный камень. Два месторождения нахо¬
дятся в Америке, одно из них — в Андах на севере
Чили, там добывают бледноокрашенный лазурит;
другое — на северо-востоке Канады. Третье место¬
рождение расположено в Прибайкалье, где отлич¬
ный лазурит встречается на реках Слюдянка и Ма¬
лая Быстрая в районе Иркутска, и четвертое — на
Памире, вдоль границы с Афганистаном.
В Древний Ур и в Египет лазурит мог поступать
из Афганистана и с Памира — здесь были найдены
древние выработки для добычи этого камня. Отсю¬
да лазурит попадал также в Россию и другие госу¬
дарства.
Небольшой лазуритовый крестик был найден
в одном из могильников Украины, относящихся
к временам первых киевских князей. Этот лазурит
был добыт в Афганистане, а обработан на киевской
земле.
В Россию много лазурита завозили бухарские
купцы. Еще в 1798 г. академик Севергин писал: «На¬
илучший лазурит привозится из Китая и Персии; бу¬
харцы же привозят его в Оренбург; иногда глыбами
в один пуд и более из Бухарских гор, простираю¬
щихся от Каспийского моря к востоку». На самом
деле и «китайский», и «персидский», и «бухарский»
лазурит добывали на афгано-памирских месторож¬
дениях.
В Древнем Египте ляпис был известен как камень
богов. В сухой выжженной земле этот голубой цвет
кобальта с золотыми вкраплениями резко контрас¬
тировал с засушливым пейзажем. Поэтому египтяне
считали, что ляпис — посланец Бога, с помощью ко¬
торого можно прикоснуться к божественным одеж¬
256
дам. Из ляписа делали красители и окрашивали
одежду великих жрецов. Ляпис растирали и добав¬
ляли в особые лекарства, применяемые как опреде¬
литель ядов: египтяне считали, что голубой цвет вы¬
водит яды и нечистоты. Также они считали, что ду¬
ша построила дом в мозгу. При одержимости на
голову человека клали примочку из ляписа. В крити¬
ческих случаях сверлили даже небольшое отверстие
в черепе, куда закладывали «лекарство». Считалось,
что как только примочка высохнет, душа освободит¬
ся от дьявола.
Сейчас ляпис применяют для очистки ауры от на¬
слоений прошлого, которые нет смысла нести даль¬
ше. Если его положить на глаз, можно проникнуть
через подсознательные блоки и установить связь
с интуитивным нейтральным умом. При этом часто
возникают воспоминания старых обид, и ляпис раз¬
рядит их быстрее, чем любой другой камень. При ле¬
чении розовым кварцем, аметистом, зеленым аван¬
тюрином желательно применять и ляпис. Ляпис про¬
никает через темноту, иллюзию, через подсознание
к собственному источнику — Богу. Вкрапления золо¬
та символизируют мудрость.
Древние люди считали лазурит камнем искренно¬
сти. Подаркам, включавшим в себя лазурит, доверя¬
ли больше, чем словам, так как они считались знака¬
ми истинного дружелюбия.
Лазурит используется как средство от некоторых
заболеваний нервов. Он предотвращает приступы
астмы и радикулита, лечит кровотечение у женщин,
прогоняет бессонницу. От внутренних язв излечива¬
ет лазурит с золотыми точками.
В лазурите Венера сочетается с Ураном. Такое со¬
четание астрологи считают очень удачным, так как
оно приносит счастье в любви и азартных играх,
а также мир и счастье. С помощью талисманов из ла¬
зурита сбываются неожиданные планы и проекты.
9 Зак. 120
257
Дух лазурита — трехглавый человек, две головы
которого смотрят в космическую даль, а третья — на
Землю. Дух лазурита очень спокоен. Он призывает
людей не медлить, а скорей браться за работу и за¬
канчивать уже начатые дела. Сатурн этого камня
стоит в Козероге.
Лазурит в каждом мгновении жизни видит кон¬
кретную задачу. Этот камень помогает человеку со¬
браться с мыслями, укрепить силу воли, увидеть
в себе проявление Святой Троицы. Лазурит не на¬
пирает на человека своей мощью, он лишь слегка
подталкивает его искать во всех вещах их скрытые
стороны.
Для восприятия энергетики лазурита необходимо
быть утонченным человеком. Тот, кто поймает, по¬
чувствует призыв лазурита, может сильно изменить¬
ся: стать философом, настоящим мудрецом. Лазурит
дает лишь толчок для развития.
Лазурит — это камень тех людей, которые стре¬
мятся к обновлению своей жизни. Он способствует
образованию новых интересов и укрепляет дружбу
и взаимную привязанность.
Противопоказан данный камень только Козеро¬
гам, все остальные могут носить его.
В европейском понимании лазурит — символ бла¬
гополучия, успеха и удачи.
ЛУННЫЙ КАМЕНЬ (БЕЛОМОРИТ)
Лунный камень является единственным полевым
шпатом, который прочно удерживает высокое поло¬
жение среди драгоценных камней. Он привлекате¬
лен благодаря оптическим эффектам, показываю¬
щим голубое сияние.
258
Лунный камень успокаивает и выравнивает эмо¬
циональные всплески. Если в жизни преобладают
эмоции, очень трудно пробиться к высшим планам
реальности. Лунный камень учит подводить эмоции
под контроль Высшей Воли, а не подавлять или вы¬
плескивать их.
В подсознании человека записывается очень
много эмоциональных переживаний. Лунный ка¬
мень — страж подсознания, защищающий нас от
собственных эмоций. Для этого его нужно класть
в медитации или носить возле сердца. Камень
очень полезен женщинам при месячных: он дает
физическое, гормональное и эмоциональное
равновесие. Лунный камень поможет мужчинам
лучше настроиться с женским аспектом своей на¬
туры.
Этот камень закрыт от человека, он как звездочка,
которой все любуются, но никто не может потрогать
ее. Владелец лунного камня под его влиянием закры¬
вается от общества. В таком состоянии человек ста¬
новится неуязвимым, защищенным от многой нечис¬
ти и одновременно получает возможность наблюдать
за миром со стороны.
Дух камня — прелестное, нежное создание, похо¬
жее на маленькую фею или снегурочку. Это созда¬
ние излучает доброту и радость, источает яркий бе¬
лый свет. Дух лунного камня живет среди снегов
и облаков. Сатурн его стоит в Козероге.
Лунный камень действует успокаивающе и рас¬
слабляюще. С ним человек отдыхает. Но отдыхать
лучше в уединении, в тишине, иначе камень «кис¬
нет», ускоряя процесс старения организма человека.
Лунный камень полезно надевать в период, когда Лу¬
на находится в водных знаках — Раке, Скорпионе,
Рыбах. В это время он способствует очищению орга¬
низма.
259
МАГИЧЕСКИЕ СВОЙСТВА
ОБЫКНОВЕННЫХ ПРЕДМЕТОВ
Согласно принципу гемиопатической (имитатив-
ной) магии считается, что и неодушевленные пред¬
меты, подобно животным и растениям, могут оказы¬
вать на окружающих как благотворное, так и вред¬
ное воздействие благодаря их внутренней природе
или умению использовать при случае их свойства.
Так, в Самарканде женщины давали ребенку по¬
сосать леденец и смазывали его ладони клеем, что¬
бы, когда ребенок вырастет, его речи были сладки¬
ми и дорогие вещи «липли» к его рукам. Греки счи¬
тали, что одежда, сшитая из шерсти овцы, которую
задрал волк, будет причинять вред, вызывая чесотку
или раздражение кожи у того, кто носит эту одежду.
Они также придерживались мнения, что если ка¬
мень, побывавший во рту у собаки, окунуть в вино,
то это вызовет ссору между людьми, которые это
вино выпьют. Бездетные арабские женщины из Мо-
аба берут взаймы платье у многодетной женщины,
надеясь вместе с ним приобрести плодовитость его
владелицы. Кафы из Софалы (Восточная Африка)
приходят в дикий ужас от удара полым предме¬
том — тростником или соломинкой и предпочли бы
быть побитыми толстой дубиной или железным пру¬
том. Они считают, что, если человека побьют чем-то
полым, его внутренности будут чахнуть до тех пор,
пока он не умрет.
В Восточных морях распространена разновид¬
ность больших раковин, которые жители острова
Целебес называют «стариками». По пятницам они
ставят этих «стариков» на порог дома в полной уве¬
ренности, что всякий, кто ступит на порог, доживет
до глубокой старости. Мальчик брахман во время об¬
ряда инициации должен наступить на камень правой
260
ногой, повторяя такие слова: «Наступи на этот ка¬
мень и будь тверд, как он». Тот же обряд с теми же
словами совершается невестой брахмана при вступ¬
лении в брак.
На острове Мадагаскар для противодействия не¬
постоянству судьбы в основание тяжелой сваи, под¬
держивающей дом, нужно зарыть камень. Распрост¬
раненный обычай клясться на камнях, возможно, ос¬
новывается на вере в то, что мощь и прочность
камня подкрепляют клятву. Так, когда древним пред¬
стояло выбирать царя, они обычно становились на
вросший в землю камень и оттуда провозглашали
свое решение; порукой тому, что решение прочно,
была непоколебимость камня.
Магические свойства приписываются отдельным
камням в зависимости от их специфической формы
и окраски. Например, перуанские индейцы исполь¬
зовали одни виды камней для увеличения урожая ма¬
иса, другие — картофеля, третьи — для повышения
плодовитости скота. Камни, используемые для увели¬
чения урожая маиса, напоминали по форме маисо¬
вые початки, а те, что способствовали росту поголо¬
вья скота, имели форму головы барана.
Убеждение в том, что камни наделены сверхъесте¬
ственной силой, зависящей от формы камня, распро¬
странено и в некоторых районах Меланезии (основ¬
ная островная группа в юго-западной части Тихого
океана). Так, кусок обточенного водой коралла на
морском берегу часто бывает поразительно похож на
плод хлебного дерева. Житель Банксовых островов
(группа вулканических островов в юго-западной час¬
ти Тихого океана), нашедший такой коралл, зарывает
его у корневища одного из своих хлебных деревьев
в надежде на то, что это побудит дерево принести
хороший урожай. Если эта надежда оправдывается,
владелец коралла за соответствующее вознагражде¬
ние принимает от соплеменников кораллы с менее
261
выраженными чудодейственными свойствами и кла¬
дет их рядом со своим, чтобы те зарядились его ма¬
гической силой.
Считается также, что камень с небольшими кру¬
гами на поверхности хорош для умножения денег.
Если же кто-то увидит большой камень, а под ним
множество маленьких камешков, как поросят под
опоросившейся свиньей, то он не сомневается, что,
положив на такой камень деньги, умножит число по¬
росят в своем хозяйстве.
В этих и подобных случаях меланезийцы припи¬
сывают чудодейственную силу не самому камню,
а пребывающему в нем духу. Иногда человек стре¬
мится умилостивить этот дух, возлагая на камень
приношения.
Некоторые камни на Банксовых островах имеют по¬
разительную форму — они известны под названием по¬
жирающих привидений. Считается, что в них обитают
могущественные и опасные привидения. Если на один
из таких камней упадет человеческая тень, то привиде¬
ние вытянет из него душу, и человек умрет. Поэтому та¬
кие камни устанавливают перед домами для охраны. Го¬
нец, которого посылает домой отсутствующий хозяин,
должен назвать имя пославшего, чтобы сторожевой дух
в камне не вообразил, что гонец пришел со злыми на¬
мерениями, и не причинил ему вреда.
Греки называли древесным агатом камень, имею¬
щий древесную окраску, и полагали, что если два та¬
ких камня привязать к рогам или шеям запряженных
в плуг быков, то жатва наверняка будет обильной.
Они считали, что молочный камень способен вызы¬
вать у женщин обильное выделение молока, если его
выпить растворенным в медовухе. Греки верили так¬
же в камень, который излечивал от укусов змей, по¬
этому они называли его змеиным. Чтобы проверить
его действенность, нужно было растереть камень
в порошок и присыпать им рану от укуса.
262
МАГИЧЕСКИЕ СВОЙСТВА
ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ОСТАНКОВ
Согласно принципу гемиопатической магии, мож¬
но производить любое желаемое действие путем
простого подражания ему. Можно, например, с по¬
мощью костей мертвеца или вообще всего, что тро¬
нуто дыханием смерти, сделать других людей слепы¬
ми и глухими, как покойник. Если по пути на любов¬
ное свидание ночью набрать на могиле горсть земли
и посыпать ею крышу дома своей возлюбленной как
раз над тем местом, где спят ее родители, то могиль¬
ная земля погрузит их в крепкий, мертвецкий сон,
и они не помешают свиданию. Воры-взломщики во
многих странах использовали этот способ, очень «по¬
лезный» в их делах.
У южных славянских народов взломщик иногда
начинал ограбление после того, как подбрасывал над
домом кость покойника, говоря при этом с едким
сарказмом: «Пусть эти люди проснутся не раньше,
чем эта кость». После этого в доме не бодрствовала
ни одна душа. На острове Ява взломщик брал с мо¬
гилы землю и рассыпал ее вокруг дома, который он
намеревался ограбить, словно погружая его обита¬
телей в глубокий сон. С той же целью индусы насы¬
пали у двери дома золу с погребального костра, пе¬
руанские индейцы — пыль от истолченных костей
покойника. На Древней Руси воры вынимали из
берцовой кости мозг, заливали туда сало и поджига¬
ли. После того как сало загорится, вор трижды обхо¬
дил вокруг дома с такой самодельной свечой, что за¬
ставляло обитателей дома заснуть мертвым сном.
Или иногда делали флейту из кости ноги мертвеца
и играли на ней, отчего всех слушателей одолевала
дремота. С той же целью мексиканские индейцы ис¬
пользовали левое предплечье женщины, которая
263
умерла при рождении первого ребенка. Прежде чем
войти в дом, намеченный для ограбления, индеец
стучал костью о землю. Это вызывало у жителей до¬
ма потерю дара речи и способности двигаться; видя
и слыша, они становились совершенно бессильны¬
ми, как мертвые.
Подобные свойства в Европе приписывались
«славной руке», представлявшей собой не что иное,
как высушенную и забальзамированную руку пове¬
шенного. Если в «славную руку», как в подсвечник,
вставляли зажженную свечу, сделанную из жира
преступника, также окончившего жизнь на висели¬
це, то она повергала в оцепенение всех, кто ее ви¬
дел— подобно мертвецам, они и пальцем не могли
пошевелить. Иногда свечой становилась сама рука
покойника, точнее, связкой свечей, так как поджига¬
ли все ее иссохшие пальцы. Если один из пальцев не
загорался, значит, кто-то из домашних бодрствовал.
Такого рода нечестивые огни могли быть погашены
только молоком.
Нередко предписывалось изготовлять воровскую
свечку из пальца новорожденного или лучше мертво¬
рожденного ребенка. В других случаях необходимо
было, чтобы вор имел при себе по одной такой свеч¬
ке на каждого жителя дома, потому что, если свечей
меньше, кто-нибудь в доме обязательно проснется
и схватит его. В XVII в. случалось, что разбойники
нападали на беременных женщин, чтобы извлечь на
такие свечи плод из их утробы.
У древних греков грабитель или взломщик думал,
что самая злая сторожевая собака замолчит и обра¬
тится в бегство, если он принесет с собой головню
из погребального костра. Сербские и болгарские
женщины, которых раздражали тяготы супружеской
жизни, прикладывали медную монету к глазам по¬
койника, омывали ее вином или водой и давали му¬
жьям выпить эту жидкость. После этого те делались
264
слепыми к прегрешениям своих жен, как покойник,
к глазам которого эту монету прикладывали.
Посредством покойника можно было вызывать
дождь. В Новой Каледонии вызыватели дождя выкра¬
шивали свои тела в черный цвет, вырывали из земли
останки покойника, уносили их с собой в пещеру, где
подвешивали над листьями таро. Кости поливали во¬
дой так, чтобы она стекала на листья. По мнению ту¬
земцев, душа покойного впитывает воду, превращает
ее в дождь и низвергает на землю.
В 1868 г. в России продолжительная засуха, гро¬
зившая погубить урожай, побудила жителей одной
деревни в Таращанской волости выкопать тело рас¬
кольника, который умер в декабре предшествующе¬
го года. Часть крестьян колотила почти разложив¬
шийся труп по голове со словами: «Дай нам
дождь!», в то время как остальные лили на него во¬
ду через сито.
Контагеозная магия — магия, основанная на том,
что вещи, которые хотя бы раз были в соприкосно¬
вении друг с другом, продолжают взаимодействовать
между собой на расстоянии и после прекращения
прямого контакта. Самый распространенный пример
такой магии — это связь между человеком и частями
его тела: волосами или ногтями. Тот, кто имеет у се¬
бя чьи-то волосы или ногти, может на любом рассто¬
янии навязать свою волю их владельцу.
У австралийских аборигенов во время специаль¬
ных обрядов, которым должен подвергнуться каж¬
дый юноша, прежде чем он получит права и приви¬
легии взрослого мужчины, бытует обычай выбивать
им один или несколько передних зубов. Туземцы ве¬
рили в то, что после извлечения зуба из челюсти
между ним и бывшим «владельцем» продолжает су¬
ществовать связь. Поэтому у некоторых племен рай¬
она реки Дарлинг (Новый Южный Уэльс) выбитый
зуб засовывали под кору дерева, растущего около
265
реки или ямы с водой. Если зуб зарастал корой или
падал в воду, причин для беспокойства не было,
но если он выступал наружу и по нему бегали мура¬
вьи, то юноше грозила болезнь полости рта.
«Мурринг» и другие племена Нового Южного
Уэльса сначала препоручали хранение выбитого зуба
одному из стариков. Затем он переходил от одного
старейшины к другому, пока, обойдя всю общину,
не возвращался к отцу юноши и, наконец, к самому
юноше. При этом ни один из тех, у кого хранился
зуб, не должен был класть его в мешок с магически¬
ми предметами — считалось, что в противном случае
владелец зуба окажется в большой опасности.
Хранителем выбитых у юношей зубов однажды
был профессор-этнограф Хауитт. Старейшины пле¬
мени настоятельно просили его не носить зубы
в мешке, в котором, как им было известно, он дер¬
жал кристаллы кварца. Если он это сделает, говорили
они, магия кристаллов перейдет на зубы и причинит
вред юношам.
Спустя почти год после получения зубов на хране¬
ние Хауитта посетил один из вождей племени «мур¬
ринг». Он прошел 250 миль, чтобы забрать у профес¬
сора зубы. Пришедший объяснил, что один из юно¬
шей заболел, и туземцы решили, что зуб получил
какое-то повреждение, что отразилось на здоровье
юноши. Хауитт заверил посланца, что зуб хранился
в коробке отдельно от всех предметов, которые мог¬
ли на него подействовать. Взяв тщательно заверну¬
тые зубы, вождь возвратился домой.
Представители племени бауст прячут вырванные
зубы, чтобы они не попали в руки мифических су¬
ществ, которые могут магическим путем повредить
владельцу зуба.
В графстве Суссекс (Великобритания) одна слу¬
жанка настоятельно советовала не выбрасывать вы¬
павшие детские молочные зубы. Если, утверждала
266
она, зуб найдет и изгложет животное, новый зуб ре¬
бенка наверняка будет похож на зуб этого животно¬
го. В доказательство она ссылалась на некоего стари¬
ка Симмсона, у которого из верхней челюсти торчал
большой свиной клык. Дефектом этим, как утверж¬
дал сам старик, он обязан своей матери, которая слу¬
чайно выбросила один из его выпавших зубов в ко¬
рыто для свиней.
Из этого поверья вытекали действия, направлен¬
ные на то, чтобы с помощью магии заменить плохие
старые зубы новыми крепкими. Многие народы
кладут вырванный или выпавший зуб в такое место,
где его может найти крыса или мышь. Люди наде¬
ются, что благодаря связи, продолжающей сущест¬
вовать между зубами и их прошлым владельцем, его
зубы станут столь же крепкими и прочными, как
зубы грызунов. Почти все немецкие крестьяне при¬
держивались раньше мнения, что вырванный зуб
нужно засунуть в мышиную нору. Считалось, что
если поступать так с выпавшим у ребенка молоч¬
ным зубом, то он на всю жизнь будет избавлен от
зубной боли.
В других поверьях владельцу выпавшего зуба
нужно зайти за печь и перебросить зуб через голову,
приговаривая: «Дай мне, мышка, твой железный зуб.
На, возьми мой костяной». На острове Раратонга, что
в Тихом океане, если у ребенка выпадал зуб, тузем¬
цы произносили следующее заклинание:
Большая и малая крысы!
Вот мой старый зуб,
Прошу вас дать мне новый.
Затем зуб забрасывался на соломенную крышу
дома, потому что в подгнившей соломе обычно уст¬
раивали себе гнезда крысы.
И другие части и органы тела, будучи физически от-
267
деленными от человека, якобы пребывают с ним в сим¬
патической связи. К таковым, например, относят пупо¬
вину и плаценту (детское место). Связь эта считается
столь тесной, что часто судьба человека на протяжении
всей жизни связывается с судьбой этих органов. Жизнь
ребенка сложится благоприятно, если пуповина или пла¬
цента находятся в сохранности. Если же им наносят по¬
вреждение или теряют их, страдает и ребенок.
Аборигены Западной Австралии верят, что чело¬
век будет хорошим или плохим пловцом в зависимо¬
сти от того, бросила мать при рождении его пупови¬
ну в воду или нет. У туземцев района реки Пенфатер
(Квинсленд) бытует поверье, что часть души ребенка
остается в последе. Поэтому бабушка ребенка уно¬
сит послед и зарывает его в песок. Место это она от¬
мечает кольцом из воткнутых в песок ветвей; верши¬
ны ветвей она связывает так, что по форме сооруже¬
ние напоминает конус.
Когда Анжеа — существо, которое якобы делает
женщину беременной, помещая в ее утробу младен¬
ца, вылепленного из грязи, — проходит мимо этого
места, оно извлекает душу из последа и уносит ее
в одно из своих убежищ (в дупло, углубление в скале
или лагуну), где она и остается на года. Но рано или
поздно Анжеа возвращает душу ребенку, и тот как
бы вторично рождается на свет.
На одном из Каролинских островов (остров Пона-
пе) пуповину кладут в раковину и обращаются с ней
так, чтобы как можно лучше подготовить ребенка
к тому роду деятельности, который избрали для него
родители. Например, если родители хотят сделать из
ребенка мастера лазить по деревьям, пуповину под¬
вешивают на дерево. Жители острова Кен считают
пуповину братом или сестрой новорожденного. Они
кладут ее в горшок с золой, который помещают
в ветвях дерева так, чтобы она могла оттуда бдитель¬
но следить за судьбой ребенка.
268
У батаков с острова Суматра и у многих других
народов островов Индийского океана послед слывет
меньшим братом или сестрой ребенка (пол определя¬
ется в зависимости от пола ребенка). Его зарывают
под домом. По поверью батаков, от последа зависит
благоденствие ребенка, он является обиталищем пе¬
реходящей души.
Каробатаки уверены, что настоящей из двух име¬
ющихся у человека душ является та, которая пребы¬
вает под домом вместе с последом: эта душа, по их
словам, и дает ребенку жизнь.
Баганда верят, что каждый ребенок рождается на
свет с двойником, и этого двойника они отождеств¬
ляют с последом. Мать зарывает послед у бананового
дерева, которое становится священным до тех пор,
пока его плоды не созреют и их не сорвут для свя¬
щенного семейного праздника.
Индейцы чероки погребают пуповину девочки под
ступой для зерна, чтобы девочка выросла хорошей
стряпухой; пуповину же мальчика вешают в лесу на
дерево, чтобы он стал ловким охотником.
Перуанские инки сохраняли пуповину с величай¬
шей тщательностью и давали ее сосать ребенку, ког¬
да тот заболевал. В древней Мексике пуповину маль¬
чика обычно отдавали воинам, и те зарывали ее на
поле битвы, чтобы мальчик стал воином. Пуповину
же девочки зарывали рядом с домашним очагом: счи¬
талось, что это возбудит в ней любовь ко всему до¬
машнему и склонность к приготовлению пищи.
Многие европейцы до недавнего времени верили,
что судьба личности так или иначе связана с судьбой
пуповины или детского места. Так, в прирейнской об¬
ласти Баварии пуповину на некоторое время завора¬
чивали в кусок старого холста, а затем в зависимости
от пола ребенка разрезали на части или протыкали,
чтобы мальчик вырос умным работником, а девоч¬
ка — хорошей швеей. В Берлине повивальная бабка
269
обычно отдавала высушенную пуповину отцу ребенка
со строгим наказом бережно хранить ее — ведь пока
она сохраняется в целости, ребенок будет жить
и здравствовать. В Босе и Перше (Франция) пуповину
никогда не бросали в воду или в огонь, так как боя¬
лись, что в этом случае ребенок утонет или сгорит.
МАЛАХИТ
Малахит — красивый минерал, по строению напо¬
минающий агат. Образуется при растворении руд
меди и отложении соединений меди в трещинах
и пустотах горной породы.
Свое название камень получил от греческого
«мальва», поскольку его цвет напоминает цвет листь¬
ев этого растения. Плиний Старший писал, что мала¬
хит непрозрачен, но плотнее и темнее изумруда. Од¬
нако минерал ценится в основном за разнообразную
текстуру: ленточную, струистую, концентричную,
лучистую, звездчатую с переливами.
Древние греки украшали малахитом здания и за¬
лы. Малахитом обложены колонны храма Дианы
в Эфесе (Древняя Греция), которые позднее были
перенесены в Константинополь для украшения хра¬
ма святой Софии. В Древнем Египте из него изготов¬
лялись камеи, амулеты и украшения. Известна, на¬
пример, древнеегипетская малахитовая гемма с голо¬
вой богини Изиды.
Впервые месторождение малахита открыли в глу¬
бокой древности в горах Кирмана на юге Ирана сре¬
ди рудников меди. Месторождения «элатского кам¬
ня» находятся неподалеку от города Элат на юге Из¬
раиля. Согласно иудейской легенде, здесь когда-то
были «копи царя Соломона».
270
Крупные месторождения были открыты в конце
XVIII в. на Урале, где он был известен еще с 1635 г.,
но использовался как медная руда. Примером пре¬
красной работы по методу «русской мозаики» из ма¬
лахита может служить большая ваза с четырехуголь¬
ным верхом, выполненная в 1839—1840 гг. в Екате¬
ринбурге.
Но наибольшей известностью пользуется Малахи¬
товый зал Эрмитажа, который после пожара в 1837 г.
был реставрирован. На отделку зала потребовалось
125 пудов малахита. Малахитовые камины, колонны
зала изумительны по красоте и рисунку. По краям
царских врат Исаакиевского собора в Санкт-Петер¬
бурге стоит восемь малахитовых колонн — по четы¬
ре с каждой стороны — высотой около 10 м и диаме¬
тром 42 см.
В Египте малахит применялся правителями как
главный камень силы. Фараоны верили, что он помо¬
гает мудро править. Малахит растирали в порошок,
лечили им глаза и употребляли в косметике.
Разным людям малахит служит по-разному. Воз¬
вышенным душам, служащим общечеловеческим це¬
лям, малахит помогает провести высшие энергии на
планету. Малахит очищает желающих очиститься
и отражает в сознании мысли подсознания, которые
нужно очистить.
Малахит олицетворяет здоровую зелень природы
и символизирует врожденную красоту трав, цветов,
деревьев, корней. Он проводит зеленый луч, кото¬
рый управляет материальным планом. Малахит по¬
глощает энергию, поэтому после применения его
всегда следует чистить, иначе камень может потуск¬
неть и потерять свою силу. Чистить лучше всего вод-
но-солнечным способом или положить на три часа на
друзу. Соль не применяйте — малахит очень мягкий
и может поцарапаться.
В рисунках малахитовых камней записаны сущ¬
271
ность и цель камня. Например, если на одной сторо¬
не малахита есть два кольца, идущих вместе, а на
другой — один круг, то такой камень гармонизирует
двойственность «Я». Фигуры, похожие на мишени,
указывают на работу с третьим глазом. Камни с ми¬
шенями можно класть на любую часть тела или чак¬
ру, чтобы открыть их для большего потока энергии.
Малахит с прямыми линиями проводит энергию
в направлении этих линий.
Малахит — камень многоцелевого назначения и
по характеру похож на старого, доброго друга.
Лучше всего малахит работает на солнечном спле¬
тении, снимая старые эмоциональные травмы, а
вместе с этим и напряжение диафрагмы, после че¬
го восстанавливается полное дыхание. Это вырав¬
нивает энергию между сердечной чакрой и пуп¬
ком, создавая физическое и эмоциональное состо¬
яние благополучия. Когда малахит смешивается
с другими минералами, он изменяет свой характер
и не проявляет сущность картины своих линий. Он
вносит долю своего действия, чтобы совместно
с другими камнями создать гармонический образ.
В природе малахит входит в союз с азуритом
и хризоколлой.
С древнейших времен малахит считают средством
от ревматизма и астмы. Он изгоняет меланхолию,
а амулеты из малахита уберегают своего владельца
от холеры. Малахит успокаивает нервную систему
и лечит судороги. Если носить камень в виде кулона
или перстня на левой руке, он нормализует работу
сердца. Очень полезен малахит людям «медной кон¬
струкции».
Древние считали, что малахит связан с магически¬
ми силами, которые действуют в атмосфере Земли.
Согласно легенде, малахит способен сделать челове¬
ка невидимым, а тот, кто будет пить из малахитовой
чаши, станет понимать язык животных.
272
На Руси издавна любили этот камень — он счи¬
тался камнем исполнения желаний.
Несмотря на все свои свойства, малахит весьма
обманчив. Он связан с Венерой и Плутоном одно¬
временно, и поэтому слишком сильно притягивает
к своему владельцу интерес других людей. Из-за
этого некоторые девушки боятся носить украшения
с малахитом, опасаясь боязни быть изнасилованны¬
ми. Людям, которые умеют работать с камнем, инте¬
рес к ним окружающих только помогает. Осталь¬
ные, кто не в состоянии правильно обращаться с ма¬
лахитом, будут буквально раздавлены вниманием
других людей.
Так как малахит обладает немалой магической си¬
лой, он требует постоянного внимания к себе.
Темно-зеленый малахит — это талисман, усилива¬
ющий и поддерживающий духовные силы своего
владельца, поэтому его охотно носили люди, обладав¬
шие глубоким философским мировоззрением и по¬
нимавшие единство Вселенной и человека. Будучи
связанным с гармонией, он очень хорош для людей
искусства: литераторов, поэтов и т. д., а также для
тех, кто хочет увеличить свое обаяние и сделаться
более привлекательным для других. Особенно он не¬
обходим артистам и актерам, причем в этом случае
его следует оправлять в белые металлы. В других слу¬
чаях малахит может оправляться в золото, а лучше
всего — в медь.
Малахит считают счастливым камнем месяца мая.
В это время, когда появляется молодая зелень, следу¬
ет носить талисман из малахита, который радует
глаз, успокаивает нервы и исцеляет зрение.
Рекомендуется этот камень прежде всего Весам,
так как именно им он позволяет обрести гармонию
и стать привлекательными. С таким же успехом его
могут носить Тельцы и Львы. Скорпионам, Девам
и Ракам носить малахит не рекомендуется.
273
МАЛАХИТ-АЗУРИТ
При объединении малахита с азуритом глубокий
голубой цвет азурита смягчается зелеными тонами
малахита и образуется камень с повышенной исцеля¬
ющей силой. Этот минерал применяется там, где тре¬
буется или малахит, или азурит. Излучения азурита
проникают в тело и разгоняют застоявшуюся энер¬
гию. При воздействии малахита этот процесс стано¬
вится более приземленным и общим.
Камень, положенный на третий глаз, очищает под¬
сознание, снимает депрессию, гнев, страх, тревогу
и т. д. Многие прошлые мысли и чувства всплывают
из подсознания и нейтрализуются.
Малахит-азурит помогает осознать, что опыт —
это реальность, а не преходящее состояние. При
применении камня на себе или других будьте готовы
для эмоциональной и физической разрядки. Умейте
управлять собой при очистке подсознания от травм,
а тела — от яда.
МАЛАХИТ-ХРИЗОКОЛЛА
Темно-зеленый цвет малахита и небесно-голу¬
бой — хризоколлы гармонично сочетаются, создавая
равновесие зелено-голубых тонов. При наличии жен¬
ской энергии хризоколлы малахит смягчает свое дей¬
ствие, а частота камня повышается до уровня, редко
достигаемого на Земле. Эти камни символизируют
полноту и похожи на маленькие планеты, на кото¬
рых земля и вода представлены зеленым и голубым
цветами.
Камень настраивает разбалансированные места,
274
успокаивает ум, нейтрализует обрывки мыслей, если
его класть на третий глаз.
Если положить один камень на третий глаз, а дру¬
гой на солнечное сплетение, ум и тело гармонично
настраиваются, что позволяет человеку добиться
лучшего общения.
МЕДИТАЦИЯ
С КАМНЯМИ И КРИСТАЛЛАМИ
Любой камень можно использовать в качестве
партнера в медитации. Камень можно держать в ру¬
ках или положить недалеко от себя, можно класть на
сердечную чакру для восстановления эмоционально¬
го равновесия, на лоб — для умственной чистоты.
Опытным путем можно найти такой камень, кото¬
рый укрепляет и усиливает медитацию.
Чистый кварц — один из камней, стимулирую¬
щих сахасрару. С целью такой стимуляции ложат¬
ся лицом вверх и кладут камень рядом с макушкой
головы. Для большего эффекта можно положить на
лоб кристалл аметиста, что приводит к успокоению
мыслей, а на пупок — цитрин, который позволяет
приблизить опыт медитации к физической реаль¬
ности.
Передовая медитация. Этот вид медитации вы¬
полняется с чистым кварцем, который требует умст¬
венного безмолвия и хорошей концентрации. Толь¬
ко в этом случае можно достичь результата. В по¬
добной медитации человек учится быть подобным
кристаллу.
Сядьте прямо, на несколько минут возьмите в ле¬
вую руку чистый кварц. Закройте глаза и принимай¬
те сигналы, посылаемые кристаллом. Положите кри¬
275
сталл на пупок, сердце и лоб поочередно и постарай¬
тесь ощутить его вибрации. Затем отодвиньте крис¬
талл на расстояние 30—40 см и пристально смотрите
на него несколько минут. Закройте глаза и мысленно
удерживайте образ кристалла. Как только ваше со¬
знание войдет в кристалл, наблюдайте его молеку¬
лярную структуру. Такая медитация расширяет зна¬
ние человека. Человек выходит на вибрацию Космо¬
са и на волну кристаллов, продолжая пульсировать
в сознании единения с Абсолютом. Истину можно
познать только внедрением своего сознания в свое
собственное ядро, в свой центр. На этой стадии ме¬
дитации важно глубоко дышать, чтобы сознание ос¬
тавалось привязанным к физическому телу и для
проводимости высшей реальности в материальную
реальность.
Медитацию можно дополнить, представляя крис¬
талл в золотых лучах солнечного света. Затем можно
представить себя кристаллом, почувствовать себя
полностью очищенным, сияющим.
Заканчивая медитацию, нужно взять дымчатый
кварц или черный турмалин, открыв при этом глаза.
Эти камни приземляют, возвращая сознание в тело.
Хорошо носить эти камни с собой несколько часов
после медитации — для восстановления целостности
собственного поля.
Групповая медитация. Такая медитация выполня¬
ется с большим монокристаллом кварца (15 х 100 см),
который является генераторным. Этот редкий и до¬
рогой кристалл обычно используется в технике.
Для групповой медитации требуется не менее
трех человек. Участники становятся в круг, в центр
которого помещается кристалл. Каждый должен
взять в руку небольшой кристалл кварца. Участники
строят мысленный образ или устанавливают словес¬
но положительные утверждения для личного, вне-
личного и планетарного исцеления. Кристаллы, нахо¬
276
дящиеся в руках участников медитации, усиливают
эти образы и направляют их на генераторный крис¬
талл, который в свою очередь излучает их в прост¬
ранство. При посылке образа острый конец кристал¬
ла направляется на собственную сердечную чакру
для приема информации или исцеляющей энергии.
После этого острый конец кристалла поворачивают
на генераторный кристалл.
МЕТАЛЛЫ И ИХ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ
ДЛЯ ОПРАВ
Оправы для камней изготавливаются из благород¬
ных металлов, имеющих коррозийную стойкость.
Эти металлы ценятся также благодаря их мягкости,
тягучести и пластичности, что позволяет изготавли¬
вать сложные по форме изделия и соединять с други¬
ми металлами.
Золото — металл ярко-желтого цвета, с хорошим
блеском, усиливающимся при полировке. Наиболее
ценное свойство золота — химическая стойкость:
металл не окисляется кислородом, устойчив при вза¬
имодействии с щелочной или . кислотной средой
и влагой.
Серебро — пластичный, тягучий и ковкий металл
белого цвета. Оно устойчиво к воздействиям влаж¬
ной среды, но темнеет при соприкосновении с серо¬
водородом. Под воздействием озона серебро окисля¬
ется, покрываясь черным налетом.
Платина — серовато-белый тягучий тугоплавкий
металл. Будучи тверже серебра и золота, он хорошо
обрабатывается с помощью давления. По стойкости
к неблагоприятной среде он может сравниться с зо¬
лотом.
277
Палладий — мягкий и ковкий металл серебристо¬
белого цвета. Окисляется на воздухе при нагрева¬
нии до температуры выше 860° С, легко растворяет¬
ся в кислотах. Палладий используют в сплавах с зо¬
лотом.
Родий — твердый металл голубовато-белого цвета
с высокой отражательной способностью. Обрабаты¬
вается преимущественно давлением. Под воздейст¬
вием температуры родий окисляется, покрываясь
черной пленкой. Используют металл для покрытия
изделий из мельхиора, серебра, а также из сплава
золота с платиной (белого золота).
Содержание в сплаве чистых золота, серебра
и платины определяется пробой, которая показыва¬
ет число единиц чистого драгоценного металла на
1000 единиц массы сплава. Так, 958 золотая проба
означает, что в 1 кг сплава содержится 958 г чистого
золота.
В некоторых странах применяется каратная систе¬
ма проб, согласно которой проба чистого золота рав¬
на 24 каратам.
Системы проб золота соотносятся следующим об¬
разом:
Наиболее распространен сплав серебра 875 и
925 пробы. Для платины установлена 960 проба.
Драгоценные камни оправляются только в драго¬
ценные металлы.
Каратная
Метрическая
24
23
18
14
9
1000
958
750
583
375
278
НЕФРИТ
Длительное время нефрит, как и жадеит, называ¬
ли одним термином — «жад». Название «нефрит»
происходит от греческого слова «nephros» — почка
и связано со способностью камня облегчать почеч¬
ные колики.
Нефрит состоит из бесчисленных спутанных во¬
локнистых кристаллов. Цвет камня колеблется от се¬
рого до травянисто-зеленого и темно-зеленого,
но может быть желтым, голубым или черным. Высо¬
ко ценится бледная, хорошо просвечивающая разно¬
видность нефрита с жирным блеском. Нефрит явля¬
ется почти таким же твердым, как обычное стекло,
но мягче кварца.
Из темного, почти черного нефрита в усыпальни¬
це Гур-Эмир в Самарканде сделано надгробие Тиму¬
ра (Тамерлана). Внук Тимура — известный астроном
Мирза Улугбек после победы над монголами в 1425 г.
стал обладателем крупных камней нефрита. Надгро¬
бие над могилой деда он составил путем тщательной
подгонки и обработки этих камней. Через 300 лет
персидский шах Надир завоевал Бухару и повелел
доставить камни с могилы Тимура в Иран. Позже он
возвратил надгробие в усыпальницу.
В Китае, по мнению исследователей, производство
ювелирных изделий из нефрита было особенно раз¬
вито, хотя самих месторождений там не было найде¬
но. Вероятно, до XVIII в. использовался нефрит, при¬
возившийся из Восточного Туркестана, из районов
Кашгара и Хотана, с гор Куньлунь. Знаменитый
«Винный кубок» из Пекина изготовлен из темно-зе-
леного нефрита и имеет в диаметре 130 см. Он выре¬
зан из блока высотой 60 см. Известны так называе¬
мые «горки нефрита» — одиночные валуны камня,
на которых вырезаны фигуры, лиственный орнамент
279
и пейзажи. Некоторые валуны нефрита достигают
в высоту больше метра.
В Японии и Корее недавно найдены бусы и камен¬
ные долота из нефрита и жадеита. Прекрасный зеле¬
ный нефрит распространен на острове Южном в Но¬
вой Зеландии в виде галек и валунов. Найден камень
и в Южных Альпах. Народности маори использовали
этот минерал для изготовления различных поделок
и в декоративных целях; название наиболее распро¬
страненного предмета — punama (топор-камень) оз¬
начало на их языке и название минерала.
Много доисторической утвари, найденной в Евро¬
пе, сделано из нефрита или жадеита. На обширной
территории, в том числе и на Британских островах,
были найдены топоры из нефрита.
Первыми из вошедших в употребление камней
у индейцев Центральной и Южной Америки были
обсидиан, кремний и нефрит. В Новом Свете до при¬
хода европейцев этот минерал ценился дороже золо¬
та. Правитель ацтеков Мотекухсома (Монтесума),
пытавшийся откупиться от конкистадоров, сказал
Кортесу, передавая золото: «К этому я добавляю не¬
сколько кусков нефрита, каждый из них стоит две
ноши золота».
В начале 50-х годов мексиканский археолог Аль¬
берто Луис Рус в древнем городе майя Паленке на
территории Гондураса сделал удивительное откры¬
тие. Внимание Руса привлекло устройство в храме
Надписей, возвышавшегося на вершине двадцати¬
пятиметровой пирамиды. Рабочие вскрыли пол, под
которым открылся узкий ход. Ход, так же как и в
египетских пирамидах, зигзагообразный и хорошо
замаскированный, вел внутрь пирамиды. Затем бы¬
ла обнаружена лестница, которая все дальше уходи¬
ла в глубь пирамиды, как и узкая труба рядом с ней.
На глубине двадцати четырех метров ход заканчи¬
вался погребальной камерой. Перед камерой нахо¬
280
дился небольшой коридорчик. В нем археологи уви¬
дели квадратный каменный ящик, а в ящике нефри¬
товые бусы и серьги, раковины, несколько глиня¬
ных табличек, жемчужину. Перед самой камерой
было найдено каменное углубление и в нем шесть
скелетов.
После вскрытия усыпальницы Рус написал: «Из
густого мрака неожиданно возникла сказочная кар¬
тина фантастического подземного царства. Казалось,
что это большой волшебный грот, выточенный во
льду. Стены его сверкали и переливались, словно
снежные кристаллы в лучах солнца. Как бахрома ог¬
ромного занавеса, висели изящные сталактиты, а
сталагмиты на полу выглядели словно капли воска на
гигантской оплывшей свече. Гробница напоминала
заброшенный храм. По ее стенам шествовали
скульптурные фигуры из алебастра». На полу лежала
огромная каменная плита, на ней были вырезаны ие¬
роглифы, относящиеся к 633 г. Помимо иероглифов,
на плите был высечен барельеф, скульптурный порт¬
рет усопшего, облаченный в драгоценную одежду,
с торсом, слегка откинутым назад, и взглядом, уст¬
ремленным на крестообразное украшение.
Иероглифы по краям плиты обозначали Солнце,
Луну, Венеру и Полярную звезду. Когда плиту под¬
няли, то под ее крышкой, на дне глубокой каменной
чаши, окрашенной изнутри в красный цвет, архео¬
логи увидели останки человека крепкого телосло¬
жения лет сорока-пятидесяти. Рядом лежало множе¬
ство вещей из нефрита — бусы, кольца, браслеты,
статуэтки. На каждой руке усопшего находилось не¬
фритовое украшение. Один кусочек нефрита был во
рту. Огромное ожерелье из нефрита покрывало
шею и плечи. На лице лежала мозаичная маска. Гла¬
за маски были из раковин, а зрачки — из кусочков
обсидиана.
В 1952 г. в городе древних майя Тикале на глуби¬
281
не пяти метров ниже самого древнего из известных
ранее слоев нашли погребальную камеру, а в
ней — скелет и посмертную маску из нефрита. Ис¬
следования показали, что маска сделана в 221 г. до
нашей эры.
Из месторождений нефрита можно назвать также
месторождение в Йорданове (Польша), известное
с XVIII в. Здесь была найдена глыба массой 2140 ки¬
лограммов, которая сейчас находится в музее Метро¬
политен в Нью-Йорке. Нефрит встречается в Швей¬
царских Альпах, в Апеннинах, Калабрии и Сицилии.
Единственное месторождение в Африке, где был
найден зеленый нефрит, находится в Замбии. В Аме¬
рике нефрит встречается в бассейне реки Амазонки,
распространен он также на Аляске.
В Древнем Китае нефриту приписывали пять до¬
стоинств, которые соответствуют пяти качествам че¬
ловеческой души. Его мягкий блеск свидетельствует
о сердечной мягкости; сопротивление и твердость
нефрита говорят о справедливости и умеренности.
Протяжный звук (нефрит использовали в своеобраз¬
ных ударных инструментах — литофонах) значит
твердое знание наук. Его неизменяемость служит
свидетельством мужества, а внутреннее строение
выступает эмблемой чистоты.
? Нефрит является камнем с сильной энергетикой.
Если человек достоин этого, нефрит может вывести
его из жизненного тупика. Этот камень помогает
людям, стремящимся расширить границы своего со¬
знания и обрести духовность, достичь целей. Свой¬
ства нефрита уникальны: они побуждают человека
к переменам и изменениям во внутреннем и пове¬
денческом плане, а часто приводят и к внешним из¬
менениям.
Нефрит — это эволюционный камень. Его также
называют барометром поведения, так как он темнеет
на руке человека безнадежного и упорствующего
282
в своих заблуждениях, в нежелании самосовершен¬
ствоваться или изменить что-либо в жизни. Поэтому
носить камень показано только тем людям, которые
стараются полностью изменить свою жизнь и под¬
няться на качественно новый уровень.
Потемнение нефрита, утрата им прозрачности
свидетельствуют о грядущих бедах.
Дух нефрита обитает под землей. Он живет, как
крот, не перенося солнечного света, и не имеет
обычного лица — скорей, он похож на черные кам¬
ни, залитые кровью. Так проявляет себя Сатурн
в Тельце, пораженный (имеющий напряженный ас¬
пект) Марсом.
Энергетика нефрита очень тяжелая, но особенно,
явно это чувствуют люди земных знаков. Их нефрит
подавляет, удерживая от стремительных действий,
и со временем превращает в консерваторов и зануд.
На физическое состояние людей земных знаков он
также действует плохо, утяжеляя нижние чакры,
способствуя образованию шлаков в организме.
Людям всех остальных знаков нефрит приносит
больше помощи, чем вреда. Этот камень помогает им
углубляться в свои мысли, заниматься глубокой ис¬
следовательской работой. Для физического состоя¬
ния таких людей нефрит безопасен, если носить его
в браслете непродолжительное время (не более семи
часов подряд).
Нефрит можно назвать камнем черных магов,
и обычным людям, желающим Божьей помощи, луч¬
ше не прикасаться к нему. Особенно опасен он для
детей, так как легко подключает их к грубым энерги¬
ям глубинных слоев Земли.
Этот камень — достаточно жесткий воспитатель,
поэтому носить его можно не всем, а лишь людям,
которые способны извлекать из жизни уроки.
Для любви нефрит — плохой камень. Он часто де¬
лает человека одиноким страдальцем. Хорош камень
283
для индивидуалиста-одиночки, которому нефрит по¬
может выявить свою природу и встать на путь инди¬
видуального развития. Он лишает своего владельца
контактов с другими людьми.
Амулеты из нефрита способны защитить от потус¬
торонних сил, обеспечить семейное благополучие
и долгие годы жизни. Нефритовая статуэтка, пода¬
ренная женщине, обеспечит ей обзаведение потом¬
ством. Нефрит защищает от стихийных бедствий,
молний, пожаров, землетрясений, от болезней и от¬
равлений.
Чтобы придать нефриту наибольшую силу, его
нужно оправлять в серебро или платину. Использо¬
вать золотую оправу нельзя.
Нефрит связан с Венерой, Сатурном и Луной. С
медицинской точки зрения, белый нефрит связан
с почками. Нефрит также связан с силой Прозерпи¬
ны, поэтому этот камень считался у алхимиков маги¬
ческим, особенно его голубая разновидность.
Голубой нефрит — наиболее редкий и благород¬
ный вид нефрита. Связывается он с полной внешней
и внутренней перестройкой человека, с омоложением
организма, с победой каждого над своим подсознани¬
ем. Камень символизирует авторитет и религию. Лю¬
дям, которые не интересуются своим развитием, но¬
сить голубой нефрит не рекомендуется. Из всех воз¬
душных знаков этот камень подойдет Водолею.
Зеленый нефрит лучше всего носить Козерогам.
Белый нефрит хорош для Весов.
Красный нефрит подходит огненным знакам.
Желтый нефрит могут носить знаки Воды.
Менее всего нефрит показан Тельцам и Стрель¬
цам.
В европейском сознании нефрит выступает сим¬
волом честности, порядочности, добросовестности,
верности, храбрости, вежливости, мудрости, чистоты
традиций.
284
ОБРАБОТКА КАМНЕЙ
Многие камни требуют обработки, огранки и по¬
лировки. Прозрачные драгоценные камни, такие, как
рубин, изумруд, алмаз, ограняются для улучшения
и повышения физических и оптических свойств.
Каждая грань позволяет камню захватить больше
света, который отражается внутри него, выявляя глу¬
бинный цвет камня. Только в этом случае возникает
эффект сверкания.
В обработке камней присутствует и астрологичес¬
кий аспект. Известно, что Земля и Космос находятся
в постоянной взаимосвязи: они непрерывно ведут ди¬
алог друг с другом, обмениваются энергией. Земля,
являющаяся частью Космоса, пронизана его лучами.
Камни, как память Земли, хранят длинную историю
общения Земли со звездами, планетами и другими
космическими объектами. Любой самородок — это
своеобразная дискета с информацией о звездном не¬
бе. Неограненный и неотшлифованный камень — это
необработанная информация. Такой камень показы¬
вает все достоинства и недостатки нас самих и окру¬
жающего мира. С его помощью человек может уви¬
деть первозданный хаос, первоструктуру мира и са¬
мого себя перед началом развития.
Отполированный камень — это «дискета» с пер¬
вично обработанной информацией. Такой камень
учит человека отличать хорошее, доброе, искреннее
от плохого, надуманного. Он помогает сгладить ост¬
рые углы и неровности характера, освободиться от
сорных наростов на кристалле духа. Отполирован¬
ный камень, обработанный в форме кабошона (за¬
стывшая капля, бусы), особенно полезен людям рез¬
ким, неуравновешенным.
Ограненный камень — это систематизированная
информация об отношениях Земли с небом, это ис-
285
тория общения планеты с двенадцатью знаками Зо¬
диака, попадающими в плоскость эклиптики (види¬
мый годовой путь Солнца). Существует множество
видов огранок, и каждая выявляет разные качества
камня, предлагает свою помощь и свои задачи чело¬
веку. Камни, ограненные одним способом, расска¬
жут о конфликтах планет с Землей и о путях их раз¬
решения. Другие камни откроют человеку множест¬
во дорог, по которым он мог бы пойти. Ограненный
камень расширяет сознание человека.
Приведем основные виды обработки камней. Од¬
ним из древнейших видов является резьба, или глип¬
тика. Различают углубленную резьбу (скульптуру)
и выпуклую рельефную гравировку (торнатуру). Ка¬
мень, подвергшийся обработке резьбой, называется
гемма. Изображение, вырезанное в виде углубленно¬
го (отрицательного) рельефа, именуется также инта¬
лией. Выпуклое резное изображение получило на¬
звание камеи.
Изготовляются геммы из драгоценных, полудра¬
гоценных и поделочных камней, раковин, кораллов,
кости.
С Востока ведет свое происхождение округление
камней — стачивание (округление) углов и придание
некоторой выпуклости смотровой части камня, а так¬
же легкая ее полировка.
Шлифовка первоначально занимала незначитель¬
ное место в обработке камней, но постепенно стала
вытеснять округление. Это объясняется стремлением
подчеркнуть естественные формы кристаллов и кам¬
ней, придав им вид многогранников. Такая обработ¬
ка усиливает блеск камней.
Различают три формы огранки: кабошон, фасет-
ная и смешанная.
Кабошон (от французского «кабош»— обойный
гвоздь) представляет собой обработку, при которой
камни приобретают вид правильной выпуклости на
286
плоском основании без граней. Если такая форма
придается камню со всех сторон, образуется бусина.
Так обрабатывались камни на Востоке и в Европе
в средние века.
Этот наиболее древний вид огранки применялся
для украшения предметов религиозного культа.
В старину считалось, что кабошон сосредоточивает
в камне свет и способствует концентрации духовных
сил человека. Такая форма позволяет увеличить цен¬
ность многих полудрагоценных и цветных камней
и использовать их в качестве драгоценностей или ис¬
целяющих предметов.
Кабошон — основной вид гладкой шлифовки.
У темных камней в нижней части вытачивается по¬
лость, чтобы цветовой тон был высветлен. Наиболее
часто таким образом полируют опалы, камни с пере¬
ливчатостью, лунный камень, бирюзу, нефрит, жаде¬
ит и хризопраз. Кабошон бывает простой, двойной
и высокий.
При фасетной огранке камень обрабатывают в ви¬
де плоских граней. Данный вид огранки получил рас¬
пространение в новое время вместе с развитием ,
светской культуры. Такая огранка усиливает магиче¬
скую силу камня.
Фасетная огранка применяется в основном для
прозрачных камней. Преломление света от мелких .
отполированных граней придает камням более ин¬
тенсивный блеск и усиливает игру цветов.
Наиболее распространенными разновидностями
фасетной огранки являются:
— огранка таблицей (тонкая пластина с большой
плоской гранью сверху; в древности на камнях с та¬
кой огранкой помещали магические знаки, и исполь¬
зовали в магических ритуалах);
— огранка розой (множество треугольных или
ромбических граней, образующих выпуклость в виде
лежачей капли на плоском основании; кроме того,
287
различают розу Антверпена с 12 гранями и розу
с короной от 12 до 24 граней и больше);
— огранка «лесенкой» (усеченная пирамида; ис¬
пользуется в основном для цветных камней, чтобы
подчеркнуть их внутреннюю окраску);
— огранка клиньями (разновидность огранки «ле¬
сенкой»: каждая фасета разделена на четыре клина);
— траповая огранка (два ряда ромбов и три треу¬
гольные фасетки);
— цейлонская огранка (множество мелких фасет;
дает возможность максимально сохранить массу
камня);
— изумрудная огранка (ступенчатая огранка при
восьмиугольной форме камня; в основном использу¬
ется для изумруда).
— алмазная огранка (две составленные основа¬
ниями усеченные пирамиды, причем вершина пер¬
вой обращена вверх, а вершина второй вниз, т. е. в
оправу);
— «звездчатая» бриллиантовая огранка (шести¬
угольник и шесть примыкающих треугольников, об¬
разующих в центре звезду).
Смешанная огранка появилась недавно. Она пред¬
ставляет собой соединение кривых поверхностей,
типа кабошон, и плоских фасет.
При одном и том же виде шлифовки камню мож¬
но придать различные формы: шар, овал, конус, ан¬
тик (прямоугольник с закругленными углами), треу¬
гольник, каре, шестиугольник, багет, трапеция, гру¬
ша, капля, подвесок, бриолет, маслина и т. п.
Небольшие необработанные камни можно обка¬
тывать до матовой поверхности в барабане с мелким
песком. Общее время обработки обычно составляет
5—8 недель.
Вернемся к связи различных видов огранок с аст¬
рологическими свойствами камней. В астрологии су¬
ществует такое понятие, как аспект, — расстояние
288
в градусах между планетами. Зодиакальный круг со¬
держит в себе 360°. Все планеты в космограмме че¬
ловека взаимодействуют между собой, однако сила
связи резко возрастает, когда между планетами воз¬
никает резонанс. Ощутимый резонанс появляется
в точках деления круга на целое число частей: на¬
пример, аспекты 180° — оппозиция, 90° — квадрату¬
ра и 45° — полуквадрат.
Все аспекты разделяются на мажорные и минор¬
ные. Среди тех и других встречаются напряженные
и гармоничные, сглаживающие напряжение. Много¬
численные виды огранок, подобно аспектам, можно
разделить на две группы: напряженные и гармонич¬
ные. К напряженным, или квадратурным, огранкам
относятся: каре, французское каре, алмазная табли¬
ца, огранка «восьмеркой» и другие, образованные
углами 90 и 45°.
Квадрат — это клетка, поэтому камни, обрабо¬
танные подобным образом, заставляют человека ра¬
ботать над собой. Они подавляют, сковывают, сдав¬
ливают человека и требуют либо подчинения жиз¬
ненным, кармическим законам, либо внутреннего
изменения самого человека, после чего выполнение
этих законов станет менее тяжелым, а иногда даже
приятным. Такие камни закрывают от человека
многие радости жизни до той поры, пока сам чело¬
век не откроет что-то новое. Камни с квадратными
гранями раскрывают суть конфликта между челове¬
ком и природой и указывают путь устранения при¬
чин собственной дисгармонии.
Ограненные напряженным способом камни по¬
лезны тем, у кого хрупкие кости и слабое, неустой¬
чивое здоровье, людям, не умеющим держать свои
эмоции «в рамках», ограничивать свои потребности
и управлять собой.
Гармоничные огранки, т. е. огранки, образован¬
ные углами 15, 30, 60, 120° («Роза», «Голландская ро-
ШЗак. 120 289
за», «Полуголландская роза», «Багет», «Антверпен¬
ская роза»), помогают человеку раскрепоститься,
сбросить с плеч любую тяжесть, забыть обиду или
неприятность. Камни в гармоничных огранках помо¬
гают увидеть свет, радость, красоту жизни.
Перечислим другие виды обработки камней и ме¬
таллов.
Зернь — это нанесение на камень или металл мел¬
ких металлических шариков.
Инкрустация — вид декоративной отделки, ког¬
да один материал (металл или камень) врезают
в другой.
Скань — такая обработка, при которой из тонкой
гладкой или витой нити из металла выполняется кру¬
жевной узор.
Финифть — нанесение прочного стеклообразного
покрытия на лицевую поверхность изделия, которое
закрепляется с помощью обжига. Финифть бывает
выемчатая (заполняются углубления в металле), емча-
тая (заполняются промежутки между металлически¬
ми ленточками, напаянными ребром на поверхности
металла), прозрачная (с просвечивающейся сквозь
слой эмали поверхностью металла, которая украшает¬
ся гравировкой или рельефом), расписная (на эмале¬
вую поверхность наносятся рисунки цветной эмалью
или огнеупорными красками).
Углубления в металле могут заполняться также
вставками из драгоценных камней (холодная эмаль);
таким способом выполняются надписи на некоторых
алмазах.
Чернь — декоративная обработка способом гра¬
вировки поверхности золотых и серебряных изде¬
лий и заполнения штрихов специальным черневым
сплавом.
При обработке камней ювелир помогает камню
достичь совершенства формы и степени развития
магических свойств. Грубый камень превращается
290
в драгоценность, которая излучает свет, магическую
и исцеляющую энергию (рис. 34).
Каре
Французское каре
Алмазная таблица
Огранка «восьмеркой»
Роза
rv~7|
Полуголландская роэа Багет
Рис. 34. Некоторые способы огранки драгоценных камней
Далеко не все камни в ювелирных украшениях
обладают магическими свойствами. Авторские рабо¬
ты всегда ценнее тех, что производятся большими
партиями на специализированных фабриках. Только
в руках мастера камень по-настоящему живой, толь-
291
ко такой талисман готов участвовать в судьбе своего
владельца. Ювелир обтачивает камень так, что про¬
являются все его лучшие свойства. Камень, отколов¬
шийся от большой глыбы, уже индивидуален,
и к каждому нужен особый подход.
Когда процесс обработки камней автоматизиро¬
ван, теряется очень многое. Часто случается так, что
с минерала срезают самую ценную его часть, и ка¬
мень уже пуст, мертв, в лучшем случае, он унижен
невнимательным отношением к себе.
Холодный минерал, обработанный без любви,
не только не принесет пользы, но может и навре¬
дить. Такие камни способны мстить человеку, заби¬
рая его тепло, обедняя энергетически. Из этой ситуа¬
ции есть выход. Если вы чувствуете, что ваш камень
холоден, согрейте его, разговаривайте с ним. Воз¬
можно, делать это придется не один месяц, но од¬
нажды он засияет по-новому, в нем оживут потух¬
шие краски. Вернув камню жизнь, вы сделаете его
своим верным другом, в несколько десятков раз ум¬
ножив его силу.
ОБСИДИАН
Цвет черный, серый, желтый, коричневый или
красный. Природное стекло, известное как обсиди¬
ан, образуется в результате быстрого охлаждения ла¬
вы. Если охлаждение лавы протекает медленно,
то получается горная порода, состоящая из кварца,
полевого шпата и слюды.
С обсидианом были хорошо знакомы еще перво¬
бытные люди.
Обсидиан часто бывает довольно темным, так что
кажется черным и непрозрачным, и тогда его назы¬
292
вают «черный обсидиан». Встречаются серые, жел¬
тые, коричневые и красные разновидности. Структу¬
ра обсидиана неоднородная, с полосками или пятна¬
ми, возникающими при кристаллизации; встречают¬
ся также небольшие внутренние пузырьки, которые
образуются при выделении паров воды в процессе
кристаллизации.
Как и все стекла, обсидиан обладает стеклянным
блеском, часто бывает рассечен сетью трещин. Такая
структура камня называется перлитовой. Камни с та¬
ким строением добываются недалеко от Охотска
в Сибири. Другая структура — сферолитовая, с ра¬
диальными лучистыми включениями волокон поле¬
вого шпата. Такой обсидиан получил название «ара¬
хисового». Иногда он бывает окрашен гематитом
в красный цвет.
Обсидиан, как и обыкновенное стекло, способен
раскалываться на куски с острыми режущими края¬
ми. Этим свойством пользовались первобытные лю¬
ди для изготовления предметов обихода и оружия.
В Мексике найдено множество зеркал, масок, фигу¬
рок, топоров, ножей, наконечников стрел и копий из
обсидиана.
Обширные разработки обсидиана, ведущие свое
начало из глубокой древности, до сих пор существу¬
ют в штате Идальго; известны разработки в штате
Герреро. Месторождения обсидиана расположены
на островах Липари и Вулкано к северу от острова
Сицилия, а также в Йеллоустоунском национальном
парке в США.
Обсидиан — это камень, который в реальной
жизни предохраняет от любых неправильных по¬
ступков, останавливая человека, который собирает¬
ся совершить грех. Это камень-испытатель. Хотя он
предохраняет от греха, он не может уберечь челове¬
ка от порчи.
Ношение обсидиана в течение слишком долгого
293
времени может сделать человека трусом, так как это
камень осторожности.
Обсидиан — магический камень. Магами он ис¬
пользуется для концентрации сил и победы над
стихийными астральными духами, их подчинения
себе.
При выборе оправы для обсидиана необходимо
руководствоваться тем обстоятельством, что этот ка¬
мень связан с силами Плутона, Сатурна и Урана. По¬
этому следует использовать мельхиор.
Обсидиан рекомендуется носить всем знакам Ог¬
ня, кроме Овна. Львам, Близнецам и Водолеям ка¬
мень дает нужную собранность в работе. Спокойно
носить его могут Скорпионы и Весы. Раков и Дев он
очень быстро может сделать трусами. Остальным
знакам он безразличен.
ОБСИДИАН ЧЕРНЫЙ
Черный обсидиан — один из важных камней но¬
вой эры. Он связан с первой чакрой, а энергия этой
чакры принадлежит земле, прошлому, воплощению
личного Ego. Черный обсидиан действует как маг¬
нит, который опускает силу духа в тело, чтобы уп¬
равлять ею сознательно. Когда эта высшая сила нис¬
ходит в мир форм, становится возможным изменять
жизнь на земле.
Черный обсидиан должен использоваться только
в том случае, когда человеку известно о его силе
и он готов к изменениям, которые вызовет камень.
Черный обсидиан управляет планетой Плутон, и его
цель — провести мысль через темные области подсо¬
знания в область сверхсознания. Камень не обслу¬
живает Ego — наоборот: прямо, без обиняков, как
294
в зеркале, показывает Ego само себе, а также указы¬
вает путь его изменения для продвижения на следу¬
ющую ступень эволюции. Черный обсидиан может
быть назван «воином Правды».
В новой эре каждая личность будет жить по зако¬
нам своего высшего сознания, и это всеобщее созна¬
ние будет формировать основу единения каждого че¬
ловека с истиной.
Черный обсидиан — учитель, который несет пра¬
вильное понимание черного цвета. Чернота, будучи
невидимостью, темнотой и неизвестностью, является
противоположностью белого цвета — видимого, из¬
лучающего свет и известного. Разделившись в проти¬
воположностях черного и белого, дня и ночи, темно¬
ты и света, жизнь на Земле создавалась, рождалась
и развивалась, а теперь готова осознать, что проти¬
воположные полюсы являются одной и той же реаль¬
ностью. Понятия добра и зла — только игра обману¬
тых чувств, когда эти два цвета воспринимаются как
отдельные. Черным цветом больше всего злоупо¬
требляют и его неправильно понимают. В ходе эво¬
люции человеческая душа ощущала силу потока Аб¬
солюта, но искала только личное эгоистическое удов¬
летворение и училась проводить эту космическую
силу на планету такими способами, которые удовле¬
творяли бы ее маленькое Ego, вместо служения са¬
мой силе. Черная магия как раз является таким ви¬
дом грубого злоупотребления силой, и это проявля¬
ется затем в злодействах, сатанинских влияниях и
демонических энергиях. Но это — величайший урок
Абсолюта.
Теория черной дыры может быть применена для
всего Творения — от человека до звезд. Это природ¬
ное явление — одно из тех, которые создаются обо¬
рачиванием света вокруг себя при его эгоистичном
употреблении. Черная дыра несет опустошение
и разрушение всему, что находится вокруг нее. Пус¬
295
тота увеличивается в глубину и ширину до тех пор,
пока душа или звезда не возродится. Свет, погло¬
щенный черной дырой, выходит на другой стороне
реальности. Существование белых дыр — блестящее
проявление хорошо усвоенного урока. Каждый дол¬
жен пройти через черную дыру саморазрушения
и научиться правильно использовать свет и энергию.
Как только большинство живущих на Земле пройдут
этот урок, Земля возродится.
Черный цвет — один из высших цветов, создан¬
ных первоначально тайными Владыками. Черный об¬
сидиан оценивает все события с нейтральных, чис¬
тых позиций. Он раскроет человеку, что небо — это
состояние ума, способность достичь совершенства
на Земле, в физическом теле. Как только это про¬
изойдет, начнет преобразовываться Материя — она
начнет вибрировать с большей частотой и будет из¬
лучать больше света.
Шары черного обсидиана чрезвычайно сильны
в медитации. При злоупотреблении или неумном
применении черного обсидиана человек может во¬
гнать себя в собственную темноту, поэтому нужно
тщательно готовиться для сознательного приема его
энергии. Если черный обсидиан вгонит человека
внутрь себя, то будет снята защита, что создаст все¬
возможные расстройства — физические, менталь¬
ные и эмоциональные.
Цель черного обсидиана — провести нас со све¬
том через темные области нас же самих, проникнуть
в неизвестное и открыть всеведение. В то же время
человек должен быть готовым встретить страхи. Ког¬
да чистка ума завершится, спадет покрывало иллю¬
зии и откроется третий глаз. В медитациях с черным
обсидианом следует держать в руке большой генера¬
торный кристалл кварца.
До начала лечения черным обсидианом нужно
рассказать больному о силе воздействия и возмож¬
296
ных эффектах. При лечении шар черного обсидиана
держат над третьим глазом не более 3 минут. Это по¬
могает снять подсознательный блок упрямства. Чер¬
ный обсидиан можно класть в пах, на пупок для про¬
ведения высшей энергии в тело. Если их располо¬
жить по центральной линии тела, они выравнивают
потоки меридианов. Возле каждого камня черного
обсидиана кладут небольшие кристаллы кварца. Чис¬
тый кварц направляет в одну сторону излучение чер¬
ного обсидиана и рассеивает любые психические
и эмоциональные неприятности.
После применения шаров черного обсидиана в ле¬
чении или в медитациях следует практиковать в те¬
чение 3 дней один раз в день медитацию на кристал¬
ле чистого кварца, являющегося совершенной проти¬
воположностью черного обсидиана. Хранить шары
следует покрытыми шелком или вельветом.
Черный обсидиан опускает качества духа в тело
и очищает все, что имеет низкие вибрации. Он хо¬
рош для применения людям несобранным, чрезмер¬
но эмоциональным, сонливым и фантазерам. Камень
поможет открыть истину внутри каждого человека
и всей Вселенной, жизненной частью которой мы яв¬
ляемся.
ОЛИВИН-ХРИЗОЛИТ
Цвет оливковый, желтовато-зеленый, чисто жел¬
тый с сильным блеском. Камень выбирается как та¬
лисман и амулет. Оливин-хризолит способствует ук¬
реплению семейного счастья. Он связан с любовью,
мягкостью и заботой о ближних. Амулет из этого
камня обладает свойством гармонизировать обста¬
новку, делать людей более сентиментальными и по¬
297
этичными, а также усиливает заботу у близких о вла¬
дельце камня, нейтрализуя конфликты и ссоры.
Наиболее хорош оливин-хризолит для ношения
людям, родившимся под созвездиями Раков и Рыб.
Только Козерогам он противопоказан.
В индийском понимании оливин-хризолит высту¬
пает символом везения, удачи и счастливого парт¬
нерства.
ОНИКС
Цвет от белого до черного. Слово «оникс» по-
древнегречески означает ноготь. Камень имеет сло¬
истое строение, лучистые и мягкие тона. Обычным
ониксом называют тонкополосчатые агаты. Ониксы
используют в камнерезном искусстве и в ювелирном
деле: для вставок в перстни, браслеты, броши.
Оникс известен с глубокой древности. Правда,
на Востоке, в Арабских странах и в Китае, его счита¬
ли несчастливым камнем. В Европе же (у франкских
племен, в Греции), а также у закавказских народов
оникс очень ценился как материал для гемм, амуле¬
тов и ювелирных украшений.
В Древней Месопотамии оникс был известен еще
в V—IV тысячелетии до нашей эры, а индейцы доко¬
лумбовой Америки считали мраморный оникс свя¬
щенным камнем и вырезали из него культовые пред¬
меты. Этот камень почитали и в Древней Индии,
странах Ближнего Востока и Средней Азии.
Властители древних среднеазиатских государств —
Тимур и Улугбек — использовали мраморный оникс
при строительстве зданий, зеленоватым ониксом об¬
лицованы стены усыпальницы Тимуридов (потомков
Тимура) в Самарканде.
298
В лапидариях сказано, что вид у оникса удиви¬
тельный, вся окружность его бела, как слоновая
кость и мрамор.
В древнем предании говорится, что храм царя Со¬
ломона в Иерусалиме не имел окон, но оставался
светлым даже при закрытых дверях. Это происходи¬
ло потому, что стены храма были выложены из мра¬
морного оникса, пропускавшего солнечные лучи.
Совершенно уникален один из светильников, най¬
денных в гробнице древнеегипетского царя Тутанха-
мона. Его ручки имеют вид иероглифов, обозначаю¬
щих единение и вечность. В зажженном состоянии
на стенках светильника проступают изображения
царя и царицы, гирлянды цветов и фигуры прибли¬
женных.
В отношении медицинского влияния камень явля¬
ется «извлекателем» болезней из тела. Камень спосо¬
бен останавливать кровотечения и ускорять сраста¬
ние костей. Полосатые ониксы уменьшают боль.
Для облегчения состояния больных их кладут на опу¬
холи и места воспалений. Также они обладают свой¬
ством ослаблять колики и обострять слух.
Оникс считается амулетом, защищающим от лю¬
бовных и злых чар, придающим мужество, спасаю¬
щим от лжи и неверности.
В древности оникс называли камнем вождей, так
как своей силой он обеспечивал власть и могущество
своему обладателю, обостряя его ум и давая способ¬
ность разгадывать планы противников. Амулет из
оникса охранял от внезапной смерти и от покушения
на жизнь владельца.
Древние арабы называли оникс «эльджозо» — пе¬
чальный, так как он вызывал у них суеверный страх
из-за приписываемых камню мрачных свойств. У не¬
которых народов ходили легенды о том, что оникс
приносит разлуку влюбленным.
Являясь камнем борцов, оникс дает человеку спо¬
299
собность концентрировать в себе энергию. Это ка¬
мень упрямых и уверенных в себе людей — им он
помогает отстаивать свои интересы с должным упор¬
ством. Хорош оникс и для людей целеустремленных
и скрупулезных до мелочности.
Оникс укрепляет память, а будучи оправленным
в серебро, помогает при болях в сердце и лечит бес¬
сонницу.
Дух оникса всегда весел. Его самое приятное раз¬
влечение — это вдохновлять на творчество, так по¬
ступает Рак с ярко выраженным, загруженным пла¬
нетами Львом. Дух оникса талантлив и изобретате¬
лен. Он постоянно делится с другими своими идеями
и даже объясняет, как их воплотить. У самого оникса
на это почти не хватает времени. Сатурн этого камня
стоит в Водолее.
Оникс избавляет человека от лени, от чувства
хронической усталости и тоски. Он запускает гене¬
ратор идей, однако не каждый человек способен вос¬
принять эти идеи, и не каждый, надев оникс, сразу
станет энтузиастом. Самые пассивные люди могут
носить оникс год или несколько лет, и только тогда
почувствуют в себе перемены.
Активнее всего оникс работает на шее или груди.
В перстне он побуждает человека избавиться от ле¬
ни, а в серьгах делает веселым и предприимчивым.
Чтобы скорей услышать вселяемое ониксом вдохно¬
вение, с ним надо разговаривать, всячески настраи¬
ваться на него, просить его присниться ночью.
С некоторыми людьми оникс вообще отказывает¬
ся работать. Это происходит тогда, когда он видит
ограниченность и закомплексованность человека.
Оникс прекрасно очищает организм людей, родив¬
шихся под водными знаками. Этот камень полезен
для профилактики многих опухолевых, глазных
и сердечных заболеваний.
В качестве талисмана оникс подходит людям лю¬
300
бых творческих профессий, а также всем, кто хочет
жить «играючи».
Людям, которые родились в августе, талисман из
оникса обеспечивает счастливую супружескую
жизнь. Лучше всего носить его Девам, так как этот
камень испытывает на себе силы Венеры, «вязко,
но твердо давящие». Кроме Венеры на оникс влияют
Марс и Меркурий. Не противопоказан он знакам
Тельца и Козерога.
Более всего камень противопоказан Близнецам.
Для оникса предпочтительнее использовать опра¬
ву из мельхиора и серебра.
Этот камень выступает символом долговечности.
ОПАЛ
Название «опал» происходит от санскритского
«упал» — камень. Гай Плиний Старший пишет об
опале: «Из всех драгоценных камней именно опал
вызывает наибольшие трудности при описании. Он
играет на свету, как карбункул, имеет иногда фио¬
летовый блеск аметиста, аквамариновые оттенки,
как у изумруда; все вместе сияет с неописуемой
яркостью». Плиний также рассказывает историю
об опале сенатора Нонния: камень, стоимостью
2 млн. сестерций, возбудил зависть императора Ан¬
тония. Нонния стали преследовать, однако он пред¬
почел немилость императора и изгнание, но опала
не отдал.
Опал бывает бесцветным, прозрачным, как стек¬
ло, и черным; сверкающим и блестящим, как алмаз,
и матовым. Особенностью некоторых опалов являет¬
ся их опалесценция, т. е. игра цветов. По этому при¬
знаку опалы делятся на благородные светоиграющие
301
и обыкновенные, без радужного свечения. Отдельно
выделяются огненные опалы.
Благородный опал — полупрозрачный, белый,
желтый, черный камень. Огненный — с ярко-оран¬
жевой или красной окраской без игры цвета; гиа¬
лит — стекловидный и прозрачный; кахалонг — бе¬
лый фарфоровидный опал.
Самый большой белый опал, массой 26 350 кара¬
тов нашли на россыпях «Юпитер» в Кубер-Пели
(Южная Австралия) в июле 1989 г. Он был назван
«Юпитер-5» и сейчас находится в частном владении.
Самый большой черный опал в 1520 каратов и разме¬
ром 121—80—15 мм был найден 4 февраля 1972 г.
в Лайтнинг-Ридж (Южный Уэльс, Австралия).
Опалы ценились очень высоко вплоть до конца
XIX в., когда в Европе на них упал спрос из-за пред¬
положения, что этот камень приносит несчастье. Од¬
нако опалы считались и исключительно счастливыми
камнями.
С древности бытует мнение, что опал причастен
ко лжи. Он влечет своего владельца к черной магии,
а если этот человек к тому же нечист в своих помыс¬
лах, отдает его во власть Сатаны.
Подаренный опал порождает враждебность к по¬
дарившему его и может стать причиной раздора.
Без всякой опаски его могут носить только люди, ко¬
торые родились в октябре.
Благодаря своему свойству возбуждать неопре¬
деленные, обманчивые надежды, опал полезен тем,
кто страдает манией самоубийства и часто впадает
в меланхолию. Камень добр к тем людям, которые
живут в мире собственных грез, не пытаясь их
осуществлять. Наоборот, опал выступает против¬
ником всех стремящихся к действию, к улучше¬
нию своего положения. Он вызывает страх перед
неизвестностью.
Опал считается камнем человеконенавистни¬
302
ков, мизантропов. Несмотря на то, что он сулит
исполнение обманчивых надежд, это камень горя
и утрат.
Так как опал является обманчивым камнем, его
нельзя постоянно носить на руке. Полезно в течение
дня переодевать кольцо или перстень с этим камнем
с одного пальца на другой.
Дух опала — очень деловой, а занимается тем, что
постоянно приносит чьи-то пропажи в свой дом.
У этого камня Сатурн стоит в воздушном знаке Близ¬
нецов. Когда опал путешествует, то принесенные им
вещи распределяются по своим местам во Вселен¬
ной. Стремление опала к порядку отражено в его ко¬
смограмме несколькими планетами, стоящими в зна¬
ке Девы.
Он способен включить человека в работу по поис¬
ку выхода из тупиковых ситуаций. Носимый на лю¬
бых частях тела, опал почти всегда внушает опти¬
мизм, надежду и уверенность. С этим камнем можно
общаться людям, родившимся под любым из знаков
Зодиака, так как опал всегда даст каждому свое.
Опал для любого человека — это «вторая голова».
В качестве талисмана опал хорош для людей техни¬
ческих специальностей.
Опал приносит счастье магам, умеющим побеж¬
дать в себе порочные тенденции, или людям, к кото¬
рым он перешел по наследству.
Нельзя носить опал людям мечтательным или по¬
этам, так как у них камень рождает склонность к
шизофрении. Упрямым и уверенным в себе людям
ношение, в принципе, не противопоказано, однако
и им рекомендуется периодически снимать его.
Так как опал находится под влиянием Луны, оп¬
равлять его нужно в серебро.
Несмотря на все свои свойства, опал издавна
считался европейскими народами символом дове¬
рия, счастья, надежды и вечной любви, чистых по-
303
мыслов и сочувствия. Также опал выступает как
символ очаровательного обаяния непостоянной
женщины.
ПАНЦИРЬ ЧЕРЕПАХИ
Панцирь черепахи относится к органогенным
драгоценностям. Начало применения черепахового
панциря как облицовочного материала или матери¬
ала для инкрустаций относится к 80 г. до нашей
эры, о чем Плиний Старший пишет: «Карвилиус
Поло, человек щедрых привычек и изобретатель¬
ный на выдумки, касающиеся предметов роскоши,
был первым, кто нарезал панцирь черепахи на по¬
лосы и отделал ими ложе и кабинет». Известно,
что Карвилиус Поло занимал пост римского всад¬
ника во времена диктатуры Суллы в 81—78 гг. до
нашей эры.
Позднее в своем труде, обсуждая вопросы искус¬
ства облицовки, Плиний говорит об использовании
рога и слоновой кости для декорирования дерева
и об опыте обработки и применения панциря чере¬
пахи для имитации ценных пород дерева: «Для того,
чтобы одно и то же дерево продать с наибольшей
выгодой, додумались до облицовки его тонкими плас¬
тинками; мало того, подбирали разноцветные рога
животных и их зубы и нарезали на части для того,
чтобы украсить дерево, а потом оклеить его полно¬
стью. Позднее, после всего этого, человек стал ис¬
кать материал еще и в море! Он научился резать на
части панцирь черепахи. В правление Нерона воз¬
никла чудовищная выдумка, направленная на разру¬
шение естественного внешнего вида (панциря) путем
окрашивания его под дерево, удачная имитация де-
304
рева давала возможность продавать эти изделия по
еще более выгодной цене».
В торговую сеть поступали роговые пластинки
черепахи биссы. Бисса — это самая маленькая из
морских черепах, ее верхний щит не превышает
76 см в длину. Пластинки по составу подобны обыч¬
ному рогу; они полностью лишены минеральных ве¬
ществ, более твердые, менее волокнистые и более
хрупкие. Ценность их зависит от степени прозрач¬
ности, интенсивности окраски нижнего фона жел¬
того, богатства крапа коричневого цвета и способ¬
ности к полировке.
ПЕНТАКЛИ
Высшим синтетическим методом, употребляемым
в оккультизме, в частности в магии, является услов¬
ное выражение (точно, желательно одним знаком)
фактов, законов и начал, которые соответствуют пе¬
редаваемой мысли. Такой знак называется пентак-
лем. Пентакли не следует смешивать с талисманами,
так как последние, согласно оккультному учению,
способствуют поляризации флюидов, как бы кон¬
денсируя волю магов. Пентакли же вмещают в себя
уже поляризованные флюиды и отличаются от тали¬
сманов большей силой влияния. Кроме того, в отли¬
чие от талисманов, пентакли употребляются в маги¬
ческих ритуалах. Чем больших размышлений будут
стоить пентакли человеку и чем точнее они будут
выражать его убеждения, тем более будет связана
с пентаклями его личность и тем сильнее будет их
действие. Они оберегают владельца от несчастных
случаев, помогая укрощать и изгонять злых духов
и привлекать добрых духов.
305
Существует три вида пентаклей: всеобщие пен¬
такли (служат для призывания и заклинания духов),
частные пентакли (служат для личного применения),
сложные пентакли (объединяют свойства всеобщих
и частных пентаклей).
Пентакли составляются из подписей и имен доб¬
рых духов высшего порядка или священных изобра¬
жений, заимствованных из стихов-откровений или
Священных Писаний. Они содержат также геомет¬
рические фигуры, числа и священные имена Бога.
Подпись окружают двойным кругом, в котором пи¬
шут имя ангела. Допускается также окружать числа
фигурой, имеющей углы.
К священным изображениям, входящим в состав
пентаклей, относятся, например, извлеченные из
Священного Писания Ветхого и Нового Заветов
изображения змеи на кресте и другие видения про¬
рока Исайи, Даниила, Ездры. Эти священные изоб¬
ражения помещают в двойной круг, в котором пи¬
шут какое-либо божественное имя, имеющее отно¬
шение к тому, для чего составляется изображение;
или стих, заимствованный из Священного Писания.
Так, если составляют пентакль для одержания побе¬
ды и одоления врагов как видимых, так и невиди¬
мых, используют изображение из второй книги
Маккавеев: руку, держащую обнаженный меч, а во¬
круг помещают там же находящийся стих: «Возьми
священный меч, дар Бога, им ты умертвишь против¬
ников народа Моего Израиля», или стих из Псалты¬
ря: «Вот сила руки твоей перед лицом твоим, и там
смерть», или другой стих. Однако в любом случае
стих должен содержать слово, выражающее страх,
меч, гнев, мщение Божие. Можно также начертить
многоугольную фигуру.
Все пентакли должны быть гравированы на метал¬
лах, соответствующих планетам, которые имеют от¬
ношение к пентаклям. Также пентакли можно нари¬
306
совать на пергаменте и фарфоре, не бывшем в упо¬
треблении.
Изготовленный пентакль следует окурить лада¬
ном, мастикой, деревом алоэ и надушить духами, со¬
ответствующими той планете, которая имеет отно¬
шение к сущности пентакля, после чего произнести
заклинание. Освящение пентакля должно происхо¬
дить в день и час соответствующей планеты. Должны
быть отслужены три обедни (третья — в честь Свя¬
той Троицы). Далее пентакль завертывается в шелко¬
вую надушенную материю. Когда хотят использовать
пентакль, произносят имена Ангелов и Сил, которые
написаны на пентакле.
Среди пентаклей самыми простыми и известными
являются звезда Соломона и пентаграмма. Звезда
Соломона представляет два одинаковых треугольни¬
ка, связанных в шестиугольник и помещенных
в круг. Она изображает гармонию мира и аналогию
между высшими и низшими мирами. Это звезда муд¬
рости и познания высших тайн.
Пентаграмма, или пятиугольная звезда, помещен¬
ная в круг, символизирует отношение между чело¬
веком и астральным миром и имеет двойное значе¬
ние: она выражает или могущество воли человека
над астралом и его обитателями, или торжество аст¬
рала, инстинкта, дьявола над человеком. Сообразно
с этим в пентаграмму можно вписать две фигуры,
обращая звезду вершиной вверх или вниз. В первом
случае получаем фигуру человека, а во втором —
изображение головы козла, символизирующего дья¬
вола (рис. 35, 36).
Приведем описание двух известных пентаклей,
полезных для безопасности владельца. Один изобра¬
жен в первой главе Апокалипсиса, представляя вели¬
чие Бога, восседающего на троне с обоюдоострым
мечом во рту. Вокруг него надпись: «Я есмь Альфа
и Омега, начало и конец, Тот, который есть, и был,
307
и грядет, Вседержитель, Я есмь первый и последний,
живущий и умерший, и вновь живущий во веки ве¬
ков, имеющий ключи от смерти и ада». Вокруг этого
стиха расположены следующие три: «Боже, утверди
своей волей данное нам Тобой помазание. — Дабы
они уподобились пыли под ветром, и чтобы они были
обузданы ангелом Господним. — Чтобы их пути сде¬
лались мрачными и скользкими и чтобы ангел Госпо¬
день их преследовал». Вокруг этих надписей начер¬
таны десять главных имен Бога: Эль, Элоим, Элоха,
Саваоф, Элион, Эсцерхи, Адонай, Иах, Тетраграмма-
тон (ЙХВХ — Иегова), Садан.
308
Второй пентакль представляет жертвенного
агнца, имеющего семь глаз, под ногами которо¬
го — книга, запечатанная семью печатями, как это
сказано в Апокалипсисе. Вокруг изображения пи¬
шут следующие слова: «Вот он победил льва, кол¬
дуна Иудина, корня Давидова. Я открою книгу
и сломаю семь печатей», а также: «Я видел Сата¬
ну, падающего с неба молнией. Вот, я дал тебе
власть попирать скорпионов и змей и все могуще¬
ство врагов, и оно не навредит тебе ни в чем». Во¬
круг этих надписей помещают десять главных
имен Бога.
309
ПЕРЕЗАРЯДКА КАМНЕЙ
Камни и кристаллы в процессе лечения камнями
(см.: Камни как лекарства) воспринимают все виб¬
рации больного, поэтому они нуждаются в очище¬
нии после каждого сеанса. Если человек сильно бо¬
лен или неспособен принимать активное участие
в исцелении, это приводит к тому, что камни отда¬
ют много своей энергии для лечения, истощая тем
самым свои собственные силы. Перед повторным
применением эти камни должны быть очищены
и перезаряжены энергией. Камни, которые потеря¬
ли свою силу, становятся мутными и тусклыми, те¬
ряют свое излучение.
Самый простой способ очистки — использование
возрождающих свойств воды и солнца. Камни нужно
подержать в руке под струей проточной воды, затем
положить их на солнце как минимум на 40 минут.
После этого камень нужно протереть чистой белой
хлопчатой тканью. Лучше всего промывать камни
в естественных водоемах — в море, озере, ручье. По¬
сле погружения камня в воду следует держать его
крепко, не выпуская на дно. Не стоит также разгля¬
дывать камень, при этом неоднократно то вынимая,
то погружая его в воду.
Для перезарядки камня используют друзу чисто¬
го кварца и 4 одиночных кристалла кварца. Камни,
которые требуют очистки, помещают на друзу,
а одиночными кристаллами создается крест вокруг
друзы (их нужно класть заостренными концами
в сторону друзы). При этом кристаллы кладут, соот¬
нося их направление со сторонами света (север —
юг, запад — восток). Одиночные кристаллы заряжа¬
ют друзу, которая, в свою очередь, передает заряд
камням. Камни могут оставаться на друзе сколько
угодно. Сама друза практически не нуждается
310
в очистке из-за сильного отражения света множест¬
вом кристаллов, что создает поле, способное само-
заряжаться.
Сильно истощенные камни или камни, которыми
пытались сотворить зло, можно очищать солью, же¬
лательно морской. В чистую стеклянную посуду на
дно насыпают соль, кладут камень, который полно¬
стью засыпают солью и оставляют на 3 дня. Соль из¬
влечет из камня нечистоты, нейтрализует отрица¬
тельный заряд и восстановит гармонию. После такой
очистки камень нужно промыть в холодной воде
и просушить на солнце, а соль выбросить.
Иногда необходимо сочетать разные способы
очистки, особенно если камни сильно истощены
или осквернены. В таком случае очищение должно
длиться довольно долгое время, вплоть до несколь¬
ких месяцев, пока камень не восстановит свое
прежнее свойство отражать свет. Сначала его сле¬
дует засыпать солью, затем применить водно-сол-
нечный метод, после чего поместить на кварцевую
друзу. Но если камень был очень сильно перегру¬
жен, он может и не восстановить свои прежние
свойства.
ПЕРИДОТ (ОЛИВИН), ИЛИ ХРИЗОЛИТ
Значение слова перидот, имеющего французское
происхождение, неизвестно. Название хризолит
произошло от греческого «chrysos» — «золото»
и «lithos» — камень, золотой камень.
Словом оливин обозначают разновидности мине¬
ралов, встречающихся в базальте. Название хризо¬
лит использовал еще Плиний Старший в своей «Ес¬
тественной истории» для обозначения золотисто-
311
желтых камней, среди которых, вероятно, были и со¬
временный топаз, и цитрин (желтый кварц).
Учитывая свойство хризолита растрескиваться
при сильных напряжениях, при оправке следует со¬
блюдать осторожность. Темные камни можно освет¬
лить путем их прокаливания.
Крупное месторождение хризолита было известно
еще 3,5 тыс. лет тому назад. Большие месторождения
открыты на севере Бирмы, менее значительные —
в Австралии (штат Квинсленд), Бразилии (штат Ми-
нас-Жерайс), ЮАР (как спутник алмазов), США
(штаты Аризона, Нью-Мексико, Гавайи).
Из хризолита изготовлен знаменитый «монокль»
Нерона (раньше считалось, что он из изумруда). Су¬
ществует мнение, что Нерон смотрел не сквозь ка¬
мень, а на него, чтобы дать отдохнуть глазам от сле¬
пящего блеска мраморной крошки, которой посыпа¬
ли арену римского амфитеатра.
В Европу этот камень завезли в средние века кре¬
стоносцы, где он широко использовался для украше¬
ния церковной утвари. Камень был весьма популя¬
рен и в эпоху Барокко. Но сейчас из-за сравнительно
низкой твердости в ювелирном искусстве он пере¬
шел на второй план.
Для хризолита обычно применяется ступенчатая
огранка, реже — бриллиантовая; оправлять его жела¬
тельно в золото.
Самый крупный ограненный хризолит весит 310 ка¬
ратов. Он был найден на острове Зебергет и сейчас
хранится в Смитсоновском институте в Вашингтоне.
В России известны хризолиты метеоритного проис¬
хождения. Они были найдены в метеорите, упавшем
в 1749 г. в Восточной Сибири. В алмазном фонде хра¬
нится также уникальный по цвету и прозрачности,
массой 192,6 карата, ограненный овалом хризолит
с острова Зебергета.
Хризолит похож на прозрачные камни: берилл,
312
хризоберилл, изумруд и некоторые другие. Харак¬
терным признаком хризолита является его сильное
двупреломление. При большой толщине обрабо¬
танного камня это двойное лучепреломление хоро¬
шо видно.
Перидот обладает наиболее чистым зеленым цве¬
том. Его вибрации не такие интенсивные, как у дру¬
гих зеленых камней, например, малахита и изумру¬
да, но у последних в окраске присутствует голубиз¬
на. Зелено-голубые камни направляют энергию на
ментальный, эмоциональный и духовный уровень,
перидот же, благодаря присутствию в его цвете жел¬
тизны, прямо воздействует на солнечное сплетение
и пупок, а через них — на физическое тело. Пери¬
дот помогает наладить и укрепить эндокринную сис¬
тему, особенно надпочечники, которые руководят
физическим телом и прямо связаны с чакрами.
Желтый цвет часто связывают с умом и интеллек¬
том. Перидот способен устранить такие негативные
состояния, как гнев, подозрительность, ревность,
а также очистить сердце от Ego и наладить разо¬
рванные отношения.
Наиболее популярным перидот был в 30-е и 40-е го¬
ды, помогая миллионам людей перенести страдания
и тяжести войны и времен экономических депрессий.
Перидот сохранил свою силу и сейчас. Он облегчит
стрессы, поможет физическому развитию и будет спо¬
собствовать благополучию.
Хризолит издавна считался талисманом, который
уберегает владельца от пожара, от испуга ночью,
плохих снов. Также он может охранять человека от
грозящих ему опасностей. Лечит от лихорадки, бо¬
лей в желудке и почках, снимает меланхолию и рас¬
сеивает страхи.
Астрологи определяют хризолит как камень, свя¬
занный с любовью и умиротворением. Он открывает
перед человеком тайники изотерической информа¬
313
ции, дает простому смертному способность сущест¬
вовать в нескольких планах одновременно. Этот ка¬
мень помогает распутывать сложные дела, одержать
победу в судебных процессах.
Камень связан со знаками Стрельца и Весов. Про¬
тивопоказан хризолит Овнам и Близнецам.
Оправлять хризолит лучше всего в золото. Реко¬
мендуемая огранка — кабошон.
В Индии хризолит символизирует удачу и счастье
в сотрудничестве и партнерстве.
ПЕРЛАМУТР
Цвет серебристо-белый, розовый, зеленовато-
желтый, зеленый. Камень выбирается как талисман
и амулет. Перламутр близок по своим астрологичес¬
ким свойствам к жемчугу, но более концентрирован.
Он обладает способностью усиливать возможности
человека в брачных отношениях. Перламутр лучше
всего подходит Водолеям; не рекомендуется Близне¬
цам. Всем остальным знакам он, в принципе, проти¬
вопоказан, однако они могут носить его на протяже¬
нии недолгого времени.
ПИРИТ
Цвет соломенно-серый. С греческого «pyrites»,
«риг» — огонь; огненный камень.
Пирит получил свое название из-за способности
давать искру при ударе по нему стальным предме¬
том. Его еще называют железным колчеданом или
314
серым колчеданом. Пирит применяют для изготовле¬
ния недорогих украшений.
Выбирается как талисман и амулет. Пирит связы¬
вают с силами Нептуна и Сатурна. Это камень фана¬
тиков и разбойников. Считалось, что он приносит
счастье только людям, доведенным до крайности
и отчаяния. Обычных людей этот камень может
толкнуть на тяжелые проступки. Астральный образ
пирита представляет из себя ватагу резвых детей,
за которыми пристально и строго наблюдает воспи¬
татель. Собственно, надзиратель-воспитатель и есть
сам пирит, а шустрая ватага — это, по представлени¬
ям камня, окружающий его мир.
Пирит очень строг — это проявление Сатурна
в Тельце, к которому относится камень. Наставления
и пожелания камня почти невыполнимы для людей,
а требуемые им ограничения слишком жестки.
Но пирит, понимая это, не хочет смягчать свои зако¬
ны, потому что знает, насколько Бог строже него
и насколько безнравственно человечество.
В каждом человеке пирит видит глупого ребенка,
не отдающего отчета своим поступкам. Но этот ка¬
мень никого не наказывает, он только неустанно
твердит о том, что можно делать, а чего нельзя.
Некоторые люди воспринимают пирит как булав¬
ку или острую спираль в теле. Камень создает ду¬
шевный зуд, зуд недовольства самим собой или ок¬
ружающими. Если под действием пирита не начать
борьбу со своими привязанностями, то можно прий¬
ти к нервному срыву, растратить много сил впус¬
тую. Но если все же прислушаться к советам камня,
то со временем можно достичь понимания вселен¬
ских законов.
Пирит — прекрасный талисман для людей, чей
вид деятельности так или иначе связан с правилами
и законами. Пирит помогает человеку находить те
места, где нарушаются законы. Талисман из пирита
315
лучше носить на среднем пальце. На других частях
тела камень больше нервирует.
Хорошим талисманом он может служить для Ов¬
нов, Стрельцов и Скорпионов. Особенно плох пи¬
рит для Раков: поскольку в Раке Марс в падении,
камень будоражит людей этого знака и делает их
истериками.
Оправлять пирит следует в мельхиор.
ПОКЛОНЕНИЕ
ФЕТИШАМ И ТАЛИСМАНАМ
Члены племени североамериканских индейцев да¬
кота раскрашивали поднятый с земли круглый бу¬
лыжник и затем, величая его дедом, приносили ему
дары и молились ему об избавлении от опасности.
Поклонение камням занимало важное место у народ¬
ностей Перу. Здесь не только поклонялись особым
камням странной формы, но и ставили их в домах
в качестве покровителей.
На юге Африки у народности домара в дни жерт¬
воприношения вместо своих предков сажали за стол
палочки, срезанные с кустов, посвященных умер¬
шим. Яства подносили прежде всего этим палкам.
У народности динка на Белом Ниле миссионеры ви¬
дели старую женщину, которая подносила еду и пи¬
тье короткой и толстой палке, воткнутой в землю,
чтобы умилостивить демона.
У жителей островов Тихого океана (острова Това¬
рищества) грубые камни или обломки базальта, по¬
крытые туземными одеждами и вымазанные маслом,
служат предметом поклонения и жертвоприноше¬
ния, так как считаются всемогущими вследствие во¬
площения в них «атуа», или божества. На Новых Ге¬
316
бридах поклонялись галькам, а фиджийские боги
жили в черных камнях в виде гладких круглых жер¬
новов. Фиджийцы также верили, что камни могут
быть мужьями и женами и даже иметь детей.
У туранских племен Северной Азии существует
поклонение столбам и камням. Камни, в особеннос¬
ти странной формы или напоминающие своим
очертанием людей или животных, служат предме¬
том почитания, поскольку в них якобы живут могу¬
чие духи. Примером могут служить известные «са¬
моедские сани» с двумя божествами, одно из кото¬
рых имеет каменную голову, а другое представляет
собой простой с виду черный камень. Они одеты
в зеленое с красными застежками и вымазаны кро¬
вью жертв.
Бамбук, изображающий богиню Майну в Индии,
принимает ежегодное приношение в виде свиньи
и яиц. Под большим хлопковым деревом в каждом
селении народности «конда» стоит камень — вмес¬
тилище бога Надзу-Пену. В Бегаре камень под дере¬
вом изображает обоготворенную душу умершего че¬
ловека. Камень также принимает поклонение. У пле¬
мен «бакарда» и «бетарда» в каждом доме имеется
камень, который изображает их бога Бута. Этот ка¬
мень просят удерживать демонические души мерт¬
вых, способные вредить живым. В Южной Индии
можно повсеместно видеть на полях по четыре-пять
камней, поставленных в ряд и выкрашенных крас¬
ной краской: это — хранители поля, называемые
«пять Панду». В индийских селениях существует
обычай покрывать каждый камень красной краской,
делая как бы большое кровавое пятно на том месте,
где у настоящего идола должно находиться лицо.
Шашти — покровительница детей — принимает по¬
клонение, обеты и дары преимущественно от жен¬
щин. Тем не менее у нее нет храмов или идолов,
и представителем ее служит грубый камень величи¬
317
ной с человеческую голову, выкрашенный красной
краской и положенный у подножия священного де¬
рева. Даже богу Шиве в образе камня у священного
дерева приносят в дар не только цветы, но и крова¬
вые жертвы.
Первобытный памятник, воздвигнутый божеству,
не претендовал на сходство с человеческой фигурой
и представлял собой столб, доску, неотесанный ка¬
мень или бревно, которому все в округе поклоня¬
лись и приносили дары. Таковыми были: чурбан,
представлявший богиню Артемиду; столб, изобра¬
жавший Афину Палладу; неотесанный камень в Гне¬
те, который, по древнему обычаю, изображал Герку¬
леса; 30 таких же камней, которые фарейцы (жите¬
ли острова Фарос близ Александрии в Египте) чтили
как богов, и камень, пользующийся большим поче¬
том на празднествах и изображавший феспийского
Эроса. Теофраст описывает еще в IV в. до нашей
эры суеверных греков, которые, проходя по улице
мимо умащенных маслом камней, тоже возливали
на них масло, опускались перед ними на колени
и шли дальше.
Древнее красноречивое изречение в книге Исайи
доказывает, что поклонение камням существовало
и у семических народов (древние евреи, вавилоняне
и др.): «В гладких камнях ручьев доля твоя; они, они
жребий твой; им ты делаешь возлияние и приносишь
жертвы...» В числе местных божеств, которых про¬
рок Мухаммед нашел в Аравии и которые он считал
божеством, находились Манат и Аллат: первое было
скалой, а второе — камнем.
Крестьяне в некоторых горных частях Норвегии
еще в конце прошлого столетия собирали плоские
камни, мыли их каждый четверг вечером. Это пока¬
зывает, что камни имели связь с богом Тором — бо-
гом-громовержцем в германо-скандинавской мифо¬
логии, день которого приходится на четверг. В описа¬
318
нии обычаев разных народов, относящемся к 1851 г.,
говорится, что жители острова Инниски бережно за¬
вертывают камни в кусок фланели, выставляют их
для поклонения в известные им дни, а когда собира¬
ется буря, просят о кораблекрушении у их берега,
чтобы поживиться на этом.
ПРОГРАММИРОВАНИЕ КАМНЕЙ
Чистый кварц можно программировать — закла¬
дывать в него программу (план) какого-либо собы¬
тия, держа камень в течение работы в руке или на
одной из чакр. Например, студент, который боится
предстоящего экзамена, может положить чистый
кварц в точку третьего глаза, после чего успокоиться
и представить себе, как должен проходить экзамен.
Камень запоминает форму программируемой мысли
и будет эмалировать данное видение обратно челове¬
ку, действуя как помощник.
Если человека волнуют какие-либо вопросы, мож¬
но спросить об их решении у камня. Если хотят по¬
слать мысли любви или просьбу, камень помещают
на сердечную чакру и создают мысленный образ, ко¬
торый будет направлен другому человеку через кри¬
сталл. Таким же способом можно установить мыс¬
ленную телепатическую связь. Если «адресат» не по¬
чувствует и не узнает об этой посылке, воздействие
все равно произойдет через подсознание.
Перед каждым сеансом программирования камни
и кристаллы необходимо очищать. Самая эффектив¬
ная чистка — погрузить камень в морскую воду не
менее чем на три часа. Пока камни не применяются,
очищать их нет необходимости. Однако при покупке
или при получении в подарок нужно провести очи¬
319
щение камня от всех вибраций, накопленных в нем.
Чистка помогает камню легче принять нового хозяи¬
на и новый дом.
Нельзя держать камни в темноте, так как, только
находясь в поле зрения, они могут излучать свою
красоту. Если камни берут в дорогу, лучше всего
обернуть каждый камень натуральной тканью — са¬
тином, шелком, вельветом, хлопком или кожей, что¬
бы они не повредились.
ПРОИСХОЖДЕНИЕ
КАМНЕЙ И КРИСТАЛЛОВ
Почти все камни и кристаллы созданы прибавле¬
нием нового материала к растущей кристаллической
массе. Некоторые кристаллы появляются в магме
или газах внутри Земли или в вулканической лаве.
Такие минералы называют магматическими. Крис¬
таллы могут осаждаться из испарений вулканичес¬
ких мест. Они содержат серу и конденсируются из
горячего металлизированного газа.
Некоторые кристаллы формируются из водных
растворов или осаждаются с помощью живых орга¬
низмов вблизи поверхности земли. Такие кристаллы
называются осадочными минералами и формируют¬
ся с помощью процессов химического или механиче¬
ского выветривания.
Еще один способ образования минералов — рек¬
ристаллизация уже существующих минералов под
давлением и в результате высоких температур внут¬
ри Земли. Такие минералы получили название мета¬
морфических, так как они претерпевают химические
и структурные изменения.
Трудно точно определить, как долго формирова¬
320
лись кристаллы. По мнению некоторых ученых, этот
процесс происходил тысячи лет, другие считают, что,
когда элементы кристалла готовы, он может сформи¬
роваться за мгновение. Кристаллы и камни добыва¬
ются или из камненосных жил, или из россыпей на
берегах рек и морей.
РЕТРОГРАДНЫЕ И КАРДИНАЛЬНЫЕ
СВОЙСТВА КАМНЕЙ
Все камни можно разделить по знакам Зодиака.
Но независимо от принадлежности к фиксирован¬
ным или мутабельным знакам минералы остаются
кардинальными, только в разной степени. Камень ук¬
репляет дух человека, помогает найти опору в жизни;
учит собирать крупицы мудрости, находящиеся в
каждом событии.
В астрологии и астрономии существует такое по¬
нятие, как ретроградная планета. Планету называют
ретроградной, когда она меняет свое обычное на¬
правление в движении вокруг Солнца на противопо¬
ложное. Как при обычном движении, так и при рет¬
роградном планета оказывает определенное влияния
на земную жизнь, на людей, но действие одной и той
же планеты при обычном движении сильно отлича¬
ется от ее влияния в ретроградный период.
Обычно действие планеты побуждает к активному
действию, направленному в будущее, к действию
в данный момент времени. Та же самая планета, бу¬
дучи ретроградной, наоборот, уводит в прошлое, по¬
гружает человека в его внутренний мир для того,
чтобы он учился находить в самом себе причины
и решение проблем. С одной стороны, ретроградная
планета тормозит развитие, с другой — помогает со-
ПЗак. 120 321
вершить работу над ошибками, без которой дальней¬
шее продвижение невозможно.
Камень — это исходный стройматериал природы,
основа, начало, память о прошлом Земли. Любой ка¬
мень действует подобно ретроградной планете. Кам¬
ни оживляют в памяти человека давно забытые об¬
разы и чувства. Очень чувствительные люди могут
услышать от камня историю своих прошлых вопло¬
щений. Каждый камень может пробудить в человеке
дремлющие способности и таланты, дать ключ к ви¬
дению себя самого. Минерал дает возможность по¬
чувствовать, понять свое собственное «Я».
Ретроградное свойство камней является опорным
при использовании хрустальных шаров для медита¬
ций и ясновидения. Не только хрустальные шары,
но и любые камни помогают человеку уйти от жи¬
тейской суеты. Перебирая бусинки четок, человек
оказывается с головой погруженным в свои мысли
и ощущения, подчиняясь ретроградному притяже¬
нию камней. Каменные четки закрывают душу от от¬
влекающих воздействий внешней среды, помогают
человеку стать непричастным к происходящему, да¬
ют возможность оценивать ситуацию с позиции сто¬
роннего наблюдателя.
Подобно ретроградной планете, камни возвраща¬
ют человека в исходную точку его пути. Этим свой¬
ством можно воспользоваться, когда необходимо
вспомнить забытую информацию. Для этого доста¬
точно взять в руки свой любимый или случайно по¬
павшийся на дороге камень.
Ретроградное свойство камней помогает укреп¬
лять память. Если вам необходимо запомнить какую-
то информацию — выучить стихотворение или ино¬
странный язык, то при запоминании следует дер¬
жать в руке камень.
Любой камень — подходящий подарок кому-либо
на память о себе. Недаром всегда высоко ценились
322
доставшиеся по наследству драгоценности. Вместе
с ними из рода в род переходит память о предках,
укрепляя корень родового дерева, поддерживая
связь времен.
Не зря ювелирные изделия с камнями называют
талисманами и амулетами. Можно сказать, что ка¬
мень защищает человека двумя способами. Первый
связан с принадлежностью царства минералов к кар¬
динальному кресту. В этом случае камень хранит це¬
лостность человека, бережет душу от гниения, сдер¬
живает и оттягивает процесс деградации личности.
Второй метод защиты связан с ретроградным дейст¬
вием камня: он усиливает чувствительность человека
к первопричинам своих личных неудач, помогает
развить интуицию.
Каждый камень действует одновременно двумя
способами, но далеко не каждый обыватель захочет
концентрировать свое внимание на тонких вибраци¬
ях, посылаемых камнем. Очень многие люди вообще
не включаются в работу, к которой призывает ка¬
мень. Но почувствовать кардинальное влияние камня
легче, чем ретроградное. Для того чтобы в одном
камне иметь сразу двух помощников, надо настраи¬
вать свое сердце на энергетику камня, чутко прислу¬
шиваться к его советам.
РОДИЦИТ
Цвет бесцветный, белый, сероватый, желтоватый.
Камень выбирается как талисман и амулет. Родицит
помогает человеку в борьбе с трудностями, с врагами
души и тела. Родицит подавляет болезнетворные ми¬
кробы, дает человеку сигнал о приближении нежела¬
тельных людей и ситуаций. Родицит призывает дей¬
323
ствовать не силой, а только разумом. Он возбуждает
человека, убеждает его в том, что все надо делать бы¬
стро. Этот камень как бы придает ускорение жела¬
ниям человека. Родицит поднимает эмоциональный
и физический тонус и следит за нравственностью че¬
ловека, предупреждая о его противозаконных наме¬
рениях.
Дух родицита — это воин, который считает, что
один в поле тоже что-то значит. Дух родицита хоро¬
шо вооружен, он смел и непреклонен. Одним взма¬
хом своего огромного меча родицит убивает целую
армию врагов.
У этого камня Сатурн стоит в Овне и имеет гармо¬
ничный аспект к Юпитеру и Марсу, который и дает
Духу этого минерала неустрашимый, решительный
характер.
Этот совершенно прозрачный камень нельзя но¬
сить более двух дней подряд, а пожилым людям —
более одного, иначе организм стремительно стареет,
а все желания человека сходят на нет. Безопасней
всего носить родицит на шее или груди.
Детям родицит не так полезен, как взрослым, а за¬
частую даже вреден. Он заставляет детей менять
свои увлечения, и в итоге ребенок развивается не¬
правильно.
РОДОНИТ
Цвет розовый, красный, коричневый, малиновый.
Выбирается как талисман и амулет. Родонит считает¬
ся сильным камнем. Это камень искусства, умения,
обладания, ловкости. Его свойство — пробуждать
скрытые таланты и задатки. Издавна его считали та¬
лисманом азартных игроков.
324
Дух родонита, согласно своему второму названию
(орлец), имеет крылья, но они не действуют, а слу¬
жат лишь кокетливым украшением. Дух родонита
выглядит взрослым и опытным человеком, но сохра¬
нившим детский взгляд на мир. Родонит необычайно
нежен, чувствителен и легко раним. Он — мечтатель,
стремящийся за горизонт; он — искренний фило¬
соф, не умеющий кривить душой, лукавить. Родонит
абсолютно чист. Сатурн его стоит в Весах. Этот ка¬
мень может стать отличным талисманом для детей,
учителей, воспитателей, медсестер и людей, имею¬
щих дело с пластическими материалами.
Родонит помогает человеку увидеть суть, душу
предмета, заглянуть в прошлое и лучше понять на¬
стоящее. Оставляя человека в миру, родонит прячет
его от суеты внешнего мира. Этот камень укрепляет
ауру и как бы окутывает человека сверху донизу
и каждый орган изнутри прозрачной защитной плен¬
кой. Насколько эта пленка тонка, настолько и проч¬
на: она способна уберечь человека от многих болез¬
ней, от любых порчей, наговоров.
Особенно подходит этот камень Близнецам
и Весам. Плохо на него реагируют знаки Огня —
Овны и Стрельцы. Остальным знакам носить родо¬
нит не возбраняется, но периодически его следует
снимать.
Родониту подойдет оправа из серебра или мель¬
хиора.
РОДОХРОЗИТ
Этот минерал марганца встречается довольно ред¬
ко. Название его переводится с греческого как «цве¬
ток розы». Нормальная окраска минерала — розово-
325
красная, но в результате замещений марганца желе¬
зом, кальцием или магнием появляются бурые или
желтые оттенки.
Кристаллы легко раскалываются по трем направ¬
лениям спайности. На поверхностях спайности блеск
приближается к жемчужному, в остальных местах —
стеклянный. Твердость достаточно низкая, почти как
у флюорита.
Родохрозит сопровождает камни серебра, свинца
и меди. Он найден в Венгрии, Саксонии, Ледвилле
(штат Колорадо) и Сан-Луисе (Аргентина).
Родохрозит проявил свои особые свойства, когда
жизненно важным стало объединение духовной и
материальной энергий. Этот камень — предвестник
новой эры. Он излучает в гармонии розовый и оран¬
жевый цвета, образуя прекрасный луч персикового
цвета. Оранжево-розовый — цвет чакры пупка, силы
Земли и физического тела; розовый — цвет сердеч¬
ной чакры, символизирующий способность чувство¬
вать любовь и сострадание. Пупок — вершина ниж¬
него треугольника, нижней триады энергии. Сердеч¬
ная чакра — основание для верхних чакр, которые
формируют верхний (духовный) треугольник энер¬
гии. Между верхними и нижними треугольниками
находится солнечное сплетение — центр эмоцио¬
нальной активности, он записывает и хранит все
эмоциональные конфликты и травмы, подавленные
чувства, которые, в свою очередь, блокируют сол¬
нечное сплетение, из-за чего энергия между треу¬
гольниками не может ровно протекать. Родохро¬
зит — посланец Бога с миссией чистки солнечного
сплетения и объединения энергий духовной и физи¬
ческой сфер.
Когда ребенок делает свой первый вдох, важней¬
шим физиологическим действием является движе¬
ние диафрагмы, находящейся между ребрами. Она
опускается, если воздух втягивается в легкие, и под¬
326
нимается, выталкивая воздух. Когда младенцы лежат
лицом вверх, они дышат правильно и полно, энергия
в каждом вздохе насыщает каждую чакру и прохо¬
дит через всю систему меридианов. Но когда эта
жизненно важная способность нарушается, дыхание
становится коротким и поверхностным, что отража¬
ется на сокращении диафрагмы, проявляется в по¬
давлении эмоций в солнечном сплетении и потере
жизненной силы. Такой вид блокировки энергии вы¬
зывает затем много болезней — стоматит, астму, на¬
рушения пищеварения, запоры и фрагментарную
восприимчивость Бытия. Чтобы вылечить любую из
этих болезней, необходимо, во-первых, избавиться
от эмоциональных стрессов, создавших эти пробле¬
мы, во-вторых, поставить правильное дыхание.
Вибрации родохрозита полезны для лечения как
физических, так и эмоциональных болезней. Энер¬
гия родохрозита проникает в ауру и возрождает ду¬
ховные процессы, стимулирует верхние чакры. В то
же время настраиваются и физические системы,
становятся восприимчивыми к принятию высших
энергий. Как только устанавливается мост между
верхними и нижними чакрами, человек может со¬
знательно использовать творящие возможности
верхних чакр.
Очень хорошо работает родохрозит в паре с мала¬
хитом. Проникающая сила малахита обнаруживает
подавленные эмоции, после чего вступает в работу
родохрозит, гармонизируя их.
При лечении в любом месте между пупком и сер¬
дечной чакрой положите малахит или родохрозит.
Особенно полезно класть родохрозит на солнечное
сплетение.
Встречается родохрозит различных оттенков пер¬
сика — от нежно-розового до желто-горячего. Хоро¬
шие кристаллы и друзы родохрозита редки и дороги.
Родохрозит используется для кроветворения и очист¬
327
ки крови при отравлениях. Эликсир из темно-крас¬
но-оранжевого родохрозита полезен при лечении ра¬
ка и для очистки печени.
Белые линии или полосы, проходящие через ро¬
дохрозит, означают силу камня, с которой он прово¬
дит энергию белого света из сахасрары в физичес¬
кое тело.
Лучше всего родохрозит работает, если носится
как драгоценность. В этом случае сознание остает¬
ся вибрировать на своей чистоте и поднимается
в сферу духовного роста. Полудрагоценности из
родохрозита проводят духовный потенциал в физи¬
ческое тело.
Другое ценное свойство родохрозита — восста¬
новление слабого зрения. Часто причины слабого
зрения связаны с самим человеком, не желающим
вступать на путь познания себя. В таких случаях
небольшие камни родохрозита размещают вокруг
глаз.
На родохрозите высокого качества медитируют
с целью выхода на миссию души. При медитации ка¬
мень держат в левой руке или кладут на третий глаз.
РУБИН
Свое название рубин получил за красный цвет —
латинское слово «ruber» переводится как красный.
В 1800 г. было выяснено, что и рубин, и сапфир
являются разновидностями корунда. До этого руби¬
ном называли, например, красную шпинель и гранат.
Все три минерала назывались еще карбункулами.
Свою яркую окраску рубин имеет из-за присутствия
хрома, а коричневые оттенки придает содержание
железа.
328
Рубины, добытые на разных месторождениях, ок¬
рашены по-разному, но бывает, что и на одном и том
же месте встречаются различные окраски. Поэтому,
судя по цвету, точно определить происхождение кам¬
ня невозможно. Наименования типа «бирманский»
или «сиамский» рубин лишь вводят в заблуждение
и могут служить оценкой качества, но не цвета. Боль¬
ше всего в цене рубины с цветом «голубой крови».
Это чисто-красные камни с легким пурпурным оттен¬
ком. Часто окраска бывает распределена пятнами или
полосками. Необработанные кристаллы рубина име¬
ют тусклый блеск, а ограненные шлифованные кам¬
ни сверкают почти как бриллианты.
По своей твердости рубин, как и любой корунд,
уступает только алмазу. При этом твердость рубина
меняется в зависимости от направления воздействия
на кристалл.
В рубине часто встречаются посторонние включе¬
ния. Однако они не считаются дефектами, а, наобо¬
рот, говорят о природном происхождении камня.
При шлифовке таких камней кабошоном образуется
«кошачий глаз» или — еще реже — шестилучевая
звезда, скользящая по поверхности кристалла при
его повороте.
Месторождения рубина известны в Бирме, Таи¬
ланде, Шри-Ланке и Танзании. Важнейшее из них
находится в северной части Бирмы — пласт, содер¬
жащий рубины, залегает здесь близко к поверхнос¬
ти, но лишь 1 % добываемых камней представляет
собой ювелирную ценность. Рубины этого место¬
рождения часто имеют цвет «голубой крови»; круп¬
ные камни встречаются редко.
Рубины из Таиланда обычно имеют коричневатый
цвет, а шри-ланкийские — часто с земляничным от¬
тенком. В Танзании встречаются непрозрачные ру¬
бины. На севере страны найдены фиолетовые и ко¬
ричневые камни.
329
Рубин принадлежит к наиболее дорогим ювелир¬
ным камням. Крупные рубины встречаются реже,
чем такой же величины алмазы. Самый крупный
ювелирный рубин весил 400 каратов — его нашли
в Бирме, расколов затем на три части.
Один из самых известных и красивых рубинов,
«Рубин Эдуарда» в 167 каратов, находится в Британ¬
ском музее естественной истории. Он был подарен
музею в 1887 г. Звездчатый рубин «Де Лонга» массой
100 каратов находится в Американском музее естест¬
венной истории в Нью-Йорке, а похожий на него,
но более крупный — «Рива» (138,7 карата) — в Смит¬
соновском институте в Вашингтоне. Рубин «Мир»
был найден в 1919 г.
Многие крупные рубины украшают королевские
регалии и старинные фамильные драгоценности, од¬
нако в результате последних исследований некото¬
рые из них оказались красной шпинелью (см. шпи¬
нель). Прозрачные рубины чаще всего подвергают
ступенчатой или бриллиантовой огранке, менее про¬
зрачные шлифуют кабошоном.
Рубин сильно ценился на Востоке, где стоил даже
больше, чем алмаз. Восточные народы считали, что
главное его мистическое свойство — порождать вле¬
чение к великому, а также предупреждать об опасно¬
сти изменением цвета, защищать от низших духов,
злых сил и чар.
Рубин — камень, сопутствующий власти и могу¬
ществу, мощи и душевному огню. Часто он использу¬
ется как символ пылкой и страстной любви.
Древние люди считали, что рубин придает облада¬
телю силу льва, бесстрашие орла и мудрость змеи,
способствует страсти и чарам любви.
Согласно поверьям, камень способен останавли¬
вать кровотечение, улучшать память, дарить веселье
и бодрость, вселять храбрость.
Амулеты из рубина могут предохранять своего
330
владельца от тяжелых болезней. Меланхоликам, ипо¬
хондрикам он придает энергию, которая снимает ро¬
бость и застенчивость в общении, а его блеск и кра¬
сота придает им уверенность.
Полезен рубин лицам с пониженным давлением.
Нельзя носить рубин людям с холерическим тем¬
пераментом, легковозбудимым и склонным к аффек¬
там, так как камень только усиливает эти качества.
Не рекомендуется он гипертоникам, а также полно¬
кровным или тучным людям, так как воздействие ру¬
бина может вызвать кровоизлияние в мозг. Тем, кто
страдает болезнями крови, носить этот камень нель¬
зя, так как с ним могут быть связаны значительные
кровопотери.
Противопоказан рубин злым и жестоким по своей
природе людям, ибо он обостряет и усиливает их же¬
стокость. Мягкому, чувствительному и даже лениво¬
му человеку этот камень даст власть, импульсы твор¬
чества и способность их реализовать.
Рубин магически связан со Львом. Это камень вла¬
сти, так что носить его следует людям, которые до¬
стигли высокого положения в обществе. Остальным
рубин носить не рекомендуется, но в качестве исклю¬
чения его можно надевать в особых случаях.
Существует мнение, что благородного и нравст¬
венного человека, носящего на руке рубин, этот ка¬
мень ведет к победам и подвигам. Простым людям он
приносит любовь и счастье.
Особенно полезен рубин знакам Огня: Овну,
Стрельцу и Льву. Можно носить его и Козерогу, од¬
нако камень долго привыкает к сложному характеру
этого знака Зодиака.
Оправой для рубина должно служить золото, так
как оно усиливает энергетику этого камня.
В различных частях света символику рубина по¬
нимают по-разному. Европейцы считают его симво¬
лом верности, индийцы — любви и здоровья, амери¬
331
канские индейцы — символом красоты, царского до¬
стоинства и силы. В христианском понимании этот
камень символизирует Божественную любовь и пре¬
данность вере.
САПФИР
Сапфир относится к группе корунда. Цвет его
чаще всего синий и голубой разных оттенков, но
встречаются также камни бесцветные, розовые,
оранжевые, желтые, зеленые, фиолетовые и даже
черные.
Сапфир известен с глубокой древности. В те вре¬
мена сапфирами иногда называли совершенно раз¬
личные камни — объединяло их лишь то, что все они
были синего цвета. Затем сапфиром называли только
синюю разновидность корунда, а прозрачным корун-
дам других цветов, кроме красного, присваивали на¬
звания восточный перидот (зеленый корунд) или
восточный изумруд. Желтый корунд называли вос¬
точным топазом и т. д. Эти названия одного и того
же камня часто приводили к путанице.
Сегодня под названием сапфир понимают юве¬
лирные корунды любого цвета, кроме красного —
рубина. Цвет сапфира указывают специально, на¬
пример, говорят: зеленый или желтый сапфир. Если
же упоминается просто «сапфир», то речь идет толь¬
ко о синем камне. Бесцветный сапфир именуют ино¬
гда лейкосапфиром, оранжево-желтый — падпарад-
жей («цветок лотоса»).
Твердость сапфира такая же, как у рубина, и в та¬
кой же мере зависит от направления воздействия,
что нужно учитывать при огранке кристалла.
Крупные месторождения сапфира находятся в Ав¬
332
стралии, Бирме, Шри-Ланке, Таиланде, Кампучии,
Индии. Австралийские месторождения в Квинсленде
известны с 1870 г. Качество добываемых там сапфи¬
ров считается невысоким, так как густой синий цвет
камней становится при искусственном свете чер¬
нильным, зеленым или почти черным. Более светлые
камни имеют зеленый оттенок. Были найдены также
звездчатые сапфиры.
В 1918 г. в Новом Южном Уэльсе обнаружены
синие сапфиры хорошего качества. В Северной
Бирме разрабатываются россыпи, в которых в
1966 г. был найден самый крупный звездчатый сап¬
фир массой 63 тыс. каратов, или 12,6 килограмма.
На острове Цейлон (Шри-Ланка) месторождения
сапфира известны с древнейших времен. Сапфиры
в них встречаются в основном светло-синие с фио¬
летовым оттенком; Здесь находят оранжевые падпа-
раджи, а также зеленые, розовые, коричневые, поч¬
ти бесцветные, звездчатые сапфиры и сапфировый
«кошачий глаз».
В Таиланде встречаются камни густого синего
цвета с зеленоватым оттенком. Больше всех ценятся
кашмирские сапфиры, добываемые в Индии. Цвет
индийских камней — густой васильковый, часто
с шелковистым отливом. В 1894 г. месторождения
сапфира были найдены в штате Монтана в США.
Месторождения сапфира известны также в Брази¬
лии (Мату-Гросу), Кении, Зимбабве, не севере Танза¬
нии. Единичные находки звездчатых сапфиров
встречаются на севере Финляндии.
Крупные сапфиры находят редко. Им, как и зна¬
менитым алмазам, присваивают собственные имена.
Самый крупный из обработанных звездчатых сапфи¬
ров (563 карата) — «Звезда Индии» и черный звезд¬
чатый сапфир «Полуночная звезда» (116 каратов) на¬
ходятся в Американском музее естественной исто¬
рии. Звездчатый сапфир «Звезда Азии» (330 каратов)
333
принадлежит Смитсоновскому институту. Два знаме¬
нитых сапфира — «Святой Эдуард» и «Стюарт» —
являются драгоценностями британской короны. Сап¬
фир «Святой Эдуард» находится в центре орнамента,
украшающего крест короны. Согласно легенде, этот
камень в необработанном виде был вставлен в пер¬
стень короля Эдуарда Исповедника, вступившего на
английский престол в 1042 г.
В короне сзади располагается еще один уникаль¬
ный сапфир — «Стюарт», имеющий 3,8 см в длину
и 2,5 см в ширину. Этот камень находился в короне
Карла И, но был похищен Яковом II во время его по¬
бега во Францию в 1688 г. От него камень перешел
к сыну — Якову Эдуарду, а затем к сыну Якова Эду¬
арда — Генриху Бенедикту, который завещал сап¬
фир Георгу II вместе с другими драгоценностями
Стюартов.
На трех сапфирах, массой по 2 тыс. каратов каж¬
дый, вырезаны скульптурные портреты президентов
США: Вашингтона, Линкольна и Эйзенхауэра. Уни¬
кальный сапфир в 200 каратов вмонтирован в крест
державы Российской империи.
Древние люди верили, что сапфир дает верность,
скромность и целомудрие, хранит от гнева и страха.
Его издавна считали символом надежности и созер¬
цания. Древние евреи понимали сапфир как камень,
символизирующий справедливость, ведь именно из
него была сделана печать царя Соломона.
Синий сапфир помогает человеку сосредоточить
свои силы — в частности, душевные силы в процессе
молитвы. Он также помогает в борьбе с самыми раз¬
личными телесными и душевными болезнями, охра¬
няет от вероломства, страха и гнева, но только в том
случае, если его владелец — человек добрый и цело¬
мудренный. В связи с этим его считают камнем мо¬
лодых монахов.
Как камень Юпитера, он охлаждает страсти, одна¬
334
ко в древности женщины, чтобы распалить страсть
мужчины, помещали сапфир в бокал с вином, пред¬
назначенным для возлюбленного.
Наиболее сильным из сапфиров считается звезд¬
чатый камень, внутри которого находится шестико¬
нечная звезда — символ пересечения линий веры,
надежды и любви.
Если в сапфире имеются повреждения (трещины,
пятна, облачка), такой камень может принести вла¬
дельцу очень большие беды.
С древности сапфир считают талисманом мудрых
людей, так как он укрепляет память, пробуждает
жажду к познанию, усиливает рассудительность
и благоразумие. Существует мнение, что в темно-си¬
нем сапфире мудрость прошлых веков тесно пере¬
плетается с тайной будущего. Поле этого камня дает
импульсы к познанию неизведанного и тайного.
Сапфир, противодействуя влиянию Сатурна, по¬
могает человеку преодолеть лень и бездеятель¬
ность, дает силу уставшему человеку, делает тело
снова крепким. Он уберегает владельца от зависти
и вероломства, так что человеку, носящему сапфир
как талисман, можно ничего не бояться. Видимо,
именно поэтому древние германцы считали его
камнем победы.
Сапфир, который носится в виде браслета или
перстня на левой руке, помогает человеку улучшить
свое здоровье, так как диапазон его лечебных воз¬
можностей достаточно широк.
Сапфир объединяет в себе силы Сатурна и Юпи¬
тера, поэтому дарует тайную власть, а также помо¬
гает в путешествиях и. поездках. Он может укре¬
пить неформальную власть и влияние на других
людей, но только если с ним имеет дело сильный
человек.
Сапфир — камень учителей, которые могут с его
помощью научить других и повести их за собой.
335
Для тех, кто хочет достичь чего-либо только в своих
интересах, сапфир не сделает ничего.
Очень полезно ношение сапфира Стрельцам и Во¬
долеям, не противопоказан этот камень Рыбам и Ра¬
кам. Более или менее он подходит Весам, так как в
этом созвездии Сатурн пребывает в экзальтации, а
также Львам. Ничего не дает сапфир только лишь Ко¬
зерогам, разве что — отнимает. Это единственный
знак Зодиака, которому противопоказан сапфир.
Безответственным и ленивым людям любых зна¬
ков сапфир носить не рекомендуется, так как этот
камень может лишить их всего.
В качестве оправы для сапфира рекомендуется ис¬
пользовать золото или серебро.
САРДОНИКС
Красно-бурые слои чередуются с белыми, голубо¬
вато-белыми слоями. От греческих слов «Sardo» —
Сардиния и «опух» — ноготь, т. е. камень, похожий
на ноготь, или сардинский оникс.
Камень выбирается как талисман и амулет. Сардо¬
никс считается талисманом, дарующим мужчине
обаяние и любовные чары. Также его дают подер¬
жать или кладут в рот больному человеку, которого
мучает жажда.
Астрологи определяют сардоникс как камень ре¬
лигии, идеологии, информации и науки. Он связыва¬
ется с победой над временем, поэтому его употреб¬
ляют для омоложения и удлинения жизни. Часто ка¬
мень используют для астральных путешествий во
времени и для ясновидения.
Основным предназначением сардоникса является
обеспечение будущего. Люди, заботящиеся о своем
336
будущем и стремящиеся избавиться от страхов пе¬
ред тем, что их ожидает, должны носить сардоникс.
Этот камень также оберегает человека в различных
путешествиях, поездках, командировках.
Носить сардоникс рекомендуется Водолеям, Стрель¬
цам, Близнецам. Не стоит носить его Ракам и Девам,
так как он может привести их планы к краху.
Так как этот камень относится к Сатурну и Плуто¬
ну, его следует оправлять в серебро или мельхиор.
В Европе, где сардоникс считается сильным аму¬
летом, этот камень символизирует силу, счастье
в браке и жизненность. В Индии с ним связывают
удачу и везение.
СВОЙСТВА КАМНЕЙ И КРИСТАЛЛОВ
Как и всякая материя, камни состоят из атомов,
которые, в свою очередь, строятся из протонов, ней¬
тронов, электронов. Являясь основными сгустками
энергии, эти частицы постоянно тонко вибрируют.
От того, как соединены один атом с другими, зави¬
сит форма молекулы и свойства материала. В крис¬
талле, например, чистом кварце, атомы соединены
идеально гармонично — на молекулярном уровне это
означает колебания молекул с некоторой частотой.
Такая микроструктура определяет физические свой¬
ства камней и кристаллов.
Камни издревле привлекали к себе внимание
людей. Прежде всего человека интересовал цвет
камня.
Причиной разнообразия окраски камней является
их свойство поглощать и отражать свет. Если камень
пропускает весь спектр световых волн, он кажется
бесцветным, если же отражает — черным. Если про¬
337
исходит неполное поглощение, камень приобретает
окраску, соответствующую непоглощенной части
светового спектра.
Окраска зависит также от степени поглощения
света, т. е. от толщины камня. Это свойство учитыва¬
ется при обработке камней. Так, светлоокрашенные
камни шлифуют так, чтобы их толщина оставалась
большой. Слишком темные камни делают более тон¬
кими, чтобы немного высветлить их.
Необходимо учитывать также и освещение. При
естественном и искусственном свете цвет камня не¬
одинаков.
Окрас некоторых камней меняется с течением
времени. Такие камни, как аметист и розовый кварц,
могут стать совершенно бесцветными под влиянием
солнечного света. Однако этот феномен у драгоцен¬
ных камней встречается не часто.
Если есть необходимость искусственно изменить
цвет камня, облагородить его, этого достигают путем
нагревания. Аметист под воздействием температуры
может изменять свой цвет от золотисто-желтого до
молочно-белого. Зеленые аквамарины после обжига
приобретают цвет морской волны.
По цвету кристаллы и камни делятся на девять
групп:
— бесцветные (прозрачные: топаз, турмалин, гор¬
ный хрусталь, алмаз; непрозрачные: молочный опал,
халцедон);
— голубые и синие (прозрачные: топаз, сап¬
фир, аквамарин, турмалин; непрозрачные: бирю¬
за, лазурит);
— голубовато-зеленые (прозрачные: аквамарин,
турмалин; непрозрачные: яшма, амазонит);
— зеленые (прозрачные: хризоберилл, хризолит,
изумруд; непрозрачные: жадеит, малахит, яшма, не¬
фрит, хризолит);
— золотистые и желтые (прозрачные: янтарь, бе¬
338
рилл, цитрин, топаз, кварц, турмалин, циркон; непро¬
зрачные: янтарь, сердолик, авантюрин);
— бурые и темно-красные (прозрачные: гиацинт,
рубин, турмалин, корунд, гранат, яхонт, лал; непро¬
зрачные: агат, сердолик, яшма);
— переливчатые (жемчуг, благородный опал, лун¬
ный камень, волосатик);
— пестрые (яшма, глазковый шпат, оникс);
— черный (кровавик, гагат, агат, черный турмалин).
Немалое значение для драгоценного камня имеет
твердость, которая обеспечивает непреходящий ха¬
рактер его красоты. Твердость камня — это сопро¬
тивление, оказываемое его поверхностью при давле¬
нии на нее другим предметом.
Твердость царапанья определяется по шкале Моо-
са, известного немецкого минералога XIX в. По этой
шкале, например, кварц имеет твердость царапанья
7, алмаз — 10 (он не царапается ничем и является са¬
мым твердым из всех камней на Земле).
Камни и кристаллы различаются по степени своей
прозрачности. Среди прозрачных наиболее ценными
считаются камни без включений и особо чистые. Тем
не менее некоторые камни пользуются большим спро¬
сом именно благодаря содержанию в них различных
включений. Степень прозрачности значительно умень¬
шается при наличии внутренних трещин.
К сожалению, только очень немногие камни явля¬
ются совершенно чистыми. У таких камней даже при
десятикратном увеличении дефекты не обнаружива¬
ются. К дефектам относятся деформация кристалли¬
ческой структуры, цветовые полосы, пустоты с жид¬
костью или газом. Органические включения допус¬
каются только для янтаря.
Немалое значение в привлекательности некоторых
камней играет блеск, обусловленный преломлением
света. Различают такие виды блеска, как алмазный (на¬
иболее ценен), стеклянный, жирный, восковой, перла¬
339
мутровый. Матовые камни блеска не имеют. При брил¬
лиантовой огранке достигается идеальное внутреннее
отражение и самый сильный блеск камня.
Когда свет проходит сквозь камень, он разлагает¬
ся на спектральные цвета. В результате этого можно
наблюдать неодинаковую степень преломления от¬
дельных частей спектра, или дисперсию. Дисперсия
лучше всего заметна у бесцветных камней. Одно из
главных достоинств алмаза — игра цвета — связано
именно с дисперсией.
Способность камней раскалываться по ровным
плоским поверхностям называют спайностью. Дан¬
ное свойство учитывается при огранке и шлифовке
камней.
Камни, у которых спайность развита сильно, не¬
обходимо беречь от ударов. При ударе в камне могут
появляться трещины. Раньше спайность использова¬
лась для расщепления камней на более мелкие части.
В наше время данный вид операций проводится ис¬
ключительно путем распиливания. Это позволяет
предотвратить появление нежелательных трещин
и расколов. Процесс распиливания камней довольно
длителен.
Излом — это вид поверхности частей, на которые
распадается минерал при ударе. Излом бывает рако¬
вистым, неровным, волокнистым, занозистым, ров¬
ным, ступенчатым, землистым и т. п. Часто по виду
излома можно отличить один минерал от другого.
СВЯЩЕННЫЕ КАМНИ АНТИЧНОСТИ
Черный камень в форме фаллоса — культовый
символ богини Кибелы, до 204 г. до нашей эры нахо¬
дился в Пессенунте в Верхней Фрагии (область
340
в центральной части Малой Азии, заселенной фра¬
кийскими племенами с XII в. до нашей эры). Богиня
Кибела была Великой матерью — матерью богов,
всего живого на земле; владычицей лесов и гор. Она
возрождала умершую природу, даровала плодородие,
следила за рождаемостью зверей.
У Кибелы был возлюбленный — юный пастух Ат-
тис. Но он разлюбил ее и женился на смертной де¬
вушке. Богиня явилась на свадьбу и наслала на всех
присутствующих безумие. Обезумевший Аттис бе¬
жал в горы, оскопил себя и умер. В память о нем Ки¬
бела учредила праздник, во время которого ее слу¬
жители — корибанты — в безумном экстазе наносят
друг другу кровавые раны.
Культ Кибелы был широко распространен в Ма¬
лой Азии и после 204 г. до нашей эры, когда римляне
перенесли черный камень Кибелы из храма в Пессе¬
нунте в Рим, желая тем самым отвратить поражение
во второй Пунической войне (см. главу об истории
талисманов и амулетов). Культ Кибелы быстро слил¬
ся с культом римской богини Реи.
Рея была матерью-богиней, дочерью Урана и
Геи, супругой Кроноса — одного из доолимпийских
богов.
По совету своей матери Кронос серпом оскопил
отца, чтобы прекратить его беспрерывную плодови¬
тость, а затем низверг родителя и захватил власть.
Кронос взял в жены свою родную сестру. От этого
брака родились Гестия, Диметра, Гера, Аид, Посей¬
дон и Зевс. Внебрачным ребенком Кроноса от Ним¬
фы Филиры был мудрый кентавр Хирон. Мать Кро¬
носа — Гея предсказала ему, что он также будет
свергнут одним из своих детей. Стараясь избежать
такой участи, Кронос пожирал рождавшихся у Реи
младенцев.
Рея спасла Зевса от Кроноса, дав ему проглотить
вместо младенца запеленатый камень (рис. 37).
341
Рис. 37. Рея передает Кроносу запеленатый камень
Возмужавший Зевс с помощью зелья заставил от¬
ца изрыгнуть всех ранее проглоченных детей, а за¬
тем низверг его вместе с другими титанами в Тар-
тар (пространство в недрах земли ниже Аида —
преисподняя, или царство мертвых; Тартар нахо¬
дился на таком же расстоянии от земли, как земля
от неба). По другому варианту мифа, Кронос поми¬
рился с Зевсом и стал править на «островах бла¬
женных».
Культ Кроноса был широко распространен по
всей Греции. Ему (так же как и Рее) посвящали пра¬
здники, которые назывались кронии. Имя Кроноса
связывали со словом «кронос» (время) и считали его
богом времени.
В известном древнегреческом мифе о Девкалионе
упоминаются камни — кости матери-Земли. Девка-
лион был сыном Прометея и Климены, мужем Пир¬
ры и отцом Эллина. Когда разгневанный Зевс решил
погубить род человеческий и наслал на землю потоп,
то он позволил спастись только Девкалиону, правив¬
шему городом Фтия в Фессалии — области в северо-
восточной Греции, и его супруге Пирре. По совету
342
Прометея они построили ковчег и девять дней были
во власти волн страшного потопа, который уничто¬
жил всех людей, а на десятый день пристали к горе
Парнас. Зевс подсказал им, как возродить род лю¬
дей: бросать через голову «кости праматери», т. е.
камни — кости матери-Земли. Камни, брошенные
Девкалионом, превратились в мужчин, а Пиррой —
в женщин.
Рис. 38. Омфал, или «пуп Земли», в Дельфах
Омфал (латинское Omphale) в переводе означает
«пуп» — упавший с неба священный камень, один
из древнейших культовых предметов (рис. 38). Этот
камень, считавшийся «пупом Земли», хранился
в Дельфах, святилище Аполлона в Фокиде (этот
храм известен начиная с VI в. до нашей эры).
По преданию, именно здесь встретились два орла,
которых Зевс выпустил одновременно с запада
343
и с востока, желая определить центр Земли. На этом
месте и был поставлен Омфал, по обеим сторонам
которого были укреплены золотые изображения ор¬
лов. Греки часто изображали Аполлона восседаю¬
щим на этом камне.
СВЯЩЕННЫЕ КАМНИ В БИБЛИИ
Драгоценные камни часто упоминаются в Свя¬
щенном Писании. Так, царица Савская пришла в Ие¬
русалим к царю Соломону с весьма большим богат¬
ством, великим множеством золота и драгоценными
камнями (Третья книга Царств 10:2). «И слуги Хира-
мовы, и слуги Соломоновы, которые привезли Соло¬
мону золото из Офира, привезли и красного дерева
и драгоценных камней» (Вторая книга Царств 9:10).
Храм Соломонов был обложен «дорогими камнями
для красоты» (Вторая книга Царств 3:6). Таинствен¬
ный Вавилон был украшен «золотом, и камнями дра¬
гоценными, и жемчугом» (Откровение Иоанна Бого¬
слова 28:16); основания стены небесного Иерусалима
украшены «всякими драгоценными камнями» (там
же, 17:19).
Драгоценные камни широко использовались в Па¬
лестине, им придавали большое значение, как и вся¬
ким камням, которые по своим качествам и свойст¬
вам считаются ценными даже для современных ми¬
нералогов и ювелиров.
В Библии говорится, что наперсник Первосвящен¬
ника, в котором он отправлял служение Иегове, был
украшен драгоценными камнями. Здесь название
«наперсник» означает особую одежду на груди Пер¬
восвященника, сшитую вместе с полотняной сумкой,
где находились таинственные Урим и Туммим (см.
344
главу об истории талисманов и амулетов), с помо¬
щью которых Первосвященник разъяснял повеления
Иеговы {рис. 39). Одевался наперсник поверх ефода
из двух кусков дорогой материи, тканной из золота,
виссона и шерсти пурпурного и красного цветов.
Кольца, цепи и другие украшения, прикреплявшие
наперсник к ефоду, были сделаны из золота. Сумка
самого наперсника украшалась двенадцатью драго¬
ценными камнями, помещенными в золотые оправы.
На камнях были выгравированы названия двенадца¬
ти колен Израилевых. Первосвященник должен был
носить эти камни с именами колен сынов Израиле¬
вых для постоянного «памятования» о них перед Гос¬
подом (Исход 27:29,30). Наперсник назывался также
«судный» (Исход 28:15), потому что его носил Перво¬
священник — высокопоставленное лицо, которое
должно было служить источником правды и суда для
иудейского народа и решения которого всегда долж¬
ны были быть справедливы и обязательны для иуде¬
ев. Первосвященник был также главою всех осталь¬
ных священников Иудеи, и только он один мог пред¬
ставать перед лицом Бога.
Описание камней наперсника даны в той же вет¬
хозаветной книге Исход.
Исход, глава 28:
17. И вставь в него оправленные камни в че¬
тыре ряда. Рядом: рубин, топаз, изумруд — это
один ряд.
18. Второй ряд: карбункул, сапфир и алмаз.
19. Третий ряд: яхонт, агат и аметист.
20. Четвертый ряд: хризолит, оникс и яспис; в зо¬
лотых гнездах должны быть вставлены они.
21. Сих камней должно быть двенадцать, по
числу двенадцати имен сынов Израилевых, по
именам их, на каждом, как на печати, должно
быть вырезано по одному имени из числа двенад¬
цати колен.
345
Рис. 39. Наперсник судный
Помимо этого описания (1500 г. до нашей эры),
до нашего времени дошло еще четыре: в Септуа-
гинте, греческом переводе Библии, сделанном
в Александрии в первой половине III в. до нашей
эры; в Вульгате, латинском переводе, сделанном
святым Иеронимом примерно в 400 г.; и в двух
книгах Иосифа Флавия: в книге «Иудейская вой¬
на», написанной около 75 г. вскоре после разруше¬
ния Иерусалима, и в книге «Иудейские древнос¬
ти», написанной примерно в 93 г. Ниже приведены
древние и современные названия некоторых само¬
цветов.
346
Первый ряд
В тексте Библии: Рубин
Соответствует: Сердолик
Топаз Изумруд
Перидот Изумруд
Второй ряд
В тексте Библии: Карбункул
Соответствует: Гранат
Сапфир Алмаз
Лазурит Хризолит
Третий ряд
В тексте Библии: Яхонт или лигур Агат
Соответствует: Циркон Агат
Агат
Аметист
Аметист
Четвертый род
В тексте Библии: Хризолит
Соответствует: Берилл
Оникс Яспис
Оникс Яшма
Хотя большинство камней, упомянутых в Биб¬
лии, носят названия, которые употребляют и в на¬
ши дни, эти камни могут и не соответствовать со¬
временным названиям. Во многих случаях название
переходило к камню, совершенно непохожему на
предыдущий. Наперсник Первосвященника, захва¬
ченный римлянами после разрушения Иерусалима,
исчез, и поскольку в легендах фигурируют разные
наборы камней, то трудно определить их подлин¬
ные названия.
Еще один набор из двенадцати камней упоминает¬
ся при описании стен Небесного Иерусалима. Этот
набор отличается от камней, украшавших наперсник
Первосвященника: здесь вместо алмаза, карбункула,
агата и оникса появляются хризолит, халцедон, сар¬
доникс, хризопраз и иакинф (гиацинт). Вот что мы
читаем в Апокалипсисе (Откровения Иоанна Бого¬
слова) в главе 21:
19. Основания стены города украшены всякими
драгоценными камнями: основание первое яспис, вто¬
рое сапфир, третье халкидон, четвертое смарагд.
347
20. Пятое сардоникс, шестое сердолик, седьмое
хризолит, восьмое вирил, девятое топаз, десятое
хризопрас, одиннадцатое гиацинт, двенадцатое
аметист.
21. А двенадцать ворот — двенадцать жемчужин:
каждые ворота были из одной жемчужины. Улица
города — чистое золото, как прозрачное стекло.
Существует интересная гипотеза Е. Лазарева, из¬
ложенная в журнале «Наука и религия», о связи кам¬
ней Небесного Иерусалима, символизирующих две¬
надцать колен Израилевых, и зодиакального ряда.
Лазарев приводит таблицу соответствия камней Пер¬
восвященника и камней из Откровения Иоанна Бо¬
гослова, а также знаков Зодиака и камней из Избор¬
ника князя Святослава (1073 г.).
Камни перво¬
Их знаки
Камни в
Камни в
священника
Зодиака
«Изборнике»
«Откровении»
Сард
Весы
Сердолик
Яспис
Топаз
Скорпион
Топаз
Сапфир
Изумруд
Стрелец
Изумруд
Халкидон
Карбункул
Козерог
Халцедон
Смарагд
Сапфир
Водолей
Сапфир
Сардоникс
Яспис
Рыбы
Яспис
Сердолик
Лигур
Овен
Гиацинт
Хризолит
Агат
Телец
Агат
Вирил
Аметист
Близнецы
Аметист
Топаз
Хризолит
Рак
Хризолит
Хризопраз
Берилл
Лев
Берилл
Гиацинт
Оникс
Дева
Оникс
Аметист
Сард — это коричневатая разновидность халцедо¬
на, но в Библии этим названием обозначали красный
камень сердолик, или карнеол, тоже разновидность
халцедона. Название «сард» происходит от латин¬
ской формы греческого слова «Сардис» — столицы
Лидии в Малой Азии. Смарагд — это церковносла¬
348
вянское название изумруда. Вирилом, как известно,
на Древней Руси называли современный берилл.
Словом «яспис» здесь названа яшма. Лигур — зага¬
дочный камень. Кроме Ветхого Завета он упоминает¬
ся у Иосифа Флавия в книгах «Иудейская война»
и «Иудейские древности». В древнерусском Избор¬
нике Святослава, где перечень драгоценных камней
близок к ветхозаветному, на месте лигура стоит гиа¬
цинт. Предполагают, что лигур — это желтоватая
разновидность циркона.
По предположению Е. Лазарева, куб Небесного
Храма венчает двенадцатиступенчатую пирамиду
(рис. 40). Ступени пирамиды и отмечены самоцвета¬
ми Откровения.
| 1. рыбы 1
1 2. ВОДОЛЕЙ I
| 3. КОЗЕРОГ I
| 4. СТРЕЛЕЦ |
Г 5. СКОРПИОН ^
| 6. ВЕСЫ |
I 7. ДЕВА |
8. ЛЕВ \
9. РАК |
10. БЛИЗНЕЦЫ |
11. ТЕЛЕЦ |
12. ОВЕН
Рис. 40. Ступени Небесного Храма
Символом первой, ближайшей к Небесному Гра¬
ду ступени является яспис, или яшма. В Откровении
сказано, что стена Небесного Иерусалима «построе¬
на из ясписа» (Откр. 21:18), и само его сияние на
349
небе «подобно драгоценнейшему камню, как бы
камню яспису кристалловидному» (Откр. 21:11). Ии¬
суса Христа на небесном престоле в час Второго
Пришествия Иоанн Богослов уподобляет яспису
(Откр. 4:3). Напомним, что этот камень занимал тре¬
тье место в четвертом ряду судного наперсника
(Исход 28:20). Пророк Иезекииль упоминает о яспи-
се в числе прочих драгоценностей печально извест¬
ного города Тира.
Вторая (предпоследняя на пути к Небесному Ие¬
русалиму) ступень в Откровении Иоанна Богослова
отмечена сапфиром. «Настоящим» сапфиром назы¬
вают «королевский сапфир» глубокосинего цвета.
В Библии часто встречаются сравнения сапфира
с небом: «И видели Бога Израилева; и под ногами его
нечто подобное работе из чистого сапфира и, как са¬
мо небо, ясное» (Исход 24:10).
Считается, что сапфир дарует человеку верность
и скромность, помогает молитвенному сосредоточе¬
нию. Поэтому сапфир называют еще «камнем мона¬
хинь», который охлаждает страсти и хранит цело¬
мудрие.
Ступень третья — это халцедон, или халкидон
(в древнем произношении). Этот камень упоминает¬
ся только в одном месте (Откр. 21:19). В других час¬
тях Библии место халцедона занимает красный ка¬
мень карбункул (по-латински — «уголек»). Возмож¬
но, карбункулом в древности называли рубин или
гранат.
Четвертая ступень Небесного Храма — смарагд.
Кроме того, на этот камень указывается при описа¬
нии радуги, которая окружала престол Божий: «и ра¬
дуга вокруг престола, видом подобная смарагду»
(Откр. 4:3).
Пятая ступень — сардоникс. Как известно,
в древности ониксы не разделяли на разновидности.
Так, например, у древних иудеев упоминается ка¬
350
мень «яхалом», который соответствуют ониксу. Этот
камень представляется как особое произведение
земли Хавила (Бытие 2:12). Сардоникс употреблялся
в древности для изготовления ефода и наперсника
(Исход 25:7, 9). На двух таких камнях были вырезаны
имена колен Израилевых (Исход 28:9, 12). Название
его встречается у Иова (28:16) и у пророка Иезекии¬
ля (28:13).
Шестая ступень — сердолик. Греческое имя этого
камня oap6iov (сардион) происходит от названия го¬
рода Сардис в Малой Азии. Благодаря своему яркому
огненному цвету он часто используется как метафо¬
ра славы и величия Бога.
Седьмая ступень— хризолит. На древнееврей¬
ском языке хризолит называли «таршиш». Так назы¬
вался город, известный в греческом варианте как
Тартесс. Этот город упоминается в Библии, Ветхом
Завете под названием Таршиш и располагается на
юге Испании.
На восьмую ступень лестницы приходится ви¬
рил — принятая в церковнославянском языке форма
названия берилла. Профессор Г. Г. Леммлейн устано¬
вил, что древнееврейское слово «шохам», которое
переводчики Ветхого Завета на греческий язык ис¬
толковывали как «берилл», первоначально именова¬
ло бирюзу. Этот камень известен и тем, что, по сви¬
детельству пророка Иезекииля, он входил в число
драгоценных камней из сокровищницы тирского ца¬
ря (Иезекииль 28:13).
Ступень девятая — топаз. Греческое слово
топаСо<; (topadzos) связывают с глаголом топало
(topadzo) — «ставить на место» или «нащупывать»,
«догадываться». Он символизирует терпеливое пе¬
ренесение различных тягот, которые верующие до¬
бровольно принимают на себя. Зодиакальный знак
Рака, которому соответствует девятая ступень, от¬
мечает тот рубеж в годичном круговороте, когда
351
день идет на убыль и начинает погружаться в холод
и темноту.
Десятая ступень — хризопраз. В древности хризо¬
празом называли любой зеленый камень, так как глав¬
ной характеристикой камней тогда считали их цвет.
Слово хризопраз (или хризопрас — xpuoonpaooq) впер¬
вые появилось в греческом тексте Нового Завета.
Это слово может быть связано с именем Христа
или христианством. Скорее всего, имя Христа ассо¬
циировалось с представлением о золотом сиянии
или золотистом камне: ведь на иконах одежды Хрис¬
та часто покрывают золотыми полосками — симво¬
лом света.
Одиннадцатая ступень — гиацинт (иакинф). Этот
камень — первый в третьем ряду судного наперсни¬
ка Первосвященника.
В православном месяцеслове упоминаются трое
святых по имени Иакинф, погибших мученической
смертью во И, III и IV вв. В церковнославянской тра¬
диции это имя переводят как «яхонт».
Аметист — двенадцатая ступень. В Новом Завете
название этого камня встречается только однажды.
В средние века считалось, что носить аметист до¬
стойны только люди высокой духовности. Даже по¬
сле того, как они покидают мир земной, принадлежа¬
щий им аметист сохраняет силу их духа и впитывает
дисгармоничные энергии других людей, когда они
берут в руки этот камень.
КАМЕНЬ ИАКОВА
В Ветхом Завете описан случай с Иаковом на его
пути в местность Харран (Бытие 28:10,22):
«Иаков же вышел из Вирсавии и пошел в Харран,
и пришел на одно место, и остался там ночевать, по¬
тому что зашло солнце. И взял один из камней того
352
места, и положил себе изголовьем, и лег на том мес¬
те. И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле,
а верх ее касается неба; и вот Ангелы Божии восхо¬
дят и нисходят по ней. И вот, Господь стоит на ней
и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего,
и Бог Исаака; не бойся. Землю, на которой ты ле¬
жишь, Я дам тебе и потомству твоему; и будет по¬
томство твое, как песок земной; и распространишь¬
ся к морю и к востоку, и к северу и к полудню;
и благословятся в тебе и в семени твоем все племе¬
на земные; и вот, Я с тобою, и сохраню тебя везде,
куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю,
ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что
Я сказал тебе. Иаков пробудился от сна и сказал:
как страшно сие место! Это не иное что как дом Бо¬
жий, это врата небесные.
И встал Иаков рано утром, и взял камень, кото¬
рый он положил себе изголовьем, и поставил его
памятником, и возлил елей на верх его. И нарек
имя месту тому: Вефиль, а прежде имя того города
было: Луз.
И положил Иаков обет, сказав: если Бог будет со
мною и сохранит меня в пути сем, в который я иду,
и даст мне хлеб есть и одежду одеться, и я в мире
возвращусь в дом отца моего, и будет Господь моим
Богом, — то этот камень, который я поставил памят¬
ником, будет домом Божиим; и из всего, что Ты, Бо¬
же, даруешь мне, я дам Тебе десятую часть».
СВЯЩЕННЫЕ КАМНИ МУСУЛЬМАН
Мекка — место паломничества всех мусульман.
Здесь расположена Кааба — храм кубической фор¬
мы («кааба» означает куб). По легенде, этот храм
12 Зак. 120
353
был построен по повелению Аллаха Ибрахимом (пра¬
отцом всех арабов-мусульман) и его сыном Исмаи¬
лом. Храм возведен в месте, где некогда находился
храм Адама — первый храм на земле. Это место бы¬
ло указано ангелом Джибраилом (архангелом Гаври¬
илом), который и помогал потом при строительстве,
объясняя, каким должен быть храм, угодный Богу.
В результате возникло строение — точная копия
храма, в котором молился прародитель всех людей
на земле Адам. Чтобы Каабу было легче строить, ан¬
гел Джибраил принес Ибрахиму плоский камень, ко¬
торый мог висеть в воздухе и служить в качестве ле¬
сов. Этот камень — Макам Ибрахим (в переводе зна¬
чит «стояние Ибрахима») — до сих пор находится
в храме. На нем отчетливо видны отпечатки ног пра¬
родителя Ибрахима.
Рис. 41. Так выглядят сцементированные осколки «черного
камня»
Когда храм был почти готов, понадобился замет¬
ный камень, чтобы обозначить на стене храма то ме¬
сто, с которого следует начинать ритуальное семи¬
кратное обхождение вокруг Каабы. Ангел принес
Ибрахиму знаменитый «черный камень», который
был заделан в северо-восточный угол храма. По пре¬
354
данию, камень первоначально был белым, но затем
почернел от прикосновений грешников. Этот камень
является одной из главных мусульманских святынь
и называется аль-хаджар уль-асвад, или «черный ка¬
мень» (рис. 41). Все паломники-мусульмане желают
прикоснуться к нему губами. О нем говорят как об
окаменевшем ангеле, сошедшем из рая. В день
Страшного суда он оживет и предстанет в роли за¬
ступника целовавших его верующих]
Согласно легенде, Аллах послал на Землю ангела
с седьмого неба, но посланец сгорел и превратился
в камень.
Доказательством сверхъестественного происхож¬
дения «черного камня» служит его необычная лег¬
кость: священный камень не тонет в воде. По этому
признаку он был обнаружен после похищения из Ка¬
абы в 930 г. Сейчас «черный камень» представлен
осколками, которые сцементированы и вделаны
в угол храма.
СЕЛЕНИТ
Совершенно прозрачное и бесцветное или снеж¬
но-белое отличие кристаллического гипса.
Является целительным камнем.
Благодаря своей чистоте кристаллы селенита про¬
водят белый луч. В медитации селенит приносит со¬
знанию понимание и чувство внутренней правды.
Поэтому селенит можно применять для успокоения
и очищения тревожного состояния ума. Селенит ак¬
тивизирует сахасрару — для этого его кладут на ма¬
кушку головы.
Селенит символизирует наиболее чистое состоя¬
ние ума, достижимое человеком, когда все мысли на¬
355
чинаются из источника чистого духа и являются пря¬
мым его отражением. Поэтому лечить селенитом
можно только добрых людей для укрепления мента-
ла. Нельзя применять селенит для лечения физичес¬
ких и эмоциональных болезней.
Некоторые кристаллы селенита имеют внутрен¬
ние линии — это информация развития Земли. В
этих линиях зашифрованы магические формулы
и алхимические рецепты, укрытые магами и алхими¬
ками до лучших времен. Они верили, что найдется
человек, который сможет прочесть тайны белой ма¬
гии и вернуть знание миру.
Селенит способствует телепатии: один человек
посылает образ или мысли в кристалл, из которого
второй человек считывает информацию. Кристаллы
селенита в этом случае должны быть особенно чис¬
тыми, и после каждого сеанса телепатии их следует
очищать.
Поскольку кристаллы селенита отражают теку¬
щие события, с их помощью можно узнать правду.
СЕРДОЛИК
Выбирается как талисман и амулет. В древности
сердолик считали необыкновенно счастливым кам¬
нем. Из него изготавливали свадебные украшения
с изображением Амура и Психеи, служившие талис¬
манами верной любви, которые способствовали
сближению двух душ и охраняли от моральной неус¬
тойчивости.
Считали также, что в случае сомнений этот ка¬
мень покажет, истинное ли чувство у человека или
только временное увлечение: при взгляде на люби¬
мого человека сердолик должен сделаться ярче.
356
Легенды гласят, что сердолик поднимает настрое¬
ние, обостряет ум и дарует красноречие. В сердоли¬
ке заключается сила Марса, Сатурна и Солнца, по¬
этому спектр его действия очень широк, он создает
вокруг себя большое оздоровляющее поле.
Амулеты из сердолика повышают иммунные свой¬
ства человека, излечивают заболевания кожи, щито¬
видной железы, лихорадку, улучшают обмен ве¬
ществ, стабилизируют работу нервной системы.
В восточных странах женщинам во время родов
рекомендовали класть сердолик в рот, что обеспечи¬
вало легкие и успешные роды.
В эпоху средневековья очень популярны были
украшения из сердолика, так как считалось, что
этот камень может побеждать силу черной магии,
защищать от недоброжелательства, обеспечивать
сохранение тайны, придавать его обладателю храб¬
рость, предотвращать ссоры, хранить от молний
и злых чар.
По мнению мистиков, сердолик обостряет осяза¬
ние и оберегает от растраты жизненных сил. Также
он предохраняет от опасности погибнуть при земле¬
трясении.
Астрологи считают сердолик камнем, имеющим
большое медицинское значение. Он служит нейтра¬
лизатором, укрепляет физический потенциал и дает
силу. Оранжевый или желтый сердолик нужно но¬
сить в браслете борцам, также их кладут на глаза
при головной боли. Он приносит и богатство, однако
это происходит в течение длительного времени.
Этот камень можно назвать пиявкой, отсасыва¬
ющей пораженную грустью кровь. В отличие от
вампиров, он не забирает хорошую энергетику.
Дух сердолика свиреп и страшен. Энергию сердо¬
лика легко почувствовать, так как при соприкосно¬
вении с камнем его Дух бросается прямо в лицо че¬
ловека.
357
Резкий характер сердолика обусловлен Марсом,
стоящим в напряженном аспекте к Сатурну в Овне.
Нет причин бояться сердолика, так как это — благо¬
родный камень, уносящий с собой только лишнее,
страдания, усталость, меланхолию.
После ношения сердолика человеку часто начина¬
ет везти. Сердолик незримо распутывает клубок ни¬
тей судьбы, пробивает стены тупиков, выводит чело¬
века из лабиринтов жизненных кризисов. Дух этого
камня снимает темную пелену с глаз человека, уби¬
рает паутину и всякий мусор из жизни. Он очень
быстро способен очистить организм человека.
Женщинам лучше носить сердолик в перстне,
а для мужчин нет никаких ограничений. Этот мине¬
рал хорош для юристов, торговцев, политиков и всех
малообщительных людей.
Этот камень рекомендуют носить Тельцам, Козе¬
рогам и Весам. Также его могут носить и Девы, но не
очень часто. Он полезен почти всем знакам Зодиака,
так как этот камень универсален.
Камень связан с силами Марса, Сатурна и Солнца,
но в Раке Марс в падении, а Сатурн — в изгнании, по¬
этому сердолик Ракам не вредит, но и не помогает.
Для украшений, амулетов и талисманов с сердоли¬
ком лучше всего выбрать оправу из серебра или
мельхиора.
Символизирует сердолик счастье в любви.
СИМВОЛЫ:
ГЕОМЕТРИЧЕСКИЕ СИМВОЛЫ
Очертание (форма). Наиболее всестороннее и
адекватное определение смысла формы дано в леген¬
дарной «Tabula smaragdina» («Изумрудной скрижа¬
358
ли»): «То, что есть свыше, есть то же, что и [то, что]
внизу». Гете добавляет: «что находится внутри» —
идея — «есть также и то, что вне», — форма. Поня¬
тие формы, структуры и организации относится не
только к языку биологии, но также к психологии
(т. е. мыслям, идеям).
Очертания в нашем восприятии и мышлении со¬
ответствуют сходным формам нервных процессов;
так что форме принадлежит роль посредника между
духом и материей.
В самом широком смысле предпочтение правиль¬
ных форм определяет «регулируемые» или хорошо
организованные чувства, тогда как «нерегулируе¬
мые» чувства подразумевают неправильные формы.
А О
Рис. 42. Треугольник и круг — базисные символы
Овальные очертания относятся к вещам биоморф-
ным; кубические — к искусственным и сконструиро¬
ванным; простые очертания — к тому, что является
понятным, а сложные — к тому, что запутано. Суще¬
ствуют и другие общие принципы — равенства сим¬
метрии и равновесия, симметрии и покоя; асиммет¬
рии и подвижности; абсолютного порядка, как и аб¬
солютного беспорядка, с хаосом.
Формы, которые в данной системе или группе от¬
личаются друг от друга, могут быть упорядочены или
расположены относительно друг друга на некоторой
шкале.
Так, трапеция, прямоугольник, квадрат и круг
представляют собой период, прогрессирующий от
неупорядоченности к упорядоченности, — период,
который может быть перенесен на духовную эволю¬
359
цию. Юнг в связи с этим замечает, что квадрат пред¬
ставляет раздвоенность внутреннего состояния чело¬
века, который еще не обрел единства с самим собой.
Квадрат превосходит трапецию, трапеция — трапе¬
цоид. Восьмиугольник является промежуточной фи¬
гурой между квадратом и кругом.
Разумеется, что значение символа изменяется от
ракурса видения, приобретая особое значение в
психологической и космической плоскостях. Так,
например, с психологической точки зрения, треу¬
гольник, будучи расположенным между квадратом
и кругом, является выражением коммуникации. Эти
три фигуры символизируют связь (представленную
треугольником) между землей (квадрат) и небом
(круг, колесо); это объясняет, почему они являются
неотъемлемыми символами, например, многих готи¬
ческих фасадов. Необходимо иметь в виду и другую
закономерность — формы объясняют объекты,
а объекты — формы. Готические шпили, например,
взаимосвязаны с пирамидой.
В Индии геометрические формы имеют следую¬
щие космические значения: сфера ассоциируется
с эфиром или небом; полумесяц — с воздухом; пира¬
мида — с огнем; куб — с землей. Анализ символиз¬
ма геометрических форм, проведенный, например,
Э. Старом, выявил некоторые соответствия: сфе¬
ра — это интеллектуальная жизнь, чистая мысль и
абстракция; конус — синтез всех форм, символ пси¬
хической полноты; цилиндр — плотские заботы
и отвлеченный интеллект.
Плоские фигуры в целом являются более духов¬
ными, чем объемные, но последние теснее связаны
с макрокосмом, не говоря уже о том, что в символи¬
ке очертания (даже объемного) весьма существен¬
ным является форма поперечного сечения.
Если, к примеру, рассмотреть собор, то форма
креста в его поперечном сечении выступает на пер¬
360
вый план по сравнению с символической формой
храма-горы.
Важна также и символика чисел: например, то,
что башен на храме две, важнее, чем значение фор¬
мы самой башни. Поэтому в религиозных сооруже¬
ниях избегают числа два (так как оно подразумевает
конфликт или противостояние) и предпочитают чис¬
ло три (подразумевающее решительность, совершен¬
но независимо от того, что «три» является образом
Святой Троицы), и две башни-колокольни фасада до¬
полняются башней над трансептом (поперечный
неф). Круг же и квадрат символизируют соответст¬
венно беспредельность и ограниченность.
Орнаменты — это символы космической активно¬
сти, развития в пространстве и «пути выхода из хао¬
са» (хаос при этом обозначается однородной матери¬
ей). Орнаменты с усложняющимися мотивами обо¬
значают сменяющие друг друга ступени эволюции
Вселенной. Основными элементами орнаментов яв¬
ляются спираль, крест, волны, зигзаг. Некоторые
принципы, стоящие за орнаментальными мотивами,
касаются графического и пространственного симво¬
лизма (рис. 43).
«Остерегайтесь изображений — будь то Бога или
человека — и не рисуйте ничего, кроме деревьев,
цветов и неодушевленных предметов», — говорил
Магомет согласно хадисам (устным традициям). Сле¬
довательно, для мусульман искусство представляет
собой своего рода вспомогательное средство для ме¬
дитации, или разновидность мандалы — неопреде¬
ленной, беспредельной и открытой в бесконечность;
или одну из форм языка, составленного из духовных
знаков или рукописного письма. В мусульманских
орнаментах существенными являются следующие
составляющие: складки, листва, многоугольники,
арабески, надписи, двадцать восемь букв арабского
алфавита, несколько стилизованных цветов (таких,
361
как гиацинт, тюльпан, роза, цветок персика), фантас¬
тические животные и семь смальт в геральдике. Ри¬
сунки такого рода сплетаются в обширную символи¬
ческую сеть.
оссс
ЯА/1Г *
ЛЛЛЛ 3
4
Рис. 43. Изображение символов стихий в орнаментах:
1 — Вода; 2 — Воздух; 3 — Огонь; 4 — Земля
В романском же стиде каждое отдельно входящее
в орнамент изображение обладает собственным
смыслом, тогда как рисунок в целом складывается
в настоящий символический синтаксис.
Пентаграмма (по-гречески — пятиконечная звез¬
да) — правильный звездчатый пятиугольник, широко
применяется как магический знак и средство, отпу¬
гивающее ведьм и злых духов. Для его изображения
применялось «золотое сечение» (рис. 44). Золотое се¬
чение (золотая пропорция, гармоничное деление) яв¬
362
лялось важнейшим правилом в античном искусстве
и эстетике.
Рис. 44. Пентаграмма. Линия АВ разделена точкой С со¬
гласно «золотому сечению»
Обозначим две вершины звезды точками А и В;
С — точка пересечения линии АВ с другой линией,
проведенной из другой вершины. Отрезок АВ делит¬
ся точкой С так, что больший отрезок СВ относится
к меньшему АС, как весь отрезок АВ относится
к большему СВ.
Рис. 45. Гексаграмма — «звезда Давида»
Гексаграмма, или шестиконечная «звезда Дави¬
да», — это два наложенных друг на друга треуголь¬
ника (рис. 45). Правила их вычерчивания — те же,
что и для пентаграммы, т. е. здесь тоже применяется
363
«золотое сечение». Изображение гексаграммы было
на печати царя Соломона. Эту шестиконечную звез¬
ду называют еще «звездой микрокосма», или знаком
духовного потенциала индивидуальности. Ее называ¬
ют символом человеческой души как «соединения»
сознательного и бессознательного, обозначенного
переплетением обычного треугольника (символизи¬
рующего огонь) и треугольника перевернутого (сим¬
волизирующего воду).
Трилистник — это знак Троицы (рис. 46). Поме¬
щенный на горе, он обозначает знание божественно¬
го бытия, достижимое устремлением, через посвяще¬
ние или ученичество. Формы трилистника, такие,
как готическая трехсводчатая арка, имеют такое же
значение.
Рис. 46. Трилистник
СИМВОЛЫ:
НЕГЕОМЕТРИЧЕСКИЕ СИМВОЛЫ
Яйцо. Во многих доисторических захоронениях на
территории России, Швеции и других стран были
обнаружены глиняные яйца, оставленные как сим¬
волы бессмертия и жизни. В языке египетских ие¬
роглифов знак яйца представляет потенциальную
364
возможность семязарождения, тайну происхожде¬
ния жизни.
Египетские боги до сотворения мира плавали
в Первозданном Океане. Из земли и воды они созда¬
ли Яйцо и возложили его на Изначальный Холм —
«Огненный остров». И там, на острове, из Яйца вы¬
лупился бог Солнца Хепри — молодой Ра.
Алхимики добавили идею о том, что яйцо является
вместилищем материи и мысли. Таким образом, был
совершен переход от концепции яйца к Яйцу Ми¬
ра — космическому символу, который можно обна¬
ружить в большинстве символических традиций —
индийской, друидской и др. Небосвод стал известен
как Яйцо, и это Яйцо состояло из семи свернутых
слов, означающих семь небес или сфер у греков.
Рис. 47. Скарабей катит солнечный диск.
Китайцы верили, что первый человек выпрыгнул
из яйца, которое было уронено с небес и плавало по
первобытным водам. Золотое яйцо, из которого вы¬
лупился Брахма, эквивалентно пифагорейскому кру¬
гу с точкой (или отверстием) в центре. В Египте сим¬
вол яйца встречается чаще всего. В представлении
365
египтян Вселенная определялась как «яйцо, задуман¬
ное в час Великого Единого из двойственной силы».
Бог Ра изображен сверкающим в своем яйце. На од¬
ном из сохранившихся папирусов богиня Кирхера,
заключенная в яйцо, плывет над мумией и означает
загробную жизнь. Сходные значения имеют крыла¬
тый глобус египтян и священный жук скарабей, тол¬
кающий свой шарик (рис. 47).
Картуш — это замкнутая овалообразная линия,
которая при письме обводила имя фараона в Древ¬
нем Египте (рис. 48). Одно из назначений картуша
было защитить имя фараона от злых сил. Предпола¬
гается, что первоначально картуши были круглыми
и символизировали Солнце.
Рис. 48. Тройное имя фараона Тутанхамона - Небхепрура,
заключенное в картуш
Сокол с человеческой головой — «Душа», или Ба —
«жизненная сила» человека: человек умирает, когда Ба
покидает тело, вылетая через рот. Это поверье живо
и до сих пор: в некоторых современных арабских дерев¬
нях в доме, где умер человек, ставят на окно кувшин
с водой для того, чтобы отлетающая душа могла омыть¬
ся. Человек оживет, когда Ба вернется к мумии (рис. 49).
I I I
366
Именно поэтому египтяне бальзамировали умерших:
чтобы сохранить тело нетленным для «души» Ба.
Рис. 49. Ба возвращается к своей мумии. Прорисовка виньетки
из «Папируса Ани». XIX династия; Британский музей, Лондон
Свинья (рис. 50) в Египте считалась нечистым жи¬
вотным. И если кто-нибудь, проходя мимо, касался
свиньи, то сразу же шел к реке и в одежде погружался
в воду. Свинопасам, единственным из всех египтян,
не дозволено было вступать ни в один египетский
храм. За них никто не хотел выдавать замуж своих до¬
черей или брать в жены их девиц, так что они жени¬
лись или выходили замуж только между собой.
Рис. 50. Фаянсовый амулет с изображением свиньи.
VII в. до н. э.; Эрмитаж
367
Но в то же время свинья ассоциировалась с небом,
и в виде свиньи с поросятами-звездами на животе
иногда изображалась богиня Нут. Вот текст (так назы¬
ваемая «Книга Коровы»), высеченный на потолке по¬
гребальной камеры фараона Сети I (XIX династия):
«Ночью плывут они (звезды) по ней (Нут) до края
неба, они поднимаются, и их видят. Они входят за
этим богом (Ра) и выходят за ним. И тогда они плы¬
вут за ним по небу и успокаиваются в селениях по¬
сле того, как успокоится его величество (Ра) в запад¬
ном горизонте. Они входят в ее рот на месте ее голо¬
вы на западе, и тогда она поедает их.
И тогда Геб ссорился с Нут, ибо он гневался на
нее из-за поедания детей. И было наречено ей имя
«Свинья, поедающая своих поросят», ибо она их по¬
едает.
И вот ее отец Шу поднял ее и возвысил ее выше
его головы и сказал: «Геб, да не ссорится он с ней
из-за того, что она поедает [их] порождения, ибо она
родит их, и они будут жить и выйдут из места под ее
задом на востоке ежедневно»... И никто из них не
упал там, будучи сброшен на землю».
Змея или змей (рис. 51) является символом энер¬
гии — силы в чистом виде; поэтому символ столь
многозначен. Другая причина огромного разнообра¬
зия символических значений змеи заключается
в том, что они могут относиться как к змее в целом,
так и к любой из ее основных характеристик: напри¬
мер, к извивающемуся движению тела; к широко
распространенной ассоциации ее с деревом и к усто¬
явшейся аналогии с корнями и ветвями дерева; к то¬
му, как она сбрасывает свою кожу; к ее угрожающе¬
му жалу; к волнообразной форме ее тела; к шипе¬
нию; к ее сходству с лентой; к ее способу нападать
на жертвы, обвиваясь вокруг них, и т. д. Другие же
объяснения символики змеи возможны в зависимос¬
ти от места ее обитания: существуют змеи, которые
368
живут в лесах, другие прекрасно себя чувствуют
в пустыне, есть водяные змеи, которые скрываются
в озерах и прудах, колодцах и родниках.
Рис. 51. Змей (инкское изображение)
В Индии культы змеи и культы духа змеи связаны
с символами морских вод. Змеи являются стражами
источников жизни и бессмертия, а также того недо¬
сягаемого богатства духа, которое подразумевает
символ скрытого сокровища (клада). На Западе змея
может быть символом самой сокровенной мудрости
и великих тайн, поскольку ее форма напоминает вол¬
ны. Однако внутренняя противоречивость этого сим¬
вола, а также то, что змея является почти единствен¬
ным существом, обитающим в пустыне, обусловлива¬
ет смысл змеи как силы разрушения.
В книге Бытие из Ветхого Завета говорится
о змее как о пресмыкающемся, отличающемся сво¬
ей хитростью и паническим страхом, который она
наводит на человека и животных. Дьявол называет¬
ся «змеем» и «древним змеем» (Откровение Иоанна
Богослова 12:9, 14, 15), что указывает на его ковар¬
ство и злобу, а также на то, что, прельщая Еву вку¬
сить запретный плод и нарушить долг повиновения
Богу, он принял вид змея, который описывается
в Священном Писании (Бытие 3:1 и Второе посла¬
ние к Коринфянам 11:3). Таким образом, змей слу¬
жит для христиан символом злобы (Евангелие от
Матфея 23:33), свирепости (Псалом 57:5, Притчи
Соломона 23:32) и коварства (Бытие 49:17). Та же
369
идея присутствует и в скандинавском мифе о змее
Мидгара.
Существует связь между змеей и женским нача¬
лом. Об этом говорят многочисленные средиземно-
морские божества, изображенные несущими змею
в одной или двух руках (например, греческие Арте¬
мида, Геката, Персефона), превосходно выполнен¬
ные из золота и слоновой кости скульптуры крит¬
ских жриц, мифические образы со змеями вместо
волос (Медуза горгона, Эриния). В Центральной Ев¬
ропе существует поверье, согласно которому волосы,
выходя из головы женщины, под влиянием луны пре¬
вращаются в змей.
По древним верованиям многих народов Афри¬
ки, змеи связывались с землей и водой — и, соот¬
ветственно, со всеми функциями земли и воды: пло¬
дородием, загробным («подземным») миром и др.
В религии и фольклоре Древнего Египта змеиные
культы занимают очень большое место, причем
змеи являются носителями двух начал: доброго
и злого. В ряде культов египтян змеи связаны с по¬
читанием земли. Так, в виде змеи почитается еги¬
петская богиня плодородия Рененут. В облике коб¬
ры охраняет Рененут груды зерна свежего обмоло¬
та; к ней — в том же образе кобры — приносят
жертвы на празднике жатвы; и она же изображает¬
ся в виде коброголовой женщины, вскармливающей
своим молоком младенца-фараона, символизирую¬
щего новый урожай. Сам бог земли Геб изобража¬
ется иногда с головой змея.
Почитают и ряд змеиных божеств: змея Сата,
что значит «сын земли», змея Мехента, что значит
«окружающий землю». То же представление о зем-
ле-змее лежит в основе сказания, по которому по¬
следняя часть преисподней заполнена огромным
змеем, через тело которого должна пройти ладья
бога Ра. Как божества земли змеи связаны с куль¬
370
том мертвых, и не случайно змеиная богиня Фи¬
ванского некрополя носит имя Мерит-Сегер —
«любящая молчание», характеризующее ее как бо¬
гиню смерти.
Однако наряду со змеями — защитниками и охра¬
нителями, со змеями, приносящими плодородие,
не менее часто змей (или змея) выступает в египет¬
ской мифологии и носителем злого начала. Змей по
имени Апоп является смертельным врагом солнечно¬
го бога Ра (рис. 52).
Рис. 52. Ра в образе кота убивает змея по имени Апоп под
священной сикоморой Гелиополя. Виньетка из «Книги
Мертвых»
По верованиям многих народов, змеи являются
виновниками исчезновения различных источников
влаги, в частности дождя. Прекращение длительного
дождя приписывается тому, что его выпила огромная
змея: это — радуга, изгибающая свое пестрое тело
по небу, свободному от выпитого ею дождя. Змей
Апоп еженощно поглощает воду подземного Нила,
и именно эту воду заставляет его изрыгнуть обратно
солнечный бог Ра. И змей — поглотитель подземного
Нила, и змей — хранитель истоков земного Нила
371
(рис. 53), и родственные змеи — хранители земных
озер и источников, — все они являются существами
водной стихии.
Рис. 53. Змей охраняет
Кадукей (кадуцей) — символ с изображением
змей, обвивающих прут, увенчанный двумя крылыш¬
ками или крылатым шлемом (рис. 54).
Кадукей символизирует вмешательство Меркурия
в поединок двух змей, которые обвились вокруг его
прута. У римлян кадукей были символами морально¬
го равновесия и доброго поведения.
Прут воплощает власть; две змеи — мудрость;
крылья — усердие; шлем — возвышенные помыслы.
Знаки отличия современных украинских греко-като¬
лических епископов — кадукей. Еще один аспект ка-
дукея — объединение четырех элементов: прут соот¬
ветствует Земле, крылья — Воздуху, змеи — Огню
и Воде.
Этот очень древний символ обнаружен в Индии
372
выбитым на каменных табличках naga-kals — свое¬
го рода жертвенных приношениях, оставлявшихся
у входа в храм. Символ использовался еще в Месо¬
потамии, в декорации жертвенной чаши царя Лага-
ша Гудеа (2600 г. до нашей эры). Сплетенные змеи
считались в Месопотамии воплощением бога, исце¬
ляющего все болезни. Подобное толкование было
затем заимствовано греческой культурой и сохра¬
нилось в эмблемах до нашего времени. Согласно
эзотерическому буддизму, прут кадукея соответст¬
вует оси мира, а змеи — силе Кундалини, которая
в тантрическом учении спит, свернувшись, в пояс¬
нице — символ эволюционизирующей силы чистой
энергии.
Рис. 54. Кадукей — исток Нила
Кадукеи имеют и контекст, определяемый компо¬
зицией в целом. Точное симметричное и двусторон¬
нее построение, подобно равновесию Весов или ге¬
ральдическому триединству (щит на двух опорах),
всегда выражает идею активного баланса, противо¬
положных сил, уравновешивающих одна другую
и создающих таким образом высшую, статическую
форму. В кадукее такая сбалансированная двойст¬
венность встречается дважды: у змей и у крыльев;
таким образом подчеркивается то совершенное со¬
373
стояние силы и самоконтроля (и, следовательно, здо¬
ровья), которое может быть достигнуто как на низ¬
шем уровне инстинктов (символизируемых змеями),
так и на высшем, духовном, уровне (представленном
крыльями).
Лилия является эмблемой чистоты, непорочности
и используется в христианской иконографии в каче¬
стве символа и атрибута Девы Марии. Красоту ли¬
лий восхваляет сам Христос: «Посмотрите на поле¬
вые лилии, как они растут: не трудятся, ни прядут;
но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не
одевался так, как всякая из них» (Евангелие от Мат¬
фея 6:28—29).
Феликс де Риэ в книге «Хризм, символика и ли¬
лии» (Лион, 1900 г.) указывает на связь между фор¬
мой геральдической лилии (рис. 46) и монограммой
Христа (рис. 30, 8); или крестом святого Андрея
(рис. 30, 4), пересеченного буквой «р», и старинным
крестом Эдуана Голя (андреевский крест с верти¬
кальной линией, проходящей через центр), которые
являются взаимозаменяемыми символами.
Рис. 55. Средневековое символическое изображение лилии
374
В Византии и у принявших христианство фран¬
ков лилия была знаком принадлежности к королев¬
скому роду.
Лотос. В Египте лотос символизирует рождение
или первое появление (рис. 56). Само солнечное бо¬
жество, верховный бог египтян — Ра родился из
цветка лотоса, который вырос на Изначальном Хол¬
ме. От радости младенец Ра заплакал, и из его слез,
упавших на Холм, родились люди.
Рис. 56. Рождение Солнца Ра из лотоса
В средние века лотос приравнивался к мистичес¬
кому «Центру» и понимался как сердце (рис. 57). Его
значение меняется в зависимости от количества ле¬
пестков: лотос с восемью лепестками рассматривает¬
ся в Индии как Центр, в котором пребывает Брахма,
и как видимое проявление его скрытой активности.
«Тысячелепестковый» лотос символизирует послед¬
нее откровение; в его центре обычно изображается
треугольник, а в треугольнике — «великая пустота»,
символ бесформенности. Существует отдаленное
родство между лотосом, лилией, розой и окружнос¬
тью как символом видимого мира, а также Космиче¬
ским Колесом. Способы и формы изображения лото¬
375
са весьма разнообразны, но он всегда связан с сим¬
воликой чисел, т. е. его значение зависит от количе¬
ства лепестков.
Рис. 57. Античное изображение лотоса
С древнейших времен лотос был избран в качест¬
ве символа китайцами, японцами, индийцами, егип¬
тянами и арийцами. Цветок лотоса, вырастающий из
пупка бога Вишну, символизирует Вселенную, воз¬
никающую из Центрального Солнца — центральной
точки или «неподвижного перводвигателя». Он явля¬
ется атрибутом многих божеств.
Эмблема Рыбы является ранним христианским
символом веры, который изображался одной линией
(рис. 58). Объясняется это тем, что созвездие Рыб ас¬
трологически связано с древним еврейским народом.
В 7 г. до нашей эры произошло тройное (троекрат¬
ное) соединение Юпитера и Сатурна в созвездии
Рыб. Первое соединение произошло 29 мая 7 г. до
нашей эры, по времени — близко к рассвету. Через
четыре месяца — 30 сентября того же года они снова
оказались рядом и в том же созвездии Рыб. Через
два месяца, 5 декабря, планеты вновь оказались в со¬
единении. Такие тройные, или Великие, соединения
Юпитера и Сатурна повторяются примерно через
120 лет.
17 декабря 1603 г. известный астроном И. Кеплер
наблюдал соединение Юпитера и Сатурна в созвез¬
дии Рыб. Это соединение было также Великим, трой¬
ным: в течение 6 месяцев Юпитер и Сатурн сближа-
376
лись три раза. И. Кеплер первый связал Великое со¬
единение планет с «Вифлеемской звездой».
Рис. 58. Раннехристианский символ Рыбы
Как уже говорилось, созвездие Рыб является сим¬
волом еврейского народа, Юпитер почитается царст¬
венной, счастливой звездой, а Сатурн — защитни¬
ком еврейского народа. Солнце перемещается по со¬
звездию Рыб при переходе от зимы к весне, т. е. это
время перемен от старого к новому.
Великое соединение в 7 г. до нашей эры было
предсказано древними астрологами. Расчеты и пред¬
сказания этого обнаружены в Сиппаре (древняя Ва¬
вилония), городе, известном своей астрологической
школой. Предыдущие соединения Юпитера и Сатур¬
на в Рыбах были в 66 и 125 гг. до нашей эры, что уже
тогда оживило надежды на приход мессии.
Израильская традиция придавала Великому соеди¬
нению в созвездии Рыб большое значение. Испан¬
ский философ и богослов Исаак бен Арбабенель, ос¬
новываясь на сведениях, сообщенных Иосифом Фла¬
вием, писал о Великом соединении под знаком Рыб,
которое произошло за три года до рождения законо¬
учителя и освободителя Моисея, благодаря которому
израильский народ освободился из египетского пле¬
на. А средневековый авторитет в вопросах иудаизма
Маймонид (XII в.) утверждал, что все израильтяне
ждут, когда при соединении Юпитера и Сатурна под
знаком Рыб появится новый мессия.
Для знака Рыб характерно появление многих ха¬
ризматических лидеров, имеющих последователей.
Так, с начала тысячелетия появлялись Александр Ве¬
377
ликий, Иисус Христос, Кромвель, Король Артур,
Жанна д'Арк, Муссолини, Гитлер, Рузвельт, Кенне¬
ди, Маркс, Сталин, Мао, Прабхупада, Ганди и др.
Сфинкс — это существо, состоящее из частей че¬
ловеческого тела и различных животных (рис. 59).
По греческому мифу, сфинкс является дочерью
Ехидны, чудовищем с головой и грудью женщины,
телом и лапами льва, хвостом дракона и крыльями
птицы.
Рис. 59. Сфинкс
Сфинкс из Фив подкарауливал путников и по¬
жирал всех, кто не мог отгадать его загадку: «Кто
ходит сперва на четырех ногах, затем на двух, а по¬
том на трех?» Когда Эдип ответил: «Человек», чу¬
довище бросилось в пропасть. Как высшее вопло¬
щение загадочности сфинкс хранит запредельный
смысл, который всегда должен оставаться вне по¬
нимания человека. Согласно преданию, Большой
Сфинкс в Гизе является синтезом всей науки
о прошлом. Он созерцает восходящее солнце, со¬
держит в своем значении как небо, так и землю.
Это — символ загадочности, который объединяет
четыре элемента с духом (обозначенным человече¬
ской частью фигуры).
378
Сфинкс в Египте — это символическое изображение,
связанное с солнечным культом; мифологическим пер¬
сонажем, в отличие от эллинского (греческого), не счи¬
тался. Сфинкс изображал, как правило, конкретного фа¬
раона, реже богов — Хармахиса и Амона. Иконография
сфинкса в виде существа с львиным телом и головой че¬
ловека (или с телом быка, львиными лапами и головой
человека) обусловлена, в частности, тем, что с эпохи
Древнего царства в официальную титулатуру фараонов
входили эпитеты, сравнивающие силу и могущество фа¬
раона с силой быка и могуществом льва (так называе¬
мое тройное имя). Эллинский сфинкс, в отличие от еги¬
петского, всегда изображался крылатым.
Возможно, образ египетского сфинкса вошел
в христианскую иконографию (рис. 60).
Рис. 60. Схематическое изображение иконы «Неопалимая
купина». В центре восьмиугольника: 1 — Богоматерь с Мла¬
денцем Иисусом Христом; 2, 3, 4, 5 — евангелисты Марк,
Матфей, Иоанн, Лука; 6, 7, 8, 9 — сиены ветхозаветных
пророчеств о Христе
Сам восьмиугольник символизирует неопалимую
купину — горящий куст терновника, из которого раз¬
дался голос Бога, повелевшего Моисею вывести евре¬
ев из Египта (Исход 3:2—10). Евангелисты Марк,
Матфей, Иоанн и Лука изображены в обликах льва,
379
человека, орла и быка. Данная иконография не имеет
строгого канона. В настенных росписях современных
православных храмов евангелисты обычно изобража¬
ются в виде людей, а против каждого из них помеща¬
ется соответствующий символ: против Луки — бык,
против Иоанна — орел, против Марка — лев и про¬
тив Матфея — человек. Таким образом, в компози¬
ции иконы присутствуют четыре существа, «слия¬
ние» которых дает образ сфинкса.
В символике Ветхого Завета (соответственно
Древнего Египта) орел (или сокол) олицетворяет не¬
беса (божество); вол (бык) — землю (плодородие,
физическую силу); лев — стихию огня, уничтожение
греха в пламени, также — отшельничество, силу ду¬
ха, самоуглубление и духовный труд (могущество,
«великого силой» царствующего Бога); человек —
водную стихию, которая в свою очередь символизи¬
рует нравственное очищение, ассоциируется с пото¬
пом, смывающим грехи с земли, считается началом
всех вещей.
Значения символов, заключенных в облике египет¬
ского сфинкса и в композиции иконы, различны по
смыслу, но в обоих случаях сходны сами принципы по¬
строения изображений и психологические механизмы
их восприятия. На упомянутой выше иконе мир состо¬
ит из четырех стихий: земли, неба, огня и воды. Еванге¬
лие от Луки выражает «земную» сущность Христа —
Христа как человека, «Сына Человеческого»; Еванге¬
лие от Иоанна — «небесную» сущность: воплощение
Бога во Христе (Христос как Бог); Евангелие от Мар¬
ка — «огненную» сущность, уничтожающую грех, —
Христос представляется как «раб», духовный труже¬
ник: «Сын Человеческий не для того пришел, чтобы
Ему служили, но чтобы послужить» (Евангелие от Мар¬
ка 10:45). Наконец, в Евангелии от Матфея — «водная»
сущность Христа, также очищающая от грехов. Он —
Мессия и Учитель, которого крестили водою, но сам
380
Он крестит мир Духом Святым. Все четыре Евангелия
вместе дают образ Христа. Расположенные рядом Лука
и Иоанн символизируют единство Бога и человека. Че¬
ловек и Бог противопоставлены огню и воде. В облике
сфинкса: человек + лев + бык — гармоничное слия¬
ние человека и природы, стихии и закона, физического
и духовного труда и т. д. Человек + лев — связь между
мирским и вечным, людьми и божеством.
Якорь изображался на гербах, знаках, а также на¬
стенных изображениях первых христиан (рис. 61). Он
всегда означает спасение и надежду. Знак якоря часто
изображается в перевернутом виде, со звездой, крес¬
том или полумесяцем, чем подчеркивается его мисти¬
ческая природа. В «Послании к Евреям» святого апос¬
тола Павла говорится, что надежда «для души есть как
бы якорь безопасный и крепкий» (6:19).
Рис. 61. Якорь спасения — ранний христианский символ
СИСТЕМАТИЗИРОВАННЫЕ СВЕДЕНИЯ
О СВОЙСТВАХ КАМНЕЙ
Предлагаем вам ознакомиться с систематизиро¬
ванными сведениями о некоторых камнях, которые
помогут читателям установить связи с положитель¬
ными энергиями, исцелить свое тело и стать на путь
совершенствования духа (табл. 10—13).
381
Таблица 10
Планетарная карта камней и кристаллов
Чакра
Планетарное
влияние
Цвет
Камень
Действие
камня
1
2
3
4
5
База (пах)
Плутон
Черный
Обсидиан
Достижение
бездействую¬
щей непрояв-
ленной потен¬
ции
Марс
Темно¬
красный
Гематит
Очистка и за¬
рядка физиче¬
ского вектора
Солнечное
сплетение
Плутон
Красный
Гранат
Рубин
Использова¬
ние творчес¬
кой энергии
Сатурн
Желто-
зеленый
Малахит
Перидот
Эмоциональ¬
ный баланс.
Укрепление и
обновление
тела
Сердце
Луна
(нижняя
октава)
Родохрозит
Движение
энергии серд¬
ца в пупок
Луна
(верхняя
октава)
Розовый
Опал
Кварц
Сознательное
управление
эмоциями
Венера
Розовый
Турмалин
Пробуждение
любви к себе
в жизни через
служение
Горло
Луна (ниж¬
няя октава)
Голубой
Амазонит
Совершенст¬
вование себя
Меркурий
Туркузит
Чистота отно¬
шений
Уран
Целестит
Настройка че-
382
1
2
3
4
5
ловека на
высший ум
Аквамарин
Выражение
абсолютной
истины
Третий
глаз
Юпитер
Индиго
Содалит
Понимание
своего мира
Нептун
Фиоле¬
товый
Шугилит
Флюорит
Аметист
Понимание
провидения
Применение
внутреннего
видения
Окружение
ума высшим
«Я»
Плутон
Седенит
Кварц
Чистота ума
Активизация
сахасрары
Таблица 11
Астральные свойства некоторых камней
Камень
Цвет камня
Астральные свойства
1
2
3
Авантюрин
Зеленый
Настройка сердечной чакры
Агат
Голубой
Выражение потока мелодий
мира
Аквамарин
Голубой
Выражение абсолютной ис¬
тины
Алмаз
Связь личности с бесконеч¬
ностью
Амазонит
Голубой/
Зеленый
Материализация личного
выражения
Апатит
Желтый
Увеличение коммуникабель¬
ности
383
1
2
3
Вульфенит
Оранжевый
Зарядка и чистка физичес¬
кого тела
Гелиодор
Золотой
Соединение человека с соб¬
ственной мудростью
Гранат
Красный
Стимулирование кровоснаб¬
жения
Диоптаз
Зеленый
Омоложение сердечной
чакры
Жадеит
Светлый
Эмоциональная разрядка
через мысли
Жемчуг
Эмоциональное равновесие
Изумруд
Исцеление тонкого тела
Кальцит
Желтый
Запоминание, роль интел¬
лекта
Морганит
Розовый
Очищение сердца
Оникс
Черный/
Коричневый
Подпитка паховой чакры,
установление связи с Зем¬
лей
Опал
Сознательное управление
эмоциями
Родонит
Розовый/
Черный
Выявление собственного
потенциала
Рубин
Посвящение творческой
энергии Богу
Сапфир
Проявление мудрости и ин¬
туиции
Слоновая
кость
Воплощение задатков
Топаз
Золотой
Сознательное проявление
мудрости
Туркузит
Выражение сбалансирован¬
ных эмоций
Хризопраз
Зеленый
Проявление земной силы
Целестит
Слабо-голубой
Настройка высших сфер
384
Цвета и камни чакр
Таблица 12
Чакра, ее рас¬
положение
Цвет
Камни
Энергия камней
1
2
3
4
Сахасрара:
макушка
головы
Белый
Золотой
Топаз
Селенит
Чистый
кварц
Алмаз
Личное отождеств¬
ление с бесконечнос¬
тью. Мир. Мудрость
Аджна:
третий глаз,
эпифиз
Индиго
Фиолетовый
Содалит
Азурит
Лазурит
Сапфир
Флюорит
Шугилит
Аметист
Чистка
подсознания.
Балансирование
ума. Всепроникаю¬
щее видение
и посвящение
Вишуддха:
горло, голосо¬
вые связки,
щитовидная
железа
Голубой
Агаты
Амазонит
Целестит
Хризоколла
Туркузит
Аквамарин
Способность
выражения правды
через слово
Анахата:
грудная
клетка, вилоч-
ковая железа
Зеленый
Авантюрин
Перидот
Малахит
Изумруд
Зеленый
турмалин
Родохрозит
Розовый
кварц
Кунцит
Морганит
Розовый
турмалин
Освобождение
сознания от эмоцио¬
нальных травм.
Установление
сознания
души-сердца.
Выражение
любви в действии
13 Зак. 120
385
1
2
3
4
Манипура:
селезенка,
пупок
Желтый
Цитрин
Топаз
Апатит
Кальцит
Усвоение и система¬
тизация опыта.
Применение личной
силы. Проявление
целей
Свадхистхана:
область таза,
яичники,
простата,
детородные
Красный
Цитрин
Рубин
Янтарь
Вульфенит
Карнелиан
Использование
творческой силы
во всех аспектах
бытия. Сотворчество
высокой души.
Направление лично¬
сти на посвящение
Муладхара:
крестец
Черный
Черный
Турмалин
Обсидиан
Черный
оникс
Дымчатый
кварц
Лунный
камень
Родонит
Гранат
Опускание силы
духа в тело.
Достижение физи¬
ческой выносливости
Таблица 13
Болезни тела и камни-талисманы,
СПОСОБСТВУЮЩИЕ ИСЦЕЛЕНИЮ
Созвездие
Зодиака,
под
которым
родился
человек
Болезни
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
Камни какого созвездия Зодиака
исцеляют эти болезни
(Y) Овен
Т
II
25
Я
пк
л
то.
*
УЪ
(V) Телец
ь
Я
25
<Q
ПК
л
*
и»
лм
к
т
(П) Близнецы
я
25
<Q
ПК
Л
я
*
ли
к
т
(25) Рак
25
«Я
Л
Щ
*
лм
к
т
я
(<Q) Лев
st
щ
Л
*
/VH
X
г
я
25
(ПИ) Дева
ф
Л
я
*
хь
/VH
т
я
25
<Я
(£) Весы
Л
Я
Л*И
X
т
я
25
я
ПК
(Щ,) Скорпион
я
*
ъ
AV\
м
т
я
25
<8
пк
л
(S1) Стрелец
*
ъ
/W\
X
т
к
я
25
я
ПК
л
то.
(УЪ) Козерог
AVS
X
Т
и
25
<Q
пк
л
то.
(zz) Водолей
/УИ
к
т
я
25
я
ПК
л
я
*
ть
(К) Рыбы
к
Т
ь
it
25
я
пк
л
то.
*
ГУ»
лм
(О принадлежности камней к знакам Зодиака см.
главу об астрологической классификации камней.)
Болезни:
1. Лицо, череп, головной мозг, верхняя челюсть,
глаза, нос, уши, язык, зубы, волосы, болезни и трав¬
мы головы и лица, кожа лица и головы, двигательная
часть центральной нервной системы.
2. Шея, небо, мозжечок, затылок, нижняя че¬
люсть, гортань, миндалины, носоглотка, паращито-
видные железы, щитовидные железы, пищевод, слу-
387
ховые проходы, парасимпатическая нервная систе¬
ма, голосовые связки, шейная часть позвоночного
столба.
3. Руки, плечи, дыхательное горло, плевра, тра¬
хея, бронхи, легкие, кости рук, ключица, соматиче¬
ская нервная система, вилочковая железа, пальцы
рук.
4. Желудок, желчный пузырь, молочные железы,
грудная клетка, поджелудочная железа, пищевари¬
тельная система, верхняя часть печени, ребра.
5. Диафрагма, грудной отдел позвоночника, спин¬
ной мозг, сердце, сердечно-сосудистая система.
6. Тонкий и толстый кишечник, брюшная полость,
нижняя часть печени, вегетативная нервная система,
сетчатка глаз, двенадцатиперстная кишка, аппен¬
дикс, селезенка.
7. Яичники, солнечное сплетение, почки, надпо¬
чечники, мочевой пузырь, матка, сенсорная нервная
система, поясничная часть позвоночника.
8. Внешние и внутренние половые органы, пря¬
мая кишка, низ толстой кишки, семенные железы,
предстательная железа (у мужчин).
9. Печень, кровь, копчик, ягодицы, бедренная
кость, верхняя часть бедра, тазобедренные суста¬
вы, таз.
10. Скелет, костная система, позвоночник, хрящи,
сухожилия, коленные суставы, кроветворные функ¬
ции костей, кожа.
11. Голени, берцовые кости, икроножные мышцы,
вазомоторная система, зрение, психика, центральная
нервная система.
12. Сон, плазма крови, лимфатическая и эндо¬
кринная системы, связки, пальцы ног, ступни, ло¬
дыжки.
388
СЛОНОВАЯ кость
Слоновая кость относится к органогенным драго¬
ценностям. С незапамятных времен слоновая кость
высоко ценилась благодаря ее приятному кремовому
цвету и плотности, легкости в обработке и долговеч¬
ности. Правда, со временем она желтеет, особенно
в условиях сырости.
Слоновой костью называются бивни слонов, ма¬
монтов (ископаемая слоновая кость) и моржей, кос¬
ти кашалотов и нарвалов, реже зубы кабанов, таких,
как африканский бородавочник, и растительные ма¬
териалы, которые внешне похожи на слоновую
кость. Ископаемая слоновая кость по внешнему виду
и структуре мало отличается от обычной слоновой
кости.
Более точно термин «слоновая кость» нужно бы¬
ло бы относить только к бивням современного сло¬
на, а бивни мамонта называть мамонтовой костью,
моржа — моржовой и т. д. Резчики выделяют два ти¬
па слоновой кости: твердую, или светлую, с трудом
поддающуюся резьбе, и мягкую кость, которая легче
в работе и в то же время более упруга и более ус¬
тойчива к изменениям температуры. Такие же свой¬
ства почти полностью сохраняются и у ископаемой
слоновой кости. Слоновая кость, в отличие от пласт¬
масс, ее имитирующих, не царапается ножом,
но строгается.
Первобытные люди носили в виде ожерелий и
амулетов не только клыки, но и обычные зубы мно¬
гих животных — слонов, акул, кашалотов. Молочные
зубы слонов, нарезанные на тонкие пластинки, ис¬
пользовались для декоративных целей, ими украша¬
ли рукоятки ножей и использовали для инкрустации
других предметов.
«Растительная слоновая кость» представляет со¬
389
бой семена южноафриканской костяной пальмы, ко¬
торые обладают чистым белым цветом. «Раститель¬
ная слоновая кость» впервые стала известна в Евро¬
пе около 1816 г. и длительное время использовалась
как материал для изготовления кнопок, катушек, пу¬
говиц и т. д.
СОДАЛИТ
Содалит — массивный минерал, напоминающий
по виду ляпис-лазурь (лазурит). Содалит получил свое
название из-за содержания в нем натрия (sodum).
Это типичный натриево-алюминиевый силикат, ис¬
пользуемый вместе с ляпис-лазурью для изготовле¬
ния амулетов, ваз, шкатулок и т. п.
В значительном количестве содалит встречается в
Гастингсе провинции Онтарио (Канада) и в Литчфил-
де штата Мэн (США).
Содалит — один из камней третьего глаза, кото¬
рый настраивает ум на внутреннее зрение и подго¬
тавливает к получению интуитивных знаний. Сода¬
лит проводит наиболее приземленный темно-голубой
цвет и дает уму рациональность, интеллект, логику.
Содалит помогает убрать застарелые ментальные об¬
ломки из подсознания, освобождая путь сознатель¬
ным мыслям.
Работа камня похожа на действие сна, когда
проникаешь в глубинные структуры ума и возвра¬
щаешься отдохнувшим, более сильным, с ясным
пониманием. Белые линии на камне означают ли¬
нию духа, к которому приходят при настройке
ума.
390
СФАЛЕРИТ
Выбирается как талисман и амулет. Это камень
плотской любви. Благодаря этому камню Телец быва¬
ет возвышенным, поэтичным, мечтательным, но он
всегда обращает большее внимание на качество те¬
лесных ощущений, на физическое тело.
Дух сфалерита — кудрявый, розовый ангелочек
с луком и стрелами. Это толстенькое создание окру¬
жено цветами и бледно-розовым сладким дымом.
Сфалерит — яркий представитель своего знака: он
имеет сильную Венеру и Марс в соединении с ней,
а Сатурн — в знаке Овна.
Сфалерит как будто затуманивает разум людей
розовым дымом своего Духа, надевает на их глаза
розовые очки и внушает иллюзию присутствия
в раю. Однако тем, кто всерьез поверит, что попал
в рай, он посылает расстройства желудка и более се¬
рьезные заболевания этого органа.
Это камень-искуситель, но его испытания можно
разоблачить и легко избежать. Козни же его разно¬
видностей — марматита и клейофана — будут пост¬
рашней. Две разновидности сфалерита — вечные
спутники земной любви. Так, клейофан — это рев¬
ность, а марматит — злобное желание отомстить со¬
пернику. Можно сказать, что все три камня опасны,
так как они приземляют человека.
Самый безопасный вариант общения со сфалери¬
том и его разновидностями — это ношение их в виде
коротких бус.
Сфалерит могут носить все знаки Зодиака, но на¬
ибольшую пользу он принесет Тельцу, а наибольший
вред — Скорпиону.
391
ТАИНСТВЕННЫЕ СВОЙСТВА КАМНЕЙ
И ИХ ПРИМЕНЕНИЕ
В течение многих веков цивилизации использова¬
ли силу кристаллов и камней. Древнейшие легенды
и предания о магических кристаллах приводят нас
к Атлантиде. Предполагают, что высокоразвитые ат¬
ланты с помощью кристаллов подключались к силам
Космоса. Эта легендарная цивилизация с передовой
наукой использовала кристаллы для телепатической
связи с предками. Атланты применяли силу камней
для различных психических и практических целей.
Атлантида была разрушена из-за того, что тайными
знаниями злоупотребили, а магическая сила камней
стала использоваться в корыстных целях.
Узнав, что Атлантида разрушена, мудрецы решили
сохранить знания погибшей цивилизации. Под стра¬
хом всеобщих земных катастроф они запретили за¬
носить эти знания в книги. Мудрецы закодировали
информацию в кристаллы с тем, чтобы люди вновь
получили доступ к зашифрованным знаниям.
Возрождение атлантических знаний началось за¬
ново и продолжалось в Египте, Южной Америке, Ти¬
бете. Были построены пирамиды — подобие огром¬
ных храмов в Атлантиде. Совершенная форма пира¬
мид, повторяющая форму кристаллов, помогает
присоединять свою энергию (а тем самым и знания)
к всеобщей энергии планеты.
Скрытые знания о силе и возможностях энергии
камней и кристаллов были недоступны тем, кто ис¬
пользовал их в своих целях. Многие знания погибли,
но некоторая часть сохранилась, отразившись в раз¬
личных культурах.
Наперсник судный (см. Священные камни в
Библии), сделанный из 12 драгоценных камней, ко¬
торые были соединены определенным образом,
392
и носимый у сердца, соединял Первосвященника
Аарона с силой Бога. В Библии отмечается, что
благодаря наперснику к Первосвященнику прихо¬
дило Божественное вдохновение и невероятная ду¬
ховная сила.
Цари Древней Индии знали, что они должны со¬
бирать в своих сокровищницах лучшие драгоценные
камни, которые защитят их от всякого вреда. Ранние
работы по астрологии, написанные на санскрите
и датируемые IV в. до нашей эры, дают детальный
обзор происхождения и силы камней и кристаллов.
Одновременно астрологи напоминают, что камни мо¬
гут приносить несчастья, нейтрализуя отрицатель¬
ный эффект планеты.
Медицинская практика многих древних культур
рекомендовала носить камни в виде талисманов
и амулетов на шее. Камни подбирались в зависимос¬
ти от болезни. В ранних произведениях ученых Гре¬
ции и Рима отмечалось, что камни нужны для здоро¬
вья и защиты.
Майя и американские индейцы применяли камни
для диагностики и лечения болезней. Кристаллы
большого чистого кварца использовались старейши¬
нами в специальных церемониях в качестве «видя¬
щих кристаллов», в которых можно увидеть будущее
или любое событие на расстоянии. Некоторые пле¬
мена мексиканских индейцев верили, что если чело¬
век живет правильной жизнью, то после смерти он
перейдет в кристалл.
В настоящее время кристаллы используются в
технике для передачи и усиления энергии. Кристал¬
лы рубина, как естественного, так и искусственного,
применяются в лазерах, кристаллы кварца — в ульт¬
развуковых установках, часах, компьютерах.
Камни и кристаллы могут быть использованы в
медитации, чтобы развить интуицию и тонкую чув¬
ствительность; их можно класть под подушку, чтобы
393
вызвать возвышенные и пророческие мысли; камни
можно держать на работе, чтобы они давали силу;
ими можно пользоваться в ритуалах, при родах или
размещать вокруг растения, животного или челове¬
ка, которые нуждаются в лечении.
Камни, находящиеся в квартире, самопроизволь¬
но заряжают пространство энергией, которая похо¬
жа на отрицательную ионизацию. Энергия камней
нейтрализует отрицательные вибрации и вносит во
все колебания гармонию. Присутствие Кристаллов
в окружающей обстановке весьма благотворно воз¬
действует на подсознание человека, порождая
мысль о том, что совершенство возможно и дости¬
жимо.
ТАИНСТВЕННЫЕ СВОЙСТВА МЕТАЛЛОВ
ЗОЛОТО
Мифы и сказания разных народов во все времена
наделяли и наделяют золото огромной колдовской
силой. Страной, первой начавшей добычу и обработ¬
ку золота, принято считать Египет, «коему дарованы
превосходные пашни, а также неисчерпаемые место¬
рождения камня, меди и золота».
В Египте возводились монументальные постройки,
в их числе шестидесятиметровый памятник в честь
бога Солнца Ра, который имел золотые волосы. Ле¬
генда гласит, что сжигавшая себя и вновь возрожда¬
ющаяся молодой и обновленной из пепла птица Фе¬
никс встречала на позолоченных верхушках таких
памятников первые лучи солнца.
Египетские жрецы учили, что золото произошло
от Солнца, которое некогда пролилось на Землю
394
золотым дождем, а потому уходящие в небо камен¬
ные колонны, воздвигнутые во славу бога Солнца,
были также символом благороднейшего из всех ме¬
таллов — золота, которое египтяне называли «лучи¬
стым».
Была богата золотом и Малая Азия. Это подтверж¬
дается наличием многочисленных мифов и легенд —
например, миф о правившем в конце VIII в. до на¬
шей эры фригийском царе Мидасе, обладавшем не¬
вероятной способностью превращать в золото все на
свете, к чему бы он ни прикоснулся. Мидас был бли¬
зок к голодной смерти, но его спасло купание в во¬
дах реки Пактокл, сделавшейся золотоносной при
входе в ее воды Мидаса. А легкость добычи из этой
реки золота родила поговорку лидийского царя Кре¬
за: «Да течет для тебя Пактокл, да пребудешь ты
в золоте и богатстве».
Первым чеканить золотые и серебряные деньги
начал отец Креза — Алиат, живший в 605—502 гг. до
нашей эры. Делались они по его указанию в про¬
центном отношении стоимости золота к стоимости
серебра из расчета двенадцать к одному.
В Малой Азии нужно искать также истоки леген¬
ды о золотом руне. Руном называлась овечья шкура,
которую раскладывали на дне золотоносного ручья
так, чтобы над ней проносился золотоносный песок:
песчинки уносились течением, а тяжелые частицы
золота застревали в шерсти, которую затем высу¬
шивали и выбивали; возможно, шкуру с намытым
золотом так и продавали иностранцам, отчего и ро¬
дилась легенда о золотом руне. За ним отправлялись
в Колхиду (современная Грузия) аргонавты, приду¬
мав легенду, что в Колхиде шкура греческого «вол¬
шебного златорунного овна» очутилась после побе¬
га на нем из Греции Фрикса и Геллы от преследова¬
ний злой мачехи.
Существовала и еще одна легенда, согласно кото¬
395
рой на Кавказе «имелось железо, ценнее золота,
а изготовленное из него оружие обладает неодоли¬
мой мощью и несравненными боевыми качествами».
Кавказские кузнецы обладали почти «демонически¬
ми» силами при выковке изделия из металлов. По
сей день существует учрежденный в 1430 г. орден
Золотого руна, а возникновение его уходит корнями
к легендарной Колхиде, о которой Геродот писал
как о «благословенном золотом» крае, где уже в V в.
до нашей эры существовало высокоразвитое злато-
делие.
Около 1000 г. до нашей эры иудейский царь Давид
решил начать строительство храма в Иерусалиме, ко¬
торый называл не иначе как «земной драгоценнос¬
тью, стоявшей во главе всех вожделенных вещей,
и ничем более». Но возвел храм его сын, царь Соло¬
мон. В роскошном сверкающем зале храма даже пол
был покрыт листовым золотом. Но в 586 г. до нашей
эры иерусалимский храм разграбил Навуходоносор
И. Накануне новой эры один из правителей приказал
восстановить святыню, однако в 70 г. ее опять разру¬
шили и разграбили римляне.
В Библии рассказывается о том, что Соломон по¬
лучил сто двадцать центнеров золота от южноара¬
вийской царицы Савской, за что и наградил ее сы¬
ном (царем царей), ставшим родоначальником Эфи¬
опской династии.
Финикийский город Тир (современный город Сур
в Ливане) был настолько богат золотом, что в Библии
о нем сообщается: «Серебро там скапливалось, подоб¬
но песку, и золото — подобно уличной грязи».
Тесть Соломона, правитель Тира Хирам I, на ко¬
раблях проник в библейскую страну Офир, которую
египтяне именовали Пунтом. «И отправились они
в Офир, и взяли оттуда золота четыреста двадцать
талантов, и привезли царю Соломону». Первопро¬
ходцам из Офира принадлежит открытие золотонос¬
396
ных испанских рудников, которые использовал для
своих нужд Гай Юлий Цезарь (102/100—44 гг. до на¬
шей эры). Задолжавший четырнадцать миллионов
марок, Цезарь в 62 г. покинул Рим и отправился на¬
местником в Испанию, где через два года разбогател
настолько, что вернул долги, а для покрытия новых
вскоре обнаружил золото в Галии, на которую пошел
войной.
В 334 г. до нашей эры македонский царь Алек¬
сандр Великий начал войну из-за золота с персид¬
скими царями. Полтора века спустя, в 168 г. римский
полководец Эмилий Паул победил в сражении по¬
следнего царя Македонии и захватил золотую добы¬
чу, от которой современники пришли в неописуе¬
мый восторг. Плутарх повествует о третьем дне три¬
умфа и своеобразном параде захваченных золотых
сокровищ: «Затем следовали мужи, несшие золотые
монеты, насыпанные в семьдесят семь кувшинов,
каждый из которых весил три таланта (78,6 кило¬
грамма), так что один кувшин приходилось нести
четверым. Следом несли около четырехсот золотых
корон, которые были присланы Эмилию через по¬
сланников города Азии в Греции в знак признания
его побед».
Деньги лишили золото святости. «Деньги были
первым источником корыстолюбия, коварного рос¬
товщичества и вожделения разбогатеть, предаваясь
праздности, — писал Гай Плиний Старший. — Но
и эти пороки усилились вскоре еще более, и возник¬
ло истинное безумие и неутолимая жажда золота».
При Плинии император Нерон приказал увенчать те¬
атр Помпеев и свой дворец крышей из листового зо¬
лота. Плинию пришлось наблюдать, как Испания
поднесла императору Клавдию такую золотую коро¬
ну, что если бы он попытался под нее встать, то тот¬
час же был бы раздавлен, как насекомое. Корона ве¬
сила 2800 килограммов.
397
Многие правители из-за золота сходили с ума.
Супруга того же императора Клавдия носила сот¬
канную из золота мантию. Лошади императора Ка¬
лигулы ели овес из золотых колод. Роскошь втянула
в свои сети даже церковь. Священник Иероним по
этому поводу писал:
«Мы строим так, будто нам уготована вечная
жизнь в земной обители. Золотом блещут стены,
из золота — своды залов, золотом покрыты капители
колонн, но голоден и наг умирает перед нашей две¬
рью. Христос в каждом, кто терпит нужду».
Одержимый желанием найти золото, отправился
из Испании в Индию Христофор Колумб. Ему по¬
везло, однако золотые богатства достались не ему,
а пришедшим за ним конкистадорам. В то же время
аборигены — индейцы видели в золоте Бога, и по¬
тому поклонялись ему и приносили жертвоприно¬
шения.
В столице Колумбии — Боготе, в музее золота, на¬
ходится уникальное собрание восьми тысяч отчека¬
ненных и отлитых из золота бытовых предметов
и амулетов древних народов Америки. Эти предметы
остались укрытыми от испанцев в лесу.
В средневековье главной золотодобывающей стра¬
ной Европы была Германия. Власть золота отразилась
в ее истории и литературе, например, описан прокля¬
тый клад нибелунгов, легенда о котором — «Песнь
нибелунгов» — была сложена в 1200 г.
В XVIII в. богатой золотом страной становится
Бразилия.
В 1913 г. во время земляных работ на территории
латунного завода в Эберсвальде (недалеко от Берли¬
на) был найден золотой клад примерно 900 г. до на¬
шей эры, состоявший из обработанного и необрабо¬
танного золота, в котором находились украшенные
орнаментом золотые чаши, колье, браслеты, кухон¬
ная утварь и слитки массой 2,5 килограмма.
398
Когда люди научились пользоваться огнем и пла¬
вить металл, на смену каменному веку пришел брон¬
зовый. Из найденных самородков меди и золота лю¬
ди изготавливали оружие и другие предметы быта.
Потребность в них быстро росла, и особую ценность
приобретало нержавеющее золото, которое стало эк¬
вивалентом всех ценностей.
Однако известна империя, которая не знала ни
торговли, ни денег. Это империя инков, существо¬
вавшая в XIII—XVI вв. к западу от Анд. Инки по¬
клонялись своим богам и Великому императору Ин¬
ке, которого считали сыном Солнца. Золото у ин¬
ков собиралось в храмах, считалось священным и
принадлежало лишь Великому Инке. Один из Вели¬
ких Инков Хуайна-Капак перед смертью разделил
империю на две: Южную, со столицей Куско, отдал
сыну Хуаскару, а Северную, с городом Китос, — сы¬
ну Атуальпе. Между братьями вспыхнула вражда.
Атуальпа напал на Хуаскара, взял его в плен и зако¬
вал в цепи. Он ждал подхода своего верного полко¬
водца Руминьяуи, чтобы во главе объединенных
войск войти в поверженную Куско. Но в это время
на побережье высадился «Рыцарь золотого меча»,
испанский конкистадор Франциско Писарро, назна¬
ченный испанским королем Карлом IV губернатором
Перу. Писарро пригласил Великого Инку Атуальпу
на пир, и тот, показывая свое миролюбие, прибыл, на
торжества в золотых носилках без оружия. Испанцы
набросились на гостей, перебили стражу Атуальпы, а
у его дворца в Кахамарке поставили своих стражни¬
ков. Атуальпа стал просить свободы.
— Свободу покупают! — ответил Писарро. — Я
освобожу тебя тогда, когда ты наполнишь комнату
золотом.
По указу Великого Инки посланцы со всей импе¬
рии принесли цветные узелки с золотыми самород¬
ками. Никто не оспаривал воли правителя. Гора
399
драгоценного металла росла, но и через два месяца
комната еще не была заполнена золотом. Писарро
торопил:
— А ты знаешь, Инка, что твой брат Хуаскар дает
за трон и свободу цену более высокую?
Через несколько дней Хуаскар был убит в тюрьме
Куско по приказу Атуальпы, а комнату Инки запол¬
нили золотом до кровли. Писарро стал владельцем
богатств, которые не снились ни одному монарху.
Однако через несколько дней на площади в Кахамар-
ке была построена виселица. Атуальпа обвинялся ис¬
панским трибуналом в незаконном захвате трона.
Ему на шею накинули петлю, а испанцы кинулись
грабить золото инков. Но золото, которым были за¬
биты все храмы, неожиданно куда-то исчезло. Исчез
и золотой выкуп Атуальпы. Испанцы жестоко пыта¬
ли жителей, но, умирая за святыню, они не открыва¬
ли захватчикам тайны.
До сих пор исследователи роют Перуанские горы.
Появилась книга Роберта Шарру, рассказывающая
о том, что он видел в Лиме истощенного европейско¬
го авантюриста, который натолкнулся в джунглях на
храм, облицованный золотом. Однако всех его спут¬
ников убили индейцы, защищавшие храм. Поиски
этого храма и спрятанных инками сокровищ ведутся
более четырехсот лет.
Из древней столицы инков исчезла священная зо¬
лотая цепь, которая в дни праздников протягивалась
через площадь. Как повествуют легенды, для подня¬
тия ее требовалось двести сильных мужчин. За все
это время повезло лишь Хозе Эузебио де Льяно Со¬
пато, который в 1766 г. нашел клад в окрестностях
Куско. В перуанских Кордильерах наблюдается одно
довольно странное физическое явление: в сумерках
над горными скалами появляется зеленоватый огонь.
Суеверные жители уверяют, что это «светится золо¬
то», спрятанное инками.
400
Другой исчезнувшей золотой диковинкой являет¬
ся Эльдорадо, что в буквальном переводе означает
«позолоченный»: этим словом испанские завоевате¬
ли окрестили вождя индейского племени Муиска.
По традиции в день прихода к власти он покрывал
все тело золотой пылью и выплывал на плотике на
середину священного озера, образовавшегося в
кратере вулкана. Здесь в благодарность богам
вождь выбрасывал золотые самородки, предметы
культа из золота и изумруды. После совершения
этого своеобразного ритуала вождь окунался в свя¬
щенные воды, смывая с себя позолоту. Так проис¬
ходило много лет подряд.
Европейцы пришли к выводу, что подобные изли¬
шества могут позволить себе лишь дикари, обладаю¬
щие несметными сокровищами. В 1533 г. в Эльдора¬
до отправились две экспедиции: из Киото во главе
с Себастьяном Беликальсаром и из Санта-Марта (по¬
бережье Карибского моря) во главе с Гонсало Химе¬
несом де Касадой. Они разбили войско вождя Сипы
Тискееусы и заняли его крепость Баката, но золота
не обнаружили.
Эльдорадо осталось загадочной сказкой. Хранило
тайну и священное озеро. Оно расположено на вы¬
соте свыше 3000 метров над уровнем моря, в трудно¬
доступном районе. Цвет воды его туманно-зеленый,
с глубокой взвесью донного ила. Последний раз пе¬
ред первой мировой войной озеро исследовала анг¬
лийская компания «Контрэктрос лимитед». Был про¬
бурен наклонный туннель, благодаря которому из
озера вытекла вода, однако слой донного ила оказал¬
ся топким и глубоким. Когда же его попытались осу¬
шить, то образовалась корка прочнее камня. Озеро
вновь заполнили водой.
Золото как талисман. Золото похоже на бога
Солнца — это связано с тем, что Солнце экзальтиру¬
ет в Овне. Золотые доспехи — это солнечная, сер¬
401
дечная защита, которую обеспечивает металл челове¬
ку. Волевой взгляд золота всегда направлен только
вперед, на основную цель жизни.
Золото выполняет роль воина-защитника. Оно го¬
тово защищать слабых и беспомощных. Особенно
большое удовольствие доставляет ему покровитель¬
ство особам женского пола.
Хотя золото и огненный металл, оно не способст¬
вует росту слабой лунной личности, скорее, наобо¬
рот, тормозит ее развитие. И это логично: ведь за¬
щитник потеряет работу и ценность, если оберегае¬
мый им объект станет сильнее его.
Можно сказать, что в золоте живет благородный
Овен с чистейшей душой и философским, рыцар¬
ским складом ума. Такое качество дает положение
Сатурна во Льве и гармоничный аспект Марса
к этой планете.
Особой любовью золото любит веселых людей,
для которых оно больше чем просто защитник. Для
них золото — импульс, вдохновение, мечта и
стремление. Оптимистам, жизнерадостным людям,
уверенным в своей находчивости и неуязвимости,
золото может стать верным другом, помогающим
преодолеть жизненные препятствия, предупрежда¬
ющим о возможных провалах, подсказывающим
обходной путь. На пессимистов и людей «средней
масти» золото не действует противоположным об¬
разом, их оно просто оберегает от растрачивания
силы.
Овен с ярко выраженным мужским началом —
Марсом — тянется к женщине — Венере, которая
управляет в противоположном знаке — в Весах. Лю¬
бой мужчина для Марса — соперник, поэтому золото
конфликтует с мужчинами. В буквальном смысле
Дух золота колет их кинжалом острого Марса, вызы¬
вая резкую, пронзительную боль. Но это происходит
только тогда, когда мужчина теряет бдительность,
402
перестает следить за своими словами, поведением,
внешним видом, здоровьем.
Будучи чутким рыцарем, золото стремится усовер¬
шенствовать все вокруг. Золото не ревнует ни одно¬
го мужчину, но уколами своего кинжала как бы го¬
ворит: «Ясли ты хочешь общаться с прекрасной да¬
мой, значит, должен стать лучше меня». К мужчинам
золото очень требовательно.
На разных частях тела золото действует совер¬
шенно по-разному. Золотые цепочки и кулоны оста¬
навливают сильное сердцебиение, успокаивают че¬
ловека. Они нужны эмоциональным, раздражитель¬
ным, беспокойным, очень чувствительным людям,
а также всем, чья работа сопряжена с большими
нервными нагрузками. Золотые цепочки и кулоны
нужны тем, кто сильно зависит от своего настрое¬
ния. На остальных людях золотые цепочки просто не
будут работать, им нужен перстень.
Золотой перстень может стать прекрасным тали¬
сманом для деловых, активных людей. Он укрепля¬
ет веру человека в свои силы, помогает не бояться
трудностей и легко преодолевать их. Золотой пер¬
стень зовет человека вперед, призывает к действи¬
ям ради всеобщего и своего собственного блага,
указывает каналы для направления силы. Ярко вы¬
раженное в золоте Солнце управляет безымянным
пальцем — такое родство явилось причиной того,
что обручальные кольца носят как раз на этом
пальце.
Золотые серьги действуют по-иному: они ведут
женщину к ее естественному состоянию, помогают
справиться с комплексами, переосмыслить установ¬
ки, данные когда-то в детстве.
Можно выделить ряд профессий, к которым золо¬
то неравнодушно. Это химия, вычислительная техни¬
ка, строительство и архитектура, полиграфия и лю¬
бой мелкий бизнес. Причем для химиков подойдут
403
цепочки из золота низкой пробы; для строителей ну¬
жен браслет, а архитекторам — цепочка высокой
пробы с медальоном.
СЕРЕБРО
Гай Плиний Старший достаточно метко назвал се¬
ребро «вторым объектом людского корыстолюбия»
после золота. Карл Бакс — автор книги «Богатства
земных недр» — причислял серебро к «немецкому
металлу церквей, князей и купцов» (серебро раньше
в изобилии добывалось большей частью на землях,
принадлежавших церквям и князьям).
Богатые залежи серебра были открыты в Цент¬
ральной Европе в период обращения ее в христиан¬
ство. Это повлекло за собой развитие горнорудной
промышленности, которая вскоре приобрела клю¬
чевое значение в экономике и культуре многих на¬
родов.
Если золото в изобилии добывалось на восточ¬
ном побережье Черного моря в Колхиде и на запад¬
ных берегах Эгейского моря (в Малой Азии), то се¬
ребро — к юго-западу от Трабзона в Гюмюшане,
что в буквальном переводе на русский язык озна¬
чает «серебряный дом». Об этих разработках знал
Гомер и в «Илиаде» описал их как «место рожде¬
ния серебра».
Вторым месторождением серебряных руд древно¬
сти принято считать разработки в горах Тавр (Тур¬
ция), которые четыре тысячи лет назад были цент¬
ром торговли и обмена товаров. Именно сюда езди¬
ли из Месопотамии ассирийские купцы, имевшие
свои посольства в Кюль-Тепе, к юго-востоку от Ан¬
кары. На месторождениях благородных металлов,
разбросанных по всей Турции, в III тысячелетии до
нашей эры развилось высокое искусство насечки по
404
металлу, сформировалась материальная и духовная
культура, о высоком исполнительстве которой мож¬
но судить по украшениям, обнаруженным в погре¬
бении Аладжагуюк. Необходимость захоронений се¬
ребра под землей оправдывалась не только ритуаль¬
ными погребениями, но и желанием уберечь
благородный металл от всевозможных грабителей и
завоевателей.
Примерно с 800 до 1050 г. викинги не прекраща¬
ли набеги на Западную Европу, приводившие в
ужас даже жителей Италии и Северной Африки.
Римская империя распалась, а новые государства,
возникшие на территории ее западных владений,
были настолько слабы, что не могли противостоять
военной мощи и быстроходным морским судам ви¬
кингов. Основной добычей их грабежей были со¬
кровища европейских храмов и монастырей. Они
обменивались товарами с греками Византии и с
арабскими купцами. Скупая серебро из богатых
рудников Западного Туркестана и Афганистана, ви¬
кинги затем караванами переправляли его к Волге
для обмена на меха, рабов и воск. Нереализованное
в обмене серебро поступало в Скандинавию, в част¬
ности на остров Готланд, крупнейший по тому вре¬
мени торговый центр.
Число найденных в Швеции серебряных пред¬
метов столь велико, что эту эпоху именуют «сереб¬
ряным веком Севера». И неудивительно: здесь бы¬
ло найдено в земле 170 тысяч серебряных монет,
причем 100 тысяч из них на упоминаемом острове
Готланд. Находки сгруппировали в одном месте,
и теперь их можно увидеть в голландском музее
Форнзаль в Висбю. Среди них имеются серебря¬
ные монеты и слитки, булавки и браслеты, укра¬
шения для волос и золотой Будда. Предметы эти
большей частью арабские и римские, меньшей —
византийские, так как в период обращения в хрис¬
405
тианство именно в Европе, в частности в Италии,
были открыты богатые залежи серебра. По этому
поводу император Карл V, живший в 1519—
1556 гг., заметил: «Рудники, которых в Священной
Римской империи разрабатывается гораздо боль¬
ше, чем в прочем христианском мире, являются ве¬
личайшим даром и благом, ниспосланным Всевыш¬
ним тевтонским землям».
В древности серебро символизировало земное
счастье и воплощало неземное величие. Алхимики
считали его душой мира металлов, душой «философ¬
ского камня». В отличие от золота, являвшегося ред¬
ким металлом и принадлежавшего лишь малочислен¬
ным верхним слоям общества, серебро, находящееся
в природе в изобилии, начало широко использовать¬
ся для чеканки монет, а отчеканенный на монете
знак суверенной власти вызывал уважение и дове¬
рие к деньгам.
Серебро дало жизнь одному из семи чудес све¬
та — храму Артемиды в древнем Эфесе, на который
жители жертвовали свои серебряные деньги, а уже
в нашу эру, когда Эфес входил в огромную Рим¬
скую империю, богатый римский воин Вибий Са-
лютарий пожертвовал храму не только огромную
сумму денег, но и передал в дар богине несколько
золотых и серебряных статуй. Среди них была зна¬
менитая группа — золотая статуя Дианы с двумя се¬
ребряными оленями, а также два серебряных извая¬
ния, изображающих Артемиду, поднимающую горя¬
щий факел.
Вместе с серебром с Востока в языческую Европу
пришла идея христианства. Оттуда же раньше выво¬
зили серебро викинги, пока его не открыли в самом
центре Европы. Самое позорное на земле предатель¬
ство Иисуса Христа было совершено за тридцать
сребреников Иудой Искариотом. С появлением сере¬
бра богатство перестало быть на земле только приви¬
406
легией высших сословий, а оказалось доступным
и простому человеку.
В Бурятии ювелиров-мастеров по белому металлу
называют белыми дарханами, в отличие от кузнецов-
дарханов черных. Бытует поверье, что этому мастер¬
ству их обучили «небесные братья», которые в дав¬
ние времена для этого спустились на землю. Буряты
отбеливают серебро в молоке. Украшения из него,
как правило, не полируют, чтобы не сделать их хо¬
лодными; они прекрасно сочетаются с ярко-красным
кораллом, бирюзой и малахитом.
Чаще всего на бурятских изделиях изображается
«колесо жизни» (все возвращается на круги своя)
и цветок лотоса, обозначающий символ чистоты буд¬
дийской веры и человеческих помыслов: побужде¬
ния человека должны быть чисты.
Серебро — веселый металл, он зовет всех смело
и уверенно идти вперед, навстречу будущему. Сере¬
бро наслаждается каждым дуновением ветра, и эта
любовь обусловлена желанием огня гореть. Огонь
серебра очень тонкий, ласковый, совсем не похожий
на страстного Овна, и это потому, что Марс серебра
находится в соединении с Луной и Венерой.
Серебро вобрало в себя и гармонично объединило
и мужское, и женское начало, поэтому Марс серебра
облагорожен, украшен Венерой. Сатурн металла сто¬
ит в Близнецах — очень подвижном, легком знаке,
которым управляет Меркурий — нейтральная плане¬
та среднего пола. И потому серебро не имеет пола
и учит человека отказаться от межполовых предрас¬
судков.
По характеру, по стилю действия серебро все же
можно назвать лунным, женским металлом, так как
оно очень мягкое. Серебро учит человека обходить
препятствия, меняться согласно обстоятельствам —
так работает сильная Луна серебра.
Серебряные цепочки помогают человеку сориен¬
407
тироваться, поднять голову и увидеть множество ту¬
пиковых ходов и несколько приемлемых направле¬
ний. Серебряный перстень повышает настроение,
веселит и одновременно с весельем помогает челове¬
ку приобрести мудрость. Серебряные перстни осо¬
бенно полезны женщинам, а цепочки хороши для
всех начиная с четырнадцати лет. Серебряные серь¬
ги несколько запутывают человека, создают ситуа¬
цию «слышишь звон, а не знаешь, где он».
Серебро, так же как и любой другой металл,
в браслетах слабо проявляет себя. Многие люди го¬
ворят, что без браслетов они чувствуют себя как бы
без одежды. Браслеты якобы защищают их, но в та¬
ком виде металл оказывается подчиненным тому, кто
его носит, — и уже человек управляет металлом, а не
металл помогает человеку. Любой металлический
браслет усиливает любые качества владельца, поэто¬
му человеку кажется, что его «стало больше», он об¬
наруживает в себе двойную силу. Браслет создает
иллюзию силы, но без браслета человек снова оказы¬
вается таким, какой он есть на самом деле, и этим
браслет часто бывает вреден.
Серебро редко вредит, так как оно всегда подст¬
раивается под характер человека. Профессий, для
которых серебро может быть хорошим талисманом,
слишком много, чтобы перечислять их. Можно лишь
сказать о тех сферах, в которых серебро вредно: это
цветная и черная металлургия, любая деятельность,
связанная с минеральными водами и различными ви¬
дами вышивки.
АЛЮМИНИЙ
Гай Плиний Старший в «Естественной истории»
рассказывал о том, как две тысячи лет тому назад
к римскому императору Тиберию пришел незнако¬
408
мый человек и подарил ему чашу из очень легкого
серебристого металла.
— Из чего ты сделал ее? — спросил Тиберий.
— Из глины, — ответил незнакомец.
— Из глины? — удивился император. — Но ведь
она встречается повсюду!
Император приказал казнить ремесленника и сне¬
сти его мастерскую, чтобы неожиданное изобрете¬
ние не обесценило драгоценные металлы римской
казны. Тиберий умертвил невинного человека. Если
бы он был предусмотрительнее, ему следовало бы
способствовать открытию изобретателя, так как тот
открыл алюминий, а за алюминием стояло большое
будущее.
В III в., с почестями провожая в последний путь
полководца Чжоу Чжу, китайцы положили его в нео¬
быкновенно легкую серебристую гробницу, укра¬
шенную металлическим орнаментом. Когда совре¬
менные исследователи изучили состав древнего
сплава усыпальницы, в нем оказалось 85 % алюми¬
ния, 10 % меди и 5 % магния.
Выяснилось, что древние люди были близки
к открытию чистого алюминия. Однако первый ме¬
таллический алюминий был получен лишь в 1825 г.
датским физиком Гансом Христианом Эрстедом.
Промышленный способ получения алюминия был
разработан в 1886 г., а по-настоящему этот металл
доступным сделала электротехника. Этого нелегко¬
го достижения добился американский ученый
Чарльз Мартин Холл и почти одновременно с ним
француз Поль Эру.
Учитель Холла профессор Ивет писал: «Как-то,
беседуя со студентами, я сказал: «Изобретатель, ко¬
торому удастся разработать дешевый способ получе¬
ния алюминия и сделать алюминий металлом массо¬
вого потребления, окажет большую пользу челове¬
честву и заслужит славу выдающегося ученого».
409
Я услышал, как, обернувшись к одному из своих
сокурсников, Чарльз сказал: «Я займусь этим ме¬
таллом».
Он испробовал множество методов, но все безу¬
спешно. Наконец Холл остановился на электроли¬
зе. Я отдал ему старые ненужные батареи. Вскоре
Холл закончил колледж. Он устроил в лесу непода¬
леку от дома свою лабораторию и упорно продол¬
жал опыты.
Нужно было найти растворитель для окиси алю¬
миния — основного алюминиевого сырья.
Однажды утром Холл вбежал ко мне с радостным
возгласом: «Профессор, я получил его!» На протяну¬
той ладони лежало двенадцать маленьких шариков
алюминия ;— самого первого алюминия, полученного
электролизом. Это произошло 23 февраля 1886 года.
Холлу было всего 23 года».
Когда император Франции Луи Наполеон III впер¬
вые увидел металл, похожий на серебро, он отдал
приказ, чтобы всю его армию обеспечили алюминие¬
выми касками, флягами и украшениями. Однако за¬
падноевропейская промышленность не смогла вы¬
полнить заказ из-за дороговизны металла. Алюминий
в те времена ценился наравне с золотом. Пришлось
ограничиться изготовлением кирас лишь для личной
императорской охраны.
И сегодня алюминий стоит дороже простой угле¬
родистой стали, но дешевле нержавеющей, и основ¬
ной статьей расхода при производстве алюминия яв¬
ляются энергозатраты.
В России первые восемь килограммов этого метал¬
ла были получены 27 марта 1929 г. Алюминий мгно¬
венно образовывает на поверхности защитную окис-
ную пленку, что позволяет применять металл для
теплообменников, домашних холодильников и радиа¬
торов. Алюминий легок, а его электропроводность
лишь на одну треть уступает электропроводности ме¬
410
ди, но в то же время алюминий в 2,5 раза легче ее.
Чистый алюминий непрочен, но легко образует раз¬
личные сплавы. В начале XX в. были получены пер¬
вые сплавы семейства дюралюминия на алюминие¬
вой основе с добавками меди и магния. Слово «дюра¬
люминий» происходит от названия германского
город Дюрен, в котором было начато промышленное
производство этого сплава.
В Советском Союзе в 20-х годах инженер-метал¬
лург В. А. Буталов разработал собственный вариант
дюралюминия, названного кольчугалюминием — от
названия поселка (ныне города) Кольчугино Влади¬
мирской области. Из этого сплава был сделан пер¬
вый советский металлический самолет АНТ-2 конст¬
рукции А. Н. Туполева.
МЕДЬ
По древнеегипетским понятиям, меди покрови¬
тельствовала богиня Хатхор — символ любви и оли¬
цетворение начала и продолжения жизни, которая
одновременно покровительствовала и малахиту. Сим¬
волом жизни богиня любви считалась и на острове
Кипр, где около 1500 г. до нашей эры возник новый
центр добычи меди, а самородная медь здесь была
найдена примерно в 4000 г. до нашей эры. Киприоты
освоили выплавку меди и из малахита, а меди дали
название по имени острова Купрос (отсюда купорос).
По имени острова богиня любви звалась Кипридой,
поклонение которой вылилось в Греции в культ Аф¬
родиты; медь, наряду с золотом, стала символом жен¬
ской красоты, а ее алхимический знак — символом
Венеры.
Медный век (IV—III тысячелетия до нашей эры) —
переходный период от каменного к бронзовому веку,
когда преобладали орудия из камня, но стали появ¬
411
ляться и медные. С выплавкой меди родилось искус¬
ство плавления, за которым последовала письмен¬
ность: выцарапанные на камне «синайские письме¬
на», найденные на месте древних медных рудни¬
ков, — яркое тому свидетельство.
Самородная медь казалась древнему человеку чу¬
дом, а потому египтяне и другие древние люди подо¬
зревали в этом действие волшебных сил. В средневе¬
ковой Европе верили, что медь рассеивает любые ча¬
ры и дарует способность обнаруживать и изгонять
ведьм и колдунов.
Директор гимназии из немецкого города Карлсруэ
Йохан Петер Хебель в популярном календаре 1811 г.
рассказал легенду, очень похожую на быль. «Пятьде¬
сят лет назад или даже больше в шведском местечке
Фалун молодой рудокоп поцеловал свою юную неве¬
сту и сказал ей: «В день святой Лючии пастор благо¬
словит нашу любовь, мы станем мужем и женой».
Но когда накануне святой Лючии пастор вторично
провозгласил в церкви: «Найдется ли тот, кто ука¬
жет, почему этим людям невозможно соединиться
в браке», то на призыв его откликнулась смерть.
На другое утро, проходя в черной горняцкой одеж¬
де — рудокоп всегда одет в свое смертное платье —
мимо дома невесты, юноша стукнул в ее окошко
и пожелал доброго утра. «Добрый вечер» ему так
и не довелось сказать — юноша не вернулся из руд¬
ника. И так как он не возвратился вообще, она стала
оплакивать его, но никогда не забывала.
Когда же фалунские рудокопы захотели прорыть
проход между двумя шахтами, то на глубине в доб¬
рых триста локтей они извлекли из-под обломков по¬
роды тело юноши, полностью пропитанное железным
купоросом, нетронутое нц тлением, ни временем.
Черты его лица и возраст можно было распознать,
словно он умер всего час назад или же слегка вздрем¬
нул за работой. Не нашлось, однако, никого, кто бы
412
знал этого юношу либо слышал о случившемся несча¬
стье. Когда тело подняли наверх, пришла бывшая не¬
веста того рудокопа. Седая и скрюченная, она при¬
близилась к площадке, опираясь на клюку, и сразу
узнала своего жениха. Больше в радостном восторге,
нежели скорбя, склонилась она к мертвому возлюб¬
ленному и, лишь оправившись от продолжительного
и сильного душевного волнения, произнесла: «То же¬
них мой, о ком я горевала пятьдесят лет и с которым
Бог дозволил еще раз свидеться перед смертью.
За восемь дней до свадьбы он ушел в рудник и боль¬
ше не вернулся».
Печаль и горе охватили сердца присутствовав¬
ших. Они смотрели на бывшую невесту и на жени¬
ха в его юношеской красоте, на то, как спустя пять¬
десят лет в ее груди вновь пробудилась любовь. За¬
тем она, единственная, кто остался из его близких
и имел на него право, велела рудокопам отнести его
в свою комнату, пока на кладбище готовили ему мо¬
гилу. На следующий день, когда могилу вырыли
и рудокопы пришли за ее суженым, она проводила
его, облачившись в воскресное свое платье, словно
это был день их свадьбы. Когда на кладбище его
опустили в могилу, она молвила: «Спи же спокойно
в холодной свадебной постели, спи лишь один де¬
нек или десять, и пусть не покажется тебе время
долгим. Дел у меня осталось совсем немного, и я
скоро приду».
Весть о засыпанном фалунском рудокопе, чье тело
благодаря купоросной воде пролежало нетленным
пятьдесят лет, взбудоражила весь мир и легла в осно¬
ву многочисленных литературных произведений.
Медь как талисман. Медь — это тот Овен, кото¬
рый не любит быть на виду. Возможно, у меди со¬
жженный (стоящий в соединении с Солнцем) или
ретроградный Меркурий и Сатурн в Близнецах.
Медь не понимает, зачем люди используют этот
413
металл, но раз это происходит, медь говорит: «Лад¬
но», — и окутывает человека, носящего медные из¬
делия, пассивным ржавым жиром. Медь ни к чему
не призывает и ни от чего не защищает — это дегра¬
дировавший Овен с подавленным Марсом и ярко вы¬
раженной Луной.
Соприкасающийся с медью человек становится
спокойнее. Этим медь полезна людям, которые не
умеют себя сдерживать. Но медь нельзя носить дол¬
го. Она усыпляет человека, проедает в нем жилу
стремления к добру и свету и одновременно сужает
сознание человека. Под действием меди человек ча¬
ще будет ошибаться, попадать под влияние иллюзий.
Медь слишком далека от проблем человечества, она
живет для других целей.
Нет профессий, для которых медь была бы полез¬
на. В большей или меньшей степени медь мешает
в любом деле. На разных частях тела медь работает
по-разному, и особенно опасна она на шее. Медные
браслеты, бывшие когда-то очень популярными из-за
того, что считалось, будто бы они защищают челове¬
ка от отрицательных влияний извне и помогают ор¬
ганизму в распределении энергии, действуют как ба¬
рометр стремлений человека. Чем больше у человека
добрых намерений, желаний сделать мир лучше, тем
медь добрее к нему. Но если большая часть жела¬
ний — чисто эгоистические, медь отравляет прост¬
ранство вокруг этого человека — и он начинает чув¬
ствовать себя неуютно, становится раздражитель¬
ным, недовольным всем на свете.
БРОНЗА
Происхождение слова «бронза» связывают с горо¬
дом Брундизий (Бриндизи), в котором, как пишет
Гай Плиний Старший, работало 160 фабрик по про¬
414
изводству бронзовых зеркал. В странах Средиземно¬
морья бронза четыре столетия определяла расцвет
культуры, который оборвался в 2350 г. до нашей эры
потому, что в Месопотамии возникло мощное семит¬
ское царство, а его владыки — царь Аккада Саргон
Древний и затем его внук Норамсин — разграбили
в Египте сокровищницы фараона и похитили из хра¬
мов золотые изображения богов. Объявляя себя
«солнечными богами Вавилона» и «царями четырех
частей света», они поработили страны Средиземно¬
морья и проникли до Гибралтарского пролива. Там
Саргон Древний, отождествляемый с Гераклом (Гер¬
кулесом), впоследствии воздвиг знаменитые геркуле¬
совы столпы.
Выдающееся изделие из бронзы — меч, ставший
исключительно крепким после погружения его рас¬
каленной заготовки в бычью кровь. Достоинство
этого оружия было оценено так высоко, что эпос
перенес закалку металла в жидкости и на человека,
к примеру, на легендарного древнегреческого ге¬
роя Ахилла, которого закаливали в воде, держа за
пятку.
Первыми мастерами изделий из бронзы были эт¬
руски, древние жители Италии. Высоко ценятся их
изделия: кубки, вазы, светильники, чаши, статуи
с напаянными на них крошечными золотыми шари¬
ками. Происходили этруски из Малой Азии, а в I ты¬
сячелетии до нашей эры переселились в Италию
и заняли территорию, называемую Этрурией (совре¬
менная Тоскана, область Италии).
Медь и бронза были металлами народов высокой
культуры, достижения которых шли в основном на
пользу высших слоев общества. Подтверждением
тому служит бронзовый, покрытый зеленью пер¬
стень поэта Дмитрия Владимировича Веневитинова,
хранящийся в Государственном Литературном му¬
зее Москвы среди его личных вещей.
415
История перстня удивительна. Пролежав в земле
больше шестнадцати столетий, он был найден при
раскопках древнего города Геркуланума, погибшего,
как и Помпея, при извержении Везувия.
Древний перстень оказался в России, и впоследст¬
вии его история тесно переплетается с именем
Д. В. Веневитинова.
Поэт часто посещал знаменитый Московский ли¬
тературный салон, хозяйкой которого являлась кня¬
гиня Зинаида Александровна Волконская, незауряд¬
ная женщина, — писательница, музыкант, певица.
Салон посещали крупнейшие литераторы, в числе
которых бывали Александр Сергеевич Пушкин
и Адам Мицкевич. Веневитинов страстно влюбился
в хозяйку салона, но не получил взаимности. Зинаи¬
да Александровна была на тринадцать лет старше Ве¬
невитинова. Это заставило поэта осенью 1826 г. оста¬
вить Москву и переехать в Петербург. Перед отъез¬
дом Волконская подарила Веневитинову семейную
реликвию — бронзовый перстень. Отныне он дол¬
жен служить поэту талисманом и хранить его от бед
и несчастий. Переезд в Петербург оказался для Ве¬
невитинова роковым. Его арестовали и обвинили
в связях с декабристами. На вопрос о принадлежнос¬
ти к тайному обществу последовал ответ: «Мог бы
принадлежать».
Пребывание на гауптвахте тяжело отразилось на
душевном состоянии поэта. Друзья и родные вспо¬
минали, что он долго не мог освободиться от гнету¬
щего впечатления, произведенного арестом. Его ча¬
сто посещали мысли о смерти, и он написал стихо¬
творение «К моему перстню». В марте 1827 г.
Д. В. Веневитинов внезапно умер от простуды. Ран¬
няя смерть поэта потрясла всех, кто его знал и лю¬
бил. Поэт Иван Иванович Козлов в письме к писа¬
телю Александру Ивановичу Тургеневу сообщил,
что друзья исполнили последнюю просьбу усопшего
416
и надели ему на руку перстень, с которым он не за¬
хотел расстаться.
В 1930 г. закрылось кладбище при Симоновом
монастыре в Москве, где находились останки
Д. В. Веневитинова. При перенесении праха поэта
на Новодевичье кладбище перстень поступил в
фонд Литературного музея. Сошлось предсказанное
в стихотворении:
Века промчатся и, быть может,
Что кто-нибудь мой прах встревожит,
И в нем тебя откроет вновь.
Жизнь Д. В. Веневитинова была краткой, немного
написано им стихотворений (всего около пятидеся¬
ти). Но тем ценнее каждая деталь, связанная с его
творческой биографией, и, несомненно, очень ценен
древний бронзовый перстень.
Бронзовый век (III — начало I тысячелетия до на¬
шей эры) — период, сменивший медный век. На сме¬
ну бронзовому пришел век железный.
ЖЕЛЕЗО
В природе самородное железо встречается редко,
и в большинстве случаев это осколки метеоритов.
Шесть тысяч лет тому назад железные украшения
древних египтян ценились намного выше золотых.
Железные метеориты, упавшие с неба, торжествен¬
но хранились в храмах и являлись предметом покло¬
нения. Они или состояли из чистого железа, или со¬
держали никель.
По одной из восточных легенд, бухарский эмир
приказал лучшим оружейным мастерам выковать
меч из куска «небесного железа». Однако как масте¬
ра ни старались, у них ничего не получалось: нагре-
14 Зак. 120 417
тый металл ковке не поддавался, так как никелистое
метеоритное железо куется только холодным, а при
нагревании становится ломким.
Согласно другим источникам, две сабли, кинжал
и наконечник пики из метеоритного железа в XVII в.
имелись у властителя Индийского княжества Дже-
хангира. Считают, что из того же металла были изго¬
товлены шпаги Александра I и героя освобождения
Южной Америки Симона Боливара.
Выплавлять железо из земной руды научились
больше двух тысяч лет назад. Об этом свидетельству¬
ют обломки железных орудий, обнаруженные в ще¬
лях пирамиды Хеопса. В известной легенде о Проме¬
тее говорится о том, что Прометей за похищение
олимпийского огня и передачу его людям по веле¬
нию Зевса был прикован железной цепью к вершине
горы Казбек, расположенной в Колхиде. Следова¬
тельно, там или рядом нужнъ искать место зарожде¬
ния кузнечного ремесла.
В произведении «Прометей прикованный» древ¬
негреческий трагик Эсхил (525—456 гг. до нашей
эры) родиной железа называл Армению, хотя речь
у него шла о древнем государстве Урарту, распола¬
гавшемся на территории Армянского нагорья.
Однако задолго до этого метеоритное железо
было известно в Древнем Египте. В I тысячелетии
до нашей эры начался железный век и в Европе.
Вскоре железные изделия целиком вытеснили ка¬
менные и широко потеснили медные и бронзовые.
Гай Плиний Старший писал: «Железные рудокопы
доставляют человеку превосходнейшее и зловред¬
нейшее орудие. Ибо сим орудием прорезаем мы
землю, обрабатываем плодовитые сады и, обрезая
дикие лозы с виноградом, понуждаем их каждый
год юнеть. Сим орудием выстраиваем дома, разби¬
ваем камни и употребляем железо на все подобные
надобности. Но тем же железом производим брани,
418
битвы и грабежи и употребляем оное не только
вблизи, но мещем окрыленное вдаль из бойниц, то
из мощных рук, то в виде оперенных стрел. Самое
порочнейшее, по моему мнению, ухищрение ума
человеческого. Ибо, чтобы смерть скорее постигла
человека, сделали ее крылатою и железу придали
перья. Того ради да будет вина приписана челове¬
ку, а не природе».
Действительно, с появлением железной руды ме¬
талл из орудия труда превратился в орудие войны.
Наступил «железный век», название которому дал
датский археолог середины XIX в. К. Ю. Томсен.
Наши предки получали железо сыродутным спо¬
собом, устраивая печи на склонах гор и оврагов.
В лежащие трубы этих печей одновременно засыпа¬
ли древесный уголь и железную руду. Уголь поджи¬
гали. Ветер, дующий в склон горы или оврага, горе¬
ние поддерживал. Уголь сгорал. Из железной руды
образовывалась мягкая масса — крица с примесями
шлака. Массу ковали, шлак отваливался, а под моло¬
том оставалось только железо, пригодное для отков¬
ки предметов труда и войны.
С появлением мехов возникли каменные домни-
цы, прообразы современных доменных печей. Рас¬
плавленный в них чугун стали заливать в формы
и получать всевозможные железные изделия.
Считают, что секрет получения железа из руды
открыло древнее малоазийское племя хеттов. Изве¬
стна была древним людям и дамасская сталь (булат),
которую умели делать еще в IV в. до нашей эры,
но секрет ее держался в тайне. Раскрыть его в пер¬
вой половине прошлого века удалось лишь русскому
металлургу П. П. Аносову. Он объяснил происхожде¬
ние уникальных свойств булата его своеобразной
структурой, где дендриты состоят из тугоплавкой,
но мягкой стали, а пространство меж их ветвями за¬
полняется в процессе застывания металла сталью до¬
419
лее твердой. Отсюда и большая твердость, и большая
вязкость клинка.
Поиски железной руды заставляли людей путеше¬
ствовать и привели к Рейну, о чем красноречиво сви¬
детельствует так называемая штольня венетов —
карликовая штольня в Рамсбекке в Вестфалии. А
карлики из немецких сказок и поныне рассказывают
нам об активной деятельности горняков. В сканди¬
навском эпосе «Эдда» воспевается выкованный кар¬
ликами «меч, который пробивал железо и камень»
и поражал Альвиса (Всезнайку), жившего глубоко
под землей.
Необъяснимые природные явления того времени
рассматривались людьми как проявления демоничес¬
ких сил. А потому древние горняцкие сказания пове¬
ствуют о существах, схожих с призраками, о духах
в образе гномов и о горных монахах в образе челове¬
ка. Сказания эти базируются якобы на реальных со¬
бытиях и фактах. И это неудивительно — первые
горняки и кузнецы, по свидетельству X. Квиринга,
«низкого роста, стройные либо коренастые люди
с густыми черными или рыжими волосами и борода¬
ми». Местному высокорослому населению они каза¬
лись карликами, а воспоминания об этих пришлых,
а затем исчезнувших людях, наделенных искусством
добывать и обрабатывать металлы, прочно остались
в народной памяти.
В XVI в. эту веру в маленьких духов разделял вид¬
ный ученый Георг Агрикола: «Смейтесь, сколько вам
угодно, только наши горные духи не стали бы попус¬
ту терять время на разговоры». В его вышедшей
в 1549 г. книге о подземных живых существах гово¬
рится, что среди них можно выделить два вида: «на¬
строенных враждебно к горнякам» и «добрых ду¬
хов», которых в Германии, как и в Греции, многие
называют кобольдами. В веселом настроении они хи¬
хикают, выглядят стариками и одеты, подобно горня¬
420
кам, в наглухо застегнутый китель, на бедрах у них
кожаный фартук». А современник Агриколы Пара-
цельс относил их к «призракам», не состоящим
в родстве с Адамом.
В 1734 г. писал о карликах-горняках и саксонский
судья Кристофор Хертвиг: «Повсеместно считается,
что там, где замечено появление подобных призра¬
ков, можно надеяться на успешную разработку.
И порой то там, то здесь эта примета оправдывается.
Но все же черт остается чертом, и он всегда помыш¬
ляет о чем-то нехорошем».
Эти духи появляются небольшой группой в виде
гномов и в «Фаусте» Гете со следующими приветст¬
виями:
Кобольдам добрым мы родня;
Хирурги гор, свой труд ценя,
Сверлим мы их по мере сил,
Пускаем кровь из горных жил.
В сказке «Белоснежка и семь гномов», по сути,
описываются «добрые духи» — прилежные горняки
Агриколы, готовые прийти людям на помощь.
В «Песне Амелунгов» воспевается кузнец Виланд,
дотошно изучивший кузнечные ремесла в стране
франков. Затем Виланд пошел перенимать опыт у са¬
мого искуснейшего из всех кузнецов, повелителя
гномов Эльберихса, который правил королевством
в горах Глокензаксен, на очень далеком по тому вре¬
мени Кавказе. И потому высочайшая вершина этих
гор и носит название Эльбрус, что является не чем
иным, как именем повелителя гномов, искуснейшего
из всех кузнецов Эльберихса.
Известие о железе и выкованном из него непре¬
взойденном по твердости и остроте оружии пришло
в Египет из неприветливых первобытных лесов,
о чем красноречиво свидетельствуют найденные
421
в Египте глиняные таблички. Согласно легенде, ужас
пришел к египтянам вместе с открытием плавильного
железа: они предугадали все прогрессивные и все не¬
гативные последствия появления этого металла.
В Древнем Египте не знали земной железной ру¬
ды — ее синайские месторождения остались египтя¬
нами незамеченными. Но отлично знали они железо
метеоритное, так называемый «металл небес». И пото¬
му изображали его в живописи голубой краской. А в
древних египетских захоронениях, относящихся к
3800 г. до нашей эры, обнаружены холодной ковки
железные ожерелья и кинжал из шумерского Ура.
Железные изделия ацтеков были также метеорит¬
ного происхождения. Когда Кортес, покорив в
1519—1521 гг. Мексику, спросил у вождей ацтеков,
откуда у них железные кинжалы, те с почтением
указали ему на небо — их железные ножи были сде¬
ланы из железа метеоритного происхождения. Тяже¬
лый метеорит массой около восьмисот килограммов,
найденный в 1749 г. в Сибири, также считали «свя¬
тыней, упавшей с неба».
Но, пожалуй, самым известным, почитаемым ме¬
теоритом является «черный камень» мусульман в ме¬
чети Кааба в Мекке. Говорят, что он упал с неба
красным, как рубин, и только из-за людских грехов
почернел.
Но не только через метеориты древние люди зна¬
комились с железом. Они находили его вместе с зер¬
нами магнетита и золота в песках Нубийской пусты¬
ни в лотках при промывке. В одной из сказок «Тыся¬
чи и одной ночи» рассказывается о горе среди моря,
целиком состоящей из магнитного железняка, сила
притяжения которой была столь сильна, что выдер¬
гивала все гвозди из кораблей, которые тут же рас¬
падались и тонули.
Древнегреческий философ Фалес из Милета, изу¬
чая природную силу магнетита, в 595 г. до нашей эры
422
писал: «Магнитному железняку, как и янтарю, при¬
суще некое подобие души». Гай Плиний Старший
спустя 650 лет после этого в «Естественной истории»
продолжил: «Вблизи реки Инд есть две магнитные
горы, одна из которых притягивает все железное,
в то время как другая — отталкивает».
Практическую ценность железо приобрело лишь
тогда, когда из руды удалось выковать сварочное же¬
лезо без примеси шлаков. И если испанцы первыми
начали изготовлять бронзу, то Малая Азия стала рас¬
пространять опыт получения ковкого железа и его
осталивания. Из бронзы большей частью изготовля¬
лось «аристократическое оружие» дворян-феодалов,
а из железа — «демократическое оружие» большин¬
ства человечества, сплотившегося в борьбе за новые
державы.
Армянские места изготовления железа впоследст¬
вии стали добычей завоевателей, о чем свидетельст¬
вует глиняная табличка 1400 г. до нашей эры. Таблич¬
ка писалась от имени властелина Южного Закавказья
и Армении, царя Митании (государства, существовав¬
шего до XIII в. до нашей эры на месте современной
Сирии) к египетскому фараону Аменхотепу II: «По¬
сылаю вместе с 318 наложницами кинжалы и кольца
из осталинного железа». А через пятнадцать лет, ког¬
да Митания уже была завоевана хеттами, их предво¬
дитель Хаттушитель И писал фараону Тутанхамону:
«Что касается хорошего железа, о котором Вы мне
писали, то оно находится в Кисванде. В моей казне
его нет. Время было неблагоприятное для получения
железа, но я предписал, чтобы изготовляли доброе
железо. Сейчас оно еще не готово. Когда его изгото¬
вят, я пошлю его Вам. Сейчас же я посылаю всего
лишь лезвие для кинжала».
Хетты сохраняли в тайне способ приготовления
высококачественного железа, хранили эту тайну
и завоевавшие хеттов филистимляне. А о халиберах
423
(населявших в IX в. до нашей эры территорию сего¬
дняшней Армении и Южного Закавказья и, по леген¬
де, ведших свое происхождение от бога Халди) рас¬
сказывает легенда об аргонавтах: «Они не пахали
землю, не сажали плодовых деревьев, не пасли стада
на тучных лугах; они добывали руду и железо из не¬
обработанной земли и выменивали на них продукты
питания. День не начинался для них без тяжелого
труда, в темной ночи и густом дыму проводили они,
работая, свой день». А потому древние греки хорошо
закаленное железо называли халибским и сами были
прекрасными специалистами в ковке, закалке и то¬
чении железа. В «Илиаде» Гомера описывается, «как
погружает кузнец раскаленный топор или секиру
в воду холодную, и зашипит с клокотанием железо,
крепче железо бывает, в огне и воде закаляясь».
И теперь становится понятным, почему Ахилл убил
своего соперника из-за слитка железа, а победителю
в метании диска под стенами Трои назначил желез¬
ный сорокафунтовый приз: чтобы из этого куска же¬
леза владелец смог выковать для себя и инструмен¬
ты, и земледельческие орудия.
Получение железа и стали было одним из слож¬
ных металлургических процессов. Оно требовало
сноровки в обращении с огнем, опыта в ковке крич¬
ного железа, при которой железо очищается от при¬
месей, а затем закаляется до стали. Все это создавало
вокруг кузнеца таинственность и порождало неис¬
числимые легенды. Например, все тот же кузнец Ви¬
ланд одинаково успешно ковал как хозяйственные
поделки, так и художественные изделия, используя
в работе и самородное, и рудное серебро. Он изгото¬
вил для подарка чародею Мерлину, жившему при
дворе кельтского короля Британии Артура, несколько
кубков, о чем рассказывается в манускрипте XIII сто¬
летия, который хранится в лондонском Британском
музее. Там же находится искусно исполненный лар¬
424
чик из китовой кости с письменами, относящийся
к IX в., на котором в окружении молотков, щипцов,
наковален и своих подмастерьев, кормящих гусей,
изображен кузнец Виланд, вручающий круглую дра¬
гоценную чашу дочери короля Нитхарда.
Своим самым острым мечом Виланд решил разру¬
бить шерсть, плавающую в водоеме. Меч рассек
шерсть на неравные части. Рассерженный Виланд
раскрошил меч на мелкие зерна, смешал их с мукой
и молоком и скормил гусям. Затем из гусиного поме¬
та, смешанного с металлическим крошевом, получил
новое железо и выковал из него второй меч. Второй
меч также не показался мастеру достаточно острым,
тогда Виланд и второй меч превратил в крошево,
снова смешал осколки металла с мукой и молоком
и скормил гусям. Зато третий меч стал таким проч¬
ным и острым, что «едва ли на земле видели луч¬
ший». А своим высоким качеством сталь его была
обязана содержащемуся в гусином помете азоту.
На первый взгляд, это кажется маловероятным, од¬
нако в важнейшем труде средневековья «Книге ис¬
кусств», написанной монахом Теофилом (Пресвите¬
ром), в главе о золоте говорится: «Железо, которое
нужно закалить, кладется в смесь соли и мелко наре¬
занных рогов. Все это заворачивается в кожу и укла¬
дывается в глину, затем обжигается до сгорания ко¬
жи и после этого закаливается в воде или, чтобы по¬
лучить сталь лучшего качества, в моче козла,
которого кормили папоротником».
В кузницах начинает нуждаться каждое домашнее
хозяйство, возле них сосредоточивается население,
а сам кузнец как бы воплощает в себе жизненную
силу. К кузнецам тянутся не только простые смерт¬
ные женщины, но и богини. В греческих мифах же¬
ной кузнеца становится богиня любви Афродита.
Самым известным, самым сказочным памятником
железу является выкованная из него в начале V в.
425
нашей эры колонна Кутуб, высотой семь с полови¬
ной метров, диаметром, вверху равным тридцати,
внизу — сорока одному сантиметру. Колонна эта уг¬
лублена в землю на девяносто сантиметров, весит
около шести тонн и установлена в столице Индии
Дели. Для ее изготовления выплавили в сыродутных
печах большое количество кричного железа, затем
из крицы выковали плоские заготовки и сварили их
в одну продолговатую болванку, которую долгое вре¬
мя медленно вращали над огнем, приваривая при
этом новые заготовки и придавая колонне нужную
форму. Поверхность колонны выровняли в послед¬
нюю очередь. Даже в наши дни трудно себе предста¬
вить, как кузнецам удалось выполнить эту работу
вручную — только с помощью огня и молота. Столь
же удивительно и высокое качество железа, которое
выдержало все атмосферные воздействия и не под¬
далось разложению. Разгадка, оказывается, проста:
колонна выкована из железа метеоритного, которое
содержало большое количество никеля.
Вторым феноменом, но уже нового времени, явля¬
ется построенный в 1799 г. первый в мире чугунный
мост в английском графстве Шропшир.
Первый российский чугун был получен в ураль¬
ском городе Невьянске предприимчивым кузнецом
Никитой Демидовым почти два с половиной столетия
тому назад. Вторым городом, ставшим «северной
столицей металлургии», стал Нижний Тагил. Нижне¬
тагильский завод вскоре занял первое место в мире
по производству чугуна. Железо, выплавленное из
руды горы Магнитной, отличалось завидной чисто¬
той, мягкостью и гибкостью.
Железо как талисман. Железо — это ярко выра¬
женный молодой, неопытный Овен, который только
учится всему. Железо ни от чего не защищает, пото¬
му что не знает, как это делать. Оно просто пытается
внушить всем, кто с ним соприкасается, что на Зем¬
426
ле нет ничего важней, чем работа (так говорит Са¬
турн в Тельце). Железо помогает человеку творить,
строить, погружает в мир фантазий и сказок. Управ¬
ляющий Овном Марс придает стремительность дей¬
ствиям, в худшем случае — резкие, несогласованные
действия. Гармоничный Марс железа помогает чело¬
веку быстро выполнять большой объем работ.
В Овне еще не происходит никакого разделения
предметов по качествам, этим начнет заниматься
следующий знак — Телец, поэтому железо не отли¬
чает людей от животных, для него любые движущие¬
ся предметы, даже машины, живые. Поэтому нала¬
дить контакт и научить металл видеть определенные
проблемы человека довольно сложно. Железо обо¬
соблено, замкнуто само в себе — так проявляет себя
Овен, имеющий напряженный (45°) аспект между
Меркурием и Сатурном.
Железо — металл материалистов, консерваторов.
Оно помогает тем, кто занят на тяжелой работе или
работает только ради денег и стажа, не получая от
этого большого удовольствия. В качестве талисмана
при изнуряющей работе железо лучше носить в виде
браслетов на ногах. Носимый на всех остальных час¬
тях тела, металл не будет заряжать человека, а, на¬
оборот, так перераспределит энергию по органам,
что сил для работы не будет.
Обычно ювелирные изделия изготавливаются не
из чистого металла, а из сплава, или одни металличе¬
ские части покрываются слоем другого (более благо¬
родного) металла. В таком случае всегда ощутимо
влияние основного металла — того, которого больше.
Так, например, в серебряном изделии с позолотой
дух серебра заглушает голос золота.
Интересно, что металлы, принадлежащие Овну,
который, в свою очередь, управляет головой челове¬
ка, нашли себе применение в медицине в качестве
зубных протезов. Разные металлы неодинаково чув¬
427
ствуют себя во рту. Золото, например, ощущает себя
оскорбленным. Человеку с золотыми зубами опасно
носить золотые украшения, так как золото уже оби¬
жено на него. Только железу нравятся выполнять
роль зубных протезов. В таком положении оно чув¬
ствует себя «при деле», на своем месте, оно гордится
такой важной, ответственной миссией.
Тонкое влияние, которое оказывают золото и же¬
лезо, будучи зубными протезами, различается. Золо¬
тые зубы могут сделать человека несколько нервным
или неожиданно импульсивным, то есть металл вно¬
сит в характер человека «овновскую» несдержан¬
ность. Железные зубы, напротив, успокаивают чело¬
века, внушая уверенность.
ПЛАТИНА
Платина — это божественный, непричастный к
земной суете металл Овна. Возможно, у платины боль¬
шинство планет стоят в верхних, легких знаках (от Ве¬
сов до Рыб), а Сатурн расположился в Водолее.
Несмотря на свою возвышенность, этот металл не
учит относиться ко всему свысока. Планета очень
мудра и дает каждому свое, следит за процессом воз¬
даяния, но чаще она воздает за добрые дела, а грехи
прощает или наказание за них смягчает. Платина не
любит воровства, даже самого мелкого. За это она
строго наказывает человека: посылает переломы кос¬
тей или вносит путаницу в жизнь. Отзывчивый и ще¬
дрый человек будет с платиной как за каменной сте¬
ной. Она даст ему дополнительную защиту от многих
болезней, особенно от инфекционных, и поможет
достичь удачи в любом деле.
Платина может быть особенно полезна людям,
связанным с медицинской деятельностью, и в любых
сферах, где важна сердечная чуткость человека.
428
Ювелирные изделия из чистой платины — боль¬
шая редкость. Влияние на человека платиновой це¬
почки просто фантастическое. Такая цепочка возвы¬
шает человека, помогает найти дорогу в рай. Она —
хороший помощник для священнослужителей и ар¬
тистов. Браслет из платины, как и из любого другого
металла, усиливает все качества человека, но отрица¬
тельные качества платина все же пытается стереть,
сжечь или сдуть с человека. Платиновый перстень
нацеливает владельца на покорение самой высокой
вершины своей жизни. Но такой перстень нельзя по¬
купать для себя, он должен прийти в жизнь человека
как подарок. Серьги из платины закручивают чело¬
века в энергоинформационном вихре ауры металла
и помогают перейти из состояния мужчины или
женщины в состояние космического человека.
ТАЛИСМАН
Талисманы можно трактовать как точные изобра¬
жения творческих форм астрала. Магические свой¬
ства талисманов зависят от их соответствия лицу, ко¬
торое носит эти талисманы. Магическое свойство та¬
лисмана может теряться, если владелец передает его
или одалживает другому человеку. Поэтому всевоз¬
можные талисманы, которые продаются за деньги
различными гадателями и чародеями, не обладают
магическими свойствами. Только тот талисман обла¬
дает присущими ему качествами, который изготов¬
лен в соответствующие дни и часы с соблюдением
всех магических церемоний. Никогда не следует
уничтожать талисманы.
Для изготовления талисмана необходимо следующее:
во-первых, материал, из которого создается талис-
429
ман, — металл, кожа девственного животного, перга¬
мент или бумага, изготовленная самим магом;
во-вторых, предметы, нужные для этой операции: ка¬
рандаши, компас, линейка, перочинный ножик для ко¬
жи, пергамент и бумага, резец, новый воск и кислота
для вытравливания надписей и знаков на металле;
в-третьих, шелковые оболочки различных цветов
для хранения талисманов.
Для изготовления талисманов необходимо иметь
соответствующие каждому знаку металлы. Магичес¬
кие изображения воспроизводятся на нетвердом ме¬
талле резцом или с помощью воска и кислот.
Кожа. Необходимо купить под влиянием Солнца
накануне дня Ивана Купалы кожу мертворожденно¬
го теленка или ягненка. Такую кожу нужно хранить
в белом полотне.
Пергамент. Для постоянного употребления доста¬
точно нового пергамента, однако для талисманов
предпочтительнее использовать кожу.
Самый практичный способ изготовления талисма¬
нов — покрыть сначала металлическую медаль тонким
слоем нового воска, растопленного на легком огне, за¬
тем окропить и окурить под влиянием той планеты,
к которой относится операция. Затем резцом выграви¬
ровать магические буквы, после чего достаточно оку¬
нуть медаль в кислоту, разведенную водой, в час
и день, соответствующие планете. В то время, когда
медаль находится в кислоте, ее надо освятить.
Сразу после того, как медаль вынута из кислоты,
ее надо омыть в слабом растворе щелочи и завернуть
в шелковый, соответствующего цвета лоскут.
Талисман Сатурна
Возьмите круглую бляху чистого и хорошо отпо¬
лированного свинца. С помощью алмазного резца
выгравируйте изображение (рис. 62).
430
Рис. 62. Талисман Сатурна
Тот, кто желает носить этот талисман, должен вы¬
резать его сам, без свидетелей и не сообщая никому
о своем намерении. Это следует сделать в субботу,
после чего сразу произвести освящение талисмана.
Оно состоит в окуривании его дымом от сжигания
смеси: квасцов, серы, кипариса, ясеня и стеблей
черной чемерицы в глиняной посуде. После этого
надо зашить талисман в черную шелковую сумку
и повесить на таких же перекрещивающихся на гру¬
ди лентах.
Этот талисман предохраняет от апоплексии, рака,
водянки, паралича, туберкулеза; от опасности быть
заживо погребенным, убитым из засады, отравлен¬
ным; от падения, перелома рук и ног, женщин — от
неблагоприятного исхода родов.
Талисман Юпитера
На круглой бляхе хорошо отполированного олова
вырежьте изображение (рис. 63).
431
Рис. 63. Талисман Юпитера
Освящение талисмана состоит в погружении его
в фимиам из ладана, серой амбры, шафрана, скорлу¬
пы мускатного ореха, которые нужно сжечь с древе¬
синой дуба, тополя, фигового дерева в глиняной по¬
суде, которую после ритуала нужно закопать в уголь¬
ном порошке вдали от дома. Талисман вешают на
грудь в шелковом голубом мешочке на таких же пе¬
рекрещивающихся лентах.
Талисман Юпитера имеет свойство привлекать
всеобщее расположение, отгонять заботы, покрови¬
тельствовать благородным начинаниям, помогает
приобрести богатство, оберегает от неожиданных
происшествий и опасности насильственной смерти.
Талисман охраняет от осложнений при болезни пе¬
чени, от воспаления легких, злокачественных опухо¬
лей и болезней спинного мозга. Прогоняет печаль,
панический ужас, дает успех в бизнесе. Кроме того,
этот талисман служит для владычества над людьми
и приносит счастье.
Если изображение выгравировать на пластинке
чистого серебра, такой талисман приносит богатство,
расположение людей, любовь, мир и согласие. Он
432
примиряет врагов, приносит почести и дает благора¬
зумие. То же изображение, выгравированное на
красном коралле, противодействует вредному кол¬
довству.
Талисман Марса
Вырежьте на хорошо отполированной бляхе из
чистого железа мечи в пентаграмме и магические
знаки (рис. 64).
Рис. 64. Талисман Марса
Для освящения талисмана погрузите его в фимиам
из высушенной полыни и руты. После этого заверни¬
те в красный шелк и носите на груди на перекрещи¬
вающихся шелковых лентах того же цвета.
Талисман Марса дает владельцу неуязвимость, не¬
обычайную силу и мощь. Предохраняет от нападения
врагов, от смерти при заболевании горячкой, неза¬
живающих ран и эпидемий. Этот талисман делает
человека мудрым в суждениях, удачливым в делах
и дарит победу над неприятелем.
433
Талисман Солнца
Возьмите круглую бляху из чистого и хорошо от¬
полированного золота и выгравируйте на нем изоб¬
ражение (рис. 65).
Рис. 65. Талисман Солнца
Талисман должен изготовить тот, для кого он
предназначается, не сообщая никому о своем наме¬
рении. Это нужно сделать в воскресенье, после чего
талисман следует сразу освятить. Освящение состо¬
ит в окуривании талисмана дымом из корицы, лада¬
на, шафрана, которые сжигаются с древесиной лавра
и сушеными стеблями гелиотропа в глиняной посуде.
После ритуала талисман нужно зашить в светло-жел¬
тый шелк и укрепить на груди с помощью лент того
же цвета.
Талисман обеспечивает хорошее отношение со
стороны властей, дает почести, уважение и богатст¬
во. Носящий его делается грациозным в движениях,
любезным и обаятельным. Талисман приносит чело¬
веку высшую степень счастья и дает ему все, что он
пожелает.
434
Талисман Венеры
На круглой бляхе из чистой меди выгравируйте
с помощью алмазного резца знак пентаграммы и ма¬
гические знаки (рис. 66). Талисман должен изготав¬
ливать тот, кто собирается его носить, причем нельзя
никому сообщать о своем намерении. Ритуал освя¬
щения талисмана следует провести в пятницу. Он со¬
стоит в окуривании талисмана дымом фиалки и ро¬
зы, которые сжигаются вместе с древесиной оливы.
После этого надо зашить талисман в зеленую или ро¬
зовую шелковую материю и повесить на груди с по¬
мощью лент из такого же материала.
Рис. 66. Талисман Венеры
Талисман Венеры поддерживает согласие и лю¬
бовь между супругами, защищает владельца от напа¬
дения грабителей, охраняет от болезней рака, отрав¬
ления, устраняет опасности, которыми угрожает
Марс людям, родившимся под его знаком. Кроме то¬
го, он устанавливает согласие, уничтожает вражду,
обнаруживает порчу колдовства. Если врагу дать вы¬
пить жидкость, в которую предварительно обмак-
435
нуть талисман Венеры, его ненависть превращается
в благосклонность и преданность. Помогает талис¬
ман при меланхолии, придает силу и оберегает в пу¬
тешествиях в часы Венеры.
Талисман Меркурия
Приготовьте круглую бляху из сплава серебра,
олова и ртути. С помощью агатового резца выгра¬
вируйте изображение (рис. 67). Изготавливать та¬
лисман должен его будущий владелец, причем без
свидетелей и не сообщая никому о своем намере¬
нии. Это нужно сделать в среду. Сразу по изготов¬
лении талисман следует освятить путем окуривания
его дымом из смеси порошка росного ладана, скор¬
лупы мускатного ореха и жидкой амбры, сжигае¬
мых вместе с сушеными стеблями лилии, нарцисса,
дымянки и майорана. После этого следует зашить
талисман в шелковую материю радужного цвета
и подвесить на груди на шелковых лентах того же
цвета.
Рис. 67. Талисман Меркурия
436
Талисман Меркурия приносит покровительство
в любом бизнесе. Будучи положенным под порог
магазина, он привлекает покупателей. Кроме того,
талисман ограждает от эпилепсии и сумасшествия,
убийства, отравления, западни и предательства. Ес¬
ли его положить под подушку, он приносит проро¬
ческие сны. Талисман делает владельца привлека¬
тельным и счастливым в достижении желаемого,
приносит выигрыш, достаток, разум и дар прори¬
цания.
Этот талисман можно изобразить также и на со¬
вершенно новом пергаменте.
Талисман Луны
Возьмите круглую бляху из чистого серебра
и выгравируйте резцом из горного хрусталя изоб¬
ражение и магические знаки (рис. 68). Талисман
должен изготавливать тот, кто собирается его но¬
сить, без свидетелей и никому не сообщая о своем
намерении. Сделать это нужно в понедельник, по¬
сле чего талисман сразу же освящают — окурива¬
ют дымом из порошка камфары, алоэ и огуречных
семян, сжигаемых в равных пропорциях с сушены¬
ми стеблями чернобыльника и лютника. После это¬
го нужно зашить талисман в белый шелковый лос¬
кут и повесить на таких же лентах, перекрещиваю¬
щихся на груди.
Талисман Луны покровительствует при морских
путешествиях, предохраняет от кораблекрушений,
отдаляет опасность насильственной смерти, навле¬
каемой влиянием Сатурна в гороскопе. Талисман
делает своего владельца веселым, уважаемым, пре¬
дотвращает любое плохое влияние на него, способ¬
ствует увеличению богатства и телесного здоровья.
Лечит эпилепсию, апоплексию, водянку и сумасше¬
ствие.
437
Рис. 68. Талисман Луны
Талисман Карла Фурье
Составитель этого талисмана, известный маг и ав¬
тор теории «четырех движений» Карл Фурье, назы¬
вал его талисманом, предохраняющим от всех несча¬
стий. С того времени, как Фурье нашел формулу это¬
го талисмана, составил его и надел на себя, с Карлом
Фурье не произошло ни одного несчастного случая.
Сохранились свидетельства, как он во время бунтов
бросался в центр разъяренной толпы с намерением
повлиять на взбешенных людей. Несмотря на то, что
обе противостоящие стороны перестреливались, пу¬
ли не причиняли магу никакого вреда.
Талисман должен иметь в диаметре от 5 до 9 см.
Возьмите кусок пергамента, выделанного из кожи
неродившегося ягненка, и обведите по краям два
концентрических круга, один — красными чернила¬
ми, другой — серебряным порошком, растворенным
в дистиллированной воде с примесью камеди. Круги
должны находиться друг от друга на некотором рас¬
стоянии. Пространство, находящееся между ними,
438
разделите на 12 равных частей, отделенных друг от
друга двойными полосками, проведенными сереб¬
ром. В промежутках нарисуйте знаки Зодиака, начи¬
ная с Овна.
В центре изобразите звезду, причем ее лучи долж¬
ны быть нанесены всеми цветами радуги. Оконечно¬
сти звезды должны отстоять друг от друга на таком
расстоянии, чтобы можно было изобразить значок
планеты. В центре звезды на золотом фоне нарисуй¬
те красными чернилами изображение солнца.
Вся эта операция должна проводиться ночью,
а изображение каждой планеты следует начертить
в час ее господства. Приготовив таким образом пер¬
гамент, возьмите круглую серебряную пластинку,
причем ширина ее должна быть такой, чтобы на нее
можно было наклеить пергамент, не перегибая его.
Закрепите пергамент с помощью клея, приготовлен¬
ного из омелы.
Освятите талисман окуриванием из ладана, скор¬
лупы мускатного ореха, сжигаемых с древесиной то¬
поля, дуба и фигового дерева, затем зашейте его
в мешочек из зеленого атласа и носите на шелковом
шнурке.
ТАЛИСМАН И ФЕТИШ — ОРАКУЛЫ
В Древнем Египте жрецы «возвещали истину»
и истолковывали указания неба, комбинируя блеск
драгоценных камней-талисманов, когда на них на¬
правлялись лучи солнца. В ханаанских землях для по¬
добных целей давали первосвященникам Урим и Тум-
мим. Однако все эти приемы, которые познавали бу¬
дущее или с помощью камня, или созерцанием
металлических пластинок, на которых что-то грави¬
439
ровалось (ими украшали терафимы — талисманы
древних евреев), относились к идолопоклонству.
Обычно терафимом называли идола, имевшего че¬
ловеческую фигуру и почитавшегося домашним бо¬
жеством (рис 69). К нему обращались с вопросами
о будущем, как к оракулу. Навуходоносор (вавилон¬
ский царь), отправляясь в поход, представляется в
Книге пророка Иезекииля спрашивающим у терафи-
мов, против кого ему направить свое оружие.
Рис. 69. Терафимы
Терафимы считались знаками идолопоклонства,
а иудейские Урим и Туммим были особыми знаками
Иеговы, которые он сам и избрал, чтобы с их помо¬
щью заявить о своей воле в своем ковчеге.
В Библии Урим и Туммим представлены в тесной
связи с наперсником Первосвященника. «Сделай, на¬
писано в книге Исход, наперсник судный искусною
работою... и вставь в него оправленные камни в четы¬
440
ре ряда... Сих камней должно быть 12, по числу две¬
надцати имен сынов Израилевых»... Дальше написа¬
но: «На наперсник судный возложи Урим и Туммим,
и они будут у сердца Ааронова, когда он будет вхо¬
дить в святилище пред лице Господне, и будет Аарон
всегда носить суд сынов Израилевых у сердца своего
пред лицем Господним» (Исход 28:15, 17, 21, 30).
Об Уриме и Туммиме в других книгах Библии упоми¬
нается только то, что они принадлежали к ряду раз¬
личных средств, какими Бог отвечал вопрошающим
(Первая книга Царств 28:6). Известно, что Первосвя¬
щенник посредством этих таинственных талисманов
мог вопрошать Бога (Книга Чисел 27:21) и имел дар
предсказывать будущее и открывать волю Божию.
Бога вопрошали таким образом в важных случаях, ка¬
савшихся всей нации, а не частных запутанных спо¬
ров и распрей (Книга Судей Израилевых 1:1, 20:18).
Уримом и Туммимом пользовались, когда ни один за¬
кон не мог дать решения дела. Использовать Урим
и Туммим мог только Первосвященник.
По мнению многих исследователей Библии, Урим
и Туммим как символы истины заимствованы у егип¬
тян. В Древнем Египте верховный жрец носил на зо¬
лотой цепочке на шее как образ или символ истины
талисман-украшение из драгоценных камней, кото¬
рый назывался «истина».
Римский поэт Флакк Квинт Гораций, (65—8 гг. до
нашей эры) писал о римских колдуньях и предсказа¬
тельницах:
Видел я сам и Канидию в черном подобранном платье —
Здесь босиком, растрепав волоса, с Саганою старшей
Шли, завывая, они; и от бедности та и другая
Были ужасны на вид. Сначала обе ногтями
Землю копали; потом зубами терзали на части
Черную ярку, чтоб кровь наполняла яму, чтоб тени
Вышли умерших — на страшные их отвечать заклинанья.
441
Был у них образ какой-то из шерсти, другой же из воску.
Первый, поближе, как будто грозил восковому; а этот
Робко стоял перед ним, как раб, ожидающий смерти!
...Вокруг, казалось, ползли и бродили
Змеи и адские псы, а луна, от стыда покрасневши,
Скрылась, чтоб дел их срамных не видеть, за высокой гробницей
Но для чего пересказывать все? Рассказать ли, как тени
Попеременно с Саганой пронзительным голосом выли,
Как зарывали они волчью бороду с зубом ехидны
В черную землю тайком, как сильный огонь восковое
Изображенье жег...
К глубокой древности относится также искусство га¬
дания по костям. Североамериканские индейцы клали
на огонь плоскую кость дикобраза и по ее цвету судили,
будет ли успешная охота. Хорошо известен обычай гада¬
ния на лопаточной кости, который называют скапули-
мантией. Прием этот связан с древним китайским гада¬
нием по треску панциря черепахи, который хорошо из¬
вестен и в Монголии. Лопаточную кость держат на огне,
пока она не растрескается в различных направлениях.
Длинная трещина вдоль кости считается «путем жизни»,
а поперечные трещины в правую и в левую стороны оз¬
начают хорошие и дурные предзнаменования.
В английском языке существует даже специальное
выражение, которое буквально означает «читать по
лопатке». В Ирландии применялось гадание, когда смо¬
трели сквозь лопаточную кость барана, чтобы отыс¬
кать темное пятно, которое предсказывает смерть. Это
воспето в строках:
Будущее свое они узнают при помощи плеча барана, отделенного
от правой стороны.
Которое они обыкновенно варят, обнажая при этом косгь лопатки;
Когда же колдун берет и смотрит,
Он видит вещи, которые должны случиться в далеком будущем,
так же как и вещи давно прошедшие.
442
Представители народности карен-сгау в Юго-Вос-
точной Азии во время погребального ритуала вешают
на натянутой нитке над медной чашей браслет или
кольцо-талисман. К этой чаше подходят все родствен¬
ники умершего и ударяют по краю чаши куском бам¬
бука. Когда до чаши дотрагивается самый любимый
родственник умершего, его дух отвечает закручива¬
нием и растягиванием нити, так что кольцо отрывает¬
ся и падает в чашу или ударяется об нее.
ТАЛИСМАНЫ И АМУЛЕТЫ
В МАГИИ И ОККУЛЬТИЗМЕ
Согласно учению оккультизма, при всех магичес¬
ких действиях, в том числе и при составлении талис¬
манов и пентаклей, большое значение имеет закон
соотношений (Loi des correspondanses), основанный
на принципе аналогии. Данная теория учит, что су¬
ществуют три мира (плана): мир духовный, мир аст¬
ральный и мир физический. Эти три мира проника¬
ют друг в друга.
Важнейший принцип мироздания выражен в ос¬
новной фразе «Изумрудной скрижали» Гермеса
Трисмегиста: «Quod est superius, est sicut, quod est
inferius» (то, что является более высоким, является
таким же, что и более низкое). Таким образом, уче¬
ние оккультизма предполагает наличие между все¬
возможными одушевленными и неодушевленными
предметами физического мира и психическими эле¬
ментами астрального и духовного миров некоторого
таинственного соотношения, взаимной симпатии
и антипатии и психической связи, уловить и опре¬
делить которую и является одной из главных задач
магии. Животные соответствуют типам людей, ме¬
443
таллы и цветы — чувствам и качествам человека
и т. д.
Древние знали только 7 планет: Сатурн, Юпитер,
Марс, Солнце, Венеру, Меркурий, Луну. Планеты
Уран (Гершель) и Нептун были открыты лишь в XIX в.
Всякой планете соответствуют знаки Зодиака, степень
тепла и влажности, цвета, запахи, вкусы, металлы,
растения, животные, дни недели, типы и темперамен¬
ты людей, части тела, болезни, судьба человека, его
чувства, качества и т. д. При магических действиях
это соответствие должно приниматься во внимание.
Так, если хотят изготовить талисман любви, то все его
действия должны соответствовать планете Венера.
При изготовлении магических предметов должна ис¬
пользоваться классификация планетных металлов
и камней (табл. 14).
Таблица 14
Соответствие в оккультизме металлов,
ДРАГОЦЕННЫХ КАМНЕЙ, АРОМАТОВ
и ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ДОБРОДЕТЕЛЕЙ ПЛАНЕТАМ
Планета
Металл
Камень
Ароматы
Добродетели
Солнце
Золото
Карбункул
Гелиотроп
Вера
Луна
Серебро
Алмаз
Ирис
Надежда
Меркурий
Ртуть
Сердолик
Можже¬
вельник
Благотвори¬
тельность
Венера
Медь
Изумруд
Вервейна
Воздержание
Марс
Железо
Рубин
Вереск
Сила
Юпитер
Олово
Сапфир
Мята
Справедливость
Сатурн
Свинец
Обсидиан
Мак
Благоразумие
Примечание. Оккультизм учит, что некоторые камни долж¬
ны оправляться только в определенные метал¬
лы (барит и сердолик — в золото, гиацинт —
в серебро, жемчуг — только в ожерелье). Ос¬
тальные драгоценные камни оправляются в зо¬
лото или серебро по желанию.
444
ТАЛИСМАНЫ И АМУЛЕТЫ В УЧЕНИИ
КАББАЛЫ
ТАЛИСМАНЫ ЧЕТЫРЕХ ЭЛЕМЕНТОВ
В наше время талисманы служат для создания
и притяжения определенных вещей. Они использу¬
ются для получения денег, удачи, здоровья, любви.
Амулеты применяются для изгнания чего-либо, за¬
щищают от зла, несчастья, предохраняют от болез¬
ней. В этой главе слово «талисман» с маленькой
буквы будет относиться и к Талисманам, и к Амуле¬
там. Талисман с большой буквы будет обозначать
предмет, используемый для получения определен¬
ных вещей.
Многие тысячелетия письмо считалось магичес¬
ким средством и искусством. Им обладали привиле¬
гированные классы и маги. Считалось, что опреде¬
ленные знаки, в том числе и буквы, наделены маги¬
ческой силой.
Наиболее обоснованной считается энергетическая
теория талисманов. Согласно этой теории, магичес¬
кая сила привносится в талисман с помощью заряд¬
ки предмета.
Все вещи на Земле можно классифицировать по
теплоте (этот элемент называют Огнем), по твердос¬
ти (Земля), по текучести (Вода) и по плотности или
распространенности (Воздух). Слово «элемент» не¬
сет разную смысловую нагрузку для мага и для уче¬
ного. С точки зрения науки, теория вышеуказанных
четырех элементов бессмысленна. В Каббале же эти
элементы определяют не химический состав мате¬
рии, а ее свойства и качества.
Как известно, в некоторых магических ритуалах
используют волосы других людей для произнесения
над ними заклинаний. Считается, что сам волос не
445
представляет человека, у которого он взят, но нахо¬
дится с ним в «симпатии», т. е. в близких взаимоот¬
ношениях. Такими вещами могут быть не только во¬
лосы — это может быть фотография, часть одежды,
рисунок человека или кукла. Можно обнаружить
еще очень много вещей, с которыми связан человек,
и составить список соответствий.
Подобно этому, четыре элемента также имеют
свои соответствия:
Воздух: перо, ладан; синий или золотой цвета.
Земля: гора, пентакли; коричневый, черный, зеленый
цвета.
Огонь: кусок угля, спичка; красный и красно-оранжевый
цвета.
Вода: камень, найденный рядом с водой или в воде,
скорлупа; синий, черный, зеленый цвета.
Некоторые цвета повторяются для разных элемен¬
тов, что позволяет выбрать желаемую систему цвето¬
вых соответствий.
Эти четыре элемента также могут соотноситься
с другими вещами:
Воздух: обучение, память, интеллект, преподавание, тес¬
тирование, предсказание, общение, путешествие,
письмо, организация, различные группы, теория,
пристрастие к наркотикам.
Земля: деньги, работа, содействие, бизнес, вложения, ма¬
териальные объекты, плодородие, сельское хозяй¬
ство, здоровая пища, зоология, сохранение, ан¬
тиквариат, пожилой возраст, музеи, здания, кон¬
струкции, прогресс, дом, физический мир, пища,
одежда.
Огонь: успех, секс, исцеление от некоторых болезней,
военная служба, конфликты, защита, закон, поли¬
ция, спор, соревнования, частные сыщики, поиск
446
сокровищ, азартные игры, атлетика, сила, хоро¬
шее здоровье, война, терроризм, низкие эмоции,
абсурдные желания, вожделение, гнев, сильные
эмоции, вещи, связанные со скоростью.
Вода: высшие формы любви и глубокие эмоции (сост¬
радание, вера, верность, преданность), дружба,
сотрудничество, любовь, любые союзы, притвор¬
ство, сжатые переговоры, красота, отдых, восста¬
новление сил, духовность, раны, детство и
младенчество, дом, восприимчивость,
семья, плавание, погружение, рыболовство, предки,
медицина, больницы, сострадание, врачи, няня,
проницательность.
Как видим, некоторые вещи относятся сразу к не¬
скольким элементам. Так, дом упоминается в связи
с Водой и Землей. В связи с Землей дом более отно¬
сится к структуре, к зданию, где человек проживает.
В связи с Водой — к характеристике домашней жиз¬
ни (любовь, устойчивость, поддержка).
Таким образом, если человек нуждается в помощи
при испытании чего-либо, он изготавливает талис¬
ман Воздуха. Если человек жаждет больше любви —
талисман Воды. Талисман Огня поможет избавиться
от гнева и излишних эмоций в семейной жизни. Ре¬
шить проблемы финансов можно с помощью талис¬
мана Земли.
Необходимость предсказания
Прежде чем приступать к изготовлению талисма¬
на, необходимо подумать о последствиях. Лучше все¬
го обратиться к предсказателю и выяснить целесооб¬
разность этого шага, так как последствия могут стать
нежелательными.
В мире управляет причинно-следственный закон
Кармы. Каждое совершенное человеком действие
447
имеет последствия. Так, если человеку нужны день¬
ги и он изготовил соответствующий талисман, то
вполне может быть, что через какое-то время его
близкие родственники попадут в катастрофу и по¬
гибнут, в результате чего он станет наследником оп¬
ределенной доли их имущества. Помогая себе на
физическом плане в получении денег путем изготов¬
ления талисмана, человек стал причиной смерти
своих близких.
Как видим, Карма аморальна, так как она не учи¬
тывает мораль и исключения. Поэтому перед изго¬
товлением талисмана необходимы предсказания от¬
носительно возможных последствий.
Очищение предмета
Следующий шаг в изготовлении талисмана — вы¬
бор подходящего предмета для него. Выше приведе¬
ны соответствия для четырех элементов. Это раз¬
личные предметы для талисмана. Так, гора, нарисо¬
ванная красным цветом, может стать талисманом
Огня.
В этом мире все заряжено различными формами
психической энергии, обладающей определенными
качествами. Даже небольшие предметы вбирают
в себя психические заряды из своего окружения.
Следовательно, прежде чем использовать какой-либо
предмет, его надо очистить от зарядов психической
энергии.
Для этого предмет нужно подержать в проточной
воде. С этой целью можно использовать воду в водо¬
проводе или в ручье. Держа его там на протяжении
трех минут, нужно представить, как энергия этого
предмета уносится вместе с водой. Волны использо¬
вать нельзя, так как они возвращаются назад и не
уносят с собой энергию.
Если предмет может разрушиться под воздействи¬
448
ем воды, для очищения его нужно закопать в землю
минут на тридцать, причем лучше делать это ночью.
Земля обладает естественной способностью вбирать
в себя нежелательную энергию.
Подготовка к освящению талисмана
Освящение талисманов нужно проводить по но¬
чам, в зависимости от фаз Луны. Время восхода Луны
подходит для освящения Талисманов. Амулеты изго¬
товляются в период, когда Луна идет на убыль.
Так, чтобы помочь человеку вылечиться от болез¬
ни, во время восхода Луны можно изготовить Талис¬
ман. Когда Луна заходит, можно сделать Амулет, что¬
бы прогнать болезнь. Фазы Луны можно узнать по
любому перекидному календарю.
Непосредственно перед освящением нужно при¬
готовить алтарь. Можно использовать стол или
стул. Освящающий должен смотреть на север.
На алтарь нужно положить избранный в качестве
талисмана предмет и свечи. Вокруг алтаря следует
очертить круг.
Ритуал освящения
Шаг 1. Прежде всего необходимо очиститься са¬
мим и очистить окружающее место. После этого на¬
до представить светящийся белый свет, исходящий
из Вселенной, проходящий через макушку и уходя¬
щий через ноги в землю. Этот свет уносит все про¬
блемы человека, которые осознанно или неосознан¬
но возникают в его уме.
Затем необходимо представить себе ярко-белое
световое кольцо вокруг тела на уровне груди, кото¬
рое распространяется и образует разные круги.
После этого нужно представить, что круги распро¬
страняются вверх и вниз, образуя светящуюся бе¬
15 Зак. 120 449
лую сферу, в центре которой оказывается человек.
Далее нужно зажечь ароматную палочку и дер¬
жать ее перед собой, глядя при этом на север, и ска¬
зать: «Смотри! Это союз Огня и Воздуха!», после че¬
го бросить три щепотки соли в маленькую чашу с во¬
дой. Перемешав соль, произнести: «Смотри! Это
союз Воды и Земли!»
Подойдя к северной стороне круга и держа палоч¬
ку перед собой, нужно сказать: «Очищаю Север Ог¬
нем и Воздухом». Затем идут по часовой стрелке на
восток и произносят: «Очищаю Восток Огнем и Воз¬
духом». То же самое нужно повторить для юга и за¬
пада и завершить круг, вернувшись на север, после
чего подойти к алтарю, положить палочку и взять ча¬
шу со смесью воды и соли.
Находясь у северной стороны круга и окунув
пальцы в чашу, нужно три раза брызнуть перед со¬
бой и произнести: «Очищаю Север Водой и Зем¬
лей». То же самое повторить для востока, юга и за¬
пада, после чего возвратиться к алтарю, повернув¬
шись к северу.
Весь процесс нужно повторить, произнося вместо
слова «очищаю» — «освящаю»: «Освящаю Север Ог¬
нем и Воздухом» и т. д.
Шаг 2. После очищения нужно произвести «За¬
хват Луны». При этом нужно взять сосредоточение
магической природы Луны (женского Божественно¬
го аспекта Господа) в свои руки и привнести ее в та¬
лисман. В то же время надо зарядить природу Луны
целью талисмана. Для захвата Луны используется
жест «Треугольник проявления».
Треугольник проявления нужно держать таким
образом, чтобы видеть внутри него Луну. Через не¬
которое время покажется две Луны: рядом с настоя¬
щей будет еще одна, представляющая собой сосредо¬
точение магической силы Луны. Она существует не¬
зависимо от того, увидел ее человек или нет.
450
Шаг 3. Во время концентрации на второй Луне
нужно медленно опустить руки на предмет, выбран¬
ный для талисмана, пытаясь удержать образ второй
Луны внутри треугольника или зная, что он там,
и повторяя в уме слово или фразу, лучше всего выра¬
жающую цель талисмана. Фраза должна состоять не
более чем из четырех слов.
Затем руки поднять и вновь опустить. Цель это¬
го — окружить талисман треугольником, сформиро¬
ванным руками. Энергия Луны, порожденная волей
человека в соответствии с предназначением талисма¬
на, переходит в этот момент в предмет.
Через некоторое время наступит новое ощуще¬
ние: легкость в ладонях, движение энергии, похоло¬
дание. Как только это произойдет, нужно раздви¬
нуть руки и произнести: «Свершилось!» Талисман
заряжен.
Шаг 4. В завершение ритуала нужно поблагода¬
рить своими словами силы Вселенной, которые по¬
могали в его совершении, и отпустить их в свои
обители.
Обращение с талисманами
Когда цель, для которой создавался талисман, бу¬
дет достигнута, предмет можно разрядить от остат¬
ков энергии. Это можно сделать, если подержать его
в воде или в земле. Очистив предмет, его можно ис¬
пользовать снова в качестве талисмана для другой
цели. Однако лучше всего, если это возможно, сжечь
предмет и рассеять пепел по воздуху или по воде или
утопить его.
Можно одновременно изготовить несколько та¬
лисманов для одной и той же цели, однако не сле¬
дует создавать несколько талисманов с разными
целями — следует сосредоточиться на чем-нибудь
одном.
451
Очень полезно держать талисман рядом с собой
или носить его при себе. Если талисман изготавли¬
вается для кого-нибудь, этому человеку нужно по¬
советовать повесить талисман на тело. Однако
прежде чем делать талисман для другого человека,
необходимо спросить у него разрешение. Не следу¬
ет пересказывать ему ритуал или способ изготовле¬
ния талисмана. После достижения цели этот чело¬
век должен уничтожить предмет или вернуть его
изготовителю.
Нужно также избегать отрицательных категорий
и не закладывать их в талисман. Например, не сле¬
дует делать талисман, чтобы «бросить пить», так
как более разумно изготовить его для «свободы от
пьянства».
При зарядке можно определить срок действия та¬
лисмана. Если к назначенному сроку цель не достиг¬
нута, талисман следует очистить или уничтожить, по¬
сле чего подождать в течение двух недель исполне¬
ния желаемого. Если же ничего не произошло,
нужно проанализировать свои ошибки и повторить
ритуал снова.
После зарядки талисмана о нем не нужно ду¬
мать, так как более важную роль в этом случае бу¬
дет играть подсознание человека. Постоянное
привнесение умственного аспекта, который
связывает человека с астральным и физическим
планами, уменьшит эффективность магической
работы.
При желании талисман можно перезаряжать раз
в месяц без предварительного очищения, если он ис¬
пользуется для одной и той же цели.
В качестве защитного Амулета-хранителя можно
использовать небольшую статуэтку. Ее нужно пере¬
заряжать раз в б месяцев, но лучше чаще. Статуэтку
можно держать у входной двери.
452
ИЗГОТОВЛЕНИЕ
КАББАЛИСТИЧЕСКИХ ТАЛИСМАНОВ
В отличие от языческих талисманов, каббалисти¬
ческие являются более сильными. Однако для их из¬
готовления, зарядки и освящения необходимо знать
основы каббалистической магии. Так, для освящения
талисмана надо иметь алтарь, специальное облаче¬
ние, а также магические инструменты: чашу, пен¬
такль, кинжал и булаву. Нужно, кроме того, владеть
основными ритуалами: Ритуалом Релаксации (рас¬
слабления), Ритуалом Пентаграммы, Ритуалом Сре¬
динного Столпа, Ритуалом Смотровой Башни. Следу¬
ет учитывать также каббалистические соответствия.
Несмотря на сложность подготовки, получившийся
талисман превзойдет все ожидания владельца и при¬
несет ему все желаемое.
Алтарь и одежда
для ритуала
В качестве алтаря может использоваться малень¬
кий стол, накрытый черной материей. Рекомендуют¬
ся размеры: 80 см в высоту, 40 см в ширину, 40 см
в глубину. Алтарь имеет вид двух кубов по 40 см,
помещенных один на другой. Он представляет зем¬
ной план.
Для освещения предпочтительнее выбрать свечи:
для алтаря — одну свечу, для освещения комнаты,
в которой будет проходить ритуал, — несколько све¬
чей. Рекомендуется использовать белые свечи как
свидетельство чистоты духовной энергии (Огня).
Можно использовать также фимиам. Известно, что
его запах представляет молящихся Богу. Тип фимиа¬
ма не так важен, можно выбрать тот запах, который
больше нравится.
Немалое значение при ритуале имеет одежда.
453
Хотя некоторые духовные традиции используют
ритуальную наготу, каббалистическая магия всегда
требует специальных одежд. Обычно это белая или
черная Тау-мантия, называемая так потому, что
она похожа на греческую букву «Тау». Подобные
мантии носят хористы или ангелы в фильмах
(рис. 70).
Тау-мантия не является необходимым условием,
так как надевается с целью показать на физическом
плане, что сознание и подсознание человека больше
не облачены в обыкновенные одежды. Она свиде¬
тельствует о том, что человек собирается совершить
нечто особенное, духовное.
Надевать Тау-мантию можно только при соверше¬
нии ритуала.
454
Каббалистические ритуалы
Ритуал Релаксации (расслабления)
Ритуал Релаксации включает в себя пять шагов:
Шаг 1. Нужно сесть или лечь туда, где удобно
будет оставаться в выбранном положении, по
крайней мере, пять минут. Рекомендуется выклю¬
чить телефон и устроиться поудобнее. Если вы си¬
дите, ваша спина должна быть прямой, а ноги и
руки не должны перекрещиваться. В положении
сидя положите руки ладонями вниз на колени,
глаза закройте.
Шаг 2. Представьте золотой шар, наполненный
прекрасным теплым светом. Если трудно «видеть»
световой шар — не страшно, просто знайте, что
он существует. Шар золотого теплого света при¬
носит мир и полную релаксацию. Когда он появля¬
ется, исчезает напряжение, вы почувствуете свои¬
ми ногами тепло, золотой жар и полное расслаб¬
ление.
Шаг 3. Позвольте световому шару подняться по
ногам и далее по телу. Потом спустите его на руки
к пальцам. Затем поднимите по шее и дайте войти
в голову, где вы почувствуете тепло и полную релак¬
сацию. Если где-нибудь обнаружится беспокойство,
волнение, нужно послать туда световой шар, и оно
исчезнет.
Шаг 4, Оставайтесь в состоянии полного расслаб¬
ления некоторое время. Вы сможете вернуться к не¬
му простым вспоминанием ритуала. Будьте наедине
с собой.
Шаг 5. Когда вы будете готовы выйти из состоя¬
ния полного расслабления, глубоко вдохните три ра¬
за, почувствуйте свежую энергию, входящую в тело
при каждом вдохе.
455
Ритуал Пентаграммы (РП)
При РП основой является рисование в воздухе
пентаграмм — больших пятиконечных звезд. Это
происходит следующим образом. Девая рука при¬
жата к телу. Если у вас есть нож (не воздушный; о
воздушном кинжале см. ниже), возьмите его в пра¬
вую руку. Если у вас нет ножа, сожмите руку в ку¬
лак и выставьте один (указательный) палец. Укажи¬
те пальцем на левое бедро, проведите линию до точ¬
ки над головой, потом опустите до правого бедра,
затем доведите до левого плеча, горизонтально про¬
ведите до правого плеча, вернитесь к левому бедру
точно в исходное место. Острие ножа или кончик
пальца должны смотреть в противоположную от вас
сторону.
Когда вы рисуете пентаграммы, вы должны визу¬
ализировать их в чистом, ярком, голубом свете. Та¬
кой цвет можно увидеть при электрической вспыш¬
ке, при горении газовой печи. Если вы не можете
представить их хорошо, просто знайте, что, если бы
у вас было развито психическое зрение, вы видели
бы пентаграммы таким образом. «Смотрите» на
пентаграммы, которые остаются после движения
вашего пальца в воздухе, и знайте, что они объяты
пламенем.
Выберите место для совершения ритуала. Алтарь
нужно поместить точно в центр выбранного места.
Чтобы очиститься, перед выполнением ритуала сле¬
дует принять ванну. Это омовение не предназначено
для того, чтобы смыть грязь с кожи, а служит очи¬
щению духа. Сначала примите душ, затем теплую
ванну.
В воду можно добавить морской соли, немного па¬
хучих веществ, например, хвойного масла. Ощутите
воду на своей коже, почувствуйте, что ваши беды,
страдания уходят в нее. Выньте пробку и оставайтесь
456
в ванне, пока вода не уйдет. После выйдите из ванны
и вытритесь чистым, свежим полотенцем. Затем на¬
деньте мантию.
Принесите стул, чтобы можно было сесть. Вы
должны смотреть на восток. Если есть свечи, зажги¬
те их и выключите электрическое освещение. Днем
следует задернуть шторы или опустить занавес. Не¬
обходимо стремиться к тому, чтобы комната осве¬
щалась только свечами, также можно использовать
фимиам.
Сядьте на стул, лицом на восток, и совершайте
Ритуал Релаксации. Встаньте, продолжая смотреть на
восток, возьмите кинжал (не воздушный кинжал)
в правую руку или выставьте вперед палец.
Часть 1. Каббалистический крест.
Шаг 1. Визуализируйте самого себя; представьте,
что вы увеличиваетесь в размерах, становитесь вы¬
ше, выходите за пределы комнаты. Продолжайте ви¬
зуализацию роста, пока у ваших ног не окажется
весь город. Посмотрите: насколько мал континент
по сравнению с вашим великим телом. Скоро под
вашими ногами окажется вся Земля, но как бы она
ни была мала, она продолжает оставаться твердой
и застывшей, призывая вас к себе. Вы не отрывае¬
тесь от нее.
Постепенно визуализируйтесь до такой степени,
что вся Солнечная система становится похожей на
игрушку с резиновыми шариками. Млечный путь по¬
степенно превращается в светящуюся пунктирную
линию.
Визуализируйте свет, исходящий из точки над ва¬
шей головой, придайте ему форму тонкого луча.
Этот луч образует блестящую белую сферу пульси¬
рующего света как раз над головой. Он имеет в диа¬
метре 20 см, но он ярче, чем десять тысяч солнц.
Укажите на сферу кинжалом или пальцем и опусти¬
те ее вниз, указывая на лоб, — в место, которое чуть
457
выше глаз и находится между ними. Показывая на
лоб, произнесите: A-Та (перевод с иврита: твое).
Шаг 2. Перемещайте точку, на которую указывает
палец или кинжал, вниз по телу, пока она не дойдет
до земли. Рука с ножом должна прикрывать пах.
В это время визуализируйте свет в голове, пред¬
ставьте, что он идет через тело вниз, в землю. После
этого произнесите: Маль-Кут (царство).
Шаг 3. Перенесите лезвие вверх к правому плечу,
после чего визуализируйте сияние белого цвета, ко¬
торое идет к нижней части тела. Образуйте сияние
из области головы в правую сторону так, чтобы оно
проходило мимо лезвия у правого плеча. Представь¬
те сияние, идущее вдаль, и произнесите: Виг-Бу-Ра
(и сила).
Шаг 4. Переместите лезвие по горизонтали к ле¬
вому плечу, после чего визуализируйте сияние бело¬
го цвета из бесконечности космоса к левому плечу.
Сфокусируйтесь на свете и произнесите: Виг-Ду-Ла
(и слава).
Шаг 5. Сложите руки на груди таким образом,
будто вы молитесь. Если используется кинжал, его
конец должен быть направлен вверх. Визуализируй¬
те внутри грудной клетки в точке, где вы сложили
руки, светящийся золотой шар. Произнесите: Ли-О-
Лам, А-Мэн (навсегда, аминь).
Часть 2. Создание пентаграмм.
Шаг 1. Пройдите влево, повернитесь лицом к ал¬
тарю и станьте так, чтобы вы находились в восточ¬
ной части круга. Вы должны смотреть на восток. На¬
рисуйте пентаграмму в воздухе указанным выше
способом и визуализируйте фигуру из горящей газо¬
вой струи в форме голубой пентаграммы.
Шаг 2. Вдохните через нос. Вы должны ощутить
энергию Вселенной, проходящую в нос и тело и вы¬
ходящую у основания ног к центру Земли. При вдохе
обе руки должны быть подняты к ушам, а кинжал
458
или указательный палец правой руки должны быть
направлены вперед. Левая рука поднимается в такую
же позицию до левого плеча; указательный палец на¬
правлен вперед, а остальные сжаты в кулак.
Шаг 3. Сделайте шаг вперед с левой ноги. Затем
выбросьте вперед руки таким образом, чтобы они
указали в самый центр пылающей голубой пента¬
граммы перед вами, при этом выдохните. Вы должны
почувствовать, что энергия уходит из вашего тела че¬
рез пентаграмму во Вселенную. При выдохе произ¬
несите Имя Бога: Йод-Ха-Вав-Ха (Иегова — непроиз¬
носимое Имя Бога).
Шаг 4. Верните левую ногу в исходное положе¬
ние, поднимите руки к ушам, затем опустите левую
руку, а указательным пальцем правой руки или кин¬
жалом укажите на центр пентаграммы. Проведите
в воздухе линию от верхней точки центра пентаграм¬
мы по направлению часовой стрелки по окружности.
После этого повернитесь на 90° так, чтобы вы смот¬
рели на юг. Чертя линию в воздухе, представьте яр¬
кий белый свет, исходящий из вашей руки. Проде¬
лайте то же самое, что и на востоке, но произнося
при этом: А-До-Най (мой Господь).
Шаг 5. Повернитесь на запад, повторите то же са¬
мое, произнося: Э-Хе-Йе («я есмь» — Имя Бога).
Шаг 6. Повернитесь на север и повторите то же
самое, произнося: А-Гла (Имя Бога — аббревиатура
слов: Ата Гибур Лиолам Адонай, то есть «велик ты
вовеки, мой Господь»).
Шаг 7. Завершите круг, проведя белую линию от
севера на восток, затем, поворачиваясь по часовой
стрелке, вернитесь в положение за алтарем перед
стулом, то есть в то место, где вы начали ритуал (вы
снова должны смотреть на восток).
Шаг 8. Представьте яркий белый свет, который
формирует вокруг вас сферу. Заполните эту сферу
голубыми пентаграммами.
459
Часть 3. Вызывание архангелов.
Шаг 1. Вытяните руки в стороны таким образом,
чтобы ваше тело создало крест, кинжал при этом
должен указывать вверх. Вы должны почувствовать
энергию, текущую через вас и образующую свето¬
вой крест в центре Вселенной, который представлен
четырьмя основными элементами: Воздухом, Огнем,
Землей, Водой.
Шаг 2. Представьте фигуру, находящуюся на воз¬
вышении перед вами: она одета в желтую светящую¬
ся мантию и держит жезл, представляющий жизнен¬
ную силу. Мантия развевается на ветру. Произнеси¬
те: «Передо мной Ра-Фа-Эль».
Шаг 3. Представьте фигуру, находящуюся за вами
и одетую в синее. От нее исходит оранжевый свет.
Фигура держит чашу и окружена водопадами. Вы
должны почувствовать влажность воздуха. Произне¬
сите: «Передо мной Гав-Ри-Эль».
Шаг 4. Справа от себя представьте фигуру, кото¬
рая одета в алое и излучает зеленое сияние. Она дер¬
жит пылающий меч, исходящее тепло от которого вы
должны почувствовать. Произнесите: «Справа от ме¬
ня Ми-Ха-Эль».
Шаг 5. Слева от себя представьте фигуру, стоя¬
щую на земле и одетую в зеленое и коричневое. Она
держит сноп пшеницы. Произнесите: «И слева от ме¬
ня О-Ри-Эль».
Шаг 6. Выставьте левую ногу вперед и представь¬
те еще одну голубую пентаграмму, находящуюся во¬
круг вас и повторяющую по очертанию контур ва¬
шего тела. Произнесите: «Вокруг меня сияет пента¬
грамма».
Шаг 7. Представьте золотую гексаграмму (шести¬
конечную звезду Давида) в области своего сердца.
Произнесите: «Внутри меня сияет шестиконечная
звезда».
460
Ритуал Срединного Столпа
Шаг 1. Выполните Ритуал Релаксации.
Шаг 2. Выполните Ритуал Пентаграммы. После
встаньте за алтарем, прижмите руки к бокам, за¬
кройте глаза. Дыхните медленно и не обращайте вни¬
мания ни на что, попытайтесь настроить ум на спо¬
койное состояние.
Шаг 3. Устремите свое внимание на вершину го¬
ловы. После Ритуала Пентаграммы там должна нахо¬
диться сфера с белым бриллиантом в центре. Если
его там нет — представьте его. Это пространствен¬
ный эквивалент жизненного ядра вашего существа,
вашего высшего «Я», вашей связи с Божественным.
Произнесите Имя Бога: Э-Хе-Йе три или четыре ра¬
за. Сфера не должна терять яркость.
Шаг 4. Представьте тонкий луч света, исходящий
из бриллианта через центр головы и доходящий до за¬
тылка. В этом месте луч расширяется в световой шар,
но не такой большой, как над головой. Вы должны од¬
новременно представить бриллиантовую сферу над
головой, маленький световой шар в области шеи и со¬
единяющий их луч света. Это связь между вашим со¬
знанием и вашим высшим «Я». Световой шар на шее
вырастет и увеличит яркость. Произнесите имя Бога:
Йод-Ха-Вав-Ха, Э-Ао-Хим три или четыре раза.
Шаг 5. Поддерживая предыдущие визуализации,
вызовите луч из светового шара на шее, идущий
вниз по туловищу и образующий в области солнеч¬
ного сплетения сферу. Когда вы поймете, что она
представляет ваше сознание, шар увеличит яркость.
Произнесите Имя Бога: Йод-Ха-Вав-Ха, Эль-О-А,
В'да-Ат три или четыре раза.
Шаг 6. Представьте свет, спускающийся в область
гениталий и образующий сферу. Это ваше низшее
«Я». Имя Бога, которое нужно произносить три или
четыре раза: Шад-Дай Эль Хай.
461
Шаг 7. Свет опускается еще ниже и образует сфе¬
ру, охватывающую обе ступни и землю. Сфера
должна наполовину уходить в землю, наполовину
выступать из нее. Имя Бога, которое надо повторять
три или четыре раза: А-До-Най Ха-А-Рэц.
Шаг 8. Вы должны образовывать следующие све¬
товые сферы: над головой, на горле, на солнечном
сплетении, на паху, на ступнях. Каждая сфера долж¬
на соединяться с верхней и нижней сферами свето¬
вым лучом.
Шаг 9. Оставайтесь в этом состоянии сколько хо¬
тите. Потом глубоко вдохните, а при выдохе пред¬
ставьте, как образы бледнеют и становятся невиди¬
мыми. Они еще здесь, но их не видно.
Ритуал Смотровой Башни
Ритуал Смотровой Башни — подготовка к любому
магическому ритуалу. Изготовление магических ин¬
струментов, которые используются в этом ритуале,
будет приведено ниже.
Часть 1. Подготовка.
Шаг 1. Позвоните в колокольчик 10 раз следую¬
щим образом: iii iiii iii (каждое i обозначает один зво¬
нок).
Если нет колокольчика, ударяйте концом кин¬
жала, который используется в Ритуале Пентаграм¬
мы, по алтарю. Затем громким властным голосом
произнесите: Хе-Кас, Хе-Кас, Эс-ти би-би-лой!,
что является знаком того, что ритуал начинается и
все, имеющие как физическую, так и нефизичес¬
кую природу, не участвующие в нем, должны уда¬
литься.
Шаг 2. Позвоните в колокольчик. Выполните Ри¬
туал Релаксации.
Шаг 3. Позвоните в колокольчик. Выполните Ри¬
туал Пентаграммы.
462
Часть 2. Открытие Смотровой Башни.
Шаг 4. Позвоните в колокольчик 9 раз: iii iii iii.
Шаг 5. Двигаясь по часовой стрелке, подойдите
к южной части алтаря. Возьмите Огненную Булаву
и взмахните ею 3 раза: влево, вправо, в' центр, смот¬
ря при этом на юг. Держите Булаву поднятой вверх
над головой и медленно двигайтесь по комнате по ча¬
совой стрелке, говоря: «И сейчас, после того как ис¬
чезли все призраки, узришь ты Святой Огонь, Огонь,
пылающий над сокрытыми во Вселенной смертями,
внемли гласу Огня».
С этими словами вы должны вернуться на юг.
Смотря в этом направлении, начертите в воздухе по
часовой стрелке большой круг, который нужно пред¬
ставить в золотом свете. Укажите в центр круга Бу¬
лавой и произнесите: О-и-пе Ти-а-а Пе-до-ке. Эти
слова называют три святых имени Огня. Поднимите
Булаву и произнесите: «Во имя и в написание Вели¬
кого Южного Квадрата я заклинаю вас, ангелы Юж¬
ной Смотровой Башни». Представьте и ощутите чис¬
тую энергию, наполненную Огнем, исходящую из
круга. Положите Булаву на алтарь.
Шаг 6. Пройдите на запад, взяв Чашу с алтаря.
Смотря на запад, бросьте несколько капель воды из
чаши вправо, влево и в центр. Держите высоко Чашу
и двигайтесь по часовой стрелке, говоря: «Итак, пер¬
восвященник, управляющий действием Огня, опрыс¬
ни блестящей водой звучащего моря».
С последними словами опять посмотрите на за¬
пад. Нарисуйте Чашей в воздухе большой золотой
круг и внутри него — голубую пентаграмму. Укажи¬
те в центр, говоря: Эм-пе-хе ар-зел Га-и-ол. Это свя¬
щенные энохийские имена Воды. Затем, держа Ча¬
шу в воздухе, произнесите: «Во имя и в написание
Великого Западного Квадрата я заклинаю вас, анге¬
лы Западной Смотровой Башни». Представьте и
ощутите чистую Водную энергию, исходящую
463
с этой стороны магического круга. Поставьте Чашу
на алтарь.
Шаг 7. Идите по часовой стрелке к восточной час¬
ти алтаря, возьмите Воздушный Кинжал и поверни¬
тесь к изображению. Взмахните Кинжалом три ра¬
за — направо, налево, по центру. Поднимите Кинжал
и, двигаясь вокруг алтаря, произнесите: «Огонь про¬
тивостоит Воздуху. Огонь бесформен, откуда бы ни
исходил голос. Пусть даже Яркий свет, превращаю¬
щий, двигающийся, засвидетельствует это».
С этими словами вы опять должны повернуться
на восток. Глядя на восток, очертите Кинжалом
большой золотой круг. Внутри него изобразите голу¬
бую пентаграмму. Укажите Кинжалом в центр
и произнесите: О-ро И-ба-ха А-о-цод-пи. Поднимите
Кинжал и скажите: «Во имя и в написание Великого
Восточного Квадрата заклинаю вас, ангелы Восточ¬
ной Смотровой Башни». Ощутите силу чистого Воз¬
духа, исходящего из этого направления. Положите
Кинжал.
Шаг 8. Пройдите по часовой стрелке к северной
части алтаря. Возьмите Пентакль и, глядя на север,
взмахните им три раза: налево, направо, в центр.
Поднимите Пентакль и произнесите: «Не снизойди
в этот темный мир страстей, безверия, где ад со¬
крыт во мраке, в образах сладострастия, невежест¬
ва, где свет тонет в глубокой пучине, пустоте и без¬
молвии».
Повернувшись на север, изобразите Пентаклем
золотой круг. Укажите Пентаклем в центр круга
и скажите: И-мор ди-ал хек-те-га. Поднимите Пен¬
такль и произнесите: «Во имя и в написание Велико¬
го Северного Квадрата заклинаю вас, ангелы Север¬
ной Смотровой Башни». Ощутите великую силу Зем¬
ли, исходящую с этого направления. Поставьте
Пентакль. Идите по часовой стрелке на запад и оста¬
новитесь за алтарем, обратившись на восток.
464
Шаг 9. Над алтарем и Плитой Единства совершите
знак «Снятие Покрова». Для этого необходимо сде¬
лать знак Входящего (левую ногу вперед, выбросив
вперед руки), но ладони при этом должны быть вмес¬
те. Затем разъедините руки, будто вы снимаете по¬
кров, и произнесите: О-эль зо-нуф ве-о-эр-за-джи Го-
хо И-а-да бал-та. Эл-эк-ар-пе-хе Ко-ма-на-ну Та-би-то-
эм. Цод-а-ка-ра э-ка цод-а-ка-ре о-да цод-а-мер-а-ну.
О-до ки-кле ка-а пи-а-пе пи-а-мо-эль о-да ве-о-а-ну.
Это переводится следующим образом: «Царствую над
вами, — говорит Бог Справедливости (три магических
имени, управляющие Плитой Единства). — Двигайся,
двигайся и возникай. Раскрой тайны творения: равно¬
весие, правоту и правду».
Шаг 10. Произнесите: «Заклинаю вас, ангелы
сфер небесных, покоящиеся в невидимом. Вы —
стражи врат вселенских. Станьте также стражами
этой тайной сферы. Избавьте от зла и тревоги. Вдох¬
новите меня, дайте мне силу сохранить тайны веч¬
ных Богов. Пусть сфера моя очистится и освятится,
чтобы я смог войти в нее и принять тайны Света Гос¬
поднего».
Шаг 11. Пройдите по направлению северо-восточ¬
ного угла комнаты, произнося: «Зримое Солнце —
источник света для Земли. Пусть я сотворю вихрь
в комнате этой, чтобы невидимое Солнце духа засия¬
ло в ней».
Шаг 12. Обойдите три раза ваш круг. Каждый раз,
проходя через восток, делайте знак Входящего в на¬
правлении движения, то есть указывайте не на вос¬
ток, а вверх. Затем представьте появление вихря
энергии. После 3-го пересечения востока идите к за¬
паду алтаря и смотрите на восток.
Шаг 13. Сделайте знак Входящего, скажите: «Свят
Ты, Господь Вселенной». Сделайте знак Входящего
снова и скажите: «Свят ты, чья суть не определена».
Еще раз сделайте знак Входящего и произнесите:
465
«Свят ты, властный и бесконечный Господь света
и тьмы».
Сделайте знак Входящего (выставьте левую ногу
и поднесите левый указательный палец к губам, как
бы прося тишины).
Шаг 14. Произнесите: «Тебе, мудрому, вечному,
милосердному, молюсь, Тебя славлю вовеки. Тебя,
позволившего мне смиренно стоять пред Тобой
и войти в священство тайн. Не мне, но Тебе да будет
слава. Пусть Божественная благодать Твоя снизойдет
на мою голову и даст мне мудрость не оступиться
в час испытаний, но пусть имя мое будет примером
и ум мой будет находиться в присутствии святых
праведников».
Часть 3. Закрытие Смотровой Башни.
Шаг 15. Обойдите кругом по часовой стрелке три
раза алтарь, делая знак Входящего в направлении дви¬
жения всякий раз при пересечении востока. Почувст¬
вуйте, как исчезает сконцентрированная энергия.
Шаг 16. Совершите Ритуал Релаксации.
Шаг 17. Совершите Ритуал Пентаграммы.
Шаг 18. Произнесите: «Освобождаю духов, кото¬
рые могли быть закованы этой церемонией. Ступай¬
те с миром в жилища свои во славу Йе-Ха-Шу-А Ие-
Хо-Ва-Ша».
Шаг 19. Позвоните в колокольчик 10 раз: Ш iiii iii.
Произнесите:
«Объявляю храм закрытым». Ударьте Кинжалом
по алтарю один раз.
Ритуал окончен. Он занимает немногим более
10 минут.
Каббалистические инструменты
Существует четыре инструмента или «средства»,
используемых магами при церемониях. Это — жезл,
чаша, кинжал и пентакль. Как символ стихийной Во¬
466
ды можно использовать бумажную чашу; соль — как
символ стихийной Земли; спичку (вместо жезла) —
как символ стихийного Огня и перо (вместо кинжа¬
ла) — как символ стихийного Воздуха.
На алтарь следует положить каждый символ или
вообще ничего не класть. Символ Воздуха должен
быть в восточной части алтаря, Огня — на юге, Во¬
ды — на западе, Земли — на севере.
Если вы пользуетесь инструментами, их надо за¬
вернуть в шелк или хлопок: жезл — в красный, ча¬
шу — в голубой, кинжал — в желтый, пентакль —
в черный. Колокольчик можно применять, отмечая
начало и конец ритуала, различные части церемо¬
ний, а также сложные церемонии.
Конструкция и использование Пентакля
Магические элементы. Прежде чем рассмотреть
конструкцию и использование в Каббале магическо¬
го инструмента — Пентакля, — следует познако¬
миться с системой магических элементов.
Несмотря на то, что в настоящее время принята
система четырех магических элементов, их всегда
было пять. В соответствии с Сефер Ецира — древ¬
нейшим каббалистическим документом, дошедшим
до нас, их порядок таков:
ДУХ Господень,
ВОЗДУХ, эманирующий из Духа,
ВОДА, эманирующая из Воздуха,
ЗЕМЛЯ — часть Воды,
ОГОНЬ, эманирующий из Воды.
Некоторые называют систему, приведенную в Се¬
фер Ецира, трехэлементной: элемент Дух не учиты¬
вается, а элемент Земля не считается самостоятель¬
ным, а только частью элемента Воды. Некоторые по¬
здние каббалистические системы придерживаются
взгляда, что элемент Земля — это всего лишь комби-
467
нация Воздуха, Воды и Огня. В любом случае Землю
можно считать хотя бы вторичным, но элементом.
В западной мистике четыре элемента изобража¬
ются вокруг пентаграмм, но необходим и пятый эле¬
мент, чтобы каждая вершина пентаграммы была свя¬
зана с магическим элементом. Отсутствующий эле¬
мент — Дух, источник всех остальных элементов
(рис. 71).
/фу
'ЗУ
Л
V
л
V
Рис. 71. Символы пяти элементов и их связь с вершинами
пентаграммы
Пентаграмма и элементы. Чтобы понять взаимо¬
действие элементов, необходимо обратиться к Ки¬
тайскому мистицизму, в котором никогда не суще¬
ствовало сомнений относительно числа элементов
магии. Вот как соотносятся элементы китайской
и западной систем:
Китай
Запад
Огонь
Огонь
Земля
Земля
Металл
Воздух
Вода
Вода
Дерево
Дух
Дух
Воздух
Земля
Огонь
Вода
V
468
Распределение китайских элементов вокруг пен¬
таграммы имеет иной порядок, чем в западной систе¬
ме (рис. 72).
Рис. 72. Распределение китайских элементов вокруг пента¬
граммы
Если двигаться по часовой стрелке вдоль пяти вос¬
точных элементов, можно пройти «цикл творения».
Символически этот цикл изображается следующим
образом: Огонь очищает или разрушает Металл; Ме¬
талл в форме лезвия топора формирует или разру¬
шает Дерево; Деревянные инструменты используют¬
ся для контроля Земли; Плотины на Земле контроли¬
руют Воду; Вода гасит Огонь.
В восточной системе частичный магический эле¬
мент может быть использован для самоувеличения
(Огонь + Огонь = 2 Огня), увеличения другого эле¬
мента, учитывания другого элемента (Вода учитывает
эффект Огня).
Западная система более проста в обращении, осо¬
бенно в отношении простых элементов.
Изготовление пентакля. Пентакль в Каббале име¬
Огонь
Дерево "ч
Вода
Металл
469
ет две цели: собирать и распространять энергию
Земли. Для чего и как использовать эту энергию, это
зависит от самого человека. Если человек легкомыс¬
лен, она может его утихомирить. Если человек под¬
вержен психической атаке через элементы Воздух,
Дух, Огонь или Вода, пентакль может отразить эти
элементы назад к источнику. Если человек находит¬
ся под воздействием Земли, он также может отра¬
зить энергию или сохранить ее для дальнейшего по¬
зитивного использования. Таким образом, пентакль
является защитным средством первостепенной важ¬
ности. В Каббале он никогда не используется как
оружие.
При изготовлении пентакля рекомендуется ис¬
пользовать круг до 15 см в диаметре, так как он наи¬
более удобен в обращении. Еще одно условие — он
должен быть вогнутым, чтобы возвращать приходя¬
щую энергию источнику. Это создает для нападаю¬
щего ситуацию мгновенной кармы (рис. 73).
плоскии
входящая
входящая
энергия
выходящая
энергия
Рис. 73. Действие пентаклей различной формы: а) плоский;
б) вогнутый
Сделайте сами или купите деревянную чашу, во¬
гнутую с одной стороны. С другой стороны она мо¬
жет иметь прямую поверхность. Для пентакля можно
использовать и металл, но на него труднее наносить
рисунки краской.
На внутреннюю поверхность чаши наносят слой
песка и делают грунтовку. Тонкой кистью проводят
470
от края до края букву «X» на обеих сторонах чаши.
Это разделит поверхность на четыре больших треу¬
гольника. Треугольники необходимо закрасить ли¬
монным, оливковым, черным и коричневым цветами.
Оливковый цвет получают смешением фиолетового
и зеленого, лимонный — оранжевого и зеленого, ко¬
ричневый — оранжевого и фиолетового (рис. 74).
ЛИМОННЫЙ
черный
Рис. 74. Расположение цветных треугольников на обеих
сторонах пентакля
Черная секция на лицевой сторонё пентакля
должна находиться точно над черной секцией обо¬
ротной стороны.
Используя циркуль, чертят круг, отстоящий от
края пентакля на 9,5 см. Затем изображают белое
кольцо и чертят пентаграмму таким образом, чтобы
ее вершины упирались в белое кольцо. Линии пента¬
граммы должны иметь толщину 9 мм.
По кругу изображают на иврите Имя Бога, Имя
Ангела и т. д., а также магические знаки, приведен¬
ные на рис. 75. Цвет надписей должен быть черный,
но ни в коем случае не серый. После этого пентакль
покрывают защитным слоем лака.
471
О <
и
1—
к м
ИПМЛ ■'3TN
1 .Дцонай Ха-Арэц
1М5“П9
3.Форлах
Л~1 9
5.Фрат
^TIN
2.Авризль
/И
пи
4.Керуб
119Х
6.Цафон
7 .Арэц
8.Девиз
Рис. 75. Магические символы и надписи на иврите для пентакля
Надписи на иврите означают (рис. 75):
1. Имя Бога, ассоциированное с пентаклем.
2. Имя архангела, ассоциированное с пентаклем.
3. Имя ангела, ассоциированное с пентаклем.
4. Имя властителя элемента.
472
5. Имя одной из четырех рек, вытекающих из Рая,
ассоциированной с элементом.
6. Имя направления, ассоциированное с элемен¬
том и пентаклем.
7. Имя элемента на иврите.
8. Девиз.
Кроме надписей на иврите на пентакле остается
место для девиза и магического имени (рис. 76). Ма¬
гическое имя или девиз способствуют интуитивному
пониманию происходящего в этом мире. Многие
принимают магическое имя того, чьими магическими
способностями они восхищаются. Это может быть
также тем, во что человек верит. Девиз может быть
на любом языке. В качестве примера приведем не¬
сколько девизов на латыни.
Рис. 76. Пентакль
Anima Рига Sit — Да будет чистой душа.
Deo Duce Comite Fero — С Богом как Господом,
с мечом как товарищем.
473
Finet Respice — Исполнись уважения к концу.
Sapere Aude — Осмелься быть мудрым.
Iehi Aour — Да будет свет (транслитерированное
ивритское выражение).
Perdurabo — Я буду длиться вечно.
При изготовлении пентакля необходимо со всей
ответственностью отнестись к выбору девиза и име¬
ни, так как этот выбор будет иметь очень важное
значение при дальнейшем его использовании.
Воздушный Кинжал
Прежде всего коснемся разницы между булавой
и кинжалом. Хотя традиционно булава ассоциирова¬
лась с магическим элементом Огня, а кинжал —
с Воздухом, некоторые люди, особенно в последнее
время, меняют эти ассоциации местами. Это во мно¬
гом является следствием так называемого ведьмаче-
ства, где происходит приравнивание кинжала к мечу.
Понятно, что меч — это длинный кинжал. Как уже
известно из Ритуала Пентаграммы, Михаил держит
меч и стоит на юге, в направлении элемента Огня.
Вода ассоциируется с чашей, а Земля —с пентаклем.
Для булавы остается Воздух.
Но необходимо помнить, что существует не¬
сколько булав, каждая для своей цели. Огненная Бу¬
лава не равна Лотосной. У всех этих булав разные
функции. Также нельзя сравнивать кинжал и маги¬
ческий меч.
Кинжал можно сравнить с копьем, пронизываю¬
щим воздух. Традиционный Воздушный Кинжал —
это простое, заточенное с двух сторон лезвие с Т-об-
разной рукояткой.
На рис. 77 изображены символы, которые надо
нанести ярко-пурпурным цветом на рукоятку кинжа¬
ла (сама рукоятка имеет ярко-желтый цвет).
Надписи на иврите обозначают (рис. 77):
474
\U
1 .Шадцай Эль Хай
llim
3.Хассан
tipm
5.Хиддикель
пп
7.Руах
bivg-i
2.Рафаэль
tlN'HN
4.Ариэль
К
ГПТП
6.Мизрах
8.Девиз
Рис. 77. Символы, которые наносятся на рукоятку кинжала
1. Имя Бога, ассоциированное с инструментом.
2. Имя архангела, ассоциированное с инстру¬
ментом (для кинжала это имя — Рафаил, архангел,
ассоциированный с магическим элементом Воз¬
духа).
475
3. Имя ангела, ассоциированное с инструментом.
4. Имя властителя элемента.
5. Имя реки, которая вытекает из рая, ассоцииро¬
ванная с элементом.
6. Имя направления (на иврите), ассоциированное
с элементом и инструментом.
7. Имя элемента (на иврите).
8. Девиз.
Изготовить такой кинжал можно из любых под¬
ручных материалов.
Огненная Булава
Рассмотрим конструкцию еще одного магического
инструмента — Булавы. Булава предназначена для
контроля и направления магического элемента Огня
и энергии самого человека. Булава — это простей¬
ший образ фаллоса. Энергия булавы имеет психо¬
сексуальный характер.
Возьмите деревянную или металлическую
палочку. Ее длина и толщина могут быть любыми,
но она должна умещаться на алтаре. Затем из¬
готовьте наконечник для булавы. Соедините обе
части.
Раскрасьте желудеобразный наконечник в соот¬
476
ветствии с рис. 79. Палочку разделите на 3 части
и окрасьте каждую в красный цвет. Перемычки ок¬
расьте в желтый цвет.
Далее приведен список имен и знаков, которые
надо нанести на красные части Булавы по ее длине
(рис. 80).
ч- О
2
Рис. 79. Огненная Булава и расположение иветов на ней
(1 — красный, 2 — желтый)
Магическая Чаша
Чаша — это орудие или инструмент, представляю¬
щий элементарную Воду. Сделать Чашу можно, ку¬
пив заготовку и раскрасив ее. Она может быть сде¬
лана из любого материала, но лучше, чтобы она не
могла легко разбиться или расколоться.
477
Своими очертаниями Чаша напоминает цветок.
Разделите боковую поверхность на 8 секций. Буквы
и рисунки наносятся ярко-оранжевым цветом. Внут¬
ренняя поверхность — голубая. Пространство между
лепестками — белое. Из этой Чаши можно пить.
2.Михаэль
3. Араль
5. Писон
7 . Аэш
8.Девиз
Рис. 80. Символы, которые наносятся на Огненную Булаву
478
На рис. 81 приведены слова на иврите и знаки для
Чаши. Знаки наносятся в вершине лепестков чаши,
а слова — под ними (рис. 82).
Л1М1У сгпх
1. Эпохим Цабаот
т^о
3. Талиахад
tx
5.Гихон
2.Габриэль
□"•опл
4.Тарсис
пи п
б.Маараб
опп
7.Майим
8.Девид
Рис. 81. Знаки, которые наносятся на Магическую Чашу
479
Рис. 82. Магическая Чаша
Плита Единства
Плита Единства — последний необходимый инст¬
румент для ритуала освящения и зарядки талисмана.
Плита Единства происходит из энохийской магичес¬
кой системы. Отдельные ритуалы этой системы
очень сильны.
Плита символизирует тот факт, что все алтар¬
ные функции и место, на котором встречаются че¬
тыре магических элемента, соединяются в одно
целое.
Возьмите прямоугольную деревянную плиту
и разделите на 20 четырехугольников (5x4). Поверх¬
ность должна быть белой (можно наклеить бумагу).
Впишите в каждый прямоугольник букву черным
цветом:
Е
X
А
R
р
Н
С
О
М
А
N
А
N
т
А
В
I
Т
о
М
Разделяющие линии должны быть тоже черными.
EXARP — это энохийское имя Духа Воздуха,
НСОМА — Духа Воды, NANTA — Духа Земли,
BITOM — Духа Огня.
Положите Плиту Единства в центр алтаря таким
образом, чтобы, стоя за алтарем, можно было про¬
честь буквы. С каждой стороны Плиты должен ле¬
жать магический инструмент: на востоке — Воздуш¬
ный Кинжал, на юге — Огненная Булава, на запа¬
де — Водная Чаша, на севере — Земной Пентакль.
В Чаше должна быть вода.
Радужная Булава
Радужная Булава — это инструмент, который мо¬
жет работать со всеми четырьмя основными силами.
Возьмите палочку 10 см в диаметре. Длиной она
должна быть 90 см. Закруглите концы и отшлифуйте
поверхность. Покройте всю палочку белой грунтов¬
кой 2 раза.
Затем отмерьте от конца 17 см. В этом месте про¬
ведите черную линию — кольцо. Через 5 см прове¬
дите другую линию. Продолжайте такие действия,
пока не получится 13 линий.
Затем раскрасьте Булаву следующим образом:
Белый
Дух
Красный
Овен
Красно-оранжевый
Телец
Оранжевый
Близнецы
Янтарный
Рак
Желтый
Дев
16 Зак. 120
481
Желто-зеленый
Изумрудный
Зелено-синий
Синий
Индиго
Фиолетовый
Ультрафиолетовый
Черный
Дева
Весы
Скорпион
Стрелец
Козерог
Водолей
Рыбы
Земля
Покройте Булаву лаком.
Применение Радужной Булавы
При совершении ритуалов держите Радужную
Булаву вертикально: белый конец смотрит вверх,
черный — вниз. По окончании ритуала заверните
Радужную Булаву в белый шелк или хлопок (не ис¬
пользуйте шерсть или синтетику). Положите ее
в укромное место, чтобы никто другой не мог ее
коснуться.
Символика Радужной Булавы ясна и глубока. Во-
первых, белый цвет, использующийся для представ¬
ления элемента Духа, покрывает ее вершину. Это
основа всего, а темнота — на другом конце булавы.
Во-вторых, световой спектр, радуга, занимает толь¬
ко центральную часть Булавы. Булава уводит нас за
пределы физического плана, представленного види¬
мым спектром. В-третьих, число черных линий —
13, число единства. Оно представляет собой связь
с Богом.
Работая с Радужной Булавой, по меньшей мере,
месяц, вы будете способны использовать ее для ма¬
гических целей. Работайте с Булавой месяц, прежде
чем приступить к освящению ее.
Освящение Радужной Булавы
Шаг 1. Совершите Ритуал Смотровой Башни до
14-го шага. Радужная Булава должна покоиться на
алтаре вместе с остальными инструментами; ее бе¬
лый конец следует направить на восток.
482
Шаг 2. Представьте, что вы стоите прямо перед
часами, у которых число 12 расположено на востоке,
3 — на юге, б — на западе, 9 — на севере. Глядя на
восток, возьмите Радужную Булаву за красный отсек
левой рукой. Возьмите Огненную Булаву в правую
руку. Поднимите обе Булавы и произнесите:
«Небо надо мной, Земля под ногами. Между све¬
том и тьмой сияют цвета жизни. Прошу силы, уп¬
равляющие природой, силы, управляющие знаком
Овна, величие Божественного имени Йод-Ха-Вав-
Ха, которым в земной жизни я описываю букву Ха,
отвечающую за род символа Гад, над которым — ан¬
гел Мелхидаил, одарить день настоящий и час, ут¬
вердить свое мистическое влияние на красную поло¬
су Радужной Булавы, которую я предназначаю для
очищения и для оккультной работы. Пусть мое овла¬
дение ею придаст силы мне в работе над природой
Овна».
Это заклинание повторяется 12 раз и изменяется
в зависимости от цвета полосы, за которую вы дер¬
житесь. Ниже приведена таблица этой зависимости
(табл. 15).
Таблица 15
Соответствия для ритуала освящения
Радужной Булавы
Но¬
мер
Цвет
Инстру¬
мент
Знак
йхвх
Буква
Род
Ангел
1
2
3
4
5
6
7
8
1.
Красный
Булава
Овен
ЙХВХ
Ха
Гад
Мелхидаил
2.
Красно-
оранже¬
вый
Пентаюгь
Телец
йххв
Вав
Эфраим
Асмодель
3.
Оран¬
жевый
Кинжал
Близ¬
нецы
йвхх
Зайн
Манасех
Амбриил
483
1
2
3
4
5
6
7
8
4.
Янтарный
Чаша
Рак
ХВХЙ
Хет
Исахар
Муриил
5.
Желтый
Булава
Лев
ХВЙХ
Тет
Йод
Верхиил
б.
Желто-
зеленый
Пентакль
Дева
ХХВЙ
Йод
Налта-
ли
Хамалиэл
7.
Изумруд¬
ный
Кинжал
Весы
ВХЙХ
Ламед
Асхур
Зуриил
8.
Зелено¬
синий
Чаша
Скор¬
пион
ВХХЙ
Нун
Дан
Бархиил
9.
Синий
Булава
Стре¬
лец
ВЙХХ
Сатех
Бенжа-
мин
Адвахиил
10.
Индиго
Пентакль
Козе¬
рог
ХЙХВ
Айн
Зебу-
лун
Ханаил
11.
Фиоле¬
товый
Кинжал
Водо¬
лей
ХЙВХ
Цади
Реубен
Камбриил
12.
Ультра¬
фиоле¬
товый
Чаша
Рыбы
ХХЙВ
Коф
Симе
Амнициил
Таким образом, для красно-оранжевого цвета вме¬
сто Овна упоминают Тельца, вместо Йод-Ха-Вав
Ха — Йод-Ха-Ха-Вав, вместо буквы Ха — Вав, вмес¬
то рода Гад — род Эфраим и т. д.
Номер в табл. 15 относится к порядку, в котором
проводится заклинание. Цвет относится к полосе на
Радужной Булаве, за которую вы держитесь во вре¬
мя каждого заклинания. Инструмент означает основ¬
ной инструмент в правой руке во время заклинания.
ЙХВХ показывает изменения священного Тетра-
грамматона (Й произносится «Йод», X — «Ха», В —
«Вав»). Эти изменения соотносятся с астрологичес¬
кими знаками. При каждом заклинании переводите
стрелку «часов» на одно деление.
Представьте силы природы Овна, исходящие во¬
круг вас к Радужной Булаве. Когда вы почувствуете,
что должное свершилось, положите Огненную Була¬
ву на алтарь.
484
Сдвиньте левую руку вниз к следующей цветной
области Радужной Булавы — красно-оранжевой. По¬
вернитесь лицом к цифре 1 воображаемых часов.
Возьмите соответствующее орудие (по таблице). По¬
вторите заклинание со второго шага. Изменяйте сло¬
ва соответственно приведенной таблице.
Шаг 3. Проведя все 12 заклинаний — по числу
знаков Зодиака, вы должны опять смотреть на вос¬
ток. Положите Радужную Булаву на алтарь, белым
концом на восток. Поднимите руки и произнесите:
«О великая богиня сил природы, известная под тыся¬
чей тысяч имен; пусть сила и власть твоя снизойдут
на Радужную Булаву, которую я преподношу тебе
для работы над Магией Света».
Шаг 4. Заверните Радужную Булаву в шелк или хло¬
пок, приготовленный для этой цели. С этого момента
никому не позволяйте притрагиваться к ней. Не разво¬
рачивайте ее до тех пор, пока не будете использовать
для зарядки талисманов. Если все-таки кто-то дотро¬
нется до нее, проделайте весь ритуал заново.
Шаг 5. Завершите ритуал Закрытием Смотровой
Башни (см. Ритуал Смотровой Башни).
Теперь ваша Радужная Булава готова для магичес¬
кого употребления и освящения талисмана.
Ритуалы освящения магических инструментов
После того как вы изготовили и освятили Радуж¬
ную Булаву, вы можете приступить к зарядке и освя¬
щению остальных магических инструментов. Это —
последний шаг на пути к изготовлению и освящению
каббалистических талисманов.
Ритуал освящения Пентакля
Шаг 1. Совершите ритуал Смотровой Башни до
14-го шага.
485
Шаг 2. Смотрите на север, держите Пентакль в ле¬
вой руке за черную секцию. Не забывайте, что дви¬
гаться и поворачиваться нужно только по часовой
стрелке. В правой руке держите Радужную Булаву за
красно-оранжевую секцию, связанную с Тельцом,
представляющим элементарную Землю. Пентакль на¬
до держать горизонтально. При произнесении каждо¬
го магического слова или имени рисуйте в воздухе
над Пентаклем символы, изображенные на инстру¬
менте. Так вы посылаете чистую магическую энер¬
гию вниз в Пентакль. Скажите: «О Ты, безвремен¬
ный, Мать и Отец всего сущего, сокрытый силами
природы, словно мантией, твоим Святым Именем
Господним (произнесите при изображении символа)
А-до-най, где Ты известен под тайным Именем (про¬
изнесите и рисуйте символ) Цафон. Умоляю Тебя, да¬
руй мне силу и внутреннее видение для поиска внут¬
ренней мудрости в Твоем скрытом свете».
Шаг 3. Продолжайте, говоря: «Смиренно прошу,
как ученик Твой, пошли Архангела Своего (произне¬
сите и рисуйте) О-ри-ила сопровождать меня на пути
священном. Направь также Ангела Своего (произне¬
сите и рисуйте) Фор-ла-ха защищать меня на пути
тайном через Вселенную».
Шаг 4. Продолжайте, произнося: «Пусть прави¬
тель Земли, властный царь (произнесите и рисуйте)
Ке-руб, волею Вечного Господа укрепит силы тайные
и добродетели этого Пентакля, чтобы я мог использо¬
вать его в магических ритуалах. Вот ради чего я про¬
вожу сейчас это освящение в присутствии Господа
(произнесите и рисуйте) А-до-иай».
Шаг 5. Положите Радужную Булаву на алтарь, бе¬
лый конец направив на восток. Возьмите кинжал, ис¬
пользующийся в Ритуале Пентаграммы, и поверни¬
тесь на север, говоря: «Святым именем Господа, дер¬
жащим знамя Севера И-мор Ди-ал Хек-те-га,
вызываю тебя, великий царь Севера И-ка Цод-а Хе
486
Ка-ла; будь здесь, усиль этот ритуал освящения маги¬
ческого Пентакля. Дай ему достаточной силы, боль¬
шей, чем обладают земные творения для надежной
защиты, для того, чтобы стать мощным орудием на¬
правления элементов, как повелевает Он».
Шаг 6. Положите Кинжал на алтарь и снова по¬
вернитесь на север. Держите Пентакль на уровне
груди. Произнесите: «О могучие цари Великого Се¬
верного Квадрата, я заклинаю и прошу вас услышать
мою просьбу и быть здесь! Одарите этот Пентакль
силой и чистотой, которой вы обладаете, чтобы его
материальная форма стала истинным символом его
внутренней духовной силы».
Шаг 7. Пройдите по часовой стрелке на юг. Дер¬
жите Пентакль над головой. Скажите: «О святейший
ангел На-а-о-эм, правитель сверкающих сторон зем¬
ли, заклинаю тебя. Будь здесь! Одари этот Пентакль
магической силой, подвластной тебе, чтобы я мог
править духами, для которых ты — Бог».
Шаг 8. Подождите немного, пока не ощутите, что
ваше требование выполнено, или пока не пройдет
3 минуты. Двигайтесь на запад, держите Пентакль
смотрящим на юг. Скажите: «О святейший ангел Эн-
фра, правитель водных сторон Земли, заклинаю тебя!
Будь здесь! Одари этот Пентакль магической силой,
подвластной тебе, чтобы я мог править духами, для ко¬
торых ты — Бог».
Шаг 9. Подождите немного, пока не ощутите, что
ваше требование исполнено, или пока не пройдет 3 ми¬
нуты. Пройдите на восток, держите Пентакль смотря¬
щим на восток. Скажите: «О святейший ангел Эн-бо-
цод-а, правитель воздушных сторон Земли, заклинаю
тебя! Будь здесь! Одари этот Пентакль магической си¬
лой, подвластной тебе, чтобы я мог править духами,
для которых ты — Бог».
Шаг 10. Подождите, пока не ощутите, что ваше
требование выполнено, или пока не пройдет 3 мину¬
487
ты. Идите на север, держите Пентакль как раньше.
Скажите: «О святейший ангел Эн-ро-а-эм, прави¬
тель плотных сторон Земли, заклинаю тебя! Будь
здесь! Одари этот Пентакль магической силой, под¬
властной тебе, чтобы я мог править духами, для ко¬
торых ты — Бог».
Шаг 11. Совершите Ритуал Пентаграммы, но вмес¬
то кинжала используйте Пентакль.
Шаг 12. Положите освященный Пентакль на ал¬
тарь. Выполните ритуал Закрытия Смотровой Башни.
Освящение окончено.
Заверните Пентакль в кусок хлопка или шелка: он
должен быть черным, но допускается коричневый,
зеленый или чисто-белый цвет.
Ритуал освящения Кинжала
Шаг 1. Совершите Ритуал Смотровой Башни до
14-го шага.
Шаг 2. Смотрите на восток и держите Воздушный
Кинжал в левой руке. В правой руке держите Радуж¬
ную Булаву за оранжевую секцию. Эта секция связа¬
на с Близнецами и с элементарным Воздухом. Воз¬
душный Кинжал следует держать горизонтально.
Черным концом Радужной Булавы чертите символы
над ним в воздухе. Скажите: «О безвременный, Мать
и Отец всего сущего, сокрытый силами природы,
Твоим святым Божественным именем Йод-Ха-Вав-
Ха, под которым известен ты в тайном имени Миз-
рах, прошу Тебя даровать мне силу и внутреннее ве¬
дение для поиска внутренней мудрости внутри Твое¬
го сокрытого света».
Шаг 3. Продолжайте, произнося: «Смиренно прошу,
как ученик твоего мистического знания, пошли арханге¬
ла своего Ра-фа-ила сопровождать меня на пути святом.
Направь также ангела своего Хассана заботиться обо
мне на мистическом продвижении во Вселенной».
488
Шаг 4. Продолжайте, говоря: «Пусть властитель
Воздуха, властный царь Ариэль, с позволения Все¬
вышнего возвысит и укрепит силы Кинжала этого,
чтобы я мог использовать его для магических ритуа¬
лов, для которых он предназначен. Вот во имя чего
совершаю я это освящение в присутствии Господа
Йод-Ха-Вав-Ха».
Шаг 5. Положите Радужную Булаву на алтарь.
Возьмите Кинжал для Ритуала Пентаграммы в пра¬
вую руку и идите на восток, произнося: «Тремя име¬
нами Господа, родившимися под знаками востока О-
ро Э-ба-ха А-о-цод-пи, вызываю тебя, великий царь
востока Ба-та-и-ва-ха; будь здесь; усиль этот ритуал
освящения магического Кинжала. Дай ему силы
большей, чем содержится во всех воздушных созда¬
ниях, чтобы я мог использовать его как надежную
защиту и сильное орудие для направления духов эле¬
ментов по воле Всевышнего».
Шаг 6. Положите Кинжал для Ритуала Пентаграм¬
мы на алтарь и повернитесь на восток. Держите Воз¬
душный Кинжал концом вверх на уровне груди. Ска¬
жите: «О властные цари Великого Восточного Квад¬
рата, заклинаю вас и прошу услышать просьбу мою:
будьте здесь! Даруйте Кинжалу этому силу и чисто¬
ту, которой вы обладаете, чтобы его материальная
форма стала истинным символом его внутренней ду¬
ховной силы».
Шаг 7. Пройдите на юг. Держите Воздушный
Кинжал концом вверх над головой. Скажите:
«О святейший ангел Экс-джаз-да, правитель сверка¬
ющих сторон Воздуха, заклинаю тебя. Будь здесь!
Одари этот Кинжал магической силой, подвластной
тебе, чтобы я мог править духами, для которых
ты — Бог».
Шаг 8. Перейдите на запад и снова поднимите
Воздушный Кинжал. Скажите: «О святейший ангел
Э-ит-под-а, правитель водных сторон Воздуха, закли¬
489
наю тебя. Будь здесь! Одари этот Кинжал магичес¬
кой силой, подвластной тебе, чтобы я мог править
духами, для которых ты — Бог».
Шаг 9. Пройдите на восток, держите Воздушный
Кинжал концом вверх. Скажите: «О святейший ан¬
гел Э-ра-цод-ла, правитель чистого и проникающего
Воздуха, заклинаю тебя, услышь мою просьбу: будь
здесь! Одари этот Кинжал магической силой, подвла¬
стной тебе, чтобы я мог править духами, для которых
ты — Бог».
Шаг 10. Переместитесь на север, держите Воз¬
душный Кинжал, как и ранее. Скажите: «О святей¬
ший ангел Эт-эн-ба-ра, правитель глубоких сторон
Воздуха, заклинаю тебя, услышь мою просьбу: будь
здесь! Одари этот Кинжал магической силой, подвла¬
стной тебе, чтобы я мог управлять духами, для кото¬
рых ты — Бог».
Шаг 11. Совершите Ритуал Пентаграммы, но вме¬
сто обычного кинжала используйте Воздушный
Кинжал.
Шаг 12. Положите освященный Воздушный Кин¬
жал на алтарь. Выполните ритуал Закрытия Смотро¬
вой Башни.
Освящение окончено.
Заверните Воздушный Кинжал в кусок хлопка или
шелка. Ткань должна быть желтого цвета. Никому не
позволяйте дотрагиваться до Воздушного Кинжала.
Ритуал освящения Чаши
Шаг 1. Выполните Ритуал Смотровой Башни (шаги
1—14).
Шаг 2. Возьмите Чашу в левую руку, а Радужную
Булаву за янтарную секцию — в правую. Янтарная
секция связана с астрологическим знаком Рака
и элементарной Водой. Держите Чашу обычным об¬
разом и черным концом Радужной Булавы чертите
490
буквы и символы в воздухе над Чашей. Скажите:
«О Безвременный, Мать и Отец всего сущего, со¬
крытый силами природы, твоим святым Божествен¬
ным именем Эль, под которым известен ты в мире
этом в тайном имени Ме-о-раб, прошу тебя даровать
мне силу и внутреннее видение для поиска внутрен¬
ней мудрости внутри Твоего сокрытого света».
Шаг 3. Продолжайте, говоря: «Смиренно прошу,
как ученик Твоего мистического знания, пошли ар¬
хангела своего Гав-ри-ила сопровождать меня на пу¬
ти святом. Направь также ангела своего Та-ли-а-ха-
да заботиться обо мне во время мистического про¬
движения во Вселенной».
Шаг 4. Продолжайте, произнося: «Пусть власти¬
тель воды, властный царь Тар-зис с позволения Все¬
вышнего возвысит и укрепит силы Чаши этой, чтобы
я мог использовать ее для магических ритуалов,
для которых она предназначена. Вот во имя чего со¬
вершаю я это освящение в присутствии Господа
Эль».
Шаг 5. Положите Воздушную Булаву на алтарь
и возьмите кинжал для Ритуала Пентаграммы. Пой¬
дите на запад, говоря: «Тремя именами Господа, ро¬
дившимися под знаменами, запада Эм-пе-хе Ар-зел
Га-и-ол, вызываю тебя, великий царь запада Э-ра А-
джи-о-зел, будь здесь! Усиль этот ритуал освящения
магической Чаши. Дай ей силы большей, чем содер¬
жится во всех водных созданиях, чтобы я мог ис¬
пользовать ее как надежную защиту и сильное ору¬
дие для направления духов элементов по воле Все¬
вышнего».
Шаг 6. Положите Кинжал на алтарь и поверни¬
тесь на запад. Держите Чашу на уровне груди. Ска¬
жите: «О властные цари Великого Западного Квад¬
рата, заклинаю вас и прошу услышать просьбу мою:
будьте здесь! Даруйте Чаше этой силу и чистоту,
которыми вы обладаете, чтобы ее материальная
491
форма стала истинным символом ее внутренней ду¬
ховной силы».
Шаг 7. Пойдите на юг. Держите Чашу как можно
выше, скажите: «О святейший ангел Хе-ну-эл-рекс,
правитель сверкающих сторон Воды, заклинаю тебя.
Будь здесь! Одари Чашу эту магической силой, под¬
властной тебе, чтобы я мог править духами, для кото¬
рых ты — Бог».
Шаг 8. Пойдите на запад, держите высоко Чашу.
Скажите: «О святейший ангел Хе-та-ди-ма, прави¬
тель текучих Вод, заклинаю тебя. Будь здесь! Одари
Чашу эту магической силой, подвластной тебе, чтобы
я мог править духами, для которых ты — Бог».
Шаг 9. Пойдите на восток. Скажите: «О святей¬
ший ангел Хе-та-а-да, правитель воздушных Вод, за¬
клинаю тебя. Будь здесь! Одари Чашу эту магичес¬
кой силой, подвластной тебе, чтобы я мог управлять
духами, для которых ты — Бог».
Шаг 10. Пойдите на север. Скажите: «О святей¬
ший ангел Хе-ма-ги-эль, правитель глубоких сторон
Воды, заклинаю тебя. Будь здесь! Одари Чашу эту
магической силой, подвластной тебе, чтобы я мог уп¬
равлять духами, для которых ты — Бог».
Шаг 11. Совершите Ритуал Пентаграммы, но вмес¬
то обычного кинжала используйте Чашу.
Шаг 12. Положите Чашу на алтарь. Выполните
ступени 15—20 Ритуала Смотровой Башни. Затем за¬
верните Чашу в кусок хлопка или шелка. Он должен
быть синего цвета, но допустим и белый. Никому не
позволяйте прикасаться к ней.
Освящение окончено.
Ритуал освящения Огненной Булавы
Шаг 1. Совершите ритуал Открытия Смотровой
Башни.
Шаг 2. Возьмите Огненную Булаву в левую руку,
492
а Радужную Булаву — в правую, за красную секцию.
Эта секция связана с Овном и магическим элемен¬
том Огня. Огненную Булаву надо держать горизон¬
тально. Смотрите на юг. Скажите: «О Безвременный,
Мать и Отец всего сущего, сокрытый силами приро¬
ды, твоим святым Божественным Именем Эл-о-хим,
под которым известен ты в мире этом в тайном име¬
ни Даром, прошу тебя даровать мне силу и внутрен¬
нее видение для поиска внутренней мудрости внутри
твоего сокрытого света».
Шаг 3. Продолжайте, говоря: «Я смиренно прошу,
как ученик твоих мистических законов, чтобы ты по¬
велел своему архангелу Ми-ха-илу сопровождать ме¬
ня на пути святом. Направь мне ангела своего Арала
заботиться обо мне на мистическом продвижении во
Вселенной».
Шаг 4. Продолжайте, говоря: «Пусть властелин
Огня, могущественный царь Се-раф, с позволения
Всевышнего, возвысит и укрепит тайные силы этой
булавы, чтобы я мог использовать ее для совершения
магических ритуалов, для которых она предназначе¬
на. Вот во имя чего совершаю я это освящение
в присутствии Господа Эл-о-хима».
Шаг 5. Положите Радужную Булаву на алтарь.
Возьмите Кинжал для Ритуала Пентаграммы, повер¬
нитесь на юг и скажите: «Тремя именами Господа,
родившимися под знаменами юга О-и-пе Те-а-а Пе-
до-ке, вызываю тебя, великий царь Юга Э-дель Пер-
на-а. Будь здесь! Усиль этот ритуал освящения маги¬
ческой Булавы. Дай ей силы большей, чем содер¬
жится во всех огненных созданиях, чтобы я мог
использовать ее как надежную защиту и сильное
орудие для направления духов элементов по воле
Всевышнего».
Шаг 6. Положите Кинжал на алтарь и поверни¬
тесь на юг. Держите Огненную Булаву на уровне
груди. Скажите: «О властные цари Великого южного
493
Квадрата, заклинаю вас и прошу услышать просьбу
мою. Будьте здесь! Даруйте Булаве силу и чистоту,
которыми вы обладаете, чтобы ее материальная фор¬
ма стала истинным символом ее внутренней духов¬
ной силы».
Шаг 7. Перейдите на юг. Держите Булаву над го¬
ловой. Скажите: «О святейший ангел Бе-цод-и-цод-а,
правитель четырех ангелов сверкающих сторон Ог¬
ня, заклинаю тебя. Будь здесь! Одари Булаву эту ма¬
гической силой, подвластной тебе, чтобы я мог пра¬
вить духами, для которых ты — Бог».
Шаг 8. Пройдите на запад. Держите Булаву так
же высоко. Скажите: «О святейший ангел Бе-ан-а-а,
правитель текучего Огня. Заклинаю тебя. Будь
здесь! Одари Булаву эту магической силой, подвла¬
стной тебе, чтобы я мог править духами, для кото¬
рых ты — Бог».
Шаг 9. Переместитесь на восток. Скажите:
«О святейший ангел Бе-до-пе-а, правитель четырех
ангелов эфирного Огня, заклинаю тебя. Будь здесь!
Одари Булаву эту магической силой, подвластной
тебе, чтобы я мог править духами, для которых
ты — Бог».
Шаг 10. Пройдите на север. Скажите: «О святей¬
ший ангел Бе-пе-ца-ка, правитель четырех ангелов
глубинного Огня Земли, заклинаю тебя. Будь здесь!
Одари Булаву эту магической силой, подвластной
тебе, чтобы я мог править духами, для которых
ты — Бог».
Шаг 11. Совершите Ритуал Пентаграммы, но
вместо обычного кинжала используйте Огненную
Булаву.
Шаг 12. Положите Огненную Булаву на алтарь. Вы¬
полните ступени ритуала Закрытия Смотровой Баш¬
ни. Затем заверните Огненную Булаву в кусок хлопка
или шелка. Он должен быть красного цвета.
Освящение окончено.
494
Каббалистические талисманы
Каббалистическая система изготовления талисма¬
нов значительно сложнее, чем языческая. Однако ка¬
чество талисмана в любом случае зависит от челове¬
ка, его изготовляющего.
До разрушения Второго Храма в 70 г. многие
каббалистические талисманы изготавливались из
дорогих металлов. Их можно было повесить на це¬
почку или прикрепить к одежде. Однако самым
распространенным типом талисмана постепенно
стал длинный свиток пергамента, покрытый пись¬
менами.
Древние талисманы изготавливались следующим
образом:
1. Особым способом изготовляли пергамент.
2. Магическое имя писалось точно так же, как
оно звучало в Ветхом Завете.
3. Надписи талисмана были сделаны на ашури
(квадратные еврейские буквы).
4. Буквы не должны были касаться друг друга.
5. Талисман следовало изготавливать в чистоте,
быстро.
6. Талисман заворачивался в материю.
7. Талисман прикреплялся к человеку или к одежде.
8. Во время изготовления следовало читать опре¬
деленные молитвы.
Многие древние каббалистические талисманы из¬
готавливались в соответствии с раннеязыческими
представлениями. Так, ранние каббалистические та¬
лисманы были не столь специфичны, как современ¬
ные. Существовало шесть основных целей, для кото¬
рых он приготавливался:
1. Для полезности и благословения.
2. Для здоровья.
3. Для защиты от «дурного глаза» (проклятий,
черной магии, отравления и др.).
495
4. Для предотвращения выкидышей.
5. Для обеспечения рождаемости.
6. Для защиты матери и ребенка в момент рож¬
дения.
Но за последнюю тысячу лет цели изготовления
талисманов стали шире.
На сегодняшний день настоящий пергамент найти
нелегко. Можно использовать лист обычной бумаги, за¬
полненный словами и символами. Многие символы бе¬
рутся из Древа Жизни — основного символа Каббалы.
Предмет действия талисмана
В зависимости от предмета, на который направля¬
ется сила талисмана, в его зарядке действует одна из
9 сефир (сефирот), т. е. кругов каббалистического
Древа Жизни. С каждой сефирой связаны возмож¬
ные пожелания:
Кетер
Основные открытия. Электроника. Излучения —
рентген, радар, радио, ТВ-волны и т. д. Необыч¬
ное. Далекое* будущее. Идеи.
Хохма
Радио. Телевидение. Фильм. Экстрасенсорное
восприятие. Психические вещи. Генераторы
мощности. Магнетизм. Статическое электри¬
чество. Ракеты. Фейерверки.
Бина
(Сатурн)
Здания. Старость. Похороны. Завещания. Реин¬
карнация. Изгнание болезни. Конец, смерть.
Планы. Долги. Недвижимое имущество. Наслед¬
ственность. Раскопки. Рудники. Деревья и бума¬
га. Запахи. Ядра. Антиквариат. Конкретность.
Подготовка к испытаниям. Приобщение к аст¬
ральному плану. Дом. Получение эзотерического
знания.
Хезед
(Юпитер)
Спекуляция. Азартные игры. Благосостояние.
Изобилие. Рост. Банкиры. Предсказание прош¬
лого. Лидерство. Амбиции. Успех в карьере.
496
Дружба. Здоровье. Честь. Удача. Закон. Матери¬
ализм. Деньги. Расширение. Бедность (спутник
благосостояния).
Гибура
(Марс)
Конфликт. Охота. Военный успех. Энергия.
Жизненность. Дантисты. Хирургия. Хирурги.
Парикмахеры. Мясники. Полиция. Солдаты. Все
вещи, относящиеся к войне. Агрессия. Физичес¬
кая сила. Смелость. Политика. Дебаты. Атлетика.
Соревнование. Мужчины. Вожделение.
Тиферет
(Солнце)
Дружба. Здоровье. Гармония. Удача. Деньги. Пок¬
ровительство. Мир. Избежание бедности. Пред¬
отвращение войны. Сохранение молодости. Лю¬
бое превосходство. Освещение. Немедленность.
Рабочие. Обеспечение. Труд. Мировые лидеры.
Сила Господня.
Нецах
(Венера)
Красота. Благоприятная дружба. Любовь. Удо¬
вольствие. Искусство. Музыка. Вечеринки.
Светлость. Драгоценные камни. Запахи. Парфю¬
мерия. Партнерство. Женщины.
Ход
(Мерку-
рий)
Деловой и коммерческий успех. Успех во время
испытаний. Предсказания будущего. Влияние
на других, театральный успех. Авторы. Корот¬
кие путешествия. Сочинительство. Удачная охо¬
та. Школы. Основная медицина. Практика (при¬
ведение в действие теории). Статистика. Препо¬
давание. Самосовершенствование. Целибат. Ум.
Общительность. Учеба.
Иесод
(Луна)
Знание астральных странствий. Легкие путеше¬
ствия. Примирение. Пища, преимущественно
овощи и мука. Дети. Молоко и молочные про¬
дукты. Предотвращение войны. Дом. Семья.
Приготовление пищи. Прояснения. Сны. Море.
Сельское хозяйство. Природная медицина. Травы.
Если что-нибудь отсутствует, вы можете сами до¬
полнить этот список. Например, футбол связан с Ги-
бура, а поэзия — с Нецах.
497
Для изготовления талисмана необходимо знать
Каббалистические Соответствия для каждой сефиры
(табл. 16).
Таблица 16
Каббалистические Соответствия для девяти сефир
Сефира, перевод
Цвета
Запах
Инструмент
Чакры
1. Кетер (корона)
Ярко¬
белый
Серая
амбра
Корона
Корона
2. Хохма
(мудрость)
Серый
Мускат
Внутреннее
одеяние
Третий
глаз
3. Бина
(понимание)
Черный
Миррис
Внешнее
одеяние
Горло
4. Хезед (милость)
Синий
Кедр
Булава
5. Гибура (сила)
Алый
Табак
Меч
Сердце
6. Тиферет
(красота)
Золотой
Ладан
Ламен
7. Нецах (победа)
Изумруд¬
ный
Роза
Лампа
Солнеч¬
ное
спле¬
тение
8. Ход (роскошь)
Оранже¬
вый
Стиракс
Имена
Пупок
9. Йесод
(основание)
Фиоле¬
товый
Жасмин
Запах
Корень
Часть тела
Планета
Металл
Растение
Камень
1
2
3
4
5
6
1.
Череп
Первая
Миндаль
Брил¬
лиант
2.
Левая часть
лица
Зодиак
Бархатник
Рубин
3.
Правая часть
лица
Сатурн
Свинец
Кипарис
Звезд¬
ный
жемчуг
498
1
2
3
4
5
6
4.
Левая рука
Юпитер
Олово
Тростник,
олива
Сап-
фир
5.
Правая рука
Марс
Железо
Кактус
Рубин
6.
Грудь
Солнце
Золото
Подсолнечник
Топаз
7.
Бедра
Венера
Медь
Роза
Изум-
РУА
8.
Ноги, поясница
Меркурий
Ртуть
Орхидея
Опал
9.
Гениталии
Луна
Серебро
Окопник
Кварц
Имя Бога
ЙХВХ
Душа
Создание
1.
Э-Ха-Йе
Йод
Ие-хи-да (высшее Я)
Бог
2.
На
Ха
Хай-йа
(жизненная сила)
Мужчина
3.
ЙХВХ Эл-О-Хим
Нешама (интуиция)
Женщина
4.
Эль
Единорог
5.
Эл-О-Хим Гибур
Василиск
6.
ЙХВХ Эл-О-А
В'да-Ат
Вав
Руах (интеллект)
Феникс
7.
ЙХВХ Цва-От
Рысь
8.
Эл-О-Хим Цва-От
Гермафродит
9.
Шад-Дай Эль Хай
Нефем (низшее Я)
Слон
Архангел
Порядок Ангелов
1.
Метатрон Ангел Присутствия
Ка-Деш
Хай-От Ха Святые
Существа
2.
Рациил Предтеча
Ауфаним Колеса
3.
Цафкиил Созерцание Бога
Аралим Троны
4.
Цадкиил Справедливость
Божья
Хазмалим Светящиеся
5.
Хамаил Строгость Божья
Серафим Огненные Змеи
6.
Рафаил Божественный
Лекарь
Малахим Посланцы
7.
Ханиил Милость Божья
Элохим Боги
8.
Михаил Божественный
Защитник
Бенет Элохим Дети Богов
9.
Гавриил Человек-Бог
Херувим Сильные
499
Мы хотим, например, сделать талисман, чтобы до¬
биться настоящей дружбы. Дружба связана с Тифе-
рет. Вернемся к списку Каббалистических Соответ¬
ствий. Вот что связано с сефирой Тиферет: золотой;
ладан; ламен; грудь; Солнце; золото; подсолнечник;
топаз; ЙХВХ Эл-О-А В'да-Ат; Вав; Руах; Феникс; Ра¬
фаил; Малахим.
Кроме этих соответствий можно еще обратиться
к числовому представлению, например, с помощью
следующей системы нумерации:
1
2
3
4
5
6
7
8
9
А
Б
В
Г
д
Е
Ж
3
И
Й
К
л
М
н
О
П
Р
С
Т
У
ф
X
Ц
Ч
Ш
Щ
Ъ
ы
ь
э
ю
я
Здесь каждой букве соответствует определенное
число: «а» соответствует 1, «б» — 2 и т. д. Для наше¬
го талисмана подсчитаем числовое значение ключе¬
вого слова «дружба»:
Д Р У Ж Б А
5+ 8+ 2+ 7 + 2+ 1= 25= 2 + 5 =7
Если сумма больше 9, то складываются и циф¬
ры полученной суммы — эта операция известна
как «теософическое уменьшение». Сумма цифр
слова «дружба» равна 7. Добавим 7 к нашему
списку.
Еще одна система изготовления магических талис¬
манов основана на «Алфавите желаний». Следует
взять только согласные буквы нужного слова (в ив¬
рите нет гласных) и написать их все вместе — полу¬
чится символ (рис. 83).
ДРУЖБА
ДРУЖБА
АР-ЖБ- Ш
Рис. 83. Символ, основанный на «Алфавите желаний»
Еще одна система основана на иллюстрациях, при¬
веденных на рис. 84, 85. В центре — Герметический
Розовый Крест. Еврейские буквы написаны вкруго¬
вую по трем циклам. Они располагаются в соответст¬
вии с буквенным описанием в Сефер Йетзира.
Изображение можно использовать следующим об¬
разом. Положите на него лист тонкой бумаги. Соеди¬
ните последовательно буквы. Если в слове есть удвоен¬
ные буквы — сделайте петлю. Одинаковые буквы на
иллюстрации приведены в разных местах — исполь¬
зуйте в таком случае наиболее красивый рисунок.
Рис. 84. Шаблон для изображения символа
501
Рис. 85. Способ соединения букв на шаблоне и получивший¬
ся символ
Таким образом, получится еще один символ, кото¬
рый можно добавить к нашему списку.
Теперь можно нанести все соответствия на листы
бумаги (необязательно использовать весь список,
но его можно и расширить).
Разделите лист бумаги на 4 части. В середине
первой части изобразите сердце, по сторонам —
произношение буквы «вав», слова «Руах» и «интел¬
лект» .
502
На второй части изобразите астрологический сим¬
вол Солнца — круг с точкой в середине, Имя Бога
ЙХВХ Эл-О-А В'да-Ат, имя архангела Рафаила — Бо¬
жественного Лекаря. Весь прямоугольник должен
быть окрашен в желтый (золотой) цвет.
Подготовка к зарядке
каббалистического талисмана
Зарядка каббалистического талисмана требует се¬
рьезной подготовки. Каббалистический талисман
можно изготовлять в любое время и заряжать во
время восхода Луны, а амулет — во время захода.
Время зарядки каббалистического талисмана опреде¬
ляется более точно.
Каждая фаза Луны длится около двух недель. Каб¬
бала восходит к дневной структуре, каждый день
связан с планетой:
понедельник
вторник
среда
четверг
пятница
воскресенье
день Луны,
Марса,
Меркурия,
Юпитера,
Венеры,
Сатурна.
Если нужно изготовить талисман, связанный с се-
фирой Хезед и планетой Юпитер, разумно делать его
в день, связанный с этой планетой, — в четверг.
Современная система счета — десятеричная —
существовала не всегда. Некоторое время доминиру¬
ющей математической системой была двенадцате-
ричная. Существуют специальные названия для пер¬
вых 12 чисел. В году 12 месяцев, в зодиакальном по¬
ясе 12 созвездий, в сутках 24 часа. Поделив 24 на 2,
получим 2 периода по 12 часов каждый. Таким обра¬
зом, есть 12 дневных часов и 12 ночных.
503
Древние каббалисты делили день на 24 часа и каж¬
дый час связывали с планетой. Если обратиться к спи¬
ску Каббалистических Соответствий, то можно заме¬
тить, что с Кетер и Хохма не связана никакая планета.
При изготовлении талисмана, связанного с этими дву¬
мя сефиротами, его можно заряжать в любой час.
Но талисманы, которые относятся к другим сефиро-
там, следует заряжать во время соответствующего ма¬
гического или планетарного часа (табл. 17).
Магические часы имеют астрономическую при¬
роду и не связаны с привычными нам часами. Опре¬
делить продолжительность планетарного часа мож¬
но следующим образом. Разделите число минут
между восходом и закатом на 12. Это даст продол¬
жительность дневного часа. Затем отнимите число
минут дневного магического часа из 120 (число ми¬
нут в 2 обычных часах). Получится длительность ма¬
гического часа тьмы.
Таблица 17
Планетарные (магические) часы
ВОСХОД
1
Воскресенье
2
Понедельник
3
Вторник
4
Среда
5
Четверг
6
Пятница
7
Суббота
8
1-й час
Солнце
Луна
Марс
Мерку¬
рий
Юпитер
Венера
Сатурн
2-й час
Венера
Сатурн
Солнце
Луна
Марс
Меркурий
Юпитер
3-й час
Меркурий
Юпитер
Венера
Сатурн
Солнце
Луна
Марс
4-й час
Луна
Марс
Мерку¬
рий
Юпи¬
тер
Венера
Сатурн
Солнце
5-й час
Сатурн
Солнце
Луна
Марс
Мерку¬
рий
Юпитер
Венера
6-й час
Юпитер
Венера
Сатурн
Солнце
Луна
Марс
Мерку¬
рий
7-й час
Марс
Меркурий
Юпитер
Венера
Сатурн
Солнце
Луна
8-й час
Солнце
Луна
Марс
Мерку¬
рий
Юпитер
Венера
Сатурн
504
1
2
3
4
5
6
7
8
9-й час
Венера
Сатурн
Солнце
Луна
Марс
Меркурий
Юпитер
10-й час
Меркурий
Юпитер
Венера
Сатурн
Солнце
Луна
Марс
11-й час
Луна
Марс
Мерку¬
рий
Юпи¬
тер
Венера
Сатурн
Солнце
12-й час
Сатурн
Солнце
Луна
Марс
Мерку¬
рий
Юпитер
Венера
ЗАКАТ
Воскресенье
Понедельник
Вторник
Среда
Четверг
Пятница
Суббота
1-й час
Юпитер
Венера
Сатурн
Солнце
Луна
Марс
Мерку¬
рий
2-й час
Марс
Меркурий
Юпитер
Венера
Сатурн
Солнце
Луна
3-й час
Солнце
Луна
Марс
Мерку¬
рий
Юпитер
Венера
Сатурн
4-й час
Венера
Сатурн
Солнце
Луна
Марс
Меркурий
Юпитер
5-й час
Меркурий
Юпитер
Венера
Сатурн
Солнце
Луна
Марс
6-й час
Луна
Марс
Мерку¬
рий
Юпи¬
тер
Венера
Сатурн
Солнце
7-й час
Сатурн
Солнце
Луна
Марс
Мерку¬
рий
Юпитер
Венера
8-й час
Юпитер
Венера
Сатурн
Солнце
Луна
Марс
Мерку¬
рий
9-й час
Марс
Меркурий
Юпитер
Венера
Сатурн
Солнце
Луна
10-й час
Солнце
Луна
Марс
Мерку¬
рий
Юпитер
Венера
Сатурн
11-й час
Венера
Сатурн
Солнце
Луна
Марс
Меркурий
Юпитер
12-й час
Меркурий
Юпитер
Венера
Сатурн
Солнце
Луна
Марс
Предположим, что Солнце встает в 5:00 утра и за¬
ходит в 7:00 вечера. Получается период в 14 часов,
равный 840 минутам. Поделив его на 12, получим ма¬
гический дневной час продолжительностью 70 ми¬
нут. Это значит, что первый магический час начина¬
ется в 5:00 утра и кончается в 6:10 утра. 2-й начина¬
ется в 6:10 и окончится в 7:20 и т. д.
Вычитая 70 из 120, получим, что ночной магичес¬
кий час длится 50 минут: 1-й магический ночной час
505
начнется в 7:00 вечера и закончится в 7:50 вечера:
2-й — в 7:50 и окончится в 8:40 и т. д.
Лучшее время зарядки каббалистического талис¬
мана — в день и в час, связанные с определенной
планетой. Приемлемо заряжать талисман в любой
день в планетарный час.
Так, талисман для сохранения дружбы, который
связан с планетой Солнце, лучше всего заряжать
в воскресенье — день Солнца — в магический час
Солнца.
Предположим, что сейчас понедельник, и мы не
можем ждать воскресенья. Заряжать талисман
нужно вечером. Из табл. 17 видно, что в понедель¬
ник Солнце связано с седьмым магическим часом
после заката. Если мы высчитаем этот час, исходя
из продолжительности 1 магического ночного часа,
то очевидно, что заряжать талисман нужно с 00:00
до 00:50.
Но возможно, что мы не можем ждать до полуно¬
чи, потому что должны утром рано вставать.
Во вторник планетарный час Солнца наступает че¬
рез 4 магических часа после заката. Он продлится от
9:30 до 10:20 вечера. Это более удобное время —
и можно зарядить талисман во вторник вечером.
Ритуал зарядки и освящения талисмана
Сам талисман — это инертный материал, поэто¬
му он должен быть активизирован силами высших
планов и ведом нашей волей. Эффект следующего
ритуала направлен на придание инертному талисма¬
ну уравновешенного движения в заданном направ¬
лении.
Часть 1.
1. Установите алтарь.
2. Положите на алтарь талисман, предназначен¬
ный к зарядке. Он должен быть полностью приготов¬
506
лен. В соответствии с фазами Луны он должен клас¬
сифицироваться как Талисман или Амулет. Контей¬
нер (коробку, ящичек) для магического действия
нужно положить рядом с ним на алтарь.
Необходимо составить слово или короткую фразу
для представления талисмана и совершить ритуаль¬
ное очищение, как описывалось ранее.
Часть 2. В соответствующее время (в нашем при¬
мере — час Солнца) начните ритуал:
1. Ритуал Релаксации.
2. Ритуал Пентаграммы.
3. Ритуал Срединного Столпа.
Часть 3.
1. Окрасьте энергию, текущую через вас как ре¬
зультат Ритуала Срединного Столпа, используя
свое воображение и волю, в цвет соответствующей
сефиры.
2. Возьмите талисман и сожмите его между рук.
Направьте энергию по рукам, в ладони, в талисман.
Почувствуйте ее поток.
3. Произнесите: «Выйдите, о (произнесите имя
порядка ангелов — см. таблицу Каббалистических
Соответствий) слуги Господа. Окружите, освятите
и зарядите этот талисман! (Произнесите имя порядка
ангелов.)
О (произнесите имя архангела), помоги своему
смиренному слуге и освяти и заряди этот талисман!
(Произнесите имя архангела.)
Заклинаю силой (произнесите имя Бога)!!! Заря¬
ди, освяти этот талисман во имя Твое! (Произнесите
имя Бога.)
4. Используя ранее составленное слово или ко¬
роткую фразу, скажите громко цель талисмана.
5. Положите талисман на левую руку. Возьмите
Радужную Булаву за соответствующую планете
часть.
В нашем примере необходимо держать ее за жел¬
507
тую часть, связанную со знаком Льва, который уп¬
равляет Солнцем.
Держа Радужную Булаву, начертите над талисма¬
ном Пентаграмму. Ее следует рисовать не горизон¬
тально, а вертикально, как в Ритуале Пентаграммы,
но меньших размеров. Булава должна находиться го¬
ризонтально, черный конец обязательно немного ни¬
же, чем белый.
6. Вдохните и выбросьте черный конец Радужной
Булавы в центр Пентаграммы, начерченной при вы¬
дохе. Произнесите соответствующее Имя Бога. В на¬
шем случае это Йод-Ха-Вав-Ха Эл-О-А В'да-Ат.
7. Повторите ступени 5 и 6 столько раз, каков но¬
мер сефиры, с которой связан Талисман. В нашем
примере — 6 раз.
8. Твердо и со значением произнесите: «Да будет
так!»
9. Положите Талисман в приготовленный для него
контейнер.
Часть 4.
1. Выполните Ритуал Релаксации.
2. Выполните Ритуал Пентаграммы.
Ритуал окончен.
Далее будет дан Полный Ритуал Зарядки и Освя¬
щения Талисмана. Это будет довольно долгий ритуал,
он может длиться до 2-х часов. Рассмотрим его ос¬
новные части.
Фаза 1 — подготовка. Это означает приготовление
всех необходимых инструментов, талисмана, подго¬
товка площади и самого себя (очищение) и т. д. Все
это следует закончить к началу соответствующего
магического часа.
Фаза 2 ритуала — Ритуал Смотровой Башни. Он
займет около 20 минут.
Фаза 3 в предыдущем Ритуале Зарядки и Концент¬
рации Талисмана не дана.
Фаза 4 включает в себя зарядку Талисмана имена¬
508
ми и символами соответствующих космических сил
или существ.
Фаза 5 — придание Талисману силы своей воли
для определенной цели.
Фаза 6 — Закрытие Смотровой Башни.
Как быть, если ваш магический час длится только
30 минут? Фазы 1, 2, 3 можно сделать до начала ма¬
гического часа. Фазы 4 и 5 следует выполнять в тече¬
ние планетарного магического часа — тогда их эф¬
фективность увеличится. Фазу б можно выполнить
по окончании магического часа.
Главное, чтобы произносимые слова шли из ваше¬
го сердца. Иначе они станут ненужными и бесполез¬
ными.
Полный ритуал зарядки и освящения талисмана
Часть 1. Подготовка.
Начните с физического очищения рабочего прост¬
ранства. Вымойте пол. Почистите, протрите все свои
магические инструменты. Включите, если возможно,
плавную музыку.
Об этой подготовке не следует думать как о «рабо¬
те», скорее, как о небольшой уборке. Совершая это
очищение, нужно направлять свои мысли, чтобы ото¬
гнать нежелательные или негативные влияния.
Очищенное пространство становится храмом. Раз¬
местите цветные свечи, чтобы освещение было до¬
статочным. Во время их горения не счищайте капаю¬
щий воск, не зажигайте свечу заново, если она по¬
гасла. Положите все инструменты на алтарь вместе
с талисманом и с контейнером для него.
Когда вы все это проделаете, окиньте взглядом
комнату. Если подготовка прошла успешно, глубоко
вдохните и при выдохе произнесите: «Благодарю Те¬
бя, Господь, Создатель Вселенной, за позволение
Твое сотворить храм этот как слабый отзвук Твоего
Великого Творения. Пусть благодать Твоя снизойдет
на него во имя Твое. Да будет так!»
509
Затем закройте дверь, чтобы в комнату никто не
мог войти. Перед просьбой о Божественной благода¬
ти мы называем храм малым представлением Вселен¬
ной. Алтарь становится, таким образом, центром
Вселенной, местом, где встречаются гармонии всех
основных и планетарных сил.
Следующий шаг — отключите телефон, чтобы его
звонок не мог вас побеспокоить. Если вы живете не
одни, попросите соседей не беспокоить вас несколь¬
ко часов. Затем примите очистительную ванну. По¬
сле нее наденьте ритуальную мантию или одежду
для ритуальной работы. Если у вас имеются специ¬
альные магические драгоценности, наденьте их. Про¬
изнесите: «Благостен Ты, Господь, создатель Вселен¬
ной, которая простирается у ног Твоих: позволь мне
надеть магическую мантию». После надевания ман¬
тии приходит время войти в храм. Подразумевается,
что настал соответствующий магический планетар¬
ный час. Если еще рано, можно войти в храм, но не
начинать ритуал. Подумайте за оставшееся время
о том, что вам предстоит сделать.
Часть 2. Изгнание и уравновешивание.
Выполните Ритуал Открытия Смотровой Башни.
Этот ритуал духовно очищает храм. Он схож с физи¬
ческим очищением, но на астральном плане. Его цель
также — балансировка основных магических сил.
После этого ритуала ваш алтарь становится центром
притяжения сбалансированного потока энергии от
всех магических элементов.
Часть 3. Оживление и Концентрация Талисмана.
Шаг 1. Находясь внутри магического крута, поло¬
жите Талисман вне круга между югом и западом.
Подойдите к алтарю и возьмите Радужную Булаву за
соответствующую часть левой рукой. Кинжал для
Ритуала Пентаграммы возьмите в правую руку. Пой¬
дите к юго-западной стороне круга (всегда двигай¬
тесь по часовой стрелке, если нет особых указаний).
510
Повернитесь лицом к Талисману, скрестите перед
собой руки, чтобы магические инструменты образо¬
вали букву «X», заграждая вход в круг. Скажите:
«Перед тем как войти в этот магический круг, я был
ни жив ни мертв. Войдя, я родился заново. Так же
и все вещи за пределами этого круга, не несущие
в себе истинный духовный свет. Внемли, о Талисман
(или Амулет): ты можешь войти, но не можешь дви¬
гаться».
Шаг 2. Кончиком Кинжала подтолкните Талисман
в магический круг. Скажите: «О Талисман, стань жи¬
лищем (цель талисмана) и стань телом великолепия
(имя сефиры, связанной с талисманом)».
Шаг 3. Возьмите Талисман и положите его между
собой и алтарем (и вы, и Талисман находитесь к за¬
паду от алтаря). Скажите: «Во имя (произнесите со¬
ответствующее имя Бога) и всей силой и властью,
заклинаемыми здесь этой ночью (или днем, если ри¬
туал совершается в дневное время), я объявляю, что
я (ваше имя) заклинаю тебя создать действительную
прочную связь между моей человеческой душой
и духом (слово, отражающее цель Талисмана), вы¬
званными во имя (произнесите имя соответствую¬
щей сефиры). Для этого я создал этот Талисман
(Амулет), нанеся на него необходимые знаки, печати
и символы. Объявляю, что этот Талисман (Амулет)
будет заряжен. Чтобы (укажите цель Талисмана)
быть моим, чтобы позволить мне выполнить Вели¬
кую Работу и лучшим образом помогать человечест¬
ву. Пусть власть (произнесите соответствующую се-
фиру) засвидетельствует эту мою торжественную
клятву».
Шаг 4. Положите Талисман в центр алтаря. Поло¬
жите Кинжал на алтарь и возьмите Радужную Була¬
ву за белую часть. Скажите: «Заклинаю сейчас силу
(произнесите имя сефиры) в храме этом. Во имя
(произнесите Имя Бога) будь здесь! Знай, что все
511
готово освятить этот Талисман (Амулет). Помоги
мне силой своей вызвать великого архангела (про¬
изнесите имя соответствующего архангела) дать
жизнь и силу этому Талисману во имя (произнесите
Имя Бога).»
Шаг 5. Положите Радужную Булаву на алтарь и
возьмите Кинжал для Ритуала Пентаграммы. Дви¬
гайтесь на восток алтаря и смотрите на запад.
Рисуйте в воздухе Кинжалом соответствующие фи¬
гуры (которые изображены на Талисмане). Пред¬
ставьте их в голубом и мерцающем золотом свете.
Скажите: «Заклинаю силами (произнесите Имя Бога
и чертите его в воздухе). Привнеси (укажите цель) в
этот Талисман (Амулет). Силами (имя планеты и на¬
рисуйте символ ее) заклинаю (укажите цель) в этот
Талисман (Амулет)».
Разверните Талисман, прочитайте на нем слова
и символы, которые вы рисуете в воздухе. Перейди¬
те снова на запад алтаря, глядя на восток.
Шаг 6. Положите Кинжал. Возьмите Чашу и окро¬
пите Талисман несколькими каплями воды. Скажите:
«Очищаю Водой».
Если могут расплыться чернила, брызгайте водой
в сторону Талисмана. Возьмите ароматическую па¬
лочку и поводите ею над Талисманом. Скажите: «Ос¬
вящаю Огнем».
Возьмите Талисман в левую руку, а Кинжал для
Ритуала Пентаграммы в правую. Постучите лезви¬
ем по Талисману три раза. Поднимите Талисман
и Кинжал (концом вверх) над головой и на знак (/)
выставляйте вперед левую ногу: «Да (/) будет (/)
так (/)». Медленно ударьте три раза рукояткой по
алтарю.
Шаг 7. Продолжая держать Талисман и Кинжал,
двигайтесь по часовой стрелке, обойдите вокруг ал¬
таря и продолжайте двигаться, пока не пройдете юг,
тогда скажите: «Неочищенный и неосвященный,
512
не сможешь ты войти во врата Запада». Положите
Талисман на землю и подойдите к алтарю. Положите
Кинжал, принесите к Талисману Чашу. Окропите Та¬
лисман, говоря: «Очищаю Водой».
Подойдя к алтарю, поставьте Чашу на место. Возь¬
мите палочку, поднесите ее к Талисману. Поводите
над ним палочкой, говоря: «Освящаю Огнем».
Перейдите к алтарю, положите палочку на место.
Возьмите Кинжал, возвратитесь к Талисману
и возьмите его в левую руку, скажите: «О Талисман
(Амулет), дважды очищенный и дважды освящен¬
ный, теперь дозволено тебе приблизиться к вратам
Запада».
Пойдите на запад. Коснитесь Талисмана лезвием
Кинжала и скажите: «Прежде чем сможешь войти
в свет, ты должен сперва выйти из тьмы. Не бойся
тьмы Запада, ибо нет места, где нет Бога и света
Господня. Так, проявись предо мной без страха. Ибо
на Западе — тот, в ком нет боязни. Теперь, зная эту
истину, иди».
Шаг 8. Обойдите один раз круг. Затем, пройдя се¬
вер, скажите: «Неочищенный и несконцентрирован-
ный, не можешь ты встать на путь Востока». Как
и в ступени 7, очистите водой и концентрируйте ог¬
нем, произнося соответствующие фразы. Затем возь¬
мите Талисман в левую руку (в правой — Кинжал)
и скажите: «О Талисман (Амулет), трижды очищен¬
ный и трижды освященный, дозволено тебе прибли¬
зиться к вратам Востока». Перейдите на восток. Под¬
нимите Талисман и Кинжал и скажите: «Чтобы стать
истинным Талисманом (Амулетом), наполненным си¬
лой, должен ты пройти от тьмы к свету, от смерти
к жизни. Для этого нужен свет, сияющий во тьме,
но тьма не осознает его. Волею господней я могу
контролировать лучик света, восходящего во тьме.
Я — властитель призраков среди призраков. Про¬
явись предо мной, ибо я — Властитель Сил Равнове-
17 Зак. 120
513
сия. Пройди через двойной кубический алтарь Все¬
ленной».
Шаг 9. Повернитесь на запад алтаря, смотрите на
восток. С помощью Кинжала для Ритуала Пентаграм¬
мы нарисуйте все символы и знаки, изображенные
на Талисмане, как и прежде. Повторите заклинания,
заканчивая их так: «Так я заклинаю тебя..»
Быстро положите Кинжал и возьмите Радужную
Булаву за соответствующую часть в правую руку.
Поднимите Булаву и Кинжал и крикните: «О Талис¬
ман: ты долго пребывал в безжизненной тьме. Ос¬
тавь ночь, найди день!»
Шаг 10. Положите Талисман на алтарь и держите
Радужную Булаву над ним вертикально. Скажите:
«Именами, силами всех выполненных и совершен¬
ных ритуалов, заклинаю тебя силой, Хабе Ам Пект.
Конке Ом Паке. Распространи свет свой. Как только
свет из тьмы проявится, исполнись силой».
Шаг 11. Держите Радужную Булаву перед собой
и выполните Ритуал Срединного Столпа. Когда вы
ощутите поток энергии, совершите Знак Входящего,
как в Ритуале Пентаграммы, но в направлении Тали¬
смана, лежащего на алтаре. Правой рукой держите
Радужную Булаву за соответствующую цветную
часть так, чтобы указательный палец был вытянут
вдоль булавы.
Посмотрите через руки на Талисман. Этот риту¬
альный жест также называется «защитный знак» —
вы защищаете энергию Срединного Столпа, ощутив,
как энергия течет сквозь ваши руки и уходит из них.
Почувствуйте, как она собирается внутри Талисма¬
на. В это же время взгляните на Талисман. Когда вы
заметите, что символы на Талисмане светятся или
немного двигаются — он заряжен.
Шаг 12. Выпрямитесь и стукните концом Радуж¬
ной Булавы 3 раза по полу. Скажите: «Сверши¬
лось!»
514
Шаг 13. Поднимите руки (Радужная Булава —
в правой руке) и скажите: «Пусть яркий свет Духа
Господнего снизойдет на Талисман (Амулет) и напол¬
нит его силой и величием, чтобы он смог помочь мне
выполнить Великую Работу».
Начертите Радужной Булавой в воздухе над Тали¬
сманом Пентаграмму, представьте ее в ярко-голубом
свете. Скажите: «Славься, Господь земли нашей, лу¬
чи славы Твоей достигают концов Вселенной».
Шаг 14. Возьмите Талисман в левую руку и дер¬
жите его так, чтобы его можно было видеть за пре¬
делами круга. Обойдите круг, говоря: «Силами
и властью всех присутствующих здесь сил. Я чист. Я
чист. Я чист. Засвидетельствуйте, что я должным об¬
разом очистил, посвятил, оживил, освятил и напол¬
нил этот Талисман (Амулет) силой (остановитесь,
произнесите имя планеты и начертите знак планеты
Радужной Булавой в воздухе, затем продолжайте
движение) с помощью (остановитесь, произнесите
и чертите Имя Бога) и проявлением моей высшей
сущности».
Шаг 15. Повернитесь к западу алтаря, смотрите
на восток. Положите Талисман в центр алтаря.
Возьмите Воздушный Кинжал, коснитесь лезвием
Талисмана и скажите: «Силами Воздуха...» Положи¬
те Кинжал, коснитесь Талисмана Земным Пентак-
лем. Скажите: «И Земли...» Положите Пентакль
и коснитесь Огненной Булавой Талисмана. Скажи¬
те: «И Огня...» Положите Огненную Булаву. Окро¬
пите водой из Основной Чаши Талисман, говоря:
«И Воды...» Положите Чашу и возьмите Радужную
Булаву за белую часть. Поднимите ее и скажите:
«И святым именем присутствия Божьего, творяще¬
го в безмолвии и безмолвие выражающего, объяв¬
ляю по праву своему искусств магических этот Та¬
лисман (Амулет) заряженным и освященным.
Да будет так!»
515
Шаг 16. Положите Талисман в приготовленную
для него сумочку. Повесьте ее на себя (вне зависи¬
мости от того, кому предназначен талисман) и ска¬
жите: «Не моей, но Твоей силой и славой во веки ве¬
ков — благодарю Тебя за позволение войти в храм
Твой тайн Божественных».
Часть 4. Изгнание.
Выполните ритуал Закрытия Смотровой Башни.
До тех пор, пока вы специально не определите на¬
значение окружающего пространства, оно остается
храмом, и в нем следует вести себя должным обра¬
зом. Окончание ритуала не «убирает» эти качества
пространства.
Обращаться с Каббалистическим Талисманом
следует так же, как и с Талисманом четырех эле¬
ментов.
ТАЛИСМАНЫ-КОЛЬЦА
Способы изготовления талисманов-колец подчи¬
нены влиянию небесных светил, а качества и область
действия талисманов зависят от этого влияния. По¬
этому необходимо точно выполнять указания отно¬
сительно времени изготовления, надевания и ноше¬
ния колец.
Кольцо для рожденных
В МАРТЕ, ИЮЛЕ И ОКТЯБРЕ
24 июля, в час Солнца, расплавьте равные доли се¬
ребра и золота и изготовьте кольцо. В гнездо для
перстня положите немного травы гелиотропа, ма¬
ленькие кусочки львиной и волчьей шкур, перья ле¬
бедя и ястреба, а сверху закрепите рубин.
516
После этого нужно повернуться на запад, при¬
звать имена ангелов Михаэля, Шеруба, Гаргателя,
Тариэля, Табиэля, Баеля, Сильфов, Камаэля, Филега,
Самаэля, Оех, Анаэля и, окурив кольцо ладаном
и мускусом, завернуть его в львиную кожу. Носить
это кольцо можно летом по вторникам и воскресень¬
ям, в часы Марса и Солнца,'Поворачиваясь при наде¬
вании его на запад.
Это кольцо приносит своему обладателю благополу¬
чие, а также любовь и почтение со стороны людей.
Кольцо ДЛЯ РОЖДЕННЫХ
В ФЕВРАЛЕ, АПРЕЛЕ, СЕНТЯБРЕ И НОЯБРЕ
20 апреля, в час Венеры или Юпитера, расплавьте
чистую красную медь и олово в равных пропорциях,
изготовьте из этого сплава кольцо и спрячьте его до
ноября.
10 ноября в гнездо перстня положите немного
травы «Венерины волосы», кровельное молодило, ку¬
сочки шкуры козла и оленя, перья голубя и орла
и сверху закрепите изумруд.
Обратитесь лицом к востоку и произнесите имена
ангелов Рафаэля, Серафа, Карасказа, Хамабиэля,
Коммиссороса, Маймона, Сильфов, Задкиеэля, Бето-
ра, Сахиля, Хамиэля, Хагита и окурите после этого
кольцо-талисман лавром и алоэ. Носить его можно
весной, надевать в дни и часы Юпитера или Венеры,
повернувшись при этом на восток.
КОЛЬЦО ДЛЯ РОЖДЕННЫХ В МАЕ И АВГУСТЕ
В мае заморозьте ртуть вместе со свинцом. Для
этого расплавьте немного свинца, положите в него
ртуть и перемешайте железной палочкой. После того
как сплав остынет, изготовьте из него кольцо. В гнез¬
до перстня поместите немного травы пролеска, кожу
517
лебедя, перо аиста и сверху вставьте кварц (горный
хрусталь).
Повернувшись на север, окурите кольцо можже¬
вельником и призовите имена ангелов Габриэля,
Тарлиса, Амабиэля, Этарана, Поймона, Нимф, Миха¬
эля, Офиля. После ритуала заверните кольцо в шел¬
ковую разноцветную ткань; носите его зимой, выни¬
мая в день и час Меркурия, повернувшись в этот мо¬
мент на север.
Кольцо ДЛЯ РОДИВШИХСЯ
в январе, июне и декабре
В июне, в день и час Луны или Сатурна, возьмите
в равных пропорциях серебро и олово и из их сплава
изготовьте кольцо. В декабре, в день и час Сатурна или
Луны, в гнездо перстня вложите кожу кошки и крота,
перья совы и удода, а сверху закрепите сапфир.
Окурите кольцо серой и, повернувшись на юг,
призовите имена ангелов Уриэля, Ариэля, Тарквама,
Гуальбареля, Эгина, Пигмеев, Цафкиэля, Габриэля,
Аратрона, Фуля, Кассиэля и после ритуала заверните
кольцо в разноцветную шелковую ткань.
Носить кольцо можно осенью, надевая его
в день и час Луны или Сатурна, повернувшись при
этом на юг.
ТВЕРДОСТЬ И ПЛОТНОСТЬ КАМНЕЙ
И ИХ ВЛИЯНИЕ
НА МАГИЧЕСКИЕ СВОЙСТВА
Находясь под действием энергий кардинального
креста, камни излучают дух постоянства, который
окутывает все вокруг: любой предмет, человека, жи¬
518
вотное, растение. На степень постоянства камней
указывает твердость — одно из их физических
свойств.
Чем больше твердость камня, тем более сконцент¬
рированы в нем качества кардинального креста
и тем более стабильнее и сильнее влияние, которое
оказывает данный камень. По шкале Мооса предел
твердости камней — десять баллов. Такую твердость
имеет алмаз. Лишь на балл отстает от него корунд.
Восьмую позицию занимает топаз; седьмую —
кварц; шестую — полевые шпаты; пятую — апатит;
четвертую — флюорит; третью — кальцит; два балла
имеет гипс; один — тальк.
Высокотвердые камни — с твердостью выше пя¬
ти баллов — алмаз, корунд, хризоберилл, родицит,
топаз, шпинель ценятся очень высоко, и цена их
оправдана удивительной стабильностью энергети¬
ки. Вылечиться или развить какие-то способности
с их помощью можно за очень короткое время.
Твердые камни действуют решительно, поэтому
человеку легче почувствовать их влияние. Такие
камни являются самыми яркими представителями
кардинального креста. Однако при долгом ноше¬
нии высокотвердые камни утомляют, подавляют
человека.
Камни с большой твердостью особенно полезны
людям, у которых «семь пятниц на неделе», а также
суетливым, ветреным, легкомысленным, тем, кому не
хватает терпения и усидчивости. Но человек консер¬
вативных взглядов рискует закостенеть еще больше
от длительного ношения высокотвердых камней. По¬
стоянный или частый контакт такого человека с кам¬
нями может привести к неправильному развитию
личности. Камень помешает ему приспосабливаться
к новому, следить за пульсом жизни, по-другому под¬
ходить к старым проблемам.
Для людей, родившихся под одним из кардиналь¬
519
ных знаков, и для людей-консерваторов существуют
менее твердые камни: бирюза, кварц, пирит, халце¬
дон, циркон.
Действие камней с малой твердостью нестабиль¬
ное и более слабое. Человек может долго носить та¬
кой камень и даже не замечать его влияния. Чтобы
развить какие-то способности с помощью такого
минерала, его нужно носить постоянно, желательно
на шее.
Твердые камни — это солнечные, мужские, а ма¬
лотвердые— лунные, женские. Малотвердые камни
нуждаются в большей любви, им очень нравится,
когда владелец разговаривает с ними и всячески
проявляет о них заботу — устраивает мягкие ле¬
жанки, периодически протирает от пыли. С мало¬
твердыми камнями необходимо сжиться, слиться,
и тогда действие их будет таким, как это требуется
человеку.
Твердые камни любят четкую речь своих хозяев;
уютных гнездышек им не надо — подойдет и жест¬
кая постель. С особо твердыми камнями следует дер¬
жаться на расстоянии, не влюбляться в них, иначе их
действие станет еще более сильным и ощутимым,
а от этого можно и пострадать.
В отношении плотности все камни можно разде¬
лить на три группы по действию на три тела человека:
физическое, астральное и ментальное. Эти три тела
отличаются друг от друга прежде всего плотностью.
Большинство камней имеют плотность от 1 до
6 г/см3. Чем выше плотность камня, тем на более
плотное тело направлено его действие. Камни
с плотностью от 4 г/см3 и выше — корунд, циркон,
гематит и другие — считаются тяжелыми и действу¬
ют на физическое тело. Камни, плотность которых
2—4 г/см3, посылают свои импульсы на астральный
план, оказывая влияние на формирование чувств
человека. Таких камней гораздо больше — это хал¬
520
цедон, кварц, берилл, лабрадор, жемчуг, бирюза,
арагонит, нефрит, турмалин, флюорит, корнерупин,
оливин, топаз, шпинель. Камни с самой маленькой
плотностью — до 2 г/см3 — называются легкими;
они действуют на ментальный план, стимулируя
развитие умственных способностей человека. К
камням ментального уровня относятся янтарь, гагат,
опал, агальматолит.
Все три тела человека неразрывно связаны. Наши
мысли вызывают определенные чувства, или наобо¬
рот: чувства вызывают мысли, и в конечном счете это
ведет к изменениям в физическом теле. Поэтому не
стоит думать, что только камни с большой плотнос¬
тью способны лечить заболевания физического тела.
Если необходимо вылечить какое-то заболевание зна¬
ка Тельца, например, воспаление гортани, то прежде
всего нужен минерал Тельца ментального действия,
затем необходим камень этого же знака астрального
уровня, и только после этого можно надеть камень
с большой плотностью. Многие знаки Зодиака вооб¬
ще не имеют камней с большой плотностью. В этом
случае можно воспользоваться минералами других
знаков той же стихии.
Итак, физические свойства камней непосредст¬
венно связаны с их магическими свойствами. В кон¬
це этой главы приведена таблица, включающая све¬
дения о плотности и твердости некоторых драгоцен¬
ных камней.
ТИГРОВЫЙ ГЛАЗ
Этот камень выбирается как талисман и амулет.
Тигровый глаз надеется и верит, что его светлое бу¬
дущее не за горами. Этот камень развивает и ук¬
521
репляет в человеке веру, надежду и любовь и не¬
много усиливает стремление улучшить мир вокруг.
Но для взрослых людей этот камень практически
бесполезен, им он может служить лишь украшени¬
ем. Только детям тигровый глаз приносит немалую
пользу.
Дух тигрового глаза выглядит добродушным пре¬
смыкающимся, всей душой стремящимся к Солнцу.
Тигровый глаз похож на жирную гусеницу, из кото¬
рой скоро появится прелестная легкая бабочка. Са¬
турн этого минерала стоит в Раке.
Этот камень показывает во снах или другим обра¬
зом предстоящий жизненный путь и способы для до¬
стижения целей. Образы, полученные от камня, лег¬
ко укладываются в душе ребенка. Тигровый глаз ук¬
репляет иммунитет молодого человека, обостряет все
чувства, глаз страхует ребенка от неверных шагов
в жизни.
Рекомендуется этот камень для ношения Львам,
противопоказан он Водолеям.
ТОПАЗ
Топазы бывают бесцветными, водянисто-прозрач-
ными, золотистыми, винно-желтыми, голубыми, ро¬
зовыми и светло-зелеными. Когда-то топазами назы¬
вали все золотисто-коричневые камни. Название
камня возникло от названия острова Топазос (те¬
перь — Зебергед). Обычно топазы не бывают ярки¬
ми. Чаще всего встречаются камни золотисто-жел-
тые с розовым оттенком. Самыми ценными счита¬
ются розовые топазы.
Под действием яркого света цвет камня может по¬
блекнуть и даже исчезнуть. Самые устойчивые
522
к воздействию света — топазы голубых тонов. Не¬
редко в топазах встречается чередование окраски,
например, голубой и розовой. Из-за ярко выражен¬
ного свойства спайности топаз требует очень осто¬
рожного обращения при шлифовке и в процессе
вставки в оправу. Чувствителен топаз и к воздейст¬
вию серной кислоты.
В XVIII в. было известно месторождение топаза
в саксонских Рудных горах. В настоящее время наи¬
более крупные месторождения топазов открыты
в Бразилии (Минас-Жерайс, Эспирту-Санту), Шри-
Ланке, Бирме, на Урале, в Забайкалье, на Украине.
Светло-голубые топазы находят в Северной Ирлан¬
дии, Шотландии, Англии.
Иногда встречаются очень крупные кристаллы то¬
паза. Гигантский топаз был найден в одном из карье¬
ров в штате Минас-Жерайс в Бразилии. Он весит
пять тонн, а стоимость его оценена в 15 млн. долла¬
ров. В 1965 г. на Украине был найден топаз массой
свыше 100 килограммов. Самый крупный огранен¬
ный топаз — «Бразильская принцесса» — хранится
в Американском музее естественной истории. Ка¬
мень весит 4,3 килограмма.
На Украине (Волынь) были найдены очень круп¬
ные кристаллы: топаз «А. Е. Ферсман» небесно-голу¬
бого цвета массой 2,11 килограмма и «Золотое Поле¬
сье» желтого цвета массой 1,85 килограмма.
При шлифовке окрашенных топазов чаще всего
применяют ступенчатую огранку или огранку клинь¬
ями, для бесцветных лучше подходит бриллиантовая
огранка. Камни, загрязненные различными включе¬
ниями, шлифуют кабошоном. Топазы внешне похо¬
жи на аквамарин, берилл, хризоберилл, цитрин, тур¬
малин и даже на алмаз. Например, знаменитый бес¬
цветный топаз «Браганца» в 1640 каратов, который
украшает португальскую корону, долгое время счи¬
тался алмазом.
523
В старину топаз считался талисманом, освобожда¬
ющим от излишней энергии буйных и опасных боль¬
ных, камнем просветления, рождающим в человеке
безмятежное наслаждение жизнью, отгоняющим не¬
верность и гнев. В эпоху средневековья он символи¬
зировал добрые дела и благоразумие.
Золотистый топаз способствует зачатию у бес¬
плодных женщин, лечит заболевания печени, вырав¬
нивает зрение при близорукости, дает красоту
и привлекательность девушкам, всем без исключе¬
ния дарует мудрость.
Золотистый топаз — это талисман гедонистов.
Он рождает настроение безмятежного наслажде¬
ния жизнью, обостряет вкус, отгоняет гнев и пре¬
дупреждает неверность. Родившимся в ноябре он
приносит верную дружбу и любовь, у тех же, кто
родился в мае, распаляет гнев и буйную фан¬
тазию.
В древности топаз называли камнем придворных,
так как существовало мнение, что, обладая топазом,
человек может снискать благосклонность властей
и сделаться богатым. Считалось, что посол, отправля¬
ясь с дипломатической миссией, сумеет успешно за¬
кончить порученное дело, если в качестве талисмана
возьмет с собой топаз.
Топаз обостряет реакцию на происходящее во¬
круг человека, развивает способность предвидения
и интуицию. С его помощью человек может воздей¬
ствовать на других людей, подчинять их себе, разоб¬
лачать происки врагов и интриги. Влияние камня
позволяет предвидеть замыслы делового партнера
или собеседника и вовремя принять правильное ре¬
шение. Это наиболее важно для честолюбивых Скор¬
пионов.
За способность влиять на других древние называ¬
ли топаз тяжеловесным камнем. Он подчинял своей
воле и внушал свои мысли. Это могли быть прекрас¬
524
ные мысли — все зависело от человека, который но¬
сил камень.
Топаз является одним из тех камней, с помощью
которых занимающиеся черной магией делают из
людей «зомби» и внушают на расстоянии свои
мысли.
Люди верили, что топаз в силах усмирять бури,
поэтому, отправляясь в путешествие, моряки брали
с собой перстень с топазом.
Камень чутко реагирует на обращения и просьбы
владельца, на его отношение к себе. Владельцы топа¬
за под влиянием камня легко сменяют гнев на спо¬
койствие и умиротворение, неверность — на пре¬
данность.
Золотистый топаз — камень разоблачения тайн,
камень детективов, камень воздействия на других
людей.
Помимо всего прочего, топаз — хороший лечеб¬
ный камень. Его называли камнем внутреннего про¬
светления и применяли от безумия, бессонницы
и сглаза. Если носить топаз на шее в серебряной оп¬
раве, то он будет облегчать приступы астмы, помо¬
жет победить подагру и излечит от эпилепсии.
При длительном ношении, особенно на груди, топаз
укрепляет иммунитет.
При многих хронических заболеваниях приме¬
нение амулетов из топаза значительно повышает
эффективность других методов лечения. Использу¬
ется этот камень также при лечении горла, хрони¬
ческого воспаления миндалин и болезней позво¬
ночника.
Топаз сочетает в себе силы Плутона и Сатурна
и заставляет человека внимательно относиться к ок¬
ружающим событиям. Даруя предчувствия, он может
плохо повлиять на семейную жизнь человека, поэто¬
му противопоказан многодетным семьям.
Дух топаза похож на акробата, который приме¬
525
няет свои навыки в повседневной жизни, перепры¬
гивая через черные полосы, попадающиеся на
жизненном пути. Этот камень учит людей быть
ловкими и гибкими в духовном плане, он помогает
им не увязать в проблемах и заботах, не поддавать¬
ся воздействию соблазнительных приманок. Он
умеет все и с радостью передает свой опыт вла¬
дельцу.
Чтобы научиться пользоваться силой этого камня,
человеку нужно довольно долгое время входить
в контакт с ним. Топаз обладает очень тонкой энер¬
гетикой, которая, словно нить, связывает этот ка¬
мень с человеком. Для настройки на нее часто необ¬
ходим пост, молчание и любые другие формы огра¬
ничения себя. Легче всего настроиться на топаз
детям.
Этот камень полезен всем, особенно людям
кардинальных знаков — Овна, Рака, Весов, Козе¬
рога.
Он рекомендуется также Скорпионам и Ракам.
Плох он для Рыб, так как из-за него они могут запу¬
таться в тайных связях. Противопоказано ношение
топаза Тельцам, так как он разрушает их привычное
счастье. Лучше всего воздействует этот камень
в пределах дома владельца.
При неправильном обращении с этим камнем
он может сделать из человека психически боль¬
ного.
Оправлять топаз следует в мельхиор, который не
только укрепляет душевный мир своего владельца,
но и усиливает хорошие свойства камней.
В Индии розовый топаз символизирует надежду,
золотистый — помощь и дружбу. В европейском
понимании топаз выступает символом верности,
душевной чистоты, мягкости, нежности, любви
и триумфа.
526
ТУРМАЛИН
Ни один другой драгоценный камень не отличает¬
ся таким разнообразием цветов, как турмалин. Евро¬
пейская история его началась с 1703 г., когда турма¬
лин был завезен с Цейлона голландцами. По цвету
различают следующие виды турмалина.
Ахроит — в переводе с греческого значит «без
цвета». Редкая бесцветная или почти бесцветная раз¬
новидность турмалина.
Варделит — в переводе с итальянского означает
«зеленый камень». Это самый распространенный из
турмалинов. Наиболее ценится изумрудно-зеленая
разновидность.
Дравит — название происходит от месторождения
Драве в Австрии. Цвет камня от желтовато-коричне¬
вого до темно-коричневого.
Индиголит — назван так из-за цвета: встречаются
различные оттенки синего цвета камня.
Рубеллит — переводится с латинского как красно¬
ватый. По цвету камень бывает от розового до крас¬
ного. Наиболее ценится рубиново-красный оттенок.
Сибирит — название свое получил от места на¬
ходки — Сибири, хотя найден был впервые на Ура¬
ле. Камень имеет густо-малиновый, лилово-красный
и красно-фиолетовый цвета.
Шерл — это черная, весьма распространенная
разновидность турмалина. Главным образом исполь¬
зуется в траурных украшениях.
Вместе с однотонными часто встречаются поли-
хромные (многоцветные) турмалины. В коллекциях
можно найти светлоокрашенные кристаллы турмали¬
на с черной «головой мавра» и с красной «головой
турка». Турмалиновый «кошачий глаз» бывает раз¬
ных цветов, но только у зеленых и розовых полоска
света различима отчетливо.
527
В древности наиболее ценными считались турма¬
лины с красной окраской различных оттенков.
На Руси ими украшались оклады икон и одежда, цер¬
ковные сосуды и царские регалии.
В Оружейной палате Кремля хранятся оклады
икон XVI в., украшенные турмалинами. Тут же хра¬
нится панагия — камея с изображением Иоанна
Предтечи, окруженная филигранным растительным
орнаментом, который украшен вишнево-красными
турмалинами.
В конце XVIII в. на рынок стали поступать ураль¬
ские турмалины, названные «уральскими рубинами»,
которые довольно быстро вошли в моду.
Турмалин — один из самых ярких и красивых
камней. Его популярность значительно выросла
в последние годы, так как многие люди либо со¬
знательно, либо бессознательно подтянулись к его
внутренней способности делать окружающие его
вибрации более высокими. При внимательном ос¬
мотре турмалина можно найти длинные парал¬
лельные линии — это одно из условий силы кам¬
ня. Линии проводят луч света, который мгновенно
преобразовывает плотные сгустки в положитель¬
ные токи.
Турмалин применяется для увеличения силы све¬
та. Его можно помещать на алтарь, в детской комна¬
те и т. д. При лечении турмалин кладут между чак¬
рами для проведения энергии от одной чакры к дру¬
гой. Особенно хорошо применять его вместе
с родохрозитом и малахитом, располагая на солнеч¬
ном сплетении для объединения энергий высших
и низших чакр.
Изысканные драгоценности из турмалина можно
носить для прямой связи с энергией Космоса. Одна
из целей турмалина — передача высшей силы и важ¬
ных законов Абсолюта на Землю.
Турмалин окружает человека сильным ^защит¬
528
ным полем, строит мост, по которому земля слива¬
ется с небесами, а тонкая энергия настраивается
на физическую. Это дает равновесие сил путем
снижения частоты духа и подъема частоты плот¬
ной материи.
Происхождение турмалина — внеземное. Он ма¬
териализовался на нашей планете с помощью выс¬
шей формы жизни, чтобы помочь человечеству пе¬
рейти в Акварианову Эру. Турмалин построит мост-
радугу, по которому сможет пройти каждая душа,
а затем выразит свои многомерные формы, рассмат¬
ривая различные миры как единый.
Магические свойства турмалина разнообразны.
Малиновый турмалин считается талисманом худож¬
ников — он возрождает творческие силы человека
и дает ему признание.
Турмалин зеленого цвета все впитывает в себя
и охлаждает. Его можно носить только тем людям,
которые достигли 35 лет.
Красно-зеленый пестрый турмалин является
камнем творческих и эротических импульсов. Он
способен сохранить в своем владельце силу и моло¬
дость.
Черный турмалин считают камнем ведьм и кол¬
дунов.
Лучшим воздействием обладает красноватый тур¬
малин, он же является самым магическим.
Самым драгоценным считается белый турмалин,
хотя он слаб в отношении силы воздействия.
Энергетика прозрачного турмалина течет по
спирали. Дух прозрачного турмалина очень напря¬
жен, он собирает извне нужную ему энергию
и концентрирует ее в себе. Точно так же действует
он и на человека: прозрачный турмалин помогает
извлекать из окружающего пространства близкие,
родственные частицы. Под влиянием прозрачного
турмалина человек настраивается на происходящие
529
события. Можно сказать, что под воздействием
этого камня человек крепнет как морально, так
и физически, становится более выносливым и му¬
жественным. Все это происходит потому, что хоро¬
шо аспектированный Сатурн прозрачного турмали¬
на стоит в Тельце.
Бусы из прозрачного турмалина очень полезны
для деловых людей и для тех, кто хочет стать тако¬
выми. Перстень из этого камня можно надевать
в период большой, трудной работы и в особо ответ¬
ственные дни. Для того чтобы войти в контакт с
камнем, достаточно одной доброй, уверенной фразы
в его адрес.
Дух непрозрачного турмалина — молодой человек
с самодельными бумажными крыльями за спиной.
Он стоит на возвышении, готовясь к полету.
Непрозрачный турмалин — неисправимый мечта¬
тель и фантазер. Его Сатурн стоит в Стрельце и имеет
гармоничный аспект к Меркурию. Для человека этот
камень полезен тем, что учит видеть цель в тумане
бесконечных забот, помогает смотреть вдаль и про¬
считывать ситуацию на много ходов вперед. Планиро¬
вание — это одно из любимых занятий непрозрачного
турмалина, и такая особенность камня указывает на
ярко выраженный знак Девы в его гороскопе.
Непрозрачный турмалин видит в земной жизни
подобие вселенского устройства. Дух этого камня
несколько приподнимает человека над землей, выта¬
скивает из тех оков, с которыми человек давно хотел
расстаться. Непрозрачный турмалин учит жить,
не тратя много времени впустую.
Этот камень может стать прекрасным талисманом
для испытателей в любой области, для людей, зани¬
мающихся прикладными видами искусства, для лет¬
чиков и рекламных агентов.
Детям лучше не носить этот камень, он хорошо
работает только у взрослых людей. Женщинам в ка¬
530
честве талисмана его можно хранить под подушкой,
а мужчинам — носить в нижних карманах.
Ювелирные изделия из обработанного непрозрач¬
ного турмалина не обладают большинством из пере¬
численных свойств, этот камень лучше иметь в виде
самородков.
Астрологи называют турмалин камнем, связанным
с любовью, счастьем и победой в любви, но это отно¬
сится только к мужчинам. Он полностью трансфор¬
мирует сексуальную энергию, укрепляет брак, сти¬
мулирует деторождение и усиливает мужскую по¬
тенцию. Однако на протяжении долгого времени его
носить нельзя.
Турмалин проводит энергию Венеры и Плутона.
Носят его обязательно в золоте. Наиболее полно про¬
водит свойства этого магического камня форма яйце¬
видного кабошона.
Этот камень хорош Ракам и Скорпионам, плохо
подходит Козерогам и Девам.
Для европейцев турмалин является символом
влюбчивости, надежды и устремленности.
ТУРМАЛИН ЗЕЛЕНЫЙ (ВЕРДЕЛИТ)
Этот камень является лечебным на всех уров¬
нях — от тончайшей духовной оболочки до грубых
материальных форм. Зеленый турмалин очищает
и укрепляет нервную систему. Поскольку через фи¬
зическое тело начинает проходить большая энергия,
зеленый турмалин помогает привести в соответствие
с ней обмен веществ и способствует достижению
высоких уровней сознания. Палочками зеленого тур¬
малина проводят вдоль меридианов и нервных путей
для зарядки энергетики тела.
531
Очень хорошо носить камень при длительном
утомлении и истощении. Из всех зеленых камней
у зеленого турмалина самые сильные омолаживаю¬
щие качества. Люди творческих профессий носят зе¬
леный турмалин для поднятия работоспособности.
Камень служит также для затягивания дыр в ауре
после волнений и негативных событий.
ТУРМАЛИН МНОГОЦВЕТНЫЙ
Объединение нескольких цветов вместе символи¬
зирует возможность жить в гармонии. Каждый цвет
имеет свое собственное совершенство и находится
в согласии и уважении к другому цвету.
Одним из лучших цветных сочетаний для лечения
является розово-зеленая расцветка турмалина. Этот
двухцветный камень — лучший лекарь сердечной ча¬
кры. Зеленый луч исцеляет эмоциональные раны
сердца, а розовый — вызывает потоки любви изнут¬
ри и извне. Розово-зеленый турмалин одновременно
вырывает сорняки и засевает новые семена. Его хо¬
рошо класть вокруг сердечной чакры и солнечного
сплетения или непосредственно на них. Он омолодит
и освежит сердце, поможет приобрести чувство юмо¬
ра тем, кто воспринимает жизнь слишком серьезно,
проявиться внутренней красоте человека.
ТУРМАЛИН РОЗОВЫЙ (РУБЕЛИТ)
Розовый турмалин — один из трех камней сердеч¬
ной чакры. Он может применяться вместе с розовым
532
кварцем и кунцитом. Розовый кварц настраивает че¬
ловека на любовь к себе, которую затем активизиру¬
ет и подготавливает для внешнего проявления кун¬
цит. Розовый турмалин — держатель любви в мате¬
риальной сфере.
Розовый турмалин защищает сам себя своим
бесконечным источником сострадания, поэтому он
может снимать препятствия, связывающие сердце
сожалением и страхом, освобождает сердце от
груза прошлых лет и наполняет его доверием
и любовью.
Цвет розового турмалина меняется от темно-крас¬
ного до светло-розового. Каждый из них имеет раз¬
ные особенности, но все они символизируют выс¬
шие свойства сердца.
ТУРМАЛИН ЧЕРНЫЙ
Черный турмалин не поглощает отрицательную
энергию, а отклоняет ее. Камень создает защитное
поле, отражающее вредные физические и психичес¬
кие влияния. Он может также нейтрализовать отри¬
цательные эмоции — гнев, обиду, ревность и др. Но¬
шение черного турмалина значительно снижает не¬
вротические тенденции.
При лечении камень хорошо класть на паховую
область. Палочки черного турмалина можно класть
на колени или подъемы ног по направлению к паль¬
цам для вывода отрицательных энергий из тела.
При наличии пробок и блокировок где-нибудь в ауре
или физическом теле черную турмалиновую палочку
нужно держать над пораженной областью и вращать
ею против часовой стрелки. При этом хорошо поло¬
жить три и больше кристалла чистого кварца вокруг
533
пораженной области острием к ней, чтобы помочь
рассеять блокировку.
Черный турмалин встречается иногда вместе с чи¬
стым кварцем (турмалиновый кварц). Такое соедине¬
ние чисто-белого и черного создает полярные энер¬
гии. Турмалиновый кварц используется для уничто¬
жения любой физической или тонкой энергии. Он
является проявлением светлых и темных сил, объе¬
диненных вместе.
Черный турмалин учит, как удержать свет в наи¬
более темных вихрях и как сохранить возвышенное
сознание, живя в огромных городах в окружении не¬
сознательных людей.
ТУРМАЛИНОВЫЕ ПАЛОЧКИ
Палочки — одна из наиболее удивительных форм
минерала. Длинные, блестящие, чистые, естественно
заостренные турмалиновые палочки проводят доста¬
точно большую энергию. При сознательном приме¬
нении они способны творить чудеса.
При соответствующей тренировке турмалиновые
палочки могут применяться для стимулирования (че¬
рез особые точки на голове) мысленной активности:
старые, отжившие и бесполезные, ментальные про¬
цессы удаляются и замещаются лучшими образцами
мышления.
По преданиям, в алхимических лабораториях
Южной Америки глубоко в горах Анд были созданы
особые турмалиновые палочки. Затем маги демате¬
риализовали эти палочки, переместили их в глубину
гор и вновь возродили в виде залежей. Некоторые
из этих палочек длиной 15 см, очень острые и име¬
ют все цвета спектра — от черного основания до
534
белого цвета на остром конце. Эти орудия Света по¬
падают к знающим людям — они настраивают со¬
знание- на Силу Космоса и вращают все чакры од¬
новременно.
ФЕТИШИЗМ
Фетиш — это материальный предмет, который на¬
роду или человеку захотелось избрать своим божест¬
вом, а затем предоставить жрецам освятить его
в особой церемонии. Это может быть дерево, гора,
море, кусок древесины, камешек, раковина, соль,
рыба, растение, цветок, любое животное. Историк
культуры и этнограф XIX в. Э. Тейлор определяет
понятие «фетишизм» как учение о духах, воплощен¬
ных в тех или иных предметах, или связанных с ни¬
ми, или действующих через них. Мы будем рассмат¬
ривать фетишизм как поклонение предметам (вплоть
до куска дерева или камня).
Сведения о фетишизме Западной Африки наибо¬
лее полны. Профессор-этнограф Теодор Вайц так опи¬
сывает представления африканца о фетише: «По его
понятиям, дух обитает или может обитать в каждом
видимом предмете, и часто большой и мощный дух
живет в очень ничтожной вещи. Африканец не пред¬
ставляет себе духа крепко и постоянно связанным
с телесным предметом, в котором он обитает, — этот
предмет есть лишь обычное или главное местопребы¬
вания духа. Дух не только воспринимается отдельно
от предмета, но иногда может даже противостоять
ему. Обычно же он сливается с ним в одно целое,
и это целое и есть фетиш».
Фетишизм особенно распространен у отсталых
народов. Например, у некоторых индейцев Америки
535
(племя натчей в штате Луизиана) фетиш — это кони¬
ческий камень, который бережно хранился, укутан¬
ный в козьи шкуры. У островитян Косумеля (недале¬
ко от полуострова Юкатан) каменный крест около
четырех метров высоты — бог, который посылает
дождь, когда ему молятся. Крест на острове Косу¬
мель был воздвигнут отрядом Кортеса, который
предварительно разрушил все храмы индейцев. Так
христианский символ стал фетишем индейского пле¬
мени. На Гаспе — полуострове в северо-восточной
части Канады (провинция Квебек), где коренные жи¬
тели поклонялись солнцу, крест также являлся осо¬
бым фетишем. Его водружали в почетном углу хижи¬
ны. Каждый местный житель носил крест в руке или
изображал татуировкой на коже. Согласно преда¬
нию, эта фигура явилась во сне их предкам во время
страшной эпидемии. Они не пренебрегли увиденным
и изготовили кресты — эпидемия действительно
прекратилась. С этих пор жители делали себе про¬
стые, двойные и тройные кресты. Никто не бросал
креста ни при каких обстоятельствах, а после смерти
крест закапывали в могилу, чтобы быть узнанными
в стране предков.
Древние обитатели острова Гаити и Сан-Доминго
также имели огромное количество разнообразных
фетишей, которые они называли «Zemez». До сих
пор повсеместно находят изображения фетишей,
спрятанные в земле. Чаще всего это черепахи, кай¬
маны и камни, а перед ними изображены корзины,
полные цветов и подарков. Каждый фетиш имел
свой особый культ: один управлял временами года,
другой давал здоровье, третий ведал охотой, рыб¬
ной ловлей и т. д. Старейшина владел тремя боже¬
ственными камнями огромной ценности: один за¬
ставлял расти посевы, другой награждал женщин
счастливыми родами, третий посылал хорошую по¬
году и дождь.
536
У некоторых народов фетишами служили дере¬
вянные шесты, воткнутые в землю; фигурки из дере¬
ва (у народностей, населявших Сирию); изображе¬
ния половых органов (у индейцев лангаитов); кости
мертвых (у островитян на Филиппинах); тряпичные
куклы — одним словом, множество разнообразных
и странных предметов.
Большинство американских индейцев уверено,
что предметы, священные для них, являются также
гениями или маниту. «Маниту» — это основное на¬
звание их божеств. Например, солнце, луна, озера
и реки, леса — добрые маниту, а змеи, драконы, хо¬
лод, буря — злые. Число этих маниту настолько нео¬
пределенно, что ирокезы на своем языке называют
их именем, которое обозначает «духи всякого сор¬
та». Воображение заставляет их видеть этих духов во
всех естественных вещах, особенно в тех, значение
которых им неизвестно или обращает на себя внима¬
ние своей новизной.
Священник Леклерк, описавший обычаи некото¬
рых индейских племен, говорит об одной гаспезиан-
ке, высоко уважаемой среди племени «крестонос¬
цев», которая клала перед собой фетиш — игральную
карту «короля червей», ставила другой — подстакан¬
ник — и молилась им.
У бразильских индейцев обычным фетишем яв¬
ляется большая высушенная бутыль из тыквы,
в которую бросают зерна или маленькие камешки.
Каждая семья имеет свой собственный фетиш
и дарит ему подарки. Индейцы верят, что в бутыли
находится дух: когда у него просят совета, он от¬
вечает. Люди гадают по шуму, производимому со¬
держанием бутыли. Так же древние народности
Греции (греки Феспротии) гадали по звукам, кото¬
рые производил металлический сосуд Додоны,
когда в него ударяли цепи, раскачиваемые на вет-
РУ- Африканцы употребляли для гадания талисма¬
537
ны «гри-гри», а египтяне гадали с помощью не¬
скольких каменных ожерелий, блеск которых спо¬
собствовал угадыванию будущего. Евреи называли
такое гадание «Урим и Туммим», т. е. «чудесный
свет».
Индейцы штата Иллинойс во время своих празд¬
ничных танцев расстилают посредине поля нечто
вроде ковра из тростника, разрисованного краска¬
ми. С большим почетом помещают на него бога ма-
ниту, в честь которого устроено торжество: обычно
змею, птицу или камень. Справа от божества кла¬
дут огромную табачную трубку; перед божеством
складывают в кучу трофейное оружие. Все собрав¬
шиеся поют хором, потом каждый по очереди,
прежде чем танцевать, подходит к маниту, отдает
ему поклон и дует на него табачным дымом, словно
ладаном.
У индейцев ирокезов есть священный предмет,
который они называют Оиару, представляющий
собой любую вещь, увиденную во сне: трубку,
шкуру медведя, нож и т. п. Они считают, что с по¬
мощью этого предмета могут делать все что за¬
хотят.
Приведем рассказ путешественника Ремера о Гви¬
нее, относящийся к XVIII в. В доме фетишей, гово¬
рит он, развешено по стенам и валяется на полу мно¬
жество всевозможных безделушек и всякого хлама:
горшок с красной глиной, в которую воткнуто пету¬
шиное перо, деревянные колья, обмотанные шер¬
стью, перья красного попугая, человеческие волосы
и т. д. Главные предметы в хижине — стул, на кото¬
ром мог бы сидеть фетиш, и матрац для его отдыха.
Матрац — не больше ладони и стул соответственной
величины. Кроме того, для него приготовлена ма¬
ленькая бутылка водки. Однажды Ремер заглянул
в открытую дверь дома и увидел старого африканца,
сидящего среди примерно 20 тысяч фетишей своего
538
частного музея: он совершал там свои молитвы. Ста¬
рик сказал ему, что не знает и сотой доли услуг, ока¬
занной ему этими предметами. Их собирали его
предки и он сам. Ремер взял в руки камень величи¬
ной с куриное яйцо — и хозяин рассказал его исто¬
рию. Однажды он выходил из дому по важному делу,
но, перейдя через порог, наступил на этот камень
и ушиб ногу. «Ага! — подумал он, — ты здесь», и он
взял камень, который действительно помог ему тогда
в делах.
И в настоящее время Западная Африка может
быть названа страной фетишей. Они встречаются на
каждом шагу, на каждой тропинке, у каждой двери.
Они висят в виде амулетов на шее у каждого челове¬
ка, предохраняют его от болезни или, наоборот, при¬
носят ее в случае пренебрежения к ним, они вызы¬
вают дождь, наполняют море рыбой, ловят и наказы¬
вают вора.
ФЕТИШ — ЛЕКАРЬ И ПОКРОВИТЕЛЬ
Более полно природу фетиша раскрывают воззре¬
ния, которые связывают болезнь с влиянием духов
и с присутствием в теле какого-либо материального
предмета. Болезнь или дух болезни могут быть во¬
площены в палке, камне, кости и т. д. У австралий¬
ских аборигенов колдуны извлекают из своего тела
магическую эссенцию, называемую «бойлиа», кото¬
рую они могут ввести в тело пациента в виде крис¬
талла кварца. Эта эссенция причиняет боль, но ее
можно извлечь вместе с болезнью с помощью закли¬
наний в невидимой форме или в виде кристалла.
На Антильских островах, где распространены подоб¬
ные верования, вытащенные таким образом кристал¬
лы или косточки женщины племени сохраняют в ва¬
те как фетиш, помогающий им во время родов.
539
На Мадагаскаре в случае любой болезни обращают¬
ся к колдуну, и тот лечит посредством «фадитры».
«Фадитрой» может быть любой предмет: травинка,
кусок дерева, камень и т. д. Когда жрец упомянет
над этим талисманом всех злых духов, причинивших
болезнь, он поручает ему взять болезнь навсегда. За¬
тем «фадитра» выбрасывается вон, а вместе с ней
и хворь. В Центральной Африке существовал похо¬
жий обычай: призванный для излечения колдун
«мганга» заставляет дух болезни перейти в какой-ни-
будь неодушевленный предмет, называемый «кети».
Такими предметами могли быть, например, бусы,
когти леопарда или другие амулеты.
В древности у некоторых европейских народов
существовал обычай прогонять болезнь, вбивая или
вколачивая ее в деревянный обрубок или зарывая
в землю обрезки волос или ногтей больного. В Анг¬
лии бородавки сводили тем, что к каждой из них
прикасались отдельным камешком, которые затем
складывали в мешочек. Мешочек оставляли на до¬
роге в церковь, чтобы передать их злополучному
человеку, который его найдет. В Тюрингии сущест¬
вовало поверье, что если больной дотронется до
ожерелья, сделанного из рябиновых ягод, приве¬
шенного затем к дереву при лесной дороге, то бо¬
лезнь передается прохожему, который до него до¬
тронется.
Каждому юноше одного из североамериканских
племен во сне или в видении является его «лекарст¬
во». Таким лекарством может быть целое животное
или часть его, кожа, когти, перо, раковина, камень,
нож, трубка. Юноша должен добыть себе этот пред¬
мет, который станет на всю жизнь его покровителем.
Характер фетиша обнаруживается в этом предмете,
если воспринимать его как оболочку или вместили¬
ще духа. Обладатель должен чтить его, справлять
в его честь или в честь духа праздники, приносить
540
ему в жертву животных, ценности, поститься, чтобы
искупить непочтительное отношение к нему. Фетиш
кладут на могилу его обладателя после смерти, чтобы
дух-хранитель провел человека в счастливую загроб¬
ную жизнь.
ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ОСТАНКИ
КАК ФЕТИШ ИЛИ ТАЛИСМАН
Духами, входящими в предметы или связанными
с ними, могут быть человеческие души. Женщины
племени мандан, населявшего бассейн реки Миссу¬
ри, ежегодно приносили пищу черепам своих род¬
ственников и по целым часам шутили и болтали
с ними. Люди африканских племен Гвинеи, сохра¬
няя черепа и кости своих умерших родственников
в специальных ящиках, приходили с ними беседо¬
вать. Жители Марианских островов оставляли
в своих хижинах высушенные трупы предков в ка¬
честве домашних богов и обращались за прорица¬
нием к их черепам. Караибы считали, что душа
умершего живет в одной из его костей. Взятую из
могилы кость тщательно заворачивали в ткань и об¬
ращались к ней, например, чтобы заколдовать вра¬
га. Для этого надо было вместе с костью умершего
завернуть предмет, принадлежащий врагу. Извест¬
но, что обычай сохранять некоторые части тела по¬
сле смерти или мумифицировать весь труп как вме¬
стилище сверхъестественных сил существовал
в Египте и Перу.
В 1925 г. на полуострове Паракас в Перу были
начаты раскопки, при которых найдено захороне¬
ние, получившее название «город мертвых», или
«Некрополь Паракаса». Только на одном участке
побережья извлекли 429 мумий. Мумии лежали
в склепах, выложенных сырцовым кирпичом, и бла¬
541
годаря сухому климату и песчаной сухой почве от¬
лично сохранились. Кожа у покойников была тем¬
ная, иногда черная — результат окуривания благо¬
вониями, лица выкрашены красной краской, симво¬
лизирующей жизнь. Для того чтобы увидеть эти
лица, пришлось разматывать двадцатиметровые ши¬
рокие бинты из ткани, пропитанной всякого рода
снадобьями. Каждая мумия находилась в большом
плетеном коробе. Покойник сидел с согнутыми
в коленях ногами, нагой. Глаза, рот и другие отвер¬
стия человеческого тела были прикрыты золотыми
пластинами, чтобы внутрь не проникли злые духи.
Одежда усопшего — рубахи, накидки, сандалии —
были положены сверху. Сам покойник, короб и
одежда были обмотаны бинтами так, что получилась
своего рода погребальная урна, напоминавшая по
форме тыкву. К свертку с мумией сверху была при¬
креплена искусственная, разукрашенная перьями,
камнями и другими украшениями голова. Пальцы
рук и ног мумии были обвязаны шнурами из хлоп¬
чатобумажной нити.
Усопшего снабжали корнями маниоки и хлебны¬
ми злаками — они лежали неподалеку, чтобы душе
покойного легко было дотянуться. О том, как заботи¬
лись о покойнике, говорит неполный список предме¬
тов, найденных лишь в одном захоронении: двадцать
два погребальных платка; одна каменная булава;
тридцать семь пращей из волокон агавы; два веера
из перьев; двадцать три маленькие золотые миски;
пакетики с пудрой; браслеты из раковин; куски дуб¬
леной кожи и, наконец, изготовленный из человечес¬
ких волос парик. Было также много сосудов. Тонко¬
стенные, небольшие, они своей формой напоминали
тропические фрукты.
Во время своих путешествий Чарльз Дарвин видел
на острове Келинг двух малайских женщин, одна из
которых держала в руках деревянную ложку, одетую
542
как кукла. Эта ложка была положена на могилу
умершего и, одухотворившись в полнолуние, начала
судорожно вертеться и плясать. У индейцев салиш
заклинатели возвращают души умерших в виде ма¬
леньких камешков или костей и вводят их в сердца
родственников. При этом нужно соблюдать особен¬
ную осторожность, так как если возвращенная душа
принадлежала человеку, который умер по предна¬
чертанию судьбы, то введение этой души в сердце
живущего убьет его. Китайцы в древности считали,
что одна из трех душ человека поселяется в таблич¬
ках предков, где принимает просьбы и поклонения
живых. В то же время дух остается возле тела. По¬
этому они долгое время сохраняли позолоченный
и лакированный гроб умершего.
Особое место культ мертвых занимал в Древнем
Египте. Египтянин умирал после того, как его поки¬
дала душа Ба (рис. 49). Оплакав умершего, родствен¬
ники относили его тело в «Дом золота» или «Добрый
дом» — к бальзамировщикам, которые в течение се¬
мидесяти дней изготовляли мумию. Мертвое тело
становилось священным после того, как его омыва¬
ли священной водой Нила перед бальзамированием.
Омытое тело называлось Сах. Мумию хоронили
в гробнице. Каждый, кто причинял увечье телу Сах,
подлежал презрению, даже «парасхит», — вскрыва-
тель трупов перед мумифицированием. В его обя¬
занность входило делать на мертвом теле умершего
надрез кремневым ножом. Сделав такой надрез, па¬
расхит сразу же обращался в бегство, а все присут¬
ствующие — жрецы-бальзамировщики и родствен¬
ники покойного — преследовали парасхита, осыпая
его проклятиями и швыряя в него камни. Дом пара¬
схита считался «нечистым местом»; всякий, кто туда
входил по какой-либо причине, должен был после
этого пройти «обряд очищения» и принести богам
жертву.
543
Родственникам покойного бальзамировщики по¬
казывали на выбор деревянные раскрашенные дос¬
ки с изображением процесса бальзамирования. При
этом мастера расхваливали самый лучший способ
бальзамирования, затем они предлагали второй спо¬
соб, более простой и дешевый, и, наконец, третий —
самый дешевый. Потом опрашивали родных, за ка¬
кую цену и каким способом те желают бальзамиро¬
вать покойника. Если цена была сходная, то родст¬
венники возвращались домой, а мастера немедленно
принимались за работу.
Сначала они извлекали через ноздри железным
крючком мозг. Этим способом удаляли только
часть мозга, остальное — путем впрыскивания
растворяющих растворов. Затем делали острым
кремнем разрез в паху и очищали всю брюшную
полость от внутренностей. Сделав это и промыв
брюшную полость пальмовым вином, мастера
вновь прочищали ее растертыми благовониями.
Наконец, наполняли тело чистой растертой миррой
(смирной) — ароматической смолой аравийского
мирта, касией — ароматическим и целебным рас¬
тением (дикой корицей) и другими снадобьями
и снова зашивали. После этого тело на 70 дней
клали в натриевый раствор. По истечении срока,
обмыв тело, обвивали его повязкой из разрезанно¬
го на ленты полотна и намазывали камедью — смо¬
лой растения Acacia arabica L., которую употребля¬
ли вместо клея.
Родственники забирали тело-мумию назад, изго¬
товляли деревянный саркофаг в виде человеческой
фигуры и помещали в него покойника. Положив
в гроб, мумию хранили в семейной усыпальнице, где
ставили гроб стоймя к стене.
Таким способом бальзамировали своих покойных
родственников состоятельные египтяне. Если из-за
дороговизны первого способа бальзамирования
544
приходилось выбирать второй, мастера делали по-
другому.
С помощью трубки для промывания они впрыс¬
кивали в брюшную полость покойника кедровое
масло, которое предохраняло внутренности от гние¬
ния до введения щелочи. При этом пах не разрезал¬
ся и внутренности не извлекались. Масло впрыски¬
вали через задний проход, который затем затыкали,
чтобы масло не вытекало. Тело помещали в натрие¬
вый щелок на определенное обычаем число дней.
В последний день выпускали из кишечника влитое
туда масло. Масло действовало настолько сильно,
что разлагало желудок и внутренности, которые вы¬
ходили наружу вместе с маслом. Натриевый щелок
разлагал мясо, так что от покойника оставались
лишь кожа да кости. Затем мумифицированное тело
возвращали родным.
При третьем способе, которым бальзамировали
бедняков, в брюшную полость вливали сок редьки
и помещали тело в натриевый щелок на 70 дней. За¬
тем тело отдавали родным.
Если египтянина или чужеземца хватал крокодил
или человек тонул в реке, то жители того места, где
труп прибивало к берегу, непременно должны были
бальзамировать его, обрядить как можно богаче
и предать погребению в священной гробнице. Тела
его не дозволялось касаться ни родным, ни друзьям.
Жрецы бога Хапи (бог реки Нил) своими руками по¬
гребали покойника как некое высшее, чем человек,
существо.
Извлеченные из тела покойника внутренности
опускали в погребальные сосуды — канопы,
заполненные отварами из трав и другими снадобь¬
ями.
Канопы изготовлялись в виде богов — сыновей
Хора: Имсета, Хапи, Дуамутефа и Кебехсенуфа
(рис. 86).
18 Зак. 120 545
Рис. 86. Канопы — сосуды для бальзамированных внутрен¬
ностей, изготовленные в виде богов — сыновей Хора. Сле¬
ва направо: Луамутеф, Кебехсенуф, Имеет, Хапи. XIX ди¬
настия
Эти боги родились из цветка лотоса; они — уча¬
стники Суда Осириса и хранители сосудов с муми¬
фицированными внутренностями покойных: Им¬
еет — хранитель сосуда с печенью, Дуамутеф —
с желудком, Кебехсенуф — с кишками и Хапи —
с легкими.
Родные и близкие усопшего должны были сле¬
дить, чтобы все обряды были надлежащим образом
соблюдены. В противном случае Ка покойного будет
оскорблен. Он не простит обиды за пренебрежение
к себе со стороны живых, превратится в злого демо¬
на и будет вечно преследовать свой род, насылая бе¬
ды на головы потомков.
Если умерший был беден, его мумию клали в про¬
стой гроб. На стенках гроба с внутренней стороны
должны были быть написаны имена богов, которые
проводят покойного в Дуат (Загробный Мир), а на
крышке гроба — обращение к Осирису: «О ты, Ун-
нефер, дай этому человеку в твоем Царстве тысячу
хлебов, тысячу быков, тысячу кружек пива». Иногда
даже делали маленький гробик, в который вкладыва¬
546
ли деревянное подобие мумии, и закапывали побли¬
зости от богатого погребения, чтобы Ка бедняка
имел возможность питаться жертвенными дарами
богатого.
Гроб богача роскошно отделывали и в гробнице
опускали еще в каменный саркофаг.
Погребальная процессия, оглашая окрестности
плачем и стонами, переплывала Нил и высаживалась
на западном берегу. Здесь их встречали жрецы, об¬
лаченные в одежды и маски богов Дуата. Жрецы
приводили процессию к гробнице, вырубленной
в скале; у входа в это последнее, вечное пристанище
гроб ставили на землю, и боги Дуата совершали над
мумией обряд «отверзания уст».
Этот обряд символизировал визит Хора к Оси¬
рису и воскресение великого бога после того, как
Хор дал отцу проглотить свой глаз, вырванный Се¬
том и отвоеванный у него обратно, — Око Уаджет.
Жрец в маске сокола — Хор — касался волшеб¬
ным жезлом (рис. 87) губ изображенного на дере¬
вянном гробе лица и тем самым символически да¬
вал покойному, отождествляемому с Осирисом,
проглотить Око.
Рис. 87. Жезл с наконечником в виде головы барана, ис¬
пользовавшийся при обряде «отверзания уст». Новое цар¬
ство
Это действие возвращало умершему жизненную
силу Ба, изображаемую в обряде наконечником
жезла — головой барана (слово «баран» и «Ба»
звучали одинаково). Умерший вновь обретал спо¬
547
собность есть, пить и, главное, говорить: ведь по
пути в Великий Чертог Двух Истин ему придется
заклинать стражей Дуата — произносить вслух их
имена.
Закончив обряд, жрецы относили гроб в усыпаль¬
ницу и ставили его в каменный саркофаг. У южной
стены погребальной камеры ставилась канопа, изоб¬
ражающая Имсета (рис. 86), у северной — Хапи,
у восточной — Дуамутефа и у западной — Кебехсе-
нуфа. Вход в гробницу тщательно заваливали глыба¬
ми камней и щебенкой и маскировали, предвари¬
тельно опечатав дверь некрополя.
Рис. 88. Шу — бог воздуха и ветра, изображение которого
в качестве амулета клали рядом с умершим, чтобы тот не за¬
дохнулся в загробном мире
На сердце покойного клали амулет с изображени¬
ем скарабея — это обеспечивало воскресение. Мно¬
гочисленные амулеты заматывали в пелены мумии,
раскладывали в гробу, гробнице и погребальной ка¬
мере. В гроб также клали деревянные фигурки бога
Шу (рис. 88).
На мумии фараона Тутанхамона, гробницу ко¬
торого обнаружил Говард Картер в конце 1922 г.,
548
было найдено 143 различных культовых предмета.
Между слоями покровов мумии находились укра¬
шения, амулеты, всевозможные магические сим¬
волы.
Голову Тутанхамона, скрытую несколькими слоя¬
ми повязок, обхватывала диадема — золотой обруч,
украшенный кружками из сердолика, в центре каж¬
дого — золотая шишечка. Сзади к диадеме прикреп¬
лены золотые ленты и бант, а спереди — головы
змеи и коршуна, символы богинь Буто и Нехбет. Та¬
кие диадемы — один из древнейших символов влас¬
ти царя.
Под следующим слоем повязок лоб обвивала ши¬
рокая, свисающая до ушей лента из полированного
золота, на затылке находились те же эмблемы —
коршун и кобра, составленные из золотых пласти¬
нок. Еще один слой повязок скрывал шапочку, наде¬
тую на выбритую голову фараона. На ней золотым
и фаянсовым бисером был вышит узор из уреев.
В середине каждого из них вписано в картуше (см.
рис. 48) имя Атона. Эту вышивку археологам при¬
шлось оставить на месте, настолько плотно она при¬
клеилась к макушке.
На шее фараона располагались ожерелья-ворот-
ники двух типов и двадцать амулетов в шесть сло¬
ев. Один из воротников из чеканного листового
золота изображал сокола с распростертыми кры¬
льями, т. е. бога Гора, и, согласно предписанию
«Книги Мертвых», надевался на шею или на грудь
умершему.
Другая группа предметов — общим числом 35 —
располагалась в тринадцать слоев среди повязок на
груди — от шеи до живота. Среди них были еще
четыре золотых воротника, изображающих коршу¬
нов, змею и сокола. Их крылья достигали ключиц
и завязывались на шее проволокой. Крылатый
большой скарабей, закрепленный на золотой плас¬
549
тине (он должен был заменить вынутое при бальза¬
мировании сердце), свешивался до живота на золо¬
той проволоке. Далее находились одно за другим
два больших ожерелья-пектораля, называемые
в ритуальных текстах «ожерельями Гора». На этих
ожерельях крылья сокола составлены из золотых
пластинок, инкрустированных способом, близким
к перегородчатой эмали. Далее, под бинтами, раз¬
мещались еще три ожерелья и три золотых брасле¬
та. К одному из них было прикреплено сделанное
из железа Око Гора — священный символ солнеч¬
ного божества.
Следует заметить, что гробницы очень часто под¬
вергались разорительным опустошениям, причем
воры не только забирали все драгоценности, но и
уничтожали мумию, дабы она не ожила и не ото¬
мстила, когда вернется душа в образе Ба. Телу по¬
койного наносился страшный вред: Ба лишался сво¬
ей обители, своего тела Сах! Поэтому, застраховы¬
ваясь от уничтожения мумии, египтяне ставили
в гробнице еще и подобие мумии — статую из «веч¬
ного» материала — камня. А чтобы душа Ба узнала
свою статую, та должна была иметь сходство с умер¬
шим человеком. Это поверье египтян считают исто¬
ками появления скульптурного портрета, впервые
появившегося в изобразительном искусстве Древне¬
го Египта.
Что касается грабителей, то их сурово наказы¬
вали: бросали на съедение крокодилам или львам,
тем самым лишая их вечной жизни в Загробном
Царстве: их Ба не получала ни мумии, ни скульп¬
туры.
Настенные рельефы в гробницах тоже оживали
после возвращения Ба. Поэтому иероглифы, изобра¬
жающие птиц, часто рисовались без лапок и крыль¬
ев, чтобы они не улетели, а змеи — без головы: что¬
бы не укусили.
550
ФИЗИЧЕСКИЕ И МАГИЧЕСКИЕ
СВОЙСТВА МЕТАЛЛОВ
Физические свойства металлов, такие, как плот¬
ность, удельное сопротивление и электропровод¬
ность, тесно связаны с их таинственными свойст¬
вами.
Большинство металлов, используемых в ювелир¬
ном деле, имеют плотность, соответствующую плот¬
ности камня.
В ювелирном изделии с каким-либо минералом
металл служит проводником энергии камня непо¬
средственно в физическое тело человека, и, таким
образом, влияние минерала становится более ощу¬
тимым. Это качество металлов подтверждается и их
основным химическим свойством — электропровод¬
ностью.
Металл восстанавливает, налаживает связь, доно¬
сит энергетику камня до человека. Можно сказать,
что хорошие проводники доносят до человека энер¬
гию камня в чистом виде, а металлы с меньшей элек¬
тропроводностью искажают качества минералов.
Легко проводит электричество цинк, чуть менее ак¬
тивен свинец, и еще менее активна медь.
С астрологической точки зрения, прозрачность
камней — то же самое, что и электропроводность
металлов. Камни и металлы, пропускающие соответ¬
ственно свет или электрический ток, не задержива¬
ют в себе энергию, а способствуют ее естественному
выходу, очищают наше тело, как физическое, так
и астральное и ментальное.
Наряду с очистительным свойством у прозрачных
минералов и электропроводников есть еще одно ка¬
чество: они помогают человеку включаться в актив¬
ную, напряженную работу. Такие камни и металлы,
всегда способные пропустить сквозь себя энергию,
551
делают человека очень энергичным и готовым к лю¬
бой работе, дают ему ощущение причастности ко
всем событиям, происходящим на земном шаре.
Непрозрачные камни любую энергию поглощают
и глушат, поэтому они успокаивают человека, отде¬
ляют от суеты. Такие камни особенно полезны в пе¬
риод уединения: они вызывают медитативные состо¬
яния, способствуют восстановлению потерянной
энергии и общему расслаблению.
Подобно непрозрачным минералам действуют
и металлы с большим удельным сопротивлением. Хо¬
тя ювелиры предпочитают благородные металлы,
не обладающие большим сопротивлением, все же
значение металлов, отталкивающих напряжение,
особенно в наш напряженный век, велико. Металлы
с большим сопротивлением, как и непрозрачные
камни, усиливают иммунитет — сопротивление орга¬
низма. Они ставят рядом с человеком своеобразный
защитный экран, отражающий поток стрессовых
волн. Однако нежелательно слишком долго носить
такие камни и металлы, так как они могут вызвать
и развить чувство одиночества.
Агни-Йога подтверждает значимость металлов
с большим сопротивлением: «Металлы предпочита¬
ются не по ценности, а по сопротивлению. Не надо
носить медные вещи. Древние знали, насколько
бронза полезнее... Не только заряд прикосновения,
но канал металла приносит болезнь». Металлы с ма¬
лым сопротивлением не учат человека сопротив¬
ляться, противостоять трудностям, поэтому они бы¬
вают вредны, особенно людям с неустойчивой пси¬
хикой.
Интересно, что сопротивление металлов растет
с ростом температуры. То же самое, по наблюдению
врачей, происходит и с организмом человека: горя¬
чий чай или вода благоприятно действуют на орга¬
низм, повышая его сопротивляемость.
552
ФИЗИЧЕСКИЕ СВОЙСТВА
КАМНЕЙ И МЕТАЛЛОВ
Таблица 18
Камень,
металл
Твердость
Плотность
Прозрачность
(электропроводность),
цвет
1
2
3
4
Агальматолит
2,6—2,9
1
Непрозрачный, от бес¬
цветного до яблочно¬
зеленого
Агат
5,5
1,9
Непрозрачный, от белого
до черного
Азурит
3,5—4
3,8
Непрозрачный, голубой
Аквамарин
2,7
7,5—8
Прозрачный, голубой
Алмаз
10
3,5
Прозрачный, белый
Амазонит
2,6
6—6,5
Прозрачный, нежно¬
голубой, зеленый
Аметист
7
2,65
Прозрачный, многоцвет¬
ный
Ангидрит
3—3,5
2,9—3
Прозрачный или непро¬
зрачный, бесцветный, бе¬
лый, синеватый, фиоле¬
товый, красноватый
Англезит
3
6,3
Прозрачный до просвечи¬
вающегося, чисто-белый
Антигорит
2,2—2,7
2,5—4
Непрозрачный, белый
Антимонит
2
4,6
Непрозрачный, серый
Апатит
5
3,2
Непрозрачный, белый,
желто-зеленый, голубой,
красновато-бурый, розо¬
вый, черный
Арагонит
4,5
2,9
Прозрачный, белый,
желтый
Ахроит |
2,9—3,2
7,5—8
Прозрачный, белый
553
1
2
3
4
Барит
3—3,5
г^
1
со
Прозрачный и полупроз¬
рачный, бесцветный, жел¬
тый, коричневый, темно¬
серый, черный, синеватый,
розовый, зеленоватый
Бастит
2,2—2,7
2,5—4
Непрозрачный, желто¬
ватый
Беломорит
2,6
6—6,5
Прозрачный, нежно-го¬
лубой, зеленый
Берилл
2,7
00
1
ю
Непрозрачный, желтый
Бирюза
5—6
2,7
Непрозрачный, голубой,
голубовато-зеленый
Бишофит
1,6
1,2
Бесцветный, белый
Буланжерит
2,5—3
6,2
Непрозрачный, от черно¬
го до серого
Верделит
2,9—3,2
7,5—8
Прозрачный, зеленый
Висмутин
2
6,6
Непрозрачный, серый
Вульфенит
3
6,7—6,9
Прозрачный, желтый,
оранжевый, красный
Гагат
2,5—3,5
1,32
Непрозрачный, черный
Галенит
2,5
7,5
Непрозрачный, свинцо¬
во-серый
Галит
2
2
Прозрачный, бесцветный
или серый
Гелиодор
2,7
7,5—8
Прозрачный, желтый
Гематит
5,6
5,2
Непрозрачный, от черно¬
го до буровато-красного
Гиацинт
4,7
00
Прозрачный, золотисто¬
желтый, бурый до
серого
Гидденит
3,2
6—7
Прозрачный, зеленый,
розовый
Гипс
1,5—2
2,32
Прозрачный и полупроз¬
рачный, чисто-белый
Горный
хрусталь
7
2,65
Прозрачный, бесцветный
554
1
2
3
4
Гранаты
со
1
со
7—8
Прозрачный или полу¬
прозрачный, красный,
зеленый
Графит
1
2,2
Электропроводник, чер¬
ный
Джемсонит
2,5—3
6,2
Непрозрачный, от черно¬
го до серого
Диоптаз
3,5
5,5
Прозрачный, изумрудно¬
зеленый
Доломит
3,4—4
2,9
Непрозрачный, белый,
бурый
Дымчатый
кварц
7
2,65
Непрозрачный, серый
Еремеевит
7,5
3,2—3,28
Прозрачный, белый,
бледно-желто-коричне-
вый, голубой, синий
Железо
4,5
7,3—8
Электропроводник
Жемчуг
2,5—3,5
2,71
Непрозрачный, белый
Змеевик
г^
CN
1
CN
CN
2,5—4
Непрозрачный, желто-
зеленый
Золото
2,5—3
19,3
Электропроводник, жел¬
тый
Изумруд
2,7
7,5—8
Прозрачный, зеленый
Индиголит
2,9—3,2
7,5—8
Прозрачный, синий
Кварц
7
2,65
Прозрачный, многоцвет¬
ный
Киноварь
2—2,5
8
От ярко-красного до алого
Клейофан
5—4
4,3
Непрозрачный; от черно¬
го до бесцветного
Копал
2
1,3
Бесцветный, яркий жел¬
то-коричневый
Коралл
3,5
2,65
Розово-красный, крас¬
ный, черный
Корнерупин
6—7
3,27—3,31
Прозрачный, белый,
желтый, бледно-зеленый,
бурый, зелено-черный
555
1
2
3
4
Кремень
5,5
1,9
Непрозрачный, от белого
до черного
Кунцит
3,2
6—7
Прозрачный, зеленый,
розовый
Ламбрадорит
2,6
6—6,5
Прозрачный, нежно-го-
лубой, зеленый
Лунный
камень
2,6
6—6,5
Прозрачный, нежно-го-
лубой, зеленый
Магнезит
4—4,5
3
Непрозрачный, белый
Малахит
3,5—4
4
Непрозрачный,
зеленый
Марматин
5—4
4,3
Непрозрачный; от черно¬
го до бесцветного
Медь
2,5—3
8,94
Высокая электропрово¬
димость, красный
Нефрит
2,9—3,3
5,5—6
Непрозрачный, белый,
светло-серый, зеленый
Оникс
5,5
1,9
Непрозрачный, от белого
до черного
Офит
2,2—2,7
2,5—4
Непрозрачный, темно¬
зеленый
Пирит
6—6,5
5
Непрозрачный, соломен-
но-серый
Пирротин
4
4,5
Электропроводник, не¬
прозрачный, желтый
Платина
4—4,5
15—19
Электропроводник,
серо-стальной
Повеллит
3,5—4
4,3
Непрозрачный, голубова-
то-зеленый, коричневый,
от грязно-белого до чер¬
ного и серого
Родицит
8,5
3,44
Абсолютно прозрачный,
бесцветный, белый, серо¬
ватый, желтоватый
Родонит
(орлец)
3,6
6
Непрозрачный, розовый,
красный, коричневый
556
1
2
3
4
Розовый
кварц
7
2,65
Прозрачный, розовый
Ртуть
13,5
Электропроводник, сере¬
бристый
Рубел
2,9—3,2
7,5—8
Прозрачный, бесцветный
Рубин
9
4
Прозрачный, красный
Рутил
6
4,2
Непрозрачный, коричнево¬
красный до черно-бурого
Сагенит
6
4,2
Непрозрачный, корич¬
нево-красный до черно-
бурого
Сапфир
9
4
Прозрачный, синий
Сера
1,5—2
2,07
Диэлектрик, желто-бурый
Серебро
2,5
10,5
Наивысшая проводимость
среди металлов; от белого
до светло-серого
Скородит
3,5—4
3,3
Прозрачный, грязно-зе¬
леный, серо-зеленый
Сподумен
3,2
6—7
Прозрачный, зеленый,
розовый
Сфалерит
5—4
4,3
Непрозрачный, от черно¬
го до бесцветного
Тальк
8
1,2
Непрозрачный, светло-
зеленый, белый, серо-зе-
леный
Топаз
3,5
8
Прозрачный, бесцветный,
голубой, желтый, дымча¬
тый, розовый
Турмалин
2,9—3,2
7,5—8
Прозрачный, розовый
Турмалин
(непрозрач¬
ный)
7,5
3,02—3,31
Непрозрачный, зеленый,
красный, синий, коричне¬
вый, черный, бесцветный
Флюорит
3,19
4
Прозрачный, бесцветный
или белый
Халцедон
5,5
1,9
Непрозрачный, от белого
до черного
557
1
2
3
4
Халькопирит
3,5—4
4,2
Непрозрачный, зелено-
вато-черный
Хризолит
3,2—3,5
6,5—7
Прозрачный, желто-зе¬
леный
Хризопраз
5,5
1,9
Непрозрачный, золотис¬
то-зеленый
Целестин
3—3,5
3,9—4
Прозрачный, чисто-белый
Циркон
4,7
7,5—8
Прозрачный, золотисто-
желтый, бурый до серого
Шеелит
4,5—5
5,9—6,1
Просвечивающийся, чис-
то-белый
Шеллак
2,3
1,52
От темно-желтого до
черного
Шпинель
8
3,6
Прозрачный, голубой,
синий, зеленый, корич¬
невый до черного, розо¬
вый, красно-лиловый
Шунгит
4
1,8
Непрозрачный, черный
Янтарь
2—2,5
1,11
Прозрачный, от воскового
до медово-желтого
Яшма
5,5
1,9
Непрозрачный, от белого
до черного
ФЛЮОРИТ
Флюорит, или плавиковый шпат, долгое время
пользовался популярностью как материал для изго¬
товления ваз и других изделий. Наиболее красив го¬
лубой или пурпурный флюорит, часто с приятным
узором, образованным изгибающимися полосами.
Раньше он добывался в графстве Дербишир (Англия)
на месторождении под названием «Блю Джон», од¬
нако сейчас это месторождение истощилось.
558
Название минерала происходит от латинского
слова fluere — «течь». Замечательным свойством
флюорита является способность некоторых зеле-
но-голубых разновидностей казаться зелеными
в проходящем свете и голубыми — в отраженном.
Многие образцы светятся приятным фиолетовым
цветом постоянного оттенка, не зависящего от
собственного цвета минерала, под действием ульт¬
рафиолетового или другого коротковолнового из¬
лучения. Это явление получило название флюорес¬
ценции.
Некоторые флюориты не флюоресцируют, но это
объясняется наличием ничтожных примесей других
элементов. Самыми красивыми считаются зеленые
и желтые камни флюорита. Флюорит достаточно мя¬
гок и имеет малое преломление.
Довольно редко встречается розовый флюорит,
который был найден в Альпах. Хороший флюорит
происходит из Саксонии, Норвегии и из многих мес¬
торождений в США. Изумрудно-зеленый флюорит
был недавно найден в Намибии.
Флюорит помогает проявлять высший аспект
ума — его стремление к духу. Флюорит развивает
ум, развивает способности охвата и объединения
нефизических реальностей четвертого, пятого и ше¬
стого измерений пространства. Когда ум настроит¬
ся на сущность флюорита, возможны постижение
и познание своей внутренней тайны, достижение
состояния, где все знания и мудрость едины. Флюо¬
рит выравнивает положительные и отрицательные
свойства ума. Камень дает возможность приобрете¬
ния огромной творческой энергии для проявления
в жизни.
Флюорит — камень «третьего глаза» и позволяет
сохранить состояние медитации в обыденных житей¬
ских делах. Флюорит несет мудрость в эти повсед¬
невные дела, помогая видеть реальность за иллюзи¬
559
ей, вечное в преходящем и правду за обманом. Флю¬
орит — один из наиболее мощных камней новой
эры, проводящий в физический план высшую Прав¬
ду и объединяющий ее с умом. 4
Появился флюорит не на Земле, а прислан из выс¬
ших измерений, чтобы помочь эволюции. Работа
с ним развивает особые качества ментала. Камень
также может использоваться в лечении определен¬
ных типов ментальных болезней и нарушений мозга.
Он увеличивает электрический заряд клеток мозга,
что вызывает большой приток энергии в мозг, а это,
в свою очередь, расширяет сознание. Флюорит не
так хорошо чистит подсознание, как лазурит, но слу¬
жит для перехода ума из одной ментальной реально¬
сти в другую.
Флюорит имеет четыре главных цвета: голубой,
фиолетовый, золотой и белый. Голубой — цвет внут¬
реннего мира, ментального спокойствия. Фиолето¬
вый — аспект посвящения ума и его причастности
к духу. Золотой — цвет мудрости и знания, когда ум
сливается с бесконечностью, но сохраняет индивиду¬
альное выражение. Белый — цвет чистоты и Творца,
когда ум полностью сливается с единым духом. Все
эти цвета соответствуют высшим чакрам.
Флюорит имеет три формы: друзы, октаэдры
и пирамиды. Ни одна из этих форм не является бо¬
лее развитой, чем остальные, однако каждая форма
имеет свои определенные задачи.
Друзы флюорита обычно бывают фиолетового
цвета и воплощают технологический ум компьютер¬
ного века. По своей организации и структуре они
очень похожи на компьютеры. Друзы флюорита
символизируют цивилизацию, достигшую единства
и гармонии, исполняющую запросы каждой личнос¬
ти и подчиняющую личные цели запросам других.
Как только человек научился пользоваться инстру¬
ментами для облегчения своей жизни, он больше не
560
сосредоточивал внимание на физическом выжива¬
нии, что позволило ему развить ментальные способ¬
ности. Машины заменили физический труд — и это
дало толчок к дальнейшему развитию ума. Человек
научился сохранять знания в машинах (компьюте¬
рах), которые запрограммированы служить челове¬
ку. Когда в компьютеры запишут опыт человека
и его интеллект, он будет способен шагнуть на следу¬
ющую ступень эволюции. Компьютерная эра освобо¬
дит человека от ментального труда и позволит разви¬
ваться духу, даст возможность сосредоточиться на
источнике всех знаний.
Друзы флюорита не так красивы, но их присут¬
ствие полезно в рабочих кабинетах, лабораториях,
классах. Друзы полезны людям, напряженно рабо¬
тающим физически и ментально. Особенно нужны
друзы людям, пользующимся современной тех¬
никой.
Так как друзы развивались из простого октаэд¬
ра, то октаэдр флюорита символизирует индивиду¬
альность друзы. Он представляет восьмигранную
структуру, образованную из двух четырехсторон¬
них пирамид с общей базой. Этот двойной пирами¬
дальный эффект подчеркивает полноту, достигну¬
тую при слиянии энергий высших тонких планов
с физическими. Октаэдр пришел в наше измерение
как символ, инструмент и как напоминание нашего
собственного совершенства, равновесия внутрен¬
него и внешнего миров. Размеры октаэдра флюори¬
та колеблются от 3 до 40 см. Они иногда бывают
розового и зеленого оттенков (сердечные тона)
и могут использоваться для понимания эмоциональ¬
ных всплесков.
Чистка ума от старых нежелательных образов
и выравнивание полушарий производится так: нуж¬
но лечь лицом вверх и взять по октаэдру в каждую
руку и по одному положить над каждой бровью.
561
Пирамиды флюорита — особые образования, при¬
званные выполнять важные задачи, поэтому они не
должны лежать праздно и собирать пыль. Они пред¬
назначены тем, кто готов познать свой внутренний
мир. Большинство пирамид флюорита имеют внутри
себя включения, представляющие собой своеобраз¬
ную лестницу внутрь.
Форма пирамиды — высшая форма физического
совершенства и равновесия. Пирамида представля¬
ет сознательную связь с бесконечным источником
энергии, символизирует равновесие, которого мо¬
жет достигнуть душа в своем развитии. Пирамиды
флюорита могут проводить космические силы на
физический план, тренируя ум для связи с реаль¬
ностью внутреннего бытия, тонких планов и выс¬
ших измерений. При медитации кладут пирамиду
флюорита слева от третьего глаза, лучше всего
сделать подсветку флюорита и пристально смот¬
реть на него. Этим действием в жизнь человека
проводится внутренний канал пирамиды. Садятся
со скрещенными ногами и хорошо выпрямляют
спину, прямые руки кладут на колени ладонями
вверх. Нужно представить себе, что вы — пирами¬
да с вершиной на макушке, а основание — скре¬
щенные ноги. Дышите глубоко, закройте глаза —
так сидите три минуты. Затем чуть-чуть приот¬
кройте глаза и проникайте в пирамиду три мину¬
ты. Позвольте уму познавать сущность энергии
флюорита и совершенства формы пирамиды. За¬
тем снова закройте глаза и удерживайте получен¬
ный образ глубоко внутри вашего ума. Сохраняйте
концентрацию как можно дольше. Желательно вы¬
полнить три таких цикла, после чего закончить ме¬
дитацию глубоким дыханием не менее трех минут,
при котором вы объединяете образ с энергией ва¬
шего физического тела. Эта медитация помогает
открыть сахасрару и проводит космическую энер¬
562
гию в физическое тело, позволяет видеть прошлое
и будущее.
Флюорит во всех его формах явился на Землю,
чтобы показать, как быть многогранным, быть
Единым, сохраняя при этом индивидуальную не¬
повторимость, как объединить бесконечность
с мгновением. Он — символ потока Восхождения,
в котором все мы развиваемся, он — жизнь по Бо¬
жественной Воле и проявление Света через физи¬
ческое действие.
В древности флюорит считался очень суровым
и даже свирепым камнем, что связано с Сатурном
и Марсом, стоящими в напряженном аспекте друг
к другу. Этот камень очень критичен к человеку, он
не позволяет своему владельцу действовать не по со¬
вести, например, производить бракованную продук¬
цию или небрежно одеваться. Это происходит благо¬
даря тому, что Сатурн камня (планета порядка) нахо¬
дится в Деве — знаке критики.
Дух флюорита многолик. В основном он похож на
мужчину в черном, на медведя или на женщину
в длинном платье бордового цвета. Желание обнов¬
ляться, которое придает флюорит своему владельцу,
связано с подвижностью и переменчивостью знака
Близнецов, к которому относится флюорит. Кроме
того, в космограмме флюорита достаточно хорошо
аспектирован Меркурий.
Флюорит обязательно наказывает человека, кото¬
рый его не слушается. Он может испортить у такого
человека зрение или слух, будет способствовать об¬
разованию запоров и тромбов.
В качестве талисмана флюорит необходим людям,
которые работают на точном производстве, тем, ко¬
му нельзя ошибаться ни на миллиметр. Его можно
надевать также в период экзаменов и в других ответ¬
ственных ситуациях.
Для избежания возможного вреда для здоровья
563
флюорит лучше носить в серьгах или перстне.
На шее этот камень чувствует себя господином чело¬
века и часто сбивает с верного пути. В браслете
флюорит становится очень спокойным, предоставляя
человеку возможность аккуратно разобраться в сво¬
их ошибках.
Как талисман этот камень рекомендуется носить
Близнецам. Противопоказан Стрельцам.
ХАЛЦЕДОН
Халцедон — это волокнистый просвечивающий,
но непрозрачный кварц со слабым блеском и целой
палитрой красок. Камень назван в честь города Хал¬
цедона, расположенного на берегу Босфора, где
в древности было открыто месторождение.
У природного халцедона невооруженным глазом
полосчатость не наблюдается. В отличие от минера¬
лов группы кварца, блестящих, как стекло, халцедон
имеет восковой, часто тусклый блеск.
Разновидностей халцедонов в зависимости от ок¬
раски, рисунка и строения камня всего больше сот¬
ни, и каждый из них называется по-своему: белый
карнеол (чисто-белый халцедон), царакит (желтова¬
тый халцедон), сапфирин (молочно-синий халцедон),
хризопраз (яблочный или изумрудно-зеленый халце¬
дон), сард (буро-красный халцедон). Сам же халце¬
дон имеет синеватый, желтоватый или серый оттен¬
ки разной степени густоты.
Однородный халцедон, окрашенный в оранже¬
вый, оранжево-красный, красный и буро-красный
цвета, называют сердоликом. Этот камень популярен
практически у всех народов.
Сердолик считали чрезвычайно счастливым и оз-
564
доравливающим камнем. По древним поверьям, он
также предохранял от ссор и споров, усмирял нерв¬
ные болезни и лихорадки, укреплял зубы. Сердо¬
лик — название русское и означает «лик сердца».
Однако он был известен гораздо раньше становле¬
ния русской культуры.
На мумии древнеегипетского царя Тутанхамона
нашли голову змеи (для защиты в загробном царстве
от змей), подвески в виде сердца (олицетворяющие
живую душу), изображение мифической птицы
«мент» с солнечным диском на спине, вырезанные
из сердолика. Сердолик имеет цвет крови (жизни), и,
по мнению древних, он должен оберегать людей от
смерти и болезней, даровать им счастье.
В стихотворении Пушкина «Сожженное пись¬
мо» упоминается сердоликовый перстень-талисман
поэта:
...Гори, письмо любви.
Готов я; ничему душа моя не внемлет.
Уж пламя жадное листы твои приемлет...
Минуту!., вспыхнули! пылают — легкий дым,
Виясь, теряется с молением моим.
Уж перстня верного утратя впечатленье,
Растопленный сургуч кипит...
Другой поэт — Жуковский через полгода после
гибели Пушкина писал: «Печать моя есть так называ¬
емый талисман, надпись арабская, что значит,
не знаю. Это Пушкина перстень, им воспетый и сня¬
тый мною с мертвой руки его». К этому сердолико¬
вому перстню обращено также пушкинское стихо¬
творение «Талисман»:
Сохрани мой талисман:
В нем таинственная сила!
Он тебе любовью дан...
565
Милый друг! от преступленья,
От сердечных новых ран,
От измены, от забвенья
Сохранит мой талисман!
Имеется еще одно подтверждение того, что у по¬
эта был сердоликовый перстень. Это рисунок гуси¬
ным пером самого Пушкина на обороте черновика
1835 г. Там нарисована левая кисть руки с перст¬
нем на указательном пальце. На перстне видна
восьмиугольная вставка с неясными штрихами
(надписью). Сам перстень был украден в марте
1917 г. из Пушкинского музея, и где он находится
сейчас, неизвестно.
Халцедоны в связи со своими магическими свой¬
ствами считались талисманами любви, привлекаю¬
щими к женщине сердца мужчин. Также их носили,
чтобы избавиться от вспышек гнева.
Считалось, что амулеты из халцедона охраняют от
душевных расстройств и меланхолии.
Человек, который носит халцедон, имеет больше
шансов выиграть судебный процесс. На время этот
камень можно положить под язык — это поможет по¬
разить окружающих красноречием. Ношение белого
халцедона хорошо сказывается но остроте зрения.
Дух халцедона — молодой человек низкого роста
в сероватом одеянии; он весело и аккуратно выпол¬
няет свои обязанности по хозяйству, периодически
принося отчет или подарок. У халцедона Сатурн сто¬
ит в знаке Девы, которая обеспечивает аккуратность
в работе.
Старейшина — самый главный Дух халцедонов —
утомленный жизнью седовласый старец, с устрем¬
ленным вверх взглядом. Молодые же Духи этого
камня еще не научились видеть будущего, они умеют
смотреть только себе под ноги. Именно эти Духи
и проявляют себя через камни.
566
Несмотря на некоторую суетливость Духа халце¬
дона, этот камень все же успокаивает человека.
Халцедон сильно оторван от Земли, он не включен
в ритм ее жизни, не причастен к ее проблемам, а
человеку не хватает чуткости воспринять энергию,
идущую из далекого мира камня, поэтому между
человеком и камнем редко возникает глубокая
связь.
Только для детей халцедоны могут стать хороши¬
ми, близкими друзьями. Детям этот камень посылает
приятные, волшебные, «розовые» сновидения, на¬
шептывает разные сказки.
Знатоки различают мужские (темные) и женские
(светлые) камни, так как считается, что они способ¬
ствуют зачатию.
Халцедону симпатизирует Уран, поэтому для оп¬
равы нужно использовать титан, алюминий и их
сплавы.
В христианстве халцедон связывают с именем
святого Иакова.
ХРИЗОБЕРИЛЛ
Название камня происходит от греческого
«chrysos» — золото. Этот камень выбирается как та¬
лисман и амулет. Хризоберилл — талисман игроков,
которых он защищает от имущественных потерь.
Также его советуют носить людям, страдающим от
неврозов.
Этот камень связывает человека с природой. Не¬
которым магам он дает возможность понимать язык
животных и птиц. Простым людям хризоберилл не
дает практически ничего, кроме полного мира и спо¬
койствия. Он очень хорошо действует на детей, ук¬
567
репляет отношения между родственниками. Плох
этот камень разве что для людей, по своей натуре аг¬
рессивных: их он лишает страсти.
С древних времен считается, что этот камень по¬
лезен для людей, стремящихся к женитьбе: хризо¬
берилл помогает девушкам правильно выбрать себе
жениха; его могут носить и разведенные, чтобы
привлечь к себе симпатии и привязанность других
людей.
Хризоберилл — талисман Близнецов. Он сдержи¬
вает их азарт и порывы, защищает от проигрыша
и потерь. Кроме того, камень благоприятен Козеро¬
гам и Весам, которым он помогает извлекать из всего
максимум полезного. Плох хризоберилл для Водоле¬
ев и Овнов, так как они не могут понять его силу
и почерпнуть пользу из контакта с этим камнем. Ос¬
тальным знакам Зодиака хризоберилл более или ме¬
нее показан.
Этот камень связан с Сатурном, Нептуном и Ве¬
нерой. Поскольку Венера взаимодействует с Лу¬
ной, его желательно оправлять в серебро, так как
оправа из этого металла помогает сохранить маги¬
ческие свойства камня и полностью донести их до
человека.
ХРИЗОКОЛЛА
Хризоколла встречается в виде непрозрачных
плотных голубых или голубовато-зеленых масс, име¬
ющих эмалеподобное строение. В переводе с гречес¬
кого это название означает «золотой припой». Хризо¬
колла бывает очень разной по составу из-за наличия
загрязнений. Блеск минерала бывает от стеклянного
до землистого. Минерал очень легкий.
568
Хризоколла встречается везде, где есть медь,
ее находят в верхних частях жил медных руд¬
ников.
Хризоколла имеет окраску одного из самых чи¬
стых и высших лучей голубого цвета. Хризокол¬
ла — дальнейшее развитие туркузита, имеющего
темно-голубой цвет. Камень чист, прозрачен или
полупрозрачен и сравним по качеству с аквама¬
рином, топазом или кунзитом. Хризоколла — один
из наиболее красивых камней новой эры. Встре¬
чается он очень редко — в штате Нью-Мексика
(США) и Южной Америке. Тысячи лет он был
в становлении и в полном совершенстве появил¬
ся недавно. Как только человечество станет бо¬
лее восприимчивым и спокойным к мощным из¬
лучениям хризоколлы, будут открыты новые за¬
лежи.
Хризоколла — женский камень. Он — вода, зи¬
ма, луна, пассивность, эмоции. На картинах и ста¬
туях Матери Божией обычно изображают одежду
цвета этого камня, что указывает на умиротворяю¬
щее сострадание, излучаемое Матерью из своего
Бытия. Хризоколла может применяться для разви¬
тия добродетели, доброты, терпимости, смирения
и сострадания. Хризоколла пробуждает в душе че¬
ловека восприимчивость собственных божествен¬
ных сил. Хризоколла — идеальный камень для ле¬
чения женских болезней, полезен после выкиды¬
шей и абортов. При лечении можно положить три
камня на область матки и два — на область яични¬
ков, а еще один — в точку третьего глаза. Хризо¬
колла — очень полезный камень при беременности
и родах (нужно просто иметь его при себе). Если
хризоколлу поместить на сердечную чакру, то мож¬
но поставить под контроль воли сексуальное пове¬
дение. Камень успокаивает горький стыд и силь¬
ный гнев, приводит их к миру, подчиняя разуму.
569
Хризоколла помогает женщине быть более женст¬
венной, нежной, отзывчивой; несет мир разуму
и сердцу.
Камень способен возродить любую чакру, так
как выравнивает и гармонизирует тонкое тело с
физическим. Голубой цвет соответствует горловой
чакре, и при всех ее нарушениях этот камень мож¬
но класть на область щитовидной железы. Если хри-
зоколлу положить на третий глаз, возникнет мост,
соединяющий обыденное сознание со сверхсозна¬
нием, которое обычно достигается многолетними
упорными медитациями и ментальной дисциплиной.
При медитации нужно лечь, расслабиться, поло¬
жить камень между бровями, продолжительно и
глубоко дышать, изгоняя все мысли. Следует поста¬
раться расслабиться больше, чем во сне. Когда вы¬
шеупомянутый мост возникнет, станет возможным
сознательный выход из тела и познание тонкой
сферы реальности. Очень важно защитить себя, ок¬
ружив белым светом и вручив себя перед выходом
Божественному Руководству. Эта медитация разви¬
вает восьмую чакру — центр энергии, который на¬
ходится примерно в 15 см над макушкой головы
и известен как Звезда души. Когда эта чакра акти¬
визируется, будет установлена связь между личной
и космической силой.
Хризоколла позволяет смотреть в будущее
и прошлое. Для этого необходим камень высшего
качества, исключительно чистый. Все события по¬
явятся в камне, как в зеркале. Практикуя это виде¬
ние, человек должен оставить себя и принять цвет
и энергию камня при одновременной способности
приема информации.
570
ХРИЗОПРАЗ
Цвет камня яблочно-зеленый. С греческого языка
название камня переводится как «золотисто-зеле¬
ный». Среди минералов группы халцедона хризопраз
считается наиболее ценным.
Окраска камня может поблекнуть на ярком солн¬
це или при нагревании, поэтому при ювелирных ра¬
ботах (в частности, при пайке изделий с этим кам¬
нем) требуется особая осторожность. Освежить цвет
камня можно, поместив его на время во влажную
среду.
Этот поделочный и ювелирный камень известен
с давних времен по геммам Древней Греции и Рима.
С XIX в. хризопраз стали использовать для укра¬
шения церковной утвари. Из камня также делали
вставки в кольца, броши, кулоны, иногда вместе
с бриллиантами.
Хризопраз редок. Издавна наиболее крупным счи¬
талось его месторождение Зомбковице в Польше, ко¬
торое разрабатывалось начиная со средних веков.
Теперь наилучшего качества камни поступают из Ав¬
стралии (район Квинсленда). Месторождения также
открыты в Бразилии, Индии, ЮАР, на Мадагаскаре,
Урале, в Сибири и США (штат Аризона, Калифорния
и Орегон).
Используется хризопраз как материал для кабо¬
шонов, камей и изготовления небольших фигурок.
Лучшие сорта хризопраза нередко обрабатываются
фридерицианской огранкой — когда плоская табли¬
ца обрамляется по краю одним рядом мелких фасе¬
ток. Этот способ огранки получил свое название
в честь короля Пруссии Фридриха II. В XIX в. хри¬
зопраз применялся для отделки интерьеров (капел¬
ла Святого Вацлава в Праге, дворец Сан-Суси
в Потсдаме).
571
Хризопраз — камень надежды. Он символизирует
успех, мудрость и богатство.
Это камень новшеств и изобретений. Он полезен
для любого нового дела, для планов и проектов. Хри¬
зопраз оберегает своего владельца от опасностей, ли¬
шает напряженности любые ситуации, хорош для
друзей.
Хризопраз не любит подозрительных людей, от¬
рицает рутину, в нем заложено стремление все пре¬
образовывать. Поэтому людям с неспокойным ду¬
хом, ищущим и постоянно обновляющимся, этот ка¬
мень принесет благо. Однако трудно выделить
сферы трудовой деятельности, в которых хризопраз
был бы полезен человеку, — в работе он не помога¬
ет. Это скорее камень для души. Хризопраз дает за¬
щиту в лице кого-либо из покойных предков.
Дух этого минерала одинок. Он живет на светлой
планете, очень похожей на Луну. Дух хризопраза на¬
поминает человека средних лет, несколько удивлен¬
ного тем, что происходит вокруг.
У хризопраза довольно озабоченный вид. Сатурн
его стоит в знаке Девы, но все внимание оттягивает
на себя Луна. Она управляет хризопразом, придает
ему мягкость, эмоциональность и некоторую наив¬
ность.
С хризопразом лучше не иметь дело людям де¬
ятельным, уверенным в себе. Много пользы этот
камень приносит маленьким детям. Ребенок
входит в контакт с камнем практически момен¬
тально, так как хризопраз сам затягивает его в
свою ауру.
В этом камне заключены силы Урана, Юпитера
и Меркурия. Носят его обычно на мизинце — паль¬
це Меркурия, лучше всего в серебре, так как этот
металл пробуждает фантазию. Хризопраз успокаи¬
вает человека — особенно носимый на шее, дает
осознание себя как части Бога, если носить его
572
в перстне, и вселяет чувство защищенности, когда
его носят в виде брошки. Шлифуют хризопраз ка¬
бошоном.
Хризопраз рекомендуется носить Водолеям (им он
помогает осознать новое) и Козерогам (для этого
знака хризопраз шлифуют в виде кабошона оваль¬
ной формы с выпуклостью). Для Козерогов выбира¬
ется камень зелено-яблочного цвета. Не рекоменду¬
ется хризопраз Ракам и Львам.
ЦЕЛЕСТИН
Этот камень выбирается как талисман и амулет.
Дух целестина выглядит очень заманчиво. Для одних
он — сладкая конфетка, для других — спонсор,
для третьих — сам Бог. Каждый человек видит в це¬
лестине то, чего ему не хватает. Дух целестина, не¬
смотря на бодрое выражение лица, чувствует себя
одиноким, он живет с ощущением, что его никто не
в состоянии понять, — это указывает на положение
Сатурна в Рыбах.
Общаться с целестином долго нельзя, так как его
энергия побуждает человека тянуться к тому, что не¬
доступно, что не нужно для развития.
Целестин можно использовать как талисман —
помощник в дни отдыха. С ним человеку легче
раскрыться, отбросить скорлупу закомплексо¬
ванности и установок. С целестином человек ста¬
новится более приятным в общении, ласковым, до¬
бродушным, но несколько примитивным в жела¬
ниях.
Прежде всего в качестве талисмана этот камень
рекомендуется Козерогам.
573
ЦИРКОН
Циркон раньше был известен под названиями
«жаргон» и «гиацинт» (или «джацинт»). В глубо¬
кой древности цирконы находили на острове Цей¬
лон, но часто не понимали, что это за камень.
Желтые цирконы называли «жаргоном», коричне¬
вые — «цирконитом», а красновато-коричневые —
«гиацинтом». Гиацинтом в греческой мифологии
звали несчастного юношу и дикий цветок, кото¬
рый вырос на крови убитого. Очень красивы тра¬
вянисто-зеленые цирконы, которые используют
в ювелирных изделиях. Голубовато-зеленые камни
являются примером ослепительно-яркой окраски,
которая редко встречается у других драгоценных
камней. Красивы и густо-красные камни, хотя
и несколько мрачноваты, а камней такого изу¬
мительного золотисто-желтого цвета просто не
найти.
Бесцветные цирконы по благородству блеска со¬
перничают с алмазами.
Циркон является уникальным среди драгоцен¬
ных камней, потому что он обладает очень широ¬
ким диапазоном плотности светопреломления. Цир¬
кон стал известен в основном благодаря красивым
голубым камням. Чисто-голубые цирконы в приро¬
де не встречаются, и этот цвет получают в резуль¬
тате термической обработки некоторых кристал¬
лов. Все голубые, а также золотйсто-желтые и бес¬
цветные цирконы, известные сейчас, приобрели
свою окраску благодаря термообработке краснова-
то-коричневых камней из Кампучии. Обычно цир¬
коны приобретают голубую окраску или становят¬
ся бесцветными, если их нагревать при недостатке
воздуха. При нагревании же на воздухе они стано¬
вятся бесцветными или золотисто-желтыми. К со¬
574
жалению, эти камни с течением времени обесцве¬
чиваются, особенно голубые. Поскольку обработка
этих камней ведется в Бангкоке (Таиланд), они из¬
вестны под неправильным названием «сиамские
цирконы» или «сиамские аквамарины» (для голу¬
бых камней).
Качественные, хотя и небольшие, кристаллы ко¬
ричневато-красного цвета найдены в Эспали-Сент-
Марселе около Ле-Пюи в департаменте Верхняя Луа¬
ра во Франции, а похожие на них желтовато-крас-
ные камни происходят из золотоносных районов
Урала. Красивые кристаллы добывают в Новом Юж¬
ном Уэльсе и на Мадагаскаре. Желтовато-коричне-
вые цирконы встречаются совместно с алмазами на
южно-африканских рудниках.
Древние считали, что циркон может останавли¬
вать кровотечение из носа и другие, если только че¬
ловек ранен не камнем или железом. Он. укрепляет
сердце и лечит от моровой язвы. Русские лечебники
о цирконе говорят: «Бечета (циркон) есть камень
сердце обвеселит и кручину и неподобные мысли от¬
гоняет, разум и честь умножает, от грома и непри¬
ятелей обороняет и от губительного поветрия моро¬
вого сохраняет, беременных женщин к скорому
рождению детей приводит».
Согласно утверждению астрологов, циркон имеет
прямое отношение к разоблачению обманов, их пре¬
дупреждению, принятию мер. В руках плохих людей
этот камень очень опасен, поэтому его также назы¬
вают камнем наемных убийц, камнем мафии.
Циркон полезен для любой агрессивной тайной
организации, а также для магии. Его почитают в ор¬
дене масонов, где считают одним из наиболее из¬
бранных камней. Великий Магистр масонского орде¬
на должен носить перстень с цирконом на безымян¬
ном пальце левой руки.
Дух циркона похож на толстого клоуна. Этот ка¬
575
мень учит человека радоваться жизни, быть счаст¬
ливым в данный момент времени, жить настоящим,
чувствовать пространство каждой клеточкой тела
и находить в этом теплую, светлую струю вдохно¬
вения.
Камень помогает человеку разгадывать самые не¬
уловимые знаки, посылаемые Ангелом-Хранителем,
понимать язык животных и растений, получать отве¬
ты на любые вопросы в повседневных событиях. Са¬
турн этого минерала очень подвижен, он стоит
в Близнецах.
Циркон — это микроскоп жизни. Изобилие пла¬
нет в Деве дает этому камню способность разгляды¬
вать все детали и подробности любых ситуаций, а ас¬
пект Сатурна к этим планетам помогает циркону ви¬
деть связь между деталями.
Это хороший помощник в любых исследова¬
ниях человека. Он никак не классифицирует лю¬
дей, для него все его обладатели — дети. Камень
одинаково хорош для людей любых профессий,
национальностей и мировоззрений. На физичес¬
ком уровне он помогает долечить любую болезнь
и избавиться от последствий нервных расст¬
ройств.
В реальной жизни циркон — камень концентра¬
ции, который помогает человеку направить свое
внимание внутрь себя. Циркон может быть опасен,
так как он укрепляет самостоятельность человека,
делает его тщеславным, ненавидящим окружающих,
дает чувство превосходства. Он подходит людям
с сомнениями, терзаниями, потому что укрепляет
веру в себя.
Циркон связан с силами Сатурна и Нептуна. Это
камень Козерога, хорош он также для Весов и Тель¬
ца — им он придает уверенность в себе и несокру¬
шимую силу.
Не подходит циркон Рыбам, так как он замыкает
576
их в себе и обольщает их. Плох он и для Раков, пото¬
му что он делает их сильными эгоистами.
Так как циркон связан с силами Нептуна и Сатур¬
на, его рекомендуется оправлять в серебро.
ЦИТРИН
Является целительным камнем.
Цитрин отражает цвета от золотистого до черно¬
коричневого и работает в основном на чакре пупка.
Его желтый луч стимулирует активность всей физи¬
ческой системы. Энергия цитрина подобна солнцу,
дающему тепло и жизнь.
Сознательная медитация с цитрином на пупке —
источник физической и психической силы. Энергия
цитрина поможет выйти на богатства Земли. Когда
чакра пупка раскрывается и очищается, сознание на¬
страивается на созидающую силу и само становится
чистотой, божеством или законом и спускается в ма¬
териальный план подобно мощному магниту. Приме¬
нять такую силу следует для высших целей творчест¬
ва и добра, если же она будет использоваться для
эгоистических целей, то это притянет горе и несчас¬
тья обладателю данной силы.
Чакра пупка — главный центр физического про¬
явления. Людям можно сказать — держитесь своего
пупка. Мастерство владения пупком определяет ха¬
рактер и единство личности, когда становятся легко
достижимыми богатства Земли. Но при этом человек
теряет ключ-видение, которым открывается источни¬
ки всех сокровищ, и попадает в иллюзию Земли (сти¬
хии Земли). Только тогда, когда пупок управляется
сахасрарой, его энергия может направляться пра¬
вильно.
19 Зак. 120
577
Золотой цвет — один из цветов сахасрары. Цит¬
рин может использоваться для проводки чистой
энергии сахасрары в пупок, для сознательного
проявления творчества. Передача золотого луча
в тело защитит вас и направит правильно творчес¬
кую силу.
Чтобы направить золотой луч в тело, нужно поло¬
жить драгоценный ограненный цитрин на пупок,
а монокристалл-генератор цитрина желто-золотисто-
го цвета подержать над сахасрарой. В процессе этого
нужно представлять золотой луч, проходящий от са¬
хасрары в пупок.
Поскольку пупок находится рядом с солнечным
сплетением (которое хранит эмоциональную па¬
мять), жизненность пупка часто может узурпиро¬
ваться вихрем солнечного сплетения.
Друзы цитрина применяются на сердечной чакре,
солнечном сплетении и пупке, чтобы перезарядить
тело и настроить пупок с сердечной чакрой. Суже¬
ние чакры пупка создает различные физические
проблемы, такие, как плохое пищеварение, запоры,
инфекционные болезни почек и мочевого пузыря.
В этом случае помогут друзы цитрина. Цитрин — со¬
вершенный камень и может применяться для усиле¬
ния как физического тела, так и психики.
Чрезмерно чувствительным и ранимым людям ре¬
комендуется носить цитрин. Вибрации желто-оран¬
жевого цвета создадут вокруг тела защитную ауру,
и это обеспечит человеку безопасность.
Кристаллы-генераторы цитрина, оправленные
в золото, становятся мощными проводниками энер¬
гии Абсолюта в физическое тело. Цитрин — самый
лучший камень при выполнении дел земного сущест¬
вования, таких, как бизнес, образование, отношение
между людьми и в семье. Медитация на цитрине на¬
полнит и окружит человека теплом.
Выбирается как талисман и амулет. Древние люди
578
считали, что цитрин помогает выражению своих
мыслей, исправляет дефекты речи. Как гласят преда¬
ния, римские ораторы специально носили при себе
цитрин.
Астрологи связывают цитрин с азартными игра¬
ми. Считается, что это камень аферистов, жуликов
и маклеров. Он является камнем предпринимателей
либо людей, которые очень ловко работают в магии
и совершенствуют магический ритуал.
Годится он и для людей, работающих руками
и получающих пользу от своей практики: ювели¬
ров, граверов, иллюзионистов, гадающих на кар¬
тах и т. д.
Цитрин связывают с одной из чистых ипоста¬
сей, с перемещениями, поездками, связями, с воз¬
можностью получения реальной пользы от инфор¬
мации.
Рекомендуется Близнецам, Водолеям. Нельзя его
носить Скорпионам и Козерогам.
Поскольку цитрин связан с Меркурием, для опра¬
вы камня нужно использовать алюминий, титан и их
сплавы, а также платину.
ЧАРОИТ
Минерал имеет редкий для драгоценных камней
бархатный фиолетовый цвет. В 1948—1949 гг. геолог
Дитмар работал в среднем течении реки Чары на
границе Иркутской и Читинской областей. Здесь
была обнаружена порода, похожая на сланец. Через
25 лет геологическая разведка в этой местности во¬
зобновилась. Другой геолог — Рогов отбил молотком
кусок такого сланца, внутри которого оказались бле¬
стящие сиреневые волокнистые и звездчатые крис¬
579
таллы. Поначалу минерал определили как канасит.
Дальнейшее его изучение показало, что минерал
только внешне похож на канасит. Вскоре комиссия
по новым минералам утвердила для него название —
«чароит»; началась разработка месторождения «Си¬
реневый камень».
Отполированные грани чароита завораживают
своим экзотическим фиолетовым отливом. Из чарои¬
та вырезают шкатулки, вазы. Отшлифованный, он
вставляется в кольца, браслеты, кулоны. На Москов¬
ском XI кинофестивале Главный приз в виде Земно¬
го шара был выполнен из чароита.
Выбирается как талисман и амулет. По утверждени¬
ям астрологов, чароит связан с Венерой в Весах. Так
как это новый камень, пока удалось выяснить только
то, что он гармонизирует брачные отношения.
Поскольку этому камню симпатизирует Венера,
оправу для украшений с чароитом лучше делать из
серебра.
ШЕЛЛАК
Шеллак относится к органогенным драгоценнос¬
тям. Это натуральная смола. Она образуется из выде¬
лений деревьев под воздействием насекомых. Этот
материал очень ценится как легко формируемый.
Сама смола известна как lac — красная смола. На¬
звание «шеллак» относится к продукту в том виде,
в каком он поступает на европейский рынок.
Слово lac на языке хинди означает «сотни тысяч»
и относится к множеству насекомых, которые произ¬
водят смолу. Смола обрабатывается одним из видов
щитовок, которые тесно связаны с насекомыми, про¬
изводящими кошинель. Эти щитовки усваивают сок
580
дерева и выделяют смолистое вещество, в результате
чего образуется кокон, а затем сплошной смолистый
слой, покрывающий каждую веточку дерева.
Для производства шеллака веточки (лаковый
прут), заселенные живыми насекомыми, собирают
два раза в год — в июне и в декабре. После измель¬
чения и промывки в горячей воде смола растаплива¬
ется, процеживается через толстый холст и разлива¬
ется слоями; в таком виде шеллак поступает на евро¬
пейский рынок.
Окраска шеллака меняется от темно-желтой до
черной, но в тонком слое она бледная; в этом случае
смола называется оранжевым лаком и продается по
более высокой цене. Шеллак можно отбелить, и тог¬
да он известен как белый шеллак; при добавлении
красителей такой шеллак может приобретать различ¬
ные оттенки. На Востоке в качестве красителя чаще
всего используют аурипигмент — мягкий лимонно¬
желтый минерал.
В Индии шеллак, окрашенный в желтый или дру¬
гие цвета, используется для изготовления браслетов,
декоративных изделий, а также для покрытия вещей
из других материалов, т. е. для лакировки. Наклеива¬
ют различно окрашенные полоски шеллака на пред¬
меты подходящей формы с последующей обработ¬
кой. Температуры трения при обработке достаточно,
чтобы шеллак расплавился и распределился в виде
тонкой пленки на поверхности изделия.
ШПИНЕЛЬ
Цвет кристаллов камня — красный, розовый,
оранжевый, темно-зеленый, черный. Редко встре¬
чается бесцветная форма. Свое название шпинель
581
получил от латинского «spinella» — маленький
шип.
Наиболее высоко ценятся рубиново-красные
камни. Крупные прозрачные кристаллы шпинели
довольно редки, а реже всего встречается разно¬
видность кристалла с четырехлучевой звездой. Си¬
няя шпинель чувствительна к повышению темпера¬
туры. Темно-зеленую и черную непрозрачную
шпинель называют цейлонитом (по названию ост¬
рова Цейлон), встречается также название этой
разновидности — плеонаст, что в переводе с грече¬
ского означает «излишек» (за обилие у кристалла
граней). Бурую разновидность шпинели называют
пикотитом, желтую — рубицеллом («рубинчик» —
по-французски), а розовую — баласом или балэ-ру-
бином (по названию места происхождения в Афга¬
нистане) .
Как самостоятельный минерал шпинель стали
выделять сравнительно недавно. Раньше камень
считали рубином. Даже некоторые из знаменитых
исторических рубинов после проверки оказались
шпинелью. Это относится к овальному, длиной 5 см
камню — «Рубину Черного Принца», вставленному
в государственную корону Англии, и к «Рубину Ти¬
мура».
Где был найден знаменитый «Рубин Черного
Принца», точно не известно. Первое упоминание
о нем относится к 1367 г., когда камень находился
в сокровищнице короля Гранады, частью которой
обманом и хитростью завладел дон Педро, король
Кастилии. В битве при Нагере дон Педро получил от
Черного Принца (прозвище старшего сына короля
Эдуарда III) — действенную помощь, за что подарил
принцу в награду драгоценный камень.
Шлем, увенчанный этим драгоценным камнем,
был на короле Генрихе V в день его победы при
Азенкуре (25 октября 1415 г.) и спас ему жизнь.
582
Шлем отразил почти смертельный удар, нанесенный
герцогом д'Алансоном, — к счастью, ни обладатель
шлема, ни камень не пострадали.
По распоряжению Английской Республики
(1649—1653; 1659—1660 гг.) все драгоценности го¬
сударственной короны были пущены в продажу.
Среди них был и «Рубин Черного Принца», по опи¬
си оцененный всего в 4 фунта стерлингов. Что по¬
том произошло с камнем, неизвестно, но, видимо,
какой-то сторонник монархии, купивший его на
распродаже, дождался, когда король вновь стал
править страной, и вернул «Рубин» в королевскую
казну.
«Рубин Черного Принца» занимает сейчас в госу¬
дарственной короне почетное место — он находится
в центре переднего креста. Камню не пытались при¬
дать какую-то форму — его просто отполировали,
поэтому он имеет неправильную форму.
Среди ценностей британской короны есть вели¬
колепная красная шпинель, известная на Востоке
вот уже 600 лет под именем «Хирадж-и-Алам»
(«Дань мира»), а на Западе — под названием «Ру¬
бин Тимура». Этот камень в 1851 г. вместе с тремя
другими менее крупными был преподнесен ко¬
ролеве Виктории дирекцией Ост-Индийской ком¬
пании. Масса этой крупной шпинели составляет
352 карата, а масса трех более мелких шпинелей
равна 94, 72 и 34 каратам соответственно. Была со¬
хранена первоначальная индийская огранка всех
четырех камней, а на «Рубине Тимура» сохрани¬
лись и письмена. Самая длинная надпись — пер¬
сидская — сделана арабской вязью и гласит: «Это
рубин из двадцати пяти тысяч подлинных драго¬
ценностей царя царей султана Сахиба Кирана, по¬
павший в Исфаган в 1153 г. (1740 г.) из сокровищ¬
ницы Индостана». Остальные пять надписей также
персидские, написаны персидским языком. Это пе¬
583
речисление имен правителей, которые обладали
камнем в разные времена: Шах-Акбар; Шах-Джа-
хангир, 1021 (1612 г.); Сахиб Киран Сани, 1038
(1628 г.); Шах-Аламгир, 1070 (1659 г.); падишах Га-
зи-Махамад Фарук Сияр, 1125 (1713 г.); Ахмад-шах
Дуррани, 1168 (1754 г.). Даты в надписях относятся
к персидскому летосчислению.
Из приведенных надписей следует, что шпинель
представляет собой знаменитый камень, которым
владел прославленный восточный завоеватель Тимур
или Тимур-и-Ленг (Хромой Тимур), известный в Ев¬
ропе под именем Тамерлана, а в арабском мире —
под именем Сахиба Кирана (Господин благоприятст¬
вующих планет).
Наследником Тимура был его четвертый сын
Мир-Шахрух, чье имя также прежде было на кам¬
не, но эта надпись была удалена при Шахе-Джахан-
гире или одном из его наследников. Мир-Шахруха
в 1447 г. сменил его сын, Мирза Улугбек, извест¬
ный астроном, чье имя также было выгравировано
на камне, но не сохранилось. Мирзу Улугбека убил
собственный сын в 1449 г. После смерти последне¬
го из династии Тимура власть перешла к семье Са-
фави. Наиболее выдающимся ее представителем
был шах Аббас Сафави, который правил с 1587 по
1629 г.
Шах Аббас Сафави подарил «Рубин Тимура» Ве¬
ликому Моголу Джахангиру, который повелел на¬
чертать на камне свое имя и имя отца — Великого
Акбара. Джахангир умер в 1627 г. Его сменил Шах-
Джехан, которого человечество будет всегда по¬
мнить благодаря архитектурному шедевру в Агре —
мавзолею Тадж-Махал, построенному как памятник
любимой жене по имени Мумтаз-и-Махал. В этом
же мавзолее погребен и сам шах. По приказу шаха
был сооружен Павлиний трон в Диван-и-Ам (Зале
приемов) в Дели, украшенный бесчисленным мно¬
584
жеством драгоценных камней, среди которых нахо¬
дился и «Рубин Тимура». Когда шах решил выре¬
зать на камне свое имя, он назвал себя Сахиб Ки-
ран Сани (Второй господин благоприятствующих
планет).
В 1658 г. Шах-Джехан был свергнут своим треть¬
им сыном Аламгиром (Завоеватель мира), чье имя
вырезано на камне. Он умер в 1707 г. Имен двух
последующих правителей на камне нет. Следующее
имя на камне — Махамад Фарук Сияр (правил
с 1713 по 1718 г). Вскоре могущество Великих Мо¬
голов стало ослабевать, и в 1719 г. династия пала.
В 1739 г. шах Надир вторгся в Индию и захватил
Дели. Среди огромной добычи, которая была до¬
ставлена в Персию, находился и «Рубин Тимура»,
о чем свидетельствует длинная надпись на нем.
Среди добычи был также алмаз «Коинур». Затем
оба эти камня попали в руки лахорского раджи Ра-
джит-Сингха.
«Рубин Тимура» оставался в Лахоре до 1849 г.,
до аннексии Пенджаба после второй сикхской вой¬
ны, когда все драгоценные камни перешли к Ост-Ин-
дийской компании.
Шпинелью оказался и «рубин» массой 399 кара¬
тов в большой императорской короне Екатерины II,
изготовленной в 1762 г.
Крупнейшие месторождения шпинели — россыпи
Бирмы и Шри-Ланки. Встречается камень также
в Турции (в районе Анатолии), Афганистане, Брази¬
лии, Таиланде, США. Известно месторождение шпи¬
нели на Памире.
Два самых крупных в мире кристалла шпинели,
массой по 520 карат, находятся в Британском музее
естественной истории. Шпинель можно спутать по
внешнему виду с аметистом, хризобериллом, грана¬
том, топазом и сапфиром. Однако отличить ее очень
просто — по отсутствию двупреломления.
585
В древности шпинель употребляли как лекарст¬
во — в виде порошка добавляли в лекарственную ка¬
шицу. Если ее принять внутрь, она может поднять
человеку настроение, придает лицу румяный цвет
и поддерживает желудок.
Ношение этого камня предохраняет от всяких бо¬
лезней, от боли в пояснице, охраняет от злых духов
и кошмарных снов. Человек, который носит шпи¬
нель, всегда приятен людям.
Считалось, что если камень положить в рот, он
утолит жажду. Будучи примешанным к мази и при¬
ложенным к глазам — укрепит зрение и сделает че¬
ловека дальнозорким.
Старинный русский лечебник по поводу этого
камня говорит: «Носящий его на себе поветрие
моровое изгоняет, похоти телесные лишние сни¬
мает, тело человеческое во здравии от всяких бо¬
лезней устраняет, мысли злые отгоняет, между
людьми приятельство чинит, всякое счастье раз¬
множает».
На Востоке шпинель очень любили. Этот камень
носили, чтобы уберечь глаза от ослепления солнеч¬
ными лучами. Пожилые использовали его, чтобы из¬
бавиться от болей в пояснице.
Считается, что шпинель нужно прятать от детей,
так как главное ее магическое свойство — возбуж¬
дать эротические желания, рождать тягу к любви
и даже к разврату. Благодаря таким качествам этот
камень охотно дарят друг другу любовники. Это ка¬
мень любви и искусства: он способствует хорошему
отношению к человеку.
Таким образом, шпинель — символ счастья в люб¬
ви, счастья вообще. Его связывают с колесом Форту¬
ны. Однако колесо Фортуны изменчиво, и, способст¬
вуя любви, деньгам, расслабленности, сну, мечта¬
тельности, этот камень может принести очень
большое несчастье.
586
Это камень звуков. Его Дух не имеет четкой
формы, он — клубок из звучащих разноцветных
потоков. Дух шпинели привлекает сердца своей
таинственностью. Энергия шпинели подобна две¬
ри в Космос, в бескрайний простор будущего. Дух
этого камня подхватывает душу человека и несет
во Вселенную. Несомненно, шпинель — пре¬
красный помощник для медитаций. Этот чудесный
камень совершенно далек от земных насущных
проблем, он решает с человеком более крупные
задачи.
Шпинель — это Рак, в космограмме которого
большинство планет стоят в знаках Скорпион, Стре¬
лец и Рыбы.
Как ни странно, шпинель способствует возникно¬
вению физических болезней — таких, как заболева¬
ние почек и нарушение обмена веществ. Кроме того,
носящиё шпинель могут сделаться лентяями и пойти
по пути самоуспокоенности.
Голубая шпинель подходит почти всем. Она хоро¬
ша в перстне и колье как талисман для людей техни¬
ческих специальностей. Синяя шпинель любит жить
в серьгах. Там она работает экскурсоводом по лаби¬
ринтам жизни, помогая человеку вовремя повернуть,
вовремя остановиться или изменить скорость. Зеле¬
ная и коричневая шпинель в паре дают очень силь¬
ный эффект, особенно если носить их в браслете.
Коричнево-зеленый браслет показывает человеку
тропинку к мудрости, наделяет огромным чувством
юмора, согревает душу.
Шпинель связана с энергией Венеры, Солнца
и Юпитера. Ее лучше всего носить знакам Венеры:
Рыбам, Весам, Тельцу. Водолеям она может принести
несчастье. Непригодна она и Ракам, так как делает
их лентяями.
Для оправы необходимо выбрать металл Солн¬
ца — золото.
587
ШУГИЛИТ (ЛУВУЛИТ)
Является целительным камнем.
Известен еще как королевский ленивец. Лувулит
появился на Земле недавно, когда человечество стало
способным воспринимать его темно-фиолетовый луч.
В отличие от других фиолетовых камней, лувулит
обычно темный, непрозрачный.
Лувулит приземляет небесный фиолетовый луч.
Фиолетовый и индиго — цвета третьего глаза. Фио¬
летовый луч лувулита представляет связь ума и фи¬
зического тела. Цель лувулита — установление со¬
знательного контроля над менталом и достижение
необходимого баланса физического тела. Если луву¬
лит положить на третий глаз, он покажет, где и как
человек приобрел свои физические болезни и какие
уроки он должен пройти в жизни, чтобы очистить
мысли и эмоции.
Одной из самых распространенных болезней се¬
годняшней жизни является рак. Рак, который прояв¬
ляется в разных формах и поражает все части тела,
связывают со стрессом. Распространение рака —
важный знак, что люди неспособны снять напряже¬
ние в своей жизни. Застарелый гнев, обиды, страхи,
крушение надежд, печали, если их не воспринимают
как следует, могут создавать такие боли, что тело не
может управлять собой и расстраивается от внутрен¬
него напряжения. Лувулит разряжает источник на¬
пряжения, настраивает человека на его ментальное
тело, чтобы он увидел, что породило болезнь. Рабо¬
тая с лувулитом, ум сможет управлять физическим
телом и посылать в него значительное количество
исцеляющей энергии.
Лувулит — один из лучших камней для очень от¬
крытых, чувствительных людей. Такие люди воспри¬
имчивы к определенным болезням из-за непонима¬
588
ния мира. В своем отчаянии и несчастье они часто
подсознательно выбирают смерть вместо терпения.
Ношение или медитация с лувулитом поможет пере¬
нести духовно-ментальное понимание на грубый фи¬
зический уровень.
В последнее время в мире родилось много разви¬
тых сверхчувствительных существ. Они — посланцы
Света, имеющие свои определенные цели и задачи.
Лувулит поможет им войти в мир и будет защищать
от любых вредных энергий.
Полезно класть лувулит под подушку ребенка,
в карман одежды при выходе на улицу. Лувулит на¬
учит ребенка, как принять любое возмущение, оста¬
ваясь в равновесии со своим центром Света, помо¬
жет сохранить Чистоту, мудрость и волшебство дет¬
ского мира. А взрослым он поможет вспомнить свое
детство, возродить жизненные силы.
При лечении лувулит кладут на лоб для связи ума
с мудростью третьего глаза. Тогда ум может стать
ключом для понимания причин болезней. Опалесци-
рующие камни лувулита хорошо класть на лимфоуз¬
лы для очистки лимфосистемы. Лувулит можно так¬
же класть в пах, под мышки, над селезенкой и пече¬
нью для очистки от ядов.
Из-за небольшого количества лувулита и его рас¬
тущей популярности он может быть отнесен к наи¬
более ценным камням. При приобретении камня
приложите его к третьему глазу. Если вы выберете
свой камень, он даст сигнал. Работа с лувулитом дает
силу для выхода на фиолетовый луч. Лувулит любит
оправу из золота и окружение алмазами, т. е. любит
те условия, которые символизирует. Лувулит помо¬
жет человеку заполнить пространство вокруг себя
добром, рассеет все сомнения и опасения при слия¬
нии со своей Божественной сутью. Лувулит говорит:
«Ваше присутствие очень важно здесь, и Вас любят
Ваши жизненные силы. Знайте и будьте такими, ка¬
589
кие Вы есть, и работайте на Земле в милосердии
и силе».
Как только человечество достигнет более высоко¬
го духовного состояния, лувулит откроет больше сво¬
их качеств. Тогда фиолетовый луч проявит себя пол¬
ностью на этой планете и проведет мудрость Абсо¬
люта на Землю.
ЯНТАРЬ
Янтарь относится к органогенным драгоценнос¬
тям.
Догадка о том, что янтарь — это окаменевшая
смола деревьев, была сделана еще Плинием Стар¬
шим. Знаменитый историк древности Тацит писал:
«...янтарь, как легко можно видеть, есть не что иное,
как сок растений, потому что в нем иногда встреча¬
ются зверьки и насекомые, заключенные в еще жид¬
кий некогда сок... Лучи солнца изгоняли этот сок,
и жидкость капала в море».
Среди самоцветов янтарь занимает одно из пер¬
вых мест. Его палитра содержит все цвета радуги.
Преобладает желтый и золотисто-желтый, отсюда
термин — «янтарный цвет». В древности особенно
ценился белый янтарь. Считали, что он содержит
меньше примесей и поэтому обладает наилучшими
целебными свойствами.
В Китае и Японии почитали янтарь вишневого
цвета — «крови дракона», его носили члены правя¬
щей династии. Римскому императору Нерону нра¬
вился черный янтарь. Редким и особенно почитае¬
мым является опаловидный янтарь с голубоватым
оттенком. Очень красивы янтари оранжевого и кре¬
мового цвета. На Куршской косе в Прибалтике на¬
590
ходят зеленоватый янтарь. В Сицилии встречается
янтарь яркой огненной окраски. Бывает янтарь и се¬
рого цвета.
В Прибалтике, как и в других местах, цветные раз¬
новидности янтаря имеют свои названия. Наиболее
распространен сукцинит — желтый, оранжевый,
красноватый, белый, цвета слоновой кости. Наиболее
близки к сукциниту янтари с побережья Северного
моря, с Украины, Прикарпатья и Карпат. Янтарь из
окрестностей Киева, сходный с балтийским, иногда
называют «киевский сукцинит». Под Гданьском
(Польша) распространен геданит (от латинского «Ге-
данум» — Гданьск). Это желтый, винно-желтый
и грязно-желтый янтарь, уступающий по твердости
сукциниту. Глессит (от древнегреческого «глессум» —
янтарь) — это красно-бурый, бурый и черно-бурый
янтарь, содержащий очень мало примесей.
Одноцветный янтарь встречается редко. Каждый
кусочек имеет множество оттенков (всего их у янта¬
ря до 200—350). Янтарь ценится также за прозрач¬
ность. Плиний Старший считал прозрачность самым
дорогим свойством янтаря, блеск которого должен
быть таким, чтобы, смотря на кусок, «человек видел
отражение огня в нем, а не сам огонь».
При обработке балтийского янтаря его разделяют
на сорта:
1) кряр — прозрачный, с характерным янтарным
цветом от почти бесцветного до темно-коричневогэ.
Ценится благодаря своей прозрачности и цвету, лег¬
ко полируется;
2) полупрозрачный или дымчатый — слегка за¬
мутнен пузырьками воздуха с прозрачными просве¬
тами, от желтого до темно-желтого, реже — красный
и еще реже — голубой, легко полируется;
3) бастард — характеризуется средней прозрач¬
ностью и неоднородным желтым цветом с темными
пятнами, легко полируется;
591
4) костяной — непрозрачный, белый, похож на
слоновую кость, полируется;
5) красный — непрозрачный, не полируется;
6) слоистый — белый, не полируется;
7) пенистый — непрозрачный, белый, по внешне¬
му виду мало похож на янтарь, цвет и строение на¬
поминают застывшую пену, пористый и самый лег¬
кий вид янтаря, не полируется;
8) загрязненный — серый до черного, непрозрач¬
ный, не полируется;
9) вскрышной — красный, с толстой коркой окис¬
ления, просвечивает, плохо полируется.
Самый большой в мире цельный янтарь — это ка¬
мень «Бирманский янтарь». Он хранится в Музее ес¬
тественной истории в Лондоне.
В Оружейной палате московского Кремля хранит¬
ся более 30 янтарных изделий, относящихся к пер¬
вой трети XVII — середине XVIII в. Янтарный посох
был прислан в дар Патриарху Никону герцогом Кур¬
ляндии в 1658 г. В 1635 г. князь Львов подарил царе¬
вичу Иоанну Михайловичу янтарный кубок. Янтар¬
ную кружку преподнес царю Алексею Михайловичу
посол Великого Литовского княжества Станислав Ве-
нявский в 1648 г.
Гордостью Оружейной палаты являются девять
подсвечников из янтаря. Подсвечники собраны из
точеных деталей: кружков, цилиндров, круглых
и овальных бусин с рельефной резьбой и т. д. Под¬
ставки подсвечников выполнены из желтого и жел-
то-белого янтаря.
В 1979 г. в Калининграде открылся Музей янта¬
ря. В его экспозиции представлено около 2 тыс.
экспонатов — от находок эпохи неолита до изделий
Калининградского янтарного комбината. Отдельное
место в музее занимают заново сделанные фраг¬
менты Янтарной комнаты. Это панель, сделанная
в одну пятую натуральной величины; три фрагмен-
592
та панели нижней части комнаты в натуральную
величину.
Янтарная комната — шедевр янтарной мозаики,
которая находилась до войны в Екатерининском
дворце-музее под Санкт-Петербургом. В 1701 г.
прусский король Фридрих I после своей корона¬
ции поручил датскому резчику по янтарю Готфри¬
ду Туссо приступить к изготовлению янтарного ка¬
бинета в Потсдаме. Работа была выполнена
в 1709 г.
Янтарный кабинет представлял собой комбина¬
цию из отдельных деталей, общей площадью в 55 м2.
Здесь была мозаика и искусная резьба, на янтарных
пластинах были выполнены рельефные миниатюры.
Вскоре из Потсдама элементы комнаты были пере¬
везены в Берлин, куда в 1716 г. приехал Петр I. Он
посетил Янтарную комнату и был ею восхищен.
В том же году сын Фридриха I — Фридрих Виль¬
гельм — подарил комнату русскому царю. Сохрани¬
лось письмо Петра I от 7 января 1717 г. из Амстерда¬
ма, в котором он приказывает принять упакованную
Янтарную комнату в Клайпеде и отправить ее в Пе¬
тербург. Здесь ее сначала смонтировали в Зимнем
дворце царя, а затем она была перевезена в малый
Зимний дворец, где и просуществовала до самой
смерти царя.
В 1755 г. императрица Елизавета приказала пере¬
нести комнату в Царское Село. Многие детали ком¬
наты были изготовлены заново и дополнены новыми
украшениями. На нее в 1760—1765 гг. ушло более
600 килограммов отборного янтаря. К 1765 г. Янтар¬
ная комната была полностью закончена. Она стала
одной из главных достопримечательностей Екатери¬
нинского дворца.
Со временем янтарь выветривается, темнеет,
поэтому все янтарные детали комнаты приходи¬
лось периодически подновлять (реставрировать).
593
Очередная реставрация началась в 1940 г. Были
сделаны фотографии панелей и других участков,
подлежащих замене. Но до войны работы не успе¬
ли закончить. Комнату не смогли эвакуировать.
Она была разобрана строительной командой не¬
мецких солдат и доставлена в Кенигсберг (Кали¬
нинград). В 1942 г. ее смонтировали в одной из
комнат королевского замка. Летом 1943 г. Янтар¬
ная комната была открыта для посещения. Весной
1945 г. при наступлении советских войск комнату
снова демонтировали и спрятали. За три дня до
штурма города — 6 апреля 1945 г. ее видели по¬
следний раз. Поиски Янтарной комнаты продолжа¬
ются по сей день.
Янтарь не излучает сильную исцеляющую энер¬
гию, но способен выводить болезни из тела. Для это¬
го нужно положить кусочки янтаря на больное мес¬
то, и янтарь поглотит негативную энергию, поможет
организму исцелить себя. Янтарь часто замутняется,
становится непрозрачным, поэтому всегда нужно
очищать янтарь после лечения.
Янтарь рекомендуется носить людям, склонным
к депрессии и самоубийству.
Выбирается как талисман и амулет. Янтарь — ка¬
мень счастья и здоровья, любовный талисман, спо¬
собный привлечь к его владельцу объект привязан¬
ности.
Академик А. Ферсман назвал янтарь «самым заме¬
чательным камнем древности».
Еще в дохристианскую эпоху люди считали, что
в кусочках янтаря в небольших углублениях обитают
духи, поэтому янтарь очень ценился.
В Древнем Риме были широко распространены
изделия из янтаря грушевидной формы или в виде
головы барана — верили, что эти изделия обеспечи¬
вают плодородие и удачную охоту. Особой популяр¬
ностью в качестве новогодних подарков пользова¬
594
лись фигурки из янтаря, изображавшие фрукты, зла¬
ки и животных.
В средневековый период большим спросом поль¬
зовались янтарные четки и другие предметы хрис¬
тианской религии. Патриарх Никон имел янтарный
посох.
У древних греков подарить янтарь — значило по¬
желать счастья. Верили, что этот камень дарит по¬
беду в бою, поэтому большая часть янтарных изде¬
лий в местах погребения представляет собой бое¬
вые амулеты.
Янтарь еще с древних времен был объявлен пана¬
цеей от всех болезней, в особенности белый янтарь.
Считалось, что не существует таких болезней, от ко¬
торых бы этот камень не приносил исцеления. Он
излечивает близорукость и катаракту, сердечные не¬
дуги, ангину, останавливает рвоту и кровохарканье,
изгоняет из почек и печени камни, содействует мо¬
чеиспусканию .
О значении янтаря в медицинской практике писа¬
ли еще знаменитый римский врач Клавдий Гален
и арабский ученый Ибн Сина. В старинных книгах
можно найти более ста рецептов лекарств, приготов¬
ленных из янтаря.
Асклепиад, древнеримский врач, рекомендовал
таблетки из янтаря при геморрое. Мартин Лютер все
время носил в кармане маленький янтарь для предот¬
вращения образования почечных камней.
Янтарь укреплял органы живота, а выпитый в ви¬
де порошка с водой лечил болезни желудка. Растер¬
тый с розовым маслом или медом янтарь помогал
при болезнях ушей и глаз, а также лечил трещины
на ногах. С помощью янтаря можно обнаружить яд:
в бокале с ядом янтарь вызовет радужное мерцание
искр, сопровождаемое треском.
Янтарь можно использовать при обмороках, голо¬
вокружениях, кровотечениях, нагноениях, опухолях,
595
сильном кашле и туберкулезе, судорогах, истериях
и ипохондриях. Этот камень лечит и предупреждает
ряд женских и простудных заболеваний, укрепляет
расшатавшиеся зубы.
Считалось, что янтарь избавляет от слабоумия,
удушья, лихорадки, желтухи, помогает при глухо¬
те, неправильном обмене веществ, отравлениях
и болезнях суставов, спазмах, коклюше и коликах
у детей.
Одновременно с этим он приносит долголетие
и красоту своему владельцу. Если беременная жен¬
щина будет все время носить украшение из янтаря,
ее ждут легкие роды. Также этому камню приписы¬
вались свойства утешать людей.
Кусок необработанного янтаря, если его положить
у изголовья кровати, излечивает от бессонницы, бре¬
да, а если положить его на грудь спящей жены, она
сознается во всех своих дурных проступках, —
именно поэтому женщинам не рекомендуют спать
в янтарных украшениях.
Этот камень поддерживает оптимизм и стремление
владельца сделать правильный выбор в любви и друж¬
бе, а также усиливает интуицию человека, способст¬
вуя, в частности, содержательным людям.
Низкие сорта янтаря нашли свое применение
в различных религиозных обрядах, так как камень
отлично горит и источает приятный дым — фими¬
ам, которым окуривали молодоженов и новорож¬
денных с целью дать им счастливую жизнь. Замече¬
но, что под воздействием этого дыма исчезает астма
и кашель.
Янтарь всегда считался у многих народов антиде-
моническим амулетом. Существует поверье, что если
спрятать в складках одежды младенца бусинку из ян¬
таря, то можно успешно противодействовать злым
духам. В Иране шах по традиции постоянно носил
с собой бусы из янтаря, чтобы избежать покушения
596
на свою жизнь. В Бирме даже сейчас дети носят аму¬
леты в виде янтарных лягушек для защиты от сглаза.
В Шотландии считают, что янтарные бусинки, со¬
бранные на красную нить, отпугивают ведьм и злых
духов. В России и Польше нянькам и кормилицам
обязательно надевали на шею большое янтарное
ожерелье, так как считали, что оно не только прида¬
ет матовость и чистоту детской коже, но и защищает
его от сглаза и нечистой силы, не пропускает ничего
дурного от кормилицы к ребенку, приносит ему силу
и здоровье.
Некоторые народы верят, что экземпляры янтаря
определенной формы могут сделать обладателя неви¬
димым.
Астрологи считают янтарь универсальным очисти¬
телем организма человека. Через него выводятся аст¬
ральные шлаки, если его регулярно носить на теле.
Янтарь считают камнем творчества. Он вселяет
в человека веру, оптимизм; связан также со спортом,
физической силой и бодростью.
Для магии более всего пригоден красный янтарь,
причем только тот, в котором находятся насеко¬
мые. Он считается камнем очистки и предохране¬
ния от последствий магического деяния. Наиболее
интересным считается янтарь, в котором застыл
скорпион.
Янтарь не должен быть каленым, так как в про¬
тивном случае он полностью теряет свою силу.
Камень связан с силами Солнца и Венеры. Как та¬
лисман янтарь приносит счастье родившимся под
знаком Льва, остальным его не рекомендуется но¬
сить постоянно. Противопоказан он только родив¬
шимся под созвездием Стрельца.
Янтарь никогда не носят в серебре, только в золо¬
те или в меди. Считается, что его нужно носить как
можно ближе к шее.
Символизирует счастье и здоровье.
597
ЯШМА
Этот камень выбирается как талисман и аму¬
лет. Яшма символизирует скромность и мужество.
Как эмблему твердости яшму посвятили апостолу
Петру.
Яшму очень ценили на Востоке. Корейцы и китай¬
цы видели в ней символ тайн бытия.
Камень обладает свойствами предохранять от
злого рока и приносить счастье, отгонять горестные
мысли, веселить сердце, развивать интеллект, улуч¬
шать память, излечивать эпилепсию и лихорадку,
останавливать носовые кровотечения, восстанавли¬
вать силы организма, облегчать роды, обострять
обоняние.
Народы древней Европы считали, что яшма серого
цвета дарит мудрость, предвидение будущего, дает
твердость духа в моменты испытаний. Носящий яш¬
му при себе может не бояться молний, он не будет
побежден ни в битвах, ни в словопрении.
Этот камень рассматривают как камень смелых
людей.
В Грузии полагали, что некоторые разновидности
яшмы дают способность видеть невидимое.
Еще со времен Древней Греции с яшмой связы¬
валась возможность противодействовать ядам и ис¬
целяться от любых недугов, если пить из яшмовой
чаши. В Древнем Риме специально для лечения от
некоторых болезней на яшме вырезали имя боль¬
ного, который должен был постоянно носить ее на
шее.
Зеленую яшму наделяли свойством укреплять же¬
лудок, зрение и сердце, прекращать усиленное серд¬
цебиение, а также предохранять от засухи и прино¬
сить дождь. Яшма придает неутомимость и обладает
способностью укрощать диких зверей.
598
Талисман из яшмы холодных оттенков дает силу
предвидения и обнаруживает невидимое для глаза.
Арабский средневековый ученый Ибн Сина совето¬
вал носить ее в области живота для исцеления от бо¬
лезней органов пищеварения.
Яшма — алхимический камень, связанный
с трансмутацией веществ. Он предохраняет человека
от болезней, способствует выравниванию отноше¬
ний между коллегами и с начальством на работе, так
как связан с социальной иерархией.
Величественная женщина с серьезным лицом —
это и есть Дух яшмы. Женщина одета в длинное
оранжевое платье. Яшма — это Рак с Сатурном во
Льве — отсюда царственная внешность Духа
камня. Разговаривать с Духом яшмы довольно
трудно. Многочисленные попытки обратить на се¬
бя ее внимание обычно заканчиваются неудачей.
Кажется, что яшма немного огорчена тем, что лю¬
ди используют ее в своих целях. Даже небольшой
кусочек яшмы страдает, будучи оторванным от
Земли.
На самом деле яшму не интересуют людские
проблемы, она всегда мечтает и думает о чем-
то своем. На человека этот камень действует дву¬
мя способами. Для людей земных и водных зна¬
ков — это мощное зарядное устройство. Правда,
заряжает яшма довольно грубой энергией, от ко¬
торой человек обычно устает или чувствует подав¬
ленность.
Для людей воздушных и огненных знаков яшма —
сильнейший вампир, но высасывающий только тяже¬
лые энергии. Особенно опасна яшма для деловых
людей, и только черным магам она может служить
талисманом.
Этот камень символизирует долг и честь. Он свя¬
зан с энергиями планет Юпитера, Меркурия и с энер¬
гией Прозерпины.
599
На работе лучше всего носить желтую яш¬
му. Зеленая яшма используется в алхимии. Камень
рекомендуется для ношения Деве, Тельцу
и Стрельцу. Нельзя носить его Близнецам, Рыбам
и Овнам.
Оправлять красную яшму нужно в мельхиор; дру¬
гие цветовые разновидности могут оправляться в зо¬
лото, алюминий, титан и их сплавы.
Содержание
ВВЕДЕНИЕ 3
АВАНТЮРИН 4
АГАЛЬМАТОЛИТ 5
АГАТ 6
АЗУРИТ, ИЛИ МЕДНАЯ ЛАЗУРЬ 11
АКВАМАРИН 13
АЛЕКСАНДРИТ 15
АЛМАЗ 18
АЛЬМАНДИН 37
АМАЗОНИТ 38
АМЕТИСТ 39
АМУЛЕТЫ 46
АМУЛЕТЫ ИЗ ОСТАНКОВ ЖИВОТНЫХ 51
АНГИДРИТ 53
АНГЛЕЗИТ 54
АСТРОЛОГИЧЕСКАЯ КЛАССИФИКАЦИЯ КАМНЕЙ
И МЕТАЛЛОВ 55
Образы духов 56
Камни и металлы Овна 61
Камни Тельца 62
Камни Близнецов 63
Камни Рака 64
Камни Льва 66
Камни Девы 66
Камни Весов 67
Минералы Скорпиона 68
Камни Стрельца 69.
Камни и минералы Козерога 70
Камни Водолея 70
Камни Рыб 71
АШИРИТ 72
БАРИТ . 73
601
БЕЛОМОРИТ 73
БЕРИЛЛ 74
БИРЮЗА 75
БУЛАНЖЕРИТ 80
ВРАЧЕВАНИЕ ДУХА И ТЕЛА 81
Подготовка к лечению камнями 83
Схемы укладки камней 83
Таинственная сила кварца 88
ВЫБОР ТАЛИСМАНА И АМУЛЕТА 103
ВЫБОР ТАЛИСМАНА ИЛИ АМУЛЕТА В ЗАВИСИМОСТИ
ОТ СТИХИИ 107
ВЫБОР ТАЛИСМАНА ИЛИ АМУЛЕТА
И ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ КАМНЕЙ И ПЛАНЕТ 110
ВЫБОР ТАЛИСМАНА ИЛИ АМУЛЕТА
И СОВМЕСТИМОСТЬ ДРАГОЦЕННЫХ КАМНЕЙ 115
ГАГАТ 119
ГАЛЕНИТ 120
ГДЕ НОСИТЬ ДРАГОЦЕННЫЙ КАМЕНЬ? 121
ГЕЛИОДОР 123
ГЕЛИОТРОП 123
ГЕМАТИТ 125
ГИАЦИНТ 128
ГИДД.ЕНИТ 130
ГИПС 131
ГОРНЫЙ ХРУСТАЛЬ 132
ГРАНАТ 135
ЕДИНИЦА МАССЫ ДРАГОЦЕННЫХ КАМНЕЙ 139
ЕРЕМЕЕВИТ 140
ЖАД 141
ЖАДЕИТ 142
ЖЕМЧУГ 143
ЗАГАДКИ КАМНЕЙ И ТАЛИСМАНОВ 149
Череп Смерти 149
Неопознанные ископаемые объекты 151
Загадка камней Ики 160
Загадочные камни в Центральной Америке 167
ЗМЕЕВИК (СЕРПЕНТИН) 181
602
ИДОЛОПОКЛОНСТВО 182
Жертвоприношения 186
Что говорит Библия 190
ИЗУМРУД 192
ИСТОРИЯ ТАЛИСМАНОВ И АМУЛЕТОВ 197
Погребальные амулеты и талисманы 201
Амулеты против ядовитых змей и скорпионов 206
Амулеты и талисманы, используемые на войне 210
Крест 213
КАМЕНЬ И ОПРАВА 220
КАМЕНЬ КАК ТАЛИСМАН И АМУЛЕТ 221
Определение своего камня 223
КАМНИ И МИНЕРАЛЫ 228
КАМНИ КАК ДРАГОЦЕННОСТИ 229
КАМНИ КАК ЛЕКАРСТВА 230
КАМНИ-ВАМПИРЫ 230
КАРНЕЛИАН 232
КАХАЛОНГ 233
КВАРЦ 234
КВАРЦ ДЫМЧАТЫЙ 239
КВАРЦ РОЗОВЫЙ 242
КИНОВАРЬ 244
КЛАССИФИКАЦИЯ КАМНЕЙ И КРИСТАЛЛОВ 246
КОРАЛЛЫ 247
КОРНЕРУПИН 249
КОРУНД . : 251
КУНЦИТ 252
ЛАЗУРИТ (ЛЯПИС) 254
ЛУННЫЙ КАМЕНЬ (БЕЛОМОРИТ) 258
МАГИЧЕСКИЕ СВОЙСТВА
ОБЫКНОВЕННЫХ ПРЕДМЕТОВ 260
МАГИЧЕСКИЕ СВОЙСТВА ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ОСТАНКОВ . . .263
МАЛАХИТ 270
МАЛАХИТ-АЗУРИТ 274
МАЛАХИТ-ХРИЗОКОЛЛА 274
МЕДИТАЦИЯ С КАМНЯМИ И КРИСТАЛЛАМИ 275
МЕТАЛЛЫ И ИХ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ДЛЯ ОПРАВ 277
603
НЕФРИТ . 279
ОБРАБОТКА КАМНЕЙ 285
ОБСИДИАН 292
ОБСИДИАН ЧЕРНЫЙ 294
ОЛИВИН-ХРИЗОЛИТ 297
ОНИКС 298
ОПАЛ 301
ПАНЦИРЬ ЧЕРЕПАХИ 304
ПЕНТАКЛИ 305
ПЕРЕЗАРЯДКА КАМНЕЙ 310
ПЕРИДОТ (ОЛИВИН), ИЛИ ХРИЗОЛИТ 311
ПЕРЛАМУТР 314
ПИРИТ 314
ПОКЛОНЕНИЕ ФЕТИШАМ И ТАЛИСМАНАМ 316
ПРОГРАММИРОВАНИЕ КАМНЕЙ 319
ПРОИСХОЖДЕНИЕ КАМНЕЙ И КРИСТАЛЛОВ 320
РЕТРОГРАДНЫЕ И КАРДИНАЛЬНЫЕ СВОЙСТВА
КАМНЕЙ 321
РОДИЦИТ 323
РОДОНИТ 324
РОДОХРОЗИТ 325
РУБИН 328
САПФИР 332
САРДОНИКС .336
СВОЙСТВА КАМНЕЙ И КРИСТАЛЛОВ 337
СВЯЩЕННЫЕ КАМНИ АНТИЧНОСТИ 340
СВЯЩЕННЫЕ КАМНИ В БИБЛИИ 344
Камень Иакова 352
СВЯЩЕННЫЕ КАМНИ МУСУЛЬМАН 353
СЕЛЕНИТ 355
СЕРДОЛИК 356
СИМВОЛЫ: ГЕОМЕТРИЧЕСКИЕ СИМВОЛЫ 358
СИМВОЛЫ: НЕГЕОМЕТРИЧЕСКИЕ СИМВОЛЫ 364
СИСТЕМАТИЗИРОВАННЫЕ СВЕДЕНИЯ О СВОЙСТВАХ
КАМНЕЙ 381
СЛОНОВАЯ КОСТЬ 389
СОДАЛИТ 390
604
СФАЛЕРИТ 391
ТАИНСТВЕННЫЕ СВОЙСТВА КАМНЕЙ
И ИХ ПРИМЕНЕНИЕ 392
ТАИНСТВЕННЫЕ СВОЙСТВА МЕТАЛЛОВ 394
Золото 394
Серебро 404
Алюминий 408
Медь 411
Бронза 414
Железо 417
Платина 428
ТАЛИСМАН 429
ТАЛИСМАН И ФЕТИШ — ОРАКУЛЫ 439
ТАЛИСМАНЫ И АМУЛЕТЫ В МАГИИ
И ОККУЛЬТИЗМЕ 443
ТАЛИСМАНЫ И АМУЛЕТЫ В УЧЕНИИ КАББАЛЫ 445
Талисманы четырех элементов 445
Изготовление каббалистических талисманов 453
ТАЛИСМАНЫ-КОЛЬЦА . 516
ТВЕРДОСТЬ И ПЛОТНОСТЬ КАМНЕЙ И ИХ ВЛИЯНИЕ
НА МАГИЧЕСКИЕ СВОЙСТВА 518
ТИГРОВЫЙ ГЛАЗ 521
ТОПАЗ 522
ТУРМАЛИН ,527
ТУРМАЛИН ЗЕЛЕНЫЙ (ВЕРДЕЛИТ) 531
ТУРМАЛИН МНОГОЦВЕТНЫЙ 532
ТУРМАЛИН РОЗОВЫЙ (РУБЕЛИТ) 532
ТУРМАЛИН ЧЕРНЫЙ 533
ТУРМАЛИНОВЫЕ ПАЛОЧКИ 534
ФЕТИШИЗМ 535
Фетиш — лекарь и покровитель 539
Человеческие останки как фетиш или талисман ... .541
ФИЗИЧЕСКИЕ И МАГИЧЕСКИЕ СВОЙСТВА
МЕТАЛЛОВ 551
ФИЗИЧЕСКИЕ СВОЙСТВА КАМНЕЙ И МЕТАЛЛОВ 553
ФЛЮОРИТ 558
ХАЛЦЕДОН 564
605
ХРИЗОБЕРИЛЛ 567
ХРИЗОКОЛЛА 568
ХРИЗОПРАЗ 571
ЦЕЛЕСТИН 573
ЦИРКОН 574
ЦИТРИН .577
ЧАРОИТ 579
ШЕЛЛАК 580
ШПИНЕЛЬ 581
ШУГИЛИТ (ЛУВУЛИТ) 588
ЯНТАРЬ 590
ЯШМА 598