ΤΗΕ PROPERTY OF
THE
UNIVERSITY OF TORONTO
REGISTRAR'S OFFICE

SCRIPTORUM CLASSICORUM
II' BIBLIOTHECA OXONIENSIS
OXONII
Ε TYPOGRAPHEO CLARENDONIANO
LONDINI ET NOVI EBORACI
APUD HUMPHREDUM MILFORD

i^

PLATONIS OPERA
RECOGNOVIT
BREVIQVE ADNOTATIONE CRITICA INSTRVXIT
lOANNES BURNET
ΙΛ VHIV^SSITATB ANOREANA LITTBRARVM GRAECARVM PROFKSSOR
COLLBGII MERTONENSIS OLIM SOCIVS
TOMVS I
TETRALOGIAS I-II CONTINENS
OXONII
Ε TYPOGRAPHEO CLARENDONIANO

ΟΧΟΝΙΙ
Excudebttt Joannes Johnson
Architypographus acade/nicus
ΡΒΪΝΤΕΟ IN GREAT BRITAIN

PRAEFATIO
Ceteris libris Platonicis cum antiquitate tum fide
excellerc iam pridem constat inter omnes codicem
Clarkianum sive Bodleianum (Bekkeri 21, Schanzii B)
anno DCCCXCV exaratum, et Parisinum 1807 (Bek-
keri A) eiusdem fere aetatis. his post egregiam
viri doctissimi M. Schanz in librorum stirptbus ίη-
dagandis collocatam operam tertius accessit Venetus
bibliothecae Marcianae Append. Class. 4, cod. i
(Bekkeri t, Schanzii T). cum autem alia sit ratio
tetralogiarum I-VII, alia reliquarum, de illis tantum
hoc loco dicendum est. scilicet sermones Platonici,
iam antiquitus in tetralogias dispositi, duo volumina
cxplevisse videntur, cuius rei vestigium servant verba
riKoi του -πρώτου βιβλίου in Marciano aliisque quibus-
dam libris ad calcem Menexeni adscripta. eundem
ordinem secuta sunt apographa vetustissima ut non
mirum sit in tanto librorum interitu Parisini prius,
alterum Clarkiani volumen periisse.
Prioris igitur volnminis imaginem refert ClarkianuSj
sed ne hanc quidem integram, cum casu aliquo factum
sit ut tetralogiam VII non exhibeat ; Marcianus,
qui Civitatem et Timaeum continet, sed posteriora
a recentioribus Hbrariis postea addita, habet a prima
manu tctralogias I-VII et ex octava Clitophontem et
Civitatis libros i-iii, 389 d. his igitur fundamentis
nititur prioris voluminis memoria; quod enim iam

PRAEFATIO
senserat Μ. Wohlrab, duas omnino codicum familias
esse, id M. Schanz, qui antea cum Cobeto nil fere de-
terioribus ut aiebat tribuerat, libello plus viginti abhinc
annos edito^ tam certis indiciis comprobavit, ut nullus
iam locus dubitandi relictus sit. licet enim quibusdam,
velut ipsi M. Wohlrab, non probaverit reliquos libros
a Clarkiano et Marciano totos pendere, at nemo nunc
negabit his libris Platonis memoriam ita contineri ut
ceteris omnibus paene sine damno carere possemus.
sed de hac re in commentariolo critico mox edendo
fusius disputare constitui ; hoc tantum nunc dico,
Schanzium meo iudicio verum vidisse rectissimeque
farraginis librorum a Bekkero et Stallbaumio con-
gestae iacturam fecisse.
Priorem igitur m tetralogiis I-VI familiam ducit
Clarkianus, Marcianus alteram. et Clarkiani quidem
ab omnibus conceditur summam esse auctoritatem,
Marcianum diu neglectum in lucem rursus protraxit
M. Schanz, quae res non mediocriter Platonis me-
moriae profuit. licet enim Clarkiani ea sit indoles ut
singula quaeque fidelius repraesentet, quippe cuius
menda eiusmodi fere sint ut recta via ad verum ducant,
at saepius omittendo peccat et lacunis hiat, quae nunc
nullo negotio e Marciano sarciii possunt, cum antea
ad apographa nullius fere auctoritatis, praesertim
Venetum 184 (Bekkeri H, Schanzii E) ίη Bessarionis
usum exaratum, confugiendum esset. adde quod
passim in Clarkiano intempestive corrigentium mani-
bus prisca scriptura periit et ex eius apographis
Tubingensi (Stallbaumn X, Schanzii C) et Veneto 185
* Uber den Platocodex der Markusbibliothek in Venedig, Append.
Class. 4, Nr. i. Leipzig, 1877.

PRAEFATIO
(Bekkeri Π, Schanzii D) repetenda est. quae cum ita
sint, si Clarkianus solus suppeteret, Platonem habere-
mus sed mancum et mutilum et passim sollertis critici
indigentem, quae tamen res propterea fugit parum dili-
gentem lectorem quia textus vulgatus, ex apographo
quodam Marciani descriptus, telam quandam suggerit
cui editores Clarkianas lectiones intexere possint.
Marcianum, alterius familiae ducem, scripsit librarius
paulo eruditior qui perraro omittendo peccat nec fere
ea scribit quae nuUo pacto intellegi possint. correc-
tiones et varias lectiones ipse iii margine passim ad-
scripsiL recte plerumque decurrit oratio ut nusquam
fere haereas. quae omnia ne librario adscribenda esse
putemus suo arbitrio corrigenti interpolanti idcirco
prohibemur, quod non semel sinceram et antiquam
lectionem hic liber solus servavit. cuius rei unum
exemplum apponere iuvat nobilissimum locum Phae-
donis 77 e. hic Socrates vulgo credebatur dixisse
Άλλα \ρη αντω indbiLV εκάστης ημέρας «ω? αϊ; ίζίάσηταί
(id est, ut videtur, ζξάσηη)^ quae etiam ίη prioris
familiae libris sic scripta invenies. primus verum
vidit Heiiidorf, (ξ^πασητζ rescribere iubens. evolve
nunc Marcianum. in textu scriptum videbis «^άπάι-
σητ€, cum librarius primo aspectu ante oculos habere
ίζαττατησητξ sibi visus sit ; sed, cum in margine
Clarkianum illud ίζίάσψαι. adscriptum sit, hanc sci-
licet correctionem rettulit textus vulgatus. priscam
scripturam in uno Vindobonensi Τ iiivenies, cum alia
Marciani apographa ^ζίτάσητ^^ ^ξ^ν-πάσηται vel similia
exhibeant. videsne Schanzium recte statuisse alterius
familiae memoriam Marciano totam contineri ?
Quae cum ita sint, satis apparet Marcianum ex

PRAEFATIO
optimae notae exemplari descriptum esse, quod non
sine causa suspiceris ipsum Parisini deperditum volu-
■men fuisse. sed de hac re cum ad Civitatem perve-
nerimus occasio erit dicendi ; nunc satis sit cognovisse
praeter spem noviim et idoneum testem Schanzium
protulisse. hoc tamen cavendum ne plus iusto Mar-
ciano tribuamus ; nam m singulis verbis conformandis
apparet eius testimonium minus valere. notandum
imprimis saepius immutatum esse verborum ordinem,
ut fit dum inter scribendum sententiae magis quam
litterulis animum iiitendimus, quod ipsa signa transpo-
sitionis a prima manu passim addita testantur. quare
in iis et eiusmodi rebus boni critici est Clarkiani
testimonio stare, cum praesertim iii scribendi ratiane
propius ad sinceram Atticorum normam accedat.
Sunt praeterea codices interpolati permulti qui,
quanquam priori familiae si summam rem spectas
adnumerandi sunt, identidem lectiones alteri proprias
exhibent. horum iiistar est omnium codex Vindobo-
nensis 54, suppl. phil. Gr. 7 (Stallbaumii Vind. 1,
Schanzii W), qui ita cum Clarkiano consentit ut scrip-
turas Marcianas passim admisceat. quin etiam haud
raro lectiones servavit quae, tametsi vetustatis notam
gerunt, neutri familiae referre possis. huic libro simil-
limus fuit quem secutus est vetus Armenius interpres
Euthyphronis, Critonis, Apologiae, cuius lectiones
publici iuris fecit F. C. Conybeare noster^ qui tamen
Vindobonensi nondum bene cognito, eo adductus est ut
apographi foede interpolati Vaticani 225 (Bekkeri Δ)
partes susciperet. at si quid video huiusmodi res est.
extitit olim Platonis recensio a nostra diversa, cuius
* American Journal of Phiiology, vol. xii. pp. 193 sqq.

PRAEFATIO
vestigia etiam apnd Eusebium, Stobaeum aliosque
scriptores deprehendas, unde non ita pauca in codices
istos defluxerunt. quod si verum est, ut prorsus
Schanzio assentiendum tertiam familiam, quod non-
nullis placuit, hodie non extare iudicanti, nec multum
consensui Marciani et Vindobonensis tribuenti, ita
quotquot hic praebet singulares lectiones diligentis-
sime erunt perpendendae, praesertim sicubi versio
Armeniaca accesserit.
Superest iit de fide fragmentorum Phaedonis a viro
clarissimo Flinders Petrie nuper repertorum pauca
dicamus, quae intra centum annos post Platonem
mortuum in Aegypto papyro exarata esse videntur.
quorum meo quidem iudicio praecipuus est usus quod
non sinunt plus iusto Clarkiano tribuere, cum non
semel cum altera familia conspirent. sed tanta incuria
scripta sunt, tot manifestis erroribus scatent, ut vel
inde colligas quantum praestent codices nostri ex
optimis exemplaribus descripti apographis quae iam
tum vili pretio in usum litteratorum plebis prostabant.
Lex est huius editionis ut, quantum fieri potest,
sermo Platonicus, nisi in rebus quae ad scribendi
rationem pertinent, talis servetur qualis in communi
duarum familiarum fonfe extiterit, adhibito tamen
Vindobonensi et affinibus eius si quando antiquiorem
lcctionem servasse videantur. non erat nostrum
virorum doctorum coniecturas nec nostras in textum
recipere practer eas quae tam certae et firmatae
cssent ut de iis vix dubitari possit. quam rationem
in verbis scribendis secutus sim facile intellegent
harum rerum pcriti, cetcri non curabunt.
Codicem Clarkianum, cum Oxonii essem, multis

PRAEFATIO
locis inspexi, Politicum a Schanzio nondum editum
ipse accurate contuli. vehementer doleo Clarkianum
phototypice expressum non prius inter manus fuisse
quam plagulas plerasque correxissem. mihi primo
contigit Marcianas lectiones in Phaedone et Politico
divulgare, cum hic a Schanzio nondum editus sit, ille
editus quidem sed nondum adhibito Marciano. quod
ut facere possim, acceptum refero bibliothecario
Veneto, Comiti Soranzo, qui intercedente T. W. AUen
hos dialogos meum in usum phototypice exprimen-
dos curavit. in reliquis dialogis codicum notitiam
plerumque a Schanzio et Wohlrabio mutuatus sum,
in Sophista praesto fuit nitidissima Ottonis Apelt
editio. sicubi autem de Vindobonensi (W) non mihi
constaret, in eius locum successere affines, praesertim
Vindobonensis 109 (Bekkeri Φ).
lOANNES BURNET.
Scribebarn Andreapoli Scotorutn
e coUegio S. Salvatoris et D. Lconardi
mense Novembri m.dccc.xcix.
De codice Vindobonensi (W) a viro doctissimo
losepho Kral meliora edoctus, vidi, in Phaedone prae-
sertim, longius a Schanzianis rationibus discedendum
esse. nunc igitur habes huius dialogi textum ad trium
codicum BTW auctoritatem retractatum.
lOANNES BURNET.
mense Novembri m.cm.v.

DIALOGORVM ORDO
TOMVS I
TETRALOGIA I ED. STEPH.
EVTHYPHRO I• PP• 2-1 6
Apologia Socratis . . . . I. pp. 17-42
Crito I. PP. 43-54
Phaedo I• PP• 57-118
Tetralogia II
Cratylvs I• PP. 383-440
Theaetetvs I• PP• 142-210
SOPHISTA I• PP• 216-268
PouTicvs II. pp. 257-311
TOMVS II
Tetralogia III
Parmenides .
Philebvs
Symposivm .
Phaedrvs .
Tetralogia IV
Alcibiades I
Alcibiades II
HlPPARCHVS .
Amatorrs
III. pp. 126-166
II. pp. 11-67
III. pp. 172-223
III. pp. 227-279
II. pp. 103-135
II. pp. 138-151
II. pp. 225-232
I. pp. 132-139

DIALOGORVM ORDO
TOMVS III
Tetralogia V
Theages . . . . . . I. pp. 121-131
Charmides II. pp. 153-176
Laches . . ... . II. pp. 178-201
Lysis . . . . . . . II. pp. 203-223
Tetralogia VI
EVTHYDEMVS . . . ... I. pp. 271-307
Protagoras . . . . . . I. pp. 309-362
GORGIAS I• PP• 447-527
Meno . II. pp. 70-100
Tetralogia VII
HiPPiAS MAiOR ... . . III. pp. 281-304
HlPPIAS MINOR I• PP• 363-376
lo . . I. pp. 530-542
Menexenvs . . . . . . II. pp. 234-249
TOMVS IV
Tetralogia VIII
Clitopho . . . . . . . . III. pp. 406-410
Respvblica . . . . . . II. pp. 327-621
TlMAEVS . . . ^ . . . III. pp. 17-105
Critias . . . . . . . . III. pp. 106-121

DIALOGORVM ORDO
TOMVS V
Tetralogia IX
MlNOS .
Leges .
Epinomis
Epistvlae
Definitiones
νοθευομενοι
De Ivsto
De Virtvte
Demodocvs
SlSYPHVS
Eryxias
Axicx:hvs
II. pp. 313-321
II. pp. 624-969
Π. pp. 973-992
III. pp. 309-363
III. pp. 411-416
III. pp. 372-375
III. pp. 376-379
III. pp. 380-386
III. pp. 387-391
III. pp. 392-406
lil. pp. 364-372

SIGLA
Β = cod. Bodleianus, MS. Ε. D. Clarke 39 = Bekkeri 51
Τ = cod. Venetus Append. Class. 4, cod. i = Bekkeri t
W = cod. Vindobonensis 54, suppl. phil. Gr. 7 = Stallbaumii
Vind. I
C = cod. Crusianus sive Tubingensis = Stallbaumii %
D = cod. Venetus 185 = Bekkeri Π
G = cod. Venetus Append. Class. 4, cod. 54 = Bekkeri Λ
V = cod. Vindobonensis 109 = Bekkeri Φ
Arm. = Versio Armeniaca
Ars. = Papyrus Arsinoitica a Flinders
Petrie reperta
Berol. = Papyrus Berolinensis 9782 (ed.
Diels et Schubart 1905)
Recentiores manus librorum Β Τ W litteris b t w significantur
Codicis W lectiones cwn Τ consentientes commemoraviy leC'
Hones cum Β consentientes silentio fere praeieriz

ΕΤΘΤΦΡίΙΝ
ΕΤΘΤΦΡί2Ν ΣΩΚΡΑΤΗΣ ^*• ^
ρ. 2
ΕΤΘ. Tt v€(uT€pov, ω Σώκρατ€^, γ4γον€ν, οτι <τν τα^ iv 3•
Ανκζίω καταλίτΐων hLaτpiβas ivOab^ ννν 6tarpt/3ei9 Trept την
TOV βασιΧ4ω9 στοάν; ον γάρ ττον καΐ σοι ye δικτ] tis ονσα
ΉΤ/χάν^ι ττροί τον βασιλέα ωσττ^ρ ζμοί.
Σί2. OvTOL brj ^Αθηναίοι γ€, ω Έ,νθνφρων, hίκηv αυτήν 5
καλονσιν άλλα γραφήν.
ΕΤΘ. Tt φ?/?; γραφην σί rtj, ώ? €θΐκ€, γ^γραιτταί' ον b
γαρ €Κζΐνό γ€ καταγνωσομαι, ώ? σι; €τ€ρον.
Σί2. Ον γαρ ονν.
ΕΤΘ. 'Αλλα σ€ αΚλθ9;
Σί2. Ώάνυ ye. ■ 5
ΕΤΘ. Τι? οντάς;
Σί2. Ονδ' avros ττάνυ τι γιγνωσκω, ω Ένθνφρων, τον
avhpa, vios γάρ rtj μοί φαίνεται καΐ άγνώς' όνομάζονσι
μΑντοί αυτόν, ώ? βγωμαι, Μάλητον. ίστι δβ των ^ημων
ritr^evs, €t r«;a ^ω (χ€ί9 Πίτθία Μ^λητον οίον τ^τανότριχα ίο
κα\ ον ττάνν eir/^veLov, (ττιγρυττον bi.
ΕΤΘ. Ονκ €ννοώ, ω Σώκρατί^' άλλα δ?/ τίνα γραφην
σ€ γίγραττται; C
Σί2. "Ηντινα; ονκ άγ€ννη, c/jtoiye δοκβΓ* το γαρ νίον
a3 7* β • ^^' '^ 3-5 ^ Εύθύφρων constanter Β Τ, plerumquc
W ; 2> αύθύφρον Β^ b 8 σν Β ; σι5 γ€ Τ C 2 ώ$ ίμοι-γζ W t
PLATO, VOL. Ι. 1

3c ΠΛΑΤΩΝΟΣ
οντά τοσούτον ττραγμα Ιγνϋοκίναι ου φαΰλόν €στνν. €Κ€Ϊνο9
yap, όύί φησιν, οιδβ τίνα τρόττον οΐ vioi hia^e αίρονται και
5 TLV€S οΐ ^ίαφΘ€ίρονΤ€5 aVTOVS. ΚαΙ KLvhvV€V€L σθφθί'^Τ65
€LvaL, καί την €μην αμαθίαν κατώων ώ? hia^e^ipovTos tov<s
ηΚίΚίώταί αντον, €ρχ€ταυ κατηγορήσων μου ωσττερ ττρο?
μητiρa irpbs την ττόλιν. καΐ φαίνβταί μοι των ττολίΤίκών
d μόνο9 άρχζσθαί oρθώs' όρθώί γάρ €στι των νίων ττρώτον
€τημ€ληΘηναί οττωί έσονται δτί άρί(ττοί, ώσττβρ γ^ωργον
αγαθόν των νίων φυτών etKoj ττρώτον (τημ^ληθηναί, μ€τα
δβ τούτο καΐ των άλλων, καΐ δτ) καΐ MeAr/ros ισω? ττρώτον
3 μ€ν ημα<ζ €κκαθαίρ€ΐ Tohs τών νίων tols βλάσταί bLaφΘ€L-
povTas, ώ? φησιν ίττ^ιτα μ€τα τοϋτο bηλov οτι τών ττρβσ-
βυτίρων €ΐημ€ληθ€ΐ^ τΐλ^ίστων καΐ μεγίστων αγαθών αίτιος
ΤΎ) TToAet γ€νήσ€ταί, ώ? ye το (lkos συμβηναι L• τοιαύτης
5 apxrjs αρζαμίνω.
ΕΤΘ. Βουλοιμην αν, ω Σώκρατ€9, αλλ' 6ρpωbώ μη του-
ναντίον γίνηται• άτ€χνώ^ γάρ μοι δοκβϊ αφ' kaTias αρχ€σθαι
κακουργ€Ϊν την ττόλιν, €7ηχ€ίρών abLKelv σί. καί μοι Aeye,
τί κα\ ΤΓΟίοϋντά σί φησι hιaφθeίp€ιv toijs viovs;
b Σί2. "Ατοπα, ω θαυμάσί€, ώ? οϋτω y' άκοϋσαί. φησΙ γάρ
μ€ τΐοιητην elvai θ^ών, κα\ ώ? Kaivohs Ήοιουντα θζου^ του9
δ' αρχαίους ου νομίζοντα ^γράψατο τούτων αυτών €ν€κα,
ώ? φησιν.
5 ΕΤΘ. Μανθάνω, ω Σώκρατβ?• οτι br] συ το baLμόvLov
φΎ)9 σαυτω €κάστοτ€ γίγνεσθαι, ώί ουν καινοτο μουντοί^
σόυ 7T€pl τα θύα γίγραιτται ταύτην την γραφην^ καΐ ώ?
bιaβaλώv brj ίρχ^ται ύ<ί το bLKoa-TripLov, elbm otl eibta-
βολα τα τοιαύτα ττρο? του^ ττολλού^. καΐ €μου γάρ' tol,
C όταν TL λ€γω L• ττ} εκκλησία 7Τ€ρΙ τών θ^ίων, Ίτρολίγών
αυτοϊ^ τα μέλλοντα, καταγ^λώσιν ώ? μαινόμενου- καίτοι
C 7 cixnrep Τ W : cus Β c 8 nphs om. al. Cobet a 2 ois Β Τ
yp. W : T6C0S W b 2 ττοιητην e?vai μβ Τ b 8 5ιαβαλ(Ιύ^ (sic)
Β Τ w : 5ιαβάλ\ων W t : ej/ &λλ(^ δι<}^βάΑ\ων Β'

ΕΤΘΤΦΡβΝ 3C
ovbfv OTL OVK άλ.ηθ€9 €ίρηκα ων ιτροζΐττον, αλλ' ο/χω? φθο-
νούσαν ημϊν Ίτασί rois roiovroti. αλλ' ovbev αντων χρη
φροντίζζΐν, αλλ' όμόσ€ Uvai. 5
Σί2. 'ί2 φιλί ΈΙυθνφρων, άλλα το ^ez; κατάγζλασθήναί
Lσωs ovbev ττράγμα. ^Αθηναίοι^ γάρ τοι, ώί €μοΙ boK€L,
ον σφόδρα μ€\€ί αν τίνα b€LVOv οΐωνταί (Τναί, μη μίντοι
^ώασκαΧίκον ttjs αντον σοφίας' ον δ' hv καί akkovs οϊων-
ται TroieLV tolovtovs, θυμούνται, ctr' ουν φθάνω ω^ σν λεγβι?, d
€Ϊτ€ δι' άλλο η.
ΕΤΘ. Τοντου oCi^ Trept οττω? ποτ6 ττρόί €μ€ ίγονσιν, ον
ττάνν ίττίθνμώ τϊ^ίραθηναι.
Σί2. "Ισω? yotp cri/ μβί; hoKUs στΐάνιον σ^αντον τιαρίχξΐν 5
και διδάσκ€ΐΓ ουκ ^θίλζΐν την σ€αντον σοφίαν €γω δβ
φοβούμαι μη υττο φιλανθρωπίας ^οκώ αυτοΐς οτιττίρ Ιχω
€κκ€χνμ€νως τταντί avbpl Kiyeiv, ου μόνον av€V μισθού, άλλα
και ττροστιθζΐί αν ηb€ωs €ΐ ris μου €θ4Κ€ΐ άκού^ιν. ei
μ€ν ουν, ο mjvbr] iKeyov', μίλλοι^ν μου καταγ€λάν ωσττ^ρ ίο
συ φης σαυτον, oib^v αν €Ϊη άηb€s παίζοντας καϊ γελώντας e
(V τω bικaστηpίω biayayuv ei δί σ^:oυbάσovτaι, τουτ τ/δΐ]
οττη άτΓοβησίται &bηλϋv ττλην υμΐν τοις μάντζσιν.
ΕΤΘ. Άλλ' ίσωί oifbev ίσται, ω Σώκρατ€ς, πράγμα, άλλα
συ Τ€ κατά νουν άγωνιτ} την bίκηv, οιμαι δβ και e/xe την 5
(μην.
Σίΐ. "Εστιι^ δβ δτ) σοι, ω Ευθύφρων, τις η bίκη;
φ€υγ€ΐς αυτήν η b^ώκ€ις;
ΕΤΘ. Διώκω.
Σί2. TiW; 10
ΕΤΘ. *Ον 6ιώκων αυ boK<u μαινίσθαι. 4
Σί2. Τί h4; τίζτόμζνόν τίνα διώκ€ΐ9;
ΕΤΘ. Πολλού ye δ€ΐ πίτ^σθαι, ος ye τυγχάνει tov ev
μάλα πρ^σβυτης.
d 7 ίτι ΊΤΰψίχω pr. W d 9 ίθίΚα Τ : ^θίΚοι Β t 62 Siaytiv
pr. W σιτοχΛάσοντοΛ Β'' Τ W Arm. : σηονΜζονταί Β ^ 3 7^
8«! Β Τ : 7« καί 8<Γ W

4a
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
5 Σίΐ. Tts ovTos;
ΕΤΘ. Ό ejuoj ττατήρ.
Σίΐ. *0 σο?, ω βίλτίστζ;
ΕΤΘ. ΐΐάνν μ^ν ονν.
Σίΐ. "Έ^στιν δε rt ro €γκλημα καΐ rivos η δίκη;
ΙΟ ΕΤΘ. Φόνου, ω Σώκρατ€ί.
Σίΐ. *Ηράκλ66?. ^ ΤΓου, ω Έ,νθνφρων, αγνοείται νττο των
ττολλών ΟτΐΎ\ TTore όρθώί Ιχ^ςι/ ου γαρ οΊμαί γ€ του €7ητυ-
b χόντο9 [όρθώί] αυτό ιτραξαι άλλα ττόρρω ττου η6η σοφίας
€λαύνοντο9.
ΕΤΘ. Πόρρω μίντοι νη Αία, ω Σώκρατ€^.
Σίΐ. "Εστιζα δί δ^ των οίκβίων τΐί 6 τ€θν€ωξ υττο του
5 σου ττατρόξ; η brjka brj; ου γαρ αν ττου υττίρ ye αλλό-
τριου Ιττ^ζτισΘα φόνου αυτω.
ΕΤΘ. Γ^λοΐον, ω Σώκρατ€$, Οτι oUl τι hίaφepζLV etre
αλλότριοι etre oIkuos 6 re^z^ecos, αλλ' ου τούτο μόνον heiv
φυλάττ€ίν, etrc ev biKj} €KT€LV€V 6 κτ^ΐναί eire μη, καΐ et
ΙΟ μ^ν €V bLKjj, kav, et δε μη, €iT€^UvaL, iavTrep 6 κτ^ίνα^ συν-
C ίστιό^ σοι καΐ ομοτράττζζο^ r/* t^-oz^ yap το μίασμα γίγν€ται
eav συνηί τω τοιούτω συν€ώω9 καΐ μη άφθσιοΪ9 σ€αυτόν re
καΐ €Κ€Ϊνον ττ] biKj] ^ττ^ζιών. iirel ο ye άττοθανων ττελάττ;?
rts ην €μ09, καΐ ώί €γ€ωργοϋμ€ν iv ττ) Νά^ω, €θητ€ν€ν
5 €Κ€Ϊ τταρ' Ty/xti'. τταροινησαί ουν καΐ όργισθ^Ιί των οΙκ€τών
τινι των ημ€τ€ρων άττοσφάττβι αυτόν. δ ουν ττατηρ συν^η-
σαί του$ ττοδα? καΐ τα^ χ^ΐραί αυτοϋ, καταβαλων els τάφρον
τινά, 7Τ^μττ€ΐ bedpo avbpa ττ^υσόμ^νον του ζζηγητοϋ Οτι χρ^ίη
d TTOieiv. kv be τούτω τω χρόνω του bζb€μlvoυ ώλιγώρ€ΐ re
καΐ ημζλ€ΐ ώ? άvbpoφόvoυ καΐ oi^bev ον ττράγμα €ΐ καΐ άττο-
Θάνοι, 07Γ€ρ ουν καΐ ίτταθ^ν υττο γαρ λιμοΰ καΐ ρίγους και
a 12 ζττιτυχόντοί Β : e7rtTi»xoVros ^hai Τ W b ι ορθώ$ seclusi
νβτ) Β Τ : om. W b 5 ττοι» υττίρ ye αλλότριου Τ : ττου 7^ ΰττ^ρ
αλλότριου Β : ποτξ υπ^ρ αλλότριου 7^ W C 8 Yoetr? pr. Β Suidas :
XpijB^TW

ΕΤΘΥΦΡίΙΝ 4d
Γων δ€σμών άίΓοθΊτρσκα ττρίν τον ayyekov πάρα του €^r)yi]- ^
του άφίκίσθαί. ταϋτα δ?) ουν καΐ αγανακτεί ο re ττατηρ καΐ 5
οΐ aWoL οΙκ€Ϊοί, OTL €γω νττ^ρ του άνδροφόνου τω ττατρί
φόνου €7Γ€ζ€ρ\ομαί οντ€ άττοκτζίναντι, ώ? φασφ €Κ€Ϊνοί,
οντ' ct OTL μάλιστα άτΓ€κτ€ίν€ν, άνδροφόνου ye ovtos του
άτΐοθανόντοί, ου h^iv φροντίζ^ιν υττ\ρ του τοιούτου— ανόσων
γαρ €Ϊναι το νον ττατρΙ φόνου eTrefteVat — κακώ'ί etdoVe?, e
ω Σώκρατ€•ί, το θξΐον ώί Ιχβι του οσίου τ€ iripi καΐ του
ανοσίου.
Σβ. Συ δ€ δ^ Ttpo^ AlOs, ω Έ,υθύφρων, ούτωσΐ ακριβώς
oi€L €7τίστασθαι Trepi των Θ^ίων οτττ/ €χ€ΐ, κα\ των οσίων re 5
κα\ άνοσίων, ωστ€ τούτων ούτω ττραγβ^ντων ώ? συ Aeyeis,
ου φοβτ} bLκaζόμ€Vos τω ττατρΙ οττωί μη αυ συ άνόσιον
ττραγμα τυγχάνρί ττράττων;
ΕΤΘ. Oib€v γαρ αν μου όφ€λο9 €Ϊη, ω Σώκρατ€9, ovbi
τω αν bιaφ4poL Έ,ύθύφρων των ττολλών άνθρωττων, et μη τα 5
τοιαύτα τΐάντα ακριβώς €ib€ίηv.
Σί2. Άρ' ουν μοι, ω θαυμάσΐζ Έ,ύθύφρων, κράτιστόν €στι
μαθητή σω γενέσθαι, kclL ττρο της γραφής της ττρος Μ^λητον
αντα ταϋτα ττροκαλίΐσθαι αυτόν, λέγοντα Οτι €γωγ€ καΐ ev 5
τω ίμτΐροσθ^ν χρόνω τα θύα Trepl ττολλοΰ (ττοιούμην ^ibevai,
καΐ νυν ^7Γ€ώη μ€ ^κ€Ϊνος avToax^biaCovTa φησι και καινοτο-
μοΰντα ττ^ρΐ των θ^ίων (ζαμαρτάν^ιν, μαθητής δ?) yiyova σός
— "καΐ α μίν, ω McAiyre," φαίην αν, "Εύθύφρονα ομολογάς
σοφον (Τναι τα τοιαύτα, [καΐ] όρθως νομίζζΐν καΐ €μ€ ηγοϋ b
καΐ μη δικάζον d 0€ μη, ίΚίίνω τω bιbaσκάλω λάχ€ bίκηv
ττρότ(ρον η €μοί, ως τους ττρζσβυτίρους bιaφθeίpovτι €μά Τ€
και τον αντοϋ ττατίρα, €μ€ μ€ν bιbάσκovτι, €Κ€Ϊνον be νουθζ-
τοΰντί Τ€ καΐ κολάζοντι** — καΐ αν μη μοι ττζίθηται μηbe άφίΐ] 5
d 5 ravra] ταύττ/ Β' d 7 ίττίξίρχομαι Β Τ : ί^ίρχομαι W
θ 9 άν Τ : om. Β μον Heusde : /uot Β Τ a 7 ψτ?*^* ^ • ο'"• Τ
b Ι κ<ύ seclusi καΧ ^/*« TWb Ληη. : ίμ^ϋ^ ^4 5 δίδόσκοι/τι
. . . vouetrovvTi . . . κολάζοντι] ΖΛάσκοντα . . . νουθίτυΰντα . . . κο\άζοντα
ΒΤ bs τ• Β: om. Τ

Sb ΠΛΑΤί2ΝΟΣ
rrjs ^ίκη5 η άντ €μου γράφηταυ σί, αντα ταΰτα Xiyeiv ev τω
^ίκαστηρί(ύ α ττ ρου καλού μην αυτόν;
ΕΤΘ. ΝαΙ μα Αία, ω Σωκρατ€9, ei άρα e/ue €πίχ€ίρησζί€
C γράφ^σθαι, (ϋροίμ* αν, ώ? οι/χαι, οτττ/ σαθροί kariv, καΐ ττολυ
hv ημΐν TTporepov irepl i κρίνον λόγο9 eyiv^ro iv τω ^ικαστηρίω
η TTcpl €μον.
Σί2. Και €γώ τοι, ω φίλ€ kraXpe, ταύτα γιγνώσκων
5 μαθητηί €7Γΐθνμώ "γ^νίσθαι σο?, βιδώ? οτι καΐ aWos ττού tls
καΐ δ MeAr/TO? ovtos σ€ μ€ν ovb^ δοκβι όραν, e/xe δβ οϋτωί
όζ€ω9 [ο.τ€χνώί] καΐ pabίωs KaTelbev ωστ€ ασ^β^ία^ €γρά-
ψατο. νυν ουν ττρο? Διό? Aeye μοί ο vvvbr] σαφωξ uhivaL
^ασγυρίζον, ττοΐόν tl το €νσ€β€9 φτ^? elvai καΐ το άσ€β€ί
d καΐ TT€pl φόνου καϊ ττ^ρΐ των άλλων; η ου ταυτόν €στίν kv
ττάστ] ττράζζί το όσων αυτό αύτω, καϊ το άνοσων αυ του μ€ν
οσίου TravTos ivavTLOV, αυτό δβ αυτω όμοων καϊ ίγον μίαν
τίνα Ibeav κατά την άνοσιότητα ττάν οτίττ^ρ αν /ueAAr/
5 άνοσων ^Χναι;
ΕΤΘ. Πά^τω? hη^ΐoυ, ω Σώκρατ€9.
Σίΐ. Aeye δτ], τί φτ/ί eTvai το όσων καϊ τί το άνοσων;
ΕΤΘ. Α^γω τοίνυν ort το μ€ν όσων ξστιν όττ^ρ βγω νυν
ΤΓΟίώ, τω abiKodvTL η 7Τ€ρΙ φόνους η Trepl Ι^ρων κλοτταξ η τι
ΙΟ άλλο των τοωύτων ^ζαμαρτάνοντι €7T€^UvaL, iavTe ττατηρ
β ωι; τυγχάντ] iavTe μήτηρ kavT€ άλλο$ οστισουν, το δί μη
€7T€^LivaL άνοσων eiTei, ω Σώκρατβί, θίασαι m μ^γα σοι €ρω
Τ€κμηρων του νόμου ότι ούτω? €χ€ΐ — ό καϊ άλλοις 7]bη ^ΐττον,
ότιταϋτα όρθώίανζϊη οϋτω γιγνόμ€να — μη ^ττιτρίτΐζΐν τω άσ€-
5 βοϋντι μηb^ hv οστισουν τυγχάντ] ων. αυτοί γαρ οΐ άνθρωποι
τυγχάνουσι νομίζοντ€ί τον Αία των Θ^ων άριστον καϊ biKaio-
b8 (μ€ Τ: /i€ Β C2 €y(V€To Β: -γίνοιτο Β^ Τ W Arm.
C 7 ο.τίχνω$ Τ : om. Β C 8 vvu δ); Β : vvu Τ (sed C 9 δ?;
supra Tt) d 4 άνοσιότητα Τ w : οσιότητα Β : μ^ δσ.ιότητα Arm.
d 7 καϊ τί τί» Β^ Τ (ex emend.) W Arm. : και τί> Β e 3 τον νομίμου
Baumann : an τουννόμου 1 Schanz e 4-5 οτι . . . τνγχάνρ ών secl.
Rassow: οτι . . . ^ΐ'γνάμ^να secl. Schanz

ΕΤΘΤΦΡίΙΝ 6a
τατον, καΐ τοντον όμολογονσυ τον αντον Traripa brjaaL otl 6
Tovs v€ts κατίτην^ν ουκ iv δικτ/, κακύνόν ye αν τον αντοΰ
ττατζρα (κτ€μ€Ϊν bC €Τ€ρα τοιαύτα- €μοΙ he χαλ€7ταίνονσίν
OTL τω ττατρΧ ^ττίζίργομαι abLKOVVTL, καΐ όντως αντοί αντοΐς
τα εναντία λίγονσι ττ€ρί re των θ^ων καΧ Trepl €μον. e,
Σί2. Άρα ye, ώ Ενθνφρων, τοντ ίστιν [ον] οννβκα την
γραφην ψβνγω, οτι τα τοιαύτα (ττ^ώάν rts Trept των Θ^ών
λίγη, δν(Γχ€ρωί ττω? a'nohiχoμaL; διό δ?;, ώί ίοικζ, φησ^ι
rti /ute (ξαμαρτάν€ίν. ννν ονν et καΐ σοΙ ταντα avvboK€L τω
(V (iboTi 7Γ€ρΙ των τοιούτων, ανάγκη δτ), ώί €θΐκ€, καΐ ημΐν b
σνγχωρίΐν. τι γαρ καΐ φησομ^ν, οι ye καΐ αντοΙ όμολο-
γονμ(ν ΤΓ€ρΙ αντών μηh€v ^lhivai; αλλά μοι etTre ττροί
Φίλιου, σν ώί άληθώί ηγ^ ταντα όντως γ^γονίναι;
ΕΤΘ. Και €71 y€ τούτων θανμασιώτ€ρα, ω Σωκράτης, h 5
οι πολλοί ονκ ϊσασιν.
Σί2. ΚαΙ ττόλίμον αρα ηγ^ σν α,ναι τω οντι iv τοις Oeois
ττρος άλληλονς, και (χΘρας ye δβιι^α? και μάχας καΐ άλλα
τοιαντα ττολλά, όΐα λίγ^ταί re νττο των ττοιητων, καΐ νττο των
αγαθών γραφέων τά re άλλα iepa ημΐν κατατϊζτΐοίκιλται, κα\ C
δή και rots μ^γόΧοις Παναθηναίοις 6 ττίττλοί /χβστόί των
τοιούτων ποικιλμάτων ανάγεται €1? την άκρόττολιν; ταντα
άληθη φώμίν (Τναι, ω Ενθύφρων;
ΕΤΘ. Μη μόνον ye, ω Σωκρατ€9, αλλ' δττβρ άρτι (Τττον, 5
και άλλα σοι (γω ττολλά, iavTrep βούλτ}, Tr€pl των θ^ίων
διηγησομαι, h σν άκούων €V οΓδ' οτι (κττλαγηστ}.
ΣΩ,. Ονκ αν θανμάζοιμι. άλλα ταντα μίν μοι ds αιί^ι?
€7γΙ σχολής 6ιηγησΐ]' νννΐ be οττ€ρ άρτι σ€ τιρόμην ττζίρώ
σαφίστ^ρον (lirdv. ον γάρ μ€, ω craipe, το ττρότ€ρον ά
Ικανως (bCba^as ίρωτησαντα το οσιον οτι ττοτ €Ϊη, άλλα μοι
a 6 otytKa Schanz : οΖ οΰνβκα Β Τ (sed « in marg. Τ) a 8 δώ Ύ
scd α supra versum; : 8t* ft Β Eusebius b 2 καΐ αυτοί Τ Arm. :
βώτοί Β Euscbius b 6 supra troWol add. \οιπ Τ b 8 <ίχθρα$ y^
Β Euscbius : ίχβροι Τ b 9 Ktyfrai τ* Β Euscbius : kfyfrai
Τ W Arm. c 5 μόνον Β W : μόνα Β» Τ W» Eusebius c 6 θ(ίων]
9t'2/ Arm. Eusebius C9 σχολ^ W

6d ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
etTres OTL τοϋτο τνγχάν€ί όσων ον ο συ νυν Trotets, φόνου
€ΤΤ€^ίων τω ττατρί.
5 ΕΤΘ. Ktti αληθή ye ^keyov, ω Σώ /cparey.
Σί2. "Ισω?. άλλα γάρ, ω Έυθύφρων, καΐ άλλα ττολλα
φτΐί eivai όσια.
ΕΤΘ. ΚαΙ γαρ €στίν.
Σίΐ. Μ4μνησαί ουν οτι ου τουτό σοι bL€K€λ€υόμηv, eV tl
jo 7] bijo μ€ διδά^αι των ιτολλών οσίων, αλλ' €Κ€Ϊνο αυτό το
etbos ω ττάντα τα όσια οσιά ^στιν; ίφησθα γάρ ττου μια Ibea
e τά τ€ ανόσια ανόσια ζΐναι καΐ τα Οσια Οσια' η ου μνημον^ύ^ι^;
ΕΤΘ. "Εγωγβ.
Σί2. Ύαύτην τοίνυν μ€ αυτήν bCba^ov την ibiav tis ttot^
eoTiv, Lva ct? €Κ€ίνην άττοβλ^ττων καϊ χρώμ^νος αυτή τταρα-
5 b€lγμaτι, ο μ\ν αν τοιούτον η ων αν η συ η αλλοί tis
ττράτττι φώ όσιον etvai, ο δ' αν μη τοιούτον, μη φω.
ΕΤΘ. 'Αλλ' et οϋτω βούλζΐ, ω 'Σώκpaτes, καϊ οϋτω σοι
φράσω.
Σί2. Άλλα μην βούλομαί ye.
ΙΟ ΕΤΘ. "Εση τοίνυν το μ\ν rot? O^oXs 7τροσφιλ€9 οσιον, το
7 δε μη ττροσφιλ^ί άνόσιον.
2ί2. ΥΙαγκάλωί,ωΈ,υθύφρων, καϊ ώ? eyo) (ζητούν άττοκρίνα-
σθαί σ€, οϋτω νυν άττ^κρίνω. d μίντοι αληθών, τούτο ούττω
οιδα, άλλα συ bηλov Οτι βττβκδιδά^ευ ώ? €στιν άληθη α λ^γ€ΐξ.
5 ΕΤΘ. ΥΙάνυ μ€ν ουν.
Σί2. Φ€ρ€ δ^, €7ησκ€ψώμ€θα τί λ^γομ^ν. το μ\ν Oeo-
φιλ€9 re καϊ θ€θφιλη5 άνθρωττο^ Οσΐ09, το be θ€oμισ€s καϊ 6
θζομισηί άνόσιοί' ου ταυτον δ' €στίν, άλλα το €ναντιώτατον,
το όσιον τω άνοσίω' ου\ οϋτω^;
ίο ΕΤΘ. Οϋτω μ€ν ουν.
Σί2. Καϊ €υ γ€ φαίνβται €ΐρησθαι;
b ΕΤΘ. Αοκώ, ω Σώκρατ€ί. [(ϊρηται γάρ.]
d 3 σι/ om, pr.W d η όσια post d 8 €στιν transp. Β a 3 α\•ηθώ$
Β : ω5 α.\7]θώ5 Τ a 7 καΙ θ€0<ρι\η5 W : καΙ δ θ€θφι\η5 Β Τ b ι €ί-
ρηται yap secl. Naber

ΕΤΘΤΦΡίΙΝ 7^
Σί2. Ονκονν και otl στασίάζονσιν οΐ θζοί, ω Έίνθνφρων,
κα\ hLa<l)ipovTaL άλλτ/λοι? καΧ (χθρα €στΙν iv αυτοΐί ττρόί
αλλ7/λον9, καΐ τοντο ζίρηται;
ΕΤΘ. ΈΧριηται γάρ. 5
Σί2. "Εχθραν δβ καΐ οργάς, ω άριστα, η Trepl τίνων
διάφορα ττοιβί; ώδ€ δ€ σκοπώμ€ν. αρ^ αν et ^ιαφ^ροίμζθα
€γώ τ€ καΐ συ irepl αριθμόν όττότίρα ττλβιω, η ττβρι τούτων
bLaφopa (χθρονς &ν ημάς ttolol καΐ οργίζ^σθαι aKkr]\ois,
Ί] €7Γΐ λογισμον €λθόντ€ί 7Γ€ρί ye των τοιούτων ταχύ αν ίο
ά'παλλαγ€Ϊμ€ν; C
ΕΤΘ. Ώάνν ye.
Σί2. Ούκουζ; και ττβρι του μ^ίζονο'^ κα\ kKaTTovos et
^ίαφ€ροίμ€θα, ^πι το μ^τρύν €\θόντ€ί ταχύ ττανσαίμ€θ^ αν
της διαφοράς; 5
ΕΤΘ. "Εστί ταντα.
Σί2. Και €7Γΐ ye το Ιστάναι (λθόντζς, ως ey(i)juiat, ττβρι
του βαρύτερου re και κουφότερου διακριθύμεν αν;
ΕΤΘ. Πώί yap ον;
Σί2. riepi riros δβ δή διενεχθίντβς καΐ €ttI τίνα κρίσιν ίο
ου δυΓά/χ€ζ;οι άφικίσθαι εχθροί ye αζ; άλΑτ/λοι? είμεν καΐ
όργιζοίμεθα; ϊσως ον ττρόχεφόν σοί εστίν, αλλ' εμού λέγον-
τος σκόττει ci τάδβ ^στι τό τε δίκαιον καΐ το ahiKov καΐ d
καΧον και άίσχρον και αγαθόν και κακόν, αρα ου ταϋτά
εοτιν ΊτερΙ ων διενεχθεντες καΐ ου δυνάμενοι εττΐ ίκανην
κρίσιν αυτών ελθεϊν εχθροί άλλ7ίλοΐί γιγνόμεθα, όταν γι-
γνώμεθα, και εγω καΐ συ και οι άλλοι άνθρωποι πάντες; 5
ΕΤΘ. Αλλ' εστίν αύτη η διαφορά, ω Σωκρατες, καΐ
ττερι τούτων.
Σίΐ. Τι δε οι θεοί, ω Ευθύφρων; ουκ εΐττερ τι διαφε-
ρονται, δι αντα ταύτα διαφεροιντ αν;
b a ώ Εύθύώρων post b 3 άλλήλου Τ c 4 μ^τρ^ΐν Τ W Ληη. :
μίτριον Β: μίτρον al. C ίο iirl riva] iiti riva Sclianz 0117«
Β : τ• Τ 1|μ^v Β : «ίη/*•" Τ d 4 εχθροί Β Γ : ίχθροί yt W
d 9 8»' αύτΑ ταΖτα Τ : 8ιά ταντα Β : διά ταΰτο ταΟτο W

7d ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ΙΟ ΕΤΘ. Πολλή ανάγκη.
® Σί2. Και των θ^ων άρα, ω γ€νναΪ€ Έ,νθνφρων, άλλοι
άλλα hiKaia ηγούνται κατά τον σον λόγον, καΐ καλά καΐ
αίσγ^ρά κα\ αγαθά καΐ κακά' ου γάρ αν ττου Ιστασίαζον
άλληλοίί et μη ττβρί τούτων hi^^ipovTO' η γάρ;
5 ΕΤΘ. Όρ^ώί λίγ<ίί^.
Σί2. Ονκουν άτΐ^ρ καλά ηγούνται έκαστοι καΐ αγαθά καΐ
biKaia, ταντα καΐ φιλοϋσιν, τά δε εναντία τούτων μισονσιν;
ΕΤΘ. Uavv γ€.
Σί2. Ύαντά hi ye, ώ? συ φι/?, οι μ€ν hUaia ηγούνται,
8 οι δ€ ahiKa, irepl α καϊ αμφισβητούντα^ στασιάζονσί τ€ καϊ
ττολαμοϋσιν άλληλoιs' άρα ονχ οντω;
ΕΤΘ. Ούτω.
Σί2. Ύαντ άρα, ώ? €θΐκ€ν, μισαΐταί τ€ υπο των θαων
5 καϊ φιλύται, καΐ θαομιση re κα\ θεοφιλή ταντ αν €Ϊη.
ΕΤΘ. 'EoiKev.
Σί2. ΚαΙ όσια άρα καϊ ανόσια τά αυτά αν €Ϊη, ω Ενθύ-
φρων, τούτω τω λόγω»
ΕΤΘ. Kιvbvv€ύ€l.
ΙΟ Σί2. Ουκ άρα ο ηρόμην άττακρίνω, ω θαυμάσια, ου γάρ
τοΰτό γ€ ηρώτων, δ τυγχάναι ταύτον ον οσιόν re καϊ άνό-
σιον ο δ' αν θαοφιλαί γ καϊ θαομισάί αστιν, ως eoiKev.
b ωστ€, ω Έ,ύθύφρων, ο συ νυν TTOtets τον ττατάρα κολά-
ζων, oibev θαυμαστον el τοϋτο bpS>v τω μαν ΔιΙ ττροσφιλας
TTOiets•, τω δε Κρόνω καϊ τω Ούρανω αγθρόν, καϊ τω μαν
^Η-φαίστω φίλον, τη δβ "Ηρα αγθρόν, καϊ Λ Tis άλλος των
5 θαων €T€pos €τάρω ^ιαφάραται τταρϊ αυτού, καϊ ακαίνοις κατά
τά αυτά.
ΕΤΘ. 'Αλλ' οΤμαι, ω Σώκρατ€9, τταρί γ€ τούτου των
θαών oxjhiva αταρον ατάρω ^ιαφάρασθαι, ως ου bei ^ίκην
bibovai ακαϊνον os αν άbίκωs τινά άτΐοκταίντ].
6 9 <^i/s Β Τ : ^φη$ W a 4 Τ6 W : om. Β Τ a ιι 'ό] ^ al.
Schanz b 6 τά αυτά Β : ταύτα Τ : τούτο αυτά W b 7 τούτου
Β Τ : τούτων Τ^ W

ΕΤΘΤΦΡΩΝ 8b
Σί2. Tt δ€; ανθρώτιων, ω ΕνθυφρωΡί φη tlvos ηκονσα^ ίο
άμφίσβητονντοί ως τον αδίκως άττοκτίίναντα η άλλο αδίκως c
TTOLOVvra OTLOvv ον b€L δίκην δίδομαι;
ΕΤΘ. Ονδ€^ μ€ν ονν ττανονται ταύτα αμφισβητούντες
καΧ άλλοθι καΐ iv τοΐς δικαστηρίοις- αδίκοΰντ^ς γαρ ττάμ-
ΊΓολλα, ττάντα ττοιονσι καΐ λίγονσι φεύγοντας την δίκην. 5
Σί2. ^Η καΐ όμολογονσιν, ω Κνθνφρων, άδίΚ€Ϊν, καΐ
ομολογονντες δμως ου bdv φασί σφάς bibovaL Ηκην;
ΕΤΘ. Ovbaμως τουτό ye.
Σί2. Ουκ &.ρα ττάν ye ttolovo-l καΐ λεγονσί' τοντο γαρ
οΧμαι ον τολμώσι λέγειν ovb^ αμφίσβητύν, ως ονχΐ €i7rep ίο
άδικονσι γ€ boTeov bίκηv, αλλ' οΐμαί ου φασιν abiK^LV' η d
γάρ;
ΕΤΘ. \\ληθη λίγεις.
Σί2. Ουκ άρα €Κ€Ϊνό ye αμφισβητουσιν, ως ου τον
abLKOvvra 5ct btbovaL biKqv, αλλ' εκείνο Ισως αμφισβητου- 5
σιν, το τίς εστίν 6 άδικων κα\ τί bpG>v καΐ ττότε.
ΕΤΘ. * Αληθή λέγεις.
Σί2. Ουκονν αυτά γε ταντα καΐ οΐ θεοί ττεττόνθασιν,
(ϊττερ στασίάζονσί ττερί των bίκaίωv κα\ abίκωv ως 6 σος
λόγος y κα\ οΐ μεν φασιν αλλήλους οΖικεϊν, οι bε ου φασιν; ίο
ετΐεΐ εκεϊνό γε bi]7rov, ω θαυμάσιε, oυbε\ς ούτε θεών ούτε
άνθρωτΐων τολμά λέγειν, ως ου τω γε abiKodvTi δοτεον bίκηv. e
ΕΤΘ. Nac, τοντο μεν αληθές λέγεις, ω Σώκρατες, τό γε
κεφάλαιον.
Σί2. *Αλλ' εκαστόν γε οΐμαι, ω Εύθνφρων, των ιτρα-
χθεντων άμφισβητονσιν οΐ αμφισβητούντες, και άνθρωττοι 5
καΐ θεοί, εϊττερ άμφισβητονσιν θεοί' ττράζεώς τίνος ττερι
εισφερόμενοι' οΐ μεν δικαιω? φασίν αύτην ττεττραχθαι, οι bε
αδίκως' α ρ* ονχ οντω;
C 7 0W Stty Β'Τ W Arm. : oviiu Β C ίο «Ivtp ί,ζικοΰσι Β t : ύττίμ-
αίικονσι Τ d 4 ^κ*7νο Τ W Λπη. Slobacus : ίΚ(7νοι Β d 5 5tt
Β' Arm. : om. Τ ίη Β W plurima dcsunti d8 αυτά Β : τοΟτά
Β» Τ d 9 »#ρ1 Β : τ• ΊκρΧ Τ θ a 7* Τ : om. Β : post άληββϊ W
β 4 tKeurroy Τ W : ίκίστων Β

8e ΠΛΑΤί2Ν0Σ
ΕΤΘ. ηάνν γ€.
9 Σί2. ''I^t νυν, ω φίλ€ Ένθύφρων, biha^ov καΐ €μ€, ΐνα
σοφωτζροί γίνωμαι, τι σοι τ^κμηρίόν ζσην ώί ττάντ^^ θ€θΙ
ηγούνται ^Κ€Ϊνον άδικω? τζθνάναι, δ? αν Θητβνων άν^ροφό-
VOS γ€νόμ€νο9, (Tvvbeeels νττο του beaTTOTOV τον άττοθανόντοξ,
5 φθάστ) τ^λ^υτησα^ hia τα heσμa ττρίν τον συνδήσαντα τταρα
των ζζηγητων irepl αντου ττυΘίσθαι τι χρη τίοιύν, καΐ νπ€ρ
του TOLOVTOV δή ορθώς €χ€ΐ eTrefteVat καϊ ^ττισκητΐτ^σθαι
φόνου τον νον τω ττατρι; Wl, irepl τούτων τΐ^ιρώ τι μοι
b σαφ€9 evbei^aaeaL ώ? τταντος μάλλον ττάντζς Θ^οΧ ηγούνται
ορθώς €χ€ΐν ταντην την ττραζιν καν μοι Ικανώς ivbeC^j],
€γκωμιάζων σβ ζττΐ σοφία ovbeiroTe τταύσομαι.
ΕΤΘ. Άλλ' ϊσως ουκ ολίγον ίργον €στίν, ω Σώκρατ€$,
5 eTTfi ττάνυ ye σαφώς ίχοιμι αν Ιττώύζαί σοι.
Σί2. Ήίανθάνω* οτι σοι hoκώ τών δικαστών ^υσμαθί-
στ€ρος elvai, tTret eKeiVots ye ivbeiirj bηλov οτι ώς abiKa τί
€στιν καϊ οι Oeol άτταντ^ς τα τοιαύτα μισοϋσιν.
ΕΤΘ. ΐΐάνυ ye σαφώς, ω Σώκρατξς, €άνττ€ρ άκούωσί ye
ΙΟ μου λέγοντος.
C Σί2; Άλλ' άκούσονται. kavnep €V boκΎjς λ€γ€ΐν. Tobe be
σου €ν€ν6ησα αμα λέγοντος καϊ ττρος €μαυτ6ν σκοττώ' " Et
ότι μάλιστα μ€ Έ,νθύφρων biba^€i€V ώς οι θ€θΙ άτταντ^ς τον
τοιούτον θάνατον ηγούνται abiKOv etvai, τί μάλλον €γω
5 μ€μάθηκα τταρ^ Ένθνφρονος τί ττοτ €στΙν το οσιόν re καΐ το
άνόσιον; θ€ομισ€ς μ\ν γαρ τοντο το €ργον, ώς €0ΐΚ€ν, €ίη
αν. άλλα γαρ ου τούτω €φάνη άρτι ώρισμ^να το οσιον
καϊ μη• το γαρ θ€ομισ€ς ον καΐ θζοφιλζς €φάνη.^^ ωστ€
τούτου μ\ν άφίημί σε, ω Ενθύφρων el βούλ€ΐ, ττάντ^ς αντο
d ηγζίσθων θ^οΐ abiKOV καϊ Ίτάντ^ς μισούντων. αλλ' αρα τούτο
Ό νυν €7τανορθονμ€θα ev τω λόγω — ώς ο μ\ν αν ττάντ^ς οΐ
ai νυν Β: TOLuuvT &,η ζτησ κίπτ^σθαι pr. Β bs /cOi^B^TW
Arm. : καί Β b 8 πάντε? Τ c 2 (ν^νόησα Β : 4νόησα W :
(χομαι Τ C 8 το yap . . . Ιψάνη sccl, Kleist cg |U.ei/ Τ: om.
Β 6t Wb : Koi il V d 2 δ νυν (πανορΘούμ^θα Β W Arm. : νυν
ίκανορθούμ^θα Τ : νυν (ττανορβώμ^θα al.

ΕΤΘΤΦΡίΙΝ 9d
θίοΐ μισώσιν άνοσων (στι^, ο δ' αν φιλώσιι;, όσων ο δ' αν
οΐ μ€ν φιλώσιν οΐ δβ μισωσιν^ ovbircpa η αμφότερα — αρ' οντω
βούΚζΐ ημΐν ωρίσθαι νυν irepl τον όσίον καΐ του άνοσίον; 5
ΕΤΘ. Τι yap κωλύει, ώ ScuKpares;
ΣΩ. Ovhkv €μ€ ye, ω Ενθνφρων, άλλα σν δ?/ το σον σκό-
7Γ€ΐ, et τοντο νττοθίμ^νοί οντω βαστά μ€ biba^iLS ο νττίσγ^ον.
ΕΤΘ. *Αλλ' €γωγ€ φαίην άν τοντο ζΐναι το όσων ο αν e
Trai^re? οΐ θζοΧ φιλώσιν, καϊ το εναντίον, ο άν iravTes θ^οΐ
μισώσιν, άνοσων.
Σί2. Ουκονν «πισκοττώμβι; αν τοντο, ω Ενθνφρων, el
καλώς λίγ€ταί, η €ώμ€ν καϊ οντω ημών Τ€ αυτών άττοδβχώ- 5
μζθα καϊ τών άλλων, iav μόνον φη tis τι €χ€ίν οντω
σνγχωρονντ€ς €χ€ίν; η σκζτττζον τι Xeyet ό λίγων;
ΕΤΘ. Σκ€ΤΤΤ€ον' οΧμαι μίντοι €γωγ€ τοντο νννΐ καλώ^
λ€γ€σθαι.
Σί2. Τάχ', ώγαθί, βίλτων ύσόμ^θα. (ννόησον γαρ το ίο
TOLOvhc άρα το όσων οτι δσων €στιν φιλύταί ντΐο τών
θ€ών, η οτι φιλύται όσων ^στιν;
ΕΤΘ. Ονκ οΓδ' OTL Aeyei?, ώ Σωκρατ€ί.
ΣΩ.. 'Αλλ* eyo) ττ€ΐράσομαί σαφίστ^ρον φράσαί. λίγο- ^
μίν TL φ€ρόμ€νον καϊ φίρον καϊ άγόμ^νον καϊ άγον καΐ
όρωμ€νον καϊ ορών καϊ ττάντα τα τοιαντα μανθάν^ις οτι
€Τ€ρα αλλήλων €στι και -ρ €Τ€ρα;
ΕΤΘ. "Έγωγί μοι boκώ μανθάνζίν.
ΣΩ., Ονκονν και φιλονμ€νόν τί ίστιν καϊ τοντου €Τ€ρον }ο
το φιλούν;
ΕΤΘ. Πώ? γαρ ου;
Σί2. Acyc δ^ μοι, 7τότ€ρον το φ€ρόμ€νον bioTi φέρεται b
φ(ρόμ€νόν (στ IV, η hi άλλο τι;
ΕΤΘ. Ουκ, άλλα δια τοντο.
Σί2. ΚαΙ το άγόμ^νον bi] bioTi άγεται, κα\ το ορώμ^νον
hiOTi όραται; 5
ea ο/Β; οιη. TW

lob ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ΕΤΘ. ηάνυ y€.
Σίΐ. Ονκ άρα διοη δρώμενου yk Ιστιν^ δια τοντο οραται,
άλλα το kvavTiov διότι δραται, bLa τοντο ορώμ^νον ούδβ
hiOTL αγόμ^νόν ^στιν, δια τοΰτο άγεται, άλλα διοη άγεται,
ΙΟ δια τούτο άγόμ^νον ουδ€ hiOTL φ€ρόμ€νον φίρ^ται, άλλα
διότι φίρζται φ€ρόμ€νον. άρα κaτάbηλov, ω Έ,υθνφρων, ο
C βονλομαι λί-γζΐν; βονλομαι δβ Tohet δη ei η yiyveTai ή τι
ττάσχβι, ουχ οτι γίγνόμ€ν6ν €στι γίγν^ταί, αλλ' δτι γιγ^εται
γιγνόμ€νόν ^στιν ovh^ οτι ττάσγον €στΙ ττάσχβι, αλλ' οτι
ττάσχει ττάσγον €(ττίν' η ον συγχ^υορβΐς οντω;
5 ΕΤΘ. 'Έγωγί.
Σί2. Ουκουζ; και το φιλονμ^νον η γιγνόμ^νόν τί €(ttlv η
ττάσχον tl νπό τον;
ΕΤΘ. ηάνν ye.
Σί2. Και τούτο αρα οντω9 έ'χ^ι ώσπβρ τα ττρότ€ρα' ον\
ΙΟ oVi φιλονμ^νόν Ιστιν φιλύται νττο ων φιλίΓται, αλλ' οτι
φιλίϊται φιλονμ^νον ;
ΕΤΘ. 'Az^ayKry.
d Σίΐ. Τι δή ουι; λί-γομ^ν irepl του δχτίον, ω Ενθνφρων;
άλλο τι φιλύται ΰπο ^βώζ; ττάΐ'τωι^, ώ? ό σο? λδγο?;
ΕΤΘ. Ναι'.
Σί2. "Άρα δια τούτο, οτι δσιοζ; βστιζ^, 17 δι' άλλο τι;
δ ΕΤΘ. Ουκ, άλλα δια τοντο.
Σί2. Διο'τι αρα οσιδν βστιι; φιλβΓται, αλλ' ουχ οτι
φιλβΓται, δια τούτο όσων ΙστίΓ,*
ΕΤΘ. ^EoiKei;.
Σί2. Άλλα μ€2^ δή διοΥι ye φιλ^ίται νττο θ€ων φίλου-
ΙΟ μ€νόν ecTTL και θ€θφίλ€ί.
ΕΤΘ. Πώί γαρ οι;;
Σί2. Οΐ'κ αρα το θβοφιλί? οσιοζ^ €στίν, ω Ενθνφρων, ovbe
το οσιον θ€θφίλ€ί, ώί σν λ^γ^ΐί, αλλ' €Τ€ρον τοντο τούτου.
οτ η TL πά<Γχ6ί Β : τ^ ef τί ττοσχβί τι Τ d 2 άλλο τί W : αλλ'
oTt Β Τ Arm.

ΕΤΘΤΦΡίΙΝ loe
ΕΤΘ. Πώί δη, ω Σώκρατ€?; e
Σί2. "Ort όμολογονμ^ν το μ€ν όσων δια τοντο φιΚα,σθαι,
OTL όσων ioTLV, αλλ' ου διοη φιλβιται δσιοι^ eiraf 17 y^P>
ΕΤΘ. Ναι.
Σί2. Τό δ€ ye Θζοφίλ^ί οτι φιλβιται ίπό ^€ώΓ, αυτω 5
τούτω τω φίλζΐσθαί Θ^οφιΧ^ί ίΐναι, αλλ' ονχ ort ^€θφιλ€ί,
δια roiJro φιΧύσθαι.
ΕΤΘ. Άλτ/(9ή λ€νΐ9.
Σί2. 'Αλλ' 6t ye ταντον ην, ω φίλ€ Έ,νθνφρων, το
Θ€θφί\€ί καϊ το όσων, €ΐ μ€ν δια το όσων (Ιναι €φιλ€ΐτο το ίο
όσων, καϊ δια τό ^€οφιλ69 eiz^at (φιλβΓτο αι^ τό Θ€θφίλ^9, el 11
δ€ δια τό φιλ€Ϊσθαι νπο Θ^ών το θ€θφίλ€9 θ€θφίλ€9 ην, καϊ
το δσων αν δια τό φίλ€Ϊσθαί όσων ην νυν δβ όρα? δτι
€ναντίωί €\€τον, ώ? τταΐ'τάπασι^ €Τ€ρω 6ντ€ αλλήλων, το
μ€ν γάρ, οτι φιλύται, ^στΧν οΧον φιλύσθαν το δ' οτι ΙστΙν 5
οίον φιλ^ΐσθαι, δια τοϋτο φιΧ^ΐταί. καϊ KLvhυv€υ€LS, ω Έ,υθυ-
φρων, €ρωτωμ€νοί το όσων otl ττοτ ζστίν, την μ€ν ουσίαν
μοι αυτού ου βούλ^σθαι hηλωσaι, ττάθο^ b4 τι ττβρι αυτόν
λίγίίν, οτι Ίτίττονθζ τοντο το δσων, φιλ^ισθαι υττο ττάντων
θ€ών οτι be ον, ούττω €ΐπ€?. ei ουν σοι φίλον, μη μ€ άττο- b
κρνψτ/ άλλα τΐάλίν eiTre e^ άρχί? τι ττοτβ οι» τό οσιοζ^ eiTe
φιλίΓται ΰπό θίών €Ϊτ€ ότώη ττάσχζί- — ου γαρ ττ€ρϊ τούτου
διοισο/χ€0α — αλλ' ίΖττβ ττροθύμωί τί €στίν τό τ€ δσων καϊ
το άνοσων; 5
ΕΤΘ. 'Αλλ', ω Σώκρατ€ί, ουκ €χω €γωγζ δττωί σοι βιττω
ό νοω' iiipUp\€Tai γάρ ττω? ημΐν aei ό hv ττροθώμίθα καϊ
ουκ ^^€λ€ΐ μίν€ίν δπου h.v ίδρυσώμζθα αυτό.
Σί2. Του ημ€Τ€ρου ττρογόνον, ω Ευθύφρων, ίοικ^ν eTvaL
Δαιδάλου τα ΰπο σου λ(γόμ€να. καϊ d μίν αυτά €γω ίλ^γον c
καί ίτίθίμην, ΐσωί αν μ€ ίττίσκωτττζ^ ώί αρα καϊ €μοΙ κατά
β 5 αίττφ Β' Τ W Arm. : aurwt/ Β a 9 ψιλίΓται Τ b 7 ^M*"''
ie\ Β : ά•1 ημty Τ : ημΐν Απη. προΟώμίθα Τ b : ττροθυμώμίθα Β
C3 ίπίσκίβΎΎίί W

IIC ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
την €K€LVOV (Tvyyiveiav τα iv rots Aoyot? €pya άττοδιδράσκβι
καΐ ουκ e^eAet μύν^ιν οπού αν tls αντα θψ νυν δε σαϊ γαρ
5 άί v-noOiaeis ύσίν, άλλου δη tlvos δε? σκώμματο^' ου γαρ
ίθ^λουσι σο\ μίν^υν, ώί κα\ αυτω σοι δοκει.
ΕΤΘ. Έ /xot δε boK^i σχεδο^ η του αυτοϋ (τκώμματος, ω
Σώκρατ€ί, δζϊσθαί τα λ^γόμ^να' το γαρ TrepuivaL αυτοΐξ
τοϋτο καϊ μη μίν^ιν kv τω αυτίύ ουκ €γω ύμι 6 ei^rt^ets,
d άλλα συ μοι boKels 6 Δαίδαλο?, 67ret €μοΰ ye eVeKa €μ€ν€ν
αν ταύτα ούτως.
Σί2. ' Κινδυνεύω άρα, ω €ταΐρ€, €Κ€ίνου του avhpbs beLvo-
T€pos γ^γονίναι την τίγνην τοσούτω, οσω 6 μ\ν τα αυτού
5 μόνα €7toUl ου μένοντα, εγώ δε ττρό? τοΓ? €μαυτοΰ, ώ? εοικε,
καϊ τα αλλότρια, καΐ brJTa τοϋτό μου της τέχνης εστί
κομψότατον, οτι άκων (Ιμϊ σοφός- (βουλόμην γαρ αν μοί
τους λόγους μίν^ιν καΐ άκινητως ιδρυσθαι μάλλον η ττρος τη
e Δαί-δάλου σοφία τα Ταντάλου χρήματα γ^νίσθαι. καϊ τού-
^jrc^ μ^ν άδην εττειδτ) δε μοι δοκεΓ? συ τρυφάν, αυτός σοί
συμπροθυμήσομαί [δει^αι] δττως άν μ€ δώάξτ^ς ττ^ρΐ του
οσίου, καϊ μη ττροαττοκάμγς' ιδε γαρ ei ουκ άναγκαϊόν σοι
5 δοκεΓ δίκαιον elvai παν το οσιον.
ΕΤΘ. "Έ,μοιγ^.
Σί2. "Ά/ο' ουν καϊ ττάν το δίκαιον όσιον; η το μίν όσιον
12 τΐάν δίκαιον, το δε δίκαιον ου ττάν όσιον, άλλα το μ.€ν αυτοϋ
όσιον, το δε τι καϊ άλλο;
ΕΤΘ. Ουχ έ'πο/χαι, ώ Σώκρατ€ς, τοΐς λ^γομίνοις.
Σί2. ΚαΙ μην ν€ώτ€ρός γε μου εΓ ουκ ίλαττον η οσω
5 σοφώτ€ρος' άλλ\ ο λέγω, τρυφας υπό ττλούτου της σοφίας.
άλλ', ω μακάρΐ€, συντ€ΐν€ σαυτόν καϊ γαρ ουδέ χαλεττοζ^
κατανοησαι ο λέγω. λέγω γαρ δη το εναντίον η δ -ποιητής
€ποίησ€ν 6 ποιησας —
C 7 supra 5e add. ye Β' C 8 τα Β- Τ W : τάδε Β αύτο7$ Τ W :
T0VT01S Β e 2 σί/ τρυφαν Β : συντρυφαν Τ Θ 3 δείξα: Β Τ :
om. W a4 eAarTo^TW: ξΚάττονι Β a6 ουδέ] ούδει/ Naber

ΕΤΘΤΦΡίΙΝ I2a
Ζηνα δ€ τον [θ*] ίρζαντα καΧ oy τάδ€ τιάντ €φντ€νσ€ν
ουκ e^eAet reifcetr• ινα γαρ beos Η'θα καΐ αιδώ?. b
€γω ονν τοντω οιαφ^ρομαι τω ττοιηττ). €ΐ7Γω σοι οττ?;;
ΕΤΘ. Πά^υ ye.
Σίΐ. Ου δοκ€ΐ μοι cTrat " Χνα bio9 ίνθα καί αιδώ? "•
-ΤΓολλοΙ γάρ μοι hoKovai καΐ voaovs καϊ TrevCas καί άλλα 5
τΓολλά τοίαντα bebLOres δβδιβι^αι μ^ν, αιδίΐσ^αι δε μη^€ν
ταίιτα h δεδιασιι;' ον καΐ σοΙ δοκβΓ;
ΕΤΘ. Πάιυ ye.
Σί2. 'Αλλ* ιι;α ye αιδώ? €νΘα καϊ δβο? cirar eTret ecrTLV
οστι? αίδον/ϋΐ€ΐ^ο? η ττραγμα καϊ αίσχυνόμξνοί ου ττ€φόβηταί ίο
τ€ καϊ biboLK€v &μα bo^av ττονηρία^; C
ΕΤΘ. Δεδοικβ μ€Γ ουν.
Σί2. Ού /c αρ' όρΘώί Ιχβι λ^γ^ιν " ίι^α γαρ δεο? Ιζ^^α και
αίδώ?," αλλ' Ινα μ€ν αιδώ? ei^^a και δ€0?, οΰ μ^ντοι Χνα ye
δεο? τταιτταχοΰ αίδώ?• €7γι ττλίον γαρ οΐμαι bios aibovi. 5
μόρων γαρ αιδώ? δ€ου? ωστΓ€ρ αριθμόν TTepLTTov, ωστζ ονχ
ινατΓ€ρ αριθμοί ίνθα καΧ τϊ^ρυττόν, Χνα δε ττξριττον ίνθα καΧ
αριθμόν, €7Π/ γάρ ττον νυν γ€;
ΕΤΘ. Πάνυ γ€.
Σί2. Το TOLOVTOv τοίννν καΧ €Κ€Ϊ λίγων ηρώτων αρα Χνα ίο
δίκαιον €νΘα καΧ δσιον ; η Χνα μ€ν όσων ίνβα καΧ bίκaωvy d
ινα lik δίκαων ου ττανταχον όσων μόρων γάρ του δικαίου
το όσων; ούτω φώμ€ν η αλλω? σοι δοκει;
ΕΤΘ. Οΰκ, αλλ' ούτω. φαίνΐ] γάρ μοι ορθώς Aeyeir.
Σ12. Ορα δη τ6 μ€τα τοΰτο. d γάρ μίρο? τ6 Οσων του 5
δικαίον, δει δη ημάς, ώ? (θΐκ€ν, ίξ^υρύν το ττοΐον μ4ρος άν
€ΐη του δικαίου το όσων. (Ι μ(ν ονν συ μζ ηρωτας τι των
νυνδη, οίον ττοϊον μΑρος €στΧν αριθμού το άρτων καΧ τι? ων
&g θίρξαντα Β : στίρξαντα Τ γρ. Β W : βίζαιη-α Stobaeus Apostolius
schol. ap. Cram. Ancccl. Par. I, p. 399 : Θ' <ίρξαι/τα Β* W b i ίθ(\(ΐ
r§nt*7y scripsi : ie4\*is tlirtlv Β Τ {ν*1κίσιν schol. Τ) : i9(\eiv tliruv W
corr. B' : ieiXtiv tUtiy schol. ap. Cram. 1. c. c6 alSios Stovs Β t :
at9oi/s 9*ot Τ
PLATO, VOL. I. 2

i2d ΠΛΑΤί2ΝΟΣ
τνγχάν€ί ουτοί 6 αριθμός, ζΐ-πον αν οτι os αν μη σκαληνος
ΙΟ y αλλ' Ισοσκζλης' η ον δοκ€ΐ σοι;
ΕΤΘ. "Εμοιγζ,
e Σί2. Πβφώ brj καϊ σν e/xe οντω δίδα^αι το ττοιον μίρος
τον δίκαιοι; οσιόν €(ttlv, Χνα καΐ Μίλητω λξγωμ€ν μηκίβ*
ημάς ahiKeiv μη^€ ασ^βζίας γράφ€σθαί, ώ? Ικανώς ι'βη τταρα
σου μζμαθη κότας τά re €υσ€βη καϊ Οσια καϊ τα μη.
δ ΕΤΘ. Τούτο τοίννν e/xotye δο /cet, ω Σωκράτης, το μ^ρος
του δικαίου elvai ewe/3es re καΐ Οσων, το irepl την των θ^ων
θ^ραττ^ίαν, το δε 7:ep\ την των άνθρώττων το λοίττον eivaL
τον δικαίου μ^ρος.
Σί2. Καϊ καλώς yi μοι, ω Ενθνφρων, φαίντ] Xiy^iv, άλλα
13 σμικρού τίνος Irt ^νδ^ης €ΐμι• την γαρ eepairdav οντΐοα
συνίημι ηντινα ονομάζεις, ον γάρ ττου λ4γ€ίς ye, οΧαίτΐ^ρ καϊ
αΐ 7T€pl τα άλλα Θ€ραπ€Ϊαί €ΐσίν, τοιαντην καί 7Γ€ρΙ θ€ονς — -
λ€γομ€ν γάρ ττου — οΧόν φαμ€ν ϊττττους ον ττα? Ιττίσταται
5 e€pa7rev€LV άλλα ό ίτητίκός• η γάρ;
ΕΤΘ. ηάνν γ€.
Σί2. Ή γάρ τϊον ίτηηκη ϊτητων θ€ρα7Τ€ία.
ΕΤΘ. -Nai
Σί2. Ovb4 γ€ κννας ττάς Ιττίσταται eepaTreveiv άλλα ό
ΙΟ κυνηγετικός.
ΕΤΘ. ΟυΥω.
Σί2. Ή γάρ ΤΓον κννηγετικη κυνών θεραπεία.
b ΕΤΘ. Ναι^
Σί2. Ή bi γε βοηλατικη βοών.
ΕΤΘ. τΐάνν γε.
Σί2. Ή δβ δ^ οσιότης τε καϊ ενσεβεια θεών, ω Ενθν-
5 φρων; οντω λέγεις;
ΕΤΘ. "Έγωγε.
Σί2. Ονκοϋν θεραπεία γ ε πάσα ταντον hίaπpάττετaι;
οίον τοίόν^ε' επ" άγαθω τινί εστί καΐ ώφελία τον θεραπενο-
b 2 76 Τ : om. Β b 8 eVn Β : ^σται Τ

ΕΤΘΤΦΡί2Ν I3b
μ€νου, ωσΐΓ€ρ opas δή ort oi ϊτητοι νττο rijs ιππικτ}? θ€ρα-
ττευόμίνοί ώφζλοννται καί βίλτίονί γίγνονταΐ' η ον ^οκονσί ίο
σοι;
ΕΤΘ. 'Έμοιγ€.
Σί2. Και οί Kvv€s yi Ήον νττο ττ)? κννηγ€τίκηί, καΐ οί
/3θ€9 νπο TTJs βοηλατίκη^, καΐ ταλλα ττάντα ώσαι^τω?• η (ττΐ c
βλ,άβτι οΪ€ΐ τον θ€ραΐΓ€νομ€νον την Θ^ραττύαν α,ναι;
ΕΤΘ. Μα Δ Γ ονκ €γωγ€.
ΣΩ.. 'Αλλ' 677* ώφ€λία;
ΕΤΘ. Πώί δ' οΰ; ' 5
Σί2. Ή 0W και ή 6σωΓΤ7? Θ^ραττύα ονσα θ€ων ώφζλία
re €στί θ^ών καϊ β€λτίονί τον^ Oeovs ττοιβΐ; καί σν τοΰτο
σνγχωρησαΐί άν, ώί ^Treibav τι οσιον ττοιτ/ί, βελτίω τίνα
των θ€ων άτΓ€ργάζτ];
ΕΤΘ. Μα ΔΓ ονκ €γωγ€. ίο
Σί2. Ovbe γαρ €γώ, ω Κνθνφρων, οΧμαί σ€ τοντο Xeyeiv
— ττολλον καϊ δ€ίο — άλλα τούτον brj €ν€κα καϊ άνηρόμην
τίνα 7Γ0Τ€ λίγοίί τΐ]ν θ^ραττύαν των θ€ών, ονχ ■ηγονμ€ν09 σε d
τοιαντην λίγαν.
ΕΤΘ. Καϊ ορθώς ye, ώ Σώκρατε?• ον γαρ τοιαντην λ^γω.
ΣΩ.. EUv' άλλα rti δ?/ θ€ων Θ^ραττ^ία α,η αν η δσίότηί;
ΕΤΘ. "Hi/Trep, ω Σώκρατ€9, οί δούλοι tovs δβσττοταί 5
θ€ρατΓ€νονσίν.
Σίΐ. Μανθάνω' ν^ηρ^Τίκη tls αν, ώ? €Olk€V, €Ϊη θ€0Ϊ9»
ΕΤΘ. ΥΙάνν μ€ν ονν.
Σίΐ, "Εχ^οίζ hv ονν (Ιττίΐν η laTpots νττηρζΤίκη eis tCvos
(pyov άτΓ€ργασιαν τνγχάνα ονσα νττηρζτίκή; ονκ et? ΰγΐίΓα? ίο
οΪ€ί;
ΕΤΘ. ^Eyojye.
ΣΩ. Tt δε 7/ νανττηγοΐς νττηρζΤίκή; ets tlvos ίργον e
άτΓίργασίαν ιπτηρίτικη Ιστιν;
ΕΤΘ. ^ηλον ΟΤΙ, ω Σώκρατζς, €19 τϊλοίον.
d ι \iyoit Β : \tyus TW d.s 'nvirep Τ W : ^TTfo Β clo &</
TVVrom. Β

i3e ΠΛΑΤί2ΝΟΣ
Σί2. Kat η οικοδο/ΛΟί? ye ττον et? otKtas;
5 ΕΤΘ. ΝαΓ.
Σί2. EtTTe δ?/, ώ άριστα' η δε ^eots νττηρβτίκη et? rti^os
Ipyou a-nepyaaiav νπηρ^τίκη αν €Ϊη; b7]kov γαρ otl συ
οίσθα, €7T€LbriTT€p τά ye θ€Ϊα κάλλιστα φτ)? eibivML άνθρώττων.
ΕΤΘ. ΚαΙ άληθη γβ λζγω, ω Σώκρατ€ί.
ΙΟ Σί2. Ειπ€ δή ττρό? Διό? τί τ:οτί €στιν €Κ€Ϊνο το ττάγκα-
λον €ργον ο οΐ θ€θΙ αΈ^ρ-γάζονται ημΐν ντΓηρ^ταίί χρώμ^νοι;
ΕΤΘ. Πολλά κα\ καλά, ω Σώκρατ€5.
14 2ί2. ΚαΙ γαρ οί στρατηγοί, ω φίλ€' αλλ' δ/χω? το κεφα-
λαίου αυτών ραδιω? αν etTrot?, otl νίκην iv τω ττολεμω
άττεργάζονταΐ' η ου;
ΕΤΘ. Πώί δ' ου;
5 Σί2. Πολλά δ€ γ', οΧμαι, καΐ καλά καΐ οΐ γεωργοί' αλλ'
δ/χω? το κεφάλαιον αυτών εστίν ttjs άττεργασίαί η εκ ttjs
γηί τροφή.
ΕΤΘ. Πάνυ γε.
Σίΐ. Ύί δε δ?) των ττολλών καΐ καλών α οί θεοί άττεργά-
10 ζονται; τί το κεφαλαιόν εστί ttjs εργασίας;
ΕΤΘ. ΚαΙ ολίγον σοι ττρότερον εΐττον, ω Σώκρατες, οτι
b Ίτλείονοί έργον εστίν ακριβών ττάντα ταντα ώ? έχει μαθεΐν
τόδε μεντοι σοι άττλωί λέγω, οτι εαν μεν κεχαρισμενα η?
εττίστηται rot? θεοΪ9 λέγειν τε καΐ ττράττειν ευχόμενος τε
καΐ θύων, ταντ εστί τα όσια, καΐ σώζει τα τοιαύτα τούξ τε
5 Ibiovs ο'ίκονί καΐ τα κοινά τών ττόλεων τα δ' εναντία τών
κεχαρισμενων άσεβη, α br] καΐ άνατρεττει άτταντα καΐ
άττόλλνσιν.
ΣίΙ. ^H τΓολύ μοι bia βραχντερων, ω Ευθύφρων, εΐ
εβονλον, εϊττες αν το κεφάλαιον ών ηρώτων άλλα γαρ ου
C ττρόθνμός με εΤ biba(ai — bηλos εΐ. κα\ γαρ νυν εττεώη ε'π
αυτω ησθα άττετράττον, ο ει άττε κρίνω, ικανών αν τ'βη τταρα
e 8 κάλλιστα Τ W Arm. : κάλλιστα ye Β a 2 ante αυτών add.
τηε anepyaaias Schanz a ίο €ρ•γασία$ Β : απ^ρ-γασία^ Τ W Arm.
b Ι exet Β Τ : e^oi W t C 2 'iKavws Β : ίσω5 Τ

ΕΤΘΤΦΡΏΝ I4C
σον την δσιότητα ^μζμαθηκη. ννν 6e ανάγκη yap τον €ρώντα
τω €ρωμ€νω άκολονθ^ΐν οτη] hv €Κ€Ϊνο9 νττάγΊ], τι δ?/ αν
\iyiLS το όσων uvai καΧ τΊ]ν όσωτητα; ουχί (τηστημην 5
Tiva τον θυαν τ€ καί ενχ^σθαι;
ΕΤΘ. Έγωγ€.
Σί2. Ονκονν το θν€ίν bωp€LσθaC Ιστί rots ^€ots, το δ'
ευχ'ίσΘαι αΙτ^Ιν tovs O^ovs;
ΕΤΘ. ΚαΙ μάΧα, ω Σώκρατ€ί. ίο
ΣΩ. ^Ετηστημη άρα αΙτησ€ωί καΐ δοσβωί ^eoty όσίότη^ ά
αν €Ϊη €κ τοντον τον λόγον.
ΕΤΘ. Πάνυ καλώς, ω Σωκρατ€ς, σννηκας ο ζίττον.
Σί2. ^ΕτΓίθνμητης γάρ άμι, ω φιλβ, ττ)? στ)? σοφίας καΐ
ττροσίχω τον νονν avrfj, ωστ€ ον χαμαΐ ττβσβΓται ort αι; 5
ciTrT/s. αλλά μοι λ4ζον τίς αντη η ντΓηρ^σία ΙστΙ toIs OeoLs;
αΙτ€Ϊν τ€ φ^ί avroi/s καΐ bibovaL ^KeCvoLs;
ΕΤΘ. 'Έ7ωγ€.
Σίΐ. *Αρ' ουν ον τό ye ρρθώς αΙτ€Ϊν hv €Ϊη ων ^)^6μζθα
τταρ* (Κζίνων, ταντα αντσυς αΙτ€Ϊν; ίο
ΕΤΘ. *Αλλα tC;
Σί2. Και αν το δώόναί ορθώς, ων ^κύνοι τνγχάνονσιν e
h€όμ€V0L Ίΐαρ ημών, ταντα €Κ€ίνοίς αν άντώωρ€Ϊσθαί; ον
γάρ ΤΓον τεχνίκόν y' h-v €Ϊη bωρoφop€LV bLbovTa τω ταντα ων
ovb€V bfLTaL.
ΕΤΘ. Άληθη Κίγας, ω Σώκρατ€ς. 5
Σί2. Έμττορίκη άρα rty άν (Ιη, ω Ενθνφρων, Τζχνη η
όσιότης θ€θΐς καΐ άνθρώττοις τταρ* αλλήλων.
ΕΤΘ. Έμττορίκη, (Ι όντως rjbLov σοί ονομάζ^ιν,
Σί2. *Αλλ* ovbiv ijbiov €/xotye, ei μη τνγχάν^ί αληθές όν.
φράσον b€ μοί, τίς η ωφίλία τοΙς θ€θΐς τνγχάν€ΐ ονσα άττό ίο
των δώρων ων Τΐαρ ημών λαμβάνονσιν; h μ(ν γάρ διδοασι
C 3 8*1 8ί? Β Τ ipHvra Β t : ίρα>τώ»/τα Τ WArm. c 4 ^ρω-
μίνψ ΒΤ: ίρομίνφ W: ίρωτωμ^νί^ Arm. ds post χαμα\ add.
■Kvrt in marg. Τ dp 7« Τ : om, Β Arm. (lacunam indicat W)
β 9 rvyxayu Β Τ : τυγχάνοι W

I5a ΠΛΑΤΩΝΟΣ
a τταντί hrjkov ovbev γαρ ημίν ^στιν αγαθόν οτι αν μη
€Κ€Ϊνοί bS>aLV. α δε τταρ' ημών λαμβάνονσιν, τί ωφελούνται; η
τοσούτον αυτών ττλβονεκτοϋμεν κατά την ^μτΐορίαν, ώστ€ τΐάντα
τα αγαθά τταρ αυτών λαμβάνομεν, ζκύνοι δβ τταρ' ημών oibiv;
5 ΕΤΘ. 'Αλλ' otet, ώ Σώκρατ€9, του9 θεου^ ώφεΧεισθαι
άττο τούτων α τταρ ημών λαμβάνονσίν;
Σί2. Άλλα τί bηπoτ αν €Ϊη ταϋτα, ω Έ^υθύφρων, τα τταρ*
ημών δώρα rots• θβοΐς;
ΕΤΘ. Tt δ' otet άλλο η τιμή re καΐ γ^ρα και, 07Τ€ρ €γω
ΙΟ άρτί ίλεγον, xapLs;
b Σί2. Κεχαρισμενον άρα εστίν, ω Κυθύφρων, το όσων,
αλλ' ού)(1 ώφίλιμον oihe φίλον τοΐί θεοΐ^;
ΕΤΘ. Οϊμαί ίγωγε ττάντων yc μάλιστα φίλον.
Σί2. Ύοϋτο αρ' εστίν αυ, ώ? εοίκε, το όσων, το tols
5 θ€0Ϊ9 φίλον.
ΕΤΘ. Μάλιστα γε.
Σί2. θανμάστ] ουν ταντα λέγων εάν σοι οΐ λόγοι φαίνων-
ται μη μένοντες άλλα βαδίζοντες, καΐ εμε αΐτιάστ} τον
Ααίδαλον βαδίζοντας αυτούς ποιεΐν, αυτός ων ττολύ γε
το τεχνικώτερος του Ααώάλου και κύκλω ττεριωντα ττοιών; η
ουκ αίσθάντ} οτι 6 λόγος ημϊν ττεριελθων ττάλιν εις ταύτον
C ηκει; μεμνησαι γάρ ττου οτι εν τω ττρόσθεν τό τε οσιον καΐ
το θεοφιλές ου ταυτον ημΐν εφάνη αλλ' έτερα αλλήλων η
ου μεμνησαι;
ΕΤΘ. Έγωγε.
5 Σί2. Νυν ουν ουκ εννοείς οτι το τοις θεοΐς φίλον φϊ]ς
οσιον είναι; τοΰτο δ' άλλο τι η θεοφιλές γίγνεται; η ου;
ΕΤΘ. ηάνυ γε.
Σί2. Ούκουν η άρτι ου καλώς ώμολογονμεν, η εΐ τότε
καλώς, νυν ουκ ορθώς τιθεμεθα.
a Ι iariv ημΐν Τ a 9 yepa Β Τ : δώρα W : yp. ^pya "W
b 9 Ααίδαλον'Ι yp. δώάσκαλον W ye om. Τ b lo ττζριόντα Β :
TTipuovTas Τ (sed s supra versum) Arm. e i ττρόσθίν Τ : ίμττροσθζρ
Β C 3 ού Β : ουδέ Τ C 8 δμο\(τγονμ€ν pr. Β Τ

ΕΤΘΤΦΡίΙΝ I5C
ΕΤΘ. "EoLKfv. ΙΟ
Σί2. Έ^ cLpxrjs αρα ημΐν ττάλιν σκζτττ^ον tC βστι το
οσιον, ώί €γω ττρίν αν μάθω €κων etvaL ονκ άττοδβιλιασω.
άλΧα μη μ€ άτιμάσης άλλα τταντί τρόττω ττροσσχων τον d
νουν OTL μάλιστα νυν €17Γ€ την αΧηθ^ιαν οίσθα γαρ €LTT€p
rts άλλοί άνθρώττων, καΐ ουκ άφ€Τ€θί et ώσττβρ 6 Πρωτευ?
ττρΙν αν ciTn/s. ct γαρ μη τ^ησθα σαφώ^ τό re δσιον καΐ το
ανόσων, ονκ ίστιν δπω? αν ττοτβ €ττ€χ€ίρησα^ vTrep avbpbs 5
Θητ6s άνορα τΐρ^σβντην ττατ^ρα δίωκάθξίν φόνου, άλλα καΐ
roi/s θ€ου9 hv Ιδίίσα? i:apaKLvhvv€V€iv μη ουκ ορθώς αυτό
ττοιησοίς, καΐ τους σ.νθρώττους τμχύνΘης' νυν h\ ev olha otl
σαφώς oUl cioeVat τό re όσων καΐ μη. etTie ουν, ω β^λτίστ€ β
Ενθνφρων^ καΐ μη άττοκρύψΐ] οτί αυτό ηγτι.
ΕΤΘ. ΕΙς αύθις τοίνυν, ω Σώκρατ€ς• νυν γαρ σιτβυ^ω
ΤΓΟί, καί μοι ώρα ατϊΐ^ναι.
Σί2. ΟΓα 701619, ω €ταΓρ€. άπ' (λττί^ος μ€ καταβαλων 5
μ€γά\ης ατΐίργτι ην ^tyov, ώς τταρα σου μαθών τά re Οσια
καΐ μη καΐ της ττρος Μίλητον γραφής ατταΚλάζομαι, evh^i^a-
μ€νος €Κ€ίνω otl σοφός {βη τταρ' Ευθύφρονος τα θ€Ϊα γίγονα ΐ6
καί ΟΤΙ ουκίτι υττ* αγνοίας aυτoσ\€bLάζω ουδβ καινοτομώ
TTfpl avray καΐ δτ; καΐ τον άλλον βίον ότι άμζίνον βιω-
σοίμην.
C 1 1 τ/ 4στι» ϋσιον Τ d ι ιτροσσχων scripsi : νροσίχων Β :
προσχίον Τ θ 4 ΐΓοι] ιτου pr. Τ a 3 2τι secl. Schanz

ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΣΩΚΡΑΤΟΥΣ St. ι
ρ. 17
"Οτι μ€ν νμ€Ϊ9, ω avbpes ^Αθηναίοι, τϊ^ττόνθατ^ νττο των a
€μών κατηγόρων, ονκ dlba• €γώ δ* ουν καϊ avTOS νπ αντων
ολίγον €μαντοϋ €ττ€λαΘόμην, οϋτω τηθανω^ ίλ^γον. καίτοι
άληθίί γ€ ως iiros d-neiv ovb^v ύρηκασιν. μάλιστα δε
αντων €v kd αν μασά των ττολλών ων (ψ^νσαντο, τοντο iv ω ξ,
€λ€γον ώ? χρην νμάς ^νλαβύσθαι μη νττ* ^μον ^ζατιατηθητ^
ώ? heivov OVTOS λ4γ€ΐν. το γαρ μη αίσχννθηναι οτι αντίκα b
im* (μον ^ζ^λ^γγβησονται (ργω, €7T€ibav μηb^ όττωστιονν
φαίνωμαι biivbs λίγ^ιν, τοντό μοι ebo^ev αντων άναισχνν-
τότατον €ΐναι, ίΐ μη άρα beivbv καλονσιν οντοι λίγ^ιν τον
τάληθη λέγοντα• el μ€ν γαρ τοντο λίγονσιν, όμολογοίην αν 5
€γωγ€ ον κατά tovtovs cTvai ρητωρ. οντοι μ€ν ονν, ωσττ^ρ
€γω λίγω, η τι η ovb^kv αληθές (Ιρηκασιν, νμ€Ϊί be μον άκον-
σ€σΘ€ ττάσαν την αληθζίαν — ον μίντοι μα Δια, ω avbpes
'Αθηναίοι, κ€καλλΐ€7Γημ€νον9 ye λόγονς, ώσττβρ οι τούτων,
ρημασί τ€ καϊ ονόμασιν ονδβ κζκοσμημίνονς, αλλ' ακον- c
σ€σΘζ etKf) λ^γόμ^να rois ^τϊίτνχονσιν ονόμασιν — ττιστ^νω
γαρ δίκαια (Τναι h λ€γω — καϊ μηb€ls νμων ^τpoσboκησάτω
αλλωί* ονδ€ γαρ αν br\T:ov ττρίττοι, ω avbp^s, Trjbe τη
ηλικία ωσττ€ρ μ€ΐρακίω ττλάττοντι λόγονς ds νμας ύσιάναι. 5
καί μίντοι κα\ ττάνν, ω &vbp€S * Αθηναίοι, τοντο νμων bioμaι
a a ifio δ' olu Β : tywy* οίν Τ a 3 4μαυτ})ν Τ a 6 χρην
Β : xphv (sic) Τ b 4 olroi Β : αυτοί Τ b 6 μ«ι/ ο2ι/ Β Τ : μίν
y οίν Β* W : /xii/ yap Arm. b 7 ί} τι fi Β : ού ^ W (scd ου erasum
et j) 8. ν. W) : ΟΠΙ. Τ

17 c ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
κάί τταρί^μαΐ' iav hia των αυτών λόγων άκονητ4 μου άττο-
λογονμ^νον 5t' ωνττίρ €ΪωΘα Xeyeiv και kv άγορα €ττϊ των
τρατϊζζών, ίνα υμών ττολλοί άκηκόασι, καϊ άλλοθι, μητ€
d Θανμάζ€ΐν μητ€ Θορνβ^ϊν τούτον ev€Ka. e^ei γαρ ούτωσί.
νυν €γω ττρώτον €7τΙ biKaaTT^piov αναβίβηκα, (τη γ^γονω^
€βδομηκοντα• άτ€χνώ9 ουν ζ^νω^ έχω Trjs kvOabe λίξζω<5.
ωσ7Γ€ρ ουν αν, €ΐ τω οντι ξ^νο^ €τυγχανον ων, συνζγιγνώ-
5 σκ€Τ€ δηττου αν μοι d kv €Κ€ίνϊ] Trj φωντ) re κα\ τω τρόττω
ΐ8 ζλζγον iv οΐσπ€ρ €Τ€θράμμην, καΐ δ?/ καϊ νυν τοΰτο υμών
^€ομαι bUaiov, ώ? ye μοι boκώ, τον μ€ν τρόπον Τ7/9 λiζ€ωs
iav- — -ίσω? juez^ γαρ χ€ίρων, ισω? δβ β^λτίων αν άη — αυτό
δε τούτο σκοττ^ΐν καϊ τούτω τον νουν ττροσίγζΐν, €t δίκαια
5 λζγω η μψ δικαστού μ€ν γαρ αύτη αρ^τη, ρήτοροί δβ
τάληθη λ€γ€ΐν.
ΐΐρώτον μ€ν ουν δίκαιο? eijuii άττολογησασθαι, ω ^vbpes
^Αθηναίοι, ττρό? τα ττρώτά μου ■ψ€υδη κατηγορημένα καϊ Tohs
ττρώτουξ κατηγόρους, eVeira be ττρος τα ύστερον και τους
b υστέρους. €μοϋ γαρ ττολλοΙ κατήγοροι γ^γόνασι ττρος υμάς
καϊ ττάλαι ττολλα ηδη ίτη καϊ oibev άληθβξ λ€γοντ€ς, ους
eyo) μάλλον φοβούμαι η τους άμφΐ "Ανυτον, καίττ^ρ οντάς
καϊ τούτους δβινούς• αλλ' €Κ€Ϊνοι beivOTepoi, ω ανδρός, οϊ
5 υμών τους ττολλους €Κ τταίδων τταραλαμβάνοντ^ς eTret^oV
re και κατηγορούν €μοϋ μάλλον oibev αληθές, ώς ίστιν τις
Σωκράτης σοφός άνηρ, τά τ€ μ^τίωρα φροντιστής καϊ τα
ύτΓΟ γης πάντα άν^ζητηκως καϊ τον ηττω λόγον κρβίττω
C ποιών. οϋτοι, ω ανδρός ^Αθηναίοι, ζοΐ) ταύτην την φημην
κατασκ€δάσαντ€ς, οι heivoi ύσίν μου κατήγοροι' οι γαρ
άκούοντ^ς ηγούνται τους ταύτα ζητοΰντας οΰδε θ€ους νομίζζίν.
έπειτα εισιζ^ οϋτοι οΐ κατήγοροι πολλοί καΐ πολύν \ρόνον
C8 €πΙ Τ W Hipp. Min. 368 b : και eVi Β Cp ττολλοί Β : οι
ττοΚΚοΙ Τ d 3 €β5ομτ,ΐ€οι/τα Β schol. ad Hermogenem : τΓ\€ΐω
(βδομ•ηκοντα Τ a 9 ύστερον Τ W : varepa Β Ib 2 και ante
ovbeu secl. Schanz b 6 μάλλον Β : om. Τ b 7 φροντιστ^-ί
secl. Bamberg b 8 ττάντα Τ : ατταντα Β Ci οΊ add. Heindorf
C 3 aKovovres B^ Τ W : άκούσαι /Tcs Β C 4 τ}δη χρόνον Τ

Γ
ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΣίΙΚΡΑΤΟΤΣ i8c
ηδη κατηγορηκότ€^, ίτι δβ κα\ iv ταντΎ\ rfj ηλικία λ^γοντζ^ 5
προί νμας €V f/ αν μάλιστα €7η(ττ€νσατ€, iralbes ovres ίνιοι
νμων καΐ μαράκία, άτ€χνω^ ερήμην κατηγορονντίί άττολο-
γονμξΐ'ον ovbevoi. ο δ€ ττάντων άλογώτατον, otl ovbe τα
ονόματα οΐόν τ€ αντών (Ib^vaL καΐ (Ιττύν, ττλην €Ϊ tls d
κωμωδοτΓοιόί τνγχάν€ί ων. όσοι δβ φθάνω καϊ bLaβoλf|
\ρωμ(νοί ΰμαί άνίτΐ€ΐΘον — οΐ δβ κα\ αντοί ττ^ττ^ισμίνοι
άλλου? ττ€ίθοντ€ί — OVTOL 7τάντ€$ άττορώτατοί ϋσιν ovbe γαρ
αναβφάσασθαι οΐόν τ (στίν αυτών €ντανΘοΐ ovb* €λ4γζαί 5
ovhiva, αλλ' ανάγκη άτ€χνω£ ωσττ^ρ σκίαμαχ€Ϊν άττολογού-
μ€νόν τ€ καϊ €λ€γχ€ίν μηb€v6s άττοκρίνομίνον. / άζίώσατ€
οίυν κα\ νμ€Ϊί, ωσττίρ €γω λ^γω, biTTOVS μον τον^ κατηγόρους
γ^γονίναι, (τίρουε μ€ν τους άρτι κατηγορησαντας, €Τ€ρους be
Tovs πάλαι ots €γω λίγω, καΐ οΙήθητ€ b€lv Trpbs i κείνους e
ττρωτόν μ€ άτιολογησασθαΐ' καϊ γαρ ύμ€Ϊί ^κ^ίνων 7Γρότ€ρον
ηκούσατ^ κατηγορούντων καϊ ττολυ μάλλον η TStvbe των
V(TT€pOV.
Eter• άπολογητ€ον bi], ω avbpes ^Αθηναίοι, καϊ €τηχ(Εΐρη-
τίον νμων ^ζζλίσθαι την bLaβoληv ην νμ€Ϊ9 €V ττολλω χρόνω ig
€(Γχ€Τ€ ταντην kv ούτως ολίγω χρόνω. βουλοίμην μ\ν ουν
αν τοντο ούτως γ^ν^σθαι, €Ϊ tl άμ^ινον καϊ ύμΐν καϊ €μοί,
καϊ Ίτλίον τί μ€ ττοιησαί άττολογούμβνον οΐμαι be αυτό
χαλ€7Γ0Γ itrat, κα\ ου ττάνυ μ€ λανθάνει οΐόν iaTLV. Ομως 5
τούτο μ€ν ΐτω δττρ τω Ο^ω φίλον, τω δ€ νόμω ττ^ιστίον καΧ
άτΓολογητίον.
^Αναλάβωμ^ν ουν ff ο,ρχης τίς η κατηγορία €στΙν (ζ ης .
η (μη b^aβoλη γ€γον€ν, fj br} καϊ ττίστίύων Μίλητος μ€ €γρά- 1a^
ψατο την γραφην ταντην. etcr• τί br) λ4γοντ€ς bL€βaλλov
οΐ δίαβάλλοντίς ; ωστηρ ουν κατηγόρων την άντωμοσίαν
hd άναγνώναί αντων ** 'Σωκράτης άδικίΐ καϊ ικρι^ργάζ^ταί
ζητών τά τ€ inro γης κα\ ονράνια καϊ τον ηττω λόγον κρξίττω jo
οη ΰμων TW Λπη. : δ' υμών Β di tl μ:) τίτ W Arm.
d 4 iratrrts Β Τ W : wayTttif Arm. d 5 irravei Τ a a ^xere Τ
a 3 οΐίτωσιν pr. Τ a 5 &μωί Β : ομω3 8i Τ b ι ^ δ^ Β : ί^δη
Τ b5 oipayii Β : ιλ ίπουράνια Τ

15 C ΠΛΑΤί2ΝΟΣ
C 7Γ0ΐώ2> καΐ clXXovs ταντα ταντα δί,δάσκωΐ'." τοιαύτη tls ^στιν
ταύτα γαρ €ωρατ€ καΐ αντοί kv τ7\ ^Αριστοφάνους κωμωbLa,
Σωκράτη τίνα €Κ€Ϊ 'π€ριφ€ρόμ€νον, φάσκοντά τ€ α^ροβατύν
καΧ αλλην ττολλην φλναρίαν φλναρονντα, ων €γω ovbev ούτ€
5 μ€γα ούτ€ μικρόν ττίρι ^τταίω. καΐ ov)(^ ώ? άτιμάζων λξγω
την τριαντην Ιττιστημην, ύ tls Trepl των τοιούτων σοφός
^(TTivj — μη ττως eyo) viro Μζλητου τοσαύτας bUas φξύγοιμι —
αΧλα γαρ €μοΙ τούτων, ω avhp€S ^Αθηναίοι, ovbev μ€Τ€στιν.
d μάρτυρας be αν υμών τους ττολλονς τταρ^γομαι, καΧ ά^ιώ
νμας αλλήλους bιbάσκ€ιv re καΐ φράζ€ΐν, όσοι €μου ττώποτζ
άκηκόατ€ bιaλ€γoμevoυ — ττολλοί be υμών οί τοιούτοι ζίσιν —
φράζ€Τ€ ονν άλληλοις ei 7τώττοτ€ η μικρόν η μ4γα ηκουσί
5 τις νμών €μοϋ irepl των τοιούτων bιaλ€γoμevoυ, καΐ €κ
τούτου γνωσ€σθ€ οτι τοιαϋτ €στι καΐ ταλλα Trepl €μρν h oi
■ ττολλοϊ λβγονσιν.
-Άλλα γαρ ούτ€ τούτων ovbiv €στιν, ovb^ y' €t τίνος
άκήκ6ατ€ ως €γω τταώ^ύ^ιν Ιττιχβιρώ άνθρώττους καϊ χρήματα
e ττράττομαι, ovbe τοντο άληθίς. iiTei καϊ τοϋτό ye μοι δοκβϊ
καλόν €ΐναι, et τις οΐός τ €Ϊη τταώίύζΐν άνθρώττους ωσττ€ρ
Τοργίας τ€ δ Αξοντΐνος καΐ YIpόbικoς δ Ketoj καϊ ^Ιτητίας δ
Ήλβϊο?. τούτων γαρ βκαστος, ω άνορξς, οΧός τ €στΙν Ιων
5 ets ζκάστην των ττολβωζ^ τους νίους — οίς ίζ^στι των εαυτών
ττολιτών ττροΐκα συν€Ϊναι ω αν βούλωνται — τούτους ττ^ίθουσι
2θ τάς Ικζίνων συνουσίας άττολιττόντας σφίσιν συνύναι χρή-
ματα bιbόvτaς καϊ χάριν Ίτροσίώ^ναι. €7ret καϊ άλλος άνηρ
€στι ΥΙάριος ivOabe σοφός ον €γω ησθόμην ^ττώημουντα'
'4τνχον γαρ ττροσξλθων avbpl ος Τ€Τ€λ€Κ€ χρήματα σοφισταΐς
C 1 TOC ούτο ταντα Β w : ταντα Τ : τα αντα W οη μ•{] πωί Β Τ :
/χήπω W et Arm. (ut videtur) : μτ) ττοτ b φ^ίτγοιμί Τ : φν-γοιμι Β
C 8 iμo\ τούτων Β : μοι των τοιούτων Τ d ΐ δ' au Τ : δβ αντονί Β ;
δ' αντών Schanz d 2 €μον Β : νμών Τ d 6 τούτον Τ :
τούτων Β ταλλα Β^Τ W Arm. : ττολλά Β 6 2 &στΓ(ρ . . .
ii.2 τΓροσ€ΐ84ναι οι. Theag. 1276 63 re Β : om. Τ SL^ τ€Τ6'뀫€
Β : Τ€Τ€λ6Κ€1 Τ

ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΣίΙΚΡΑΤΟΤΣ 2oa
-TrXcio) η arv^TravTCS όί άλλοι. Κάλλια τω ^Ιτητονίκου' τούτον 5
ουν άνηρόμην — icrrbv γαρ αυτω bvo ν€Ϊ — ^"'12 Κάλλια/ ην
δ* €γώ, " €1 μίν σον τω ν€Ϊ ττωλω η μόσχω €γ€ν4σθην,
€Ϊχομ€ν αν αντοΐν €τηστάΓην λαβύν καΐ μισθώσασθαι δ?
€μ€\λ€ν αντω καλώ Τ€ καγαθω 7Γ0ίησ€ίν την ττροσηκονσαν b
αρ^την, ην δ' αν ovtos η των ίτητίκών tls η των γζωργικων
νυν δ* 67Γ€ΐδή άνθρώττω Ιστόν, τίνα αντοΐν L• νω Ιχβι?
(ττίστάτην λαβζΐν; rts τη9 τοίαντη^ αρ^τη^, τη9 άνθρωττίνη^
τ€ και Ίτολίτίκης, €τησΎημων ^στίν; οΐμαι yap σβ (σκ€φθαί 5
δια την των ν^ων κτησιν. ίστιν τυ," €φην €γώ, "η οΰ;"
"Πάνυ ye,** η δ' ο?. "Τι?," ην δ' €γώ, " καΐ ττο^αττός, καΐ
ττόσον διδάσκει;" "Ενηνο9,'' €φη, "ω Σώκρατ€ί, Πάριο?,
TtivTi μνών.** καΐ ^γω τον Έ,νηνον i μακάρισα ei ώ? αληθώί
€\οι ταντην την τίχνην καΐ οντω^ β/χ/χβλώί διδάσ /cei. €γω C
γονν και αντοί (καλλννόμην re και ηβρννόμην hv ei ητηστάμην
ταντα' αλλ' ον γαρ Μσταμαι, ω avbp^s 'Αθηναίοι.
*Τπολά/3οι αϊ; ow η? νμών ισω?• " 'Αλλ', ω Σώκρατ€ξ,
το σον τι €στι ττραγμα; ττόθ€ν αί δια/3ολαι σοι αύται γ^γό- 5
νασιν; ον γαρ δτ^ττου σου ye ουδ€ΐ; των άλλων ττ€ριττότ€ρον
Ίτραγματίνομίνον Ιπβιτα τοσαντη φήμη Τ€ και λο'γο? γίγον^ν,
(Ι μη TL €TrpaTT€S άλλοΐον η οί ττολλοι. λ^γβ ονν ημιν τί
^στιν, ίνα μη ημ€Ϊ9 TTcpl σον αύτοσχ€διά{'ωμ€ν." ταυτί μοι d
δοκίΐ δίκαια λίγ^ιν 6 λίγων, κάγω νμΐν ττ€ΐράσομαι άπο-
δ€Ϊίαι τί ΤΓΟτ €στιν τοντο ο €μοΙ ττζττοίηκβν τό τ€ όνομα
καΐ την hιaβoληv. άκον€Τ€ δ?}. και ϊσως μ€ν bόξω τισίν
νμων τιαίζ^ιν €υ μίντοι ϊστ€, ττασαν νμΐν την άληθ€ΐαν 5
ίρώ, iγω γάρ, ω &vbp€i Αθηναίοι, δι' ουδ€2; αλλ' η δια
σοφίαν τίνα τοντο το όνομα ίσχηκα. ττοίαν δή σοφίαν
ταντην; ητι^ρ iarlv Ισως άνθρωττίνη σοφία' τω οντι γαρ
κινδυνεύω ταντην (Ιναι σοφός. οντοι δ€ τάχ' αν, οΰ? άρτι
a 6 οΖν Β Τ : yiip W b ι καλώ re και ατγαθω Β : καλώ κάγαθώ Τ
C Ι ίχοι ΒΤ W : ίχβ» al. δ<δάσ.:«ι Β Arm. : ζι5άσκοι Τ W «7«7'
οίκ ex emcnd. Τ : ^7*'' οίν Β pr. Τ c 3 ί Β : om. Τ C 8 «/
u9i . . . ο^ ΊτοΚλοΙ secl. Cobet

2oe ΠΛΑΤΩΝΟΣ
e iXeyov, μβίζω τίνα η κατ άνθρωτΐον σοφίαν σοφοί ehv, η
ονκ Ιχω TL λ^γω- ον γαρ brj €γωγ€ αντην ^ττίσταμαι, αλλ'
oVrts φησ\ ψ€ν^€ταί τ€ καΐ Μ δια/Βολτ} rf/ €μΐ] Xiyei. ' καί
μοι, ω avhp€S ^ΑΘηναΐοί, μη θορνβη(τητ€, μηb^ eav bόξω τι
5 νμίν μίγα Xiy^iv ου γαρ €μον €ρώ τον λόγον ον αν λ^γω,
αλλ' €1? άζίόχρ€ων νμΐν τον λέγοντα ανοίσω. τη9 γαρ
€μη9, et δ?5 rtj €(ττίν σοφία καΐ οΧα, μάρτυρα υμιν ΐΐο.ρίξομαι
τον θ€ον τον iv ΔβλφοΓ?. Χαιρβφώντα γαρ ϊστ€ ττου. οϋτο^
21 iμόs re βταΐρο^ ην €κ νέου καΐ υμών τω ττληΘ€ί eraipos re
καΐ συνεφυγβ την φυγην ταύτην καΐ μ€^' υμών κατηλθ€.
καϊ ιστέ δ^ otos ην \αφ€φών, ώί σφο^ρο^ €φ' ort όρμησ€ί€ν.
καΐ δ?7 ΤΓΟΤβ καϊ et? Α€λφου9 €λθων €τόλμησ€ τούτο μαντ^ύ-
5 σασθαι — καί, oirep λ^γω, μη Θορυβ€Ϊτ€, ω avbp€S — 7/pero γαρ
δτ) et rt? €μου €Ϊη σοφώτ€ρο9. av€i\ev ουν η ΥΙυθία 'μηb4va
σοφωτ€ρον elvai. καϊ τούτων ττίρι 6 αΖ^Χφο^ υμΐν αυτοΰ
ουτοσΐ μαρτυρήσει, €7Τ€ώη €Κ€Ϊνοί τετβλζύτηκβν.
b Σκεψασθε δτ) ών €ν€κα ταϋτα λέγω* μέλλω γαρ υμά^ biba-
ξειν όθεν μοι η bLaβoλη γεγονεν. ταύτα γαρ εγω άκουσας
ενεθυμούμην ουτωσί' " Ύί ττοτβ λεγεί δ θεός, καϊ τί ττοτε
αΐνίττεται; εγω γαρ brj ούτε μέγα ούτε σμικρόν σύνοώα
5 εμαυτώ σοφός ών τί ούν ττοτε λέγει φάσκων εμε σοφώ-
τατον εΤναι ; ου γαρ bή'πoυ ψεύbετaί γε' ου γαρ θέμις
αΰτω." καΐ ττολύν μεν χρόνον ήττόρουν τί ττοτε λεγεί'
εττειτα μόγις ττάνυ εττΐ ζητησιν αυτοΰ τοιαύτην τινά ετραττό-
μην. ηλθον εττί τίνα τών boκoύvτωv σοφών είναι, ως
C ενταύθα ε'ίττερ ττου έλεγχων το μαντεΐον καϊ άττοφανών τώ
χρησμώ δτι'ΌύτοσΙ εμοϋ σοφώτερός εστί, συ δ' εμε εφησθα. '^
bιaσκo^τώv ούν τούτον — ονόματι γαρ oύbεv bεoμaι λέγειν,
ην bi τις τών ττολιτικών ττρος ον εγω σκοττών τοιούτον τι
e 2 τί Β : οτί Τ Θ 4 μν^' ^ά" Heusde : μ-ηΒβ tLU Β : μηζβρ &;/ Τ
e 7 et St} τί iffTiu, ffO(pias (om. καΧ οία) Arm. a ι re ΙταΓροί]
kTa7p6s T6 Schanz kraipos re secl. Cobet : kroLpos re καϊ secl.
Ludwig a 5 θορυβίϊτζ W : Θορυβητ€ Τ : θορυβ€7σθ€ Β b ι δί;
Τ Arm. : 5e Β~ W C 2 ούτοσΐ ΐ-μου Β : ovtOs ye μου Γ C 4 τοιούτον
ΤίΤ

ΑΠΟΛΟΓΙΑ Σί2ΚΡΑΤΟΤΣ 2ic
(ίτταΘον, ω avbpes ^Αθηναίοι, καΐ bLaλ€γόμ€Vos αντω — edofe 5
μο^ 0VT09 δ άιη]ρ boKflv μ€ν elvaL σοφοί αλλοίί τ€ ττολλοΐί
άνθρωποι^ καΐ μάλιστα €αντω, (Ιναι δ' ου' κάπ^ίτα βττβφώ-
μην αντω bfLKirvvaL otl ototro μ€ν etrat σοφός, (ϊη δ' ου,
€ντ€νθ€ν ουν τοντω re άττηχθόμην καΐ ττολλοΓ? των ιταρόντων d
ττρο? €μαντ6ν δ' ουν άττίων (λογιζόμην otl τούτον μ€ν του
άνθρωτΐον €γω σοφώτ€ρόί €ΐμί' KLvbvveij€L μ€ν γαρ ημών
oifb€T€poi ovbfv καλόν κάγαθον (Ibevai, αλλ' ούτος μ€ν
οΪ€ταί TL (ibivai ουκ €ΐδώ9, €γω b4, ωσττ^ρ ουν ουκ olbay 5
ονδ€ όίομαΐ' ίοικα γονν τούτον ye σμικρω tlvl αύτω τούτω
σοφώτ€ρος (ΐναι, otl α μη otba ovbe οΧομαι elb^vai. evTevOev
€7γ' άλλοί' ηα των €Κ€ίνον boκoύvτωv σοφωτίρων (ΐναί και
μοι ταντα ταντα eoofe, καΐ ενταύθα κάκ^ίνω κα\ άλλοις e
ττολλοίς άττηχθόμην.
Μ€τά ταντ ουν τ'βη σφίξης γα, αίσθανόμξνος μ€ν [καϊ]
λχπΓονμ^νος καϊ bcbiais δτι άττηχθανόμην, όμως δβ άναγκαϊον
€δοκ€ΐ €11^01 το TOV θ€ον Ίτ^ρΙ ττλζίστον τΐοιύσθαι — Ιτίον 5
ουν, σκοττονντί τον χρησμον τι λίγ^ι, iirl άτταντας τους τι
hoKovvras eibivaL. καϊ νη τον κύνα, ω άvbp€ς ^Αθηναίοι- — • 22
5ct γαρ ττρος υμάς τάληθη λίγ^ιν — η μην €γω €τταθόν τι
τοωυτον οΐ μ^ν μάλιστα €υboκιμovvτ€ς ^bo^av μοι ολίγου
bilv του 'πλ€(στου ivbeeis ctrat ζητονντι κατά, τον θ^όν,
άλλοι b€ boKovvT€S φαυλότεροι €ττΐ€ΐκ€στ€ροι €trat άvbpeς 5
ττρος το φρονίμως ^XdV.yb^l δ?; νμΐν την (μην ττλάνην
€πώ€Ϊζαί ωστκρ ττόνονς τινάς ττονοϋντος ΐνα μοι καϊ άν-
ίλίγκτος η μαντεία γένοιτο. μετά γάρ τους ττολιτικους fja
(ττΐ τους ττοιητάς τους τε των τρaγωbιώv καϊ τους των
^Θνράμβων κα\ τους άΧλονς, ως ενταύθα εΈ αυτοφώρω b
καταληψόμενος εμαντον άμαθεστερον εκείνων όντα. άνα-
λαμβάνων ουν αυτών τα ττοιήματα ά μοι εbόκει μάλιστα
πετΐραγματενσθαι αυτοΐς, bιηpώτωv άν αυτούς τί λεγοιεν,
CS κ<ά ZiaX*y6^*vos αύτφ secl. Schanz cl6 7« Β Τ : om. \V
03 «rai sccl. Cobct 65 Irtov oZv Β : Ir^ov oZv iiOKfi «hai Arm.;
καϊ Uyat Τ & η μοι κάΙ Β TW : μί} uoi Arm. al.

a2b ΠΛΑΤΩΝΟΣ
5 tV άμα τι καΐ μανθάνοψί τταρ αυτών. αΐ€Γ)(υνομαί οΐιν
νμΐν €ΐ7ΐ€Ϊν, ω avdpes, τάληθψ ο/χω? δ€ ρητίον. ώ? βττο?
yap €ΐττ€Ϊν ολίγον αυτών aiTavTes οί irapovTes αν βάλτων
€λ€γον '7Τ€ρΙ ων αντοί ^ττ^ττονηκ^σαν. €γνων ουν αν καΐ
7Τ€ρΙ τών ττοίητών kv ολιγω τοντο, οτι ον σοφία ττοιοΐ^ν
C α 7ΓθίοΪ€ν, άλλα φνσ€ί tlvI καΐ ^νθονσίάζοντ€9 ώσττβρ οι
θ€ομάντ€ίί καΐ οί χpησ■μωboί' καΐ γαρ οντοι λίγονσι μ\ν
τΓολλα κα\ καλά, ϊσασιν δβ ovbev ών λίγονσί. τοιούτον
τί μοι (φάνησαν ττάθος καΐ οι ττοιηταΐ ττζττονθότ^ί, και
δ άμα ησθόμην αντών bia την ττοίησιν οίομίνων καΐ τάλλα
σοφωτάτων eivai άνθρώττων α ονκ ήσαν. άτττ/α ονν καΐ
ivTevOev τω αντία οιόμ^νο^ τϊ^ριγ^γονίναι &π€ρ καϊ τών
τϊολιτικών.
Ύ€λ€ντών ονν €7γΙ TOVS χβφοτεχζ^α? fja• ζμαντώ γαρ
d σνντι^η ovbev €7τισταμ€ν<ύ ώ? Ιττοί €Itt€iv, tovtovs bi y' f|bη
ΟΤΙ €νρήσοιμι ττολλα καΐ καλά, €7ησταμ€νον^. καϊ τούτον
μ\ν ονκ €ψ€νσθην, αλλ' ηττίσταντο α €γω ονκ ηττιστάμην
καί μου ταντΎ] σοφώτ€ροι ήσαν. αλλ', ω avbp€S ^Αθηναίοι,
5 ταντόν μοι ibo^av €χ€ΐν αμάρτημα οττβρ καΐ οί ττοιηταϊ καϊ
οί άγαθοϊ bημιovpγoί — bia το την τάγνην καλώ'ί (^€ργά-
ζ^σθαι έ'καστο? η^ίον καΐ τάλλα τα μέγιστα σοφώτατο^
ζΐναι — καΐ αντών αντη η 'ΐτλημμ^λ€ΐα €Κ€ίνην την σοφίαν
e άττοκρντΓΤ^ιν ωστ€ μ€ €μαντ6ν άν^ρωτάν ντάρ του χρησμού
ΤΓΟτ€ρα beζaίμηv αν οντω^ ώσπβρ βχω €χ€ΐν, μητΕ τι σοφο^
ων την Ικ^ίνων σοφίαν μητ€ άμαθης την άμαθίαν, η αμ-
φότερα α €Κ€Ϊνοι (χονσιν €χ€ΐν. άπεκρινάμην ονν εμαντώ
5 καΧ τώ χρησμώ οτι μοι λνσιτελοΐ ωσττ€ρ Ιχω €χ€ΐν.
Έκ ταντησί br] τη^ 6^€τάσ6ω?, ω avbpes ^Αθηναίοι,
23 ττολλαΐ μ€ν άττέχθΕΐαί μοι γεγοι^ασι καϊ οίαι χαλεττωταται
b 8 αδ Τ : om. Β b 9 τούτο Β Τ : τοντφ W Arm. c6 ^σαν
Β Τ 7Ρ• W : Ύΐκουσαν W Arm. θη τφ αύτφ Β^ Τ W : rh αύτΙ) Β : τφ
αυτψ αυτών al. Schanz d. ι 5e 7'] δ' eu Cobet e i αττοκρνπτ^ιν
W : ατΓθκρύπτ€ΐ Β : αττ^κρυιττ^ν Τ Arm. &στ4 μ^ ^μαυτίν Β : ί5στ6
μ€ καΐ avThv Τ : &στ' 4μ€ έμαντ})ν Heindorf β 5 λυσιτίλίϊ W
e 6 ταυτησί δί? Β Τ : tuvttjs η5η W t e|€Tct^ecuS Τ W : e^ews Β

ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΣίΙΚΡΑΤΟΤΣ 23 a
καϊ βαρύταται, ωστ€ ttoXXcls δια^ολα? απ αυτών yeyoi^eWt,
δνομα δβ τοντο λίγ^σθαι, σοφός etrat• οΐονταί γαρ μ€
€κάστοτ€ oi τταρόντ^ί ταντα αντον €Ϊναί σοφον h αν άλλον
(ξίλίγξω. το be Kivbvv€V€i, ω avbpes, τω δντι 6 Oeos 5
σοφός €LvaL, καϊ iv τω \ρησμω τοντω τοντο Aeyeir, otl η
ανθρωττίνη σοφία ολίγον τίνος αξία ΙστΙν καϊ ον^€νός. καϊ
φαίνίταί τοντον λ€γ€ΐν τον Σωκράτη, ττροσκζχρησθαι 6e
τω (μω ονόματι, €μ€ ^τapάh€lyμa ττοωνμ^νος, ωσττ€ρ hv b
^€ΐ} etTTOt δη " Οντος νμών, ω άνθρωποι, σοφώτατός €στιν,
δστις ωσιτ€ρ Σωκράτης €γνωκ€ν δτι oυb€vbς άξιος €στι τη
άληΘ€ία ττρος σοφίαν." ταντ ουν €γω μ€ν ίτι και νυν
irepiuuv ζήτω καϊ €ρ€υνώ κατα τον Oebv καϊ των αστών καϊ 5
ξίνων άν τίνα οϊωμαι σοφον (Τναί' καϊ iiTeibav μοι μη
boKTJ, τω Θ^ω βοηθών lvbdκvυμaι δτι ουκ ίστι σοφός, y καϊ
ντΐο ταύτης της άσγολίας ούτ€ τι τών της ττολβω? ττραξαί
μοι σ\ολη yiyoviv άξιον λόγου ούτ€ τών οικείων, αλλ' kv
TTfviq μυρία €ΐμι δια την του θ€θϋ λατρύαν. C
Υ\ρ6ς δβ τούτοις οι νέοι μοι €ττακολονθονντ€ς — οΐς μά-
λιστα σ\ολη €στιν, οι τών ττλονσιωτάτων — αυτόματοι,
χαίρουσιν άκούοντ€ς (ξ^ταζομίνων τών ανθρώπων, καΧ αύτοΧ
πολλάκις €μ€ μιμούνται, cira €πιχ€ΐρονσιν άλλους €ξ€τάζ€ΐν• 5
καπ€ΐτα διμαι €υρίσκουσι πολλην άφθονίαν οίομίνων μ€ν
elbivai τι ανθρώπων, €ibότωv δέ ολίγα η oibiv. kvT^Wev
ουν όί νπ' αυτών (ξ^ταζόμ^νοι €μοι οργίζονται, ου\ αυτοΐς,
καϊ λίγονσιν ως Σωκράτης τίς (ση μιαρώτατος και bia- ά
φθ(ίρ€ΐ τους νίους' καΧ ^π^ώάν τις αυτούς (ρωτά δτι ποιών
καϊ δτι διδάσκων, Κχονσι μ^ν oibfv €ΐπ€Ϊν αλλ' άγνοοϋσιν,
β 3 λ*γ*<Γβαι] λέγομαι Schanz &5 άνίρα Β : &vSp(s ΆθηναΊοι Τ
a 8 τούτον] τοντ' ου F. Λ. Wolf h ι ίμ€ Bt : ^μ^ Sf Ύ b 2 e/
add. Stcphanus b 4 ^Ti Τ W : (χων inh b 5 ζήτω Β t :
ίιτιζτιτύ Τ b 6 ((Vwy Β : των ^ίνων Τ C 4 ^^(ταζομίνων Β :
4ΐ*\νγχομίνων Τ C 7 ίνθρύιτων Β : των ανθρώπων Τ ολίγο Β :
# ikiTfa Τ C 8 ούχ αύτοΓτ Τ : άλλ' ούχ αντοΓί Β : άλλ' ουκ αυτοΊί
ex einend. W α ι ίστί tis W Arm. d 3 άλλ* ayvooOfftv
Mcl. Cobet : άλλ' ^μφιγ/οοΰσιν Schanz
rtATo, vot. 1. 3

23d ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
Lva δε μη hoKuxTLV αττορύν, τα κατά ττάντων των φίλοσο-
5 φούντων 7Γροχ€ΐ/)α ταντα λίγονσιν, otl " τα μ^τξωρα καΐ
τα υτΓΟ yrjs " καΐ " Oeovs μη νομίζ^ιν " καΐ " τον ηττω
Κόγον κρζίττω 7Τ0ί€Ϊν" τα γαρ αληθή οΧομαι ουκ αν
eeikoLev Xiyeiv, otl κaτάbηλoL γίγνονται ττροσττοιονμενοι
μ€ν dbivaif etoores δε ovbiv. άτ€ ουν οΧμαι φιλότιμοι
e 6vT€s καΐ σφobρol καΐ ττολλοί, καΐ σνντζταμ^νωί καΐ τη-
Θανωί λζγοντ€ί irepl €μοϋ, (μττζττληκασίν νμων τα ωτα καΐ
ττάλαι καΐ σφοδρώ? bLaβάλλovτes. e/c τούτων καΐ Μίλητος
μοί €ΤΓ€Θ€το καΐ "Ανντοί καΐ Ανκων, Μζλητο^ μ€ν ιητ^ρ των
δ ττοίητων άχΘ6μ€νο9, "Avvtos δε ΰπερ των ^ημωνργών καΐ
24 των ττολίτίκων, 2\.νκων δε νττερ των ρητόρων ώστε, δπερ
άρχόμ€νοί εγώ ελεγο^, θανμάζοιμ αν d otos τ €Ϊην εγώ
υμών ταντην την bLaβoληv ε^ελε'σ^αι ev οντω^ όλίγω χρόνω
οντω ττολλην γ^γοννΐαν. ταντ ίστιν νμΐν, ω avbpes ^Αθη-
5 ναΐοί, τάληθη, καΐ νμάί ούτ€ μέγα οΰτε μικρόν αττοκρνψά-
μ€νο5 εγώ λέγω ουδ' ΰποστειλά/χεζ^ο?. καίτοι otba (rxebbv
ΟΤΙ αυτοΐί tovtois άττβχθάνομαι, ο καΐ Τ€κμηριον οτι άληθη
λέγω καΐ οτι αύτη €στΙν η bιaβoλη η €μη καΐ τα αίτια
b ταυτά €στιν. • καϊ iavTe νυν eavTe aS^tj ζητήσητ€ ταϋτα,
οΰτωί εΰ/)7/σετε.
Περί μ€ν ουν ων οί ττρωτοι μου κατήγοροι κατηγορούν
αϋτη ίστω ίκανη άττολογία Trpbs υμα^' ττροί δε Μελτ^τοι;
5 τον αγαθόν καΐ φιλόττολιν, ώ? φησι, και του^ υστέρους
μ€τα ταύτα Τϊ^ιράσομαι άττολογησασθαι. αυθίί γαρ 5?j,
ώσττερ ντάρων τούτων όντων κατηγόρων, λάβωμ€ν αυ την
τούτων αντωμοσίαν. έχει δε ττω? ώδε* 'Σ,ωκράτη φησιν
d 7 ΐΓΟίβΓι/ Β t : ποίε? Τ d 9 ^lSevai τι Cobet et sic Arm.
e I συντ€ταμ€νω5] ξυντίταγμ^νωε Β Τ W Θ 3 ττάλαι κάΙ TW: ττάΚαι
καί νυν b σφοΒρα Β^ e 5 καϊ των πολιτικών secl, Cobet sed
legit Laertius a 2 iyii αρχόμενος Τ a 7 αύτοΐε tovtois Arm. :
To7s ai/ToTs Β Τ : to7s avTo7s tovtois Schanz άληθη Β : τάληθη Τ
b4 €(ττω B^TW Arm. : (στίν Β άττολογία Β : η άττολο^ία Τ
bS o.yadhv Τ: ά/γαθόν τβ Β b6 άπολοΎ^σασθαι Τ: άττολο-
yuadai Β t b 7 τούτων ζτίρφν Τ b 8 δέ πώ5 ; »δ« Herwerdeq

ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΣΩΚΡΑΤΟΤΣ 24 b
abucfiv Tovs τ€ V€ovs ^ιαφθζίροντα καΐ ^eov? o^s η ττόλί^
νομίζζΐ ου νομίζοντα, €Τ€ρα δ€ δαιμόνια καινά. το μ€ν δή c
€γκλημα τοωντόν (στιν τούτον bk του €γκληματοί tv
€καστον (((τάσωμ^ν.
ΦησΙ γαρ δή τουί νίου^ άδικβΓι/ /xe ^ίαφθ€ίροντα. €γω bi
ye, ώ avbpci ^Αθηναίοι, abLKeiv φημί Μζλητον, otl σττουδ?) 5
χαρί€ντ[ζ€ταί, ραδοω? ets αγώνα καθιστάς άνθρωττονί, ΤΓ€ρΙ
Ίΐραγμάτων ττροσττοίουμζνοί σ^Γoυbάζ€LV καΐ κ?ίδ€σ^αι ων ovbev
τούτω ττώττοτζ (μ4λησ€ν' ώ? δε τοντο ούτω^ ^χ^ι, τϊ^ιράσομαι
καΧυμίν €τ:ώύζαί, καίμοι bedpo, ω MeAryre, etTre* άλλο tl η
irept τΓλειστου ττοιτ) οττω? ώ? βίλτιστοι οι ν^ώτ^ροι έσονται; ^
"I^t δ^ νυν €ίπέ rovroty, rts avrovs β^λτίον^ ττοκΐ;
brjkov γαρ οτι οισθα, μ^λον γί σοι. τον μ€ν γαρ bia-
φθίίροντα €^€υρών, ώ? φ?]?, e/xe, et^ayets τοντο ισι καΐ κατή- $
γορ€Ϊί* τον δε brj β^Κτίου^ ττοιοΰντα Χθι είττβ κα\ μήνυσαν
αύτοΐί τΐί €στιν. — *Opas, ω Μελτ/τε, οτι σιγα^ και ουκ
€χ€ΐ9 €ΐτΓ€Ϊν; καίτοι ουκ αίσγ^ρόν σοι boK€i €Ϊναι καΐ ίκανον
Τ€κμτΐριον ου δή εγώ λέγω, OTt σοι oibiv μ^μέληκ^ν; αλλ'
«W, ώγαθε, τίί avroi/y άμίίνου^ ιτοΐ€Ϊ; ίο
Οι Γομοι.
'Αλλ* ον τούτο ^ρωτω, ω βίλτιστζ, άλλα Tts ανθρωττοί, Θ
οστΐ5 Ίτρώτον καΧ αυτό τούτο οιδε, τον? νόμους; ^
Οντοι, ώ Σώ κρατεί, οΐ bικaστaί.
Πώί λεγείί, ώ Μελτ^τε; οιδε τον? τεον? τταιδενειι^ οΓοι
τ4 (Ισι καΧ βίλτίους ττοιουσιν; 5
Μάλιστα.
UOTfpov άπαντίς, η οΐ μ^ν αυτών, οι δ' ου;
"Απαττεί.
b9 ά3»*ί•7»' B*TW: ά«ι/τ•Γ Β C5 7• β : ο»" Τ c6 άγώί/α?
W t Arm. C 7 "κροσ-κοίούμίνοί Τ : ιτροσιτοιουμ4νουί Β C 8 -κώττοτί
τούτψ Τ d Ι Ίτ\9ίσΎου Τ : τολλοΟ Β d 3 W< Β t : ίσίι
Τ d 5 τουτοισΐ ] tis τουτουσϊ Cobct θ 4 ofj* Β t : ovH Τ
θ 5 νοιοΟσιΐ' Β : τοιβΓκ Β' Τ W θ 7 H^ayTts Β : &ν π<ίί/τί ι Τ
8*

246 ΠΛΑΤί2Ν0Σ
Ευ ye νη την 'Ήραν Aeyets καΐ ττολλην άφθονίαν των
ΙΟ ώφίλονντων. τι h\ brj; οί be άκροαταΐ β€λτίον$ ττοιονσιν
25 η ον;
Κάί ovTOL.
Ύί 6e, οΐ βονλζυταί;
Και οι βουλ^νταί.
5 *Αλλ' αρα, ω MeAr^re, μη οΐ iv τη εκκλησία, οΐ €κκλη-
σιασταί, ΙιαφΘ^ίρονσι tovs ν^ωτέρον$; η κάκ€Ϊνοί βίλτίονί
ττοίουσυν ατταντ€$;
Κάκ€Ϊνοί.
Ώάντ€ί αρα, ω? ioiKCV, Άθηναΐοί καλονί κάγαθον^
ΙΟ ττοίονσί ττλην €μου, eyo) δε μόνοί ^ίαφΘ^ίρω. ούτω Aeyets;
Πάι^υ σφόίρα ταντα λ€γω.
Πολλην yk μου κατίγνωκαί ^νστνχίαν. καί μοί άττό-
KpLvai' η κα\ ττ€ρϊ ιπττου? οϋτω σοι δοκ€Γ €χ€ΐν; οΐ μ€ν
b β€λτιον9 TTOiovvT€S avTOvs ττάντβί άνθρωτΓΟί eiz^at, eti 6e
Tis 6 hιaφΘeίρωv; η τουναντίον τούτον τταν ets μίν rts ό
βίλτίον^ οΐόί τ ων τΐοιΰν η ττάνν ολίγοι, οι Ιτητικοί, οί 6e
ΤΓολλοΙ iavTT€p σννωσι κα\ χρωνται ϊτητοις, hιaφθeίρoυσιv;
δ ονχ οϋτω9 €χ€ΐ, ω MeAr;re, και Trepl ϊττττων και των άλλων
αττάντων ζωών; ττάντωί brjTTOV, earre σν καΐ "Avvtos ον
φητ€ €άντ€ φητ€• ττολλη γαρ αν ris €ν6αιμονία €Ϊη 7T€pl
TOVS veovs €1 et? μ€ν μόνοί avTovs bιaφθ€ίp€L, οι δ' άλλοι
C ώφ€λονσιν. άλλα γάρ, ω MeAr^re, ικανών iTTibeiKvvaai
ΟΤΙ ουδβττώτΓΟτβ (φρόντισαν των ν€ων, καΐ σαφώ? άττοφαί-
V€LS την σαντον άμ€λ€ΐαν, δτι ovbiv σοι μ^μίληκ^ν 7Τ€ρΙ ων
€μ€ €ΐσάγ€ΐ9.
5 "Ετι b€ ημίν etTre, ω ττ/οό? Διό? MeAr;re, ττότ€ρόν €στιν
οΙκ€Ϊν αμ€ΐνον iv ττολίταΐζ χρηστοΐς η ττονηροΐί; ω τάν, άττο-
κριναί' ovbev γάρ τοι χαλίττον €ρωτω. ονχ οί μ€ν ττονηρόϊ
e ΙΟ οΐ δβ Τ: o'/5e οί Β as οί €κκλησιασταί secl. Hirschig
a 12 ατυχίαν Τ sed ξυσ in marg. b ι TtauTts Β : airavTis Τ
b6ouBt:;ii^T C2 ανοφαίντ) σαφώ5 W Arm. e η ιτονηροϊ
κακόν τί Β : ττονηροΙ ael κακόν η Τ : ιτονηροϊ κακ\)ν oei η W

ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΣίΙΚΡΑΤΟΤΣ 25 c
κακόν τι αργάζονται tov9 ael €γγντάτω αυτών ovTas, οί δ'
αγαθοί αγαθόν τι; ^^
Υϊάνν γζ. ΙΟ
"Έ,στιν ονν όστις βονλαται νττο των σννόντων βλάτττασθαι d
μΒ,λλον η ωφζλαΐσθαι; άττοκρινον, ω αγαθά' καΐ γαρ 6 νόμος
iceAevet άττοκρίνασθαι. Ισβ' οστυ βονλαται βλάιττίσθαι;
Ον hrJTa,
Φάρα brj, τϊόταρον βμβ €ΐσάγ€ΐ5 δβυρο ώ? hιaφθeίpovτa τονς 5
viovs κα\ τΐονηροτάρονς ττοιονντα €κόντα η άκοντα;
*Εκόντα €γωγ€.
Ύι brJTa, ω McAT/re; τοσούτον σν (μου σοφώτ€ρος €t τη-
λικούτον όντος ττ/λικοσδβ ων, ωστ€ συ pev ίγνωκας Οτι οι
μ(ν κακοί κακόν τι αργάζονται άαι τους μάλιστα ττλησίον ίο
(αυτών, οι bc αγαθοί αγαθόν, €γω be brj €ΐς τοσούτον άμα- e
θιας ηκω ωστ€ καΐ τοϋτ αγνοώ, ότι αάν τίνα μοχθηρον
ΤΓΟίησω τών σννόντων, κιvbυv€ύσω κακόν τι λαβξΐν υττ* αυτοΰ,
ωστ€ τοΰτο (τ6^ τοσούτον κακόν €κων ττοιώ, ως φϊ}ς συ;
ταϋτα €γώ σοι ου ττξίθομαι, ω Μξ\ητ€, οιμαι be oibe άλλον 5
ανθρώπων oifbiva• αλλ* η ου bιaφθ€lpω, η d bιaφθeίpω,
άκων, ωστ€ συ ye κατ αμφότερα y^reύb^^. (Ι be άκων bia- 26
φθείρω, τών τοιούτων [κα\ ακουσίων] αμαρτημάτων ου bedpo
νόμος (Ισάγαιν €στίν, άλλα ibia λαβόντα bιbάσκ€LV καΐ νου-
θ(Τ€Ϊν' bηλov γαρ ότι iav μάθω, τταύσομαι ο ye άκων ττοιώ,
σν bk συγγανίσθαι μίν μοι και biba^ai (φυγ€ς καΐ ουκ 5
ηθίλησας, bfdpo be €ΐσάγ€ΐς, οΐ νόμος ίστίν €ΐσά7€ΐζ; τους
κολάσ€ως b€oμίvoυς αλλ' ου μαθήσεως.
Άλλα γάρ, ω άvbp€ς * Αθηναίοι, τοντο μ€ν ϊ/δτ/ δήλοι;
ουγω ίλαγον, ότι Μίλ^τω τούτων ούτ€ μίγα ούτ€ μικρόν b
ττώίΓΟΤί ομίλησαν. όμως be δτ) λ(γ€ ημΐν, πώς μ€ φf|ς
d 3 αττοκρίνου Β Τ : ίττόκριναι Β' W d 6 vtovs Τ : vewT«povs Β
d 8 ίητα Β yp. t : i^ τοτ« Τ d 9 συ Β : «3 Τ θ ι ayaOoy τι
Τ Απη. β 3 yir' Τ : ά» Β θ 4 τ5 om. Β Τ W θ 6 e/ οιη.
Stephanus ίιαφθίίρω bis scripsit Nabcr a 2 κα\ ίκουσίων sccl.
Cobct a 4 S] ol Schanz a 8 ί^5η irjKov W : δηΚον b : δήλοι/
Ιί^η iariv Τ b ι ouyit Τ W : ft iyi» b τούτων Β : τούτψ Τ W

a6b ΠΛΑΤί2ΝΟΣ
hia^e^ipeiv, ω Μέλητ€, tovs V€(uTipovs; η bijXov δϊ/ otl
κατά την γραφην ην €γράψω θ€ουί διδάσκοι^τα μη νομίζβιν
5 ots η ττόλίς νομίζει, €Τ€ρα δε baLμόvLa καινά; ον ταύτα
AeyftJ OTL διδάσκωζ^ 6ίαφθ€ίρω;
ΙΙάνν μ€ν ονν σφόδρα ταϋτα λέγω.
Προ? αντών TOLVVV, ω MeAr^re, τούτων των θζών ων νυν
6 koyos €στίν, etTre Irt σαφίστ^ρον καΐ e/xoi καΐ rots άν~
C bpaaiv τουτοισί. eyo) yap ον δύναμαι μαθύν 7τότ€ρον Aeyets
δώάσκ€ίν μ€ νομίζ€ίν €Ϊναί Tivas Oeovs — καΐ avTos αρα νομίζω
CLvaL ecovs καΐ ουκ (ΙμΙ το τταράτταν άθ€09 ovbk ταύτη αδικώ
— ου μίντοι ούσττ^ρ ye η ττολι? άλλα €Tipovs, καΐ τοντ ίστιν
5 δ μοι €yκαλ€ts, οτι €τέρον9, η τταντάττασί μ€ φ^5 ούτ€
αντον νομίζζΐν Ocovs τούί τ€ aXXovs ταύτα δώάσκ€ίν.
Ύαντα λeyω, ώ? το τταράτταν ου νομίζξΐ^ Θζούί.
d "^12 θαυμάσια Μ^λητβ, ΐνα τί ταντα Kiy^is; ovbe ηλίον
oi)b€ σ^ληνην άρα νομίζω Ueovs elvai, ωσττ€ρ οΐ άλλοι άν-
θρωττοι;
Μα ΔΓ, ω avbpes biKaaTai, eTret τον μ\ν ηλιον λίθον
5 φησϊν elvai, την be σ^ληνην γην.
Άναξαγόρον oiei κατηγορ^ϊν, ω φίλ€ Μελι/τβ; καΐ οντω
καταφρονείς TUivb^ και otet avTovs άττβίρονς γραμμάτων etvai
ωστ€ ουκ elbivai οτι τα ^Αναξαγόρον βιβλία τοϋ Κλαζομ€-
νίον ye/xet τούτων των λόγων; καΐ brj καΐ οι veoi ταντα τταρ*
ΙΟ (μον μανθάνονσιν, α ί^εστιν €νίοτ€ €t ττάνν ττολλον bpa\μηs
e €κ TTJs 6ρ\ηστρας ττριαμίνοις Σωκράτονς καταγελάν, €αν
ττροσττοιηται kavTOV είναι, άλλως re καΐ όντως άτοττα οντά;
Γ"^λλ', ω TTpos Διοί, οντωσί σοι boK&; ovbiva νομίζω θεον
είναι;
Ου μεντοι μα Δια ο{•δ' οττωστιονν,
b 3 δηλον δί) 'ότι Β : δηλοι/ότί Τ C ι τοΓ? ανΖράσιν secl. Cobet
C Ι τουτοισί B^ Τ W : tovtois Β d ι t yo Β t : om. Τ d 6 Άνα^α-
yopov secl. Schanz d η avTovs Β : ai/Ths Τ e i irpia^ivois B^ :
Ίτριάμ^νοι Β Τ W e 3 νομίζω Β : νομίζαν Τ : ω$ νομίζω Arm. \
νομίζων W

ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΣίΙΚΡΑΤΟΥΣ ύββ
^Άττιστο? γ* ei, ώ Μίλητζ, καΐ ταντα μίντοι, ώ? (μο\
δοκίΐί, σαυτω. (μοί γαρ 6οκ€Ϊ οντοσί, ω avbpes ^Αθηναίοι,
ττάνν €Ϊναί νβρί(Γη]ς καΙ ακόλαστος, καΐ άτ^χνως ττ/ν ypcL-
φην ταντην νβρ^ι τινί καΧ ακολασία καΐ νζότητί γράψασθαι.
€OLK€v γαρ ωστηρ αίνιγμα σννηθίντί bLa'π€Lpωμίvω *"Αρα 27
γνωσ€ται Σωκράτης δ σοφός brj €μον χαρΐ€ντίζομ4νον καΐ
(vovtC (μαντώ λίγοντος, η (ζαττατησω αυτόν καΐ tovs άλ-
λους τους άκούοντας; " ούτος γαρ €μοΙ φαίνεται τα εναντία
Acyctr αυτός €αντω (ν r^ γρο-φγ ωσ'π€ρ άν d etTrot* ** Άδικ€Ϊ ^
Σωκράτης θ^ους ου νομίζων, άλλα θ€ονς νομίζων,^^ καίτου
τοχττό iστ^ τταίζοντος.
Συν€ττισκ€ψασθ€ δτ/, ώ άvbp€ς, fi μοι φαίνεται ταντα
Acyetv συ be ημΐν άττόκριναι, ω MeAr^re. ύμ€Ϊς bi, δπβρ
κατ άρχας υμάς τταρτιτησάμην, μζμνησθί μοι μη θορνβίΐν feCf
€αν €V τω (Ιωθότι τρόπω τους λόγονς ττοίωμαι. Ι
"Εστίν δστίς ανθρώπων, ω Μ€λητ€, άνθρώττ^ια μ\ν νομίζει
ττράγματ (ΐναι, άνθρώττονς δβ ου νομίζει; άποκρινίσθω, ω
άvbp€ς, καΐ μη άλλα καΐ άλλα Θορνβίίτω' ίσθ* Οστις Χτιπονς 5
μ\ν ου νομίζει, Ιππικά δβ πράγματα; η ανλητάς μ€ν ου
νομίζει cirat, αυλητικά δε πράγματα; ουκ ίστιν, ω άρισΤ€
avbpiuV' €1 μη συ βούλζΐ άποκρίν^σθαι, (γω σοΙ λ€γω και
τοις άλλοις τουτοισί. άλλα το €πι τούτω γ€ άπόκριναί'
(σθ* δστις baιμόvιa μ(ν νομίζει πράγματ €ΐναι, baίμovaς δε C
ου νομίζίΐ;
Ουκ Ιστιτ.
*Ω.ς ωνησας οτι μόγις άπ€κρίνω υπο τοντωνΧ άναγκαζό-
μανος. ουκονν δαιμόνια μ^ν φτ^ς μ€ καΐ νομίζ^ιν κα\ biba- δ
CKfOf, (Ιτ ουν καινά €tre παλαιά, άλλ' ουν δαιμοι^ιά yc
νομίζω κατά τον σον λόγον, και ταντα καΧ bιωμόσω iv τη
άντιγραφί]. fl δ€ δαι/υιοηα νομίζω, και baίμovaς δ7/που
e 7 Τ^φ Β ' h^y Ύ^ Τ a ι post συνηθίνη add. ^ Τ : καΧ Arm.
aa 8i^ Bt : om. Τ a4 οΰτω$ Arm. (rccte fortassc) ct mox \iywv
as W B»TW: om. Β a8 ίή Bt: ί/ Τ μοι Bi : ίμοΧ Τ
b 8 ^ποκρΙνσΟοΛ Β Τ : ίποκρίνασθαι W t b 9 τ^ Β t : τψ Τ C 7 rfj
Β t : om. Τ

27 c
ΠΛΑΤί2Ν0Σ
ττολλη ανάγκη νομίζ^ν μ4 €στίν ουχ οϋτως βχβι; Ιχει δτ}•
ΙΟ τίθημι γάρ σ€ όμολογοϋντα, ίττειδή ονκ άττοκρίντ}. tovs δ€
d haίμovas ουγ). ήτοι θζούί ye ηγούμεθα η Θζών τταϊδα?; φψ
η ου;
ΐΐάνυ ye.
OvKow €Ϊττ€ρ haίμovas ηγούμαι, ω? συ φ?]?, et /xez; ^eot
5 Tivis elaiv οί ^αίμον€9, τοΰτ αν €Ϊη ο kya φημί σ€ αΐνίτ-
τ€σθαι καϊ χαρΐ€ντιζ€σΘαι, Oeovs ονχ ηγονμ€νον φάναι μ€
Θζους αν ηγ^Ισθαι Ίτάλιν, €7Τ€ώήττ€ρ γ€ haίμovas ηγονμαΐ'
€6 δ' αν οι δαι/χοι^€9 Θ€ών τταιδε? elaiv νόθοι rivcs η €κ νυμ-
φών η ίκ τίνων άλλων ων δτ) καϊ λέγονται, rts hv άνθρω-
ιο ττων θβών μ€ν τταίδα? ηγοΐτο €ΐναι, Oeoijs δβ μη; ομοίως γαρ
• e hv άτοτΓον €Ϊη ώσττβρ hv €i rt? ϊτητων μβν τταιδα? ηγοΐτο
η και όνων, τους ημιόνους, Xtttcovs be καϊ όνους μη ηγοΐτο
€ΐναι. άλλ\ ω Μ€λητ€, ουκ ίστιν οττως συ ταύτα ουχϊ
άπθ7Γ€ΐρώμ€νος ημών €γράψω την γραφην ταύτην η άττορών
5 οτι €γκαλοΐς 6/xot αληθές άbίκημa' οττως be συ τίνα ττζίθοις
civ καϊ σμικρόν νουν έχοντα άνθρώττων, m ου του αυτοϋ
ίστιν καϊ δαιμόνια και Oeia ηγζΐσθαι, καΐ αυ του αυτοϋ μητ€
28 δαίμονας μητ€ θεούς μητ€ ήρωας, oυb€μίa μηχανή εστίν.
Άλλα γάρ, ω άvbp€ς ^Αθηναίοι, ως μεν εγω ουκ αδικώ
κατά την Μελήτου γραφην, ου ττολλης μοι boκεΐ είναι απο-
λογίας, άλλα Ικανα καϊ ταϋτα' ο bε καϊ εν τοΐς έμπροσθεν
5 ελεγον, οτι πολλή μοι απέχθεια γεγονεν καϊ προς πολλούς,
ευ ϊστε οτι αληθές εστίν, καϊ τοϋτ εστίν ο εμε αιρεΐ, εάν-
περ aipfi, ου Μελητος oυbε "^Ανυτος αλλ' η των πολλών δια-
βολή τε καϊ φθόνος» h δή πολλούς καϊ άλλους καϊ αγαθούς
d Ι τ]'γούμίθα Β : τι-γουμ^θα ehai Τ 6.6 μς Ύ : (μ( Β d 9 ^ΐ'
Β^ W t : om. Β Τ e ι ώσπβρ &j/ Τ W : ώσπβρ Β e 2 ^ secl.
Forster rohs ημιόι/ουε secl. Baumlein sed legit Arrianus 63 σί/
B^TW: 011 Β ταΰτα secl. Schanz e6 vovv TW: 7' odp
νουν Β ου του αύτοΰ Β : ου του αυτού auSphs Τ : secl. Rieckher
a 6 ά\ηθ€5 Β : ά.ληθ'ής Τ aipeT Τ : αΙρί]σΐΐ Β a 8 ττολλουε καϊ
&\\ου5 κα\ Β Τ : κα\ &\λου5 TroWohs καϊ coni. Schanz et sic
Arm.

ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΣίΙΚΡΑΤΟΤΣ 28 b
avbpas 7ιρηκ€ν, οΐμαί 6e καί αίρησα' ovbkv δε b^LVov μη iv b
€μοΙ στ^.
"Ισωί αν ουν clttol rti* " Ειτ ονκ αίσχνντ}, ω Σώκρατ€5,
T0LOVT0V €ΤΓίτη6€νμα (τητηδεύσας ef ον KLvhvv€V€LS νννΐ άττο-
Θανύν;^^ €γω δβ τούτω αν bUaLov λόγον άντ€ίττοίμι, otl "Ον 5
καλώ; Acyeis, ω άνθρωττ€, et oUl belv KLvbvvov νιτολο-γίζ^σΘαι
ταϋ ζην η Τ€θνάναί avbpa δτον τι και σμικρόν οφ€λό^ ^στιν,
αλλ* ονκ €Κ€Ϊνο μόνον σκοττ^Ιν όταν ΤΓράττρ, ττότ^ρον bCKaia η
obiKa TTpamL•, καΐ avbpos αγαθόν ^pya η κακόν, φανλοι
γαρ &r τω γ€ σω λόγω cUv των ημιθέων δσοι €V Τροία C
τ€Τ€\€ντηκασίν οΐ τ€ άλλοι και ό ttjs θέτώοί νός, δ?
τοσοίτΓον τον Kivbvvov καταφρόνησαν τταρα το αίσχρόν η
ιητομαΐναι ώστ€, ίττζώη (Ιτταν η μήτηρ αντω ττροθνμονμάνω
"Κκτορα άτΓοκτέΐναι^ Oaos οΐίσα, οντωσί ττω?, ώ? αγω οιμαι* 5
*'ί2 παι, €1 τιμωρησαΐί ΪΙατρόκλω τω αταίρω τον φόνον
και "Έ,κτορα άττοκτίναΐί, avTos άττοθαντΙ — αντίκα γάρ tol,*
φησί, ' μαύ* "Έ,κτορα ττότμο^ ατοΐμος ' — ό δε τοντο άκονσας
τον μαν Θάνατον και τον Kivbvvov ωλι/γώρησα, ττολν δε μάλ-
λον beiaas το ζην κακός ων καΐ rois φίλου μη τιμωραΐν, d
* Αντίκα,^ φησί, ' ταθναίην, bίκηv ατηθαίί τω abLKOVVTL,
ίνα μη (vOabe μάνω καταγάλαστοί τταρα νηνσΐ κορωνίσιν
&χθος άρονρης,^ μη αντον οιει φροντίσαι Θάνατον και
KLvbvvov; " 5
Οντω γαρ (χα, ω avbpfs ΆΘηναΐοί, ττ) άληΘαίγ ον αν η?
εαυτοί; τάξτι ηγησάμανος βίλτιστον ζΐναι η νττ* (ίρχοντος
ταχΘτι, (ντανΘα δει, ώ? αμοί δοκει, μίνοντα KLvbvv€V€LV,
μη6(ν νπολογιζόμίνον μητ€ Θάνατον μητ€ άλλο μηb€V ττρο τον
αίσχρον. ίγω ονν δείνα hv ίΐην (Ιργασμάνος, ω avbpes ίο
*ΑΘηναΐοι, (1 6τ( μίν με οί &ρχοντ€ζ (ταττον, οϋί νμαΐς είλεσ^ε Θ
b Ι alffiiati Tb : cdp^atiy Β b 3 &ν Τ Eus. Stob. : δ' &;/ Β t
b 5 ού Β t : om. Τ b 8 wortpov Τ W : irorfpa Β C 5 ούτωσί
Β : opTwf Τ c6 5 τοΓΒ'Τλν Ληη. : om. Β c8 τοντ' Ύ :
ravra Β d a 1ίΙια\ν Β : τ V ^ίκιην Τ d 3 κορωνίσιν Τ : κορωνηίσιν
Β : ίτώσιον Homcrus 2 104 d 7 ^ antc ijyriaanLfvos add. Β

28 e ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
apX€LV μου, καΐ kv Ποτβιδαια κα\ kv Ά/αφιττολβι καΧ εττΐ
Δτ^λιω, τότζ μ\ν ον €Κ€Ϊνοί ίταττον e^evov ωσ7Τ€ρ καΐ aWos
ris καΐ kKivhvvevov αττοθανύν, του δβ eeov τάττοντος, ω? €γω
5 ωηθην Τ€ καϊ νττάλαβον, φίλοσοφονντά μ€ δβιι; ζην καϊ efera-
ζοντα €μαυτον καϊ tovs aXXovs, ενταύθα δβ φοβηθζΐί η θάνατον
29 η αλλ' ότιονν ττραγμα λίττοιμι την τάζιν. beivov ταν €Ϊη, καϊ
m άληθώί τότ αν μ€ δικαιω? €ΐσάγοί rt? ets hiKaaT-qpioVi
ΟΤΙ ου νομίζω Oeovs €ivaL άιτ€ίθών Trj μαντεία καϊ δεδιώ?
θάνατον καΐ olόμ€VOS σοφοί eTvai ουκ ων. το γάρ tol
5 θάνατον bebievaL, ω avbpes, oibev άλλο €στΙν η boKelv σοφον
civaL μη οντά• boK€LV γαρ eibivai €στΙν α ουκ otbev. olbe
μ€ν γαρ o-ubeh τον θάνατον οΰδ' et τυγχάνβι τω άνθρώττω
ττάντων μ^γιστον ον των αγαθών, δeδtWt δ' ώί eS, elboT^s
b OTL μΑγιστον των κακών €στι. καίτοι ττώί ουκ άμαθία €στΙν
αϋτη η kTTOveibiaTOS, η του οΧ^σθαι elbevai h ουκ oTbev; €γω
b\ ω avbpes, τούτω καϊ ενταύθα ϊσως bίaφiρω των ττολλων
ανθρώπων, καϊ et bή τω (Γθφώτ€ρόί τον φαίην elvaL, τούτω
5 αν, OTL ουκ dbm Ικανών ττ€ρΙ των iv "Αιδου ούτω καϊ οίομαι
ουκ eibivaL' το δε άδικειζ; καϊ άττ^ιθ^ίν τω β^λτίονι καϊ ^βω
καϊ άνθρώττω, οτι κακόν κοίί αΙσ\ρόν ^στιν olba. ττρο ουν των
κακών ων οιδα otl κακά kaTLV, α μη oXba et κοΧ άγαθα οντά
τυγχάν€ί oibeiTOTe φοβησομαι oibe φ^ύζομαΐ' ώστ€ ουδ' €t
C /xe νυν ύμ€Ϊί άφί€Τ€ ^Ανύτω άτηστησαντ€ί, ος ίφη η την
άρχην ου beXv e/xe bedpo ύσ^λθύν η, €7Τ€ώη ζίσηλθον, ούχ
οΐόν τ elvaL το μη άτϊοκτ^ίναί μ€, λίγων iTpbs ύμα9 ως €ΐ
bLaφ€vζoίμηv τ'βη [αν] υμών οί vets €^τLτηb€ύovτ€S α Σωκρά-
5 της διδάσκει jravTes τταντάττασι bLaφθapησovτaL, — €t μοί
iTpbs ταύτα ctTrotre• "^il Σωκράτης, νυν μ€ν ^Ανύτω ου ττει-
e 5 δεΓι/ Cw~\ δία^τ)»' Stobaeus a ι λίττοιμι Β : λίίποιμι Τ
rtiv Β : μ^ρτ' kv Ύ : &ν Stobaeus a 6 ονκ] μ^ in marg. Τ
b Ι καίτοι Eusebius : καΐ τοΰτο Β Τ W Stobaeus : καϊ Arm. b 2 αντη
Τ) om. Arm. bs τούτφ secl. Schanz h 4. τοΰτψ B^TW :
τούτο Β b 8 et καϊ Stobaeus Eusebius Theodoretus : ei Β Τ
C 4 &;/ secl. Cobet C 6 τΓ€ΐθόμ(θα Baumann

ΑΠΟΛΟΓΙΑ Σί2ΚΡΑΤΟΤΣ 29 c
σόμζθα αλλ' άφίίμίν σ€, ^ττϊ τοντω μίντοι, ^φ' ωτ€ μηκίτι
(V ταντη τη ζη-ηίσζί 6ίατρίβ€ίν μη^€ φί\οσοφ€Ϊν €αν δβ
άλω; ert τοντο ττράττων, άποθαντ) " — €t ονν μ€, δπ€ρ (Ιττον, d
cttI TOVTOis άφίθίΤ€, ^ίτιοιμ hv νμίν otl "Έγώ ΰ/χα?, ω avbpes
* Αθηναίοι, ασπάζομαι μ€ν καΐ φιλώ, ττ^ίσομαι h\ μάλλον τω
β€ω η νμΐν, και (ωσττίρ αν (μπνίω κα\ olos re ω, ου μη
ττανσωμαι φιλοσόφων καΐ νμΐν τταρακζλζνόμζνό^ re καΐ 5
€ν6€ΐκννμ€νο9 οτω αν aet €ντνγχάνω νμών, λίγων οΐάττ^ρ
(ΐωθα, OTL *'ί2 άριστε ανδρών, ^ Αθηναίοι ων, ττολεω? ttjs
μ€γίστηί καΐ ευδοκιμωτάτης cis σοφίαν καΐ Ισχνν, χρημάτων
μ€ν ονκ αισχνντ] (ττιμίλονμξνοί δττω? σοι ίσται ώ? Τΐλύστα,
καίΧ bo^s καΐ τιμη^, φρονησ^ω^ he καΐ άληθ^ία^ κα\ της e
ψνχης δττωζ ως βέλτιστη €σται ουκ €ττιμ€λτι ουδβ φροντι-
ζ€ΐ9; ' καΐ (άν τις υμών άμφισβητηστ} καΐ φ?) (ττιμ^λ^ΐσθαι,
ουκ fvOvs άφησω αυτόν ουδ' άττ^ιμι, αλλ' (ρήσομαι αντον καΧ
(ζίτάσω και (λ4γζω, καΐ kav μοι μη boKrj κ€κτησθαι άρ^την, 5
φάναι δ€, όνίώιώ δτι τα ττλίίστον άξια ιτ€ρϊ ελαχίστου ττοι- 30
€Ϊται, τα δε φαυλότερα ττ^ρΐ ττλξίονος, ταντα καϊ ν^ωτίρω
κα\ ττρίσβντίρω δτω αν (ντνγχάνω ττοιησω, και ζίνω καϊ
άστώ, μάλλον δε τοις άστοΐς, δσω μου ^γγυτ^ρω εστε γε^ει.
ταντα γαρ κελεύει ό Θ^ός, €V ίστε, και €γω οίομαι oihiv ττω 5
νμΐν μ€Ϊζον αγαθόν γζνίσθαι iv τι] ττολει τ; την €μην τω θ^ω
νττηρίσίαν, ovbfv γαρ άλλο ττράττων εγώ περιέρχομαι η
τι^ίθων νμών και ν€ωτ€ρονς καϊ τιρ^σβυτίρονς μητ€ σωμάτων
επιμελεϊσθαι μητ€ χρημάτων ττρότζρον μηδβ οϋτω σφόδρα b
ως της ψνχης όπως ως αρίστη εσται, λίγων οτι * Ουκ εκ
χρημάτων άρ€τη γίγν€ται, αλλ' ε^ άρ€της χρήματα καϊ τα
άλλα άγαθα τοΐς άνθρώποις άπαντα και ίδια και bημoσίφ
d 3 5 Τ W : οτη. Β ο 3 ίμφισβητ-ίιση Τ : ί,μφισβητν Β
a ι iroit7reu Β : ιτοι^*τ«τοι Τ a 4 μου Β : μοιΎΥ/ (scd υ supra ι Τ w)
b Ι μη9ί] μ^ι ii Β et (ut vidctur) Stobacus : /i^re άλλου riuhs
Τ b b a 8ti Τ W Arm. Stobacus : om. Β b 3 aperi)
Β : 71 iptrii Τ Stobaeus τά χρ4\μαχα Stobacus b 4 &παντα
om. Stubacuft
'' Α

Γ
3ob ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
5 €t μ€ν ουν ταϋτα λίγων ^ίαφθζίρω tovs viovs, ταντ αν (Χη
βλαβ€ρά' el δε tls μ4 φησίν άλλα Aeyetz^ 17 ταντα, ovbcv
Aeyet. Trpbs ταντα,^^ φαίην αν, " ω avbpes ^Αθηναίοι, η
ττζίθζσθζ ^Ανύτίύ η μη, καΐ η αφί^τά μ€ η μη, m €μοϋ ονκ
C hv 7Γουη(Γαντο9 άλλα, ουδ* €t μίλλω ττολλάκι? τζθνάνα^^
^***^ Μη θορυβύτζ, ω avbpes ^Αθηναίου, αλλ' e/x/xetrare μοί
OLS €b€ηΘηv ύμων, μη θορνβ€Ϊν €φ' ots αν λίγω αλλ' άκον€ίν'
καΐ γαρ, ώ? eyo) οΐμαι, 6νήσ€σθ€ άκονοντ€9. μέλλω γαρ ουν
^ άττα νμΐν ipeiv καΐ άλλα εφ' ots ϊσωί βοησ^σθ^ άλλα
μηbaμωs TTotetre τοΰτο. ev γαρ ϊστ€, ίάν με άττοκτειι^ητε
τοιούτον οντά οΐον €γω λε'γω, ονκ εμε μει^ω βλάψετε η
υμα9 avTovs• εμε μει^ γαρ ovbev αν βλάψ€ί€ν ούτ€ Μζλητος
οντ€ AvvTos — ουδέ γαρ hv bvvaiTO — ον γαρ οίομαι θ^μιτον
^ εΤι^αι άμ^ίνονι avbpl υττο yjeipovos βλάτΐτ^σθαι. άττοκτ€ίν€ί€
μ^νταν ίσω? η ε^ελάσειεζ; η άημώσειεί'• άλλα ταύτα ουτο^
μ€ν ίσω? οΪ€ταί καΐ αλλθ9 tls ττον μεγάλα κακά, εγώ δ' ονκ
οΧομαι, άλλα τΐολν μάλλον ττοίεΐν h οντοσΐ νυν ttol€l, avbpa
5 άδικω? επιχειρεί^ άτΓθκτ€ίνύναί. Ι νυν ονν, ω avbp€S ^Αθη-
ναίοι, ττολλον δεω εγώ virep €μαντου άττολογύσθαι, cos tls
αν otoLTO, άλλα ΰττερ νμων, μη τι €^αμάρτητ€ irepl την τον
e Oeov b6(rLV νμΐν εμού καταψηφισάμβνοι. kav γάρ με άπο-
κτ€ίνητ€, ον ρabL•ωs άλλον τοωντον €νρησ€Τ€, άτβχνως — ει
καϊ γ€λοωτ€ρον ειττειι/ — τϊροσκ^ίμ^νον τύ\ ττολει ΰπό του θ€θϋ
ώσπερ ϊτητω μεγάλω μ€ν καϊ γ€νναίω, νττο μίγίθονί δε νωΘ€-
5 στίρω καϊ δεομε^ω Ιγ^ίρ^σθαι υττο μνωττόί tlvos, οΐον brj
μοί boKU 6 ^εό? εμε τη ττόλ^ι ττροστ^θηκίναί τοωΰτόν τίνα,
0S υμάί €γ€ίρων καϊ ττζίθων καϊ όνίώίζων €va ίκαστον
31 οι/δει/ τταύομαί την ημίραν ολην ττανταχου ττροσκαθίζων.
b 7 άνδρ€5 Τ : om. Β b 8 /xe Τ : om. Β ^ /ιή Τ : ^ ^u^ άφΐ€Τ€ Β
C Ι TToi^aavTos Cobet : -Koi-haovTos Β Τ C 2 S> Τ : om. Β C 4 ody
om. W C 5 epe7u νμ,ΐμ Τ C 6 yiie Τ : e>e Β C 8 &»/ β\άψ(ΐ€ν
Β : /8λάψ€ί Τ C 9 δύναιντο Stobaeus et corr. pr. Τ d i αττοκτ^νύ
ju€ Τ d 2 ατιμώσ^ΐζν Stobaeus : ατιμάσεΐίΐ/ Β Τ d 4 ούτοσϊ νυν
Τ : ovTos vvul Β d. 7 Tt Β : om. Τ W τον θίου Τ W b : των
θίών Β e Ι )U6 Τ : iμ\ Β e 4 νωθροτίρω Τ

ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΣίΙΚΡΑΤΟΤΣ 3ia
TOLOVTOS ovv αλλο9 ου ραδιω? νμΐν γ€ΐη]σ€ταί, ω αι^δρβί,
αλλ' iav €μοΙ ττ^ίθησθί, φζίσ^σθ^ μον νμ€Ϊ^ δ' ϊσω? τάχ
αν άχθόμ^νοι, ωσττζρ οι ννστάζοντ€ί €γ€φόμ€νοί, κρούσαντ€9
αν μ€, ΤΓ€ίθόμ€νοί Άνντω, ραδιω? hv άττοκτ€ίναίΤ€, €Ϊτα τον 5
λοιπόν βίον KaeevbovT€S bLarcKoLTe αν, et μη τίνα άλλον δ
^eos νμΐν €τητΓ€μψ€ί€ν κη6όμ€νοί νμων. οτι δ' εγώ τυγχάνω
ων T0LOVT0S olos inro του Θ^οϋ ttj ττολβι δεδοσ^αι, heivhe
hv κατανοησαιτ€' ου γαρ άνθρωττίνω Ioikc το e/xe των b
/Α(2/ (μαυτου ττάντων ημ€ληκ€ναί καΐ άν^χ^σθαί των οΙκ^ίων
ομιλουμένων τοσαυτα ι^η erq, το δβ υμίτ^ρον ττράττίίν aeC,
ιδία €κά(Γτω ττροσωντα ωστΐ^ρ ττατ^ρα η άb€λφbv ττρ^σβύ-
τ€ρον ττίίθοντα €7ημ€λ€Ϊσθαί άρ€τη9. καΐ et /xeV tl άττό 5
τούτων αττίλαυον καΐ μισθον λαμβάνων ταϋτα τταρεκβ-
λ€υόμην, (Τχον αν τίνα λόγον νυν δε όρατ€ δτ) καϊ αυτοϊ
ΟΤΙ οι καττίγοροι ταλλα ττάντα αναίσχυντων οϋτω κατη-
γοροϋντ€ί τοΰτό ye ονχ οΓοί re (γίνοντο άτταναισχυντησαι
τΐαραίτχόμζνοι μάρτυρα, ώί €γώ τΐοτά Τίνα η (ττραξάμην C
μισθον η τιτησα. ' Χκανον γάρ, οΊμαι, €γω τταρ^χομαι τον
μάρτυρα ώί άληθη λέγω, την ττίνίαν.
"Ισωί αν ονν 6όξ€ΐ€ν άτοττον (ΐναι, otl δή εγώ ίδια μ€ν
ταύτα συμβουλεύω τι^ραων κα\ ττολυττραγμονώ, δημοσία δε 5
ου τολμώ αναβαίνων ει? το ττληθοί το υμίτ^ρον συμβου-
λεύίΐν Τ7/ τΓολει. τούτου δε αΧτιόν €στιν ο υμύν €μοϋ
ΤΓολλάκΐί άκηκόατ€ ττολλαχου λίγοντον, οτι μοι ^ειοΊ; τι και
δαιμόνιον γίγν^ται [φωνή], h δή και €v τύ\ γραφτ) επικω- d
μω6ών Μίλητος (γράψατο. εμοι δε τουτ €στΙν εκ τταιδό?
άρζάμίνον, φωνή ris γιγνομίνη, η όταν γίνηται, άει απο-
τρέπει με τούτο h hv μέλλω ιτράττίΐν, προτρέπει δε ούττοτ€,
τουτ Κστίν δ μοι (ναντίοΰται τα πολιτικά ττράττζίν, καϊ 5
a 5 λ*' post ^aiiuf om. Τ a 6 βίον Β yp. t : χράνον Τ ύμ7ν
6 $ihx Τ ba Ίΐάντων Τ : airavrcuv Β bs Μ*»' Ti W : μίντοί
τι Β Τ (scd μίντί τι fuisse vidclur in Τ) b 7 *Ιχον Β : flxtv Τ
b8 OVTU1 ayataxvvTui Τ bp τ« Β : om. Τ ca ^7« om. Τ
τ^κ Β Τ : om. W C 5 iroKvTtpay μονών Τ d ι ψωνί) sccl.
Forstcr d 4 τοί)το Β : τοίηου Τ

31 d ΠΛΑΤί2Ν0Σ
τταγκάλω? ye μοι boKeX Ιναντίονσθαΐ' eS yap ιστ€, ω avhpes
^ Αθηναίο L, ύ €γω ττάλαί €7Τ€χ€ίρη(Γα ττράττειν τα ttoXltlkcl
ττράγματα, ττάλαι αν άττολώλη καΐ οντ αν νμα^ ώφξληκη
e ovbev ovT^ αν (μαντόν. καί μοι μη αγθ€.σΘ^ λίγονη τάληθη'
ου γαρ ίστιν οστι<ζ άνθρώττων σωθησ^ται οντ€ νμΐν ούτ€
αλλω ττληθ€ί ovbevl γνησίων €ναντωνμ€νο^ καΐ ^ιακωλνων
ΤΓολλα άδικα καΐ τταράνομα €V rfi ττολβι γίγνεσθαι, αλλ'
32 άναγκαΐόν Ιστι τον τω ovtl μαχονμ^νον νττ€ρ του δικαίου,
καϊ et μ^λλ€ί ολίγον χρόνον σωθησβσθαι, Ιδιωτζύζΐν άλλα
μη δημοσι^ύ^ιν.
Μζγάλα δ' €γωγξ ύμΐν τεκμήρια χαρίζομαι τούτων, ου
5 λόγους αλλ' δ υμύ^ τιματζ, ίργα, ακούσατε δτ} μοι τα
συμβζβηκότα, ΐνα ζΐδήτζ 'ότι ούδ' αν kv\ υττ^ικάθοιμι τταρα
το δίκαιον δβισα? θάνατον, μη υττύκων δβ άλλα ι^ν άττο-
λοίμην. €ρω δ€ ύμΐν φορτικά μ\ν κα\ δικανικά, άληθη δί.
€γω γαρ, ω άνδρ€^ 'Αθηναίοι, άλλην μ^ν άρχην ουδ^μίαν
b ττώττοτ€ ηρζα iv Tjj ττολβι, €βούλ€υσα δε• καϊ €τυχ€ν ημών
η φυλή Ά^τιοχΙ? ττρυταν^ύουσα 6τ€ υμ€Ϊ9 Tohs δ^κα
στρατηγούν τουν ουκ άν€λομ4νου$ Tohs €κ ttjs ναυμαχίας
€βουλ€ύσασθ€ αθρόους κρίν€ΐν, τταρανόμων, ώ? €V τω ύστίρω
5 χρόνω ττασιν ύμΐν ζδοξζν, τότ €γω μόνον των ττρυτάνζων
ηναντιώθην ύμΐν μηδ^ν ττοιύν τταρά τουν νόμουν καϊ εναντία
€ψηφισάμην• καϊ ίτοίμων όντων Ινδ^ικνύναι μ€ καϊ άττάγζΐν
των ρητόρων, καϊ υμών κζλ^υόντων καϊ βοώντων, μ€τά τον
C νόμου καϊ του δικαίου ωμην μαλλόν μ€ δ€Ϊν διακινδυνβύίΐν
η μζβ* υμών γ^νάσθαι μη δίκαια βουλ^υομίνων, φοβηθίντα
δβσμον η θάνατον. καϊ ταΰτα μ\ν ην ίτι δημοκρατουμίνην
την ττόλ^ων €7Γ€ΐδή δ\ ολιγαρχία kyiveTO, οΐ τριάκοντα αυ
d 7 -πάλαι secl. Cobet e 3 ov^fvl πλήθβί Τ a ι rhv Β : om. Τ
a 5 μοι τα Τ : μου τά ^μοί Β : μου το W a 7 Βίκαιον Β t : Seov Τ
άλλα K&f scripsi : αμα κα\ αμα tiv Β : αμα καΐ Τ : άλλα καΐ αμ' &»/ W
ap &y8p6S Τ: om. Β ba ψυλτ) B^Tw : βουλί] Β Άντιοχϊ$
secl. Hirschig b4 4βου\€νσασθ€ TArm. : ^βούλ^σθ^ Β παρα-
ν6μω$ Β t : -παρανόμων Τ b 6 ύμΐν Τ W Arm. : om. Β κa^
4ναντία (ΐ^ηψισάμην secl. Hermann

ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΣίΙΚΡΑΤΟΤΣ 32C
μ€τα'ΐΓ€μψάμ€νοί μ€ ττ^μίΓΓον αντον €19 Τ7]ν θόλον ττροσίταζαν 5
ayayiiv €κ Σαλαμίνος Αίοντα τον Σαλαμίνιον Χνα άττοθάνοι^
όΐα δη καί αλλοΐί €Κ€Ϊνοι ττολλοι? ττολλά ττροσ^ταττον, βον-
Χόμζνοι 0)5 TrActoTOVS ανατιλησαι αίτιων. τότ€ μίντοι €γω
ον λόγω αλλ* €ργω αν €ν€δ€ΐξάμην otl €μοΙ θανάτου μ€ν ά
μ€λ€ΐ, €1 μη άγροίκότ€ρον ην ^ίττ^ΐν, οΰδ' ότωνν, του 5e μηδ^ν
&6ικον μηδ* άνοσων (ργάζίσθαι, τούτον δβ το τταν μ4λ€ί.
(μ€ γαρ €Κ€ίνη η άρχη ονκ (ξίττλ.ηξίν, όντως Ισχυρά ούσα,
ωστ€ abiKOv tl ίργάσασθαι, αλλ' (ττ^ώη €Κ Trjs θόλον 5
€ξηλθομ€ν, οΐ μ€ν τ€τταρ€ς ωχρντο els Σαλαμίνα καΐ ηγαγον
Αίοντα, €γω be ωγόμην άτηων οϊκαδ€. καΐ Γσω? ^ν δια
ταντα άττίθανον, €t μη η άρχη δια ταχέων κατίλνθη, καΐ
τούτων νμϊν ίσονται ττολλοί μάρτνρ€ς. Θ
Άρ' ονν αν μ€ οΧ^σθζ τοσάδ€ ίτη διαγ^νίσθαι d ίτραττον
τα δημόσια, κα\ ιτράττων άξίως avbpbs άγαθου (βοηθούν
τοις δικαιθ(9 καΐ ώσπβρ χρη τοΰτο ττ€ρΙ ττλΕίστον ^τΐοιονμην;
ΤΓολλου ye δ€Γ, ω αι;δρ€5 ^Αθηναίοι* ο^δε γαρ h,v άλλος 5
άνθρωττων ονδξίς, αλλ' ^γώ δια τταντος τον βίου δημοσία 33
τ€ €1 ΤΓον τι ίτιραζα τοιούτος φανονμαι, καΐ Ιδία 6 αντος
OVT09, ovbevl Ίτώττοτζ σνγχωρησας ονδίν τταρα το δίκαιον
οντ€ άλλω οντ€ τοντων ονδ€νΙ οίΐς δη διαβάλλοντ€ς (μί
φασιν (μους μαθητάς elvai. €γω δί διδάσκαλος μ€ν ονδ^νος 5
'ήώτΓοτ* (γίνόμην €ΐ δε τίς μον λέγοντος καΐ τα (μαντον
τράττοντος €ΐτιθνμοΐ άκον€ΐν, ctre ν^ώτ^ρος etre τιρ^σβύτ^ρος,
oih(v\ Ίτώττοτζ αφθόνησα, ονδζ χρήματα μ€ν λαμβάνων διαλέ-
γομαι μη λαμβάνων δε ον, αλλ' ομοίως κάί ττλονσίω καΐ b
τιίνητι τίαρίχω (μαντον ^ρωτάν, καΧ (άν τις βονληται
άτιοκρινόμίνος άκον^ιν ων άν λίγω. καΐ τοντων ίγω €Ϊτ€
τις χρηστός γίγν€ται (tre μη, ονκ αν δικαίως την αΐτίαν
ντίίχοιμι, ων μητ€ ντίσχόμην μηδίνι μηδίν ιτώιτοτ€ μάθημα 5
μήτ€ ibiba(a* (Ι δε τίς φησι -ηαρ ^μον ττώττοτε τι μαθύν η
d Ι μ^ν θανάτου Τ θ Ι ύμΐν] ύμων Hermann θ 5 δ*?
B'TW: α, Β a4 8ί> Τ: οί Bt a6 ^oy Β: ίμου Τ
Λ 7 ίιτιθνμοϊ Τ : ίιηθυμίΐ Β : ί-ιηθύμα Cobct b 6 τ» Β : ί) Τ

33b ΠΛΑΤί2ΝΟΣ
άκονσαι ibCa otl μη καΐ οΐ άλλοι TTavT€9, €v ιστέ οτί ονκ
αληθή λίγ€ΐ.
Άλλα δια τι hrj Trore μ^τ €μοϋ χαίρουσί tlv€9 ττολνν
C χρόνον ^ιατρίβοντζ^; ακηκόατζ, ω avbpes ^Αθηναίοι, ττασαν
νμΐν την αληθ^ιαν €γώ ζίττον οτι άκονοντ€9 χαίρονσιν
(ξζταζομζνοίί tols οίομίνοί^ μ€ν eLvai σοφοΐ^, ονσι δ' ου.
Ιση γαρ ονκ άηbis. €μοΙ δβ τοντο, ώί €γω φημι, 'προστί-
5 τακται νττο του θ€θϋ ττράττζίν κα\ Ικ μαντείων καΐ ef Ινυττνίων
κα\ τταντί τρόπω ωιτ€ρ tls ττοτβ καΧ άλλη θ^ία μοίρα άνθρώττω
καΐ ότίουν ιτροσίταζ^ ττράττβίν. ταύτα, ω avbpcs * Αθηναίοι,
καΐ άληθη Ιστιν καΧ €ν€λ€γκτα. ei γαρ δή ίγωγζ των νίων
d του^ μ€ν hia(l)eeLp(jt) Tohs δε hii^eapKa, χρην ^ηττου, €Ϊτ€
TLV6S αυτών ιτρ^σβύτ^ροί γ^νόμ^νοι ίγνωσαν otl V€ols ουσιν
αντοΪ9 €γω κακόν ττώττοτε τι συν^βούλ^υσα, νννΐ αυτούς
αναβαίνοντας €μου κατηγορών κα\ τιμωρ^ίσθαΐ' et δε μη
5 αυτοί ηθ^λον, των οίκβίων τινας των €Κ€ίνων, iraTepas καΐ
άb€λφoυ9 καΐ αλλονί τους ττροσηκοντας, ειττερ υπ €μοϋ τι
κακόν €7Γ€7τόνθ€(Γαν αυτών οΐ οΙκ€Ϊθί, νυν μ^μνησθαι καΐ
τιμωρύσθαι, πάντως δε πάρ^ισιν αυτών πολλοΧ (νταυθοΐ
ots €γω ορώ, πρώτον μ€ν Κρίτων ουτοσί, ε/χόί ηλικιώτης
e κα\ bημότηs, Κριτοβούλον Tovbe πατήρ, €π€ίτα Αυσανίας δ
Σφηττίος, ΑΙσχίνου Tovbe πατήρ, ίτι δ' ^Αντιφών 6 Κηφί-
σιευ? ουτοσί, 'Έ,πίγ^νους πατήρ, άλλοι τοίνυν ουτοί ων οΐ
άb€λφ6L €V ταύτη τη bLaτpiβr^ γ^γόνασιν, 'Νικόστρατος
5 &€oζoτίboυ, ab€λφbs &€obότoυ — καΐ δ μ\ν &eoboTOS Τ€Τ€-
λ€ύτηκ€ν, ώστε ουκ αν €Κ€Ϊνός γ€ αυτού κaτabζηθeίη — κα\
Παράλιο? οδε, 6 Aημobόκoυ, ου ην Θεάγ?]? οΖ^λφός' obe δε
34 Άδει/χαι^το?, δ ^ Αρίστωνος, ου (ώ^λφος ουτοσί Πλάτων», και
b 7 ot Τ W : om. Β c 6 ^λλτ?] &Χ\ψ Arm. eeia μοίρα Τ
C 7 i.vZpiS Τ : om. Β C 8 eve^eXeyKTa Τ eywyf Β : iyu Τ
yewv Β : ν^ωτ4ρων Τ d 7 αυτών om. Τ κα\ τιμωρ^Ίσ&αι om. Τ
e Ι ToCSe Β : τούτου Τ e 2 ert δ' Τ Arm'. : trt Β e 5 θίο-
ζοτί5ου W cf. C Ι Α ϋ. 2, ηο. 944 • θ^οζωτί^ου Β : δ θ€οσ5οτΐ5ου Τ : τ€
δ ζοτ'ώου Arm. e η Uapa\ios Kirchner cf. C Ι Α ii. 66ο ; irapaAos
Τ ; πόροδοί Β W Arm.

ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΣΩΚΡΑΤΟΤΣ 34»
ΑιατΓοδωρο?, ον Άττολλοδωρο? δδί άb€λφός. καΐ aWovs
ΤΓολλους €γω (χω νμίν eiireLV, ων τίνα €χρην μάλιστα μ€ν iv
τω kavTOV λόγω τταρασχίσθαι Μ^λητον μάρτυρα' €t δβ τότ€
€ΤΓ€λάθ€το, νυν τταρασχίσθω — iyu) τταραχωρω — καΐ λίγίτω ζ
6? TL €χ€1 TOLOVTOV. ολλο. TOVTOV Ττάν TOVVaVTlOV €νρή(Τ€Τ€,
ω CLvbpei, ττάντας (μοί βοηθύν €Τθίμον9 τω hLa^OeipovTit τω
κακά €ργαζομ€νω τους oIkcCovs αντων, m φασι Μίλητος καΐ
"Ανντος. αντοί μ€ν γαρ oi bL€φθapμ€VOL τάχ αν λόγον b
€χοΐ€ν βοηθονντ€ς• οί δβ ahLa(\>eapTOLy ττρ€σβντ€ροί ^)bη
&vhp€Sf oi τούτων ττροσηκοντζς, τίνα άλλον Ιχουσι λόγον
βοηθονντ€ς (μοί αλλ' η τον ορθόν τ€ καΐ hUaLOV, ότι
σννίσασι Μ^λτίτω μ\ν ψ€υδομ€νω, (μοί δβ άληθίνοντι; 5
EUv δτί, ω avbpfs• h μ€ν (γω ^χοιμ αν ά-πολογάσθαι,
σχΜν €στι ταντα κα\ άλλα Χσως τοιαύτα. τάχα δ' άν tis
νμων άγανακττισ€ΐ€ν άναμνησθάς kavTov, d δ μ€ν καϊ ζλάττω c
τοντουϊ τον άγωνος άγωνα άγωνιζόμ€νο9 €b€ήθη τ€ και
ίκ€Τ(νσ€ τονς biKaaras μ€τα ττολλών baκpvωv, τταώία re
αντον άναβιβασάμ€νος ΐνα ότι μάλιστα €λ€ηΘ€ίη, και άλλους
των οΙκ€ΐων καΧ φίλων ττολλονς, ίγω be ovbev άρα τούτων 5
ΤΓΟιησω, καϊ τατπα κιvbvv€vωv, m h.v bo^a^i, τον ίσχατον
Kivbvvov. τάχ ίιν ονν τις ταντα (ννοησας avΘab4στ€pov
αν ττρός μ€ σχοίη και όργισθάς αυτοίς τούτοις θύτο hv μ€Τ
όργης την ψηφον. (Ι brj τις νμων όντως ίχΈΐ — ονκ άζιω d
μ\ν γαρ (γωγ(, (Ι δ* ονν — (ττΐίΐκη άν μοι boKU> ιτρός τοντον
λ€γ€ΐν λίγων Οτι '* Έμοι, ω άριστα, άσΧν μίν ττον τιν€ς και
οΙκ€Ϊοΐ' καϊ γαρ τοντο αντο το τον *Ομήρον, ουδ' €γω ' άττο
Ιρν6ς ούδ* άττό ττίτρης ' ττίφνκα αλλ' i^ ανθρώπων, ωστ€ 5
καΐ οΐκίΐοί μοί (Ισι καϊ ν€Ϊς γ€, ω άvbp€ς ^Αθηναίοι, rpeis, cls
μ^ν μίψάκιον 7)6η, δνο δέ τταιδία* άλλ' όμως ovbiva αντων
a 3 88< Β : 4 Τ α 3 h^ ^ • ^7*^' ^ β- 4 ΐΓαρ(χ€σθαι Τ
b 3 λί^ον (χουσι Τ \i ^ Ζτι^ : tuT bs ^υνίσασι Τ b :
^υνίασι Β άληβίΐ/οΐ'τι Β : άληθη Ktyovri Τ C 2 ^ίίήβτ? Β yp. t :
itUnrcu Τ c 5 ψ»λ»κ Β : <f>l\ovs Τ ο6 u%Bt: φΎ οη τάχ'
&κ οί»' scripsi : τάχ* οΖν Β : τάχα νουν Τ *Χ6 yt Ύ : om. Β
PLATO, VOL. ι. \

34d ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
bevpo άναβιβασάμ€νοί ^€ησομαί νμών άποψηφίσασθαι.^^ τί
δτ) ονν ovhiv τούτων ττουησω; ουκ ανθαδίζόμ€νο9, ω avbpes
e ^Αθηναίοι, ονδ* νμά^ άτιμάζων, αλλ' it μ€ν θαρραλ^ω^ €γω
€χω TTpbs θάνατον η μη, άλλοί λόγο9, TTpbs δ' ονν bo^av καΐ
€μοΙ καΐ υμΐν καΐ ολτ) ττ} ττόλ^ι ου μοι hoK^i καλόν elvaL e/xe
τούτων ovb€V ττοιύν κα\ τηλίκόν^>€ όντα καΐ τοντο τούνομα
5 €χοντα, (Χτ ονν άληθίί €Ϊτ ονν ψ€ΰδθ9, αλλ' ονν ^ίώογμίνον
35 y^ ^^^' ^<? ^(^ι^ράτη hia^ip^LV των ττολλων άνθρώττων. et
ονν νμων οΐ boKOVVTes bLa(\)ip€iV eire σοφία etre avbp^ia
€ire αλλι/ fjTLVLOVv ap€Tf] tolovtol έσονται, αίσχρον αν €Ϊη•
otovaTTep €γω ττολλάκί^ ζώρακά TLvas όταν κρίνωνται, bo-
5 KOVvTas μίν tl eXvai, Θαυμάσια be €ργαζομ€νου9, ώί beivov
τι οίομ^νουί ττζίσ^σθαι et άττοθανουνται, ωσττ€ρ αθανάτων
(σομίνων hv v/xets αυτουί μη ά'ποκτ€ίνητ€' οί e/xol boκoϋσLV
αίσχύνην τη ττολβι τΐ^ριάιττ^ιν, ωστ αν τίνα καΧ των ζίνων
b υττολαβ€Ϊν οτι οί bLaφ€povτ€s ^Αθηναίων ets άρ^την, ovs
αύτοΙ (αυτών ίν τ€ ταΐί άρ\αΐ9 καΐ rats akkaLS τιμαΐ^
Ίτροκρίνονσιν, ovtol γυναικών ovbev bιaφipoυσιv. ταντα yap,
ω avbpes ^Αθηναίοι, οντ€ νμαί \ρη ττοιύν του^ boKodvTas
5 καΐ όττ-ρονν τι eivai, ούτ, hv ημ€Ϊ9 ττοιώμ^ν, νμαί €tti-
τρ€7Τ€ΐν, άλλα τοντο αντο ivb€ικvυσθaι, οτι ττολυ μάλλον
καταψηφΐ€Ϊσθ€ του τα €λ€ΐνα ταύτα bpάμaτa €ΐσάγοντο9 καΐ
καταγ^λαστον την ττόλιν ττοιουντοί η του ησυχίαν άγοντος.
ΧωρΙί δε της bόξης, ω avbpes, ονδβ bUaiov μοι boKei
C €ΐναι b€ΐσθaι του bικaστoυ ovbe b€όμ€vov άττοφζύγζΐν, άλλα
bιbάσκ€ιv καΐ Tret^etz;. ου γαρ €TtI τούτω κάθηται 6 biKa-
στης, cm τω καταχαρίζ^σθαι τα biKaia, αλλ* Μ τω Kpiveiv
ταϋτα' και 6μώμοκ€ν ον χαρΐ€Ϊσθαι oh hv boKf] αυτω, άλλα
5 bικάσ€ιv κατά tovs νόμους, ονκουν χρη ούτ€ ημΒ,ς ^θίζ^ιν
dp δ^ οίν Β t : δ)? Τ : ουν W e ι θαρρα\ίθ5 Τ a ι τφ
Σωκράτη scripsi : τψ 'S.wKpant Β : τον '^,ωκράτη Τ b : τ^ 'Σωκράτη
al. ζιαψίρίίΡ scripsi : 5ιαφ(ρ€ΐν τιρϊ Β Τ W b 4 νμαί Arm.
b 5 δπτ)ονι/ τι Heindorf : οτττ} τι ουν Β Τ : δτιοΰν Arm. b 9 ^oKei
(Ivai μοι Τ C 2 τούτψ Β t : τοντο Τ 04 post χαρι^Τσθαι add.
το δίκαια Τ

ΑΠΟΛΟΓΙΑ Σί2ΚΡΑΤ0ΤΣ 35C
νμα9 iirwpKCLV ονθ^ ΰμα? ^Θίζ^σθαι' ovbirepoL γαρ hv ημών
€νσ€βοΪ€ν. μη ονν αζωντί μ€, ω avbpes * Αθηναίοι, τοιαύτα
beiv irpos νμάί 7τράττ€ΐν h. μήτ€ ηγούμαι καλά ζΐναι μητ€
bUaia μητ€ όσια, άλλω? re μίντοι m] Δια πάι^τω? κα\ άσ€- ά
β€ία9 φενγοντα νττο Μβλτίτου τοντουί, σαφωί γαρ αν, €t
ΤΓ€ίθοιμι ΰ/χα5 και τω b€ΐσθaι βιαζοιμην όμωμοκότα^, θ€ονζ
hv δίδάσκοιμι μη ηγύσθαι vpJa^ €ΐναι, καϊ άτεχνως άττολο-
γονμ€νο^ κατηγοροίην h.v (μαντον ώ? Θ€ον9 ου νομίζω, άλλα 5
τΓολλου δ€ΐ όντως €χ€ΐν' νομίζω Τ€ γάρ, ω avbp€S 'Αθηναίοι,
ώί ούδ(ΐ? των (μών κατηγόρων, καϊ νμΐν (ττιτρέττω και τω θ€ω
κρΐναί ΤΓ€ρΙ €μον οτπ/ μ€λλ€ΐ ^μοι Τ€ άριστα civai καϊ νμΐν.
Ύ6 μ^^ν μη αγανακτύν, ω avbp€S 'Αθηναίοι, ίττϊ τοντω e
τω γ€γονότι, otl μου κατίψηφισασθξ, άλλα τί μοι ττολλα ^6
σνμβάλλ€ται, και ονκ άν^λτηστόν μοι γίγον^ν το γεγονός
τοχπο, άλλα ττολύ μάλλον θαυμάζω (κατάρων των ψήφων
τον γεγονότα αριθμόν. ον γαρ ωό μην €'/ωγ€ οντω τταρ'
ολίγον €<τ€σθαι άλλα τταρά ττολν' νυν bi, ώ? ίοικ^ν, et 5
τριάκοντα μόναι μ^τάτι^σον των ψήφων, άττίττζφίύγη αν.
Μίλητον μ(ν ονν, ώί ίμοϊ boK<u, καϊ νυν άττοττίφ^υγα, καϊ
ον μόνον άττοττ4φ€νγα, άλλα τταντί bηλov τουτό ye. Οτι €ΐ μη
άνίβη "Amn-os καϊ Αυκων κατηγορήσοντ€ς €μον, κάν ωφλζ
χιλία9 δραχ/χά?, ου μ^ταΧαβων το ττίμτττον μ^ροί των b
ψήφων.
Τιμάται δ' ουν μοι 6 άνήρ θανάτου. €i€V' Ιγω be δτ)
τίνος νμΐν άντιτιμήσομαι, ω &vbp€S Άθηναΐοι; η bήλov δτι
T7J9 άξιας; τι ουν; τι αξιός €t/xt τταθίΐν η ά•ποτ€Ϊσαι, Οτι ζ
μαθών iv τω βί(γ ουχ ήσυχίαν ήγον, άλλ* άμ€λήσας ωντΓ€ρ
οΐ πολλοί, χρηματισμού τ€ καϊ οΙκονομίας καΧ στρατηγιων
C 6 τιμών Β : ίμΔρ Τ d ι μίντοι vii Αία wavrus Β : νάντωί y^i
Δία μίλτοι Τ : ι^ Δία wavrcuS sccl. Stallbaum : iravrtus secl. Schanz
d6 8<r Β t : Huy Τ : Ziw Cobct a 6 τριάκοντα Β yp. t : TpU Τ ;
Tpiif t a9 aiOB^ pr. Τ b4 ayr iT ιμίισωμαι Hirschig Avtpfi
om. W fi Bt: om. Τ b 6 μαθών] ιταίών Hermann
b7 woKAol οΰ Schanz et sic AmL
4*

36b ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
καΐ hημηy ορίων καΧ των άλλων άρχων καΐ συνωμοσιών καϊ
στάσ€ων των kv tjj ττολβι -γι-γνομ^νων, ηγησάμ^νοί ίμαντον
C τω OVTL €τη€ίΚ€στ€ρον €Ϊναί η ώστε et? ταντ Ιόντα σωζ€σΘαί,
(ντανθα μ€ν ουκ f\a οΐ €λΘων μήτ€ νμΐν μητ€ €μαυτω Ιμελ-
λον μηb€V 6φ€λοί etvaL, €ttI δε το ίδια €καστον Ιων ευεργε-
Τ€Ϊν την μ€γίστην ευεργεσία^, ώ? εγώ φημί, ενταύθα τμ^
5 ίττίχζψων €καστον υμών τΐ^ίθζΐν μη irpOTepov μητ€ των
€αυτοϋ μηb€vbs εττι/χελεισ^αι ττρίν €αυτοϋ €τημ€ληθ€ΐη δττω?
ώί βέλτιστο? καϊ φρονιμωτατοί ίσοιτο^ μητ€ των τηί ττό-
λεω?, ττρίν αυτής της ττολεωί, των τε άλλων ούτω κατά τον
ά αυτόν τρόττον ετη/χελεισ^αι — τί ουν ει/χι aftoy τιαθύν τοιού-
τος ων; αγαθόν τι, ω avhp^s ^Αθηναίοι, ει δει γε κατά την
άζίαν τη άληθ€ΐα τιμασθαΐ' καϊ ταυτά γε αγαθόν τοιούτον
ότι αν TTpiiroi ε/χοι. τι ουν ττ/οεττει avbpl ιτ€νητ^ (υίργξττι
5 δεο/χεζ^ω αγ€ΐν σχολην επΙ Trj υμ^τίρα τταρακ^λ^ύσ^ι; ουκ
εσ^* ότι μαλΧον, ω avbpes ^Αθηναίοι, ττρεττει οΰτως ως τον
τοιούτον avbpa €V τιρυταν^ίω σιτ€Ϊσθαι, ττολύ γ€ μάλλον η
€1 τις υμών ϊττττω η συvωpίbι η ζ€ύγ€ΐ ν€νίκηκ€ν Όλυμττία-
σιν 6 μ\ν γαρ υμάς ττοίζΐ €υbaίμovaς boK€iv eivai, εγώ δε
e €ΐναι, καϊ 6 μ\ν τροφής oifbev δείται, εγώ δ^ δέομαι. ει
ουν δει μ€ κατά το bUaiov τής αξίας τιμάσθαι, τούτου
37 τιμώμαι, iv 7τρυταν€ΐω σιτήσζως.
*Ίσω9 ουν νμΐν καϊ ταυτί λ^γων τταραπλησιως boK& λίγ^ιν
ώσττε/ο ττερι του οίκτου καϊ τής άντιβολησ^ως, ά^Γaυθabιζό-
μ€νος• το δε ουκ ίστιν, ω άvbp€ς 'Αθηναίοι, τοιούτον άλλα
5 τοιο^δε μάλλον. ττίττ^ισμαι εγώ εκώζ; ειι^αι μηblva άδικεΐΓ
άνθρώττων, άλλα υμάς τοΰτο ου ττει^ω* ολίγον γαρ χρόνον
άλληλοις διειλε'γ/χε^α. εττει, ως (γωμαι, ει ην υμΐν νόμος,
ώσττε/) και άλλοις άνθρωττοις, irepl θανάτου μη μίαν ήμίραν
b μόνον κρίν€ΐν άλλα ττολλάς, €7Τ€ίσθητ€ αν νυν δ' ον pabiov
C Ι ιόντα Τ : 6ντα Β C3 1(»>ν secl. Schanz evepyerciv Arm.
C 4 4νταΰθα γα secl. Hermann d 2 d Se ye . . . τιμασθΐ Β W :
€t δή (sed coVr. δβΓ pr. man.) yc . . . τιμασθΐ Τ : d . . . τιμασθαι Arm.
d6 μηλλον secl. Mudge : οΰτω$ secl, Adam a4 &ydp(5 Τ • om. Β

ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΣίΙΚΡΑΤΟΤΣ 37^
iv χρόνω όλίγω μβγάλα? δια/3ολα? άττολνίσθαι. ^ ττ^'π^σμί-
VOS br] €γω μφίνα ahLKUv Τϊολλον δ€ω (μαντόν ye άδικτίσβιι/
καΐ κατ (μαντον kpuv avrbs ώί άξιος (Ιμί τον κακόν καΐ
τιμησ^σθαι τοιούτον tivos (μαντώ. τι 6etVas; 7] μη ττάθω 5
τοντο ον Μίλητος μοι τιμΛται, ο φημι ονκ dbivai ούτ €t
αγαθόν οντ^ ct κακόν (στιν; άντΙ τοντον δτ) Ιλω /xat ων €V
οΤδά τι κακών όντων τοντον τιμησάμ^νος; ττότ^ρον b€σμov;
καΐ τι μ€ δ« 0JV iv ^>€σμχύτηρίω» hovKevovTa ττ) αά καθι- c
σταμΑνη αρχή, τοΐς ivbfKa; άλλα χρημάτων καΐ behe^eai
(ως αν (κτ^ίσω; άλλα ταντόν μοι (στιν οικρ vvvhr] (Xeyov
ου γαρ Ιστι μοι χρήματα όιτόθξν (κτζίσω. άλλα δη φνγης
τιμησωμαι; ΐσως γαρ αν μοι τοντον τιμη(ταιτ€. ττολλη 5
μ€νταν μ€ φιλοψνχία €χοι, ω avbp€ς ^Αθηναίοι, €t όντως
αλόγιστος (Ιμι ωστ€ μη bvvaaOai λογίζ^σθαι δτι ifμ€ΐς μ€ν
οντ€ς ΊΓολΐταί μον οί/χ οίοι τ€ (γίν^σθζ (ν^γκύν τας (μας
hιaτριβaς καΐ τονς λόγονς, άλλ' νμΐν βαρντβραι γ^γόνασιν d
και ^τίΐφΘονώτ(ραι, ωστ€ ζητ€ΪΤ€ αυτών νννΧ άτταλλαγηναί'
άλλοι be αρα αυτας οΐσονσι pqbίως; ττολλον ye δίΐ, ώ avbp€ς
^Αθηναίοι, κάλος ονν αν μοι 6 βίος (ϊη (ζ(λθόντι τηλικώb(
άνθρωττω &λλην (ξ άλλτ^? ττολβω? άμ(ΐβομίνω καΧ Ιζ(λαννο- 5
μίνω ζην. (V γαρ οΓδ* οτι οττοι hv (λθω, λίγοντος (μον
άκροάσονται οι vioi ωσ'π(ρ (veabc κ^ν μ(ν τοντονς άττ-
€λαννω, οΰτοί μ€ αντοί ^ξ(λώσι ττ(ίθοντ(ς τονς ι:ρ(σβντ(ρονς'
kav hk μη άττίλαννω, οι τούτων ττατ(ρ(ς b( καΐ οΙκ(ΐοι bi e
αυτούς τούτονς.
"Ισως ουν αν τις (ϊττοι- " Σιγών δ^ καΐ ησνχίαν άγων, ω
'Σώκρατ(ς, ονχ όΙός τ (ση ημΐν ^ξ(λθων ζην; " τοντί bή
(στι ττάντων χαλ(ττώτατον itdaai τινας νμών. (άντ( γαρ 5
b 3 8^ Β : 8' Τ b 6 ot] ft ίη marg. Β' b 8 οϊζά τι Baumann :
0Ϊ8* 8ri Β Τ τούτου] του Meiser c 5 τιμ-ί^σωμαι Β : τιμ•{]σομαι
Τ W τούτου Β : τούτο Τ C 6 ώ 6.νΖρ^ί 'Μτιναϊοι Τ : om. Β
d 3 ivjpif om. Β d 5 itoXtui'] ττόΚιν Cobct : κάΚιν ir6\tus al.
d6 ζην] yiiv irpb y%s Cobct d8 μ« Τ : ^μέ Β ομτοΪ] αΐ Schanz
β Χ 84 «ai Β : τ< κα2 Τ e^ oUsBi: οΧί Τ

37 e
ΠΛΑΤί2ΝΟΣ
λ€γω ΟΤΙ τω θ€(ύ άττζίθ^ΐν τοντ €(ΓτΙν καΙ δια τοντ ahvva-
38 τον ησνγίαν αγ€ίν, ου ττζίσζσθί μοι ώ? ^Ιρων^νομίνω' kavT
αν λ4γω otl καΐ τνγχάν€ί μ^γιστον αγαθόν ον άνθρώττω
τοΰτο, €κάστηί rj^epas 7Τ€ρΙ apeTrjs tovs λ6γον$ τίοι^ίσθαι
κα\ των άλλων Trcpt ών νμ€Ϊ9 €μον άκού€Τ€ bLaλ€γoμ€Voυ καΐ
5 €μαντον καΐ άλλους (ξβτάζοντος, 6 δε ανεξέταστος βίος ου
βιωτος άνθρώτΐω, ταϋτα δ' ert ήττον ττάσεσθί μου λίγοντι.
τα δε l^et μεν οϋτως, ως εγώ φημί, ω άνδρες, ττείΘειν δε ου
pahiov, καΐ εγω άμα ουκ εΧθισμαι εμαυτον άζιονν κακόν
b ουδενός. εΐ μεν γαρ ην μοι χρήματα, ετιμησάμην hv χρη-
μάτων 6σα ^μέλλον εκτείσειν, ουδέν γαρ αν εβλάβην' νυν
δε ον γαρ εστίν, εΐ μη άρα όσον άν εγω δνναίμην εκτεϊσαι,
τοσούτου βούλεσθε μοι τιμησαι. Ισως δ' άν' δυναίμην εκ-
5 τεΐσαί υμιν ττου μνάν αργυρίου' τοσούτου ονν τιμωμαι,
ΥΙλάτων δε δδε, ω άνδρες ^Αθηναϊοί, καΐ Κρίτων καΐ
Κρίτόβουλος καΐ * Απολλόδωρος κελεύουσί με τριάκοντα μνων
τίμησασθαι, αυτοί δ' εγγυασθαΐ' τιμωμαι ουν τοσούτου,
εγγυηταΐ δε υμϊν έσονται του αργυρίου ούτοι άξιόχρεω.
C Ου ΤΓολλον y' ένεκα χρόνου, ω άνδρες 'Αθηναίοι, όνομα
εξετε καΐ αΐτίαν νττο των βουλομενων την ττόλιν λοιδορεΐν
ως Σωκράτη άπεκτόνατε, άνδρα σοφόν — φησουσι γαρ δη
σοφον είναι, εΐ και μη ειμί, οι βουλόμενοι υμϊν όνειδίζειν —
5 (Ι γοϋν ττεριεμείνατε ολίγον χρόνον, άττο του αυτομάτου αν
υμϊν τοϋτο εγενετο' οράτε γαρ δη την ηλικίαν ότι ττόρρω
ηδη εστί του βίου θανάτου δε εγγύς. λέγω δ^ τούτο ου
d ττρος ττάντας υμάς, άλλα ττρος τους εμού καταψηφισα-
μενους θάνατον. λέγω δε καΐ τόδε ττρος τους αυτούς
τούτους, ίσως με οϊεσθε, ω άνδρες Άθηναϊοι, άττορία λόγων
a Ι βάί/τ' αύ Β : iav ταντα Τ a 2 :δι/ Β : om. Τ a 6 δ' «τ*]
δ€ Tt Β Τ a 8 ^α'διο Τ &Ma Β : & Τ b 5 του Τ : om. Β
μίαν μναν Arm. C3 post δί? add. /xe TW C5 yovv Τ : oZv Β
C 6 post iyivtTo add. e/xe ηθράναι Τ δτ; Β t : iis Τ d. 2 καί
τ<ίδ€ Β t : om. Τ d 3 Άθηναωι Τ : om. Β

ΑΠΟΛΟΓΙΑ Σί2ΚΡΑΤΟΤΣ 38d
(ολωκίναι τοιούτων οΓ? hv vyjoLs Ιττβισα, €t ωμην h^iv
άτταντα ττοί€Ϊν καΐ Xeyav ωστ€ άττοφυγ^ιν την ^ίκην. 5
ττολλον γ€ 6et. αλλ' άττορία μ€ν ίάλωκα, ου μίντοι λόγων,
άλλα τόλμης καΐ άναίίτχνντιαί καΐ του μη ^θ^λζΐν λίγίΐν
ττροί υμΛί τοιαύτα oV αν υμϊν μίν ijbLaTa ην άκούζΐν- —
θρηνουντόί re μου καΐ ό^υρομίνου καΐ άλλα ττοιοΰντοί καΐ
λίγοντοί τΓολλά καϊ άνάζω. ^μου, ως €γώ φημι, οΙα brj καΐ e
€Ϊθισθ€ υμ€Ϊς των άλλων άκουαν, αλλ' ουτ€ τότ€ ωηθην
θ€Ϊν €V€Ka του κίν6ύνου ττραξαί oi/bev άν^λ^ύθ^ρον, ούτζ νυν
μοί μ€ταμ€λ€ί όντως αττολογησαμίνω, άλλα ττολυ μ^αλΧον
σΧρουμαι ώδ€ άτιολογησάμ^νος Τζθνάναί η €Κ€ίνως ζην. οντ€ 5
γαρ €V bLKT) οντ iv ττολίμω ούτ €μ€ ουτ άλλον oibiva δβι
ΤΌ^ο μηχανάσθαι, δττως άποφ^ύζίται ττάν τιοιων Θάνατον. 39
κα\ γαρ iv ταΐς μάχαις ττολλάκις bηλov γίγν^ται ότι τό γ€
άτΐοθαν^ίν αν τις (κφνγοι καϊ όττλα άφ^Ις καϊ βφ' ίκ.€Τ€ΐαν
τραττόμ^νος των bιωκόvτωv' καϊ άλλαι μηχαναϊ ττολλαί ^Ισιν
(V €κά(ττοις τοις κLvbύvoις ώστ€ bιaφ€ύγ€ιv θάνατον, kav τις 5
Γολ/χα τιάν ΤΓΟκΐν και λ^γ^ιν» άλλα μη ου τουτ fj χαλΐττόν,
ω άvbp€ς, θάνατον (κφυγ^ΐν, άλλα ττολυ χαλζττώτίρον ττονη-
ρίαν θάττον γαρ θανάτου θίΐ. καϊ νυν €γω μ€ν άτ€ βρabυς b
ων και ττρ€σβύτης ιπτο του βρabυτ€poυ €άλων, οί δ* €μοΙ
κατήγοροι άτ€ beivol και ofets δντ€ς υπο του θάττονος, της
κακίας, καϊ νυν ^γω μ\ν άττ€ΐμι υφ* υμών θανάτου bίκηv
όφλών, ούτοι δ* νττο της αληθείας ωφληκότ€ς μοχθηρίαν 5
και abiKiav• καϊ ^γω re τω τιμηματι €μμ4νω καΐ ούτοι.
ταϋτα μΑν ttov Ισως όντως κα\ ebd (τχ^ΐν, και οΤμαι αυτά
μΛτρίως <^χ€ΐν,
Τό δ€ br] μίτα τούτο ^π(^ν/χώ υμίν χρησμωbησaι, ω κατά- C
ψηφισάμίνοζ μου' καϊ γάρ €ΐμι ήbη ενταύθα kv ω μάλιστα
d 7 Mi? Tb Arm. : om. Β d 8 οΓα . . . ^ιστ tiv Τ μ\νΊ ι
om. Β d9 TC Β: om. Τ θ 5 ίΊτοΚο•γΐ]σάμ9νο^ TW: οπο-
Κοτγ7\σ6μ9νοί Β a ι μηχαν^σασθαι Stobaeus a 3 Λ"] ^fou
iy Λπη. al. {ητ^κψύ-γοι Stobacus Λη 2> &vBpfi ΆθηναΊοι Tb
b a 8' ίμοί Β : δ• μουΎ b 4 νΟμ Β : uuv S^ Τ ύ<^• W t : αφ" Β Τ
b 6 iyw τ• Hcindorf : fyc07< ■^ ^ ^7 h^f oZy * * * ιτου Τ

39C ΠΛΑΤΩΝΟΣ
άνθρωποι χpησμ(ύbovσίv, όταν μίλλωσιν αιτοθαν^Ισθαι. φημί
■γαρ, ω avbp^s οί €μ€ αττ^κτόνατζ, τιμωρίαν νμίν η^^ιν ^vOvs
5 μζτα τον ^μον Θάνατον ττολυ χαλ^ττωτ^ραν νη Αία η οϊαν
€μ€ άπ€κτόνατ€' νυν γαρ τούτο €Ϊργασθ€ οΙόμ€νοί μ^ν άτταλ-
λάζ^σθαι του hihovai ίλ^-γγον του βίου, το 5e νμΙν τίολυ
kvavTiov άττοβη(Τ€ταί, ώ? €γώ φημι. ττλβιου? έσονται νμας
ά οΐ €λζγχοντ€9, οϋί νυν €γω κατ€Ϊχον, v/mets δε ουκ τΙσθά-
ν€σΘ€' καΐ χαλεττώτεροι ίσονταί δσω ν€ώτ€ροί ζίσιν, καΐ
νμ€Ϊί μάλλον άγανακτήσ€Τ€. et γαρ oUaOe aTTOKTeCvovTes
άνθρωτΓουί €7Γίσ•χησ€ΐν του όνζώίζ^ιν τίνα νμΐν οτι ουκ
5 όρθώί 0]Τ€, ου καλώς bLavoeLO-Oe' ου γάρ €σθ^ αυτή η απαλ-
λαγή ούτ€ Ίτάνυ bυvaτη ούτ€ καλή, αλλ* €Κ€ίνη καΐ καλλίστη
καϊ ρά(ττη, μη τους άλλους κολού^ιν αλλ' εαυτόν τταρασκζυά-
ζζίν δττωί €(Γταί ώ? βέλτιστος. ταϋτα μ€ν ουν υμΐν rots
καταψηφισαμ^νοίς μαντ€υ(τάμ€νος άτταλλάττομαι.
e Tots be άττοψηφίσαμίνοίς ηb€ωs hv bιaλ^γΘ€ίηv υττ^ρ του
γεγονότος τουτουϊ πράγματος, kv ω οι άργρντ^ς άσγολίαν
άγουσι και ούπω ίργομαι οι ίλθόντα μ€ 6et τζθνάναι. αλλά
μοι, ω avbpes, παραμείνατε τοσούτον χρόνον oibev γαρ
5 κωλύει bιaμυθoλoγησaι προς άλλτ/λου? εως ίζεστιν. ύμΐν
4θ γάρ ως φίλοις ουσιν επώεΐξαι εθελω το νυνί μοι συμβεβη-
κος τί ποτέ νοεΐ, εμοί γάρ, ω άvbρες bικaστaί — υμάς γάρ
bLκaστάς καλών ορθώς hv καλοίην — θαυμάσιόν τι γεγονεν.
η γάρ εΐωθυΐά μοι μαντική η του baιμovίoυ εν μεν τω
5 πρόσθεν χρόνω παντί πάνυ πυκνή άε\ ην καϊ πάνυ επΙ
σμικροΐς εναντιουμενη, εϊ τι μελλοιμι μη ορθώς πρά^ειν.
νυνΙ bε συμβεβηκε μοι άπερ οράτε καϊ αυτοί, ταυτί α γε brj
οίηθείη αν τις καϊ νομίζεται έσχατα κακών εΤναί' εμοΙ bε
b ούτε εζιόντι εωθεν οίκοθεν ηναντιώθη το του θεοϋ σημεϊον,
C 4 ο'ί μ( kiTOKrfVUTe Τ C 6 αττ^κτ^Ίνατζ Τ βϊργοσθβ Τ :
(ipyaffaaOe Β οΐόμ^νοι μ\ν Hermann : οΐόμ^νοί /ue Β W: οϊόμ^νοι Β^Τ
d Ι (\ey^ovTis Schanz ds ου καΚώί Τ: ουκ 6ρθώ5 Β yp. t
aa τί ποτ' eVj/oe? Τ ^4 V "^οΰ δαιμονίου secl. Schleiermacher
a 8 καΐ νομίζεται secl. Schanz

ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΣΩΚΡΑΤΟΤΣ 4ob
ουτ€ ηνίκα ανίβαινον (ντανθοΐ Μ το δικασττίριοΓ, ovre iv
τω λόγω ονδαμον μίλλοντί τι epetr. καίτοι €V aXkois Aoyots
ΤΓολλαχοΰ brj με εττεσχε λέγοντα μεταξύ- νυν δβ ονδαμοϋ
ΊίερΧ ταντην την ιτραξιν οντ εν έργω ovbεvι ούτ h λόγω 5
ηναντιωται μοι. τι ονν αίτιον είναι νττολαμβάνω; εγω
νμΐν ερω• κivbvvεvει γαρ μοι το σνμβεβηκοζ τοΰτο αγαθόν
γεγονεναι^ καΐ ουκ εσθ* οττω? ημεί^ ορθώς νττολαμβάνομεν,
όσοι οιόμεθα κακόν etrac το τεθνάναι. μέγα μοι τεκμηριον C
τούτον γεγονεν ον γαρ εσθ^ οττως ουκ ηναντιώθη αν μοι το
εΐωθος σημεων, ει μη τι εμελλον εγω αγαθόν ττράξειν,
^Εννοησωμεν 6ε καΐ τfjbε ώ? ττολλη ελττίς εστίν αγαθόν
αιττο εΤναι, bvoiv γαρ θάτερόν εστίν το τεθνάναι' η γαρ 5
οίον μηbεv εΐναι μηbε άίσθησιν μηbεμίav μηbεv6s εχειν τον
τεθνεώτα, η κατά τα λεγόμενα μεταβολή tis τυγχάνει
ονσα καΐ μετοίκησις τγ ψυχτ} του τόττου τον εvθεvbε eij
άλλον τότΐον. καΧ είτε δ?/ μηbεμίa αϊσθησίς εστίν αλλ'
οίον νττνοί επεώάν tis κaθεvbωv μηb* όναρ μηbεv δρα, Θαν- d
μάσιον κέρδος hv εΐη 6 θάνατος — εγω γαρ hv οΐμαι, ει τίνα
εκλεζάμενον bioi ταντην την νύκτα εν 7/ οντω κaτεbapθεv
ώστε μηbε οναρ lbεΐv^ καΐ τας άλλας νύκτας τε και ημέρας
τας τον βίον τον εαντον άντιτταραθεντα ταντρ ττ) ννκτΐ bεoι 5
σκεψάμενον ειττεΐν ττόσας άμεινον καϊ ijbiov ημέρας καΐ
νύκτας ταύτης της νυκτός βεβίωκεν kv τω εαντον βίω, οΙμαι
αν μη οτι Ibuurqv τινά, άλλα τον μεγαν βασιλέα εναριθμή-
τονς αν ενρεΐν αντον ταύτας ττρος τας άλλας ημέρας καϊ e
νύκτας — d (Λν τοιοντον 6 θάνατος εστίν, κερboς εγωγε
λέγω' καΧ γαρ ovbεv τιλείων 6 ττας χρόνος φαίνεται οντω
6η είναι η μία νύζ, εΐ δ' αν οίον ά'πobημησaί εστίν 6
θάνατος M(vb€ €ls ίίλλον τότιον, καΧ άληθη ^στιν τα 5
b 3 οΙΙαμον Β : ουΖ«ν\ Τ τι Β' Τ W : om. Β b 5 ταντην Τ :
βώτ^ν Β b 6 ^vavriwral Β : ^νανηύθη Τ c 2 τούτου Β :
rovro Τ c8 μ€τοί«ισΐί Cobct C9 δί? Τ : om. Β d 2 <J Β t :
om. Τ yhp λν] yiip 8ί) Schanz d6 όνόσα^ Τ θ ι avThv
om. Arin. ea ^707« Β t : iyut Τ e^ tl δ'] ttr Stobaeus

4oe ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
λ€γ6μ€να, ώ? άρα €Κ€Ϊ €ΐσ6 Travres οί TeOve&res, τί μ€Ϊζον
αγαθόν τούτον €Ϊη αν, ω avbpes bLKaarai; el γαρ tls
41 άφίκόμ^νοί ets "Αώον, άτταλλαγει? τοντωνί των φασκόντων
hiKaaTiuv ctvaL, €νρησ€ί tovs ώ? αληθών δικαστά?, otTrep
καΐ λέγονται €Κ€Ϊ 6tKafetr, Μίνωί τ€ καΐ ^Vabάμavθvs καΐ
Αιακό? καϊ Τριπτολε/ΛΟ? καΐ άλλοί όσοι των ημιθέων hiKaLOi
5 €γ4νοντο iv τω πάντων βίω, αρα φανλη αν (ϊη η a'πobημίa;
7] αν ^Ορφζΐ σνγγ^νίσθαι κα\ Μουσαιω καΧ Ήσιοδφ καΧ
*Ομηρω €ttI ττόσω αν ris δε^αιτ' αν νμών; eyo) μ€ν γαρ
ΤΓολλάκΐί (θζλω τ^θνάναι ei ταντ ίστιν αληθή. CTret
b Iftotye καϊ αντω θανμαστη αν €Ϊη η διατριβή αντόθί, οττότζ
€ντνγριμι Παλαμτίδβι και Αίαζ^η τω Ύίλαμωνος καϊ et rts
άλλθ5 των τταΚαιων δια κρίσιν ahiKov τίθνηκ^ν, άντίτταρα-
βαΚλοντι τα €μαντον ττάθη ττρό? τα €Κ€ίνων — ώ? €γω οΐμαι,
5 ονκ αν άηb€S €Ϊη — ^και δτ) το μίγιστον, tovs €Κ6ΐ ^ζ^τάζοντα
καϊ €ρ€ννώντα ώσττβρ tovs (ντανθα bLάγ€LV, τι? αντών σοφός
€στιν και ris οΐ^ται μ^ν, ίστίν δ' ον. €7γι ττοσω δ' αν ris,
ω avbp€s bίκaστaί, bi^aiTO (ξ^τάσαι τον €πι Ύροίαν άγαγόντα
C την ττολλην στρατιαν η ^Obvσσia η Σίσνφον η aWovs
μνρίονί αν ris €17γοι και avbpas καϊ γνναΐκας, oXs €Κ€Ϊ
bL•aλiγ€σθaL καΐ σννύναι καϊ e^erafeiz^ άμηγανον αν (Ιη
^vba^ovCas; ττάντωί ον brjTrov τούτον γ€ ίν^κα οι €Κ€Ϊ
5 αττοκτ€ίνονσΐ' τά re γαρ άλλα (vbaιμoveστ€poί (Ισιν οί €Κ€ΐ
των heabe, καϊ {βη τον λοιττον χρόνον αθάνατοι €ΐσιν, ciTrep
γ€ τα λ€γόμ€να αληθή.
Άλλα και νμάί χρτ/, ω avbpes bLκaστaίy ζύζλττώαε (ΐναι
ττρόί τον θάνατον, καϊ €V τι τοντο bιavoeίσθaι αληθές, ότι
d ονκ €στιν avbpl άγαθω κακόν ovbev οντ€ ζώντι οντ€ τ^λ^ν-
τησαντι, ovbe άμ^λύται νπό θ^ων τα τούτον ττράγματα'
e 6 flai πάντ€5 Τ : €ΐσιν airavres Β G Τ &ν om. Τ a γ τον-
τωνϊ Τ : τούτων Β a 2 ώί Τ b : om. Β a 8 ieeXw Τ : θΐ\ω Β
bi 07r(iT6(Te)Schanz bs arjSes Β Arm. : άτ/δί/ϊ Τ καϊ 5^ Β:
καϊ δτ) καϊ Τ b 6 tis Τ : tIs hu Β b 7 δ&ν (i. e. Sij ttv) Schanz
sublata distinctione post οϋ b 8 ayayovTa Τ : άγοντα Β c 2 δία-
\4'γζσθαι €Κΐ7 Τ C 5 αποκτ^νουσι Τ Ο η post αληθή add.
fVTii/ B^TW

ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΣβΚΡΑΤΟΤΣ 41 d
ovbc τα €μα νυν άττό τον αυτομάτου yiyov^Vy αλλά μοι
6ηλόν eoTt τοντο, otl η^η τ^θνάναι κα\ άττηλλάχθαί ττρα-
γμάτων βίλτίον ην μοί. δια τούτο καΐ €/xe oυbaμov άττίτρζψζν 5
το σημζίον, κα\ €γωγ€ rots καταψηφίσαμίνοις μου καΐ rots
κατηγόροις ου ττάνυ χαλ^τταίνω. καίτοι ου ταυτί] τ?) διάνοια
κατεψηφίζοντό μου καΐ κατηγορούν, αλλ' oto/xerot βλάτττξίν
τοϋτο αντοΐί αζων μίμφεσθαί. Toaovb^ μίντοι αυτών e
6eo/xat• tovs vetj μου, (ττεώαν ηβησωσι, τιμωρησασθε, ω
avbpa, ταύτα ταύτα λυττοϋντε^ άττερ €γω ΰ/χα? ελύττονν, εαν
νμΐν δοκώσιι; η χρημάτων η άλλου του ττρότερον €τη-
μ(λ€Ϊσθαι η ap€Ti]s, καΐ (αν boKiuai τι dvai μηb\v 6vt€S, 5
6ν€ώίζ€Τ€ avrots ωσιτ^ρ εγω υμΐν, οτι ουκ (τημελουνται ων
δ€Γ, κα\ οΧονταί τι. εΧναι οντ€9 oibcvbs άξιοι. καΐ iav
ταύτα ττοιητε, bUaia ττεττονθωί €γω ίσομαι υφ^ υμών αυτοί 42
Τ€ καΐ οί v€is. άλλα γαρ τ'βη ωρα άττιίναι, €μοΙ μ\ν
άτΐοθανουμΑνω, υμΐν be βιωσομίνοΐί' όττότεροι δε ημών
(ρχονται ^TU άμζίνον ττραγμα, άbηλov τταντί ττλην η
τω θ€ω. 5
d 5 τοΰτο Β : ταυτί Τ d 8 βλάιττ^ιν η Τ et Arm. (ut videtur)
θ Ι μίντοι αυτών δίομαι Β" Τ W : δ(ομαι μίντοι αυτών Β θ 3 λυ-
ToGirraj Τ W a 4 ιτλ V ^ Β* Τ W^ : trX.hv d Β W

ΚΡΙΤίΙΝ
ΣΩΚΡΑΤΗΣ ΚΡΙΤΏΝ St. Ι
ρ. 43
ΣΩ. Τι rqvLKabc άφιζαί, ω Κρίτων; η ου ττρω €TL Ιστίν; a
ΚΡ. ΧΙάνν μ(ν ουν.
Σβ. Πηνίκα μάλιστα;
ΚΡ. "Ορθροι βαθύς.
Σί2. Θαυμά^υ δπω? ήθ4λησ€ σοι 6 του b€σμωrηpCoυ 5
φύΚαξ ιητακοϋσαι,
ΚΡ. Συι^Λ^ί ηbη μοί €στιν, ω Σώκρατ€9, δια το ττολ-
λάκΐ9 δ€υρο φοιταν, και τι καΐ €υ€ργ€τηται υττ* €μοΰ.
Σί2. "Αρτι δβ ηκ€ΐς η ττάλαι;
ΚΡ. Έ7Γΐ€4κώ9 πάλαι. ίο
Σί2. Είτα ττώί ουκ €υθυί ^τΓηγξΐράί μ€, άλλα σιγρ τταρα- b
κά^σαι;
ΚΡ. Ου μα τον Δία, ώ Σώκρατ€ς, ονδ' δι^ αυτό? ηθ^λον
(V τοσαύτη τ€ άγρυττνια καΐ λυτπ/ etz^ai, άλλα και σου ττάλαι
θαυμάζω αίσθανόμίνος ώί ήδ€ω9 /ca^eiioeis* και iiTirqbis σ€ 5
OVIC ηγ€ΐρον Ίνα ως ηδιστα διά77/9. και ττολλάκι? ^ei' δ?} σβ
καΐ ττρότ^ρον iv τταντι τω βιω ηυ6αιμόνισα του τρόττου, ττολυ
b( μάλιστα iv ttj νυν τταρίστώστ) συμφορά, ώ? ραδιω? αυτήν
καΐ ττράως φ€ρ€ΐ9,
Ε5 ήθ<λΐ}σ« Β : ΙίθβΚβ Τ b ι w&t Β : i>s Ύ b4 iypinruia
τ• W b 8 yuA W

43b ΠΛΑΤί2Ν0Σ
ΙΟ Σί2. Kat γαρ αν, ω Κρίτων, Ίτλημμζλίί €Ϊη άγανακτ€Ϊν
τηλίκοντον οντά el bei ήbη τ€λ€νταν.
C ΚΡ. Καϊ αλλοί, ω Σώκρατ€£, τηλικουτοι iv roia^rats
σνμφοραΪ9 αΧίσκονται, αλλ' ovhev avrovs βττιλνβΓαι η ηλικία
το μη ονχΐ άγανακτ€Ϊν ττι τταρονστ] τυχτ}.
Σί2. "Εστί ταύτα. άλλα τί brj οντω ττρω άφιζαι;
5 ΚΡ. ^Αγγζλίαν, ω Σώκρατ€9, φάρων χαλξττην, ου σοι, ώ?
ejuot φαίνεται, αλλ' e/xot κα\ τοΪ9 σοΐί e77irr;6ei06S ττασιν κα\
χαλβττην καΐ βαρ€Ϊαν, ην €γώ, ώ? €μοΙ δοκώ, €V rots βαρύ-
τατ αν ^νέγκαιμι.
Σί2. Ύίνα ταύτην; η το ττλοΐον άφϊκται €Κ Αηλον, ον δβι
d άφίκομάνον TeOvavaL /xe;
ΚΡ. Οντοί brj άφϊκται, άλλα boKelv μίν μοι ηξ€ΐ τημ€-
ρον €ζ ων άτταγγάλλονσιν ηκοντ€ί Tives άττο Σουνίου καΐ
καταλιπόντ€9 €Κ€Ϊ αυτό. bηλov ουν €κ τούτων [των ayyk-
5 λων\ ΟΤΙ rj^€i τημ^ρον, καΐ ανάγκη br] ets αύριον Ισται, ω
Σώκρατ€ί, τον βίον σ€ Τ€λ€υτάν.
Σί2. Άλλ', ώ Κρίτων, τύχτ] άγαβγ, €ΐ ταύττ] tois OeoXs
φίλον, ταύτη ζστω' ου μάντοι οΊμαι ηζ^ιν αυτό τημ^ρον.
44 ΚΡ. ΥΙόθ^ν τούτο τ€κμαίρη;
Σί2. 'Εγώ σοι €ρω. τη γάρ ττου ύστ€ραία 6et μ€ άπο-
θνησκ€ΐν η η hv ίλθη το ττλοΐον.
Κ Ρ. Φασι ye rot br] οι τούτων κύριοι.
5 Σί2. Ου τοίνυν ttjs ^ττιούση^ ημίρα^ οιμαι αυτό ηζ^ιν
άλλα Trjs €T€pas. Τ€κμαίρομαι δβ €κ tivos (νυττνίου δ Ιώ-
ρακα ολίγον Έρότ^ρον ταύτης tyjs νυκτός' καϊ κιvbυv€ύ€ιs €v
καιρώ τινι ουκ €γ€Ϊραί μ€.
ΚΡ. ^Ην δβ brj τί το ^νύττνιον;
ΙΟ Σί2. Έδο /cet rtj μοι γννη ιτροσ^λθοΰσα καλή και eieibrji,
b λβυκα ιμάτια έχουσα, καλάσαι /xe κα\ elirelv• "^ί2 Σώκρατ€9,
C2 avTovs Β : αύτοΐί Τ C5 post χα\(ΤΓί]ν add. καΐ βαρ^ΐαν Β
C 7 βαρύτατ' Β t : βαρυτάτοΐ5 Τ (ut videtur) d 2 SoKe7u . . . ^^ei
Buttmann : δοκίΊν . . . ^^eiy Β : δοκ(ΐ . . . 'ήξαν B^T W d4 των
kyyiXwv Β Τ et marg. W : secl. Hirschig : των αγγίΚιων W

ΚΡΙΤΏΝ 44b
ηματί κεν τριτάτω Φ^ύ/ζ; €ρ(βωλον ticoio."
ΚΡ. *Ατοττον το (VVTTVLOV, ω Σώκρατ€9.
Σί2. ^Εναργ€ί μίν ονν, ώί ye μοι boKd, ω Κρίτων.
ΚΡ. Λίαν γ€, ώί ίοικεν, αλλ\ ω baLμόvL€ Σώκρατβ?, 5
Ιη και ννν e/xot -ττι^ου καΐ σώθητί' ώ? e/utoi, eai^ συ άττο-
eamjSi ον μία συμφορά eoTtr, άλλα χωρΐ? /uei^ του €στ€ρη-
σθαι τοιούτον i^TLτηb€Cov οίον €γω ovbiva μη ttotc εύρήσω,
Ιτί b€ καΧ ΤΓολλοΓί δο^ω, ot €μ€ καΧ σ\ μη σαφώί ΐσασιν,
ώί οΓθ9 τ* ων σ€ σω^€ΐι^ €ΐ ηθ^Κον άναλί(τκ€ίν χρήματα, c
α/χ€λ7)σαι. καίτοι ris αι^ αισχιωι^ €ir; ravTTjs bόζa η boKetv
χβήματα ΤΓ€ρι ττλβιονοί ττοίζΐσθαι η φίλους; ου γαρ ττ^ίσον-
ται οί τΓολλοι ώί στ» αντοί ουκ. ηθζΚησα^ a-nUvai ivOivbe
ημών ΊΐροΘνμονμίνων. 5
Σί2. *Αλλα τι ημΐν, ω μακάρΐ€ Κρίτων, ούτω τηξ των
ττολλων bόξη9 μΑλζΐ; οι γαρ επιεικέστατοι, ων μάλλον αζιον
φροντίζειν, ηγησονται αντα οντω ττεττράχθαι ωσττερ hv
ττραχθτ},
ΚΡ. 'Αλλ' όρα? δ?) δτι ανάγκη, ω Σωκρατε^, και τηί των d
ΤΓολλών bo^9 μίλειν. αντα bε δτ/λα τα παρόντα νννΧ οτι οΧοί
τ εΙσΧν οί πολλοΧ ον τα σμικρότατα των κακών εξεργάζεσθαι
άλλα τα μέγιστα σχεbόv, εάν rts €v avToU bιaβ€βλημε-
voi ff. 5
Σί2. Ei γαρ ωφελον, ω Κρίτων, οίοι τ eirat οι ττολλοί
τα μέγιστα κακά εργάζ^σθαι, ΐνα οίοι τ ήσαν καΐ άγαθα τα
μέγιστα, καΙ καλώ 9 hv είχεν. νυν bε ovbiτεpa οΐοί τε' οντε '
γαρ φρόνιμον οντε άφρονα δυνατοί ττοιησαι, ττοιονσι δ^ τούτο
Ζτι h.v τνχωσι. ]_J 10
Κ Ρ. Ταύτα μ^ν δη όντως εχετω' τάbε bi, ω Σώκρατεί, e
b3 iroiroy Β : iis άτοττον Τ Proclus b4 yt μοι Β : ^μο\ Τ
b 6 νίθοΰ Burges : ιτίίθου Β Τ \>η ού μία Τ : ούί(μΙα Β του
Sallicr : σου Β Τ bp 8i sccl. Schanz ο ι ws secl. Cobct
d 2 δήλα] 8ηλο7 Cornarius d 4 σχ«ϋ}>ν τά μί-γιστα Τ d 7 ipya-
ζ»σθαι Β : i^tpyaCtaeai Τ W καΐ Β Τ : αΙ καΧ W τά μίγιστα
iya0a W: rayada rk μ^Ύΐστα Cobct

44e ΠΛΑΤί2Ν0Σ
elire μοι. αρά ye μη ζμοϋ ττρομηθΐί καΐ των άλλων €ΤΤίτη-
heiuiv μη, kav σν ivOivhe efeA^?^?, oi σνκοφάνταί ημϊν
ττράγματα τταρίγωσιν ώ? σ\ kvOivh^ ^κκλίψασιν, καί άναγ-
5 κασΘωμ€ν η καΐ ττάσαν την ονσίαν αττοβαλύν η σν\να
χρήματα, η καΐ άλλο tl iTpos tovtol9 τταθύν; €t yap τι
45 τοιούτον φοβγ, ίασον αντο γαίρ^ιν' ημύ<ί γαρ ττον δίκαιοι
€σμ€ν σώσαντ€ί σ€ KLvbvvev^LV τούτον τον KLvbvvov καΐ iav
berj €TL τούτον μ^ίζω. αλλ' 6/χοι τϊ^ίθον και μη αλλω? Troiei.
Σί2. Και ταύτα ττρομηθονμαί, ω Κρίτων, και άλλα
5 ΤΓολλά.
ΚΡ. M?ire τοίνυν ταντα φόβου — και γαρ ovbe ττολυ
τάργύρων €στιν ο Θίλονσι λαβόντ€ί Tives σώσαί σε και ef-
ayayeiz^ kvBivb^. Ιττβιτα ονχ opas tovtovs tovs σνκοφάνταί
0)9 βυτβλβίί, και ovbev αν baoi €π avTovs ττολλον άργνρίον;
b σοι δε υπάρχει μ\ν τα ε/χα χρήματα, ώ? εγώ οΐμαι. Ικανά'
εττειτα και ει τι ε/χοΰ κηbόμ€Vos ονκ οιει δεΐι^ άναλίσκ€ΐν
τάμα, ζίνοί OVTOL ivOabe €τοιμοι άναλίσκ^ιν εΤί δε και
Κ€κόμίΚ€ν εττ' αντο τοντο αργύρων Ικανόν, Σιμμία^ 6 θη-
5 βαΐοί, ίτοίμοί δε και Κίβης και άλλοι ττολλοι ττάνν,
ώστε, 6ττ€ρ λε'γω, μήτ€ ταντα φοβονμ€νοί άττοκάμ -ps σαντον
σώσαι, μητ^, ο ελεγεί kv τω bLκaστηρίω, δυσχερεί σοι
γ€ν€σ•θω δη ονκ hv εχου ^ξ^λθων οτι χρωο σαντω• ττολ-
C λαχοΰ μ\ν γαρ καΧ άλλοσε δποι hv άφίκτι άγαπησονσί σε*
εαι^ δε βονλτ] ει? Θ€τταλίαν Uvai, άσϊν ε/χοι εκεί ^εζ^οι οι
σε ττερι ττολλον ττονησονται κα\ άσφάλβίάν σου τταρίζονται,
ώστε σε μηb€va λνιτ^ΐν των κατά θζτταλίαν.
5 *Έτι δε, ω Σώκρατ€ί, ovbe bUaiov μοι boKeU εττιχειρειζ^
ττραγμα, σαντον Trpobovvai, k^ov σωθηναι, και τοίαντα σ-ττεν-
δεΐ5 ττερι σαντον γ^νίσθαι αττερ αν καΐ οΐ εχθροί σον στι^νσαύν
τ€ και εσττευσαι^ σε ^αφΘύραι βονλόμ^νοί. Trpbs δε τούτοις
e 2 μ^ ΒΎ : om. W e 6 τούτοι? Τ b : toUtovs Β a 6 μήτβ Β :
μ^ Τ W b 3 ovTot] τοι Schanz κοί Β Τ : om. W b 6 μήτβ
Β t : μ^ Τ σώσαι σαυτόι/ Τ W C ι aWoe-f] άΚλοθι Schanz
C 6 σπβύδΐΐν Stephanus

ΚΡΙΤίΙΝ 45C
καΐ Toifi vcis τους σαυτοΰ l/utoiye boKch -προδίδομαι, ovs σοι
($6ν καΐ iKepeyj/aL καΐ ^κπαιδβυσαι οΐχήστ) καταλιπων, καΙ ά
το σον μίρος otl αν τν^ωσι τοντο Ίτράζονσιν τ^νζονται hi,
ώ? το €ΐκο9, τοωντων οΓάττβρ ^ίωΘ^ν "γίγνεσθαι iv rais
όρφανίαις τγ€ ρΐ tovs ορφανούς. η γαρ ου χρη τΐοιύσθαι
παιδαί 77 σvvhLaτaXaL'πωpύv και τρίφοντα καΐ τταώ€νοντα, σν 5
δ€ μοί δοκ€Γί τα ραθνμότατα αίρ€Ϊσθαί. χρη 6e, αττίρ hv άνηρ
αγαθοί και avbpcLos ζλοιτο, ταντα αΙρ€Ϊσθα^ φάσκοντά ye δτ)
άρ€της δια τταντος τον βίου Ιπι/χ€λ€Γσ^αι• ώί iyoiye καΐ
ντΓ(ρ σον κάί imkp ημών των σων €7Τίτη6€ίων αίσχννομαι μη e
δόζτ] άτταν το ιτραγμα το irepl σέ avavhpiq tlvI τύ} ημ€Τ€ρα
ireTTpayeaLy και η €Γσοδο? της bCκηs €is το δίκαστηριον ως
άσηΚθζν i^ov μη (ΙσζΚθ^ΐν^ και αντος 6 άγων της bLκης
ως ^γίνζτο^ καί το Τ€λ€νταΐον brj τοντί, ωσττζρ κατάγ€λως 5
της πρά^€ω?, κακία tlvI και avavbpia ry ημ^τάρα bLa^τ€φζv-
γίναι ημΛς boK€LVy οιτινίς σ€ ονγ\ (σώσαμ^ν ovbe σν σαντόν, ^6
όΙόν Τ€ 6ν καΐ bvvaTov ei η και μικρόν ημών δφ€λος ην.
ταντα ουν, ω Σώκρατ€ς, δρα μη άμα τω κακω καΐ αισχρά η
σοι Τ€ καΐ ημΐν. άλλα βονλ^νον — μάλλον be ovb^ βον-
λ€ν€σΘαι crt ωρα άλλα βφονλ^νσθαι — μια δβ βονλη- της 5
γαρ ίτΓίονσης νυκτός ττάντα ταντα δ€ΐ ττ^ιτράχθαί, €ΐ δ' έ'η
ΤΓ€ρίμ€νονμ€ν, abvvaTov και ονκίτι οΐόν re. άλλα τταντί
τρόττω, ω Σώκρατ€ς, ττ^ίθον μοι και μηbaμως άλλως ttoUl.
ΣΩ.. 'ί2 φιλ€ Κρίτων, η ττροθνμία σον ττολλον αξία €ΐ b
μ€τά τίνος ορθότητας €Ϊη• ίΐ be μη, δσω μείζων τοσοντω
\α\(ΤΓωτ(ρα. σκοττ€Ϊσθαι ουν χρη ημάς ζίτϊ ταντα ττρακτίον
€ΪΤ€ μη' ως ^γω ου ννν ττρώτον άλλα και ά€ΐ τοωντος οίος
των ^μων μηbίvl άλλψ ττίίθζσΘαι η τω λόγω ος άν μοι 5
λογιζομίνω βέλτιστος φαίνηται. τονς brj λόγονς οϋς iv τω
da ai ΒΤ : Tf W d4 xph^- Xphv (sic) Τ θ 4 (ϊση\θ(ν
Β : «/σηλ0«) Τ b β 5 8^ 7ουτί Τ : i-fiitov τουτί Β : ζ^ πουτί W
β Ι οι-χΐ Β: ουκ Τ Λ 4 ούδ^ om. Τ a6 δ' ^τί Β : δ* Τ
h 4 οΰ νυν πρώτον herma Socratis C Ι G iii, 843, no. 61 15 : ού μόνον
νυν Β Τ Eusebius b 6 δ^^ Τ W Eusebius : δ^ Β
FLATO, VOL. Ι. 5

46b ΠΛΑΤί2ΝΟΣ
€μτΓ(^οσ•θ€ν iXeyov ου ^ύναμαυ νυν €κβσλ€Ϊν, Ιττβιδιί μοι
'ηb€ η τύχη yeyovev, άλλα σχβδοζ; tl όμοιοι φαίνονται μοι,
C κοΧ TO\}s αυτούς ττρβσββυω καΧ τιμώ ουσττζρ καΧ ττρότζρον
(αν iav μη βελτίω €χωμ€ν λ^γβιν kv τω τταρόντι, €υ Χσθι
ΟΤΙ ου μη σοι συγχωρήσω, ουδ' αν ττλ^ίω των νυν τταρόν-
των η των ττολλών bύvaμιs ώσττβρ τταΓδα? rjpRs μορμο-
5 λύττηται, δβσ/χον? καΐ θανάτου^ βττιττε/χπουσα καϊ χρημάτων
άφαιρίσ^ΐζ. ττώ? ουν hv μζτριώτατχι σκοττοίμ^θα αυτά; et
ττρωτον μ€ν τούτον τον λόγον άναΧάβοιμ^ν, ον συ Aeyets
Trept των ^οζων. Trorepov καλώ^ €λ€γ€το €κάστοτ€ η ου,
d ΟΤΙ ταΐί μ€ν bei των δο^ώζ; ιτροσ^χ^ιν τον νουν, rats
δε ου; η ττρίν μ€ν €μ€ b€iv άττοΘντ\σκ€ΐν καλώ^ €λξγ€Το,
νυν δβ κaτάbηλos άρα eyiveTO οτι άλλως ίν^κα λόγου
€λάγ€Το, ην δβ τταιδια κα\ φλυαρία ώί αληθώς; ^πι^υμώ
5 δ* €γωγ* ^τησκζψασθαι, ω Κρίτων, Koivfj μ€τα σου et τί
μοι άλλοιότ€ρος φαν^ΐται, βττβιδή ώδβ Ιχω, η δ αυτός,
καϊ €άσομ€ν χαίρ^ιν η 7Γ€ΐσόμ€Θα αυτω. €λ^γ€Τ0 δ^ πως,
ώς ζγωμαι, €κάστοτ€ ώδε ύπο των οίομ^νων τΐ λίγ^ιν,
ωσττ^ρ vυvbη εγώ ίλ^γον, ότι των bo^G>v hς οΐ άνθρωττοι
e boξάζoυσιv beoi τας μ\ν Trepl ττολλοϋ ττοΐ€Ϊσθαι, τας be μη.
τοϋτο ττρος θ^ων, ω Κρίτο^, ου δοκει καλώς σοι λ^γ^σθαι;
, — συ γάρ. Οσα ye τάνθρώττ^ια, €κτ6ς et του μ^λλ€ΐν άττο-
47 θνϊ]σκ€ΐν αύρων, καϊ ουκ αν σ€ τταρακρούοι η τταροϋσα συμ-
φορά' σκόπ€ΐ brj — ούχ ικανώς boKel σοι λ^γ^σθαι ότι ου
ττάσο/ς χρη τάς bό(aς των άνθρώττων τιμάν άλλα τάς μίν,
τας δ' ου, oibe ττάντων άλλα των μάν, των δ' ού; τί φ-ρς;
5 ταύτα ουχϊ καλ&ς λίγ^ται;
ΚΡ. Καλώ?.
Σί2. Ουκοϋρ τάς μ€ν χρηστας τιμάν, τάς δβ πονηρας μη;
ΚΡ. Ναι.
C8 πβρί] Thv vepl Eusebius ds κατά5ηλο$ Β yp. t : καΐ άδη\θ5Τ
d 6 φαίνεται Β* d 7 (άσομ,ίν Β t : 4άσωμ€ν Τ a ι τταρακρούοιθ'
Cobet aa των Β Τ: tcls twuW Eusebius a4 ουδέ ... δ'
oi/ Τ W Eusebius : om. Β

ΚΡΙΤί2Ν 47a
ΣΩ., Χρηστοί bk ονχ αΐ των φρονίμων, ττονηραΐ b€ αϊ ίο
των αφρόνων;
ΚΡ. Πώί δ' oi;
Σί2. Φ€ρ€ δτ/, πώί αν τα τοιαύτα €λ€γ€Το; γνμναζόμ€νο9
άνηρ καΐ τοντο ττράττων ττότ€ρον τταντοί avbpos Ιτταίνω καΐ b
ψόγω καΐ bo$rf τον νουν ττροσ^χβι, η kvos μόνου €Κ€(νου δ?
αν τνγχάντ] iaTpos η παώοτρίβη^ ων;
ΚΡ. Έζ^όί μόνον.
ΣΩ.. Ονκονν φοβζΐσΘαι χ/η/ τον^ yj/oyovs καΐ άσττάζζσθαι 5
Tmti iiraCvovs tovs του kvbs €Κ€ίνου άλλα μη tovs των
ΤΓολλών.
ΚΡ. Δήλα δ?;.
ΣΩ. ΎαντΎΐ άρα αντω ττρακτίον κα\ γυμναστ4ον καΐ
€b€<TT€ov y€ καΐ τΐοτίον, Ί\ hv τω kvl boKfi, τω ^τηστάττ} καΐ ίο
(τταίοντι, μάλλον η fj σνμπασί rots άλλοι?.
Κ Ρ. "Εστί ταντα.
ΣΩ. Eier. άτΓίίθήσας δ^ τω kvl καΐ ατίμασαν αντοΰ την c
ζόξαν καΐ Toifs €τταίνουί, τίμησαν δ^ του^ των ττολλών [λό-
γους] και μηδ^ν €τταϊόντων, αρα ovbkv κακόν ττ€ΐσ€ται;
Κ Ρ, Πώί γαρ ον;
ΣΩ. Ύί δ' Ιστι το κακόν TWTOy καΐ ττοΐ Τ€ΐν€ΐ, κα\ et? 5
τι των τον άτΓίίΘουντος;
Κ Ρ. Αηλον ΟΤΙ €ΐί το σώμα' τοϋτο γαρ διολλυσι.
ΣΩ. Καλώί λ€γ6ΐ9. ονκοϋν καΐ τΖλλα, ω Κρίτων, οΰτως,
ίνα μη ττάντα bιιωμ€V, και δή και ττίρΐ των bικaCωv καΐ
άδικων καΐ αΙ(Γ\ρων κα\ καΧ&ν κα\ αγαθών καϊ κακών, τηρΧ ίο
ων νυν η βουλή ημΐν €στιν, Τΐότ^ρον τη τών ΈολΚών bo^j}
b(i ημΛς €π(σθαι καϊ φοβύσθαι αντην η Tjj τον kvo^, €Ϊ τίί d
iariv ίτταιων, hv bii και αΙσχυν€σθαι και φοβύσθαι μΒ,λλον
η σνμττανταζ tovs άλλους; φ ci μη άκολουθησομ^ν, bia-
b 3 Ίτροσβχίΐ rhv ψουν pr. Τ b r ι ^ Τ : ti Β C 2 xayovs
Β: om. Τ £uscbius 05 τλ Β Eusebius : om. Τ C7 StoAAuct
Β 'ut videtur) W c 1 1 η βου\^ post ianv transp. Τ
6*

47d ΠΛΑΤί2ΝΟΣ
φθ€ρονμ€ν €Κ€Ϊνο KOL λωβησόμ^θα, ο τω μ€ν hiKaiiu βίΧτιον
5 €γίγν€το τω 5e άδικω αττώλλντο, η ovbev €στι τοντο;
ΚΡ. Otjixat 6γωγ€, ω Έώκρατβς.
Σί2. Φ€ρ€ brjy iav το νττο τον vyieivov μ\ν βίλτιον
γίγνόμ€νον, νττο τον νοσώδον^ be ^ιαφΘζΐρόμζνον hLoλiσωμ€V
7Γ€ίθόμ€νοί μη ττ) των ^τταίόντων ho^r], αρα βιωτον ήμΐν Ιστίν
e δί€φΘαρμ€νον αντον; €(ΓΤί 6e ττον τοΰτο σώμα' η ovyj.;
ΚΡ. Να^.
Σί2. Ά/)' ονν βίωτον ημΐν iaTLV μ€τα μοχθηρον καΐ
bL€φθapμ€VOV σώματοί;
5 ΚΡ. Οΰδα/χώ?.
Σί2. Άλλα μ€Τ^ €Κ€ίνον αρ' ^jutl•' βίωτον hιeφΘapμivov^
ω το abiKov μ\ν λωβάται, το be biKaiov όνίνησιν; η φανλό-
Tepov ηγούμεθα etvaL τον σώματος €Κ€Ϊνο, οτι ττοτ €στΙ των
48 ήμ^τζρων, irepl ο η re αδικία καΐ η bLκaιoσvvη €στ[ν;
Κ Ρ. Ovbaμώs.
Σί2. Άλλα τίμίωτ€ρον;
ΚΡ. Πολύ γ€.
5 Σί2. Ουκ αρα, ω βίλτιστζ, ττάνυ ημΐν οντω φροντίστ€ον
TL €pov(nv 0L ττολλοί ημάί, αλλ' otl 6 ζτταίων Trepl των
bικaίωv καΐ ίώίκων, 6 ets κα\ αντη η άληθ€ία. ωστ€ ττρώτον
μ€ν ταντΎΐ ονκ όρθώί (Ισηγγι, €ΐσηγονμ€νοί τηί των ττολλών
bόζηs belv ημάί φροντίζ^ιν TrepX των bίκaίωv καΐ καλών καΐ
ΙΟ αγαθών καΐ τών εναντίων. " Άλλα μ^ν δ?}," φαίη y αν
TLSf " οΐοί Τ€ €ΐ(ην ημα9 οΐ ττολΧοΙ ατΐοκτ^ινύναι.^^
b ΚΡ. Δτ^λα br] καΐ ταντα• '^αίη γαρ αν, ω Σώκρατ€ί.
αληθή λίγ€ΐ^.
Σίΐ. Άλλ', ω θανμάσί€, οντόί Τ€ 6 λόγος ον bL€ληλύθa-
μ€ν IjLtotye boKel €TL όμοιος elvai καΐ ττρότζρον καΐ Tovbc be
e Ι τοΖτο Τ : τούτο τϊ> Β e η ψ Β : ^ ext Ύ : 'ό supra versum
W : h Eusebius a 6 τ/ Β : ό'τί Τ άλλ' δτι Β Τ : άλλα τί Eusebius
δ om. Τ a 1 1 Τ6 Β : Τ6 7' Τ b ι φαΙη ηαρ &ρ secl. Schanz
b 4 ert 'όμοιο$ Β Priscianus : άνόμοιοε Τ κα\ νρότ^ρον Priscianus :
T(f καΧ πρότεροι/ Β w : καΧ irporepos Τ : τψ ττρότΐρον W δε Τ : om. Β

ΚΡΙΤίΙΝ 48b
αν σκότΓ€ΐ et Irt μ€ν€ί ημίν η ον, otl ου το ζην ττ^ρΐ τΐλ^ί- 5
στον ΤΓΟίητίον άλλα το ev ζην.
Κ Ρ. 'Αλλά μίνα,
Σί2. Το δ€ €V καΐ καλώς καΐ b^κaίωs otl ταντόν (στίν,
μ(ν€ΐ η ον μίν^ι;
ΚΡ. MeWi. ΙΟ
Σί2. Ονκονν €Κ των ομολογονμίνων τοντο σκ€7Ττίον,
ττσηρον δίκαιον €μ€ er^erde ττίΐρασ^αι k^Uvai μη άφαντων
^Αθηναίων η ον δίκαιον καΐ iav μ\ν φαίνηται δίκαιον, C
ταιρωμ^θα, ei δε μη, (ώμ^ν. α? δβ σν λ4γ€ΐς tcls σκ4ψ€ΐ9
ΤΓ€ρί Τ€ άναΧώσίως χρημάτων καΐ δό^ης καΐ τταίδων τροφής,
μη 0)5 αληθώς ταντα, ω Κρίτων, σκάμματα η των ραδίως
άτΓθκτ€ΐννντων καΐ άναβιωσκομίνων y αν, €t οΧοί τ ήσαν, 5
ovbtvl ξνν νώ, τούτων των ττολλών. ημΐν δ', €7Γ€ΐδη 6 λόγος
όντως αΙρ€Ϊ, μη ονδ^ν άλλο σκ^ιττίον f η oirep νννδη (λίγο-
μ€ν, ττότζρον δίκαια ττράζομ^ν κα\ χρήματα Τ€λονντ€ς τούτοις
τοις (μ€ (νθίνδζ (ξάζονσιν καϊ γάριτας, καΧ αυτοί ^ζάγοντίς d
Τ€ και ^ξαγόμ€νοι, η τη άληθίία άδικησομ^ν ττάντα ταντα
ΐΓθΐονντ€ς' καν φαινώμ^θα άδικα αυτά εργαζόμενοι, μη ον
bfTf ντΓολογίζεσθαι οντ d άττοθνρσκζΐν δβι τταραμύνοντας κα\
ησνχίαν άγοντας, οντ€ άλλο ότιονν ττάσχειν ττρο τον άδικ€Ϊν. 5
ΚΡ. Καλώ? μ(ν μοι δοκ€Ϊς λέγειν, ω Σώκρατες, ορα δε
τί δρώμεν.
ΣΠ. Σκοττώμεν, ω άγαθε, KOivfi, και ει τφ έχεις άντι-
λεγειν ^μον λέγοντος, αντίλεγε καί σοι ττείσομαι• ει δε μη, e
Ίτανσαι ηδη, ω μακάριε, ττολλάκις μοι λέγων τον αντον
λόγον, ώς χρη Μενδε ακόντων ^Αθηναίων εμε άττιεναι• ως
εγω ττερί ττολλον ττοιοΰμαι ττείσας σε ταντα ττράττειν, αλλά
μη άκοντος. ορα δε δη της σκέψεως την άρχην iav σοι ξ,
Ικανώς λεγηται, και ττειρώ άποκρίνεσθαι τ6 ^ρωτωμενον f 49
αν μάλιστα oh].
C 3 ΧΙτηΐίΛ.Ύων &ραλώσ0ω% Τ C 8 τ«λοί;ι^«9 Β Τ marg. W :
wpdTTovT^s W 6 4 rtiaas Buttmaiin : ir§tffcd Β : irtiaeu (sic) Τ

49a ΠΛΑΤΩΝΟΣ
Κ Ρ. Άλλα τΓβιράσομαι.
Σί2. Ovbevl τρόπω φαμ€ν (κόντας ο^ικητάον eTvaL, η
5 ηνί μ€ν ά^ίκητζον τρόττω ηνί δβ ον; η oυbaμώs τό ye
ahLK^lv ovTe αγαθόν οντ€ καλόν, ώ? ττολλάκυ ημϊν καΐ kv
τω (μττροσθζν χρόνω ωμολογήθη; [δπβρ καΐ άρτι ikiyero]
η ττάσαι ημΐν €Κ€Ϊναί ai ττρόσθζν δμολογίαι iv ralabe ratj
όλίγαί9 ημίραΐζ €ΚΚ€χνμ€ναί eiaCv, καΐ ττάλαι, ω Κρίτων,
ΙΟ αρα τηλίκοβζ [γ^ροντζ^] avbpes irpos άλληλονί σπουδτ) δια-
b λ€γόμ€νοί €λάθομ€ν ημάί avrovs τταί^ων ovbev biaiplpovT^s;
η τταντοί μάλλον οντωί €χ€ί ώσπβρ τότ€ €λ€γ€Τ0 ημΐν
etre φασίν οΐ ττολλοί etre μη, καΐ €Ϊτ€ δβι ημάί €TL rSivbe
γαλ^ττώτ^ρα ττάσχβιν etre κα\ ττραότ^ρα, όμως τό ye abLK€LV
5 τω abLKovvTL καΐ κακόν καΐ αΙ(τ\ρον τυγχάνει ον τταντί
τρόττω; φαμ^ν η ον;
ΚΡ. Φαμίν,
Σί2. Ονδαμώί 6,ρα δ€ΐ άδικ€?ι;.
ΚΡ. Ον bi]Ta.
ΙΟ Σί2. Ovbe abίκoύμ€Vov άρα avTabiKeiv, ώ? οΙ ττολλοί
οΧονται, €ττ€ώη ye ovbaμώs bel abLKUv.
C ΚΡ. Ου φα(ν€ταί.
Σί2. Tt δ€ δτί; κακονργ€Ϊν δβι, ω Κρίτων, η ον;
ΚΡ. Ου δβι δτ^που, ω Σώκρατ€9.
Σί2. Τι δ€; άντίκακονργ€Ϊν κακω^ ττάσχοντα, ως οί
5 ττολλοί φασίν, biKaLov η ον biKaiov;
ΚΡ. Ovbaμωs.
Σί2. Το -γαρ ττον κακώς ttol€lv άνθρώττονς του abtK^iV
ovbev bLaφ€p€L.
ΚΡ. Άληθη λ€γ€ίς,
ΙΟ Σί2. Οντ€ αρα avTabiKeiv bei οντ€ κακώς ττοί€Ϊν ovbiva
ανθρώπων, ουδ' αν otlovv πάσγγ} νπ* αντών. καΐ ορα, ω
ά Κρίτων, ταϋτα καθομολογών, Οπως μη πάρα bo^av 6μολογΐ]ς•
a6 οίίτ6 KaXhv οί/τβ ά-γαθόν W Eusebius α η 'όπ^ρ . . . iXeyero
secl. Burges a ιο yepovres secl. Jacobs ba ixiyero ημΐν
Β Eusebius ; ημΊν i\4yiTo Τ d ι καθομολογών Β Eusebius Sto-
baeus : ομολόγων Τ

ΚΡΙΤΏΝ 4&d
οΐδα γαρ otl όλίγοίί τισΐ ταντα καΐ δοκει καΐ δο^βι. ols
ουν οντω b^boKTaL καΐ oh μη, tovtols ονκ ίστι κοινή βονλη,
άλλα άτάγκη τούτον^ αλλήλων καταφρον^ΐν δρώντας άλλτ}-
λωΐ' τα βουλεύματα, σκότιοι δι) ονν καί σν ευ μόλα Trore- 5
ρον κοινων€Ϊ9 καΐ (TvvboK€L σοι καΐ άρχωμζθα ^ντ^υθ^ν
βονλ€υόμ€νοί, ω9 ουδ€7ΓθΤ€ όρθώ^ €χοντοί οντ€ τον άδικβιι;
ουτ€ του airrabiKiLV οντ€ κακώ^ πάσχοντα αμνν^σθαι αντι-
δρώντα κακω^, η άφίστασαι και ον κοινων€Ϊ9 rrjs αρχη^;
(μοί μ€ν γαρ καΐ ττάλαι οντω καΐ ννν €τι boK€i, σοΙ δβ et e
ffT/ αλλτι biboKTai, λ4γ€ καϊ bibaaKe» et δ' €μμ4ν€ΐ9 rots
ττρόσθ€, το μ€τα τοντο ακον€.
Κ Ρ. 'Αλλ' €μμίνω rc κα\ avvboK€i μοί' άλλα λ4γ€.
ΣΩ.. Α4γω δή αν το μ€τα τοντο, μάλλον δ' €ρωτώ' 5
πότ€ρον h άν τις όμολογησ-ρ τω bUaia οντά τιοιητίον η
ίξαίΓατητίον ;
Κ Ρ. Ποιητίον.
ΣΩ.. 'E/c τούτων brf &Θρ€ΐ. άπι6ντ€ζ ivOevbe ■ημ€Ϊ9 μη
ΤΓ€ίσαντ€ί την ττόλιν irOTepov κακώ^ Tivas 7Γθΐονμ€ν, και 5^
ταντα οϋς ηκιστα δβι, η ον; και €μμ4νομ€ν ols ωμολογη-
σαμεν δίκαιοι? ουσιι; η ον;
Κ Ρ. Ουκ Ιχω, ω Σωκράτης, άττοκρινασθαι TTp6s h έρωτας'
ον γάρ ivvoia. 5
ΣΩ., *Αλλ* ώδβ σκ07Γ€ΐ. et μίλλονσνν ημΐν kvOivbe eire
άτΓοδιδρίίσκίΐτ, ^XO^ οπω? δ€ΐ όνομάσαι τοντο, ^λθόντ€9 οΐ
νόμοι καί τ6 κοιν6ν της ττόλίως ^ττιστάντζς ίροιντο' " E^Tre
μοι, ω Σωκράτης y τι kv νω ^€ΐς ttoi€iv; άλλο τι η τούτω
τω ίργω ω ίτη\€φ€Ϊς biavofj tovs re νόμονς ημάς άττολίσαι b
καϊ σνμττασαν την ττόλιν τ6 σhv μάρος; η δοκ€ΐ σοι oToV re
ίτι ^κ€(νην την ττόΚιν itvai κα\ /xr) άνατ€τράφΘαι, Ιν fi άν
αΐ γ(νόμ€ναι bUai μηbkv Ισχύωσιν άλλα νιτό lbιωτώv άκυροι
Τ€ γίγνωνταί καΧ hιaφΘiίpωvτaι;^^ τί ^ρουμ^ν, ω Κρίτων, 5
d 4 αλλήλων τά Τ : τα άΚΚ-ί^Κων Β άζ ^ οίν Β: οίν Ζη Τ
d 8 turriipunnas Τ b 3 ii' Τ W : om. Β b 4 Ισχνωσιν Β Τ W
b 5 ylyywyrcu . . . 9ιαφθ*'φωι/Ύαι Τ : yiyuoyrai . . . διαφθείρονται Β W

5ob ΠΛΑΤΩΝΟΣ
irpbs ταντα καί άλλα τοιαύτα; ττολλα γαρ αν τις βχοι,
άλλωξ Τ€ καΐ βητωρ, €ΐ7Γ€Ϊν VTrep τούτον του νόμου άττολλυ-
μίνον δ? τάί hUas tols bLKaaOeLaas ττροστάττβυ κυρίας €Lvau
C η €ροΰμ€ν ττρό? αυτούς otl " Ήδικβι γαρ ημ^ξ η ττόλίί καΐ
ουκ όρθώί την hίκηv €KpLV€v; " ταϋτα η τι €ρονμ€ν;
ΚΡ. Ταύτα νη Αία, ω Σώκρατ€5.
Σί2. Tt ονν αν α-Έωσιν οι νόμοι' "'ί2 Σώκρατβί, ?]
5 καΐ ταντα ωμολόγητο ημΐν Τ€ καΐ σοι, η €μμ€ν€Ϊν ταΐί
biKais als hv η ττολι? δικά^τ;;" et ονν αυτών θανμάζοιμ^τ
λζγόντων, ϊσω? hv diroiev ότι "^ί2 Σωκράτης, μη Θαυμάζω
τα λ€γόμ€να άλΛ' άττοκρίνον, βπβιδή καΐ €Ϊωθα9 χρησθαι
τω €ρωτάν Τ€ καΐ άποκρίνζσθαι. φ^ρ^ γάρ, τι €γκαλών
d ημΐν καϊ τη TToAet €TTiX€ip€is ημα9 άττολλύναι; ου ττρώτον
μίν σ€ €γ€ννήσαμ€ν ημύ^, καϊ bi ημών €λαβ€ την μητέρα
σον 6 ττατηρ καϊ €φντ€νσ€ν σ€; φράσον ονν, τούτοις ημών,
rotj νόμοΐί τοΐί irepl τονί γάμονς, μ^μφ'Τ] τι ώί ον καλώ%
5 €χονσιν;^^ "Ου μίμφομαιί'^ φαίην αν. "Άλλα rots Trepl
την τον γ€νομ€νον τροφήν Τ€ καϊ TraibeCav L• fj καϊ συ
€7ταώ€νΘη9; η ον καλώί ττροσίταττον ημών οι €πΙ τοντω
τ€ταγμίνοι νόμοι, 7Γαραγγ€λλοντ€9 τω ττατρί τω σω σ€ iv
e μονσικη καΐ γνμναστικ^ τταώ^ν^ιν;** "Καλώ?," φαίην 6.V.
"Etei^. €7T€ibr} be ^γ^νον re και ^ζ^τράφης κα\ (τταώ^νθης,
ί'χοι? hv d-neiv ττρώτον μ^ν ώ? ονγΧ ημίτ^ρος ησθα καϊ ίκγονος
καϊ bovλos, avTOs re καϊ όί σοΙ πρόγονοι; καϊ el τονθ' όντως
5 έ'χί t, α/)' (ξ ϊσον οΪ€ΐ eivai σοΙ το biKaiov καϊ ημΐν, καϊ άττ
αν ημ€Ϊς σ€ €7Γΐχ€ΐρώμ€ν ττοιύν, καϊ σοΙ ταντα άντητοΐ€Ϊν
οΪ€ΐ biKaiov eti^at; η ττρος μ€ν άρα σοι τον ττατίρα ονκ i^
ϊσον ην το biKaiov καϊ ττρο? b€σ^τότηv, d σοι ων €τνγχαν€ν,
ωστ€ άττ^ρ ττάσχοις ταντα καϊ άντιποΐ€Ϊν, οντ€ κακώς άκού-
b8 SUas TOLS TWb: om. Β ci ^Si/cet] άδίκβ? Heindorf
C 5 i^Lu^vilv Stephanus : e/A^eVeti/ Β : 4μβ(ρζΐν Τ d 2 eAajSe Τ W :
ζ\άμ.Βα.νίν Β d 4 τοΓ? νόμοΐ5 secl. Stallbaum d 7 iirl τοντφ Τ
ex i -πϊ τοΖύο : ίτά tovtois Β d8 νόμοι secl. Stallbaum e i καϊ
Β : /cal ej/ Τ e 8 ζ^σπότην W : rhv ζ^σπότην Β Τ (sed Thv punctis
notatum in T)

ΚΡΙΤΩΝ $ΐΛ
οντά avTiXiy^w ovrc τντττόμ€νον άντίτνττταν οντ€ άλλα ζΐ
τοίαντα ττολλά• ττροί δ^ την τΐατρ'ώα αρα καΐ tovs νόμονί
^fcWat σοι, ώστ6, ^άν σ€ (7η\€φώμ€ν ημ€Ϊί άττολλύναί
bUaLOV ηγούμενοι €ti^ai, καΧ σν δβ ημαζ tovs νόμονί καΐ
την TraTpCba καθ* όσον hvvaaai (τηχ^ιρήσ^ί^ άνταττολλυναι, 5
καΐ φησ€ίς ταντα ττοιων biKaLa ττράττίΐν, 6 Trj αλήθεια τη^
apeTTJs €τημ€λόμ€νος ; η οντω9 et σοφός ώστβ λ^ληθίν σβ
OTL μητρός Τ€ καΐ ττατρος καΐ των άλλων προγόνων απάντων
τιμιώτ€ρόν ioTLV ττατρίς καΐ σ€μνότ€ρον καΐ αγίωτ€ρον
καϊ iv μζίζονι μοίρα και πάρα θίοΐς καΐ παρ* άνθρωπο ις b
τοις νουν Ιχουσι, καϊ σίβ^σθαι δίΐ καΧ μάλλον νπ^ίκ^ιν καΧ
θωπ€ν€ίν πaτρίba γαλ^παίνονσαν η πατέρα, καΧ η π^ίθ^ιν η
ποΐ€Ϊν h αν KcAei^, καΧ πάσχαν ^άν τι προστάττ-ρ παθ^ΐν
ησνχίαν άγοντα, €άντ€ τνπτ^σθαι ^άντ€ δίΐσ^αι, iavTe (Ις 5
πόλίμον ayrf τρωθησόμ€νον η άποθανονμ€νον, πουητάον
ταύτα, και τό δίκαιον όντως βχβι, καϊ ονχϊ νπ€ίκτ€ον ovb^
άναχωρητίον ovb^ λ^ιπτίον την τάζιν, άλλα καϊ kv πολ4μω
καϊ ^ν δικαστηρίω καϊ πανταχού ποιητ^ον α άν κ€λ€νη η
πόλίς καΐ η ττατρίς, η π^ίθ€ΐν αντην fj το hiKaiov π^φυκί- c
βιάζ€σθαι δ^ ονχ όσων οντ€ μητέρα οντ€ πατίρα, πολύ δβ
τούτων ίτί ήττον την πατρίδα;** τί φησομ^ν προς ταντα, ω
Κρίτων; άληθη Acyetr τω^ς νόμονς η ον;
Κ Ρ. "Εμοιγζ 6οκ€Ϊ. 5
Σί2. ** Σκόπ€ί τοίννν, ω Σώκρατ€ς,** φαΪ€ν αν ϊσως οί
νόμοι, ** (Ι ημ(ΐς ταντα άληθη λίγομ^ν, ότι ον δίκαια ημάς
(πιχ€ίρ€Ϊς bpav h ννν ^πιχ^ιρύς. ημύς γάρ σ€ γ^ννησαντ^ς,
€κθρ€ψαντ€ς, παώ€νσαντ€ς, μ€τabόvτ€ς απάντων ων οίοί τ*
^μ(ν καλών σοϊ καϊ τοΐς άλλοις πάσιν πολίταις, όμως προ- ά
αγορ€νομ€ν τω ^ζονσίαν πίποιηκ^ναι * Αθηναίων τω βονλομίνο),
β 3 iitarat^ ίσται Schanz a4 ί^] 7« ^'• Schanz ag (στι
Τ: iariv τι Β: om. Stobaeus b3 ιτατίρα] ιτατίρα καΐ μητίρα
Stobacus ^ πίίθβιν secl. Schanz h^ λ\ ^ Stobaeug
b 6 noatria W Stobacus b 9 hhv \c\ ^ λι/ Stobacus c i κα\
Β : τ• κα] Τ fi καΧ ιτύθαν Stobacus ή rh om. Stobacus

5id ΠΛΑΤί2ΝΟΣ
€7Τ€ώαν ^οκιμασθ?! καΧ tbr} τα kv τη -ττολβι ττράγμχιτα καΙ
ημάς rovs νόμους, ω αν μη άρ^σκωμξν ημζΐί, ^ζ^Ιναι λαβόντα
5 τα αντοϋ a^iivai ottol αν βούληται. κα\ ovhas ημών των
νόμων βμτΓοδώζ; €στίν ούδ' a7rayop€V€L, iavTe tls βούληται
νμων et? αττοικίαν Uvai, ei μη αρίσκοιμ^ν ημ€Ϊ9 re καΐ η
ΤΓολίί, €άντ€ μ€τοίΚ€Ϊν άλλοσ€ ttol €λθών, Ιίναι €Κ€Ϊσ€ ottol
e αν βούληται, ίγοντα τα αντον. bs δ* hv υμών 'ΐταραμ€ίντ},
ορών ον τρόττον ημ€Ϊ9 τά? Τ€ biKas bLκάζoμ€V καΐ τ^,λλα την
ττόλίν 6ίθίκονμ€ν, 7jbη φαμ^ν τούτον ώμολογηκίναι €ργω ημϊν
h hv ημύ^ Κ€λ€ύωμ€ν τΐοιησ^ιν ταύτα, καΐ τον μη ττ^ιθόμ^νον
5 τριχγ φαμ€ν άδίΚ€Ϊν, οτι re γ^ννηταΐί ουσιν ημϊν ου tt€l-
θζται, καϊ ΟΤΙ τροφζϋσι, καΐ otl όμολογήσαί ημϊν ττ^ίσ^σθαι
οντ€ Tret^erat ουτζ Tret^et ημα'ί, (Ι μη καλώί τι Έοιουμ^ν,
52 ττροτιθίντων ημών κα\ ουκ άγριων (ττιταττόντων ττοίύν h αν
κ€λ€ύωμ€ν, άλλα €φΐ€ντων bυoϊv θάτ€ρα, η Έ^ίθ^ιν ημάς η
'ποΐ€Ϊν, τούτων oiibeTepa Trotet. ταύταΐ9 brj φαμ€ν καϊ σά, ω
Σώκρατ€9, ταϊ^ atrtats ive^eaOai, etTrep ττοιτίσβι? h €7ηνο€Ϊί,
5 καϊ οΰχ ηκιστα ^Αθηναίων σ€, αλλ' iv rotj μάλιστα.^' el ουν
€γω etTTOi/xt• **Δια τί δτί;" ίσω? αν μου bικaιωs καΘάτττοιντο
λ€γοντ€9 ΟΤΙ (V τοϊξ μάλιστα ^Αθηναίων ^γω αύτοΐ<$ ωμολο-
γηκω^ τυγχάνω ταύτην την όμολογίαν. φαΪ€ν γαρ αν ότι
b "'ί2 Σώκρατ€ί, μεγάλα ημϊν τούτων Τ€κμήριά kariv, ότι σοι
καϊ ημ€Ϊs ηρίσκομ^ν καϊ η ττολίί• ου γαρ αν ttotc τών άλλων
'Αθηναίων απάντων bιaφ€pόvτω9 iv αύτη €^Γ€bήμ€ls el μη σοι
bιaφ€pόvτωs Ί]ρ€σκ€ν, καϊ ούτ iirl θβωρίαν ττώττοτ €κ ttjs
5 7Γθλ€ω? €ξηλθ€9, ότι μη άτταξ ets ^Ισθμόν, ούτ€ άλλοσ€
oύbaμόσ€, ei μη ττοι στρατ€υσόμ€νο9, ούτ€ άλλην ά'πobημίav
ζττοιησω ττώττοτζ ώσττερ οι άλλοι άνθρωττοι, ονδ' €ΤΓΐθυμια σ€
άλλη£ τΓολ^ω? oibe άλλων νόμων ίλαβ^ν eibevai, άλλα ημ€Ϊί
d 5, 6 «rai . . . βούληται B^ Τ W : om. Β d 8 ποί B^ Τ W : om. Β
e 6 o^oXoyfiaas^ ομόσας Μ. Schmidt ημΐμ ττ^ίσΐσθαι W : ημϊν π^ίθίσθαι
Β : ΐι μ))ν π^ίθζσθαι Tb : ^ μην πβίσεσθαι Buttmann SL•^ ώ om. Β
b 3 ei μί] . . . fjpeffKev secl. Cobet b 5 οτι μτ) . . . "Ίσθμόν add. Τ
et in marg. w : om. Β W sed legit Athenaeus b 6 ίττοι^σω
άηο'Βημίαν Τ b 7 άλλοι Β : om. Τ

ΚΡΙΤί2Ν 52 c
σοι Ικανοί ^μ€ν καΐ η ημετέρα iroAts• οΰτω σφόδρα ημάς c
fipov καΐ ωμολόγ€ΐ9 καθ* ημΒ,^ ττοΧιτεύσ^σθαι, τά re άλλα καΐ
τταΓδα? €V αντή ^ποιήσω, ώ? άρ^σκονσης σοι rijs ττολβω?. Irt
toCjwv iv avrfj ttj δίκτ/ (ξην σοι φνγηί τιμησασθαι d (βον-
λου, καΐ οττ^ρ νυν ακούσης τη9 ττόλ^ω^ €7Γΐχ6φ€ΐ9, τότ€ 5
(κονσηί Ίτοίησαί. σν δ€ τότ€ μ€ν (καλλωττίζον ώ? ουκ άγα-
νακτών €1 bdoL τ^θνάναι σβ, αλλά rfpw, ώ? ίφησθα, ττρο ttjs
φχτ/ηί θάνατον νυν be ούτ €K€lvovs tovs λόγους αΙσχυνη,
οντ€ ημών των νόμων ^ντρ^τπ], ζτΐΐχ^ίρων 6ίαφθ€Ϊραί, ττράτ-
Teis Τ€ &Tr€p itv boΰλoς δ φαυλότατος 7rpa^€L€V, άττοδώράσκζΐν d
€πίχ€ΐρων τταρα τας συνθηκας re κα\ τας ομολογίας καβ* hs
ημϊν συνίθου ττολίτεύζσθαι. ττρωτον μ€ν ονν ημΐν τουτ αυτό
άττόκρίναί, d αληθή λ^γομ^ν φάσκοντ4ς σβ ωμολογηκίναι
τζολιτεύσ^σθαι καθ* ημάς €ργω αλλ' ου λόγω, η ουκ άληθη.** 5
τί φωμ€ν ττρος ταΰτα, ω Κρίτων; άλλο τι η όμολογώμ^ν;
Κ Ρ. * Ανάγκη f ω Σώκρατ€ς.
Σί2. " "Αλλο TL ουν" αν φαΪ€ν, " η συνθήκας τας ττρος
ημΛς αντους καΐ ομολογίας Έαραβαίν^ις, ουχ ύττο ανάγκης e
όμολοττ^σαί ονδ^ άττατηθίΐς οΰδ€ iv όλίγω χρόνω άναγκασθύς
βουλεύσασθαί, αλλ' ^ι; €Τ€σιν (βboμr|κovτa, iv οΐς (ζην σοι
άτΐΐίναι, (Ι μη ηρίσκομ^ν ημ€Ϊς μηb€ biKaiai ζφαίνοντό σοι
αΐ δμολογίαι eivai, σν bk οντ€ Aaκ€baίμova ττροηροϋ ουτ€ 5
Κρήτην, &S δτ) ^κάστοτ€ φης €υνομ€Ϊσθαι, ούτ€ άλλην ονδβ-
μίαν των *Eλληvίbωv ττόλ^ων ovb^ των βαρβαρικών, άλλα 53
^λάττω ^f αντης ά'π€br|μησaς η οΐ χωλοί Τ€ καΐ τυφλοί καΐ
οί άλλοι άνάττηροί' οϋτω σοι bιaφ€pόvτως των άλλων * Αθη-
ναίων ήρ€σκ€ν η ττόλις Τ€ καΐ ημ€Ϊς οί νόμοι bηλov οτι• τίνι
γαρ hv Έόλις άρίσκοι άν€υ νόμων; νυν b^ brj ουκ €μμ€ν€Ϊς 5
τοις ωμολογημίνοις ; ihv ημΐν ye ττξίθτ], ω Σωκράτης' και
ου καταγίλαστός yc Ιστ/ iK της ττόλίως iξ€λθώv.
C 3 woKirtvatceeu Β : χο\ιτίν(σθαι Τ W d r ί Τ Euscbius : om. Β
d3 μ«¥Β: om. Τ Euscbius d5 ττοΑιπύσ^σθαι Τ : πολιτίΐ'χσθαι Β
θ 5 ei Β : τ« Τ a Ι οΰτί των βαφβάρων Τ a 7 >« Τ : re Β
(sed CX cmend.) W ^

53a ΠΛΑΤΩΝΟΣ
" Σκόττ^ί γαρ 6rJ, ταντα τταραβα^ καί (ξαμαρτάνων τι
τούτων τι αγαθόν ^ργάστ} σαντον η του? €7TLτηb€L0vs τουί
b σαντον. οτι μ^ν γαρ KivhvvevaovaC γί σον οί iiTLT-qbeLOL καΐ
αντοί φ€υγ€ίν καΐ στ€ρηθηναϋ τηξ ττόλ^ω^ η την ονσίαν
άπολζσαί, σχβδοζ; rt brjkov avTOS be ττρωτον μ\ν kav €ty
των εγγύτατα τίνα ττόλζων €λΘϊ]^, η θηβαζ^ η Meyapade —
5 €ννομοννταί γαρ αμφότ^ραι — ττολ^μίΟί rj^€L9, ω Σώκρατ^ί, τι}
τούτων ττολιτ^ία, καϊ οσοιττ^ρ κη^ονται των αυτών 'πόλ€ων
νποβλ€ψοντα[ σ€ hia^yOop^a ηγούμενοι των νόμων, καϊ β€-
βαίώσ€ί9 rot? δικασται? την δόξαν, ωστ€ boκ€L•V ορθώς την
C bCκηv bLκάσaL' οστίζ γαρ νόμων bιaή)θop€vς ^στιν σφόbpa
ΤΓον bo^€L€V αν ν€ων ye καϊ ανόητων άνθρώττων bLaφθop€vs
eTvai. ττότβρον ουν φ^νζτ] τά? τ€ ^ννομονμίνας ττόλ^ις καϊ
τών άvbpώv τουί κοσμιωτάτονς; κα\ τοντο ττοίοϋντι αρα αζιόν
5 σοι ζην ίσται; η ιτλησιάσ€ΐς τοντοΐί καϊ αναισγνντησ^ις
bιaλζγόμevo<s — τίνας λόγονς, ω Σώκρατβς; η ουσττβρ ivθάb€,
ώ? η άρ€τη καϊ η bικaιoσvvη τιΧ^ίστον άξιον rots άνθρώττοις
καϊ τα νόμιμα καϊ οί νόμοι; καϊ ονκ οΪ€ΐ ασχημον [hv]
d φαν€Ϊσθαι το τον Σωκράτονί ττραγμα; οϊ^σθαί ye χρη. αλλ'
€Κ μ€ν τούτων τών τόττων άτταρξΐς, rj^ds be et? θ^τταλιαν
τταρα τους ζίνονς τους Κρίτωνος; €Κ€Ϊ γαρ brj τίλ^ίστη αταξία
καΐ ακολασία, και ϊσως αν ηbiωs σον άκούοΐ€ν ως γ€λοίως
5 €κ του beσμωτηpίov a'πώίbpaσκ€ς σκ€νην re rti^a 7Γ€ριθ4μ€νος,
η bιφθiρav λαβών η άλλα οΓα δ^ ύώθασιν €νσκ€νάζ€σθαι οι
ά^τobιbράσκovτ€ς, καϊ το σχήμα το σαντον μβταλλάζας' ότι
be γίρων ανηρ, σμικρόν χρόνον τω βίω λοιττον οντος ώς το
e ζΐκός, ζτόλμησας οντω γλίσχρως ^ττιθνμ^ΐν ζην, νόμονς τους
μ^γίστονς τταραβάς, oυb€Ϊς ος epet; ϊσως, αν μη τίνα λν7ΤΎ]ς•
€t δ€ μη, ακούσγ, ω Σωκράτης, ττολλα καϊ ανάξια σαντον.
a 8 €ξαμοφτών Τ C 5 eari σοι ζην Τ C 8 &»/ Β : om. Τ
Eusebius d 2 τόττων Β Eusebius : πόλεων Τ d 3 rovs Κρί-
τωνο5 Β Eusebius : τον Κρίτωνοε Τ d 7 Μ€τολλά|θ5 Τ Eusebius :
κατα\λάξα5 Β θ ι οΰτω γ\ίσχρω5 Τ W (in marg.) Eusebius :
οΰτω5 αίσχρώε Β W : yp. οΰτω y αΙσχρώ$ in marg. t

ΚΡΙΤΏΝ 5ee
νττ€ρχόμ€νο9 δή βίώστι ττάντας άνθρώττονί καΐ hovλ€vωv —
τι ττοιων η ευωχονμζνο^ iv θ€τταλία, ώσττβρ €ττΙ ^(ΐττνον ζ
άττο^ίδημηκωί eis θ^τταλίαν; λόγοι he €Κ€Ϊνου οί Trept
δικαιοστίι^ί Τ€ καΐ rrjs αλλη^ άρ^της ττον ημΐν ίσονται; άλλα 54
δί/ των τταβων €ν€κα βονλ€ΐ ζην, ΐνα avTovs (κθρίψ-ρς καΐ
TraLbevcrrjs; τι b4; (h θ€τταλίαν avTovs άγαγων θρίψ€ίί Τ€
καΐ τταώευσας, ξίνονς ττοιησας, Χνα καΧ τοντο άττολανσωσιν ;
η τοντο μ€ν ον, αντον δε τρ€φόμ€νοί σον ζωντοί βίλτων 5
θρ^ψονται και ΐΐαώζνσονται μη σννόντοί σον avTois; οΐ γαρ
€ττιτη^€ΐοι οι σοΙ €τημ€λησονταί αντων- Τϊότζρον iav μ€ν ets
θίτταλίαν άττοδημηστις, €τημ€λησονται, iav be els "Αιδου
άτΓΟ^ημησγς, ονχί (τημίλήσονται; (ΐττ^ρ ye rt οφζλος αντων
(στιν των σοι φασκόντων ^ττιτη^^ίων (ΐναι, οϊ^σθαί ye χρη. b
" 'Αλλ', ώ Σώκρατ€9, ττ^ιθόμ^νο^ ημΐν rot? σοι? τροφ^νσι
μήτ€ τταΐδα? Trept 'πλ€ΐονο9 ττοιον μητ€ το ζην μητ€ άλλο
μηb€V ττρο τον biKaCov, ινα €is "Aibov €λθων Ιχτ^? ττάντα
ταντα άττολογησασθαι tois ^xet αρχονσιν οντ€ γαρ €veab€ 5
σοι φαιν€ται ταντα ττράττοντι αμ€ΐνον elvai ovbe biKaioTepov
ονδέ όσιώτίρον, oifbe αλλω των σων ovb^vi, ούτ€ €Κ€Ϊσ€
άφικομΑνω αμ€ΐνον Ισται. άλλα ννν μ€ν ήbικημivos 6,π€ΐ,
(αν άπίτ/?, ονχ ΰφ' ημών των νόμων άλλα νπ άνθρώττων C
(αν bf (ξίλθτις οντωί αισχρών άνταοικησας Τ€ καΐ άντικα-
κονργησα9, tols σαντον όμολογίαί τ€ καΐ σννθηκα^ tols irpos
ημαί τταραβας καΐ κακά ^ργασάμ€νο^ tovtovs ots ηκιστα
<δ€ΐ, σαντόν τ€ καΐ φιλον9 και iraTpiba καΐ ημάς, ημ€Ϊί τ4 5
σοι χαλ€πανονμ(ν ζωντι, καΐ ίκ€Ϊ οΐ ημ€Τ€ροι άb€λφ6i οί iv
Άιδου νόμοι ονκ €νμ€νως σβ VTTobi^ovTai, dbOTCS Οτι καΐ
ημΛ9 ^ττεχίίρησας άττολίσαι το σον μίρος. άλλα μη σ€
Ίκίστι Κρίτων ττοκΐν & λίγ€ΐ μάλλον η ημ€Ϊί.^* d
Ύαντα, ω φ(λ€ hatpf Κρίτων, €V ϊσθι Οτι ^γω boK(o
β 4 (ητ*ρχ6μ*νο9 Β Eusebius : ύιηχ6μ9νο$ Τ navras άνθρώΐΓου5
βίωση Τ a 4 rovro Β Τ : τοΰτό σου W Λ η iitv μ^ν Τ :
Ιά^Β b 4 »Ρ^ secl• Cobet τοίϊτα τάκτα Τ Eusebius b 7 ούδ^
όσιώτ«ρον Τ £usebius : οΰτ* όσιώτβρον Β

54d ΠΛΑΤί2ΝΟΣ ΚΡΙΤίΙΝ
ακούζΐν, ώστΓβρ οι κορυβαντίωντ€ί των ανλών ^οκοΰσιν
aKOveiVy καΧ ev €μοί αντη η ηχη τοντων των λόγων βομβύ
5 καΧ 7Γ0ί€Ϊ μη hvvaaeai των άλλων άκούζίν άλλα ΐσθι, Οσα ye
τα νυν €μοΙ δοκονντα, eav Aey^? τταρα ταντα, μάτην epets.
6μω9 μίντοι et τι otet ττλζον Ίτοιησ^ιν, Aeye.
ΚΡ. 'Αλλ', ω Σώκρατ€9, ονκ Ιχω λί-γ^ιν.
e Σί2. *Έα τοίνυν, ω Κρίτων, καΐ ττράττωμξν ταύττ}, ζττξώη
τανττ} δ θ€05 υφηγ^ΐταί.
άβ ε'άί/ Β Τ : iav rt W t : a>s cctj/ Β' (ώ$ s. ν.)

ΦΑΙΔίΙΝ
ΕΧΕΚΡΑΤΗΣ ΦΑΙΔίΙΝ St. Ι
ρ. 57
ΕΧ. Αντ09, ω Φαίδων, τταρ^γίνον Σωκράτ€ί iKeivrj rf] a
ημέρα η το φάρμακον €TTL€V iv τω δ^σμωτηρίω, η άλλον τον
ήκονσας;
ΦΑΙΔ. Αΰτοί, ω ^Εχ€κρατ€9.
ΕΧ. Tt ονν brj ioTiv άττα (Ίττ^ν δ άνηρ ττρο τον Θανά- 5
τον; καΐ πω? €τ€λ€ντα; ήδ^ω? γαρ αν eya> ακούσαιμι, καΐ
yhp οντ€ [των ττολιτών] Φλ€ίασίων ovb^U ττάνν τι Ιτηγωριάζ^ι
τλ ννν ^Αθηναζ€, οντ€ η? feVo? άφΐκταί χρόνον (τνχνον
iKflOfV οστΐ9 αν ημΐν σαφίί τι αγγύλαι olos τ ην ττ^ρΐ b
τούτων, ττλην ye br] οτι φάρμακον τηων ατοθάνοί' των he
&Χλων ovh\v €Γχ€Γ φράζζίν.
ΦΑΙΔ. Ovb^ τα ^epl τηζ δίκηί &ρα €7ΓυΘ€σθ€ ον τρόττον $8
^γ€ν€το;
ΕΧ. Ναί, ταντα μ€ν ημΐν ?/yyetXe rij, καΐ (θανμάζομ4ν
y€ οτί TtaXat. γ^νομίνη^ avriji ττολλω νστ^ρον φαίνεται
άττοΘανων, τί συν rjv τοντο, ω Φαίοων; 5
ΦΑΙΔ. Τνχη τις αυτω, ω ^Εχ€κρατ€£, (τννίβη' ίτνχ^ν
yhp τη irpOTfpaCa tt/s δικτ/? η ττρνμνα ^στ^μμΑνη τον ττλοίον
6 (U Δηλον ^Αθηναίοι τΐίμττονσίν,
Λα ixnyrh ψάρμακον VV Λ 6 iyw Β : οπί. Τ α η των πο\ι•
των secl. ν. Bainbcrg : Φλιασίβΐ' seel. Schacfcr b ι airayyuKai W
i)r Β : ^ Τ a 5 oiv Β : om. Τ a 8 ιτίμιτουξην Β Τ : Ημνουσιν
«ατ'ίτοί B»W

58 a ΠΛΑΤί2ΝΟΣ
EX. Ύοϋτο 6e δτ) τι iarLv;
ΙΟ ΦΑΙΔ. Ύοντ Ιστι το ττλοΐον, ω? φασιν ^Αθηναίοι, iv ω
θησ€υ^ TTore et? K/)?Jrr]z/ του? " hh €τττα " kK^ivovs &)(jeto
b αγωζ^ και βσωσε re καΐ αντό? €σώΘη. τω ονν ^Αττόλλωνι
ηνζαντο ώί Aeyerat roVe, et σωθ€Ϊ€ν, εκάστου €Tovs θ^ωρίαν
αττάζζΐν et? Δ^λοζ^• ^z^ δ^ aet καΐ rw ert ef €Κ€ίνου κατ
kviavTov τω ^εω ττ^μΊΤονσυν. (ττ^ώαν ονν αρζωνται τηί
5 θ^ωρία^, νόμοζ €στΙν avTols ev τω χρόνω τούτω καθαρ€ν€ίν
την τϊόλιν και δημοσία μφ^να αττοκτ^ινύναί, ττρίν hv eh
Αηλόν τ€ άφίκηταί το ττλοΐον καΐ τΐόΧιν bevpo' τοϋτο δ'
kvioT€ kv ΤΓολλω χρόνω yiyvcTai, όταν τυχωσιν άνεμοι άττο-
C λαβόντ€ί αυτούς, αρχή δ' €στΙ tt]s θζωριαί iireLbav δ
Upevs του ^Αττόλλωνο^ στ^ψτ] την ττρνμναν τον ττλοίσυ'
τοντο δ' €τνχ€ν, ώστΓβρ λ^γω, Tjj TrpoTCpaCq της δίκης γεγο-
νός, δια ταντα καΐ ττολνς χρόνος kyiv€TO τω Σωκράτ€ί iv
5 τω δβσμωτηρίω 6 μ€ταζν της δίκης re κα\ του Θανάτου.
ΕΧ. Ύί δ^ δτ) τα ircpl αυτόν τον θάνατον, ω Φαίδων; τί
ην τα λζχθβντα καΐ ττραχθζντα, καΐ τίν€ς οί τταραγ^νόμ^νοι
των €ΤΓίτηδ€ίων τω άνδρί; η ουκ €Ϊων οΐ άρχοντας τταρύναι,
αλλ' ίρημος €Τ€λ€ύτα φίλων;
d ΦΑΙΔ. Ουδαμώς, άλλα τΐαρησάν τίν^ς, καΐ ττολλοί ye.
ΕΧ. Ταύτα δη 'πάντα ττροθυμήθητί ως σαφέστατα ήμΐν
ά7Γαγγ€Ϊλαί, et μη τίς σοι ά(Γχολία τυγχάν€ί ούσα,
ΦΑΙΔ. Άλλα σχολάζω ye καΐ ττ^ίράσομαι υμίν δίηγή-
5 σασθαΐ' κα\ γαρ το μ^μνησθαι Σωκράτους καΐ αυτόν λέγοντα
καΐ άλλου άκούοντα ejuotye ael ττάντων ήδιστον.
ΕΧ. Άλλα μην, ω Φαίδων, καΐ τους άκουσομ^νους ye
τοιούτους €Τ€ρους €χ€ΐς• άλλα 7Γ€ΐρω ως αν δύντ} ακριβέ-
στατα δΐ€^€λθ€Ϊν ττάντα,
e ΦΑΙΔ. ΚαΙ μην €γωγ€ θαυμάσια ίτταθον παραγ€νόμ€νος.
ούτ€ γαρ ως θανάτω τταρόντα μ€ ανδρός ζτΐΐτηδ^ίου €λ€ος
a II 7ΓΟΤ6 θησίυ$ W b 7 τβ Β : om. Τ c 6 τί ^ι/ Β Τ : τίνα
■^j/ B^W d 4 7^ ^ • ''■* ^ ^^ kripovs ΒΤ: iraipovs W
d 9 5te|6\0eti/ Β : SieXeeTv Τ

ΦΑΙΔί2Ν 58 e
ci(njei• €ΐί^α(μων γάρ μοι ανηρ €φαίν€το, ω ^Έ,χ€κρατ€9, καϊ
τον τρότΓον καϊ των λόγων, ώ? άδβώ? καϊ yevvaiois €Τ€λ€ντα,
ω(ΓΤ€ μχ)ί €Κ€Ϊνον τταρίστασθαί μηb^ eij "Αιδου Ιόντα av€V 5
eeCas μοίρας ϋναι, άλλα καϊ €Κ€Ϊσ€ άφίκόμ€νον ev ττράζ^ιν
€Ϊττ€ρ riy τίώ-ποτζ και άλλο?, δια δτ/ ταύτα ovhikv ττάνν μοι 59
(λίΐνον (Ιστι^ι, ώί eiKos αϊ; bo^€L€v (Ιναι τταρόντί ττ^νθ^ι,
οντ€ αν ιβονΊ] ώί iv φιλοσοφία ημών όντων ώσττβρ ύώθ^μ^ν
— κα\ γαρ οι λόγοι τοίοντοί tlv€S ήσαν — αλλ* άτ^χνως
ατοτΐόν τί μοι τΐάθος τταρην και τις άηθης κρασις άττό τ€ της 5
Tjbovijs σνγκζκραμίνη ομού κα\ άττό της λνττης, €νθνμονμ4νω
ΟΤΙ αντίκα €Κ€Ϊνος €μ€λλ€ Τ€λ€ντάν. καϊ ττάντζς οί τταρόντζς
σχβδον τι οντω 6ΐ€Κ€ίμ€θα, τοτ€ μ\ν γ€λωντ€ς, €νίοτ€ δ€
^ακρνοντ€ς, €ΐς be ημών και διαφζρόντως, Άττολλοδωρο? —
όΐσθα γάρ πον τον avbpa και τον τρόττον αντον. b
ΕΧ. ΪΙώς γαρ ον;
ΦΑΙΔ. ^Εκ(ΐνός τ€ τοίννν τταντάττασιν όντως (ΐχ^ν, καϊ
αντος €γωγ€ €Τ€ταράγμην καϊ οί άλλοι.
ΕΧ. "Ετνχον δ€, ω Φaίbωv, τίν^ς τταραγ^νόμ^νοι; 5
ΦΑΙΔ. Ουτός re hr] 6 Άττολλοδωρο? τίύν (ττιχωρίων
τταρην και Κριτόβονλος και δ ττατηρ αντον και ίτι ^Ερμογέ-
νης και Έπιγίΐ^τ/? και Αΐίτχ^Γτ;? και ^ Αντισθένης' ην δβ καϊ
Κτησιτητος ό Υ1αιανΐ€νς και Μ€ν€ζ€νος καϊ άλλοι τιν€ς των
€πιχωρίων» Πλάτωι^ be οΤμαι ησθίνίΐ, ίο
ΕΧ. Βίνοι b€ τιν€ς τταρησαν;
ΦΑΙΔ. Ναι, Σιμμίας Τ€ ye ό Θηβαίος και Κίβης καϊ c
Φαώών^ης και Μ€γαρόΘ€ν Evκλ€ίbης Τ€ καϊ Ύίρψίων.
ΕΧ. Tt b4; *Αρίστηητος καϊ Κλζόμβροτος τταρ^γ^νοντο;
ΦΑΙΔ. Ού hriTa' iv ΑΙγινρ γάρ (λίγοντο etrai.
β 3 ^Ρ β • ^ ^Ρ Τ β 4 τώμ λίγων Β' Τ W : του Κό-γου Β t
θ 5 β<Γτ• μοι Β Τ : &στ' (μοιγ^ W τταρίστασθαί iKuvov W et transp.
signb fccit Τ a 6 άτλ Β : om. Τ a 8 τ6τ( Τ : ότ* Β : -rh W
b 7 κοιτόβουΧοί Τ : 6 κρίτόβουΚοί Β αντον Β Τ : αύτοΟ κρίτων W W
b 11 6* om. pr. Τ c Ι τ# Β Τ : om. W C 2 ιραΛώνΖηί Β- Ί :
^αΛωνίΐ7ΐ% Β W
PLATO, VOL. Ι. β

59 c ΠΛΑΤΩΝΟΣ
5 EX. "Αλλο? hi TLs τταρην;
ΦΑΙ Δ. Σχ€bόv τι οΐμαι tovtovs τιαραγ^νίσθαι.
ΕΧ. Τι ονν hr]; tlv€S φγ^ ήσαν οί λόγου;
ΦΑΙΔ. Έγώ σοι ef ο,ρχη^ ττάντα ττ^ιράσομαι ^ίη-γησα-
d σθαι. αύ γαρ δτ) καϊ ras τιρόσθ^ν ημίρα^ άώθζμ^ν φοίτάν
καΐ €γω καϊ οΐ άλλοί τταρα τον Σωκράτη, συλλεγόμενοι
εωθεν ets το l•ικaστΎ]pιov kv ω και η hίκη εγενετο' τιλησίον
γαρ ην του b€σμωτηpLoυ. ττεριεμίνομεν ονν εκάστοτε εως
5 άνοιχΘείη το hεσμωτηpLov, ^ιατρίβοντε^ μετ αλλήλων, άνεω-
γετο γαρ ου ττρω' εττεώη bε άνοιχθείη, είσγμεν τταρα τον
Σωκράτη καϊ τα ττολλα 6ίημερενομεν μετ αντοϋ. καϊ brj καΙ
τότε ττρωαίτερον σννελεγημεν τ^ γοφ ττροτεραία [ημερα\
e εττεώη εζηλθομεν εκ του hεσμωτηρίoυ εσττερα^, εττυθόμεθα
OTL το ττλοΐον εκ Αηλου άφιγμενον εϊη. τταρηγγείλαμεν ονν
άλληλοι^ ηκειν ώί ττρωαίτατα eti το εΐωθό^. καϊ ηκομεν καϊ
ημΐν ε^ελθων δ θυρωρός, οσττερ εΐώθει νττακονειν, εΐττεν ττερι-
5 μενειν καϊ μη ττρότερον τταριεναι εωί αν avTos κελενση'
'Άνουσί γάρΓ εφη, *ΌΙ εvbεκa Σωκράτη καϊ τταραγγελλονσιν
οττως hv τfjbε Trj ήμερα τελευτα.^' ου ττολνν δ' ονν χρόνον
ετησχων ηκεν καϊ εκελενεν ημά$ είσιεναι. είσιόντε^ ονν
6θ κατελαμβάνομεν τον μεν Σωκράτη άρτι λελνμενον , την bε
Έανθίττττην — γιγνώσκει^ γάρ — εχουσάν τε το τταώίον αυτού
καϊ τταρακαθημενην. ώ? ουν ε'Lbεv ημαί η Εανθίττττη, άνηυ-
φημησε τε καϊ τοιαυτ άττα εΐττεν, οΐα δτ/ εΐώθασιν αϊ
5 γυναίκες, otl **^ί2 Σώκρατε^, ϋστατον brj σε ττροσερουσι νυν
οΐ εττLτηbειoL καϊ σν τούτου^.^^ καϊ 6 Σωκράτης βλεψαί eis
τον Κρίτωνα, " "^12 Κρίτων,^^ εφη, " άτταγετω tls αντην
οίκαοε.
Καϊ εκείνην μεν άττηγόν τίνες των του Κρίτωνος βοώσάν
b τε καϊ κοτττομενην 6 bε Σωκράτης άνακαθίζόμενος εΙς την
d 5 av€(pyeTO Β Τ : avec^yvvTO W d 6 ΐΐστ^ΐΐμ^ν Β : τ\ιμζν Τ
d 8 Ί]μ4ρα. secl. Hermann e 4 δ'σπβρ Β Τ : oaris B^ W irepi-
μ€ΐ/6ΐν Β : ζίΓΐμ^νβιν Τ Θ 7 Τ€λ6υτα Τ : τβλίυτήστ; Β e 9 e/ce-
\€vev Β Τ : iKi\6V(T€v B^ W eiaiovres Β Τ : β/σβλθόι/τβι B^ W
a 7 αύτ^ν Β : ταύτην Τ W b ι eis Β Τ et s. ν. W : 4τγΪ B^ W t

ΦΑΙΔί2Ν 6ob
κλύη^ν σννίκαμψζ re το σκ4λοί καΐ efeVpt^e τι] χ€ΐ/)ΐ, και
τριβών &μα, *129 ατοττον, ^φη, ω avbp€Sy ίοικέ τι etvaL
τοντο ο καλονσυν οΐ άνθρωττοι τ/δι;• ώί θαυμάσιων ττ^φνκ^
•προί το boKovv ivdVTLOV eu^ai, το λνττηρόν, το άμα /χ€2' 5
αντω μη WAciv ΐΓαραγ[γν€σθαι τω άνθρώττω, iav bi rts^
διώκτ/ το €Τ€ρον καϊ λαμβάνΐ], σχ€^όν τι αναγκάζ^σθαι αά
λαμβάνειν και το €Τ€ρον, ώσπβρ €Κ μια? κορυφής ημμίνω
bv οντ€. και μοι boK€i, ίφη, ci ^ν^νόησ^ν αντα Αϊσωττοί, c
μνθον αν σννθ€Ϊναι ώ? 6 ^eos βονλόμ^νο^ αντα διαλλά^αι
7Γθλ€/χουι/τα, (ττίώη ουκ (bvvaTO, σννηψ^ν 6ΐ9 ταντον αντοΐ'ί
TCLS κορνφάς, καϊ δια ταντα ω αν το hepov τταραγίνηται
(ττακολονθίΐ ύστερον κα\ το €Τ€ρον. ώσττβρ ονν καϊ αντω μοι 5
(01KW €TT€Lbi] νπο τον b€σμov ην iv τω σκ€λ€ΐ το άλγ€ίνόν,
ηκ€ΐν δί) φαίνεται ^ττακολονθονν το rjbv.
Ό ονν Κίβηί ντΓολαβών, Νη τον Αία, ω Σώκρατ€ί,
€φη, (υ γ* (ττοίησαί άναμνησα^ μ€. Trepl γάρ τοι των
ΊΓΟιημάτων ων ττίΤΓοίηκας kvT^ivas τον^ του ΑΙσώττου λόγους ά
καϊ το €19 τον Άπολλω ττροοίμων καϊ άλλοι TLvis μ€ τ'βη
ηροντο, άταρ καϊ Έ,ύηνος ττρωην, οτι ttot€ bLavoηθ€ίs, €7Γ€ΐδ?/
bfdpo ηλθ€ί, (ΤΓοίησαί αυτά, τΓρότ€ρον oibev -ττώττοτβ ττοιησας.
€ΐ ουν τί σοι μίλ^ι του (χ€ΐν €μ€ Έ,υηνω άττοκρίνασθαι όταν 5
μ€ avOis (ρωτά — €υ οΤδα γαρ οτι €ρήσζται — eiTre τί χρη
λ€γ€ΐν,
Aiye τοίννν, ίφη, αντω, ω Κ^βης, τάληθη, οτι ουκ
ίκ(ίν(^ βονλόμίνοί ovbi τοΐί ττοιημασιν αντοΰ άντίτ€χνοί
€ΐναι (ττοίησα ταύτα — τβη γαρ ώ? ου pabiov €Ϊη — αλλ' e
(νυττνίων τινών άνοπ€φωμ€νο9 τί λίγοι, καϊ άφοσιουμ^νοί
€1 αρα τΐολλάκΐί ταντην την μουσικην μοι (ττιτάττοι ττοκιν.
h a ^<τριψ« Β : ίτρι^^^ Τ b 3 toiKt rt Β Τ : KoiKtv W Stob.
hs rhBTVf: τψΒΗ Stob. ϊ}η itlT Stob. : om. Β b 8 {,μ-
μίρ» Τ Stob. : συνημμΛνω Β C 3 αύτοΓί Β : αυτών Τ Stob.
C5 alni W c6 σκ4\9ΐ BTStob. : σκίλα irporfpov Β* W άλ-
yttphv Β : άλγ<Γ*' Τ Stob. C 9 tl yt ιηιτοίηκαί W d 5 ανοκρί-
vaadtu Β : άιτοκρίν^σθαι Τ d 6 ίρωτα Β Τ : Κρηται Β^ Τ•* W χρ^
ΒΤ : χ^ μ• Β' W θ Ι ού Τ W : ίτι ού Β θ a AiV* ref. Τ :
A^fir Β : K4yu pr. Τ b θ 3 «/ Β : «i βρα Β' Τ W

6ο e ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ην γαρ δτ) άττα τοιάδβ* ττολλάκΐί μοι φοιτών το αντο kv-
5 VTTVLOV €V τω τταρ^λθόντι βίω, αΧΚοτ iv άλΧη δψ€ί φαινό-
μ€νον, τα αντα be λίγον, ** ^ί2 Σώκρατ€9,^* €φη, " μονσικην
ttoUl καΐ €ργάζον" καΐ eyo) €V ye τω ττρόσθ^ν χρόνω oirep
€ττραττον τοντο υττ^λάμβανον αυτό μοι τταρακ€λ€ν€σθαί re
6ΐ καΐ iTTLKekeveLV, ωσττ^ρ οΐ τοΐί Θίονσι hιaκ€λevόμevoly καΐ
€μοΙ οντω το kvvTTViov οττ^ρ ίττραττον τοΰτο €7rt/ceA€ueti^,
μονσίκην ττοι^ϊν, ώί φίλοσοφίαί μ\ν οϋση^ μ€γίστη9 μουσι-
κής, €μου δβ τούτο ττράττοντοί. νυν δ' €iT€Lbr] η τ€ ^ικη
5 iyeveTO καΐ η του θ€θϋ €ορτη διβκώλι;^ μ€ άττοθντισκζίν, ibo^e
XprjvaL, €t αρα ττολλάκΐί μοί τΐροστάττοι το Ινύτίνιον ταύτην
την bημωbη μουσικην ttol€lv, μη άττζίθήσαί αυτω άλλα
7Τ0ί€Ϊν' άσφαλ€(ττ€ρον γαρ elvai μη άτηίναι πρΙν άφοσίώ-
b σασθαι ττοιησαντα ποιήματα [καϊ\ 7ηθόμ€νον τω (νυπνιω.
οϋτω br] ττρώτον μ^ν et? τον θ^ον ^ττοίησα ου ην ή τταροΰσα
θυσία' μ€τα δε τον Θ^όν, ^ννοησας otl τον ττοίητην δ€θΐ,
€ΐ7Γ€/ο μ€λλοί ττοίητης elvaL, iroLeLV μύθους αλλ' ου λόγους,
5 καΐ αυτός ουκ η μυθολογικός, δια ταύτα brj ους ττροχζψους
ζΤχον μύθους καΐ ήτηστάμην τους ΑΙσώττου, τούτων Ιττοίησα
οίς πρώτοις ^νίτυχον. ταύτα ουν, ω Κίβης, Έυηνω φράζ^,
καΐ €ρρώσθαι και, αν σωφροντ}, e/xe bnuK^iv ως τάχιστα,
C άττΕίμι bi, ως €θΐκ€, τημ^ρον κ^λ^ύουσι γαρ * Αθηναίοι.
ΚαΙ δ Σιμμίας, Οΐον τταρακξ.λζύη, €φη, τούτο, ω Σώ-
κρατ€ς, Έ,υηνω. ττολλα γαρ 7jbη €ντ€τύχηκα τω avbpl•
σχ€b6v ουν ef ων eyo) γσθημαι οΰδ' όττωστιοϋν σοι €κων
5 eivai TretVerat.
Tt δε; η δ' 6ς, ου φιλόσοφος Έ,ύηνος;
"ΕμοιγΕ boKeX, ζφη δ Σιμμίας.
^Έιθ^λησ^ι τοίνυν καΐ Έιύηνος κα\ ττάς ότω άζίως τούτου
του ττράγματος μ^τ^στιν. ου μίντοι ϊσως βιάσ^ται αυτόν
a 8 ehai Β Τ : chai (ΐ'όμιζον Β^ W ιτρίν Β Τ : ιτρότ^ρον ιτρΧν tiv
B^ W b Ι «αΐ Β Τ w : om. W et punct. not. t παθόμ^νον
Β Τ W sed €1 ex t Τ b 5 δί; Β : om. Τ b 6 /col ηπιστάμην
μύθουί B^ Τ W τούτων Τ : tovtovs Β b 8 ώι τάχιστα Β : om.
Τ C ^ (τοι Β : &U σοι Τ C 9 μ^ντοι Β Τ Olymp. : μίντοι ye
B^W

ΦΑΙΔΩΝ 6ic
ον γάρ φασί θ^μιτον eiz^ai. ΚαΙ αμα λ4γων ταντα καΘηκ€ ίο
τα σκίΚη €7τΙ ττ/ι; γην, καϊ καθζζόμξνος όντως τ'βη τα λοιττα d
*Ηρ€Το ονν αντον 6 Κίβης• Πώ? τοντο Aeyets, ω
Σώκρατ€9, το μη Θ^μιτον eirat kaxrrov βιάζ€σΘαι, iOiXeLV δ'
ατ τω ατΐοΘνγσκοντι τον φιλόσοφον ^τΐ^σθαι; 5
Ύί 5c, ω Κ€βης; ονκ άκηκόατβ σν rc και Σιμμίας 7Γ€/)1
των τοιούτων Φιλολάω (rvyyeyovOTes ;
Ovhiv γ€ σαφίς, ω Σωκρατ€ί.
Άλλα μην καϊ ^γω i^ άκοης ττ€ρΙ αντων λ^γω• α μ€ν
ονν τυγχάνω άκηκοως φθόνος ovbels Xiy^iv. καΐ γαρ 'ίσως ίο
κα\ μάλιστα TrpcTret μίλλοντα €Κ€Ϊσ€ ά^:ohημ€ίv bLaσκo7T€ΐv e
Τ€ καϊ μνθολογέΐν τηρΐ της ά^τohημίaς της ^Κ€Ϊ, τιοίαν τίνα
αντην οΐόμίθα (ΐναί' τί γαρ αν τις καϊ ττοιοΐ άλλο iv τω
μίχρι ηλίου bvσμώv χρόνω;
Κατά τι δτ/ ονν ττοτζ ον φασι Θ€μιτον elvai αντον kavrov 5
άΐΓθκτ€ΐννναι, ώ Σώκρατ€ς; τ/δτ; γαρ ίγωγ^, δττ€ρ vvvbr] σν
yjpov, καϊ Φιλολάου ηκονσα, δτ€ τταρ* ημΐν bLrjTaTo, τ'βη be
και άλλων τινών, ως ον bioi τοντο ΐΓοίξΐν σαφ€ς δ€ Trept
αντών ovb€v6ς ττώττοτί ovbev άκηκοα.
Άλλα ττροθνμύσθαι χρή, ίφη• τάχα γαρ αν και άκον- 62
σαις. Ισως μίντοι θανμαστόν σοι φανύται ei τοντο μόνον
των άλλων αναντών άττλονν €στιν, καϊ ovbiiTOTe τνγχάν^ι τω
άνθρώττω, ωστηρ κα\ τάλλα, ίστιν Οτ€ καϊ οΐς βίλτιον <^ον^
TtBvavai η ζην, όΐς bk βίλτιον τ^θνάναι, θανμαστόν Ισως ζ
σοι φαίνεται tl τούτοις τοις άνθρωττοις μη δσιον αντονς
kavTovs €v TToiiiv, άλλ^. αλλοι; δ€Γ ττίριμίν^ιν €ν€ργ€την.
Καϊ 6 Κ(βης ηρίμα ^ττιγίλάσας, "Ιττω Ζβνς, ^φη, τί]
αντον φωντι (Ιττων,
ά Ι σκίΚη Β Olymp. : σκ4\η irb ttjj κ\1νη$ W et marg. Τ d 8 σα-
*<f Τ W : σαψΰί Β θ 6 yvu 89) Β Τ : δί) νυν W a ι ίκούσαΐί
Β : iufooffcuo Τ a 3 τ^ ίνθρώιτφ Β Τ : των ίνθρώνων t a 4 δ**
add. ci. Hcindorf a 6 δσιον Β Τ : Ζσιόν ίσην Β'^ W a8 ϊττω
S. ν. W Olymp. : ίττι ί> Β : /ττ/» b : /ττί« Τ : e<TTta> W Ct{,% Β Γ :
C«5 W

62b ΠΛΑΤί2ΝΟΣ
b Kat γαρ αν bo^eiev, (φη δ Σωκράτης, οντω y ^ivai
aXoyov ον μίντοι αλλ' ϊσω? y e^ei τίνα λόγον. 6 μ\ν ονν
iv άττορρητοίί λ€γόμ€νο5 irepl αυτών λόγοξ, ώί ev tlvl
φρουρά €σμ€ν οι ανθρωττοι καΐ ου 5et δ?) εαυτόν €Κ ταύτης
5 λύζίν ονδ' aTTohihpaaK^LV, μ^γας τί rt? μοι φαίνεται καΐ ου
pahLos bLLbeXv' ου μάντοι άλλα τόbζ yk μοι boKel, ω Ke/Srys,
€υ λίγ^σθαι, το OeoiJS €ΐναι ημών τους ^ττιμ^λουμίνους καΐ
ημάί τουί άνθρώττους €V των κτημάτων τοΐί deols €ivai. η
(τοί ου boK€i οϋτως;
ΙΟ *Έ/χοΐ)/€, φησίν 6 Κ^βης.
C Ουκοϋν, η δ' ο?, καϊ συ αν των σαυτον κτημάτων et
τι αυτό €αυτ6 άττοκτ^ινύοι, μη σημηναντός <του οτι βούλ^ι
αυτό τ^θνάναι, χαλ^τταίνοΐί αν αυτω και, et τίνα €χοΐί
τιμωρίαν, τιμωροΐο αν;
5 Πάνυ γ, €φη.
"Ισως τοίνυν ταύττ) ουκ άλογον μη ιτρότ^ρον αυτόν
άττοκτζίνύναι belv, ττρίν ανάγκην τινά, ^eos (ττητίμψτι,
ώστΓβρ καΐ τηί^ νυν ημΐν τταρουσαν.
'Αλλ' etKOs, ίφη 6 Κζβηί, τοϋτό γζ φαίνβται. ο μίν-
ιο τοι vυvbη βλβγβ?, το τους φιλοσόφους pabίωs αν ίθίλ^ιν
d άττοΘνΎΐσκ€ΐν, €θΐκ€ν τοντο, ω Σώκρατ€ξ, άτοττω, ζΪ7Τ€ρ ο
vυvbη ζλίγομ^ν ευλόγως €χ€ΐ, το Oeov re eivai τον €7Γι/λ€-
λούμζνον ημών κα\ ημάς €Κ€ίνου κτήματα elvai. το γαρ μη
άγανακτβΐν τους φρονιμωτάτους €Κ ταύτης της θ^ραττ^ίας
5 άτΓΐόντας, ev fj €7τιστατουσιν αυτών οϊττίρ άριστοι €ΐσιΐ' τών
όντων ^ττιστάται, OeoC, ουκ Ιχβι λόγον ου γάρ ττου αυτός ye
αυτοΰ οΪ€ται άμ^ινον €πιμ€λήσ€σθαι €λ€ύθ€ρος γ^νόμ^νος.
αλλ' ανόητος μ\ν άνθρωπος τάχ αν οιηθβιη ταντα, φ^υκτίον
e eivai άτΓο του δβσττοτου, καϊ ουκ αν λογίζοιτο Οτι ου ba. άττο
γ€ του αγαθού φ€ύγ€ΐν αλλ' Οτι μάλιστα τταραμίν^ιν, bio
b 2 7' Β Τ : om. W b 4 post eVjuei/ add. Trcti/res B^ b 10 φ-η-
σιν Β : e^Tj Τ W C ι κτημάτων Β : om. Τ C 7 ττρΙν (Jku) Heindorf
e^hs Β : δ 0ebs B-TW Olymp. c8 τταρουσαν -ημΊν W da exet
B^ Τ W : exeiv Β d 6 ττου Β Olymp. : πω Ύ άη Ι-πιμ^Χ^ισ^σθαι
Β Olymp. : 4πιμ€λ(ΐσθαι Τ

ΦΑΙΔβΝ 62e
άλογ(στως &r φευγοι* 6 he νουν €χων ζττίθνμοΐ ττον αν ael
flvaL τταρα τω αντου β^λτίονι. καίτοι όντως, ω Σωκρατ€9,
τουναντίον eirat cticos η ο wvhi] €λ4γ€το' τους μ€ν γαρ 5
φρονίμου^ άγανακτ€Ϊνά7ΓοΘνΊ]σκθ2ΤΓα9 ττρέτΐζΐ, του^ h\ άφροναί
\aip€LV.
^Ακουσας ονν 6 Σωκράτης ησθηναί re μοί ebo^e τΐ] του
Κίβητος ττραγματζία, καΐ €'πφ\€ψας etj ημάς, 'Aet rot, 63
(φη,[6]Κ€βη9 λόγους τινας av€p€vvay καΐ ου ττάνν €υΘξως
c^cAct 7Γ€ίθ€σθαί δη αν riy em/.
ΚαΙ 6 Σιμμίας, 'Αλλα μην, €φη, ω Σώκρατ€ς, νυν γί μοι
hoK^X TL καΐ αύτω λίγ^ιν Κίβης' τί γαρ αν βουλόμ^νοι 5
avhpts σοφοί ως αληθώς δίσττοτα? άμ^ίνους αυτών φ^ύγοι^ν
καΧ ρα6ίως άτταλλάττοιντο αυτών; καί μου boKel Κίβης ets
σ€ T€iv€LV τον λόγον, otl οϋτω ρahίως φ^ρ^ίς καΐ ημάς
άτΓολίίττων καΐ άρχοντας αγαθούς, ώς αυτός ομολογείς, θ^ούς.
Αίκαια, ίφη, λ€γ€Τ€• οΐμαι γαρ νμας λίγ^ιν otl χρη μ€ b
ττρος ταΰτα άτΐολογησασθαι ωσττίρ €V bLκaστηpίω.
ΥΙάνν μ€ν ουν, ίφη 6 Σιμμίας.
Φίρί δτ/, η δ* δς, τηιραθώ τΐίθανώτ^ρον ττρος υμάς άττολο-
γησασθαι η ιτρος τους Ιίκαστάς. €γώ γάρ, ίφη, ω Σιμμία 5
Γ€ κα\ Κίβης, €t μ€ν μη ωμην ηζ^ιν ττρώτον μ€ν τταρα
θίονς ίλλονς σοφούς Τ€ καΐ αγαθούς, Ιττβιτα καΐ τταρ*
άνθρώτΐους τ€Τ€λ€υτη κότας άμ^ίνους τών €vθάb€, rjbiKovv
αν ουκ άγανακτών τω θανάτω' νυν be €υ ϊστ€ δτυ τταρ'
ivbpas Τ€ ^λττίζω άφίζ^σθαι αγαθούς — κα\ τοντο μ€ν ουκ hv C
ττάίτυ ^ασ\νρίσαίμην —ότιμίντοί τταρα θ^ους δ^σττότας ττάνυ
αγαθούς ηζαν, (ν ϊστ€ Οτι €Ϊττ€ρ τι άλλο τών τοιούτων
6ίΐα\νρισαίμην αν καΐ τοϋτο. ωστ€ δια ταϋτα ουχ ομοίως
αγανακτώ, άλλ' €ΐ;€λπί9 €ΐμι clvaC τι τοΐς τζτίλίντηκόσι καί, 5
β 5 «Iths tJyai Τ sed add. sign. transp. &a δ om. pr. Τ
a 4 y« μοι ZoKti τι Β : 7« Ιοκ*Ί ri μοι Τ : τ4 μοι SoKf7 τί W a 9 αττο-
\tlwtnf Β' Τ W : iwo\iiru>p Β b 2 irpos ravra Β : om. Τ b 4 irpi»s
ύμάί χιθανύτίρον Τ W b 7 καϊ χοφ' Β t : παρ' Τ Stob. b 9 ^Tt
om. Stob. α 'ότι Β : rh Τ (ίη ras.) Slob. Ο 4 Ζασχυρισαίμην
Β Stob. : Ισχυρισαίμην Γ scd 81 s. ν.

63 c ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ωσ7Τ€ρ ye καί ττάλαι Aeyerai, ττολν αμζίνον rots αγαΘοΪ9 η
τοΐί KaKoXs.
Tt ονν, €φη 6 Σι/χ/χια?, ω Σώκρατ€ί; avrbs ίχων την
bLavoiav ταντην kv νω Ιχβΐί ainivaL, η καν ημΐν μ€τaboίηs;
d KOLVov γαρ δ^ Ijutotye δοκ€Ϊ καΐ ημΐν ίΐναι αγαθόν τοντο, καΐ
άμα σοι η άττολογία ίσται, kav αττερ Aeyets ημα^ Treiays.
Άλλα 7Γ€ίρά(τομαι, ίφη. ττρώτον δβ Κρίτωνα Tovbe
σκ€ψώμ€Θα τί €στίν ο βονλ€σθαί μοι boKeX ττάλαι €ΐττ€Ϊν.
5 Tt be, ω Σώκρατ€ί, €φη 6 Κρίτων, άλλο ye η ττάλαι
μοί λίγ^ι 6 μίλΧων σοι bώσ€ιv το φάρμακον δη χρη σοι
φράζζΐν 0)9 €λάχιστα διαλεγβσ^αι; φησί γαρ Θ^ρμαίν^σθαι
μάλλον bιaλ€γoμivovs, beiv be ovb^v τοιούτον ιτροσφίρ^ιν
e τω φαρμάκω' €ΐ δε μη, €νίοτ€ άναγκάζζσθαι καΐ bh καΐ Tpls
ττίνβιν TOVS τι τοιούτον iroiovvTas.
Και ό Σωκράτης, "Εα, €φη, χαίρ€ΐν αυτόν άλλα μόνον
το kavTov τταρασκζναζίτω ώ? και bU bώσωv, iav be birj,
5 καΐ τρις.
Άλλα σχ€bbv μίν τι ηbη, €φη 6 Κρίτων αλλά μοι ττάλαι
ττράγματα τταρ^χΕί.
*Έα αυτόν, ίφη. αλλ' υμΐν δή rois δικασταΐί βονλομαι
ηbη τον λόγον airobovvai, ώ? juot φαίνεται βικοτω? άνηρ τω
ΙΟ οντι iv φιλοσοφία biaTpi\lras τον βίον θαρρύν μέλλων
64 αττοθανύσθαι και εΰελπίί etz^ai εκβι μέγιστα οϊσ€σθαι αγαθά
€TT€ibav Τ€λ€ντηση. ττώ? αν ονν brf τονθ^ οντωί €χοι, ω
Σιμμία τ€ και Ke/3r]s, eyo) 7Γ€ίράσομαι φράσαι.
Kιvbvv€ύoυσι γαρ Οσοι τυγχάνονσιν όρθωζ ατΐτόμ^νοι
5 φιλοσοφίας λ€ληθίναι τονς άλλους Οτι oi)b€V άλλο αυτοί
k^τιτηbeύoυσιv η άττοθνΎΐσκ^ιν re κα\ τ^θνάναι. ei ουν τούτο
αληθές, άτοπον bή'πoυ αν €Ϊη ττροθυμξΐσθαι μ^ν €V παντί τω
C8 avrhs Β Τ : πότ^ρον avThs B^ W βχων Β Τ : οΰτωε ίχων B^W
d 2 ή Τ : ο'ύτω$ ^ W : om. Β ίσται W : ^στ\ν Β Τ d 5 δέ Β^ Τ :
δ' W : om. Β d 6 prius σοι Β Τ : om. W d 7 Φράζαν Β* Τ W :
φροντίζίΐν Β d 8 μάλλον Β Τ : μάλλον rovs B^ W Θ 6 μ^ν
τι Τ : μίντοι Β ττάλαι ττρά'γματα Β : ΊτραΎματα πάλαι Τ Bg fjSrj
Β : ora. Τ Θ ίο θαρρΐίν Τ : θαρρεί Β

ΦΑΙΔίΙΝ 64
βίω μφ^ν άλλο η τοντο, ηκοντος be δη αντον άγανακτ€Ϊν
ο ττάλαί ττρονθνμονντό τ€ καΐ iTreTrjbfvov.
ΚαΙ 6 Σιμμίας γβλάσα?, Ντ) τον Αία, €φη, ω Σωκρατ€9,
ον ττάνυ γ4 μ€ iwvbi] γ€λασ€ίοντα €'noίησas γ€λάσαι. οΐμαί b
•γαρ αν rous ττολλον? αυτό τοΐητο άκονσαντα^ δοκ€Ϊν ev ττάνυ
(ίρησθαί ci? toxjs φιΚοσοφοΰνταί — καΐ συμφάναι αν του^ μ\ν
παρ' ή/χΓν άνθρώτΓουί καΐ ττάνυ — ort τω ovtl οί φιλοσο-
φοΰντ€ς Θανατωσι, καΐ σφάί ye ου λζλήθασιν otl άζιοί ύσιν 5
τούτο ττά(Γ\€ίν.
ΚαΙ άληθη γ* hv kcyoicv, ω Σιμμία, ττλην ye του σφα?
μη λίληθίναι. λίληθίν γαρ αυτούς γ re θανατωσί καΐ fj άζιοί
(Ισιν θανάτου καΐ οΐου θανάτου οΐ ώ? αληθών φιλόσοφοι.
ίΐττωμ^ν yapt (φη, ττρος Tjp£is αυτούς, χαίρ€ΐν €ΐττόντ€ί eKet- C
VOLS' ηγούμζθά τι τον θάνατον elvai;
Πάνυ γ€, €φη υττολαβων 6 Σιμμίας.
Αρα μη &λΧο τι η την τηί ψ'^χν^ άττο του σώματος
άτταλλαγήν; καΐ (Τναι τούτο το τ€θνάναι, χωρίί μ€ν άττο τηί 5
ψνχης απαλλαγών αυτό καθ' αυτό το σώμα yiyovivai, χωρίί
ht την ψυχην [άττο] του σώματος άτταλλαγ€Ϊσαν αυτήν καθ*
αντην fivai; αρα μη άλλο τι γ δ θάνατος η τοΰτο;
Ουκ, άλλα τούτο, (φη.
Σκίψαι br}, ώγαθ€, iav αρα και σοι συν6οκη &ττ€ρ €μοί' ίο
€Κ γαρ τούτων μάλλον οΐμαι ημάς €ΐσ€σθαι ττ€ρΙ ων σκο- d
ΤΓθϋμ€ν. φαίν€ταί σοι φιλοσόφου avbpos elvai €σττoυbaκ€vaι
ΊΤ€ρΙ τας rjbovas καλουμΑνας τας τoιAσb€, οΧον σιτίων [re]
καΧ Ίτοτών;
"Ηκιστα, ω Σωκράτης, (φη 6 Σιμμίας. 5
TC b^ τας των άφρobισίωv ;
β9 λ Β et S. ν. t: Α Τ ba Αν ΒΤ Olymp. : itu 8^ B'W
b 7 7* Β Τ : τ' W του Β Τ : rohs W h 9 κα\ οίου θανάτου Β
lambl. Olymp. : om. Τ C5 τ5 TW lambl. Olymp. : om. Β
C 7 iwh Β : om. Τ lambl. c8 ^ 6 Oavaros ^ Τ : ^ • eavaios ^ Β :
% i Bavarot l> W C lO fiir«p Β Τ : &Έ*ρ καΐ Β' d 3 oiriuiv το
Β» Τ : σ'ηων Β W sed ί S. ν. W : σίτων τ• lambl. d 5 Ίικιστα Β :

64 d ΠΛΑΤί2ΝΟΣ
Tt 5e ras aXXas ras TTepi το σώμα ^epaTretas; boK€L σοι
€ντίμου^ ηγ^ϊσθαί 6 tolovtos; οίον Ιματίων δίαφ€ρόντων
ΙΟ κτησ-€ίί καΐ ντΐο^ημάτων καΐ τον$ akkovs καλλωπισμού?
τονί 7Τ€ρϊ το σώμα ττόταρον τιμαν hoKei σοι 17 ατιμάζ^ιν,
e καβ* όσον μη ττολλη ανάγκη μ^τ^χ^ιν αυτών;
^Ατίμάζ€ίν e/xoiye δοκ6ΐ, ^φη, ο γ€ ώί αληθών φιλο'-
σοφθ9.
Ονκονν δλω? boKel σοι, €φη, η του τοωύτου ττραγ-
5 ματαία ου irepl το σώμα elvai, άλλα καθ' όσον bύvaτaL
άφ€στάναί αυτού, irpos δβ την ψυχην τ^τράφθαι;
"^E/xoiye.
"^Ap' ουν ττρώτον μ\ν iv τοΓ? roioi^roi? δτ/λο'? €στίν 6
65 φιλόσοφοι άττολύων δη μάλιστα την ψυχην άττο τη^ τον
σώματος κοινωνίας bLaφ€pόvτωs τών άλλων ανθρώπων;
Φαιί'βται.
Και δοκ€ΐ γ€ ττον, ω Σίμμία, rois ττολλοΓ? άνθρώττοίί
5 ω μηb€V rjbv τών τοιούτων μηb€ /χ€Τ€χ€ΐ αυτών ουκ άξων
etvai ζην, αλλ' iyyijs η τ^ίν^ιν του τ^θνάναι 6 μηbev φρον-
τίζων τών ηbovώv (Α δια του σώματος ύσιν.
ΪΙάνν μ€ν ουν άληθη λί-γ^ις.
Τι be br] ττβρι αυτήν την της φρονησ^ως κτησιν; τΐό-
ιο T€pov kμ^:όbίov το σώμα η ου, eav τις αυτό €V τι} ζητησ€ί
b κοινωνον σνμτταραλαμβάνΎ] ; οίον το τoLόvb€ λέγω• αρα Ιχβι
άληθ€ίάν τίνα οψις re και άκοη τοΐς άνθρώττοίς, η τα ye
τοίαϋτα καΐ οί ττοίηταΐ ημΐν aei θρυλοΰσιν, οτι ούτ άκουομ^ν
άκρφ\ς oijbev ούτ€ ορώμ^ν; καίτοι et αύται τών irepl το
5 σώμα αισθησ€ων μη ακριβείς ζίσιν μηbe σαφ€Ϊς, σχολτ)
αι γβ αλλαι• ττασαι γάρ ττον τούτων φανλότ^ραί €ΐσίν. η
σοι ου boκovσLv;
ΐΐάνυ μ€ν ουν, €φη.
Πο'τβ ουν, η δ' ος, η ψυχή της αληθείας άιττ^ται; όταν
d 9 διαφερόντων B^TW : καΧ διαφερόντων Β dii σοι SoKi7V7
34 ye ΤΓου TW : ye δήπου Β as μετίχει C lambl. : μετίχειν ΒΤ W
b 3 νμιν αά Β : αύ ημΐν Τ lambl. Olymp.

ΦΑΙΔίΙΝ 65b
μ€ν γαρ μ€τα τον σώματος €7Γΐχ€φ^ τι σκοττ^ΐν^ bijkov otl ίο
τότ€ (ξαττατάταί ιτπ αντον.
*Αληθη Aey€i9. C
*Αρ' ονν ονκ iv τω ΚογίζζσΘαι €Ϊττ€ρ ττου άλλοθι κατά-
^ηλον αντί) γίγν€ται tl των όντων;
Ναι.
Aoytfcrai δ€ ye ττον τότ€ κάλλιστα, όταν αντην τούτων ο
μη6€ν τταραλνττγ, μητ€ άκοη μήτ€ οψΐί μητ€ άλγηhωv μηbi
TLS ηδονή, αλλ* ort μάλιστα airn] καθ* αντην γίγνηται €ώσα
XaCpCLV το σώμα, καΐ καθ^ όσον δνναται μη κοινωνούσα
αντω μτ^δ' άιττομίνη ορέγηται του δντοί.
"Εστί ταντα. ίο
Ονκονν και €ντανθα η τον φιλοσόφον ψνχη μάλιστα
άτιμάζίΐ το σώμα καΐ φευγζΐ άττ' αντοϋ, ζητ€Ϊ 6e αντί] καβ" d
avn]v γίγνεσθαι;
Φαίνεται.
Ύί δ€ δ?/ τα Toiahe, ω Σιμμία; φαμίν τι etz^at hUaiov
αντο η ονΰ€ν; 5
Φαμ€ν μίντοί νη Αία.
Και αν καλόν yi τι και αγαθόν;
Πώί δ' ου;
"Ηδη ονν ττώτΓοτζ τι τών τοιούτων toIs οφθαλμοΐί eibci;
Ουδαμώς, η δ' os. ίο
'Αλλ' άλλτ] τινί αΙσθησ€ΐ τών δια του σώματος €φηψω
αντών; λ€γω δ€ ττ^ρΐ ττάντων, οΐον μεγέθους irepi, lyytetas,
Ισ-χύος, καΧ τών άλλων kvl λόγω αττάντων της ουσίας ο
τνγ\άν€ΐ (καστον ον αρα δια του σώματος αυτών το e
άληθίστατον θ^ωρύται, η ώδ€ €χ€ΐ• 6s hv μάλιστα ημών
κ<ά άκρφίστατα τταρασκίνάσηται αυτό ^καστον διανοηθηναι
Tifpl οΰ σκοιτ€Ϊ, οντος αν εγγύτατα ΐοι του γνώναι ^καστον;
ΥΙάνυ μ(ν ονν. 5
C5 τάτ• Β'Τ W lambl. : τουτό τ« Β μηϋν τούτων αύτί]ν W
6 6 μ-ηϋ Β lambl. : /χ^• TW d6 μίντοι Β: το» TW Olymp.
άη αΐ Hcindorf c Ficino : ού Τ : om. Β dg ίί^η Η' Τ W : τί δί, Β
e ι τάληβ^β-τατοτ edtr&r Τ Olymp.

65e ΠΛΑΤΩΝΟΣ
^Ap* ovv €Κ€Ϊνο9 αν τοϋτο TTOLria€L€V καθαρώτατα oVrts
OTL μάλιστα αντη τη biavoia ϊοι €φ' €καστον, μητ€ τιν*
οψίν 7Γαρατίθ€μ€νο9 kv τω ^ίανούσθαι μητ€ [τίνα] άλλην
66 αϊσθησιν €φ€λκων μφ^μίαν μζτα του λογισμού, αλλ' ανττ}
καθ^ αντην ύλικρινύ τβ hiavoCa χρώμ€νο9 αυτό καθ' αντο €ΐλι-
Kpives έκαστου €τηχ€ίροΐ θηρ€ν€ΐν των όντων, άτταλλαγ^Ις
οτί μάλιστα οφθαλμών re καΐ ώτων καΐ ως eiros €ΐττ€Ϊν σνμ-
5 τταντο9 τον σώματος, ώ? ταράττοντοί καΐ ονκ c&vtos την
ψνχην κτησασθαι άληθ^ιάν re κα\ φρόνησιν όταν κοινωντ};
αρ ονχ ovTos €στιν, ω Σι/Λ/χια, etTrep rts [καΐ] άλλοί 6
τ€ν^6μ€νοί του ovtos;
^Τ7Τ€ρφυώί, €φη δ Σιμμια^, ώί άληθη λ^γζΐί, ω
ΙΟ Σωκρατ€ί,
b Ουκουν ανάγκη, (φη, l/c ττάντων τούτων τταρίστασθαι
bo^av Toiavbc τίνα rots γνησίως φιλόσοφοι^, ωστ€ καΐ irpos
αλλήλους τοιαύτα άττα λ€γ€ΐν, οτι " Kιvbυv€V€l τοι ώσττβρ
άτραττόί τις €κφ€ρ€ΐν ημάς [μ€τα του λόγου kv ττ) σκ€ψ€ΐ],
5 ΟΤΙ, €ως hv το σώμα ίγωμ^ν καΐ σνμτϊ^φυρμίνη fj ημών η
ψυχή μ€τα τοιούτου κακοϋ, ον μη ττοτζ κτησώμζθα Ικανώς
ου ^ττιθυμοΰμ^ν φαμ^ν be τοϋτο elvai το αληθές. μυρίας
μ€ν γαρ ημΐν ασχολίας τταρίχζΐ το σώμα δια την άναγκαίαν
C τροφην €Ti be, αν τιν^ς νόσοι ττροστίζσωσιν, iμ^τobίζoυσιv
ημών την του οντος θηραν. ερωτών δβ καΐ (ττιθυμιών καΐ
φόβων καϊ €ibώλωv 'κavτoba'nώv καΐ φλυαρίας ζμττίμ'πλησιν
ημάς ττολλης, ωστ€ το λ^γόμ^νον ώς αληθώς τώ οντι ΰττ'
5 αυτού ovbe φρονησαι ημΐν €γγίγν€ται ovbiiroTe oijb^v, καϊ
γαρ τΓολζμους καϊ στάσζΐς καϊ μάχας ovbev άλλο τταρ^χ^ι η
το σώμα καϊ αί τούτου ^ττιθυμίαι. bia γαρ την τών χρη-
μάτων κτησιν Ίτάντ^ς οι πολβ/χοι γίγνονται, τα δί χρήματα
θ6 ποίήσ€ί€(ί') Β^Τ W : ττοιήστ? Β e 7 /χήτ€ Β Τ : μ-ί^ποτ^ W
τιν' scripsi : την Β Τ W e 8 τίνα Β : om. Τ lambl. Olymp.
a 7 ouTos Β t : ουτω5 Τ καϊ Β : om. Τ lambl. b 3 &ττα Β t :
om. Τ b 4 Tts Β : om. Τ lambl. Olymp. (κφίραν Ύΐμα5 Β Τ
lambl. Olymp. : τ]μα.$ 4κψ4ρ€ΐν W μ€τά. . . . σκίχρα secl. Christ ;
post b 5 (χωμ€ν transp. ci. Schleiermacher b 6 τοιούτου Β
lambl. : του τοιούτου B^ Τ W Olymp. c 2 Se Β lambl. Olymp. :
Tc Τ c 8 ο/ Β Τ lambl. Olymp. : ^μΐν oi B^ W

ΦΑΙΔΩΝ 66d
αναγκαζόμίθα κτασθαι δια το σώμα, bovkevovres Trj τοντον d
θ€ραττ€ία' καΐ €κ τοντον άσχ^ολίαν αγομζν φιλοσοφίας Trept
buL Ίΐάντα ταντα, το δ' ίσγατον ττάντων otl, (άν tls
ημΐι^ καΐ σχ^ολη γίνηταί άττ* αντον καΐ τραττώμ^θα irpbs το
σκο7Γ(ΪΡ η, €V ταΐί ζητησζσιν αν ττανταχον Ίταραττΐτΐτον 5
θόρνβον ιταρ€χ€ί καΐ ταραχην καΐ ίκττλτίττβι, ώστ€ μη
6ννασθαί ντΐ* αντον καθοραν τάληθ^ς. άλλα τω ovtl ημϊν
h4h€(.KTaL OTL, €1 μίλλομίν τΐοτζ καθαρώς tl ^ϊσ^σθαι,
άτΓαλ\ακτ€ον αντον καΐ avrfj Trj ψνχΐ] θ^ατ^ον αντα τα β
■πράγματα' κα\ τότ€, ως ίοικ^ν, ημΐν ίσται ον (τηθνμονμ^ν
Τ€ και φαμ€ν (ρασταΐ (Ιναι, φρονησ^ως, (ΤΤζώαν τ^λ^ντη-
σωμ€ν, ώ? ό λόγος σημαίν€ΐ, ζώσιν be ον. et γαρ μη οΧόν
Τ€ μ€τα τον σώματος μηb€V καθαρώς γνώναι, hvolv θάτ€ρον, 5
η ονδαμον ίστιν κτησασθαι το dhivai η τ^λ^ντησασιν τ6τ€
γαρ αντη καβ* αντην η ψνχη ίσται χωρίς τον σώματος, 6^
TTpoTfpov δ* ον. καΐ kv ω αν ζώμ^ν, όντως, ως ioiKev,
(γγντάτω ^σόμ^θα τον elbevai, eav οτι μάλιστα μηb€V
ομιΧώμ^ν τώ σώματι μηbe κοινωνώμ^ν, οτι μη ττάσα ανάγκη,
μηb€ άναττιμττλώμζθα της τοντον φνσζως, άλλα καθαρ^νωμ^ν 5
ά-π αντον, €ως hv 6 Θζος αυτός άττολνστ/ ημάς' κα\ οντω μ\ν
καθαροί άπαλλαττόμίνοι της τον σώματος αφροσύνης, ως το
(ίκος μ€τα τοιοντων Τ€ €σόμ€θα καΐ γνωσόμ^θα bC ημών
αντών ττάν το (Ιλικριν^ς, τοντο δ* €στΙν ϊσως το αληθές' b
μη καθαρώ γαρ καθαρον (φάιττ^σθαι μη ον θζμιτον f/."
τοιαντα οΐμαι, ω Σιμμία, άναγκαΐον (trat ττρος άλλήλονς
λ€γ€ΐν Τ€ καΐ δοζάζίΐν ττάντας τονς ορθώς ώιλομαθ€Ϊς. η ον
δοκ€Ϊ σοι όντως; 5
Παντός γ€ μάλλον, ω Σώκρατ€ς.
Ουκονν, ίφη 6 Σωκράτης, d ταντα άληθη, ω haip€,
Ίτολλη iKnU άφικομίνω οΧ €γώ ττορίνομαι, €Κ€Ϊ ικανώς,
d6 ιταρ*χ*ί Β lambl. : irapf^ti Τ θ 3 fpovfiafcos] φρόρησίί lambl.
a Ι η ψΐ/χί) ίσται Β Τ : ίσται η ψυχ^ Β^ W Plut. lambl. a 6 avTbs
Β'Τ W Plut. lambl. Olymp. : om. Β a8 τ« om. lambl. Olymp.
b4 Tf Β : om. Τ b 8 ixu Ικανω% Β : Ϊκανώ5 4κ(7 Τ W Olymp.

67b ΠΛΑΤΩΝΟΣ
€Ϊττ€ρ ττου άλλοθι, κτήσασθαι τοντο ον ίν^κα η ττολλη
ΙΟ Ίτραγματ^ία ημίν kv τω Έαρ^λθόντι β (ω γ^γον^ν, ώστ€ ?/ ye
C άττοδημία ή νυν μοι ττροστζτα-γμύνη μ€τα αγαθής ζλττβο^
ytyrerat καΐ αλλω avhpl δ? ηγ^ΐταί οΐ τταρ^σκ^νάσθαι την
hioivoiav ώστΓβρ Κζκαθαρμίνην.
ΐΐάνν μ€ν ουν, €φη δ Σιμμία^.
5 Καθάρσια' δε €Ϊναί αρα ον τοντο σνμβαίν^ι, όπερ ττάλαι
€V τω λόγω λ€γ€ταί, το γωρίζζΐν ότι μάλιστα άττο τον
σώματος την ψνχην και €θίσαι αντην καθ* αντην τταντα-
χόθ€ν €κ τον σώματος (τνναγ€ΐρ€σθαί re καΐ αθροίζζσθαι,
καΐ οΙκ€Ϊν κατά το hvvaTov και iv τω ννν τταρόντι καΐ iv τω
d ζττζίτα μόνην καθ^ αντην, ^κλνομ^νην ώσπβρ [βκ] hζσμωv €Κ
τον σωΐλατο^;
ΐΐάνν μ€ν ονν, ίφη.
Ονκονν τοντό ye Θάνατοι ονομάζεται, λυσι? κα\ χωρισμοί
5 ψνχη^ άττο σώματος;
ΥΙαντάττασί ye, η δ' oy.
Aveti' δ€ ye αντην, ώί φαμεν, ττροθνμοννται ael μάλιστα
και μόνοι οι φιλοσοφονντ€ί όρθώ^, καΐ το μελέτημα αντο
τοντό €στιν των φιλοσόφων, λνσΐί καΐ χωρισμοί ψνχη^
ΙΟ από σώματος' η ον;
Φαίνεται.
Ονκονν, όττ€ρ iv άρχΎ\ ελεγον, γβλοΐον hv είη avbpa
e τταρασκενάζονθ^ kavTov iv τω βίω ότι εγγντάτω οντά τον
τεθνάναι οντω ζην, κάττειθ' rJKovTos αντω τούτον άγανακτεΐν;
Τελοΐον ττώί δ' ον;
Τω οντι άρα, εφη, ω Σιμμία, οι όρθώί φιλοσοφονντ€ί
5 άττοθνήσκειν μελετωσι, καΐ το τεθνάναι ηκιστα αντοΐ^
ανθρώπων φοβερόν. εκ T&vhe he σκόττει. et yap hia-
C I μοι Β : e/ioi B^ Τ W C 2 ιταρ^σκίνάσθαι Β Τ : ναρασκ^νά-
σασθαι W d ι prius e/c Τ lambl. Protr. : om. Β W : alterum (κ
BTW lambl. Protr. : om. lambl. v. Pyth. d4 θάνατοε τοντό
76 W d 5 rpvxrjs B'* Τ W lambl. Stob. : om. Β d g ψϋχ^$
B^ Τ W lambl. : ttjs ψυχί)? Β e 3 yeXoTov scripsi : ού yeKolo»
BTW Socrati tribuentes : in Ars. spatium septem litterarum

ΦΑΙΔίΙΝ 676
βίβληνται μ€ν ττανταχΫ] τω σώματι, αντην 6e καθ^ αντιρ
€τηθνμονσί ΤΊ]ν ψνχην €χ€ίν, τοντον be γιγνομύνον ei
φοβοΐΐ'το καΐ άγανακτοΐ^ν, ον ττολλη ^ν akoyCa €Ϊη, d μη
άσμ€ΐΌί €Κ€Ϊσ€ ioter, οΐ άφίκομ€νοί9 βλττίί cotlv ου δια βίου 68
τΊρων τν\€Ϊν — ηρών δβ φρονησ€ως — ω re bt€β€βληvτo, τοντον
άττηλλάχθαί avvovTOS avTols; η άνθρωττίνων μ\ν τταώίκών
καΐ γυναικών καΐ ϋων άττοθανόΐ'των ττολλοί brj €kOvt€S
ηθέλησαν €19 "Αώου μ€Τ€λθ€Ϊν, νττο ταντης αγόμενοι τη^ 5
€λπίδο?, τη^ τον οψ^σθαί τ€ €Κ€Ϊ ων €ττΜμονν καΐ σννίσ€-
σθαι• φρονησζως δβ άρα tls τω οντι kp5>v, καΐ λαβών σφόbpa
Ti]V αυτήν ταντην βλττιδα, μηbaμov άλλοθι Ιντ^νζ^σθαί αντί]
άζίως λόγου η iv "Αώου, αγανακτήσει Τ€ άττοθντισκων καΐ b
ονχ άσμενοί (ΐσιν αυτόσε; οΐεσθαί ye χρη, (αν τω ovtl ye
η, ω cratpe, φιλόσοφος• σφόbpa γαρ αυτω ταΰτα bo^ei,
μηbaμoϋ άλλοθι καθαρώς εντεύζεσθαι φρονήσει άλλ^ η e/cet.
€t δβ τοΰτο οϋτως €χ€ΐ, όπερ άρτι ίλεγον, ου ττολλη αν 5
αλογία €Ϊη et φοβοΐτο τον θάνατον 6 τοιούτος;
Ώολλη μεντοι νη Αια, η δ' 09.
Ουκονν ίκανόν σοι τεκμηριον, ίφη, τοντο avbpos, ον
αν ibrjs άγανακτονντα μέλλοντα άτΐοθανεΐσθαι, Οτι ουκ άρ*
τ^ν φιλόσοφος αλλά τις φιλοσώματος; 6 αυτός bi ττου C
οντος τυγχάνει ων καΐ φιλοχρήματος καΙ φιλότιμος, ήτοι τα
έτερα τούτων η αμφότερα.
ΥΙάνυ, εφη, έχει οϋτως ως λέγεις.
"Άρ* ονν, εφη, ω Σιμμία, ου και ή ονομαζόμενη άvbpειa 5
τοις ούτω bιaκειμεvoις μάλιστα ττροσηκει;
ΙΙάντως brjTrov, ίφη,
e 8 txuv Β Τ ct 7Ρ• W : tlvai W €/ Β : om. Τ a 4 καΐ
ύίων] fj Ίταίίων ΐν^κα Ars. l•^ om. Ars, a 5 μ€Τ€\θ€7ν B'^ Τ :
AdfrvBWt a6 T€ C: Tt Β (in ras.) TW baelffivBWt:
oiati Τ 7« ^ Β Ars. : om. Τ W b 3 So^ei Β : So^du Τ
b4 . . θαμου άλλοθι θαρωί φρονίισίΐ «j/Ars. : yp. &\\οθι Swarhu
thai καθαρώί in marg. Β (i. e. μηΖαμου Ιί\\οθι Svvarhv dvai καθαρώ$
^povi^ati ivrvxilv) b 5 iXoyia &»/ Ars. b 8 ίφτ] ηκμτ^ριον Ars.
ityiphs et μίΧΚοντα ίποθαν(Ίσθαι om. ut vid Ars. C 2 . . yxavfi
φι\ο . . Ars. C 4 ττάνυ Β Τ Stob. : πάνυ y* W

68c ΠΛΑΤΩΝΟΣ
Ονκοϋν καΐ η σωφροσύνη, ην καΐ οί ττολλοϊ όνομάζονσι
σωφροσννην, το ττξρΐ τα<ί ^τηθνμία^ μη Ιιττοησθαι αλλ'
ΙΟ ολιγωρώ? ex^tz^ καΧ κοσμίων, αρ' ον tovtols μόνοίί 7τροσηκ€ί,
rots* μάλιστα τον σώματος όλιγωροϋσίν re καί kv φιλοσοφία
ζώσιν;
ά 'Ανάγκη, ίφη.
Et yap €θ€λ€ί9, η δ* δ?, (ννοησαι την ye των άλλων
avbpeCav re καΐ σωφροσννην, δο^βι σοί elvaL cltottos.
Πώ? δ?5, ω Σώκρατ€ί;
5 Οΐσθα, η δ' 6s, οτι τον Θάνατον ηγοννται ττάντξί οί άλλοι
των μεγάλων κακών;
Και μάλ\ ζφη.
Ονκονν φόβω μειζόνων κακών ντιομένουσω αυτών οϊ
avbpeloL τον θάνατον, όταν νΈομίνωσιν;
ΙΟ "Έ,στι ταντα.
Τω bebUvaL άρα καΐ biei avbpuoC €ΐσι ττάντζ^ ττλην οΐ
φιλόσοφοι' καίτοι άλογόν ye δ€€ΐ τίνα καΐ δίίλια avbpeiov
eirai.
e ΙΙάνν μ€ν ονν.
Τι δ€ οί κόσμιοι αυτών; ον ταντον τοντο ΤΓβττόνΘασιν
ακολασία τινι σώφρονα s €ΐσιν; καίτοι φαμ^ν ye άΖύνατον
€ΐναι, αλλ' δμω? avToXs σνμβαίνβι τούτω ομοιον το ττά^ο?
5 το 7Γ€/)ΐ ταύτην την €νηΘη σωφροσύνην φοβούμενοι γαρ
€τίρων ηbovώv στερηθηναι καΐ €7τιΘυμουντ€9 εκείνων, άλλων
άτϊεγονται νπ άλλων κρατούμενοι, καίτοι καλουσί γε άκο-
69 λασίαν το νπο τών ηbovώv άρχεσθαι, αλλ' δ/χω? συμβαίνει
αντοΐί κρατονμενοι^ νφ' ηbovώv κρατεΐν άλλων ηbovώv.
08 η Β Τ lambl. Stob. : om. W C 10 μόνον Ars. d i ζφ-η
om. Ars. d 2 iQiMis Β Τ lambl. Stob. : 4θ€λησ€ΐί W 76 Τ W
lambl. Stob. : re Β d6 μίγάλων Β yp. Τ lambl. OI\'mp. Stob. :
μξ'/ίστων B^^TW κακών Bt lambl. Olymp. : κακών ehai B^ Τ W
Ars. Stob. dg υττομίνωσιν^ ύπομ(ΐμω . . Ars. d 12 &\oyo<^
Β Ars. lambl. Stob. : άτοπον B^TW 63 (^σωψρον}ουσιν Ars.
ye Β lambl. Stob. : ye ττου Β'Τ W 64 τοντο Ars. ομοιον Β
lambl. Stob. : ομοιον flvai B^ Τ W θ 5 t^ π€ρΙ ταύτην^ τοι eir αυτήν
Ars. 6υήθη] άνδραποδώδη Ars. θ 6 στίρηθηναι έτερων -ηδονών
Ars. e 7 κρατούμενοι ύπ &\λων W &\λων^ eKeivwv Ars.
a Ι τών om. Ars. αλλ' ομωε συμβαίνει^ συμβαίνει δ' ούν Ars.

ΦΑΙΔί2Ν 69 a
τούτο δ' ομοιόν €στιν ω wvhr] €λζγ€το, τω τρόττον ηνα δι*
ακολασίαν avrovs σ^σωφρονίσθαι,
"Eouce yap, 5
*ί2 μακάρί€ Σιμμία, μη γαρ ον\ αντη rj η όρθη ττρο^
άρετην αλλαγή, T)bovas προς rjbovai καΐ λνττας TTpbs λυττας
καΐ φόβου TTpos φόβον καταλλάττεσθαι, [καΐ] μβίζω irpbs
€λάττω ωστΓ€ρ νομίσματα, αλλ' η €Κ€Ϊνο μόνον το νόμισμα
ορθόν, άντΙ ου 6et ττάντα ταντα καταλλάττεσθαι, φρόνησις, ίο
[και τούτον μεν ττάντα] καΐ μ€τα τούτον [ώνονμενά re καΐ b
τηιτρασκόμενα] τω οντι tJ καΐ avbpeCa καΐ σωφροσύνη καΐ
Ιικαωσννη καΐ συλλήβδην αληθής αρετή, μετά φρονήσεων,
καΐ ττροσγιγνομενων κα\ άττογιγνομενων καΐ ηδονών καΐ
φόβων καΐ των άλλων ττάντων των τοωύτων χωριζόμενα 5
δε φρονησεως [καΐ] άλλαττόμενα άντΙ αλλήλων μη σκια-
γραφία τις fj η τοιαύτη άρετη καΐ τω όντι άνδραττοδώδης τε
και ουδέν νγιες ονδ' αληθές εχτ}, το δ' αληθές τω οντι ?/
κάθαρσίς τις των τοιούτων ττάντων και η σωφροσύνη καΐ c
η δικαιοσύνη καΐ ανδρεία, καΐ αντη η φρόνησις μη κα-
θαρμός τις rj, καΐ κινδννεύονσι καΐ οί τας τελετας ημΐν
οντοι καταστησαντες ου φανλοί τίνες εΐναι, άλλα τω οντι
πάλαι αΐνίττεσθαί ότι ος αν αμύητος καΐ άτελεστος εΙς 5
Άιδου αφίκηται iv βορβόρω κείσ^ται, 6 δ\ κεκαθαρμενος
τε και τετελεσμένος εκεϊσε άφικόμενος μετά θεών οικήσει,
είσιν γαρ δη, [ως] φασιν οι ττερΧ τας τελετάς, "ναρθηκοφόροι
μεν ΊΓολλοί, βάκ\οι δε τε τταυροι•" οντοι δ' είσΐν κατά την d
(μην δόζαν ουκ άλλοι η οί ττ εφ ιλοσοφη κότες ορθώς, ών δη
καΐ εγω κατά γε το δυνατόν ουδέν απίλΐΈον εν τω ^3ιω
a6 7&ρ Β Ars. Olymp. Stob. : om. Τ jf ^] ^ Β : ^ Τ a 7 iiXXay^
W lambl. : άλλα Β : • • • • Τ a 8 καΐ om. lambl. Stob. ag άλλ'
i W: i\A^ Β Τ a ΙΟ ίνθ' trov W iravra Τ lambl. Stob. : &natna Β
Di.a inclusa seclusi Ζικαιοσύντ} κα\ σωφροσύνη W h6 κάΙ
B'TW lambl. Stob. : om. Β άλληλα»!' B«TW lambl. Stob. :
4AAi»r Β b8 fryiii Τ W lambl. Stob. : iryih dyai Β ^χτ? Β Τ
Stob. : ίχβ» W lambl. : yp. ίχουσαλΥ κάθαρσι$^ν^ C2 aySpda
Β : 4 ΜρφΙαΤνί C3 κιν6υν«ύουσί Β yp. W lambl. Olymp. : κινδν
r«^w<rt B'TW C4 rtytt B^TW : om. Β lambl. Stob. c 7 τ€
om. \V c 8 £f Β Clem. Stob. : om. Τ lambl. d 3 iyi, Β :
fyiry. TW 7*BW:oin. T
ΠΑΤΟ, VOL. t, 7

69d ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
άλλα τταντί τρόπω ττρονθνμηθην γ€νζσθαί' et δ' όρθώ^
5 ττρονθνμηθην και τι ήννσαμ€ν, €Κ€Ϊσ€ eA^oWcs το σαφβ?
ζΐσόμ^θα, αν θ€θί €θζλΎ], ολίγον νστ€ρον, ώ? e/xot δοκ€ΐ.
ταντ ουν €γώ, ίφη, ω Σιμμία re καΐ Ke/3rys, άττολογονμαί,
ώί €ΐκότωί νμαί re άττολ^ίττων καΐ τονξ ivθάb€ b€σ^Γότas ον
e χαλβπώϊ φξρω οΰδ' αγανακτώ, ηγονμ^νο^ κάκ€Ϊ ovbev ήττον
η €νθά^€ δβσποΓαι? re aya^ots ^ντ^νζ^σθαι κα\ €ταίροί5'
[rots δβ ΤΓολλοι? άτηστίαν τταρίχει]* et rt ουζ; ΰ/χΓζ; τηθανώ-
τ€ρ09 et/xt ez; rr) άττολογία η rots ^Αθηναίων δικασται?, eS
5 ay Ιχοι.
EtTToVro? δ^ του Σωκράτον^ ταντα, νττολαβων 6 Κ^βηί
ίφη' ^12 Σώκρατ€9, τα μ€ν άλλα ejoioiye δοκ€ΐ καλώ? λεγεσ^αι,
^Ο τα δε TTept τη9 ψνχης ττολλην άτηστίαν τταρ^γ^ι rots άνθρωττοι^
μη, €7T€Lbav άπαλλαγτΙ τον σώματοί, ονδαμον Irt ff, αλλ' kKeivr\
τη ημ€pabLaφθ€LpητaL τ€ καΐαττολλνηται r/ αϊ; ό άνθρωποι άττο-
θν/ίσκγ}, €νθν^ ατταλλαττομίνη τον σώματος, καΐ ζκβαίνονσα
5 ώστΓβρ ττνξΰμα η Kairvbs bιaσκebaσθeίσa οϊχηταί bίa^ϊτoμivη
κα\ ovb^v ert ovbaμov y. cTret, etiTep €Ϊη ττον αυτή καθ*
αντην σννηθροίσμ^νη καΐ άττηλλαγμ^νη τούτων των κακών
^ν σν vvvbrj bLηλθ€S, ττολλη hv €Ϊη €λιτΐ5 καΐ καλή, ω
b Σώκ/οατ€9, ώ? αληθή Ιστιν h σν λεγβι?* άλλα τοντο δτ)
Ισως ονκ όλίγηί τταραμνθυας beaai καΐ ττιστεω?, ώί Ιση re
ψυχή αποθανόντος τον ανθρώττον και τίνα bvvaμίv Ιχβι κα\
φρόνησιν.
5 ^ Αληθή, ίφη, λίγ€ΐς, 6 Σωκράτης, ω Κ^βης' άλλα τί δτ)
ποιώμίν; η Tiepl αυτών τούτων βούλ^ι bιaμvθoλoyώμ€V, etre
ύκος όντως €\€ίν etre μη;
d 8 ατΐοΚ^ίττων Τ W : αττολιπων Β θ 2 ίταίροιε Β'^ Τ W : erfpois Β
e 3 Tots . . τΓορεχει secl. Ast e 7 (ίμ.οι•γζ 5οκ€7 Β t Stob. : SoKe?
€μοίΎ€ Τ W a 2 €Τί ^] €(ΓΤί Stob. a 3 διαφθείρεται Stob.
οπίίλλυταί Stob. oBT Stob. : om. W άποθνγσκτ) B^ :
αποθνήσκει Β : αττοθάνχι Β- (marg.) TW Stob. as οϊχητοί . • . ^
secl. Schanz οίχεται Stob. a8 vvv h)) B^ W : νυν ΐιν Β : νυν
Τ Stob. β'λττίϊ €Ϊ77 Τ b 2 ίσ«ί Β Τ W Stob. : σαφώί s. ν. W
b 3 ψι^χί/ Τ : ^ ψυχ)? Β W Stob.

ΦΑΙΔί2Ν 7ob
'Eyo) ywv, ίφη 6 Ke^r??, 7]hi(us av άκονσαιμι ijvTLva
bo^av €χ€ΐ9 Trept αντών.
OvKovv y av όΐμαι, η δ* δ? ό Σωκράτης^ (Ιττίϊν τίνα νυν ίο
ακονσαντα» ονδ* €t κωμωδοττοώ? etr^, ώ? άδολβσχώ καΧ ου c
π€ρΙ προσηκόντων rovs λόγους ποιούμαι, et οίϋζ^ hoKU, χρη
^ιασκοτΓ€Ϊσθαι.
Σκ€ψωμ€θα δβ αντο Trjbe ιη[\, ^ίτ αρα iv "Αιδου elalv αΐ
ψνχαΐ τ€\€ντησάντων των ανθρώπων €ΪΤ€ καΐ ου. παλαώς 5
μ€ν ουν €<m ris λόγοί ου μ€μνήμ€θα, ώ? clalv kvdivhe
αφίκόμζναι €Κ€Ϊ, καΐ πάλιν ye δβυρο άφικνουνται και γί-
yvovrai Ικ των τ^θν^ώτων κα\ et τουβ* ουτω^ ^X^t» πάλιν
γίγνίσθαι €κ των αποθανόντων τουί ζώντας, άλλο τι η (lev
αν ai ψυχαι ημών €Κ€Ϊ; ου γαρ αν που πάλιν kyiyvovTO μη d
ονσαι, καΧ τούτο Ικανον Τ€κμήριον του ταΰτ €Ϊναι, d τώ
δντι φαν€ρ6ν γιγνοιτο ότι oυbaμόθ€v άλλοθ^ν γίγνονται οι
ζώντα η €κ τών τ^θν^ώτων d δβ μη ίστι τούτο, άλλου αν
του hioi λόγου, 5
ΪΙάνυ μ€ν ουν, ίφη 6 Κίβης,
Μη τοίνυν κατ ανθρώπων, η δ' oy, σκόπ€ΐ μόνον τούτο,
€ΐ βονλίΐ ράον μαθζίν, άλλα καΧ κατά ζωών πάντων καΐ
φυτών, καΐ <τυλληβbηv όσαπ^ρ (χ€ΐ γ€ν€σιν π€ρΙ πάντων
ϊ^ωμζν αρ* οντωσΐ γίγν€ται πάντα, ουκ άλλοθ^ν η €κ τών β
εναντίων τα εναντία, οσοίί τυγχάν€ΐ ον τοιούτον τι, οΐον το
καλόν τω αίσχρω εναντίον που καΐ bUaiov άδικω, και άλλα
bj] μυρία οΰτωί (χ€ΐ. τούτο ουν σκ€'ψώμ€θα, άρα άναγκαΐον
5σο(9 ^στ4 τι havTiov, μηbaμόθiv &λλοθ€ν αυτό γίγνεσθαι 5
ή Ικ του αυτώ Κάντιου. οΐον όταν μ^ΐζόν τι γιγνηται,
ανάγκη που i( ^λάττονοί ovtos πρότίρον ίπ^ιτα μείζον
γίγνεσθαι;
b 8 (ytayt οΖν Β : iyuyovv Τ : ίγ**?* ^*^" ^ ^ ' κωμφΖοιτοώί pr.
Τ ^ul vid.) W : κοομφίιοΎοώί Bt C4 ί^ Β : om. Τ c6 \oyos
Β : δ \6yos olrot Β' Τ W Olymp. : \ayos olros Stob. d ι αί
^νχ€ά ^μων Β : ι^μύν αΐ ψυχοί Τ W Stob. d 3 yiyvoiro Β Τ :
•fivoiTo W Stob. d 8 iiov Β Stob. : jii^Ziov Τ W θ i ϊζωμ^ν
Olymp. Stob. : •ΐΖωμ9ν BTW oCtwj W ιτάντα Β W
Olymp. Slob. : iwama Τ 64 roZro oZv Β W Stob. : om. Τ
β 5 ί(Γτ» τ» Β Τ Stob. : ίστιν W θ 6 ίαυτφ W
7*

7oe ΠΛΑΤί2Ν0Σ
Ναι.
ΙΟ Ουκονν κ^ν ζλαττον "γίγνηται, e/c μζίζονος ovtos τϊρότζρον
η\ νστ€ρον ίΧαττον γ^νησίται;
"FtiTTLV οϋτω, (φη.
ΚαΙ μην ef Ισγυροτάρου ye το ασθζνίστ^ρον και c/c βρα-
bvripov το Θάττον;
ζ ΥΙάνν γ€.
Τι 6e; αν tl χ^ΐρον γίγνηται, ονκ ef αμζίνονο^, και h.v
bLKaLOTepov, €ξ οΖικωτίρον;
Πώ? yap ον;
^Ικανωί ovvy ίφη, ίχομ^ν τούτο, οτι ττάντα οντω yiyveTaiy
ΙΟ ζζ εναντίων τα εναντία ^:ράyμaτa;
ΥΙάνυ γ€.
Τι δ' αν; (στ ι τι καΐ roioV6e iv αυτοΪ9, οΐον μ^ταξν
αμφοτέρων ττάντων των εναντίων hvolv οντοιν hvo yeviaeis,
b από μ€ν του €τ€ρον €ττΙ το €τ€ρον, άττο δ' αν του ^τίρου
ΊτάΧιν €7Γΐ το ^τ^ρον μ^ίζονοί μ€ν ττρά^ματο^ κα\ (λάττονο^
μ€ταξυ ανζησι^ και φθίσι^, κα\ καλούμων οντω το μ\ν ανζά-
ν€σθαί, το δβ φθίν^ιν;
5 Ναι, ίφη.
Ονκουν και ^ιακρίν€σΘαι κα\ συyκpLV€σ^θaL, και ψνχζσθαι
και θ^ρμαίν^σθαι, κα\ ττάντα οντω, καν €ΐ μη χρώμ€θα τοΐί
ονόμασιν (νιαχοΰ, αλλ' €py(u yodv ττανταχου οϋτως €χ€ίν
avayKalov, yiyveaeai re αντα ef άλλ^λωί' yiveaiv re eirai
10 €κατίρου ei? άλληλα;
ΐΐάνν μ\ν ονν, η δ' ο?.
C Τι ονν; €φη, τω ζην βστι τι εναντίον, ώσττβρ τω
kypηyop€vaL το KaOevbeLv;
ΤΙάνυ μ€ν ονν, ίφη.
Ύί;
a 2 ούτω €φη Β : ίφη ούτω Τ W Stob. a 3 7^ "^ Olymp. Stob. :
om. Β a 7 €| Β Τ : ουκ e| Wt Stob. a 12 ^στι τί Β Τ : ίστιν
6τ< Β^ : ίστι W b 2 μ\ν Β : ^αρ Τ : μ^ν yap B^ W Olymp.
b 10 €Κατ€ρου Τ ; έξ ίκατίρου Β W b Ιΐ μ(ρ ούν Β : ye Τ W

ΦΑΙΔΩΝ 71C
Τό Τζθνάναι, ίφη, 5
Ονκονν (ζ άλλ7ίλωι^ τ€ γίγν^ταί ταντα, €Ϊττ€ρ εναντία
€(TTLV, καΐ αί yei^cVeiy ίίσΐν αντοίν μ^ταζν hvo hvoiv δντοιν;
Πώί yap ον;
Την μίν τοίννν kripav σνζνγίαν ων vvvbrj ίλζγον €γώ
σοι, €φη, €ρώ, 6 Σωκράτης, καΐ αντην καϊ ras yereVcts* σν ίο
δ€ μοί την (τίραν. λ4γω δβ το μ^ν KaOevbeLVy το δ^ (γρη-
γορ4ναί, καΐ (κ τον καθ^νδαν το (γρηγορ^ναι "γίγνεσθαι και
€Κ τον €γρηγορ4ναί το Kae€vb€LV, καϊ ras yereVcis αντοΐν d
την μ€ν KaTabapeavdv ζΐναι, την δ' άν€γζ[ρξσθαί, Ικανωί
σοι, 4φη, η ον;
ΥΙάνν μ€ν ονν,
Acye δ?/ μοι καϊ σν, ίφη, οντω ττβρι ίωή? και Θάνατον, 5
ονκ (ναντίον μ€ν φ^ί τω ζην το τ^θνάναι etvai;
Τίγν^σθαι b\. cf άλλ^λωι;;
Ναι.
*Ef οίνν τον ζώντος τί το γιγνόμ^νον; ίο
Το τ^θνηκόί, Ιφτ/.
Τί δί, η δ* 0S, €κ Γοί; τζθν^ώτος;
Άναγκαΐον, (φη, ομολο-γύν otl το ζων.
Έκ των τίθνίώτων άρα, ω Κίβης, τα ζώντά re και οΐ
ζώντίί γίγνονται; 15
Φαίνεται, €φη. e
Είσιι; αρα, €φη, αΐ ψνχαΐ ημών L• "Α ιδού.
"Eoi/ccr.
Ονκονν κα\ τοΐν y€V€a€OLV τοΐν ττ^ρΐ ταντα ij y (τίρα
σαφηί ονσα τνγχάν€ί; το γαρ ατϊοθνΊ]σκζΐν σαφζ^ brjirov, 5
η ον;
Uaiw μ^ν ονν, ίφη.
Πώί σνν, τ\ δ' oy, ττοίη(τομ(ν; ονκ άvτa^7obωσoμ€V την
Οη αύτοΐι^ Β Stob. : altrwy Τ C ΐΐ iyprjyoptvai ... 12 KaQivZfiv
Β'Τ W Stob. : om. Β d ι avrwv Stob. d 5 μοι κα\ σΰ Β : κα\
σύ μοι Β'Τ W Stob. θ a thly &ρα Τ W Stob. : &ρα «<Vii/ Β

7ie ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ivavTLav γ4ν€σίν, άλλα ταντ-ρ χωλή ίσται η φυσι?; η ανάγκη
ΙΟ aiTobovvaL τω αττοθνΎΐσκ^ιν ζναντίαν τίνα yiv^aiv;
Ilάvτωs ττου, ίφη.
Τίνα ταύτην;
Το άναβιωσκ^σθαί.
Ονκονν, η δ' 0S, etTrep Ιστι το άναβίώσκ€σΘαί, L• των
72 τ€θν€ωτων αν €Ϊη yeVeats eis τον^ ζώνταί αϋτη, το άνα-
βιώσκ^σθαι;
ΙΙάνυ ye.
ΌμολογβΓται αρα ημΐν καΐ ταυττ] τουί ζώντας €κ των
5 τ^θνεώτων yeyovivai ovh\v ήττον η τους τ^θν^ώτας €Κ των
ζώντων, τούτον be ovtos Ικανόν ττον βδο'κβι τ€κμηρων (ΐναι
ort άναγκαΐον τας των τ€θν€ώτων ψνχας eirat ττον, οθζν brj
ΐΐάλιν γίγνεσθαι.
Δοκ€? μοι, €φη, ω Σώκρατβς, €Κ των ωμολογημ^νων
ΙΟ άναγκαΐον όντως ίγβίν.
Ίδβ τοίννν όντως, €φη, ω Κζβης, οτι ovb^ αδίκως ωμο-
λογηκαμ€ν, ως €μοΙ δοκ€Ϊ. et γαρ μη άίΐ άνταττοδώοίη τα
b €τ€ρα τοις erepots γιγνόμ^να, ωσττίρά κύκλω ττ^ραόντα, αλλ'
€νθ€Ϊά τις €Ϊη η γίν^σις €κ τον ^τύρον μόνον ets το καταν-
τίκρν καΐ μη άνακάμτττοι ττάλιν kin το €τ€ρον μηδ€ καμττην
ττοωΐτο, οΐσθ' οτί ττάντα τ^λ^ντώντα το αντο <τχημα hv σχοίη
5 καΐ το αντο ττάθος αν ττάθοί καΐ τιανσαιτο γιγνόμ^να;
ΥΙώς λζγ€ΐς; ^φη.
Ovb^v χαλβττόν, η δ' 6ς, ^ννοησαι ο λ^γω' αλλ' οΐον €l
το καταδαρθάν€ίν μ\ν (ΐη, το δ' άν^γ^ίρ^σθαι μη άνταττοδώοίη
γιγνόμ^νον €Κ τον καθ^νδοντος, οΐσθ^ οτι τ^λζντώντα ττάντ
C (ο,ν^ ληρον τον ^Ενδνμίωνα άττοδ^ίζ^ι^ν κα\ ονδαμον αν
φαίνοίτο hia το καϊ τάλλα ττάντα ταντον ^κ^ίνω ττ^ττονθίναι,
. KaOivbeLV, καν el σνγκρίνοιτο μ\ν ττάντα, διακρίνοιτο δί
a 4 ^po- y]^iv Β Τ Stob. : ^/i7v άρα W a 6 ^δόκα Β Stob. : om. Τ
a II οΰτω5 Β : om. TW b4 ττοίοΓτο Β: ποιοι Τ h η (ννοησαι
Β^ Τ W : ^ννο^σασιν Β b g τ^άντ' Uv Bekker : ττάντα Β Τ W
C 3 StaKpivoiTO Τ : ξιακρίναιτο Β W

ΦΑΙΔί2Ν 72C
μή, ταχίί αν το τον ^Αναξαγόρον yeyovos €Ϊη, " *Ομον ττάντα
χρηματα,^^ ωσαύτως δ€, ώ φιλ€ Ke^rjs, καϊ et άττοθντισκοί 5
μ€ν τΐάντα οσα τον ζην μ^ταλάβοι, €π€ώη δβ ατϊοΘάνοι^
μΑνοι €V τοντω τω σχτηματί τα Τζθν^ώτα καϊ μη ττάλιν
άναβίώσκοίτο, αρ ον ττολλη ανάγκη τ€λ€ντωντα ττάντα
τίθνάναι καί μηb€v ζην; €t γαρ €κ μ\ν των άλλων τα d
^Sivra γίγνοιτο, τα bc ζωντα θνΐ]σκοί, tls μηχανή μη ονχΐ
ττάντα καταναλωθηναί ei5 το τ^θνάναι;
Ovhe μία μοί δο /cft, (φη 6 Ke/3r;s, ω Σώκρατξς, αλλά μου
boK€LS τταντάττασιν αληθή λ4γ€ΐν. 5
Έστιν γάpy (φη, ω Ke/3r;?, ώ? (μοί δοκβΓ, τταντος μάλλον
οντω, καϊ ημ(ΐς αντα ταντα ονκ ^ζαττατώμ^νοι όμολογονμ€ν,
αλλ' €<m τω δντι καχ το άναβιώσκ^σθαι κα\ €Κ των τ^θν^ω-
των TOV's ζώντας γίγνεσθαι καϊ τας των τ^θν^ώτων ψνχας
(IvaL [καϊ rais μίν ye άγαθαΐς άμ€ίνον ζΐναι, rats δβ κακαΐί e
κάκων].
Καϊ μην, ίφη 6 Κίβης νττολαβών, καΐ κατ €Κ€Ϊν6ν γ€
τον λόγον, ώ Σώκρατ€ς, d αληθής ioTLV, ον συ ^ωθας
θάμα λ4γ€ΐν, otl ημΐν η μάθησις ουκ άλλο τι η άνάμνησις 5
τνγχάν€ί ούσα, καϊ κατά τοντον ανάγκη ττον ημάς iv ττροτίρω
TLvl χρόνω μ€μαθηκ4ναι α ννν άναμιμνησκόμ^θα. τοντο δ€
αδύνατον, €1 μη ην ττον ημΐν η "φνχη ττρίν €V τωδβ τω aV- 73
θρωττίνω dbfi γ^νίσθαί* ώστ€ καΐ ravrr/ άθάνατον η ψνχη
η €OLK€v cirai.
'Αλλά, ώ Κίβης, ίφη 6 Σιμμίας νττολαβων, ττοΐαι τούτων
αΙ άττοδ(ίζ€ΐς; νττόμνησόν μν ον γαρ σφόbpa iv τω τταρόντι 5
μίμνημαι,
ΈνΙ μΛν λόγω, ίφη 6 Κίβης, καλλίστω, οτί ^ρωτώμ€νοί
οΐ ανθρωττοι, (άν τις καλώς ^ρωτΆ, αντοί λ^γονσιν ττάντα η
ίχ(ΐ — καίτοι (Ι μη Μγχαν^ν αντοΐς (ττιστήμη (νοΰσα καϊ
C 5 «αϊ Τ W: om. Β da ούχΙ Tb: ούχ W: που Β άη αυτ^Β:
τλ αίττά Τ W e i-a κοά . . . κάκιον sccl. Stallbaum 7« ^ • ^^*"•
Γ Olymp. e 6 rovrov Β : rovro Τ a ι τ)μιν Β : Ί]μών Τ W
α3ηΒΤ:τιή\ν τι ψι/χ^ τί toiKw Β (ut vid.) W : τι ίοικ^ν rj ψυχί)
Τ b Olymp.

73a ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
ΙΟ ορθοί λόγος, ουκ hv οΧοί τ -ήσαν τοντο ττοιησαι — €ττ€ίτα
b €άν TLS €TTL τα hiay ράμματα άγρ η άλλο τι των τοιούτων,
Ιντανθα σαφέστατα κατηγορεί otl τοντο όντως €χ€6.
Et δβ μη τανττ] ye, ζφη, ττβι^?;, ώ Σίμμία, 6 Σωκράτης,
σκίψαι hv Trjbi τγτ\ σοι σκοττονμίνω συι^δο^ι/. άτηστύς γαρ
5 hrj Ίτως η καλονμίνη μάθησις άνάμνησίς Ιστιν;
ΆτΓίστώ μίν \σοι\ ίγωγζ, η V ος 6 Σιμμίας, ον, αντο 5e
TovTOy €φη, hioμaι τταθύν Trepl ον 6 λόγος, άναμνησθηναι,
κα\ ayjehov ye If ων Κίβης €ΤΓ€χ€ίρησ€ λίγζΐν ηδη μ^μνημαι
καΐ Ίτ^ίθομαΐ' ovh\v μ^νταν ήττον άκονοιμι ννν τττ] σν iir-
ιο €χ€ΐρησας λίγ^ιν.
C Τί)δ' ίγωγ€, η δ' ός. ομολογονμζν γαρ h]TTOV, ei τίς τι
άναμνησθή(Γ€ται, belv αντον τοντο ττρότ^ρόν ττοτξ ^τΐίστασθαι.
ΥΙάνν γ*, Ιφ?].
Άρ* ονν κα\ TOb€ όμολογονμζν, όταν ίττιστημη τταρα-
5 γίγνηται τρόττω τοιοντω, άνάμνησιν civai; λ^γω δβ τίνα
τρότΐον; TOvb€. iav τίς τι €Τ€ρον η ibcov η άκουσας η τίνα
άλλην αϊσθησιν λαβών μη μόνον €Κ€Ϊνο γνω, άλλα καΐ
€Τ€ρον (ννοηση ον μη η αντη ζττιστημη αλλ' άλλη, άρα
ονγΐ τοντο bικaίως λίγομ^ν ότι άν^μνησθη, ον την ^ννοιαν
ά €λαβ€ν;
ΙΙώς λ^γ€ΐς;
Οίον τα Toiabe• άλλη ττου €ΤΓΐστημη άνθρώττον καϊ λνρας.
ΥΙως γαρ ον;
5 Ονκονν οΐσθα Οτι οι €ρασταί, όταν ϊbωσιv λνραν η ίμάτιον
η άλλο τι οϊς τα τταώικα αντών €Ϊωθ€ χρησθαι, ττάσγρνσι
τοντο' έγνωσαν Τ€ την λνραν καϊ kv Tjj bιavoίa ίλαβον το
a ΙΟ ΊΓονησαι Hirschig : ττοίήσειι/ Β : iroiup Τ W b 4 (τοι Τ W : σοι
tiv Β (sed &ί/ punct. not.) b 6 aot Β : om. Τ W b 7 τταθ^ΐν
Heindorf : μαθ^ΐν Β Τ W b 9 μ^ντ' &»/ B^ W : μ'^ν &»/ Β Τ ττί}
σί/ Β Τ : σύ πτ) Β2 W c ι Τ7)δ' Β : τι' δβ Τ c6 tOvSc Β':
τούτον Τ eVe/joi/ Τ : νρότ^ρον Β Olymp. ^ (post erepou) Β Olymp. :
Tt Τ c 9 λ^γομ^ν Τ W : (λίγομ^ν Β d 6 HWo τι Β : τί
άλλο Τ

ΦΑΙΔί2Ν 73d
€Γδο9 του τταιδό? ου ^ν η λύρα; τοντο ^4 Ιστιν άνάμνησίί'
ωσττ^ρ ye καί Σιμμίαν tls IboiV ττολλάκΐί Κ^βητοζ άνβμνησθη,
καΐ άλλα ττου μυρία τοιαϋτ^ αν €Ϊη. ίο
Μυρία μίντοι νη Δία, Ιφτ; 6 Σιμμίας.
Ουκονν, η δ' oy, το τοιούτον ανάμνησί^ rts eim; μάλιστα e
μίντοι όταν riy τοντο ττάθτ] Trcpt €Κ€Ϊνα h virb \ρόνον κάΙ τον
μη ^ττισκοτιύν /βη ^ττ^λίληστο;
ΪΙάνν μίν ονν, ^φη,
Τί δ€; η δ' os* €(ΓΓίν ϊτητον γ^γραμμ^νον IbovTa καΐ 5
λνραν γ^γραμμίνην ανθρώπου αναμνησθηναι, κα\ Σιμμίαν
ΙΙόντα γ€γραμμ€νον Κίβητος άναμνησθηναί;
Πάι^τ; γ€.
Ονκουν καΐ Σιμμίαν IbovTa γζγραμμίνον αντου Σιμμίον
άναμιη]σΘηναι; ίο
*EoTt μ€ντοι, €φη. 74
Άρ' συν ου κατά ττάντα ταντα συμβαίνει την ανάμνησιν
(Χναι μ(ν αφ* ομοίων, €ΐναι be καΐ άπο ανόμοιων;
Συμβαίνει,
'Αλλ* δταν ye άττο των όμοιων άναμιμνγσκηταί rts τι, αρ' ζ,
ουκ άταγκαΐοΓ τοδ€ ττροστϊάσγζΐν, evvoeiv €ΐτ€ τι (λλζίττζΐ
τούτο κατά την ομοιότητα €ΪΤ€ μη (Κζίνον ου αν€μνησθη;
* Ανάγκη, €φη.
Σκότηι 6η, τ) δ* 09, (Ι ταντα όντως €χ€ΐ. φαμίν ττού τι
cTvat ϊσον, ου ζύλον λίγω ζνλω ovbe λίθον λίθω ovb* άλλο ίο
των τοιούτων oibdv, άλλα τιάρα ταντα ττάντα €Τ€ρόν τι, αύτο
τ6 ϊσον φώμ4ν τι €ivai η μηbiv;
Φωμ(ν μΑντοι νη ΔΓ, ίφη 6 Σιμ /xtas, Θαυμαστών ye. b
Ή καΧ (ΊΓίστάμίθα αύτο δ ίστιν;
ΤΙάνυ y€, τ) δ* 5ί,
ΪΙόΘ(ν λαβόντα αυτού την ^ττιστημην; Ζρ* ουκ ^ζ ων
νυν^ ίλίγομ€ν, η ζύλα η λίθους η άλλα αττα IbovTfS 5
d 9 >• Β'Τ W : om. Β θ 9 αύτοΰ Β : ο3 toD Τ a ίο &\\ο
Β Τ : ί\\ο τι Β* W a 1 1 ravra ■κάντα Β : ιτάντα ταύτα Τ W
a 13 τλ Β'Τ W : τ• Β b ι μ^ιη-οι Β : τοίνυν Τ ba 4στιν Β Τ :
V*Tir TeOr W : iaoy ίη marg. Β' Τ*

74 b ΠΛΑΤί2Ν0Σ
*
Lcra, €Κ τούτων €K€lvo ^ν^νοήσαμ^ν, ^repov ον τούτων; η
ονχ €Τ€ρόν (TOL φα(ν€ταί; σκοττβι δε καΙ Trjbe. ap^ ον λίθοι
μ€ν ϊ(Γ0ί καΐ ^νλα Ινίοτζ ταντα οντά τω μ^ν ϊσα φαίνβται^
τω Ο ου;
ΙΟ ΥΙάνν μ€ν ονν.
C Τ^ 6e; αυτά τα Ισα ίστιν 6τ€ άνισα σοι €φάνη, η η ισότης
άνισότηί;
ΟνδβττώτΓΟτε ye, ώ Σώκ /oares.
Ον ταυτον άρα €στίν, η δ' os, ταντά τ€ τα ϊσα καΐ αυτό
δ το Ισον.
Ουδαμώς μοι φαίνεται, ω Σώκρατ€ί.
\\λλα μην €Κ τούτων γ\ €φη, των ϊσων, €Τ€ρων όντων
€Κ€ίνου τον ίσον, δμως αυτοΰ την Ιτιιστημην ^νν^νόηκάί τ€
καΐ €Ϊληφαί;
ΙΟ ^ Αληθέστατα, €φη, Xeyet?.
Ονκονν η ομοίου ovtos tovtois η άνομοίον;
ΤΙάνν ye.
Αιαφ^ρ^ι δε ye, η δ' os, ovhiv €ω9 αν άλλο lbu>v άττο
d ταντηί της δψ€ωί άλλο ζννοήστ]^, etre ομοιον etre άνόμοιον,
άναγκαΐον, €φη, αντο άνάμνησιν yeyovivai,
ΥΙάνν μ€ν ουν.
Ύί δε; η δ' os' η τϊάσγομ^ν τι τοιούτον ττ^ρΐ τα iv rots
5 ξύλοΐ9 Τ€ καΐ oXs vvvhrj ^λ^γομβν τοΐς ϊσοις; αρα φαίν€ται
ημΐν οϋτως ϊσα ^Ιναι ωσπ^ρ αυτό το ο ίστιν, η ivbei τι
€Κ€ίνον τω τοιούτον €ΐναι οίον το ϊσον, η oxjhiv;
Kat τΐολύ ye, ^φη, ivbeX.
Ονκοϋν όμολογονμβν, όταν rts τι Ιδων ^ννοηστ} οτι βού-
ιο λ^ται μ€ν τοντο ο ννν €γω ορώ eivai οίον άλλο τι των όντων,
e ivbii δε καΐ ου δύναται τοιούτον elvai [ϊσον] οίον ζΚ€Ϊνο, αλλ'
b 6 ίσα Β : τά ίσα Τ b 8-9 τω . . . τψ Β yp. W : τ6τ€ . . . rore
Τ W 7ρ. Β C 13 fei' Β : yap &j/ Β'* Τ W d ι άνόμοιον eire ομοιον Τ
d4 Se; Β: δ6το'δ'Τ ds το7$ W : ^ν rols ΒΊ dOThhW:
rh pr. Β (ut vid.): t Τ : om. Β in ras. ^στιν Β W : 4στιν ίσον Τ b
Tt Τ W : T^ Β d 7 τψ] του Heindorf e i ίσον secl. Mudge
αλλ' ίστιν] αλλ' άλλο 4στιν in marg. Β"^

ΦΑΙΔί2Ν 74β
€στιν φανλότ€ρον, αναγκαΧόν ττου τον τούτο ivvoovvTa τυχ^ΐν
ττροίώότα €Κ€Ϊνο ω φησιν αντο ττροσ^οικέναι μ€ν, ivb€€σΎ€pωs
be €χ€ΐν;
'Ανάγκη, 5
Tt ονν; το TOLOVTOV ΤΓ€ΤΓ6νθαμ€ν καΐ ημ€Ϊί η ον ττ€ρί re
Γα Ισα καΐ αντο το ίσον;
ΥΙαντάττασί ye.
'XvayKoiov αρα ημίάί Τΐροζώίναι το ϊσον ττρο €K€lvov τον
χρόνον δτ€ το ττρώτον ib6vT€s τα ΐσα €ν€νοησαμ€ν otl 75
όρ4γ€ταί μ€ν ττάντα ταντα elvaL οίον το ίσον, €χ€ί δε
€ΐ;δ€€σΤ€/)ω9.
"Έστι ταντα.
*Αλλά μην καΐ Tobe 6μολογονμ€ν, μη άλλοθ€ν αντο ev- 5
ν^νοηκίναί μηb€ bvvaTov ctrat (ννοησαί αλλ' η €Κ τον Ib^lv
η αψασθαί η ίκ tlvos αλλη$ των αισθήσεων ταντον δε
τΐάντα ταντα λέγω.
Ύαντον γαρ ίστιν, ω Σώκρατ€ς, ττρο? γε δ βονλ^ται
bη\ώσaL 6 λόγος, ίο
Άλλα μ€ν br] εκ γε των αΙσΘήσ€ων δεΓ ^ννοησαι ότι
Ίτάντα τα iv rats αίσθησ^σιν €Κ€ίνον τε όρίγ^ται τον ο b
ίστιν ϊσον, καΐ αντον €vb€€στ€pά (στιν η ττώ? λίγομ^ν;
Οντως,
Προ τον &ρα άρζασθαί ημάς όράν καΐ aKoveiv καΐ ταλλα
αίσθάν^σθαί τνχύν έδει ττον €ΐ\ηφότας ^ττίστημην αντον 5
τον ϊσον ότι ίστιν, ει ^μίλλομ^ν τα εκ των αισθήσεων Ϊσα
^κύσ€ άνοίσ€ΐν, ότι ττροθνμύται μ\ν ττάντα τοιαντ €ΐναι οίον
(Κ(ΐνο, ίστιν δε αντον φαυλότερα.
* Ανάγκη εκ των ττροίίρη μίνων, ω Σώκρατε?.
Ονκονν γ(νόμ€νοι (νθνς ^ωρώμίν τε και ήκονομ^ν και τας ίο
ίλλα? αίσθήσίΐί (ϊχομ€ν;
Πάνν γ(,
θ 2 rvx*7y Β Τ : rvyxay«iv Β' W θ 6 τί» Τ b : om. Β ^ Β'
TW: om. Β &g -γίφ in marg. Τ αιι 7« TW: οιη. Β
ΟΙ τ« Β Τ : •)τ« W Ύοΰ Β : τονθ' Τ b 4 του &ρα Β : yap του Τ
prius Koi Β : ΙΐΎ b 7 roiavr' Β : τά τοιαύτα Τ

75C ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
C "EbcL δε ye, φαμ^ν, ττρο τούτων την του ϊσου €τηστημην
ζίληφίναι;
Ναι'.
ΙΙρίν γ€ν€σθαί άρα, ώ? ίοικ^ν, ανάγκη ημΐν αυτήν ξίλη-
5 φ^ναι.
''E0LK€V.
Ουκοϋν €t μ€ν λαβόντ€9 αυτήν ττρο του yeviaOaL €χοντ€ί
€γ€νόμ€θα, ητηστάμ^θα κα\ ττρίν yereV^at καΐ €υΘυί γ€νό-
μ€νοί ου μόνον το ϊσον καΐ το μ€Ϊζον καΐ το (λαττον άλλα
ΙΟ καΐ σύμπαντα τα τοιαύτα; ου γαρ irepl του ϊσου νυν 6 λόγοξ
ημΐν μάλλον TL η καΐ Trepl αυτοΰ του καλοϋ καΐ αυτού του
d αγαθού καϊ δίκαιου καΐ οσίου και, οττβρ λίγω, τγ€ ρΐ άττάντων
oh €7Γίσφραγίζόμζθα το " αυτό ο ίστι " καΐ iv ratj €ρωτη-
σ^σιν €ρωτώντ€ί καϊ iv raty άττοκρίσ^σιν άττοκρίνόμ€νοί,
ωστ€ άναγκαΐον ημΐν τούτων ττάντων tols Ιτΐΐστημα^ ττρο του
5 γ^νίσθαι ^Ιληφίναι.
"Έ,&τι ταύτα.
Kat €t μίν γβ λαβόντ€ί €κάστοτ€ μη €τηλ€λήσμ€Θα,
ciboTas aet γίγνεσθαι κα\ aet δια βίου dhivai' το γαρ
elbivaL τοϋτ ζστιν, λαβόντα του Ιτΐΐστημην Ιχβιι^ και μη
ΙΟ άτϊοΧωλ^κίναί' η ου τοϋτο ληθην Χ^γομ^ν, ω Σίμμία, €πι-
στήμη9 άττοβολην;
e ΤΙάντως bη^Γoυ, ίφη, ω Σωκρατ€9.
Ει δε γβ οιμαι λαβόντ€9 ττρΙν γ^νίσθαι γιγνόμ^νοι άττω-
λίσαμ^ν, ύστερον δε ται? αίσθησ^σι χρωμ^νου irepl αυτά
€K€Lvas άναλαμβάνομ€ν τα^ (ττιστημαί α? ττοτβ καϊ ττρΙν
5 €Ϊχομ€ν, αρ^ ουχ ο καλούμων μανθάν^ιν οίκζίαν αν ζτηστημην
άναλαμβάν€ίν €Ϊη; τοϋτο δε ττου άναμιμνησκ^σθαι λ^γοντ€5
ορθώς hv λίγοιμ^ν;
ΙΙάνυ γε.
C Ι τούτων Β Τ : τούτου Β' C ιι ^ Τ W : om. Β d 2 rb αύτ6
scripsi : τοντο BTW: Th lambl. d4 τιμϊν Β : ημΊν dvai B^TW
νάντωρ Β : άττάντων Β^ Τ W Ο.η μί] Ι/τάστοτβ Β^ Τ W d 8 d.
SOTas Β W t : elSOTfs Τ b κα\ άύ Ύ W : καΐ Β dioS, ^ιμμία
om. Τ e Ι Ίτάντωε Β τ : τταντ^λωε Β^ W e 3 αυτά Β Τ : ταύτα
W e 5 &»' Τ : om. Β e6 (ίη Ύ : tiv ^ίη Β

ΦΑΙΔί2Ν 76a
Αννατον γαρ δή τοντό ye (φάιτη, αΙσθ6μ€νόν τι η ibovra 7^
η άκονσαιττα ?/ τίνα αλΚην αΐσθησιν λαβόντα €Τ€ρόν tl άττο
τούτον (ννοησαί ο (ΤΓίλίΚηστο, ω τούτο Ιτΐλησίαζ^ν ανόμοιου
ον τι L• ομοίον ώστ€, οττ^ρ λίγω, bvoLV θάτ€ρα, tJtol (ττί-
στάμ^νοί ye αντα γ€γόναμ€ν καΐ (τηστάμ^θα hLO. βίου τΐάντ^ί, 5
η vcmpov, ovs φαμ€ν μανθάν€ίν, ovbev αλλ* η άναμιμνη-
σκονται οντοι, καΐ η μάθησι^ ανάμνησι^ hv €Ϊη.
ΚαΙ μάλα δτ/ όντως €χ€ΐ, ω Σώκρατ€9.
ΪΙότ€ρον ονν αιρτ}, ω Σιμμία; ^ττίσταμ^νονί ημάς γβγο-
vevait η αναμιμνΊ]σκζσΘαι vcmpov ων ιτρότ^ρον €τηστημην b
€ΐληφότ€ς ημ€ν;
Ονκ Ιχω, ω Σώκρατ€ζ, iv τω τταρόντι ίλ^σθαί.
Ύί bi; Tobe €χ€ΐί €λ€σΘαί, καΐ π?) σοι boKei Trept αντον;
άνηρ €ττΐ(Γτάμ€νος ΤΓ€ρΙ ων €ττίσταται ίγοι hv bovvai λόγον 5
η συ;
Πολλή ανάγκη, ζφη, ω Σώκρατ€9.
*Η και boKovaC σοι ττάντίί €χ€ΐν bibovai λόγον irepl τον^
των ων wvbr] €λ.€γομ€ν;
Βονλοιμην μ€νταν, ίφη 6 Σιμμιας' άλλα ττολυ μάλλον ίο
φοβονμαι μη ανριον τηvικάb€ ονκ4τι ff ανθρώπων ovbeh
άζίως όΐός Τ€ τοντο ττοιησαι.
Ονκ &ρα boKOvai σοι €ττιστασθα[ ye, ζφη, ω Σιμμία, C
ττάντ€9 αντά;
Οΰδαμω9.
* Αναμιμιηισκονται &ρα & τγοτ€ ^μαθον;
* Ανάγκη. 5
Πότ€ λαβουσαι αΐ ψνχαΐ ημών την (ττιστημην αντων; ον
γαρ brj &φ' ον ye άνθρωποι γ€γόναμ(ν, •
Ον hrJTa.
UpoTfpov &ρα,
\αί. ΙΟ
a 1 αΙσΒανόμίνόν W a 4 θάτβρον Β' Τ W ; τλ frtpa Β b 4 roSe
W: om. Β Τ ca & irort Β : »οτ« Α Τ c6 αϊτών Β : om. Τ

76c ΠΛΑΤΩΝΟΣ
'^Ησαν άρα, ω Σιμμυα, αί ψνχαΐ καΐ Trporepov, ττρΧν
eiz^at Ιν ανθρώπου et5et, χωρΐ^ σωμάτων, καΐ φρόνησίν
€Ϊ\ον.
Ει μη αρα αμα γιγνόμζνοί λαμβάνομ€ν, ω Σώκρατ€ί,
15 ravras ras ίτηστημαί' ovros γαρ AetTrerat Irt ό xpovos,
d Fd€V, ω kraXpe' ά7τόλλνμ€ν 6e avTas iv ττοίω αλλω χρόνω;
— ov γαρ brj ίχοντί^ ye avras γιγνόμ^θα, ώ? άρτι ωμολογη-
σαμ^ν — 17 ^^^ τοντω άττόλλνμξν iv ωτΐ^ρ καΐ λαμβάνομζν; η
€X€LS άλλον τινά €ΐπ€Ϊν χρόνον;
5 Ovbaμωs, ω Σώκρατ€^, άλλα ^λαθον ζμαυτον ovh\v €t-
Τϊών.
Ά/)' ονν οντω^ ^Χ^^ί ^Φ^ί ήμΐν, ω Σιμμία; et μ€ν ίστιν
α Θρνλονμ€ν aet, καλόν τ4 τι κα\ αγαθόν καΐ ττασα η τοιαύτη
ουσία, καΐ iirl ταύτην τα €κ των αισθήσεων ττάντα άνα-
e φ€ρομ€ν, υττάρχουσαν ττρότζρον άν€υρίσκοντ€^ ημ€τίραν
ουσαν, καΐ ταύτα €Κ€ΐνη ά7Γ€ΐκάζομ€ν, άναγκαΐον, οϋτωί ωσπ€ρ
καΐ ταύτα ίστιν, ουτω^ καΐ την ημ^τίραν ψυχην €ΐναι καΐ
ττρϊν γ^γονίναι ήμάί' et δε μη ίστι ταύτα, αλλω? άν 6 λόγο^
5 ouros ζΙρημ€νοί €Ϊη; άρ oυτωs €χζΐ, καΐ ϊση ανάγκη ταυτά
τ€ €Lvai καΐ Tas ημ^τάρα^ ψυχάί ττρίν καΐ ημά^ γ^γονέναι,
κα\ €1 μη ταύτα, oibe τάδβ;
*Τττ€ρφυώί, ω Σώκρατ€ί, ίφη 6 Σιμμίας, boK€i μοι η
αυτή ανάγκη etrat, και ets καλόν ye καταφζύγ€ΐ 6 λόγο^ ets
77 το ομοίων ctvai την Τ€ ψυχην ημών ττρΙν yez^eV^at ^jutas καΐ
την ουσίαν ην συ νυν λεγβΐί. ου γαρ €χω €γωγ€ oihev
οϋτω μοι €ναργ€5 ον ώ? τούτο, το ττάντα τα τοιαυτ eivai ώ?
οΙόν τ€ μάλιστα, καλόν re καΐ αγαθόν καΐ τάλλα ττάντα α
5 συ vυvbη Ιλβγβ?" καΐ €μοιγ€ boK€i Ικανών άττοδέδέίκται.
Tt δε δη Κ€βητι; ίφη 6 Σωκράτη^' δει γαρ καΧ Κ4βητα
ΤΤ€ίθ€ΐν,
Ίκανώξ, €φη ό Σιμμια9, ώ? εγωγε οΐμαΐ' καίτοι καρτ€ρώ-
•
CII νρίν &»/ W CI4 αμα W: om. ΒΤ C 15 ό om. W
d3 €V <^7Γ€/) Β : ^7Γ6/) Τ d7 6</)ίϊ τ^μίν ίχ^ W d8 τί Β^Τ W :
om. Β e 8 e^ S> σώκρατ($ W a 4 πάντα Β Τ ; «πάντα Β^ W
a 5 f>ol iUKii Β : ΐμοι-γ^ B^ Τ : μοί γβ W

ΦΑΙΔίΙΝ 77a
roTOi άνθρωττων (στίν ττρο? το άτη(ΓΤ€Ϊν tols Aoyot?. αλλ*
όΐμαί ονκ €vb€&s τοντο ττ^ττ^ισθαι αντόν, οτι ττρίν yeviaOat
ημάς ην ημών ή ψνχψ et μίντοί καΐ iireLbav άττοθάνωμ^ν b
CTt Ισται, ovbe αντω μοι hoK^it €φη, ω Σώκρατ€$, άττοδβδβι-
χθαι, αλλ' (TL (ν€(Γτηκ€ν ο wvbi] Κ^βης €λ€γ€, το των
πολλών, δττω? μη άμα άτΓοθντ^σκοντος τον άνθρώττον δια-
aKfhavwTaL η ψνχη καΐ avTrj τον ctrat τοντο τ€λθ9 f/. τί 5
γαρ κωλύα γίγνβσθαι μ€ν αντην καΙ σννίστασθαι αλλοθ^ν
τ7θθ€ν καΐ (TvaL ττρΙν καΐ ets άνθρώττ€ίον σώμα άφικίσθαι,
€ΤΓ€ώαν δ€ άφίκηται καΐ άτταλλάττηται τούτον, τότ€ και αυτήν
τίλευτάν καΐ hLaφΘdρeσΘaL;
Εν λ€7€ΐ9, ίφη, ω Σίμμία, δ Ke/3r/?. φαίνζταί γαρ c
ωστΐ€ρ ημισν ά'7Γθδ€δ€Γχ^αι ου δ€ΐ, otl ττρϊν γ^νίσθαι ημΒ,ί
ην ημών η ψνχη, bil δβ irpoaaTrobei^aL οτι καΧ iiT€Lbav
άττοΘάνωμ€ν ovbev ήττον ίσται η ττρϊν γενέσθαι, et μέλλει
Τ€λθ9 η άποδβι^ι? tfeir. 5
*Α7Γθδ€δ€ΐκται μ€ν, €φη, ω Σιμμία Τ€ καΐ Κββης, δ
Σωκράτης, καΐ ννν, €t ^θίλ€Τ€ σννθέΐναι τοντόν re τον
λόγον cty ταντον kclL hv ττρδ τούτον ώμολογησαμβν, το
γίγνεσθαι παν το ζών e/c τον Τ€θν€ώτος. et γαρ ίστιν μ€ν
η ψνχη καΐ ττρότίρον, ανάγκη be αύττ) €ts το ζην Ιούστι re d
καΐ γιγνομίντ} μηbaμόΘ€V άλλοΘ^ν η €κ Θανάτου καΐ τον
τ(θνάναι γίγνεσθαι, πώ? ουκ ανάγκη αντην καΐ iTreibav
άττοθάντ] €Ϊναι, €ττ€ώη ye δ€ΐ αύθις αντην γίγνεσθαι; άπο-
hibiiKTai μ^ν ονν οττ€ρ λ€γ€Τ€ καΐ ννν. όμως b^ μοι boκ€ΐς 5
συ τ€ καΐ Σιμμίας ηb€ως αν καΐ τοντον bLa^τρaγμaτeύσaσΘa^.
τον λόγον ίτι μάλλον, κα\ bibUvai το τών ^τaίbωv, μη ως
αληθώς δ ανίμος αυτήν ίκβαινουσαν 6κ τον σώματος bia-
Ag iffrltf . . . airi<rrc7r ίη marg. Τ ro7s ίη ras. Τ b 2 5o««r
om. pr, W 2> σώκρατ«ί ίφη Τ b4 Αμα B^TW: om. Β δ<α-
eKt^avvvrai Malthiac b 6 αμόθ«ν Bckkcr : 6λ\οθ(ν Β Τ W C 3 δίί
Β : itly Τ 2τι Β : ίτ4 •/ Τ (•/ s. ν.) W c 5 «^^ι' Τ : (χαν Β
C9 Mir Β : om. Τ W d 3 Kca Β : rt κα\ ίκΎ d 3 ούτ^ Τ b :
βντρ Β (ut vid. 1 W d 4 7• Β • ί* Τ sed punct. not. avrhv
ale^t W d 5 λ^•τ• Par. 181 1 : λ«7#τ<Μ Β Τ W

77e ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
e φυσδ καΐ bLacTKcbavvv^LV, αλλω? re καΐ όταν τυχτ] rts μη iv
νην^μία αλλ* kv μ€γάλ(ύ tlvI ιτν^υματί άττοθνρσκων.
ΚαΙ 6 Ke/3r/9 βττιγβλάσα?, *i2s δεδιοτωΐ', Ιφ?], ω Σωκρατ€9,
ΤΓβιρώ άνατΓ€ΐθ€ίν' μΒ,λλον be μη ωs ημών δ^δωτωι^, αλλ*
δ ίσω? €VL TLS καΐ kv ημιν τταΐί 6(ttls τα τοίαντα φοβύται,
τούτον ουν ττξφώ μ^τατΐ^ίθ^ίν μη h^hiivai τον Θάνατον ώσττβρ
τα μορμολνκζία.
Άλλα xpr/, ίφη 6 Σωκράτης, e7ra6ety αντω €κάστης ημέρας
Ιωί αν ^ζ^τϊάσητζ.
^8 ϋόθ^ν ουν, €φη, ω Σωκρατ€9, των τοιούτων αγαθόν βττωδόζ^
ληψόμξθα, (ΤΤίώη συ, €φη, ημάς άττολίίττεΐί;
Πολλή μ€ν η Έλλά?, €φη, ω Κίβης, iv η €V€LaC Τΐον
αγαθοί avbpes, ττολλα δβ καΐ τα των βαρβάρων γίνη, ots
5 Ίΐάντας χρη bL€p€VvaσθaL ζητούνται τοιούτον €7T(ubov, μητ€
χρημάτων φ€ώομ^νονί μητ€ ττόνων, ως ουκ €στιν eii οτι
αν €υκαιρότ€ρον άναλίσκοιΤ€ χρήματα, ζητ€Ϊν be χρη καΐ
αυτουί μ€Τ αλλήλων ισω? γαρ αν oib€ pabίωs €ϋροιΤ€
μάλλον υμών bυvaμivovs τοντο τίοιύν.
ΙΟ *Αλλα ταύτα μ\ν br\, ίφη, υ^άρξ^ι, 6 Κίβη^' o0€V be
b ά'π€λΐ7Τομ€ν ^ττανύλθωμ^ν, et σοι ηboμ€vω €στίν,
*Αλλα μην ηboμivω γν ττώί γαρ ου μίλλζ,ι;
Καλώ?, 'ίφη, λ€γ€ΐ9>
Ουκουν TOiovbe τι, η δ* δ? ό Σωκράτης, δβΓ ημάς άνζρίσθαι
5 εαυτούς, τώ ττοιω τινί άρα ττροσήκζΐ τούτο το ττάθος 'πάσχ€ΐν,
το bιaσκ€bάvvvσθaι, καΐ virep του ττοίου τίνος bebUvai μη
'ττάθτ) αυτό, καΐ τώ ττοιω τινΙ ζρυ)• καΐ μ€τα τούτο αυ
€ΐτισκ€ψασθαι ττότ^ρον [η] ψυχή €στιν, καΐ €κ τούτων
θαρρ€Ϊν η bebUvai υττ^ρ της ημ€Τ€ρας ψυχής;
ΙΟ ^ Αληθή, ίφη, λίγ^ις.
C "^Αρ* ουν τώ μ€ν συντ^Θ^ντι re κα\ συνθίτω οντι φύσ€ΐ
e 6 ireipS) μ^ταιτίίθίΐν W : ττίΐρώμ^θα τηίθίΐν Β Τ θ ρ ii^iraariTf
Vind. 21 T^ : ίξαττάσηη Τ : 4ξ(ΤΓ([σ•ηται W: (ξιάσηται Β yp. W et in
marg. t a i ά-γαθών pr. Τ Β,η hv fvKaiporepov Τ : αναγκαιότ^ρον
Β W 7p. Τ a ΙΟ ίητάρΐ^ι ^φη B^TW b ι άπβλβίπο/ΐί f Τ W
b 4 αν^ρ4σθαι Τ W Olymp. : (ρίσθαι Β b 6 τ^ Τ W Olymp. : του Β
b 7 οί? add. Heindorf b 8 ή Β : om. Τ W

ΦΑΙΔΩΝ 78c
ττροσηκζΐ τοντο ττάσχ€ΐν, δίαφ€θηναί τανττ) fjTTcp (τνν€ΤζΘη'
€ΐ δ€ TL• τνγχάν€ί ον άσννθίτον, τούτω μόνω τιροσ-ηκ^ι μη
πάσχβιι; ταντα, eiTrep τω άλλω;
Αοκ€Ϊ μοί, €φη, όντως €\€LV, 6 Κίβης. 5
Ονκουν απ€/) aet κατά ταντα καί ωσαύτως Ιχβι, ταύτα
μάλιστα ciKoy eirat τα ασννθ^τα, τα 6e αΚλοτ άλλως κα\
μηδ€ττοτ€ κατά ταντά, ταντα be σύνθετα;
"E/xoiye δοκ€? όντως.
"λωμ^ν δτ/, ίφη, €τη ταντα €φ' airep ei^ τω €μ'προσθ€ν ίο
Aoyo). αντ-τ) ^ ονσία ης λό-γον bίboμ€v τον ξίναι καΐ €ρω- d
τώιτΓ€ς καΐ άττο κρινόμενοι, ττότίρον ωσαύτως ael Ιχβι κατά
ταντα η άλλοτ άλλως; αντο το Χσον, αντο το καλόν, αντο
€καστον ο εστίν, το ον, μη ττοτβ μεταβολην καΐ ηντινουν
ivb€\€Tai; η ά(1 αντων ίκαστον δ Ιστι, μονοειίϊες ον αντο 5
καθ* αυτό, ωσαύτως κατά ταντα €\€ΐ και ovbiiTOTi ovbaμfj
οΐί^αμως άλλοίωσιν ovb€μίav ivbi\€Tai;
*Ω.σαύτως, (φη, ανάγκη, 6 Κίβης, κατά ταντα ίχειν, ω
Σώκρατίς.
Τι δ€ των ΤΓολλών κάλων, οΐον άνθρωττων η ϊτητων η ίο
Ιματίων η άλλων ωντα;ωνονν τοιούτων, η ϊσων [η καλών] η e
πάντων των (Κίίνοις ομωνύμων; αρα κατά ταντα €χ€ΐ, η τταν
τουναντίον (Κ€ίνοις οντ€ αντα αντοΐς οντ€ άλλήλοις ovbiiroTc
ως ίττος (Ιττίΐν ovbaμώς κατά ταντά;
Οντως αν, (φη 6 Κ€βης, ταντα' ovbiiTOTe ωσαύτως Ιχβι. 5
Ονκονν τούτων μ€ν καν αψαιο καν ϊboις κ^ν ταΐς άλλαις 79
αΙσθησ€σιν αΐσθοιο, των l•^ κατά ταντα εχόντων ονκ ίστιν
ότω Ήοτ hv αλλω (ττιλάβοιο η τω της bιavoίaς λογισμω,
αλλ* €στιν άώή τα τοιαντα καΐ ονχ ορατά;
C4 ταίϊτο Β (sed punct. not.): ri αυτά Τ c? τά] & Heindorf
c8 8i ΒΤ: 8i that B»Wt da κατά ταύτα Β» Τ: κατά τά
airra W : καταντά Β d ΙΟ καλών sccl. Classcn θ ι ^ ante
r<rwK om. Τ ff καΧϋν seclusi θ 3 οΰτ* Β Τ : >co2 oHrf B^ W
oU*wtitKOTt B'W 6 4 τούτα Β : τούτα ^στιν B^TW Θ5 αδ
Τ b: ΟΠ1. Β ταντα Β^Τ : om. Β a4 άιίη] iiS4s, iiSrj constantcr
pr. Τ Ars. : iMi94s, itiiyj Β ορατά Β : oparcu Τ (sed ex cmend.) W
PLATO, VOL I. S

79a ΠΛΑΤΩΝΟΣ
5 Ώαντάττασιν, €φη, αληθή kiyeis.
θώμ€ν ονν βονλ€ί, €φη, bvo €Ϊδη των όντων, το μίν
όρατόν, το 5e aibis;
θώμ€ν, €φη.
Καϊ το μ€ν άιδε? άϋ κατά ταντα ^χον, το δβ όρατον
ΙΟ μφέιτοτ€ κατά ταυτά;
Και τοντο, ίφη, θώμ€ν.
b Φ€ρ€ bri, η δ' ο?, άλλο τι ημών αυτών το μ\ν σώμα 6στι,
το h\ ψνχη;
Ovbev άλλο, ίφη.
Ώοτ€ρ(ύ ονν 6μοωτ€ρον τω cXbeL φαμ\ν h.v elvai κα\
5 συγγ€ν€στ€ρον το σώμα;
UavTL, (φη, τοντό ye bηλov, otl τω ορατω.
Ύί δ€ η ψνχη; όρατον η άώ^ί;
Ονχ νΈ άνθρώττων ye, ω Σωκρατ€ί, ίφη.
Άλλα μην ημ€Ϊ9 γ€ τα ορατά καϊ τα μη τη τών άνθρώττων
ΙΟ φνσ€ί €λ€γομ€ν• η αλλτ] tlvI oUl;
Tr) τών άνθρώττων.
Ύί ονν ττ€ρΙ ψνχηί λέγομζν; όρατον η άόρατον etrat;
Ονχ όρατόν.
Άιδ€ί άρα;
15 Ναι.
Όμοιότ€ρον άρα ψνχη σώματος ^στιν τω aibei, το b\ τω
όρατώ.
C Πάσα ανάγκη, ω Σώκρατ€ί.
Ονκοΰν καϊ TOb€ ττάλαι €λ4γομ€ν, δτι ή ψνχή, όταν μ\ν
τω σώματι ττροσχρηται eti το σκοττ€Ϊν tl η δια τον όράν η
δια τον άκον€ίν η δι' άλλη9 tlvos αίσθησ^ω^ — τοντο yap
5 €στιν το bia τον σώματος, το bC αισθήσ€ωί σκοττ€Ϊν tl —
a6 βον\(ΐ Β Τ Stob. : fi βούλ^ι Β" W b4 ^a/tej' Τ Stob. : φαΊμ^ν
Β Eus. b 9 /ii)v Τ W Eus. Stob. : om. Β b lo ix^yo^iv B-T W
(ante φίσ^ι) Eus. Stob. : K^yo^iv Β b la λί-γομ^ν Β Τ Eus. Stob. :
^\(γομ€ν B^Wt ^ aoparou Β Eus. Stob. : om. Τ C2 i\€-
7o/i€v Β Τ W Eus. Stob. : χί-γομ^ν Theodoretus c 5 αϊσθ-ήσ^ωχ
B^TW Stob. : αίσθ^σ^ων Β

ΦΑΙΔΩΝ 79 c
τότ€ μ€ν €λκ€ται ιητο τον σώματος €ts τα ovb€TTOT€ κατά
ταντα €χοντα, καΐ αιττη ττλαναταί καΐ ταράττίται καΐ etXtyyta
ωστΓ€ρ μ€θνονσα, άτ€ τοιούτων ^φατΐτομίνη;
Υίάνν ye.
"Οταν 6c ye αντη καβ* avrt]v σκοτττ), €Κ€Ϊσ€ οΐχ€ταί etj d
το καθαρόν τ€ καΐ άξΐ ον κα\ άθάνατον καΐ ωσαύτως ^χον,
καΐ ώί σνγγ€νης ούσα αντον ael μ€τ €κύνον Τ€ γίγν€ταί,
οτανττ€ρ αντΊ] καθ* avrt]v γ^νηται καΐ efr) αντί], καΐ ττ^ττανταί
τ€ τον ττλάνον καΐ Trepl eKetra ael κατά ταντα ωσαύτως Ιχβι, 5
&τ€ τοιούτων €φατττομ4νη' καϊ τοντο αντης το ττάθημα φρό-
νησις κίκληται;
ΥΙαντάττασιν, €φη, καλώς καϊ άληθη λέγεις, ω Σώκρατ€ς,
ΙΙοτίρω ονν αν σοι boKfl τω etbiL καϊ €κ των τΐρόσθ^ν καϊ €κ
των ννν λ^γομ^νων ψνχη 6μοωτ€ρον (ΐναι καϊ σνγγ€ν€στ€ρον; e
Πα? αν μοι hoKU, η V ος, σνγχωρησαι, ω Σώκρατ€ς, €κ
ταύτης της μ€θόbov, καϊ 6 bvσμaθiστaτoς, δτι ολω καϊ
τταντί 6μοιότ€ρόν Ιστι ψνχη τω aei ωσαύτως ίχοντι μάλλον
η τω μη. 5
Τι be το σώμα;
Τω €τίρω.
"Ορα br} καϊ Trjbe δτι €ττ€ώαν kv τω αντώ ωσι ψνχη καϊ
σώμα, τω μ€ν bovλ€ύ€LV καϊ άρχζσθαι η φύσις 7Γροστάττ€ΐ, 8θ
τη he &ρχ€ΐν καϊ b€σ^τ6ζ€ιv' καϊ κατά ταντα αν ττότ€ρόν σοι
δοκ€Ϊ δμοων τω θίίω (Τναι καϊ ττότ€ρον τω θνητω; η ον
boK€i σοι το μ\ν θύον οΧον άρχ€ΐν τ€ και ηγ€μον€ύ€ΐν ττ^φν-
K€vai, το δ€ θνητον αρχ^σθαί Τ€ καϊ bovλζύ€lv; 5
"E/xotyf.
Ώοτίρω ονν η ψνχη ίοικζν;
Δήλα δτ}, ω Σωκράτης, οτι η μ€ν ψνχη τω Θίίω, το δε
σώμα τώ Θνητψ.
c6 τ<ίτ€ Β' τ Eus. : rh Β Stob. : Ue W da Τ6 in ras. Β
d 4 y^yjirai Β Τ Eus. Stob. : yiyvqrau B'^ W d 5 τί Β Τ : 76 W t
d 8 άληβη Β Τ Stob. : άλτϊβώϊ B^ W d 9 ττρόσθ^ν Β' Τ W Eus.
Stob. : ίμ-κροσθίν Β θ 2 /*oi Β : ίμοι-γί Β* Τ W Eus. Stob. θ 8 δί^
Β Τ Eus. Olymp. : 8i W Stob. a a τί? ex τώ Τ κοτά τοότλ
Β'Τ\ν:«βταντλΒ
8*

8oa ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
ΙΟ Σκόπ€ί hrj, €φη, ω Ke/Srys, et e/c ττάντων των €ΐρημ€νων
b τάδε ημΐν συμβαίνει, τω μ\ν θ^ίω κα\ άθανάτω καΐ νοητω
καΐ μονο€ώ€Ϊ καΐ άδιαλιίτω καΐ aet ωσαύτως κατά ταντα
ζχοντί €αυτω όμοωτατον ^Ιναι ψνχή, τω δε άνθρωττίνω και
θνητω κάί ττολνζώ^ΐ καΐ ανοητω καί bLaλvτω καί μφ€'ποτ€
5 κατά ταντα €χοντί €αντω όμοωτατον αν etvaL σώμα, ίγομίν
TL τταρα ταντα άλλο λ^γβιν, ω φίλ€ Κίβη^, y ουχ οντω9 έχει;
Ονκ €χομ€ν.
Ύί ονν; τούτων οντωί εχόντων αρ^ ονχΐ σώματι μ€ν
ταχν hLaλveσθaL ττροσηκ^ί, ψνχή δε αν το τταράτταν άδια-
ιο λντω (ΐναι η kyyv^ τι τούτον;
C Πώί yap ον;
^Εννο€Ϊ9 ονν, €φη, €7T€Lhav άττοθάντι 6 ανθρωτΓος, το μ€ν
δρατον αντον, το σώμα, καΐ iv όρατώ κ^ίμ^νον, ο δί) ν€κρ6ν
καλονμ€ν, ω 7τροσηκ€ϋ bLaλύ€σΘaL καΐ διαττιτττει^ καΐ δια-
5 ττνύσθαι, ονκ €νΘνί τούτων ovb^v ττ^ττονθ^ν, αλλ' εττιεικώ?
σνχνον €7ημ€ν€ί χρόνον, €αν μ^ν tis κα\ χαριίντως €χων το
σώμα τ€λ€ντηστ} καΐ iv TOLavTrj ωρα, καΐ ττάνν μάλα' σνμ-
7Τ€σον γαρ το σώμα καΐ ταριχ^νθίν, ώσπε/ο οΐ iv ΑΙγύτττω
ταριχ€νθ4ντ€9, ολίγον όλον μ^ν€ΐ άμηχανον όσον χρόνον,
(1 €VLa δε μ^ρη τον σώματος, καϊ αν σατττ}, οστά τε κα\ vevpa
καϊ τα τοιαντα ττάντα, ο/χω? ώ? €Ttos ειπείν αθάνατα €στίν'
■λ ν
η ον;
Ναι'.
5 *Η δε ψνχη αρα, το άιδε'ί, το ει? τοωντον τόττον €Τ€ρον
οΙχόμ€νον γ€νναΐον καϊ καθαρον καϊ άώη, εΐί 'Άώον ώ?
άληθώξ, τταρα τον αγαθόν καϊ φρόνιμον Oeov, οΐ, αν Oebs
b 2 κατά Β Eus. Stob, : καϊ κατά Τ b 4 ανοτ)Τ(ρ κα\ iroKveiSe?
Τ W Eus. Stob. b 6 ^ Schanz : ^ Β : ^ W : iy Τ Eus. Stob. : ^
marg. t: ij ws marg. b C2 iweiSav B: 'ότι eneiSau B' Τ W Eus. Stob.
C 3 ούτοΟ τί> Β Eus. : αύτοΰ Τ Stob. C 4 καϊ Βιαιτνίΐσθαι Τ W b
Eus. Stob. : om. Β c 7 &ρα Τ W b Eus. Stob. : ημ^ρ^ Β
d 5 eTcpou τόπον Ars. d 6 Thv y€vva?ov Ars. d 7 Thy ayadhv
θών {καΙ ψρόνιμον) Ars. (ut vid.) of δί) Ars. (ut vid.)

ΦΑΙΔί2Ν 8od
θίλτ}, αντίκα καΙ ττ) €μτΙ ψνχτ/ iVeor, αντη 6e δ?; ημΐν η
τοιαύτη καΐ οντω πβφυκυια άτταλΚαττομ^νη τον σώματος
€νβν9 bιa■π€φύσ■ητaL καΐ άττόλωλ^ν, ώί φασιν οί ττολλοί ίο
ανθρωττοί; ττολλον ye δ^Γ, ω φιλβ Κξβης re και Σιμμία, e
άλλα πολλω μαλλοι; ώδ* ίχ^ι* eai^ /xer καθαρά άτταλλάττηται,
μφ€ν τον σώματος σνν€φξ\κονσα, άτ€ ovbev κοινωνονσα
αντω iv τω βίω €Κονσα (Τναι, άλλα φ^νγονσα αντο καΐ
σννηθροισμΑνη αυτί] cis kavTi]v, ^re μζΧζτωσα aet roiJro — 5
το δ€ ούδ€ΐ' άλλο €στΧν η ορθώς φιλοσοφονσα καΐ τω δντι
τ^θνάναι μ^Κίτώσα ρα6[ως' η ον τοντ αν (ΐη μξλίτη 8ΐ
θανάτου;
Παντάττασί ye.
Ονκονν οντω μ€ν ίγονσα etj το ομοιον avTrj το άιδβ?
άττ€ρ\€ται, το Θύόν Τ€ καΐ άθάνατον καΐ φρόνιμον, οΐ 5
άφίκομίνΐ] νττάρ\€ί αντί] ζνδαίμονι etrat, ττλάνης καΐ ανοίας
καΧ φόβων κα\ αγρίων ερώτων κα\ των άλλων κακών τών
άνθρωτΓίίων αττηλλαγμίνΐ], ωστηρ δ€ λίγ^ται κατά τών μ€-
μνημίνων, ως αληθώς τον λοιπόν χρόνον μ€τα θζών διάγουσα;
οντω φώμεν, ω Κίβης, η άλλως; ίο
Οντω νη Δία, €φη 6 Κίβης,
Έάν δ€ γ€ οΤμαί μ^μιασμίνη και ακάθαρτος τον σώματος b
άττολλάττηται, arc τω σώματι aei σννονσα και τοντο θζρα-
Trrvovaa καΐ ^ρωσα καΐ γοητενομίνη νπ* αντον νττό τ€ τών
(ττιθνμιών καΐ ηbovώv, ωστ€ μη6€ν άλλο δοκβίΓ (ΐναι άληθ€ς
αλλ* η το σωματο€ώ€ς, ον τις αν άψαιτο και ίδοι και ττίοι 5
καΙ φάγοι και irpos τα αφροδίσια χρησαιτο, το he τοις
ομμασι σκοτώδίς καΐ άώίς, νοητον δβ και φιλοσοφία αιρζτόν,
ά 8 ίίλ•ι Ars. : ί$«\η Β Τ W Eiis. Stob. θ 5 ούτ^ cls iamhv
(alrr^y) Β» Τ W Eus. Stob. : om. Β θ 6 τ6 Ars. : τοΰτο Β Τ W
Eus. Stob. a Ι ^aiiws Β Τ W Ars. Eus. Stob. : secl. Hirschig
a 8 iyep«tireicey Β Τ (sed ti cx i) W : ανθρωπίνων C Ars, a 9 θίών
Β' Τ Ars. Eus. Stob. : τών Otwv Β b i οΐμαί] οι Ars.
b 3 •γ<ηττ*νομ*ψη pr. Τ Ars. : -γί-γοητ^υμίντι Β t Eus. Stob. ύττ' αΰτοΰ
om. Ars. rt om. Ars. b4 ηδονών kcu ίπιθυμιών W h 5 άλλ']
&λλο Ars. iv T»i Ars. <payoi «ral πίοι W b 7 <ropitf Ars.

8ib ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
τούτο be €ΐθίσμ€νη μισύν re καΧ τράμ^ιν καΐ φ^ύ-γζΐν, οντω
C δή ίγονσαν otet ψνχην αυτήν καβ" αντην ζΐλίκρινη άτταλ-
λάζζσθαι;
Ουδ' δττωστίονν, ^φη.
Άλλα [και] ^ΐζίΚημμίνην ye οΧμαι νττο τον σωματο^ώους,
5 δ avTrj η ομιλία re καΐ συνουσία τον σώματος bLO, το aet
σνν€Ϊναι καΐ δια την ττολλην μζλ^την ζν€7Τθίησ€ σύμφυτον;
ΤΙάνυ γ€.
^Εμβρίθζί be ye, ώ φίλ€, τούτο οϊ^σθαι χρη elvaL καΐ
βαρν καΐ yeSibcs καϊ ορατόν ο brj καΐ άγουσα η τοιαύτη
10 ψνχη βαρύν€ταί re καϊ €λκ€ταί ττάλιν €t? τον όρατον τόττον
φόβω του άώοΰί Τ€ καϊ "Αώου, ώσπβρ Kiy^Tai, Trepl τα
d μνήματα Τ€ καϊ tovs τάφους κυλιvhoυμivη, irepl h br} καϊ
ώφθη άττα ψυχών σκιοβώη φαντάσματα, οία τταρ^χονται αϊ
τοιαυται ψυχαΐ €Ϊbωλa, αί μη καθαρώς άττολνθζϊσαι άλλα
του ορατού μ^τ^χουσαι, διό κα\ όρώνται,
5 EtKos ye, ω Σωκράτης.
Εικόί μ4ντοί, ω Κίβης• καϊ ου τί ye τας των αγαθών
αντας (ΐναι, άλλα tcls τών φαύλων, αί Trepl τα τουαυτα
αναγκάζονται ττλανασθαι bίκηv τίνουσαι της ττροτίρας τρο-
φής κακής ούσης, καϊ μ^χρ^ ye τούτου ττλανώνται, έ'ω? αν Trj
e του σννβττακολουθοϋντος, του σωματο€ώους, ^τηθυμία τταλίν
€vb€θώσLV ets σώμα' ivbodvTai b^, ωσττ€ρ ίΐκός, et? τοιαύτα
ηθη oTToV άττ αν καϊ μ^μ^λ^τηκυϊαι τύχωσιν €V τώ βίω.
Τα ττοΐα brj ταντα λ€γ€ίς, ω Σώκρατ€ς;
5 Οίον τους μ\ν γαστριμαργίας Τ€ καϊ ύβρεις καϊ φιλοττοσίας
μ€μ€λ€τη κότας καϊ μη bίηυλaβημivoυς etj τα τών όνων γ^νη
82 καϊ τών τοιούτων θηρίων €ΐκος ivbύζσθaι, η ουκ oUi;
ΥΙάνυ μ^ν ουν βίκος λeyetί.
C 4 κάΙ Β : om. B^ Τ Ars. Stob. δι^ιλημμ^νη pr. Β c 5 re
om. W Ο 8 δ6 γ€ τούτο {ώ ψίλβ) ? Ars. οί^σθαί γε W cg δ^
καϊ Β Τ Stob. : δ^ W d 2 . . . χωu φαν . . . Ars. et mox ω ταψ . . .
σθίν^ι d 5 (Ικ6τω$ Ars. S) Sco/fpoTes] εφτ? Ars, d η αυτά?
Ars. : τουταί Β Τ W Stob. d 8 Tpotpijs Β Stob. : τρυφη5 Τ
θ 2 τοιαύτα Β Τ Stob. : τά τοιαύτα W Eus. e 6 δι^νλαβημ^νουε
Τ (sed η punct. not.) b : δκυλαβουμίνουί Β Stob.

ΦΑΙΔί2Ν 82a
Tovs δ€ γ€ c^LKLas Τ€ καϊ Tvpavvibas καΐ άρπαγας ττρο-
Τ€τιμηκότα9 €ts τα των λύκων Τ€ καϊ Ιίράκων και Ικτίνων
γίνη' η ττοΐ αν αλλοσ€ φαμ^ν tcls τοιαύτας Uvai; 5
Άμ€λ€ΐ, ίφη 6 Κ€βηί, ds τα τοιαύτα,
Ονκονν, η δ' δ?, δήλα 6η καϊ ταλλα f] αν € κάστα lol
κατά ταί αυτών όμοίότηταί ttjs μξΚζτη^;
Αηλον brjy ίφη' πώί δ' ον;
OvKiwv €ν6αίμον4(ττατοί, €φη, καϊ τούτων €ΐσΙ καϊ els 10
βίλτιστον τότΓον loirres ot την 6ημοτίκην κάΙ ττολίτίκην
άρ€την €7Γ4Τ€Γ7;δ(υκοτ€9, ^i^ δή καλονσυ σωφροσιϋνην re καϊ b
δίκαωσυνην, €ξ cOovs re καϊ μ€λ4τηί y^yovvlav av€V φιλο-
σοφίας Τ€ καϊ νου;
Ylfj δή οντοι €vhaιμoviστaτoι;
"Οτι τούτους etKoj iariv ets τοιούτον ττάλιν άφικν€ΪσΘαι 5
τΐολιτικον καϊ ημζρον yeVoy, τ/ που μ^λιττών η σφηκών η
μυρμηκων, και €19 ταύτόν γ€ ττάλιν το άνθρώττινον yivos,
κα\ γίγνεσθαι (ξ αυτών avbpas μετρίους.
Εικός.
ΕΙς δ€ ye θίών yivos μη φιλοσοφησαντι καϊ τταντ€λώς ίο
καθαρώ ατϊΐόντι ου Θίμις αφικνύσθαι αλλ* η τώ φιλομαθύ, c
άλλα τούτων (ν€κα, ω €ταΐρ€ 2t/ujuta re και Κξβης, οι
ορθώς φιλόσοφοι άπίχονται τών κατά το σώμα (τηθυμιών
αττασών και καρτ^ροϋσι καϊ ου 'πapabώόaσιv αυταΐς (αυτούς,
ου τι οικοφθορίαν Τ€ καϊ ττ€νίαν φοβούμενοι, ώσττβρ ot 5
τίολλοΧ κα\ φιλοχρ7]ματοΐ' ούδ€ αυ ατιμίαν re καΐ abo^iav
μοχθηρίας δ€διδτ€ί, ώσπβρ οΐ φίλαρχοί τ€ καϊ φιλότιμοι,
ίΐΐίΐτα άττίχονται αυτών.
Ου γαρ αν τρίτοι, (φη, ω Σώκρατξς, 6 Κξβης.
Ου μυίντοι μα Αία, η δ' ός. τοιγάρτοι τούτοις μίν d
aa >• om. W a4 τί om. W as Uuai B'T : ehat Β
a 7 ^ Β Τ W Eus. : fj Stob. : οϊ rccc. «κάστα Β W Stob. : ίκάστη
Τ Eus. a 1 1 καϊ Β Eus. : τ• καϊ Τ Stob. b 5 «τι B'^ Τ W Eus.
Stob. '. iri ού Β iariv om. Ars. ίψικίσθαι Ars. b 6 καϊ
Τ Eus. Stob. ; Tff καϊ Β {ημ^^ηρον Ars. (ut vid.) b? καϊ
Τ : ^ W : ^ Kol Β w Eus. Stob. c i άλλ' Β : άλλ<^ Β'Τ W lambl.
Stob. c 3 φιΚόσοφοι Τ Ars. lambl. : φι\οσοφοί/ντί$ Β ανέχονται
Τ W Ars. lambl. : (χοιηαι Β c 4 ιτασύν W c 5 ο6τι Β'' Τ W :
9ί>χ\ lambl. : in Β

82d ΠΛΑΤί2Ν0Σ
άττασιν, ω Κίβης, €K€ivol oh τι ^eXet r^? kavrSiV ψυχή?
άλλα μη σώματι τΐλάττοντ^ς ζωσι, γαίρ^ιν (iTrovTes, ον
κατά ταύτα ττορίνονται αυτοΐί ώ? ουκ €ibόσιv οτττ] άρχονται,
5 αυτοί δβ ηγούμενοι ον b€iv εναντία τγ φιλοσοφία ττράττίΐν
καΐ TTJ €Κ€ΐνη9 λνσ€ΐ re καΐ καθαρμω τανττ) δτ) τρ^ττονται
iK€ivrj €Ττόμ€νοι, fj €Κ€ίνη νφηγ€Ϊται,
Πω?, ω Έιώκρατξς;
Έγώ €ρώ, €φη. γιγνώσκονσι γαρ, η δ' 6s, οι φιλομαθείς
e ΟΤΙ Ίταραλαβονσα αυτών την ψνχην η φιλοσοφία άτεχνώς
bιab€b€μ€vηv iv τω σώματι καϊ τϊροσκεκολλημίνην, αναγκα-
ζομίνην be ωσττερ bia (Ιργμον δια τούτον σκοττύσθαι τα
οντά άλλα μη αντην bi avTrjs, καϊ iv ττάστ} άμαθία κνλιν-
5 bovμivηv, καϊ του (ΐργμον την b€ιvότητa κατώονσα οτι δι'
€7ηθνμίας εστίν, ω? αν μάλιστα airros δ b€b€μ€Vos σνλλητττωρ
83 ^'ίν ''■ου b€b€σθaι, — OTrep ονν λέγω, γιγνώσκονσιν οΐ φιλομα-
θείς ΟΤΙ οντω τταραλαβονσα η φιλοσοφία εχονσαν αντών
την ψνχην ήρεμα τταραμνθεΐται και λνειν εττιχειρει, hbeiKvv-
μίνη ΟΤΙ άττάτης μεν μεστή η δια των ομμάτων σκεψις,
5 άττάτης bε η δια των ώτων καΐ των άλλων αισθήσεων,
ττείθονσα bε εκ τούτων μεν άναχωρεΐν, όσον μη ανάγκη
αντοΐς χρησθαι, αντην bε eis αντην σνλλεγεσθαι καϊ
αθροίζεσθαι τταρακελενομενη, τηστεύειν bε μηbεvι άλλω αλλ*
\y η αντην avTjj, δη αν νοηστ) αντη καθ^ αντην αντό καθ*
αντο των όντων οτι δ' αν δι' άλλων σκοττΎ) εν άλλοις ον
άλλο, μηbεv ηγεΐσθαι αληθές' εΐναι bε το μεν τοιούτον
αίσθητόν τε καϊ όρατόν, δ δ€ αντη όρα νοητόν τε καϊ άώες.
5 ταύττ} ονν τη λύσει ονκ οίομενη bε'iv εναντιονσθαι η του ως
d 2 ώ Β : r<^i7 5 Β^ Τ W d 3 σώματι Β : σώματα Β^ Τ W
d4 -πορ^ύσονται Ars. d6 κα\ τψ καθαρμψ Ars. δ^ Ars. : om.
Β Τ d7 iKiivri om. Ars. d8 πώϊ] ttws Xiyeis ^φη Ars.
d 9 €^rj om. Ars. e 1 η Β Τ : om. W e 2 ξ^ζ^μίνην
W a I του Heindorf : ry Β Τ W Ars. a 5 ώτων
Β Τ lambl. : ακοών W /fal] ^ Ars. a 6 άνοχωρίΤν W a 7 αύ-
ToTs om. Ars. a8 αλλ' et mox αυτ^ν om. Ars. b i 'ότι &»/]
'όταν Ars. et mox αυτό καθ' αύτ<ί τι (ut vid.) hz hv om. Ars.
b 4 τ6 om. Ars. δ . . . δρ§] ψ . , . ιτροσίχ^ι Ars. b 5 ο5ν] 5e b

ΦΑΙΔίΙΝ 83b
αληθώς φιλοσόφου ψνχη όντως άΐΓ€\€ται των τβονων re
καΐ (ττιθνμίων καΐ λνπών [καΐ φόβων] καθ^ όσον bvvaraL,
λογίζομίνη οτι, €7Τ€ώάν τις σφόbρa ησθγ} η φοβηθΐ] [η
λντΐηθΎ]] 7) €τηθνμησ•ΐ], ovb^v τοσούτον κακόν €7Γαθ€ν απ'
αυτών ων αν τις οιηθ^ίη, οίον η νοστισας ή η άναλώσας C
δια τας (τηθνμίας, αλλ' δ ττάντων μ^γιστόν τ€ κακών καΐ
ίσγατόν (στί, τοντο ττάσχβι καϊ ου λογίζεται αυτό.
Τι τοντο, ω Σωκράτης; ίφη 6 Κίβης.
"Οη ψνχη τταντος άνθρώττον άναγκάζζταί άμα re ησθηναι 5
σφό6ρα η λνττηθηναί C7rt τω καϊ ηγύσθαι ττβρί δ αν μάλιστα
τοντο ττάσχτ^, τοντο (ναργ^στατόν re (ΐναι και άληθίστατον,
ονχ οΐπως €χον• ταντα δ€ μάλιστα (τα) ορατά' η ον;
Πάνν ye.
Ονκονν €V TOVTi^ τω ττάθξΐ μάλιστα KaTab^iTai ψνχη νττο d
σώματος;
Πώς brj;
"Οτί (κάστη rjbovrj καϊ λνττη ωσττ€ρ ηλον ίχονσα ττροσηλοΐ
αντην ττρος το σώμα καϊ ττροσττίρονα καϊ ττοκΐ σωματο€ώη, 5
Οο^άζονσαν ταντα άληθη €ΐναι απβρ αϊ' καϊ το σώμα φη.
€κ γαρ τον 6μoboξ€ΐv τω σώματι καϊ τοΐς αντοϊς χαίρζΐν
άναγκάζ€ται οιμαι όμότροττός re και δμότροφος γιγν€σθαι
κάί οία μηb€'πoτ€ €ίς "Αώον καθαρώς άφικίσθαι, άλλα άζΐ
τον σώματος άναπλία (ζι^ναι, ωστ€ ταχν ττάλιν ττιτττζίν cts ίο
άλλο σώμα καϊ ωστηρ στΐ^ιρομίνη ^μφνξσθαι, καϊ €Κ τούτων e
άμοιρος €Ϊναι της τον θίίον re και καθαρού και μονοζώονς
σννονσίας,
b 7 λυνΰν καϊ ίττιθυμιων W καΐ φόβων Β et in marg. Τ : om. Τ
Ars. lambl. b8 τυ] t/j ri Ars. ^ λυνηθη Τ : post ησθ^ Β'•' W
(scd Kca pro fi W) Ars. lambl. : om. Β c i έι/ Β Τ W : ώι lambl.
rtf οί•ηθ*ίη hy Ars. C2 κακών Τ lambl. : κακ}>ν Β C3 ίστι om. W
C6 σφόίρα fl λνκηθηναι Ars. lambl. : ^ λνττηθηναι σφόδρα Β et marg.
Τ : om. Τ t] ol Ars. C 7 toDto . . . ίΚηθίστατον] μάΚιστα Sh
m) thai rovro Ars. c 8 τά add. Hcindorf d i uirhBT lambl. :
irwh ToC B* W d 6 Kcu om. Ars. d 8 δμότροφο$ καϊ όμότρονο5
Β' W Ars. dg καθαρώ$ tli &Λου W Ars. μηζίιτοτί post έ((δον
Ars. d 10 ivaTrXta του σώματοί Τ W Ars. lambl.

Sae ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
^Αληθίστατα, €φη, Aeyei?, ό Ke/Srys, ω Σ(ύκρατ€9.
5 Τούτων τοίνυν €ν€κα, ω Κ4βης, οί δικαιω? φίλομαθζΐί
κόσμιου €ΐσι καΐ avbpcloi, ον\ ων οί ττολλοί €ν€κά φασιν
η συ otet;
84 Ου brjra €γωγ€.
Ον γάρ• αλλ' οντω λογίσαιτ αν ψνχη avbpbs φιλοσόφου,
καϊ ουκ αν οίηθ^ίη την μ^ν φιλοσοφίαν χρηναι αυτήν λύίΐν,
λυούσηί 6e €Κζίνης, αυτήν irapabibovai rals rjbovais καϊ
5 λύτταΐί €αυτην ττάλιν αυ €)/καταδ€ΐζ; καϊ άνηνυτον ipyov ττράτ-
Τ€ΐν Ώηνβλόττηί τίνα €ναντίω9 Ιστον μ^ταγ^ιριζομένη^, άλλα
γαληνην τούτων τΐαρασκ^υάζουσα, ^ττομίνη τω λογισμω καϊ
άζΐ iv τούτω ούσα, το άληθ€ς καϊ τό Θζΐον καϊ το άbόζaστov
b Θ€ωμ€νη καϊ υπ €Κ€ίνου τρ^φομ^νη, ζην re oterat ούτω
b€LV €ως αν ζτ}, καϊ iireibav Τ€λ€υτησΐ}, et? το συγγ€ν€ί
καϊ ets το τοιούτον άφικομίνη άττηλλάχθαι των ανθρωπίνων
κακών. €Κ br] Ttjs τοιαύτης τροφής oib^v beivbv μη φοβηθΐ],
5 [ταΰτα δ' €7nτηb€ύσaσa,] ω Σιμμία re καϊ Κζβης, οπω? μη
bιaσ^:aσΘ€ίσa iv τη απαλλαγή του σώματος υπο των άνε-
μων bιaφυσηθeισa καϊ bιaπτoμivη οΐχηται καϊ oibev ίτι
oυbaμoϋ f/.
C 2ty^ ουν eyiv^To ταύτα ^Ιπόντος του Σωκράτους €πϊ
πολύν χρόνον, καϊ αυτός re προς τω (Ιρημίνω λόγω ην 6
Σωκράτης, ως Ibelv €φαίν€Τ0, καϊ ημών οί πλ^ΐστοί' Κίβης
be καϊ Σιμμίας σμικρόν προς άλληλω bl€λ€γ€σθηv. καϊ 6
5 Σωκράτης iba)V αύτω ηρ€Τ0, Ύί; €φη, υμιν τα λ^γθύντα μών
μη boKU kvbeώς λ€γ€σθαι; πολλας γαρ brj €τι €χ€ΐ υποψίας
καϊ άντιλαβάς, et ye δ^ τις αυτά μζλλζΐ ίκανώς bi^^Uvai. €t
μζν ουν τι άλλο σκοπ^ΐσθον, oibev λ^γω• d bi τι π€ρϊ
e 5 S) Ke)8i7S om. Ars. e 6 καΐ ΒΎ : τ€ καϊ B^W ψασιν
om. Ars. as αυτ^ν Ars. : kaxn^v Β Τ lambl. a4 αυτί;
Ars. as οδ BT lambl. : om. W «γκοτοδίΓ»/] ^πι in marg. B^
a6 μ€ταχ€φιζομΐν'η5 Β Τ W Ars. lambl. : μ^ταχ^φιζομίνην vulg.
a 8 t6 alterum et tertium om. Ars. b i οί^ται ovtws 5e7v Β lambl. :
oUrat 5€7v οΰτω Τ Ars. : οΰτωε oUrai SeTv W b 4 δί; B^ Τ W
lambl. : Se Β b 5 δ'] y' ci. Stephanus : inclusa secl. Ast
C 6 Kiyiadai Β Τ : λ6λ€χθοι Β" W t c 8 5e rt Β : δέ Τ

ΦΑΙΔίΙΝ 84C
τούτων ατΐορ^ίτον, μφ\ν άττοκιηίσητζ καΐ αντοϊ (Ιττ^ΐν και
6ΐ€λθ€Ϊν, €Ϊ 7Γ7/ νμΐν φα(ν€ται βίλτίον (h.v) λ€χΘηναί, καΙ ά
αν καΐ e/ute σνμτταραλαβίΐν, ei τι μ^,λλον oUaOe μ€Τ €μοΰ
€νττορησ(ίν,
Καϊ 6 Σιμμιας ίφψ ΚαΙ μην, ω Σώκρατ€ς, τάληθη σοί
βρω. τταλαι γαρ ημών €κάτ€ρθ9 άττορων τον €Τ€ρον τροωθύ 5
καΐ KcAevet epeV^at δια το Ιτΐΐθνμύν μ€ν άκονσαι, όκν^ΐν δβ
οχλον 7Γαρ4χ€ΐν, μη σοι άηb€S fi δια την τταρονσαν σνμφοράν.
Και 09 άκουσαν (γίλασίν re ηρ^μα και φησιν Βαβαί,
ω Σιμμία' η ττον χαλβττώ? αν tovs akkovs άνθρώττον^ ttci-
σαιμι ως ον σνμφοράν ηγούμαι την τταρουσαν τνχην, οτ€ e
yc μη^* νμάί hvvaμaι ττξίθζΐν, άλλα φοβ€Ϊσθ€ μη δυσκολώ-
Τ€ρόν τι ννν διάκ€ΐμαι η kv τω ιτρόσθ^ν βιω' και, ώ? loi/ce,
των κύκνων δοκώ φαυλότερος νμΐν eirat την μαντικην, οι
€7Γ€ΐδάι; αϊσθωνται δη δ€ΐ αντονς αττοθανύν, qbovT€S καϊ iv 5
τω ττρόσθεν χρόνω, τ6τ€ δ?/ ττλεΐστα και κάλλιστα αδουσι, 85
γ€γηΘ6τ€ς οτι μΑλλονσι τταρα τον θεον αττι^ναι ovirep etVi
ΘεράτΓοντίς. οι δ' ανθρωττοι δια το αντών bios τον Θανάτου
καϊ των κύκνων καταψ€ν6ονται, καί φασιν αντονς θρηνονντας
τον Θάνατον νπο λύττης i^qbdv, και ον λογίζονται 6τι ovb^v 5
opvfov αδ€ΐ δταν ττειντ} η ριγώ τ/ τιι^α αλλην λύττην λυττηται,
ovbe αντη η re άηbωv και χβλιδώι^ και 6 Ιττοψ, h δτ; φασι
δια λύτπ]ν Θρηνονντα abdv. αλλ* οντ€ ταντά μοι φαίνεται
λυτΓονμενα abfiv οντζ οι κύκνοι, άλλ* &Τ€ οΐμαι τον Άττολ- b
λωΓ09 οιπ•€9, μαντικοί re βίσι και 7Γρο€ΐδον€9 τα iv "Aibov
άγαθα αδουσι και τίρττονται εκείνην την ημεραν bιaφ€p6vτως
η iv τψ ^μττροσθίν χρόνψ, ^γω be καϊ αντος ηγονμαι
όμό^ουλός τ€ €ΐναι των κύκνων καϊ Upos τον αντον Θεον, 5
και ου χείρον εκείνων ri]V μαντικην <ίχειν τταρα τον δίσποΥου,
C9 τούτων Β : τούτω Τ d ι δΐ€λβ«Γι/ Β Τ : ζι«ξί\θ(7ν Β' W t
hp add. ci. Hcindorf β 3 τ» om. Stob. a i κάΚλιστα W (conie-
ccrat Blomfield) : μά\ιστα Β Τ Stob. ct s. ν. W a 6 (>iyo7 Β Τ W
Λη i om, W b 3 /col Β : T€ καΐ Τ W b 4 ηγονμαι Τ b Stob. :
wov οΐμαι Β (ut vid.) W b 5 τ« Τ W Stob. : 7« Β b 6 χ«Ιρον
Hermann

85b ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ovbc 6νσΘνμ6τ€ρον αυτών του βίου ατίάΚλάττ^σθαι. άλλα
τούτου y' €V€Ka Aeyety re χρη καΐ €ρωταν οτι αν βούλησθ^,
€(us hv ^Αθηναίων €ωσίν avbpes €vb€Ka.
ΙΟ Καλώ?, €φη, Aeyet?, ό Σιμμία^• καϊ βγω re σοι €ρώ ο
C άτΓορώ, καϊ αυ οδβ, ^ ουκ ά7Γθδ6χ€ται τα (Ιρημ^να. e/xot
ya/3 δοκ6?, ω Σώκ/3ατ€?, ττβρί των τοιούτων ίσω? ωσττ€ρ καϊ
σοΙ το μ\ν σαφξί elbivai kv τω νυν βίω η αδύνατον eivai
η τταγχάλ€7τόν tl, το μ^ντοί αυ τα λβγόμξνα ττβρί αυτών μη
5 ούχϊ τταντί τρόττω eAeyxetz; καϊ μη ττροαφίστασθαί ττρίν αν
ττανταχτ} σκότιων άτΓβιττι; rtj, τ[άνυ μαλθακού ζΐναί avbpos'
bcLV γαρ irepX αυτά ev ye τι τούτων bLaTrpa^a^eaif η μαθύν
ΟΊΓΎ} €χ€ί η €υρ€Ϊν ijy €t ταύτα άbύvaτov, τον γοϋν β^λ-
τιστον των ανθρωπίνων λόγων λαβόντα καΐ bυσζξeλ€γκτό-
d τατον, €7γΙ τούτου όχούμ^νον ωσττ€ρ €ττΙ σ^χ€bίas KLvbυv€ύovτa
bLa7ΐλ€ΰ(τaL• τον βίον, et μη rts bύvaιτo ασφαλίστ^ρον καϊ
άκLvbυvότ€pov βττΐ βεβαιότερου οχήματος, [η] λόγου θείου
TLvos, bLa^τopeυθηvaL. καϊ brj καϊ νυν εγωγε ουκ ετταισχυν-
5 θησομαι ερεσθαι, εττεώη καϊ συ ταύτα Aeyets, ουδ' εμαυ-
τον αΐτιάσομαι kv υστερώ χρόνω οτι νυν ουκ ειτΐον α μοι
boK^i. εμοΧ γαρ, ω Σώκρατες, εττεώη καϊ ττροί εμαυτον
καΧ irpbs τόvbε σκοττώ τα είρημενα, ου ττάνυ φαίνεται ικανως
ΙΟ είρησθαι.
e Kat ό Σωκράτης, *Ίσω9 γαρ, εφη, ω εταίρε, άληθη σοι
φαίνεται• άλλα λέγε οτγύ} brj ουχ ίκανώς.
ΎαύτΎ} εμοιγε, η δ' os, η δή καϊ ττερί αρμονίας αν τις καϊ
λύρας τε καϊ χορδών τον αυτόν τούτον λόγον εϊττοι, ως η
5 μεν αρμονία άόρατον καϊ άσώματον και ττάγκαλόν τι καϊ
86 θεΐόν εστίν εν τύ} ηρμοσμεντ) λύρα, αυτή δ' η λύρα καϊ
b 9 e«s ^*' τ W : '4ω5 Β b ΙΟ iyw τ€ τ W : ^γωγβ Β t C ΐ (μοΙ
yh.p Τ b : <ίμοι•γζ Β (ut vid.) W C 4 μ(ντοι οδ τά Β : rh μ4ρτοι τα Τ :
rh δ6 τοιαύτα ex emend. W c 5 ούχϊ Β Τ : ου W C 8 ί^ €t Β t :
ei Τ C 9 ^^yop W SvacKcyKTOTaTOV W d 3 ^ secl.
Heindorf d 6* S μοι ^οκ€Ϊ Β Τ : & μοι 4δόκ€ΐ Β^' W e 3 ^ δί;
W : ^δη Β Τ θ 4 ?^ό•γον τούτον W 6 5 αόρατον Τ : άόρατόν
τι Β

ΦΑΙΔΩΝ 86a
ai χορδοι σώματα re καΐ σωματο€ώη καΐ σννθ^τα κα\
y€ahi) βστι κα\ τον θνητού (Γυγγ€νη, €ττ€ώαν ονν η κατάξτ)
TLS την λνραν η ^ίατίμτ] καΐ bLapprj^i] τας χορδάί, €t rts
hu<ΓχvpCζoLτo τω αντω λόγω ωσττίρ <τν, ώί ανάγκη ίτι eXvai 5
την αρμονίαν (Κίίνην καΐ μη άττολωλίναί — ουδβμια γαρ
μηχανή αν €Ϊη την μ€ν λνραν ίτι €ΐναι bL€ppωγvLώv των
XopbQv καΐ τας xopbas θνητο€ώ€Ϊ'ί ονσας, την 6e αρμονίαν
άττολωλ^ναί την τον Θύον re κα\ άθανάτον δμοφνη τ€ καΐ b
σνγγίνή, ΤΓροτίραν τον θνητον άττολομίνην — άλλα φαίη
ανάγκη ίτι ττον ctrai αντην την αρμονίαν, καΐ ττρότζρον τα
ζύλα καΙ TCLS χορδά? κατασαίΓησζσΘαί ττρίν τι (Κίίνην
τταθ^ΐν — καΐ γαρ ονν, ω Σώκρατ€^, οΐμαι ίγωγ^ κα\ αντόν 5
σβ τοίντο (ντ€θνμησθαί, otl tolovtov tl μάλιστα ντΐολαμ-
βάνομ^ν την ψνχην €ΐναί, ωσττίρ €ντ€ταμ€νον τον σώματος
ημών καΐ σνν€\ομ€νον νττο Θζρμον κα\ ψνχρον καΐ ζηρον
κα\ νγρον κα\ τοιούτων τινών, κρασιν etrat κα\ αρμονίαν
αντών τούτων την ψνχην ημών, (ττεώαν ταντα καλώ^ καΐ c
μ€τρίωί κραθτ} ττρος άλληλα — et ονν τνγχάνβι η "ψνχη ονσα
αρμονία τις, bηλov οτι, όταν χαλασθη το σώμα ημών
άμίτρως η (ττιταθΐ] νττο νόσων καΐ άλλων κακών, την μ€ν
ψνχην ανάγκη ίνθνς ντάρχ^ι άτιολωλίναι, καίττζρ ονσαν 5
Θίίοτάτην, ωσττ€ρ καϊ αί άλλαι αρμονίαι αϊ τ €V τοις
φθόγγοις και €V rois των bημιovργώv epyots ττασι, τα δβ
λείψανα τον σώματος €κάστον ττολνν χρόνον τταραμίνίΐν,
€ως αν η κατακανΘτ} η κατασαπτ) — δρα ονν ττρο? τοντον τον ά
λόγον τί φησομ(ν, (άν ns άξιοι κρασιν ονσαν την ψνχην
τών iv τώ σώματι iv τω καλονμίνω θανάτω ττρώτην άττολ-
λνσθαι.
^ιαβλίψας ονν 6 Σωκράτης, ωσττ€ρ τα ττολλά €ΐώθ€ΐ, 5
a 9 σύματα Β : σίϊμα Τ σΰνβ^τα Β : σύνθ*τά τ< Τ a 4 κλ\
Β : j> Τ Λη h.v sccl. Bekker b ι δμοφυη καΧ ζνμψυη W
b 3 auayKv Baiter b 4 'ίβΐ Β : τ« /cal B^ Τ W c 1 μίτρίωί
Kca KoAwf W C 3 ημών Β : om. Τ C 4 ίττιταβγ Τ W : ύποτοβτ)
Β ct {nro s. V. W in marg. t 05 άι/ά-γκη Β Τ W : ίι/ά-γκην t ύιτάρ-
Xttp Β Τ W C η iv Γ : αΐ iv Β d ι κατακανθγ] καταθγ pr. W
d 5 9*αβ\•ι^άμ•¥θί in marg. Β'

86d ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ν καΐ /χβώιάσα?, Δίκαια μίντοι, Ιφη, Kiyei 6 Σίμμίας. et
ονν TLS νμών (νττορώτβρος €μον, τι ονκ ατΐ^κρίνατο; κα\ γαρ
ον φαύλων lotKei/ απτομίνω του λόγου. boK€L μίντοι μοι
χρηναι τΐρο Ttjs άιτοκρίσ€ω9 ίτι ττρότζρον Κ^βητοί άκουσαι
e τί αυ οδβ €γκαλ€Ϊ τω λόγω, ϊνα γβόνου €γγ€νομ€νου βου-
λ^νσώμ^θα τί €ροΰμ€ν, €ΤΤ€ίτα [δβ] άκονσαντα^ η συγγωρύν
αυτοΐί iav τι boK(uaL Trpoa-abeLV, iav δε μη, οϋτωί ηhη
viT€phLK€iv του λόγου. αλλ' άγ€, η δ' os, ω Κ^βη^, λίγζ,
5 τί ην το σε αυ θράττον [άττίστίαν -τταρεχβι].
Αίγω brj, η b^ os 6 Κζβηί. €μοϊ γαρ φαίνεται ίτι iv
τω αυτω 6 λόγοί elvai, καί, οττ^ρ kv Tot? ττρόσθ^ν ^λίγομ^ν,
87 τούτον ίγκλημα €\€LV. otl μ€ν γαρ ην ημών η ψνχη καΐ
ττρίν €ΐί TOb€ το €ΐδθ9 (λθβΐν, ονκ ανατίθζμαι μη ον\ί ττάνν
γαριίντω'ζ καί, et μη (τταχθίς €(ttlv ζίττεΐν, ττάνυ Ικανίύί
άποδεδεϊχ^αι• ώί δε καΐ αποθανόντων ημών ίτι ττου ίστιν,
5 ου μοί boKU τί)δ€. ώί μ€ν ουκ Ισγυρότζρον κα\ ττολυ-
χρονίώτ€ρον ψνχη σώματος, ου συγχωρώ ττ) Σιμμίου αντι-
λήψ€ί' boK€L γάρ μοι ττασι τούτοις ττάνυ ττολυ bίaφipeLV. τί
ονν, αν φαίη 6 λόγος, ετι άπιστεΐί, επειδή οράς αποθανόντος
του ανθρώπου τό γε ασθ^νίστ^ρον ετι 6ν; το δε πολν-
b χρονίώτ€ρον ον δοκει σοι άναγκαΐον elvaL ίτί σωζ^σθαι Ιν
τούτω τω χρόνω; προς δι) τούτο TObe εττισκεψαι, ει τι λέγω*
βΐκόνος γάρ τίνος, ως €Olk€V, κάγω ώσττερ Σιμμίας δε'ο/χαι.
ε/χοι γαρ boK€L ομοίως λεγεσ^αι ταϋτα ώσττερ αν τίς π€ρΙ
5 άνθρωπου νφάντου πρ^σβύτου αποθανόντος λίγοι τούτον
τον λόγον, ότι ονκ άπόλωλ^ν 6 άνθρωπος αλλ' εστί που
σώς, Τ€κμηριον δε παρίχοιτο θοιμάτιον ο ημπ€ίχ€Το αντος
νφηνάμ€νος Οτι εστί σών καΐ ονκ άπόλωλ^ν, καΐ ει τι?
C άπιστοίη αντώ, άν€ρωτωη πότ€ρον πολνχρονίώτ€ρόν εστί
ά6 δ 2i,u/itos λ€7€ί W ^ Β : om. Τ e 2 δε Β ; om. Τ W
e 4 αλλά 7« Β Τ W e 5 τ?> Β Τ W : δ al. άιτιστίαν ναρίχ^ι secl.
Hermann e 7 ^μιτροσθΐν W a 2 άνατίθ^μαι W Olymp. : αντί'
τίθβμαι Β Τ a 4 ^στιν B^ Τ : ^σται Β W a 8 ineiB^ Β : infiS-fi
7« B^ Τ W b 7 σώϊ Forster : iaoos Β Τ W C ι άιτιστοίη
Heindorf: απιστώρ ΒΎν^

ΦΑΤΔί2Ν 87C
το yivos άνθρώττου η ιματιον iv Xp^Ca Τ€ ovtos καΐ φορον-
μ€νον, αίΓοκριναμίνον bi] [tlvos] otl ττολν το τον άνθρώττον,
οΐοίτο άΐΓθ6€6€Ϊχθαί δτι τταντοί άρα μάλλον δ ye άνθρωττοζ
σώί €<rTLV, €7ΐ€ώη τό ye όλίγοχρονίώτ€ρον ονκ άττολωλβ^. 5
το δ' οΤμαί, ω Σιμμία, ονχ οντωί Ιχβι* σκοττβι γαρ καΐ συ
& λίγω, iras [yap] αν νττολάβοί otl €νηθ€ί Aeyet ό τοντο
λίγων 6 γαρ νφάντηί οντοί ττολλα κατατρίψαί τοιαύτα
ίμάτΐΛ καΐ νφηνάμ€νοί €Κ€ίνων μ€ν νστ€ροί άττόλωλ^ν ττολ-
λων ovTiaVi τον 6e τ^λ^νταίον οΐμαι 7τρότ€ρο9, καϊ ovbiv tl d
μΛλλον τούτον €ν€κα ανθρωττόί iaTLV Ιματίον φανλότ€ρον
ούδ' άσθ€ν4στ€ρον, τιρ αντην δβ ταντην οΐμαι (ίκόνα
δί^αΐΓ* αν ψυχή TTpos σώμα, καί tls λίγων αντα ταντα irepl
αντών μΑτρι αν μοί φαίνοιτο λίγ^ιν, ώί η μ\ν ψνχη 5
ττολνχρόνων (ση, το δβ σώμα ασθ^νίστ^ρον καΧ ολίγο -
χρονίώτζρον άλλα γαρ αν φαιή (κάστην των ψνχων ττολλα
σώματα κατατρίβίΐν, άλλως re καν ττολλα ίτη βίω — ei γαρ
p€oi το σώμα καϊ άττολλνοιτο ίτι ζώντος τον άνθρώττον,
αλλ* η ψνχη άύ το κατατριβόμ^νον άννφαίνοι — άναγκαίον e
μίνταν €Ϊη, 6ττότ€ άττολλνοίτο η ψνχη, το Τ€λ€νταΐον νφασμα
τνχίΐν αντην ίχονσαν καΧ τοντον μόνον ττροτίραν άττόλ-
λνσθαί, άτΓολομίνης be της ψνχης τότ ιβη την φυσιν της
άσθ^νζίας (ττώίίκννοί το σώμα καΧ ταχν σαττ\ν 6ωίχοίτο. $
ωστ€ τούτω τω λόγω ονττω άζιον τηστζύσαντα θαρρύν ως
kTTiihav άττοΘάνωμ€ν €Tl ττον ημών η ψνχη ίστίν. (t γαρ 88
riy καΧ ττλίον €TL τω λίγοντι η h σν λίγ^ις σνγχωρησ^ι^ν,
havs αντώ μη μόνον (V τω ττρΧν καΧ γ^νίσθαι ημάς χρόνω
€Ϊναί ημών τάς ψνχάς, άλλα μηb€V κωλύζΐν καΧ €ττ€ώάν
άττοθάνωμ^ν €νίων hi (ΐναυ καΧ ίσ^σθαι καΧ ττολλάκις γ^νη- 5
σ€σΘαι καϊ άττοθαν^ϊσθαί ανθις — οντω γαρ αντο φύσζΐ
C 3 ^Ίτοκρινομίνου Τ ίή om. W rivos seclusi c η yhp
Β: om. TW 09 Hartpos BT et σ s, v. W: 'ύστίρον B^ W
d 3 raxny)v B' Τ W : om. Β d 5 αυτών B^ Τ W : των αυτών Β
μ*ν ψι/χί, Β : ψυχί, /*iv Τ W d8 κ&,/ Β»Τ W : καί d Β βιψ Τ :
βίψη Β W a Ι ^ ψι/χίί ημών Τ W a 4 τάι ψι/χάϊ Β : τ^ν
^υχ))ν Τ W

88a ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
Ισχνρον eTvaL, ώστ€ ττολλάκίί γιγνομίνην ψνχην αντίγ^Εΐΰ
— δου? δ€ ταντα €Κ€Ϊνο μηκ€Τί σνγχωροϊ, μη ου 7τον€Ϊν
αυτήν ev ται? 'ττολλαι? y^viaeaLv καΧ Τ€λ€ντώσάν ye €V
ΙΟ TLVL των θανάτων τταντάττασιν άττόλλνσθαι, τούτον δε τον
b θάνατον καΐ ταύτην την bLakvaiV του σώματος ή τη ψυχή
φίρ€ί ολ^θρον μηhiva φαίη eihivaL — αδύνατον γαρ etvaL
ότωουν αίσθύσθαι ημών — d δε τούτο ουτω'ί Ιχει, oihevX
ττροσηκζΐ θάνατον θαρρουντι μη ουκ άνοητω<ζ θαρρ€Ϊν, os αν
5 μη €χΎ} άττοδει^αι otl Ιση ψυχή τταντάττασιν άθάνατόν re
κα\ άνώλ€θρον' el he μη, ανάγκην elvaL aei τον μίλλοντα
άττοθαν€Ϊσθαι bebUvaL VTrep Ttjs αύτοϋ ψυχηί μη €V τη νυν
του σώματοί 5iafe?i^et τταντάττασιν άτΐόληται,
C naz^res ουν άκούσαντ€ί (Ιττόντων αυτών άηbώs bL€T€θη-
μ€ν, ώί ύστερον (λίγομ^ν προ? αλλήλους, δτι υττο του
ίμτΐροσθ^ν λόγου ai^iobpa ττ^ττ^ισμ^νου^ ημύα^ ττάλιν €bόκoυv
άναταράζαί κα\ €ts άτϊΐστίαν καταβαλύν ου μόνον rois
5 'προ€ίρημ€νοίί λόγοίί, άλλα καΐ €ts τα ύστερον μέλλοντα
ρηθησ€(τθαι, μη oibevbs άξίοι €ΐμ€ν κριταΐ η κα\ τα ττρά-
γματα αυτά άπιστα η,
ΕΧ. Ν^ του^ θ€θύ5, ω ΦaLbωv, συγγνώμην ye εχω υμΐν.
καΐ γαρ αυτόν μ€ νυν άκούσαντά σου τοιούτον τυ λέγβιν
d TTpos €μαυτ6ν επέρχεται• ** Tlvl ουν €Tl ττιστευσο/χεζ^ λόγω;
ώ? γαρ σφόbpa τηθανο^ ων, ον 6 Σωκράτης έλεγε λόγον,
νυν εΐ9 άτηστίαν καταπε'τΓτωκεΓ." θαυμαστών γάρ μου 6
λόγος ούτος αντιλαμβάνεται και νυν κα\ άει, το αρμονίαν
5 τίνα ημών είναι την ψνχην, και ώσττερ νιτεμνησεν μ€ ρηθάς
ότι κα\ αυτω μοι ταύτα 'πpoυbiboκτo. και 'πάνυ δεο/υιαι
ττάλιν ώσττερ ε^ άρχης άλλου τίνος λόγου ός /χε ττεισει ως
του αποθανόντος ου συναττοθνησκει η ψυχή. λέγε ουν ττρος
a 7 fh^ ψΐ'Χν W ^ ^ μηκ^τι 4κΰνο Τ b ι ^ Τ W :
€ί Β b 3 αϊσθ4σθαι Τ : αίσθάνίσθαι Β b 4 irpoaiiKfiv Stephanus
b 6 ανάγκην Β W t : ανάγκη Τ C 3 ττάλιν Τ : πάλαι Β C 5 ΰστ^ρον
W sed α supra ον c 6 ΐίημ^ν Τ W : ^μ€ν Β c 7 αυτά Β'^ Τ W :
om. Β ^J tirj Heindorf d ι νισπυσομ^ν Β : τησπύσωμ^ν Τ

ΦΑΙΔίΙΝ 88d
Διόί ττη 6 Σωκράτης μ€'η]λθ€ τον λόγον; καί ττότζρον
κάκ€Ϊνοί, ώσττίρ νμάί φτ}ς, Ιι-δηλοί τι kyiv^TO άχθόμ^νος η e
ου, άλλα Ίτράως € βοηθοί τω λόγω; [η] καΐ ίκανως (βοήθησαν
η ivbiQs; ττάντα ημΧν δΐ6λ^€ ώί hvvaaai ακριβέστατα.
ΦΑ ΙΔ. ΚαΙ μην, ω Έχ^'κρατβ?, ττολλάκι? θανμάσας
Σωκράτη ου ττώττοτξ μΒ,λλον ηγάσθην η τότ€ τταραγ^νόμ^νος. 5
το μ€ν ουν «χβιν δτί λίγοι cKciro? ίσω? ovbev άτοττον άλλα ^9
€γωγ€ μάλιστα ^θαύμασα αντοϋ ττρώτον μ€ν τούτο, ώί rjb4ωs
καΐ (νμ^νως και άγαμίνως των νεανίσκων τον λόγον άττ-
fhi^aTO, €7Γ€ΐτα ημών ώ? όξίως fjaOfTo ο \€ττόνθ€μ€ν νττο
των λόγων, €ΐΓ€ΐτα ώ? €τ5 ημάς Ιάσατο καΐ ωστηρ ■π€φ€νγότα9 5
και ηττημένους άνίκαλίσατο καΐ 'προντρ€ψ€ν προς το τταρ-
€ΐΓ€σθαι Τ€ καΐ συσκοτΐύν τον λόγον,
ΕΧ. Πώί 6ή;
ΦΑΙ Δ. Έγώ ^ρω. €τυχον γαρ iv be^ia αυτόν καθή-
μενος Ίΐαρα την κλίνην ^τά χαμαιζηλον τινός, 6 δβ €7Γί ττολν b
νψηλοτίρου η €γώ. καταψησας ουν μου την κζφαλην καΐ
(τνμττύσας τας ^ττΐ τω αυχίνι τρίχας — εΐωθζΐ γάρ, όττότε
τυχοι, τταίζζΐν μου ety τας τρίχας — Ανριον δ?}, (φη, ϊσως, ω
Φαίδων, τας καλά? ταύτας κόμας άττοκερτ}. 5
"EoiKfV, r]V δ' €γώ, ω Σωκράτης,
Ουκ, αν γ€ €μοΙ ττείΘτι.
Άλλα τι; ην δ' (γώ.
Ύήμερον, (φη, κάγω τας ^μας καΐ σν ταύτας, iavTrcp ye
ημΐν 6 λόγος τελίχπησ-ρ καΐ μη bvvώμ€Θa αυτόν άναβιώ- ίο
σασθαι. και ίγωγ* &ν, d σν (ϊην καί /χ€ bιaφ€ύγoι 6 C
λόγος, Κνορκον αν ττοιησαίμην ωσττερ 'Apyetot, μη ττρότ(ρον
κομησίΐν, τρΧν h.v νικήσω άναμαχόμίνος τον Σιμμίου Τ€ καΐ
Κίβητος λόγον.
θ Ι τι Β : om, Τ ea fi Β : ηΤ : om. al. Heindorf θ 5 rort
B'TW : iroTf Β Ag καθ^μ*νοι iv δίξια αύτον Τ W b ι ποΚυ
Β'.ποΧλφΎΙ h S rain-as Βη' W : om. Β Ιοη yt ίμοΙΒΎ:
ftiotyt W b 10 Ιυνώμ^Βα Β» Τ W : Ζυνάμ*θα Β C ΐ Ziacpvyoi Τ W
3 ίϋ'οψαχόμ^ροί ίη marg. Τ
PLATO, VOL. Ι. 9

89 c ΠΛΑΤΩΝΟΣ
5 'Αλλ', ην δ' Ιγώ, ττροί bvo XiyeraL ουδ' δ *Ή.ρακλη$ οΤο?
Τ€ €Lvai.
Άλλα καΐ €μ4, ζφη, τον ^Ιόλίων τταρακάλ^ι, έ'ω? hi
φώί €στιν.
Παρακαλώ τοίνυν, €φην, ουχ ώ? ^^^Ηρακλψ, αλλ' ώί
ΙΟ Ίολβω? roz; 'Ηρακλή.
Ουδ^ι; διοισει, Ιφτ;. άλλα ττρώτον ξυλαβηθωμ^ν τι τϊάθο^
μη ττάθωμζν.
Το ΤΓοΐον; ην δ' eyco.
d Μη γ€νώμ€θα, η δ' δ?, μισόλογοί, ώσττβρ οι μισάνθρωττοι
γιγνόμ^νοί' ώ? ουκ βστιν, ζφη, otl αν tls μ€Ϊζον τούτου
κακόν ττάθοί η λόγονί μίσησαν. γίγνξται δβ €Κ του αντοϋ
τρόττου μισολογία re κα\ μισανΘρωτϊία. η Τ€ yap μισαν-
5 Θρωττία kvhv^Tai €κ του σφόδρα tlvI ττιστζϋσαι αν€υ τέχνης»
καϊ ηγήσασθαυ τταντάττασί ye αληθή eXvai καΐ υγυη καϊ
ττιστον τον ανθρωττον, ξττβίτα ολίγον ύστερον €i>peLV τούτον
ττονηρόν τ€ καϊ άτηστον, καϊ avOis eTepov καΐ όταν τοϋτο
πολλάκις ττάθΎ] tls καΐ νττο τούτων μάλιστα ovs αν η-γησαιτο
e οίκζίοτάτου^ τ€ καϊ €ταφοτάτου9, τ€λ€υτών δή ^αμα προσ-
κρούων μισ^ί Τ€ ττάνταί καϊ ηγείται oihevos oibev vyies
€Ϊναί το τταράτταν. η ουκ τισθησαι συ ττω τοϋτο γιγνόμ^νον;
Ώάνυ ye, ην δ' €γώ.
5 Ούκοϋν, η δ' δ?, αίσχ^ρόν, καϊ bηλov δτι άν€υ τίγνη^ Trjs
τϊ^ρϊ τάνθρώττ^ια 6 τοιούτοι χρησθαι Ιτΐ^χύρ^ι rot? ανθρώ-
TTOLs; et γάρ ττου μ€τα τέχνης €χρήτο, ώσττβρ €χ€ί ούτωί
90 αν ηγήσατο, Tohs μ€ν χρηστούς καϊ ττονηρουί σφοδρά
ολίγους elvai kκaτiρoυs, toxjs δβ μεταξύ πλβιστουί.
Πω? λ€γ€ίί; €φην €γώ.
Ω.σ7Τ€ρ, η δ' δ?, ττβρι των σφόbρa σμικρών καϊ μβγάλων
C 5 ού5' δ 7]ρακλη$ \iyiTai Β^ Τ W C 9 τοίνυν €φην Β^ W : τοίνυν
ζφη Β : €φ•ην τοίνυν Τ ais Β : ώε δ Τ cii ^φη Β : om. Τ
d.6 ye B^TW : Τ6 Β β3 σ^ πω] συ Β et in marg. yp. W : οϋπα
Τ W : οϋτω Stob. e 6 4πβχζίρβι Stob. : βπιχβιρβΊ Β Τ W άνθρώ-
TTOis B^ Τ W : άνθρωτΓ€ίοΐ5 Β a ι rjy-fjaaTo Β Stob. : ηγίισαιτο Τ b
a 3 €<ί)7?^ Β : ^v5'TW

ΦΑΙΔίΙΝ goa
ot€i τι στίονιώτζρον ζΐναι η σφόbpa μ^γαν η σφόbpa σμικρόν 5
€ξ€νρ€Ϊν ανθρωτϊον η κύνα η αλΚο ότιονν; η αν ταχνν η
βρabvv η αισχρον η καλόν η XevKov η μέλανα; η ονγΐ
τισθησαι οτι ττάντων των τοιούτων τα μίν άκρα των ^σγάτων
σττάνια καΐ ολίγα, τα δβ μ€ταξν άφθονα και ττολλά;
Ώάνν ye, ^i^ δ' €γώ, ίο
Ονκονν oieiy ίφη, (Ι ττονηρια^ άγων τΐροτ^θζίη, ττάνν άν b
ολίγους και ενταύθα tovs ττρώτονς φανηναι;
EtKos γ€, ην δ' €γω.
Είκό? γαρ, €φη. άλλα τανττ] μβν ονχ όμοιοι οι λόγοι
τοΪ9 άνθρώττοις, άλλα σου vυvbrj ττροάγοντος €γω (φζσττόμην, 5
αλλ' €K€ivr]y ff, (πβιδάι; rts ττιστξνστ} λόγω τινί άληθύ
€ΐναι άν€υ της ττ€ρΙ τους λόγους τέχνης y κάττζίτα ολίγον
varepov αντίο δόξτ} ψζυδης elvaiy kvioTe μ€ν ων, ivioTe δ'
ουκ ων, κα\ αύθις €Τ€ρος και €Τ€ρος' — καΐ μάλιστα br] οι
ττ€ρι τους άντιλογικονς λόγους 6ιατρίψαντ€ς οΊσθ' ότι reXei;- c
τώντ€ς οΐονται σοφώτατοι γ^γονίναι καΐ καταν€νοηκ€ναι
μόνοι ότι ούτ€ των πραγμάτων oυb€v6ς oibev νγΐ€ς ovbk
βίβαιον ουτ€ των λόγων, άλλα ττάντα τα όντα άτ€χνώς ωσττ^ρ
iv Ενριπω άνω κάτω στρίφζται και χρόνον oibiva iv 5
oibfvl μ4ν€ΐ.
Ώάνυ μ€ν ουν, ίφην €γώ, άληθη λ^γ^ις.
Ονκουν, ω Φaίbωv, €φη, οικτρον άν €Ϊη το ττάθος, €ΐ
οντος δτ} τίνος αληθούς καΐ βζβαίου λόγου κα\ bυvaτoυ
κατανοήσαι, Ιττβιτα δια το τταραγίγνζσθαι τοιοντοις τισΐ ά
λόγοις, τοις αντοΐς τοτ€ μ€ν boκoΰσιv άληθίσιν €Ϊναι, τοτ€
bf μη, μη €αυτόν τις αΐτιίύτο μηb€ την Ιαυτοϋ άτ^χνίαν,
άλλα Τ€λ€υτ(αν δια το άλγ€Ϊν άσμ^νος €t:X τους λόγους άφ'
a 7 KoKhv ^ αΙσχρ6ν Τ W ούχΙ Τ W : ουκ Β a ίο 7« Β ί
om. W b 3 7« W : ai Β Τ b 4 ot Β Τ : om. W b 5 ανθρώ-
iroir Β : kvQpairois tlciv Τ W (ψίσπόμην Τ : ^φίσηοίμην Β W
b 6 ^ sccl. Madvig b 7 ΰσηρορ oKtyoy Τ W b 8 δόξίΐ W
C a »ίο1 Τ W : τ€ #foi Β C4 oCre των \6-γων] ovi^v των ύντων in
marg. Β' τά B^ W : om. Β Γ C 5 κάτω Τ W : καΧ κάτω Β
C 7 ίΦι? Β Τ : om. Β' W c 9 ίί? Β : 7« Τ W d ι τοωυτοισϊ
Ύΐσί Τ : τοίοντοισΐ Β t d a ίιληθίσιν Β : άληθη Kfytiv Τ d 3 Μ^)
alterum om. pr. Τ ris om. W

god ΠΛΑΤΩΝΟΣ
5 kavTOv την αΐτίαν αττώσαιτο καΐ η^η τον λοίττον βίον μισών
τ€ και λοώορών τον9 λόγους bLaτ€λoΐ, των δβ όντων της
αληθείας -Τ € καΙ €τηστήμης στ^ρηθ^ίη.
Ντ) τον Δια, i]v δ' ίγώ, οίκτρον brJTa.
Ώρώτον μ€ν τοίννν, €φη, τοντο €νλαβηΘωμ€ν, κα\ μη
e τταρίωμ^ν ets την ψνχην ώ? των λόγων KLvhvveveL ovbev
ύγί€ί elvaL, άλλα ττολν μάλλον Οτι ημ^ίς ονττω νγίως ίχομ^ν,
άλλα avhpiaTiov καΐ ττροθνμητξον νγιως €χ€ίν, σοΙ μ€ν ονν
καΐ τοΓ? άλλοις καϊ του €7Τ€ΐτα βίου τταντος €ν€κα, e/xot δε
91 αυτοϋ €ν€κα του θανάτου, ως κιvhυv€ύω ίγωγ€ iv τω τταρόντι
irepl αντου τούτου ου φιλοσόφως €\€ΐν αλλ' ώσπβρ οι ττάνυ
άτταιδ€υτοι φιλονίκως. καΐ γαρ €Κ€Ϊνοι Οταν irepi του άμ-
φιτβητωσιν, οτττ/ μ€ν €\€ΐ Trept ων αν δ λόγος η ου φροντί-
5 ζουσιν, όπως δβ α αντοί eOevTo ταϋτα bo^ei τοις τταροΰσιν,
τοΰτο ττρο θυμούνται. καΐ €γώ μοι δοκώ iv τω τταρόντι
τοσούτον μόνον €Κ€ίνων bιoίσ€lV' ου γαρ οττως τοις τταρουσιν
α €γω λίγω bo^ei άληθη eivai ττροθυμησομαι, et μη eir;
7τάρ€ργον, αλλ' Οπως αυτω €μοΙ ότι μάλιστα bo^ei οϋτως
b €χ€ΐν. λογίζομαι γάρ, ω φίλ€ ^ταΐρζ — θίασαι ως ττλεο-
ν€κτικως — et μ€ν τυγχάνει άληθη όντα h λ^γω, καλώς δτ)
€χ€ΐ το π€ΐσθηναΐ' et δ€ μη^ίν €στι τ^λ^υτησαντι, αλλ' ουν
τουτόν ye τον χρόνον αυτόν τον προ του θανάτου ήττον τοΐς
5 τταρουσιν άηbης ίσομαι όbυρόμ€Voς, η be άνοια μοι αυτή ου
συvbιaτeλeΐ — κακόν γάρ αν ην — αλλ' ολίγον ύστερον άπο-
λύται, παρ^σκ^υασμίνος bi], €φη, ω Σιμμία Τ€ καΐ Κ^βης,
ουτωσΐ €ρχομαι €πΙ τον λόγον νμ€Ϊς μίντοι, αν €μοΙ ττβι-
C θησθ€, σμικρόν φροντίσαντ€ς Σωκράτους, της be αληθείας
πολύ μάλλον, iav μίν τι ύμΐν boKS> άληβ€ς λ^γ^ιν, συνομο-
λογήσατε, et δ€ μη, παντΧ λόγω αντιτείνετε, ευλαβούμενοι
6.6 rohs Koyovs Β' Τ W : om. Β dp ^νλαβηθώμ^ν ΒΤ: ev\(-
βητίον Β" W (sed θωμ^ρ s. ν.) a 3 <ριΚονζίκω$ Β t : φι\ον€ΐκώσιν Τ
άμψισβητ-ησωσιρ Τ W a8-g ζόξ€ΐΎ : δό^τ; Β Β,8 προθυμ^)σομαιΤ:
ττροθυμηθ^σομαι Β b ι ώ? Β Γ : ώσπβρ W b 4 7^ ^^ ^ ^ •
δ6 Β b 5 ήϊΌία Β2 Τ W : Siiz/oia Β h η S-f] Β : μ'^ν 5^ Ύ h
G 2 \eyeiu ά\ηθ€$ Γ Q 3 (ύλαβούμΐΐΌΙ Β- Τ W : om, Β

ΦΑΙΔίΙΝ gic
οπω9 μη ^γώ ιητο ττροθνμίας αμα €μαντόν re και νμάί €^α-
ττατησαί, ωσττ^ρ μ^λιττα το κ4ντρον (γκαταλίττων οΐχησομαι. 5
'Αλλ' LTioVj €φη. ττρωτόν μ€ νττομνησατζ α iX^yere, iav
μη φαίνωμαι μ€μνημ4νοί. Σιμμία^ μ^ν γάρ, ώ? (γωμαι,
άττίστίΐ τ€ καΐ φοβύται μη η ψνχη ο/χω? καΐ θ€ίότ€ρον καΙ
κάλλιον ον του σώματος ττροαττολλύηταί iv αρμονίας (tbeL d
ονσα' Κίβης δ€ /xot Ιδο^β τοϋτο μ\ν €μοΙ σνγχωρύν,
ΤΓθλνχρονίώτ€ρόν γ€ ^lvaL ψνχην σώματος, άλλα Tobe
αδηλον τταντί, μη ττοΚΚα δτ) σώματα καΐ ττολλάκι? κατα-
τρί\Ι/ασα η ψνχη το Τ€λ€νταϊον σώμα καταλίττονσα νυν 5
αυτΊ] άτΓολλνηταί, καΐ η αυτό τούτο θάνατος, ψυχής ολζ-
θρος, €ττ(1 σώμα γ€ ael άτϊολΚύμ^νον oibev τταύ^ται. αρα
αλλ' η ταΰτ^ €στίν, ω Σίμμία τ€ καϊ Κ^βης, h δβι ημάς
€ΐτισκο7ΐ€Ϊσθαί;
ΣυνωμοΚογίίτην δή ταϋτ (ΐναι αμφω. e
Ώότ€ρον ουν, €φη, ττάντας τους €μττροσθ€ λόγους ουκ
άττο6€χ(σΘ€, η τους μ€ν, τους δ' ου;
Τους μίν, €φάτην, τους δ' ου.
Τι ουν, η δ' ος, irepl €Κ€ίνου του λόγου λζγ€Τ€ iv ω ζ
€φαμ€ν Ti]V μάθησιν άνάμνησιν (Ιναί, καϊ τούτου οϋτως
ίχοντος αναγκαίως ίχ€ΐν άλλοθι ττρότξρον ημών €Ϊναί την
ψνχην, ττρίν €V τω σώματι €ν6€θηναί; 92
'Εγώ μίν, €φη 6 Κίβης, καϊ τότ€ θαυμαστώς ώς ζττ^ίσθην
υπ αντου καϊ νυν (μμίνω ώς ovbevl λόγω.
Και μην, ίφη 6 Σιμμίας, κα\ αυτός ούτως Ιχω, καΐ ττάνυ
αν θανμάζοίμί (ϊ μοί ττ^ρί γ€ τούτου άλλο ττοτί tl bo^€L€V. 5
Καϊ 6 Σωκράτης, Άλλα ανάγκη σοι, (φη, ω ^€V€ θηβαί€,
άλλα δο^αι, (άνιτ^ρ μ^ίνΐ] 'fjbi η οϊησις, το αρμονίαν μ^ν ίΐναί
σννθίτον πράγμα, ψνχην ό€ αρμονίαν tlvol ck τών κατά το
C 7 Ύ^φ Β : om. Τ &s 4'/φμαι om. W : ^γφμαι s. ν. νν d ι «άλ-
Χιστον W d 5 »'0»' antc rh T(\tura7ou transp. Τ d 8 δ(7 e
8^ Γ β 4 4φάτην Τ b Stob. : φάτην Β W 65 Kfytrf Τ Stob. :
Ktytrcu Β W θ 7 &\\οθι Τ : &\\ο τ» Β Stob. : Ιί\\υθί νου W
a3 4μμ•»ύ W β 5 Λλλο Tb: άλλα Β W Stob. ποτί τι scripsi :
irori ίτι Γ Slob. : -rorh Β W a 7 ΛλλoJ άλλο Stob. U^ai Τ
btob. (scd 8o((u w pr. T) : Ζο^άσαι Β W

92a ΠΛΑΤΩΝΟΣ
σώμα ^ντ^ταμίνων σνγκ€Ϊσθαί' ον γάρ ττου anoh^^y) ye
b σαντου λ^γοντοί ώ? irpOTepov ην αρμονία σνγκβίμζνη, ττρίν
€Κ€Ϊνα €ΐναι ^ζ ων ihei αντην συντ^θηναι. η άττοδ^ζτ};
Ovbaμωs, €φη, ω Σώκρατ€ί.
ΑΙσθάντ] ουν, η δ' os, otl ταντά σοί σνμβαίν€ΐ kiyeiVj
5 όταν φτ)? μ^ν ζΐναι την ψνχην ττρϊν καΐ ets άνθρώττου αδο?
Τ€ καΐ σώμα αφικάσθαι, (ΐναι δβ αυτήν συγκ^ιμίνην €Κ των
ovb€7Γω όντων; ου γαρ δη αρμονία yk σοι τοιούτον Ιστιν
ω ά7Τ€ΐκάζ€ΐί, άλλα ττρότ^ρον καΐ η λύρα και αΐ χορδαΐ καΐ
C οι φθόγγοι ert ανάρμοστοι ovtcs γίγνονται, τ^λ^υταΐον be
ττάντων συνίσταται η αρμονία καΐ ττρωτον άττόλλυται. ουτο9
ουν σοι δ λόγοί €Κ€ίνω ττως συνασ€ται;
Ουδαμώξ, €φη δ Σιμμίαζ.
5 Kat μην, η δ' δ?, TrpcTret γ€ α,Έ^ρ τω αλλω λόγω συνωδω
€ΐναι καΐ τω ττ€ρ\ αρμονίας.
ripeTret γάρ, €φη δ Σιμμία9.
Ουτο9 τοίνυν, €φη, σοι ου συνωδός' αλλ' ορα 7τότ€ρον
alpfj των λόγων, την μάθησιν άνάμνησιν etvai η ψυχην
ΙΟ αρμονίαν;
Ώολυ μάλλον, €φη, €Κ€Ϊνον, ω Σώκρατε^. οδε μ€ν γάρ
d μοι γ^γον^ν άν^υ άττοδ^ίζ^ω^ μ^τα άκότο^ tivos καϊ βυττρβ-
Treta?, όθ€ν καϊ rot? ττολλοι? δοκβι άνθρωττοι^' €γω be rot?
δια των εικότων Tas aiTobei^eis ττοιουμ^νοΐί λόγοι^ σύνοώα
ουσιν άλαζόσιν, και αν tis αυτουξ μη φυλάττηται, eS μάλα
5 (ζαττατώσι, καϊ iv γ€ωμ€τρία καϊ iv rot? άλλοι? άττασιν.
δ δε 7T€pl Trjs άναμνήσ€ωί καϊ μαθησ^ω^ λόγο^ hi ύττοθ^σίως
a^ias άττοδίζασθαι €Ϊρηται. €ρρ7ίθη γάρ ττου οϋτως ημών
ζΐναι η ψνχη καϊ πρΙν eis σώμα άφικίσθαι, ωσττ€ρ αυτηί
€στιν η ουσία έχουσα την ζττωνυμίαν την του " ο €στιν "
b Ι σαυτου Β'^ Τ W Stob. : αύτοΰ Β b 4 ort Β Τ Stob. : οτι ου W
b6 Τ6 B^TW: y€ Β: om. Stob. b8 ,^ B^TW Stob. : t Β
C 3 ξυνάσ^ται B^ Τ W : ξυν^σ^ται Β : ξυναινίσίται Stob. C 8 σο\
oh B^iW Stob. '. οΧου Β C9 ψ^χ^ B^T W Stob. : ^υχή Β
C II i<p7] ζΚ€Ϊνο Β {iK€7vou B^) : ^κ^Ίνον ίφτ) Τ W Stob. d 7 ύποδί-
ξασθαί W sed ά supra ύ d 8 avrris] αυτί] Mudge

ΦΑΙΔίΙΝ 92^
€γω δ€ ταντην, m (μαντον ττ^ίθω, ικανών re καΧ ορθω^ άπο- e
h€h€γμaι. ανάγκη ονν μοί, ώ? €Olk€, δια ταύτα μητζ (μαντον
μήτζ άλλου άττο6ί\€σθαί λίγοντοί ώ? ψνχη €στίν αρμονία.
Ύί δ€, η δ' 09, ώ Σίμμία, ττ)δ€; δοκβϊ σοι αρμονία η άλλη
TLvl σννθ€σ€ί ττροσηκ^ω άλλω? ττω? exeii^ η ώ? δν €Κ€Ϊνα 93
Ιχ;/ ef ώΐ' άι; σνγκίηται;
Ουδαμώς,
Ονδ€ /χτ/1^ 7rot€ti' TL, ώ? ey(L/iiat, οΰδβ rt ττάσχβιν άλλο
παρ' & άι/ €Κ€Ϊνα η ττοιτ) τ) '^^^^Ιίί Σνν^φη. 5
Ονκ ά/χι ηγίΐσθαί γ€ TrpoarrjKeL αρμονίαν τούτων ef ων αν
σνντίθτ}, αλλ* ^ττ^σθαί. Σνν€66κ€ί.
Πολλού άρα δ€ΐ εναντία ye αρμονία κινηθηναι αν η
φθί-γξασθαι η τι άλλο ^ναντιωθηναι toIs αντψ μίρ^σιν.
Πολλοί) yuivToiy ίφη. ίο
Τι δ€; ούχ όντως αρμονία τιέφυκ^ν ^Χναι εκάστη αρμονία
ως αν αρμοσθΐ];
Ου μανθάνω, (φη.
*Η ουχί, η δ' 0S, αν μίν μίαλλον αρμοσθ^ καΐ €τη ιτλ^ον,
€Ϊ7Γ€ρ (vb€\€TaL TovTo γίγνεσθαι, μάλλον re αϊ; αρμονία €Ϊη καΐ b
πλ€ύϋΐ', ct δ' ηττόν τ€ καΐ €π' ίλαττον, ήττων Τ€ καΐ €λάττων;
Πάνυ yc.
Ή ο55ν Ιστι rovro irepl ψνχην, ωστ€ καΐ κατά το σμικρό-
τατον μάλλον hipav (τίρας ψνχη ς €•πΙ ττλίον καΐ μάλλον 5
η €π* (λαττον καΐ ήττον αυτό τοντο uvai, ψνχήν;
Ονδ* όττωστιονν, ίφη.
Φίρ€ δ^, «φτ/, 77ρο9 Διο'?• λ^γ€ται ψνχη η μ€ν νουν re
€χ€ίν καΐ άρ€την καΐ (ΐναι άγαθη, η δβ ανοίάν re και μοχθηρίαν
καΐ €'ιναι κακή; καΐ ταντα αληθώς λίγ^ταυ; C
* Αληθώς μίντοι,
a 1 &y ίκΰνα Β Stob. : ίκ(7να tivT a 2 ^f Β Τ : τά ^^ W
a8 fty Stob. : om. BTW a 14 1) om. Heusde b i &i/ Β Stob. :
om. Τ b a '/rrruv Β Τ W Stob. : ^tto»/ al. b 4 ij Τ b : ί) B^ ct
8. V. W : #/ Β W b 5 μαΚΚον secl. Hcusde ψυχί/ι/ Stob.
b 6 i-w(i) Β Τ Stob. ! om. W b 8 ίώτ? Β Stob. : om. Τ τ*
Β Stob. : om. Τ W

93 c ΠΛΑΤί2Ν0Σ
Τώι; ονν Θζμίνων ψυχην αρμονίου ctvaL τι τις φησα
ταντα οντά cTvaL €V rats ψνχαΐί, την re άρ€την καΐ την
5 κακίαν; irOTepov αρμονιαν αν τίνα άλλην καί άναρμοστίαν ;
καί την μ€ν ηρμόσθαί, την άγαθήν, και ^yjEiv iv avTrj
αρμονία ούστ} αλλην αρμονίαν, την be άνάρμοστον αυτήν Τ€
ζΤναί καΐ ουκ €χ€ίν kv αυτή άλλην;
Ουκ Ιχω €γωγ\ ίφη 6 Σιμμία^, eiTretr• bηλov δ' δη
ΙΟ τοιαϋτ άττ αν Aeyot ό €Κ€Ϊνο υττοΘίμ^νο^.
d Άλλα ττροωμολόγηταί, ζφη, μηb€V μάλλον μηb^ ήττον
€T€pav €T€pas ψνχήν ψνχήί ^lvaL' τοϋτο δ* Ιστι το όμο-
λόγημα, μηb€V μάλλον μηb^ €πΙ ττλ^ον μηb^ ήττον μηb^ ctt'
€λαττον €τ4ραν €T€pas αρμονίαν αρμονίας ^Χναι. ή γάρ;
5 ΥΙάνυ ye.
Ύήν be γ€ μηb€V μάλλον μηb€ ήττον αρμονίαν ουσαν μήτζ
μάλλον μήτ€ ήττον ήρμόσθαΐ' ίστιν οϋτω£;
'Έστίν.
*Η be μήτ€ μάλλον μήτ€ ήττον ήρμοσμίνη ίστιν οτι ττλίον
ΙΟ ή ίλαττον αρμονίας μ^τίχ^ι, ή το ϊσον;
ΓΓ1\ ν
10 L(TOV.
Ουκονν ψνχή €TT€Lbr} oibev μάλλον ούδ' ήττον άλλη
e άλλης αυτό τοντο, ψυχή, €στίν, oibe br] μάλλον oib€ ήττον
ήρμοσταυ;
Οϋτω.
Ύουτο δε ye TieTiovevZa oib^v ττλίον άναρμοστίας o\)b€
5 αρμονίας μ€Τ€χοί άν;
υ γαρ ουν.
Τούτο δ' αν ττζττονθνΐα αρ' άν τι ττλ^ον κακίας ή αρετής
μ^τάχοί €T€pa €Τ€ρας, eiir^p ή μ€ν κακία άναρμοστία, ή be
άρ€τή αρμονία €Ϊη;
C 3 θ^μίνων Β : τιθβμίνων Τ b Stob. C 5 ττότ^ρον Β : ττότβρο Τ
Stob. αδ τίνα Β Stob. : τίνα αΐ Τ άλλην] καλην in marg. B^
cg €7α>7€, φησίν Stob. oB^TW:5B d4 άρμονίαί secl.
Schmidt d 6-7 /χήτ€ . . . ^u^re Stallbaum : μηξ€ . . . μηζί Β Τ W
Stob. dg ηΎ : tj W : et Β Stob. d 12 eVet5i? om. Stob.
e I ovSe'] ovScv Bekker

ΦΑΙΔί2Ν 93e
Ovhev irkcov. ΙΟ
Μαλλοι; 6e ye ττον, ω Σίμμία, κατά τον όρθον λόγον 94
κακίας ονδζμία ψνχη /xe^efet, (Ιπ^ρ αρμονία (στίν αρμονία
γαρ brjirov τταντζλώς αντο τοϋτο ούσα, αρμονία, άναρμοστίας
ουτΓοτ αν μίτάσχοί.
Ον μΑντοι. 5
Ovhi yc hriT:ov ψνχη, ονσα -τταττβλώί ψνχη, κακίας,
Πώί γαρ €κ γ€ των τΐρο^ιρημ^νων;
Έκ τούτον αρα τον λόγον ημΐν ττάσαι ψνχαΐ ττάντων
ζωών ομοίως άγαθαΐ έσονται, €Ϊ7Γ€ρ ομοίως ψνχαΐ ττζφνκασιν
αντο τοντο, ψνχαί, (Τναι. ίο
"E^oiyc boK€L, ίφη, ω Σωκράτης.
*Η καΐ καλώς δοκ€Ϊ, η δ' ος, οντω λ^γ^σθαι, καΐ ττάσχ€ίν
αν ταντα 6 λόγος et όρθη η νττόθ^σίς ην, το ψνχην άρμονίαν b
(ΐναι;
Ονδ* όττωστωνν, €φη.
Ύί bd; η δ' ο?• των €V άνθρώττω ττάντων ίσβ* ότι άλλο
λίγας άρχ€ίν η ψνχην άλλως τ€ καΐ φρόνιμον; 5
Ουκ ίγωγ€.
ΥΙότζρον συγχωρούσαν τοις κατά το σώμα ττάθ^σιν η κα\
(ναντίονμΑνην; λίγω be το TOLOvbe, οίον καύματος ενόντος
κα\ 6ίψονς iirl τουναντίον €λκ€ΐΛ^, το μη iriveLV, καΐ ττ^ίνης
(νούσης ίττΐ το μη (σθίίΐν, καΐ άλλα μνρία ττον ορώμ^ν ίο
(ναντίονμίνην την ψνχην τοΐς κατά το σώμα' η ου; C
Πάνν μ\ν ουν.
Ονκουν αν ώμολογησαμ^ν ev τοΐς ττρόσθίν μηττοτ αν
αντην, άρμονίαν ye ονσαν, εναντία ahiLV οίς ^τΐΐτύνοιτο
*9 ψ^χβί secl. ci. Heindorf a 10 τούτο TW Stob. : τούτο
T^ Β t ihai ψι/χαΐ Stob. b i &i/ Stob. : om. Β Τ W ^ Τ W
Stob. : om. Β b 7 TraQtaiv Β Τ : τταθ-ημααιν W Stob. ^ κα\
B*T W Stob. : oin. Β b8 ενάντιου μίντην Τ ^sed add. in marg.
ναθ-ίιμοχην) W Stob. : ίναντιουμίνην ναθ-ίιμασι Β τί> Β Τ Stob :
om. W οΊον Τ W Stob. : a)s d Β : ωσ«ϊ et «j κανματο! in marg. b
b9 τί» Β Τ : του W b 10 Ίτου μυρία Stob. c 3 irpoadfv Β Τ
Stob. : ίμπροσθ*ν W μ{]•κοτ' h,v αυτ^ν Β' Τ W : μηποτί ταύτην
Β Stob.

94C ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
5 και χαλωτο καί ψάλλοιτο καί άλλο ότιουν ττάθοζ ττάσγοι
€Κ€Ϊνα €^ ων τυγ\άνοί ονσα, αλλ' €7Τ€(τθαί €K€lvols καί ονττοτ
αν ηγ€μον€ύ€ίν;
^Ω,μολογήσαμζν, €φη' ττώ? γαρ ον;
Ύί ουν; νυν ον τταν τουναντίον ημϊν φαινβταί (ργαζομ^νη,
ΙΟ ηγεμονεύουσα Τ€ εκείνων ττάντων εξ ων φησί rts αυτήν
ά είναι, καΐ εναντωυμενη ολίγου ττάντα δια τταντο^ του βίου
καϊ bεσπόζoυσa ττάνταί τρόττουί, τα μεν γαλεττώτερον κολά-
ζουσα καϊ μετ αλγη^όνων, τά τε κατά την γυμναστικην καΐ
την Ιατρικην, τα δβ ττραότερον, καϊ τα μεν απειλούσα, τα be
5 νουθετούσα, rats ετηθυμίαΐί καϊ όργαΐί καϊ φόβοί^ ώ? αλλτ;
ούσα άλλω πράγματι ^ιαλεγομενη; οΙόν που καΥΌμηρο^ εν
'Οδύσσεια πεποίηκεν, ου λέγει τον ^Οδυσσέα'
στηθθ9 δε πληξας κρα^ίην ηνίπαπε μύθω•
e τετλαθι brj, κρahίη' καϊ κύντερον άλλο ποτ ετλης.
αρ^ οϊει αντον ταύτα ποιησαι ^ιανοούμενον ως αρμονίας
αυτής ούσης καϊ οια? αγεσθαι ύπο των του σώματος παθη-
μάτων, αλλ' ούγ^ οϊας άγειν τε ταύτα καϊ hεσπόζειv, καϊ
5 ούσης αυτής πολύ θειοτερου τίνος πράγματος η καβ*
αρμονίαν;
Nr) Δια, ω Σώκρατες, εμοιγε boκεΐ.
Ουκ άρα, ω άριστε, ημϊν oυbaμ^ καλώς έχει ψυχην
95 αρμονίαν τίνα φάναι εΐναί' ούτε γαρ αν, ως εοικεν, ^Ομηρω
θείω ποιηττί δμολογοΐμεν ούτε αύτοϊ ημΐν αύτοΐς.
"Εχβι ούτως, εφη.
ΈΧεν bri, η b^ ος 6 Σωκράτης, τα μεν ^Αρμονίας ημΐν της
5 θηβαϊκής ϊλεά πως, ως εοικε, μετρίως γεγονεν τί bε br} τα
Kάbμoυ, εφη, ω Κεβης, πώς ίλασόμεθα καϊ τίνι λόγω;
Συ μοι boκεϊς, εφη 6 Κεβης, εζευρησειν τοντονϊ γουν
C 5 ^άΧΚοιτο pr. Τ (ut vid.) Stob. : ττάλλοιτο Β Τ W c 6 τνγχάνοι
Τ : τχτγχάν€ΐ Β Stob. cg νυν Β Τ Stob. : om. W d ι ένατωυ-
μ.4νη B^TW Stob. : 4ναντωυμ€νην Β d 3 Τ6 Β Τ Stob. : δέ W
e 3 Ίταθημάτων Β^ Τ W Stob. : τταθών Β e 5 irpay^aros Β : om. Τ
Stob. Θ7 iμoιy^ Β Stob. : e>oi Τ as exet TW Stob. :
^Xiiv Β t a 7 τουτονϊ Β : τούτον Τ

ΦΑΙΔί2Ν 95Α
τον λόγον τον TTpos την αρμονίαν θαυμαστώ ί μου etTre? ώί
τταρα bo^av. Σιμμίον γαρ λίγοντοί 6τ€ ήττόρα, ττάνν kOav-
μαζον ct TL cfet rij χρησασθαι τω λόγω αυτόν' ττάνυ ονν b
μοι άτόττω^ ibo^€V €υθυί την ττρωτην €φobov ου δ^ξασθαυ
του σου λόγου. ταύτα δ?/ ουκ hv Θαυμάσαιμι καΐ τον του
Κάδμου λόγον et ττάθοί.
'i2ya0€, €φη 6 Σωκράτης, μη μ^γα λίγ€, μη tls ημΐν 5
βασκανία ττ^ρίτρίψη τον λόγον τον μέλλοντα ίσ^σθαι.
αλλά δτ) ταύτα μ€ν τω θ€ω μ€λήσ€ί, ημ^ΐί δβ ^Ομηρίκώς
€γγυ5 iovTfs τταρώμ^θα et αρα tl λ€γ€ίί. eart δβ δή το
κίφάλαων ων ζητ€Ϊ$' άξωΐί €ΐτώ€ίχθηναί ημών την ψυχην
άνώλίθρόν Τ€ καΐ άθάνατον ουσαν, et φιλόσοφος άνηρ μ^λ- c
λων άτΓοθαν^ΐσθαι, θαρρών re καΐ ηγούμενος άττοθανων €Κ€Ϊ
€v Trpa^€LV διαφερόντων η €1 L• άλλω βίω βίους €Τ€λ€υτα,
μη άνόητόν re καΐ ηλίθιον θάρρος θαρρησει. το δβ άττο-
φαιναν δτί Ισχυρόν τι εστίν η ψυχή καΐ θεοβώες καΐ ην ίτι 5
Τΐρότερον, ττρίν ημ^ας ανθρώπους γενέσθαι, ουδέν κωλύειν
φης τΐάντα ταύτα μηνυειν άθανασίαν μεν μη, ότι δε ττολυ-
χρόνιόν τε εστίν ψυχή καΐ ην ττου ττρότερον άμηχανον 6σον
χρόνον καΐ ^δει τε καΐ εττραττεν ττολλα άττα' άλλα γαρ
ουδέν τι μάλλον ην άθάνατον, άλλα καΐ αυτό το εις άν- ά
θρωττου σώμα ελθεΐν άρχη ην αυτί] ολέθρου, ωσττερ νόσος*
και ταλαίπωρου μένη τε δη τούτον τον βίον ζωη καϊ τελευτώσά
γε εν τω καλουμενω θανάτω άττολλύοιτο. διαφερειν δε δη
φτις ονδεν εϊτε άτταζ εις σώμα έρχεται εϊτε ττολλάκις, ττρός 5
γε τ6 ^καστον ημών φοβεΐσθαΐ' ττροσηκει γαρ φοβεΐσθαι,
εΐ μη ανόητος ειη, τω μη είδότι μηδ^ εχοντι λόγον διδόναι
ώς άθάνατον εστί. τοιαϋτ άττα εστίν, οΐμαι, ω Κεβης, α e
a 9 βτ•] ί fi ci. Forster b ι χρ^σασθαι Β : χρησθαι Τ οΙνΎ :
μ\ν οίν Β b 5 η/**^»' W : Ί)μων Β Τ b 6 Κσ^σθαι Β Τ : \4yeaeat
Β' W t C 3 •/ Β : om. Τ c s ^y ΒΎ : Sri 9iu B'W οη φ^β
tiy in marg. h κολυχρονιώπρόν W C 8 ^σον χρόνον Β : om. Τ
d 4 itcupipti al. Hcindorf d 6 vpoaiiKfiv Baiter e i τοιαΟτ'
irra Β : τοιαντα Τ

95e ΠΛΑΤί2ΝΟΣ
Xeyets* καΐ efe7rtr7]5es ττολλάκις αναλαμβάνω, %να μη τι
^ιαφύγγι ημαί, d re tl βουλ^ι, ττροσθ^^ η άφζλΎ}^.
ΚαΙ 6 Ke/Sr;?, 'Αλλ' ovbev €γωγ€ kv τω τταρόντι, €φη,
5 οντ€ άφβλ^ΐν οντ€ ττροσθξΐναι δέομαι' ίστι δε ταντα α
λ4γω.
Ό ουν Σωκράτηξ (τνχνον χρόνον €τη(Γχ^ων καΙ TTpbs kavrov
τι σκ€.Λ\τάμ€νο^, Ον φαυλον ττράγμα, ίφη, ω Κ4βη^, ζητ€Ϊί'
ολωί γαρ δεΓ irepl γ^ν^σ^ωί καΐ φθοράς την αΐτίαν bia-
g6 Ίτραγματξ.νσασθαι. eyo) ουν σοι hULμι 7Τ€ρΙ αυτών, iav
βούλτ}, τα ye Ιμα ττάθη' €7Γ€ΐτα αν τι σοι χρησιμον
φαίνηται ων αν λ€γω, ττρόί την ττίίθω ττ^ρΐ ων brj Xiyeis
χρηστ].
5 Άλλα μην, €φη 6 Κ^βηί, βούλομαί ye.
"Ακουε τοίννν ώ? ^ρονντοί. €γω γάρ, ζφη, ω Κ€βης,
veos ων θαυμαστών ώ? €7Τ€θύμησα ταύτης r?/s σοφίας ην
brj καλοϋσι ττ^ρΐ φυσ€ωί ίστορίαν νττζρηφανο^ yap μοι
€bOK€i (Ιναι, €ibivai ταί ahias εκάστου, δια τί γίγν^ται
ΙΟ €καστον καΐ bia τί άττόλλνται και bia τί Ιστι. καΐ ττολλάκΐί
b €μαντ6ν άνω κάτω μ^τ^βαλλον σκοττών ττρώτον τα Toiabe'
"Άρ' €7T€ibav το θ^ρμον καΐ το ψνχρον ση'π€bόva τίνα
λάβη, ώί τιν€9 iXeyov, τότ€ brj τα ζωα συντρ^φ€ται; καΐ
Τϊότ^ρον το αΧμά €στιν ω φρονονμβν, η 6 άηρ η το ττνρ; η
5 τούτων μ€ν oijbiv, 6 δ' eyκeφαλo? €στιν δ tcls αίσθησ^ΐί
τταρίχων του άκούζΐν και όράν καΐ οσφραίν^σθαι, €Κ τούτων
δβ γίγνοιτο μνήμη καΐ bo^a, €Κ δβ μνήμην καΐ bόξηs λα-
βούση9 το ηρ€μ€Ϊν, κατα ταΰτα γίγνεσθαι €ττιστημην; καΐ
αυ τούτων Tas φθοράς σκοττών, καΐ τα irepl τον ούρανον
e 3 διαφύγρ W : Βιαφ^νΎοι Β Τ e 9 δβ? Β Τ Stob. : δί; W
a 3 φαν^Τται Τ S^ Xeyeis Baumann : &ι/ Aeyrjs Β : \iy€is Τ Stob.
a5-6 βούλομαί . . . Κίβηε om. Β : add. in marg. B^ a 5 ye B'- W t :
T€ Τ a 8 ύπβρήφοίΌϊ Β Τ W {υττίρφρων schol.) : virepri(pavov Eus.
Stob. Ά 9 d^euai B^TW Eus. Stob. : om. Β omas BW
Eus. Stob. et in marg. yp. T: iaropias Τ bi ττρώτον B^TW
Eus. Stob. : om. Β b 2 καΙ rb xpvxphv Τ Eus. Stob. : καϊ rpvxphp
Β W : secl. Schanz : καϊ rh vyphv Sprengel b 8 κατά ταΰτα Β W
Eus Stob. : καϊ ταύτα Τ : κατα ταύτα Heindorf

ΦΑΙΔΩΝ 96c
Τ€ καΐ Tijv γην ττάθη^ Τ€λ€ντών όντως (μαντώ βδο^α ττρο'ί c
ταντην ΤΊ]ν σκεψιν άφνΐ]9 elvai ώ? ovh^v χρήμα. τεκμη-
ρίου hi σοι (ρω ίκανόν eya> γαρ α καΐ ττρότερον σαφώς
ήτηστάμην, ως ye €μαντω καΐ τοϊς άλλοις εδόκονν, τότ€
ντΓο ταύτης της σκίψεως οντω σφόbpa ζτνφλώθην, ωστ€ 5
απίμαθον καί ταντα h. ττρο τον ωμην uhivaiy irepl άλλων re
ΤΓολλων καΐ δια τί άνθρωπος ανζάνεται. τοντο γαρ ωμην
ττρο τον τταντί brjkov €ivai, δτι δια το εσθίειν καΐ ττίνειν
€ττ€ώαν γαρ €Κ των σιτίων ταις μεν σαρζΐ σάρκες ττροσ- d
γίνωνται^ τοΧς δβ οστοϊς οστά, κα\ οντω κατά τον αντον
λόγον καΐ τοις άλλοις τα αντών οικεία εκάστοις ττροσγενηται,
τότε δτ/ τον ολίγον ογκον οντά νστερον ττολνν γεγονεναι,
κα\ οντω γίγνεσθαι τον σμικρόν άνθρωπον μεγαν. όντως 5
τότε ωμην ον δοκω σοι μετρίως;
"Εμοιγε, εφη 6 Κεβης.
Σκεψαι 6η καΐ τά6ε ετι. ωμην γαρ ίκανως μοι boκεΐv,
οττότε τις φαίνοιτο άνθρωπος παραστάς μέγας σμικρω μείζων
εΤναι αίτΐ] ττ\ κεφαλτ}, καΐ ιτητος ιτητον καΐ ετι γε τοντων e
εναργέστερα, τα δ€κα μοι εbόκει των όκτω ττλεονα εΐναι δια
το bvo αιτοΐς ττροσεΧναι, κα\ το ^ίττηχν τον ττηχναίον μείζον
εΤναι δια το ημίσει αντον νττερεχειν.
^νν δβ δ^, εφη 6 Κεβης, τί σοι boκεΐ ττερί αντων; 5
Πόρρω που, εφη, νη Αία iμ€ cTz^ai τον οϊεσθαι ττερΙ
τοντων τον την αΐτίαν είδεναι, δς γε ονκ ά^:ohεχoμaι εμαντον
ονΚε ως επεώάν ενί τις προσθτί εν, η το ^ν ω προσετέθη
δυο γεγονεν, (τ\ το προστεθεν}, η το προστεθεν καΐ ω προσ-
ετέθη δια την πρόσθεσιν τον έτερον τω ετερω bvo εγενετο• 97
θανμάζω γαρ ει δτε μεν ^κάτερον αντων χωρίς αλλήλων
ην, iv άρα ^κάτερον ^ν και ονκ ηστην τότε bvo, επεΧ δ'
C Ι τ# Β'Τ W Eus. Stob. : om. Β C 5 (nrh ταύτη$ BT : υιτ' αύ-
τη» W Eus. c6 ίττίμαθον κοΧ ταύτα Β* (in marg.) TW Eus.
Stob. : ijroT* ίμαθον Β C 8 τ^ Β : του Τ d ι -προσ-γίνωνται
Β' Γ W : irpoaytvvuvTai Β d 8 yap Β : yh.p iyL• Τ : yhp (ywyt b
d 9 ιταραστάτ &y0pc»iroy W ΘΙ ούτί) | αύτοΟ Wy ttenbach Ίττιτου
Β : ίιπτψ Tb Θ3 T^ BT: τδ τά W irpoa*:vai B^TW•.
ψροσθφΊναι Β 6 4 ημίσ*ί Β' Τ W : ^ιμισυ Β θ 7 τοι/ W t :
rov Β Τ Θ9 ^ τλ Ίτροστ*9\ν add. Wyttcnbach

g^a ΠΛΑΤΩΝΟΣ
(ττλησίασαν άλλτ/λοι?, αντη αρα αιτία avroLS kyiveTO του bvo
5 γ€ν€σΘαι, η avvobos τον ιτλησίον αλλήλων τ^θηναι. ovbi
ye ώ? eav tls L• ^ιασχίστ], ^ύναμαι ert ττ^ίθ^σθαι ώ? αντη
αν αΙτία yiyovev, η σχισί^, του bvo y^yovivai' εναντία γαρ
b yCyv€TaL η τότ€ αΙτία τον bvo γίγνεσθαι. τότ€ μ\ν yap otl
σννήγ€Το ττλησίον αλλήλων καΐ ττροσζτίθ^το €Τ€ρον ζτ^ρω,
ννν δ' OTL αττάγ^ται καΐ γωρίζζται €Τ€ρον αή) €τίρον. ovbi
ye 6t' OTL ev γίγνβταί ώ? ^Έΐσταμαι, ίτι ττ^ίθω €μαντόν,
5 οΰδ' άλλο ovb€V kvl λόγω 6t' otl γίγν^ται η άττόλλνταί η
ecTTt, κατά τοντον τον τρόττον τή$ μ^θό^ον, αλλά τιν άλλον
τρόττον avTos elKrj φνρω, τοντον be oυbaμΎj Έροσί^μαι.
'Αλλ' άκουσαν μίν ττοτβ €Κ βιβλίον tlvos, ωs €φη, ^Αναξ-
C αγόρον αναγιγνώσκοντος, καΐ λέγοντος ώ? άρα vovs €(Γτιν 6
bιaκoσμωv re καΐ ττάντων αίτιος, τανττ} δτ) Trj αίτια ησθην re
καΐ ebo^i μοι τρόττον τίνα ev ^χ€ΐν το τον νονν eivai πάντων
αϊτιον, καΐ ηγησάμην, et τονθ^ όντως ^χ€ΐ, τόν ye νονν
5 κοσμονντα ττάντα κοσμζ'ίν καΐ €καστον τιθίναι ταντΎ] οτττ/
hv βέλτιστα Ιχτ/• et ονν τις βονλοιτο την αΐτίαν €vp€iv
Trepi €κάστον oirrj γίγν^ται η άττόλλνται η ecrTi, τοντο b^lv
7Γ€ρΙ αντον €νρ€Ϊν, οττΊ] βίλτιστον αντω ζστιν η etvai η
d άλλο ότιονν ττάσχ^ιν η ττοίζΐν €Κ δ€ δ^ τον λόγου τοντον
ovb€v άλλο σκοτΐύν τροσήκζΐν άνθρώττω κάί ττ^ρΐ αντοΰ Εκεί-
νον καϊ 7Γ€ρϊ των άλλων αλλ' η το άριστον καΐ το βζλτιστον.
άναγκαΐον be etz^at τον αντον τούτον καΐ το χείρον eibevai'
5 την αντήν γαρ €Ϊναι ^ττιστήμην ττ^ρΐ αντών. ταντα δ?/
λογιζόμενος άσμβνος ηνρηκβναι ωμην bιbάσκaλov της αίτιας
TT€pl των όντων κατά, νονν €μαντω, τον ^Αναζαγόραν, και
μοι φράσ€ΐν ττρωτον μεν ττότερον η γη ττλατεΐά εστίν η
e στρογγυλή, εττεώή δε φράσειεν, e^:εκbιηγήσεσΘaι την αΐτίαν
a 4 ούτοΓϊ αιτία Τ του δυο W : δύο Β : ΖυοΊν Τ a 6 ^ιχάσγ W
a 7 αδ om. Τ bi^W:^BT μζν om. W b 2 τί» -πλ-ησίον
et mox το €Τ6ρον W b 3 ύφ' W b 5 ^νϊ λβ'γψ Β : eV
δλίγψ Τ ii yiyvirai W C 2 δί) Β Eus. : ί}5η Τ τ€ Β
Eus. : om. Τ c 7 οπτ? ^ Eus. c 8 αύτ^ B^ Τ W Eus. : αυ-
τών Β d 2 τΓροσΎ]Κίίν Β^ Τ W : προσήκει Β w 4κ(ίρου Β : om.
Τ W Eus. d 3 rwpB^TW Eus. : om. Β d 8 4στιν om. W
e I ineKdi-nyriaaaeat W (et mox e 4, b 3)

ΦΑΤΔΏΝ 97«
καΐ την ανάγκην, λίγοντα το αμ^ινον καΧ οτι αυτήν άμ^ινον
ην τοίαύτην cirai* καΧ €t €V μ^σω φαίη ^Ιναι αυτήν, €7Γ€κ-
hιηγη(T€σΘaί ώί άμ^ινον ην αυτήν ev μ^σω eiraf καϊ et μοί
ταντα άττοφαίνοι, τταρ^σκζνάσμην ως ονκίτι 7ΐθθ€σόμ€νο9 gS
αΙτίας άλλο et6oy. καϊ δή καϊ ττβρί ηλίον οντω irapeaKev-
άσμην ωσαύτως τΐίνσόμ^νος, κα\ σζληνης κα\ των άλλων
άστρων, τάχους Τ€ ττίρι ττρος άλληλα καϊ τροττων κα\ των
άλλων τταθημάτων, mj ttotc ταντ άμζΐνόν iaTLV €καστον $
και TTOL€LV και ττάσχξΐν α ττάσχβι. ου γαρ αν Trore αυτόν
ωμην, φάσκοντά ye ύττο νου αυτά. κ€κοσμησθαί, άλλην tlvcl
αυτοϊς αΐτίαν €ττ€ν€γκ€Ϊν η οτι βζλτιστον αυτά οϋτως €χ€ΐν
(στιν ωσττ€ρ €χ€ΐ• €κάστω ουν αυτών άττοδιδοιτα την αΐτίαν b
καϊ κοινή ττάσι το (κάστω βίλτιστον ωμην καΐ το κοινον
ττάσιν i^T€κbιηγησ€σθaι αγαθόν καΐ ουκ αν άττΜμην τ:ολλου
τάς (λττίδαί, άλλα τΐάνυ σττουδτ; λαβών τάς βίβλους ως
τάχιστα όΐός τ η άν^γίγνωσκον, ΐν ως τάχιστα ύ^^ίην το 5
βίλτιστον κα\ το χύρον.
*Α7ΓΟ δή θαυμαστής (λττίδος, ω halpe, ωχόμην φ€ρόμ€νος,
€7Γ€ΐδή ττροϊων καϊ αναγιγνώσκων ορώ avbpa τώ μ€ν νώ
oibev χρώμίνον oib€ τινας αίτιας (τταιτιώμ^νον €ΐς το
bιaκoσμ€u; τα ιτράγματα, άίρας δβ καϊ αιθέρας καΐ ϋbaτa c
αιτιώμ€νον καΐ άλλα ττολλα και άτοττα. και μοι ebo^ev
όμοιότατον τητΐονθ^ναι ωσ-π^ρ αν €t τις λάγων ότι Σωκράτης
Ίτάντα δσα ττράττ€ΐ νώ ττράττ€ΐ, κάτίζίτα ^ττιχζίρησας λίγζΐν
τάς αίτιας €κάστων ων ττράττω, λίγοι ττρώτον μ^ν οτι bia 5
ταύτα νυν €vθάb€ κάθημαι, ότι σύγκειται μου το σώμα ff
οστών κοΧ νίύρων, καϊ τα μ€ν οστά €στιν στ€ρ€ά καϊ
bιaφυaς ίχ^ι χωρΧς άτι* αλλήλων, τα bc vedpa οΙα (ττι-
τ€ίν(σθαι καϊ άνύσθαι, ττ^ριαμπίχοντα τα οστά μ€τά τών d
σαρκών και bίpμaτoς ο συνίχζΐ αυτά' αίωρουμίνων οΐιν τών
οστών (V ταΐς αυτών συμβολαΐς χαλώντα και συντίίνοντα
Λ Ι άνοφα/ΐΌΐ Tb : αποφαίνοιτο Β ιταρ(σκ(υασάμην W (et mox)
woetaofuwos Τ Eus : ύιτοθίμ*νοί Β ct yp. Τ : νηοθησόμ(νοί W a 8 α/•
riay ούτοΓί Β' W βίΚηον W b ΐ αυτών Β Eus. : ainhv Τ
b 7 i ίτβίρβ iKniioi Τ W Eus. C 3 \iyoi pr. W

g8d ΠΛΑΤΩΝΟΣ
τα vevpa κάμτττζσθαί ττον Trotet οϊόν τ elvaL Ι/χ6 ννν τα
5 μ^λη, καΐ δια ταύτην την, αΐτίαν συγκαμφθά^ evOabc κά-
Θημαί- καΐ αν TT€pl τον ^ιαλά-γ^σθαι νμΐν €Τ€ρα9 τοιαύτας
αιτίας Aeyot, φωζ^άί re κα\ aipas καϊ άκοαί καΐ άλλα μνρία
e τοιαύτα αΙτίώμ€νο9, αμ^λησα^ tcls ώ? αληθών αίτιας λ^γβιν,
OTL, €π€ώη 'Αθηναίους Ιδο^ε βάλτων €Ϊναί €μου καταψη-
φί<τα(τθαί, δια ταντα δή καΐ €μοΙ βάλτων αν biboKTai ivOabe
καθησθαι, καΐ δικαιότεροι^ τταραμίνοντα ν-πίχ^ιν την 6ικην
5 ην αν κ^λ^νσωσιν eirei νη τον κύνα, ως ^γωμαι, ττάλαι αν
99 ταΰτα τα vevpa και τα 6(ττά η Trepl Miyapa η Βοιωτού? ην,
ντΓΟ ^όζης φξρόμ^να τον βζλτίστον, ei μη δίκαίότ€ρον ωμην
και κάλλίον €LvaL ττρο τον φ€νγ€ίν τ€ και άττοδιδράσκβιζ;
v7Tix€LV τη ττόλβι bLκηv ηντιν αν τάτττ], αλλ' αίτια μ€ν
5 τα τοιαντα καλ€Ϊν λίαν άτοττον et bi τι? λ4γοί οτι avcv
τον τα τοίαντα €χ€ίν και όΰττα καϊ vevpa και δσα άλλα Ιχω
ουκ. αν 010S τ ^ TTOieiv τα bo^avTa μοι, αληθή αν λεγοι* ως
μίντοι δια ταντα ττοιώ α ττοιώ, και ταντα νω ττράττων, αλλ ου
b τη τον βζλτίστον alpiaei, ττολλη αν καϊ μακρά ραθνμία €Ϊη
τον λόγου, το γαρ μη διβλεσ^αι oioV τ elvac οτι άλλο μίν
τι βστι το αίτιον τω οντι, άλλο δε €Κ€Ϊνο av€V ου το αίτιον
ουκ άν 7Γ0Τ €Ϊη αίτιον ο δτ] μοι φαίνονται ψηλαφώντας οι
5 ΤΓολλοι ώστταρ kv σκοτ€ΐ, άλλοτρίω ονόματι ττροσγ^ρωμανοι,
ως αίτιον αυτό ττροσαγορζύζίν. διό δή και δ μάν τις bίvηv
τταριτιθαϊς τη γη νπο του ουρανοί) μίναιν br] ττοιεΓ την γην,
6 δε ώσπερ KapbOTTtu ττλατεια βάθρον τον άερα ΰττερειδει•
C την δε τον ως οΙόν τε βίλτιστα αυτά ταθηναι bύvaμιv ούτω
νυν Κ€Ϊσθαι, ταύτην οϋτ€ ζητουσιν ούτ€ τίνα οΧονται δαι-
μονίαν ισγυν εχειι^, άλλα ηγούνται τούτου Ατλαντα άν
ΤΓοτε Ισχυρότβρον καϊ άθανατωτ€ρον καϊ μάλλον άτταντα
d 4 του om. W e ι ws om. pr. Τ es κίλ^νωσιν Τ a ι καϊ
Τ W Eus. : τ€ κοί Β a6 άλλο 'όσα W α,η άΚηθη &ι/ Xiyoi. om. Τ
a8 τΓΟίώ & Β^Τ W Eus. : τΐοιών & Β ττράττων Heindorf : πράττω
Β Τ W Eus. b Ι &ί/ Τ W Eus. : om. Β (post βαθυμία recc.)
bs 6(Γτί Tt Τ €κ•6Γ»Ό Β Τ Simpl. Stob : eVe7i/o 'ό B^Wt b 5 σκότψ
W ονόματι Τ Simpl. Stob. : ομματι Β W b8 aepa Β Τ
Simpl. Eus. Stob. : aepa κάτω W C i βίλτιστα αυτά Τ Simpl. Eus.
Stob. : αυτά βέλτιστα B^ W : βίΚηστον αυτά Β C 3 ίι/ ποτ€
άτλαι/τα Τ W Eus. Stob.

ΦΑΙΔίΙΝ 99C
σννίγρντα effvpetir, καΧ ώί αληθώς το αγαθόν καΐ beov 5
awbeiv και σννίγζΐν ovh^v οΧονται. €γώ μ\ν ονν rijs
τοιαύτης αιτίας οιτρ ττοτ€ Ιχβι μαθητΊ]9 ότονονν ijbiaT αν
γ€νοίμην• €ΤΤ€ώη δβ ταντης €στ€ρήθην και οντ αυτός €νρ€Ϊν
οντ€ Ίταρ* άλλον μαθ^ιν οΧός Τ€ €γ€νόμην, τον bevTepov
ττλοϋν iiTi την της αιτίας ζητησιν if ττ€'πραγμάτ€νμαί βονλ€ΐ d
σοι, €φη, (TTib€i(iv ττοιησωμαι, ω Κξβης;
'Ύττζρφνώς μ€ν ονν, €φη, ως βονλομαι.
Έδο^€ τοίννν μοι, η δ' oy, μ€τα ταντα, €7Γ€ΐδ?/ ά'π€ΐρηκη
τα οντά σκοπών, belv (νλαβηθηναι μη ττάθο ιμι oirep οι τον 5
ηλιον (κλίίτΓοντα θ€ωρονντ€ς και σκόττονμίνοι ττάσγρυσιν*
1>ιαφΘ€ίρονται γάρ ττον ίνιοι τα όμματα, iav μη iv vbaTi 7/
τινι rotovro) σκοττώνται ΤΊ]ν εικόνα αντου. τοιούτον τι και e
iyui bl€Voηθηv, καΐ Ιδβισα μη τταντάττασι την ψνχην τνφλω-
θ(ίην βλίττων ιτρος τα ττράγματα τοϊς ο/χ/χασι καΐ έκάστ?/
των αισθήσεων €ττιχ€ΐρών άτττβσθαι αντων. €bo^€ brj μοι
χρηναι (Ις τους λόγους καταφυγόντα iv (Κζίνοις σκοττξΐν 5
των όντων την άληθ€ΐαν. ϊσως μ€ν ονν ω €ΐκάζω τρόττον
τίνα ονκ €θΐκ€ν• ον γαρ ττάνν σνγχωρώ τον iv [τοις] λόγοις ιοο
σκοττονμ€νον τα οντά iv ' (Ικόσι μάλλον σκοτϊύν η τον iv
[τοις] ίργοις. αλλ* ονν δτ) τανττ] ye ώρμησα, καΐ νιτοθίμ^νος
(κάστοτ€ λόγον ον αν κρίνω (ρρωμ^νίστατον ^ιναι, h μ€ν
&ν μοΙ boK^ τούτω σνμφωνύν τίθημι ως άληθη οντά, καΐ 5
ΊΤΈρΙ αίτιας καΐ irepi των άλλων άττάντων [όντων], h δ* hv
μη, ως ουκ άληθη. βούλομαι be σοι σαφζστ€ρον ζίττζΐν
h λ€γω' όΐμαι γάρ σ€ νυν ου μανθάν€ΐν.
Ον μα τον Αία, (φη 6 Κ€βης, ον σφόbpa.
Άλλ', ί δ* δς, (5δ€ λίγω, ovbiv καινόν, αλλ' &ΤΓ€ρ aei b
C 7 τοιαύτ-ηι Β Stob. : αύτ^ί Τ d ι jf Τ W b Stob. : ^ Β :
^y b d 2 7τοι•(ισωμαι recc. : χοΐ'ίισομαι Β Τ W Stob. d 3 οίν
om. W d4 iwf ip^ffKti Τ (tj cx «t; : ivftp^Ktt Stob. : άττ^φηκα
BWt d6 εκλιπόντα Ύ χάσχουσιν B»TW Stob. : om. Β
d 7 ivtoi Β Τ Stob. : iAort B' W t e ι fi Ιίν τίνι Τ θ6 <f Tb :
ύ> Β W t Stob. a I ToTt Β W : om. Τ Stob. a 2 ^>/ om. W
β3 To7» Β Stob. : om. Τ W a4 &v B^TW Stob. : om. Β
a 6 6tnwv Β W : om. Τ Stob. : rwv 6ντων vulg.
PLATO. VOL. I. 10

loob ΠΛΑΤΩΝΟΣ
τ€ άλλοτε καΐ ev τω τταρζληλνΘότι λο^ω ovh^v ττ^ττανμαι
λ^γων. €ργομαι [yap] δτ) €7ηχ€ίρών σοι ^ττώ^ί^ασθαι τη<$
airias το eibos ο τΓβττραγ/χάτευμαι, καϊ ei/xt ττάλίν ζπ €Κ€Ϊνα
5 τα ττολνθρνλητα καϊ αργομαι άττ' €Κ€ίνων, ύττοθ^μίνοξ eXvai
TL καλόν αυτό καθ' αντο κα\ αγαθόν καϊ μ4γα καϊ ταλλα
ττάντα• α et μοί δίδω? τ€ καϊ σνγχωρ€Ϊ^ ehat ταύτα, ^λττίζω
σοι €κ τούτων την αΐτίαν iinbeL^eLV καϊ άν€νρησ€ίν ω?
άθάνατον [η] ψνχη.
C Άλλα μην, ίφη 6 Ke/S?]?, ώ? διδοι^το? σοι ουκ αν
φθάνοΐ9 ΤΓ€ραινων.
Σκό'π€ΐ brj, €φη, τα €^rJ9 €Κ€ίνοΐί Ιάν σοι σvvboκfj ωσπβρ
€μοι. φαιν€ται γάρ μοι, et τι Ιστιν αΧΚο καλόν τ^λην αντο
5 το καλόν, ovb€ bi €v άλλο καλόν eTvai η biOTi /χετεχβι
6K€ivov του καλοϋ' καϊ ττάντα brf οϋτω5 λ4γω. τή τοιαδβ
αίτια σνγχωρ€Ϊ9;
Συγχωρώ, ίφη.
Ου τοίνυν, η δ' ο?, ίτι μανθάνω oibe bύvaμaL ras άλλας
ΙΟ ahias Tas σοφάί ταύτας γιγνώσκ^ιν αλλ' kav tis μοι λ4γΎ]
d δι* OTt καλόν ζστιν ότιουν, η γ^ώμα €υανθ€9 ίγον η σχήμα
η άλλο ότιουν των τοιούτων, τα μ€ν άλλα \aip€iv €ώ,
— ταράττομαι γαρ iv τοΐί άλλοις ττασι — τούτο be άττλώ? καϊ
άτ€χνω9 καϊ ϊσως €υηθω5 Ιχω τταρ' €μαντω, ότι ουκ άλλο τι
5 TTOiet αυτό καλόν η η €Κ€ίνου του καλοϋ €Ϊτ€ τταρουσία etTe
κοινωνία €Ϊτ€ Οτγτ] br) καΐ οπω? "y ιτροσγ^νομ^νη' ου γαρ ίτι
τούτο bιισχυpιζoμaι, αλλ' OTt τω καλώ ττάντα τα καλά
[γίγν€ται] καλά. τοϋτο γάρ μοι δοκ€? άσφαλίστατον eivai
καΧ €μαντω άττοκρίνασθαι καϊ άλλω, καϊ τούτου €χόμ€νο9
e ηγούμαι ουκ αν ττοτ€ ττ€σ€Ϊν, αλλ' άσφαλε? elvai καΐ €μοΙ
και ότωοϋν άλλω άττοκρίνασθαι Οτι τω καλώ τα καλά
[γιγν€ται] καλά' η ου καϊ σοΙ boK^X;
b 2 Τ6 Β2 Τ W : /cal Β b 3 7«Ρ Β = ο"^• Τ b 8 σοι Β : σ€ Τ
τ^ν Β τ : τ^ν τ€ W b 9 ^ om. pr, Τ 4,5 ^Γληu . . . κα\όν
Β'^Τ W : om. Β d ι ^ (bis) Β : ^ δ'τι B^TW d4 eiiT?0e$ W
d 6 προσΎβνομ4νη^ ττροσα'γορζυομ^νη Wyttenbach d η ττάντα Τ W b :
om. Β d8 yi-yviTai Tb: om. BW dg αποκρίν^σθαι Τ
e 3 yiy veraL Τ et (post καλά) W : om. Β

ΦΑΙΔίΙΝ looe
ΑθΚ€Ϊ.
Και μξγ^θα αρα τα μ€γάλα μ€γάλα καΐ τα μ€ίζω μ€(ζω, 5
καΐ σμικρότητί τα €\άττω €λάττω;
Ναι.
Ονδβ σι; αρ* αν άπob€\oLO €? rty TLva φαίη €T€pov €Τ€ρον
TTJ κζφαΧτ] μ€ίζ<α etvai, καΐ τον (Κάττω τω αντω τούτω
(λάττω, άλλα διαμαρτνροιο αν otl συ μ€ν ovb^v άλλο λ€γ€υ ΙΟΙ
η OTL το μ€Ϊζον ττάν €Τ€ρον hipov ovbevl αλλω μ^ΐζόν ^στιν
η /xeyc^et, κα\ δια τούτο μ€Ϊζον, δια το /zeye^oj, το be
(λαττον ovbevl αλλω ίλαττον η σμικρότητι, κα\ δια τούτο
€λαττον, δια ΤΊ]ν σμικρότη-ζα, φοβουμ^νο^ οΊμαι μη tls σοι 5
cvavrCos λόγοί άτταντηστ], €αν rrj κ€φαλτ} μείζονα τίνα φης
(IvaL και €λάττω, ττρωτον μ€ν τω αντω το μ^ΐζον μ€Ϊζον (Ίναί
καΐ το (λαττον €λαττον, ίτϊ^ιτα rrj κ^φαλτ] σμικρά ονση τον
μίίζω μζίζω etrat, και τοντο δή T€pas etrat, το σμικρω tlvl b
μίγαν τινά (ΐναί' η ονκ αν φοβοϊο ταντα;
Και ό Κίβης γζλάσας, "Εγωγζ, ίφη.
Ονκονν, η δ* 09, τα biKa των όκτω bvolv πλβιω €irai, και
δια ταντην την αΐτίαν νττ€ρβάλλ€ίν, φοβοϊο αν λέγειν, άλλα 5
μη τϊληθίΐ καΐ δια το ττληθοί; καΐ το bL7τηχv τον πηχυαίου
ημίσα μείζον iXvai αλλ' ου /zeye^€i; ό avros yap ττου φόβος.
Ώάνυ γ\ (φη.
Τι δ€; (vl kvos ττροστζθ^ντος την ττρόσθζσιν αΐτίαν (ΐναι
του δύο Ύ^νΙσθαι η διασχισ^^ι^το? την σγίσιν ουκ (ύλαβοΐο C
αν λίγίΐν; καΐ μίγα αν βοωης δτι ουκ οΧσθα δλλω? ττωί
ίκαστον γιγνόμίνον η μ^τασγον της ίδια? ουσίας εκάστου
ου αν μ(τάσ\τ], καΐ L• τούτοις ουκ €χ€ΐ? αλλην τίνα αΐτίαν
του bvo γ^νίσθαι άλλ* η την της bυάboς μ^τάσχ^σιν, κα\ 5
hdv τούτον μ^τασχίΐν τα μίλλοντα bύo €σ€σΘαι, καΐ μovάboς
ο ^ν μίλλτ] €V (σίσθαι, τας bk σχ[σ€ΐς ταύτας καΐ τΐροσθίσ^ις
#col rhs Αλλο? τας τοιαύτας κομψ^ίας ^ωης ίιν \aCp€iv, τταρίΐς
β 6 ixarru altcrum in marg. t e 8 ίφα λμ Τ W : Ιίψα Β
a a τΑ Β Τ : rh μ^ν W a 4 (^αττον fante ^) om. Τ b 2 (ϊναι
Β : «iS^Koi Τ ο a ^«7« ^' ^ ^ ' Α*•7άλα Β οΊσθα Τ :
ο16μ4$α Β : οΐώμ^θα W 04 μ^τάσχγ Τ et tj s. ν. W : μίτάσχοι Β W
10*

loic ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
ατϊοκρίνασθαί rot? σ^αντου σοφωτ4ροί9' συ δβ δβδιώ? αν, το
ά λ€γ6μ€νον, την σαντον σκιάν καΐ την αττ^ιρίαν, €χόμ€νος
€K€LV0V τον ασφαλούς της ΰττο^εσβω?, οϋτως αττοκρίναιο αν.
ei 6e η? αντη^ τη^ νττοθίσ^ω'ζ ίγοιτο, γαίρζ,ιν ^ωηξ αν καΐ
ονκ αΈοκρίναιο έ'ω? αν τα άττ' €Κ€ίνηί ορμηθίντα σκζψαιο
5 ct σοι άλληλοίί σνμφων^ΐ η διαφω^βι* βττβιδτ/ δε €Κ€ίνηί
αντηί beoL σ€ bihovaL λόγον, ωσαύτως αν διδοΐί]?, αλλην αν
ντΐόθ^συν νττοθίμ^νο^ ητί9 των άνωθεν β^Κτίστη φαίνοιτο,
e έ'ω? iiTL τι Ικανον eXOoLS, άμα δβ ονκ αν φνροιο ωσττ€ρ οΐ
άντιλογικοί TTepi re riys• άρχ^? bLaλ€γόμevos καΐ των €^
€Κ€ίνη9 ωρμημ^νων, €t7rep βονλοιό τι των όντων evpeiv;
€K€iVOis μ€ν γαρ ϊσω? ovbe eh Trept τούτον λόγοί ovbe
5 φροντί^' Ικανοί γαρ νττο σοφίας όμον ττάντα κνκωντζς ο/χω?
^ννασθαι αντοϊ αντοΐς αρ^σκ^ιν συ δ', eiTrep et των φιλοσόφων,
Ι02 οΧμαι αν ώ? €γω λίγω ττοιοΓί.
^ ΑληΘίστατα, €φη, Aeyet?, ο re Σιμμιας άμα καΐ δ Κ^βης.
ΕΧ. Nr) Δια, ω Φαίδων, εικοτω? ye* θαυμαστών γάρ
μοι δοκ€6 ώ? €ναργω9 τω καΐ σμικρόν νουν ίχοντι βιπειζ^
5 €Κ€Ϊνοί ταντα.
ΦΑ ΙΔ. Πάνν μ\ν ονν, ω Έχεκρατβί, καΐ ττασι τοΐί
τταρονσιν ebo^ev.
ΕΧ. ΚαΙ γαρ ημΐν τοΓ? άττονσι, νυν δε άκουουσιΐ'. άλλα
τίνα bi] ην τα μ^τα ταντα λ^χΘ^ντα;
ΙΟ ΦΑΙΔ. *ί29 μ^ν €γω οΐμαι, €77€ί αΰτω ταντα σνν^γωρηθη,
b /cat ώ/χολογειτο €ΐναί τι €καστον των €ΐδώΐ' καΐ τούτων
ταλλα μεταλαμβάνοντα αντων τούτων την εττωννμίαν Ισγειν,
το δϊ/ μετά ταντα ηρώτα. Ει bri, ή δ' ο?, ταίτα όντως λε/εΐί,
αρ' οΰχ, οταΐ' Σιμμίαν Σωκράτονς φ^9 μείζω €ΐναι, Φaίbωvo9
5 δε ελάττω, λε)/εΐί τότ^ etvai €V τω Σιμμία αμφότερα, καΐ
μέγεθος καΐ σμικρότητα;
Og (TeavTov B^ TW : ί αυτόν Β d ΐ σαυτου W' Τ "W : e αυτόν Β
d 2 αττοκρίνοω pr. Τ W d 3 ^φοιτο Madvig d 6 αν Β : δ' Τ
e 3 δρμωμ4νων pr. Τ 64 ouSe efs Β : ovZas Τ W b 85 'όμω$
B^ Τ W : 'όπωί Β b 5 τ6τ Β : τ(ίτ6 W : ταυτ Τ

ΦΑΙΔΩΝ i02b
"Εγωγξ.
Άλλα γάρ, η δ* oj, όμολογ€ΐ9 το τον Σιμμίαν VTrep^x^LV
Σωκράτονί ονχ ώί rots ρημασι λίγ^ταί οντω καΐ το άληθζς
€χ€ΐν; ου γάρ ττον ττ^φυκ^ναι Σιμμίαν ντκράγζΐν τοντ(ύ, τω c
Σιμμίαν €Ϊναι, άλλα τω ^eye^et 6 τυγχάνει €χων' ovb* αν
Σωκράτους νττζρ^χαν otl Σωκράτης 6 Σωκράτης €στίν, αλλ*
OTL σμικρότητα €\€l 6 Σωκράτης ττροί το Ικτίνου /xeye^oj;
'Αλτ;^. 5
Ovbi y€ αν νττο ΦαιδωΓΟ? ΰττ€ρ€χ€σθαί τω otl Φαίδων
6 Φaίhωv €στίν, αλλ' otl μίγζθοί €χ€ί 6 Φαίδων ητροί την
Σιμμίον σμικρότητα;
"Εστί ταντα,
Οντω? αρα δ Σιμμίαν ^ττωννμίαν €χ€ΐ σμικρόν Τ€ καΐ ίο
μίγας dvai, kv μ€σω ων αμφοτέρων, τον μ€ν τω μζγζθζΐ
ντΓ€ρ€χ€ΐν την σμικρότητα νττ^χων, τω δβ το μ€γ€θοί τη$ d
σμικρότητος τταρζχων χτη^ρίχον. ΚαΙ αμα μβιδιάσα?, *Έοικα,
€φ7/, και σνγγραφικώί €ρ€Ϊν, αλλ' ονν Ιχβι ye ττον ώί λ^γω.
Σννίφη.
Αί-γω δή Tovib^ €V€Ka, βονΚόμξνος δο'^αι σοι οττβρ €μοί. 5
€μοΙ γαρ φαίν€ται ον μόνον αντο το μ€γ€θθ9 ονδίττοτ eOikeiv
&μα μ€γα καΐ σμικρόν etvai, άλλα καΐ το L• ημΐν μ€γ€θοί
οΰδ€7Γοτ€ ττροσδίχζσθαι το σμικρόν ούδ' kO^k^iv νττίρζχίσθαι,
άλλα bvolv το €Τ€ρον, η φ€νγ€ΐν και νττζκχωρζΐν όταν αντω
Ίτροσίτ] το (ναντίον, το σμικρόν, η Ίτροσ^λΘόντοί (Κζίνον e
άτΐθ\ωλ€ναι• ντιομίνον δ€ κα\ δ^ζάμ^νον ΤΊ]ν σμικρότητα
ονκ (ΘίΚίΐν ^trat trfpov η δττίρ τ^ν. ωσττζρ €γω δίζάμίνος
καΐ νπομίίνας την σμικρότητα, καΐ ίτι ων Οσττ€ρ €ΐμί, ovtos
6 avrbs σμικροί (ίμΐ' €κύνο δ€ ον τ€τό\μηκ€ν μίγα ον 5
σμικρόν (ΐναί' ώ? δ' αντως καΐ το σμικρόν το iv ημΐν ονκ
ίθ€\€ΐ ΐΓθΤ€ μίγα γίγν^σθαι^ ovh\ civai, ονδ' 5λλο ovhiv των
ο 6 Ty Β Τ : τοντφ W d ΐ ύιτίχων Τ W : ίηηρίχων Β t τφ
8< CX rh 8i Τ ct mox om. rh d 5 δί> Τ b : δ< W d 6 ούδ«-
»ατ •) BW: ot/iroTf Τ θ ι ιτρο(τίη Tb: ττροσίίη Β: irpoajjfi W
θ 4 HiTwtp W θ 5 iKuuo Bn* W : ίκίΊνοί Β ού Η' Τ W :
om. Β e 6 ioaainvs Τ β 7 yiviaQax W ou8i Β Τ : οί»τ•
B^Wi

i02e ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
εναντίων, ίτι ον oirep ην, άμα τουναντίον γίγν€σΘαί re
103 καΐ elvaL, αλλ' ητοί αΈίργ^ται η άττόλλυταυ iv τούτω τω
τταθηματί.
Ώαντάττάσίν, €φη 6 Ke/Srys, οϋτω φαίν€ταί μοι.
Και Tis €17Γ6 των τταρόντων άκουσαν — δση? δ' ην, ον
5 σαφώί μ^μνημαί — Hpbs Θξών, ουκ kv τοϊί ττρόσθζν ημΐν
\oyoLS αντο το εναντίον των νννΐ λ^γομίνων ωμολογ€Ϊτο, €κ
τον €λάττονοί το μ€Ϊζον -γί-γν^σθαι κα\ €Κ τον μ€ίζονο9 το
ίλαττον, καΐ άτ€χνώ^ αντη (Ίναυ η yiveaLs rots ivavTLOLS,
€κ των εναντίων; ννν b4 μοι boKii λ4γ€σθαί otl τοντο ουκ.
ΙΟ άν TTOTe yivoiTO.
Και ό Σωκράτης τταραβαλων την κζφαλην καΐ άκουσας,
b ^AvbpLKUiS, €φη, άττ^μνημόν^νκας, ου μάντοι kvvoei'S το
hιaφipov τον Τ€ νυν λζγομίνον καΐ τον τότ€. τότ€ μ€ν
γαρ €λ€γ(το €κ τον εναντίον ττράγματοξ το εναντίον πράγμα
γίγνεσθαι, ννν 5e, δη αντο το εναντίον €αντω εναντίον ουκ
5 άν TTore γίνοιτο, ούτ€ το €V ημΐν ουτ€ το kv Trj φύσ€ί.
τ6τ€ μ€ν γαρ, ω φίλ€, ττ^ρΐ των αγόντων τα εναντία €\€γο-
μ^ν, €7τονομάζοντ€ί αυτά ττ) €Κ€ίνων ίτιωνυμία, νυν he Trepl
€Κ€ίνων αυτών ων ενόντων Ιχ€ΐ την ζττωνυμίαν τα όνομαζό-
C μ€να' αυτά δ' €Κ€Ϊνα ουκ άν Trore φαμ^ν (Θ^λησαι γίν^σιν
αλλήλων ^ίζασθαι. Και άμα βλ^ψα? TTpbs τον Κζβητα
etiTev, "^Apa μη ττον, ω Κ€βης, ίφη, κα\ ai τι τούτων
€ταραξ€ν ων οθ€ enrev;
5 Ουδ' αυ, €φη ο Κζβης, ούτως Ιχω• καίτοι ούτι λ€γω
ως ου ττολλά μ€ ταράττ€ί.
Σννωμολογηκαμξν άρα, η δ' 6ς, άτΐλώς τούτο, μηhi^:oτe
εναντίον €αντω το εναντίον ίσ^σθαι.
ΙΙαντάττασιν, ίφη»
e 8 ^Tt δί/ Τ W : αίτιον Β et γρ- W a 5 ^Μ^ί/ W : {,μΐν Β Τ
a ιτ ΊταραΚαβίΐΰν W b 5 ττοτζ om. Τ 2 ττρο$ Β : ets Β'^Τ W
C 3 Η-η S) K/^rjs Τ W C 5 ούδ' αδ W t : ό δ' αδ Β Τ et γρ- W
καίτοι οϋτι Β'-* : καϊ τοιούτο τι Β Τ W ο 8 ίσ^σθαι ante ΐαυτ^ Τ

ΦΑΙΔίΙΝ I03C
"Ert bη μοι καΧ roh^ σκ4ψαί, €φη, et αρα σννομολογησζΐί. ίο
θζρμόν TL KaActs καΧ ψνχρόν;
"Εγωγζ.
Άρ* OTT€p γ^ωνα καΐ ττνρ;
Μα ΔΓ ονκ €γωγ€. d
'Αλλ' €Τ€ρόν TL irvpbs το Θζρμον καΐ ^Τ€ρόν τί χωνο$ το
xjrvxpov;
Ναι.
'Αλλά Tobc γ* οΧμαι hoKei σοι, ονδεττοτβ χιόνα y ουσαν 5
6€ξαμ€ΐτην το Θ€ρμόν, ωσιτίρ kv rots ττρόσΘ^ν eAeyo/xez^,
(Tt ίσζσθαι oir€p ην, χωνα καΙ Θ^ρμόν, άλλα ττροσωντο^
τον Θέρμου η νπ€κχωρησ€ίν αντω η άττολ^Ισθαί.
Ώάνν γ€.
ΚαΙ το ττνρ γ€ αν ττροσιόντος τον ψνχρον αντω η ίο
vnfiUvaL η άττοΚ^ΐσθαί, ον μΑντοι Trore τολμησξίν be^a-
μ€νον την ψυχρότητα ίτι €ΐναι oTrep ην, ττυρ κα\ ψνχρόν,
* Αληθή, ίφη, kiyeii. β
"Εστίν αρα, η δ' os, Τ7€ρΙ ίνια των τοιούτων, ώστβ μη
μόνον αντο το cidos αζιονσθαι τον αντον ονόματος 6ts τον
ael χρόνον, άλλα και άλλο τι δ Ιση μ^ν ονκ €Κ€Ϊνο, €χ€ΐ
δ€ την €Κ€ίνον μορφην aei, OTavnep η. ert δβ ez^ τωδβ 5
Γσωί Ισται σαφ4(ττ€ρον δ λ€7ω• το γαρ τϊ^ριττον α^ί ττον
hii τούτον τον ονόματος τυγχάνίο^ oirep ννν λίγομ^ν η ον;
ΧΙάνν γ€.
*Αρα μόνον των όντων — τοντο γαρ ^ρωτω — η καΐ άλλο
TL ο (ΟΤΙ μ\ν ονχ οτηρ το ττζριττόν, όμως be δβϊ αντο 104
μ(τα τον (αντον ονόματος και τοντο καλ€Ϊν ael δια το οντω
τκφνκίναι ωστ€ του ΤΓ€ριττοΰ μηΐέτΐοτζ ατιολ^ίτί^σΘαι; λ^γω
b( αντο ilvai οίον καΐ η τριας ττίττονθζ καΐ άλλα ττολλά.
σκότΐίΐ δέ TiipX της τριάδος, αρα ου boK€i σοι τω τ€ αυτής 5
C 13 χιόνα Β : χιίβν Τ d 5 χιόνα y' W : χιόνα Β Τ d 6 πρό•
σθ«ν Τ : ίμιτροσθ^ν Β d 8 αίηφ Τ W : aitrh Β d ρ-ι ι ττάνυ . . .
άποΚβΊσθαι om. Τ d 1 1 τοΚμ-ήσαν Β^ ϊ W : το\μ•ί\σίΐίν Β
β 5 τ^3• Τ : τοΐσΖ* Β

I04a ΠΛΑΤΩΝΟΣ
όνόμ,ατί aet TrpoaayopevTea elvai καΐ τω του TreptrroO, ovros
ονχ^ οττ€ρ rrjs τριάδο?; αλλ' ομω^ οί/τω? 'π€φνκ€ καΐ η
TpLCLS καί η ττβ/χτττα? καΐ δ ήμισυς του αριθμού αττα?, ώστε
b ουκ ωζ/ δττερ το ττ^ριττον αύ €καστο9 αντων €στι irepLTTOs'
κάί αν τα hvo καΐ [τα] τύτταρα κα\ α/κ as δ ^Tepos αν στίχοι
του αριθμού ουκ ων oirep το αρτιον ομωί έ'καστοί αυτών
apTLos Ιστιν aet* συγχωρεί? η ου;
5 Πώί yap ουκ; €φη.
*0 TOLVVV, €φη, βούλομαι bηλώσaL, αθρ€ί. ^στιν δε
TOhe, OTL φαίνβται ου μόνον €κύνα τα εναντία άλληλα ου
^€χόμ€να, άλλα καΐ οσα ουκ δντ άλληλοίς εναντία εχε6 άεΐ
τάναντία, ουδβ ταύτα eotKC δεχο/χείΌυ €Κ€ίνην την ibiav ή
ΙΟ hv ΤΎ} €V αυτοΪ5 ουστ] εναντία fj, αλλ' εττιουσ?]? avrrjs tJtol
C άτΐολλύμ^να η υττίκχωροϋντα. η ου φησομ€ν τα τρία καΐ
άττολ^ισθαί ττρότ^ρον καί άλλο δτωϋν τΐ^ίσ^σθαι, ττρίν υττο-
μ€Ϊναί €TL τρία οντα άρτια γ€ν€σθαι;
ΥΙάνυ μ€ν ουν, (φη δ Κ^βηξ.
5 Ουδέ μην, η δ' 6s, εναντίον yi εστί δυα? τριάδι.
Ου yap ουν.
Ουκ άρα μόνον τα ειδ?] τα €ναντία ουχ ΰπο/χε^ει €τηόντα
άλληλα, άλλα καΐ αλλ' άττα τα εναντία ουχ υττομάνζΐ
(τηόντα.
ΙΟ Αληθέστατα, ίφη, λέγει?.
Βουλει ουν, η δ' δ?, €αν οίοί τ ωμ€ν, δρισώμ^θα δττοΐα
τ αυτά €στιν;
ΥΙάνν γε.
d "^Ap ουν, ζφη, ω Κ€βης, τάδε €Ϊη αν, h otl αν κατάσχτ]
μη μόνον αναγκάζει την αύτοϋ Ihlav αυτό ΐσχ€ίν, άλλα κα\
εναντίου αυτω άει tivos;
a 7 ουττΐρ Heindorf o^tws Τ : οντω ttcos Β t bs τα om. Τ
b 4 ael om. Τ b 8 oel exet Τ b lo avTois recc. : aurfj BT W
C 2 Trpiv Τ W : ττρίν ^B c 5 ouSe B^ Τ W : oh Vt] B et i? s. v. W
C 8 τα om. Τ c τ i ^ δ' gs] 6(^)7? W d i & B' W : om. Β Τ
d 2 ανα^κάζ^ι B^ Τ W : ανα-γκάζαν Β ούτ^ Β Τ : αύτοΐί W 'ίσχ^ιν
Τ W : σχϋν Β d 3 οΰτ^ αεί rivos Β : oei Tivos αυτζ} Vi' : Set
CWT(f TIVOS Τ
J

ΦΑΙΔΩΝ I04d
"Ω,στΐζρ άρτι €λ€γομ€ν. όισθα γαρ biiTTOv otl h αν η των 5
τριών Ibia κατάσχ?/, ανάγκη αυτοΐί ου μόνον τρισίν dvai
άλλα καΐ TrepiTTots.
Ώάνν γ€.
ΈπΙ το TOLOVTOV δι/, φαμίν, η εναντία Ihia (Keivr) Trj
μορφ]] ή αν τοντο άττίργάζηταί ovbiTTOT αν ζλθοι. ίο
Ου γάρ,
ΕΙργάζξτο bi ye η ττ^ριττη;
Ναι.
^Έ,ναντία δβ τανττι η του αρτίου;
Ναί. 15
ΈπΙ τα τρία άρα η του αρτίου Ibia ov6e7rore ηξζί, e
Ου brJTa.
"λμοιρα bi) του αρτίου τα τρία.
"Αμοιρα.
^AvapTLOs άρα η Tpias. 5
Ναι.
*0 τοίνυν (λίγον όρίσασθαι, ττοΐα ουκ εναντία tlvI οντά
ομωί ου bix(iTaL αυτό, το εναντίον— οίον νυν η τρία? τω
άρτίω ουκ ούσα (ναντία oibiv tl μΒ,λλον αυτό bexeTai, το
γαρ εναντίον άά αυτω (ττίφ^ρζί, καΐ η bυas τω τΐ^ριττω καΐ ίο
το ττυρ τψ ψυχρίύ καΐ άλλα ττάμιτολλα — αλλ* ορα br] €ΐ Ι05
όντως ορίζρ, μη μόνον το εναντίον το εναντίον μη δ€χ€σ^αι,
άλλα και €Κ€Ϊνο, ο αν €τηφ€ρτ} tl εναντίον €Κ€ίνω, βφ' οτυ
αν airro Γτ/, αντο το (ττιφίρον την του (τηφζρομίνου ivav-
τιότητα μηb€^τoτ€ be^aaOaL. ττάλιν be άναμίμνγσκου' ου 5
γαρ \€Ϊρον 7Γθλλάκΐ9 άκούζίν. τα τϊίντζ την του αρτίου
ον ocfcrai, ovbl τα b€Ka την του ικριττοϋ, το διπλάσιοι/.
τούτο μ€ν ουν καΐ αντο αλλω εναντίον, όμως δβ την
d 9 ^»1 Β : iittX Τ d ΙΟ ί, W : J Β Τ e 7 όρίσασθαι Β Τ :
όρίσασβοα ittp W θ ίο αΰτφ ά«ί Τ W a 2 μί; ζ(χ(σθαι rh
iva^io¥ Τ (add. sign. transp.) aa 8τ» Β Τ : δτφ Β" W a4 ϊρ
Τ : ^ Β : *ίη W a 5 ϋ*1•σθαι Madvig a 8 ainh Τ W : αύτφ Β
et y S. ν. W

I05b ΠΛΑΤί2Ν0Σ
b του TTCpLTTOV ου 6€ferat• o-vbe br] το ημιόλιον ουδ€ ταΧΚα
τα TOLaUTa, το ημ,ισυ, την του δλου, καΐ τρίτημόρων αυ
καΐ ττάντα τα roLavra, etirep €7Trj re καΐ συνδοκ€Ϊ σοί οϋτωί.
ΤΙάνυ σφόbpa καΐ συvhoκύ, €φη, καΐ έ'ττο/χαι.
5 ΤΙάλίν δ?ί μοί, ίφη, ef ο,ρχηί Aeye. καΐ μη μοι ο αν
€ρωτώ άτΓοκρίνου, άλλα μιμούμ^νοζ €μ€. λβγω δτ) τταρ* ην
το ττρωτον ikeyov αττόκρισιν, την ασφαλή €Κ€ίνην, €κ των
νυν λ€γομ€νων αλλην ορών ασφάλ^ιαν. d γαρ epoLO μ€
ω αν τί €V τω σώματι ^γγίνηται θ^ρμον ίσται, ου την
C ασφαλή σοι €ρώ αΈΟκρισιν €Κ€ίνην την άμαθη, otl ω αν
Θζρμότη^, άλλα κομψοτ€ραν €Κ των νυν, οτί ω αν ττυρ' oibe
αν €ρτ] ω αν σώματι τί ^γγ^νηται νοσήσει, ουκ €ρώ otl
ω hv νόσοί, αλλ' ω ^ν ττυρ^τόί' οΰδ' ω αν άριΘμω τί
5 €γγ€νηταί 'nepiTTos eVrat, ουκ €ρώ ω αν ττ^ριττότη^, αλλ'
ω αν μονάί, καΐ τάλλα οϋτωί. αλλ' ορα et 7/δ7; Ικανών
οΐσθ^ OTL βούλομαι.
Άλλα ττάνυ Χκανως, ίφη.
^Αττοκρίνου δ?}, η δ' os, ω hv τί €γγ€νηται. σώματι ζων
ΙΟ ίσται;
^i2t hv ψυχή, (φη.
d Ουκοϋν άά τούτο οϋτω^ ^X^t/
Πω? γαρ ουχί; η δ' δί.
^υχη άρα δη αν αυτή κατάσχτ), ael ηκ€ί Ιτϊ ζΚζΐνο
φέρουσα ζωην;
5 'Ήκ6ΐ μίντοί, ίφη.
YlOTepov δ' ίστι tl ζωτ} εναντίον η oibevi
"Έιστιν, ίφη,
b Ι δ^ Τ : om. Β b 5 /*ot M^ Τ % tiv (ρωτώ Β W : φ tiu 4ρωτω
Τ : ^1/ &ί/ ερωτώ αττόκρισιν yp. W b6 άλλο Β W : αλλά &λλψ Τ:
άλλ' &\\vu yp.W δί? B^ Τ W : δ6 Β b 7 e/c Β Τ : άλλ' ^u e'/c
W b 8 opwu Th: δρώΒ b 9 (^ Τ : δ Β W et mox eV τφ
secl. ci. Stephanus earti/ W sed at s. v. C3 ^ &!/] δ &i/ Β W :
^ δ€ Τ τί om. W voa-fjaei . . . C 5 4γγ4νηται B^ Τ W : om. Β
C4^T:^B2W C5 ττ^ριττίν pr. Τ c 9 ^ Τ Stob. : % Β
(et mox C 11) C II e^rj Β Stob. : e^rj εστο: Τ d3 ι^υχ)] Τ :
Ύΐ ^νχή Β Stob.

ΦΑΙΔί2Ν i05d
Ονκονν ψνχη το εναντίον ω ανη] €T:i(f)ipeL α^ί ον μη ίο
7ΓθΤ€ δίζηται, ώ? €κ των ττρόσθ^ν ωμολόγηται;
ΚαΙ μάλα σφό6ρα, (φη 6 Κίβης.
Τι ουν; το μη b€χόμ€Vov την του άρτων Ihiav τί vvvhi]
ώνομάζομ^ν;
*Ανάρτων, €φη. ΐ5
Το δ€ δίκαιοι μη b€χόμ€Vov καί ο αν μονσικον μη hixyTat;
"Αμονσον, €φη, το δβ abLKOV. β
Εΐίΐ/• δ δ' αν θάνατον μη δίχηται τί καλούμων;
^Αθάνατον, (φη.
Ονκονν ψνχη ον bix^TaL θάνατον;
Ού. 5
^Αθάνατον άρα ψνχη.
^Αθάνατον,
Etcv, (φη' τοντο μ€ν δή άποδβδβιχ^αι φωμ€ν; η ττώ? boK€l;
ΚαΙ μάλα ye ίκανώς, ω Σώκρατ€ς.
Ύί ονν, η δ' 09, ώ Κ^βης; et τω άναρτίω άναγκαϊον ην ίο
άνωλίθρω clrai, άλλο τι τα τρία η άνωλζθρα αν ην; ιο6
Πώί γαρ ον;
Ονκονν €ΐ καΐ το άθζρμον άναγκαΐον ην άνώλ^θρον €Ϊναι,
οπσΓ€ TLS €πΙ χωνα θ^ρμον (ττάγοί, νιτίξ-ρξί hv η χιών ονσα
σώί κα\ άτηκτος; ον γαρ αν άττώλβτο' ye, ουδ' αν νττο- 5
μίνονσα (δίπατο αν την θερμότητα»
*Αληθη» (φη, λίγ€ίί.
*i2s δ* αντως οΊμαι καν €t το αψνκτον άνώλ^θρον ην,
6τηστ€ (τά το irvp ψνχρόν τι kwp^Lj ονττοτ αν άττ^σβίννντο
ovb* άπώλλυτο, άλλα σων αν άττ€\θ6ν ωχ^το. ίο
d ΙΟ ^xh Β Stob. : ^ ψυχί? Τ W d 13 vvu Sij B^ TW Stob. :
rvvS^ ταύτα Β d 14 ωνομάζομίν Β ct ίη marg. Τ : ωμολογ-ησαμ^ν
Τ: 6νομάζομ*ν W Stob. 64 ψΐ'χί? TW Stob. : η ψυχί) Β
e 6 ^υχ^ Τ Stob. : 7) ψυχί; Β W θ ίο αναρτίψ Β t Stob. : αρτίψ Τ
a Ι ly Β ct post Τί t Stob. : om. Τ a 3 6.θ(ρμον t : θίρμ}}ν Β Τ W
Stob. a4 iirayot TW : itrayn Stob. : tTrayayoi Β οΖσα σώ$
καί] μίνουσα Stob. a 8 ώϊ 8' αύτω^ Τ W Stob. : ωσαντω% Β
6^νκτοΐ' Β Τ W : ψνχ/»^!' Stob. : (ύ^υχρον Wyttcnbach

io6a ΠΛΑΤί2ΝΟΣ
^Ανάγκη, ίφη,
b Ονκοΰν κα\ ώδ€, €φη, ανάγκη ττ^ρί του αθανάτου el-nuv;
€t μ\ν το αθάνατου καΐ άνώλ^θρόν €στίν, abvvaTov ψνχτ],
όταν θάνατοι βττ' αντην ϊτ}, άττόλλυσθαΐ' θάνατον μ\ν γαρ
δτ) €κ των τΐρο€ΐρημένων ου b^(€TaL ουδ' €σταί τξθνηκυΐα,
5 ω(ητ€ρ τα τρία ουκ ίσται, €φαμ€ν, άρτων, oibi y αυ το
τΓζριττόν, oibe brj τιυρ ψυχρόν, oibi ye η iv τω ττυρί θ€ρ-
μότηί. ** Άλλα τί κωλυβι," φαίη αν rty, *' άρτων μ€ν το
ττβριττον μη γίγνεσθαι €TTlOvtos του αρτίου, ωστΓ€ρ ωμολόγη-
C ταί, άτΓολομξνου δ€ αυτοϋ άντ €Κ€ίνου άρτων yeyoi/eVat;"
τω ταϋτα kiyovTi ουκ αν ίχοιμ^ν bιaμaχeσaσθaι οτι ουκ
άτΐόλλυται• το γαρ άνάρτων ουκ άνώλξθρόν ^στιν βττβΐ €t
τούτο ωμολόγητο ημΐν, pabίω9 αν bLeμaχόμeθa οτι βττβλ-
5 θόντο9 του αρτίου το ττ^ρυττον καΧ τα τρία οΐχζταί άττ ιόντα'
καΧ Trepl ττυροξ καΐ Θέρμου κα\ των άλλων ούτως αν bl€μaχό-
μζθα. η ου;
ΥΙάνυ μ\ν ουν.
Ουκοϋν καΐ νυν irepl του αθανάτου, et μ€ν ημΐν ομολογείται
10 καΐ άνώλεθρον eivai, ψυχή αν €Ϊη Trpbs τω αθάνατος etrat
d και άνώλεθροξ' et be μη, άλλου αν beoi λόγου.
Άλλ' oibev beX, €φη, τούτου ye ένεκα' σχολί) γαρ αν
TL άλλο φθοραν μη b^xoiTO, ει τό γε άθάνατον aibiov ον
φθοραν bεξετaι.
5 Ό bi γε θεός οΊμαι, εφη 6 Σωκράτης, καΐ αυτό το της
ζωής εΐ^ος καΐ εϊ τι άλλο άθάνατον εστίν, τταρά ττάντων αν
όμολογηθείη μηbε7Γ0τε άττόλλυσθαι.
Πάρα ττάντων μεντοι νη ΔΓ, εφη, ανθρώπων τε γε καΧ
ετι μάλλον, ως εγωμαι, τταρά θέων.
e ΌτΓοτί δ^ τό άθάνατον καΧ άbιάφθopόv εστίν, άλλο
b Ι 6tVe?j/ Β : om. Τ Stob. b 6 ττυρ Β : τί» ττΐιρ Τ Stob.
C Ι απολομίνου Β Τ : αττοΧλυμίνου W Stob. C 2 ξιαμαχ^σασθαι
Τ W : 8ιαμάχ€σθαί Β Stob, C 4 ωμολό-γ-ητο Β : ωμοΚο'γΐΙτο Τ Stob.
c8 Ίτάνυ μϊν ούν Β t : om, Τ C 9 θανάτου pr. Τ Stob. τ)μ7ν
om. W C 10 τω Β^Τ W Stob. : τί» Β ds et τό y^ B'TW :
€{ τ6 Τ6 Stob. : εϊ ye το Β αίτιον *ον Β Stob. : κα\ άίδιον Τ
d 4 δίξεται Β Stob. et e, αι s. ν. W : δεξαίτο Τ W d8 τ€ 7« Β
Stob. : Τ6 Τ W sed 7 s. ν. W

ΦΑ1Δί2Ν io6e
τι ψυχή 7/, €1 αθάνατος τύγχανα ούσα, καΐ άνώλ€θροί
αν (ΐη;
Ώολλη ανάγκη,
'EttioVtos άρα θανάτου €ττ1 τον άνθρωττον το μ€ν θνητόν, 5
ώί €θίΚ€ν, αντοϋ άποθντισκ€ί, το δ' άθάνατον σων καΐ
άhιάή>θopov οΧχΈται άτηόν, νττζκχωρησαν τω θανάτω.
Φαίνεται,
ΠαΓτό? μΒ,Κλον άρα, (φη, ω Κ^βης, ψνχη άθάνατον καΐ
άνωλίθρον, κα\ τω οντι έσονται ημών αί ψνχαΐ kv "Αιδου. ΐο7
Ουκουν €γωγ€, ω Σώκρατ€ί, ζφη, Ιχω τταρα ταντα άλλο
TL Aeycir ovbi τττ/ ά7Γίστ€Ϊν rots λόγοίζ. αλλ' et δτ} tl
Σιμμίας οδβ τ/ rts αλλοί Ιχβι λίγ^ιν, €υ €χ€ί μη κατασιγη-
σαΐ' ώί ουκ οΓδα €ts οντινά tls ά?0^ον καιρόν άναβάλλοίτο 5
η τον νυν τταρόντα, Trepl των τοιούτων βονλόμξνος η τι
(Ιττίϊν η άκουσαι,
*Αλλά μην, tJ δ' os ό Σιμμίας, ουδ* αντος €χω €τι οττη
άτηατώ ίκ ye των Κ€γομ4νων• νττο μ4ντοι του μ^γίθους Trepl
ων οι λόγοι €ΐσίν, καΐ την άνθρωττίνην άσθίν^ιαν άτιμάζων, b
αναγκάζομαι άττιστιαν Irt ^X^tv τταρ (μαυτω ττ^ρΐ των
ίίρημίνων.
Ου μόνον γ*, (φη, ω Σιμμία, 6 Σωκράτης, άλλα ταντά
τ€ €υ Acyciy καΐ τάς ye υττοθίσξΐί τάς ττρώτας, καΐ €ΐ 5
ττισταΐ υμΐν (Ισιν, όμως €πισκ€ΤΤΤ€αι σαφίστίρον και iav
αντάς ικανώς ^ιίλητ€, ως (γωμαι, άκολονθησ€Τζ τω λόγω,
καθ* όσον hυvaτ6v μάλιστ* άνθρώττω €7τακολουθησαΐ' καν
τούτο airro σαψ€9 γένηται, ovhiv ζητησζΤ€ ττ^ραιτίρω,
* Αληθή, (φη, λίγίΐς. ίο
Άλλα TOb€ γ\ (φη, ω avbpfi, hUaiov ^ιανοηθηναι, ότι, c
€LTT€p η ψνχη αθάνατος, (ττιμίλάας br} bfiTai ουχ vir^p του
ea ψνχί) ΒΤ Stob. : η ψυχί; W ^ Β : post τ» Stob. : om. Τ
β 3 oifit rrjBT : ovHri W Ε4 88« Β'Τ W : om. Β as ris
Β Τ : T»f ίκ W άΐΌ/3<£λοιτο W (in marg. άνακρονοιτο) &6 If τι
BT : fjroi W a8 ίτ» TW : om. Β h ι ουκ άτι/χά^ω»' in marg.
Β' b 5 7« Β- Τ W : om. Β b 6 ^πισκίπτία Seager b 7 δι^-
\irri Β' W : 8i#Airr« Β : 9\ηται Τ (• s. ν. t ) άκολουθήσ«τ€ Β' W :
iuto\ouHfftrai Β Τ (• 8. ν. t) b 8 κλι/ Β W t : κοί Τ C ι τ<ίδ«
7* ΒΤ: r69t W : τ6 γ' Stob. Ca ieavaroi Β Τ larabl. Stob. :
hBaMCtroi iariv Β* W

I07C ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
γβόνον τοντον μόνον ev ω καλούμων το ζην, aK>C νπ€ρ του
τταντόζ, καΐ δ KLvbvvos νυν δτ) καϊ bo^€L€V αν beLvbs elvai,
5 €Ϊ ri9 avrijs άμ€λησ€ί. €t μ€ν γαρ ην 6 Θάνατοι τον τταντο^
άτταλλαγη, €ρμαίον αν ην τοΪ9 κακοΐ^ αττοθανονσι τον re
σώματο9 αμ αττηλλάχθαι καϊ τηί αντων κακίας μ^τα της
ψνχης' ννν δ' €7Γ€ώη αθάνατος φαίν€ταί ούσα, ονδζμία αν
d €Ϊη avTTJ άλλη άττοφνγη κακών ovbe σωτηρία ιτλην τον ώί
βζλτίστην τ€ καΐ φρονιμωτάτην γ^νίσθαι. ovb\v γαρ άλλο
€χονσα 619 "Αώου η ψνχη €ρχ€ται ττλην της τταιδβια? re καϊ
τροφής, α br] καϊ μίγιστα λέγεται ωφ€λ€Ϊν η βλάτττ^ιν τον
5 Τζλ^ντησαντα βνθυς €V άρχγ της βκβισβ ττορβίας. Aeyerat
δβ όντως, ως άρα Τζλ^ντησαντα ^.καστον 6 €κάστον baίμωv,
6σ7Τ€ρ ζώντα ύληχ^ι, οντος άγ^ιν βττιχβιρβι €t9 δ?; τίνα
τότΓον, οΐ δβι τονς σνλλ€γ€ντας bLabLκaσaμivovς €ts "Αώου
e 7Τορ€ν€σΘαί μ€τα ηγ^μόνος €K€lvov ω δή ττροστίτακται τονς
evOivbe €Κ€Ϊσ€ -πορ^νσαΐ' τνχόντας be €Κ€Ϊ ων br] τνχύν
καϊ μζίναντας ον χρη χρόνον άλλος bevpo ττάλιν ηγ^μων
κομίζει €V ττολλαϊς χρόνον καϊ μακραΐς τr€pLόboLς. ίστι be
άρα η ττορβία ονχ ως 6 ΑΙσχνλου Ύηλ^φος Aeyet* €Κ€ΐνος
Ιθ8 μ€ν γαρ αττλην οΧμόν φησιν eh "Aibov φ^ρ^ιν, η δ' οντζ
άττλη οντ€ μία φαίν€ταί μοι elvai. ovb'k γαρ αν ηγεμόνων
€b€L' ον γάρ ττον τις αν bLaμάρτoι ovbaμόσ€ μιας obov
ονσης. ννν δε eoiKe σχίσεις re καΐ τpιόbovς ττολλάς €χ€ίν'
5 άττο των Θνσίών Τ€ καϊ νομίμων των ivOabe τεκμαιρόμενος
λέγω. η μεν ονν κοσμία τ€ καΐ φρόνιμος ψνχη εττεταί τε
καϊ ουκ αγνοεί τα τταρόντα' η δ' ετηθνμητικώς τον σώματος
εχονσα, όττερ εν τω εμττροσθεν εΐττον, "περί εκείνο ττολνν
C5 άμ€λ-ησίΐ Β Τ lambl. Stob. : αμ^λτ^σ^ι^ν Β" W c6 α»/ Β t
lambl, : om. Τ Stob. κακοΐ$^ κακώ$ Stob. d4 μ^'γιστα \(yeTai
Β : X^yerai μ4'γιστα Τ W lambl. Stob. d. 7 οσιτ^ρ . . . ovtos^ ωστηρ
. . . οΰτωί Stob. e 2 4νθ4ν5€ Β Stob. : iyOaSe Τ ττορ^νσαι Β
Stob. : Ίτορ^ΰ^σθαι Τ €«ei ων Τ : εκείνων ωρ Β : eKeiuwv Stob. δί;
Stob. : δβΓΒΤλν as ovSe] ovSev Stob. &z' Β Stob. : om. Τ
sed add. post eSet a 3 ou Β Τ Stob. : ovSe B^ W Βιαμάρτοι Β :
αμάρτοι Τ W Stob. a 4 rpioSovs Olymp. Proclus : nepioSous Β Τ W
Stob. as θυσιών Τ W Stob. : οσίων Β et γρ. Wt a6 odp
B-T W Stob. : om. Β a8 ίμιτροσθ^ν Β Stob. : πρόσθβν Τ

ΦΑΙΔίΙΝ io8b
γβόνον (Ίττοημίνη καΐ Trept τον όρατον τόττον, ττολλα b
aiTLTcCvaaa καΐ ττολλα τταθονσα, βία καΐ μόγι^ νττο του
ττροστ€ταγμ€νον baCμovo9 οΐχ€ταί αγομένη. αφικομίνην 6e
οθιττίρ αί αλλαι, 'n]V μ€ν άκάθαρτον και η ττ^ττοιηκνΐαν
TOLOVTOV, 7/ φόνων άbLκωv ημμίνην η αλλ' άττα τουαντα 5
(ίργασμ^νην, h τούτων άδ€λφά re καΐ άb€λφώv ψυχών €ργα
τνγχάν€ί οντά, ταντην μ\ν αττα? φβυγβι re καΐ υττ^κτρ^τΐ^ται
καΧ οντ€ σνν^μττοροί οντ€ ηγξμων €^€λ€ΐ γίγν€σθαί, αυτή
be ττΚαναταί iv ττάστ} €χομ4νη άττορία €ω9 hv δι/ tlv€s C
χρόνοι γ^νωνται, ων (λθόντων νπ ανάγκην φάρ^ται €t? την
αντ^ ττρίτΐονσαν οϊκησιν η δβ καθαρών Τ€ καΐ μετρίως τον
βίον δΐ6^€λ^οί;σα, καΐ συνζμττόρων καΐ ηγεμόνων Θ^ων
τνχοϋσα, ωκησ€ν τον αυτί} εκάστη τόττον ττροσήκοντα» (ΙσΙν 5
bk ΤΓολλοΙ καΐ θαυμαστοί rijs γηζ τόττοι, καΐ αντη ούτ€ οϊα
οντ€ όση boξάζ€τaL νττο των ττ€ρΙ yrjs ^Ιωθότων kiyeiv, ώ?
iyu) νττό τοΌ? ττ4ττ€ίσμαι.
Και ό Σίμμίας, Πω? ταντα, €φη, k4y€LS, ω Σώκρατ€9; d
TT€pl γάρ TOL γης καΐ αυτοί ττολλα δτ) άκηκοα, ου μ^ντοί
ταντα h σέ ττύθ^ΐ' ηbiωs ουν αν ακούσαιμι.
*Αλλά μίντοι, ω Σιμμία, ονχ η Γλαύκου Τ€χνη yi μοί
boK€L €ivaL bιηγ^ίσaσθaL α γ' €στίν' ώ? μάντοι αληθή, ς,
χαλ€ττώτ€ρόν μοι φαίνεται η κατά την Γλαύκου τίχνην, καΐ
&μα yjkv €γω ισω? ούδ' hv οΓο? re €Ϊην, άμα bi, et καϊ
ητηστάμην, υ βίος μοι δοκ€ΐ 6 €μο9, ώ Σιμμία, τω μήκ€ί
του λόγου ουκ (ξαρκ€Ϊν. την μίντοί Ibiav της γης οΐαν
ττίττασμαι ilvai, κα\ τους τόττους αύτης oibiv μ€ κωλύ€ί θ
λ(γ€ΐν.
*Αλλ*, (φη 6 Σιμμίας, καΧ ταύτα άρκ€Ϊ,
b Ι τοΑλ&] ίλλο Stob. b 2 μόΚΐί Τ Stob. b 4 οΐπ^ρ Cobet
b 7 {nr*Krpiirrrai] {nroKpinrrtrat Stob. C 4 θ(ων B^ Τ W Stob. :
Ισων Β C5 ίκάσττ) Τ c 8 riuos Β Τ W : ίί rivos Stob. (fort.
8^ rt¥oi) d 3 γη» Β Stob. : τηι 7771 Β' Τ d 3 οΖν ίιι/ Β : tiv οίν Τ :
οίν Stob. 04 ουχ η Β Τ W Stob. : ουχ\ η Eus. : ούχϊ Heindorf
τ•χ»^ 7* μοι Β Τ Eus. Stob. : 7« μοι τίχν-η W d 5 ίί 7* ^ Eus. :
fi 7• W : £ τ• Stob. : ί« 7* Β d 7 ού8' Β Τ Eus. Stob. : ουκ W
Koi */ Eus. d9 iiapKuvT^ Eu«<. Stob. : ί^αρκΰ Β

io8e ΠΛΑΤΩΝΟΣ
Ώ€ττ€ίσμαί τοίνυν, η δ' ο?, eyo) ώ? ττρωτον μ€ν, €ΐ eortr
5 ez^ μέσω τω ονρανω ττ^ριφ^ρη^ ούσα, μηb€V avrfj beiv μητΕ
Ι09 aepos ττρό? το μη ττ€σ€Ϊν μητβ αλληξ ανάγκην μηb€μLa9
τοιαύτης, άλλα Ικανην eTvai αντην ϊσγ^ιν την ομοιότητα
του ονρανοϋ αυτού €αυτω ττάνττ] καΐ τψ yrjs αυτής την
Ισορροτΐίαν Ισόρροττον γαρ ττραγμα ομοίου τίνοί kv μίσω
5 τ^θ^ν ουχ efet μάλλον οιιδ' ήττον oυbaμόσe κλιθηναί,
ομοίως δ' €χον άκλιν^ξ μ€ν€Ϊ. ττρωτον μ€ν τοίννν, η δ* os,
τούτο ττίτΐ^ισμαι.
Και ορθώς ye, ίφη 6 Σιμμίας.
*Έτι τοίνυν, €φη, ττάμμζγά τι ζΐναι αυτό, καΐ ημάς οΙκ€Ϊν
b τους μέχρι- ^Ηρακλ€ίων στηλών άττο Φάσώος iv σμικρω
TLVL μορίω, ώσττβρ ττζρΐ τέλμα μύρμηκας η βατράχους Trepl
την θάλατταν οίκουντας, καΐ άλλους άλλοθι ττολλους iv
ττολλοΐσι τοίούτοις τόττοις οΙκ€Ϊν. ^Χναι γαρ ττανταχ^ irepl
5 την γην ττολλα κοΐλα καϊ τταντο^ατΐά κα\ τάς Ι^έας καΐ τα
μβγέθη, etj h συν€ρρυηκέναι τό τ€ ϋ^ωρ καΐ την ομίχλην
κα\ τον αέρα* αυτήν δε την γην καθαραν ev καθαρω κύσθαι
τω ουρανω Ιν ωττέρ €στί τα άστρα, ον δή αιθέρα όνομάζ^ιν
C τους ττολΚους των ττ^ρΐ τα τοιαύτα €ΐωθότων λέγβιν ου bη
υττοστάθμην ταύτα €ΐναι καϊ συρρ€Ϊν ael ets τα κοΐλα της
γης, ημάς ουν οίκουντας έν τοις κοίλοις αυτής λίληθέναι
καϊ οΪ€σθαι άνω έττΐ της γης oUdv, ωσιτ^ρ αν €Ϊ τις έν
5 μέσω τω ττυθμένι του ττβλάγους οΙκών οϊοιτό re έττΐ της
θαλάττης οΙκ€Ϊν κα\ δια του ΰbaτoς ορών τον ηλιον καϊ τα
άλλα άστρα την θάλατταν ηγοΐτο ουρανον €ΐναι, δια δβ
d βpabυτητά re καϊ άσθέν€ΐαν μηb€πώ^τoτ€ έττϊ τα άκρα της
θαλάττης άφιγμένος μηb€ ζωρακως etry, €κbυς καϊ άνακύψας
€Κ της θαλάττης €ΐς τον ivθάb€ τόττον, οσω καθαρώτ€ρος
καΐ καλλίων τυγχάνει ων του τταρά σφίσι, μηb€ άλλου
e 4 €t] yv Stob. θ 5 τον ουρανού Stob. a 3 avrris Β t Stob. :
αυτ^ν Τ Eus. a 6 μίν^ι Β Τ W τοίνυν Τ W : δ^ Eus. : om.
Β Stob. •^ δ' Ss Β Eus. Stob. : om. Τ (add. in marg.) W b 4 ίτοΚ-
λοΓσι Τ : -noWoh Β Eus. Stob. c 4 ττ\$ Β Τ Eus. : om. Stob.
d I ούδ€πώποτ€ W d 4 καλλίω pr. Τ

ΦΑΙΔί2Ν logd
άκηκοως ίϊη του ^ωρακότο9. ταυτον brj τοντο καΐ ημα^ 5
τΓ€ττονθ€ναί* οίκονντας γαρ ίν τινι κοιλω ttjs yrjs οΧ^σθαι
€Τΐάνω αίιτης οίκ€Ϊν, καΐ τον αίρα ονρανον κάΚ^Χν, ώ? δια
τούτον ονρανον ovtos τα άστρα γωρονντα' το δβ etrat ταν-
τόν, νπ* άσθ^νίίαί καΐ βρα6ντητος ονχ otovs re €Ϊναί ημάί e
bi(^€ke€LV €π ίσγατον τον άίρα' €π€ΐ, €Ϊ η? αντον €7γ' άκρα
€λ.θοι η ΤΓτηνοί γ€νόμ€νο5 άνάτττοίτο, κατώζΐν (hv^ ανακύ-
ψαντα, ωστΓ€ρ fvOabe οι €κ τήί θαλάττηί ΙχΘν€ί άνακυ-
ΤΓΤοντ€9 όρώσι τα €ΐ^^άδ€, όντως αν τίνα καΐ τα €Κ€Ϊ κατώζΐν» 5
καΐ €ΐ η φύσις Ικανη €Ϊη ανασγΐσθαι θίωρονσα, γνωναι hv
OTL iK€Lvoi ^στιν 6 αληθώς ονρανος καΐ το αΚηθινον φως
καΐ η ως αληθώς γη. ijbc μ^ν γαρ η γη καΐ oi λίθοι καΐ ΙΙΟ
ίττας 6 τόττος 6 €vθάb€ bί€φθapμ€va €στΙν καΐ καταβίβρω-
μίνα, ωσττ€ρ τα iv r^ θαλάτττ) νττο της άλμης, καΐ οντ€
φύεται αζιον λόγον ovbiv (v Trj θαλάτττ}, οντ€ τίλ^ιον ως
(ττος eiTreii^ ovbiv coti, σΊ]ραγγ€ς be και άμμος καϊ ττηλος 5
αμήχανος καϊ βόρβοροί €ΐσιν, δττον hv καϊ [η] γη f}, καϊ
ττρος τα τταρ* ημΐν κάλλη κρίν^σθαι ovb^ οττωστιονν cifia.
€Κ€ΐνα δ€ αν των τταρ^ ημΐν ττολν hv ίτι ττλίον φαν^ίη δια-
φ4ρ€ΐν' €1 γαρ brj και μνθον λίγζΐν καλόν, άζιον άκονσαι, ω b
Σιμμία, οΧα τυγγάν^ι τα €πΙ της γης νττο τω ονρανω οντά.
*Αλλά μην, ίφη 6 Σιμμιας, ω Σώκρατ€ς, ημ€Ϊς ye τούτον
τον μνθον ηbiως hv άκονσαιμ^ν.
Acyerai τοίννν, ίφη, ω eratpe, ττρώτον μ€ν (Τναι τοιαύτη 5
η γη αντη ibiiv, €i τις άνωθίν θ^ωτο, ωσττ€ρ αϊ bωb€κάσκv-
τοι σφαΐραι, ττοικίλη, χρώμασιν bl€lλημμ€vη, (αν καϊ τα
€νθά6€ tlvai χρώματα ωσιτ€ρ bύγμaτa, οΧς δ?) οι γραφής
e a &κρα Β Τ Eus. Stob. : dbfpov W β 3 δν Stephanus : h^ Eus. :
om. Β Τ W Stob. e 6 ίνασχίσθαι W t : &v ί^ασχίσθαι Τ Stob. :
iy*X*a0ai Β Eus. ct « s. v. W e 7 ί\ηθινΙ>ν Β» Τ W Eus. Stob. :
άληθύ, Β a Ι <ίί« B«T W Eus. Stob. : Ι^η Β &4 ούΒΐν
post Koyov Τ Eus. Stob. : antc άξιον Β : utrobique W a,6 κα\
om. Stob. : ^ om. recc. a 8 τολύ Τ W Eus. Stob. : iroWod Β t
b I 8i, Τ (c 8«D W Eus. Stob. : «♦? Β κα\όν Β' Τ W Eus. Stob. :
om. Β ίξιορ Β Τ Eus. Stob. : καΙ άξιον Β» W b 2 την om.
Stob. b 6 rf Tij Β' Τ W Eus. : ^is Β Stob. θίφτο Τ Eus.
Stob. : Φ^ψτο tu^ Β : $*φτο alniip Β' W
PLATO, VOL. I. 11

iioc ΠΛΑΤΩΝΟΣ
C καταχρωνταί. €Κ€Ϊ δβ ττασαν την γην €κ τοωντων eti^ai, καΐ
ΤΓολν ert €Κ λαμττροτ^ρων καΐ καθαρωτ€ρων η τούτων την
μ\ν γαρ αλονργη elvai [καί] θανμαστην το κάλλος, την 5e
χρνσοζώη, την δβ οση λ€νκη γύψου η χιόνος λ^νκοτίραν,
5 καί €κ των άλλων χρωμάτων σνγκ€ίμ€νην ωσαύτως, καΐ ert
ττλαόνων καΐ καλλωνων η οσα ημ€Ϊς Ιωράκαμ^ν. κα\ γαρ
αντα ταντα τα κοίλα αντης, vbaτός re καΐ ά^ρος ίκτλ^α
d οντά, χρώματος τι €Γδο? τταρίχ^σθαι στίλβοντα iv ττ/ των
άλλων χρωμάτων ττοίκίλία, ωστ€ €V tl αυτής etBos συν€χ€ς
τΐοίκίλον φαντάζ^σθαι. Ιν δε ταντΎ} ούστ] τοίαύττ] άνα
λόγον τα φυόμζνα φύ€(Γθαί, hivbpa re καΐ άνθη καΐ τους
5 καρπούς' καΐ αυ τα ορη ωσαύτως καΐ τους λίθους €χ€ίν ανά
τον αυτόν λόγον την Τ€ λ€ωτητα καΐ την bLaφάv€Lav καΐ τα
χρώματα καλλίω' ων καΐ τα €vθάb€ λίθίδια ζΐναι ταύτα τα
άγατϊώμ^να μόρια, σάρδιά re καΐ Ιάσττώας καΐ σμaράγboυς
e καΐ Ίϊάντα τα τοιαύτα' €Κ€Ϊ be oibev Οτι ου τοιούτον (Ιναι καϊ
ίτι τούτων καλλίω. το δ' αίτιον τούτου eivai ότι €Κ€Ϊνοι οί
λίθοι 6ΐσΙ καθαροί καϊ ου κaτebηbeσμivoι oibk bl€φθapμ€voι
ωσ7Τ€ρ οΐ €vθάb€ υττο ση7T€bόvoς και άλμης νπο των bedpo
5 συν€ρρυηκότων, α καϊ λίθοις καΐ yrj και τοΐς άλλοις ζωοις re
καϊ φυτοΐς αίσχη re καΐ νόσους τταρ^χ^ι. την δε γην αντην
κ€κοσμησθαι τούτοις re άττασι καϊ (τι χρυσω re καϊ άργύρω καϊ
III τοΐς άλλοις αυ τοΐς τοιούτο ις. €κφανη γαρ αυτά ττ^φυκίναι,
οντά πολλά πληθ^ι καϊ μεγάλα καΐ πανταχού της γης, ώστε
αυτήν lbζΐv etvai θ€αμα €ύbaιμόvωv θ€ατών. ζωα δ' €π'
avrfi €ΐναι άλλα re πολλά καϊ ανθρώπους, τους μ\ν iv
5 μζσογαία οίκοϋντας, τους δε π€ρϊ τον aepa ωσπ^ρ ημβΐς
C3 κα\ Β Stob. : om. Τ Eus. C5 iyKc^evnvW ίτι B^TW:
^π1 Β C 7 ΐΚττΜα Β Τ W Eus. Stob. : ^μηλ^α al. d ι τταρ-
4χ€σθαι B^TW Eus. : τταρ^χ^ται Β Stob. ά.4 ^νθ-η Β Τ Eus. Stob. :
άλστ; B^W do******** τίιν re λαότητα Τ (τ6λ6ΐοτ7?τα Β
Stob.) e Ι 'ότιού ΒΎ: δτιονν Eus. (et mox ουκ ehai) : 'ότι μ^ B^ W :
t μ^ Stob, e 3 etVi καθαροί Β : καθαροί ^Ισιν Τ W Eus. Stob.
8 5 & s. ν. τ : om. Stob. \ίθοι$'] to7s in marg. B^ 67 αττασι
Β Eus. Stob. : νασιν Τ Τ6 καϊ Τ Eus. Stob. : καΙ Β a 2 τταν-
ταχοΰ Τ W : τΓολλαχοΟ Β Eus. Stob. a 3 θεατών om, Stob,
a 4 avT^ Β ; ο,υτ^ν Τ W ; ούτηί Stob.

ΦΑΙΔί2Ν III a
TT(pi την θάλατταν, τους δ' iv injaoLS hs iT€pLppeiv τον aipa
TTpos τη ητΓ€ίρ<ύ ovaas' και kvl λόγω, OTrep ημϊν το vbωp re
καΐ η θάλαττά ioTL ττρό? την ημ^τίραν xpeiaVy τοντο €Κ€Ϊ
τον aipa, ο 5e ημΐν άηρ, CKecVots τον αίθίρα, tcls δβ ώρα? b
avrois κρασιν βχβιι; τοιαντην ώστβ €Κ€ΐνον9 άνόσονί elvaL καΐ
γβόνον τ€ ζην ττολν πλ€ΐω των €v6ab€, καΐ oxj/eL καΐ άκοη καΐ
φρονήσει καΧ ττασι rots roiovroty ημών αφ^στάναι r^ αντΎ\
ατΐοστάσίΐ τ/ττ^ρ αηρ τζ vhaTos άφ4στηκ€ν καΐ αίθηρ aipos 5
Ίτροί καθαρότητα, καΐ δ?) καΐ Θ^ων άλση re καΧ Upa αντοΐ^
€ΐναί, (V οΓί τω ovtl οίκητα^ θ^ον^ eti^at, καΐ φημαί re καΐ
μαντ€ίαί καΐ αίσθησζΐί των Θ^ων καΐ τοιαύτας συνουσίας
γίγνεσθαι avToXs ττρόί avrovs' καΐ τόν ye ήλων καΧ σ^ληνην c
και άστρα όρασθαί ντϊ* αυτών οΓα τνγχάν€ί οντά, καΧ την
άλλην evbaipjoviav τούτων ακόλονθον etrat.
ΚαΧ 6\ην μ\ν hi] Ti]V γην οντω τΐ^φνκίναι καΧ τα ircpX
την γην τόττονί δ* iv avTrj (Ιναι κατά τα €γκοίλα αντης $
κύκλω ΊΓ^ρΧ δλην ττολλούς, τους μ€ν βαθυτύρον^ καΧ άνα-
ττίΐΓταμίνον^ μάλλον η iv ω ημ€Ϊί οίκονμ^ν, τους be βαθύ-
τερους όντας το χάσμα αυτούς ίλαττον €\€lv τον παρ* ημϊν
τόττου, ίστι V οΰ? καΧ βραχντ€ρονς τω βάθ€ΐ του €vθάbe d
ίΐναι καΧ ττλατντίρονς. τούτους b€ ττάντας υττό γην ets
αλλήλους συντίτρησθαί re ττολλαχτ) καΧ κατά στ€νότ€ρα καΧ
(ifpvrepa καΧ bl€ζ6hoυς ΙχβΐΓ, fj ττολυ μ€ν νδωρ peiv ii
αλλήλων 619 άλλ^λον? ωστηρ cts κρατήρας, καΧ αέναων 5
ττοταμων αμήχανα μ^γίθη νττο την γην καΧ θερμών ν6άτων
καΧ ψυχρών, ττολν δ? irdp καΧ ττυρος μ€γάλους ττοταμούς,
ττολλους be νγροΰ ττηλοΰ καΧ καθαρωτίρου καΧ βoρβopωb€-
στίρου, ωσττίρ Ιν Σικ€λια 61 ττρο του ρνακος ττηλου ρίοντ^ς e
νσταμοΧ καΧ αντος 6 ρυαζ' ων br] καΧ ίκάστους τους τόττους
a 7 τ• om. Stob. b a alno7s Τ Stob. : alnrjs Β b 6 &\ση
Η Stob. : Stn Τ et ut vid. Timaeus ca όρασθαι Β Τ : Θίωρίΐσθαι
Β» W c 3 τούτων Β Stob. : om. Τ d ι ots Β Slob. : οΐ
pr. Τ d3 K€U κατά Β Τ W : κάΙ addubitavit Hcindorf: κοά τά
Stob. d 5 καΐ Τ W Stob. : ίξ in ras. Β d 8 δ^ Β Τ Stob. :
τ« Β' W καθαρωί«στ9ρου ίη marg. Β' e ι /ν Β Stob. : οΝνΤ
η* .

III e ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
ττληρονσ-θαι, ώ? αν Ικάστοι? τνχτ] €κάστοτ€ η ττ^ριρροη yiyvo-
μίνη. ταντα δε ττάντα κιν^ίν ανω καί κάτω αχητ^ρ αΐώραν
5 TLva €νονσαν kv Trj yfj' Ιση δε άρα αντη η αΙώρα δια φύσιν
TOiavbe τινά. ίν τι των χασμάτων τη^ γης αλλω? re
112 μ^γΐΌ-τον τνγγάν^ι ον καΐ δια/χπερε? τ^τρημίνον hC δλψ τη^
γη9, τοντο oirep "Ομηροι eiTre, λ^γων αυτό
τηλ€ μάλ\ ^\L βάθιστον νττο χθονόί εση β^ρ^Θρον
ο κα\ άλλοθι καΐ €K€ivos καΐ άλλοι ττολλοί των ττοιητων Ύάρ-
5 ταρον κβκληκασιν. et? γαρ τοντο το χάσμα σνρρ€ονσί re
7τάντ€9 οί ττοταμοί καΐ €κ τούτον ττάλιν (κρ^ονσιν γίγνονται
δε ίκαστοί τοωντοί δι' oiay αν και της γη9 βρώσιν, η δε
b αίτια εστιι^ τον €κρ€Ϊν τε ^ντ€νθ€ν και ίΐσρζΐν ττάντα τα
ρ^νματα, οτι ττνθμζνα ονκ έχει ουδέ βάσιν το νγρον τοντο.
αιωρείται brj και κνμαίν^ι άνω και κάτω, κα\ 6 άηρ καΐ το
7τν€νμα το ττερι αντο ταντον ττοίζΐ• συι^επεται γαρ αντω καΐ
5 όταν εΐί το εττ' €Κ€Ϊνα τηί γης όρμήστ] καΐ όταν ει? το εττι
τάδε, και ώσττε/) των άναττνζόντων άει εκττ^ει τε και άνατΐνύ
ρίον το ττν^νμα, οντω και εκεί σνναιωρονμ^νον τω νγρω το
7Γν€νμα beivovs τινας άνίμον^ κα\ άμηχάνον^ τταρίχι^ται και
C (Ισών και ε^ιοι;. όταν τε ονν νιτοχωρησ-ρ το ϋbωρ ει? τον
τότΓον τον δ?) κάτω καλονμ€νον, τοΓ? κατ €Κ€Ϊνα τα ρβνματα
[δια] της γης €ΐσρ€Ϊ τε και ττληροϊ αντα ώσπερ οί €τταν-
τλονντ€9' όταν τε αν εκει^ει^ μ€ν άττολίττΎ}, b^vpo δε όρμησ-ρ,
5 τα ivOabe ττληροϊ ανθις, τα δε ττληρωθίντα pei δια τώ^'
όχ€των και δια τ^9 y^j, και ει? τονς τόττονς € κάστα άφικνον-
μ€να, εΐί ovs έκαστοι? ωbo^τoίητaL, θαλάττας τε και λίμνας
και τΓοτα/χοϊ)? καΐ κρηνας -ποιεί• €ντ€νθ€ν δε ττάλιν bvόμ€va
d κατά τ^? y^s•, τα /υιεζ^ μακροτίρονς τόττονς ττ€ρί€λθόντα καΐ
ττλειουί, τα δε ελάττοι;? και βραχντ^ρονς, ττάλιν ει? τογ
e 3 ώί Stob. : ΖνΒΎ a 5 Τ6 Β Τ Stob. : om. W b 4 avrh
Heindorf: αντυν Β Τ Stob. ci οΖνΒΎ Stob. : οδ»/ όρμησαν
B^ W c 3 δίο Β Τ : om. Stob. c 4 άπολβίττρ W c 6 «αί
5tet om. W C 7 €κάστοΐ5 Τ Stob. : ίκάστουε Β ωΒονοΙηται
Stob. : όδοτΓΟίίΤτα* Β Τ : βίδοποΐΕίται W (sed δ s. ν.) d 2 eAOTTwW
βραχυτ€ρου5 Β Stob. : fipaZvrepovs Τ

ΦΑΙΔίΙΝ ii2d
Ύάρταρον (μβάΚΚζί, τα μ\ν ττολύ κατωτέρω (ί]) τ/ €ττην-
τλ.€Ϊτο, τα δ€ όΚίγον ττάντα 6e νττοκάτω ίΐσρζΐ ττ/ί €κροης,
καΐ €VLa μ€ν κατάντικρυ (τ)} fj [(Ισρίϊ] €^€7T€a€V, ίνια 5e 5
κατά το αυτό μ^ρος' Ιση δβ h τταντάττασίν κύκλω TrepteA-
θόντα, η αταξ ύ\ κα\ τΐλ^ονάκι^ TrepteAtx^eVra ττ^ρΐ την γην
ωσττ€ρ οί οφας, cis το bvvaTov κάτω καθίντα τιάλίν €μβάλλ€ί.
bvvaTov 6e ioTLV (κατίρωσζ μ^χρι του μίσου καθίΐναι, Trepa e
δ* ου' avairres γαρ άμφοτίροΐί rots ρ^ύμασι το €κατ€ρωΘ€ν
γ(γν€ταί μίρος.
Ύα μ\ν ουν δή άλλα πολλά τ€ και /χβγάλα κα\ TravTobaTra
ρεύματα €<ttl' τυγχάνει δ' αρα οντά kv τούτοις rots ττολλοι? 5
τίτταρ* αττα ρεύματα, ων το μεν μεγιστον και εζωτάτω ρίον
ΤΓ€ρι κύκλω 6 καλούμενος ^Ω,κεανός εστίν, τούτου δβ κατάν-
τικρυ καΧ εναντίων ρέων Άχερων, os δι' έρημων τε τόττων
ρεΐ άλλων και δη και ύττο γην ρέων εΙς την λίμνην άφικνεΐται 113
την Άχ€ρουσιάδα, ου αΐ των τετελευτηκότων ψυχαι των
ττολλών άφικνοϋνται καί τινας ειμαρμενους χρόνους μείνασαι,
αί μ^ν μακροτερους, αί δβ βραχυτερους, ττάλιν εκττεμττονται
εις τας των ζωών γενέσεις, τρίτος δε ττοταμος τούτων κατά 5
μέσον iκβάλλεlt καί εγγύς της εκβολής εκπίτΐτει εΙς τόττον
μεγαν ττυρι ττολλω καόμ^νον, και λίμνην ττοΐ€Ϊ μείζω της
τταρ' ημΐν Θαλάττης, ζεουσαν ύδατος και ττηλου' εντεύθεν δε
χωρ€ΐ κύκλω Θαλερός και ττηλώδης, ττερκλιττόμενος δε τή b
yr) αλλοσε τε άφικνύται και τιαρ' έσχατα της Άχερουσιάδο?
λίμνης, ου συμμειγνυμενος τω ύδατί' ττεριελιχθύς δε ττολλάκις
viro γης εμβάλλει κατωτέρω του Ύαρτάρου' οΰτος δ* εστίν
ον ίπονομάζουσιν Ώυριφλεγίθοντα, ου και οί ρύακ€ς άπο- 5
d3^f]^BT:<>W ds fl^]^BTW «ίσρ*? om. Stob.
θ 3 ykp Λμφοτίροΐί Τ Stob. : ykp xphs ίμψοτίροΐί Β t : irphs yap άμφο-
ripois B' W : yap irphs ίμφόηρα in marg. W (error ortus e v. 1.
vpocayrts) θ 5 rvyxautiv W θ 6 Αττο Β : om. Τ Stob. : 6ντα
in tnarg. Β' θ 7 xtpl κύκΚψ Τ : τκρικΰκΚψ Β : τά irepi κύκΚψ Stob.
β 8 dpoyritfS Τ Stob. : ivatnlos Β a 3 ο&] οϊ Schanz a 5 roinwv
Β Τ Eus. Stob. : Si^ roxnuv W a 7 μί-^α Τ b ι ττ) -yji Β Τ W
Slob. : om. Thcodorctus (habct Eus.) D 5 ίπονομάζουσι Ί W Eus.
Stob. : Irt ονομάζουοΊβ/ Β

ii3b ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
σττάσμ,ατα αναφνσωσιν 6έύ\ αν τνγωσι rrjs yrjs. τούτον δε
αν κατάντικρυ 6 τ^ταρτο9 eKTriTrret €ts τόττον ττρωτον b€Lvov
Τ€ καΐ αγρών, ώ? XiyeTai, χρώμα δ' έχοντα όλον οίον δ
C Kvavos, ον δτ) (ττονομάζονσι Στνγιον, καΐ την λίμνην ην
TTOL€L 6 ΤΓΟταμόί €μβάλλων, Στνγα' δ δ' ^μτΐζσων ενταύθα
καΧ beLvas bvvάμ€Lί λαβών iv τω vbaTi, bvs κατά rr/s γη^,
'π€ρί€λιττόμ€νοί χω /oet kvavTios τω Ώνριφλζγ^θοντί καΐ
5 άτταντα kv Trj Άχερουσιάδι λίμντ\ ef kvavTias' κα\ ουδέ το
τούτον vb(up ovbevl μ^ίγννται, άλλα καΐ οντο9 κύκλω ττβριελ-
θων €μβάλλ€ί ets τον Ύάρταρον ivavTLos τω Ώ.νρίφλ€γ€θοντί•
όνομα δε τούτω €στίν, ώ? ot ττοίηταΐ λ^γονσιν, Κωκυτο?.
d Τούτων δε οντωί ττ€φνκότων, €ΤΤ€ώαν άφίκωνται οι Τ€Τζ•
λ€ντηκότ€9 ει? τον τόττον οΐ δ baipxuv €καστον κομίζει,
ττρώτον μ\ν bi^biKaaavTO οΐ τε καλώ? /cat όσιω? βίώσαντ€ί
καΐ οΐ μη. καΐ ο% μ^ν αν bόζωσL /χε^σω? β^βιωκίναι, ττορευ-
5 eivT€s km τον Άχίροντα, άναβάντ€9 α br] avTols οχήματα
€στίν, επί τούτων άφίκνουνταί ει? την λίμνην, καΐ εκεί
οίκονσί τ€ καΐ καθαίρόμ€νοί των τε αδικημάτων bibovTes
bUas άτίολύονται, ει τι? τι ηΗκηκ^ν, των τε ευεργεσιών
e τίμα? φέρονται κατά την άζίαν €καστοί' ot δ' αν bόζωσιv
ανιάτων ^χ^ιν bia τα μεγέθη των αμαρτημάτων, η iepo-
σνλίας ττολλαί και μεγάλα? 17 φόνονί abiKovs καΐ τταρανόμον^
ττολλονί (ξζίργασμ^νοι η άλλα όσα τοιαύτα τνγχάν^ι οντά,
5 τούτον^ δε η ττροσηκονσα μοΐρα ριτττει eis τον Ύάρταρον,
Οθ€ν ov7TOT€ ζκβαίνονσιν. ο% δ' αν Ιάσιμα μ€ν μεγάλα δε
bόζωσιv ημαρτηκάναι αμαρτήματα, οίον ττροί ττατίρα η μη-
114 Tepa νπ όργης βίαιόν τι ττράζαντ€^, καΐ μ€ταμζλον αντοΐς
τον άλλον βίον /3ιώσΐΓ, 17 άvbpoφόvoι τοιούτω τινί άλλω
τρόπω γίνωνται, τούτονί δε εμπεσειζ^ μεν ει? τον Ύάρταρον
b 6 'όπτ} Β Τ Stob. : 'όπου Eus. b 7 οδ B^ Τ W Eus. Stob. : αΟτον Β
C 1 ^i/ al.Theodoretus : om. Β Τ W Eus, Stob. C4 ivavriws Stob.
C7 ivavriws W Stob. Θ 2 i^ B^TW Eus. Stob. : om. Β
e 4 rvyxavei τοιαύτα W a 3 tovtovs B Stob. : TouToty Τ Eus.

ΦΑΙΔΩΝ ii4a
ανάγκη, €μΐΓ€σόντας δ€ αντονς καΐ hLavrbv €Κ€Ϊ γ€νομ4νον9
€κβάλλ€ί το κνμα, tovs μ€ν άνδροφόνον^ κατά τον Κωκντόν, 5
TOVS 6e Ίτατραλοίαί καΐ μητραλοιας κατά τον Υ1νρίφλ€γ-
4Θοντα' (ircihav 6e φ^ρόμ^νοι γίνωνταυ κατά την λιμνην την
'A\€povaiaba, ενταύθα βοωσί τ€ καΙ καλονσιν, οΐ μ€ν ots
άτΓ€κτ€ίναν, οί δ€ ots ύβρισαν, /caAcVarres δ' Ικ€Τ€νονσί
καΐ δέονται iaaai σφάς ^κβηναι et? την λίμνην καΧ δefασ^αt, b
και kav μ\ν τΐξίσωσιν, €κβαίνονσί re καΧ ληγονσι των
κακών, €1 δε μη, φέρονται αυθα ets τον Ύάρταρον καΧ
€Κ€Ϊθ€ν ττάλιν cis TOVS ΊΓΟταμονς, καΧ ταύτα ττάσχοιτεί ον
ττρότίρον ττανονται ττρΧν αν ττ^ίσωσιν ovs ηhίκησav' αντη γαρ 5
η δίκη νττο των όίκαστών airrols (τάχθη. οΊ δβ δτ) αϊ; bόξωσL
6ιαφ€ρ6ντωί ττροί το όσίως βιώναι, ουτοί ^Ισιν oi Tiuvbe μ€ν
των τόπων των kv τι] γι] (λ^νθ^ρουμ^νοί re καΧ άτταλλαττο-
fxcrot ωσττ€ρ 8€σμωτηρίων, άνω δβ €1? την καθαραν οίκησιν C
άφίκνονμ€νοι καΧ €TtX γης οίκίζόμ^νοί. τούτων δε αυτών οί
φιλοσοφία ίκανώς καθηράμ^νοί av€V re σωμάτων ζώσί το
τταράτταν ciy τον (ireLTa χρόνον, καΧ cts οίκησ€ίί ίτι τούτων
KoiiXiovs άφικνουνται, as οντ€ pahiov hηλώσaί οντ€ 6 χρόνος 5
Ικανός iv τώ τταρόντι. αλλά τούτων δϊ/ €ν€κα χρη ών hί€ληλύ-
Θαμ€ν, ω Σίμμία, ττάν TTotetr ώστε άρ€της καΧ φρονησ^ως iv
τώ βίω μζτασχζΐν καλόν γαρ το αθλον καΧ η (λττΧς μεγάλη.
Ύο μίν ονν ταντα δασχνρίσασθαυ όντως εχειν ώς €γω d
^κΚηλνθα, ον ττ/^επει νουν (χοντί avhpi' Οτι μ4ντοί η ταντ
(στΧν η Γοιαυτ' αττα ττ€ρΧ τας ψνχας ημών καΧ τας οΙκησ^ις,
€ΐΓ€ί'η€ρ άθάνατόν ye η ψνχη φαίν€ταί ονσα, τοντο καΐ
ΐΓρ4τΓ(ίν μοί boK€L καΧ άξων κLvbvv€vσaL οίομίνω όντως 5
«χίΐι/ — καλυς γαρ δ κίν6ννος — καΐ χρη τα τοιαύτα ώσττερ
iirqbtiv kavri^, bio brj €γωγ€ καΧ ττάλαι μηκύνω τον μνθον,
a 5 ΐίΰμα Β Τ Eus. : ^ίΰμα Stob. b a 4κβαίνουσι Β' W Eus. :
ίποβαΐνουσι Β Τ Stob. b 5 ^Ζικ4\κασιν W b 7 βιωναι Β Τ W
Eus. Slob. : βιωναι ιτροσκβκλησθαι Clem. : βιωναι προκίκρίσθαι Thco-
doretus C a αψικόμ^νοι W iirl τηί yTJs Euscb. Stob. οίκ . . .
ζ6μΛΨοι Τ 3 σuμάrwv^^ καμάτων Eus. C 4 KaWiovs τούτων W
di ταντα B^TW Stob. : τοιαύτα Β ίιισχυρίζίσθαι W d5 μοι
Β Stob. : iuo\ Τ

ii4d ΠΛΑΤί2ΝΟΣ
άλλα τούτων δτ) eVcKa Θαρρ€Ϊν χρη ττ€ρΙ Trj kavTOV ψνχη
e avhpa οστίί €V τω βίω tcls μ€ν akXas rjbovas tcls irepl το
σώμα καΐ tovs κόσμους βίασε χαίρζΐν, ωί αλλότριου? Τ€
ovTas, κάΙ ττλίον θάτ€ρον ηγησάμζνοί ά7Γ€ργάζ€σθαι, ras hc
TT€pL το μανθαν^ιν €(nrovba(r4 re καΐ κόσμησα? την ψνχην
5 ουκ άλλοτρίω άλλα τω αυτή? κόσμω, σωφροσύνη re καΐ
115 ^ικαωσύντι καΐ avhp^ia καΐ €λ€νθ€ρία καΐ άληθζία, ούτω
Trept/xerei την etj "Αιδου Tropeiav [ω? ττορ^νσόμ^νο? όταν η
ύμαρμάνη καλ^\ νμύ? μ€ν ουν, (φη, ω Σιμμία Τ€ καΐ
Κίβη? καΐ οΐ άλλοί, els αυθίί €V tlvl χρόνω έκαστοι ττορίύ-
5 σ€σ耕 €μ€ δβ νυν η^η καλβΓ, φαίη αν άνηρ τραγικό?, η
€ΐμαρμζνη, καΐ σχβδοζ; τί μοι ωρα τραττ^σθαι ττρο? το λουτρόν
δοκει yap δ?) βάλτων eii^at λουσάμ^νον τη€Ϊν το φάρμακον
καϊ μη ττράγματα ταΐ? γυναιξί τΐαρίγβΐν ν€κρ6ν λού^ιν.
b Ταύτα δή ^Ιττόντο? αντοϋ 6 Κρίτων, Eter, €φη, ω
Σωκρατ€?' τί δβ τούτοι? η €μοΙ €7ηστ€λλ€ΐ? η Trepl των
τταίδων η TT€pl άλλου του, δτι αν σοι ττοιουντ€? ημζΐ? kv
χάριτι μάλιστα τΐοιοϊμ^ν;
5 "Airep άίΐ λβγω, €φη, ω Κρίτων, o-vbev καινότ€ρον* δτι
υμών αυτών €'πιμ€λούμζνοι νμ€Ϊ? καϊ €μοΙ καϊ τοΐ? €μοΐ?
και υμΐν αυτοί? kv χάριτι τ:οιήσ€Τ€ άττ hv iroiiJTe, καν μη
νυν 6μολογησητ€' eav δ€ υμών [μ€ν] αυτών άμ€λητ€ καϊ
μη ^Θ1λητ€ ωστΐ^ρ κατ Ιχνη κατά τα νυν Τ€ €ίρημ€να
ΙΟ καϊ τα kv τω ίμιτροσθ^ν χρόνω ζην, oi)b€ cav ττολλα όμολο-
C γήσητ€ €V τω τταρόντι καΐ σφόbpa, oibcv ττλίον 'ΐτοιησ€Τ€,
Ύαυτα μ\ν τοίνυν ττροθυμησόμζθα, ίφη, ούτω ττοιύν'
θάτΐτωμ^ν bi σ€ τίνα τρόττον;
"Οττω? αν, €φη, βούλησθζ, iavirep γ€ λάβητ€ μ€ καϊ
5 μη ^κφύγω νμά?. Γέλασα? δε άμα ησυχτ} καϊ ττρο? ημά?
άττοβλζψα? ειπεζ^• Ου ττει^ω, ω avbp€?, Κρίτωνα, ώ?
ά 8 τί)ϊ αύτον ypvxTJs W β 2 re om. W a 7 δ^ Β Τ :
^Sr? B^ W b 2 4πιστ4\\(ΐ5 Coisl. : eVireAAets Τ : eV/TeAXet Β :
€7ΓίΤ€λλί7 B^W b4 ττοιωμ^ν B^ W bs 6^77 Χ4•γω W
b6 Koi To7s 4μο75 om. Τ b 8 μ^ν Β : om. Τ W C2 ΐΓροθυμη-
σόμ^Βα. Τ W : ■προθμνηθησόμ^θα Β C 3 θά-πτωμ^ν Β : θάντομ^ν Τ W
σ6 τίνα Β : τίνα σε Τ C 4 μ€ Β : om. Τ C 6 ^ Τ : ΐφη &
B^W: om. Β

ΦΑΙΔί2Ν II5C
€γώ ^Ιμι OVTOS Σωκράτης, 6 wvl bLa\€γόμ€Vos καΐ bia-
τάττων ίκαστον των λ€γομ€νων, αλλ' oUraC μ€ €Κ€Ϊνον (Τναι
ον οψζται ολίγον varepov ν^κρόν, καΐ €ρωτα δή ττώ? μ€ d
θάττη}, ΟΤΙ de eyo) ττάλαι ττολι/ι; Xoyov τΓ€ττοίημαί, cos,
€Tr€ ibav ττίω το φάρμακον, ονκίτι νμϊν 'παραμ€νω, αλλ'
οΐχησομαί άτηων eij μακάρων 6ή TLvas €vba^ovCas, ταύτα
μοι δοκω αντω αλλωί λίγζΐν, τταραμνθονμζνος άμα μϊν 5
νμας, άμα δ' ^μαντόν. ζγγνησασθζ ουν μ€ ττροί Κρίτωνα,
^φη, ΤΊ]ν (ναντίαν €γγνην η ην ovtos ττροί tovs δικαστού
ηγγνατο, οντος μ€ν γαρ η μην τταραμ^νζίν νμ€Ϊί δ€ η μην
μη ΤΓαραμ€ν€Ϊν (γγνησασθξ (ΤΤζώαν άττοθάνω, άλλα οΐχή-
σ^σθαι άττιόντα, Χνα Κρίτων ραον φίρ]!, καΐ μη όρων μου το e
σώμα η καόμ^νον η κατορνττόμ^νον άγανακττί ντΓ^ρ €μου
ώί b€Lva Ίτάσχοντος, μηδ^ ^.eyr/ iv Tfj ταφτ) ώ? η τϊροτίθ^ται
Σωκράτη η (κφίρίΐ η κατορύττ€ί. €V γαρ ϊσθί, η δ' δ?, ω
api<TT€ Κρίτων, το μη καλώ? Χ^γ€ΐν ον μόνον ets αυτό τοντο 5
ττλημμίλίί, άλλα καΐ κακόν τί (μττοίξΐ rais ψνχαΐί. άλλα
Θαρρ€ίν Τ€ χρη καΐ φάναι τονμον σώμα Θάιττ^ιν, κα\ θάΐΓΤ€ίν
ουτωί οττωί αν σοι φίλον f\ κα\ μάλιστα ηγτ} νόμιμον elvaL. Ιΐ6
Ύαντ* €ΐτ7ων €Κ€Ϊνοί μ€ν άνίστατο ety οϊκημά τι ώ? λονσό-
μ(νος, και 6 Κρίτων €Ϊπ€Τ0 αντω, ημάς δ' €κ4λ€ν€ ττ^ριμ^ν^ιν.
ΊΓ(ρΐ€μ€νομ€ν ουν ττρόί ημάί αντον^ bιaλ€γόμ€Voι Trept των
(Ιρημ€νων καΧ άνασκοττονντίί, τοτ€ δ' αν irepl της συμφοράς 5
bi($iovT€S δση ημΐν γίγοννΐα €Ϊη, άτ€χνώί ηγούμενοι ωσττ€ρ
ττατροί στ(ρηθ€ντ€ς biaiiiv ορφανοί τον €7Γ€ΐτα βίον, ^ττίώη
hk ίλουσατο καΧ ηνίχθη τταρ" αντον τα τταώία — δύο γαρ αντ^ b
V(ls σμικροί ήσαν, «Τί be μίγας — καΐ αι οίκ^ιαι γυναικάς
άφίκοντο €Κ(ϊναι, εναντίον τον Κρίτωνος bιaλ€χθ€ίς re καΐ
ίτηστίίλας &ττα ίβούλίτο, τας μίν γυναίκας και τα τταώία
C 7 οίτοί Β : olros ό Τ W d 2 edirrji Β : θάιττα Τ W : θάψί t
fccit W (ψ s. ν.) d 8 IrryvaTo Β Τ et ^p. W : iiyyirfiaaro B* W
d 9 οίκ post ίγγνίισασθί add. t θ i paoy Τ : βάδιον Β θ 3 δίΐ^ά
Ίτάσχοντοί Β t : 8«ινά ίττα σχόντοί Τ θ 7 θάπταν καϊ om. pr. Τ
b 3 iKuvai iveanlov Τ W : ivMnlov iKuvat Β (^iKtlvcus fecit Β )

n6b ΠΛΑΤί2Ν0Σ
5 ατηύναι €Kik€V(r€V, avrbs δβ ηκ€ τταρ' ημάς. καΐ ην ηbη
€γγυ9 ηλίου bvo^μωv' χρόνον γαρ ττολυν ^ί4τρίψ€ν €vbov.
(λθων δ' €καθ4ζ€το λζλονμ^νοί καΙ ου ττολλα άττα μ€τα
ταϋτα bL€λ€\θη, καΐ ηκ€ν 6 των €vb€Ka υττηράτη^ καί στας
C τταρ* αυτόν, 'ί2 Σωκρατ€9, €φη, ου καταγνώσομαί ye σου
oirep άλλων καταγιγνώσκω, ότι μοι γαλ^τταίνουσι κα\ κατα-
ρώνταί €ΤΓ€ώαν αυτοΐί τταραγγ^ίλω itlv€LV το φάρμακον
άναγκαζόντων των αρχόντων, σβ δβ eyo) καΐ αλλω?
5 (γνωκα iv τούτω τω χρόνω γίνναιότατον καΐ ττραότατον
καΧ άριστον avbpa οντά των ιτώτΐοτζ bedpo άφικομ^νων, καΐ
brj καΐ νυν €υ οιδ' ότι ουκ €μοΙ χαλ€τταίν€ΐ9, γιγνώσκ€ΐ9 γαρ
Toijs αίτιου^, άλλα iKeivois» νυν ουν, οΧσθα γαρ α ηλθον
ά άγγ^λλων, XoXpi re καΐ ττ€ΐρω ώ? ραστα φζρζΐν τα αναγκαία,
ΚαΙ αμα baκpύσas μ^ταστρ^φόμ^νο^ CLTrrjei.
Και 6 Σωκράτης άναβλζψαί irpbs αυτόν, Καϊ συ, €φη,
χαΐρ€, και ημ€Ϊ9 ταϋτα τιοιησομ^ν. ΚαΧ άμα Trpbs ή /uias,
5 *ί2? άστ€Ϊ09, ίφη, 6 avθρωπos' καΐ τταρα ττάντα μοι τον
χρόνον ττροστίμι καϊ bl€λζγ€TO €vCot€ και ην avbpSiV λωστοί,
καϊ νυν <as γ^νναίω^ μ€ ά^Γobaκpύ€l. αλλ' άγβ brj, ω
Κρίτων, ΤΓ^ιθώμζθα αυτω, καϊ €ν€γκάτω rts το φάρμακον, €ΐ
τίτρίΊϊται• 61 δ€ μη, τριψάτω 6 ανθρωττος.
e Και 6 Κρίτων, 'Αλλ' οιμαι, ζφη, €γωγ€, ω Σώκρατ€9, €τι
ηλιον €ΐναι km τοις ορ^σιν καϊ ουττω b€bυκζvaι. καϊ άμα
€γω otba και άλλους ττάνυ οψβ ττίνοντας, €7r€ibav τταραγγ^λθ^
αυτοΐί, b€l7Γvησavτάs Τ€ και TTiovTas €υ μάλα, και συγγ^νο-
5 /xeWus y' ertous ων αν τύχωσιν ^ττιθυμοΰντζί. άλλα μηb€V
€7Γ€ίγου• €τι γαρ €γχωρ€Ϊ.
Καϊ 6 Σωκράτηί, Έ,ίκότως γ€, €φη, ω Κρίτων, €Κ€Ϊνοί Τ€
ταύτα ττοιοΰσιν, ovs συ λ€γ€ΐ9 — οϊονται γαρ K€pbaiv€iv ταϋτα
'ποιησαντ€^ — καϊ ίγωγ€ ταϋτα ζΐκότω^ ου ττοιησω' oibcv γαρ
b 7 &rra Β'^ Τ W : om. Β c ι 7« Τ W : om. Β C 3 irapay-
yeiXw Τ : irapayy^Ww Β c8 ούι/ Τ : om. Β & Β t : om. Τ
d 1 βαστά B^ Τ W : άριστα Β e 5 ^ν Τ W ; om. Β eg ΐΙκότω$
τοντα Τ
Ι
ι

ΦΑΙΔί2Ν 117 a
οΓμαι K€pbav€LV ολίγον varcpov ττιων άλλο ye η γίλωτα wj
όφ\ήσ€ΐν τταρ €μαντω, γλίχ^όμ€νοί τον ζην καΐ φίώόμ^νοί ον-
b€v6s crt ivovTOS. αλλ' ϊθι, (φη, ττίίθον καΐ μη αλλωί 7rot€t.
ΚαΙ ό Κρίτων άκουσας ίν^νσζ τω τταιδί ττλησίον €στώτί.
καΐ 6 παΐί (ξ^λθων καΐ σνχνον χρόνον διατριψα? ηκ€ν άγων 5
τον μέλλοντα δώσβιζ; το φάρμακον, €V kvKlkl φέροντα τζτριμ-
μίνον, Ιδων δβ ό Σωκράτης τον άνθρωττον, EUv, ίφη, ω
/3(λΓ4στ€, σν γαρ τούτων ^τηστημων, τί \ρη τιοιύν;
Ονδ€ΐ' άλλο, ίφη, η ττίόντα Τΐζραίναι, €ως αν σον βάρος
(V τοις σκ€λ€σί γ^νηται, €7Τ€ίτα κατακ€Ϊσθαί' καΐ όντως αντο b
Τίοιησα, ΚαΙ άμα ώρ€^6 την κνλίκα τω Σωκράτ€ί.
Και ος λαβών καΐ μάλα ϊλ€ως, ω Έχζκρατ€ς, ovbev
τρέσας ovbe bLaφΘ€ίρaς ούτ€ του χρώματος ούτ€ του ττροσ-
ώτΐου, αλλ* ωσττίρ (Ιώθα τavρηbov νττοβλζψας ττρος τον 5
άνθρωττον, Τι λίγ€ίς, €φη, Trept Tovb€ του ττώματος ττρος το
άτΓοστΓίΐσαί tlvl; ίζ^στιν η ου;
Ύοσοντον, €φη, ω Σώκρατ€ς, τρίβομ^ν όσον οΐόμ^θα
μίτριον (ΐναι τη€Ϊν,
Μανθάνω, η δ' ος' αλλ' €νχ€σθαί γ€ ττον τοΐς θ€θΐς ζζ^στί C
Τ€ και χ/7^, την μ^τοίκησιν την evd^vbe (Κ€Ϊσ€ €ντνχη γ€ν€-
σθαΐ' α δή καΐ €γω εύχομαι Τ€ καΐ γένοιτο ταύτγ. Και άμ
(Ιττων ταντα (ττισχ6μ€νος καΐ μάλα (υχ^ρώς καΐ (υκόλως
^fiVtir. καΙ ημών οι ττολλοι τ€ως μ€ν €ΐΓί€ίκώς οΐοί Τ€ 5
ήσαν κατίχαν το μη baKpveiv, ως be €ΐboμ€v ττίνοντά re και
ττατωκότα, ονκίτι, αλλ' (μου γ€ βία και αντοϋ άστακτΐ €χώρ€ί
τα baKpva, ώστ€ €γκαλνψάμ€νος άττίκλαον (μαντόν — ον
γαρ δή (Κ€Ϊνόν γ€, αλλά την (μαντοΰ τυχην, οΐου άvbρoς
εταίρου €στ(ρημ(νος (ΐην. 6 δ^ Κρίτων €tl τιρότ^ρος ^μου, d
^7(ΐδ^ ουχ οΧός τ ^ν κατίχαν τα baKpva, ^ξαν^στη.
A'πoλλόbωρoς δ^ και (V τω (μττροσθίν χρόνω oib^v ^τταν^το
δακρύων, καΧ δή καΐ τότ€ άναβρνχησάμ^νος κλάων και
a Ι Ktpiavup Β' : Ktp9«dvtiv Β Τ πιών Β' t : woiwv Β Τ : ίπιίύΐ/ W
Λ 3 ιτβίβον Τ W : wteov Β &6 9ώσ•ιν Β^Τ W : ίιδόναι Β &8 τΐ
Β Τ : tM τ/ W b 4 post 9ιαφθ*ίρα$ add. oCrt ττου σώματο$ W
C 3 ^Μβ λό*" W C 7 7• ^'9 ""^ αΙτοΖ Β : αυτού filcf, καϊ Τ : τ* καΐ
αίηοΰ βία W ά<ττακτ'•)1 ΒΤ: ίσταλακτΐ W: yp. καΐ αβαστακτΐ
κ<ϋ βία W d Ι wpOTtpov pr. W 4μου Β : μου Τ

ii7d ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΦΑΙΔί2Ν
5 άγανακτών ovbeva οντινα ον κατ€κλασ€ των τταρόντων ττλην
ye αυτοϋ Σωκράτονί.
^EiK€LVOS 6e, ΟΓα, €φη, Trotetre, ω θανμ,άσωι. €γω μ^ντοι
ον\ ηκίστα τοντον €ν€κα τα,ί yvvaiKas ά'π€'π€μψα, ΐνα μη
e τοιαύτα ΤΐΧημμ^Χοι^ν* κα\ γαρ άκηκοα otl kv €υφημία χρ^
Τ€λ€ντάν. αλλ' ησνχίαν re άγ€Τ€ καΐ καρτ€ρ€ΪΤ€.
ΚαΙ ημ€Ϊ9 άκούσαντ€ί τισχυνθημ^ν re καΐ ^τΐίσγομ^ν του
baKpv€LV. δ 5e ττ€ρί€λθων, €7Τ€ώη οι βαρύν^σθαι Ιφτ/ '^^
5 σκίλη, κατ€κλίνη vtttlos — οϋτω γαρ €K€\€V€V 6 ανθρωττος —
καΐ άμα (φατττόμζνοί αυτόν ουτο^ 6 bohs το φάρμακου,
δίαλιττώι/ χρόνον €7Γ€σκο7Γ6ΐ Tohs TTobas καΐ τα σκ^λη,
κα7Τ€ίτα σφόbpa TrteVas αυτού τον iroba ηρ€το et αίσθάνοιτο,
Ιΐο 6 δ' ουκ ίφη. κα\ μβτα τοντο αυθίί tcls κνημα^• καΐ €ΤΓανίων
οϋτω9 ημΐν €'π€b€Lκvυτo οτί ψυχοίτό re καΐ ττηγνντο. καΐ
avTos ητΓΤ€το καΐ (ΐττ^ν otl, eTretdai; Trpbs τΐ^ KapbCa γένηται
αυτω, τ6τ€ οιχτ/σβται.
5 'Ήbη ουν σχβδοι; tl αυτόν ην τα irepl το ητρον ψνχόμ€να,
καϊ €κκαλνψάμ€νοί — €ν€Κ€κάλντΓΤθ γάρ — etTrey — ο δή Τ€λ€υ-
ταΐον €φθ€γξατο — ^Ω, Κρίτων, €φη, τω \\σκληιηω όφζίλομ^ν
άλ€κτρνόνα' άλλα άττοδοτε καϊ μη άμ€λησητ€.
Άλλα ταΰτα, €φη, ^σται, 6 Κρίτων αλλ' ορα ύ τι άλλο
ΙΟ λεγβΐί.
Ταύτα ^ρομ^νον αυτόν ovbev ίτι άτΐ^κρίνατο, αλλ' ολίγοι^
χρόνον biaknrojv €κινηθη Τ€ καϊ 6 ανθρωττο^ (^(κάλνψ^ν
αυτόν, καϊ os τα όμματα ίστησ^ν ibωv δε 6 Κρίτων σνν^λαβ^
το στόμα καϊ tovs οφθαλμού^.
15 "Hbe η Τ€λ€ντη, ω ^Εχ€κρατ€ί, του €ταίρον ημΐν Ιγ^ν^το,
avbpos, ώί ημζΐί φαΐμ^ν αν, των τότ€ ων €7ΐ€ΐράθημ€ν αρίστου
και αλλωί φρονιμωτάτου καϊ biKaioTaTov.
ds κατ€κλασ€ Τ: κατ€κλαυσ€ Β e^ τ( ΒΎ: ycW iir-
ίχομ^ν pr. Τ e 5 κατ^κλίθη Β Τ W a 2 οΰτωε ημΐν Β :
■ημΊν οΰτωε ημΐν Τ : οντω5 ημΐν αντοΪ5 Β^ W ττη'γνυτο Β Τ W
a8 δΐο/*€λήσ7?τ€ W ag ταύτα ίσται ^ψη Τ a 14 καϊ Β : τε
κα\Ί

ΚΡΑΤΤΛ02
Ερμογένης κραττλος ςωκρατης st. ι
ρ. 383
ΕΡΜ. Βσυλ€ί ονν και Σωκράτ€ΐ τωδε ανακοινωσώμ^θα a
τον λόγον;
ΚΡ. Er σοι δοκ€Γ.
ΕΡΜ. Κρατνλοί ψησίν οδβ, ω Σώκρατζς, ονόματος
ορθότητα (Τναί €κάστω των όντων φνσ€ί ττίφνκνΐαν, καϊ ον 5
τοντο (IvaL όνομα ο αν tlvcs σννθίμ^νοί καΧύν καλωσι, της
αντων φωνής μόρων (ττίφθξγγόμξνοι, άλλα ορθότητα τίνα των
ονομάτων τηφνκίναι κα\ "Έ,λλησί κα\ βαρβάροις την αντην b
άττασιν, (ρωτώ ονν αυτόν ίγω (Ι αντω Κρατύλος Trj άληθίία
όνομα [(στ\ν η ον]' 6 δβ 6μο\ογ€Ϊ. " Τι h\ Σωκράτ€ί;^^
€φην. " Σωκράτης,^* η δ* δ?. " Ονκονν καϊ τοΐς άλλοι?
άνθρώτΓοις ττάσιν, ότηρ καλούμων όνομα (καστον, τουτό 5
(στιν €κά<Γτω όνομα ;^* 6 δί, ** Ούκονν σοι ye," η δ' δί,
** όνομα *Κρμογ€νης, ovbi αν 'πάντ€ς καλώσιν ανθρωττοι.^*
καϊ ^μον (ρωτώντας καϊ ττροθνμονμίνον (ihivai Οτι ττοτέ
λ(γ(ί, οντ( άττοσαφ(ΐ ovb(V (Ιρων(ν(ταί τ( ττρός μ(, ττροσ- 3^4
ττοίονμ(νός τι αντος L• kavTio hLavo(lσθaί ως (ίbως ττερι
αντου, h d βονλοιτο σαφώς (Ιττ(ΐν, ττοίησίκν iiv καϊ (μ€
ομολογίΐν καΐ k(y(iv &ττ(ρ αντος λ4γ(ΐ. (ί ονν τττ/ ^χ(ίς
Λ Ι iafattoivaawu*^ Τ b a αΐτψ Τ : αί/τφ irortpov Β b 3 ^στίν
^ oC Β : otn. Τ b 4 hvy Τ : ίφην {-γώ Β

384a ΠΛΑΤί2Ν0Σ
5 σνμβαλύν την Κρατύλου μαντ^ίαν, 7]hi(u^ αν ακονσαιμι*
μάλλον δβ αντω σοι δτττ/ δοκ€ΐ [fXeti^] ττ^ρΐ ονομάτων
όρθότητοί €TL αν rjbLov ττνθοίμην, et σοι βονλομ€νω [ίστίν].
Σί2. ^ί2 τταΐ ^Ιττττονίκον ^Ερμ6γ€ν€9, τταλαία τταροιμία otl
\y χαλήττα τα καλά iaTiv οιγύ] Ιχβι μαθύν κα\ br} καΐ το irepl
των ονομάτων ου σμίκρον τυγχάνει ον μάθημα. €t μ€ν ουν
€γω τ'βη ηκηκόη τταρα Iίρobίκoυ την ττ€ντηκοντά^ραχμον €7ΓΙ-
bei^LV, ην άκούσαντι υττάρχ^ι Trepl τούτο ττβτταώίυσθαί, ώί
5 φησιν €Κ€Ϊνοί, oibev αν €κώλυζν σβ αυτίκα μάλα elbhai
την άλήθααν ττ€ρΙ ονομάτων ορβότητο^' νυν δε ονκ άκηκοα,
C άλλα την bpaxjxLaiav. ούκουν olba irrj ttotc το άληθ^
Ιχ€ΐ 7Γ€ρΙ των τοιούτων συζητ€Ϊν μίντοι €Τ0ίμ09 €ΐμι καΐ
σο\ καΧ Κρατύλω kolv^. οτί δε ου φησί σοι *Ερμογ€νη
όνομα ζΐναί ττ) άληθ^ία^ ώσττβρ υττοτΐτ^ύω αυτόν σκωτττβίν
5 oierat γαρ ισω? σε χρημάτων €φί€μ€νον κτήσ^ωί άττο-
τυγχάν€ίν €κάστοτ€. άλλ\ δ vυvbη ίλ^γον, elbivai μ\ν
τα τοιαύτα χαλεττοι/, €ΐ? το κοινον δε καταθ^ντα^ χρη σκοττ^ΐν
€ΐτ€ ώί συ λέγει? έχει είτε ώ? Κρατύλου,
ΕΡΜ. Και μην εγωγε, ω Σώκρατε?, ττολλάκι? δτ/ και
ΙΟ τούτω διαλεχτεί? και άλλοις ττολλοΓ?, ου bύvaμaι 7Τ€ΐσθήναι
ά ωί άλλη riy όρθότης ονόματος η συνθήκη και ομολογία.
€μοΙ γαρ boK€i otl αν rts τω θήται όνομα, τούτο Hvai το
ορθόν καϊ αν αυθίί γ€ €Τ€ρον μ€ταθηται, €Κ€Ϊνο δε μηκίτι
καλτ}, oibiv ήττον το νστ€ρον ορθώς εχειι» του ττροτίρου,
5 ώσττερ roij οικεΥαίί ημ€Ϊς μ^τατιθάμ^θα [oijbev ήττον τουτ
ύναι ορθόν το μ€τατ€θ€ν του ττρότζρον κ€ΐμ€νου]' ου γαρ
φύσ€ΐ €κάστω τϊίφυκίναι όνομα oibiv oibevC, άλλα νόμω
και ε^ει των ^θισάντων τε και καλούντων. ει δε τττ] αλλ?/
e €χ€ΐ, ετοι/χοί €γωγ€ καϊ μανθάν€ΐν καϊ άκού^ιν ου μόνον τταρα
Κρατύλου, άλλα καϊ τταρ^ άλλου ότουοΰν,
a6 exeiv om. Τ a, η ορθότητοε^ ορθότηε Schanz cVriV om. Τ
b 5 4κώ\υ€ Τ : 4κώλυσ'€ν Β C 3 ού φήσει Β C 4 σκοτπΊν marg. Τ
c6 €κάστοτ€ om. Τ da €Ϊναι] elvai κα,Π : καϊ flvai Heindorf
d 5-6 ουδέν . • . καμένου om. Τ d. 8 4θισάρτων^ μ^θιστάντων al.

ΚΡΑΤΤΛΟΣ 385 a
ΣΩ., *Ί(Γω5 μίντοί τΧ kiyeis, ω 'Ep/xoyeyes• σκζψώμζθα 385
δ€. δ hv φτ]ς καλτ} rts €καστον» τοϋθ' (κάστω δνομα;
ΕΡΜ. Έ /uiotye δοκ€ΐ.
ΣΩ,, Kou iav Ιδιώτης Ka\fj καΐ cav πολίί;
ΕΡΜ. Φημί. 5
ΣΩ.. Τι ουν; eai^ eyo) καλώ οτιονν των όντων, όΐον
ο ννν καλονμ€ν ανθρωττον, iav €γω τοντο ΐπττον ττροσ-
αγορ€νω, ο δβ ννν ΐτητον, ανθρωττον, ίσται δημοσία μ€ν
όνομα ανθρωττος τω αντω, IbCa δ€ ιττποί; καΐ ίδια μβν αν
ανθρωττον, δημοσία he lttttos; οϋτω Aeyets; 10
ΕΡΜ. "E^oiye δοκίΐ. b
ΣΩ. Φ€ρ€ δη μοί τόδ€ dirl• KaAets τι άληθη Xiyeiv καΧ
ψ€ν6η;
ΕΡΜ. "Εγωγί.
ΣΩ. Ονκονν €ίη hv Aoyos αληθής, 6 δ€ \Ι/€νδψ; 5
ΕΡΜ. Πάνυ ye.
ΣΩ. ^Ap* ουν ovros os hv τα οντά Acyr/ ω$ ίστιν, άληθψ•
09 δ* αν ώί ονκ ίστιν, ψ€νδής;
ΕΡΜ. Ναί.
Σί2. "Εστίν αρα τοντο, λόγω λ4γ€ΐν τα όντα τ€ καΐ μη; ίο
ΕΡΜ. Πάνν γ€.
ΣΩ. Ό λόγος δ' €στιι^ ό αληθής ΤΓΟτ€ρον μίν όλος αληθής, c
το μόρια δ* αντοΰ ονκ άληθη;
ΕΡΜ. Ονκ, άλλα και τα μόρια.
ΣΩ. Ώότ€ρον δ€ τα μ\ν μεγάλα μόρια άληθη, τα δ€
σμικρά ου* η ττάντα; 5
ΕΡΜ. Πάντα, οΓμαι ίγωγζ.
ΣΩ. "Εστίν ονν ΟΤΙ λ€ycιs λόγον σμικρότ€ρον μόρων
άλλο η όνομα;
ΕΡΜ. Ονκ, άλλct τοντο σμικρότατον,
ΣΩ. ΚαΙ τοντο [όνομα] αρα τ6 τον άληθονς λόγον λίγίται; ίο
Aahiy, «f^s, «αλρ Hirechtg : h Ky φγί KoXtTT -.tiiiye^ καλΰν B.thv
ψη καλ«7¥ Schanz rovr' 4στ\ν ίκάστφ Β b a τι] τά Τ C ι ίλοί
ftiy Β C 9 toDto τ G : t^ β c ιο δνομα Β Τ : suprascr. G : om. al.

385C ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ΕΡΜ. Ναι'.
ΕΡΜ. Ναι.
Σί2. Τό δβ τοί) ψ€vbovs μόρων ου ψ€υbos;
15 ΕΡΜ. Φημί.
Σί2. *Έσηζ; αρα όνομα ψ€vboί καΐ άληΘ€ί Xiyeiv, eXTrep
καΐ λόγον;
ά ΕΡΜ. Πω? γαρ ου;
Σί2. *0 αν αρα €καστο9 φτ) τω όνομα elvai, τοϋτό €(Γτιν
€κάστω όνομα;
ΕΡΜ. Ναί.
5 Σί2. Ή καΐ ότΓοσα ar φτ) η? Ικάστω ονόματα cii^ai,
τοσαί>Γα Ισται και rore όττόταν φη;
ΕΡΜ. Ου γαρ ^χω €γωγ€, ω Σωκρατ€9, ονόματος αλλην
ορθότητα η ταύτην, e/xot μ€ν €Τ€ρον etrat καλζΐν €κάστω
όνομα, ο €γω €θ€μην, σοΙ δβ €Τ€ρον, ο αυ συ, οϋτω δβ καΐ
e ταΐί ττόλίσιν ορώ ίδια [^κάσταΐί] evioLs (ττΐ τοΓ? αυτοΐί
κ€ίμ€να ονόματα, καΐ "Ελλησυ πάρα τουί aXKovs "Ελληνας,
καΐ "Ελλησυ τταρα βαρβάρους.
ΣΩ. Φί'ρε δή ίbωμ€V, ω ^Ερμόγ€ν€ς, ττότ^ρον κα\ τα οντά
5 οϋτως ^yjeiv σοι φαίνεται, Ibiq αυτών η ουσία elvaL €κάστω,
ωσττίρ ΐίρωταγόρας eAeyer λίγων " πάντων χρημάτων
386 μ^τρον " €Ϊναί άνθρωττον — ως αρα οΐα μ€ν αν e/xot φαίνηται
τα πράγματα [etrat], τοιαύτα μ\ν ίστιν €μοί' οία δ' αν
σοι, τοιαύτα be σοί — η €χ€ΐν δοκβι σοι αυτά αυτών τίνα
βφαιότητα της ουσίας;
5 ΕΡΜ. *Ήδ/7 ποτ€ €γωγ€, ω Σώκρατ€ς, άπορων καΐ εν-
ταύθα ζζηνίχθην €ts απ^ρ Πρωταγόρας Aeyer ου πάνυ τι
μίντοι μοι boK€i οϋτως €χ€ΐν.
ds Tis^TjT dg οδ Hirschig : hv ΒΎ ei raTs νό-
Xeaiy fort. secludendum €κάσταΐ5 seclusi : €κάσταΐ5 iviois om. Τ
θ 3 •7Γορά om. Β aa ftuai om. Τ a3 τοιαύτα Se σοι Τ:
roiaSf Β : τοιαύτα δ' αδ σοί W (cf. Theaet. 152 a) Soku σοι ούτε]
doKfTs oi οττο Τ

ΚΡΑΤΤΛΟΣ 386 a
Σί2. Tt hi; h Tobe 7/677 (ζην^χθης, ωστ€ μη ττάιη) σοί
6οκ€Ϊν (ΐναί TLva άνθρωττον ττονηρόν; b
ΕΡΜ. Ου μα τον Δια, άλλα ττολλάκΐί δτ) αντο ττ^ττονθα,
ωστ€ μοι boKciv ττάνν ττονηρονί ίΤναί τιναί άνθρωττον^, καΐ
μάλα σνχνονί,
ΣΩ.. Ύί b4; ττάνν χρηστοί ονττω σοι ibo^av cii^at [άνθρω- 5
ποι];
ΕΡΜ. Και μάλα ολίγοι,
ΣΩ.. "Edofar δ' ονν;
ΕΡΜ. *Έ/χοιγ6.
Σί2. Πώ? ονν τοντο τίθ^σαι; αρ* ώδβ* rovs μ€ν ττάνν ίο
χρηστούς ττάνν φρονιμονί, τον^ δβ ττάνν ττονηρονί ττάνν
άφρονας;
ΕΡΜ. "E/xoiye δοκβι όντως. C
ΣΩ.. ΟΙόν τ€ ονν [€στίν\ d Ώρωταγόρας αληθή ίλζ-γ^ν
κα\ ίστιν αντη η άληθίΐα^ το οΐα h.v δοκτ) €κάστω τοιαντα
και (irai, τονί μ€ν ημών φρονίμονς eivaL, τονς δβ άφρονας;
ΕΡΜ. Ου δτ/τα. 5
ΣΩ. Και ταντά γ€, ως ίγωμαι, σοι ττάνν δοκει, φρονή-
σ(ως ονσης και αφροσύνης μη ττάνν bvvaTov €Ϊναι ΙΙρω-
ταγόραν άληθη Acycir* ovbev γαρ αν ττον ττ) άληθζία 6
€Τ€ρος τον (Τ€ρον φρονιμώτ€ρος €Ϊη, €Ϊττ€ρ h hv (κάστω
boKfj ^άστω άληθη Ιστοί. d
ΕΡΜ. "Εστί ταύτα.
ΣΩ. *Αλλα μην ovbi κατ Evθvbημόv ye oi/uai σοι δοκβι
πασι ττάντα ομοίως (Ιναι άμα και aci• ovb€ γαρ h,v όντως
€i€f οΐ μ(ν χρηστοί, οι δ€ ττονηροί, ci ομοίως αττασι και ά€ΐ 5
άρ€ττι τ€ και κακία €17^.
ΕΡΜ. Άληθη λ4γ€ΐς.
ΣΩ. Ονκονν (Ι μητ€ ττάσι ττάντα (στίν ομοίως άμα καΐ
άίί, μ7/τ€ ίκάστω ίδια €καστον [των όντων €στίν], bi]\ov δτ)
b a tttnh Τ : ravrh Β b 5 iivQpuirot om. Τ c 2 ίστιν om. Τ
4 «7rai om. G C9 & &y] % ihv Τ dg rwi/ υντων iarlv om. Τ
PLATO, VOL. I. 12

386e ΠΛΑΤί2Ν0Σ
e OTL αυτά αντων ονσίαν ίγοντά τίνα βέβαιον kari τα ττρά-
γματα, ου ττρο? Ί]μάs oiibe ύφ* ημών ^λκόμ^να άνω καΐ κάτω
τω ημζτίρω φαντάσματί, άλλα καθ' αυτά TTpbs την αυτών
ουσίαν ίχοντα fJTrep ττ^φυκ^ν.
5 ΕΡΜ. Αοκ€Ϊ μοι, ω Σώκρατζ^, ούτω.
Σί2. ΥΙότ€ρον ουν αυτά μ€ν αν €Ϊη οϋτω 7:€φυκότα, αΐ 6e
ττράζζίί αυτών ου κατά τον αυτόν τρόττον; η ου καΐ αυταί
€V TL €ΐδο9 τών οντων elcTLV, αί Trpa^ets;
ΕΡΜ. ΥΙάνν ye καί αύται.
387 2ί2. Κατά την αυτών άρα φύσιν καΐ αϊ Trpafet? πράτ-
τονται, ου κατά την ημ^τίραν bo^av. οΐον ζάν τι ^τϊΐγβίρη-
σωμ€ν ημ€Ϊί τών οντων τάμν^ιν, ττότβρον ημΐν τμητίον
[βστίι;] €καστον ώ^ αν r/jutets βουλώμζθα καΐ ω αν βουληθώμ^ν,
5 17 ^^^ Μ^^ κατά την φύσιν βουληθώμ€ν ίκαστον τίμν^ιν του
Τ€μν€ΐν Τ€ και τίμν^σθαι καΐ ω ττίφυκζ, τ^μουμίν re και
ττλζον τι ημΐν €σται καΐ όρθώί ιτράζομ^ν τούτο, kav δβ τϊαρά
φύσιν, €^αμαρτησόμ€θά Τ€ καΐ oib^v Ίτράζομ^ν;
b ΕΡΜ. "E^otye hoKei ούτω.
Σί2. Ούκοΰν καΧ kav κάβιν τι €7ηχ€ΐρήσωμ€ν, ου κατά
ττάσαν bo^av b^l κάζΐν, αλλά κατά την όρθην; αύτη δ* €στΙν
fi €7Γ€φύκ€ΐ ίκαστον κάζσθαί τ€ καΐ κά^ιν καί ω €ττ€φύκ€ΐ;
5 ΕΡΜ. "Εστί ταϋτα.
Σί2. Ούκονν καΐ τάλλα ούτω;
ΕΡΜ. Πάνυ ye.
Σί2. Άρ' ουν ου καΐ το Xiyeiv μία τΐί τών ττράξζών
€στιν;
ΙΟ ΕΡΜ. NaL
Σί2. Ώότ€ρον ουν η αν τω boKi] λξκτίον elvai, ταύτγ
C λίγων όρθώί X^^ei, η iav μ€ν fj ττίφυκζ τά ττράγματα Kiy^iv
τ€ καΐ λ€γ€σΘαι καΐ ω, ταύττ] καΐ τούτω λίγτ}, τίλίον τί τι
e 2 7}μαί\ ημα5 οντά d e 3 αλλά] άλλο κάΙ Τ Θ 4 T^vvep pr. Β
(ut videtur) e 5 οΰτω] οΰτω5 exeiv Β e 6 &j/ eifrj] ael ^ Τ sed
ccrr. in marg. e 7, 9 αυτοί (bis) Heindorf: ούταΙ Β Τ Β,ή. 4στϊν
οιη. Τ : των οντων G b 4 4ΐΓ(φύκ€ΐ (bis) Β Τ : ττίφυκ^ν (bis) Hermann
Ι

ΚΡΑΤΤΛΟΣ 387 c
'ΐτοιησ€ΐ καΧ €ρ€Ϊ' αν bk μη, (ξαμαρτησ^ταί re και ovh^v
ποιήσει;
ΕΡΜ. Ούτω μοί 6οκ€Ϊ ώί Acyeis. 5
Σί2. Ουκονν τον Aeyeti/ μόρων το ονόμαζαν δωνομά-
ζοντ€ζ γάρ ττον λ€γονσί tovs λόγους.
ΕΡΜ. Πάνυ ye,
Σί2. Ονκονν καΐ το 6νομάζ€ΐν πραξίξ [tU] kcmv, €Ϊ7Γ€ρ
καΐ το kiy€LV ττραξίς ris ην TTcpl τα ιτράγματα; ίο
ΕΡΜ. Ναί.
Σί2. Αι δέ ττράξαί €φάνησαν ημΐν ου irpbs ημαί ουσαι, d
αλλ' αυτών τίνα IbCav φύσιν €χουσαι;
ΕΡΜ. "Έστι ταΰτα,
Σί2. Ουκουν καΐ όνομαστάον [e^rti'] 17 τΐ^φνκ€ τα ττρά-
γματα όνομάζζΐν Τ€ καΐ όνομάζ€(Γθαί καΐ ω, αλλ' ουχ ^ hv ζ
ημ€Ϊς βουΚηθώμ€ν, €LTT€p tl roti ίμττροσθ^ν μ^λλβι όμολογού-
μ(νον ilvat.; καΐ οίπω μ€ν αν ττλίον tl ττοίοΐμίν καΐ όνομά-
ζοίμ(ν, άλλω? δ€ ον;
ΕΡΜ. Φαίνεται μοι,
Σί2. Φ€ρ€ brf, ο €δ« τ€μν€ΐν, ibei τω, φαμίν, Τ€μν€ίν; ίο
ΕΡΜ. Ναι.
Σβ. ΚαΙ δ iba κ€ρκίζ€ΐν, ibii τω κ^ρκίζ^ιν; και δ Ιδεί e
TpviraVf ib€L τω τρνττάν;
ΕΡΜ. Πάνυ ye.
Σί2. Και δ €δ€ΐ δ^ όνομάζζΐ,ν, €δ€ΐ τω οι;ο/ϋΐ(ί^€ΐ2/;
ΕΡΜ. Έστι ταντα. ^SS
Σί2. Τι δ€ τ)ι^ (Κ€Ϊι^ο ψ Ιδ€ΐ τρυττάν;
ΕΡΜ. Ύρύττανον,
Σβ. Τι δ€ ω κ^ρκίζίΐν;
ΕΡΜ. K€pKi's. 5
Σί2. Τί δ€ ω όνομάζίίν;
ΕΡΜ. "Οι^ο/χα.
C 6 «αϊ ίίονομάζοντβί Τ : 6νομάζοντ9ί Β C 9 rff om. Β d 4 ^crly
om. Τ €15 iyofidCtiy τ• καί om. Β d ίο 6 om. Β
12*

388 a ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
Σί2. Εν Aeyety. όργανον αρα τι 6ση καΐ το όνομα.
ΕΡΜ. Πάνν ye.
ΙΟ Σί2. Ει ονν €γω (ροίμην ** Τι ην όργανον η KepKts;"
ονχ ω κ€ρκίζομ€ν;
ΕΡΜ. Ναί.
b Σί2. KepKtforre? 6e τί bp^ϋμ€v; ον την κρόκην και Tovs
στήμονας σνγκ€χνμζνον$ hLaκpLVoμev;
ΕΡΜ. Ναι.
Σί2. OvKow και τ:€ρ\ τρνπάνον efets οΰτω? etTretr και
5 Τί^ρΧ των άλλων;
ΕΡΜ. Πάνν γ€,
Σί2. *Έχ6ΐ9 δ^ και Trept ονόματος οϋτως eiTretr; dpyaz^o)
oz^rt τω ονόματι όνομάζοντ€ς τι ττοωνμ^ν;
ΕΡΜ. Ουκ Ιχω Atyfti^.
ΙΟ Σί2. *Α/3' ον 6ώάσκομ4ν tl άλλήλονί καΐ τα ττράγματα
^αακρίνομ^ν fj €χ€ΐ;
ΕΡΜ. Πάνν γ€.
Σί2. "Ονομα αρα bLbaσκaλLκόv τί €στίν όργανον κ(ΐί
C bLaKpLTLKov ttjs ovaias ώσττβρ κ€ρκϊί -υφάσματος.
ΕΡΜ. Ναι.
Σί2. 'Ύφαντίκον bi ye ^ κζρκίς;
ΕΡΜ. Πώ? δ' ον;
5 Σί2. 'Ύφαντίκος μ€ν άρα κ€ρκίδί καλώς χρησ^ται, καλοίς
δ' €στΙν νφαντίκως' διδασκαλικό? δβ ονόματι, καλώς δ' €στΙ
διδασκαλικά)?.
ΕΡΜ. Ναι'.
Σί2. Τω riro? 0V1/ ^Ρ7^ ^ νφάντης καλώς χρησζταί όταν
ΙΟ Trj KepKLbi χρηταυ;
ΕΡΜ. Τω τον τίκτονος.
Σί2, Πα? δβ τίκτων η 6 την τίχνην €χων;
ΕΡΜ. Ό την Τ€χνην.
b4 του ante τρνπάνον add. G b8 ιτοιόΐμ^νΒ b ίο ον Stepha-
nus : οΖν Β Τ sed ν punctis notatum in Β c 5 χρήσ€τα<] κίχρ-ίισίται Τ
C6 ονόματι (καλώ?), κα\ω5 al.

ΚΡΑΤΤΛΟΣ 388d
ΣΏ. Τω τίνος be Ιργω ό τρυττητης καλώ? χρησζταυ όταν ά
τω TfWTravio χρηται;
ΕΡΜ. Τω τον χαλκ€ωί.
Σί2. *Αρ' ουν ττά? χαλκξυί η 6 την τζχνην €χων;
ΕΡΜ. Ό την τίχνην. 5
ΣΩ.. EUv. τω be τίνος €ργω 6 ^ώασκαλίκος χρησξταί
όταν τω όνόματί χρηται;
ΕΡΜ. Ούδ€ τοντ Ιχω.
ΣΩ.. Ovbe τοΰτό γ* €χ€ΐ9 ζίττξΐν, rts τταραδιδωσιι; ημΐν
τα ονόματα oXs χρώμ^θα; ίο
ΕΡΜ. Ου briTa.
ΣΩ. Άρ* ουχί 6 νόμος boK€L σοι [ctrat] ό Trapabibovs
αχττά;
ΕΡΜ. "EoLKcv.
ΣΩ. Ί^ομοθζτον αρα €ργω χρησ€ταί 6 bLbaaKaXLKOs όταν e
όνόματί χρηται;
ΕΡΜ. Αοκ€Ϊ μοι.
ΣΩ. '^ομοθίτης bi σοι boK€L ττάς cXvaL άνηρ η 6 την
τίχνην €χων; 5
ΕΡΜ. Ό την τίχνην.
ΣΩ. Ονκ αρα τταντος avbpos, ω *Ερμόγ€ν€ς, όνομα Θέσθαι
[(στΧν] αλλά τίνος όνοματονργον• ούτος δ' €στίν, ως €Olk€v, 389
6 νομοθέτης, ος br) των bημLOvpγώv στιανιώτατος €V άνθρώ-
ττοίς γίγν€ται.
ΕΡΜ. "EoiKfv,
ΣΩ. "Ιθί brj, ίττίσκεψαί ττοϊ βλ^ττων 6 νομοΘίτης τα 5
ονόματα τίθίταί' (κ των (μπροσθβν be άι^άσκ€ψαι. ττοΐ
βλίτων ό τίκτων την κίρκιδα ττοίίϊ; δρ' ου ττρος τοωντόν
η h ίταφύκίΐ κίρκίζζΐν;
ΕΡΜ. ηάνυγ€.
d 1 Srtuf . . . xpTfTcu om. Τ d 5 4 r^v τίχνην om. Β d 8 ούδ^]
ού Hcindorf dg τοΐηά 7*] toDt' T d 12 ό νόμοί] ονόματος Τ :
h νομοβίτ'ηί Schanz ttlvau om. Τ a ι ίστΧν om. Τ a a /f
om. Τ a8 Tf^vKci Β : irt<ffvKt al. Stallbaum

389b ΠΛΑΤί2ΝΟΣ
b Σί2. Tt 5e; αν καταγη αυτω η κ€ρκ\$ 'holovvtl, τΐότ^ρον
ττάλιν ΤΓΟίήσα άλλην ττρόί την κατ€αγνΐαν βλέττων, η irpos
€Κ€Ϊνο το €ΐδο? TTpos οττ^ρ καΧ ην KaT€a^€V (ttoUl;
ΕΡΜ. Προ? €Κ€Ϊνο, €μοίγ€ δθΚ€1.
5 Σί2. Ονκονν €Κ€Ϊνο δικαιοτατ' αν αντο ο ίστιν KepKis
καλίσαιμ^ν;
ΕΡΜ. ^Έ /xotye δοκβι.
Σί2. Ονκονν €7T€Lbav birj λετττω Ιματίω η τταχει η λίνω
η βρβω η όίΓΟίωοϋν tlvl κβρκιδα ttol€lv, iraaas μ\ν δει το
10 τή? K^pKihos €χ€ίν elbos, οϊα δ' Ικάστω καλλίστη €7Γ€φνκ€ί,
C ταντην αποδίδομαι τηζ^ φνσιν eiy ro epyor ίκαστον;
ΕΡΜ. Ναι'.
Σί2. Και Trept τώζ; αλλωζ; δή οργάνων 6 avTos τρόττοί'
το φνσ€ί (κάστω 'π€φνκοί όργανον ^ζ^νρόντα hei άττοδουι^αι
5 ds €Κ€Ϊνο 6^ ον αν TTOL^ [το €ργον], ουχ οίον αν avTos
βονληθγ, αλλ' οΓομ €7Γ€φνκ€ί. το φνσα γαρ €κάστω, ως €0LK€,
τρντΐανον 7Γ€φνκοί €ts τον σίbηpov b€L €πίστασΘαι τιθίναι,
ΕΡΜ. τΐάνν ye.
Σί2. ΚαΙ την φνσ€ί K€pKLba €κά(ττω ττίφνκνΐαν cts ξνΚον.
ΙΟ ΕΡΜ. "Εστί ταντα.
ά Σί2. Φυσ€ΐ γαρ ην (κάστω ctba υφάσματος, ώ? €0LK€V,
€κάστη KepKLS, καΐ ταλλα όντως,
ΕΡΜ. Ναι'.
Σί2. Άρ' ουι^, ω βίλτιστ€, καΧ το €κάστω φνσ€ΐ ττίφνκος
5 όνομα τον νομοθίτην €Κ€Ϊνον eij Tovs φθόγγους καΐ τας
σνλλαβας bei ζττίστασθαι τίθίναι, καΐ βλίττοντα ττρος αντο
€Κ€Ϊνο h €στίν όνομα, ττάντα τοί ονόματα ττοίζϊν re καΐ
τίθ^σθαι, €1 μίλλζΐ κύριος ζΤναυ ονομάτων θίτης; el be μη
€ΐς τας αντας σνλλαβας έκαστος 6 νομοθέτης τίθησιν, ovb^v
e bel τοντο ά<^μφι)γνο€Ϊν ovbe γαρ €19 τον αντον σίbηpov
ht η om. pr. Τ b 5-7 ονκονν . . . δο/ίβ? om. Β b 9 Sei] Η Τ
b to ΊΓ^φυκΐ Stallbaum c 4 τί> om. G C 5 rb epyov om. Τ
C 6 7τ4<ρυκ€ Stallbaum c 7 δ^Γ] 5^ Τ d 7 ονομα\ ονόματα Β
e Ι άμψι-γνο^Ίν Peipers : άγνοβΊν Β Τ ουδέ] ύν Τ avrhv om^ Τ

ΚΡΑΤΤΛΟΣ aSge
CLTras \aXK€vs τίθησιν, τον αντον €ν€κα ττοίών το αντο
όργανον αλλ' όμως, €ως αν την avTijv ibeav aTTobLb^, earre
€V αλλω σώηρω, ομωί όρθως Ιχ€ΐ το όργανον, €άντ€ (νθάδζ 39©
iavTc iv βαρβάροΐί tls τγοιτ/• V V^pi
ΕΡΜ. Πάνυ γβ.
Σί2. OifKOvv οντω9 ά^ιώσβυ καΐ τον νομοθ^την τον τ€
€νθάδ€ καΐ τον iv rots βαρβάροίί, 6ω9 αϊ; το του ονόματος 5
€Γδθ9 άττο6ώω το ττροσηκον €κάστψ €V όττοίαίσονν σνλλαβαΐς,
ovdev χ^ίρω νομοθζτην €trat τον €νθά^€ η τον όττονονν άλλοθι;
ΕΡΜ. Πάνν ye.
Σί2. Tts ουν ο γνωσόμ^νος ζΐ το ττροσηκον €t6os KcpKibos b
iv όττοίωονν ζνλω K€trat; ό ττοίησα?, 6 τ€κτων, η 6 χρη-
σόμ€νος [ό] νφάντης;
ΕΡΜ. EiKos μ€ν μάλλον, ω Σώκρατζς, τον χρησόμ€νον.
Σί2. Tis ουν 6 τω του λνροττοίοΰ Ιργω χρησόμ^νο^; αρ 5
ονχ ovTos oj (ττίσταιτο αν (ργαζομίνω κάλλιστα ζτΐίστατξΐν
KOU (Ιργασμ^νον γνοιη €Ϊτ €v (ϊργασται €ΪΤ€ μη;
ΕΡΜ. Πάνυ ye. '
Σα. Τι'?;
ΕΡΜ. Ό κιθαριστής. ίο
212. Τί? δ€ ό τω του νανττηγον;
ΕΡΜ. Κυ/3€ρι;^9. C
Σί2. Tis be τφ του νομοθίτου €py(^ €τηστατησ€ύ τ hv
κάλλιστα καΐ (Ιργασμ^νον κρίν€ΐ€ καΐ €vθάb€ και iv tois
βαρβάροις; αρ' ονχ δσιτίρ χρησίται;
ΕΡΜ. Ναι'. 5
Σί2. Άρ* ουι; ονχ υ ^ρωτάν €τηστάμ€νος οντός €στιν;
EFM. Πάίτυ y€.
Σί2. Ό δέ αυτοί καΐ άττοκρίν^σθαι;
ΕΡΜ. Ναί.
θ 3 4ΐ' om. Β ^(ίντ« . . . a Ι ίμ«ί sccl. Schanz a ι ^i/
(t^ αΰτψ iayrt iv) Λλλφ Ast a 5 τοΓγ om. G b ^ 4 om. Β
i^db^ijf sccl. Naber b6 iwiarturo hv ίρτγαζομίνψ TW: Μσταται
τψ &ί^(τγαζομ4νψ Β

390C ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ΙΟ Σί2. Τον δβ €ρωτάν καΐ αττοκρίν^σθαι ^ττιστάμζνον άλλο
TL σν καλζϊί η ^ίαλ^κτίκόν;
ΕΡΜ. Ονκ, άλλα τοντο.
d Σί2. Ύ€κτονο9 μ€ν αρα epyov iarlv τΐοίησ-αι ττφάλίον €τη-
στατονντος κνβ€ρνητον, ei μ4λλ€ί καλόν elvaL το ττφάλων.
ΕΡΜ. Φαίν€ταί.
Σί2. 'Νομοθίτον δε ye, ώ? €olk€V, όνομα, βττίστάτην €χον-
5 TOS bLaλ€κτLκbv avbpa, €t μζλλ€ΐ καλώς ονόματα Θησ^σθαι.
ΕΡΜ. "Εστί ταντα.
Σί2. KLvbvv€V€L άρα, ω *Ep/utoyei^es, (ΐναι ον φανλον, ώ?
συ otet, η τον ονόματος OiaLS, ovbl φανλων avbp&v ovbe
των €7ητνχόντων. καΐ Κρατύλος αληθή Aeyet λ4γων φνσζί
e τα ονόματα elvaL τοις ιτράγμασι, καΐ ον ττάντα bημιovpyov
ονομάτων €Ϊναι, άλλα μόνον €Κ€Ϊνον τον άττοβλίττοντα ct? το
Trj φνσ€ί όνομα ον €κάστω καΐ bvvάμ€VOV αντον το elbos
ηθίναί eis re τα γράμματα καΐ τας σνλλαβάς.
5 ΕΡΜ. Ονκ €χω, ω Σώκρατζς, δττως χρη ττρος α Aeyets
391 ^ναντίοΰσθαί. ίσως μίντοι ον pabiov Ιστιν όντως εξαίφνης
ττβίσθηναι, άλλα boK(u μοι ώδε hv μάλλον τηθ^σθαι σοι, et
μοί b€Lξ€Laς ηντινα φ-ρς eti^at την φνσ€ΐ ορθότητα ονόματος.
Σί2. Έγώ μ€ν, ω μακάρίζ *Ερμόγ€ν€ς, ovb€μίav λίγω,
5 αλλ' (ττξλάθον γ€ ων ολίγον τιρότ^ρον €λ€γον, ότι ονκ
€ib€Lηv άλλα σκζψοίμην μ€τα σον. ννν δε σκοττονμίνοίς
ημΐν, €μοί τ€ καΐ σοί, τοσούτον μίν ήbη φα(ν€ται τταρα τα
ττρότ€ρα, φνσ€ί re τίνα ορθότητα €χον elvai το όνομα καΐ ον
b τταντο^ άvbpoς Ιττίστασθαι [κάλως] αντο πράγματι ότωονν
θξσθαΐ' η ον;
ΕΡΜ. Πάνν γ€.
Σί2. Ονκονν το μ€τα τοντο χρη ζητ€Ϊν, είπε/) €7ηθνμ€Ϊς
5 ειδε^αι, ήτις ττοτ αν €στιν αντον η όρθότης.
es rh] τό re Ύ a 2 άλλα . . . ττιθέσθαι Τ G : om. Β Schanz
Ίτιθίσθαι σοι scripsi auctore Schanz : τίθ^σθαί <Τ6 pr. Τ : τηίθ^σθαί ae pr.
G : ΐΓ€ΐσθηναί σοι Cobet a 3 μοι] μ^ Schanz a 5 yf ων ολίγον
Β : oKiyov yhp Τ b ι καλώ? om. Τ b 5 «δ Β : άν Τ

ΚΡΑΤΤΛΟΣ 39ib
ΕΡΜ. *Αλλά μην (τηθνμω yc ctdeWt.
Σί2. Σκο7Γ6ΐ τοίνυν,
ΕΡΜ. Πώί ονν \ρη σκοτΐξΐν;
ΣΏ. ^Ορθότατη μ^ν τήί σκ4ψ€ως, ω eratpe, μ€τά τώζ;
(τηστζίμίνων, χρήματα iKfCvois τ€λονντα καΐ xapLras κατά- ίο
τίθίμ^νον. 6ΐσΙ bc ovtol oi σοφίσταί, όΐσητ^ρ καΐ 6 άδ€λφο?
σον Κάλλια? ττολλα τ^λ^σα^ χρήματα σοφοί δοκ€? cTvai. c
^TTdbf) δ€ ονκ (γκρατΊμ €Ϊ των ττατρωων, λιτταρ^Ιν χρη τον
ά^€λφ6ν καϊ b€ΐσθaί αντοϋ ^ώάξαι σε ti]v ορθότητα ττίρΐ
των τοιούτων ην €μαΘ€ν τταρα ΙΙρωταγόρον.
ΕΡΜ. "Ατοττοί μ^ντ^ν €Ϊη μον, ω Σωκρατ€ί, η bίησLS, $
(Ι την μ€ν ^Αλήθίίαν ti]v Ώρωταγόρον ολω? ονκ ά'πob^χoμaly
τα δ€ TTJ τοιαντΎ] άληθζία ρηθίντα άγαττωην ώ? τον αζια.
Σί2. 'Αλλ* ct μη αν σ€ ταΰτα άρ4σκ€ΐ, τταρ' *Ομήρον χρη
μανθάν€ΐν καΐ τταρα των άλλων ττοιητών. d
ΕΡΜ. ΚαΙ rt λέγει, ω Σώκρατεί, "Ο/χτ^ρο? ττερι ονομάτων,
και ττον;
Σίΐ. Ώολλαχον' μίγιστα δε και κάλλιστα ει^ ols διορίζει
^τΛ TOLS αντοίί & Τ€ οι ανθρωτϊοι ονόματα καΧονσι και οι 5
θ€θί. η ονκ oUl αντον μίγα η και θανμάσιον λέγειν εν
TovTOis ττερι ονομάτων όρθότητος; bηλov γαρ δή otl οΧ γε
θίοΧ αντα καλονσιν Ttpos ορθότητα αττερ εση φύσει ονόματα'
η σν ονκ οίει; e
ΕΡΜ. Ευ οΓδα μεν ονν εγωγε, ειπερ κολουσιν, otl όρθώ^
καλονσιν. άλλα ποια ταντα λε'γει?;
ΣΩ. Ονκ οΤσθα otl ττερι του ττοταμον του εν ττ) Τροία,
hs ίμονομάχ^ί τω *Ηφαιστω, ** hv Ηάν^ον," φτγσι, ** καλεουσι 5
^€θί, &vbp(s δε 'Σκάμavbρov;"
ΕΡΜ. Έγωγε.
Σί2. Τι ονν δ^; ονκ οίει τούτο σεμνον τι εΤναι γνώναι, 39^
ί^ τΓοτ^ 6ρΘώ$ €χ<ι εκείνον τον ττοταμον Βάνθον καλίΐν
C5 &rorotl 'ort. &τοιτοΐ' (om. mox ^ δβησιι cum al.) «ϊη] eftji' al.
Cobet (om. mox nov . . . η itriais)

392a ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
μάλλον η Σκάμavbpov; et δβ βούλ^ι, Trept rrjs όρνιθος ην
Aeyet otl —
5 \aXKiha κικλι/σκουσι Θ^οί, avhpes δβ κvμίvbLV,
φανλον ηγή το μάθημα οσω 6ρΘ6τ€ρόν €(τη κσΧύσθαι χαλκι?
κvμίvhίhos τω αντω ορνίω; η την Bartetaz/ τ€ καΐ Μνρίνην,
b καΙ άλλα ττολλα καΐ τοντον του ττουητον καΐ άλλων; άλλα
ταντα μ€ν ϊσως μ^ίζω €στΙν η κατ €μ€ καΐ σβ efevpeii;•
6 be ΣκaμάvbpLόs re καΐ δ ^Αστνάναξ άνθρωτηνώτ€ρον δια-
σκίψασθαι, ώ? €μοΙ boKU, καϊ ραον, α φησυν ονόματα ζΐναι
5 τω του "Εκτορο^ vet, τίνα Trore Aeyet την ορθότητα αυτών,
οίσθα γαρ δτ^ττου ταύτα τα €ττη iv oh ίν^στιν α €γω
λ€γω.
ΕΡΜ. Πάνυ ye.
Σί2. ΙΙότ€ρον ουν otet "Ομηρον 6ρθότ€ρον ηγ€Ϊσθαι των
ΙΟ ονομάτων κύσθαι τω τταιδι, τον " Άστυάι^ακτα " η τον
" ΣκaμάvbpLOV^^ ;
C ΕΡΜ. Ουκ Ιχω Xeyeti^.
Σί2. ^ίίδε δή σκοιτβι. et rts (ροιτό σβ ιτότ€ρον otet
όρθότ€ρον καλζΐν τα ονόματα τουί φρονιμωτ€ρου$ η toxjs
άφρον€σ•τ€ρουί;
5 ΕΡΜ. Αηλον br] δη roi»s φρονιμωτίρους, φαίην αν.
Σί2. rToVepoi^ ουζ; ai γυναΐκ€ί kv rats ττολβσιζ^ φρονι-
μώτ€ραί σοι boκoυσLV elvai η οί avbp€S, ώ? το όλον eiTretz)
yivos;
ΕΡΜ. Ot avbpes,
ΙΟ Σί2. OuKow οΓσ^α δτ6 "Ojurypo? το τταιδιΌι; το του "Έκτορο?
d ντΓΟ των Ύρώων φησίν καλζΐσθαι ^Αστυάνακτα, ΣκaμάvbpLov
δε bηλov otl υπό των γυναικών, €ΤΤ€ώη οϊ ye avbp€S αυτόν
^Αστυάνακτα βάλουν;
ΕΡΜ. "EoiKe ye.
b 2 e^e] e/tie re Β b 3 σΐίάμανΖρό$ Β Τ b 4 ^ςίο^] ^etStov Τ
d a 76] Τ6 Β Τ d 3 ίκάΚουνΙ 4καλούμ•ηρ Β

ΚΡΑΤΤΛΟΣ 392d
Σί2. Ονκονν και "Ομηρος tovs Ύρώαί σοφωτίρονς ηγ€Ϊτο 5
η τα9 γυναίκας αυτών;
ΕΡΜ. Οΐμαί €γωγ€.
Σί2. Τον *' *ΑστυάΓακτα'* αρα όρΘότ€ρον cjiero Κ€Ϊσθαι τω
τταώΐ η τον " Σκaμάvbpιov^^ ;
ΕΡΜ. Φαίνεται. ίο
Σί2. Σκοττώμ^ν δή δια τί -Trore. ή avros τ^/χίζ^ κάλλιστα
νφηγίΐται το διότι; φησίν γάρ — •
οίος γάρ σφιν ίρυτο ττο'λιι; και τβίχβα μακρά. e
δια ταύτα δ^, ώί eoiKcv, ορθώς iyjEi καΚ^ΐν τον τον σωτήρας
υον ^Αστνάνακτα τούτου b (σωζεν 6 ττατηρ αντον, ως φησίν
"Ομηρος.
ΕΡΜ. Φαιν€ταί μοι. 5
Σί2. Τί δ^ ιτοτ€; ου γάρ ττω οΰδ' αντος ίγωγζ μανθάνω'
ω *Ερμόγ€ν€ς, σν be μανθάν€ΐς;
ΕΡΜ. Μα Δι' οί,κ ^γωγ€.
Σί2. 'Αλλ' δρα, ώγαθί, και τω "Εκτορι avTos (θξτο το 393
όνομα "Ομηρος;
ΕΡΜ. Τίδτ};
Σί2. "Οτι μο(, δοκ€Γ και τούτο ΤΓαραττλησίόν τι etvai τφ
'Αστυάνακτι, και ίοίκ^ν Έλλτ/ι/ικοΓ? ταύτα [τα ονόματα]. 5
6 γαρ ** άναζ^^ και 6 " €κτωρ^^ σχ€bόv τι ταυτον σημαίνει,
βασιλικά αμφότερα ίΐναι τα ονόματα' ον γαρ αν τις *'άναζ^^
fi, και " €κτωρ " διττού βστιι; τούτου' brjkov γαρ οτι κρατύ
τ€ αντου και κέκτηται καΐ €χ€ΐ αυτό. η oibiv σοι boK(a b
\(γ(ΐν, άλλα λανθάνω καΐ (μαυτον οιόμ^νός τίνος ωσπ€ρ
Ιχνους ^φάττησθαι της *Ομηρου bόξης ττ€ρΙ ονομάτων
όρθότητος;
ΕΡΜ. Μα Αΐ\ου σύ ye, ως ίμοί 6οκ€Ϊς, άλλο ϊσως τον 5
ίφάτΓηι,
d.s Kca] αΐ κα\ G θ 6-8 τί . . . ί7«*7* ΡΟ'' ^ ^° φαίνίται transp.
Hcrmann βη σΐ ii] ovSh Β as τά ονόματα seclusi : ονόματα Τ
a 7 jSturiAiDca . . . ονόματα sccl. Stallbaum

393t> ΠΛΑΤί2Ν0Σ
Σί2. Αίκαων yi τοί €στιν, ώ? e/xot φαίνεται, τον Xiovros
€κγονον λέοντα καλύν καΐ τον ϊτητον €κγονον ϊτητον. ου τι
λ€γω eay ωσττζρ T€pas -γίνηται cf ιπττου άλλο τι η ιττττο?,
C αλλ' ον αν fi τον yivovs €κγονον την φύσυν, τοντο λίγω'
iav βοοί ζκγονον φύσα lttttos τταρα φυσυν τ4κτ] μόσ\ον, ου
τΐώλον κλητίον άλλα μόσγρν ovV αν ef άνθρώττον οΐμαι
μη το άνθρώττον (κγονον γ^νηται, [αλλ' δ αν] το (κγονον
5 άνθρώττον κλητ^ο^' καΐ τα btvbpa ωσαύτως καΐ τάλλα άτταντα'
η ον σνν^Κ€Ϊ;
ΕΡΜ. Σνν^κ€ΐ.
Σί2. Καλώ9 λ€γ€ΐί• φύλαττβ γάρ μ€ μη ττύ) τταρακρούσωμαί
σ€, κατά γαρ τον αύτον λόγον καν €κ βασιλέως γίγνηται τι
d €κγονον, βασιλ€υς κλητ4ος' et 6e iv crepats σνλλαβαΐς η kv
€Τ€ραΐί το αντο σημαιν€ΐ, ovbev ττράγμα' ουδ' et ττρόσκζίται
τι γράμμα η άφγρηται, ovbev ovbe τοντο, βω? hv €γκρατης ^ η
ουσία τον πράγματος bηλovμivη iv τω ονόματι.
5 ΕΡΜ. Πω? τοντο λ4γ€ΐς;
Σί2. Ovb€V ττοικίλον, αλλ' ωσττίρ των στοιχείων οίσθα
ΟΤΙ ονόματα λέγομ^ν αλλ' ονκ αυτά τα στοιχ€Ϊα, ττλην
Τ€ττάρων, τον Ε καΐ τον Τ και τον Ο και τον ί2• τοΐς δ'
e άλλοις φωνη^σί re καΧ άφώνοις οίσθα ότι τΐ^ριτιθίντ^ς άλλα
γράμματα λίγομ^ν, ονόματα τϊοιονντ^ς' αλλ' έ'ω? αν αντον
bηλovμivηv την bύvaμιv €ντιθώμ€ν, ορθώς €χ€ΐ €Κ€Ϊνο το
όνομα καλζΐν ο αντο ημΐν bηλώσ€l. οίον το *' βητα^*^ δρας
5 ότι τον ητα καΐ τον ταν καΐ τον άλφα ττροστίθζντων ovbev
€λν7Γησ€ν, ωστ€ μη ov)(l την €Κ€ίνον τον στοιχάον φύσιν
bηλώσaι ολω τω ονόματι ου (βούλίτο 6 νομοθέτης' όντως
ήτΓίστήθη καλώς θέσθαι τοις γράμμασι τα ονόματα*
ΕΡΜ. Άληθη μοι boκ€ΐς λέγειν.
394 2ί2. Ονκονν κα\ irepl βασιλέως 6 αντος λόγος; ίσται
C Ι αλλ' οδ &ν Β Τ : αλλ' S tLv al. C 2 μόσχον secl. Ast C 4 αλλ*
6 iav Β : άλλο iav Τ: secl, Peipers (cf. Ci) C5 τδλλα TW:
πολλά Β άπαντα Β Τ : τάρτα W d 3 ^ Τ : ovS' Β : ονδ' et al.
e Ι TrepiTieivTes] τΓροστιθ4ντ(5 Naber e 4 καΧΐΐν % Τ : κακΰνο Β

ΚΡΑΤΤΛΟΣ 394 a
γάρ Ttore €κ βασιλέως βασιλ^νζ, καΙ (ξ αγαθόν αγαθός, καΐ
€κ καλόν καλοί, καΐ ταλλα ττάντα όντως, ef €κάστον γίνονς
€Τ€ρον T0LOVT0V (κγονοΓ, (αν μη ripas γίγνηταΐ' κλητίον hi]
ταντα ονόματα, ττοικίλλαν δβ ίζ^στι ταΐς σνλλαβαΐς, ωστ€ 5
bo^aL αν τω ίδιωηκώί (χοντι €Τ€ρα €Ϊναι αλλήλων τα αντα
οντά' ωσττ€ρ ημΐν τα των Ιατρών φάρμακα χρώμασιν καΐ
όσμαΐς ττίττοίκίλμίνα άλλα φαίνεται τα αντα όντα, τω δε ye
Ιατρω, ατ€ την 6νναμίν των φαρμάκων σκοττονμίνω, τα αντα b
φαίνεται, καΐ ονκ (κττλήττξταί νττο των ττροσόντων. οντω
δ€ ίσωί και ό (τηστάμ^νος ττερί ονομάτων ti]v 6νναμιν αντών
σκοττ€Ϊ, και ονκ €ΚΤΓληττ€ται ei η ττρόσκαταί γράμμα η
μ€τάκ€ίταί η άφ-ρρηται, η καΐ €V άλλου τταντάττασίν γράμ- $
μασίν (στιν η τον ονόματος bvvaμLς. ωσττζρ ο wvbi]
(λίγομζν, "Άστυάι;α^" re και ""Εκτωρ" ovh^v των αυτών
γραμμάτων tyjEL ττλην τον ταν, αλλ' όμως ταντον σημαίνει. C
και " *Αρχ€ΤΤθλίς " ye τών μ€ν γραμμάτων τί (Έΐκοινων^ί;
δηλοΓ δ€ όμως το αυτό' καΧ άλλα ττολλά ^στιν α ovbev αλλ'
η βασιλία σημα[ν€ΐ' καΐ άλλα ye αν στρατηγόν, οίον "Άγυ"
και "Πολέμαρχος " και *ΈντΓΟλ€μος ". και Ιατρικά ye €Τ€ρα, 5
"Ίοτροκλήί" και ***Ακ€σίμβροτος"' καΐ €Τ€ρα ανϊσως σνχνα
(νροιμ^ν ταΐς μ€ν σνλλαβαΐς καΐ τοις γράμμασι bLaφωvovvτa,
TTJ bf bvvάμ€L ταντον φθξγγόμζνα. φαίνεται όντως η ον;
ΕΡΜ. Πάνυ μ(ν ονν, ά
ΣΩ.. Ύοΐς μ€ν br] κατά φνσιν γιγνομίνοις τα αντα
άττοδοτίον ονόματα.
ΕΡΜ. Πάνυ yc.
Σί2. Τί δ€ roiy τταρα φνσιν, ο% αν €V τίρατος ίΐδει 5
γίνωνται; οΐον όταν (ζ άvbρ6ς αγαθόν και θ^οσ^βονς
άσ€βης γίνηται, αρ ουχ ωσττ(ρ iv τοις ίμτιροσθ^ν, καν
ίπποί βοος (κγονον τίκτ], ον τον Τ€κόντος brjiTov ebd την
^πωννμίαν (χ(ίν, άλλα τον γίνονς ον €Ϊη;
ΕΡΜ. Πάνν γ€. ΙΟ
β 7 «βΐ Τ : ^ Β b a wpoeioyrwy Β c a κοινωνβΊ G
t

394 e ΠΛΑΤί2ΝΟΣ
e Σίΐ. Kat τω e/c του €υσ€βονί άρα γ^νομ^νω ασζβζΐ το
του γίνουν όνομα άτΓο^οτ4ον,
ΕΡΜ./Εση ταύτα,
Σί2. Ου " θ€6φίλον,^' ώ? eoLK€V, ovbe ** Μνησίθ€θν "
5 ovbk των τοίουτων oibev αλλ' otl ταναντία τούτοις σημαίν€ί,
iavTTep τη^ όρθότητοί τνγχάντ] τα ονόματα.
ΕΡΜ. Ώαντό^ ye μάλλον, ω Σώκρατ€ί.
Σί2. "ί2σπ€ρ yc και ό ** 'OpeVrrys," ω *Ep/xoyere9, klv-
bvV€V€L όρθώί €χ€ίν, €ΪΤ€ TLS τύχη €θ€Τ0 aVT(u το όνομα €ΪΤ€
ΙΟ καϊ ττοίητηί τι?, το θηριωδία τηί φυσεω? και το αγρών αυτοΰ
καΐ το op€Lv6v kvhζLκvύμζVo<s τω ονόματι,
395 ΕΡΜ. Φαίνεται οϋτω^, ω Σώκρατ€ί.
Σί2. "EoLKcv 6e ye καϊ τω ττατ/)! αι^τοί) κατά φύσιν το
όνομα ζΐναι.
ΕΡΜ. Φαι^βται.
5 Σί2. Κιζ/δυΓ€υ€6 γαρ τοωΰτόί tls etrat ό "^ Αγαμέμνων ,^^
οΐθ9 α bo^€L€V αντω bLa'πov€LσθaL καϊ καρτ€ρ€Ϊν τζλο^ €τητί-
θζΐί τοΐί δο^ασι δι' άρ€την, σημύον δβ αντου η iv Τροία
μονή του πάθονί Τ€ καϊ KapTcpCas. otl ουν αγαστοί κατά
b την Ιττιμονην oirros 6 άνηρ €νσημαίν€ί το όνομα 6 "'Aya-
μέμνων.^^ ϊσω? δε κα\ 6 "*Ατρ€ΐ;ί" όρθως Ιχβι. ο τ€
γαρ του Χρυσίττττου αυτω φόνοί καϊ h iTpbs τον θυβστην
0)5 ώμα δΐ€7Γράττ€Τ0, ττάντα ταϋτα ζημΜη καϊ άτηρα irpos
5 άρξτήν. η ουν του ονόματος (ττωνυμια σμικρόν τ:αρακλίν€ΐ
καΧ €ΤΤΐΚ€κάλυ7Γται, ώστβ μη ττασι bηλoϋv την φύαιν του
avbpos• τοΐί δ' ετταιουσι Trepi ονομάτων ικανών bηλoΐ ο
βονλζται ό " Άτρβυ?." καϊ γαρ κατά το aTeipes καϊ
C κατά το άτρ^στον καΙ κατά το άτηρον ττανταχτΙ όρθώί
αντω το όνομα κ€Ϊται. δο /cet δε μοι καϊ τω Ώίλοττι
το όνομα ^μμίτρω^ κύσθαΐ' σημαίνει γαρ τοντο το
β 9 τυχτ; Β a6 & Hermann : &j/ ΒΤ i-KiQus Τ a8 ττάθουε
scripsi : irXiiQovs Β Τ καρτερία al. b4 άτηρα] ατΐίρα Β
b 8 άτ€<ρ65 Β : aTripes Τ C ι ίτρ^στον] άτραττον G 2 αύτψ Β :
αύτ^ W sed h supra φ : ούτί» Τ δο/ίβΓ Β : ζοκώ Τ

ΚΡΑΤΤΛΟΣ 395 c
όνομα τον τα eyyvs δρωντα [αζων ίΤναι ταύτης ttjs ζττω-
ννμίας], 5
EPiM. Πώί δη';
Σί2. Οΐόν Ίτον καΐ κατ €K€lvov Aeyerat του avbpos iv
τω τον Μυρτίλου φόνω ovbev otov τ€ -γ^νίσθαι ττρονοηθηναί
ovbe TTpoibfiv των ττόρρω των €1? το τταν yivos, όσης αντο
δυστυχία? (ν^ττίμπλη, το iyyvs μόνον ορών καΐ το πάρα- d
χρήμα — τοντο δ' €στϊ " TrcAay " — ηνίκα ττροίθνμίΐτο λαβ€Ϊν
τταντί τρόττω τον της *ΙτηΓθ6αμ€ΐας γάμον. τω δβ Ύαντόλω
και ττας αν ηγησαιτο τοννομα ορθώς καΐ κατά φνσιν τζθηναι
€4 άληθη τα 7ί€ρ\ αυτόν Κξγόμίνα. 5
ΕΡΜ. Τα ττοΐα ταϋτα;
Σί2. "Α Τ€ Ίτου ίτι ζώντι hυστυ\ημaτa kyiv€TO πολλά
και h€ivat ων και τ€\ος η ττατρίς αντοϋ δλη άνζτράττίτο,
καΐ τζλευτησαντί kv "Αιδου η iirep της κ€φαλης του λίθου
τα\αντ€(α θαυμαστή ως σύμφωνος τω όνόματί' καΐ άτ€χνώς e
(0ίΚ€ν, ωστΓίρ αν et τις βουλόμ€νος ταλάντατον όνομάσαι
άτίοκρυτΓτόμίνος όνομάσ€ί€ καΐ eliroL άντ (Κζίνου *'Ύάνταλον,^^
τοωντόν τι και τούτω το όνομα €olk€V €κττορίσαι ή τνχτ] της
ψημης, φαίν€ται δ€ καΐ τω ττατρί αντον λ€γομ€νω τω Au 5
'ηαγκάλως το όνομα κ€Ϊσθαι• ίστι δβ ου pabiov κατανοησαι. 39^
άτ€\νώς γάρ (στιν οίον λόγος το του Αιος όνομα, bl€λόvτ€ς
b^ αντο bi\fi οι μ€ν τω €Τ€ρω /xepci, οι be τω €Τ€ρω χρώμ€θα —
οΐ μ(ν γαρ " Ζηνα,^* οι be ** Δία " καλοϋσιν — συντιθέμενα
δ* €19 ^v δηλοΐ ΤΊ]ν φνσιν του θεοΰ, ο brj προσηκειν φαμζν 5
ονόματι οί<ρ τ€ (ΐναι ατηργάζεσθαι. ου γαρ ίστιν ημΐν και
τοις άλλοις ττάσιν όστις εστίν αίτιος μάλλον του ζην η 6
&ρ\ων Τ€ και βασιλεύς των -πάντων, συμβαίνει ουν ορθώς
όνομάζεσθαι οντος 6 Θεός είναι, bi^ ον ζην άει ττάσι τοΐς b
C4 i^iop . . . ίιτωνυμίαί sccl. Hermann c8 οΊου'\ οίψ Β Τ
C9 ainh] αίηψ Β Τ ds ούτ^ΐ'] αυτών Τ θ ι ταλανηία
Spalding : τακταλ«ία Β Τ θζωμαστ^ ws συμφωνω$ Τ : θαυμαστώτ
itt νύμ^νο9 Β θ 4 τοντφ] τούτο Τ Λ^ Hk ante ainh om. Τ
b ι 8/ hp Τ Proclus : ith Β

396b ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ζωσιν νττάρχξί' διειλτ^ττται δ€ διχα, uxnrep λίγω, €V ον το
όνομα, τω " ΔιΙ " καΐ τω " ΖηνΟ^ τούτον δ€ Κρόνου νον
νβριστίκον μ€ν αν rts bo^€L€V etrat ακονσαντί (ζαίφνηί,
5 (ύλογον δ€ μ€γάληί tlvos bLavoCas ίκγονον eivai τον Δία•
κόρον γαρ σημα[ν€ί ον -τταιδα, άλλα το καθ άρον αντον καϊ
άκηρατον του νον. ίστι δε οντο^ Ονρανον υό^, ώ? Xoyos'
η be αν €9 το ανω οψίί καλώξ e^et τούτο το όνομα καλζΐσθαι,
C *' ονρανία" δρω σα τα ανω, οΘ^ν brj καί φασιν, ω Έρμο-
yei/es, τον καθαρον νονν 7Γαραγίγν€σΘαί οΐ μετεωρολόγοι,
κοΧ τω ονρανω όρθως το όνομα κεΐσθαΐ' et δ' εμεμνημην την
^HaLObov yeveakoyiav, TLvas €tl tovs ανωτέρω ττρογόνονί
5 λέγει τοντων, ονκ αν εττανόμην διβ^ιώι^ ώί όρθώί avrots τα
ονόματα κεϊται, εως άττεττειράθην ttjs σοφίας ταντησί τί
ττοιησει, εΐ άρα άττερεΐ η ον, ή εμοί εζαίφντί]$ ννν οντωσΧ
d ττροσττετΓτωκεν άρτι ονκ oTb' δττόθεν.
ΕΡΜ. ΚαΙ μεν brj, ω Σωκρατε9, άτεχνωί γε μοι δοκεΐί
ωσττερ οί ενθονσιωντε^ εξαίφνης χρηa■μωbεΐv.
Σί2. ΚαΙ αΐτίώμαί γε, ω *Ερμόγενε9, μάλιστα αντην άττο
5 Ενθνφρονο9 τον Υίροσιταλτιον ΤΓροσττείΓτωκεναι μοί' εωθεν
γαρ ττολλα αντω σννη καΐ τταρεΐγον τα ωτα, κιvbvvεvει ονν
ενθονσιων ον μόνον τα ωτά μου εμττλησαι της ba^ovCas
σοφίας, άλλα καϊ της ψυχή? εττειλήφθαι. boκεΐ ονν μοι
e χρηναι οντωσι ημάς ττοιησαΐ' το μεν τημερον είναι χρη-
σασθαι αντη καϊ τα λοιττα ττερϊ των ονομάτων εττισκεψασθαι,
ανριον b4, hv καϊ νμΐν σvvboκfj, ά'πobιo^τoμ'πησόμεΘά τε
αντην και καθαρονμεθα ε^ενρόντες Οστις τα τοιαντα bειvoς
397 καθαίρειν, εϊτε των ιερέων τις είτε των σοφιστών.
ΕΡΜ. 'Αλλ' εγω μεν συγχωρώ' ττάνν γαρ αν ηbεως τα
εττιλοιττα ττερϊ τών ονομάτων άκονσαιμι.
Σί2. Άλλα χρη οντω ττοιεΐν. ττόθεν ονν βονλει άρζώ-
5 μέθα ^ασκοττονντες, εττεώήτΐερ εις τυττον τινά εμβεβηκαμεν,
C 2 μ^τ^ωρολόγω Β C 3 ούραν * ^ Τ C 6 ταντησί τί] ταύτη!
«y τι Β a 2 &ν om. Τ

ΚΡΑΤΤΛΟΣ 397 a
ίνα €ibώμ€V el αρα ημΐν (τημαφτνρησζΐ αντα τα ονόματα μη
Ίτάνυ άττό του αυτομάτου ουτω^ €καστα κ€Ϊσθαί, αλλ' €χ€ίν
τίνα ορθότητα; τα μ€ν ουν των ηρώων καΐ άνθρώττων λ€γό- b
μ(να ονόματα Γσω? αν ημαί (ζαττατησζΐ^ν ττολλα μ\ν γαρ
αυτών κ€Ϊταί κατά ττρογόνων €ττωνυμίας, ovbev ττροσηκον
ivLois, ωσπ€ρ κατ άρχας €Κ4γομζν, ττολλα δ€ ώσττίρ €νχό-
μ€νοι τίθενται, οίον " ΈiVΓυχLbηv " καΐ " Σωσίαν " καΐ 5
ί**Θ€θφιλοι;" και άλλα πολλά, τα μ^ν ονν τοιαύτα boK€L μοι
Xpijvai iav (Ικοί be μάλιστα ημάξ evpuv τα όρθώί κ^ίμ^να
TtipX τα αά όντα καΐ ττζφυκότα. βσπουδάσ^αι γαρ (ντανθα
μάλιστα 'ΐτρ4π€ί ti]v Θάσιν των ονομάτων ΐσως δ' €VLa αντων C
fcat νπό θ^ωτίρας bυvάμ€ωs η της των άνθρώττων €τάθη.
ΕΡΜ. ^οκϋί μοι καλώί λ^γαν, ω Σώκρατ€ί.
Ι Σί2. *Αρ' ονν συ δίκαιον άττο των θ^ών άρχ^σθαι, σκοττου-
μίνου^ ΤΓτ) τιοτζ αυτό τούτο το όνομα οΐ '* θ^οΐ " ορθώ^ 5
εκλήθησαν;
ΕΡΜ. Εικο9 ye.
Σί2. Τοιονδ€ τοίνυν €γωγ€ ντΓοτττζύω• φαίνονται μοι οι
-πρώτοι των άνθρώττων των ΤΓ€ρι την Ελλάδα τούτους μόνους
[τους Θίουί] ηγύσθαι ουσττ^ρ ννν πολλοί των βαρβάρων, d
ηλιον και σ(ληνην καΐ γην καΐ άστρα καΧ ονρανόν άτ€ ουν
αντα 6ρώντ€ί ττάντα ad ιόντα bpόμω και θ4οντα, από ταύτης
της φύσ€ως της του Θ€Ϊν *^θ€ους*^ αυτούς (ττονομάσαΐ' ϋστ€-
ρον be κατανοονντ€ς τους άλλους ττάντας ηbη τούτω τω όνό- 5
μάτι ττροσαγορίύίΐν. (οικί τι δ λίγω τω άληθίΐ η oibiv;
ΕΡΜ. Πάνυ μ^ν ουν €0ΐκ€ν.
Σί2. Ύί ουν hv μ€τα τοντο σκοττοΐμ^ν;
ΕΡΜ. Αηλον δη ότι [baίμovάς Τ€ και ήρωας καΐ άνθρώ-
νους] δαίμονας. e
ba 4•τ*βτνμΐ€α] 6μωνυμίαί Β bs *ύτυχίά6ην Β b? χρηναι]
Xedpttp al. C Ι irp^xti] irtpl G d i roi/s θ(ου$ scclusi : θίοί/ϊ
Eusebius et (post ττγ^Ίσθαι) Theodorctus d 4 yp. καΐ ίιηκαλ^σαι W
d6 τ^&λι;0«ΓΤ : τρ άλϊ;β€/ο Β dp ^ Ιηλον λ\. Heindorf Schanz
Socrati tribuentcs ' ^οάμονάι r« . . . ία^θρώιτου$ seclusi
FLATO, vou I. 18

397 e ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
Σί2. Και 0)9 άληθωξ, ω 'Ep/xoyeyej, rC αν ττοτζ νοοΐ το
όνομα οΐ " baLμov€s" ; σκέψαι αν τί σοι l•όζω etTretr.
ΕΡΜ. Aeye μόνον.
5 Σί2. ΟΧσθα ουν Tivas φησίν ΉσιΌδοί etyat tovs baC-
μονα9;
ΕΡΜ. Ουκ €ννοώ.
Σίΐ. Ovbe OTL χρνσονν yivos το Έρωτόν φησιν yeviaOai
των άνθρώττων;
ΙΟ ΕΡΜ. ΟΤδα τοντό ye.
Σί2. Aey€t τοίννν irepl αντοΰ —
Ανταρ €7r€Lbri τοντο yivos κατά μοΐρ* €κάλνψ€ν,
39^ οί μ€ν baLμov€S αγνοί νττογθόνιοι κάΚζονται,
€σΘλοί, άλ€^ίκακοί, φνλακ€ί θνητών άνθρώττων.
ΕΡΜ. Tt ονν bri;
Σί2. "Ort οΐμαι €γω Xiyeiv αντον το χρνσονν yivos ουκ
5 €Κ χρνοΓον ΤΓβφυκόί αλλ' αγαθόν re και καλόν. Τ€κμηρων
b€ μοί ζστιν ότι καΐ ημα^ φησιν σώηρονν etrat γίνο^.
ΕΡΜ. Άληθη λζγ€ΐ9.
Σί2. Οΐ'κουι; καΐ των νυν οΪ€ΐ αν φάναι αυτόν et rt?
b αγαθόν €στιν eKeivov του χρυσού γβνουί etvai;
ΕΡχΜ. EiKos ye.
Σί2. Οι δ' aya^ot άλλο τι η φρόνιμοι;
ΕΡΜ. Φ/}ονι/χοι.
5 Σί2. ToCro τοίνυν τταντο^ μάλλον λ€γ€ΐ, ώί 6μοι δοκεΓ,
του^ ba'^ovas' Οτι φρόνιμοι καΐ bar|μov€S rjσav,"baίμovas^^
αυτουί ωνόμασ^ν κα\ ίν ye τη αρχαία Trj ημ^τίρα φωνΐ]
αυτό συμβαίν€ΐ το όνομα. λeyet ουν καλώς καΐ οϋτος καΐ
άλλοι ττοιηταΐ ττολλοί Οσοι λίγουσιν ώί, ^τΐ^ώάν tis αγαθοί
ΙΟ ων Τ€λ€υτήσ7], μ^γάλην μοΐραν καΐ τιμήν €χ€ΐ και γίγν^ται
C baίμωv κατά την ttjs φρονησ^ως €7τωνυμίαν. ταύττ] ουν
τίθ€μαι καΐ €γω [τον baημova] ττάντ avbpa os αν αγαθός f\,
a Ι ϋτοχθόνιοι Β τ : Ιττιχθόνιοι vulg. b ι yivovs'}^ yivos Β C 2 rhv
Ζα7]μονα secl. Hermann

ΚΡΑΤΤΛΟΣ 398 C
δαιμόνων etrai καΐ ζώντα καί τ€λ€υτ7;σαΐ'τα, καΐ όρθώί
*' baίμova " καλ^ΐσθαι.
ΕΡΜ. Και €γώ μοι δοκώ, ω Σώκρατ€9, τούτον ττάνν σοι 5
σνμψηφθ9 elvaL. δ 6e δί/ ** τ/ρωί " τί αν €Ϊη;
ΣΩ.. Τούτο δβ ον ττάνν χαλίττον (ννοησαι. σμικρόν
γαρ τταρηκταί αυτών το ονομα^ 6ηλουν ΤΊ]ν €Κ του €ρωτοί
γίν^σιν.
ΕΡΜ. Πώ5 AcV«s; ΙΟ
Σί2. Ουκ οίσθα οτι ημίθεοι οΐ ηρω€9;
ΕΡΜ. Ύίο^ν;
ΣΩ.. Ώάντ€9 bη'πoυ γζγόνασιν kpaaOivTOS η θ€ον θνητής d
η θνητον Θζάς. iav ουν σκοττής καΐ τούτο κατά την ^Αττίκην
την πάλαιαν φωνην, μΒλλον €Ϊ(Γ7}• bηλώσ€l γάρ σοι οτι
irapa το του ipωτos όνομα, δθ€ν γ€γόνασιν οι rjpwcSy σμικρόν
Ίταρηγμίνον €στΙν f ονόματος"^ χάριν, καΐ ήτοι τοϋτο Aeyei 5
Tovs ήρωας, η οτι σοφοί ήσαν και prjTopcs [και] bcivol και
bia\€KTiKoC, €ρωτάν ικανοί ovt€S' τ6 γαρ " €Ϊρ€ΐν " λίγ^ιν
(στιν. δτΓ€ρ ουν άρτι λίγομ^ν, kv ττ) *Ατηκ^ φωντί λ^γό-
μ^νοι οι ηρω€ί ρήτορας rires και €ρωτητικοι σνμβαινονσιν, e
ωστ€ ρητόρων καΧ σοφιστών γένος γίγν^ται το ηρωικον
φυΧον. άλλα ου τοντο χαλζττόν €στιν (ννοησαι, άλλα
μάλλον το των άνθρώττων, δια τί ττοτβ ** άνθρωττοι " κα-
λούνται* (ri) συ €χ€ΐ9 flireiv; 5
ΕΡΜ. Πόθ€ν, ωγαθί, €χω; ουδ' €ΐ η οΓο? τ' hv €Ϊην
fvptiv, ον σνντίίνω δια το ή7€Ϊσ^αι σξ μάλλον €νρησ€ΐν η
(μαντόν.
ΣΩ. Tfj τον Ενθνφρονος ^ττιπνοία ττιστξν^ις, ως ^ικας. 399
ΕΡΜ. Δήλα δτί.
ΣΩ. ^Ορθώς γ€ σν τιιστίνων ως και νυν ye μοι
C 5 ^7«^] (yttyt Τ d ι 4ρασθ4ντο$ ^ θίου evrrrris fj θνητού 0eai]
ipaa0«m«s fl Otol θνητηί fi θνητοί θ«α$ BTG ds 6νόματο5'\ στόματος
Peipcrs d6 καΐ anle Stit/ol Β : ras. ante Seiyol Τ α 7 ίρωταν
{«(ϋ «fffii') Η. Schmidt ά^ Ktyo^*v] ίκΐ^ομίν Ί θ ι ίρωτη-
ΎΐκοΧ] ίρωτίΜοΙ Τ β 5 ί) add• Heindorf
18*

399 a ΠΛΑΤΩΝΟΣ
φαίνομαι κομψώί ^ν^νοηκίναι, καΐ Kivhvvevaoct, kav μη
5 €νλαβώμαί, €tl τήμβρον σοφώτ€ρο9 του bL•vros yeviadai.
σκότιοι br] ο λ^γω. ττρωτον μ\ν γαρ το roiovb^ bei €ννοησαι
ττ€ρΙ ονομάτων, οτι ττολλάκι? €7Τ€μβάλλομ€ν γράμματα, τα
δ' ζζαιρουμζν, τταρ' ο βουλόμ^θα όνομάζοντ€9, καΐ ras
οξύτητας μ€ταβάλλομ€ν. οίον " Δα φίλος " — τούτο ϊνα
b άντί ρήματος όνομα ημίν γίνηται, τό re 'έτερον αντόθ^ν Ιώτα
efeiAojuei^ καΐ άντΙ ofetas της μάσης συλλαβής βαρύαν
ζφθζγζάμ^θα. άλλων δε τουναντίον ^μβάλλομ^ν γράμματα,
τα δβ βαρύτερα (^όζύτ€ρα) φθβγγόμζθα.
5 ΕΡΜ. Άληθη Aeyetj.
Σί2. Τούτων τοίνυν ίν και το των άνθρώττων δνομα
7Γ€ΤΤονθ€ν, ώς €μοΙ δοκ€ΐ. €Κ γαρ ρήματος όνομα γίγον^ν,
kvos γράμματος του άλφα ζζαφ^θέντος καΐ βαρυτίρας της
τ€λ€υτης γ^νομίνης.
ΙΟ ΕΡΜ. Πω? Aeyei?;
C Σί2. ^ίΐδβ. σημαίνπ τούτο το όνομα 6 " άνθρωπος " otl
τα μ\ν άλλα θηρία ων δρα oibev €τησκοτ7€Ϊ oibe αναλογίζεται
oijbe άναθρ€Ϊ, 6 δβ άνθρωπος άμα βώρακεν — τοϋτο δ' €στϊ
[το] ''οπωττ€ " — καΐ άναθρεΐ καΐ λογίζεται τοϋτο ο οττωττεν.
5 εντεύθεν δτ) μόνον των θηρίων ορθώς 6 άνθρωπος "άνθρω-
πος" ώνομάσθη, άναθρών α οπωπε.
ΕΡΜ. Τι ουν το μετά τοϋτο; ερωμαί σε ο ηbεως αν
πυθοίμην;
Σί2. ΐΐάνυ γε.
d ΕΡΜ. "Ω.σπερ τοίνυν μοι οοκεΐ τούτοις εζης εΐναί τι
χρήμα. " ψυχην " γάρ που καΐ " σώμα " καλοϋμεν τοϋ
ανθρώπου.
Σί2. Πώί γαρ ου;
5 ΕΡΜ. ΙΙειρώμεθα br] καΐ ταϋτα bιελεΐv ωσπερ τα
έμπροσθεν.
b4 οξύτερα add. Buttmann b6 τούτων] τοντο Τ b8 γράμ-
ματο5 om. G C 4 τί) om. al. Eusebius C 5 δί?] Se δί? Β d 2 σώμα]
σωμά τι Τ

ΚΡΑΤΤΛ02 399 d
Σί2. Ψνχην Xeyets (τησκίχΙ/ασθαί ώί ζΐκότω^ τούτου τον
ονόμχιτος τυγχάνει, €T7€lt αν το σώμα;
ΕΡΜ. Ναί.
ΣΩ.. *ί2? μ€ν τοίννν €Κ τον Ίταραχρημα Xeyetr, οΤμαί tl ιο
TOLOVTOV νο€Ϊν TOVS TT]V ψυχην όνομάσαντας, ώί τοντο ορα,
όταν τταρη τω σώματι^ αϊτών €στί τον ζην αντω, την τον
άναττνίΐν 6ύναμίν τταρίγον καΧ άναψνχον, άμα δβ (κλ^ί- e
TrovTOS τον άναψνχοντος το σώμα άττόλλνταί re καΐ reAefra•
o0€V δτ} μοί boκovσLV αντο *' ψνχην " καλ^σαι. et δβ βούΚξί
— €χ€ ηρίμα• δοκω γάρ μοί τι καθοράν ττίθανώτ^ρον τούτον
TOis ίίμφΧ Έ,νθύφρονα, τούτον μ€ν γάρ, ώί €μοΙ boK€L, 400
καταφρονησαί€ν αν καΐ ηγησαιντο φορτίκον (Τναί' Tobe δβ
σκόττα €αν άρα κα\ σο\ άρ^στ}.
ΕΡΜ. Α4γ€ μόνον.
ΣΩ.. Την φύσιν TiavTOS τον σώματος, ωστ€ καϊ ζην καΐ 5
iT(pU€vai, τί σοί hoKU ^χ^ιν τ€ καϊ όχ^ΐν άλ,λο η ψνχη;
ΕΡΜ. Ονδ€2; άλλο.
Σίΐ. Τι δ€; καϊ την τών άλλων άττάντων φύσιν ον
τηστ(ύ€ίί \\ναξαγόρα νονν καϊ ψνχην etrat την hίaκoσμovσav
και €χονσαν; ίο
ΕΡΜ. "Εγωγζ.
Σίΐ. Καλώί άρα αν το όνομα τοντο ζχοί ττ/ bvvάμ€L b
ταύτη ή φύσιν όχ€Ϊ καϊ €χ€ΐ '' φνσ^χην" ζττονομάζίΐν.
Ιζ^στι b\ κα\ ** ψνχην " κομψ^νόμ^νον λ^γ^ιν.
ΕΡΜ. Πάνν μ€ν ουν, καϊ οοκ€Ϊ yi μοι τοντο Ικ^ίνον
τ€χνικώτ€ρον ilvai. 5
ΣίΙ. ΚαΙ γαρ (στιν γ^λοΐον μίντοι φαινίται ώί άληΘώ<ί
ονομαζόμίνον ώί ίτίθη.
ΕΡΜ. Άλλα hr) το μ€τα τοντο ττώς φώμ^ν (χαν;
ΣίΙ. Το σώμα λ€γ€ΐς;
ΕΡΜ. Ναί. ΙΟ
ΣίΙ, Πολλαχτ/ μοι hoK€i τοντό 〕 άν μ€ν καϊ σμικρόν
τΐί Ίταρακλίντι, kclI ττάνν, καϊ γαρ σημά Tivis φασιν αντο c

400C ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
etvaL TTJs ψνχη^, o)S Τ€θαμμ4νηί €V τω vvv τταρόντί• kol
bLOTL αυ τούτω σημαίν€ί α αν σημαίνρ ή ψνχτη, καΐ ταντγ]
" σήμα " ορθώς καΚ^ίσθαι. 6οκονσί μΑντοι μοί μάλιστα
5 θ^σθαί οί άμφΐ Όρφ^α τοϋτο το όνομα, ώ? bCκηv bώoύσηs
TTJs ψνχης ων δτ/ €ν€κα bLbωσiv, τοντον δβ τι^ρίβολον €)(€LV,
ίνα σωζηται, b€σμωτηpCov €ΐκ6να' etvaL ουν της ψνχης
τούτο, ωστϊβρ αντο ονομάζεται, εω? αν εκτείστ} τα οφειλόμενα,
[το] " σώ/χα," καΐ ovbev belv τταράγειν ουδ' ^ν γράμμα.
d ΕΡΜ. Ύαντα μεν μοι boκεΐ ίκανώς, ω Σωκρατες, είρησθαΐ'
ττερϊ bε των Θεών τών ονομάτων, οίον καΐ ττερί του " Δώ? "
vvvbr] έλεγες, εγοιμεν αν ττον κατά τον αντον τρόπον
ετΐΐσκεψασθαι κατά τίνα ττοτε ορθότητα αυτών τα ονόματα
5 κείται;
Σί2. Ναι μα Αία ημείς γε, ω ^Ερμόγενες, εϊττερ γε νουν
ίγριμεν, ενα μεν τον κάλλιστον τρόττον, Οτι ττερϊ Θεών oυbεv
ϊσμεν, ούτε ττερϊ αυτών ούτε ττερϊ τών ονομάτων, 6,ττα ττοτε
εαυτούς καλοϋσιν bηλov γαρ ότι εκεΐνοί γε τάληΘη καλουσι.
e bεύτεpoς δ' αύ τρόττος όρΘότητος, ωσττερ εν ταΐς εύχαΐς
νόμος εστϊν ημϊν εύχεσΘαι, οΐτινες τε καΧ οττόΘεν γαίρουσιν
ονομαζόμενοι, ταύτα καϊ ημάς αυτούς καλεΐν, ως άλλο μηbεv
40Ι εlbότaς' καλώς γαρ br] εμοιγε boκεΐ νενομίσΘαι. εΐ ούν
βούλει, σκοττώμεν ωσττερ ττροειττόντες τοΐς Θεοΐς οτι ττερϊ
αυτών oύbεv ημεΐς σκεψόμεΘα — ου γαρ άζιουμεν οΐοί τ αν
είναι σκοττεΐν — άλλα ττερϊ τών άνΘρώττων, ην ττοτε τίνα bo^av
5 έχοντες ετίΘεντο αυτοΐς τα ονόματα• τούτο γαρ άνεμεσητον.
ΕΡΜ. Άλλα μοι boκεΐς, ω Σώκρατες, μετρίως λέγειν,
καϊ ούτω ττοιώμεν.
b Σί2. "Αλλο τι ούν άή) ^Εστίας άρχώμεΘα κατά τον νόμον;
ΕΡΜ. Αίκαιον γουν.
C 3 σημ'^ντ) Τ e 4 μοι om. Stobaeus C 6 Sc] 5^ Heindorf
C 8 TOVTO, &(nr€p avrh Β Τ : τοντο αυτό, ώσπ^ρ Stobaeus cg rh om.
Stobaeus ούδ' tv scripsi : ovSeu Β : ovSe Τ d 7 ίχομ^ν ed.
Basileensis altera, Schanz a i ei jSouAet oZp Τ : βον\€ΐ odu Jordan
a 4 τ}»/ TTOTe Tiva Β Τ : τ^ντινά nore vulg.

ΚΡΑΤΤΛΟΣ 40ib
Σί2. Τί όυν αν τυ φαίη ^ανοονμ^νον τον όνομάσαντα
*Ε(Γτίαν ονομάσαι;
ΕΡΜ. Ου μα τον Δια ovhe τοντο οΐμαι pahiov eti^at. 5
Σί2. YLLvhvvevovai yovv, ώγα^β *E/)/xoy€i;ey, οι ττρωτοί τα
ονόματα τιθίμίνοι ον φανλοί €Ϊναί άλλα μετεωρολόγοι καϊ
άδολεσχαι Tives.
ΕΡΜ. Τίδτ};
Σί2. Καταφαίνεται μοι η θεσίζ των ονομάτων τοιούτων ίο
τίνων άνθρώττων, και εάν tis τα ζενικα ονόματα άι^ασκοπτ), C
ον\ ήττον ανευρίσκεται ο εκαστον βονλεται. οίον και εν
τούτω ο ημεΪ9 " ονσιαν " καλονμεν, είσΐν ot " εσσίαν "
καλονσιν, ot δ' αν " ώσιαι;." ττρωτον μεν ουν κατά το
έτερον όνομα τούτων η των ττραγμάτων ουσία " ^Εστία" 5
καλεΐσθαι έχει λόγον, και ότι γε αν ημεΐς το Trjs ουσίας
μετεγρν " εστίν " φαμεν, και κατά τοντο όρθώί αν καλοΐτο
** ΈσΓία "• εοίκαμεν γαρ καϊ ημεΐί το τταλαιον " εσσίαν "
καλεΐν την ονσιαν. ετι 5e και κατά Tas θνσία$ αν tis
^ννοησας ηγησαιτο οντω νοεΐν ταύτα τους τιθέμενους' το d
γαρ ττρο πάντων Θεών τί] * Εστία ττρώττ] ττροθύειν εικός εκεί-
vovs όΐτινε^ την ττάντων ουσίαν " εσσίαν " εττωνόμασαν,
όσοι δ* αν " ωσίανΓ σχεδόν τι αν οντοι καθ* Ήράκλειτοι;
αν ηγοΐντο τα όντα Ιεναι τε πάντα καΐ μενειν ovhiv το 5
όυν αίτιον καΧ το άρχηγον αντών είναι το ώθονν, όθεν
δή καλώς εχειν αντο ** ώσίαν " ώνομάσθαι. καϊ ταντα
μ^ν ^η ταύττ] ώς παρά μηhεv εlbότωv εΙρησθω' μετά δ' e
*Εστίαν δίκαιον *Ρεαν και Κρόνον ^πισκεψασθαι. καίτοι
τό γε τον Κρόνον όνομα 7βη bιηλθoμεv. ΐσως μίντοι
o\)h\v λέγω.
ΕΡΜ. Τί δτ}, ω Σώκρατες; ^
Σί2. *Ω.γαθε, εννενόηκά τι σμήνος σοφίας,
ΕΡΜ. Ποίοι; δτ) τοντο;
b 6 70«'»' om. G C Ι άνΰρώχων] ίνθρώπων tlvat Β C 3 i<ri<w Β
C 7 ίσ-τι»/ scripsi : ίστι Badham : ίστίαν Β : iarlav Τ d 2 ττροθύίΐν]
ΘύϋρΟ d3 iffalay scripsi : 4στίαι/ Β : iariav Τ

402a ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
402 Σί2. reXoLOV μ^ν ττάνν ύτΐύν, οΧμαι μίντοι τίνα τηθανότητα
€χθν.
ΕΡΜ. Ύίνα ταύτην;
Σί2. Τόζ; ^Ηράκλ^ίτόν μοι δοκώ καθοράν τταλαΓ άττα
5 (τοφα λέγοντα, άτβχζ^ώ? τα em Κρόνου καΐ *Peai, α καΐ
"Ομηροι eAeyei/.
ΕΡΜ. Πω? τοϋτο Aeyet?;
Σί2. Aeyet ττου Ήράκλβιτο? otl " ττάζ^τα χωρ€Γ και ουδβι^
/ueVet," και ττοταμον pofj άττζίκάζων τα οντά Aeyet ώ? ** δί?
ΙΟ 6S roy αϋτον ττοταμον ουκ αν €/ut/3at?7s."
ΕΡΜ. "Εστί ταΰτα.
b 2Ιί2. Τ6 ουν; δοκ€Γ σοι άλλοίότ^ρον ^Ηρακλ€ίτον νο€Ϊν 6
τίΘ€μ€νο^ TOLS των άλλων θ^ών ττρογόνοίί " 'Pear " re καΐ
" Κρόνον "; αρα oUl άττο του αυτομάτου αυτόν άμφοτζροι$
ρευμάτων ονόματα Θάσθαι; ώσττβρ αυ "Ομηρος " ^Ω.κ€.ανόν re
5 Θ^ων yiveaiv " φησιν " /cat μητέρα Ύηθυν^^ οΊμαί be καΐ
*Ησιοδο?. Aeyet δ€ ττου και Ό/οφ€υ9 οτι
Ώ.Κ€ανο9 ττρώτο9 καλλίρροος ηρζ^ γάμοιο,
^ 09 /5α KaaLyvr]Tr]v όμομητορα Ύηθυν οττυΐζν,
ταυτ ουν σκοπεί οτι και αλληλοις συμφωνύ και irpos τα του
ΉρακλβίΓοι; πάντα t€lv€l.
ΕΡΜ. ΦαίνΊ] τι μοι λξγ€ίν, ω Σώκρατ€9' το μίντοι Tr\s
5 Ύηθύος ουκ €ννοώ όνομα τί βούλ^ται,
Σί2. ΆλΛα μην τοΰτό ye oAiyow αυτό Aeyei ori τ:η•γης
όνομα ^τηκ^κρυμμίνον €στίν. το γαρ Τιίαττώμ^νον και
d το ήθούμβνον ττηγης άιτζίκασμά ^στιν €κ δ€ τούτων αμ-
φοτέρων των ονομάτων η ** Ύηθυς " το όνομα σύγκειται.
ΕΡΜ. Τούτο μάν, ω Σωκρατ€ί, κομψόν.
Σί2. Τι δ' ου /xeAAei; άλΑα τί το μ€τα τούτο; τον μ^ν
5 Δια €Ϊ'πομ€ν.
a> ϊ μ€ΐ/ om. Τ a 4 τταλα"^ ττάλαι Β : ναλαι Τ b 4 β^νμάτων
om. Τ b 5 φ-ησιρ Β : φησί Β- "W : om. Τ b 7 KaWipoovs Β :
καλλιρρόου$ Τ οι onvieu Τ : ώττυει/ Β 2 άλλοίϊ Β C 4 <t>aiuei
Τί Τ : φαίνεται Β d 4 )ueAAeiJ μ4\\ω Β Τ

ΚΡΑΤΤΛΟΣ 402d
ΕΡΜ. Ναί.
ΣΩ., Tovs άδζλφονί δτ) αυτόν λ^γωμ^ν, τον re Ποσβιδώ
καΐ τον Ώλοντωνα καΐ το €Τ€ρον όνομα ο όνομάζονσίν
αυτόν.
ΕΡΜ. Πάνυ ye. ίο
Σί2. Τό μ\ν τοίννν του Ποσβιδώι/ο? jutot φαίνεται ώνο-
μάσθαι \του ττρώτου όνομάσαντοί]^ otl αντον βahίζovτa Θ
€7r€(r\€V η τηί θαλάττης φύσίί καϊ ουκ4τι etaaev προ€λθ€Ϊν,
αλλ' ωσττ^ρ δβσμό? των TTohGiV αυτω ky^v^TO. τον ουν
άρχοντα rr/s bυvάμ€ωs ταυτηί Oebv ώνόμασ€ν " Ποσ€ΐδώζ;α,"
ώί ** 7Γοσιδ€σ/χο2; " όντα- το δ€ e ίγκ^ίται ισω? βυττρβττβιαί 5
(V€Ka. τάχα δβ ουκ αν τοντο Xiyoi, αλλ' άντΙ του σΐγμα
δνο λάβba το ττρώτον €λίγ€το, ώ? ττολλα ^ibOTOi του 4^3
θ€ου, ϊσωί be άττο του aeUiv ** 6 σ^ίων " ώνόμασται•
τΐρόσκζίταί δβ τό ττβΓ και τό biλτa. το δβ Πλοϊ;τωζ^θ9,
τούτο μ6ΐ; κατά την του πλούτου boaiv, otl 6κ τη9 γη^
κάτωθεν avCcTai 6 ττλοϋτος, ζττωνομάσθη• 6 δβ ''"Αιδτ]?," οΐ 5
πολλοί μίν μοί boKodaiv υττολαμβάν€ίν τό ά ιδ e ? Έροσ€ίρησθαί
τω ονόματι τοντω, καϊ φοβούμενοι το όνομα ** Ώλοντωνα "
καλονσιν αυτόν.
ΕΡΜ. Σο\ δβ ττώ? φαίνεται, ω Σώκρατες; b
Σί2. Πολλαχτ) e/utoiye δοκουσιζ^ άνθρωποι bιημapτηκivaι
περί τούτον του θεοΰ της bυvάμ€ωs καΐ φοβείσθαι αυτόν ουκ
άξιον (^ovy. ΟΤΙ Τ€ γάρ, εττεώαν άπαξ τι? ημών άποθάντ},
άύ (Κ€Ϊ ^στιν, φοβούνται, καϊ Οτι η ψυχή γνμνη του S
σώματος παρ* €Κ€Ϊνον απέρχεται, καϊ τούτο πεφόβηνται•
τα δ* εμο\ boκεl πάντα is ταντόν τι συντείνειν, και η άρχη
του Θεοΰ και το όνομα.
ΕΡΜ. Πώ9 δτί;
Σί2. *Εγώ σοι ερώ ά γε μοι φαίνεται. είπε γάρ C
β Ι του . . . ονομάσαντοί secl. Schanz : imh του . . . ονομάσαντο$ al.
a6 euih scripsi (cf. 404 b2): aciScs Β Τ ba άνθρωποι BT : οί
iydfxmrot G b 4 ίι/ add. Baiter b 5-6 φοβίΊται . . . ΊΤίφό-
βηται Τ

403C ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
μοί, b€σ■μb9 ζωω ότωοΰν ώστ€ μ€ν€ΐν δττονονν, irorepos
Ισχνρότ€ρ09 €στίν, ανάγκη η ίτηθνμία;
ΕΡΜ. Πολύ bLaφip€L, ω Σώκρατ€9, η (τηθνμία.
5 Σί2. Ot€t ονν τον "Αώην ουκ. αν ττολλοι;? €κφ€ύγ€ίν, et
μη τω Ισχνροτάτω b€σμω ibeL tovs €Κ€Ϊσ€ iovTas;
ΕΡΜ. Αηλα δτ}.
Σί2. ^Ετηθνμία άρα tlvI αυτούς, ώί €0ίΚ€, 6et, etwep τω
μ^γίστω δεσ/ζ,ω 6et, καΐ ονκ ανάγκη.
ΙΟ ΕΡΜ. Φαίνβταί.
Σί2. OvKow (τηθυμίαί αυ ττολλαί ξίσιν;
ΕΡΜ. Ναι'.
d 2ί2. Tr) μζγίσττ} άρα (ττίθνμία των €7ηθνμίών dei avTOVS,
€1776/) /xeAAet τω μ^γίστω heσμω κατ€χ€ίν.
ΕΡΜ. Ναι'.'
Σί2. *Έστΐ2; our τι? μείζων €τηθυμία η όταν tls τω σννων
5 οϊηται hC €Κ€Ϊνον ίσ^σθαι άμ^ίνων άνήρ;
ΕΡΜ. Μα ΔΓ ουδ' όττωστίονν, ω Σώκρατ€ί.
Σί2. Δια ταύτα αρα φώμ€ν, ω *Ερμόγ€ν€ί, oibiva δβυρο
€^€λήσαι άττ^λθύν των €Κζΐθ€ν, ουδ€ αυτας tcls Σ^φηνας,
e άλλα κατακ€κηλησθαί ^Keivas τ€ καΐ τους άλλους ττάντας•
ούτω κσΧούς TLvas, ώ? ίοικ^ν, ^Έΐσταται λόγους λίγξΐν
6 "Αώης, καΐ ίστίν, ως γ' €κ του λόγου τούτου, δ θ€6ς
[ούτος] Τ€λ€ος σοφιστής τ€ καΐ μίγας €υ€ργ€της των τταρ
5 αύτω, ός ye καΐ τοις ivOabe τοσαυτα άγαθα άνίησιν ούτω
ττολλά αύτω τα ττ^ριόντα €Κ€Ϊ ^στιν, καΐ τον " Πλούτωνα "
από τούτου Ισχβ το όνομα. καΐ το αύ μη €θ4λ€ίν συν€Ϊναί
τοις άνθρώττοις ίγρυσι τα σώματα, άλλα τότ€ συγγίγν€σθαι,
404 €7Γ€ώάν η ψυχή καθαρά fj πάντων των ττ^ρΐ το σώμα κακών
καΐ €7ΓίΘυμίών, ου φιλοσόφου boK€L σοι etz^at καΐ €ύ €ντ€θυμη-
μίνου ότι ούτω μ\ν αν κάτοχοι αυτούς bησaς τί) Trepi άρ€την
(ττιθυμία, ίχοντας be την του σώματος τττοίησιν καΐ μανίαν
d 2 civep] 6?π6ρ 7^ ^ ^5 ε^^σβα*] ^σται Τ e 2 X.4yeLV
\6yov5 G θ 4 ovTOS om. Τ a2 φιλοσόφου . . . ίντίθυμημ^νου
Heusde : φιΧόσοφον . . . ΐντ^θυμ-ημίνον Β Τ σοι δοκ^ι Τ

ΚΡΑΤΤΛΟΣ 404a
ovb* αν 6 Kpovos bvvaLTO 6 ττατηρ σνγκατ4χ€ΐν αντω kv Tois 5
h€σμόίs δ^σα? rots άντου λζγομίνοί^;
ΕΡΜ. Kivbvv€V€Ls τΐ kiyeiVy ω Σώκρατ€9.
ΣΩ.. ΚαΙ τό ye όνομα υ ""Αιδτ??," ώ ^Ερμόγ^ν^ί, ττολλου b
b€i από του aibovs (ττωνομάσθαι, άλλα ττολυ μάλλον άττό
τον ττάντα τα καλά etderat, άττό τούτον νττο τον νομοθίτον
""Αιδ)]?" (κληθη.
ΕΡΜ. Eiei;• τί δβ Αημητρά Τ€ καΐ "Ηραν καΐ Άπολλω 5
και *Α^ναν koll "Ηφαίστον καΐ "Αρη καΐ tovs aWovs Oeovsj
τΐώς λίγομ^ν;
ΣΩ.. Αημήτηρ μ€ν φαίνεται κατά την bo(nv της βδωδτ}?
δίδουσα ώ? μητηρ ** Αημήτηρ*^ κζκλησθαι,'Ήρα be ζρατή
TLs, ωστΐ€ρ ονν καΐ λ^-γ^ται 6 Zcvj avTTJs (paaOeh €χ€ίν. c
ίσω9 δ€ μ€Τ€ωρο\ογων 6 νομοθίτη^ τον άίρα ""Ήραι;"
ώνόμασ^ν (ΤΓίκρχπΐτόμζνος, Oels την αρχήν €ττ1 τ€λ€ντην'
γνοίης δ' αν, d ττολλάκι? λ€γοΐ9 το τη^ "Ήρας όνομα.
** Φ€ρρ(φαττα " 䀕 ττολλοι μ€ν καΐ τοντο φοβοννται το 5
όνομα κα\ τον " Άττολλω," ντο αττ^ιρία^, ώ? €0LK€V, ονο-
μάτων όρθότητο^. καΐ γαρ μ€ταβά\λοντ€ί σκοττοννταί την
** Φ€ρσ€φόνην,^ και bdvov avTols φα[ν€ταί' το be μηνν€ί
σοφην (Ιναι Τ7}ν θζόν. &τ€ γαρ φ^ρομ^νων των ττραγμάτων d
το (φατττόμζνον καΐ (τταφων καΐ bvvάμ€VOv (ττακολονθζΐν
σοφία αν €Ϊη. ** Φ^ρβτταφα " ονν δια την σοφίαν καΐ την
(τταφην τον φίρομ^νον η ^eos hv ορθώς καλοΐτο, η
τοωντόν τι — δι' oTrep και σνν^στιν ανττ) 6 "Αώης σοφός 5
ων, διότι τοιαύτη iarCv — ννν be αντης ^κκλίνονσι το όνομα
€νστομίαν ττ€ρΙ ΤΐΚ^ίονος ττοιονμίνοι της αληθξίας, ωστ€
" Φίρρίφατταν " αντην καλ€Ϊν. ταντον δ€ καΐ ττ^ρι τον
ΑττόΚλω, δτΓ€ρ λίγω, ττολΚοΧ ττίφόβηνται ττ€ρι το όνομα τον e
Θ(ον, ως τι bdvov μηνύοντας' η ονκ ησθησαι;
ΕΡΜ. Πάνυ μ(ν ονν, και άληθη \€γ€ΐς.
b a hSovs re vera Β Τ (cf. Phaed. 79 a 4 ; : ititovs vulg. b 3 (άίΐ)
«iStfVoi Hcrmann b 9 Δη/χ^ηρ Τ W : om. Β C i ί'ρασβίΐϊ €χ6ΐι/
Ubcr Bessarionis : 6 ipaaetU (χ*ι ΒΊ d i etoy] θ*άν Τ

404e ΠΛΑΤΩΝΟΣ
Σί2. Το 6e y €στίν, ώί €μοΙ doKCt, κάλλυστα κ^ίμ^νον
5 Ttpos την hύvaμιv τον θζον.
ΕΡΜ. Πώ? δ?5;
Σί2. 'Eyo) τϊζΐράσομαι φράσαι 6 yk μοι φαίν€ταί' ον γαρ
405 €στίν OTL αν μάλλον όνομα ηρμοσ€ν €V ον τίτταρσι hυvάμeσι
Tois του θ€ον, ώστε ττασών €φά'πτ€σΘαί καΐ 6ηλονν τρόπον
Τίνα μονσικην re κα\ μαντικην καΐ Ιατρίκην καΐ τοξικην.
ΕΡΜ. Aeye hr\' άτοπον γάρ τί μοί Aeyets το όνομα
5 (Ίναί.
Σί2. Έ,νάρμοστον μ^ν ονν, άτ€ μουσικού ovTOS του θζοΰ.
πρώτον μ\ν γαρ η καθάρσια καϊ οί καθαρμοί καΐ κατά την
Ιατρικην καϊ κατά την μαντικην καϊ αί rots Ιατρίκοϊί
b φαρμάκοίί καϊ αί rots μαντίκοΐί π€ρίθ€ίώσ€ίί τ€ καϊ τα
λουτρά τα €V tois tolovtols καϊ αΐ πepίpράvσeιs, πάντα €V
TL ταΰτα bvvaLT αν, καθαρον παρίγ^^ιν τον άνθρωπον καϊ
κατά το σώμα καϊ κατά την ψυχήν η ον;
5 ΕΡΜ. Πάνυ μ\ν ονν.
Σί2. Ονκουν 6 καθαίρων Θ€09 καϊ 6 άπολονων τ€ καϊ
άπολνων τών τοιούτων κακών οντοί αν €Ϊη;
ΕΡΜ. Πάνυ μβν ονν.
Σί2. Κατά μίν τοίνυν τάί άπολνσβι? re καΐ άπολονσ€ΐ9,
C 0)5 Ιατροί ων τών τοιούτων, " Άττολοϊίωι;" αν ορθώς καλοΐτο'
κατά be την μαντικην καϊ το άληθίς re καΐ το απλούν —
ταντον γάρ ξστιν — ώσττβρ ονν οί θ^τταλοί καλοΰσιν αντόν,
όρθότατ αν καλοΐτο• ""Ατιλουι^" γάρ φασι πάντβς θ^τταλοί
5 τούτον τον θ^όν. hia δβ το άά βολών εγκρατής eTvai τοζικΐ]
" Ά€6/3άλλωΐ' " €στίν. κατά be την μουσικην 5et νπολαβύν
[ωσπ^ρ τον άκόλουθόν τ€ καϊ την άκοιτιν] οτι το άλφα σημαίνει
πολλαχοΰ το όμον, καϊ ενταύθα την ομού πόλησιν καϊ
π€ρΙ τον ονρανόν, ovs δτ/ ''ττολουί" καλονσιν, καΐ [την] π€ρΙ
a Ι ττ]ρμοσΕν ev δι/ Τ W : ηρμοσμ^νον Β et in marg. W b ι nepi-
θαώσίί$ Τ : τΐ(^ριΘύω5 etsB b 2 ταντα eV τί Β "b η 6 ante αιτοΚΰων Τ
C Ι άτΓολνωί/ t) άποΚούων Heindorf C4 "Απλοϋ^ Boeckh : απλών Β :
άπλόί/ Τ C 7 ύίσπ€ρ . . . άκοιτιν secl. Ast c 9 rijv del. t

ΚΡΑΤΤΛΟΣ 405d
την €V Trj ωδτ) αρμονίαν, ή δή συμφωνία καλείται, otl raika d
ττάντα, ώί φασιν οι κομψοί ττερι μονσικην καΐ άστρονομίαν,
αρμονία ηνί ττολ€Ϊ α μα ττάντα• εττιστατει δε οντο^ 6 ^€0?
Τ7/ αρμονία όμοττολών αυτά ττάντα καΐ κατά θ€ον^ καΐ κατ
άνθρώτΓον^' ωσττ€ρ ονν τον ομοκίλ^νθον κα\ ομόκοιτιν 5
** ακόΚουθον " καΧ ** ακοιτιν " (καλίσαμ^ν, μ€ταβαλόντ€^
άντΙ τον ** ό/:χο-" ** ά-," οντω καΐ ** Άττολλωι^α" €καλ4σαμζν
09 ην " Ό/ιστΓολωΓ," €Τ€ρον λάβba €μβαλόντ€9, otl όμώ- e
ννμον €γίγν€το τω χαλεττω ονόματι . οττβρ καΐ νυν νττο-
Ίττ^νοντίί Tives δια το μη όρθώί σκοττύσθαι την bvvaμtv
του όνόματοί φοβούνται airrb ώί σημαίνον φθοράν τίνα• το
δ€ [τΓολν], ωσττίρ άρτι ekiyeTO, ττασών (φατττόμζνον κείται 406
των τον θ€θν bυvάμ€ωv, αττλον, άει βάλλοντος, άττο-
λονοντος, όμοτΓολοϋντος. tcls δε " Μοϊίσα? " τε και
ολωί την μουσιισ}ν άττο του μωσθαι, ώ? ίοικ^ν, και τ^?
^7]τ^<Γεώ9 τε και φιλοσοφίας το όνομα τοντο (ττωνόμασ^ν. 5
Λτ/τώ δε από τή? ττραότητος της θ€θϋ, κατά το ζθζλημονα
(Ίναι ων αν τις ^>^ηται. Ισως δε ως οι ζ^νοι καλονσιν• —
τΐολΚοΧ γαρ " Αηθω " καλοίσιζ; — ίοικ^ν ονν ττρος το μη
τραχν τον ήθους άλλ* ήμ€ρόν τε και λ^ΐον " Αηθω^^
κ€κλησΘαι νττο των τοντο καλούντων. ***Ά/3τεμι?" δε (δια) b
το άρτε/χ ε? φαίνεται και το κόσμων, δια την της τταρΘ^νίας
€ττιθυμίαν' ϊσως δ^ άρ€της ϊστορα την θί^ν εκάλεσει^ 6
καλίσας, τά\α δ' αν και ως τον άροτον μισησάσης τον
ivbpos €V γυναικί' η δια τούτων τι η δια τΐάντα ταντα το 5 •
όνομα τοντο 6 τιθίμίνος €θ(το ττ/ 0εω.
ΕΡΜ. Τι δε ό *' Διόνυσο? " 'τε και η " Άφpobίτη ";
Σβ. Μεγάλα, ώ τται Ίπττονίκου, (ρωτάς, άλλα εστί
yap καΐ σιτοτ^δαύο? ύρημίνος 6 τρόπος των ονομάτων τούτοις
ds *ολ•ί] «-oAcrrai Ast d4 αυτά] ταντα Ast d7 άντΙ
τον 4/χο &λφα Hcrmann ; iyrl του &λφα Β : άμτΐ του δ ά Τ θ ι ίμ•
βαλόιττα G : ίμβά\Κοντ*% Β Τ a ι πολ(5 om. al. : irov Hermann
Ε3 o>taroAoSrrof om. Β a6 ^«λ^μονα Τ: ^\ί•ίιμονα Orion (ut
vidctur) AgAttri$i> Heindorf b i iiiiadd. Stephanus b a t^
OflL G

406c ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
C TOt? θ€θΐ9 καΐ τταιδικώί. τον μ^ν συν σττον^αΐον αλλονί
TLvas €ρώτα, τον δ€ τταώυκον ovbcv κωλύει ^ί€λθ€Ϊν• φίλο-
Ίταίσμον^ί γαρ καΐ οί Θ^οί. 6 re yap Αωννσο<ζ €Ϊη αν
6 διδοί? τον οΧνον '' Αώοίννσοξ" €v τταώία καλονμ€νο9,
5 olvos b\ OTL οΐ^σθαι νουν €χ€ίν Trotet των τηνόντων tovs
ΤΓολλοι;? ονκ eyovTas, ** olovovs " δίκαίότατ αν καλονμ€νο9.
TT€pl be Άφροδιττ/? ονκ αζων Ήσιοδω avTLkiyuv, άλλα
d συγχωρβΐν οτι hia την (^€κ) του αφ ρου γίν^σιν "Άφροδιττ;"
€κΧΎ\Θη.
ΕΡΜ. Άλλα μην ovb^ ^Αθήνας ^Αθηναΐ09 γ' ώι/, ώ Σώ-
κρατ€9, (τηληστ], ovb^ ^Ηφαίστου τ€ καΐ Άρβω?.
5 2ί2. Ovbe €tK09 ye.
ΕΡΜ. Ου yap.
Σί2. Ονκονν το μεν €Τ€ρον όνομα avTrjs ου χαλξττον
(Ιττεϊν δι' δ κείται.
ΕΡΜ. Το τΐοΐον;
ΙΟ Σί2. " Παλλάδα " ττου αυτήν καλούμων,
ΕΡΜ. Πω? yap ου;
Σί2. Ύουτο μεν τοίνυν άττο της εν rot? οττλοίί όρχησεωζ
e ψ/ούμενοί τεθηναι όρΘώί αν, ώ? εγωμαί, ηγοίμεθα• το γάρ
ττον η αυτόν η τι άλλο μετεωρίζειν η άττο τη9 γη^ η εν rats
407 X^P^-ii^ " ττάλλειν " τε καϊ " ττάλλεσθαυ " καΐ όρχεΐν καΐ
όρχεΐσθαί καλοΰμεν.
ΕΡΜ. ΤΙάνυ μεν ουν.
Σί2. " Παλλάδα " μεν τοίνυν ταύτΎ\.
5 ΕΡΜ. Κα6 όρθω^ γε, άλλα br\ το έτερον ττώί λέγειν;
Σί2. Το τηζ ^Αθηναί;
ΕΡΜ. Ναί.
Σί2. Toiro εμβριθεστερον, ω φίλε. εοίκασι bi] καΐ οι
παλαιοί την \\Οηναν νομίζειν ωσττερ οί νυν ττερί "Ομηρον
b bειvoί. κοΧ γαρ τούτων οί ττολλοί εζηγούμενοι τον ττοιητην
C 6 καλούμξνοεί κολοΓτο Hermann d ι e/c add. Hermann
a 9 δμ•ί]ρου Τ

ΚΡΑΤΤΛΟΣ 407b
φασι T7}V ^Αθηναν αντον νονν τ€ καΐ bLavoLav ττ^τΐοιηκίναι^
καΧ 6 τα ονόματα ττοιων ioLKe τοιούτον tl iTepL αυτηί δια-
νο€Ϊσθαί, €TL be μ€ίζόνωί λίγων θίον νόησιν ώσπβρβι Aeyet
OTL " ά θ€ονόα " €στΙν αντη, τω άλφα ξ^νίκωζ άντΙ του ητα 5
•)(βησάμ€νο9 καΐ το Ιωτα καΐ το σΐγμα άφζλών. Γσω? δβ
ovb€ ταντΎ), αλλ' ώ? τα θ€Ϊα νοονση^ αυτής ^ιαφζρόντως των
άλλων ** θίονόην " €κάλ€σ€ν. oibev bl• άττζχζΐ καΐ την L•
τω ήθα νόησιν ως ουσαν την Oebv ταυτην ** ^Ηθονόην " μ€ν
βονλίσθαι Trpoa€LTT€LV' τταραγαγων be η αυτός ή tlv€S ύστερον C
€πι το κάλλυον ως ωοντο, " ^Αθηνάαν " (κάλζσαν.
ΕΡΜ. Tt b€ δτ) τον "Ηφαιστον, ττρ λίγας;
ΣΩ.. Ή τον γ^νναΐον τον " φάξος ΐστορα " έρωτας;
ΕΡΜ. "Εοίκα. ' 5
Σί2. Ονκοϋν ούτος μίν τταντί bηλoς " Φαιστό? " ων, το
ητα ττροσίλκυσάμίνος ;
ΕΡΜ. KLvbυv(ύ€L, €αν μη irri σοι, ως €0LK€V, ίτι άλλτ} δο^τ/.
Σί2. 'Αλλ' ίνα μη δο^τ/, τον "Αρη (ρώτα,
ΕΡΜ. 'Ερωτώ. ίο
Σί2. Ουκουν, d μ€ν βονλα, κατά το appev τ€ και κατά d
το avbpelov **'Άρης^* hv €Ϊη' d δ' αυ κατά το σκληρόν Τ€
καΐ άμξτάστροφον, ο δτ) " αρρατον " καλ^ΐταί, καΐ ταύτη αν
τΐοιτταχτ] τιολ^μικω θζω τΐρίττοι ""Αρη^^ καλύσθαι.
ΕΡΜ. ηάνν μ€ν ονν. 5
Σί2. Έκ μ€ν ονν των Θ^ων ττρος Θ^ων άπαλλαγωμ^ν, ως
€γω beboLKa τηρΧ αυτών bLoXiyeaOaL' ττ^ρΐ be άλλων (ων^
τίνων βουλίΐ ττρόβαλλζ μοι, ** οφρα Xbηaι οΧοι " Ευθύφρονος
ιτητοι.
ΕΡΜ. Άλλο ττοιήσω ταύτα, €TL ye ev €ρόμ€νός σ€ Trepl e
* Ερμου, (ΐτ€ώή μ€ καΐ ου φησι,ν Κρατύλος *Ερμογ€νη €LvaL.
ττ^φώμ^θα ουν τον ** *Ερμην " σκίψασθαί τί κα\ νο€Ϊ το
όνομα, ίνα καΐ ί16ώμ(ν «ι τΐ δθ€ λίγ^ί.
b3 4om.G hs ίίθίοι^όαΒιιίΙνηΛηη'.ηθβονόηΒ: ηθονόηΤ τψ]τύΤ
b7oWi]oiT Ca άΟτι^άανΤ : άθηνανΒ 0.4 irp^irtiT d6 oii/
om. Τ d 7 wc Tivuy j τίνων 13 : tX tivwv T 64 Ίνα καΧ Ίνα Τ

407e ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
5 Σί2. Άλλα μην τουτό ye eoue 'ττ€ρΙ λόγον τι ύναι 6
" Έρ/χ^?," καΧ το €ρμην€α etvai καΐ το ayyeXov καΐ το
4θ8 κλοτηκόν re καΧ το άττατηλον iv λόγοί^ καΙ το άγοραστίκόν,
ιτ€ρΙ λόγον hύvaμίv ^στιν ττασα αντη η ττραγματάα' οττερ
ονν καΙ €v τοΐί ττρόσθ^ν (λ^γομ^ν, το " €tp€LV " λόγον χρ^ία
ζ(Γτι, το bi, οίον καί "Ομηροι ττολλαχον λ4γ€ί, *' €μησατό "
5 φησιν, τοντο δε μηχανήσασθαί ζστιν. ef αμφοτέρων ονν
τούτων τον το λίγζΐν Τ€ καΐ τον λόγον μησάμ€νοι^ — το δβ
λίγ€ίν δτί ζστίν €Ϊρ€ίν — τοντον τον Θ^ον ωσττ€ρ€ΐ €τητάττ€ί
b ημΐν 6 νομοθέτη^' "Ώ άνθρωποι, δ? το €Ϊρ€ίν ζμησατο,
hίκaίωs αν καλοΐτο νττο νμών Etpe^r;?"• νυν be ημ^ΐ^,
ώ? οΐόμξθα, καλλω7τίζοντ€ί το όνομα ** ^Ερμην " καλονμ^ν.
[καΐ η ye "^lpts άττδ τον elpeiv €olk€v κ€κλημ4νη, ότι
5 άγγζλο<ί Ύ]ν.\
ΕΡΜ. Nr) τον Δια, eS άρα μοι boKd Κρατνλοί λίγζΐν το
€μί μη elvaL Έρμογβνη' ονκονν €νμηχαν09 ye etjU6 λόγον.
Σίΐ. Και τό γ€ τον Τίάνα τον ^Ερμον eti^at vbv διφυή
έ'χει το €ΐκο9, ω €ταίρζ.
C ΕΡΜ. Πω? δτί;
Σίΐ. ΟΙσθα otl δ λόγοξ το τταν (Γημαίν€ΐ καϊ κνκλζΐ καί
7Γθλ€Ϊ aei, καΐ ^στί διπλοί;?, αληθής τ€ καΐ ψευδ?]?.
ΕΡΜ. Πάνν ye.
5 Σί2. Ονκονν το μ\ν άληθ€9 αντον λ€Ϊον καΐ Θβΐον καϊ
άνω οίκονν iv τοΓ? Oeols, το be ψ€ϋbos κάτω €V roi? ττολλοΐί
των άνθρώττων καϊ τραχν καϊ τραγικόν €ντανθα γαρ τιλύστοι
ο\ μνθοί τ€ καΐ τα ψ€vbη ^στίν, 7Τ€ρΙ τον τραγικόν βίον,
ΕΡΜ. Πάνν γ€.
ΙΟ Σί2. Όρ^ώ? άρ* (^avy 6 τταν μηννων καϊ ael ττολών
d " Πάι^ αιτΓολοί " €Ϊη, διφυτ)? ^Ερμον vos, τα μ\ν άνωθεν
λ€Ϊο^, τα δε κάτωθεν τραχνς καϊ τραγο€ώη9. καϊ ^στιν
ητοί Aoyo? η λόγον άb€λφbs ό Ώάν, dTrep ^Ερμου ΰοί
a 6 δ6 om. Τ rh . . . αη clpeiv secl. Cornarius b 4 καϊ
. . . b 5 ^u secl. Heindorf b 6 τ5] rhv Schanz b 8 vhu^
vihv Β : hv Ύ e 10 &i/ add. Stallbaum

ΚΡΑΤΤΑΟΣ 4o8d
ioTLV' άδίλφω δβ €0ΐκ4ναί άδβλφοΓ οΐ'δ€ΐ' Θανμαστόν, αλλ*
oirep €ya) ekiyoVy ω μακάρί€, άτταλλαγώμζν €κ των θ^ων. 5
ΕΡΜ. Ύων γ€ τοωντων, ω Σωκρατ€ί, €ΐ βούΚ^ί. ττ^ρΐ
των τοίών6€ δί τί σ€ κωλύει δι^Κθ^ΐν, οίον ηλίον τ€ καΐ
σίλήνη^ καΧ άστρων καΐ γηί καϊ αίθ^ροί καΐ aepos καί ττυροί
καΐ ΰδατοξ καΐ ωρών καϊ ivLavTov; e
Σί2. Σνχνα μίν μοι ττροστάττ€ίί, ο/χω? bi, €ίττ€ρ σοι
Κ€\αρίσμίνον ίσται^ (ΘύΚω,
ΕΡΜ. Και μην χαρί}]•
Σί2. Τί δϊ/ συν ττρώτον βούλ^ι; η ωσττ€ρ ειπεί τον 5
ήλων bukθωμ€v;
ΕΡΜ. Πάνυ γ€.
Σί2. "Εοικε τοίννν κaτάbηλov γξνόμ€νον αν μ^ίλλον ει
τ^ Δωρικω rts ονόματι χρωτο — ** αλιοζ; " γαρ καλουσιν οί 4^9
Αωριης — " αλιοί " ονν ειτ] μίν αν κατά το αλίζβιν εΐί
τούτον Tovs άνθρώττονς εττειδάι; avaTeikrj, ειτ] δ' αν καϊ τω ττερι
Tijv γην άεΐ fikelv Ιών, eoUoL δ' αν καϊ ότι ποικίλλει ιώΐ' τα
γιγνόμ€να εκ ττ}? γτ;?• το δε ποικίλλει^ και αιολειι^ ταντόν. 5
ΕΡΜ. Τί δε ή "σ€ληνη'';
Σί2. Toirro δε το δνομα φαίνεται τον ^Αναξαγόραν ττιίζζΐν,
ΕΡΜ. Τίδ^•
Σί2. "Εοικε bηλoυvτL τταλαωτίρον ο iKelvos ζ^εωστι ελεγεία,
OTL η σ€λήνη οπό του ηλίου έχει το φώί. b
ΕΡΜ. Πω? bri;
ΣίΙ. Τό μίν που ** σέλα? " και το ** φώί " ταντόν,
ΕΡΜ. Ναί.
Σί2. ΝεΌι/ δε' που και εΐΌΓ αεί εστί περί την σζληνην 5
Γουτο τό φώί, εΓπε/3 άλτ;^^ οι Άΐ'α^ογορειοι λεγουσιν κύκλω
γάρ Ίτσυ άεΐ αυτήν τηριιων νίον άεΐ επιβάλλει, ει^οι; δέ
νπίΐρχει τό του ττροτίρου μην09,
ΕΡΜ. naw 7ε.
d 7 τάΐ' rotwvSc 8i ] τώκ roiwyi* Β : τώΐ' τοιούτωι/ 8i Τ : 2c τώί' τοιούτων G
•τ»λύ«ι (τ« Τ aa &μ om. Β a4 (/λ«Γΐ' Τ ^oiKt G
a9 hiKovm Heusde : βηλσΟν τι Β Τ b 5 ίνοι/ Τ
PLATO» VOL. 1. 14

409b ΠΛΑΤί2ΝΟΣ
ΙΟ Σί2. " Σ€λαναίαν " δ€ ye καλονσιν αντην ττολλοι.
ΕΡΜ. τΐάνν ye.
Σί2._ "Οη δ€ σ^'λα? i^eoz^ Kat eror βχει aet, " Σβλαβ^ο-
C reoaeta " /xei; ^ικαωτατ αν [των] ονομάτων καλοϊτο, σνγκ€-
κροτημ^νον be " Σζλαναία " κ€κληταί.
ΕΡΜ. ALθvρaμβώbe9 ye τοϋτο τοννομα, ω Σωκρατζί.
άλλα τον μήνα καϊ τα άστρα ττώ? λ^γβι?;
5 Σί2. Ό μ€ν " /xels " άττό τον μζίονσθαι €Ϊη αν '* μείτ;?"
όρθώ^ Κ€κλημ€νο9, τα δ' "άστρα'* €0LK€ ttJs άστραττηί
ζττωννμίαν ίγ^ιν. η he '* άστραττή" otl τα ωττα άνα-
στρ4φ€ΐ, " άναστρωττη'* αν €Ϊη, νυν b^ " άστραττη" καλ-
Χωτησθ^ίσα κζκληταυ.
ΙΟ ΕΡΜ. Tt δβ το ττνρ καϊ το ϋbωp;
d Σί2. Το ''ττϋρ'* άττορώ' καϊ KLvbvveveL -ήτοι η του Ενθύ-
φρονόί μ€ μούσα €ΤΤίλ€λοί7Τ€ναυ, η τοντό tl τταγγάλ€ΤΓον elvaL.
σκ€ψαι ουν ην ζΐσάγω μηχανην Μ ττάντα τα τοιαύτα α h.v
άτΓορώ.
5 ΕΡΜ. Tiva δτ?;
Σί2. 'Εγώ σοί €ρώ. άττόκριναι γάρ μον Ιχου αν €ΐττ€Ϊν
ττνρ κατά τίνα τρόττον καλζΐται;
ΕΡΜ. Μα ΔΓ ονκ €γωγ€.
Σί2. Σκζψαι δή δ eyo) ντϊοτττ^νω ττ^ρΐ αντον. €ννοώ γαρ
Θ OTL ττολλα οί 'Έλλην€ί ονόματα αλλω? re καϊ οί νττο roty
βάρβαροι^ οΙκονντ€ξ τταρά των βαρβάρων ύληφασιν.
ΕΡΜ. Ίί odv bri;
Σί2. Et TLS ζητοΐ ταύτα κατά την ^Ελληνίκην φωνην ώ?
5 €ΐκότωί /cetrat, άλλα μη κατ €Κ€ίνην ef ηί το όνομα τνγ)(άν€ί
ον, οΐσθα ΟΤΙ άττοροΐ άν.
ΕΡΜ. ΕΙκότωί ye.
410 Σίΐ. "Ορα TOLVVV καϊ τοντο το όνομα το " ττνρ " μη η
βαρβαρικον η. τοντο γαρ οντ€ pabiov ττροσάψαυ €στΙν
b 12 καϊ] re καϊ Τ aeXaevoueodeia Hemdovf : acXaeuveodcia Β :
aeWaevueoaeia Τ C ι των seclusi καλοΊτο των ονομάτων pr. Τ
C3 7*] 5e 7^ Τ C ΙΟ re καϊ Τ © 7 ioiKOTws Β

ΚΡΑΤΤΛΟΣ 4ioa
'Ελληνίκ^ φωιη|, φανεροί τ ^Ισ\ν οντω9 αντο καλονντ€9
Φρνγ€9 σμικρόν τι ΐΓαρακλίνοντ€9' καΐ τό γ€ " ύδωρ " καΐ
τάί " Kvvas " καΐ άλλα ττολλά. 5
ΕΡΜ. "Εστί ταίπα.
ΣΩ.. Ον τοίννν hu ταντα ττροσβίάζζσθαι, iirel Ιχοι γ* &ν
TIS €ΐτΓ€Ϊν ΤΓ€ρΙ αντών. το μ€ν ουν ττνρ καΐ το ϋbωp τανττ]
άττωθουμαΐ' 6 δβ δτ) άηρ αρά ye, ω *Ερμόγ€ν€'$, otl αΧρ^ι b
τα άπο της γης, αηρ κ^κληται; η otl aet peL; η otl
νν€νμα (ξ αντον γίγν^ται ρίοντος; οί γαρ ττοιηταί ττον τα
^ννεύματα " άητας " καλονσίν ισω? ουν λ4γ€ί, ώσττβρ αν €l
ύνοί νν€νματόρρονν, " άητόρρουν^^ [δθ€ν δτ) βονλζται αντον 5
οϋτως eiTretr, ort (στίν άηρ]. τον δβ αίθίρα Tfjb4 πγ νττο-
λαμβάνω, otl aet Θ€Ϊ ττ^ρΐ τον άίρα ρ^ων "ά€ίθ€ηρ" δικαιω?
αν καλοΐτο, γη δ€ μάλλον σημαίν€ί ο βονλ€ται (άν tls
"yaiai'" όνομάστ)' γαία γαρ γ€ννητ€ίρα hv €Ϊη όρθώί c
κίκλημίνη, ως φησιν "Ομηρος• το γαρ ** γζγάασυν " γ€γ€ν-
νησθαι λίγ€ί. eUv τί ουν ημΐν ην το μ€τά τούτο;
ΕΡΜ. ^Ω,ραι, ω Σώκρατ€ς, καϊ €νίαντ6ς καΐ €τος.
Σί2. Αι μ€ν δή ώραι ^ΑττίκιστΙ ως το τταλαών ρητίον, 5
(Ιτΐίρ βονλ€ί το 61Κ09 (ibevaL' Η ΟΡΔΙ γάρ (Ισι δια τό
όριζαν χ€ίμώνάς Τ€ καϊ Θίρη καΧ ττν^νματα καΐ τους καρττους
τονς €κ της γης' ορίζονσαι oe δικαιωί αν " οραι " καλοΐντο.
€νωντ6ς δβ καϊ €τος KLvbvveveL €V τι α,ναι. το γαρ τα d
φνόμίνα καΐ τα γιγνόμ^να iv /uepet €καστον ττροάγον ci?
φώς καϊ αντο €V αντω (ξίτάζον, τοντο, ώσττβρ iv τοϊς
ττρόσθίν το του Αώς όνομα διχα bL -ρρημζνον οΐ μ€ν Ζηνα,
οΐ b( Δία €κάλονν, ούτω καί Ιντανθα οι μλν ** ΙνιαντόνΓ 5
οτι Ιν ϊαντω, ο\ δ6 '* ίτος,^^ οτι €τάζ€ΐ' 6 be όλος λόγος
<στΙι/ τό ** iv ^αντω €τάζον " τούτο ττροσαγορ€ν€σθαι €v ον
bi\a, ωστ€ bvo ονόματα γ^γονέναι, " hiavrov " tc καΧ
** hos,** i( iros λόγου. e
b Ι 8ί^ G : om. Β Τ b 5 ϋθ*ν . . . b 6 άτ> secl. Hcindorf
b 7 6iwy sccl. Schanz C a y«y«yr}aeai Τ : an ytyivirqvrai ?
C8 wpcu Τ d4 ίμκμοσθ^νΟ 6. η τούτο (ii) Stallbaum
14*

4ioe ΠΛΑΤΩΝΟΣ
EPM. Άλλα brjra, ω Σώκρατβί, Ίτολν βττιδιδω?.
Σί2. Πόρρω ηδη οίμαι φαίνομαι σοφίας iXavi'€LV.
ΕΡΜ, Πάνυ μ\ν ονν.
5 Σί2. Τάχα μάλλον φήσ^ί^.
411 ΕΡΜ. Άλλα μ€τα τοντο το etbos €γωγ€ ^δεω? αν
θ€ασαίμ.ην ταντα τα καλά ονόματα τίνι Trore ορΘότητι
Κ€Ϊται, τα irepl την άρξτήν, οίον " φρόνησί^ " re και
" σύν€σίί " καΐ " δίκαωσννη " καΐ ταλλα τα τοίαυτα ττάντα.
5 Σίΐ. 'Eyetpets μ€ν, ω (ταΐρ€, ον φανλον yevos ονομάτων
δ/χω? δβ €'π€ώη'ΐτ€ρ την λ^οντην evbebvKa, ουκ άτίο^^ιλιατίον
αλλ' 67Γΐσκ€7ΓΤ€θζ^, ώί eotKe, φρόνησιν καΐ avveaiv καΐ
γνωμην καΐ €τηστημην καΐ ταλλα δη h φτ^ί "πάντα ταντα τα
b καλά ονόματα.
ΕΡΜ. ΙΙάνν μ€ν ονν ον δ€ΐ ημαί ττροατΓοστηναί.
Σί2. Και μην, νη τον κννα, δοκώ ye μοί ον κακω^
μαντ€ν€σθαι, ο και vvvbr} €ν€νόησα, otl οί ττάνν τταλαιοι
5 άνθρωπου οΐ τιΘ^μ^νοι τα ονόματα τταντοί μάλλον, ώσπερ
και των ννν οί ττολλοί των σοφών νττο τον ττνκνα Trepi-
στρίφ^σθαι ζητονντ€ί Οίτη ίγ^ι τα οντά ξίλιγγίώσίν, κάττ^ίτα
αντοΐί φαίνβταί ττ^ριφίρ^σθαι τα ττράγματα καΐ ττάντως
C φ€ρ€σθαί. αΐτιωνται br] ον το ivbov το τταρα σφίσυν ττάθο^
αίτιον ζΐναι ταύτη s τη^ bόζηs, άλλα αντα τα ττράγματα
οντω Έ^φνκίναι, ovbev αντών μόνιμον (ΐναι ovbe βέβαιον,
άλλα ρ€Ϊν και φ^ρ^σθαι και /χ€στα eii^at ττάσης φορά^ και
5 γ€ν€σ€ωί aet. λέγω brj €Vvorjaas iTpbs ττάντα τα νννδη
ονόματα.
ΕΡΜ. Πώ? δή τοντο, ω Σωκρατ€ξ;
Σί2. Ον κατ€νόησα9 ισω? τα άρτι λ€γόμ€να Οτι τταντα-
ττασιν ώ? φ€ρομ€νοΐί re και ρ^ονσι και γιγνομ^νοΐί τοϊί
ΙΟ ττράγμασι τα ονόματα εττικειται.
ΕΡΜ. Ον Ίτάνν €ν€θνμήΘην.
e 3 ν^ν οϊμαι φαίνομαι Β : ηξη φαίνομαι W: S( οΐμαι Τ 6 5 φγ,σ(ΐ$ Β :
4φ^σ€ΐ$ Τ b 7 οντά ael €ΐΚιγγιώσι Τ C 5 δί/ Τ : 5e Β

ΚΡΑΤΤΑΟΣ 4nd
Σί2. ΚαΙ μην ττρώτον μ€ν τοντο ο ττρώτον ύτΐομ^ν d
-αντάτΐασιν a>s cttI τοιούτων kariv.
ΕΡλΙ. Το 770tor;
Σί2. *H ** φροη/σΐί "• φοράς γαρ €στί καΙ ρου νόησις.
(Ιη δ' ^ και ονησιν ντΐολαβζΐν φοράς' αλλ' ουι^ Trept ye 5
το φίρ^σθαί ioTLV. d be βον\€ί, η ** γνώμη " τταντάττασιν
>η\οΐ yoy7/s σκίψίν καΐ νώμησιν το γαρ '' νωμάν"
καΧ το ** σκοτΓ€Ϊν " ravrw. el be βoύλζly αντο ή " νόησις **
roC reov €στΙν €σΐί, το δβ i^ea ζΤναί τα οντά σημαίνει
γιγνόμ^να ael etrat• τοντου oSr €φ[€σθαί την "ψνχην μηνν€ί e
ro όνομα 6 Θίμ^νος την ** r€0€atr." ον γαρ " νόησίς " το
αρχαίοι €καλ€Γτο, αλλ' άντΙ τον ητα €t e6et λίγ^ιν hvoy
" νο€€σΐΓ." '* σωφροσύνη ^^ bk σωτηρία ου vvvbi] €σκ€/χ-
μ£^α, φρονησ€ως. και μην η γ€ (ττιστημη μηνν€ΐ ώί /[12
φ^ρομίνοις roti ττράγμασιν ζττομάνης της ψνχης της ά^ίας
Χόγον, και οντ€ άττοΚίπτομίνης ούτ€ ττροθ^ονσης' δώ δ?/
εμβάλλοντας δ€ΐ το ct ** ίττ^ισπίμην " αντην όνομάζζΐν,
" σιίι;€σΐ5 " δ' άυ οι^τω /uter δο^€6€ΐ; αν ωσιτ^ρ σνλλογισ- 5
μοί ctrai, όταν δβ σννιίναι λίγτ], ταντον τταντάττασιν τω
ίττίστασθαι συμβαίνει λ(γόμ€νον• συμπορ^ν^σθαι γαρ λβγ^ι
την "ψνχην τοις ιτράγμασι το *' συνύναι."^ άλλα μην η ye b
** σοφία " φοράς (φάτττ^σθαι σημαίνει. σκοτω6€στ€ρον be
τοντο καΐ ζίνικώτίρον άλλα δ€ΐ €Κ των ττοιητών άναμιμν/]-
σκίσθαι οτι τιολλαχον λ^γονσιν Trepi οτον αν τύγωσιν των
ίψ\ομΙνων ταχι; ττροϊίναι ** €σνΘη " φασίν. Αακωνικω δ€ 5
ivbpl των €vboκίμωv καΐ όνομα ^ν **2oCy"• ti}V γαρ τα\€Ϊαν
όρμην οΐ \aκ€baιμόvιoι τοντο καλονσιν. ταύτης ονν της
φοράς ίτταφην σημαίνίΐ η σοφία, ως φ^ρομίνων των δντων,
μΧ μην τό γ€ ** αγαθόν,^* τοντο της φύσεως ττάσης τω c
ίγαστω βούΚ^ται το όνομα €7τιΚ€ΪσΘαι. (ττίώη γαρ ττορ^ύ-
trcu τα όντα, tvi μ€ν αρ* αντοΐς τά\ος, ίνι θ€ βρabvτης.
Β 4 «^««σιν G : yeofffiv hT Λ 4 ^κβάλΚονπί λ\. 8«? om. G
^ίίϊστ-^ΐμην Hcindorf: ίπιστ^ιμην Β Ύ : πιστή/ιην G a6 λί'γητοι
Hcindorf b 5 iMKuviKif . . . b 7 καλοί/σιι/ sccl. Hcindorf

412 c ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
ίστιν ουν ου τταν το ταχν άλλα τΐ αντον άγαστόν. τον
5 Θοου δτ) τω άγαστω αύτη η Ιτϊωννμία €στίν, " τάγαθόν.^^
" Αίκαίοσννη '^ 6e, otl μ€ν €Τΐί ττ} τον hiKaiov σννίσ^ι
τοντο Κ€Ϊταί το όνομα, pabiov σνμβαλ^ΐν αντο δε το ''biKaLOV^^
χαλ€7τόν. καΐ γαρ δή καΐ ίοικζ μ^χρι μ^ν τον ομολογάσθαι
d τταρα πολλών, ίττ^ιτα δε αμφισβητύσθαί, όσοι γαρ ηγούνται
το τταν elvaL kv τΐορ^ία, το μ\ν ττολυ αντον νττολαμβάνονσιν
τοίοντόν τι ^Χναι οίον ovbev άλλο η γωρύν, hia δε τούτον
τταντοζ elvai τι hLe^iov, hC ον ττάντα τα γιγνόμ^να γίγνεσθαι'
5 elvai δε Tayj.aTov τοντο καϊ λ€7ττότατον. ον γαρ hv hvva-
σθαι αλλωί δια τον οντο^ Uvai τταντός, et μη λ^τττότατόν
τ€ ην ωστ€ αντο μηb€V στ^γ^ιν, καΧ τάχιστον ώστε χρησθαι
ώσττερ εστωσι rots άλλοις, εττει δ' ονν €7TLTpoiT€V€L τα
e άλλα ττάντα διαϊοζ;, τοντο το όνομα €κληθη όρθώί *'bLKaLov,"
€νσ•τομ[α9 €ν€κα την τον κάτητα bvvaμιv ττροσλαβόν. μέχρι
μϊν ονν Ιντανθα, ο vvvbr} Ιλίγομ^ν, τταρα πολλών όμολο-
413 γ^ιται τοντο elvaL το bLKaiov εγώ δε, ω Έρ/χογει^ε?, άτ€
λίτταρηί ων ττερί αντον, ταντα μ€ν ττάντα bιaττi^τvσμaι kv
άττορρητοί9, otl τοντό εστί το biKaiov καϊ το αϊτών — δι* δ
γαρ γίγν^ται, τοντ εστί το αίτιον — καΐ ** Δια " καλύν ίφη
5 TLS τοντο όρθώί ^X^lv δια ταντα. €ΤΤ€ώάν δ' ηρ^μα avTovs
€τταν€ρωτώ άκουσαν ταντα μηbev ήττον " Ύί ονν ττοτ ^στιν,
ω άριστα, bUaLOV, el τοντο οντωί έχει;" δοκώ τε ηbη
μακρότζρα τον ττροσηκοντοί €ρωτάν καϊ ΰττερ τα ζσκαμμίνα
b άλΧ^σθαι. ίκανώί γάρ μ€ φασυ ττ^ττνσθαι [άκηκοίναϊ\ καϊ
€Ττιχ€ίρονσίν, βονλόμ^νοι άττοττίμττλάναυ μ€, άλλοί άλλα ηbη
λίγ^ιν, καϊ ovK€TL σνμφωνονσιν. δ μ\ν γαρ tls φησιν τοντο
etvaL bUaiov, τον ήλων τοντον γάρ μόνον biaiovTa και
5 κάοντα εττιτροττευειζ^ τα όντα. €ττ€ώάν ονν τω λίγω αντο
C 4 του θοου Baiter (coll. 422 a) : τούτο ου Β Τ d 2 eV πορεία
liber Bessarionis : ευποριο Β : βυπορία Τ d6 ovtos Β Τ (cf. 417 c) :
louTOS al. d 7 μηδί Β d 8 ίστώε Τ (yp. καθάπ^ρ ίστώσι toIs &\\οι$)
a4 Δία Hermann : /δία Β Τ α η τί) δίκαιον G a8 έσκ^μμίνα Β
b Ι ακηκοίναι del. Schanz

ΚΡΑΤΤΑΟΣ 4i3b
&σμ€νο9 ώί καλόν τι άκηκοώί, καταγίλα μου ovtos άκουσαν
κα\ (ρωτά ei ovbH' hUaLov όΐμαί etrat €v roti άνθρωττοα €7rei-
bav 6 tJXlos bihj. λίτταρουντοί ovv (μου otl av iKelvos Aeyet c
avTOy t6 TTvp φησιν τοντο be ov pabLov €(mv elbevaL. δ 5e
ovK avTo To irvp φησιν, αλλ* αντο το θ^ρμον το iv τω ττνρΐ ivov.
ό b€ τούτων μ€ν ττάντων καταγίλάν φησιν, €Ϊναί δ€ το hiKaLov
ο Acyei \\ναξαγόρα9, νουν elvai τοϋτο• αυτοκράτορα γαρ 5
αντον δντα καΙ oibivl μ€μ€ίγμ4νον ττάντα φησίν αυτόν κοσ-
μ(ΐν τα πράγματα δια πάντων Ιόντα, ενταύθα δή €γώ, ω φιλβ,
ΤΓολν iv τίλ^ίονι άττορία (ίμΐ η ττρίν ^τηχ^ιρησαι μανθάν^ιν
TT€pL του bLκaίoυ otl τγοτ Ιστιν. αλλ' ουν ουττβρ evena €σκο- d
ΤΓοϋμ^ν, τό y€ όνομα τούτο φαίνεται αυτω δια ταϋτα κύσθαί.
ΕΡΜ. Φαίνη μοί, ω Σωκρατ€5, ταύτα μ^ν άκηκοάναι του
καΧ ουκ αντοσχβδιά^βίΓ.
Σί2. Τι δβ τ2ιΧλα; 5
ΕΡΜ. Ου Ίτάνυ,
Σί2. *Ακου€ bη• ισωί γαρ 6.ν σβ καϊ τα (ττίΚοίΤΐα ^ζαπατη-
σαιμι ώ? ουκ άκηκοω9 λβγω. μ€τα γαρ bLκaLoσύvηv τί ημΐν
AetTTcrat; avbp^Lav οιμαι ούττω bL■ηλθoμ€.v. abiKLa μ€ν γαρ
brjkov ΟΤΙ kariv ovtos €μ^τόbLσμa του bLdiovTOS, avbpeia be e
σημαίνίί ώ? L• μάχτ] (ττονομαζομίνη^ ttjs avbpeCas — μάχην
δ' (Ιναι €v τω ovtl, €liT€p ρ€Ϊ, ουκ άλλο tl η την kvavTiav
ροην — €αν ουν tls (ζίλτ) το b€λτa του ονόματος της avbpeiai,
aifTO μήνυα το €ργον το όνομα η " avpeia.*^ bηλov ουν otl 5
συ τΐάστι ροΐ] η ivavTia ροη avbpeia €στίν, άλλα τγ τιάρα
το bUaLov ρίούσ-ρ' ου γαρ hv €τττ}ν€Ϊτο η avbpeia. κα\ το 4Η
** apptv " καί 6 ** άνηρ '* €7γΙ τταραπλησίω tlvl τούτω €στί,
TTJ &vif ροη. "γυνή" be γονή μοί φαίνίταί βούλ^σθαι
ilvoi. το lik ** Θηλν" άττό της Θηλής τι φαίνίται. ίττωνο-
μάσθαΐ' η be ** θηλή " Ζρά yc, ω *Ερμόγ€ν€ς, 8τί τζθηλίναι 5
TTotfi ωστΐ€ρ τα άρbόμ€va;
b6 olros 6 iutooeas Τ C ι Suyp Β θ ι 6vros Β Τ: Ovtws
libcr Bessarionis e 5 &yptla Τ : ivSptia Β

414 a ΠΛΑΤί2ΝΟΣ
EPM. "EoLKev ye, ω Σώκρατ€9.
Σίΐ. Kat μην αντό ye το ** θάλλ^ιν " την ανξην μοι δοκεΓ
ά7Τ€ΐκάζ€ίν την των νίων, οτι ταχεία κοΧ Ι^αιφνώία γίγν^ται.
b όίόντΓ€ρ ονν μβμίμηται τω ονόματι, συνάρμοσαν άττο του
θ ζ IV και άλλζσθαι το όνομα. αλλ' ου γαρ ^τησκοπζΐν μ€
ωσπ€ρ €κτοί δρόμου φ€ρ6μ€νον ζττ€ώαν λείου ^τηλάβωμαΐ'
(ττίλοίττα δ€ ημΐν ίτι συχνά των hoκoύvτωv σ^7oυbaCωv ξΐναι.
5 ΕΡΜ. Άληθη λ^ν^ι?.
Σίΐ. ^Ω.ν y Ιστιν %ν καΐ " τίχυην " ihuv ότι ττοτε
βονλ^ται €Ϊναι.
ΕΡΜ. Πάνυ μ€ν ουν.
Σί2. Ουκοϋν τοϋτό ye €^ιν νου σημαίν€ΐ, το μ^ν ταυ
C άφ^λόντι, €μβαλόντι δε ου μεταξύ του χει και του νυ και (του
νϋ Kaiy του ητα;
ΕΡΜ. ΚαΙ μάλα γ€ γλίσχρωί, ω Σώκρατ€9.
Σί2. ^ί2 μακάρΐ€, ουκ οΧσθ* ότι τα ττρώτα ονόματα τ^θίντα
5 κατακίχωσται {βη υττό των βουλομίνων τραγωδειΐ' αυτά,
ττ^ριτιθίντων γράμματα και (ξαιρούντων ευστο/αια? €ν€κα καΐ
ττανταχτ] στρβφόντων, καΐ νττό καλλωττισμοΰ καΐ υττό χρόνου.
εττει ει^ τω " κατότττρω'^ ου boKel [σοι] άτοπον (Ιναι το ε/χ/3ε-
βλησθαι το ρω; άλλα τοιαύτα οΧμαι τΐοιοϋσιν οι την μ€ν
d άληθζίας oiibev φροντίζονταν, το δε στόμα ττλάττοντ€9, ωστ
(τταμβάλλονταν ττολλα εττΐ τα ττρωτα ονόματα τελευτώιτε?
ΤΓΟίοΰσιν μηδ^ αν €va άνθρώττων συνύναι Οτι -ττοτε βούλαται
το όνομα' ώσπερ καϊ την Σφίγγα άντΙ " φικον " " σφίγγα "
5 καλουσιν, καϊ άλλα πολλά.
ΕΡΜ. Ταύτα μαν €στιν οϋτων, ω Σώκρατας.
Σί2. Ει δ' αυ η? εάσει καϊ αντιθάναι καΧ k^aipeiv άττ
αν βούληταί τι? ει? τα ονόματα, ττολλη einropia ίσται κα\
τταν αν τταντί τΐ9 όνομα ττράγματι ττροσαρμόσαιβν.
b 4 iirlAoina . . . συχνά scripsi : λοιτα . . . συχνά iirl Β Τ (eir\ om.
al. : 4στι vulg.) c ι του νυ καϊ add. Stephanus c8 eVei] eVel
KoiG σοι om. Β d^ άνθρωπονΒ d^ τί> oiO/tasecl. Schanz
(piKos al. cum Hesiodo : σ^ιγγίΐί Β : (piyhs Τ

ΚΡΑΤΤΛΟΣ 414 6
ΕΡΜ. Άληθη \€γ€ΐ^\ β
Σ12. ^λληθη μίντοί, άλλα το μέτρων οιμαι hu φνλάττ€ίν
καΐ το €ΐκό? σε τον σοφον (ττίστάτην.
ΕΡΜ. Βονλοίμην αν.
ΣΩ.. ΚαΧ iy(u σοι σνμβούλομαι, ω Έρμογβι^βί. άλλα μη ζ,
\iavy ω 5ai/uu>Vi€, ακριβολόγου, 4^5
** μη μ άττογυιώσ?/? /xeVeos."
ίργομαι γαρ (ττΐ n/r κορνφην ων €Ϊρηκα, (ττίώαν μ€τα
τίχνην μηχανΊ]ν ^ΤΓίσκίψώμζθα. ** μη)(^ανη " γάρ μοι hoKU
του &V€LV iirl ττολν σημ€Ϊον civaL• το γαρ ** μήκόί" ττω? 5
το ΤΓολυ σημαίνε' (ζ άμφοΐν ονν τοντοιν σύγκειται,
** μήκους " re κα\ του ** arcti;," το όνομα η ** μηγανη.^^
αλλ*, οτΐ^ρ iwvhT] (ΙτΓον, Μ την κορυφην det των (Ιρημίνων
€λθ(ΐν' '* άρ€τη ** yap και " κακία " ort βούλ^ται τα ονόματα
ζητητία. το μ\ν ουν (Τ€ρον ουττω καθορώ, το δ' €Τ€ρον b
boK(L μοι κατάδηλον circu. σνμφωνύ γαρ toIs ίμτϊροσΘ^ν
ττάσιν. ατ€ γαρ Ιόντων των ττραγμάτων, τταν το κακώ^
Ιον "κακία" &r €Ϊη' τοΰτο δ€ όταν iv ψνχγ y, το κακώς
Uvcu ^πΐ τα ττράγματα, μάλιστα τΐ]ν του Ολου ^ττωνυμίαν 5
(\(ΐ της κακίας. το be κακώς Uvai Οτι ττοτ ίστιν, boK€i
μοι bηλoϋv και iv τη ** δβιλια," 6 ούττω 6ίηλ6ομ€ν αλλ'
νπ(ρ4βημ€ν, hiov αυτό μ^τα ΤΊ]ν avhpeiav σκί-ψασθαΐ' C
boκoυμ(v 64 μοι καΐ άλλα ττολλα νιτ^ρβ^βηκίναι. η δ' ουν
hfiXia της ψυχής σημαίν€ΐ δ^σμον €Ϊναι Ισχυρόν το γαρ
"λίαν** Ισχνς τίς ioTiv. h€σμ6ς ουν δ λίαν και 6 μέγιστος
της ψν\ης η δ(ίλία αν (ΐη• ωσττ€ρ γ€ καΐ η άττορία κακόν, 5
κάί τταν, ως ioiKiv, δτι αν €μττο6ων η τώ Uvai κα\ ττορ^ύίσθαι.
τοντ* ονν φαίν€ται τ6 κακώς Uvai hηλoΰv, το Ισχομίνως Τ€
καΐ ^μττο^ιζομίνως ττορ^ύίσθαι, h 6η ψυχή όταν Ιχτ/, κακία
μ(στη γίγν€ται. €ΐ δ* Μ τοιοντοις η ** κακία " ^στίν
8 5 ir«f]irp^tBT α8 ι/υν^^] 9ii vvy ΒΊ 0$ κακών Β c6 jf]
9ΐη Β Uv<u b : thcu Β Τ C 7 ίσχομαι ώστ• Β C 8 ίκποδιζομίνωί
Β Τ, scd μ supra κΎ iii]8' ηΒ HOKlt^ TG : κακία Β : κακίαί vulg.

415 c ΠΛΑΤί2Ν0Σ
ΙΟ τοννομα, τουναντίον τούτον η " άρ€τη" αν €Ϊη, σημαίνον ττρω-
ά τον μ€ν €νττορίαν, eTretra 6e λζλνμ^νην την ροην τηs αγαθής
ψυχηί €Ϊναί aet, ώστ€ το άσχετω? καΐ το άκωλντωί
aet peov ^ττωνυμίαν €Ϊλ.ηφ€ν, ώ? €olk€, τούτο τούνομα, <(δ)>
ορθω9 μ€ν €χ€ί '* άζίρξίτην " καλ^ΐν, [ϊσω? δε αίρ^την Xeyet,
5 ώ? ούσης ταύτης της ζξξως αΙρ€τωτάτης,] σνγκζκρότηται δβ
καΐ καλείται " aper?j." καϊ Ισως με αν φησ€ίς ττλάττείν
eyo) bi φημι, €LTT€p ο ίμττροσθεν (ΐττον ορθώς €χ€ί, ή " κακία"
e καϊ τοντο το όνομα την " aperqv " ορθώς ίχειν.
4ΐ6 ΕΡΜ. Το δε δ^ " κακόν" bi ου ττολλα τών ίμιτροσθεν
€Ϊρηκας, τι αν νοοΐ τοννομα;
Σί2. "Ατοττόν τι νη Αία €μοιγ€ δοκει καϊ χαλζττον σνμ-
βαλ€Ϊν. εττάγω ουν καϊ τούτω εκζίνην την μηχανην.
5 ΕΡΜ. ΙΙοίαν ταύτην;
Σί2. Ύην τον βαρβαρικόν τι καί τοντο φάναι είναι.
ΕΡΜ. Καϊ €θίκάς γβ ορθώς λίγοντι. αλλ' et δοκει, ταχπα
μεν εώμεν, το δε " καλόν " καϊ [το] " αίσχρον " ττειρώμεθα
Ibelv ΤΓΤ) ευλόγως έχει.
ΙΟ Σί2. Το μεν τοίννν " αίσχρον " καϊ δτ) κaτάbηkόv μοι
b φαίνεται ο νοεί• καϊ τοντο γαρ τοΐς έμπροσθεν ομολογείται,
το γαρ εμ'πobίζov καϊ ϊσχον της ροής τα οντά λοώορεΐν μοι
φαίνεται bia τταντος 6 τα ονόματα τιθείς, καϊ ννν τώ αεϊ
Ισχοντι τον ρονν τοντο το όνομα εθετο (το) " άεισχο-
5 ρονν"' ννν bε σνγκροτησαντες "αίσχρον'^ καλονσιν.
ΕΡΜ. Tt δε το " καλόν ";
Σί2. Τοίτο χαλεττώτερον κατανοησαι. καίτοι λέγει γε
αντό' αρμονία μόνον καϊ μήκει τον ου τταρηκται,
ΕΡΜ. Πώς δτί;
ΙΟ Σίΐ. Της bιavoίaς τις εοικεν εττωννμία είναι τοντο το
όνομα.
6.3 α€Ϊ] δβίΤ h add. Heindorf d4 Ϊ(τω5 • . . d 5 αιρ€τωτάτ•η5
seclusi d 5 e|eajs] Ae|ea)S Τ a 8 καϊ] τ€ καϊ Τ rh om. G
b 4 τί> add. Heindorf b 7 Xiyei γε Β Τ : \ί•γουσί y^ G : Ac^»,
€Ϊ 7« Schanz b 8 post αυτό distinxi rov ou Β : τί> δ Τ G

ΚΡΑΤΤΛΟΣ 4i6b
ΕΡΜ. U&s X4y€is;
ΣΩ.. Φ€ρ€, τί οΪ€ΐ συ (ΐναι το αϊτιον κληθηναι €κάστω c
των όντων; αρ* ονκ €Κ€Ϊνο το τα ονόματα θίμβνον;
ΕΡΜ. Ώάντωί ττον.
ΣΩ., Ουκονν διάνοια hv €Ϊη τοντο ijtol θ^ων η άνθρώττων
η άμφότ€ρα; 5
ΕΡΜ. Ναι.
ΣΩ.. Ονκουν το κάλεσαν τα ττράγματα καΐ το καλονν
ταντόν ((TTLV τοντο, διάνοια;
ΕΡΜ. Φαί^βΓαι.
ΣΩ, Ονκονν και δσα μ€ν hv vovs re και διάνοια €ργά- ίο
σηται, ταντά «ση τα €παιι;€τά, h be μη, ψξκτά;
ΕΡΜ. Πάνυ γ€,
ΣΩ, Τό ουν ίατρικον Ιατρικά €ργάζ€ται καΐ το τ€Κτονικον d
τ€κτονικά; η ττώ? Aeyei?;
ΕΡΜ. Οντω? €γωγ€.
ΣΩ. Και το καλονν αρα καλά;
ΕΡΜ. ΔβΓ ye roi. 5
ΣΩ. "Εστί δ€ ye τοντο, ώ? φαμ€ν, διάνοια;
ΕΡΜ. Πάνυ y€.
ΣΩ. ^Ορθώς αρα φρονησ€ωξ αντη η (ττωννμια €στΙν
το ** καλόν " TTJs τα τοιαντα άττ€ργαζομ€νηί, h δτ) καλά
φάσκοντ€9 ftvai άστταζόμζθα, ίο
ΕΡΜ. Φαίν€ται.
ΣΩ, Τι ουν ίτι ημϊν λοιττόν των τοιούτων; β
ΕΡΜ. Ταντα τα ττ€ρι το αγαθόν τ€ και καλόν, συμ-
φέροντα Τ€ καΐ λνσιτ€λοϋντα καΐ ωφίλιμα και κζρδαλία καΐ 4^7
τάναντία τούτων,
ΣΩ, Ονκουν το μ€ν ** σνμφίρον " 7/δ77 τίου κ&ν συ €vpois
(Κ τών ττρότίρον (ττισκοττών τηί γαρ (ττιστημη^ άδζλφόν
C 5 αμφοτέρων Τ C 7 κα\ονν Badham : KoKhv Β Τ C 1 1 &
Hctndorf: τάΒΤ d4 κολοΰ»' scripsi : Ka\hv ΒΎ dg rh
om. Τ e χ 1i/up Ιτι Τ as κλ"] fol Β a4 ιτροτίρων Β
σκσνύν Τ

417 a ΠΑΑΤίΙΝΟΣ
5 TL φαίνεται, ovbkv γαρ άλλο bηλoΐ η την άμα φοράν rrjs
ψ-υχτ/ϊ μ€τά των πραγμάτων, καΐ τα νττο του τοιούτον ττρατ-
τόμ€να " σνμφ€ροντά " re καΐ " σύμφορα " κίκλησθαι άττο
τον σνμττ^ριφίρ^σθοΛ. eoLKe, το 6e ye *' κ€ρ^αλζον " άττο τον
b Kephovs. " K^pbos " δβ νν άντΙ τον biλτa άποδιδοι^τι es το
όνομα bηλoΐ ο βονλ^ταΐ' το γαρ αγαθόν κατ άλλον τρόττον
όνομάζζί. οτι γαρ κ^ράννυται is ττάντα bie^LOv, ταύτη ν
αντον την bύvaμιv ζττονομάζων ίθ^το τοννομα' b€λτa <(δ')
5 ivOels άντΙ τον νν " Kcpbos " ^φθάγζατο.
ΕΡΜ. " Λυσιτβλοΰ^ " δε τι brj;
Σί2. "FiOLKev, ω ^Ep/xoyci/es•, ονγΐ καθάττ^ρ οΐ κάττηλοί
αντω γ^ρώνται, eav το άνάλωμα άττολύτ], ου ταύττ} λ€γ€ίν
C μοί boK€i το " λυσιτελούς," αλλ' ort τάχιστον ον τον οντο^
ϊστασθαι ουκ ea τα ττράγματα, ουδέ τίλοί λαβοΰσαν την
φοράν του φίρ^σθαι στηναί re καί Έαύσασθαι, αλλ' άεΐ
λύ^ι αύτηί άν rt kTnyj.Lpfi τ^λοί €γγίγν€σθαί, καΐ τταρεχει
5 άττανστον καΐ άθάνατον αύτην, ταύττ} μοι hoKei ζΤϊίφημίσαι
το αγαθόν λυσιτ^λουν το γαρ τηί φοράς λύον το τβλος
" λυσιτξλοϋν " καλεσαι. ** ωφ^λιμον " δε ζ^νικον τούνομα,
ω καϊ "Ομηρος ττολλαγου κε'χρτ/ται, τω ** όφξλλζΐν "• εστί
δε τοϋτο τον av^€LV καϊ t7Γotεt^' (ττωνυμία.
d ΕΡΜ. Τα δε δτ) τούτων εναντία ττώς έχει ημΐν;
Σίΐ. 'Όσα μ€ν άττόφησίν αυτών, ως γε μοι δοκεΓ, ovbev
δε? ταντα bie^Uvai.
ΕΡΜ. Ποια ταντα;
5 Σί2. " Άσύμφορον " καϊ " άζ^ωφελε? " καΐ " άλυσιτελε? "
και aKepo€S.
ΕΡΜ. Άληθη λέγει?.
Σί2. Άλλα " βλαβζρόν " γε και *^ ^τ^/χιώδε?."
ΕΡΜ. Ναι.
ΙΟ Σί2. ΚαΙ το μεζ^ γε " βλαβ€ρον'' το βλάτττον τον
a8 eoi/ce TW: om. Β b 4 δ' add. Bekker C7 κακίσαι secl.
Schanz C 8 w<p(\(iv Τ C g ττοιίΐν] ττΚίον νοίζΐν Orelli : πιοι-
vtiv vel TTiWa iroi€7i/ Heindorf

ΚΡΑΤΤΛΟΣ 417 e
ρουν €iyai Xcyei• το δε ** βλάιττον** αν σημαίνει βονλό- e
μ€νον ατΓταν το be " &'irr€LV '* καί 5etr ταντόν βστι, τούτο
δε παΓταχου yjreycL. το βονΚόμ^νον ουν airretr /ίοΰι•
ορθότατα μ^ν αν €Ϊη *' βονλατΓΓ€ροΐψ,^^ καλλωττίσθ€ν 5e
καλ€Ϊσθαί μοι φαίνεται " /3λα/3€ροΓ." 5
ΕΡλΙ. Ποικίλα ye σοι, ω Σώκρατ6ί, €κβαίν€ί τα ονόματα.
καΧ γαρ νυν μοί (bo^as ωσττ€ρ του ττ)? ^Αθηνάα^ νόμου
ιτροανλίον στο/χαυλτ/σαι, τοντο το όνομα τιρο^-πων το
" βουλα-πτ^ρονν.^^ 4^8
Σί2. Ονκ ey&>, ώ Έρμογενβί, αίτιο?, αλλ' οι Θίμ^νοι
το όνομα.
ΕΡΜ. ^ Αληθή λεγβΐί* άλλα δή το "^τ^μιώδβ?" τί αι^ ει?;,•
Σί2. Τί δ' αν €Ϊη TTore ** ^η/χιώδε?"; Θίασαι, ω Έρ/ΛΟ- 5
yercy, ώ? ^yo) άλτ;^?} λε/ω λ4γων otl TTpoaTLeivT€S γράμματα
καΐ (ζαιροΰντζ^ a^ohpa άλλοιουσι tcls των ονομάτων hiavoias,
οντωί ω(ττ€ σμικρά ττάνν τταραστρ4φοντ€9 €νίοτ€ τάναντία
Tcoulv σημαίνον, οίον καϊ iv τω " biovTi "• €ν€νόησα γαρ b
αντο καϊ άν^μνησθην άρτι άττό Todbe ο €μ€λλόν σοι epeti; Οτι
η μ€ν νία φωνή ημΐν η καλή αντηΐ καϊ τουναντίον Tiepi-
€τρ€ψ€ μηνν€ΐν το ** δεοζ; " και το " ^τ/μιώδε?," άφάνίζονσα
ΟΤΙ voiit η δε παλαιά άμφότζρον bηλoL ο βούλζται τοννομα. 5
ΕΡΜ. Πώί λίγα^;
Σί2. *Εγω σοι ip&. οΐσθα ότι οΐ τταλαιοι οι ημίτ^ροι
τω Ιωτα και τω biXTa εί5 μάΚα €\ρώντο, καϊ ονχ ηκιστα
ai γνναΐκ€ί, αιπερ μάλιστα τΊ]ν άρχαίαν φωνην σωζουσι. c
νυν δε άντΙ μ€ν του Ιώτα η ει η ητα μζταστρίφουσιν, άντΙ
δε του ΙίΚτα ζήτα, ώί δη /ϋιεyαλo'Π'pεπεστεpα όντα.
ΕΡΜ. Πώί δ^•
Σί2. Otoi/ οΐ /χεν αρχαιότατοι " ίμ€ραν " ττ/ι/ ημίραν 5
ίκάλουν, οΐ δε " ^μίραν,^^ οι δε rw ** τ/μεραζ;."
ΕΡΜ. Έστι ταντα.
β 7 Άβηκα» Τ a 3 ^7<^• Β Ιί 3 αύτηΐ scripsi : αϋτψ Β :
d^ Τ C 5 /μ/ραν] \μ4ραν ? lannaris ο 6 ^/Α^ραν] ΰσηρον
^μίρα» Heindori c Proclo

4i8c ΠΛΑΤΩΝΟΣ
Σί2. ΟΤσθα ονν οτι μόνον τούτων ^ηλοΐ το αργαϊον
όνομα την bLavoiav τον θ€μ€νον; οτι γαρ ασμίνοι^ rois
d άνθρώττοι^ καΐ Ιμ^ίρονσιν €κ του σκότονί το φως eytyrero,
ταύτΎ] ωνόμασαν " Ιμίραν.^^
ΕΡΜ. Φαίνεται.
Σί2. 'Νυν δε ye τ€τpaγωbημ€Vov οΰδ' αν κατανοησαίί οτι
5 βονλζται η " ήμβρα." καίτοι tlv€S οϊονται, ώί δτ) η ημ€ρα
ημ€ρα Trotet, δια ταντα ωνομάσθαυ αντην όντως.
ΕΡΜ. Δοκ€? μοί.
Σί2. ΚαΙ το ye " fvyoz^ " οΓσ^α ort " bvoybv " ot τταλαιοί
€κάλονν.
ΙΟ ΕΡΜ. Πάι^υ ye.
Σί2. Kat το /xeV ye " ζνγον " ονδεν δ?7λοι, το δβ τοιζ^
e δυοιι; €ν€κα της δεσβω? ej τήΐ' άγωγην (ττωνόμασται
" δυoyόI; " δικαιω?• i^iy δε " ^uyoV." καΐ άλλα ττάμττολλα
όντως εχβι.
ΕΡΜ. Φαίν€ται.
5 Σί2. Κατά ταντα τοίννν -πρώτον μ€ν το " beov " οντω
λ€γόμ€νον τονναντίον σημαίνει ττασι Tots irepl το αγαθόν
ονόμασιν αγαθού γαρ ihia ονσα το hiov φαίνεται heσμoς
ζΐναί καΐ κώλυμα φοράς, ωσττζρ α^>ζλφον ον του βλαβερού.
ΕΡΜ. Και μάλα, ω Σώκρατ€ς, οϋτω φαίνεται.
ΙΟ Σί2. 'Αλλ' ονκ eav τω αργαίω ονόματι \ρ7\, ο ττολν
419 μάλλον ζΐκός €στίν ορθώς κ^Ισθαι η το νυν, αλλ' ομολογήσει
τοις ττρόσθεν άγαθοΐς, iav άντΙ του et το ιώτα ά^Γobιbώς,
ώσπερ το παλαιόν biibv γαρ αν σημαίνει, αλλ' ον biov,
τάγαθόν, όττερ δτ) ετταινεϊ. καΐ οντω ονκ εναντιουται αντος
5 αντώ 6 τα ονόματα τιθέμενος, άλλα " biov " καϊ " ώφελιμον "
και " λνσιτελοϋν " καϊ " κερbaλεov " καΐ " αγαθόν " καϊ
" συμφέρον " καϊ " ενττορον " το αντο φαίνεται, ετεροις
C 8 τούτων^ τούτο Β d 2 ημ^ραν pr, Β Τ d 8 Svayhv
Schneider ex Et. Mag. e8 tv om. Β e lo iav ... χρί)] iu
. . . xp-ff τ aa Suhv Heindorf : Sihv Τ : Siaiov Β αύ om. Τ
a 4 δί/ Β : ael Τ W

ΚΡΑΤΥΛΟΣ 419 a
όνόμασι σημαίνον το διακοσμούν και Ιον ττανταχον €γκ€κω-
μιασμίνον, το bk ϊσχον καΐ bovv •ψ€γ6μ€νον. καΐ δή καΐ b
το " ^τ;μιωδ€ί," (αν κατά την άρχαίαν φωνην άττοδω? άντΙ
τον ζήτα bekTa, φαν€Ϊταί σοι κ^Ισθαι το όνομα ^τη τω
hovvTL το lovy €7Γονομασθ€ν *' δτ^/χιωδβ?."
ΕΡΜ. Τι δ€ δή " ήδοι;ή " καΐ " λυττη " καΐ " €7ηθνμ(α " 5
καΐ τα τοίαντα, ω Σωκρατζς;
Σί2. Ου Ίτάνυ χαλίττά μοι φαίνεται, ω *Ερμόγ€ν€ί. ij
τ€ γαρ "ήδοΓτ}," η ττρο^ την δνησιν €0LK€ τ€ίνονσα ττραξί^
τοϋτο €χ€ίν το όνομα — το biXTa δ€ ίγκ^ιται, ώστ€ ** rjbovt] "
άττΐ ** Tjovrjs ** καλ€Ϊταί — ij re ** λυττη " άττό τή? b^aλύσ€ωs C
τον σώματος €olk€v ζττωνομάσθαί ην kv tovtcu τω ττάθ^ι
Ισχ<Εΐ το σώμα. καΐ η γ€ " ανία " το kμ^ΐobίζov τον Uvai,
η δ€ ** αλγτ/δώι/" ζ^νικόν τι φαίνεται μοι άττο τον aKydvov
ωνομασμίνον. "οδύνη" δβ από τη^ €vbvσ€ωs τη^ λνττηί 5
κζκλημΑνη €OiK€V, " άχθηbωv " δβ καΐ τταντί bijkov άττβι-
κασμίνον το όνομα τω ttjs φοράς βάρβι. " χαρά " δβ τ?)
διαχυσβι καΐ ευττορία της ροής της ψνχης eotKe Κ€κλημ4ντ}.
"τ€/)ψΐ9" δβ από τον τζρττνον' το δί " τβρπνόν " από τί}? d
δια τήί ψνχήί €ρ'ψ€ως ττνοη άττβικασθξν κ€κληταί, kv biKr\
μ€ν αν ** (pTTVOvv " καλονμ€νον^ νττο χρόνον δβ ** τ^ρτινον "
τταρηγμίνον. ** €νφροσννη " δε οΰδεν ^ΐpoσba,τaL• τον biOTL
ρηθηναι• τταντϊ γαρ bfj\ov δτι άττο τον €V τοΐς ττράγμασι δ
την ψνχην σνμφίρ^σθαί τοντο ^Καβζ το όνομα, " €νφξρο-
σννην^ τό γ€ biKaiov' όμως be αντο καλονμ€ν ** €νφροσννην"
ουδ* " (τηΘνμία^ χαλίττόν ttj γαρ (ττΐ τον θνμον ίουστ/
^ννάμ€ί brjkov οτι τοντο €κΚηθη το όνομα. ** θνμος " δε από Θ
TTJ9 θνσίως καΐ ζίσίως της ψνχης €χοι hv τοντο το όνομα.
άλλα μην ** Ιμερος '* γ^ τω μάλιστα ίίΚκοντι ri]V ψνχην ρω
λΒ η,ρ Bckker : hp ΒΎ b 3 φαίνίται Β C ι ήοντ;ϊ]
τίόκησίί Τ : tvTiffiS G C a ί-πωνομασθ^ναι (sic) Β ί)ι/ . . . C 3 σώ/χα
sccl. Baitcr fj^] ^ Stallbaum c6 κ«κ\ημ4νΐ) Hemdorf : κ(κ\ημ(νη
Β Τ (ct mox c8> da Ϊρψ««ι1 rtp^tots Τ d6 «Ιφ^ροσύντιν
Bekkcr : βυψροσύντιν Β : ίφίρνσύιτη Τ

42oa ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
420 €7ΓωνομάσΘη' otl γαρ ϋμ^νοξ pet καΙ e(/)t€/xero9 των
ττραγμάτων, καϊ οϋτω δτ) βττισττα σφόδρα την ψνχΊ]ν bta την
'έσιν TT]s poi]S, άττο ταύτης ονν ττάση^ r//9 hvvάμ€ω'S
" Χμζροζ ' €κληθη. καΙ μην " ττόθοί " αν καλζΐται σημαίνων
5 ον τον TTapovTos elvaL [ίμiρov re και βξνματο^] άλλα τον
άλλοθι τ: ον ovtos καϊ άττόντο9, οθ^ν " tto^os " €7Γωνυ-
μασταί 6? τότ€, όταν 'Trapfj ον tls €φί€το, *' i/xepo? "
€καλ€Ϊτο' α/πο-γζνομίνον δε 6 avTos οντο'ζ " ττόθο^ " €κληθη.
** €/3ω? " δ€, ort €ΐσρ€ΐ ί^ωθ^ν καΧ ονκ οΙκ^ία €στΙν η ροη
b ai/rry τω €\ovtl αλλ' βττβισακτοί δια τώι^ ομμάτων, δια
ταίτα άττό roG €σρ€Ϊν *' €σρο9^^ τό ye τταλαών €καλ€Ϊτο — ■
τω γαρ ου αντϊ τον ω ^γ^ρώμ^Θα — ννν δ' ** Ιρω? " κίκληται
δια τ^ζ^ τον ω αντΧ τον ον μζταλλαγην, άλλα τι Ιτι συ
5 λ€)/€ΐ9 ΟΤΙ σκοττώμ€ν;
ΕΡΜ. " Δο£α" καΐ τα τοιαύτα τττ) σοι φαίν€ται;
Σί2. *^ Δο'^α " δ^ 7/τοι ττ) διώ^€ΐ (ττωνόμασταί, ην η
ψυχή διώκουσα τό elb^vaL οτττ} Ιχ^ι τα ττράγματα ττορβυεται,
^ ττ) άττό τοί3 τόξον βολτ}. Ιοικβ δε τοντω μάλλον, η
C γουν " οιτ^σΐί ** τούτω σνμφων€Ϊ. " οΓσιι; " ya/) τή? ψνχη^
€7γΙ τταζ; ττράγμα, οΙόν €στίν €καστον των όντων, bηλovσr}
7rpoaioLK€v, ωστΓζρ γ€ καϊ η " βονλη " ττω? ΤΊ]ν βολην, καϊ
το " βονλ€σθαι " τό ^φί^σθαι σημαίνει καϊ (το} " βονλ^ν-
5 εσ^αι "• ττάΐ'τα ταντα bo^-p ^τιόμ^ν άττα φαίνεται τηί
βολή 9 άττβικάσματα, ωσττ€ρ αν καϊ τονναντίον η ** ά/3ουλια "
άτνχία δοκβι €ΐζ^αι, ώ? ον βαλόντο^ ovbe τνχόντοί ον τ
€βαλλ€ καϊ ο €βονλ€το καϊ Trepl ον €βονλ€ν€το καϊ ον €φί€το.
ά ΕΡΜ. Ταίτα ηbη μου δοκβίί, ω Σώκρατ€9, ττνκνότ€ρα
€7Γάγ€ίν.
as ίμερου . . . β€νματο5 secl. Ast ag eVpei Β b4 σί»
(vel αν) Heindorf : ού Β Τ b 7 δτ? fJTOi'] Se ^τοι Β Τ : δή τοι Schanz
b 8 rb Β : του Τ b 9 τουτ^ Τ : τοντο Β C ι οίσιν yap t in marg. :
οίσβιν' ίσω5'/αρΒ: etaivyapT: οΐσιν' ίσω$ yapV^ C2ira.vT: το Β
e 3 ττω$ Hermann : irphs Β Τ c 4 rb add. Heindorf c 6 )8oAf;s Τ :
)8oyA?js Β C7 iQaAoWosBt: jSciAAovtos Τ W τυχόντος Β T: τυγ-
xavovTOs W οδ τ'] οδτ" Β : οδ Τ C 8 ^βαλλβ] ^βά\\€το Β Τ δ Β: oS Τ

ΚΡΑΤΤΛΟΣ 4^οά
ΣΩ.. Τ€λθ9 γαρ Ίjbη θζω. " ανάγκην " δ' ονν ίτι βού-
λομαι bLaTTfpavai, οτι tovtols (ζηί €ση, καΐ το " €Kowtor."
το μ€ν ονν " (κονσων,^^ το (ΐκον καΐ μη άντίτνττουν αλλ', 5
ωστΓ€ρ λίγω, (Τκον τω Ιόντί b€bηλωμ€Vov αν €ΐη τούτω
τω ονόματι, τω κατά την βονΚησιν γίγνομίνω' το be " άν-
αγκαΐον " καΐ άντίτνττον, τταρα ti)v βονλησιν ον, το ττ^ρΐ ΤΊ]ν
αμαρτίαν αν €Ϊη καΐ άμαθίαν, ατι^ίκασται b\ τη κατά τα
άγκη TropcCq, otl bvairopa καΐ Tpayia kcll λάσια δντα layjEi e
του Uvai. €VT€v0€v ονν ΐσωί €κληθη " άναγκαΐον,^^ τη bia
τον αγκον9 άττ€(,κασθ€ν ττορ^ία. €ωί 6e ττάρ^στιν η ρώμη, μη
ανίώμ€ν αντην άλλα καΐ σν μη avCcLy άλλα €ρώτα.
ΕΡΜ. Ερωτώ δ?; τα μέγιστα καΐ τα κάλλιστα, την τ€ 421
αΚήΌ^ιαν και το yeuooy και το ον και αντο
τοντο ΊΓ€ρΙ ων ννν 6 λόγos ημΐν €στιν, " δνομα,^^ δι' otl το
όνομα Ιχ€ΐ.
Σί2. Μαίίσθαί οΐίν καλ€Γί η; 5
ΕΡΜ. 'Έγωγ€, τό ye ζητ€Ϊν.
ΣΩ.. "EoLKc ToCwv €Κ λόγον ονόματι σνγκβκροτημίνω,
λίγοντο^ ότι τοντ ίστιν όν, ον τνγγάνίΐ ζήτημα (ον^, [το]
'*όνομα.^^ μΛλλον be αν αντο γνοίης kv ω λ^γομ^ν το "οι^ο-
μαστοι;"• (ντανθα γαρ σαφώί λίγ€ΐ τοντο (ΐναι δ ν ο ν ίο
μάσμα (στίν. η δ' "άλτί^^ια," και τοντο τοΓ? άλλοις €0ίΚ€ b
[(ητ/Κ€κροτησθαι]' η γαρ θίία τον όντος φορά €0ΐκ€ ττροσ-
(ΐρησθαι τούτω τω ρηματι, ττ) '* αληθ^ία,^^ ώί θ^ία ονσα άλη.
το (b€y ** ψβνδοί " τονναντίον τη φορά' ττάλιν γαρ αν λοώο-
ρονμ€νον iJKd το Ισχόμ^νον καΐ το άναγκαζόμ^νον ησνχάζ^ιν, 5
άτΓίίκασται be rots KaOevbovai' το ψίΐ δβ τίροσγ^νόμ^νον
iTtiKpxnmi την βονλησιν τον ονόματος, το b€ " ον " και η
"ουσία" 6μολογ€Ϊ τω άληθ^ϊ, το ιώτα άπολαβόν Ιο ν γαρ
d 3 94ω Adam : θβω Τ : θίω Β : θ^φ vulg. d 8 ίντιτυποΰν Β
d 9 τά 6yi€7i b : ίνά-γκ^ν Β Τ a a /rol τί 5ι/ Τ W : om. Β a 3 «ν
ΒΤ: t vcl ο& al. a6 7• om. Τ a8 iJi/ addidi, τ6 sccliisi
a 10 hp ol μβΰσμα iarlv Heusde {μάσμα Buttmann) : 6ν6μασμά icriv Β Τ
b a ffvyK9Kporr\aeai secl. Hermann b 4 5« om. Β Τ
PLATO, VOL. 1. 15

42IC ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
C σημα[ν€ΐ, καϊ το " ουκ ον " αν, ώ? rti^e? και ονομάζουσιν
avTOy ουκ Lov.
ΕΡΜ. Ταύτα /uter μοι boKeis, ω Σώκρατ€9, άvbp€Lωs ττάνν
^ίακ€κροτηκ€ναί• et be tls σε ίροιτο τοντο το ** Ιον " και
5 το " /oeoi; " καΐ το " hovv,^^ τίνα e^et ορθότητα ταντα τα
ονόματα —
Σί2. *' Τι αν αντω α/ποκριναίμ^θα; " Aeyetj; 77 γαρ;
ΕΡΜ. Πά^ϋ /X6r ουι;.
Σί2. *Er juter τοίνυν άρτι ττον ^ττορισάμ^θα ώστε δοκειν
ΙΟ τϊ Xiyeiv άττοκρυνόμβνοί.
ΕΡΜ. Το ττοΐον τοντο;
Σί2. Φάναϋ, ο hv μη γιγνώσκωμξν, βαρβαρικόν τι τουτ
d eivai, €Ϊη μβν ουν ισω? αν tl τη άληθζία καϊ τοωΰτον
αυτών, €Ϊη δε κ^ν νττο τταλαωτητο^ τα ττρώτα των ονομάτων
άν€νρ€τα ζΐναι• δια γαρ το ττανταχη στρέφ^σθαι τα ονόματα,
ovh^v θανμαστον [αν] et η τταλαια φωνή iTpbs την νννΐ
5 βαρβαρικής μη^ίν διαφέρει.
ΕΡΜ. Και ovbiv γε άττο τρόττου λεγβι?•
Σίΐ. Λέγω γαρ ονν €ΐκότα. ον μ^ντοι μοι δοκεί ττρο-
φάσει? άγων δεχεσ^αι, άλλα ιτροθνμητ€ον ταντα ^ιασκί-
ψασθαι. €νθνμηθώμ€ν δε, ει τι? άει, δι' ων h,v λ^γηται το
e όνομα, €Κ€Ϊνα άν^ρησ^ται τα ρήματα, καϊ ανθις αν hi ων
αν τα ρήματα λεχ^τ), €Κ€Ϊνα ττζύσ^ται, καΧ τοντο μη -τταυσεται
τΐοιων, άρ ουκ ανάγκη τ^λβντώντα άττειττειι^ τον άποκρινό-
μ€νον;
5 ΕΡΜ. ^Έ/Λοιγε boKet
422 Σί2. Πο'τε ονν άττειττώΐ' 6 άτταγορ^νων δικαίως ττανουτο
αν; άρ* ονκ εττειδαι^ εττ' €K€lvols γίνηται τοΓ? ονόμασιν, α
ώσττερει στοιχεία τώζ^ άλλων εστί και λόγων καϊ ονομάτων;
C 2 ουκ ίί}»/ Β Τ (et sic Boeoti) : ουκϊ ον Bekker c 4 σε Τ G :
om. Β c 12 Tt om. Τ d ι oSj/ om. Τ d 3 avevpera]
αν^ρ^ύνητα al. d 4 &j/ seclusi e* ^] erTj Β Τ d 5 5to-
(pepeiv Β Τ d 6 \eyeis Τ W : φ€ρ€ΐ5 Β d 8 ταΰτα] αυτά Τ
θ Ι αν^ρ-ίισΐται Bekker : βρησ^ται Β : &j/ iprifferai Τ 63 τί);/] τί> Β

ΚΡΑΤΤΛΟΣ 422 a
ταντα γάρ ττον ονκίτι biKaiov φανηναι (ξ άλλων ονομάτων
(Γυγκ€ίμ€να, αν όντως Ιχ?/. οΐον vvvbi] το " αγαθόν " 5
€φαμ€ν €Κ τον άγαστον καϊ ck τον θ ο ου σνγκύσΘαι, το
δ€ " θοον " ίσωί φαΐμ^ν αν ef €Τ€ρων, €Κ€Ϊνα 5e (ζ άλλων
αλλ' iav 7Γ0Τ€ ye λάβωμ^ν ο ονκίτι €Κ τίνων €Τζρων b
σνγκ€ΐταί ονομάτων, δικαιω? αν φαΐμ^ν €7τΙ στοίχξίω re
ηδη €LvaL καϊ ονκ^τι τοντο ημάς buv ets άλλα ονόματα
άναφ€ρ(ίν.
ΕΡΜ. *Έ)ϋΐοΐ7€ δοκβίί ορθώς λί-γ^ιν. 5
Σί2. Άρ' οίζ^ καΐ νυν α y' έρωτας τα ονόματα στοιχεία
όντα τνγ\άν€ΐ, καϊ δ€ΐ αυτών άλλω rirt τρόττω {βη την
ορθότητα (ττίσκζψασθαί ήτις €στίν;
ΕΡΜ. Εικός ye.
Σί2. ΕΙκος biJTay ω Έρμόγ€ν€ς' ττάντα γονν φαίν€ταί τα ίο
ίμτ:ροσθ€ν ets ταντα άν^ληλυθ^ναι. et δβ τούτο όντως eyjiL, c
ώί /xot δοκ€ΐ €χ€ίν, b€vpo av avv€TTL(TK€\l/aL μ€Τ €μον μη
TL ΤΓοραληρησω λίγων οΧαν bu την τών ττρωτων ονομάτων
ορθότητα elvai,
ΕΡΜ. Aeye μόνον, ως όσον ye bvvάμ€ως τταρ' €μοί ^στίν 5
σνν€τ:ίσκί\\ίομαι.
ΣΩ. "Οτι μ\ν τοίννν μια yi τις η όρθότης τταντος
ονόματος και ττρώτον καϊ νστάτον, καϊ ovbev bLaφ€p€l τώ
όνομα ίΐναι ovbev αυτών, οΧμαι καϊ σοΙ avvboK€L.
ΕΡΜ. Πάνν ye. ίο
Σί2. 'Αλλά μην ων ye wv^^brjy bl€ληλvθaμ€V τών d
ονομάτων η όρθότης τοιαύτη τις (βούλζτο ilvai, οϊα bηλovv
οΐον €κα(Γτόν Ιστι τών όντων,
ΕΡΜ. Πω? yap ου;
Σί2. Ύοντο μ\ν άρα ovbiv ήττον καΧ τά ττρώτα δ€ΐ €\€ΐν 5
κ(ά τα vcTTfpa, ilittp ονόματα €σται.
ΕΡΜ. Πάνυ γ€.
Ε5 Ar scripsi (& &y HeiiidorO : &y Β Τ b ι γβ om. Τ b 6 £
y iptrfs fort. scribendum Schanz : iyporais Β : & ίρωτ^$ (sed yp,
aypih-tut) Τ di 9h add. Heindorf

22d ΠΛΑΤΩΝΟΣ
Σί2. Άλλα τα μ\ν νστ€ρα, ωί €Olk^, δια των τιροτίρων
οΧά τ€ ην τοϋτο αΈ^ργάζ^σθαι.
ΙΟ ΕΡΜ. Φαίνεται.
Σί2. Etei;• τα δε δτ) ττρώτα, oh ονττω eVepa νττόκ€ίταί,
TLVL τρόττω κατά το hvvaTov otl μάλιστα φανερά ημϊν
e 7Τ0ίησ•€ί τα οντά, ζϊττΕρ /χίλλβι ονόματα ζΤναυ; άτΐόκριναι δε
μοι Tohe' et φωνην μη €Ϊχομ€ν μηbe γλώτταν, ^βουλόμ^θα
δε ζήλουν άλληλθί9 τα ττράγματα, αρ* ονκ αν, ώσπε/ο ννν
οΐ €veoL, €7Γ€χ€ίρονμ€ν CLV σημαίν€ίν rats χερσί καΐ κεφαλή
5 καΐ τω αλλω σώματι;
ΕΡΜ. ΓΤώί yap αν αλλω?, ω Σώκρατ€ί;
423 Σί2. Ει μεν y' oTjuat το άνω καΐ το κονφον εβουλόμεθα
ζήλουν, Ύΐρομεν αν Trpos τον ονρανον την χεί/οα, μιμούμενοι
αντην την φνσιν τον ττράγματοί' ει δε τα κάτω καΐ τα
βαρία, TTpos την γην. καΐ ει ΐττττον θεοντα η τι άλλο των
5 ζωών εβονλόμεθα bηλoΰv, οΊσθα Οτι ώί όμοιότατ αν τα
ημέτερα αυτών σώματα καΐ σχ/ιματα εττοιονμβν εκείνοΐί»
ΕΡΜ. ^Ανάγκη μοι boKei ώ? λέγει? ίγειν.
Σί2. Οντω γαρ αν οΐμαι δήλωμά τον [σώματοί] εγίγνετο,
b μιμησαμενον, ώ? εοικε, του σώματος εκεΐνο ο εβούλετο
^ηλώσαι.
ΕΡΜ. Nat.
Σί2. 'Επειδή δε φωνή τε καΐ γλώτττ} καΐ στόματι βονλό-
5 μέθα bηλoυv, αρ* ου τότε εκάστου hηλωμa ημϊν εσται το
άττο τούτων γιγνόμενον, όταν μίμημα γενηται δια τούτων
ττερϊ δτιοΰν;
ΕΡΜ. ^Ανάγκη μοι ^οκεΐ.
Σί2. "Ονομ αρ' εστίν, ώ? εοικε, μίμημα φωντ} εκείνου
ΙΟ δ μιμείται, καΐ ονομάζει δ μιμούμενοί ttj φωντ} ο αν
μιμηται.
ΕΡΜ. Αοκεΐ μοι.
θ6 &λλω5 secl. Schanz as τα ante κάτω G: om. Β Τ
a8 του Heindorf: του Β Τ σώματο$ secl. Schanz bi μι-
μη(Γαμ4νου5 Β b 9 φούΐ/ηε iKUvo Τ b ίο έ αν\ όταν Heindorf

ΚΡΑΤΤΛΟΣ 423C
Σί2. Μα Δι' αλλ' ονκ €μοί ττω δοκ6? καλώί \iyea6aL, c
ώ €ταΐρ€.
ΕΡΜ. Τίδϊί;
Σί2. Tcws τα ττρόβατα μιμονμύνον^ tovtovs καΐ tovs
άλίκτρνόναί καΐ τα άλλα ζωα αναγκαζοίμζβ* αν ομολογύν 5
ονομάζΕίν ταντα απβρ μιμούνται.
ΕΡΜ. Άληθί} λ4γ€ΐί.
ΣΩ.. Καλώ? ονν ^χαν boKeX σοι;
ΕΡΜ. Ονκ (μοιγ€. άλλα tCs αν, ω Σώκρατ€9, μίμηση
€Ϊη το όνομα; ίο
Σί2. Πρώτοι μίν, ώί e/uot boK€i, ουκ iav καθά•π€ρ τη
μονσικΐ] μιμονμ^θα τα ττράγματα οντω μιμώμζθα, καίτοι ά
φωνγ γ€ καΐ τότ€ μιμονμ^θα' ίτΐ^ιτα ονκ €αν άττ^ρ η μου-
σική μιμείται καΐ ημ€Ϊ9 μιμωμ€θα, ου μοι ^οκονμ€ν όνομάσ€ΐν.
λίγω δ€ τοι τοντο' ίστι τοΪ9 ττράγμασι φωνή καΐ σχήμα
(κάστω, καΐ χρώμα ye ττολλοϊς; 5
ΕΡΜ. Πάνυ γ€.
ΣΩ.. "EotKe τοίννν ονκ (άν rts ταντα μιμηται, oibe ττξρϊ
ταύτας τα9 μιμήσεις η τίχνη η ονομαστική etvai. αύται
μ€ν γάρ (ίσιι; 7/ μ^ν μουσική, η be γραφική' η γάρ;
ΕΡΜ. Ναί. ΙΟ
Σί2. Tt δε brj Tobe; ου καΐ ουσία boKei σοι (Ίναι €κάστω, e
ωστΓ^ρ καΙ χρώμα καΐ α jwvbr] ^λίγομ^ν; ττρώτον αυτώ τω
χρώματι και τ^ φωνή ουκ ίστιν ουσία rts (κατ^ρω αυτών
και τοις αλλοΐ9 ττασιν δσα ήζίωται ταύτης της Έροσρήσ^ως,
του (Ιναι; 5
ΕΡΜ. 'Έμοιγ€ boK€i.
Σβ. ΎίοΖν; €Ϊ τις αντο τοντο μιμ€ΐσθαι bύvaιτo εκάστου,
την ουσίαν, γράμμασί τ€ καΐ συλλαβαΐς, αρ ουκ hv bηλoΐ
€καστον δ ίστιν; η ου;
ΕΡΜ. Ώάνυ /χ^ι; ονν, 4^4
C Ι άλλ* οίκ yp. Τ : οίκ άλλ* Β : οΰκ άλλ' Τ ιτω] ούνω Τ d ι μι-
μούμβθα] μιμύμίθα Β d 3 μιμητΜ Β Τ d 4 8e τα( G : δ« τι Β Τ :
8' ίτ» Baiter d 8 ή antc ονομαστική om. Β θ ι TOSe] τ<ίτ€ Β

424» ΠΛΑΤΩΝΟΣ
Σί2. Και τι hv φαίη^ τον τοντο δυ^ά/αβι^ο^, ώσπερ tovs
TrpoTepovs τον μ\ν μονσικον €φησθα, τον 5e [rtz^a] γραφυκόν.
τούτον δβ τίνα;
5 ΕΡΜ. Ύουτο e/xotye δοκβΓ, ω Σώκρατ€9, oirep ττάλαι
ζητονμζν, ovtos hv elvai 6 ονομαστικός.
Σίΐ. Et αρα τούτο αληθές, τ/δτ] ίοικ^ν €τησκ€τττ€ον irepl
€Κ€ΐνων των ονομάτων ών συ ηρον, irepl " porjs " re καΐ του
" Uvau " Kttt " σχίσβω?," et rot? γράμμασί καΐ ταΪ9 συλλαβαϊί
b του ovTOS €'πίλαμβάν€ταί αυτών ώστ€ ατϊομιμύσΘαι την
ουσίαν, etre καϊ ου;
ΕΡΜ. Πάνυ μβν ουν.
Σί2. Φίρβ δή ΐ^ωμ^ν TTOT€pov άρα ταϋτα μόνα ^στί των
5 ττρώτων ονομάτων η καϊ άλλα ττολλά.
ΕΡΜ. ΟΊμαί ^γωγ€ καϊ άλλα,
Σί2. Et/co? γάρ. άλλα tis αν €Ϊη δ τρόττοί της διαφβσεω?
oOev άργ^ται μιμύσθαι 6 μιμούμενος; άρα ουκ €TT€iTT€p
σνλλαβαΐς re καϊ γράμμασιν η μίμησις τυγχάνει ούσα της
ΙΟ ουσίας, όρθότατόν εστί bιeλ€σθaι τα στοιχεία ττρώτον, ωσττερ
C οι ετηχειρουντες τοΐς βυθμοΐς των στοιχείων ττρώτον τας
δυνάμεις bιείλovτo, εττειτα των συλλαβών, καϊ ούτως ηbη
έρχονται εττΐ τους ρυθμούς σκεψόμενοι, ττρότερον δ' ου;
ΕΡΜ. Ναί.
5 Σί2. '^Αρ* ουν καϊ ημάς ούτω δί? ττρώτον μεν τα φωνήεντα
bιελεσθaι, εττειτα τών έτερων κατά, εϊbη τά τε άφωνα καϊ
άφθογγα — ούτωσΐ γάρ ττου λεγουσιν οι bειvol ττερϊ τούτων —
καϊ τα αυ φωνήεντα μεν ου, ου μεντοι γε άφθογγα; καϊ
αυτών τών φωνηέντων όσα bιάφoρa εϊbη έχει αλλήλων; καϊ
ά εττεώάν ταύτα bιελώμεθa [τα οντά] ευ ττάντα αύ οΐς bεΐ ονό-
ματα εττιθεϊναι, εΐ εστίν εΙς α αναφέρεται ττάντα ωσττερ τα
στοιχεία, εξ ών εστίν lbεΐv αυτά τε καϊ ει εν αύτοΐς ενεστιν
&3 τίνα ΟϊΏ. Β a6 (ζητουμ^ν Β Τ &η ais eoiKfv Τ
b Ι Sl)ffT€ om. Β : ίίστ€ . . . ovaiau secl. Schanz c8 οί» om. Τ
C 9 αυτών τών'] αυτών Β : αδ τών al, Schanz d ΐ ταΟτα] ττάντα Β
τά οντά secl. Beck ου οίε Badham : αΖθΐ5 Β Τ

ΚΡΑΤΤΑΟΣ 424d
(ιhη κατά τον αντον τρόττον ωσττ€ρ L• rots στοιχ€ίοίί' ταντα
-πάντα καλώς διαθ^ασαμίνονς Ιτΐίστασθαι €τηφ4ρ€ΐν €καστον 5
κατά την ομοιότητα, iavTC €V kvl bitj €7ηφ€ρ€ίν, (avTe
ovyKfpavvvvTa ττολλα [kvi], ωστζ^ρ οι ζωγράφοι βονλόμ^νοι
άφομοιονν €νίοτ€ μ€ν δστρ€ον μόνον ewqvcyKav, (vCot€ be
ότωυν άλλο των φαρμάκων, Ιση 5e ότ€ ττολλα σνγκ€ρά- e
aav7€i, όιον Οταν avbpeCKeKov σκευάζωσιν η άλλο τι των
τοιούτων — ώί αν οΤμαι boKr) εκάστη η €ΐκων beXaOai €κάστον
φαρμάκον^^οντω δή και ημ€Ϊς τα στοιχεία iirl τα ττράγματα
€ΤΓθίσομ€ν, καΐ €v €πΙ €V, ου αν δοκτ) δ€ΐ^, καΐ σύμττολλα, 5
ττοιονντ€ί ο brj σνλλαβας καλονσιν, καΐ σνλλαβας αν σνντι-
θίνης, €ξ ων τα τβ ονόματα καΐ τα ρήματα συντίθενται' καΐ 4^5
-ττόΑιι; €κ των ονομάτων καΐ ρημάτων μί-γα ι'βη τι και καλόν
καΐ όλον σνστησομ€ν, ώσττβρ €Κ€ΐ το ζωον Trj γραφική,
hrraWa τον λόγον Trj όνομαστικτί η ρητορική η ήτις iariv
η τ€χνη. μάλλον δ€ ουχ ημεΐς, άλλα λέγων εξηνεχθην. 5
συνέθεσαν μεν γαρ όντως ηττερ σύγκειται οι τταλαιοί• ημάς
bε bεΐ, εΐτερ τεχνικώς εττιστησόμεθα σκοττεϊσθαι αυτά τΐάντα,
ούτω bιελoμεvoυς, είτε κατά τρόττον τά τε ττρώτα ονόματα b
κείται καΐ τα υστέρα εϊτε μη, ούτω θεάσθαΐ' άλλως bε
συνείρειν μη φαϋλον fj καΐ ου καθ' obov, ω φίλε Έρμόγενες,
ΕΡΜ. "Ισως νη ΔΓ, ω Σώκρατες.
ΣΩ.. Ύί ούν; συ ττιστεύεις σαυτω οΙός τ hv €ti^at ταντα 5
ούτω bιελεσθaι; εγω μεν γαρ ου.
ΕΡΜ. Πολλοί; αρα bεω εγωγε.
ΣΩ.. *Εάσομεν ούν, η βούλει ούτως οττως αν bvvώμεθa,
καΧ ίιν σμικρόν τι αντών οΧοί τ ωμεν κατώεΐν, εττιχειρωμεν,
"ηροείΊτόντες, ωσττερ ολίγον ττρότερον τοις θεοΐς. Οτι ovb\v c
ε16ότες της αληθείας τα των άνθρώττων bόγμaτa ττερί αντών
(ΐκάζομεν, ούτω bε καΐ νυν αν είττόντες [ημΐν] αντοϊς ϊωμεν,
d 5 ίκαστον] καβ^ ίκαστον Τ ά,η Μ om. Τ θ 5 ^ΰνΛ
/8«Γκ Β σ^μτολλα] σύμβολα Τ θ 6 6] & Heindorf a ι συντί-
etreu al. a6 ^irtp] tiwtp Β Τ ha κάί supra efrc add. Τ
c 3 jy/ur seclusi

425C ΠΛΑΤί2Ν0Σ
δτί el μίν τι χρην [I6et] αυτά διβλεσ^αι etre άλλον όντινονν
5 €Ϊτ€ ημάί, οϋτως Ιδβι αντα bLaipelaeaL, νυν δε το λ€γόμ€νον
κατά hvvaμιv her\aei ημάί 7T€pl αυτών 'πραγματ€ύ€σθαί; boKd
ταύτα, η ττώ^ Xeyet?;
ΕΡΜ. Πάνυ μ€ν ουν σφόbpa e/xotye δοκ€?.
d Σί2. ΓβλοΓα μ€ν οΐμαι φανύσθαι, ω Έρμογβζ^β?, γράμμασί
καΐ συλλαβαΐί τα ττράγματα μ€μίμημ&α κaτάbηλa γιγνό-
μ€να' 6μω9 δβ ανάγκη. ου γαρ €χομ€ν τούτου βάλτων etj
OTL €'παν€ν€γκωμ€ν irepl αληθείας των ττρώτων ονομάτων,
5 €t μη άρα ζβού)>λ€ί, ωσιτ^ρ οι τραγωδοττοιοί e7retδα^■ τι
άττορώσιν €ττϊ ταί μηχανας καταφβύγουσι Oeohs aipovrcs,
καΐ ημ€Ϊ9 οϋτωξ eiTTOvTes άτϊαλλαγώμ^ν, οτι τα ττράτα
ονόματα οι θβοί eOeaav καΐ bia ταύτα ορθώ^ ^Χ^^• ^^
Θ και ημίν κράτκττοξ ούτος των λόγων; η CKeivos, οτι τιάρα
βαρβάρων τινών αυτά 'παρ€ΐληφαμ€ν, ζΐσί δβ ημών αρχαιό-
τεροι βάρβαροι; η ότι υττο τταλαιότητοξ abwaTOV αυτά
426 εττισκζψασθαι, axnrep καΐ τα βαρβαρικά; αύται γαρ αν
ττασαι βκδτ^σβι? el^v καΐ μάλα κομψαΐ τω μη εθελοντι λόγον
bibovai irepl τών ττρώτων ονομάτων ώί ορθώς κείται, καίτοι
οτω TIS τρόττω τών ττρωτων ονομάτων την ορθότητα μη oTbev,
5 abiJvaTOv ττου τών ye ύστερων ^ibivai, α εζ εκείνων ανάγκη
bηλovσθaι ων tis ττερι μηbεv o'ιbεv' άλλα bηλov ότι τον
φάσκοντα ττερΙ αυτών τεχνικον είναι ττερΙ τών ττρώτων
b ονομάτων μάλιστα τε καΐ καθαρωτατα bεΐ εχειν ά^Γobεΐ^aι,
η ευ εibεvaι ότι τά γε υστέρα τ'βη φλυαρήσει, η σοΙ άλλως
boκεΐ;
ΕΡΜ. Ουδ' όττωστιοϋν, ω Σώκρατες, άλλως.
5 Σί2. *Ά μεν τοίνυν εγω -ρσθημαι ττερΙ τών πρώτων ονο-
μάτων ττάνυ μοι boκεΐ υβριστικά είναι καΐ γελοΐα. τούτων
ουν σοι μετabώσω, αν βούλΐ]' συ δ' αν τι εχ-ρς βελτιόν
ττοθεν λαβείν, ττειρασθαι καΐ εμοί μετabιbόvaι.
C 4 XPW Ast : χρηστον Β Τ e5et del. Ast d 5 βούκ^ι
Hermann : δεΓ Β Τ : 5η al. a 2 elaSvaets Β b 4 &\\ω5 Si
^ωκρατ€5 G

ΚΡΑΤΤΛΟΣ 43β1)
ΕΡΜ. Ποιήσω ταίπα. άλλα θαρρών λ4γ€.
ΣΩ.. Ώρώτον /xer τοίννν το ρώ l/xotye φαίν€ταί ώσττβρ c
όργανον (ΐναι ττάσης ttjs κινησ-ζως, ην ουδ' ^ίττομ^ν hC οτι
€\€ΐ τοντο τουνομα' άλλα yap hrjXov οτι €σι? βονΧ^ται
€ΐναΐ' ον γαρ ητα (χρώμ^θα άλλα et το τταλαιόν. η δβ
αρχή άττό τον *' Ktcti; " — ^evLKov be τοννομα — τοϋτο δ' €στΙν 5
^eWt. 61 ουι; η? το τταλαών avTTJs evpoL όνομα ds την
ημ€Τ€ραν φωνην συμβαίνον, *' €σΐ9 " αν ορθώς καλοιτο• νυν
δ€ άτΓΟ τ€ του ζ^νικου του κί^ιν καΐ άττο ttjs του ητα μβτα-
βολης Κ(ύ TTJs τον νν Μ€σ€ως ** κίνησις " κέκληται, ebci
h€ ** κκίνησιν " καλζΐσθαι [η (Ίσιν], η δβ στάσι? άττόφασις d
του teVat βονλ^ται eirat, δια δε roi^ καλλωτησμον " στάσι? "
ώνόμαχΓΤΜ. το δβ οί!ι^ ρω το στοιχβιοζ;, ωστΐ^ρ λίγω,
κοΧον €bo^€V όργανον etrat r?)? κιζ;?ίσ€ω? τω τα ονόματα
τίθ€μ4νω προί το αφομοιουν τι] φορά, ττολλαγρυ γουν χρηται 5
αντω cts αντην ττρώτον μ\ν iv αυτώ τω '* peiv " καΐ ** pofj "
δια τούτον τον γράμματος την φοράν μιμείται, €Ϊτα €V τώ
** τρόμω," etTa €V τώ " τρ€χ€ΐν," ίτι δβ L• τοϊς Totolabe e
ρημασιν οίον " κρονζίν,'* *' 0pav€LV,^^ *' ip€LK€LV,'^ " θρυιττ^ιν,"
" Κ€ρματίζ€ΐν,^* '* ρνμβ^ΐν," ττάντα ταντα το ττολυ ά7Γ€ΐκά^€6
δια του ρώ. k(u(^pa) γαρ οΐμαι την γλώτταν kv τοντω ηκιστα
μίνανσαν, μάλιστα δβ σ^ιομίνην διό φαίνεται μοι τούτω 5
πρόί ταντα κατακ€χρησθαι. τω δβ αν ιώτα ττρό? τα λ^ιττα
ττάντα, h δή μάλιστα δια ττάντων ΐοι αν. δια ταντα το
** Uvai " και το *' ι^σθαι " δια του ιώτα άττομιμάται, ώσττβρ 427
γ€ δια του φ€ΐ και του ψ€Ϊ και του σίγμα και του ζήτα, οτι
ττνενματώΐη τα γράμματα, ττάντα τα τοιαύτα μ^μίμηται
αντοΐς όνομάζων, όιον το ** ψυχρον " και το ** ζ^ον " και το
** σζί^σθαι " και ολω? σίΐσμόν. και όταν ττου το φvσώb€s 5
Ca οίτ 9ι*Ιτομβν Nabcr C3 t<ri5 scripsi : 'Uais Β : Uais Τ (et
mox C7) c6 Itveu Β Cp ίί€ΐ . . . ds ωνόμασται secl. Hein-
dorf Ast Schanz d i ^ «Ζσίμ seclusi d 2 tiVot Β d 6 iV om. Τ
®' τρ^χ•»'] τραχ#7 Β Τ Θ4 ίώρα Heindorf : ^ώΒΤ θ6 πρλϊ
ταντα] «αϊ ιτρλι τοΟτο Τ a ι 7€σβαι Schanz : Uvicdai Β : ί^σθοΛ Τ
ίπομιμΰσβαι al. Heindorf a 5 σισμόρ Hcindorf

427a ΠΛΑΤΩΝΟΣ
μιμηταί, ττανταχον ενταύθα ω$ το ττολν τα τοιαύτα γράμματα
€7ηφ€ρ€ίν φαίνεται 6 τα ονόματα τιΘΙμ^νο'ί. Tr\s δ' αν του
hikTa σνμ'πίέσ€ω9 καϊ του ταυ καΐ άττβρβισβω? τηί γλώττη^
b την hύvaμiv χρήσιμον φαίν€ταί ηγήσασθαί TTpbs την μίμησιν
του " beσμoϋ " καϊ Trjs " στάσ^ω?." otl be ολισθάν^ι μάλιστα
€V τω λάβba η γλώττα κατώων, άφομοιών ώνόμασ€ τά Τ€
" keia " καϊ αυτό το " όλισθάν€ΐν " καΐ το " λιτταρον " καϊ
5 το " Ko\X(ab€S " καϊ ταλλα ττάντα τα τοιαύτα, η δε όλισθα-
νούσης ttjs γλώττηί αντιλαμβάνεται η του γάμμα δύναμίξ,
το " γλίσχρον " άττεμιμησατο καϊ " γλυκύ " καϊ " γλοιώδβί."
C του δ' αυ νυ το βισω αισθόμενοί ttjs φωνη9, το ** €vbov "
καϊ τα " €ντο9 " ώνόμασβν, ώ? άφομοιών rots γράμμασι τα
€ργα. το δ' αυ άλφα τω " μεγάλω " άττεδωκβ, καϊ τω
" μηκ€ΐ " το ητα, οτι μεγάλα τα γράμματα, et? δβ το
5 '* γογγύλον " του ου ^εόμενοί σημείου, τούτο ττλείστον αυτω
€tj το όνομα ενεκερασεν. καϊ τάλλα οϋτω φαίνεται ττροσβι-
βάζειν καΧ κατά γράμματα και κατά συλλα^θα? εκάστω των
όντων σημεΐόν τε καϊ όνομα ττοιών 6 νομοθέτης, εκ bε τούτων
τα λοιπά τ'βη αυτοί? τούτοις συντιΘεναι άττο μιμούμενος, αυτή
d μοι φαίνεται, ω ^Ερμόγενες, βούλεσθαι εΐναι η των ονομάτων
όρθότης, εΐ μη τι άλλο Κρατύλος δbε λέγει.
ΕΡΜ. Καϊ μην, ω Σώκρατες, ττολλά γε μοι ττολλάκις
ττράγματα παρέχει Κρατύλος, ωσττερ κατ άρχας ελεγον,
5 φάσκων μεν είναι ορθότητα ονομάτων, ήτις δ' εστίν oibkv
σαφές λέγων, ώστε με μη bύvaσθaι εibεvaι πότερον εκών η
άκων ούτως ασαφώς εκάστοτε περί αυτών λέγει. νυν ουν
e μοι, ω Κρατύλε, εναντίον Σωκράτους είπε πότερον αρέσκει
σοι fi λέγει Σωκράτης περί ονομάτων, η έχεις πτ) άλλτ}
κάλλιον λέγειν; καϊ ει έχεις, λέγε, ΐνα ήτοι μάθτ)ς πάρα
Σωκράτους η bιbά^Ύ]ς ημάς αμφότερους.
5 ΚΡ. Tt bi, ω ^Ερμόγενες; boκεΐ σοι pabiov είναι ούτω
a 7 θίμ^νοΒ Τ b 2 5e om. Τ c 6 Sy ^κίρασ^ν Β : iveKcpaae Τ
C 9 ^δτ;] ΐίδη Β Τ d 6 πότ€ρον^ & -πρότ^ρον Β

ΚΡΑΤΤΛΟΣ 427 e
τα\υ μαθίΐν re καΐ διδά^αι ότωνν ιτράγμα, μη οτι τοσούτον,
ο δή δοκ€ΐ kv Tol<s l/xeyiVrot?] μί-γιστον etrat;
ΕΡΜ. Μα ΔΓ, ονκ (μοιγβ. άλλα το τον ^HaLObov 428
καλώί μοι φαίνεται ίχ<ίΐν, το et και tls σμικρόν ΙτίΧ σμικρω
καταθίίη, ττρονργον eirat. €t ονν καΐ σμικρόν τι οΓο? τ et
ττλίον ΤΓΟίησαι, μη άττόκαμνβ αλλ' €ν€ργ€Τ€ΐ καϊ Σωκράτη
Tovbe — δίκαιο? δ' €ΐ — και €μ4. 5
Σί2. ΚαΙ ^6^ δή €γωγ€ καϊ αυτός, ω Κρατνλ€, ovbev hv
Ισχνρισαίμην ών €ΐρηκα, η δ^ μοι €φαίν€Τ0 /xe^' ^Ερμογ^νονς
(ΤΓ€σκ€ψάμην, ώστβ τοντον ye €ν€κα θαρρών λίγ^, €Ϊ τι
€χ€ΐ? βίΚτιον, ώ? ^μον Μίξομ^νον. et μ^ντοι βχβυ η συ b
κάλλιοΓ τούτων λίγ€ΐν, ουκ ^ν θανμάζοιμί' δοκβι? yap μοι
αντόί Τ€ ^σκίφθαι τα τοιαύτα καϊ τταρ* άλλων μ€μαθηκ€ναι.
(αν ονν λίγρς τι κάλλιον, €va των μαθητών ττ^ρΐ όρθότητος
ονομάτων καϊ e/ui€ γράφου. 5
ΚΡ. 'Αλλά μ€ν δι}, ω Σωκρατ€ς, ωσττζρ συ λ€γ€ΐί,
μ^μΑληκίν Τ€ μοι Trepl αυτών καϊ Γσω? αν σβ ττοιησαίμην
μαθητην. φοβούμαι μίντοι μη τούτου τταν τουναντίον τ, c
δτι μοί Ίτως ίΊΤ€ρχ€ται λ€γ€ΐν ττρόί σβ το του Άχιλλ€ωί,
δ iKfXvos iv Αιταΐί irpo^ τον Αϊαντα λ€γ€ΐ. φησί be
Αΐαν Αιογ€ν€9 Τ€λαμώνΐ€, Koipave λαών,
Ίτάντα τι μοι κατά θυμον €€ΐσω μυθήσασθαι. 5
καϊ ίμοι σύ, ω Σωκρατ€ί, €ττΐ€ΐκώς φαίντ} κατά νουν χρη-
σμωδίΐν, (ϊτ€ itap^ Ενθύφρονος Μττνονί γ€νόμ€νοί, €Ϊτ€ και
&λλη TIS Μοϋσα ττάλαι σ€ ^νονσα ^λ^λήθζΐ.
Σί2. ^Ω,γαθί Κρατύλ€, θαυμάζω καΐ αυτοί ττάλαι την d
(μαντου σοφίαν καϊ άττιστώ. boKU ουν μοι χρηναι €ττανα-
σκίψασθαι τι και λίγω. το γαρ ^ζαττατασθαι αυτόν ΰφ'
αυτοΰ Τΐάντων χαλ^ττώτατον όταν γαρ μηb€ σμικρόν άττο-
σταττ} άλΚ* ά(1 irapf] 6 (ζαττατησων, ττώ? ου δ€ΐ2;ον; δ€Γ δ^, 5
θ6 /1^1 ^ Β 6 7 μ^-γίστοΐί otn. liber Bessarionis Λ 2 σμικρφ]
σμικρού Β C 2 xphs <ri \^ytiu G C 5 dflaou) Cobct C 7 iiri•
yvo99 Β

428 d ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
ώ? ^ίΚ€, θάμα μ^ταστρ^φ^σθαι Μ τα ττρο€φημ€να, καΐ
7Γ€ίράσθαί, το €Κ€ίνον του ττοιητου, βλζττζίν " αμα ττρόσσω
καΐ οττίσσω.** καΐ brj καΐ νννΐ ■ημ€ΐ£ "ώωμ^ν τι ημϊν ^ίρηται.
e ονόματος, φαμίν, όρθότηί €στΙν αντη, ητι^ ez^6et^€rat οΙόν
€στι το ττραγμα' τούτο φώμβν ίκανω^ ύρησθαι;
ΚΡ. Έ /xot μ\ν hoKei ττάνν σφό'^ρα, ω Σώκρατξξ.
Σί2. Διδασκαλία? άρα €ν€κα τα ονόματα Aeyerat;
5 ΚΡ. ηάνν γ€.
Σί2. Ουκονν φωμ€ν καΐ ταύτην τίχνην eXvai καΐ δτ/-
μωνργουί αυτη^;
ΚΡ. Πάνυ ye.
Σί2. Ύίνας;
429 ΚΡ. Οϋσ'π€ρ συ κατ άρχα? cAeye?, τους νομοθ^τας.
Σί2. ΐΙότ€ρον ουν καΐ ταύτην φωμ€ν την τίγνην iv τοις
άνθρωττοίί €γγίγν€σθαυ ωσττ€ρ καΐ τάς aXXas η μη; βούΚομαι
δε kiy€iv το τoLόvb€. ζωγράφοι eiaiv ττου οΐ μ\ν ^ttpous,
5 οι δε άμζίνους;
ΚΡ. ΥΙάνυ ye.
Σί2. Ουκουν οι μ\ν άμ^ίνους τα αυτών €ργα καλλιω
παράγονται, τα ζωα, οι δε φαυλότερα; και oικobόμoι ωσαύτως
οι μ\ν καλλίους τας οικίας αργάζονται, οι δε αίσγίους;
ΙΟ ΚΡ. Ναί.
b 21ί2. 'Ayo' ουν και νομοθίται οι μ\ν καλλιω τα [^ργο]
αυτών τταρίγονται, οι δε αίσγίω;
ΚΡ. Ου μοι δοκει τοϋτο ίτι.
Σί2. Ουκ άρα boKodai σοι νόμοι οι μ\ν β€λτιονς, οι δε
5 φαυλότ€ροι ζΐναι;
Κ Ρ. Ου biiTa,
Σί2. Ουδέ δτ) όνομα, ως €0ΐκ€, boKeX σοι κύσθαι το μ€ν
γύρον, το be άμ€ΐνον;
ΚΡ. Ου bητa.
ΙΟ Σί2. Πάντα άρα τα ονόματα ορθώς κείται;
d 8 νυνϊ\ νυν Τ e 2 κσΧ ante τούτο add. Β b ι fpya seclusi

ΚΡΑΤΤΛΟΣ 429^
ΚΡ. "Οσα ye ονόματα €στιν.
Σί2. Τι ονν; ο καΐ άρτι eKiyero, ^Έ,ρμογ^€ί τωδβ ττότβρον
μη6€ όνομα τοντο κύσθαι φώμ€ν, d μη τι αντω Έρμου C
γ€ν4σ€ωί ΤΓρο<Γηκ€ΐ, η κύσθαι μ^ν, ον μάντοί όρθώί ye;
Κ Ρ. Oifbe Κ€Ϊσθαί e^otye δοκβι, ω Σώκρατ€9, άλλα boKelv
κ€Ϊσθαί, €irat δβ kripov τοντο τούνομα, ovTT€p καΐ ή φύσι^
[η το όνομα bηλovσa]. 5
Σί2. ΙΙότ€ρον ovbe yjrevbeTaL όταν rt? φγ Ερμογένη
αντον €Ϊναι; μη γαρ ovbe τοντο αυ ?], το τοντον φάναί
Έρμογίνη €*vaL, ei μη ίστίν;
ΚΡ. Πώί \iy€is;
Σί2. Άρα ότι yj/evbTJ Kiy^iv το τταράτταν ονκ ίστιν, αρα ά
τόυτό σοι bvvaTai δ λόγος; σνχνοι γαρ Tives οι λ€γοντ€ί,
ω φίλ€ Κρατνλξ, καΐ νυν καΧ ττάλαι.
Κ Ρ. Πώί γαρ αν, ώ Σ(ύκρατ€ς, Χίγων ye tls τοντο
ο λίγ€ΐ, μη το όν λ^γοι; η ου τοντό Ιστιν το ψβυδ?} λίγ^ν, 5
το μη τα όντα λ4γ€ΐν;
ΣΩ.. Κομψότ€ροζ μ€ν δ λόγος η κατ €/xe καΐ κατά
την (μην ηλικίαν, ω €ταΐρ€. Ομως μίντοι €t7re μοι Toaovb^'
Trarepov λίγ^ιν μ€ν ου δο /cet σοι dvai ψζvbη, φάναι bi; β
Κ Ρ. Ον μοι boK€i ovbe φάναι,
ΣΩ., Oibe ctTTcii; ovbe 'προσ^ιττ^Ιν; οίον α, τις ατταντησας
σοι ί-πΊ ζίνίας, λαβόμ^νος της χ€ΐρδς ζΐττοί' "Xatpe, ω feVe
^ΑΘηναΪ€, {/€ Σμικριωνος *E/5^oyei^es," οντος λ^ζζΐζν αν 5
ταΰτα η φαιή αν ταντα η (ϊττοι αν ταύτα η ττροσξίττοι hv
οΰτω σ€ μ€ν ου, Έρμογίνη δ€ TOvbf; η oibiva;
Κ Ρ. Έ/χοΙ μ€ν hoKii, ω Σώκρατίς, άλλως αν ούτος ταντα
φθίγζασθαι.
ΣίΙ, 'Αλλ' άγαττητον καΐ τοντο. ττότ^ρον γαρ άληθη αν 430
φθίγξαιτο ταύτα δ φΘ^γζάμίνος η \|/€υbη; η το μίν τι
αυτών άληθίς, το 0€ \|/€vboς; καΐ γαρ αν καϊ τοντο ^ζαρκοΐ.
CI τοντο secl. Schanz C5 η . . . Ζ-ηΚουσα secl. Schanz
β 4 i^viwi] ^4injs Cobet a 2 ταΰτα om. Τ a 3 ίξαρκοΐη Τ

430 a ΠΛΑΤΩΝΟΣ
Κ Ρ. "^Όφζΐν €γωγ* αν φαίην τον tolovtov, μάτην αντον
5 ίαντον κίνονντα, ωσιτ^ρ αν et η? χαλκίον κίνησ•€ί€ κρούσα^.
Σί2. Φ€ρ€ δ?5, iav 7ίΎ\ bLaλλaχθώμ€V, ω Κρατύλε' αρ^
ονκ αλΚο μζν αν φαίηί το όνομα ζΐναι, άλλο be €Κ€Ϊνο ου
το ονομά €.στιν;
Κ Ρ. "Εγωγζ.
10 Σί2. Ονκουν καϊ το όνομα ό/χολογβ?? μίμημά τι clvac τον
b ττράγματο^;
Κ Ρ. Πάντων μάλιστα.
Σί2. Ονκοϋν καϊ τα ζωγραφηματα τρόττον τίνα άλλον
Aeyet? μιμήματα elvaL ττραγμάτων τινών;
5 ΚΡ. Ναι.
Σί2. Φβρε brj — ϊσωί γαρ €γω ον μανθάνω άττα ποτ
ίστιν h Aeyei?, συ δε τά\ αν όρθώί Aeyots — Ιση δια-
ν€Ϊμαί καϊ ττροσζνζ'γκα.ν ταντα αμφότερα τα μιμηματα, τά
τ€ ζωγραφηματα κάκ€Ϊνα τά ονόματα, τοΐς ττράγμασιν ων
ΙΟ μίμηματά ^στιν, η ου;
C ΚΡ. "Εσηι;.
Σί2. ΥΙρώτον μ\ν δτ) σκοττβι τόhe. άρ* αν rt? την μ\ν
του avhpos άκόνα τω avhpl ά^τoboLη, την δε τηί γυναικός τή
γυναικί, και τάλλα οντω^;
5 Κ Ρ. Πάνυ μ\ν ουν.
Σί2. Ουκουν καΐ τουναντίον την μ€ν του avbpbs ττ) γυναικί,
την δε τη? γυναικός τω avbpi;
Κ Ρ. *Έσ•η καΐ ταντα.
Σί2. Άρ' ουν αύται αΐ bιavoμal άμφότ€ραι όρθαί, η η
ΙΟ €τ4ρα;
ΚΡ. Ή hipa.
Σί2. ^Η ar €κάστω οΧμαι το 'προσήκον re καΧ το ομοιον
aTTobib^.
Κ Ρ. "E/utotye δοκει.
d Σί2. 'Ίι;α τοίνυν μη μαγωμ^θα iv rots Aoyots eyco re καΐ
as Tisl Tt β b 8 τά post μιμ-ίιματο, om, Β

ΚΡΑΤΤΛΟΣ 43od
συ φίλοι orr€S, άττοδβ^αι μου ο λίγω. Tnjv τοιαντην γάρ,
ω €ταΛρ€, καλώ (γωγξ ^ανομην €π άμφοτ^ροίξ μ€ν rotj
μιμημασιν, τοΓί re ioots καΐ rot? όνόμασίν, όρθην, im be
rots όνόμασί ττρό? τω όρθην καΐ άληθψ την δ* krepav, rt]V 5
του ανόμοιου δοσιν τ€ και ^τηφοράν, ονκ όρθήν^ καΐ yjrevhrj
όταν e-TT* ονόμασιν fj.
ΚΡ. 'Αλλ' οττω? μη, ω Σώκρατ€ς, kv μ€ν τοι? ζωγραφή-
μασιν fi τούτο, το μη ορθώς ^ανίμζΐν, €TtI δβ TOtj ονόμασιν Θ
ου, αλλ' arayKator tJ aet ορθώς.
ΣΩ., Πώ? λ€γ€ΐί; τί τοίττο €Κ€ίνον bLaφip€L; αρ' ονκ
ίστί ττροσ^λθόντα avbpC τω ^Ιττ^ΐν otl ** Τουτι βστι σοι;
γράμμα" καΐ δ€Γ£αι αυτω, αϊ; /uez; τνχτ), Ικτίνου €ΐκόνα, αν 5
δ€ τνχτ}, γυναικός; το δβ oetfat Κίγω ets ττ/ζ; τώι; οφθαλμών
αίσ&ησιν καταστησαί.
ΚΡ. Πάι;υ ye.
Σί2. Tt δ€; ττάλιι; αυτω τοντω ττροσζλθόντα €ltt€lv otl
*'Ύουτί i<mv σον όνομα"; Ιστι hi ττον καΐ το όνομα μίμημα ίο
ωσπ€ρ το ζωγράφημα. τούτο δτ) λίγω' αρ* ονκ hv €Ϊη αντώ
ctTTcii; oTt " Τουτι «στι σόι; όνομα" καΐ μ€τα τοντο ds την 431
τήί άκοης αν αίσθησιν καταστησαί, αν μ\ν τνχτ}, το €K€lvov
μίμημα, (ίπόντα Οτι άνηρ, αν oe τνγτι, το του θηλ€ος τον
άνθρωττίνον γίνους, (Ιττόντα otl γυνή; ου δοκβι σοι τούτο
οίον τ €Ϊναι, καΐ γίγν€σθαί (vioTe; 5
ΚΡ. Έ^€λω σοι,ωΣώκρατ€ς, σνγχ^ωρησαί καΐ Ιστω όντως.
Σί2. Καλώ? γ€ συ τιοιών, ω φί\€, €t Ιστι τοντο όντως•
ovbfv γαρ δίί ννν ττάνν bLaμάχ€σθaL 7Γ€ ρΐ αντον. et δ' ονν
<στι τοιαύτη τις bLavoμη καΐ (ντανθα, το μ€ν €Τ€ρον τούτων b
άληθ(ν(ΐν βονλόμ^θα καΚύν, το δ' tTcpov \|/€vb€σθaL. et b€
τοντο οΰτως (\€ΐ, καΐ ίστι μη ορθώς bιaviμζιv τα ονόματα
μηb\ aTTobibovai τα ττροσηκοντα kκάστω, αλλ' €νιοτ€ τα μη
τΐροσηκοντα, (ΐη αν καΐ ρήματα ταντον τοντο τϊοιύν. d b\ 5
d 3 /γ^ «αλ» 7< 'Ι' ά5τ£]τ^Β θ ίο δ^ om. Β a8 ού•
8Η ούβί Β

43ib ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
ρήματα καϊ ονόματα ίστιν ούτω τιθίναι, ανάγκη κα\ Xoyow
C Xoyot yap ττον, ώ? €γωμαί, η τούτων σννθ^σί^ Ιστιν η ττώί
Aeyets, ώ Κρατύλε;
ΚΡ. Οϋτω' καλώ? γάρ μοι hoKUs Xiyeiv.
Σί2. Ονκονν d γράμμασιν αυ τα ττρώτα ονόματα άττβικά-
5 ζομ€ν, ίστιν ώσττβρ kv toIs ζωγραφημασίν καϊ ττάντα τα
ιτροσηκοντα χρώματα Τ€ καϊ σχήματα ατϊο^ουναι, καϊ μη
ττάντα αν, αλλ' evua ^λλ^ίττ^ιν, ^VLa δε καϊ τϊροστιθέναι, καϊ
ττλειω καϊ μ^ίζω' η ουκ ίστιν;
ΚΡ. "Εστίν.
ΙΟ Σί2. Ονκουν 6 μ^ν άττοδιδοι;? ττάντα καλά τα γράμματα
τ€ καϊ TOLS €ΐκόναί ά^τohίhωσιv, 6 he η ττροστίΘ€ΐί η άφαι-
ρων γράμματα μ€ν καϊ €LKOvas epyaferat καϊ ουτο9, άλλα
ττονηρά^;
ά ΚΡ. Nat'.
Σί2. Τι δε 6 δια των συλλαβών τ€ καϊ γραμμάτων την
ουσίαν τών ττραγμάτων άττομιμονμ^νοζ ; αρα ου κατά τον
αυτόν λόγον, αν μ\ν ττάντα άττοδω τα ττροσήκοντα, καλή
5 ή €ΐκων ίσται — τούτο δ' €στϊν όνομα — kav δε σμικρά
€λλ€ί7τη η ττροστίθΐ] €Vlot€, βίκων μ\ν γ^νησ^ται, καλή δε
ου; ώστε τα μβν καλώ^ βίργασμ^να βσται των ονομάτων, τα
δε κακώ^;
ΚΡ. 'Ίσω?.
β ΣΩ. "Ισωί αρα βσται 6 μίν αγαθοί bημLoυpγ6s ονομάτων,
6 δε κακ09;
ΚΡ. Ναι.
Σί2. Ουκουν τούτω 6 " νομοΘ^τηί " ην δνομα.
5 ΚΡ. Ναί.
Σί2. "Ισω? άρα νη ΔΓ ίσται, ώσπερ kv ταΐξ αλλαι?
τίχναι^, καϊ νομοθίτη^ 6 μ\ν αγαθόν, 6 δε κακός, eavirep
τα βμττροσθβν €Κ€Ϊνα 6μολογηθ?\ ημΐν.
ΚΡ. "Εστί ταύτα. αλλ' οράς, ω Σώκρατ€9, Οταν ταύτα
b 6 ονόματα] ουκ ονόματα Τ βη δ ante νομοθίτη5 Τ

ΚΡΑΤΤΛΟΣ 431 e
τα γράμματα, τό Τ€ αΧφα καΐ το βήτα καυ €καστον των ίο
στοι\€ίων, τοΓ? ονόμασιν άττο^ώωμ^ν τη γραμματική τ^χνί],
(άν η άφίλωμζν η ττροσθωμ^ν η μ^ταθωμίν τι, «(οι») 43^
γζγραττταί μ€ν ημΐν το όνομα, ου μ^ντοί όρθώί, άλλα το
τταράτταν ovbe γύγρατΓται, αλλ' ^νθν^ ^τ^ρόν €(ttlv iav tl
τούτων ττάθγ.
Σί2. Μτ) γαρ ον καλώ? σκοττωμξν οϋτω σκο7Γουντ€ί, ω 5
Κρατύλε.
ΚΡ. Πώί δί/;
Σί2. "Ισω? δσα €Κ tlvos αριθμόν άναγκαΐον etvaL τ) μη
€ivcu ττάσχοι αν τούτο δ συ λί'γβυ, ώσπβρ καΐ αντα
τα b€Ka η ooTis βον\€ί άλλο^ αριθμόν, iav άφ^'λ?/? η η ίο
ΈροσΘΐ]<ζ, €Τ€ροί €υθνί γ€γον€' του δβ ττοίοΰ tlvos καΐ b
σνμττάσηί cikoVoj μη ον\ αυτή (ύ]) η όρ6ότη9, άλλα το
(vavTLOv ovbe το τταράτταν bei] ττάντα cLTTobovvaL οίον ^στιν
ω ύκάζ^ι, €1 μ€λλ€ί ίΐκων €Ϊναί. σκόττβί be €t τΐ λ^γω.
Ζ,ρ hv hvo ττράγματα €Ϊη τοιάδβ, οίον Κρατύλος καΐ Κρα- ζ
τνλον (Ικών, ct TLS Θ^ων μη μόνον το σον χρώμα καΐ
σχή/ια άττ€ίκάσ€ί€ν ωσττ^ρ οΐ ζωγράφοι, άλλα κα\ τα ivTOi
ττάντα τοιαύτα ττοιήσ€ΐ€ν οΐάττ^ρ τα σα, καΐ μαλακότητας
και θ^ρμότητα^ tols airras aTTobou], καΧ κίνησιν κα\ ψυχην C
και φρόνησιν οΧαττ^ρ η τταρα σοΙ (νθζίη αντοΐς, καΐ €vl λόγω
ττάντα &TT€p συ ^χ€ΐ9, τοιαύτα €Τ€ρα καταστησ^ι^ν ττλησίον
σον; TTOTfpov Κρατύλος αν καΐ (ίκων Κρατύλου τότ €Ϊη το
τοιούτον, η bύo Κρατύλοι; 5
Κ Ρ. Δνο (μοιγξ boKodaiv, ω Σώκρατ€ς, Κρατύλοι,
Σί2. *Opqs ουν, ω φίλ€, ότι άλλην χρη eiKOvos ορθότητα
ζητίΐν καΐ ων vυvbη (λίγομίν, και ουκ άναγκάζ^ιν, iav τι
άτττ\ η TTpoafj, μηκ4τι αντην €ΐκόνα eti^at; η ουκ αίσθάντ} d
όσον (ν6€ονσιν αΐ €IkOv€s rh αύτα Ιχ«ι/ ίκίίνοΐζ ων eUoves
(Ισίν;
β ΙΟ iitairroy] ίνίκαστον Τ a ι ού add. Bekker b 2 ^ add.
Heindorf b 3 ivavriov] iv αύτψ hy pr. Ύ b 4 ^ scripsi :
t BT 08 «rol . . . ίΚ^Ύομ^ν secl. Schanz τί]τ«Τ
PLATO, vou I. 16.

432d ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ΚΡ. Έγωγβ.
5 Σίΐ. Γ€λοΓα γοϋν, ω Κρατνλ€, νττο των ονομάτων ττάθοι
αν €Κ€Ϊνα ων ονόματα ^στιν τα ονόματα, €ΐ ττάντα ττανταχη
avTOLS ομοιωθ^ίη. hiTTa γαρ αν ττου ττάντα yivoLTo, κάΙ
ουκ hv €χοι αυτών ^Ιττύν (^ovbels) ovbiTepov 6ττότ€ρόν €στι
το μ€ν αυτό, το be όνομα.
ΙΟ Κ Ρ. Άληθη Xeyetj.
Σί2. (θαρρών τοίννν, ω γ€νναΪ€, ea καΐ όνομα το μ€ν €V
Θ κ€ΪσΘαι, το δε μη, καΐ μη ανάγκαζα ττάντ €χ€ίν τα γράμ-
ματα, ϊνα κομώ?! ^ τοιούτον οΧόνπ^ρ ου ονομά ζστιν, αλλ'
ea καί το μη ττροσηκον γράμμα €7ηφ€ρ€ίν. et δε γράμμα,
καΐ όνομα ev λόγω' et be όνομα, καΐ λόγον iv λόγω μη
5 ττροσηκοντα rot? τϊράγμασιν €7ηφ€ρ€σθαι, καΐ μηb€V ήττον
όνομάζ€σΘαυ το ττράγμα καϊ λίγ^σθαι, €ωί αν 6 τύτϊο^ iv^
τον ττράγματοί ττ^ρΐ ου αν δ λόγοί fj, ώσττερ iv rots
433 των στοιχείων όνόμασιν, d μίμνησαι h vvvbr] eyo) κα\
^Ερμογ^νηί €λίγομ^ν.
Κ Ρ. Άλλα μίμνημαι,
Σί2. Καλώ? τοίννν. όταν γαρ τοντο ev^, κ^ν μη ττάντα
5 τα ττροσηκοντα Ιχι/, λβ^εται ye το ττραγμα, καλώ^ Οταν
ττάντα, κακώς δε όταν ολίγα' λίγ^σθαι δ' ουν^ ω μακάρια,
€ωμ€ν, ϊνα μη οφλωμ€ν ώσττερ οί kv ΑΙγίνρ νύκτωρ ττ^ρι-
iovT€s oxj/e obov, καϊ ημ^ΐς €ττΙ τα ττράγματα bόζωμ€V αν
b Τ7/ άληθζία ούτω ττω? ^ληλυθ^ναι όψίαίτ€ρον τον biovTOS,
η ζητζί τινα άλλην ονόματος ορθότητα, καϊ μη ομολογεί
bήλωμa σνλλαβαΐς καϊ γράμμασι ττράγματος όνομα etvai.
€t γαρ ταντα αμφότερα ερείί, ουχ otos τ Ιστ/ σνμφων€Ϊν
5 σαντω.
Κ Ρ. Άλλα μοί δοκ€ΐ9 ye, ω Σώκ /oares, μετρίως λίγ^ιν,
και ούτω τίθεμαι.
Σί2. Έττειδτ) τοίννν ταντα ημΐν συζ^δοκει, μ€τα ταντα
d 8 €χοΐ5 vel (χοι TIS Heindorf ovSeh addidi e 6 e&js] ω: Β
as λίλ4ξ€ται al. aj ίνα] &Τ a8 όψ6 δ5οΰ] suspicor όψισ/χου
vel fort. oyptodiov scribendum esse aZ Heindorf: αύτγ Β Τ

i
ΚΡΑΤΤΛΟΣ 433b
τάδ€ σκοτΐωμζν €t /xeAAei φαμ€ν καλώί Κ€Ϊσθαί το όνομα,
τα τΓροαηκοιττα 5et αντο γράμματα (χαν; ίο
Κ Ρ. Ναί.
Σίΐ. Ώροσηκζΐ δβ τα ομοία rots Ίτράγμασιν; C
Κ Ρ. naw y6.
Σί2. Τα μ€ΐ^ αρα καλώ? κ^ίμ^να οντω κ^Ιταν d δβ /x?J
rt καλώ? (τίθη, το μ€ν hv ττολυ ϊσωί €κ ττροσηκόντων €Ϊη
γραμμάτων καΐ ομοίων, €Ϊπ€ρ ίσταί ζΐκών, €χοί δ' αν τι 5
καΐ ον -προσήκον, hC ο ουκ αν καλόν €Ϊη ovbe καλώ?
(Ιργασμ^νον το όνομα, οντω φαμ€ν η αλλω?;
Κ Ρ. Ovb€V b€i οΧμαι ^ιαμάχ^σθαι, ω Σώκρατ€9' eTret ονκ
άρ€σκ€ί ye μ€ το φάναί όνομα μ\ν €2ναι, μη μ^ντοί καλώ^
γ€ κ€ΪσΘαί. ίο
Σί2. ΥΙότ€ρον τοντο ονκ άρ^σκζΐ (Τξ, το etrat το όνομα d
hη\ωμa τον πράγματος;
Κ Ρ. "E/iotye.
Σί2. Άλλα το ξΐναι των ονομάτων τα μ€ν €κ ττροτξρων
συγκ€ΐμ€να, τα δ€ -πρώτα, ον καλώς σοι boKd λ^γ^σθαι; 5
Κ Ρ. ^E/xoiye.
Σί2. Άλλα τα πρώτα d μ^λλξΐ bηλωμaτά τίνων γίγνε-
σθαι, €χ€ΐ9 τίνα καΧλίω τρόπον τον bηλωμaτa αντα γενέσθαι
άλλον η αντα ποιησαι οτι μάλιστα τοιαύτα οία €Κ€Ϊνα α b€i Θ
6ηλονν αντα; η δδβ μΆλλόν σ€ άρίσκζΐ 6 τρόπος ον Ερ-
μογένης λcy€t καΐ άλλοι πολλοί, το συνθήματα είναι τα
ονόματα και bηλoΰv τοις σννθεμενοις προεώόσι δβ τα
πράγματα, καΐ εΐναι ταντην ορθότητα ονόματος, σννθήκην, 5
^ιαφ4ρ€ΐν bf ovbiv (άντ€ τις σννθηται ωσπερ ννν σύγ-
κειται, kavTi και τονναντίον επ\ μεν ω ννν σμικρόν, μέγα
καλειν, επϊ b\ ω μέγα, σμικρόν; πότερος σε 6 τρόπος
ίφεσκει;
bp τα«•] ί> Τ b ΙΟ ainh] ούτ« (sic) Τ c8 μάχ«σθαι Τ
d 3 ίμοΙΊ: 4μ4 y* Bckker d 5 ού «αλώ» t : ουκ &\\ws Β (in Τ
plurima desunt) θ ι Α om. Τ ea 1^] ^Ύ : καϊ ^ Β θ 7 <f ]
ό Β Τ (sed ex emend. Β) θ β ^ μί-γά] ω μ^γα Τ
16*

434a ΠΛΑΤί2ΝΟΣ
434 ΚΡ• "Ολω καΐ τταντί hiailyipei, ω Σώκρατ€ί, το δμοιώματι
bηλoϋv οτι αρ tls δήλο? άλλα μη τω ζττίτνχόνη.
ΣΩ,. Καλώ? λβγβΐί. ονκονν ύττ^ρ €σται το όνομα ομοιον
τω ττράγματι, άναγκαΐον ττ^φυκίναι τα στοιγύα όμοια τοι?
5 ττράγμασιν, e^ ων τα ττρώτα ονόματα τι? σννθήσ€ί; ώδ?
δβ λέγω* αρά ττοτ αν τΐί σνν^θηκ^ν ο vvvbr] ^λ^γομ^ν
ζωγράφημα ομοίόν τω των όντων, et μ?; φνσ^ι υττηρχ^ξ
b φαρμακξΐα ομουα οντά, €^ ων συντίθεται τα ζωγράφου μένα,
eKeivois α μιμείται η γραφικψ η ίώύνατον;
ΚΡ. Άδ^ατοζ;.
Σί2. Ουκοΰν ωσαύτως καΐ ονόματα ουκ αν ττοτε όμοια
5 γένοιτο oib^vi, εΐ μη υπάρξει εκεΐνα πρώτον ομοιότητα τίνα
έχοντα, εξ ων συντίθεται τα ονόματα, εκείνοι^ ων εστί τα
ονόματα μιμηματα; εστί bε, εξ ων συνθετεον, στοιχεία;
ΚΡ. Ναί.
Σί2. 'Ήbη τοίνυν καΐ συ κοινώντ} του λόγου ουττερ άρτι
C ^Ερμογενη9. φέρε, καλώς σοι δοκουμεν λέγειν οτι το ρω ττ}
φορά καΐ κινήσει καΐ σκληρότητι ττροσεοικεν, η ου καλώς;
Κ Ρ. Καλά 9 εμοιγε.
Σί2. Το bε λάβba τω λείω καϊ μαλακω καΐ ols vυvbη
5 ελεγομεν;
ΚΡ. Ναι.
Σί2. Οισ^α ουν οτι εττΐ τω αυτω ημεΐί μεν φαμεν
*' σκληρότης,^' ^Ερετριης bε *' σκληροτηρ" ;
ΚΡ. Υίάνυ γε.
ΙΟ Σί2. Χνότερον ουν τό τ ε ρώ και το σίγμα εοικεν αμφότερα
^τω αυτω, καΐ bηλoΐ εκείνοις τε το αυτό τελευτώντος του
ρώ καΐ ημΐν του σίγμα, η τοΐς ετεροις ημών ου bηλoΐ;
d Κ Ρ. Δ?7λοι μεν ουν άμφοτεροις.
Σί2. ΤΙότερον fj όμοια τυγχάνει όντα τό ρώ καΐ τό σίγμα,
η fi μη;
a 6 άρα διτότ άν Β Τ C η τφ αυτψ^ το avrh Τ C 8 σκ\•η-
poT-ffp Β : sine accentu Τ : σκληρότηρ al. d 2 καϊ] re καΐ Β

ΚΡΑΤΤΛΟΣ 434 d
ΚΡ. *Ht όμοια.
Σί2. Ή ονν ομοίά €στί ττανταχγ; 5
Κ Ρ. npos ye το ίσω? φοράν δηλονν.
ΣΩ.. Ή καΙ το λά/3δα €γκ€ίμ€νον; ου το εναντίον δϊ/λοϊ
σκλΐ]ροττ;το9;
ΚΡ. "Ισωί γαρ ονκ όρθωί €γκ€ίταί, ω Σώκρατ€ς' ωστΐ^ρ
καΐ α wvbi] συ ττροί ^Ερμογ&η eAeyey ^ξαιρων re καΐ ίο
kvTieiis "γράμματα ου bioi, καΐ όρθώ<ί e6o/cets e/xotye. καΐ
rui; ίσως άντΙ του λά/3δα ρώ 5et kiyuv.
Σί2. Ευ Aeyeis. rt ουι;; rw ώί Aeyo/uer, oi/oez^ μανθά- e
νομ€ν άλληΚων^ €ττ€ώάν tls φί/ " σκΚηρόν" ovbe οΐσθα συ
νυν OTL €γω λ^γω;
ΚΡ. "Εγωγβ, δια γ€ το e^os, ω φίλτατ€.
ΣΩ.. "Εθοί be λίγων oiet τι bia^opov kiy^iv συνθήκης; 5
η άλλο τι λ€7€ΐ9 το ίθος η οτι eyco, οται; τούτο φθξγγωμαι,
bLavooΰμaL €Κ€Ϊνο, συ δ€ ytyz;ώσκets ort €Κ€Ϊνο bιavoovμaί;
ου τούτο λ€yets;
Κ Ρ. Ναι. 435
Σί2. ΟύκουΓ et ytyl'ώσκ€ts ^μοΰ φθ€γγομ€νον, br|λωμa
σοι γίγν€ται τταρ (μου;
Κ Ρ. "Sai
ΣΩ. 'Από του ανόμοιου γ€ η ο bLavooύμ€VOs φθίγγομαι, 5
€ΪτΓ€ρ το kάβba άνόμοων €στί ττ/ fi φτ}9 συ σκληρότητα et
5« τοί}το ούτως €χ€ΐ, rt άλλο 17 ο,'ντος σαυτω συνίθου καί
σοι γίγν€ται η όρθότης του ονόματος συνθήκη, (ττζώη γε
6ηλοΐ και τα όμοια καΐ τα ανόμοια γράμματα, (θους re καΐ
συνθήκης τυχόντα; d δ' ότι μάλιστα μη (στι το ίθος ισ
συνθήκη, ουκ αν καλώς Irt (χοι λίγίΐν την ομοιότητα b
^λωμα tlvai, άλλα το ίθος' ^κ€Ϊνο γάρ, ως €θΐκ€, καΐ
όμοΐω καΐ άνομοίω bηλoΐ. €7Τ€ώη δέ ταϋτα συγχωρονμίν, ■
ω Κρατυλ( — την γαρ σιγην σου συγχωρησιν θησω — άνα-
γκαΐόν του καΐ συνθήκη ν τι καΐ (θος συμβύλλ^σΟαι ττρος 5
ά$ ^οΐρ Ζμοιά om. Β a 6 ί^όμοιόι/] Ζμοιον Β b 5 συμβα\ίσβαι Τ

435b ΠΛΑΤΩΝΟΣ
bήλωσLV ων bLavoovμ€VOL λί-γομ^ν €TT€l, ω β^λτίστ€, €t
'^eActj €7τΙ τον αριθμόν ^λθύν, ττόθ^ν otet €^€Lv ονόματα
όμοια €vl €κάστω των αριθμών kirev^yKUv, iav μη eaj τι
C την σην όμολογίαν καΐ συνθηκην Kvpos ^χ^ιν των ονομάτων
όρθότητο9 ττάρι; €μοΙ μίν ουν καΐ αυτω άρίσκ^ι μ\ν κατά το
bυvaτbv όμοια eivai τα ονόματα rot? ττράγμασιν άλλα μη
ώί αληθών, το του ^Έ,ρμογ^νονί, γλίσγβα f] ή όλκη αϋτη τηί
5 όμοιότητο^, άναγκαΐον be η καΙ τω φορτικω τοντω ττροσ-
χρησθαι, τη συνθήκτ), €ΐ? ονομάτων ορθότητα. eTret ϊσωί
κατά γ€ το δυνατόν κάλλιστ αν λ^γοιτο Οταν η ττάσιν η
ώ? ττλ^ίστοΐί όμοίοΐί λ^γηται, τοντο δ' €στΙ ττροσηκονσιν,
d αϊσγ^ιστα δε τουναντίον. τόδβ be μοι ίτι eiTre μ^τα ταϋτα,
τίνα ημΐν bύvaμιv e^et τα ονόματα καϊ τι φώμ€ν αυτά καλόν
ά'π€ργάζ€σθαι;
ΚΡ. Αώάσκ€ΐν e/xotye δοκβι, ώ Σωκρατ€9, καϊ τοντο ττάνν
5 αττλονν eXvai, 09 λν τα ονόματα (ττίστηται, ^ττίστασθαι καϊ
τα πράγματα.
Σί2. "Ίσωί γάρ, ω Κρατνλ€, το τoιόvb€ Aeyets, ώ? iTreibav
τις elbfj το όνομα οΐόν Ιστιν — Ιση δε οϊόνττΐρ το ττραγμα —
e €Ϊσ€ται δτ/ καϊ το ττραγμα, επβιττβ/) όμοιον τυγχάνει ον τω
ονόματι, τίγνη δε μία άρ €στΙν η αυτή πάντων των άλλη-
λοΐ9 ομοίων. κατά τοντο δτ/ μοι δοκεΓί λίγ^ιν ως o<s αν τα
ονόματα eibfj ζίσ^ται καΐ τα πράγματα.
5 Κ Ρ. Άληθiστaτa λ€γ€ΐς.
Σί2. "Ε,\€ bη, ϊbωμev τίς ποτ αν €Ϊη 6 τρόπος οντος της
bιbaσκaλίaς των όντων ον συ λζγ€ΐς νυν, καϊ πότ^ρον ίστι
μ\ν καϊ άλλος, ούτος μάντοι βίλτίων, η ουδ' €στιν άλλος
η ούτος. ποτίρως oXei;
436 ΚΡ. Οντως €γωγ€, ου πάνυ τι ξίναι άλλον, τοντον δε καϊ
μόνον καΐ βίλτιστον.
Σί2. ΥΙότ^ρον δε και evpeaiv των όντων την αντην ταντην
b 6 \4Ύωμ€ν Τ c 8 όμοΙοΐ5 Heindorf : δμοίω5 Β Τ d 5 eVt-
στασθαι om. pr. Τ a 3 fSpeffiy^ αίρ^σιν Τ

ΚΡΑΤΥΛΟΣ 436 a
€LV<u, τον τα ονόματα cvpovra καΐ c/ceti^a ηνρηκ4ναί ων Ιστι
τα ονόματα' η ζητ€Ϊν μ€ν καΐ €νρίσκ€ίν €Τ€ρον beiv τρόττον, 5
μανΘάν€ίν δ€ τοντον;
Κ Ρ. ΙΙάντων μάλιστα καΐ ζητ€Ϊν καΐ ^νρίσκ^ιν τον αντον
τρόττον τοντον κατά ταντά,
Σίΐ, Φ4ρ€ δ?/ €ννοήσωμ€ν, ω Κρατνλβ, et τι? ζητών τα
ττραγματα άκοΚονθοΐ rots όνόμασι, σκοπών οίον ^καστον b
βονΚ^ται cirat, αρ Ivvo^Zs ότι ον σμικροί KLvbvvo'i ^στιν
(ζαπατηθηναι;
ΚΡ. Πώί;
Σί2. Δήλοι; ότι 6 Θίμ^νος ττρώτος τα ονόματα, οΐα ηγζΐτο ζ
ctwit τα ττράγματα, τοιαύτα €τίθ€το και τα ονόματα, ώί
φομ€ν. η γάρ;
ΚΡ. Ναί.
Σί2. Et ουν ^Κ€Ϊνο9 μη όρθώί ηγ€Ϊτο, ίθ^το δε οΓα ^yetro,
η ο?€ΐ 7)pjas Tcivs άκοΚονθοννταί αυτώ τϊ^ίσ^σθαι; άλλο τι η ίο
ΐζαττατηθησ^σΘαι;
Κ Ρ. 'Αλλα μη ονχ οϋτωί ^χ€ΐ, ω Σώκρατε?, αλλ' αναγκαίοι;
η €ΐ6ότα τιθζσθαι τον τιθίμβνον τα ονόματα' ct δβ μη, οτΓ€ρ c
πάλαι ^γω ikiyov, ovh^ αν ονόματα ^ίη, μίγιστον δε σοι
(στω Τ€κμηριον Οτι ουκ ίσφαΧται ττ}? αληθείας 6 τιθίμ^νο^'
ου γαρ αν ττοτε οντω σύμφωνα ην αντώ άτταντα. η ουκ
(Vfvofis αντοί λίγων ώ? ττάντα κατά ταντον και επί ταντόν 5
^γίγν€το τα ονόματα;
» Σί2. 'Αλλά τοντο μΑν, ωγαθ\ Κραηίλε, ovhiv ^στιν άττο-
λόγημα, d γαρ το πρώτον σφάλει? 6 τιθίμ^νο^ ταλλα τ/δτ;
ττροί τοντ ^βιάζίτο καχ αντώ σνμφωνύν ηνάγκαζ^ν, ovbev d
άτοπον, ώσπερ τών διαγραμμάτων €νίοτ€ του πρώτον σμικρού
K€U άδηλου ψ^νδονς γ^νομίνον, τα λοιπά πάμπολλα ηδη όντα
Ιπόμ€να 6μο\ογ€Ϊν άλλτίλοΐί. δει δή περί τηί άρχη^ παντού
Ίτράγματοί παντϊ avbpl τον πολνν λόγον εΓι;αι καΐ την πολλην 5
σκίψιν (ϊτ€ όρθώί είτε μη ύπόκ(ΐταΐ' ^κίίνηί δε ^ξ^τασθίίσηί
b Ι iutoKovett Τ b 1 3 (χγ Β 5 tcatii reiinhif] κατ αύτΙ Β : om. Τ

436 d ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
Ικανώξ^ τα λοιττα φα[ν€σθαί kKdvr\ ^ττόμ^να. ου μέντοι άλλα
e Θανμάζοίμ αν €t καΧ τα ονόματα συμφωνεί αντα αντοϊί.
τταλιν γαρ €7ησκ€ψώμ€θα α το ττρότξρον ^ΐΊ^λθομ^ν. ώ?
του τταντοί toVros re καΐ φζρομ^νον κοΧ piovTos φαμ^ν
σήμαιναν ημΐν την ονσίαν τα ονόματα. άλλο rt οντω σοι
5 δο.κ6ΐ bηλovv;
437 Ι^Ρ• Πάζ^υ σφόδρα, καΐ όρθώί γ€ (τημαίνβί.
Σί2. Σκοττωμ^ν δί/ e^ αυτών άναλαβόντ€9 ττρώτον μ€ν
τούτο το όνομα, την '* ^πιστημην," ώί άμφίβολόν [ftrrt],
και μάλλον €0ίΚ€ σημαίνοντι ότι ϊστησιν ημών kirX rots•
5 Ίτράγμασι την ψυχην η οτι συμιτ^ριφίρ^ται, καΐ όρθότφόν
€στίν ωστ7€ρ νυν αυτοΰ την αργιών λίγπν μάλλον η €μβίλ-
λοντα^ το et " ^ττέίστήμην,^' άλλα την €μβολην ττοιησασθαί
άντΙ τψ iv τω et iv τώ Ιώτα. €7Γ€ίτα το " βέβαιον, ^' οτί
βάσ€ώs τινόξ Ιστιν καΐ στάσίω? μίμημα αλλ' ου φορα9.
h CTTetra η "Ιστορία" αυτό ττον σημαίνει οτι Χστησι ταν
ρουν. καΐ το^ττιστον" ίστάν τταντάττασυ σημαίν€ί. €π€ίτ€
δβ η " μνημη^^ τταντί ττου μηνύ€ί otl μονή ^στιν L• τη ψυχή
αλλ' ου φορά. et δε βούλξί, η "αμαρτία" καϊ η "συμφορά,"
5 €t κατά το ονομά rt? άκολουθησβι, φανύταί ταυτον τη
" συνίσ^ι " ταύττ) καϊ " ζτηστημΎ] " καϊ τοΪ9 άλλοις ττάσι
rois 7Τ€ρΙ τα σττουδαΓα όνόμασιν. ίτι τοίνυν η " άμαθία "
καϊ η " ακολασία " τταραττλησία τούτοις φαίν€ταΐ' η μ\ν
C yap του άμα θξώ ιόντος TTopeia φαίν€ται, η "άμαθία,"
η δ' "ακολασία" τταντάπασιν ακολουθία τοΐς ττράγμασι
φαίνεται. καϊ οϋτως, α νομίζομ^ν €7τϊ τοις κακίστοις ονό-
ματα (Ίναι, δμοιότατ αν φαίνοιτο τοΐς iirl τοις καλλίστοις.
5 οΐμαι be καϊ άλλα ττολλ' άν τις €ΰροι et ττραγματβύοιτο,
i^ ών οίηθβίη άν αυ ττάλιν τον τα ονόματα τιθ^μβνον
ουχί ιόντα oihe φ^ρόμξ,να άλλα μένοντα τα ττράγματα
σημαίν^ιν.
α 2 μ^ν'] μβν Sh pr. Τ as efTi om. Τ a6 ζκβάλ\οντα$ Β
a7 ^ΐΓίϊστ'ίιμην Heindorf : ίπιστημην Β Τ : ττιστημην al. άλλα . . .
a 8 Ιώτα secl. Ast

ΚΡΑΤΥΛΟΣ 437 d
Κ Ρ. *Αλλ', ω Σώκρατ€$, δρας δτι τα ττολλα €Κ€ίνως ά
(σημαιν€ν.
ΣΩ.. Τι ουν ToikOy ω Κρατνλζ; ώσττβρ -ψηφονς bLapLθμη-
σόμ^θα τα ονόματα^ και kv τοιίτω Ισται η όρθότης; όττότξρα
αν πλβύϋ φαίνηταί τα ονόματα σημαίνοντα, ταντα δ?/ Ισται 5
τάληθη;
Κ Ρ. Ονκονν €ΐκοί ye.
Σί2. Ovb^ όττωστίονν, ω φιλβ. καΐ ταντα μίν ye αντον
(άσωμ€ν, (ΐϊανίΚθωμίν be ττάλίν οθ^ν h^vpo μ€τίβημ€ν. 43^ .
afm γαρ iv TOty ττρόσθζν, ct μίμνησαι, τον τιθίμ^νον τα
ονόματα άναγκαΐον ίφησθα ^Ιναι elhOTa τίΘ^σθαι ols €τίθ€Τ0,
ΐΓΟτ€ρον ονν €TL aoL boK€L οντωί η ον;
ΚΡ. Έτι. 5
ΣΩ.. Ή καΐ τον τα τ: ρωτά τιθίμ^νον βιδοτα φτ)? τίθζσθαι;
Κ Ρ. Ειδοτα.
Σβ. Έκ ττοίων ονν ονομάτων η μ€μαθηκω9 η ηνρηκως ην
τα ττράγματα, €Ϊττ€ρ τα ye ττρώτα μηττω €K€lto, μαθζΐν δ' αυ b
φαμ€ν τα ττράγματα καΐ €νρ€Ϊν abvvaTov eLvai άλλω? η τα
ονόματα μαθόντας η αντονί k^^vpovTas οΧά βση;
Κ Ρ. Δοκ€Γί τι μοί Aeyetr, ω Σωκρατ€ί.
ΣΩ.. Τίνα ονν τρόττον φωμ^ν avTovs (ibOTas θ^σθαι η 5
νομοθίτας (ΐναι, ττρίν καΐ ότωνν όνομα κύσθαί τ€ καΐ
(κίίνους (Ibfvai, €Ϊττ€ρ μη ίστί τα αράγματα μαθύν αλλ' η
€κ των ονομάτων;
Κ Ρ. Οΐμαί μζν ^γω τον αΚηθίστατον λόγον Τ7€ ρΐ τούτων c
civoi, ω Σωκρατ€ς, μζίζω τίνα bvvaμLV elvaL η άνθρωττξίαν
ά Ι Ufiyus'] ίκύνψ Β a Ι post Μσωμ^ν add. d in marg. man.
rec rdit 9i ^τίσκίψώ/χίβα, d τιμΊν καΧ τ^δί b^oXoyus (ίτ( καΐ οϋ.
φ4ρί, Tovs τά ονόματα iv rats νό\(σι τιθ(μ4νου5 έκάστοτί, fv Τ6 to?s
Έλ,ληνικάΐί ΗοΙ βαρβαρικαΊί, ουκ apriws δμο\ογονμ(ν νομοθ(τα$ ilpai κα\
τ^ν τίχνην Ύ^ν Ύοντο ίυναμίιτην νομΜθ(Ύΐκ•ί)ν; ΚΡ. Τΐάνυ y^. 5Π. iiiyi
δ^. οΐ πρώτοι νομοθίται τά ιτρώτα 6νόματα ττότ(ρον yiyvwCKovTfS το
πρχγματα, oh ίτίθαηο, ίτΙΘ*ντο ^ ayvoovvTts ; ΚΡ. Οΐμαι μ^ν iya, δι
2<0«rpar«t, ytyvώσκovτ^i. 2Π. Ου yap ττω (1. ιτου), 2> (τα7ρ( ΚρατύΚί,
iayvoovirris yt. ΚΡ. θ6 μοι ioKu. mox add. eadcm manus ^fc ποίων
d) ut significet a i ίπανίκθαμ^ν . . . a 7 tlZora omittenda essc

438c ΠΛΑΤΑΝΟΣ
την θ€μξνην τα ττρώτα ονόματα rotj ττράγμασιν, ωστ€
άναγκαΐον ^tvat αυτά όρθώί ίχ^ιν,
5 Σί2. Etra oiei εναντία αν €τίθ€το avTos αυτω 6 deis, ων
δαίμων tls η ^eo?; η ovbiv σου €boκoΰμ€V άρτι kiyeiv;
Κ Ρ. Άλλα μη ουκ ην τούτων τα €Τ€ρα ονόματα.
Σί2. Τίότ€ρα, ω άριστα, τα em την στάσιν άγοντα η τα
€7τΙ την φοράν; ου γάρ ττον κατά το άρτι λ^χθ^ν ΤΐΧηθ^ι
ΙΟ κριθησ^ται.
d Κ Ρ. Ούτοι hi] hUaiov ye, ω Σωκρατ€9.
Σί2. ^Ονομάτων ουν στασιασάντων, καΧ των μ\ν φασκόντων
kavTa etz^at τα Ομοια Tjj άληθζία, των δ' kavra, τίνι ίτι δια-
κρινοΰμ€ν, η Μ τι €λθόντ€ί; ου γάρ ττον em ονόματα ye
5 €T€pa άλλα τούτων ου γαρ €στιν, άλλα bηλov ότι αλλ' άττα
ζητητζα ττλην ονομάτων, α ημΐν €μφανΐ€Ϊ avev ονομάτων
οττότ^ρα τούτων εστί τάληθη, beC^avTa bηλov Οτι την άλτί^ειαΐ'
των όντων.
e ΚΡ. /^οκύ μοι ούτω.
Σί2. "Έ,στιν άρα, ώ? eoiKev, ω Κρατύλ€, bvvaTov μαθξϊν
av€V ονομάτων τα όντα, €ΐ7Τ€ρ ταύτα ούτω^ ^X^t•
ΚΡ. Φαίνεται.
5 Σίΐ. Δια rtW? άλλου ουν ert TrpoaboKas αν ταντα
μαθ€Ϊν; άρα bi άλλου του η ουττ€ρ et/coi re καΐ biKaiOTaTov,
δι' άλλτ^λω^ ye, €t ττη συγγενή €στιν, καΐ αυτά bi αυτών;
το γάρ τΓου €Τ€ρον (Κζίνων καΐ άλλοΐον ίτ^ρον άν τι και
άλλοΐον σημαίνοι αλλ' ουκ €Κ€Ϊνα.
10 ΚΡ. ^Αληθη μοι φαίντ) λ€γ€ΐν.
439 2ί2. *Έχ6 δτ) ττροί Διο?• τα be ονόματα ου ττολλάκις
μ€ντοι ωμολογησαμ^ν τα καλώ? κ^ίμ^να €θΐκότα etz^at iK^ivois
ων ονόματα κείται, καΐ ζΐναι (Ικόναί των ττραγμάτων ;
ΚΡ. Ναι.
C 5 ό eus S}ut: δ θ^ισων ΒΤ C7^»'BT:^ vulg. c 9 φοράν']
συμψοράν Τ που] ττω Τ d ι oijroi Heindorf: οΰτω Β Τ
d.5 άλλα] άττα Heusde d.6 ^μφανι^Τ] (μφανη (ΊΤ Θ5ταΰτα]
αυτά al. e 7 7*1 '''^ Heindorf β 8 οΛλοΐον Heusde : άλλο δι/ ΒΤ

ΚΡΑΤΤΛΟΣ 439 a
Σί2. Et ονν ίστι μ\ν otl μάλιστα δι' ονομάτων τα ττρά- 5
γματα μανΘάν^ιν,ίστι δ€ καί hC αυτών, Ήοτίρα αν €Ϊη καλλίων
καΐ σαφ^στίρα η μάθησι^; €κ ttjs etKoVos μανθάν^ιν αντην
τ€ avnjv €t καλώς (ϊκασται, καΐ την άληΘ€ίαν ης ην άκων,
η (Κ της αληθείας αυτήν τ€ avTi}V και την ίΐκόνα αντης ct b
Ίτρατόντως (ΐργασται;
ΚΡ. Έκ της αληθείας μοι boK€L ανάγκη eivat.
Σί2. "OvTLva μ€ν τοίννν τρόττον δίΐ μανθάν^ιν η (νρίσκαν
τα όντα, μ(ΐζον ϊσως €στΙν (γνωκ^ναυ η κατ e/xe καΐ al• 5
άγαττητον be καΐ τοντο όμολογησασθαί, otl ονκ ^ζ ονομάτων
άλλα ττολν μΒ,λλον αντα ef αυτών καΐ μαΘητ4ον καΐ ζητητίον
η €κ τών ονομάτων,
ΚΡ. Φαίν€ταί, ω Σωκρατ€ς,
ΣΏ. Έτι τοίνυν Toh^^ σꀕψωμ€θα, οττως μη ημάς τα ίο
πολλά ταντα ονόματα €ς τ αυτόν τείνοντα ζζαττατα, et τω C
όντι μ\ν οΐ θίμ^νοι αυτά hιavoηθίvτeς ye ίθ^ντο ώς Ιόντων
απάντων ad καΐ ρεόντων — φαίνονται γαρ e/xotye καΐ αυτώ
οντω διανοηθηναι — το δ', €t €τυχ€ν, ου\ οϋτως Ιχ€ΐ, αλλ'
ουτοί αυτοί re ώστΓ€ρ €Ϊς τίνα bίvηv (μττίσόντίς κνκώνται 5
κα\ ημάς (φ^λκόμ^νοί τΐροσ^μβάΚΚονσιν. σκίψαί γάρ, ω
θαυμάσί€ ΚρατυΚξ, ο €γωγ€ ττολλάκίς ον^ιρώττω. 7τ6τ€ρον
φώμ^ν TL €Ϊναί αυτό καλόν καΐ αγαθόν καΐ €V ίκαστον τών
όντων ούτω, η μη; d
Κ Ρ. "Έ,μοιγ^ δοκίΐ, ω Σώκρατ^?, [ctrat].
Σί2. Αυτό τοίνυν ^Κ€Ϊνο σκ€\Ι/ωμ€Θα, μη el ττρόσωιτόν τί
iartv καλόν η τι τών τοιούτων, καΐ δοκ€Γ ταντα ττάντα ρ^Ιν
άλλ' αυτό, φώμίν, το καλόν ου τοιούτον aet €στιν οΙόν 5
i<mv;
ΚΡ. 'Ανάγκη,
λ6 ainuy Baiter a8 ^ antc «Ικων add. Τ b5 μείζων Β
C ι /{avaTf , •/ Wyttcnbach : i^airararai καΧ Β : ^ξαιτατα κάΙ Τ
C3 7«Ast: τ•ΒΤ C3 αΰτψ Hcindorf: αύτοΙ Β Τ C5 ^μττ*-
<r6rr9$ b t : iiattaaints Β Τ c 7 *7**7*] ^7*^ ^ ^ ^ *^''** o*"• ^
d 4 m2 . . . ^Zr sed. Schanz

439d ΠΛΑΤΩΝΟΣ
Σί2. "^Ap' ουν οΐόν re Ίτροσ^ΐΈ^ίν avrb όρθώ?, et aet
νττβξζρχζταί, ττρώτον μ€ν οτι €Κζΐνό karLV, €7Γ€ίτα δη τοίοϋτον,
ΙΟ η ανάγκη αμα ημών λεγόντων άλλο αντο evOvi yiyveaOai
καΐ VTT^^Uvai καΙ μηκξτί οϋτω^ ^χ€ίν;
ΚΡ. 'Ανάγκη,
e Σί2. ΓΤώ? ουν αν α,η τί €κύνο ο μη^€7τοτ€ ωσαύτως
έ}(€6; et γαρ ττοτ€ ωσαύτως tV^et, €V y' (κ^ίνω τω χρόνω
bηλov OTL ovbev μ^ταβαίν^ΐ' d δβ άύ ωσαύτως e^et κα\ το
αυτό €στί, πώς αν τοντό γ€ μ^ταβάλλοι η κινοϊτο, μη^€ν
5 €^ίστάμ€νον της αυτοί) Ι^Ιας;
ΚΡ. Ουδαμώς.
Σί2. Αλλα μην ovb^ αν γνωσΘβίη γζ υπ ονδ^νός. άμα
440 yap αν €7ηόντος τον γνωσομ^νον άλλο καΐ άλλοΐον γίγνοιτο,
ώστ€ ουκ αν γνωσθ^ίη €tl όττοΐόν ye τί €στίν η ττώς ^γον
γνώσις δβ δηττου ον^^μία γιγνώσκ^ι ο γιγνώσκΗ μηbaμώς
€χον.
δ ΚΡ. 'Έστιν ως λ€γ€ίς.
Σί2. 'Αλλ' o-uhe γνώσιν €Ϊναί φάναι €ΐκ6ς, ω Κρατύλ€, el
μ€ταττί7ΤΤ€ί ττάντα χρήματα καΐ μηb€V μ€ν€ί. el μβν γαρ
αντο τοντο, η γνώσις, του γνώσις elvai μη μ^ταττίΤΓΤβί, μίνοι
τ€ αν άζΐ η γνώσις καΐ €Ϊη γνώσις. et δε και αντο το €tboς
b μ€τα7Γίτττ€ί της γνώσεως,- άμα τ αν μ^ταττίτΐτοι €ΐς άλλο
eΐboς γνώσεως καΐ ονκ αν €Ϊη γνώσις' €t δε άεΐ /xeramTrret,
aet ονκ αν €ίη γνώσις, καΐ €Κ τούτον του λόγου οντ€ το
γνωσόμ^νον οντ€ το γνωσθησόμζνον αν €Ϊη. et δε eVrt μ€ν
5 ael το γιγνώσκον, eVrt δε το γιγνωσκόμ€νον, ίστι δε το
καλόν, €στί be το αγαθόν, εστί δε ev €καστον τών όντων,
ον μοί φα[ν€ταί ταντα Ομοια οντά, α νυν ημ€ίς λίγομ^ν, ροη
C ovh\v ovbe φορά. ταυτ ουν τ:ότ€ρόν ττοτζ όντως έχει η
€Κ€ίνως ως οι irepl '^Η.ράκλ€ΐτόν τε λίγουσιν καΐ άλλοι
ΤΓολλοι, μη ον pabiov fi €7ησκξψασθαι, ovbe ττάνν νουν
€χοντος άνθρώττου ^ττιτρ^ψαντα όνόμασιν αυτόν καΐ την αυτού
a 8 μΐταττίτττοί Β ex emend : μζταττ'ηττγ Τ C 2 re om. Τ

ΚΡΑΤΤΛΟΣ 440C
ψνχην e€pair€V€LVy 7Γ€πίστ€υκοτα (kclvol? και τοΐί ^ejueVotj δ
αντά, δασχνρίίβσ^αι ως τι eibOTa, καΐ αντον re καΐ των όντων
καταγιγνώσκ€ΐν ώ? ovbev vyiks ovbevos, άλλα ττάντα ωσιτ^ρ
κ€ράμια pet, καΐ άτζχνώς ώσττβρ οΐ κατάρρω νοσουντ€ς
ανθρωττοί όντως οΧ^σθαι καΧ τα πράγματα ^ιακύσθαι^ νττυ d
βίνματόί Τ€ καΐ κατάρρον πάντα [τα] -χρήματα €γζσΘαι. Ισως
μ\ν ουν δ^, ώ Κρατνλβ, ούτως βχβι, Ισως δε καί ον. σκο-
ΊΓίϊσθαί ουν χρη άνδρζίως Τ€ καΐ ev, καΐ μη ραδιω? άττοδε-
\€&Θαί — ert γαρ vios e? κα\ ηλικίαν βχει? — σκ€ψάμ€νον δε, 5
iav €vpr\s, μeτabLbόvaL κάί ζμοί.
Κ Ρ. Άλλα Τΐοιησω ταύτα. ev μίντοι ΐσθί, ω Σωκρατζς,
OTL oifbe wvl άσκίτΓτως Ιχω, αλλά μοι σκοττονμίνω καΐ
ττράγματα ίγοντι πολύ μάλλον (Κίίνως φαίνεται ^χζΐν ως β
'Ηράκλειτο? λέγει.
Σί2. Eis ai^is τοίννν με, ω €ταΐρ€, διδάξει?, εττειδάι»
^fKT/s• νυν δε, ώσττερ τταρ^σκζνασαί, ττορ^νου ει? άγρόν
ττροπε/χψει δε σε και Ερμογένης οδε. 5
Κ Ρ. Ταντ' €(τταί, ω Σωκράτης, άλλα καΐ σν ττειρώ εη
(ννο€Ϊν ταντα τ'βη.
C6 Tc] 7« Τ da τα om. Τ d8 «ai ante τράγματα
secL Naber

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ
ΕΤΚΛΕΙΔΗΣ ΤΕΡΦΙΩΝ St. Ι
ρ. 142
ΕΙΤ. "Αρτι, ω Ύ€ρψίων, η πάλαι (ξ άγρου; a
ΤΕΡ. Έ7η€ΐκώ9 ττάλαι. καΐ σ€ ye efr/rovi; κατ' άγοραν
καΐ (θανμαζον οτι ουχ οΓο? τ' η evpetr.
ΕΤ. Ου yap τ] κατά ττόΚιν.
ΤΕΡ. Που μην; 5
ΕΤ. Eis λιμένα καταβαίνων θ^αιτητω ^νίτνγον φ€ρο-
μ(νψ iK Κορίνθου άττό τον aTpaTOirihov ^\θΊ]ναζ€.
ΤΕΡ. ZcSrrt ή τ€Τ€λ€υτ77Κοη;
ΕΤ. Ί,ωντι καί μόλα μολίί* χαλβπώί juez; ya/) Ιχβι /cat b
νττο τραυμάτων τινών, μάλλον μην αντον αίρ€Ϊ τυ yeyovo^
νόσημα (V τω στρατ€νματι.
ΤΕΡ. }»\ών η bυσ€vτ€pCa;
ΕΤ. Ναι. 5
ΤΕΡ. Οίον avhpa Kiyiis h κινδυι^ω ctrat.
ΕΤ. Καλόν τ€ καΐ αγαθόν, ω Ύίρψίων, €tt€l tol καΐ νυν
ηκονόν Τίνων μάλα (γκωμιαζόντων αυτόν irepl την μά\ην.
ΤΕΡ. Και oifb^ y ατοττον, άλλα πολύ θαυμαστότ€ρον ei
μη TOtovroj ^v. άταρ πώ? ουκ αυτοϋ MeyapoL κατάλυαν; C •
b Ι /t^if W b 7 τ#] 7• a'• b 8 irtpi r^v μάχην aJbrov pr. Τ
(sed corr. T) b 9 οΜν\ obZi W

142 c ΠΛΑΤί2Ν0Σ
ET. 'HTretyero οικαδβ• €7ret βγω)/' €b€όμηv καΐ συν-
€βονλ€νον, αλλ' ουκ ije^kev. καΐ brJTa ττροττέμψα^ αυτόν,
άπιων ττάλιν αν^μνησθην καΧ ^θαύμασα Σωκράτους ώ? μαν-
5 TLKUiS άλλα re δτ) etTre καΐ ττ^ρΐ τούτον. δο /cet γάρ μοι
ολίγον ττρο του θανάτου €ντυχ€Ϊν αυτω μξίρακίω οντι, κα\
συγγ€νόμ€νόί re καΐ διαλβχ^βί? ττάνυ άγασθηναι αυτοϋ την
φύσιν. καί μοι €λθόντί ^Αθηναζζ τούί re λόγους oi)s δι-
α ζλ^χθη αυτω bLηγr|σaτo καΐ μάλα άξίουί άκοης, eiTre re ort
ττασα ai;ayKr; etr; roiroy ^λλόγιμον yeviaOaL, etTrep eis
ηλίκίαν ίλθοι.
TEP. Kat άληθη ye, ώ? €olk€V, etTrei^. άταρ rtVes ?]σαζ;
5 ol λόγοι; βχου ay ^ηγησασθαι;
ET. Ου μα τόι» Δια, ούκονν οντω ye άττό στόματος'
143 αλλ' €γραψάμην μ\ν τότ €υθυ9 οίκαδ' ξλθων υπομνήματα,
ϋ(ττ€ρον δβ κατά σχολην άναμίμνρσκόμζνοί €γραφον, καΐ
οσάκις ^Αθηναζζ άφικοίμην, €ΐτανηρώτων τον Σωκράτη ο μη
€μ€μνημην, καΐ b^vpo €λθων €7τηνορθούμην' ώστε μοί axjebov
5 τι TTCLS 6 λόγοξ γίγρατΐται,
ΤΕΡ. ^Αληθψ ηκουσά σου καϊ ττρότ^ρον, καΐ μ^ντοί ael
μξλλων Κ€λ€ύ(Τ€ίν €ττώ€Ϊ^αί hiaTiTpi(l)a bevpo. άλλα τι
κωλύζΐ νυν ημά^ bL€λθ€Lv; ττάντω^ €γωγ€ καϊ άνατταύσασθαι
bioμaι 0)9 6^ άγρου ηκων.
b ΕΤ. Άλλα μ€ν br] καϊ αυτο9 μ^χρι^ ^Ερινοΰ θ^αίτητον
'προύπ€μ\Ι/α, ωστ€ ουκ αν άηbώ9 άνατταυοίμην. αλλ' ΐωμ€ν,
καϊ ημΐν άμα άνατταυομίνοι^ 6 τταΓ? άναγνώσ^ται.
ΤΕΡ. ΌρΘω^ λίγ€ΐ^,
5 ΕΤ. Το μ'^ν br] βιβλίον, ω Ύ€ρψίων, τουτί• €γραψάμην
be δτ) ουτωσΐ τον λόγον, ουκ €μοΙ Σωκράτη bίηγoύμevov ώ?
Ιιηγύτο, άλλα bιaλζγόμζVov οΓ? ^φη bιaλ€χθηvaL•. €φη be
τω τ€ γ^ωμάτρτ) G€ob(ap(u καϊ τω θ€αίτητω. ϊνα ουν kv ττ}
ai μ€ν om. Β a4 (ττηνορθονμ-ην ΒΤ: ^ττηνωρθονμην vulg.
a6 άληθη] αλλ' ^δη Heindorf a8 Travrws ; iy^ δε κα\ W
b Ι μ\ν om. W epii/oC W : ipeij/ov Β : 4ρίΐν ου Τ

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ I43C
γραφή μη τταρ^χοίζν πράγματα αΐ μ€ταξυ των λόγων ^ίηγησβίξ c
7Γ6/)1 αντον Τ€ 6ττότ€ Aeyoi ό Σωκράτης, οΐον " καΐ €γω (φην^^ η
** καΐ €γω (Ιττον" η αυ ircpl τον άτιοκρινομίνον otl " σννίφη "
η " ονχ a)/xoAoy€i," τούτων €ν€κα ώί αυτοί; αντοϊς dtoAeyo-
μ€νον ίγραφα, ζζ^λων τα τοιαύτα, 5
ΤΕΡ. ΚαΙ ovhiv ye άττό τρόττον, ω Eυκλ€Lbη.
ΕΤ. 'Αλλά, τται, λαβζ το βιβλίον και λεν^.
Σί2ΚΡΑΤΗΣ ΘΕΟΔίΙΡΟΣ ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ
Σί2. Ει μ€ν των iv Κνρηντ} μάλλον €κηbόμηv, ω Θβο- d
δωρ€, τα €Κ€Ϊ αν σβ καΐ irepl €Κ€ίνων άνηρωτων, et tlv€S
αυτόθί TTfpl γ€ωμ€τρίαν η τίνα αλλην φιλοσοφίαν (ΙσΙ των
ν€ων €ΐτιμ€λ€ίαν ττοίθνμ€νοί' ννν be ήττον γαρ €K€(vovs η
τοιίσδβ φιλώ, καΐ μάλλον €7ηθνμώ eibivaL TLves ημΐν των 5
ν€ων €ΤΓΐ6οξοί γ^ν^σθαι €τη€ίΚ€Ϊς. ταντα δή αντός re σκοττω
Kaff όσον bvvaμaL, καΐ τους άλλου? (ρωτώ oh hv δρω tovs
vtovs ίθίλοντας σνγγίγν^σθαι. σο\ δή ονκ ολίγιστοι ττλησιά-
ζουσι, καΐ δικαιω?• a^tos γαρ τά τ€ άλλα καΐ γ€ωμ€τρία9 e
(V€Ka. €t δή ονν tlvl €ν€τνχ€ί άξίω λόγου, ηb€ωs hv
ττυθοίμην.
ΘΕΟ. Και μην, ω Σώκρατ€ς, e/xot re (Ιττζΐν καΐ σοΙ
άκονσοί ττάνυ άζιον οΧω νμίν των ττολίτών μ^ιρακίω €ντ€τν- 5
χηκα, καΐ €ΐ μ€ν ην καλός, (φοβονμην αν σφόbpa λίγ^ιν,
μη και τω hόξω iv (ττίθυμία αντον (Τναι. ννν bi — καΐ μη
μοι &\Θον — ονκ Ιση καλός, τΐροσίοίκζ δ€ σοι την Τ€ σιμό-
τητα και το ίζω των ομμάτων ήττον be η συ ταϋτ (χβι.
&b€Qii δή λίγω. ίυ γαρ Χσθι Οτι ων δή πώττοτβ ^νίτυγον 144
— και τιάνυ πολλοί? '7Γ€7Γλ7;σιακα — ovbiva πω Ύ\σΘόμην οντω
θανμαστως (υ ττ(φυκότα. το γαρ (υμαθη όντα ως άλλω
\αλ€'η6ν ττρ^ον αν €Ϊναί ^ιαφίρόντως, καΐ ^πΐ τούτοις
ο a a^Tw W : αύτον Β Τ d a ίατηρώτωνί 6μ' iipdrwv Β d 8 avy-
7«r/^tf(uW 8^]8iW aa τολλοΓ»] ιτολλοΓι ί^ W aa «2
om. W a 4 a2 om. Τ
FLATO, VOU I. 17

144 a ΠΛΑΤΩΝΟΣ
5 avbpelov -παρ' όνηνοΰν, eyo) μ€ν ουτ αν ωόμην γΐνίσθαι
ούτ€ δρω γιγνόμ^νον αλλ' οϊ re ofets ώσττζρ ovtos καΐ
αγγίνοι καΐ μνημον€ί ώ? τα ττολλα καΐ ττροί ras opyas
όξύρροτΓοί €ΐσι, καΐ αττοντ€9 φ^ρονταυ ώσττβρ τα αν^ρμά-
b τιστα ττλοϊα, καΐ μανικώτ^ροι η avhpeiOTepoi φύονται, οι re
αυ €μβρίθ€στ€ροί νωθροί ττω? άτταντώσί ττρό? τα? μαθησ^ι^
κοί ληθηί γ€μοντ€9. δ be οντω λβιω? τ€ καϊ άττταίστωί
καΐ αννσίμωί €ρχ€ταί €7ΐΙ ras μαθησζΐ'ζ τ€ καϊ ζητησζίί
5 μ€τα ττολλη^ ττραότητοί, οΧον Ιλαίου ρ^υμα άψοφητί ρέοντος,
ώστ€ Θανμάσαι το τηλικοντον δντα οντω^ ταύτα διαττράτ-
τ^σθαι.
Σί2. Ευ ayyihX^LS. tLvos δβ κα\ εστί των ττολιτων;
Θ*ΕΟ. ^Ακηκοα μ\ν τοννομα, μνημον€ύω be ου, άλλα
C yap €στι T&vbe των ττροσωντων δ kv τω μάσω' άρτι γαρ kv
τω €ζω bρόμω ήλζίφοντο ίταΐροι τε Tives ούτοι αυτόν καϊ
avTos, νυν δε μοι boKovaiv άλξΐψάμβνοι bcvpo Uvai, άλλα
σκόττ€ΐ €1 γιγνωσκξΐί αυτόν.
5 Σί2. Τιγνώσκω' δ του Σουι^ιω? Έ,υφρονιου €στίν, καϊ
ττάνυ y€y ω φίλε, avbpbs οΐον καϊ συ τούτον bιηγfj, καϊ
αλλω? ευδόκιμου, και μίντοι κα\ ουσίαν μαΚα ττολλην
κατ€λητ€ν. το δ' όνομα ουκ οιδα του μ€ΐρακιου.
d ΘΕΟ. Θεαιττ^τοί, ω Σώκρατ€ί, τό γε όνομα' την μίντοι
ουσίαν boκoΰσί μοι Ιττίτροττοί Tives bl€φθaρκ€vaι. άλλ' ομωί
καϊ TTpbs την των χρημάτων €λ€υθ€ριότητα θαυμαστοί, ω
Σώκρατ€ί.
5 Σί2. TevviKov keyeis τον avbpa. καί μοι κέλευε αυτοί;
εί'^άδε τταρακαθίζζσθαι.
ΘΕΟ. 'Έσται ταύτα. θ€αίτητ€, δευ/)θ τταρα Σωκράτη.
Σί2. Πάι^υ μ€ν ουν, ω &€αίτητ€, ΐνα κάγω (μαντδν
άνασκζψωμαι ττοΐόν τι εχω τό ττρόσωιτον φησίν γαρ Θεο-
a 6 ^ι-γνόμ^νον Τ ut videtur : Ύΐ'γνομ4νον5 Β Berol. b 2 αιτανΎώσι Β :
& Ίτάντωρ Τ b 3 τ* om. W b 5 οίοι/] o/oi/el W b 8 (vayyiXiis
Τ Berol. C 2 eralpoi Β : erepoi Τ C 6 76 om. W C 7 ίυ^6κιμογ
Β ds /col] ό W d 7 ^στα» Τ : βστί Β

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ 1446
δωροί exctr μζ σοΙ ομοίον, άταρ €ΐ νων ^χόντοιν (κατίρον e
λύραν ίφη avras ηρμόσθαι ομοίως, ΤΓΟτ€ρον (νθυς hv
(ΐηστ€νομ€ν η €'π€σκ€ψάμ€θ^ αν et μουσικοί ων Atyet;
ΘΕΑΪ. "Επ€σκ€ψάμ€θ' αν.
ΣΩ.. Ονκονν TOLOVTOV μ€ν €vpovT€S €ΤΓ€ίθόμ€θ' αν, αμονσον 5
hi, ψηστονμζν ;
ΘΕΑΙ. Άληθη,
ΣΩ,, Ννν hi γ\ ο7/ζαι, €? tl μβλβι ημΐν της των ΤΓροσωττων
δμοιότητοί, σκ€τττ€ον et γραφικοί ων λ4γ€ί η ον. 145
ΘΕΑΙ. Αοκ€Ϊ μοι.
ΣΩ.. *Η ουν ζωγραφικός Θβοδωρο?;
ΘΕΑΙ, Ου\, όσον ye /xe etdeWt.
ΣΩ. Άρ* ovhk γεωμετρικός; 5
ΘΕΑΙ. ΙΙάντως δτ^ττου, ω Σώκρατβί.
Σί2. *Η κα\ αστρονομικός καΧ λογιστικός τ€ κα\ μουσικός
καΧ δσα τταώειας ίγεται;
ΘΕΑΙ. "Έ,μοιγε hoKU.
ΣΩ. Ει μ\ν αρα ημάς του σώματος τι ομοίους φησίν ίο
(Τναι (Τΐαινων τπ/ η ψεγων, ου ττάνυ αυτω άζιον τον νουν
νροσεχειν.
ΘΕΑΙ. "Ισως οΰ.
ΣΩ. Τι δ* €1 τΓοτερου την ψυχην ετταινοΐ ττρος αρετην b
Τ€ κάχ σοφίαν; Ζ,ρ ουκ άζιον τω μεν άκούσαντι ττροθυμεΐ-
σθαι άνασκεψασθαι τ6ν Ιτΐαινεθεντα, τω δέ ττροθύμως εαυτόν
i^rώεικvυvaι;
ΘΕΑΙ. Πάνυ μ^ν ουν, ω Σώκρατες. 5
ΣΩ. "Ωρα τοίνυν, ω φίλε Θεαίτητε, σοι μεν εττώεικνυναι,
ίμοί δί σκοττεΐσθαι• ως ευ ϊσθι Οτι Θεόbωpoς ττολλους hi]
νρός με ίτταινεσας ξένους τε και άστους οΜνα ττω Ιτττινεσεν
ώ» σ^ νυνίη.
ΘΕΑΙ. Ευ hv Κχοι, ω Σώκρατες* άλλ* ορα μη παίζων ίο
iXr /εν. C
Α9 '^«7•] '/**ί Τ a ΙΟ ^σ\ν ύμοίον$ Τ a ιι A^ioy αύτψ W
17•

I45C ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
Σί2. Ονχ ovTOS 6 τρόττοί Θεοδώρου• άλλα μη avabvov
τα ωμολογημίνα σκητττόμ^νο^ τταίζοντα Xiy^iv rovh^, ΐνα μη
καΐ άναγκασθΐ] μαρτυρ^ϊν — ττάντω^ γαρ ovbeh ^τησκηψ^τ
5 αντω — άλλα θαρρών ίμμ^ν^ ττ) ομολογία.
ΘΕΑΙ. Άλλα γβη ταντα ττοιύν, €ΐ σοΙ δοκ€ΐ.
Σί2. Aeye δ?} μοι* μανθάν^ι^ ττον τταρα Θεοδώ/οου
γ€ωμ€τρίαί άττα;
ΘΕΑΙ. *Έγω7€.
d Σί2. Καϊ των Τ7€ρΙ άστρονομίαν re καΐ αρμονίας καΐ
λογισμούς;
ΘΕΑΙ. ΥΙροΘνμουμαί γ€ δι).
Σί2. Και γαρ €γώ, ω τταΐ, τταρα re τούτου και τταρ*
5 αλλωζ; ον? ar οΐωμαί τι τούτων e^atttr. άλλ' όμως τα
μ€ν άλλα εχω Trepl αντα μετρίως y μικρόν δε τι α/η ορώ ο
μ€τα σον Τ€ καϊ τώvb€ σκζτττ^ον. και μοί λέγε* ά/>' ου το
μανΘάν€ίν ξστίν το σοφώτ€ρον γίγνεσθαι ττ^ρΐ ο μανθάν^ι
Tts;
ΙΟ ΘΕΑΙ. Πω? γαρ ον; ^
Σί2. Σοφία δε y' otjutat σοφοί οί σοφοί,
ΘΕΑΙ. Ναί.
e Σί2. Τούτο δε μώζ^ διαφέρει τι ίτηστήμης;
ΘΕΑΙ. Το τΓοΓοζ;;
Σί2. *Η σοφία, η ουχ αττερ €πίστημον€ς ταύτα καϊ
σοφοί;
5 ΘΕΑΙ. Τι/Λίίι;;
Σί2. Ταυτόζ; αρα €7ηστήμη καϊ σοφία;
ΘΕΑΙ. Ναι'.
Σί2. Τοί;τ' αυτό τοίννν €στ\ν ο άττορώ καϊ ον ^ύναμαι
λαβ€Ϊν ίκανώί τταρ' i μαντώ, ^τηστημη δτι ττοτ^ τυγχάζ^ει ον.
146 αρ^ ουν δή ίγρμ^ν λέγειν αυτό; τι φατ^; τις αν ημών
ττρώτος είποι; ό δε αμαρτών, καϊ os αν άει αμαρτάντ),
C 4 f οΐ om. W ίΐηϋτκ'{]>^(τ Schanz : iinaK-fj^ei Β Τ d ι όρ/ιο-
νίαν W d 4 τ€ W Berol. : 7^ Β Τ d 6 5e rt] δ' ert Heindorf
dii 7' om. W

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ i46a
καθ(6€Ϊται, ώσπερ φασίν οΐ Traidc? oi σ•φαιρ[ζοντ€9, ovos' os
δ' αν ττ^ριγίνηται άναμάρτητοί, βασιλ€νσ€ΐ ημών κάί €ττιτά^€ί
ΟΤΙ αν βονληταί άττοκρίν^σθαι. τί σίγάτ€; ον τι ττον, ω 5
θ€όbωp€, €γω υπό φιλολογίας άγροικιζομαι, ττροθνμονμζνος
ημάς ττοιησαι ^ίαλ4γ€σθαί καΐ φίλους τ€ καΐ ττροσηγόρονς
άλλ^λοΐί γίγν€σθαί;
ΘΕΟ. "Ηκιστα /xeV, ω Σωκράτης, το τοιούτον αν (ϊη b
αγροικον, άλλα των μ^ιρακίων τι κίλ^νί σοι άττοκρίν^σθαΐ'
€γω μ€ν γαρ άηθης της τοιαύτης διαλίκτον, και ovb^ αν
σνν^ΘίζίσθοΛ ηλικίαν Ιχω. Tolahe δβ ττρ^ττοι τ€ αν τοντο
και ΊΓολν Ίτλ^ον (TTibiboiev' τω γαρ όντι η νιότης €t? τ:αν 5
fnihoaiv €χ€ΐ. αλλ', ωσττ€ρ ηρζω, μη άφί€σο τον θ€αιτ7]τον
αλλ €ρωτα,
Σί2. Άκου€ΐ9 δτ/, ω 0€atrr;r€, h λίγ€ΐ Θ€όbωpoς, ω
άΐΓ€ΐθ€Ϊν, ως €γω όΐμαι, ούτ€ συ €θ€λησ€ΐς, ουτ€ θ^μις Trept C
τα τοιαύτα avbpi σοφω (ττιτάττοντι ν^ώτ^ρον άττ^ιθύν.
αλλ' €v και γενναίως cW* τί σοι boKU ζΐναι (ττιστημη;
ΘΕΑΙ. Άλλα xprjt ω Σώκρατ€ς, iTreibrJTT^p νμ€Ϊς κ^λζύζΤζ,
πάντως γάρ, αν τι κσΧ αμάρτω, €7Γανορθώσ€Τ€. 5
Σί2. Πάνυ μ€ν ουν, avirep ye οιοί re ωμ^ν.
ΘΕΑΙ. ΔοκίΓ τοίνυν μοι καϊ α τταρα θ€obώpoυ αν τις
μάθοι €τηστημαι (Ιναι, γ€ωμ€τρία re και ή? vυvbη συ bιηkθ€ς,
καΧ αν σκντοτομική τ€ καϊ αΙ των άλλων bημιoυpγώv τ^χναι, ά
Ίτάσαί Τ€ και εκάστη τούτων, ουκ άλλο τι η €ττιστημη elvai.
ΣίΙ. Γ(νναίως γ€ και φιλobωpως, ω φιλί, €V αιτηθείς
Ίτολλα 6ί6ως καϊ ττοικίλα άντι άττλοΰ.
ΘΕΑΙ. Πώς τί τοϋτο λ€γ€ΐς, ω Σώκρατ€ς; 5
Σί2. "Ισως μ€ν oibiv ο μίντοι οΙμαι, φράσω, όταν
Xcyryy σκυτικήν, μη τι άλλο φράζ€ΐς η ^ιτιστημην v^Γobημάτωv
ίργασίας;
ΘΕΑΙ. Ονδ^ν.
a 5 ί*"»] ^f W άποκρΊνασθΜ W a 7 Ve»] ί/*β» Τ ^ ' /'*<»'
οιη. Τ b a τι] τικά W b 4 τ• οηι. W c ι άΐΓ€ίβ«Γι/ W :
άνβλββΐτ al. : άνιστ«7κ Β Τ d 7 μί> Αλλο τ» W

i46e ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
e Σί2. Tt δ' όταν τ€Κτονικην; μη η άλλο η ^ττίστημην rrjs
των ^νλίνων σκηνών epyaaias;
ΘΕΑΙ. Ovbe τοντο.
Σί2. Ονκουν iv αμφοίν, ου €κατ€ρα ζτη,στημη, τοντο
5 o/Jtfets;
ΘΕΑΙ. Ναι.
Σί2. Το bi y €ρωτηθ€ν, ω θ€αίτητ€, ου τοντο ην, τίνων
η €7ΐίστημη, ovbe όττόσαι TLvis' ον γαρ αριθμησαι avras
βονλόμζνοί ηρόμ^θα άλλα yv&vai ίτηστήμην αυτό οτι τΐοτ
ΙΟ ζστίν. η ovbev λίγω;
ΘΕΑΙ. Πάι^υ μ€ν ουν όρθω$.
147 Σί2. Σκ€ψαι δτ) καΐ Tob^, et rts ημα^ των φαύλων τι
κσΧ ττροχζίρων ίροιτο, οίον ττ€ρΙ ττηλον otl τϊοτ €στίν, d
άτΐοκριναίμ^θα αυτω ττηλοί 6 των χντρίων καΧ τττ/λο? 6 των
Ιττνοττλαθων καΐ ττηλοί 6 των ττλίνθονργων, ουκ αν γ€λοΐοι
5 (ΐμ€ν;
ΘΕΑΙ. *Ίσω5.
Σίΐ. Πρώτοι; μ^ν yk Έον οΧομ^νοι σννάναι Ικ της ημ€Τ€ραί
άττοκρίσ^ως τον ερωτώντα, όταν ^Ιττωμζν ττηλός, etre 6 των
b κοροττλαθων ιτροσθίντ^ς etrc αλλωζ; ωνηνωνονν bημLovργώv.
η οΪ€ΐ TLS TL σννίησίν tlvo^ όνομα, ο μη oTb^v τί €(ττιν;
ΘΕΑΙ. Oυbaμωs.
Σί2. Oib^ αρα €τηστημην V7Tobημάτωv σννίησίν 6 (τη-
5 στήμην μη €ΐδώί.
ΘΕΑΙ. Ου γάρ.
Σί2. Σκντίκην αρα ου σννίησίν os αν ζττίστημην ayvofj,
oibi Τίνα άλλην τίχνην.
ΘΕΑΙ. "Εστίν οντω?.
ΙΟ Σί2. Γβλοια αρα η άττοκρισι? τω ΙρωτηθΙντί €ΤΤίστημη τί
Ιστίν, όταν άποκρίνηταί τίχνης Tivbs όνομα. Tivbs γαρ
C Ιττίστημην άττοκρίν^ταί ου τοντ €ρωτηϋ€ίί,
θ 7 τ2> 84 ye ^ρωτηθίν W Berol. : rh δ' ίτηρωτηθίν Β Τ a 4 lirvo-
ττΚαΒών Β Τ W Berol. : κοροιτλάθων Τ W in marg. ττλινθονλκών Berol.
as ^Atej/TW bsTtBT: oVtWBerol. ci ov]oW

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ 147C
ΘΕΑΙ. "EoiKcv,
Σί2. "ΕτΓβιτά ye ττον i^ov φανλωί καΐ βραχ^ως αττοκρί-
νασθαι TifpUpyjETaL άττίραντον obov. οΐον καΐ ev τ^ τον
ττηλον €ρωτησ€ΐ φανλόν ττον καϊ αττλονν €ΐτΓ€Ϊν δτι γη νγρψ $
φνραθίΐσα ττηλος αν €Ϊη, το δ' ότου (αν χαίρ€ΐν.
ΘΕΑΙ. 'ΡαδιοΓ, ώ Σωκράτης, νυν ye οντω φαίνεται' άταρ
Kivbvv€V€i9 €ρωτάν οίον καϊ avTois ημΐν (vayyos άσηλθζ
6ιαλ€γομ(νοΐί, €μοί re και τω σω όμωννμω τοντω Σωκράτ€ί. d
Σί2. Το ττοιον brj, ω θ€αίτητ€;
ΘΕΑΙ. riepl bvvάμ€ώv tl ημΐν θ€0^ωροί δδ€ €γραφ€, τη9
τ€ τριτΓοδοί Trept καϊ TT€VT€TToboi [άττοφαίνων] οτι μηκ€ί ου
σνμμίτροί τη ττοδιαία, καϊ οντω κατά μιαν €κάστην ττροαιρον- 5
μ€νος μίχρι τήί €πτακαιδ€κάποδθ9• (ν δβ ταντ-ρ πω? kviayjETO.
ημΐν ουν (Ισηλθζ τι tolovtov, eTre^^ αττζίροι το ττληθοί ai
^ννάμ€ίί (φαίνοντο, τταραθηναι σνλλαβξΐν ds iv, οτω πάσας
ταύτας ιτροσα-γορ^υσομ^ν τας bvvάμ€LS. β
ΣΩ.. *Η καϊ ηνρ€Τ€ tl τοιοντον;
ΘΕΑΙ. "Εμοιγζ δοκοϋμ^ν σκόττ€ί δε καϊ συ.
Ση. Acye.
ΘΕΑΙ. Τον αριθμόν ττάντα διχα bl€λάβoμ€V' τον μ€ν 5
ίνναμ€νον ίσον Ισάκις γίγν€σθαι τω Τ€τραγώνω το σχήμα
ά'η€ΐκάσαντ€ς τ€τράγωνόν Τ€ καϊ Ισότΐλ^νρον ττροσζίττομ^ν.
Σί2. Και €υ ye.
ΘΕΑΙ. Ύον τοίννν μ^ταζυ τούτον y ων καΧ τα τρία καί
τα Ίΐίντ€ κοΧ Ttas oy ahvvaTos Ισος Ισάκις γίνίσθαι, αλλ' η 14^
Ίτλ.ίίων ^λαττοι/άκΐί η ^Κάττων ττλίονάκις γίγνζται, μείζων
δ^ καΧ ^λάττων άίΐ ττλίυρά αντον ττίριλαμβάνίΐ, τω ττρομηκζΐ
αυ σχηματι άττ^ίκάσαντα ττρομήκη αριθμόν (καλίσαμ^ν.
ΣίΙ. Κάλλιστα. άλλα τι το μ(τα τοντο; 5
ΘΕΑΙ. "Οσαι μ^ν γραμμαι τον Ισόττλίνρον καϊ ^ττίττίδον
άριθμ6ν Τίτραγωνίζονσι, μηκοί ωρισάμίθα, οσαι δ€ τον ^τίρο-
C 4 kwipoToy Bcrol. ^S yv otn. pr. Β d 3 (ypa\pt W
d 4 ivo^rwK om. Τ θ ι Ίτροσ*ρονμίν Cobet θ 5 rhv /xii/ Β
corr. Berol. : rh μην Τ pr. Bcrol. : καΧ rhv μ\ν W a i yiyvfaBai
W »3 itK^vpL• pr. Τ

i4Sb ΠΛΑΤΩΝΟΣ
b μήκη, 6wm/xeis, ώ? μηκ€ί μ^ν ου σνμμίτρονς €K€LVais, rotj δ'
€7Γΐπ6δοΐ9 h bvvavraL. καΐ ττ^ρΐ τα arepea άλλο tolovtov.
Σί2. "Άριστα γ* ανθρώπων, ω τταιδε?• ώστε μοί boKeX δ
θ€όbωρos ουκ €νοχοί roty ψ^ν^ομαρτυρίοι^ Ισβσ^αι.
5 ΘΕΑΙ. Kat μην, ω Σώκρατ€^, 6 ye βρωτα? Trept βττι-
στημη^ ουκ αν ^νναίμην άττοκρίνασθαυ ώσπερ irepl του
μήκους re και Trjs bυvάμ€ωs. καίτοι συ ye μοι boKels τοωντόν
TL ζητ€Ϊν' ωστ€ ττάλιν αυ φαίν^ταυ \|/€υbηs 6 Θίοδωρο?.
C Σί2. Τι bi; et σβ ττρόί bρόμov ^τταινών μηb€VL• οϋτω
bρoμLκω ίφη των ν^ων €ντ€τυχηκ€ναι, eira biaeicxiv του
ακμάζοντος καΐ ταχίστου ηττήθης, ήττον τι hv oiei αληθή
Tovb* ^τταινίσαι;
5 ΘΕΑΙ. Ουκ €γωγ€.
Σί2. Άλλα την €7Γίστήμην, ωσττ€ρ vυvbή eyo) ίλ^γον,
σμικρόν τι oiei eirat (ζζυρύν και ου των τΐάνττ} άκρων;
ΘΕΑΙ. Nr) τον ΔΓ ίγωγζ και /χάλα ye τωζ; ακρότατων.
Σί2. θάρρ€ΐ τοίνυν irepl σαυτω και τι οϊου θ€όbωρov
d λeyeιz^, ττροθυμήθητι be τταντϊ τρόττω των τ€ άλλων ττίρι και
ζπιστήμης λαβ€Ϊν λόγον τί ιτοτ€ τυγχάν€ΐ δν.
ΘΕΑΙ. ΤΙροθυμιας μϊν €V€Ka, ω Σωκράτης, φανβΐται.
Σί2. "Ιθι bή — καλώς γαρ άρτι ύφηγήσω — ττβιρω μι/χοί;-
5 μ€νος την TTepl των bυvάμ€ωv άττόκρισιν, ωσττ^ρ ταύτας
ΤΓολλα? οΰσας kvX ίΐδβι ττίριίλαβξς, οϋτω και τας ττολλας
Ιττιστήμας kvX λόγω τΐροσπΈ^ίν.
e ΘΕΑΙ. Άλλ' eS ισ^ι, ώ Σωκράτης, ττολλάκις bή αυτό
€π€χ€ΐρησα σκί•\\τασθαι, άκούων τας τταρα σου άττοφζρομίνας
€ρωτήσ€ΐς. άλλα γαρ ούτ αυτός bύvaμaι ττζΐσαι €μαυτ6ν ως
Ικανώς τι λeyω ούτ άλλου άκοΰσαι λίγοντος ούτως ως σύ δια-
5 Κζλζύτ}, ου μ€ν bή αύ οΰδ' άπαλλαy^z;αι του μίλζΐν,
Σί2. 'ί2διζ;€ΐ9 γάρ, ω φιλ€ θζαιτητ€, δια ' το μη κζνος
αλλ' ζγκύμων ctvai.
b7 τ€ καΐ TW Berol. : καΐ Β Ci ^ψη οϋτω ζρομικψ Τ
C 7 ϋκρων Τ : ακριβών Β e 5 του Β Τ Berol. : του του W μίΚαν
Β Berol. et yp. W : μίκκ^ιν Τ : ihp^h W

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ i48e
ΘΕΑΙ. Ονκ οιδα, ω Σώκρατ€$' ο μίντοί ττ^ττονθα λίγω.
Σί2. Είτα, ώ καταγίΚασ-τζ, ονκ άκηκοας ώ? eyco €ΐμι vos 149
μαχας μόλα y^vvaias re καΐ βλοσνράί, Φαιναρίτηί;
ΘΕΑΙ. "Ηδτ/ τοντό ye ηκονσα.
Σί2. Άρα καί δτι i^ΓLτηb€vω iijv av'n]v τίγνην άκήκοα5;
ΘΕΑΙ. Ονδαμώί, 5
Σί2. *Αλλ' €v Ϊσ0* ΟΤΙ' μη μίντοί μου KareiTrr/^ irpos tovs
aXXovs. λίληθα γάρ, ω Iratpe, ταντην €χων ΤΊ^ν τίγνην
οΐ 6c, ατζ ονκ €t5orcs, τοντο μ€ν ον λ^γονσι irepl €μον, otl
b€ άτοττώτατός ξίμι καΐ ττοιω tovs άνθρώττον^ α-κορύν. η καΐ
τούτο άκηκοας; ίο
ΘΕΑΙ. "Εγωγί. b
Σί2. Έ,Ιττω ονν σοι το αϊτών;
ΘΕΑΙ. Ilaiw μ€ν ονν»
Σί2. Έννόησον δη το ιτ€ρ1 tols μαία^ άπαν ώ? €χ€ΐ, καΐ
ραον μαθηστ} ο βονλομαι. οΧσθα γάρ ττον ώί ovheμίa αντών 5
€τι αντΊ] κνϊσκομίνη τ€ και τίκτονσα άλλα? μαΐ€ν€Γαι, αλλ*
αί 7/dij άδι /raroi τίκτζίν.
ΘΕΑΙ. Πάνυ μ€ν ονν,
Σί2. ΑΙτίαν 6e ye τοντου φασίν eTvai την "Αρτ^μίν, otl
ako\os ούσα την λογβίαν €ίΚηγ€. στ^ρίφαΐί μ^ν ονν άρα ίο
ονκ €hωκ€ μααν^σθαι, οτι η ανθρωπινή φνσυ άσθ^ν^στίρα η c
Καβίϊν Τ€\νην ων αν ff άττίίροί' ταΐί δβ δι' ήλικίαν άτόκοα
Ίτροσίτα^ί τιμωσα την αντη^ ομοιότητα.
ΘΕΑΙ. ΕΙκόί.
Σί2. OifKovv καϊ rooe eiKoy rc καΐ arayKator, ray 5
κνονσας καϊ μη γι,γνώσκ(σΘαί μάλλον νττο των μαιών η των
άλλων;
ΘΕΑΙ. Πάνυ yt,
Σί2. Καϊ μην κα\ hihovaaL yc αί μαΐαι φαρμάκια κα\
ivqlbovaai bvvavTai lyfipuv Τ€ τας ώδιι^α? και μαλθακω- ά
a8 ίμοΰ BW : μου Τ Berol. Ca arowois pr. Β C5 τί]
γ« W c 9 φαρμάκια W : ψαρμάκΐια Β Τ

I49d ΠΛΑΤί2ΝΟΣ
ripas αν βουλωνταί τϊοια.ν, καΧ tlkt€LV re δ^ ras bvaro-
Kovaas, καΧ kav fviov ovf δο^τ/ αμβλίσκ^ιν, αμβλίσκονσιν;
ΘΕΑΙ. *Έση ταύτα.
5 Σίΐ. Ά/ο' ονν ίτι κα\ Tobe αυτών τισθησαι, otl καΐ
Ίτρομνηστριαί ζίσι beLVOTaTaL, ώί ττάσσοφοι ονσαί ττ^ρϊ του
γνώναι ττοίαν χρη ττοίω avbpl συνουσαν ώ? αρίστους τταιδα?
TLKTeLv;
ΘΕΑΙ. Ου ττάνυ τούτο otba.
ΙΟ Σί2. Άλλ' ϊσθ' ΟΤΙ βπΐ τούτω μύζον φρονοΰσιν η (ττΐ
e ττ/ όμφαλητομία. kvvou γάρ' Trjs αυτής η αλληί ol€L
τίχνης ζίναι θ^ρατΐζίαν re και σ-νγκομώην των €κ yrjs
καρπών καΐ αυ το γιγνώσκ^ίν €ts Ήοίαν γην ττοΐον φντόν
τ€ καΐ σττίρμα καταβλητίον ;
5 ΘΕΑΙ. Ουκ, άλλα ttjs αυτής.
Σί2. Εΐί -γυναίκα bi, ω φ[λ€, άλλην μ€ν otet του
τοιούτου, αλλην be συγκομώης;
ΘΕΑΙ. Ούκουν cIkOs ye.
150 Σί2. Ου yap. άλλα δια την abLKov Τ€ καΐ ατ^γνον
συναγωγην avbpbs καΐ γυναικός, fj δι) ττροαγωγία όνομα,
φ€ύγουσί καΐ την ττρομνηστικην άτ€ σ€μναΙ ουσαι αϊ μαΐαι,
φοβούμ^ναι μη €ts €Κ€(νην την αΐτίαν δια ταύτην ^μπ^σωσιν
5 e-Tret ταΐς ye όντως μαίαις μόναις ττου ττ ροσηκ^ι καΐ ττρομνη-
σασθαι ορθώς.
ΘΕΑΙ. Φαίν€ται.
Σί2. Το μ^ν τοίνυν τών μαιών τοσούτον, (λαττον be
του €μου bpάμaτoς. ου γαρ ττροσβστι γυναιξίν €vCot€ μ^ν
b ίίδωλα TLKTeiv, Ιση δ' οτ€ αληθινά, τοίπο be μη pabiov
(ΐναι bιaγvώvaι. et γαρ ττροσην, μίγιστόν τ€ καΐ κάλλιστου
€ργον ην αν ταΐς μαίαις το κρίνον το άληθίς Τ€ και μη' η
ουκ oUi;
5 ΘΕΑΙ. "Εγωγζ.
d 2 δί;] κοί W d 3 veov l•u] νόμιμον Schanz d 5 ert om. W
d 10 ro -θ ] iae Τ : οίσθ' W to i άληβίί/ίί] Κιθινά Τ

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ 150 b
Σί2. T^ 5c y €μτι Τ€χιη] ttjs μαί€νσ€ωί τα μ^ν άλλα
νπάρχίΐ οσα «etVai?, hLa(\)ipeL 6e τω rc avhpas άλλα μη
γυναίκας μαι^ν^σθαι κα\ τω τας ψνχας αυτών τικτούσα<5
€ΐΓΐσκοπ€Γν άλλα /χτ) τα σώματα, μ^γιστον be τουτ €VL
TTf ημίτίρα τ^γιη^^ βασανίζαν hυvaτov (Ίναι τταντί τρόττω C
ττότίρον €ίδωλοι; καΐ ψευδοί άττοτίκτ^ι τον νίου η biavoLa
η γόνιμόν Τ€ και άληθ4ί, βττβΐ Tobe ye καΐ €μοΙ ύττάρχ€ί
OTTfp ταΐς μαίαΐί' ayovos €ΐμι σοφίας, καΐ οττ^ρ τ/δ?] ττολλοί
μοι ώv€ίhισav, ως τους μ\ν άλλους (ρωτώ, αυτός be oibev 5
ατίοφαίνομαι Trcpl oυb€v6ς δια το μηb€V €χ€ίν σοφόν, αληθές
όν€ώ(ζουσίν. το bc αΐτων τούτου Tobf' μαί^ύ^σθαί μ€ 6
θίος αναγκάζει, y^vvav b\ ά'π€κώλυσ€ν. (ΙμΙ δή ουν αυτός
μ(ν ου ττάνυ τι σοφός, oib4 τί μοι ίστιν εύρημα τοιούτον d
yr /ονος της ^μης ψνχης ίκγονον οι δ' (μο\ σνγγιγνόμ€νοι
το μ€ν πρώτον φαίνονται ίνιοι μ\ν καΐ ττάνυ αμαθείς, ττάντίς
bk ττροϊουσης της συνουσίας, οΧσττ^ρ hv 6 θίος τταρβικτ/,
θαυμαστον όσον €ττώώόντ€ς, ως αυτοΐς τ€ καΐ τοις άλλοις 5
hoκovσι' και τοϋτο €ναργ€ς ότι τιαρ (μου oibev ττώττοτε
μαΘόντ€ς, αλλ* αυτοί τταρ αυτών ττολλα και καλά €υρόντ€ς
Τ€ και τ€κόντ€ς. της μ^ντοι μαΐίίας 6 Θ^ός tc και €γω
αίτιος, ώδ€ δ^ δήλοι/• ττολλοΙ τ/δτ? τοντο άγνοησαντ€ς και β
(αυτούς αΐτιασάμ^νοι, (μου b\ καταφρονησαντ^ς, η αυτοί η
irn άλλων τκισθίντ^ς άττηλθον ττρωαίτίρον του b€Ovτoς,
άτΐ€λΘόντ€ς be τά Τ€ λοιττά (ζημβλωσαν δια ττονηράν
συνουσίαν και τά νπ (μου μακυθίντα κακώς τρίφοντ^ς 5
ά-πώλ^σαν, \f/€υbή καΐ €Ϊbωλa itepX ττλζίονος ττοιησάμίνοι
του αληθούς, τ€λ€υτώντ(ς δ* αυτοΐς τ€ και τοις άλλοις
iho(av αμαθείς (ΐναι. ών (Ις yiyoviv *Aριστ€ίbης 6 Λυσι- 151
μ<ίχου καΧ &λλοι ττάνυ ττολλοί* οΰς, όταν ττάλιν (λθωσι
dcofKroi της (μης συνουσίας καΐ Θαυμαστά bpώvτ€ς, (νίοις
ο 4 νοΚΚοΙ Β Τ Bcrol. : iroKXoX -κοΧΧάκΐί W c6 ίποφαίνομαι W
Berol. : ά»ο*ρ»νο^αί Β Τ d ι irayv τ» TWBcrol. : ττάνυ τυ Β
d3 htoi TW : ^W *τ• Β d8 καΐ rtKOyrts W Bcro\. : καΎ(χονη%
Β Τ ea ^ abrol fl V/ : fj αύτοΙ Β Τ a ι &μαθ(7ί (δο^αν W

151 a ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
μ€ν το γίγν6μ€νόν μοι haLμόvίov αττοκωλνζΐ σννύναι, ivioLS
5 δ^ ea, και ττάλίν ovtol βττιδιδοασι. ττάσχουσι δβ brj oi €μοΙ
(Γνγγίγν6μ,€νοί κάΙ τοΰτο ταντον ταΪ9 TLKTOvaaiS' ώδίΓουσι
γαρ καΐ απορίας ζμττίμττλανταί νύκτας re καϊ ημέρας ττολυ
μάλλον η ^κύναί' ταντην δ€ την o)bXva kyeipeiv re καΧ
b άττοτταναν η €μη τ^χνη δύναται, καΐ ούτοι μ\ν brj όντως.
€VLOLS δί, ω &€αίτητ€, ot αν μοι μη δο^ωσι ττως €γκύμον€ς
etvaL, γνονς οτι ovhev €μον biovTai, ττάνν €νμ€νως ττρομνώμαί
και, σνν θ€ω elTTeLV, ττάνν Ικανώς τοττάζω οΐς αν (τνγγ€νό-
5 μ€νοι δναιντο' ων ττολλονς μ^ν δτ) €ξ€bωκa Προδικω, ττολλονς
be άλλοις σοφοΐς τ€ καϊ θξσττβσίοις avbpaaL. ταντα δ?}
σοί, ώ άρίστ€, €ν€κα Tovbe €μηκννα• ύττοτττβυω σ€, ωσττίρ
καϊ αντος otet, oybCveLV tl κνονντα €vbov. προσφίρον ονν
C Ίτρός μζ ως ττρος μαίας νον καΧ αυτόν μαι^ντικόν, καϊ h αν
€ρωτω ττροθνμον οττως οΐός τ et όντως αττοκρίνασθαΐ' καϊ
€αν άρα σκοττονμζνός tl ων αν λ^γτ^ς ηγησωμαι €Ϊbωλov
καϊ μη αληθές, ctra νττζζαιρωμαι καΐ αποβάλλω, μη άγρίαιν^
5 ωσπ^ρ αϊ πρωτότοκοι π€ρΙ τα παώία. πολλοί γαρ {βη,
ω θανμάσΐ€, προς μ€ οντω ^^τίθησαν, ωστ€ άτξχνώς baKVdv
€Τθΐμοι ctvaiy €π€ώάν τίνα ληρον αντών άφαιρώμαι, καϊ ονκ
οΧονταί μ€ cvvoia τοντο ποιύν, πόρρω οντ€ς τον dbivai ότι
d ovbάς θζος bvσvovς άνθρωποις, ovb' €γω bvavoCa τοιοντον
ovbev δρω, αλλά μοι ^ψ€vbός τ€ σνγχωρησαι και αληθές
άφανίσαι ovbaμως Θάμις. πάλιν br] ονν (ζ άρχης, ω
θζαίτητ€, ότι ποτ €(ττΙν επιστήμη, π€ΐρώ λίγ^ιν ώί δ' ονχ
5 οΧός τ €?, μηbiπoτ etTrr/s. iav γαρ ^eoy f^eXr/ καΐ avbpCCri,
οίος τ ecrr].
ΘΕΑΙ. *Αλλα μίντοι, ω Σώκρατ€ς, σον ye οντω παρα-
κζλενομ€νον αίσχρον μη ον παντί τρόπω προθνμύσθαι ότι
a 5 ούτοι τ : αυτο\ Β a 8 κΰναι Τ : 4κίιναι Β b 2 iviois
Berol. : iviorf Β Τ : cvioi W μοι om. W b 4 συν om. pr. Β
b 6 ϋλλοΐϊ] &\\ovs Β Τ b 7 υποττηνων Β b 8 κύοντα Β
C Ι ^uatas] μαίαε re καϊ W C 4 αποβάλλω Τ : υποβάλω Β : αποβάλω
W C5 ^Βη] 5i] Plutarchus οη αυτών om. Τ c8 /*€
Plutarchus : om. Β Τ W Berol.

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ i5ie
TL9 €χ€ΐ KiycLV. hoK^i ovv μοι 6 €τη(ττάμ€νό^ τι αίσθάν^σθαι e
Tovrro ο ^τΓίσταται, και ώί ye wv\ φαίνεται, ουκ. άλλο τί
ioTLV (ΤΤίσηίμη η αΐσθησί'ζ.
ΣΩ.. Ευ γ€ καΙ γ€νναίω9, ω τται* χρ7/ γαρ όντως άττοφαι-
νόμ^νον Acyeir. άλΛά φί'ρβ δ?) αντο κοινή σκζψώμζθα, 5
γόνιμον η άν^μιαΐον τνγχάν€ΐ 6ν. αϊσθησις, φ?}ί, €'πιστήμη;
ΘΕΑΙ. Ναι.
Σί2. Kivbvv€V€is μίντοι λόγον ου φανλον ύρηκίναι ττ^ρϊ
(ττιστημης, αλλ' ον €λ€γ€ και Πρωταγόρας, τρόπον bi τίνα Ι$2
άλλον €Ϊρηκ€ τα αντα ταντα. φησί γάρ ττον " πάντων
χρημάτων μέτρον " άνθρωττον (ΐναι, " των μ€ν όντων ως Ιση,
των b€ μη όντων ως ονκ ΙστίΓ." άν^γνωκας γάρ ττον;
ΘΕΑΙ. ^Αν4γνωκα και πολλάκις. 5
Σί2. Ονκονν οντω ττως λ4γ€ί, ως υΐα μ€ν ίκαστα €μοΙ
φαίνεται τοιαντα μ\ν ίστιν ^μοί, οΐα δβ σοι, τοιαύτα be αυ
σοι' άνθρωπος h\ συ re κάγώ;
ΘΕΑΙ. Acyet γάρ ουν οντω.
Σί2. Έ,ικος μίντοι σοφον avbpa μη ληρίΐν επακόλουθη- b
σωμ€ν ονν αντω. αρ' ονκ ivioTe πνίοντος άν^μον του αντοϋ
6 μ(ν ημών ριγώ, 6 δ' ον; και 6 μ\ν ηρίμα, 6 δβ σφόbpa;
ΘΕΑΙ. ΚαΙ μάλα.
Σί2, Χ\ότ(ρον ονν τότ€ αντο €φ' eavTov το πν^ϋμα 5
ψνχρον η ον ψνχρον φήσομ^ν; η π€ΐσόμ€θα τω Πρωταγόρα
δτι τω μ€ν ριγώντι ψνχρόν, τω be μη ον;
ΘΕΑΙ. "EoiKiv.
ΣΩ.. Ονκονν καΐ φαιν€ται οντω ^κατίρω;
ΘΕΑΙ. Ναί. ίο
ΣίΙ. Τό δ€ γ€ " φαίνεται " αίσθάν^σθαί Ιστιν;
ΘΕΑΙ. "Εστίν γάρ.
ΣίΙ. Φαντασία άρα κα\ αίσθησις ταντον ίν re θ^ρμοΐς C
καΐ πάσι τοις τοιούτοις. οΧα γαρ αΙσθάν^ται έκαστος,
τοιαντα ίκάστψ καΙ Kivbvv(V€i tlvai.
1)5 ίβυτον W Bcrol. : iatrrh Β Τ b ιι αίσθάνίται BeroL

I5ac ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
ΘΕΑΙ. "EoLKev.
5 Σί2. Αϊσθησίί dpa του ovtos aet iarLV καϊ o.^evbcs ωί
€7η(Γτημη ονσα.
ΘΕΑΙ. Φαίν€ται.
Σί2. ^Α/)' οΐίν TTpos Χαρίτων ττάσσοφόί ns ην 6 Πρω-
ταγόρας, καϊ τοντο ημΐν μ€ν τ\νίξατο τω ττολλω σνρφ€τω,
ΙΟ rots δε μαθηταΐς iv άττορρητω την αΧηθ^ιαν lAeyei^;
d ΘΕΑΙ. Πω? δτ}, ω 'Σωκράτης, τούτο Xiy^is;
Σί2. Έγώ €ρω καϊ μά\' ον φανλον λόγον, ώ? αρα €V
μ€ν αντο καθ* αυτό oiihiv kaTiv, oyb^ αν τι -ττροσείτΓοίί
όρθω9 ουδ* όποωνοϋν τι, αλλ' kav ώ? μίγα ττροσαγορ^ύγς,
5 καϊ σμικρόν φανβΐταί, καϊ eav βαρύ, κουφον, σύμτταντά re
οϋτως, ώί μη^€νος οντος kvbs μητ€ tlvos μητ€ δττοωυουν
€Κ δε δτ) φοράς re καϊ κινήσ€ως καϊ κράσ^ως ττροζ άλληλα
γιγν€ταί ττάντα α bή φαμ€ν etrat, ουκ ορθώς ττροσαγο-
e ρ€υοντ€ς' €στι μ\ν γαρ ου^ίτϊοτ oibiv, άεΐ δε γίγν€ταί.
καϊ irepl τούτου 7τάντ€ς k^rJ9 οί σοφοί ττλην Tίapμ€vίboυ
συμφ€ρ€σθων, Πρωταγόρας re καϊ ^Πράκλ€ίτος καϊ Έ/χττε-
boκλης, καϊ των τΐοιητών οι άκροι της τιοιησ^ως €κατ€ρας,
5 κωμωbίaς μ€ν Έττίχαρμος, τpaγωbίaς δε "Ομηρος, (os)
€ΐπων —
*Ω,Κ€ανόν τε θ€ων γίν^σιν καΧ μητίρα Ύηθύν
ττάντα €Χρηκ€ν €κγονα ροής τε καΐ κινήσβως' η ου δοκει
τούτο λ4γ€ΐν;
ΙΟ ΘΕΑΙ. ''Εμοιγ€.
153 2Ω. Ύίς ουν αν <ετι ττρός γε τοσούτον στρατόττώον κα\
στρατηγον "Ομηρον byvaiTO άμφισβητησας μη ου κατα-
γζλαστος γ^νίσθαι;
ΘΕΑΙ. Ου pabiov, ω Σώκρατ€ς,
d 4 post irpoaayopeirps add. τι Stobaeus d 5 iav om. Τ post
βαρύ add. τι Stobaeus e 2 e|^s oi Τ Stob. : e|otVtot Β W Eus. :
ίξαίσιοι οί Berol. e 3 συμψίρίσθων Β (ut videtur) : συμ<ρίρ€σθον
Τ W Berol. Eus. : συμψίροντα Stobaeus e s ts add. Heindorf
Λ2 μτ) ovW Eus. Stob. : μ)]ΒΎ

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ i53a
Σβ. Ου γάρ, ω θ€αίτητ€. €ΤΤ€ΐ καΐ τάδβ τω λόγω 5
σ7]μ€Ϊα ίκανά, otl το μ€ν etvai boKovv καΙ το γίγνεσθαι
κίιη]σΐ9 TTap€\€L, το δ€ μη etrat καΐ άτΐόλλνσθαί ησνγία' το
γαρ θ€ρμόν τ€ καΐ ττνρ, ο δτ) και ταλλα yevva καΐ ζτητρο-
Trevd, αυτό γ€νναται €κ φοράς καΐ τρίψ€ως' τοντω δβ
κατησας, η ονχ αύται yereVets ττνρός; ίο
ΘΕΑΙ. Ανται μ€ν ονν. b
ΣΩ., Και μην τό γ€ των ζωών γένος €Κ των αυτών
τούτων φύίται.
ΘΕΑΙ. Πώί δ' (Λ;
ΣΩ.. Tt δ€; η των σωμάτων c^t? ουχ υττο ησυχίας μ€ν 5
καΐ αργίας διολλυται, υττο γυμνασίων δβ καΐ κινησζως ΙττΙ
πολύ σώζεται;
ΘΕΑΙ. Ναι.
Σί2. Ή δ* €V ττ) ψυχτ) eft? ουχ υττο μαθήσεως μίν καΐ
μίλίτης, κίντισ€ων όντων, κταταί τ€ μαθήματα καΐ σωζίται ίο
κ(ύ γίγν€ται β^Κτίων, υττο δ' ησυχίας, άμ€λ€τησίας τ€ καΐ
άμαθίας ούσης, ουτ€ τι μανθάν^ί α τ€ hv μάθ-ρ €ΤΤίλανθάν€ται; C
ΘΕΑΙ. Και μόλα.
ΣΩ., Τό μ€ν άρα αγαθόν κίνησίς κατά τ€ ψυχην καΐ
κατά σώμα, το he τουναντίον;
ΘΕΑΙ. ΈοικίΓ. 5
ΣΩ, "Ετι ουν σοι Κάγω νηνίμίας τβ κοί γαλήνας κα\
δσα τοιαύτα, otl αι μ€ν ησυχίαι σήττουσι κα\ άττολλύασι,
τα V ίτ€ρα σωζα; και ctti τούτοις τον κολοφωνα, [αναγκάζω]
νροσβιβάζω την χρυσην σειράν ως oih^v άλλο η τον ηλιον
*0 μηρός λίγίΐ, καΐ δηΚοΐ οτι €ως μ^ν hv η ττ€ριφορα τ/ d
κινούμενη καΧ 6 η\ως, ττάντα ίστι και σώζεται τα L• θ€θϊς
β 6 Ζοκοΰρ sccl. Schanz ap τούτω B'W Bcrol. : τοΰτο Β Τ
Stobaeus a ίο Ktrfiatis Β W : κίνηο-υ Τ : η κίνησα Stobaeus
b a γ• τλ pr. Β b 6 iwoWvrai W /«κή(Γ€«ί pr. W Stob. : Kitrfiatwv
Β Τ W Μ τολν] its iwl wo\v Τ (sed i)s supra vcrsum) : Μ rh πολί/ Β
Stobaeus b ι ο Ktyriatwy ούσών Stobacus : κινησίοιν οντοιν Buttmann
C 8 ίϋ^βη/κάζω secl. Cobct C 9 χροσβιβάζω Cobet : ττροβιβάζων Β
Stobaeus : νροσβιβάζω^ Τ W Bcrol. d a τά om. Stobaeus

I53d ΠΛΑΤΩΝΟΣ
re καΐ άνθρωττοΐί, et be σταίη τούτο ωσττ^ρ beOev, ττάντα
χρήματ αν hιaφθapeίη καΧ yivoLT αν το keyo^evov ανω
5 κάτω ττάντα;
ΘΕΑΙ. 'Αλλ' e/utotye boKel, ω Σώκρατξ^, ταντα bηλoυv
CLTTep λ€γ€ί9.
Σί2. ^Ύττόλαβξ τοίννν, ω άριστα, ουτωσί' κατά τα
όμματα ττρώτον, ο br] καλβίί χρώμα XevKov, μη eti^at αντο
ΙΟ €τ€ρόν rt efw των σων ομμάτων μφ* iv rotj ομμασι /χτ/δε
e τίν^ αντω χώραν άττοτάξ^ί' ?/6r; γαρ αν βϊη re brjTTov iv
rafet καΐ μίνον καΐ ουκ αν €V yereVet γίγνοίτο.
ΘΕΑΙ. Άλλα ττως;
Σί2. *Επωμ€θα τω άρτι λόγω, μφ€ν αντο καθ* αντο kv
5 ον τιθίντ^^' και ημΐν οντω μξλαν τ€ καΐ λευκον καΐ ότίοϋν
άλλο χρώμα €Κ τηί ιτροσβολη^ των ομμάτων TTpbs την
ττροσηκονσαν φοράν φανάται γ€γ€νημ4νον, καΐ δ brj €καστον
154 (Ίναί φαμ€ν χρώμα οντ€ το ττροσβάλλον οντ€ το τΐροσβαλ-
λόμ^νον ίσται, άλλα μ^ταζν τι €κάστω ibiov yeyoz/oi* η
σν buaxvpCaaio hv ωί οΧον σο\ φαίνεται €καστον χρώμα,
τοιούτον καϊ κννΐ και ότωοΰν ζωω;
5 ΘΕΑΙ. Μα ΔΓ ονκ €γωγ€.
Σί2. Τι 6e; αλλω άνθρώττω άρ' ομοιον καϊ σοΙ φαιν€ται
ότιονν; €χ€ΐί τοΰτο Ισχνρώς, η ττολν μάλλον οτι ovbe σοΙ
αντω ταντον δια το μηbi^ΐoτζ ομοίων αντον σ^αντω ίχ€ΐν;
ΘΕΑΙ. Ύοΰτο μάλλον μοι δοκβϊ 17 ^Κ€Ϊνο.
b Σί2. Ονκονν €1 μ€ν ω τϊαραμ^τρονμ^θα η ον Ιφατϊτόμ^Θα
μίγα η λευκον η Θ^ρμον ην, ονκ αν τϊοτ^ αλλω Ήροσιτ^σον
άλλο αν €γ€γόν€ΐ, αντό ye μηb€V μ^ταβάλλον d be αν το
'παραμ€τρονμ€νον η ^φατττόμζνον €καστον ην τούτων, ονκ
5 άν αν άλλον ττροσζλΘόντοί η τι τταθόντοί αντο μηb€V τταθον
d 3 5e0eV Τ : SoOev Β Stobaeus d 4 τα &ρω κάτω Stobaeus
d 8 κατά Τ W : καί Β : el κατά Β^ Θ ι δήττου Schanz : &u που Β Τ
β 2 καϊ μίνον Stobaeus : κ^ίμ^νοι pr. Β (sed corr. καϊ μίνοί) : κ(ίμ€νον Τ
a 8 avThv] fffavThv W h 1 ψ] h Cornarius b 2 &\\φ Τ : ίλλο Β
b 4 fl]i)ThW Stobaeus

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ I54b
άλλο αν kyiviTo. k-nu νυν ye, ω φιλβ. Θαυμαστά re καίΧ
y^KoXa (νχ€ρωί ττω? άναγκαζόμ^θα Aeyetr, ώί φαίη hv
Πρωταγόρας re καΐ ττα? 6 τα αντα e/ceiVo) βτηγ^ζίρών λ€γ€ΐν,
ΘΕΑΙ. Πώ? δτ) και ποια Aeyeti;
212. Σμικρόν λαβ€ ^ΓaράbζLγμa, καΐ ττάντα €Ϊσΐ] α βον- c
λομοΛ. άστραγάΚονς γάρ ττον ίξ, αν μ^ν τ4τταραί αντοϊς
Tipoaiv^yKris, TrXeiovy φαμ€ν etrat των τ€ττάρων καΐ ημιο-
λίουί, kav 6e hahfKat ^λάττονς και ημίσας, καΐ ovbc άν€κτ6ν
άλλως Acyetr* η σν άν^ζ-ρ; 5
ΘΕΑΙ. Ονκ €γωγ€.
Σί2. Τι ονν; αν σε Πρωταγόρα? ίρηται η ris άλλο?•
"Ώ Θ^αΐΉ/τε, ίσθ* δττω? rt μείζον η ττλίον yiyv^Tai αλλω?
7/ αυξηθίν;*^ τί airoKptvfj;
ΘΕΑΙ. *Εαν μίν, ω Σωκρατ€ς, το boKovv ττρος την νυν ίο
€ρώτησιν ατιοκρίνωμαι, otl ονκ ίστιν iav δε ττρό? την d
Ίτροτ^ραν, φνλάττων μη εναντία €Ϊττω, otl ίστιν,
Σ12. Εί; y€ νη την "Ηραι;, ώ φίλε, κα\ θίίως. άτάρ, ώ?
(OLKfv, iav άττοκρίντ} otl (στιν, KvpLTTibeLOv tl συμβησ^ταΐ'
η μ\ν yap γλωττα aviKeyKTOS ημϊν €σται, η be φρην ονκ 5
oviKfyKTOi.
ΘΕΑΙ. 'Αληθή.
Σί2. Ονκονν (Ι μ€ν beLVol καΐ σοφοί €ya> re καΐ σν
ημ(ν, ττάντα τα των φρ€νών €ζητακότ€ς, ι'βη αν το λοίττον
iK τί^ριονσίας άλλί/λωι/ ά'ποττ€ίρώμ€νοι, σνν€\θόντ€9 σοφί- e
στίκώς cis μάχην τοιαντην^ αλλήλων τονί λόγους τοΐς λόγοις
Ικρούομ^ν νυν δε Slt€ IbiSiTai ττρώτον βουλησόμ^Θα Θζά-
σασθαι αντα ττρος αντα τί ποτ' (στίν h ^ανοονμζθα, τιότ^ρον
ημΧν άλλήλοις συμφωνύ η ovV υττωστωνν. 5
ΘΕΑΙ. ΪΙάνν μ(ν ονν ίγωγ^ τοντ hv βουλοίμην.
Σ12. ΚαΙ μην €γώ. ότ€ δ' όντως €χ€ΐ, άλλο tl η ηρίμα,
«S Ίίάνυ Τίολλην σ\ολην άγοντες, Τϊάλιν ^ττανασκί-ψόμίθα,
ού ^σκολαίνοντ€ς άλλα τω ovtl ημάς αντονς €ζ€τάζοντ€ς, 155
d 5 Ave^^Aryfrrof W 07 ^7<^] iyttyM Β (sed ex emend.) W
FLATO, VOL. I. 18

I55a ΠΛΑΤί2Ν0Σ
άττα ττοτ €στΙ ταύτα τα φάσματα kv ημΐν; ων ττρωτον
^7ησκοτΓονντ€9 φήσομ€ν, ω? eyo) οΐμαι, μηhi^:oτe μφ\ν αν
μ€Ϊζον μηbe ίλαττον γ^νίσΘαι μητ€ ογκω μητ€ άρίθμω, έ'ω?
5 ϊσον €Ϊη αυτό €αντω. ονχ οντωί;
ΘΕΑΙ. Ναι.
Σί2. AevTcpov be ye, ω μητξ ττροστιθοΐτο μητ€ αφαιροίτο,
τούτο μήτ€ ανξάνβσθαί ττοτ€. μητ€ φθίν^ίν, ael δε ϊσον
€ivaL.
ΙΟ ΘΕΑΙ. Κομιδτ) μ€ν ονν,
b Σίΐ. Άρ' ονν ον καΐ τρίτον, ο μη ττρότ€ρον ην, νστ€ρον
άλλα τοΰτο ζΐναι avev του γβνίσθαί καΐ γίγν€σθαί αδύνατον;
ΘΕΑ[. Δο /cet ye δτ/.
Σί2. Ύαϋτα brj, οίομαι, ομολογήματα τρία μάχ€ταί αυτά
5 aifTOLS €V TYJ ημ^τίρα ψυχρ, όταν τα τϊ^ρΐ των αστραγάλων
λ€γωμ€ν, η όταν φωμ^ν €/Λ€ τηλίκόνδβ οντά, μητ€ αυζηθίντα
μητ€ τουναντίον τταθόντα, kv (νιαυτω σου του νίου νυν μ^ν
μ€ίζω ο.ναι, ϋστβρον be (λάττω, μηδ€ν του €μοϋ όγκου
C άφαίρ€Θ€ντθ9 άλλα σου αυζηθ^ντο^. €ΐμΙ γαρ δι/ ύστερον
ο τΓρότ€ρον ουκ η, ου γ^νόμ^νο^' άν^υ γαρ του γίγνεσθαι
γ€ν€σΘαι αδύνατον, μηb€V be άττολλυί του όγκου ουκ αν
iroT€ (γυγνόμην ζλάττων. καΐ άλλα δή μυρία ίττΐ μυρίοί^
5 ουτω'ί €χ€ΐ, βιπβρ καΧ ταύτα 'πapabeξόμ€θa. eTTrj γάρ ττου,
ω θ€αίτητ€' boK€L'S γοΰν μοί ουκ άττ^φοί των τοιούτων
€LVaL.
ΘΕΑΙ. ΚαΙ νη Tohs θ€ούί ye, ω Σώκρατβ?, ΰιτ€ρφυω9
ώ? θαυμάζω τί ττοτ €στΙ ταύτα, κα\ ivioTe ώ? αληθών
ΙΟ βλέπων €19 αυτά σκoτobLVLω.
d Σί2. &eόbωρos γάρ, ω φίλ€, φαίν€ταί ου κακώ9 τοττάζζίν
7T€pl TT]S φύσ€ώί σου. μάλα γαρ φιλοσόφου τούτο το
a 2 φάσματα] φαντάσματ W a 4 Μ^δέ] μ^τ( W αη φ]hW
b Ι αλλά ΰστ€ρον Stephanus (at schol. 6 Πρόκλο5 rh άλλο τταρ^λκαν
Xeyei) bs δή TW : δοκβΓ Β h ^ d-ff] y€ d-fi W b 7 ^ριαυτφ]
^μαυτψ al. C5 ewet Heindorf: ctVe Β Τ θ6 yovpl yap ονν W
C 8 «ye secl. Schanz C 9 a>s post ύπ^ρφυωε om. Τ d i yap'] yap
SSeW

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ i55d
ττάθοί, το θανμάζζίν ον γαρ άλλη άρχη φιλοσοφίας η
avnjy και ίοικ^ν 6 την 'Ipir θανμαντος €κγονον φ7]σαί ον
κακώς γ€ν(αλογ€Ϊν, άλλα τΐότ^ρον μανθάν€ΐί ι'βη bi h 5
ταντα TOLavT €στΙν cf ων τον Πρωταγόραν φαμ\ν λξγαν,
η ονττω;
ΘΕΑΙ. Ονττω μοί δοκώ.
Σί2. Χάριν ουν μοι (ΐστι (άν σοι avbpos, μ£ίλλον δε
ανδρών ονομαστών της biavoCas την άληθζίαν άιτοκ€κρνμμίνην ίο
σνν^ζ^ρευνησωμαι αυτών; e
ΘΕΑΙ. Πώί yap ουκ βίσομαι, και ττάνυ ye ττολλην;
ΣΩ.. "ΑΘρα. δ?/ ττίρισκοητών μη τις τών άμνήτων ίττακοντ},
€ΐσΙν δ€ OVTOL οι ovbev άλλο οΙόμ€νοί elvaL η ον αν δννωνταυ
άττρίζ τοΐν \€ροΐν λαβίσθαι, Trpafeis δβ και yez^eVet? και τιαν 5
το άόρατον oifK ά^rob€χόμ€VOL ώς €V ονσίας ^epet.
ΘΕΑΙ. ΚαΙ μ\ν δ?}, ω Σώκρατζς, σκληρούς γ€ λίγας και
άντίτνττονς άνθρώττονς. 15^
ΣΩ., ΕΙσΙν γάρ, ω -τται, /υιάλ* €v άμονσοί• δλλοι δ€ ττολυ
κομψότεροι, ων μίλλω σοι τα μυστήρια Xeyeii;. άρχη δβ,
(ζ ης και & wvbi] (λεγομεν ττάντα ηρτηται, ηb€ αυτών, ως
το Ttav κίνησις ^ν και άλλο τΐαρα τοντο ovbh, της be κινη- 5
σ(ως bvo είδι;, ττλήθα μεν άττειρον €κάτ€ρον, bύvaμιv δβ το
μ€ν ΤΓΟίίϊν €χον, το δε πάσχει^. εκ δε της τούτων ομιλίας
τ( κίύ τρίψίως ττρος άλληλα γιγνίται ίκγονα τιληΘει μ\ν
άτΓ(φα, δίδυμα δε', το μεν αίσθητόν, το δε αισ^ι^συ, άει ^
συνίΚΊτίτττονσα καΐ γεννωμίνη μ€τα του αΙσθητου, αί μ€ν
ουν αΙσθησεις τα τοιόδε ημίν ίχονσιν ονόματα, όψεις τε και
άκοοί καΙ οσφρήσεις καΐ ψύξεις τε καΐ καύσεις και τβοναί
γ€ 6η καΐ λνπαι καΐ ^ττιθυμίαι καΐ φόβοι κεκλημεναι και 5
^UAoi, άττεραντοί μ^ν αΐ ανώνυμοι, τταμττληθεις δε οΐ ώνο-
d 6 ταντα] τ4 W \«ytiy ώαμίν W θ ΐ αύτων] αυτών W
• 4 οΐ . , . οΐόμβνοι] οί . . . οίομαι Β a 2 ϊλλοι 8« scripsi : άλλοι
Β4 Β Τ : Αλλ* otSc Schleiermachcr ιτολυ] ιτολλοί Τ a 4 ^1 ί*
W b : i(^> Β Τ W a 5 ^»* sccl. Schanz b a συνβκπίτττουσα]
0νν•κΎίκΎονσα Ast b 4 καύσ^ΐί] θβρμάνσ^ΐί in marg. t : pr. W
18*

I56b ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
μασμίναι• το δ' αν αίσθητον yivos τούτων €κάσταί9 όμο-
C yovov, οψ€σί μ\ν χρώματα TravTohaTrais TravTobaTra, άκοαι?
δ€ ωσαντωί φωναί, καΐ rats αλλαι? αΙσθησ€σ(. τα άλλα
αισθητά σνγγ€νη γίγνόμ^να. τί δτ/ ουν ημϊν βούλ^ται ovtos
6 μνθοί, ω &€αίτητ€, irpbs τα 7τρότ€ρα; αρα ivvoeis;
5 ΘΕΑΙ. Ου ττάνν, ω Σώκρατ€$.
Σί2. 'Αλλ' άθρ€ί (άν ττω? ατΐοτ^λ^σθη. βονλζται γαρ
δή kiydv ώί ταύτα ττάντα μ€ν ώσττβρ λίγομζν Kti^etrat,
τάχοί δε καΐ βρabvτηs ίνι ττ} κινήσει αυτών. όσον μβν
ουν βρahύ, kv τω αυτω κα\ iTpbs τα ττλησιάζοντα την
ά κίνησιν ϊσχ€ΐ καΐ οϋτω δή γ€ννα, τα δε γ€ννωμ€να οντω
δη θάττω €στίν. φ€ρ€ταί γαρ καΐ Ιν φορά αυτών η κίνησιν
'π4φνκ€ν. €7Γ€ώαν ουν όμμα καΐ άλλο tl τών τούτω συμ-
μέτρων πλησίασαν γ€ννηστ} την λευκότητα re καχ αίσθησιν
5 αυτγ σύμφντον, h ουκ αν 7τοτ€ €γ€ν€το €κατίρον Ικάνων
TTpbs άλλο €λθ6ντο9, rofe brj μ€ταζυ φζρομ^νων τηί μ^ν
e οψ€ω9 TTpbs τών οφθαλμών, τηί δε λ€υκότητο9 Trpbs του
σνναττοτίκτοντοί το χρώμα, 6 μ€ν όφθaλμbs αρα οψ€ωί
ε/χπλεωί €γίν€το καΐ δρα brj τότ€ καΐ eyivcTO ου τι οψΐί
αλλ' όφθaλμbs ορών, Tb δε συγγ€ννησαν Tb χρώμα λ€υκότητο5
5 7Γ€ρΐ€Έλησθη και €γ€ν€το ου λ€νκ6τη9 αυ άλλα λ^νκόν, είτε
ζύλον είτε λίθο^ είτε οτωουν συνέβη χρήμα χρωσθηναι τώ
τοιούτω χρώματι. καΐ τάλλα δή οντω, σκληρbv καΐ θ€pμbv
καΐ ττάντα, rbv avTbv τρόπον υποληπτίον, avTb μ\ν καθ*
157 avTb μηδ€ν (ΐναι, ο δή καϊ τότ€ ελε'γο/χεζ^, iv δε Tjj irpbs
άλληλα ομιλία πάντα γίγνεσθαι καΐ παντοία άπb τηί
κινησ€ω9, εττεί καϊ Tb ποιούν ύναί τι καΧ Tb πάσχον αυτών
εττΐ kvbs νοησαι, ώ? φασιν, ουκ €ΐναι παγίων. ούτ€ γαρ
5 ποιούν εστί τι πρ\ν αν τω πάσχοντι συνίλθτ], οΰτ€ πάσχον
b7 ΐκάσταΐί δμό\θΎον "W: ίκάστηε όμό-γονον ΒΎ V/^ Ci παντο-
SaTtais χρώματα Τ C 7 δί; om. W μ(ν om. Τ d ι post
οϋτω δ:^ lacunam indicat Schanz ds καΙ] Τ6 καϊ W τούτφ]
τοιούτων W Θ 6 δτψουν Campbell : 'ότου οΖν Β Τ : δτιουν al.
χρήμα al. Heindorf: ;^ρώ/*α ΒΤ: secl. Campbell : σχήμα Schan^
a3 αυτών] οδ Schanz as τ» om. Τ &ν] αδ Β

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ i57a
ττρίν αν τω ttoiovvtl' τό τί tlvl σνν^Κθον κοΧ τιοιονν άλλω
αν τΐροσττζσον τ:ά<τγον άν€φάνη, ωστ€ i^ απάντων τούτων y
o77€p (ξ ο.ρ\ηί €λίγομ€ν, ovbiv €trat ^v αντο καθ^ αντό, αλλά
TLVL άά γίγν€σθαί, το δ* (Τναι ττανταχόθ^ν (ξαίρ€Τ€ον, ονχ b
ΟΤΙ ημ(ϊς ττολλα καΐ άρτι ήναγκάσμίθα ιπτο σννηθζίας καΐ
άν€7ΐί<ττημο(τννηί χρησθαί αντω. το δ* ον δ€ΐ, ώί 6 των
σοφών λόγο^, οντ€ τι σνγγωρύν οντ€ τον ουτ €μοΰ ούτ€
τοδβ οντ ^Κ€Ϊνο οντ€ ολλο ovbiV ονομα οτι hv Ισττ), άλλα 5
κατά φύσιν φθίγγ^σθαι γιγνόμ€να καΐ 'ποωνμ€να καΐ άπολ-
λνμ€να καΐ άλλοωνμ^να' ώ? (άν τί τι? στηστ} τω λόγω,
(ν€λ€γκτο9 6 ToijTO ττοιών. δ^ι δβ και κατά μίρο^ ούτω
λίγαν καΐ ττ€ρΙ ττολλών αθροισθίντων, ω δ?) αθροίσματι
άνθρωττόν τ€ τίθενται καΐ λίθον καΐ (καστον ζωόν τ€ καΐ C
€ΐδοί. ταντα brj, ω θ€αίτητ€, δρ' ήδ€α δοκβι σοι etrat, καΐ
yfvoLo αν αυτών ώ? άρ^σκόντων;
ΘΕΑΙ. Ουκ οίδα €γωγ€, ω Σώκρατ€ί' καΐ γαρ ουδέ Trept
σον 6νναμαι κατανοησαι ττότβρα δοκονντά σοι λiγ€LS αντα η 5
ίμον άπο7Γ€ΐρα.
Σί2. Ου μνημον€ν€ΐς, ω φίλε, δτι €γω μ€ν οντ οιδα ουτ€
'Itouwμaι τών τοιούτων ovb€V (μόν, άλλ* ζΙμΧ αυτών άγονοι,
σ€ δ€ μαίίύομαί καΐ τούτον €ν€κα (τταδω Τ€ καΐ τταρατίθημι
εκάστων τών σοφών άττογ^ύσασθαι, €ω? δϊ^ €ts φώ? τό σόζ/ d
Ιόγμα σννίζαγάγω' (ζαχ^θίντοί bc τότ ΐjbη σκξψομαι €Ϊτ
άνίμιαϊον €Ϊτ€ γόνιμον άναφανησζται. αΧλα θαρρών καΧ
καρηρών (ν καί avbpiίωs άττοκρίνον h hv φαίνηταί σοι Trepl
iv iiv ^ρωτώ. 5
ΘΕΑΙ. 'Ερώτα bri.
Σβ. \iyi ToCwv ττάλίν €t σοι άρίσκίΐ το μη τι eirai άλλα
γίγν^σθαχ ά<ι άγαθον καϊ κα\6ν καΐ ττάντα h άρτι bLyμ€V,
*7 βί ] tb' W ■&)^9φάνη] iiy 4ώάνη Τ b4 του ο6τ' 4μοΰ1
τ•ντο Schanz : σον οΰτ* ίμον Hirschig b8 κσΧ κατά] κατά Τ
e Ι ^fip τ• καί ίκαστον «Τίοι Schanz c a σοί ίοκ€Γ W c 3 ώτ
om. Τ dx άιτογ«</«τ9αι Τ d8 47«^^»' "«^ καΚίν sccl. Ast
lif/Mr ΒΤ et in marg. w : 8»ήλβο/4«ν W

i57d ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ΘΕΑΙ. 'Αλλ' e/ixotye, βττβιδή σον ακούω οντω bu^LOVTOSt
ΙΟ θανμαο-ίϋύί φαίν€ταυ ώ? €χ€ΐν λόγον καϊ νττοληΐΓΤ€ον ^ττ€ρ
δΐ€λ77λυ^α9.
e Σί2. Μη τοίνυν α-πολίττωμ^ν όσον ^λΧύττον αυτοί). keC-
Trerat δβ ^ννιτνίων τ€ ττίρί καϊ νόσων των τ€ άλλων καϊ
μανίας, οσα τ€ τταρακον^ιν η τταροράν η τι άλλο τταραίσθά-
ν€σΘαι λ€γ€ταί. οΐσθα γάρ ττον Οτι iv ττάσι tovtois
5 ομολογουμένως €λζγχ€σθαι δοκ6? ον άρτι bιfiμ€V λόγον,
158 ως τταντος μάλλον ημΐν yj/cvbeis αΙσθησ€ΐς kv αντοΐς γιγνο-
μένας, καϊ ττολλον b€i τα φαινόμενα €κάστω ταντα καϊ elvai,
άλλα ττάν τουναντίον o-vb€V ων φαίν€ται (ΐναι.
ΘΕΑΙ. ^ Αληθέστατα λ4γ€ΐς, ω Σώκρατβς.
5 Σί2. Tis δτ) ουν, ω τταΐ, λ^ίττ^ται λόγος τω την αϊσθησιν
(ττιστημην τιθζμένω καϊ τα φαινόμξνα €κάστω ταύτα καϊ
(Τναι τούτω ω φαίν€ται;
ΘΕΑΙ. 'Eyo) μέν, ω Σωκράτης, όκνω ciireiv Οτι ουκ Ιχω
τι λέγω, biOTi μοι vυvbη ζττίττληζας (ίττόντι αυτό, eTrel ως
b αληθώς γ€ ουκ αν bvvaίμηv άμφισβητησαι ως οι μαινόμενοι
η [οι] 6ν€ΐρώττοντ€ς ου ψ€υbη boζάζoυσιv, Οταν οι μ^ν θζοι
αυτών οϊωνται (ΐναι, οι be τττηνοί Τ€ καϊ ως ττετόμενοι €V τω
υττνω biavoGiVTai,
5 Σί2. Άρ' ουν oxjbe το Toiovbe άμφισβητημα ^ννο€Ϊς π€ρΙ
αυτών, μάλιστα be irepl τον οναρ τ€ καϊ ντταρ;
ΘΕΑΙ. Το ττοΐον;
Σί2. *0 ττολλάκις σ€ οΧμαι άκηκοίναι ερωτώντων, τί άν
τις €χοι τεκμήριον άποδει^αι, €t τις ίροιτο νυν ούτως €v τω
10 τταρόντι ττότερον κaθeύboμ€V καΐ ττάντα α bιavooύμ€θa όνει-
ο ρώττομεν, η εγρηγόραμεν τε καϊ ντταρ άλληλοις bιaλεγόμεθa.
ΘΕΑΙ» ΚαΙ μην, ω Σώκρατες, άττορόν γε ότω χρη
επώεΐζαι τεκμηρίω' ττάντα γάρ ώσττερ αντίστροφα τα αυτά
e Ι άπολβ/πωμβι/ W 6 2 τώρ re] Τ6 των Stobaeus a ι μάλλον]
μάλλον &>/ Stobaeus a 2 δβΓ] δε?»/ Heindorf a 3 ^j/ Τ b :
tv Β Stobdelis b2 ol om. Τ bp (χοι om. Τ C2 χρτίι
Τ W : χρόνφ xp^ Β : χρ^ών Hultsch C 3 τα αντα] ταντα W

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ is^c
ΤΓορακολονθκΐ. α re γαρ νννΐ dietXey/ute^a ovbev κω\υ€ΐ καΐ
€V τω ντινω 6οκ€Ϊν άλλ^λοΐί διαλξγζσθαΐ' καΐ όταν δτ/ οναρ 5
oveCpara 6οκώμ€ν διηγ^ϊσθαι, άτοττοί η όμοιότη^ τοντων
€K€CV0LS,
ΣΩ.. Όραί ονν OTL τό ye αμφισβητησαι ον γοΧ^τιόν, 6τ€
και τίότ^ρόν €στίν ντταρ η οναρ αμφισβητείται, και δή ίσου d
ovTos τον χρόνου ον καθεν^ομεν ω εγρηγόραμεν, iv (κατίρω
διαμάχ€ται ημών η ψνχη τα aei τταρόντα hόyμaτa τταντοί
μάλλον €Ϊναι άληθη, ωστ€ ίσον μεν χρόνον τάδβ φαμεν
οντά (ΐναι, ϊσον δβ €Κ€Ϊνα, και ομοίως €φ' ξκατξροΐί 5
^ιισχνριζόμίθα.
ΘΕΑΙ. Ώαντάπασι μεν ονν.
ΣΩ.. Ονκονν και ircpi νόσων τ€ και μ,αζ^ιώ^ 6 avTos λόγος,
ττλην τον χρόνου οτι συχι ϊσος;
ΘΕΑΙ. "Ορθώς. ίο
ΣΧ2. Tt ονν; ττληθει χρόνον και όλιγότητι το αληθές
ορισθησεται;
ΘΕΑΙ, Τελοΐον μενταν εϊη ττολλαχη. β
212. Άλλα η άλλο έχεις σαφές €ζ;δ€ΐ^ασ^αι όττοΐα τούτων
των ^οξασμάτων άληθη;
ΘΕΑΙ. Ον μοι boκώ.
ΣΩ,. "Εμον τοίννν άκονε οΐα ττερι αντών hv λεγοιεν οι τα 5
acl boKovvTa οριζόμενοι τω boKovvTi εΐναι άληθη. λεγουσι
δ€, 0)9 ίγω οΐμαι, ούτως ερωτώντες' **'ί2 Θεαίτητε, ο ^lv
€T€pov j7 τταντάττασιν, μη τπ} τίνα bvvaμιv την αντην εξει
τψ hip(f; και μη νπολάβωμεν ττ) μεν ταντον είναι ο
ίρωτώμεν Trj δ€ έτερον, άλλ* Ολως έτερον."* ίο
ΘΕΑΙ. *Α6ννατον τοίννν ταντόν τι (χ^ιν η Ιν hυvάμει η 159
Ιν άλλω ΌΤίγουνί δταν ff κομιδτ) έτερον.
ΣΩ. *Αρ' όυν ου και άνόμοιον άναγκαΐον το τοιούτον
όμολογεΐν;
4 rwrl] rvrS^ Cobet C6 iytipetra] ίττα Heindorf c8 τ(ί
yt] rort γ# W dg ουχί] ούκ W e i μ^νΎ^ν] μίν &i' W
• 8 7{p tV 8' a^V W aa 8ταν] 2τι hv Dobrec : h &v Hirschig

I59a ΠΛΑΤΩΝΟΣ
5 ΘΕΑΙ. "Εμοίγζ boKct
Σίΐ. Ει αρα τι (Γνμβαίν€ί ομοιόν τω γίγνεσθαι η ανόμοιον,
etre βαυτω etre αλλω, ομοιονμ^νον μ\ν ταντον φησομξν
γίγνεσθαι, ανομοιουμ^νον he €Τ€ρον;
ΘΕΑΙ. "Ανάγκη,
ΙΟ Σίΐ. Ονκονν ττρόσθζν ^λίγομ^ν ω? ττολλα ^ei^ ctr; τα
ττοιουντα καΧ ατζ^ιρα, ωσαύτως 6e ye τα ττάσγοντα;
ΘΕΑΙ. Nat.
Σί2. Kat μτ)ι; δη ye αΧΚο αλλω σνμμ^ιγννμ^νον και
άλλω ον ταντα αλλ' eVepa 7€ζ^^7/σ€ΐ;
b ΘΕΑΙ. ηάνν μ\ν ονν.
Σί2. Α^γωμζν br} €/xe re καί σβ και ταλλα 7/5r; κατά
τον αυτόν λόγον, Σωκράτη νγιαίνοντα καί Σωκράτη αν
άσθ€νοΰντα. ττότζρον ομοιον τουτ ζκ^ίνω η άνόμοιον
5 φήσομ^ν;
ΘΕΑΙ. "^Αρα τον άσθ^νονντα Σωκράτη, όλον τοντο Xeyas
δλω €Κ€ίν(ύ, τω vyiaivovTi Σωκράτ^ι;
Σί2. Κάλλιστα νττ€λαβ€9' αντο τοντο λζγω,
ΘΕΑΙ. Άνόμοιον brjirov.
ΙΟ Σί2. Και ίτ€ρον άρα ούτω? ωσττβρ άνόμοιον;
ΘΕΑΙ. 'Ανάγκη.
C Σί2. Και KaOevbovTa δή και πάντα α wvbr] ^ήλθομξν,
ωσαύτως φήσ€ΐί;
ΘΕΑΙ. "ΕγωγΕ.
Σί2. "Έκαστον brj των 7Γ€φνκότων τι iroieiv, άλλο τι, δται;
5 μ^ν λάβτ} νγιαίνοντα Σωκράτη, ωί €Τ€ρω μοι \ρησ€ται,
όταν be άσθξνουντα, ώ? €Τ€ρω;
ΘΕΑΙ. Τι δ' ου μ^λλα;
Σί2. Και €Τ€ρα brj βφ' kKaripov γ^ννησομ^ν €γω τ€ 6
τΐάσγων και €Κ€Ϊνο το ττοιουν;
ΙΟ ΘΕΑΙ. Τί μην;
a ΙΟ ττρόσθ^ν] 4u To7s Trpoadeu W C ι καθ(ΰζοντ1 Β vvvl•))
Heindorf: νυν Β Τ C2 ψήσεΐϊ] φ-ίισομ^ν Τ

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ ΐ59 c
Σί2. "Οτοι; δή οΐνον ττίνω νγίαίνων, rjbvs μοι φαίν^ταυ
καΧ γλνκνς;
ΘΕΑΙ. Ναι.
Σί2. ^Εγ€νιηί)σ€ γαρ δή €Κ των ττροωμολογημ^νων τό τ€
TroLovv καΐ το ττάσχον γλυκύτητα Τ€ καί αΧσθησιν, άμα d
φ^ρομ^να άμφότ€ρα, καΐ η μ€ν αίσθησις προς τον ττάσχοΓτοί
ούσα αΙσθαΛ;ομ€νην tijv γλώτταν άττηργάσατο, η be γλνκυτηί
Ttpos του οΐνον ttc/oI αντον φ^ρομίνη γλνκνν τον οΐνον Trj
νγιαχνονση γλωτττ} (ττοίησ^ν καΐ (ΐναί καΐ φαίν^σθαι. 5
ΘΕΑΙ. ΪΙάνν μ€ν ονν τα ττρότίρα ημΐν ουτωί ωμολόγητο,
Σί2. "Οταν δ€ άσθίνονντα, άλλο τι ττρωτον μ^ν τΐ] αλήθεια
ου τον αντον €\αβ€ν; ανομοίω γαρ brj ττροσηλθζν.
ΘΕΑΙ. Ναί.
ΣΩ.. 'Έτ€ρα δτ) αν (γ^ννησάτην δ Τ€ tolovtos Σωκράτης e
καΧ η τον οΐνον ττοσυ, ιτ€ρΙ μ€ν ri]V γλωτταν αΐσθησιν
ττικρότητος^ ΤΓ€ρΙ be τον οΐνον γιγνομάνην και φζρομίνην
Ίτικρότητα, καΐ τον μ€ν ου ττικρότητα άλλα τηκρόν, ^μ€ δβ
ουκ αΧσθησιν αλλ' αίσθανόμ^νον; 5
ΘΕΑΙ. Κομιδτ) μ\ν ονν.
ΣΩ., Ονκονν €γώ τ€ ovbev άλλο ττοτε γ€νησομαί όντως
αίσθανόμ^νοί' τον γαρ άλλου άλλη αΐσθησις, κα\ αλλοΐον
καΧ άλλον iroLfL τον αίσθανόμίνον οντ €Κ€Ϊνο το ττοιοϋν €μέ ΐ6θ
μήτΓΟΤ άλλω συν^λθον ταυτον γέννησαν τοιούτον γίνηταΐ'
άπο γαρ άλλου άλλο γέννησαν άλλοιοζ; γζνησζται»
ΘΕΑΙ. "Εστί ταύτα.
ΣΩ., Oifb^ μην 4γωγ( ίμαυτί^ roiovros, €Κ€Ϊνό τ€ €αντφ 5
TOUfvrov γ(νησ(ται.
ΘΕΑΙ. Ου γαρ ονν,
ΣΩ, * Ανάγκη 64 yc ίμ4 τ€ TLvbs γίγνεσθαι, δταν αίσθανό-
μ€νος γίγνωμαι• αίσθανόμ^νον γάρ, μηb€v6s be αΙσθανόμ€νον,
αδύνατον γίγνεσθαι' (Κ(ΐνό τ€ τινί γίγνίσθαι, όταν γλνκν η b
C 1 1 $T«uf] trw /iiy W C la καϊ] I) W d 7 ίίλλο ri] &Κλο
τι {> W a I aXXoy , , . rhyVJ : Αλλοι/ . . . τ6 Β : Λλλο . . . τύν Τ
a 8 τ« ΟΠΟ. Β a 9 Λίσ9αν6μ9¥ο% yap Β*

i6ob ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
ΤΓίκρον η τι τοιούτον γιγνηταΐ' γλνκυ γαρ, μφ^νι 6e γλνκυ
ahvvaTov yeveaOai,
ΘΕΑΙ. ΥΙαντάττασι μ\ν ουν,
5 Σί2. AetTTfrat δή οΧμαι ημΐν αλλήλοις, €Ϊτ (σμίν, elvai,
€ΪΤ€ γιγνόμζθα, γίγν€σθαι, eTretTrep ημών η ανάγκη την ονσίαν
avvb€i μίν, crvvbei δβ ovb^vl των άλλων οι>δ' αν ημΐν avTois.
άλληλοΐί δτ) Xet-Trerat avvbebea-eai. ωστ€ €Ϊτ€ rt? elvaC τι
όνομάζζΐ, τινί elvai η Tivbs η irpos τι βητίον αντω, etre
ΙΟ γίγνεσθαι' αυτό be Ιή) αντοΰ τι η ον η γιγνόμ€νον οντ€
C αντω λ€κτ€ον ούτ άλλον λζγοντο^ aTiobiKTiov, ώ? 6 λόγο^
ον bl€ληλvθaμ€V σημαίνει.
ΘΕΑΙ. ΙΙαντάιτασι μ^ν ονν, ω Σώκρατ€9,
Σί2. Ουκονν οτ€ brj το €/χ€ ττοιονν €μοί €στιν καΐ ουκ
5 άλλω, €γω καΐ αΙσθάνομαι αυτού, άλλος δ' ου;
ΘΕΑΙ. Πώ? γαρ ου;
Σί2. ^Αληθηί άρα €μοΙ η €μη αϊσθησίί — της γαρ €μης
ουσίας aeC €στιν — καϊ eyo) κριτής κατά τον ΥΙρωταγόραν
των τ€ όντων €μοΙ ως ίστι, και των μη όντων ως ουκ ίστιν.
ΙΟ ΘΕΑΙ. "Έ,οικ^ν.
d Σί2. ΥΙώς hv ουν ά\|/€vbης ων καϊ μη ττταιων τη biavoCa
TT€pl τα οντά η γιγνόμ^να ουκ ζττιστήμων αν €Ϊην ωντϊ€ρ
αΙσθητης;
ΘΕΑΙ. Oυbaμώς οττως ου.
5 Σί2. ΤΙαγκάλως άρα σοι €Ϊρηται οτι €πιστήμη ουκ άλλο
τι €στιν η αΐσθησις, καϊ €ΐς ταυτον σνμττίτττωκζν, κατά μ€ν
"Ομηρον κα\ Ήράκλ€ΐΓθΐ; κσΧ ττάν το τοιούτον φνλον οΐον
ρεύματα κινύσθαι τα ττάντα, κατά δβ ΤΙρωταγόραν τον
σοφώτατον ττάντων χρημάτων άνθρωττον μίτρον ζΤναι, κατά
e δε θ^αίτητον τούτων οϋτως εχόντων αϊσθησιν €ττιστ7]μην
γίγνεσθαι, η γάρ, ω θ€αίτητ€; φώμ€ν τοντο σον μ\ν
dvai οΐον ν€ογ€ν€ς τταώίον, €μ6ν δβ /xatef/xa; η ττως Aeyets;
ba yiyvfTai W bs δί?] δβ W b ίο 'γί-γν^σθαι, {yiyviaQai)
Frei C i οϋτ . . . άπο5ΐκτ€ον om. pr. Β d i ούν hv Τ
d 4 oi;] olv Β e 2 τούτο οΰτω ψώμ^ν W

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ i6oe
ΘΕΑΙ. Οντω? ανάγκη, ω Σώ /cpares.
ΣΩ.. Τούτο μ€ν δτ/, ώί €OLK€v, μο'λΐί ττοτβ €γ€ννησαμ€ν, 5
ort δ^ ποτβ Γνγχά^€ΐ or. μ€τα δε τόζ; το'κοι; τα αμφώρόμια
αυτού ώί άληθώί €V κνκΚω ττ^ριΘρ^κτίον τω λόγω, σκοττου-
μ€νον9 μη λάθΐ] ημΛ9 ονκ άζιον ον τροφηί το γίγνόμ€νον,
άλλα άν^μιαίόν τ€ καΐ \lrevhos. η συ oUl ττάντως bclv τό ye ι6ΐ
σον τρίφαν καΐ μη άττοτίθίναι, η καΐ αν^ζγ €λ€γχόμ€νον
ορών, καΐ ον σφόhρa yaK^iTaviis iav Tts σου ώί ττρωτοτόκον
αυτό νφαιρΐ];
ΘΕΟ. 'AreffTai, ω Σώκρατβί, Q€avn]Tos' οΰδαμώί yot/a 5
δύσκολο?. άλλα ττρόί θεωι^ eiTre 17 ^^ ο^Χ οντω? εχβι;
Σί2. Φιλόλογο'? y ei άτεχ^ώ? καΐ χρηστός, ω Θεόδωρε,
ΟΤΙ /χ€ ot€i λόγων tlvcl ttrat θνλακον καί pahiius (ζζλόντα
(p€tv ώ? ουκ αΰ έχει ούτω ταύτα• τό δε γιγνόμ^νον ονκ b
ίΐτοεΓί, δτι ούδείί τώι; λογωι/ εξέρχεται παρ* εμού αλλ* άεΐ
παρά τοί εμοί προσδιαλεγομει^ου, εγώ δε οΰδεζ; (ττίσταμαι
πλέον πληι; βραχνοί, όσον λόγον τταρ^ (τίρον σοφον λαβ€Ϊν
καί άτΐΌ^ίζασθαι μετριω?. κα\ νυν τούτο παρά τοΰδε πειρά- 5
σομαι, ον τι αυτό? ειπεΓι;.
ΘΕΟ. Συ κάλλιοΓ, ω Σώκρατ€9, λε'γει?• και ποιεί ούτω?.
Σί2. ΟΓσβ* ουι;, ώ θ€06ωρ€, ο θαυμάζω τον εταίρου σον
ΪΙρωταγόρον;
ΘΕΟ. Τό ποιοι;; C
Σί2. Τά μ€ν άλλα μοι ττάνν τ^δεω? ειρηκει^, ώ? τό boKovv
^κάστφ τοντο καΐ ίστιν την δ' άρχην τον λόγον τζθανμακα,
&Γΐ ουκ ειπεν άρχο'/χει^ο? τή? *Αληθ€ίας Οτι " Πάι;των yJiη-
μάτων μίτρον ^στίν υ? ** η *' κννοκ€φαλθ9 ** ?/ τι άλλο άτοπώ- 5
τεροι; των εχόντων αίσθησιν, ΐνα μεγαλοπρεπώ? και πάΐ'υ
καταφρονητικώί ηρζατο ημίν λέγειν, ^νδεικι/υμενοί οτι ή/υιεϊ?
μ^ν οντόι; ώσπερ ^εόι^ ^Θανμάζομ^ν Ιτή, σοφία, 6 δ* άρα
ίτύγχανίν ων (h φρόνησιν ovbiv βίλτίων βατράχον γνρίνον, d
•$ fJytiVJ a6 ^scripsi: ^ Β: ί) W: fiT ούχ om. Τ
Α 8 Μ«] μοι Stallbaum b ι αΖ ίχ•ι] (χα αί W b 6 οίίτί Τ :
•τι Β 5 άτοιτβ^ατσί' W d ι βατράχου secl. Valckenaer

i6id ΠΛΑΤΩΝΟΣ
μη ΟΤΙ αΧΚον τον άνθρώττων. η ττω? λέγωμ^ν, ω Θβοδωρβ;
el γαρ δή βκάστω άληθζς Ισται δ hv bi αίσθησ^ως δο^ά^τ/,
καΐ μητ€ το άλλον ττά^ο? άλλο? βάλτων διακριι;^?, μ'ητ€ τηϋ
δ bo^av κνριώτ€ρθί ίσται (τησκ^ψασθαι eVe/)Os την €Τ€ρον
όρθη η \j/€vh-qs, αλλ' δ ττολλάκις (ϊρηται, avTos τα αντον
€καστο£ μόνοί δο^άσβι, ταντα δ€ ττάντα ορθά καΐ αληθή, τι
h-q 7Γ0Τ€, ω eratpe, ΐίρωταγόρα^ μ€ν σοφό^, ωστ€ καΐ άλλων
e bLbάσ■κaλos άζιονσθαι δικαιω? μ€τα μζγάλων μισθών, ημ€Ϊί
be αμαθέστεροι re κα\ φοιτητεον ημΐν ην τταρ' €Κ€Ϊνον, μετρώ
OVTL αυτω εκάστω ttjs αντον σοφίας; ταντα ττώί μη φώμεν
bημovμ€Vov λέγειν τον Ώρωταγόραν; το bε δή εμόν τε καΐ
5 TTJs εμηί τέχνης της μαιεντικης σιγώ όσον γέλωτα όφλίσκά-
νομεν, οΐμαι bε καΐ σνμττασα η τον bLaλεγεσθaί ττραγματεία,
το γαρ ετησκοττεΐν καΐ ετηχεφεΐν ελεγχειν tcls αλλήλων
φαντασίας τε καΐ bόξaςy ορθας εκάστον ονσας, ον μακρά
ΐ62 μεν καΐ bLωλvγLoς φλναρία, εΐ αληθής η 'Αλήθεια ΙΙρω-
ταγόρον άλλα μη τταίζονσα εκ τον abvTOV της ^8ι/3λου
εφθεγζατο ;
ΘΕΟ. 'ί2 Σωκρατες, φίλος άνηρ, ωσττερ σν vvvbr] εΐττες.
5 ονκ αν ονν bεζaίμηv bC εμον όμολογονντος ελεγχεσθαι
Ώρωταγόραν, ουδ' αν σοΙ τταρά bo^av άντιτείνειν. τον ονν
θεαίτητον ττάλιν λαβε* ττάντως καΐ wvbr) μάλ' εμμελώς σοι
εφαίνετο νττακονειν.
b Σί2. ^Αρα καν εΙς Aaκεbaίμova ελθών, ω Θε6bωpε, ττρος
τάς τταλαίστρας aftot? αν άλλου? θεώμενος γνμνονς, ενίονς
φανλονς, αντος μη άντεττώεικννναι το €ΐδθ9 TrapaTTobvo μένος;
ΘΕΟ. *Αλλα τί μην ^οκεΐς, εϊττερ μελλοιεν μοι εττιτρεψειν
5 καΐ ττείσεσθαι; ωσττερ ννν οΐμαι νμάς ττείσειν ε με μεν εάν
βεάσθαι καί μη ελκειν ττρος το γνμνάσιον σκληρον 7/δτ/ δντα,
τω b\ δή νεωτερω τε καΧ νγροτερω δντι ττροστταλαίειν.
0.2 Ae-yo/icj/ vulg. d4 5ιακριν€7] ^ιακρίνχι Β (ex emend.) Τ
Ο.η μ6νο$^': μόνονΤ ά.8ώστ6Β:ώϊΤ es^i/^yurj/W θ 7 fTt-
χβφβΓΐ' Τ W : om. Β a ι ^t;/ om.W Β,ζ βΰβΧου'ΒΎ B.^a.vi\p
Bekker : άνήρ Β Τ νυν^τ) elTresl €?Tes νυν ^ b 6 θ^άσασθαι Τ

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ i62b
ΣΩ.. Άλλ* €^ όντως, ω Θ€θδω/36, σοΙ φίΚον, ονδ' e/xol
€χΘρόν, φασίν οΐ τταροιμιαζόμ^νοί. ττάΚιν δτ) ονν iirl τον C
σοφον θίαίτητον ΙτΙον» Aeye δ?/, ώ ©eatTTjre, ττρώτον
μ€ν h wvbi] bLηλθoμ€Vy αρα ον σν θαυμάζεις €t εξαίφνης
ούτως άναφανηστ^ μηhζv χαίρων €ts σοφίαν ότονονν άνθρώττων
η καΐ θ€ων; η ηττόν τι otet το Ώρωταγόρ^ων μίτρον eh 5
θίονς η ets άνθρώττονς λΐ-γ^σθαι;
ΘΕΑΙ. Μα ΔΓ ονκ €γω〕 καΙ οττίρ ye έρωτας, ττάνν
θανμάζω. ηνίκα γαρ bLf]μ€v ον τρόττον λίγοιβν το boKovv
€κάστω τοντο καΐ (ΐναι τω boKovvTLy ττάνν μοι €v Ιφαίν^το d
λί-γ^σθοχ* νυν b€ τουναντίον τάγα μίτατϊίτίτωκ^ν,
Σί2. Neos yap et, ω φίΚ€ τταΐ' της ουν br\μr\yopίaς ό^ίως
νπακούίΐς καΐ ττίίθτι. ττρος γαρ ταντα ip€l Πρωταγόρας ή τις
άλλοί χηάρ αυτού* "*ί2 γενναίοι τταϊδ^ί τ€ κα\ γίροντ^ς, 5
^ημί}γορ€Ϊτ€ συγκαθ^ζόμ^νοι, θ^ονς re €ty το μ^σον άγοντες,
(λις €γω ίκ τ€ του Κίγ^ιν κοί του γράφων Tre ρΐ αυτών ως e
€ΐσΙν η ως ουκ (Ισίν, εξαιρώ, καΐ h όί ττολλοΧ hv aT:obi\oLVTo
άκούοντ€ς, Aeyere ταντα, ως beivov (Ι μηb^v διοισβι €ΐ? σοφίαν
(καστος των άνθρώττων βοσκηματος ότονονν aTTOb^L^LV δί
κ<ύ ανάγκην ουδ' ηντινονν Aeycre άλλα τω eiKort χρησθ€, s
ω €L ί^ίλοι Θεόδωρος η άλλος τις των γ€ωμ€τρών χρώμ€νος
γ€ωμ€τρ€Ϊν, ά^ως ουδ* (νος μόνον αν €Ϊη. σκοττ€ΪΤ€ ουν συ
Τ€ KcX θ€Οδωρος (Ι ά^τobiξiσΘ€ ττιθανολογία τ€ καΐ €ΐκόσί
Ί[(ρ\ τηλικούτων λίγομίνους λόγους.'* 163
ΘΕΑΙ. Άλλ* ου δικαιοΓ, ώ Σωκράτης, ουτ€ συ ούτ€ αν
ημ(ϊς φάιμ€ν.
ΣΩ.. "Άλλτ/ brj σκαττέον, ως €0ΐκ€ν, ως δ re σος και ό
θίο^ώρου λόγος, 5
ΘΕΑΙ. Πάνυ μ^ν ουν άλλγ.
C ι φροίμίαζόμ«νοι ρΓ. W C 3 δήΐ οίν W C 3 σΐ Θαυμάζ*ΐ5 W :
awBcuffikCtit Β Τ C 4 oHrut ίζαίφνην W ά ι καΙ om. W
da Ύάχα}ΎαχΐΤ άζ Owip] irtpl W d6 ayoyrfi TW:
A*7*rT«f Β e I rod ypdiptiy] -γράψαν W θ 6 βίλοι W
β 7 oW Iwhi schol. : ov^tvh% Β Τ θ 8 itieavoKoyia] irieauoKoylais Β
ai niAMovTwv] ToiW-wi' Β α 5 e«oSwpot Β Ati^or post a4 σλίΤ

i63a ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
Σί2. Trjbe br] σκοττωμξν et apa €στΙν (ττίστημη re και
αϊσΘησίί τούτον η €Τ€ρον. eis γαρ τοντό ττον ttols ο λόγοί
ημΐν €T€LV€V, καί τούτον γάριν τα ττολλα καΐ ατοττα ταΰτα
ΙΟ €Κίνήσ•αμ€ν. ον γάρ;
ΘΕΑΙ. ΙΙαντάττασί μ€ν ονν.
b Σί2. ^Η ονν 6μολογησομ€ν, α τω δραν αίσθανόμζθα η
τω OLKOvuv, ττάντα ταντα άμα καΐ ζττίστασθαι; οίον των
βαρβάρων ττρίν μαθ€Ϊν την φωνην ττότζρον ον φήσομ€ν
CLKoveLV όταν φθβγγωνται, η άκον^ιν τ€ καΐ Ιττίστασθαι
5 α λ€γονσί; καΐ αν γράμματα μη €τηστάμ€νοί, βλ^ττοντ^ί
et? αντα ττότβρον ονχ όράν η ΙτΐίστασΘαί €Ϊττ€ρ δρώμ€ν
^ιισγνριονμ^θα;
ΘΕΑΙ. Αυτό ye, ω Σωκρατ€$, τοντο αντων, oirep όρώμίν
τ€ καΐ άκονομ€ν, ^ττίστασθαι φησομ^ν των μϊν γαρ το
ΙΟ σχήμα καϊ το -χβώμα δραν Τ€ καΐ ^Έΐστασθαι, των δβ την
C οζντητα κα\ βαρύτητα άκού^ιν re άμα κα\ dhivai' α δβ οΧ re
γραμματισταΧ TrepX αντων και οΐ €ρμηνηί διδάσκουσιΐ', οντ€
αίσθάν^σθαι τω δραν η άκού^ιν οντ€ (ττίστασθαι.
Σί2. "Αριστα γ\ ω &€αίτητ€, καϊ ονκ ά^ων σοι irpos
5 ταντα άμφίσβητησαι, ινα κα\ ανξάντ]. αλλ' δρα brj κάί
Tobe άλλο ττροσιόν, καϊ σκοττβι ττί) αντο διωσο/χβ^α.
ΘΕΑΙ. Το ττοϊον hrj;
d Σί2. Το τοιοι^䀕 €Ϊ η? epoiTO' "Άρα hvvaTov οτον rtj
€τηστημων γένοιτο ttotc, Irt έχοντα μνήμην αντον τούτον
καΐ σωζόμ^νον, τότ€ 6τ€ μέμνηται μη έττίστασθαι αντο τοντο
ο μβμνηται; " μακρολογω δε, ώ? €0ΐκ€, βονλόμ€νο9 Ιρίσθαι
5 et μαθών rts τι μ€μνημ€νοί μη oTbe.
ΘΕΑΙ. Και ττώί, ώ Σώκρατ€9; T€pas γάρ αν €Ϊη ο λ€γ€ΐί.
Σίΐ. Μ^ ονν eyo) ληρω; σκόττίΐ δε. άρα το δραν ονκ
αίσθάνβσθαι λ€γ€ΐ$ καϊ την δψιν αϊσθησιν;
a 7 τ^δβ Τ W : τί δέ Β a 8 ^ erepov] πότ^ρον Β τοντό]
τοΰτόν Β a 9 €T€t»'6i'] Teivei W b 3 TrOTcpov] πρότ^ρον Τ
b 10 καϊ] Tf καϊ Τ καϊ τί» χρώμα om. W C 6 irfj] ττοΰ W
d 2 €τι ^xoyra] ^ιτίχοντΛ Β d 6 /cal om. W

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ iGad
ΘΕΑΙ. "Εγωγξ.
ΣΩ.. Ονκονν 6 ib(uv tl (ττιστημων €Κζίνον yiyov^v ο ^Xhev e
κατά τον άρτι Κόγον;
ΘΕΑΙ. Ναί.
Σί2. Τί δ€; μνήμην ου Acyeis μίντοι τι;
ΘΕΑΙ. Ναί. 5
Σί2. \\ότ-€ρον ovhivo^ η τινόί;
ΘΕΑΙ. Tiroi δϊ/που.
Σί2. Ονκονν ων €μαθ€ καΐ ων Ί]σθ€το, τοιοντωνί τίνων;
ΘΕΑΙ. Ύί μην;
ΣΩ.. *0 δϊ) €ΐδ€ ris, μέμνηταί ττον €vlot€; ιο
ΘΕΑΙ. Μίμνηται.
ΣΩ., *Η και μνσαί; η τοντο bpaa-as €ΤΓ€λάΘ€το;
ΘΕΑΙ. Άλλα bavoVf ω Σωκρατ€ί, τοντό ye φάναι.
ΣΩ, Α€Ϊ γ€ μίντοί, et σωσομ^ν τον ττρόσθζ λόγον el 164
δί μή^ οϊχ€ταί.
ΘΕΑΙ. ΚαΙ €γώ, νη τον Αία, νττοτΓΤζνω, ον μην ίκανώί
γ€ σνννοω' αλλ' (Ιττί τττ).
ΣΩ. Τ7/䀕 6 μ€ν ορών (ττίστημων, φαμίν, τοντον yiyovev 5
ο^ΊΓ€ρ όρων οψίί yap καΐ αϊσθησίί καΐ €τηστημη ταντον
ωμολόγηται.
ΘΕΑΙ. Πάνν ye.
ΣΩ, Ό δ€ ye ορών καΐ €τηστημων yeyovm ον (ώρα, eav
μνστι, μίμνηται μίν, ονχ ορά be αντό. η yap; 10
ΘΕΑΙ. Ναί.
ΣΩ, Το δ€ γ€ ** ου\ δρα ** " ονκ Μσταταί " €σην, c?7rep b
κάΙ το " δρα '* ** (ττίσταται**
ΘΕΑΙ. 'Αλτ?^.
ΣΩ, Συμβαίνει αρα, οί ris ^ττίστημων kyiv^To, ίτι μίμνη-
μ^νον αυτδν μη (ττίστασθαι., ίπ€ί6η ον\ δργ 6 Wpay ίφαμ^ν 5
αν €lvai tl yCyvoLTO.
a Ι βύσομ^ν Dissen : σώσοιμ*ν Β Τ a 6 6pwv Β Τ : ipa W
b i-a iariv . . . iirlffrarai om, pr. Β b 5 αύτλν /ut; Τ W : αύτ^ν ^
ut videtur pr. Β : οώτΐ μ)) Hirschig hv ίφαμ^ν W

i64b ΠΛΑΤί2Ν0Σ
ΘΕΑΙ. ^ Αληθέστατα Xeyet?.
Σί2. Ύών άbvvάτωv brj τι συμβαίνουν φαίνοται ίάν rtj
€7Τίστημην καΐ αΧσθησιν ταντον φτ) etz^at.
ΙΟ ΘΕΑΙ. "Έ,υίκον,
Σί2. *Άλλο αρα €κάτ€ρον φατ€ον.
ΘΕΑΤ. KLvbvv€V€L.
C Σί2. Τί ουν brJT αν €Ϊη οτηστήμη; ττάλιν (ξ αρχής, ώί
€OLK€v, λ€κτ€ον. καίτοί τί ττοτζ μολλομορ, ώ Θεαίτητο, bpav;
ΘΕΑΙ. Ύίνος Trept;
Σί2. Φαινόμοθά μοι αλ€κτρνόνος ayevvov<i bCκηv ττρίν
5 ν€νίκηκ€ναί αττοτίφησαντος άττο τον koyov abuv.
ΘΕΑΙ. Πω? δτί;
Σί2. 'Αζ^ηλογικώ? Ιοίκαμον ττροί τας των ονομάτων
ομολογίας άνομολογησάμονοί καΐ τοιοντω tlvl ττοριγονόμονοι
του λόγου άγατταν, καΐ ου φάσκοντ€ς άγωνίστάΐ άλλα φιλό-
d σοφοί €Ϊναι λανθάνομον ταύτα cKctrois rots beivols άvbpάσLV
TTOLOvvTes.
ΘΕΑΙ. Ούττω μανθάνω οττως Aeyetj.
Σί2. 'Αλλ' €γω 7Γ€ίράσομαί bηλώσaL TTepl αντων 6 ye
5 brj νοώ. ηρόμζθα γαρ δή €t μαθών καΐ μομνημόνος rtj tl
μη οττίσταται, καΐ τον IbovTa καΐ μύσαντα μομνημίνον
όρώντα be ου aTTobei^avTes, ουκ elboTa ά^τ€b€ίζaμζv καΐ
αμα μομνημόνον τοϋτο δ' etvaL άbύvaτov. καΐ οϋτω δ?)
μυθοί άττώλβτο ό ϊίρωταγόραος, καΐ 6 σος άμα 6 της
ΙΟ €ΤΤίστημη9 καϊ αίσθησοως οτι ταυτόν οστιν.
e ΘΕΑΙ. Φαίνεται.
Σί2. Ου τι αν, οίμαι, ω φίλο, οϊττορ ye ό ττατηρ τον έτε-
ρου μυθον (ζη, άλλα ττολλα αν ημυνο• νυν be όρφανον αυτόν
ημ€Ϊ9 Ίτροττηλακίζομον. καϊ γαρ οΰδ' οι οττίτροττοι, οϋί ΙΙρω-
5 τάγόρας κατόλιττον, βοηθοΐν οθόλουσιν, ων &€όbωρos et? δδε.
άλλα δι) αυτοί κιvbvv€vσoμ€V του δίκαιου ev€K αυτω βοηθ€Ϊν,
ο Ι (ττιστ-ημη μ^ Β (sed μί] punctis notatum) ^ d 4 ζηλωσαι
Τ W : άπλωσα» Β 6 3 ττολλα om. Τ β 5 «Γϊ om. Τ

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ 1640
ΘΕΟ. Ου γαρ €γώ, ω Σωκρατ€9, άλλα μάλλον Καλλιαί
ό *ΙιπΓον(κου των €Κ(ίνον (ττίτροττοί' ήμβίί δ€ ττω? θάττον 165
€κ των ψιλών λόγων ττρο^ ti]V γ€ωμ€τρίαν αττ^νενσαμ^ν.
χάριν γ€ μίντοι σοι (ξομ^ν iav αντω βοηθ^'ϊ.
Σί2. Καλώί λ€γ€ΐ9, ώ Θ€θδωρ€. σκίψαι ουν την y'
€μην βοηθζίαν. των γαρ άρτι heLvoTepa αν rti ομόλογη- 5
σ€ί(ν μη ττροσίγων roty ρημασι τον νουν, ΐ] το ττολν
€ΐθίσμ€θα φάναι Τ€ καΐ άτταρν€ΪσΘαί. σοΙ λ^γω οπτ/, η
θίαιτητω.
ΘΕΟ. Ει? το KOLvbv μ^ν ονν, αττοκρινέσθω δ€ ο ν€ωτ€ροί'
σφαλβίί γαρ ήττον άσχημονησζΐ, b
ΣΩ. Α4γω δί/ το 6€ΐνότατον (ρώτημα, ίστι δβ οΧμαι
Toiovh^ TL' "'^Αρα οΐόν τ€ τον αυτόν ^ibOTa τι τοΰτο ο otbcv
μη €LO€vai,;
ΘΕΟ. Τι δή ουν ατΐοκρινουμ^θα, ω Θξαίτητί; 5
ΘΕΑΙ. ^ΑΙύνατόν ττον, οΐμαι €γωγ€.
Σ12. Ουκ, ci το δράν γ€ Μστασθαι θησζΐί. τί γαρ
χρηστή άφύκτω (ρωτηματι, το λ^γόμζνον €v φρίατι σνσγό-
μ€νοί, όταν (ρωτά ανίκτιληκτο^ ανηρ, καταλαβων τη χ^ιρί
σου τον €Τ(ρον όφθαλμόν, €t opas το Ιμάτων τω κατ€ΐλημ- C
μ4νω;
ΘΕΑΙ. Ου φησω οΐμαι τούτω ye, τω μίντοι €Τ€ρω.
ΣΩ., Ουκοϋν δρας τ€ καΐ ουχ δρας άμα ταυτόν;
ΘΕΑΙ. Ούτω γί ττωί. 5
Σί2. Oibev «γώ, φησ^ι, τούτο ουτ€ τάττω ούτ ηρόμην
το &πωί, αλλ' «i h ^ττίστασαι, τοντο καϊ ουκ ^ττίστασαι,
νυν hk h ουχ δρας δρών φαίνγ, ωμολογηκως δ^ τνγχάν€ί9
το όραν (Ίτίστασθοχ καϊ το μη δράν μη (πίστασθαι. i^
ουν τούτων λογίζου τί σοι συμβαίνει. ίο
ΘΕΑΙ. 'Αλλά λογίζομαχ otl τάναντία ots ντηθ^μην. d
ft3 "1 ^^'^- Β Α 6 Ίτροσσ-χίβν al. b2 Ζ^ινόηρον W
b7 7• om. W 94\σ•ι%] φήσ*ιι W b8 συσχόμ^νοί Β' Τ:
cw*xiutvoi Β C3 μίρτοι] μίντοι γ' W C 7 •/ ί Τ W : tXr* Β
C 8 & om. W
PtATO, VOL. L 19

i65d ΠΛΑΤΩΝΟΣ
Σί2. "Ισω? δε y', ω Θανμάσ•ί€, ττλβιω ar τοιαντ lira^es
et Tty σβ ιτροσ-ηρώτα et Ιττίστασθαι €(ttl μ€ν όζν, ^στι δβ
αμβλύ, καΐ kyyvBev μ^ν ^ττίστασθαι, ττόρρωθ^ν δβ μη, καΐ
5 σφόδρα καΐ ηρίμα το αυτό, κα\ άλλα μνρία, α €λλο\ών αν
ΤΓίλταστίκοί άνηρ μισθοφόροι ev Aoyots €ρόμ€νοί, ηνίκ
€7ηστημην και αΐσθησιν ταντον €θον, €μβαλων αν €ts το
OLKovuv κα\ οσφραίν^σθαι καΐ tcls τοιαύτας αίσθησ^υ^, ηλ€γχ€ν
e αν ΐΈ^γων καΧ ουκ avLeis ττρίν θαύμασαν την ττολνάρατον
σοφίαν σννξττοδίσθης ΰττ' αντον, ον δη σς. χ€ίρωσάμ€νό^ τ€
καΐ σννδησα^ τ/δτ; αν τότ€ ίλντρον γβημάτων όσων σοι Τ€
κακζίνίύ ebOKei. τίν ουν δτ) 6 Πρωταγόρα?, φαίηί hv ισω?,
5 λόγον (ττίκονρον rots αυτού epet; άλλο τι ττ^φώμίθα λίγζΐν;
ΘΕΑΙ. ΥΙάνν μ\ν ουν,
Σί2. Ύαυτά re δτ) τΐάντα όσα ημ€Ϊ9 €'παμύνοντ€ί αυτω
ΐ66 λίγομ^ν, καΧ 6μόσ€ οΧμαι γωρησ^ται καταφρονων ημών καΐ
λ^γων " OxjTOS δτ/ ό Σωκράτης 6 χρηστός, (ττζώη αυτω
τταώίον TL €ρωτηΘ\ν ίδ^ισ^ν d οϊόν τ€ τον αυτόν το αυτυ
μζμνησθαι άμα καΐ μη elb^vaL, καΐ δ€Ϊσαν ά'ΐ:^φησ€ν δια το
5 μη δύνασθαι ττροοράν, γέλωτα δτ) τον e/xe €V rots Aoyotj
aTTibeL^ev. το bi, ω ραθυμότατβ Σώκρατ€ί, ττ)δ' €χ€ΐ' Οταν
TL των €μών bi €ρωτησ€ωί σκοτττ)?, (άν μ\ν δ ^ρωτηθ^Ιί
οΐάττζρ αν €γω άττοκριναίμην άττοκρινάμ^νο^ σφάλληται, €γω
b €λ€γχομαί, d be άλλοϊα, αυτοί 6 € ρωτηθεί. αυτίκα γαρ
δοκ€ΐ? τινά σου σνγχωρησ^σθαι μνήμην τταρύναί τω ων
€ΤΓαθ€, τοωντόν τι ουσαν ττάθοί οίον ότ€ ίττασγ^, μηκίτι
Ίτάσχοντι; ττολλοϋ ye δβΓ. η αυ άττοκνησ^ιν 6μολογ€Ϊν οΐόν
5 τ elvaL elbivai καΐ μη ubivai τον αυτόν το αυτό; η eavTrep
τοντο b€Cση, bώσ€LV TTore τον αυτόν eTvai τον άνομοιούμ^νον
τω ττρίν άνομοίονσθαι δντι; μάλλον δε τον elvaC τίνα
αλλ' ουγϊ τούί, καΐ τούτους γιγνομ^νονς aireipovs, iavrrep
6.2 Siy', &] δ' iyi) Β ds δβ] δέ καϊ W ds (νλοχών Β Τ
ttv] &ν TIS W 6 3 re] 7« Β e 7 ό'σα] 'όσα 7' W a 8 &ι;
om. Τ αποκρινόμ,ζνοΒ Τ σφάληται W b 3 οΤον 'ότ€ Τ : οΐόν τε
Β : οΐόρ τ€ δτ' W bs elSevai post ehai om. Τ h8 καΐ om. Τ

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ i66c
άνομοίωσις γίγνηται, cl δή ονομάτων ye δβτ/σβι θηρζύσ-ξΐς c
bιeυλaβ€LσθaL άλληΚων; άλλ\ ω μακάρίζ^^ φήσ€ί, '* γζνναω-
Τ€ρω9 €π αντο (λθων ο λ€γω, ei bvva(raL, ξξζλίγξον ώ? ονχΐ
Γδιαι αίσθΊ]σ€ί9 €κάστω ημών γίγνονται, η ώί ibLωv yiyvo-
μ4νων ovbiv τι αν μάλλον το φαίνόμ€νον μόνω €Κ€ίνω 5
yiyvoiTOy η et eti^at δβι όνομάζζΐν, €Ϊη ωττ€ρ φαίνβταί' vs δβ
δή καΧ κννοκ€φάλονί λίyωv ον μόνον avTos νην€Ϊ9, άλλα καΐ
Tovs άκουονταί τοντο bpav €ts τα σvyypάμμaτά μου άνα-
irei^€ts, ον καλώί ποιών. eyo) yap φημι μ€ν την άληθ^ιαν d
€\€LV ώί y€ypaφa' μίτρον yap ζκαστον ημών €Ϊναί τών re
όντων καΐ μή, μνρίον μίντοι bLaφiρeLV €Τ€ρον €Τ€ρον αντω
TOVTtuy OTL τω μ€ν άλλα ίστι τ€ καΐ φα[ν€ταί, τω be άλλα.
καΧ σοφίαν καΐ σοφον avbpa τιολλου biω το μη φάναι eXvai, 5
αλλ* αντον τούτον καΧ λiyω σοφόν, δ? άν tlvl ημών,
ψ φαίνεται καΐ ίστι κακά, μεταβάλλων ττοίηστ} ayaea φαί-
ησθαί τ€ καΐ (Ιναι. τον be λόyov αυ μη τω ρηματί μου
6ίωκ€, αλλ* ώδβ €τι σαφ^στ^ρον μάθε τί λiyω. οίον yap iv e .
rots ιτρόσθεν €λίy€TO άναμνησθητί, otl τω μεν άσθενουντι
ΊΓίκρα φαίνεται α εσθίει καΧ ίστι, τω δε vyiaivovTi τάναντία
Ιστι και φαίνεται, σοφώτερον μεν ονν τούτων ovbετερov bεΐ
•ποίησαι — ovbε yap bvvaTov — ovbε κaτηyoρητεov ώί ό μεν 167
κάμνων άμαθης δτι τοιαύτα boξάζεL, 6 bε νγιαίνων σοφός
ΟΤΙ άλλοΐα, μεταβλητεον δ* €7γΙ θάτερα' άμείνων yap η έτερα
i(is, ούτω bε καΐ εν ττ} τταώεία από ετέρας εζεως Μ την
ίψΛίνω μεταβλητεον αλλ* 6 μεν Ιατρός φαρμάκοις μετά- 5
βάλλει, 6 bε σοφιστής λόyoις. ετιεΧ ον τί yε ψεvbη δο^ά^οι^τά
τις τίνα ϋστερον άληθη εττοίησε boξάζειv• οντε yap τα μη
δντα bwaTov boζάσaι, ούτε άλλα παρ* h άν ττάσχη, ταντα
δ< άεΐ άληθη. αλλ* οΊμαι ττονηράς ψυχής εξει bo^a(ovTa b
C Ι ίϋ'ομοίωσίίΐ ία>ομοΙν% Β 04 hf-tiv Ικάστφ Τ C 6 ^π«ρ]
twtp W : 5 ίη marg. b C 7 axnh σνην«7$ Τ Photius c 8 els]
wpht Photius d 2 ytypaipa] iypa^a W d 5 τλΐ ry Τ d 6 hs]
itt Τ d 7 ^ ^alvtrau D Τ : φαίνηται W θ a ηρόσθ(ν] (μπροσθίν Τ
a6 ο(ί] oihtT a8 παρ' h hy W : ηαρά Ai/ B: vapa ty Τ
b 1 vonrpat] νονηρ^ Aldina ϋοξάζοντα] SolaCoyras Β
19*

j67b ΠΛΑΤΩΝΟΣ
σνγγ€νη kavTrjs χρήστη €'πο[ησ€ bo^a^ac er^pa τοίαντα, α δτ/
TLV€S τα φαντάσματα υττο ατϊ^ιρία^ άληθη καλονσιν, βγω
5e βελτίω μ\ν τα €T€pa των €Τ€ρων, άληθ4στ€ρα δβ ovb^.
5 καΐ τονί σοφούς, ω φίλ.€ Σώκρατβί, τΐοΧΚον δ^ω βατράχονί
Xiyeiv, άλλα κατα μ\ν σώματα Ιατρούς λ^γω, κατά be φντα
y^iupyovs. φημί γαρ καΐ tovtovs rots φντοΐ^ άντΙ ττονηρων
C αισθήσεων, οταν τι αυτών άσθβΐ'τ), χρηστά^ καΐ vyL€Lvas
αίσθησ€ί9 τ€ καΐ άληθ€Ϊ9 €μτΓθί€Ϊν, tovs δ€ ye σοφον^ τ€ καΐ
αγαθούς ρήτορας ταϊί ττόΚβσί τα χρηστά άντΙ των τΐονηρών
biKaLa hoK€LV €Ϊναι ττοι^ΐν. βττβΐ οΐά y αν εκάστη 7Γθλ€ΐ δίκαια
5 καΧ καλά boKrj, ταΰτα καΐ €ΐναι avTrj, έ'ω? αϊ; αντα νομίζτΐ' αλλ'
ό σοφοί άντΙ ΤΓονηρών όντων avTols εκάστων χρηστά €7Γθίησ€ν
elvaL καΐ boKeXv. κατα δβ τον αυτόν Xoyov καΧ 6 σοφιστής
τουί τταώ^νομίνουί ουτω bvvάμ€V09 τταώαγωγύν σοφοί τ€
d καΐ a^Los ττολλών χρημάτων rots 'παώ€υθ€ΐσίν. καϊ ούτω
σοφώτ€ρο( re ^Ισιν €T€poL €τ4ρων καϊ oibeh ψ€υbη δο^ά^ίΐ,
καϊ σοι, €άντ€ βούλτ] €άντ€ μη, άν€ΚΤ€ον ovtl μ^τρω' σώζεται
yap €V τούτοίί δ koyoi ουτοί. ω συ et μ€ν €χ€ΐ9 (ξ άρχηί
5 άμφίσβητ€Ϊν, αμφισβητεί λόγω άντώίεζελθών d δε δι'
ερωτήσεων βούλει, bC ερωτήσεων oi)b'k γαρ τοϋτο φενκτεον,
άλλα ττάντων μάλιστα ^ωκτεον τω νουν εχοντι. ττοίει
e μεντοί ουτωσί• μη αδικεί εν τω ερωτάν. και γαρ ττολλη
άλογία άρετηί φάσκοντα ετημελεΐσθαι μηbεv αλλ' η ασκούντα
εν λόγοίί ^ατελεΐν. άbLκεΐv δ' εστίν εν τω τοωύτω, οταν
η? μη χωρίί μεν ώ? αγωνιζόμενοι τα9 bιaτριβάί ττοιηται,
5 χωρίί δε bιaλεγoμεvoί, καϊ εν μεν τω τταίζη τε καϊ σφάλλη
καθ^ όσον αν bύvητaι, εν bε τω bιaλεγεσθaι σ'πoυbάζr] τε καΐ
επανορθοΐ τον 'πpoσbιaλεγόμεvov, εκείνα μόνα αυτω εvbεικvύ-
ΐ68 μενοί τα σφάλματα, α αυτοί ΰφ' εαντου καΐ των ττροτερων
συνουσιών τταρεκε κρουστό, αν μεν γαρ ουτω TToifji, εαυτουί
b 2 eai/TTjs] avTrjs al. XpiJfTT) W b 6 φυτά] τα φυτά W
C 2 aAr706ts] αλ-ηθζία5 Schleiermacher C 4 eJvai secl. Schanz
οίά 7*3 ott' Cobet C7 καϊ post elvai om. W d.4 eV rovrois
post ovTos W e 4 ws om. W

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ i68a
βΖτιάσοΓται οί ιτροσ^ατρίβοντ^ί σοι ττ/ί αντων ταραχη9 καΐ
απορίας αλλ' ον σ€, καΐ σβ /xei^ διώ^οιται καΐ φίλησονσιν,
avTovs be μιστ/σουσι καΐ φ^νζονται αφ* Ιαυτώ^ ets φίλο- 5
σοφίαν» LV* άλλοι yero/xerot απαλλαγώ σι των οι Trporepov
ήσαν €αν δβ τάναντία τούτων hpas ωσττζρ οί ττολλοι,
τάναντία σνμβησ€ταί σοι καΐ tovs σννόντας άντϊ φιλοσόφων
μισούνται τοντο το πράγμα άττοφαν^ΐ'ί (ττζώαν πρεσβύτεροι b
γίνωνταχ. iav ουν εμοί πείθγ, ο και ττρότερον ερρηθη, ου
6νσμ(νώ9 ovb€ μαχητικών αλλ' ιλβω ττ} havoia σνγκαθεΐ'ί
ω9 άληθωί σκίψτ} τι Trore λίγομεν, κινείσθαί τ€ αποφαινό-
μενοι τα πάντα^ τό τε hoKovv εκάστω τοντο και είναι ibιώτη ξ
τε και πόΚει. και εκ τούτων επίσκεψη είτε ταντον είτε κα\
άλλο επιστήμη καΐ αΐσθησις, αλλ' ουχ ωσπερ άρτι εκ συνή-
θειας ρημάτων τε και ονομάτων, h οί πολλοί όπτ\ αν τύχωσιν c
ελκοντες απορίας αλληλοις πavτobaπaς παρεχονσι." ταντα,
ω Θεόδωρε, τω εταίρω σβν εΙς βοηθειαν προσηρ^άμην κατ
εμην δύναμιν σμικρά άπο σμικρών ει δ' αύτος εζη, μέγα-
Κειότερον ίιν τοΐς αύτου εβθ7]θησεν. 5
ΘΕΟ. Παί^€ΐί, ώ ^ώκρατες' πάνυ γαρ νεανικως τω avbpi
βεβσηθηκας,
Σί2. Εί5 λέγεις, ω εταίρε. καί μοι είπε' ενενόησάς που
λέγοντος άρτι του ΥΙρωταγόρου καΐ όνεώίζοντος ημΐν ότι
προς παώίον τους λόγους ποιούμενοι τω του παώος φόβω d
άγωνιζοίμεθα εΙς τα δαύτου, καΐ χαριεντισμόν τίνα άπο-
καλών, άποσεμνύνων bε το πάντων μετρον, σπoυbάσat^ ημάς
6ιεκελεύσατο περί τον αντοΰ λόγον;
ΘΕΟ. Πως γαρ ουκ ενενόησα, ω Σωκρατες; 5
Σί2. Τι ουν; κελεύεις πείθεσθαι αυτ^;
ΘΕΟ. Σφόδρα γ(,
Σί2. *Opas ουν ότι τάοε πάντα πλην σου παώία εστίν.
€1 ουν πεισόμεθα τω avbpi, εμε και σε δει ερωτώντας τε και
& 5 tUtrols 8i μισ•ίισον<η otn. pr. Β b 6 τούτων] των Τ C 3 ττροσ-
•ηρξάμην ] ιτροσηρκ(σάμην Schncider : Ίτροσ-ίιρκίσα μ(ν Coraes C 5 ^/8οή-
θησαν Β d ι post ποιούμΛνοι add. οί Β d 2 ί-γωνιζόμίθα Β

i68e ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
e αττοκρινομίνον^ aXkr]kois aTrovhaaai αντου Trepl τον λόγον,
Lva μη τουτό ye €χϊ] €γκαλ€Ϊν, ώ? τταίζοντβί Trpbs μ^ιράκια
^ί€σκ€-ψάμ€θ* αντον τον λόγον.
ΘΕΟ. Τι δ' ; ον ττολλών tol θ€αίτητο9 /χβγάλου? ττωγωνα^
5 εχόντων αμ^ινον hv €7τακολονθησ€ΐ€ λόγω hί€pevvωμiv^ύ ;
Σί2. 'Αλλ' ον TL σου ye, ω Θβοδωρε, αμ^ινον. μη ονν
οίου €μ€ μβν τω σω €ταίρω τ€Τ€λ€υτηκ6τί belv τταντϊ τρόττω
ΐ69 €7ταμνν€ίν, σβ δβ μη^^νί. αλλ' Wi, ω άρίστ€, ολίγον βπισττοι;,
μ^χρι τούτου αντου έ'ω? αν ύhωμζv eire αρα σ€ δ€ΐ bLaγρaμ-
μάτων τϊίρι μίτρον ^Ιναι, etre 'navTes ομοίων σοΙ Ικανοί
βαυτοι? ets τ€ αστρονομίαν καϊ ταλλα ων brj σν ττ^ρι αΐτίαν
5 €xets hia^ip^iv.
ΘΕΟ. Ον pabLov, ω Σώκρατ€9, σοΙ τταρακαθημ€νον μη
bibovaL λόγον, αλλ' €γω άρτι τταρβλήρησα φάσκων σε βττι-
τρ€ψ€ίν μοι μη άττοδυβσ^αι, κα\ ονχΐ αναγκάσζΐν καθάττ^ρ
Aaκ€baiμόvLOL' σν δε μοί δοκει? ττρό? τον Έκίρωνα μάλλον
b T€iv€LV. Aaκ€baLμόvLOL μ€ν γαρ ατιιίναι η a'πobveσΘaL
κ€λ€νονσί, σν be κατ ^Ανταΐόν τί μοι μ^,λλον δοκει? το
bpaμa bpav τον γαρ ττροσζλθόντα ονκ ανίη^ ττρίν (αν/
άναγκάστ}9 ά'πobvσas iv toXs λόγους ττροστταΧαΧσαι,
5 Σί2. "Αριστα ye, ω Θεοδω/ίε, την νόσον μου ατ:τ\κασας'
Ισχυρίκώτ€ρο9 μ^ντοι €γω Ικ^ίνων. μυρίοι γαρ τ'βη μοι
^Ηρακλξ€9 Τ€ καϊ θησξ€9 €ντνχόντ€ς καρτ€ροΙ ττροί το λίγ^ιν
μάλ' ευ συγκζκόφασιν, αλλ' βγω ovbiv tl μη,λλον άφίσταμαυ'
C οντω TLS €ρως beivbs €vb4bvK€ της irepl ταύτα γυμνάσια^,
μη ονν μηb€ σν φθονήσ7}9 ττροσανατριψάμζνοί σαυτόν re
άμα καϊ €μ€ όνησαι.
ΘΕΟ. Ovb€V hi αντιλίγω, αλλ' αγ€ οτττ/ 'Θίλα^' τϊάντως
5 την TT€pl ταντα €\μαρμίνην ην (h,v^ συ €7ηκλώσϊ}9 δβι άνα-
Θ 2 τουτό ye W : τοι τουτό ye Β : τοι τ(ί 7^ "^ ® 3 αυτού] αδ του
Thv Β : αδ τούτον Τ a 4 τβ] γ^ Τ a 8 ουχί] ουκ W
b 2 μάλλον om. \V b 3 &»' add. Heindorf b 7 ίντυγχά-
vovTes Β κρατεροί Τ W C 4 αλλ' aye Τ : άλλα λίγΐ Β C 5 &»'
add. w

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ 169 c
τληναι €λ.€γχόμ€νον. ον μίντοι τί^ραιτ^ρω ye ων ττροτίθ^σαι
oXos τ ίσομαι τταρασχξΐν (μαντόν σοι.
Σίΐ. 'Αλλ' αρκζί κα\ μ^χρι τοντων. και μοι ττάνν τηρ^ι
το TOLovhiy μη Έον τταώίκόν tl λάθωμ^ν βίδοί των λόγων
ΤΓοωνμζνοι, καί tls ττάλιν ημΐν αντο 6v^ihiar\. d
ΘΕΟ. Άλλα δτ) 7Γ€ίράσομαί ye καθ^ όσον αν hύvωμaι.
Σί2. ΤοΟδε τοίννν ιτρώτον ττάλίν άντίλαβώμβθα ovirep το
ττρότΕρον, καΐ ϊbωμ€v όρθώί η ουκ όρθώί ^^υσχ<Εραίνομζν
(τητίμώντζζ τω λόγω otl αυτάρκη ^καστον eh φρόνησιν 5
€7701«, καΐ ημϊν σνν^γωρησ^ν 6 Πρωταγόρας ττ^ρί τ€ του
άμζίνονοί καΐ χβφοζ/οί hiaipip^LV τινάς, ους brj καΐ etvai
σοφούς. ουχί;
ΘΕΟ. NaC.
Σί2. Ει μ€ν τοίνυν αυτός πάρων ωμολόγβί άλλα μη ημξΐς ίο
βοηθοϋντ€ς -imep αυτού συν€χωρησαμ€ν, oibev αν ττάλιν Ιδβι e
(ΤΓοναλαβόντας βζβαιουσθαΐ' νυν δβ τάχ' αν τις ημάς άκυρους
Τίθ(ίη της xnrep €Κ€ΐνου ομολογίας. διό καλλωνως e^et
σαφ€στ€ρον ττ€ρΙ τούτου αυτοϋ bLoμoλoγησaσθaL' ου γάρ tl
σμικρόν τταραλλάττ^ι ούτως ίγον η άλλως. 5
ΘΕΟ. Μγας άληθη.
Σί2. Μη τοίνυν δι' αλλωι^ αλλ' €κ του €Κ€ίνου λόγου ως
bia βραχυτάτων λάβωμ^ν την ομολογίαν. V]0
ΘΕΟ. Πω?;
ΧΩ. Ούτωσΐ' το boKodv ίκάστω τοΰτο καΐ eXvai φησί
ττου ω boK€i;
ΘΕΟ. ΦησΙ γάρ ουν. δ
Σί2. Ουκοϋν, ω Πρωταγόρα, καΐ ημίΐς άνθρωττου, μάλλον
δ€ Ίτάντων ανθρώπων bόζaς λ^γομ^ν, και φαμ\ν o-ubiva
δντινα συ τα μ^ν αντον ηγζΐσθαί των άλλων σοφώτζρον, τα
δί άλλους kaυτoυ, και ^ν ye τοΐς μ^γίστοις κιvbύvoις, όταν
€V στρατζίαις η νόσοις η iv θαλάτττ} χ^ιμάζωνται, ώστϊ€ρ ίο
c8 TavlnrqpuroB da δί;]8•ΓΤ d4 «ίδώμ*»' Β θ 4 αυ-
τόν] αΐ Schanz e 7 άλλωι/] Λλλου W a 8 ou] οΖν Τ : οί/. ου W
a 10 ¥6<rois] iv voaois W ύστηρ] a>s Τ

lyoa ΠΛΑΤΩΝΟΣ
TTpbs Oeovs ^X^iv tovs kv kKaarois άρχοντας, σωτήρας σφων
b προσδοκώντας, ουκ αλλω τω διαφέροντας η τω elbivaL' κάί
ττάντα 7T0V μ^στα τάνθρώτηνα ζητονντων δώασκάλονς re καΐ
άρχοντας Πάντων τ€ καΐ των άλλων ζωών των Τ€ εργασιών,
οίομίνων τ€ αυ Ικανών μ€ν δώάσκ€ίν, Ικανών 5e άρχ€ίν
5 elvai. καΐ iv τούτοις άττασι τι άλλο φησομ€ν η αντονς τους
άνθρώττονς ηγβΐσθαί σοφίαν καΐ αμαθίαν ύναι τταρα σφίσιν;
ΘΕΟ. Ovb€V άλλο.
Σί2. Ονκονν την μ€ν σοφίαν αληθή hiavoiav ηγούνται,
την h'k αμαθίαν ψ€νδη δόζαν;
C ΘΕΟ. Ύί μην;
Σίΐ. Τι ουν, ω ΙΙρωταγόρα, χρησόμ^θα τω λόγω; ττοτβ-
ρον αληθή φώμ^ν αύ τους άνθρώττονς δοξάζ^ιν, η τοτ€ μ€ν
άληθη, τοτ€ δβ ψευδή; (ξ αμφοτέρων γάρ ττον σνμβαίν€ΐ μη
5 ael άληθη αλλ' άμφότ€ρα αυτούς δοξάζ^ιν. σκότ7€ΐ γάρ, ω
θ€Οδωρ€, et ^θίλοι αν τις τών άμφΐ Ώρωταγόραν η συ
αυτός διαμάχ€σθαι ως ουδ^ϊς ηγείται €Τ€ρος €T€pov άμαθη
τ€ etvai καϊ ψζνδη δο^άζζίν.
ΘΕΟ. 'Αλλ' άττιστον, ω Σώκρατ€ς,
d Σί2. Καϊ μην et? τοντό ye ανάγκης δ λόγος ηκ€ΐ 6
τΐάντων χρημάτων μίτρον άνθρωττον λ^γων.
ΘΕΟ. Πώς δη;
Σί2. "Οταν συ κρίνας τι τταρα σαντώ ττρός /xe άττοφαίνρ
5 TT€pi τίνος δόξαν, σοι μ^ν δη τοντο κατά τον €Κ€ίνον λόγον
αληθές ίστω, ημΐν δε δη τοϊς άλλοις ττ€ρΙ της σης κρίσεως
ττότ€ρον ουκ ίστιν κριταΐς γενέσθαι, η άύ σε κρίνομ^ν
άληθη δο^άζζΐν; η μνρίοι €κάστοτ€ σοι μάχονται άντιδο^ά-
ζοντ€ς, ηγούμενοι ψβνδη Kpiveiv τ€ καϊ οϊβσθαι;
e ΘΕΟ. Νή τον Αία, ω Σωκράτης, μάλα μνρίοι δητα,
φησίν "Ομηρος, οι γε μοι τα ε£ άνθρώττων ττράγματα
τταρ^χονσιν.
C2 S> Ώρωτα
W : ποτέ ... 1
d 7 aUl σ6 Β : σέ ael Τ
C2 S> Πρωταγόρα Β^ Τ : τψ Upwrayopa Β C 3, 4 τότ^ . . . τ(ίτ€
W : ποτ6 . . . ποτέ Β Τ C 5 oci om. W c 8 τ€ om. W

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ i7oe
Σίΐ. Tt ονν; /3ουλ« λί-γωμ^ν ω^ σν τότ€ σαντω μ€ν
άληθη bo^a(€LSy τοΐ? δβ μνρίοίί xjfevbri; 5
ΘΕΟ. "EoLK^v €Κ γ€ τον λόγον ανάγκη etvai.
ΣΩ.. Τι be αντω Πρωταγόρα; αρ* ουχί ανάγκη, d μ€ν
μηb€ avTOS ωβτο μίτρον etvaL άνθρωττον μηbe οί ττολλοι,
ωσττ^ρ ovbe οϊονται, μηb€vϊ δ?/ etrat ταύτην την άληθβιαν
ην €Κ€Ϊνο9 €γραψ€ν; et δβ αντοί μ\ν ω€το, το be ττληθοί μη VJ1
σννοί^ται, οίσθ* οτι ττρώτον μ€ν οσω TrXeCovs oh μη boK€X i]
oty boKel, τοσοντω μαλΧον ονκ ίστιν η ίστιν.
ΘΕΟ. ^Ανάγκη, €LTT€p ye καθ^ Ικάστην bo^av €σται καΐ
ονκ ίαται. 5
ΣΩ. 'Έπ€ΐΓά ye τοντ Ιχβι κομψότατον €Κ€Ϊνο9 μ€ν Trept
της αντον οΐήσ^ως ti]V των άντώοζαζόντων οίησιν, ΐ] έκα-
ναν ηγοννται ^ψ€vb€σθaL, σνγχωρζΐ ττου άληθη (ΐναι ομολόγων
τα οντά bo^aC^LV άτταντας,
ΘΕΟ. Πά^υ μ€ν ονν. ίο
Σί2. Ονκονν την αντον hv yl/evbrj σνγχωροΐ, el την των b
ηγουμένων αντον yj/evbiaeaL ομολογεί άληθη elvaL;
ΘΕΟ. 'Ανάγκη.
Σί2. οι δ€ γ' αλλοί ον σνγχωρονσιν kavTols ^^r€vbeσθaL;
ΘΕΟ. Ον γαρ ονν. 5
ΣΩ. Ό δ€ y' αν ομολογύ καΧ ταντην άληθη rijv bo^av
(ξ ων γίγραφίν,
ΘΕΟ. Φαίν€ται.
ΣΩ. Έ^ άττάντων άρα άττο Ώρωταγόρον άρζαμ^νων
άμφίσβητησ€τα4,, μάλλον be νττό ye (Κζίνον ομολογησ^ται, ίο
όταν τω τάναντία λίγοντι σνγγωρη άληθη αντον bo^aC^LV,
τότ( και 6 Πρωταγόρας αντος συγχωρησζταί μητ€ κννα μητ€ C
τ6ν επιτυχόντα άνθρωττον μίτρον ^Ιναι μηb^ irepl kvbs ον αν
μη μάθτι. ον\ όντως;
ΘΕΟ. Οντωί.
θ 9 ίί) otn. W a 2 ί> οΓί δ»*•? om. pr. Β b 4 iavro'is Β Τ :
iavrovi W b 8 tftalwtTcu Τ W ; om. Β b ii τφ om. W cvyxwpfj
Β : σνγχΐ0ρη9$ Τ

i7ic ΠΛΑΤί2ΝΟΣ
5 Σί2. Ουκουν e7ret5r) αμφισβητείται νττο ττάντων, ovbevl
hv €Ϊη η ΤΙρωταγόρον Άληθζία akηθ■ηs, οντ€ τινί αλλω οντ
αυτω €Κ€ΐν(ύ.
ΘΕΟ. "Άγαζ;, ω Σ<άκρατ€9, τον €ταΐρόν μου καταθίομεν.
Σί2. Άλλα τοι, ω φίλε, abηλov et καΐ τταραθεομεν το
ΙΟ ορθόν. etKos γ€ αρα εκείνον ττρεσβύτερον οντά σοφωτερον
d ημών εΐναί' καΐ εΐ αντίκα εντεύθεν άνακνψειε μέχρι του
ανχενοξ, ττολλα αν ε με τε ελεγ^α^ ληροϋντα, ω^ το είκόξ,
καΐ σε όμολογουντα, KaTabvs αν οΐχοιτο άττοτρεγων. αλλ'
ημΐν ανάγκη οΤμαι χρήσθαι ημϊν αντοΪ9 όποιοι τινε^ εσμεν,
5 και τα boKovvTa άεϊ ταΰτα λέγειν. καΐ biJTa καΐ νυν άλλο
τι φώμεν όμολογεϊν αν τοντό γε όντινουν, το βιι^αι σοφωτερον
έτερον έτερον, είναι bε καΐ άμαθεστερον;
ΘΕΟ. Έμοι γονν boκεΐ.
Σί2. Ή και ταντΎ} αν μάλιστα ΐστασθαι τον λόγον, γ
e ημει^ νττεγράψαμεν βοηθονντεί Πρωταγόρα, ώί τα μεν
ΤΓολλα fi boκεΐ, τανττ] και εστίν εκάστω, θερμά, ζηρά,
γλυκέα, ττάντα Οσα τον τνττον τούτον εΐ bi ττον εν τισι
σνγχωρησεται bιaφερειv άλλον άλλον, ττερί τα ύγιβιι^α και
5 voσώbη εθελησαι αν φάναι μη τταν γνναιον καΐ τταώίον, και
θηρίρν bε, Ικανον είναι Ιάσθαι αντο γιγνώσκον εαντω το
νγιεινόν, άλλα εντανθα δ?) άλλον άλλον ^αφερειν, εϊττερ
ττον;
ΘΕΟ. "Κμοιγε boκεΐ όντως.
VJ2 Σί2. Ονκονν καΐ ττερΙ ττολιτικών, καλά μεν καΐ αισχρά
καΐ δίκαια και άδικα και δσια και μη, οΤα άν εκάστη ττολίί
οίηθεΐσα θηται νόμιμα αντη, ταντα και eirai τη αλήθεια
εκάστη, και L• tovtois μεν ovbεv σοφωτερον οντε ibιώτηv
5 ιδιώτου οντε ττόλιν ττόλεως είναι' εν δε τω σνμφεροντα
εαντη η μη σνμφεροντα τίθεσθαι, εντανθ\ εϊπερ ττου, αν
ομολογήσει σύμβονλόν τε σνμβονλον bιaφεpειv και ττολεω?
C Ι ο ye &ρα Β : ye &ρ' Τ : yap W d 6 τί> Β : τον Τ
d.9 ϊστασθαι] ιάσθαι Badham a7 συμβούλου] συμβούλου αυ W

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ I72a
hόξav €Τ€ραν eripas irpbs άλήθ€ίαν, καΐ ουκ hv ττάνν τόλμη -
σ€ΐ€ φησαι, h αν Θηται ττόλίς ανμφίροντα οΙηθ€Ϊσα ανττ}, b
irajrros μάλλον ταντα καΐ αννοίσ^ιν αλλ' 6Κ€? ου λ^γω, Ιν
Tols bLKaioLS καΐ άδικου καΐ oaioLs κοΧ ανοσίοί^, ^Θ^λουσιν
Ισχνρίζίσθαί ώ? ουκ ίστι φύσ€ί αυτών oihev ουσίαν εαυτόν
€χον, άλλα το KOLvf] bo^av τοντο γίγν^ται άληθ€9 τότ€, όταν 5
δο^ι/ καΐ όσον αν hoK?] χρόνον. καΐ οσοί ye αν μη τταντάττασί
τον Ώρωταγόρον λόγον λ^γωσιν, ώδβ ττω? την σοφίαν αγονσυ.
λ6γο9 δ€ ημαί, ω θ€Οδωρ€, €κ λόγον μείζων ef (λάττονο^
καταλαμβάν€ί. C
ΘΕΟ. Ουκονν (τχολην αγομ€ν, ω Σώκρατ€9;
ΣΩ. Φαίνόμ€θα. καΐ ττολλάκυ μ^ν ye δ?ί, ω baLμ6vL€,
καΧ αλλοτ€ κατανόησα, άταρ καΐ νυν, ώ? βικοτω? οί kv ταΪ9
φιλοσοφίαις ιτολνν χρόνον hiaTpi^avT^s ets τα δικαστήρια 5
lovTiS Ύ^λοϊοι φαίνονται prjTopes.
ΘΕΟ. Πώί δή ουν λ€γ€ΐί;
Σί2. KLvbvv€ύovσιv οί kv bικaστηpίoι<s και rot? τοιούτοι^
€κ ν^ων κvλιvboύμ€voι ττρό? τουί €v φιλοσοφία καΐ τη
Toiabe biaTp^fj τξθραμμίνον^ ώ? οικίται ττρόί €λ€νθζρον9 d
τ€Θράφθαι.
ΘΕΟ. Π^ bή;
ΣΩ.. *Ht TOLS μ€ν τοντο ο συ etTres ael ττάρ^στι, .σχολή,
καΐ Tm;s λόγους kv (ΐρηντ} (ττι σχολής ττοιοννταΐ' ωσττζρ 5
ημύς νυν\ τρίτον ι^η λόγον €Κ λόγον μ€ταλαμβάνομ€ν,
ούτω KOLKiivoi, kav αυτούς 6 (ττ^λθων τον ττροκζΐμ^νον μάλλον
καθάτκρ ημάς άρίστ]• και bia μακρών η βραχέων μζλ€ΐ
ovb€v λίγίΐν, άν μόνον τυχωσι τον όντος' οι be iv ασχολία
Τ€ άίΐ λίγονσι — καταΐίίγ^ι γαρ υbωp piov — κα\ ουκ €γχωρ€Ϊ θ
irtpl ot h^ (ττιθνμησωσι τους λόγους ττοίζΐσθαι, αλλ' άνάγ-
&8 το\μ^<ηί9 Τ hs tal ίΛίκοΐ5 W : οτη. Β Τ 4θ(\ουσι
ΒιισχυρίζίσθΜ W b 4 iavrov] i<p* αντον Badham b 6 &ι/
Schanz : 8i^ BT b? Xtywffiv hl : \tyovaiu a\. άγουσι Η Τ:
HyXowTiyy/: Ktyovfft Badham C 9 /coi ] KaWi/ W da τ«•
θράφθΜ W : τ*τράφθαι Β Τ e 2 ττοι^ισασθαι W

172 e
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
κην i\u)V 6 avTLhiKos €φζ(ττηκ€ν καϊ νττογραφην τταρανα-
γιγνωσκομ,ζνην ων e/cros ον βητ^ον [ην άντωμοσίαν καλονσυν]'
δ οΐ be λόγοι ael TT€pl 6μobovλov Trpbs b€σ'πότηv καθημ€νον,
€v χ^φί τίνα δίκην έχοντα, καΐ οΐ άγών^ί ovbi7roT€ την
άλλως αλλ' aet την irepl αυτόν, ττολλάκι? δβ καϊ ττ^ρΐ ψνχης
173 ο ^ρόμοί' ώστ ef αττάντων τούτων έντονοι καϊ bpLμ€Ϊs
γίγνονταί, €7ηστάμ€νοί τον ^ζσττότην λόγω re θωττ^υσαι και
€ργω ντι^λθ^ίν, σμικροί he καϊ ουκ όρθοΙ τας ψνχάς. την
γαρ ανξην καϊ το €νθύ re καϊ το ^λ^νθ^ριον η €Κ ν^ων bov-
5 λ€ΐα άφ-ρρηταί, άναγκάζονσα 7τράττ€ίν σκολίά, μεγάλους
KLvbvvovs καϊ φόβους ίτι ατταλαΐς ψυχαΐς ζτηβάλλονσα, ους
ου bvvάμ€VOL μ€τα τον ^καίου καϊ αληθούς υτιοφ^ρ^ιν, €υθυς
€7τϊ το ψ€vbός τ€ καϊ το άλληλονς avτabiκύv τρ^ττόμ^νοι
b Ίτολλα κάμπτονται καϊ σνγκλωνται, ωσθ* νγι\ς oib^v €χοντ€ς
της bL•avoίaς ets avbρaς €Κ μ^ιρακίων τ^λ^ντωσι, beivoi re
και σοφοϊ γ€γονότ€ς, ως οΧονται. καϊ ούτοι μίν δή τοιούτοι,
ω θ€όbωρe• τους be του ημ€τ€ρον χοροί) ττότ^ρον βουλ^ι
5 bl€λθόvτ€ς η €άσαντ€ς ττάλιν Μ τον λόγον τρ^ττώμίθα, ϊνα
μη και, ο vυvbη ^λίγομ^ν, λίαν ττολυ τ^ Ιλ^υθ^ρία καϊ
μ€ταληψ€ΐ των λόγων καταχρώμ^θα;
ΘΕΟ. Mηbaμως, ω Σώκρατβς, άλλα bl€λΘόvτ€ς. ττάνυ
C γαρ ev τούτο ^ϊρηκας, ότι ούχ ημ€Ϊς οι €V τω τoιωb€ χορ^ύ-
οντ€.ς των λόγων υττηρίται, αλλ' οι λόγοι ημ^τ^ροι ώσττβρ
οΙκ€ται, καϊ έκαστος αυτών TreptjuteVet άττοτ^λ^σθηναι όταν
ημΐν boKjj' ούτ€ γαρ bικaστης ούτ€ θεατής ώσττίρ ττοιηταΐς
5 ^Έΐτιμησων τ€ και άρξων €τηστατ€Ϊ τταρ' ημΐν.
ΣίΙ. Αίγωμ^ν δ?/, ως €θΐκ€ν, βπβι σοι ye δοκβι, ττζρϊ των
κορυφαίων τί γαρ αν τις τους ye φαύλως bιaτρίβovτaς ev
φιλοσοφία λίγοι; oSrot δ€ ττου €Κ ν^ων ττρώτον μ\ν ύς
d άγοράν ουκ ϊσασι την obov, oibe οττου bικaστηριov η βον-
e 4 ^v . . . καΧονσιν secl. Abresch e 6 τινα\ r^u Τ a 3 υπβλ-
θΐΊν Cobet e Themistio : χαρίσασθαι Β Τ a 4 τ^ (Κ^υθίριον Themis-
tius : τ\} cKivdepov Β Τ : iXevdepov W C 2 -ημέτίροι W : ot ημί'
repoi Β Τ C 7 ψαυλουε W

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ 173^
λεντηρων ?/ tl kolvov άλλο r/ji ττολβω? (rvvibpLov νόμους
b€ καΐ ψηφίσματα λ€γ6μ€να η -γζγραμμίνα οντ€ ορωσιν οντ€
άκονονσί' airovbal be (ταιρίων βττ' άρχα^ καΐ avvoboL καΐ beLTTva
καΐ σνν ανλητρίσι κώμοι, ovbe οναρ ιτράττ^ίν ττροσίσταταί 5
carrois. €v 6e η κακώί τΐί yiyov€v iv ττολβι, ?/ τί τω
κακόν €στίν €Κ ττρογόνων yeyovos η προ? avbpGiv η γυναι-
κών, μάλλον αντον λίληθίν η οΐ τ?/ 9 Θαλάττη^ λ€γόμ€νου
χΟ€9» κ(ά ταϋτα ττάντ ουδ' οτι ουκ olbcv, olbcv• ovbe γαρ e
αντων άτΓ€χ€ταί τον €vboκLμ€LV χάριν, άλλα τω oz^Tt το σώμα
μόνον €V τη ττόλζΐ Κ€Ϊται αυτόν και €πώημ€Ϊ, η be biavoia,
ταντα ττάντα ηγησαμ^νη σμικρά και ovbiv, άτιμάσασα τταν-
ταχ?! ττ^τίται κατά Uivbapov " τάί Te γάί υττίνζρθζ " και 5
τα €7Γΐ7Γ€δα γ^ωμ^τρονσα, " ουρανού θ* υτΐ^ρ " άστρονομονσα,
καΧ ττάσαν ττάνττ} φνσιν €ρ€ννωμ€νη τών όντων €κάστον όλον, 174
€19 τών €γγν9 ovbcv avri]v σνγκαθιύσα.
ΘΕΟ. Πώί τοίτΓο λίγ^ι^, ω Σώκρατ€9;
Σί2. "Ω,σίΓίρ και θαλην άστρονομονντα, ω Θβοδωρβ, καΐ
ανω βλίττοντα, ττ^σόντα etj φρ^αρ, θραττά τΐ9 €μμζλη9 καΐ 5
χαρίίσσα ΘίρατταινΙί άττοσκώψαι λ^γ^ται ώ? τα μ\ν kv
ουρανώ ττροθνμοΐτο dbivai, τα δ' ίμιτροσθ^ν αυτού κα\ τταρα
τΓοδα? λανθάνοι αυτόν, ταυτον δ€ άρκ€ΐ σκώμμα Ιτά ττάντα^
όσοι iv φιλοσοφία bιάγovσι. τω γαρ οντι τον τοιοντον b
6 μ€ν τΐλησίον καΧ 6 γ^ίτων λίληθ^ν, ου μόνον Οτι ττράττζΐ,
άλλ* ολίγου καΐ d ανθρωττό^ (στιν η τι άλλο Θρέμμα' τί b4
ΤΓΟΤ €στ1ι/ ανθρωττος καΐ τί τ?) τοιαύττ] φύσ€ΐ 7τροσηκ€ΐ
bιάφoρov τών άλλων ττοίζΐν η ττάσχζΐν, ζητύ Τ€ κα\ ττράγματ 5
€χ€ΐ bl€p€Vvωμ€Vos. μανΘάν€ΐί γάρ ττον, ω Θ€όbωp€' η ου;
ΘΕΟ. "Εγωγί' καΐ άληθη λ€γ€ΐ9.
Σβ. Ύοιγάρτοι, ω φίλ€, Ibia Τ€ σνγγιγνόμξνος 6 τοιούτος
d 6 Tif W lambl. Clem. : τι Β Τ 4ν τρ νυ\(ΐ W τ^;^ rh W
β Ι olSty, olSfv TW lambl. : oHty t clSfv Β θ 5 ττίτ^ται B^W
lambl. Clem, Eus. : ψίρ^ται Β Τ rus τ« Campbcll e Clem. : το
Tt Β : Tci τ» Τ β 6 a* &Ttp scripsi : rt Cirfo Β Τ a ι τών] ων Β
a a σιτγκαθ^σα Τ a 7 (μιτροσθίν Β Τ et yp. W : ί-κισθίν Wt
lambl. Eus. a8 iriii^raf Τ lambl. Eus. : ravra Β b J ^μ Β Τ: iiri W
b 7 «αϊ om. Β

I74C ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
C €κάστω καΐ δημοσία, δττερ αργόμ^νο^ ^k^yov, όταν kv
^ικαστηρίω ?; ττου αλΧοθι αναγκασΘ?] irepl των τταρα -ττοδα?
καΐ των ev οφθαλμοί^ hiaXiy^aeai, γέλωτα T:api\u ου
μόνον &ράτταϋ9 άλλα καί τω αλλω οχλω, ets φρέατα re
5 καΐ ττάσαν άττορίαν εμπίπτων νττο ά•π€φία9, καΙ η άσχη-
μοσ-ννη beivq, ho^av άβ€λτ€ρια9 τταρ^γομίνη• ίν re yap
TOLS XoibopiaLS Xbiov €χ€ΐ ovh^v ovhiva λοώορ^ΐν, άτ ουκ
€ΐδώί κακόν o-vbev oijbevbs €Κ τον μη μ^μ^λ^τηκίναί' άττορων
d ουν yeXoios φαίν€ταί. ev re rot? eTratVot? καΐ ταΪ9 των
άλλων μ€γαλαυχιαίί ου ττροσττοιητως άλλα τω δντι γ^λών
ivbηλos γιγνόμ^νοζ ληρώbηs δοκβι €Ϊναί. τύραννόν re yap
η βασιλέα €yκωμLaζόμ€VOV, ίνα των νομίων, οίον συβώτην
5 Ύΐ τϊοιμίνα η τίνα βονκόλον, rjyelTaL άκού^ίν ζυbaLμovιζό-
μ€νον ττολυ βbάλλovτa'■ bυσκoλωτ€pov δε Ικ^ίνων ζωον καϊ
€7ηβονλότ€ρον ττοιμαίν^ίν re κα\ βbάλλ€ίv νομίζει αυτούς,
aypoLKov δ€ καϊ aTTaCbevTov υττο ασχολίας oibev ήττον των
e νομέων τον τουοντον avayKaXov yiyve^eai, σηκον iv opei το
τ€ΐχο9 ττ^ριβ^βλημάνον. yrjs δβ όταν μνρία ττλίθρα η ert
ττλείω άκούση ώ? rts αρα κ^κτημίνοζ Θαυμαστά 'πληΘ€ί
κέκτηται, ττάνσμικρα δο /cet άκού^ιν €ty άπασαν €ΐωθω^ την
5 γην βλίττ€ΐν. τα b\ br] yivη ύμνούντων, ώ? yevvalo^ rts
€τττα ττάττΊΤουί ττλουσίου^ ίγων άττοφηναι, τταντάττασιν
άμβλυ καΐ ζττΐ σμικρόν δρώντων rfya.TaL τον ίτταινον, υττο
175 άτταιδβυσια? ου bυvaμίvωv et? το ττάν aet βλίττζίν oibe λογί-
ζζσθαυ οτι ττάτητων καϊ ^τρoyόvωv μυpLάb€s Ικάστω γ€y6vaσLV
αναρίθμητοι, ev ah ττλούσιοι καϊ τττωχοϊ καΐ βασιληί καϊ
boυλoL βάρβαροι re και "Ελλην€9 ττολλάκίί μύριοι yζyόvaσίv
5 δτωουν αλλ' εττΐ TreVre καϊ είκοσι καταλόγω ^ΐpoyόvωv
σ€μνυνομζνων καϊ άναφ€ρόντων els Ήρακλέα τον *Αμφί-
τρύωνοί άτοττα αυτω καταφαίν€ταί τηί σμLKpoλoyίas, οτι
b δε ό απ' ^Αμφιτρύωνος ets το άνω ττ^ντεκαι^ίκοστο^ τοιου-
το9 ην οϊα συνέβαιναν αυτω τύχη, καΧ 6 τταντη κόστος απ
a 6 α,ναφΐρο μίνων W b 2 οία . . . τύχγ Β

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ I75b
αντου, γ^λα ον bvvaμ€vωv λογίζζσθαί τ€ καΐ χαννότητα
ανόητου ψυχή? ά7Γαλλάττ€ίν. iv άττασί brj tovtols 6 τοιού-
τος νττο των Ίτολλων καταγζλάται, τα μ€ν νττ€ρηφάνω9 5
€χων, ώί δο /cet, τα δ' iv ττοσίν άγνοων re καΐ Ιν ίκάστοις
άτΓορών,
ΘΕΟ. Παντάττασί τα γιγνόμξνα Aeyet?, ω Σώκρατ€ί.
Σί2. "Οταν δβ ye τίνα αντό^^ ω φιλβ, ζλκύσ-ρ άνω, καΐ
€θζλη<ττι TLS αντω Ικβηναι €Κ του ** Τι €γω σζ abLKia η συ C
e/xc"; €19 σꀕψίν avTijs bLκaLO(τvvηs re καΐ abiKLas, τι re
€κάτ€ρον αντοΐν καΐ τι των ττάντων η άλλτ/λωι; bia(\)ip€TOVi
η €Κ του " €t βασιλ€υ9 €vbaLμωv" " κεκτημένος τ αϊ)
χρυσίονΓ βασιλείας Trept καΐ άνθρωττίνης όλως ευbaίμovίaς 5
και αθλωτητος ετά σκεψίν, ττοίω re tlv€ εστον καί τίνα
τρότΐον άνθρωτΓου φύσει προσήκει το μεν κτησασθαι αντοΐν,
το bε άποφνγεΐν — ττερί τούτων αττάντων όταν αυ bir\ λόγον
bibovai τβν σμικρόν εκείνον την ψνχην και bpιμυv καΐ ά
biKaviKov, ττάλιν αυ τα αντίστροφα a'πobίbωσιv' είλι-γγιων
τε άπο υψηλού κρεμασθείς κάί βλεττων μετέωρος άνωθεν
ύτΓο άηθείας (ώημχ)νων τε κα\ άττορών καΐ βατταρίζων γέλωτα
θράτταις μεν ου τταρεχει ονδ' αλλω άτταώεύτω oυbεvί, ου 5
γαρ αισθάνονται, τοις δ' εναντίως η ως άvbpa^τ6boίς τρα-
φεΐσι Ίτάσιν. οΰτος bi] εκατερου τρόττος, ω θεόbωpε, 6
μ^ν ry δντι εν ελευθερία τε και σχολή τεθραμμενου, ον e
bi) φιλόσοφον καλείς, ω άνεμεσητον ευηθει boκεΐv καΐ
ovbtvi είναι όταν εις boυλικa εμττεστ] bLaκovήμaτa, οίον
στρωματόδεσμον μη επισταμένου συσκευάσασθαι μηbε δψον
η^ϋναι η θώπας λόγους' 6 δ* αυ τα μεν τοιαύτα πάντα 5
6υνσμενου τορώς τε και όζεως bιaκovεΐv, άναβάλλεσθαι bε
b3 ^νναμίνων Β lambl. : Ζυναμίνψ Τ bs μ«ν Β Τ et s.v. W :
pvpVf h 8 rh γι-γνόμί^ον νί bp^eom. W άι/ωΤ W lambl.
Eus. : om. Β c a avrrjs W : αί rrjs Β Τ c 4 «t Β Τ lambl. : om. al.
T* αί] τ' aZ iroKl Eus. vulg. : τολί» lambl. ct s.v. t 05 $aat\fias Β Τ :
1l $a(ri\«'iat W t lambl. Eus. C 7 κτ-ησασθαι B^ lambl. Eus. : κτ-ή'
atff$cu Β Τ Ο 8 τούτων αττάντων Β : ττάντων τούτων Τ lambl. Eus.
d4 βατταρίζων Thcmistius : βαρβαρίζων Β Τ d 6 τραψίίσι νασιν Τ
lambl. Eus. : Tp€upt7ffiv &ιτασιν Β θ 4 ίττισταμίνου Β Τ lambl. Eus. :
imora^tvos W t θ 5 4 8' t lambl. : obl" Β Τ

175 e ΠΛΑΤί2ΝΟΣ
ουκ €τησταμ€νον (ττώ^^υα ελβυ^βρΓω? ovbi y αρμονίου λογω^
176 λαβόντοί όρθώί υμνησαυ Θ€ών re καΐ άντρων ξυ^αιμόνων
βίον [αΚηθη].
ΘΕΟ. Ει ττάνταζ, ω Σώκρατβ?, Tret^ot? α Aeyets ώσττβρ
6jue, ττλζίων αν ζίρηνη καΐ κακά βλάτΓω κατ άνθρώττονί €Ϊη.
5 Σί2. 'Αλλ' οΰτ' αττοΧίσθαι τα κακά δυνατόν, ω Θβοδωρ^ —
vwevavTLOv γάρ tl τω άγαθω ael etvaL ανάγκη — ούτ kv
OeoLS αυτά Ιδρΰσθαί, την δβ θνητην φύσίν καΐ Tovbc τον
τότΓον TT€pLTTo\€l €^ άνάγκη^. διό καΐ ττ^ιρασθαι χρη kvOivh^
b 6Κ€Γσ6 φ€νγ€ίν οτι τάχιστα, φνγη δε 6μοίωσι<5 θ^ω κατά
το δυνατόν ό/χοιωσι? δβ hiKaiOv καΧ οσιον μ€τα φρονήσ-ζω^
yeveaOaL. άλλα γάρ, ώ άριστ€, ου ττάνν τι pdbiov -ττεισαι
ώ? αρα ονχ ων €ν€κα οι ττολλοι φασι huv ττονηρίαν μ€ν
5 φ€νγ€ΐν, άρ€την δε διώκ€ΐν, τούτων χάριν το μ\ν €τηΓη-
bevTeov, το δ' ον, ϊνα δή μη κακό? και iVa αγαθοί ^οκη
ζΐναί' ταύτα μ\ν γάρ €στιν 6 λ^γόμ^νοί γραων vOKos, ώ?
€μο\ φαίνεται' το δε άληθίί ώδε λίγωμ^ν. ^eo? ονδαμη
C ουδαμώς άδικο?, αλλ' ώ? οΙόν Τ€ biKaiOTaTos, και ουκ ίστιν
αντω όμοιότζρον ovbev η ό? αν ημών αν γ^νηται οτι δικαιό-
τατο?. ΤΓ€ρΙ τοΰτο καΐ η ώ? άληθώί b€lvότηs avbpbs καΐ
ovbevia Τ€ καΐ avavbpia. η μ\ν γαρ τούτου γνώσιν σοφία
5 και άρ€τη αληθινή, η be άγνοια άμαθία και κακία ζναργής'
αί δ' αλλαι buvότητίs re boκoυσaι κα\ σοφίαι ev μ€ν
ΤΓολιηκαΓ? bυvaστeίaιs γιγνόμ^ναι φορτικαί, iv δε τ^χναΐί
d βάναυσοι, τω ουν abiKovvTi και ανόσια Κ^γοντι η ττράττοντι
μακρω άριστ έχει το μη σνγχωρ€Ϊν δειζ^ω νττο ττανουργία^
eivai' άγάλλονται γαρ τω oveibei καΐ οιονται άκού^ιν οτι
ου ληροί εισι, γης αλλω? άχθη, αλλ' avbp€9 οΐου^ δει
5 €V ΤΓολει Tohs σωθησομ4νουί. λεκτεοζ; ονν τάληθίί, οτι
τοσούτω μάλλον εισιζ; οΓοι ουκ οιονται, οτι οϋχΐ οϊονταΐ'
e 7 €λ(νΘΐρίω5 Athenaeus : 4\ζυθ€ρω5 Β Τ y om. W a ι oj/-
δρών^ ανθρώπων a]. &2 άληθη om. Athenaeus b 3 Tt om. Β
b 6 δτ; om. Β : 5e Eusebius b7 μ€ν om. Β C3 τούτο lambl.
Eus. Stob. : τούτου Β Τ c 6 καί om. Τ σοψίαι Τ lambl. : σοψαΐ Β

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ I76d
άγνοονσι γαρ ζημίαν αδικία?, δ 6et ηκιστα άγνοξΐν. ου γάρ
€στινην hoKovaiv, ττληγαίτί καΐ Θάνατοι^ ων €vCot€ ττάσχ^ονσίν
ovdev α6ίκοϋντ€9, άλλα ^ι; abvvaTOV €κφνγ€Ϊν. β
ΘΕΟ. Ύίνα δ7; \€γ€ΐί;
ΣΩ.. Ώαραδ€ΐγμάτων, ω φίλ€, iv τω δνη ^στώτων, του
μ€ν Θζίον ivhaLyuov€(rTaTOVy του δβ αβίου άθλιωτάτου, ουχ
6ρώντ€ί OTL οΰτωί ^Χ^'» ^ο τ^λι^ιοττ^τοί re καϊ τηί €σχ^άτης 5
avoCas λανθάνουσι τω μ€ν ομοιούμ^νοι δια tols α^ίκου<ζ ιηη
Trpa$€iSt τω be άνομοίούμ^νοι. ου δ?) τίνουσι hiKqv ζώντ€ί
τον (Ικότα βίον ω ομοίουνταΐ' €αν δ' (ΐττωμ^ν ort, αν μη
οτταλλαγώσι τήί bcLvorqTos, καϊ τ€λ€νττισανταί αυτούς
€Κ€Ϊνο9 μ€ν 6 των κακών καθαροί τόττο^ ου bi^eTaL, cvOabe 5
δβ την αυτοΐί όμοωτητα τηί διαγωγή? aet ζζουσι, κακοί
κακοΐί σννόντ€ς, ταΰτα δτ) καϊ τταντάττασιν ώ? b^LVol καϊ
ττανουργοι ανόητων τινών άκουσονται.
ΘΕΟ. Καϊ μόλα δ?/, ώ Σώκρατζ^.
ΣΩ., Οιδά TOL, ω €ταΐρ€. €V μίντοι τι αντοΓ? συ/χ- b
βίβηκίν όταν Ibia Xoyov biij boxjvai τ€ καϊ bi^aadai
ΤΓ€ρΙ ων ψ€γoυσLy καϊ ^θ^λησωσιν avbρικώs ττολυν χρόνον
νπομ€Ϊναι καϊ μη άvάvbρω^ φυγύν, τ6τ€ άτόττως, ω baLμόvL€,
τ€Κ€υτώντ€9 ουκ αρίσκουσιν αυτοί αυτοΐ-ί irepl ων λίγουσι, 5
καί η ρητορική (Κίίνη ττω? αττομαραίν^ται, ωστ€ ■πaίbωv
μηb^v boK€iv bιaφ€p€ιv. ιτ€ρΙ μ€ν ουν τoύτωVy βπ^ιδή κα\
Tiapfpya τυγχάνει λίγόμ^να, άττοστώμ€ν — et δβ μη, ττλειω
άίΐ (ττιρρίοντα καταχώσίΐ ημών τον (ζ αρχηί λόγον- — €7:1 C
b( τα (μ7ΓροσΘ€ν ΐωμ€ν, (Ι και σοι δοκ6ΐ.
ΘΕΟ. Έ/χοΙ μ€ν τα τοιαύτα, ω Σώκρατ€ί, ουκ aηbiστζpa
άκονίΐν ράύ) γαρ η;λικωδ€ όντι (ττακολουθζΐν. et μίντοι
boK€i, ττάλιν €Τΐανίωμ(ν. 5
ΣίΙ, Ουκοΰν ενταύθα ττου ημ€ν του Κόγου, iv ω ίφαμ^ν
τους την φίρομίνην ουσίαν Κίγοντας» και το aet boKodv
β 3 ίνη] w<un\ W b a ίτ* λν W lambl. : βτ» λν Β Τ b 4 φυ-
yu¥ W : ^iryciv Β Τ lambl. b 7 οΖν om. W
PLATO, VOL. I. 20

177 c ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
€κάστω τοντο καΐ elvaL τούτω ω δοκβι, iv μίν τοΓί άλλοι?
kOikeiv ^ίΐισγνρίζεσΘαι καΐ ονχ ηκίστα ττερί τα δίκαια, ώ?
d TTavTos μάλλον α hv θηται ττόλι^ bo^avra αντη, ταντα καΙ
(CTTL δίκαια rfj θ€μ€νγι, €ωσ'ΐτ€ρ αν κ4ηταί' ττβρι δβ τάγαθα
ovbiva avbpeLov ζβ* ovt(us elvaL ώστ€ τολμαν διαμάχβσ^αι otl
καϊ α αν ωφέλιμα οΙηθ€Ϊσα ττολυ kavrfj θηται, καΐ ^στι τοσοΰ-
5 τον χρόνον όσον αν κ^ηταί ωφέλιμα, ττλην €ΐ τι? το όνομα
λάγοί• τοντο hi ττον σκωμμ αν €Ϊη irpbs ο λ^γομζν. η ουχί;
ΘΕΟ. Πάνυ ye.
e Σί2. Μη γαρ λζγέτω το όνομα, άλλα το ττραγμα το
όνομαζόμ€νον ^βωρβίτω.
ΘΕΟ. Μ^ γάρ.
Σί2. *Αλλ' δ αν τοντο όνομάζτι, τούτου brjirov στοχάζξται
5 νομοθζτονμ^νη, και ττάνταξ tovs νόμους, καθ* όσον οΪ€ται re
και bύvaτaL, ώ? ώφζλιμωτάτονί eavTrj τίθεται.' η TTpbs άλλο
η βλίττονσα νομοθ€Τ€Ϊται;
178 ΘΕΟ. Ovbaμm,
Σί2. "^Η ουν και τυγχάν€ί aeC, η ττολλα καϊ ^αμαρτάνζί
ζκάστη ;
ΘΕΟ. Οι/χαι €γωγ€ καϊ αμαρτάν^ιν.
5 Σί2. 'Έτι τοίνυν kvOivbe αν μάλλον ttcls tls 6μολογησ€ί€ν
ταύτα ταντα, d 7T€pl τταντό^ η? τον etbovs €ρωτωη iv ω
και το ωφ^λιμον τνγχάν€ί ον ίστι be ττον και ττβρι τον
μέλλοντα χρόνον. όταν γαρ νομοθ€τωμ€θα, ώ? (σομίνον^
ώφ^λίμονί Tovs νόμονί τιΘ^μ^θα eis τον cTreira χρόνον
ΙΟ τοντο δε " μάλλον " όρθώ^ αν λάγοιμ^ν.
b ΘΕΟ. Πάνυ ye.
Σί2. *Ί^ι bri, ουτωσΐ €ρωτώμ€ν ΥΙρωταγόραν η άλλον
TLva των ^κύνω τα αυτά λεγόντων " ΥΙάντων μάτρον
C 9 τά om. Β d 2 τ]7 Θΐμίντι] τιΒ^μ^ντι Τ τατγαθα Τ W : τατγα-
βου Β W^ d6 ^ W : om. Β Τ θ ι-3 Κ^Ύ^τω . . . μτ) -γάρ
om. Τ e 1 rh ονομαζόμ^νον W : % ονομαζόμ^νον Β e 2 θεω-
ρείτο»] θεωρείτο pr. W : θεωρεΓτοί Β a 2 ■ττολλα] κα\ ττολλα Τ
a 3 €κά<ττη W : έκάσττ^ Β Τ a ίο μίλλον W : μάλλον Β Τ

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ lySb
άνθρωπος ^στινΓ ώ? ^ariy ω Πρωταγόρα, λευκών βαρέων
κούφων, cfvbevbs ότου ου των τοιούτων ίγων γαρ αυτών 5
το κριτηριον iv αυτω, οία ττάσγ^Εΐ τοιαύτα οΐόμ^νο^, άληθη
Τ€ οΪ€ταί αύτω καΐ όντα, ουχ^ ούτω;
ΘΕΟ. Ούτω,
Σί2. Ή καΐ των μελλόντων Ιϊτβσ^αι, φησομ€ν, ω ΥΙρω-
ταγόρα, c^ei το κριτηριον iv αυτω, καΐ οΙα αν οίηθΐ] Ισβσ^αι, c
ταντα καΐ γίγν^ται €Κ€ίνω τω οίηθζντι; οίον Θ^ρμψ αρ*
όταν TIS οιηθ?] ibιώτηί αυτόν ττυρ^τον ληψβσθαι καΐ ίσ^σθαι
ταύτην την θ€ρμότητα, καΐ €T€p0Sy ιατροί 6e, άντοιηθη, κατά
την Ttoripov ^όξαν φώμβν το μάλλον άττοβησ^σθαι, η κατά 5
την αμφοτέρων, καΧ τω μ€ν ιατρω ου Θ€ρμο9 oijbe ττυρέττων
γ€νησ€ται, (ουτω bc αμφότερα;
ΘΕΟ. Γβλοιον μ€ντίίν €Ϊη,
ΣΩ.. *Αλλ' όΐμαι TT€pl οϊνου γλυκύτητος καΐ αυστηρότητος
μ€\\ού(Γηί (σίσθαι η του γεωργού bo^a αλλ' ουχ η του ά
κιθαριστοϋ κυρία.
ΘΕΟ. Ύ[ μην;
Σί2. Ούδ' αν αυ irepl ανάρμοστου re κα\ €υαρμόστου
ίσομίνου τταώοτριβης hv β^Χτιον bo^aaeiev μουσικού, δ και 5
(ΤΓ€ΐτα αυτω τω τταώοτρίβτ] bo^ei €υάρμοστον ξίναι.
ΘΕΟ. Ονδα/χώί.
ΣΩ.. Ουκουν καΐ του μέλλοντος €στιάσ€σθαι μη μαγει-
ρικού ovToSy σκ€υαζομ€νη9 θοίνη<5, ακυροτίρα η κρίσιν της
του όψοτΓοιοϋ τκρί της εσομίνης ιβονής. 7Γ€ρι μεν γαρ του ίο
ί/δτ/ οντοί ^κάστω ήδ€09 η γζγονότος μηbiv ττω τω λόγω e
bιaμa\ώμ€θaf άλλα ττ^ρΐ του μέλλοντος ^κάστω καϊ bo^€iv
καΐ ίσζσθαι ττότερον αύτοί αυτω άριστος κριτής, η συ, ω
Πρωταγόρα, τό γζ πίρι λόγους ττιθανον kκάστω ημών
(σόμενον €ΐς ^καστηριον βίλτιον άν ^ΐpoboξάσaις η τών 5
(διωτώι; οστισουν;
C3 β*ρμ,4ι Timacus Phr3michus: θ9ρμά libri 03 «ol Κσ9σθαι
om. Τ dsftom. Τ Θ4 τ<ί 7« W : τότ* Β Τ
20*

178 e ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
ΘΕΟ. Kat μάλα, ω Σώκρατ€9, τοΰτό ye σ(
ισχν€Ϊτο ττάντων διαφίρβίΓ avros.
Σί2. Nr/ Δια, ω /LteAe* ^ ovbeis γ' αΐ' αΐ'τω διβλεγβτο
179 διδοϋί τΓολι; αργύρων, et /χ?/ του? σννόντα^ ίτί^ιθ^ν οτι καΧ
το μίλλον €σ€σΘαί re καϊ ho^^iv οντ^ μάντι^ οντ^ rts αΚλο^
αμζίνον κρίν€ί€ν αν η avros [αντω].
ΘΕΟ. 'Αληθέστατα.
5 Σί2. Ουκοίίζ^ καΐ at νομοθζσίαι κάί το ωφίλιμον ττΕρϊ
το μάλλον €στί, κάί ττάί αν ομόλογοι νομοθ^τονμίνην
ττόλίν ττολλάκίί ανάγκην ζΤναί του ώφ^λίμωτάτον άττο-
τνγγάνζίν;
ΘΕΟ. Μάλα ye.
ΙΟ Σί2. Μ€τριω? άρα ημΐν ττροί τον 6ώάσκαλόν σον (Ιρή-
b σ€ταί δτι ανάγκη αντω δμολογύν σοφώτ€ρόν rc άλλον
άλλου ζΐναι καΐ τον μ^ν τοωντον μ^τρον eti^at, €μοΙ δβ τω
άν^Έΐστημονι μη^€ όττωστίοΰν ανάγκην elvat μ^τρω γίγνεσθαι,
ώί άρτι μ€ ηνάγκαζ€ν δ ύττ€ρ (κβίνου λόγοί, €Ϊτ Ιβουλόμην
5 etre μη, τοιούτον eTvaL.
ΘΕΟ. ^Εκζίντι μοί boK€L, ω Σώκρατ€9, μάλιστα άλίσκ€-
σθαι 6 λόγο^, άλισκόμ^νο^ καΐ ταντγ, fi τας των άλλων
bo^as κυρίας Trotet, ανται δβ ζφάνησαν του? €Κ€ίνου λόγους
ον6αμτ) άληθζΐ^ ηγονμ^ναι.
C Σί2. Πολλαχτ], ώ θ€Οδωρ€, καϊ αλλτ/ αν τό ye τοιούτον
αλοίη μη ττάσαν τταντοί άληθη bo^av etrat* irepl δε το
τταρον €κάστ(ύ ττάθοί, (ξ ών αί αΙσΘησ€ΐ9 καϊ αΐ κατά ταύτας
bo^ai γίγνονται, χαλζττώτξρον €λ€Ϊν ώ? ουκ άληθΰί. ϊσωί
5 δε ovbev λέγω• άνάλωτοι γάρ, €t ίτυγον, ύσίν, και οι
φάσκοντ€5 αντα^ €ναργ€Ϊί τ€ eTvai καϊ ^ττιστημα^ τάχα αν
οντά λ^γοίζν, καϊ θβαιτητοί obe ουκ άττο σκοττου ζϊρηκ^ν
ά αϊσθησιν καϊ ίττιστήμην ταντον Θίμ^νο^. ττροσιτ^ον ουν Ιγγυ-
τ€ρω, ώ? 6 virep Ώρωταγόρον λόγοί βιτ^ταττ^, και σκζτττ^ον
ai μ^] 7Γ77 Heindorf: δή Campbell as αντψ secl. Schleier-
macher a 7 άνά-γκη Τ c r πολλαχί)] ττολλαχΐί ούν Stobaeus
C 2 παί /T^s] TtavTws Stobaeus

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ I79d
την φ^ρομΑνην ταντην ονσίαν biaKpovovTa eire iyies etre
σαθρον φθίγγ^ταΐ' μάχη δ' ονν iTepl αντηί ου φαύλη οΰδ'
ολίγοις yiyovtv. 5
ΘΕΟ. Πολλού και δ€ΐ φανλη (ΐναι, άλλα ττ^ρΐ μ\ν την
^Ιωνύιν καΐ βττιδιδωσι ττάμιτολν. οΐ γαρ του 'Ηρακλβιτου
eraipot γρρηγουσι τούτου του λόγου μάλα ^ρρωμ^νως.
Σί2. Τω TOL, ω φίλ€ Θίο'δωρβ, μάλλον σκ^τττίον και ef
apxjjst ωστΓίρ αντοί υττοτζίνονταί. e
ΘΕΟ. Παντάττασί μ€ν ουν» ' καΐ γάρ, ω Σώκρατ€9, ττ€ρΙ
τούτων των 'Ηρακλείτειων η, ωσττερ συ λεγ€ίί, Όμηρείων
K€U €τι ΊτάλαχΌτίρων^ avrols μεν τοϊς ττερΧ τΐ]ν "Εφεσον, δσοι
ΊΓροστΓοωΰνταί εμττεφοί, oυhεv μΒ,λλον οΙόν τε bLaλεχθηvaL 5
η τοϊς οίστρωσιν. άτεχνως γάρ κατά τά συγγράμματα
φέρονται^ το δ' εττιμεΐναι εττΐ λόγω καΐ ερωτηματι καΧ ησυγίως
iv μερεί άττοκρίνασθαι και ερεσθαι ήττον αυτοίς εν ι η το ΐ8θ
μφεν μάλλον bε υττερβαλλει το oib' oυbεv ττρο'ί το μηbε
σμικρόν ενειναι τοΐί άvbράσLV ησυχίας. αλλ* αν τινά τι
€pTfy ωσττερ εκ φαρέτρας ρηματίσκια άivιγμaτώbη άνασττώντες
άττοτοζεύουσ ly καν τούτου ζητί]ς λόγον λαβεϊν τί εϊρηκεν, 5
ετερω ττεττληξΐ] καινώς μετωνομασμενω. ττερανεΐς bε oib47roT€
ονδεν ττρος oxihiva αυτών oυbε γε εκείνοι αυτοί ττρος αλλή-
λους, αλλ* ευ ττάνυ φυλάττουσι το μηbεv βέβαιον εάν είναι
μήτ εν λόγω μήτ εν ταΐς αυτών ψυχαΐς, ηγούμενοι, ώς ^μοί b
δοκ(Γ, αντο στάσιμον eti^at• τούτω bε ττάνυ ττολεμοϋσιν, καΐ
καβ* όσον δύνανται ττανταχόθεν εκβάλλουσιν.
Σί2. ''Ισω;, ώ Θεόδωρε, τους άνδρας μαχόμενους θώρακας,
ειρηνεύουσιν δε συ συγγεγονας' ου γάρ σοΙ εταΐροί είσιν. 5
αλλ* οΧμαι τά τοιαύτα τοΖς μαθηταις ετη σχολής φράζουσιν,
οϋς αν βούλωνται ομοίους αύτοΐς ττοιησαι,
ΘΕΟ. ΪΙοίοις μαθηταϊς, ω δαιμόνιε; ουδέ γίγνεται των
τοιούτων έτερος έτερου μαθητής, αλλ* αυτόματοι αναφύονται c
ds SioKpovoyraT VJ : άιτοΐ/ον τα Β άη χάμιτοΧυν Π ag τφ τοι
Β Euscbius : rovro ut vidctur Τ μαΚΚον] μάλα Τ καΐ οιη. Τ
e 4 Ktd] τ• καΐ W a Ι ΐΛοκρΐ¥•σθαι W

i8oc ΠΛΑΤΩΝΟΣ
οττόθζν hv τυχτι €καστο9 αντων €νΘονσίάσαξ, καΐ τον erepov
6 €T€pos ovbev ηγείται elbevai. τταρα μ€ν ουν τούτων, οττ^ρ
fia €ρών, ουκ αν 7Τ0Τ€ λάβοί£ λόγον ούτ€ ακόντων οντ€
5 ακόντων avTovs δε 5et τταραΧαβόντα^ ωσττ^ρ ττρόβλημα
^ττισκοΐϊύσθαί.
Σί2. ΚαΙ μ€τρίω9 ye Aeyetj. το δε δτ) ττρόβλημα άλλο
TL Ίταρ^ιληφαμ^ν τταρα μ\ν των αρχαίων μ€τα ττοιησζως
d €ΤΤΐκρντττομίνων tovs ττολλον^, ώ? η yeveais των άλλων
ττάντων ^ί1κ€αν09 τ€ καΐ Ύηθνί ρ€νματα (ρντα) τυγχάνει καΐ
ovbev €στηκ€, τταρα δε των υστέρων άτ€ σοφωτίρο^ άνα-
φαν^ον άττοδ€ίκννμ€νων, Χνα και οι σκντοτόμοί αντων την
5 σοφίαν μάθωσιν άκονσαντ€ί καϊ ττανσωνται ηλιθίων οΐόμ^νοι
τα μ€ν €στάναί, τα δε κιν^ϊσθαι των όντων, μαθόντ€9 δε ότϋ
ττάντα κινείται τιμωσιν avTovs; ολίγον δε €ττ€λαθόμην, ω
Θεόδωρε, οτί άλλοι αν τάναντία tovtois άττεφηναντο,
β folov άκίνητον τελε'^ει τω τταντί δνομ εΧναι^
καΧ άλλα όσα Μελισσοι τε και ϊlaρμ€vίbaι εναντιονμενοι
ττάσι T0VT01S biKTyypiCovTai, ώ? 'ΐν τε ττάντα εση κα\ εστηκεν
αντο kv αντω ονκ ίγρν χώραν iv f\ κινείται, tovtois ovv, ω
5 εταίρε, ττασι τι χρησόμεθα; κατά σμικρόν γαρ ττροϊόντεί
λεληθαμεν αμφοτέρων εΐί το μέσον ττετττωκότε^, και hv μη
ΐ8ΐ τττβ αμυνόμενοι bιaφvγωμεv, bίκηv bώσoμεv ωσττερ οι εν rats
τταλαίστραΐξ bia γραμμής τταίζοντεξ. Οταν ΰττ' αμφοτέρων
ληφθέντες ελκωνται ει? τάναντία. boκεΐ ονν μοι tovs έτερους
ττρότερον σκετττεον, εφ' ονσττερ ωρμησαμεν, τονς ρέοντας, καϊ
5 εαν μεν τι φαίνωνται λέγοντες, συνελζομεν μετ αντων ημάς
αντονς, τονς έτερους ΙκφυγεΙν ττειρώμενοι• εαν δε οΐ του
όλου στασιώται αληθέστερα λέγειν boκώσι, φ^υζόμεθα τταρ'
C 3 δτΓβρ ^α €ρώί'] οπ^ριηι αίρων (sic) Β C 7 Se δί/ W Eusebius :
76δί?ΒΤ ' 6.2 οι/τα addidi d6 μαθόντ€5 de om. Τ e ι de
hoc versu vide Diels ad Parmenidem 8. 38 a 7 παρ' avrovs arr'
αδ τώρ Schleiermacher : παρ' avTovs άπ' αυτών των W : οπ' αυτών τών
Ίταρ* aiiTobs Β : τών ναρ' αύτου$ άπ αυτών Τ

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ i8ib
avTOvs άπ' αν των τα ακίνητα κινονντων. αμφότεροι δ' αν b
φατώσι μη6€ν μίτρων Aeyoi^re?, yeAotot Ισόμζθα ηγούμενοι
ημάς μ€ν τΐ kiy^iv φαν\ονί δνταί, τταμιταλαίον^ δβ καΧ
τϊασσόφαυ^ avhpas aTtoh^hoK^aKOT^s. ορα ονν, ω Θ€θδω/)€,
€ΐ λνσίΤ€λ€Ϊ €19 τοσούτον irpoUvai KLvbvvov. 5
ΘΕΟ. Ovbev μ^ν ονν άν^κτόν, ω Σωκρατ€5, μη ον
bLaσκίψaσθaι τι λίγονσιν €κάτ€ροί των avbp&v,
Σί2. ΣκζΤΓΤζον αν (ϊη σον γ€ οντω ΐϊροΘνμονμίνον. δοκβι
ουν μοι άρχη ίΐναι της σκ4-ψ€ωί κινήσεως Trept, τϊοΐόν τί c
-Trore αρα XiyovTis φασι τα ττάντα κινύσθαι. βονλομαι δβ
Xcyeu^ το TOLovbv τιότ^ρον ίν τι βιδο? αντης λ^γονσιν ή,
ωσΐΓ€ρ (μοΙ φαιν€ται, bvo; μη μ€ντοι μόνον €μοι boκ€ίτω,
άλλα σνμμ€Τ€\€ καΐ σν, ΐνα κοιντ] ττάσγωμ^ν αν τι και bir). 5
και μοι Acye* αρα κινύσθαι καλύς όταν τι χωράν e/c χωράς
μ.€ταβάλλΐ] η και kv τω αντω στρίφηται;
ΘΕΟ. Έ7ω76.
Σί2. Τούτο μ\ν τοιννν L• ίστω βιδο?. όταν δβ f\ μ\ν kv
τω αντω, γηράσκ-ρ δ€, η μίλαν €κ λευκού η σκληρον €Κ d
μαλακού γίγνηται, ή τίνα άλλην άλλοίωσιν άλλοιωται, αρα
ουκ άζιον €Τ€ρον €?δθ9 φάναι κινήσεως;
ΘΕΟ. ["E^oiye δοκ€Γ] άναγκαΐον μ€ν ουν.
Si2. Δνο δτ) λ€γω τοντω dbei κινήσεως, άλλοίωσιν, ti]v 5
b^ φοράν.
ΘΕΟ. 'Ορθώς γ€ λίγων. .
Σί2. ΤοίτΓΟ τοινυν'οϋτω bl€λόμ€Voι biaλ€γώμ€θa φη τοΐς
τα ττάντα φάσκονσιν κιν€Ϊσθαι και (ρωτώμ^ν 'ΙΙότζρον ττάν
φατ€ άμφοτίρως κινύσθαι, φζρόμ^νόν Τ€ κα\ άλλοιονμ€νον, e
η το μίν τι άμφοτίρως, το δ* ^τίρως;
ΘΕΟ. *Αλλά μα ΔΓ ίγωγ^ ουκ Ιίχω (lireiv οΐμαι δ' hv
φάναι άμφοτίρως,
b Ι τλ] «ο1 τλ Τ b a Ύΐτγούμ9θα Β b 6 ίν^κτόν] iutr^ov
Madvig ca φασι om. Τ d4 ίμοι-γ^ ίίοκίΐ om. Stobaeus
ipayKotoy μ^ν olv vulgo Socrati tribuunt ; Thcodoro iam tribuit Β
d 5 *Xiri Knrfictws τούτω Τ d 6 ψοράν W : χβριψοράν Β Τ Stobaeus

i8ie ΠΛΑΤΩΝΟΣ
5 Σί2. Et 6e ye μη, ω kTaipe, κινούμενα re avrois και
€στώτα φαν€Ϊταί, και ovb^v μαλΧον όρθώί efet dir^LV otl
κινείται τα ττάντα η οτι €στηκ€ν.
ΘΕΟ. ^Αληθίστατα Aeyctj.
Σί2. Ονκονν €π€ώη κίν€Ϊσθαί αντα bd, το δε μ^ κινύσθαι
ΐ82 μη €V€LvaL μηδ^νί, ττάντα δή ττασαν κίνησιν aet κινείται.
ΘΕΟ. 'Ανάγκη.
Σί2. Σκόπ€ί δ?/ /xot τοδβ αυτών ttjs θβρμότητο^ η λ€νκό-
τητο9 η ότονονν yeveaiv ονχ οϋτω ττω? €λζγομ€ν φάναυ
5 avTOVS, φζρ^σθαι έκαστου τούτων άμα αίσθησ^ι μ^ταζν τον
ttolovvtOs Τ€ καΐ ττάσχοντοί, καΐ το μ^ν ττάσχον αίσθητικον
αλλ' ουκ αΧσθησιν [erc] γίγνεσθαι, το be ttolovv ttolov tl
άλΧ ου ποιότητα; ϊσω? ουν η "τγοιογτ;?" αμα άλλόκοτόν re
φαίνεται όνομα καΐ ου μανθάν€ίί άθρόον λ^γόμ^νον κατά
b μ^ρη ουν άκον€. το γαρ ttolovv ούτ€ Θ^ρμότη^ ούτ€ λ€νκότη£,
θ^ρμον δε κα\ kevKov γίγν^ται, κα). ταλλα ούτω' μάμνησαι
γάρ ΤΓον iv roty ττρόσθ^ν ότι ουτω$ (λέγομ^ν, kv μηb€v αυτό
καθ' αυτό etrat, μηό' αυ τό ττοιονν η ττάαχον, αλλ' e^ άμφο-
5 τίρων TTpos άλΧηλα σνγγιγνομ^νων Tas αΙσΘησ€ΐ£ καΐ τα
αΙσθητα άττοτίκτοντα τα μ^ν ττοι άττα γίγνεσθαι, τα δε
αΙσθανόμ€να.
ΘΕΟ. Μζμνημαΐ' ττώ? δ' ου;
C ΣΩ. Τα μ€ν τοίνυν άλλα yaCpeiv €άσωμ€ν, €Ϊτ€ αλλω?
€Ϊτ€ οϋτως λβγονσιν ου δ' €ν€κα λίγομ^ν, τοντο μόνον
φνλάττωμ€ν, €ρωτώντ€$' Κιν€Ϊται και pet, ως φατ€, τα
ττάντα; η γάρ;
£ ΘΕΟ. Να^.
Σί2. Οϋκονν άμφοτξραί as bl€lλόμ€Θa κινησ€ΐί, φ€ρόμ€νά
Τ€ καΐ άλλοιούμ€να;
ΘΕΟ. Πώ? δ' ου; etirep ye δτ) τελεω? κινησ€ται.
e 5 ahroiis W : kavTois Β Τ a ι iueTpai W : ^v ilvai Β Τ
a 6 αΙσθτ]τικ})ν^ alfferjrhv Β Τ : αίσθανόμ^νον Heindorf a 7 eri om.
W (suspicor e correctione lectionis αϊσθητίίν ortum esse) irotou η
W : voiovvTi Β : ττοιοΰν, τι Τ b 3 ^y] καϊ iv Β

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ i82C
Σί2. Et μ€ν Toiwv €φ€ρ€Τ0 μόνον, TjWoLOVTO be μ?/,
€Ϊ\ομ€ν &ν Ίτου €ίιτ€ΐν οία άττα ρ€Ϊ τα φ€ρ6μ€να' η ττώ? ίο
λίγομΈν;
ΘΕΟ. Ούτω?.
Σί2. Έπ€ΐδή be ουδβ τούτο μ€ν€ί, το kevKov pelv το peov, d
άλλα μ€ταβάλλ€ΐ, ώστβ καΐ αντον τοντον etrat pOTjV, Tijs
λίνκότητοί, καΙ μ€ταβολην et? άλλην χρόαν, ϊνα μη άλω
τανττι μίνον, αρά ττοτξ οΙόν Τ€ τι ττροσ€ί7Τ€Ϊν χρώμα, ώστε
καΐ ορθώς 7:poaayop€V€Lv; 5
ΘΕΟ. Και τΐί μηχανή, ω Σώκρατβί,* 17 άλλο ye tl τών
τοιούτων, €LT7€p act λεγοι^τοί VTref έρχεται ατε δ?/ ρεοι^;
Σί2. Τι δε ττερι αίσθησζως €ρονμ€ν όττοίασονν, οίον της
του όραν η άκον€ΐν; μ4ν€ίν ττοτε iv αυτώ τω όράν η άκον^ιν; e
ΘΕΟ. Ονκονν δει yc, είττερ ττάντα κινείται.
Σί2. Ούτε αρα όράν ττροσρητέον τι μάλλον η μη όράν,
ουδέ' τιζ;' αλλτ^ι; αίσθησιν μάλλον η μη, ττάντων γε πάντως
κινουμένων. 5
ΘΕΟ. Ου γαρ ονν.
ΣΩ.. Και μην αίσθησίς }/ε €ττιστημη, ώς €φαμ€ν εγώ τε
και Θεαίτητος.
ΘΕΟ. *Ηι; ταύτα.
Σί2. Ονδει; αρα (ττιστημην μάλλον η μη (τηστημην ίο
άπ€κρινάμ€θα ερωτώμενοι οτι εστιζ; (τηστημη.
ΘΕΟ. Έοίκατε. 183
Σί2. Καλόν αν ήμιν συμβαίνοι το (ττανόρθωμα της άττο-
κρίσ€ως, τιροθυμηθ^ίσιν άττοδεί^αι δτι ττάντα κινείται, ινα δ?;
^κ(ίνη η άτΓο'κρισίί 6ρΘη φανγ. το b\ ως εοικεν, (φάνη, €1
Ίΐάντα κινείται, ττάσα άπο'κρισυ, ττερι ότου αν τι? άττοκρίνηται, 5
δμοίως όρΘη είναι, οΰτω τ Ιχ^ιν φάναι και μή οντω, ει δε
βονλ(ΐ, γίγνίσθαι, ϊνα μη στησωμ^ν αντον? τω λόγω.
ΘΕΟ. 'Ορθώς λ€γ€ΐς.
C 1 1 λ^γ•»μ«κ Β d Ι Ύοΰτο] τότ« Τ d 2 τούτοι/] toC Τ
β 4 0^8« 1 οΰτ* Disscn θ 9 ^κ ταύτα om. Τ α 7 αυτοί/ι (sic)
Β : uinoifs Τ : airotft Sclianz a 8 6ρθύ$ Β Τ : ορθότατα W

i83a ΠΛΑΤΩΝΟΣ
Σί2. Πλ?ίι; ye, ώ Θβοδωρβ, ort " οϋτω " τ€ etTror και
ΙΟ ουχ ούτω. oet 06 ovoe τοντο \το) οντω Aeyetz^ — οκδε
b ya/) δι^ ert κινοίτο (το) " οί;τω " — ο^δ' αυ " μη οντω " —
ουδέ yap τοντο κ[νη(Τίς — αλλά τιν' άλλην φωνην Θ€Τξον rotj
τον λόγον τοντον λίγονσιν, ώ? ννν ye ττρο? τήζ; αντων νττό-
Oecriv ονκ ^γονσι ρήματα, d μη άρα το "ουδ' οντω^" μάλιστα
5 [δ' οντωξ] αν avTois αρμόττοι, άττ^ιρον λ€γόμ€νον.
ΘΕΟ. Ο1κ€ίοτάτη γονν biaXeKTOS αντη αντοΐί.
Σί2. Ονκονν, ω Θβοδωρβ, τον re σον €ταίρον άττηλ-
λάγμ€Θα, καΐ ονττω σνγγωρονμ^ν αντω ττάντ avbpa ττάντων
C χρημάτων μ^τρον etvat, hv μη φρόνιμος η? 'ρ' ^ττιστημην
Τ€ αίσθησιν ον σνγχωρησόμζθα κατά ye την τον ττάντα
κινύσθαι μ^θο^ον, [η] et μη [τι] ττω? αλλω? θ€αίτητοί δδβ
λeyet.
5 ΘΕΟ. "Αριστ €Ϊρηκα9, ω Σώκρατ€9' τούτων γαρ ττ^ραν
Θζντων καΐ e/x6 Ιδβι άττηΧΚάγθαί σοι άτζοκρινόμ^νον κατά τας
σννθήκας, βπβιδή το irepl τον ΥΙρωταγόρον λόγον τξλθ9 σγοίη.
ΘΕΑΙ. Μη TTpLV y' &ν, ω Θ€Οδωρ€, Σωκράτης τ€ καΐ σν
d TOVS φάσκοντας αν το ττάν ^στάναυ ^ί€λθητ€, ωσττβρ άρτι
ττρονθξσθζ.
ΘΕΟ. Neos ων, ω Θ€αίτητ€, τονς ττρζσβντίρονς ahiKeiv
διδάσκ€ΐ9 ομολογίας τταραβαίνοντας; άλλα τταρασκζνάζον
5 οττω? των (τηλοίττων Σωκράτζί δώσ^ι? λόγον.
ΘΕΑΙ. ^EavTTep ye βούληται. ηΐιστα μ^ντ^,ν ηκονσα
irepl ων λίγω.
ΘΕΟ, " *Ιπ7Γ€α5 ets Tiehiov " προκαλτ} Σωκράτη ets λόγονξ
ττρο καλούμενος• έρωτα ονν καΐ άκούστ).
ΙΟ Σί2. Άλλα jtxot ^οκω, ω θεόΒωρε, ττερί ye ων κξλξύξί
e Θεαίτητος ον ττείσεσθαι αντω.
ΘΕΟ. Tt δ^ ονν ον ττείσεσθαι;
a lo-b Ι rh (bis) add. Schleiermacher b 4 oSrws W : onws Β Τ
b 5 δ' οΰτω5 (e correctione lectionis οΰδ' 'όπωε ortum) om. W b 6 7*
olu Β W : oZu Τ b 8 οϋπω Τ W : οϋτω Β C 3 ^ om. W
Tt del. Schanz (glosscma fuit ή rt) C 6 eSet scripsi : 5ei Β Τ

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ iSae
Σβ. Μίλισσον μ€ν καΐ tovs aXkovs, ο\ Ιν Ιστό? λ4γονσί
το iraVy αΙσχννόμ€νο9 μη φορτικών σκοττωμζν, ήττον αίσχν-
νομαι η €va όντα Υ1αρμ€νί6ην, Ώαρμ^νίδη^ b4 μοί φαίν€ται, 5
το τον ^Ομήρου, ** αιδοΓοί re μοί " ζΐναι αμα ** beivos re."
σνμττροσίμζΐξα γαρ brj τω avhpl ττάνυ vios ττάνν ττρξσβύτη,
και μοι €φάιτη βάθο^ tl ^χ€ίν τταντάτιασι γ€νναΐον. φοβούμαι 184
ουν μη οντ€ τα Aeyo/xera σννίωμ€ν^ τι τ€ δίανοονμ€νοί ctTre
ΤΓολύ ττλίον AetTTCujoie^a, καΐ το μίγιστον, ον €ν€κα 6 koyos
ώρμηταί, ^τιιστημη^ TripL τί ττοτ €στίν, ασκζτττον -γίνηται
νπό των €'ΐΓ€ίσκωμαζόντων λόγων, et ns αντοΐς TretVerat• 5
αλλω9 τ€ καΐ ον νυν eyetpo/xei; τΐληθ^ι αμηγανον, etre rtj kv
τταρίργω σκί-ψ^ται, ανάζι αν ττάθοι, €tre ικαζ/ώ?, μηκννόμ^νο^
το Tr\s €Τΐΐστημηί άφανί€Ϊ. 6ct δβ ovbiTepa, άλλα Θξαίτητον
ών κυ€Ϊ τκρί (τηστημης ττ^ίράσθαι ημάς Trj μαιευτική Τξχνη b
άτΓοΚνσαι.
ΘΕΟ. *Αλλά χρή, (Ι δοκ€Γ, οντω iroieiv,
Σ12. "Ετι τοιννν, ω θ^αίτητζ, Toaovbe irepl των €ΐρη-
μΑνων ^ττισκεψαι, αϊσθησιν γαρ δ?; (ττιστήμην άττζκρινω• 5
η γαρ;
ΘΕΑΙ. Να^.
Σί2. ΥλΙ ουν τ 19 σ€ ώδ* €ρωτωη• " Τω τα λ€νκα καΐ μίλανα
ορά άνθρωπος καΐ τω τα όζ^α καΐ βαρία ακούζΐ; " eiTTOts hv
οιμαι " "Ομμασί τ€ κα\ ώσίν.*^ ίο
ΘΕΑΙ. "Εγωγί.
Σί2. Τό be €v\€p€s των ονομάτων Τ€ καΐ ρημάτων καΐ c
μη bi ακριβείας ^ζ^ταζόμ^νον τα μ^ν ττολλα ονκ άγ€νν€9,
άλλα μάλλον το τούτον εναντίον άν€λ€νθ€ρον, Ιση δβ δτ€
άναγκαΐον, οίον και νυν ανάγκη (ττιλαβίσθαι της άτϊοκρίσ^ως
ήν iiroKpCirp, fi ουκ όρΘη. σκόττζΐ γάρ' άττόκρισις ττοτίρα 5
6ρΘοτ€ρα, ψ όρώμ^ν τοντο (Ιναι οφθαλμούς, η bi ον δρωμζν,
καΐ ψ άκονομίν ωτα, η bi ον άκούομ^ν;
β 7 συμνροσίμιξα Β Τ : συνίμι^α W (sed -προσ supra συν) b ι ων"]
ir Β 4-ηστΐιμτι§ wtpi W b g κ<ύ rh βαρία W

i84C ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ΘΕΑΙ. Al ων €καστα αίσθανόμζθα, Ijuoiye δοκει, ω
^ώκρατζ^, μάλλον η ots.
ά ΣΩ. AeLvbv γαρ ττον, ω τταΐ, el ττολλαί TLves €V ημΐν
ωσ7Γ€ρ Ιν bovpeCoLs ϊτητοΐί αισ^ϊ/σευ €γκάθηνταί, άλλα μη
ets μιαν τίνα ibiav, dre ψνχην etre otl δ€ΐ καλ€Ϊν, ττάντα
ταντα συντζίν^ι, η δια τούτων οίον οργάνων αίσθανόμζθα
5 οσα αισθητά.
ΘΕΑΙ. Άλλα μοί δο /cet οϋτω μάλλον η exetWs.
Σίΐ. Tovbi τοί €ν€κα αντά σοι ^ιακριβουμαι, €t riz^t ημών
αντων τω αντω δια μ€ν οφθαλμών (ψικνονμζθα λ€νκών τ€
e και μελάνων, hia he των άλλων ετέρων αν τινών καΐ efets
ερωτώμενοι ττάντα τα τοιαύτα €tj το σώμα άναφερειν; ισω?
δβ βελτιον σε λέγειν αντα άττοκρινόμενον μάλλον η εμε
υττερ σον ττολνιτραγμονεΐν. και μοι λέγε* θερμά καΐ σκληρά
5 καΐ κονφα καΐ γλνκεα hi ών αίσθάντ}, άρα ον τον σώματος
έκαστα τίθηε; η άλλον Tivos;
ΘΕΑΙ. Ovbεvbs άλλον.
Σί2. "^Η καΐ εθελησεις όμολογεΐν α bi ετέρας bvvάμεως
185 αίσθάνη, abvvaTov είναι bi άλλης ταντ αίσθεσθαι, οίον α
bi άκοης, bi όψεως, η h bi όψεως, bi άκοης;
ΘΕΑΙ. Ώώς γαρ ονκ εθελησω;
Σί2. Et τι άρα ττερί αμφοτέρων biavof], ονκ αν bia γε
5 τον έτερου όργανον, οΰδ' αν bia τον έτερον ττερΙ αμφοτέρων
αίσθάνοι άν.
ΘΕΑΙ. Ου γαρ ονν.
Σί2. riept δτ) φωνής καΐ ττερΙ χρόας ττρώτον μεν αντο
τοντο ττερΙ αμφοτέρων ?) biavorj, οτι άμφοτερω εστόν;
ΙΟ ΘΕΑΙ. "Εγωγε.
Σίΐ. Ονκονν καΙ οτι εκάτερον εκατερον μεν έτερον, εαυτώ
bl ταντόν;
b ΘΕΑΙ. Ύί μην;
d 3 οτι] δ Τ d 4 opyav(f pr. Β (ut videtur) d 7 τουδβ]
rov 5e Bekker d 8 ζΐρικνούμ^θοΐ] Ζιικνούμ^θα Τ 6 4 fynpk Τ
a Ι τοντ' 1 ταύτη5 Τ : τούτων vulg. 3- 9 ^ om. W

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ iSsb
ΣΩ., Καϊ OTL άμφοτζρω bvo, €κάτ€ρον δβ €v;
ΘΕΑΙ. Καϊ τοντο,
Σί2. Ονκονν καϊ €tre ανομοίω etre ομοίω αλλήλοιν,
bvvaros et (ττίσκ^ψασθαί; 5
ΘΕΑΙ. Ίσωί.
ΣΩ.. Ταύτα δτ) ττάντα δια τίνος irepl αντοΐν bLavofi; ούτ€
γαρ bi άκοης οντ€ δι' οψ€ω? οίον Τ€ το κοινον λαμβάνειν
Trepl αυτών. €tl δβ καϊ Tobe τζκμηριον TT€pl ον λίγομ^ν €t
yap bvvaTov €Ϊη αμφοτίρω σκίψασθαι αρ^ €(Γτ6ν άλμνρω η ου, ίο
οίσθ^ OTL €^€19 €ίττ€Ϊν ω ^ΤΓίσκβψ?;, καϊ τοντο ουτζ οψυ ουτ€ c
άκοτ/ φαίνεται, αλλά tl άλλο.
ΘΕΑΙ. Τι δ' ου μ€λλ€ΐ, η γ€ δια της γλώττης bύvaμιs;
Σί2. Καλώ? λ€γ^ ts. ή δ€ δ?/ δια τίνος bvvaμiς τό τ iirl
Τΐασι KOLVov και το eirt tovtols bηλoΐ σοί, ω το " ίστιν " 5
ίΤζονομάζ^ίς κα\ το " ουκ ίστι ** καΐ α vvvbi] ήρωτώμ^ν
TTfpl αυτών; τούτοις ττάσι ττοΐα άττοδώσίΐί όργανα bi ων
αίσθάνίται ημών το αισθανόμίνον € κάστα;
ΘΕΑΙ. Ουσιαν λ^γ^ις καϊ το μη (Τναι, και ομοιότητα
και ανομοιότητα, και το ταυτόν re καΐ [το] €Τ€ρον, ίτι be ίο
CV Τ€ καΧ τον αΧλον αριθμόν irepl αυτών. bηλΌV δβ ότι d
και ίρτιόν τ€ καϊ 7Γ€ριττ6ν (ρωτάς, και ταλλα Οσα τού-
τοις €ΐτ€ται, δια τίνος ttot€ τών του σώματος ττ) ψυχή
αίσθανόμ^θα.
Σί2. *Ύιτ€ρ€υ, ω θ€αίτητ€, ακολουθείς, καϊ εστίν α ερωτώ 5
αυτά ταΰτα.
ΘΕΑΙ. *Αλλά μα Αία, ω Σώκρατες, εγωγε ουκ αν
εχοιμι είττεΐν, ττλην γ' Οτι /xot δοκίΐ τΐ]ν αρχήν ovb^ εΐναι
τοιούτον oifblv τούτοις όργανον ibiov ωσττερ iκείvoις, αλλ*
αντη hi avrrjs η ψνχη τα κοινά μοι φαίνεται ττερί πάντων e
ίπισκοττεϊν.
ΣίΙ. Κάλο; γαρ εΤ, ω Θεαίτητε, καϊ ουχ, ώς έλεγε
b 6 tffttt xus W b Ι ο ίμψοτ^ρω rcvera Β W : αμψοτ4ρω5 Τ
C6 «rai&W: ΛΒΤ ^ραηωμ^ν Τ W : πρώτψ /*«»/ Β c\o rh
om. W dp 6pyavov Itioy] όργανϋων Β θ ι αττάντων W

iSse ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
Θεόδωρο?, αισχροί' 6 γαρ καλώ? λίγων καλοί τ€ καϊ
5 αγαθοί, ττροί δβ τω καλώ €v ^ττοίησάί μ€ μάλα σνχνον λόγου
άτταλλάξαί, et φαίν€ταί σοι τα μ\ν αυτή bi αντηί η ψνχη
€τησκο7Τ€Ϊν, τα δε δια των τοϋ σώματοί ^υνάμ^ων, τούτο γαρ
ην ο καΐ αντω μοι IhOKei, €βονλόμην be καΐ σοΙ boi£aL.
ΐ86 ΘΕΑΙ. Άλλα μην φαίνεται ye.
Σί2. ΥΙοτίρων ουν τίθηί την ονσίαν; τοντο γαρ μάλιστα
kiu ττάντων τταρίττ^ται.
ΘΕΑΙ. Έγώ μ€ν ων αντη η ψνχη καθ* αντην €ΤΓορ4γ€ται.
5 Σί2. ^Η και το δμοιον καϊ το άνόμοιον καΐ το ταντον και
hepov;
ΘΕΑΙ. Ναί.
Σί2. Tt hi; καλόν καΐ αίσχρον καϊ αγαθόν καϊ κακόν;
ΘΕΑΙ. Καϊ τούτων μοι δοκ€Ϊ kv rots μάλιστα ττροί
ΙΟ άλληλα σκοττβΐσθαι την ονσίαν, αναλογιζόμενη €V kavTrj τα
b γ€γονότα καϊ τα τταρόντα ττροί τα μέλλοντα.
Σί2. *Έχ6 δ?;• άλλο τι τον μ\ν σκληρού την σκληρότητα
hia τηί ^τταφηί αισθησζται, καϊ τον μαλακού την μαλακότητα
ωσαντωί;
5 ΘΕΑΙ. Ναι.
Σί2. Ύην δε ye ονσίαν καΐ Οτι Ιστον κοίΐ την €ναντιότητα
Τΐροί άλλήλω καϊ την ονσίαν αν τψ ^ναντιότητοί αντη η
ψνχη €7Γανιονσα καϊ σνμβαλλονσα ττροί άλληλα κρίν^ιν
ττ€ΐραται ήμΐν.
ΙΟ ΘΕΑΙ. ΐΐάνυ μ\ν ονν.
Σί2. Ονκονν τα μ\ν €νθνί γβνομίνοΐί ττάρ^στι φνσ€ΐ
C αισθάν€σθαι άνθρωττοΐί re καΧ θηρίοΐί, Οσα hia τον σώματοί
παθήματα εττί την ψνχην retVet• τα δε ττερί τούτων άνα-
λογίσματα ττρόί τε ονσίαν καϊ ώφελειαζ; μόγΐί καϊ €V χρόνω
bia ττολλων πραγμάτων καϊ iTaibeias τταραγίγν^ται ots αν καϊ
5 παραγίγνηται;
ΘΕΑΙ. ΐΐαντάττασι μίν ονν,
Θ7 ίΐΓίσκοίΓουσα W a,S και rh 'έτερον W bg τταρασθαί Τ

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ i86c
Σί2. ΟΙόν Τ€ ουν αληθζία^ τνχ€Ϊν^ ω μηb^ ovaias;
ΘΕΑΙ. "XhvvaTov.
Σί2. Ον h\ άληθ€ίας η? άτνχησ€ΐ, 7τοτ€ τοντον €τηστημων
(σταί; ίο
ΘΕΑΙ. ΚαΙ πω? ατ, ω Σώκρατ€9; d
Σί2. Έι/ μ€ΐ^ αρα rots τταθημασιν ουκ ίνι €τηστήμη,
€v 5e τω 'Trcpi €Κ€ίνων συλλο/ισ/χω• ovaias γαρ καΐ αλη-
e^las hrravda μίν^ ώ? Ιοικ€, δυι^ατόι; άψασθαι, €Κ€Ϊ be
αδύνατον, 5
ΘΕΑΙ. Φαίνεται,
Σί2. Ή ονν ταντον ^Κ€Ϊνό re καΐ τοντο KaAei?, τοσαυτα?
hιaφoρa^ ίγρντ^;
ΘΕΑΙ. Ονκαυν δτ) δίκαιοι; ye.
Σί2. Τι 0W δή cKetro) αποδίδω? ονομ,α, τω όραν άκούζΐν ίο
6σφραίν€σΘαι ψυχ^σθαι θ€ρμαίν€σΘαί;
ΘΕΑΙ. Αίσθάν€σθαι Ιγωγβ* τι γαρ άλλο; β
Σί2. ΣνμτΓον άρ' αντό καλ€Ϊ5 αίσθησιν;
ΘΕΑΙ. *Ai;ay/c7;.
Σί2. *i2t ye, φαμ^ν, ου μζΤζστιν άληθζίαί άψασθαί' oibe
γαρ ουσίας. 5
ΘΕΑΙ. Ού γαρ ουν.
Σί2. Ονδ* αρ* ζτηστημηί.
ΘΕΑΙ. Ον γάρ.
Σί2. Ουκ άρ' αν ίΐη 7Γ0Τ€, ω θίαίτητζ, αΧσΘη(τί<5 re καΐ
ΐΉΐστημη ταυτόν» ίο
ΘΕΑΙ. Ον φαίνίταί, ω Σωκράτης. καΐ μάλιστα γβ rw
καταφανίστατον γίγον^ν άλλο οΐ' αίσέ)7/σ€ω9 (ττίστημη.
Σί2. *Αλλ' ον τι fX€i; δή τοντον ye €ζ;€κα ηργόμ^Θα δια- 187
λ€7ομ<ι/0(, ί!τα €ΰρωμ€ν τί ττοτ ουκ ίστ ^ττίση^μη, άλλα τί
ΐστιν, δμωί δί τοσοίπόν γ€ ττροβίβηκαμίν, ωστ€ μη ζητ€Ϊν
αντην iv αίσθησίί το τταράτταν άλΧ L• €Κ€ίνω τω ονόματι,
ο η φ] οΐ Heindorf 09 ot Zk Ύ : ού9^ Β scd rasura supra ν
d6-7 ftUyercu ff oU; rabrovy Β ό,η roxho] rahrh T: rahrhv Β
d9 ^]l•iyl•)^Ί

iSya ΠΛΑΤί2Ν0Σ
5 OTL ττοτ e^et η ψνχή, όταν αυτή καβ' αντην ττραγματζννται
ττζρΐ τα οντά.
ΘΕΑΙ. Άλλα μην τουτό ye καλείται, ω Σώκρατ€9, ώ?
€γωμαί, boξάζ€LV.
Σί2. Όρ^ώ? γαρ otcL, ω φίλ€. καΐ ορα br] νυν ττάλιν k^
b αρχηί, ττάντα τα ττρόσθ€ν β^αλβιψ-α?, et tl μάλλον καθορας,
€7Τ€ώη ενταύθα 'ΐτρο€ληλυθα9. καΐ λ€γ€ αυθίί τί ττοτ €σ•τΙν
€7Τί(Ττήμη.
ΘΕΑΪ. Αόξαν μ\ν ττασαν (Ιττβΐν, ω Σώκρατ€ί, αδύνατον,
5 βΤΓβιδή καΐ \|/€υbr|S βστι bo^a' κίνδυν€ύ€ί δε η αληθής bo^a
βτηστήμη elvaL, καί μου τοΰτο άττοκ^κρίσθω. €αν γαρ μη
φαντ} ττροϊουσιν ώσττερ το νυν, άλλο τι ττ^ιρασόμ^θα λίγ^ιν.
Σί2. Ούτω μ^ντοι χρη, ω θ€αίτητ€, λέγειν Τΐροθύμω^
μάλλον, η Qt)S το ττρώτον ώκν€ϋί απτοκρίν^α-θαι. iav γαρ
C οϋτω ^ρώμ€ν, bυoΐv θάτ€ρα, η €ύρησομ€ν (φ* ο ^ργόμ^θα, η
ήττον οίησόμβθα eibevai ο μηbaμη Χσμ^ν καίτοι ουκ αν €Ϊη
μ€μτττο9 μισθός 6 τοιούτος. και br} καΐ νυν τί φτι^; bυoΐv
οντοιν ibeaiv b6^ης, τοϋ μ€ν αληθινού, \|/€υboϋs δβ του €Τ€ρου,
5 την αληθή bo^av Σιτιστή μην οριζτ];
ΘΕΑΙ. "Εγωγβ* τούτο γαρ αυ νυν μοι φαιν€ται.
Σί2. ^Αρ' ουν ίτ ά^ιον 7Τ€ρΙ bo^s αναλαβύν ττάλιν —
ΘΕΑΙ. Το ττοΐον δτ) λ€γ€ΐς;
d Σί2. &ράττ€ΐ μ€ ττω? νυν τ€ καΐ άλλοτ€ δτ) πολλάκις,
ωστ €v άττορία ττολλη ττρος €μαυτ6ν καϊ ττρος άλλον γ€γο-
vivai, ουκ ίγοντα ύτϊ^ίν τί ττοτ ^στί τοΰτο το ττάθος τταρ*
ημΐν καΐ τίνα τρόττον ^γγιγνόμ^νον .
5 ΘΕΑΙ. Το Ίτοϊον δτί;
Σί2. Το boζάζ€lv τινά \|/€υbη. σκοττω brj καϊ νυν trt
bLσ^τάζωv, 7τότ€ρον ^άσωμ^ν αυτό η €7Τΐ(τκ€ψώμζθα άλλον
τρόττον η ολίγον ττρ6τ€ρον.
ΘΕΑΙ. Ύί μην, ω Σωκρατβς, €Ϊττ€ρ ye καϊ 6τττ]τιοΰν φαί-
bs ^ om. W C4 1^4αιν BTW: eBeoiv vulg. c6 μοι
yvvW d 7 ^άσομ^ν . . . 4τΓΐσκ€\ρόμ€θα Τ d g όπγτιονν scripsi
(coU. Apol. 35 b) : oTrriyovv Β : οτττ) yovv W : 6irr)ovu Τ

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ i87d
V€T<u d€tr; apTL γαρ ου κακώ^ ye <ru καΙ θ€όbωpos eAeyere lo
σχολή? Trept, ώ? ούδα' €r rots τοιοισδε icar€7r€tyet.
Σί2. Όρ^ώ? {πΓ€μνησαί' ισω? yap ουκ άττο καιρόν ττάλιν e
ωστΓίρ ίχνος μζτζλθίΐν. κρύττον γάρ ττον σμικρόν €v η ττολυ
μη ίκανώς ττζραναι.
ΘΕΑΙ. Τι/Χ7ίι;;
Σί2. Πώ? ow; TL δτ/ και \4γομ€ν; yj/evhrj φαμ^ν ζκάστοτ€ 5
fUOi δο^αν, καί τίνα ημών bo^a(€LV ψ€υδή, τον δ' αυ άληθη,
0)9 φνσ€ΐ όντως εχόντων;
ΘΕΑΙ. Φαμ€ζ; γαρ brj,
Σί2. OvKow τοδβ y* Ισ^' ΐ7Μ^^ ττβρί ττάι^τα και καθ^ ΐ88
€καστον, ήτοι eibivaL η μη clbivaL; μανθάνζίν γαρ καΐ
(ΤΓίλανθάνζσθαι μ€ταζν τούτων ως όντα γαίρ^ιν λeyω Ιν r^
irapovTL' ννν γαρ ημΐν ττρος λόγον €στΙν ovbiv,
ΘΕΑΙ. *Αλλά μην, ω Σώκρατ€ς, άλλο y' ovbev AetVerat 5
TTepl (καστον ττλην eibivai η μη elbevau
ΣΩ., Ονκονν τβη ανάγκη τον bo^aCovTa boξάζ€LV η ων tl
otbfv tj μη oib€v;
ΘΕΑΙ. 'Ανάγκη.
Σί2. Και μην (ibOTa ye μη iibivai το αντο η μη eibOTa ίο
clbivaL cibvvaTov. b
ΘΕΑΙ. Πώί δ' ον;
Σί2. *Αρ' ουν δ τα •ψ€vbη boζάζωv, h οΓδβ, ταντα οΪ€ταί
ου ταντα (ΐναυ άλλα €Τ€ρα άττα ων οιδβ, καΐ αμφότερα β^δώ?
ίίγνοίί αυ αμφότερα; 5
ΘΕΑΙ. *Αλλ* abvvaTov, ω Σώκρατ€ς.
Σί2. *Αλλ* δρα, h μη οίδβι^, ηγ€Ϊται αυτά ^Ιναι €Τ€ρα
Αττα ων μη οΤδ€, καΐ τοντ' ίστι τω μητ€ θίαίτητον μητ€
Σωκράτη tlhOTi ds την bLavoiav \αβ€Ϊν ως υ Σωκράτη^'
θ€αίτητο9 η [6] θ€αίτητος Σωκράτης; ίο
ΘΕΑΙ. ΚαΙ ττώς άν; c
Β$ τζ]ίηνί a Ι τοντό y ίστ\ν W a3 λ^Ύω] Κΐγομ^ν W
b4 <Trai] «IS/riuW bs αβ W : om. BT bg «/8<^ra W
b lo 4 om. Τ
PLATO, VOL. I. 21

i88c ΠΛΑΤί2Ν0Σ
Σίΐ. 'Αλλ' ου μην, α yk rts οιδβι^, oterat τιον α /αή οΤδεζ;
αντα €LvaL, ονο αν α μη oiOev, α oLOev.
ΘΕΑΚ Tepas γαρ ^σται.
5 Σί2. Πωί ουν αν eTL ψ€vbη ho^aa^i^v; €kt6s γαρ τούτων
abwaTOv ττον bo^aC^LV, eTretTre/) ττάντ η ϊσμ€ν η ονκ ϊσμ€ν,
€v δε TOVTOLS ον^αμου φαίνεται bvvaTov ψ€vbη bo^aaai.
ΘΕΑΙ. Άληθ€στατα.
Σί2. "^Αρ' ονν ου ταύτη σκ€7Ττ4ον ο ζητοϋμ^ν, κατά το
. d dbivai κα\ μη elbivai Ιόνταί, άλλα κατά το elvai καϊ μη;
ΘΕΑΙ. Πώί λ^γ€ίί;
Σί2. Μη άττλονν fi OTL δ τα μη οντά ircpl ότονονν boξάζωv
ουκ ίσβ* ωί ου "^evbij bo^acreL, Khv όττωσονν αλλω? τα τηξ
5 bLavoias Ιχτ/.
ΘΕΑΙ. Εικοί y' αυ, ω Σώκρατ€9.
Σί2. Πώί ουν; τι €ροΰμ€ν, ω SeaCrqTe, eav rtj ημαζ
ανακρίνη' " /δυνατόν δε οτωουν ο λ^γζται, καί tls ανθρώπων
το μη ον δοξάσει, etrc TT€pl των όντων του eire αυτό καθ*
ΙΟ αυτό;** καϊ ημ€Ϊί δ?;, ώ? eoLKev, Trpbs ταύτα φησομ€ν' *'"Οταν
e ye μη αληθή οϊηταί οΐόμ^νο^'** η ττώί ζρονμ^ν;
ΘΕΑΙ. Ούτω?.
Σί2. Ή 0W καΙ άλλοθι ττον το τοωντόν €στίν;
ΘΕΑΙ. Το ττοΐον;
5 Σί2. Et rts δρα μίν τι, δρα δε oibL•.
ΘΕΑΙ. Kat ττώ?;
Σί2. Άλλα μήι; et €ΐ^ γε tl δρα, των όντων τι δρα. η συ
οΪ€ΐ ΤΓΟτε το ^ kv rots μη ουσιν ει^αι;
ΘΕΑΙ. Ουκ ε7ω7ε.
ΙΟ Σί2. Ό αρα €V γ€ τι δρων ον τι δρα.
ΘΕΑΙ. Φαίνεται.
C 3 & oTScv om. Β W C 5 tiu'\ au ris Β c 6 ιτάντ ff] -κάνττ) Β ;
ττάντα Τ : ττάντα i^ W C 9 ^ ζητονμΐν] 4ζητονμ€ν Β d ι eii/ot]
eiSevat Β Τ d 6 γ] 7«Ρ W d 8 δβ] δ^ Heindorf Xeyere
Buttmann d 10 δή] δ^ W e ι άληθη μ^ Ύ e 5 e/ rts]
^ Tis Heindorf e 8 τ^ ev] ev Τ : rh tu W e 10 Ov] %v Β

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ iSga
Σί2. Και 6 αρα η άκσύων €V yi τι ακούει κα\ ον [άκονβι]. 189
ΘΕΑΙ. Ναι'.
Σί2. ΚαΙ ό άτττόμ€νοί bi] τον kvos yi τον άτττ€ται και
ovToSf €Ϊπ€ρ ivo^;
ΘΕΑΙ. Και τοίπο. 5
Σί2. Ό δ€ δ?) δο^ά^ωΐ' ονχ €V yi τι bo$a(€i;
ΘΕΑΙ. 'Ανάγκη,
ΣΩ.. Ό δ' €V τι boiάζωv ονκ δν τι;
ΘΕΑΙ. Συγχωρώ.
Σί2. *0 άρα μη ον hoξάζωv ovbiv δο^ά^βι. ίο
ΘΕΑΙ. Ον φαίνεται,
Σί2. Άλλα μην ο γ€ μηb€V boζάζωv το τταράτταν ovbe
δο^ά^€ΐ.
ΘΕΑΙ. Δήλοι/, 0)5 €OiK€v,
Σί2. Ονκ άρα οΐόν Τ€ το μη ον δο^ά^βιι^, οντξ TT€pl των b
δντων οντ€ αυτό καβ* αυτό.
ΘΕΑΙ. Ου φαίν€ται.
Σί2. "Αλλο τι αρ' €στΙ το xj/evbrj bo$a(€iv τον τα μη δντα
6οξάζ€ΐν. 5
ΘΕΑΙ. "Αλλο €oiK€v,
Σί2. Ουτ* αρ* οντω^ οντ€ ως ολίγον ττρότζρον ^σκοττονμξν,
ψ€υδ^5 (ΟΤΙ bo^a iv ημΐν.
ΘΕΑΙ. Ου γαρ ονν δ^.
Σί2. 'Αλλ* άρα ώδε γιγνόμξνον τοντο ττροσαγορεόομζν ; ίο
ΘΕΑΙ. Πώς;
Σ12. Άλλοδο^ιαι; τινά. ονσαν ψευδτ} φαμξν elvai b6ζav,
Srav τίί (τι) των όντων άλλο αν των δντων άνταλλαξάμ^νος C
TTJ biavoi(^ φτ) cTrai. ούτω γαρ ον μ€ν aei boζάζ€l, €Τ€ρον
hk άνθ* hipovt και άμαρτάνων ον ^σκότηι δικαίων άν καλοΐτο
ψ€ν^η ^οζάζων.
Λ Ι hi^] 6ν τι W ίκούα scclusi a 3 ί] ί τΐ W του] -κου Β
a4 ivros iwrtrai vulg. a 6 7/ W : om. Β Τ b 3 ού Β Τ : om. W
b 7 oth'' ip' Hcusde : ού yap Β Τ b9 oZv] ow Β b lo post
He add. ainh W c i τι om. Β Τ
21*

i89C ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
5 ΘΕΑΙ. ^Ορθότατα μοι νυν boKels άρηκ^ναι. όταν yap
TLS αντί κάλου αίσγβον η άντΙ αίσγβοϋ καλόν δοξάζη, τότ€
0)5 αληθώς δο^ά^βι \|/€υbrj.
Σί2. Αηλοί et, ω 0eatVr;re, καταφρονων μου καΐ ου
δβδιώί.
ΙΟ ΘΕΑΙ. Τι μάλιστα;
Σί2. Ουκ αν οΐμαι σο\ boKca του άληθώί ψβυδοΟ? άντι-
d λαβ^σθαί, €ρ6μ€νο9 et οΐόν τ€ ταχύ /3/οαδ€ω? ?) κοϋφον
βαρέως η άλλο τι εναντίον μη κατά την αυτού φύσιν άλλα
κατά την του εναντίου γίγνεσθαι βαυτω (ναντίως. τοϋτο
μ\ν ο^ν, ίνα μη μάτην Oappriarjs, άφίημι. άρίσκζΐ δε, ώί
5 φ?75> "^0 τα ψ€υ^η bo^aCiiv άλλοδοξ€Ϊν ^Ιναι;
ΘΕΑΙ. "Έ/χοιγβ.
Σί2. "Εσηι; άρα κατά την σην bo^av ίτ€ρόν ηώ? €Τ€ρον
καΐ μη ω9 Ικύνο τη biavoLa τίθ^σθαι.
ΘΕΑΙ. *Έση μέντοι.
e Σί2. "Οταν ουν τουθ^ η biavoLa του δρα, ου καΧ ανάγκη
αυτήν ήτοι αμφότερα η το €Τ€ρον biavoelaOai;
ΘΕΑΙ. ^Ανάγκη μ\ν ουν ήτοι άμα ye η iv μίρ^ι.
Σί2. Κάλλιστα, το δβ bιavoζισθaι άρ OTrep εγώ καλ^ΐς;
5 ΘΕΑΙ. Ύι κάλων;
Σί2. Αόγον ον αυτή ττρό? αυτήν η ψυχή διβ^ερχβται Trepl
ων hv (TKOTTfj. u>s ye μη €ΐδώί σοι άττοφαίνομαι. τοϋτο γάρ
μοι ivbάλλ€τaι bιavooυμivη ουκ άλλο τι η bιaλiy^σΘalJ αυτή
igo ίαυτην ερωτώσα και άττοκρινομ^νη, καΐ φάσκουσα καΐ ου
φάσκουσα. όταν δβ όρισασα, €Ϊτ€ βpabύτ€pov €tre καΐ
όζύτ€ρον (ττάξασα, το αυτό ηbη φη καΐ μη bιστάζΎ], bo^av
ταύτην τίθ^μ^ν αυτής, ωστ €γωγ€ το bo^a(€iv λ€γ€ΐν καλώ
5 και την bo^av λόγον €ΐρημένον, ου μίντοι ττροί άλλον οΰδε
φωντΙ, άλλα σιγτ} Trpbs αυτόν συ δε τι;
ΘΕΑΙ. Κάγώ.
άη post erepov alterum add. τι Τ Θ3 αμα] άλλα Τ α^ τιθ4-
μίθα Badham

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ igoa
Σ12. "Οταν αρα tls το €Τ€ρον €Τ€ρον ^οξάζτ], καί φησίν,
ώ? (OLK€, το €Τ€ρον €T€pov elvaL ττρό? kavTov,
ΘΕΑΙ. Ύί μην; b
Σί2. ^ ΑναμιμνΊ]σκου δή ύ ττώττοτ eiTres irpbs σβαντον otl
Trorros μάλλον το tol καλόν αίσχρόν €στιν η το abLKOV
δίκαιον, η καί, το ττάντων κ€φάλαίον, σκοπεί et ττοτ επβ-
\€ίρησας σ^αντον ττ^ίθ^ιν ώ? TiavTos μάλλον το €Τ€ρον €Τ€ρόν 5
^OTty, η τΐάν τουναντίον ούδ' h ϋττνω ττώττοτζ Μλμησαί
€ΐπ€Ϊν TTpos σζαντον ώ? τΐαντάττασίν άρα τα ττ€ρίττα άρτια
(στιν 7/ TL άλλο τοωντον.
ΘΕΑΙ. Άληθί] Xcyeis.
Σίΐ. Άλλον δ€ TLva ot€t νγιαίνοντα η μαινόμ^νον τολμησαι C
σπουδτ) ττρόί kavTov (Ιττ€Ϊν άναττ^ίθοντα αντον ώ? ανάγκη τον
βονν ΐτητον ξίναί η τα hvo €v;
ΘΕΑΙ. Μα ΔΓ ουκ (γωγ€.
Σί2. Ονκονν et τό λίγζΐν ττρόί εαυτόν δο^ά^€ΐν εσην, 5
ουδβΐί άμφότ€ρά γ€ λίγων καΧ boξάζωv [καΐ] ζφατττόμζνοζ
αμφοΐν Tfj ψνχγ €Ϊ7Γ0ί αν καΐ bo^aa€L€V ω^ το €Τ€ρον €Τ€ρ6ν
εστίν. iaT€ov δε καϊ σοΙ το ρήμα [ττζρΐ του €Τ€ρου]' λέγω
γαρ αντο τ^δε, μηb€va δο^ά^ειν ώ? τό aiayjpov καλόν η άλλο d
τι των τοιούτων.
ΘΕΑΙ. 'Αλλ*, ω ^taKpaT€S, εώ τε και μοι hoKU ώί λεγευ.
Σί2. "λμφω μ\ν άρα bo^a(ovTa άbύvaτov τό γ€ €Τ€ρον
(T€pov 6οζάζ€ΐν. 5
ΘΕΑΙ. "Εοικεν.
Σβ, 'Αλλά μην τό Ιίτ^ρόν γ€ μόνον boξάζωv, τό δε €Τ€ρον
μη6αμτί, ovhiitoTi bo^aa^i το iTepov €Τ€ρον είναι.
ΘΕΑΙ. 'Αλτ;^ή λε'γείί* άναγκά^Όιτο γαρ δν εφάτττεσ^αι
καΐ οί μή δο^ά^ει. ίο
b a {αντλΐ' W ct mox b 4 •ϊΊτοτ* Τ : «ίτ* Β c 6 ί(οΙ post
9οξάζω¥ om. Τ c8 8i καΙ] δ' Ιίστοι Campbcll post ^η^ο
add. Β /»1 των ίν μ«ρ*ι, iirtii^ rh Ι^ημα «rtpov τψ ίτίρψ κατά (>ημα ταυτόν
ivTip : hacc tucntur Badham Schanz al. omisso bri^a priorc ct mox
wtpX rov Mpov: iv τψ μ4ρ^ Archer Hind (14 τ6 yt Heindorf:
T^• Β : T^ « • Τ

igod ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
Σί2. Ούτ αρ αμφότερα οντ€ το €Tepov hoζάζovτι ^γγωρύ
e aKKoho^^iv. ωστ et tls οριύται ho^av etrat yj/evbij το
€τ€poboζ€ΐv, ovbev αν Aeyot• οντ€ γαρ τανττ) οντ€ κατά τα
'πρότ€ρα φαίν€ταί ψβυδτ)? L• ημϊν ούσα bo^a.
ΘΕΑΙ. Ουκ ioiKev.
5 Σί2. Άλλα μ^ντοι, ω θ€αίτητ€, (Ι τοντο μη φανησ-ζταί
ον, ΤΓολλα άναγκασθησόμ€θα δμολογ€Ϊν καϊ άτοττα.
ΘΕΑΙ. Τα ττοΐα δτ;;
Σί2. Ουκ €ρώ σοι ττρίν αν ττανταχη ττβίραθω σκοττων.
αίσχννοίμην γαρ αν VTrep ημών, ev ω άττορονμ^ν, άναγκαζο-
igi μάνων 6μολογ€Ϊν οΐα λ^γω. αλλ' iav βϋρωμ^ν καϊ ^Χ^ύθ^ροί
γ€νώμ€θα, τότ η^η irepl των άλλων €ρονμ€ν o)S ττασγόντων
αυτά €κτbs του γελοίου €στωτ€ί' eav δβ ττάντη άιτορησωμ€ν,
τατΓ€ίνωθ€ντ€9 οΐμαι τω λόγω τταράζομ^ν ώί vaυτιώvτζs
5 ττατύν re κα\ \ρησθαι Οτι αν βούληται. f\ ουν ίτι ττόρον
τίνα ευρίσκω του ζητήματος ημϊν, άκον€.
ΘΕΑΙ. Aeye μόνον.
Σί2. Οι» φησω ημα^ όρθώξ ομολογησαι, ηνικα ωμολογη-
σαμ^ν α rts olhev, αδύνατον bo^aaai α μη olbev eTvai αυτά
b καϊ ψ€νσθηναί' αλλά ττ-ρ bυvaτόv.
ΘΕΑΙ. "^Αρα λ^'γείί δ καϊ €γω τότ€ νπώτττβυσ-α, ηνίκ
αυτό €φαμ€ν τοιούτον (ΐναι, οτί €νίοτ βγω γιγνώσκων
Σωκράτη, ττόρρωθ^ν be ορών άλλον ον ου γιγνώσκω, ωηθην
5 eirat Σωκράτη βν olba; γίγν^ται γαρ δή iv τω τοωύτω
οίον λξγ€ί9.
Σί2. Ουκουν άτΓ€στημ€ν αυτοΰ, οτί α ϊσμβν CTrotet ημάί
€ibότas μη elbivai;
ΘΕΑΙ. ΙΙάνυ μ\ν ουν.
ΙΟ Σί2. Μή γαρ ούτω τιθώμ^ν, αλλ' ώδβ* ίσω? τττ/ ημϊν
C συγχωρησ^ταί, ϊσω? be άντιτβνβϊ. άλλα γαρ iv τοωύτω
€χόμ€θα, €V ω ανάγκη ττάντα μ^ταστράφοντα λόγον βασανί-
d. II rb] τφ W a 3 a.vThi] αυτών W : αυτο\ Ast : αυτό, αυτοϊ Hein-
dorf b ΙΟ καΧ ante 'ίσω$ add. Τ c ι eVr^ τοιοΰτφ Τ C 2 eV
qi] νφ Β μζστα τρέφοντα Τ

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ igic
ζίΐν, σκο7Γ€ΐ ονν €1 τΐ λ€γω. αρα ίστιν μη et6ora tl
ττρότζρον νστζρον μαθύν;
ΘΕΑΙ. Έση μίντοι, 5
Σί2. Ονκονν καΐ ανθι^ ^rcpov καΐ erepov;
ΘΕΑΙ. Ύί δ* ον;
Σ12. Θ€5 brj μοι \oyov €ν€κα €V ταΐί ψνχαΐς ημών ivbv
κηρινον €κμαγ€Ϊον, τω μ€ν μ€Ϊζον, τω δ' (λαττον, καΐ τω
μhf καθαρωτ€ρον κηρον, τω be κο7Γρωδ6στ€ρου, καΐ σκλη- ίο
ροτίρον, ivLOLs δ^ νγροτίρον, ίστί δ' ols μ€τρίως Ιχοι /ros. d
ΘΕΑΙ. Ύίθημι.
Σί2. Αωρον τοίννν αντο φωμ€ν ctrat τη? των Μουσών
μητρός Μνημοσ-ύνης, καΐ €ts Toiko δη αν βονληθώμ€ν μνη-
μον€νσαί ων αν Ϊ6ωμ€ν η άκονσωμ^ν η αντοί €ννοήσωμ€ν, 5
νπίχονταζ αντο ταϊς αίσθησξσι καΐ kvvoiai^, άτΓΟτνττονσθαί,
ωσττίρ haκτvλCωv σημύα ^νσημαινομίνον^' κα\ ο μ\ν hv
(κμαγγ, μνημον€ν€ΐν re καΐ (ττίστασθαι €ως ^ν ivfj το
(ΐ6ω\ον αντου* δ δ' αν (ζαλζίφθγ η μη οΐόν Τ€ γίνηται
^κμαγηναι, (ττιλίλησθαί re καΐ μη ζπίστασθαι, 6
ΘΕΑΙ. "Εστω όντως.
Σί2. Ό τοίννν ^τηστάμζνος μίν αντά, σκότιων bi τι ων
ορα η άκον€ί, αθρ^ι et αρα TOiiuh^ τρόπω \lf€vbrj αν boζάσaί.
ΘΕΑΙ. Ποιώ δτ; τινι; 5
Σί2. *Α οιδο^, οίηθζΐς (IvaL τοτ€ μ\ν α οιδ€, TOT'k b\
h μη. ταύτα γαρ iv tols Ίτρόσθ^ν ον καλώ? ωμοΚογησαμ€ν
δμο\ογονντ€9 abvvaTa.
ΘΕΑΙ. Nw δ^ πω? λίγίΐς;
Σί2. Α(ΐ ώδ€ λίγ^σθαυ ττίρΐ αντων ef ο,ρχης bLopL(o' iga
ylvovs OTL h μίν rty oXbiV, σχων αντου μνημ€ΐον iv tjj
ψνχτ}, αΙσθάν€ταί be αντο μη, οίηθηναί €Τ€ρόν τι ων oXb^Vt
έχοντα κοΧ €Κ€ίνου τνττον, αΙσΟανόμ^νον δβ μη, abvvaTov,
C ΙΟ κάϊ σκΚηροτίρου om. W ds λν om. Τ tlZu)fi(v Β ακούω-
μ$ρ Β Τ d6 χητίχοντ* W : υττίχονης vulg. dg t δ' tiv B^W :
irea^ Β : Sriiy δ> Τ a a σχων Β Τ : (χων W a 3 antc οΙηθηναι
add. Tovro Β τι] τι βΓΐΌΐ W Λ 4 αίσθανόμ^νοί W

I92a ΠΛΑΤΩΝΟΣ
5 καϊ δ ye olbev αν, οίηθηναί elvai ο μη oibe μφ" Ιχ€ί αντου
σφραγίδα' καϊ ο μη olbev, ο μη oibev av' καϊ ο μη otSer,
δ olbe' καϊ ο αίσθάν^ταί y€, erepov tl ων αΙσθάν^ται
οίηθηναι eXvai' καΧ ο αΙσθάν^ταί, ων η μη αΙσθάν^ταΐ' κα\
h ο μη αίσθάν^ταυ, ων μη αισθάνεται' καϊ ο μη αισθάνεται,
ων αισθάνεται. καΧ ετι -γς αν καϊ ο oibe καϊ αισθάνεται καϊ
έχει το σημεΐον κατά την αΧσθησιν, οίηθηναι αν ετερόν τι
&ν οΐδ€ καϊ αΙσθάνεται καϊ εγει αν καϊ εκείνον το σημεΐον
5 κατά την αΧσθησιν, ά^ννατώτερον ετι εκείνων, ει οΧόν τε.
καϊ ο οΓδβ καϊ [ο] αΙσθάνεται έχων το μνημεΐον ορθώς, ο
o'ιbεv οίηθηναι αΖννατον καϊ ο οιδβ καϊ αισθάνεται έχων
C κατά ταντά, ο αΙσθάνεται' καϊ ο αν μη otBe μηbε αισθάνεται,
ο μη o'ΐbε μηbε αισθάνεται' καϊ ο μη o'ΐbε μηbε αισθά-
νεται, ο μη οιδβ* καϊ ο μη o'ίbε μηbε αισθάνεται, ο μη
αισθάνεται• ττάντα ταύτα νττερβάλλει α^νναμία τον εν
5 αντοΐί ψεvbη τίνα boζάσaι. λείττεται br] εν toIs τoιoϊσbε,
εϊττερ τΓον άλλοθι, το τοιοντον γενέσθαι.
ΘΕΑΙ. Έζ; τίσι δτ/; εαν άρα εζ αντών τι μάλλον μάθω•
ννν μεν γαρ ονχ εττομαι.
Σί2. Έζ; oh o2bεv, οίηθηναι αντά ετερ" άττα είναι ων
ΙΟ οιδ€ καϊ αισθάνεται• η ων μη olbεv, αισθάνεται bl• η ων
ά o'ΐbε καϊ αισθάνεται, ων 6ιbεv αν καϊ αισθάνεται.
ΘΕΑΙ. Νυι; ττολύ ττλεον άττελειψθην η τότε.
Σί2. ^ίίδε δτ) άνάτταλιν άκονε. εγω είbωs θε6bωρov καϊ
εν εμαντω μεμνημενος οΓο? εστί, καϊ θεαιτητον κατά ταντά,
5 άλλο τι ενίοτε μεν ορώ avTovs, ενίοτε δε ον, καϊ άτττομαί ττοτ
αντών, τότε δ' ον, καϊ ακούω η τίνα άλλην αϊσθησιν αισθάνο-
μαι, τότε δ' αϊσθησιν μεν ovbεμίav εχω ττερϊ νμών, μεμνημαι
δέ v/xas ovbεv ήττον καϊ εττίσταμαι αντος εν εμαυτώ;
h τ ων αισθάνεται Β καϊ ... b 2 ων αισθάνεται om. Β b 2 καΙ
t W : ων ΒΤ b 3 ante έχει add. ώ Β : ων Ύ (sed utrumque
punctis notatum) αδ] avTh W h6 h secl. Bonitz τ6
μνημεΐον . . . b 7 έχων om, Β Τ ; add. Β' Τ in marg. C 3 δ /χί; οΓδβ*
καϊ . . . μ)} αισθάνεται om. Β C ίο ων] & Ast d 5 ττοτ
secl. Schanz d 8 eV W : om. pr. Β Τ

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ igse
ΘΕΑΙ. Πάτυ μ€ν ουν, e
Σί2. Τούτο τοίννν ττρώτον μάθζ ων βονΚομαι δτ^λώσαι,
ΟΤΙ coTt μ\ν α olhe μη αίσθάν^σθαί, ίστιν δε αίσθάν^σθαι,
ΘΕΑΙ. 'λληθη.
Σί2. Ονκουν καΧ h μη οιδε, ττολλάκι? μ€ν Ιστι μηδ€ 5
αισ^ά^ίσ^αι, ττολλάκυ δβ αίσθάνζσθαι μόνον;
ΘΕΑΙ. Έστι καΐ τοντο.
Σί2. Ίδβ δή iav TL μάλλον νυν Ιτΐίστητ\. Σωκράτης
ct γιγνώσκζί θ€6δωρον καΐ θζαίτητον, δρα be μηhiτeρov, 193
μτ^δ^ άλλη αΐσΘησις αντω ττάρ^στί ττ^ρΐ αυτών, ουκ άν ttot€
iv (ουτω 6οζάσ€ί€ν ώί ό θ€αίτητός εστί Θεόδωρο?, λ^γω
TL η ονθ€ν;
ΘΕΑΙ. Ναι, άληθη yc. 5
Σί2. Τούτο μ€ν τοίνυν €Κ€ίνων ττρώτον ην ων eXeyoi/.
ΘΕΑΙ. "Ηι; yap.
Σί2. Aevrepov τοίνυν, otl τον μ€ν γίγνώσκων υμών, τον
0€ μη γιγνώσκων, αίσθαν6μ€νοί δε μη^€Τ€ρον, ουκ άν ττοτε
αυ οίηθίίην ον οΓδα €Ϊναί ον μη οΓδα. ίο
ΘΕΑΙ. "Ορθώς.
ΣίΙ. Τρίτον δε, μηΜτζρον γίγνώσκων μηb€ αίσθανό- b
μίνος ουκ αν οίηθζίην ον μη olha €Τ€ρ6ν τιν ilvai ων μη
oXba. καί τάλλα τα ττρότ^ρα ττάνθ" (ζης νόμιζζ ττάλιν
άκηκοίναι, h oXs ουδ€ττοτ εγώ irepl σον καΐ Geohcupov τα
ψευ^ή δοξάσω, ουτ€ γιγνώσκων ούτ€ άγνοών άμφω, ουτ€ 5
τον μίν, τον δ' ου γιγνώσκων καΐ ττ€ρΙ αΙσθήσ^ων κατά
ταντά, εί άρα ετττ/.
ΘΕΑΙ. "Επομαι.
Σί2. Αειπεται τοίννν τα ψευδή 6οζάσαί L• τωδε, όταν
γιγνώσκων σ^ καΐ θίό^ωρον, καϊ έχων iv ^κίίνω τώ κηρίνω ίο
ωσττίρ δακτυλίων σφί^ν άμφοΐν τα σημ€Ϊα, δια μακρόν καϊ C
β 3 5τι W: ij pr. Β Τ ίστιν δ* . . . Θ5 μνί« αίσθάνίσθαι om. Β
ΑΙ *1 yivucK^tV^ '. iiriyvyvu)aKnli'V : iirtXyiyvdiaKfi i^sl b6 καΧ
om. W bp τά] T^ Wagncr b 10 K-qpitf) W C i ίμ<ροίν]
ainoi» Β

I93C ΠΛΑΤί2Ν02
μη ίκανωί όρων άμφω ττροθνμηθώ, το οΙκ€Ϊον €κατ€ρον ση-
μύον άτΓοδουί τί] οΙκ€ία δψ€ί, Ιμβφάσα^ ττροσαρμόσαι ets το
kavTTJs ιχνο9, 'ίνα γ^νηται ανα-γνώρισι^, eiTa τούτων άττο-
5 τνχων καΐ ωσττ^ρ οΐ ίμτταλιν υ^τoboύμ€VOL irapakka^as
ττροσβάλω την €κατ4ρον οψίν ττροί το άλλότρων σημ€Ϊον,
η καΐ οΙα τα €V τοΐί κατότττροίί τη$ οψ€ω9 ττάθη, δβ^ια els
d αριστερά μ€ταρρ€θνση9, ταυτον τταθων ^ιαμάρτω' τ6τ€ br}
συμβαίνει η €T€pobo^La καϊ το ψ€vbη bo^a(€LV.
ΘΕΑΙ. "EoLKe γάρ, ω Σωκρατ€ί. Θανμασίω9 ώ? Aeyftj
το TTJs bόξη9 ττάθοί.
5 Σί2. "Etl τοίννν καΐ όταν άμφοτ^ρονί γιγνωσκων τον
μ€ν TTpbs τω -γιγνωσκ^ιν αίσθάνωμαι, τον bc μη, την δβ
γνώσιν τον kTipov μη κατά την αϊσθησιν βχω, δ €V Tots
ττρόσθζν οντωί iXeyov καί μου τότ€ ονκ €μάνΘαν€5»
ΘΕΑΙ. Ου γαρ ονν,
ΙΟ Σί2. Ύοντο μην €λ€γον, οτι γιγνωσκων τον eTepov καϊ
e αΙσθανόμ€νο9, καϊ την γνώσιν κατά την αίσθησιν αυτόν €χων,
ovbiiroTC οΐήσβταυ elvai αυτόν €Tep6v τίνα ον γιγνωσκ^ι τ€
καϊ αΙσθάν€ταί καϊ την γνώσιν αν καϊ €Κ€ΐνον Ιχ6ΐ κατά την
αίσθησιν. ην γαρ τοϋτο;
5 ΘΕΑΙ. Ναι.
Σί2. TlapeXeiTTeTo b4 ye ττον το ννν λ^γόμ^νον, kv ω δ^
φαμ€ν την ^ψ€vbη bo^av γίγνεσθαι το άμφω γιγνώσκοντα
194 καϊ άμφω όρωντα*η τίνα άλλην αίσθησιν έχοντα άμφοΐν τω
σημζίω μη κατά την αντον αίσθησιν ζκάτ^ρον €χ€ΐν, αλλ*
οίον τοζότην φανλον Μντα τταραλλάξαι τον σκοττον καϊ
άμαρτ€Ϊν, ο brj καϊ ψevbos άρα ώνόμασται.
δ ΘΕΑΙ. ΕΙκότωί ye.
Σί2. ΚαΙ όταν τοίννν τω μ\ν τταρη αίσθησιν των σημείων,
C 5 ηταραλΧα^ W C 7 Ιφα$ ets apiarepav Ast d l μ€ταψ€-
ρούσης Buttmann d6 t^] rh Β αισθάνομαι Β d8 μουΐ
μοι W d ΙΟ (ό) Ύίγνώσκων Heindorf rhp'] τί> W e 2 hv]
ων Ύ ai Tci> σ-ημύω al. Heusde : τφ σημ^ίψ Τ W'^ : τ^ σημ^Ίον Β W
a 2 ^xjj Β

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ i94a
τω ie μη, το bc rijs άττονσης αίσθησζως ττ/ τταρονστ} ττροσ-
αρμοστ/, ττάντ-ρ ταντί] •ψεύ^€ταί η διάζ^οια. και kvl λόγω,
TT€pl ων μ€ν μη oibi rt? μηb^ ζτϊτμθζτο ττώττοτ^, ουκ ίστιν,
0)9 €OLK€V, οντ€ ψ€ν6€σθαί οντ€ \l/€vhr]s bόξa, et tl νυν ημ€Ϊί b
vyt€s λίγομίν ircpl b^ ων ϊσμ^ν re καΐ αίσθανόμζθα, Ιν avrols
TOVTOLS στρίφ^ται καΧ (λίττ^ται η bo^a ψ^υδή? καΐ αληθής
γιγνομίνη, καταττικρυ μ€ν καΐ κατά το €νθυ τα οΙκ€Ϊα σνν-
άγουσα άποτυττώματα καΐ τνττονς αληθής, ety ττλάγια be καΐ 5
σκόλια ψeυbηs.
ΘΕΑΙ. Ονκονν καλώς, ω Σώκρατ€ί, Aeyerat;
Σί2. "Ετι τοίννν και τάδβ άκουσας μάλλον αυτό epeij. το C
μ€ν γαρ τάληθίς bo^aCeiv καλόν, το δβ xj/iijbeaeaL αίσχρόν.
ΘΕΑΙ. Πώί δ' ου;
ΣΩ.. ΤαΟτα τοίννν φασίν Mivbe γίγνεσθαι. Οταν μ\ν
6 κηρός τον €V Trj ψυχτ} βαθύς τ€ καΐ ττολυς καϊ λ^Ιος και 5
μετρίως ωργασμίνος ^, τα Ιόντα δια των αισθήσεων, Ινση-
μαινόμ(να (Ις τοντο το της ψνχης ** κίαρ,"^ ο ίφη "Ομηρος
αΙνίΤτόμ€νος την τον κηρον ομοιότητα, τότζ μ€ν καϊ τούτοις
καθαρά τα <Γημ€Ϊα ^γγιγνόμ^να καΐ Ικανως τον βάθονς έχοντα d
7Τθλν\ρόνιά τ€ γίγν€ται καϊ €ΐσΙν οι tolovtol ττρώτον μ€ν
€νμαθ€Ϊς, €π«τα μνήμονες, €ira ου τταραλλάττονσι των αίσθη-
σ(ων τα σημαία άλλα boζάζovσLv αληθή, σαφή γαρ καϊ kv
€υρν\ωρ(α οντά ταχύ ^αν^μονσιν (ττΐ τα αντών (καστα 5
(κμαγ(ΐα, h brj όντα καλείται, καϊ σοφοί δή οντοι καλοννται.
η ου hoKii σοι;
ΘΕΑΙ. 'ΎτΓίρφνως μ\ν ονν,
ΣΩ.. 'Όταν τοίννν λάσιόν τον το κίαρ τ}, δ δ?/ ^ττην^σ^ν e
ό Ίϊάσσοφος ττοιητης, η όταν κo^Γpώb€ς καϊ μη καθαρού τον
κηρον, η νγρον σφόbpa η σκληρόν, ων μ€ν υγρον (ί/μαθίΐς
μίν, 4'ηίλήσμον(ς b^ γίγνονται, ων b^ σκληρόν, τάναντία.
a9 Μΐ?3λ ixtietTO ί-πρσθίτο pr. Β ut vidctur (corr. Β') : μη6^ ^σθ(τοΤ W
b5 rvwovca Τ W c6 ωρτγασμ4νο% Suidas, Timacus : ίϊργασμ^νο! Β Τ
Ο 7 κ^ρ Αλ d5 9ιανίμουσιν] 6ιαβαίνου<ην cx cmcnd. Β ei του
rh] Tovro rh Β θ a waaaoipos schol. : irayra ao<phs Β Ϊ

194 e
ΠΛΑΤΓ2ΝΟΣ
5 ol 5e δή λάσων καΐ τραχν λι^ώδ^? η η γηί η κόττρον σνμ-
μίγ€ίση9 ίμττλ^ων €χοντ€ί άσαφη τα €κμαγ€Ϊα Ισγρνσιν.
ασαφή δβ κα\ οι τα σκληρά' βάθοί γαρ ουκ evL. άσαφη
195 δ6 καΐ οΐ τα υγρά' νττο γαρ τον σνγγ/ισθαι ταχύ γίγν^ται
άμvbpά, €αν δε ττρό? ττάσυ tovtois 67γ' άλλτίλωζ; συ/χττετττω-
κότα η ντΓο στενοχώριας, eav τον σμικρόν fj το ψνχάριον,
€TL ασαφέστερα εκείνων. ττάντες ονν ούτοι γίγνονται οίοι
5 δο^ά^€ΐ2; ψεvbη. όταν γάρ τι όρώσιν η άκονωσιν η επινοώ -
σιν, έκαστα άττονεμειν ταχν εκάστοΐ9 ου bvvάμεvoι βρabεΐ9
τε είσι και άλλοτριονομοϋντεξ τταρορώσί τε καΐ τταρακονονσι
καΐ τταρανοονσι ττλεΐστα, καΐ καλοννται αν ούτοι εψενσμενοι
τε δτ) των όντων καΐ αμαθείς.
b ΘΕΑΙ. 'Ορθότατα ανθρώπων λέγεις, ω Σώκρατες,
Σί2. Φώμεν άρα εν ημΐν ψεvbεΐs bo^as είναι;
ΘΕΑΙ. Σφόbpa γε.
Σί2. ΚαΙ αληθείς δ?};
5 ΘΕΑΙ. ΚαΙ αληθείς.
Σί2. 'Ήbη ονν οΐόμεθα ικανως ωμολογησθαι οτι παντός
μάλλον εστον αμφότερα τούτω τω bo^a;
ΘΕΑΙ. ^Τπερφνώς μεν ονν.
Σί2. Aetz^oV τε, ω Θεαίτητε, ως αληθώς κιvbvvεvεL καΐ
ΙΟ άηbες εΐναι άνηρ άboλεσχης.
ΘΕΑΙ. Τι δε; προς τί τοντ εΐπες;
C Σί2. Την εμαντον bvσμaθίav bvσχεράvaς καΐ ώς αληθώς
άboλεσχίav. τί γάρ αν τις άλλο θεΐτο όνομα, όταν άνω
κάτω τονς λόγονς ελκΎ\ τις νπο νωθείας ον bvvάμεvoς
πεισθηναι, καΐ η bvσaπάλλaκτoς αφ* εκάστον λόγου;
5 ΘΕΑΙ. Σν δβ δτ) τί bυσχεpaίvεις;
ΣΩ.. Ου bvσχερaίvω μόνον άλλα καϊ biboiKa ότι άποκρι-
νονμαι αν τις ερηταί με' "^Ω. Σώκρατες, ηνρηκας δή ψεvbή
bo^av, ότι ούτε εν ταΐς αίσθησεσίν εστί προς άλληλας οντ
a 2 άλλήλοΐί W a 6 '(Εκασταΐ 'ίκαστοι Β Τ αη τ€ om. W
b9Te]7eT c8gTtTW:om. Β

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ ΐ95<1
iv ταΐς hLOVoCaLS άλΑ' iv Trj συνάψει αίσθήσ^ωί ττρόί d
biavoLav; " φησω bc €γω οΐμαι καλλω7ηζόμ€νοί ώ? rt
ηνρηκότων ημών καλόν.
ΘΕΑΙ. Έμοΐ)/€ δοκ€ΐ, ω Σώκρατ€ς, ουκ αίσχρον etrat το
νυν aTTohebeiYp^vov. 5
Σί2. " OvKOW," φι^σι, " Aey^i? o^t ct^ ^oi^ άνθρωττον
ov h^.avoovμ€Θa μόνον, ορωμ^ν δ' ου, ϊτητον ουκ αν ττοτ^
οίηθίίημ^ν ίΐναι, ον αυ ουτ€ όρωμ^ν ούτ€ αιττόμ^θα, ^ιανοού-
μίθα δ€ μόνον καΐ αλλ* oib€V αίσθανόμζθα ττ€ρΙ αυτοϋ; "
ταΰτα οΧμαι φησω Xiyuv. ίο
ΘΕΑΙ. Και όρθω^ ye.
Σί2. " Τι ουν," φησί, *' τα evbeKa h μηb€V άλΧο η bia- β
νοίϊταί rts, άλλο τι €κ τούτον τον λόγου ουκ αν Trore οίηθ^ίη
b<ab(Ka eivai h μόνον αν biavocLTai; " ΐθι ονν δ?/, σν
άττοκρίνου,
ΘΕΑΙ. 'Αλλ* άτΓοκρινονμαί οτι ορών μ€ν αν Tis η ^φατΐτό- 5
μ€νοί οίηθίίη τα €vb€Ka b(ub€Ka etvai, h μίντοι iv Tjj biavoia
(\€L, ovK av TTOTC TTepl αντων ταντα bo^aa€L€V οϋτως.
Σί2. Τι ονν; oiei τίνα ττώττοτζ αυτόν ev αυτω Trerre καΐ
ivra, λίγω δέ μη άνθρώ'!Του5 ^τττα καΐ irivTe ΊτροΘ^μ^νον 196
σκοττ^Ιν μη^ άλλο τοιούτον, αλλ' αΰτα TreWe κα\ €7Γτά, α
φαμ(ν (Κ(ϊ μνημ€Ϊα iv τω €κμαγ€ίω eu^at και ψ€vbη €V αντοΪ9
ουκ (Ιναι δο^άσαι, ταντα αντο €Ϊ tis άνθρωττων τ'βη ττώττοτζ
^σκίψατο λίγων ττρο^ αντον κα\ €ρωτών ττόσα ττοτ ioTLV, 5
icai 6 μίν riy ίίττίν οίηθ€ΐί ^vbiKa αντα elvaL, 6 be δώδβκα,
η Ttamts λίγονσί τ€ και οίονται bcabcKa αντα (Τναι;
ΘΕΑΙ. Ον μα τον Δια, άλλα ττολλοϊ brj και evbcKa' iav b
δ€ ye iv ττλίίονι άριΘμω ris σκοττηται, μάλλον σφάλλβται.
οΓμαι γάρ σ€ ττ^ρι τταντο^ [μάλλον] αριθμόν λίγίΐν.
Σβ. *ΟρΘωί γαρ oUl' καΐ (νθνμον μη τι τότ€ γίγν€ται
ά6 ^σ«ι al. αΖ rhy] avrhv cx cmcnd. D: αυτ6ν rhv Heindorf
d 8 &y al] h yvv Τ e i (fnjai^ <f>^s Β : ^σ<( Stephanus a a ainii]
mirra rk Hcindorf aa φΰψ.9ν\ ϊφαμ^ν Ast ba μαΚλον om, W :
poat αριθμόν Τ b 4 M^ J Η W τ6τ4 W : iroTf Β Τ

I96b ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
5 άλλο η αντα τα δώδεκα τα iv τω €κμαγ€ίω Ιζ^δβκα ot-
ηθψαί.
ΘΕΑΙ. *Έοικ€ ye.
Si2. OiiKow ets rovs Trp(uTovs ττάλίν ανηκζΐ Xoyovs; 6 γαρ
τοϋτο τταθών, δ olbev, €Τ€ρον αυτό oterat elvaL ων αν oibev,
ΙΟ δ ζφαμζν abvvaTov, καΐ τούτω αντω ήναγκάζομ€ν μη etz^at
C ψ€υbη bo^av, ϊνα μη τα αντα δ avTos άναγκάζοίτο elbm μη
elbivai άμα,
ΘΕΑΙ. 'Αληθέστατα,
Σί2. Ονκονν αλλ' δτωΰν δβι ά'7τοφα(ν€ίν το τα ψ€vbη
5 boζάζ€LV η bLavoCas TTpbs αίσθησιν τταραλλαγην. el γαρ
τουτ ην, ονκ αν ττοτξ iv avToXs τοις bLavoημaσLV ζψ€υbόμ€θa.
νυν δβ ijTOL ονκ. ίστι ψευδοί bo^ay η α η? olbev, οΙόν re μη
dbivai. καΐ τούτων ττ6τ€ρα alpfj;
ΘΕΑΙ. "Αττορον αϊρ^σιν ττροτίθης, ω Σώκρατ€ς.
d Σί2. Άλλα μίντοι αμφότερα ye κwbυveύ€L δ λόγος ουκ
€a(T€LV. όμως be — ττάντα γαρ τολμητέον — τι d €ΐηγζΐρη-
σαίμ€ν άναίσχυντζΐν ;
ΘΕΑΙ. Πως;
5 Σί2. ΈΘ€λησαντ€ς €ΐτΓ€Ϊν ττοΐόν τι ττοτ ζστί το ζττίστασθαί.
ΘΕΑΙ. ΚαΙ τι τούτο άναίσχυντον;
Σί2. "Κοίκας ουκ kvvoeiv οτι ττας ημϊν ef ο.ρχϊ}ς δ λόγος
ζήτησίς γίγον^ν επιστήμης ως ουκ €lbόσL τί ττοτ Ιστίν,
ΘΕΑΙ. 'Έ,ννοω μβν ουν.
ΙΟ JSi2. "ΈίΤϊ^ίΤ ουκ αναώ\ς boKU μη ^ώότας €τηστημην
άττοφαίν^σθαι το ^ττίστασθαι οΙόν €στιν; άλλα γάρ, ω
β θ€αίτητ€, ττάλαί ζσμ\ν ανάττλ^ω του μη καθαρώς διαλε-
γζσθαί. μυριάκις γαρ ύρηκαμ^ν το " γιγνώσκομ^ν " και
" ου γιγνώσκομζν,^' καΐ " €7ηστάμ€θα " καΐ " ουκ €τηστά-
/me^a," ως tl συνιίντ^ς αλλήλων iv ω €TL €ΐτίστήμην άγνοον-
5 μ€ν• el δβ βούλζΐ, καΐ νυν kv τω τταρόντί κ€χρήμ€θ' αυ τω
b 8 άϊ'ήκβί] aurJKe W : fort. hu τ^κοι Campbell c 4 τί>] τον Τ
τά om. W 07 ίόξα] η 8όξα Β C 8 ττόηρα W ; ιτοτ^ραν Β Τ

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ i96e
" άγνο€Ϊν " Τ€ καΐ " (TwUvaLy^ ώ? ιτροσηκον αντοΐί χρησθαι
(ΐτΓ€ρ στ€ρόμ€θα (τηστημηί.
ΘΕΑΙ. Άλλα τίνα τρόττον bLaki^i], ω Σώκρατ€ί, τούτων
άΐΓ€χόμ€νο9;
212. Ovbiva ών yc os €ίμι, €t μίντοί η άντίλογικό^' otos 197
ώ^/ρ €1 και ννν irapijv, τούτων τ αν ίφη άττεχεσ^αι κα\
ημΐν σφόδρα αν h eyo) \€γω €Ττ47Γληττ€ν. €ΐτ€ώη ονν Ισμ^ν
φαυΚοι, βονλζΐ τολμήσω (Ιττίΐν οΐόν €στί το (ττίστασθαι;
φαίνεται γάρ μοι ττρονργου tl hv yeveadaL» 5
ΘΕΑΙ. Τολμά τοίννν νη Δια. τούτων be μη ά'π€χομ€νψ
σοι Ισται -ττολλή συγγνώμη.
ΣΩ.. *Ακηκοαί ονν ο ννν λίγονσιν το (ττίστασθαι;
ΘΕΑΙ. "Ισως' ον μίντοι. ίν ye τω τταρόντι μνημονεύω.
ΣΩ.. ^Ετηστημηί ττον ίζιν φασίν αυτό ctvai. b
ΘΕΑΙ. Ά\ηθη.
ΣΩ.. *Ημ€ΐ5 τοίνυν σμικρόν μζταθώμξθα καΐ €Ϊ7τωμ€ν
ίνίστημηί κτησίν.
ΘΕΑΙ. Τι ουν brj φησ€ΐ^ τοντο kneivov ^ιαφ^ρ^ιν; 5
ΣΩ. "Ισως μ€ν oibiv ο δ* ονν boK€L άκούσαί συvboκCμaζ€,
ΘΕΑΙ. ΈάντΓ€ρ γ€ otos τ ω.
ΣΩ. Ου τοίνυν μοι ταυτον φαίν€ται. τω κ^κτησθαι το
^χ(ΐν, οίον ίμάτων ΐΓριάμ^νόί rts καΐ €γκρατηί ων μη φορών,
Ιχ€ΐι/ μ(ν ουκ hv αυτόν αυτό, κ€κτησθαί ye μην φαΐμ€ν. ίο
ΘΕΑΙ. Όρ^ώί γ€.
ΣΩ. "Ορα δή κα\ ίτηστημην d bυvaτ6v οΰτω Κ€Κτημ4νον C
μη Ιχαν, ^λ' ωσττίρ cl tls όρνιθας αγρίας, ττίριστζρας η
η &\\ο, θηρ^ύσας olkol κατασκ^υασάμ^νος 7Γ€ρίστ€ρ€ώνα
τρίφοι, τρόττον μ(ν [γαρ] αν ττού τίνα φαΐμ^ν αυτόν αυτας
ά<1 ίχ€ΐν, δτι δή κίκτηται. τ\ γάρ; 5
Λ3 h] iucoowy & W bs Η olyW hS rh Κίκτησθαι τφ Τ
b9 «/ antc Ιμάτιον add. vulg. et mox φοροΊ φορών b: φορώ Β:
f«py Τ W : ^optl Campbcll b 10 yt μ^ν W : 7« 89; Β : 7« Τ :
Μ 7• vulg. b 1 1 καΐ 6ρθω$ 7« Τ C 2 ί) ante irepiaTfpas add. W
C4 T^ om. W

I97C ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
ΘΕΑΙ. ΝαΓ.
Σί2. Τρόπον δε y' άλλον ου^^^μιαν ίχ^ιν, άλλα ^νναμιν
μ\ν αυτω 7Γ€ρϊ avras irapayeyovivai, kireihr] kv οΙκ€ίω ττ^ρι-
βόλω υποχείριου? €ποίησατο, λαβ€Ϊν καϊ σγ/ίν €π€ώαν
d βονληται, θηρ€νσαμ€νω ην αν aet e^eAr/, και τταλιν άφιΐναί^
κα\ τούτο €^€Ϊναί ττοίξΐν όττοσάκι^ αν boKT] αντω.
ΘΕΑΙ. "Εστί ταύτα.
Σί2. ΤΙάλιν brjy ω<τπ€ρ kv τοί^ τΐρόσθ^ν κηρινόν η kv ratj
5 ψνχαΐί κατ€(τκ€νάζομ€ν ουκ otb^ otl πλάσμα, ννν αν ev €κάσττ}
ψνχτ} ττοιησωμ€ν π^ριστ^ρ^ωνά τίνα 7ravTobaTTS>v ορνίθων,
TCLS μ€ν κατ άγελα? ova-as χωρΐ^ των άλλων, τα9 δε κατ
ολίγας, ivCas δε μόνας δια πασών οπτ] αν τνχωσι π^τομίνα^.
e ΘΕΑΙ. ΥΙ^ποί-ησθω δτ;. άλλα τί τονντ^υθζν;
Σί2. ΥΙαώίων μ\ν όντων φάναι γβη elvaL τούτο το άγγβΐον
Κ€νόν, άντΙ δε των ορνίθων ^πιστημα^ νοησαΐ' ην δ' άν
^πιστημην κτησάμ€νοί καθζίρζτβ eh τον π^ρίβολον, φάναι
5 αυτόν μ^μαθηκέναι η ηνρηκάναι το πράγμα ον ην αϋτη ή
επιστήμη, καϊ το €πίστασθαι τοντ etvau
ΘΕΑΙ. "Εστω,
igS Σί2. Τό τοίννν πάλυν ην αν βονληται των επιστήμων
θηρ€ύ€ΐν καϊ λαβόντα Χσχ^ιν κα\ ανθι^ άφάναι σκόπ^ι τίνων
δειται ονομάτων, είτε των αντων ων το πρώτον οτ€ €κτάτο
είτε €Τ€ρων. μαθήστ} δ' ε^^ε^δε σαφέστ^ρον τί λέγω.
5 άριθμητικην μ€ν γαρ λέγει? τίχνην;
ΘΕΑΙ. Ναι'.
Σί2. Ύαντην δή υπόλαβξ θηραν επιστήμων άρτίον τε και
περιττού παντόξ.
ΘΕΑΙ. Ύπολαμβάνω.
ΙΟ Σί2. ΎαύτΎ] δή οΓ/χαι τγ τ€χνΎΐ αντόί τε υποχείριου? Tas
b επιστ^/χα? των αριθμών έχει και άλλω πaρabίbωσLV 6
πaρabLbovs.
C 9 ο'χβΓί'] exeiv Τ d 4 roTs'] τφ W e 2 χρη elvai] xprjuai W
a 4 eVSeVSe] ^νηνθίν Β a 5 /Α^ν om. W b i }ίκ\φ τ W .
άλλο pr. Β

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ igSb
ΘΕΑΙ. Ναι.
ΣΩ.. ΚάΙ καλούμων ye τταραδώόντα μ€ν διδάσκων, τταρα-
λαμβάνοντα δβ μανθάν^ιν, ίχοντα δβ δ?) τω κξκτησθαυ ev τω 5
TT€pL(TT€p€(uVL (K€LViu (ττίστασθαι.
ΘΕΑΙ. Πάνυ μ€ν ονν.
ΣΩ.. Τω δβ δτ) ivrevOev τ'βη ττροσσχί? τοι; ι^ουζ;. αριθμη-
τικοί γαρ ων Τ€λ4ωί άλλο tl πάντας αριθμόν^ (Τΐίσταται;
ττάντων γαρ αριθμών claiv αντω iv rrj ψνχτ} €τηστημαι, ίο
ΘΕΑΙ. Ύί μην;
ΣΩ, *Η ουν 6 toiovtos αριθμοί αν ττοτζ τι η avTos ττροί c
avrov αίττα η άλλο τι των Ι£ω οσα Ιχ« αριθμόν;
ΘΕΑΙ. Πώί γαρ ου;
ΣΩ. Το δβ άριθμζΐν γ€ ουκ άλλο τι θήσομξν του
σκοτΓ€Ϊσθαι ττοσοί Tts αριθμός τνγχάν€ΐ ων, $
ΘΕΑΙ. Οντωί.
Σί2. *0 αρα (ττισταται^ σκοττουμ^νος φαίν€ται ώ? ουκ
(lb(u9, hv ωμολογηκαμ^ν &τταντα αριθμόν eibivai. ακούζΐς
γαρ τΐου τας τοιαύτας άμφισβητησξΐς,
ΘΕΑΙ. Έγωγί. ίο
ΣΩ. Ονκοϋν ημ€Ϊς άττξΐκάζοντζς ττ) των ττζριστίρων κτήσξΐ ά
τ( καΐ θήρα ^ροΰμ^ν οτι hiTTr\ ην η θήρα, η μ^ν ττρίν (κτησθαι
του κ€κτησθαι €ν€κα, η δ€ κ^κτημίνω του λαβείν καΐ €χ€ΐν
iv ταΐς \€ρσΙν h ττόλαι €κίκτητο. ούτως δβ και ων ττάλαι
^ττιστημαι ήσαν αυτω μαθόντι κα\ ηττίστατο αυτά, ττάλιν Ιστι 5
καταμανθάνίΐν ταύτα ταΰτα άναλαμβάνοντα ΤΊ]ν ^ττιστημην
εκάστου κα\ ϊσχοντα, ην ίκίκτητο μ\ν πάλαι, ττρόγζίρον δ'
ουκ tt\€ ττ) hiavoic^;
ΘΕΑΙ.^Άλτ/^.
Σί2. Τοντο δή άρτι ηρώτων, οττως χρη τοις όνόμασι e
στασοί Β b ίο ίιτιστημαι iv rrf ψυχ^ W c i ^ oZv'[ ri oZv Badham
ca oiral irrhi Cornarius * C5 2ΐΓοσ<ίϊ Τ Q^ %v] S>v Ύ
d 3 fytir J <rx«7r Nabcr d 4 oCtwi] 6mu)i Τ d 5 μαθόντ»
κβΛ W : μαθόιητί BT: μαθύν τ' Badham
FLATO, VOL. I. 22

igSe ΠΛΑΤΩΝΟΣ
χρώμ€νον X4y€LV irepl αυτών, όταν άριθμησων hj δ αριθμη-
τικός η τι άναγνωσόμ€νοί δ γραμματικός, ώί ζτηστάμ^νος
αρα ev τω τοιούτω ττάλίν ίρ\<^ταί μαΘησόμ€νο9 τταρ' εαυτοί;
5 α €7τίσταταί;
ΘΕΑΙ. 'Αλλ* άτοτΓον, ω Σώκρατ€ς.
Σί2. Άλλ' α ουκ Ιττίσταται φώμ^ν αυτόν άναγνώσ€σΘαί
199 και αριθμησ^ιν, b€bωκότ€S αυτω ττάντα μ\ν γράμματα ττάντα
δβ αριθμόν Ιτΐίστασθαι;
ΘΕΑΙ. Άλλα καΐ τουτ αλογον.
Σί2. Βουλ€ί ουν λ€γωμ€ν οτι των μ€ν ονομάτων oiibev
5 ημΐν /χ€λ€ΐ, oirrj τις χαίρ€ί €\κων το Ιττίστασθαι κα\ μανθάνβιν,
€TT€Lbr] δ^ ωρίσάμβθα €τ€ρον μίν τι το κ€κτησθαι την iiri-
στήμην, €τ€ρον be το €χ€ΐν, ο μίν τις €κτηται μη κ€κτησθαι
αδύνατον φαμ€ν civai, ώστε oυb€^τoτ€ συμβαίνει ο τις oXbev μη
flbivai, xj/evbrj μίντοι bo^av οΧόν τ elvai irepl αυτόν λαβζΐν;
b μη γαρ €χ€ΐν την ζττιστημην τούτου οΐόν τ€, αλλ' ^τίραν άντ
€Κ€ίνης, όταν θηρ^ύων τινά. ττού ττοτ ζττιστήμην bιa^:eτoμivωv
άνθ' (τίρας ^τ^ραν αμαρτων λάβτ], τότ€ άρα τα evbeKa bca-
beKa ωήθη elvai, την των evbeKa ^ττιστημην άντΧ της των
5 bab^Ka λαβών την iv €αντω οΐον φάτταν άντΙ Ίζ^ριστ^ρας.
ΘΕΑΙ. *Έχ€ΐ γαρ ουν λόγον.
Σί2. "Οταν δε ye ^7^ cTrtxetpet λαβύν λάβτ}, άψ€υb€ΐv re
και τα οντά boξάζ€lV τότ€, και ούτω δτ) elvai άληθη re και
C \lf€vbrj bo^av, καΐ ων iv τοις ττρόσθ€ν €bvσχ€pa[voμ€v oibev
€μ^Γobωv γίγνεσθαι; Ισως ουν μοι σνμφησβις' η ττώς
ττοιησ^ις;
ΘΕΑΙ. Ούτως.
5 Σί2. ΚαΙ γαρ του μ€ν h €ττίστανται μη (ττίστασθαι
άττηλλάγμζθα• α γαρ κ€κτημ€θα μη Κ€κτησθαι oυbaμov €τι
συμβαίνει, ουτ€ ψ€υσθ€Ϊσί τίνος ούτ€ μη. beιvότ€pov μάντοι
ττάθος άλλο τταραφαίν^σθαί μοι boKel.
θη h om. W b2 πού ποτ' W: απ' αυτού Β Τ b3 τίίτε
W : δτ€ Β Τ C 5 4πίσταται D C 8 ίλλο] ίλλο τι W πάρα-
ψαίν^σθαι] φαίρ^σθαι W : παρ^μψαίν^^ΐτΘαι al.
Ι

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ igg c
ΘΕΑΙ. Τό ττοΐον;
ΣΩ.. Et η των (ΤΓίστημων μ€ταλλαγη ψ€ν^ηί γ€νησ€ταί ίο
7ΓθΤ€ bόξa.
ΘΕΑΙ. Um δ^;
ΣΩ.. ΥΙρωτον μ€ν τό tivos έχοντα ζττίστημην τοΰτο αντο ά
άγνο€Ϊν^ μη άγνωμοσνντ} άλλα τη kavTOv €ΤΤίατήμΎ]' ίττ^ίτα
€Τ€ρον αν τοντο ^ο^άζίίΐ', το δ' €Τ€ρον TOVTOy ττώί ον ττολλη
άλογία, (τηστημης τταραγζνομίνη^ γνώναι μ€ν rt]v ψνχην
μηbiv, άγνοησαι he ττάντα; €κ γαρ τούτον τον λόγον κωλν€ί 5
ovbev καΐ αγνοιαν τ7αραγ€νομίνην γνωναί tl ττοιησαι καΐ
τυφλότητα IbeLV, €ΪτΓ€ρ καΐ ^τϊΐστημη άγνοησαί TTore τίνα
TTOLTjaeL,
ΘΕΑΙ. *1σω9 γάρ, ω Σώκρατ€ί, ον καλώ? tcls opvLOas e
^τίΘ€μ€ν (τηστημας μόνον Τίθ4ντ€9, Ιδβι δβ καΐ άν€τηστη-
μοσννας τίθίναι όμον (rvvbLaTT^Topjivas (V Trj ψνχη^ καΐ
τον Θηρ€νοντα τοτ€ μ€ν ^ττιστημην λαμβάνοντα, τοτ€ δ*
άν€τηστημοσννην τον αντον τΐίρι yjrcvbrj μ€ν bo^aC^LV rr) 5
άν€ΤΓίστημο(τνντ], άληθη be rrj (τηστημ-ρ.
ΣΩ.. Ον pabiov ye, ώ θ€αίτητ€, μη (τταιν^ΐν σ€' ο μίντοι
tlirts ττάλιν €Τΐίσκ€ψαί. ίστω μ\ν γαρ ωί λ^γξΐ^' 6 be δτ) την
ία^^τίΐστημοσννην Κάβων ψ€vbη μ€ν, φψ, boζάσζl, η γάρ; 2θθ
ΘΕΑΙ. Ναι.
212. Ον br\Ttov κα\ ηγησ^ταί γ€ yj/evbrj bo^aCcLV.
ΘΕΑΙ. Πώ? γάρ;
ΣΩ. *Αλλ' άληθη γ€, καΐ ώ? €ΐδώί bLaK€Ca€TaL 7Τ€ρΙ ων 5
iyj/evaTai.
ΘΕΑΙ. Ύί μην;
ΣΩ. ^Ετηστι'ιμην άρα οίησζται τίθηρ^νκω^ (χ^ίν αλλ' ονκ
άν(τηστημο(Γννην.
ΘΕΑΙ. Αήλον. ΙΟ
ΣΩ. Ονκονν μακράν ΐΓ(ρί€\θόντ€ς ττάλιν €ΐτΙ την ττρώτην
ΘΑ μόρον ίιτκττήμαί W θ 5 Βοξάζβι Β θ8 is] 6 W
*8 τ<βΐ)ραχΜΐ W
22*

2ooa ΠΛΑΤΩΝΟΣ
τΐάρ^σμ^ν άττορίαν. 6 γαρ eAeyKrt/coj €KeLVOs γβλάσα? <ρήσ€ΐ'
b " Horepov" ω βέλτιστοι, " αμφοτίρα^ tls βιδώ?, ^τηστημην
Τ€ καϊ άνίτηστημοσννην, ην oTbev, eTepav αυτήν oteTaC τίνα
€LvaL ων olbev; η ovberipav [αντην] etdcos, ην μη οιδβ, δο^ά^€ΐ
kripav ων ουκ otbev; η την μ^ν βιδώ?, την δ' ον, ην otbev,
5 ην μη olbev; η ην μη olbev, ην olbev ηγ^ϊται; η τίοΚιν αν
μοι €ρ€ΪΤ€ OTL TUtv €7Γίστημών καϊ άν€7τίστημο(τννών elalv
αυ €7ηστημαί, α? ό κ€κτημ€νοί kv kTepois τισΐ yekoiois
C 7Γ€ρίστ€ρ€ώσίν η κηρίνοί^ τιλάσμασι καθ^ίρζα^, έ'ωσπβ/) αν
κζκτηται βττίσταται, καΐ iav μη ττρογ^ίρον^ Ιχτ/ kv Tfj ψυχτ};
καϊ οϋτω brj άναγκασΘήσ€σΘ€ ets ταντον ΤΓ^ριτρ^χ^ίν μνριάκι^
ovb\v Ίϊλίον 7τοίουντ€ί; " tC ττ/οόί ταντα, ω θ€αίτητ€, άττοκρι-
5 νονμ€θα;
ΘΕΑΙ. Άλλα μα Αί\ ω Σώκρατ€9, €γωγ€ ονκ Ιχω τι
\ρη kay^iv.
Σί2. "^Αρ' ονν ημΐν, ω τταΐ, καλώί δ λόγοί €7rLTT\r}TT€L
κα\ ivbeCKVVTaL otl ουκ όρθως ψ€vbη bo^av τιροτίραν ζητονμ^ν
d (τηστημηί, ζκβίνην αφ^ντ€^; το δ' €στ\ν abvvaTov γνωναι
ττρίν αν TLS (τηστημην ίκανώί λάβτ} τι ττοτ €στίν,
ΘΕΑΙ. ^Ανάγκη, ω Σώκρατ€9, iv τω τταρόντί ώ? kiycLS
οΙζσΘαι.
5 Σί2. Τι ουν tls epet ττάλιν (ξ ο,ρχη^ (τηστήμην; ον γάρ
ΤΓου άτΓίρονμίν yk ττω;
ΘΕΑΙ. "Ηκιστα, eavirep μη (τύ ye airayopei/rjs.
Σί2. Aiye brj, τί αν αυτό μάλιστα elTrovTes ήκιστ αν
ημΐν αυτοί? €ναντίωθ€Ϊμ€ν;
e ΘΕΑΙ. "Οττβρ ξ7Τ€χ€ίρονμ€ν, ω Σώκρατ€9, iv τω ττρόσθβν
ου yap Ιχω €γωγζ άλλο ovb^v,
Σί2. Το ττοΐον;
bi €'πιστ^}μην'\ 4πιστημοσύνην W h s αυτήν ΒΤ: om. W:
αυτοΊν vulg. C 9 ητροτ4ραν\ kripav Β d 5 yap ττου W : yap πω
Β Τ : yc πω Schanz d 6 ^e ττω] ye που W : om. Schanz d 7 άπ-
ayopiiar)s Τ sed corr. Τ : aπayopeύ€^s pr. Β d. 8 δή] δε W αυτί)]
αύτψ W &^] tiv aiiTh Β

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ 2ooe
ΘΕΑ Ι. Την άληθη bo^av €τηστημην clvaL. άναμάρτητόν
γ€ Ίτού €<TTtv το bo^a(€LV άληθη, καΐ τα ΰπ* αντοϋ γιγνόμ^να 5
Ίτάντα καλά καΐ άγαθα γ[γν€ταί.
Σί2. Ό τον τΐοταμον καθηγονμ€νος, ω Θβαιτητβ, (φη αρα
h€t^€iv αντό• καΐ τοντο iav Ιόντ€ί €ρ€ννώμ€ν, τάχ h.v
(μπόγων γ€νόμ€νον αντο φην€ΐ€ν το ζητούμ^νον, μίνονσι 201
δ€ hηλov ovhiv.
ΘΕΑΙ. Όρ^ώί Aeyeis* αλλ' ΧωμΙν γ€ καΐ σκοτωμών.
Σί2. Ονκονν τοντό ye βραγ^ία^ σκ^ψζω^• τίχνη γάρ
σοι δλη σημαίνει μη €ΐναι (τηστήμην αντό, 5
ΘΕΑΙ. Πώί δτί; καΐ tls αντη;
ΣΩ.. *Η των μεγίστων ety σοφίαν, ov9 brj καλοϋσιν
ρήτορας Τ€ καΐ bLKoviKovs» ovtol γάρ ττου τη €αυτών τίγντ}
^((θονσιν ον διδάσκοιτΓ€5 άλλα δο^ά^€ΐι^ ττοωνντζς α αν
βούλωνταί. η σν otet beLVovs rtras οντω bibaa κάλους elvai, ίο
ώστ€ όΐς μη Tiap^yivovTO tlv€S άττοστίρουμίνοις χρήματα b
ή τι άλλο βιαζομίνοις, Tovrots bvvaa-eaL irpbs vbωp σμικρόν
διδά^αι ικανών των γ^νομΑνων την άληθ^ιαν;
ΘΕΑΙ. Ovbaμωs €γωγ€ οΤμαι, άλλα ττ^ΐσαι μ^ν.
ΣΩ.. Τό ΤΓ€Ϊσαι δ* ονχΐ boξάσaι λ4γ€ΐ9 ττοιησαι; 5
ΘΕΑΙ. Ύίμήν;
Σβ. OifKovv όταν δικαιω? τΐξίσθώσιν bLκaστal irepl ων
VbovTi μόνον ίστιν fibivai, άλλω? b€ μη, ταντα τ6τ€ e^
άκοης κρίνοντ€ς, άληθη bόξav λαβόντξς, avev ^ττιστημης C
έκριναν, ορθά τι^ισθίντζ^, (ΐττ^ρ €V ibLκaσav;
ΘΕΑΙ. Παντάττασι μ€ν ουν,
ΣΩ,. Ουκ &ν, ω φίλ€, €Ϊ γ€ ταντον ην δο^α re άληθηs
ticai hικaστ7]pιai κα\ ίτιιστημη, ορθά ττοτ αν bικaστηί ξ
&κρος ib6(a(€V av(V ^ττιστΊ^μηί' νυν b^ (ίοικζν άλλο τι
ίκάτίρον (Ίναι.
•5 7^r<(pW as^tlTtW a7^om. Β b ι οΓν]
«Ι Naber ba τούτου» Τ b8 lioyri] tUoy rl Β : «Ιδότι W
iWtn] άΚλψ Asi C5 καΐ ϋικαστηρια] καϊ ϋικαστ-ίιριον Τ: secl.
Heindorf : κατά 9ικαστ•ήρια Jowclt : καϊ δικαστηρΙα Madvig

201 c ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ΘΕΑΙ. "Ο ye eyco, ω Σώκρατβ?, dTrovros τον άκουσας
^Έ^λ^λησμην, ννν δ' €ννοώ' ίφη δβ την μ\ν μ€τα λόγον
d άληθη bo^av άπιστη μην etvai, την δε αλογον €κτο9 €7η(ττη-
μηί' καΐ ων μ^ν μη εστί λόγος, ουκ. k^nστητa elvaL, ουτωσϊ
καΐ όνομάζων, h δ* Ιχει, ^τηστητά.
Σί2. Ή καλώς Aeyets. τα δβ δή ^τηστητα ταντα καΐ μη
5 ττί) bL^p€L, Aeye, et α/)α κατά ταντα σν re Kayo) άκηκόαμ^ν.
ΘΕΑΙ. Άλλ' ουκ οιδα €t ^ξ^νρησω' λέγοντος μ^νταν
€Τ€ρον, ως (γωμαι, άκολονθησαιμ αν.
Σί2. "Ακουε δτ) οΐ'αρ arrl όνβίρατος. eyco yap αυ eboKovv
e άκουειι» τιζ;ωζ; o^t τα μ€Ζ^ ττρώτα oiovTTepel στοίχ€Ϊα, ef ώζ;
ημ€Ϊς re σνγκ€ΐμ€θα καΐ ταλλα, λόγον ονκ €χοί. αντο γαρ
καβ* αντο €καστον όνομάσαι μόνον €Ϊη, τ:ροσ€ΐΈ€.ϊν δε ουδει^
6Χλο bvvaTOv, ονθ^ ως ίστιν, ονθ* ως ονκ ίστιν τ'βη γαρ
202 hv ονσίαν η μη ονσίαν αντω ττροστίΘ^σθαι, helv δε οΰδεζ;
τΐροσφάρ^ιν, €Ϊττ€ρ αντο €Κ€Ϊνο μόνον τις epet. eTret ovbe
το αντο ονθ€ το €K€lvo ονό€ το €καστον ονθ€ το
" μόνον " οΰδε " τοντο " ττροσοιστίον ovb^ άλλα ττολλα
5 τοίαϋτα• ταΰτα μ€ν γαρ Έ^ριτρέγρντα ττασι ττροσφερεσ^αι,
€Τζρα οντά €Κ€ίνων οΧς τϊροστίθίται, buv δε, εϊττερ ην
bvvaTov αντο λεyεσ^αi κα\ ειχεν οικείοι; αντοΰ λόγον, avev
των άλλων αττάντων λίγ^σθαι. ννν δε abvvaTOV €Lvai
b οτίονν των ττρώτων ρηθηναι λόγω' ον γαρ (Ιναι αντω αλλ'
17 6νομάζ€σθαί μόνον — δνομα γαρ μόνον εχειι; — τα δε εκ
τοντων Ί^βη σνγκ€ίμ€να, ώσττερ αντα τΓεττλεκται, οντω καΐ
τα ονόματα αντών σνμτϊλακίντα λόγον γ^γονίναί' ονομάτων
δ γαρ σνμπλοκην etvaL λόγον ονσίαν. οντω δτ) τα μ^ν
στοίχ€Ϊα άλογα καΐ άγνωστα ^tvaL, αΙσθητα δε* τας δε
σνλλαβας γνωστάς τε και ρητας καΐ άληθξΐ bo^r) boζaστάς.
όταν μ^ν ονν av€V λόγον την άληθη bo^av τινός τις λάβΐ],
6.2 Siv'] φ Β d 3 ονομάζω Β & δ' Τ : αλλ' Β d 7 ακολου-
θ^σαιμ &ν Schanz : άκολουθησαΐμην Β Τ : άκο\ουθ'ί}σαιμι al, a ι 5e?v]
δ€< Τ a 4 τούτο] rh τοντο Heindorf : τί> τί) Buttmann b ι αύτφ'\
avTh Bonitz b 2 ^χ^ιν^ ΐχ^ι Β

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ 202c
άληθενίΐν μ€ν αντον την ψνχην ττζρΐ αντό, γιγνωσκζΐν δ' c
OV' τον γαρ μη bvvάμ€VOV bovvaC re καΐ hi^aaOaL• λόγον
άν€ττί(Γτημονα ctrat Trept τοντον ττροσλαβόντα be λόγον
bvvarov τ€ ταντα ττάντα γ^γον^ναι καΐ τίλ^ίως ττροί €ΐηστή-
μην ή(€α'. οΰτως σν το (vvttvlov η άλλω? άκηκοαί; 5
ΘΕΑΙ. Οντω μ€ν ονν τταντάττασίν.
Σί2. Ά/56σκ€ΐ ονν σβ καΙ τίθζσαι τανττι, bo^av αληθή
μ€τά λόγον €τηστημην (Τναι;
ΘΕΑΙ. Κομώτ} μ\ν ονν.
Σί2. *Αρ*, ώ SeaCrqTCy ννν οντω τί)δ€ r^ ημ^Ρ<^ ζΐλήφαμ^ν d
δ πάλαι καΐ ττολλοί των σοφών ζητονντ€ί ττρίν ^νρύν
κατίγηρασαν;
ΘΕΑΙ. ΈμοΙ γονν δοκ€ΐ, ώ Σώκρατζ^, καλώ? λ^γζσθαι
το ννν ρηθίν. 5
Σί2. ΚαΙ €ΐκο? ye αυτό roCro οΰτω? €χ€ίν' tls γαρ αν
καΐ (TL (ττιστημη €Ϊη χωρίί τον λόγον Τ€ καΐ ορθής bόζηs;
tv μίντοι τι μ€ των ρηθίντων ατταρίσκ^ί
ΘΕΑΙ. Το τΐοΐον δτ);
Σί2. *0 κα\ boKU λίγξσθαί κομψότατα, ως τα μ€ν ίο
στοι\€Ϊα άγνωστα, το be των σνλλαβων γίνος γνωστόν. e
ΘΕΑΙ. Ονκονν ορθώς;
Σί2. ^Ιστ€ον brj' ώσττβρ γαρ όμηρους ίγομ^ν του λόγου
τα τταραΐ^ίγματα οίς χρωμίνος ctTre ττάντα ταύτα.
ΘΕΑΙ. Ποια δτ/; 5
Σί2. Τα των γραμμάτων στοιχύά τ€ και συλλαβάς. η oUl
&λλοσ€ ποι βλίτϊοντα ταντα tlirelv τον άτιόντα h. λξγομξν;
ΘΕΑΙ. Ονκ, άλλ' (Ις ταύτα.
Σί2, Βασανίζωμ(ν brj αντα άναλαμβάνοντ€ς, μάλλον bk 203
ημάς αντονς, οΰτως η ονχ οΰτως γράμματα ^μάθομ^ν. φ^ρ€
νρΟιτον• Sp' αΧ μλν σνλλαβαΧ λόγον ίγουσί, τα be στοιχεία
άλογα;
ΘΕΑΙ. "Ισως. 5
05 σίτ] σοΙΒ ά6 ainh] αΐ Hcindorf

2θ3^ ϊ1ΛΑΤί2Ν02
Σί2. Ώάνυ μ\ν ονν καΐ €μοΙ φαίνεται. Σωκράτους γονν
et Tt? €poLTo την ττρώτην σνλλαβην οντωσί' *'^Ω, θ€αίτητ€,
Aeye rt ian ΣΩ "; τ[ αττοκριν^;
ΘΕΑΙ. "Οτι σίγμα και ω.
ΙΟ Σί2. Ονκονν τούτον fxcts" λόγον rrjs συλλαβής;
ΘΕΑΙ. 'Έγωγ€.
b 2ί2. *Ί^ι δτ/, οιίτω? €1776 καΐ τόι» τον σΐγμα λόγον.
ΘΕΑΙ. ΚαΙ ττώί του στοιχείου tls epe? στοίχ€Ϊα; καΐ
γαρ brj, ω Έώκρατζς, τό Τ€ σΐγμα των άφωνων εστί, ψόφος
TLS μόνον, οίον συρίττονσης της γλώττης• του δ' αν βήτα
5 οντ€ φωνή ούτ€ ψόφος, ovbe των τΐλ^ίστων στοιγ^ίων. ώστβ
ττάνυ ευ Ιχβι το λίγ^σθαι αυτά άλογα, ων ye τα εναργέστατα
αυτά τα (τττα φωνην μόνον €χ6ΐ, λόγον δε ουδ' οντινουν.
Σί2. ΎουτΙ μ€ν άρα, ω €ταΐρ€, κατωρθωκαμ^ν ττβρί
^ττιστημης.
ΙΟ ΘΕΑΙ. Φαινόμ^θα.
C Σί2. Τι δε; τό μη γνωστόν etvai το στοίχ€Ϊον άλλα
την συλλαβην άρ* ορθώς ά^Γob€b€Lγμ€θa;
ΘΕΑΙ. ΕΙκός ye.
Σί2. Φ^ρ€ brj, την συλλαβην Τϊότ^ρον λίγομ^ν τα άμφό-
5 τζρα στοιγύα, καΐ kav ττλβιω γ η bvo, τα ττάντα, η μίαν
τίνα ibiav γβγονυΐαν συντ^θίντων αυτών;
ΘΕΑΙ. Τα άτταντα e/xotye boκoυμ€v.
Σί2. "Ορα br] €7γΙ bυoΐv, σΐγμα καΐ ω. άμφότ€ρά €στίν
η ττρώτη συλλαβή του €μοϋ ονόματος, άλλο τι 6 γιγνώσκων
ΙΟ αυτήν τα άμφότ€ρα γιγνώσκ€ΐ;
d ΘΕΑΙ. Ύί μην;
Σί2. Τό σΐγμα κα\ το ω άρα γιγνώσκ^υ.
ΘΕΑΙ. Ναί.
Σί2. Τι δ'; ^κάτ€ρον α/)' άγνο€Ϊ καΐ oibiTepov dbm
5 αμφότερα γιγνώσκ^ι;
b 6 βχβι τί» εδ Τ b 7 τα επτά om. Τ, sed add. επτά in marg.
C 2 οποδ€δ6γ;«60α al. C 4 Χί-γωμ^ν Β

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ 203d
ΘΕΑ Ι. Άλλα b€wbv καΐ aXoyoVy ω Σώκρατβί.
Σί2. Άλλα μίντοι €t ye ανάγκη €κάτ€ρον γίγνώσκ€ίν,
€Ϊπ€ρ άμφότ€ρά ris γνώσζταί, ττρογίγνώσκζίν τα στοιχβια
αττασα ανάγκη τω μίλλοντί Trore γνώσ^σθαι σνλλαβήν,
και όντως ημΐν 6 καλό? λόγος aTrobebpaKius οΐχησζται. ίο
ΘΕΑΪ. ΚαΙ μά\α ye (ζαίφνης. β
Σί2. Ου γαρ καλώς αντον φνλάττομ€ν. χρην γαρ ϊσως
την σνλλαβήν τίθζσθαι μη τα στοι\ύα αλλ* ef €Κ€ίνων €V
τι γεγονός €ΐδο?, Ihiav μίαν αντο αντον ^χον, €Τ€ρον δε
των στοιχίίων. 5
ΘΕΑΙ. Ώάνν μ€ν ονν καΐ τάχα γ* hv μάλλον όντως η
*κ€ίνως €χοι.
Σί2. Σκ€7Π•4ον καΐ ον TrpoboTiov όντως άvάvbpως μίγαν
Τζ κα\ σζμνον λόγον,
ΘΕΑΙ. Ον γαρ ονν. ίο
Σί2. Έχ€τω br] ως νυν φαμ^ν, μία Ibia ef εκάστων των 204
σνναρμοττόντων στοίχίίων γιγνομάνη η συλλαβή, ομοίως
tv Τ€ γράμμασι κα\ iv τοΐς άλλοις άττασι.
ΘΕΑΙ. Πάνυ μίν ονν. *
Σί2. Ονκονν μέρη αντης ον δει eti^at. 5
ΘΕΑΙ. Τι'δτί;
Σί2. "Οτι ον αν fi μίρη, το όλον ανάγκη τα ττάντα μέρη
€Ϊναί. η καΐ το δλον ^κ των μ€ρών λέγεις γεγονός €v tl
(ΐ6ος €Τ(ρον των ττάντων μ€ρών;
ΘΕΑΙ. "Εγωγί. ίο
Σ12. Το bf bf} τταν καΐ το όλον ιτ6τ€ρον ταντον καλζΐς η
ίτ(ρον ^κάτ€ρον; b
ΘΕΑΙ. "Εχω μ^ν ovbfv σαφίς^ οτι b\ Κ€λ€υ€ίς ττροθνμως
άιτοκρίνασΘαί, ^πaρaκL•vbvvivωv λίγω δη €Τ€ρον•^
ΣΩ. *Η μ€ν ττροθυμία, ω Θ(αίτητ€, όρθη' eZ be καΐ η
άτΐόκρισις, σκαττίον, 5
d ΙΟ οΰτωίΐ otros Β a ΐ ίχ•' Κστω Madvig : ίστω S^ aut μlau
ti4(uf . . . fvyvoyuivjiv Hcindorf i»s] iis κ<ά Ύ a 1 1 τοώτ\>ν]

204b ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
ΘΕΑΙ. Aet ye δτ;.
Σί2. Οίικονν hLaφipoι αν το όλον του τταντόί, ώί 6 νυν
λόγοί;
ΘΕΑΙ. Ναι'.
ΙΟ Σί2. Tt δβ brj; τα πάντα καΐ το ττάν ίσθ^ οτι διαφίρει;
οίον €TT€Lbav λίγωμ^ν eV, ούο, τρία, τ^τταρα, τΐίντ€, ^ξ, καΐ
C ^αν δΐί τρία η Tpls hvo η Τ€τταρά re καΐ όνο η τρία καΐ bvo
καΐ €V, 7ΓΟτ€ρον €v ττάσι tovtols το αντο η eT€pov λίγομ^ν;
ΘΕΑΙ. Τό αντό.
Σί2. ^Α/ο' άλλο τι η €ζ;
5 ΘΕΑΙ. OlUv,
Σί2. Ονκονν 6φ' (κάστηξ λζξβως ττάντα e£ €ΐρήκαμ€ν;
ΘΕΑΙ. Ναι.
Σίΐ. ΥΙαν δ' ovbev λίγομ^ν τα ττάντα XiyovTes;
ΘΕΑΙ. 'λνάγκη.
ΙΟ Σί2. Ή άλλο TL η τα ef ;
ΘΕΑΙ. Ovb^v.
d Σί2. Ύαντον άρα €v ye rot? δσα (ξ αριθμόν €στι τό τ€
ττάν ττροσαγορξνομ^ν καΐ τα άτταντα;
ΘΕΑΙ. Φαίνεται.
Σί2. ^ί2δ€ δτ) TTepl αυτών λ^γωμ^ν. 6 τον ττλάθρον
5 αριθμοί καΐ το ττλίθρον ταυτόν η γάρ;
ΘΕΑΙ. Ναί.
Σί2. ΚαΙ 6 Γοΰ aTabiov brj ωσαύτως.
ΘΕΑΙ. Ναι.
2ί2. Kat /χήι; καΐ 6 τον aTpaTOTTcbov ye κα^ τό στρατό-
ια 7Γ€δον, καί ττάι^τα τα rotai>ra όμοιω?; 6 yap αριθμοί ttcls
b6 7« δή W : δ€7« δή ΒΤ b ίο οτι] οτε W C ι Τ6 om. W
τρίο] τρία Τ6 W C 2 το avrh om. W C 3 τί) αύτ<ί W :
rh αυτόν Β : ταυτόν Τ C 6 πάϊ/το W : ττάντα τα Β Τ «ύρή-
καμ^ν Τ C 8 ττα;/ olim Campbell : ττάΚιν Β Τ : πάλιν 5e τΓαν nunc
Campbell τα πάντα] τί> τταν Schleiermacher : τ^ παν αυτά Wohlrab
C 10 ^ om. Τ d4 7Γ6ρ1] τα π^ρΐ W dp καϊ μην καΐ] καΐ
μ^ν Τ 7*] Τ6 W d II τ5 πα»/ δι/ Heindorf

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ 204d
ΘΕΑΙ. Ναι'.
Σί2. *0 6e €κάστων αριθμός μ&ν άλλο τι η μ€ρη Ιστίν; β
ΘΕΑΙ. Ovbiv.
Σί2. "Οσα άρα €\€ΐ μ€ρη, e/c μ€ρών αν €Ϊη;
ΘΕΑΙ. Φαίν€ταί.
ΣΩ., Ύά bi γ€ ττάντα μ^ρη το ττάν etz/at ωμολόγηται, 5
€ΪΤΓ€ρ και 6 ττά? αριθμός το ττάν ζσται.
ΘΕΑΙ. Οντως,
Σί2. Το ολοι; άρ* ονκ ίστιν €Κ μ€ρών. τταν γαρ hv €Ϊη
τα πάντα 6ν μ^ρη.
ΘΕΑΙ. Ουκ €OLK€V. ίο
ΣΩ.. Mcpos δ' €σβ' oroi» άλλου iauv oirep €στΙν η τον
όλον;
ΘΕΑΙ. Του τταντός ye.
ΣΩ. *AvbpLK(us ye, ω θ€α[τητ€, μάχτ/. το τταν δ€ ονχ 205
δταν μη6€ν άττί), αντο τοντο τταν ^στιν;
ΘΕΑΙ. *\νάγκη,
Σί2. "Ολοι; 6e ου ταντον τοντο €σται, ου αζ^ μηbaμη
μφ€ν άτΓοστατΎ} ; ου δ' hv άττοσταττ}, οντ€ όλον οντ€ ττάν, 5
άμα γ€νόμ€νον €κ τον αντον το αυτό;
ΘΕΑΙ. Αοκ€Ϊ μοί ννν ovb'kv bLaφ€p€ίv τταν re καΐ όλον.
ΣΩ.. Ονκονν (λίγομξν δτι ου hv μ^ρη fj, το δλαν τ€ καΐ
τταν τα ττάντα μίρη ίσται;
ΘΕΑΙ. Πάι;υ ye. 10
Σί2. Πάλιτ δτ}, δττ^ρ άρτι (ττίχζίρονν, ονκ, €Ϊ7Τ€ρ η
σνλλαβη μη τα στοιχειά (στιν, ανάγκη αντην μη ως μ€ρη b
<χ(ΐτ Μάντης τα στοίχ€Ϊα, η ταντον ονσαν αντοΐς ομοίως
^κίίνοίς γνωστην (Τναι;
ΘΕΑΙ. Ουτωί.
ΣΩ. Ονκονν τοντο Χνα μη γ^νηται, hepov αντων αντην $
ίθ4μ€θα;
β 5 6uo\oyf7Teu Β & $ Κν] tiv μ^ί Τ a 7 καϊ] κάί rh W
ΛΒ καί] καΧ rh ν/ &g ίσται] iariv W

205b ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ΘΕΑΙ. Ναί.
Σί2. Τι δ'; et μη τα στοιχβια συλλαβής μ4ρη karCv,
Ιχ€ΐ9 αλλ' αττα etTreti' α /xepi; μ€ν €στι συλλαβής, ου
ΙΟ μ^ντοι στοιχ€Ϊά y €Κ€ίνης;
ΘΕΑΙ. Ovbaμώs. €t γάρ, ω Σώκρατβ?, μόρί' αττ αυτής
συγχ^ωροίην, γ€λοΐ6ν ττου τα στοιχύα άφαντα €π άλλα
Uvai,
C Σί2. ΥΙαντάττασι δ?}, ω θ€αίτητ€, κατά τον νυν λόγον
μία rts ibia αμέριστος συλλαβή αν €ίη,
ΘΕΑΙ. "EoLKev.
Σί2. Μ€μνησαί ουν, ω φίλ€, οτι ολίγον kv τω ττρόσθ^ν
5 άτΓβδβχομβ^α ηγούμενοι eS λίγ^σθαί οτυ των ττρώτων ουκ
€Ϊη λόγος ef ώι^ ταλλα σύγκβιται, ^ιότί αυτό καθ" αυτό
ίκαστον €Ϊη άσύνθ€τον, καΐ oibe το *' eTvai " ττβρί αντου
ορθώς €χοι ττροσφζροντα ύττύν, oibe " τοϋτο,^^ ως €τ€ρα
καϊ αλλότρια λ^γόμ^να, καΐ αυτή brj η αΙτία αλογόν Τ€ καΐ
ΙΟ αγνωστον αυτό ttolol;
ΘΕΑΙ. Μζμνημαι.
d Σί2. *Η ουν άλλη τις η αυτή η αιτία του μονο€ώ4ς re
καϊ άμύριστον αυτό (ΐναι; €γω μ€ν γαρ ουχ ορώ άλλην.
ΘΕΑΙ. Ου γαρ ουν br) φαίν€ται,
Σί2. Ουκοΰν €ΐς ταυτον ^μττζ'πτωκζν η συλλαβή ζΐboς
5 €Κ€ίνω, €Ϊ7Γ€ρ μ€ρη re μη Ιχβι καϊ μία €στϊν ib€a;
ΘΕΑΙ. ΤΙαντάττασι μ€ν ουν,
Σί2. Et μ€ν άρα ττολλά στοιχβΓα τ; ονλλαβη €στιν καΐ
όλον τι, μζρη δ' αυτής ταϋτα, ομοίως αϊ re συλλαβαϊ γνω-
σταΐ καϊ ρηταϊ και τα στοιχεία, ^ττζίπίρ τα ττάντα μ€ρη τω
ΙΟ ολω ταυτον €φάνη.
e ΘΕΑΙ. Καϊ μάλα,
Σί2. Ε6 δ^ ye eV re καϊ άμ^ρίς, ομοίως μίν συλλαβή,
1)9 ^χ€ί5 om. Β b II €t yap om. Τ μόρι* &ττα avTTJs W :
μόρια ταύτηε Β Τ C 8 τοΟτο] rh τούτο Heindorf : τί> τ6 Buttmann
C 9 τβ] τι Τ C ΙΟ τΓΟίβΓ W d Ι ^ secl. Bonitz του] τί>
Bonitz τ€ W in ras. Β : τ* Τ d 5 re] 7« Naber

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ 205e
ωσαύτως be στοίχύον άλογόν re καΐ αγνωστον* ή γαρ
αντη αΙτία ττοιησ^ι αντα τοιαύτα.
ΘΕΑΙ. Ονκ €χω άλλω? βιπείΐ'. 5
Σί2. Τούτο μ€ν αρα μη άττοδ^χώμβ^α, os hv λ^γρ συλλα-
βην μ€ν γνωστόν καΐ ρητόν, στοί\€ων be τουναντίον,
ΘΕΑΙ. Μη γάρ^ etTrep τω λόγω τΐ^ιθόμ^θα.
Σί2. Τι δ' αν; τουναντίον λίγοντοί αρ* ου μαλΚον hv 2θ6
απο^ίξαιο (ξ ων avros σννοισθα σαυτω €v ttj των γραμμάτων
μαθησ€ί;
ΘΕΑΙ. Το ποίον;
Σί2. *i2s oibev άλλο μανθάνων διετβλεσα? η τα στοιχ€Ϊα 5
iv τ€ τ^ όψ€ΐ 6ίαγίγνώσκ€ίν ττ^ιρώμ^νος καΧ kv τη άκοτ) αυτό
καθ* αυτό €καστον, ϊνα μη η ^eVts σε ταράττοι λ€γομ4νων
τ€ καΐ γραφομίνων.
ΘΕΑΙ. ^ Αληθέστατα λ€γ€ΐ9.
Σί2. Έι/ δε κιθαριστοΰ τελεω? μ^μαθηκίναι μων άλλο τι ίο
ην η το τω φΘόγγω €κάστω bύvaσθaL (ττακολουθζϊν, iroias b
χορδή? €Ϊη• h brj στοιχεία ττα? L• ομολογησ^ί^ μουσικής
λίγ€σθαι;
ΘΕΑΙ. Ουδει; άλλο.
Σβ. *i2r μει* άρ* αντοι ίμττ^ιροί €σμ€ν στοιχζίων και 5
συλλαβών, €ΐ δει από τοιίτωζ; Τ€κμαίρ€σθαι καΐ ει? τα άλλα,
ΐΓολν το τώΐ' στοιχείων γείΌί €ναργ€στ€ραν τε τήι; γνώσιν
εχειι/ φησομ€ν καΐ κυριωτίραν της συλλαβής ττρος το λαβ€ΐν
Τ€λ(ως €καστον μάθημα, και iav τις φτ) συλλαβην μ\ν γνω-
στόν, ϋγνωστον δε τηφυκίναι στοιχείοι^, €κόντα η άκοντα ίο
τται^εΐ}' ηγησόμ^β* αυτόν.
ΘΕΑΙ. Κομιδτ; μ\ν ονν,
Σβ. *Αλλά brj τούτον μ€ν hi, κίιν άλλαι φανύ^ν άπο- c
Ι^ίζας, 0)9 ^μοι hoKil• τό δε ττροκίίμ^νον μη (ττιλαθώμ^θα
δΓ αυτά Ideiv, ότι δ^ iiom καΧ λίγ^ται το μ^τα bόξης
β 6 rovro] τούτον Heindorf θ 7 yyωστhy ^^ : άγνωστον pr. Β Τ
a6 τ• W: om. ΒΤ h ι rh om. Β ba & ij)] άλλ' η Β
ο Ι Ιτ< K&y om. Τ

206c ΠΛΑΤί2ΝΟΣ
άληθουί λόγον 'ΐτροσγ€νόμ€νον την τ^λ^ωτάτην €7ηστημην
5 y^yovlvai.
ΘΕΑΙ. Ονκουν χρη όραν.
Σί2. Φ€/3€ δ^, TL TTOT€ βούλ^ται τον λόγον ημΐν σημαί-
V€Lv; τριών γαρ €v τί μου δοκβ? λίγ^ιν.
ΘΕΑΙ. τίνων δ?ί;
d Σί2. Τό μ€ν πρώτον €Ϊη αν το την αντοϋ biavoLav εμ-
φανή TTOieiv δια φωνής μ€τα ρημάτων re καΐ ονομάτων,
ώστΓβρ ets κάτοτττρον η vbωp την bo^av €κτνπούμ€νον ets
την δια τον στόματος ροην, η ον δοκ€ΐ σοι το τοιοϋτον
5 λόγος €LvaL;
ΘΕΑΙ. 'Έμοίγ€, τον γονν αντο 6ρωντα λίγ€ΐν φαμίν,
Σί2. Ονκονν αν τοντό ye ττας Έοιύν bvvaTos θάττον η
σχολαίτ€ρον, το kvbei^a^Oai τί boKU ττβρι kKaaTov αντω,
δ μη ivebs η κωφός άττ' άρχης' καΐ όντως Οσοι τι όρΘον
e bo^άζovσly 7Γάντ€ς αντο μ€τα λόγου φανουνται €χοντ€ς, καΐ
ovbaμov ert όρθη bo^a χωρίς Ιττιστημης γ€νησ€ται,
ΘΕΑΙ. Άληθη.
Σίΐ. Μη τοίννν ρabίως καταγιγνώσκωμ^ν το μηb€V €ΐρη-
5 κ4ναι τον ά'ΐτοφηνάμ€νον ^ττιστημην ο ννν σκοττονμζν. ίσως
γαρ 6 λ€γων ον τοντο ίλ^γ^ν, άλλα το ερωτηθέντα τί
€καστον bvvaTov civai την άττόκρισιν δια των στοιχ€ίων
207 aTTobovvai τω €ρομίνω,
ΘΕΑΙ. Οίον τί Xeyet?, ω Σώκρατ€ς;
Σί2. Οίον καΐ ^liσίoboς ττζρΐ αμάξης Aeyet το " €κατον
bi Τ€ bovpaU* αμάζης.^^ h €γω μ\ν ονκ αν bvvaίμηv (Ιττ^ϊν,
5 οΐμαι δβ ovbe σύ' αλλ' άγαττωμ^ν αν €ρωτηθ€ντ€ς ότι βστιζ;
άμαξα, €ΐ €χοιμ€ν etTreti' τροχοί, άξων, virepTepia, άντνγβς,
ζνγόν.
C 7 rhv XOyov] τί) Koyos Stallbaum d 4 στόματο5^ σώματο$ W
d6 yovv W: οΖνΒΎ d? αδ W : om. BT dg ^ κω<phs
απ apxrjs secl. Cobet : &ψωνοε in marg. Τ Θ i φανουνται μ€τα λό-
γου Τ e 5 τον αττοφ-ηναμίνου Heindorf e 6 rt] τί iariv W
as στ/ατΐώμίν'ΆΎ άν(ρωτηθ4ντ€5 Β a6 vnfpTtpia Kuhn : vnep-
τηρία Β : uirepriipia Τ

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ 207a
ΘΕΑ Ι. Πάνυ μ€ν ουν,
Σί2. Ό δ€ ye ΐσως οϊοίτ αν ημάς, ώσττβρ hv το σον
δνομα (ρωτηθίντας καΐ άττοκρίνομίνον^ κατά σνλλαβην, ίο
yeKoCovs (Τναί, όρθώ^ μ€ν δοξάζοντας και λέγοντας h Xi- b
γομ(ν, οίομίνονς 6e γραμματικούς etrat καΐ ^yjeiv re κα\
Acycir γραμματικως τον τον 0€αίτητον ονόματος λόγον το
δ' ονκ (ΐναί €7ηστημόνως ovbev λ4γ€ίν, ττρίν αν δια των
στοίχζίων μ€τα της αληθούς δόξης ίκαστον τΐ^ραίντ] τις, 5
δττ€ρ καΐ €V τοϊς ττρόσθζ ττον €ρρηθη.
ΘΕΑΙ. Έρρηθη γάρ,
ΣΩ., Οντω τοίννν κα\ ττζρΐ αμάξης ημάς μ€ν όρΘην €χ€ίν
δόξαν, τον δ€ δια των €κατ6ν €Κ€ίνων δννάμ^νον δί€λθ€Ϊν
αντης την ονσίαν, ττροσλαβόντα τοντο, λόγον τ€ ττροσ€ίλη- C
φίναι τη άληθίΐ δάξτ) καΐ άντΙ δοξαστικού τ€χνικόν τ€ και
(ττιστημονα ττ€ρΙ αμάξης ουσίας yeyoreVai, δια στοιχείων το
όλον ττίράναντα.
ΘΕΑΙ. Ονκονν €v δοκ€ΐ σοι, ω Σώκρατ€ς; 5
Σ12. Ει σοι, ω craipe, δοκ€Γ, και άττοδζχτ] την δια στοι-
\(ίου διίξοδον 7Γ€ρι €κάστον λόγον €Ϊναι, την δβ κατά
σνλλαβας η και κατά μίΐζον ίτι άλογιαν, τοντό μοι Aeye,
7ν* αντο (ττισκοπώμίν. d
ΘΕΑΙ. Άλλα ττάνν άττοδίχομαι,
ΣΩ.. Πότ(ρον ηγούμενος €7ηστημονα ehai όντινονν
οτουουν, όταν το αντο τοτ€ μ^ν του αυτού δοκτ) αυτω ζΤναι,
τοτ^ δί kT€pov, η καΐ όταν του αυτού τοτ€ μ^ν iTipoVy τοτ€ 5
lik ίηρον δοξάζτ};
ΘΕΑΙ. MaACoυκiγωγ€.
ΣίΙ. Είτα άμνημονίΐς iv ττ) των γραμμάτων μαθησξΐ
κατ άρχας σαντόν Τ€ καΧ τους άλλους δρώντας αυτά;
ΘΕΑΙ. *Αρα λ€7€ΐ9 της αυτής συλλαβής τοτ'^ μ€ν <ίτ€- ίο
poVt τστ\ h'k Ιίτ€ρον ηγουμένους γράμμα, και το αυτό τοτΐ e
ba τ• om. W b6 ιτρόσθ«ν ου Β b9 rhv] rh Turicenses
ύΑρ] rhp Τ 8ιά] ith του Τ d 3 *lyai] tlifcu κβϊί W d 4 ror^]
rart W : Sr• BT αίηψ] ainh Β

2076 ΠΛΑΤΩΝΟΣ
μ€ν et? την Ίτροσ-ηκουσαν, τοτξ. δε ds άλλην τιθίντα^
συλλαβην;
Σί2. Ύαυτα λ€γω.
5 ΘΕΑΙ. Μα ΔΓ ου τοίννν άμνημονω, ovbi yk ττω
ηγούμαι (ττίστασθαι tovs οϋτωί ίγοντα^.
Σί2. Tt ονν; όταν kv τω τοιοντίύ καιρώ *' θ€αίτητον "
γράφων ris θητα καϊ €t οΐηταί re h^iv γράφζΐν καϊ γράψη,
2θ8 Kctt αυ " Θεόδωροι^ " (ττιχ^ιρών γράφ€ΐν ταυ καϊ el οΐηταί
τ€ belv γράφ€ΐν καϊ γράψτ], αρ' (ττίστασθαι φησομ€ν αυτόν
την 7Γ ρώτην των υμ€Τ€ρων ονομάτων συλλαβην;
ΘΕΑΙ. 'Αλλ' άρτι ωμολογησαμ^ν τον οϋτωί έχοντα
5 μηττω eibivai.
Σί2. Κωλύει ουν τι καϊ 7T€pl την b€υτ€pav συλλαβην καϊ
τρίτην καϊ Τ€τάρτην οϋτω^ ^χ€ΐν τον αυτόν;
ΘΕΑΙ. Oibiv γ€.
Σί2. *Αρ' ουν τότ€ την bia στοιχείου bii^obov ίχων
ΙΟ γράψει " θ€αίτητον " μ€τα opOijs bόζηs, όταν €^rjs γράφτ};
ΘΕΑΙ. Αηλον brj.
b Σί2. Ούκουν ίτι άνίττιστημων ων, όρθα δε bo^άζωv, ώί
φαμ€ν;
ΘΕΑΙ. Ναι'.
Σί2. Αόγον γ€ €χων μ€τα όρΘη9 b6ξηs. την γαρ δια
5 του στοιχείου obbv ίχων €γραφ€ν, ην δή λόγον ωμολογη-
σαμ^ν.
ΘΕΑΙ. Άληθη.
Σί2. "Έ^στιν άρα, ω kToipe, μετά λόγου ορθή bo^a, ην
οϋπω δει ^ττιστημην καλ€Ϊν.
ΙΟ ΘΕΑΙ. Κιζ;δυζ;ετ;ει.
Σί2. "Οναρ brj, ώ? ίοικ^ν, ^πλουτησαμβν οίηθύντζ^ ^χ€ΐν
τον άληθξστατον ^ττιστημη^ λόγον, η μτιττω κατηγορωμ^ν;
C ισω? γαρ ου τοντό rt? αυτόν 6ρΐ€Ϊται, αλλά το λοιττον
β 8 οί-ηται] oUrai Β Τ et mox a ι τ€ om. W a 2 re]
τι W b I δέ om. W bs (ypa^ev W b8 &pa tariv W
b 9 Ka\u Β

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ 2o8c
€Γδθ9 των τριών, ών €V ye tl ίφαμ^ν λόγον Θησ^σθαι τον
(ΊΓίστημην οριζόμ^νον 6όζαν €Ϊναί όρθην μ€τα λόγον.
ΘΕΑΙ. Όρ^ώί νττίμνησα^' ert yap €V λοιττόν. το μ\ν
γαρ ην διάνοια? iv φωντϊ ώσττβρ €ΐδωλοι;, το δ' αρτί λ€χθ€ν 5
δια στοιχείου οδό? βπι το δλον το be δτ) τρίτον τι Aeyeis;
Σί2. "ΟτΓβρ αν οι ττολλοι fiTroter, το ^χ^ιν τι σημζΐον
(Ιττ€Ϊν ω των άττάντων διαφί'ρβι το €ρωτηθ€ν.
ΘΕΑΙ. Οίον τίνα τίνος €χ€ΐ9 μοι λόγον eiTreti;;
Σί2. Oior, €1 βονλ€ΐ, ηλίου ττίρι Ικανον οΐμαί σοι elvai d
άττοδίξασθαι, ότι το λαμττρότατόν έστι των κατά τον ονρανον
Ιόντων TT€pi γην.
ΘΕΑΙ. Πόιτυ μ€ν ονν.
Σί2. Ααβ€ br] ου γάριν (ΐρηται. ίστι δβ OTrep άρτι 5
€λ4γομ€ν, ώί αρα την διαφοραν €κάστου αν λαμβάντ^ς fj των
άλλων διαφ€ρ€ΐ, Aoyoi^, ώ? φασί Tives, ληψτ]' €ως δ' αν
κοινού TIV09 (φάτττρ, Ικζίνων ττίρι σοι ίσται 6 λόγος ων αν
η κοινότηί τ\.
ΘΕΑΙ. ^λανθάνω' και μοι δοκ€ΐ καλώ? '^Χ'^ιν λόγον τ6 e
τοιούτον καλ€Ϊν,
Σί2. *Os δ' hf μ€Τ όρθης bόξηs irepi ότονονν των όντων
την 6ιαφοραν των άλλων ττροσλάβτι, αντοϋ Ιττιστημων γ€γονως
ίσται ου ττρόηρον ην hoζaστηs, 5
ΘΕΑΙ. Φαμίν ye μην οντω,
Σί2. Nw brjTay ω θ€αίτητ€, τταντάττασιν €γωγ€, βττβιδτ)
ίγγνς ωστηρ σκιαγραφηματος γίγονα τοϋ λ^γομίνου, σννίημι
ου6( σμικρόν ίως be άφίΐστηκη τιόρρωθ^ν, (φαίνζτό τί μοι
λίγίσθαι. ίο
ΘΕΑΙ. Πώί τί ToijTo;
ΣΩ,. Φράσω, iav όΐός τ€ γίνωμαι, ορΘην ίγωγ€ ίχων 209
C a φαμ^ν W d 3 ^tpi yvy Uvrwv W d 4 -πάνυ μ\ν oZv
. . . 309 aa Xiryov TW: om. BD ά. η 9ia<p^p«i W: om. Τ
άΒ 4κ•1νων] iKtivovV/ σο»]ίσ«ί\ν S>y]^W Θ4 Λλλα»»/]
Strriev W θ 5 οι] otwtp W θ 6 μ^ν] yiy W θ 7 Ίταντά'
waaiw fyvy* W : Ίταντάιτασί 7« iyit Τ θ 9 ίψ^στ-ήκη Schanz :
άψβσΗικρ Τ : ά^<ττή<(«( W a 1 fya^y• W : iyit Τ
rLATO, voL. I. 28

209a ΠΛΑΤί2ΝΟΣ
bo^av 7Γ€ρΙ σου, iav μ€ν ττροσλάβω τον σον λόγον, γιγνώσκω
δ?/ σ€, €1 be μη, boξάζω μόνον.
ΘΕΑΙ. Ναι'.
5 Σί2. Αόγοί 5e γ€ ην η ttJs σης hLaφopότητos ζρμηνΕία.
ΘΕΑΙ. Οντως.
Σί2. ^HvLK ονν ^6όξαζον μόνον, άλλο τι ω των άλλων
διαφέρει?, τούτων ovh^vos ητττόμην Tjj hiavoia;
ΘΕΑΙ. ΟνΚ €OLK€.
ΙΟ Σί2. Ύών κοινών τι άρα bL€Voovμηv, ων ovbev σν μάλλον
η TLS άλλθ9 €χ€ΐ.
b ΘΕΑΙ. 'Ανάγκη.
Σί2. Φερβ δτ) ττροί Διο?• ττώ? ττοτβ ei^ τω τοίοντω σε
μάλλον kbόζaζov η άλλον οντινουν; ^ey yap )u,e bιavoovμ€vov
ώ? Ιστιν oSros Θεαίτητος, oy ^y ^ re άνθρωττος καΐ €χτ)
5 ριι^α και όψθαλμουί καΐ στόμα καΐ οϋτω δτ) ez^ €καστον των
μ€λών. αϋτη ονν η biavoLa ίσθ* ότι μάλλον ττοιησ^ι μ€
θ€αίτητον η &ζόbωpov bιavo€ίσΘaι, η των λ^γομάνων
Μυσώζ^ τον ^σγατον;
ΘΕΑΙ. Τι yap;
ΙΟ Σί2. Άλλ' kav δτ/ μη μόνον τον έχοντα ρίνα και όφθαλ-
C μουξ bLavoηΘώ, άλλα καϊ τον σιμόν re κα\ (ζόφθαλμον, μη
TL σε αν μάλλον boζάσω η €μαντον η δσοι tolovtol;
ΘΕΑΙ. Ο^δεν.
Σί2. Άλλ' ον 7Γρότ€ρόν γ€, οΧμαι, Θεαιττ/το? kv ε/χοι
5 δο^ασ^τ/σεται, ττρΧν hv η σιμότης αντη των άλλων σιμοτη-
των ών εγώ θώρακα bιάφopόv η μνημ€Ϊον τταρ €μοΙ €νσημη-
ναμίνη κατάθηται — και ταλλα οντω ε£ ων ει σν — η /χε, και
εαζ^ ανριον άτταντήσω, άναμνησ^ι και ποιτ/σει ορΘα bo^aC^LV
TTepl σου.
ΙΟ ΘΕΑΙ. 'Αληθέστατα.
a 2 Ύΐ-γνώσ-κω in hac voce redit Β a 9 eoiKe'] €70076 Β b 7 το
Κ^γόμΐνον Cornarius C ι μ -fi τι] μ-ί-,τ^ W C 7 e? συ i^ /ie W
(sed i} postea additum) : €? συ 4μ^ Β : είσβι e/ie Τ c8 αναμνΊ]σ(ΐ%
, . . TTOi^creis Τ

ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ 209d
ΣΩ.. riept την b^aφopότητa άρα και η όρΘη ho^a αν €Ϊη d
€κάστον Tiipi.
ΘΕΑΙ. Φαίνεται γ€.
Σί2. Τό οίνν ττροσλαβύν λόγον ττ/ όρθτ} bo^r) τι αν ίτι
α,η; €t μ\ν γαρ irpoabo^aaaL Acyet 97 διαφβρβι tl των 5
άλλων, ττάιη) γελοία γίγνζταί η eTrirafiy.
ΘΕΑΙ. Πώί;
ΣΩ., *Ων όρθην bόξav ίχομ^ν f] των άλλων bLaφ€p€L,
τούτων προσλαβ€Ϊν κ(λ€ν€ί ημά'ζ όρθην bo^av τ/ των άλλων
bulφ€p€l. καΐ οντωί η μ€ν σκυτάλης η νττίρον η δτον δτ) ίο
λ4γ€ται ΤΓ^ρίτροττη Trpbs ταντην την Ιττίταζιν ovb\v αν λ^γοι, e
τνφλον be τταρακίλευσις hv καλοΐτο biKaLOTepov το γάρ,
h ίγομζν, ταχπα ττροσλαβύν KeAevetr, Χνα μάθωμ^ν h
boξάζoμ€v, ττάνν γζνναίως ίοικ^ν Ισκοτωμάνω.
ΘΕΑΙ. Ε^7Γ€ δη τί wvbrj ως €ρών ^ττνθον; 5
ΣΩ. ΈΙ το λόγον, ω τταΐ, τΐροσλαβύν γνωναι KcAevet,
άλλα μη bo^aaai, την bLaφopότητa, rjbv χρημ αν €Ϊη τον
καλλίστου των τηρΧ (ττιστημης λόγον. το γαρ γνωναι
(ΊΓίστημην ΤΓον λαβ€Ϊν ^στιν η γάρ; 2ΙΟ
ΘΕΑΙ. Ναι.
ΣΩ. Ουκονν ^ρωτηθ^ίς, ως €0ίΚ€, τί €στιν (ττιστήμη,
άττοκρίν(ΐται Οτι bo^a όρΘη μ€τα €7ηστημης ^αφορότητος.
λόγον γαρ ττρόσληψις τοντ hv ίΐη κατ Ικύνον. 5
ΘΕΑΙ. "EoLKiv.
ΣΩ. ΚαΙ τταντάττασί ye ^νηθ^ς, ζητούντων ημών (ττιστη-
μην, bo^av φάναί όρθην (Τναί μ€Τ (τηστημης eire bίaφopό-
τητος €ΪΤ€ ότονονν. οντ€ άρα αϊσθησις, ω Θ€αίτητ€, οντ€
bo(a άληθης οντ( μ€Τ άληθονς ^^ό^ης λόγος ττροσγίγνόμξνος b
(ΤΤίστημη hv (Ιη.
ΘΕΑΙ. Ονκ ioiK€v.
d6 άιτ«(τα{ιν Β dp ^μα$ κβΚίύίΐ Τ d ίο σκυτάΚηί fj] σκυ•
τάΧτι <χ^Ί β a «i] Ji iral W 64 ΖοΙάζωμίν Τ θ 5 dirk
h)l Τ et in marg. W : «i ^ί 8η Β : tX yt 8^ Β' W ώί tTfpov ύιτίθου
Badham e 8 ίπιστίιμην Τ b i μ^τά 9όξη$ άληθοί/ϊ W
28*

2iob ΠΛΑΤίΙΝΟΣ ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ
Σί2. Ή ονν €TL κνουμίν τι καΧ ώδίνομ€ν, ω φιλβ, Trepl
5 €τηστημηξ, η ττάντα €ΚΤ€τόκαμ€ν;
ΘΕΑΙ. Καϊ ναΙ μα ΔΓ €γωγ€ ττλβιω η δσα €ΐχο2^ ei^
€μαντω δια σβ α,ρηκα.
Σί2. Ονκουι; ταΰτα juei^ ττάιτα ^ μαί^ντίκη ημΐν Τ€χνη
αν^μιαίά φησι γ€γ€νησθαί καϊ ονκ αξία τροφής;
ΙΟ ΘΕΑΙ. ΥΙαντάττασι μ\ν ονν.
Σί2. Έαζ; τοίννν άλλων μ€τα ταντα €γκνμων ^7ηχ€ΐρ^9
C γίγνεσθαι, ω θ€αίτητ€, iavT€ γίγντ], β^λτιόνων ecrrj ττληρηί
δια την νυν ^ζίτασιν, iavrc Κ€νο9 ys, ήττον Ιστ/ βαρν^ rots
σννονσι καϊ ημ^ρώτ^ρο^ σωφρόνων ουκ οΙόμ€νοί ^lbevaL α
μη οίσθα. τοσούτον γαρ μόνον η €μη τάγνη hvvaTaiy τϊλίον
5 δβ ovhiv, ovhi τι olha ών οΐ άλλοι, δσοι μξγάλοί καϊ θαν-
μάσιοί avbpes βισι re καΐ γ€γόνασίν' την δε μαΐ€ίαν ταντην
€γώ Τ€ καϊ η μητηρ €Κ θ€ον €λάχομ€ν, η μ€ν των γυναικών,
d €γω δε των νίων re κοΧ γενναίων καχ όσοι καλοί. νυν μ\ν
ονν ατΐαντητίον μοι ds την του βασιλ^ω^ στοαν iirl την
Μζλητου γραφην ην μ€ γίγραιτταΐ' €ωΘ€ν bi, ω Θεδδωρβ,
bedpo ττάλιν άτταντώμβν.
b8 πάντα] άπαντα Τ bg φασ** W καϊ om. Τ b II roivvv^
odv τοίνυν Β 3 συνουσι] οΖσι Β

20ΦΙ2ΤΗ2
ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΣΩΚΡΑΤΗΣ St. Ι
ΕΛΕΑΤΗΣ Ε ΕΝΟΣ ΘΕΑΙΤΗΤΟΣ Ρ• ^i^
ΘΕΟ. Κατά την χ^€9 όμολογίαν, ω Σώκρατ€ς, ηκομ€ν a
αντοί Τ€ κοσμίων καΧ Tovh^ tlvcl ^ivov άγομ€ν, το μ€ν
yivos (ζ 'EAcay, (ταΐρον δβ των άμφΐ ΪΙαρμζνίδην καί
Ζήνωνα [εταίρων], μόλα be avhpa φιλόσοφον.
Σί2. ^Αρ* ονν, ω Θβοδωρβ, ον ζάνον αλλά τίνα Oebv 5
άγων κατά τον Όμηρου λόγον λίληθαί; ος φησιν άλλου?
τ€ θ€ονς Toiy άνθρώττοις όττοσοι μ€Τ€\ονσιν alhovs hiKaias, b
καί δ^ι κα\ τον ζίνων ου\ ηκίστα Oeov σννοτταΐον yiyvo-
μ€νον ΰβρας Τ€ καΐ €ννομίας των άνθρώττων καθοράν. τάχ
ουν αν καΐ σοι τι? οντο^ των κρειττόνων σννάττοιτο, φανΚον;
ημΛί ovTas iv τοΪ9 λόγοις (ττοψόμίνόί τ€ καΐ ελίγ^ων, ^eos 5
ών τΐ5 (Κίγκτίκός,
ΘΕΟ. Ονχ οντος ο τρόττος, ω Σώκρατίί, τον ξίνον,
άλλα μ(τρίωτ€ρος των τηρΧ τάί (ρώα^ (α'πον6ακότων. καί
μοι hoKfi e^os yukv ανηρ ουδαμώς clvai, θ€Ϊ09 μην ττάντας
γαρ €γω τους φιλοσόφους τοιούτους ττροσαγορεύω. C
ΣΩ. Και καλώς γ€, ω φίλε. τούτο μεντοι κίν6υν€ν€ί το
Λ a Ttpii] rhvV/ a 3 τάν W : rhvBT Παρμ*ν(ίδην Β ut solet
a 4 iraifnev sccl. Upton a 6 aAAowf ] άλλ^λουτ Β b 4 oHr&s W
b 9 iu^p Bckker : a^V ^ Τ c a κα\ om. Β 7•] ykp W

2i6c ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
yevos ου ττολν η ραον ώ? Ιττο? €ΐπ€Ϊν elvaL hiaKpiveLV η το
τον θ€ον• ττάνν γαρ avbp€s ovtol παντοίοι, φανταζόμ^νοί δια
5 την των άλλων άγνοιαν " (τηστρωφωσί ττόληα^/^ οΐ μη
ττλαστώ? αλλ' οντω^ φιλόσοφοι, καθορώντζί νψόθ€ν τον
των κάτω βίον, καϊ rotj μ€ν boκovσLV (ΐναι τον μηb€v6s
[τίμωί], τοΐί δ' άξιοι του τταντόξ' καϊ τοτ€ μ€ν ττολιτικοί
d φαντάζονται, τοτ€ δβ σοφισταί, τοτ€ δ' €στιν oh b6(av
τιαράσγοιντ αν ώ? τταντάττασιν €χοντ€9 μανίκων, τον μίντοι
ζ^νον ημΐν ηbiωs αν ττννθανοιμην, et φίλον αντω, τι τανθ^
217 ^^ '^^Ρ'' ''"^^ ^'^^^ τόττον ηγονντο καϊ ωνόμαζον.
ΘΕΟ. Τα ττοΐα brf;
Σί2. Σοφιστήν, ττολιτικόν, φιλόσοφον.
ΘΕΟ. Tt δβ μάλιστα κα\ το ττοΐόν τι irepl αντων bia-
5 ττορηθ^Ιί €ρίσθαι bl€VoήΘηs;
Σί2. Το䀕 TTOTepov €v ττάντα ταντα (νόμιζον η διίο, 17
καθάπ€ρ τα ονόματα τρία, τρία καΐ τα γίνη bιaιpovμ€Voι
καθ* ev όνομα [yivos] €κάστω ττροσητττον;
ΘΕΟ. Άλλ' oibeis, ώ? €γωμαι, φθόνος αντω bl€λΘύv
ΙΟ αυτά' η ττως, ω ^ive, λίγωμ^ν;
b Η Ε. Ούτως, ω θeόbωp€. φθόνος μ\ν γαρ ovbch ovbe
χαλ€ΐτον ζίττ^ΐν ΟΤΙ ye τρί^ ηγονντο• καθ* €καστον μην biopi-
σασθαι σαφώς τι ττοτ €στιν, ου σμικρόν ovbe pabiov €ργον.
ΘΕΟ. Καϊ μ€ν br] κατά τύχην ye, ω Σώκρατ€ς, λόγων
5 (ττξλάβου τταραττλησιων ων καϊ ττρϊν ημάς bevp^ €λθ€Ϊν
bl€pωτώvτ€ς αυτόν €τνγχάνομ€ν, δ be ταντα airep ττρος σβ
ννν καϊ τότ€ €σκη7ΓΤ€Τ0 ττρος ημάς' €π€ΐ bιaκηκoivaι ye
φησιν ίκανώς καϊ ονκ άμνημονεϊν.
C 2X2. Μ^ τοίννν, ω ^ive, ημών την ye ττρώτην αΐτησάντων
χάριν άπαρνηθάς γ^ντ\, τoσόvbe δ' ημΙν φράζζ. τιότ^ρον
C 3 ϊΓολυ Β Τ et S. ν. W : ττάνυ pr. W C 4 του θ^ου] των θ(ων Cobet
avSpes Bekker : Up^pes Β Τ C^ οΐ μ^ . . . φιλόσοφοι secl. Cobet
c 8 τίμιοι secl. Madvig : άξιοι et mox toTs δβ του TravTOs Cobet
a 6 ταύτα ττάντα W a 7 τα 7eV77 Τ : y^v7\ Β a 8 yevos secl.
Schleiermacher : -yivci Stephanus : kv\ Cobet a lo λίγομ^ν W
b 5 ων καΐ ή/χ€Γ$ ττρϊν Cobet : καϊ ■ημ€Ί5 ιτρίν Schanz

ΣΟΦΙΣΤΗΣ 217 c
ζΐωθας ηδίον αυτο9 €πΙ σαυτοϋ μακρω λόγω dteftevat λίγων
τοντο ο αν ivbeC^aaeaC τω βονληθ^]^, η bi ^ρωτησ^ων, οΧόν
ΤΓθΤ€ καΐ Παρμζνίδΐ) ΧΡ^Ι^^^^ 'fci^ δΐ6^ toVrt λόγους τταγκάλονς 5
Ίταρεγενόμην €γω v4os ων, €K€LVOv μάλα δ?) τότ€ ovtos
ττρζσβντον;
Η Ε. Τω μ€ν, ω Σωκρατ€9, άλνπως τ€ καΐ €υηνίωί ττροσ- ά
^ιαλ^γομ^νω ραον ούτω, το TTpbs άλλον et be μη, το καβ*
αυτόν.
Σί2. Έ^€στι τοίννν των τταρόντων ον αν βονληθτ}ς €κ-
λίξασθαί, ττάντ€ί γαρ νττακονσονταί σοι ττράωί• σνμβονλω 5
μην (μοί χρώμ€νος των νίων tlvcl αίρηστ}, &€αίτητον TOvbc,
η και των άλλων et ris σοι κατά νουν.
Ξ Ε. 'β Σώκρατ€ί, αιδώ? tCs μ Ιχ€ΐ το νυν ττρωτον σνγ-
γ€νόμ(νον νμΐν μη κατά σμικρόν Ιποί irpbs iiros ττοί^ΐσθαί
την σννονσίαν, άλΛ' €κτ€ίναντα άττομηκύν^ιν λόγον συχνον e
κατ ίμαυτόν, eire και tt/jos €Τ€ρον, οΐον ^iTLbeL^LV ποιον-
μ^νον τω γαρ ovtl το νυν ρηθ^ν ονχ όσον ώδβ €ρωτηθ€ν
Απισ€ΐ€ΐ; αν αντο etrai rij, άλλα τνγχάνα λόγου τταμμηκουί
6ν, το be αν σοι μη γαρίζ^σθαι καΐ τoΐσb€, αλλω? re καΐ 5
σου λήξαντος ως €ΐπ€9, άξίνόν τι καταφαίν€τα( /uoi και
άγριον. (π€ΐ θ^αίτητόν γ€ τον 'πpoσbιaλiγόμ€vov €ivai 2ΐ8
δ€χο/χαι τταντάττασιν i^ ων αυτός re ττρότζρον δΐ€ΐλ€γμαι και
συ τα νυν μοι bιaκ€λ€υη.
ΘΕΑΙ. Δρα τοίνυν, ω feVe, ούτω και καΘάτ7€ρ €ΐπ£
Σωκράτ7;9 ττασιν κ^γαρισμίνος (ση. 5
ΕΕ. Κιι;δνζ/€ΐ;€ΐ ττρο? μ^ν ταϋτα oibev Ιτι λίκτ^ον ctrai,
θ(αίΓητ€• TTpbi be σ€ τ/δτ] το ^cra τούτο, ώ? loiKe, γίγνοιτο
αν 6 λόγος, hv δ' ctpa τι τω μηκ^ι ττονων &χθΎ), μη e/x^
αιτιασ^αι τούτων, άλλα τουσδ€ τον? σους εταίρους.
04 οΤ«κ W C5 toi secludendum putat Schanz d8 τ6 νυν
Τ W : τλκ roCF Β θ 3 οΓον Ast : «σον Β Τ θ 5 τ«] ί^ Τ
β 6 tilwai W aa ίιοχ#λ•<^] iraf)<wc«A«iJ]7 W a4 ίρα Badham :
ίφα Β : 2φα Τ W a 6 «Τνα* XtKriov W a 7 2 θβαίτητ* Schanz
a8 ,ιί^ ^^i Τ W : μίίμ\ Cobcl : /i^ /*• Β

2i8b ΠΛΑΤί2ΝΟΣ
b ΘΕΑΙ. ΆλΑ' οΐμαί μ\ν hr] νυν όντως ουκ άπ€ρ€Ϊν• αν δ'
άρα τι τοιούτον γίγνηται, καϊ τόνδ€ τταραληψόμ^θα Σωκράτη,
τον Σωκράτους μ\ν δμώνυμον, ζμον δ€ ηλικιωτην καϊ συγ-
γνμναστην, ω συν^ίίαιτονύν μ€τ €μου τα ττολλα ουκ άηΘ€£.
5 SE. Εν Aeyets, καϊ ταντα μ€ν ibia βουλ^ύστ} "προϊόντος
του Κόγου' KOLvfj be μ€τ €μοϋ σοι συσκ^ιττίον άργρμίνω
ττρωτον, ως e/xot φαίν€ται, νυν άπο του σοφιστου, ζητουντι
C καϊ €μφανίζοντι λόγω τί ττοτ Ιση. νυν γαρ δή συ re κάγω
τούτου irepi τούνομα μόνον €χομ€ν Koivfj, το δβ (ργον βφ*
ω καλούμων €κάτ€ρος τάχ hv ίδια Έαρ ημΐν αντοΐς ^γριμ^ν
δβι δβ aet τταντος τιέρι το ττραγμα αυτό μάλλον bia λόγων η
5 τουνομα μόνον συνωμολογησθαι χωρίς λόγου, το be φΰλον
ο νυν €πινοοΰμ€ν ζητ^ΐν ου πάντων ραστον συλλαβ€Ϊν τί
ττοτ ίστιν, 6 σοφιστής- Οσα δ' αυ των μεγάλων bei bia-
ττονίΐσθαι καλώς, irepl των τοιούτων b€boκτaι ττάσιν καϊ πάλαι
d το τϊρότ^ρον kv σμικροΐς καϊ ράοσιν αύτα beTv μ^λ^ταν, ττρίν
kv αντοΐς τοΧς μ^γίστοις. νυν ονν, ω θ€αιτητ€, €γωγ€ καϊ
νων οντω συμβουλεύω, γαλεττον καϊ bυσΘ■ηpeυτov ηγησαμίνοις
€ΐναι το του σοφιστου γένος ττρότερον iv άλλω ραονι την
5 μeθobov αντοϋ ττρομβλετάν, et μη σύ ττοθβν ενττβτεστζραν
€χ€ΐς €ΐ7Τ€Ϊν άλλην obov.
ΘΕΑΙ. Άλλ' ουκ (χω.
Η Ε. Βουλ€6 brjτa TrepC τίνος των φαύλων μ€τιόντ€ς
'π€ΐραθώμ€ν 7Γapάb€lγμa αυτό θ^σθαι του μείζονος;
e ΘΕΑΙ. Ναι.
Η Ε. Τι bητa τιροταζαίμζβ* hv (νγνωστον μ\ν καϊ σμι-
κρόν, λόγον be μηb€v6ς ζλάττονα €χον των μειζόνων; οίον
άστΐαλι^υτης' αρ* ου ττάσι re γνώριμον καϊ σ7Γoυbης ου ττάνυ
6 τι Ίτολλης τίνος €ΐτάζιον;
ΘΕΑΙ. Ούτως.
b 3 σννηλικιώτην Τ b 4 τά πολλά μ(τ' 4μον W C 1 Τ€ W :
om. Β Τ C 3 αύτοΪ5 ημΐν W c 5 συνομοΧογίισασθαί Β : σννο-
μολο-γβΊσθαι W οη δ aoipiaT-fjs secl. Cobet C 8 των τοιούτων]
τούτων Stobaeus d ι ΐΓρΙν] irplv &ι/ W d 8 ρητα] 5^ W

ΣΟΦΙΣΤΗΣ 2i9a
ΗΕ. McOobov μην αυτόν (λττίζω καΐ λόγον ουκ άν^τΐίτη- 219
h€LOv ημΐν €χ€ίν irpbs ο βονλόμζθα,
ΘΕΑΙ. Καλώί αϊ; Ιχοι.
Ξ Ε. Φίρζ δτ/, TT/de άρχώμ^θα αντου. και μοί Aeye*
irorcpov ώί τεχνίτην αντον ή τίνα ατ^χνον, αλλην 6e 5
Ινναμιν ίχοντα θησομ€ν;
ΘΕΑΙ. "Ηκιστά ye άτ^χνον.
Η Ε. *Αλλα μην των ye Τ€χνών ττασων σχΜν €Ϊ^η bvo.
ΘΕΑΙ. Πώί,-
Ξ Ε. Γίωργία μ€ν καΐ οση Trept το θνητυν τταν σώμα ίο
θίρατΓ^ία, τό re αν ττ^ρΧ το σννθ^τον και ττλαστόν, ο δτ)
σκ€ί;09 ώνομάκαμ€ν, η re μιμητική, συμιταντα ταύτα hLKaiOTaT b
άί^ kvX ττροσαγορζνοίτ αν ονόματι.
ΘΕΑΙ. Πώ? καΐ tCvl;
Ξ Ε. Πάν θ7Γ€ρ αν μη 7Γρότ€ρόν rts ον ϋστ€ρον et? ονσίαν
άγτ], τον μ€ν άγοντα Troietr, το δβ άγόμ^νον ττοκΐσθαί ττού 5
φα/ΐ€ν.
ΘΕΑΙ. Όρβάί.
Ξ Ε. Τά δ€ γ€ wvbi] (βι) ^ιή\θομ€ν άτταντα (Ιχ^ν €t?
τούτο την αυτών Ιύναμιν.
ΘΕΑΙ. ΕΓχβ yap ονν. ίο
Ξ Ε. ΐίοιητικην τοιννν αυτά σνγκ€φαλαιωσάμ€νοι ττροσ-
€ίττωμ(ν.
ΘΕΑΙ. "Εστω. c
Ξ Ε. Τό bi] μαθηματικον αν μ€τα τοΰτο elbos όλον καΐ
το της γνωρίσ(ως τό Τ€ χρηματιστικον καΧ άγωνιστικυν καΧ
&ηρ€υτικόν, (π€ΐδή 6ημιουργ€Ϊ μ€ν ovbev τούτων, τα bk οντά
καΧ γίγονότα τα μ€ν χαίρονται λόγοις καΧ ττράζίσι, τα δβ rots 5
χ€φονμ4νοις ουκ (πιτρ€'π(ΐ, μάλιστ* αν ττον δια ταντα σνν-
άταντα τα μίρη τίχνη τυ κτητική λίχθύσα αν bia7Tp4\l/€i€v.
a 3 «ολάι] ιταλώι τοίκυΐ' W λ6 θ^σoμtv^ <ρ^σομ«νν7 a 7 7*
om. Β b Ι iiKeuorar &ν] δικαιότατα W Stobaeus b 4 hv]
Ar W b 8 a om. Β Τ W oa 6^]ik Heindorf οη hy
SiaypJa^titif Τ : iyrpir^tity Stobaeus

219 c ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ΘΕΑΪ. Ναι* ττρζττοί γαρ αν.
d ΗΕ. Κτητίκηί δή καΐ ττοιητίκη^ σνμττασων ονσών των
Τ€\νων €V ττοτίρα την άστταλί^ντίκήν, ω θ€α[τητ€, τιθωμ^ν;
ΘΕΑΙ. Έζ; κτητική ττον brjkov.
Η Ε. Κτητικηί δβ αρ* ον bvo €Ϊbη; το μ€ν ακόντων ττ/οό?
5 €κόντα9 μ€ταβλητίκον ον δια re bωp€ώv καΐ μισθώσεων και
αγοραστών, το δβ λοίττόν, η κατ epya η κατά λόγους χ^φον-
μβνον σνμτταν, χ^ιρωτίκον αν €Ϊη;
ΘΕΑΙ. Φαίν€ταί γονν €κ των ^Ιρημ^νων.
Η Ε. Τι bi; την χ^ιρωτικην αρ ον διχτ) τμητίον;
ΙΟ ΘΕΑΙ. Πτ^;
e ΗΕ. Τό μ\ν ava(l)avbov όλον άγωνιστίκον OivTas, το δέ
κρνφαΐον avTTJs ττάν Θηρ^ντικόν.
ΘΕΑΙ. Ναι.
Η Ε. Ύην bi ye μην θηρ€ντίκην αλογον το μη ον τίμν^ιν
5 διχ^.
ΘΕΑΙ. Aeye δτττ;.
Ε Ε. Τό μ^ν άψνχον yivovs bιeλoμίvovs, το V €μψνχον.
ΘΕΑΙ. Τι μ7]ν; etTrep ίστον ye αμφω.
220 Ξ Ε. Πώξ be ονκ (στον; καΐ bel ye ημα^ το μ^ν
των αψύχων, άνωννμον ον ττλην κατ ίνια τήί κολυμ-
βητικής άττα μ€ρη καΐ τοιαντ άλλα βραχέα, χαίρ^ιν
iaaaL, το bi, των (μψνχων ζωών ονσαν θηραν, τΐροσ^ΐΈύν
5 ζωοθηρικην.
ΘΕΑΙ. "Εστω.
ΗΕ. Ζωοθηρικην δβ αρ' ον bnτλoυv βιδοί αν λ^γοιτο L•
biKj], το μ€ν τΐζζοΰ yivovs, ττολλοι? €ΐδ€σι κα\ ονόμασι
bιr\ρημivov, ττ^ζοθηρικόν, το δ' €Τ€ρον ν^υστικον ζωον ττάν
ΙΟ €νυγροθηρικ6ν;
ΘΕΑΙ. Πάνυ ye.
C 8 ναί secl. Cobet d 5 ά-γοράσίων καϊ μισθώσεων Τ Θ ι Θ4ντα5
Stobaeus : θάντα$ W : 0eWes Β Τ e 4 5e om. W ου om. W
as ^v Heindorf: 4a.v BTW : om, Stobaei cod. Α as τοιαυτ''] τα
τοιαυτ W

ΣΟΦΙΣΤΗΣ 22ob
ΗΕ. ΝίΧΗΤΤίκον μην το μίν τττηνον φνλον δρωμζν, το 6e b
iwhpov;
ΘΕΑΙ. Πώί δ' ον;
Ξ Ε. ΚαΙ τον ΤΓτηνον μην yivovs ττασα ημΐν η θήρα
kiycTaC ττού rts όρνίθξντικη, 5
ΘΕΑΙ. Acyerat γαρ ονν.
Ξ Ε. Του δ€ ivvbpov a^^ebov το σύνολον αλί€ντίκή.
ΘΕΑΙ. Ναί,
Ξ Ε. Τί δί; ταυτην αν rt]v θηραν αρ* ονκ h.v κατά
μίγιστα μ^ρη δνο bUλoLμ€v; ίο
ΘΕΑΙ. Κατά ττοΐα;
Ξ Ε. Καβ* & το μ€ν €ρκ€σιν αντόθίν TToietrat Τ7)ζ; Θήραν,
το δ€ 7Γλι;γτ}.
ΘΕΑΙ. Πώί Aeyeij, καΐ ττ^ ^ίαίρονμ€νο9 €κάτ€ρον;
Ξ Ε. Το μ^ν, ort παν όσον hv €V€Ka κωλνσεω? ^ϊργρ tl C
Tt^pU^oVt €pKos (LKos όνομάζ€ίν,
ΘΕΑΙ. Ώάρν μ^ν ονν.
Ε Ε. KvpTovs δτ/ και δίκτυα καΐ /3/[)ο'χου9 καΐ τΐορκονζ κα\
τα TOLavTa μών άλλο η ττλι/ι^ βρκτ; χρή ττροσαγορζνζίν; 5
ΘΕΑΙ. Ονδ€ν.
Ε Ε. Τούτο μ€ν αρα €ρκοΘηρίκον της άγρα? το μ€ρο9
φησομίν ή τι τοίοντον,
ΘΕΑΙ. NaC.
Ε Ε. Τό δβ άγκίστροι? καΐ τpLόbovσL ττληγτΙ γιγνόμ^νον ίο
tTfpov μ€ν iKfCvov, ΤΓ\ηκτίκην bi τίνα Θηραν ή /xas ττροσ- d
€ηΓ€Ϊν kvl Κόγ(^ νυν χρίών η τί tls &ν, ω Θ^αιττ^τβ, (Xttol
κάλλιον;
ΘΕΑΙ. *Αμ(Κωμ(ν τον ονόματος' άρκ€Ϊ γαρ καΐ τοντο.
Ε Ε. Trjs TOLVVV ιτληκτίκη? το μ^ν ννκτ^ρινον οΐμαι 5
b Ι 6ρύ컥 post fyvSpov transp. W b 9 α2 Τ W Stobaeus : hv Β
«βτάΐ Karh rk Stobaeus b 10 Ζΐ(\οιμ«ν Stobaei cod. Α : δίίλοί-
μτΐ» Β Τ b 13 T^] τά W αντόθ«ν al. : αυτόθι Β Τ : ούτοΓι/
Baumann C 4 δί)] ί* W c 6 ούδ^ι/ άλλο W d a 5 W
Stobaeus : om. Β Τ «ftroi ante £ θ(αίτητ€ transp. W

22od ΠΛΑΤί2Ν0Σ
TTpos TTVpbs φως γιγνόμ^νον νπ αυτών των Trepl την Θηραν
TTvpevTLKTjv ρηθηναι συμβίβηκ^ν.
ΘΕΑΙ. Uavv ye.
Η Ε. Τό 5e ye μ^θημ^ρινόν» ωs εχόντων kv άκροΐί άγ-
ιο κιστρα καΐ των TpLohovTMVy τταν άγκί(ττρ€ντίκόν.
e ΘΕΑΙ. Aeyerat γαρ ουν.
ΗΕ. Του TOLVVV αγκιστρ^ντικον ttjs ττληκτίκηί το μζν
ανωθ€ν €t? το κάτω γιγνόμ^νον bia το rots τριό^ονσιν οντω
μάλιστα χρησθαι TpLobovTLa rtj οΊμαι κ^κληται.
5 ΘΕΑΙ. ΦασΙ γοΰν Tivis.
Η Ε. Τό δε ye λοίττόν Ιστιν ίν Irt μόνον ώί etTTCtr iihos.
ΘΕΑΙ. Τό ττοΐον;
ΗΕ. Τό της εναντίας ταύτΎ\ ττληγης, άγκίστρω re γιγνό-
μ€νον καΐ των Ιχθνων ονχ fj tls αν τνχτ) τον σώματος, ώσττβρ
221 τοις τpι6hoυσLV, άλλα ττ^ρΐ την κεφαλήν καΐ το στόμα του
θηρβυθίντος €κάστοτ€, καΐ κάτωθεν eis τουναντίον άνω
pάβboLς καΐ καλάμοις άνασττώμζνον ου τί φησομ^ν, ω
θ€αίτητ€, belv τούνομα λeyeσ0αt;
5 ΘΕΑΙ. Δοκώ μ€ν, όττ€ρ άρτι ττρονθζμζθα belv e^evpelv,
τοΰτ αυτό νυν άττοτ^τ^Χίσθαι.
Ε Ε. Nw άρα της άσιταλί^ντικης ττ^ρυ συ Τ€ κάγω
b συνωμολογηκαμ€ν ου μόνον τούνομα, άλλα καΐ τον λόγον
τΐ^ρΐ αντο τουργον ύΚηφαμ^ν ίκανώς. σνμττάσης γαρ τέχνης
το μ€ν ήμισυ μΑρος κτητικον ην, κτητικού δβ χ^ιρωτικόν,
χ€ΐρωτικου δβ θηρ€ντικόν, του δε θηρευτικοϋ ζωοΘηρικόν,
5 ζωοθηρικοΰ δε €νυγροΘηρικόν, ^νυγροθηρικου δε το κάτωθεν
τμήμα όλον άλι^υτικόν, αλΐ€ντικης δε ιτληκτικόν, ττληκ-
τικης δε άγκιστρ^υτικόν τούτου δε το Trepl την κάτωθεν
C άνω ττληγην άνασπωμ^νην, άπ' αύτης της ιτράζ^ως άφο-
d 8 7f ] μ^ν odv W e 4 tis οΊμαι Β Stob. : οΊμαί ris Τ Θ 7 τί)
■ποίονΎ W : om. Β θ 8 raxnris W & 9 fi ''''^] ')''"*5 ^ ^^ θ-η-
pevovTOS W {βτ)ρ(υ4ντο$ pr. Τ) a 3 ΐίαΚάμοι$\ τ^ράμωσιν Herodianus
a 5 δοκώ μ4ν Β Stob. : Ζοκωμβν Τ W a 7 συ Heindorf : ου σύ Β Τ
rej 7« W b 5 evvSpoerjpiKhv 4νυ5ροθηρικον Τ b 7 τούτου] τοΰτο Τ

ΣΟΦΙΣΤΗΣ 22IC
μοιωΘ\ν τοννομα» η ννν ασιτοΧί^ντίκη ζητηθύσα ζττίκλην
yiyov€V,
ΘΕΑΙ. Παττάττασι μζν ονν τουτό γβ ικαι^ώί δβδτ^λωται.
Ξ Ε. Φ€ρ€ δτ/, κατά τούτο το ^:apάh^Lyμa καΧ τον σοφιστην 5
(ΤΓίχαρωμ^ν evpdv otl ττοτ ίστιν.
ΘΕΑΙ. Κομιδτ) μ\ν ονν.
Ξ Ε. Και μην €Κ€Ϊνό y' ην το ζήτημα ττρώτον, ττότβρον
Ihuarqv 7/ Τίνα τίχνην ίγρντα θ€τ4ον elvaL τον άστταλίευτην.
ΘΕΑΙ. Nac'. ίο
Η Ε. ΚαΙ ννν brj τοντον ibLώτηv θησομ^ν, ω Θ€αίτητ€, η d
τταιττάττασίν ως. αληθώς σοφιστην;
ΘΕΑΙ. Ovbaμώs ιδιώτηι;• μανθάνω γαρ ο Xeyeti, ώί
iravTos b€L TOLOVTOS elvai τό ye όνομα τοντο <Εγων.
Ξ Ε. Άλλα τίνα Τ€χνην αντον ημΐν €χοντα, ώί eotKe, 5
θ€Τ€θν.
ΘΕΑΙ. Τίνα ττοτ ονν brj ταντην;
Ξ Ε. Άρ' ώ TTpbs θζων ήγνοηκαμζν Tavbpos τον avbpa
όντα σνγγ€νη;
ΘΕΑΙ. Τίνα τον; ίο
Ε Ε. Ύ6ν άστταλίξντην τον σοφιστον.
ΘΕΑΙ. Π^;
Ξ Ε. Θηρ€ντά TLV€ καταφαίν^σθον αμφω μοι.
ΘΕΑΙ. Τίνος θήρας ατ€ρος; τον μ^ν γαρ €Τ€ρον (ϊττομίν. e
Ξ Ε. Δ(χα ΤΓον vvvbr] bL€Cλ.oμ€V την άγραν ττασαν, ν^νστί-
κον μίρονς, το be ττίζον τίμνοντίς,
ΘΕΑΙ. Ναί.
Ξ Ε. ΚαΙ το μ€ν bLηλθoμ€Vf όσον πβρι τα νζνστικα των 5
Μδρων το δ€ τηζον (Ιάσαμ^ν άσ-χιστον, €ΐπόντ€ς otl
ιτοΚν^Λίς (Ιη.
C8 ζίιηιμα] ζητούμ^νον^ Og τίχιτην riua^ d4 iravrhs
8•< roioDrof Winckclmann : irayrws 8•Γ roiovros Β : irairrws iel τοιούτον Τ
d 5 ίχοντα ημΐν αυτόν W d 8 ip'] ip' oiv W d lo του Hcindorf :
Tovrop Β Τ d 13 καταψαινίσθωσαν pr. W θ 2 νυν i^ Τ:
rvr Β iwaffoy W ν^υστικϊιν μίροί Madvig θ 3 τίζου τ•-
/trorrft Τ W : iri(hv τ4μνοντο% Β θ 7 •ίη] •Λ?»' Β

222a ΠΛΑΤί2ΝΟΣ
222 ΘΕΑΙ. Ώάνν γ€.
Η Ε. Mexpt μ€ν τοίννν ενταύθα 6 σοφίστη9 καΐ [6]
άστταλί€ντης άμα αττο ttjs κτητικής τiχvηs τΐορ^νζσθον.
ΘΕΑΙ. ''Έιοίκατον γονν.
5 ΗΕ. ^Εκτρ47Τ€σθον be ye άττό rrjs ζωοθηρικη^, 6 μ\ν CTrt
Θάλαττάν ττον καΐ ττοταμου^ καΙ λίμνα^, τα L• tovtols ζωα
θηρ€ν(τόμ€νοί.
ΘΕΑΙ. Tt μην;
Η Ε. Ό δ€ γβ €7γΙ [την] γην καΐ ττοταμον^ kTepovs αυ
ΙΟ TLvas, τΐλοντον κα\ ν^ότητο^ οίον λ€ίμωνα5 άφθόνουί, τάν
TOVTOLS θρέμματα χ€φωσόμ€νο9.
b ΘΕΑΙ. Πώί Aeyetj;
ΗΕ. Trjs ΤΓβ^ή? θήρα^ γ[γν€σθον bvo μ^γίστω tlv€
μ€ρ€ί.
ΘΕΑΙ. ΥΙοΐον €κάτ€ρον;
5 Η Ε. Το μ€ν των ημίρων, το δβ των αγρίων,
ΘΕΑΙ. Υλτ ίστι tls θήρα των ήμερων;
Η Ε. ΕΓπβρ ye €στίν άνθρωττοί ημ€ρον ζωον. θ€9 δε οτττ/
χαφβΐί, etre μηb€V rt^ets ημ€ρον, etre άλλο /xei' ημ€ρόν τι,
τον δε άνθρωτΓον αγρών, etre Ύίμ€ρον μ\ν λέγει? αυ γοτ/
ΙΟ άνθρωττον, άνθρώττων δε μη^^μίαν ηγγ θήραν τούτων δτϊότ^ρ
αν ηγη φίλον ζίρησθαί σοι, τοντο ημΐν biopLaov.
C ΘΕΑΙ. 'Αλλ' ημάί Τ€ ημ€ρον, ω i^vc, ηγούμαι ζωον,
θήραν Τ€ ανθρώπων (Ίναι λέγω.
ΕΕ. Διττοί; τοίννν καΐ την ημ€ροθηρικην ύτιωμ^ν.
ΘΕΑΙ. Κατά τί λάγοντ^^;
5 ΗΕ. Ύην μ€ν λ-ρσ-τϋκην καΐ avbpa^τobLστLκηv καΐ τνραν-
aa τοίννν'] ουν W καϊ] re κα\ Β δ om. W a 5 5e ye
Τ W : δ' iyi) Β a 9 5e 75] δ' W τί)»/ om. W a 10 οΊον
λ€ΐμωνα5 ά<ρθ6νου5 secl. Cobet b 2 γι-γν^σθω Β : yiyveadwv W
b5 αγρίων . . . ημίρων transp. W b6 τώι/ -ήμερων θ -fipa W
b 7 7€j re Τ ανθρωποε coni. Heindorf δί) Τ : om. W
b8 TideTs Cobet efre άλλο] ^ άλλο Ccbet b 10 onorep' hvl
'OTiTrep tiv Badham : δνότ^ρον Cobet b 1 1 (ϊρησθαΐ οΌΐ om. W
5ιόρισον Τ W : διοριστίον Β et reov s.v. W C i δ leVe ί/ιμΐρον W

ΣΟΦΙΣΤΗΣ 222C
νικην καΙ σνμττασαν την πολί/χικ^ν, kv ττάντα, βίαων θήραν,
6ρίσάμ€νοι.
ΘΕΑΙ. Καλώί.
Ξ Ε. Την 6e ye δίκανικην καΐ bημηγopLκrjV καΐ ττροσ-
ομιλητικην, L• αν το σύνολον, ττίθανονργικήν τίνα μίαν ίο
τ€\νην TrpoaenrovTei. d
ΘΕΑΙ. Όρθωί.
Ξ Ε. Tijs δή τΓίθανονργικης bLrra λ€γωμ€ν γ^νη.
ΘΕΑΙ. Ποια;
Η Ε. Τό μ€ν €T€pov ίδια, το be bημoσCa γιγνόμξνον. 5
ΘΕΑΙ. Γίγν€σθον γαρ ουν (Ibos €κάτ€ρον.
Ε Ε. Ουκονν αν της ibLoθηp€VTLκrjs το μίν μισθαρνητικόν
(στιν, το b€ b(upo(f)OpLKOv;
ΘΕΑΙ. Ον μανθάνω,
Ξ Ε. Τή των ^ρώντων Θήρα τον νουν, ώ? Ιοικα?, ονττω ίο
'ΪΓρθσ€ίΓ)(€5.
ΘΕΑΙ. Του ττίρι;
Ξ Ε. "Ort τοΪ9 Θηρ^νθύσι bS>pa τΓροσζττώώόασιν, e
ΘΕΑΙ. * Αληθέστατα Acyei?.
Ε Ε. Τούτο μ€ν τοίνυν ερωτικής τί\νη$ Ιστω βΓδο?.
ΘΕΑΙ. nawye.
Ε Ε. Τοί; δ€ ye μισθαρνητικου το μ\ν ττροσομιλοϋν δια 5
χάριτος καΐ τταντάττασι δι* fjbovijs το δβλβαρ ττίττοιημίνον καΐ
τον μισθον ττραττόμ^νον τροφην Ιαυτω μόνον κολακίκην, ως
ίγίομαί, πάντες φαΐμ€ν hv (^η^ rjbvvTLKriv τίνα τίχνην (Ιναί. 223
ΘΕΑΙ. Ώως γαρ ον;
Ε Ε. Το δβ €'ηαγγ€λλόμ€νον μ€ν ως άρ€της ^ν€κα τας
ομιλίας ττοιουμ^νον, μισθον b€ νόμισμα ττραττόμ^νον, δρα ον
τοντο τ6 γίνος hipiu ττροσίπηιν άξιον ονόματι; δ
C ΙΟ Ιν αί τλ W : «yavTO Β : ty ainh Τ d 7 μισθαρν«υτικ6ν
BTW: correxit Heindorf (et mox infra) d8 ίσην] τί ίστιν Τ
d 10 fhv rovv post •κροσίσχ*ί transp, W θ i trphs tn Zwpa ίιδόασιν W
β 3 tJios (vrtt Τ : ίστν W θ 7 μ6yoy] μόντ^ν Τ κο\ακικί\ν secl.
Schanz a ι ^ add. Heindorf a 5 yivoi^ ytfQvhs Β

223a ΠΛΑΤί2Ν0Σ
ΘΕΑΙ. Πω? γαρ ον;
ΗΕ. Tlvl br] τούτω; ττβιρώ Xiyeiv.
ΘΕΑΙ. Ι^ηλον 5rj• τόι; yap σοφιστην μοι δοκονμ€ν
άνηνρηκ€ναί. τοΰτ ουν €γωγ€ ζίττων το ττροσηκον ονομ αν
ΙΟ ηγούμαι καΚύν αυτόν.
b ΗΕ. Κατά δή τον νυν, ω ©eatrr/re, λόγον, ώί ^oiKev,
η τίχνηί οΙκ€ίωτικη9, (χβιρωτικήί), [κτητίκη^,] Θηρ^υτικη^,
ζωοθηρία^, ['π€ζοθηρ[α9,] xepaaCas, [ημ€ροθηρίκψ,] άνθρω-
7Γθθηρ[α9, {τΐίθανοθηρία^), lhLoΘηpίa'S, [μισθαρνικη^,^ νομισ-
5 ματοττωλίκηί, δο^οπαιδ€υτικ7/9, ν^ων ττλουσίων καΐ kvho^uav
γιγνομ^νη θήρα ττροσρητ^ον, ώ? 6 νυν Xoyos ημϊν συμβαίνει,
σοφιστική.
ΘΕΑΙ. Υίαντάττασυ μ\ν ουν.
C ΗΕ. Έτι δβ και Tf\he ϊδω/χίζ;• ου yap τι φαύλης μ4τοχόν
€στι τίχνης το νυν ζητούμ€νον, αλλ' ev μάλα ττοικίλης. καΐ
γαρ ουν iv τοι? ττρόσθίν ζίρημ^νοΐί φάντασμα 7ταρ€χ€ται μη
τοΰτο ο νυν αυτό ημ€Ϊ9 φαμ^ν αλλ' €Τ€ρον €Ϊναί τι yivos.
5 ΘΕΑΙ. Ufj bή;
ΗΕ. Τό της κτητικής τέχνης hnrkodv ην itbos ττον, το
μ€ν θηρ€υτικον μΐρος €χον, το b€ άλλακτικόν.
ΘΕΑΙ. ^Ην γαρ ουν.
Η Ε. Της τοίνυν άλλακτικης bύo ^ΐbη \ζγωμ€ν, το μ€ν
ΙΟ bωρητικόv, το be €Τ€ρον άγοραστικόν;
ΘΕΑΙ. ΕΙρήσθω.
Η Ε. ΚαΙ μην αυ φήσομ^ν άγοραστικην διχτ) τίμν^σθαι.
d ΘΕΑΙ. Π^;
Η Ε. Ύήν μ\ν των αυτουργών αύτοττωλικην bιaιpoυμivηv,
την be τα αλλότρια ^ργα μ^ταβαλλομίνην μζταβλητικήν.
ΘΕΑΙ. Πάνυ ye.
hz χ€ΐρωτικη5 add. Aldina b2-4 κτητικη5, ΊΤίζοβηρΊας, 7]μ(ρο-
θηρικη! secl. Schleiermacher b 4 ττιθανοθηρίαε add. Heindorf
μισθαρνικηε secl. Schleiermacher c i Ιβωμβν W : €ΐ5ώμ€ν Β Τ
μ€Τ€χον W C 4 ημ^ΐε aifrh W C 7 €χον μ4ρο5 W άλλο-
KTiKbv (ον) Heindorf C 10 erepov om. W C 12 αδ φ^σομ€ν
Τ W : Uv φί,σωμΐν Β d 2 διαιρούμενοι al. : δ^ είρτημάνην Stephanus

ΣΟΦΙΣΤΗΣ 223d
SE. Tt δ€; Trjs μ€ταβ\ητίκηί ονχ η μ€ν κατά τόλιν 5
αλλαγή, σχβδόν avrijs ήμισυ μίροί 6ν, καττηλίκη ττροσαγο-
p€V€Tai;
ΘΕΑΙ. Ναί.
SE. Τό δ€ y€ (ξ άλλης eis αλλην τΐόλιν hίaλλάττov
ων^ κα\ πράσ€ΐ ^μιτορικη; ίο
ΘΕΑΙ. Tt δ' οΰ;
Ε Ε. Τήί δ' (μτΓορίκης αρ* ουκ τισθημζθα otl το μίν οσοίί e
τό σώμα τρίφίται και χρηται, το δβ oaoLs η ψυχή, ττωλουν
δια νομίσματος άλλάττ€ταί;
ΘΕΑΙ. Πώί τοίπο Aeyets;
Ξ Ε. Τό Tr€pl την ψυχην ϊσως άγνοοϋμ^ν, eirel τό γβ 5
€Τ€ρόν ττου συνί€μ€ν,
ΘΕΑΙ. Ναι.
Ξ Ε. Μουσικήν re τοίνυν σννάττασαν λ€γωμ€ν, €Κ ττολβω? 224
(κάστοτ€ eis ττόλιν (vOev μ\ν ώνηθύσαν, €Τ€ρωσ€ δβ άγο-
μίνην [καΐ ττιπρασκομ^νην], καΐ γραφικην καΐ θαυματοττοακην
καΐ πολλά €Τ€ρα της ψυχής, τα μ€ν τταραμυθίας, τα be καΐ
σττου6ης χάριν άχθίντα κα\ ττωλούμ^να, τον άγοντα καΐ 5
ττωλουντα μηδίν ήττον της των σιτίων καΐ ττοτων ττράσζως
ίμττορον ορθώς αν λ€γόμ€νον τταρασχ^ΐν.
ΘΕΑΙ. ^ΑληΘ€στατα λ€γ€ίς.
Ξ Ε. Ουκοΰν καΐ τον μαθήματα συνωνούμ€νον ττόλιν re b
iK ττόλίως νομίσματος αμείβοντα ταυτον ττροσζρύς όνομα;
ΘΕΑΙ. ^^ohpa ye.
Η Ε. Ύης δτ) ψυχ€μτ:ορικης ταύτης Sp* ου το μ\ν €ttl-
bfiKTLKT] δικαιότατα λ^γοιτ άν, το be γ€λοίω μ€ν ουχ ήττον 5
του ττρόσθ€ν^ όμως δί μαθημάτων ουσαν τϊρασιν αυτήν
αίχλφψ τιη της ττράζίως ονόματι ττροσίπτζΐν ανάγκη;
d6 «τα2 ντιλίκη Β Τ (corr, bt) : KcewriKtvriK-fjW dg ΒιαλΚάττον]
βιαλιίτ τον W : ϊιαλλαττομίνων Β Τ : 9ιαλ\αττ6μ(νον vulg. θ 2 κα2
χρηται Hcindorf : κίχοτιτοί Β Τ a ι Κίγομ^ν συνάκασαν W a 3 κοΧ
■βι-βοασκομίιηι» scclusi θαυματοττοιητικ^ν W a 7 παρ^χβίν Τ W :
{fwapxup Badham bs y*\olt^ Hcindorf : y^Koiov Β Τ
PLATO, VOL. I. 24

224 b ΠΛΑΤί2Ν0Σ
ΘΕΑΙ. ΤΙάνν μ^ν ουν.
Η Ε. Ύαντης τοίνυν rrjs μαθηματοττωλικης το μ€ν Trepl
C τα των άλλων τ€χνων μαθήματα €τ4ρω, το δβ Trept το της
apeTTJs άλλω ττροσρητίον.
ΘΕΑΙ. Πω? yap ον;
Η Ε. Ύζγνοττωλικον μην τό ye Trept ταλλα hv αρμόττοί'
5 το δβ ΤΓβρΙ ταντα σν ττροθυμήθητί λ4γ€ίν όνομα.
ΘΕΑΙ. ΚαΙ TL tls hv άλλο όνομα ^Ιττων ουκ αν ττλημ-
μ€λοίη ττλην το νυν ζητούμ^νον αυτό eTvaL το σοφιστικον
yivos;
ΗΕ. Ο^δει; άλλο. Χθι brj νυν συναγάγωμ^ν αυτό λβ-
ιο yovT€S ώ? το Trjs κτητίκηί, μζταβλητίκης, αγοραστικής,
d (μτΓορίκης, ψυχ€μττορικηί Trept λόγους καΐ μαθήματα αρετής
ττωλητικον beijTepov άν€φάνη σοφιστική.
ΘΕΑΙ. Μάλα ye.
Η Ε. Τρίτον b€ y' οΤμαι σ€, καν et rts αυτοϋ καθώρνμίνος
5 kv ΤΓολβι, τα μίν ώνούμ€νο9, τα δε καϊ τεκταινόμενος αυτός
μαθήματα ττερί τα αυτά ταύτα καϊ ττωλων, €κ τούτου το ζην
ττρουτάζατο, καλεΐν oibev άλλο ττλήν όττερ vυvbή.
ΘΕΑΙ. Ύί δ' ου μέλλω;
e Η Ε. Καϊ το κτητικής αρα μεταβλητικόν, αγοραστικού,
καττηλικον εϊτε αυτοττωλικόν, άμφοτερως, ότιττερ αν y ττερί
τα τοιαύτα μαθηματοττωλικον γένος, αεΙ σν τΐροσερεϊς, ως
φαίνγ, σοφιστικόν.
5 ΘΕΑΙ. ^Ανάγκη' τω γαρ λόγω bεl συνακολουθεΐν.
ΗΕ. *Έτι brj σκοττώμεν ει τινι τoιωbε ττροσεοικεν άρα το
νυν μετabιωκόμεvov γένος.
225 ΘΕΑΙ. Ποιώ δτί;
ΗΕ. Της κτητικής αγωνιστική τι μέρος ήμΐν ην.
C Ι τί>] τψ W C 6 (Ιττων όνομα W Cg ίθι νυν Β Τ
(sed δή supra versum Τ) : ίθί δί/ W C ίο μζταβ\-ητικ9ι$] μ^τα-
β\ητικ))ν Β Τ d 1 4μπορικη5] βμ,πορικου Β Τ χρνχβμττορικον W
sed η5 supra versum e 5 λ^γψ] λογικφ Β a 2 μίρο5 τι ^ρ
■ημΊν W

ΣΟΦΙΣΤΗΣ 225a
ΘΕΑΙ. Ήν yhp οΖν,
Ε Ε. Ονκ άττο τρότΓον τοατυν ΙστΙ bLaipCLV αντην δ^χα.
ΘΕΑΙ. Καθ' ότΓοια Aeye. 5
Ξ Ε. Το μ€ν άμίλλητίκον avnjs τι,θ€νταί, το b€ μαχητίκόν,
ΘΕΑΙ. "Εστίν,
Ξ Ε. Τήί τοίννν μαχητίκης τω μ€ν σώματι ττρό? σώματα
-γιγνομΑνω σχβδόι; €i/cos και ιτρέττον όνομα Aeyeti^ rt τοιούτον
τιθ€μ€νον9 οίον βίαστικόν. ίο
ΘΕΑΙ. Ναι'.
Ξ Ε. Τω δ€ Aoyot? ττρό? Aoyoi;? τί ris, ω ©eatVr^re, άλλο
(Xirrf τΐλην άμφίσβητητίκόν ; h
ΘΕΑΙ. ΟΜν,
Ε Ε. Το δ€ ye irept ras αμφισβήτησαν Θ^τέον bLTTov,
ΘΕΑΙ. Πτ);
Ε Ε. Καθ* οσοι; μ€ν γαρ γίγν€ταί μηκ€σί τε ττρό? havTia 5
μί/κτ; λo'yωί; καΐ TTcpt [τα] δίκαια και άδικα 6ημοσία, hiKavLKOv.
ΘΕΑΙ. Ναι'.
Ξ Ε. Το δ' (V IhioLS αν και κατακ€Κ€ρματίσμ€νον €ρωτη-
σ(σι ττροί ατιοκρίσ^ιν μων ζΐθίσμζθα καλ€Ϊν ά\λο ττλην
άντίλογίκόν; ίο
ΘΕΑΙ. OvbL•.
Ξ Ε. Του δ€ arriAoyiKoi; το μ€ν όσον TT€pl τα συμβόλαια
αμφισβητείται μίν, eiK^ be καΐ άτεχνων ττ^ρι αντο ττράτ- c
Τίται, ταϋτα Θετίον μ€ν ίΐδοί, (ΤΓίίττερ αντο διey^'ωκ€Z^ ώ?
€T€pov ον 6 λόγος, άταρ ζττωννμίας ονβ* νττο των ίμττροσθεν
€TV\(V οντ€ ννν νφ^ ημών τν\€Ϊν αζιον.
ΘΕΑΙ. *Α\ηθη' κατά σμικρά γαρ λίαν και iravTobaTTa 5
^ιτΙρηται,
Ξ Ε. Το δ€ γ€ tvT€\voVt καΐ ττίρΐ bικaCωv αντων καΐ
άδικων καΐ τκρί των άλλων Ολως αμφισβητούν, αρ' ονκ
(pumKhv αν λίγίΐν άθίσμεθα;
»3 οί»' ονη. W br ^μίρισβιγττίτικόν] ίμψισβητικόν BTW
b3 itrrhv etrtoy W h $ 7^ om. W b 6 τά oin. Τ W
C3 ταντα Β Τ : τοντο al. CQ αί om. W
24*

225C ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ΙΟ ΘΕΑΙ. Πώ? yap ου;
d ΗΕ. _Ύον μην ipKJTLKov το μ€ν χρηματοφΘορικόν, το δε
■χβηματίστίκον ον τυγχάνει.
ΘΕΑΙ. ΥΙαντάττασί γ€.
Η Ε. Την €ττωννμίαν τοίννν ην €κάτ€ρον δβ? καλζΐν
5 αντων ττ^ιραθωμ^ν €ΐττ€Ϊν.
ΘΕΑΙ. Ονκονν χρή.
ΗΕ. Δοκώ μην τό ye hi rjbovrjv της π€ρΙ ταντα bLaτpLβηs
άμβλβ? των οίκζίων γιγνόμ^νον, irepl be την ki^Lv rot?
ΤΓολλοι? των άκονόντων ον /xe^' ηδονής άκονόμ^νον καλ€Ϊσθαί
ΙΟ κατά γνώμην την €μην ονχ €Τ€ρον άδολβσχικοί!.
ΘΕΑΙ. Aeyerat γαρ ουν οντω ττω?.
e Η Ε. Τούτον τοίννν τονναντίον, άττο των ιδιωτικών ipίbωv
χρηματίζόμ€νον, iv τω /xepet συ 7Γ€ΐρω ννν (Ιττ^ΐν.
ΘΕΑΙ. ΚαΙ (τι) tls αν αν €ΐττων €Tepov ονκ ζζαμάρτοι
ττλήν ye τον Θανμαστον ττάλίν €Κ€Ϊνον ηκ€ίν αν νυν τέταρτον
5 τον μ^τα^ιωκόμ^νον νφ' ημών σοφιστην;
226 Η Ε. Ovbikv αλλ' η το χρηματιστικον yivos, ώ? €olk€v,
(pL^TLKTJs ον τίχνης, της αντιΚογικης, της αμφισβητητικης,
της μαχητικής, της αγωνιστικής, της κτητικής €στιν, ως
6 λόγος αν μ€μηννκ€ νυν, δ σοφιστής.
5 ΘΕΑΙ. Κομώη μ\ν ονν.
ΗΕ. Όρα? ονν ως αληθή λ^γζται το ττοικίλον ίιναι τοντο
το θηριον και το λ€γόμ€νον ον ττ] €T€pa λητττόν;
ΘΕΑΙ. Ούκονν άμφοΐν χρή.
b Η Ε. Χρή γαρ συν, καϊ κατά bvvaμίv γβ οντω ττοιητίον,
Toiovbe τι μ^ταθίοντας Ιχνος αντον. και μοι λ^γ^' των
οίκβτικών ονομάτων καλονμ^ν άττα ττον;
ΘΕΑΙ. Kat τΓολλά• άταρ ττοΐα br] των ττολλων ττυνΘάνη;
d5 αντων] avrhv Β d 7 μ^ν] μ\ν Heindorf τ6 yi\ roSe Β Τ :
τί> δβ W d 8 άμ€\ώ5 W d ΙΟ Ti}v] t{]v 7' W 63 τί add.
Heindorf (ξαμαρτάνοι W 65 rhv om. Β a 2 άμφισβη-
TiKris Β Τ W a 3 κτητητικηε Β a 6 τί> θηρίον τοντο W
a 7 ττ; €T6pot] θατΐρα Cobet \ηπτόν W : Χηπτίον Β Τ

ΣΟΦΙΣΤΗΣ 226b
Ξ Ε. Τά Toiabcy οΐον bL•ηΘ€LV Τ€ λ^γομζν και διαττάι; καΐ 5
βράτΤ€ίν κάί fbLaKpLV€LV.f
ΘΕΑΙ. Ύί μην;
Ξ Ε. Και προ? ye tovtols ίτι ^aCv€Lv, κατάγ€ίν» κζρκίζζΐν,
καΧ μνρία iv Tals τβχι/αι? άλλα τοιαύτα kvovra (ττιστάμ^θα.
η γάρ; ίο
ΘΕΑΙ. Τό ΤΓοΐον αντων itipi βονληθύί bηλώσaι τιάρα- C
biiyyiaTa τΐροθά^ ταντα κατά ττάντων ijpov;
Ξ Ε. Αιαιρ€τικά ττον τα λ^γΘίντα €Ϊρηται σνμτταντα.
ΘΕΑΙ. Ναι.
Ξ Ε. Κατά τον €μ6ν τοινυν λόγον ώ? Trept ταϋτα μίαν 5
ονσαν €V αττασι Τ€χνην kvos ονόματος αζιώσομ^ν αυτήν.
ΘΕΑΙ. Ύινα ττροσξίττόντξί;
Ξ Ε. Αιακριτικην.
ΘΕΑΙ. ^Εστω.
Ε Ε. ΣκότΓ€ΐ brj Tavrqs αν bvo αν ττη bvvώμ€θa κατώζϊν ίο
(Γδτ/.
ΘΕΑΙ. Ταχ^ζΐαν ως €μοΙ σκ€\Ι/ιν eTrtrarret?.
Ε Ε. ΚαΙ μην ίν ye rat? (Ιρημίναις διακρισίσι το μ€ν d
\€Ϊρον οπό β€\τιονο9 άτΓοχωρίζίΐν ην, το δ' ομοιον αή)
ομοίου»
ΘΕΑΙ. Σχβδόι; ούτω νυν λ^γθ^ν φαίνεται.
Ε Ε. Τήί μ\ν τοίννν δνομα ουκ Ιχω λ^-γόμ^νον της be 5
καταλ€ητον(τη9 μ€ν το βάΚτιον bιaκpίσeω<s, το δβ γύρον
άττοβαλλούσης «χω.
ΘΕΑΙ. A(ye τι.
Ξ Ε. Πάσα η τοιαύτη biaKpiai^, a>s ^yo) σνννοω, λ4γ€ται
τάμα ττάντων καθαρμός τις. ^°
ΘΕΑΙ, Acycrat yap ονν.
h$ 9ιηθ*7ν ΒΤ: ίιησί,θβιν in marg. Τ sed i^ priore eraso (ριασ-ίιθβιν
voluit, T#BT:TiW post \^oμty add. iiaffie«iyW b6 8<α•
«rpiV«iy] Stappiyuy Orelli : διακίν*7ν Catnpbcll : suspicor 8ιαση0<(ΐ/ fuissc
vcl ijfOKivtXv b 8 ^aiviv καΧ Karaytiv καί κ«ρκΙζίΐν W d 4 οΰτω
Γ W : ο2ν rw Β d 6 καταλίΐ-ιτονσηί W : καταλιιτοιίστ;; Β Τ

226 e ΠΛΑΤί2Ν0Σ
e Η Ε. Ουκονν τό ye καθαρτικον ^lhos αν hnrXovv ον iras
αν tboL;
ΘΕΑΙ. Ναι, κατά σχολην ye ισω?• ον μην €γωγ€
καθορω νυν.
5 Η Ε. ΚαΙ μην τά ye Trept τα σώματα ττολλα €Ϊδη καθάρ-
σ€ων kvl τϊ^ριλαβύν ονόματι ττροσήκβι.
ΘΕΑΙ. Ποια καΐ τίνι;
Η Ε. Τά re τ5>ν ζωών, οσα kvTos σωμάτων υττο γνμνασ-
227 TLKTJs Ιατρικής re όρθώί διακρινόμενα καθαίρεται και 7Τ€ρι
τακτός, €ΐττ€Ϊν μ€ν φαύλα. Οσα βαλανεντικη τταρεχεταΐ' καΐ
των αψύχων σωμάτων, ων γναφευτικη καϊ σνμττασα κοσμη-
τική την €7τιμ€λ€ΐαν τταρεγομίνη κατά σμικρά ττολλα και
5 γελοία boKovvTa ονόματα ίσγεν.
ΘΕΑΙ. Μάλα ye.
Η Ε. ΤΙαντάττασι μεν ονν, ω Θεαίτητε. άλλα γαρ τ?)
των λόγων μεΘόbω σττογγιστικηί η φαρμακοττοσία^ ον^εν
ήττον ovhi τι μάλλον τυγχάνει μελον ει το μεν σμικρά, το
ΙΟ 5e μεγάλα ημάί ωφελεΐ καθαΐρον. του κτησασθαι γαρ
b ένεκα νουν ττασών τεχνών το συγγενεί καΐ το μη συγγενές
κατανοεΐν ττειρωμενη τίμα irpbs τούτο εξ ϊσου ττάσα^, καΐ
θάτερα των έτερων κατά την ομοιότητα ovbεv ηγείται γελοιό-
τερα, σεμνότερον bε τι τον bia στρατηγικής η φθειριστικης
5 bηλoυvτa Θηρευτικην ovbkv νενόμικεν, αλλ' ώ? το ττολν
χαυνότερον. και brj καϊ νυν, οττερ ηρου, τι ττροσερονμεν όνομα
συμττάσαί bυvάμειs δσαι σώμα είτε εμψνχον εϊτε άψυχον
C είληχασι καθαίρειν, ovb^v ανττ} bιoίσει ττοΐόν τι λεχθεν
ενττρεττεστατον είναι bόξει' μόνον εχετω χωρίς τών τψ
ψυχής καθάρσεων ττάντα συvbησav όσα άλλο τι καθαιρεί.
e 2 iSoi] «ίδοί Τ : awiSoi W 63 »'«1 secl. Cobet e 5 7^
W: om. Β Τ eS-as 'oaois . . . φανλα Badham : oaois . . . φαν\οί5
Schanz a i καθαίρ^ται Τ W : καθαιρείται Β irepX τακτό$]
iTipnaKThs Β : τά ττερί τά iKrhs t Τ a 3 κοσμητικ-ή} σμητικ^
Badham a 8 ψαρμακοιτοιίαί Ast b 4 δβ τί W : τβ τι Β Τ
^ φθ6ΐριστικη5 Τ W : om. Β b 6 δτ; καϊ om. Τ C ΐ eixiixaai
W : 6ΐλή<^οσι Β Τ

ΣΟΦΙΣΤΗΣ 227 c
τον γαρ ΤΓ€ρΙ την hiavouw καθαρμον άπο των άλλων €7tl-
κεχ^€ίρηκ€ν άφορίσασθαι τα νυν, et ye οττβρ βούλ^ται 5
μχινθάνομεν.
ΘΕΑΙ. *Αλλα μ^μάθηκα, κάΙ συγχωρώ δυο μ€ν €Ϊ6η
καθάρσ€ω9, ^ν bc το ΤΓ€ρΙ την ψνχην €t6os eirat, του ττίρΐ
το σώμα χωρίί ον.
Ξ Ε. ΪΙάντων κάλλιστα, καί μοι το μ€τά τούτο ^'πάκου€ ίο
ττ€ίρώμ€νο9 αν το λ€χθ€ν διχτ) τίμν^ιν. d
ΘΕΑΙ. Καθ* oTToV αν νφηγγ ττζίράσομαί σοι συν-
τίμικιν.
Ξ Ε. Πονηριαν €Τ€ρον apeTrjs iv ψυχτ] λίγομίν tl;
ΘΕΑΙ. Πώ? γαρ ου; 5
Ε Ε. Και μην καθαρμοί γ* ην το λ^ίττ^ίν μίν θάτίρον,
€κβάλλ€ίν δ6 δσον αν fi -πού tl φλαϋρον.
ΘΕΑΙ. *Ηι; γαρ ονν.
Ξ Ε. ΚαΙ ψνχης apay καθ* 8σον hv ^υρίσκωμ^ν κακίας
άφαίρ€σίν rira, καθαρμον αντον λ€γοντ€ί €V μ4λ€ί φθ^γ- ίο
ζόμ€θα,
ΘΕΑΙ. ΚαΙ μάλα yc.
Ε Ε. Δνο μίν €ΐ6η κακίας irepl ψυχην ρητίον.
ΘΕΑΙ. Ποια;
Ε Ε. Τό μζν οίον νόσον Ιν σώματι^ το δ' οΧον αίσχος 228
(γγιγνόμίνον,
ΘΕΑΙ. Ουκ ίμαθον,
Ε Ε. ΝόσοΓ ίσω? καΐ στάσιν ον ταντον νίνόμικα^;
ΘΕΑΙ. Ονδ' άϋ npbs τοντο Ιχω τί χρή μ€ άττοκρί- s
νασθαι.
Ε Ε. Πότ€ρον άλλο TL στάσιν ηγονμίνος η ti]V του φύσ€ΐ
σνγγ€νου9 ίκ rtyoy διαφθοράς 6ίαφοράν;
C 4 τ^ΐ'] τλ W C ΙΟ ίττάκου* Ίΐ*ιρώμ*νο{] ί-κακοΧοΰΒα τταρωμίνφ Bad-
ham d a καβόιτοι hy Β ; καβόιτοί λν Τ : καθ' οποίαν W d 4 aJt)€T^s]
ip' rrit Β d6 y W: om. Β Τ Kdwfiv Heindorf: κατα\«ίιτ(ΐν
Olympiodonis : Ktirtly Β Τ d 13 μ^ν Β Τ W Stobaeus : μί^ν Heindorf
a 5 τί] 8ri W a 8 ϋιαψθυμΜ Ζιαψορίν Galenus : διάφορα; ίιαφΘοράν
Β Τ Stobaeus

228a ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ΘΕΑΙ. Ovhh.
ΙΟ Η Ε. ^Αλλ^ αΊσχο9 άλλο TL ττλην τοτης άμ€τρία9 Ίτανταχον
δυσβιδβ? ivbv yivos;
b ΘΕΑΙ. Ο^δαμώ? άλλο.
Ε Ε. Tt δ€; kv ψυχτ] bo^as €τηΘνμίαΐ9 καΐ θνμον rjbovais
καΙ λόγον λυτται? καΐ ττάντα άλληλοίί ταντα των φλανρω^
εχόντων ουκ ησθημ€θα ^ιαφ^ρόμ^να;
5 ΘΕΑΙ. Kat a^yohpa ye.
ΗΕ. ^vyyevrj ye μην ef ανάγκην σνμτταντα yiyovev.
ΘΕΑΙ. Πώ? yap ου;
Η Ε. ^τάσιν άρα καΧ νόσον ttjs ψνχης ττονηρίαν λiyovτes
όρθώί €ρονμ€ν.
ΙΟ ΘΕΑΙ. ^Ορθότατα μ€ν ονν.
C ΗΕ. Tt δ'; 6σ (αν^ κινησ^ω^ μετάσχοντα καΐ σκοττόν
Τίνα Θίμενα ττειρώμενα τούτον Tvyxaveiv καθ* €κάστην όρμην
τταράφορα αντον yίyvητaι κα\ άποτυγχάι^τ/, ττότβρον αντα
φησομεν νττο συμμετρίας της irpbs άλληλα η τουναντίον
5 υττο άμετρίας αυτά τΐάσχειν;
ΘΕΑΙ. ί^ηλον ώ? υττο άμετρίας.
Η Ε. Άλλα μην ψνχην ye ΐσμεν άκουσαν ττάσαν τταν
άyvooϋσav.
ΘΕΑΙ. Σφοδρά γβ.
ΙΟ Ε Ε. Το ye μην αγνούν εστίν βττ' αληθειαν ορμώμενης
ά ψνχης, τταραφόρου συνέσεως yLyvoμεvηs, oih^v άλλο ττλην
τταραφροσύνη.
ΘΕΑΙ. Ώάνυ μεν ουν.
Ε Ε. ^υχην άρα άνόητον αίσχραν καΐ άμετρον Θετεον.
5 ΘΕΑΙ. "Εοικεν.
Ξ Ε. 'Έση δή δύο ταύτα, ως φαίνεται, κακών εν αυττ}
aii iuhv Schleiermacher : Ij/ hv Stobaeus: 4y 6v t: tv Β Τ
b 2 ψυχ^] τρ ψυχτ} W οτ tt,u add. Cobet c 2 θ4μ€Ρον Stobaeus
ΊΓ€φώμζνα om. Β : add. Τ Galenus Stobaeus : ιταρώμ^θα W καθ']
καϊ καθ* Stobaeus C3 yiyj/erai Galenus Stobaeus al. οπο-
Tvyxavei Β Galenus Stobaeus al.

ΣΟΦΙΣΤΗΣ 228d
γίνη, το μ€ν ΤΓονηρία καΧονμ^νον υττο των ττολλώι;, νόσθ5
airnjs σαφέστατα ον,
ΘΕΑΙ. Ναι.
Ε Ε. Τό δ€ γ€ άγνοιαν μ€ν καλονσι, κακίαν 6e αυτό L• ίο
ψνχ^ μόνον -γιγνόμ^νον ουκ ίθίλονσιν 6μολογ€Ϊν.
ΘΕΑΙ. Κομιδ^^ <Γυγχωρητ€θν, ο wvhr] λήξαντος τίμφ^- β
γΐ'όησά σου, το δυο €LvaL γίνη κακίας iv ψνχρ, καϊ b^Lkiav
μ^ν καΐ άκολασίαν καΐ abLKLav σνμτταντα ήγητ4ον νόσον €V
ημΐν, το δβ τή? ΤΓολλήί καϊ iravTobaTrrjs ayvoias ττάθο^
αισχοί θζτίον. 5
Ξ Ε. Ούκουι; Ir ye σώματι ττ^ρΐ bvo 7ταθήματ€ τούτω δυο
Τ€χνα TLV€ €γ€ν4σθην;
ΘΕΑΙ. TtW τοντω;
Η Ε. ΪΙξρΙ μ€ν αΙσχο5 γυμναστική, ττβρί δβ i;oVoz; Ιατρική. 229
ΘΕΑΙ. Φαιν€σθον.
Ε Ε. Ούκοΰι; και ττβρί μ€ν νβριν και ahiKiav κα\ beikiav
η κολαστικη ΤΓ€φνκ€ τ€χνών μάλιστα brj ττασών ιτροσήκονσα
Δίκτ/. 5
ΘΕΑΙ. Τό γοΰν ci/cos, ώ? direiv κατά την άνθρωττίνην
Ιόζαν.
Ε Ε. Tt δ^; TTepi σνμττασαν αγνοιαν μων άλΧην τίνα η
Ιώασκαλικην όρθότζρον (ϊττοι rts αν;
ΘΕΑΙ. Οΰδ€/χιθ2/. ΙΟ
Ε Ε. Φ€/)€ δ?}• διδασκαλική? be δρα Ιν μονοί; y^iOs b
φατίον [clrai] η ττλ^ιω, δυο bi τιν€ αντης (Χναι μ€γιστω;
σκ07ΐ€ΐ.
ΘΕΑΙ. Σκοπώ.
Ε Ε. Καί μοι boκoυμ€V τηδβ άι; τττ; τάχιστα €νρ€Ϊν, 5
ΘΕΑΙ. Πή;
θ Ι hy VW ii}B : hiii νυν Stobaeus ^μ»ρ^γν6•ησα$ ου Τ θ 3 νόσον"]
tcov Τ e6 (ν yt σώματι Stobacus : (ν y« τφ σώματι W : ^ν σώματί
7• Β Τ ταύτώ Stobacus a a φαίνεται Stobaeus a 4 δ^
Τ Stobaeus : 8' ή Β : antc μάλιστα transp. W a 5 Δίκτ; Cobet :
Hkti B T Stobaeus b a thai o:n. Stobaeus

229b ΠΛΑΤί2Ν0Σ
Η Ε. Ύην αγνοιαν ibovres d TTrj κατά μίσον avrrjs τομην
€χ€6 TLva. bLTrXrj γαρ αϋτη γίγνομ€νη bijXov otl καΐ την
bLbaaKaXLKi]v bvo αναγκάζει μόρια €χ€ίν, ev €φ' kvl [yeVet]
ΙΟ των avrrjs €κατ€ρω.
ΘΕΑΙ. Tt ουν; καταφανεί τττι σοι το ννν ζητονμ^νον;
C Η Ε. 'AyiOtas γοΰν μ^γα τί μοί boK(u καΐ χαλ^ττον άφω-
ρισμίνον όραν €ΐδο?, πάσι rotj aXXoLS αντης άντίσταθμον
μύρ^σιν.
ΘΕΑΙ. UoLov bri;
5 Ε Ε. Το μτ] κατ^ώότα τι boK^iv elbivaL' bC ου KLvbvveveL
ττάντα οσα biavoLa σφαλλόμ^θα γίγνζσθαι ττάσιν.
ΘΕΑΙ. Άληθί].
ΗΕ. ΚαΙ brj καΐ τούτω ye οΓ/χαι μόνω της αγνοίας
αμαθίαν τοννομα ττροσρηθηναί.
ΙΟ ΘΕΑΙ. Πάνυ ye.
Η Ε. Tt b€ δή τω TTJs διδασκαλική? άρα μίρ^ί τω τούτο
άτταλλάττοντί λ€κτ€ον;
d ΘΕΑΙ. Οιμαι μ€ν [ουν], ω ^evc, το μ€ν άλλο bημLoυp-
yLKCLS διδασκαλία?, τοϋτο δβ ivOabe ye τταιδβιαζ^ δι' ημών
Κ€κλησθαί.
Η Ε. Και γαρ σχβδον, ω θ€αίτητ€, iv ττασιν "Ελλησίν.
5 άλλα γαρ ημΐν ίτι και τούτο σκ€7ττ€ον, αρ* άτομον τ'βη €στΙ
ττάν η Τίνα ^γον bLaipea-Lv άζίαν €ττωννμίαί.
ΘΕΑΙ. Ουκονν χρτ) σκοττβΐν.
Η Ε. Δοκβι τοίννν μοι και τοντο ίτί τττ] σγίζ^σθαι.
ΘΕΑΙ. Κατά τί;
b 7 ourrjs W : αυτ•η Stobaeus : avrijs Β Τ b g y^vei om. Sto-
baeus c i yovv W : δ' ουν Β Τ : τ' ουν Stobaei cod. L άφοριζό-
/λβι/ον Stobaeus C2 aitrhv άντισταθμοΰν Stoha.eus c6 Siavoia
Β Τ : δί' ayvoias Stobaeus C 8 μόνφ^ μορίφ Badham C g αμα-
θίαν W Stobaeus : άμαθία Β Τ cii τψ ante rrjs om. Stobaeus
d. I odv om. W Stobaeus l•'ημιoυρyικ)] Stobaeus da δί'] υφ'
W Stobaeus ds ante η/*?»/ add. eV BW: om. Τ Stobaeus
κα\ τούτο 4ιησκ€ΤΓΤ€ον Stobaeus Sp' &τομον W : (ξάτομον Stobaei
cod. L : et &τομον Β Τ eVrt;/ ^δη Stobaeus d6 (χ€ΐ W Sto-
baeus d8 καϊ] κατά Hermann

ΣΟΦΙΣΤΗΣ 229 e
Η Ε. Της (V TOLS λόγοίί διδασκαλικ?}? η μ^ν τραγντίρα e
TLS €OLK€v obos clvai, το δ' €T€pov avTTJs μόριον λ€ίότ€ρον.
ΘΕΑΙ. Το ΊΓοΐον δ?/ τούτων €κάτ€ρον λ^-γομ^ν;
Ξ Ε. Το μ\ν άρ\αωττρ€7Τ€ί tl ττάτρων, ω Trpos tovs V€ls
μάλιστ €χρωντό Τ€ καϊ ίτι ττολλοι χρώνται τα ννν, όταν 5
αντοΐί (ζαμαρτάνωσί η, τα μ^ν γαλίτταινοντζί, τα δε μαλθα- 230
κωτίρωί τταραμνθονμ^νοί' το δ' ουν σνμτϊαν αντο ορθότατα
ciTTOt ris αν νονθίτητιχήν»
ΘΕΑΙ. "Εστίν όντως.
Η Ε. Το δε ye, ύζασί tlv€S αν λόγον εαυτοί? bovTes 5
ηγησασθαι ττάσαν άκονσων αμαθίαν elvaiy καϊ μαθ^ΐν ovb^v
τίοτ αν iOekeLV τον ο16μ€νον (Ιναυ σοφον τοντων ων ololto
TripL biLvoi €LvaLy μ€τα δε ττολλου ττόνου το νονθίτητικον
εΐδοί TTJs τταώίίας σμικρόν άνυτζίν.
ΘΕΑΙ. Όρ^ώ? γε νομίζοντας. ίο
Ξ Ε. Τω Tot ταύτης της bόζης εττΐ €κβολην αλλω τρόττω b
στέλλονται.
ΘΕΑΙ. TCvL δτί;
Ξ Ε. Διερωτώσιι; ων ίίν οϊηταί τις tl ττερι λέγειν λ4γων
μφίν εΐβ* 5τε τιλανωμίνων τας ^όζας ρα^ίως (ζατάζονσι, 5
καϊ συνάγοντας δή τοΓί λόγοις ει? ταντον τιθάασι τταρ*
άλληλας, τιθάντας δε ετηδεικζ/νουσιι; αντας ανταΐς άμα τταρί
των αυτών τϊρος τα αντα κατά ταντα εναντίας, οΐ δ' δρώντας
^αντοΐς μαν χαλατταίνουσι, ττρος δε τους άλλους ημαροΰνται,
καϊ τούτω hr] τω τρόττω των τταρί αυτούς μαγάλων καϊ σκλη- C
ρών boζώv άτταλλάττονται ττασών [τα] άτταλλαγών άκούαιν τα
η6ίστην και τω ττάσχοντι βαβαιότατα γιγνομάνην. νομίζοντας
γάρ, ω τταΐ φίλα, οι καθαίροντας αυτούς, ώστταρ οι τταρί τα
σώματα Ιατροί νανομίκασι μη ττρόταρον αν της ττροσφαρομάνης 5
θ 3 μίριον ainris W Stobaeus e 3 Κί-γομ^ν W Stobaeus : λίγωμ^ν
Β Τ θ 4 rh μ^ν om. Stobaeus ai rt om. Τ &5 a)s
antc tilcuTi add. vulg. : om. Β Τ Stobaeus a6 ovSav ίγοτ' ttv Τ :
ούί/ τ' hy Stobaci cod. L h ι τψ rot Β Stobaeus : καϊ ydp τοι Τ
b 6 ffwdyovffi ct mox tls rainov τ# Stobaeus b 7 αόταΓϊ] alrais
Τ W : alnoit Β Ο a τ• om. Stobaeus

230C ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
τροφής αττολαύ^ίν bvvaaOaL σώμα, ττρίν αν τα €μ'nohίζovτa
ivTOs TLS €κβάλΎ}, ταντον καΐ 7Τ€ρϊ ψνχης ^ι^νοηθησαν €Κ€Ϊνοί,
μη 7Γρότ€ρον αντην €^€lv των ιτροσφ^ρομίνων μαθημάτων
d ονησίν, ττρΙν αν (λζγ\ων tls τον ^λ^γχόμ^νον €19 αίσχννην
κατάστησαν, tols tols μαθημασιν €μ'πobίoυs bo^as €^€λών,
καθαρον άττοφηντ} καΐ ταύτα ηγονμ^νον αττ^ρ oXh^v dhivai
μόνα, 7τλ€ίω δε μη.
5 ΘΕΑΙ. Β€λτ[στη γοΰν καΐ σωφρον^στάτη των ^ζ^ων αύτη.
ΗΕ. Δια ταύτα hr] ττάντα ημίν, ω &€αίτητ€, καΐ τον
€λ€γχον λ€κτίον 0)9 OLpa μεγίστη καΐ κνριωτάτη των καθάρ-
σ€ών €στί, καΐ τον ανίλ^γκτον αν νομιστίον, hv καΐ τνγχάντ]
e βασιΚ^υν δ μίγαν ων, τα μίγιστα άκάθαρτον όντα, άτταβζντόν
τ€ καΐ αίσχρον yeyovivai ταντα α καθαρώτατον καΐ κάλλίστον
€7Tp€7r€ τον οντωί €σόμ€νον (υbaίμova elvaL.
ΘΕΑΙ. ΥΙαντάττασι μ€ν οΐιν.
5 Η Ε. Tt hi; τους τανττ] χρωμ^νονς τη τίγνίβ TLvas
231 φηοΌμζν; €γω μ\ν γαρ φοβούμαι σοφισταν φάναί.
ΘΕΑΙ. Τ^διί;
Η Ε. Μη μζΐζον avTois ΤΓροσάτττωμΕν yipas.
ΘΕΑΙ. ΆλΑα μην ττροσίοίκζ ye τοιοντω τινΧ τα νυν
5 άρημίνα.
Η Ε. Kai yap κννΧ λύκος, αγριώτατον ημ€ρωτάτω. τον
δε ασφαλή δει ττάντων μάλιστα ττβρί τας ομοιότητας ael
ΤΓοίζΐσθαι την φυλακην ολισθηρότατον γαρ το γίνος. όμως
δε €στω• ου γαρ irepl σμικρών Ορων την άμφισβητησιν οΐομαι
b γ€νήσ€σθαι τότ€ όττόταν Ικανώς φνλάττωσιν.
ΘΕΑΙ. Ούκονν τό ye €ΐκός.
Η Ε. "Εστω δτ) biaKpiTiKrjv τέχνης καθαρτική, καθαρτικής
δε το irepi ψνχην μέρος άφωρίσθω, τούτον δε bιbaσκaλική,
e6 hv om. W οη ivros Stobaeus : eV αυτψ Β Τ d 8 rhv
Β Stobaeus : rh Ύ e i ώι/ Τ Stobaeus : 6u Β a i ^eu om. W
a 3 ττροσάτττωμίν] προσάπτομ^ν Β : νροσά-γωμ^ν W a 4 7* ^ • ^*^•
Β Τ a 6 aypiduTepov Β Ο,η ae\ om. Stobaeus a 9 εστα»
scripsi : ίστωσαν Β Τ : earwi/ Schanz b i φυΚάττωμ^ν Schanz
hz t6 7e] τότ€ W

ΣΟΦΙΣΤΗΣ 23ib
διδασκαλική? be τταώευτίκψ τηί be τταώευτικης 6 ττ€ρΙ την 5
μάταιον hoξoσoφίav γιγνόμ^νος €λ€γχοί €V τω νυν λόγω
τταραφανίΊτη μηb€v αλλ' ημΐν eirat λίγ^σθω ττλην η yev€L
γενναία σοφιστικ?/.
ΘΕΑΙ. Α€γ€σθω μΑν άττορώ δβ €γωγ€ ι'βη δια το ττολλά
ΤΓ€φάνθαί^ τί χρη ττοτβ ως άληθη λίγοιττα καί bu(τχvpLζόμ€VOV C
(ΙτΓ€Ϊν όντως etrat τον σοφιστην,
Ξ Ε. Είκοτω? y€ συ άττορων. άλλα rot κάκ€Ϊνον ηγ€Ϊσθαί
•χβη νυν ιβη σφόbpa αττορύν οττύ] ττοτ€ ίτι bLahva^Tai τον
λόγον όρθη γαρ η Ίταροίμια, το τας άττάσας μη pabiov €trat 5
bLCuf)€vy€LV, νυν ουν και μάλιστα €τ:ιθ€τίον αντω,
ΘΕΑΙ. Καλώ? λ€γ€ΐ9.
Ε Ε. Πρώτοι δή στάντζς οίον ^ζανατΐν^νσωμ^ν, και προ?
ημύας avrovs bιaλoγισωμ€θa άμα άναπαν6μ€νοι, φΙρ€, όττοσα d
ημιν 6 σοφιστής ττίφανται. boK& μ€ν γάρ, το ττρωτον
ηνρίθη ν€ων και Ίτλονσιων έμμισθος θηρ€ντης.
ΘΕΑΙ. NaC.
Ξ Ε. Τό δβ yc bevTfpov c /χπορο? η? ττβρι τα της ψνχης 5
μαθήματα.
ΘΕΑΙ. Πάτυ ye.
Ξ Ε. Τρίτον be αρα ον ircpl αυτά ταντα κάττηλος άν€φάνη;
ΘΕΑΙ. Ναι, και τέταρτον ye αντοττώλης ττ€ρι τα μαθήματα
ημΐν (;^ν\ ΙΟ
Ε Ε. ^Ορθως ^μνημόν^νσας. ττίμτττον δ' eyo) 'π€φάσομαι
μνημον€ν€ΐν• της γαρ αγωνιστικής Trept λόγους ην τις αθλητής, e
την (ριστικην Τ€χνην αφωρισμίνος.
ΘΕΑΙ. Ήι/ γ^ρ οΖν.
Ε Ε. Το ye μην (κτον άμφισβητησιμον μίν, όμως δ'
€θ€μ€ν airrif σνγ\ωρήσαντ€ς boξώv iμ^τobίωv μαθήμασιν ττίρΐ S
ψυχην καθαρτην αντ6ν (Ιναι, ,
da yap W : yhip ίν BT : yhp ^ Schanz ds καί secl. Cobet
d 5 8/ ΟΠ). Τ d 8 ainh. W : τούτα Β Τ ίνίφάιτη *hai W
d xo ^yadd. Hcindorf θ i yiLpkywvi<rriH^sT\J : ιταραγβΡίΊστικη» Β
β 5 μαθ^μβΜΠ Τ W : μάθησιν Β

23ie ΠΛΑΤί2Ν0Σ
ΘΕΑΙ. Ώαντάττασί μ\ν ονν.
232 Η Ε. Άρ' ονν kvvoeis, όταν ΐΈΐστημων η? ττολλών φαί-
νηταί, jutas δε τ4χνη9 όνόμαη ττροσα-γορ^νηται, το φάντασμα
τούτο 0)9 ονκ ίσβ' vyUs, άλλα brjkov ώί ό ττάσχων αντο Trpos
τίνα τίχνην ον δύναται κατώ€Ϊν €Κ€Ϊνο avTrjs ds ο ττάντα τα
5 μαθήματα ταϋτα /3λ€7Γ€ΐ, διό καΐ ττολλοι? όνόμασίν άνθ^ eroj
τον €χοντα αντα ιτροσαγορ^υβί;
ΘΕΑΙ. KLvbvv€veL τοντο τανττ} ττύ] μάλιστα ττ^φνκίναι.
b Η Ε. Mr) τοίννν ■ημ€Ϊ9 ye αντο iv τύ] ζητησ€ί bi άργίαν
ττάσχωμ^ν, αλλ' άναλάβωμ€ν <(er)> ττρώτον των ττ€ρΙ τον
σοφίστην €ΐρημ4νων. €V γάρ τί μοι μάλιστα καταφανή
αντον μηνΰον.
5 ΘΕΑΙ. Το τΓοΐον;
Η Ε. ^Αντίλογίκον αντον ίφαμ^ν elvai ττον.
ΘΕΑΙ. -NaC.
Η Ε. Tt δ'; ον καΐ των άλλων αντον τούτον διδάσκαλοι;
γίγνεσθαι;
ΙΟ ΘΕΑΙ. Tt μην;
SE. Σκοττώμζν δ?7, irepl tlvos άρα και φασιν οί τοιούτοι
7Γ0ΐ€Ϊν άντιλογικούί. η δβ σκεψι? ημΐν e^ άρχηί Ιστω Trjbe
C ΤΤΎ], φ€ρ€, TT€pl τών θ^ίων, 6σ άφανη rots ττολλοι?, άρ*
iKavovs ΤΓοιοϋσι τοντο hpav;
ΘΕΑΙ. Aeyerat yovv δτ) ττερί αντων ταντα.
ΗΕ. Tt δ' οσα φανερά γη^ τ€ καΐ ονρανον και των ττ^ρΐ
5 τα τοιαντα;
ΘΕΑΙ. Ύίγάρ;
Η Ε. Άλλα μην ev ye ταΪ9 ιδιαι? σννονσίαις, όττόταν
γξν^σίώί re καΐ ονσία^ ττίρι κατά ττάντων λίγηταί τι,
σννισμ€ν ώ? αντοί τ€ άντ€ητ€Ϊν beivol tovs re άλλονξ οτι
ΙΟ τΓΟίονσιν άττ^ρ αντοΙ bvvaTOVs;
a 2 φόι/τασ/ίο] φάσμα W b ι τρ om. "W b 2 Ιν add.
Heindorf ττρώτον^ ιτρώτόν τι al. b 3 καταφανή μάλιστα W
b 4 αύτ^ίί/] ούτ5 Τ C 3 yovv W : odv Β Τ C 8 ούσ/αϊ] olKias Τ
C 9 SetiOi] δυΐ'ατοί W οτι secl. Cobet

ΣΟΦΙΣΤΗΣ 232C
ΘΕΑΙ. Παντάττασι ye.
ΗΕ. Tt δ' αν TTfpl νόμων καΧ σνμττάντων των ττολίτικών, d
αρ* ονχ ντησχνοννται ttol€LV άμφLσβητητLκovs ;
ΘΕΑΙ. Ov6cis γαρ αν avTols ώ? Ιπο? €ίπ€Ϊν bicXiyero
μη τοντο ντζΐ(Γγνονμ^νοι$.
Ξ Ε. Τά ye μην ττ^ρΐ ττασών re καΐ κατά μίαν (κάστην 5
τίχνην, h 6et TTpbs ^καστον αντον τον ^ημιονρ-γον αντ^ιτΐύν,
6€δημοσιωμ€να ττον καταβίβληται γ€γραμμ€να τω βονλομίνω
μαθζΐν.
ΘΕΑΙ. Τά Ώρωταγόρ€ίά μοι φαίνη Trept re ττάλη^ καΐ
των άλλων Τ€χνων (Ιρηκίναυ. e
Ξ Ε. Και τΓολΛωι; ye, ω μακάρί€, (τίρων. άταρ hr] το
rrjs άντιλογίκηί τ4χνης αρ ουκ iv κ€φαλαίω Trepl πάντων
Ίτρος άμφισβητησίν ίκανη riy Ζνναμις €θΐκ etrat;
ΘΕΑΙ. Φαίνεται γονν δτ) σχβδόι; ovbev VTToXLTreLV. 5
Ξ Ε. Συ δή ττρό? θίών, ω τται, δυνατόν ηγτ] τοντο; τάχα
γαρ αν νμ€Ϊ9 μ€ν όξύτ^ρον οΐ vioi Trpos αντο /3λ€7Γ0ΐτ€, ημύ^
hk άμβλύτζρον.
ΘΕΑΙ. Το TTotor, κα\ ττροί τι μάλιστα Xeyeti; ου γάρ 233
που κατανοώ το νυν €ρωτώμ€νον.
Ξ Ε. Ει ττάντα (ττίστασθαί τίνα άνθρωττων βστι δυι^ατοι;.
ΘΕΑΙ. Μακάριοι μ^νταν ημών, ω ^cVe, ην το γίνοί.
Ξ Ε. Πω? ονν &ν TTore riy ττρόί ye τον Ιτηστάμ^νον αυτός 5
άνίΤΓκττημων ων δυι/αιτ' hv ΰyι€9 τι λίγων άντίπτύν;
ΘΕΑΙ. Ούδαμώ?.
Ξ Ε. Ύί ττοτ ουν αν ζΐη το της σοφιστικής δυνάμεως
Θαύμα;
ΘΕΑΙ. Του δτ) τΐίρι; το
Ξ Ε. Κα0* οντινα τρόπον ττοτ^ δυνατοί τοΐς rcois δο'^αι; b
'ηαρασκ€υάζ€ΐν ως (ΙσΙ πάντα πάντων αυτοί σοφώτατοι.
d Ι rS>v om. W da άμψισβητικούί Τ άβ is ίποί f /πίΓμ
ainotsV/ ά 6 ai/rhv^ainh Β άη wovTW: om.B e 4 rrphs] καϊ
wpht Β Θ5 «^ W: om. BT θ6 6^ BTStobaeus: δί
HW aa irov] vw Stobaeus a8 τί» om. Τ

233b ΠΛΑΤΩΝΟΣ
δήλοι; yap ώί el μήτ€ άντ4λ€γον όρθως μητ€ €Κ€ίνοί9 (φαί-
νοντο, φαινόμενοι re €t μηh\v αν μάλλον ^boKOvv δια την
5 άμφίσβητησιν €Ϊναί φρόνιμου, το σον δή τοϋτο, σχολή ττοτ
αν αυτοΪ9 rts χρήματα hibovs ήθελεν hv τοντων αντών μαθητψ
γίγνεσθαι.
ΘΕΑΙ. Σχολτ) μενταν.
ΗΕ. Nw U V ^θελονσιν;
ΙΟ ΘΕΑΙ. ΚαΙ μάλα.
' C ΗΕ. Αοκονσι γαρ οΤμαι iTpbs ταύτα €'πιστημόνω5 €χ€ΐν
αυτοϊ TTpos άττερ άντιλεγονσιν.
' ΘΕΑΙ. Πώί γαρ ου;
Η Ε. Αρώσι bi ye τοντο προ? άτταντα, φαμ4ν;
5 ΘΕΑΙ. Ναι.
Η Ε. Ώάντα άρα σοφοί tols μαθηταΪ9 φαίνονται.
ΘΕΑΙ. Τι μην;
Η Ε. Ουκ οντ€9 γ€' αδύνατον γαρ τουτό γ€ Ιφάνη,
ΘΕΑΙ. Πω? γαρ ουκ ahwaTov;
ΙΟ Η Ε. Αοζαστικην άρα τίνα ττερί ττάντων (ττιστημην 6
σοφιστής ημΐν αλλ' ουκ άληθειαν έχων άναττεφανται.
ά ΘΕΑΙ. ΐΐαντάττασι μεν ουν, καΐ Kivbvv€V€i γε το νυν
είρημενον ορθότατα ττερί αυτών είρησθαι.
ΗΕ. Αάβωμεν τοίνυν σαφεστερόν τι 'πapάbειγμa ττερΙ
τούτων.
5 ΘΕΑΙ. Το ττοΐον δ?5;
ΗΕ. Τοδ€. και μοι ττειρώ ττροσεχων τον νουν ευ μάλα
άττοκρίνασθαι.
ΘΕΑΙ. Το ττοΐον;
ΗΕ. Ει TIS φαίη μη λέγειν μηb* άντιλεγειν, άλλα ττοιεΐν
ΙΟ καΐ bpav μια τεχντ) συνάτταντα εττιστασθαι ττράγματα —
e ΘΕΑΙ. Πώ? ττάντα etTres;
ΗΕ. Την άρχην τον ρηθεντοξ συ y' ημΐν ευθυί άγνοεΐί•
τα γαρ σύμπαντα, ώ? εοικαξ, ου μανθάνει^.
b 4 μνΒ^ν Τ W : yui/ μ-ηξ^ν Β αν om. W b 5 τ^> ahv'] τόσον Β Τ W

ΣΟΦΙΣΤΗΣ 233 e
Θ Ε ΑΙ. Ον yap ονν.
Ε Ε. Λ^γω τοίννν σ€ καΐ ^μ€ των ττάντων καϊ irpos ημίν 5
ταλΛα ζωα κσΧ hivhpa.
ΘΕΑΙ. Πω? Aeyfis;
Η Ε. Εί TIS €μ€ καΐ σ€ καΧ ταΧλα φντα ττάντα ττοίήσ€ίν
φαίη —
ΘΕΑΙ. TiVo brj λ4γων την ττοίησιν; ον γαρ brj γζωργόν 234
ye ip€L9 TLva' καϊ γαρ ζωών αντον βΤπβί ττοίητην.
Ξ Ε. Φημί, καΐ ττρός ye θαλάττης καϊ γης καϊ ουρανού καϊ
θ€ων καϊ των άλλων σνμττάντων καϊ τοίννν καϊ ταχν ττοιη-
σας αντων (καστα ττάνν σμικρόν νομίσματος airobiboTaL. 5
ΘΕΑΙ. Ώαώιαν Aeyety τινά.
Ε Ε. Tt de; την τον λίγοντος otl ττάντα οιδβ καϊ ταντα
€T(pov αν 6ώάξ€ί€ν ολίγον καϊ iv όλίγω χρόνω, μών ον
τταώίον νομιστ€ον;
ΘΕΑΙ. ΧΙάντως ττον. ίο
Η Ε. Παίδια? δ€ €χ€ΐ9 η τι Τ€χνίκωτ€ρον η καϊ γαρύστ^ρον b
itbos η το μιμητικόν;
ΘΕΑΙ. Ούδαμώί* ττάμτΐολν γαρ (ΐρηκας elbos ety €v
ττάιττα συλλάβων καϊ σ\€b6v τϊΟΐκιΧώτατον.
Ξ Ε. Ονκονν τόν y' νττίσχνονμ^νον bvvaTov (tvai μια 5
Τ€\ντ) πάντα ττοίζΐν γιγνωσκομίν ττον τοντο, otl μιμηματα
κ(ά ομώνυμα των δντων άτΓ€ ργαζόμ^νος τη γραφική Τ€χνη
bvvaTo^ (σται τόνς άνοητονς των νΙων ^τaίbωv, τίόρρωθ^ν τα
γ^ΎραμρΑνα (ττώίίκννς, λανθάνον ώί οτιττ^ρ hv βονληθη
bpav, τούτο Ικανώτατος ων άΐΓοτ€λ€Ϊν ^ργ<^> ίο
ΘΕΑΙ, Πώί yap ον; C
Ε Ε. TC b€ bri; irtpX tovs λόγονί ap^ ον ^τpoσboκωμev
tlvai Tiva &λλην τίχνην, τ) αυ bvvaTov (^Sv^ [αν] τνγχάν€ί
β 4 ohf] oC W θ 8 woffifftty W : -ποίησα Β Τ a a 7^^] yiip
8^ «αϊ W as καϊ T^t W : om. Β Τ &4 κάΙ rolwy] κούτοι «5
Kadham a 7 tV] fi» Schanz b i 1} bis om. W b 6 τούτο]
rovToy al. C3 τίχνην τίνα &\\ην W f ai scripsi : ij ού Β : η
ούΤ (yaddidi aSscclnsi τυγχ^»'•! Heindorf : τι;7χ(ί»'«ιΐ' BT
PLATO, vou I, 25

234 c ΠΛΑΤΩΝΟΣ
Tovs viovs καΐ ert -πόρρω των ττραγμάτων rrjs άληθζίας
5 άφζστώτας bLCL των ώτων tols Aoyots γοητ€ν€ίν, bcLKVvvTas
(ίδωλα λ€γ6μ€να irepl ττάντων, ώστ€ τΐοίξΐν άληθη δοκ€Ϊν Ae-
γξσθαι καΐ τον λέγοντα brj σοφώτατον τΐάντων άτταντ ζΐναι;
d ΘΕΑΙ. Τι γαρ ονκ αν €Ϊη άλλη tls τοιαύτη τ^γνη;
Η Ε. Τοί)? ΤΓολλοι)? 0W, ω &€αίτητ€, των τότ€ άκονόντων
αρ* ονκ ανάγκη χρόνου Τ€ €'η€λΘόντο$ avToXs Ικανού καΧ
ττροϊονση^ ηλίκίαζ rot? re ονσί ττροσττίτττονταί Ιγγνβ^ν και
5 δια τταθημάτων άναγκαζομ^νονί €ναργωί €φά'ΐττ€σθαί των
όντων, μ€ταβάλλ€ίν τά^ τότ€ γ€νομ€να9 bo^as, ωστ€ σμικρά
μ€ν φα[ν€(Γθαι τα μεγάλα, χαλβττα δβ τά ράδια, καΐ ττάντα
e ττάνττ) άνατ€τράφΘαι τα iv rots Aoyots φαντάσματα νπο των
€V ταΓί Ίτράζ^σιν ίργων τταραγ^νομ^νων ;
ΘΕΑΙ. *ί29 γουν e/xot τηλικω^ζ οντι κρΐναι. οΐμαι hk
καΐ €μ€ των ert ττόρρωθ^ν άφ^στηκότων civai.
5 Η Ε. Ύοιγαρονν ημ€Ϊ5 σ€ οιδβ ττάντζί ττ^ιρασόμ^θα και
νυν 'π€ΐρωμ€θα ώ? βγγντατα avev των τταθημάτων ττροσάγζίν.
ττζρΧ δ' ουν του σοφιστοΰ TOhe μοι Aeye* ττότ^ρον ηδη τούτο
235 σαφίϊί ΟΤΙ των γοητων €στί tis, μιμητής ων των όντων, η
διστάζομ^ν ίτι μη Tcepl όσωνττ€ρ άντιλύγ^ιν δοκ€Ϊ δυνατοί
€ΐναι, TTepl τοσούτων καΐ tcls ζττιστημα^ αληθών €χων
τυγχάνβι;
5 ΘΕΑΙ. ΚαΙ ττώ? αν, ω feVe; άλλα σχεδόν 7/δ/; σαφβί
€Κ των ύρημίνων, οτι των ttjs τταώιάί μ€Τ€χόντων Ιστί tis
t μ€ρων t et?.
Η Ε. Τόητα μ€ν brj καϊ μιμητην άρα Θ^τίον αυτόν τίνα.
ΘΕΑΙ. Πώ? γαρ ου Θετίον;
ΙΟ Η Ε. "Αγ^ δ?5, νυν ημίτ^ρον ίργον ι^η τον θήρα μηκίτ
b άνβΐναί' σχώον γαρ αυτόν ττ^ρι^ληφαμ^ν iv άμφιβληστρικω
C 7 αττάντων W d ι τοιαύτη tis άλλη W d 2 ώ om. Β
d4 To7s τ€ odffi om. pr. Τ es κρΊι/αι secl. Ast : κρίνον W
e 6 Ίτ^φώμ^θα del. Schanz a 4 Tvyxavri Heindorf a 7 μ(ρύύν'\
μυρίων Apelt efs W : ets Β Τ (hospiti tribuunt ut sit ds -γόητα)
a8 aiiTOv Τ W : om. Β a 10 vvv] νυν yap W

ΣΟΦΙΣΤΗΣ 235b
Ttvt των iv roii Aoyoij ττζρΐ τα τοιαύτα οργάνων, ώστ€
ονκ€τ €κφ€νζ€ταί Tobc γ€,
ΘΕΑΙ, Το ττοΐον;
Η Ε. Τό μη ου του γίνουί elvai του των θαυματοττοιών 5
τις €45.
ΘΕΑΙ. ΚάμοΙ τοντό ye οντω ττ€ρΙ αυτού (Γυν^οκ€Ϊ.
Ε Ε. AiboKTai τοίνυν δτι τάχιστα biaipelv την €lbωλo-
ΤΓΟίικην Τ€χνην, και καταβάντας els αντην, iav μ€ν ημαί (υθυί
6 σοφιστής υττομ^ίνΐ], σνλΚαβ^ίν αυτόν κατά τα €7ΐ€σταλμΙνα ίο
νττο του βασιλικού \όγου, κάκ€ΐνω TrapabovTas άττοφηναι C
την &γραν' iav δ' αρα κατά μέρη της μιμητικής bvqTaC ττι;,
σννακολουθίΐν αυτω bιaιρoϋvτaς aet την v^τob€χoμ€vηv αυτόν
μοΐραν, €ωσπ€ρ αν ληφθή. πάντως ουτ€ ούτος ουτ€ άλλο
γίνος ovb^v μη ττοτζ ^κφυγον (ττ^ύξηται την των οντω 5
bvvaμ€vωv μίτιίναι καθ* €καστά Τ€ και €7τΙ ττάντα μiΘobov»
ΘΕΑΙ. Acyeiy cv, καΐ ταύτα ταύτ-ρ ττοιητ^ον.
Ε Ε. Κατά δή τον ιταρζληλνθότα τρόπον της bιaιp€σ€ως
€γωγ€ μοι καΐ νυν φαίνομαι δυο καθοραν €ΐbη της μιμητικής* ά
την be ζητουμ^νην Ibiav, iv όποτίρω ποβ* ημϊν ούσα τυγχάν€ΐ,
καταμαθύν oυbiπω μοι boK(u νυν bυvaτbς €Ϊναι.
ΘΕΑΙ. Συ δ' αλλ' cIttc πρώτον και bUλ€ ημϊν τίν€ τω
δυο λ€γ€ΐς. 5
Ε Ε. MtW μ€ν την ίΐκαστικην ορών €V αυττ} τ^χνην.
(στι δ* αϋτη μάλιστα οπόταν κατά τας του πapab€ίyμaτoς
συμμετρίας τις iv μηκ€ΐ καΐ πλάτ€ΐ καΐ βάθει, και προς
τούτοις (ΤΙ χρώματα άπobιboυς τα προσήκοντα ίκάστοις, την e
του μιμηματος γίνεσιν άπεργάζηται.
ΘΕΑΙ. Τιδ'; ου πάντεςοί μιμούμζνοίτιτουτ ^πιχ€ΐρουσι
bpav;
h3oiic4r'W:oi,KtriB: ούκΤ b4TbW:om. ΒΤ hsrou
τώΐ' Τ W : rovrte» Β b 8 mtUrai W : UStncrai Β Τ C 2 κατά]
κατά τά Hcindorf da irori οίσα ημ7ν W d3 yvv δοκώ μοι W
d 4 «αϊ 8ί•λ• wpwroy W d 6 όρά W e i ίκάστοΐ5 W Stobacus :
iKaffrcus Β Τ

235e ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
5 Η Ε. Οΰκονν δσοί ye των μεγάλων ττον τι τΐλάττονσιν
€ργων η γράφονσιν. el γαρ άττο^ώοΪ€ν την των καλών
άληθίνην σνμμ€τρ(αν, οίσβ' otl σμίκρότ^ρα μ€ν τον biovTos
236 τα ανω, μζίζω δβ τα κάτω φαίνουτ ίίν δια το τα μ\ν ττόρρωθίν,
τα δ' €γγυθ€ν νφ* ημών δρασθαι.
ΘΕΑΙ. ΙΙάνν μ€ν ονν.
Η Ε. Ά/ο' ονν ον χαίρβιν το άληθ^ί iaaavTes οί bημLovpγo\
6 ννν ον TCLS ovaas σνμμ^τρία^ άλλα Tas bo^ovaas etvai καλα^
Tols βιδώλοΐί (ναττ^ργάζονται;
ΘΕΑΙ. ΙΙαντάττασί γ€.
Η Ε. Το μ€ν αρα €Τ€ρον ον hiKaiov, ^Ikos ye ον, (Ικόνα
καλ€Ϊν;
ΙΟ ΘΕΑΙ. Ναι'.
b Η Ε. Και τηί γ€ μιμητικής το Μ τούτω μβροί κλητίον
OTT€p €Ϊ7Τομ€ν kv τω ττρόσθζν, ίΐκαστικην;
ΘΕΑΙ. Κλητίον.
Η Ε. Tt hi; το φαινόμ^νον μ\ν δια την ονκ e/c καλοί;
5 Θ4αν €θΐκίναι τω καλώ, hvvaμιv δβ et rts λάβοί τα τηλικαντα
LKav&s όραν, μηb* et/coy ω φησιν Ιοικ^ναι, τι καλοϋμ^ν; αρ
ονκ, 67Γ€ΐπ€/) φαίνεται μίν, eoiKe δ€ ον, φάντασμα;
ΘΕΑΙ. Ύίμην;
Η Ε. Ονκονν ττάμττολν καΐ κατά την ζωγραφίαν τούτο το
C /xepos €στϊ καΐ κατά σνμττασαν μιμητίκην;
ΘΕΑΙ. Πώ? δ' οΰ;
Ξ Ε. Την δ?) φάντασμα αλλ' ονκ (Ικόνα άττ€ργαζομ4νην
Τ€χνην αρ* ον φανταστικην όρθότατ αν ττροσαγορζνοιμίν;
5 ΘΕΑΙ. Πολν ye.
Η Ε. Τούτω τοίννν τω bvo ζλξγον €tbη rrjs €lbωλo^τouκrjs,
(Ικαστίκην καΐ φανταστικην,
e6 καΧων] κώλων Badham as ιτάνυ μ€ν οίν Τ Stobaeus : δοκβΓ
μοι πάνυ μ^ν odv W : om. Β a 5 νυν^ οΙ νυν Heindorf a 7 irav-
τάττασί ye W : πάνυ μ(ν ουν Β Τ a 8 τί> μ€ν άρα] άρ ούν rh
/t€i/W flKOs yc ον] (iKaartKOvW €ΐκόνα om.W b4 ουκ ΐκ]
του Stobaei cod. Λ : e/c al. b 6 ^] ο W C i t-V ξύμπασαν
Τ Stobaeus C 3 φάντασμα W : φαντάσματα Β Τ C 5 πάνυ «ye W

ΣΟΦΙΣΤΗΣ 236c
ΘΕΑΙ. 'Ορθώς,
Η Ε. *0 de ye καΐ τότ ημφ€•γν6ονν, Qv) τΐοτίρα τον
σοφιστην θ(τίον, ovbe ννν ττω bvvaμaL Θ^άσασθαι σαφώί, ίο
αλλ* όντως θαυμαστοί av7]p καΐ κατώ€Ϊν τταγχάλ^πος, €7r€t d
καΐ ννν μάλα cv και κομψως ζΐί άττορον eI5oi bL€p€Vvησaσθaι
καταττίφ(νγ€ν,
ΘΕΑί. "EoLKfv.
Ξ Ε. Άρ' ονν αντο γίγνώσκων (τνμφης, η σ€ οίον ρνμη 5
riy νττό του λογού σνν^ίθισμίνον σννξΤΤζσττάσατο ττρος το
ταχν σνμφησαί;
ΘΕΑΙ. Πώί καΐ ττροί τ( τοντο ζϊρηκας;
Ξ Ε. "Οντω?, ω μακάρί€, €σμ\ν kv τταντάττασι χαλ€7Γτ)
σκίΛ\ί€ΐ, το γαρ φαίν^σθαι τοντο καί το hoKUv, ftrat δ€ e
μη^ κα\ το λίγαν μ^ν αττα, άληθη δ^ μη, ττάντα ταντά €στι
μζστα άττορίας ad iv τω ττρόσθ^ν χρόνω καΐ ννν, οττω? γαρ
ίίττόντα χρη ψ^νδη Xiy^LV η 6οξάζ€ίν όντως elvai, καΐ τοντο
φθ(γξάμ€νον (ναντιολογία μη σνν4\€σθαί, τΐαντάττασιν, ω 5
Θ€αίτητ€, χαλ€ττόν, 237
ΘΕΑΙ. TChU
Η Ε. Ύ€τ6λμηκ€ν 6 λόγος οντος νττοθίσθαι το μη ον
ilvaL' ψ€υδθ9 γαρ ονκ αν άλλως (γίγν^το όν. Ώαρμ€νίδης
δ^ ό μίγας, ω τταΐ, τταισίν ημΐν ονσιν αρχόμενος re καΐ δια 5
Τ€λονς τοντο ατϊ€μαρτνρατο, ττίζΐ] τ€ ώδ6 €κάστοτ€ λίγων καΐ
μ€τα μίτρων—^
Ον γαρ μη ττοτζ τοντο baμη, φησιν, etvai μη iovTa*
άλλα σν τήσδ* άφ' obov btζrjμ€Voς €φγ€ νόημα.
C9 τότ'] τοντ' Τ ^y add, Be.ssarionis liber ποτίρα Β:
*άτ*ρα Τ W C ΙΟ θίάσασθαι] βιβαιώσασθαι W (an θίάσασθαι
fitfiaius ?) d Ι θανμαστώί Β αν^ρ Bckker : iv^p Β Τ d 6 (Tvy
ίνβστάσατο W : vvif ίτησ-κάσατο Β Τ d 8 τ» W : 6τι Β 'Γ θ 3 μ((ττά
Τ W : om. Β a 4 iylyyfro] ylyyoiro W a 5 ημ7ν W : μ^ν Β Τ
τ• καί Hcindorf: yt καΐ W : Sk Kca Β Ύ α 6 τοντο] ταΟτ' W
»•ίρ] ναίζίί Τ a 8 ToDro ίαμρ SimpUcius : τοΰτ' ουζαμ^ Β Τ : τοΟτ'
ούίαμηΜν Uirra Ariitotclc^ Met. toSga,^: iyraBT ag St^^-
μ«νοι Β Τ W (scd δι^ήσιον infra 258 d)

237 b ΠΛΑΤί2Ν0Σ
b τταρ €K€lvov re ovv μαρτνρ€Ϊταί, καΐ μάλιστα ye δ?/ ττάντων
6 λόγοί αύτος αν bηλώσ€L€ μζτρια βασανισθζί^. τούτο ονν
αντο ττρώτον θζασωμίθα, et μη τι σοι διαφξρ^ι,
ΘΕΑΙ, Το μ€ν €μ6ν OTTTj βονλ€ί τίθ^σο, τον δε λόγον
5 2? βέλτιστα διε^εισι σκοττων αντό^ τ€ ϊθι κά /xe κατά ταντην
την obov άγ€.
ΗΕ. Άλλα χρη hpav ταύτα, και μοι Xiyc το /χτ/δα/χώ?
ον τολμωμξν ττον φθξγγζσθαι;
ΘΕΑΙ. Um γαρ ου;
ΙΟ ΗΕ. Μη τοίννν €ρώθ9 €ν€κα μηb€ τταώίας, αλλ' d σπονδή
C bioL σνννοησαντά τίνα άττοκρίνασθαι των ακροατών ττοΐ χρη
τοννομ €'πίφζρ€ίν τοντο, το μη ον, τί δοκονμζν hv eis τι
καΐ 67γΙ ττοΐον αυτόν Τ€ καταχρησασθαι καΐ τω τϊννθανομίνω
b€LKVijvaL;
5 ΘΕΑΤ. ^αλζττον ηρον καϊ σχβδοζ; elTrelv οϊω γ€ €μοϊ
τταντάττασιν αττορον.
Η Ε. 'Αλλ' ουν τοντό ye bi]\ov, otl των όντων επι (τι)
το μη ον ουκ οίστίον.
ΘΕΑΙ. Πώί γαρ αν;
ΙΟ Η Ε. Ονκονν €TT€L7rep ουκ iirl το ον, ουδ' eirl το τΐ φ^ρων
όρθώί αν TL9 φάροι.
ΘΕΑΙ. Πώ? δ^;
d Η Ε. ΚαΙ τούτο ημϊν ττον φαν€ρόν, ώί καϊ το " τΐ " τοΰτο
[ρήμα] €π' οντι λ€γομ€ν €κάστοτ€' μόνον γαρ αυτό Xiyeiv,
ωσττζρ γνμνον καΧ αττηρημωμένον άττο των όντων αττάντων,
αδύνατον η γάρ;
5 ΘΕΑΙ. 'Αδύνατον.
ΗΕ. ^Αρα Trjbe σκοπών σύμφηζ,ως ανάγκη τόν τι λέγοντα
€V γέ τι λζγ€ΐν;
h 2 avThs W : ovTos Β Τ b 8 φθί-γξασθαι W b ίο αλλ' d
σπουδΜ Bekker : &\\η5 που δ); Β : άλλί/ σπονδγ Τ : αλλ' ί/ σπουδή* W
C2 τί] 8τι TW Ο η τι add. corr. Par. ι8ο8 c ίο <ρ€ρων'\
(pipov W d Ι rovTo Schanz : τοΟτο βήμα Τ : του ρΊ\ματο5 Β :
Ρήμα W d 2 yap om. Τ

ΣΟΦΙΣΤΗΣ 237d
ΘΕΑΙ. Οντως.
Ξ Ε. Έγο? γαρ δ/) τό γ€ " rt " φησ€ίς σημύον α,ναι, το
δβ " το'β " δυοΓι•, τό δβ " rtres " ττολλώι;. ίο
ΘΕΑΙ. Πώί ya/) ον;
Ξ Ε. Tor δ€ δή μη τϊ Κίγοντα άναγκαωτατον, ώ? €olk€, e
ΘΕΑΙ. ^ λναγκαίότατον μ\ν ονν.
Ε Ε. Άρ* οΰι; ονδ€ τούτο συγχωρητ^ον, τό τόζ; τοιοΟτοζ^
Aey€W M€r [τι], Kiyeiv μίντοί μφ€ν, αλλ* ουδβ \iyuv δ
φατ€ον, OS y' af (ττιχ^φη μη ον φΘζγγ€σΘαί;
ΘΕΑΙ. Τ€λοί yow δν απορίας 6 \όγος ίχοι,
ΞΕ. Μ7/7Γω μ4γ €lttj]S' ίτι γάρ, ω μακάρΐξ, ίστι, κα\ 238
ταυτά ye των άττορίών η μξγίστη καΐ ττρωτη, ΤΓ€ρΙ γαρ
αυτήν αντοΰ ti]v άρχην ούσα τνγχάνξΐ,
ΘΕΑΙ. Πω5 φτ;ί; λey€ καΐ μηbξv ά'ΐΓθκν7]σης.
Η Ε. Τω μ€ν OVTL ττον ττροσγ^νοίτ αν τι των όντων €Τ€ρον. 5
ΘΕΑΙ. Πώί γαρ ον;
Η Ε. Μη OVTL δί TL των οντων αρά ttoT€ ττροσγ(γν€(τθαί
φησομ€ν bvvaTov €Ϊναί;
ΘΕΑΙ. ΚαΙ πως;
Ξ Ε. * Αριθμόν δτ) τόν σνμπαντα των οντων τίθ^μ^ν. ίο
ΘΕΑΙ. ΈΛπ^ρ ye καΐ άλλο τι Θζτίον ως όν. b
Ξ Ε. Μη τοίνυν μηδ* Ιπιχζίρωμ^ν αριθμού μητζ πλήθος
μητ€ ^ν προς το μη ον προσφίρζίν.
ΘΕΑΙ. Ονκονν αν ορθώς ye, ως €θΐκ€ν, €πιχ€ΐροϊμ€ν, ως
φησιν 6 λόγος. 5
Ξ Ε. Πώί ονν αν η δια του στόματος φθίγζαιτο αν τις η
καΐ Τ7/ biavoCa το παράπαν λάβοι τα μη όντα η τό μη ον
χωρίς άριΘμοΰ;
dg yt om. W 64 rhv rh h θ 5 μ§ν om. Β η secl.
Schleicrmacher θ 6 7*] 3' W : om. Τ μ}] ί>ρ] μηΒ^ W
θ 7 hv]i^W ίχοι 6 \oyos Τ a Ι ίτί] Κστι Τ a 2 7«
dclcndum susp. Hcindorf &η iyri δι τιΊ hu ie τ» Β : Hyri δί Τ
wort om. Β Λ η Λ4\σομ*ρ TrpoirylyvicOai W b 3 ί»*] τ^ \ν
W: TkJrT

238 b ΠΛΑΤί2Ν03
ΘΕΑΙ. Aeye irfi;
ΙΟ Ε Ε. Μη οντά μ€ν ίττειδαι; λ^γωμ^ν^ δρα ου ττληθοί
C €7ηχ€ίρονμ€ν αριθμού ητροσηθ^ναι;
ΘΕΑΙ. Ύί μ-ήν;
Η Ε. Μη ον de, αρα ου το ^ν αν;
ΘΕΑΙ. Σαφζστατά ye.
5 Η Ε. ΚαΙ μην οντ€ hiKaLOv ye ουτζ ορθόν φαμ^ν ον
€7ηχ€ΐρ€Ϊν μη δντι τΐροσαρμόττζίν.
ΘΕΑΙ. Aeyet? αληθέστατα.
Η Ε. Σνννο€Ϊ^ ονν ώί ούτ€ φθέγζασθαι hvvaTov όρθώ^
οντ €ίττ€Ϊν οντ€ bLavoηθηvaL το μη ον αντο καθ^ αυτό, αλλ'
ΙΟ €στίν άbL•avόητόv Τ€ καΐ άρρητον καΐ αφθζγκτον καΐ αλογον;
ΘΕΑΙ. ΐΐαντάττασι μ\ν ονν.
ά Η Ε. Ά/)' ονν €ψ€νσάμην άρτι λίγων την μ€γιστην άττορίαν
€ρ€Ϊν αντον 776/01, ΤΟ δέ Ιη μζίζω τίνα λ€γ€ΐν άλλην ίγομ^ν;
ΘΕΑΙ. Ύίνα δ??;
Η Ε. 'ί2 θαυμάσια, ονκ kvvo^is avTols roty λ^γθύσιν Οτι
5 κα\ τον €λζγ\οντα €is άττορίαν καθίστησι το μη ον ούτως,
ώστ€, οπόταν αντο €7τιχ€ΐρτϊ tis €λ€γ)(^ζΐν, ivavTia αντον
αντω TTepl €Κ€Ϊνο άναγκάζζσθαι λ€γ€ΐν;
ΘΕΑΙ. Πώ? φψ; etTre €τι σαφίστ^ρον.
Η Ε. Ovhev hu το σαφίστ^ρον L• €μοι σκοιΤ€Ϊν. €γω μ\ν
e yap νττοθίμ^νος οντ€ €v6s οντ€ των πολλών το μη ον belv
μ€Τ€χ€ΐν, άρτι Τ€ και ννν οντωί €v αντο €Ϊρηκα' το μη ον
γαρ φημί, σννιης τοι.
ΘΕΑΙ. Ναι.
5 ΗΕ. ΚαΙ μην αν και σμικρόν ^μπροσθ^ν άφθίγκτόν re
αντο καΐ άρρητον καΐ αλογον ίφην tlvai. συν^π-ρ;
ΘΕΑΙ. Σννζττομαι, ττώ? γαρ ον;
C Ι αριθμόν 4πιχ€ΐροΰμ€ν Τ C 5 δν Τ W : om. Β d 2 τ^ δέ
W : rJSe Β Τ sed του in marg. Τ : τί δέ in marg. al. : τό δέ (τί δέ)
. . . ΐχομ^ν hospiti primus tribuit Winckelmann ds rlva δή;
Winckelmann : ri Se; Β : rt δαί; Τ hospiti tribuentes d 4 αύτοΊε]
eV avTOis W d 7 αύτψ Τ : αυτψ W ; avrh Β e '] ξυν4ττομαι.
πώ5 yap ou; Τ W : ξυνίττομαί Ttoos Β

ΣΟΦΙΣΤΗΣ 238e
Η Ε. Ονκονν τό y€ eirat ττροσάτττζίν ΐΓ€ίρώμ(νοί εναντία
τοις πρόσθζν ikeyov; 239
ΘΕΑΙ. Φαίνγ.
Ξ Ε. Τι δ€; τοντο Ίτροσά-πτων ον\ ώ? hl δίζλίγόμην ;
ΘΕΑΙ. Ναι'.
Η Ε. Και μην αλογόν γ€ λίγων καί άρρητον καΐ άφθ^γκτον ζ
ώί ye ττρόί ^ν τον λόγον €ΤΤοωνμην»
ΘΕΑΙ. Πώ? δ' ον;
Η Ε. Φαμ€ν 6e ye δβα', etTrep όρθω^ τι? Xe^ei, μτ^τε ώ?
er M^Te ώ? ΤΓολΑά ^ωρίζ^ιν αντό, μηb€ το τταράτταν αντο
καλίϊν €v6s γαρ €ΐδ€ΐ καΐ κατά ταντην αν την ττρόσρησιν ίο
ΤΓροσαγορ€υοιτο.
ΘΕΑΙ. ΙΙαντάττασί ye.
Ε Ε. Τον μ€ν τοίννν e/xe ye rt rts δζ; λίγοι; κα\ γαρ b
πάλαι και τα ννν ηττημίνον αν evpoL Trept τον του μη ovtos
€λ€γχον, ωστ€ €v e/uotye λίγοντι, καθάττ€ρ (Τττον, μη
σκοττώμ^ν την όρθολογίαν ιτ€ρ1 το μη 6ν, αλλ' eia δ?) νυν
€V σοΙ σκίψώμίθα, 5
ΘΕΑΙ. Πώί φτ;?;
Ε Ε. "Ι^ι ημΐν €v καϊ γ€νναίωί, &τ€ vios ων, otl μάλιστα
δννασαι συντ^ίνα^ τϊ^φάθητι, μητ€ ονσιαν μήτ€ το €V μητζ
Ίτληθος αριθμού ττροστιθύ^ τω μη οντι, κατά το ορθόν
φθίγζασθαί τι ττ^ρι αντου. ίο
ΘΕΑΙ. Πολλή μίνταν μ€ καΐ άτοττοί €χοι ττροθυμία C
τηί 4τη\€ΐρήσ€ως, €ΐ σ€ τοιαΰ^' ορών ττάσχοντα αντοζ
(ττι\(ΐροίην.
Ε Ε. *Αλλ' €ΐ δοκ(Γ, σ^ μ€ν καϊ iμk χαίρξίν ίώμ^ν «ωί
δ' (Slv Tivi δνναμίνψ bpav τοϋτο ^ντνγχάνωμ€ν, μίχρι τούτον 5
Β, ι fKtyov Τ W : \oyoi/ Β a 3 ΊτροσάττΎων] vpoaaywv Τ iy\]
ΙκΤ: iyhr Hcindorf as 7« '^'^ : '^« ^^ »8 τ'^Ι τ» W
Λ ΙΟ iyhi yiut cfSci Β : «ν τ• yhp «ϊδί* Τ : ivhs yap ίδ<< W : tV iyhs yap
•ί8«» Winckclmann : tv η yap Ι^ϋη Hcindorf b r «'ytte re τι rls Η :
4μ« y« fri TijT: ^^i ίτι τί τίι W b4 βία Bcssanonis liber:
ία Β Τ b 8 T^ om. W b 9 t^ ipehif] rhv ipehv KOyov Τ
C 2 bpiiiv roituha W

239 c ΠΛΑΤΩΝΟΣ
λ4γωμ€ν m TravTos μάλλον ττανονργως et? άττορον 6 σοφιστψ
τόττον KaTab4bvK€v.
ΘΕΑΙ. ΚαΙ μάλα δή φαίν€ταί,
Η Ε. Ύοιγαρουν et τίνα φησομ€ν αντον ^χαν φανταστικην
d Τ€χνην, pabms e/c ταύτης rrjs χρείας των λόγων άντιλαμβα-
νόμ€νοί ημών €ts τουναντίον άττοστρ^ψ^ί tovs λόγον9, Οταν
€ibωλo'πoLbv αυτόν καλώμ^ν, ανέρωτων τι ττοτζ το τταράτταν
€Ϊδωλον λάγομ^ν. σκοττύν ουν^ ω Θ^αίτητζ, χρη tC tls τω
5 ν^ανία iTpbs το €ρωτώμ€νον ατϊοκρίν^ϊται.
ΘΕΑΙ. Αηλον OTL φήσομ^ν τα Τ€ €V rots ί/δασι καϊ
κατότττροί^ €Ϊbωλa, €τι καϊ τα γ€γραμμ^να καϊ τα τ^τυττωμ^να
καϊ ταλλα Οσα Έου τοιαντ ίσθ^ €Τ€ρα.
β Η Ε. Φαν€ρ6ί, ω θ€α[τητ€, ci σοφιστην ουχ €ωρακώί.
ΘΕΑΙ. ΎCb■ή;
Η Ε. Αό^€ί σοι μύ^ίν η τταντάττασιν ουκ ^χ€ΐν όμματα^
ΘΕΑΙ. Πώί,-
5 Η Ε. Ύ-ην αττόκρισιν όταν οϋτως αυτω δίδω? iav kv κατό-
7TTpoL9 η ιτλάσμασι λ^γηί τι, καταγ^λάσβταί σον των λόγων,
όταν ώί βλίττοντι λίγης αυτω, ττροσττοιούμίνος ούτ€ κάτοπτρα
240 οϋτ€ ijbaTa γιγνώσκ^ιν ουτ€ το τταράτταν οψίν, το δ' ^κ των
λόγων ^ρωτησ€ΐ σζ μόνον.
ΘΕΑΙ. Ποιοι;;
Η Ε. Το δια ττάντων τούτων α ττολλα ^Ιττων ηζίωσας kvX
5 'προσ€ί'π€Ϊν ονόματι φθ€γζάμ€νος €Ϊbωλov ίττΐ τΐασιν ώί kv
6ν. Aeye ουν και άμύνον μηb€V υποχωρών τον avbpa»
ΘΕΑΙ. Τι bijTa, ω ζίνξ, €Ϊbωλov αν φαΐμ^ν elvai ττλην
γ€ το TTpbs τάληθίνον άφωμοιωμίνον €Τ€ρον τοιούτον;
Η Ε. "ΈίΤ^ρον δέ Aeyets τοιούτον άληθινόν, η iirl τίνι το
b τοιούτον €ΐ7Γ69;
- C 6 TTavovpyos Β d. ι ^^pelas των λόγων Τ W : y^pelas rhv λόγον Β :
X€ias του λόχου Madvig d 2 αττοστρίι^ΐίΐ corr. Τ : aTroTpcrpei Β Τ W
d 3 iroTe om. Τ W d 4 xp-fi, S> θ6αίτητ€ W d 7 ert om. W :
€Ti (5e) καϊ Heindorf e i e?, δ θ^αίτητ^ W 65 iav secl.
Heindorf : iav . . . λίγ-ρί τι secl. Cobet e 7 όταν . . . αύτψ del.
Cobet βλ4τΓοντι} βλ€ΐτων τιΎ a 2 λό-γων] €ργων W

ΣΟΦΙΣΤΗΣ 24ob
ΘΕΑΙ. Ουδαμώς άληθινόν ye, αλλ' cot/cos μ4ν,
Ξ Ε. Άρα το άληθίνον όντως ον λίγων;
ΘΕΑΙ. Οντως,
ΗΕ. Τι oc; το /χή άλ7;β«;όι; αρ' εναντίον αληθούς; 5
ΘΕΑΙ. Tr/xTJi;;
Ε Ε. Ουκ όντως [ουκ] ον &ρα λ4γ€ίς το €0ίκ6ς, ciTrep αυτό
γ€ μη άληθινον €ρ€Ϊς.
ΘΕΑΙ. *Αλλ' Ιστι γ€ μην ττως,
Ξ Ε. Ονκονν αληθώς γ€, φ^ς. ίο
ΘΕΑΙ. Ου γαρ ονν ττλην γ* ζΐκων όντως.
Ε Ε, Ουκ ον αρα [ουκ] όντως €στιι; όντως ην λίγομ^ν
(Ικόνα;
ΘΕΑΙ. KLvbvvev€i τοιαύτην τίνα ττίττλίχθαί σνμττλοκην c
το μη ον τω όντί, καΐ μάλα ατοττον.
Ε Ε. Πώί γαρ ουκ ατοττον; οράς γονν Οτι κα\ νυν δια
της i^Γaλλά(€ως ταύτης 6 ττολυκίφαλος σοφιστής ήνάγκακ€ν
ημΒ,ς το μη ον ου\ (κόντας ομολογύν ^Χναί ττως, 5
ΘΕΑΙ. Όρώ κα\ μάλα.
Ε Ε. Τι δ€ 6rJ; την τίχνην αντον τίνα αφορίσαντ^ς ημϊν
αντοΐς συμφων€Ϊν oloC Τ€ €σόμ€θα;
ΘΕΑΙ. Π^ καΐ το ττοΐόν τι φοβούμενος ούτω λεγας;
Ε Ε. "Orar ττερί το φάντασμα αντον άττατάν φώμεν καΐ d
την Τ€\νην €Ϊναί τίνα άττατητικην αυτόν, τότ€ ττότ€ρον ψενδη
δοξάζ(ίν την ψνχην ημών φησομζν νπο της (Κζίνου τέχνης,
η τί Τΐστ ίρονμίν;
ΘΕΑΙ. Ύοντο• τι γαρ hv άλλο εϊτταιμζν; 5
Ε Ε. ^α)6ης δ* αυ ho^a ίσται ταναντία τοΙς ουσι δοζά-
ζονσα, η ττώς;
h^ uvTus W: υντων Β: om. Τ hv Ύ '. ουκ^ν Β: ουκ %ν W
bp »«ι Hermann : ir»r; Η Τ pracccdentia hospiti tribuentcs)
b ΙΟ ούκουρ W : οίκυυν Τ : olKhv Β yt φ^$ (sic) Τ : y ίφ-ην BW
b II itntei] uyros rec. t (ct mox) b la ούκ hv] ovKhv Β : ούκονν Τ
ούκ sccl. Badham c 3 6pfs yovv Τ W Stobacus : om. Β c 4 ^ir-
aWa^tui] /vcU{(»r Stobaeus C7 iupopi(oyr(s W Stobaeus
d I φά^ασμα Τ Stobaeus : φάσμα Β d 2 π Jrcpa W

24od ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
ΘΕΑΙ. Ουτωί* ταναντία.
ΗΕ. Aeyet? αρα τα μη οντά δοζάζ€ΐν την ψevbη 6όζαν;
ΙΟ ΘΕΑΙ. 'Ανάγκη.
e Η Ε. YloTepov μη etvai τα μη οντά bo(a(ov(Tav, η ττω?
^XvaL τα μηhaμωs οντά;
ΘΕΑΙ. Εΐναί ττω? τα μη οντα δβι ye, etTre/) ψζύσζταί
Ίϊοτί TLS τί καί κατά βραχύ.
5 ΗΕ. Tt δ*; ου καΐ μηhaμώs eivaL τα ττάντω^ οντα
boζάζ€τaL;
ΘΕΑΙ. Ναι'.
Η Ε. Και τοντο brj ψβυδο?;
ΘΕΑΙ. Κάί τοντο.
ΙΟ ΗΕ. Κάί λόγοζ οΐμαι yjfevbrfs οντω κατά ταντα νομισθη-
241 σζταί τά re οντα λίγων μη ίΐναι καϊ τα μη οντα eTvai.
ΘΕΑΙ. Πώ? γαρ αν αλλω? tolovtos γένοιτο;
ΗΕ. Σχ€b6v ovbaμώs' άλλα ταντα 6 σοφιστής ου φησ^ι.
η TLS μηχανή σνγγωρύν τίνα των €.ν φρονούντων, οταν
5 [άφθ€γκτα καϊ άρρητα καΐ άλογα καϊ άbLavόητa] ττροσ-
^ωμολογημίνα ύ\ τα ττρο τούτων όμολογηθίντα; μανΘάνομ€ν,
ω θ€αίτητ€, α λίγ€ί;
ΘΕΑΙ. Πω? γαρ ον μανΘάνομ€ν otl ταναντία φησ^ι
λίγ^ιν ημάί roty vvvbrj, ψ€vbή τολμησαντας €t7retr ώ? ccttlv
b €V bo^aii T€ καϊ κατά λόγους; τω γαρ μη οντι το ον ττροσ-
άτττζίν ημάζ ττολλάκίί αναγκάζ^σθαι, bίoμoλoγησaμivovs
vvvbr} τοντο etvai ττάντων αΖυνατώτατον.
Η Ε. Όρθώί άττβ μνημόνευσαν, αλλ' ορα δτ) [βονλενεσθαι]
5 τί χρη bpav τον σοφιστοΰ ττίρΐ' tcls γαρ αντιλήψεις καϊ
d 8 οΰτωε Stobaeus : om. Β Τ d 9 ^ο^άζ^ιν τά μ^ι οντα W : μη
οντα 5οξάζΐΐν Stobaeus e ι πωί] ttws \4yns Stobaeus e 3 Sei
76] x4ye Stobaeus : δή y€ Heindorf 64 τι om. Τ e lo τούτο
Stobaeus : ταντα ταντα Β : ταντα Τ : τούτα τούτα W a 2 &\\ws
W Stobaeus : aWos Β Τ a 3 ού om, W a 4 ^ om. W
a5 &(pQcyKTa . . . αδιανόητα secl. Madvig vpoZiw^o\oyr]^iva Τ
a 7 λβγβί] \eyeis Β Τ a 8 \4y(iv φησϊν W b 3 τοντο W :
τΓου τοντο Β Τ b 4 ορα] S>pa al. βονλίί/ίσθαι seclusi : βον-
λζύσασθαι Τ

ΣΟΦΙΣΤΗΣ 241 b
^Ttopias, ^av αντον ^€ρευνώμ€ν h ttj των ψεν^ονργων καί
γοητων τίχιτρ τιθίντίί, opas ώί cviropoL καί ττολλαί.
ΘΕΑΙ. ΚαΙ μόλα.
Η Ε. Μικροί/ μ€ρο9 TOLWV αντών bL€λη\ύθaμ€V, ονσών
ώί Ittos €ΐτΓ€Ϊν άτΓίράντων. C
ΘΕΑΙ. ^Abvvarov y aVy ώ? ioiKeVy €Ϊη τον σοφιστην
(Aeir, €1 ταντα όντως €^€t.
Ε Ε. Τι ονν; όντως άττοστησόμζθα νυν μαλθακίσθίντζς;
ΘΕΑΙ. Ουκονν €γωγ4 φημί b^iv, €t και κατά σμικρόν 5
0104 τ (ττίλαβίσθαι inj Tavbpoi €σμ€ν.
ΗΕ. "£^€19 ονν σνγγνώμην καΐ καθάττίρ ννν etTre? άγα-
Ίτησας iav ιτρ καί κατά βραχύ τταρασττασώμξθα οί/τως
Ισχνρου λόγου;
ΘΕΑΙ. Πώί γαρ ονχ €ζω; ίο
Ε Ε. Τοδ€ τοίνυν ert μύαλλον τταραίτονμαί σ€, d
ΘΕΑΙ. Το ΤΓοΐον;
Ε Ε. Μη μ€ οίον ττατραλοίαν νιτολάβγ^ς γίγνεσθαι τίνα,
ΘΕΑΙ. Τίδί/;
Ε Ε. Ύον του ττατρος Πapμ€VLboυ λόγον άναγκαΐον ημίν 5
άμννομίνοίς ίσται βασανίζίίν, καΐ βιάζίσθαυ τό Τ€ μη 6ν ως
ίστι κατά tl καΐ το 6ν αν ττάΚίν ως ονκ ίστι τττ}.
ΘΕΑΙ. Φαίνεται το τοιούτον ^αμαχίίτίον iv τοΐς λόγοις,
Ε Ε. Πώς γαρ ον φαίνεται καΐ το λ^γόμ^νον δτ/ τούτο τυ-
φλω ; τοντων γαρ μήτ ^λ^γγβ^ντων μήτ€ όμολογηθίντων σχοΚη θ
ι:οτ€ τις όΙός τ€ (σται Trepl λόγων ψ€vbώv λίγων η bόζης,
€ΐτ( (Ιδώλων €ΐτ€ ίΐκόνων €ΪΤ€ μιμημάτων eire φαντασμάτων
αντών, η καΐ ττ€ρΙ Τ€χνών τών οσαι ττίρΐ ταντά €ΐσι, μη κατα-
γίλαστος ^lvai τά ^y) εναντία άναγκαζόμ^νος αντώ λ€γ€ΐν, 5
b6 yoifrwv καϋ ypti/Sovpyvv riBimti τίχντι^ b 7 f^iropoi] άποροι
Heusde C 2 7' 4y scripsi : ykp Β Τ : 4p' W : yap &»/ al. : rSp' Camp-
bcll Cct mox (οικ, iy «Τη) C 4 οδτ«ί W : om. Β Τ C 7 «7π«
rvrW c8 in;] ιηί ri Badham d8 τ5 . . . \oyois secl.
Hennann ίιαμαχητ^ον TW: om. Β ei μ^τ* ίΚ^γχθ^ντωρ Τ:
μιΤτ•\9χθ4ιη'ύον Β : μήίτ• \«χθ«ντων W θ 5 ret 7' εναντία scripsi :
τΑ μ\ρ ά/'τι Β : τά ivamla Τ W

24ie ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
ΘΕΑΙ. Άληθίστατα,
242 Η Ε. Δια ταύτα μ^ντοι τολμητίον ^τητίθ^σθαι τω ττα-
τρίκω λόγω νυν, η το τταράπαν Ιατίον, ύ τοντό rts et/oyei
hpav oKVos.
ΘΕΑΙ. ΆλΛ' ημαί τοντό ye μηb€V μηbaμΎj €Ϊρ^ϊ].
5 Η Ε. Τρίτον τοίννν Irt σ€ σμικρόν τί τταραίτησομαι.
ΘΕΑΙ. Aeye μόνον.
Η Ε. Είττόν τϊον vvvbrj λ^γων ώ? ττρο? roz; Trepi ταυτ^
€λ€γχον aei re άττζίρηκως €γω τυγχάνω καϊ δτ) καΐ τα νυν.
ΘΕΑΙ. ΕΓτΓβί.
ΙΟ Η Ε. Φοβούμαι δτ/ τα ζίρημ^να, μη 7Γοτ€ δια ταυτά σοι
μανικοί eirat δο^ω τταρα ττοδα μ^ταβαλων Ιμαντον άνω καΧ
b κάτω, σην γαρ δτ) χάριι^ €λ4γχ€ίν τον λόγον €7ηθησόμ€θα,
ζάντΓξρ €λ€γχωμ€ν.
ΘΕΑΙ. *ί2ί τοίννν e/uiotye μηbaμf^ bόξωv μηb€V ττλημ-
μ€λ€Ϊν, hv €7γΙ τον €λ€γχον τοντον καϊ την aTrobeL^LV tr/?,
5 Θαρρών Wl τοντον ye €ν€κα.
Η Ε. Φ€ρ€ brj, τίνα άρχην τις hv άρξαιτο irapaKLvbvvev-
τίκον λόγον; δοκώ μ^ν γαρ τηvb\ ω τται, την obov αναγκαίο -
τάτην ημΐν €Ϊναι τρ^τϊ^σθαι.
ΘΕΑΙ. ΥΙοίαν δτ/;
ΙΟ Η Ε. Τα boκovvτa ννν (ναργως ^X^lv €7ΐί(τκ€ψασθαί ττρω-
C τον μη τπ/ τ€ταραγμ4νοί μ€ν ωμ€ν TTepl ταντα, pqbίωs δ'
άλληλοίί ομολογώ μ€ν ώ? ευκρινώς €χοντ€9.
ΘΕΑΙ. Aeye σαφ^στ^ρον ο Aeyei?.
Η Ε. Εΰκολω? μοι boKei Ilapμ€vίbη<s ημΐν διβιλβχ^αι καϊ
5 τΐο,ί δστίί πώττοτβ €7rt κρίσιν ωρμησ€ τον τα όντα bιoρίσaσθaι
τϊόσα Τ€ καΐ τϊοϊά €στίν.
ΘΕΑΙ. Ufj;
Η Ε. Μυ^οζ; τίνα €καστοζ φαίν€ταί μοι bίηγeίσΘaι τταισίν
ώ? ουσιν ημΐν, 6 μ€ν ώ? τρία τα οντά, TroAe/xet δβ άλλτ/λοι?
a 2 νυν om. Τ a 7 του vvvBi}^ νυν δή που Β C ι μ^ν ώμ^ν W :
μ4νωμ€ν Β Τ δ' om. Τ C 4 δο /cct μoιW C 5 Sarts] δστίϊ
ή/*7ν Eusebius

ΣΟΦΙΣΤΗΣ 242d
ivCoT€ αντων αττα τπ/, τοτ€ δβ καΐ φίλα γίγνόμ^να γάμον^ d
Τ€ καΐ TOKOvs κάί τροφας των €κγόνων τταρίχ^ται• hvo δε
€Τ€ρος €ΐττων, νγρον καΐ ^ηρον η θ^ρμον καΐ ψνχρόν, σννοι-
κίζ€ί Τ€ αυτά καΐ εκδίδωσι* το δε τταρ* ημίν 'Ελεατικοί; eOvos,
άτΓΟ Ξίνοφάνονς Τ€ και ίτι ττρόσθ^ν άρξάμ^νον, ώ? kvos ovtos 5
των ττάντων καλουμένων οϋτω διε^ε/οχεται τοΓ? μύθοι^. Ίάδε?
δε και Σικελαι η^ε? ύστερον Μοΰσαι συν^νόησαν οτι σνμ-
πλεκεΐΓ ασφαΧίστατον αμφότερα καΧ λίγ^ιν ώ? το 3y τΐολΧά β
τε καΐ εν €στίν, (χθρα δε και φίλια συνέχεται. δίαφ€ρόμ€νον
γαρ άεΐ συμφ€ρ€ται, φασίν αΐ συντονώτ^ραι των Μουσών*
ai δε μαλακώτ€ραί το μ€ν άεΐ ταίττα οντω? εχειν εχάλασαν,
€V μέρει δε τότε μεν εν ειναί φασι το τταν καΐ φίλον υπ δ
Αφροδίτης, τοτ€ δε ττολλα και ττολίμιον αυτό αυτω δια νεικο? 243
η. ταύτα δε ττάντα εί μεν αληθώς ris 17 M^ τούτων €Ϊρηκ€,
χαλεπόν και ττλτ/μμελεί οντω μ€γάλα κλεινοί? και τταλαιοΓ?
ονδράσιν εττιημαν εκείνο δε άν€7τίφθονον άποφηνασθαί —
ΘΕΑΙ. Το ποιόν; 5
Ξ Ε. "Οτι λίαν των ττολλων ημών ΰττεριδοντε? ωλιγωρησαν
ουδέν γαρ φροντίσαντ^ς ειτ' €'πακολουθοϋμ€ν αυτοΐς λ^γουσιν
είτε άπολειτΓομε^α, ττεραίνουσι το σφίτ€ρον αυτών έκαστοι, b
ΘΕΑΙ. Πώ? λεν^υ;
Ξ Ε. "Οταν TIS αυτών φΘ^γζηται λίγων ως εστίν η
γεγονεν ή γίγν^ται πολλά ^ ^ν ^ δυο, και Θ^ρμον αυ ψυχρώ
συγκεραννυμενον, αλλο^ί τττ/ διακρισευ και συγκρίσει? ΰττο- 5
τι^εΐί, τούτων, ώ Θεαιττ;τε, Ικάστοτε συ τι προ? 0εών
συνίης δτι λίγουσιν; εγώ μεν γαρ οτε μεν tJv ν€ώτ€ροί,
τοϋτό τε το νυν αττορούμ^νον 6ττότ€ τΐί ειποι, το μ?) ον,
d Ι irra irrj] άγα'ιη; Β καΐ Β Euscbius : om. Τ d 3 καϊ] rt
καΐ W ilfvxphy tcal θβρμόν W d 4 hf-^v al. Eusebius : ^/t«i/ Β Τ W
d6 roi/t μύΘου3 Thcodoretus άη σικ9\αί Β Simplicius : σικ(\ικαί
Τ W Euscbius ^υννόιησαν Τ Eusebius Simplicius : ^vvv(vo-f]Kaciv Β
ίμΊτΚίκαν W θ Ι &σφα\^στ«ρον Eusebius θ 5 ίν Τ W Eusebius
Simpl.: lyB a ι 8^ Β Eus. Simpl. : 8« κα) Τ αύτφ αύτ2> Β
a 2 ιτίί^τα 8i ravra W b 8 τ• scd. Cobct : 7• Hcrmann τλ Τ W :
om, Β T^ μ^ vv scd. Cobct

243b ΠΛΑΤί2Ν0Σ
άκρίβώί ωμην avvUvai. νυν δβ opas tv ^σμ\ν αντου τϊίρι
ΙΟ τηί aiTopLas,
C ΘΕΑΙ. Όρω,
Η Ε. Τάχα τοίννν ισω? ονχ ήττον κατά το ον ταντον
τοντο τταΘοζ €ΐΚηφότ€ί €v Trj ψνχτ} irepl μ\ν τοντο €νττορ€Ϊν
φαμ€ν καΐ μανθάν^ιν δττόταν rt? αντο φθ^γζηται, Trepl be
5 Θάτ€ρον ου, ττρος άμφότ€ρα ομοίων €χοντ€9»
ΘΕΑΙ. ^Ισωί.
Η Ε. ΚαΙ 7Γ€ρΙ των άλλων δή των ττροαρημ^νων ημΐν
ταντον τοντο ζίρησθω.
ΘΕΑΙ. ΥΙάνν ye.
ΙΟ ΗΕ. Τώΐ' μ€ν τοίννν ττολλων ττίρι κα\ μ€τα τοντο σκ€\Ι/ό-
ά μ^θ*, h,v δο£?7» τ^^Ρ^^ δβ τον μ€γίστον re καΐ άρχηγον ττρώτου
ννν σκ€πτ€ον.
ΘΕΑΙ. TtVoj δτ) Aeyet?; η brjkov οτι το ον φτ)? ττρωτον
belv Ιΐζρ^νησασθαί τι ττοθ^ οΐ λίγοντζί αντο ^ηλονν
5 ηγοννταί;
Η Ε. Κατά iroba γ€, ω θ€αίτητ€, ν7Τ€λαβ€5. λ^γω γαρ
δ?) τανττ) b€lv '!τοί€ΪσΘαί την μiθobov ημα$, οΧον αντων
τταρόντων ανατϊννθανομίνον^ ώ䀕 " Φ€/)€, οττόσοι Θζρμον
καΐ ψνχρον η tlv€ bvo τοιοντω τα ττάντ elvaL φατ€, τι ττοτζ
e άρα τοντ^ €7T* άμφοΐν φΘ€γγ€σΘ€, λ^γοντ€ί άμφω καΐ €κάτ€ρον
ζΊναι; τι το ζΐναί τοντο ν-πολάβωμ^ν νμων; τΐότ^ρον τρίτον
τιάρα τα bvo €Κ€Ϊνα, καΐ τρία το τταν άλλα μη bvo ίτι καθ^
νμαί τίθωμζν; ον γάρ ττον τοϊν ye bvoXv καλονντ€9 θάτ€ρον
5 ον άμφότζρα ομοίων (ΐναι λ€γ€Τ€• σχ€δοΐ' γάρ hv άμφοτίρως
€V, αλλ' ον bvo €Ϊτην.^^
ΘΕΑΙ. "Αληθή λζγ€ΐ£.
Η Ε. "'Αλλ' αρά γ€ τα άμφω βονλζσθ^ καλ^ΐν ον;"
b ΙΟ TTJs secl. Cobet C 4 διτόταν] όττόη Β d ΐ πρώτου νυν
Τ W: Ίτρώτου Ζ)] Β : ττρωτον νυν al. : ττρωτον δί/ Schanz (Ϊ4 δ€Γ W
d6 ττόΖα Τ (ex emend.) W: ττοΧΚά Β pr. Τ άη l•^ om. W
θ Ι <pQiyyf σθαι Β e 2 τούτο] τούτω Β 6 5 Xc7*''"6] XtyeTai Β
e 6 (ίτην W : 6t τί/ι/ Β Τ e 8 -ye W : om. Β Τ

ΣΟΦΙΣΤΗΣ 243e
ΘΕΑΙ. "Ισωί.
Η Ε. " 'Αλλ', ω φίλοί,^^ φησομξν, '' καν οντω τα hvo 244
λ€γοίτ hv σαφέστατα cr."
ΘΕΑΙ. 'Ορθότατα (ϊρηκας.
Η Ε. " 'Ε7Γ€ΐδ7/ Tourw ημ€Ϊ9 ηττορηκαμίν, v/xets αυτά
ημΐν €μφανίζ€Τ€ ίκανώί, τί ττοτζ βουλ^σθ^ σημαίν€ίν όττόταν 5
6ν φθίγγησθί. δήλοι/ γαρ ώ? v/xety μ^ν ταντα ττάλαι
γιγνώσκ€Τ€, ημ€Ϊ9 be ττρο τον μ\ν ωόμ€θα, νυν δ' ήττορή'
καμ^ν. διδάσκ6Τ€ ονν ττρώτον τοντ αυτό ημά^, Χνα μη
boξάζωμ€V μανθάν^ιν μ^ν τα λ€γόμ€να τταρ* υμών, το bk
τούτου γίγιτηταί τταν τουναντίον.^' ταντα δή XeyovTis re b
και άξίονντ€ί τταρά τ€ τούτων καΐ τταρα των αΚλων οσοί
τΐλ^ΐον (z^os \4γουσί το ττάν cti^at, μών, ω τται, τϊ ττλημ-
μ€\ήσομ€ν;
ΘΕΑΙ. "ΗκιοΓτά ye. 5
Ξ Ε. Τι δ€; τταρα των ^ν το τταν λεγόντων αρ* ου
τ[€υστ^ον eis ^ύναμιν τί ττοτζ λάγουσι το δν;
ΘΕΑΙ. Πώί yap ου;
Ξ Ε. Τοδ€ τοίνυν άττοκριν^σθων. ""Εν ττού φατ€ μόνον
€trai;" — " Φαμ€ν γάρ" φησουσιν. η γάρ; ίο
ΘΕΑΙ. Ναι'.
Ε Ε. "Τι δ€; ον κα\€Ϊτξ τι;"
ΘΕΑΙ. Ναι'.
Ε Ε. " Πότίρον δττ€ρ tvi Μ τω αύτω ττροσχρώμίνοι bvoiv C
όνόμασιν, η ττώί;"
ΘΕΑΙ. Tis ουν avrois η μ€τα τουτ\ ω feVe, άποκρισι?/
Ξ Ε. Αήλον, ω θ(αίτητ€, δη τω ταύτην την υττόθ^σιν
νποθίμ^νω ιτρος το ννν ^ρωτηθίν καΐ ττρόί άλλο δ6 οτωνν 5
ου τ: όντων ραστον ατιοκρίνασθαι.
ΘΕΑΙ. Πώ(;
a i-a iciuf . . . \4yoiTo ity Β: itai . . . X4ytr« tiv Τ (sed ot siipra-
scripto) : Kiy . . . Xiytr &i/ W a 7 όι/χ«θα Β a 9 ^^ωμίν W
b 9 h^woKpiviaBttv Simpl. : ίιτοκριν4σθωσαν Β Τ W b 12 Ka\iir4 Τ W :
καλ«ϊταΙ Β SimpK C 1 τψ ούτψ] τ6 oirri» W 4 τψ Τ W Simpl. : rb Β
PLATO, VOL. 1. 26

344 c ' ΠΛΑΤΩΝΟΣ
Η Ε. Το re δυο ονόματα όμολογζΐν €Ϊναί μφίν Θέμξνον
πλην (V καταγξλαστόν ττου.
ΙΟ ΘΕΑΙ. Πώί δ' ον;
Η Ε. ΚαΙ το τταράτταν ye απο^ίγ^σθαί τον XiyovTOs ώ?
d ίστιν ονομά η, Aoyoi^ ουκ αν €χον.
ΘΕΑΙ. Ufj;
Η Ε. Tt^etj τ€ τούνομα τον πράγματος €Τ€ρον bvo Aeyet
πον TLve.
5 ΘΕΑΙ. Να^.
Η Ε. ΚαΙ jLiT)r αζ; ταντόν ye αντω rt^r) τούνομα, η μηb€vbs
όνομα άναγκασθήσ€ταί Aeyetr, et δβ tlvos αντο φησ€ί,
σνμβησ€ταί το όνομα όνόματοί όνομα μόνον, άλλον δβ
ovbevbs ον.
ΙΟ ΘΕΑΙ. Οντως.
Η Ε. ΚαΙ το €V γ€, hbs όνομα ον καΐ τον ονόματος αν
το L• ον»
ΘΕΑΙ. "Ανάγκη.
Η Ε. Tt δε; το όλον €Τ€ρον τον οντος kvbs η Tairrbv
15 φησονσί τοντω;
e ΘΕΑΙ. Πώ? γαρ ον φησονσί re καΐ φασίν;
Η Ε. Et TOLVVV όλον €στίν, ωσπ€ρ καΐ Tlapμ€vCbης Aeyet,
ΥΙάντοθζν €νκ.νκλον σφαίρης ^ναλίγκιον ογκω,
μ€σσόθ€ν Ισοπαλ€ς πάνττ}' τό γαρ οντ€ tl μ€Ϊζον
5 οντ€ TL βαίότ€ρον π^λύναι Xpeov Ιση Trj η rrj,
τοωντόν ye ον το ον μίσον re κα\ έσχατα έχει, ταύτα δε
ίγον πάσα ανάγκη μ^ρη €χ€ίν' η πως;
ΘΕΑΙ. Οντως.
C8 re] δβ pr. Τ C ιι του Hermann : του Β Τ d ι ουκ tiu
ίχον Τ W Simplicius : (ίχου κανίχον Β : ουκ &ι/ €χοί al. d3 λβγβι
δύο W d 1 1 όνομα "hv Apelt : kv t>v μόνον Β : hv μόνον Τ : υνομα
tv μόνον Zeller του Β W Simpl. : τοΰτο Τ οδ τ^ Schleiermacher:
αυτί) Β Τ W d 15 φ-ίισονσι τούτφ Τ W Simplicius : θ-ήσουσι τούτο Β
e 3 σφαίρηε Simplicius : σφαίραε Β Τ sed ηι suprascr. Τ e 5 TreXevai
Β Τ: 7Γ6λοί' W ΧΡ^όν Β Τ : xpecivV^ e6 βχβί] ^χίί»» al.
8 7 «χο»» Τ W Simplicius : ^χων Β ττασαν Τ

ΣΟΦΙΣΤΗΣ 245a
Ε Ε. Άλλα μην το ye μζμ^ρίσμίνον ττάθοί μ€ν τον hbs 245
€χ€ΐι^ €7γΙ rois μάρ^σι τΐασιν ovhev άττοκωλνβι, καΧ ταύτΎ\ brj
τταν τ€ ον καΐ όλον ίν ίΐναι.
ΘΕΑΙ. Τί δ' oi;
Ε Ε. Τό δ^ τί^τζονθοί ταντα αρ ονκ αδύνατον αντό ye το 5
€v αντο €Ϊναι;
ΘΕΑΙ. Πώ?;
Ε Ε. 'Afiepey brjirov δ€Γ τταντξλως τό ye αληθώς L• κατά
τον όρΘον λόγον (Ιρησθαι,
ΘΕΑΙ. Δ€Γ γαρ ονν, ίο
Ε Ε. Τό δ€ ye τοωντον €Κ ττολλων μ€ρων ον ον σνμ- b
φωνησα τω [ολω] λόγω,
ΘΕΑΙ. Μανθάνω.
Ξ Ε. norepoi' δτ) ττά^ο? Ιχον τό ^ν του hbs όντως tv Τ€
Ισται καί όλον, η τταντάττασι μη λίγωμ^ν όλον ζΧναι το ον; 5
ΘΕΑΙ. Χαλβπήν ιτροβίβληκας αΧρ^σιν.
Ε Ε. ^λληθ^στατα μίντοι λάγ^ις, ττίττονθός τ€ γαρ το
ον L• (Τναί πω? ον ταντον ον τω kv\ φανύται, κα\ ττλίονα
δϊ/ τα ττάντα kvbs corai.
ΘΕΑΙ. Ναι. ίο
Ε Ε. ΚαΙ μην (άν γ€ το ον fj μη όλον δια τό ι:€τ:ονΘίναι c
τό νπ' (KeCvov ττάθος, fi be αντο τό δλον, €vb€€i το ον kavTov
συμβαίνει,
ΘΕΑΙ. Uavv ye.
Ε Ε. ΚαΙ κατά τούτον δή τον λόγον kavrov στ€ρόμ€νον 5
ονκ ον ίσται τό Jr.
ΘΕΑΙ. Οντως,
Ε Ε. ΚαΙ Iros ye αν 7Γλ€ΐω τα ττάι^τα γίγν^ται, τον τ€
0ΓΤ05 καΐ τον δλον χωρίς Ibiav kKaTipov φνσιν ίίληφότος,
ΘΕΑΙ. Ναί, ίο
Ε Ε. Μ ή οττο9 δ€ y€ τό τταράτΐαν τον όλον, ταντά τ€
Λ a διτοΛ-ιμ W b a 8\φ Β : οτη. SimpHcii Ε F : post λάγφ
add. Τ Simplicii D bs ^»' SchlcJcrmachcr : ϋ\ον Β Τ Simplicius
b8 ^aj/fiTou Simplicius : ώαΐνβται Β Τ ιτΚ4ονα] irKfov h Β
26*

245d ΠΛΑΤΩΝΟΣ
d ταντα VTiapyjEi τω ovtl, καΐ irpos τω μη €Lvai μη^^ hv y^viaOai
TTore 6v.
ΘΕΑΙ. ΊίΙη;
Η Ε. Τό γ€νόμ€νον ael yiyovev όλον ώστ€ oi/re ονσίαν
5 οντ€ yheaw ώ? ονσαν δβΓ 7rpoaayop€V€LV [το €V η] το όλον
iv τοΐί ουσι μη τίθ^ντα.
ΘΕΑΙ. ΥΙαντάττασιν €olk€ τανβ* οϋτω^ ΙχβίΓ.
Η Ε. ΚαΙ μην οΰδ' όττοσονοΰν τι bel το μη όλον elvaL'
ττοσόν TL yap 6ν, όττόσον αν r/, τοσούτον όλον avayKalov
ΙΟ αντο €ΐναι.
ΘΕΑΙ. Ko/xt5fi ye.
Η Ε. Kat τοίνυν άλλα μνρια άττβράντονί airopLas €καστον
e (Ιληφοί φανζΐται τω το ον eire bvo tlv€ eire ev μόνον ζΐναι
λiyovτί.
ΘΕΑΙ. Δτ^λοΓ ayjehov καΐ τα ννν νττοψαίνοντα• σνν-
άτΓΤίταί yap €Τ€ρον ef άλλον, μ€ίζω κα\ χαλζΐτωτ€ραν φίρον
5 Trepi των (μττροσθβν del ρηθ^ντων ττλάνην.
Η Ε. Tovs μ\ν τοίννν bLaκpLβoλoγovμ€VOV9 6ντο9 Τ€ τϊίρι
και μη, ττάνταί μ€ν ου hί^ληλvΘaμ€V, δμω^ be Ικανών €χ€τω•
TOVS be άλλωί λiyovτas αν θ^ατίον, Χν €Κ ττάντων ΐbωμ€v
246 OTL το ον τον μη ovtos ovbev €ν7Γορώτ€ρον elireXv otl ττοτ
ioTLV,
ΘΕΑΙ. Ουκονν 7ΐορ€ν€σΘαί χρη καΐ 67it tovtovs.
Η Ε. ΚαΙ μην ίοικί ye Ιν avToh οίον yLyavτoμaχίa rts
5 €ΐναι δια την αμφισβητησιν 7Γ€ρΙ της ονσίαν ττροί άλληλονί.
ΘΕΑΙ. Πώί;
Η Ε. Οι μ€ν eis yrjv i^ ονρανον καϊ τον άοράτον ττάντα
€λκον(Τί, rats χ€ρσΙν άτ€χνώί ireTpas καϊ bpvs ττ€ρίλαμ-
βάνοντ€9. των yap τοιούτων €φατττ6μ€νοί ττάντων buaxypi-
d Ι vphs T^ Τ W Simpl. : irpbs τί) Β d 5 ycvcffiv cbs] "γ^νομ^νην
οΰτ€ W Simpl. rh eu ^ secl. Bekker d 10 αύτϊ W Simpl.: om. Β Τ
d 12 &K\as μυρία5 al. e i τι) Τ W : om. Β e 3 viropaivoura vvv W
e 6 T€ om. W e 7 iravTas Eusebius : ττάνυ Β Τ e 8 αδ Ae-
•yovras W "βωμ^ν Elisebius : fWiouev Β : ΐϊ5ωμ€ν Τ a 8 άτΐχνώε
(ws) Hermann

ΣΟΦΙΣΤΗΣ 246a
ζοιτται τοίπο €Ϊναί μόνον ο παρ4χ€ί ιτροσβολην καΐ (τταφην ίο
Γΐτα, ταντον σώμα καΐ ονσίαν οριζόμενοι» των he άλλων €Ϊ b
ri? (τι) φη<Τ€ΐ μη σώμα ίχον εΧναι, καταφρονονντ€ί το
τταράτταν και ovbev (θ4λοντ€^ άλλο άκον€ΐν.
ΘΕΑΙ. *Η bdvovs cipT /κα? avbpas' ϊ/δτ; γαρ καϊ βγω
τούτων σνχνοϊί ττροσίτνγον. 5
Ξ Ε. Toiyapovv οι irpos avTovs αμφισβητούντες μάλα
€υλαβώς άνωθεν (ζ αοράτου ττοθεν αμύνονται, νοητά αττα
και ασώματα €ΐbη βιαζόμενοι την άληθινην ονσίαν εΐναί'
τα bc εκείνων σώματα και την λεγομενην ΰττ' αυτών άληθειαν
κατά σμικρά bιaθpaύovτεs εν Tots λόγοίί γενεσιν ΰΐντ ουσίας C
φερομενην τίνα ττροσαγορεύουσιν. iv μέσω bε ττερί ταντα
άπλετος αμφοτέρων μάχη τις, ω Θεαίτητε, άεΐ συνεστηκεν,
ΘΕΑΙ. 'Αλτ;^.
Ε Ε. Παρ* άμφοΐν τοίνυν τοΐν γενοΐν κατά μέρος λάβωμεν 5
λόγον ύττερ ης τίθενται της ουσίας,
ΘΕΑΙ. Πώί ουν δή ληψόμεθα;
Η Ε. Παρά μεν τών εν εϊbεσιv αντην τιθέμενων ραον,
ημερώτεροι γάρ' τταρα bε τών εις σώμα ττάντα ελκόντων
βία χαλεττώτερον, ϊσως bε καϊ σχεbbv (ώύνατον. αλλ! (Lbi ά
μοι bεΐv boκεΐ ττερΙ αυτών bpav,
ΘΕΑΙ. Πώς;
Η Ε. Μάλιστα μεν, ει tttj bυvaτ6v i]V, έργω βελτίονς
αυτούς ττοιεΐν εΐ b^ τούτο μη ^γχωρει, λόγω ττοιώμεν, 5
υποτιθέμενοι νομιμώτερον αυτούς η νυν εθελοντας hv άποκρί-
νασθαι» τ6 γαρ όμολογηθ^ν πάρα βελτιόνων που κυριώτερον
η τ6 παρά χειρόνων ημεΐς bk ου τούτων φροντίζομεν, άλλα
τάληθ\ς ζητονμεν.
ΘΕΑΙ. 'Ορθότατα, β
Η Ε. Κ€λ€ν€ brj Toifs βελτίους γεγονότας άποκρίνασθαί
σοι, και τ6 λεχθ^ν παρ* αυτών άφερμηνευε,
ba τι add. al. : om. Β Τ φ^ισα Β Euscbius: ψησι Τ b4 yitp]
8i pr. W b 5 Ίτροσ^τνχον Β pr, Τ Euscbius : ικριίτυχον W corr. Τ aL
C 8 ηΰ^μίννν αΙη)]ν W d a hoKu Zuv W θ 3 4<ρ(ρμ'ί]ν(υΐ W

246 e ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ΘΕΑΙ. Ύαντ' €σται.
5 Η Ε. Α^-γόντων δή θνητον ζ(ύον et φασιν eTvai τι.
ΘΕΑΙ. Πώί δ' ον;
SE. Τούτο δ€ ον σώμα (μψνχον δμολογονσιν;
ΘΕΑΙ. τΐάνν ye.
Η Ε. ΎιΘ€ντ€9 TL των όντων ψνχην;
247 ΘΕΑΙ. Ναι.
Ε Ε. Τι bi; ψνχην ον την μ\ν hiKaiaVy την he ahiKOV
φασιν ζΧναί, καΐ την μ€ν φρόνιμον, την δβ άφρονα;
ΘΕΑΙ. Τι μην;
5 Η Ε. 'Αλλ' ον hίκaιoσvvη'S efet καΐ τταρονσία τοιαντην
αντών €κάστην γίγνεσθαι, καΐ των εναντίων την Ιναντίαν,
ΘΕΑΙ. Ναι, κα\ ταντα σνμφασιν.
Η Ε. Άλλα μην τό γ€ δννατόν τω τταραγίγνίσθαί καΐ
ά'πογίγν€σθαί ττάντως άναί τι φησονσιν.
ΙΟ ΘΕΑΙ. ΦασΧ μ\ν ονν.
b SE. Ούσης ονν bLκaLoσvvηs καΐ φρονησζως και τψ
άλλης άρ€τη9 καΐ των εναντίων, καΧ δτ/ καΐ ψνχης iv ?/
ταντα €γγίγν€ταί, ττότ^ρον ορατον κα\ ατΐτον €Lvai φασί τι
αυτών η τσάντα αόρατα;
5 ΘΕΑΙ. Σχίδόζ; ovhev τούτων ye όρατόν.
Η Ε. Τι δβ των τοιούτων; μών σώμΛ τι λίγονσιν ϊσχαν;
ΘΕΑΙ. Τοί>Γθ ονκίτι κατά ταντα άττοκρίνονται τταν, άλλα
την μ€ν ψνχην αντην όοκ€Ϊν σφίσι σώμα τι κ^κτησθαι,
φρόνησιν δβ καΐ τών άλλων '€καστον ων ηρώτηκας, αίσχν-
C νονται το τολμαν η μηb€V τών όντων αντα όμολογξΐν η
Τΐάντ etrat σώματα huσχyρίζ€σΘaL.
Η Ε. Σαφώς γαρ ημίν, ω θ€αίτητ€, βζλτίονς γ^γόνασιν
avbp€S' €ΤΤ€Ϊ τούτων ουδ' L• ^ν €7Γαίσχννθ€Ϊ€ν οϊ ye αντών
δ σπαρτοί re καΐ αυτόχθονες, άλλα hiaTeivoivT hv ττάν ο μη
a 3 Φρονίμων Τ a 5 ποροϋσίοι] φρον^σ€ω$ Campbell a 8 τ^^]
τφ Β Τ : τί> W a 9 Tt om. W b 3 τι ψασϊν W b 7 τα αυτά W, :
ταύτα Β Τ b 9 '^καστονί '4καστα W C 3 S θ€αίτητ€ ημΐν W
C 4 δι/δ/)6ϊ Bekker : ivSpes Β Τ ούδ' Uv %ν\ ovSkv tiv W ivevai-
νχύνθΰ^ν Β

ΪΟΦΙΣΤΗ^ u^iC
bvvaTOL rai9 χ^ρσΊ σνμτηίζζΐν (Ισίν, ώί αρα τοϋτο ovb€V το
τταράίΓαν €<ττίν.
ΘΕΑΙ. Σχ^δόι; όΐα hiavoovvTaL AeyetJ.
Ξ Ε. Πάλιν τοίννν άν€ρωτωμ€ν avrovs' €t γάρ τι καΧ
σμικρόν ^Θ^Καυσι των όντων σνγχωρ^ίν άσώματον, (ζαρκ^ΐ. d
το γαρ €7Γΐ re τοντοΐί αμα και €7γ' ^κ€ίνοΐ9 οσα €χ€ΐ σώμα
σνμφν€ί y€yovoSi ets δ βλίττοντζ^ αμφότερα (ΐναι λίγονσι,
τοντο avTois ρητίον. τάχ όυν ϊσω? αν άττοροΐζν et δ?/
τι τοιούτον ττίττόνθασι, σκόττ€ΐ, ττροτζίνομίνων ημών, αρ 5
(θίΚοκν hv δ€χ€σ^αι κάϊ όμολογ^ΐν τοιόν^* €ivai το όν.
ΘΕΑΙ. Το Έοΐον brj; λ^γβ, και τάχα €ΐσόμ€θα.
Η Ε. Αίγω δτ) το καΐ όττοιανονν [τίνα] κ^κτημίνον bvvaμιv
€Ϊτ cts ΤΟ ττοκΐν €Τ€ρον oTiovv ττεφυκό? etr' ets το τϊαθύν e
και σμικρότατον imo τον φαυλότατου, κΚν ei μόνον els ατταξ,
ττάν τοντο όντως €ivai' τίθ€μαι γαρ ορον [ορίζ^ιν] τα οντά
ώί Ιστιν ονκ άλλο η τΐλην bvvaμιs^
ΘΕΑΙ. 'Αλλ* €7Γ€ί7Γ€ρ αντοί γ€ ονκ ίχουσιν h τω τταρόντι 5
τούτου βίΚτιον λίγζΐν, δ^χοι^ται τοντο.
Ξ Ε. Καλώ?• ίσω? γαρ hv etj νστ€ρον ημΐν re και tovtois
€T€pov hv φαν€ίη. ττρόί μ€ν ουν tovtovs τοντο ημΐν Ιντανθα 248
μ€ν€τω σννομολογηθίν.
ΘΕΑΙ. McVei.
Ε Ε. Προί br] Toivs kripovs ϊωμ€ν, tovs των elb&v φίλους*
σν δ' ημΐν και τα τταρα τούτων άφ€ρμην€υ€. 5
ΘΕΑΙ. Ταυτ* Ισται.
Ε Ε. TiveaiVt την δέ ουσίαν χωρίί ττου bl€λ6μ€voι λίγξτξ;
rj γάρ;
ΘΕΑΙ. Ναι.
Ε Ε. ΚαΙ σώματι yJkv ημΛς γίνίσίΐ δι' αίσ^τ/σεω? κοι- ίο
νωνίΐν, διλ λογισ/ϋΐου δ^ ψ^Χ§ ^Γρ^ί ττ/ν οιτω? ονσίαν,
6.4 8ή] 8^ Hcindorf ds ημών om. Β d8 τίνα om. Β
θ Ι •ίτ' tls W : •ί ΤΙ5 Β τ θ 3 όρί^•*»' sccl. Ast : ορίζων τά 6ντα
secl. Badham θ η hy] 8^ Schanz a 3 μ*ν*ΐ Schanz a 4 8^]
84 W ait t^?ώy^σμoυW

i248a ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ήν άξΐ κατά ταντα ωσαύτωί ^χ€4ζ; φατ€, yiveaiv δε άλλοτε
αλλω?.
b ΘΕΑί. Φαμ^ν γαρ ονν.
Η Ε. Το δ€ δ?) KOLV(uveiVi ω ττάντων άριστοι, τι τουβ* υμάί
€π άμφοΐν Xiyeiv φωμ^ν; αρ' ον το vvvbrj τταρ ημών ρηθίν;
ΘΕΑΙ. Τό τΓοΐον;
5 ΗΕ. ' Ώάθημα η ττοίημα €Κ bvvάμ€(ύs Tivos άττό των TTpos
άλληλα σννιόντων γιγνόμ€νον. τάχ ονν, ω θ€αίτητ€, αντών
την ττρόί ταντα άπόκρισιν σν μ€ν ον κατακον€ΐί, eyo) δε ίσω?
bia σννηθ€ΐαν.
ΘΕΑΙ. TtV ονν δή Xiyovai λόγον;
C Η Ε. Ου σνγχωρονσιν ημΐν το vvvbr] ρηθ^ν ττρόί τον^
γηγ€ν€Ϊς ovaias ττερι.
ΘΕΑΙ. Τό ΊΓοΐον;
Η Ε. ^Ικανον €θ€μ€ν ορον ττον των όντων, όταν τω τταρτ)
5 τ; τον ττάσ-χ^Είν η bpav καΐ Trpbs το σμικρότατον hvvaμιs;
ΘΕΑΙ. Ναι'.
Η Ε. Πρόί δ^ ταντα Toh^ λ^γονσιν, οτι yeviaei μ€ν
μΑτ€στι τον ττάσχ^ειν καΐ ττοίζΐν bvvάμ€ωs, iTpbs δε ονσίαν
τοντων ovbeTepov την bvvaμιv αρμόττ€ΐν φασίν.
ΙΟ ΘΕΑΙ. Ονκονν KiyovaC τι;
Η Ε. Ylpos ο y€ k€KT€ov ημΐν οτι heόμζΘa τταρ' αντών
d εη ττνθίσθαι σαφξστβρον ει ττροσομολογονσι την μίν ψνχην
γιγνώσκ€ΐν, την δ' ονσίαν γιγνώσκ^σθαι.
ΘΕΑΙ. ΦασΙ μην τοντό γε.
Η Ε, Τι δε; το γιγνωσκ€ΐν η το γιγνώσκβσθαι φατ€
5 ττοίημα η ττάΘοζ η άμφότβρον; η το μ€ν ττάθημα, το δε
θάτζρον; η τταντάττασιν ovbeTepov ovb€T€pov τοντων μ€τα-
λαμβάνειν;
ΘΕΑΙ. Δήλοζ^ o)s ovbiTepov ovb€Tipov' τάναντια γαρ αν
rots ίμττροσθζν λίγοι^ν.
b3 ψ»/*6ν Xiyeiv Τ C7 τίίδβ] τό^ζ ye W 'ότι] Ue W
ds^ rh μ^ν . . . d6 earepov om. Τ d8 ζηλον . . . \eyoieu
primus Theaeteto tribuit Heindorf

ΣΟΦΙΣΤΗΣ 248d
Η Ε. Μανθάνω' robe ye, ώ^ το γίγνώσκ^ίν €ΪτΓ€ρ ίσται ίο
τΐοι^χν η, το γιγνωσκ6μ€νον αναγκαίου αν συμβαίνει ττάσχίίν. e
Ti]v ονσίαν δ^ κατά τον \6yov τοντον γιγνωσκομ^νην νττο τη^
γνώσ€ω9, καθ* όσον γίγνώσκ€ταί, κατά τοσούτον κιν^ΐσθαί bia
το πάσχβΐΓ, δ δτ) φαμ€ν ονκ hv γ€ν4σθαι -ττβρί το ηρεμούν.
ΘΕΑΙ. Όρ^ώί. 5
Ε Ε. Tt δβ ττρόί Διοί; ώ? αληθω<ί κίνησιν καΧ ζωην καΐ
ψνχην καΐ φρόνησιν η ραδιω? ττ^ισθησόμ^θα τω ττα^τβλώ?
ovTL μη Trap€LvaL, μηb€ ζην αντο μη6€ φρον€Ϊν, άλλα σ^μνον 249
κα\ άγων, νουν ονκ ΙχοΓ, ακίνητον €στο9 €Ϊναί;
ΘΕΑΙ. AeLVOv μ^ντάν, ω ζ4ν€, λόγον σνγχωροΐμ^ν.
Η Ε. Άλλα νουν μ\ν ίχ^ιν, ζωην be μη φώμ€ν;
ΘΕΑΙ. ΚαΙ ττώί; 5
Ξ Ε. *Αλλά ταϋτα μ€ν άμφότ€ρα ivovT αντω λξγομζν, ου
μην iv ψυχτ} γ€ φησομ^ν αντο €χ€ίν αντά;
ΘΕΑΙ. ΚαΙ τίν* αν €Τ€ρον Ιχοι τρόττον;
Ξ Ε. *Αλλα brJTa νουν μ€ν καΐ ζωην καΐ ψνχην (βχ€ίν^,
ακίνητον μίντοί το τταράτταν €μψνχον ον €στάναί; ίο
ΘΕΑΙ. ΥΙάντα e/xoiye άλογα ταντ* ζΐναι φαίν€ταί. b
Ξ Ε. ΚαΙ το κινονμζνον δή καί κίνησιν σνγχωρητέον ώ?
οντά.
ΘΕΑΙ. Πώί δ* ον;
Ε Ε. Συμβαίν€ί δ' ονν, ω θ€α[τητ€, ακίνητων Τ€ όντων 5
νουν μηb€vl ΐΓ€ρΙ μηb€v6s (Ίναι μηbaμov.
ΘΕΑΙ. Κο/χιδτ) μ€ν ονν.
Ε Ε. ΚαΙ μην iav αν φ€ρ6μ€να καΐ κινούμενα ττάντ ξΐναι
σνγχωρώμ€ν, καΐ τούτω τω \όγψ ταντον τοντο ίκ των όντων
ίζαιρησομ€ν. ίο
ΘΕΑΙ. Πώς;
άιο rhU yt Τ: rhi^ Β 6 3 8<^] tcark W 64 iιpfμoΰu]
Ιΐρ^μβΊν Μ &6 iv6v τ'αυτφ^ '. ivovra αντφ Simplicius: (vhv
ταυτψ Β : iy hv ταυτφ Τ \ί-γωμ*ν Τ a 7 7* ^ Simplicius : τ€ Τ
ag ίχ•»»' add. Schleiermachcr br ίμοιγ* άλογα] 4μοΙ y«\oia
Simplicius b a δ)? om. pr. Τ b 5 δ' o2i/] yoijv W Simplicius
6prmy\ imuv rSnf 6»Ttev Heindorf : (tvrwu -πάντων Badham

249 b ΠΛΑΤΩΝΟΣ
Η Ε. T^ κατά ταντα καί ωσαύτως και ττ€ρϊ το αυτό δοκει
C (TOL χωρίς στάσίω? γ^νίσθαι ήοτ αν;
ΘΕΑΙ. Ουδαμώ?.
Η Ε. Τι δ'; αν^ν τούτων νουν καθορας οντά η γ€νόμ€νον
αν καΐ όπονονν;
5 ΘΕΑΙ. "Ηκιστα.
Η Ε. ΚαΙ μην iTpos ye τούτον τταντί λόγω μαχβτζον, os
hv €ΤΓίστημην η φρόνησιν η νουν άφανίζων Ισχνρίζηταί irepL
TLVOS όττ-ροΰν.
ΘΕΑΙ. Σφόbpa ye.
ΙΟ Η Ε. Τω δ^ φιλοσοφώ κάΙ ταϋτα μάλιστα τιμωντι ττασα,
0)9 €OiK€V, ανάγκη δια ταντα μητ€ των ^ν η καΐ τα ττολλα
d €Ϊ6η λεγόντων το τταν €στηκ6ί άττοδβχβσ^αι, των re αυ
ττανταχτί το 6ν κινούντων μη^\ το τταράτταν άκον^ιν, άλλα
κατά την των 'πaίhωv €νχην, Οσα ακίνητα καί κζκινημ^να, το
ον Τ€ καΐ το τταν σνναμφότ€ρα λίγ^ιν.
5 ΘΕΑΙ. "Αληθέστατα.
Ε Ε. Τι ονν; αρ ουκ βπιβικώ? 7/δί] φαινόμζθα ΤΓ€ρΐ€ΐλη-
φίναι τω λόγω το δν;
ΘΕΑΙ. Ώάνν μ€ν ονν.
Η Ε. ΒαβαΙ "^μίντ αν apa,f ω θ€αίτητ€, ώί μοι boκovμ€V
10 ννν αντον γνώσεσθαι Tripi την άττορίαν Trjs σκζψβως.
e ΘΕΑΙ. Πώί αν καΐ τι τοντ" (ϊρηκας;
Η Ε. "^12 μακάρΐ€, ονκ evvoeXs ότι ννν €σμ€ν kv αγνοία
Tfj ττλζίστΎ} T7€p\ αντον» φαινόμ^θα hi τι λέγειν ημΐν
avTots;
5 ΘΕΑΙ. "ΕμοΙ γονν^ οτττ) δ* αν λ^ληθαμ^ν όντως €χοντ€ς,
ον Ίτάνν συζ^ιτ/ζ^ι.
Η Ε. '2κόπ€ΐ δτ) σαφίστ€ρον et τα ννν σννομολογονντ€ς
C 1 1Γ0Τ ] τότ Β C4 δί' Τ W : αδ Β c ιι τώ»' Τ W : τ^. Β
d Ι των Τ W : rhv Β d 3 'όσα . . • Κΐκιν-ημ^να secl. Schanz
d 4 λ€76ίί'] λ€7€ΐ Β d 6 οΙν'\ 5i] oty W d 9 μίντ ΐιν &ρα
ΒΎ : μ^) ύαν θάρρ^ι Apelt : fort. μ^ν^τίον &ρα Θ η τα νυν] ταύτα
νυν Τ : ταύτα W : το Β

ΣΟΦΙΣΤΗΣ 25oa
bικaιωs hv €π€ρω-Γηθ€Ϊμ€ν &ΤΓ€ρ αντοί τότ€ ήρωτωμ€ν tovs 250
λέγοντας etrat το τταν Θ^ρμον καΐ ψνχρόν,
ΘΕΑΪ. Ποια; νττόμνησόν μ€,
Ξ Ε. Πάι^υ μ€ν ουν καΐ ττ^ιράσομαί ye hpav τοντο
ερωτών σ€ καθάττίρ €K€ivovs τ6τ€, ΐνα άμα τι καΐ 5
ττρΌίωμζν.
ΘΕΑΙ. Όρθώί.
Η Ε. KTfv brj, κίιτησιν καΐ στάσιν αρ ονκ (ναντίώτατα
Acyeiy άλλ?;λοΐ9;
ΘΕΑΙ. Πώί γαρ ον; ίο
Η Ε, ΚοΙ μην €LvaC ye όμοίωί φηί άμφότ€ρα αυτά καΐ
€κάτ€ρΌν;
ΘΕΑΙ. ΦημΙ γαρ ουν. b
Ξ Ε. *Αρα κίν€Ϊσθαι λ4γων αμφότερα κα\ ζκάτ€ρον, όταν
ctrat σνγχωρ^ς;
ΘΕΑΙ. Ουδαμώς,
Η Ε, *Αλλ' €στάναι σημαίνεις λίγων αυτά αμφότερα ζΐναι; 5
ΘΕΑΙ. Και ττώ?;
Ξ Ε. Τρίτον αρα tl τιάρα ταντα το ον kv τι] ψυχτ) τίθζίς,
0)5 υττ* ^κζίνου την re στάσιν καΐ την κίνησιν 7Τ€ρί€\ομ€νην,
συλλάβων καΐ άττώων αυτών ττρος την της ουσίας κοινωνίαν,
ούτως eirat ιτροσύττας αμφότερα; ίο
ΘΕΑΙ. Κινδυν^ύομ^ν ως αληθώς τρίτον ά'!ΤομανΤ€υ€σθαί c
η το ον, όταν κίνησιν καΐ στάσιν €Ϊναι λάγωμ^ν.
Η Ε. Ονκ άρα κίνησις και στάσις ΙστΧ συναμφότίρον το
ον άλλ* (Tfpov 6ή τί τούτων.
ΘΕΑΙ. 'EoLKfv. 5
Η Ε. Κατά την αυτοΰ φύσιν άρα το ον οΰτ€ €στηκ€ν ούτ€
κινίϊται,
ΘΕΑΙ. Σχ(δόν.
a Ι /ιτ«ρωτηβ*Γ^ΐ€»'] ίρ(ύτηθ*ίημ«ν Τ W a 1 1 αυτά ] ταϋτα W
b 3 ktywif^ Χίη/ομΛν W b 8 τ•^ν τ« κίνησις κάΙ r^y στάσιν W
b 9 ainiev] ainhp Β C ι κινϋυν^ύοβμ^ν Τ C 4 τούτωι^]
τοντο W

250G ΠΛΑΤΩΝΟΣ
Η Ε. Ποϊ δτ) χρη την biavoLav ίτι rpeTreiy τον βονλόμ^νον
ΙΟ hapyis τι irepl αντον τταρ' €αντω β^βαιώσασθαι;
ΘΕΑΙ. Ποι yap;
Η Ε. ΟΧμαι μβν oυbaμόσ€ ίτι pabLOV. et γάρ τι μη
d KLV€LTaL, ττώ? ουχ €στηκ€ν; η το μηbaμωs Ιστό? ττώ? ουκ
αυ κινείται; το δβ oy ^/xtz^ νυν €ktos τούτων άμφοτίρων
άνατΓζφανταυ. η hvvaTov ονν τούτο;
ΘΕΑΙ. ΥΙάντων μ\ν ονν ίώννατώτατον.
5 Η Ε. Τοδε τοίννν μνησθηναι δίκαιον em tovtols.
ΘΕΑΙ. Τό ττοΐον;
Η Ε. "Otl τον μη ovtos €ρωτηθ4ντ€ί τοννομα βφ' otl
7Γ0Τ€ δβΓ φ€ρ€ίν, ττάστ} σνν€(τχόμ€Θα άττορία. μ^μνησαι;
ΘΕΑΙ. Πώ? yap οΰ;
e Η Ε. Μώι^ οιίΐ' ez; ^λάττονί tlvl ννν €σμ€ν άττορία Trepl
ΤΟ ον;
ΘΕΑΙ. Έ/ΛοΙ μ^ν, ω fere, €t hvvaTov elTreiV, iv ttXcCovl
φαινόμ^θα.
5 Η Ε. Τούτο μβΐ' τοίννν €ντανθα κύσθω ^ητΐορημίνον
€776 ιδή δε e£ ίσου το re ον καΐ το μη ον aiTopias μ€Τ€ίλη-
φατον, ννν βλττΐ? ηδη καθάττ^ρ αν αντων θάτ€ρον ctre
άμνδρότ€ρον etre σαφ4στ€ρον άναφαίνηταί, καΐ θάτ€ρον ovtws
251 άναφαίν^σθαΐ' κα\ iav αν μηδίτ^ρον IbeLV δννώμβθα, τον
γονν λόγον δτττ/πβρ αν οΙοί Τ€ ωμ€ν ζνττρξττίστατα bLωσόμ€θa
οντω5 άμφοΐν άμα,
ΘΕΑΙ. Καλώ?.
5 Η Ε. Αζ-γωμ^ν δτ/ καβ* οντινά 7γοτ€ τρόττον ττολλοΐί ονόμασι
ταντον τοΐτΓο €κάστοτ€ τιροσαγορ^νομ^ν .
ΘΕΑΙ. ΟΧον brj τί; 'πapάb€ιγμa etTre.
Η Ε. Αίγομ^ν άνθρωττον brjTTov -ττολλ' άττα ίττονομάζοντξς,
τά re χρώματα €τηφ€ροντ€ί αντω καϊ τα σχήματα καΐ μ€γ€θη
C9 δί? om. Τ d8 σνι/^χόμ^θα W : συν^ιχόμ^θα Heindorf
θ 7 /co007rep &ί/ Τ W : KadeTepav Β ai άναφαν^ΐσθαι Heindorf :
tiv άναψαίν€σθαι Hirschig aa ζιωσόμ^θα] διοισόμβθα Wagner
a 9 μ^γίθη Ε Τ Simpl. : το μί-γΐβ-η W t

ΣΟΦΙΣΤΗΣ 25ia
#ccu κακίας καΐ aperas, €V oh πασι καΐ erepot? μυρίοις ου μόνον ίο
ανθρωττον αντον (ΐναί φαμ€ν, άλλα καΐ αγαθόν καΐ ίτζρα b
aireipa, καΐ ταλλα δή κατά τον αντον λόγον όντως ^ν ίκαστον
ντΐοΘίμ^νοί ττάλΐΓ αντο ττολλα καΐ ττολλοΐς ονόμασι Χίγομ^ν,
ΘΕΑΙ. "Ρ^ληθη \iy€LS.
Η Ε. "Οθζν γ€ οΐμαι τοις τ€ z^eotj καΐ των γερόντων roti 5
όψίμαθίσί θοινην 'παρ€σκ€νάκαμ€ν' €νθν9 γαρ αντιλαβέσθαι
τταντί τΐρόχ^ιρον ώ? ahvvaTov τά re ττολλα L• καΐ το ^
τΓολλά etrat, καΐ δ7/που γαίρουσιν ονκ ^ώντ€ί αγαθόν \€γ€ΐν
ανθρωττον, άλλα το μ€ν αγαθόν αγαθόν, τον δβ ανθρωττον C
ανθρωττον. €ντνγχάν€ί9 γάρ, ω θ€αίτητ€, ώ? ^γωμαι,
πολλάκι? τα τοιαύτα ^σττον^ακόσιν, €νίοτ€ ττρ€σβντ^ροις
άνθρώττοί9, καΐ νττο ττ€νίας της ττ€ρΙ φρόνησιν κτησ€ωί τα
τοιαύτα τ^θαυμακόσι, καΧ δτ/ η καί ττάσσοφον οίομάνοις 5
τούτο αντο ανηυρηκίναι.
ΘΕΑΙ. ΥΙάνν μ\ν ονν.
Ξ Ε. "Ινα τοίννν ττρος άτταντας ημΐν 6 λόγος fj τονς
ττώττοτ€ ττ€ρΙ ονσίας καΧ ότιονν ^αλ€χθ€ντας, ίστω καΧ ττρος d
τούτους καΧ ττρος τονς αΚλονς, οσοις €μττροσθ€ν otetAey/xe^a,
τά νυν ως iv (ρωτήσει λ€χθησόμ€να.
ΘΕΑΙ. Τά ττοΐα brj;
Ξ Ε. ΥΙότ€ρον μητ€ την ουσίαν κίνησα καΧ στάσ€ί ττροσ- 5
άτττωμ€ν μήτ€ άλλο άλλω μηb^v μηδίνί, άλλ' ως άμξίκτα δντα
καΧ δυνατόν μεταλαμβάνων αλλήλων οϋτως αυτα €v τοΐς τταρ^
ημΐν λόγοις τιθωμεν; η ττάντα €ΐς ταυτον συναγάγωμεν ως
δυνατά i^nκoL•vωv€LV άλλτίλου; η τα μίν, τα δ^ μη; τούτων,
ω Θ(αίτητ€, τί ττοτ* hv αυτούς ττροαιρζίσθαι φησομεν; β
b 3 τολλά om. Simplicius b 5 7* '^ ^ Simplicius : τί Β b 6 irapc•
σκtυL•aμty W ίντιΚαβίσθαι] tl \αβ«σθαι Simplicius C ι τλ]
rht^ Simplicius rhy 8i] roi^ (sic) Β : rh S^ W C3 τά
τοιαντα iroWaKis W ivlor* om. Simplicius C 4 Kriaews secl.
Badham c6 ainh om. W Simplicius c8 ό \oyos] δμό-
\oyos in marg. Τ d 7 iSofara Τ d 8 ξυραγά•γωμ(ν W :
ξννάγωμ^ν Β Τ e ι avrovs ιτροαιρί7σθαι] ιτροαιρ(7σΘαι rovrovs Τ
φ^ομ^ρ W : ψήσΜμ^ν Β Τ

35ie ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ΘΕΑΙ. 'Eyo) μ^ν ντάρ αντών ovbev €χω Trpos ταντα
άττοκρίνασθαι.
Η Ε. Τι ονν ου καβ* ev ατϊοκρινόμζνο^ €φ* εκάστου τα
5 συμβαίνοντα Ισκβψω;
ΘΕΑΙ. Καλώί Aey^ty.
Η Ε. ΚαΙ τίθωμ^ν ye αυτού? XiyuVy et βούλ^ι, ττρωτον
μηh€vl μφ€ν μφ^μίαν bυvaμLv ^χξίν κοινωνίας ets μφ^ν.
ουκοϋν κινησίί Τ€ καϊ στάσΐί oυbaμfj μ^βάζ^τον ουσίας;
252 ΘΕΑΙ. Οι» γαρ ουν,
Η Ε. Tt b4; ίσται ττότ€ρον αυτών ουσίας μη Έροσ κοι-
νωνούν;
ΘΕΑΙ. Ουκ Ισται.
,5 Η Ε. Ταχύ δή ταύττι ye τ^ συνομολογία πάντα ανάστατα
yiyovev, ώ? <eoik€V, αμα re των το τταν κινούντων καΐ των
ω5 ίν ίστάντων καΐ όσοι κατ €Ϊbη τα οντά κατά ταύτα
ωσαύτως έχοντα cTvaC φασιν aet• ττάντζ^ γαρ ούτοι τό ye
etz^at Ίτροσάτΐτουσιν, οι μ€ν 6ντω9 κιν€Ϊσθαι λ^γοντζ^, οι δε
ΙΟ οντωί €στηκότ eTvai.
ΘΕΑΙ. Κο/χιδτ) μ€ν ουν,
b Η Ε. Kai μην καϊ όσοι τοτ€ μ^ν σνντιθίασι τα ττάντα,
τοΓ€ δε ^αιρονσιν, etre etj €v καϊ i^ kvbs άττ^ιρα etre eU
iripas €χοντα στοιχεία bιaιpoύμ€voι καϊ €κ τούτων συντι-
eivTes, ομοίως μ^ν (αν iv /utepet τούτο τιΘωσι γιγνόμ€νον,
5 ομοίως be καϊ kav aet, κατά ττάντα ταύτα Aeyoiez^ αν oibivi
eXirep μηb€μίa ίστι σύμμ^ιζις,
ΘΕΑΙ. "Ορθώς.
Η Ε. "ΈαΤΙ τοίνυν αν αυτοϊ ττάντων καταγ^λαστότατα
μ€τίοΐ€ν τον λόγον οι μηb€V €ωντ€ς κοινωνία τταθήματος
ΙΟ €Τ€ρον θάτ€ρον ττροσαγορζύειν.
C ΘΕΑΙ. Πως;
e 4 τί odv . . . e 5 ^σκ^^^ω hospiti tribuit Badham et mox Theaeteto
K<iKu)S \4ytis a 2 TtpoffKoivwvovv W : ττροσκοινωνϋν Β Τ a 6 re]
τά Campbell a 8 -ye] Τ€ 76 W b 8 αυτοΧ] αυτών W b 9 μ^τ-
iotey] μ^τίοιμ^ν Β Τ W

ΣΟΦΙΣΤΗΣ 252C
ΗΕ. Τω τ€ *' eTvaC" τΐον Trepl ττάντα αναγκάζονται
■χρησθαί καΐ τω "^(ωρίί" καΐ τω "των άλλωι^ " καΐ τω
** καθ* αντο" καΐ μνρίοις erepot?, ων άκρατ€Ϊ9 ovt€S
€Ϊργ€σθαι καΐ μη σννάτΓΤ€ίν €v rot? Aoyots ουκ άλλων 5
biovrai των €ζ€λ€γξόντων, άλλα το λ€γόμ€νον οΧκοΘ^ν
τον τϊολίμιον κα\ ^ναντιωσόμ^νον ίχοντζ^, ivTos νττοφΘ€γ-
γόμ€νον ωστΐ^ρ τον ατοττον Έ,νρνκλία ττ^ριφ^ροντ^^ άύ
TTopevovTaL.
ΘΕΑΪ. Κομιδτ/ λίγ^ίί δμοων Τ€ καΐ αληθές. d
Ξ Ε. Τι δ', αν ττάντα άλλι/λοι? (ώμ€ν bvvaμLv €χ€ίν
(ττίκοίνωνίας;
ΘΕΑΙ. Ύοντο μ€ν oXos re κάγω bLakveLV,
ΕΕ. Πώ?; 5
ΘΕΑΙ. "Οτι κίνησίί re αυτή τταντάίΓασιν ϊατταιτ hv κα\
στάσυ συ ττάλιι; αυτή κινοΐτο, €ΐπ€ρ ^τηγιγνοίσθην €7γ'
άλληλοιν.
Ξ Ε. 'Αλλά μην τοντό yi ττου ταΐς μζγίσταίί αναγκαία
ahijvaTov, κίνησίν τ€ ΐστασθαί κα\ στάσιν κινύσθαι; ίο
ΘΕΑΙ. Πώ? yap ου;
Η Ε. Το τρίτον δτ) μόνον λοίττόν,
ΘΕΑΙ. Ναι.
Ξ Ε. ΚαΙ μην ev ye τι τούτων άναγκαΐον, η ττάντα η e
μηb(V η τα μ€ν ^Θίλίΐν, τα b^ μη συμμίίγννσθαί.
ΘΕΑΙ. Πώ? γαρ ου;
Ξ Ε. Kdt μην τά γ€ δυο άδυι^ατοζ; ηυρίθη,
ΘΕΑΙ. Ναί. 5
Ξ Ε. rias άρα δ βον\όμ€νο9 όρθώί άττοκρίν^σθαι το Xonrhv
των τρίών θησα.
ΘΕΑΙ. Κομιδτ) μ^ν οΙΙν,
Η Ε. *Ότ€ δή τά μ\ν ^θίλίΐ τοντο bpav, τά δ' ου, σχβδοι;
C 3 των άλλα»»'] Λλλ»»' Τ : άλλήλοίκ Campbell c 6 i^fXcy-
χάντων Τ C 7 4νανηωθ^σ6μ*νον W d 3 tVi/coii/w^/or Τ W :
^»1 KoivupiM Β : iiriKoivwvtlv Schanz d 6 τ«] 7€ Β Τ W θ 4 <«•
ρ/βη. Ko/Hcindori: «ύρβ^ηΐΌΐΒΤ: «ofycd^i/ai. yal W

253 a ΠΛΑΤΩΝΟΣ
253 οίον τα γράμματα ττ€7τονΘ6τ αν etry. καΐ γαρ €Κ€ίνων τα
μ€ν ανάρμοστοι ττον TTpbs άλληλα, τα δε σνναρμόττ€ί.
ΘΕΑΙ. Πώ5 δ' ού;
ΗΕ. Τα δε ye φωνήεντα bLaφ€pόvτω9 των άλλων οΐον
5 δβσ/χόί ha ττάντων κ€χώρηκ€ν, ώστ€ avev tlvos αυτών
abvvaTov άρμόττοιν καϊ των άλλων €Τ€ρον €Τ€ρω.
ΘΕΑΙ. Καϊ μάλα ye.
Η Ε. Πα? ουν otbev όττοΐα ottolols bvvaTa κοινωνοΧν^ η
τόχνηί δει τω μολλοντί bpav Ικανών αυτό;
ΙΟ ΘΕΑΙ. Ύόχνψ.
Η Ε. Ποια?;
ΘΕΑΙ. Ύηί γραμματικής.
b ΗΕ. Tt δε; irepi tovs των οζόων και βαρίων φθόγγους
αρ ου\ ούτως; δ μ€ν τους συγκοραννυμόνους τ€ καϊ μη
τ€χνην ίχων γιγνώσκ€ΐν μουσικός, 6 δε μη συι /tets άμουσος;
ΘΕΑΙ. Ούτως.
5 Η Ε. Καϊ κατά των άλλων δτ) τοχνων καΐ άτεχνιων
τοιαύτα ουρησομον €Τ€ρα.
ΘΕΑΙ. Πω? δ' ου;
Η Ε. Τι δ'; €7T€ibr] καϊ τα γίνη ττρος αλλτ^λα κατά ταυτά
μοίζοως €χ€ΐν ωμολογήκαμον, αρ' ου μ€Τ οττιστήμης τίνος
ΙΟ άναγκαΐον bia των λόγων ττορβύοσθαι τον ορθώς μέλλοντα
beίζ€ιv ΤΓοΐα ττοίοις σύμφωνοι τών γονών καΐ ττοϊα άλληλα
C ου bix€Tai; καϊ brj καϊ bia ττάντων €ΐ συνέχοντ άττ αυτ
λστιν, ωστ€ συμμβίγνυσθαι bυvaτa ζίναι, καϊ ττάλιν kv ταΐς
bιaιpiσ€σιv, et δι' δλωζ; €Τ€ρα της bιaιpiσ€ως αίτια;
ΘΕΑΙ. Πώ? γαρ ουκ ίττιστημης δει, καΐ σχώόν γ€ ίσως
5 της μεγίστης;
Η Ε. Ύίν* ουν αυ [νυν'\ ττροσζρουμ^ν, ω &€αίτητ€, ταύτην;
a 2 συναρμόττίΐ] άρμόττα Τ a 8 διτοΐα] δττοΊα καϊ W δυι/οτά]
ζύναται W corr. Τ ag αυτό] αυτά Τ W b 5 ατίχνων Τ
b 8 τούτα] τα τοιαύτα Β b g ^X^iv Τ W : om. Β ου] οΖν W
b II τΓοΓο om. W C Ι δί) καϊ] δί? W συνίχοντ άττ' αϋτ Wagner :
συν4χοντα ταυτ Β Τ W 7 τίν'] τι Stephanus νυν om. Τ

ΣΟΦΙΣΤΗΣ 253 c
η ττρος Δι05 €λάθομ€ν 6ts την των (λίνθίρων €μττ€σ6ντ€9
€τησΎημην, καΐ κιvbvvevoμ€V ζητονντ€ί τον σοφιστην ττρότβρον
ανηνρηκίναι τον φιλόσοφον;
ΘΕΑΙ. Πώί Aeyeis; ίο
Ε Ε. Τό κατά γίνη διαιρβισ^αι και μητζ ταντον etbos d
€Τ€ρον ηγησασθαι μήτ€ €Τ€ρον 6ν ταντον μων ον της biaXeK-
TiKTJs φησομ€ν €ΤΓίστημης etrat;
ΘΕΑΙ. Ναι, φησομ^ν,
Ε Ε. Ονκονν ο γ€ τοντο bvvaTOi bpav μίαν Ibiav δια 5
ΊΓολΧών, kvos €κά(ΓΤθν καμίνον γωρίς, ττάντγ) bLaτ€τaμ4vηv
ικανωί bLaiaeav€TaL, καϊ ττολΧας €Τ€ρας άλληλωι^ νττο μιας
(ζωθίν 7rept€)(o/LieVay, καϊ μιαν αν bi όλων ττολλων kv kv\
σννημμ^νην, καϊ ττολλά? χωρίς ττάνττ} bLωpισμίvas• τούτο δ*
((TTLV, ^ τ€ κοίνων€Ϊν €καστα bvvaTai καϊ οττη μη» biaKpiveiv e
κατά yivos (ττίστασθαί.
ΘΕΑΙ. Ώαντάττασι μ€ν ονν,
Ε Ε. Άλλα μην τό ye bLaXiKTLKOv ονκ αλλω δώ-
σβίί, ως ^γωμαι» ττλην τω καθαρώς τ€ καϊ bLκaLως φίλο- 5
σοφονντί.
ΘΕΑΙ. Ώως γαρ hv 6λλω boLη τις;
Ε Ε. Τόι; μ€ν br] φιλόσοφον (V τοωντω tlvI τόττω καΧ νυν
και Ιίττατα άν€νρησομ€ν kav ζητώμ€ν, IbeLV μ€ν χαλίττον
kvapySts καΧ τοντον, €Τ€ρον μην τρόπον η Τ€ του σοφιστον 254
χαλίττότης η Τ€ τοντον.
ΘΕΑΙ. Πώ5;
Ε Ε. Ό μ€ν ά^τobLbpάσκωv (Ις την τον μη οντάς σκοπι-
νότητα, τριβτί ττροσατττόμίνος αντης, δια τ6 σκοτζίνον τον 5
τότιου κατανοησαι χαΧ^τιός' τ) yap;
ΘΕΑΙ. "EoiKfi/.
Ε Ε. Ό δ€ ye φιλόσοφος, ttj τον οντος acl δια λογισμών
Τίροσκίίμ^νος Ibfq, δια τό λαμττρον αν της χώρας ovbaμώς
άι rebThr^hvy Hermann d8 ίλ«ν] ά\\ων Proclus ii/] iy
Apclt e8rby]ThV/ aa ir«f Τ W : om. Β
PLATO, VOL. I. 27

254 a ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ΙΟ €VTT€Trjs όφθηναί* τα γαρ της των ττολλων ψυχής όμματα
b καρτ€ρ€Ϊν TTpbs το Oeiov άφορώντα αδύνατα.
ΘΕΑΙ. Kat ταντα elKos ονχ ήττον €Κ€ίνων ούτως €^€lv.
Η Ε. Ονκουν 7T€pl μ€ν τούτον καΐ τάχα €τησκ€ψόμ€Θα
σαφίστζρον, αν ίτι βονΧομίνοις ημΐν f}• irepl δε τον σοφιστον
5 τΐον hrjXov ως ονκ άν€Τ€ον ττρίν αν Ικανώς αντον Θ^ασώμ^θα.
ΘΕΑΙ. Καλώς eiTres.
Η Ε. "Οτ ουν br] τα μ^ν ημΐν των γ€νων ωμολόγηταί
κοίνωνβΐν ieekcLV αλλήλους, τα δε μη, καΐ τα μ^ν Ιέ ολίγον,
τα δ' €7rt τΓολλά, τα δε κα\ hia ττάντων ovbev κωλύουν τοις
C ττασί Κ€Κθίνωνηκ€ναί, το δτ) μ€τα τοντο σνν^τΐίσττώμζθα τω
λόγω τηδε σκοττουντζς, μη irepl ττάντων των eibiuv, ϊνα μη
ταραττώμζθα ev ττολλοΐς, άλλα ττροίλόμ^νοι των μεγίστων
λ^γομΑνων άττα, ττρωτον μ\ν ττοΐα έκαστα €στίν, εττειτα
5 κοινωνίας αλλήλων ττως έχει bvvάμ€ως, ϊνα τό τε ον καΐ
μη ον ει μη ττάσ-ρ σαφηνζία bvvάμ€Θa λαβείν, αλλ' ονν
λόγου γε ει^δεει? μηb\v γιγνώμ^θα ττζρΐ αυτών, καθ* όσον
δ τρόπος ενδέχεται της ννν σκεψεω?, eav άρα ημΐν τττ)
d τταρΕίκάθΥ! το μη ον λζγουσιν ως εστίν όντως μη ον άθωοις
ά'ΐταλλάττ€ίν.
ΘΕΑΙ. Ούκουν χρή.
Η Ε. Μέγιστα μην των γ^νων α vυvbη bLΎjμ€V τό τε οι;
5 αντο καΐ στάσις καΐ κίνησις,
ΘΕΑΙ. Πολϊί γε.
Η Ε. ΚαΙ μην τω γε bύo φαμ€ν αυτοΐν άμ^ίκτω ττρος
άλλήλω.
ΘΕΑΙ. Σφοδρά γε.
ΙΟ ΗΕ. Τό δε γε ον μ^ικτον άμφοΐν €στ6ν γαρ άμφω ττον.
ΘΕΑΙ. τΐώς δ' ου;
Η Ε. Τρία δή γίγν^ται ταύτα.
ΘΕΑΙ. Ύί μην;
a ΙΟ βυπβτίϊί W : euireTOJy Β Τ C S καί μ^ ttv om. W d ι παρα-
κάθϊ) Boeckh : παρ^ικασθγ Β Τ d 4 τβ] 7« Β d 5 καϊ . . . καϊ]
καϊη . . . καΙ 7}W

ΣΟΦΙΣΤΗΣ 254d
Η Ε. Ονκονν αυτών ζκαστον τοΐν μ€ν bvoiv irepov ioTLVy
αντο b* ^αντω ταντόν. 1 5
ΘΕΑΙ. Οντωί. e
Η Ε. Tt τΐοτ αν νυν οντω^ ϋρηκαμ^ν τό τ€ ταντον καΐ
θάτ€ρον; ττότζρα bvo γίνη tlv€ αντώ, των μ€ν τριών αλλω,
<Γυμμ€ίγννμίνω μην (KeCvoLi ef ανάγκην a€L, καΐ ττβρί TreVre
αλλ' ον ΐΓ€ρΙ τριών ώ? όντων αυτών σκ^τττίον, η τό re ταντον 5
τοντο καΐ θάτ€ρον ώ? ^κ^ινων τι ΤΓροσαγορ€υοντ€9 λανθάνομ^ν 255
ημα^ ovtovs;
ΘΕΑΙ. "Ίσ-ωί.
Ξ Ε. 'Αλλ' ου τι μην κίνησίί ye καΐ στάσι? ovU* ίτ^ρον
ουτ€ τ αυτόν eort. 5
ΘΕΑΙ. Πώί;
Η Ε. "OTLirep hv KOLvfj ΤΓροσξίττωμξν κίνησιν καΐ στάσιν,
τοντο oib€T€pov αυτοΐν οΐόν τ€ ίΐναι,
ΘΕΑΙ. TCbri;
Ε Ε. Κΐ2;7;σΐ5 re στησ^ται καΐ στάσΐί αν κίνηθήσ€ταί' ίο
7Γ€ρΙ γαρ άμφότ€ρα θάτ€ρον δττοτ€ρονονν γιγνόμζνον αντοΐν
αναγκάσ€ΐ μ^ταβάλλζΐν αν θάτ€ρον (ττΐ τονναντίον ttjs αντου
φνσίως, &τ€ μ€τασ\6ν του εναντίον, h
ΘΕΑΙ. Κομώτ} ye.
Ε Ε. Μ€Τ€\€τον μην άμφω ταντον καΐ θατίρον.
ΘΕΑΙ. Ναί.
Ε Ε. Μη τοίννν λίγωμίν κίνησίν y etvai ταντον η 5
θάτ(ρον, μην αν στάσιν,
ΘΕΑΙ. Μη yap,
Ξ Ε. 'Αλλ' δρα τό ^ν καί το ταντον ώ? €v τι ^ανοητίον
ημϊν;
ΘΕΑΙ. Ίσω^. κ>
Ε Ε. Άλλ' (Ι τ6 $ν καΐ το ταντον μηb^v biA<f>opov σημαί-
Θ3 αΓ] & Β *Χ(τηκ*ν W θ 3 αΙτώ] αυτού (sic) Β : αύτου (sic) Τ
ά\λω] &λ\φ Τ 6 4 Ιυμμΐ'γνυμ4νοβν Β a la αβ] ainii W
bs 7] τ• W b8 T^ alterum om. W b 11 ίιώρορον W :
iiaipopoy Τ : imtpipoy Β
27•

255b ΠΛΑΤί2Ν0Σ
v€Tov, κινησιν αν ττάλιν καΐ στάσιν άμφότ€ρα elvai λ€γοντ€$
C αμφότερα όντως αντα ταντον ώ? όντα ττροσζρουμ^ν.
ΘΕΑΙ. Άλλα μην τοντό ye ahvvaTov.
Η Ε. ''AhvvaTov &ρα ταντον καϊ το ον €V €Ϊναι.
ΘΕΑΙ. Σχ€bόv.
5 Η Ε. Τέταρτον brj iTpbs tols τρισίν eih^aLV το ταντον
τίθώμ^ν;
ΘΕΑΙ. Πάνν μ€ν ονν.
Η Ε. Tt δβ; το θάτβρον αρα ημΐν λ€ΚΤ€ον ττίμτττον; η
τοντο καϊ το ον ώ? hv άττα ονόματα ξφ* kvl yiv€i hiavou-
10 σθαι δβϊ;
ΘΕΑΙ. Τάχ 6.V,
Η Ε. 'Αλλ' οΧμαί σ€ σνγχωρ€Ϊν των όντων τα μ€ν αντα
καθ' αντά, τα δε ττρος άλλα ael λ4γ€σθαί.
ΘΕΑΙ. Τι' δ' ού;
d ΗΕ. Τό δβ γ' €Τ€ρον ael ττρος €Τ€ρον' η γαρ;
ΘΕΑΙ. Οντως.
ΗΕ. Ουκ αν, €Ϊ γ€ το ον καϊ το θάτ€ρον μη ττάμττολν
^ι^φ^ρίτην αλλ' €ΐπ6ρ θάτ€ρον άμφοΐν μ€Τ€Ϊχ€ τοΐν eiboLv
5 ωσττ^ρ το ον, ην αν ττοτί τι και των €Τ€ρων €Τ€ρον ον ττρος
€Τ€ρον• ννν δβ άτξχνως ημΐν οτιττ^ρ αν 'έτερον ύ\, σνμβίβηκ^ν
€^ ανάγκης €Τ€ρον τούτο OTrep ^στίν €Ϊναι.
ΘΕΑΙ. Aeyeis καθάττ^ρ Ιχβι.
Η Ε. ΙΙβμτττον br} την θατίρον φνσιν λ€ΚΤ€ον iv τοΐς
e eibeaiv ονσαν, kv oXs ττροαιρονμ^θα,
ΘΕΑΙ. Ναι.
Η Ε. Και δια τϊάντων ye αντην αντων φησομ^ν ^lvai
bL€ληλvΘvLav' €v €καστον γαρ €Τ€ρον etvat των άλλων ον
5 δια την αντον φνσιν, άλλα bia το μζτίχζΐν της ib€aς της
Θατίρον*
ΘΕΑΙ. Κομώγ μίν ονν.
C5 €Ϊδ6(ΓίΒΤ: βϊδβσ-ίΐ/ €?Sos W c8 αρα om. W C 13 όλλα
Τ W : άλληλα Β d ι St 7] Se 76 W : δ'Β Τ d 7 erepu]
'irepov Τ τούτο] τοΰτ ainh W

ΣΟΦΙΣΤΗΣ 255e
Ε Ε. *ί2δ6 brj λ€γωμ€ν €πΙ των Tcivre καβ* %ν ανάΚαμ-
βάνοντ€ς.
ΘΕΑΙ. Πώί; ΙΟ
Ξ Ε. Πρώτοι; μίν κίνησιν, ώί Ιση τταντό.τϊασιν €Τ€ρον
στάσ€ως. η ττώί λίγομ^ν;
ΘΕΑΙ. Οντωί.
sL•. Uv στασίί αρ eorti/.
ΘΕΑΙ. Ουδαμώς. 15
Ε Ε. "EoTt 6e ye δια ro μ€Τ€χ€ίν του ovtos. 256
ΘΕΑΙ. "ΕστίΓ.
Ε Ε. Αύθις hr\ ττάλιι^ τ/ κίνησις €Τ€ρον ταυτου €στιν,
ΘΕΑΙ. Σχ€δοι;.
Ε Ε. Ου ταυτον αρα ζστίν. . 5
ΘΕΑΙ. Ου γαρ ουν.
Λΐ!.. Αλλα μην αυτή γ ην ταυτον Οία το μ€Τ€χ€ίν αυ
τϊάντ αυτοϋ,
ΘΕΑΙ. ΚαΙ μόλα,
Ξ Ε. Την κίνησιν δή ταυτον τ ζΐναι κα\ μη ταυτον δμολο- ίο
γητίον καΐ ου δυσγζραντίον. ου γαρ όταν (ϊττωμ^ν αυτήν
ταυτον καΐ μη ταυτον, ομοίως €ΐρήκαμ€ν, αλλ* δττόταν μ€ν
ταυτον, δια την μ^θ^ζιν ταυτου ττρος (αυτήν οϋτω λίγομίν, b
όταν be μη ταυτον, δια την κοινωνίαν αυ θατίρου, hC ην
άτΐοχωριζομ^νη ταυτου γίγονίν ουκ €Κ€Ϊνο αλλ' €Τ€ρον, ωστ€
ορθώς αυ λίγ^ται ττάΚνν ου ταυτον.
ΘΕΑΙ. ΥΙάνυ μ€ν ουν. 5
Ε Ε. Ουκουν κ^ν €Ϊ τττ} μ€Τ€\άμβαν€ν αυτή κίνησις στά-
σεως, oihiv αν άτοπον ^ν στάσιμον αυτΊ]ν ττροσαγορξύαν;
ΘΕΑΙ. ^Ορθότατα γ€, ciTrep τών γ^νών συγχωρησόμζθα
τα μ(ν άλλ^λοΐί (θ€λ.€ίν μ^ίγνυσθαι, τα δί μη.
θ la Κ^γομίν W : \4γωμίν Β Τ a 3 ^<ΓΤί ταυτου W a 7 αϋτη]
ίαυτ^ (αΰτ^ Schanz) Madvig : αί mj Heindorf a8 irauT ούτου]
τον τούτου Madvig a ίο τ'] τ€ Β Τ : τ< W b ι λίγομίν W :
\^γωμ*ρ Β pr. Τ b 6 αϊη^Λ αΐ η Ast : ούτι^ ^ Stallbaum : οδ
Schanz \>η post τροσαγορβρ•»/ lacunam statuit Heindorf

256 c ΠΛΑΤΩΝΟΣ
c Η Ε. Kat μην €7rt ye την τούτον 'ΐτρ6τ€ρον άττοδβι^ΐΓ
η των νυν αφικόμζθα, €λ^γχοντ€9 ώί €στί κατά φνσιν
ταύτΐ].
ΘΕΑΙ. Πώ? γαρ ου;
5 Η Ε. Α4γωμ€ν hrj ττάλίν η κίνησίί €στίν €Τ€ρον του
€Τ€ρον, καΘάττ€ρ ταντον re ην άλλο καΐ ttjs στάσβω?;
ΘΕΑΙ. ^Αναγκαΐον.
Η Ε. Ον\ €T€pov άρ €στί ttji καΐ έτερον κατά. τον vvvbr]
λόγον,
ΙΟ ΘΕΑΙ. Άληθη.
Η Ε. Τι ουν br] το μ€τα τοΰτο; αρ αν των μβν τριών
€T€pov αντην φησομ€ν ^ίναι, του δε τετάρτου μη φωμβν,
d 6μολογησαντ€9 αυτά etvaL TreVre, 7Γ€ρΙ ων καϊ iv oh
ττρουθζμζθα σκοπ€Ϊν;
ΘΕΑΙ. Καϊ ττώί; αδύνατον γαρ σνγγωρύν €λάττω τον,
αριθμόν του vvvbr] φαν4ντο9.
5 Η Ε. Άδβώί άρα την κίνησιν €Τ€ρον etvai του ovtos
διαμαχόμ^νοί λίγωμ^ν;
ΘΕΑΙ. ΆδβεσΓατα μ^ν ουν.
Η Ε. Ούκοΰν brj σαφώ? η κίνησιν οντω$ ουκ ον εση καϊ
ον, eTretVep του ovtos μ€τ4\€ί;
ΙΟ ΘΕΑΙ. Σαφίστατά ye.
Η Ε. "Εστίν άρα i^ ανάγκης το μη ον em re κινήσεως
α,ναι καΧ κατά ττάντα τα γίνη' κατά ττάντα γαρ η Θατίρου
e φύσις €Τ€ρον άτζζργαζομίνη του δντος €καστον ουκ ον TTOtet,
καϊ σύμτταντα δ?) κατά ταύτα ούτως ουκ οντά ορθώς €ρουμ€ν,
καϊ ττάλίν, ΟΤΙ μ€τ4χ€ί του οντος, eXvai re καϊ οντά.
ΘΕΑΙ. Υ^ινδυν€ύ€ί. '
5 Η Ε. ΥΙ^ρΙ €καστον άρα των elboov πολύ μίν Ιση το ον,
άττ€ίρον be ττληθβί το μη όν.
ΘΕΑΙ. ''EoLKev.
C 5 ^ Τ W : 6ί Β C 1 1 αδ Heindorf : ου Β Τ d 6 λί-γομ^ν Β
e 3 τ€ secl. Schanz

ΣΟΦΙΣΤΗΣ 257 a
Η Ε. Ονκονν καΐ το ον αυτό των άλλων €Τ€ρον elvaL 257
λ€ΚΤ€θν,
ΘΕΑΙ. 'Ανάγκη.
Ε Ε. ΚαΙ το ον άρ ημΐν, οσαττίρ eort τα άλλα, κατά
τοσαντα ουκ eaTLV €Κ€Ϊνα γαρ ουκ ον ev μ\ν αυτό kaTiv, 5
απέραντα δβ τον αριθμόν τάλλα ουκ €στίν αυ.
ΘΕΑΙ. Σχ^δόι^ οΰτωξ.
Ε Ε. Ουκονν δτ) καΐ ταϋτα ου bυσχ€pavτ€ov, βττβιττβρ Ιχβι
κοίνωνίαν άλλήλοΐί η των γ^νών φυσι^. et δ€ tls ταντα
μη σνγχωρξΐ, TreCaas ημών του^ €μ'προσθ€ν λόγονί οϋτω ίο
ττζίθάτω τα μ€τα ταντα.
ΘΕΑΙ. Δικαιότατα βιρτ^κα?.
Ε Ε. 'Ίhωμ€v δτ/ καΐ Tobe. b
ΘΕΑΙ. Το ττοΐον;
Ε Ε. *Οττόταν το μη ον λίγωμ^ν, ώί €0LK€V, ουκ εναντίον
TL λίγομ^ν τον οντοί αλλ' €Τ€ρον μόνον.
ΘΕΑΙ. Πώί; 5
Ξ Ε. Οίον όταν (ίττωμ^ν τι μη μίγα, τότ€ μάλλον τί σοι
φαινόμ^θα το σμικρόν η το Ισον ζήλουν τω ρηματι;
ΘΕΑΙ. Και ττώ?;
Ε Ε. Ουκ άρ\ kvavTiov όταν άττοφασυ λ^γηται σημαίν€ΐν,
σνγ\ωρησόμ€θα, τοσοντον δβ μόνον, Οτι των άλλων τΐ μηνύει ίο
το μη καΐ το ον ιτροτιθίμ^να των ^ττιόντων ονομάτων, μηΧλον C
he των ττραγμάτων ΤΓ€ρΙ άττ' αν κ^ηται τα €τηφθ€γγόμ€να
ϋστ€ρον της άττοφάσίως ονόματα.
ΘΕΑΙ. Παντάττασι μ\ν ουν.
Ε Ε. Τοδ€ δ€ ^ιανοηθωμ^ν, (Ι καΐ σοι ovvboKet. 5
ΘΕΑΙ. Το τΓοΐον;
Ε Ε. *Η Θατίρον μοι φύσις φαίνεται κατακ€Κ€ρματίσθαί
καθάΐΓ(ρ ίττιστημη,
Λ4 t>y ίρ'] ίναρ Β a 1 1 /ί*τλ ταντα] μ(ταυτα Β b r ΪΒωμίν
W (sed suprascripto ci) : *1ζώμ*ν Β : «"[ίωμ^ν Τ b ίο συγχ^ρή-
σομ«ν W Ca τλ iΊrιφθfγyόμfva] Α 4ΐΓΐ<ρΘ«γ/όμ(θα Heindorf
C 7 φύσΐί μοι W

257 c ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
ΘΕΑΙ. Πώί;
ΙΟ Η Ε. Μια μ€ν εστί ττον καϊ €Κξ[νη, το δ' (ττυ τω γιγνό-
μ€νον μ€ρο9 avrrjs €καστον αφορισΘ\ν Ιττωννμίαν ίσχ^ι τίνα
d kavTijs ihiav hio ττολλαϊ τίγναι τ ύσ\ Aeyo/xez^at και
ζττιστημαι.
ΘΕΑΙ. ΙΙάνν μ\ν συν.
Ξ Ε. Ουκουν καί τα της Θατίρον φύσεως μόρια /λία?
5 ούσης ταντον 'π€'πονΘ€ τοντο.
ΘΕΑΙ. Τάχ' αν άλλ^ δτττ) brj λ^γωμ^ν;
ΕΕ. "Εστί τω καλώ τι Θατίρου μόρων αντιτιθίμ^νον;
ΘΕΑΙ. "Έ^στιν.
Η Ε. Ύουτ ονν άνώννμον €ρονμ€ν η τιν €χον €7Γωννμ(αν;
ίο ΘΕΑΙ. "Εχοι»• δ γαρ μη καλόν €κάστοτ€ φθζγγόμ^θα,
τούτο ουκ άλλον τίνος €τ€ρόν (στιν η της του καλοΰ φύσεως.
Η Ε. "Ιθί νυν ro5e μου Aeye.
e ΘΕΑΙ. Τδ ττοΐον;
Η Ε. Αλλο rt των όντων τυνος €νος γβνονς αφορισθ^ν
καϊ ττρός τι των δντων αν ττάλιν αντιτ^θ^ν οντω σνμβ^βηκ^ν
cTvaL το μη καλόν;
5 ΘΕΑΙ. Ούτως.
Ε Ε. "Οντος brj ττρος 6ν αντίθ^σις, ως ίοικ, etvaC τις
σνμβαίν€ί το μη καλόν.
ΘΕΑΙ. 'Ορθότατα.
Ε Ε. Tt ονν; κατά τοντον τον λόγον αρα μάλλον μ€ν το
ΙΟ καλόν ημΐν Ιση των όντων, ήττον b€ το μη καλόν;
ΘΕΑΙ. Ovbiv.
258 Ε Ε. 'Ομοίως αρα το μη μέγα καϊ το μ4γα αντο etvai
λζκτίον;
C ΙΟ ζΚΐίνη] iKeiprj Β Τ τψ] rh Β : τοντψ W C 1 1 ί<τχ€ΐ τίνα
4τΓύονυμίαρ V^ d ι έουτί)^ secl. Heindorf : Ιαυτου Bauman η re
etVt W : T€tVt Τ : τισιν Β d 6 άλλ' οπη S^ W : &\λό ιτχι Τ :
άλλο 7Γ^ Β θ 2 kvhs om. Β yivovs^ yp. μ4ρου$ in marg. Τ :
μ4ρου5 W (an evos ye rivos ?) 63 ξυμβββηκζν ehai Stephanus :
ξυμβ€βηκ€ναι Β Τ e6 tu Ώ : tu ΒΎ : t W ίντίθ^σιν Β : ^
a.vTieeffis W ris Apelt : rt Β Τ : oni. W

ΣΟΦΙΣΤΗΣ 258a
ΘΕΑΙ. "Ομοίως,
Ξ Ε. Ονκονν καΐ το μη δίκαιοι; τω δικαΓω κατά ταντα
Θίτίον TTpos το μφ^ν tl μάλλον etrat θάτ€ρον Θατίρον; 5
ΘΕΑΙ. Ύί μην;
Η Ε. ΚαΙ ταλλα δή τανττ) Aefo/xei', βττβιπβρ ή Θατίρον
φνσί9 (φωτη των όντων ούσα, ^κζίνης δβ οΰση? ανάγκη δ?)
καΐ τα μόρια avnjs μηb€v6s ήττον όντα τίθίναι,
ΘΕΑΙ. Πω? γαρ ου; ίο
Ξ Ε. Ονκονν y ώί €OLK€V, η της θατ^ρον μορίον φύσεως
καΧ της τον δντος ττρος άλληλα αντικείμενων άντίθεσις ovbkv b
ήττον, el θέμις είττεΐν, αντον τον δντος ονσία εστίν, ονκ εναν-
τίον iκείvω σημαίνουσα άλλα τοσούτον μόνον, έτερον εκείνου.
ΘΕΑΙ. Σαφέστατα γε.
Ε Ε. TiV ονν αντην ττροσείττωμεν; 5
ΘΕΑΙ. Αηλον ότι το μη ον, δ δια τον σοφιστην εζητονμεν,
αυτό εστί τοντο.
Ξ Ε. ΥΙότερον ουν, ώσττερ είττες, ίστιν ου^ενος των άλλων
ουσίας ελλειττόμενον, καΐ 6εΐ θαρροΰντα τ/δτ/ λέγειν ότι το
μη ον βεβαίως εστί την αντον φνσιν €χον, ωσττερ το μέγα ίο
ην μέγα και το καλόν rjv καλόν καΐ το μη μέγα (β,η μεγ(ΐ) καΐ C
το μη καλόν (μη καλόν\ οντω bk καΐ το μη ον κατά ταντον
ην τε καΧ εστί μη ον, ^αριθμόν των ττολλών όντων ε'ιboς εν;
7/ τίνα ετι ττρος αυτό, ω Θεαίτητε, άττιστίαν εγρμεν;
ΘΕΑΙ. Oυbεμίav. 5
Ε Ε. ΟΙσθ* ουν οτι Ώapμεvίbr| μακροτερως της άττορρησεως
ητΐΐστηκαμεν ;
ΘΕΑΙ. Tt' Ιη;
Ε Ε. Πλ€Ϊο2; η * κείνος άττεΐττε σκοττεΐν, ημείς εΙς το
ττρόσθεν ετι ζητησαντες ά^rεbείζaμεv αυτω, ίο
a 8 ίφάιτη] φανη Β b a ούσΙα] οίσα Simplicius b 8 &<nrtp]
β»•ρ W b9 ούσίαι] oi»<ria Madvig i«rTW: 89;B C i /i^
μί•/α ct mox μ)} καλόν add. Bocckh C4 ^χο/χ€νΤ W: om. Β οη ήπ»-
στήκαμβν] άφ*στί\καμ*ν Cornarius C 10 tri ζ•ητ•ί\σαντί5\ ^ιτί^τ/τ^-
σατΓ•ι SimpHcius

258 c ΠΛΑΤί2Ν0Σ
ΘΕΑΙ. Πώί;
d Η Ε. "Otl 6 μίν Ήού φησίΓ' —
Ου γαρ μη ττοτζ τούτο δα/ατ), etvaL μη iovra,
άλλα συ ττ/σδ' αφ* obov δι^τίσιο? etpye νόημα.
ΘΕΑΙ. Aeyet γαρ ονν οϋτω^.
5 Η Ε. 'Hjucis δ€ ye ου μόνον τα μη οντά ώ? ίστιν άττβ-
h€ίζaμ€V, άλλα καΧ το eiBos δ τυγγάν^ι ον του μη ovtos
άπ€φηνάμ€θα' την γαρ θατ^ρου φύαιν aiTobeC^avTcs ουσάν
e τ€ καΐ κατακ€Κ€ρματισμίνην kw. ττάντα τα δντα irpbs άλληλα,
το ΤΓ/οό? το ον €καστον μόρων αυτή? αντίΤίθΙμ^νον €Τθλμη-
σαμ€ν (ΙτΓζΐν ώ? αυτό τουτό €στίν όντως το μη ον.
ΘΕΑΙ. ΚαΙ τταντάττασί ye, ω feVe, αληθέστατα μοι
5 hoκoυμ€V ύρηκάναι.
Η Ε. Μτ) τοίνυν ημάς ζϊττη rts otl τουναντίον του ovtos
το μη ον άττοφαίνόμ^νοί τολμώμ^ν λίγ^ιν ώί ^στιν. ημ€Ϊί
γαρ Trepl μ€ν εναντίου tlvos αυτω γαίρ^ιν ττάλαι λίγομ^ν,
259 ^ί''"' ^Wtz^ etre μη, λόγον ί\ον η κα\ τταντάττασυν άλογον
ο δβ νυν €ΐρηκαμ€ν etvaL το μη ον, η ττβισάτω rts ώί ου
καλώς λίγομ^ν (λίγξας, η μίχριττ^ρ αν άδ^αττ), λ^κτίον
κα\ €Κ€ίνω καθάπβρ ημ€Ϊς λίγομ^ν. Οτι συμμ^γνυταί Τ€
5 άλληλοίί τα γίνη καί τό τ€ ον καΐ θάτ€ρον δια ττάντων καΐ
bi αλλήλων δί€ληλυθότ€ το μ\ν €Τ€ρον μ€τασχον του ovtos
Ιση μ€ν δια ταύτην την μάθ^ζιν, ου μην €Κ€Ϊνό γ€ ου
μ€Τ€σχ€ν άλλ* €Τ€ρον, €T€pov δε του ovtos ον €στι σαφέστατα
b ef ανάγκης ^Ιναχ μη ον το he ον αυ Θατίρου μ€Τ€ίληφος
€Tepov των άλλων αν €Ϊη γ^νων, €Τ€ρον δ' €Κ€ίνων άττάντων
ον ουκ €στιν €καστον αυτών ούδε συμτταντα τα άλλα ττλην
αυτό, ώστ€ το ον αναμφισβητήτως αυ μυρία €ΤγΪ μυρίοις ουκ
d 2 τοΰτο δα^τ) Simplicius : τοντ ον^αμγ Β Τ ioura Aristoteles :
.Wa Β Τ ds SiC-fjaios hic re vera Β Τ (sed cf. 2373) ds ws
ΐστιν τα μ^ υντα Β Simplicius e 2 '4καστον Simplicius : εκάστου
Β Τ a 4 τ€ Β Simplicius : om. Τ a 6 ^ΐΐΧ-ηΚυθότΐ Simplicius :
δίβληλυθίίτα Β Τ

ΣΟΦΙΣΤΗΣ 259b
Ιση, καΐ ταΧλα brj καβ* έκαστου οντω καΐ σνμτταντα ττολλαχτ) 5
μ(ν icTTLy πολΛαχτ/ δ* ονκ ίστιν.
ΘΕΑΙ. 'Αλη^.
Ε Ε. ΚαΙ TaxfTais δ?; rats €ναντιώσ€σίν eire άττιστβΓ rtj,
σκ€ΤΓτ4ον αντω καί λ€κτ4ον βάλτων τι των νυν (ίρημ^νων
€ΪΤ€ ώί TL χαλίττον καταν€νοηκω9 χαίρει τοτ€ μ€ν €TtI Θάτ€ρα C
τοτ€ δ* €7γΙ θάτ€ρα tovs λόγους €λκων, ονκ άζια ττολλης
airovbijs €aTTovbaK€v, a>s οί νυν λόγου φασί. τούτο μ\ν γαρ
οντ€ τι κομψον οντ€ χαλ^ττον €νρ€Ϊν, €Κ€Ϊνο δ' η^η καΐ χαλζττον
αμα καΐ καλόν. 5
ΘΕΑΙ. Το ττοΐον;
Ξ Ε. *0 καΐ TTpoaOev €Ϊρηταί, το ταΰτα ζάσαντα ώ?
t hvvaTOi t Tols λ€γομ4νοΐ9 οΙόν τ elvai καθ' €καστον
^λίγχοντα (ττακολουθύν. Οταν re tls hepov ον ττι/ ταντον
(Ιναι φτ) καΐ όταν ταντον ον €τ€ρον, e/cetVr/ καΐ κατ €Κ€Ϊνο d
δ φησί τούτων ττ^ττονθίναι ττότ^ρον. το δε ταντον €T€pov
άττοφαίν€ΐν αμτ} ye Trrj καϊ το θάτ€ρον ταντον καΐ το μάγα
σμικρόν κα\ το ομοων ανόμοων, καϊ χαίρ^ιν οντω ταναντία
act ττροφίροντα iv tols Aoyot9, ovt€ rts lAeyxoy ovtos 5
αληθινοί apTi Τ€ των όντων Tivbs ^φατττομίνου δήλο?
ν€θγ€ντ]ί ων.
ΘΕΑΙ. Κομιδ^ μ\ν ονν.
Ξ Ε. Και γάρ^ ώγαθί, τό ye τταν από τταντοί €τηχ€ίρ€Ϊν
άττοχωρ(ζ€ΐν άλλως τ€ ονκ €μμ€λ€ς καϊ δ?) καϊ τταντάττασιν e
άμονσον τίνος καϊ άφίλοσόφον.
ΘΕΑΙ. Τίδτ};
Ξ Ε. Ύ€λ€ωτάτη ττάντων λόγων €στΙν αφάνισις το hia-
λν€ίν <Ικαστον άττο ττάντων δια γαρ την αλλήλων των elbiuv 5
σνμττλοκην 6 λόγος γάγονίν ημϊν.
b 9 σκ*Ίττ4ον} ίιησκ9ΐτΎίον Τ c 4 ί^ί»? καϊ] ^Ι-η W C 8 δυκατά]
Ιννατώτατα Schanz : hvi\vina Badham : ^υνατίν μάλιστα Campbell :
an δ*Όι/ airri 1 Apelt d a τούτων Τ W : τοϋτο Β d 5 νροσφί-
ροντα W Tif om. W θ 4 lupaviffis ίστι W θ 5 αλλήλων]
Αλλήλοι» Baumann

259 6 ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
ΘΕΑΙ. Άληθη.
26ο Η Ε. Σκοπ€ΐ τοίνυν ώ? iv καφω vvvbr} τοις τοιον-
TOLS δΐ6/χαχο/χ€^α καΙ ττροσηναγκάζομζν Ιαν €T€pov kripui
μ€ίγννσθαί.
ΘΕΑΙ. Προς δί) τί;
5 £jE. Ylpos το τον λόγον ημ,ΐν των όντων €V τι yevGiV
eTvaL. τούτον γαρ στ^ρηθ^ντ^ς, το μ\ν μ^γιστον, φιλοσοφίας
αν στ€ρηΘ€Ϊμ€ν' ert δ' €v τω τταρόντι δε? λόγον ημάς
hιoμoλoγήσaσθaL τί ττοτ ^στιν, d δβ αφτιράθημ^ν αντο μφ^
(Ίναι το τταράτταν, ovbev αν ίτι ττον λίγ^ιν οΧοί τ ημ^ν.
b αφΎ\ρίθημ€ν δ' αν, et συν^γωρησαμ^ν μφ^μίαν eXvai μύζιν
μφ^νΐ ττρος μφάν.
ΘΕΑΙ. ^ΟρΘώς τοντό ye• λόγον be bLOTL νυν bLoμoλoγητiov
ουκ €μαΘον.
5 Η Ε. Άλλ' ϊσως ττ/δ' €ΤΓΟμ€νος ραστ hv μάθοις,
ΘΕΑΙ. Πτ);
Η Ε. Τό μ^ν brj μη ον ημΐν €V τί των άλλων γένος ον
άν€φάνη, κατά ττάντα τα όντα bL€σ'πaρμivov.
ΘΕΑΙ. Οΰτως.
ΙΟ SE. Ουκουν το μ€τα τούτο σκ^πτίον el bόζr| re καΐ λόγω
μ€ίγνυται.
ΘΕΑΙ. Τι δτ};
C Η Ε. Μη μ^ιγνυμίνου μ\ν αυτού τούτοις άναγκαΐον αληθή
ττάντ ζΐναι, μ^ιγνυμίνου δβ bo^a re y^reυbης γίγν^ται και
λόγος' το γ}ιρ τα μη οντά bo^a(€LV η λίγ^ιν, τουτ ίστι ττον
το ψ€ΰboς iv biavoCa re κα\ λόγοις γιγνόμ^νον.
5 ΘΕΑΙ. Ο^τως,
Η Ε. "Οντος bi ye ψevboυς ίστιν απάτη.
ΘΕΑΙ. Ναί.
Ε Ε. ΚαΙ μην άττάτης ούσης €ibώλωv re καΐ άκόνων φη
καΐ φαντασίας ττάντα ανάγκη μ^στα elvai.
a 4 δ)) τί] τί δ:^ W a 5 rbi/ W : om. Β Τ a 8 αυτ^] αυ
rh W μν^'] Μ'ϊδβί' Β b 3 6μοΚογΐ]τ4ον W h η ον om. Τ
b 8 iipav-n W

ΣΟΦΙΣΤΗΣ 26oc
ΘΕΑΙ. Πώ5 γαρ ον; ίο
Ξ Ε. Τον 6e ye σοφιστην ίφαμ^ν kv τσυτ(ύ ττον τω τοττω
κατατΓζφίνγίναί μίν, ίζαρνον δβ y^yovivai το τταράτταν μηb^ d
(Ιναί \j/€vbos' το γαρ μη ον οντ€ 6ίανθ€Ϊσθα[ τίνα ούτ€ Aeyetz;•
ονσίας γαρ ovbcv ουδαμτ) το μη ον μ€Τ€χ€ίν,
ΘΕΑΙ. Ήι; ταύτα.
Ε Ε. Νυν δ€ ye τοΰτο μβζ; (φάνη μ€Τ€\ον τον ovtos, 5
ωστ€ ταντΎ] μ€ν ισω? ουκ αν μάχοίτο Ιτι* τάχα δ' hv φαίη
των (ibatv τα μ€ν μ€Τ€χ€ίν του μη ovtos, τα δ' ου, καΐ
λόγον δή και hόξav cirat των ου μ€Τ€χ6ντων, ω<ττ€ την
(Ιδωλοττοακην καΐ φανταστίκην, kv γ φαμ^ν αυτόν etvaL,
bιaμάχoLT αν ττάλίν ώ? τταντάπασίν ουκ ίστίν, βττβιδη bo^a e
καΐ \όγos ου κοινωνεί του μη ovtos' ψβΟδο? γαρ το τταράτταν
ουκ €ΐναι ταύτης μη συνισταμίνη^ ttjs κοινωνίας, δια ταντ
ουν λόγον ττρώτον καΐ bo^av καΐ φαντασίαν bL€peυvητiov
ΟΤΙ ττοτ ίστιν, Ινα φαν4ντων κα\ την κοινωνίαν αυτών τω 5
μη OVTL κατ'ώωμ^ν, κατώόντζς δβ το ψ€ί3δθί ον άττobdξωμ€v, 26ΐ
a^τob€ίζavτ€ς δβ τον σοφιστην et? αυτό €vbήσωμ€V, €Ϊττ(ρ
€νοχός ioTLV, η καΐ άττολύσαντ€9 iv άλλω γίν^ι ζητωμ^ν.
ΘΕΑΙ. Κομιδτ) δ€ ye, ω feVe, €Olk€v αληθές (Ιναι το
ττ€ρ\ τον σοφιστην κατ άρχας λίχθίν. Οτι bυσθήp€υτov €Ϊη ζ
το yivos. φαίνεται γαρ ουν ττροβλημάτων γίμίΐν, ων
€Ττ€ώάν TL ττροβάλτ}, τοϋτο ττρότ€ρον άναγκαΐον bιaμάχ€σθaι
ττρίν €ττ* αυτόν €Κ€Ϊνον άφικίσθαι, νυν γαρ μόγις μ^ν το
μη ον ως ουκ ίστι ττροβληΘ\ν blζττipάσaμ€v, €Τ€ρον δβ
ττροβίβληται, κα\ bii δή \/τ€υδθ9 ώί Ιστι και ττβρι λόγον καΧ b
π€ρΙ ho^av άποδίΐ^αι, κα\ μ€τα τοΰτο ϊσως ^Tcpov, καΐ €Τ
&λλο μ€τ ^κύνο' και ττίρας, ως ίοικζν, oib^v φανησΐταί
ττοτί.
Ε Ε. Θαρρ(ΐν» ω &(αίτητ€, χρη τ6ν καΐ σμικρόν τι bυvά- 5
μ(νον cZy τ6 ττρόσθίν ά(1 ττρόίίναι. τι γαρ δ γ* άθυμων h
C 1 1 8^ 7• W : 8i Β Τ d ρ ahrhv] aJn&v Β θ a γλρ τ^
IV^.rhyhpB Λ α t^rh ^ : ainhv ΈίΊ α4 ieom. TW
a 7 τοντο] roirtf W

26ib ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
TOVTOLS hpaauev αν kv aXXois, rj μη^βν kv kKeivois άνντων
η καΐ τΐάλιν ets τοντΐΐσθ^ν άττωσθ^ί^; σχολτ) ττον, το κατά
C την τταροίμίαν λ^γόμ^νον, 6 ye toiovtos αν Trore eXot ττόλιν.
νυν δ' €ir€L, ώγαθ€, τοντο ο Aeyeis διαττεττίραζ^ται, τό tol
μίγιστον ημΐν Τ€Ϊχοί γρημ^νον αν α,η, τα δ' άλλα τ'βη ράω
καΐ σμικρότβρα.
5 ΘΕΑΙ. Καλώ? eiTrey.
Η Ε. Αόγον br] ττρώτον καΐ bo^av, καθάττΕρ (ρρηθη vvvbri,
λάβωμ^ν, ίνα ^ναρ-γίστ^ρον άττολογίσώμζθα ττότ^ρον αυτών
aTrrerat το μη ον η τταντάττασίν αληθή μίν Ιστιν αμφότερα
Taxnray ψβυδο? δε oijbiTTOTe oibiTepov.
ΙΟ ΘΕΑΙ. Όρθώ9.
d Η Ε. Φβρε δ?}, καθάττΕρ ττ^ρΧ των elbStv καϊ των γραμμάτων
€λ4γομ€ν, 7Γ€ρΙ των ονομάτων ττάλιν ωσαύτωί €τησκ€ψ(ιύμ€θα.
φαίνεται γάρ τττ} ταύτ-ρ το νυν ζητούμ€νον.
ΘΕΑΙ. Τό τΓοΐον ουν brj irepl των ονομάτων ν7τακουστ€ον ;
5 Η Ε. Etre ττάντα άλληλοις συναρμόττζΐ etre μηbL•, etre
τα μ\ν e^eAet, τα δε μη.
ΘΕΑΙ. Δήλοι; τοντό ye, ort τα μ€ν ε^ελβι, τα δ* ου.
Η Ε. Τό TOLOvbe λ€γ€ί9 ίσω?, otl τα μ€ν εφε^?)? λ€γόμ€να
Θ καϊ bηλoΰvτά τι συναρμόττ€ί, τα δε τη συνέχεια μηb€V
σημαίνοντα ανάρμοστοι.
ΘΕΑΙ. Πω? τι τουτ εΤττα?;
Η Ε. "Οττερ ωηθην υττολαβόντα σε ττροσομολογοΐν. εστί
5 yap ημΐν ττου των Tfi φωντ) irepl την ουσίαν bηλωμάτωv
biTTov yivos.
ΘΕΑΙ. Πω?;
262 Η Ε. τό μ\ν ονόματα, το δε ρήματα κληθόν.
ΘΕΑΙ. Ειττε €κάτ€ρον.
b 7 άι/υτα» Β C ι ήι/ ποτ6 Β : &ν ττοθ" W : om. Τ e6 κα\ Βόξαν
ττρώτον W 7 αττολογισώμίθα Heindorf: άπολογησώμίθα Β Τ
d Ι irepl Β Stobaeus : iirl Τ d 3 φαίνεται Β Τ Stobaeus : φαρ(7ται
Heindorf d 5 ξυναρμ.όττ€ΐ W : ξνναρμόττβιν Β Τ d 8 ϊσωε
Β Stobaeus : is Τ

ΣΟΦΙΣΤΗΣ 262a
Η Ε. Το μh^ Μ ταΐί ττράξζσιν 6ν θήλωμα ρημά ττον
λίγομζν.
ΘΕΑΙ. Ναι'. 5
Ξ Ε. Τό 6e γ' ^π avroLS tols cndvas ττράττονσί σημ^ίον
της φωνής €7Γίτ€θ€ν όνομα.
ΘΕΑΙ. Κομώη μ€ν ονν.
Η Ε. Ονκοϋν (ζ ονομάτων μ€ν μόνων σνν€χώς λβγο-
μίνων ονκ ίστι ττοτβ koyoSy ονδ* αν ρημάτων χωρίς ονομάτων ίο
λεχθέντων.
ΘΕΑΙ. Ύαντ" ουκ ίμαθον,
Ξ Ε. dkr\\ov γαρ ως ττρος €Τ€ρ6ν τι βλίττων άρτι σννωμο- b
λογ€ΐ5• ζΤϊύ τοντ αντο (βονλόμην ζίττξΐν, otl σνν€χως ώδβ
λ€γόμ€να ταύτα ονκ Ιση λόγος.
ΘΕΑΙ. Πώί;
ΕΕ. Οίον " βabCζ€L" "τρ€χ€ΐ" " KaeevbeL," καϊ 5
ταλλα δσα ττράζ^ις σημαίνει ρήματα^ καν ττάντα τίς €φ6ζης
αντ €1777/, Κόγον ovhiv τι pjoKKov ά7Γ€ργάζ€ταί.
ΘΕΑΙ. Πώς γάρ;
ΕΕ. Ονκονν καϊ πάλιν όταν λ4γηται "λεωι^" *'€λαφος'^
** ίππο?,'* δσα re ονόματα των τας ττράζ^ις αν ττραττόντων ίο
ώνομάσθη, καϊ κατά ταντην brj την (Γυν€χ€ΐαν ovb€(ς πω C
σννίστη λόγος• ονδ^μίαν γαρ ουτ€ όντως οντ €Κ€ίνως
ττραζιν ovb* άττραζιαν ovbe ονσίαν δντος ovbe μη δντος
hηλoι τα φωνηθίντα, ττρίν αν τις τοΐς όνόμασι τα ρήματα
κ(ράστ\. τότ€ δ' ηρμοσίν Τ€ καϊ λόγος (γίν^το €νθνς 5
η ττρώτη συμπλοκή, σχ€66ν των λόγων 6 ττρωτός Τ€ και
σμικρότατος.
ΘΕΑΙ. Πώί &ρ ώδ€ λ€γ€ΐς;
a 4 Kβy6μ4yov Stobaeus a 6 aifroTs rois ^Ktivas Β Stobaeus :
cdnois rois ίκ*Ίνά yt W (sed yt ex <r« factum) : ainoTs ^Kuva Τ : al•
rois 4κ*ΐνα Heindorf ag μόνον W b l ^υνωμοΚότγίΐί Τ Sto-
baeus : ζυνομολοτγΰί Β b 2 i-KfX toGt*] tirdr' οΰτ Τ b 9 βτοί'
TW: om.B (sed/caypro/calb) b 10 τ€]τ6Λλλα W ι ωνομάσθη
Τ Stobaeus : 6νομασθτ^ Β : 6νομαστί W 03 6vtos post ούσίαν Β
Stobaeus : Syrus Τ* c 6 τ« καϊ W Stobaeus : tl καΙΎ : καϊ Β

262C ΠΛΑΤί2ΝΟΣ
ΗΕ. "Oray etirrj rts* *' ανθρωττος μανΘάν€ΐ,^* λόγον
ΙΟ e^vai φτ)? roiroz; ελάχιστον re καΐ ττρωτον;
ά ΘΕΑ1. ^Έγωγε.
Η Ε. Αηλοΐ γαρ ηδη ττον τότ€ Trepl των όντων η yiyvo-
μ^νων η γ€γονότων η μβλλόντων, καΐ ονκ ονομάζει μόνον
αλλά TL 7Γ€ραίν€ί, συμπλοκών τα ρήματα τοΪ9 ονόμασι. διό
5 Aeyetz^ re αντον αλλ' ον μόνον όνομάζζΐν ^Χτΐομ^ν, κα\ bt] καΐ
τω τΐλ^γματί τοντω το όνομα ^φθ^γξάμ^θα λόγον.
ΘΕΑΙ. Όρθως.
Η Ε. Οντω brj καθάττ^ρ τα πράγματα τα μ^ν άλληλοΐζ
ηρμοττ€ν, τα δ* ον, καΐ ττβρί τα Trjs φωνής αν σημαία τα μ€ν
e ονχ άρμόττ€ί, τα be άρμόττοντα αυτών λόγον άττηργάσατο.
ΘΕΑΙ. Ώαντάττασι μ\ν ονν.
Η Ε. *Έτι δή σμικρόν τό^€.
ΘΕΑΙ. Το -ηοΐον;
5 Η Ε. Aoyoz^ άναγκαΐον, οτανττ€ρ ff, tlvos €Ϊναί λόγον, μη
be TLvbs abvvaTov.
ΘΕΑΙ. Οντως.
Η Ε. Ονκοϋν καϊ ττοιόν τίνα αντον €LvaL δει;
ΘΕΑΙ. Πώί δ' ού;
ΙΟ Η Ε. ΤΙρο(Τ€χωμ€ν brj τον νουν ημΐν αντοΐς.
ΘΕΑΙ. ΔβΓ γουν.
Η Ε. Αξζω τοίνυν σοι λόγον συνθζΐς ττράγμα ιτράζ^ι
bi ονόματος κα\ ρήματος' Οτου δ' αν 6 λόγος γ, συ μοι
φράζ^ιν.
263 ΘΕΑΙ. Ύαΰτ ίσται κατά bυvaμLV.
ΗΕ. " Θεαίτητος κάθηται."^ μών μη μάκρος 6 λόγος;
d 2 TOTi\ rhW d 4 irepaivei Τ W Stobaeus : irepaivei καϊ Β :
κάΙ irepaivei Hermann d 5 τ6 W Stobaeus : re καϊ Β Τ (ϊιτο-
μ^ν Stobaeus : ΐίττοιμ^ν Β Τ καϊ δί) καϊ Β Stobaeus : καϊ δί? Τ
d 6 4π€φθ€Ύξάμ€θα Stobaeus d 8 τα πράγματα καθάττ^ρ W τά
μ\ν Τ W Stobaeus : ιάνΒ d 9 αρμόττΛ W β ι \6yov Τ W Sto-
baeus: om. Β β3 δί? om. Τ e8 δβΤ eivatW e 12 irpo7Ato]
Ίτράγματα W θ 14 φράζί W a 2 /iwi' /χί) Β : /*ί) Τ, sed /teSy
suprascripto et μ^ι eraso

ΣΟΦΙΣΤΗΣ 263a
ΘΕΑΙ. Ουκ, άλλα μΑτριο^,
Ε Ε. Σον ipyov hrj φράζίΐν Trept ον r' €στι και οτον.
ΘΕΑΙ. ΑηΚον δτί περί €μοϋ τ€ καΐ e/Ltos. 5
Ξ Ε. Tt δβ οδ' αν;
ΘΕΑΙ. ΠοΓοί,-
ΗΕ. ** Θ€αίτ7;το9, ω νυν €γω 6ιαλ€γομαι, Trererat."
ΘΕΑΙ. Και τούτον ovb' hv eis άλλω? etTrot ττλήι^ e^oV
re καΐ Trepi (μου. ίο
Η Ε. Ποιόν δ€ yc rira φαμ€ν άναγκαΐον €καστον eirat
τώι^ λόγων,
ΘΕΑΙ. Ναί. b
Ε Ε. Τοντωι; δή -TrotoV τιι;α «κάτβροζ^ φατ^ον etrat;
ΘΕΑΙ. Tor /mer ψβυδή ττου, ror δ€ άληθη.
Ε Ε. Acyet δ€ αντών 6 μ€ν αληθής τα οντά ως ίστιν
ΤΓ€ρΙ σον, 5
ΘΕΑΙ. Ύί μ^ν;
Ε Ε. Ό δ€ δ?) ψ^υδήί Irepa των όντων.
ΘΕΑΙ. Ναι.
Ε Ε. Τά /χή oirr' άρα ώί οιττα λβγβι.
ΘΕΑΙ. Σ\€bόv. 10
Ε Ε. "Οντων δ€ y€ orra €repa πβρί σου. ττολλά p,er yap
€φαμ€ν οντά 7Γ€ρΙ €καστον (Ιναί ττον, ττολλα δβ ουκ orra.
ΘΕΑΙ. Κομώή μξν ονν.
Ε Ε. *0r varepov δή λο'7θΐ; €Ϊρηκα ττβρι σου, ττρωτον μ^ν, C
^f ώι^ ωρισάμζθα τι ττοτ €<m λόγος, αναγκαιότατον αντον
€va των βραχντάτων (Tvat.
ΘΕΑΙ. Nvvbr] γονν ταντρ σννωμολογησαμ^ν,
Ε Ε. "ETTcira δ€ γ^ τινός. 5
ΘΕΑΙ. Οντως.
Ξ Ε. Ei δ€ μή (στιν σός, ονκ &λλαυ ye ουδβι^ο'?.
a ΙΟ τ« ] τ* «ΓΐΌΐ Β W b 4 ούτών"! ούτφ Β b 1 1 6ιηων Cor-
narius: irrwj Β Τ b Ι2 ίιπ-α (<ραμ*ν W C5 δ* 7< ^ • ^«V ^
C7 7«TW: τ•Β
PLATO, VOL. Ι. 28

263 c ΠΛΑΤ12Ν0Σ
ΘΕΑΙ. Πως γάρ;
Η Ε. Μη^€νο9 (P^y ye ων ουδ' αν λόγος €Ϊη το τταράτταν
ΙΟ άττξψηναμ^ν γαρ ότι των (ώννάτων ην λόγον οντά μηb€vbs
(Ιναι λόγον.
ΘΕΑΙ. 'Ορθότατα.
d Η Ε. Uepl δτ) σον λ^γόμ^να, (λ^γόμ^νοί) μ^ντοι θάτ€ρα
ως τα αυτά κα\ μη οντά ως οντά, τταντάττασιν [ως] ioiKev η
τοιαύτη σννθ^σις €κ re ρημάτων γιγνομίνη καΐ ονομάτων
όντως τ€ καΐ αληθώς γίγνεσθαι λόγος ψ€vbης.
5 ΘΕΑΙ. 'Αληθέστατα μ^ν ονν.
Η Ε. Τι δ€ δ^; biavoLa re καΐ ho^a καΐ φαντασία, μων
ουκ ηbη bηλov ότι ταντά ye ψζvbη Τ€ καΐ άληθη ττάνθ' ημών
€V ταΐς ψνχαΐς €γγιγν€ται;
ΘΕΑΙ. Πώί;
ΙΟ ΗΕ. ^ί2δ' ζΐσ-ρ ραον, αν ττρώτον λάβϊ]ς αντα τί ττοτ ίστιν
e κα\ τί bιaφipovσιv έκαστα αλλήλων.
ΘΕΑΙ. ACbov μόνον.
Η Ε. Ουκοϋν biavoia μ\ν καΐ λόγος ταντόν ττλην δ μ\ν
€ντος της ψνχης ιτρος αντην bιάλoγoς av€V φωνής γιγνόμ^νος
5 τοντ αντο ημιν ζττωνομάσθη, biavoia;
ΘΕΑΙ. Πάνυ μίν ονν.
ΗΕ. Τό bi γ' άττ' €Κ€ίνης βζνμα δια τον στόματος Ιον
μ€τα φθόγγον Κ€κληται λόγος;
ΘΕΑΙ. Άληθη.
ΙΟ Η Ε. ΚαΙ μην kv λόγοις ye αν ϊσμβν kvov —
ΘΕΑΙ. Τό Έοιον;
Η Ε. Φάσιζ; re κα\ άττόφασιν.
ΘΕΑΙ. "Ίσμ^ν.
C 9 δ6 add. Heindorf C ίο αΊΓ€φηνάμ'ην Τ d ι λ^γόμ^να
add. Badham da ws om. W ip τοιαύτ-ρ (Τυνθίσ^ι Ιζημάτων W
d 7 76 Stobaeus : yeVrj Τ : τά Ύ^νη Β d ίο αυτά W Stobaeus :
om. ΒΤ ei 5ιαφ^ρονθ' Schanz es ^ττωνομάσθη W Stobaeus :
4πωνομασθαι Β : (πωνομάσθαιΎ Θη δ6 7'] δ' Stobaeus e ίο ye
αδ Stobaeus : yf αυτί W : avTh Β Τ ίσμ^ν Β Τ : oh μ\ν Stobaeus
4vhv Stobaeus : δΐ' Β Τ

ΣΟΦΙΣΤΗΣ 264a
Η Ε. "Οταν ουν τοντο kv ψνχρ κατά bLavoLav €γγ(γνηταί 264
μ(τα σιγής, ττλην δόζης €χ€ΐ9 ort Ίτροσ^ίτσι^ οντό;
ΘΕΑΙ. ΚαΙ πω?;
Ξ Ε. Τι δ' όταν μη κα0* αντο άλλα δι* αΙσθησ€ωί Trapfj
riri, το τοιούτον αν ττάθος αρ* όΐόν τ€ ορθώς eiirciv ^Tcpov 5
η ττλην φαιττασίαν;
ΘΕΑΙ. Ovbh.
Η Ε. Ονκοϋν (irciTTCp λόγος αληθής ην και ψβυδ^?, τού-
των δ' ^φάνη hiavoia μ€ν αντης προς kavTrjv ψνχης bιάλoγoς,
bo(a b€ bιavoCaς αττοτ^λ^ντησις, " φαίν€ται^^ δβ δ λίγομ^ν b
συμμ^ιζις αίσθησ^ως και bόζης, ανάγκη δι) καΐ τούτων τω
λόγω σνγγ^νων όντων ψ€vbη [re] αντων ίνια κα\ hioTe dvai.
ΘΕΑΙ. ηώς δ* οΰ;
Η Ε. Κατανοείς ονν δτι ττρότ^ρον ηνρ4θη ψ€vbης bo^a 5
και λόγος η κατά την irpoaboKiav ην ζφοβηθημ^ν άρτι, μη
ΤΓαντάττασιν άνηνντον ίργον (ττιβαλλοιμζθα ζητονντζς αυτό;
ΘΕΑΙ. Κατανοώ,
Ε Ε. Μ^ τοίννν μηb^ €ΐς τα λοιττα άθνμώμ^ν. eiTiibr]
γαρ τΐίφανται ταντα, τών ζμττροσθζν άναμνησθώμ^ν κατ c
€Ϊ6η bιaιp4σ(ωv.
ΘΕΑΙ. Ποιων brj;
Ξ Ε. Ακιλόμ^θα της €lbωλo^ΓOUκης €Ϊbη bvo, την μ\ν
€ΐκαστικήν, την δβ φανταστικην. 5
ΘΕΑΙ. Ναι.
Ξ Ε. Και τον σοφιστην (ϊττομζν ως άττοροΐμξν ζΐς όττοτίραν
θησομ€ν,
ΘΕΑΙ. ^Ην ταντα.
Ξ Ε. ΚαΙ τονθ* ημών άττορονμίνων Ιη μείζων κατ€χνθη ίο
aKOTobivCa, φανίντος του λόγου του ττασιν αμφισβητούντος
a 4 JJtoi'] ira» Ζ6^α Stobaeus καΒ* avrh Stobaeus : καΒ' abr^v Β Τ
αλλά] άλλ' Ι) W a 5 2ρ' om. Stobaeus a 8 () antc \6yos W
a 9 ψι/χηι] τηί ψι/χητ W b Ι φαί^ίσθαι Stobacus b a τψ Αό-γφΐ
riov Koyuy Stohacus bs τ« sccl. Heindorf : 7« Schanz h 5 irp6'
rtpov] wpaortpoy Τ Stobacus C 10 μ^ίζω Β
28*

264C . ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
ώ? οντ€ (ίκων οντ€ €Lbωλov οντ€ φάντασμ €Ϊη το τταράτταν
d ovb€V δια το μηbaμω9 μφίτΐοτζ μφαμον ψβίδο? elvai.
ΘΕΑΙ. Aeyets αλτ^^τ^•
Η Ε. Νυι/ δ€ y €ΐτ€ώη ττ^φανται μ^ν λόγο^, ττίφανται
δ' ονσα bo^a ψ€vbr|S, βγχωρβΓ brj μιμηματα των όντων elvaL
5 καΐ τίχνην €Κ ταύτης γίγν€σθαί της δια^βσεω? άττατητίκην.
ΘΕΑΙ. Έτχωρβΐ.
Η Ε. ΚαΙ μην otl y ην ο σοφιστής τούτων τΐότ^ρον,
bLωμoλoγημivov ημΐν iv Tols ττρόσθεν ην.
ΘΕΑΙ. ΝαΓ.
ΙΟ Η Ε. Πάλιν τοίννν (ΤΓίχ€φωμ€ν, σχ(ζοντ€9 διχτ) το
e ττροτβθζν γένος, τϊορ^ύζσΘαι κατά τονττΐ be^ia ael μέρος τον
τμηθέντος, €χ6μ€νοι της τον σοφιστον κοινωνίας, €ως αν
αύτον τα κοινά τϊάντα TrepteAoVre?, την οίκ^ίαν λιττόντ^ς
265 φύσιν €7τώ€ίζωμ€ν μάλιστα μ^ν ημΐν αντοϊς, eireiTa και
τοις €γγντάτω yivu της τοιαύτης μ€θόbov ττβφνκόσιν.
ΘΕΑΙ. 'Ορθώς.
Η Ε. Ονκονν τότ€ μ€ν ηρχόμζθα ττοιητικην κα\ κτητικην
5 τίχνην bιaιpoύμ€Voι;
ΘΕΑΙ. Ναί.
ΗΕ. ΚαΙ της κτητικής €V θηρ^ντικτί κα\ αγωνία καϊ
Ιμττορικη και τισιν iv τοιούτοις €Ϊb€σιv έφαντάζ^θ* ημΐν;
ΘΕΑΙ. ηάνν μίν ονν.
ΙΟ Η Ε. Ννν δ€ y' €TT€ibr] μιμητική Έ^ρι^ίληφ^ν αυτόν τέχνη,
bηλov ως αντην την τΐοιητικην bixa biaip€Tiov ττρώτην.
b η γάρ Ίτον μίμησις τϊοίησίς τις ^στιν, €ΐδώλωι; μέντοι,
φαμέν, αλλ' ονκ αντών €κάστων' η γάρ;
ΘΕΑΙ. ΥΙαντάττασι μ€ν ονν.
Η Ε. Ποιητικής brf ττρωτον δν' Ιστω μέρη.
5 ΘΕΑΙ. Ποιώ;
Η Ε. Το μ€ν θ€Ϊον, το δ' άνθρώττινον.
d4 ψβυδ^Γϊ Τ δί/ om. W 6. η 'ότι y'] 'ότ W 6 3 οϊκ^ίαν]
iSiov οίκΐίαν Τ a ι ίτηιτα] (τηιτα δβ Τ a 7 f " aywvia W
aS iv ^μτΓορικ^ Τ W b i (ίζωλον Τ b 4 ^στω δυο Stobaeus

ΣΟΦΙΣΤΗΣ 265b
ΘΕΑΙ. Οί/ίτω μ^μάθηκα.
Η Ε. ΙΙοιητικην, €ίττ€ρ μ^μιτημ^θα τα κατ άρχας λ^χθίντα,
ττασαν ίφαμ^ν (TvaL bvvaμLV ητίί hv αΙτία γίγνηταί toTs μη
ττρότ€ρον ονσίν varepov γίγνεσθαι. ίο
ΘΕΑΙ. ΜίμΜημζθα.
Ξ Ε. Ζωα δη ττάντα θνητά^ καΐ δ?; καΐ φντα οσα τ* kw. C
■γη^ €κ σπ€ρμάτων καΐ βίζων φύζται, καΐ οσα άψυχα kv yfj
σννίσταταί σώματα τηκτα καΐ ο^τηκτα, μων άλλον tlvos η
Oeov δήμων pyovvTOS φησομ^ν νστζρον γίγνεσθαι ττρότ^ρον
ονκ οντά; η τω των ττολλών δόγματί καΐ ρηματι χρώμ^νοι — 5
ΘΕΑΙ. Ποιώ τω;
Η Ε. Ύην φνσιν αντα yevvav αϊτό tlvos atVtas αυτόματης
καΐ av(v διανοίας φνονσηί, η μ€τά λόγον Τ€ καΐ (ττιστήμη^
θ(ίας άπο Oeov γιγνομ^νηί;
ΘΕΑΙ. Έγώ μ€ν ΐσωί δια την ηλίκίαν ττολλάκίί άμφό- ά
T€pa μ€ταδοξάζω' ννν μην βλίτϊων etj σ^ καΐ νττολαμβάνων
οΪ€σθαί σ€ κατά ye θίον αντα γίγνξσθαι, ταντη καΐ avTos
ν^νόμίκα.
Ξ Ε. Καλώ; ye, ω θ€αίτητ€. καΐ el μίν yi σ€ ηγούμεθα 5
των fli τον €7Γ€ίτ (αν^ χρόνον άλλως ττω? δοξαζόντων eTvai,
ννν αν τω λόγω μ€τα ττζίθονί αναγκαίας €'π€χ€ίρονμ€ν ttoulv
ομολογύν €7Τ€ίδη δ4 σον καταμανθάνω την φνσιν, otl καΐ
&V€V των τταρ* ημών λόγων αντη ττρόσ^ισιν ^φ* άττ^ρ ννν Θ
ίλκ€σΘαι φτρς, (άσω* χρόνος γαρ €κ ττ^ρίττον γίγνοντ άν.
άλλα Θησω τα μ€ν φνσ€ί λ€γόμ€να ιτοΐ€Ϊσθαί θύα τίχνί},
τα δ* iK τούτων νπ άνθρώττων σννίστάμ€να άνθρωττίντ],
καϊ κατά τοντον δη τ6ν λόγον δνο ΐΓΟίητίκής γίνη, το μ\ν 5
άνθρώττίνον €Ϊναι, το δέ Θίΐον.
b 1 1 μβμάθηκα Stobaeus c ι S^ καϊ W Stobaeus : oni. Β Τ
C a /« yTJt iv Ύχΐ Stobacus c 3 τικτά καΧ έτικτα Β C 5 t^J τώμ]
ritv Stobacus κάί ρ^ιματι om. Stobaeus c 6 ποίφ τψ Hermann :
ποίψ τψ ΒΎ : woiJtruy Stobacus : Ποίψ; ΕΕ. Ύψ vulg. d 2 μ^ν
b: μ^ι ΒΤ: μ^ν Stobacus ds 7* ο*"• ^ Stobacus ^5 7*
om. Stobaeus d6 &yaddidi δοξασόντων Baumann θΐ ούτί>
W : athTi Β : ovnj Τ : αντγ Stobaeus ίτ'ρ] 4 Stobacus

265 6 ΠΛΑΤί2Ν0Σ
ΘΕΑΙ. Όρθώ9.
Η Ε. Ύ€μν€ δϊ) bvoLV ονσαιν δύχα €κατ€ραν αυθι^,
ΘΕΑΙ. Πώ?;
266 Η Ε. ΟΓοζ; τότ€ μ^ν κατά ττλάτο? τέμνων την ττοιητίκην
ττασαν, νυν δβ αν κατά μηκοί.
ΘΕΑΙ. Ύζτμήσθω.
Ε Ε. Ύίτταρα μην avTrjs οΰτω τα ττάντα μ^ρη yiyv^Tai,
5 hvo μ€ν τα TTpbs ημών, ανθρώττ^ια, hvo δ' αν τα ττρόί θ^ών,
θ€Ϊα.
ΘΕΑΙ. Ναι'.
Η Ε. Τα bi γ' ώ? €Τ€ρω? αυ bLj) ρήμωνα, μ^ροί μ€ν ^ν
άφ^ (KaT^pas τηί μ€pCbos αντοποιητίκόν, τω δ' νιτολοίττω
ΙΟ σχβδοζ^ μαΚιστ hv λ^γοίσθην eibω\o'πoιLκώ' καϊ κατά ταύτα
br] ττάλιν η ττοίητίκη διχτ? bLaipeiTai.
b ΘΕΑΙ. Aeye δτττ/ €κατ€ρα ανθις.
Η Ε. Ή/Χ€19 μ.€Ζ^ ΤΓον καΐ ταλλα ζωα καΐ €^ ων τα
7Γ€φυκότ ^(ττίν, ττνρ καΐ vbωp καϊ τα τούτων άδβλφά, θζον
γεννήματα ττάντα Χσμ^ν αντα αττ^φγασμίνα έκαστα' η ττώ?;
5 ΘΕΑΙ. Ουτωί.
Η Ε. Ύοντων bi ye kκάστωv βίδωλα αλλ' ονκ αντα
Trap€TT€TaL, baLμovίa καΐ ταύτα μηγαν^ γεγονότα.
ΘΕΑΙ. Ποια;
Η Ε. Τά Τ€ iv TOLS VTTVOLS καΐ οσα /Χ€^' ημ€ραν φαντάα^
ΙΟ ματα αντοφνη XiyeTai, σκιά μ^ν όταν €v τω ττνρΐ σκότος
C (γγίγνηταί, διπλοί δε ηνίκ hv φως οΙκ€Ϊόν re καϊ άλλότριον
7T€pl τα λαμττρα καϊ λεία et? ev συν^λθον τηί ίμιτροσθ^ν
άωθνία'ί οψ€ω? kvavTiav αίσθησιν παρέχον ειδοί aTiepya-
ζηται.
5 ΘΕΑΙ. Ανο γαρ ονν Ιστι ταντα OeLas €ργα ττοιτ^σβωί,
αντό τ€ καϊ το 'παρακολουθούν dbωλov €κά(ττω.
e 8 adeis] avTo7s Τ sed Θΐ5 in marg. a 4 τά ιτάρτα Τ : irdura W :
τά Β a 8 aS Τ : δυο Β W a 9 αδ τί> ττοιητικόν Τ W a ίο /ta-
λιστα (om. hu) Β b χ δπτ?] δττοί Β Τ : δπο7' W €κάτ€ρα Β
b 9 ψάσματ' W C ι ^i/t/f ο (om. &ι/) Τ C 3 -ταρασχίίν Τ

ΣΟΦΙΣΤΗΣ 266c
Ξ Ε. Tt 6e n/r ημ^τίραν τίχνην; αρ ουκ αντην μ^ν
οίκίαν Οικοδομική φησομ€ν ττοίζϊν, γραφική bi τιν kripaVy
οίον οναρ άνθρώπίνον €γρηγορόσίν άτΐζίργασμ&ην;
ΘΕΑΙ. Ώάνν μίν ουν. d
Η Ε. Ονκονν καΐ ταλλα οντω κατά bvo διττά ^ργα
TTJs ημίτίρας αν ττοιητικη^ 'πράζ€ως, το μ€ν αντό, φαμίν,
[avTOvpyiKrj\y το δέ ^Ιδωλον \<άδ(ύΚοτ:οιιΚΎ\\.
ΘΕΑΙ. Nw μάλλον (μαθον, καΐ τίθημι bvo διχτ) ττοιητίκης 5
€Lb(L' Θίίαν μ\ν κα\ άνθρωττίνην κατά θάτ€ρον τμήμα, κατά δε
θάτ€ρον το μ€ν αυτών δν, το be ομοιωμάτων τινών γ4ννημα.
Ε Ε. Τή? τοίννν €LbωλovpγLκηs άναμνησθώμ€ν otl το μ^ν
ίΐκαστικόν» τ6 δε φανταστικον ίμζλλ^ν ^Ιναι yivos, et το
ψεΰδοί όντως ον ψευδό? καΐ τών όντων ίν τι φαν^ίη τΐίφνκός. e
ΘΕΑΙ. Ήι; γαρ ουν,
Ε Ε. Ουκονν €φάνη τε καΐ δια ταΰτα δτ) καταριθμησομ^ν
αντω νυν αναμφισβητήτως είδη διίο;
ΘΕΑΙ. Ναι'. 5
Ξ Ε. Τό τοίννν φανταστικον ανθις bιoρίζωμ€V διχα. 267
ΘΕΑΙ. Urj;
Ε Ε. Τό μ€ν δι' οργάνων γιγνόμ^νον, το δε αντου
τταρίγοντος kavTov όργανον του ττοιουντος το φάντασμα.
ΘΕΑΙ. Πώί φγς; 5
Ε Ε. "Οταν οΓ/χαι τό σον σχημά τι? τω kavTod χρώμ€νος
σώματι ττροσόμοιον η φωνην φωντ) φαίν^σθαι iToirj, μίμησις
τυντο TTJs φανταστικής μάλιστα κίκληταί ττον.
ΘΕΑΙ. Nai
Ξ Ε. Μιμητικον δτ) τοντο αντης ττροσ€ηΓΟντ€9 άπον€ΐμώ- ίο
μ€Θα' τό δ* άλλο τταν άφώμίν μαλακισθίντ^ς και τταρεντε?
krepif σνναγαγ€Ϊν τε ει? ^ν καΐ ττρίττονσαν (ττωννμίαν b
aiTodovvaC τιν avry.
d a κατλ] /col τά Β d 4 ainovpyiicfi et mox (ΙΒωλονοιικ-ίι secl.
Apelt d6 ©«ίοκ . . . ίνθρωττίνΊ\ν Hcindorf : Qtia . . . ανθρωττίν-η
Β : θ«ία . . . ίνθραητίιη} Τ θ 4 αύτώ] οώτφ Β Τ a ίο ίττον^ιμώ-
μβθα W : ίιτον9ΐμ6μ*θα Β Τ

267 b ΠΛΑΤί2ΝΟΣ
ΘΕΑΙ. Νβνζμήσθω, το be μ^Θ^ίσθω.
Η Ε. ΚαΙ μην κα\ τούτο ίτι hiTiXovv, ω θ€αίττιτ€, άξων
5 ήγζΐσθαυ' δι' α bi, σκο'ττβι.
ΘΕΑΙ. Μγ€,
Η Ε. Τώι^ μιμούμενων οί μ\ν ^ibOTes ο μιμούνται τοντο
ττράττονσιν, οί δ' ουκ. eibOTcs. καίτοι τίνα μ^ίζω biaipeaiv
ά'/νωσιαί re καΐ γνώσ^ω^ Θησομ^ν;
ΙΟ ΘΕΑΙ. Ovb€μίav.
Η Ε. Ουκονν τό ye άρτι λ^γβ^ν dbOTiuv ην μίμημα; το
γαρ σον σχήμα και σ€ γιγνώσκων αν tis μιμησαιτο.
C ΘΕΑΙ. Πώί δ' ον;
Ε Ε. Τι be bικaιoσ■ύvηs το (τχημα κα\ οληί σvkλήβbηv
άρζτης; αρ ουκ άγνοοΰντ€ξ μ^ν, boξάζovτ€ί bi Trrj, σφόbpa
€TnyjEipovaiv τϊοΧΚοΧ το boKovv σφίσιν τοντο ώ? evov αυτοΐί
5 7ΓροΘνμ€Ϊσθαι φαίν€σθαι ττοιύν, οτι μάλιστα ipyois re κα\
Aoyoi? μιμούμενοι;
ΘΕΑΙ. Kat ττάνν ye ττολλοί.
Η Ε. Μων ουν ττάντ^ί άττοτνγχάνουσι του boKeiv eivai
bUaioi μηbaμώs 6vt€s; η τούτον τταν τουναντίον;
ΙΟ ΘΕΑΙ. Πάν.
ά ΗΕ. Μιμητην br} τοϋτόν ye €T€pov (Κξίνον λζκτέον οΧμαι,
τον άγνοονντα τον γιγνώσκοντος.
ΘΕΑΙ. ΝαΓ.
Η Ε. YloOev ουν όνομα €κατ€ρω tis αυτών λήψβται
5 TTpeTTOv; η brjKov brf χαλεττον ον, bioTi τη9 των γενών κατ
€ΐbη bιaιp€σ€ωs παλαιά rij, ώ? €0ΐκ€ν, αργία roij €μ7τροσθ€ν
καΐ άσύννον^ τταρην, ώστ€ μηb' €7ηχ€ΐρ€Ϊν μηbiva bιaιpύσθaι'
καθο bi] των ονομάτων ανάγκη μη σφόbρa ^υττορύν. ομω?
biy καν et τολμηρότ^ρον €ΐρησθαι, bιaγvώσ€ωs €V€Ka την
e μ^ν μ€τα bόξηs μίμησιν boζoμιμητικηv ιτροσ^ίττωμ^ν, την b^
μ€Τ €7Γΐστήμη9 ίστορικην τίνα μίμησιν.
b4 καϊ alterum om. W C3 5όξαντ€5 W πτ?] δή W
d 6 apyia Madvig : ahia Β Τ d 8 κ αθί>] καθ' & W

ΣΟΦΙΣΤΗΣ 267 e
ΘΕΑΙ. Έστω.
Ξ Ε. θατίρω τοίννν χρηστίον 6 γαρ σοφισττ)? ουκ iv
Τ0Γ9 (iboaLV ην αλλ' iv τοΪ9 μιμονμίνοί^ hr\, 5
ΘΕΑΙ. Και μόλα.
Ξ Ε. Ύον 6οζομιμητην δτ) σκοττώμΕθα ωσττ€ρ σ'ώηρον,
(ire vyLr]s ctre h^'πλόηv ίτ ίχων τινά ^στιν iv αντω.
ΘΕΑΙ. Σκοττώμίν.
Ξ Ε. "Εχβι τοίννν καΧ μόλα σνχνην. δ μ€ν γαρ €νηθη9 ίο
αυτών ioTLV, οΐόμ^νο^ (IbivaL ταντα h boζάζ€L• το δβ 268
θατίρον (τχήμα δια την iv tols λόγοι^ κυλίνδησιν 6χ66
ΤΓολλην νττοψίαν καΐ φόβον ώί άγνο€Ϊ ταντα h ττρο? tovs
aWovs ώ? ίΐδώ? Ισχημάτισταί.
ΘΕΑΙ. ΪΙάνν μ€ν ουν ίστιν €κατ4ρον γίνος &ν €Ϊρηκαί. 5
Ε Ε. Ουκοϋν τον μ\ν αττλονν μιμητην τίνα, τον δβ
ύρωνίκον μιμητην θησομ^ν;
ΘΕΑΙ. EtKos γονν.
Ξ Ε. Ύοντου δ' αΰ το γίνοί ίν η bvo φώμ€ν;
ΘΕΑΙ. "Ορα συ. ίο
Ξ Ε. Σκοττώ, και μοι biTTu} καταφαίνίσθόν τιν€' τον b
μ(ν bημoσίa re καΐ μακροΪ9 λόγοίί irpbs ττληθη bvvaTov
ίίρωνίύίσθαι καθορώ, τον δέ Ibia re καΐ βραχίσι λόγοι^
άναγκάζοντα τον 'πρoσbιa\€γόμ€vov Ιναντιολογύν αυτόν
αυτώ, 5
ΘΕΑΙ. Aeycis ορθότατα.
Ξ Ε. Τίνα ουν άττοφαινώμίθα τον μακρολογώτ€ρον ίΐναι;
ττότίρα ττοΚιτικον η bημoλoγικόv;
ΘΕΑΙ. Αημολογικόν.
Ξ Ε. Ύζ δ€ τον €T€pov ^ρονμ€ν; σοφ6ν η σοφιστικόν; ίο
ΘΕΑΙ, Ύ6 μ4ν ττον σοφον abiJvaTov, iTTfCirep ουκ clbOTa
airrov (θ€μ€ν' μιμητής δ* ων του σοφοΰ brjkov οτι τταρω- C
β 8 fr' om, Τ Λ$ ^κατίρου yivos Apelt : ίκατίρου * yivov *
{ίκατίρουι ytyovs Vat) Β : ^κατίρου ytvovs Τ : iKartpov ytvos Madvig
b I διττώ] iirrhy Τ b 7 τίνα] τί W b 1 1 τί> Stephanus :
TkrBT

268c ΠΛΑΤίΙΝΟΣ ΣΟΦΙΣΤΗΣ
νύμων αυτόν τι ληψ^ται, καΧ ayjehov ή6η μβμάθηκα οτυ
τούτον bei τΐροσ^ιττύν αληθών αυτόν €κύνον τον τταντάττασίν
οντωί σοφίστην.
5 Η Ε. Ουκοϋν σvvbή(τoμ€V αυτοΰ, καθάττ^ρ ίμτ[ροσΘ^ν,
τουνομα σνμπλζζαντβ^ άττο Τ€λ€ντη9 €π άρχην;
ΘΕΑΤ. ΐΐάνυ μ\ν ουν.
Η Ε. Το δτ) TTJs (ναντίοιτοίολογικήί ειρωνικού μίρον^
TTJs δο^αστικ?7? μιμητίκόν, τον φανταστικού yivovs άττο ttjs
d βιδωλοποιικ^? ου θ^ΐον αλλ' άνθρωττικον ttjs ττοιησξωί
άφωρισμ^νον iv λόγοίί το θανματοττοακον μόρων, " ταντηί
TTJs yeveas re καΐ αϊματο9 " δί αν φτ) τον όντω^ σοφίστην
€LvaL, ταληθίστατα, ώί €olk€V, epet.
5 ΘΕΑΙ. Ώαντάττασί μ€ν ουν.
C 3 Thv] rhW cS rh Schleiermacher : rhv Β Τ d 2 Θαν-
ματοτΓθΐικ}>ν W : θαυμαστο-ιτοπικ^ν Β : θαυμαστοποιικΙ>ν Τ

Π0ΛΙΤΙΚ02
ΣΩΚΡΑΤΗΣ ΘΕ0Δί2Ρ0Σ ΗΕΝΟΣ St. II
ΣΩΚΡΑΤΗΣ Ο ΝΕί2ΤΕΡ0Σ
Ρ• 257
Σί2. Ή ΊΓολΧην χάριν όφζίΚω σοι τη9 θζαιτητον γνωρί- a
σ€ω9, ω Θίοδω/36, άμα καΐ rijs τον ζίνον.
ΘΕΟ. Τάχα hi [yc], ω Σώκρατ€ί, όφ€ίλήσ€ίί ταύτης
τρητλασίαν iTreLbav τόν re ττολιτικον άττζργάσωνταί σοι
και τον φίλόσοφον. 5
Σί2. EUv οντω τοντο, ω φίΚ€ Θβοδωρβ, φησ•ομ€ν
άκηκοότ€ί €2ναι τον irepl λογίσμουί καΐ τα γ€ωμ€τρίκα
κρατίσταυ;
ΘΕΟ. Πώ?, ώ Σώκρατ65; b
Σί2. Των avbp&v €καστον θίντος τηί ϊσης afta?, οΊ τ?)
τψτ} ττλίον άλλ77λωι^ άφ€σΎάσιν η κατά την avakoyiav την
τηί νμ€Τ€ραί τίχνηί.
ΘΕΟ. Εν γ€ νη τον ημ€Τ€ρον θ€Ον, ω Σωκρατ€9, τον 5
"Αμμωνα, καΐ δικαίω?, καΐ ττάνν μ€ν ονν μνημονικών iiri-
ττληξάς μοι το ΤΓ€ρϊ tovs λογισμούς αμάρτημα. καΐ σβ μ€ν
άττΐ τούτων €19 ανθις μίτίΐμΐ' σν δ* ημιν, ω ζίν€, μηbaμω<ί
άτΓοκάμτ]^ χαριζόμ^νοί, αλλ' ^^^^9, €?re τον ττοΚιτικυν avbpa
Έρότ€ρον €ΪΤ€ TOV φιλοσοφον TTpoaipfjf τροζΚόμινον bU^ike^. C
a 3 7• ο•"• β • supra versum Τ β 7 του] τοιΊ b a ettnos
Heindorf : 9irT*t Β Τ bs άλλήλνΐ' om. Β

257 c • ΠΛΑΤί2Ν0Σ
Η Ε. Ύαντ, ω Θβοδωρβ, ττοιητ^ον eTretTre/) αττα^ ye
€γκ€χ€ίρήκαμ€ν, [καϊ] ονκ ατιοστατίον 'πριν αν αυτών ττρο?
το rikos ^λθωμ^ν. άλλα γαρ π€ρΙ Θεαίτητου Tovbe τί
5 χρη hpav /xe;
ΘΕΟ. Του Trepi;
Η Ε. Αίαναπανσωμ€ν αυτόν μ€ταλαβόντ€5 αυτόν τον
σνγγνμναστην Tovbe Σωκράτη; η ττώ? συμβουλ^ύβί^;
ΘΕΟ. ΚαθάτΓζρ eiTres, μεταλάμβανα' νάω γαρ δντ€ ραον
ΙΟ οϊ(Γ€τον ττάντα ττόνον άναττανομάνω.
ά Σί2. Καϊ μην κίν^νναύατον, ω ζάνα, αμφω ποθαν αμοί
συγγίν^αν ^χαιν τινά. τον μίν ye ουν νμ€Ϊ9 κατά την του
ττροσώτΓου φύσιν δμοίον €μοΙ φαίνασθαί φατ€, του δ' ημΐν η
258 κλησίί ομωνύμου ούσα καϊ η ττρόσρησίί τταράχαταί τίνα
οΙκ€ίότητα. δει δτ/ του^ ye συγγ€ν€Ϊ9 ημά^ aet ττροθύμωί
δια λόγων άναγνωρίζαιν, Θβαιττ^τω μεν ουν αυτοί Τ€ συν-
€μ€ί^α χΘ€9 δια λόγων καϊ νυν άκηκοα άτιοκρινομίνου, Σω-
5 κράτους δβ oibiTepa' bei b€ σκάψασθαί καϊ τούτον, e/utot
μβν ουν et? αυθίί, σοΙ be νυν άττοκρινίσθω,
Η Ε. Ύαυτ ίσται. ω Σώκρατ€ί, άκούξίί δή Σωκράτους;
ΝΕ. Ση. Nat'.
Η Ε. Συγχωρείς ουν oh Aeyet;
10 ΝΕ. Σί2. ΐΐάνυ μεν ουν.
b Η Ε. Ου τα σα κωλύπν φαίνεται, bei be Γσω? ert ήττον
τάμα bίaκωλ.υ€LV. άλλα δί) μετά τον σοφιστην άναγκαΐον, ώ?
εμοί φαίνεται, πολιτικον [τον avbpa] bLaζητ€LV νων καίμοι λέγε
ττότερον των επιστημόνων τιν ημΐν καϊ τούτον Θετεον, η ττώϊ;
5 ΝΕ. Σί2. Οϋτωί.
Η Ε. Τα? επιστημαί άρα ^αληπτεον , ωσττερ ηνίκα τον
ττρότερον εσκοττοϋμεν;
ΝΕ. Σα. Ύάχ αν,
C 3 καϊ om. Β a 2 ye] re Β Τ a 4 αποκριναμ&ου Β b ι κα>-
Kveiu Τ b 3 TToKiTiKhv rhu άνδρα Β Τ (sed τον ante ττοΧιτικόν supra-
scr. t) : rhv iroKiTiKhv rhv &νδρα al. : rhv άνδρα seclusi : rhv ττοΚίτικ6ν
avSpa W

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ 258b
Ξ Ε. Ον μ€ν δτ/ κατά ταντόν ye, ω Σώκρατ€9, φαίνεται
μοί τμήμα, ίο
ΝΕ. Σα. Ύί μην;
Ξ Ε. Κατ' άλλο. C
ΝΕ. ΣΩ. "EoiKev γ€.
Η Ε. Τήν ουι^ ττολιτίκην άτραττον τττ} tls άν€νρησ€ί;
bd γαρ αντην avevpeiv, κα\ χωρίς άφ€λόντα9 άττό των
άλλων ibeav αντη μίαν (ττίσφραγίσασθαί, καΐ rats άλλαι? 5
€Κτροτταΐς ^ν άλλο etOos (τησημηναμίνονς ττάσα? τα?
(ττίστημας ώί ονσοί δυο βιδί; ^ανοηθηναι την ψνχην ημών
ΤΓΟίήσαι.
Ν Ε. Σί2. Ύοντ 7;δι; σό^ όΐμαι το ipyov, ω feVe, αλλ'
ουκ βμοι; yiyrerat. 10
Ξ Ε. Δ€ΐ ye fX7J2;, ω Σωκράτη?, οντό eii^at καΐ σοι^, όταν d
(μφαν€ί ημΐν γ€νηταί.
ΝΕ. Σί2. Καλώ? etTre?.
Ε Ε. Άρ' ovr ουκ αριθμητική μ\ν και Tives crepat τανττ)
σνγγ€ν€Ϊς τίχναι ψιλαΐ των ττράζ^ών €ΐσι, το δ€ γνωναι 5
Ίταρίσ^οντο μόνον;
ΝΕ. Σί2. "Έστιζα ούτω?.
Ε Ε. Αι δ€ ye Trept τ€Κτονικην αν και σύμττασαν χβι-
ρονργιαν ωστκρ €v tois τιράζ^σιν ivovaav σνμφντον την
(ΤΓίστημην κίκτηνται, και σνναττοτ€\ονσι τα γιγνόμ€να νΈ e
αντών σώματα 7Γρότ€ρον ουκ οντά.
ΝΕ. Σί2. Τί μήν;
Ε Ε. Ύαντη τοίννν σύμπασας ίττιστημας biaipci, την μ€ν
ττρακτικην προαίΐ-πών, την he μόνον γνωπτικην. 5
ΝΕ. Σί2. *Έστω σοι τανθ* ώ? μια? ^ττιστημηί της όλης
€Ϊ6η δυο.
Ξ Ε. Πί^ίρου ονν τον ττολιτικον και βασιλία καΐ
Ι^σττότην και €Τ οίκονόμον Θησομ^ν ώ? €V ττάντα ταΰτα
b 9 «ατά] «αϊ Τ C 3 iwtvp^fftt] hy *6pii<rp Β : Zki/ t\tpi)ati pr. Τ
c 4 kv*vpu9 Β Τ : tbptlu W 06 όιτάσαϊ Τ (sed α postea additum)

258 e ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
ΙΟ Ίτροσαγορξνοντ^ί, η τοσανταί τ^χναί avras etrat φωμ^ν
8σα7Τ€ρ ονόματα ζρρηθη; μάλλον hi μου bevpo Ιττου.
ΝΕ. Σα. Ufi;
259 Η Ε. Τ^δ€. et τω tls των ^)ημοσΐ€υόντων Ιατρών Ικανοί
σνμβουλζύζΐν Ι^αωτ^νων αντό^, αρ ουκ άναγκαΐον αντω
TrpoaayopeveaeaL τοννομα τηί τ^χνηί ταντον όττ^ρ ω συμ-
βονλ€ν€ΐ;
5 ΝΕ. ΣΩ. Ναι.
Η Ε, Τι δ'; οστι^ βασιλβνοντί χώρα? avbpl Trapaivetv
b€Lv6i Ιδιώτης ων αυτός, αρ' ου φησομ€ν €\€LV αυτόν την
€7ηστημην ην ibeL τον άρχοντα αυτόν κ€κτησΘαι;
ΝΕ. Σί2. Φησομ^ν.
b Η Ε. Άλλα μην η ye αληθινού βασιλέως βασιλική;
ΝΕ. Σί2. Ναι.
Η Ε. Ύαυτην 6e ό κεκτημένος ουκ, άντε άρχων άντε
lbιώτης ων τυγχάντ), ττάντως κατά ye την τέχνην αυτήν
5 βασιλικός ορθώς ττροσρηθήσεται;
ΝΕ. Σί2. Αικαιον γοϋν.
Η Ε. Και μην οικονόμος ye κα\ δεσττότης ταντον,
ΝΕ. Σί2. Τι μην;
Η Ε. Τι δ€; μεγάλης σχήμα οΐκήσεως η σμικράς αυ
ΙΟ ττόλεως όγκος μών τι ττρος άρχην ^οίσετον;
ΝΕ. Σί2. Oi)biv,
C Η Ε. Ουκουν, ο vvvbr] bιεσκo7Γoύμεθa, φανερον ως έττι-
στήμη μία ττερι ττάντ εστί ταϋτα' ταύτην bε εϊτε βασιλικην
εΧτε ττολιτικην εϊτε οικονομικήν τις ονομάζει, μηbεv αυτω
διαφερώμεθα.
5 ΝΕ. Σί2. Tt γάρ;
Η Ε. Άλλα μην τόbε γε bηλov, ως βασιλεύς άττας χερσί
και σύμτταντι τω σώματι σμίκρ' άττα εις το κατεχειν την
άρχην bvvaTai ττρος την της ψνχης συνεσιν καϊ ρώμην.
a 3 Tavrhv 'oirep] ravTOwrrep Τ b 5 Ίτροσρ-ηθ^ισ^ται Β Τ sed
suprascr. ayoptv t : -τΓροσαγορίυθ-ίισζται al. b 10 rt om. Τ

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ 259C
ΝΕ. Σίΐ. Αηλον.
Ξ Ε. Τή? δτ) γνωστικής μάλλον η τη9 χ€φοτ€χνίκης καί ίο
όλως "πρακτικής ^οτίλβι τον βασιλέα φώμ^ν οίκ€ΐ6τ€ρον ζΐναι; d
ΝΕ. Σα. Ύί μην;
Ξ Ε. Την αρα ττολιτικην καΐ ττολιτικον καΐ βασιλικην καΐ
βασιλικον (ίς ταντον ως €v ττάντα ταντα σννθησομ^ν ;
ΝΕ. Σί2. ΰ,ηλον. 5
Η Ε. Ονκονν ττορ^νοίμ^θ* αν k^s, et μ€τα ταντα την
γνωστικΐ]ν bιopιζoίμ€θa;
ΝΕ. ΣΩ. Πάνν γ€.
Ξ Ε. Ϊ1ρόσ€\€ δή τον νουν hv άρα iv αντη τίνα 6ιαφνην
κατανοησωμ^ν. ίο
Ν Ε. Σί2. Φρά<€ ττοίαν.
Ξ Ε. Totaroc. λο-γιστικη ττον τις ημΐν ην Τ€χνη. θ
ΝΕ. Σί2. Ναι.
Ε Ε. Των γνωστικών ye οΤμαι παντάπασι τ€χνων.
ΝΕ. ΣίΙ. Πώς δ' οΰ;
Ξ Ε. Γνονστ) δή λογιστικτ] την iv τοις άριθμοΐς bιaφoρav 5
μών τι ττλίον €ργον ^ώσομ^ν η τα γνωσθξντα κρΐναι;
ΝΕ. Σί2. Τι μην;
Ξ Ε. ΚαΙ γαρ αρχιτέκτων ye ττας ονκ αντος εργατικός
αλλ* εργατών άρχων.
ΝΕ. Σα. Ναί. ΙΟ
Ξ Ε. Ώαρ€χόμ€νός γ4 ττον γνώσιν αλλ' ον χζίρονργίαν.
ΝΕ. ΣίΙ. Οντωί.
Η Ε. Αικαίως brj μ€Τ€χ€ΐν hv λίγοιτο της γνωστικής 26θ
€Ίησττιμης.
Ν Ε. Σα. Πάνν γ€.
SE. Τοίίτφ δ^ ye οΓμαι ττροσηκίΐ κρίναντι μη τέλος
ds καΐ antc woKiriKhy om. pr, Τ καΐ ante βασιΚικΙν om. pr. Τ
d 4 ιτίίκτα TaDro Τ (scd add, signis transpositionis) d g διαψυ^ν]
Ζιαφιτ/ήν Β Τ sed y erasutn in Τ θ i ^μ] ?; pr. Τ β 5 yvovffjj
BT: yyovai W 8^] 84 Β θ 6 >fpii/ai] κρίνομίν pr. Τ sed /a€i>
erasum et eu suprascriptum a 4 τούτφ] toDto T

26oa ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
5 €χ€ίν μηb^ άττηλλάχθαι, καΘάτΓ€ρ 6 λογιστή? άττήλλακτο,
Ίτροστάττ^ιν δε kKaaTois των €ργατων τό ye ττρόσφορον εω?
hv άτΓ€ργάσωνταί το ιτροσταχθ^ν.
ΝΕ. Σί2. Όρ^ώ?.
Η Ε. Ονκονν γνωστικαϊ μ€ν αϊ re τοιαΰταί σνμττασαυ καΐ
ΙΟ οτΐόσαί συνίττονται ττ} λογιστική, κρίσ€ί δε καί επιτάξει
b hLaή)iρeτov αΚληλοιν τούτω τω yivf];
ΝΕ. Σί2. Φαίν^σθον.
Η Ε. "^Αρ* ονν σνμττάσης της γνωστική? ει το μ\ν €τη-
τακτικον μίρο?, το δε κριτικον ^αφονμ€νοι ττροσ^ίττοιμζν,
5 ε/χ/αελωί αζ; φαΐμ€ν 6ίΎ)ρησθαι;
Ν Ε. Σί2. Κατά γε τήι; €μην bo^av.
Ξ Ε. Άλλα /Ληζ; roti γε Kotrr) rt ττράττονσιν άγαττητον
δμονούν.
Ν Ε. Σί2. Πώ? δ* οΰ;
ΙΟ Η Ε. Τούτου τοίννν μεχριττερ δι» αύτοι κοινωνωμ^ν, €ατίον
τά γ€ των άλλων boξάσμaτa γαίρ^ιν,
ΝΕ. Σί2. Τί μην;
C Η Ε. Φέρε δτί, τοντοιν τοΐν τίγναιν ημιν τον βασιλικον
€v ττοτίρα θ€τίον; αρ^ kv τη κριτικΐ\, καθάττ^ρ τίνα θ€ατην,
η μάλλον τη? €τητακτικης m οντά αντον τίγνη? θησομξν,
b€σ^Γόζovτά γ€;
5 Ν Ε. Σί2. Πω? γαρ ον μάλλον;
ΗΕ. Την €τητακτίκην δή τ^χνην ττάλιν αν €Ϊη θζατ^ον
ει TTTj hUστηκ€V. καί μοι boK€L τήδε τττ], καθάττ^ρ η των
καττήλων τί\νη τη? των αντοττωλών bLώpιστaL τίγνη?, κα\
d το βασιλίκον γίνο? €olk€V άττό του των κηρύκων γίνου?
άφωρίσθαι.
ΝΕ. Σί2. Πώ?;
Η Ε. Ώωληθ€ντα ττου ττρότζρον ίργα αλλότρια τταρα-
5 b€χόμ€VOl bζ■ύτeρov ττωλοϋσι ττάλιν οι κάττηλοι.
b 4 ττροσ^ίπομ^ν Τ : Ίτροσ^ίττωμίν al. C ι ταύταιν ταΐν Β Τ
C 3 avrhv^ αυτού Τ C 8 αυτοττωΚων Β : αύτονώΚων Τ

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ 26od
ΝΕ. ΣΩ. Πάνυ μ€ν ονν,
Ξ Ε. Ονκονν καΧ το κηρνκίκον φνλον ^Έίταγβίντ αλλό-
τρια νοήματα τταραδίχόμίνον αντο bevT^pov €τητάττ€ί τΐάλίν
€T€pOlS,
ΝΕ. Σί2. "Αληθέστατα. ίο
Ε Ε. Τι ουν; eij ταντον μ^ίζομ^ν βασιΧικην €ρμην€ντίΚ'ρ,
κίλευστικτ}, μαντίκτΙ, κηρνκίΚΎ], καΐ ττολλαΐί erepatj τούτων ©
τίχναίί σνγγ^ν^σιν, αίί σνμττασαι τό y (ττίτάττζίν ίγονσιν;
η βονλ€ΐ, καθάττίρ -ρκάζομ^ν wvbrj, καΐ τοννομα τταρζίκάσω-
μ€ν, ciretd^ καΐ σχβδόι; άνώννμον ον τυγχάι^^ι το των αυτ-
€Τΐίτακτών yivos, καί ταντΎ\ ταντα δΐ€λώμ€^α, το μ€ν των 5
βασιλέων yeros eis την αντ€ττίτακτίκην ^eVres, του 6e άλλον
τταντοί άμζλησαντ€9, όνομα €Τ€ρον αντοΐί τταραχωρησαντίί
Θίσθαχ τινά; του γαρ αρχοντοί iveKa ημϊν η /xe^o6os ην
αλλ* ονχΐ του ίναντίου. ^οΐ
ΝΕ. Σί2. Πάι^υ μ€ν ονν.
Ξ Ε. Ονκοϋν €ΤΤ€ώη τούτο μζτριως αφίστηκζν άττ* €Κ€ίνων,
άλλοτριότητι bLopiaOev ττρό? οΙκ€ωτητα, τοϋτο αντο ττάλιν αν
biaip€iv άναγκαΐον, et τίνα τομην ίτι ίχομ^ν υττζίκονσαν €V 5
τούτω;
ΝΕ. ΣΏ. Πάνυ ye.
Η Ε. ΚαΙ μην φαινόμξθα €\€ΐν• αλλ' 67Γακολου^ώΐ' σύν-
Τ€μν€,
ΝΕ. Σβ. Ufj; ΙΟ
Ξ Ε. ΪΙάνταί oTTOaovs hv άρχονται bιavoηθωμ€V (ττιτάζ^ι
ττροσχρωμίνονί αρ" ονχ ινρησομ^ν yez^eVeoii τινο'ί €ν€κα b
ττροστάττοντας ;
Ν Ε. Σί2. Πώί b' ον;
Ξ Ε. Και μην τά γ€ γιγνόμζνα ττάντα δίχα οιαλαβζΐν ον
τταντάττασι \αλ(ττόν» 5
ΝΕ. Σί2. Π^;
d 7 ^ιητοχ6<ν τάλλότρια Β Τ d 1 1 μίζομ(ΐ/ Τ : μΊξωμ«ι/ Β
Θ3 ^] •1 Β Θ4 αυηκιτάκτίΛν Β a ίο τττ) οιη. pr. Τ
ba 'wpoardrroyrtt Τ b4 7•] τ* Β Τ
FLATO, VOL. Ι, 29

26ib ΠΛΑΤΩΝΟΣ
Η Ε. Τα μ€ν άψυχα αυτών €στί ττου συμπάντων^ τα δ'
€μψυχα.
ΝΕ. Σί2. Ναι.
ΙΟ SE. Τούτοι? δε ye αυτοΐί το του γνωστικού μύρο^
€7ητακτίκον 6ν, etTrep βουλόμ^θα τίμν^ιν, τ€μοϋμ€ν.
ΝΕ. Σί2. Κατά τί;
Η Ε. Τό μ€ν €7γΙ ται? των άψυχων yeviaeaiv αυτού τάτ-
C τοντ€ί, το δ' CTrt ^ratj) τώι; έμψυχων καΐ τταν οϋτως ι'^η
^αιρησξται διχα.
ΝΕ. Σί2. Παντάττασί ye.
Η Ε. Τό /xey τοίνυν αυτών τταραλί'πωμζν, το δ' αναλάβω-
5 /uer, άναλαβόντ€ί δε μ^ρισώμ^θα ds ^ύο το (τυμιταν.
ΝΕ. Σί2. Aeyets δ' αυτοΐν άναλητττ^ον etvaL ττότ€ρον;
Ε Ε. Πάζ;τω9 ττου τό Trept τα ζώα (τητακτίκόν. ου γαρ
brj τό ye r?js βασιλικής €τηστημηί €στί ττοτ€ τών άψυχων
€7ηστατουν, οΧον άρχιτ^κτονικόν, άλλα γ€νναίότ€ρον, kv rots
d ζωoLS κα\ irepl αυτά ταύτα την δύναμιν ael κ^κτημίνον.
' ΝΕ. Σί2. Όρ^ώϊ.
Η Ε. Ύην γ€ μην τών ζωών γάν^σιν καΐ τροφην την μίν
Tts αν ϊδοι μονοτροφίαν ουσαν, την δε κοινην τών ev rats•
5 άγζλαΐί Θρζμμάτων €7ημ€λ€ίαν.
ΝΕ. Σίΐ. Όρ(9ώ?.
ΗΕ. 'Αλλ' ου μην τόν ye ttoXltikov €υρή(τομ€ν Ι^ιοτρόφον,
ώσπερ βοηλάτην η τίνα ίτητοκόμον, αλλ' ίτητοφορβώ re και
βουφορβώ μάλλον ττροσζοικότα.
ΙΟ ΝΕ. Σί2. Φαίν€ταί ye δτ/ ρηθ^ν νυν.
e Η Ε. Πονεροζ; ουι^ ττ)? ζωοτροφία^ την τών σνμττόλλων
κοινην τροφην άγβλαωτροφίαν η κοινοτροφικην τίνα ονο-
μάζομξν;
ΝΕ. Σί2. ΌτΓο'τβροι; αζ; €V τω λόγω συμβαίντ].
5 Ε Ε. Καλώ? ye, ω Σώκρατ€9' καν διαφυλά^τ/? τό /χή
b ΙΟ μΐρου5 vulg. b 13 τάσσοντ€5 Β Τ C ι ταΓί al. : om. Β Τ
d 4 Koiu^v^ /coii/Tj Β d 7 ϊΒιοτρόφον D : Ιξιότροπον Β Τ θ ι t?V]
T^s Β ©2 oiOyiict^o/iei' Β Τ : ονομάζωμζν άΙ.

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ 26ie
(nrovba(€Lv (πΐ rois ονόμασαν ιτλονσίώτ€ρο9 ets το γηραί
άναφανησγ φρονησ^ω^. νυν δβ τούτο μίν, καθάττ€ρ δια-
KcKemj, ττοίητ^ον την be άγ€λαωτροφίκην αρ' ivvo€LS ττή
TLS bίbvμov άτΓοφηνα^ το ζητονμ€νον iv διπλασιΌισι τα νυν 262
€V rocs ημίσζσιν ei? τότ€ TTOL-qaei ζητ^ΐσθαι;
ΝΕ. Σί2. ΤΙροθνμησομαι. καί μοι ^οκ€Ϊτων μ^ν άνθρώττων
€T€pa rtj (ΐναί, των δ* αυ θηρίων άλλη τροφή.
Ξ Ε. ΥΙαντάττασί ye ιτροθνμότατα καΐ αν^ρ^ιότατα hi- 5
τιρησαι• μη μύντοι τοντό γβ ds avULS κατά ^νναμιν ττάσχωμζν,
ΝΕ. Ση, Ύ6 ττοΐον;
Η Ε. Μη σμικρόν μόρων €V ττρος μ€γάλα καϊ ττολλα
άφαιρωμζν, μηδ€ etbovs χωρίί* άλλα το μέρο<ζ άμα etSos b
€χ^€τω. κάλλίστον μ\ν γαρ άττο των άλλων evOvs διαγ^ωρίζζΐν
το ζητονμζνον, h.v όρθως Ιχτ/, καθά7Τ€ρ ολίγον σν τΐρότ^ρον
οίηθύ^ (χ€ίν την biaipeaLV €π€σ7Γ€ΐ;σα9 τον λόγον, iboiv ctt'
άνθρώττονί ττορ^νόμ^νον άλλα γάρ, ω φίλ€, λ^τττουργύν ονκ 5
άσφαλ€9, δια μίσων b\ άσφαλ€στ€ρον Uvai τ^μνοντα^, καϊ
μΒ-λλον ibiais αν rts ττροστνγχάνοί. τοντο δ€ bLaφ€p€L το
πάν ττρό? τα^ ζητησ€α. C
ΝΕ. Σί2. Πώ?, ω feVe, λ4γ€ί^ τοντο;
Η Ε. ΤΙπρατίον Irt σαφ€στ€ρον φράζ^ιν evvoia της (της
φνσίως, ω Σωκράτης. iv τω μ€ν ονν τταρ^στηκότι τα νυν
bηλωσaL μηb\v €vb€(ui άbvvaτov' €τηχ€ίρητ4ον δ€ rt καΐ 5
σμικρω ττλίον αντο ττροαγαγύν et? το ττρόσθζν σαφήνειας
€ν€κα,
ΝΕ, Σί2. Ποιον ουν δή φράζας διαιρουμένους ημάς ονκ
ορθώς &ρτι bpav;
• Ξ Ε. Toiovbf, οίον €Ϊ τις τανθρώττινον (ττιχζίρήσας διχα ίο
δΐ€λ(σθαι γ4νος biaipoi καθάττ€ρ οΐ ττολλοί των Mabe δια- d
V€ μούσι, το μ€ν *Ελληνικ6ν ως ^ν άπό ττάντων άφαιρονντίς
χωρίς, σνμτϊασι bi τοΙς άλλοι? γ€ν(σιν, άπορου ονσι και
β 6 f/f τλ] καϊ •/» Athcnaeus a ι 9ιτ\ασίοισι^ Siirkaalois ί) ΒΤ
b 4 οίηθβΐι] o/^0ijj Β C 6 wpoaayaytly Τ irpoadf Τ C 8 δί)
om, Τ d 3 σνν τάσι Β
29•

262d ΠΛΑΤί2Ν0Σ
a/xetKTOt? καί ασνμφώνοι<5 ττρο? άλληλα, βάρβαρον μια κλησ€ί
5 ττροσαττόντβί αυτό δια ταντην την μίαν κλησιν καΧ yivos
€V αυτό €LvaL ττροσ^οκωσίν η τον αριθμόν tls αυ νομίζοι
κατ €ίδ77 δυο hiaipuv μυριάδα ά'ποτ€μνόμ€νο9 άττο ττάντων,
e 0)5 ly etbos άττοχωρίζων, καΐ τω λοιττω δή τταντί θ^μ€νο5 €V
όνομα δια την κλησιν αυ καϊ τοντ αζιοϊ yivos ζκ^ίνου χωρίί
€T€pov €V γίγν€σθαί. κάλλων δε ττου καϊ μάλλον κατ €Ϊbη
και διχα διαί/οοιτ' ar, et τόι; μβΐ' αριθμόν άρτίω καϊ τΐ^ριττω
5 rts τίμνοι, το δε αυ τώι/ άνθρώττων yivos αρρ^νι καϊ θήλ€ΐ,
AvboiJS δε 17 Φρυγα^ η Tivas €T€povs Trpbs άττανταί τάττων
άτΓοσχίζοι τότ€, ηνίκα άττοροΐ yivos άμα καϊ μ^ροί €ύρίσκ€ΐν
263 €κάτ€ρον των σγ^ισθίντων,
ΝΕ. Σί2. ^Ορθότατα* άλλα yap τούτο αυτό, ω ^ive, ττώί
αν rts yivo's κα\ μ€ρο9 ivapyiaTcpov yvoίη, ώ? ου ταυτόν
€στον αλλ' €T€pov άλληλοιν;
5 ΗΕ. "^ίΐ βίλτιστζ avbp&v, ου φανλον ττροστάττει?, Σώ-
KpaT€S» ημ^ΐξ μίν καΐ νυν μακροτίραν του biovTOS άττο
του TrpoTceivTOS λόγου ττβττλανημίθα, συ δε εη Τΐλίον ημαί
κελεύει? ττλανηθηναι, νυν μ\ν ουν, ωσιτ^ρ eiKOs, Ιττανίωμ^ν
b ττάλιζ;• ταύτα δε ει? αυθίί κατά σχολην καθάττ^ρ Ιχν€ύοντ€ί
μ4τιμ€ν. ου μην άλλα τουτό γε al• τταντάττασιν φυλαξαι, μη
TTOT€ πα/)' ε/υιοί ho^rjs αυτό hapy&s ^ωρισμίνον άκηκοίναι.
ΝΕ. Σί2. Τό ττοΧον;
δ Ε Ε. Ειδοί τε κα\ μίρο5 €Τ€ρον αλλήλων €Ϊναι,
ΝΕ. Ση. Τι /χ?7ΐ;;
Η Ε. *ί29 ειδοί /χει^ orar fi τον, καΐ μερο? αυτό άναγκαΐον
etvai του ττράγματοί οτουττ^ρ αν ειδοί λίγηταΐ' μ^ροί δε
εΤδοί oυb€μιa ανάγκη, ταύτη μ€ η \civr} μάλλον, ω Σώκρατ€9,
ΙΟ άεΐ φάθι λ€γ€ΐν.
ΝΕ. Σί2. Tai5r' εσται.
d 5 αύτί> secl. Stallbaum d 6 ^] ^ et Heindorf e 3 β;/
yiypeadai Stallbaum : iyyiyveaeai Β Τ a 6 μακρότίρον Τ
a 7 irpo * τΐθίντο^ Τ b Ι ιχρ€νομ€ν D b 7 ^ταΐ'] OTt &ί/
Schleierraacher b 9 βΤδοϊ] eiSous Β Τ τ} κ€ΐνη Β

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ 263C
Η Ε. Φράσον hη μοι το μ€τα τοντο, C
ΝΕ. Σίΐ. Ποιοι;;
Η Ε. Τό rijs άττοττλανησζωί όττόθεν ημάς δβυρ* ηγαγ€ν.
όΐμαι μ€ν γαρ μάλιστα, οΘ^ν ^ρωτηθύί συ τΎ\ν άγ^λαιοτρο-
φίαν οτΐτ\ bLaLperiov €ΐπ€9 μάλα ττροθνμωί bv €Ϊναι ζωών 5
γίνη, το μ€ν άνθρώττινον, ίτ^ρον 5e των άλλων σνμττάντων
θηρίων €V.
ΝΕ. Ση. Άληθη.
Ε Ε. Και €μοίγ€ br] τότ €φάνη9 μίρος άφαιρων ηγ^ΐσθαυ
καταλίΤΓζΐν το λοίττον αυ ττάντων yivos €V, δτι ττασι ταντον ίο
('πονομάζ€ίν €σχ€ί όνομα, θηρία κάλεσα?. d
ΝΕ. Σί2. ^Ηζ; καΐ ταντα οντωί.
Ξ Ε. Τό 6e ye, ω ττάντων άν^ρζΐότατξ, τά\ αν, et ττον
φρόνιμόν €στι τι ζωον €τ€ρον, οΐον boKel το των γ^ράνων,
η τι. τοιούτον άλλο, ο κατά ταντα ισω? bιovoμάζ€l καθάτϊ€ρ 5
κα\ σν, y^pavovs μ€ν €v yivos άντιτιθ^ν rois άλλοις ζωοίί
καΐ σ€μνννον αυτό €αντό, τα be άλλα μ^τα των άνθρώττων
σνλλαβον €19 ταντο ovbev άλλο ττλην ϊσωί θηρία Ίτροσ^ίττοι.
'η€ΐραθώμ€ν ονν ημ€Ϊί ^ζ^νλαβζίσθαι ττάνθ^ όττόσα τοιαύτα. e
ΝΕ. Σα. Um;
Ξ Ε. Μη τταν το των ζωών yivos bιaφovμζVOl, ϊνα ήττον
αυτά ττάσγωμ^ν.
ΝΕ. Σί2. Ovb€V yap bet S
Ε Ε. Kat yap ουν και τότ€ ήμαρτάν^το ταύττι,
ΝΕ. ΣίΙ. Ύί bri;
Ε Ε. Trjs γνωστικής άσον Ιττιτακτικον ήμΐν μ€ρος ήν ττον
τον ζωοτροφικον yivovs, άγζλαίων μην ζωών, ή yap;
ΝΕ. Σα. Ναι. ' ίο
Ξ Ε. Αιτιρητο τοίννν ηbη καΐ τότ€ σνμτταν το ζωον τω 264
τιθασω καΐ άγρίω. τα μίν yap ίχοντα τιθασ^ν^σθαι φυσιν
ημ€ρα ττροσξίρηται, τα δ€ μη ^θ^λοντα aypia.
ο 9 τότΛτοντ* Β d 3 δ« 7•] λ*7* ^ ds ^ ^ccl. Heindorf
ίιονομάζα Β Τ : διονομάζοι W t θ 9 Μ*'] 'J*' β 8-3 θ(\οντα W ;
ίχοντα Β Τ

264a ΠΛΑΤί2Ν0Σ
NE. Σί2. Καλώ?.
5 Η Ε. *Ηι^ bi ye θηρζνομ^ν ^τηστημην, ev rois ημ^ροις ην
Τ€ καΙ tcTTLV, €ttI rots ayeAatots μην ζητητία θρίμμασιν»
ΝΕ. Σί2. Ναι'.
Η Ε. Μτ) τοίννν hιaίpώμeΘa ωσττ€ρ τότ€ ττροξ άπαντα
άττοβλ^ψαντζ^, μηb€ σττ^νσαντξί, ϊνα δτ) ταγν γ€νώμ€θα
b TTpos rfj πολιηκί). 'κ^ττοίηκζ γαρ ημα^ καΐ νυν τιαθύν το
κατά την τταροιμίαν ττάθοί.
ΝΕ. Σίΐ. Ποίον;
Η Ε. Ονχ ησνχ^ονί €v hiaipovvTas ηνυκάναι βροΖντ^ρον.
5 ΝΕ. Σί2. Kat καλώς ye, ω feW, 'π€'ποίηκ€.
Η Ε. Ταυτ* Ιστω. ττάλίν δ' ow 6^ αρχί? τήζ^ κοινο-
τροφικην τΐ^ιρώμ^θα hiaipeiv' ίσω? yap καΐ τούτο δ σι;
ττροθνμη hLa^τeρaίvόμevos 6 λόγος αυτός σοι κάλλιον μηνύσει,
και μοι φράζ€.
ΙΟ ΝΕ. Σί2. Ποιοζ^ δτ;;
Η Ε. Τοδ€, et τίνων πολλάκις άρα ^ακηκοας' ου γαρ br]
C πρόστυχης ye αντο? οιδ' Οτι γίγονας ταϊς €V τω NetAo)
τιθασ^ίαις των ιχθύων καΧ των kv τοις βασιλικαΐς λιμναις.
€V μ\ν γαρ κρήναις τάχ αν ϊσως €Ϊης γσθημ^νος.
ΝΕ. Σί2. ΥΙάνυ μ\ν ουν κα\ ταύτα τζθ^αμαι κάκ€Ϊνα
5 ΤΓολλώι; άκηκοα.
Η Ε. ΚαΙ μην χηνοβωτιας ye καΐ γερανό βωτίας, et κα\
μη π^πλάνησαι π€ρϊ τα θ€τταλικα πώία, πέπυσαι γουν
καΐ πιστ€ύ€ΐς eivai.
ΝΕ. Σί2. Τι μην;
ά Ε Ε. Τοί5δ' €ν€κά τοι πάντα ηρώτησα ταύτα, hiOTi
της των άγζλαίων τροφής ίστι μίν ίvυhpov, ίστι h^ καΐ
ζηροβατικόν.
ΝΕ. Σί2. *Έση γαρ ουν.
5 Η Ε. Άρ' ουν καΧ σοι συζ^δοκει ταύτΎ\ beiv διχά^βιζ^ την
bs ΊΓοΐον om. pr. Τ b6 δ' ουι/'] δ^ Β in ras. b ιι roSe el
(sic) Β : τί> δί; pi . Τ d 5 Βιχάζίΐν Β Τ : δίχα σχίζζΐν W t

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ 264d
κοινοτροφικην €τη(ττημην, (φ' €κατ€ρω τούτων το μ^ρος
αντης €7Γΐν€μοΐ'ταί (κάτζρον, το μ\ν €Τ€ρον νγροτροφίκον
ονομάζοντας, το δ' €Τ€ρον ζηροτροφικόν;
ΝΕ. Σί2. "E^otye.
Ξ Ε. ΚαΙ μην καϊ το βασιΚικον όντως ον ζητησομξν ίο
ο-ποτίρας kaTL της τίχνης' bijkov [δ?/] γαρ τταντί. e
Ν Ε. 2η. Πώς δ' ον;
Ξ Ε. Πα? μ€ν δτ/ τό ye ζηροτροφικον της άγζλαωτροφίας
bU\oLT αν φνλον.
ΝΕ. Σί2. Πώί; 5
Ε Ε. Τω τττηνω τ€ καϊ π€^ω δίορίσάμ^νος.
ΝΕ. ΣΩ.. Άληθίστατα.
Η Ε. Tt bi; το ΤΓολιΤίκον η ττ^ρΐ το ττ^ζον ζητητίον; η
ονκ οΪ€ί καΐ τον αφρονίστατον ως €ττος etVeir bo^aCeLV
όντως; ίο
ΝΕ. Σί2. "Εγωγζ,
Ξ Ε. Την b€ ττίζονομικην, καθάττζρ άρτι τον αριθμόν, δ€ΐ
τ^μνομίνην διχα άττοφαίναν.
ΝΕ. ΣΩ. Δήλοι/.
Ε Ε. ΚαΙ μην (φ* ο ye μίρος ωρμηκ€ν ημΐν 6 λόγος, €Έ 26$
(Κ€Ϊνο bvo TLV€ καθοραν όδώ τ^ταμ^να φαίνεται, την μ\ν
θάττω, Ίτρος μ4γα μίρος σμικρόν bιaιpovμivηv , την bi, δττζρ
(V τω τΐρόσθζν (λίγομ^ν Οτι bu μ€σοτομ€Ϊν ως μάλιστα, τοντ'
ίγονσαν μάλλον, μακροτάραν γ€ μην. (ζ^στιν ονν οτΐοτέραν 5
αν βονληθώμ€ν, ταντην ττορ^νθηναι.
ΝΕ. ΣΩ. Ύί bi; άμφοτίρας abvvaTov;
Ε Ε. "Α/χα γ\ ω Θανμαστν iv μίρ^ι ye μην bi]\ov ότι
bwaTov,
Ν Ε. ΣΩ. Έι/ μίρ€ΐ τοίννν €γωγ€ άμφοτίρας αίροϋμαι. b
Ε Ε. 'Pdbiov, iiTdbr] το Κοιττυν βραχύ' κατ άρχας μην
καϊ μΛσονσιν &μα της ττορ^ίας χαλίττον αν ην ημΐν το ττρόσ-
θ Ι 8^ sedusi : post yhp transp. al. e 8 ί) wtpl Heindorf : &σιτ(ρ
Β Τ θ 13 άρτι rhv Ast : ίφτιον Β Τ b 2 μην] μ«ν οΖν Τ

265b ΠΛΑΤΩΝΟΣ
τάγμα, νυν b\ €ΤΤ€ώη δοκβΓ ταύττ}, την μακροτ^ραν ττρότ^ρον
5 ϊωμ€ν' veakiarepoL γαρ ovt^s ραον αντην ττορ^νσόμ^θα. την
δ€ δτ) bCaCpeaLV ορα.
ΝΕ. Σί2. Aeye.
Η Ε. Τα ττ€ζα ημΐν των ήμερων, oaairep ayeAata, 6ί'ρρημ4να
€στΙ φν(Τ€ί διχα.
ΙΟ ΝΕ. Ση. TCvl;
ΗΕ. Τω των μ\ν την γίν^σιν ακ€ρων elvai, των be
κ€ρασφόρον.
C ΝΕ. Σί2. Φαίνεται.
Η Ε. Την δτ) τϊζζονομικην hi€X(hv άττοδοί €κατερω τω /xe/oet
λόγω χρώμ€νο9. hv γαρ ονομάζ^ιν αντα βονληθψ, ίσται σοι
'π€ρί7Γ€'πλ€γμ4νον μάλλον τον biovTos.
5 ΝΕ. Σί2. Πώ? ονν χρη λίγ^ιν;
Η Ε. ^ίΐδβ• TTJj ττίζονομικη^ €τηστημηί διχα bιaLp€θeίσηs
το μόρων θάτ€ρον €ττ1 τω κ€ρασφόρω μ€ρ€ί τω τηί αγέλης
€7ητ€τάχθαί, το be crepoi; €7rt τω ttjs άκ€ράτον.
d ΝΕ. Σί2. Ύαντ ίστω ταύττ} λεχθέντα' ττάντως γαρ Ικανών
b€bήλωτaL.
Η Ε. Kat μην δ γ€ βασυλ^νς ημΐν αν καταφανής ότι
κολοβον αγάλην τίνα κεράτων νομ^ν^ι.
5 ΝΕ. Σί2. Πώ? γαρ ον bηλos;
Η Ε. Ύαντην τοίννν καταθρανσαντ^ς το γιγνόμ^νον αντω
'7Τ€φωμ€θα aTTobovvaL.
ΝΕ. Σα. Ώάνν γ€.
Η Ε. TlOTepov ονν βονλζΐ τω σχιστώ re κα\ τω καλονμίνω
ΙΟ μώννχι biaip^lv αντην η Trj κοινογονία re καΐ Βιογονία;
μανθάν€ίς γάρ ττον,
ΝΕ. Σί2. Το τΓοΐον;
e Ε Ε. "Οη το juey των ϊτητων καΐ όνων 7Τ€φνκ€ν e^ άλλτ^λωζ;
γ^νναν,
b 4 TTpoTepav Β Τ C 7 κίροψόρφ Β d 4 τίνα ayf\7iu Τ
/ce/)aTa>>'] ακήρατων Τ d 6 γιγνόμ^ρον Cornarius : κινοΰμ^νον Β Τ W
d ΙΟ ΤΤ]\ ΤΓΤΙ Β

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ 265 6
ΝΕ. Σί2. Ναι'.
Ε Ε. Τό δβ γ€ λοιπόν €Tl της Xetas άγ4\η9 των ήμερων
άμίγ€ί yeVei ττρόί άλλτ^λα. 5
ΝΕ. Σα. Πω5 δ' ου;
Ε Ε. Τί δ'; ό τΓολιηκόί αρ* ίτημζλξίαν ίχ€(.ν φαίνεται
ττότ€ρα KOLVoy€vovs φύσεως ή tlvos lbLOY€vovs;
ΝΕ. Σί2. Αηλον otl rijs αμ^ίκτον.
Ε Ε. Ύαντην δή δ€ΐ καθάττζρ τα ίμιτροσθ^ν, as ioLKfv, ίο
ήμα? διχα διαστ€λλ€ΐΐ'.
ΝΕ. Σα. Α€Ϊ γαρ ονν.
Ε Ε. ΚαΙ μην τό ye ζωον, όσον ημ^ρον κα\ ayeXaiov, 266
(τ\<ώον Ίϊλην γ€νοϊν bvoiv ττάν ηδη κατακ€Κ€ρμάτίσταί. το
γαρ των κυνών ουκ ^ττάζων καταριθμύν yivos ώ? kv ayeXaiois
θρ^μμασιν.
ΝΕ. Σί2. Ου γαρ ονν. άλλα riVi δτ) τω δυο διαιρουμβι»; 5
Ε Ε. *αη[€ρ καΐ 6ίκαιόν γ€ θ^αίτητόν re και ae bLaviμ€LV,
€7Γ€ΐδ7/ καΐ γ€ωμ€τρ[ας &τττ€σθον.
ΝΕ. Σί2. Τω;
Ε Ε. Τ?) hLaμiτp^ύ hr^iiov και ττάλιι; τη τή? hLaμiτpov
^ιαμ€τρω. ίο
ΝΕ. Σί2. Πώί €ΐ7Γ€9;
Ε Ε. *Η φύσις, ην το γίνος ημών των άνθρώττων κίκτη- b
ται, μων άλλω? ττω? eis την ττορζίαν ττίφνκ^ν η κα^άττβρ η
6ιάμ€τρος η bvvάμ€L διττού?;
Ν Ε. Σί2. Ουκ άλλως.
Ε Ε. Και μην η ye του λοιττου γίνονς τιάλιν ^στ\ κατά 5
^νναμιν αυ της ημ^τίρας bvvάμζως bLάμ€τpoς, €Ϊ7Τ€ρ bvoiv ye
<ση TToboLV δι? ττίφνκνΐα.
ΝΕ« Σί2. Πώί δ* ουκ coti; καΐ br} καΐ σχ€b6v ο βονλξί
^ηλονν μανθάνω.
Ε Ε. Ώρος δτ/ τούτοις €Τ€ρον αν τι των ττρος γίλωτα ίο
θ 4 λβίαν] μιατ Τ θ 8 Ίτυτβρα Β Τ νν : om. W a 6 ψνίρ] &σπ(ρ t
a 7 καΙ Β Τ : om. al.

266c ΠΛΑΤί2ΝΟΣ
C €vboκLμησάvτωv αν, ω Σώκρατε?, αρα καθορωμ€ν ημΐν y^yovos
€V TOLS ^-ρρημ^νοίί;
ΝΕ. Σί2. Το ττοΐον;
SE. ΎανθρωΈΐνον ημών άμα yivos σννβίληχος καΐ
5 σvvb€bpaμηκ6s yiv€L τω των όντων y^vvaιoτάτω καΐ άμα
ζνγ^ρ^στάτω.
ΝΕ. Σί2. Καθορώ καΐ juaX' άτόττως συμβαίνον.
ΗΕ. Ύί δ'; ουκ etKo? ύστατα αφικνα,σθαι τα βpabvτaτa;
ΝΕ. Σα. Nat, τούτο ye.
ΙΟ SE. Το'δε 6e ουκ €ννοονμ€ν, ώί €Tt yeXoioVe/jos 6 βασι-
\€vs φαίν€ται μ€τα τηί άyiληs συvbίaθiωv καΐ σύvbρoμa
d ττζΤΓορζνμ^νοί τω των avbpSiv αν irpbs τον €νχ€ρη βίον άριστα
yeyvμvaσμivω ;
ΝΕ. Σίΐ. ΐΐαντάττασί μ^ν ονν.
SE. Nw yapi ω Σώκρατ€ί, €Κ€Ϊνό €στί καταφαν€$ μάλλον
5 το ρηθξν τότ €V τ^ Trepl τον σοφίστην ζητήσ€ί.
ΝΕ. Σί2. Το TfOLov;
Η Ε. "Οτι τι) Τ06αδ€ μeθόbω των λόyωv ούτζ σ^μνοτίρον
μάλλον €μ€λησ€ν η μη, τόν τ€ σμικρότ^ρον ovbev ητίμακζ
ττρο τον μ€ίζονθ9, ael be καθ' αντην TrepaCveL τάληθίστατον.
ΙΟ ΝΕ. Σα. ''EoLKev.
Ε Ε. Ονκονν μ€τα τοντο, ϊνα μη /xe φθΎ}S βρωτήσαί την
e βραχντ€ραν obbv ητι^ τότζ. ην ίττΐ τον του βασίλίω^ ορον,
αντόί σοί ττρότ^ρον €λθω;
ΝΕ. Σα. Σφόbpa ye.
SE, A€yω δτ) b^lv τότ€ evOvs το τϊ^ζον τω δΓττοδι ττρο?
5 το τ^τράττονν yivos bLaveίμaι, κατώόντα be τάνθρώτηνον ίτι
μόνω τω τττηνω συνζίληγοί την διττοδα ayiληv ττάλιν τω
ψίλω καΐ τω τττζροφυύ τ^μν^ιν, τμηθίίσηί δβ αντη9 καΐ
τότ {βη τη^ άνθρωττονομίκη^ bηλωΘ€ίση9 τ^χνη^, φέροντα
ίον ττολίτίκον καΐ βασίλικον οίον ηνίογον ets αντην Ινστη-
C4 νρ-'^ν al. C 7 μά\α τί> πώί Β Τ C ίο τόδε δέ] τόζζ yc Β :
fort. T^ Ζ4 γε Stallbaum d 1 1 τούτο "να] τούτοιν & Β /xe φθτ)ί
Stephanus e Ficino : μ tcpe-qs Β : μζμψθτ)5 Τ e 5 τ^ om. Β Τ

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ 266e
σαντα, TrapabovvaL tcls της ττόλ€ως rjvias ω? οικβια? καϊ ίο
αντω Tavnjs ονσης της ^τηστι^μης.
ΝΕ. Σί2. Καλώ? καΧ καθαττ€ρ€ΐ xp^os ά^Γ€bωκάs μοι τον 267
\oyov, Ίτροσθα.^ την €Κτροττην οίον τόκον καϊ άναττληρώσαί
αυτόν.
Ε Ε. Φίρζ δή καχ σννίίρωμίν €TTav€\eovT€s iirl την άρχην
μίχρι της τ^λευτης τον λ,όγον τον ονόματος της του ttoXltlkov 5
τίχνης.
ΝΕ. ΣΩ. Πάνυ μ€ν ονν.
ΗΕ. Της γνωστικής τοίνυν (τηστημης ημΐν ην κατ άρχας
μίρος ^ττίτακτίκόν τούτου be ατϊ^ικασθϊν το μόρων αντξττί-
τακτικον (ρρήθη, ζωοτροφίκη δβ ττάλίν αντ€ττίτακτίκης ον το b
σμικρότατον των yev&v άττβσχιζ^το• καϊ ζωοτροφίκης €ΐδοί
αγ^λαιοτροφικόν, άγ^Χαιοτροφικον δ' αν ττ^ζονομικόν τον δβ
"Κ^ζονομικου μάλιστα άττίτίμν^το τάγνη της ακήρατου φνσξως
θρ^τΓΤίκη. ταύτης δ' αν το μίρος ονκ ίΚαττον τρητλονν 5
σνμτΓλίκ€ΐν άναγκαϊον, αν ets €V τις αντο όνομα σνναγαγίϊν
βουΚηθ^, γ€ν€σ€ως άμ^ίκτου νομ^ντικην Ιττιστημην ττροσ-
αγορ(νων, το δ' άττό τούτον τμήμα, €7rt ττοιμντ] διττοδι μ4ρος C
άνθρωπονομικον ert \€ΐφθ€ν μόνον, τοντ αντό €στιν ηbη το
ζητηθίν, άμα βασιλικον ταντον κληθίν καϊ ττολιτικόν,
ΝΕ. Σί2. Παντάττασι μ\ν συν.
Ε Ε. 'Αρά y, ω Σώκρατ€ς, αληθώς ημΐν τοντο καθάττίρ 5
συ νυν €ΐρηκας ούτως €στι καϊ ττίτιραγμ^νον;
ΝΕ. Σί2. Το ΉοΙον br\;
Ξ Ε. Το τταντάτΐασιν ικανώς (Ιρησθαι το ττροτξθξν; η
τοντ^ αυτό και μάλιστα η ζητησις €λλ€ίττ€ΐ, το τον λόγον
€ΐρήσΘαι μίν τιως, ου μην τταντάττασί ye Τ€λίως άττ^ιργάσθαι; d
ΝΕ. Σί2. Πως «ιπί?;
Ε Ε. Έ^ώ νων ττίΐράσομαι τοντ^ αντο ο bLavoovμaι ννν
€τι μάλλον bηλωσaι.
Λ Ι iwoiftwKas Τ a 9 avT^wlrtuirov Β Τ b 5 τριπλού al.
Stallbaum b6 ^vyayny Τ b? άμίκτου Bocckh : μικτοί Β Τ
νομ*ντικ^ν Heindorf : κο/χ«ντ»κηί Β Τ ca ίτι] tvi Β

i267d ΠΛΑΤΩΝΟΣ
5 NE. Σί2. AiyoLs &v.
HE. OvKovv των νομ^ντικων ημΐν ττολλών φαν€ίσών
apTL τεχνών μία tls ην η ττολίΤίκη και /xtas tlvos άγ^λη^
(ττιμζλζία;
ΝΕ. Σί2. NaL
ΙΟ Η Ε. Ύαντην bi ye διώρι^€Ζ/ 6 λόγοί ονχ ίΐΓΤτων ςίναί τροφον
ουδ' αλλωζ^ θηρίων, αλλ' άνθρώττων κοινογροφίκην Ιτϊΐστημην.
ΝΕ. Σί2. Οίίτω?.
e ΗΕ. Τό δή τώι^ νομίων ττάντων ^ίάφορον καΐ το των
βασιλέων Θ^ασώμ^θα.
ΝΕ. Σί2. Τό ττοιον;
Η Ε. Et TLS των άλλων τω, Τ€χνη9 αλλη9 όνομα ίχων,
5 κοιν^ TTJs άγ€λη9 συντρόφου eivai φησι καΐ τΐροσττοίζΐταί.
ΝΕ. Σί2. Πώί φτΐ9;
Η Ε. Οίον οί €μττοροί καΐ γ€ωργοϊ καΐ σιτονργοί iravTcs,
καΐ ττροζ TOVTOLS γνμνασταΐ καΐ το των Ιατρών yivos, οίσβ'
OTL τοΐί 7Γ€ρΙ τα άνθρώττίνα νομβυσιν, ots ττολίΤίκον^ €καλ4-
268 (ταμζν, τταντάττασί τω λόγω bLaμάχoLVτ hv ovtol σνμ'παντ€9,
ώ? σφ€Ϊ$ TTJs τροφής €7ημ€λοϋνταί της άνθρωττίνης, ον μόνον
άγξλαίων άνθρώττων άλλα καΐ της των αρχόντων αυτών;
ΝΕ. Σί2. Ονκονν ορθώς hv λ^γοι^ν;
5 Η Ε. "\σως. καΐ τούτο μ€ν (τησκζψόμ^θα, τοδβ δβ Ισμ^ν,
OTL βονκόλω γ€ ovbeh άμφίσβητησ€ί Trept τούτων ovb€vός,
αλλ' αντος της αγέλης τροφός 6 βονφορβός, αντος Ιατρός,
αντος οίον ννμφ€ντης καΐ ττ^ρΧ τους τών γίγνομ^νων τόκους
b καϊ λοχ€ίας μόνος (τηστημων της μαιευτικής. €Τί τοίνυν
τταώίας καϊ μουσικής (φ* όσον αυτοϋ τα θρέμματα φύσ€ΐ
μ€Τ€ίληφ€ν, ουκ άλλος κρείττων τταραμυθεϊσθαι καϊ κηλών
ΊτραυνΗν, μετά re οργάνων και ψιλώ τω στόματι την της
5 αυτού ττοιμνης άριστα μεταχειριζόμενος μουσικην. καϊ δτ) καϊ
των (ίλλων ττίρι νομέων δ αυτός τρόττος. η γάρ;
σθ
Θ 4 Ty G : τω Τ : rb Β θ 5 ξνντροφο$ Τ προσιτό κΊται Τ
a 4 \€Ύοιμζν Β a 6 άμφισβητίΊ Τ : αμφισβητείται vulg. b 4 re]
ye vulg.

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ 268b
ΝΕ. Σί2. 'Ορθότατα.
Η Ε. Πώ? ονν ημίν 6 Xoyos ορθοί φαν€Ϊταί καΐ άκίραιοί
6 ττ€ρΙ τον /3ασιλ€ω9, όταν αντον νομ^α κα\ τροφον αγέλης c
άνθρωττίνης θωμ€ν μόνον Ικκρίνοντζ^ μυρίων αΧΚων αμφισ-
βητούντων;
ΝΕ. Σί2. Ούδα/χώί.
ΗΕ. Ονκονν όρθωί ολίγον ίμττροσθζν €φοβήθημ€ν νττο- 5
ΤΓΓίνσαντ^ί μη XiyovT^s μ^ν τι τνγχάνοιμ€ν (τχημα βασιλικόν,
ον μην άττ€ΐργασμ€νοι γ€ ίίμίν ττω bi ακριβ^ία^ τον ττολι-
τικόν, €ω9 αν tovs ΤΓβρικζχνμ^νονί αντω και της σύννομης
αντω αντιτΐοιουμίνονς TrepteAoVres κα\ χωρισαντ€ς άττ' €Κ€ίνων
καθαρον μόνον αντον ατιοφηνωμ^ν; ίο
ΝΕ. Σί2. 'Ορθότατα μ€ν ονν, d
Η Ε. Τούτο τοίννν, ω Σώκρατ€ς, ημϊν ττοιητ^ον, el μη
μί\λομ€ν €ττΙ τω reAet καταισχνναι τον λόγον.
Ν Ε. Σί2. Άλλα μην ovbaμώs τοντό ye bρaστiov,
Ξ Ε. Πάλιι^ τοίνυν ef 6λλης ο,ρχης δ€ΐ καθ' €Τ€ραν obbv 5
ττορενθηναί τίνα,
ΝΕ. Σί2. Ποιαν δτ?;
Ε Ε. ΣχβδοΓ τΐαώιαν €γκ€ρασαμ^νονς' σνχνω γαρ μίρζΐ
bii μεγάλου μνθον προσχρησασθαι, καΐ το λοιπόν brj, καθάττ^ρ
(V τοΪ9 7Γρόσθ€ν^ μίρος αζΐ μ^ρονί αφαιρούμενους ίττ' άκρον ©
άφικν€Ϊσθαι το ζητονμ^νον, ονκονν χρη;
Ν Ε. Σί2. Υ\άνν μ€ν ονν.
Ε Ε, 'Αλλα δτ/ τω μνθω μον ττάνν τΐρόσ^χ^ τον νονν,
καθάτΐίρ οι TialbiS' ττάντως ον ττολλα (κφενγ^ΐί τταώιας 5
(τη.
Ν Ε. Σί2. Acyots &ν,
Ε Ε. ^Ην τοίννν καΐ ίτι ίσται των αόλαι λ^χθ^ντων
'ΤΓολλά τ€ &λλα κα\ δή καΧ το ττ^ρΐ την Άτρ^ως re και
b8 iucipatos Τ sed ίη marg. yp. ίκριβ^$ C2 θωμίν] <ρώμ(ν\\χ\ζ.
C 7 •Ι/*«ν] *1μίν Β : Ύΐμ*ν Τ C 8 συνομτΐί Β d 3 μ(\\ομ(ν
Ast : μ4\\οιμ*ν Β Τ dg Sii] Su Β θ 5 παίδιάϊ Campbell :
voiSiat (sic) Β Τ : fcuZlas Stcphanus : ircuifias al. θ 9 δτ; κάΙ om. Β

268 e ΠΛΑΤί2Ν0Σ
ΙΟ θυ^στου λ€χΘ€Ϊσαν ίριν φάσμα. άκηκοας γάρ ττον καΙ
άπομνημον€ν€ίί ο φασι yeviaOaL τότζ.
ΝΕ. Σί2. Το Trept τη^ χρυσή? apvos ϊσω^ (τημζΐον
φράζ€ίί.
269 Η Ε. Ovbaμώs, άλλα το Trepl rrjs μ€ταβοληί δυσβώ? re
καΐ ανατολής ηλίου καΙ των άλλων άστρων, ώ? αρα oOev μ\ν
άνατ4λλ€ϋ νυν ds τούτον τότ€ τον τόττον ibveTOy άν4τ€λλ€ δ'
€Κ τον evavTiov, τότ€ δε δ?/ μαρτύρησαν άρα δ Θ^οί 'Arpe?
5 μ€Τξβαλ€ν αυτό €7γΙ το νυν σχήμα.
ΝΕ. Σί2. Aeyerat γάρ ουν brj καΐ τοϋτο.
Η Ε. Kat μην αυ καϊ την ye βασίλξίαν ην ηρζζ Κρόνος
ττολλών άκηκόαμ€ν,
b ΝΕ. Σί2. Πλείστων μ\ν ουν.
Η Ε. Tt be; το roi/y ίμιτροσθ^ν φνξσθαυ yrjyeret? και μη
ef άλλτίλωι; γ€ννασθαί;
ΝΕ. Σί2. Kat τούτο ez; των ττάλαι λεχθέντων.
5 Η Ε. Ύαυτα τοίνυν €στι μ\ν σύμπαντα €κ ταυτον ττάθονς,
καϊ TTpos TOVTOLS €Τ€ρα μνρία καϊ τούτων €tl Θαυμαστ6τ€ρα,
δια be χρόνου ττληθον τα μ€ν αντων άττίσβηκ€, τα δε bιeσ^τaρ-
μίνα €Ϊρηταί χωρίν €καστα άττ αλλήλων. ο δ' €στ\ν ττασι
C τούτοις αίτιον το ττάθον oibeh €Ϊρηκ€ν, νυν be δι/ λ^κτ^ον
et? γάρ την του βασιλέων aTrobei^LV Trpe^et ρηθίν.
ΝΕ. Σί2. Κάλλιστ' etTres, καΐ λίγ€ μηbev ^λλ^ίττων.
Η Ε. *Ακονοΐ9 άν. το γάρ ττάν Tobe τοτ€ μ\ν αυτός 6
5 Oeos συμ^ϊobηγei ττορζνόμ^νον καϊ συγκυκλ^ϊ, τοτ€ be άνηκ€ν,
όταν αϊ TTepioboL του ττροσηκοντοί αντω μ4τρον ίίληφωσίν
ιβη χρόνου, το δβ ττάλιν αντόματον eti τάναντία ττ^ριάγ^ται,
d ζωον ον καϊ φρόνησιν €ΐληχο9 €Κ του συναρμόσαντοί αντο
κατ αρχάς. τοΰτο be αντω το άνάτταλιν Uvai bia TOb^ ef
ανάγκης ίμφυτον γ^γονζ.
ΝΕ. Σί2, Δια το ττοϊον δ?/;
a 7 ^ν] η Β b 3 αλλήλων'] άδήλ«ϊ/ pr. Τ 3 eWelnov Β
C 4 Ύ^ρ] yap δί; Demetrius Phalereus c 5 ττορΐνόμ€νο5 Eusebius
ξυγκνκλοι Eusebius d ι €ΐ\ηφί>5 Eusebius

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ 269d
ΗΕ. Τό κατά ταντα καΐ ωσαύτως ^χ€ΐν aet καΐ ταντον 5
elvQL Tois ττάντων θαοτάτοίζ ττροσηκζΐ μόνοις, σώματοί
δβ φνσις ον ταντη^ της τά^βω?. δι^ δέ ονρανον καΙ
κόσμον ^τΐωνομάκαμ^ν^ Τΐολλων μ\ν καΧ μακαρίων τταρα
τον -γ^ννησαντος μ^τ^ίληφ^ν, αταρ συν δτ) κ€κοινώνηκ€ γ€
καΐ σώματος' oOev αντω μ€ταβοληί άμοίρω γίγνεσθαι δια θ
τταντος abvvaTov, κατά bvvaμCv ye μην otl μάλιστα €V τω
αντω κατά ταντα μίαν φοράν κινείται' διο την άνακνκλησιν
(ΐληχ^Εν, δτι σμικροτάτην της αντον κίνησ€ως τταράλλαξιν.
αντο δ€ kavTo στρ4φ€ΐν ael σγ^eb6v ovbevl bvvaTov ττλην τω 5
των κινουμένων αν ττάντων ηγονμίνω' κιν^ίν δε τούτω τοτ€
μ\ν αλλωί, ανθις δε (ναντίως ον θ^μις. εκ ττάντων δή
τούτων τον κόσμον μητ€ αντον χρη φάναι στρ^φζΐν kavTov
aci, μητ αν okov aet ντιο θζον στρζφ^σθαι biTTas καΐ εναντίας
ττ€ριαγωγάς, μήτ αν bύo tlv€ θ€ω φρονονντ€ εαυτοί? εναντία 270
στρίφζΐν αντόν, αλλ' οττερ άρτι €ρρηθη καΐ μόνον λοιττόν,
τοτ€ μ€ν νττ αλΧης σvμττobηγ€ΐσθaL θίίας αΙτίας, το ζην
ττάλιν (ττικτώμζνον καΐ λαμβάνοντα άθανασίαν €τησκ€ναστην
τταρα τον bημLOvpγov, τοτ€ δ* Οταν άζ^ε^τ), δι' kavTOV αν- 5
τον UvaL, κατά καιρόν άφ^θίντα τοιοντον, ώστε άνάτταλιν
ττορίύ^σθαι ττολλας ττ€pιόbωv μvpιάbaς bia brj το μάγιστον
ον καΧ Ισορροττώτατον εττΐ μικροτάτον βαΐνον ποδόί Uvai.
Ν Ε. Σί2. Φαίνεται γονν δή καΐ μάλα (Ικότως (Ιρησθαι b
ττάνθ* δσα 6ΐ€ληλνΘας.
Ε Ε. Αογισάμ^νοι δτ) σνννοήσωμ^ν το ττάθος εκ των ννν
λ€\θ€ντων, δ ττάντων ίφαμ^ν ει^αι των Θαυμαστών αίτιον»
ίστί γαρ ουν brj τοντ αντό. 5
ΝΕ. Σα. Τό ττοΐον;
Η Ε. Ύ6 την τον τταντ6ς φοράν τοτ^ μίν εφ' h ννν
κνκλίΐται φ4ρ(σΘαι, τοτ^ δ' Μ τ&ναντία,
d6 thai] «hou χάντωί Thcodorctus άη tv 8i] καΙ δί) hu Theo-
doretus d 8 μ^ν] μ^ν oZv Β d 9 ytvvi\aatnos] ιτ(ΐΓθΐηκότο5
Theodoretus θ 4 8τ»] τ» Β θ 5 τ^] τλ Β a 5 δαύτου
Kuscbius : iatrrhy Β Τ ainhy'\ ftanhv Β a 7 δ^ Stallbaum :
8i Η Τ b Ι κα) punctis notatum Τ

27ob ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
NE. Σί2. Πω? δτ?;
ΙΟ Η Ε. Ύαύτην την μζταβολην ηγζΐσθαυ 6et των ττ€ρΙ τον
C ονρανον γιγνομίνων τροπών ττασών eti^at μ^-γίστην κοί
τ€λ€ωτάτην τροττην,
ΝΕ. Σα. "Εουκζ γονν.
Η Ε. MeytVra? τοίννν καΐ μ^ταβολαί χρη νομίζ^ιν yi-
5 γνβσθαί τότ€ τοΐ^ ivTos ημΐν οίκοΰσίν αυτόν.
ΝΕ. Σί2. Καϊ τοΰτο etKos.
Η Ε. Mera/3oAa9 δβ /xeyaAas καΐ ττολλα? και τταντοία^
συμφ€ρομ€να5 αρ* ουκ Χσμ^ν την των ζωών φύσίν οτι χαλ€-
TTcSs άν€χ€ταί;
ΙΟ ΝΕ. Σί2. Πώί δ' ον;
Η Ε. Φ^οραΙ τοίννν ef az;ayKi]s rore μ4γίσταί σνμβαί-
νονσι των re αλλωζ; ίωωι^, καΧ brj καϊ το των άνθρωττων
ά yivos ολίγον τι TreptAetTrerat• Trept δ€ τοντον^ άλλα re
τταθηματα ττολλα καΧ θανμαστα καϊ καινά σνμττί'πτβί, μ^γισ-
τον be Tobe καϊ σνν€7ΓΟμ€νον ττ} τον τΐαντοί αν^ιλίζ^ι τότ€,
όταν η τηί νυν καθεστηκυίας εναντία γίγνηται τροπή.
5 ΝΕ. Σί2. Το ποϊον;
Η Ε. *Ηζ; ηλίκίαν ίκαστον βιχβ των ζωών, αϋτη πρώτον
μ\ν €στη πάντων, καΐ επανσατο παν όσον ην Θνητον επΧ το
γεραίτερον Ibelv πορενόμενον, μεταβάλλον δε πάλιν Μ
e τουναντίον οΧον νεωτερον καϊ άπαλώτβρον εφύετο' καϊ των
μεν πρεσβυτέρων αΙ λενκαϊ τρίχες εμελαίνοντο, των δ' αυ
γενειώντων αι παρειαι λεαινόμεναι πάλιν επΙ την παρελ-
θοΰσαν ωραν εκαστον καθίστασαν, των δε ηβώντων τα
5 σώματα λεαινόμενα καΐ σμικρότερα καθ* ημεραν κα\ νύκτα
εκάστην γιγνόμενα πάλιν etj την του νεογενονς παώος φύσιν
απτβει, κατά τε την ψυχην καϊ κατά το σώμα άφομοιούμενα'
το δ' εντεύθεν τ/δ?] μαραινόμενα κομώη το πάμπαν εζηφα-
bp δή] δ' ου Schleiermacher ci τρόπων Β C2 τ^λ^ιο-
τάτην Τ C 7 δέ] 54 ye Eusebius d η βστη'] ΐστι Β β 4 δέ]
τ€ vulg. e 5 σμικρότερα Τ καθ' έκόστηι/ ημίραν κα\ νύκτα Τ : καθ'
7)μ€ραν ίκάστηρ καϊ νύκτα signis transpositionis eifecit t e 7 re om. Τ

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ 27oe
νίζίτο. των δ' αυ βιαίως τ€λ€ντώντων €V τω τ6τ€ χρόνω
το του ν€κρου σώμα τα αυτά ταύτα τζάσγον τταθηματα δια ίο
τάχους αδηΚον kv oXLyais ημίραΐί bL€φθ€Lp€τo. 271
ΝΕ. Σί2. FiVeo-ts δβ δή τίί τότ ην, ώ feVe, ζωών; καΐ
τίνα τρόπον ef αλλήλων €γ€ννώντο;
Ξ Ε. Αήλον, ω Σωκρατ€9, ort το μ€ν (ζ άλλτιλων ουκ ην
iv ττ\ τότ€ φύσ€ΐ γ€ννώμ€νον, το δ€ γηγ^ν^ς €Ϊναί Trore 5
yeVoy λίχθ^ν τοϋτ ην το κατ €Κ€Ϊνον τον χρόνον €Κ yijs
ττάλιν άναστρζφόμξνον, άττβμνημονβύβτο be υττο των ημ€τ€~
ρων ττρογόνων των πρώτων, οι τ€λ€υτώστ} μ\ν τγ πρότερα
περιφορά τον k^ijs χρόνον €γ€ίτόνουν, τησb€ δ6 κατ άρχας b
(φύοντο' τούτων γαρ ουτοί κήρυκ€ς kylvovU' ημίν των λόγων,
0% νυν υττο πολλών ουκ ορθώς άπίστοΰνταί. το γαρ Ιντ^υθ^ν
οΐμαι χρη συννοίΐν, €πόμ€νον γάρ €στι τω τους πρ^σβύτας
€πΧ την του παώος Uvai φυσιν, €κ τών τ€τ€λ€υτηκότων 5
αν, κ€ΐμίνων δβ kv γτ}, πάλιν €Κ€Ϊ συνισταμένους καΐ άνα-
βιωσκομίνους, €π€σθαι τη τροπτ} συνανακυκλουμίνης 6is
ταναντία της γ€ν4σ€ως, καΐ γηγ€ν€Ϊς brf κατά τούτον τον
λόγον (ζ ανάγκης φυομίνους, ούτως €χ€ίν τούνομα και τον C
λόγον, όσους μη θ€6ς αυτών €ΐς αλλην μοΐραν €κόμισ€ν.
ΝΕ. Σί2. Κομώγ μ€ν ουν τοϋτό ye €π€ται τοις Ι/χ-
προσθ^ν. άλλα hη τον βίον hv ^π\ της Κρόνου φτις (Ίναι
^υνάμ€ως, πότ^ρον iv (κ^ίναις ην ταΐς τροπαϊς η iv ταισδβ; 5
την μ€ν γαρ τών άστρων re καΐ ηλίου μίταβολην 6ηλον ώς
Ιν ^ατίραις συμπίπτει ταΐς τροπαϊς γίγνεσθαι.
Ξ Ε. Καλώί τω λόγω συμπαρηκολούθηκας. ο δ' ηρου
π€ρΙ του πάντα αυτόματα γίγνεσθαι τοις άνθρώποις, ηκιστα d
της νυν ^οτι καθεστηκυίας φοράς, αλλ* ην και τοϋτο της
(μπροσθεν, τότ€ γάρ αυτής πρώτον της κυκλήσεως ηρχίν
e ΙΟ σώμα om. Β διά rt\ovs Τ (ίη marg. yp. Sta τάχους t)
aa 8ί 8^ τ/τ] 8^ 8' V»« β '• 8^ τι» Eusebius a 7 α.ττ(μνημ6ν(υί• το
8i Β b 4 ^ιτ6μ*νον Stallbaum : ίχ6μ*νον Β Τ b 7 «η^σθαι om. Β
C Ι \6yoy] rpawor Euscbius C a ίκόσμησ* ex ίκάμια* fecit t
c 5 8t/Kc(/x«(»t Τ sed in marg. ZvvaffTtias t
PLATO, VOL. I. SO

271 d ΠΑΑΤίΙΝΟΣ
(τημζλονμζνοί οληί 6 Oeos, ^s δ' αυ κατά tottovs ταντον τοντο,
5 νΐϊο θ€ών αρχόντων ττάντ ην τα του κόσμου μ^ρη ^ΐ€ί\ημ-
μίνα• καΐ br] καΐ τα ζωα κατά γ4νη καΐ ayekas οίον νομηί θ€Ϊοί
^ΐ€ίληφ€σαν haίμoves, αυτάρκης ds ττάντα €καστο5 €κάστοΐί
e ων oXs avTos €ν€μζν, ωστ€ ούτ aypiov ην oibev οντ€ αλλή-
λων ίδωδαι, τΐόλ^μόί re ουκ ivrjv ουδέ στάσι? το τταράπαν
άλλα θ^ όσα ttjs τοιαύτης €στϊ κατακοσμησ^ω^ ^ττόμ^να,
μνρία αν €Ϊη λίγ^ιν, το δ* ουν των άνθρωττων λξχθ^ν
5 αυτομάτου Trept βίου δια το TOLOvbe €Ϊρηταί. ^eo? €ν€μ€ν
αυτουί αυτο^ €τηστατών, καθάττ^ρ νυν άνθρωποι, ζωον ον
€T€pov θ€ωτ€ρον, άλλα γ€νη φαυλότερα αύτων νομ^ύουσΐ'
νίμοντο^ δε €Κ€ίνου ττολίΤ€Ϊαί re ουκ ήσαν ουδβ κτησ€ί9
272 γυναικών καϊ 'πaίhωv' €κ yijs γαρ άν^βιωσκοντο iravTes,
oihev μ€μνημ€νοί των ττρόσθζν άλλα τα μίν τοιαύτα άττην
πάντα, KapTTohs δε άφθόνουί €Ϊχον από τ€ b4vbpωv καϊ
πολλή 9 ϋλη9 άλληί, ουχ υπο γ^ωργίαζ φυο μένους, αλλ*
5 αντομάτη^ άvabLboύσηs ttjs γηί. γυμνοί δε καϊ άστρωτοι
θυραυλοΰντ€ί τα πολλά ^νίμοντο' το γαρ των ωρών αυτοΐί
άλυπον €Κ€κρατο, μαλάκας δε €υνας (ΐχον αναφυόμενης εκ
b γης ττόας αφθόνου. τον δή βιον, ω Σώκρατβς, άκούεις μβν
τον των €πΙ Κρόνου' TOvbe δ' ον λόγος επΙ Αιος eivai, τον
νυνί, πάρων αυτός ησθησαι* κρΐναι δ' αυτοΐν τον ενδαιμοζ;-
4στ€ρον άρ* αν bijvaio τε καϊ ζθελήσβιας;
5 ΝΕ. Σα. Oυbaμως.
Η Ε. Βουλει brJTa εγώ σοι τρόπον τινά bιaκpίvω;
ΝΕ. Σί2. Πάνυ μ\ν ουν.
Η Ε. Et μ\ν τοίνυν οι τρόφιμοι του Κρόνου, παρούσης
αντοΐς ούτω πολλής σχολής καϊ bυvάμ€ως προς το μη μόνον
ΙΟ άνθρωποις άλλα καϊ θηρίοις δια λόγων bύvaσθaι συγγίγνε-
C σθαι, κατζχρώντο τούτοις σύμπασιν επϊ φιλοσοφίαν, μετά
τε θηρίων καϊ μετ αλλήλων ομιλούντες, καϊ πυνθανόμενοι
d 4 ώϊ δ* αυ scripsi : ws νυν Β Τ : an ωσαιηω$ δ' ου ? Campbell
d 5 ιτάί/τ' ?ιν Stallbaum : iravrri Β Τ e 7 €τ4ρων al. Apelt
a 3 ^ίν^ρων] Ζρυων vulg. b 2 δ»/] u>s Β Τ : %ν ois al.

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ 27ac
τταρα ττάσηί φυσβω? et τινά tls ιδίαι; bvvaμLV €χονσα τισθ^τό
TL ^άφορου των αΚλων eij σνναγνρμον ψρονησ^ωί, €νκριτον
OTL των νυν οΐ τότ€ μνρίω προ? €vhaLμovίav διβφβρο^• et δ' 5
€μττίμ•πλάμ€νοι σίτων άδην καΐ ττοτών bLekiyovTO ττρόί άλλ?;-
λου? Kcu τα θηρία [μνθονί] οία δή καΐ τα νυν Trcpl αντων
kiyovTaiy κα\ τοντο, ώ? ye κατά rt}V €μην ho^av άττοφηνασθαι, d
καΐ μάλ^ evKpLTOV, δμωί δ' ουν ταντα μ€ν άφωμ€ν, βωί αν
ημΐν μηνυτής rts Ικανοί φαν^, ττοτ^ρως οι τότ€ ταί €7Γΐ-
θυμίας βιχοΓ ΤΓ€ρί re ζττιστημων κα\ της των λόγων χρβία?•
οι; δ' (V€Ka τον μυθον ηγύραμ^ν, τοντο λ€κτ€ον, ϊνα το 5
μ€τα τοντο ei? το ιτρόσθ^ν ττ^ραίνωμ^ν, (ττζώη γαρ ττάντων
τούτων χρόνος €Τ€λ€ώΘη καΐ μ^ταβολην Ιδ€4 γίγν€σθαί καΐ
δη καΐ το γτμνον ηδη ττάν άνηλωτο γίνος, ττάσας εκάστης e
r^s ψνχης τας yez^eVets άττοδεδωκυια?, όσα ην €κάστΎ} ττροσ-
τα\θ€ν τοσαυτα et? γην σιτίρματα πβσουστ/?, τότ€. δή τον
παντός 6 μ\ν κυβερνήτης, οΧον ττηδσλίων οϊακος αφημένος,
et? την αντοϋ ττβριωτπ)!' άττίστη, τον δ€ δή κόσμον ττάλιν 5
ανίστρζφίν ύμαρμίνη Τ€ καΐ σύμφυτος ίτηθνμία. ττάντες
ουν οί κατά τους τόπους σννάρχοντ€ς τω μεγίστω δαίμονι
Θεοί, γνόντες ηδη το γιγνόμενον, άφίεσαν αν τα μέρη τον
κόσμου της αυτών επιμελείας' δ δε μεταστρεφόμενος και 273
συμβάλλων, άρχης τε καΐ τελεντης εναντίον όρμην ορμηθείς,
σεισμον πολνν εν εαυτω ποιών άλλην αν φθοραν ζωών
παντοίων άπηργάσατο. μετά δέ ταντα προελθόντος ίκανοϋ
χρόνου. Θορύβων τε καΐ ταραχής ηδη πανόμενος καΐ τών 5
σεισμών γαλήνης επιλαβόμενος εις τε τον είωθότα δρόμον
τον Παντού κατακοσ μου μένος ^et, επιμελειαν και κράτος ^χων
αντος τών iv αντώ τε καΐ ίαυτοΰ, την τον δημιονργου και b
πατρός άπομνημονενων διδαχΊ]ν εις δνναμιν. κατ άρχας
C 7 μύθουι seclusi auctore Wohlrab d ι SosyeG : Ι!>σ%( Τ : ώστ€ Β
©a ίκίίστϊ;] ίκάστην Β χροσταχΘ^ν τοσαυτα al. Euscbius : Ίτροσ•
ταχΒ4ντο% αυτά Β Τ a3 ίαυτφ] αύτφ Τ a4 χρο * (\eouTos
Τ: -προσβλθόιττοί Β a5 θορύβου Τ £usebius a6 an omit-
tcndum r< ? Campbcll
30*

273 b ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
μ€ν ουν ακριβίστζρον aTrereAet, τ^λ^ντων δε άμβλυτ€ρον
τοντων δε αντω το σωματο€ώ€9 rrjs συγκράσεω? αίτιον, το
5 τήί τίάλαι ττοτε φνσεω? σύντροφον, οτι ττολληί ην μ€Τ€χον
αταζία^ ττρίν ctj τον νυν κόσμον αφικίσθαι. τταρα μ\ν γαρ
τον σννθ^ντοί ττάντα καλά κέκτηται' τταρα δε ttjs €μ7τροσθ€ν
C ε^εωί, δσα χαλεττά και άδικα εζ^ ονρανω γίγν€ταί, ταύτα ε£
€Κ€ίνηί αντόί τ€ έχει καΐ rots ^ωοι? εζ^αττεργά^εται. μετά
/Αεί; 0W του κνβ€ρνητον τα ζωα τροφών iv αντω σμικρά μ\ν
φλανρα, μεγάλα δε €V€tlkt€V αγαθά' χωριζόμενοι δε εκείνον
5 τον εγγύτατα χρόνον άεΐ τη^ αφέσεων κάλλιστα ττάντα
διάγει, ττροϊόντοί δε τον χρόνου καΐ ληθη^ εγγιγνομενψ εν
αντω μίαλλον καΐ bvvaστεvεL το ttjs τταλαια? άναρμοστία^
d ττάθοί, τελευτωντοξ δε εζανθεΐ του χρόνου καί σμικρά μεν
τάγαθά, ττολλην δε την των εναντίων κράσιν εττεγκεραννύ-
μενοί εττΐ bιaφθoρas Kivbvvov αντοΰ τε άφικνεΐται και των
εν αντω, διό δή και τότ ηbη Θεοί δ κόσμησαν αντόν, καθο-
5 ρων εν άπορίαι? οντά, κηbόμεvos ίνα μη χειμασθεΐί νττο
ταραχηί bιaλvθεls ει? τον Trjs άνομοιότητοί άττειρον οντά
e ττόντον bvji, ττάλιν εφεbpos αντον των ^:ηbaλίωv γιγνόμενοί,
τα νοσησαντα και λνθεντα εν τύ} καβ* εαντον ττροτερα ττερι-
οδω στρεψαί, κοσμεί τε καΐ εττανορθων άθάνατον αντον καΐ
άγηρων άττεργάζεται. τοντο μεν ονν τελοί αττάντων εϊρηταΐ'
5 το δ' ετΓΐ την του βασιλέως ά^:όbειζιv Ικανον εκ του ττρόσθεν
ατττομενοΐί του λόγου' στρεφθεντος γαρ αν τον κόσμον την
ετΓΐ την ννν γενεσιν obov το ttjs ηλικίας αν ττάλιν Χστατο
και καινά τάναντία άττεbίbov τοι? τότε. τα μεν γαρ νττο
σμικρότητοί ολίγον biovTa ηφανίσθαι των ζωών ηνζάνετο,
ΙΟ τα δ' εκ γης νεογενη σώματα ττολια φνντα ττάλιν άττοΘντ\-
σκοντα εις γην καττ/ει. και τάλλά τε ττάντα μετεβαλλε,
Td 4 ccD/iaToeiSts] σώμα τ}> elSos Β b 5 μίτοχον vulg, b 7 ττάντα]
ττάντα τα Β κίκτηται Β Simplicius : κζκληται pr. Τ C 5 «(^fVecos]
φύσ^ωεβ et in marg. t d.6 SioAu0els Β Τ : διαλυθτ} t Θΐ ττόντον
Simpl. Proclus : τόττον libri •γΐνόμ^νο$ Eusebius θ 2 το secl.
Heusde θ ίο ττολίά W^ t : ττοΚιαι Β : ττολλα Τ : om. pr. W

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ 274a
άΐΓομίμονμ€να και σννακολονθονντα τω του τταντος τταθηματι^ 274
καΐ δη καΐ το της κνησζως καΐ γ€ννησ€ω9 καί τροφής /χίμτ^/υια
(Γνν€[τΓ(το τοις ττασιν νττ ανάγκης* ον γαρ (ζην €τ iv γγ δι*
€T€po)v σννίστάντων φν^σθαι ζωον, άλλα καθάττ^ρ τω κόσμω
ττροσετζτακτο αυτοκράτορα €ivaL της αντοϋ ττορ^ίας, οντω δή 5
κατά ταντα καΐ τοις μ^ρ^σιν αντοϊς δι' αντων, καβ* όσον οΙόν
τ ην, φν€ΐν τ€ καΐ γ^ννάν καΐ τρίφαν τϊροσ^τάττ^το νττο της
όμοιας αγωγής, ον δβ €V€Ka δ λόγος ωρμηκζ iras, ^ττ' ούτω b
ννν ^σμ€ν τ/δτ/. TT€pl μ\ν γαρ των άλλων Θηρίων ττολλα αν
καΐ μακρά 6ί€ξ€λθ€Ϊν γίγνοίτο, (ζ ων έκαστα κα\ hC ^ς αιτίας
μ€ταβ€βληκ€' Trept δ€ άνθρωττων βραχντ€ρα και μάλλον
"προσήκοντα, της γαρ του κ€Κτημ€νον και νίμοντος ημάς 5
baίμovoς άττ€ρημωθ€ντ€ς €'πιμ€λ€ίας, των ττολλων αυ θηρίων,
δσα χαλατα τάς φύσεις ην, άπαγριωθίντων, αντοι be άσθ^-
ν€Ϊς άνθρωτΓοι και αφύλακτοι γ€γονότ€ς 6ιηρ'πάζοντο υπ
αντων, και ίτ αμήχανοι καϊ άτ€χνοι κατά τονς ττρωτονς C
ήσαν χρόνους, άτ€ της μ^ν αντομάτης τροφής ^ττιλ^λοηΓνίας,
Ίτορίζζσθαι δ€ ουκ ζΤϊΐστάμ^νοί ττω δια το μηb€μίav αυτούς
Xpfiav TTpoTfpov άναγκάζ^ιν, €κ τούτων πάντων kv μ€γά-
λαις άττορίαις ήσαν. όθίν δτ/ τα ττάλαι λ^χθ^ντα τταρα 5
Θ€ών ^ώρα ημιν hζhώpητaι μ€τ αναγκαίας διδαχή? καϊ τται-
θ€νσ€ως, ττνρ μ€ν τταρα Προμηθίως, τίχναι δβ παρ' 'Ηφαί-
στου καϊ της συντ€χνον, σπέρματα δβ αυ καϊ φυτά παρ' d
άλλων καΧ πάνθ* όττόσα τον άνθρώττινον βίον σνγκατ^-
σκ(ύακ€ν ^κ τούτων γίγονζν, (ττίώη το μίν ^κ θζων, δπβρ
€ρρηθη νυν^η, της ^πιμίλ^ίας ^πίλιπ^ν ανθρώπους, hi (αυτών
τ€ /δίΐ την Τ€ 6ιαγωγην καϊ την ^7Γΐ/χ(λ€ΐαι; αντους αντων 5
'^χ<ίΐν καθάπ€ρ όλος 6 κόσμος, ω συμμιμούμίνοι καϊ συν€πό-
μ€νοι τον άίΐ χρόνον νυν μ€ν οϋτως, τοτ€ be ^κίίνως ζώμίν
Τ€ καί φνόμ(θα. καϊ τύ μ€ν δή του μνθον Τ€λος ^χέτω, θ
χρήσιμου δ€ avrhv ποιησόμ(θα πρ6ς τ6 κατώ(ΐν δσον ημάρ-
*4 ζψον] ζφων Β b 7 ^ν] ^ Β 3 ί^ om, Β »«] η
ώκ Β d 3 iWwv Stcphanus e Ficino : άλληλα)!/ Β Τ d 5 rt
I8<i] Sh rSci Β

3574 e ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
τομ€ν αττοφηνάμ^νοί τον βασιλικού τ€ καΧ ττολιτικον iv τω
ττρόσθζ λόγω.
5 ΝΕ. Σί2. Πώ? ονν και ττόσον αμάρτημα φfιs etvai ycyovos
ημΐν;
Η Ε. Ύη μ€ν βραχύτ€ρον, τΐ] be μάλα yevvalov καΐ ττολλω
μείζον καΐ ττλ^ον η τότ€.
ΝΕ. ΣίΙ. Πώί,-
ΙΟ Η Ε. "Οτι μ€ν €ρωτώμ€νοι τον e/c ttjs νυν 'ΐΤ€ριφορα9 καϊ
γ€ν€σ€ωί βασιΚία καϊ ττολιτικον τον €κ της kvavTias Trepiobov
275 ττοιμίνα της τότ€ άνθρωττίνης αγέλης €Ϊ7Τθμ€ν, καϊ ταντα Θζον
άντΙ θνητού, ταντγ μ€ν ττάμιτολν τταρην^γθημζν οτι 5e
συμπάσης της -ττολβω? άρχοντα αντον άττ€φηναμ€ν, οντινα
be τρόπον ον bL€ί'πoμ€Vy τανττ} be αν το μ^ν λίχθεν αληθές,
5 ον μην όλον γ€ ovbe σαφίς €ρρηΘη, bib καϊ βραχντ€ρον η
κατ €Κ€Ϊνο ημαρτήκαμ€ν,
ΝΕ. Σα, Άληθη.
Η Ε. ΔβΓ τοίννν τον τρόττον, ως €0ΐΚ€, bιoρiσavτaς της
άρχης της ττόλ^ως οντω τξλέως τον ττολιτικον ημΐν άρησθαι
10 TrpoaboKav.
ΝΕ. Σα. Καλώί.
b Η Ε. Δια ταΰτα μην καϊ τον μνθον τταρ^θέμ^θα, ΐνα kv-
bei^aiTO Trepl της άγ€λαιοτροφίας μη μόνον ως ττάντ€ς αντής
άμφισβητονσι τω ζητονμίνω τα νυν, άλλα κάκ€Ϊνον αντον
ζναρ-γέστζρον tbo^€V, ον ττροσηκ€ΐ μόνον κατά το τ:apάb€ιyμa
5 ττοιμίνων re και βονκόλων της άνθρωττίνης ζτημίλζίαν ίχοντα
τροφής τούτου μόνον άξιωθηναι του ττροσ ρήματος.
ΝΕ. Σα. "Ορθώς.
Η Ε. Οΐμαι bi γ\ ω Σώκρατβς, Τούτο μ^ν ίτι μύζον η
C κατά βασιλέα α,ναι το σχήμα το του θ^ίου νομύως, τονς δ'
L•θάb€ νυν όντας ττολιτικους τοΐς άρχομένοις ομοίους re
6 7 μάλα] μαλλα (sic) Τ (μάλλον voluit) a ι 06^»»' . . . a 4 τούττ?
§6 om. pr. Τ sed add. in marg, (ubi, pro τρόπον ου δι^ίπομβν, τροΊτομ^ν)
h 5 Trjs] rhv Β Τ επί/χίλβιαϊ Β b 7 ορθώε om. Β b 8 δε

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ 275C
flvai μάλλον Ίτολυ τας φύσας καΐ Ίταραττλησι,αιτζρον ττάώζίαί
μ€Τ€ίληφ€ναί καΐ τροφής.
ΧΕ. Σί2. Πάιττω? ποτ. 5
Ξ Ε. ΖηΓητ€θί γ€ μην ovbev αν (ϊησαν ονθ* ήττον ουτ€
μάλλον, cW ούτως ζίτ (Κζίνως ττίφνκασιν,
ΝΈ. Σίΐ. Πω? γαρ ου;
Ξ Ε. T^e δή ττάλιν (ττανίλθωμ^ν. ην γαρ ίφαμ^ν αντ-
€τητακτίκΐ]ν μ€ν (ΐναι τίχνην kiu ζωοις, ου μην ibCa ye άλλα ίο
KOLvf] Ti]v ^τημίλζίαν ίγονσαν, καΧ ττροσζίττομζν δτ) τότ€ ξυθνς d
άγ^λαωτροφίκην — μ^μνησαι γάρ;
ΝΕ. Σί2. ΝαΤ.
Ξ Ε. Ταύτης TOLWV ττρ ^ημαρτάνομ^ν . τον γαρ ττολιτικον
ον6αμον σνν€λάβομ€ν ovb* ώνομάσαμ^ν, αλλ' ημάς ίλαθ^ν κατά 5
την όνομασίαν (κφνγών,
ΝΕ. Σί2. Πώί;
Ξ Ε. Του τας άγίλας €κάστας τρίφ^ιν τοϊς μ^ν άλλοις
τΐον πασί μίτζστι νομ€νσί, τω ττολιτίκω δβ ου μ€τ6ν ζττηνίγ-
καμ€ν τοννομα, biov των κοινών ^ττ^ν^γκύν τι (τνμττασίν. e
\Ε. Σί2. * Αληθή λ€γ€ίς, €Ϊιτ€ρ €τνγχαν€ ye 6ν.
Ξ Ε. ΥΙως δ* ουκ ην τό γ€ βίραττεόζΐν ττου ττασι κοινόν,
μη^€ν b^opLσΘ€Cσης τροφής μηb€ τίνος άλλης ττραγματ^ίας;
αλλ' η TLva αγ^λανοκομικην ή Θ^ραττ^ντικην ή και τίνα 5
(ΤΓΐμίλητίκήν αύτην όνομάσασιν ως κατά ττάντων ^ξήν irepL-
καλύττταν καΐ τον πολιτικοί; &μα τοϊς άλλοις, iireibr] b€iv
τοϋτ' ^σημαιν^ν 6 λόγος,
ΝΕ. Σίΐ. Όρθως. αλλ' ή μ€τα τοντο bιaCp€σις αυ τίνα 276
τρόττον €γίγν€τ αν;
Ξ Ε. Κατά ταύτα καβ* αττίρ ίμτιροσθζν bLr\ρovμ€θa ri]v
άγ€λαιοτροφικήν Trcfoiy rc καΐ άτΐτήσι, και αμύκτοις τ€ και
C 6 ζητητ4ο¥ Β Τ C ρ rv9t Stcphanus : τί ii Β Τ Ιί<ραμ9ρ]
φαμ^¥ Τ C ΙΟ τίχνην om. Β d ι ίχουσα Β rort] rort
yt Τ d 4 ταύτηί] τούτρ Ast ΖΑιμαρτάνομίν Τ θ ι Zfou
τύν] \*6ιηων Β : itoyri των vulg. θ 3 ye] τ* Β του] ιτολί» Β
θ 5 άλλ' ^] άλλτ» Β : i\K7)v Τ θ 6 ^οτλ iravrwv] κ<ύ. αττάντων Β
θ 7 8««»' om. Β a 3 iyylyv^r Β

i276a ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
5 άκ€ράτοί9, TOLS avTois αν ττον tovtols hιaιρovμζVoι και την
άγ€λαίθΚομίκην την Τ€ νυν καΙ την cttI Κρόνου βασιλξίαν
'π€ρΐ€ίληφότ€9 αν ημ€ν ομοίων €V τω λόγω.
Ν Ε. Σί2. Φα(ν€ταί' ζήτω be αυ τί το μ€τα τοϋτο.
Η Ε. Αηλον ότι XeydivTOs οϋτω του τη^ άγζλαωκομικης
b όνόματοί ουκ αν ττοτβ kyiveU* ημϊν τό TLvas άμφίσβητ€Ϊν
ως ουδ' €7ημ€λ€ία το τταράτταν Ιστίν, ωσττ^ρ τότ€ bLκaLως
ημφ€σβητηΘη μη^>ζμίαν elvai τίχνην kv ημΐν αζίαν τούτου του
Θρ€7ΓΤίκου ττροσ-ρηματοί, ei δ' ονν tls €Ϊη, ttoWols ττρότζρον
5 αυτής καΐ μάλλον ττροσηκζΐν η tlvl των βασιλέων.
ΝΕ. Σα. Όρθως.
Η Ε. ΈτΓΐ/Λίλβια δ6 ye άνθρωττίνης συμττάσης κοινωνίας
ου6€μία αν ζΘ€λήσ€ΐ€ν €Τ€ρα μάλλον και ττροτίρα της βασι-
C λικης φάναι καΐ κατά ττάντων άνθρώττων αρχής elvai τίχνη.
ΝΕ. Σί2. Aeyets όρθως.
ΗΕ. Μζτα ταύτα bi ye, ω Σώκρατ€ς, αρ^ Ιννοουμ^ν Οτι
ττρος αυτω δή τω τίλ^ι συγνον αυ bιημapτάv€τo;
5 ΝΕ. Σί2. Το ττοΐον;
SE. Τοδε, ως αρ* ei καΧ bl€Voηθημ€v οτι μάλιστα της
διτΓοδο? άγζλης eti^at τίνα θρζτττικην τίγνην, oibev τι
μάλλον ημάς Ιδίΐ βασιλικην αυτήν ζύθυς και ττολιτικην ως
ά'ποτ€Τ€λ€σμ€νην TTpoaayopeoeiv.
ΙΟ ΝΕ. Σα. Ύί μην;
Η Ε. Πρώτοι; μ€ν, ο λίγομζν, τούνομα μ€τασκ€υω-
d ρησασθαι, ττρός την ^ττιμέλ^ιαν μάλλον ττροσαγαγόντας η
την τροφήν, €ττ€ΐτα ταντην Τ€μν€ΐν• ου γαρ σμικρας αν Ιχοι
τμησ€ΐς €τι.
ΝΕ. Σα. Ποίας;
5 SE. ^Ht τ€ τον Θύον αν τισυ bιeιλόμζθa νομέα γωρίς καΐ
τον ανθρώτηνον €7τιμ€λητήν,
a6, ag ατγ^Χαιονομικ^ιν, -^s al. bs ^] «i^B b? y^ om. Β
b 8 irporipa Stallbaum : πραοτ€ρα Β : ιτραοτ4ρα Τ C ι τ4χνην Β
C 3 Se 7«] λ€7€ Β C 1 1 δ λεγο/χεί/] €λ4•γομ(ν Β : t ^λ^γομίν Τ (sed h
supra versum) d i TpoaayayopTas Β Τ StobaeuS : iirayayouras vulg.

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ 276d
ΝΕ. Ση. 'Ορθώς.
Ε Ε. Αυθίς δ€ ye την άττονζμηθζΐσαν €τημ€λητίκην διχα
τ€μν€ΐν άναγκαϊον ην.
ΝΕ. Ση. TCvl; ιο
Ξ Ε. Τω βίαίω τ€ και Ικουσίω.
ΝΕ. Ση. Ύί δτί;
Ε Ε. Και ταύτη ττον το ττρότ^ρον αμαρτάνοντξς €νηθ4στ€ρα e
τον hiovTOs els ταντον βασιλία καΐ τνραννον σννίθξμζν,
άνομοωτάτονς ονταί avTOVS re καΙ τον της άρχης €κατ€ρον
τρόττον.
ΝΕ. Ση. Άληθη. 5
Ε Ε. Νυι; §€ γβ ττάλίν (ττανορθονμζνοί, καθάττ^ρ €lttov,
την άνθρωττίνην (τημζλητικην δι;(α 6ίαίρώμ€θα, τω βίαίω τ€
καΐ (κονσίω;
ΝΕ. Ση. Πάνν μ€ν ουν.
Ε Ε. ΚαΙ την μ€ν ye ττον των βίαιων τνραννικην, την ίο
hk kKovaiov καΧ (κονσίων διττοδωι; άγ^λαιοκομικην ζωών
ττροσίίττόντζς ττολιτικην, τον ίγρντα αν τίχνην ταντην καΐ
ίτημίλααν όντως οντά βασιλία και ttoXltlkov ά'ποφαίνώμ€θα;
ΝΕ. Ση. ΚαΙ KLvbvv€V€L ye, ω fere, Τίλξως hv ημΐν όντως 277
Ιχ€ΐν η TTCpl τον TToXlTLKOV ά7Γθδ€ΐίΐ9.
Ε Ε. Καλώ9 αν, ω Σωκράτης, ημϊν Ιχοι. hei h€ μη σο\
μόνω ταύτα, hXXa κάμοί μ€τα σον kolv^ (TVvboKiLV. ννν δβ
κατά γ€ την ^μην ονττω φαίν€ταί T^Xeov 6 βασιλ^νς ημΐν 5
(τχημα (χίΐν, άλλα καθάττζρ avbpLavTOTTOiol τταρα καιρόν
ivCoTf aTr€vbovT€s -ττλίίω καΐ μίίζω τον hiovτoς έκαστα των
^ργων ^τκμβαΧλόμζνοι βραΐννονσι, καΧ ννν ημ€Ϊς, ΐνα brj b
ττρ6ς τω ταχν καΧ μ€γαλοττρ€'πώς bηλώσaLμ€V το της Ι/χ-
προσθίν αμάρτημα bL((obov, τω βασιλίΐ νομίσαντ^ς TTp€TT€LV
μ€γάλα 'napabfίyμaτa ττοΐίΐσθαί, θανμαστον ογκον άράμ^νοι
του μνθον, μ^ίζονι τον b(ovτoς ηναγκάσθημ^ν αντον μίρα 5
θ 6 8/] i8^ Β θ Ι ί ^Ύ^Χαιοκομικ^ίν Τ (sed ic ex ν) a2 rSiv
-κοΚίΎΐκων Τ a4 KknoX] καί /tol Β as ίμ^ν\ ίμ^ν hofav al.
a 7 τφ ipy^ Badham b a τοχί;] ταχβΓ vulg. b 5 μ^Ιζονι J μί7(οι/ ^ Τ

277b ΠΛΑΤί2ΝΟΣ
Ίτροσχρήσασθαΐ' διό μακροτ^ραν την άττόδβιζιν 'π€'ποίήκαμ€ν
καΙ τΐάντω^ τω μνθω rekos ουκ Ιττίθ^μ^ν, άλΛ' areyvSis 6
C Aoyoj ημϊν ωσττζρ ζωον την ^ζωθ^ν μ€ν 7Τ€ρίγραφην €olk€V
ίκανω9 €χ€ίν, την be οίον rots φαρμάκοις καϊ ττ} σνγκράσ€ί
των χρωμάτων Ivapy^iav ουκ άττ^ιληφίναι ττω. γραφηί 6e
καϊ συμττάσηί χ€ίρουργία9 Aefet καϊ λόγω δτ^λουζ; τταν ζωον
5 pJakXov 7Γρ€7Γ€ΐ rots bυvaμivoLs ίττεσ^αι• τοϊς δ' άλλοι? δια
χ€φονργίών.
ΝΕ. Σί2. ToSro fxez; όρθώί• oTTrj δε 17/^'-^ οΰττω φτ)^ ικαι^ώ?
ξίρησθαι bηλωσ^ov.
d Η Ε. ΧαλβΤΓΟζ;, ω ^ιαιμόνΐζ, μη τταραδζίγμασί χρώμ€νον
LKav&s €vb€LKVvaeaL τι των μειζόνων, KLvbvv€iJ€L γαρ ημών
€καστο9 οίον δναρ €ΐδώ$ άτταντα ττάντ αν ττάλιν ωστΐ^ρ ντταρ
άγνο€Ϊν.
5 ΝΕ. Σί2. Πω? τοντ' ^tires;
Η Ε. Καϊ μάλ' άτοπωί Ιοικά γ€ ez; τω τταρόντί κινησας
το 7Γ€ρΙ της €τηστημηί ττάθοί kv ημϊν,
ΝΕ. Σί2. Τι' δ^•
Η Ε. Παραδβιγ/χατο?, ω μακάρια, αυ μοι καϊ το ^τaράb€Lγμa
ΙΟ αυτό b€b€ηκ€V.
e ΝΕ. Σί2. Tt our; λ^γζ μηb€V €μον ye ei^eKa άττοκνών.
ΗΕ. AeKTCoz; (ττ^ώη καϊ συ ye ίτοιμοί ακολονθύν.
του^ γάρ ττου Tralbas ϊσμ€ν, όταν άρτι -γραμμάτων e/xTretpot
γίγνωνται — •
5 ΝΕ. Σί2. Το ττοΐον;
Η Ε. "Οτι των στοιχείων €καστον ev ταΐς βραχντάταις
καϊ ράσταίί των συλλαβών Ικανών bιaLσΘάvovτali καϊ τάληθη
φράζζΐν TT€pl €Κ€Ϊνα bυvaτol γίγνονταί,
278 ΝΕ. Ση. Πώί γάρ οΰ;
C3 ivcpyeiav Β d.2 (νζβίξασθαι Stobaeus d3 airavra] 'ίκαστα
Stobaeus ττάντ om. Β d. 6 μάλα rh irws Β : μάλα άτόπωε Τ
ioiKa y €v \ %καστον eV tols rh e|^s (sic !) βραχυτάταΐ5 ye iv τφ | τταρόντι
κ.τ.λ. τ (cf. e6) τταριόντι Β κινήσα?] κινησαι Τ d ίο δεδβηκε Τ
e Ι 7« ο™• Β e 2 σύ 7« β (sic) Τ : συ al.

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ 278a
Η Ε. Ύαντα 5e γ€ ταντα iv άλλου άμφίγνοουντ^ί ττάλίν
δο'ί?? τ€ ψεύδονται καΐ λόγω,
ΝΈ. Σί2. Πάιη; μ€ν ονν.
Ξ Ε. *Αρ* ονν ονχ ώδβ βαστον καΐ κάλλιστον €ττάγ€ίν 5
avTovy cttI τα μ^πω γιγνωσκόμ^να;
ΝΕ. Σί2. Πώί,-
Ξ Ε. 'Araycti' ττρώτον eir' cxetva ez^ oTs ταντα ταύτα
ορβώί €6ofafor, άναγαγόντας be τιθίναι τταρα τα μητιω
γιγνωσκ6μ€να, καΐ -παραβάλλοντας ivbeLKVvvaL την αντην b
ομοιότητα καΐ φνσίν iv άμφοτίραις ονσαν ται? σνμττλοκαϊί,
μ€χρίπ€ρ αν πασι tols άγνοονμίνοίί τα ^οξαζόμ^να αληθώς
τταρατιθίμ^να δ€ΐχ^7), ^>€ίγΘίντα hi, ^τaρahζίyμaτa οϋτω yiy-
νομ^να^ ΤΓΟίήστ] των στοί\€(ων €καστον ττάντων €V τΐάσαις ζ
ταΤί <π;λλα^3αί9 το μ€ν €Τ€ρον ως των άλλων €Τ€ρον 6ν, το
6e ταντον ώ? ταντον αά κατά ταντα €αντω ττροσαγορζύζσΘαί. c
ΝΕ. Σί2. Παντάττασί μ€ν ονν.
Ξ Ε. Ονκονν τοντο μ€ν ικανως σνν€ΐληφαμ€ν, οτι τταρα-
Οίίγματός γ* €στΙ τότ€ yiveais, όττόταν ον ταντον iv €Τ€ρω
όΐζσττασμΑνω δοζαζόμ€νον ορθώς κα\ σνναγθϊν Trepl €κάτ€ρον 5
ως σννάμφω μίαν αληθή Ιόξαν άττοτζλγ;
ΝΕ. Σί2. Φαίνεται.
Η Ε. θανμΑζοιμ^ν αν ονν d ταντον τοντο ημών η ψνχη
φύσ€ΐ ΤΓ€ρΙ τα των ττάντων στοί\€Ϊα ττζττονθνϊα τοτ€ μ€ν χ/η d
αληθίίας ττίρΐ ίν (καστον iv τισι σννίσταται, τοτβ δε ττ^ρΐ
ατταντα kv ^τ€ροις αν φ€ρ€ται, καΐ τα μ€ν αντών άμτ) ye ττΐ]
των (τνγκράσξων ορθώς bo(a(€L, μ^τατιθίμ^να δ' €ΐς τας των
ττραγμάτων μακράς καΐ μη ρα6ίονς συλλα^θα? ταντα ταί5τα 5
Ίτάλίν άγνοίΐ;
Ν Ε. Σί2. ΚαΙ θαυμαστόν ye ονδει;.
β 3 ^9\Λονη Τ Λ η ir«r ίΐ' Β a8 kvoi^uvT ag άι/ά-
yomas Β b 2 οίσαν cx οΖσι Τ : οΖσιν Β b 4 ίβ'χβί?] Ζαχθ^Ιτ) Β
οΰτω] τούτων Τ bs *καστον ττάντων^ iravrwv 'ίκαστον Β
C5 ίκάτ9ρον] <Ιτ«ρον Cornarius c6 ώι] καΐ Β da (u τισι]
«iy rt Β d 3 watna Τ

278d ΠΛΑΤΩΝΟΣ
HE. TI&s yap, ω φί\€, bvvaiTO αν tls αρχόμενος άττο
e bόξηs \j/€vbovs €TTL TL της άληθζίαί καΐ μικρόν μίρος άφικο-
μ^νος κτήσασθαί φρόνησιν;
Ν Ε. Σί2. Σχ^eb6v oυbaμωs,
ΕΕ. Ονκονν ταντα et τανττι 7Τ€φνκ€ν, ovbev br) 'πλημμ€-
5 λοΐμβν αν €γώ τ€ καΐ συ ττρώτον μ\ν ^Έΐγ^ιρησαντ^ς όλον
^:apabeίyμaτos Ibelv την φύσιν iv σμικρω κατά /uiepos αλλω
^tapabeίγμaτL, μ€τα δβ ταντα μ€λλοντ€ί, €ττ1 το τον βασιλέως
μ^γίστον ον ταντον €tSo? άττ' (λαττόνων φζροντ€9 ττοθ€ν, δια
^:apabeίyμaτos €7ηχ€ίρ€Ϊν αν την των κατά τΐόλιν θ^ρα-π^ίαν
ΙΟ τξχνΎΐ γνωρίζ€ίν, ΐνα ντταρ άντ oveipaTos ημϊν γίγνηται;
ΝΕ. Σί2. ΐΐάνν μ€ν ονν όρθώί.
279 Η Ε. Πάλιζ; brj τον ίμττροσθ^ λόγον αναΚητΓτίον, ώ?
^ττ^ώη τω βασίλικω yivei της ττβρί tcls ττολβι? €7rt//€Aetas
αμφισβητονσι μνρίοί, δ€? δη ττάντας αττοχωρίζ^ιν tovtovs
καΐ μόνον €Κ€Ϊνον λξίττξίν καϊ iTpos τοντο δτ) ^ΐapabdyμaτos
5 €φαμ€ν bcLV tlvos ημίν,
ΝΕ. Σί2. Και μάλα.
Η Ε. Tt δήτα ^ϊapάb€ιyμά. tls &ν, €χον τήι/ αντην ττολίτικτι
ΤΓραγματξίαν, σμικρότατον τταραθ^μζνος Ικανώς αν evpou το
b ζητούμξνον; βονλ^ι TTpbs Alos, ω Σώκρατ€9, €t μη τι ττρό-
XjEipov €T€pov €χομ€ν, ολλ' ovv τήν γ€ νφαντικην ττροζλώμζθα;
καΐ ταντην, ei boK€L, μη ττάσαν; ά7Γοχρησ€ί γαρ ΐσω9 η irepl
τα €κ των Ιρίων υφάσματα' τάχα γαρ αν ημϊν καΧ τοντο το
5 μ^ρος αυτής μαρτυρησ€ΐ€ ττροαιρξθ^ν ο βονλόμ^θα.
ΝΕ. Σί2. Tt γαρ ου;
Ε Ε. Τι bT]Ta ου, καθάττ^ρ kv rot? ^μτροσθ^ τύμνοντ^ς
μ€ρη μζρών ίκαστον bLr]povμ€Θa, καϊ ννν Trepl υφαντικην
C ταυτον τοντ €bράσaμ€V, καϊ κατά bύvaμLV οτι μάλιστα δια
d 8 yap] &ρ' Stallbaum e 4 f t ταύτγ'] iir' avrfi Β ovSev δί/]
ov84va ^ Β e 5 τ€ om. Τ e 6 'ΐΓαραΒ€ί'γματο5^ -πραΎματοε Schleier-
macher e 9 aS t)]v] avriji/ Β a 4 AetTretf Β : \fnre7v Τ a 5 ημΐ^
Tivos Τ a 7 ΐχων Τ ττοΧιτίκγ Ast : ττοΧιτικ^ν Β Τ a 8 irpay-
μαηίαν] τταράξ^ΐ'γματ^ιαν Β b 2 'ίτ^ρον om. Τ sed add. in marg.

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ 279 c
βραχέων ταχν ττάντ €ΤΓ€\θόντ€ί -ττόΑιι; ηλΘομ€ν em το νυν
χρησιμον;
ΝΕ. Σί2. Πώ5 Aeyet?;
Η Ε. Αυτήν τήι^ δΐ€^οδοΓ άττόκρισίν σου ττοίήσομαι. ζ
ΝΕ. Σί2. Κάλλιστ' €Τπ€5.
Ξ Ε. "Εστί τοίννν ττάντα ημΐν όττόσα ^ημιανρ'/ονμ^ν κάΙ
κτώμ€Θα, τα μ€ν €ν€κα του TTOLelv TLy τα δ^ τον μη ττάσχβιζ^
άμνντηρια• καΧ των αμνντηρίων τα μ\ν αΚ^ζιφάρμακα κα\
Θ€Ϊα καΐ άνθρώ-πινα, τα δ^ ττροβΚηματα' των δβ προβλημάτων d
τα μ€ν TTpos τον ττόΚίμον οτιλίσματα, τα he φράγματα' κα\
των φραγμάτων τα μ\ν 'παρα'π€τάσματα, τα δε ττρό? χ€ίμωναί
καΐ καύματα αΚ^ζητηρια" των he άλίζητηρίων τα μ€ν στ€-
γάσματα^ τα bc σκεπάσματα' καΐ των σκεπασμάτων νποπε- 5
τάσματα μίν άλλα, περικαλνμματα δέ έτερα' περίκαλνμμάτων
δ€ τα μεν όλόσχιστα, σύνθετα δ^ έτερα' των δε συνθέτων
τα μ^ν τρητά, τα bk ανεν τρησεω^ σvvbετά' καΐ των άτρη- e
των τα μεν νεύρινα φυτών εκ γη^, τα δβ τρίχινα' των δε
τρίχινων τα μεν ΰδασι καϊ γη κολλητά^ τα δ^ αντα avTOis
σvvbετά. τοντοίσι δτ) rot? εκ των εαντοϊί συvboυμεvωv
εργασθείσιν άμυντηρίοΐί καϊ σκεπάσμασι το μεν όνομα Ιμάτια 5
^καλ4σαμεν' την bε των ιματίων μάλιστα επιμελουμενην
τεχνην^ ώσπερ τότε την της πόλεως πολιτικην εϊπομεν, 28ο
ούτω καϊ νυν ταντην προσείπωμεν απ' αντοϋ του πράγματος
Ιματιουργικήν ; φώμεν bε καϊ νφαντικήν, όσον επι τ^ των
ιματίων εργασία μεγιστον τ^ν μόρων, μηbεv ^αφερειν πλην
ονόματι ταύτης της ιματιουργικης, καθάπερ κάκεϊ τότε την 5
βασιλικην της πολιτικής;
ΝΕ. Σί2. 'Ορθότατα γε,
Ξ Ε. Τό μετά τοΰτο δή συλλογισώμεθα Οτι την Ιματίων
νφαντικήν ούτω ρηθεΐσάν τις τάχ αν ικανως είρησθαι bόζειεv» b
04 λ^««] \4ytrt Β d4 akt^ir4)pia Β Τ (ct mox k\(^i..
TJipltff) θ 4 τουτοισΐ Τ iatnoU συνδουμίνων] αυτών {αυτών Β)
συνδουμίνοίί Β Τ as ίματονρη^ίΚ'ήν Τ (et mox Ιματουργικηί) :
Ιμαντουρτ^ικ^^ν al.

28ο b ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
μη bvvάμ€VOS σνννο€Ϊν 6η των μ\ν kyyv^ σννζργών οντΐω
^ιωρισται, ττολλων δε €τ€ρων σνγγ€νών αττ^μ^ρίσθη.
ΝΕ. Σί2. ΙΙοίων, etTre, avyyevSiv;
5 Η Ε. Οΰχ €στΓον τοΐί λζχΘ^ϊσιν, m φαίντ]• ττάλιν ονν
ioiKev €ττανιτ€ον άρχόμ^νον άττο rekevTrjs. et γαρ σνν-
vo€LS την οΙκ€ωτητα, την μ\ν hL€τeμoμev άττ' αντη<ί vvvh],
την των στρωμάτων σννΘ^σιν ττ^ριβολη χωρίζοντ€^ καΐ
νίΓοβολΎ},
ΙΟ Νε/ςΙΙ. Μαι;^άζ;ω.
C Η Ε. ΚαΙ μην την €Κ των λίνων καϊ σπάρτων καΐ ττάντων
οττόσα φυτών άρτι V€vpa κατά Xoyov (ϊττομζν, hημίovρyίav
ττασαν άφξίλομ^ν την τ€ αν τηλητίκην άφωρισάμ^θα καΐ
την τρησει κα\ βαφτϊ γρωμίνην σννθζσιν, rjs η πλείστη
5 σκντοτομικη.
ΝΕ. Σί2. ηάνν μίν ονν.
Η Ε. ΚαΙ τοίννν την των οΧοσγίστων σκξττασμάτων Ocpa-
TTeCav 6€ρματονργίκην καϊ τα? των στ€γασμάτων, οσαι τ€ kv
οΙκο^ομίΚΎΪ καϊ δλτ} TeKTOVLKrj καϊ iv αλλαι? τ^χναΐί ρευμάτων
d στ€ΚΤίκαΧ yiyvovTai, σύμπασας άφζίλομ^ν, οσαι re Trept τα^
κλοτταί καϊ tcls βία ττράζ^ι^ bLaκωλvτLκa €pya τταρ^γονται
τίγναι φραγμάτων, Trepi τ€ γ^ν^σιν (ττίθηματονργίαί ονσαι
καϊ TCLS των Θνρωμάτων ττη^βΐί, γομφωτίκη^ άττον^μηθύσαι
5 μόρια τάγνη^' την re ΟΊτλοττοιικην ά7Τ€Τ€μόμ€θα, μ^γάλη^ καϊ
TravTOias ttjs ττροβληματονργικη^ τμήμα ονσαν hvvάμ€ω9'
e καϊ δτ) καϊ την μαγ^ντικην την ττ^ρϊ τα αΚ^ζιφάρμακα κατ
άρχαί €νθνί bιωpLσάμ€θa σνμττασαν, καϊ Χ^Κοίτταμ^ν, ώ?
δο£αι/Χ6ΐ^ aVy αντην την ζητηθύσαν άμνντικην χ€ΐμωνων, €p€Ov
ττροβλήματοί €ργαστικήν, όνομα bl νφαντικην λ€χθ€Ϊσαν.
5 ΝΕ. Σί2. "EoiKc γαρ ονν.
Η Ε. 'Αλλ' ονκ €στι πω τ€λ€ον, ω τταΐ, τοντο λζλζγμίνον.
C Ι Χινων Β ττάντων] ττάντα Β 3 ιτολιτικ^ν Τ C 4 Tp7j<ret]
ττ) rp-f)ff€t Β d Ι Τ6 D : om. Β Τ d 2 «Aoiras] ττλοκάί Β Τ
d 3 οϋσαι] 'όσαι pr. Τ d 5 δττλοποιητικ^ν Τ e 3 epcOw Τ e 6 πω]
που vulg.

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ 28oe
ό γαρ €v αρχή της των Ιματίων εργασίας α'7Γτόμ€νοί τουναντίον
νφη hpav φαίνεται. 28ΐ
ΝΈ. Σί2. Πω?;
Ξ Ε. Τό μ\ν της νφης σνμττλοκη τίς βστί ττου.
ΝΈ. Σί2. Ναί.
Ξ Ε. Τό δ€ γ€ των σνν^στώτων καΐ σνμττζτηλημβνων 5
διαλντικ?/.
ΝΕ. Σίΐ. Τό τΓοΐον hrf;
Η Ε. Τό της τον ζαίνοντος τέχνης ίργον. η την ζαντικην
τολμησομ^ν νφαντικην καΧ τον ζάντην ως οντά νφάντην
καλ€Ϊν; ΙΟ
ΝΕ. Σα, Ovbaμώς,
Ξ Ε. Και μην την ye αν στΊ]μονος ^ργαστικην καΐ κρόκης
€1 τις νφαντίκην ττροσαγορ^ν^ι^ irapabo^ov re καΐ ψζϋ^υς
όνομα \4γ€ί, h
ΝΕ. Σί2. Πώς γαρ ον;
Ξ Ε. Ύί δ€; κναφευτικην σνμτϊασαν κα\ την άκ^στικην
ττότ€ρα μη^€μίαν (ττιμίλ^ιαν μη^ίί τίνα θ^ραττ^ίαν €σθητος
θώμ€ν, η καΐ ταύτας ττάσας ως νφαντικας Ae^o/uez^; 5
ΝΕ. Σί2. Ovbaμόk.
Ξ Ε. Άλλα μην της γ€ θζραττζίας αμφισβητησονσιν
αύται σνμτιασαι καί της γ€ν4σ€ως της των Ιματίων Trj της
νφαντίκης bvvάμ€L, μίγιστον μ€ν μ^ρος €Κξίνΐ] διδουσαι,
μ€γά\α be καί σφίσίν ανταις αττονίμονσαι, ίο
Ν Ε. Σί2. ΥΙάνν γ€, C
Ξ Ε. Ώρος τοίννν τανταις ίτι τας των (ργαΚ^ίων δ?;-
μιουργους τ€χνας^ δι' ων ά7Τ0Τ€Κ€Ϊταί τα της νφης ίργα,
hoKiiv χρΊ] τό γ€ σνναίτίας ctz^at ττροσττοίησασΘαί τταντος
υφάσματος, 5
Ν Ε. Σα. 'Ορθότατα,
Ξ Ε. νΐότ€ρον ουν ημΐν 6 τηρΧ της υφαντικής λόγος, ου
ΤΐροίΐΚόμίΘα μίρονς, Ικανώς ίσται Ιιωρισμίνος, iav αρ* airnjv
a Ι 6ψ^ ras. trium litterarum Τ sed add. ύψ^ in marg. ο 4 yt] rc Β Τ

28ic ΠΛΑΤί2Ν0Σ
των €ττίμ€λ€ίων οττόσαι Trept την kpmv ίσθητα, et? την
ά καλλίστην καΧ μ€γίστην ττασών Τίθώμ€ν' η λίγοίμ^ν μ€ν αν
TL άλ.η&^, ον μην σαφβί ye ovbe τίλ^ον, ττρίν αν καΐ ταύτας
avTTJs ττάσαζ ττ^ρι^λωμ^ν;
ΝΕ. Σί2. Όρθω^.
5 Η Ε. Ουκοϋν μ^τα ταύτα ττοιητάον ο λ€γομ€ν, IV (φζξη^
ημΐν 6 λόγο9 Χγ;
ΝΕ. Σί2. Πώ? δ' οΰ;
Η Ε. Πρώτοι; μ^ν τοίννν bvo Τ€χνα9 ούσας ττβρϊ ττάντα
τα bpώμ€va Θ^ασωμ^θα.
ΙΟ ΝΕ. Σί2. Tivas;
Η Ε. Ύην μ\ν γ€ν€σ€ω9 ουσαν συναίτων,την b^ αυτήν αΐτίαν,
ΝΕ. Σα. Πώ?;
e Ε Ε. 'Ό σαι μ€ν το ττράγμα αυτο μη bημLovpγoυσL, ταΐί
be bημιovpyovσaι<s όργανα 'παρασκ€νάζονσ lv, ων μη τταρα-
γ^νομξνων ουκ αν Trore ^ργασθ^ίη το τίροστ^τα-γμάνον (κάστη
των τ€χνών, ταύτας μ\ν συναιτίονς, τας δε αύτο το ττραγμα
5 αττ^ργαζομίνας αίτιας.
ΝΕ. Σί2. *Έχ€ΐ yovv λόγον.
ΗΕ. Mera τοντο brj τας μ€ν Trept τ€ ατράκτους καΐ
K€pκLbaς καΐ δττόσα άλλα όργανα της irepl τα άμφιίσματα
γ€νέσ€ως κοινωνεί, ττάσας συναιτίους ^Χττωμ^ν, τάς δε αυτά
ΙΟ Θ^ρατΐ^υούσας καΧ bημLoυpγoύ(τaς αΙτίας;
ΝΕ. Ση. 'Ορθότατα.
»82 Η Ε. Των αίτιων bi] ττλυντικην μ\ν καΐ άκ^στικην κα\
ττασαν την ττερί ταύτα Θξρατζ^ντίκην, ττολλης ούσης της
κοσμητικής, τούντανθα αύτης μόρων ζΐκος μάλιστα irepi-
λαμβάν€ΐν ονομάζοντας ττάν Tfj Τ€γνΎ\ τη κναφβντικη.
5 ΝΕ. Σί2. Καλώ?.
SE. ΚαΙ μην ζαντικη γε καΐ νηστική καΐ ττάντα αύ
τα ττερί την ττοίησιν αύτην της €σθητος ης λάγομ^ν
ο 9 6ts Β Τ : ίΙσΧ W τ)}Ρ Τ W : yriu Β d 2 &ι/ . . . τηριάΧωμΐν^ αδ . . .
ΊΓ^ρι^λωμ^ν Β Τ : αδ » . . Ίπρι^λοιμ^ν Hermann a 4 "ταν τ^] ττάι/ττ] Τ
a 6 ξαρτικ^ . . . νηστικά) Stephanus : ξαντικ^ρ . . . νηστικών Β Τ ye] tc Β

ι
ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ 282a
μ^ρη, μία tCs coti τίχνη των νπο τΐάντων λ€γομ4νων,
η ταλασίονργίκη.
ΝΕ. Σί2. Πω? γαρ ου; ίο
Ξ Ε. Τήί δή ToXaaLovpyiKris hvo τμήματα €(ττον, καΐ b
TOVTOLV €κάτ€ρον &μα bvoiv ττίφυκατον τέχναιν μ€ρη.
ΝΕ. Σα. Πω?;
Ξ Ε. Το μ€ν ξαντίκον καΐ το τη^ Κ€ρκί(ττίκη9 ημισν καϊ
οσα τα σνγκ€ΐμ€να άττ' άλλτ^λωι; άφίστησι, ττάν τοϋτο ώ? έν 5
φράζζίν της Τ€ ταλασιονργίας αυτής €στί ττον, καΐ μεγάλα τιν€.
κατά ττάντα ημϊν Ί]στην τίχνα, η συγκριτική re καΐ διακριτική.
ΝΕ. Σί2. Ναί.
Ξ Ε. Της τοίνυν διακριτικής ή re ξαντικη καϊ τα νυνδη
ρηθ^ντα ατιαντά Ιστιν η γαρ €V kpiois re καΐ στήμοσι δια- C
κριτική, K€pKibi μίν άλλον τρόττον γιγνομίνη, χβρσί δ€ €Τ€ρον,
Ισχβι^ δσα αρτίως ονόματα €ρρήθη,
Ν Ε. Σί2. Πάια; μ€ν ουν.
Ξ Ε. Av^t? δτ) ττάλιν συγκριτικής μόριον άμα καϊ ταλα- 5
σιουργίας iv airrfj γιγνόμζνον λάβωμ^ν οσα be της διακρι-
τικής ην αυτόθι, μζθιώμ^ν σύμτταντα, διχα τέμνοντας την
ταλασιουργίαν διακριτικω re καϊ συγκριτικω τμήματι.
ΝΕ. Σί2. Αιτίρήσθω.
Ξ Ε. Το συγκριτικον τοίνυν αυ σοι και ταλασιουργικον ίο
άμα μόριον, ω Σωκράτης, διαιρ^τίον, €ΪτΓ€ρ ίκανώς μ€λλομ€ν d
την Ίτρορρηθίΐσαν υφαντικην αίρήσξίν.
ΝΕ. Ση. Ουκοϋν χρή.
Ξ Ε. Χρη μ€ν ουν καϊ λίγωμίν ye αυτής το μ€ν etz^at
στρ€ΤΓΤΐκόν, το δέ συμττλίκτικόν. 5
Ν Ε. Σί2. *Αρ' 0W μανθάνω; δοκ€Ϊς γάρ μοι το Trept την
του στημονος €ργασίαν Κ4γ€ΐν στροΐτικόν.
Ξ Ε. Ου μόνον γ€, άλλο και κρόκης* η γίν^σιν άστροφόν
τίνα οντήί (υρήσομ(ν;
οη μ9θιωμΛν ''vel μ^θωμίν) Hermann': μ^τίωμ^ν Β Τ dg τίμα
άστροψον Τ (sed add. signis transpositionis)
PLATO, VOL. I. 81

282d ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ΙΟ ΝΕ. Σί2. Ovbaμώs.
e Η Ε. Διο/οίσαι δτ) καϊ τούτοιν €κάτ€ρον' ϊσω? γαρ 6
διορισμοί €γκαφο9 αν σοί γένοιτο.
ΝΕ. Σί2. Πτ?;
Η Ε. Τί^δβ* των irepl ζαντικην €ργων μηκννθίν re καϊ
5 σχόζ; ττλάτο^ Χίγομ^ν €Ϊναί κάταγμα τι;
ΝΕ. Σί2. Ναί.
Η Ε. Τοντου δτ) το /xer άτράκτω re στραφ^ν καϊ στ€ρ€ον
νήμα γ€νόμ€νον στήμονα μ€ν φάθι το νήμα, την be άτΓ€νθν-
νονσαν αντο τ€χνην etvai στημονονητίκήν.
ΙΟ ΝΕ. Σί2. Όρ^ώ?.
Η Ε. "Οσα be ye αν την μ€ν συστροφην γαύνην λαμβάνη,
τη he του στήμονο^ e/XTrAe^et ττρό? την τηs γνάψ€ω9 όΚκήν
€μμ€τρω5 την μαλακότητα ισχβι, ταϋτ άρα κρόκην μ€ν τα
νηθίντα, την δε €7ητ€ταγμ4νην αυτοΐί elvaL τίγνην την
283 κροκονητικην φώμ€ν.
ΝΕ. Σί2. 'Ορθότατα.
Η Ε. Καϊ μην τό ye τηs υφαντικής μέρος ο ττρουθξ-
μζθα, τταντί ττου brjkov ήbη. το γαρ συγκριτικής της
5 €V ταλασωυργία μόρων όταν €υθυττλοκία κρόκης καϊ στή-
μονος άττ^ργάζηται ττλέγμα, το μ€ν ττλεχ^βΐ' συμτταν €σθήτα
€peav, την δ' em τούτω τέχνην ουσαν 'προσαγορ€ύομ€ν
νφαντίκήν.
ΝΕ. Σί2. 'Ορθότατα.
b Η Ε. Eier• τι brj Trore ουν ουκ €νθυς απ^κρινάμ^θα τϊλ^κ-
τικην ζΐναι κρόκης καϊ στη μονός ύφαντίκήν, άλλα ττΕρίήλθομ^ν
L• κύκλω ττάμπολλα bLoριζόμ€VOL μάτην;
Ν Ε. Σί2. Ούκουν l/xotye, ω ^ive, μάτην oib^v των
5 ρηθέντων ^bo^e ρηθηναι.
Η Ε. Και θαυμαστόν ye oibiv άλλα τάχ αν, ω μακάρια,
δο^€ΐ€. ττρος br] το νόσημ,α το τοωυτον, αν άρα ττολλάκίς
η
e Ι δί;] δέ τ δ 5ιορισμ65^ οδ' δρισμ65 Τ θ 4 μ-ηκυνθίν re] μηκυν-
θ4ντ€5 Β e 8 φάθι] ψασι vulg. e 9 αυτϊ>] αυτά Β στημονητι-
fcfjv Τ Θ 14 ri)v] τίνα Campbell : om. al. b ι o5v ουκ] ουκοΰν ουκ Β

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ 283b
v(TT€pov (ττίτ] — θανμαστον γαρ ovbiv — λόγον άκουσον τίνα
ττοοσηκοντα ircpl ττάντων των τοιούτων ρηθηναυ. C
ΝΕ. Σί2. Aeye μόνον.
Ξ Ε. ΥΙρώτον τούτον Lbωμ€V ττάσαν την re ν'π€ρβολην καϊ
την Ιλλ€ΐ\/τιτ, ίνα κατά λόγον (τταινωμ^ν καί ψ^γωμ^ν τα
μακρότ€ρα τον b^ovTOs €κάστοτ€ λ€γόμ€να καϊ ταναντία ττίρΐ 5
Tas TOiaabe bLaτpφάς,
ΝΕ. Σί2. Ονκονν χρή.
Ξ Ε. ΠβρΙ δή τοντων αυτών 6 λόγος ημΐν οΐμαι γιγνόμ^νος
ορθώς αν γίγνοιτο,
ΝΕ. Σί2. Τίνων; ίο
Ξ Ε. Μήκους re ττίρι καχ βραχυτητος καϊ πάσης ΰπβροχή?
τ€ καϊ €λλ€ΐψ€ως' η γάρ ττου μετρητική ττ^ρΐ ττάντ €στΙ d
ταϋτα.
ΝΕ. Σί2. Ναι.
Ε Ε. Αί€λωμ€ν τοίνυν αυτήν δυο μ^ρη' b^l γαρ brj ττρος
ο νυν σ^τ€vboμ€V. 5
ΝΕ. Σί2. Acyois h^ την bLaίp€σιv δτττ/.
Ξ Ε. Trjbi• το μ€ν κατά την ττρος άλληλα μεγέθους καΐ
σμικρότητας κοινωνίαν, το be [το] κατά την της γ€νίσ€ως
αναγκαίαν ουσίαν.
ΝΕ. Σί2. Πω? Acyet?; ίο
Ξ Ε. Άρ' ου κατά φύσιν boK€L σοι το μείζον μηb€Voς
(τίρου bdv μύζον λ€γ€ΐν η του ^λάττονος, καϊ τούλαττον αυ
του μείζονος (λαττον, άλλου be μηb€vός; β
ΝΕ. Ση. "E^otye.
Ξ Ε. Τί bi; το την του μ€τρίου φύσιν νττίρβάλλον καϊ
νπ(ρβαλλόμ(νον υττ* αντης iv λόγοις €ΐτ€ καϊ iv €ργοίς δρ*
ουκ αυ Acfo/xcr ως όντως γιγνόμζνον, kv ω καί bLaφ4ρoυσL 5
μάλιστα ημών όΐ τ( κακοί καϊ [οΐ] αγαθοί;
ΝΕ. Σίΐ. Φαίνεται.
ο 3 •Ιϋβμ*!' Β Τ C 6 τοΐ(ίσ8«] rotavrai Τ Ο ι r {nrtp$o\fis Β Τ W :
ύιτβροχηι ίη marg. W d 8 τί> om. Β d la οδ Τ : ivrl (sic) Β
e6 οΐ om. Τ
81*

283 6 ΠΛΑΤΩΝΟΣ
Η Ε. Αίτταξ άρα ταύτας ovaCas καΐ κρίσεις τον μ€γάλου
καΐ τον σμικρόν θετίον, αλλ* ονχ ώ? ^φαμ^ν άρτι ττρό?
ΙΟ άλληλα μόνον h^iv, αλλ' ώσττβρ ννν €Ϊρηταί μάλλον την μ\ν
irpbs άλληλα λ€κτ€ον, την δ' αν TTpbs το μέτρων ον δ€
€V€Ka, μαθ€Ϊν αρ αν βονλοίμ^θα;
ΝΕ. Σί2. Τι μην;
284 Η Ε. Ει ττρό? μηΙ\ν €Τ€ρον την τον μείζονος βάσει rts
φνσίν η TTpbs τονλαττον, ονκ ίσται Έοτ\ ττρό? το μέτριον
η γάρ;
ΝΕ. Σί2. Οντως.
5 Η Ε. Ονκονν TCLS τξχνας re αντάς καΐ ταργα αντών σνμ-
τταντα bLoλovμ€V τούτω τω λόγω, καΐ brj καΐ την ζητονμ^νην
ννν ττολίτίκην καΐ την ρηθζΐσαν νφαντικην αφανιονμ^ν;
άττασαί γαρ αί τοιανταί ττον το τον μ^τρίον ττλέον καΐ
ίλαττον ονχ ώί ονκ ον αλλ' ως ον χαλζττον ττ^ρϊ τας Trpa^ets
b τϊαραφνλάττονσι, και τούτω hrj τω τρόττω το μίτρον σωζονσαι
ττάντα αγαθά κα\ καλά άτΐ^ργάζονται.
ΝΕ. Σί2. Tt μην;
Η Ε. Ονκονν αν την ττολιτικην άφανίσωμ^ν, άττορος ήμΐν
5 η juera τοντο ^σται ζητησ-ις της βασιλικής €τηστήμης;
ΝΕ. Σα. ΚαΙ μάλα.
Η Ε. IlOT€pov ονν, καθά7Τ€ρ Ιν τω σοφισττ} ττροσηναγκά-
σαμ€ν ζΐναι το μη ον, (ττβώη κατά τοντο hίiφvγ^v ημάς
δ λόγος, οντω καΧ ννν το πλέον αν καΐ ίλαττον μετρητά
ΙΟ ττροσαναγκαστέον γίγν€σΘαι μη ττρος άλληλα μόνον άλλα καϊ
C ττρος την τον μ€τρίον γίν^σιν; ον γάρ δη bvvaTOv ye οντ€
τΐολιτικον οντ άλλον τινά των irepl τάς ττράξβις έτηστημονα
αναμφισβητήτως γ^γονέναι τούτον μη σννομολογηθέντος.
ΝΕ. Σί2. Ονκονν καϊ ννν οτι μάλιστα χρη ταντον
5 7Γ01€Ϊν.
Η Ε. Πλέον, ω Σώκρατ€ς, έτι τοντο το έργον η 'κ€Ϊνο —
a 6 ξιολονμ^ν Bekker : ζΐίλουμ^ν Β Τ ννν ζ-ητουμίν-ην Τ
b τ μ4τρον^ μ4τρίον Τ b 8 τοντο] τοντον Β Τ 017* post
ΐΓολιτικόν add. Τ C2 των] Thv Β

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ 284C
καίτοι KCLKeCvov ye μ^μνημ^θα το μηκοί όσον ην — αλλ'
ντΓοτίθίσθαι μ€ν το TOiovbe ΤΓ€ρΙ αυτών κα\ μάλα bUaiov.
Ν Ε. Σί2. Το ττοΐον;
. Ξ Ε. "ils τΐοτ^ δ€7ίσ€ΐ τον νυν λζχθζντοί ττρό? τί]ν ττίρΐ ά
αντο τάκρίβ€ί άποδβι^ιν. otl 6e TTpbs τα ννν καλω9 καΐ
ίκανώί δ€ΐκι/υται, δοκ€Γ μοί βοηθ€Ϊν μ^γαλοττρζττώί ημΐν οντοί
6 λόγοί, ώ? άρα ηγητίον ομοίως τας τ^χνας ττάσα? €Ϊναί,
μ€Ϊζόν re αμα καΐ ίλαττον μ€τρ€ΪσΘαί μη irpbs άλληλα μόνον 5
άλλα καΐ ττροί την του μετρίου yiv^aiv. τούτου re yap δντοί
€Κ€Ϊνα €OTt, κάκζίνων ουσων ίστι καΐ τούτο, μη be ovtos
τϊοτίρον τούτων oib€T€pov αντων ίσταί Trore.
Ν Ε. Σί2. Τούτο μ\ν όρθω^' άλλα τί δτ) το μ€τα τούτο; β
Ξ Ε. Αηλον ΟΤΙ διαιροι/χ€^ αν την μ€τρητίκην, καθάττ^ρ
€ρρήΘη, ταύτρ διχα τίμνοντζ^, er μ\ν τιθίντζς avTrjs μόρων
συμ-πάσας τίχνας όττο'σαι τον αριθμόν καΐ μήκη καϊ βάθη
και ττλάτη καϊ ταχύτητας ττρος τουναντίον μ^τρουσιν, το δε 5
€Τ€ρον, οττόσαί Ttpos το μίτριον κα\ το irpiirov καϊ τον καιρόν
καϊ το b€ov καΐ ττάνθ* όττόσα ets το μίσον άττωκίσθη των
(σχάτων.
ΝΕ. ΣΩ., Καϊ μίγα ye €κάτ€ρον τμήμα ειπβ?, καϊ ττολυ
bia^ipov άλληλοιν. ίο
Ξ Ε. *0 yap ivioTC, ω Σώκρατ€ς, οΙόμ€νοί brj τι σοφον
φράζίΐν τϊολλοΧ των κομψών λ^γουσιν, ως άρα μετρητική 285
TTipX τΐάντ €στΙ τα γιγνόμίνα, τοϋτ αυτό το νυν λ€χθ€ν ον
τυγ\άν€ΐ. μ€τρησ€ως μ^ν γαρ bή τίνα τρόττον ττάνθ* όττόσα
ivT€\va μ€Τ€ίληφ€ν' δια b€ το μη κατ (ΐδτ/ συνηθίσθαι
σκοτΓ€Ϊν bιaιpovμivoυs ταντά τ€ τοσούτον bLaφipovτa συμ- 5
βάλλουσιν €νθνς (Ις ταύτον Ομοια νομίσαντ€ς, και τουναντίον
αυ τούτον bρώσιv €Τ€ρα ου κατά μίρη biaipodvT€i, biov, όταν
μ^ν την τίαν ττολλών τις ττρότίρον αϊσθηται κοινωνίαν, μη b
da 5τι] ίη Cornarius d3 HtlKWTai] Ιίίκνυσθαι Cornarius
d 4 tilvou] tJycu κ<ύ al. d 5 rt 1 τι Β Τ d 7 iKtlva ίίττι]
^«cffircu «/σί Madvig τοντο] ταντα BT θ 5 τοχυτηταΓ] ταχύ-
•nfras Β

285b ΠΛΑΤί2Ν0Σ
ττροαφίστασθαυ ττρίν αν kv αντη tcls δυαφορα9 ibrj ττάσας
όποσαιΤΓβρ L• etb^ai κείνται, ras δε αν TravTobaTTas ανομοιό-
τητα$, όταν kv πληθζσίν όφθώσιν, μη bvvaTov ^Xvai δυσωττοι;-
5 μ^νον τταν^σθαί ττρΙν αν σύμπαντα τα οΙκ^ΐα ivrbs μια?
όμοίότητο9 €p^as yivovs rivos ουσία τϊ^ριβαΚηται. ταύτα
μ\ν ονν Ικανών 7Τ€ρί re τούτων καΐ 7Γ€ρΙ των €λΚ€ίψζων καΐ
υπ€ρ βολών άρησθω' φνλάττωμ€ν be μόνον otl bvo γ^νη
C Trepl αυτά ^ζηύρηται τη^ μ^τρητίκης, καΐ α φαμ^ν αυτ ^Χναι
μ€μνώμ€θα.
ΝΕ. Σί2. Μζμνησόμίθα.
Η Ε. Mera τούτον δτ) τον λόγον €Τ€ρον 'πρoσb€ζωμ€θa
5 ττβρϊ αυτών re των ζητουμένων κα\ Trepl ττάση^ ttjs iv roiy
τοιοΓσδβ XoyoLs bLaτpLβηs.
ΝΕ. Σα. Το ττοϊον;
Η Ε. Et rti avipoLTO ημάί την irepl γράμματα συνουσίαν
των μανθανόντων, όττόταν η? ότίοϋν όνομα ^ρωτηθ^ τίνων
ΙΟ €στ\ γραμμάτων, ττότ^ρον αυτω τότ€ φώμ^ν γίγνεσθαι την
d ζητησιν kvos €V€Ka μάλλον του Ήροβληθίντο^ η του ττ€ρΙ
ττάντα τα τιροβαλλόμ^να γραμματικωτ^ρω γίγνβσθαί;
ΝΕ. Σί2. Δήλοι; otl του ττ^ρΐ ατταντα.
Η Ε. Tt δ' αυ νυν ημϊν η Trept του ττολιτίκου ζητησις;
5 €V€Ka αυτοϋ τούτου ττροβίβληται μάλλον η του Trepl ττάντα
bLaλ€κτLκωτ€poLS γίγνεσθαι;
ΝΕ. Σί2. ΚαΙ τούτο bηλov otl του Trepl ττάντα.
Η Ε. "^Η ττου τον της υφαντικής ye Aoyoz; αύτη<ζ ταύτης
€V€Ka θηρ€ύ€ίν oibeh αν ΙΘ^λησ^ι^ν νουν ίγων αλλ' οΐμαι
ΙΟ τoυs ττλ€ίστου9 λ^ληθξν otl rots μ€ν των όντων pabίωs
e καταμαθύν αίσθηταί tlv€S όμοωτητ€ί ττ€φύκασίν, α? oijbev
χαλ€ΤΤον bηλoϋVy όταν αυτών rts βουληθ^ τω λόγον αΐτοϋντί
ττ€ρί του μη μ€τα ττραγμάτων άλλα χωρίί λόγου pabίω9
kvbei^aaOai' τοΐί δ' αυ μ^γίστοι^ ουσι καΧ τίμιωτατοι^
ba iihri (sic) Τ b6 δμοιότητοε sed in marg. οΙκ^ιότ-ητοΒ Τ
τΓ^ριβάλΚηται Β θ ι αϊσθηταί Cornarius : αίσθητικαί Β Τ e 3 βα-
Siois Heusde e Ficino

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ 286a
ουκ ίστιν €ΐδωλον ovh^v ττρόί tovs άνθρώττονί (Ιργασμ^νον 286
(ναργωί» ου δ«χ^€ΓΤ05 rijv τον ττννθανομ€νον ψνχην 6
βονλ6μ€νο9 άποπλτ^ρωσαι, ττρόί των αΙσθήσ^ών τίνα ττροσαρ-
μόττων, Ικανώς ιτληρώσα. διό 6et μ^λίτάν λόγον €κάστον
bvvarov (ΐναι bovvaL καΐ δ€^ασ^αι• τα γαρ ασώματα, κάλλιστα 5
όντα καΐ μίγιστα, λόγω μόνον αλλω δε ovb^vl σαφώί b^LKVv-
rat, τούτων δε €ν(κα ττάντ €στΙ τα ννν λ^γόμ^να. ράων
δ' h TOLS €λάττοσίν η μ€λ4τη τταντοί ττίρι μάλλον η -nepl b
τα μ€ίζω.
ΝΕ. Ση. Κάλλιστ eiTrey.
Ξ Ε. ^Ω,ν TOLWV χάριν αττανθ^ ημΐν ταντ (ρρηθη ιτ€ρ1
τούτων, μνησθώμ€ν, 5
ΝΕ. Ση. Τίνων;
Ξ Ε. Ταύτης τ€ ονχ ήκιστα avrrjs €V€Ka τψ bυσχ€p€ίas
ην ΤΓ€ρΙ ΤΊ]ν μακρολογίαν την ττερί ti]V νφαντικην άπεδε^ά-
μ^θα δυσχερώί, κα\ την Trepl την του τταντος άν^ίλίξίν καΐ
την του σοφιστοϋ πίρι rijs του μη ovtos ουσίας, (VVoovvTes ίο
ώί €σχ€ μήκος ττλίον, καί €ττΙ τούτοις δή πασιν €'π€'πληζαμ€ν
ημΐν αυτοΐς, b€ίσavτ€ς μη ττ€ρί€ργα άμα καΐ μακρά λέγοιμ^ν. C
ΐν ονν (Ις αύθις μηb€V ττάσχωμ^ν τοιούτον, τούτων €ν€κα
πάντων τα ττρόσθζ νων ύρησθαι φάθι.
ΝΕ. Ση. Ταΰτ^ ίσται. Aeye kζης μόνον.
Ξ Ε. Αίγω τοίνυν οτι χρη δή μ^μνημίνους ^μ\ κα\ σε 5
των νυν ίίρημ^νων τόν Τ€ ψόγον €κάστοτ€ και ίτιαινον
Ίτοκΐσθαι βραχύτητος άμα κα\ μήκους ων άν ael ττερι
λίγωμίν, μη προς άλληλα τα μήκη κρίνοντας άλλα κατά το
της μ€τρητικής μίρος ο τότ€ ίφαμ^ν buv μ^μνησθαι, προς d
το πρέπον.
Ν Ε. Ση. 'Ορθώς.
Ε Ε, Ου τοίνυν ουδέ προς τοΰτο πάντα. ούτ€ γαρ προς
a 3 οί] ου Β a 3 ιτροσαρμόττων cx -προσαρμοττόντων Τ b 6 τί-
νων] τ» μων Β b8 V '«P^] ^yif*p Hermann i]v post νψαρτικ^ν
transp. Heindorf hg ri/y τον] του Β Τ C3 -πάντων] Ίτάντα
Ast τλ ιιρόσβ* om. Β da τ^] -Toinh Τ

286d ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
5 την r}hovr]V μήκους άρμόττοντοί ovbev τΐροσ^^ησόμ^θα, πλην
€1 T:apepyov τι• τό re αυ ττρο? την του ττροβληθ^ντο^ ζι^τησιν,
ωί αν ραστα καΧ τάχιστα €νροίμ€ν, bevTepov αλλ' ου ττρωτον
6 λόγος άγατταν τταραγγ^λλ^ι, πολύ δβ μάλιστα κα\ ττρωτον
την μ€θο^ον αυτήν τιμαν του κατ €ίhη δυνατόν ζΐναι hiaipeiv,
e καΧ brj καΐ λόγον, αντ€ παμμηκης λεχθβι? τον άκούσαντα
€ύρ€Τΐκώτ€ρον άττ€ργάζηται, τούτον σττουδάζ^ιν καΐ τω μηκ€ΐ
μηδ€ν άγανακτ€Ϊν, άντ αυ βραχυτ€ροί, ωσαύτως' €τι δ' αυ
TTpbs τούτοις τον 7Τ€ρΙ τας τοιάσδβ συνουσίας ψζγοντα λόγων
5 μήκη καϊ τας iv κύκλω περιόδους ουκ ά'ποδ€χόμ€νον, ότι χρη
τον τοιούτον μη [πάνυ] ταχύ μηδ^ €υθυς ούτω μ^ΘιΙναι ψζξαντα
287 μόνον ως μακρά τα λ^χθίντα, άλλα καϊ προσαποφαιν€ΐν
οϊζσθαι b€iv ως βραχύτ€ρα αν γ^νόμ^να τους συνόντας
άπηργάζβτο διαλ€Κτικωτ€ρους καϊ της των όντων λόγω δηλώ-
σ€ως €νρ€Τΐκωτ€ρους, των δε αλλωι; καϊ προς αλλ' αττα
5 ψόγων καϊ επαίνων μηδ^ν φροντίζ€ΐν μηδ€ το παράπαν
άκού^ιν hoKUv των τοιούτων λόγων, καϊ τούτων μ€ν άλις,
et καϊ σόι ταύττ] συνδοκ€Ϊ' προς be δη τον πολιτικον
b ϊωμ€ν πάλιν, της προρρηθ^ίσης υφαντικής αύτ(γ φίροντ^ς το
παράδ€ΐγμα.
ΝΕ. Σί2. Καλώί eiTrej, καϊ ποιωμ^ν α λίγ^ις.
Η Ε. Ούκουν από ye των πολλών 6 βασιλεύς οσαι
5 σύννομοι, μάλλον δε άπο πασών τών π€ρϊ τάς άγέλας
διακ€χώρισται• λοιπαϊ δε, φαμίν, αι κατά πόλιν αύτην τών
τ€ συναιτίων καϊ τών αιτίων, ας πρώτας απ* αλλήλων
biaip€T€OV.
ΝΕ. Σί2. 'Ορθώς.
ΙΟ Η Ε. ΟΙσθ' ουν Οτι χαλ€πον αύτάς τ€μ€Ϊν διχα; τό δ'
C αϊτιον, ώς οιμαι, προϊουσιν ουχ ήττον €σται καταφανές.
ΝΕ. Σί2. Ούκουν χρή bpav ούτως.
Ε Ε. Κατά μ^λη τοίνυν αυτας οίον lepeXov διαιρώμ€θα,
d5 ουδέν] ovSevl Τ d6 et] et μ^ Τ e ι ακούσοντα (sic) Τ
θ 4 τhv^^ τών Τ e 6 Ίτάνυ seclusi : ττανταχν (sic) Β (τοχυ fuit) a ι τά]
το Ίτρόσθ^ν ταύτα το Τ b ι avTcf\ αυτί) Τ b ίο τ€μ€Ϊν avTas vulg.

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ 287C
€7Γ€ΐδή δίχα άbυvaτovμ€V. 6et γαρ €ty τον εγγύτατα otl
μάλιστα Τ€μν€ίν αριθμόν άζί. 5
Ν Ε. Σί2. Πω? ουί' ττοιώμίν τα νυν;
Ξ Ε. "ίλσ-π^ρ ίμττροσθ^ν, όττόσαι τταρζίχοντο όργανα ττβρί
TT/r νφαντίκην, τΐάσαί δήττον τότ€ ^τίθ^μ^ν ώί (rvvaiTiovs,
ΝΈ. Σί2. Ναι.
Ξ Ε. ΚαΙ ιή;2^ δτ; ταντον μ€ν τοντο, ίτι δ^ μαΧΚον η τόθ^ ίο
ή /iti; ΤΓθΐητ€ον. οσαι γαρ σμικρόν η μ€γα τι ^ημωνργοϋσι ά
κατά πολίΓ όργανον, Θ€Τ€ον άττάσας ταύτας ώί ονσαί σνναι-
Tiovs. av€V γαρ τούτων ονκ αν ττοτβ γένοιτο πολι? ovbe ττολι-
τικη, τούτων δ' αν βασιλικής ίργον τέχνης ovbiv ττον θησομ^ν.
ΝΕ. Σα. Ον γαρ, 5
Η Ε. ΚαΙ μλν δη χαλίττον €7Γΐχ€ΐρονμ€ν bpav άττοχωρι-
Covt€S τοντο από των άλλων το yei^os* οτι γαρ ουν των όντων
ίστιν ως kvos ye τίνος όργανον (Ιττόντα boKeiv €ΐρηκ€ναι
τι πιθανόν. όμως δ€ €Τ€ρον αυ των €V ττόλίΐ κτημάτων β
€Ϊ'πωμ€ν TOb€.
ΝΕ. Σί2. Το τΓοΐον;
Ε Ε. *i2s ουκ €στι ταύτην την bύvaμιv (χον. ον γαρ ίττΐ
γ€ν€σ€ως αΙτ((^ ττήγνυται, καθάττίρ όργανον, αλλ' €^€κα τον δ
δημιονργηθ4ντος σωτήριας.
Ν Ε. Σίΐ. Ύο τΓοΐον;
Ξ Ε. Τούτο h δή ζηροϊς κα\ νγροΐς καΐ ΐμττνροις καΐ
άττνροις TravTobaTTOV €ΐboς ^ργασθίν άγγύον [ο δτ/] μια κλησ^ι
ττροσφθ€γγόμ€θα, και μάλα γ€ σνχνόν (Γδοί καΐ τι} ζητονμίνΐ] ίο
ye, ως όΐμαι, -προσήκον ovbiv αηχνως (τηστημΐ}. 288
Ν Ε. Σί2. Πώί γαρ ον;
Ε Ε. Τούτων θη τρίτον €Τ€ρον €ΐδοί κτημάτων ττάμττολν
κατοΊττίον ΤΓίζον και iwbpov καΧ ττολνττλανζς καΐ άττλαν^ς
C 4 5τι om. pr. Τ c 8 ίήτου] ί« ιτου Β : iroi/ Τ d 6 xoKfrhv]
XaXfwhy μ\ν Τ sed μ^ν punctis notatum d8 tartv <Ly Cainpbell :
u% iariy Β : ats ίστιν Τ : ίστιν Hcrmann e i o3 των] αυτών Β
6 5 α/τίοι xi,ywvTcu Β Τ e^ κ(ά ^μπνροί! καΐ avvpois om. Β
eg t^ sed. Hermann Aa οΰ secl. Schleiermachcr

288a ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
5 καΙ τίμιου καΐ ατιμον, 'h be όνομα ^χον, δωη ττάν €ν€κά
TLV09 €φ€bpas €στί, θάκο^ ά^ί tlvl γιγνόμ^νον.
ΝΕ. Σί2. Το τΓοΐον;
Η Ε. 'Όχημα αυτό ττον λίγομ^ν, ον ττάνυ ττολιτίκη^
€ργον, άλλα μάλλον ττολυ τ^κτονικη^ καΐ Κ€ραμίκη9 καΐ
ΙΟ χαλκοτνττίκη^.
ΝΕ. Σίΐ. Μανθάνω.
b ΗΕ. Tt δί τέταρτον; αρ^ erepov etvai τούτων λ^κτ^ον,
€V ω τα ττλβΐστά Ιστι των ττάλαί ρηθ^ντων, ^σθή^ τ€ σύμ-
ττασα καΐ των οττλων το ττολν καΐ τ^ίχη ττάντα θ^ οσα γήινα
ΤΓξριβληματα καϊ λίθινα, καϊ μνρία €Τ€ρα; ττροβολη^ δε
5 €V€Ka σνμττάντων αυτών ύργασμ^νων ^ικαιότατ αν δλον
TTpoaayopevoiTO ττρό βλήμα, καϊ ττολλω μάλλον Τ€χνη^ οι-
κοδομικής €ργον καϊ υφαντικής το τίλ^ϊστον νομίζοιτ αν
ορθότερου η ττολιτικης.
ΝΕ. Σί2. ΐΐάνν μ€ν ουν.
C Η Ε. ΙΙίμτττον δε α/)' αν ^θίλοιμ^ν το irepl τον κόσμον
καϊ γραφικην θύναι καϊ οσα ταύτΎ\ ττροσχρώμ^να καϊ μουσική
μιμηματα τελείται, ττρος τας ιβονας μόνον ημών άττ€ΐργα-
σμίνα, δικαίως δ' αν ονόματι ττ^ριληφΘ^ντα kvi;
5 ΝΕ. Σί2. Ποιώ;
SE. ΤΙαίγνιόν ττού τι λ4γ€ται.
ΝΕ. Σί2. Τι μην;
Η Ε. Ύουτο τοίνυν τούτοις €v όνομα άττασι ττρ4ψ€ΐ ττροσ-
αγορ^υθ^ν ου γαρ σττουδης oibev αυτών χάριν, άλλα τταώιάς
ΙΟ €V€Ka ττάντα δράται.
d Ν Ε. Σί2. Καϊ τούτο σχεδόν τι μανθάνω,
Η Ε. Το δε ττασιν τούτοις σώματα τταρ^χον, ε£ ών καϊ
ev οίς bημιoυργoϋσιv όττόσαι τών τ€χνών νυν €Ϊρηνται,
TTavTobaTTov ειδοί πολλών ^τ^ρων τεχνών €κγονον όν, αρ
5 ούχ €Κτον θησομ€ν;
3-8 λ^Ύομ^ν ου] Χ^Ύομένου pr. Β bs β'σθή ηστε Β b3 θ']
δ' Β Τ 4 ονόματα Β c 6 ττοΰ Τί] rt δ^ Τ d ι rt
scripsi : ert Β : om. Τ 6. ^ ον om. Ύ

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ 288d
ΝΕ. ΣΩ. Τό ΊΓοΐον δή Aeycty;
Ξ Ε. Χρνσόν Τ€ καΐ άργνρον και ττάνθ* όττόσα μ€ταλ~
Aeverat και δσα δρνοτομικη καί κονρα σνμττασα τίμνονσα
παρ6χ€ΐ T€KTOVLK?] καί ττλίκτικΓ]' καΐ ert φλοιστίκη φυτών
τ€ καΐ ^μΛ^γων beppLara σωμάτων τΐ^ριαιρονσα σκυτοτομική, e
καΐ οσαι ττ€ρΙ τα τοιαντά eiaLV τάγναι, καΐ φζλλών καΐ βύβλων
καΐ δζσμών (ργαστίκαΐ τταρ^σγον bημLOvpγ€ΐv σύνθετα €κ μη
συντιθέμενων €?δτ; γ€νών. €v 6e αυτό τΐροσα-γορ^ύομ^ν ττάν
το ττρωτογζν^ί άνθρώττοΐί κτήμα καΐ ασυνθ^τον κα\ βασιλικής 5
(ΤΓίστημη^ ουδαμώς ipyov 6ν.
ΝΕ. Σί2. Καλώί.
ΞΕ. Ύην δτ) ττ)? τροφής κτησιν, καΐ οσα ety το σώμα
συγκαταμ€ίγνυμ€να (αυτών μ^ρ^σι μ^ρη σώματος ets τό
θ^ρατΐζϋσαί τίνα δύναμιν €ΐ\ηχ€, λ€κτ€ον (βδομον όνομα- 289
σαντας αυτό συμτταν ημών (Τναι τροφόν, et μη τι κάλλων
(\ομ€ν άλλο θίσθαί' γ^ωργικτι 6e καΐ θηρ^υτικτ] καΐ γνμνα-
στική καΧ Ιατρικί] κα\ μαγζίρικτ] ττάν υτιοτιθ^ντ^ς όρθότ€ρον
άττοδώσομ^ν η τί] πολιτική. 5
Ν Ε. Σίΐ. Πώ? γαρ ου;
Ξ Ε. Σ\€δ6ν τοίνυν οσα €χ€ταί κτήσεως, ττλην τών
ημίρων ζωών, kv τούτοις €τττα οΤμαι γ€ν€σιν ύρησθαι.
σκ07Γ€ΐ 䀕 ην γαρ δικαιότατα μ\ν αν TeOev κατ άρχας το
τιρωτογ^ν^ς €ΐδο9, μ^τα δ€ τούτο όργανον^ άγγ^ίον, όχημα, b
πρόβλημα, τταίγνιον, Θρίμμα. (βι) τιαραλ^ίτίομ^ν hi, €Ϊ
τι μη μίγα ΚίΚηθ^ν, €Ϊς τι τούτων δυνατόν αρμόττ€ΐν,
οων η του νομίσματος Ιδία καΐ σφραγίδων καΐ τταντος
χαρακτήρας. γίνος τ€ γαρ (ν αυτοΐς ταΰτα ουδ€ν €χ€ΐ 5
μίγα συννομον, άλλα τα μ\ν (Ις κόσμον, τα δβ €ΐς όρ-
γανα βία μΑν, όμως δ\ ττάντως ^\κόμ€να συμφωνήσει,
τα hk Ttfpl ζωών κτησιν τών ημίρων, ττλην δούλων, η
6.6 rh om. Β θ ι σκυτοτομικ-^ sccl. Stallbaum θ 2 /3υ/8λ«»/ Β:
κύκλων D : βίβλων Τ 64 ιτροσατνορ*ύωμ*ν al. Stallbaum 6 8 rpo-
«fnjs] στροφίΚΎΐι Β b 2 ά acJd. Madvig ιταρα\«ιπομ(νον pr. Τ
b3 τούτων] τούτων μίγα ά\. : τούτων /i<^ir ci. Stallbauin b8 ημί•
ρων] ημίτίρων Β

289C ΠΛΑΤί2ΝΟΣ
C 7Γρότ€ρον άγ€λαίοτροφίκη ^αμ^ρισθύσα ττάντ ζίληφνΐα
άναφαν€Ϊταί.
ΝΕ. 2ί2. ΐΐάνν μ\ν ονν.
Η Ε. Το δβ δή δουλωζ; κα\ ττάντων νττηρζτών λοιττόν, kv
5 <*^^ '^^'^ '^^'' μαντ^νομαι tovs irepl αυτό το ττλ^γμα άμφυσβη-
τοννταί τω βασίλζΐ καταφαν€Ϊ$ γ€νήσ€σθαί, καθάττ^ρ rots
νφάνταΐί τότ€ tovs Trepl το νηθ^ιν re καΧ ζαίν^ιν καΐ οσα
άλλα ζίττομ^ν. οΐ δβ άλλοι ττάντζ^, ώ? σνναίτιοι Aex^eWe?,
άμα Tols e/oyots rots vvvhr] ρηθ^ισιν ανηλωνται κα\ ατΐ^γωρί-
d σθησαν άττο βασιλικής τ€ και ττολιτικης ττράζ^ωί.
ΝΕ. Σί2. Έοικασι yoir.
Η Ε. "I^t δή σκ€ψώμ€θα tovs λοητους 7τροσ€λθόντ€ί
kyyvd^v, ϊνα avTOvs €ibωμ€v βεβαιότερου.
5 ΝΕ. Σί2. OvKow χρ?}.
Η Ε. Tovs μεν br] μέγιστους υττηρετας, ως ενθενδε Ιδεΐν,
τουναντίον έχοντας ευρίσκομεν οΐς υπωτττεύσαμεν εττιτηδευμα
και ττάθος.
ΝΕ. Σίΐ. Ύίνας;
ΙΟ Η Ε. Τους ώνητους τε καΐ τω τρόττω τούτω κτητους• ους
e αναμφισβητήτως boύλoυς εχομεν είττεΐν; ηκιστα βασιλικής
μεταττοιουμενονς τέχνης.
ΝΕ. Σί2. Πώς δ' ου;
ΗΕ. Τι bε; των ελευθέρων όσοι τοις vυvbr| ρηθεΐσιν εΙς
5 υττηρετικην εκόντες αυτούς τάττουσι, τα τε -γεωργίας κα\ τα
των άλλων τεχνών έργα bιaκoμίζovτες επ αλλήλους καΐ
άνισουντες, οι μεν κατ αγοράς, οι bε ττόλιν εκ ττόλεως
άλλάττοντες κατά Θάλατταν καΐ ττεζτ], νόμισμα τε ττρος τα
άλλα καΐ αυτό ιτρος αΰτο bιaμειβovτες, ους άργυραμοιβούς τε
290 καΐ εμττόρους και ναυκληρους καΐ καττηλους εττωνομάκαμεν,
μών της ττολιτικης άμφισβητησουσί τι;
ΝΕ. Σίΐ. Τάχ αν ϊσως της γε των εμττορευτικων.
C Ι ττάντ'^ ττάντ as Τ C 2 άναφαν^ΐται] αναφαίνεται Β d 4 ϊ'δω-
μ€ν Ast d 7 υττοτΐτεΰσαμεν (sic) Τ e 5 an ύττηρίσίαν ? Campbell
τά Β D : τάϊ Τ

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ 29oa
Ε Ε. 'Αλλ' ον μην OVS ye όρωμ€ν μίσθωτου^ καΐ θητας
-πασιν ετοιμότατα VTrqp€TOVVTas, μη ττοτξ βασιλικη$ μ€τα- 5
ττοωνμενονί €νρωμ€ν,
ΧΕ. ΣΩ. Πώ? γάρ;
Ξ Ε. Τι δ6 αρα tovs τα Toiabe bLaKovovvTas ημϊν €κά(ττοτ€;
Ν Ε. Σίΐ. Ύα ττοΐα ctTres καΐ τ ίνας;
Ξ Ε. ^Ω,ν το κηρνκίκον iuvoSy οσοί Τ€ ττβρί γράμματα b
σοφοί γίγνονται ττολλάκις υττηρετησαντες, καΐ ττολλ' αττα
€T€pa TT€pL TCLS άρχά? διαττονζΐσθαί tlv€S έτεροι ττάν^ζίνοι,
τι TOVTOVS αν λεζομεν;
ΝΕ. Σί2. "Οπβρ ctTrcs ιήίι;, VTn^pera?, αλλ' ουκ avroi/s ez^ 5
raty ττολβσ»; άρχοντας.
Ξ Ε. Άλλα ου /λ7)ι; οΓμαι ye (vvttvlov Ιδων elirov τανττ]
TTj] φανησεσθαι Torbs ^αφερόντως αμφισβητούνται της πολι-
τικής, καίτοι σφόbρa ye ατοττον hv eti^at 6ofeie το ζητ€Ϊν
τούτους iv ίπτηρετικρ μοίρα τινί. C
ΝΕ. ΣΩ.. Κομώτ} μ€ν ονν.
Ξ Ε. "Ετι brj ΤΓροσμ€ΐξωμ€ν €γγντ€ρον €7η τους μτ^ττω
βίβασανισμΑνους. εΙσΧ δβ οΧ re Trept μαντικην έχοντες
τίνος επιστήμης biaKovov μόριον ερμηνενταΐ γάρ ττον 5
νομίζονται τταρα Θέων άνθρώττοις.
ΝΕ. Σί2. Ναι.
Ξ Ε. Και μην και το των ιερέων αν γένος, ως το νόμιμόν
φησι, τταρα μ^ν ημών bωpεaς θεοΐς bia θυσιών εττιστημόν
εστί κατά νουν εκείνοις bωpεΐσΘaι, τταρα bε εκείνων ημϊν ευ- d
χαΐς κτησιν αγαθών αιτησασθαι• ταΰτα bε ^ακόνου τέχνης
εστί ττου μόρια αμφότερα.
Ν Ε. Σί2. Φαίνεται γοϋν.
Ξ Ε. 'Ήbη τοίνυν μοι boκoϋμ€V οΐόν γε τίνος ϊχνους εφ* 5
h ττορευόμεθα ττροσάτττεσθαι. το γαρ brj τών ιερέων σχήμα
καΐ το τών μάντεων ευ μόλα φρονήματος ττληροϋται και
& 5 ίτοίμότατα] (τοίμωι Τ : ^τοίμον$ vulg. a 7 'τώί γάρ οΰ W
b 3 ττόΚΚ' ίττα] ΊΓοΚλά τ« Β b9 rh] τον Β C 4 τ€ om. Β
d 5 i* TMOf Τ W : yfiroyos Β ct in marg. yp. Τ W

290d ΠΛΑΤΩΝΟΣ
bo^av σ^μνην λαμβάνε ha το /uteye^o? των €γχ€φημάτων,
ωστ€ irepl μ^ν Αϊγντττον ουδ' ίζ^στι βασιλέα χωρίς ιερατικής
e apyjEiv, αλλ' kav αρα και τνχρ τηότ^ρον ζξ άλλον γένους
βίασάμ€νοξ, νστ^ρον αναγκαίοι- ei? τοντο ^Ιστζλύσθαι αντον
το yivos' ert δε καΧ των ^Ελλήνων ττολλαχου ταΐς juteytVrai?
άρχαΐί τα μίγιστα των 7Τ€ρΙ τα τοιαύτα θύματα evpoL tls
5 αν ττροσταττόμ^να Θν^ιν. καΐ δ?) καΐ τταρ* νμΐν ονχ ηκιστα
hηλov ο λβγω• τω yap λαχόντι βασιλ^Ι φασιν Tribe τα
σεμνότατα καΐ μάλιστα ττάτρια των αρχαίων θυσιών αττο-
δεδοσ^αι.
ΝΕ. Σίΐ. Και ττάνν ye.
291 Η Ε. Τούτου? τζ τοίννν tovs κληρωτούς βασιλέας άμα
καΐ Upeas, καΐ ύττηρ^τας αυτών και τίνα eTepov ττάμπολυν
οχλον σκ€τττ€ον, 09 άρτι κατάδτ^λο? νυν ημιν yiyov^v
άποχωρισθξντων των ίμττροσθζν.
5 ΝΕ. Σί2. Τιι^α? δ' αυτούς καΐ λεγβι?;
Η Ε. ΚαΙ μάλα tivcls άτόττους.
ΝΕ. Σί2. Τι δτί;
Η Ε. Ώάμφνλόν τι yivos αυτών, ώ? ye άρτι σκοΉονμίνω
φαίνεται, ττολλοϊ μ\ν yap λίονσι τών ανδρών €Ϊ$ασι καΐ Kev-
b ταύροις καΐ τοιούτοισιν iTepots, ττάμιτολλοι δβ Έ,ατνροις καΐ
Tois άσθ^νίσι καΐ ττολυτρόττοις θηρίοις• ταχύ δβ μ€ταλλάτ-
τονσι τάξ τ€ ibias καΐ την ^ύναμιν els αλλήλους, καΐ μίντοι
μοι νυν, ω Σωκράτης, άρτι ^οκώ καταν^νοηκίναι τους άνδρας.
5 ΝΕ. Σί2. Aeyot? άν €θΐκας yap άτοττόν τι καθοραν.
Η Ε. Ναι* το yap άτοττον e^ άγνοιας ττάσι συμβαιν€ΐ.
καΐ γαρ δτ) καΐ νυν αυτός τοντ ^τταθον €^αίφνης ημφβγνόησα
C κατώων τον ττβρί τα τών ττόλζων ττράγματα χορόν.
ΝΕ. Σα. Ποίον;
Η Ε. Ύον ττάντων τών σοφιστών μίγιστον γόητα καΐ
dp UpuTiKrjs Β: ιατρικής al. e 4 an θυμάτων ? Campbell
a 3 νυν supra versum Τ a 5 δ' om. Β a,8 ws ye] &στ( Β
icprt] άρτίω5 Τ b 2 μίταΧΚάσσουσι Τ b 7 καΐ γαρ . . . νυν
om. pr. Β C3 σοφιστών'] σοφών Β

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ 29IC
ταντης rrjs Τ€χνη9 €μΐΓ€φότατον' ον άττό των δντω^ όντων
τΐολιτικων και βασιλικών καίττ^ρ τταγγαΚ^τίον οντά άφαψζΐν 5
άφαιρ^τίον^ d μίλλομζν Ibciv (ναργώί το ζητούμενου,
ΝΕ. Σί2. Άλλα μην τοντό ye ονκ άν€τ€ον.
Ξ Ε. Ονκονν δη κατά γ€ την ^μήν. καί μοι φράζε T6b€.
Ν Ε. Σί2. Τό ττοΐον;
Ξ Ε. Άρ' ον μοναρχία των ττολιτικών ημϊν άρχων εστί μία; d
ΝΕ. Σα. Να(,
Ξ Ε. Και μετά μχ)ναρχίαν εΐποι rtj αν οΐμαι την νττο των
ολίγων bvvaareiav.
ΝΕ. Σί2. Πω9 δ' ον; 5
Ξ Ε. Τρίτον δβ σχήμα ττολιτβία? ονχ η τον ιτληθου^ αρχή,
6ημοκρατία τοννομα κληθύσα;
ΝΕ. Σί2. Και ττάνν ye.
Ξ Ε. Tpeis δ* οΰσαι μων ον ττεντε τρόττον τίνα γίγνονται,
δϊί' (ξ (οντών άλλα ττρόί ανταΐς ονόματα τίκτονσαι; ι©
ΝΕ. Σί2. Ποια 6ή;
Ξ Ε. Προ? το βίαιόν ττον καΐ ^κονσων άττοσκοττονντεί e
ννν και ττενίαν καί ττλοντον καΐ νόμον και άνομίαν εν ανταΐ^
γιγνόμενα ^ιτλην ^κατεραν τοΐν bvoiv bιaιρovvτεs μοναρχίαν
μεν Ίτροσαγορενουσιν ώ? bvo τταρεχομενην εϊbη bvoiv όνόμασι,
TvpavvCbit το bε βασιλική. 5
ΝΕ. ΣΩ. Ύί μην;
Ξ Ε. Την δ^ ΰτΓ* ολίγων γε εκάστοτε κρατηθεΐσαν ττολιι^
αριστοκρατία καΐ ολιγαρχία.
ΝΕ. Σί2. ΚαΙ ττάνν γε.
Ξ Ε. Δημοκρατίας γε μην, iavr οΐίν βιαίως ^άντε εκονσίως ίο
των τάς ονσίας εχόντων τ6 ττληθος άρχτ}, καϊ ^άντε tovs 292
νόμυνς ακριβώς φνλάττον iάvτε μη, πάντως τοννομα ovbεις
αντης εΐωθε μ€ταλλάττ€ΐν»
ΝΕ. Σβ. Άληθη.
C 4 υ»ηωρ'\ δ ύ&ϋ Β C 5 "κατγχάκ^κον^ xoKtirhv Β d 8 καί
om. Β θ 5 (τ5 /iiv) Ti/pavvie» Cornarius θ 8 αριστοκρατία
Koi 6\tyapxia vulg. a i ούσίαί] θνσία$ Β

2923 ΠΛΑΤΩΝΟΣ
5 Η Ε. Tt ουν; οΐόμζθά τίνα τούτων των ττολιτ^ιων όρθην
€Ϊναί τοντοί9 τοΐς opois ορισθάσαν, kvl καί ολίγοις καΐ
ΤΓολλοΓ?, καί ττλούτω καΐ TrevCa, καΐ τω βιαίω και ^κονσίω, καΐ
μ€τα γραμμάτων καΐ άνευ νόμων σνμβαίνονσαν γίγνεσθαι;
ΝΕ. Σί2. Τι γαρ br] καΐ κωλύ€ί;
b Η Ε. Σκοττει δτ) σαφίστ^ρον Trjbc eTTo/xeyos.
ΝΕ. Σί2. Πτ);
Η Ε. Τω ρηθίντι κατά ττρώταί ττότ^ρον €μμ€νονμ€ν η
δίαφωνή(τομ€ν;
5 ΝΕ. Σί2. Τω br] ΤΓοίω Aeyets;
Η Ε. Την βασίλίκην άρχην των εττιστημων €Ϊναί τίνα
€φαμ€ν, οΐμαι.
ΝΕ. Σί2. Ναί.
Η Ε. ΚαΙ τούτων ye ουχ αττασων, άλλα κριτικην brjirov
ΙΟ τίνα καΐ ^τηστατίκην €κ των άλλων ττροβιλομβ^α.
ΝΕ. Ση. Ναι.
SE. Κάκ τη9 €τηστατίκη9 την μ€ν €π άψυχοι^ €ργοί9,
C την δ' €ττΙ ζωοίί' καΐ κατά τούτον brj τον τρόττον μ€ριζοντ€ς
bevp' ael 7Γρο€ληλύθαμ€ν, €τηστημης ονκ €τηλανθανόμζνοί, το
δ' rJTLS ουχ Ικανών ττω bvvάμ€VOL bLaκpιβώσaσΘaL.
ΝΕ. Σί2. Aeyet? ορθώς.
5 Η Ε. Ύοντ αύτο τοίννν άρ* €ννοονμ€ν, οτι τον ορον
ονκ ολίγους ovbe πολλούς, ovbe το ^κούσιον ovbe το
άκούσιον, ουδέ Treviav ovbe ττλοΰτον γίγνεσθαι irepl αυτών
χρζών, άλλα τίνα (τηστήμην, etirep άκολουθησομ^ν τοις
ττρόσθζν;
ά ΝΕ. Σί2. Άλλα μην τουτό ye άbύvaτov μη TTOietv.
Η Ε. Έ£ ανάγκης br] νυν τούτο ούτω σκ^ιττίον, ev τίνι
TTore τούτων €τηστημη συμβαίνει γίγνεσθαι Trepl άνθρώττων
άρχης, σχβδοζ^ της χαλζττωτάτης καΐ μεγίστης κτησασθαι.
5 δ€ΐ γαρ IbeXv αύτην, ϊνα θξασώμζθα τίνας άφαίρ€τ€ον άττο
ικ.
a 9 κωλΰζίν Β b 6 βασιΚ^ν Τ τινοί] rt Β c 3 ^Tis]
^v ris Β : iffVTis Τ πω] ttojs Β Τ : -που vulg. C5 avrh om. Τ
C 9 ^μπροσθ^ν Τ

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ 292d
τον φρονίμου βασιλέως, ο\ ιτροσίΓΟίουνταί μ€ν clvaL ττολίτυκοί
καΙ "πάθονσι ττολλοΰ?, €ΐσΙ δ€ ovbaμωs.
ΝΈ. Σί2. Αζΐ γαρ δ?/ ττοίζΐν τοντο, ώ? 6 λόγοί ημίν
ΤΓ ρο€ίρηκ€ν.
Ξ Ε. Μών ουν δοκ€ΐ ττληθόί γ€ iv TroAet ταντην την e
€ΐΐΐστημην hvvaTov etvat κτησασθαι;
ΝΕ. ΣΩ. ΚαΙ ττω?;
Ξ Ε. 'Αλλ* δρα kv χιλιάνδρω ττολβι δυνατόν Ικατον Tivas
η κα\ ΤΓίντη κοντά avn]V ίκανώί κτησασθαι; 5
ΝΕ. Σί2. *Ρασττ; μ^νταν οντω y €Ϊη ττασών των τεχ-
νών ϊσμ€ν γαρ otl χιλίων ανδρών άκρα ττ€ττ€νταΙ τοσούτοι
Ttpos TOVS iv τοΐί άλλοι? "Ελλτ/σιν ουκ αν γίνοίντό Trore,
μτ\ η δή βασίλης ye. δβι γαρ δη τόν ye την /3ασιλικήν
ίχοντα (ττιστημην, &ν τ αρχΐ) καΐ eav μη, κατά τόν e/it- ίο ,
ττροσθί λόγον ο/χω? βασίλίκον ιτροσαγορ^ν^σΘαι. 293
Ξ Ε. Καλώ? ά'π€μνημόν€υσας. Ιπο/χβνον δβ οΓ/χαι τούτω
την μ€ν όρθην αρχήν πβρι cva τινά καΐ διίο και τταντάττασ-ιν
ολίγους δβι ζητ€Ϊν, όταν όρΘη γιγνηται.
ΝΕ. ΣΩ. Τι μην; 5
Η Ε. TovTovs δ^ γ€, ^άντ€ ακόντων &ντ ακόντων 6,ρχω-
σιν, €άντ€ κατά γράμματα eavTe aveu γραμμάτων, καΐ
€αν irKovTOVVT€S η ττ€νόμ€νοί, νομιστίον, ωσττ€ρ νυν ηγον-
μ€θα, κατά τ4χνην ηντινοϋν αρχήν άρχοντας, τους Ιατρούς
b€ ουχ ηκιστα ν€νομίκαμ€ν, βάντβ €κ6ντας €άντ€ άκοντας b
ήμαί ίώνται, τίμνοντ^ς η κάοντίί η τίνα άλλην άλγηδονα
7Γροσά7Γτοντ€9, καΐ ^άν κατά γράμματα η χωρι? γραμμάτων,
κα\ iav 7Τ€νητ€ς οντ€ς η ττλοϊίσιοι, πάντω? ούδ€ν ήττον
Ιατρούς φαμ^ν, (ωστηρ δν ^ττιστατοΰντβ? τίχντ], καθαίροντ^ς 5
(Γτ€ άλλω9 Ισχναίνοντζς €Γτ€ καΐ αυξάνοντας, άν μόνον ^π'
άγαθί^ τω των σωμάτων, βελτίω ττοωνντας ^κ χαρόνων,
σωζωσιν οΐ Θαρατηύοντ^ς έκαστοι τα Θαρατηυόμανα' ταυττ/ c
θ Ι ΎαύτΎΐν] ain^v Β a 4 ihlyov Β iuv Stephanus a 7 κατ^
β : κατά τά Τ b 4 obUv^ ohZk Β b 6 καΐ om. Β
PLATO, VOL. Ι. 82

293 c ΠΛΑΤΩΝΟΣ
θήσομ€ν, ώ? οΐμαι, καΐ ονκ αλλτ], τοντον ορον ορθόν €LvaL
μόνον larpLKrj^ καΙ άλλη$ ηστινοσονν άρχης.
ΝΕ. Σί2. Κομώτ} μ€ν ονν.
5 ΗΕ. ^Αναγκαΐον br] καΙ ττολίτ€ίών, ώ? €0ίΚ€, ταντην όρθην
διαφβροζ^Γω? elvai καΐ μόνην ττολιτ^ίαν, kv ύ\ tis αν ^νρίσκοι
του? αργρντα^ αληθών €τηστημοναί καΙ ον boKodvra^ μόνον,
€άντ€ κατά νόμον^ €άντ€ άνευ νόμων άργωσι, καΧ ακόντων η
d ακόντων, καϊ ττ^νόμ^νοι η ττλοντονντζς, τούτων νιτοΧογιστίον
ovbev ovbaμώ^ etvai κατ ον^ίζμίαν ορθότητα»
ΝΕ. Σί2. Καλώ?.
Η Ε. ΚαΙ kάvτe ye ά'ποκτ€ίννντ€9 rtmj η καϊ €κβάλλοντ€9
5 καθαίρωσιν €π άγαθω την ττόλιν, etre καϊ άττοικια? οίον
σμήνη μζΧιττ&ν e/CTre/XTTorres ττοι σμικροτίραν ττοιωσιν, η
, riyas €7Γ€ίσαγόμ€νο[ ττοθζν akkovs ίζωθ^ν ττολίτα^ ττοωνντ^^
αντην ανζωσιν, ίωσπ^ρ αν CTTt^rr/jur/ καϊ τω bLKaC^ ττροσ-
χρώμ€νοί σωζοντ€9 €Κ yjeipovos βελτίω ττοιωσυ κατά bύvaμιv,
e ταντην τότ€ καϊ κατά του9 τοιούτον^ opovs ημΐν μόνην όρθην
τΐοΧιτ^ίαν ζΐναι ρητίον o(ras δ' aXXas λ4γομ€ν, ον γνήσιας
ουδ' όντως ονσας λ^κτίον, άλλα μ^μιμημ^νας ταντην» hs μ€ν
ώ? €ννόμον9 Χίγομ^ν, em τα καλλίω, τας be άλλα? em τα
5 αίσγίονα [μζμιμησθαΐ\.
ΝΕ. Σί2. Τα μ^ν άλλα, ω ζίν€, μετρίως ίοικζν άρησθαΐ'
το δε καϊ av€V νόμων betv άργ^ιν χαλ€'πώτ€ρον άκον^ιν €ρρηθη.
Η Ε. Μίκρόν γ€ €φθη9 μ€ €ρόμ€νος, ω Σώκρατ€ς. ejuteA-
294 λον γάρ σε bL€pωτήσ€LV ταϋτα ττότ^ρον άττοδεχτ; ττάντα, η τι
καϊ bvσχ€paCv€LS των λζγθέντων ννν δ' ηbη φαν€ρον Οτι
τούτο βονλησόμ^θα το Έ^ρϊ της των avev νόμων αρχόντων
όρθότητος ^€λθ€Ϊν ημάς.
5 ΝΕ. Σί2. Πώί γαρ ον;
C 2 θ^οΌμ^νΙ φ-ίισομίν Τ C 5 ττολιτζίώνΐ ττοΚιτΐίαν Β C 6 δίο-
(pepouTws ορθ^ν Τ cl ι κα\\ ^ Τ d8 ewffTrepl ^σπ^ρ Β
e 2 yvqaias^ 'γν'ησίω5 Τ β 3 &s μ^ν ω$ Stallbaum {h.s μ^ν Heindorf) :
α<τμ4νω$ Β : ασμ4νω$ Τ e 4 itri τα\ eireiTa Β 6 5 μ^μιμη^θαι secl.
Stallbaum

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ 294a
Ξ Ε. Ύρόπον ηνα μΑντοι b7]\ov otl τηί βασιλικής kariv
η νομοθετίκη• το δ* άριστον αν tovs νόμους iarlv 1(Γχν€ίν
αλλ' avhpa τον μ€τα φρονησ€ωί βασιΧικόν. οΐσθ^ οττη;
ΝΕ. ΣΩ. ΠΓ/ δη k€y€Ls;
Ξ Ε. "Ort νόμος ουκ αν ττοτί bvvaLro τό τ€ άριστον καΐ ίο
το δίκαωτατον άκρφως ττασιν αμα ττ^ριλαβων το β^λτιστον b
(πιτάττ€ΐΓ• αΐ γαρ ανομοίότητ€ς των re άνθρώττων καΐ των
Ίΐράζ^ων καχ το μφίττοτζ μηδ\ν ώ? ίττος ^Ιττύν ησνχίαν
αγ€ΐν των ανθρωπίνων ovb^v (ώσιν αττλονν kv ovbevl 7Γ€ρΙ
απάντων καΐ €ττΙ πάντα τον χρόνον άποφαίν€σθαί τίγνην 5
ούδ* ηντινουν. ταντα brj σνγχωρουμ^ν πον;
ΝΕ. Σί2. Τι μην;
Ξ Ε. Ύον be ye νόμον ορωμ^ν ayjebov €π' αντο τοντο
σνντίίνοντα, ώσττβρ tlvcl άνθρωπον avθάbη καΐ άμαθη καΐ C
μηb(va μηb€v (ώντα ποί€ΐν πάρα την kavTov τάζιν, μηb^
€π€ρωτάν μηb€vay μηb^ αν τι viov άρα τω σνμβαίνη βίλτιον
πάρα τον λόγον ον avTos ^π^ταζ^ν.
ΝΕ. Σί2. ^Ρίληθη' ποί€Ϊ γαρ άτζχνώς καθάπ^ρ €Ϊρηκα9 5
νυν 6 νόμος ημΐν €κάστοίς.
Ξ Ε. Ονκονν abvvaTOV €v €χ€ΐν προς τα μηbiπoτζ άπλα
το δια παντός γιγνόμ^νον απλούν;
ΝΕ. Σί2. KLvbvv€Vii.
Ξ Ε. Δια τι δτ} ποτ ουν άναγκαΐον νομοθ€Τ€Ϊν, €π€ώηπ€ρ ίο
ουκ όρθότατον 6 νόμος; άν€νρ€Τ€ον τούτον την αΐτίαν. d
ΝΕ. Σί2. Τί μην;
Ε Ε. Ονκονν καϊ παρ* νμΐν (Ισι τίν€ς οίαυ καΐ h άλλαις
πόλ(σίν αθρόων ανθρώπων ασκήσεις, €Ϊτ€ προς bpόμov €Ϊτ€
προς άλλο rt, φιλονικίας €ν€κα; 5
ΝΕ. ΣίΙ. Και πάνν ye πολλαί.
Ξ Ε. Φ(ρ( ννν άναλάβωμ(ν πάλιν μνημτι τάς των τ4χνη
γνμναζόντων ίπιτάζίΐς (ν ταΐς τοιανταις άρχαΐς.
&6 μ*¥Ύοι rivh. Τ b ι &μα ττΰσιν Τ b 2 ίπιτάττα Β τί
om. Τ b 3 τί» ' τον Η Τ ΐύί tlirtlu Kiro^ Τ C υ μηS(ua om. Τ
C 3 τφ συμβαίντι Τ: Ύψ ^corr. rh) {u/t/SatVct W : rl• συμβάν fj Β yp. W
d 4 iepooy Β : kepSSy Τ
82*

294d ΠΛΑΤί2ΝΟΣ
NE. Σί2. Το ττοϊον;
ΙΟ Η Ε. "Ort λ€7ττονργ€Ϊν ουκ €γχωρ€Ϊν ηγοννταυ καβ* ίνα
€καστον, τω σώματι το ττροσηκον έκάστω 7τροστάττοντ€ί,
e άλλα τταχντζρον οΧονται huv ώ? βττι το ττολυ καΐ βπι ττολ-
λοί)? την του ΧνσιτζΧονντο^ toXs σώμασι τϊοίύσθαι τάζίν.
ΝΕ. Σί2. Καλώ?.
Η Ε. Διο διί γ€ και tσoυs Ttovovs νυν hihovT^s aOpooLs
5 αμα μ€ν ίξορμώσιν, άμα δβ καΐ καταττανουσί bρόμoυ καΐ
Ίτάλης καϊ ττάντων των κατά τα σώματα ττόνων.
ΝΕ. Σα. "Εστυ ταϋτα.
Ε Ε. Καϊ τον νομοθζτην τοίνυν ηγώμξθα, τον ταίσιν
ayikaLS €ττ ύστατη σοντα του hiKaiov τΐίρι καϊ των Trpbs άλλη-
295 λου? συμβολαίων, μη ττοθ' ίκανον γίνήσβσθαυ ττάσιν αθρόοι^
ττροστάττόντα ακριβώς €vl €κάστω το ττροσηκον aTTobLbovaL,
ΝΕ. Σί2. Το γοϋν et/coj.
Η Ε. 'Αλλα το τοΐί ΤΓολλοΓ? ye οΐμαί καϊ ώ? em το ττολν
5 και ττω? ουτωσΐ τταχυτέρως €κάστοί9 τον νόμον θησ^ι, καϊ kv
γράμμασιν άττοδιδου? καϊ ev αγράμματοι^, ττατρίοίζ δβ Ι^€σι
νομοθ€τών.
ΝΕ. Σί2. Όρ^ώί.
Η Ε. Όρ^ώ? μίντοί. ττώ? ya/o αΐ' rts ίκαζ^ό? yivoiT αν
b TTore, ω Σώκρατ€9, ώστ€ δια /3ιου det 7ταρακαθημ€νο9 €κάστω
δι' ακριβείας τιροστάττ^ιν το ττροσηκον; eTiet roirr' &y 6υνατ6ς
ών, ώί οΐμαι, των την βασιλικην οστισουν όντως (τηστημην
€ΐληφότων σχ^ολη ττοτ αν €αυτω θ€Ϊτ ^μτϊο^ίσματα γράφων
5 TOVS Χ^γβίντας τούτους νόμους.
ΝΕ. Σί2. Έκ τώζ; νυν γουν, ω feVe, ύρημίνων.
Η Ε. Μαλλοζ; δ€ ye, ω βέλτιστα, Ικ των μελλόντων
ρηθησ^σθαι,
ΝΕ. Σί2. TtWz; δ?5;
ΙΟ SE. Τώι» τοιώζ^δβ. ύττωμ^ν γαρ δή -ττρο? ye ^/xas αυτού?
e 5 δε ifoi] 5e Τ e 6 τά om. Β e 8 τα7σιν'\ τασιν Β a ι /ιτ?-
•ττωθ' Β a 5 e-ffffeiv Β Τ a 9 άΐ' om. Β b ι οβί δίά jStou Τ
b 2 ^πεί] επΙ Β b 4 αυτώ θητ' Β b ίο ίίπομ^ν Β

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ 295C
Ιατρον μίλλοντα η καί τίνα γνμναστικον ά'πο6ημ€Ϊν καΐ C
ατΐίσ^σθαι των θ€ραΐΓ(νομ€νων σνχνόν, ώί οΐοιτο^ χρόνον,
μη μνημον€νσ€ΐν οίηθίντα τα τΐροσταχθίντα tovs γνμνα-
ζομ4νονς η τους κάμνοντας, νττομνηματα γράφ€ίν ^ν (θίλζΐν
avTolSf η τΐως; 5
ΝΕ. Σί2. Οντωί.
Ξ Ε. Tt δ* €1 Ίταρα bόζav (λάττω χρόνον άπobημrjσas
(λθοί πάλιν; αρ* ουκ αν τταρ Ικύνα τα -γράμματα τολμησ€ΐ€ν
αλλ' υτΓοθ^σθαί, συμβαινόντων άλλων β^λτωνων τοΐς κάμ-
νονσι δια πνεύματα η τι κα\ άλλο τταρα την €λπCba των €κ d
Διόί €Τ€ρω9 Ίτως των εΐωθότων γ€νόμ€να, καρτ€ρων δ' αν
ηγοΐτο b€LV μη (κβαίναν τάρχαΐά ττοτζ νομοΘ^τηθ^ντα
μήτ€ αυτόν ττροστάττοντα άλλα μητ€ τον κάμνοντα €Τ€ρα
τολμώντα τταρα τα γράφοντα bpaVf ως ταΰτα οντά Ιατρικά 5
καΐ υγκινά, τα b€ (τίρως γιγνόμ€να voσώbη re καΐ ουκ
ίντ€χνα' η ττάν το τοιούτον ίν ye ίΤΤίστημΊ] συμβαίνον καΐ
άληθ€Ϊ τίχντ} ττ€ρι άτταντα τταντάπασι γ^λως h.v 6 μίγιστος e
γίγνοιτο των τοιούτων νομοθετημάτων ;
Ν Ε. Σί2. Παζ/τάττασι μεν ουν.
Η Ε. Τω be τα bUaia δή και άδικα καΧ καλά καΐ αΙσχρα
και άγαθα και κακά, γράψαντι καΐ άγραφα νομοθετησαντι 5
ταΐς των άνθρώττων άγίλαις, όττόσαι κατά ττόλιν iv εκάσταις
νομεύονται κατά τους των γραψάντων νόμους, hv 6 μετά
τέχνης γράψας η τις έτερος όμοιος άφίκηται, μη εξεστω δτ)
τταρα ταϋτα ίτερα ττροστάττειν; η καΐ τοΰτο το άττόρρημα 296
ovbεv ήττον άν εκείνου τη άληθεία γελοΐον φαινοιτο;
ΝΕ. ΣίΙ. Τί μην;
Ξ Ε. Οΐσθ* ουν εττΐ τω τοιούτω λόγον τον τταρα των
ττολλων λεγόμενον; 5
ΝΕ. Σί2. Ουκ ivvo& νυν γ' οΰτως,
Η Ε. ΚαΙ μην εύττρεττης. φασί γαρ δτ) bεΐv, εΐ τις
C Ι τικα om. Β ^3 /*h ^^• ^ μνημον^ύανΎ C η S' «/]
5α1 •/ Τ : ί^ Β cg ίητοτίθ^σθαι Τ d4 αλλά Τ e ^ τψ
8i] T^ ti τψ Τ δ^ om. Τ : post 8i transp. Bekkcr a i άπορημα Β

296a ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
•γι-γνώσκ^ι τταρα tovs των ίμτΐροσθ^ν β^λτίον^ νόμους, νομο-
θ€Τ€Ϊν την €αντον ττόλυν €καστον ττ^ίσαντα, άλλως δε μη.
ΙΟ ΝΕ. Σί2. Tt ονν; ουκ ορθώς;
b Η Ε. "Ισως, hv δ' ονν μη τΐ^ίθων τις βίάζηται το βάλ-
των, αττόκρίναι, τί τοννομα της βίας ίσται; μη μέντοι ττω,
TT€pl be των ίμιτροσΘ^ν 7τρότ€ρον.
ΝΕ. Σα. Ποίον δτ) Aeyets;
5 Η Ε. "Αν τις άρα μη ττάθων τον Ιατρ^νόμ^νον, ίγων δε
ορθώς την τίχνην, τταρα τα γ^γραμμίνα το βάλτων άναγκάζτ]
bpav τταϊδα η τίνα avbpa η καΐ γνναΐκα, τί τοννομα της
βίας €σται ταύτης; αρ* ον irCLv μάλλον η το τταρα την τεχ-
νην λ€γόμ€νον αμάρτημα το voσώb€ς; καΐ ττάντα ορθώς
C €ΐττ€Ϊν ίστι ττρότ^ρον τω βιασθ^ντι ττ€ρΙ το τοωϋτον ττλην
οτί voσώbη καΐ άτ€χνα ττίττονθ^ν νττο τών βιασαμίνων Ιατρών;
ΝΕ. Σί2. 'Αληθέστατα λίγ^ις.
Η Ε. Tt δε ημίν bj] το τταρα την ττολιτικην τίγνην άμάρ-
5 τη μα λ€γόμ€νόν ίστιν; αρ* ον το aicryjpov καΧ \το\ κακόν
καϊ abiKov;
ΝΕ. Σί2. ΥΙαντάττασί ye.
Η Ε. Ύών bi} βιασθέντων τταρα τα -γ^γραμμένα καΧ ττάτρια
bpav €τ€ρα bικaιότ€pa καϊ άμ^ίνω καϊ καλλίω τών €μττρο(Γθ€ν,
ά φ€ρ€, τον τών τοωντων αν ψόγον ττ€ρΙ της τοιαύτης βίας,
αρ\ el /χελλει μη καταγζλαστότατος (Ιναυ ττάντων, ττάντ
αντώ μάλλον λ^κτ^ον €κάστοτ€ ττλην ως aWyj)a καϊ abiKa
καϊ κακά, ττβττόνθασιν οΐ βιασθίντ^ς νττο τών βιασαμίνων ;
5 ΝΕ. Σί2. 'Αληθέστατα Aeyet?.
SE. 'Αλλ' άρα kav μ€ν ττλούσιος 6 βιασάμ^νος f], δίκαια,
αν δ' άρα ττίνης, abiKa τα βιασθίντα €στίν; η καν ττ^ίσας
καν μη ττ^ίσας τις, ττλούσιος η ττίνης, η κατά γράμματα η
e τταρα γράμματα, bpa [μη σύμφορα η] σύμφορα, τούτον δε?
καϊ TT€pi ταντα τον ορον eXvai τόν γε άληθινωτατον ορθής
bl Tis μ^ ΊΓζΙθων Ύ h6 rh om. Β 4 Ύ)μ7ν~\ ei μ^ Β
C 5 οΰ τί>] οΰτω Β rh om. Β d.2 αρ' et] άρ' ή Β e ι μ^
σύμφορα ί) del. Cornarius Set] δ^ Τ

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ 296e
πολβωί διοιΚ7/σ€ωί, ον 6 σοφοί καΐ αγαθοί άνηρ 6ίθίκησ€ί
το των αρχομένων; ώσττβρ ό κυβίρνητη^ το τη^ V€(us και
ναυτών aci σνμφίρον τταραφνΚάττων, ον γράμματα τίθ^Ις 297
άλλα Ti}v τέχνην νόμον '7Γαρ€χόμ€νο9, σω^€ΐ tovs σννναντα^,
οΰτω καΐ κατά τον αντον τρόττον τούτον τταρα των οντω^
αρχ€ΐν bvvaμ€vωv όρθη γίγνοιτ αν Ήολίτύα, την τηί τίχνηί
ρωμην των νόμων Ήαρ^χομίνων κρ^ίττω; καΧ ττάντα ττοίονσι 5
TOLS ίμφροσιν άρχονσίν ονκ. ίστιν αμάρτημα, μ^χριτΐ^ρ αν
(V μίγα φυλάττωσι, το μ€τα νου καΐ τίχνηί δίκαιότατον άβί b
b^av€μovτ€S roty iv τη ττόλζί σωζ^ιν re αντου^ οΧοί re ωσιν
κα\ άμίίνουί €κ χαρόνων άτ:οτ€λ€Ϊν κατά το δυνατόν;
ΝΕ. Σί2. Ονκ €στ avTeLireXv τταρά ye h νυν €Ϊρηται.
Ξ Ε. Και μην πρόί €Κ€Ϊνα ovb€ άντιρρητίον. 5
Ν Ε. Σί2. Τα ττοία ctTrey;
Ξ Ε. *i2s ονκ αν ττοτζ τιληθο^ ovh^ ωντινωνουν την tol-
αντην λαβον €τηστημην οΐόν τ αν γένοιτο μ^τα νου bLOLK€lv
TtokiVy άλλα TiepX σμικρόν τι κα\ ολίγον καΐ το €V €στι ζη- c
τητίον την μιαν (Κίίνην ττολιΤ€ΐαν την όρθην, ταί δ' aXkas
μιμηματα θίτίον, ώσπβρ καΐ ολίγον ττρότίρον (ρρηθη, τα? μ€ν
€πΙ τα καλλίονα, tcls δ' €ΐτι τα αίσχίω μίμου μ^νας ταντην.
ΝΕ. Σί2. Πως τι τοϋτ (ϊρηκαί; ovbe γαρ άρτι bijOev δ
κατίμαθον το Trepi των μιμημάτων.
Ξ Ε. Και μην ον φαϋλόν ye, L• κίνησαν η? τούτον τον
λόγον αντον καταβάλτ} και μη buλθωv Μίίξηται το νυν
γιγνόμ(νον αμάρτημα ΤΓ€ρΙ αντό. d
Ν Ε. Σί2. ΥΙοΐον δτ};
Ξ Ε. Toiovbe τι δίΐ γ€ ζητίΐν, ον ττάνν σννηθίς ovb^ pabiov
Ihiiv ομω^ μην ττ€ΐρώμ€Θαλαβ€Ϊν αντό. φ€ρ€ γάρ' όρθη^ ημΐν
μόνης οΰσης ταύτης της ττολιτίίας ην €ΐρήκαμ€ν, οίσθ^ Οτι τας 5
άλλα9 b(L τοις ταύτης σνγγράμμασι χρωμ^νας οντω σωζ^σθαι,
Ιρώσας το ννν ^τΐαινουμ^νον, καίττίρ ούκ όρθότατον ον;
6 3 iioiK-fiatcus om. Β a4 τίχντ^ν Β C ι τ(] τ( pr. Τ c 2 δ'
om. Β C 5 ίηβ•ν] μ^θΐν Badham C 8 νυν Β : νυν\ Τ

297d ΠΛΑΤΩΝΟΣ
NE. Σί2. Τό τΓοΐον;
e ΗΕ. Τό τταρα tovs νόμους μηb€V μη^ίνα τολμαν ττοίζΐν
των €V TTJ TToAet, τον τολμώντα 6e θανάτω ζημίοϋτθαι καί
ττασι TOLS έσχατοι?, και τοντ ίστίν ορθότατα καΧ κάΧΚιστ
€χον ώ? hevTepov, €7Τ€ώαν το ττρωτόν tls μζταθτ] το vvvbrj
5 ρηθέν ω δε τρόττω yeyovos €στί τοϋτο ο brj hevTepov €φησα-
μ€ν, ^ίαττ^ρανώμ^θα. η γάρ;
ΝΕ. Σί2. Πάνυ μ\ν ονν.
Η Ε. Ety δτ) TCLS eLKOvas ^τιανίωμ^ν ττάλιν, ats άναγκαΐον
a7T€LKa(€LV ael tovs βασιλικονί άρχονται.
ΙΟ ΝΕ. Σί2. Ποια?;
Η Ε. Ύον γ^νναΐον κνβ€ρνητην καϊ τον €τίρων ττολλων
αντάρων Ιατρόν. κaτCbωμ€V γαρ δτ) tl (τχημα kv τούτοις
avTols 'πΧασάμζνοί.
ΝΕ. Σί2. Ποιοι; τι;
298 Ε Ε. Τοιο^δε* οίον el TravTes Trepl αυτών bLavoηθ€ΐμ€v
OTL beLvoTaTa ντ: αυτών ττάσγομ^ν. ον μ\ν γαρ αν €θ€λη-
σωσιν ημών τούτων €κάτ€ροί σωζ€ίν, ομοίων brj σωζουσιν, ον
δ' αν λωβασθαι βουληθωσιν, λωβωνται τ€μνοντ€ί καϊ κάοντ€ί
5 καϊ TTpoaTaTTOVTes άναΚώματα φέρζίν τζαρ €αυτουί οίον
φόρουμ, ων σμικρά μ\ν ds τον κάμνοντα καϊ oxfbev άναλί-
σκουσιν, rots δ' άλλοις αυτοί re και οι οικίται χρώνταΐ' καϊ
b brj καϊ Τ€λ€υτωντ€ί η τταρα συγγ€νών η τταρά τίνων εχθρών
του κάμνοντοί χρήματα μισθον λαμβάνοντ€9 ά7Τθκτ€ΐνύασιν.
οι τ αυ κυβζρνηται μυρία €Τ€ρα τοιαύτα αργάζονται, κατα-
XeiirovTis Τ€ ίκ tivos (ττιβουληί kv rats άvaγωγaϊs €ρήμου9,
5 και σφάλματα τ7θΐοϋντ€ί kv toIs 7Γ€λάγ€σιν (κβάλλονσιν ei?
την θάΧατταν, καΐ €Τ€ρα κακουργουσιν. d δτ) ταύτα bia-
νοηθίντ€5 βουλ€υσαίμ€θα Trepi αυτών βουλήν τίνα, τούτων
C των Τ€χνων μηκ€τι Ιττιτρίττ^ιν άρχζΐν αύτοκράτορι μηb€τipa
μήτ ουν boύλωv μήτ €λ€υθ€ρων, συλλέ^αι δ' €κκλησίαν
ημών αυτών, η σύμτταντα τον bημov η τουί ττλουσίουί μόνον,
b 3 καταλΐΊΓΟντ€5 Β Τ e ι μη5ζΤ€ρα Β

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ 298c
(ξ€Ϊναι 6e καΐ ιδιωτών και των άλλων bημLovργωv ττερι re
ττλον καΧ ΐΓ€ρΙ νόσων γνώμην ζυμβαλίσθαι καθ* otl χρη 5
Tots φαρμάκοΐ9 ημαί καΐ τοΓ? Ιατρικοί^ opyavoLS ττροί tovs
κάμνοντας χρησθαι, καΐ δ?) καΐ toIs ττλοιου re avTols και
τοΓ? ναντικοΐί οργάνου cZs την των ττλοίων χρ^ίαν και -ττβρι d
rovi κίνδυνου? του? re ττρό? αυτόν τον ττλουν άνεμων και
Γαλάτη]? 7Γ€ρι και ττρόί τα? τοί? λτ/σται? evTeiifet?, και eav
ναυμαχ€Γν άρα δ€7/ ττου μακροί^ τΓλοίοί^ ττρό? (τβρα τοιαύτα'
τα δ€ τω -TrA^^ci hόξavτa Trepi τούτων, €ΐτ6 τινών Ιατρών και 5
κυβερνητών ύτ άλλων ιδιωτών συμβουλευόντων, γράψαντα^
€V κυρβεσί τισι και στ7/λαι?,τά δβ και άγραφα πάτρια θεμενου^ e
c^, κατά ταύτα ϊ/δτ; ττάντα τον Ιττβιτα χρόνον ναυτίλλεσθαι
και τα? των καμνόντων Θεραπείας ττοιεϊσθαι.
ΝΕ. Σίΐ. Κο/χιδί) ye εΐρηκαί άτοττα.
Ξ Ε. Κατ* €νιαυτον δί ye άρχονται καθίστασθαι του ζ,
'πληΘoιυs, €ΐτ6 ^κ των ττλουσιων eiTe €κ του δήμου τταντόί,
09 αν κληρούμενοί λαγχάντ]' τουί be καταστάντα^ άρχονται
άρχβιν κατά τα γράμματα κυβερνώντας τας ναυ? και τους
κάμνοντας Ιωμενους.
Ν Ε. Σί2. Ταΰτ' Ιτι χαλεττώτερα. ίο
Ξ Ε. Θ€ώ δή καΐ τ6 μετά ταϋτα εττόμενον. εττεώαν γαρ
0η των αρχόντων Ικάστοι? 6 ίνιαυτό? ε^ελθΊ], δεησεί δικα-
σττίρια καΘίσαντας άντρων, η των πλουσίων εκ προκρίσεων η
σύμπαντος αν τον bήμov τους λαχόντας, εΙς τούτους είσάγειν 299
τους άρζαντας και εύθύνειν, κατηγορεΐν δ^ τον βουλόμενον
ως ον κατά τα γράμματα τον ενιαυτον εκυβερνησε τας ναϋς
ovdi κατά τα πάλαια των προγόνων ίθη' ταύτα δέ ταύτα
καΐ περΧ των το/υς κάμνοντας ίωμενων ων δ* άν καταψηφίσθτ} 5
τιμαν ΟΤΙ χρή παθεΐν αυτών τινας η άποτίνειν.
Ν Ε. Σί2. Ούκουν ο y* ^Θίλων καΧ ^κών h τοις τοιούτοις
άρχειν biKai.OTaT αν ότιουν πάσχοι καΐ άποτίνοι. b
C 5 συμβάκ4σΒαι Β : ^υμβάΧ\•σθΜ Τ d a irphs] irtpl Β d 4 ί/η]
d«7*' Β e 13 «ταβίσανται D : καθήσακται Β : καθιστάντα^Ύ ai αν]
αΐηον Β

299b ΠΛΑΤΩΝΟΣ
Η Ε. Και τοίννν ert δετίσβι Θίσθαι νόμον iirl ττάσί τού-
τοις, αν TLS κνβ€ρνητίκην καΐ το ναντικον η το vyi^ivov καΐ
Ιατρικής αληθ^ιαν irepl ττν€νματά re καΐ θ^ρμα κώ. ψνχρα
5 ζητών φαίνηται τταρα τα γράμματα καϊ σοφίζόμ^νος ότιονν
7Γ€ρϊ τα τοιαύτα, ττρωτον μ\ν /xTyre ίατρικον αντον μ'ήτ€
κνβ€ρνητικ6ν όνομάζ€ΐν άλλα μ€τ€ωρολόγον, άΖολίσγτιν τίνα
σοφιστην, €ΪΘ' ώ? hιaή)Θeίρovτa άλλους ν^ωτίρονς καΐ άνα-
C ττζίθοντα €τητίΘ^σθαι κυβερνητική καϊ ιατρικτ] μη κατά νόμους,
αλλ' αυτοκράτορας αρχειν των ττλοίων καϊ των νοσούντων,
γραψάμ€νον €ΐ(τάγ€ΐν τον βουλόμενον οΐς ίζεστιν άς hr] τι
hικaστηpιov' αν δε τταρα τους νόμους καχ τα γεγραμμενα
δ bo^rj 7Τ€ίθ€ΐν €Ϊτ€ νίους eire ττρεσβύτας, κολάζειν τοϊς βσχά-
τοις. oihev γαρ beXv των νόμων elvai σοφωτερον o-vhiva
γαρ άγνο€Ϊν τό re ιατρικον και το ύγΐ€ΐνον oibe το κυβζρνη-
τικον και ναυτικόν i^elvai γαρ τω βουλομίνω μανθάνειν
d γεγραμμένα και ττάτρια ίθη κείμενα, ταύτα δη -περί τε ταύ-
τας τάς εττιστήμας ει γίγνοιτο ούτως ως λεγομεν, ω Σώκρατες,
καϊ στρατηγικής καϊ συμπάσης ηστινοσουν θηρευτικης καϊ
γραφικής η συμττάσης μέρος δτιοΰν μιμητικής καΐ τεκτονικής
5 καϊ συνόλης όττοιασοϋν σκευουργίας η καϊ γεωργίας καϊ της
ττερϊ τα φυτά συνόλης τέχνης, η και τίνα ίττττοφορβίαν αύ
κατά συγγράμματα Θεασαίμεθα γιγνομενην η σύμττασαν
άγ έλαιο κομικην η μαντικην η ττάν οτι μέρος biaKoviKT]
e ττεριείληφεν, η ττεττείαν η σύμττασαν άριθμητικην ψιλην
εϊτε εττίττε^ον εϊτ εν βάθεσιν εϊτ εν τάχεσιν ουσάν ττου, —
ττερϊ άτταντα ταύτα ούτω ττραττόμενα τί ττοτ αν φανείη, κατά
συγγράμματα γιγνόμενα καϊ μη κατά τεχνην;
5 ΝΕ. Σί2. Δτ^λοζ; ότι ττάσαί τε αί τεχναι τταντελώς αν
άττόλοιντο ημΐν, καϊ ουδ' εΙς αύθις γενοιντ αν ττοτε δια τον
άττοκωλύοντα τούτον ζητεϊν νόμον ώστε 6 βίος, ων καϊ νυν
b 4 ■κν^ΰματα] ττν^υμά Β b 6 μ^ν om. Β b 7 ονομάζτ] Β
d 4 ^ ονα. Τ δτιουν μίρο5 Τ d 6 rrjs ante rixvqs Β Θ 2 τάχ^σιν \
πάχβσιν al. Θ 4 κατά] κατά το Τ β 5 re om. Β e 6 ουδέ els
addis yipoiVT &v Τ : ohZus avOis Ύ^νοιτ' άί/ Β e 7 βΙο5 i)v\ βιώσων Β

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ 299 6
χαλ^Ίτός, (h τον χρόνου €Κ€Ϊνον αβίωτος γίγνοίτ αν το
τταράτταν,
Ξ Ε. Tt δ€ Tobe; et κατά σνγγράμματα μ\ν άναγκάζοί- 30^
μ€ν (καστον γίγνεσθαι των (Ιρη μίνων καΐ rots συγγράμμα-
σιν ημών €τηστατ€Ϊν τον χ^ιροτονηθίντα η λαχόντα €κ τνχης,
οντοί be μηb€V φροντίζων των γραμμάτων η Kipbovs €V€K€V
τίνος η χάριτος ibias τιάρα ταυτ €πίχ€ίροΐ bpav €Τ€ρα, μηb€V 5
γιγνώσκων, αρα ου του κάκου του ττρόσθ^ν μύζον h.v ίτι
τούτο γίγνοίτο κακόν;
ΝΕ. Ση. \\\ηθ€στατά [ye].
Ξ Ε. Παρά γαρ οιμαι τους νόμους τους €κ Tretpas ττολλ?^? b
κ€ίμ€νους και τίνων συμβούλων € κάστα χαρύντως συμβου-
λ^υσάντων κα\ ττ^ισάντων Θίσθαι το ττληθος, 6 τταρα ταύτα
τολμών bpav, αμαρτήματος αμάρτημα ττολλαττλάσων άτΐ^ργα-
ζόμ€νος, ανατρίττοί ττασαν αν ττραζίν ίτι μζΐζόνως των 5
συγγραμμάτων. -,
ΝΕ. Σί2. Πώ? δ* ου μίλλα;
Ε Ε. Δια ταύτα δή τοϊς irepl δτουοϋν νόμους καΐ συγ- c
γράμματα τιθίμΑνοις b€ύτ€poς ττλους το τταρα ταύτα μητ€
€va μητ€ ττληθος μηb€V μηbi'noτ€ kav bpav μηb' ότωϋν.
ΝΕ. Σί2. 'Ορθώς.
Ξ Ε. Ουκοϋν μιμηματα μ€ν hv εκάστων ταϋτα €Ϊη της 5
αληθείας, τα τταρα των dbότωv €ΐί bύvaμLV etvaL γ^γραμ-
μ^να;
ΝΕ. Σί2. ηώς δ* οί;
Ε Ε. ΚαΙ μην τόν γ€ ubOTa ίφαμ^ν, τον όντως τολιτι-
κόν, fl μ€μνημ€Θα, Ήοιησ^ω τι] τ€χντ} ττολλα €ΐς ttjv αύτου ίο
Ίτραζιν τών γραμμάτων oibev φροντίζοντα, όττόταν άλλ* αυτω
β(λτίω δο^ τταρα τα γ^γραμμίνα υφ' αυτοΰ καΐ €ττ€σταλμίνα d
άττοΰσίν τισιν,
ΝΕ. Σί2. "Εφαμίν γάρ.
a 3 iiricrcer*7v τιμών Τ a 4 τραγμάτων Τ ίνίκίν Β Τ
*5 ίιτιχβιρβΊ Τ Λη κακόν] κακόν τι Β a8 <V6 om. Β
b 3 ιτ9ΐσάντων'\ ξυμιπισάντων Τ C ι Ji; om. Β 8τ' ούν Β

30od ΠΛΑΤΩΝΟΣ
Η Ε. Ουκονν άνηρ οστισουν els η ττληθος ότωνν, ols αν
5 νόμοι κ^ίμ^νοι τνγγάνωσι, τταρα ταύτα οτι αν €7Γίχ€ίρησωσί
ττοιύν ωs βάλτων ^τ^ρον ον, ταντον hpG>ai κατά hvvaμιv
οττ€ρ δ αληθινοί €Κ6Ϊνο9;
ΝΕ. Σα. Πάνυ μ\ν ουν.
ΗΕ. Ά/)' ουν €t μ€ν άν€'πίστημον€ί οντ€ί το τοιούτον
ΙΟ bp(u€Vf μιμ€Ϊσθαι μ\ν αν €τηχ€ΐροΪ€ν το άληθ^ί, μιμοΐντ αν
e μ€ντοι τταγκάκωί' et δ' ίντ^γνοι, τούτο ουκ €στιν ίτι μίμημα
αλλ' αυτό το αληθίστατον €Κ€Ϊνο;
ΝΕ. Σί2. ΐΐάντωί ττου.
Η Ε. Και μην ζμττροσθ^ ye ωμολογημ^νον ημΐν /cetrat
5 μηb€V ττληθοί μηb^ ηντινουν δυνατόν eivai λαβ€Ϊν τίγνην.
ΝΕ. Σί2. Ketrat yap ουν»
Η Ε. Ουκονν €1 μ€ν ίστι βασιλική τΐί τ^χνη, το των
ττλονσιων ττληθοί καΐ δ συμιταί δημοί ουκ αν ττοτε λά^οι
την ΤΓολιτικην ταύτην ζΤΐΐστημην.
ΙΟ ΝΕ. Σί2. Πώ? yap αν;
Η Ε. Δβι δή ταί τοιαύτας ye ώ? lotKe ττολιτβια?, et μίλ-
30Ι λουσι καλω9 την άληθινην €Κ€ίνην την τον kvbs μ€τα τέχνης
αρχοντοί ττολιτ^ίαν et? ^ύναμιν μιμησβσθαι, μη^ίττοτ^ κ€ΐ-
μίνων αυτοί? των νόμων μη^εν 7Τ0ΐ€Ϊν τταρα τα -γ^-γραμμάνα
και Ίτάτρια ίθη.
5 ΝΕ. Σί2. Κάλλιστ ^Ίρηκα^.
Η Ε. "Οταν άρα οι ττλούσιοι ταύτην μιμωνται, τότ€
άριστοκρατιαν καλούμων την τοιαύτην ττολιτβίαν δττόταν δε
των νόμων μη φροντίζωσιν, όλιγαρχίαν.
ΝΕ. Ση. Kivbvv€V€i.
ΙΟ Η Ε. Και μην δττόταν avOis ets άργτ] κατά νόμους, μιμού-
b juez^os τον €ττιστημονα, βασιλέα καλούμων, ου ^ιορίζοντ^ί
ds 'όταν ^τηχίΐρώσι'Β 6.6 βξλτιστον Β ovom.B dg rh
om. Β e Ι ΊΓαγκάκω5 scripsi : ττανκακώε (sic) Β : παν. κακώ$
Τ iri μΙμημα] βπιτίμημα Τ e 4 ^μιτροσθ4ν Τ e 5 λο-
β(ίν Svvarhv elvai Τ e 6 οδν] νυν Β a 2 μιμ^σασθαι Β
a 3 τψ νόμφ Β

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ 30ib
ονόματι τον μ€Τ (ττιστημης η ^όζης κατά νόμους μοναρ-
χονντα,
ΝΕ. Σ12. KLvbvv€voμ€v.
Ξ Ε. Ονκονν καν tis αρα (ττιστημων όντως ων ets αρχτ/, 5
ττάντως τό ye όνομα ταυτον βασιλεύς κα\ ovtikv €Τ€ρον
ττροσρηθησζταί' bi h δτ) τα TreVre ονόματα των νυν λ€-
γομ^νων ττο\ιτ€ίών kv μόνον yiyov^v.
ΝΕ. Σί2. "Εοικβ yovv.
Ξ Ε. Tt δ' όταν μητ€ κατά νόμους μήτ€ κατά ίθη ττράτττ} ίο
rts €49 &ρχ^ων, ττροστΐοίηται δβ ωσιτ€ρ 6 €τη(ττήμων ως αρα C
πάρα τα γ€γραμμ€να τό γ€ βίλτιστον ττοιητίον, η b4 τίς
€Τ7ΐθυμία καΐ άγνοια τούτου του μιμήματος ηγουμίνη, μων
ου τότ€ τον τοιούτον (καστον τυραννον κλητ^ον;
ΝΕ. Σί2. Τι' μην; 5
Ξ Ε. Ούτω δή τύραννος re ylyove, φαμίν, κα\ βασιλεύς
και okiyap\ia και αριστοκρατία και h -ημοκρατ iay ^υσ\€ρανάν-
των των ανθρώπων τον €va €Κ€Ϊνον μόναρχον, καΐ άττιστη-
σάντων μηhίva της τοιαύτης αρχής άξιον αν yeveadai Trore,
ώστ€ (θίλίΐν καΐ hυvaτbv elvai /xer' άρ€της καΐ ^ττιστημης d
άρχοντα τα hiKaia και όσια ^ιαν€μ€ΐν όρΘως ττασιν, λωβά-
σθαι δβ καΐ άττοκτ^ινύναι καΐ κακοϋν ον hv βουληθτ} €κάστοτ€
ημών CTrel γ^νόμ^νόν y αν οϊον λίγομ^ν άγαττάσθαί τ€ hv
καΐ οΙκ€Ϊν ^ιακνβίρνώντα €υhaιμόvως όρθην ακριβώς μόνον 5
ΐΓθ\ιΤ€ίαν.
ΝΕ. Σί2. Πως δ' ου;
Ξ Ε. Nw b4 γ€ &πότ€ ουκ ίστι γιγνόμ^νος, ως δ?;
φαμ€ν, (V ταΐς 7Γθλ€σι βασιλεύς οΧος kv σμην^σιν €μφύ€ται, e
τό Γ€ σώμα (ύθυς και την ψυχην οιαφίρων cti, δ€Γ δτ/
συν€\θόντας συγγράμματα γράφ€ΐν, ως €0ΐκ€ν, μζταθίοντας
τα της άληθίστάτης ττολιτζίας Ιχνη-
Ν Ε. Σ12. Kιvbυv€ύeι. 5
bs ούκονν om. Β b? ί*' Λ] 8»λ ΒΤ ca τό -γ*] roSe Τ
C 6 τ« om. Β d 3 ί-κοκτίννυσθαι Τ d 4 Χνγωμ^ν Β d 8 6χ6τ*'\
5τ« Τ e Ι olos] οίον (sic) Β

3oie ΠΛΑΤίΙΝΟΣ
Η Ε. θανμάζομ€ν brjra, ω Σώκρατ€5, €v rah τοίανται^
TToXiTeiaLS οσα συμβαίνει γίγν€σΘαί κακά καΐ οσα σνμβή-
σζταί, τοιαύτης rijs κρηττ^οί ντϊοκ^ίμίνη^ avTois, ttjs κατά
γράμματα καΐ ίθη μη μ^τα (τηστημηξ ττραττονση^ τas
302 irpa^eLs, (ύ}) erepa 7Γρο(Τ)(^ρωμζνη τταντί κατά^ηΚο^ ώ? ττάντ
αν δ6θλ€σ6ΐ6 τα ταύττι γιγνόμςνα; η €Κ€Ϊνο ημίν θανμαστύον
μάλλον, ώί Ισχνρόν τι ττολίί €στϊ φύσ€υ; ττάσχ^ονσαι γαρ
br] τοίαυτα αΐ TTOkeis νυν χρόνον άττ^ραντον, ο/χω? eVtat
5 τυνβί αυτών μόνιμοί τί άσι καΐ ουκ ανατρίτΐονται- ττολλαΐ
μην €νίοτ€ καΐ καθάττ^ρ ττλοΐα κατα^νόμ^ναι hιόλXvvτaι καΐ
διολώλασι καΐ ert bLoλovvτaL δια την των κυβερνητών καΐ
ναυτών μογβηρίαν τών ττ€ρϊ τα μέγιστα μεγίστην αγνοιαν
b άληφότων, οι ττερΧ τα ΐϊολιτικα κατ ovbev γιγνώσκοντΕί
ηγούνται κατά ττάντα σαφέστατα ττασών Ιττιστημών ταύτην
άληφίναι.
ΝΕ. Σί2. Άληθίστατα.
5 Η Ε. Tty ουν br] τών ουκ ορθών ττολίτειών τούτων ηκιστα
χαλβτΓτ) συζην, ττασών χαλεττών ουσών, καΐ rts βαρύτατη;
δβϊ τί κατώεΐν ημα^, καίττερ ττρόί ye το νυν ττροτεθεν ημΐν
ττάρζργον λ€γόμ€νον; ου μην αλλ' etj ye το όλον ϊ(rωs
άττανθ^ €V€Ka του τοιούτον 7τάντ€9 bρώμ€V χάριν.
ΙΟ ΝΕ. Σα. Ael• πω? δ' ου;
C SE. Την αντην τοίννν φάθι τριών ουσών χαλζττην bia-
φξρόντωί γίγνεσθαι καΐ ράστην.
ΝΕ. Σα. Πω? φγι^;
Η Ε. Ουκ άλλως, ττλην μοναρχίαν φημϊ καΐ ολίγων άρχην
5 καΐ τΓολλών, εΐναι τρεις ταύτας ημΐν λεγομενας του νυν
επικεχυμενον λόγου κατ αρχάς.
ΝΕ. Σα. ^Ησαν γαρ ουν.
Η Ε. Ταύτας τοίνυν διχα τέμνοντες μίαν εκάστην εξ
a Ι ^ add. Stephanus e Ficino : ots Schleiermacher €Τ€ρα Τ
a 2 τά ταύτί?] τάπ' αύτγ Badham : an τα ύπ' ανττ) Campbell e/c e?-
ρον Β a,6 καϊ ante καθάττ^ρ om. Τ α,η ζιωΧόΚασι Β
b 9 όίτται^θ'] ττάνθ' Β c ι 5ιαφ€ρόι/τω5 αμα κάΙ ρά,στην yiyveadai Τ

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ 302C
ΤΓθίώμ€ν, Tijv 6ρθΐ]ν γωρίί aiiOKpivavT^s τοντων €β6ό-
μην. ΙΟ
ΝΕ. Σα. Πώς;
Ξ Ε. Έκ μ€ν της μοναρχίας βασιΧίκην καΐ τνραννίκην, ά
€Κ δ' αν των μη ττολλών την τ€ (νώννμον ίφαμ^ν [eti^at]
αριστοκρατίαν κα\ ολιγαρχίαν €κ δ' αν των ττολλων τότ€
μ^ν αττλην (ττονομάζοντζς €τίθ€μ€ν bημoκpaτLav, νυν δ' αν
καΐ ταντην ημΐν θ^τίον coTi διττλτ/ι^. 5
ΝΕ. ΣΩ. Πώ? δ?}; κα\ tCvl bLaLpovvre^ ταντην;
Ξ Ε. Ονδ€ΐ; ^ίαφίροντί των άλλων, ουδ' et τοννομα η6η
διπλούν βστι ταύτης' άλλα τό γ€ κατά νόμους &ρχ€ίν καΐ e
τταρανόμως ίστι κα\ τανττ] καΐ ταϊς αλλαις,
ΝΕ. Σί2. "Εστί γαρ ονν.
Ξ Ε. Ύότ€ μ€ν ToCvvv την όρθην ζητονσι τοντο το τμήμα
ονκ ην χρησιμον, ως iv τοϊς ΊΐρόσΘ^ν άττί^ζΐζαμ^ν ίττ^ώη 5
δ€ (ξ€ίλομ€ν €Κ€ίνην, τας δ' αλλάς ίθ^μ^ν αναγκαίας, (V
τανταις δή το τταράνομον καΐ ίννομον (κάστην bLχoτoμ(ΐ
τοντων.
ΝΕ. Σί2. *Έ,οικ€ν τοντον νυν ρηθίντος τον λόγου.
Ξ Ε. Μοναρχία τοίνυν ζ€υχθ€Ϊσα μ€ν €V γράμμασιν άγα- ίο
^019, οίς νόμους λίγομ^ν, αρίστη ττασών των ef άνομος δε
χαλίττη καΐ βαρύτατη συνοίκησαι.
ΝΕ. Σί2. Κιν6υν€ν€ΐ. 303
Ε Ε. Την δ€ γ€ των μη ττολλων, ωσττζρ €ν6ς καΐ ττλήθους
το ολίγον μίσον, όντως ηγησωμ^θα μίσην επ' αμφότερα'
ΊΊΐν δ' αν του Τίληθους κατά ττάντα άσΘ€νη καΐ μηb€V μητ€
αγαθόν μητ€ κακόν μίγα bvvaμivηv ως ττρος τας αλλάς δια 5
το τας άρχας iv ταύτγ bLav€V€μησθaL• κατά σμικρά ets ττολ-
λονς. δώ γίγον€ ττασών μ(ν νομίμων των ττολιΤ€ί.ών ονσών
τοντων χαρίστη, τταρανόμων be ονσών σνμττασών βζλτίστη'
κα\ ακολάστων μ€ν ττασών ονσών iv bημoκpaτίa vlk& ζην, b
C 1 1 wAs οίν Τ d 2 iiveu om. Τ β ι yt\ τ• Β θ a ιταρα-
νομφίν Τ b Ι rurai) Β : νικαν Τ

303b ΠΛΑΤΩΝΟΣ
κοσμίων δ* ουσων ηκιστα iv ταύττ] βιωτίον, kv τη ττρώτη
δε ΤΓολι» πρώτον re καΙ άριστον, ττλην της €βbόμηs• ττασών
γαρ €Κ€ίνην ye €κκρίτ€ον, οίον Oeov ef άνθρώττων, €Κ των
5 άλλων τΐολιτ^ιών,
ΝΕ. Σί2. Φαίνεται ταυβ* οντω σνμβαίνίίν re καΐ γί-
γν€σθαί, καΐ τϊοιητίον γττ^ρ λ4γ€ί5.
Η Ε. Ουκονν δτ) καΐ του5 κοινωνούς τούτων των πολιτειών
C πασών ττλην της €τηστήμονο9 άφαιρ€τ€ον ώί ουκ οντα9
ττολίτικονς άλλα στασιαστίκονς, καΐ €ί6ώλων μ€γίστων προ-
στάτας οντάς καΐ αυτούς etrat τοιούτου?, μέγιστους δε οντάς
μιμητας καΧ γόητας μέγιστους γίγνεσθαι των σοφιστών
5 σοφιστάς.
ΝΕ. Σί2. KLvbvv€V€L τοντο ets τους πολιτικούς λ^γο-
μίνους π€ρΐ€στράφΘαι το ρήμα ορθότατα.
Η Ε. Etez^* τοϋτο μ€ν άτβχνώς ημΐν ωσπ^ρ bpάμa, καθα-
π€ρ €ρρηΘη vvvbr] Κ€ντανρικον όρασθαι και Σατνρικόν τίνα
ά Θίασον, ον brj χωριστ€ον άπο πολιτικής €ΐη τέχνης• νυν δ'
οϋτω πάνυ μόγις €χωρίσθη,
ΝΕ. Σί2. Φαίνεται.
Η Ε. Τούτου δε γ* ίτ^ρον ert χαλ€πώτ€ρον λειττεται τω
5 συγγενές re όμου τ etvai μάλλον τω βασιλικω yiv€i κα\
bυσκaτaμaΘητότepov' και μοι φαινόμ^θα τοις τον χρυσον
καθαίρουσι πάθος ομοιον π^πονθέναι.
ΝΕ. Σί2. Πώί;
SE. Την που καΐ λίθους και πόλλ^ άττα eVepa άποκρι-
ιο νουσι καΐ €Κ€ίνοι πρώτον οι δημιουργοί' μ€τά δε ταϋτα
e λζίπβται συμμ€μ€ΐγμένα τα συγγενή του χρυσού τίμια και
πυρί μόνον αφαιρετά, χαλκός καΐ άργυρος, ίστι δ' οτε και
αΖάμας, (α) μ^τα βασάνων ταΐς (ψησ^σι μόγις αφαιρεθέντα
b 4 iyKpireou Β b 6 τονθ' Β συμβαίνον re καΐ yiyvea-eai,
καΐ scripsi : συμβαίν^ιν re κα\ Β : ylyveaQai re καΧ ξυμβαίν^ιν, καΐ Τ
C 7 ΊΓίρΐίστρ^ψθαι Β Τ C 8 ώσ-ττερ δράμα om. al. d ι δ' om. Β
d4 τψ] rh Β d.5 τ' ante clvai om. Β d ίο πρώτορ]
Ίτρότξρον Β ταύτα Β Τ : τοντο vulg. β 3 & add. Stephanus
e Ficino

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ Soae
τον λίγομ^νον ακηρατον χρνσον €Ϊασζν ημα^ ih^LV αντον
μόνον €φ* (αντον. 5
ΧΕ. Σί2. iWyerat γαρ ουν δή ταντα οντω γίγνεσθαι.
Ξ Ε. Κατά τον αντον τοίννν λόγον €0LK€ καΐ ννν ημϊν
τα μ€ν €T€pa καΐ όττοσα αλλότρια καΐ τα μη φίλα ττολίΤίκηί
(τηστημηί άττοκ€\ωρίσθαί, λ^ίττίσθαί δβ τα τίμια καΐ σνγ-
yfVTJ. τούτων δ* (στί ττον στρατηγία καΐ δικασηκ?/ καΐ ΰση ίο
βασιλίκτι κοινωνονσα ρητορεία τΐζίθονσα το δίκαιον avvhia- 3^4
κυβ€ρνα τάί iv ταΐς ττολ^σι Trpafety• h δή τίνι τρόττω βαστά .
TIS άτΐομ^ρίζων bfi^ci γνμνον και μόνον €Κ€Ϊνον καθ* αντον
τον ζητονμζνον νφ' ημών;
Ν Ε. ΣΩ.. Αηλον ότι τοντό τττ) bpav ττ€ΐρατ€ον. 5
Ξ Ε. ΪΙίίρας μ€ν τοίννν €ν€κα φαν€ρ6ί ίσταΐ' δια δ€
μονσικη^ αντον €γ\€ΐρητ4ον δτ/λώσαι. και μοι Aeye,
ΝΕ. ΣΩ.. Ύ6 ττοΐον;
Ξ Ε. Μουσική? Ιστι ττον η? ημΐν μάθησίί, και δλω? των b
π€ρι χ€ΐροτ€χνία9 (ττιστημών;
ΝΕ. ΣΩ. "Εστίν.
Ξ Ε. Τι δ€,• το δ' αν τοντων ηντινονν cire δ€Γ μανθάν€ΐν
ημα9 €Ϊτ€ μη, ττότζρα φησομ^ν (ττιστημην αν και ταντην 5
(Ιναί τίνα ττ€ρι αντα ταντα, η πώί;
ΝΕ. ΣΩ. Οντως, eivai φησομ^ν.
Ξ Ε. Ονκονν €Τ€ραν 6μο\ογησομ€ν €Κ€ίνων etvai ταντην;
ΝΕ. ΣΩ. Ναί.
Ξ Ε. Πότερα δ^ αντών ονδ^μίαν &ρχ€ΐν bciv άλλην άλλης, ίο
η iKfivai ταύτης, η ταύτην buv (Τΐίτροταύονσαν άρ\€ΐν C
σνμττασών των άλλων;
ΝΕ. ΣΩ. Ταντην Ικ^ίνων.
Η Ε. ^Τήί') (i δ€ΐ μανθάνίΐν η μη της μανθανομίνης καΐ
οιύασκούσης άρα σν ye άττοφαίντ] bilv ημϊν άρ\€ΐν; 5
Ν Ε. ΣΩ. Σφόδρα ye.
e6 S^ rcvera Β : om. Τ θ ίο ί<η]1 ί<Γ* η Β α η ainhtfl
ainh Β b 4 8« roZ' αΙ; Ast b ro Αλληι] άλλ' <f γ* Β
c Ι i-wtrpi-KowTav Β C4 τί^ι* οπι. ΒΤ ί/ . . . ^ί; Socrati tribiientes)
ρΐ.ΑΤο, νοι.. Ι. 83

304C ΠΛΑΤΩΝΟΣ
Η Ε. Καϊ την €1 δεΓ Trei^eti^ αρα η μη τηί ^νναμίνη^
ττ^ίΘζίν;
ΝΕ. Σα. Πώί δ' ον;
ΙΟ Η Ε. Eter• tlvl το Ίτ^ίστίκον ονν ά^τobώσoμ€v €7η-
d (ττημτ) ττληθονί τ€ καϊ οχλον δια μυθολογίας άλλα μη δια
διδαχή?;
ΝΕ. Σί2. Φανζρον οΤμαι και τοντο ρητορική bor^ov δν.
Η Ε. Το δ' etre δια ττει^οί? etre και δια riroi /θια? δβι
5 ττράττζίν TTpos τινας ότωνν η καϊ το παράτταν {ησνχίαν)
€χ€ίν, τοϋτ* αν ττοία ττροσθησομ^ν €τηστημΎ\;
ΝΕ. Σί2. Tr) TTJs 7Γ€ίστίκη9 άρχονστ} καϊ λεκτικής.
Η Ε. Έ,ϊη δ' ar ουκ αλλτ; rty, ώ? oTjuat, πλήι; η τον
ΤΓολίΤίκον 6νναμΐ9.
ΙΟ ΝΕ. Σί2. Κάλλιστ' €Ϊρηκα9.
Η Ε. Και τοΰτο μβζ^ eoiKe ταχύ κ^χωρίσθαι ττολιτικί)? το
e ρητορικού, ώ? €Τ€ρον βΤδοί οι», νττηρζτονν μην ταυττ}.
. ΝΕ. ΣΩ. Ναι'.
Η Ε. Τι δ€ -π-βρι TTJs TOLaab^ αν bvvάμ€ωs bίavoητiov;
ΝΕ. Σί2. Ποία?;
5 Η Ε. Ύης ώί ττολ^μητίον €κάστοί9 oU αν ττρο€λώμ€θα
ττολ^μζΐν, €Ϊτ€ αντην ατ€χνον etre ίντ^χνον €ρονμ€ν;
ΝΕ. Σί2. Και ττώ? αζ; ατ€χνον bLavoηΘύμ€V, ην ye ή
στρατηγική και ττασα ή ττολβμικτ) ττραξίί ττράττ^ι;
Η Ε. Τήι; δ€ etre ττολ^μητίον eire δια φίλια? ατιαλλακτίον
ΙΟ οιαι; re και ζττιστήμονα bιaβovλevσaσΘaι, ταύτης €Τ€ραν
νιτολάβωμ^ν η την αντην τανττ);
ΝΕ. Σί2. Tois Ίτρόσθ^ν άναγκαΐον (ττομένοκτιν hepav.
305 Η Ε. OvKow άρχονσαν ταύτης αντην άποφανούμίθα,
€ΪΈ€ρ τοις ^μττροσθξν ye ντΐολη^Ιτόμ^θα ομοίως;
ΝΕ. Σί2. Φημί.
Η Ε. TtV 0W TTore και ^ττιχ^ιρήσομ^ν οντω b€lvης και
ά.4 καΙ om. Τ d.5 ησυχίαν add. Hermann d? λβ /c-
Τ€κη5 Β d 8 οί»κ &!/ Τ e 9 eire prius om. Β a ι ταυ-
Trjv αΰτηί Τ

ΙΟ
ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ
μεγάληί Τ€χνη9 σνμπάσηί τηί πολβμική? δβσποηι; άποφαι-
ν€σΘαί Ίτλην γ€ δή την οιττως ονσαν βασιλίκην;
ΝΕ. ΣΩ. Ονδίμιαν αλλην.
Η Ε. Ουκ αρα ττολίΤίκην θησομίν, νττηρ^τίκήν ye ονσαν,
την των στρατηγών (ττιστημην.
ΝΕ. Σί2. Ουκ βίκο?.
Ξ Ε. "Ι^ι δτί, καΐ Ti]v των bLκaστώv των όρθώί bLκaζόvτωv b
Θζασώμ^Θα 6ύναμίν.
ΝΕ. Σί2. ΥΙάνν μ€ν ουν.
Ξ Ε. Άρ' oDr €πΙ ττΚ4ον tl δύναται του πβρι τα σνμ-
βόΚαία πάνθ* όττόσα Ketrat νόμιμα τταρα νομοθέτου βασιλίως 5
παραλαβονσα, κρίναν eis exctra σκοπούσα τά re δίκαια
ταχθίντ ζΧναι κα\ abtKa, την αΰττ/ί totai^ άρ€την τταρ^χομίνη
του μηθ* νττό τίνων 6ωρων μηθ* ΰπό φόβων μητ€ οϊκτων μηθ*
ύπο riro5 άλλτ;? Ιχ^ρα? μηb€ φιλίας ηττηθύσα τταρα την c
Γου νομοθέτου τάξιν (θξλίΐν αν τάλληλων εγκλήματα
biaLpelv;
ΝΕ. Σί2. Ουκ, άλλα σχβδόι; Οσον €Ϊρηκα^ ταύτης iarl
της b^wάμ€ως ipyov. 5
Ξ Ε. ΚαΙ την των bLκaστώv &ρα ρωμην άν€νρίσκομ€ν ου
βασι\ιχην ουσαν άλλα νόμων φύλακα καΐ ντιηρ^τιν Ικΐίνης,
ΝΕ. Σί2. "EoiKeV ye.
Ξ Ε. Το'δε δή κατανοητίον IbovTi, συναττάσας τας ^τηστή-
μας αΧ (ΐρηνται^ otl ττοΚίΤΐκή γ€ αυτών ovb€μCa άνίφάνη. ίο
την γαρ όντως ουσαν βασιλίκην ουκ αυτήν δβϊ ιτράττ€ίν άλλ' d
ap\€iv τών bυvaμ€vωv ττράττίΐν, γιγνωσκουσαν την α.ρ\ην
τ€ και όρμην τών μεγίστων €v ταΐς ττόΚ^σιν ^γκαιρίας Τ€
iript, καΐ άκαιρίας, τας δ* άλλα? τα ιτροσταχθίντα bpav,
Ν Ε. Σβ. "Ορθώς, 5
Η Ε. A(ct ταύτα &ρα &5 μ^ν άρτι ^(Κη\ύθαμ(ν, οΰτ άλλη-
a 8 7* post 6wnp*ruc'fiP Τ : post woKiriK^y Β b 8 ^ήτ«] /ι^β'
(siO Β ο η ν6μον (sic) Β C9 τ<ί8€ Β Stobaeus : ύ&
γ• Τ /8({rr« Β #ιηστ^/*ατ ot ιΓρηι^τοιΙ «Ιρημ^ναί ^»ιστή/*αί Τ
C ΙΟ γ•] Tif Τ άΐ'«<^(^η 1 ^φάιηι Τ d ι jii] altl Β
88*

ao5d ΠΛΑΤΩΝΟΣ
λ^ων ούθ* αντών άρχονσαυ, ττ^ρΐ δ€ ηνα ιδίαν αντη^ ούσα
(κάστη ττραζιν, κατά την Ιδιότητα των ιτράζ^ων τοννομα
δικαιωί €Ϊληφ€ν ΐδιον.
e . ΝΕ. Σί2. Ειξασυ γονν.
Η Ε. Την δβ ττασων re τούτων αργούσαν κα\ των νόμων
καΧ σνμτΐάντων των κατά ττόλιν ^τημ^λονμίνην κα\ ττάντα
συνυφαίνονσαν ορθότατα, του κοινού ttj κλησ€ί ττβριλα-
5 βόντ€ζ την δνναμιν αντης, 'προσαγορ€νοίμ€ν δικαιότατ αν,
ώί €OLK€, ΤΤΟλίΤίκήν.
ΝΕ. Σίΐ. ΙΙαντάττασί μ€ν ουν.
Η Ε. Ονκονν δτ) καϊ κατά το τηί υφαντικής τταράδ^ιγμα
βουλοίμ^β* hv ^τΐζζ^λθύν αυτήν νυν, ότ€ καΐ ττάντα τα γ^νη
ΙΟ τα κατά ττόλιν δήλα ημΐν yeyovc;
ΝΕ. Σα. Καϊ σφόδρα ye.
306 Η Ε. Ύην δη βασιλικην συμττλοκην, ώί eot/ce, λ€ΚΤ€ον
ττοία Τ€ €στι καϊ τίνι τρόττω συμττλξκουσα ττοΐον ημΐν
ύφασμα άττοδίδωσιν.
ΝΕ. Σί2. Δήλοι/.
5 SE. Ή χαλζττον (νδ^ίζασθαι ττραγμα άναγκαΐον αρα
γ4γον€ν, ώί φαίν€ται.
ΝΕ. ΣΧ2. ΙΙάντωί ye μην βητίον,
ΗΕ. Το γαρ αρετής μέρος αρετής εϊδει διάφορον εΙναί
τίνα τρόττον τοΐς ττερί λόγους αμφισβητητικοϊς καΐ μάλ!
ΙΟ ευετΓ ίθετον ττρος τας των ττολλων δόξας.
ΝΕ. Σα. Ουκ εμαθον.
Η Ε. 'Αλλ' ώδ€ ττάλιν. ανδρείαν γαρ οΐμαί σε ήγεΐσθαι
b μέρος εν αρετής ημΐν εΐναι.
ΝΕ. Σα. Πάνυ γε.
Η Ε. Καϊ μην σωφροσύνην γε ανδρείας μεν έτερον, ^ν δ'
ουν και τούτο μόρων ης κάκεΐνο.
5 ΝΕ. Σα. Ναι.
d 7 τίνα iSiav] την αιΒιαν Β e 2 άπασών Τ e 7 τταντάττασι]
•πάνυ Τ e 8 καΧ om. Β θ g owtV] ο-υτγ Β a 2 τ/ι /t]
τοίφ Β ag αμψισβητικοΐί Τ : άμφισβηηκοΊί Β

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ 3ο
Ξ Ε. Τούτων brj Ttipi θανμαστόν τίνα λόγον ατΐοφαίν^σθαι
τολμητίον.
ΝΕ. ΣΩ. Ποιοι;;
Ξ Ε. *ils ^στον κατά δ?; τίνα τρόπον ev μάλα Trpos άλλ^-
λαί €χθραν καΐ στάσιν kvavTiav ίγοντ^ kv πολλοΓί των ίο
όντων.
ΝΕ. Σί2. Πώ5 Acyets;
Ξ Ε. Ονκ (ίωθότα λόγον ovbaμωs' Τΐάντα γαρ ουν 6η
άλλτίλοΐί τά γ€ Trjs ap€T7Js μόρια Aeyerat ττου φίλια. C
ΝΕ. Σί2. Ναί.
Ξ Ε. Σκοπώμβι^ δτ/ ττροσσχόντ€9 τον νουν eu μάλα ττότ€-
ρον οντωί αττλονν €στι τοντο, η iravTos μΒ,λλον αυτών βχβι
6ίαφοραν rois σνγγ^ν^σιν Is η; 5
ΝΕ. Σί2. Ναί, λ€7οΐ9 αν πτ/ σκίτττίον.
Ξ Ε. Έζ; Tois σνμττασί χρη ζητ€Ϊν όσα καλά fxei; λ^γομ^ν,
fls bvo be αυτά τίθ^μ^ν εναντία άλλτίλωι; ύhη.
ΝΕ. ΣΏ. Acy' ίτι σαφίστ€ρον.
Ε Ε. *Ofin7;ra και τάχοί, eire κατά σώματα €ΐτ' ei; ίο
\/τνχαΪ5 €ΐτ€ κατά φωνής φοράν, citc αυτών τούτων ciTe cr d
(ίδώλοΐί όντων, όττόσα μουσική μιμουμίνη και €τι γραφική
μιμηματα ιταρίχξται, τούτων τίνος ^τταινίτης €ΐτ€ αυτός
Ίΐώττοτζ γίγονας €ΐτ€ άλλου τταρων (τταινοΰντος τισθησαι;
ΝΕ. Σί2. Τι μην; 5
Ξ Ε. *Η και μνήμην €χ€ΐς οντινα τρόττον αυτό 6ρώσιν kv
^κάστοις τούτων;
ΝΕ. Σί2. Ουδαμώί.
Ξ Ε. Άρ' ουν δυνατός αυτό &r γίνοίμην, ωσττίρ καΐ
διανοούμαι, διά λόγων ίν6€ίζασθαί σοι; ίο
ΝΕ. Σί2. Τί δ' οΰ; e
Ξ Ε. *Ραδιοι; Ιοικα? ήγ€Γσβαι το τοιούτον σκοττώμ^θα δ*
oi/r αυτό iv τοις ΰττ^ναντίοις γ4ν€σι, των γαρ δί) ττράζίων
b ΙΟ ίχθρά Campbcll ϊχοντί] ίχ^τον Β Τ c 3 ιτροσ4χοντ(5 Β
C 4 ^χβί] ίχο»' corr. t c 5 i^J τ( Campbell : ^στι Τ : 4στΙν Β : ^στί
η Heindorf θ 3 Λη iy τοΓί virtvavTiais y«y(afai Campbcll

3o6e ΠΛΑΤΩΝΟΣ
€V ΤΓολλαΐί καΙ ττολλάκΐί €κάστοτ€ τάχος καΐ σφobpότητa
5 καΐ όζντητα διαι^οτ/σβώ? τ€ καΐ σώματος, €tl 5e και φωνής,
όταν άγασΘώμ€ν, λ^γομ^ν αυτό €TTaLvovvT€S μια χρώμ^νοι
τίροσρησ^ι τγ της avbpcCas.
ΝΕ. Σα! Πώς;
Η Ε. *Οξν καΐ avbpeiov ττρωτόν ττού φαμ€ν, καΐ ταχν καΐ
10 avbpLKOv, καΐ σφobρ6v ωσαύτως' καΐ ττάντως €τηφ€ροντ€ς
τοννομα ο λβγω kolvov ττάσαις ταΐς φνσ^σι τανταίς (τταινον-
μ€ν αντάς.
ΝΕ. Ση. Ναι.
307 SE. Τι be; το της ηρ^μαίας αν γ€ν4σζως €ΐδθί αρ* ον
ΤΓολλάκι,ς (ΤΓρνί καμ€ν €v ττολλαΐς των ττράζζων;
ΝΕ. Σα. Και σφόbpa ye.
Η Ε. Μώζ; ονν ου τάναντία λίγοντζς η πβρι €Κζίνων
5 τούτο φθ€γγ6μ€θα;
ΝΕ. Σα. Πως;
Η Ε. *Ωί ησυχαΐά ττου φαμζν €κάστοτ€ καΐ σωφρονικά,
TT€pL Τ€ biavoLav ττραττόμ^να άγασθίντ^ς καΐ κατά τας
Ίτράξας αυ βρabia κα\ μαλακά, καΙ ert ττβρι φωνας yiyvo-
10 μ^να λ€Γα και βαρία, καΐ ττάσαν ρνθμικην κίνησιν καί ολην
b μονσαν iv καιρώ βpabυτrjτL ττροσχρωμίνην, ου το της
άvbp€Laς άλλα το της κοσμιότητος όνομα ζτηφίρομζν αυτοΐς
σύμπασιν.
. ΝΕ. Σί2, "Αληθέστατα.
5 Η Ε. Και μην όττόταν αν ye αμφότερα γίγνηται τανθ"
ημΐν άκαιρα, μ€ταβάλλοντ€ς €κάτ€ρα αυτών \Ι/€γομ€ν €πι
τάναντία ττάλιν άττονίμοντ^ς τοΐς ονόμασιν.
ΝΕ. Σα. Πώς;
Η Ε. "Οξντ€ρα μ^ν αυτά γιγνόμξνα τον καιρόν και θάττω
Θ 5 δια vo-fiac(is Τ e6 λίγομίν om. Β β 9 ττρωτόν
οιη. Β ai ηρ^μίαε β 0,2 έττ'ηνί'γκαμΐν Β ίγοΚ-
\ois Β a 4 ου om. pr. Τ a 8 ■πραττόμίνοϊ] νράττο-
μ€ν Τ b 5 βδ 7^] «^* ^ ^ ^ άκαιρα Stephanus e Ficino :
άκίραια Β Τ

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ 307 b
καΐ σκληρότερα φαινόμενα [και] υβριστικά καΐ μάνικα Xe- ίο
yovT€S» τα δβ βαρύτερα καΐ βραΐντερα και μαλακώτερα δβιλά C
και βλακικά• και σχεδόν ως το ττολν ταντά τε καΐ την
σώφρονα φύσιν και την avhpείav την των εναντίων, οΐον
τϊολεμίαν διαλαχοΰσα? στάσιν ibias, οντ άλλτ/λαυ μειγνν-
μενας εφενρίσκομεν εν ταΐς ττερί τα τοιαύτα ττράζεσιν, ετι τε 5
TOVS εν ταΧς ψυχαΐς αντας ϊσχοντας bιaφεpoμεvovs άλληλοΐί
οψόμεθα εαν μετabιώκωμεv.
ΝΕ. Σίΐ. Που δτ; λέγεις;
Ε Ε. Έγ τΐασί τε δή τοντοις ois νυν εϊττομεν, ως εΙκός
τε εν ετεροις ττολλοΐς. κατά γαρ οιμαι την αντων εκατεροις d
σνγγενειαν τα μεν ετταινονντες ως οΙκεΐα σφετερα, τα h\
των hiaφόpωv ψεγοντες ως αλλότρια, ττολλην εις εχΘραν
άλληλοις και ττολλων ττερι καθίστανται.
ΝΕ. Σί2. Kιvhvvεvovσιv. S
Ξ Ε. Παίδια τοίννν αντη γε τις η διαφορά τούτων eori
των εΐ^ών ττερΙ hε τα μέγιστα νόσος συμβαίνει ττασων
^\θίστη γίγνεσθαι ταΐς ττόλεσιν.
ΝΕ. Σί2. Περί δή ττοια φ^ς;
Ξ Ε. ΏερΙ όλην, ως γε εΙκός, την του ζην τταρασκευην. e
οί μεν γαρ δη διαφερόντως όντες κόσμιοι τον ησυχον άεΐ
βίον έτοιμοι ζην, αντοί καβ* αυτούς μόνοι τα σφετερα αντων
ττράττοντες, οϊκοι τε αυ ττρος άτταντας οΰτως ομιλούντες, καΐ
ττρος τας εζωθεν ττο'λίΐ? ωσαύτως έτοιμοι ττάντα οντες 5
τρότΓον τίνα &γειν είρηνην καΐ δια τον έρωτα δη ιτουτον
άκαιρότερον όντα η χρη, όταν h βούλονται ττράττωσιν,
ίλαθον αυτοί τε άττολεμως ϊσχοντες κάί τους νέους ωσαύ-
τως διατιθεντες, όντες τε άεΐ των επιτιθέμενων, εζ ων
ούκ iv τίολλοις ίτεσιν αυτοΧ και παιδί? καΐ σύμττασα η ίο
b ΙΟ Kca antc υβριστικά add. Β Τ Ci βαρύτ(ρα καϊ om. Β
Ca ταντά] αίηά Β C4 ποΧ^μίαν Campbell : πολβ/χίοι Β Τ
C 8 wov ίί ] σιτονδηι (» add. rec.) Β : στονδ^ Τ d ι τ«] γ€ Τ
da σφίτβρα] i^" irtpa Β Τ d6 ιτοι8•ίο Β Τ yi τυ] an y' Κτι ?
Campbcll θ a τισύχιορ Τ θ 3 μ^νοι sccl. Valckcnacr e 4 οί
om. Β θ 7 xph" (s'^) '^ βονλωνται Β Τ

3o8a ΠΑΑΤίΙΝΟΣ
3o8 τΓολι? άντ (λ^νθ^ρων πολλάκυ (λαθον avrovs γ€νόμ€νοί
bovXoL.
ΝΕ. Σιίϊ, ΧαλίΤΓον etTre? καΐ h^ivov ττάθο^.
Η Ε. Tt δ' οΐ TTpos την avhp^iav μάλλον ρ€ΤΤοντ€9; αρ
5 ονκ €7γΙ 7ΓΟλ€μον άζί TLva ras αυτών σνντ€ίνοντ€ί ττολβι?
δια την τον tolovtov βίου a^)ohpoTipav τον b^ovTos (τηθν-
μίαν €ts ίχΘραν ττολλοΐί καΐ bvvaToh καταστάντ^^ η ττάμπαν
6ίώλ€σαν η bovλas αυ καΐ ντΓοχίΐρίονί toXs €χΘροϊί υπ4θζσαν
Tas αυτών ττατρ'ώα^;
b ΝΕ. Σί2. "Εση κα\ ταντα.
Η Ε. Πώί ονν μη φώμ^ν kv τούτο ΐί αμφότερα ταντα τα
γένη ΤΓολλην ττρόί άλληλα άξΐ καΐ την μ^γίστην ισχ^ιζ^
ίγθραν καΧ στάσιν;
5 ΝΕ. Σί2. Oυbaμώs ώ? ου φησομ^ν.
Η Ε. Ουκονν oirep (ΤΓ^σκοττοϋμ^ν κατ άρχα? ανηνρηκαμ€ν,
ΟΤΙ μόρια αρ€τηί ου σμικρά άλληλοΐί bιaφ€p€σθov φυσ€ΐ και
δτ; κάί ToiJS ϊσχοντας bpaTov το αντο τοντο;
ΝΕ. Σί2. Kivbvv€V€Tov.
ΙΟ Η Ε. Τοδ€ τοίννν αν λάβωμξν,
ΝΕ. ΣίΙ. Το τΓοΐον;
C ΗΕ. Et rti που τώζ' σννθ€τικών €ττιστημων τΐράγμα
ότιονν των avrqs €ργων, kL• €t το φανλότατον, €κονσα €κ
μοχθηρών καΐ χρηστών τίνων σννίστησιν, η ττασα (ττιστημη
ττανταχον τα μ€ν μοχθηρά els bvvaμιv αττοβάλλ^ι, τα δε
5 kiTiTriheia κα\ [τα] χρηστά ξλαβζν, €κ τούτων be καΐ ομοίων
καΐ ανόμοιων όντων, ττάντα €19 kv αντα συνάγονσα, μίαν
τίνα bύvaμιv καΐ Ibeav bημιovργ€ΐ.
ΝΕ. Ση. Ύί μην;
d Η Ε. Ovb' άρα η κατά φνσιν αληθώς ούσα ημϊν ττολιτικη
μη ΤΓ0Τ€ €κ χρηστών καϊ κακών άνθρώττων €Κονσα etvai
σνστησηται ττόλιν τινά αλλ' €vbηλov οτι τταώια ττρώτον
a 7 καταστάνΤ€5^ an καταση ήσαντα? ? Campbell b 2 τά om. Β
b 3 άλληλα €t Β b 6 ξσκοΊΓθΰμ€ν Τ b 8 δρατοι/] δρα rhv Τ C 5 τά
om. Β 0.2 μ-ί) ■jrore] μηζξποτ€ Τ d3 τίνα ττόλιν Τ

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ 3o8d
βασανι,€Ϊ, μ€τα hc την βάσανου αυ rois hvvaμivoίs τταώίν^ίν
καΐ ντΓηρ€Τ(ΐν ττρος τοντ αντο Trapahiua^L, ττροστάττονσα 5
και (ττιστατονσα αντη, καθάττ€ρ νφαντίκη τοΓί τ€ ζαίνονσι
καΧ ToXs Tokka τΐροτταρασκίνάζονσιν οσα Trpos tijv TrAcfti^
avriis σνμτΐαρακολονθονσα τΐροστάττ^ι καΧ (τηστατ€Ϊ, τοι-
αύτα €κάστοΐ5 (vb€ικvvσa τα ipya ατΐοτ^λύν οΧα αν (ττιτη- e
δ«ο ηγηται ττροί ti]V αντης cirai σνμττλοκην,
Ν Ε. ΣΏ. Ώάνν μ(ν ονν.
Ξ Ε. Ύαντον δτ/ μοι τονθ^ η βασιλική φαίνεται ττασι
rois κατά νόμον Tsaih^vrais και τροφίνσα^, την ttjs ^ττιστατι- 5
KJjs αντΊ} bvvaμιv €χονσα, ονκ ίττιτ/χψβΐΓ άσκ(ΐν οτι μη rty
TipOS την avTTJs σνγκρασιν άττ€ργαζόμ€νος ηθός τι ιτρίττον
oworeAci, ταντα be μόνα τταρακ^λ^ν^σθαι τταώ^ύζΐν καΧ
Tovs μ\ν μη hvvaμίvovs κοινωνύν ηθονς avhpiCov καΐ σώ-
φρονος οσα Τ€ άλλα (στί τείνοντα ττρος άρ€την, αλλ' cts ίο
αθωότητα καΧ ϋβριν καΧ abiKiav νττο κακής βία φύσεως 3^9
άτΓωθονμ^νονς, θανάτοις Τ€ ^κβάλλ€ΐ καΧ φνγαΐί καΧ raty
μ€γίσταις κολάζονσα άτιμίαις.
Ν Ε. Σ12. Αίγ^ται yovv πως όντως,
Ξ Ε. Ύονς bf iv άμαθία Τ€ αν καΧ ταπ€ΐνότητι ττολλη ζ
κvλιvbovμ€vovi eiy το bovλικbv νττοζίνγννσι γ^νος.
ΝΕ. Ση. 'Ορθότατα.
Ξ Ε. Ύονς λοιττονς τοίννν, όσων αί φνσ€ίς ^ττΧ το γ(ν-
ναϊον ικαναΧ iraibiias τνγχάνονσαι καθίστασθαι καΧ b€ξaσθaι b
μ€τα τίχνης σνμμίίξιν προς άλλήλας, τούτων τας μ\ν cttX
την avbpfiav μάλλον σνντίΐνονσας, οΐον στημονοφνίς νομί-
σασ* αντων €ΐναι το στ(ρ(ον ήθος, τας b( ^ττΧ το κόσμιον
TfCovC Τ€ καΧ μαλακω καΧ κατά την (Ικόνα KpoK(ub(i bLavημaτι 5
προσχρωμίνας, ivavTia bf Τ€ΐνονσας άλληλαις, ττίΐράται
Toiovbf τινά τρόττον σvvb(ΐv καΧ σνμττλίκ€ΐν,
ΝΕ. ΣΩ. Ποιον διί;
e Ι άνοτ#λ«7 Τ θ 4 ή om. Β (sea τονθ*) θ 6 iinrptitiv Τ
aa Ιατίβθουμ*^συι Stallbaum : άιτωΘούμ^να Β Τ bs νομίσαί Β Τ
b 5 9ιαιτ(ιμαη Cornnrius : 9ίβα^Η,μαη Β Γ

309 c ΠΛΑΤΩΝΟΣ
C HE. Πρώτοι; μ€ν κατά το trvyyei^ey το aetycre? ον της
ψνχης αντων μ€ρος ^€ΐω σνναρμοσαμζνη δβσ/χω, μ€τα he το
Θ^ιον το ^«uoyez^es αντων avdis άνθρωττίνοι^.
ΝΕ. Σί2. Πώ? τοντ €ΐπ6? αν;
5 ΕΕ. Tr)i; τώι; καλών καϊ hiKaiiuv τϊίρι κα\ αγαθών καΐ
των TOVTOLS εναντίων δντω^ ονσαν άληθη bo^av μ€τα βζβαι-
ώσβωί, οτϊόταν kv [ratj] ψνχαΐς (γγίγνηται, θζίαν φημί kv
δαίμονίω γίγνεσθαι yiv€L.
ΝΕ. Σί2. np€TT€L γονν οντω.
d Ε Ε. Τόι; br) tcoXltlkov καϊ τον αγαθόν νομοθίτην αρ
ϊσμ^ν OTL ττροσ-ήκα μόνον hvvaTov (ΐναι Trj Trjs βασίλίκηξ
μονση τοντο αντο ^μτΐοιύν rots όρθώί μζταλαβονσι Tratoetas,
OVS €λ4γομ€ν vvvbrj;
5 ΝΕ. Σί2. Το γονν €tKo's.
Ε Ε. *0s δ* αν bpav ye, ω Σώκρατ€ί, abvvaTfj το τοων-
τον, μηbe^τoτ€ τοι? ννν ζητούμενοι^ ονόμασιν αντον ττροσ-
αγορ€νωμ€ν.
ΝΕ. Σί2. 'Ορθότατα.
ΙΟ ΕΕ. Tt ονν; avbpeia ψνχη λαμβανομένη τψ τοίαντη^
e αληθ^ία^ αρ' ονχ ημ^ρονται καϊ των bLκaίωv μάλιστα οντω
κοινων€Ϊν αν €θ€λησ€ΐ€ν, μη μζταλαβονσα be άττοκλινίΐ
μ^,λλον TTpbs θηρΜη τίνα φνσιν;
ΝΕ. Σα. Πω? δ' ον;
5 ΕΕ. Tt δ€ το της κοσμίας φνσ^ως; αρ' ον τούτων μ€ν
μξταλαβον των bo^odv όντως σώφρον και φρόνιμον, ως γ€ €V
ττολιΤ€ία, γίγν€ται, μη κοινώνησαν δε ων λ^γομ^ν (TTOvei-
bιστόv τίνα ^νηθ^ίας δικαιο'τατα λαμβάνει φημην;
ΝΕ. Σί2. ΙΙάνν μ^ν ονν.
ΙΟ Ε Ε. Ονκονν σνμττλοκην καϊ b€σμ6v τοντον τοΐς μ€ν
κακοΐς προς σφάς αντονς καϊ τοΐς άγαθοϊς ττρος τονς κακονς
C 7 TotTs om. Β Stobaeus d 6 ye'] re Τ e 2 αττοκΚιν^ί
scripsi : αποκλίνει Β Τ e 6 μ^ταλαβόντων Βοξων Β φρόνιμον]
κόσμων Τ θ ίο 5€σμ6ν] ξννδ€σμον Τ τοντον] an τοιούτον ?
Campbell

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ Soge
μηh€πoτ€ μόνιμον φωμ^ν γίγνεσθαι, μηb€ τίνα (ττιστημην
αντω (TTTOvbf] ττρος tovs tolovtovs hv χρησθαί Trore;
ΝΕ. Ση. Πώί γάρ;
Ε Ε. Tots δ* cvyercVi γ^νομίνοίί re €^ ^.ρχης ijOeaL 310
Θρ^φΘύσί T€ κατά φνσιν /xoVots δια νόμων ζμφνζσθαι, καΐ
€1γΙ TOVTOLi δή roOr* ^Ιναι τίχνρ φάρμακον, καΐ καθάττίρ
(ΪΊΓομ€ν τοντον θ€ωτ€ρον €Ϊναί τον (τνν^)^σμον αρ^τψ μ€ρων
φύσεως ανόμοιων κα\ €7γΙ τα εναντία φζρομίνων, .5
ΝΕ. ΣΩ. 'Αληθίστατα,
Ξ Ε. Tovs μτ)ν λοιΤΓον?, ovTas άνθρωττίνονς ^ζσμονς,
■υπάρχοντος τοντον τον θ^ίον σχ(ώον ovhiv χάΚ^ττον οντ€
(ννο€Ϊν οντ€ (ννοησαντα άττοτζλίΐν,
ΝΕ. Σίΐ. Πώ? δ?}, καϊ τίνας; ^
Ε Ε. Tovs των €τηγαμιών καΐ τταιδωζ; κοίνωνησ€ων καϊ
των τηρΐ TCLS ίδια? €κδοσ€ΐ5 και ya^ovi. οι γαρ πολλοί τα
π€ρΙ ταντα ονκ ορθώς avvbovvTaL irpos την των παίδων
γ4ννησιν, 5
ΝΕ. Σβ. Τί δη;
Ε Ε. Τά μ€ν πλοντον καϊ δννάμεων kv toIs tolovtols
Ιιώγματα τί καίτις αν ώί αξία λόγον σπονδάζοι μ^μφόμ^νος;
ΝΕ. ΣΩ. Ούδ^ν.
Ξ Ε. Μάλλον δ€ γ€ hiKaLov των πέρΙ τα γ€νη ποιονμίνων ίο
(πίμ€λ(ίαν τούτων iript. λίγ^ιν, ίί τι μη κατά τρόπον πράτ- C
τονσιν.
ΝΕ. Σβ. Είκοί γάρ ονν,
Ε Ε. Πράττονσί μ€ν δτ) ούδ* ^f li^os op^oC λόγον^ την kv
τω παραχρήμα διώ /corrcs ραστώνην καϊ τω tovs μ€ν προσ- 5
ομοίονί αιτΓοϊί άσπάζίσθαί» Tovi δ* άνομοίονς μη στίργαν,
ir\€iOTW TTJ ^ν(τχ(ρ(ία μίρος απονέμοντας.
θ la φΰμίν ylyvtaQai μυνιμον Τ a ι Ύίνομίνοΐί y i^ Λρχηί
Β : yt 4ξ ίφχν* Ύ^νομίνοΐί Τ a 3 τούτου] tovtovs Β »cal
om. Β a 4 τοΟτο" Τ θβιότατο^ Β a 5 tpvatws] ψύσ«ι Ste-
ph«nu8 a 9 otht iwoup om. Β b 8 Zιώyμar^ scd in marg. 16 Τ
C4 Mi^e^lMVT

3IOC
ΠΛΑΤΩΝΟΣ
ΝΕ. Σί2. Πώ?;
Η Ε. 01 μ€ν Ίτου κόσμιοι το σφ4τ€ρον αυτών ηθοί ζη-
ΐ"^ τουσι, και κατά hvvaμιv γαμοϋσί τ€ τταρα τούτων καΐ tcls
(Ι €κδώομζναί τΐαρ* αυτών €ls τoύτoυs €κττ^μττονσί ττάλίν ώ^
δ' αϋτω^ το irepl την avbpeiav yivos hpa, την αυτοί) μ^τα-
^ιώκον φύσίν, h^ov ττοί^ΐν αμφότερα τα γένη τούτων τούναν-
, τίον άτταν.
5 ΝΕ. Σί2. Πώί, καΐ δια τί;
Ε Ε. Alotl 7Γέφνκ€ν avhpeLa re kv ττολλαι? yeveaeaiv
αμ€ίκτο9 -γ^ννωμΑνη σώφρονι φύσ€ΐ κατά μ^ν άρχας ακμάζ^ιν
ρώμΎ\, τ€λ€ντώσα δε (ζανθζϊν τταντάττασί μανίαΐζ.
ΝΕ. Σί2. Ε^κο?.
J0 ΗΕ. *Η δε αιδουί ye αυ λίαν ττληρηί ψνχη καΐ ά-
e KtpaaTOs τόλμης avbpeias, €7τΙ δε yeveas ττολλα? ούτω γ^ννη-
θζΐσα, νωθ^στίρα φύ^σθαι τον καιροί) κα\ άττοτελευτωσα δή
τταιτάπασιν άναττηρουσθαι.
ΝΕ. Σί2. ΚαΙ roirr' εικο? ούτω ανμβαίν€ίν.
5 Η Ε. Tovroui δή rovs δεσ /utous eKeyov otl χαλεττόζ;
ουδεζ; συζ^δειν νττάρζαντοζ του ττερί τα καλά κάγαθα μίαν
€χ€ΐν αμφότερα τα γένη bo^av. τούτο γαρ €V καΐ όλον
€(ΓτΙ βασιλικής συννφάνσ^ω^ ίργον, /χϊ^δε'τΓοτε kav αφίστα-
σθαι σώφρονα άττο τών αν^ρ^ίων ηθη, συγκ^ρκίζοντα δε
10 όμο^οζίαΐί καΐ τιμαϊί καΐ άτιμίαι^ καΐ bo^ais καΐ δμηραών
iκbόσ€σLV ει? άλληλονί, λ€Ϊον καΐ το λ€γόμ€νον (ίητριον
311 ύφασμα σννάγοντα ε^ αυτών, tcls L• ταΐς ττολεσιι^ άρχα?
άεΐ KOLvf) τούτο LS εττιτρεπειζ;.
ΝΕ. Σίΐ. Πώ?;
Η Ε. Ου μ€ν hv kvbs άρχοντος ΧΡ^^λ συμβαιντ}, τον
5 ταύτα αμφότερα έχοντα αίρούμ^νον €τηστάτην' ου δ' αν
ττλζΐόνων, τούτων μ€ροί €κατ€ρων σνμμ€ΐγνύντα. τα μ\ν
γαρ σωφρόνων αρχόντων ηθη σφόbρa μ€ν ευλαβή κα\ bUaLa
Ο ίο re] τε κα\ Β d ι tovtovs] τοιοΰτου$ Τ d ίο y^]
Τ€ Β e Ι Sf om. e 6 ^υν^^Ίν vitap^ovTOS Τ : ^υνυιτάρξαντο$ Β
θ 8 (ruw^avtrecos] συνφνσίωε Β e ίο καΐ άτί/ιίαυ om. Β

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ 3"a
Kcu σωτήρια, ^ριμύτητος h€ καί tlvos Ιταμότητος ofcias καΐ
πρακτικής h'b(LTaL.
Χ Ε. Σί2. Δοκ(ΐ γονν δί/ και τάδβ. ίο
Ξ Ε. Τα δ' avbp€ia ye αυ ττροί μ€ν το bCKaiov καΐ €νλα- b
β€9 €Κ€ίνων (Tnbdarepa, το be iv raty ττράξίσι Ιταμον
^αφ€ρόντω9 ισχ€ΐ. ττάντα be καλώς γίγν€σΘαι τα τηρΧ τας
ΤΓθλ€ΐί ιδία καΧ bημoσCa τοντοιν μη Ήαραγ^νομίνοιν άμφοΐν
abvvaTov. 5
ΝΕ. Σί2. Πώί γαρ ον;
Ξ Ε. Τούτο br] rcAoj υφάσματος €νθνιτλοκία (Τνμττλακζν
γιγν€σθαι φωμ€ν πολιτική? ττράξίως το των avbp€ιωv και
σωφρόνων ανθρώπων ήθος, οπόταν ομόνοια καΧ φιλία κοινον
σνναγαγουσα αυτών τον βίον η βασιλική τίχνη, πάντων c
μ€γαλοπρ€π€στατον υφασμάτων και άριστον άποτ^λ^σασα
[ωστ cirai KoiroV] rovs τ άλλους iv ταΐς πόλ^σι πάντας
boύλoυς καΧ €λ€υθ€ρους άμπίσχουσα, συνίχτ} τούτω τω πλξ-
γματί, καΐ καθ* όσον (υbaιμovι προσηκ€ΐ γίγν€σΘαι πόλ€ΐ ζ
τούτον μηbaμfj μηb€v €λλ((πονσα αρχτ) τ€ καΧ €πισταττ}.
ΝΕ. Σί2. Κάλλιστα αν τον βασιλικον άπ€τiλ€σaς avbpa
ημΐν, ω ξίνί, και τ6ν πολιτικόν.
b Ι τά δ' om. Τ b a Ιταμί>ν Ast : rh μ^ρ Β Τ b 7 σνμ-
■τλακίν] σνμχ\(Κ(ΐν Β : ζυμνΚίΚ^ν Τ b 8 φώμ(ν] φαμ^ν Β
C 3 &<ττ' fjyai κοινόν secl. Ast Λστ ] &s ^'Campbell c 4 &μ-
φίσχουσα Β

OXFORD CLASSICAL TEXTS
GREEK
AESCHYLUS. A. Sidgwick. Second editioa
ANTONINUS. J. H. Leopold
APOLLONIUS RHODIUS. R. C. Seaton
ARISTOPHANES. F. W. Hall, W. M. Geldart
I. Ach., Eq.f Nubes, Vesp., Pax, Aves. Second edition
II. Lys.f Thesm., Ran.y EccL, Plutus, Fragmenta. Sec. ed
ARISTOTLE. I. Bywater, F. G. Kenyon
De Arte Poetica. Second edition
Ethica. (On quarto writing paper, los. 6d.)
Athemensium Respublica
BUCOLICI GRAECI. U. v. Wilamowitz-MoellendorflF
DEMOSTHENES
I. Orationes I-XIX. S. H. Butcher
II. L Orationes XX-XXVI. S. H. Butcher
II. ii. Orationes XXVII-XL. W. Rennie
III. Or. XLI-LXI; Proamia; Epistula. W. Rennie
EURIPIDES. G. G. A. Murray
I. Cyc, AIc, Med., HeracL, Hip., Andr., Hec,
II. Suppl., Herc, lon, Tro., EL, I. T, Third ed.
III. H«/., Phoen., Or., Bacch., Iph. Aul.y Rhesus
HELLENICA OXYRHYNCHIA cum Theopompi et
Cratippi fragmentis. B. P. Grenfell, A. S. Hunt
HERODOTUS. K. Hude. Second edition
I (Books I-IV)
II (Bookj V-IX)
HOMER
I-II. Iliad. D. B. Monro, T. W. Allen
Books I-XII. Second edition
Bookj XIII-XXIV. Third edition
III-IV. Odyssey. T. W. AUcn
Books I-XII. Second edition
Books XIII-XXIV. Sccond edition
V. Hymns, &c. T. W. Allen
HYPERIDES. F. G. Kenyon
LONGINUS. A.O. PHckard
All prices are net
Cloth IndiaPaber
^ 6d
4S
4*
Ύ /^ 6d
d. 4^ ed
105 6d
3»
55
3s Od
4s
6j
55 (>d
4s 6d
45 td
6i
i5i
4i ed
45 6d
45 6d
I5S
6i
55 6d
55 ed)
55 ed\
15*
iSi
45 \
8j dd
Λ5
Λ5
5$ 6d
V 6έ/
8i (>d
Jfuly 1935

GREEK (cont.)
LYSIAS. K. Hude
PINDAR. C. M. Bowra
PLATO. J. Bumet
I-III
IV-V
I. Euih.,Apol.,Crit.,Ph.;Crat.Tht.,Soph.J*olit.Ed.2 75 6d
II. Par.,Phil.,Symp.,Phdr.; AlcJJI,Hipp.,Am. Ed. 2 7^ ^d
III. Thg., Chrm., Laches, Lysis ; Euthd., Prot., Gorg., } ^ .
All prices are net
Cloth India Paper
45 (>d
8$6a
Meno ; Hp. Ma. et Min., lo, Mnx
IV. ClitophOy Respublica, TimaeuSy Critias
Republic separately (410 with margin, 125 6d)
V. Minos, Leges ; Ep.y Epp.y Def.y Spuria
SOPHOCLES, Fabulae. A. C. Pearson
THEOPHRASTUS, Characteres. H. Diels
THUCYDIDES. H. Stuart Jones
Books I-IV
Books V-VIII. Second edition
E. C. Marchant
8i 6d
ys dd
gs ed
6s 6d
45 ed
45 6d\
45 Gdj
each 4S
each 45 6d
ys fid
4i 6d
XENOPHON.
I-V
I. Historia Graeca, Ed. 2, and III. Anabasis
II. Libri Socratici and IV. Imtitutio Cyri
V. Opuscula
LATIN
ASCONIUS. A. C. Clark
CAESAR, CoMMENTARii. R. L. A. Du Pontet
I. Bellum Gallicum
II. Bellum Civile
CATULLUS. R. Ellis
With Tibullus and Propertius
CICERO, Epistulae. L. C. Purser
I. ad Fam.
II. ad Att., Pars i (1-8), Pars ii (9-16)
III. ad Q. F.y ad M. Brut.y Fragm.
Orationes. A. C. Clark and W. Peterson
Rosc. Am.y I. Pomp.y Clu.y Cat.y Mur.y Cael. Clark 4^)
Pro Miloney Caesarianae, Philippicae. Clark. Ed. 2 45
Verrinae. Peterson. Second edition 5^
Quinct.y Rosc. Com.y Caec.y Leg. Agr., Rab. PerduelL, )
Flacc.y Pis.y Rab. Post. Clark \ ^
Post Reditumy De DomOy Har. Resp., Sest., Vat.y Prov. )
Com.y Balb. Peterson j
TuU., FonUy SulLy Arch.y Planc. Scaur. Clark 3* ^d
20S
205
8s (>d
8i
los 6d
35 ed
45
3S 6d
lOS (id
75 6d
each 55 dd
215
2\S
i8i td

LATIN {cont.) ΔΙΙ prices are net
Clotii IndiaPaper
CICERO icont.)
Rhetorica. A. S. Wilkina
I. De Oratore 4j
II. Brutus, &c. 4; 6d
HORACE. E. C. Wickham. Ed. 2. H. W. Garrod 45 65
ISIDORI ETYMOLOGIAE. W.M.Lindsay. Two vols. 105 each 255
LIVY. R. S. Conway and C. F. Walters
Books I-V ys βά
BooksVI-X 7i 6d los 6d
Books XXI-XXV ts
Books XXVI-XXX R. S. Conway and S. K. Johnson Ss 6d
LUCRETIUS. C. Bailey S* 7^ 6i
MARTIAL. W. M. Lindsay 7* 6d
NEPOS. E. O. VVinstedt 3*
OVID, Tristia, Epistulae ex Ponto, &c. S. G. Owen 45
PERSIUS and JUVENAL. S. G. Owen. Second ed. 4^ 6s
PHAEDRUS, Fabtdae. J. P. Postgate 6*
PLAUTUS. W. M. Lindsay
I. Amphitruo-Mercator ^s (id\ ,
II. Miles Gloriosus-Fragmenta ys 6d j
PROPERTIUS. J. S. Phillimore. Ed. 2. (I.P., see Catullus) 45
STATIUS
Silvae. J. S. Phillimore. Second edition 45 (>d
Thebais and Achilleis. H. W. Garrod 7s 6d
TACITUS
Annales. C. D. Fisher 7s 6d ]
Historiae. C. D. Fisher Si [ i6i
Opera Minora. H. Fumcaux 3S /
TERENCE. W. M. Lindsay and R. Kauer. Second ed. 55 ^s 6d
TIBULLUS. J. P. Postgate. Ed. 2 (I.P., see Catullus) 35
VELLEIUS PATERCULUS. R. Ellis 55
VIRGIL. Sir Arthur Hirtzel 45 6d 6s
APPENDIX VERGILIANA. R. Ellis 55
The Oxford Greek Testament, 55 net (I. P. 75 6d net) ; Dr. Souter'8 Pocket
Lexicon to the above, 3* 6d net (I. P. 5* 6d net) ; The New Testament in
Latin, 3i net (I. P. 45 6d net).
Α 11 priccs are subject to alteration without notice
OXFORD UNIVERSITY PRESS
Amen House Warwick Square London, E.C. 4

t
PLEASE DO NOT REMOVE
CARDS OR SLIPS FROM THIS POCKET
UNIVERSITY OF TORONTO LIBRARY
PA
4279
A2
19—
v.l
Plato
Platonis opera