ИНТЕРНЕТ-ЖУРНАЛ
,Н ® ЕЯ А ШШ Н
АПРЕЛЬ 2010

Д ОМАШ НЯЯ
ЛАБОРАТОРИЯ
Научно-прикладной
и образовательный
интернет-журнал
Адрес редакции:
domlab@inbox.com
Статьи для журнала
направлять , указывая в теме
письма «For journal».
Журнал содержит материалы
найденные в Интернет или
написанные для Интернет.
Журнал является полностью
некоммерческим. Никакие
гонорары авторам статей не
выплачиваются и никакие
оплаты за рекламу не
принимаются .
Явные рекламные объявления
не принимаются, но скрытая
реклама, содержащаяся в
статьях, допускается и даже
приветствуется.
Редакция занимается только
оформительской
деятельностью и никакой
ответственности за содержание статей
не несет.
Статьи редактируются, но
орфография статей является
делом их авторов.
При использовании
материалов этого журнала, ссылка
на него не является
обязательной , но желательной.
Никакие претензии за
невольный ущерб авторам,
заимствованных в Интернет
статей и произведений, не
принимаются. Произведенный
ущерб считается
компенсированным рекламой авторов и
их произведений.
По всем спорным вопросам
следует обращаться лично в
соответствующие учреждения провинции
Свободное государство (ЮАР).
При себе иметь, заверенные
местным нотариусом, копии всех
необходимых документов на
африкаанс, в том числе,
свидетельства о рождении, диплома об
образовании, справки с места
жительства, справки о здоровье
и справки об авторских правах
(в 2-х экземплярах).
АПРЕЛЬ 2010
СОДЕРЖАНИЕ
История
1185 год (продолжение)
3
Акцент
Неприятности с физикой
117
Литпортал
Яшера
227
Техника
Магнитометры
237
Лаборатория
Эффективный способ получения газа
Брауна 316
Технологии
Технология красоты (продолжение)
335
Матпрактикум
Цифровая обработка сигналов
351
Компьютер
Компьютер изнутри (окончание)
382
Измышлизмы
Читая Библию
501
Разное
И это все о ней
Фотогалерея
От редакции
612
751
752
НА ОБЛОЖКЕ
Компас. По-прежнему одно из наилучших устройств для
ориентирования, поиска магнитных аномалий и. . . НЛО.
Хотя современная техника может предложить и кое-что
еще. Читаем статью «Магнитометры».

История
118 5 ГОД
Можейко И.В.
(продолжение)

Отшельник из Гянджи
Мне кажется, что в конце XII века жило куда больше великих людей, чем за
сто лет до того или через сто лет. На эту тему можно создать несколько
гипотез , достаточно стройных и достаточно необязательных. Тут можно привести
фактор демографический: в XII веке было относительно мало больших войн,
уничтожавших целые народы, и не было страшных эпидемий, опустошавших мир в
последующие века. Нашествие сельджуков - уже история, а нашествие монголов -
только завтрашний день. Относительно стабильный, куда более густонаселенный, чем
за сто лет до того, мир XII века - это к тому же мир городов,
административных центров, средоточия коммерции, концентрации мысли. Когда мы знакомимся с
биографиями людей XII века, мы обнаруживаем удивительную для прошлого черту:
люди живут долго и умирают своей смертью.
Есть печальный закон: гении и таланты гибнут быстрее, чем средний человек.
Они наиболее ранимы, они беззащитны, потому что они не такие, как все. На
Земле родилось во много раз больше гениев, чем смогло проявить себя. Особенно
это характерно для периодов великих бедствий. Монгольское нашествие смело
несколько великих цивилизаций средневековья - оно уничтожило систему государств
Азии и Восточной Европы. В России, Грузии, Армении, Азербайджане, Хорезме,
Китае - везде кочевники в первую очередь уничтожали население городов. Гибли
носители культуры. А после монгольского нашествия обрушилась черная ночь
чумы, которая наиболее яростно свирепствовала в городах - тесных скопищах
людей. Мы не знаем, сколько гениев XIII и XIV веков погибло в пожарах и
тоскливой тишине зачумленных городов.
Образ мысли средневекового человека был качественно иным, чем наш. И
система ценностей была иной - преломлялась сквозь призму религии. Религия
диктовала нормы жизни. Если гений ставил под сомнение суть вещей, он становился
еретиком. И погибал. Отторгнутый религией и обществом. Об этих людях мы ничего
не узнаем.
Средневековый образ мысли вел к тупикам знания. Астрономия, основательно
забытая после гибели античной цивилизации, таилась на задворках астрологии,
химия была золушкой алхимии. Тупики знания поглотили великие умы
средневековья, потратившие жизнь на поиски философского камня или связей между
человеческой судьбой и движением светил. Гении горели на кострах, погибали на
плахе, угасали в темницах - способов избавиться от гения у средневекового
общества было не меньше, чем у сегодняшнего. И все же вторая половина XII века
была благодатным часом относительного спокойствия, позволившим выжить и
проявить себя некоторым гениям.
Город Гянджа, развалины которого и сейчас сохранились недалеко от
Кировабада, был одним из крупнейших городов Закавказья. Рассказывают, что окружавшие
его стены тянулись на десятки километров. Горная речка Гянджачай делила город
на две части, и между ними были перекинуты три каменных арочных моста. Гянджа
унаследовала дела и славу старинного города Бердаа, столицы азербайджанской
Албании, которую арабы называли «Багдадом здешних мест». Могущество Бердаа
было подорвано русами, захватившими город в середине X века, и постепенно
Гянджа, стоявшая на торговом пути из Ирана в Грузию, стала первенствовать в
Восточном Закавказье. До середины XII века Гянджей и страной Арран, центром
которой она считалась, правили наместники сельджукских султанов, затем власть
там перешла к династии атабеков - Ильдегизидов.
Гянджа была одним из важнейших пунктов на Великом торговом пути. Жили там
потомки аланов и албанцев, армяне, персы, грузины и тюрки.
В сентябре 1139 года в Закавказье произошло сильное землетрясение. Более
всего пострадала Гянджа.

«Туман и тучи, - пишет армянский историк, - покрыли горы и равнины, и
случилось страшное землетрясение, отчего разрушилась столица... Обрушилась от
землетрясения гора Алпарак и запрудила лощину, в которой протекала река, и
образовала озеро». Арабский современник тех событий еще более суров: «Город
Гянджа и его область провалились сквозь землю. Он настолько разрушен, как если бы
его и не было на земле».
В Гяндже погибли десятки тысяч человек. Груды дымящихся развалин, пыль,
нависшая над долиной, вздувшаяся от трупов и мусора река, стоны и крики людей -
такой была Гянджа в 1139 году.
Когда первые вестники бедствия домчались до соседних государств, грузинский
царь Димитрий6 поспешил к разрушенному городу. Как рассказывают армянские и
арабские летописцы, грузинские воины избивали оставшихся в живых жителей,
грабили разрушенные дворцы, разрывали развалины в поисках сокровищ.
Грузинское войско возвратилось домой со сказочной добычей - пленниками,
драгоценностями, тканями и мехами. Везли и городские ворота Гянджи. Они были доставлены
в Гелати и установлены в тамошнем монастыре.
Прошло много лет, прежде чем Гянджа отстроилась и вновь стала кипучим
центром ремесла и торговли.
И первыми впечатлениями маленького Ильяса, сына Юсуфа, который родился
через год или два после бедствия, были руины на площадях. Отец мальчика был
небогатым ремесленником. Он рано умер, и матери, курдянке, пришлось одной
поднимать детей.
Пройдет много лет, и мальчик Ильяс ибн Юсуф станет великим поэтом Низами.
Гянджа. Остатки крепости.
Низами - человек-тайна, причем тайна - в его простоте и очевидности. Поэт
должен вести себя как положено - даже величайшие из них стремились ко двору.
Не только потому, что там было сытнее. Главное, там было безопаснее.
Средневековый двор - это и академия наук, и академия художеств. Позты-отшельники
редки, великие отшельники уникальны. Ведь не только их тянет к царскому
двору, двор тоже хочет украсить себя знаменитостью. Меценатство - старинное
занятие . Можно топтать и унижать творца, но даже в те давние времена наиболее
мудрые правители догадывались, что имена многих шахов и эмиров сохраняются в
памяти потомков только потому, что сохраняются посвящения поэм.
Почему же Низами, превосходивший современников, всю жизнь провел в
ремесленном квартале Гянджи? Лишь одну из своих поэм он пишет по Заказу, лишь
однажды он беседует с шахом и получает от него захудалую деревню, разграбленную
воинственными соседями. Всю жизнь Низами работает не только как поэт - у него
другое дело, что стоит прежде поэтических дел.
6 Некоторые грузинские историки полагают, что поход Димитрия состоялся до Землетрясения.

Низами - горожанин, то есть ремесленник, возможно, торговец. В антологии XV
века говорится о том, что Низами был членом ордена Ахи. Этот орден резко
отличался от других тайных союзов отсутствием ненависти к инакомыслящим.
Знаменитый путешественник Ибн Баттута писал, что ахи «есть в каждом поселении,
городе и деревне. И не найти в мире людей более заботливых, чем они, к
чужестранцам, более поспешных в стремлении накормить голодного, удовлетворить
потребности нуждающегося, пресечь руку насильника и убить сатрапа или тех, кто
примыкает к нему из злых людей. Ахи - это человек, который собирает людей
своей и иных профессий из юношей, холостяков и одиноких, и приходят они также
и сами... Строит он обитель и расстанавливает в ней обстановку, и светочи, и
все, что необходимо из утвари. И товарищи его служат днем, добывая себе
пропитание, и идут к нему после сумерек... Если придет в этот день странник в
город, берут они его к себе на постой, и живет он у них гостем, и не уходит он
от них, пока не уедет... И не видел я в мире людей более праведных делами, чем
они».
Если Низами был ахи, то как бы программой этого союза звучат его строки:
Зачем тебе унижаться перед подлецами?
Зачем быть игрушкою недостойных?
Что ты склоняешь голову перед всякой затрещиной?
Зачем ты покорно принимаешь всякое насилие?
Выпрями спину, как гора.
С мягкосердечными будь суров,
Унижение несет внутренний ущерб,
Смирение перед несправедливостью рождает вялость.
Будь словно шип с копьем на плече -
Тогда возьмешь в объятия охапку роз7.
Низами оставил после себя пять поэм. Кроме того, он писал и лирические
стихотворения, их до нас дошло немного, да и не всегда известно, какие
принадлежат ему. Ведь Низами существовал в могучем потоке восточной поэзии: перед
ним, рядом с ним, сразу за ним работали сотни других поэтов, немало среди них
было и выдающихся мастеров, а некоторые формально владели стихом не хуже, чем
гянджийский отшельник.
К концу I тысячелетия нашей эры в связи с падением значения Арабского
халифата та часть Востока, что культурно тяготела к Ирану, все шире пользовалась
фарси (персидским языком) как языком литературы и науки. В этом было и
возрождение традиций, и оппозиция языку завоевателей. Признанным патриархом
литературы на фарси стал Рудаки. Он умер в середине X века, и от него до нас
дошло менее тысячи двустиший. Известно, что помимо лирических стихотворений ему
принадлежало семь эпических поэм, наиболее знаменитой из которых была «Калила
и Димна», построенная на индийском классическом сюжете. Младшим современником
Рудаки был Дакики, который задумал изложить в стихах всю историю Ирана с
легендарных времен. Он начал свой труд с песни о Заратуштре, но в разгар работы
погиб от кинжала наемного убийцы.
На смену Дакики пришел великий Фирдоуси (932/41-1020/26) и сделал то, что
не успел Дакики. Так возникла «Шах-наме» - «Книга о царях», одна из вершин
мирового эпоса.
К середине XI века Иран и Средняя Азия оказались под властью кочевников-
сельджуков, их вожди были неграмотны и от исламской культуры далеки. Но,
создав великую империю, сельджуки способствовали этим расширению ареала фарси.
Язык покоренных вытеснил язык завоевателей.
Здесь и далее подстрочные переводы принадлежат Е. Бертельсу.

Немало поэтов творило в средние века в небольших государствах на территории
Азербайджана. Без поэтов не обходился ни один тамошний двор.
Перепроизводство поэтов и перенасыщенность поэзией вели к конкуренции, в
которой выковывались изысканность поэзии и драчливость поэтов. Порой дело не
ограничивалось лишь взаимными жалобами и попреками. Ширванский поэт Фалаки
сначала в этой борьбе преуспел и даже достиг богатства, но в результате
интриг соперников попал в тюрьму Шабаран. Это было мрачное, тухлое подземелье.
«Я был уже мертв, - вспоминал поэт о своем заключении. - Из моего тела
торчали кости...» Фалаки удалось выйти на волю, но после этого он прожил недолго и
умер, не дотянув до сорока лет.
Впрочем, имя Фалаки знают лишь специалисты. Его торжественные оды и
песнопения, славословия шаху были облечены в настолько изысканную и совершенную
форму, что слушатели, несомненно, цокали языками от удивительного мастерства
поэта.
Но несчастный Фалаки в области власти над стихом далеко уступал крупнейшему
азербайджанскому поэту XII века Хагани, который был старше Низами лет на
двадцать. Хагани происходил из простолюдинов: отец его был плотником, мать -
кухаркой, она была христианкой, принявшей ислам. Хагани вряд ли удалось бы
получить образование, если бы не знаменитый дядя - врач и мудрец. Дядя сам учил
мальчика, а затем отдал его в ученики к придворному поэту Абу-ль-Ала Гяндже-
ви.
Старик Абу-ль-Ала, подвизавшийся при дворе ширваншахов, не только ввел
ученика во дворец, но и отдал за него свою дочь.
Через несколько лет Хагани превзошел учителя в искусстве петь оды шаху. И
написал на старика сатиру. Абу-ль-Ала ответил на нее еще более злой сатирой и
поэмой о неблагодарности. Весь двор с наслаждением следил за этой сварой,
стихи ходили по рукам.
Последний и самый подлый удар нанес Хагани. Он написал сатиру, полную
неприличной брани, где сообщил, что его тесть - агент исмаилитов, ученик Хасана
ибн Саббаха. Это был политический донос. После чего Абу-ль-Ала исчез, а
Хагани написал элегию, в которой проклинал доносчиков:
Увы мне, если я хоть раз вздохну от глубины сердца!
Злоречивый доносчик завяжет узелком этот вздох,
Запечатанным снесет его к его величеству шаху.
Вскоре опасения Хагани оправдались, и он очутился в темнице.
С точки зрения изысканности и совершенства формы Хагани не знал себе
равных . Но, может быть, именно поэтому всемирно известным поэтом он не стал.
Низами нигде не писал, где учился, хотя образован он был исключительно.
Вернее всего, он окончил медресе в Гяндже. А затем учился сам - всю жизнь. Он
отлично знал арабский язык и арабскую литературу, как художественную, так и
научную. Он был знаком и с христианской литературой, даже цитировал
Евангелие . Похоже, что ему были ведомы грузинский и армянский языки, которые в
Гяндже были в ходу. Низами глубоко разбирался в восточной философии, читал он
и греческих философов. Знал он, видимо, астрономию, математику и медицину.
Как он провел первые тридцать лет жизни, неизвестно. Первую свою поэму
Низами написал, когда ему было около тридцати.
Поэма называлась «Сокровищница тайн». Она - как бы собрание бесед о смысле
жизни и назначении ее. Название поэмы происходит от исламского предания:
Мухаммед однажды вознесся на небо и увидел под небесным престолом закрытое на
замок помещение. Разумеется, замок его удивил, и он спросил архангела Джиб-
раила (Гавриила): «Что это за место?» И архангел ответил: «О посланник божий,
это сокровищница глубоких мыслей, а языки поэтов - ключи к ней».

Слова архангела - признание высокой роли поэзии на Востоке, сокровенной,
почти мистической функции поэта, связывающего своим творчеством человека с
высшим миром. В этом предании как бы завет поэтам - раскрывать извечные тайны
вселенной.
Первая поэма Низами была сложной и необычной. Крупнейший исследователь его
творчества Е. Э. Бертельс говорил о «Сокровищнице тайн»: «Поэма требует не
только перевода, а одновременно и пространного комментария, раскрывающего всю
ее глубину и беспримерную тонкость построения. Можно сказать, что эта поэма -
одно из труднейших произведений на персидском языке. Это ощущалось и учеными
Востока, создавшими ряд толкований к этой книге».
В ночном безмолвии поэт слышит внутренний голос, который велит отказаться
от стремления к наружной видимости вещей и вернуться к себе - единственному
другу. Поэт подчиняется, ему удается заглянуть в самого себя и найти там
Султана - собственное сердце.
Таково вступление к поэме.
Далее поэма делится на двадцать макала - бесед.
В каждой беседе разбирается одна основная мысль. В первой - о грехопадении
человека и силе прощения. Во второй - о справедливости. В третьей - о
превратности судьбы... И каждая завершается притчей, иллюстрирующей смысл беседы.
В четвертой беседе Низами рассказывает о старухе, которая не побоялась
обвинить султана Санджара в том, что, покровительствуя вероломным и жестоким
вельможам, он не только угнетает свой народ, но и готовит этим гибель своей
державы. Султан не прислушался к словам старухи, и его царство погибло.
Словно Забыв, что он - наблюдатель, Низами гневно входит в собственную поэму:
И нет правосудья сейчас на Земле,
Ищи его лишь на Симурга крыле,
И стыд позабыт под окном голубым,
И честь на земном этом шаре - как дым.
Вставай, Низами, и заплачь от стыда,
Плачь кровью над тем, кому кровь - как вода!8
Никому не известный поэт из Гянджи замахивается на сложную философскую
поэму о смысле вещей. Но поэма умозрительна и суховата. В ней много мыслей, но
нет людей.
Когда впоследствии будут рождаться все новые подражания «Сокровищнице
тайн», никто не Задумается, что их источник - первый опыт Низами, его вызов
миру. Возникнет общепринятый образ Низами - праведного и мудрого шейха, к
седобородому портрету которого эта поэма достойно приложима. Но седобородый
мудрый шейх - это еще далеко впереди. Пока поэт не женат, беден, а надо
кормить мать и младших братьев.
Поэма была закончена. Найден псевдоним: Низами Гянджеви (Гянджийский). Кто-
то из друзей ее прочел. Ее хвалили или хулили - легко представить, как
снисходительны могут быть друзья к поэтическим опытам своего соседа. Ведь
настоящие поэты живут при шахских дворах и ходят в парче. Настоящий поэт не живет в
соседнем бедном доме.
Нелегко стать пророком в собственном отечестве.
Но поэма написана. И ее надо продать. Именно продать. Иначе ее не перепишут
писцы, не прочтут знатоки, она сгинет в ремесленном квартале Гянджи, как
сгинет в безвестности и ее автор. Соседи могут оцепить газель или касыду, но
отвернутся от философских глубин, раскрытых в таинственных и сложных стихах.
Поэму удалось пристроить далеко не сразу. Местные правители и слышать о ней
8 Перевод М. Шагинян.

не хотели. У них были свои поэты. В конце концов, покровителя изящной
словесности удалось отыскать. Правда, не близко. Это был правитель Эрзинджана в
Малой Азии Фахр ад-Дин Бехрамшах ибн Дауд. Низами посвятил ему поэму и отправил
ее в далекое путешествие. А сам остался в тягостной неизвестности.
О дальнейших событиях рассказывает историк ибн Биби. Правда, написаны им
приведенные ниже строки много позже, когда Низами был уже признан. Поэтому к
словам историка следует относиться осторожно.
«Творец слов ходжа Низами Гянджеви, - сообщает историк, - сложил в стихах
словно ожерелье из крупных жемчугов и послал его величеству как дар и
приношение . Царь послал ему в награду с одним из наибов, который был достоин вести
с ним беседу, пять тысяч динаров золотом, пять оседланных коней с убранством,
пять иноходцев-мулов и почетные халаты, расшитые самоцветами. Книгу эту
повелитель одобрил и сказал: "Если бы было возможно, то целые казнохранилища и
сокровищницы послал бы я в дар за эту книгу, которая сложена в стихах,
подобных жемчугам, ибо мое имя благодаря ей сохранится вечно..."»
Даже если владыка Эрзинджана и оценил поэму по достоинству и не пожалел
иноходцев и золота, то они до Низами не дошли. Ни сам Низами, не таивший от
читателя своих имущественных дел, ни его современники не говорят о сказочном
даре.
Скорее всего, поэма Фахр ад-Дину понравилась, какая-то награда Низами была
отправлена. Может быть, дошла до него, а может, и нет.
Но главного Низами добился. Поэму прочли. О поэме заговорили. Поэма стала
настолько знаменита, что на одном лишь фарси сохранилось более сорока
подражаний ей.
Известно, что через некоторое время список поэмы попал к правителю Дербен-
да. Тот был глубоко тронут ее глубиной и совершенством. Возможно, он даже
произнес небольшую речь придворным поэтам о том, каких вершин достигла поэзия
в иных странах и как прискорбно, что ничего подобного при его дворе не
создано . Поэты согласились, потому что чужеземцы не были соперниками.
И тут какой-то слишком осведомленный наиб влез с нетактичным
предположением, не тот ли это Низами из соседней Гянджи, что пишет недурные газели.
Поднялся возмущенный шум: как можно даже подумать такое! Правитель приказал на
всякий случай выяснить это дело. Вскоре пришло подтверждение, что это именно
тот Низами. Гнев правителя был ужасен, обида на советников страшна, а когда
он узнал и о том, что Низами тщетно обращался к его двору, прося разрешения
посвятить поэму именно дербендскому атабеку, то разогнал своих поэтов. И хотя
поэма посвящена не ему, и надежды войти в историю как покровитель Низами у
него не осталось, он все же решил сделать ему подарок. И именно этим
бескорыстным даром вошел в историю. Он послал в дар гянджийскому поэту половецкую
рабыню Афак. Красивую, молодую рабыню, купленную для себя, но оказавшуюся
слишком неукротимой степнячкой.
Можно представить себе удивление гянджийцев, когда вслед за послами из
Эрзинджана к скромному дому Низами подъехало посольство правителя Дербенда.
Через несколько месяцев Низами женился на половчанке.
Половцы (кипчаки) - славный степной народ! Его давно уже нет, а он
существует , кровь половецкая течет в крови многих русских, монголов, венгров,
грузин , азербайджанцев. Жены половецкие дарили степную кровь и вольнолюбивый
нрав русским княжичам, венгерским рыцарям, грузинским азнаурам, монгольским
нукерам. Народы не исчезают, даже если перестают существовать.
Низами был странным, по меркам того времени, человеком. Мусульманин, он
придерживался иных воззрений на любовь и брак. Недаром в его поэмах женщины
так самостоятельны, предприимчивы и независимы. Они - ведущая сила в любви,
они - хранители морали и чести. Низами был убежден, что у мужчины может быть
только одна жена, только одна любимая:

У мужа, у которого много жен, никого близкого нет...
Если хочешь, чтобы цельным был твой сын, словно сердце,
Пусть имеет одного отца и одну мать.
Афак была великой любовью Низами. И именно ее видишь в образах смелых и
благородных красавиц его поэм. Хочется думать - а к этому есть основания, -
что именно любовь к Афак изменила творчество Низами. Казалось бы, теперь,
получив признание монархов и знатоков поэзии, Низами станет поэтом-философом,
мистиком, мудрецом. Но молодой мудрец познал любовь. И все последующие годы
он будет воспевать ее - свою Афак:
Величавая обликом, прекрасная, разумная.
Прислал мне ее владетель Дербенда.
Ее шелка - кольчуга и даже крепче кольчуги железной.
Она недоступна для тех, кто искал ее любви.
Вельмож она отвергла,
Мне же в супружестве постелила изголовье.
Судьба дала Низами четыре года счастья, дала ему сына Мухаммеда - самое
дорогое после Афак существо на свете. И потом отняла у него жену: Афак умерла в
1180 году.
Удивительны сила и постоянство любви этого человека. Всю жизнь до
последнего вздоха Низами будет воспевать Афак. В шестьдесят лет он напишет о ней:
От моего взора удалил ее дурной глаз.
Похищающее колесо небосвода ее похитило.
Ты сказал бы: и тогда, когда она была, ее не было.
За счастье, которое мне досталось,
Что мне сказать! Бог да будет ею доволен!
В 1180 году к Низами прибыл посол от сельджукского султана Тогрула с
просьбой написать поэму о любви. Правда, неизвестно, научился ли Тогрул к тому
времени читать - ведь ему было тогда лет десять, и державой правил атабек
Кызыл -Арслан. Важнее было признание: слава гянджийского поэта была уже так
велика, что в Исфахане переписывали и читали «Сокровищницу тайн». Вполне
возможно , что заказы приходили и за год, за два до этого. Но Низами был счастлив
и не писал поэм. После смерти же Афак, находясь в глубоком душевном кризисе,
Низами вдруг соглашается на просьбу султана.
Причин тут скорее всего две. Одна - земная: нужны деньги, растет сын, надо
работать.
Вторая, главная - творческая. Низами созрел для следующего шага. Он понял,
что может написать гимн своей Афак, создать памятник столь недавно ушедшей
жене.
Поэма писалась быстро. Этот громадный, многоплановый, сложнейший роман в
стихах был написан менее чем за год. Афак была музой поэта.
И все это время Низами, дела которого, видно, совсем плохи, тешит себя
надеждой на то, что султан высоко оценит его поэму, что, прочитав ее, скажет
своим придворным о поэте:
Не настало ли время обласкать его,
Устроить дела лишившемуся дел?
Такой поэт - и в углу доколе?
Такой знаток слов без пропитания доколе?

Одолевали сомнения: не забыли ли в Исфахане о Заказе. Слухи о том, что
Низами пишет новую поэму, достигли ушей Пахлавана, правителя Гянджи. Не
исключено, что правитель знал о поэте, к которому обращается даже султан, и дал
понять Низами, что не возражает против того, чтобы поэма была посвящена ему.
Низами и сам склонялся к такой мысли. Лучше синица в руках...
Поэма снабжена двумя посвящениями.
В поэзии Ближнего и Среднего Востока существует несколько основных сюжетов,
несколько масок (как маски итальянского театра): олицетворение безумной любви
- Меджнун, олицетворение силы и честности - Фархад и так далее. Рождение
масок - процесс постепенный, и в нем немалую роль сыграл именно Низами. Это он
отобрал наиболее яркие характеры в фольклоре и в истории, чаще всего,
обращаясь к великой сокровищнице сюжетов - «Шах-наме» Фирдоуси. Недаром после
Низами каждый крупный поэт, как бы заколдованный великим авторитетом, писал те же
пять поэм, что и Низами. Все эти поэты писали свое, понимали канонический
сюжет по-своему, но повторяли его, как разные актеры, играющие одну и ту же
драму. Низами был первым, именно он нашел эти сюжеты, а порой лишь намеки на
них в летописях и легендах. Разработав их, он сложил канон. До Низами «Пяте-
рицы» не было. После Низами «Пятерица» стала обязательной.
Предание о Хосрове и Ширин существовало в различных вариантах и имело в
основе своей историю жизни реальных людей: последнего домусульманского шаха
Ирана Хосрова Парвиза и его главной жены Ширин. Пишет о Ширин и Фирдоуси, но
довольно кратко.
Фирдоуси писал хронику. Любовь Фирдоуси мало интересовала. Он как бы
фиксировал ее силу и роковые последствия, но не хотел исследовать. И тем более
воспевать.
Для Фирдоуси герои - маски в трагическом театре. Для Низами - люди, которых
он любит или ненавидит.
Шах, отец Хосрова, юноши талантливого, остроумного, отважного, издал указ о
том, что каждый, кто посягнет на чужое, подвергнется суровой каре. Как-то
Хосров был на охоте, потом, утомившись, расположился в крестьянском доме, где
развлекался, слушая музыканта. Тем временем его конь, сорвавшись с привязи,
забрался в посевы, а его раб залез в чужой виноградник. Шаху доложили об
этом. Шах приказал: коню Хосрова подрезать сухожилия на ногах, раба подарить
хозяину виноградника, мебель и ковры Хосрова отдать хозяину дома, в котором
тот развлекался. А музыканту остричь ногти, которыми он играл на чанге.
Хосров не роптал. И потому ночью к нему явилась тень его деда и сообщила,
что за примерное поведение ему будут ниспосланы небом дары: «Ты утратил раба,
взамен получишь красавицу, лучше которой нет в мире, твоему коню подрезали
сухожилия - будет тебе вороной конь Шебдиз, который скачет быстрее урагана.
Твое добро отдали крестьянину - ты получишь трон, какого нет и у шаха... У тебя
отняли музыканта - взамен найдешь певца по имени Барбед».
Как-то художник Шапур, друг Хосрова, рассказал принцу, что у царицы Михин-
Бану, отдыхающей летом в Армении, есть племянница Ширин, первая красавица
вселенной. А на конюшне там стоит вороной конь Шебдиз. Разумеется, сообщение
о первой красавице было воспринято Хосровом как сигнал к действию. В себе
принц не сомневался, тем более что предсказание тени дедушки запало Хосрову в
память.
Для начала принц послал к красавице верного Шапура. Тот перед отъездом в
Армению пишет несколько миниатюр своего повелителя. С таким необыкновенным
грузом Шапур проникает в монастырь, выдавая себя за монаха, и ждет, пока там
появится Ширин. Для мусульманина Шапура Армения - земля вполне дружественная,
и живет он в монастыре не как шпион и враг - просто ему так удобнее. Да и
непонятно, кто по вероисповеданию царица Михин-Бану и ее племянница Ширин. По-

эта интересует любовь, а не религия - исламу он отдал дань в «Сокровищнице
тайн».
Приехала Ширин, вышла на лужайку, где Шапур разложил портреты принца Хосро-
ва. При виде столь прекрасного лица Ширин поняла: это ее избранник. Тут и
появился Шапур, который сообщил, чей портрет увидела Ширин. Принцесса тут же
вскочила на Шебдиза и поскакала за своим счастьем в Медаин, столицу Ирана,
для того чтобы повидать своего суженого.
Тем временем над царевичем сгущаются тучи. Враги его не только убедили
старого шаха, что Хосров намеревается свергнуть его с престола, но даже коварно
отчеканили монету с профилем Хосрова. Так что Хосрову ничего не оставалось,
как переодеться простым воином и бежать. По дороге он встретил Ширин, которая
остановилась у водника напиться. Хосров ее не узнал, потому что ее
распущенные волосы закрывали лицо. Ширин его не узнала, потому что на портретах
Хосров был хорошо одет, на нем был красный кафтан. Простолюдинов же Ширин
привыкла не замечать.
Ширин прибыла в Медаин. Однако дворец Хосрова был пуст. В нем обитали лишь
многочисленные наложницы молодого героя. Хосров, уведомленный Шапуром, что
Ширин может приехать к нему, велел им, если он и Ширин разминутся, принять
красавицу, не задавая лишних вопросов.
Возлюбленные поменялись местами. Ширин томится в иранской столице, а Хосров
живет в Бердаа, в зимнем дворце Михин-Бапу, которая крайне обеспокоена
исчезновением племянницы.
С каждым днем Ширин все более терзают подозрения, что у родника она видела
именно Хосрова. В городе душно и пыльно. И принцесса просит построить для нее
Загородный замок. Ревнивые наложницы подкупают строителя, и тот выбирает для
замка место в горах, где всегда царит адская жара.
Шапур между тем находит друга и рассказывает, что произошло. Хосров
счастлив , узнав, что Ширин ждет его в Медаине. Он немедленно посылает за ней Шапу-
ра. Но тут, как назло, примчался гонец - скончался шах Ирана, и Хосрову
надлежит срочно скакать в Медаин и брать в свои руки власть, пока ее не захватил
кто-нибудь другой. Так что о Ширин приходится забыть. Долг важнее любви. А
Ширин мчится с Шапуром домой. И вновь влюбленные разминулись.
Хосрову не повезло: не успел он взойти на престол, как коварный вельможа
Бехрам Чубине поднял мятеж. Потеряв корону, Хосров едет в Мугань, где живет
его нареченная.
И вот, наконец, он встречает Ширин.
Возлюбленные соединились. Конец?
Как бы не так! Низами только познакомил нас со своими героями. Драма,
оказывается, еще впереди. Кончился обычный рыцарский роман, началась драма
высоких страстей.
Хосров без памяти влюблен, он жаждет овладеть Ширин. Но Ширин дорожит
девичьей честью. Она не хочет стать его очередной наложницей. Лишь после
свадьбы согласна она отдаться Хосрову. При этом она ставит важное условие: Хосров
должен вернуть себе престол. Ширин говорит Хосрову:
«Не должно мне, о нет, в изгнании твоем
Быть прихотью твоей, с тобою быть вдвоем.
Могу ли дружбою связаться я нестрогой,
Быть другом, что ведет недоброю дорогой?
Пусть ты и власть - твоя - вы будете друзья,
Тогда, о шаханшах, с тобой сдружусь и я.

Боюсь, что, коль во мне одна твоя услада,
Меж царством и тобой останется преграда.
Коль будешь возвращен к могуществу судьбой,
То буду я, увы, утрачена тобой».
Уязвленный Хосров понимает, что Ширин права. Но войска у него нет, и надо
искать помощи. И он отправляется к византийскому императору. Тот не только
готов дать армию, но и предлагает Хосрову руку своей дочери Мариам.
Византийскому кесарю нужен этот династический брак - тогда союз двух великих держав
будет прочным. Хосров согласен. Свадьба сыграна, и с византийской армией
царевич захватывает столицу Ирана и свергает узурпатора. Отныне он -
венценосец.
Ширин знает об измене. Хосров оказался слабым человеком. Но разлюбить его
Ширин не может. Низами совершает удивительный переворот в литературе: его
главный герой оказывается не героем. С этого момента поэма посвящена лишь
одной Ширин, становящейся поэтическим воплощением женского идеала Низами -
Афак.
Хосров тоскует по Ширин, но ничего не смеет поделать. Он зависит от
византийцев . Ширин же в то время становится царицей: Михин-Бану умерла. Устроив
все дела, она понимает, что более не в состоянии оставаться далеко от своего
неверного Хосрова. И она едет в тот жаркий и душный замок в горах, что был
построен для нее.
Она живет отшельницей в замке. Хосров знает об этом и просит у жены
разрешения взять ее во дворец, клянясь, что даже не взглянет на нее. Царица
опечалена: она понимает, что Хосров все еще любит Ширин. Мариам всеми силами
противится желанию супруга. Она говорит ему:
«Нас разлучат с тобой Ширин лукавой руки.
Тебе - довольным быть, мне ж - горевать в разлуке».
Она грозит покончить с собой, если Хосров посмеет привезти Ширин.
Тогда Хосров отправляет в замок верного Шапура - пусть Ширин тайно приедет
в столицу, где он укроет ее так, что Мариам и не отыщет.
Но Ширин горда, она не может на это согласиться. Она просит передать
Хосрову, чтобы он больше не мучил ее, не сыпал соль на открытую рану. Служенье
богу - вот что ей осталось.
Тут в поэме возникает новое действующее лицо - Ферхад. Это Мастер, человек,
воистину достойный Ширин, антитеза главному герою. Сила и цельность Ферхада
были настолько впечатляющи, и трагедия его была настолько новой для
средневековья, когда социальная функция человека была незыблема и простолюдин в
литературе не мог соперничать со знатными героями, что после Низами Ферхада стали
воспевать в других поэмах.
...Ширин тоскует по свежему молоку, - может, Афак тоже тосковала по степной
пище? - но пастбища расположены далеко от замка, и путь к ним требует немало
труда.
Шапуру, который остался в замке Ширин, приходит в голову мысль позвать
юного Ферхада - каменотеса, строителя и скульптора, который наверняка сможет
помочь ее беде.
Ферхад приходит в замок. Ширин разговаривает с ним через занавеску - все-
таки незнакомый мужчина, к тому же простолюдин. Она просит его пробить сквозь
скалы, отделяющие пастбища от замка, канал, чтобы пастухи лили в него молоко.
Голос ее так пленителен, что Ферхад не только соглашается все для нее
сделать , но и влюбляется в нее.

Не проходит и месяца, как канал пробит, молоко течет по нему, благодарная
Ширин дарит богатырю две бесценные жемчужины. Но богатырь не хочет никаких
даров: им руководила любовь. Он уходит из дворца в степь, мечтает о Ширин и
страдает, потому что красавица недоступна.
В портрете Ферхада есть деталь, которая позволяет утверждать, что Низами
писал именно Мастера, который чем-то сродни ему самому. Сила Ферхада - это
как бы внешний слой образа. И картина, которую любят изображать художники, -
Ферхад, киркой разрубающий горы, - неточна. Мастерство Ферхада - это
мастерство знания. Вот что говорит о Ферхаде Шапур:
«Есть мастер-юноша, - сказал он, - будешь рада
Ты встретить мудрого строителя Ферхада.
Все измерения он разрешает вмиг,
Евклида он познал и Меджисте постиг9»
Евклид - это греческий математик. А что такое Меджисте? Под этим названием
на Ближнем и Среднем Востоке была известна работа Клавдия Птолемея «Свод по
математике».
Какая уж тут кирка - Низами воспевает ученого, пробивающего горы с помощью
расчета и высочайшего знания.
Впрочем, Хосрову до этих деталей дела нет. Царь раздражен. Замучили
семейные неурядицы, государственные дела, а тут какой-то каменотес смеет вздыхать
по Ширин. И шах, как и положено просвещенному монарху, собирает своих
приближенных. Он удивителен в лицемерном прекраснодушии.
Вот как рассуждает царственный красавец:
«Как одержимого неистовство сдержать?
Как этой костью нам игральною сыграть?
Коль сохранить его - мое погибнет дело.
Сразить невинного мне честь не повелела.
В могуществе царя я мыслил быть один -
На праздник мой прийти решил простолюдин».
Как же избавиться от Мастера?
И вельможи советуют:
«Ты призови его, ты в нем роди надежды,
Чтоб он на золото свои приподнял вежды.
За золото Ферхад и веру отметет,
За сладость звонкую от Сладкой отойдет.
Коль золотом глупца не отмести метлой,
Тогда займи его работой над скалой.
Чтоб до поры, когда его иссякнет время,
Напрасно бы он бил в скалы гранитной темя».
Цитаты из «Хосрова и Ширин» даны в переводе К. Липскерова.

Вроде бы сказочный сюжет. Царь дает Ивану-дураку невыполнимое Задание,
которое тот должен выполнить, чтобы получить принцессу, хотя царь и не
собирается Иванушке принцессу отдавать. В сказке Иванушка обязательно своего
добьется. Но поэма Низами - не сказка. Пользуясь атрибутами сказки, гений
разбивает ее, как птенец яичную скорлупу.
Шах зовет Ферхада к себе. И тут еще одна неожиданность: простолюдин не
чувствует себя ниже шаха. Ни о каком золоте и речи быть не может: Ферхада нельзя
купить за все сокровища шаха. Диалог шаха с соперником - столкновение Мастера
и самодержавного властителя.
Один бессилен, но несгибаем, потому что он - Мастер. Второй всесилен и
беспомощен, потому что он может только купить, только убить, но не может
сломить .
- Ты кто? Тут все я знаю лица, - спрашивает Хосров, отлично осведомленный о
том, кто и почему приведен к нему. Но ведь нужно утвердиться. Нужно унизить
собеседника.
И Ферхад отвечает:
- Мой край далек, и Дружба - в нем столица.
- Чем торг ведут, зайдя в такую даль? - задает новый вопрос Хосров.
- Сдают сердца, взамен берут печаль.
Диалог продолжается.
- Сдавать сердца - невыгодный обычай.
- В краю любви не каждые с добычей.
- Ты сердцем яр. Опомниться спеши.
- Разгневан ты, я ж молвил - от души.
- В любви к Ширин тебе какая радость?
- Сладчайшая в душе влюбленной - сладость.
- Ты зришь ее всю ночь, как небосклон?
- Когда усну. Но недоступен сон.
- Когда гореть не станешь страстью злою?
- Когда усну, прикрыв себя землею.
Хосров, сначала насмешливый и снисходительный, как бы начинает мерить себя
по любви Ферхада. И чем дальше идет разговор, тем яснее поражение Хосрова.
- Коль «все отдай» она промолвит строго? - спрашивает Хосров, который пока
что ничем не пожертвовал ради любви.
Ответ откровенен до предела:
- Я с воплями прошу об этом бога.
- Коль вымолвит: «Где ж голова твоя?»
- То сей заем вмиг с шеи сброшу я.
- Любовь к Ширин исторгни ты из тела!
- О, чья б душа погаснуть захотела!
На каком-то этапе разговора Хосров вдруг начинает сочувствовать сопернику.
Он уже не издевается и даже не любопытствует. Он растерян.
- Ей сердце дал, хоть душу сбереги, - Хосров почти просит.
- Томлюсь. Душа и сердце - не враги, - отвечает Ферхад.

- Чего-нибудь страшишься в этой муке?
- Лишь тягости мучительной разлуки.
- Хотел бы ты наложницу? Ответь.
- Хотел бы я и жизни не иметь.
Хватит. Хосрову этот разговор неприятен. Он вынес свой приговор Ферхаду.
Ему ужасна мысль о том, что есть любовь, перед которой его чувство кажется
ничтожным.
- Она - моя, забудь, что в ней услада.
- Забвения не стало для Ферхада.
- Коль встречусь с ней, что скажешь мне - врагу?
- Небесный свод я вздохом подожгу.
Хосров понимает, что золото здесь не поможет.
И тогда он решает использовать, так сказать, запасной вариант.
Он говорит сопернику:
«Мы ищем путь прямой, удобный для дороги.
Нам трудно обходить окрестных гор отроги.
Ты в каменной горе пророй просторный путь,
Ведь он послужит мне, об этом не забудь.
Никто бы не сумел за это взяться дело,
Лишь знание твое его бы одолело».
Богатырь согласен убрать преграду, но лишь при одном условии:
«Давай условимся! Трудом займусь я старым,
Но обязательство я выполню не даром,
И сердце шахское мне клятву дать должно:
Пусть сахар Сладостной с себя стряхнет оно».
Хосров с трудом удерживается, чтобы не полоснуть Ферхада мечом. Но тут ему
приходит в голову мысль, что он может посулить все что угодно, ибо задача,
которую он задал сопернику, невыполнима.
И он дает слово отказаться от Ширин.
А Ферхад велик в своей доверчивости. Я не знаю, откуда пошла русская
поговорка «Любовь горы своротит». Может, она и не имеет ничего общего с подвигом
Ферхада. А может, когда-то пришла в равнинную Россию с Востока. Ради Ширин
Ферхад должен был совершить несовершимое. И разумеется, своротил гору.
Правда, вначале он высек на ней образ возлюбленной. Потом подумал и сделал
еще один барельеф - шах на коне, благородный, как все еще верил Ферхад.
Ширин, узнав, на что Ферхад пошел ради нее, скачет к горе, чтобы посмотреть
на этот подвиг, но не потому, что подвиг Ферхада перевернул ее душу. Ширин -
фигура трагическая. Она - раба собственной любви. Низами создал образ
женщины, которая знает, что отдала любовь недостойному, но не может отказаться от
нее.
И для нее весть о подвиге Ферхада - радость, великое самоутверждение и
даже, как ни странно, надежда на избавление от роковой страсти к Хосрову. Ширин

говорит подругам:
«Шепнула мне душа, что мне увидеть надо,
Как рушится скала под натиском Ферхада.
Быть может, искорка, ничтожная на вид,
От камня отлетев, мне сердце оживит».
Ширин не закрывает лица, ее конь несется, едва касаясь копытами камней.
И скачет, заблестев нарциссами очей,
Как сто охапок роз под россыпью лучей.
Ферхад услышал стук копыт, поднял голову - перед ним Ширин.
Ширин привезла Ферхаду кувшин с молоком, что течет в замок по каналу. И
когда Ферхад стоит, окаменев от невероятного зрелища, Ширин протягивает ему
кувшин.
Ферхад выпил молоко, думая, что, если бы она принесла ему яд, тот был бы
таким же сладостным напитком.
Сцена, в которой никто не говорит ни слова. Сцена взаимной надежды и в то
же время обреченности. Конь вдруг пошатнулся и стал падать. Ширин не успела
вскрикнуть - лишь протянула руки к Ферхаду. Тот отбросил кувшин и, схватив
коня за гриву, поднял его над землей. Потом он взял Ширин на руки и через
горы и пустыню отнес в замок.
...Ферхадова рука
Обидеть не могла на ней и волоска.
Бережно положив ее на ковер в замке и молча поклонившись, Ферхад пошел
обратно, к горе. И только там, когда никого не было рядом, он упал на землю и
стал биться головой о камни.
Что же происходит? Ширин знает, что Ферхад срывает гору, потому что За это
Хосров согласен уступить ему Ширин. Ширин должна бы возмутиться, проклясть
Хосрова и уж никак не мчаться к Ферхаду. А что делает Ширин? Она весела,
почти счастлива. Она загоняет коня, несясь к Ферхаду. Она позволяет Ферхаду
отнести ее в замок.
Хосров перепугался всерьез. Самолюбие его поражено стрелой ревности. Как,
Ширин ездила к Ферхаду?
Больше того, ему доносят, что, увидев Ширин, Ферхад начал трудиться втрое
против прежнего. Еще несколько дней - и горы не станет. Тогда ничто не
остановит Ферхада. Он свою половину соглашения выполнил. Шаху, чтобы не стать
посмешищем в глазах всего мира, придется покориться. И Хосров понимает, что
Ширин готова полюбить Ферхада.
Вновь собираются вельможи, умудренные в интригах, бессердечные и лживые. У
них уже готов рецепт, как избавиться от Ферхада. Хосров принимает план
вельмож: послать к Ферхаду человека, который как бы случайно встретится с ним и
как бы случайно расскажет о смерти Ширин. Вельможи убеждены, что человек, с
такой неистовой силой любящий, не сможет вынести подобного удара.
Узнав, что перед ним Ферхад, гонец с причитаниями начинает рассказывать,
как неожиданно умерла Ширин, и как ее хоронили. Каждое его слово - кинжал,
вонзающийся в Ферхада. Простодушный богатырь не может заподозрить, что кто-то
способен на столь низкую ложь.
Ферхад умирает. Сердце его не выдерживает - оно не может биться, если на
свете нет Ширин.

Но Хосрову этого мало. Узнав о смерти Ферхада, он вне себя от радости. Он
падает настолько низко, что позволяет себе написать подлое письмо Ширин, в
котором утверждает, что Ферхада довела до смерти слишком холодная и
неприступная Ширин. Он издевается в нем над скорбью Ширин, оскорбляет ее. Он
победил . Соперник уничтожен.
А Ширин хоронит Ферхада, строит над его могилой прекрасную гробницу и
оплакивает его. Это странный плач о несвершившейся любви.
Неожиданно умирает Мариам. Узнав об этом, Ширин пишет Хосрову насмешливое
письмо, в котором говорит, что он скоро утешится с новой возлюбленной. По
крайней мере, долго убиваться не будет.
Уязвленный письмом Ширин, Хосров не хочет ехать к ней, и, когда ему
говорят, что в Исфахане живет какая-то немыслимая красавица, шах тут же бросает
все дела и мчится туда добиваться руки девушки по имени Шекер.
Низами не ставит под сомнение любовь Хосрова. Шах любит Ширин, но как
собственность, которая должна быть покорна. Он словно боится Ширин, понимая,
насколько она сильнее его.
И Хосров женится на Шекер, но она быстро наскучивает ему.
И затем новое столкновение, новая боль. Хосров едет охотиться в окрестности
замка Ширин. Вечером он подъезжает к замку. Может быть, наступит примирение?
Нет, Ширин не открывает ему ворота. Она лишь выходит на крышу замка, и
происходит длинный и тяжелый спор о любви.
Ширин будто ждет от Хосрова тех слов, которые он не может сказать. Шах
сначала нежен, потом настойчив. Он страстно мечтает обладать Ширин.
Ширин говорит усталые и понятные слова: любовь в ней перегорела и бороться
за Хосрова со случайными его увлечениями она не в силах. Она не намерена
делить его с Шекер. Спор тянется, утопая в безнадежном непонимании.
Ширин бросает шаху обвинение в том, что он никогда по-настоящему ее не
любил . А когда Хосров упрекает ее влюбленностью Ферхада, отвечает, что то была
настоящая любовь мужчины. Ферхад отдавал всего себя, ничего не требуя взамен.
Ширин завершает монолог торжественной клятвой:
И поклялась она, взор поднимая свой,
Всезрящим разумом, душою огневой,
Предвечным куполом, высоким, бирюзовым,
Истоком пламени и солнцем вечно новым,
Всей райской красотой, всей прелестью небес
И каждой буквою всех, всех земных словес,
Тем поклялась живым, кто будет жить вовеки,
И тем взирающим, кто не опустит веки,
Тем щедрым богачом, что всю насытил тварь,
Все души возрастил и всем живущим - царь:
«Всевластный шах! Сдержу я слово обещанья:
Я для тебя ничто - до нашего венчанья!»
Хосров вынужден ускакать. Уязвленный, влюбленный, он изливает Шапуру душу,
обвиняя Ширин во всех грехах.
Шапур замечает, что еще не все потеряно, что гнев Ширин - лишь
свидетельство ее любви, что она сама придет к нему.
Ширин и в самом деле в ужасе от того, что она выгнала Хосрова, без которого

не может жить. И она мчится верхом в его лагерь!
Там тихо. Лагерь спит. Из своего шатра выглядывает Шапур, услышавший стук
копыт.
Ширин шепотом говорит о своем горе - она винит только себя в том, что
случилось . Шапур устраивает Ширин на ночь, а та просит, чтобы он позволил ей
завтра во время пира спрятаться в шатре и увидеть Хосрова. Шапур - верный
друг Хосрова, но он всегда благороден по отношению к Ширин.
Во время пира Ширин уговаривает одного из певцов спеть песню, где в
иносказательной форме говорится о том, что она чувствует свою вину.
Хосров вдруг понимает: Ширин где-то рядом. И он подсказывает другому певцу
песню о том, что он рад ей, что он покорен, что ему страшна лишь разлука.
Четырежды они обмениваются песнями.
И каждая из песен - гимн победившей любви.
Наконец Ширин поднимается, идет к Хосрову и падает ему в ноги.
Хосров склоняется к ней и благоговейно целует землю у ее ног.
И после этого свадьба.
И конец поэмы?
Ничего подобного. Низами понимает, что эта поэма не может кончиться
идиллией .
Счастье Хосрова и Ширин длится недолго: над шахом висит проклятие
предательства - смерть Ферхада. И Низами не может простить ее Хосрову.
Хосров изменился, он старается мудро править страной, он приближает к себе
ученых, он забывает о пирах и забавах. Страна благоденствует.
Но рок неумолим. У Хосрова подрос сын от Мариам, его Зовут Шируйе. И Шируйе
безумно полюбил мачеху. Еще один зловещий поворот судьбы.
Шируйе ставит себе целью добиться мачехи. И когда Хосров, забыв мирскую
суету, становится жрецом в храме огня, он свергает его с престола и бросает в
темницу.
Ширин идет в тюрьму вслед за Хосровом. Когда ему плохо, она его не оставит.
Ночью, когда супруги заснули, подосланный Шируйе убийца вонзает в Хосрова
меч.
От нестерпимой боли Хосров пробуждается. И тут совершается великое
превращение - гений Низами находит такой путь в этой тьме трагедии, что мы склоняем
головы перед силой любви.
Весь кровью он залит... Глядит он, чуть дыша...
Смертельной жаждою горит его душа.
Подумал царь: «Ширин - жемчужину жемчужин -
Я пробужу; скажу: глоток воды мне нужен.
Но тут же вспомнил тот, чей взор покрыла мгла,
Что множество ночей царица не спала.
«Когда она поймет, к какой пришел я грани,
Ей будет не до сна среди ее стенаний.
Нет, пусть молчат уста, пусть дышит тишина,
Пусть тихо я умру, пусть тихо спит она».
Так умер царь Хосров, ничем не потревожа
Ширин, уснувшую у горестного ложа.
Ширин просыпается от кошмара: ей снилось, что муж погиб. Она откидывает по-

крывало и видит окровавленное тело Хосрова. Низами не описывает ее чувств -
это лишнее. Мы достаточно долго жили рядом с Ширин, мы знаем ее куда лучше,
чем ничтожный Шируйе. Она обмывает тело Хосрова, умащает его благовониями,
сама наряжает в царские одежды.
Входит гонец от Шируйе. С тонким лицемерием Шируйе просит передать царице,
что ей дана неделя скорбеть о муже. После этого она должна дать согласие на
брак с пасынком.
Ширин лишь вздрагивает, словно ее ударили. И после короткой паузы отвечает:
«Выждем срок».
Она застывает в горе, но ни слезинки не выкатилось из ее глаз. Она даже
принимает пасынка и говорит, что готова стать его женой, но он должен до
погребения Хосрова выполнить все ее условия, пусть даже они покажутся ему
странными. В числе этих условий два чудовищных: у Шебдиза должпы быть
подрезаны сухожилия, трон выкинут из дворца - в царстве Шируйе не должно остаться
следа от Хосрова. Разумеется, пасынок не без удовольствия выполняет пожелание
мачехи. После этого Ширин раздает нищим все одежды мужа.
И вот день похорон.
Среди прислужниц и рабов за носилками с телом Хосрова идет Ширин, одетая,
как невеста. Ее вид вызывает всеобщее осуждение:
Все, глядя на Ширин, решали вновь и снова:
«Не в горести она от гибели Хосрова».
Тело царя вносят в гробницу. Ширин приказывает всем выйти из склепа и
закрыть его. Она хочет побыть одна рядом с мужем.
Когда дверь закрывается, Ширин подходит к носилкам и вонзает острый кинжал
себе в печень. И молча падает на тело Хосрова.
И ложе царское ее покрыла кровь,
Как будто кровь царя, растекшаяся вновь.
И тучи поднялись из-за морей беды,
И грозы глянули из черной их гряды,
И ветер из равнин, как бы единым взмахом,
Весь воздух свил в одно с взнесенным черным прахом.
Лишь о случившемся сумели все узнать, -
Восславили Ширин...
А потом Низами в нарушение всех канонов пишет главу, которую называет
«Смысл сказа о Хосрове и Ширин». И в этой главе он признается, что написал
поэму в память о своей умершей жене Афак, которую любил и любит. И потому он
молит Аллаха, чтобы тот защитил сына, которого родила Афак.
...В то время, когда Низами писал последние главы романа о Хосрове и Ширин,
на другом конце Земли, в Японии, высокий сановник императора-инока, по имени
Наритику, замешанный в заговоре против главы дома Тайра, печально следовал в
далекую ссылку. Рукава его одежд были мокры от слез. Он вспоминал свои
прегрешения. Вспоминал, как оскорбил монахов буддийского монастыря Святой горы.
И как монахи, бессильные наказать обидчика, прокляли его. Казалось, проклятие
монахов не сбылось. Наритику получал высокие чины и пользовался
покровительством императора. И вот через много лет судьба настигла его... И размышлял он

так: «Божья ли кара, людское ли проклятие - рано или поздно непременно
настигнут они человека, и никто не знает, в какой час совершится возмездие!»
Мы никогда не сможем до конца прочувствовать форму поэмы, тонкость ее
эпитетов , музыкальность ее двустиший. Даже знание персидского языка не
приблизило бы нас к истинному пониманию - За восемьсот лет язык сильно изменился.
Переводчики Низами - а переводили его наши лучшие мастера: М. Шагинян, П.
Антокольский, К. Липскеров, В. Державин - старались донести поэзию Низами до
современного читателя10. Они создавали новый поэтический язык, вступая в
неизбежную борьбу с поэтом. Они стремились сохранить аромат времени, то есть
подбирали слова и образы, для русского языка устаревшие.
В этом извечная проблема переводов старинных художественных текстов.
Особенно это чувствуешь, когда читаешь переводы средневековой русской поэзии.
Так и хочется порой перевести перевод еще раз - на наш, современный язык. Но
нельзя: модернизация сродни неуважению. Можно подумать, что Низами или автор
«Слова о полку Игореве» писали не на самом что ни на есть современном для
своего читателя языке.
Почему-то никто из исследователей не говорит о драме, происшедшей с поэмой
после того, как в 1181 году Низами ее закончил, посвятив заказчику - султану
Тогрулу.
Затем он посвятил ее и правителю Гянджи. Но впоследствии появляется третье
посвящение - новому атабеку Гянджи, Кызыл-Арслану, который вступил на престол
в 1187 году.
Так что же происходило в течение шести лет?
Вначале Низами ждал, что за поэмой приедут из Исфахана. Но посольства не
было. Шли месяцы, потом годы. Низами отчаялся и написал второе посвящение -
местному властителю Пахлавану. Второй покровитель жил рядом.
Но что-то случилось и в самой Гяндже.
Возможно, ответ на это заключается в одной из приписок к поэме - приписка
называется «Порицание завистников». В ней Низами обрушивается на придворных
поэтов, на ханжей, окружающих правителя. Почему вдруг Низами, уже закончив
поэму, начинает борьбу с завистниками? Почему он отчаянно доказывает, что
поэма благопристойна и что ее автор имеет целью лишь восхваление пророка?
Причина тому - либо отказ, пришедший из Исфахана, либо, что более вероятно,
отказ, полученный здесь, в Гяндже. Второй заказчик, Пахлаван, поэму не
принял .
Поэт и царь - извечная проблема. Потомки, воспевающие Низами, поэты,
подражающие ему, ученые, разбирающие по жемчужинке его строки, - все они еще не
родились. А пока есть только пишущий под псевдонимом Низами горожанин Ильяс
ибн Юсуф, которого можно увидеть на улице и оттеснить к грязной стене крупом
коня. Мы порой забываем, что поэт всегда окружен людьми, которые не могут
понять великого, - горько читать письма Пушкина, который сетует на критиков,
что твердят на каждом углу: Пушкин исписался, Пушкин кончился.
Цитируя Низами, я использую и поэтические переводы, и подстрочники. Это объясняется двумя
причинами. Иногда хочется как можно точнее передать мысль и образы Низами - тут помогают
прозаические переводы Е. Бертельса. Поэмы Низами обычно издаются в сокращении. Пропуская
некоторые главы, переводчики руководствовались соображениями поэтическими. Поэтому менее всего
повезло отступлениям. И тут приходится обращаться к тем отрывкам, которые перевел Бертельс,
или к цитатам, которые приведены в других исследованиях. Когда же цитируются поэтические
переводы, то, За исключением специально оговоренных случаев, они принадлежат следующим
переводчикам: «Сокровищница тайн» - К. Липскерову и С. Шервинскому, «Хосров и Ширин» - К. Липске-
рову, «Лейли и Меджнун» - П. Антокольскому, «Семь красавиц» - В. Державину, «Искандер-наме»
- К. Липскерову.

Поэма Низами была революцией в литературе. Люди, о которых она говорила, не
входили в рамки устоявшихся понятий. Низами написал неправильную поэму.
Конечно же, сразу нашлись цензоры и блюстители нравственности, которые сделали
все, чтобы о поэме забыли.
Низами пишет громадный роман, но в лучшем случае он может позволить себе
снять с него одну-две копии. И все. Бумага страшно дорога, труд писцов -
тоже . Как нанять писцов небогатому горожанину? Следовательно, пока поэма не
куплена царствующей особой, она мертва.
Идут годы. Кто-то поэму читает, у нее наверняка появляются поклонники.
Может , ее обещают купить...
В очередной приписке к поэме Низами пишет, что ему обещаны кони в
драгоценном убранстве, рабы и золото. Но тут же с горечью замечает:
Смотри, как задержалось выполнение обещания,
Как мое вьючное животное пало и вьюк застрял в пути,
Как обещавший унес свои пожитки,
Как оставил несжатым засеянное поле.
В 1186 году Пахлаван умер. Трон в Гяндже перешел к его брату Кызыл-Арслану.
Низами уже давно не пишет: он беден, он не может позволить себе бросить
повседневные занятия ради поэзии. Может быть, и на бумагу денег нет.
И вдруг в дверь стучится посланец Кызыл-Арслана. Тот стоит лагерем в
тридцати днях пути от Гянджи. Гонец привез письменный приказ поэту собираться в
путь.
Когда Низами ввели в шатер атабека, Кызыл-Арслан предавался веселью под
Звуки музыки: певцы исполняли газели Низами - легкие и беззаботные стихи
молодости . Низами остановился у порога. Повелитель приказал певцам уйти.
Кызыл-Арслан поднялся с ковра, подошел к Низами, обнял его и посадил рядом
с собой. В долгой и милой сердцу поэта беседе - какой поэт в глубине души не
мечтает так, попросту, поговорить с царем - Кызыл-Арслан вдруг спросил,
нравятся ли Низами те две деревни, что ему подарены, хорошо ли ведут себя
крестьяне, не нападают ли разбойники?
Никаких деревень Низами не получал и слыхом не слыхивал о такой милости.
Пришлось в этом признаться.
- Ах, - воскликнул повелитель, словно и не подозревал о таком несчастье, -
неужели ничего Низами не получил?
И тут же приказал выписать Низами грамоту на деревню Хамдуниан и вынести
для него почетный халат.
Когда Низами собирался в обратный путь, кто-то из придворных с деланным
сочувствием поведал о том, что деревня потому и дана поэту, что не приносит
дохода, лежит она на границе и разбойники отнимают урожай у крестьян, как
только те его соберут.
Так величайшая поэма средневековья не принесла Нивами дохода.
Но из этого не очень удачного визита родились легенды, которые упорно
рассказывали современники, а затем, приукрасив, потомки. В них был шах, смиренно
подходящий к хижине поэта, и мудрый старец, у которого всего-то добра -
войлочная подстилка да Коран. И последующая дружба шаха с шейхом-поэтом. Такой
образ был куда удобнее, чем вид скромного горожанина, над которым
посмеиваются сытые вельможи.
Но поэма все же жила: ее переписывали, ее копии атабек дарил знатным
гостям, слава Низами гремела, хотя до Гянджи докатывались лишь отзвуки ее.
Умерла вторая жена Низами, которую он не любил, подрастал Мухаммед, доставляя
отцу и радости и огорчения. Почти семь лет он ничего не пишет, если не считать
короткой оды Кызыл-Арслану.

Весной 1188 года к Низами прибыл гонец из Шемахи от ширваншаха, того самого
деспота, который заморил в тюрьме Фалаки и терзал Хагани. Это был большой
ценитель поэзии и не менее известный губитель поэтов. Одно другому не мешало.
Как знаток и ценитель, он предложил Низами переехать к нему. Низами,
естественно, не согласился. Тогда ширваншах заказал поэму, причем обозначил не
только тему, но и сюжет. Низами должен был описать в стихах судьбу несчастных
возлюбленных Лейли и Меджнуна, героев легенды, которая уже своей известностью
сковывала поэта. Сам Низами в предисловии к поэме пишет, что тема эта его не
увлекла и, если бы не бедность, он бы не принял заказа. А уговорил его сын,
которому уже тринадцать лет, он почти мужчина. Мухаммед недоволен тем, что
Низами отвергает выгодные заказы, а сейчас намерен отказать ширваншаху.
Мухаммеду надоело жить в бедности. Он уговаривает отца не только написать
поэму , но и добавить специальную главу, восхваляющую сына. Низами написал эту
главу - обращение к наследнику престола с просьбой приблизить к себе сына, но
честно признал, что склонность сына к блестящей жизни ему не нравится, и он
пишет эти строки лишь из любви к своему мальчику, ибо каждый волен избирать
себе судьбу.
Правда, наследник престола сына Низами не приблизил.
Начав писать, Низами постепенно увлекся. Он создал не очередной пересказ
грустной истории о том, как Меджнун, которому родители Лейли отказали в руке
любимой, становится безумцем, удаляется в пустыню и, в конце концов,
погибает, а психологически тонкий роман в стихах. Поэма Низами родила целую
литературу. Более сорока «Лейл и Меджнунов» было с тех пор написано именно в
подражание Низами.
Поэма была закончена и отправлена заказчику. Доходов она не принесла, сын
ко двору не попал. Низами продолжает жить в Гяндже. Проходит еще восемь лет.
По тогдашним меркам, Низами уже почти старик - ему за пятьдесят. Жизнь
завершается . И приходишь в отчаяние оттого, что не осталось никаких свидетельств,
даже слухов о том, как же шла эта удивительная жизнь, для нас озаряемая лишь
раз в десятилетие, когда Низами заканчивал новую поэму. Между поэмами - тьма,
забвение. И беды. Во вступлении к следующей поэме Низами намекает на них:
И дверей своих пред нищим я не закрывал.
Ибо хлеб мой и достаток сам ты мне давал.
Я состарился на службе у тебя в саду.
Помоги мне, чтобы вновь я не попал в беду.
И вот в 1195 или 1196 году из города Мараги, от тамошнего правителя,
ценителя поэзии, которому посвящено несколько произведений других поэтов, пришел
заказ. На этот раз заказчик либеральнее предыдущего. Он просит написать на
любую тему, какую изберет поэт. А за наградой не постоит.
Впервые за много лет Низами может писать, что пожелает.
Он начинал с философской поэмы, размышляя о смысле жизни. Достигнув
зрелости. Низами пишет о неладной любви, протянувшейся на годы. Затем «Лейла и
Меджнун», поэма о роковой страсти, о Ромео и Джульетте Востока. Не Зная, в
какой последовательности написаны поэмы, никогда не догадаешься, что
«Сокровищница тайн» на много лет предшествует «Лейли и Меджнуну».
И вот под шестьдесят, больной, так и не разбогатевший Низами снова берет
калам. Он подводит итоги жизни?
Ничего подобного - он пишет светлую, озорную, приключенческую, сказочную
поэму «Семь красавиц». Он пишет о приключениях царя Бехрама Гура и его
любовных утехах. Помимо истории о самом шахе в поэме есть и вставные рассказы семи
красавиц, возлюбленных шаха. Любопытно, что среди возлюбленных Бехрама есть и
русская княжна. Она живет во дворце красного цвета, и ее рассказ тоже связан

с этим цветом.
В своих поэмах Низами - реалист, насколько можно быть реалистом человеку
средневековья. Все действия и события в жизни героев имеют рациональное
объяснение. Даже Ферхад, круша горы, не обходится без помощи Евклида. Но в «Семи
красавицах» Низами откровенно сказочен.
Вот, например, Черная сказка. Жил-был индийский царь, милейший человек.
Однажды он увидел путника, одетого во все черное. Царю стало интересно, что это
значит. Но чем дольше он расспрашивал путника, тем упрямее тот уходил от
ответа . Царь распалился от желания узнать тайну, но путник поведал лишь, что в
Китае есть многолюдный город, который прозвали Городом Смятенных. Все его
жители ходят в черном. Побывав там, путник тоже облачился в черное. Тут уж царю
просто невтерпеж - так хочется разгадать тайну.
Разумеется, царям многое дозволено - вот и наш царь поехал в Китай, нашел
Город Смятенных. Поселился у одного юноши, сдружился с ним. Сдружившись, царь
начал осыпать юношу дарами, чтобы узнать, почему же все ходят в черном. Юноша
жалел царя, долго сопротивлялся, но все же устоять перед ним был не в силах.
И вот однажды ночью он привел его на окраину города, к полуразрушенной башне,
к которой на канатах была привешена корзина. Как только царь залез в корзину,
та поднялась на вершину башни. Там было пусто. Царю стало страшно. Дул ветер
- корзина не спускалась. Появилась громадная птица. Она села рядом с царем и
заботливо прикрыла его крыльями от холодного ветра.
На рассвете птица собралась улететь, но царь уже осмелел. Он схватился за
ноги птицы и полетел, неизвестно куда.
Наконец птица опустилась в прекрасном саду. Вечерело. В сад вышли
очаровательные девушки с факелами в руках. И не успел царь налюбоваться ими, как
появилась их повелительница - царевна умопомрачительной красоты. Царь тут же
влюбился.
Царевна угощала царя вином и фруктами, царь млел, да и царевна захмелела.
Царь понял, что настало время любви. Он начал страстно лобзать царевну, та
отвечала на его поцелуи и со вздохом призналась, что такого мужчины ей еще
встречать не приходилось. Разумеется, она готова ему отдаться. Только не
сегодня .
- Прошу тебя, - сказала она царю, - возьми на сегодняшнюю ночь одну из моих
девушек, не обижайся, есть у меня причины отложить нашу любовь на завтра.
Царь покорился. Он проследовал в роскошную опочивальню с прекрасной
девушкой , и та услаждала его до утра.
Проснулся царь поздно. Сад был пуст, светило солнце, пели птицы, настроение
было чудесное. К вечеру в сад снова пришла царевна с девушками, и все
повторилось. На этот раз царю было еще труднее подчиниться прихоти царевны, но он
понимал, что на пути к их счастью стоят какие-то важные причины. И провел
ночь с другой подругой. И так, страшно подумать, двадцать девять дней!
На тридцатый вечер царь не выдержал: сегодня или никогда!
- Хорошо, - ответила царевна. - Пожалуй, ты прав, я была слишком жестока.
Зажмурься. Я сама распущу пояс и сниму с себя одежды.
Царь зажмурился и стал считать секунды.
И тогда подул прохладный ветер, исчезло благоухание сада.
Царь открыл глаза. О, лучше бы он их не открывал!
Корзина опустилась к подножию башни. У корзины стоял печальный юноша, весь
в черном.
- Прости, друг, - сказал он. - Ты бы мне не поверил, все тут ходим в
черном?
Царь не ответил. Он был человеком деликатным и понятливым. Он даже не стал
интересоваться, каким образом целый город смог побывать в том волшебном саду.
Разве это так важно? Он попросту пошел в ближайшую лавку - там торговали

только черными одеждами. И купил себе все черное-черное.
С черным сердцем появился я в родном дому.
Царь я - в черном. Тучей черной плачу потому.
И скорблю, что из-за грубой похоти навек
Потерял я все, чем смутно грезит человек!..
Легенда о царе Бехраме приведена у Фирдоуси в «Шах-наме», но Низами, как и
прежде, смело отвергает легенду, если она противоречит правде характеров.
У Фирдоуси есть такой эпизод. В восемнадцать лет шах Бехрам потребовал,
чтобы ему подарили рабыню. Он выбрал Азадэ, музыкантшу и певицу. Девушка
пришлась Бехраму по душе, и он взял ее с собой на охоту. Там он решил
похвастаться перед ней меткой стрельбой из лука.
- Куда ты хочешь, чтобы я попал? - спросил он.
- Преврати самца газели в самку, - сказала рабыня. - Пришей ногу к уху
газели.
И засмеялась.
Но Бехрам не смутился. Двумя стрелами он срезал самцу рога, а еще две
всадил в голову самке. Так что самец стал безрогим, а самка - с рогами. Потом он
дождался, пока другая газель подняла ногу, чтобы почесать ухо, и пришил ее
ногу к уху стрелой.
Азадэ испугалась.
- Наверное, в тебя вселился злой дух! - воскликнула она в ужасе.
Бехрам пришел в ярость, сбросил девушку с седла и растоптал конем.
А вот как эту же историю рассказал Низами.
Во время охоты любимая певица Бехрама Фитнэ замечает, что стрелять, как он,
может научиться любой, было бы время и желание.
Бехрам оскорблен. В гневе он подзывает к себе одного из воинов и велит ему
увести в лес и убить оскорбительницу.
Воин с девушкой идут в лес.
Фитнэ говорит воину:
- Давай отложим расправу надо мной на несколько дней. Ты пока на глаза шаху
не попадайся, а оттяни встречу. Когда эти дни пройдут, подойди к шаху и
доложи, что ты меня убил. Если он скажет тебе: «Вот молодец!» - тогда приходи и
убивай меня. Но если он к тому времени раскается, то спасешь себя от греха, а
меня - от смерти.
Аргументы Фитнэ показались воину убедительными. Через неделю он сказал
Бехраму, что девица убита. Шах пришел в отчаяние. Он бросился на землю и горько
зарыдал.
Успокоенный воин отвез Фитнэ в деревню. Там она отдала воину свои
драгоценности, чтобы он построил для нее высокую башню... В тот день в деревне родился
теленок. На последние деньги Фитнэ купила теленка и отнесла на вершину башни,
а вечером спустилась с ним вниз.
Это удивительное восхождение она повторяла каждый день в течение шести лет.
За шесть лет теленок вырос в громадного быка, а хрупкая девушка потеряла
изящество, но красота ее на свежем воздухе и при обилии упражнений не померкла.
Однажды, узнав, что Бехрам охотится где-то поблизости, Фитнэ попросила
воина, с которым давно уже подружилась, чтобы он пригласил шаха к себе в
деревню . Тот так и сделал.
Воин с шахом взобрались на башню, куда вели шестьдесят крутых ступеней. Там
был накрыт стол, и благодарный гость пировал, любуясь прекрасным видом с
высоты. Потом не без ехидства заметил, что, пока воин молод, он может забраться
на башню. А что он будет делать, когда ему стукнет шестьдесят лет?
- Как-нибудь справлюсь, - ответил воин. - У меня добрый пример перед глаза-

ми.
- Какой же?
- А разве вы не слышали, что у нас здесь в деревне живет девица, которая
может подняться на башню, неся быка?
Посмеявшись над такой нелепицей, Бехрам все же согласился поглядеть на
чудо.
Появилась Фитнэ, лицо ее было закрыто чадрой. Она подхватила быка и легко
поднялась с ним на вершину башни. Шах не мог скрыть изумления. Наконец он
нашел подходящие моменту слова:
«Это сделать ты смогла,
Потому что обучалась долгие года.
А когда привыкла, стала делать без труда.
Шею приноравливала к грузу день за днем.
Тут лишь выучка одна, сила - ни при чем!»
Не скрывая злорадства, Фитнэ ответила:
«Ты за долг великой платой должен мне воздать.
Дичь без выучки убита? А быка поднять
Выучка нужна? Вот, подвиг совершила я.
В нем не сила? В нем одна лишь выучка моя?
Что же ты, когда онагра жалкого сражаешь, -
Ты о выучке и слова слышать не желаешь?»
Шах узнал голос Фитнэ. Она еще не кончала говорить, как он бросился к ней,
сорвал чадру и обнял девушку.
- Женюсь, тут же женюсь! - заявил он и наградил воина, который не выполнил
его повеления. Затем шах женился на Фитнэ.
Много веселых и поучительных историй Низами рассказал читателю. Поэма
близилась к концу. И тут в ней наступил какой-то перелом. Словно Низами надоело
шутить и рассказывать сказки, словно собственная близкая смерть взмахнула над
ним крылом. Последняя часть поэмы резко отличается от всего, что было
написано раньше.
Обнаруживается, что, пока Бехрам развлекался со своими красавицами, на него
напал китайский император, казна пуста и не на что набрать войско. Везир
предлагает ввести новые налоги. Шах соглашается. Чтобы отвлечься от печальных
мыслей, Бехрам едет на охоту. Он отстает от спутников и останавливается у
бедной хижины. Старик, хозяин хижины, предлагает шаху отдохнуть, но тот
замечает, что на суке повешена собака. Старик объясняет, что как-то из его стада
начали пропадать овцы. Он заподозрил своего верного друга и помощника,
выследил его и понял, что тот полюбил волчицу, которая повадилась к стаду, и за ее
ласки дает ей таскать самых жирных овец. Если тот, кому положено сторожить
добро, закончил рассказ старик, оказывается предателем, то его надо покарать.
Возвращаясь домой, Бехрам вдруг подумал: а не везира ли имел в виду старик?
Он арестовывает везира, и правда о его преступлениях выходит наружу.
И тут Низами избирает странный сюжетный ход: он дает еще семь рассказов,
как бы повторяя семь веселых сказок. Но эти рассказы правдивы и страшны - они
повествуют о том, какова подлинная жизнь в государстве, которым правит
жестокий везир, то есть в любом государстве того времени. Это плачи обездоленных,
ограбленных, избитых людей, описания пыток и убийств.
Бехрам восстанавливает справедливость, казнит везира, прекращает забавы и
веселье. И название поэмы - «Семь красавиц» - начинает звучать иронически и
даже грустно. Все развеялось как дым: веселье, забавы, любовь - остались

страдания и долг.
Однажды на охоте Бехрам видит красивого барана и скачет за ним. Баран
прячется в пещере. Бехрам спешивается и входит туда. И исчезает. Когда его воины
достигают пещеры, они слышат доносящийся изнутри громовой голос:
- Ступайте домой! Шах занят делом!
Но воины входят в пещеру.
Там пусто.
Пещера невелика. Другого выхода нет.
Приезжает мать Бехрама и приказывает перекопать в пещере землю.
Глубокую яму выкапывают слуги, но следов Бехрама так и не находят.
Вот и все.
И ничего не было. Только забвение.
И лишь звучат снова загадочные слова: «Шах занят делом».
Что хотел сказать этим Низами?
Проходит еще несколько лет. И Низами, которому уже под семьдесят, начинает
писать свою последнюю, пятую поэму. Ее никто не заказывал.
Эта поэма превышает объемом все остальные. Как утверждают специалисты, в
ней местами талант Низами дает трещины, видны спешка, незавершенность
некоторых глав. Может быть. Жизнь Низами подошла к концу, и он снова создает поэму
о смысле жизни. В своем творчестве он как бы совершил круг - от философской
«Сокровищницы тайн» к философской эпопее «Искандер-наме», истории жизни,
подвигов и тщеты земных желаний Александра Македонского.
Низами считает поэму итогом всей своей жизни. Он говорит:
Я сказал это и ушел, а повесть осталась.
Не следует читать ее от безделья.
Низами проводит читателя по жизни Александра Македонского, который оставил
глубокую память у народов Востока.
Искандер интересует поэта потому, что он смог добиться всего. Но в чем
смысл величия, если жизнь кончается смертью?
В борьбе со смертью Искандер даже опускается под землю, чтобы найти
источник живой воды. Но ему не суждено этого добиться, и он возвращается.
Низами в этой поэме обозревает как бы весь мир. Там есть и описание войны с
русами, напавшими на город Бердаа, - отзвук действительных событий,
происшедших за два столетия до Низами; там есть и история о том, как Аристотель
вернул к науке Архимеда, которая звучит как современный научно-фантастический
рассказ.
Александр Македонский подарил ученику Аристотеля Архимеду красавицу рабыню,
тот влюбился в нее и забыл о науке. Аристотель был огорчен этим и велел
прислать рабыню на время к нему. Архимед подчинился учителю, но ждал, когда
рабыня к нему вернется.
Аристотель дал ей зелье, которое удаляет из организма всю влагу. Влагу эту
Аристотель собрал в сосуд, а сама девушка съежилась и пожелтела. Аристотель
предложил Архимеду забрать рабыню обратно. Архимед был возмущен: зачем ему
подсовывают старуху, где его возлюбленная?
Тогда Аристотель вынес сосуд, в котором была заключена влага, содержавшаяся
в теле девушки, и сказал:
- Вот что ты, оказывается, на самом деле любил!
Это потрясло Архимеда, и он вернулся к науке. Выздоровела ли рабыня - мы не
знаем, но притча, как и все притчи в этой последней поэме, печальна.
Многие главы посвящены научным занятиям Искандера, его беседам с мудрецами,
его разумному управлению государством. В поэме действуют многие
древнегреческие мыслители и писатели - даже удивляешься, сколько ценного из греческой

мысли, забытой в то время в Европе, сохранил мусульманский Восток и сколько
Знал провинциальный поэт Низами.
Последняя часть книги описывает странствия Искандера, который должен обойти
весь мир и научить людей истине. Множество земель проходит Искандер, много
историй рассказывает Низами, и вот, в конце концов, где-то далеко на севере
Искандер находит царство справедливости, недостижимое, как мечта поэта. Там
нет богатых и бедных, там нет притеснения и смерти, там никто никогда не
лжет. Это не аскетический, суровый край - это вполне земная утопия, где люди
живут сытно, весело и счастливо.
Найдя эту страну, Александр Македонский понимает, что не надо было
завоевывать мир - надо было искать справедливость. Мечтой о человеческом братстве и
завершается поэма: Искандер нашел то, к чему должен стремиться человек.
Кто жаждет постичь мирозданье - пойми,
Что держится мир лишь такими людьми.
Вселенная ими гордится искони
Затем, что столпы мирозданья - они...
Знай раньше страну справедливую эту,
Не стал бы бесплодно кружить я по свету.
Никто не знает, когда умер Низами. Даты его смерти указывают разные - от
1203 до 1211 года. Он был велик при жизни и забыт при жизни...
Судьба была милостива к нему, хоть и не баловала счастьем. Она дала ему
долгую жизнь, чтобы он смог свершить то великое, к чему был предназначен.
Часть III. Между двух миров
Крестоносцы и сарацины
К концу XII века христианство и ислам, разделив между собой добрую половину
известного тогда мира, противостояли друг другу на протяжении многих тысяч
километров. Граница между ними была нестабильна, она почти непрерывно
сдвигалась, и если в течение столетий до того наступал ислам, то к XII веку
положение изменилось в пользу христианства. Напор арабов, подкрепленный затем
сельджукской экспансией, постепенно выдохся.
Стройная система ислама, освящающая силу государства и право государя,
вытеснила большинство анимистических и языческих верований Востока. Но одолеть
христианство ислам оказался бессилен. Мусульманские завоеватели вторгались в
Грузию и Армению, захватывали Испанию и Португалию, но покоренные народы не
переходили в новую веру. И потому ислам неизбежно отступал, как только
слабела мощь его армий.
Но справедливо и обратное. Византии и крестоносцам удавалось силой оружия
утвердиться в странах ислама. Но христианские миссионеры не смогли заставить
арабов или тюрок перейти в христианство. Власть христианского воина на
Ближнем Востоке была недолговечной.
Самой восточной точкой границы между мусульманским и христианским мирами
было Закавказье. Там в войнах, с трудом утверждая свою самостоятельность,
противостояла сельджукам небольшая Грузия.
Западнее уверенно держалась, то заключая тактические союзы с мусульманскими
государствами Малой Азии, то опираясь на помощь Византии и крестоносцев, Ки-
ликийская Армения - центр армянской государственности средневековья.
Далее граница проходила по рубежам Византийской империи. Эта граница
передвигалась в зависимости от активности Византии и силы ее противников.

Южнее существовали, понемногу теряя свои позиции, государства крестоносцев,
образованные в конце XI века, - это узкая полоса земель на восточном
побережье Средиземного моря, тянувшаяся почти до Египта.
Рубеж, проходящий по Средиземному морю, условен. Острова на нем в тот
период находятся в руках христиан. Но Сицилийское королевство, созданное
норманнами, - пример пограничья со смешанной культурой, населенного христианами и
мусульманами.
Снова в тесное соприкосновение ислам и христианство вступали на юго-западе
Европы, где южная часть Пиренейского полуострова все еще находилась в руках
мусульман. Там за многие столетия жизни бок о бок также создается
своеобразный пограничный мир.
Ислам в Испании, в конце концов, погибнет: коренное население полуострова -
испанцы и португальцы остаются христианами, и вытеснение пришельцев с
Пиренейского полуострова - вопрос времени. Когда Колумб в конце XV века
отправится открывать Америку, лишь чудесные дворцы останутся памятью об эмирах
Севильи и Гранады.
Исторические законы неодолимы. Вторжение на территорию, принадлежащую иному
этносу, объединенному не только языком и общим происхождением, но и
укоренившимися религиозными верованиями, как правило, завершается изгнанием
пришельцев . Изгнание может произойти очень нескоро: монгольское иго продолжится на
Руси четверть тысячелетия, в течение веков будут находиться под властью турок
Болгария и Сербия. Но, в конце концов, покоренные освободятся.
Этого закона, разумеется, не знали крестоносцы, когда шли освобождать от
«неверных» гроб Господень. Под ударами железных отрядов отступили арабские
армии. Мечети были переделаны в церкви, в замках поселились тамплиеры и иоан-
ниты, иерусалимский трон стал предметом свар между европейскими баронами. Но
пройдет еще несколько десятилетий, и христианским воинам придется оставить
Иерусалим и Яффу. Рабы тщательно вымоют розовой водой недавнюю христианскую
церковь, и, переступив через сброшенный с купола крест, в нее войдет муфтий и
призовет к молитве мусульман.
Но одно дело - исторические законы. Они неощутимы в повседневности. Да и
какое дело грузинскому крестьянину до того, что сельджуки через сто лет
уйдут , если сегодня они убили его жену?
Люди на границе миров жили сиюминутно и сиюминутно погибали.
Символами противостояния ислама и христианства на Ближнем Востоке были
султан Салах ад-Дин (Саладин европейских хроник) и крестоносцы. Центром борьбы -
Иерусалим и святыни христианства. Апогеем борьбы стало время третьего
крестового похода, то есть 1189-1192 годы. Но тогдашние события имели предысторию.
Салах ад-Дин был лишь одним из мусульманских государей Ближнего Востока,
самым умным и талантливым, но никак не самым сильным. В войне с крестоносцами
он все время ощущал крайнюю нехватку войск и средств, ему приходилось
отступать, потому что его забывали, ему отказывали в помощи, а то и ударяли в
спину единоверцы. Но, с точки зрения европейцев, именно он был олицетворением
всесилия «неверных». Европейцам и тогда, и много лет спустя видны были лишь
первые бастионы мусульманской обороны. Что творилось за ними - осталось
тайной .
Во многих книгах о крестовых походах Салах ад-Дин выведен как истинный
рыцарь , благородный и мудрый государь, исключение среди «неверных». Однако он
был сыном своего времени, порой благородным, когда это было выгодно ему,
порой жестоким и суровым. Иначе не выживешь. Он не дожил до глубокой старости,
но умер своей смертью, оплакиваемый всем мусульманским миром и даже своими
врагами. Если в вождях крестоносцев время от времени просыпались разбойничьи
инстинкты феодальных владык, то Салах ад-Дин руководствовался в своих дейст-

виях интересами государства и религии.
Салах ад-Дин родился в 1138 году. Назвали его Юсуфом. Отец его Айюб, курд
из племени хазбани, находился на службе у сельджукского правителя Мосула и
Халеба Занги ибн Ак-Сункура.
Воинственные курды играли значительную роль в сельджукских армиях. В семье
Юсуфа самым знаменитым был старший брат отца Ширкух, полководец сына Занги -
атабека Hyp ад-Дина. Hyp ад-Дин отнял у крестоносцев Эдессу - центр графства
Эдесского, находившегося в Сирии. Именно против Hyp ад-Дина был направлен
неудачный Второй крестовый поход в середине XII века.
Эдесса. Крепость крестоносцев (XII век).
В 1154 году Hyp ад-Дин захватил Дамаск, после чего в планы его экспансии
вошел Египет, где правил фатимидский халиф. Hyp ад-Дин воспользовался
неурядицей в Египте, где схватились два претендента на пост везира - реального
правителя государства. Побежденный в этой борьбе Шавер бежал в Дамаск и
попросил помощи. Разумеется, заботы побежденного везира менее всего беспокоили
Hyp ад-Дина, ему важно было укрепиться в Египте. В Египет была послана армия
под командованием Ширкуха, а с ним отправился и молодой Юсуф11.
Ширкух вернул Шаверу место везира, но тот скоро понял, что войско Hyp ад-
Дина пришло для того, чтобы оставаться в Египте. Тогда он обратился за
помощью к иерусалимскому королю Амальрику (Амори I). Совместно с Шавером
крестоносцы победили Ширкуха и заставили его отступить. Однако Ширкух через
некоторое время вернулся с подкреплениями и в 1167 году взял Александрию. Снова
Завязались бои, в которых Ширкуху и Юсуфу приходилось нелегко. Неизвестно, чем
бы кончилась война, если бы не корысть крестоносцев. За свою помощь они
получали от египетского везира ежегодно десять тысяч золотых. Но, поняв,
насколько слаб фатимидский Египет, они решили захватить его и взять все деньги сра-
О молодости будущего основателя династии Айюбидов известно мало. Молодость ему, как и
положено, летописцы придумали потом, когда Юсуф уже стал Знаменитым Салах ад-Дином. Поэтому
существуют взаимоисключающие версии. Первая - что юные годы Юсуф провел в Багдаде, обучаясь
наукам, вторая - что молодость Юсуфа была погублена в пьяных кутежах.

Зу. В 1168 году они ударили в тыл своему союзнику и начали грабить Египет.
Это были враги похуже единоверцев. Перепуганный фатимидский халиф послал
гонцов к Hyp ад-Дину с просьбой освободить его от христианских «друзей». Он
придумал патетический ход, который свидетельствовал лишь о его бессилии. В
письмо были вложены пряди волос жен халифа, и было приписано: «Женщины, чьи
волосы я посылаю тебе, заклинают тебя охранить их от обид, которые ждут их со
стороны франков».
В 1169 году Ширкух изгнал крестоносцев. Затем он решил избавиться от
везира, который был продажен и труслив. Везира казнили, и Ширкух сам стал вези-
ром, продолжая служить Hyp ад-Дину. В том же году Ширкух умер. Ему наследовал
молодой Салах ад-Дин.
Он решительно принялся за наведение порядка в фатимидском халифате, а так
как сам признавал лишь халифа багдадского, то фатимидского халифа убил. В
течение трех лет Салах ад-Дин занимался египетскими делами, искореняя исмаилит-
скую ересь. Он опирался на сельджукские и курдские войска, которыми
постепенно заменил египетскую армию, состоявшую из берберов, суданцев и армянской
гвардии.
В 1174 году умер Hyp ад-Дин, и тогда Салах ад-Дин вступил в борьбу За
наследство своего покровителя. Он вторгся в Сирию, разогнал соперников и
захватил Дамаск. Через год багдадский халиф пожаловал Салах ад-Дину титул султана.
Владения нового султана представляли собой барьер между государствами
крестоносцев на побережье и мусульманскими государствами внутренних областей
Ближнего и Среднего Востока. Салах ад-Дин не скрывал своего намерения сбросить
христиан в море. Он готовился к войне с крестоносцами исподволь, укрепляя
свою державу, и отдельные удары, которые его командиры наносили владениям
латинян, были чувствительны, но не смертельны. Было ясно, что решающие бои
впереди.
К концу XI века Европа стала настолько густо населена (по сравнению с
предыдущими веками), что в ней образовались значительные излишки населения. Это
были и разоренные крестьяне, у которых не было ни клочка земли, это были
солдаты и рыцари, не нашедшие себе добычи, это были, наконец, многочисленные
отпрыски знатных семей, которым не нашлось удела. Масса неустроенных людей была
мобильна, и требовался лишь толчок, чтобы сдвинуть ее с места.
К концу XI века Европа была уже настолько богата (по сравнению с
предыдущими эпохами), что венецианские и генуэзские купцы, германские ростовщики и
жаждавшие торговой монополии на Ближнем Востоке ломбардские банкиры смогли
финансировать, а папство, стремившееся к власти над миром, могло воодушевить и
дать толчок грандиозному общеевропейскому предприятию - Первому крестовому
походу.
Причины крестовых походов многослойны, как луковица. Снаружи - слой всем
понятный: религиозный фанатизм. Глубже - проблемы демографические. В центре -
невидимая глазу борьба за истоки Великого шелкового пути. Кнехт или даже
знатный рыцарь был движим религией или надеждой разбогатеть. О демографии или
торговых монополиях он и не подозревал.
Сотни тысяч человек, в первую очередь бедняки, погибли на бесконечном пути
через Европу и Малую Азию, прежде чем жалкие остатки армии крестоносцев
добрались до заветного Иерусалима. Правда, те двенадцать тысяч солдат и рыцарей,
что подошли к его стенам, были наиболее сильной и подготовленной к боям
частью крестоносного воинства.
15 июля 1099 года случилось чудо: Иерусалим с его многочисленным
гарнизоном, сидевшим за крепкими стенами, пал, взятый обезумевшими в религиозном
экстазе крестоносцами. После этого началась страшная резня - убивали всех
мусульман. По свидетельству современников, кони крестоносцев ступали по колено
в крови. Заодно перебили всех евреев.

Так родилось Иерусалимское королевство.
На первых порах христианские владения на Ближнем Востоке были малы и слабы.
Лишь бесконечные раздоры в мусульманском мире, неспособность эмиров и
султанов, разделивших наследство сельджукской империи, объединиться дали
возможность рыцарям, тем немногим, кто пережил переход через Малую Азию, штурм Ан-
тиохии и битву за Иерусалим, остаться в завоеванных областях. У первого
иерусалимского короля вся армия насчитывала триста рыцарей и две тысячи
пехотинцев .
Падение государств крестоносцев - а их первоначально было три: на севере, в
удаленных от моря долинах, лежало графство Эдесское, южнее, на побережье, -
княжество Антиохийское, еще южнее - королевство Иерусалимское - казалось лишь
вопросом времени. Но уже после окончания Первого крестового похода в те края
потянулись безземельные рыцари, искатели приключений, пилигримы - всякий
народ, что отрядами, а то и поодиночке вливался в мир, управлявшийся графами и
баронами, которым не нашлось достойного места в Европе.
Приток населения и поддержка итальянских торговых республик, обладавших
сильным флотом, дали возможность государствам крестоносцев постепенно
окрепнуть и расширить владения. Завоевания их шли большей частью в береговой
полосе . В начале XII века один за другим им сдавались крупные портовые города -
ключи к азиатской торговле: Яффа, Кесария, могучая Акка, богатейший Триполи,
который крестоносцы осаждали семь лет, Сайда, Бейрут и Тир. Таким образом, в
период своего расцвета латинские государства владели побережьем от Малой Азии
до Египта и некоторыми важными областями в глубине страны. В начале XII века
на этих землях было основано еще одно государство крестоносцев - графство
Трипольское.
Все эти области были густо населены, богаты, их порты были важнейшими
перевалочными базами на Великом торговом пути, а также ремесленными центрами.
Поэтому рыцарские государства Ближнего Востока превратились в серьезный фактор
азиатской политики.
Что же они собой представляли?
Несмотря на то, что крестоносное завоевание сопровождалось истреблением
«неверных», значительная часть населения там осталась. В латинских
государствах смешалось много народов: иудеи, финикийцы, греки, армяне жили рядом с
потомками тех, кто приходил сюда с мечом, - арабов и тюрок. Крестоносцы,
захватив контроль над важнейшими торговыми путями, соединявшими мусульманский мир
с Европой, были заинтересованы в том, чтобы прибыли от этого потока товаров
шли не багдадскому халифу и сельджукским эмирам, а христианскому воинству и
итальянским купцам.
Владения крестоносцев на Ближнем Востоке были самыми настоящими феодальными
государствами, сочетавшими в себе европейские и азиатские порядки.
Большинство крестьян в них были коренными жителями, но некоторый процент там
составляли и европейские колонисты. Это была беднота - солдаты, частью увечные, нищие
пилигримы, которые пришли сюда уже после первого похода, полагая, что жизнь в
Палестине все же лучше, чем в Европе.
На первых порах европейские бедняки получали землю свободно: истребление и
продажа мусульман в рабство «освободили» целые деревни. После взятия Акки
венецианские купцы меняли там трех рабов на одного коня. Рабским трудом широко
пользовались христианские монастыри, как грибы выросшие в латинских
княжествах, они скупали рабов и заселяли ими свои земли.
Местные крестьяне (они именовались вилланами) были прикреплены к земле,
которую жаловал сеньор. С этой землей их можно было продавать и покупать. Они
отдавали сеньору от трети до половины урожая.
Разумеется, со временем отношения завоевателей и завоеванных упорядочились,
церковный собор уже в 1120 году запретил истязать рабов и определил за это

суровые наказания. Нельзя доводить подданных до крайности, государству нужны
мир и доходы. И все же в латинских государствах покоя никогда не было. Редкий
год проходил без восстания. То крестьяне захватят Наблус и перебьют франков,
то, как пишет хронист Фульхерий, «сарацинские земледельцы не хотят платить
податей», то вспыхнет восстание в Триполи и погибнет сам граф Понтий Трипо-
лийский.
Власть крестоносцев ослабевала за стенами крепостей. Дороги не были
безопасны не только для одиноких путников, но и для небольших рыцарских отрядов.
Паломники, направлявшиеся в Иерусалим, обязательно собирались в большие
караваны и двигались туда под охраной рыцарей. Так добрался до Иерусалима первый
известный нам русский пилигрим, монах Даниил, оставивший записки о
Иерусалимском королевстве начала XII века. Он пишет, что многие святые места
недоступны тем, кто идет туда в малом числе, потому что всегда можно ждать
сарацинской засады. Самому Даниилу повезло: он присоединился к отряду короля
Иерусалимского, который выступил в очередной безрезультатный поход на Дамаск, и
потому Даниил миновал опасные места «без страха и без пакости».
Структура латинских государств была подобна пирамиде. Вершину пирамиды
занимал король Иерусалимский. Он не имел реальной власти над тремя другими
государствами - Триполийским, Антиохийским и Эдесским, но формально они
признавали его главенство. Все государства были разделены на баронии; они, в свою
очередь, делились на рыцарские лены, каждый из которых включал одну или
несколько деревень. Бывало, что одной деревней владели сразу несколько рыцарей.
Когда же положение франков ухудшилось, и мусульмане начали вытеснять их из
поместий, король и князья, чтобы как-то прокормить рыцарей, стали раздавать
им доходные должности - сборщиков рыночных налогов, таможенных пошлин и т.д.
Рыцари были обязаны сражаться за своего князя, и эта обязанность была
достаточно трудной: крестоносные государства почти все время воевали. Рыцарь был
должен по первому зову выступить на коне и в полном вооружении.
Иерусалимский католический патриарх владел четвертью Иерусалима и
контролировал дела монастырей, раскинувшихся в плодородных долинах. Но к концу XII
века патриарх потерял власть, так как военной силы не имел. Ею обладали
духовно-рыцарские ордены. В 1185 году их было три - иоанниты, тамплиеры и
тевтонские рыцари. Об этих орденах следует рассказать немного подробнее.
Еще в 1048 году богобоязненные купцы из итальянского города Амальфи
построили в Иерусалиме странноприимный дом для паломников - госпиталь. Слово
«госпиталь» первоначально обозначало скорее дом для отдыха, чем больницу. Там
собирались немощные и уставшие паломники, монахи их кормили и лечили.
Итальянские монахи, что обслуживали госпиталь, называли свой орден именем святого
Иоанна. Госпитальеры, или иоанниты, постепенно расширяли свои госпитали -
дело было богоугодное. Движимые благородными чувствами, к ним присоединялись
монахи не только из Италии, но и из других стран. Главный госпиталь этих
монахов стоял между церковью Святого гроба и рынком, прямо в центре Иерусалима.
Мало-помалу, пользуясь щедрыми дарами благодарных паломников и европейских
вельмож, которые желали прославить себя благотворительностью, монахи начали
основывать госпитали и в тех европейских портах, откуда двигался в Палестину
поток паломников.
В неспокойные времена конца XI века, когда на Ближний Восток отправились
отряды крестоносцев, орден имел основания опасаться за свое имущество, и,
естественно, братья были вооружены. Некоторые источники утверждают, что во
время штурма Иерусалима крестоносцами отряд монахов-иоаннитов ударил в тыл
защитникам города. Возможно, поэтому первый король Иерусалима поручил им охрану
паломников. Он присвоил монахам-воителям форму - черную мантию с белым
«мальтийским» крестом, концы которого раздвоены, как хвост ласточки. В последующие
годы орден начал принимать в свои ряды рыцарей, принявших монашеский обет

воздержания, целомудрия и послушания. Именно они стали с годами играть в
ордене главную роль. К середине XII века орден превратился в сильную военную
организацию.
Большинство иоаннитов были выходцами из Италии. В начале XII века по их
примеру подобный орден создали французские рыцари. Их орден, который
именовался орденом Храма, никаких госпиталей не строил. Это был военный орден.
Храмовники, или тамплиеры (храм по-французски «тампль»), в 1119 году
приобрели себе здание, помещавшееся между дворцом иерусалимского короля и церковью
Святого гроба, рядом с первым госпиталем иоаннитов. По преданию, раньше на
этом месте находился храм царя Соломона. Отсюда и название ордена.
К концу XII века родился еще один орден - Немецкий, или Тевтонский. В него
принимали немецких рыцарей.
Уставы орденов были строги. По уставу храмовников, например, два рыцаря
должны были есть из одной миски. Бедность считалась источником духовной силы
ордена. Рыцарям нельзя было петь веселые песни, смотреть на выступления
жонглеров , охотиться с соколами и играть в кости.
Духовно-рыцарские ордены стали могучими организациями с четко разработанной
иерархией и крепкой дисциплиной. Они обладали такими средствами (полученными
от покровителей и взятыми в качестве добычи), что могли строить в Сирии и
Палестине неприступные замки. И чем сильнее становились ордены, тем активнее
стремились к власти. Их магистры сидели на военных советах рядом с князьями.
Поддержка орденов в междоусобной борьбе латинских государств стала настолько
ценной, что монахов-рыцарей опасались задеть даже иерусалимские короли.
Защита паломников и благотворительные дела все более отходили на второй
план. Усиление ордена затмевало прочие цели.
Папы дали орденам полную независимость, как от иерусалимских патриархов,
так и от светских властей Палестины. Никто, кроме папы, не имел право судить
их рыцарей или претендовать на добычу ордена.
Ордены получали немалые пожертвования в Европе и округляли свои владения.
Уже с XII века им принадлежали земли во Франции, замки в Испании. Искупая
грех убийства Томаса Бекета, Генрих II Плантагенет внес в кассу ордена
храмовников сорок две тысячи марок. Казнохранилища храмовников и госпитальеров
считались самыми надежными в мире: европейская знать держала там свои
сокровища. В замке парижских тамплиеров король Франции Филипп Август поместил
государственную казну.
Одной из статей дохода храмовников была добыча от нападений на торговые
караваны мусульман. А поскольку эти набеги совершались на «неверных», любой
грех был простителен. Например, в 1154 году тамплиеры захватили в плен сына
египетского везира, который спасался от врагов. Затем они снеслись с этими
врагами и продали им пленника за шестьдесят тысяч золотых. Поскольку
обогащение стало главной целью ордена, а никакого внешнего контроля над его
действиями не существовало, рыцари-монахи шли на все более грязные преступления.
Ордены вели активную предпринимательскую деятельность. Уже к концу XII века
каждый из них обзавелся собственными кораблями. Формально для того, чтобы
перевозить паломников. В действительности на них перевозили все, что могло
принести прибыль. Так, однажды тамплиеры везли на нескольких судах зерно в
Святую землю - там был неурожай, и стране грозил голод. Но в пути они узнали,
что цены на Зерно в Сицилии выше, чем в Палестине. Суда тут же изменили курс,
и зерно так и не добралось до крестоносцев.
Масштабы денежных операций орденов по тем временам были фантастические.
Когда Ричарду Львиное Сердце понадобились деньги, он продал тамплиерам остров
Кипр, и они заплатили ему задаток в сорок тысяч безантов серебром (раб стоил
один безант.)
Ордены держали гарнизоны в приграничных крепостях и порой вступали в союзы

с мусульманскими соседями и даже с исмаилитами.
К пришельцам с Запада на мусульманском Востоке относились, разумеется, с
ненавистью. Государства крестоносцев были опухолью на теле Ближнего Востока.
Но особенно глубока была ненависть, которую испытывали там все, от эмира до
последнего крестьянина, к тамплиерам. Законы войны не распространялись на
них. Если светский рыцарь, попав в плен, ждал, пока его выменяют или выкупят,
храмовнику почти наверняка грозила смерть. И это понятно: храмовники не знали
пощады к мусульманам.
Порой судьба жестоко карала тамплиеров за безудержную жадность. Так
случилось в 1153 году, во время одной из последних наступательных операций
Иерусалимского королевства - осады Аскалона. Город хорошо снабжался, ему помогал
египетский флот, и двухмесячная осада изнурила осаждавших. И все же, наконец,
им удалось проломить стену.
Первыми в брешь ринулись тамплиеры. Большая часть их проникла в Аскалон,
прочие остановились в проломе стены, и обратили мечи против своих же
товарищей, чтобы не пустить их в город и не делиться добычей.
На узких улицах Аскалона тамплиеры разделились на партии и поспешили в
самые богатые дома, во дворец эмира, в мечети. Тем временем защитники
опомнились . Они поняли, что в городе бесчинствует сравнительно небольшой отряд
тамплиеров, которые так поглощены грабежом, что забыли об осторожности. И тогда
они накинулись на храмовников.
Когда, наконец, основным силам крестоносцев удалось опрокинуть заслон
тамплиеров , оказалось, что они опоздали. Перебив тамплиеров, защитники Аскалона
заняли позиции за спешно воздвигнутыми баррикадами и отбили штурм.
Ордены были конкурентами в борьбе за власть, деньги, монополию на святость.
Порой они не только враждовали, но даже сражались. Известно, что по настоянию
римского папы как раз перед началом Третьего крестового похода между
госпитальерами и храмовниками был заключен мир. Значит, до этого была война.
Со временем, потеряв позиции на Ближнем Востоке, ордены оказались в лучшем
положении, чем князья и рыцари, которые были никому не нужны. Ордены к этому
времени накопили такие богатства, что смогли перенести действия в Европу.
Тевтонский орден занимался расширением своих владений в Прибалтике, покоряя
славянские и балтийские земли. Он был сокрушен лишь в 1410 году, в битве при
Грюнвальде.
Судьба тамплиеров оказалась печальной. Орден все более превращался в
опасную для властей тайную организацию. Его богатства вызвали у французского
короля Филиппа IV, который был по уши в долгах у ордена, желание с ним
разделаться. Было сфабриковано обвинение в ереси, в начале XIV века орден был
закрыт римским папой, и во Франции прошли суды над рыцарями и командорами
ордена. Под пытками рыцари сознавались во всем - и что дружили с дьяволом, и что
готовили заговор против французского короля. Рыцарей сожгли на кострах,
имения ордена и его сокровища перешли в казну.
Благополучнее других сложилась судьба у госпитальеров. Они были умереннее в
своей гордыне, чем храмовники. К тому же после изгнания со Святой земли они
захватили принадлежавший Византии остров Родос и построили там мощные замки.
Островом они владели до 1522 года и только после долгой войны с турками
вынуждены были его оставить. На пятидесяти кораблях иоанниты отплыли в Италию, а
Затем выторговали у папы остров Мальту. Под названием Мальтийского орден
дожил до наших дней. Во время наполеоновских войн он даже переместился в
Россию , где его гроссмейстером стал император Павел.
Правили латинскими государствами потомки тех рыцарей, что завоевали
Иерусалим. Это были самые настоящие королевские дома, созданные по образу и подобию
европейских. Однако с точки зрения феодальной Европы они были неполноценны,
ибо, как правило, происходили от боковых, обедневших ветвей знатных фамилий и

крупных владений в Европе не имели. Получался явный парадокс: король
Иерусалимский, казалось бы, первый среди королей, так как он был хозяином гроба
Господня, по рангу считался ниже многих герцогов. И если византийские
императоры из политических соображений отдавали иерусалимским королям в жены своих
племянниц (на племянницах Мануила были женаты короли Балдуин III и Амори), то
ни Фридрих Барбаросса, ни Генрих II Плантагенет к близкому родству с
иерусалимской знатью не стремились.
Компания эта была удручающая. Даже расположенные к делам иерусалимским
христианские историки добрых слов о королях и баронах тех государств сказать не
могут.
В 1174 году умер иерусалимский король Амори. От него остались двое детей:
сын Балдуин, который занял престол под именем Балдуина IV, и дочь Сибилла,
ставшая желанной добычей для женихов. Матери своей они почти не знали, и не
потому, что она умерла - Агнесса Эдесская была жива и здорова. Она вышла
замуж за Амори, когда тот еще не был королем. Супруги мирно прожили несколько
лет, родилось двое детей, и тут со смертью брата Амори должен был
унаследовать престол. Но соперники Амори вспомнили, что Агнесса приходится ему
четвероюродной сестрой. По наущению врагов Амори патриарх Иерусалимский объявил их
брак недействительным. Перед Амори встала проблема: престол или жена. Он
выбрал престол, выторговав при этом право считать своих детей законными. Так
что Агнесса была изгнана из королевского дворца, а Сибилла и Балдуин остались
в нем. Агнесса потом утешилась: она снова вышла замуж.
Сибилла росла девочкой своенравной, вспыльчивой и злой. Брат ее, будущий
король, был увальнем, добродушным, ленивым и неумным. Сибилла осталась во
дворце отца, а мальчика передали на воспитание графу Раймунду Триполийскому.
Раймунд был наиболее осмотрительным и разумным из всей латинской знати и
пользовался громадным авторитетом. Отец его был в 1150 году убит ассасинами в
Триполи, и рос он при регентстве матери. В 1165 году Раймунд попал в плен к
сирийскому атабеку Hyp ад-Дину, провел восемь месяцев в тюрьме, но был
выкуплен королем Амори. Раймунд был представителем антивизантийского крыла
крестоносцев . Для этого помимо причин политических была и причина личная:
византийский император Мануил сватался к его дочери Мелизанде, но послы обнаружили у
нее нервную болезнь, и император отказался от этого брака, взяв в жены вместо
Мелизанды Марию Антиохийскую. Поэтому византийские корабли обходили Триполи
стороной, а на счету Раймунда было несколько жестоких набегов на греческие
города побережья Малой Азии.
Раймунд был известен своей осторожностью и даже, как утверждали его враги,
трусостью. В запутанном и нездоровом мире ближневосточной политики он был
опытен, изощрен и непотопляем.
Однажды, когда Балдуину было девять лет, Раймунд обратил внимание на то,
что, играя с другими детьми, Балдуин почему-то не реагирует на щипки и удары,
вроде бы болезненные. Раймунд подозвал его, взял иглу и уколол Балдуина в
руку . Тот даже глазом не моргнул. Раймунд сразу понял, что произошло: мальчика
настигла проказа.
Проказа была бичом Ближнего Востока. Уже не один рыцарь становился ее
жертвой. Но Балдуин был первым принцем, которого поразила болезнь, почитавшаяся
божьей карой. Раймунд обратился к сарацинским врачам: лекари франков были
невежественны. Но и сарацины помочь не смогли. Понемногу пятна ироказы
расползлись по всему телу.
Балдуину исполнилось тринадцать лет, когда умер его отец, и Раймунд Трипо-
лийский, сломив сопротивление знати, не желавшей видеть на троне
прокаженного, посадил Балдуина на иерусалимский престол, оставшись его главным
советником. Раймунд был назойлив, не давал королю и шагу ступить без указаний,
полагая, что тот все еще мальчик, которого можно наказывать. И неудивительно, что

грузный, психически неустойчивый, всегда напудренный и нарумяненный, чтобы
скрыть пятна и язвы проказы, юноша, от которого исходил такой тяжелый запах,
что не спасали все благовония Востока, возненавидел своего советника. Дела
часто отзывали графа из Иерусалима, и тогда магистр ордена тамплиеров и иные
недруги Раймунда без устали нашептывали королю, что он должен избавиться от
тяжкой опеки.
Наконец, придравшись к пустяку, Балдуин вспылил, и приказал своему
воспитателю удалиться из столицы. Тот не мог поверить своим ушам. Но король был
тверд.
Сестра прокаженного короля, Сибилла, была выдана замуж за маркграфа
Вильгельма Монферратского, который умер в 1177 году, оставив ее беременной. Таким
образом, она снова стала выгодной невестой, и рыцари, видевшие, что Балдуин
долго не протянет и умрет бездетным, понимали, что муж Сибиллы получит шанс
занять иерусалимский трон.
Умирать Балдуин не собирался. Когда тебе лишь семнадцать лет, трудно думать
о смерти, и заполучить в качестве шурина опасного соперника он не желал. Не
желало этого и его окружение, с опаской глядевшее на графа Раймунда Триполий-
ского и других хищников, среди которых более всех страшил герцог Генрих
Бургундский, только что прибывший в Иерусалим с отрядом крестоносцев и
обративший внимание на молодую мать. Роман Генриха с Сибиллой разгорался, и двор
охватила паника. Король и его советники принялись искать рыцаря, который был бы
не настолько знатен, чтобы претендовать на престол.
В шестидесятых годах в Святой земле появился знатный аквитанец барон де Лу-
Зиньян с двумя сыновьями - Жоффруа и Гвидо. Первый из них, женатый, сразу
прославился своими подвигами. Второй, холостой, был неумен, несмел, зато был
хорош собой и не имел в Иерусалиме никакой поддержки. Патриарху и магистру
тамплиеров он показался идеальным женихом для Сибиллы.
Сибилла ударилась в амбицию, отказываясь выходить замуж за такое
ничтожество . Но, очевидно, у короля и его советников нашлись достаточно веские
аргументы, и потому в 1178 году Сибилла стала женой Гвидо Лузиньяна.
На первых порах Лузиньян пришелся в Иерусалиме ко двору. Звезд он с неба не
хватал, но в заговоры не вмешивался и был предан королю. Сибилла же не
скрывала презрения к новому мужу.
Эти годы совпали с началом наступления Салах ад-Дина. Методично и
настойчиво султан теснил крестоносцев, отвоевывая у них замки и города. Войска его
появлялись и на побережье, подходили даже к стенам Акки и Триполи.
Семидесятые годы - постоянная цепь поражений христианского воинства.
Прокаженный король в этой обстановке проявил себя настоящим монархом. Он
вновь и вновь собирал рыцарские отряды и бросался из одного предела своего
государства в другой, стараясь отогнать сарацин. С каждым днем это было все
труднее: к двадцати годам Балдуин уже с трудом взбирался на коня. Он потерял
почти все пальцы, и лицо его было страшно изуродовано.
В 1179 году один из полководцев Салах ад-Дина, Фарук-шах, разбил армию Бал-
дуина у замка Бельфорт, в следующем году египтяне захватили остров Фуад. К
тому же на Святую землю два года подряд обрушивался неурожай, а зерно
тамплиеры выгодно продали в Сицилии. Король понимал, что Салах ад-Дин не
успокоится, пока не разгромит крестоносцев. В Иерусалиме был введен чрезвычайный
налог для борьбы с «неверными», в Европу отправились патриарх Ираклий и
другие епископы, чтобы агитировать за новый крестовый поход.
Состояние короля Балдуина было плачевным. В начале восьмидесятых годов он
потерял зрение и уже не мог участвовать в походах. Он догнивал в своем
дворце, но еще правил государством.
Балдуин решил передать престол племяннику, сыну Сибиллы Балдуину, которому
тогда было три года, и назначить регентом при нем Гвидо Лузиньяна.

И тут королю показалось, что представился случай одним ударом покончить с
Салах ад-Дином.
Небольшая армия Салах ад-Дина вторглась в Галилею и опустошила самые
плодородные и экономически важные районы королевства. Было созвано всеобщее
ополчение рыцарей и орденов. Оно состояло из тысячи трехсот рыцарей и двадцати
тысяч пехотинцев. Так как сам Балдуин командовать им не мог, он поставил во
главе армии Гвидо Лузиньяна, рассчитывая убить двух зайцев: во-первых,
избавиться от нападений Салах ад-Дина, во-вторых, укрепить авторитет будущего
регента .
Гвидо Лузиньян умудрился упустить победу, причем виноват в том был он один.
Армия крестоносцев остановилась в виду лагеря мусульман, возле Скифополя.
Напрасно рыцари требовали немедленно ударить по врагу. Лузиньян оттягивал
начало сражения до тех пор, пока не стало поздно. Салах ад-Дин успел отступить.
Король Балдуин пришел в ярость. Он проклинал день, когда доверил
командование этому ничтожеству. Он лишил Лузиньяна регентства, приказал отобрать у
него Аскалон и Яффу. Наконец, он объявил брак Гвидо с Сибиллой недействительным
и потребовал от патриарха Ираклия, чтобы тот назначил суд над Лузиньяном как
над предателем крестоносного дела.
Лузиньяну пришлось бежать из Иерусалима, потому что суд мог кончиться
печально: король требовал смертного приговора. Гвидо заперся в Аскалоне, а
король, несмотря на невероятные страдания, сам отправился во главе отряда
рыцарей к Аскалону, чтобы схватить Лузиньяна.
Это была странная кавалькада. По пыльной пустынной дороге между холмов
скакал отряд рыцарей. Во главе его на большом коне мчался очень грузный человек
в белом плаще, с лицом, скрытым за белой чадрой. Он казался злым духом,
вырвавшимся на волю.
Но Гвидо успел укрепиться в Аскалоне.
Король, оставив рыцарей в отдалении, один подъехал к городским воротам, и
трижды ударил в них рукоятью меча.
Город молчал.
Хриплым, срывающимся на шепот голосом король вызвал непокорного вассала на
суд. Гвидо стоял на башне и смеялся.
Вернувшись в Иерусалим, король созвал баронов, и потребовал судить Гвидо в
его отсутствие. Но и патриарх, и магистры орденов высказались за
сдержанность . Не время было бросать силы против Аскалона, когда с востока подступали
армии Салах ад-Дина. Принято было другое решение: призвать Раймунда Триполий-
ского и отдать ему на воспитание маленького племянника короля.
Гвидо, засевший в Аскалопе, занимался разбоем, нападая на купеческие
караваны и арабские поселения на границе с Египтом.
На некоторое время в иерусалимском государстве наступило затишье. К тому же
и Салах ад-Дин ослабил натиск: он был вынужден тратить силы на борьбу с
единоверцами , которым не по душе было его возвышение. К общему удовлетворению, в
1185 году с Салах ад-Дином было заключено двухлетнее перемирие.
И тут на сцену выходит еще одно действующее лицо иерусалимской трагедии.
Мерзавец номер один на Ближнем Востоке.
В 114 9 году правитель княжества Антиохийского был убит в бою с войсками Hyp
ад-Дина. Мусульманская армия осадила Антиохию, и оборону города возглавили
тамошний патриарх Аймерих и вдова князя - Констанца.
После этого в течение нескольких лет Констанца оставалась одинокой,
объясняя это тем, что поклялась патриарху отстоять свою и княжества независимость
от докучливых претендентов на власть. Однако прошло года три, и в княжестве
стали поговаривать о том, что Райнольд (Рено) Шатильонский, красивый и бравый
рыцарь, приехавший в Антиохию ради подвигов и уже отличившийся в нескольких

стычках, а также успевший поссориться с местной знатью, зачастил во дворец
княгини.
Как Рено обольстил Констанцу - неизвестно. Но она нарушила клятву. Брак был
совершен тайно, чтобы старый патриарх Аймерих не мог ему помешать. Когда же о
браке было объявлено, это вызвало неодобрение в Иерусалиме. Несмотря на
молодость , Рено Шатильонский успел себя дурно проявить и в столице.
С патриархом Антиохийским новый князь испортил отношения с первого же дня.
Несмотря на то, что патриарх пользовался в латинских государствах большим
уважением, Рено начал обращаться с ним презрительно и нагло. И когда патриарх
попытался призвать его к порядку, Рено не придумал ничего лучшего, как
приказать схватить старика, раздеть, обмазать медом и выставить в жаркий день на
площади на растерзание слепням и осам. Возмущение антиохийских баронов было
столь велико, да и сам король Иерусалима был столь разгневан, что Рено,
бросивший после пытки старика в темницу, вынужден был его отпустить. Тот проклял
Рено и навсегда покинул Антиохию. Остаток своих дней Аймерих прожил в
Иерусалиме. Истязание патриарха произошло в 1153 году, вскоре после свадьбы.
Последующие годы жизни Рено в Антиохии - длинный список бесчинств.
В 1156 году Рено, подкупленный агентами византийского императора Мануила,
неожиданно напал на армянское Киликийское царство - единственного верного
союзника крестоносцев. Но Рено никогда не интересовался политикой, он был
прирожденным бандитом. Он жестоко разорил приморские города Армении, захватил
много рабов и успел убраться с добычей, прежде чем его настигли войска
армянского царя Тороса. После этого он послал в Византию за обещанной наградой, но
император велел передать Рено, что захваченная им добыча - достаточная
награда за набег. Рено умел мстить. Получив ответ императора, он собрал флот,
посадил на него своих головорезов - у него был небольшой, но крепкий отряд - и
кинулся на остров Кипр, тогда еще мирную провинцию Византии. Опустошив его
восточный берег, забрав рабов и добычу, он сообщил императору, что теперь они
в расчете.
Крак де Шевалье - замок госпитальеров в 60 км от Дамаска.

Любимой резиденцией Рено был неприступный замок Крак де Шевалье. Туда он
уходил после набегов, там пировал со своими рыцарями, оттуда вылетал, прослы-
ша, что неподалеку проходит караван или к берегу несет штормом корабль.
Мирные соглашения на Ближнем Востоке далеко не всегда соблюдались. Нарушали
их и тамплиеры, и сам иерусалимский король, и его бароны. Не святыми были и
мусульманские эмиры. И все же, дабы этот край не превратился в скопище
скорпионов , определенный порядок международных отношений неизбежно должен был
установиться . Мир - это движение караванов и торговых судов, возделанные поля и
горящие горны в ремесленных мастерских. Поэтому Салах ад-Дин и король
Иерусалимский порой заключали перемирия. На бандитов типа Рено все поглядывали с
опаской. Для них законов не существовало.
Поэтому, когда в 1160 году, во время одного из набегов, Рено попал в засаду
и был взят мусульманами в плен, не только в Дамаске, но и в Иерусалиме
вздохнули с облегчением.
Шестнадцать лет он провел в тюрьме в городе Гамбе. И никто - даже жена
Констанца - не захотел его выкупить или обменять. А ведь когда через пять лет в
плен к сарацинам попал юный сын Констанцы Боэмунд, выкупить его помог
патриарх Аймерих.
Только в 1176 году Рено вышел из темницы. Был он уже не молод, ненавидел
всех - от Салах ад-Дина до христианских рыцарей, которые бросили его на
произвол судьбы. Он был одержим мечтой о мести и страстью к деньгам.
В Антиохию Рено не вернулся. Поселившись в замке Крак де Шевалье, он
посвятил все силы истреблению мусульман. В 1181 году, нарушив перемирие, он
совершил рейд в глубь территории Сирии. Из-за этого пострадали другие: Салах ад-
Дин возглавил карательную экспедицию на Бейрут. В следующем году Рено кинулся
в другую авантюру. Он напал на город Айлу на Красном море, захватил его и
начал строить там флот, чтобы пограбить берега Аравии. Правда флот его погиб в
первом же бою, Айла была потеряна, и Рено вернулся в замок без добычи.
В 1184 году Раймунд Триполийский, который был тогда регентом, осаждал Крак
де Шевалье, чтобы наказать Рено. Но замок выстоял.
Сказочная добыча попала Рено в руки в 1187 году. Неподалеку от его замка
проходил огромный торговый караван, который задержался в Иерусалиме и теперь
двигался к Дамаску. Караван вез множество товаров из Аравии и Египта, но
главное - в нем ехала любимая сестра султана Салах ад-Дина. Рено ограбил
караван и перебил купцов и охрану. Это было не только нарушением перемирия,
столь нужного Иерусалимскому королевству, это было еще и нарушением законов
чести.
Салах ад-Дин тут же написал гневное письмо иерусалимскому королю. Но попало
оно не к Балдуину.
Прокаженный король умер в 1183 году. В последние месяцы это был живой труп,
равнодушно смотревший, как вокруг него кипит борьба за престол.
Победила партия Сибиллы, пятилетний сын которой воспитывался у Раймунда
Триполийского. Раймунд был назначен его опекуном до совершеннолетия. Но
мальчик был слабеньким, и Раймунд не смог его сберечь: через три года он умер.
Все это время Сибилла, которая понимала, что Раймунд Триполийский ее к
власти не допустит, плела интриги против опекуна. Пока был жив ее сын, свалить
Раймунда она не могла. Зато со смертью маленького Балдуина граф Триполийский
потерял законные основания править Иерусалимом. И вот тогда Сибилла вспомнила
о своем изгнанном муже. Вспомнили о нем и все те, кому насолил Раймунд
Триполийский. В том числе магистры духовно-рыцарских отрядов. Гвидо Лузиньян
казался безопасен - он был таким ничтожеством, что его можно было посадить на
престол.
В 1186 году Гвидо был возвращен из ссылки в Аскалоне и сделался
иерусалимским королем.

Так что гневный протест Салах ад-Дина по поводу вероломного нарушения
перемирия графом Рено Шатильонским попал к Гвидо Лузиньяну.
Гвидо понимал, что Салах ад-Дин совершенно прав, требуя компенсации за
грабеж и наказания бессовестного Рено. Но положение Гвидо было шатким. В любой
момент бароны могли согнать его с трона. А ведь король Иерусалимский был
предводителем христианского воинства, Салах ад-Дин же - исчадием ада,
государем нехристей. И наказать благородного христианского рыцаря ради мусульманина
было бы непростительной ошибкой в тот момент, когда послы Иерусалима обивали
пороги царствующих домов Европы, умоляя о помощи против «неверных».
К тому же положение самого Салах ад-Дина было непрочно: против него
поднялись сельджукские правители. Многие в Иерусалиме полагали, что наступил
удобный момент покончить с султаном.
Маневрируя между кликами при дворе, Гвидо тянул с ответом, отказывался
выплатить компенсацию, искал компромиссные варианты, и продолжалось это до тех
пор, пока терпение Салах ад-Дина не лопнуло. Надо учитывать, что Салах ад-
Дина подталкивали собственные «ястребы», которые требовали скорее сбросить в
море христиан, не желая понять, что война с ними потребует отчаянных усилий.
Так что Рено сыграл на руку сторонникам войны в обоих лагерях.
Поняв, что Гвидо не решится наказать грабителя, Салах ад-Дин объявил
европейцам «священную войну» и поклялся не складывать оружия до тех пор, пока
последний из них не покинет его страну. Что же касается Рено Шатильонского, то
Салах ад-Дин торжественно дал обет убить его собственными руками.
Весной 1187 года армии сарацин вторглись на земли Иерусалимского
королевства . Уже в мае крестоносцы потерпели ощутимое поражение. Сто тридцать
орденских рыцарей, храмовников и иоаннитов, во главе с великим магистром иоаннитов
наткнулись на отряд под командованием сына Салах ад-Дина. Это случилось
неподалеку от Назарета. Все до единого рыцари, включая великого магистра, погибли
в этом бою.
Проникнув в глубь христианских владений, Салах ад-Дин стал опустошать
сельскую местность. Этим он обрекал страну на голод и заставлял рыцарей и
крестьян укрываться в переполненных городах.
Наконец Салах ад-Дин двинул в бой основные силы. В июне его армия подошла к
городу Тивериаде и осадила его.
В эти дни крестоносной знати пришлось забыть прежние распри. С опозданием
на год Раймунд Триполийский признал иерусалимского короля и привел к нему
свой отряд.
В поход на выручку Тивериады собралось две тысячи конных рыцарей,
восемнадцать тысяч пехотинцев и несколько тысяч легких лучников - армия по тем
масштабам немалая. Единственным, кто не приехал к войску, был патриарх Ираклий.
Он лишь прислал Святой крест в сопровождении двух епископов.
Отказ Ираклия участвовать в походе никого не удивил. Патриарх Иерусалима
был большим жизнелюбом. Как рассказывает хронист, патриарх содержал
любовницу, имел от нее детей и эта любовница, разукрашенная, как принцесса, в
сопровождении свиты гуляла по улицам города. Так что отсутствие патриарха было
встречено шутками - все понимали, что старый ревнивец не смеет оставить
любовницу без присмотра.
3 июля, когда крестоносное войско уже подходило к Тивериаде, стало
известно , что город пал. Держалась только его цитадель, где укрылась семья Раймунда
Триполийского.
Перед последним переходом к Тивериаде бароны собрались на совет в шатре
короля Гвидо.
Первым выступил Раймунд Триполийский.
- Я стою за то, что Тивериаду отбивать не следует, - сказал он. - Учтите,
что мною движет не себялюбие - ведь я рискую более других: моя семья осаждена

в цитадели и в любой момент может попасть в руки сарацин. Но до самой Тиве-
риады нет источников и местность открытая. Солнце будет печь неумолимо. Мы
потеряем множество людей и коней. Следует ждать войско Салах ад-Дина здесь, у
источников.
Бароны шумно поддержали Раймунда. Согласились с ним и госпитальеры. Только
великий магистр тамплиеров хранил молчание. Король Гвидо, присоединившись к
мнению большинства, приказал никуда далее не двигаться и укреплять лагерь на
случай появления сарацин.
Но после ужина в шатер к королю пришел великий магистр ордена тамплиеров.
Он объяснил Гвидо, что план Раймунда Триполийского - явное предательство.
Раймунд метит на иерусалимский престол и готов погубить Гвидо. Никогда еще у
иерусалимского короля не было столь огромного войска. Надо спешно идти к Ти-
вериаде, напасть на сарацин и победить их. Тогда вся слава достанется королю
Гвидо.
Гвидо был ставленником тамплиеров, и они поддерживали его деньгами. Кстати,
и этот поход финансировался тамплиерами.
Утром, к удивлению баронов, король вышел из шатра в белом плаще с красным
крестом тамплиеров, в кольчуге, в шлеме и с мечом. Он приказал седлать коней
и двигаться вперед. Бароны возроптали, но в походе король был командиром.
Подействовала и твердая уверенность уже севших на коней храмовников. И войско
начало вытягиваться по иссушенной долине.
К полудню люди уже падали от тепловых ударов. Над долиной висела мелкая
желтая пыль.
Вскоре арьергард армии начали беспокоить летучие отряды Салах ад-Дина.
Барон Ибелин, который командовал арьергардом, потерял много пехотинцев и даже
рыцарей в этих коротких стычках.
На ночлег войско остановилось рано: последние мили были очень тяжелы. Как и
предсказывал Раймунд Триполийский, единственный источник, встретившийся
здесь, был мал, и не удалось даже толком напоить коней.
Когда стемнело, возле лагеря поймали нищую старуху. Кто-то крикнул, что это
мусульманская колдунья, которая хочет навести порчу на крестоносцев. Тут же
из взятых с собой дров разложили костер и сожгли старуху живьем. С ближайшего
холма Салах ад-Дин наблюдал за рыцарским лагерем и никак не мог понять, зачем
христианам понадобился такой большой костер. Крики старухи до Салах ад-Дина
не долетали.
Утром 4 июля армия двинулась дальше, несмотря на то, что перед выходом
произошла стычка между Раймундом Триполийским и магистром тамплиеров. Раймунд
требовал отступить, пока не поздно.
К полудню армии сошлись у деревни Лубил. Было еще жарче, чем накануне.
Рыцарям казалось, что они испекаются заживо, и бились они вяло. Пехота отстала,
тамплиеры гнали лучников вперед, словно стадо баранов. Прорвать строй сарацин
не удалось.
Гвидо отыскал Раймунда Триполийского. Белый плащ старого воина был разорван
копьем. Раймунд шатался от усталости. Гвидо спросил, что делать дальше. Он
больше не верил великому магистру тамплиеров. Раймунд ответил, что
единственная надежда спастись - это отступать в расчете на то, что Салах ад-Дин не
будет преследовать крестоносцев.
Гвидо приказал трубить отход.
Войско крестоносцев, отбиваясь от перешедших в наступление сарацин, отошло
на большой отлогий холм, где стояла деревня Хаттин, Воды не было. Колодец в
деревне опустошили до дна. Те, кому не досталось воды, сосали влажный песок.
Враги стояли так близко, что слышны были их голоса.
С наступлением темноты солдаты начали перебегать в лагерь Салах ад-Дина.
Глубокой ночью к Салах ад-Дину пришли пять триполийских рыцарей. Не исключе-

но, что они дезертировали с ведома графа Раймунда, на землях которого и шел
этот бой. Рыцари рассказали Салах ад-Дину то, что он знал и без них, -
положение крестоносцев безнадежно, и состояние их духа столь низко, что
достаточно небольшого толчка, чтобы плод упал с дерева. Салах ад-Дин приказал напоить
рыцарей и выделить им шатер. Он не питал зла к графу Триполийскому.
На рассвете первыми в лагере поднялись рыцари Рено Шатильонского. Они
решили прорваться.
Но опоздали. Салах ад-Дин проснулся раньше. Его люди подожгли вереск, и
едкий дым пополз по холму, скрывая суматоху в лагере. Из клубов дыма с криками
выскочили рыцари Рено Шатильонского.
Холм был окружен сельджукскими всадниками. Волна рыцарей Рено натолкнулась
на них и откатилась обратно, в дым и отчаяние гибели.
Салах ад-Дин поднял саблю, подавая своему войску сигнал к битве. Сжимая
кольцо, ринулись на холм всадники. Желтые знамена Салах ад-Дина плыли над
голубым дымом, стремясь туда, где вокруг шатра короля Иерусалимского сгрудились
стяги рыцарей и орденские знамена: черные с белым крестом - иоаннитов, белые
с красным крестом - тамплиеров.
Вдруг в одном месте кольцо сарацин распалось, и сквозь эту брешь вырвались
рыцари Раймунда Триполийского. Старый граф скакал впереди своего отряда. Вниз
по склону холма и дальше по пыльной дороге отряд ушел к Триполи.
Потом графа Раймунда упрекали в том, что он ночью вошел в соглашение с
Салах ад-Дином.
Не исключено. Кампания была проиграна, и Раймунд лучше, чем кто-либо
другой, понимал это. Возможность соглашения подтверждается и тем, что буквально
на следующий день сдались защитники Тивериадской цитадели и семья Раймунда
была отпущена.
На холме и вокруг него кипел бой. Пехота была отрезана от рыцарей, и
напрасно король Гвидо слал гонцов с требованием, чтобы пехотинцы спешили на
выручку Святому кресту. Центр боя находился в районе королевского шатра и
Святого креста, который сторожили иоанниты и служки епископов.
Пехотные отряды один за другим сдавались в плен. Затем наступила очередь
короля.
День еще не успел разгореться, как христианская армия перестала
существовать. Арабский историк говорит, что у мусульман не хватило веревок, чтобы
связать всех пленных. Их было так много, что цены на рабов резко упали;
одного из рыцарей хозяин обменял на пару сапог.
Епископы погибли. Святой крест был захвачен, и дальнейшая его судьба
неизвестна . Правда, через несколько лет в Акке объявился рыцарь, который
утверждал , что сам закопал крест на том холме. Была снаряжена целая экспедиция.
Копали три дня, но креста не нашли.
Кроме Раймунда прорвался только барон Ибелин. Этот рыцарь, в истории
крестовых походов малоизвестный, пользовался почему-то доверием Салах ад-Дина.
Может быть, потому, что был женат на вдове иерусалимского короля Амори,
племяннице византийского императора.
Покрытых пылью, осунувшихся пленников привели в шатер к Салах ад-Дину.
Султан встретил их, не поднимаясь с подушек. Он внимательно оглядел группу
рыцарей, стоявших на ковре. Впереди - король Иерусалимский, за ним - великий
магистр тамплиеров, коннетабль королевства, маршал Иерусалимский, командоры
иоаннитов, бароны - весь цвет крестоносного рыцарства.
Салах ад-Дин не таил своего торжества.
Он приказал принести шербет и, поднявшись, протянул чашу иерусалимскому
королю . Тот, отпив, передал чашу Рено Шатильонскому, стоявшему рядом.
Увидев, что Рено пьет шербет, Салах ад-Дин сказал:
- Пей, это твой последний в жизни глоток.

Рено вздрогнул, но преодолел страх и протянул чашу магистру тамплиеров.
- Отойди в сторону, - сказал Салах ад-Дин.
Рено остался стоять на месте, но все остальные пленники отступили от него
как от зачумленного. Все знали, что произойдет.
Салах ад-Дин обнажил саблю. Затем произнес:
- Я подарю тебе жизнь, если ты раскаешься и примешь ислам.
Рено посмотрел на своих спутников. Те отвели глаза.
- Нет, - сказал Рено.
Салах ад-Дин ударил его саблей.
Рено упал. Подбежали стражи и отрубили ему голову. Потом ее возили по
городам султаната.
После этого Салах ад-Дин велел отвести всех пленников в тюрьму. Им
предстояло там находиться до тех пор, пока за них не будет заплачен выкуп.
Исключение было сделало только для тамплиеров и иоаннитов. Их было более
двухсот. Салах ад-Дин сказал, что рыцари-монахи так же ужасны, как ассасины.
Только это христианские ассасины - убийцы без чести, которым не следует жить
на Земле. У Салах ад-Дина были свои счеты с ассасинами: на него несколько раз
устраивались покушения. И все тамплиеры и иоанниты были казнены.
Тивериадская битва (или битва при Хаттине) прозвучала похоронным звоном для
латинских государств. Проигранная ставка на генеральное сражение привела к
тому, что в городах побережья не оказалось гарнизонов, не было рыцарей и
баронов , которые могли бы возглавить оборону. Могучие крепостные стены были
скорлупой пустых орехов. А так как население приморских городов (в отличие от
Иерусалима, в котором жило несколько десятков тысяч христиан) было в основном
мусульманским, то переход власти к наместникам Салах ад-Дина ничем не грозил
ремесленникам и торговцам Яффы, Бейрута, Иерихона, Кесарии и других городов.
В течение нескольких недель отряды мусульман подавили сопротивление
городов. К осени 1187 года в руках крестоносцев остались лишь Иерусалим, Тир, Ас-
калон и Триполи. Легкость, с которой рушился крестоносный мир, была
ошеломляющей. Беглецы из городов - семьи рыцарей, священники, купцы не могли
пробиться к Иерусалиму. С августа Иерусалим был отрезан от побережья и
блокирован .
Со дня на день должен был пасть Тир - уже шли переговоры о его сдаче. Но
неожиданно для Салах ад-Дина и для отчаявшихся защитников города в море
появились паруса: во главе небольшой эскадры с сотней византийских лучников и
несколькими рыцарями, прорвав блокаду, в Тир прибыл Конрад Монферратский.
Могущественная семья маркграфов, а впоследствии герцогов Монферратских
владела землями в Северной Италии. Семья была немецко-итальянской и занимала в
Священной Римской империи завидное положение. Отец Конрада, Вильгельм, много
лет прожил в Иерусалиме, старший брат, тоже Вильгельм, был первым мужем
королевы Сибиллы. Он умер в 1177 году. По знатности Монферраты не уступали никому
в латинских государствах. Сам Конрад, рыцарь в расцвете сил, был талантливым
полководцем, человеком независимым и властным. Последние годы он жил в
Константинополе и был кесарем Византийской империи (командующим армией).
Испортив отношения с византийцами, он покинул Константинополь и отплыл на юг.
Появление Конрада изменило положение дел в Тире. Конрад быстро наладил
оборону. Штурм, который предприняли сарацины, провалился. Известие о том, что
Тир держится, и что Салах ад-Дин бессилен победить Конрада Монферратского,
распространялось по Святой земле, вселяя надежду в поредевшие ряды
крестоносцев. Отказался сдаться Триполи, хотя вернувшийся туда усталый и
разочарованный Раймунд Тринолийский был при смерти. Обороной руководила прибывшая из Ти-
вериады жена графа.
Встревоженный Салах ад-Дин спешил сокрушить Тир, прежде чем ударить по
Иерусалиму . Ему хотелось обеспечить полную блокаду Иерусалима.

Иерусалим, как мог, готовился к обороне. Но оборонять его было некому.
Войска ушли вместе с королем под Тивериаду, и ни один из рыцарей не вернулся.
Правда, в город стекалось множество жителей из окрестных мест, разоренных
Салах ад-Дином, но как воины они никуда не годились, и не было ни одного
командира , который мог бы взять на себя руководство обороной города.
Барон Ибелин обратился к Салах ад-Дину с просьбой дать ему пропуск в
осажденный Иерусалим, чтобы вывести оттуда жену и детей. Салах ад-Дин такой
пропуск дал, но взял с рыцаря слово, что тот проведет в Иерусалиме лишь одну
ночь.
Когда Ибелин приехал в Иерусалим, к нему бросились горожане во главе с
патриархом. Они умоляли его остаться в городе и возглавить оборону. Ибелин стал
отказываться, ссылаясь на честное слово, но патриарх Ираклий сурово ответил
ему, что держать клятву, данную «неверному», куда греховнее, чем нарушить ее
ради святого дела. И Ибелин сдался.
Христиане Иерусалима во главе с патриархом и епископами присягнули Ибелину,
возложили на него корону и дали титул Спасителя веры.
Ибелин честно взялся за исполнение своего долга, отписав Салах ад-Дину о
случившемся и выразив надежду, что тот не будет в большой обиде, так как его
заставил нарушить слово сам патриарх.
Самая главная проблема, стоявшая перед новым королем, заключалась в том,
что у него не было рыцарей, то есть, говоря сегодняшним языком, офицеров,
которые могли бы руководить участками обороны города, стены которого, во многих
местах ветхие, протянулись на несколько километров. В городе кроме Ибелина
нашлось всего два рыцаря.
Ибелин вышел из положения мудро. Он посвятил в рыцари пятьдесят сыновей
именитых граждан, создав в Иерусалиме новое, хотя и весьма недолговечное, как
вскоре выяснилось, дворянство.
В начале осады Салах ад-Дин оставался на побережье, но, когда он понял, что
Тир и Триполи ему сразу не взять, он повернул армию к Иерусалиму. Из тюрьмы
привезли короля Гвидо. Салах ад-Дин предложил королю свободу, если тот отдаст
ему Аскалон, один из трех последних несдавшихся городов побережья. Триполи и
Тир короля бы не послушались, но Аскалон обороняли рыцари Гвидо. Гвидо
рассудил, что город стоит свободы, и тут же послал туда гонцов, попросив Салах ад-
Дина, чтобы из осажденного Иерусалима выпустили королеву Сибиллу. Салах ад-
Дин согласился, и, как только пришла весть о том, что Аскалон покорно открыл
ворота, Салах ад-Дин разрешил королю с женой отправиться, куда они пожелают.
Надеясь избежать штурма Иерусалима, Салах ад-Дин отправил городу
ультиматум. В нем он предлагал в обмен на капитуляцию заплатить его защитникам
тридцать тысяч безантов и разрешить христианам селиться в пяти милях от города.
Желающих он обязался отправить в христианские земли за свой счет.
Ультиматум был отклонен. Защитники города надеялись на крепость стен, а
главное - на крепость своей веры и защиту истинного бога.
К тому же носились слухи, что с севера идет германский император, а морем
плывут другие крестоносцы: христианский мир не оставит Иерусалим в беде.
В первые дни обороны горожане сражались отважно, хотя и не были
профессиональными воинами. Они беспрерывно делали вылазки. Когда враги пошли на первый
штурм, направление его было выбрано неудачно: солнце светило штурмующим в
лицо, и дул сильный встречный ветер. Пока мужчины отстреливались со стен,
женщины Иерусалима поднимали на стены ведра и корзины с мелким песком и пускали
его по ветру. Пыль стегала атакующих по глазам и сбивала дыхание. Штурм
сорвался .
Подвезли двенадцать осадных машин и поставили их у слабых, северных стен. С
осадных машин и башен лучники Салах ад-Дин обстреливали Иерусалим столь
усердно, что согнали со стен его защитников. Это позволило сделать подкопы

под стены.
Патриарх и епископы водили по Иерусалиму процессии, взывая к небу о помощи.
В городе царило уныние. Ибелину рассказали, что среди православных греков,
армян-григориан и несториан, составлявших значительный процент жителей
Иерусалима , созрел заговор. Заговорщики намерены открыть ворота, не дожидаясь,
пока разъяренные сарацины ворвутся в город.
Наконец стена в одном месте рухнула, и завязался бой в проломе. Несмотря на
то, что в городе оставалось еще немало людей, способных и желавших сражаться,
патриарх Ираклий обратился к Ибелину и горожанам с предложением начать
переговоры с Салах ад-Дином. Он мотивировал свое решение соображениями
гуманности: если продолжать борьбу, то сарацины осквернят церкви и обесчестят
женщин. Это обращение подорвало дух сопротивления. Почему рядовые защитники
должны быть более христианами, чем сам патриарх?
В тот же день Ибелин отправился к Салах ад-Дину.
Султан встретил его сурово. Он сказал ему, что, после того как ультиматум
был отвергнут, его войско поклялось снести стены Иерусалима и истребить всех
христиан. Прервав переговоры, он велел Ибелину вернуться на следующий день.
Затем Салах ад-Дин созвал ученых мулл и объяснил им ситуацию. Клятва дана,
и следует ее выполнить. Однако дальнейшая осада чревата потерей времени,
новыми жертвами и разрушениями в Иерусалиме. Что делать? И подобно тому, как
патриарх Ираклий освободил от клятвы Ибелина, мусульманские мудрецы поспешили
освободить от клятвы султана. Они мотивировали решение тем, что сам факт
взятия города означает моральное крушение его стен и духовное истребление его
жителей.
А в обреченном Иерусалиме царила паника. Женщины поставили на площади чаны
с водой и, окуная туда своих дочерей, отрезали им косы, посвящая их, таким
образом, в монахини в надежде спасти от грядущего бесчестья. Священники во
главе с Ираклием прошли крестным ходом по стенам. Некоторые кончали с собой,
кто-то принимал мусульманство. Во дворах закапывали добро...
Поутру Ибелин вновь прибыл в лагерь Салах ад-Дина. Тот сообщил ему, что
клятва отменена, и можно перейти к переговорам. Ибелин настаивал на праве
свободного выхода для всех христиан. Салах ад-Дин согласиться на это не мог.
Он потребовал выкуп с тех, кто уходит из города. Решение это было чрезвычайно
мягким. Достаточно вспомнить, что в свое время крестоносцы, взяв город,
перебили там почти всех мусульман, не пощадив ни женщин, ни детей, а оставшихся
продали в рабство. Почувствовав, что Салах ад-Дин склонен к миру, Ибелин
начал торговаться. В конце концов, было достигнуто такое соглашение: в течение
сорока дней все христиане, кроме нескольких священников, которым Салах ад-Дин
разрешает остаться у святынь, должны покинуть город. За это следует заплатить
по двадцать золотых за мужчину, по десять - за женщину и по пять - за
ребенка . Оставшиеся в городе после этого срока становятся рабами Салах ад-Дина.
Ибелин начал доказывать султану, что в городе очень много бедняков, которые
и в глаза не видели золотых монет. Салах ад-Дин согласился снизить для них
выкуп наполовину, но на большее не пошел. Он резонно заметил, что у
патриарха, а особенно у тамплиеров и госпитальеров денег достаточно, чтобы выкупить
бедняков трижды. Но Ибелин понимал, что ордены с деньгами не расстанутся.
Вернувшись в Иерусалим, Ибелин предложил, чтобы сначала внесли выкуп те, у
кого есть деньги. Затем состоятельные люди соберут деньги за бедных и помогут
им. Горожанам пришлось согласиться.
И вот, наконец, городские ворота открылись. Султан сдержал слово. Ни
грабежей, ни убийств не было. Если отдельные солдаты и входили в город, то вели
себя мирно, в основном толкались на базаре; там можно было дешево купить то,
что жители не могли унести с собой.
В пятницу 2 октября 1187 года Иерусалим был торжественно возвращен мусуль-

манам. Он пробыл в христианских руках почти сто лет.
Выкуп должны были сносить в башню Давида, на которой развевалось желтое
знамя Салах ад-Дина.
Денег на выкуп бедняков не хватало. Ибелин и патриарх Ираклий потребовали
от тамплиеров, чтобы те открыли свою сокровищницу. Тамплиеры отказались. Они
утверждали, что деньги даны им на хранение. Об этом узнали горожане, и
разгневанная толпа окружила резиденцию магистра храмовников. В конце концов, те
раскошелились, и часть денег на выкуп бедняков выдали; их хватило на семь
тысяч человек.
На каждой улице Салах ад-Дин поставил по два командира и по десять солдат,
чтобы они следили за порядком. Он сказал, что любой уличенный в грабеже и
воровстве - христианин или мусульманин - будет казнен. Святой город не должен
быть опорочен преступлениями.
Те, кто уже выкупился, выходили из города и располагались лагерем в долине,
у стен. Но в Иерусалиме оставалось еще очень много людей, и они провожали
уходивших стенаниями и плачем. Некоторые умоляли взять хотя бы детей.
Странные вещи происходили в те дни. Брат Салах ад-Дина попросил у султана в
подарок тысячу христианских бедняков. Тот согласился. Брат освободил их во
имя милосердного Аллаха. Узнав об этом, к Салах ад-Дину пришел патриарх
Ираклий . Он попросил подарить ему тысячу человек. Султан подарил семьсот. Пятьсот
бедняков Салах ад-Дин подарил Ибелину. Наконец, сам Салах ад-Дин отпустил
бесплатно стариков и всех воинов, которые отважно защищали город.
К тому же много сотен бедняков ушло из Иерусалима нелегально. Стены
охранялись плохо, и каждую ночь через них сотнями перелезали жители Иерусалима.
Другие покупали мусульманскую одежду и спокойно выходили через городские
ворота. Немало людей укрылось в греческих и армянских семьях: греков и армян
Салах ад-Дин изгонять не стал.
Когда из города уходил патриарх Ираклий, за ним двигался целый караван с
церковным имуществом. Салах ад-Дину донесли, что в сундуках патриарха,
который столь скорбел об участи бедняков, хранится более двухсот тысяч золотых.
Салах ад-Дин лишь грустно улыбнулся. Он подозревал, что так и случится.
Затем он послал за патриархом.
Патриарх был встревожен. Он имел все основания опасаться, что обман будет
раскрыт и церковь лишится громадной суммы денег.
Салах ад-Дин долго смотрел на патриарха, потом перевел взгляд на караван.
На одном из верблюдов чуть покачивался паланкин - там сидела любовница
патриарха .
- Господин Ираклий, - сказал Салах ад-Дин, - вы не заплатили двадцать
золотых выкупа за себя.
Патриарх заторопился, доставая кошель с золотом. Дрожащими пальцами Ираклий
отсчитал монеты и положил их на поднос перед султаном.
Историки сообщают, что в Иерусалиме было выкуплено восемнадцать тысяч
человек. От одиннадцати до шестнадцати тысяч (по разным источникам) католиков
было продано в рабство.
Выкупленных горожан уводили из города тремя колоннами. Одну вели тамплиеры,
вторую - иоанниты, третью - патриарх с Ибелином.
Ближе к побережью эти колонны разошлись в поисках приюта. Кое-кто укрылся в
Тире, другие пошли к Триполи. Но молодой граф Триполийский не пустил в город
беженцев - ему не нужны были лишние рты, зато отправил отряд рыцарей их
грабить . Произошла стычка с солдатами Ибелина. Многие из беженцев добрались до
Антиохии и осели там, еще больше укрылось в Киликийской Армении. Те колонны,
которые двинулись по побережью к югу, надеялись остановиться в Аскалоне. Но к
тому времени, когда они туда добрались, Аскалон уже был сдан по приказу
короля мусульманам. Пришлось идти дальше, в Египет. Многие умирали от голода и

жажды, погибали от набегов разбойников. Добрались до Александрии. Там
зимовало около сорока венецианских и генуэзских судов. Корабельщики согласились
взять тех, кто мог оплатить проезд. Более тысячи бедняков осталось на берегу.
Тогда наместник Салах ад-Дина вызвал к себе корабельщиков и спросил:
- Почему вы так плохо относитесь к своим единоверцам? Ведь вы такие же
христиане, а оставляете своих бедняков здесь, понимая, что они попадут в
рабство .
Итальянцы объяснили свой поступок тем, что у них нет пищи для бедняков и не
хватит пресной воды.
Тогда эмир послал на суда хлеб и воду на всех и пригрозил, что, если
бедняков не возьмут, он отнимет у корабельщиков паруса. Если же они посмеют
выбросить бедняков за борт, то пускай пеняют на себя: больше им в Египте не
торговать .
Так кончился христианский век в Иерусалиме.
Интриги византийского двора
Византия, наследница Римской империи, смогла продержаться тысячелетие, не
только обороняясь против персов, арабов, сельджуков и монголов, но и сама
переходя в наступление и распространяя порой свою власть на значительную часть
Ближнего и Среднего Востока. В Византии встречались Европа и Азия, сила ее
заключалась в том, что она их соединяла, слабость - в том, что она была им
чужда.
Византия была слишком велика, границы империи растянулись на тысячи
километров, и подданные ее принадлежали к десяткам народов, сотням племен и
многим вероисповеданиям. В конце XI века империя была настолько древней,
настолько закосневшей в регламенте обычаев и правил, в традициях интриг и
дворцовых переворотов, что выражения «византийские интриги», «византийское
коварство», «византийская хитрость» стали расхожими.
На протяжении своей тысячелетней истории Византия столько раз бывала на
краю гибели, столько раз враги и союзники полагали, что ей осталось жить
считанные дни, что даже сами византийцы привыкли к такому образу жизни.
Византию многократно спасала не доблесть полководцев и не мудрость
императоров, а вражда между ее противниками. Их союзы распадались - сами или с
помощью Византийской политики.
Конец XI века - война с сицилийскими норманнами, которые захватили почти
всю европейскую часть Византии. Одновременно с востока наступали сельджуки,
отторгшие Малую Азию. Против норманнов удалось найти союзников - венецианцев,
которым норманны подрывали торговую монополию в Средиземном море, и тех же
сельджуков. Сельджуки недолго были едины, и их царство распалось. Пользуясь
разногласиями между тюркскими правителями, византийцы возвратили себе часть
утерянных территорий.
Но тут возникла угроза с севера. Началось наступление печенегов. После ряда
тяжелых поражений Византии удалось привлечь на свою сторону половцев и нанять
отряды фландрских рыцарей. С их помощью византийцы разгромили орды печенегов.
Новой угрозой стал Первый крестовый поход, так как крестоносцы были
опасными союзниками, хотя шли отвоевывать земли, формально принадлежавшие Византии.
Крестоносцев удалось спровадить, а впоследствии использовать для
восстановления мощи империи.
К этому периоду относится важное изменение в политике Византии. Если раньше
спесивые ромейские императоры, наследники Рима, с презрением относились к
династическим союзам, не желая портить императорскую кровь, то отныне они
стремятся к таким союзам, понимая, что родственные связи с дворами Европы -
реальная помощь во внешней политике.

Константинополь. Стена Феодосия - возведена в IV веке.
Император Мануил из династии Комнинов, деятельность которого связана с
подъемом Византии и возвращением ее могущества, был наполовину венгром. Он
женился на графине Берте фон Зульцбах, которая приняла при короновании имя
Ирина (что не мешало этому сластолюбивому монарху открыто жить со своей
племянницей Феодорой). В 1159 году Ирина умерла, оставив дочь, и Мануил стал
искать себе новую жену. Политические соображения были столь важны, что он
пренебрег знатными византийскими невестами и обратил свой взор за рубеж. Для
него были важны связи с правителями латинских государств в Палестине, так как
Мануил рассчитывал использовать их войска в своих интересах. Выбор его пал на
графиню Мелизанду Триполийскую. Состоялась помолвка, однако вскоре
обнаружилось, что графиня страдает психическим заболеванием. Помолвка была
расторгнута. После этого Мануил просил руки антиохийской княжны Марии, славившейся
несказанной красотой. Свадьба состоялась в 1161 году, и самая красивая женщина
христианского Востока, которая, по словам греческого летописца, была «так
прекрасна, что перед ее красотой меркли рассказы об Афродите», вошла в
императорский дворец, не подозревая, какая страшная судьба ей уготована.
Через семь лет совместно с иерусалимским королем Амори Мануил совершил
поход в Египет. К тому времени и Амори был связан родственными узами с
Византией , так как женился на внучатой племяннице Мануила.
Где интригами и подкупом, где военной силой, где политическим давлением,
Мануил укреплял империю. В начале пятидесятых годов ему удалось обуздать
непокорную Сербию, посадив там на престол жупана Стефана. В течение нескольких
лет тот оставался верным вассалом. Когда же Стефан проявил непокорность,
армия Мануила в 1173 году заставила его сложить оружие.
Чтобы нейтрализовать весьма опасное для Византии Венгерское королевство,
Мануил активно вмешивался в его дела, тем более что по матери он имел там
близких родственников. Со смертью короля Гезы II Мануил в 1163 году совершил
туда поход и взял в заложники Белу, наследника престола. Белу воспитывали при
византийском дворе, надеясь превратить в настоящего византийца, и даже
обручили с Марией, дочерью Мануила. В удел ему были выделены Далмация и Хорватия.
Однако это не прекратило сопротивления венгров. Византийцы вновь вторглись в
их страну, и 8 июля 1167 года произошло сражение у Землина. Основной ударной
силой венгерской армии были рыцари, вооруженные длинными копьями. Сначала их

пытались остановить лучники. Но стрелы не пробивали доспехов, и конница
венгров упорно двигалась вперед. Зато в схватке с Византийской кавалерией,
имевшей опыт борьбы с конницей норманнов, длинные копья стали скорее помехой -
сильнее оказались железные палицы ромеев. Рыцарское войско венгров было
разбито. Венгрия признала сюзеренитет Константинополя.
Все шло к тому, что Бела, крещенный в православной церкви и нареченный
Алексеем, женится на Марии и унаследует византийский и венгерский престолы.
Однако в этот план внесла коррективы прекрасная Мария Антиохийская, родившая
14 сентября 1169 года мальчика, которого также назвали Алексеем. Вопрос о
престолонаследии в Византии разрешился сам собой. Невесту у Белы отняли,
надежды на византийский престол тоже. Правда, Мануил постарался не разрывать
отношений с венгерским наследником. Ему предложили в жены другую родственницу
императора, и, когда в 1174 году Бела занял венгерский престол, он сохранил с
Византией тесные связи.
Целью Мануила было завоевание Италии и восстановление Римской империи. Он
надеялся на поддержку венецианцев и германского императора Фридриха
Барбароссы . Однако Барбаросса отнесся к планам Мануила весьма настороженно. У него
были свои интересы в Италии. Он намеревался использовать византийцев, но не
служить им.
Во второй половине пятидесятых годов византийские войска высадились в
Италии. Их основным соперником был норманнский король Сицилии Вильгельм. Это
было знаменательное предприятие: наконец-то Восточная Римская империя приняла
реальные меры для восстановления былого могущества римских императоров.
Лишь несколько южно-итальянских городов признали власть Византии.
Дальнейшие завоевания застопорились. Союзники - германцы и венецианцы - на помощь не
пришли, а норманны стали брать верх над византийским экспедиционным корпусом.
Тогда Мануил поменял союзников: он предложил мир сицилийцам, которые
опасались наступления германского императора. Византийские посольства посещали
крупнейшие итальянские города, которые сопротивлялись начавшемуся наступлению
Фридриха Барбароссы, и добились некоторых успехов. Например, Мануила признал
Милан.
И все же война в Италии была бесперспективной. Стремление итальянских
городов наладить отношения с Византией и даже готовность формально признать ее
главенство проистекали не от любви к императору Мануилу, а от безвыходности:
германцы Фридриха Барбароссы вели наступление на независимость итальянских
коммун. Но как только Барбаросса был остановлен, итальянские города потеряли
интерес к союзу с Византией.
Имперские устремления Мануила были пустыми. Реальная расстановка сил была
такова, что Византия не могла стать важным фактором в европейской политике.
Бесконечные войны, которые вел Мануил, разоряли в первую очередь саму
Византию. Расходы на имперские увлечения Мануила были бременем, которое не могла
компенсировать военная добыча.
Пока Мануил был силен, его враги в самой Византии затаились.
Правда, за одним исключением.
Андроник Комнин, двоюродный брат Мануила, фантастическая личность даже по
масштабам этого фантастического времени, так и не смог стать верным подданным
императора.
Андроник был очень высок - тираны бывают либо маленького роста, либо
гиганты, тираны среднего роста в истории почти не отмечены. До конца своих дней он
оставался строен, силен и красив. Отлично знавший Андроника историк Никита
Хониат рассказывает, что тот был искусен во всех забавах и рыцарских потехах,
неотразим для женщин, соблюдал умеренность в еде и питье, чтобы поддерживать
физическую форму. Война была его любимым занятием. Он всегда мчался в серели-

ну схватки и всю жизнь оставался сначала рыцарем, а затем уж государственным
деятелем. Он был Ричардом Львиное Сердце, пересаженным на зыбкую византийскую
почву, которая открывала куда больше возможностей, чем суровая английская
действительность, для подвигов и аптиподвигов. Это был чернобородый
византийский лев, созданный эпохой и страной и безнадежно испорченный властью и
изменами. У Андроника было еще одно важное в Византии качество - он был
талантливым актером, который мог играть роль светского льва, демократа, пекущегося о
народе, и благородного воина, проливающего слезы над гробницей врага.
Неизвестно , когда он был искренен. Может быть, никогда. Но умел находить друзей и
союзников, потому что никто лучше его не умел одурачивать людей.
Андроник был очень начитан, знал несколько языков, был автором ряда
философских сочинений и остроумных эпиграмм, не верил ни в бога, ни в черта и
стремился лишь к власти и наслаждениям.
Андроник и его брат Иоанн были сыновьями Исаака Комнина, младшего брата
покойного императора Иоанна. Исаак Комнин, хотя и хранил верность старшему
брату, доверием его не пользовался, и вся жизнь его прошла в странствиях, а
порой и в бегстве от брата. Сыновья сопровождали отца. Еще мальчиком Андроник
повидал немало стран, научился разбираться в интригах, бояться собственных
родственников и никому не верить. Исаак умер в изгнании. Старший его сын,
Иоанн, отказался вернуться в Константинополь, остался у конийского султана и
даже перешел в мусульманство. Младший, Андроник, был взят в императорский
дворец, где его воспитывали вместе с наследником престола Мануилом.
Двоюродные братья были ровесниками, оба родились в 1120 году. Они вместе росли и
воспитывались. Братья дружили - оба стремились к приключениям и могли
удовлетворять самые невероятные капризы. Очевидно, этой дружбой можно объяснить
несвойственную для византийских нравов снисходительность Мануила к кузену в
последующие годы.
Андроник быстро позабыл о детской дружбе. Соперничество с двоюродным
братом, вражда с родственниками, не раз страдавшими от острого языка Андроника,
любовные истории, в которых влюбчивый принц никогда не думал о последствиях,
рыцарские эскапады - все это увеличивало и популярность Андроника, и
ненависть к нему. Особенно обострились отношения с двором, когда у Андроника
Завязался роман с его двоюродной сестрой Евдокией. Ее родные возмутились, в чем
была доля ханжества. Родная сестра Евдокии Феодора была официальной
любовницей императора, и это возмущения не вызывало. Но разница в положении привела
к тому, что все обвинения и упреки, которым должен был бы подвергнуться
император, обрушились на Андроника. Это Злило тридцатилетнего светского льва,
который открыто заявил: «Подданные должны следовать примеру своего государя, и
естественно, что товары, изготовленные в одной мастерской, должны нравиться
нам с ним одинаково».
Осторожный Мануил решил отправить кузена в почетную ссылку. В 1152 году
Андроник был послан в Киликию, чтобы возглавить войска, воевавшие с
сельджуками. Византийцам приходилось там расхлебывать последствия Второго крестового
похода, который, вместо того чтобы укрепить власть христианства на Ближнем
Востоке, показал сельджукам, что европейских рыцарей можно побеждать.
Андроник кампанию провалил. Он выиграл несколько сражений, отважно гарцуя
впереди войска и размахивая мечом, но, в конце концов, вынужден был отступить
и очистить важные малоазиатские области. К тому же Мануилу донесли, что
Андроник завязал подозрительные отношения с конийским султаном и королем
Иерусалима .
Мануил, который далеко не полностью доверял кузену, отозвал его, прежде чем
тот успел сколотить антивизантийскую коалицию, и направил в другой конец
империи, на границу с Венгрией. Там, вместо того чтобы блюсти интересы
Византии, Андроник вступил в сношения с венгерским королем, выясняя, поможет ли

тот ему захватить трон в Константинополе. Однако и тут шпионы Мануила не
сплоховали. Тайная переписка Андроника была перехвачена и доставлена Мануилу.
И на этот раз Мануил ограничился семейным выговором. Император чувствовал
себя достаточно уверенно, чтобы позволить определенный либерализм. Но он
призвал кузена к себе в Македонию, где находился с войском, и окружил шпионами.
В военном лагере собрался весь византийский двор. Разумеется, и прекрасные
сестры - Феодора и Евдокия. Встреча с Евдокией была сердечной, и любовные
отношения возобновились. Гневу родственников не было предела - брат и деверь
Евдокии решили убить наглого любовника.
Андроник находился у любовницы, когда вооруженные слуги родственников
окружили ее шатер. Евдокия, хотя, как говорит летописец, «ее внимание было занято
совсем другим», услышала подозрительный шум. Понимая, что Андронику не
устоять против убийц, Евдокия предложила ему переодеться в женское платье. Но
такой выход был неприемлем для знаменитого рыцаря. Когда об этом узнают, он
станет посмешищем.
Андроник отстранил Евдокию, распорол мечом боковую стенку шатра и кинулся
на убийц сзади. Он зарубил одного из них и побежал к своему шатру.
Мануил сделал виновным внушение. Поэтому следующий ход родственников был
тоньше. Они сообщили императору, что Андроник готовит на него покушение. Была
ли в том доля истины, неизвестно, но Андроник был немедленно арестован,
закован в кандалы и отвезен в Константинополь.
Андроник провел в тюремной башне, в условиях, которые убили бы менее
выносливого узника, девять лет, до 1164 года. Он вошел в нее тридцатипятилетним
бравым рыцарем, вышел пожилым, поседевшим, озлобленным и много передумавшим
человеком. И если раньше Мануил имел в его лице ненадежного подданного, то
теперь получил непримиримого врага.
Ни на секунду Андроник не смирился с заточением. Первый его знаменитый
побег, которому позавидовал бы граф Монте-Кристо, был построен на том, что
Андроник сумел раздвинуть доски пола. Камера его была на втором этаже башни, и
он увидел, что внизу - пустой каземат, перерезанный сточной канавой,
заваленной мусором. Из разорванной на полосы одежды он сплел веревку, затем ночью
привязал ее так, чтобы можно было ее снять снизу. Повиснув на веревке, он
сдвинул доски обратно, и спустился в сточную канаву. Там он улегся, забросав
себя мусором и грязью. Наутро стражники обнаружили, что заключенного в камере
нет.
Эта таинственная история наделала немало шума: дело явно не обошлось без
нечистой силы. Приказано было обыскать все корабли в порту и подозрительные
дома. Разумеется, схватили жену Андроника, полагая, что она причастна к
бегству, и посадили ее в освободившуюся камеру мужа.
Андроник все слышал и на следующую ночь, убедившись, что жена в камере
одна , взобрался наверх, раздвинул доски и снова оказался в камере. Жена
проснулась и хотела закричать, уверенная, что перед ней призрак, но Андроник зажал
ей рот и сказал шепотом, что он ее муж, в доказательство чего принялся
осыпать жену ласками. Результатом их был появившийся через девять месяцев на
свет его сын Иоанн.
Необычный медовый месяц продолжался неделю. Андроник считал, что постепенно
паника в городе уляжется, и все поверят, что его унесли черти. Через неделю
жену освободили, и камера осталась пустой. И не было нужды ее запирать.
Поэтому в одну из ночей Андроник вышел из камеры и, миновав сонных тюремщиков,
выбрался из башни. Жена, как было уговорено, наняла лодку, чтобы
переправиться на азиатский берег Босфора. Переправа прошла без осложнений.
Андроник уже чувствовал себя в безопасности, но в ту декабрьскую ночь
ударил мороз, настолько сильный, что, бредя по дороге, беглец понял, что если не
укроется в доме, то обязательно замерзнет. Он постучался в крестьянскую хижи-

ну, не зная, что его приметы разосланы по всей стране.
Гордая осанка, изможденный вид, грязные лохмотья путника убедили хозяина,
что перед ним важный государственный преступник. Пока усталый Андроник спал,
крестьянин добежал до господского дома, и утром беглеца схватили.
Этот неудачный, но великолепный побег произошел в 1158 году. После него
Андроника заковали в тяжелые цепи, которые не снимали шесть лет.
Все шесть лет Андроник утверждал, что болен и близок к смерти. Наконец ему
поверили, освободили от оков, разрешили получать пищу с воли и даже держать
мальчика-слугу.
Андроник велел мальчику сделать восковые отпечатки ключей от камеры. Затем
эти слепки были переправлены на волю, и старший сын Андроника Мануил сделал
по ним ключи. Андронику дозволено было лечиться вином. Вино приносили в
амфорах. В одну из амфор жена положила веревку.
На этот раз побег произошел днем, после обеда, когда стражники спали,
разморенные жарой. Андроник открыл ключом двери камеры. Понимая, что если его
поймают вновь, то ослепят или казнят, он запер за собой дверь камеры и велел
мальчику улечься снаружи, как тот делал всегда. Во время вечернего обхода он
должен будет сказать начальнику стражи, что его господин совсем плох и спит.
Задний двор дворца, куда выходила башня, был пустынен и густо порос
кустарником. В конце его был многометровый обрыв к Мраморному морю. Андроник
прополз к обрыву и затаился в кустах, так как следующий этап побега должен был
наступить ночью.
Он издали наблюдал за башней, ожидая, когда начнется вечерний обход. Он
знал, что, если его хватятся, выход один - кинуться с обрыва на камни. Уже
зашло солнце, когда к башне подошли стражники. Только бы не струсил
мальчишка ! Несколько минут, которые тюремщики провели в башне, показались длинными,
как девять лет заключения. Но вот стражники вышли. Они были спокойны, весело
разговаривали. Андроник закрыл глаза от облегчения.
В темноте Андроник спустился с обрыва. Спускался он медленно, прижимаясь к
краю обрыва и вглядываясь в блестевшую под луной воду. Наконец он разглядел
лодку с верным слугой, который греб к берегу.
Андроник спрыгнул на песок и поспешил к воде.
...Когда его окликнули, он не сразу понял, почему на берегу в такой поздний
час дежурят солдаты. Неужели его бегство уже открыто? Андроник забыл, что
солдаты - дань древней традиции. За двести лет до описываемых событий Иоанн
Цимисхий высадился в этом месте с лодки, проник во дворец и убил императора
Никифора Фоку. С тех пор каждую ночь на берегу у дворца выставляли караул,
который следил за тем, чтобы ни одна лодка не приблизилась к берегу.
Но Андроник не привык сдаваться, он еще не сыграл свою коронную роль.
Он бросился к солдатам в ноги и на ломаном греческом языке принялся умолять
их не выдавать его жестокому хозяину, который гонится за ним, - ведь он раб,
который убежал от побоев и издевательств.
Солдаты захохотали и сказали, что, если бы знали, где его хозяин, тут же
отвели бы к нему беглого раба. Хозяин, наверное, расщедрился бы.
И тут, когда Андроник уже ни на что не надеялся, с моря раздался голос:
- Я его хозяин! Второй час за ним гонюсь. Отдадите мне этого мерзавца -
получите по монете.
Это был голос слуги Андроника.
Через пять минут «беглый раб» уже сидел в лодке и его «хозяин» греб через
Босфор на тот берег. Там его уже ждал с оседланными лошадьми сын Мануил.
Андроник поспешил к Черному морю, где правителем одного из городов был его
старый приятель. Еще через несколько дней Андроник на корабле взял путь на
север. Он спешил к князю Ярославу Осмомыслу в Галич. Андроник сблизился с
русским князем во время службы на венгерских рубежах. Впрочем, выбор пути

бегства был вызван не столько дружбой с Осмомыслом, сколько соображениями
политическими. В те годы Мануил наладил отношения с Киевской Русью, тогда как
Русь Галицкая ориентировалась на Венгрию. Соперник Мануила не сомневался в
дружеском приеме в Галиче.
Но тут везение Андроника подошло к концу.
Когда он высадился на берег в Валахии и поскакал на север, его опознали,
арестовали, и солдаты повели его в порт, чтобы посадить на корабль и вернуть
в Константинополь.
В пути у Андроника созрел план спасения. Он принялся жаловаться, что у него
болит живот, и через все более частые промежутки времени останавливался и
отбегал в кусты у дороги. Эти пробежки стали настолько обычными, что солдаты
принялись издеваться над пленником и с хохотом спорить, скоро ли он снова
заставит их остановиться.
Когда совсем стемнело, Андроник вновь остановился, на этот раз на опушке
дубравы. Сидя на корточках, он нашарил на земле толстый сук, воткнул его в
землю и повесил на него плащ. Затем надвинул на это сооружение шляпу и быстро
пополз в чащу. Когда солдаты, поглядывая на сидевшего в отдалении пленника,
стали звать его, тот не откликнулся. Обман открылся, но к этому времени
Андроник был уже далеко в лесу, и найти его не удалось.
Через несколько дней оборванный, истощенный, обожженный солнцем бродяга с
царственной осанкой остановился у ворот славного города Галича. Еще через
полчаса его обнял князь Ярослав.
С князем Ярославом у Андроника установились отличные отношения. Андроник
начинает активно действовать. Он даже скомплектовал в многонациональном
Галиче отряд из живших там греков, чтобы участвовать в войне, которую Венгрия
начинала против Византии. Венгерский король Геза пригласил Андроника к себе на
службу.
Но прежде чем Андроник решил, что ему делать, прибыл гонец от императора
Мануила. Мануил был всерьез напуган. Он собирался в поход на Венгрию, и вдруг
- такой противник! Этого он себе не мог позволить. И он поклялся, что
Андроник полностью оправдан, так как был брошен в темницу по навету клеветников.
Если же Андроник не согласится вернуться в столицу, Мануил будет вынужден
казнить его жену и сыновей.
И Андроник добровольно возвратился в Константинополь.
Поначалу отношения кузенов складывались мирно. Мануил выделил Андронику
большой отряд, с которым тот штурмовал венгерскую крепость Землин, забыв о
том, что недавно искал с венграми союза.
Но худой мир долго длиться не мог. Ему пришел конец, когда был подписан мир
с Венгрией.
Руки Мануила были связаны торжественной клятвой помиловать Андроника.
Оснований отказаться от клятвы не было. Поэтому император отправил кузена воевать
на Восток, где восстал гордый армянский царь Торос, признавший за несколько
лет до того свою зависимость от Византии.
Когда мы говорим об армянском государстве, то имеется в виду не Закавказье,
а лежащие к юго-западу от него области Малой Азии, населенные армянами, так
называемая Киликийская Армения. Именно туда к XII веку переместился центр
армянской государственности, в то время как закавказские армянские княжества
были покорены сельджуками.
Укрепление Киликийского государства было связано с Первым крестовым
походом: киликийские армяне оказались не только союзниками, но и спасителями
крестоносного войска, истощенного переходом через горы и преследуемого
сельджуками. В последующие годы Киликия могла опираться в борьбе с Конийским
султанатом и Византией на помощь Иерусалима.

королевство
В тридцатых годах XII века император Иоанн, отец Мануила, объявив войну Ки-
ликии и крестоносцам Антиохии, привел громадную армию в горы и после
ожесточенных сражений занял главные города Киликийской Армении - Таре, Адану и Ка-
лиссу. Киликийский царь Левон Рубенид бежал, но через год византийцы
захватили его с двумя сыновьями в плен и увезли в Константинополь. Киликия признала
господство Византии. Однако покоренное армянское царство не было покорным.
Сыну Левона Торосу удалось бежать из плена, и он возглавил борьбу Киликии
против Константинополя. Именно против Тороса ходил походом Андроник в 1152
году и был им разбит. И хотя через семь лет Мануил вновь захватил Таре,
сломить сопротивление Армении он не смог.
Андроник отправился покорять царя Тороса Рубенида, опять выиграл несколько
сражений и опять проиграл кампанию. Торос отразил нашествие византийской
армии .
Вместо того чтобы возвратиться в Константинополь и огорчить ненавидимого
кузена новым военным провалом, Андроник предпочел скрыться в Антиохии у
крестоносцев, среди которых у него было немало знакомых. Там он поселился в
богатом доме, начал вести красивую жизнь знатного рыцаря и объявил всем, что
без памяти влюблен в прекрасную Филиппу, княжну Антиохийскую, родную сестру
Марии, императрицы Византийской.
Чтобы продемонстрировать свою любовь, Андроник приводил к дворцу княжны
толпу белокурых мальчиков с серебряными луками в руках, которые должны были
изображать игривых амуров, и оркестр, услаждавший слух девицы нежной музыкой.
Сам же он сочинял мадригалы. Неудивительно, что двадцатилетняя княжна
влюбилась в Андроника и согласилась отдать ему руку и сердце.
Когда слухи об этом дошли до Мануила, ярости его не было предела. Мало
того, что Андроник позволил себя разбить и бросил армию, он еще намерен
жениться на сестре императрицы. Мало ему сомнительной ситуации, когда у кузенов
были любовницы-сестры. Иметь жен-сестер Мануил не позволит. За личным гневом
стояли более существенные мотивы: Андроник намеревался сделать ставку на
латинян .
Когда посол Мануила явился в Антиохию и высказал недовольство императора,
Филиппа отказалась подчиниться приказу из Константинополя, заявив, что любит
Андроника. Возмущена была вмешательством в дела Антиохии и местная знать. Ан-

дроник был волен теперь жениться на любимой княжне... А оказалось, что она не
столь любима, как все думали. Не исключено, что Мануил опять запугал
Андроника , так как держал в руках его сыновей, а может быть, Андронику самому
наскучила невеста, но он неожиданно собрался и уехал и Иерусалим, оставив девушку
безутешной.
В Иерусалиме король Амори, отношения которого с Мануилом оставляли желать
лучшего, отдал Андронику в кормление город Бейрут. Новый вассал
иерусалимского короля прожил там недолго, но достаточно, чтобы соблазнить Феодору,
племянницу Мануила, которую в 1162 году двенадцатилетней девочкой выдали за
иерусалимского короля Балдуина III, предшественника Амори. Но король умер, и
Феодора стала вдовствующей королевой в двадцать лет.
Феодора навещала Андроника в Бейруте. Однажды она привезла ему
перехваченное ее рыцарями тайное письмо Мануила ко всем губернаторам империи, в котором
содержался приказ схватить Андроника и немедленно ослепить его, «дабы
наказать за бунт и безнравственное отношение к своей семье».
Понимая, что у Мануила длинные руки, влюбленные бежали в Дамаск, к атабеку
Hyp ад-Дину, затем некоторое время прожили у халифа в Багдаде, где Феодора
родила Андронику сына. В течение долгих скитальческих лет Андроник верно
любил вдовствующую иерусалимскую королеву. У них было двое детей, к тому же
Феодора взяла на воспитание сына Андроника Иоанна (каким-то образом его
удалось переправить в Азию), зачатого в тюремной башне. Но был ли Андроник
разведен с его матерью - непонятно.
Гнев Мануила преследовал беглецов по всему азиатскому миру. Как только
Андроник появлялся при каком-нибудь дворе, тут же вступала в действие тайная
византийская дипломатия, вокруг возникали подозрительные люди, стража
перехватывала наемных убийц. И приходилось срочно перебираться в другую страну. В
1170 году Андроник отправился на север. Пожив немного в Эрзеруме, он получил
приглашение от грузинского царя Георгия приехать в Тбилиси.
За этим визитом, возможно, скрывается неразгаданная тайна, на которую еще в
начале нашего века обратил внимание известный историк Ф. Успенский.
В Грузии Андроника встретили тепло и торжественно. Грузинская летопись
рассказывает, что царя Георгия посетил «Андроник Комнин, двоюродный брат
Мануила, обладателя всего Запада и царя греческого, сопровождаемый своей женой
ослепительной красоты, своими сыновьями и сыновьями сестры своей... За такую
милость Георгий оказал принцу прием, достойный его высокого рода, дал ему
столько городов и крепостей, сколько ему нужно было, и назначил ему
пребывание возле своей столицы... Находясь в Грузии, Андроник принял участие в военных
делах, но затем искал гостеприимства у султана Кылыч-Арслана II».
Вряд ли в планы грузинского царя входила война За византийские земли.
Грузия боролась за возвращение своих земель, и завершит этот процесс лишь царица
Тамара. Однако Георгий, отлично разбиравшийся в мировой политике, с
подчеркнутой теплотой принял изгнанника, как бы демонстрируя перед всем миром свое
право выбирать друзей, не советуясь с Византией. Андроник живет в Грузии,
даже «участвует в военных делах», но затем то ли рука византийского кесаря
дотянулась до Тбилиси, то ли Андронику был важнее союз с основным противником
Византии, хромым и мрачным уродом, конийским султаном Кылыч-Арсланом II, но
Грузию он покинул.
Хотя самому Андронику больше в Тбилиси побывать не удалось, вся западная
политика Грузии в последующие десятилетия так или иначе связана именно с
Андроником. Нет сомнения, что отношения между византийским изгнанником и
грузинским царским двором были тесными, и что будущая царица Тамара в детстве
общалась с детьми Андроника. Почему же, Задает вопрос Ф. Успенский, в грузинской
летописи под 1187 годом мы находим упоминание о том, что Алексей, сын
Андроника от Феодоры Иерусалимской, - близкий родственник Тамары? Почему в Трапе-

Зундской летописи 1204 года Тамара названа теткой другого Алексея, внука
Андроника? Объяснить это только лестью летописца, подчеркивавшего таким образом
близость Тамары к византийским императорам, вряд ли возможно. Но именно из
этой загадки и вырастает загадка событий 1185 года, о чем речь пойдет ниже.
После Грузии Андроник побывал у Кылыч-Арслана, затем оказался в одном из
сельджукских эмиратов на Черном море, у самой границы с Византией. Эмир дарит
ему во владение приморскую крепость. Активная деятельность Апдроника в Малой
Азии и в Закавказье дает право предположить, что идея создания Трапезундской
империи, связанной с политикой Грузии, могла родиться именно в начале
семидесятых годов. Андроник не успел провести ее в жизнь, но царица Тамара это
сделает .
Несколько лет Андроник провел в своей крепости, совершая набеги на
византийскую территорию. Константинопольский патриарх по настоянию Мануила отлучил
Андроника от церкви за брак с двоюродной сестрой и множество иных
преступлений , по это не беспокоило мятежного принца.
Шли годы. Андронику исполнилось пятьдесят пять лет, он, казалось,
успокоился и потерял боевой дух. Он обожал Феодору и детей, поэтому именно против них
и направил свой удар Мануил. По его приказу правитель Трапезундской провинции
Никифор Палеолог хитростью захватил Феодору и детей Андроника. Их увезли в
Константинополь. И снова последовало послание Мануила, который обещал
Андронику жизнь, если тот вернется с повинной. Иначе Феодора и дети погибнут.
Андроник покорился. Кроме семьи, у него ничего не оставалось.
Возвращение блудного кузена было обставлено в лучших традициях
средневекового театра. Длинная железная цепь свисала к ногам. Слуга подтащил за эту
цепь Андроника, одетого во власяницу, к ногам императора. Андроник упал в
ноги императору и принялся громко каяться в проступках против Мануила и
империи . Мануил прослезился и попытался поднять кузена. Андроник кричал, что не
встанет. Умиление было полное, Мануил торжественно простил Андроника, и тот
воссоединился с семьей.
Разумеется, оставлять недруга в Константинополе Мануил не стал. Андронику
определили в управление небольшой город на берегу Мраморного моря - не в
столице, но под рукой.
Андроник прожил в этом городе с Феодорой и детьми почти пять лет. Он
занимался изящной словесностью, философией, принимал гостей, делал вид, что не
замечает многочисленных шпионов, которыми его окружил кузен, и уверял
знакомых, что оставил мысли о троне. Но в то же время зорко следил за делами
византийскими. А дела шли все хуже.
В 1176 году Мануил с большим войском выступил против Кылыч-Арслана II,
который, пока император был занят авантюрами на западе, усилился, захватил
соседние эмираты и княжества и с каждым годом расширял владения за счет
византийских земель.
Сельджуки избегали крупных боев, заманивая врага в глубь своей территории.
На пути византийской армии встречались лишь сожженные деревни, засыпанные
колодцы и отравленные водоемы. Армия была обременена громадным обозом в пять
тысяч повозок и продвигалась страшно медленно. Кылыч-Арслан дождался своего
часа, когда византийское войско втянулось в ущелье, на отвесных склонах
которого затаились сельджуки. Сдавленное крутыми стенами, лишенное возможности
маневрировать, отягощенное обозом, войско византийцев сражалось два дня, и
большая часть его была перебита. Сам Мануил еле успел бежать. Никита Хониат
пишет о том разгроме: «Зрелище, представшее глазам, было воистину достойно
слез, или, лучше сказать, беда превосходила то, что можно оплакивать. Из-за
множества трупов ущелья сделались равнинами, долины превратились в холмы,
рощи едва были видны».
Этот разгром свел на нет многолетние труды византийцев в Малой Азии. В сто-

лице Мануила обвиняли в неумении командовать, а многотысячная
константинопольская чернь, которая становилась активной силой в смутные времена,
волновалась в предчувствии грозных событий, питаясь слухами о распрях при дворе и
болезнях стареющего Мануила. Ему теперь ставили в вину то, что он
покровительствует латинянам, которые дороже ему, чем греки, что в столице
хозяйничают итальянские купцы, и что по их наущению он бросает войска в прорву
итальянских войн.
Потерпев поражение на востоке, и потеряв позиции в Италии, Мануил бросился
искать новых союзников. Ему казалось, что таким союзником может стать
Франция .
В 1178 году в Константинополе остановился проездом из Святой земли граф
Фландрский. Мануил обратился к нему с просьбой о посредничестве в брачном
союзе между Византией и Францией, предложив женить своего наследника Алексея
на французской принцессе.
Людовик VII, французский король, согласился на это предложение: партия для
его младшей дочери Агнессы казалась выгодной. Может быть, даже более
выгодной, чем для старших дочерей, которые были выданы за английских принцев
Генриха и Ричарда, воевавших с собственным отцом.
Весной 1179 года восьмилетняя Агнесса взошла на борт корабля в Марселе и
отправилась в путешествие на Восток. Помолвка ее с Алексеем состоялась 2
марта 1180 года. Наследнику престола было лишь одиннадцать лет, и свадьбу
отложили до той поры, пока супруги не подрастут. Тем не менее, с момента помолвки
невеста, окрещенная в православии Анной, считалась императрицей-наследницей.
Последние месяцы своей жизни Мануил провел во дворце, окружив себя
астрологами и хиромантами. Доступ к нему имели лишь латиняне - французы и итальянцы,
а абсолютной властью при дворе пользовалась его давнишняя любовница Феодора.
Алексей рос избалованным, капризным мальчиком, и к шатающемуся престолу
тянулись руки сильных соперников.
Осенью 1180 года Мануил занемог. У него началась лихорадка. Что скрывалось
за этим диагнозом, сказать невозможно, но в Константинополе все, кроме
императора, были убеждены, что он вот-вот умрет. Когда же патриарх Феодосии
явился к Мануилу, чтобы уговорить его сделать распоряжения на случай смерти, дабы
обеспечить наследование Алексея, тот ответил с улыбкой, что надежный
предсказатель убедил его в том, что он проживет еще четырнадцать лет, и потому у
него еще будет время ввести Алексея в курс императорских дел. С этим убеждением
Мануил и умер12.
Первые дни после смерти императора прошли в заботах о достойных похоронах.
Престол занял двенадцатилетний Алексей. Регентшей при нем стала его мать, все
еще прекрасная Мария Антиохийская.
Мария, женщина слабая, как ива, начала искать дуб, к которому могла бы
приникнуть. Разумеется, недостатка в мужских плечах не было; но всех опередил
племянник Мануила Алексей (набор благородных имен в Византийской империи был
очень ограничен, и потому всегда приходится иметь дело с несколькими
Алексеями, Мануилами или Мариями одновременно), человек, по рассказам летописцев,
весьма красивый и хорошо воспитанный, который проводил дни в постели, а ночи
в пирах. Положение фаворита императрицы-матери и фактического главы
государства не изменило образа жизни Алексея, получившего высший в империи чин -
Роль предсказателей в те времена была важнее, чем нынче. Не потому, что они были умнее, а
потому, что пользовались официальным статусом, правда, порой рисковали жизнью. И если
предсказатель Мануила выбрал самый разумный путь, успокоив императора и обеспечив себе безбедную
старость, то через несколько лет на другом конце Европы куда более наивный предсказатель
предрек английскому королю Иоанну (Джону), что тот умрет на будущий год. Джон с трепетом, а
остальные подданные с надеждой ждали, когда это случится. А ничего не случилось. Джон прожил
еще несколько лет, но на радостях приказал содрать с предсказателя кожу.

протосеваста. Можно было подумать, что он с царственной любовницей жил в раю,
а не на вершине муравейника.
Окружение императора Алексея продолжало политику привлечения латинян.
Пришельцы с Запада, лишенные корней в Константинополе, были куда надежнее, чем
родственники и провинциальная знать. Но если при властном Мануиле
недовольство знати было подспудным, то теперь оппозиция росла как на дрожжах. Население
Константинополя было возмущено засильем венецианских и генуэзских купцов,
кварталы которых были государством в государстве. Двору поддержка этих
кварталов обеспечивала доходы, но для горожан венецианцы и генуэзцы были чужими,
наглыми и слишком богатыми чужеземцами.
В борьбу вступило и духовенство, для которого латиняне были еретиками. И
даже Мария Антиохийская, еще недавно обожаемая, стала еретичкой и
чужестранкой .
Но одно дело всеобщее недовольство, а другое - переворот. Он невозможен,
если у заговора нет решительного вождя. Первым кандидатом на такую роль был
Андроник, но он продолжал выжидать. Он не спешил принимать участие в первом
акте драмы. Его героями стали старшая дочь Мануила, лишенная престола
властная и решительная Мария, которую в свое время чуть было не отдали за
венгерского принца, и ее муж, граф Ренье, брат Конрада Монферратского. Целью
заговора было убийство протосеваста. Покушение должно было состояться 17 февраля
1181 года, но было перенесено на более поздний срок. Это промедление и
погубило заговорщиков: шпионы Алексея-протосеваста узнали о заговоре, и все его
участники были брошены в тюрьму. Только кесарисса Мария и Ренье успели
спрятаться в храме святой Софии. Мария Антиохийская и ее фаворит не посмели
послать солдат в храм и упустили время. Из храма с помощью священников Мария
начала призывать константинопольский люд к восстанию против соперницы. Эти
призывы пали на благодатную почву - толпы народа заполнили улицы, они громили
дома приверженцев императрицы-матери, жгли канцелярии, чтобы уничтожить
податные списки. Начались погромы в кварталах латинян, правда, не везде.
Итальянские солдаты примкнули к восставшим, а французы и немцы остались на стороне
правительства.
Испуганный восстанием, Алексей-протосеваст приказал своим войскам взять
храм святой Софии штурмом. Но храм не был беззащитен - мгновенно к нему
сбежались тысячи горожан, и закипел отчаянный бой, который остановило лишь
вмешательство патриарха. Алексей-протосеваст пошел на компромисс и простил
заговорщиков . Те вышли из собора победителями, народными кумирами.
Но, не справившись с кесариссой Марией, Алексей-протосеваст решил
отыграться на патриархе, что было глупейшей ошибкой. Патриарх был отвезен в
монастырь , и тут же восстание вспыхнуло с новой силой. И опять правительству
пришлось отступить - возвращение патриарха в город было триумфальным.
И тут пришла пора выйти на сцену Андронику. Он ждал этого часа всю свою
жизнь. В муравейнике воинственных ничтожеств он был гигантом. Вот почему,
когда он двинулся из своего города к Константинополю, его шествие было подобно
возвращению Наполеона с Эльбы: правительственные отряды немедленно переходили
на его сторону, отовсюду к нему спешили войска провинциальных правителей, и
армия его росла как снежный ком. Разрозненное сопротивление верных
правительству войск не могло задержать его продвижение.
Между тем восстание в городе ширилось. Агенты Андроника подняли народ на
разгром «латинских» кварталов. Начались сражения с французами и немцами.
Андроник не спешил - он стоял лагерем в Халкедоне, принимал сторонников и ждал
момента, чтобы ударить наверняка.
И весной 1182 года, исчерпав все возможности сопротивления, правительство
было вынуждено открыть ворота Константинополя перед Андроником. Его
торжественно встречали как освободителя не только толпы народа, но и патриарх Феодо-

сии и кесарисса Мария.
Вступив в столицу, Андроник обратился к народу с речью, в которой не
пожалел пафоса и слез. Он клялся всеми святыми, что пришел исключительно для
того, чтобы освободить обожаемого юного императора Алексея от господства
безнравственных людей, что его интересует лишь благоденствие империи, что власть
ему не нужна - он верный сын отечества. У него лишь одно желание - оградить
императора от вредного влияния его распутной матери и ее фаворита, которых он
просит добровольно отказаться от власти.
После того как пропагандистская прелюдия к перевороту была завершена,
растерявшегося Алексея-протосеваста схватили в его дворце и доставили к
Андронику. Андроник разыграл патетическую сцену, обвиняя Алексея в низкой измене, и
тут же приказал выколоть ему глаза.
После этого «из соображений безопасности» регентшу Марию и молодого
императора отправили на Загородную виллу Филопатион. Андроник нанес им визит,
преклонил колени перед Алексеем и поклялся ему в верности. Императрицу-мать он
не замечал. Затем он посетил патриарха Феодосия - своего союзника, целовал
ему туфлю, также клялся в вечной дружбе и благодарности. Но старый патриарх
уже понял, что в городе воцарился страшный хищник, который одержим
всепоглощающей ненавистью к семье Мануила. Когда в задушевном на вид разговоре с
патриархом Андроник начал жаловаться на то, как он одинок, как трудно будет ему
стать настоящим опекуном и наставником юному императору, как трудно будет
оградить мальчика от соблазнов жизни и заговоров врагов, патриарх тихо ответил:
- Нет оснований для беспокойства. С того момента, как ты, Андроник, вошел в
Константинополь, можно считать, что этот мальчик мертв.
Андроник вежливо поклонился и, ничего не ответив, покинул патриарха. Тот
понял, что ему недолго осталось занимать свой пост.
Первые месяцы правления Андроника были лишь увертюрой к тому, что случилось
потом. Он активно занимался государственными делами, причем так, чтобы
завоевать любовь народа. Он отменил непосильные налоги, разогнал мздоимцев и
жестоко покарал ненавидимых чиновников. До сих пор некоторые историки
характеризуют его как демократически настроенного монарха, «крестьянского царя». В то
же время Андроник подавлял сопротивление в провинциях, где еще оставались
сторонники протосеваста. И ни на минуту не забывал о своей основной задаче -
убрать с пути всех соперников.
Неожиданно по Константинополю разнеслась весть, что таинственным образом
умерли кесарисса Мария и ее муж граф Ренье, союзники Андроника. Никто не
сомневался, что их отравили по его приказу.
А Андроник отправился к гробнице Мануила и при большом стечении народа
умолял тень императора простить ему былые прегрешения. Он поклялся положить
жизнь на то, чтобы мальчик Алексей был счастлив.
После этого Андроник велел всем уйти, чтобы он мог побеседовать с покойным
императором наедине. Убедившись, что он один, Андроник сказал:
- Теперь ты у меня в руках, мой гонитель и мучитель. И разбудить тебя
смогут только трубы Страшного суда. Я заставлю тебя дорого заплатить за все зло,
которое ты мне причинил.
Эти слова якобы подслушал один из придворных и разнес их по городу. Но даже
если Андроник их не произносил, думал он именно так.
В последующие недели страшные слухи расползлись по Константинополю.
Родственников императора арестовывали. Затем начались публичные суды. Из
политических соображений Андроник избегал тайных убийств. Если у тебя послушные
судьи, можно обеспечить нужный приговор. А уж пыточных дел мастера заставят
жертву признаться в чем угодно. Что и произошло. Так погибла вся верхушка
семьи Комнинов. Недаром Карл Маркс называл Андроника человеком алкивиадо-
нероно-византийского склада.

Наступила очередь самых главных соперников - императрицы-матери и мальчика-
императора.
Андроник не был бы самим собой, если бы не внес театральности в расправу с
ними.
Сначала он принялся публично обвинять императрицу в том, что она строит
против него и империи страшные козни, поэтому он якобы будет вынужден
покинуть Константинополь. Он не может нести ответственность за безопасность
императора .
После того как почва была подготовлена, Андроник приказал начать судебный
процесс, на котором сам не присутствовал. Марию обвинили в том, что она
иностранная шпионка. Нашлись и свидетели ее шпионской деятельности, и
обвинители, которые доказали, что она намеревалась продать Византию франкам. Приговор
был единодушен - смертная казнь.
Но этот приговор был недействителен без санкции императора.
Приговор был написан красными чернилами, словно кровью. Андроник принес его
мальчику и приказал подписать смертный приговор матери. Мальчик плакал.
Плакала и маленькая невеста Анна.
Андроник внимательно посмотрел на девочку. Потом погладил по голове и
пообещал , что ее никто не обидит.
Прежде чем задушить Марию в камере, ей показали подпись сына.
Прошло еще несколько месяцев, и послушный совет империи обратился к
Андронику с нижайшей просьбой короноваться, так как иначе ему будет трудно нести
бремя власти. Андроник картинно возмутился неожиданным предложением и тут же
во всеуслышание отказался от незаслуженного поста. Совет настаивал, народ
бушевал на улицах - слава Андроника еще не потускнела. Многим казалось, что,
если он станет императором, в Византии наступит золотой век.
Процедура коронования Андроника, как пишут хронисты, была хорошо
разыгранной комедией. Он буквально дрался с придворными, которые старались надеть на
него пурпурную мантию и корону. Его еле втащили на трон. И, в конце концов,
обливаясь слезами, Андроник покорился воле народа и поклялся, что делает это
лишь для того, чтобы помогать Алексею.
Остался пустяк. Через месяц Алексея привели во дворец к Андронику, и в то
время как император занимался государственными делами, задушили в соседней
комнате. Труп мальчика выволокли к ногам Андроника.
Высокий, седой, все еще стройный император оттолкнул труп ногой и произнес:
- Твой отец был клятвопреступником, а мать - шлюхой!
И приказал выбросить труп в Босфор. Что и было сделано.
Патриарха Феодосия сослали в монастырь, а на его место поставили менее
прозорливого иерея.
Девочку-императрицу Анну Андроник велел привести к себе в спальню. Она
стала его наложницей.
В конце 1183 года Андроник повелел расторгнуть свой брак с Феодорой и
женился на Анне, которой тогда было тринадцать. Бракосочетание состоялось в
храме святой Софии и стало одним из предвестников падения Андроника, ибо было
непристойно.
Демократизм Андроника быстро улетучился. Всю жизнь плетя заговоры, Андроник
сам безумно боялся заговоров. Поэтому тайная полиция была во много раз
усилена, столица была наводнена сыщиками и доносчиками, с каждым месяцем террор
против любого проявления свободомыслия усиливался. Восстания феодалов и
возмущения крестьян подавлялись с неслыханной жестокостью. Когда вспыхнуло
восстание в Вифинии, император утопил в крови Бруссу и Никею. «Деревья, - пишет
летописец, - были увешаны гроздьями трупов. Он запретил хоронить их, желая,
чтобы они были высушены солнцем и, подобно чучелам, колебались под ветром,
отпугивая птиц».

Старик изобретал все новые способы казни. Когда однажды некий горожанин был
задержан соглядатаем за то, что неуважительно отозвался об императоре,
Андроник приказал проткнуть его железным вертелом, поджарить на медленном огне,
принести в его собственный дом и положить на обеденный стол. Постепенно страх
охватывал государство. Разумные реформы, проведенные Андроником, потерялись
среди преступлений и казней. Прошел всего год с того дня, как громадные толпы
народа требовали, чтобы Андроника короновали; теперь люди с ужасом старались
понять, почему они это сделали.
Андроник, словно предчувствуя близкий конец, старался не упустить ни минуты
наслаждений. Он окружил себя стаей куртизанок; по выражению Никиты Хониата,
«подобно петуху во главе своих кур, или козлу впереди своих коз, или Дионису,
окруженному менадами и вакханками, вел он за собой своих любовниц». Черный
юмор никогда не изменял императору. Вся столица знала, что, заметив на улице
красивую девушку, император непременно прикажет ее схватить и доставить к
нему в загородный дворец. Бравируя этим, он велел прибить под портиками Форума
рога убитых им оленей, открыто намекая на участь константинопольских мужей.
В судьбе знаменитых авантюристов часто действует принцип маятника. Чем с
большим энтузиазмом их принимает чернь, чем большие надежды возлагает на них
народ, тем глубже разочарование в них и тем скорее оно наступает. Под маской
кумира и народного царя скрывалось лицо деспота, какого еще не приходилось
видеть Византии.
Предаваясь забавам, Андроник постепенно терял нити управления империей.
Многих способных государственных деятелей он уничтожил, других заставил
бежать и окружил себя ничтожествами. Он мог бы продержаться дольше, будь он
моложе, но в шестьдесят пять лет ему было все труднее казнить, развлекаться и
управлять одновременно.
Это стали понимать и его враги. Бежавший из столицы Исаак Комнин
провозгласил независимость Кипра, в провинциях зрели заговоры и вспыхивали восстания.
Наконец, в дело вмешались внешние враги. Сицилийский флот в 1185 году высадил
десант в Фессалониках, и норманны медленно двинулись к Константинополю.
Высланные навстречу войска византийцев сражались неохотно, военачальники
переходили на сторону норманнов.
Еще одним ударом по репутации Андроника было восстание в Болгарии. В 1185
году братья Петр и Асень подняли Болгарию против византийского господства, и
началась борьба второго болгарского царства за независимость. Вернуть
Болгарию не удалось и преемникам Андроника. В 1187 году Византия вынуждена была
признать независимость Болгарии, и дальнейшие события были связаны, в
значительной степени, с попытками Византийской дипломатии посеять рознь между
братьями. Это до какой-то степени удалось, и Петр стал склоняться к миру с
Византией, однако, после того как в 1196 году в результате византийских
интриг был убит Асень, Петр возглавил сопротивление болгар.
Плохи были дела и на границе с Венгрией. Король Бела поддерживал связи со
своей бывшей невестой, кесариссой Марией, а после ее смерти торжественно
объявил, что будет мстить за нее. Его армия опустошила пограничные провинции
Византии. Лишь преемник Андроника, сам женатый на венгерской принцессе, смог,
наконец, восстановить мир.
Отложилась Сербия. В результате похода византийцев в 1183 году были снесены
с лица земли Белград, Равно, Средец. Поднялось восстание сербов, и жупан
Стефан Неманя, разбив византийскую армию, завоевал Южную Далмацию и совершил
несколько походов в глубь византийских земель. Лишь к 1190 году византийцам
удастся вернуть часть завоеванных сербами районов в обмен на признание
независимости Сербии.
Таким образом, за несколько лет правления Андроника почти все плоды
многолетних трудов и походов Мануила были потеряны. И, разумеется, это не прибави-

ло популярности новому императору. Среди его многочисленных талантов не было
таланта полководца.
В первые недели войны с норманнами Андроник, словно пробудившийся от
эйфории, начал укреплять флот и приказал чинить дряхлые стены Константинополя, но
вскоре ему все надоело, и он вновь бросился в развлечения. В столице росло
возмущение. И чем ближе подходила норманнская армия, тем шире
распространялась уверенность, что это вторжение - наказание Византии за то, что на
престоле сидит такой тиран.
Император старался подавить недовольство. Шли повальные аресты, тюрьмы были
переполнены, казни участились.
Андроник нигде не появлялся без отряда телохранителей и даже завел себе
громадного пса, который спал у его ложа. Он выступал с речами, в которых
утверждал, что норманнов привели предатели. Лишь разоблачив их, можно будет
отразить нашествие.
В разгар этих событий Андроник отправился в загородный дворец. Возможно, он
оставил столицу для того, чтобы новая волна арестов и казней не связывалась с
его именем.
В отсутствие Андроника его подручные начали подскребать остатки знати, еще
остававшейся в Константинополе, тех, кто надеялся отсидеться. К таким
относился вельможа Исаак Ангел. Три года судьба миловала его, но, наконец,
подошел и его черед. Когда Исаак увидел, что к его дому направляются всадники, он
приказал запереть ворота. Но стражники взломали двери и ворвались в дом.
Исааку удалось отбиться от них и скрыться. Так с мечом в руке он и вбежал в
храм святой Софии, который за последние годы перевидал немало беглецов.
Исаак Ангел не был ни знаменит, ни отважен, и в ином случае смерть его
прошла бы незамеченной. Но вид человека с окровавленным мечом вдруг напомнил
всем, кто трепетал в ожидании казни, что есть выход - сопротивление. Толпы
людей начали стекаться к храму, все громче звучали призывы к восстанию. Так
как кесаря в городе не было, никто не мог принять решительных мер; стражники
окружили площадь перед собором, на которой гудело море людей, но не решались
пустить в ход оружие или штурмовать собор. Только тогда послали гонца к
императору .
Андроник вернулся в столицу только на следующий день. К тому времени
восстание уже нельзя было подавить. Были взломаны ворота тюрем, и на свободе
оказались тысячи врагов Андроника, которым нечего было терять. В храме святой
Софии народ провозгласил Исаака Ангела императором, и епископы, оказавшиеся
там, короновали его.
Андроник понял, что опоздал. Ему ничего не оставалось, как укрыться в
императорском дворце. Через несколько часов дворец был осажден народом, а войска,
за исключением тайной полиции и телохранителей, перешли на сторону
восставших .
Некоторое время Андроник, уверенный, что и на этот раз обманет судьбу,
руководил обороной дворца, сам стреляя из лука с башни.
Когда ворота были взломаны и толпа растеклась по бесчисленным помещениям
дворца в поисках императора, Андроник, повторив свой путь бегства из тюрьмы,
спустился, переодевшись воином из восточных провинций, к лодке, где его уже
ждали любовница-флейтистка и юная жена Анна. Они пересекли Босфор и
высадились на восточном берегу.
Удивительна магическая сила этого человека. Девочка, жениха которой он
убил, а саму ее обесчестил, осталась ему верна до конца.
Андроник, как всегда в критические моменты жизни, полностью владел собой.
Когда он добрался на лодке до маленького порта в том месте, где Босфор
соединяется с Черным морем, он столь властно приказал дать ему корабль, что никто
не посмел ослушаться. Корабль был снаряжен и вышел в море.

По версии Никиты Хониата, Андроник спешил на Русь, в Галич, к старому
союзнику Ярославу Осмомыслу. Но для того чтобы попасть к Ярославу, Андронику надо
было миновать устье Дуная, где его ждали враги. Поэтому не исключено, что он
хотел плыть на восток, в Грузию.
Но когда берег уже скрылся из глаз и Андроник, успокоившись, принялся
строить планы мести, налетел сильный шквал, словно рукой провидения корабль
быстро понесло обратно.
Как только судно было выброшено на берег, Андроника схватили и заковали в
цепи. И вот тут возникает другой Андроник - актер, которому мог бы
позавидовать даже Нерон. Он валяется в ногах у солдат, рыдая и крича, по словам
летописца, «из какого славного рода он происходит, как знатна его семья...
несчастье, обрушившееся на него, теперь должно вызвать сострадание. И обе женщины,
сопровождавшие его, вторили его жалобам, делая их еще более трогательными...».
Но у солдат жалобы не вызывали сострадания. Андроника грубо подняли с земли и
повлекли к повозке.
Смерть Андроника была ужасна.
Его протащили в цепях по улицам Константинополя. Еще вчера кумир, сегодня
он был презренным негодяем, виновником всех несчастий. На этом долгом
страдальческом пути ему выбили зубы, вырвали бороду и волосы, жестоко изувечили.
В таком виде он предстал перед новым императором. Он уже не молил о пощаде.
Он молчал. Исаак Ангел в ужасе от представшего его глазам зрелища велел
увести Андроника. Андроника выволокли на площадь, отрубили ему правую руку и
бросили в темницу. Любой другой умер бы от таких мучений, по могучий организм
Андроника перенес и это. Через несколько дней, в течение которых его не
кормили и не поили, его вновь вытащили на солнце и выкололи глаза. Затем на
верблюде провезли по улицам Константинополя. Что там творилось, и до какого
изуверства доходили участники этой жестокой церемонии, описывать не хочется,
но все это подробно изложено в хрониках. Наконец страшная процессия достигла
ипподрома. Жалкий обрубок императора повесили вниз головой на перекладине,
укрепленной между двумя колоннами. Говорят, что Андроник повторял разбитыми
губами: «За что вы так яритесь на сломанный тростник?»
Прибежали и франки, которые не забыли погром в их квартале, устроенный по
наущению Андроника. Они начали пробовать остроту своих мечей на теле
Андроника и спорили, чей удар сильнее. Эти удары и прекратили его страдания.
В те дни, когда изуродованный труп Андроника валялся на ипподроме, в
столице отыскивали и предавали мучительной смерти всех, кто был ему верен. Были
арестованы и сыновья императора. Сдержанному и умному Мануилу выкололи глаза,
отчего он скончался.
Исаак Ангел, который хотя и считается императором тихим, незлобным,
проведшим десять лет своего правления (пока не был свергнут и ослеплен собственным
братом) в забавах, охоте и иных развлечениях, старался как можно быстрее
уничтожить всех родственников Андроника, чтобы избавиться от возможных
мстителей .
Уже через несколько дней после его прихода к власти эта задача была
выполнена. За одним исключением: таинственно исчезли Алексей и Давид, маленькие
внуки Андроника, дети Мануила. Был отдан строжайший приказ отыскать и убить
мальчиков, старшему из которых было в то время только четыре года. Были
допрошены и подвергнуты пытке все, кто имел к ним отношение: слуги, няньки и
придворные Мануила. Но след малышей простыл.
К сожалению, о том, что случилось с ними, в хрониках не говорится. Даже
такой осведомленный летописец, как Никита Хониат, ничего сказать не смог.
Вскоре о внуках императора забыли - они были лишь капельками в кровавой реке
жертв.
Но можно строить предположения, и весьма интересные.

При византийском дворе всегда находились выходцы из Грузии. В основном
среди военных. К примеру, самым славным полководцем и ближайшим другом
императора Алексея, деда Мануила, был Григорий Бакуриани, павший в сражении с
норманнами в конце XI века. В Константинополе был грузинский квартал, где
останавливались пилигримы и торговцы из Грузии, и была грузинская церковь.
Сам Андроник некогда жил в Тбилиси. Некоторые грузинские летописи называют
царевичей из рода Андроника Комнина близкими родственниками царицы Тамары.
Мгла времени скрыла от нас детали человеческих отношений и политических
союзов, но зато мы знаем о их результатах. Можно предполагать разное. Не
исключено, что внуки Андроника и в самом деле были родственным образом связаны
с грузинским царским домом. Возможно, грузинский царь обещал Андронику
позаботиться о его детях и внуках, если тот погибнет. Андроник мог обратиться к
грузинам с просьбой о спасении внуков, когда дворец уже был осажден.
Как бы то ни было, но в конце 1185 года - замечательный сюжет для
исторического детектива - Алексей и Давид (странное для Византии и обычное в Грузии
имя), которые загадочно исчезли из Константинополя во время резни,
оказываются в Тбилиси при дворе молодой царицы Тамары. Там они растут вместе с
грузинскими детьми, грузинский язык становится им родным, по образу мысли и
поведению они постепенно превращаются в грузинских витязей.
В 1204 году, во время Четвертого крестового похода, Константинополь
захватывают западные рыцари, и на большей части территории Византии возникает
Латинская империя. Тамара дает Алексею и Давиду войска. С помощью грузинской
армии царевичи занимают южное побережье Черного моря и основывают Трапезунд-
скую империю, просуществовавшую до XV века.
В 1916 году, во время первой мировой войны, русские войска высадились в
Трапезунде. Вместе с армией были и археологи во главе с Ф. Успенским. В
течение двух сезонов археологи вели раскопки в этом древнем городе, который был
некогда столицей империи, основанной двумя грузино-византийскими принцами.
Христианские церкви его давно уже были превращены в мечети, могучая цитадель
почти разрушилась, от дворцов остались одни колонны. Грязь и запустение
царили в бывшей столице.
Русский комендант, одержимый идеей воссоздания Византийской империи под
главенством российского императора, приказал закрыть все мечети, которые
ранее были христианскими церквами. С опозданием на пятьсот лет он желал
восстановить справедливость. Этот шаг сыграл на руку археологам. Успенскому удалось
обнаружить в бывших мечетях гробницы императоров и знати, отыскать
полустертые фрески и реконструировать облик ряда памятников XIII века. В одной из
башен цитадели, где некогда была устроена небольшая церковь, нашли погребение
Алексея, императора Трапезунда, внука Андроника...
Юная императрица Анна осталась жива, и в царствование Исаака Ангела ее не
преследовали. В пятнадцать лет она стала вдовой двух императоров, а впереди у
нее была еще долгая жизнь. Через несколько лет Анна сблизилась с
военачальником Феодором Вранасом. Они не могли пожениться, так как брак лишал бы Анну
императорской «вдовьей чести». Они мирно жили с Феодором до тех пор, пока
Константинополь не был завоеван крестоносцами. Первое время Анна была в
оппозиции к новым хозяевам, но вожди крестоносцев, зная, что она сестра
французского короля Филиппа Августа, оказали ей знаки почтения и предложили Феодору
высокие посты в государстве.
Понемногу Анна все более сближалась со своими единоплеменниками, и те даже
помогли ей осуществить давнишнее желание: Феодору Вранасу было предложено
скрепить их союз законным браком - в новом государстве «вдовья честь»
византийской императрицы уже не играла роли. А через некоторое время Феодору был
пожалован титул кесаря и отдан в ленное владение Адрианополь и окружающие его
Земли на границах с Болгарией. Последние годы жизни Анны прошли спокойно. Она

выдала дочерей замуж за французских баронов и умерла в своем дворце в 1220
году, на тридцать пять лет пережив Андроника.
Царица и поэт
Для истории каждой страны 1185 год - мгновение в череде лет и событий.
Заглянуть в это мгновение и сразу понять что-либо в нем, не будучи
профессиональным историком, невозможно. Поэтому, преодолев очередной водораздел и
оказавшись в долине следующей реки, мы вынуждены остановиться и кинуть взгляд
вверх по течению, прежде чем бросаться в быстрые воды 1185 года и пересекать
реку.
Например, в Грузии нельзя понять события 1185-го и последующих лет, не
вернувшись далеко назад. Когда были завязаны узлы, разрубленные в восьмидесятые
годы.
В течение столетий странам Закавказья - Грузии, Армении и Азербайджану -
приходилось отстаивать свою независимость от могущественных соседей, терять
ее, снова восстанавливать. И судьбы этих трех стран сложились по-разному.
Азербайджанцы не имели к началу арабского завоевания единой религии и единого
государства. И потому они не могли противостоять завоеванию духовно - они
были обращены в ислам. «Я - ширванец», - мог сказать житель Баку. Понятия
«азербайджанец» не существовало.
Иначе было в Грузии и Армении. В этих странах сложилась давнишняя традиция
государственности и существовала единая древняя религия, чуждая завоевателям,
гонимая ими, но оттого еще более ценная как духовный стержень, помогающий
сохранить самобытность и бороться за независимость.
В отличие от жителя Азербайджана уроженец Мцхеты мог сказать, что он -
картлиец. Но он и больше чем картлиец: подобно кахетинцу, месху, пшаву, он -
грузин. Житель Ани или Двина, обитатель Киликийского царства, был киликийцем
или двинцем, но он был и армянином, И знал об этом, потому что его объединяли
с другими людьми, сознававшими себя армянами, общий язык, общие предания,
общая память о древности армянского государства, а главное - общая вера.
В 1071 году Византия потерпела сокрушительное поражение от сельджуков и
уступила им почти всю Малую Азию. Под властью их оказались страны, прилегающие
к Каспийскому морю, и Армения. С каждым годом набеги на Грузию становились
все более опасными. Грузинский царь Георгий II, желая спасти страну от
разорения , признал сюзеренитет сельджукского султана Маликшаха. Это не принесло и
не могло принести облегчения Грузии, потому что покорность в таких ситуациях
воспринимается как слабость. В результате самые лучшие земли - плодородные
долины Картли и Кахети - были заняты кочевыми сельджукскими племенами, а
высокогорные луга стали местами их летней откочевки. Грузинское население
отступило на Запад и в ущелья. Организовать сопротивление было нелегко. Сам
Георгий II, как утверждают источники, был человеком слабохарактерным и даже
робким, при нем власть в стране захватили феодалы-азнауры, которые в борьбе
между собой и с царем зачастую шли на союз с могучими сельджуками.
Продолжаться так до бесконечности не могло. Да и не все азнауры были
безразличны к судьбе Грузии. Георгий был вынужден отречься от престола. Его
преемником стал шестнадцатилетний Давид, известный в истории Грузии под именем
Давид Строитель. Это случилось в 1089 году.
Народ выдвигает героев в самые отчаянные, трагические периоды своего
существования. Таким героем был Давид.
Юноша, властитель разоренной и ограбленной страны, оказался не только
зубаст, но и мудр. Он не мог начинать войну с Сельджукской империей, в сотни
раз превосходящей Грузию числом подвластных людей и ресурсами. Но войну
начал . Как бы неспешно, не поднимая ее до уровня большого конфликта, не разры-

вая окончательно отношений с могучим врагом. Он исподволь готовил армию,
обучал ее и закалял в небольших набегах на сельджукские племена, что кочевали в
грузинских долинах. Он возвращал на освобожденные земли крестьян и добивался
их доверия, внушая им мысль о том, что воины царя их защитят.
Нелегко утверждал молодой монарх свою власть над страной. Он предпочитал
опираться на мелких дворян и свободных крестьян, нежели идти на союз с
крупными феодалами, почти независимыми владетелями областей, представителями
могучих родов, которые хотели иметь покорного царя. Кульминацией борьбы со
Знатью стало столкновение с Липаритом Иванэ-дзе, одним из могучих князей, илде-
карским эриставом. Липарит был изгнан из Грузии.
Тем временем в выгодную для Грузии сторону изменилась обстановка в
Сельджукском государстве, созданном кочевниками и державшемся на страхе. Из
Европы на Ближний Восток пришли крестоносцы и отвоевали у сельджуков Палестину и
часть Сирии. Выступила против сельджуков Византия, стараясь отобрать свои
Земли в Малой Азии. Восставали и другие страны. Давид отказался платить дань
сельджукскому султану.
Но прежде чем начать войну, надо было завершить объединение Грузии. И Давид
захватывает важнейшие области, не признававшие его ранее, - Кахети и Эрети.
Он проводит реформу церкви, чтобы вырвать ее из рук крупнейших вельмож,
деливших церковные должности. Наконец, он призывает на службу половцев.
Это были годы правления на Руси Владимира Мономаха, того самого, который
провел против половцев, как он сам утверждал, восемьдесят три похода и
остановил их продвижение на запад.
Отступая под натиском русских дружин, некоторые из половецких племен
откочевали на Северный Кавказ, где им тоже было несладко, потому что степи там
были заняты другими племенами, не желавшими уступать место пришельцам. Именно
этим половцам Давид предложил переселиться в Грузию. Под именем кипчаков они
сыграли немаловажную роль в истории страны. Функция их была сходной с той,
какую выполняли на Руси черные клобуки и берендеи - степные племена,
занимавшие пограничные с половцами земли. Они были не совсем вассалами - скорее
союзниками. Во время распадения Руси на множество враждующих княжеств их вожди
порой вмешивались в борьбу за власть в Киеве.
На рубеже XII века сорок пять тысяч половецких семей перешли Дарьяльским
ущельем в Грузию и заняли часть сухих долин, откуда были вытеснены сельджуки.
В течение веков они служили в грузинской армии. Постепенно берендеи и другие
союзные Руси степняки смешались со славянским населением и стали составной
частью будущей украинской нации. Также и половцы влились мало-помалу в
грузинский народ - степная кровь и по сей день течет в жилах русских, украинцев
и грузин.
Всю первую четверть XII века Давид провел в борьбе с сельджуками. Освободив
основные районы собственно Грузии, он вступил в Ширван. Владетель Ширвана
объявил себя вассалом Давида, что вызвало гнев сельджукского правителя Ирана.
Он поднял громадное войско, для того чтобы наказать Давида, и двинул его на
Грузию.
Чем располагал царь Давид? Его хорошо обученная и дисциплинированная армия
состояла из сорока тысяч грузин, пятнадцати тысяч кипчаков, нескольких сотен
осетин (аланов) и двухсот рыцарей, присланных иерусалимским королем.
Так как мусульманская армия по численности значительно превосходила войско
Давида, тот встретил ее не в открытом поле, где сельджукская конница смяла бы
грузин, а в ущельях и узких долинах у Дигори. Численное превосходство
сельджуков перестало играть решающую роль. Грузины по частям разбили врага, и
мало кому из сельджуков удалось спастись.
Дигорская битва 1121 года означала конец сельджукского владычества. На
следующий год Давид освободил Тбилиси, остававшийся еще в руках врагов. Вскоре

удалось взять старинный армянский город Ани и присоединить Ширван. Большая
часть Закавказья оказалась под властью Давида.
В следующем году Давид неожиданно умер.
Ему удалось воссоздать Грузию, но он не успел консолидировать свои
владения , укрепить в них центральную власть.
После его смерти оказалось невозможно сохранить завоеванное. Твердая рука
Давида Строителя держала в страхе и покорности спесивых феодалов, заставляла
трепетать сельджукских владетелей. В момент смертельной угрозы Грузия нашла
Давида. Но его преемник уступал Давиду силой и характером.
Крепость Нарикала в Тбилиси. Основана в IV веке.
Сын Давида Дмитрий (Деметре) царствовал долго - тридцать лет. Он вел войны
с сельджуками и другими соседями, вел с переменным успехом. Владения отца он
увеличить не смог. Подняли головы могущественные феодалы, соперники царской
власти. Подобно европейским баронам, они стремились превратить ее в
условность , чтобы она не мешала им богатеть и преследовать собственные цели.
Наиболее сложные отношения у царя были с родом Абулетисдзе. То были не
только могучие феодалы, но и крупные государственные деятели. В ИЗО году
один из них, Иванэ, готовил Заговор против Димитрия. Заговор провалился, но
Иванэ каким-то образом сумел свалить вину на брата Димитрия Константина.
Константин был ослеплен, Абулетисдзе вышел на волю. Через пять лет Иванэ и Тир-
каш Абулетисдзе отправились в поход на армянский город Двин, которым в то
время правил будущий основатель династии атабеков, владевших во второй
половине XII века Северо-Западным Ираном, включая большую часть Азербайджана,
Ильдегиз. Однако командовали своей армией они так неудачно, что большинство

их воинов попало в плен. Ильдегиз приказал отрубить пленным головы, сварить
их и черепа выставить на зубцах крепостной стены, дабы все видели, что будет
с теми, кто осмеливается поднять на него руку. Еще через четыре года Абуле-
тисдзе вновь предприняли поход и опять были разбиты, на этот раз одним из
мусульманских владетелей Закавказья.
Неудачи и постоянные интриги братьев настолько опротивели Димитрию, что при
первой же возможности (а она представилась в 1145 году) он бросил Иванэ и
Тиркаша в тюрьму. Иванэ казнили, - видно, обвинения были достаточно серьезны,
а Тиркаш бежал к мусульманскому правителю Южной Армении Шах-армену и, получив
от него в управление округ в Араратской провинции, начал совершать набеги на
Грузию.
Шла борьба не только между царями и феодалами, но и внутри царской семьи.
Сначала против Димитрия поднялся его младший брат Вахтанг, затем старший сын
Давид. Грузия превратилась в арену свар и междоусобиц. Наконец Давид победил
собственного отца, заставил его отказаться от престола и постричься в монахи.
Давид продержался на троне полгода. Как полагают летописцы, он был
отравлен. Вернее всего - собственным братом Георгием. Но занять освободившийся
престол при жизни своего отца-монаха Георгий не посмел. Тотчас по получении
известия, что Давид умер, Димитрий вышел из монастыря и снова взял в свои
руки власть, но через полгода занемог и почувствовал приближение смерти.
Слишком уж быстро начинают сменять друг друга грузинские венценосцы. И уж очень
близок к престолу столь жаждущий его младший сын Димитрия - Георгий.
Но законным наследником престола был не Георгий, а Демна, сын его старшего
брата Давида. Перед смертью Димитрий пожелал удостовериться в том, что Демна
не будет отстранен. Он созвал всех знатных людей царства и в их присутствии
передал власть Демне. Для того чтобы спасти внуку жизнь и сохранить трон, он
попросил Георгия стать регентом до совершеннолетия Демны. Однако воспитание
Демны Димитрий поручил главе могущественного рода Орбели, бывшего во вражде с
царским домом. Георгий поклялся выполнить волю умирающего.
Трудность изучения средневековой истории Грузии заключается в том, что
имеется каноническая летопись, в которой все сказано. Это «Картлис Цховреба» -
свод, существовавший, очевидно, с VIII века и дополнявшийся до XIII века.
Известны и другие летописи, например хроники, составленные историками царицы
Тамары. В этих летописях есть общее: твердая редакторская рука Тамары или
близких к ней людей чувствуется в каждой строке. Все лишнее убрано. Всему
придана нужная окраска. «Картлис Цховреба», впитавший в себя исторические
сочинения предыдущих лет, воспевает великую Тамару, а следовательно, изображает
ее отца Георгия (того самого, которому Димитрий отказал в праве на власть)
идеальным и мудрым властителем.
В летописях средневековой Руси - громадной страны, где существовало
множество самостоятельных государств и еще больше самостоятельных монастырей,
такая редактура была невозможна. Историю Руси XII века можно воссоздать с
большой долей вероятности именно потому, что летописи, как и князья, враждуют
между собой. О том, что скрывает одна, с удовольствием повествует другая.
Грузия же была невелика, и летописей было немного. Их можно было собрать и
отредактировать.
Что же достоверно известно о Георгии, отце царицы Тамары?
Власти (в качестве регента) он достиг в зрелом возрасте. В 1161 году он
отвоевал у мусульман Ани и передал его военачальнику Иванэ Орбели. Помощником к
нему и градоправителем определил верного своего сподвижника Саргиса
Мхаргрдзели. Туда же перевезли мальчика Демну - Иванэ должен был его
воспитывать .
Хотя вряд ли Иванэ постоянно жил в Ани. Ведь ему, как полководцу Георгия,

приходилось участвовать в походах; к тому же у него были многочисленные
владения в других частях Грузии, по размерам не уступавшие царскому домену.
Не Забыл Георгий и о горькой судьбе пленных в Двине, которых погубили
полководческие просчеты Абулетисдзе. Он взял Двин, перебил в нем всех мусульман,
а черепа грузин положил в гробы и приказал муллам Двина нести их босиком до
Тбилиси.
Георгий поддерживал худой мир с Орбели и другими крупными феодалами, а те
ждали своего часа - совершеннолетия Демны. Мальчик рос в семье Орбели, и его
воспитывали в убеждении, что дядя Георгий - узурпатор. Мало кто верил в
Грузии, что Георгий добровольно отдаст власть подросшему царевичу, тем более что
он, не удовлетворившись званием регента, официально короновался.
Очевидно, в течение семидесятых годов шли сложные переговоры между знатью и
Георгием в поисках компромисса. Предполагалось - намек на это находят в поэме
Руставели «Витязь в тигровой шкуре» - отдать за Демну дочь Георгия, царевну
Тамару, родившуюся в середине шестидесятых годов. Точная дата ее рождения
неизвестна. К 1177 году, когда Демна достигнет совершеннолетия, ей должно
исполниться лет двенадцать - для династического брака вполне допустимый
возраст. Но здесь могли возникнуть сложности из-за родства - ведь дети были
кузенами, требовалось разрешение церкви.
На Демне прерывалась мужская линия царского рода Багратидов. Правда, был
еще один Багратид - царевич Давид Сослан из осетинской линии, который
воспитывался при дворе, но о его молодых годах мы ничего не знаем.
Переговоры, по-видимому, провалились, и крупнейшие феодалы Грузии,
недовольные Георгием, собрались в 1177 году в родовом имении Орбели в Ларбазе,
дабы решить, что делать. Речи князей становились все более страстными,
призывы к свержению узурпатора - все более громкими. Настолько громкими, что
некий, не оставивший в летописях своего имени юноша услышал их и счел
необходимым довести до сведения Георгия.
Если юноши и не было, то его следовало изобрести: он появился в очень
подходящий момент.
Пока заговорщики совещались и обсуждали, кому и когда выступать, Георгий
нанес им решительный удар. Он приказал укрепить Тбилиси, отправил гонцов к
кипчакам и стал собирать армию. Узнав о том, что Георгий выступает,
заговорщики избрали порочную тактику - оборонительную. И хотя их отряды насчитывали
тридцать тысяч воинов, хотя среди них были представители большинства знатных
фамилий страны, они чего-то ждали, спорили, ссорились и затем начали
перебегать к царю. Первыми это сделали, судя но летописи, Мхаргрдзели, участие
которых в заговоре вообще сомнительно: они были в доверии у царя и не потеряли
его впоследствии. Георгий тепло встречал перебежчиков и спешил их простить.
Оставшись практически одни, Орбели решили сражаться. Иванэ отправил
младшего брата Липарита к Пахлавану, наследнику жестокого атабека Ильдегиза, того
самого, что украсил стены Двина черепами грузин; сам же заперся в крепости
Лори.
Дальнейшие события были трагикомичны. Каждую ночь со стен крепости
спускались веревки, открывались потайные ходы, и защитники ее стремились с повинной
к царю. Падение Лори было делом ближайших дней. Наступила ночь, когда из
крепости сбежал и сам законный царь Грузии Демна. Он пробрался в шатер к дяде,
припал к его ногам и поклялся, что был лишь игрушкой в руках Орбели. Георгий
был милостив и даже почтителен с племянником и обещал ему прощение. Затем
послал гонца к Орбели и велел передать, что простит Иванэ, если тот прекратит
сопротивление.
Ворота Лори раскрылись, и оттуда в сопровождении последних верных рыцарей
вышел неудачливый заговорщик Иванэ.
Георгий тут же забыл о своем обещании. Он понимал, что сейчас он - господин

положения и осуждать его некому: все изъявили покорность. Иванэ был отправлен
в тюрьму и там ослеплен. Затем убили его младшего брата Кавтара, зарубили
сына Сембата и племянника Синана. Всех женщин, детей и престарелых Орбели
утопили или задушили. Демна был также ослеплен, затем оскоплен, а потом вообще
пропал. Вероятно, изувеченный юноша был замучен в тюрьме.
Больше соперников не оставалось, прервалась и мужская линия Багратидов.
Кому отдать трон?
И вот тогда произошло необычайное событие - такого в истории Грузии не
было . Царь Георгий объявил, что коронует на царство свою дочь, девочку Тамару,
и будет отныне править вместе с ней.
Вряд ли кто-нибудь в Грузии одобрил решение царя, но, с его точки зрения,
оно было единственно разумным. Он отлично понимал, что в ином случае, когда
он умрет, знать не пустит Тамару на престол. А Георгий рассчитывал прожить
еще много лет и подготовить все к тому, чтобы после его смерти Тамара престол
сохранила.
Готовясь к этому шагу, царь убрал из своего окружения враждебных его планам
вельмож, и ближайшими своими помощниками сделал вождя кипчаков Кубасара,
назначив его главнокомандующим - амирспасаларом, и незнатного дворянина Афридо-
на, возведя его в чин мсахуртухуцеса (главного министра). Эти люди, всем ему
обязанные, должны были верно служить Тамаре. Была у царя и еще одна сильная
союзница - его сестра Русудан.
В начале пятидесятых годов Русудан просватали за великого князя Киевского
Изяслава Мстиславича, который решил породниться с грузинским царем. Изяслав
был уже в летах, жизнь он провел в бесконечных войнах, сражаясь с братьями за
киевский престол, входя в союзы то с венграми, то с поляками, то с чехами, то
с половцами. Основным его соперником был дядя - Юрий Долгорукий.
Грузинская царевна совершила долгое путешествие через Грузию, затем по
Черному морю, по Днепру, пока не оказалась в 1153 году в громадном, кипящем
Киеве .
Свадьба несколько раз откладывалась из-за походов, в которые спешил
Изяслав. Но, наконец, летом 1154 года ее сыграли, и новая великая княгиня
воцарилась в княжеском тереме.
Этот брак оказался недолговечен, и в истории Руси Русудан следа не
оставила: через несколько месяцев после свадьбы Изяслав умер. Его бездетная молодая
вдова спустя некоторое время решила вернуться домой: в Киеве ей было неуютно
и одиноко. Ее никто не удерживал: За Киев уже боролись другие князья.
Возвратившись в Грузию, Русудан жила у брата. В одной из грузинских
летописей говорится, что она совершила еще одно путешествие - в Иран, где вышла
замуж за какого-то из сельджукских владетелей. Так или иначе, в последние годы
правления Георгия она жила в Тбилиси и воспитывала свою племянницу Тамару.
Связи с Русью у нее сохранились. И русский язык ей был, возможно, знаком.
После вторичной совместной коронации Георгий не удалился от дел, а
продолжал активно править страной и старался держать знать в узде. Дочь росла, и
царь много внимания уделял ее образованию и воспитанию. Его рискованный план
удался в первую очередь потому, что он прожил после воцарения Тамары еще
шесть лет, и к моменту его смерти в 1184 году Тамаре уже было около двадцати,
и последние годы она участвовала в управлении государством.
И вот царица Тамара осталась одна.
На неустойчивом троне, окруженная тайными и откровенными недоброжелателями,
а то и врагами.
Вряд ли кто мог предположить, что она останется на троне почти четверть
века и превратит Грузию в могучее государство.
Тамаре помогло то, что на ней кончалась линия грузинских Багратидов. И если
на Руси Рюриковичей было хоть пруд пруди, то грузинские вельможи, которым

приходилось в 1184 году решать, оставить ли трон Грузии женщине, пусть даже
официально коронованной, должны были считаться с фактом, что царственных по
крови реальных претендентов на престол не было. Правда, при дворе (а может
быть, в ссылке) жил царевич Давид Сослан, но он не имел поддержки и,
очевидно, не рвался к власти.
Царь Георгий не зря посадил рядом с собой на трон статную, красивую
девушку13 - он учил ее править страной. После подавления мятежа сторонников Демны
он уничтожил главарей оппозиции. Рядом с Тамарой оставались верные люди, и
первой из них была ее тетка Русудан.
И все же воцарение Тамары прошло совсем не так гладко, как надеялся ее
отец. Оппозицию составили крупные феодалы-дидебулы, к которым принадлежал и
католикос Микаэл Мариаписдзе. Они желали вернуть себе власть, отобранную
Георгием, который после мятежа Демны старался опираться на мелких дворян, а то
и на безродных и потому верных помощников.
Но За годы относительно спокойной жизни в Грузии поднялся и окреп слой
состоятельных горожан, которые тоже хотели власти. Города, как и везде,
противостояли феодалам. И также стремились посадить на престол своего человека.
Первый удар наносят дидебулы. Они требуют новой коронации, доказывая, что
проведенная Георгием была недействительна без их санкции. Тамара вынуждена
согласиться на это.
Тогда дидебулы начинают добиваться смещения самых верных помощников Тамары
- Кубасара и Афридона. Дидебулы не желают им подчиняться. Тамара, скрепя
сердце, соглашается и на это.
Дидебулы полагают, что Тамара у них в руках. Но борьба вокруг трона
продолжается. Приходит очередь главного казначея Кутлу Арслана. Он выступает в
качестве «гласа народного», то есть зажиточного городского населения и купцов.
Он требует создания в Исани (царская резиденция на окраине Тбилиси, где
теперь находится район Авлабар) нового учреждения - карави, который стоял бы
выше дарбази - государственного совета, включал бы представителей сословий и
держал бы в своих руках действительную власть. При этом царице запрещается
присутствовать на заседаниях карави. Она должна будет лишь выслушивать его
постановления и подчиняться им. Тут уж поднялись на дыбы дидебулы. Узкий круг
вельмож намеревался править страной, используя царицу как ширму, но не желал
делить власть с мелкими дворянами или купцами.
Тамара проявила талант стратега. Она сумела опереться на дидебулов и
арестовать Кутлу Арслана. Горожане - а в Тбилиси сторонников Кутлу Арслана,
видимо, было немало - окружили ее дворец. Толпа гудела, требуя освобождения
вождя и выдачи вельмож.
Тамара и здесь не растерялась. Зная, насколько глубоко развито в Грузии
уважение к матери, она попросила двух знатных старух, Кравай Джакели и Хошак
Цокали, выйти к бунтовщикам и уговорить горожан отказаться от насилия.
Кутлу Арслан был освобожден, но власть фактически перешла к вельможам - к
дарбази и католикосу. Отныне все решения должны были приниматься «совместно с
дидебулами и по согласной их воле».
И тут Тамара делает умный политический ход. Она выписывает из Иерусалима
бывшего католикоса Николая, побежденного в свое время Микаэлом, и созывает
церковный собор. О Николае летописец Тамары Басили осторожно сообщает, что он
«по скромности в свое время бежал от сана картлийского католикоса». Тамаре
надо убрать властного Микаэла, одного из столпов княжеской партии, так как
Для грузинских летописцев все грузинские цари, независимо от их физических характеристик,
обязательно красивы. Так что истинный облик государей можно представить себе лишь в
сравнении между просто красивым и исключительно красивым. Но эпитеты, которыми награждают Тамару
все без исключения летописцы, так восторженны, что трудно поставить под сомнение ее красоту.

католикос был одновременно и канцлером.
Хронист, рассказывая об отчаянной борьбе, проходившей на соборе между
Николаем и его главным союзником Антонием, архиепископом Кутаисским, с одной
стороны, и Микаэлом с его сторонниками - с другой, пишет: «Руководители собрания
Николай и Антоний не пожелали, чтобы в их среде пребывал тогдашний картлий-
ский католикос, потому что стал он допускать вещи, совсем искажающие
церковные правила, и коварством получил от господа власть канцлера. Но не смогли
отлучить, хотя и много потрудились. А из прочих епископов многие были
смещены, и вместо них посадили божьих людей...»
Молодая царица присутствовала на этом соборе. Кипели страсти - на
католикоса и его сторонников сыпались обвинения, чуть ли не в безбожии. Старец
Николай, проделавший ради этого боя трудный и далекий путь из Иерусалима,
потерпел поражение. За Микаэлом стояли дидебулы, а многие епископы были с ними в
близком родстве.
Тамара не добилась решительной победы, но это сражение, одно из первых,
которое ей пришлось вести, было не бесплодным. Ей удалось изгнать из епархий
наиболее одиозных, проворовавшихся и разложившихся епископов, которые
получили эти места, потому что принадлежали к знатнейшим семьям царства. А ведь они
были духовными феодалами и владели лучшими землями. Этот шаг сразу увеличил
популярность Тамары. Что же касается Микаэла, то Тамаре еще несколько лет
пришлось ждать его смерти.
Затем последовали новые назначения на важнейшие должности в государстве,
которые тоже были результатом компромисса. Главным казначеем вместо Кутлу
Арслана стал Варданисдзе, амирснасаларом - Саргис Мхаргрдзели, мсахуртухуце-
сом - Чиабер. Сыновья Мхаргрдзели также получили высокие должности.
Царство Тамары, занимавшее почти все Закавказье, было государством
христианским. И служили царице христиане. Они могли быть грузинами, курдами,
армянами или осетинами, но все вместе ощущали себя христианами в
противопоставлении миру ислама. Внутри же системы различалась независимо от национальности
принадлежность к тому или иному течению в христианстве. Это положение отлично
иллюстрируется в случае с братьями Мхаргрдзели. Отцом своим Саргисом они были
воспитаны в лоне армянской церкви. В грузинской державе достигли высочайших
постов. Оба стали заметными фигурами, как в грузинской, так и в армянской
истории. И сохранились свидетельства о них как грузинского, так и армянского
летописца того периода.
Вот что пишет грузинский историк Басили: «Призвали двух сыновей амирспаса-
лара Саргиса Мхаргрдзели - Захарию и Иванэ, людей мудрых, мужественных,
хорошо испытанных к тому же и, по родовым преданиям, верных царям, за что
Мхаргрдзели были сильно любимы дедами Тамары, также и отцами... эти люди
достойны быть людьми, хотя они по вере были армяне... Иванэ был прекрасным
знатоком Священного писания, в силу чего постиг всю кривизну веры армян,
перекрестился и стал истинным христианином».
Оценка ясная. Оба достойны, но Иванэ более достоин, ибо грузин верой.
Вот что пишет армянский летописец Киракос Гандзакеци: «...имя первого было
Закарэ, а второго - Иванэ. Это были люди храбрые, могущественные владетели,
бывшие в почете у царицы грузинской...Иванэ впал в ересь халкедонскую, в
которую повержены были грузины, ибо он, очарованный царицей, полюбил славу
людскую больше, чем славу божью; а Закарэ остался верен православию14, которое
исповедуют армяне».
Опять же оба достойны, но Закарэ более достоин, ибо верой - армянин.
Впрочем, все это не мешало братьям верно служить Тамаре и много лет
сражаться рядом.
Так в переводе источника.

Мать Тамары была осетинкой, а второй муж - более осетином, чем грузином. Но
неправомочно утверждать, что после Тамары престол Грузии занимали осетины.
Характеры рождались осознанием принадлежности к этносу и воспитанием. Русский
князь мог быть на три четверти половцем, от этого он не переставал быть
русским князем. Тем более проблема национальности не играла роли в династических
браках.
Это соображение важно, когда переходишь к следующему этапу в жизни Тамары,
к следующей схватке за власть в Грузии - к истории с ее замужеством, темной и
запутанной, о которой летописцы говорят туманно, словно о наваждении.
Чтобы лучше понять суть этих событий, полезно вспомнить, что кроме
летописей эпоха Тамары оставила нам величайшее произведение грузинской литературы,
написанное гениальным поэтом Шота Руставели, «Витязь в тигровой шкуре».
Как начинается поэма «Витязь в тигровой шкуре»?
С восхваления царицы Тамары.
Это странное восхваление. Оно противоречиво, словно противоречиво отношение
Руставели к царице.
Воспоем Тамар-царицу, почитаемую свято!
Дивно сложенные гимны посвящал я ей когда-то.
Мне пером была тростинка, тушью - озеро агата.
Кто внимал моим твореньям, был сражен клинком булата.
Мне приказано царицу славословить новым словом,
Описать ресницы, очи на лице агатобровом,
Перлы уст ее румяных под рубиновым покровом, -
Даже камень разбивают мягким молотом свинцовым.
Той, кого я раньше славил, продолжаю я гордиться.
Я пою ее усердно, мне ли этого стыдиться!
Мне она дороже жизни, беспощадная тигрица.
Пусть, не названная мною, здесь она отобразится!15
Есть определенные законы панегирика. Особенно если он предшествует поэме,
основная тема которой - любовь. Объект панегирика должен быть возвышен и
безупречен, тем более, если речь идет о царице. На первое место выступают ее
ум, мудрость и милосердие. Женские прелести воспеваются куда скромнее, дабы
не преступить границ. Таковы и были оды, созданные поэтами средневековой
Грузии. Таков и стиль летописей. Хронист сообщает о бурном начале ее
царствования: «Возвысив свой ум, со смиренной душой узрела тяжесть ей порученного дела
и, направив взоры к своему небесному руководителю, стала управлять, как то
внушал ей святой дух».
Образы Руставели рождают тревожную картину. Служители, сраженные клинком
булата, сравнение царицы с беспощадной тигрицей... Никакого смирения: Руставели
воспевает яростную воительницу.
Есть соблазн рассматривать поэму Руставели как рассказ о событиях в Грузии
в молодые годы царицы Тамары. Этот соблазн не минул некоторых историков.
Крайнюю точку зрения выразил А. Дандуров в книге «Шота Руставели». Для него
поэма - политический памфлет, в котором лишь заменены имена. Руставели - Ав-
тандил, Давид Сослан - Тариэл, Юрий Суздальский - Фридон, Тамара - Нестан-
Дареджан. Движение поэмы - это движение истории Грузии.
Стихи Руставели приводятся в переводе И. Заболоцкого.

На такую точку зрения становиться опасно. Она всегда будет неправдой,
потому что поэт, тем более великий, создает свой мир, а не маскирует псевдонимами
мир окружающий. Но если такая точка зрения существует в XX веке, то нет
сомнения, что подобные мысли возникали и в головах современников Руставели. Они
читали о молодой царице, а на престоле в Тбилиси сидела молодая царица. Они
читали о проблеме жениха для Нестан-Дареджан, а царица Тамара никак не могла
решить своих матримониальных проблем. Даже если Руставели и сам не подозревал
о таких ассоциациях, это не могло остановить окружающих от поиска их. А его
врагов - от того, чтобы толковать их как политические выпады.
Примем к сведению, что любое большое произведение литературы питается
соками окружающей действительности.
Поэма начинается с ситуации, которую просто невозможно не связать с
грузинской, - с размышлений старого царя о том, кто займет престол после его
смерти. Ведь у него только дочь. И когда он решает короновать ее, вельможи
соглашаются на это. И затем царь возлагает корону на голову Тинатин, хотя сам еще
Здравствует. Можно перекопать всю историю Грузии и соседних стран: такая
ситуация возникла лишь однажды.
Царю верно служит молодой полководец Автандил, влюбленный в Тинатин. Когда
однажды старый царь и Автандил встречают на охоте загадочного печального
рыцаря в тигровой шкуре, который затем исчезает, царь рассказывает об этом
дочери. Тинатин заинтригована настолько, что хочет любой ценой того человека
отыскать. И она посылает на его поиски Автандила на целых три года, обещая за
это свою верность. Влюбленный отказаться не смеет: царица не дает ему
никакого выбора. Автандил подчиняется.
И тут же эта ситуация проигрывается поэтом вновь. На другой паре
возлюбленных .
Появляются царевна Нестан-Дареджан и безнадежно влюбленный в нее рыцарь Та-
риэл.
И снова очень трудно не увидеть в царевне Тамару. Хотя берется иной срез ее
судьбы - замужество.
Тариэл, полководец отца Нестан-Дареджан, узнает, что тот выбрал ей жениха -
наследника хорезмийского престола.
Тариэл покоряется решению царя, так как сознает, что ему с хорезмшахом не
соперничать, да и соображения государственные ему понятны.
Он-то покоряется. Но не царевна. Узнав о женихе, она тут же принимает меры.
Сначала вызывает Тариэла и обвиняет его в предательстве. Перед нами тигрица,
которая добивается своей добычи. Оправдания Тариэла, рассуждения о чести и
интересах державы ее не интересуют. Она уже решила за него: он убьет жениха.
Тариэл - влюбленный рыцарь, не думающий о последствиях. Если еще пять минут
назад он был верным подданным царя, сейчас он обезумел. Он немедленно решает
убить жениха и всех, кто с ним приедет. Нестан-Дареджан добилась своего. Но
она куда разумнее, чем рыцарь. Она приказывает ему убивать, но не желает,
чтобы Тариэл для этого собирал дружину, устраивал войну и привлекал внимание
к ней, вдохновительнице убийства. Все должно быть сделано иначе - тонко,
тихо .
«Сделай так, герой отважный, наделенный силой львиной:
Жениха убив украдкой, не сражайся ты с дружиной.
Ты его единоверцев не равняй с простой скотиной, -
Сердце вынести не в силах этой крови неповинной».
Непонятно, в чем же вина хорезмийского принца. Едет он по приглашению царя,
не подозревая, что у принцессы иные жизненные планы, едет мирно, открыто. К
тому же царевна отказывает Тариэлу в праве на рыцарский поединок, на открытый

и честный бой. Она велит ему зарезать гостя тайком.
Тариэл не видит нелогичности поведения царевны. Он готов на все, потому что
любит. Любовь же Нестан-Дареджан может вызвать сомнения. Уж очень ее действия
расчетливы.
Странность этой ситуации всегда вела к поискам аналогий. А. Дандуров
предположил даже, что Руставели здесь говорит об убийстве Георгием царевича Дем-
пы, которое расчистило Тамаре дорогу к престолу. Хотя такие рассуждения
кажутся необязательными, вопрос о том, насколько Руставели одарил тигрицу
Нестан-Дареджан характером тигрицы Тамары, конечно, встает.
Хорезмийский принц приезжает. В государстве радость. Царь, полностью
доверяя Тариэлу, посылает его встретить хорезмийца и позаботиться о его
удобствах. Хорезмийцу устраивают лагерь за городом.
Тариэл медлит. Сам он объясняет промедление усталостью:
«Все, что надобно, исполнив, я к себе вернулся в дом.
Утомившись на приеме, я хотел забыться сном».
Странное признание для убийцы, горящего желанием поскорее расправиться с
соперником.
Тариэл ложится спать, но тут же появляется служанка Нестан-Дареджан,
которая поднимает его и ведет к царевне. Та в гневе: почему Тариэл до сих пор не
выполнил ее приказания?
- «Что ты ждешь? - она спросила. - Разве жертва не готова?
Иль опять меня забыл ты? Иль обманываешь снова?»
Тариэлу ничего не остается, как приняться за черное дело.
Он собирает сотню молодцев и с ними спешит к лагерю хорезмийцев. Так как
именно Тариэл отвечает за безопасность гостя, его пропускают в шатер, где
спит принц. Тогда Тариэл хватает несчастного юношу за ноги и ударяет головой
об столб. Принц мертв, а Тариэл спасается бегством в собственный замок.
Сюжет поэмы получает два толчка. Тинатин посылает Автандила на поиски
рыцаря; Нестан-Дареджан заставляет Тариэла убить жениха. Обе девушки вправе
распоряжаться уступающими им по положению возлюбленными. Оба рыцаря подчиняются.
Молодые тигрицы так сходны, что кажутся одним портретом, лишь под разным
углом зрения написанным.
Царь посылает к замку Тариэла послов. Те осыпают витязя справедливыми
упреками. Царь задает через них Тариэлу вопрос, который давно уже вертится на
губах у читателя:
«Ты зачем мой дом, безумец, этой кровью запятнал?
Если дочь мою любил ты, отчего мне не сказал?
Престарелый твой наставник, от страданий я устал...»
И в самом деле - зачем? Затем, что так пожелала тигрица. Затем, что мужчины
Руставели не смеют отказать любимым.
Тариэл не находит ничего лучшего, как заявить послам, что он не желает
жениться на Нестан-Дареджан, что он хозяин в своем замке и претендент на
царский трон.
Все это нелогично. Зачем молодому человеку, который должен себя чувствовать
виноватым, грозить благодетелю и отказываться от любимой?
И еще одна странность.
В самом начале поэмы вскользь сообщается, что девочкой Нестан-Дареджан
отдали на воспитание сестре царя, по имени Давар. Потом об этой Давар все забы-

вают. Но вдруг становится известно, что гнев царя обрушился не столько на
убийцу, сколько на собственную сестру - за то, что она допустила роман Тари-
эла и Нестан-Дареджан. Тариэл сидит спокойно в своем замке, Нестан-Дареджан,
как ни в чем не бывало, пребывает во дворце, а виновной объявляют сестру
царя .
Та клянется в своей невиновности и обращается к Нестан-Дареджан со словами:
«Ты, блудница, амирбара на убийство навела!
Почему должна я кровью за твои платить дела?..»
После этого она организует похищение царевны. И послушные тетке черноликие
рабы увозят Нестан-Дареджан за море. И она исчезает.
Узнав об этом, Тариэл бросается искать Нестан-Дареджан, не находит,
погружается в отчаяние и удаляется в пустыню.
Новый персонаж - тетка и воспитательница Нестан-Дареджан, которая разлучает
царевну с ее любимым, - также, разумеется, вызывал у читателей ассоциации.
Ведь рядом с Тамарой находилась ее тетя Русудан, которой царь Георгий оставил
свою дочь. Русудан играет важную роль во всех делах первых лет царствования
Тамары. Если идти следом за Руставели, то - двоякую и скорее отрицательную.
И тут новое раздвоение. Уже понимаешь, что почти у каждого основного
персонажа есть в поэме двойник, который чуть иначе проигрывает одну и ту же тему.
Есть два старых царя, есть две дочери-царевны, есть два рыцаря - исполнители
воли своих возлюбленных. И обнаруживается, что есть две тетки. Одна - Давар,
которая похищает Нестан-Дареджан. Вторая - Дулардухт.
Что это за злодейка?
...В Каджети правил хороший царь.
Пораженный злым недугом, умер он в годины эти.
Много льется слез сиротских без него на белом свете.
У сестры его, царицы, все его остались дети.
Дулардухт - сестра царева, величава, как скала.
И никто ее дружине причинить не смеет зла.
Двух сирот, Росана с Родьей, под присмотр она взяла.
И, воссев на трон Кадшети, правит царские дела.
У нее сестра внезапно где-то за морем скончалась...
Информация, полученная из этих строф, удивительна. Во-первых, повторяется
ситуация с царем, который, уходя в мир иной, оставляет детей своей сестре.
Во-вторых, оказывается, что эта женщина имеет за морем родную сестру, которая
умирает. Кто умер? Давар, тетка Нестан-Дареджан, покончившая с собой. Если
это так, то со смертью одной тетки ее функция переходит к другой. То есть
Дулардухт - тоже тетка Нестан-Дареджан.
Что делает Дулардухт, увидев Нестан-Дареджан, которая, того не ведая,
попала в Каджети? Тут же начинает устраивать ее судьбу. Она решает отдать ее за
своего племянника Росана. Опять сватовство, опять разлука с любимым.
Кто живет в Каджети? Руставели словно забыл, как только что уважительно
говорил о покойном их государе. Каджи - это плохие люди, настолько плохие, что
возникает вопрос, не злые ли они духи. Но Фатьма, которая добыла для Автанди-
ла сведения о Нестан-Дареджан, объясняет ему:
«Каджи - это те же люди, только, тайнами владея,

Каждый кадж напоминает колдуна и чародея.
Ослепить он нас сумеет лучше всякого злодея,
И сражаться с ним, проклятым, бесполезная затея...»
То, что каджи оказались людьми, а не духами, радует Автандила, так как он
убежден, что втроем - с Тариэлом и Фридоном - они смогут взять штурмом
цитадель каджей и освободить Нестан-Дареджан. За столь приятные новости он дарит
свои ласки плебейке Фатьме, полагая, что иметь любовницу во время исполнения
приказа царицы простительно, если любовница помогает этот приказ исполнить.
Кульминация поэмы - штурм крепости каджей и освобождение Нестан-Дареджан.
Три друга разят каджей беспощадно - никого не оставляют в живых. Только
истребив обитателей горных замков, они добывают свободу царевне.
Да, это сказка, ведь настоящая царица Тамара никогда не была в плену у
каджей и ее тетка не кончала жизнь самоубийством.
А если это не каджи? Если за образами каджей скрываются реальные враги
Тамары, желавшие через брак лишить ее свободы и разлучить с тем, кого она
любит?
Допущение, рождающее исторические ассоциации.
И не только у нас.
Теперь наступило время вернуться в Тбилиси 1186 года.
Исторических сведений о тогдашних событиях чрезвычайно мало. Есть только
отдельные факты, которые для летописцев настолько невыигрышны, что они
говорят о них походя, с сожалением.
Но очевидно, что За трон Тамаре пришлось платить. Отстранением помощников,
оставленных в наследство отцом, ограничением собственной власти, отступлением
перед католикосом, уступками горожанам. Утешение лишь в одном: противники
царицы ненавидят друг друга, так что каждая из партий нуждается в Тамаре.
Прошло слишком мало времени для того, чтобы Тамара смогла найти средства
бороться с осаждавшими ее советчиками. А времени ей не дают. Кончился траур
по царю Георгию. Тамаре больше двадцати. По нормам той эпохи, она почти
старая дева. Формальных оснований для отказа от брака у Тамары нет. И именно
вопрос о браке становится пробным камнем на новом этапе борьбы за то, кому
править страной - дидебулам, тетке Русудан или молодой Тамаре.
По преданиям, претенденты на руку Тамары уже появлялись. В их числе сын
византийского императора Мануила (легендарная фигура, так как Алексей уже убит,
а других сыновей у Мануила не было), антиохийский князь Боэмунд, сын эмира
Гранады, специально перешедший для этого в христианство, и два осетинских
князя. Вернее всего это апокриф. На самом же деле найти жениха для Тамары
совсем не так просто. Жених должен быть из знатного рода, желательно царского.
Он должен принести с собой выгодный политический союз. Он должен быть
послушен партии дидебулов, следовательно, важно, чтобы он был чужаком при
грузинском дворе. Сомнительно, чтобы в тот момент можно было обратиться к Византии:
только что в Тбилиси прибыли спасенные из Константинополя внуки Андроника. В
Византии об этом известно, и Исаак Ангел, по-видимому, не слишком доволен
вмешательством Грузии в византийские дела. Иерусалимское королевство и
латинские княжества находятся в тяжелейшем положении - неизвестно, что их ждет в
самые ближайшие годы. Остаются Киликийская Армения и Русь. С более далекими
западными странами нет постоянных связей, да и политический союз с ними,
например, с Англией, бессмыслен.
Можно предположить, что для Тамары ее будущий брак был совсем не
политической проблемой. Все летописи, все предания, наконец, Руставели в своей поэме
говорят о том, что в Тбилиси живет молодой человек, с которым Тамара вместе
росла, дальний ее родственник, осетинский царевич Давид Сослан. Он - Багра-

тид, но вряд ли выгоден дидебулам. Он и Тамара любят друг друга, значит, этот
брак приведет к усилению Тамары; не исключено, что у Давида есть свои
сторонники, подобные Руставели, - партия самой Тамары.
Жених, которого находят дидебулы, отвечает их расчетам и, скорее всего,
выбран именно теткой Русудан и ее партией.
На Северном Кавказе, возможно в городе Сунджа, у половцев, скрывается
изгнанный своим дядей Всеволодом Большое Гнездо из родового княжества законный
наследник владимиро-суздальский, бывший князь Новгородский, сын Андрея Бого-
любского Юрий Андреевич. Прошло уже несколько лет, как он вынужден был бежать
с Руси. Сведения о нем скудны и противоречивы. Не исключено, что он побывал в
Константинополе, вполне вероятно, имеет половецкую дружину.
Происхождения он самого лучшего. Но не это главное - по мужу он родственник
тетке Русудан. И достаточно близкий. Ведь она была женой двоюродного брата
его отца.
Сопротивлялась ли этому решению Тамара или покорилась ему - летописи не
говорят . Героиня Руставели сопротивлялась отчаянно.
Но решает дарбази. За Юрием Андреевичем отправляют богатого купца Занкана
Зорабабела. Юрий согласен. И он едет в Тбилиси.
События последующих недель - материал для исторического романа. Властная
тетка, русский князь, десять лет искавший пристанища у чужих очагов, могучие
дидебулы, вынужденная покориться гордая Тамара, ее друзья, в том числе
молодой Руставели, и осетинский царевич, который во время свадебных торжеств
неожиданно покидает Тбилиси.
Тамара снова терпит поражение, но с каждым поражением она делает шаг к
зрелости, она учится терпеть, она готовит свою победу, и можно лишь преклоняться
перед силой молодой женщины, которая сумела, в конце концов, всех одолеть. И
верить не панегирикам, не авторам приглаженных летописей - веришь Руставели.
Тигрица затаилась.
Юрий Андреевич, которого в Грузии звали Георгием, был человеком
неординарным. Молодость свою он провел в походах, ему приходилось править Новгородом,
воевать с дядьями, терпеть поражения, ныне же он - князь без княжества,
кондотьер. Когда грузинские летописцы пишут о нем презрительно и перечисляют его
грехи, они забывают, что два года, проведенные им в Тбилиси, он почти все
время был в походах и первые победы грузинского оружия при Тамаре связаны, в
частности, и с его именем. И никто из летописцев не говорит, что он был
труслив или слаб в бою.
Но его брак с Тамарой - фикция. Тигрица скорее всего не допускает к себе
нелюбимого мужа. Детей у них нет. Да и Юрий не балует Тамару вниманием. Он
начинает строить собственные планы: он намерен остаться в Грузии, но быть не
принцем-консортом, а царем. И для этого он сколачивает свою партию.
Неизвестен расклад сил при дворе, неясно, какую роль играет Русудан, но Юрий
становится опасен для правящих страной дидебулов.
Опасен он тем, что сближается с провинциальными феодалами, оппозиционными
столичной знати, тем, что имеет тесные связи с половцами, тем, что пользуется
поддержкой Византии.
И тогда Тамара понимает, что пришел ее час.
Она объединяется с вельможами, обиженными Юрием. Ей удается добиться
большинства в дарбази, и вельможи, воспользовавшись тем, что Юрий в столице один,
арестовывают его, объявляют брак с Тамарой недействительным, выдвигают против
Юрия ряд обвинений, призванных замаскировать истинные причины падения князя:
грубость по отношению к царице, содомский грех, пьянство - и высылают его из
страны. Брак Тамары - плен у каджей - продолжался два с половиной года.
Тамара уже не та, что была когда-то. Она нашла союзников, оппозиция
потеряла единство, тетка ее потерпела поражение, ибо потерпел поражение ее ставлен-

ник. К тому же успешная государственная деятельность сильно укрепила
авторитет молодой царицы. Она красива, она умна, она привлекательнее спесивых диде-
булов.
И не исключено, что Руставели уже читает вслух главы «Витязя» и они
разносятся по стране...
Нам известны результаты поступков, о движущих силах мы только догадываемся.
Но как только Юрий покидает Грузию, в Тбилиси появляется Давид Сослан. Тамара
объявляет дидебулам и народу, что намерена выйти замуж за любимого человека.
Юрий еще не добрался до Константинополя, где он ищет поддержки у
императора, как торжественно сыграна свадьба. Казалось бы, конец романа.
Но Юрий не успокоился.
Он имел царство, потерял его и считает, что может его вернуть.
Кто его соперница? Слабая женщина.
В 1191 году, после долгих сношений с недовольными вельможами, Юрий с
отрядом появляется в пределах Грузии. Его ждут. Южные провинции присоединяются к
нему. Губернаторы Самцхе и Имеретии ведут к нему свои войска. Дидебулы,
прижатые Тамарой, спешат к нему. Конфликт между царицей и крупными феодалами,
который таился пятнадцать лет под пологом переговоров и интриг, вырывается
наружу. И чем шире оказываемая Юрию поддержка, чем ближе его войска к
столице, тем более растеряны советники царицы - каджи, сторожащие ее. Они уже
потеряли значительную часть власти и теряют остатки ее с каждым мгновением.
Мятеж Юрия Андреевича в чем-то подобен восстанию Демны. Он оказывается нужным
не мятежнику, а государю. Восстание Демны позволило Георгию уничтожить
крупных феодалов, которые выдвигали Демну как знамя. Мятеж Юрия позволил Тамаре
сделать то же самое с новым поколением феодалов. В отличие от Руси Грузия не
развалилась на княжества, к чему стремились вельможи.
Вести, достигающие столицы, тревожны. Юрий занял Кутаиси. Юрий в городе Ге-
гути коронован царем Грузии. Юрий взял Гори. Юрий подходит к Тбилиси.
И тогда Тамара приняла на себя командование войском. С ней рядом Давид
Сослан и братья Мхаргрдзели, будущие командиры ее победоносных армий. Тамара,
оставив лишь заслоны перед Тбилиси, повела армию в тыл Юрию, в Самцхе - центр
восстания. Она столь быстро захватила эту область, что Юрий был вынужден
остановить наступление. Он лишался своей базы, да и отряды его, набранные на
юге, отказывались двигаться вперед, когда в их родной земле уже хозяйничало
войско Тамары.
Юрий повернул назад, и в долине Нигала, в верховьях Куры, произошло
решительное сражение. Юрий был разбит. И попал в плен.
Тамара была милостива к побежденным. Она обошлась без казней, ибо понимала,
что ее победа над Юрием - победа над феодалами, даже если они остались живы.
Юрий был вновь выслан из страны. Впоследствии он сделает еще одну неудачную
попытку вернуться, но к тому времени Тамара будет столь сильна, что
выступление провалится в самом зародыше, и после этого Юрий исчезнет из истории.
С тех пор и до самой своей смерти в 1207 году16 Тамара правит Грузией
самодержавно. Власть Грузии распространяется от Черного до Каспийского моря, в
вассальную зависимость от нее попадают мусульманские государства Закавказья.
В войнах с соседними монархами Тамара всегда берет верх. Сельджуки собирают
против Грузии громадное войско, чтобы остановить христианскую царицу и
вернуть утерянные армянские и азербайджанские земли. В 1195 году произойдет
грандиозная Шамхорская битва. Армией Тамары будет командовать Давид Сослан.
Объединенное войско сельджуков будет наголову разгромлено.
В могучем государстве, окруженная покорными вельможами и епископами,
поющими славу царице поэтами, Тамара будет править твердо и разумно. Несчастья и
В литературе и документах встречаются также иные даты смерти Тамары: 1210 и 1213 годы.

унижения молодости отойдут в прошлое.
Но о них напоминают строки «Витязя в тигровой шкуре».
Шота Руставели - одна из самых загадочных фигур средневековья. Потому что о
нем почти ничего не известно.
Можно возразить: мало что известно о Низами и даже о Шекспире, хотя они
фигуры не менее значительные, чем грузинский поэт. Но разница есть. Шекспир для
его современников - простой актер, социально человек незначимый. И когда
Шекспир закончил выступать и соответственно писать (так как он не считал себя
литератором, а поставлял пьесы для театра и вне его себя не мыслил) , для
современников он канул в небытие. Истинное величие Шекспира стало очевидно лишь
через много лет после его смерти.
То же самое можно сказать о Низами.
Если бы Низами, подобно другим поэтам тех времен, прилепился к могучему и
славному царскому двору и получил бы - а это случалось с другими поэтами -
придворную должность, мы бы знали о нем куда больше. Но он сознательно
предпочел жить в провинциальном городе, занимаясь каким-то неважным, с точки
зрения летописцев, делом, у него всегда возникали проблемы, кому посвятить ту
или иную поэму. Покровителей приходилось искать на стороне, порой далеко от
дома. Даже восхищаясь его поэмами, шахи и эмиры, жившие в сотнях километров
от Гянджи, мало интересовались биографией Низами. Для Гянджи Низами не стал
при жизни престижным явлением.
Иное дело Руставели.
Он дожил до старости в государстве, которое лишь недавно вернуло себе силу,
и которое противостояло мусульманскому Востоку, стремившемуся поглотить
Закавказье .
В Грузии, как и в Армении, относительно широкое распространение получила
грамотность, и для читателей, от царя до монаха, литература, имевшая давние
традиции, ощущалась как путь к сохранению духовных ценностей, в первую
очередь христианских.
В Армении в XII веке жили талантливые писатели. Одним из наиболее ярких был
Нерсес Шпорали, известный под именем Благодатного. Он происходил из
княжеского рода и с 1166 года был католикосом Киликийской Армении. Он был политиком,
поэтом, публицистом, историком, композитором, философом и даже фольклористом
(он выпустил сборник загадок). Все ему было по плечу, все удавалось. В.
Брюсов вообще считал, что Шнорали в поэзии настолько обогнал свое время, что
ближе всех стоял к Верлену. Многое из того, что было создано Шнорали, пропало
в последующие мрачные века, и все же мы знаем и даты, и обстоятельства его
жизни.
От него до нас дошли «служебные» документы - его духовные послания пастве.
Поводом для создания его самой знаменитой поэмы - «Элегии на взятие Эдессы»,
горького рассуждения о судьбе народа и человечества, - послужило падение
созданного крестоносцами княжества Эдесса в 1144 году, когда мусульмане,
захватив город, перебили там почти всех христиан. Среди защитников Эдессы был
племянник Шнорали, который и рассказал ему о том, что происходило во время
штурма .
Мы знаем о Шнорали недостаточно, но все же жизнь и творчество его
восстанавливаются по известным нам вехам.
Шнорали при всем его таланте остался в своем времени: его поэмы и послания,
умные и глубокие, все же не стали явлением всемирного масштаба. Руставели -
феномен иного порядка. Это гений всемирный, образы и строфы которого живы
сегодня и будут волновать завтра, как и трагедии Шекспира.
И притом - абсолютная биографическая пустота.
Напрашивается простое объяснение: Руставели, как и Низами, скромный отшель-

ник, низкого происхождения, проведший жизнь в тиши деревенского уединения.
Ничего подобного. Сегодня принято считать, что он одно время был мечурчле-
тухуцесом, то есть главным казначеем Грузии. Об этом есть сведения в
документах грузинского монастыря Святого креста в Иерусалиме. Возможно, его рукой
сделана свидетельская запись под грамотой Шио-Мгуимскому монастырю от 1191
г., сразу после подписей Тамары и католикоса и перед подписями князей Орбели:
«Я, Шота, в моем владении в Жиновани это утверждаю...» Другой Шота в Грузии
того времени, столь высокий по рангу, вроде бы неизвестен.
То есть мы имеем дело с вельможей.
И этот вельможа, о котором, даже если бы он не написал ни строчки, мы
должны были бы знать что-то из летописей, исчез.
Для нас (как, может быть, и для большинства читателей) «Витязь в тигровой
шкуре» - вершина западного рыцарского романа, достигнутая не на Западе,
шедевр восточной сказки, рожденный в христианском государстве, апофеоз
гуманизма и идеалов Возрождения, появившийся на свет за века до самого Возрождения.
Для нас это - Литература.
А если вернуться в XII век?
А если далеко не всеми «Витязь в тигровой шкуре» был воспринят как великий
взлет авторской фантазии? А если сам автор не считал своей целью создавать
именно фантазию?
Руставели - поэт. Не столь знаменитый в свое время, как Чахрухадзе и Шавте-
ли - слагатели од. Но в отличие от прославленных поэтов Руставели гениален.
Сам он этого, разумеется, не знает: кто мог ему сказать?
Он пишет поэму о том, что у женщины не меньше прав руководить людьми, чем у
мужчины, что Георгий имел все основания отдать престол дочери, так как «два
щенка равны друг другу, будь то самка иль самец».
Но Руставели не одописец - он попадает под власть своего творения. Поэма
разрастается в грандиозный роман, в ней живут и страдают разные люди, и даже
прототип Тамары, Нестан-Дареджан, раздваивается, обретая одновременно и облик
Тинатин. А на первый план выходит гимн великой любви и высокой мужской
дружбе .
Можно предположить, что писалась поэма в самые бурные годы - в период
упрочения власти Тамары. Вполне вероятно, что брак ее с русским князем Юрием
отразился в рассказе о смерти жениха от руки Автандила; Юрий был жив, но
Руставели убил его, ибо так было лучше для Грузии.
Вернее всего, когда поэма была завершена и Тамара прочла ее, она была рада.
Поэма разнеслась по Грузии, и каждый видел, что речь в ней идет не только о
великой любви и верной дружбе, о рыцарстве и благородстве - речь идет о
молодой царице, которая вправе быть великой.
Допустимо, что Руставели становится другом и доверенным лицом Тамары. И,
может быть, именно тогда поднимается до высокого государственного поста. Все
они молоды - и царица, и ее друзья. И даже язычество поэмы не смущает Тамару.
Язычество в широком смысле этого слова: поэма лежит вне религий, вне догм и
концепций17. «Месх безвестный из Рустави» притворяется, утверждая, что
отыскал это древнее предание: подобного в литературе не существовало. Да иначе и
быть не могло. Воспевая женщину-государя, женщину - предмет поклонения,
женщину-мудреца, Руставели поневоле должен был разрушать средневековые традиции.
Героини Низами также высоки и свободны, но смысл их жизни - любовь. Женщины
Руставели еще и царицы.
Все говорит о том, что в летописях для Руставели, великого поэта и близкого
к Тамаре государственного деятеля, должно было бы найтись подобающее место.
Понятно, когда о Руставели забывают его современники-поэты. Для них он был
17
Формально Таризл и Нестан-Дареджан - мусульмане. Таризл даже клянется на Коране.

слишком сильным соперником, нарушителем канонов, фигурой неприятной. Ни Чах-
рухадзе в «Тамариани», ни Шавтели в «Абдул-мессии», посвященной, вероятнее
всего, второму мужу Тамары, Давиду, ни словом, ни намеком не вспоминают
Руставели . Хотя Руставели о своих современниках-поэтах пишет уважительно. Но как
же историки?
И возникает предположение: прошла молодость Тамары, прошли годы
неуверенности, борьбы за власть, неудачного брака с Юрием. Тамара утвердилась на троне,
она велика, безгрешна и богобоязненна.
Нужна ли такой Тамаре поэма Руставели, каждой своей строкой раздражающая
епископов и вельмож? Нужно ни ей, чтобы ее сравнивали с Нестан-Дареджан,
которая заставляет возлюбленного убить ее жениха, которая попадает в крепость и
томится, заточенная там врагами, и маски врагов прозрачны - это князья и
епископы ее же Грузии.
Но поэму уже не уничтожить. Каждый грузин знает наизусть строфы из нее.
Зато Руставели можно отдалить, забыть, как, вероятно, и других помощников
первых лет борьбы. Теперь Тамара окружена покорными каджами. Они помогают
править страной. Они ходят в походы и собирают подати.
Подобное столько раз случалось в истории, что возможность такой перемены
вполне допустима.
Лев Толстой и Махатма Ганди вели в молодости достаточно легкомысленный
образ жизни. В старости они об этом не любили вспоминать, ибо учили
человечество, что такой образ жизни предосудителен. Наполеон, став императором, убрал
своих соратников по республиканскому прошлому.
Руставели мог стать напоминанием об ушедших временах, а к новым мог и не
приспособиться.
Нам неизвестны годы жизни Руставели. Но он дожил до старости. В монастыре
Святого креста сохранился его портрет. И в 1960 году он был исследован
грузинскими учеными. На портрете изображен белобородый старец. Надпись под
портретом сообщает, что на деньги Руставели монастырь был отремонтирован и
расписан фресками. К началу XIII века относится поминальная запись о Руставели,
также найденная в монастыре. Портрет мог быть сделан с натуры, мог быть
исполнен уже после смерти поэта. В любом случае он куда более достоверен, чем
те красавцы, которых принято изображать на титульных листах различных изданий
«Витязя в тигровой шкуре». У Руставели большие глаза, густые черные печальные
брови, длинный нос и окладистая белая борода. Одежда светская, одежда
богатого человека.
Можно предположить, что Руставели оказался не у дел и к старости уехал в
Иерусалим, где, совершив богоугодные дела, скончался. Прошло много лет с тех
пор, как он, молодой и дерзкий, писал «Витязя».
Фреска и поминальная запись указывают на то, что он умер в начале XIII
века . Значит, поэт был ровесником царицы. Или немного старше ее.
С уходом со сцены бунтарей и молодых спутников царской юности в Грузии
восторжествовали знатные роды, царицу окружили седые епископы и умудренные
опытом полководцы, которые постепенно забыли, что когда-то ставили под сомнение
законность ее прав на престол. Появилась нужда в авторах од и песнопений, в
создателях летописей, где Тамара искони безгрешна. Появилась нужда в
редакторах, которые вымарывали из истории сомнительные пассажи. Желавших выполнить
столь благородный исторический долг было достаточно.
Поэма Руставели стала частью народной памяти. Ее нельзя было
отредактировать . Хотя и старались, выкидывая при переписке строфы и заменяя их другими.
Но существовало столько списков, что за всеми не уследишь.
Свободный мир поэмы возмущал ревнителей нравственности еще долгие века.
Первое печатное издание «Витязя» - в 1714 году - было отдано на сожжение по
приказу грузинской церкви.

В поэме есть Нестан-Дареджан, мудрая, отважная, молодая, страстная и порой
жестокая. И есть кипучий мир царицы Тамары. Есть верные друзья и злобные
враги .
Руставели был вычеркнут из истории, но навечно остался в литературе.
Часть IV. Русь
Бурная молодость князей
Грузия, Армения, Византия были восточным рубежом христианского мира,
противостоя миру ислама. Русь, разделенная на княжества, разобщенная и
неспокойная, была щитом, оберегавшим Европу от Великой степи, и в то же время
посредницей между народами Степи и Европой.
Торговые пути, проходившие по Руси, были ответвлениями Великого шелкового
пути. Две основные ветви шли по долинам Волги и Днепра. На днепровской, более
старой дороге выросли города Южной Руси, к ней тяготели западные княжества, и
основным перевалочным пунктом там стал Великий Новгород - ворота в Балтику.
Путь по Волге был моложе днепровского и процветал в те века, когда
усилились государства Средней Азии. На этом пути существовало Болгарское царство,
по этому пути персидское серебро попадало в верховья Камы, а меха из тайги -
ко двору багдадского халифа. Этот путь помог становлению городов Северной
Руси - Владимира, Суздаля, а потом и Москвы. Он также, в конце концов, выходил
к Балтийскому морю, укрепляя значение Новгорода.
Торговые пути по Днепру и Волге часто определяли политику государств,
тяготевших к ним. Это еще одна из причин сложных отношений Руси со Степью и
связей с далекими от русских лесов государствами. Русские князья были
небезучастны к событиям на Северном Кавказе, в Поволжье и у берегов Черного моря.
Этим объясняются и военные походы в те края, и династические союзы. Правда,
к концу XII века внешняя активность Руси падает: междоусобицы князей и войны
с половцами поглощают слишком много сил. И все же русский князь Юрий
Андреевич женится на царице Тамаре, ее тетка выходит замуж за великого князя
Киевского, осетинские княжны живут при русских дворах...
Половецкие кочевья в степях к югу от Руси мешали связям русских князей с
Кавказом и Причерноморьем. Но память об этих связях осталась, как память о
Тмутараканском княжестве, созданном отпрысками Рюриковичей у Черного моря.
И когда в великой русской поэме «Слово о полку Игореве» князь Игорь
отправляется в поход на юг, то он стремится к Черному морю, помня о русских походах
в те края, и о том, как русские князья прибивали свои щиты к воротам
Константинополя .
«Слово о полку Игореве», во многом загадочная и до сих пор вызывающая
бурные споры историков и писателей поэма, несет в себе не только рассказ о
событиях 1185 года, но и память о том, что происходило на южной границе Руси за
десятилетия до того.
Загадки «Слова о полку Игореве» возникли с того дня, когда поэма была
найдена. И не разрешены сегодня.
В 1812 году, во время оккупации Москвы войсками Наполеона, среди многих
домов сгорел и дом старого екатерининского вельможи, известного ценителя и
коллекционера древних рукописей, тайного советника графа Алексея Ивановича
Мусина-Пушкина. Сгорела библиотека. Сгорела и рукопись - большая, в лист,
переплетенная в кожу, значившаяся в каталоге под № 323. Под одним переплетом в
ней находилось восемь сочинений разного времени, в том числе написанное
«старинными буквами» «Слово о полку Игореве».

Это сочинение было известно с конца XVIII века. Мусин-Пушкин откуда-то
привез эту рукопись, много лет с помощью лучших знатоков древнерусского языка
переводил, знакомил с ее содержанием Екатерину II и наконец в 1800 году
опубликовал ее текст и перевод на современный ему язык. После этого рукопись
оставалась еще двенадцать лет в собрании Мусина-Пушкина, сначала в Петербурге,
а потом в его московском доме, и некоторые его коллеги могли ее видеть.
«Слово о полку Игореве» стало литературной сенсацией России. Современники
понимали, что обнаружена первая русская поэма, ставшая в один ряд с такими
шедеврами, как «Песнь о Нибелунгах» или «Песнь о Роланде».
Разумеется, держать у себя дома уникальную рукопись, созданную в конце XII
века и сохранившуюся в копии XV века, было опасно, и следовало бы передать ее
в государственное хранилище. Но дело в том, что такие хранилища лишь
создавались , и трудно было решить, где рукописи безопаснее находиться. Император
Александр I рад был бы получить «Слово», но, когда открывалась петербургская
Публичная библиотека, Мусин-Пушкин подарил ей другую рукопись, также
бесценную, - Лаврентьевскую летопись.
О происхождении рукописи Мусин-Пушкин не распространялся, да и мало кто
Задавался тогда тем вопросом. Источников могло быть несколько. Достаточно
обратиться к биографии графа. В 1775 году он начал служить при дворе в должности
церемониймейстера. Уже тогда он собирал монеты и различные древности.
Должность расширила возможности графа. Очевидно, он получал древние рукописи от
других, придворных, в имениях которых те оседали. Например, граф Головкин,
как вспоминал сам Мусин-Пушкин, «приметя его к отечественной истории
склонность, подарил ему несколько летописей и древних монет». На этой почве
коллекционер вошел в доверие к самой императрице, что понятно: с усердием
примерной ученицы бывшая ангальт-цербстекая принцесса занималась российской
историей. Для нее это не было баловством, как порой изображается в исторических
сочинениях, - вряд ли можно отыскать большую российскую патриотку, чем
императрица . Уровень ее трудов был вполне на уровне современной ей исторической
науки.
Екатерине коллекционер Мусин-Пушкин понравился. Она изучила его собрание, а
затем в знак милости, как коллега, отдала ему несколько древнерусских
рукописей. Граф обещал за это переводить то, что ей нужно, и снабжать ее
материалами для царственных занятий.
Через несколько лет сотрудничество Екатерины с Мусиным-Пушкиным открыло для
него еще одну полезную стезю. Он был назначен обер-прокурором святейшего
синода, что дало ему среди прочего право ревизовать монастырские библиотеки и
отыскивать хранящиеся там уники. Более того, чтобы облегчить графу труды,
императрица издала указ, по которому монастыри и церкви обязаны были присылать
в синод имеющиеся у них исторические сочинения для снятия копий. Шаг весьма
мудрый.
Мусин-Пушкин следил за снятием копий, к тому же использовал свой пост и для
того, чтобы приобретать рукописи для коллекции, и к рубежу XIX века его
собрание стало крупнейшим в мире.
Когда ему в руки попала рукопись «Слова о полку Игореве», он сразу оценил
ее значение для русской истории и литературы, показал ее другим знатокам и
вместе с ними начал трудиться над переводом. Работа оказалась сложной. До
1800 года, когда граф и его помощники сочли возможным опубликовать ее,
рукопись видели лишь немногие. Мусин-Пушкин сделал все от него Зависящее, чтобы
вернуть России ее великое произведение. И остался в русской истории как
открыватель «Слова о полку Игореве».
Недавно в прессе приключилась очередная сенсация. Утверждали, что «Алису в
стране чудес» написал не Льюис Кэрролл, а не кто иной, как королева Англии

Виктория, ничем себя в литературе не проявившая. Неудивительно, что эта
версия появилась, но удивительно, с какой готовностью многие в нее поверили,
хотя оснований для этого нет. Достаточно прочесть хотя бы письма Кэрролла,
чтобы понять: они принадлежат тому же остроумному, парадоксальному и
талантливому человеку, который написал «Алису». Но всегда найдется любитель нарушить
традицию ради сенсации. Особенно когда сенсация направлена на то, чтобы
отнять славу у «недостойных» и прибавить ее «достойнейшим». Шекспиру регулярно
отказывают в авторстве его пьес, потому что он был простым актером, зато его
конкуренты - всегда люди знатные.
Нечто подобное должно было обязательно случиться со «Словом о полку
Игореве» .
Сразу же по его опубликовании появились скептики, которые утверждали, что
на Руси XII века «Слово» возникнуть не могло. Аргументов было множество:
отсутствие других произведений такого уровня, незначительность события на фоне
других событий русской истории, молодость русского общества, еще не доросшего
до великих поэм. Скептикам помогало и то, что сравнительно незадолго до
опубликования «Слова» в Англии разгорелся скандал с песнями Оссиана, которые были
изданы Макферсоном, а на поверку оказались написанными им самим.
Можно себе представить, насколько усилились позиции скептиков после того,
как в 1812 году во время пожара Москвы рукопись сгорела! Почему, возникали
вопросы, «Задонщина», написанная по той же схеме, что и «Слово», вплоть до
прямых текстуальных совпадений, найдена в нескольких экземплярах, а рукопись
«Слова» была одна - и исчезла?
Сторонники подлинности «Слова» доказывали, что существуют и другие тексты
домонгольского и даже послемонгольского времени, известные лишь в одном
экземпляре , а то и вовсе исчезнувшие. Они же старались доказать, что
«Задонщина», посвященная Куликовскому сражению 1380 года, написана так, потому что ее
автор был знаком со «Словом» и строил свое произведение, подражая «Слову».
Монгольское нашествие XIII века было гибельным для русской культуры. Лишь в
западных землях сохранились рукописи. Зато западные земли, так же как и
Новгород с Псковом, сильно пострадали в войнах XIV-XV вв. Когда жизнь на Руси
пришла, наконец, в какой-то порядок, снова возник интерес к прошлому, и
старые рукописи начали переписывать, далеко не все казалось интересным. Монахи,
копаясь в истлевших свитках, искали в первую очередь литературу божественную,
миряне - литературу развлекательную и поучительную. Те и другие искали в
прошлом то, что было актуальным. «Задонщина» была актуальна и через триста лет
после ее написания. Это была героическая эпопея об освобождении Руси, о
победе над угнетателями, о торжестве православия.
Но представим себе монаха, который наталкивается на рукопись «Слова о полку
Игореве». Переписка - дело долгое и трудное, бумага дорога. Он смотрит, стоит
ли ему тратить месяцы труда на копирование этой рукописи. Он читает ее с
трудом: многие слова монаху непонятны. Даже смысл целых абзацев ускользает от
него. В лучшем случае монах поймет, что речь идет о том, как половцы взяли в
плен какого-то князя и как он бежал из плена. Скорее всего, он отложит
рукопись и возьмет другую, более интересную.
Ученые находят влияние «Слова» на литературу рубежа XII-XIII веков, находят
следы этого влияния позже, вплоть до XIV века... далее следы «Слова» пропадают.
Никто не ссылается на него даже косвенно.
Можно считать чудом, что уцелела хоть одна копия, что нашелся все же
переписчик, который не пожалел труда, чтобы спасти великую поэму.
Молодой ученый Константин Калайдович, сторонник подлинности «Слова», как
только французы ушли из России, и война перекинулась на поля Европы, написал
письмо Мусину-Пушкину с настойчивой просьбой сообщить, когда, где и при каких
обстоятельствах была найдена рукопись «Слова о полку Игореве». Его интересо-

вал круг людей, видевших рукопись и переводивших ее.
В своем ответе Мусин-Пушкин был очень сдержан. Назвать сотрудников он
отказался под предлогом, что их согласия на то не имеет. Обстоятельства находки
также не раскрыл. Калайдович не сдавался и штурмовал старика письмами. Эта
переписка оставалась никому не известной. Лишь в 1817 году, после смерти
Мусина-Пушкина, в статье Калайдовича, посвященной памяти графа, появилась такая
фраза: «...у архимандрита Спасо-Ярославского монастыря Иоиля купил он все
русские книги, в том числе драгоценное "Слово о полку Игореве"».
Еще через несколько лет Калайдович сообщил и прочие сведения, полученные от
Мусина-Пушкина. Оказывается, Спасо-Ярославский монастырь закрыли, и его
игумен, просвещенный архимандрит Иоиль, потерял должность. А так как
монастырская библиотека осталась «бесхозной», он согласился продать «комиссионеру»
Мусина-Пушкина некоторые рукописи, среди которых и оказалось «Слово».
Однако сообщению Калайдовича поверили далеко не все. Многие полагали, что
Мусин-Пушкин лукавил по каким-то лишь ему понятным причинам. В 1833 году
писатель и историк Николай Полевой сообщил, что, по его сведениям, рукопись
поступила из псковского Пантелеймоновского монастыря. А в бумагах знатока
русских рукописей епископа Евгения сохранилась запись: «Он купил ее в числе
многих старых бумаг и книг у Ивана Глазунова, все за 500 р., а Глазунов у
какого-то старичка за 200 р.». Эта запись до сих пор настораживает скептиков:
связь рукописи с миром петербургских перекупщиков и торговцев стариной, людей
предприимчивых и не без успеха изготавливавших подделки, сильно подрывала бы
позиции защитников «Слова».
Вскоре стало известно, что Мусин-Пушкин широко пользовался своим положением
обер-прокурора и не всегда возвращал рукописи, присланные для снятия копий. К
тому же он путался в своих версиях, менял их, что также не способствовало
доверию к нему. В своих автобиографических записках он сообщил, что купил у
книгопродавца Сопикова бумаги комиссара Крекшина и в них случайно обнаружил
Знаменитую Лаврентьевскую летопись. Затем он написал Калайдовичу, что купил
ее во Владимире. А еще через некоторое время обнаружилось, что обе версии
ложные: Лаврентьевская летопись поступила в синод для снятия копии из
Софийского собора в Новгороде, но обратно не вернулась. Об этом пошла жалоба в
Петербург .
Откуда Мусин-Пушкин получил «Слово», оставалось неизвестным. А раз так,
никуда не денешься от сомнений в его подлинности.
В 1956 году в Ярославский архив поступила рукописная книга «Описание
земноводного круга», автором которой был Василий Крашенинников.
Это удивительное сочинение, характерное для своего времени.
Василий Крашенинников, лицо в Ярославле известное, общественный деятель,
владелец шляпной фабрики, происходил из небогатой торговой семьи. Родился он
в 1712 году и, когда подрос, был отправлен учиться в Москву, в Славяно-греко-
латинскую академию.
Несколько лет в середине XVIII века шляпный фабрикант Крашенинников пишет
книгу в семьсот страниц большого формата, в которой собраны сведения
географические и исторические. Он прилагает к ней библиографию, указывая десятки
книг и рукописей, которые использовал для «Земноводного круга».
Среди перечисленных в библиографии трудов значится хронограф Спасо-
Ярославского монастыря, состоящий именно из тех переплетенных вместе
рукописей, которые перечислял Мусин-Пушкин в одном из писем к Калайдовичу. Значит,
Крашенинников, который при работе над своим «Земноводным кругом» использовал
все материалы, которые мог отыскать в Ярославле, бывал в библиотеке монастыря
и делал выписки из хронографа в те годы, когда мальчик Мусин-Пушкин и не
подозревал, что станет собирателем древних рукописей. Правда, среди трудов,
которые Крашенинников использовал из хронографа, «Слово о полку Игореве» не

Значится, в чем нет ничего удивительного, потому что содержание «Слова»
Крашенинникова заинтересовать не могло.
Итак, фабрикант Крашенинников держал в руках тот хронограф, который потом
купил у Иоиля обер-прокурор синода Мусин-Пушкин. Следовательно, в 1750 году
он лежал на месте. Розыски в Ярославском архиве были продолжены18.
Выяснилось, что, сдавая и принимая в монастырях дела, игумены проверяли, не утерял
ли чего из ценностей предшественник. Таких описей в архиве сохранилось
несколько. По ним обнаруживается, что в 1776 году в Спасо-Ярославский монастырь
прибыл новый игумен Иоиль Быковский. Он тщательно переписал все церковное
имущество, переплел список в тетрадь и от безыскусной тяги к красоте вырезал
из бумаги сердечко, наклеил его на переплет тетради и с нажимом написал на
сердечке: «Копия описи Спасо-Ярославского монастыря церковным ризничным и
монастырским вещам 1776 и 1778 годов». Это была тетрадка для себя - оригинал
был отослан в консисторию. За списком дверей, подсвечников и риз следуют
книги. Под № 67 написано «Хронограф в десть», то есть в лист. Значит, «Слово»,
если верить версии Мусина-Пушкина, еще лежит в монастыре.
Следующая опись была произведена через десять лет. Указом от 3 июля 1787
года монастырь был упразднен, а Иоилю от синода была оказана милость:
«Бывшему во оном архимандриту Иоилю, по старости и болезни его увольняемому от
управления тем монастырем, производить по смерть его нынешнее жалование».
Жалованье было неплохим - пятьсот рублей в год. Так что Иоиль мог безбедно
доживать дни в своих покоях. Он скончался в девяностых годах, оставив
сравнительно большую библиотеку, все книги в которой были печатными. Ни одной
рукописи.
Имущество монастыря по описи 1787 года Иоиль сдавал архиепископу
Ростовскому и Ярославскому Арсению. В конце описи числятся рукописные книги. Причем за
десять лет их число увеличилось: Иоиль к книгам относился бережно и доставал
их для монастыря.
Итак, в 1787 году в монастырь приехал архиепископ, и Иоиль показал ему
библиотеку и рукописи.
Известно, что Арсений был хорошим знакомым Мусина-Пушкина, который имел
поместье в Ярославской губернии.
Визит архиепископа в монастырь навел исследователей на определенные
рассуждения. Они были подкреплены пометками на описи. Если приглядеться, то можно
увидеть, что против названий четырех рукописей на полях имеются тщательно
стертые слова.
Опись передали в группу фотоанализа Лаборатории консервации и реставрации
документов Академии наук СССР. В лаборатории опись внимательно изучили и
убедились , что стертое слово на всех строчках одно и то же - «отдан».
Это означает, что в момент составления описи или даже раньше четыре
рукописи были кем-то изъяты из библиотеки. Можно предположить, что архиепископ
Арсений обратил на них внимание и сказал старцу, что берет их на время. Иоиль
ничего не посмел возразить.
Арсений уехал, увезя рукописи с собой. Но тут случилась новая напасть. В
том же, 1787 году Екатерина разослала по всем упраздненным монастырям указ
сделать опись казенного имущества. Значит, надо снова все проверять. И
отвечает за то Иоиль - больше никого в бывшем монастыре не осталось. Требуемая
опись была отправлена в Петербург только через год. Может быть, Иоиля мучили
болезни, но вернее - беспокоила судьба отданных рукописей, и он пытался их
вернуть.
И вот тут, без сомнения, он получил весьма строгое указание от архиеписко-
Основные изыскания по поводу Спасо-Ярославского хронографа приведены ленинградским
филологом Г. Моисеевой в книге «Спасо-Ярославский хронограф и "Слово о полку Игореве"» (А., 1977).

па: скрыть правду.
И на свет появляется новая опись, обнаруженная в архиве в 1960 году. Эта
опись все разъясняет и позволяет понять драму, разыгравшуюся в упраздненном
монастыре.
Тех четырех рукописей, перед названиями которых в описи 1787 года стояло
слово «отдан», больше нет. В описи 1788 года после их названий следуют почти
одинаковые фразы. Вот что написано возле слов «Хронограф в десть»: «Оный
Хронограф за ветхостью и сгнитием уничтожен».
А что еще мог сделать старец, боявшийся потерять пенсию?
Над Иоилем долгое время висело подозрение в том, что он тайком торговал
казенным имуществом. Начало этому подозрению положил Мусин-Пушкин, правда, уже
после смерти старца, так что тот не мог опровергнуть навет.
Если рукопись была похищена самим архиепископом и передана им графу, то,
само собой разумеется, Мусин-Пушкин старался направить тех, кто задавал
нетактичные вопросы, по ложному пути. Вот и возникали Крекшин, продавец
Глазунов и Пантелеймоновский монастырь. Лишь в старости, зная, что все участники
этой драмы уже умерли, Мусин-Пушкин сказал почти правду.
Почему сказал?
Думаю, что граф был несчастен. Он-то верил в подлинность «Слова», он-то
хотел, чтобы где-то вновь всплыл его список и реабилитировал его в глазах
потомства .
Выяснение правды о том, находился ли в Спасо-Ярославском монастыре
хронограф, попавший к Мусину-Пушкину, не пустяк. Проблема подлинности «Слова» до
сих пор не снята с повестки дня. И потому доказательство существования Спасо-
Ярославского хронографа отметет предположение о том, что рукопись изготовили
предприимчивые торговцы.
Эта история, имеющая лишь косвенное отношение к 1185 году, - один из
мостиков между тем годом и современностью. В ней можно увидеть целую череду людей
- от автора «Слова» до тех переписчиков, что копировали его, до страстного и
не всегда скрупулезно честного Мусина-Пушкина, его друга архиепископа, старца
Иоиля, доживавшего хотя и в благополучии, но в стыде свой век, до сотрудников
лаборатории фотоанализа и сегодняшних архивистов. И все это движение рождено
к жизни решением князя Игоря Святославича, из рода беспокойных и воинственных
Ольговичей, поживиться на вежах половецких.
Русские летописи, богатые фактическим материалом, часто разочаровывают,
если захочешь проследить за судьбой князей или бояр, упоминаемых там. Охотнее
всего они рассказывают о событиях экстраординарных. Если выписать из
летописей упоминания только о погоде, то покажется, что весь XII век был полон
стихийными бедствиями. Это, конечно, не так, начало похолодания, которое тяжело
ударило по сельскому хозяйству Европы, падает на рубеж XIII века. Век
двенадцатый в целом еще благополучен. Но хроники так же мало интересуются хорошей
погодой, как обыкновенной жизнью исторических персонажей. Зато таких
возмутителей спокойствия, как князь Юрий Долгорукий, они держат в центре внимания.
Ведь те - катализаторы конфликтов. Остальных вспоминают в случаях, когда они
в эти конфликты втягиваются либо попадают в чрезвычайные обстоятельства.
Поход князя Игоря Святославича - событие чрезвычайное.
Но если попробовать восстановить биографию Игоря до похода на половцев, мы
столкнемся с большими лакунами: на годы он исчезает из поля зрения
летописцев . Еще меньше повезло другим героям нашей книги.
Но можно наверняка сказать, что князья, судьбы которых нас интересовали,
были между собой знакомы - хотя бы потому, что были родственниками.
Все русские князья были родственниками. В конце XII века их было около
пятидесяти. Все они происходили от Владимира Святого и делились на линии, каж-

дая из которых имеет название по имени родоначальника, например Ольговичи или
Мстиславичи. Только князь, ведущий происхождение от Владимира, был вправе
претендовать на власть. Вряд ли можно найти в Европе другое государство, где
вся феодальная знать принадлежала бы к одному роду. Русский феодализм был
молод, становление феодальных отношений произошло очень быстро. Еще при
Ярославе Мудром, за сто лет до описываемых событий, Русь была единой.
Раздробление Руси на десятки независимых княжеств, враждующих между собой,
нельзя рассматривать односторонне - как трагедию для страны. Разумеется,
трагедия была, потому что Русь не могла объединиться даже перед лицом серьезной
опасности и рухнула перед опасностью смертельной - вторжением монголов, хотя
объективно была сильнее монголов. В то же время процесс сложения независимых
княжеств отражал бурное экономическое и социальное развитие страны. В
считанные десятилетия она стала «страной городов» - именно под таким именем ее
знали скандинавы. Экономические интересы города и области, над которой город
господствовал, были более важны для правящих слоев, чем интересы Руси в
целом.
Осознание Руси как общности было уделом мыслителей, поэтов, духовных
пастырей, видевших трагедию междоусобицы и раздоров, но это осознание шло от
обратного - от противопоставления Руси и Степи.
Была Русь, состоявшая из больших и малых княжеств с традиционным центром -
Киевом - и признанием старшинства князя, который занимал киевский престол.
Хотя к середине XII века это не гарантировало его от нападений со стороны
других князей.
И была Степь.
Степь начиналась у порога: княжества Рязанское, Черниговское и Киевское
были пограничными. Степь была враждебна, что исходило от различий в образе
жизни , от извечного конфликта земледельца и кочевника.
Это противостояние длилось веками, а войны не могут длиться веками.
Создался некий враждебный симбиоз, при котором ни одна сторона не могла одержать
решительной победы. Бывали случаи, как в походе Кончака в 1184 году, когда
половецкое войско везло с собой построенные иноземцами громадные осадные
машины, чтобы захватить Киев. Но, даже взяв какой-нибудь русский город, половцы
в нем не задерживались. Их целью был грабеж, захват добычи и пленных, а не
завоевание.
На границе между русским лесом и половецкой степью царило неустойчивое
равновесие. Там жили «буферные» народы - торки, черные клобуки, берендеи -
степняки , союзные Руси, без помощи которой они бы не выстояли против половцев.
Стоило одной из враждующих сил вторгнуться на территорию другой, как с каждым
днем пути словно сжималась пружина сопротивления.
Враждебная обстановка - лес для одних, сухая степь для других - начинала
все более служить своим обитателям. Чем дальше углублялся русский князь в
степь, тем дальше он уходил от своих баз, тем опаснее и ненадежнее
становилось его положение. Половцы редко заходили дальше Киева или реки Оки.
Собраться походом на Смоленск или Новгород означало погубить половецкое войско.
Не следует полагать, что одни лишь половцы были грабителями и насильниками.
Грабительскими были все пограничные войны. За добычей ходили в степь русские
князья. Во время походов они стремились находиться в авангарде - не от особой
храбрости, а потому, что авангардный отряд первым грабил становища половцев.
С не меньшим энтузиазмом русские князья грабили вотчины своих
родственников . Порой альтернатива - воевать ли половцев или воспользоваться отсутствием
соседа и разграбить русский город - решалась в пользу последнего. А на помощь
звали тех же половцев.
Страдающей стороной в этих конфликтах были русские горожане, русские
крестьяне, половецкие пастухи, но никак не князья и ханы. Князья и ханы сознава-

ли свое единство. Многие из них были породнены, и в тяжелую минуту князья
звали половецких ханов на выручку.
Игорь Святославич, князь Северский, а потом и Черниговский, был наполовину
половцем. Когда великий князь Владимир Мономах заключал мир с половцами, он
скрепил его сразу несколькими браками, и, как сообщает летопись, «Володимер...
створиша мир и поя Володимер за Юргя Аепину дчерь, Осеневу внуку, а Олег поя
За сына Аепину дчерь, Гиргеневу внуку».
Сын Олега - это Святослав, отец Игоря. Значит, «Аепина дчерь, Гиргенева
внука» - мать Игоря Святославича. Юрг - Юрий Владимирович, по прозванию
Долгорукий, основатель Москвы, дед Юрия Андреевича, первого мужа грузинской
царицы Тамары.
Любопытно отметить, что русские князья охотно женили на половчанках своих
сыновей, но не выдавали дочерей за половецких ханов. Княжны выходили замуж за
польских королевичей, за шведов, французов, византийцев - всегда за христиан
и никогда За «поганых». Объясняется это очевидной в то время причиной: если
ты женился на половчанке, то она переходила после свадьбы в православную
веру. И вера от этого не страдала. Если же девушка княжеского рода уходила в
Степь, то она была потеряна для христианской веры, чего допустить было
нельзя. Это правило не действовало на более низком социальном уровне: половцы
брали в жены или наложницы русских пленниц. Так что процесс смешения соседних
народов был обоюдным.
Можно предположить, что русский язык был в ходу у половцев, как и
половецкий был широко знаком русским, даже в княжеских семьях. Вряд ли мать князя
Игоря, да и половецкие служанки, привезенные ею, изъяснялись только по-
русски. Уже от тех времен в русском языке появляются тюркские слова19, их
немало и в «Слове о полку Игореве». Вражда враждой, но при дворах князей
нередко бывали половецкие гости, да и русские князья порой навещали своих
половецких дедушек, теток и тестей.
В первой половине двадцатых годов XII столетия, по окончании войн Мономаха
с половцами, «Аепина дчерь» приехала к своему жениху Святославу. Лет ей было
немного: в династических браках возраст невест и женихов бывал не только
весьма различным, но и крайне юным. Жених был ненамного старше. Их первый сын
Олег родился в тридцатых годах. Вторым был Игорь, он увидел свет 3 апреля
1151 года. Вскоре появился еще один сын - Всеволод.
Годы детства князя Игоря были для его отца временем сложным, порой
отчаянным. Это были годы бесконечных походов, заговоров, годы многочисленных
перемен союзов, клятвопреступлений, засад и сражений. И хотя Святослав был из
Ольговичей, которые остались в истории как род злобный и коварный, была у
Игорева отца черта, которая вызывает к нему симпатию. Дело в том, что старший
брат Святослава Игорь, в память о котором и был окрещен наш герой, занимал
великий престол в Киеве, но, когда к Киеву подступило мощное войско его
соперников и он мог добровольно уступить престол и уйти в свои черниговские
владения, он предпочел сражаться. Силы его уступали вражеским во много раз.
Побежденный, он бежал в болота и скрывался там, раненный, четыре дня, но
потом его все же выследили, схватили и бросили в яму - подземную тюрьму. Так
вот Святослав Ольгович в течение нескольких лет отчаянно бился за
освобождение старшего брата. Такая преданность брату была не в обычае в те времена.
Спасти брата не удалось. Когда Игорь понял, что умирает в сырой яме, он
попросил разрешения постричься в монахи. Он его получил, но тут Святослав начал
брать верх, и возникла опасность, что он все же освободит брата. Возбужденная
толпа вытащила монаха из церкви, где он укрылся, и растерзала.
Шли годы, сыновья Святослава подрастали и были такими же неугомонными и
19 Это явление исследует Олжас Сулейменов в книге «A3 и Я» (А.-А. , 1975)

деятельными, как отец, который с 1157 года укрепился на черниговском
престоле .
Детство Игоря ничем не отличалось от детства других княжичей.
В три года, как положено, его посадили на коня, в семь начали обучать
грамоте и воинскому делу - рубке на мечах, бросанию копья и аркана, стрельбе из
лука.
Настоящую войну Игорь узнал рано. Ему еще не было десяти лет, когда
половцы, приведенные одним из русских князей, осадили Чернигов. С крепостной стены
Игорь видел далеко за Десну, где стаей саранчи, севшей на поле, шевелилось
половецкое войско; к берегу подскакивали группы всадников, размахивая
саблями. У берега и дальше к горизонту, где лежали черниговские деревни,
поднимались столбы дыма: враги разграбили все левобережье Десны.
Отец половцев отогнал, но вскоре после этого заболел. Войско было распущено
по домам, а князь Святослав, которому было душно в тереме, велел построить
шатер на берегу реки и со всей семьей перебрался туда. Дети купались в Десне,
отец медленно выздоравливал, был мир, покой, и лишь черные трубы сгоревших
домов за рекой напоминали о недавнем страхе.
И тут примчался гонец с недоброй вестью: враги, прознав о болезни князя,
снова идут на Чернигов, они уже сожгли епископское село.
Быстро свернули шатры, слуги подвели коней: княжеская семья поскакала в
детинец. К счастью, неподалеку кочевали союзники - берендеи. Они неожиданно
налетели на половцев, многих порубили и утопили в реке.
В 1164 году Святослав умер, и тринадцатилетний Игорь, по тем временам уже
почти взрослый, остался сиротой. Главенство в роде должно было перейти к его
старшему брату Олегу.
Однако на черниговский трон претендовали другие князья, а сам Олег был в
отлучке. Чтобы сохранить престол для сына, мать Игоря собрала бояр и призвала
епископа Антония. Она сказала им, что намерена скрывать смерть мужа до тех
пор, пока Олег не вернется. Бояре сомневались - враги были сильны, и Олегу
вряд ли удастся удержать черниговское княжение.
Игорь сидел рядом с матерью. Он нервничал и старался казаться настоящим
князем, суровым и могучим. Но на него никто не обращал внимания: бояре
мысленно прикидывали, на чью сторону податься. Княгиня заставила всех
присягнуть, что они сохранят тайну.
Когда очередь дошла до епископа, тысяцкий Георгий, верный слуга княгини,
произнес:
- Неловко приводить к присяге нашего пастыря.
- Ничего, - ответил Антоний, - я согласен.
Антоний, хотя и давно жил в Чернигове, по-русски говорил плохо: он был
греком из Византии.
После этого Антоний обратился к боярам с речью. Он грозил, что если кто-
нибудь из них проговорится, то тем уподобится Иуде.
Княгиня успокоилась.
Она не знала, что еще до начала этого собрания Антоний послал грамоту
другому претенденту на черниговский престол, Святославу Всеволодовичу, в которой
донес, что Святослав умер, дружина распущена по городам, княгиня одна с
детьми, без защиты.
Святослав Всеволодович бросился к Чернигову и въехал туда одновременно с
Олегом. Начался торг, по которому Святославичи потеряли Чернигов, но Олегу
был выделен Новгород-Северский, центр большого, хотя и подчиненного Чернигову
Северского княжества. Игорю и его младшему брату Всеволоду придется ждать
уделов из рук нового черниговского князя.
Галицкое княжество граничило с Венгрией, Польшей и Болгарией. Галицкие
князья роднились со своими соседями и участвовали в европейской политике. Пере-

кресток торговых путей Южной Европы привлекал и завоевателей и торговцев. Там
выросли большие города, а в них были сильны бояре и купцы, которые порой
соперничали с князьями. И хотя князья Галича считались самыми могучими на Руси,
в критические моменты бояре, как в Новгороде, выступали на первый план и
диктовали свою волю.
Население Галицкой земли было смешанным. Значительный процент там
составляли греки, венгры, южные славяне, там были влиятельные армянские и еврейская
колонии, а в низовьях Днестра и Дуная обитала никому не подвластная вольница
- многонациональный сброд, грабители, пираты, порой наемные солдаты, источник
постоянного беспокойства для галицких князей, да и для их соседей.
Была у этой вольницы столица - город Берладь, откуда и пошло их название -
берладники. У них был свой вождь и кумир - Иван Берладник, племянник галицко-
го князя Владимира, изгой, не имевший своей вотчины и потому нанимавшийся к
другим князьям либо пускавшийся в собственные авантюры.
Впервые Иван Берладник оставил след в галицкой истории в 1144 году, будучи
совсем молодым человеком. Как-то раз его дядя Владимир отправился на охоту, и
недовольные Владимиром галичане объявили Берладника своим князем и ввели его
в столицу. Когда Владимир в отличнейшем настроении вернулся с охоты,
обнаружилось , что ворота его славной столицы закрыты. Владимир бросился к другим
городам собирать войско, затем долго штурмовал Галич. Горожане крепко
держались за Берладника, и город пал только после долгой осады. Разгневанный
Владимир перебил множество своих подданных и залил город кровью, безумствуя в
мстительных казнях. Берладнику тогда удалось уйти от мести дяди, и вскоре он
оказывается со своей дружиной у отца Игоря, Святослава, и помогает ему
воевать с врагами. Так что при черниговском дворе беспокойный князь был своим
человеком.
В 1153 году, со смертью сурового князя Владимира Галицкого, престол перешел
к его сыну Ярославу Осмомыслу. Ярослав уже три года был женат на Ольге,
дочери князя Суздальского и великого князя Киевского Юрия Долгорукого, и в 1151
году у них родился сын, которого назвали Владимиром в честь деда. Он был
ровесником князя Игоря Святославича.
Ярославу нелегко было удержаться на галицком престоле: бояре ему не
доверяли, унижали его, даже как-то не позволили участвовать в битве, заявив, что и
без молокососа обойдутся. Правда, боярские воеводы потерпели тогда поражение.
Ярослав, понимая, что без поддержки тестя престол трудно сохранить, был в
первые годы верным другом Юрию Долгорукому. Он выполнял его поручения, ходил
в поход на Луцк, посылал ему на помощь полки. Тесть, желая сделать подарок
зятю, схватил Берладника, заковал в цепи и послал в Галич.
Ярослав возрадовался и, узнав, что пленника уже привезли из Суздаля в Киев,
отправил навстречу ему целое войско, чтобы надежнее довезти врага до места
казни.
Но для остальных князей Берладник, отчаянной смелости витязь, оставался
князем, которого нельзя казнить, как простого разбойника. Даже киевский
митрополит напустился на Юрия Долгорукого. «Грех тебе, - утверждал он, -
держать его в темнице и выдать его на смерть».
Юрий Долгорукий переменил свое решение и отправил закованного Берладника
обратно в Суздаль.
Когда отряд, который вез Берладника в Суздаль, проезжал мимо Чернигова, на
него напали черниговские воины, отбили пленника, а потом отвезли в Чернигов и
выделили ему терем, чтобы он мог залечивать раны и набираться сил.
В 1157 году Юрий Долгорукий умер, и Ярослав подарка так и не получил.
Прошло два года. Иван Берладник жил в Киеве, командовал дружиной и
поддерживал связи с оппозицией в Галицком княжестве.
Пока он был на свободе, Ярослав не мог спать спокойно. Поэтому он направил

в Киев невиданное по тем временам посольство, состоявшее из поляков, венгров,
смолян, волынцев и многих других, с требованием выдать Берладника.
Трудно понять, что заставило стольких государей согласиться на участие их
подданных в этом посольстве. Возможно, хитрый Осмомысл посулил участникам
богатые дары.
Великий князь Киевский Изяслав Давыдович указал послам на дверь,
отказавшись предать Берладника. Но когда послы отбыли восвояси, а князья стали
готовить дружины, чтобы силой решить эту проблему, Изяслав дал понять Берладнику,
что тому будет безопаснее уйти. Берладник ускакал на Дунай, там снова собрал
вольницу, в основном из беглых русских смердов, - около шести тысяч человек.
С ними он облагал данью рыбацкие поселки, буквально парализовал торговлю на
Дунае, даже взял несколько городов, причем никому не разрешал обижать мирных
жителей. Когда Берладник осадил один из галицких городов, Ушицу, с сильным
гарнизоном, то, как рассказывает летописец, «смерды вылезали через стену к
Ивану, и перебежало их к нему триста человек».
Между тем киевский Изяслав и галицкий Ярослав со своими союзниками в 1158
году начали междоусобную войну. Ярослав пошел на Киев. Изяслав вернул к себе
на службу Берладника, позвал на помощь степняков-берендеев и половцев хана
Вашкорда.
Война оборачивалась для Изяслава удачно. Он осадил Ярослава и его союзников
в Белгородской крепости, под Киевом. Но ночью берендеи, решившие извлечь
пользу из этой войны, послали человека к осажденным с предложением: если им
хорошо заплатят, они согласны изменить Изяславу Давыдовичу.
Сделка состоялась.
В полночь берендеи скрытно сели на коней и черной массой понеслись к
крепости. Изяслав проснулся, поскакал к лагерю берендеев и увидел, что над ним
поднимается дым: лагерь был пуст и подожжен. Война была проиграна. Вскоре
Изяслав Давыдович погиб.
Берладник бежал в Византию. Но там до него добралась мстительная рука
Ярослава. В 1161 году он был отравлен и умер в Фессалониках.
Главный враг Ярослава Осмомысла был убит, но Галич оставался ему враждебен,
хотя никто не смел перечить сильному и хитрому князю. Да и в семье у князя
было неладно. Ярослав не любил свою жену, отдалил ее от себя, и тому была
простая причина: он влюбился в Настасью, женщину незнатного происхождения. И
когда у них родился сын Олег, Ярослав стал пренебрегать не только женой, но и
сыном Владимиром. Юношеские годы Владимира Галицкого прошли в атмосфере
небрежения , ненависти, обид и унижений, боярских интриг, материнских слез,
страха перед будущим. Городом правила Настасья, сын ее был соперником и
смертельной угрозой первой жене и Владимиру: хотя и незаконный, но все же
княжеский сын, значит, князь.
Коварный епископ Антоний сохранил свой пост в Чернигове, а княгине с детьми
пришлось перебраться в Новгород-Северский, к старшему сыну.
После столичного Чернигова Новгород, где Игорь не был с раннего детства,
показался ему тихим и маленьким. Княжеский детинец, обнесенный тыном из
серебряных от старости бревен, стоял на высоченном обрыве над рекой. Дальний
берег был совсем плоским - ни холмика. Зелеными пятнами по нему были
разбросаны рощи, черными горстками домов - деревни. В дымке, у далекого горизонта,
начиналась степь, оттуда выскакивали порой стаи половецких всадников, и тогда
загорались деревни, а их жители спешили в Новгород, чтобы укрыться от врагов.
По узким, крутым, промытым в обрывах дорогам наверх тянулись окруженные
людьми подводы с добром, брели коровы и овцы, а навстречу потоку беженцев уже
спускались вереницей, цепляясь концами копий за свисающие ветви яблонь,
дружинники старшего брата.

Завидев красные щиты дружинников, половцы смеялись, кричали с того берега.
Свистели стрелы, ударяясь на излете о кольчуги. Потом половцы стегали
нагайками коней и спешили прочь, чтобы увезти добычу и пленных, пока дружинники
перебираются через неширокую Десну на плотах и лодках.
К концу лета, когда на кривых, сбегающих с холмов, уличках Новгорода
желтели упавшие с деревьев яблоки, а на рынке у монастыря торговали с телег
зерном, прискакал гонец. Его давно ждали. Едет посольство из Великого Галича,
везут невесту для княжича Игоря.
Этот брак подготовил еще покойный отец. Он хотел скрепить союз Чернигова и
Галича. Теперь Чернигов потерян, но Ярослав Осмомысл понимал, что сыновья
Святослава - не последние из русских князей, они еще свое возьмут. И потому
не стал отказываться от уговора. Ефросинье как раз исполнилось четырнадцать
лет - пора замуж.
Ефросинья уезжала из Галича без сожаления. В Галиче было страшно. Мать все
время плакала, запиралась со своими боярами, они шептались, грозили местью
Настасье и отцу. А отца она и не видела: не заходил он в терем законной жены.
Ефросинья думала, что если все равно положено выходить замуж, то лучше дома,
на Руси. Княжич Игорь молод, а могли бы просватать за старика.
Путешествие было долгим, ехали три месяца, останавливались в Киеве, потом в
Чернигове. От Чернигова пошли светлые, лиственные леса, деревень было меньше,
и казались они беднее. Порой встречались пепелища - посольство въезжало в
пограничные со степью места. Из Новгорода-Северского прислали дружину, чтобы
охранять невесту. Старший брат Ефросиньи Владимир, которого отец отпустил на
север, ехал с новгородскими дружинниками и мечтал о том, чтобы напали
половцы. Тогда он покажет им, какие в Галиче есть витязи. Но половцы не напали.
Княжича Игоря Ефросинья увидела, когда приехала в тихий, деревянный Новго-
род-Северский, взлетевший над Десной, словно плывущий по небу. Игорь оказался
высоким худым подростком. Светлые прямые волосы до плеч, глаза серые,
короткий нос и крутой отцовский подбородок.
Толстая суетливая свекровь расстраивалась, что девочка мало ест, подклады-
вала ей пироги. Крепкий чернявый Владимир быстро подружился с Игорем, они
убежали к реке, к рыбакам.
Новгород-Северский.

Ночью Ефросинья долго сидела у окошка. Деревянный терем поскрипывал,
вздыхал от чьих-то шагов. За окошком была бесконечная равнина, освещенная луной,
далеко мерцали огоньки. Красным пятнышком горел костер у реки: в ночном пасли
коней. До Галича было так далеко - не доехать...
Откуда ей было знать, что ее любовь, ее боль станут темой великой русской
поэмы, что через много столетий русский школьник будет повторять горькие
слова ее плача, что сотни художников будут рисовать тонкую фигурку, стоящую на
крепостной стене. Что образ ее станет воплощением женской любви, верности и
терпепия. Идут века, а Ярославна все плачет на городской стене...
Ефросинья Ярославна, невеста княжича Игоря, потерла кулачками глаза,
потянулась , задула свечу и пошла спать...
Братья Святославичи подросли, наступило им время поучиться ратному
мастерству. И если в грандиозном походе великого князя Киевского Мстислава в 1168
году, когда войско русских князей разгромило половцев и привезло в Киев
сказочную добычу, Игорь не участвовал, то в событиях, последовавших за этим
походом, мы уже видим Игоря.
События в Киеве в 1169 году были вызваны не только очередной вспышкой
вражды князей, но и появлением фигуры, которая знаменовала собой новый этап
русской истории. Речь идет об Андрее Боголюбском. Энергичном и властолюбивом
князе Владимиро-Суздальском. Владимиро-Суздальской Руси суждено будет стать
центром российского государства - именно сюда постепенно переходят основные
торговые пути, здесь наиболее активно растут города, среди них - Москва. Сюда
не доходят половцы, да и разорительные междоусобные войны бушуют южнее.
Князья сражаются за Киев, Чернигов, Галич, и, вмешиваясь в эти войны, владимиро-
суздальские князья редко опасались ответных действий соперников.
Владимиро-суздальские князья стараются укрепиться в Новгороде и Пскове,
борются с самовластием собственных бояр и к середине XII века уже притязают на
главенство в стране.
Юрий Долгорукий ходил на Киев и сам претендовал на киевский престол, тогда
как его сын Андрей вмешивался в общерусские дела, не покидая своей резиденции
во Владимире, а если и ходил в походы, то на Новгород или на Волгу - на
болгар. Он не считал нужным утвердиться в столь соблазнительном для
родственников Киеве, но хотел, чтобы там сидел его человек. К неудовольствию родичей,
Андрей старался манипулировать ими в своей игре.
Зато братьев и сыновей Андрей посылал в походы. Послал он их и на великого
князя Киевского Мстислава в 1169 году.
В большом войске, сколоченном дипломатией Андрея Боголюбского, были и
молодой князь Игорь Святославич с братом, были там сын и младший брат Андрея. Сам
Андрей ждал вестей дома. Подступив к славному Киеву, князья начали осаду.
Кияне твердо стояли за своего князя. Но, в конце концов, город пал, и
Мстиславу еле удалось бежать. И тогда случилось дотоле небывалое на Руси, что
говорит о явной моральной деградации русских князей: впервые Киев был взят как
вражеский город и отдан на разграбление войску, наполовину состоявшему из
степняков. Были сожжены церкви, даже знаменитый Киево-Печерский монастырь.
Большинство населения было либо перебито, либо уведено в плен, и, как говорит
летописец, «были в Киеве на всех людях стон и тоска, печаль неутешная и слезы
непрестанные».
В последующие годы Киев возродился, но удар ему был нанесен непоправимый.
Киев лишился роли главного города страны. Теперь он просто город, просто
добыча , на него можно ходить походами и грабить, как любой другой. Степнякам с
благословения христианских князей дозволено убивать, насиловать и грабить. С
этого момента половцы смелее вмешиваются в русскую политику - за услуги им
платят не только добром, но и кровью.

...По горящим улицам Киева проезжал на половецком коне девятнадцатилетний
князь Игорь. Он был одним из победителей, он познал опасность и битву, он
вкусил безнаказанность сильного. Ведь и он с братом увозил из Киева обозы с
добычей, награбленной в домах и церквах, его воины вели рабов: детей, женщин,
мастеров - единоверцев и соотечественников. Нет никаких оснований полагать,
что Игорь был лучше или совестливее других князей. Никто из победителей не
выразил раскаяния, не услышал плач своих жертв. Это были последние уроки в
школе, которую проходил Игорь. Они во многом определят его жизнь.
Ближайшим последствием разгрома Киева было нарушение баланса сил в борьбе
со Степью. В следующем году половцы снова пришли в окрестности Киева, и никто
не смог их остановить. Затем Киев переменил властителя, и этот князь дозволил
его ограбить хану Кончаку, своему родственнику и союзнику. Обобрав город,
Кончак ушел в степь.
Один только князь Василько, которому принадлежал городок Михайлов, решил
отомстить половцам. С небольшой дружиной он неожиданно напал на них на
дневке, когда те отпустили своих коней пастись по береговым лугам. Отважный
поступок этот был безрассуден. Силы Кончака были несоизмеримы с васильковской
дружиной. Кончак разбил Василька, и тому с остатками дружины пришлось бежать
в Михайлов. Половцы разграбили окрестности Михайлова, осадили сам городок, но
взять его не смогли. И тогда киевский князь со всем своим войском пришел на
подмогу к половцам. Михайлов был захвачен и сожжен.
Но предателю не удалось воспользоваться плодами своей политики. Князь,
приведший половцев грабить русские святыни, был ненавистен жителям Киева.
Неудивительно , что они свергли и убили его.
В Киеве воцарился другой князь - из враждебной Андрею Боголюбскому ветви. К
тому же Андрей только что потерпел сокрушительное поражение от новгородцев.
Остатки ого войска еле добрались до владимирских земель.
Звезда Андрея Боголюбского катилась к закату. Еще вчера он был вершителем
русских судеб. Сегодня этот властолюбивый, суровый государь уже не столь
страшен.
Но Андрей Боголюбский не желал, мириться с поражениями. Он потребовал,
чтобы ему выдали убийц киевского князя и чтобы кияне передали престол его
младшему брату Михаилу. Когда же враги не послушались и Киева не отдали, Андрей
приказал поднять дружины северных князей. В пятидесятитысячной армии Андрея
были дружины ростовские, суздальские, владимирские, переяславцы, муромцы, бе-
лозерцы, рязанцы и многие другие.
Войско вели молодые князья - новое поколение, жаждущее власти, земель,
добычи, ему не было дела до законов чести и старых преданий. Командование
армией Андрей поручил своему сыну Юрию (будущему грузинскому царю), приставив к
нему опытного воеводу Бориса Шидиславича. Среди вождей похода мы видим и се-
верских князей - молодых Олега и Игоря.
К исходу лета войско Северо-Восточной Руси подошло к Киеву.
Но штурма не последовало. Князья, собравшиеся в Киеве, благоразумно ушли из
города, заняв близкие к нему крепости. Эти-то крепости и осадила армия
Андрея .
Игорь со своей дружиной обложил Вышгород, с ним были дружины других младших
князей. Осажденные устроили вылазку и потеснили центр противника. Но их
немногочисленная дружина оказалась в кольце врагов. Настало страшное смятение,
говорит летописец, слышались стоны, крики, раздавался треск ломающихся копий,
звон мечей, в густой пыли нельзя было различить ни конного, ни пешего. А
когда войска, утомившись, разошлись, то оказалось, что раненых тьма, но погибли
в этой свалке немногие.
Осада продолжалась до глубокой осени. Уже выпал снег, стало труднее кормить
войско, потому что Киев был снова разграблен, окрестные села сожжены, а при-

пасы с севера поступали плохо. Люди, направленные волей далекого Андрея Бого-
любского, были разочарованы тяжелой войной. Внезапно появился полоцкий князь
со свежим войском. Шел он на помощь рати Андрея и должен был нанести
последний удар, но, подойдя к Вышгороду, одумался и, вместо того чтобы бросить свою
дружину в бой, вступил в переговоры с князьями Северскими, предложив им
Чернигов , если они помогут ему отвоевать киевский престол.
Ситуация была весьма драматичной. Ведь престол добывали для ставленника
Андрея Боголюбского. Новый поворот дел лишал войну всякого смысла. Игорь с
Олегом на сделку не решились. Тогда полоцкий князь связался с защитниками Вышго-
рода, и те, долго не раздумывая, согласились отдать ему Киев.
Как только весть об этом докатилась до многочисленных Андреевых союзников и
до Киева, в войске началась паника. Разнесся слух, что с юга надвигаются
галичане , что идет несметная армия черных клобуков. Победители мечтали лишь об
одном - поскорее вернуться домой.
На следующее утро, выйдя на стены Вышгорода, осажденные увидели, что
громадное войско бежало к Днепру. Ломая прибрежный ледок, воины бросались в
воду, дрались за место в лодках. Хрипели и тонули кони, в сутолоке народу
погибло больше, чем при штурмах Вышгорода.
Увидев это, осажденные вышли из крепости и принялись рубить у берега тех,
кто еще не успел прыгнуть в воду. Многих убили и еще больше взяли в плен.
Без добычи и чести тянулись от Днепра на север остатки могучей рати,
разбредаясь по своим городам.
Церковь Покрова на Нерли.
Разгром под Киевом ознаменовал конец могущества Андрея Боголюбского. И
прежде непрерывные войны нарушали жизнь государства и больно ударяли по его
зажиточным слоям, в первую очередь по боярству. Центром боярской оппозиции были
старые города княжества - Суздаль и Ростов, которые ревниво относились к но-

вой столице - Владимиру. Там Андрей Боголюбский, собрав русских мастеров и
призвав зодчих из Византии, камнерезов из галицкой армянской колонии и от
германского императора Фридриха Барбароссы, с которым состоял в переписке,
возвел белокаменные соборы, в Боголюбове, под Владимиром, построили царский
дворец, а неподалеку - прекраснейший русский храм - церковь Покрова на Нерли.
К концу жизни Андрей, всегда никому не доверявший, стал еще более
мнительным. Впрочем, он не без оснований подозревал бояр в заговорах. Начались
казни. В числе прочих был казнен боярин Кучка, отец которого был первым
владельцем Москвы. Бояре отвечали враждой. Когда Андрей после провалов под
Новгородом и Киевом замыслил поход на болгар, он две недели прождал в условленном
месте бояр с отрядами, а те так и не пришли - чувствовали, что конец князя
близок.
К середине 1174 года напряжение в княжестве достигло предела. Андрей был в
Боголюбове один. Братья воевали на юге, а наследник престола Юрий отбыл в
Новгород, который решил замириться с Андреем и призвать его. При Андрее
оставался лишь один верный человек - его фаворит Прокопий, ненавидимый боярами.
Составили заговор. Во главе его стоял брат казненного Кучки Яким, остальные
были приближенными Андрея из тех новых людей, которыми он, не доверяя старой
знати, окружил себя в последние годы.
Заговорщики в душе трепетали перед князем. Напившись для храбрости, они
ночью толпой вошли в княжеский дворец. Но когда они поднялись наверх и
оказались перед опочивальней Андрея, их охватил ужас перед князем, и все двадцать
убийц бросились в подвал. Там перевели дух и выпили еще. Приближалось утро,
надо было кончать злое дело. Подбодряя друг друга, они снова двинулись
наверх.
- Господин! - позвал Яким, подойдя к двери, чтобы удостовериться, там ли
князь.
Чутко спавший старик проснулся и спросил:
- Кто там?
- Это я, Прокопий, - быстро ответил Яким, прижав ко рту ладонь, чтобы ответ
прозвучал невнятно.
Андрей толкнул спавшего у его постели слугу:
- Мальчик, ведь это не Прокопий?
Но убийцы, наваливаясь друг на друга, уже выламывали дверь.
Андрей бросился к стене, где всегда висел меч. Меча не оказалось. Один из
заговорщиков выкрал его еще вечером.
Убийцы ворвались в опочивальню и кинулись на старика. Он свалил первого из
них, и остальные заговорщики, решив, что упал князь, начали колоть ножами
своего же товарища. Сообразив по его крикам, что убивают не того, они скопом
кинулись на князя.
Отбиваясь из последних сил, Андрей кричал:
- Нечестивцы! Какое зло я вам сделал?
Наконец он упал под ударами и затих. Даже неподвижный, в слабой рассветной
синеве, проникавшей сквозь маленькие окна опочивальни, он был страшен.
Убийцы, теснясь в дверях, спешили уйти.
Когда они уже готовы были идти со двора, чтобы торжествовать победу, они
услышали шум, потом стон.
Кто-то побежал обратно.
И увидел, как, оставляя кровавый след, князь ползет вниз по лестнице...
И они снова накинулись на него. И добили.
Когда во Владимир пришло известие о смерти князя, начались волнения.
Убивали тиунов, княжьих слуг, грабили лавки.
Никто в Боголюбове не пожалел князя. Рассказывают, что его старый слуга
Кузьма Киевлянин спрашивал всех, где тело князя. Ему отвечали: «Вон лежит,

выволочен в огород, да ты не смей брать его, хотят выбросить собакам...» Кузьма
нашел тело и стал над ним плакать. Тело было обезображено и покрыто засохшей
кровью. Ключник Анбал, пьяный, веселый, гнал Кузьму, угрожая смертью. Старый
слуга не испугался и начал просить:
- Дай хоть ковер или что-нибудь подостлать и прикрыть господина нашего.
- Ступай прочь, - засмеялся Анбал, - мы его собакам отдадим.
- Ах ты, еретик! - возмутился Кузьма. - Собакам выбросить? Да помнишь ли
ты, в каком платье пришел сюда? Теперь ты стоишь в бархате, а князь нагой
лежит, но прошу тебя честью, дай что-нибудь.
Анбал усовестился, сбросил из окна ковер. Кузьма Завернул тело князя.
Пришел мальчик-слуга, на глазах у которого произошло убийство. Он все еще
дрожал . Вместе с Кузьмой они отнесли тело к церкви. У церкви встретились другие
Заговорщики и несколько княжеских слуг. Все были пьяны. Кузьма стал просить,
чтобы его пустили в среднюю часть храма, а ему со смехом отвечали:
- Брось в притворе. Вот носится, нечего ему делать.
Летописец писал это по свежим следом событий. Он был удручен человеческой
жестокостью.
Никого из священников не было - все разбежались, попрятались. И Кузьме
пришлось положить тело, покрытое ковром, в притворе. Пьяные победители глумились
над телом, плевали на него, пинали... Двое суток тело князя пролежало в
притворе, пока не пришел игумен дальнего монастыря Арсений.
- Долго ли нам смотреть на старших игуменов? - сказал он. - Отоприте
церковь, отпою над ним, и положим его в гроб. Когда злоба эта утихнет, придут из
Владимира и перенесут его туда.
Видно, монах был не одинок. Ему помогли отнести князя в церковь, пришли
клирошане, местные, боголюбские, пришли другие люди. Наступало отрезвление.
Дня через три угасли волнения во Владимире. Расправившись с обидчиками,
горожане начали осуждать убийц князя. В городе уже многие понимали, что сюда
спешат братья покойного, известные своей крутостью, а из Новгорода скачет сын
Юрий. Они будут искать виноватых.
На шестой день владимирцы вытащили из домов оробевших игуменов и протопопа,
и заставила их отправиться в Боголюбово и нести оттуда гроб во Владимир. Весь
город вышел на улицы, многие плакали и жалели князя. Не было только убийц.
Они опасались, и не без оснований, что их могут растерзать. Но они прожили
еще несколько недель, пока в город не вошли дружинники братьев Андрея. Тогда
убийц казнили.
Юрий Андреевич опоздал во Владимир. Схватка за престол началась до него.
После ряда сражений Андрею наследовал его брат Всеволод, по прозвищу Большое
Гнездо.
Он и в самом деле был «большим гнездом». Восемь сыновей да дочка Верхуслава
дожили до зрелых лет. Всех надо было обеспечить уделами. Для Юрия Андреевича
удела не оказалось.
Юрий подчинился воле дяди и покинул Русь. Отъезд был, видимо, добровольным.
В ином случае он мог примкнуть к многочисленным врагам своего рода. Князь,
уехавший из своей страны, - явление исключительное.
К началу восьмидесятых годов Юрий оказался на Северном Кавказе. Объяснение
этого можно искать в родственных связях. При дворе Андрея Боголюбского были
осетины. Даже глава заговора, ключник Анбал, принадлежал к ним. Осетинкой
была и тетка Юрия, жена Всеволода Большое Гнездо.
Проиграв схватку за трон, Юрий Андреевич исчезает из истории Руси, чтобы
возникнуть в истории Грузии, мужем и соперником царицы Тамары.
Почти весь XII век киевский престол был яблоком раздора для русских князей.
Подсчитано, что только за тридцать лет, с 1146 года, на нем сменилось два-

дцать восемь человек. И очень мало кому из них удавалось удержаться в Киеве
хотя бы несколько лет. Бывали князья, что правили один день, а то и меньше.
Стремясь оградить город от разорения и грабежей, киевские бояре, настоящие
его хозяева, старались подыскать князя, который мог бы защитить город, но
притом не разорить его.
Лишь в 1176 году для киян наступило некоторое облегчение. Престол на
восемнадцать лет занял князь Святослав Черниговский, и Киев начал залечивать раны,
нанесенные предыдущими войнами.
Особенности развития русского феодализма определялись молодостью русской
государственности, противостоянием со Степью и своеобразием феодального слоя
- все князья были родственниками, что обусловливало сложнейшую
внутриполитическую обстановку.
Скандинавы называли Русь страной городов. Города были многочисленны,
укреплены, но, как правило, не обособлены от князей. Если в Западной Европе
феодал, как правило, обитает в родовом замке, а город, центр торговли и ремесла,
старается не допускать его в свои дела, то в России феодальных замков было
немного, и каждый город старался заполучить себе на жительство князя. Города
еще не сознавали своей силы - исключение составляли те, что вышли на арену
международной торговли, в первую очередь Новгород. Князь - это дружина, это
защитник. Ведь в безумии междоусобных войн любой город был желанной добычей.
Чтобы продолжать борьбу за власть, князья были вынуждены любой ценой добывать
деньги. А для этого был привычный путь - грабеж. Грабили волости соседей,
грабили города. Значит, лучше платить подати своему князю, чем отдавать добро
грабителю из соседнего княжества.
В течение всего XII века города, несмотря на войны и грабежи, крепли,
богатели , и потому процесс обособления их от княжеской власти шел активно.
Призывая князя, город заключал с ним договор, и князь принимал определенные
обязательства перед ним. Другое дело, что мир был настолько зыбок и ненадежен, что
князья чувствовали себя «халифами на час» и грабили собственные владения.
Тогда горожане звали другого князя. В Новгороде этот процесс завершился победой
горожан. В Галиче фактическими хозяевами стали бояре.
Процесс основания новых городов шел очень быстро. Причиной этого было не
только экономическое развитие государства, но и опасность, исходившая от
степняков. Вся южная граница Руси застраивалась городками, которые были
первоначально лишь убежищами для сельского населения, спасавшегося от половцев.
Но год от года такие городки крепли, через них проходили торговые пути, там
селились ремесленники. По мере того как половцы отступали дальше в степь,
вслед за ними двигались и новые города. Южнее Курска вырос Донецк - он
успешно, даже порой без помощи князей, отбивался от степняков.
Междоусобные войны тоже способствовали бурному росту городов. Феодальные
армии занимались грабежом привычно и деловито. Поэтому села стремились
группироваться вместе, а возведенная стена или вал уже гарантировали некоторую
безопасность: проходящая дружина не задерживалась для штурма города. Князья
вообще не очень любили осады и штурмы. Каждое новое разорение гнало в город
беженцев. При войне же окрестные жители обязательно бежали прятаться под
защиту стен. Города были необходимостью и благом.
Князь Игорь
против хана Кончака
Игорь с братьями смело бросались в авантюры, и, судя по летописям, жизнь в
седле для Игоря была обычна. Не было года, чтобы северские Ольговичи не
ввязывались в очередную княжескую свару. В середине семидесятых годов они напали
на Стародуб, ограбили его окрестности, взяли богатую добычу. Но тут же Свято-

слав Киевский отомстил им, напав на Новгород-Северский, и вся их дружина
оказалась в плену. В 1179 году старший из братьев, Олег, умер; Святослав созвал
в Любече оставшихся в живых Ольговичей, и они договорились жить в мире.
Святослав утвердил Игоря князем Северским вместо Олега, Чернигов уступил
своему брату, а сам остался в Киеве.
Наконец-то у тридцатилетнего Игоря есть свое княжество, и он становится
одним из наиболее влиятельных русских князей. Небольшое по площади, Северское
княжество играло важную роль, так как граничило со степью. Основными городами
были Новгород-Северский, Путивль и Курск.
В последующие годы Игорь участвовал в новой большой войне, которую
Святослав вел с коалицией князей во главе с Всеволодом Большое Гнездо. На стороне
Святослава выступил половецкий хан Кончак. Перипетии этой кровавой и
разорительной войны сложны и запутанны...
Но, в конце концов, летом 1181 года половецкие рати под общим командованием
Игоря и Кончака расположились вдоль Долобской старицы Днепра. На них
наступали степное войско черных клобуков и дорогобужский князь Мстислав Владимиро-
20
ВИЧ .
Черные клобуки, шедшие в авангарде, напали на половецкий обоз и занялись
грабежом. Половцы и дружинники Игоря пришли на помощь обозу. Спасаясь,
клобуки ворвались в стан Мстислава и подняли там панику, крича, что вся армия
разбита . Тогда побежал за ними и Мстислав.
Но бегство князя не решило исхода битвы. Как рассказывает летописец,
«лучшие из мужей остались: Лазарь воевал с полком рюриковым, и Борис Захарьич с
полком своего княжича Владимира, и Здислав Жирославич с Мстиславским полком».
В стране, где войны ведутся постоянно, должны выковываться кадры
профессиональных военных. И чем дальше, тем меньше среди них князей и тем большую роль
играют незнатные командиры. Зачастую князь, участвуя в походе, оставляет
военные вопросы воеводам. Роль воевод была еще важнее, чем о том рассказывают
летописи. Ведь летопись - это княжеское придворное писание. Так что, даже
если князь во время боя пил брагу в своем шатре или ловил рыбу в ближайшей
реке, победные лавры доставались ему. Князья были ревнивы к воинской славе, так
что настоящие полководцы редко появляются на страницах летописей.
Главнокомандующий бежал, но ничего страшного не произошло. Воеводы
выстроили свои полки, и, когда дружина Игоря и половцы бросились на них, тяжелая
конница и лучники держались стойко. Враги разбились об их стену. Разгром
половцев был страшный, почти вся армия их была изрублена. Погибли два хана, в
том числе брат Кончака, а два его сына попали в плен. Игорь с Кончаком
прыгнули в лодки и спаслись.
Итак, в 1181 году князь Игорь и Кончак - союзники. Они вместе бегут в
Чернигов и, возможно, даже беседуют по половецки, ведь Игорь по матери половец.
Из Чернигова Игорь с Кончаком отправились в Новгород-Северский, который
лежал на пути половецкого хана к его кочевьям, там совещались, что делать
дальше , может быть, договаривались, что семьям пора породниться. У Игоря
подрастали сыновья, у Кончака была на выданье дочка. Но вскоре, после того как они
Среди русских князей было много тезок. Детей называли в честь Знаменитых родственников, а
так как Знаменитые родственники тоже бывали тезками, то практически в употреблении был всего
десяток имен. Поэтому одновременно жили и действовали как минимум полдюжины Святославов и
Всеволодов, чуть поменьше Владимиров и Мстиславов, ИЗяславов, Глебов, Игорей, Ярославов и
Юриев. Среди них часто встречались полные тезки: Ярославы Святославичи или Мстиславы Изясла-
вичи. Так что летописцам приходилось указывать, из какого княжества пришел тот или иной
Мстислав. Корда не ставишь целью написать историю этого периода, а пытаешься проследить
жизнь некоторых князей, вновь и вновь возникающие одинаковые имена приводят в тупик. В этом
повествовании число имен, насколько это возможно, ограничено, однако совсем без тезок
обойтись не удалось.

расстались, логика событий начала отталкивать их друг от друга.
Кончак был умелый политик и опытный воин. Мир Степи был так же суров и
сложен, как и мир Руси. Половцам самим приходилось все время оборонять свои
кочевья с востока, откуда наступали другие степные народы, им надо было
охранять свои вежи от русских.
После разгрома под Киевом Кончак мстил за брата и сыновей, но конными
набегами мало чего добьешься. И хан решил перестроить свою армию. Он понимал, что
цепь русских пограничных городов становится крепким заслоном на пути
половецких набегов. Сами пограничные города были небогаты - основная добыча таилась
в глубине Русской земли, а пробиваться туда становилось все труднее. Половцы
могли получать долю добычи, лишь согласившись на сомнительную роль наемников,
как это было под Киевом.
Кончак избрал иной путь. Он сам возьмет Киев.
Хан начал готовиться к войне. Он выписал иноземных мастеров, чтобы они
изготовили стенобитные орудия и катапульты - тяжелую артиллерию средневековья,
без которой большой город не взять.
Это были годы затишья на рубеже Степи.
Подготовка половцев к походу на Русь не была секретом для великого князя
Киевского Святослава. Связи между половецкими станами и русскими княжескими
дворами никогда не прерывались, передатчиками информации были торки, что
занимали пограничье. Половцы блокировали днепровский торговый путь, отлично
понимая , что это вызов, который русские князья вынуждены будут принять. Знали
на Руси и о том, что Кончак борется с самовластием других половецких ханов,
стараясь собрать в кулак все силы Степи.
Великий князь Святослав созвал русских князей в поход на половцев весной
1184 года. В нем участвовали многие князья, в том числе и Игорь с младшим
братом Всеволодом.
Как только русская армия углубилась в степь и начала приближаться к
половецким кочевьям, произошла ссора между Игорем и переяславским князем
Владимиром . Владимир потребовал, чтобы ему позволили идти в авангарде: авангарду
достается основная добыча. Игорь, который замещал в походе великого князя,
категорически отказался пустить Владимира вперед. И тогда тот в самый разгар
кампании покинул армию.
Войско продолжало путь и вскоре натолкнулось на половецкие кибитки. Было
побито много половцев и взят полон, но тут поход прервался.
Примчавшийся гонец сообщил, что обиженный Владимир Переяславский пошел не к
себе домой, а на Северскую землю. Он сжигал села, уводил пленных, разрушал
городки, в то время как остальные князья храбро воевали в степи.
Игорь повернул свою дружину обратно. Но пошел не домой, а на переяславский
город Глебов - город был взят и уничтожен.
В результате похода на половцев пострадала только русская земля. Какие бы
пламенные речи о необходимости борьбы с половецкой опасностью ни говорили
летописцы, как горячо бы ни выступал За единство великий князь Киевский,
доверия между князьями не было, и ненавидели они друг друга порой больше, чем
половцев .
Летом того же года сам великий князь Святослав с сыновьями и многими
князьями Русской земли собрал невиданную по масштабам армию для похода на
половцев, но северские князья к нему не присоединились. Осуждая Игоря за
непатриотический шаг, позднейшие исследователи забывают о простой причине: во втором
большом походе снова участвовал Владимир Переяславский, никем не осужденный и
не наказанный. Больше того, он получил разрешение великого князя идти в
авангарде .
Святослав не заступился за Игоря. Он понимал, как сложно собрать князей на
общее дело, и предпочитал закрывать глаза на обиды, наносимые его сородичам.

Перейдя Днепр у Переволочны, армия пошла степью. В авангарде шли дружина
Владимира и легкая берендейская конница. Вскоре авангард столкнулся с
передовыми отрядами хана Кобяка. Половцы увидели, что русский отряд невелик, и
кинулись на него. Владимир приказал своей дружине стоять твердо, а сам послал
гонца к Святославу, чтобы тот поторопился, - его отделял от авангарда целый
день пути.
Отразив половцев, Владимир не стал их преследовать, понимая, что впереди
находятся главные силы хана Кончака. Кобяк же, соединившись с Кончаком,
уверил того, что русских немного: он не Знал о движении основной армии. Кончак
поспешил вперед, чтобы разбить Владимира. На его несчастье, подоспели главные
силы русской армии и в жестоком бою разгромили половецкое войско. По
сведениям летописцев, в плен попало семь тысяч степняков, в том числе хан Кобяк с
двумя сыновьями и другие ханы.
Цель похода - освобождение днепровского торгового пути - была достигнута.
Однако Кончак не был разгромлен. Пленение ханов освободило его от
конкурентов в борьбе За власть и способствовало объединению Степи. Вернувшись в свои
кочевья, Кончак продолжал готовить большой поход на Русь.
Что касается князя Игоря, то он все же ходил в то лето в степь, правда
недалеко, хотел пограбить половецкие кочевья, пока армия половцев сражается с
русскими. Кочевий он не нашел, но встретил половецкий отряд из четырехсот
всадников и побил его.
В феврале войско Кончака снова двинулось на Русь. Конечной целью похода был
Киев, где томились в тюрьме пленные ханы. В обозе везли огнеметные орудия,
которые ему сделал один басурманин. Летописец сообщает и о «луках, которые
могли натянуть лишь пятьдесят человек».
Далее последовали дипломатические маневры. Кончак отлично знал, что
черниговские и северские князья не ладят с Киевом. Поэтому он отправил к ним
послов, предлагая мир и обещая их земель не трогать. Черниговский князь
согласился на мир и послал к Кончаку для переговоров своего боярина Ольстина.
Узнав об этом от своих лазутчиков, Святослав Киевский послал в Чернигов письмо,
укоряя князя за измену. Тот ответил, что не может нарушить слово. Затем
Святослав обратился к князю Игорю, повелев ему выступить против половцев.
Получив приказ, Игорь созвал боярскую думу и, как утверждает летопись,
патетически воскликнул:
- Не дай бог нам отказаться от похода на поганых! Поганые всем нам общий
враг!
Затем Игорь принялся обсуждать с боярами, как лучше соединиться с войском
Святослава, идущим навстречу половцам. Тут воеводы начали якобы отговаривать
Игоря, утверждая, что посланец из Киева прибыл слишком поздно. Но Игорь все
же настоял на походе, вышел в поле, но попал в туман на реке Суле. Туман был
такой густой, что пришлось вернуться. И, сокрушенный неудачей, Игорь остался
дома.
В своем исследовании о «Слове» академик Б.А. Рыбаков доказывает, что Игорь
отлично успевал к месту встречи, и что все его сетования были только
отговоркой . И какой может быть туман в феврале, чтобы войско в нем заблудилось, идя
по знакомым дорогам?
Святославу повезло. Ему встретились купцы, которые видели, где остановилось
на отдых войско Кончака. Нападение русской армии было внезапным, и Кончак
бежал, оставив на поле боя катапульты и огневые машины. Берендейская конница
гнала половцев до Хорола.
Большой поход Кончака сорвался, но и очередная победа Святослава опять
ничего не решила. Силы Кончака сохранились. Угроза для Руси не ослабла. Поэтому
Святослав решил нанести половцам окончательный удар. Всю весну он провел в
разъездах и переговорах с князьями. Поход планировался в центр половецких ко-

чевий.
Пока великий князь готовил поход, шли приготовления и в Новгороде-
Северском.
Уже много лет идут споры о том, что побудило Игоря опять отколоться от
основных русских сил. Апологеты Игоря-рыцаря утверждают, что он отправился в
степь ради славы, ради чести русского народа. И это отличает его от прочих
князей.
Факты говорят, к сожалению, о другом. Поссорившись с прочими князьями,
Игорь готовил свой сепаратный поход именно потому, что полагал: он будет
нетрудным и добычливым. Он знал, что Кончак с войском еще в марте был на
левобережье Днепра, и полагал, что половцы останутся там, готовясь к новому
походу на Русь. Следовательно, если он со своими полками пойдет на восток, то
сможет захватить практически беззащитные становища половцев. К тому же
половцы не ждали нападения князя Игоря, с которым у них был мир.
Таясь от половцев и от собственного великого князя, Игорь проводил сбор
войск не в Новгороде-Северском, а в небольшом Путивле и в пограничном Курске.
23 апреля Игорь выступил на юг. Участвовали в походе лишь вассалы и близкие
родственники Игоря: его брат Всеволод, племянник, князь Рыльский, и сын
Владимир, которому не было еще и шестнадцати.
Была поздняя весна, дубравы покрылись молодой листвой.
1 мая, вечером, случилось неожиданное и зловещее событие, отмеченное
летописцами и ярко описанное автором «Слова о полку Игореве». Солнце,
опускавшееся к горизонту, к низким увалам, стало уменьшаться, превращаясь в узкий
месяц. «В рогах его яко уголь горячий были звезды видимо и в очах зелено».
Войско остановилось. Тревожно храпели кони, перекликались во внезапно
наступившем полумраке воины.
Воеводы подскакали к князю.
- Не на добро это затмение, - промолвил кто-то. Полки примолкли, ожидая,
что скажет Игорь. Ведь в те времена никто не сомневался, что такие события,
как солнечное затмение, могут быть не чем иным, как знамением
неблагоприятным. Вообще-то благоприятных знамений почти не было: для средневекового
человека бог был силой карающей.
Игорь не растерялся. Он обратился к войскам:
- Братья мои и дружина! Тайны божий неисповедимы, и никто не может знать
его определения. Что хочет, то творит - добро иль зло. Если захочет, он
накажет и без знамения. И кто ведает - для нас это знамение или для кого еще,
ведь видно затмение во всех землях и народах.
Можно только преклоняться перед здравым смыслом Игоря. Но сила предсказаний
и знамений в том, что их запоминают лишь тогда, когда они сбываются. Половцы,
тоже видевшие затмение, о нем, разумеется, благополучно забыли,
Игорь помнил о разведке и посылал вперед разъезды. Взяли пленного. От него
выведали, что половцы знают о приближении Игоревой дружины. Воеводы ратовали
за возвращение - уж очень далеко ушли они от дома, вокруг была лишь пустая
степь.
Игорь возвращаться отказался.
- Если теперь мы, не бившись, вернемся, - сказал он, - то стыд нам будет
хуже смерти. Поедем на милость божию.
10 мая Игорь увидел с холмов за степной речкой половецкие кибитки. Когда
русские всадники поскакали вперед, половцы помчались прочь, оставив кибитки
врагу. Младшие князья бросились в погоню и только вечером, заморив коней,
вернулись к главным силам.
Игорь был встревожен. Может быть, его тяготили предчувствия, а вернее,
сказывался опыт. Поведение половцев ему не нравилось, место, где стояла лагерем
его дружина, не удовлетворяло. Он приказал той же ночью отступить. Но из это-

го ничего не вышло: кони отряда, что гонялся за половцами, устали, им надо
было отдохнуть. Молодежь - князья и простые воины - была возбуждена, весела:
первый бой прошел удачно, почему не быть удачным и завтрашнему бою?
Ночью лагерь спал. Неспокойно было только Игорю и опытным воеводам, которые
не раз уже ходили в степь. Внутренним зрением они видели, как скачут к
степной речке половецкие ханы.
На рассвете лагерь пробудился от топота тысячных отрядов. Земля гудела.
Даже в самом дурном сне Игорь не мог предположить, что ему так не повезет:
основные силы Кончака и другого могучего половецкого хана, Гзы, оказались
неподалеку. Узнав о походе русских, они в считанные дни настигли Игоря.
По приказу Игоря русские полки начали пробиваться на север, но путь им
преградили половецкие отряды. Началась жестокая сеча. День выдался жаркий, кони
быстро устали и изнемогали без воды. Но к воде половцы не пропускали. Лишь к
вечеру измученные воины пробились к речке.
Битва шла и ночью. Не такая отчаянная, как днем, но поспать русским не
удалось . Половцы изматывали их, непрестанно бросая в бой новые силы.
Перелом наступил утром следующего дня, после суток почти непрерывного
сражения. Легкая конница союзных степняков бросилась бежать с поля боя, разрушив
строй.
Игорь поскакал за беглецами. Он был ранен в левую руку и потому бросил щит.
Но степняки не остановились. Пришлось вернуться ни с чем. Сражение
продолжалось до полудня, княжеские полки бились, стоя спиной к озеру, но постепенно
половцам удалось разъединить их и окружить. Всеволод и остатки войска сложили
оружие. В плен попали князь Игорь, его сын и пять тысяч дружинников. Мало
кому удалось вырваться. За беглецами бросились стаи легкой половецкой конницы.
Кончак, узнав, что в плен попали русские князья, торжествовал. По двум
причинам. Во-первых, у него было много пленников, а это - выкуп. За Игоря
половцы установили выкуп в две тысячи гривен, за прочих князей - по тысяче, за
воевод - по двести. Это были громадные деньги. Такой запас пленных после ряда
поражений позволял рассчитывать на обмен с русскими. Но еще важнее было
другое : с гибелью войска Игоря в русской обороне открылась брешь.
После победы над Игорем возникли разногласия между Кончаком и его союзником
- ханом Гзой. Гза хотел воспользоваться моментом и разгромить беззащитное Се-
верское княжество. Кончак рассчитывал на большее, чем грабеж Северской земли.
Святослав еще только собирает войска союзных князей, армия его не готова.
Можно нанести удар по Киеву!
Ссора между половецкими ханами спасла Русь от грозной беды. Гза и Кончак,
так и не сговорившись, повели свои полки в разные стороны.
Святослав, возмущенный поступком Игоря, говорил: «Не сдержали вы молодости
своей и отворили ворота поганым в Русскую землю... как прежде я был сердит на
Игоря, так теперь мне жаль его стало».
Но времени Святослав не терял. Он немедленно послал в Северскую землю своих
сыновей с дружинами.
Кончак ударил по Переяславлю. Город был осажден, и Владимир решил совершить
вылазку с небольшой дружиной. Половцы окружили его и изранили так, что
дружинники еле живого внесли его обратно в город. От этих ран Владимир вскоре
умер. Так Игорь, не ведая о том, руками половцев отомстил своему врагу.
Узнав об осаде Переяславля, Святослав поспешил на выручку. Кончак снял
осаду с Переяславля и повернул назад. На обратном пути он осадил город Римов.
Город успешно сопротивлялся, но тут - то ли из-за подкопа, то ли от ветхости
- рухнули две крепостные башни вместе с защитниками. В наступившей суматохе
половцы ворвались в город и перебили его жителей. Добыча Кончака была так
велика , что он повернул в степь. Давно не наносили половцы такого удара Русской
земле.

Если правый берег Днепра Святославу удалось защитить, то левобережье было
опустошено половцами. Русские рабы продавались за бесценок - перекупщики
сбежались в стан Кончака с Кавказа и с Волги.
Армия Гзы подошла к Путивлю, сожгла его посады, разграбила окрестные села,
но взять город не смогла. Подоспели полки сыновей великого князя Киевского.
Гза отступил за реку, увозя награбленное добро и пленных, а сына послал вверх
по Сейму жечь прибрежные деревни. Сын увлекся грабежом, его настигли киевские
войска, и он погиб.
Когда Гза вернулся в кочевья половцев и встретился с Кончаком, Игорь и его
дружина все еще были в плену. Гза, потерявший сына, жаждал мести. Он
потребовал убить Игоря.
Но это не входило в планы Кончака. Игорь был нужен ему живой. Как заложник
и как потенциальный союзник.
Игорь не был утеснен в плену. Кончак разрешил ему выписать православного
священника - между Новгородом-Северским и станом Кончака поддерживались
отношения. Хан даже просватал свою дочь за шестнадцатилетнего Владимира, сына
Игоря.
Но, несмотря на такое отношение к пленнику, Кончак не хотел отпускать его
бесплатно.
Сколько Игорь пробыл в плену - предмет спора историков. Обычно считается,
что он просидел чуть более года21: у Ефросиньи Ярославны не было в казне
достаточной для выкупа суммы, тем более что половина ее княжества была
разграблена половцами.
Узнав о том, что среди половцев зреет план его убить, Игорь склонился на
уговоры некоего полукровки Лавра, обещавшего помочь ему бежать. Игорь сначала
не верил Лавру, думая, что тот подослан половцами, дабы был предлог его убить
«при попытке к бегству». Конюший же и тысяцкий Игоря, которые знавали Лавра,
утверждали, что он - «муж твердый, но оскорблен от некоторых половцев, мать
же его была русская из области Игоревой». Наконец Игорь сдался. Бежал он
вместе с Лавром и несколькими слугами. Одиннадцать дней они шли степью и
дубравами, пока не добрались до Путивля. Ярославна, узнав о появлении мужа,
бросилась ему навстречу, и «от слез и радости они сказать ничего не могли».
Убедившись, что его княжество находится в ужасном состоянии, Игорь
отправился по сильным соседям просить помощи. Поездка была унизительной для
гордого Игоря. Вряд ли князья воздерживались от упреков.
Между тем в Киеве шло совещание князей. Кончак не разбит, часть Русской
земли разорена. Все, чего добились русские за последние годы, пошло прахом.
Можно было сколько угодно корить князя Игоря, но этим дела не поправишь. Над
всей Русью нависла угроза.
В это время, вернее всего в Киеве (хотя существуют и другие мнения), жил
человек, который написал поэму «Слово о полку Игореве». В ней он рассказал о
походе князя, стремясь убедить читателей, что князья должны забыть распри и
объединиться в борьбе с общим врагом. Он доказывал, что Русь гибнет,
расколотая междоусобицами.
Поэт никого не осуждает, хотя укоризна слышится в его голосе. Это
торжественный плач по Русской земле. Ведь и читателями и героями поэмы были
современники поэта. Они должны были не только читать и умиляться - они должны были
действовать.
В своем исследовании, посвященном «Слову о полку Игореве», Б.А. Рыбаков доказывает, что
Игорь пробыл в плену всего полтора месяца и бежал в июне того же, 1185 года. Он полагает,
что За это время можно было выписать священника и дождаться возвращения ханов из похода.
Этот труд вышел в 1971 году. Однако в своей более поздней книге, «Киевская Русь и русские
княжества» (М. , 1982), Б.А. Рыбаков без объяснения причин изменяет этот срок и сообщает, как
и большинство историков, что Игорь находился в плену до лета 1186 года.

Было бы преувеличением утверждать, что «Слово» сыграло значительную роль в
борьбе с половецкой опасностью. К сожалению, даже великие произведения
литературы не способны изменить ход истории. Князья в силу социальных законов, о
которых они и не подозревали, продолжали отчаянно бороться между собой,
половцы продолжали нападать на русские города. Но в 1186 году войны с половцами
не было. Не исключено, что князья договорились дать совместный отпор
половцам. А хитрый Кончак знал об этом и остался в своих кочевьях.
Но уже в 1187 году Кончак опять пришел на Русь и разграбил села и города в
Северском и Черниговском княжествах. И когда Святослав начал собирать новый
поход на Кончака, его родной брат князь Черниговский от похода уклонился. «И
была между братьями распря».
А Игорь продолжал жить в Новгороде-Северском. Вскоре вернулся из
половецкого плена его сын Владимир с молодой невестой - Кончаковной. От них пойдут
дети по крови более половцы, чем русские.
В 1194 году умер великий князь Киевский Святослав - организатор борьбы со
Степью. В 1198 году, после смерти черниговского князя, этот стол по
старшинству перешел к князю Игорю Северскому. А еще через четыре года он умер в
Чернигове .
Неспокойный Галич
Правивший в Галиче Ярослав Осмомысл, могучий владыка, при одной вести о
приближении армии которого враги бежали от Киева, никак не мог распутать
семейные проблемы. Его жена Ольга не могла более выносить, что ее муж открыто
признает Настасью истинной своей супругой, хотя с ней и не венчан. В Галиче
говорили, что он намерен отправить жену в монастырь и обручиться с
возлюбленной .
Галич раскололся. Среди бояр существовала партия, стоявшая за передачу
трона бастарду Олегу, которого неуважительно величали «Настасьевичем». Партия
княгини Ольги желала, чтобы власть перешла к ее сыну Владимиру.
Понимая, что проигрывает, княгиня решилась на отчаянный шаг: вместе с
Владимиром и несколькими преданными ей боярами она в 1173 году бежала из Галича.
Беглецы ушли в Польшу, так было заранее уговорено с польским князем
Болеславом Кудрявым.
Этот поступок вызвал целую лавину событий. В Галиче Ольга, обиженная жена,
Ярослава не беспокоила. Княгиня, вынесшая конфликт на суд Польши и Руси,
создала опасное политическое осложнение. Ярослав предпринял дипломатические
усилия, чтобы вернуть жену и старшего сына. Этим, вероятно, объясняется то, что
через восемь месяцев добровольного изгнания Ольга с Владимиром неожиданно
покидают Польшу и едут на Волынь, к тамошнему князю - врагу Ярослава. Ольга
просит у князя помощи, а в это время ее сторонники в Галиче распространяют
пугающие слухи о грядущем нашествии поляков и венгров, о гневе русских князей
на Ярослава, который якобы решил отдать престол незаконному сыну. В Галиче
твердят, что Настасья - ведьма, которая околдовала князя. Спасти князя от
колдовства - богоугодное дело.
Успешные заговоры чаще всего зреют в тени трона. При дворе всегда найдутся
люди, знающие, куда больнее ударить. Видно, Ярослав в своей гордыне и не
подозревал, что ему может угрожать опасность. Слухи он игнорировал, дружину
отпустил . Он даже не побоялся покинуть столицу и отбыть в загородный дворец на
охоту. Тогда все и случилось...
Когда Владимир с матерью подъезжали к Полоцку, их догнал посланец из
Галича. Он сообщил княжичу от имени галицких бояр: «Ступай домой, отца твоего мы
схватили, приятелей его перебили, и враг твой Настасья в наших руках».
Пока обрадованные Владимир с матерью спешили в Галич, бояре, не тратя вре-

мени даром, продолжали начатое. Настасью как ведьму, околдовавшую Ярослава,
сожгли на главной площади. Ее сына бросили в оковах в тюрьму, самого же
Ярослава, сломленного предательством и унижением, когда Настасьи не стало,
отпустили на свободу под надзор боярской партии, взяв с него торжественную
клятву, что он не будет мстить заговорщикам, и будет жить с княгиней, как
положено мужу. Ярослав такую клятву дал, но затаил в душе лютую ненависть.
Внешне Ярослав выполнял условия договора с боярами. Он ни слова не возразил
против возвращения сына и жены. Летописи молчат о том, что было в Галиче
после этого переворота. Значит, ничего достойного, с их точки зрения, не
происходило . Но власть в княжестве перешла в руки княгини и боярской партии. Много
лет любовные увлечения князя никого не беспокоили. События разыгрались, когда
возникла опасность, что Ярослав передаст престол «Настасьевичу». Бояре не
желали, чтобы их владения и поместья стали ареной княжеских междоусобиц. Если
за Ольгу встанут ее родичи, которым нужен лишь предлог, чтобы напасть на
богатые южные земли, то страдать в первую очередь будут землевладельцы и
крупные торговые люди. Поэтому дворцовый переворот в Галиче был вызван не
безнравственным поведением князя, а страхом перед войной.
Макет древнего Галича. Сейчас на месте этого города село Крылос
Галичского района Ивано-Франковской области Украины.
Ярослав смирился с боярским бунтом, чтобы сохранить престол. Прошло лет
восемь. Галичане разочаровались в новых правителях, и многие с грустью
вспоминали о прошлых временах. Постепенно инициаторы заговора один за другим
сходили со сцены.
Долгожданный момент для Ярослава наступил, когда умерла княгиня Ольга.
Умерла ли она естественной смертью, так как была уже пожилой женщиной, или ей
помогли умереть - мы так и не узнаем. Но Ярослав тут же обрушился на боярскую
оппозицию, лишенную вождя. Попытка Владимира занять место матери провалилась.
Когда начались казни активных участников расправы над Настасьей, Владимир
бежал .
В 1182 году Владимир Галицкий оказывается на Волыни, у князя Романа Мсти-
славича, и просит у него приюта.
Ярослав был в таком гневе, что решил любой ценой заполучить Владимира
обратно. Но на открытую войну с Волынью он не решился и прибег к другому,
весьма эффективному способу. За три тысячи гривен он нанял большой польский
отряд , который отправился на Волынь и начал жечь города. Официально никакой
связи между этим разбоем и Ярославом не было, но Роман понял, что означает
этот шаг. Он счел за лучшее не ссориться со своим могучим соседом и предложил

Владимиру убраться из его земель.
Владимир бросается в Киев, к тестю, но даже великий князь гонит его от
себя, утверждая, что дал клятву Ярославу княжича не пускать. И начинается
долгий и многострадальный путь Владимира Галицкого от князя к князю. Игорь
Дорогобужский его прогнал, Святополк его не принял, гордый смоленский князь Давид
велел ему ехать к его дяде Всеволоду Большое Гнездо. Даже в далеком Владимире
ему не нашлось места. Молодой галицкий наследник объехал всех основных князей
Руси, и ни один из них, будь то союзник или враг Ярослава, не посмел дать ему
убежища. Можно только представить себе, какую огромную дипломатическую работу
провел Ярослав, если князья, неспособные даже на видимость единодушия, были
столь едины в нежелании пригреть изгоя.
Оставалось княжество Северское, где правил Игорь, женатый на сестре
Владимира Ефросинье Ярославне.
Семья Игоря не в пример галицким родичам была дружной. Может быть, именно
любовь Игоря к жене и заставила его совершить поступок, на который не решился
ни один из больших князей. Игорь осмелился бросить вызов самому Осмомыслу.
Летописец рассказывает, как Владимир, отчаявшись найти себе убежище, приехал
к Игорю Святославичу: «Игорь же принял его с любовью и честию и держал у себя
два года».
Игорь решил помирить сына с отцом. Удалось ему это сделать не сразу и
пришлось даже отправить в Галич заложником собственного сына.
«С великим прилежанием через князей русских едва его с отцом примирил, из-
прося ему во всем прощения, и послал с ним его проводить сына своего
Святослава .
Ярослав, прия сына своего Владимира и наказав его словами, дал ему Свино-
град, но жить велел в Галиче, дабы он не мог кое зло сделать. Святослава же,
одарив, с честию отпустил».
Ярослав победил. Он добился того, что сын вернулся молить о милости и
остался жить в Галиче под надзором.
Любое потрясение в Галиче затрагивало интересы Византии и Венгрии,
отзывалось в Болгарии и Польше. Южная Европа была вся в движении. С одной стороны,
Болгария и Сербия боролись за независимость от Византии, с другой - в 1189
году начиналось очередное грандиозное предприятие - Третий крестовый поход,
который по масштабам значительно превосходил предыдущие, хотя бы потому, что
во главе его стояли три могущественнейших государя Европы: германский король
и император Священной Римской империи Фридрих Барбаросса, французский король
Филипп Август и английский король Ричард Львиное Сердце.
Для стран юго-востока Европы, противостоящих Византии, это предприятие
представляло опасность. Замыслы, рожденные в монастырях и столицах Запада,
таили в себе угрозу не только Византии, но и ее соседям. Проход через эти
страны жестоких и корыстных рыцарей, для которых разница между христианскими
Венгрией, Болгарией и Византией и «неверными» была не более как условностью,
грозил разорением и был на руку только итальянским конкурентам - генуэзцам и
венецианцам. Тревога эта была обоснованной. Пройдет всего пятнадцать лет, и
те же самые крестоносцы в очередном походе решат, что Константинополь -
легкая и богатая добыча. И разгромят Византийскую империю, нанеся ей такой урон,
равного которому не наносил ни один «неверный».
В преддверии тревожных перемен каждый из соседей Галича старался усилиться,
и за делами галицкого князя со вниманием следили в Европе. Старик Ярослав Ос-
момысл умел балансировать в сложной политической игре, но, когда он занемог и
разнеслась весть о том, что болезнь князя смертельна, соседи встревожились.
Владимир Галицкий продолжал жить в столице под зорким глазом нелюбящего и
нелюбимого отца, ненавидя своего младшего брата Олега «Настасьевича». Он уже
не молод, ему под сорок, ничего в жизни так и не удалось добиться. Кто он?

Властитель заштатного Свинограда, куда он даже съездить не может?
Трагедия Ярослава заключалась в том, что он полюбил незнатную женщину, был
верен ей и своей верностью погубил.
История, говорят, повторяется. Первый раз это трагедия, второй - фарс. Что
и случилось в Галиче.
У Владимира были жена и сын от нее. Что случилось с женой, летописи молчат.
Владимир вел жизнь безнравственную, пил, буянил, от дел бегал22. Кончилось
тем, что он отнял у попа жену и стал с ней открыто жить.
Любопытно, понял ли после этого Владимир своего отца? Вряд ли. Мы всегда
находим оправдание себе и за те же грехи готовы судить других. Хотя отец и
сын были врагами, жизнь их кое в чем сложилась сходно.
За годы, проведенные в Галиче, свиноградский князь Владимир прижил от
попадьи двух сыновей.
В 1187 году к князю Ярославу пришла смерть.
Чувствуя ее приближение, Ярослав созвал бояр, священников, монахов и даже
нищих и, плача, умолял подчиниться его последней воле.
Слово его записал летописец.
- Отцы и братья, - сказал он. - Вот я отхожу от этого света суетного и иду
к творцу моему. Согрешил я больше всех. Отцы и братья, простите!
Слушатели плакали вместе с князем. Им стало страшно оставаться без него.
Были в той толпе и те, кто вел на костер Настасью, и те, кто заковывал в цепи
Олега, стоящего теперь рядом с ложем отца, и те, кто измывался над старым
князем. Но все это было в далеком прошлом.
- Я одною своею худою головою удержал Галицкую землю, - продолжал князь, -
а вот теперь приказываю занять мое место...
В зале стояла мертвая тишина.
- ...Олегу, - твердо сказал князь. - Меньшому моему сыну, а старшему,
Владимиру, даю Перемышль, с тем, чтобы он Галича себе не искал.
Никто не посмел перечить умирающему князю. К тому же в зале было немало
сторонников Олега.
После этого Ярослав приказал раскрыть свои кладовые, полные золота и
драгоценностей. И три дня по всей Галицкой земле раздавали эти сокровища
монастырям и бедным. Но не смогли они всего раздать, поражается летописец, так много
добра было у князя.
Потом князь привел к присяге галицких бояр и духовенство.
Неизвестно, что говорил и думал тогда Владимир; правда, можно себе
представить, как он проклинал судьбу. Но и он присягнул младшему брату.
Ярослава торжественно похоронили. В процессии шли оба сына - князь Галицкий
Олег и князь Перемышля, вассал Олега, Владимир.
Но рядом с Владимиром, теснясь к нему, шли многие знатные бояре,
понимавшие, что ни западные соседи, ни русские князья не смирятся с княжением Олега
«Настасьевича».
Мятеж начался сразу после похорон. Еще не успели отзвенеть печальные
колокола, как бояре пришли к Олегу и велели уходить из города добром. Иначе ему
не жить на свете.
Олег покорился, уехал из Галича и укрылся в Овруче, у тамошнего князя. И
исчез из летописей и истории.
Но и разочарование во Владимире наступило довольно быстро.
Формально, как утверждает летописец, причинами этого были его пьянство,
история с попадьей и нежелание советоваться с боярами.
Попадья и пьянство, конечно, были, но обычно такие грехи боярского гнева не
Нашедшая отражение в Знаменитой опере А.П. Бородина версия о том, что, пользуясь пленением
князя Игоря, Владимир хотел Захватить Путивль, нелепа. В те годы он не покидал Галича.

вызывали. Разгадка лежит в последнем обвинении - нежелании советоваться с
боярами.
Неурядицы в Галиче не ускользнули от внимания соседей. Первым решил
вмешаться в игру волынский князь Роман, тот самый, который в свое время дал было
убежище Владимиру, изгнанному из Галича, но потом одумался и выгнал его.
Говоря о Романе, летописи сообщают, что он был весьма деятелен и
предприимчив , и если уж принимал решение, то ничто не могло его от этого отвратить, а
вот в выборе средств для достижения целей Роман был неразборчив. Как только
он почувствовал, что галицкий престол может в любую минуту стать вакантным,
он послал гонцов к оппозиционным боярам, и предложил себя в качестве
галицкого князя. И конечно же, нашел среди них союзников.
В Галиче составился заговор, воеводы и бояре начали собирать войска, чтобы
восстать против Владимира. Но восстать не смели, потому что у Владимира
оставались в Галиче сторонники, да и сам он был настороже - убить его не
удавалось. И все же положение Владимира было почти безвыходным. Силы противников
превосходили его дружину, город был окружен врагами.
Бояре не хотели большой войны, к тому же они знали, что дружина верна
Владимиру, а Роман со своим войском далеко и не спешит. Добром Владимир не
уходит . Значит, его надо испугать.
Тогда в их головах родился провокационный план, основанный на знании
характера Владимира, которому не хватало умения смириться ради власти, как сделал
в свое время его отец.
К Владимиру явились самые знатные бояре.
- Князь, - сказали они, - мы не на тебя встали, но не хотим кланяться
попадье , а хотим ее убить. А ты где хочешь возьми себе жену, понеже нам от того
стыд и поношение несносное.
Владимир сначала пытался разубедить бояр. Он напомнил им, что они еще
недавно целовали ему крест. Наконец князь привел последний аргумент.
- У меня дети от попадьи, - сказал он.
- И детей народ убьет, - отвечали бояре. В таких случаях всегда полезно
напомнить о существовании народа.
Бояре дали Владимиру срок только до следующего дня.
Ночью князь в страхе за свою семью поднял дружину, взял казну, детей,
любовницу и ускакал в Венгрию.
Соглядатаи сообщили боярам, что князь уходит из города, но те ему не
мешали . Боярам казалось, что теперь они - настоящие хозяева княжества.
История не повторяется точно. Отец предпочел власть и смирился. Владимир
предпочел любовь и отказался от власти. Как только слабый согласится с
условиями ультиматума, он признает свою слабость, и враги делают следующий шаг.
Положение в Галиче было небезразлично его соседям, и все они, так или
иначе , приняли участие в дальнейшей борьбе.
Сначала на первый план вышли венгры.
В 1173 году умер венгерский король Стефан, причем, по слухам, он был
отравлен не без помощи своего младшего брата, того самого Белы, который некогда
был обручен с принцессой Марией, дочерью византийского императора Мануила, и
который, пока вторая жена Мануила не подарила супругу сына, считался
наследником византийского престола.
В Венгрии наступило междуцарствие. Знать раскололась на три партии. Первая
состояла из сторонников Белы. Вторая, во главе которой находились высшие
иерархи католической церкви, опасалась, что Бела испорчен константинопольским
воспитанием и перестал быть добрым католиком; епископы требовали, чтобы
страна ждала, пока беременная жена покойного Стечана разродится. Третью партию
возглавляла властная старуха Евфросиния Мстиславна, дочь русского князя, мать
Белы и Стефана, которая требовала, чтобы престол перешел к ее любимому треть-

ему сыну. В конце концов, Бела, опираясь на поддержку Византии, сумел
захватить престол.
Когда в 1189 году к Беле приехал Владимир Галицкий, тот принял его хорошо,
ибо был заинтересован в том, чтобы Галичем правил обязанный ему князь. Он
предоставил в распоряжение Владимира большую армию. Благодарный Владимир
оставил у венгров семью и казну, а сам двинулся к Галичу.
Пока в Венгрии шли приготовления к походу, волынский князь Роман призвал
своего младшего брата Всеволода, и торжественно передал ему престол в своей
столице - Владимире-Волынском. Сам же, собрав дружину, поехал править новой
вотчиной. Брату на прощание не без спеси сказал: «Больше мне этого города не
нужно». Владимир-Волынский был беден и даже невзрачен по сравнению с
роскошным Галичем.
Галицкие бояре взяли с Романа крестное целование, что он будет блюсти их
права и заботиться о народе. Роман дал требуемые клятвы и въехал в княжеский
дворец.
Буквально через несколько дней с западной границы прискакал взмыленный
гонец: огромная армия венгров идет на Галич. Во главе ее Владимир и сын Белы,
принц Андрей.
Роман кинулся к боярам, надеясь, что они соберут ополчение. Бояре же
испугались : против венгерского войска Галичу устоять трудно. Начиналась большая
война, которой они так старались избежать. Поэтому их симпатии вновь
оказались на стороне Владимира.
Роману некогда было даже послать гонцов к своим родичам на север. Он
понимал, что может надеяться лишь на собственную дружину. И если дело дойдет до
осады, то горожане наверняка ударят ему в спину. Так что Роман счел за лучшее
захватить остаток казны Владимира и бежать из города.
Через несколько дней, когда к Галичу подступило венгерское войско, бояре
вынесли Владимиру ключи от города. Из их приветственных речей было ясно, что
лишь недоразумение помешало Владимиру благополучно княжить в Галиче.
Владимир сдержанно выслушал приветственные речи и, отпустив бояр, стал
готовиться вступить в город.
Он переодевался в шатре, когда туда вошли несколько венгерских вельмож во
главе с принцем Андреем. Принц был вежлив. Он не хотел обидеть своего
старшего родича (они были родственниками через бабку Андрея Евфросинию), но
вынужден был сообщить ему, что по указанию короля Белы князем в Галиче решено
поставить его, принца Андрея. Таким образом, Галич отныне входит в состав
Венгерского королевства. Андрей выразил свое сожаление по поводу такого оборота
событий и покинул растерянного и обманутого Владимира.
Тут же вельможи отняли у князя меч и вывели к группе всадников, ожидавших у
шатра, - это был конвой, под охраной которого Владимиру предстояло
отправиться в Венгрию. Его собственную дружину уже разоружили.
Владимир был привезен в Венгрию и заточен в один из замков. На вершине
высокой башни русскому князю поставили шатер. Два раза в день туда поднимались
стражи, приносили воду и пищу. Стражи не разговаривали с пленником. Шатер на
вершине каменной башни был надежнее глубокого подземелья. Правда, в этом была
и милость венгерского короля - рядом пролетали птицы, дул свежий ветер, на
горизонте в хорошую погоду была видна сиреневая полоса Карпат, и можно было
убедить себя, что видишь Галицкую землю. Семью Владимира держали в другом
замке.
Плохо пришлось и Роману Волынскому, подбившему бояр на измену Владимиру, а
потом столь легкомысленно подарившему собственное княжество младшему брату.
Роман кинулся к своему городу, но брат затворил перед ним ворота и со стены
нагло крикнул, чтобы тот возвращался в Галич.
Шел дождь, усталая дружина Романа понуро брела по долине. Тихо тащился обоз

- добро, вывезенное Романом из Галича.
Властитель волынский, а затем государь галицкий стал изгоем, князем без
княжества. Караван двинулся к тестю Романа - Рюрику, князю Смоленскому. Тот
согласился дать войско и предоставить приют беженцам, но при условии, что Га-
лицкое княжество Роман поделит с его сыном. С новой армией и новыми надеждами
Роман двинулся в Галицкую землю, но у границ ее был разгромлен венграми.
Конфликт, словно расходясь кругами по воде, втягивал все новых участников.
Венгерский король, зная коварство галицких бояр и опасаясь войны с
объединенными силами русских князей, тайно послал гонцов в Киев, к Святославу, с
предложением передать Галич сыну великого князя. Святослав соблазнился и дал
согласие .
Тут узнал об этом Рюрик, который еще не отказался от мысли увидеть своего
сына на галицком престоле. Между старыми князьями началась страшная, к
счастью только письменная, свара, которая кончилась лишь тогда, когда в нее
вмешался митрополит, сурово осудивший обоих князей за то, что они делят Галич,
захваченный католиками. Подействовало ли вмешательство митрополита или
нежелание начинать междоусобную войну из-за Галича, но оба старых князя собрали
армии, взяли своих сыновей-претендентов и отправились в поход на Галич.
Итак, к этому моменту на галицкий престол претендуют: Владимир, который
сидит на башне, Олег «Настасьевич», живущий в Овруче, принц Андрей, который
правит Галичем, но чувствует себя там неуверенно, сын Святослава Киевского и
сын Рюрика Смоленского, которые идут со своими отцами к Галичу, и, наконец,
как скоро выяснится, сын несчастного Ивана Берладника, бедный, отважный и
гордый Ростислав.
Объединенное русское войско до Галича не дошло. С каждым днем отношения
между его предводителями все более портились. Поделить между собой еще не
завоеванные земли они так и не смогли. В результате, несмотря на уговоры
митрополита , они повернули дружины вспять.
Прослышав о походе старых князей, галичане надеялись, что венгерская
оккупация кончится, и что католические миссионеры уберутся из города вслед за
венгерскими рыцарями. Провал похода показал всю тщету их надежд.
Андрей не доверял галичанам, ожидая с их стороны всяческих каверз. Поэтому
он счел за лучшее увезти из Галича членов самых знатных и богатых семей в
качестве заложников.
И вот тогда вмешались городские низы: ремесленники, мелкие торговцы,
беднота - те, кому от княжеских распрей доставалось больше всех. Они выдвинули
своего претендента на престол - жившего в низовьях Дуная Ростислава
Берладника , который был им куда милее, чем знатные господа. Летописец сообщает, что,
когда к Ростиславу отправились из Галича послы, многие бояре были недовольны.
Ростислав со своей дунайской вольницей поспешил к Галичу. Но опоздал.
Раньше туда поспели венгерские подкрепления. Встревоженные венгры созвали знатных
людей города и потребовали, чтобы они снова поклялись в верности Андрею. Как
говорит летописец, «правые целовали крест охотно, ничего за собой не зная, а
виноватые по нужде, боясь венгров».
Ростислав Берладник остановился у городской стены. К нему выбрались
некоторые из его союзников. Они рассказали, что их план провалился.
- Видишь, тебя обманули, - говорили дружинники, - поедем прочь.
Но неожиданно для всех Ростислав отказался уезжать.
- Нет, братья, - передает его слова летописец, - вы знаете, что галичане
целовали мне крест, и если теперь они ищут головы моей, то бог им судья, а
мне наскучило скитаться по чужой земле, хочу голову положить на своей
отчизне .
Из ворот города выходило венгерское войско. Сверкали шлемы, радугой горели
знамена, земля содрогалась от топота копыт.

Ростислав стегнул коня и помчался на врагов. За ним поскакал еще десяток
дружинников.
И пропали в жутко и тяжело зашевелившейся гуще всадников.
Только Берладник, весь израненный, был еще жив.
Венгры отнесли его в город.
К тому времени, когда Ростислава принесли в детинец и положили в горницу,
город кипел. Гул толпы доносился до дворцовых покоев. Завоевателям было
неуютно и страшно. И тогда... неизвестно, кто первым сказал это - то ли какой-то
боярин, то ли сам Андрей:
- Князь должен умереть. Живой он слишком опасен.
Наутро горожанам было объявлено, что Ростислав умер от тяжких ран. Никто
этому не поверил. Летописец утверждает, что «венгры приложили яд к ранам
Берладника» .
Волнения в городе показали венгерскому принцу, что галичане непокорны и
враждебны. И летописцы рассказывают, как венгерские рыцари начали
насильничать и грабить, ставить лошадей в церквах и казнить горожан.
Тогда галичане раскаялись, что прогнали Владимира, но было поздно.
Владимир же ничего не знал. Несколько месяцев он жил на вершине башни.
Венгры как-то разрешили попадье навестить его. Под платьем она пронесла
кинжал .
Ночью Владимир исполосовал кинжалом обитый ветрами и потускневший шатер.
Ткань с треском рвалась. Владимир спешил: времени до рассвета было мало. Из
матерчатых полос он связал длинную веревку и прикрепил ее к зубцу башни.
Конец ее чуть не доставал до земли. Перекрестившись, Владимир крепко взялся за
веревку и начал спускаться.
Внизу его ждали верные люди.
На Руси реальной помощи Владимиру ждать было неоткуда. И он пустился в
опасный путь. Без свиты, почти без охраны через венгерские земли, где каждый
камень был врагом, он пробирался на запад. Там Фридрих Барбаросса вел армию в
крестовый поход.
Император со своим войском как раз вступил в Венгрию. Он заключил договор с
Белой, которому в обмен на беспрепятственный пропуск крестоносцев через
Венгрию и снабжение их продовольствием пообещал, что немецкие рыцари воздержатся
от грабежа.
Оба монарха выполнили свои обязательства, но любви между ними не возникло -
в любом случае для Венгрии проход крестоносного войска был бедствием, и Бела
лишь мудро выбрал из двух зол меньшее.
Владимир надеялся на помощь германского императора. И не без оснований. Га-
лицкие земли оставались в стороне от пути движения армии крестоносцев, а так
как отношения с Византией оставляли желать лучшего, Барбаросса полагал весьма
нелишним обезопасить себя от неожиданного нападения, и появление претендента
из хорошо известной императору семьи было подарком судьбы.
Встреча была сердечной. Фридрих был знаком с Ярославом. Сыграли свою роль и
династические связи германских императоров с Русью. Достаточно вспомнить об
общей родственнице Барбароссы и Владимира - неутомимой Адельгейде. Под этим
именем в Германии была известна перешедшая в католичество сестра Владимира
Мономаха Евфросиния. Эта решительная красавица вышла замуж за Оттона,
маркграфа Бранденбургского, а потом, овдовев, - за императора Генриха IV. Адель-
гейда, больший католик, чем сам папа, умудрилась поднять против собственного
мужа поочередно обоих своих пасынков - Конрада и Генриха - и была инициатором
падения императора. После смерти мужа она возвратилась на Русь, перешла
обратно в православие и доживала век монахиней в Киеве.
Политический расчет и родственные чувства обеспечили успешный исход
переговоров . Император решил вернуть престол Владимиру, за что тот обещал платить

Фридриху ежегодно две тысячи гривен серебра.
Фридрих был мудрым государем и менее всего хотел открыто оскорблять чувства
венгров. Он придумал куда более тонкий ход: ничего не сообщив королю Беле, он
тайно отправил Владимира в Польшу, к князю Казимиру Справедливому, с просьбой
помочь вернуть ему галицкий престол. Казимир согласился - в постоянной борьбе
с венграми и собственными воеводами союзный Галич был нужен и ему. Он
отправил с Владимиром свою армию под командованием знаменитого полководца Николая.
Когда до галичан дошла весть, что к городу приближается Владимир, всех
охватила радость. Были забыты прежние обиды. Штурм совпал с восстанием галичан
против венгров. Те потерпели поражение и покинули город.
На этот раз Владимир решил не рисковать. Претенденты на престол были живы,
а галичане переменчивы. Поэтому Владимир обратился к своему дяде Всеволоду
Большое Гнездо с просьбой поддержать его. Не исключено, что и здесь помог
Фридрих Барбаросса, знавший Всеволода.
Всеволод написал письма всем основным князьям Руси и Польши, в которых
предупреждал, что нападение на Владимира он будет расценивать как нападение на
него самого.
С этого момента и до смерти, в течение десяти лет, Владимир спокойно правил
Галичем, и там не было ни восстаний, ни заговоров. Может, Владимир стал
разумнее и мудрее, может, горожане были научены горьким опытом и не хотели
больше войн и незваных гостей.
По крайней мере, когда Владимир, установив мир с венграми, добился
возвращения попадьи и сыновей, никто в Галиче не укорял князя.
Правда, у этой истории есть печальный эпилог. Он относится к другой эпохе,
но связан с нашими героями. Когда в начале XIII века в Галиче произошел
очередной переворот, бояре призвали на княжение сыновей Игоря Северского -
Владимира (того, что женился на дочери Кончака), Романа и Святослава. Три брата,
поделив между собой княжество, боролись против венгров, поляков, русских
соперников и самих галичан, которые периодически меняли свою политическую
ориентацию. В этой борьбе Игоревичи разгромили галицкую дружину и убили
нескольких бояр. Но это была пиррова победа. Вскоре, призвав на помощь других
князей , галичане победили Игоревичей, и двое из них, Роман и Святослав, попали к
боярам в плен. Не дожидаясь решения русских князей, бояре решили отомстить
братьям. Романа и Святослава они повесили. Лишь Владимир с Кончаковной (в
православии Настасьей) сумел спастись.
(ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ)

Акцент
У////////////МИШ//ШИШ /1 141 Л III II\\\ U \\\\\ VV\ \\\\\V\\\V\\\\\\\\\N\\N\^\^4
НЕПРИЯТНОСТИ С ФИЗИКОЙ
Ли Смолин
Введение
Может быть, или может не быть Бога. Или богов. Однако есть что-то
облагораживающее в нашем поиске божественного. А также нечто очеловечивающее, что
отражается в каждом из путей, которые открывали люди, чтобы привести нас к
более глубоким уровням истины. Некоторые отыскивают трансцедентное в медитации
и молитве; другие ищут его в служении своим близким людям; еще другие, кто
достаточно счастлив, чтобы иметь талант, ищут запредельное, занимаясь
искусством .
Другим путем, затрагивающим самые глубокие вопросы жизни, является наука.
Не то, чтобы каждый ученый являлся исследователем; большинство как раз нет.
Но в рамках каждой научной дисциплины имеются те, кто страстно стремится
узнать что-то самое существенно правильное о своей теме. Если они математики,
они хотят знать, что есть числа или какой вид истины описывает математика.
Если они биологи, они хотят знать, что есть жизнь и как она возникла. Если
они физики, они хотят знать все о пространстве и времени, и что привело мир к

существованию. Эти фундаментальные вопросы наиболее тяжелы для ответов, и
прогресс редко бывает непрерывным. Только горстка ученых имеет настойчивость
для такой работы. Это один из самых рискованных видов деятельности, но велика
и награда: когда кто-то отвечает на вопрос об основаниях той или иной темы,
он может изменить все, что мы знаем.
Поскольку добавлять что-то в наше растущее хранилище знаний является их
работой, ученые проводят свои дни, борясь с тем, чего они не понимают.
И те ученые, кто работает над основаниями любой заданной области, полностью
осознают, что кирпичи в основании здания никогда не бывают так тверды, как
склонны верить их коллеги.
Это история о поиске понимания природы не ее самом глубоком уровне. Ее
главными героями являются ученые, которые работали, чтобы расширить наше
знание основных законов физики. Период времени, к которому я буду обращаться, -
грубо с 1975 года, - является промежутком и моей собственной профессиональной
карьеры как физика-теоретика. Он же может быть и самым странным и
разочаровывающим периодом в истории физики с тех времен, когда Кеплер и Галилей
четыреста лет назад положили начало практике нашего ремесла.
История, о которой я буду говорить, могла бы читаться некоторыми как
трагедия. Говоря прямо, - и чтобы обозначить линию удара, - мы потерпели неудачу.
Мы унаследовали науку, физику, которая прогрессировала настолько быстро и
настолько долго, что часто принималась за образец того, как должны действовать
другие области науки. На протяжении более чем двух столетий до сегодняшнего
времени наше понимание законов природы быстро расширялось. Но сегодня,
несмотря на все усилия, то, что мы достоверно знаем об этих законах, не
превышает того, что мы знали о них в 1970е.
Насколько необычно то, что на протяжении трех десятков лет в
фундаментальной физике не произошло значительного прогресса? Даже если мы посмотрим назад
более чем на двести лет, в те времена, когда наука большей частью касалась
богатых любителей, это беспрецедентно. По меньшей мере, с конца
восемнадцатого века существенный прогресс по ключевым вопросам достигался каждые четверть
века.
К 1780, когда количественные химические эксперименты Антуана Лавуазье
показали, что материя сохраняется, законы движения и гравитации Исаака Ньютона
уже существовали почти сто лет. Но, хотя Ньютон дал нам систему для понимания
всей природы, граница была широко открыта. Люди еще только начали изучать
основные факты о материи, свете и теплоте, и еще предстояло прояснить
загадочные явления вроде электричества и магнетизма.
На протяжении следующих двадцати пяти лет главные открытия были сделаны в
каждой из этих областей. Мы начали понимать, что свет есть волна. Мы открыли
закон, который управляет силами между электрически заряженными частицами. И
мы сделали гигантский скачок в нашем понимании материи с атомной теорией
Джона Дальтона. Было введено понятие энергии, интерференция и дифракция были
объяснены в терминах волновой теории света, было обнаружено электрическое
сопротивление и взаимосвязь между электричеством и магнетизмом.
В следующую четверть века, с 1830 по 1855, возникло несколько основных
концепций, лежащих в основе современной физики. Майкл Фарадей осознал, что силы
передаются полями; использованная им идея привела к величайшему продвижению
нашего понимания электричества и магнетизма. В течение того же периода было
предложено сохранение энергии, а также второй закон термодинамики.
В следующей четверти века пионерские идеи Фарадея о полях были применены
Джеймсом Клерком Максвеллом в нашей современной теории электромагнетизма.
Максвелл не только объединил электричество и магнетизм, он объяснил свет как
электромагнитную волну. В 1867 он объяснил поведение газов в терминах атомной
теории. В течение того же периода Рудольф Клаузиус ввел понятие энтропии.

Период с 1880 по 1905 отметился открытиями электрона и Х-лучей. В несколько
этапов было проведено изучение теплового излучения, которое привело в 1900 к
открытию Максом Планком правильной формулы для описания тепловых свойств
радиации - формулы, которая воспламенит квантовую революцию.
В 1905 Альберту Эйнштейну было двадцать шесть лет. Он не смог получить
академическую работу, несмотря на тот факт, что одни его ранние труды по физике
теплового излучения могли бы рассматриваться как важный вклад в науку. Но это
была только разминка. Вскоре он сосредоточился на фундаментальных вопросах
физики: и первое, как относительность движения могла бы согласовываться с
законами электричества и магнетизма Максвелла? Об этом он рассказал нам в своей
специальной теории относительности (СТО). Должны ли мы думать о химических
элементах как о ньютоновских атомах? Эйнштейн доказал нам, что должны. Как мы
можем согласовать теории света с существованием атомов? Эйнштейн сказал нам,
как, и в процессе показал, что свет является как волной, так и частицами. И
все это в 1905, во время, выкроенное из его работы в должности патентного
поверенного .
Результаты эйнштейновских прозрений сказались в следующей четверти века. К
1930 мы имели его общую теорию относительности (ОТО), которая сделала
революционное утверждение, что геометрия пространства не фиксирована, а развивается
во времени. Корпускулярно-волновой дуализм, открытый Эйнштейном в 1905, стал
полностью реализованной квантовой теорией, которая дала нам детальное
понимание атомов, химии, материи и радиации. К 1930 мы также знали, что вселенная
содержит гигантские количества галактик, подобных нашей собственной, и мы
узнали, что они удаляются прочь друг от друга. Следствия еще не были ясны, но
мы узнали, что мы живем в расширяющейся вселенной.
С созданием квантовой теории и ОТО как части нашего понимания мира
закончился первый этап революции в физике двадцатого века. Многие профессора
физики, некомфортно чувствовавшие себя из-за революции в их областях
компетентности, успокаивались мыслью, что мы должны бы вернуться назад к развитию науки
нормальным путем, без обращения на каждом повороте к вопросам о наших
основополагающих представлениях. Но это успокоение было преждевременным.
Эйнштейн умер в конце следующей четверти века, в 1955. К тому моменту мы
узнали, как последовательно объединить квантовую теорию с СТО; это было
великое достижение поколения Фримена Дайсона и Ричарда Фейнмана. Мы открыли
нейтрон и нейтрино, а также сотни других предположительно элементарных частиц.
Мы также поняли, что мириады явлений в природе управляются всего четырьмя
силами: электромагнетизмом, гравитацией, сильными ядерными силами (которые
удерживают как целое атомные ядра) и слабыми ядерными силами (ответственными
за радиоактивный распад).
Следующая четверть века приводит нас к 1980. К этому моменту мы
сконструировали теорию, объясняющую результаты всех наших экспериментов над
элементарными частицами и силами на тот момент, - теорию, названную стандартной
моделью физики элементарных частиц. Например, стандартная модель точно говорила
нам, как протоны и нейтроны собираются из кварков, которые удерживаются
вместе глюонами, носителями сильного ядерного взаимодействия. Впервые в истории
фундаментальной физики теория совпала с экспериментом. С этого момента не
было сделано ни одного эксперимента, который бы не соответствовал этой модели
или ОТО.
Двигаясь от очень малого к очень большому, наше знание физики теперь
распространилось к новой науке о космологии, где общепринятым взглядом стала
теория Большого Взрыва. Мы осознали, что наша вселенная содержит не только
звезды и галактики, но и экзотические объекты, такие как нейтронные звезды,
квазары, сверхновые и черные дыры. К 1980 Стивен Хокинг уже сделал
фантастическое предсказание о том, что черные дыры излучают. Астрономы также получили

доказательства, что вселенная содержит много темной материи - что означает,
материи в форме, которая не излучает и не отражает свет.
В 1981 космолог Алан Гут предложил сценарий для очень ранней истории
вселенной, названный инфляцией. Грубо говоря, эта теория утверждает, что
вселенная в очень ранний момент своей жизни прошла через рывок гигантского роста, и
это объясняет, почему вселенная выглядит почти совсем одинаково в каждом
направлении. Теория инфляции сделала предсказания, которые казались
сомнительными до момента десятилетней давности, когда к ней начали поступать
доказательства. Как об этом пишут, осталось несколько загадок, но весь объем
доказательств поддерживает предсказания инфляции.
Таким образом, к 1981 физики отпраздновали двести лет взрывного роста.
Открытие за открытием углубляли наше понимание природы, поскольку в каждом
случае теория и эксперимент маршировали рука об руку. Новые идеи проверялись и
подтверждались, а новые экспериментальные открытия объяснялись в терминах
теории. Затем в начале 1980х ситуация вынужденно встала.
Я принадлежал к первому поколению физиков, образовавшемуся с момента
установления стандартной модели физики частиц. Когда я встречаю старых друзей из
колледжа и высшей школы, мы иногда спрашиваем друг друга: "Что такого мы
открыли, чем бы наше поколение могло гордиться?" Если мы имеем в виду новые
фундаментальные открытия, установленные экспериментом и объясненные теорией,
- открытия на уровне тех, которые только что упоминались, - ответ, который мы
должны признать, таков: "Ничего!" Марк Визе является ведущим теоретиком,
работающим в физике частиц за пределами стандартной модели. На недавнем
семинаре в Пограничном институте теоретической физики в Ватерлоо, Онтарио, где я
работаю, он говорил о проблеме, откуда взялась масса элементарных частиц. Он
сказал: "Мы были необыкновенно безуспешны в решении этой проблемы. Если я
должен был бы рассказать о проблеме массы фермионов сейчас, я, вероятно,
закончил бы рассказ вещами, которые я мог бы иметь в 1980х". Он рассказал
историю о том, как он и Джон Прескилл, другой ведущий теоретик, прибыли в 1983 в
Калифорнийский технологический институт, чтобы встретиться со своим
факультетом. "Джон Прескилл и я сидели вместе в его офисе, разговаривали... Джон
сказал: "Ты знаешь, в Калтехе были боги физики, а теперь тут мы! Я стараюсь не
забыть, что является важным, чтобы продолжать работать над ним." Затем он
заговорил о том, что было известно о массах кварков и лептонов, записал это на
страничке желтой бумаги и приколол ее к своей доске для заметок, ... так же,
чтобы не забыть поработать над ним. Через пятнадцать лет я прохожу через его
офис, ... и мы разговариваем о чем-то, и я бросаю взгляд на его доску для
заметок, и (отметьте это) этот листок бумаги все еще здесь, только все, что
было на нем написано, выгорело на солнце. Так решались проблемы!"
Чтобы быть честным, мы сделали два экспериментальных открытия в последние
два десятилетия: что нейтрино имеет массу, и что во вселенной доминирует
загадочная темная энергия, которая, кажется, ускоряет расширение вселенной. Но
у нас нет идей, почему нейтрино (или любая из других частиц) имеет массу или
что объясняет величину их массы. Так же и с темной энергией, она не
объясняется в терминах любой существующей теории. Поэтому, ее открытие нельзя
расценивать как успех, оно наводит на мысль, что имеется некоторый важнейший факт,
которого нам всем не хватает. А исключая темную энергию, не было открыто
новых частиц, не были найдены новые силы, мы не столкнулись ни с одним новым
явлением, которое не было бы известно и понято двадцать пять лет назад.
Не поймите меня неправильно. Последние двадцать пять лет мы определенно
были очень заняты. Достигнут гигантский прогресс в приложениях установленных
теорий для различных объектов: свойств материалов, молекулярно-физических
основ биологии, динамики обширных звездных скоплений. Но когда мы подходим к
расширению нашего знания о законах природы, мы не имеем настоящего прогресса.

Были исследованы многие прекрасные идеи, и были выдающиеся эксперименты на
ускорителях частиц и космологические наблюдения, но они, большей частью,
служили для подтверждения существующих теорий. Имелось несколько скачков вперед,
но ни одного столь же определяющего или важного, как в предыдущие двести лет.
Когда что-то похожее происходит в спорте или бизнесе, это называется
упереться в стену.
Почему физика вдруг оказалась в затруднении? И что мы можем с этим сделать?
Это центральные вопросы моей публикации.
Я по натуре оптимист, и долгое время я боролся с заключением, что этот
период в физике - период моей собственной карьеры - был необычно бесплодным.
Для меня и многих моих друзей, кто пошел в науку в надежде сделать важный
вклад в то, что было быстро растущей областью, это был шокирующий факт, к
которому мы вынуждены подойти со словами: в отличие от предыдущих поколений, мы
не достигли ничего, что мы могли бы завещать пережившим нас. Это дает начало
персональным кризисам. Но, что более важно, это вызывает кризис в физике.
Главная задача для теоретической физики частиц на протяжении последних трех
десятилетий состояла в более глубоком объяснении стандартной модели. Здесь
было очень много активности. Постулировались и анализировались новые теории,
некоторые очень детально, но ни одна не была подтверждена экспериментально. И
здесь центр проблемы: в науке, чтобы мы были уверенными в теории, она должна
делать новые предсказания - отличающиеся от тех, что делали предыдущие
теории, - для еще не выполненных экспериментов. Чтобы эксперимент был
осмысленным, мы должны быть в состоянии получить ответ, который расходится с этими
предсказаниями. Когда это так, мы говорим, что теория фальсифицируема -
уязвима по отношению к тому, чтобы оказаться опровергнутой. Теория также должна
быть подтверждаема, должно быть возможным проверить новые предсказания,
которые делает только эта теория. Только когда теория проверена, и результаты с
ней согласуются, мы можем продвинуть теорию в разряд верных теорий.
Текущий кризис в физике частиц вытекает из факта, что теории, которые
предлагались за пределами стандартной модели в последние тридцать лет,
распадаются на две категории. Некоторые были фальсифицируемы, и они были опровергнуты.
Остаток теорий проверке не подвергался - или потому, что они не делают чистых
предсказаний, или потому, что сделанные ими предсказания не проверяемы на
сегодняшнем уровне технологии.
За последние тридцать лет теоретики предложили, по меньшей мере, дюжину
новых подходов. Каждый подход был мотивирован убедительными гипотезами, но ни
один до сегодняшнего дня не был успешен. В области физики частиц эти подходы
включали техниколор, преонные модели и суперсимметрию. В области
пространства-времени эти подходы включали теорию твисторов, причинные ряды,
супергравитацию, динамические триангуляции и петлевую квантовую гравитацию. Некоторые
из этих идей столь же экзотичны, как и их название.
Одна теория привлекла больше внимания, чем все остальные вместе: теория
струн. Причину ее популярности нетрудно понять. Она претендовала на
корректное описание большого и малого - как гравитации, так и элементарных частиц, -
и, чтобы сделать это, она выдвинула самую смелую гипотезу из всех теорий: она
постулировала, что мир содержит до сих пор не виданные измерения и намного
больше частиц, чем известно в настоящее время. В то же время, она
предположила, что все элементарные частицы возникают из колебаний единственной сущности
- струны, которая подчиняется простым и красивым законам. Она претендовала на
роль единственной теории, которая объединяет все частицы и все силы в
природе . По существу, она обещала сделать чистые и недвусмысленные предсказания
для любого эксперимента, который когда-либо будет или мог бы быть сделан. В
последние двадцать лет в теорию струн было направлено много усилий, но мы все

еще не знаем, является ли она правильной. Даже после всех этих трудов теория
не делает новые предсказания, которые являются проверяемыми сегодняшними -
или даже мыслимыми сегодня - экспериментами. Несколько чистых предсказаний,
которые она делает, уже были сделаны другими, хорошо признанными теориями.
Часть причин, по которым теория струн не делает новых предсказаний,
заключается в том, что она предстает перед нами в бесконечном количестве версий.
Даже если мы ограничимся теориями, которые согласуются с некоторыми базовыми
наблюдаемыми фактами о нашей вселенной, такими как ее огромный размер и
существование темной энергии, мы останемся примерно с 10 в 500 степени различными
струнными теориями, что означает единицу с 500 нулями после нее, больше, чем
количество всех атомов в известной вселенной. С таким чудовищным числом
теорий почти нет надежды, что мы сможем идентифицировать результат эксперимента,
который не был бы выполнен одной из них. Таким образом, что бы ни показывал
эксперимент, теория струн не может быть опровергнута. Но обратное тоже имеет
место: не будет сделано когда-либо никаких экспериментов, которые смогли бы
проверить ее правильность.
В то же время, мы очень мало понимаем в большинстве из этих теорий струн. И
лишь малое число мы понимаем во всех деталях, каждая такая отдельная теория
расходится с сегодняшними экспериментальными данными, обычно, по меньшей
мере, в двух отношениях.
Так что мы стоим перед парадоксом. Те теории струн, которые мы знаем как
изучать, известны как ошибочные. Те же, которые мы не можем изучить, мыслятся
существующими в таких гигантских количествах, что ни один мыслимый
эксперимент никогда не сможет их все опровергнуть.
Это не единственная проблема. Теория струн покоится на нескольких ключевых
предположениях, для которых имеются некоторые основания, но нет
доказательств. Даже хуже, после всех научных усилий, потраченных на ее изучение, мы
все еще не знаем, имеется ли полная и последовательная теория, которая как
раз и могла бы отзываться на имя "теория струн". Фактически, то, что мы
имеем, совсем не является теорией, а лишь большой коллекцией приблизительных
расчетов вместе с сетью догадок, которые, если они верны, указывают на
существование теории. Мы не знаем, каковы ее фундаментальные принципы. Мы не
знаем, на каком математическом языке она должна быть выражена - возможно, в
будущем должен быть изобретен новый язык, чтобы описать ее. В отсутствие обоих
фундаментальных принципов (подтверждаемость, фальсифицируемость) и
математической формулировки мы не можем сказать, что мы даже знаем, что провозглашает
теория струн.
Вот как струнный теоретик Брайан Грин представляет это в своей последней
книге Ткань космоса: "Даже сегодня, более чем через три десятилетия после ее
первоначального озвучивания большинство струнных практиков уверены, что мы
все еще не имеем всестороннего ответа на элементарный вопрос: что есть теория
струн? .. . Большинство исследователей чувствует, что наша сегодняшняя
формулировка теории струн все еще нуждается в некой разновидности центральных
принципов, которые мы нашли в основании других великих достижений".
Герард т'Хоофт, обладатель нобелевской премии за его труды в физике
элементарных частиц, охарактеризовал состояние теории струн следующим образом: "На
самом деле, я не стал бы даже пытаться называть теорию струн теорией, а не
моделью или даже так: просто предчувствием. В конце концов, теория должна
выйти с инструкциями о том, как действовать в ее рамках, чтобы
идентифицировать вещи, которые она хочет описать. В нашем случае элементарные частицы, и
она должна быть в состоянии, по меньшей мере, в принципе, сформулировать
правила для расчетов свойств этих частиц и как делать новые предсказания для
них. Представим, что я даю вам кресло, одновременно объясняя, что ножки все
еще отсутствуют, и что сидение, спинка и подлокотники будут, вероятно, в бли-

жайшее время доставлены. Что бы я вам ни дал, могу ли я все еще называть это
креслом?"
Дэвид Гросс, нобелевский лауреат за его труды по стандартной модели, стал с
тех пор одним из самых агрессивных и грозных защитников теории струн. Даже
он, закрывая недавнюю конференцию, намеревался отпраздновать прогресс теории
словами: "Мы не Знаем, о чем мы говорим... Состояние физики сегодня подобно
тому, что было, когда мы были озадачены радиоактивностью... Они потеряли что-
то абсолютно фундаментальное. Мы потеряли, возможно, что-то столь же
основательное , как и они в те времена."
Но, хотя теория струн столь неполна, что даже само ее существование
является недоказанной гипотезой, это не останавливает многих, кто работает над ней,
от уверенности, что она представляет собой единственный путь вперед для
теоретической физики. Одного известного струнного теоретика, Джозефа Полчински
из Института теоретической физики Кавли в Калифорнийском университете, Санта
Барбара, не так давно просили рассказать об "альтернативах струнной теории".
Его первой реакцией были слова: "оказалось, что все это глупости, не имеется
альтернатив... Все хорошие идеи являются частью теории струн." Любош Мотль,
доцент в Гарварде, недавно заявил на своем блоге, что "наиболее вероятная
причина, почему ни один ... человек не убедил других в альтернативах к теории
струн, заключается в том, что, вероятно, не существует альтернатив теории
струн. "
Что тут происходит? Обычно в науке под термином теория имеется в виду нечто
вполне определенное. Лайза Рэндалл, влиятельный теоретик в области частиц и
коллега Мотля по Гарварду, определяет теорию как "определенную физическую
систему взглядов, которая воплощается в наборе фундаментальных предположений
о мире, - и экономную систему взглядов, которая включает в себя широкое
разнообразие явлений. Теория дает особый набор уравнений и предсказаний - тех,
которые подтверждаются успешным согласием с экспериментальными результатами".
Теория струн не подходит под это определение, по меньшей мере, пока не
подходит. Как тогда некоторые эксперты могут быть уверены, что альтернатив
теории струн нет, если они точно не знают, что она собой представляет? Что такое
в точности то, чему, как они уверены, нет альтернативы? Таковы некоторые
вопросы, которые заставили меня написать эту работу.
Теоретическая физика трудна. Очень трудна. Не потому, что она содержит
определенное количество математики, а потому, что она содержит большие риски.
Как мы увидим снова и снова, когда будем исследовать историю современной
физики, наука такого рода не может делаться без риска. Если большое количество
людей много лет работает над вопросом, а ответ остается неизвестным, это
может означать, что ответ не легок или не очевиден. Или это может быть вопрос,
на который нет ответа.
Теория струн в тех пределах, в которых она понята, постулирует, что мир
фундаментально отличается от мира, который мы знаем. Если теория струн верна,
мир имеет больше измерений и намного больше частиц и сил, чем мы до сих пор
наблюдали. Многие струнные теоретики говорят и пишут так, как если бы
существование этих дополнительных измерений и частиц было установленным фактом, в
чем не может не сомневаться хороший ученый. Неоднократно струнные теоретики
говорили мне нечто вроде "Но ты имеешь в виду, что ты полагаешь возможным,
что нет никаких дополнительных измерений?" Фактически, ни теория, ни
эксперимент не предлагают совсем никаких доказательств существования дополнительных
измерений. Одна из целей этой публикации заключается в демистификации
утверждений теории струн. Идеи прекрасны и хорошо мотивированы. Но чтобы понять,
почему они не привели к большему прогрессу, мы должны точно выяснить, что
поддержано доказательствами, а что все еще нет.
Поскольку теория струн является таким высокорисковым предприятием, не под-

держанным экспериментом, хотя очень щедро поддержанным академическими и
научными сообществами. Имеются только два пути окончания этой истории. Если
теория струн окажется верной, струнные теоретики окажутся величайшими героями в
истории науки. На основе горсти рассуждений, - ни одно из которых не имеет
недвусмысленного прочтения, они смогли открыть, что реальность намного более
безбрежна, чем это раньше воображалось. Колумб открыл новый континент, не
известный королю и королеве Испании (равно как испанские монархи были
неизвестны жителям Нового Света). Галилей открыл новые звезды и луны, а затем
астрономы открыли новые планеты. Все это побледнеет перед открытием новых
измерений . Более того, многие струнные теоретики верят, что мириады миров,
описываемых гигантским числом струнных теорий, реально существуют, как другие
вселенные, которые нам невозможно увидеть непосредственно. Если они правы, мы
видим намного меньшую часть реальности, чем часть земли, которую когда-либо
видела любая группа обитателей пещеры. Никто в человеческой истории не мог
когда-либо точно догадаться о таком огромном расширении известного мира.
С другой стороны, если струнные теоретики ошибаются, они не могут просто
немножко ошибаться. Если новые размерности и симметрии не существуют, мы
должны будем считать струнных теоретиков среди величайших неудачников науки,
вроде тех, кто продолжал работать над эпициклами Птолемея, когда выдвинулись
вперед Кеплер и Галилей. Их пример будет предостерегающим рассказом о том,
как не надо делать науку, как не надо упускать теоретические гипотезы далеко
за пределы того, что рационально можно утверждать как начало привлекательной
фантазии.
Один результат взлета теории струн заключается в том, что сообщество людей,
которые работают в фундаментальной физике, оказалось расколотым. Многие
ученые продолжают работать над теорией струн, и за работу в этой области
ежегодно присуждается, возможно, порядка пятидесяти новых степеней докторов
философии1. Но имеются некоторые физики, которые настроены глубоко скептически, -
кто или никогда не видел смысла, или кто к настоящему моменту отказался от
ожидания знака, что теория имеет последовательную формулировку или делает
реальные экспериментальные предсказания. Стороны раскола не всегда дружелюбны.
С каждой стороны выражаются сомнения в профессиональной компетентности и
этических стандартах другой стороны, и поддерживать дружеские отношения через
имеющееся разделение - это настоящая работа.
В соответствии с картиной науки, которую мы изучали в школе, ситуации,
подобные этой, не предполагают развития. Вся суть современной науки, как мы
учились, в том, что она есть метод, который приводит к прогрессу в нашем
понимании природы. Несогласие и противостояние, конечно, необходимы науке,
чтобы прогрессировать, но при этом всегда предполагается, что имеется путь
разрешения споров посредством эксперимента или математики. В случае теории
струн, однако, кажется, что этот механизм отказал. Многие сторонники и
критики теории струн настолько утвердились в своих взглядях, что тяжело получить
радушное обсуждение проблемы даже среди друзей. "Как ты можешь не видеть
красоту теории? Как теория могла бы делать все это и не быть верной?" - говорят
струнные теоретики. Это провоцирует не менее горячий ответ от скептиков: "Вы
потеряли свой ум? Как вы можете верить так сильно в какую бы то ни было
теорию при полном отсутствии экспериментальной проверки? Вы забыли, как наука
допускает к результату? Как вы можете быть уверены, что вы правы, когда вы
Доктор философии - Philosophiae Doctor, PhD - высшая ученая степень в США и Канаде,
присуждаемая после Защиты соответствующей диссертационной работы почти во всех научных областях,
например: доктор философии по физике. Соответствует степени кандидата наук в странах бывшего
СССР. В ряде стран (Великобритания, Германия) существуют более высокие степени,
эквивалентные советскому доктору наук. (прим. перев.)

даже не знаете, что из себя представляет теория?"
Я писал эту работу в надежде, что она внесет вклад в честную и полезную
дискуссию, как среди экспертов, так и среди читателей-непрофессионалов.
Несмотря на то, что я видел в последние несколько лет, я верю в науку. Я верю в
способность научного сообщества подняться над раздражительностью и разрешить
противоречия через рациональные аргументы, основывающиеся на стоящих перед
нами доказательствах. Я сознаю, что даже только поднимая эти проблемы, я
вызову гнев некоторых моих друзей и коллег, которые работают в теории струн. Я
могу только настаивать, что я пишу эту работу не для атаки на теорию струн
или тех, кто в нее верит, но и без восхищения перед ней, и, главным образом,
как выражение веры в физическое научное сообщество.
Так что это публикация не про "нас" против "них". В течение моей карьеры я
работал как над струнной теорией, так и над другими подходами к квантовой
гравитации (то есть, к согласованию ОТО Эйнштейна с квантовой теорией). Даже
если большая часть моих усилий прошла в этих других подходах, были периоды,
когда я жадно верил в теорию струн и посвящал себя решению ее ключевых
проблем. Хотя я не решил их, я написал восемнадцать статей по этой теме; таким
образом, ошибки, которые я буду обсуждать, являются моими ошибками в той же
мере, как и любого другого. Я буду говорить о гипотезах, в правильности
которых была широкая уверенность, несмотря на то, что ни одна не была
подтверждена. Но я находился среди верующих, и я выбирал направление своих
исследований, основываясь на этой вере. Я буду говорить о давлении, которое чувствуют
юные ученые и которое принуждает их для получения достойной карьеры заняться
темами, санкционированными генеральным направлением. Я чувствовал это
давление на себе, и было время, когда я позволил своей карьере управляться им.
Конфликт между необходимостью независимо выражать научное мнение и делать это
способом, который не отчуждает тебя от главного потока, был еще одним, что я
также испытал. Я написал эту работу не для того, чтобы критиковать ученых,
кто сделал отличные от моего выборы, а для изучения вопроса, почему ученые
вообще должны конфликтовать из-за таких выборов.
Фактически, это мне давно подсказывало решиться и написать эту публикацию.
Я сам не люблю конфликты и конфронтации. В конце концов, в том виде науки,
которым мы занимаемся, все, заслуживающее внимания, делается с риском, и все,
что реально имеет значение, это что студенты наших студентов будут достойно
думать об обучении их собственных студентов на пятьдесят лет дальше по
дороге. Я сохраняю надежды, что кто-то в центре исследований теории струн напишет
объективную и детальную критическую работу о том, чего в точности теория
достигла , а чего не достигла. Этого не происходит.
Одна из причин донести эти проблемы до публики возвращается к дебатам,
которые имели место несколько лет назад между учеными и "социальными
конструктивистами", группой профессоров гуманитарных и социальных наук, о том, как
работает наука. Социальные конструктивисты объявили, что научное сообщество
не более рационально или объективно, чем любое другое человеческое
сообщество. Это не то, как большинство ученых видят науку. Мы говорим нашим
студентам, что уверенность в научной теории должна всегда базироваться на
объективном развитии доказательств. Наши оппоненты по спору утверждали, что наши
заявления о том, как работает наука, большей частью были пропагандой,
сконструированной, чтобы устрашить людей, чтобы передать нам власть, и что вся
научная отрасль двигается теми же политическими и социологическими силами,
которые руководят людьми в других областях.
Один из главных аргументов, который мы, ученые, использовали в этих
дебатах, заключался в том, что наше сообщество отличается, поскольку мы
управляемся в соответствии с высокими стандартами, которые предотвращают нас от
выбора любой теории, пока она не подтверждена посредством публикации вычислений

и экспериментальных данных за пределами сомнений компетентного профессионала.
Как я буду касаться в некоторых деталях, это не всегда так в теории струн.
Несмотря на отсутствие экспериментальной поддержки и точной формулировки,
некоторые последователи теории уверены в ней с определенностью, что кажется,
скорее, эмоциональным, чем рациональным.
Агрессивное продвижение теории струн привело к ее становлению как главного
пути для анализа больших вопросов физики. Почти каждый теоретик в области
частиц с постоянным местом работы в престижном Институте перспективных
исследований, включая директора, является струнным теоретиком, исключение
составляет персона, приглашенная на работу десять лет назад. То же самое верно для
Института теоретической физики Кавли. Восемь из девяти премий Общества Макар-
тура для физиков в области частиц с начала программы в 1981 году достались
струнным теоретикам. И в ведущих физических организациях страны (Беркли, Кал-
тех, Гарвард, Массачусетский технологический, Принстон и Стэнфорд) двадцать
один из двадцати двух профессоров по физике частиц, работающих на срочном
договоре, кто получил степень доктора философии после 1981, сделали себе имя в
теории струн или в связанных подходах.
Теория струн сейчас занимает настолько доминирующее положение в
академической науке, что для юного физика-теоретика было бы практически карьерным
самоубийством не заниматься этой областью. Даже в областях, где теория струн не
делает предсказаний, вроде космологии и феноменологии частиц, для
исследователей является общим местом начинать доклад или статью объявлением
уверенности, что их труд когда-нибудь в будущем будет выводим из теории струн.
Имеются веские причины принимать теорию струн всерьез как гипотезу о
природе, но это не то же самое, что декларировать ее правильность. Я вложил
несколько лет в работу по теории струн, поскольку я верил в нее достаточно,
чтобы желать приложить свои руки к решению ее ключевых проблем. Я также
верил, что я не имею права на мнение, пока я не знаю ее в деталях, как может
знать только практикующий ее физик. В то же время, я работал над другими
подходами, которые также обещали ответы на фундаментальные вопросы. В результате
ко мне относились с некоторым подозрением люди на обеих сторонах дебатов.
Некоторые струнные теоретики рассматривали меня как "антиструнного". Это не
могло бы быть менее правильным. Я никогда бы не потратил так много времени и
усилий на работу по теории струн или не написал бы три книги, в значительной
степени мотивированные ее проблемами, если бы я не был очарован ей и не
чувствовал, что она может оказаться частью истины. Я не ратую за что-нибудь,
кроме науки, ни против чего-нибудь, кроме того, что рассматривается наукой.
Но здесь на кону больше, чем мирные отношения между коллегами. Чтобы делать
нашу работу, нам, физикам, требуются значительные ресурсы, которые
обеспечиваются, большей частью, нашими согражданами - через налоги, а также и через
деньги фондов. Взамен они просят только возможность видеть через наши плечи,
как мы выковываем будущее и углубляем человеческое знание мира, частью
которого мы являемся. Те физики, которые общаются с публикой через статьи ли,
публичные выступления, телевидение или Интернет, несут обязанность
рассказывать честную историю. Мы должны стараться представить неудачи вместе с
успехами . В самом деле, честность по поводу ошибок означает возможность помочь,
вместо того, чтобы мешать нашему делу. В конце концов, поддерживающие нас
люди живут в реальном мире. Они знают, что прогресс во всех попытках требует,
чтобы принимались во внимание реальные риски, что временами мы будем терпеть
неудачу.
В последние годы множество книг и журнальных статей для широкой публики
описывали ошеломляющие новые идеи, которые вырабатывали физики-теоретики.
Некоторые из этих хроник меньше всего заботились об объяснении именно того,
насколько далеко новые идеи находятся как от экспериментального тестирования,

так и от математического доказательства. Получая выгоду от желания публики
знать, как работает вселенная, я чувствую обязанность подтвердить, что
рассказываемая в этой книге история строго придерживается фактов. Я надеюсь, что
представление различных проблем, которые мы оказались не в состоянии решить,
прозрачно объяснит, что поддерживается экспериментом, а что нет, и отличит
факты от спекуляций и интеллектуальных фантазий.
Прежде всего, мы, физики, несем ответственность за будущее нашего ремесла.
Наука, как я обосную позже, основывается на этике, а этика требует честности
от части практиков науки. Это также требует, чтобы каждый ученый был знатоком
того, во что он или она верит, так, чтобы каждая неподтвержденная идея
встречалась со здоровой дозой скептицизма и критики, пока она не будет доказана.
Это, с другой стороны, требует, чтобы в научном сообществе поддерживалась и
приветствовалась диверсификация подходов к нерешенным проблемам. Мы проводим
исследования, поскольку даже самый умный среди нас не знает ответа. Часто
ответ лежит в ином направлении, чем то, которому следовали в рамках генеральной
линии. В этих случаях, и даже когда генеральное направление считается
правильным, прогресс науки зависит от здоровой поддержки ученых, которые
придерживались отличающихся взглядов.
Наука требует деликатного баланса между конформизмом и разнообразием.
Поскольку так легко ошибиться, поскольку ответы не известны, эксперты, не
важно, насколько умные или натренированные, не сойдутся во мнениях по поводу
того, какой подход более вероятно даст плоды. Следовательно, если наука хочет
двигаться вперед, научное сообщество должно поддерживать различные подходы к
каждой отдельной проблеме.
Имеются обширные доказательства, что этим базовым принципам в случае
фундаментальной физики больше не следуют. Хотя некоторые могут быть не согласны с
высказыванием других взглядов, это все меньше и меньше практикуется.
Некоторые молодые струнные теоретики говорили мне, что они чувствуют принуждения к
работе над струнной теорией, верят они в нее или нет, поскольку это
воспринимается как билет к профессорству в университете. И они правы: в Соединенных
Штатах теоретик, который занимается подходами к фундаменальной физике, иными,
чем теория струн, почти не имеет карьерных возможностей. За последние
пятнадцать лет было всего три доцента, назначенных в американские
исследовательские университеты, кто работал над подходами к квантовой гравитации,
отличающимися от теории струн, и все эти назначения были в единственную
исследовательскую группу. Раз уж теория струн борется на стороне науки, она одержала
триумфальную победу в академии.
Это причиняет вред науке, поскольку заставляет отказаться от исследований
альтернативных направлений, некоторые из которых очень многообещающие.
Несмотря на неадекватное финансирование этих подходов, некоторые оказались
впереди теории струн в отношении предложения определенных предсказаний для
экспериментов , которые сейчас проводятся.
Как это возможно, что теория струн, которой занимались более тысячи
блестящих и хорошо образованных ученых, работая в лучших условиях, находится в
опасности неудачи? Это удивляло меня долгое время, но сейчас я думаю, что я
знаю ответ. Что, я уверен, потерпело неудачу, это не только отдельная теория,
но и стиль ведения науки, который хорошо подходил к проблемам, стоявшим перед
нами в середине двадцатого века, но перестал быть пригодным для тех видов
фундаментальных проблем, которые стоят перед нами сейчас. Стандартная модель
физики частиц была триумфом особого способа ведения науки, который начал
доминировать в физике с 194Ох. Этот стиль прагматичен и реалистичен, он
поощряет виртуозность в расчетах при обдумывании тяжелых концептуальных проблем.
Это крайне отличается от способа, которым делали науку Альберт Эйнштейн,
Нильс Бор, Вернер Гейзенберг, Эрвин Шредингер и другие революционеры начала

двадцатого века. Их работа возникала из глубокого размышления о наиболее
основных вопросах окружающего пространства, времени и материи, и они видели,
что они являлись частью широкой философской традиции, в которой они были
дома .
В подходе к физике частиц, разработанном и преподанном Ричардом Фейнманом,
Фрименом Дайсоном и другими, раздумья над фундаментальными проблемами не
имели места в исследовании. Это освободило их от споров по поводу смысла
квантовой физики, которые мучили их предшественников, и привело к тридцати годам
впечатляющего прогресса. Это было так, как это и должно быть: для решения
разных видов проблем были нужны различные стили исследований. Разработка
приложений установленных концептуальных систем требует совсем других видов
размышлений и мыслителей, чем открытие этих самых концептуальных систем впервые.
Однако, как я буду обосновывать в деталях на следующих страницах, урок
последних тридцати лет в том, что проблемы, вставшие сегодня, не могут быть
решены этим прагматическим способом ведения науки. Чтобы продолжить прогресс
науки, мы опять должны бороться с глубокими вопросами о пространстве и
времени, квантовой теории и космологии. Нам снова нужны типы людей, которые могут
открыть новые решения давно стоящих основополагающих проблем. Как мы увидим,
направления, в которых делается прогресс, которые приводят теорию назад к
контакту с экспериментом, ведутся людьми, которые имеют свободное время, чтоб
придумывать новые идеи, а не следовать популярным трендам, и делать науку,
большей частью, в размышляющем и основательном стиле пионеров начала
двадцатого века.
Я хочу подчеркнуть, что моя тема не связана со струнными теоретиками как
индивидуальностями, некоторые из них являются самыми талантливыми и
достигшими совершенства физиками, которых я знаю. Я буду первым отстаивать их право
на продолжение исследований так, как они полагают самым многообещающим. Но я
предельно озабочен тенденцией, в которой всесторонне поддерживается только
одно направление исследований, тогда как другие многообещающие подходы мрут
от голода.
Это тенденция с трагическим последствиями, если, как я буду обосновывать,
истина лежит в направлении, которое требует радикального переосмысления наших
базовых идей о пространстве, времени и квантовом мире.
I. Незавершенная революция
1. Пять великих проблем
теоретической физики
С самых ранних времен становления физики как науки находились люди, которые
представляли себя последним поколением, сталкивающимся с неизвестным. Физика
всегда казалась ее деятелям почти завершенной. Это самодовольство разбивается
только во время революций, когда честные люди вынуждены признать, что они не
знают основ. Но даже революционеры все еще представляют, что главная идея -
та, что все объединит и приведет поиск знания к завершению, - лежит прямо за
углом.
Мы живем в один из таких революционных периодов уже столетие. Последним
таким периодом была революция Коперника, возникшая в начале шестнадцатого века,
во время которой аристотелевы теории пространства, времени, движения и
космологии были низвергнуты. Кульминацией указанной революции было предложение
Исааком Ньютоном новой теории физики, опубликованное в 1687 в его
Математических Принципах Натуральной Философии. Сегодняшняя революция в физике началась

в 1900 с открытием Максом Планком формулы, описывающей распределение энергии
в спектре теплового излучения, которая продемонстрировала, что энергия не
непрерывна, но дискретна. Эта революция еще завершается. Проблемы, которые
физики должны решать сегодня, являются, по большому счету, вопросами, которые
остаются без ответа вследствие незавершенности научной революции двадцатого
века.
Ядро нашей неспособности завершить текущую научную революцию состоит из
пяти проблем, каждая из которых в высшей степени неподатлива. Эти проблемы
противостояли нам, когда я начинал мои занятия физикой в 1970е, и, хотя мы много
узнали о них за последние три десятилетия, они остались нерешенными. Так или
иначе, любая предлагаемая теория фундаментальной физики должна решить эти
пять проблем, так что стоит бросить краткий взгляд на каждую.
Альберт Эйнштейн был, определенно, самым значительным физиком двадцатого
столетия. Его величайшей работой, возможно, было его открытие общей теории
относительности (ОТО), которая является лучшей из имеющихся у нас на
сегодняшний день теорий пространства, времени, движения и гравитации. Его
глубочайшим прозрением было то, что гравитация и движение тесно связаны друг с
другом и с геометрией пространства и времени. Эта идея завершила сотни лет
раздумий о природе пространства и времени, которые до нее рассматривались как
фиксированные и абсолютные. Будучи вечными и неизменными, они обеспечивали
фон, который мы использовали для определения таких понятий как положение и
энергия.
В ОТО Эйнштейна пространство и время больше не обеспечивают фиксированного
абсолютного фона. Пространство столь же динамично, как и материя, оно
двигается и деформируется. В итоге пустая вселенная может расширяться или
сокращаться, а время может даже начаться (в Большом Взрыве) и закончиться (в
черной дыре).
Эйнштейн довел до конца и кое-что другое. Он был первым человеком, который
понял необходимость новой теории материи и излучения. На самом деле
необходимость перелома подразумевалась в формуле Планка, но Планк не понял этого
достаточно глубоко, он полагал, что формулу можно было бы примирить с
ньютоновской физикой. Эйнштейн думал иначе, и первое определенное обоснование такой
теории он дал в 1905. Потребовалось еще двадцать лет, чтобы изобрести эту
теорию, известную как квантовая теория.
Каждое из этих двух открытий, относительность и кванты, требует от нас
определенного разрыва с ньютоновской физикой. Однако, несмотря на великий
прогресс на протяжении века, они остались незавершенными. Каждое имеет дефекты,
которые указывают на существование более глубокой теории. Но главная причина
незавершенности каждого заключается в существовании другого.
Разум вызывает третью теорию для унификации всей физики, и по простой
причине. Природа в очевидном смысле "едина". Вселенная, в которой мы сами
находимся, находится во взаимосвязи, что означает, что все взаимодействует со
всем прочим. Нет оснований, по которым мы могли бы иметь две теории природы,
покрывающие различные явления, как если бы одна никогда не действовала вместе
с другой. Все требует, чтобы конечная теория была полной теорией природы. Она
должна включать в себя все, что мы знаем. Физика долгое время существовала
без такой единой теории. Причина в том, что, говоря о подходящем
эксперименте, мы были в состоянии разделить мир на две области. В атомной области, где
правит квантовая физика, мы обычно можем игнорировать гравитацию. Мы можем
трактовать пространство и время почти как это делал Ньютон - как неизменный
фон. Другая область является областью гравитации и космологии. В этом мире мы
часто можем игнорировать квантовые явления.
Но это не может быть ничем другим, как временным, предварительным решением.
Выйти за его пределы и является первой нерешенной проблемой в теоретической

физике:
ПРОБЛЕМА 1: Объединить ОТО и квантовую теорию в одну теорию, которая может
претендовать на роль полной теории природы.
Это называется проблемой квантовой гравитации.
За пределами аргументов, основывающихся на единстве природы, имеются
проблемы, специфические для каждой теории, которая требует объединения с другой.
Каждая теория имеет проблему бесконечностей. В природе мы еще не столкнулись
с чем-то измеримым, что имеет бесконечную величину. Но как в квантовой
теории, так и в общей теории относительности мы сталкиваемся с предсказаниями
физически осмысленных величин, становящихся бесконечными. Это похоже на то,
что природа таким путем наказывает нахальных теоретиков, которые осмелились
разрушить ее единство.
ОТО имеет проблему с бесконечностями, поскольку внутри черной дыры
плотность материи и напряженность гравитационного поля быстро становятся
бесконечными. Это же проявляется и в очень ранней истории вселенной, по меньшей
мере, если мы доверяем общей теории относительности для описания ее
младенчества. В точке, в которой плотность становится бесконечной, уравнения ОТО
распадаются. Некоторые люди интерпретируют такое поведение как остановку
времени, но более умеренный взгляд заключается в том, что теория просто
неадекватна. В течение долгого времени умудренные люди рассуждали о том, что эта
неадекватность происходит от пренебрежения эффектами квантовой физики.
Квантовая теория, в свою очередь, имеет свои собственные неприятности с
бесконечностями. Они возникают всякий раз, когда вы пытаетесь использовать
квантовую механику для описания полей, вроде электромагнитного поля. Проблема
в том, что электрическое и магнитное поля имеют величину в каждой точке
пространства. Это означает, что имеется бесконечное число переменных (даже в
конечном объеме, где имеется бесконечное число точек, а отсюда бесконечное
число переменных). В квантовой теории имеются неконтролируемые флуктуации в
величинах каждой квантовой переменной. Бесконечное число неконтролируемо
флуктуирующих переменных могут привести к уравнениям, которые "отбиваются от рук"
и предсказывают бесконечные числа, когда вы задаете вопросы о вероятности
наступления некоторого события или о величине некоторой силы.
Так что это является другим случаем, когда мы не можем помочь, но
чувствуем, что существенная часть физики осталась за бортом. Долгое время была
надежда, что, когда гравитация будет принята во внимание, флуктуации будут
укрощены и все станет конечным. Если бесконечности являются знаком нарушения
унификации, единая теория не будет их иметь. Это будет тем, что мы называем
конечной теорией, теорией, которая отвечает на любой вопрос в терминах
осмысленных , конечных чисел.
Квантовая механика была экстремально успешной в объяснении широчайшего
круга явлений. Эта область простирается от излучения до свойств транзисторов, и
от физики элементарных частиц до действия ферментов и других больших молекул,
которые являются строительными кирпичиками жизни. Ее предсказания
подтверждались снова и снова в течение последнего столетия. Но некоторые физики всегда
имели тревожные опасения по ее поводу, поскольку реальность, которую она
описывает , столь эксцентрична. Квантовая теория содержит внутри себя некоторые
очевидные концептуальные парадоксы, которые даже после восьмидесяти лет
остаются неразрешенными. Электрон проявляется как волна и как частица. Так же
ведет себя свет. Более того, теория дает только статистические предсказания
субатомного поведения. Наша способность сделать что-нибудь лучше этого
ограничивается принципом неопределенности, который говорит нам, что мы не можем в
одно и то же время измерить положение и импульс частицы. Теория производит
только вероятности. Частица, например, электрон в атоме, может быть где угод-

но, пока мы ее не измерим; наше наблюдение в некотором смысле определяет ее
состояние. Все это указывает на то, что квантовая теория не рассказывает
полную историю. В итоге, несмотря на ее успех, имеются многие эксперты, которые
убеждены, что квантовая теория скрывает нечто существенное о природе, о чем
нам нужно узнать.
Одна из проблем, которая с самого начала мучает теорию, заключается в
вопросе о соотношении между реальностью и формализмом. Физики традиционно
ожидают, что наука должна давать оценку реальности такой, какой она была бы в
наше отсутствие. Физика должна быть больше, чем набор формул, которые
предсказывают , что мы будем наблюдать в эксперименте; она должна давать картину
того, какова реальность на самом деле. Мы являемся случайными потомками
древних приматов, которые появились в истории мира лишь совсем недавно. Не может
быть, что реальность зависит от нашего существования. Проблема отсутствия
наблюдателей не может быть решена и путем обращения к возможности существования
чужих цивилизаций, так как было время, когда мир существовал, но был слишком
горячим и плотным, чтобы существовал организованный разум.
Философы называют такую точку зрения реализмом. Она может быть обобщена
через высказывание, что "реальный мир не здесь" (RWOT - real world out there,
сокращение, которое использовал для его обозначения мой первый учитель
философии) должен существовать независимо от нас. Отсюда следует, что термины, в
которых наука описывает реальность, не могут включать любым существенным
образом тот факт, что мы выбираем, измерять нам или не измерять.
Квантовая механика, по меньшей мере, в той форме, в которой она была
впервые предложена, не подгоняется легко под реализм. Это происходит из-за того,
что теория предполагает разделение природы на две части. С одной стороны
разделения имеется наблюдаемая система. Мы, наблюдатели, находимся с другой
стороны. С нами имеются инструменты, которые мы используем при проведении
экспериментов и осуществлении измерений, и часы, которые мы используем, чтобы
записать, когда произошли те или иные вещи. Квантовая теория может описываться,
если использовать новый вид языка, в диалоге между нами и системой, которую
мы исследуем нашими инструментами. Этот квантовый язык содержит глаголы,
которые обозначают наши приготовления и измерения, и существительные, которые
обозначают, что затем наблюдается. Он ничего не говорит нам о том, как будет
выглядеть мир в наше отсутствие.
С момента первого предложения квантовой теории бушуют дебаты между теми,
кто принимает такой путь подхода к науке, и теми, кто отвергает его. Многие
основатели квантовой механики, включая Эйнштейна, Эрвина Шредингера и Луи де
Бройля, находили такой подход к физике отвратительным. Они были реалистами.
Для них квантовая теория, независимо от того, насколько хорошо она работает,
была неполной теорией, поскольку она не обеспечивала картину реальности в
отсутствие нашего взаимодействия с ней. На другой стороне были Нильс Бор, Вер-
нер Гейзенберг и многие другие. Вместо того, чтобы ужасаться, они принимали
такой новый путь подхода к науке.
С тех пор реалисты добились некоторых успехов в обозначении
непоследовательности существующей формулировки квантовой теории. Некоторые из этих
очевидных непоследовательностей возникают вследствие того, что квантовая теория,
если она универсальна, должна также описывать нас самих. При этом возникают
проблемы из-за разделения мира, которое требуется, чтобы придать смысл
квантовой теории. Одна трудность заключается в том, где вы должны провести
разделительную линию, которая зависит от того, кто проводит наблюдение. Когда вы
измеряете атом, вы и ваши инструменты находятся по одну сторону, а атом по
другую сторону. Но допустим, что я наблюдаю за вашей работой через
видеокамеру. Я настроился на вашу лабораторию. Я могу рассматривать всю вашу
лабораторию, включая вас и ваши инструменты, точно так же, как и атомы, с которыми вы

манипулируете, как составные части одной системы, которую я наблюдаю. С
другой стороны буду только я.
Следовательно, вы и я описываем две разные "системы". Ваша включает только
атом. Моя включает вас, атом и все то, что вы используете для его
исследования. То, что вы рассматриваете как измерение, я рассматриваю как две
физические системы, взаимодействующие друг с другом. Таким образом, даже если вы
согласны, что хорошо иметь воздействие наблюдателя как часть теории, теория
как таковая не достаточна. Квантовая механика должна быть расширена, чтобы
учесть многие другие описания, зависящие от того, кто наблюдатель.
Вся эта проблема известна под названием проблемы обоснований квантовой
механики. Она является второй великой проблемой современной физики.
ПРОБЛЕМА 2: Решение проблемы обоснований квантовой механики или путем
придания смысла теории в ее существующем виде, или путем изобретения новой
теории , которая имеет смысл.
Имеется несколько различных путей, как это можно сделать:
1. Обеспечить осмысленный язык для теории, который разрешает все
головоломки вроде той, что только что была упомянута, и включает в себя
разделение мира на систему и наблюдателя как существенную особенность теории.
2. Найти новую интерпретацию теории - новый способ прочтения уравнений, -
которая реалистична, так что измерение и наблюдение не будут играть роли
в описании фундаментальной реальности.
3. Изобрести новую теорию, такую, которая бы дала более глубокое понимание
природы, чем это делает квантовая механика.
Все три пути в настоящее время исследуются небольшим числом умных людей. К
сожалению, не многие физики работают над данной проблемой. Временами это
принимается за указание, что проблема или решена, или не важна. Ни то ни другое
не верно. Это, вероятно, самая серьезная проблема, стоящая перед современной
наукой. Просто она столь трудна, что прогресс очень мал. Я глубоко восхищаюсь
физиками, которые работают над ней, как из-за чистоты их усилий, так и из-за
их мужества игнорировать моду и атаковать тяжелейшую и самую фундаментальную
из проблем.
Но, несмотря на их лучшие попытки, проблема остается нерешенной. Это
указывает для меня на то, что дело не только в нахождении нового способа
размышлений о квантовой теории. Те, кто изначально формулировал теорию, не были
реалистами. Они не верили, что человек способен сформировать правильную картину
мира, как он существует независимо от наших действий и наблюдений. Вместо
этого они отстаивали совершенно иной взгляд на науку: с их точки зрения наука
может быть ничем иным, как расширением обычного языка, который мы используем
для описания наших действий и наблюдений, до другого языка.
В более давние времена такой взгляд казался оправданным - продукт времени,
когда мы надеялись, что мы продвинулись вперед во многих отношениях. Те, кто
продолжает защищать квантовую механику в том виде, как она была
сформулирована, и предлагает ее как теорию мира, действуют так обычно под знаменем
реализма . Они ратуют за переинтерпретацию теории в русле реализма. Однако, хотя
они и сделали некоторые интересные предложения, никого полностью не убедили.
Возможно, что это связано с тем, что реализм как философия просто вымер, но
это кажется невероятным. В конце концов, реализм обеспечивает мотивацию,
двигающую большинство ученых. Для большинства из нас, верящих в "реальный мир не
здесь" (RWOT) и в возможность правильного знания, он обеспечивает мотивацию
для тяжелой работы, необходимой, чтобы стать ученым и внести свой вклад в
понимание природы. Если признать неудачу реалистов в придании смысла квантовой
теории в ее исходной формулировке, становится все более и более вероятным
только путь три: открытие новой теории, которая будет более подвержена реали-

стической интерпретации.
Я должен признать, что я реалист. Я на стороне Эйнштейна и других, кто
верил, что квантовая механика является неполным описанием реальности. Тогда где
мы должны искать, что неверно квантовой механике? Мне всегда казалось, что
решение будет требовать более чем глубочайшего понимания самой квантовой
физики. Я верю, что если проблема не была решена после всех прошедших времен,
это происходит из-за некоторых ошибок, из-за некоторых связей с другими
проблемами физики. Невероятно, чтобы проблема квантовой механики была решена
изолированно, напротив, решение, вероятно, будет появляться по мере
достижения нами прогресса в величайшей задаче унификации физики.
Но, если это верно, это работает в обе стороны: мы не сможем решить другие
большие проблемы без нахождения также осмысленной замены для квантовой
механики.
Идея, что физика должна быть унифицирована, вероятно, вызвала больше работ
в физике, чем любая другая проблема. Но имеются различные пути, по которым
физика может быть унифицирована, и мы должны постараться различить их. До сих
пор мы обсуждали унификацию через отдельный закон. Непросто увидеть, как кто-
то может не согласиться, что это необходимая цель.
Но имеются другие пути унификации мира. Эйнштейн, который определенно думал
об этом более любого другого, подчеркивал, что мы должны различать два вида
теорий. Это теории принципов и конструктивные теории. Теория принципов
устанавливает систему взглядов, которая делает возможным описание природы. По
определению, теория принципов должна быть универсальной: она должна быть
применима ко всему, поскольку она устанавливает основной язык, который мы
используем, чтобы говорить о природе. Не может быть двух различных теорий
принципов, применимых к различным областям природы. Поскольку мир един, все, в
конечном счете, взаимодействует со всем другим, и может быть только один язык,
используемый для описания этих взаимодействий. Квантовая теория и общая
теория относительности обе являются теориями принципов. Раз так, логика требует
их объединения.
Другой вид теорий, конструктивные теории, описывают некоторые отдельные
явления в терминах специфических моделей или уравнений. Теория
электромагнитного поля и теория электрона есть конструктивные теории. Такие теории не могут
устанавливаться в одиночестве; они должны быть встроены в контекст теории
принципов. Но до тех пор, пока теория принципов не появилась, могут
существовать явления, подчиняющиеся различным законам. Например, электромагнитное
поле подчиняется законам, отличным от законов, управляющих теоретически
допустимой космологической темной материей (ее количество, как полагают,
значительно превышает количество ординарной атомной материи в нашей вселенной).
Одна из вещей, которую мы знаем о темной материи независимо от того, что она
из себя представляет, это то, что она темная. Это означает, что она не
испускает света, так что она, вероятно, не взаимодействует с электромагнитным
полем. Поэтому две различные теории могут сосуществовать бок о бок.
Дело в том, что законы электромагнетизма не диктуют, что еще может
существовать в мире. Там могут быть кварки или нет, нейтрино или нет, темная
материя или нет. Аналогично, законы, которые описывают два взаимодействия -
сильное и слабое, - которые действуют внутри атомных ядер, не обязательно
требуют , чтобы там были и электромагнитные силы. Мы можем легко представить мир, в
котором есть электромагнетизм, но нет сильного ядерного взаимодействия, или
наоборот.
Но все еще возможно спросить, не могут ли силы, которые мы наблюдаем в
природе, быть проявлениями единственной, фундаментальной силы. Тут кажется,
насколько я могу судить, нет логических аргументов, что это должно быть верно,
но это все еще является чем-то, что может быть верным.

Страстное желание объединить различные силы привело к нескольким
существенным продвижениям в истории физики. Джеймс Клерк Максвелл в 1867 объединил
электричество и магнетизм в одну теорию, а столетием позже физики обнаружили,
что электромагнитное поле и поле, которое распространяет слабые ядерные силы
(силы, отвечающие за радиоактивный распад), могут быть объединены. Такой
теорией стала электрослабая теория, предсказания которой раз за разом
подтверждались в экспериментах на протяжении последних тридцати лет.
Имеются две фундаментальных силы природы (из тех, что мы знаем), которые
остаются за пределами объединения электромагнитных и слабых сил. Это
гравитация и сильное ядерное взаимодействие, отвечающее за связь между собой частиц,
именуемых кварками, чтобы сформировать протоны и нейтроны, составляющие
атомные ядра. Можно ли объединить все четыре фундаментальные силы?
Это наша третья великая проблема.
ПРОБЛЕМА 3: Определить, могут или нет различные частицы и силы быть
объединены в теорию, которая объясняет их все как проявление единственной,
фундаментальной сущности.
Назовем эту проблему проблемой объединения частиц и сил, чтобы отличить ее
от унификации законов, которую мы обсудили ранее.
Во-первых, эта проблема легко появилась. Первое предположение, как
объединить гравитацию с электричеством и магнетизмом, было сделано в 1914, и с тех
пор было предложено намного больше. Все они работают, пока вы забываете одну
вещь, что природа является квантовомеханической. Если вы исключаете квантовую
физику из картины, унифицирующие теории легко придумываются. Но если вы
включаете квантовую теорию, проблема становится намного, намного более тяжелой.
Поскольку гравитация является одной из четырех фундаментальных сил природы,
мы должны решить проблему квантовой гравитации (то есть, проблему номер 1:
как примирить ОТО и квантовую теорию) вместе и параллельно с проблемой
унификации .
За последнее столетие наше физическое описание мира значительно
упростилось. Раз уж речь идет о частицах, они проявляются только в двух видах:
кварки и лептоны. Кварки являются составляющими протонов и нейтронов и многих
частиц, которые мы аналогично им открыли. Класс лептонов охватывает все
частицы, не состоящие из кварков, включая электроны и нейтрино. Обобщая,
известный мир объясняется шестью видами кварков и шестью видами лептонов, которые
взаимодействуют друг с другом посредством четырех сил (или, как их еще
называют, взаимодействий): гравитации, электромагнетизма, и слабых и сильных
ядерных взаимодействий.
Двенадцать частиц и четыре взаимодействия это все, что нам нужно, чтобы
объяснить все что угодно в известном мире. Мы также очень хорошо понимаем
основную физику этих частиц и сил. Это понимание выражено в терминах теории,
которая применима для всех этих частиц и всех сил, исключая гравитацию. Она
называется стандартной моделью физики элементарных частиц - или стандартной
моделью, для краткости. Эта теория не имеет отмеченных ранее проблем с
бесконечностями . Все, что мы хотим рассчитать в этой теории, мы можем рассчитать,
и результаты выражаются в конечных числах. За более чем тридцать лет с
момента формулирования стандартной модели многие предсказания этой теории были
экспериментально проверены. В каждом и любом случае теория подтверждалась.
Стандартная модель была сформулирована в начале 1970х. За исключением
открытия, что нейтрино имеют массу, она не требовала до сих пор корректировки.
Так почему физики не стало после 1975? Что осталось сделать?
При всей ее полезности стандартная модель имеет большую проблему. Она имеет
длинный список подгоночных констант. Когда мы устанавливаем законы теории, мы
должны определить величины этих констант. Насколько мы знаем, могут быть ис-

пользованы любые величины, поскольку теория математически состоятельна вне
зависимости от того, какие величины мы в нее вставляем. Эти константы
определяют свойства частиц. Некоторые говорят нам о массах кварков и лептонов,
другие говорят нам о величине сил. У нас нет идей, почему эти числа имеют ту
величину, какую имеют, мы просто определяем их через эксперименты, а затем
подставляем числа в теорию. Если вы подумаете о стандартной модели как о
калькуляторе, то константы будут вводимыми числами, такими, что может быть набор
любых позиций, которые вам нравятся, каждый раз, когда программа запускается
на выполнение.
Имеется около двадцати таких констант, и тот факт, что имеется так много
свободно определяемых констант, которые должны быть подставлены в
фундаментальную теорию, является жутким затруднением. Каждая константа представляет
некоторый основополагающий факт, который мы игнорируем: а именно, физический
механизм или основания, отвечающие за выбор константы в ее наблюдаемой
величине .
Это наша четвертая большая проблема.
ПРОБЛЕМА 4: Объяснить, как в природе выбираются величины свободных констант
в стандартной модели физики частиц.
Есть глубокая надежда, что правильная единая теория частиц и сил даст
однозначный ответ на этот вопрос.
В 1900м Вильям Томсон (лорд Кельвин), влиятельный британский физик, лихо
объявил, что физика закончилась, исключая два маленьких облачка на горизонте.
Эти "облачка" оказались ключами, которые привели нас к квантовой теории и
теории относительности. Сегодня, даже если мы празднуем включение всех
известных явлений в стандартную модель плюс ОТО, мы тоже осознаем два облачка.
Это темная материя и темная энергия.
Отдельно от проблемы соотношения гравитации с квантами мы думаем, что мы
очень хорошо понимаем гравитацию. Предсказания ОТО находятся в согласии с
наблюдениями с очень большой степенью точности. Наблюдения по этим вопросам
простираются от падающих тел и света на Земле, до детализированного движения
планет и их лун, до масштабов галактик и скоплений галактик. Совершенно
экзотические явления, вроде гравитационного линзирования, эффекта искривления
пространства материей, сегодня настолько хорошо поняты, что используются для
измерения распределений масс в скоплениях галактик.
Во многих случаях, когда скорости малы по сравнению со световой и массы не
слишком компактны, ньютоновские законы гравитации и движения обеспечивают
превосходное приближение к предсказаниям ОТО. Определенно, они должны нам
помогать предсказывать, как массы звезд и другой материи в соответствующей
галактике влияют на движение отдельной звезды. Но они не предсказывают.
Гравитационный закон Ньютона говорит, что ускорение любого объекта при его
обращении относительно другого пропорционально массе тела, вокруг которого он
обращается. Чем тяжелее звезда, тем быстрее орбитальное движение планеты. Это
означает, что если вокруг двух звезд обращаются планеты, и планеты находятся на
одинаковых расстояниях от своих звезд, планета, обращающаяся вокруг более
массивной звезды, будет двигаться быстрее. Таким образом, если вы знаете
скорость тела на орбите вокруг звезды и его дистанцию до звезды, вы можете
измерить массу этой звезды. То же самое сохраняется для звезд, обращающихся
вокруг центра галактики; путем измерения орбитальной скорости звезд вы можете
измерить распределение массы в этой галактике.
На протяжении последних десятилетий астрономы проделали очень простой
эксперимент, в котором они измерили распределение масс в галактике двумя
различными способами и сравнили результаты. Во-первых, они измерили массу через
наблюдение орбитальных скоростей звезд; во-вторых, они провели более прямое из-

мерение масс, оценив все звезды, газ и пыль, которые они могли видеть в
галактике . Идея заключалась в сравнении двух измерений. Каждое должно было дать
нам полную массу галактики и ее распределение. Полагая, что мы хорошо
понимаем гравитацию, и что все известные формы материи испускают свет, два метода
должны согласоваться.
Они не согласуются. Астрономы сравнили два метода измерения массы более чем
в ста галактиках. Почти во всех случаях два измерения не совпадали, причем не
на малую величину, а на фактор порядка 10. Более того, ошибка всегда была в
одном направлении: почти всегда больше массы требовалось для объяснения
наблюдаемого движения звезд, чем это следовало из прямой оценки всех звезд,
газа и пыли.
Имеются только два объяснения этому. Или второй метод неверен из-за того,
что в галактике намного больше массы, чем это видно, или ньютоновские законы
не могут предсказать точное движение звезд в гравитационном поле их
галактики .
Все формы материи, которые мы знаем, испускают свет или непосредственно как
звездный свет, или отраженный от планет или межзвездных камней, газа и пыли.
Так что, если есть нечто, что мы не видим, оно должно быть некоторой новой
формой материи, которая не испускает и не отражает света. А поскольку
расхождение столь велико, подавляющая часть материи в галактиках должна быть в этой
новой форме.
Сегодня большинство астрономов и физиков уверены, что это и есть правильный
ответ на загадку. Имеется потерянная материя, которая на самом деле здесь, но
которую мы не видим. Эта мистическая потерянная материя названа темной
материей. Гипотеза темной материи более предпочтительна, поскольку единственная
другая возможность, - что мы ошибаемся относительно законов Ньютона и их
обобщения в ОТО, - слишком устрашающая, чтобы быть рассмотренной.
Вещи стали даже более мистическими. Недавно мы открыли, что когда мы
проводим наблюдения на еще больших масштабах, соответствующих миллиардам световых
лет, уравнения ОТО не удовлетворяются, даже когда добавлена темная материя.
Расширение вселенной, запущенное Большим Взрывом около 13,7 миллиардов лет
назад, оказывается ускоряющимся, тогда как с учетом наблюдаемой материи плюс
рассчитанной оценки темной материи оно должно быть, напротив, тормозящимся.
И опять тут возможны два объяснения. ОТО может просто быть неверна. Она
была точно проверена только в пределах нашей солнечной системы и соседних
систем в нашей собственной галактике. Возможно, когда мы переходим на масштабы,
сравнимые с размерами целой вселенной, ОТО просто больше не применима.
Или имеется новая форма материи или энергии (напомним знаменитое уравнение
Эйнштейна Е = тс2, показывающее эквивалентность энергии и массы), которая
становится существенной на очень больших масштабах. Это означает, что эта
новая форма энергии проявляется только в расширении вселенной. Чтобы делать
это, она не может скапливаться вокруг галактик или даже скоплений галактик.
Эта странная новая энергия, которую мы постулировали, чтобы соответствовать
данным опытов, названа темной энергией.
Большинство видов материи находится под давлением, но темная энергия
находится под растяжением - это означает, что она стягивает вещи вместе вместо
того, чтобы расталкивать их в стороны. По этой причине растяжение временами
называют отрицательным давлением. Несмотря на факт, что темная энергия
находится под растяжением, она заставляет вселенную расширяться быстрее. Если вы
озадачены этим, я вас поддерживаю. Можно подумать, что газ с отрицательным
давлением будет действовать подобно резиновой ленте, связывающей галактики и
замедляющей расширение. Но оказывается, что когда отрицательное давление
достаточно отрицательно, в ОТО оно имеет противоположный эффект. Это вызывает
расширение вселенной с ускорением.

Недавние измерения выявили вселенную, которая большей частью состоит из
неизвестного. Полные 70 процентов плотности материи оказывается в форме темной
энергии. Двадцать шесть процентов есть темная материя. И только 4 процента
обычная материя. Так что менее 1 части из 20 построено из материи, которую мы
наблюдаем экспериментально или описываем в стандартной модели физики частиц.
Об оставшихся 96 процентах, за исключением только что отмеченных их свойств,
мы не знаем абсолютно ничего.
В последние десять лет космологические измерения стали намного более
точными. Частично это проявление эффекта Мура, который устанавливает, что каждые
восемнадцать месяцев или около того скорость операций компьютерных чипов
удваивается. Все новые эксперименты используют микрочипы или на спутниках, или
на телескопах земного базирования, так что, поскольку чипы становятся лучше,
постольку лучше становятся и наблюдения. Сегодня мы много знаем об основных
характеристиках вселенной, таких как полная плотность материи и темп
расширения. Теперь имеется стандартная модель космологии, точно так же, как имеется
стандартная модель физики элементарных частиц. Почти подобно своему двойнику
стандартная модель космологии имеет список свободных подгоночных констант - в
этом случае около пятнадцати. Они обозначают, среди других вещей, плотность
различных видов материи и энергии и темп расширения. Никто не знает ничего о
том, почему эти константы имеют именно те значения, какие имеют. Как и в
физике частиц, величины констант берутся из наблюдений, но еще не объясняются
ни одной теорией.
Эти космологические головоломки составляют пятую великую проблему.
ПРОБЛЕМА 5: Объяснить темную материю и темную энергию. Или, если они не
существуют , определить, как и почему гравитация модифицируется на больших
масштабах. Более общо, объяснить, почему константы стандартной модели
космологии, включая темную энергию, имеют те величины, которые имеют.
Эти пять проблем представляют границы современного знания. Они являются
тем, что бодрит физиков-теоретиков даже по ночам. Все вместе они двигают
большую часть текущей работы на переднем крае теоретической физики.
Любая теория, которая претендует на звание фундаментальной теории природы,
должна ответить на каждую из них. Одна из целей настоящей публикации
заключается в оценке, насколько хорошо недавние физические теории, такие как теория
струн, преуспели в достижении этой цели. Но перед тем, как мы сделаем это,
нам необходимо посмотреть на более ранние попытки унификации. Мы должны
многому научиться из успехов, - а также и из неудач.
2. Красивый миф
Самой заветной целью в физике, как в плохой романтической новелле, является
объединение. Свести вместе две вещи, которые ранее понимались как различные,
и осознать их как аспекты единой сущности, когда мы можем сделать это, это
наиболее волнующая вещь в науке.
Единственный здравый отклик на предложенное объединение есть удивление.
Солнце является только еще одной звездой, а звезды являются только солнцами,
которые удалены очень далеко! Представьте себе реакцию кузнеца или актера
конца шестнадцатого века на слух об этой дикой идее Джордано Бруно. Что могло
бы быть более абсурдным, чем объединять Солнце со звездами? Люди были
научены, что Солнце было великим огнем, созданным Богом, чтобы обогревать Землю,
тогда как звезды были отверстиями в небесной сфере, которая преграждала путь
свету небес. Объединение немедленно низвергает ваш мир с высот вниз. То, что
вы использовали для веры, становится невозможным. Если звезды являются солн-

цами, вселенная оказывается безмерно больше, чем вы думали! Небеса не могут
быть прямо над головой!
И даже более важно, что новое предложение об объединении приносит с собой
ранее невообразимые гипотезы. Если звезды являются другими солнцами, должны
быть планеты вокруг них, на которых живут другие люди! Следствия часто
распространяются за пределы науки. Если есть другие планеты с другими людьми на
них, тогда или Иисус приходил ко всем им, а в этом случае его приход к
Человеку был не уникальным событием, или все те люди потеряли возможность
спасения! Не удивительно, что католическая церковь сожгла Бруно живьем.
Великие объединения стали основополагающими идеями, на которых воздвиглись
целые новые науки. Иногда следствия настолько угрожали нашему мировоззрению,
что удивление быстро сменялось недоверием. Перед Дарвином каждый
биологический вид находился в своей собственной вечной категории. Каждый вид был
индивидуально создан Богом. Но эволюция при помощи естественного отбора означает,
что все виды имеют общего предка. Они объединены в одну великую семью.
Биология перед Дарвином и биология после него вряд ли являются одной и той же
наукой .
Такая мощь новых прозрений быстро приводит к новым открытиям. Если все
живые существа имеют общего предка, они должны быть устроены сходным образом! В
самом деле, мы были сделаны из одинакового вещества, поскольку все живое
оказывается состоящим из клеток. Растения, животные, грибки и бактерии кажутся
весьма отличающимися друг от друга, но все они являются просто собраниями
клеток, упорядоченных различными способами. Химические процессы, которые
создают и поддерживают эти клетки, одни и те же во всей империи жизни.
Если предложения объединения являются столь шокирующими для нашего
первоначального образа мыслей, как получается, что люди приходят к уверенности в
них? Это во многих отношениях главный вопрос нашей истории, о нем история
нескольких предложенных объединений, некоторые из которых стали сильной верой
многих ученых. Но ни одно из них не достигло признания среди всех ученых. Как
следствие, мы имеем активные разногласия и, временами, эмоциональные споры,
результат попытки радикального изменения мировоззрений. Итак, когда кто-
нибудь предлагает новое объединение, как мы можем сказать, является ли оно
верным или нет?
Как вы можете представить, не все предложения объединения оказываются
верными. В одно время химики предположили, что теплота является субстанцией,
подобной материи. Она была названа флогистоном. Эта концепция объединяла
теплоту и материю. Но она была ложной. Правильное предложение по объединению
теплоты и материи в том, что теплота есть энергия хаотического движения атомов.
Но, хотя атомизм был предложен древними индусами и греками, потребовалось
время до конца девятнадцатого века, прежде чем теория теплоты как
хаотического движения атомов была должным образом разработана.
В истории физики было много предложений объединяющих теорий, которые
оказывались неправильными. Одной из знаменитых была идея, что свет и звук, по
существу, являются одной и той же вещью: Они оба мыслились как колебания в
материи. Поскольку звук есть колебания воздуха, было предположено, что свет
является колебаниями нового вида материи, названного эфиром. Точно так же, как
пространство вокруг нас заполнено воздухом, вселенная заполнена эфиром.
Эйнштейн похоронил эту специфическую идею, предложив свой собственный вариант
объединения.
Все важные идеи, которые теоретики изучают последние тридцать лет, такие
как теория струн, суперсимметрия, высшие размерности, петли и другое,
являются предложениями объединения. Как нам сказать, какие из них являются
правильными, а какие нет?
Я уже отмечал два свойства, элементы которых содержатся в успешных объели-

нениях. Первое, удивительность, не может быть недооценено. Если что-то не
является удивительным, то идея или не интересна, или кое-что мы знали и раньше.
Второе, следствия должны быть драматическими: Объединение должно быстро
приводить к новым прозрениям и гипотезам, становясь двигателем, который
форсирует прогресс в понимании.
Но есть и третий фактор, который побивает оба первых. Хорошая унифицирующая
теория должна предлагать предсказания, которые никто и не думал сделать
ранее . Она может даже предложить новые виды экспериментов, которые имеют смысл
только в свете новой теории. И самое важное из всего, предсказания должны
быть подтверждены экспериментом.
Эти три критерия - удивительность, новое прозрение и новые предсказания,
подтвержденные экспериментом, являются тем, что мы будем искать, когда мы
подойдем к оценке перспектив современных попыток объединения.
Физики, кажется, ощущают глубокую потребность в объединении, и некоторые
говорят так, как будто любой шаг в направлении дальнейшей унификации должен
быть шагом в направлении истины. Но жизнь не столь проста. В любой момент
времени может существовать более чем один возможный путь к объединению
известных нам вещей - пути, которые ведут науку в различных направлениях. В
шестнадцатом столетии на столе было два очень отличающихся предложения по
объединению. Это была старая теория Аристотеля и Птолемея, в соответствии, с
которой планеты были объединены с Солнцем и Луной как части небесных сфер. Но
было и новое предложение Коперника, который объединил планеты с Землей.
Каждый подход имел великие последствия для науки. Но, по большей части, только
один мог бы быть верным.
Мы можем видеть здесь цену выбора ложного объединения. Если Земля является
центром вселенной, это имеет потрясающие последствия для нашего понимания
движения. В небе планеты изменяют направление, поскольку они прикреплены к
кругам, чья природа заключается в вечном вращении. Этого никогда не
происходит с вещами на Земле: все, что мы толкнем или бросим, быстро приходит в
покой. Это естественное состояние вещей, которые не прикреплены к космическим
кругам. Таким образом, во вселенной Птолемея и Аристотеля имеется большое
отличие между понятиями быть в движении и быть в покое.
В их мире имеется также большое отличие между небесами и Землей - вещи на
Земле следуют законам, отличным от законов, которые мы получаем на небе.
Птолемей предположил, что определенные тела в небе - Солнце, Луна и пять
известных ему планет - двигаются по окружностям, которые сами двигаются по
окружностям. Эти так называемые эпициклы давали возможность предсказывать затмения и
движения планет - предсказания, которые имели точность в 1 часть на 1000,
таким образом, показывая плодотворность объединения Солнца, Луны и планет.
Аристотель дал естественное объяснение для нахождения Земли в центре вселенной:
она состоит из земного вещества, чья природа заключается не в движении по
кругам, а в стремлении к центру.
Для того, кто получил образование в этой точке зрения и привык к тому, как
мощно она объясняет то, что мы видим вокруг нас, предположение Коперника о
том, что планеты должны рассматриваться единым с Землей, но не с Солнцем,
образом, должно быть крайне выбивающим из колеи. Если Земля является планетой,
тогда она и все на ней находится в непрерывном движении. Как это может быть?
Это нарушало закон Аристотеля, что все, что не находится на небесных кругах,
должно приходить в покой. Это также нарушало опыт, по которому, если Земля
движется, то как мы можем не ощущать этого?
Ответ на эту загадку был величайшим среди всех объединением в науке:
объединением движения и покоя. Оно было предложено Галилеем и выражено в первом
законе движения Ньютона, а также названо принципом инерции: Тело в покое или
в равномерном движении остается в этом состоянии покоя или равномерного дви-

жения, пока оно не возмущается силами.
Под равномерным движением Ньютон понимал движение с постоянной скоростью в
одном направлении. Быть в покое становится только частным случаем
равномерного движения - это просто движение с нулевой скоростью.
Как это может быть, что нет различия между движением и покоем? Главное тут
осознать, что факт, двигается тело или нет, не имеет абсолютного смысла.
Движение определяется только по отношению к наблюдателю, который сам может
двигаться или нет. Если вы двигаетесь за мной с неизменным темпом, то чашка
кофе, которую я воспринимаю покоящейся на моем столе, двигается относительно
вас.
Но не может ли наблюдатель сказать, двигается он или нет? По Аристотелю
ответ был, очевидно, да. Галилей и Ньютон настаивали на ответе: нет. Если Земля
движется, а мы этого не ощущаем, тогда должно быть, что наблюдатели, двигаясь
с постоянной скоростью, не ощущают никаких эффектов от своего движения.
Поэтому мы не можем сказать, покоимся мы или нет, а движение должно
определяться исключительно как относительная величина.
Тут имеется важное предостережение: мы говорим о равномерном движении -
движении по прямой линии. (Хотя Земля, конечно, не двигается по прямой линии,
отклонения от нее слишком малы, чтобы ощущаться непосредственно.) Когда мы
изменяем скорость или направление нашего движения, мы это чувствуем. Такие
изменения есть то, что мы называем ускорением, и ускорение может иметь
абсолютный смысл.
Галилей и Ньютон достигли здесь тонкого и красивого интеллектуального
триумфа. Для других было очевидно, что движение и покой являются полностью
разными явлениями, легко различимыми. Но принцип инерции объединяет их. Чтобы
объяснить, как получается, что они кажутся различными, Галилей придумал
принцип относительности. Он говорит нам, что различие между движением и
нахождением в покое имеет смысл только по отношению к наблюдателю. Поскольку разные
наблюдатели двигаются по-разному, они по-разному различают, какие объекты
двигаются, а какие покоятся. Так что факт, что каждый наблюдатель делает
различие, сохраняется, как и должно быть. Таким образом, движется ли нечто или
нет, перестало быть феноменом, который требует объяснения. Для Аристотеля,
если нечто движется, должна быть действующая на него сила. Для Ньютона, если
движение однородное, оно сохраняется навсегда; не нужна сила, чтобы объяснить
его.
Это является мощной стратегией, которая повторяется в более поздних
теориях. Один из способов объединить вещи, которые проявляются как различные,
заключается в том, чтобы показать, что видимые различия происходят из-за
различия в точке зрения наблюдателей. Различие, которое ранее рассматривалось как
абсолютное, становится относительным. Этот вид объединения бывает нечасто и
представляет собой высшую форму научного творчества. Когда он достигнут, он
радикально меняет наш взгляд на мир.
Предположения, что две, очевидно, очень разные вещи являются одной и той
же, часто требуют очень много объяснений. Только иногда вы можете
сформировать объяснение видимого отличия как следствие различных точек зрения. В иных
случаях вещи, которые вы выбрали для объединения, являются поистине разными.
Тогда необходимость объяснения, как вещи, которые кажутся различными, на
самом деле являются в некотором смысле одним и тем же, может причинить
теоретику много неприятностей.
Посмотрим на последствия предположения Бруно, что звезды на самом деле
подобны нашему Солнцу. Звезды выглядят намного более тусклыми, чем Солнце. Если
они, тем не менее, подобны Солнцу, тогда они должны быть очень далеко.
Расстояния, которые он привлек, были намного, намного больше, чем в то время
мыслилась Вселенная. Так что предложение Бруно кажется, на первый взгляд, аб-

сурдным.
Конечно, это была удобная возможность сделать новое предсказание: если бы
вы могли измерить расстояние до звезд, вы нашли бы их, фактически, намного
более удаленными, чем планеты. Если бы это было возможно во времена Бруно, он
мог бы спастись от огня. Но это было за столетия до того времени, когда
расстояние до звезд смогло быть измерено. С практической точки зрения то, что
сделал Бруно, было формулирование утверждения, которое было не проверяемо при
заданной технологии того времени. Предположение Бруно легко устанавливало
звезды на таком расстоянии, что никто не мог бы проверить его идею.
Так что иногда необходимость объяснить, как вещи объединяются, заставляет
вас постулировать новые гипотезы, которые вы просто не можете проверить. Это,
как мы видели, не означает, что вы ошибаетесь, но это означает, что
основатели новых унификаций могут легко оказаться на зыбком грунте.
На деле может быть еще хуже. Такие гипотезы имеют обыкновение зацепляться
друг за друга. Фактически, Копернику нужно было, чтобы звезды были очень
удаленными. Если бы звезды были так близко, как верил Аристотель, вы могли бы
опровергнуть движение Земли - поскольку, если Земля движется, наблюдаемые
положения звезд друг относительно друга менялись бы. Чтобы объяснить, почему
этот эффект не виден, Коперник и его последователи поверили, что звезды очень
далеко. (Конечно, мы знаем теперь, что звезды тоже двигаются, но они
находятся на таких чудовищных расстояниях, что их положения в нашем небе изменяются
экстремально медленно.)
Но если звезды столь далеки, как мы можем их видеть? Они должны быть очень
яркими, вероятно, столь же яркими, как и Солнце. Поэтому предположение Бруно
о Вселенной, заполненной бесконечно большим числом звезд, естественно
подходит к предположению Коперника, что Земля движется как планета. Мы видим
здесь, что различные предложения по унификации часто идут вместе.
Предположение, что звезды объединяются с Солнцем, идет вместе с предположением, что
планеты объединяются с Землей, и оба этих предположения требуют, чтобы
движение и покой были объединены.
Эти идеи, новые в шестнадцатом столетии, противоположны другой группе идей.
Предположение Птолемея, что планеты объединяются с Солнцем и Луной и что все
они двигаются по эпициклам, шло рука об руку с теорией движения Аристотеля,
которая объединяла все известные явления на Земле.
Итак, мы достигли двух групп идей, каждая из которых содержит несколько
предположений по унификации. Следовательно, на кону часто оказывается целая
группа идей, в которых различные вещи унифицируются на различных уровнях.
Перед тем, как споры разрешаются, имеются хорошие основания для уверенности с
каждой стороны. Каждая сторона может поддерживаться наблюдениями. Иногда даже
один и тот же эксперимент может быть интерпретирован как доказательство
конкурирующих теорий унификации.
Чтобы увидеть, как это может происходить, рассмотрим мяч, падающий с
вершины башни. Что происходит? Он падает на землю и приземляется у основания
башни. Он не улетает в западном направлении. Ну, вы могли бы сказать, что
Коперник и его последователи, очевидно, ошиблись, опыт доказывает, что Земля не
вращается вокруг своей оси. Если бы Земля вращалась, мяч приземлился бы
весьма далеко от основания башни.
Но Галилей и Ньютон могли бы также заявить, что падение мяча доказывает их
теорию. Принцип инерции говорит нам, что если мяч движется в западном
направлении вместе с Землей, когда он сброшен, он будет продолжать двигаться на
запад и в процессе падения. Но мяч двигается на запад точно с той же скоростью,
что и башня, так что он падает к основанию башни. То же самое доказательство,
которое аристотелев философ мог бы использовать для подтверждения, что
Галилей ошибся, принимается Галилеем как доказательство, что его теория коррект-

на.
Как же нам, тем не менее, различить, какое предложенное объединение
правильно, а какое ложно? В некотором смысле, тут имеется преобладание
доказательства. Одна гипотеза оказывается настолько более плодотворна, чем другая,
что рациональная личность не будет иметь выбора, кроме как согласиться, что
первая доказана. Что касается ньютоновской революции, то тут, по существу,
было реальное доказательство из наблюдения, что Земля движется относительно
звезд. Но перед тем, как это произошло, точность ньютоновских законов была
доказана в таком большом количестве инстанций, что тут не могло быть поворота
назад. Однако, в середине научной революции часто имеются рациональные
основания, оказывающие поддержку соперничающим гипотезам. Мы находимся сейчас в
таком периоде, и мы будем исследовать в последующих главах конфликтующие
утверждения по объединению. Я сделаю все от меня зависящее, чтобы объяснить
аргументы, которые поддерживают различные стороны, пока буду показывать, почему
ученые еще достигают консенсуса.
Конечно, нам надлежит проявлять осторожность. Не все доказательства,
высказанные в поддержку взгляда, надежно обоснованы. Иногда утверждения,
придуманные в поддержку теории, испытывающей затруднения, являются только ее
усовершенствованиями. Я недавно встретился с энергичной группой людей, стоящих в
проходе на рейс из Лондона в Торонто. Они поздоровались и спросили меня,
откуда я прибыл, и когда я сказал им, что я возвращаюсь с космологической
конференции, они немедленно спросили меня про мой взгляд на эволюцию. "О, нет",
- подумал я, тогда надо продолжать говорить им, что естественный отбор
доказал свою правильность вне всяких сомнений. Они представились как члены
Библейского колледжа, возвращающиеся после миссии в Африке, одна из целей
которой , как оказалось, заключалась в проверке догматов креационизма. Так как они
хотели втянуть меня в дискуссию, я предостерег их, что они проиграют, так как
я знаю почти все доказательства. "Нет", - настаивали они, - "вы не знаете все
факты." Так что я пошел на это. Когда я сказал: "Но вы, конечно, согласитесь
с фактом, что мы имеем ископаемые останки многих созданий, которые больше не
живут", - они ответили: "Нет!"
"Почему вы полагаете, что нет? Как насчет динозавров?"
"Динозавры все еще живы и бродят по земле!"
"Это нелепо! Где?"
"В Африке".
"В Африке? Африка полна людей. Динозавры на самом деле громадные. Как
получается, что никто их не видит?"
"Они живут глубоко в джунглях".
"Кто-то все равно должен был их видеть. Вы утверждаете, что знаете кого-
нибудь , кто их видел?"
"Пигмеи говорили нам, что они видят их каждый раз все время. Мы смотрели,
но мы не видели ни одного, но мы видели царапины, которые они сделали, на
высоте от восемнадцати до двадцати футов на стволах деревьев".
"Тогда вы согласитесь, что это гигантские животные. И ископаемые останки
свидетельствуют, что они жили большими стадами. Как это могло бы быть, что
никто, кроме пигмеев, их не видел?" "Это просто. Они проводят большую часть
своего времени в спячке в пещерах".
"В джунглях? В джунглях есть пещеры?"
"Конечно, есть, почему нет?"
"Достаточно большие пещеры, чтобы туда поместился гигантский динозавр? Если
пещеры столь велики, их должно быть легко найти, и вы могли бы заглянуть
внутрь и увидеть их спящими."
"Чтобы защитить себя во время своей спячки, динозавры закрывают входы своих
пещер навозом, так что никто не может сказать, что они здесь".

"Как они так хорошо закрывают свои пещеры, что их нельзя увидеть? Они
используют свои лапы или, возможно, пихают навоз своим носом?"
В этом месте креационисты согласились, что они не знают, но они сказали
мне, что "библейские биологи" из их школы находятся сейчас в джунглях в
поисках динозавров.
"Будьте любезны, дайте мне знать, если они обнаружат хоть одного живого", -
сказал я и вернулся на свое сидение.
Я это не выдумал, и я рассказал это не только для вашего развлечения. Это
иллюстрирует, что рациональность не всегда является простым упражнением.
Обычно рациональным является не верить в теорию, которая предсказывает нечто,
что никто никогда не видел. Но иногда имеются веские основания для чего-то
быть никогда не наблюдаемым. Как никак, если там есть динозавры, они должны
где-то прятаться. Почему не в пещерах в джунглях Африки?
Это может показаться глупым, но физики, занимающиеся частицами, не один раз
чувствовали необходимость придумать невидимые частицы, такие как нейтрино,
чтобы придать смысл определенным теоретическим или математическим
результатам . Чтобы объяснить, почему их тяжело зарегистрировать, они вынуждены были
сделать нейтрино очень слабо взаимодействующими. В этом случае это была
правильная стратегия, через много лет кто-то оказался в состоянии разработать
эксперимент, который нашел нейтрино. И они взаимодействовали очень слабо.
Итак, иногда является рациональным не отбрасывать прочь хорошую теорию,
если она предсказывает вещи, которые не могут наблюдаться. Иногда гипотезы,
которые вы вынуждены были придумать, оказываются правильными. Придумывая такие
специальные (ad hoc) гипотезы, вы не только можете сохранить правдоподобность
идеи, но также иногда и предсказать новые явления. Но с некоторого момента вы
начинаете перегибать палку. Обитающие в пещерах динозавры, вероятно,
квалифицируются именно так. Когда вы проходите точку, где когда-то хорошая идея
становится ничего не стоящей, неприятности первыми являются предметом критики.
Это определенно тот самый случай, когда хорошо подготовленные, умные люди не
соглашаются. Но, в конечном счете, достигается точка, где имеется такой
перевес доказательств, что ни одна рациональная, ясно мыслящая персона не будет
думать об идее, как о правдоподобной.
Одним из способов оценить, достигли ли вы этой точки, служит взгляд на
однозначность. Во время научной революции в каждый момент времени на столе
оказываются часто несколько предложений по унификации, угрожая повести науку в
несовместимых направлениях. Это нормально, и в середине революции нет
необходимости в рациональных основаниях, чтобы выбрать одно среди других. В такое
время даже очень умные люди, которые выбирают между соревнующимися взглядами,
слишком скоро и часто ошибутся.
Но одно предложение по объединению может завершиться объяснением намного
большего, чем остальные, и обычно это простейшее предложение. В этот момент,
когда отдельное предложение чрезвычайно превосходит остальные с точки зрения
генерирования новых прозрений, согласия с экспериментом, объяснительной силы
и простоты, это принимается за видимость однозначности. Мы говорим, что
предложение попало в круг истины.
Чтобы увидеть, как это может произойти, рассмотрим три унификации,
предложенные одной персоной, немецким астрономом Иоганном Кеплером (1571-1630). На
протяжении жизни Кеплера его навязчивой идеей были планеты. Поскольку он
верил, что Земля является планетой, он знал их шесть, от Меркурия до Сатурна.
Их движения по небу наблюдались тысячи лет, так что было весьма много данных.
Самые точные данные пришли от датского астронома Тихо Браге. Кеплер, в конце
концов, пришел работать к Тихо Браге, чтобы овладеть его данными (и после
смерти Браге он своровал их, но это другая история).
Каждая планетная орбита имеет радиус. Каждая планета также имеет орбиталь-

ную скорость. Надо добавить, что скорость не однородна, планеты ускоряются и
замедляются, когда они двигаются вокруг Солнца по своим орбитам. Все эти
числа кажутся случайными. Кеплер всю свою жизнь добивался принципа, который мог
бы объединить движения планет, и, сделав это, объяснить данные по планетарным
орбитам.
Сначала Кеплер занялся унификацией планет, лежащей на линии античной
традиции, по которой космологическая теория должна использовать только простейшие
фигуры. Одна из причин, по которой греки верили в круги, двигающиеся по
кругам, заключается в том, что круг есть простейшая, а потому самая прекрасная
из замкнутых фигур. Кеплер исследовал не менее прекрасные геометрические
фигуры, которые могли объяснить размеры орбит планет. И он нашел очень
элегантную идею, проиллюстрированную на Рис.1.
Рисунок 1. Первая теория Солнечной системы Кеплера,
основанная на Платоновых телах.
Примем орбиту Земли как данную. Тогда необходимо объяснить пять чисел: пять
отношений диаметров орбит других пяти планет к диаметру орбиты Земли. Если
они могут быть объяснены, должна существовать некоторая красивая
геометрическая конструкция, которая дает в точности эти пять чисел. Не больше и не
меньше. Так что же, проблема в геометрии, для которой имеются точно пять
ответов?
Да. Куб является совершенным видом тела, для которого каждая сторона такая
же, как и любая другая, и каждое ребро имеет ту же длину, что и все остальные
ребра. Такие тела называются Платоновыми телами. Сколько их? Точно пять:
кроме куба, еще тетраэдр, октаэдр, додекаэдр и икосаэдр.
Кеплеру долго не удавалось сделать ошеломляющее открытие. Впишем орбиту
Земли в сферу. Опишем додекаэдр вокруг сферы. Опишем сферу вокруг него.
Орбита Марса располагается на этой сфере. Опишем тетраэдр вокруг этой сферы и
следующую сферу вокруг тетраэдра. Орбита Юпитера располагается на этой сфере.
Вокруг орбиты Юпитера располагается куб, вне которого летает Сатурн. Внутри
земной орбиты Кеплер расположил икосаэдр, вокруг которого вращается Венера, а
внутри венерианской орбиты расположился додекаэдр, для Меркурия. Эта
объединяющая теория объясняла диаметры орбит планет, что ни одна теория не делала
раньше. Это было математически красиво. Так почему в это не поверили? В той
же степени, в какой теория была неотразима, она никуда не привела. На ее
основе не было предсказано никаких новых явлений. Она даже не привела к
пониманию орбитальных скоростей планет. Идея была слишком статической; она
объединяла , но не приносила науке ничего интересного.
Кеплер думал об этом долгое время. Поскольку диаметры орбит были объяснены,
ему нужно было только объяснить скорости различных планет. Наконец он предпо-

ложил, что когда планеты путешествуют, их "пение" и частоты нот
пропорциональны их скоростям. Высоты пения различных планет, когда они путешествуют по
своим орбитам, составляют гармонию шести голосов, которые он назвал гармонией
сфер.
Эта идея также имела античные корни, возвращаясь к открытию Пифагора, что
корни музыкальной гармонии находятся в отношениях чисел. Но она страдала от
очевидной проблемы. Эта идея неоднозначна: имеется много красивых
согласований шести голосов. Даже хуже, оказалось, что есть больше, чем шесть планет. И
Галилей, современник Кеплера, открыл четыре луны, вращающихся вокруг Юпитера.
Так что была еще и другая система орбит в небе. Если теория Кеплера была
верна, она должна была быть применима и к вновь открытой системе. Но она была не
применима.
Отдельно от этих двух предположений о математической структуре космоса
Кеплер сделал три открытия, которые привели к реальному прогрессу в науке. Это
были три закона, благодаря которым он сегодня широко известен, предложенные
после многолетнего изнурительного кропотливого анализа данных, которые он
украл у Тихо Браге. Они были не столь красивы, как другие предложения Кеплера,
но они работали. Более того, один из них совершал нечто, чего Кеплер не смог
бы сделать иным образом, а именно, было найдено соотношение между скоростями
и диаметрами орбит. Три закона Кеплера не только согласуются с данными по
всем шести планетам, они согласуются и с наблюдениями спутников Юпитера.
Кеплер открыл эти три закона потому, что он принял унификацию Коперника в
свои логические заключения. Коперник сказал, что Солнце находится в центре
(или, на самом деле, вблизи центра) вселенной, но в его теории планеты
двигались бы тем же образом, было бы Солнце там или нет. Его единственной ролью
было освещение сцены. Успех теории Коперника привел Кеплера к вопросу, а не
может ли нахождение Солнца вблизи центра каждой планетной орбиты указывать на
реальное совпадение центров. И не может ли Солнце, вместо этого, играть
некоторую роль в определении планетных орбит. Может ли Солнце некоторым образом
оказывать силу на планеты, и может ли эта сила быть объяснением их движения?
Чтобы ответить на эти вопросы, Кеплер выяснил роль точного положения Солнца
в каждой орбите. Его первый большой прорыв заключался в открытии, что орбиты
не являются кругами, они являются эллипсами. И у Солнца определенная роль:
оно находится точно в фокусе эллипса каждой орбиты. Это был первый закон
Кеплера. Вскоре после этого он открыл свой второй закон, который заключался в
том, что скорости планет на их орбитах возрастают или уменьшаются, когда
планеты двигаются ближе к Солнцу или дальше от него. Позднее он открыл третий
закон, который управляет отношениями скоростей планет.
Эти законы отметили некоторый глубокий факт унификации солнечной системы,
поскольку законы применимы ко всем планетам. Награда заключалась в том, что
впервые мы имели теорию, которая могла делать предсказания. Предположим,
открыта новая планета. Можем ли мы предсказать, какой будет ее орбита? До
Кеплера никто бы не смог. Но, имея законы Кеплера, все, что нам нужно, это два
наблюдения положения планеты, и мы сможем предсказать ее орбиту.
Эти открытия вымостили дорогу Ньютону. Великим прозрением Ньютона было
увидеть, что сила, которую Солнце оказывает на планеты, является той же самой,
как и сила гравитации, которая удерживает нас на Земле, и потому объединить
физику небес с физикой на Земле.
Конечно, идея силы, испускаемой от Солнца на планеты, была абсурдной для
большинства ученых того времени. Они верили, что пространство пустое, там нет
носителя, который мог бы переправлять такую силу. Более того, не было никаких
видимых ее проявлений - никакой руки, протянувшейся от Солнца до каждой
планеты, - а невидимое ничто не может быть реальным.
Все это хорошие уроки для будущих объединителей/унификаторов. Первый в том,

что математическая красота может ввести в заблуждение. Простые наблюдения,
сделанные на основании данных, часто более важны. Другой урок в том, что
корректные унификации имеют следствия для явлений, о которых не подозревали в
момент, когда унификация придумывалась, как в случае с применением законов
Кеплера к лунам Юпитера. Правильные объединения также поднимают вопросы,
которые могут показаться абсурдными в тот момент, но которые приводят к
дальнейшим унификациям, как это было с постулатом Кеплера о силе, действующей от
Солнца на планеты. Самое важное, мы увидели, что реальная революция часто
требует нескольких новых предложений по унификации, идущих вместе, чтобы
поддерживать друг друга. В революции Ньютона было несколько предложенных
унификаций , которые одновременно одержали триумф: объединение Земли с планетами,
объединение Солнца со звездами, объединение покоя и равномерного движения и
объединение гравитационной силы на Земле с силой, путем которой Солнце влияет
на движение планет. Проще говоря, ни одна из этих идей не могла бы уцелеть,
но вместе они побили своих противников. В результате получилась революция,
которая трансформировала каждый аспект нашего понимания природы.
В истории физики была одна унификация, которая больше других может служить
моделью того, что физики пытаются сделать в последние тридцать лет. Это
объединение электричества и магнетизма, полученное Джеймсом Клерком Максвеллом в
1860е. Максвелл использовал мощную идею, именуемую полем, которая была
придумана британским физиком Майклом Фарадеем в 1840е, чтобы объяснить, как сила
может передаваться через пустое пространство от одного тела к другому. Идея в
том, что поле есть величина, подобная числу, которое живет в каждой точке
пространства. Когда вы движетесь сквозь пространство, величина поля
изменяется непрерывно. Величина поля в каждой точке также эволюционирует во времени.
Теория дает нам законы, которые говорят, как поле изменяется, когда мы
движемся в пространстве и через время. Эти законы говорят нам, что величина поля
в отдельной точке также подвержена влиянию поля в соседних точках. Поле в
точке может также подвергаться влиянию материального тела в той же точке.
Таким образом, поле может переносить силу от одного тела к другому. Тут не
требуется верить в призрачное действие на расстоянии.
Одно из полей, которые изучал Фарадей, было электрическое поле. Это не
число, но вектор, который мы можем изобразить как стрелку, и который может
изменять свою длину и направление. Представим такую стрелку в каждой точке
пространства. Представим, что концы стрелок в близких точках соединены друг с
другом резиновыми лентами. Если я потяну за одну, лента потянет и соседнюю.
Стрелки также подвергаются влиянию электрических зарядов. Эффект влияния в
том, что стрелки упорядочиваются так, что они подходят к близлежащим
отрицательным зарядам и отходят от близлежащих положительных зарядов.
Фарадей также изучал магнетизм. Он ввел другое поле, другую коллекцию
стрелок, которые он назвал магнитным полем; эти стрелки предпочитают указывать на
полюса магнитов (см. Рис.2).
Фарадей записал простые законы для описания того, как стрелки
электрического и магнитного полей изменяются под действием близких зарядов и магнитных
полюсов, а также под действием стрелок близких полей. Он и другие проверили
законы и нашли, что они дают предсказания, которые согласуются с
экспериментом.
Среди открытий того времени было явление, которое смешивало электрические и
магнитные эффекты. Например, движущийся по кругу заряд возбуждает магнитные
поля. Максвелл осознал, что эти открытия указывают на объединение
электричества и магнетизма. Чтобы полностью объединить их, он изменил уравнения. Когда
он сделал это, просто добавив один член, его объединение стало объединением
со следствиями.

Рис. 2.
Новые уравнения позволили электрическому и магнитному полям переходить друг
в друга. Эти преобразования вызывают волны меняющихся рисунков, в которых
первый есть электрическое поле, а затем магнитное поле, и которые двигаются
через пространство. Такие движущиеся рисунки могут, среди других вещей,
колебать электрический заряд назад и вперед. Надвигающиеся волны могут переносить
энергию из одного места в другое. Самая ошеломляющая вещь была в том, что
Максвелл смог рассчитать скорость этих волн из своей теории, и нашел, что она
такая же, как скорость света. Далее это принесло ему успех. Волны, проходящие
через электрические и магнитные поля, есть свет. Максвелл не намеревался
создать теорию света, он намеревался объединить электричество и магнетизм. Но,
сделав это, он достиг кое-чего большего. Это пример того, как хорошая
унификация будет иметь неожиданные следствия, как для теории, так и для
эксперимента .
Новые предсказания немедленно последовали. Максвелл осознал, что
электромагнитные волны должны быть на всех частотах, а не только на частотах
видимого света, и это приводит к открытию радио, инфракрасного света,
ультрафиолетового света и так далее. Это иллюстрирует другой исторический урок: Когда
кто-то предлагает правильную новую унификацию, следствия становятся очевидны
очень быстро. Многие из этих явлений наблюдались в первые годы после того,
как Максвелл опубликовал свою теорию.
Это заостряет вопрос, который станет важным, когда мы будем обсуждать
другие предложения по унификации. Все унификации имеют следствия, поскольку они
приводят к явлениям, которые возникают из-за того, что унифицированные вещи
могут трансформироваться друг в друга. В хороших случаях эти новые явления
вскоре наблюдаются - изобретатели имеют все основания прославить унификацию.
Но мы увидим, что в других случаях предсказанные явления уже находятся в
конфликте с наблюдениями. При таких несчастливых событиях сторонники или
отказываются от своей теории, или ограничивают ее неестественным образом так, чтобы
скрыть следствия унификации.
Но даже при всем триумфе объединение Максвеллом электричества и магнетизма
столкнулось с труднопреодолимым препятствием. В середине девятнадцатого века
большинство физиков верили, что физика была объединена потому, что все сущее
было сделано из материи (или содержало материю, чтобы удовлетворить законам
Ньютона). Для этих "механицистов" идею поля, просто колеблющегося в
пространстве , было тяжело переварить. Теория Максвелла для них не имела смысла без

некоторого материала, чье изгибание и растяжение должны были бы составить
правильную реальность за электрическим и магнитным полями. Некоторый материал
должен был бы колыхаться, когда волна света путешествует от цветка к глазу.
Фарадей и Максвелл сами были механицистами, и они посвятили много времени и
волнений, чтобы рассмотреть эту проблему. Они были не одиноки, юный
джентльмен тех времен делал хорошую карьеру в обновленных учреждениях, придумывая
улучшение конструкций микроскопической оснастки, шкивов и ремней, чтобы они
подразумевали лежащие в основе уравнения Максвелла. Тому, кто смог бы решить
запутанные уравнения, были обещаны призы.
Имелось большое и очевидное проявление проблемы, которая заключалась в том,
что свет путешествует до нас от Солнца и звезд, а внешнее пространство пусто
и свободно от любой материи. Если бы в пространстве была любая материя, она
замедляла бы движение планет, которые по этой причине давно бы упали на
Солнце . Но как могут электрическое и магнитное поля находиться в вакууме?
Так механицисты придумали новую форму материи - эфир - и заполнили им
пространство . Эфир имел парадоксальные свойства: он должен был быть экстремально
плотным и неэластичным, чтобы свет был, по существу, звуковой волной через
него. Гигантское отношение скорости света к скорости звука было бы следствием
невообразимой плотности эфира. В то же время, эфир предполагался абсолютно не
противодействующим прохождению через него обычной материи. Это тяжелее
устроить , чем это выглядит. Можно просто сказать, что эфир и обычная материя не
взаимодействуют друг с другом, - это означает, что они не оказывают друг на
друга никакого силового воздействия. Но тогда почему обычная материя должна
замечать свет, или электрические и магнитные поля, если они являются просто
искажениями в эфире? Не удивительно, что тому, кто умело это все обрабатывал,
давали профессорство.
Могла ли быть более прекрасная унификация, чем теория эфира? Объединялись
не только свет, электричество и магнетизм, эта унификация была их
объединением с материей.
Однако, в то время, когда разрабатывалась теория эфира, концепция физиков
по поводу материи также подвергалась изменениям. В начале девятнадцатого
столетия большинство физиков думали о материи как о непрерывной, но позднее в
том же веке был открыт электрон и идея, что материя состоит из атомов, была
принята более серьезно, по меньшей мере, некоторыми физиками. Но это вызвало
новый вопрос: что такое атомы и электроны в мире, сделанном из эфира?
Картина линий поля подобна линиям магнитного поля, следующих из северного
полюса магнита к его южному полюсу. Линии поля никогда не могут закончиться,
кроме их окончания на полюсе магнита, это один из законов Максвелла. Но они
могут замыкаться в круги, и такие круги могут завязываться в узлы. Так что,
возможно, атомы есть узлы в магнитных силовых линиях.
Но, как знает любой моряк, имеются разные способы завязать узел. Может
быть, это хорошо, поскольку есть разные виды атомов. В 1876 лорд Кельвин
предположил, что различные атомы могли бы соответствовать различным узлам.
Это может показаться абсурдным, но повторим, что в то время мы очень мало
знали об атомах. Мы ничего не знали о ядре и никогда не слышали о протонах
или нейтронах. Так что это было не так уж сумасшедшим, как может показаться.
В то время мы также очень мало знали об узлах. Никто не знал, сколько
способов имеется, чтобы связать узел, или как отличить его. Так что, с подачи
этой идеи математики начали изучение проблемы, как различить различные
возможные узлы. Это медленно переросло в целый раздел математики, именуемый
теория узлов. Вскоре было доказано, что имеется бесконечное количество различных
способов завязать узел, но потребовалось долгое время, чтобы изучить, как
отличить его. Некоторый прогресс был сделан в 1980е, но до сих пор никто не
знает процедуры, как отличить, являются ли два сложных узла одинаковыми или

различными.
Заметим, как хорошая идея по унификации, даже если она оказалась ошибочной,
может инспирировать новое направление исследований. Мы должны иметь в виду,
однако, что только тот факт, что объединяющая теория плодотворна для
математики, не означает, что физическая теория корректна. С другой стороны, успех
теории узлов потребовался бы нам, если бы мы все еще верили, что атомы есть
узлы в магнитном поле.
Имелась и дальнейшая проблема: теория Максвелла вступила в противоречие с
принципом относительности из ньютоновской физики. Оказалась, что через
проведение различных экспериментов, включая измерение скорости света, наблюдатели
выяснили, что об электромагнитном поле можно было бы сказать, движется оно
или нет.
Здесь конфликт между двумя унификациями, обе из которых являются
центральными в ньютоновской физике: унификация всего как материи, подчиняющейся
законам Ньютона, против унификации движения и покоя. Для многих физиков ответ был
очевиден: идея материальной вселенной была более важна, чем, возможно,
второстепенный факт, что тяжело регистрировать движение. Но несколько физиков
определили принцип относительности как более важный. Одним из них был юный
студент, обучавшийся в Цюрихе, по имени Альберт Эйнштейн. Он размышлял над
Загадкой около десяти лет, начав в возрасте 16 лет, и, наконец, в 1905 осознал,
что ответ требует полного пересмотра наших представлений о пространстве и
времени.
Эйнштейн решил загадку, сыграв в тот же самый великий трюк, в который
исходно играли Галилей и Ньютон, чтобы установить относительность движения. Он
осознал, что различие между электрическими и магнитными эффектами зависит от
движения наблюдателя. Так что унификация Максвелла оказалась глубже, чем даже
подозревал сам Максвелл. Электрическое и магнитное поля не только были
различными аспектами одного явления, но и различные наблюдатели проводили бы это
различие по-разному; это означает, что один наблюдатель может объяснять
некоторое явление в терминах электричества, в то время как другой наблюдатель,
движущийся относительно первого, мог бы объяснить то же самое явление в
терминах магнетизма. Но оба согласятся по поводу того, что происходит. Так
родилась специальная теория относительности (СТО) Эйнштейна как объединение гали-
леевской унификации покоя и движения с максвелловской унификацией
электричества и магнетизма.
Из этого многое следует. Одно следствие в том, что свет должен иметь
универсальную скорость, независимую от движения наблюдателя. Другое в том, что
должна иметь место унификация пространства и времени. Ранее имелось явное
различие: время было универсальным, и каждый согласился бы с тем, что
понимается под одновременным происхождением двух событий. Эйнштейн показал, что
наблюдатели, двигающиеся по отношению друг другу, будут не согласны с тем,
произошли ли два события в разных местах в одно и то же время или нет. Это
объединение подразумевалось в его статье 1905 года, озаглавленной "К
электродинамике движущихся тел", и было установлено явно в 1907 одним из его учителей,
Германом Минковским.
Итак, тут мы опять имеем историю двух соревнующихся попыток унификации.
Механицисты имели прекрасную идею, которая объединит физику: все сущее есть
материя. Эйнштейн поверил в другой вид объединения: в унификацию движения и
покоя. Чтобы поддержать это, он придумал еще более глубокую унификацию -
пространства и времени. В каждом случае нечто, что раньше мыслилось как
абсолютно различное, становилось различным только относительно движения наблюдателя.
В самом конце конфликт между двумя предложениями унификации был
урегулирован экспериментом. Если вы верили механицистам, вы поверили бы, что
наблюдатель мог бы измерить свою скорость через эфир. Если вы верили Эйнштейну, вы

знали бы, что этого не могло быть, так как все наблюдатели эквивалентны.
Несколько попыток обнаружить движение Земли через эфир были сделаны перед
1905, когда Эйнштейн предложил СТО, и они провалились. Защитники теории эфира
все корректировали свои предсказания так, чтобы сделать тяжелее и тяжелее
обнаружение движения Земли через эфир. Это было легко сделать, поскольку, когда
они проводили свои расчеты, они использовали теорию Максвелла, которая, когда
она корректно интерпретируется, согласуется с ожиданиями Эйнштейна, что
эфирное движение не детектируемо. Это означает, что механицисты уже имели
правильные уравнения, они только имели неправильные интерпретации.
Что касается самого Эйнштейна, неясно, насколько он был осведомлен о ранних
экспериментах, но они не могли иметь для него значения, поскольку он уже
убедился, что эфирное движение Земли не детектируемо. Эйнштейну, фактически,
оставалось только взяться за дело. Как мы увидим в следующей главе, его
унификация пространства и времени была подвергнута углубленному рассмотрению. Со
временем большинство физиков согласились с ним и признали СТО, при этом сам
Эйнштейн уже ушел далеко за ее пределы.
3. Мир как геометрия
Первые десятилетия двадцатого века показали несколько попыток унификации.
Немногие удались, остальные потерпели неудачу. Коротко ознакомившись с их
историями, мы можем извлечь урок, который поможет нам понять кризис современных
попыток унификации.
От Ньютона до Эйнштейна доминировала одна идея: мир сделан ни из чего
другого , как из вещества. Даже электричество и магнетизм были аспектами вещества
- просто искажениями эфира. Но эта красивая картина была разрушена с триумфом
СТО, ибо если целое понятие быть в покое или в движении является
бессмысленным, эфир должен быть фикцией.
Поиски унификации велись тут и там, но на самом деле было только одно
направление движения. Это была противоположность теории эфира: если поля не
сделаны из вещества, вероятно, поля являются фундаментальной материей.
Материя тогда должна быть сделана из полей. Уже были модели электронов и атомов
как напряжений в полях, так что это был не такой уж большой шаг.
Но как раз, когда эта идея приобретала приверженцев, все еще оставались
загадки. Например, имелось два различных вида полей, гравитационное поле и
электромагнитное поле. Почему два поля, а не одно поле? И конец ли это
истории? Стремление к унификации вынудило физиков спросить, не являются ли
гравитация и электромагнетизм сторонами одного явления. Таким образом, родились
поиски того, что мы сегодня называем единой теорией поля.
Поскольку Эйнштейн только что встроил электромагнетизм в свою СТО, самым
логичным путем продолжения было модифицировать ньютоновскую теорию гравитации
так, чтобы сделать ее согласующейся с СТО. Это оказалось легко сделать. И не
только это, эта модификация привела к чудесному открытию, которое стало ядром
единых теорий до сегодняшнего дня. В 1914 финский физик по имени Гуннар Норд-
стрём нашел, что все, что вам нужно было сделать, чтобы объединить гравитацию
и электромагнетизм, это нужно было повысить размерность пространства на
единицу. Он написал уравнения, которые описывали электромагнетизм в мире с
четырьмя измерениями пространства (и одним измерением времени), а вылезла
гравитация. Только за счет дополнительного пространственного измерения вы
получаете унификацию гравитации и электромагнетизма, которое, к тому же,
совершенно согласуется с СТО Эйнштейна.
Но если это верно. Не должны ли мы быть в состоянии видеть в этом новом
измерении, как мы видим в трех пространственных измерениях? Если нет, не
является ли тогда теория, очевидно, неправильной? Чтобы избежать эту мучительную

проблему, мы можем сделать новое измерение круговым, так что, когда мы глядим
в него, мы на самом деле путешествуем вокруг него и возвращаемся на то же
место. Тогда мы можем сделать диаметр круга очень маленьким, так что тяжело
увидеть, что дополнительное измерение вообще здесь есть. Чтобы понять, как
сжатие чего-нибудь может сделать невозможным его наблюдение, напомним, что
свет состоит из волн и каждая световая волна имеет длину волны, которая равна
расстоянию между пиками. Длина волны света устанавливает предел, насколько
маленькую вещь вы можете увидеть; для вас нельзя различить объект, меньший,
чем длина волны света, который вы используете, чтобы смотреть на него.
Поэтому нельзя обнаружить существование дополнительной размерности, меньшей, чем
длина волны света, которую можно ощутить.
Можно подумать, что Эйнштейн, как и все люди, мог бы воспользоваться этой
новой теорией. Но в это время (1914) он уже двигался по совершенно другой
дороге. В отличие от своих современников Эйнштейн выбрал маршрут к унификации
гравитации с относительностью, который привел его назад к самому основанию
принипа относительности: к унификации движения и покоя, открытой Галилеем
несколькими столетиями ранее. Эта унификация касается только равномерного
движения - это означает, движения по прямой линии с постоянной скоростью. Начав
около 1907, Эйнштейн сначала задал себе вопрос о других типах движения, таких
как ускоренное движение. Это движение, скорость или направление которого
изменяются. Не должно ли различие между ускоренным и неускоренным движением
быть неким образом уничтожено?
Сначала это кажется ошибочным шагом, ведь в то время, как мы не можем
чувствовать равномерное движение, мы определенно чувствуем эффекты ускорения.
Когда самолет отрывается от земли, мы чувствуем, как нас вдавливает назад в
наши сидения. Когда лифт начинает подниматься, мы чувствуем ускорение в форме
дополнительного давления, вжимающего нас в пол.
Именно в этом моменте Эйнштейн сделал свое наиболее экстраординарное
прозрение. Он осознал, что эффекты ускорения неотличимы от эффектов гравитации.
Подумаем о женщине, стоящей в лифте в ожидании, когда он тронется. Она уже
чувствует силу, вдавливающую ее в пол. То, что происходит, когда лифт
начинает подниматься, не отличается по виду, а только по степени: Она чувствует ту
же самую силу, но возросшую. Допустим, что лифт все еще стоит, но сила
тяжести моментально возросла. Эйнштейн осознал, что она будет чувствовать в
точности то же самое, как если бы лифт двигался с ускорением вверх.
Имеется и обратное к сказанному утверждение. Допустим, что трос,
удерживающий лифт, перерезан, и кабина вместе с находящимися в ней начинает падать. В
свободном падении пассажиры лифта будут чувствовать невесомость. Они будут
чувствовать точно то, что чувствует астронавт на орбите. Таким образом, можно
сказать, что ускорение падающего лифта может точно ликвидировать эффекты
гравитации .
Эйнштейн напомнил наблюдение, что персона, падающая с крыши здания, не
будет чувствовать никакого воздействия гравитации, пока она падает. Он назвал
это "самой удачной мыслью моей жизни", и оформил ее в виде принципа, который
он назвал принципом эквивалентности. Он гласит, что эффекты ускорения
неотличимы от эффектов гравитации.
Так Эйнштейн преуспел в унификации всех видов движения. Однородное движение
не отличимо от покоя. И ускорение не отличается от состояния покоя, но в
приложенном гравитационном поле.
Объединение ускорения с гравитацией было унификацией с великими
следствиями. Даже до того, когда концептуальные выводы были выработаны, имелись
гигантские последствия для эксперимента. Некоторые предсказания могли бы даже
быть выведены из вузовской алгебры, например, что часы будут замедляться в
гравитационном поле, что было со временем подтверждено. Другое предсказание,

впервые сделанное Эйнштейном в 1911, было в том, что свет отклоняется, когда
он проходит через гравитационное поле.
Отметим здесь, что, как и в успешных унификациях, обсуждавшихся ранее,
одновременно происходит более, чем одно объединение. Объединяются два различных
вида движения; больше нет необходимости проводить различие между равномерным
и ускоренным движениями. И эффекты ускорения объединяются с эффектами
гравитации .
Даже если Эйнштейн мог иметь основания для нескольких предсказаний из
принципа эквивалентности, новый принцип не был завершенной теорией.
Формулирование полной теории было величайшей задачей его жизни и потребовало для
завершения около десяти лет. Чтобы увидеть, почему так, попытаемся понять, что
означает сказать, что гравитация изгибает световые лучи. До этого особого
прозрения Эйнштейна всегда и всюду имелись два вида вещей: вещи, которые живут в
пространстве, и само пространство.
Мы не привыкли размышлять о пространстве как о сущности со своими
собственными свойствами, но они определенно есть. Пространство имеет три измерения, а
также оно имеет определенную геометрию, которую мы изучаем в школе. Названная
евклидовой геометрией по имени Евклида, который разработал ее постулаты и
аксиомы более двух тысяч лет назад, она представляет собой изучение свойств
самого пространства. Теоремы евклидовой геометрии говорят нам, что происходит с
треугольниками, окружностями и линиями, проведенными в пространстве. И они
относятся ко всем объектам, материальным и воображаемым.
Следствием теории электромагнетизма Максвелла было то, что световые лучи
двигаются по прямым линиям. Таким образом, она придавала смысл использованию
световых лучей для отслеживания геометрии пространства. Но, если мы принимаем
эту идею, мы немедленно видим, что эйнштейновская теория имеет великие
следствия. В виде искривления световых лучей гравитационным полем, которое, в
свою очередь, отвечает присутствию материи. Отсюда выводится единственное
заключение , что присутствие материи влияет на геометрию пространства.
В евклидовой геометрии, если две прямые линии изначально параллельны, они
никогда не встретятся. Но два световых луча, которые изначально были
параллельны, могут встретиться в реальном мире, поскольку, если они проходят по
обе стороны от звезды, они будут отклоняться по направлению друг к другу. Так
что евклидова геометрия не верна для реального мира. Более того, геометрия
постоянно меняется, поскольку материя постоянно движется. Геометрия
пространства не подобна бесконечной плоскости. Она подобна поверхности океана -
невероятно динамичной, с большими волнами и мелкой рябью на ней. Таким образом,
геометрия пространства оказалась еще одним полем. В самом деле, геометрия
пространства почти то же самое, что и гравитационное поле. Чтобы объяснить,
почему так, напомним частичное объединение пространства и времени, которое
Эйнштейн достиг в СТО. В этой унификации пространство и время вместе образуют
четырехмерную сущность, названную пространством-временем. Оно имеет
геометрическую аналогию с евклидовой геометрией в следующем точном смысле.
Рассмотрим прямую линию в пространстве. Две частицы могут двигаться вдоль
нее, но одна путешествует с постоянной скоростью, тогда как другая постоянно
ускоряется. Что касается пространства, две частицы двигаются по одинаковому
пути. Но они двигаются по разным путям в пространстве-времени. Частица с
постоянной скоростью двигается по прямой линии не только в пространстве, но и в
пространстве-времени. Ускоренная частица двигается в пространстве-времени по
искривленному пути (см. Рис.3).
Поэтому, точно так же, как геометрия пространства может различить прямую
линию от искривленного пути, геометрия пространства-времени может различить
частицу, движущуюся с постоянной скоростью, от ускоренной частицы.

SPACE
Рисунок 3. Автомобиль, тормозящийся вдоль прямой в пространстве,
путешествует по искривленному пути в пространстве-времени.
Но эйнштейновский принцип эквивалентности говорит нам, что эффекты
гравитации не могут быть различимы на малых расстояниях от эффектов ускорения.
Поэтому, говоря о том, какие траектории ускоренные, а какие нет, геометрия
пространства-времени описывает эффекты гравитации. Следовательно, геометрия
пространства-времени и есть гравитационное поле.
Таким образом, двойная унификация, задаваемая принципом эквивалентности,
становится тройной унификацией: все движения эквивалентны, как только эффекты
гравитации приняты во внимание, гравитация неотличима от ускорения, и
гравитационное поле объединяется с геометрией пространства-времени. Когда это было
разработано в деталях, это стало эйнштейновской общей теорией относительности
(ОТО), которую он опубликовал в полном виде в 1915.
Неплохо для парня, который не смог сначала получить академическую работу.
Таким образом, к 1916 имелось два весьма различающихся предложения по
будущему физики, оба из которых базировались на глубокой идее по поводу
объединения гравитации с остальной физикой. Это было элегантное объединение
гравитации с электромагнетизмом Нордстрёма через простой постулат о дополнительном,
скрытом измерении пространства. И это была ОТО Эйнштейна. Обе казались
последовательными теориями, и каждая делала нечто неожиданно элегантное.
Обе они не могли бы быть верными, так что необходимо было сделать выбор. К
счастью, две теории делали различные предсказания для выполнимого
эксперимента . ОТО Эйнштейна предсказывала, что гравитация должна искривлять световые
лучи - и точно предсказывала, насколько. В теории Нордстрёма такого эффекта
не было: свет всегда двигается по прямым линиям, точка.
В 1919 великий британский астрофизик Артур Эддингтон повел экспедицию на
западное побережье Африки для проведения эксперимента, который закончился
подтверждением того, что гравитационное поле Солнца на самом деле отклоняет
свет. Этот эффект наблюдался во время полного солнечного затмения, которое
позволило увидеть вблизи края закрытого Солнца свет от звезд, которые
фактически находились прямо за Солнцем. Если бы солнечная гравитация не искривила
их свет, эти звезды не могли бы быть видны. Но они были. Так что выбор между
двумя совершенно разными направлениям унификации был сделан единственным
способом, который мог бы быть, - через эксперимент.
Это важный пример, поскольку он показывает пределы того, что может быть
усовершенствовано одними размышлениями. Некоторые физики заявляли, что ОТО
представляет собой случай, в котором было достаточно чистой мысли, чтобы по-

казать путь вперед. Но реальная история противоположна. Без эксперимента
большинство теоретиков, вероятно, выбрали бы унификацию Нордстрёма; она проще
и сводится к мощной новой идее об объединении через дополнительные измерения.
Эйнштейновское объединение гравитационного поля с геометрией пространства-
времени сигнализировало о глубочайшей трансформации того, как мы постигаем
природу. До Эйнштейна пространство и время мыслились как имеющие свойства,
которые были навечно фиксированы: Геометрия пространства была, есть и всегда
будет такой, как ее описывал Евклид. Время движется независимо ни от чего.
Вещи двигаются в пространстве и изменяются во времени, но сами пространство и
время никогда не видоизменяются.
Для Ньютона пространство и время составляли абсолютный фон. Они
обеспечивали фиксированную сцену, на которой разыгрывалась великая драма. Геометрия
пространства и времени была нужна, чтобы придать смысл вещам, которые
изменяются, таким как положения и движения частиц. Но сами они никогда не менялись.
Мы имеем название для теорий, которые зависят от такого фиксированного,
абсолютного каркаса: мы называем их зависимыми от фона теориями.
ОТО Эйнштейна совершенно иная. Здесь нет фиксированного фона. Геометрия
пространства и времени меняется и эволюционирует, как и все остальное в
природе. Разные геометрии пространства-времени описывают истории различных
вселенных. Мы больше не имеем полей, двигающихся в фиксированной фоновой
геометрии. Мы имеем сгустки полей, которые все взаимодействуют друг с другом, все
динамические, все влияют друг на друга, одно из которых является геометрией
пространства-времени. Мы называем такую теорию независимой от фона теорией.
Отметим разницу между зависимыми от фона и независимыми от фона теориями.
История, которая раскрывается на протяжении этой публикации, крутится вокруг
различия между ними.
Эйнштейновская ОТО удовлетворяет всем тестам, которые мы предложили в
последней главе для успешной унификации. Тут были глубокие концептуальные
следствия, которые подразумевались включенными в унификацию. Они быстро привели к
предсказаниям новых явлений, таких как расширяющаяся вселенная, Большой
Взрыв, гравитационные волны и черные дыры, и для всех из них имеются хорошие
свидетельства. Все наше понятие космологии было развернуто в их направлении.
Предположения, которые некогда казались радикальными, вроде искривления света
материей, сейчас используются как рабочие инструменты для отслеживания
распределения материи во вселенной. И всякий раз, когда предсказания теории
детально тестировались, они прекрасно подтверждались.
Но ОТО была только стартом. Даже перед тем, как Эйнштейн опубликовал
окончательную версию теории, он и другие формулировали новые виды единых теорий.
В целом они имели простую идею: если гравитационная сила могла бы пониматься
как проявление геометрии пространства, почему это не могло бы быть верным и
для электромагнетизма? В 1915 Эйнштейн написал Дэвиду Гильберту, вероятно,
величайшему из живших тогда математиков: "Я часто мучил свой разум, чтобы
перебросить мост через пропасть между гравитацией и электромагнетизмом."
Но потребовалось время до 1918, чтобы появилась по-настоящему хорошая идея
об этой особой унификации. Эта теория, придуманная математиком Германом Вей-
лем, содержала красивую математическую идею, которой предстояло стать ядром
стандартной модели физики частиц. Однако теория потерпела неудачу, поскольку
в исходной версии Вейля она давала большие следствия, которые не
согласовывались с экспериментом. Одно заключалось в том, что длина объекта должна
зависеть от пути его получения. Если вы берете два метровых бревна, разделяете
их, а затем сводите их назад вместе и сравниваете, они должны будут в общем
случае иметь разную длину. Это намного радикальнее, чем СТО, которая содержит
положение, что метровые бревна могут на самом деле стать разными по длине, но
только когда они двигаются друг относительно друга, а не когда они сравнива-

ются в покое. Это, конечно, не согласуется с нашим ощущением природы.
Эйнштейн не поверил в теорию Вейля, но он восхищался ей, написав Вейлю: "За
исключением [отсутствия] согласия с реальностью это в любом случае
великолепное интеллектуальное свершение". Ответ Вейля показывает силу математической
красоты: "Отклонение Вами теории тяжело для меня, ... Но мой собственный
разум все еще сохраняет веру в нее".
Конфликт между теми, кто попался на очарование красивой теории, которую они
придумали, и более трезвыми умами, настаивающими на связи с реальностью,
является историей, которую мы снова и снова будем видеть в более поздних
попытках унификации. В этих случаях нет легкого решения, поскольку теория может
быть фантастически красивой, плодотворной для развития науки и, в то же
время, полностью неправильной.
Но даже если первая попытка унификации Вейля провалилась, он придумал
современную концепцию объединения, которая, в конце концов, привела к теории
струн. Он был первым, но далеко не последним, кто заявил: "Я достаточно
нахален, чтобы верить, что целые физические явления могут быть выведены из
единственного универсального мирового закона величайшей математической простоты."
Годом позже теории Вейля немецкий физик по имени Теодор Калуца нашел другой
путь для объединения гравитации и электромагнетизма, пересмотрев идею Нордст-
рёма о скрытой размерности. Но он сделал эту размерность скрученной. Нордст-
рём нашел гравитацию, применив теорию электромагнетизма Максвелла к
пятимерному миру (в котором четыре измерения пространственные и одно временное).
Калуца сделал обратное: он применил ОТО Эйнштейна к пятимерному миру и нашел
электромагнетизм.
Вы можете наглядно представить это новое пространство, добавив маленькую
окружность к каждой точке обычного трехмерного пространства (см. Рис.4). Эта
новая геометрия может быть искривлена новыми способами, поскольку маленькие
окружности могут присоединяться к различным точкам по-разному. Тогда в каждой
точке оригинального трехмерного пространства может быть измерено нечто новое.
Эта информация, оказывается, выглядит в точности как электрическое и
магнитное поля.
Другой удивительный побочный результат заключается в том, что оказывается,
что заряд электрона связан с радиусом маленькой окружности. Это не должно
быть удивительным: если электрическое поле есть просто проявление геометрии,
электрический заряд должен быть тоже проявлением геометрии.
Рис. 4. Скрученные дополнительные размерности, использованные в
теории Калуцы-Кляйна. Слева: сферы расположены в каждой точке обычного
трехмерного пространства, создавая пятимерное пространство. Справа:
маленькая окружность расположена на одномерном пространстве.
Издалека пространство выглядит одномерным, но при ближайшем рассмотрении
видно, что оно двумерно.

И не только это. ОТО описывает динамику пространства-времени в терминах
определенных уравнений, называемых уравнениями Эйнштейна. Мне не нужно
выписывать их, чтобы описать ключевой факт: эти же самые уравнения могут быть
применены к пятимерному миру, который мы только что описали. До тех пор, пока мы
наложили одно простое условие, они оказываются правильными уравнениями для
описания электрического и магнитного полей и гравитации, объединенных вместе.
Таким образом, если эта теория верна, электромагнитное поле является просто
другим названием для геометрии пятого измерения.
Идея Калуцы была переоткрыта и разработана дальше в 1920е шведским физиком
Оскаром Кляйном. Его теория на самом деле была красива и неотразима.
Гравитация и электромагнетизм были объединены одним ударом, и уравнения Максвелла
были объяснены как вытекающие из уравнений Эйнштейна, и все благодаря
простому акту добавления одного измерения к пространству.
В это время Эйнштейн был покорен. В апреле 1919 он написал Калуце: "Идея
достижения [единой теории] через пятимерный цилиндр никогда у меня не
возникала. . . На первый взгляд Ваша идея нравится мне чрезвычайно". Несколькими
годами позже в письме датскому физику Хендрику Лоренцу он радовался:
"Оказывается, что союз гравитации и теории Максвелла достигается полностью
удовлетворительным образом посредством пятимерной теории". Известный физик Джордж
Уленбек вспоминал, как он впервые услышал об идее Кляйна в 1926: "Я
почувствовал разновидность экстаза! Теперь кто-то понимает мир".
К сожалению, Эйнштейн и другие энтузиасты ошибались. Как и с теорией
Нордстрёма, идея унификации через добавление скрытой размерности потерпела
неудачу . Важно понять, почему.
Я говорил раньше, что для того, чтобы предложенная унификация была
успешной, она должна завоевать свое место, сделав новые предсказания, которые
подтвердит эксперимент. Успешные унификации также генерируют обилие новых
прозрений , которые приводят к новым открытиям. Оказалось, как это не раз бывало,
что ни одна из этих вещей не произошла в случае теории Калуцы-Кляйна. Причина
проста: теория наложила упомянутое ранее внешнее условие, согласно которому
дополнительное измерение скручено в окружность, чей радиус слишком мал, чтобы
его разглядеть. И не только это: чтобы получить электромагнетизм из теории,
радиус кольца должен быть заморожен, не изменяться ни в пространстве, ни во
времени.
Это ахиллесова пята всего предприятия, именно она приводит прямо к его
краху. Причина в том, что замораживание радиуса дополнительного измерения
подрывает саму суть ОТО Эйнштейна, которая в том, что геометрия является
динамической. Если мы добавим другое измерение к пространству-времени, которое
описывается ОТО, геометрия этого дополнительного измерения должна быть также
динамической. А это будет реально в том случае, если позволить радиусу маленькой
окружности свободно изменяться. При этом теория Калуцы и Кляйна будет иметь
бесконечно много решений, в которых радиус окружности варьируется в
пространстве и изменяется во времени. Это будет иметь удивительные следствия,
поскольку это приводит к процессам, в которых гравитационные и электрические
эффекты преобразуются друг в друга. Это также приводит к процессам, в которых
электрические заряды меняются во времени.
Но, если унификация Калуцы-Кляйна является правильной, пятое измерение
нельзя было бы рассматривать отдельно от других: маленькой окружности нужно
было бы позволить изменяться. Поэтому результирующие процессы являются
необходимыми следствиями объединения электричества и геометрии. Если бы они
когда-либо наблюдались, это было бы прямым подтверждением, что геометрия,
гравитация, электричество и магнетизм все являются аспектами одного явления. К
сожалению, такие эффекты никогда не наблюдались.
Этот случай не из тех, в которых теоретики могли быстро отпраздновать след-

ствия унификации; вместо этого они должны были скрыть их, настойчиво
утверждая, что исследовано только бесконечно малая часть решений, где радиус
пятого измерения заморожен в пространстве и во времени.
Дело было еще хуже, поскольку такие решения, как оказалось, нестабильны.
Подвигаем хоть на йоту геометрию, и маленькие окружности быстро сколлапсируют
в сингулярность, отмечая конец времен. Подвигаем ее иным образом, и
окружности вырастут, так что вскоре дополнительная размерность станет видимой,
совсем дискредитируя теорию. В результате предсказания теории должны быть
скрыты, чтобы закрыть тот факт, что она становится настолько неправильной.
На этом этапе даже Эйнштейн потерял свой энтузиазм. Он писал своему другу
Паулю Эренфесту: "Это ненормально, заменить четырехмерный континуум
пятимерным, а затем, позднее, искусственно связать одно из этих пяти измерений,
чтобы установить соответствие факту, что оно не проявляет себя".
Как если бы этого было не достаточно, физики нашли и другие причины
отбросить эту теорию. К 1930м люди узнали, что в мире имеется больше сил, чем
гравитация и электромагнетизм. Они узнали о сильном и слабом ядерных
взаимодействиях, так что стало бессмысленно оставлять их за пределами унификации. Но
никто не знал, как включить их в эти единые теории. Тем не менее, со временем
поиски единой теории продолжились усилиями Эйнштейна. Некоторые из великих
математиков и физиков того времени внесли вклад в эти попытки, включая
Вольфганга Паули, Эрвина Шредингера и Вейля. Они нашли другие пути для модификации
геометрии пространства-времени так, чтобы объединить гравитацию с
электромагнетизмом. Они были уверены в глубоких математических прозрениях, но они тоже
никуда не пришли, они или не делали новых предсказаний, или делали
предсказания явлений, которые не наблюдались. К 1940м Эйнштейн и несколько других
людей, кто все еще искал единую теорию поля, главным образом, вызывали
насмешки .
Моя первая работа после получения степени доктора философии была в 1979 в
Институте перспективных исследований в Принстоне. Одной из главных причин для
меня принять ее была надежда соприкоснуться с некоторым живым наследием
Эйнштейна , который умер двадцатью четырьмя годами ранее. В этом я разочаровался.
Здесь не было следов его времени, за исключением его бюста в библиотеке. Ни
один студент или последователь Эйнштейна не мог быть найден. Только несколько
людей, которые знали его, вроде физика-теоретика Фримена Дайсона, все еще
были здесь.
В первую мою неделю там Дайсон, в высшей степени джентльмен, подошел и
пригласил меня на ланч. После расспросов о моей работе он поинтересовался, есть
ли что-нибудь, что он мог бы сделать, чтобы я почувствовал себя в Принстоне
как дома. Я имел всего один вопрос. Я спросил: "Не могли бы Вы мне сказать,
как на самом деле выглядел Эйнштейн?" Дайсон ответил: "Мне очень жаль, но это
единственная вещь, в которой я не могу вам помочь". Удивившись, я стал
настаивать: "Но Вы появились тут в 1947, и вы были коллегами с ним до его
смерти в 1955".
Дайсон объяснил, что он тоже пришел в институт в надежде узнать Эйнштейна.
Так он подошел к секретарю Эйнштейна, Элен Дукас, чтобы договориться о
встрече. За день до встречи он начал волноваться, что не имеет чего-то особенного
для обсуждения с великим человеком, так что он получил у госпожи Дукас копии
недавних научных статей Эйнштейна. Они все были об усилиях Эйнштейна
сконструировать единую теорию поля. Прочитав их тем же вечером, Дайсон решил, что
это негодный хлам.
На следующее утро он осознал, что, хотя он не мог бы предстать перед
Эйнштейном и сказать, что его работа была хламом, он не мог бы и не сказать ему
ничего. Так что он не пришел на встречу и, как он сказал мне, исчерпал в ре-

зультате все восемь лет, пока смерть Эйнштейна не отменила все.
Я смог только сказать очевидное: "Вы не думаете, что Эйнштейн мог бы
защититься и объяснить вам свою мотивацию?"
"Определенно", - ответил Дайсон, - "Но я стал намного старше, прежде чем
эта мысль посетила меня".
Одна из проблем, которая стояла перед Эйнштейном и несколькими теоретиками,
занимавшимися единой теорией поля, была (исключая насмешки со стороны
физиков, занимающихся частицами) в том, что этот вид унификации оказался слишком
простым. Вместо того, чтобы быть тяжелыми для поиска, единые теории поля были
по пятачку пучок. Было множество различных путей для их достижения и никаких
оснований для выбора одной среди других. За десятилетия трудов было только
одно реальное продвижение: Была решена проблема присоединения двух ядерных
сил. Оказалось, что все, что требуется, это добавить еще больше
дополнительных размерностей. Поля, необходимые для описания слабого и сильного ядерных
взаимодействий, появлялись, когда к ОТО были добавлены еще несколько
размерностей. История почти та же, что и в попытках Калуцы с электромагнетизмом:
Заморозили геометрию дополнительных измерений, убедились, что их геометрия
никогда не изменяется во времени и в пространстве, и сделали их размер
слишком маленьким, чтобы их разглядеть. Когда все это сделано корректно,
необходимые уравнения (известные как уравнения Янга-Миллса) возникают из применения
уравнений ОТО к высшим измерениям.
Тот факт, что уравнения Янга-Миллса были скрыты в высокоразмерных
обобщениях ОТО, не был открыт до 1950х, но их значение не было осознано до 197Ох,
когда мы, наконец, поняли, что эти уравнения описывают слабые и сильные ядерные
силы. Когда люди, наконец, установили эту взаимосвязь, было несколько попыток
пересмотреть идеи Калуцы-Кляйна, но они не зашли очень далеко. К тому моменту
мы узнали, что в природе отсутствует определенная симметрия, такая как
равноправие между правым и левым. А именно, все нейтрино являются тем, что
называется левоспиральными (это означает, что направление их спина всегда
противоположно направлению их линейного импульса). Это означает, что если вы
посмотрите на мир через зеркало, вы увидите неправильный мир, в котором нейтрино
являются правоспиральными. Так что мир, который виден в зеркале, не является
возможным миром. Но эту асимметрию оказалось тяжело объяснить в мире,
описываемом теорией Калуцы-Кляйна. Кроме сказанного, теории с высшими
размерностями продолжали не делать никаких новых предсказаний. Условия, которые мы
налагали на дополнительные размерности, чтобы получить ожидаемую физику, были
семенами разрушения теорий. В самом деле, чем больше размерностей вы включали,
тем большую цену вы платили за замораживание их геометрии. Чем больше
измерений, тем больше степеней свободы - и тем больше свободы соответствует
геометрии дополнительных измерений, чтобы убежать от жесткой геометрии, необходимой
для воспроизведения сил, известных в нашем трехмерном мире. Проблема
нестабильности становится все хуже и хуже.
Более того, как только имеется более одного скрытого измерения, имеется
много различных способов их скручивания. Вместо того, чтобы быть только одним
- окружностью - возникает бесконечное число способов, которыми скрытые
размерности могут быть скручены, так что возникает бесконечное число возможных
версий теории. Как природа выбирает среди них?
Снова и снова в ранних попытках объединения физики через дополнительные
размерности мы сталкивались с той же самой историей. Имеется несколько
решений, которые приводят к наблюдаемому нами миру, но они являются нестабильными
островами в безбрежном ландшафте возможных решений, оставшаяся часть которого
совсем непохожа на наш мир. И раз уж были наложены условия, чтобы удалить
лишнее, там нет "дымящегося пистолета" - явной улики - нет следствий от
унификации, которые еще не наблюдались, но могли бы наблюдаться, если экспери-

ментаторы поискали бы их. Так что тут нечего праздновать, но есть очень много
чего прятать.
Но здесь имеется даже еще более фундаментальная проблема, которая
проявляется через соотношение единых теорий с квантовой теорией. Ранние попытки что-
то сделать в теориях единого поля имели место до того, как квантовая механика
была полностью сформулирована, в 1926. Конечно, несколько сторонников
квантовой теории интересовались умозрительными построениями по поводу соотношения
между дополнительными размерностями и квантовой теорией. Но после 1930 или
около того произошел раскол. Большинство физиков игнорировали проблему
унификации и, вместо этого, сконцентрировались на приложениях квантовой теории к
громадному массиву явлений от свойств материалов до процессов, с помощью
которых звезды производят энергию. В то же время, те немногие, кто упорно
продолжал работать над едиными теориями, все больше и больше игнорировали
квантовую теорию. Эти люди (Эйнштейн среди них) работали так, как если бы Планк,
Бор, Гейзенберг и Шредингер никогда не существовали. Они жили после квантово-
механической революции, но пытались работать в умозрительной вселенной, в
которой эта революция никогда не происходила. Они казались своим современникам
похожими на старомодное сообщество аристократов российской эмиграции, которые
в 1920е и 1930е проводили свои тщательно разработанные социальные ритуалы в
Париже и Нью-Йорке так, как если бы они вернулись назад в царский Санкт-
Петербург .
Конечно, Эйнштейн не был прямо уж неким отвергнутым интеллектуалом-
эмигрантом из потерянного мира (даже если он был интеллектуалом-эмигрантом из
потерянного мира). Он знал полностью, что он игнорирует квантовую теорию, но
он имел причину: он в нее не верил. Даже если он сам поджег квантовую
революцию со своим осознанием, что фотон реален, он отвергал следствия. Он надеялся
открыть более глубокую теорию квантовых явлений, которая была бы для него
приемлема. Это именно туда, как он надеялся, приведет его единая теория поля.
Но она не привела. Мечта Эйнштейна об окончании бегов вокруг квантовой
теории потерпела неудачу, и она более или менее умерла вместе с ним. К тому
времени немногие почитали его и еще меньше следовали за ним. Физики в то время
думали, что у них есть лучшие вещи для занятий, чем игра с фантастическими
идеями об унификации. Они были загружены тяжелой работой по каталогизации
множества новых частиц, которые были открыты, и по оттачиванию теорий двух
вновь открытых фундаментальных сил. То, что некоторые могут рассуждать о том,
что мир имеет более чем три пространственных измерения, скрученных в слишком
малый размер, чтобы их было видно, казалось им столь же сумасшедшим и
непродуктивным, как изучение НЛО. Не было выводов для эксперимента, не было новых
предсказаний, так что в период, когда теория разрабатывалась рука об руку с
экспериментом, не было смысла уделять этому внимание.
Но предположим на минуту, что, несмотря на все препятствия, мы все еще
серьезно ожидали получить идеи по единому полю. Могли ли эти теории быть
сформулированы на языке квантовой теории? Ответ был безоговорочно: нет. Никто
не знал в то время, как сделать даже ОТО согласующейся с квантовой теорией.
Все ранние попытки сделать это провалились. Когда вы добавляли больше
измерений или больше искажений в геометрию, вещи всегда становились хуже, а не
лучше. Чем больше число измерений, тем быстрее уравнения вырываются из-под
контроля, раскручиваясь в бесконечные величины и противоречия.
Так что, хотя идея унификации с привлечением высших размерностей была очень
привлекательной, от нее отказались, и по веской причине. Она не делала
проверяемые предсказания. Даже если такая теория производила специальные решения,
которые описывали наш мир, имелось, как отмечалось, намного больше решений,
которые наш мир не описывали. А те несколько решений, которые описывали, были
нестабильными и могли легко эволюционировать в сингулярности или в миры, со-

вершенно не похожие на наш собственный мир. И, наконец, они не могли быть
согласованы с квантовой теорией. Запомним эти причины - еще раз, потому, что
успех или неудача новейших предложений по унификации, таких как теория струн,
зависит от того, смогут ли они решить эти настоящие проблемы.
К тому времени, когда я начал изучение физики в начале 197Ох, идея
объединения гравитации с другими силами была так же мертва, как и идея непрерывной
материи. Это был урок глупости некогда великих мыслителей. Эрнст Мах не верил
в атомы, Джеймс Клерк Максвелл верил в эфир, а Альберт Эйнштейн занимался
поисками единой теории поля. Жизнь непростая штука.
4. Объединение
становится наукой
После того, как идея объединения всех четырех фундаментальных сил через
придумывание новых размерностей потерпела крах, большинство физиков-
теоретиков отказались от идеи связать гравитацию и другие силы, решение,
которое имело смысл, поскольку гравитация значительно слабее, чем остальные три
силы. Их внимание вместо этого привлек зоопарк элементарных частиц, который
экспериментаторы наоткрывали на своих ускорителях частиц. Они исследовали
данные в поисках новых принципов, которые могли бы, по меньшей мере,
объединить все различные виды частиц.
Игнорирование гравитации означает шаг назад, к пониманию пространства и
времени до ОТО Эйнштейна. Это была рискованная вещь, сделать так на долгом
пути, так как это означает работать с идеями, которые уже были смещены. Но
это имело и преимущества, так как этот подход привел к величайшему упрощению
проблемы. Главный урок ОТО заключался в том, что нет фиксированной геометрии
пространства и времени; игнорирование этого означало, что вы можете просто
выбрать фон. Это отсылает нас назад к ньютоновской точке зрения, согласно
которой частицы и поля населяют фиксированный фон пространства и времени - фон,
чьи свойства фиксированы навечно.
Однако, нет необходимости проходить весь обратный путь к Ньютону. Можно
работать в рамках описания пространства и времени, данного в СТО Эйнштейна в
1905. В соответствии с ней геометрия пространства и времени является той,
которую задал Евклид, и ее изучали многие из нас в начале высшей школы; однако,
пространство и время перемешаны, чтобы приспособиться к двум постулатам
Эйнштейна , относительности наблюдателей и постоянства скорости света. Теория не
может адаптировать гравитацию, но это правильные установки для максвелловской
теории электрических и магнитных полей.
Раз квантовая механика была полностью сформулирована, квантовые теоретики
обратили свое внимание на объединение электромагнетизма с квантовой теорией.
Поскольку основным феноменом электромагнетизма являются поля, унификация,
которая была в итоге получена, названа квантовой теорией поля. А поскольку СТО
Эйнштейна является правильным подходом к электромагнетизму, эти теории можно
также рассматривать как унификацию квантовой теории и СТО.
Было очень много стимулирующих проблем, чтобы применить квантовую теорию к
частицам, поскольку поле имеет величину в каждой точке пространства. Если мы
предположим, что пространство непрерывно, как это декларируется в СТО, то
получим непрерывную бесконечность переменных. В квантовой теории каждая
переменная подвержена принципу неопределенности. Одно следствие заключается в
том, что чем более точно вы пытаетесь измерить переменную, тем более
неконтролируемо она флуктуирует. Бесконечное число неконтролируемо флуктуирующих
переменных может легко отбиться от рук. Когда вы задаете вопросы теории, вы
должны быть очень аккуратны, чтобы не получить бесконечные или противоречивые
ответы.

Квантовые теоретики уже знали, что для каждой электромагнитной волны
имеется квантовая частица, фотон. Потребовалось всего несколько лет, чтобы
разработать это в деталях, но в результате получилась просто теория свободно
двигающихся фотонов; следующий этап заключался в присоединении заряженных
частиц, таких как электроны и протоны, и в описании, как они взаимодействуют с
фотонами. Целью была полностью последовательная теория квантовой
электродинамики или КЭД. Это было намного более заманчивым. Впервые КЭД была прояснена
японским физиком Син-Итиро Томонагой во время Второй мировой войны, но
новости не достигли остального мира до 1948 или около того. К этому времени КЭД
была еще дважды независимо сконструирована молодыми американцами Ричардом
Фейнманом и Джулианом Швингером.
Когда КЭД была понята, встала задача распространить квантовую теорию поля
на сильные и слабые ядерные силы. Это заняло следующую четверть века, и
ключевым моментом стало открытие двух новых принципов: Первый определил, что
общего имеют электромагнетизм и эти ядерные взаимодействия. Это было названо
калибровочным принципом и, как я буду описывать, привело к объединению всех
трех сил. Второй принцип объяснил, почему, хотя и объединенные, эти три силы
столь различны. Он был назван спонтанным нарушением симметрии. Вместе эти два
принципа формируют краеугольный камень стандартной модели физики частиц. Их
точное применение привело к открытию, что частицы, вроде протона и нейтрона,
не являются таки элементарными; вместо этого они построены из кварков.
Протон и нейтрон каждый имеют по три кварка, тогда как другие частицы,
названные мезонами, имеют два (более точно, кварк и антикварк). Это открытие
было сделано в начале 1960х независимо Мюрреем Гелл-Манном в Калтехе и
Джорджем Цвейгом в Европейском центре ядерных исследований (ЦЕРН) в Женеве. Вскоре
после этого Джеймс Бьоркен в Стэнфордском линейном ускорительном центре
(SLAC) и Ричард Фейнман в Калтехе предложили эксперименты, которые, когда их
позднее провели в SLAC, подтвердили, что протон и нейтрон на самом деле
состоят из трех кварков каждый.
Открытие кварков было существенным шагом в направлении унификации,
поскольку взаимодействие протонов, нейтронов и других частиц было чрезвычайно
сложным. Но имелась надежда, что сами силы между кварками могут быть простыми и
что наблюдаемые сложности возникают из-за того, что протоны и нейтроны
являются составными объектами. Этот вид представлений был уже подтвержден ранее:
в то время как силы между молекулами сложны, силы между атомами, которые их
составляют, могут быть легко поняты в терминах электромагнетизма. Эта идея
заставила теоретиков бросить попытки понять силы между протонами и нейтронами
в фундаментальных терминах и, вместо этого, поинтересоваться, как эти силы
влияют на кварки. Это редукционизм в действии - старый трюк, при котором
законы, управляющие частями, часто проще, чем законы, управляющие целым, - и, в
конце концов, он был награжден открытием глубокой общности, которая соединяет
две ядерные силы, сильную и слабую, с электромагнетизмом. Все три
взаимодействия являются следствиями простого, но мощного калибровочного принципа.
Калибровочный принцип лучше всего понять в терминах того, о чем физики
говорят как о симметрии. На простом языке симметрия есть операция, которая не
изменяет то, как себя ведет некоторая вещь по отношению к внешнему миру.
Например, если вы вращаете мяч, вы не изменяете его, он все еще остается
сферой. Так что, когда физики говорят о симметрии, они могут иметь в виду
операцию в пространстве, вроде вращения, которая не изменяет результат
эксперимента . Но они могут также говорить о другом виде изменения, которое мы
проделываем над экспериментом, которое не изменяет его результата. Например,
представим, что вы берете две группы котов, скажем, восточных котов и западных
котов, и проверяете их способности к подпрыгиванию. Если нет разницы в
среднем прыжке, который может сделать кот, тогда мы говорим, что подпрыгивание

кота является симметричным относительно операции замены всех ваших восточных
котов на западных котов.
Вот другой пример, упрощенный и идеализированный, чтобы сконцентрировать
внимание. Рассмотрим эксперимент, в котором пучок протонов ускоряется, а
затем направляется на мишень, состоящую из определенного вида ядер. Вы, как
экспериментатор, наблюдаете узор, который создают протоны, когда они
рассеиваются на ядрах в мишени. Теперь без изменения энергии или мишени вы
заменяете протоны на нейтроны. В определенных случаях рисунок рассеяния почти не
изменяется . Эксперимент обнаруживает, что вовлеченные в процесс силы действуют
одинаково на протоны и нейтроны. Иными словами, акт замены протонов на
нейтроны является симметрией сил, действующих между ними и ядрами в мишени.
Знание симметрии хорошая вещь, так как они говорят вам кое-что о
вовлеченных силах. В первом примере мы узнали, что сила гравитации, действующая на
котов, не зависит от их места происхождения; во втором примере мы узнали, что
определенные ядерные силы не могут обнаружить отличие между протонами и
нейтронами. Иногда все, что мы получаем из симметрии, есть такая частичная
информация о силах. Но есть специальные ситуации, в которых симметрии полностью
определяют силы. Это оказывается именно так для класса сил, именуемых
калибровочными силами. Я не хочу докучать вам точными подробностями, как это
работает , так как это нам не понадобится. Но факт, что все свойства сил могут
быть определены из знания симметрии, является одним из самых важных открытий
физики двадцатого столетия. В этой идее смысл калибровочного принципа.
Две вещи о калибровочном принципе нам необходимо знать. Первая, что силы, к
которым он приводит, переносятся частицами, названными калибровочными
бозонами . Вторая вещь, которую нам надо знать, это что электромагнитные, сильные и
слабые силы все оказываются силами такого типа. Калибровочный бозон, который
соответствует электромагнитной силе, называется фотон. Калибровочный бозон,
который соответствует сильному взаимодействию, удерживающему кварки вместе,
называется глюон. Калибровочные бозоны для слабых сил имеют менее интересное
название - они называются просто слабые бозоны.
Калибровочный принцип и есть та "красивая математическая идея", отмеченная
в главе 3, которая была открыта Германом Вейлем в его неудавшейся попытке по
объединению гравитации и электромагнетизма в 1918. Вейль был одним из самых
глубоких математиков, когда-либо размышлявших над уравнениями физики, и
именно он понял, что структура теории Максвелла полностью объясняется
калибровочными силами. В 1950х некоторые люди поинтересовались, а не могут ли и другие
теории поля быть сконструированы с использованием калибровочного принципа.
Оказалось, что это может быть сделано на основе симметрии, включающих
различные виды элементарных частиц. Эти теории теперь называются теориями Янга-
Миллса в честь двух их изобретателей. Сначала никто не знал, что делать с
этими новыми теориями. Новые силы, которые они описывали, должны были иметь
бесконечную область распространения подобно электромагнетизму. Физики знали,
что каждая из двух ядерных сил имеет короткую область распространения, так
что, казалось, что они не могут быть описаны калибровочной теорией.
Что делает теоретическую физику в той же степени искусством, как и наукой,
так это то, что лучшие теоретики имеют интуитивное шестое чувство о том,
какие результаты могут быть проигнорированы. Таким образом, в начале 1960х Шел-
дон Глэшоу, тогда постдок2 в Институте Нильса Бора, предположил, что слабая
сила на самом деле описывается калибровочной теорией. Он просто постулировал,
что некий неизвестный механизм ограничивает область распространения слабой
Постдок - разновидность стажерства, временная исследовательская позиция (от года до
нескольких лет), предоставляемая Западными институтами для обладателей докторской (PhD)
степени. (Прим. перев.)

силы. Если эта проблема области распространения могла бы быть решена, то
слабая сила могла бы быть объединена с электромагнетизмом. Но все еще стояла
глобальная проблема: как вы могли бы объединить силы, которые проявляются
столь различным образом, как электромагнетизм и сильные и слабые ядерные
силы?
Это пример общей проблемы, которая является напастью при любой попытке
унификации . Явления, которые вы надеетесь объединить, различны - в противном
случае не было бы ничего удивительного в их объединении. Так что даже если вы
открыли некоторое скрытое единство, вам все еще надо понять, почему и как
получилось , что они оказались различными.
Как мы говорили раньше, Эйнштейн нашел чудесный путь решения этой проблемы
для СТО и ОТО. Он осознал, что кажущаяся разница между явлениями не является
внутренней для явлений, а происходит полностью вследствие необходимости
описания явлений с точки зрения наблюдателя. Электричество и магнетизм, движение
и покой, гравитация и ускорение - все они были объединены Эйнштейном таким
способом. Различия, которые наблюдатели ощущают между ними, зависят от
обстоятельств, которые отражают только точку зрения наблюдателей.
В 1960х было предложено другое решение для этой общей проблемы: различия
между объединяемыми явлениями зависят от обстоятельств, но не только от точки
зрения отдельных наблюдателей. Вместо этого физики сделали то, что, на первый
взгляд, кажется элементарным наблюдением: Законы могут иметь симметрию,
которая не соответствует всем особенностям мира, к которому они применяются.
Позвольте мне сначала проиллюстрировать это с помощью наших социальных
законов. Наши законы применяются одинаково ко всем людям. Мы можем расценить
это как симметрию законов. Замените одну персону на любую другую, и вы не
измените законов, которым они должны подчиняться. Все должны платить налоги,
все не должны превышать лимит скорости. Но это равенство или симметрия перед
законом не нуждается и не требует того, чтобы наши обстоятельства были
одинаковыми. Некоторые из нас богаче других. Не все из нас имеют автомобили, а
среди тех, кто имеет, склонности к превышению лимита скорости могут
значительно различаться.
Более того, в идеальном обществе мы все стартуем с одинаковых возможностей.
К сожалению, на самом деле это не так, но если бы это было так, мы могли бы
говорить о симметрии в наших стартовых возможностях. В ходе жизни эта
начальная симметрия заканчивалась бы. К моменту достижения двадцатилетия мы имеем
очень различающиеся возможности. Некоторые из нас имеют возможность быть
концертирующими пианистами, а некоторые олимпийскими атлетами.
Мы можем описать эту дифференциацию, сказав, что начальное равенство
нарушено с течением времени. Физики, которые говорят о равенстве как о симметрии,
скажут, что симметрия между нами при рождении нарушена посредством ситуаций,
с которыми мы сталкиваемся, и посредством выбора, который мы делаем. В
некоторых случаях будет тяжело предсказать способ, по которому симметрия будет
нарушена. Мы знаем, что она должна нарушиться, но, глядя на полный младенцев
детский сад, мы очень затруднимся предсказать, как это произойдет. В подобных
случаях физики говорят, что симметрия спонтанно нарушена. Под этим мы
понимаем, что необходимо, чтобы симметрия нарушилась, но точный способ, по которому
она нарушается, в высшей степени зависит от обстоятельств. Спонтанное
нарушение симметрии является вторым великим принципом, который лежит в основе
стандартной модели физики частиц.
Есть и другой пример из человеческой жизни. Как член профессорско-
преподавательского состава я иногда имел возможность прийти на встречу с
новыми студентами. Наблюдая за ними на встречах друг с другом, я, случалось,
видел, что в последующие годы некоторые становились друзьями, некоторые
любовниками, а некоторые даже женились. В тот первый момент, когда они сталки-

вались друг с другом как чужие люди, в помещении наблюдалось много симметрии,
многие возможные связи и дружеские союзы могли бы быть придуманы в этой
группе. Но симметрия с необходимостью должны быть нарушена, так как настоящие
человеческие взаимоотношения вырабатываются из намного большего пространства
возможных взаимосвязей. Это тоже пример спонтанного нарушения симметрии.
Почти вся структура мира, как социального, так и физического, является
следствием требования, что мир в его реальности нарушает симметрии,
присутствующие в пространстве возможностей. Важное свойство этого требования
заключается во взаимообмене между симметрией и стабильностью. Симметричная ситуация,
в которой мы все являемся потенциальными друзьями и романтическими
партнерами, нестабильна. В реальности мы должны сделать выбор, и это приводит к
большей стабильности. Мы меняем нестабильную свободу потенциальных возможностей
на стабильное ощущение реальности.
То же самое верно и в физике. Общим примером из физики является карандаш,
балансирующий на своем острие. Это симметричное состояние, в котором, пока он
балансирует на своем острие, все направления (падения) столь же хороши, как и
любые другие. Но это состояние нестабильно. Когда карандаш падает, что
неизбежно должно произойти, он упадет хаотически в том или ином направлении,
нарушив симметрию. Но, раз уж он упал, состояние стало стабильным, но больше
оно не проявляет симметрии, хотя симметрия все еще здесь, в лежащих в
основании законах. Законы описывают только пространство того, что может произойти;
реальный мир управляется теми же законами, включающими выбор одной реализации
из множества возможностей.
Этот механизм спонтанного нарушения симметрии можно применить к симметриям
между частицами в природе. Когда с симметриями происходит то, что из
калибровочного принципа возникают силы природы, это приводит к различию в их
свойствах. Силы становятся различимыми; они могут иметь различные области
распространения и различные величины. Перед нарушением симметрии все четыре
фундаментальные силы имели бесконечную область распространения, как у
электромагнетизма, но после нарушения симметрии некоторые из них стали конечными,
подобно двум ядерным силам. Как отмечалось, это одно из самых важных открытий
физики двадцатого века, поскольку вместе с калибровочным принципом оно
позволяет нам объединить фундаментальные силы, которые кажутся несоизмеримыми.
Идея объединения спонтанного нарушения симметрии с калибровочным принципом
была придумана Франсуа Энглером и Робертом Броутом в Брюсселе в 1962 и,
независимо, несколькими месяцами позже Петером Хиггсом из Эдинбургского
университета. Ее стоило бы назвать ЭБХ-феноменом, но, к сожалению, обычно ее называют
только феноменом Хиггса. (Это один из многочисленных примеров, в которых
нечто в науке получает название по последней персоне, которая это нечто
открыла, вместо того, чтобы по первой). Эти трое также показали, что имеется
частица, чье существование является следствием спонтанного нарушения симметрии.
Она называется Хиггсовым бозоном.
Несколькими годами позже, в 1967, Стивен Вайнберг и пакистанский физик Аб-
дус Салам независимо открыли, что комбинация калибровочного принципа и
спонтанного нарушения симметрии может быть использована для конструирования
конкретной теории, которая объединяет электромагнитные и слабые ядерные силы.
Теория носит их имя: модель Вайнберга-Салама электрослабых сил. Это была
определенно унификация со следствиями, которую надо было отпраздновать; она
быстро привела к предсказаниям новых явлений, которые были успешно проверены.
Она предсказала, например, что должны существовать частицы - аналоги фотону,
который переносит электромагнитное взаимодействие, - для передачи слабого
ядерного взаимодействия. Таких частиц три с названиями W+, W- и Z. Все три
были найдены и проявили предсказанные свойства.
Использование спонтанного нарушения симметрии в фундаментальной теории име-

ло чрезвычайные последствия не только для законов природы, но и для более
общего вопроса о том, что из себя представляют законы природы; до этого мы
думали, что свойства элементарных частиц определяются непосредственно вечно
заданными законами природы. Но в теории со спонтанным нарушением симметрии был
введен новый элемент, который заключается в том, что свойства элементарных
частиц зависят отчасти от истории и от окружения. Симметрия может нарушиться
различными способами в зависимости от условий вроде плотности и температуры.
Более общо, свойства элементарных частиц зависят не только от уравнений
теории, но и от того, какое решение этих уравнений имеет отношение к нашей
вселенной. Это сигнализирует об отходе от обычного редукционизма, в соответствии
с которым свойства элементарных частиц вечны и устанавливаются абсолютным
законом. Это открывает возможность, что многие - или даже все - свойства
элементарных частиц зависят от обстоятельств и от того, какое решение законов
выбрано в нашем регионе вселенной или в нашу отдельную эру. Они могут
отличаться в различных регионах. Они могут даже изменяться во времени.
В спонтанном нарушении симметрии имеется величина, которая сигнализирует,
что симметрия нарушена и каким образом. Эта величина обычно является полем,
названным полем Хиггса. Модель Вайнберга-Салама требует, чтоб поле Хиггса
существовало и чтобы оно проявлялось как новая элементарная частица, именуемая
Хиггсовым бозоном, который переносит силы, ассоциирующиеся с полем Хиггса. Из
всех предсказаний, требуемых унификацией электромагнитных и слабых сил,
только это предсказание еще не было подтверждено на опыте. Одна трудность в том,
что теория не позволяет нам точно предсказать массу Хиггсова бозона, она
является одной из свободных констант, которые теория требует задать извне. Было
много экспериментов, направленных на поиски Хиггсова бозона, но все, что мы
знаем, это что, если он существует, его масса должна быть больше, чем
примерно 120 масс протона. Одной из главных целей будущих экспериментов на
ускорителях является ее поиск.
В начале 197Ох калибровочный принцип был применен к сильному ядерному
взаимодействию, которое связывает кварки, и было найдено, что калибровочное поле
также отвечает и за это. Итоговая теория названа квантовой хромодинамикой,
или КХД для краткости. (Слово хромо от греческого "цвет" указывает на
образное обозначение, использованное для указания на факт, что кварки бывают трех
версий, которые для красоты названы цветами). КХД тоже выдержала строгий
экспериментальный тест. Вместе с моделью Вайнберга-Салама она составляет основу
стандартной модели физики элементарных частиц.
Открытие, что все три силы являются выражениями единого объединяющего
принципа - калибровочного принципа, - является глубочайшим достижением
теоретической физики частиц на сегодняшний момент. Сделавшие это люди являются
настоящими героями науки. Стандартная модель является результатом десятилетий
тяжелого, часто разочаровывающего экспериментального и теоретического труда сотен
людей. Она была завершена в 1973 и поддержана за тридцать лет широким
массивом экспериментов. Мы, физики, справедливо гордимся ею. Но рассмотрим, что
произошло дальше. Все три силы теперь понимаются как выражения одного и того
же принципа, и было очевидно, что они должны быть объединены. Чтобы
объединить все частицы, однако, вам нужно больше симметрии, чем они все содержат.
Тогда вы применяете калибровочный принцип, приводящий к трем силам. Чтобы
различить все частицы и силы, вы устанавливаете их так, что любая
конфигурация системы, в которой реализована симметрия, является нестабильной, тогда
как стабильные конфигурации асимметричны. Это нетрудно сделать, поскольку,
как я обсуждал, симметричные ситуации часто нестабильны в природе. Таким
образом, симметрия, включающая все частицы вместе, будет спонтанно нарушена.
Это может быть сделано так, что в итоге три силы окажутся именно с теми
свойствами, с которыми они наблюдаются.

Идея великого объединения была не только в том, чтобы свести все силы
вместе, но и в том, чтобы придумать симметрию, которая переводит кварки
(частицы, управляемые сильным взаимодействием) в лептоны (частицы, управляемые
электрослабым взаимодействием), поэтому объединение двух основных видов
частиц приводит только к одному виду частиц и к одному калибровочному полю.
Простейший кандидат на это великое объединение известен как симметрия SU(5).
Название кодирует пять видов частиц, трансформирующихся друг в друга при
симметрии: три цветных кварка каждого вида и два лептона (электрон и его
нейтрино) . SU(5) не только объединяет кварки и лептоны, она делает это с
беспримерной элегантностью, лаконично объясняя все, что делалось в стандартной модели,
и делая необходимым многое из того, что ранее было случайным. SU(5) объясняет
все предсказания стандартной модели и, даже лучше, делает некоторые новые
предсказания.
Одно из этих новых предсказаний заключалось в том, что должны существовать
процессы, посредством которых кварки могут видоизмениться в электроны и
нейтрино, поскольку в SU(5) кварки, электроны и нейтрино являются только
различными проявлениями одного и того же основополагающего вида частиц. Как мы
видели, когда две вещи объединяются, должны проявиться новые физические
процессы, путем которых они могут переходить друг в друга. SU(5) на самом деле
предсказывает такие процессы, которые сходны с радиоактивным распадом. Это
чудесное предсказание, характеризующее великое объединение. Это требуется
теорией и характерно только для нее.
Распад кварка на электроны и нейтрино должен был бы иметь наблюдаемые
последствия. Протон, содержащий этот кварк, больше не был бы протоном; он
распался бы на более простые части. Таким образом, протоны больше не являются
стабильными частицами - они подвергаются разновидности радиоактивного
распада. Конечно, если бы это происходило очень часто, наш мир распался бы, так
как все стабильное в нем состоит из протонов. Так что, если протоны
распадаются, темп распада должен быть очень малым. И это именно то, что
предсказывает теория: темп менее одного такого распада каждые 1033 лет.
Но даже если этот эффект экстремально редок, он в пределах достижимости
осуществимого эксперимента, поскольку в мире имеется гигантское количество
протонов. Итак, в SU(5) мы имели лучший вид унифицирующей теории, в котором
были удивительные следствия, которые не противоречили тому, что мы знаем и
можем немедленно подтвердить. Мы могли бы компенсировать экстремальную
редкость распада протона, построив гигантскую емкость и наполнив ее ультрачистой
водой, чтобы был шанс, что где-то в емкости протон распадется не реже раза в
год. Вы должны были бы защитить емкость от космических лучей, поскольку эти
лучи, постоянно бомбардирующие Землю, могут разорвать протон на части. Затем,
поскольку распад протона производит много энергии, все, что вам было бы
нужно, это окружить емкость детекторами и ждать. Средства были выделены, и
гигантская емкость была построена в шахтах глубоко под землей. Результат с
нетерпением ожидался.
После примерно двадцати пяти лет мы все еще ждали. Ни один протон не
распался. Мы ждали достаточно долго, чтобы понять, что унификация SU(5) не
верна. Это прекрасная идея, но, кажется, из тех, что природа не приняла.
Недавно я случайно встретил друга из аспирантуры - Эдварда Фархи, который с
тех пор стал директором Центра теоретической физики в Массачусетском
технологическом институте. Мы не имели серьезного общения, вероятно, двадцать лет,
но мы нашли, что имеем очень много, о чем поговорить. Мы оба наблюдали за
тем, что происходило, и что не происходило в физике частиц за двадцать пять
лет с тех пор, как мы получили наши степени доктора философии. Эдди сделал
важный вклад в теорию частиц, но сейчас работает, большей частью, в быстро
развивающейся области квантовых компьютеров. Я спросил его, почему, и он ска-

зал, что в сфере квантовых компьютеров, в отличие от физики частиц, мы знаем,
каковы принципы, мы можем выработать следствия, и мы можем провести
эксперименты, чтобы проверить сделанные нами предсказания. Он и я искали место
приложения сил, когда физика частиц начала переставать быть быстро развивающейся
областью, что в свое время повлекло нас в аспирантуру. Мы оба пришли к
заключению, что поворотным пунктом было открытие того, что протон не распадается
за то время, которое предсказано теорией великого объединения SU(5). "Я готов
был побиться об заклад на свою жизнь, ладно, не на свою жизнь, но ты знаешь,
что я имею в виду, - что протон должен распадаться," - так он это определил,
- "SU(5) была такой красивой теорией, все встраивалось в нее совершенным
образом, - и она оказалась не верной."
В самом деле, было тяжело переоценить последствия отрицательного
результата. SU(5) была самым элегантным из вообразимых способов объединения кварков с
лептонами, и она приводила к кодификации свойств стандартной модели в простых
терминах. Даже после двадцати пяти лет я все еще нахожу ошеломляющим тот
факт, что SU(5) не работает.
Не то, чтобы это было тяжело для нас, теоретиков, выбраться из текущей
неудачи. Вы можете просто добавить в теорию несколько симметрии и частиц, так
что там будет больше констант для подгонки. С большим количеством подгоночных
констант вы можете устроить распад протона столь редким, как вам нравится.
Так что вы можете легко защитить теорию от экспериментальной неудачи.
Как упоминалось, ущерб уже нанесен. Мы потеряли шанс наблюдения
поразительного и однозначного предсказания глубокой новой идеи. В его простейшей версии
великое объединение сделало предсказание относительно темпа распада протона.
Если великое объединение верно, но более сложно, так что темп распада протона
может быть подогнан ко всему, что нам нравится, теория теряет способность к
объяснению. Надежда была в том, что объединение сможет оценить величины
констант в стандартной модели. Вместо этого великое объединение, если оно имеет
силу, вводит новые константы, которые должны быть заданы руками, чтобы скрыть
эффекты, которые не согласуются с экспериментом.
Мы видим здесь иллюстрацию общего урока, описанного ранее. Когда вы
объединяете различные частицы и силы, вы рискуете внести в мир нестабильности. Это
происходит потому, что появляются новые взаимодействия, через которые
объединенные частицы могут преобразовываться друг в друга. Нет способа избежать
этих нестабильностей; на самом деле, такие процессы сами по себе являются
доказательством объединения. Единственный вопрос в том, работаем ли мы с
хорошим случаем - подобным стандартной модели, которая делает недвусмысленные
предсказания, которые быстро подтверждаются, - или с неподходящим случаем, в
котором мы играем с теорией, чтобы скрыть последствия. Такова дилемма
современных теорий унификации.
5. От объединения к
суперобъединению
Крах первой из теорий великого объединения вызвал кризис в науке, который
продолжается до сегодняшнего дня. До 197Ох теория и эксперимент
разрабатывались рука об руку. Новые идеи проверялись в течение нескольких лет, самое
большее десяти. Каждое десятилетие с 1780х по 1970е демонстрировало
значительный прогресс в нашем понимании основ физики, и в каждом продвижении
вперед теорию поддерживал эксперимент, но с конца 197Ох не было ни одного
настоящего прорыва в нашем понимании физики элементарных частиц.
Когда рушится большая идея, есть два пути реакции на это. Вы можете
понизить планку и отступить к небольшому приросту науки, медленно исследуя
границы знания с помощью новых теоретических и экспериментальных методик. Многие

физики, работавшие в области частиц, сделали это. В результате стандартная
модель очень хорошо проверена экспериментально. Самая большая побочная
находка последней четверти века заключается в том, что нейтрино имеют массу, но
это открытие может быть согласовано минимальной подгонкой стандартной модели.
Кроме этого не было сделано никаких модификаций.
Другой путь реагирования на крах большой идеи заключается в попытке сделать
даже больше нее. Сначала несколько теоретиков, затем растущее их число
выбрали эту дорогу. Это дорога, которую нам стоило бы оставить в покое; до
сегодняшнего дня ни одна из новых идей не получила никакой экспериментальной
поддержки .
Из больших идей, которые были придуманы и изучены за эти годы, одна,
которая получила наибольшее внимание, называется суперсимметрией. Если она верна,
она станет столь же фундаментальной частью нашего понимания природы, как
теория относительности и калибровочный принцип.
Мы видели, что большие унификации находят скрытые взаимосвязи между
аспектами природы, которые раньше мыслились различными. Пространство и время
исходно были очень разными концепциями; СТО их объединила. Геометрия и
гравитация были некогда совсем не связанными; ОТО их объедиила. Но все еще есть два
больших класса вещей, которые составляют населяемый нами мир: частицы
(кварки, электроны ит. д.), которые составляют вещество, и силы (или поля), с
помощью которых они взаимодействуют.
Калибровочный принцип объединил три силы. Но мы все еще остаемся с этими
двумя различными сущностями: частицами и полями. Их унификация была целью
двух предыдущих попыток, теории эфира и единой теории поля, и каждая
провалилась. Суперсимметрия является третьей попыткой.
Квантовая теория говорит, что частицы являются волнами и волны являются
частицами, но это на самом деле не приводит к объединению частиц с силами.
Причина в том, что в квантовой теории остаются два широких класса
элементарных объектов. Они называются фермионами и бозонами.
Все частицы, которые составляют вещество, такие как электроны, протоны и
нейтрино, являются фермионами. Все силы состоят из бозонов. Фотон является
бозоном, и такими же являются частицы, вроде W и Z частиц, связанные с
другими калибровочными полями. Частица Хиггса также бозон. Суперсимметрия
предлагает способ объединить эти два больших класса частиц, бозоны и фермионы. И
она делает это очень творческим способом, предположив, что каждая известная
частица имеет до этого не виданного суперпартнера.
Грубо говоря, суперсимметрия является процессом, при котором вы можете
заменить один из фермионов на бозон в некотором эксперименте без изменения
вероятностей различных возможных исходов. Это сложно сделать, поскольку
фермионы и бозоны имеют очень разные свойства. Фермионы подчиняются принципу
запрета (или исключения), найденному Вольфгангом Паули в 1925, который говорит,
что два фермиона не могут занимать одно и то же квантовое состояние. По этой
причине все электроны в атоме не сидят на низшей орбитали; раз уж один
электрон находится на отдельной орбите или в квантовом состоянии, вы не можете
поместить другой электрон в то же состояние. Принцип запрета Паули объясняет
многие свойства атомов и материалов. Бозоны, однако, ведут себя
противоположным образом: Они любят делить состояния. Когда вы помещаете фотон в
определенное квантовое состояние, вы делаете более вероятным, что другой фотон
найдет свой путь в это же самое состояние. Это влечение объясняет многие
свойства полей, подобных электромагнитному полю.
Так что сначала кажется сумасшедшим, что вы могли бы придумать теорию, в
которой вы могли бы заменить бозон на фермион и все еще получить стабильный
мир. Но правдоподобно это или нет, четверо русских нашли, что они могли бы
записать последовательную теорию именно с такой симметрией, которую мы сего-

дня называем суперсимметрией. Это были Евгений Лихтман и Юрий Гольфанд в 1971
и Владимир Акулов и Дмитрий Волков в 1972.
В те дни ученые на Западе были явно лишены контактов с учеными в Советском
Союзе. Советским ученым только изредка позволялось путешествовать, и им
чинились препятствия в публикациях в несоветских журналах. Большинство западных
физиков не читали переводы советских журналов, так что в Советском Союзе было
несколько открытий, которые не были приняты во внимание на Западе. Открытие
суперсимметрии было одним из них.
Так суперсимметричные теории были придуманы еще дважды. В 1973 некоторые их
разновидности были открыты двумя европейскими физиками, Джулиусом Вессом и
Бруно Зумино. В отличие от русских, их труд был замечен, и идеи были быстро
развиты. Одна из их новых теорий заключалась в расширении электромагнетизма,
в котором фотон объединялся с частицей, весьма похожей на нейтрино. Другое
открытие суперсимметрии связано с теорией струн, и мы рассмотрим его детально
позже.
Может ли суперсимметрия быть верной? Нет в своей исходной форме, которая
постулировала, что для каждого фермиона имеется бозон с той же самой массой и
зарядом. Это означает, что должет быть бозон с той же самой массой и зарядом,
что и у электрона. Эта частица, существуй она, должна была бы называться сэ-
лектроном или суперэлектроном. Но, если бы она существовала, мы должны были
бы уже видеть ее на ускорителях.
Эта проблема, однако, может быть урегулирована через применение идеи
спонтанного нарушения симметрии к суперсимметрии. Результат простой. Сэлектрон
приобретает большую массу, так что он становится намного тяжелее электрона.
Подгоняя свободные константы теории - которых оказывается имеется много - вы
можете сделать сэлектрон столь тяжелым, как вам нравится. Но имеется верхний
предел того, насколько массивную частицу может произвести любой данный
ускоритель частиц. Таким образом, вы можете объяснить, почему сэлектрон еще не
был виден ни на одном из существующих ускорителей частиц.
Заметим, что эта история имеет сходные повороты с другими, которые мы
описывали. Кто-то постулирует новую унификацию. Имеются большие следствия для
эксперимента. К сожалению, эксперимент не соответствует. Тогда ученые
усложняют теорию способом, который привлекает несколько подгоночныех констант.
Наконец, они подгоняют эти константы, чтобы скрыть ошибочное предсказанное
явление, таким образом, объясняя, почему унификация, если она верна, не видна
ни в одном из наблюдений. Но такое маневрирование делает теорию трудной для
фальсификации, поскольку вы всегда можете немедленно объяснить любой
отрицательный результат подгонкой констант.
История суперсимметрии является одной из тех, в который с самого начала
игра заключалась в сокрытии последствий унификации. Это не означает, что
суперсимметрия не имеет силу, но она должна объяснить, почему даже после трех
десятилетий интенсивного развития все еще нет недвусмысленных проверяемых
предсказаний .
Я могу только представить, как себя чувствуют Весе, Зумино и Акулов (только
один из их русских коллег все еще жив). Они могли сделать самое важное
открытие своего поколения. Или они могли просто придумать теоретическую игрушку,
которая не имеет ничего общего с природой. До сих пор нет подтверждения ни
одного из вариантов. В последние тридцать лет первая вещь, которая делалась
на любом новом ускорителе элементарных частиц, как только он запускался, был
поиск частиц, которые предсказывает суперсимметрия. Ничего не было найдено.
Константы просто подгонялись вверх, и мы опять ждем следующего эксперимента.
Сегодня это означает обращение взоров на Большой Адронный Коллайдер (или
LHC - Large Hadron Collider), в настоящее время конструирующийся в ЦЕРНе.
Если все пойдет по плану, он должен заработать в 2007. Среди физиков, занимаю-

щихся частицами, есть великая надежда, что эта машина освободит нас от
кризиса. Прежде всего, мы ожидаем LHC, чтобы увидеть частицу Хиггса, массивный
бозон, отвечающий за перенос Хиггсова поля. Если этого не произойдет, мы будем
в больших неприятностях.
Но идея с самой высокой ставкой есть суперсимметрия. Если LHC увидит
суперсимметрию, определенно будет Нобелевская премия для ее изобретателей. Если
нет, это будут дурацкие колпаки - не для тех, для кого нет позора в
изобретении нового вида теории, но для всех тех из моего поколения, кто потратил свои
карьеры на распространение этой теории.
Так много надежд возлагается на LHC потому, что то, что он найдет, скажет
нам очень много об одной из пяти ключевых проблем, отмеченных в главе 1: как
объяснить величины свободных констант в стандартной модели. Чтобы увидеть,
почему, нам необходимо понять одно очень замечательное свойство этих величин,
заключающееся в том, что они или очень велики или очень малы. Один из
примеров - дико отличающиеся величины сил. Электрическое отталкивание между двумя
протонами сильнее их гравитационного притяжения на гигантский фактор, около
1038. Имеется также гигантская разница в массах частиц. Например, масса
электрона составляет 1/1800 массы протона. А бозон Хиггса, если он существует,
имеет массу, по меньшей мере, в 120 раз большую, чем протон.
Способом обобщения данных является замечание, что физика частиц кажется
скорее иерархической, чем демократической. Четыре силы разбросаны в широком
диапазоне величин, формируя иерархию от сильных к слабым, если двигаться от
ядерной физики к гравитации. Различные массы в физике также формируют
иерархию. На вершине находится планковская масса, которая соответствует энергии
(напомним, что масса и энергия на самом деле одна и та же вещь) , при которой
станут важными эффекты квантовой гравитации. Возможно, в тысячу раз легче
планковской массы находится масштаб, при котором должна проявится разница
между электромагнетизмом и ядерными силами. Эксперименты, проводимые при этой
энергии, которая называется масштабом унификации, будут видеть не три силы, а
одну единственную силу. Снижаясь дальше по иерархии до Ю-16 от планковского
месштаба, получаем ТэВ (тера электрон-вольт или 1012 электрон-вольт),
энергию , при которой имеет место объединение слабых и электромагнитных сил. Этот
масштаб называется масштабом слабого взаимодействия. Это область, в которой
мы должны видеть Хиггсов бозон, а также здесь многие теоретики ожидают
увидеть суперсимметрию. LHC строится, чтобы исследовать физику именно на этом
масштабе. Масса протона составляет 1/1000 от этой величины, снижение еще на
фактор 1/1000 приводит нас к электрону, и, возможно, 1/1 000 000 от этой
величины составляет масса нейтрино. Далее по пути вниз на дно находится
вакуумная энергия, которая существует в пространстве даже в отсутствие вещества.
Все это составляет красивую, но загадочную картину. Почему природа столь
иерархична? Почему разница между величинами сильнейшей и слабейшей из сил
столь гигантская? Почему массы протонов и электронов так незначительны по
сравнению с планковской массой или масштабом унификации? Эта проблема в целом
обозначается как проблема иерархии, и мы надеемся, что LHC прольет свет на
нее.
Так что мы точно должны увидеть на LHC? Это был центральный вопрос физики
частиц со времени триумфа стандартной модели в начале 197Ох. Теоретики имели
тридцать лет для подготовки ко дню Запуска LHC в эксплуатацию. Мы готовы? Со
смущением констатируем, что ответ: нет.
Если бы мы были готовы, мы имели бы неотразимые теоретические предсказания
того, что увидит LHC, и мы просто ожидали бы подтверждения. Фиксируя все, что
мы знаем о физике частиц, стоит удивиться, что тысячи умнейших людей планеты
оказались не способны достичь неоспоримых предположений о том, что обнаружит
следующий великий экспериментальный скачок. Но, за исключением надежды, что

будет обнаружен Хиггсов бозон, мы не имеем ясных недвусмысленных
предсказаний .
Вы можете подумать, что в отсутствие консенсуса могли бы быть, по меньшей
мере, несколько соперничающих теорий, делающих такие предсказания. Но
реальность намного неприятнее. Мы имеем на столе несколько различных предложений
по унификации. Все они потенциально до некоторой степени работают, но ни одна
не проявляется как однозначно более простая или более способная к
предсказаниям, чем другие. Ни одна еще не имеет печати истины. Чтобы объяснить, почему
тридцати лет не хватило, чтобы привести наш теоретический дом в порядок, мы
должны более близко взглянуть на проблему иерархии. Почему имеется такой
гигантский разброс масс и других констант?
Проблема иерархии содержит два вызова. Первый заключается в определении,
что устанавливает константы, что делает их отношения большими. Второй
заключается в том, как они установились на данном уровне. Эта стабильность
удивительна, поскольку квантовая механика имеет странную тенденцию сталкивать все
массы вместе в направлении величины планковской массы. Нам здесь не нужно
анализировать, почему так, но результат таков, как если бы некоторые
действия, которые мы используем, чтобы уменьшить константы, были связаны
резиновыми лентами, которые неизменно натягиваются.
Как следствие, мы можем удержать большие отношения констант в стандартной
модели, но чтобы сделать это, нам надо точно подобрать константы. Чем больше
отношение реальных масс мы хотим иметь, тем более точно мы, теоретики, должны
приспособить внутренние массы (массы в отсутствие квантовых эффектов), чтобы
удержать их в отдалении. Причем, насколько точно, зависит от видов
задействованных частиц.
Массы калибровочных бозонов не являются большой проблемой; симметрия, по
существу, предотвращает выталкивание их масс (к большим значениям) резиновыми
лентами. И как до, так и после принятия во внимание квантовых эффектов фотон,
который является бозоном-переносчиком электромагнитного поля, совсем не имеет
массы, так что тут тоже нет проблемы. Также ведут себя составляющие вещества,
кварки и лептоны; части их масс, которые происходят от квантовых эффектов,
пропорциональны их внутренним массам. Если внутренние массы малы, таковы
будут и полные массы. Мы говорим, следовательно, что массы калибровочных
бозонов и фермионов защищены.
Проблема связана с незащищенными частицами, под которыми в стандартной
модели понимается Хиггс и только Хиггс. Оказывается, что, чтобы защитить массу
Хиггса от выталкивания к планковской массе, мы должны настроить константы
стандартной модели до ошеломляющей точности: до тридцать второго знака после
запятой. Любая неточность в любом месте из этих тридцати двух десятичных
разрядов - и Хиггсов бозон окажется намного тяжелее, чем он, как
предсказывалось , должен быть.
Задача тогда заключается в укрощении Хиггса, чтобы привести его вниз к тому
масштабу, как сказано. Многие из значительных идей, которые физики,
занимающиеся частицами, рассматривали с 1975 года, имели целью именно это.
Одним из способов укрощения Хиггса является предположение, что он не
является полностью элементарной частицей. Если он сделан из частиц, которые ведут
себя менее диким образом, проблема могла бы быть устранена. Имеется несколько
предположений, из чего мог бы быть сделан Хиггсов бозон. Самая элегантная и
редкая теория предлагает гипотезу, что Хиггсовы бозоны являются связанными
состояниями очень тяжелых кварков или лептонов. Не добавляется совсем ничего
нового, ни новых частиц, ни новых параметров для настройки. Теория только
постулирует, что тяжелые частицы связываются вместе новым способом.
Единственной проблемой в этом виде теорий является то, что тяжело проделать
вычисления, требуемые для ее проверки и выработки следствий. Это находилось за пре-

делами возможностей нашей технологии, когда это было впервые предложено в
1960, и все еще остается за их пределами.
Следующая из самых элегантных гипотез заключается в том, что Хиггсов бозон
сделан из нового вида кварков, отличающихся от тех, из которых построены
протоны и нейтроны. Поскольку это вначале казалось "техническим" решением
проблемы, это было названо техникварками. Они связаны вместе новым видом силы,
сходной с сильным ядерным взаимодействием, которое связывает кварки в протоны
и нейтроны. Поскольку силу в квантовой хромодинамике временами называют
"цветом" , новая сила названа, конечно, техниколор.
Эта идея больше поддается вычислениям. Проблема в том, что тяжело
согласовать эту теорию со всеми аспектами наблюдений. Но это не невозможно,
поскольку тут имеется много вариантов. Большинство были исключены, несколько
остались жизнеспособными.
Третья альтернатива заключается в том, чтобы сделать все элементарные
частицы составными частицами. Эта идея была рассмотрена несколькими людьми в
конце 1970х. Была попытка рассмотреть естественную вещь: Если протоны и
нейтроны сделаны из кварков, то почему надо на этом останавливаться? Возможно,
существует дальнейший уровень структуры, на котором кварки, электроны,
нейтрино и, возможно, даже Хиггсовы и калибровочные бозоны окажутся сделанными
из частиц, которые еще более фундаментальны и которые мы можем назвать пре-
онами. Такие теории работают очень элегантно. Эксперимент к тому времени дал
доказательство существования сорока пяти фундаментальных фермионов, и все они
могли бы собираться воедино из комбинаций только двух видов преонов.
Более того, эти преонные модели объясняют некоторые свойства, наблюдаемые в
природе, но не объясняемые в стандартной модели. Например, кварки имеют два
свойства, - цвет и заряд, - которые кажутся не связанными друг с другом.
Каждый вид кварка проявляется в трех версиях, именуемых цветами. Эта
тройственность обеспечивает симметрию, необходимую для калибровочной теории. Но почему
три цвета? Почему не два или четыре? Каждый кварк имеет также электрический
заряд, и они складываются из единиц, которые равны 1/3 или 2/3 от заряда
электрона. Число 3 возникает в каждом случае, что наводит на мысль, что эти
два свойства, цвет и заряд, могли бы иметь общее происхождение. Ни
стандартная модель, ни, насколько мне известно, теория струн не обращаются к этому
совпадению, но оно очень просто объясняется преонной моделью.
К сожалению, были важные вопросы, на которые преонная теория была не в
состоянии ответить. Приходилось иметь дело с неизвестными силами, которые
должны были связывать преоны вместе в частицы, которые мы наблюдаем. Задача была
удержать наблюдаемые частицы такими малыми, какие они есть, одновременно
сохраняя их очень легкими. Поскольку преонные теоретики не смогли решить эту
проблему, преонные модели к 1980 скончались. Недавно я разговаривал с хорошо
известными физиками, которые получили свои степени доктора философии после
этого, и никогда даже не слышали о преонах.
Итак, обобщая, попытки сделать Хиггсов бозон составным были не
убедительными. Со временем стало казаться, что мы, теоретики, растратили возможности
выбора. Если Хиггсов бозон является элементарным, то как его свойства могут
быть обузданы?
Одним из способов ограничить свободу частицы является связывание ее
поведения с другой частицей, чье поведение заключено в некие пределы. Мы знаем, что
калибровочные бозоны и фермионы защищены; их массы не ведут себя диким
образом. Может ли здесь быть симметрия, которая связывает Хиггс с частицами, чья
масса защищена? Если бы мы смогли сделать это, возможно, Хиггс был бы,
наконец, укрощен. Единственная симметрия, известная, чтобы сделать это, есть
суперсимметрия, поскольку суперсимметрия связывает фермионы с бозонами, поэтому
в суперсимметричной теории будет фермион, являющийся партнером Хиггса, на-

званный хиггсино. (В теории суперсимметрии есть соглашение, что названия
суперпартнеров фермионов начинаются на "с", вроде сэлектрона, тогда как
названия суперпартнеров бозонов оканчиваются на "ино".) Поскольку это фермион,
масса хиггсино будет защищена от квантового прироста массы. Хорошо,
суперсимметрия говорит нам, что два партнера имеют одинаковую массу. Тогда масса
Хиггса должна быть тоже защищена.
Эта идея может хорошо объяснить, почему масса Хиггса мала по сравнению с
планковской массой. Как указано, эта идея определенно элегантна, но на
практике она усложняется.
Прежде всего, теория не может быть частично суперсимметричной. Если одна
частица имеет суперпартнера, все остальные тоже должны. Таким образом, каждый
кварк выступает с бозонным партнером, скварком. Фотон имеет партнером новый
фермион, фотино. Взаимодействия тогда настраиваются так, что если все кварки
заменить на скварки в то же самое время, как мы заменим все фотоны на фотино,
вероятности различных возможных исходов опытов останутся неизменными.
Конечно, это простейшая возможность. Не могут ли две частицы, которые мы
уже наблюдаем, быть партнерами? Возможно, фотон и нейтрино идут вместе? Или
Хиггс и электрон? Открытие новых взаимосвязей среди уже известных частиц
определенно было бы элегантным и убедительным.
К сожалению, никто когда-либо успешно не постулировал суперсимметрию,
содержащуюся между двумя известными частицами. Вместо этого, во всех
суперсимметричных теориях число частиц, по меньшей мере, удваивается. Новый
суперпартнер просто постулируется идущим вместе с каждой известной частицей. Там
есть не только скварки, слептоны и фотино, там также имеются снейтрино как
партнеры нейтрино, хиггсино как партнеры Хиггсов, гравитино, идущие с
гравитонами. Каждой твари по паре, обычный Ноев ковчег частиц. Раньше или позже,
запутавшись в паутине новых "сназваний" и "обозначино", вы начинаете
чувствовать себя подобно клоуну "Сбозо". Или "клоунино" Бозо3. Или "скем" бы то ни
было еще.
К лучшему или к худшему, но природа не похожа на это. Как отмечалось, ни
один эксперимент когда-либо не давал доказательств существования сэлектрона.
До настоящего времени не показывались ни скварки, ни слептоны, ни снейтрино.
Мир содержит гигантское количество фотонов (более миллиарда на каждый
протон) , но никто никогда не видел даже одного фотино.
Выходом из этого является постулат, что суперсимметрия спонтанно нарушена.
Мы обсуждали в главе 4, как происходит спонтанное нарушение симметрии.
Спонтанное нарушение может быть распространено и на суперсимметрию. Можно
сконструировать теории, которые описывают миры, в которых силы суперсимметричны, но
в которых их законы так искусно подогнаны, что низшее энергетическое
состояние , - что означает, состояние, в котором симметрия пропадает, - не является
суперсимметричным. В результате суперсимметричные партнеры частиц не обязаны
иметь те же самые массы, которые имеют частицы.
Это делает теорию уродливой. Чтобы нарушить симметрию, мы добавляем еще
больше частиц, аналогичных Хиггсу. Они также требуют суперпартнеров.
Возникает еще больше свободных констант, которых можно подогнать, чтобы описать их
свойства. Тогда все константы теории подгоняются так, что все эти новые
частицы слишком тяжелы, чтобы быть наблюдаемыми.
Применяя это к стандартной модели физики элементарных частиц без
дополнительных предположений, получаем новое хитроумное изобретение, именуемое
минимальной суперсимметричной стандартной моделью, или МССМ. Как отмечалось в
главе 1, оригинальная стандартная модель имеет около 20 свободных констант,
Клоун Бозо - главный персонаж одноименного детского телевизионного шоу, поставленного
студией "Ларри Хармон Пикчерс" (США). (Прим. перев.)

которые мы подгоняем руками, чтобы получить предсказания, которые согласуются
с экспериментом. МССМ добавляет еще 105 свободных констант. Теоретик свободен
подогнать их всех, чтобы обеспечить согласие теории с экспериментом. Если эта
теория верна, Бог является технологическим дегенератом. Он из тех парней или
девушек, кому нравятся музыкальные системы, в которых так много исполнителей,
как это возможно, или парусные шлюпки с 16 различными линями, чтобы
регулировать форму каждого паруса.
Конечно, природа может быть похожа на это. Теория имеет потенциал, чтобы
разрешить проблему точной настройки. Так что, что вы получаете, увеличив
число настроек с 20 до 125, так это то, что ни одна из новых настроек не должна
быть столь же точно подогнана, как старые настройки. С таким большим
количеством настроек для подгонки теория все еще затруднительна для подтверждения
или опровержения экспериментаторами.
Имеется много установок для настроек, для которых суперсимметрия
нарушается , и каждая частица имеет массу, отличную от массы ее суперпартнера. Чтобы
скрыть отсутствие большей половины частиц, мы приспосабливаем настройки таким
образом, чтобы все отсутствующие частицы, в конечном счете, оказались с
намного большими массами, чем те, которые мы видим. Вам следует проделать это
правильно, ибо если теория предсказывает, что скварки легче кварков, мы будем
в неприятностях. Но не надо беспокоиться. Тут, оказывается, есть множество
различных способов подгонки настроек, чтобы обеспечить, что все частицы,
которых мы не видим, настолько тяжелы, что они к настоящему моменту не видимы.
Если тонкая настройка объяснена, тогда теория должна давать объяснение,
почему Хиггсов бозон имеет большую массу, которую, мы думаем, он имеет. Как
отмечалось , нет точных предсказаний для массы Хиггса даже в стандартной модели,
но она должна быть больше, чем примерно 120 масс протона. Чтобы предсказать
это, суперсимметричная теория должны быть так настроена, что на этом масштабе
суперсимметрия восстанавливается. Это означает, что отсутствующие
суперпартнеры должны иметь массы примерно в этом масштабе, а если так, LHC должен их
увидеть.
Многие теоретики ожидают, что это именно то, что LHC увидит - множество
новых частиц, которые могут быть интерпретированы как недостающие
суперпартнеры. Если LHC это сделает, это, определенно, будет триумфом последних тридцати
лет теоретической физики. Однако, я напоминаю вам, что тут нет ясных
предсказаний. Даже если МССМ верна, имеется множество других путей настройки ее 125
параметров, чтобы согласовать ее с тем, что в настоящее время известно. Это
приводит, по меньшей мере, к дюжине сильно различающихся сценариев, которые
делают совершенно разные предсказания о том, что точно увидит LHC.
Но это Заботы будущего. Предположим, что LHC произвел новые частицы.
Установив , что теория суперсимметрии выступает во множестве различных сценариев,
получаем, что даже если суперсимметрия не верна, возможно, что она все еще
может быть подстроена, чтобы соответствовать первым наблюдениям LHC. Чтобы
подтвердить суперсимметрию, требуется намного больше. Мы откроем множество
новых частиц и объясним их. И они могут не все быть суперпартнерами частиц, о
которых нам известно. Новые частицы могут быть суперпартнерами еще и других,
все еще не видимых новых частиц.
Единственный безупречный путь доказать правильность суперсимметрии будет в
демонстрации, что там на самом деле есть симметрия - что означает, что
вероятности различных возможных результатов экспериментов не меняются (или
меняются определенным, очень ограниченным образом), когда мы заменяем частицу на
ее суперпартнера. Но это нечто, что будет нелегко выполнить на LHC, по
крайней мере, в начале. Так что даже в лучшем случае пройдет еще весьма много
лет, прежде чем мы узнаем, является ли суперсимметрия правильным объяснением
для проблемы тонкой настройки.

Между тем, очень многие теоретики кажутся уверенными в суперсимметрии. И
тут есть несколько хороших причин думать, что она является
усовершенствованием старых идей по унификации. Во-первых, Хиггсов бозон, если он не точечный,
не должен быть очень большим. Это благоприятствует суперсимметрии, хотя
исключается некоторыми (если не всеми) теориями техниколора. Имеется также
аргумент, который вытекает из идеи великого объединения. Как мы обсуждали
ранее, эксперименты, проводимые на (энергетическом) масштабе унификации, не
должны показать различие между электромагнитными и ядерными силами.
Стандартная модель предсказывает этот вид объединяющего масштаба, но требует
небольших подгонок. Суперсимметричная версия задает унификацию более
непосредственно .
Суперсимметрия, определенно, является очень убедительной теоретической
идеей. Идея унификации сил и вещества предлагает разрешение глубочайшей
дуальности в фундаментальной физике. Не удивительно, что так много теоретиков не
могут себе представить, что мир не суперсимметричен.
В то же время, некоторые физики озабочены, что суперсимметрия, если она
есть, должна была бы уже быть видна в эксперименте. Вот достаточно типичная
выдержка из введения к недавней статье: "Другая проблема возникает из того
факта, что LEP II (большой электронно-позитронный ускоритель, также в ЦЕРНе)
не открыл суперчастиц или Хиггсова бозона". Пол Фрэмптон, известный теоретик
из Университета Северной Каролины, недавно написал мне:
"Одно общее наблюдение, которое я сделал за последние десять лет или
больше, заключается в том, что большинство исследователей (имеется несколько
исключений) , работающие над феноменологией нарушения суперсимметрии на масштабе
ТэВ, думают что вероятность того, что суперсимметрия на масштабе ТэВ будет
обнаружена в эксперименте, намного меньше 50 процентов, оценка 5 процентов
является вполне типичной."
Мое собственное предположение о том, что заслуживает внимания, заключается
в том (по меньшей мере, в изучавшейся до настоящего времени форме), что
суперсимметрия не объяснит наблюдения на LHC. В любом случае суперсимметрия
разрешима экспериментом, и, каковы бы ни были наши эстетические предпочтения,
мы все будем заинтригованы получением ответа на вопрос, является ли она
правильной картиной природы или нет.
Но даже если суперсимметрия будет обнаружена, она сама по себе не будет
решением ни одной из пяти больших проблем, которые я перечислил в главе 1.
Константы стандартной модели не будут объяснены, поскольку МССМ имеет намного
больше свободных констант. Возможные выборы квантовой теории гравитации не
будут сокращены, поскольку все ведущие теории совместимы с мирами,
являющимися суперсимметричными. Может быть, что темная материя состоит из
суперпартнеров , но нам потребуется подтвердить это непосредственно.
Причина этой большой недостаточности в том, что, хотя суперсимметричные
теории имеют намного больше симметрии, они не проще. Фактически, они намного
более сложны, чем теории с меньшей симметрией. Они не уменьшают количество
свободных констант, они его решительно увеличивают. И они не способны
объединить никакие две вещи, о которых мы уже знаем. Суперсимметрия была бы
абсолютно убедительна, как убедительно максвелловское объединение электричества и
магнетизма, - если бы она открыла глубокую общность между двумя известными
вещами. Скажем, если фотон и электрон оказались бы суперпартнерами или даже
нейтрино и Хиггс, это было бы фантастикой.
Но это не то, что делает любая из суперсимметричных теорий. Вместо этого
они постулируют целый новый набор частиц и делают каждую частицу симметричной
либо с известной частицей, либо с другой неизвестной частицей. Этот вид
теоретического достижения далеко не слишком прост. Придумать целый новый мир
неизвестного, а затем сделать теорию с многими параметрами, которые могут быть

подогнаны, чтобы скрыть всю новую материю, это не очень впечатляет, даже если
технически побуждает справиться с задачей. Это вид теоретизирования, который
не может потерпеть неудачу, поскольку любое расхождение с существующими
данными можно устранить тонкой настройкой некоторых констант. Он может рухнуть
только тогда, когда столкнется с экспериментом. Конечно, ничто из этого не
означает, что суперсимметрия не реальна. Она может существовать, и, если это
так, есть шанс, что она будет открыта в следующие несколько лет на LHC. Но
факт, что суперсимметрия не делает всего того, чего мы ожидали, наводит на
мысль, что ее сторонники высиживают выход из положения на ветке далеко от
прочного ствола эмпирической науки. Возможно, что стоит поискать место для
сверления там, где, как говорил Эйнштейн, дерево более тонкое.
6. Квантовая гравитация:
развилка на дороге
В то время, как большинство физиков игнорировали гравитацию, несколько
отважных личностей в 1930х начали думать о примирении ее с быстро развивающейся
квантовой механикой. В течение более полстолетия в области квантовой
гравитации работало не более горстки первопроходцев, и несколько человек уделяли ей
некоторое внимание. Но проблема квантовой гравитации не могла быть
проигнорирована навсегда. Из пяти вопросов, которые я описывал в первой главе, это
первый, который не мог быть отпущен нерешенным. В отличие от остальных,
поиски решения этого вопроса нужно рассматривать не менее, чем поиски языка, на
котором записаны законы природы. Пытаться решить любую из оставшихся проблем,
не решив эту, все равно, что пытаться обсуждать условия контракта в стране,
где нет закона.
Поиск квантовой гравитации является правильным поиском. Пионеры этого дела
были разведчиками в новом ландшафте идей и возможных миров. Теперь этим
занимаются многие из нас, и некоторая часть ландшафта хорошо картографирована.
Некоторые тропинки были исследованы, но привели только к тупикам. И хотя
некоторые еще освещаются, а на нескольких даже стало тесно, мы до сих пор не
можем сказать, что проблема решена.
Большая часть этой работы была написана в 2005, в столетнюю годовщину
первого великого достижения Эйнштейна. Год был заполнен конференциями и
событиями, отмечающими юбилей. Это был столь же хороший повод привлечения внимания к
физике, как и любой другой, но это было не без иронии. Некоторые из открытий
Эйнштейна были столь радикальны, что даже сегодня они недостаточно оценены
большинством физиков-теоретиков, но ведущим среди них является достигнутое им
понимание пространства и времени в ОТО.
Главный урок ОТО в том, что геометрия пространства не фиксирована. Она
динамически эволюционирует, изменяясь во времени, когда материя движется туда и
сюда. Имеются даже волны - гравитационные волны, - которые путешествуют через
геометрию пространства. До Эйнштейна законы евклидовой геометрии, которые мы
изучали в школе, рассматривались как вечные законы: всегда было и всегда
будет верным, что углы треугольника складываются к 180 градусам. Но в ОТО углы
треугольника могут складываться к чему угодно, поскольку геометрия
пространства может искривляться.
Это не означает, что имеется некоторая другая фиксированная геометрия,
которая характеризует пространство, что пространство подобно сфере или седловой
поверхности вместо плоскости. Суть в том, что геометрия может быть совершенно
любой, поскольку она изменяется во времени, реагируя на материю и силы.
Вместо закона, который устанавливает, какова геометрия, имеется закон, который
устанавливает, как геометрия изменяется, точно так же, как ньютоновские
законы говорят нам не о том, где находятся объекты, а о том, как они двигаются,

определяя, как силы влияют на их движение.
До Эйнштейна геометрия мыслилась как часть законов. Эйнштейн обнаружил, что
геометрия пространства эволюционирует во времени в соответствии с другими,
более глубокими законами.
Важно полностью осознать этот момент. Геометрия пространства не является
частью законов природы. Следовательно, в этих законах нет ничего, что
устанавливает, какой является геометрия пространства. Таким образом, прежде, чем
решать уравнения ОТО Эйнштейна, вы не имеете никакой идеи о том, какова
геометрия пространства. Вы найдете ее только после того, как решите эти
уравнения .
Это означает, что законы природы должны быть выражены в форме, которая не
предполагает, что пространство имеет любую фиксированную геометрию. В этом
суть эйнштейновского урока. Мы оформили это в принцип, который описали ранее:
независимость от фона. Принцип устанавливает, что законы природы могут быть
полностью определены без любого предварительного предположения о геометрии
пространства. В старой картине, где геометрия была фиксирована, она должна
была мыслиться как часть фона, неизменной сцены, на которой разворачивается
спектакль природы. Сказать, что законы физики не зависят от фона, означает,
что геометрия пространства не фиксирована, а эволюционирует. Пространство и
время появляются из законов, вместо того, чтобы обеспечивать арену, на
которой происходят вещи.
Другой аспект независимости от фона состоит в том, что нет
предпочтительного времени. ОТО описывает историю мира более фундаментально, в терминах
событий и соотношений между ними. Главные соотношения должны действовать вместе с
причинностью; одно событие может быть в цепочке причин, приводя к другому
событию. С этой точки зрения пространство является вторичной концепцией.
Концепция пространства, фактически, полностью зависит от понятия времени.
Задавая часы, мы можем думать обо всех событиях, которые одновременны с
отбиванием часами полдня. Они и составляют пространство.
Важный аспект ОТО в том, что там нет предпочтительного способа отсчета
времени. Любой сорт часов подойдет, пока они показывают причины, предшествующие
следствиям. Но, поскольку определение пространства зависит от времени,
имеется так же много различных определений пространства, как и времени. Только что
выше я говорил о геометрии пространства, эволюционирующей во времени. Это
сохраняется не для отдельного универсального понятия времени, а для любого
возможного понятия времени. То, как все это работает, является частью
замысловатой красоты эйнштейновской ОТО. Для наших целей достаточно будет помнить, что
уравнения этой теории говорят нам, как геометрия пространства эволюционирует
во времени не только для одного, но для любого возможного определения
времени .
На самом деле, независимость от фона означает даже больше, чем это. Имеются
другие аспекты природы, которые фиксируются в обычных выражениях законов
физики. Но, возможно, их не должно быть. Например, факт, что имеется только три
измерения пространства, является частью фона. Может ли существовать более
глубокая теория, в которой мы не делаем заранее никаких предположений о числе
пространственных измерений? В такой теории три измерения могут возникать как
решение некоторого динамического закона. Вероятно, в такой теории число
пространственных измерений может даже меняться во времени. Если бы мы смогли
придумать такую теорию, она смогла бы объяснить нам, почему наша вселенная
имеет три измерения. Это бы составило прогресс: объяснить, в конце концов,
нечто, что ранее просто предполагалось.
Так что идея независимости от фона в ее наиболее широком выражении является
частью мудрости действия физики: Делать более лучшие теории, в которых вещи,
которые сегодня предполагаются, объясняются путем позволения таким вещам эво-

люционировать, подчиняясь некоторому новому закону. Эйнштейновская ОТО
сделала для геометрии пространства в точности это.
Ключевой вопрос квантовой теории гравитации тогда следующий: можем ли мы
распространить на квантовую теорию принцип, что пространство не имеет
фиксированной геометрии? То есть, можем ли мы сделать квантовую теорию не
зависящей от фона, по меньшей мере, по отношению к геометрии пространства? Если мы
сможем это сделать, мы автоматически свяжем гравитацию и квантовую теорию,
поскольку гравитация уже понимается как аспект динамической геометрии
пространства-времени .
Тогда имеется два подхода к соединению гравитации и квантовой теории: тот,
который достигает фоновой независимости, и тот, который нет. Поле квантовой
гравитации разделилось вдоль этих линий давным-давно, в 1930х, хотя
большинство изучаемых сегодня подходов является фоново-независимыми. Единственное
исключение составляет подход, который исследуют большинство сегодняшних
физиков , - теория струн.
Как случилось, что высочайшее достижение самого знаменитого ученого
двадцатого столетия было фактически проигнорировано большинством тех, кто шумно
следовал по его стопам, есть одна из наиболее странных историй в истории
науки. Эта история должна быть тут обсуждена, поскольку она является центральной
для вопросов, которые я поднял во Введении. В самом деле, вы можете
удивиться: если ОТО Эйнштейна так хорошо принята, почему кто-то пытается развивать
новую теорию, которая не берет на борт ее центральный принцип? Ответ является
целой историей, и, подобно многим историям в этой книге, она начинается с
Эйнштейна.
Уже в 1916 Эйнштейн осознал, что имеются гравитационные волны, и что они
переносят энергию. Он тотчас же заметил, что согласование с атомной физикой
потребует, чтобы энергия, переносимая гравитационными волнами, была описана в
терминах квантовой теории. В самой первой статье, когда-либо написанной по
гравитационным волнам, Эйнштейн сказал, что "кажется, что квантовая теория
должна будет модифицировать не только теорию электромагнетизма Максвелла, но
и новую теорию гравитации".
Тем не менее, несмотря на то, что Эйнштейн был первым, кто поставил
проблему квантовой гравитации, его глубокое прозрение было проигнорировано
большинством из тех, кто с тех пор над ней работал. Как такое могло быть?
Тут есть причина, и она в том, что никто в то время не знал, как подойти к
непосредственному применению развивающейся тогда квантовой теории к ОТО.
Вместо этого, прогресс оказался возможным по непрямому маршруту. Те, кто хотел
применить квантовую механику к ОТО, встали перед двумя проблемами. Исключая
независимость от фона, они споткнулись о факт, что ОТО является полевой
теорией. Имеется бесконечное число возможностей для геометрии пространства, а
поэтому и бесконечное число переменных.
Как я описывал в главе 4, как только квантовая механика была полностью
сформулирована, физики начали применять ее к полевым теориям, таким как
теория электромагнитного поля. Они и формулировались в фиксированном
пространственно-временном фоне, так что проблема независимости от фона не возникала. Но
они дали физикам опыт оперирования с проблемой бесконечного количества
переменных .
Первым большим успехом квантовой теории поля была квантовая электродинамика
(КЭД), объединение максвелловской теории электромагнетизма с квантовой
теорией. Примечательно, что в их первой статье по КЭД в 1929 Вернер Гейзенберг и
Вольфганг Паули, два основателя квантовой механики, уже продумывали
расширение своей работы на квантовую гравитацию. Они, очевидно, чувствовали, что это
будет не слишком сложно, поскольку они написали, что "квантование
гравитационного поля, которое кажется необходимым по физическим причинам, может быть

проведено без каких-либо новых сложностей посредством формализма, полностью
аналогичного использованному здесь."
Более чем семьдесят пять лет спустя, мы можем только удивиться степени, до
которой эти два выдающихся человека недооценили сложность проблемы. Но о чем
они могли бы думать? Ну, я знаю, поскольку с той поры многие люди имели те же
мысли, и тупик, в который они приводят, был тщательно исследован.
Гейзенберг и Паули думали, что когда гравитационные волны очень слабые, их
можно рассматривать как мелкую рябь, возмущающую фиксированную геометрию.
Если вы бросите камень в пруд тихим утром, это вызовет мельчайшую рябь, которая
едва нарушит плоскую поверхность воды, так что легко подумать, что рябь
движется по фиксированому фону, заданному этой поверхностью. Но когда водяные
волны сильные и бурные, как вблизи пляжа в штормовой день, не имеет смысла
рассматривать их как возмущение чего-то фиксированного.
ОТО предсказывает, что во вселенной имеются регионы, где геометрия
пространства-времени эволюционирует бурно, подобно волнам, обрушивающимся на
пляж. Но Гейзенберг и Паули думали, что будет проще сначала изучить случай, в
котором гравитационные волны экстремально слабые и могут рассматриваться как
мелкая рябь на фиксированном фоне. Это позволило им применить те же самые
методы, которые они разработали, чтобы изучить квантовые электромагнитные поля,
двигающиеся на фиксированном фоне пространства-времени. И, фактически, было
нетрудно применить квантовую механику к свободно двигающимся очень слабым
гравитационным волнам. Результат был такой, что каждая гравитационная волна
может быть рассмотрена квантовомеханически, как частица, именуемая
гравитоном, - аналог фотона, который является квантом электромагнитного поля. Но на
следующем этапе они столкнулись с большой проблемой, поскольку гравитационные
волны взаимодействуют друг с другом. Они взаимодействуют со всем, что имеет
энергию, и они сами переносят энергию. Эта проблема не возникает с
электромагнитными волнами, поскольку, хотя фотоны взаимодействуют с электрическими и
магнитными зарядами, сами они не заряжены, так что они проходят прямо друг
сквозь друга. Эту важную разницу между двумя видами волн Гейзенберг и Паули
упустили.
Последовательное описание самодействия гравитонов оказалось крепким
орешком. Теперь мы понимаем, что неудача в решении этой проблемы является
следствием того, что не принимался всерьез эйнштейновский принцип независимости от
фона. Раз уж гравитационные волны взаимодействуют друг с другом, они не могут
больше рассматриваться как двигающиеся на фиксированном фоне. Они изменяют
фон, когда путешествуют по нему.
Несколько людей поняли это уже в 1930е. Вероятно, первой диссертацией на
степень доктора философии из когда-либо написанных по проблеме квантовой
гравитации была диссертация русского физика Матвея Петровича Бронштейна в 1935.
Те, кто вспоминал его, думали о нем как об одном из двух самых выдающихся
советских физиков его поколения. Он писал в 1936 в статье, что "устранение ...
логических противоречий требует . . . отказа от обычных представлений о
пространстве и времени и замены их какими-то гораздо более глубокими и лишенными
наглядности понятиями". Затем он сослался на немецкую поговорку: "Пусть
сомневающийся платит талер". Взгляды Бронштейна поддержал молодой выдающийся
французский физик Жак Соломон.
К настоящему времени почти любой, кто серьезно думал о квантовой
гравитации, согласен с Бронштейном, но на это потребовалось семьдесят лет. Одна из
причин в том, что даже такие блестящие умы как Бронштейн и Соломон не смогли
уберечься от безумия своего времени. Годом позже после написания Бронштейном
статьи, которую я только что процитировал, он был арестован НКВД, а затем
казнен расстрельной командой 18 февраля 1938. Соломон стал членом
французского Сопротивления и был убит немцами 23 мая 1942. Их идеи были потеряны для

истории. Я работал над проблемой квантовой гравитации всю мою жизнь, но я
изучил эти идеи только тогда, когда заканчивал эту публикацию.
Работа Бронштейна была забыта, и большинство физиков вернулись к изучению
квантовой теории поля. Как я описывал в главе 4, потребовалось время до конца
194Ох, чтобы КЭД была разработана. Этот успех затем побудил нескольких людей
еще раз поднять проблему объединения гравитации с квантовой теорией. Сразу же
возникли два противоположных лагеря. Один из них следовал Бронштейну,
принимая всерьез фоновую независимость ОТО. Другой игнорировал независимость от
фона и следовал маршруту Гейзенберга и Паули в их попытках применить
квантовую теорию к гравитационным волнам, рассматривая их движущимися на
фиксированном фоне.
Поскольку независимость от фона является одним из принципов ОТО, кажется
осмысленным включить ее в попытки объединить эту теорию с квантовой теорией.
Но, как оказалось, вещи не так просты. Некоторые люди - подобные британскому
физику П.A.M. Дираку и немцу Петеру Бергманну, который начинал свою карьеру в
качестве ассистента Эйнштейна в Принстоне, - попытались сконструировать фоно-
во-независимую теорию квантовой гравитации. Они нашли ее трудной задачей.
Такие попытки не приносили плодов вплоть до середины 1980х, но с тех пор
достигнут большой прогресс в понимании квантовой гравитации с фоново-независимой
точки зрения. Большинство теоретиков по квантовой гравитации сегодня работают
в одном из нескольких независимых от фона подходов. Мы вернемся к ним в книге
позже, ибо они составляют наиболее важные альтернативы теории струн.
Но ни один из этих многообещающих знаков не был очевиден, когда люди
стартовали вдоль дороги квантовой гравитации в 1950х. Ограниченный прогресс,
достигнутый с использованием независимых от фона методов, выглядел ничтожным по
сравнению с великими шагами, которые были сделаны в КЭД. Так что до конца
1980х большинство людей выбрали другой маршрут, который заключался в попытках
применить методы КЭД к ОТО. Это, наверное, можно было понять. После
формулирования КЭД люди узнали много о фоново-Зависимых квантовых теориях, но ни
один не знал хоть что-нибудь о том, на что может быть похожа фоново-
независимая квантовая теория, если она вообще существует.
Поскольку это был маршрут, который привел к теории струн, стоит
проследовать вдоль него. Поскольку работы из 1930х были забыты, их стоило открыть
заново. Теория гравитонов была выработана повторно в диссертации на доктора
философии Брюсом ДеВиттом, который был студентом Джулиана Швингера в Гарварде в
конце 194Ох. Благодаря этому и множеству его последующих открытий мы
относимся к ДеВитту, как к одному из основателей теории квантовой гравитации.
Но, как отмечалось, теории гравитона было недостаточно. Теория гравитона
прекрасна, пока гравитоны просто двигаются через пространство, но если это
все, что они делают, нет гравитации и, определенно, нет динамической и
искривленной геометрии. Так что это была не унификация ОТО или гравитации с
квантовой теорией, а просто унификация слабых гравитационных волн с квантовой
теорией. Проблемы с теорией гравитонов снова всплыли в начале 1950х, как
только люди снова начали изучать, как они могут взаимодействовать друг с
другом. С тех пор и до начала 1980х было потрачено много трудов на эту проблему
самодействия, чтобы удержать ее от несовместимости с принципами квантовой
теории. Ни один из этих трудов не достиг успеха.
Может быть, полезно было бы остановиться и подумать о том, что это означает
в человеческих выражениях. Мы говорим о тридцати годах непрерывной тяжелой
работы, содержащей много сложных вычислений. Представьте, что вы платите
подоходный налог каждый день все дни в течение недели и все еще не получили
расчеты, чтобы непротиворечиво согласовать сумму. Где-то вы сделали ошибку,
но вы не можете найти, где. Теперь представьте, что месяц прошел таким
образом. Сможете вы растянуть его до года? Теперь представьте двадцать лет. Те-

перь представьте, что имеется пара дюжин людей во всем мире, проводящих время
подобно вам. Некоторые друзья, некоторые конкуренты. Все они имеют свои
собственные схемы того, как делать их работу. Каждая схема до настоящего времени
приводила к неудаче, но если вы попытаетесь слегка изменить подход или
объединить два подхода, возможно, вы достигнете успеха. Один раз или дважды в год
вы приезжаете на международную конференцию, где вы можете представить свою
новую схему другим фанатикам. Такой была область квантовой гравитации до
1984 .
Ричард Фейнман был одним из первых, кто атаковал указанную проблему
гравитона. А почему нет? Он сделал такую хорошую работу в КЭД, почему он не должен
применить те же методы к квантовой гравитации? Так в начале 1960х он провел
несколько месяцев вне физики частиц, чтобы посмотреть, не сможет ли он про-
квантовать гравитацию. Чтобы дать вам представление о том, что затем вынес на
берег прилив квантовой гравитации, приведем письмо Фейнмана, которое он
написал своей жене в 1962 о собрании в Варшаве, где он представил свою работу:
"Я не получил ничего от этой встречи. Я ничему не научился. Поскольку тут
нет экспериментов, эта область не относится к активным, так что немногие из
лучших людей трудятся в ней. В результате имеются толпы присосавшихся здесь
... и это не есть хорошо для моего кровяного давления. Напомни мне больше не
ходить ни на какие гравитационные конференции".
Тем не менее, он сделал хороший прогресс и весьма прояснил техническую
проблему, связанную с вероятностями, которые представляют собой числа между 0 и
1. Обо всем, что определенно происходит, говорят как об имеющем вероятность
1, так что вероятность того, что что-нибудь вообще произойдет, равна 1. До
того, как Фейнман сделал свою работу, никто не мог сделать вероятности того,
что различные вещи произойдут в квантовой гравитации, сходящимися к 1. На
самом деле, Фейнман сделал вероятности сходящимися только на первом уровне
приближения; несколькими годами позже Брюс ДеВитт понял, как сделать, чтобы это
работало на всех уровнях. Годом или около того позже то же самое поняли двое
русских, Людвиг Дмитриевич Фаддеев и Виктор Николаевич Попов. Они не могли
знать работу ДеВитта, поскольку журнал послал его статью экспертам для
отзыва , и рецензентам потребовалось больше года, чтобы внимательно изучить ее.
Так кусочек за кусочком люди решали некоторые проблемы, но, даже если
вероятности могут быть сделаны сходящимися к 1, теория гравитона как целое никогда
не работала.
Имелась некоторая сторона, свидетельствующая в пользу этого труда. Тот же
метод мог быть применен к теориям Янга-Миллса, на которых была основана
стандартная модель. Так что со временем Стивен Вайнберг и Абдус Салам
использовали эти теории, чтобы объединить слабое и электромагнитное взаимодействия,
технология использовалась вместо реальных вычислений. Результаты оказались
лучше, чем в квантовой гравитации. Как, наконец, доказал в 1971 датский
теоретик Герард т'Хоофт, теории Янга-Миллса являются полностью осмысленными как
квантовые теории. На самом деле т'Хоофт, как и другие до него, изучал теорию
Янга-Миллса отчасти для разогрева перед атакой на проблему квантовой
гравитации. Так что тридцать лет работ над квантовой гравитацией не были полностью
растраченными усилиями; по меньшей мере, это позволило нам сделать
осмысленную физику частиц.
Но осталась неупокоенной сама квантовая гравитация. Люди использовали все
сорта методов аппроксимации. Поскольку стандартная модель физики частиц была
сделана осмысленной, для доказательства ее различных свойств было разработано
много методов. Один за одним, каждый из них был применен к проблеме квантовой
гравитации. Каждый потерпел неудачу. Не имеет значения, как вы организовали
квантовую теорию гравитационных волн, как только вы принимаете за факт, что
они взаимодействуют друг с другом, поднимают свою голову бесконечные величи-

ны. Не имеет значения, как вы обходили проблему стороной, бесконечности не
укрощаются. Много лет работы, множество статей, множество диссертаций на
звание доктора философии, множество презентаций на конференциях. Та же самая
ситуация. Итог заключался в том, что к 1974 стало ясно, что зависимый от фона
подход к объединению ОТО с квантовой теорией не имеет смысла.
Имелась, однако, одна вещь, которую можно было бы сделать с фоново-
зависимыми методами. Вместо того, чтобы пытаться проквантовать гравитацию и,
тем самым, понять влияние, которое квантовая теория имеет на гравитационные
волны, мы могли бы перевернуть проблему и спросить, какое влияние гравитация
может оказывать на квантовые явления. Чтобы сделать это, мы могли бы изучить
движение квантовых частиц в пространствах-временах, где гравитация важна,
таких как черные дыры или расширяющаяся вселенная. Начавшись в 1960х, в этом
направлении был достигнут большой прогресс. Это важное направление, поскольку
некоторые открытия приводят к загадкам, на решение которых направлены более
поздние подходы, такие как теория струн.
Первым успехом было предсказание, что когда гравитационное поле быстро
меняется во времени, должны рождаться элементарные частицы. Эта идея смогла
быть применена к ранней вселенной, когда она быстро расширялась, и привела к
предсказаниям, которые используются по сей день в изучении ранней вселенной.
Успех этих вычислений побудил нескольких физиков попытаться сделать нечто
более тяжелое, которое заключалось в изучении влияния, которое черная дыра
может оказывать на квантовые частицы или поля. Проблема здесь в том, что,
хотя черные дыры имеют область, где геометрия очень быстро эволюционирует, эта
область скрыта за горизонтом. Горизонт представляет собой саван для света,
который стоит на месте. Он отмечает границу региона, в пределах которого весь
свет втягивается вовнутрь, по направлению к центру черной дыры. Так что
никакой свет не может спастись из-под горизонта. Снаружи черная дыра кажется
статической, но именно внутри ее горизонта есть регион, по направлению к
которому все втягивается все более и более сильными гравитационными полями. Они
заканчиваются в сингулярности, где все бесконечно и время останавливается.
Первый значительный результат соединения квантовой теории с черными дырами
был получен в 1973 Якобом Бекенштейном, молодым израильским аспирантом Джона
Арчибальда Уилера в Принстоне. Он сделал ошеломляющее открытие, что черные
дыры обладают энтропией. Энтропия есть мера беспорядка, и имеется известный
закон, именуемый вторым законом термодинамики, устанавливающий, что энтропия
замкнутой системы никогда не может уменьшаться. Бекенштейн озаботился
вопросом, что если он взял ящик, заполненный горячим газом, - который должен был
иметь много энтропии, поскольку движение молекул газа было хаотическим и
неупорядоченным, - и сбросил его в черную дыру, энтропия вселенной будет
казаться уменьшившейся, поскольку газ никогда не сможет быть восстановленным.
Чтобы сохранить второй закон, Бекенштейн предположил, что черная дыра должна
сама иметь энтропию, которая должна была повыситься, когда на нее упал ящик
газа, так что полная энтропия вселенной никогда не будет уменьшаться.
Обработав несколько простых примеров, он смог показать, что энтропия черной дыры
должна быть пропорциональна площади окружающего ее горизонта.
Это приводит к загадке. Энтропия есть мера хаотичности, а хаотическое
движение есть теплота. Так что же, черная дыра должна иметь также и температуру?
Годом позже, в 1974, Стивен Хокинг смог показать, что черная дыра на самом
деле должна иметь температуру. Он также смог установить точный коэффициент
пропорциональности между площадью горизонта черной дыры и ее энтропией.
Есть и другая сторона предсказанной Хокингом температуры черных дыр,
которая будет важна для нас позднее, и которая заключается в том, что температура
черной дыры обратно пропорциональна ее массе. Это означает, что черные дыры

ведут себя не так, как привычные объекты. Чтобы нагреть большинство вещей, вы
должны подвести к ним энергию. Мы снабжаем огонь топливом. Черные дыры ведут
себя противоположным образом. Если вы вводите в нее энергию или массу, вы
делаете черную дыру более массивной - и она охлаждается.
Эта головоломка с тех пор бросает вызов каждой попытке создать квантовую
теорию гравитации: как мы можем объяснить температуру и энтропию черных дыр
из первых принципов? Бекенштейн и Хокинг трактовали черную дыру как
классический фиксированный фон, внутри которого двигались квантовые частицы, и их
аргументы базировались на состоятельности известных законов. Они не описывали
черную дыру как квантовомеханическую систему, поскольку это может быть
сделано только в квантовой теории пространства-времени. Так что для любой
квантовой теории гравитации является вызовом необходимость дать более глубокое
понимание энтропии Бекенштейна и температуры Хокинга.
В следующем году Хокинг нашел еще одну загадку, прятавшуюся в указанных
результатах. Поскольку черная дыра имеет температуру, она будет излучать как
горячее тело. Но излучение уносит энергию от черной дыры. После достаточного
количества времени вся масса черной дыры перейдет в радиацию. Раз она теряет
энергию, черная дыра становится легче. И вследствие только что обсужденного
мной свойства, когда она теряет массу, она нагревается, так что излучает
быстрее и быстрее. В конце этого процесса черная дыра уменьшится до планковской
массы, и потребуется квантовая теория гравитации, чтобы предсказать
окончательную судьбу черной дыры.
Но какова бы ни была ее окончательная судьба, возникает загадка
относительно судьбы информации. В течение жизни черной дыры она втягивает гигантское
количество вещества, переносящего гигантское количество внутренней
информации. В конце же все, что останется, это много горячей радиации, которая,
будучи хаотичной, не переносит информации совсем, и микроскопическая черная
дыра . Информация просто исчезла?
Это проблема для квантовой гравитации, поскольку в квантовой механике
имеется закон, который говорит, что информация никогда не может быть разрушена.
Квантовое описание мира предполагается точным, а отсюда вытекает, что, когда
все детали приняты во внимание, информация не может быть потеряна. Хокинг
сделал сильное утверждение, что испаряющаяся черная дыра теряет информацию.
Это кажется противоречащим квантовой теории, так что он назвал это
утверждение информационным парадоксом черной дыры. Любая предполагаемая квантовая
теория гравитации нуждается в его разрешении.
Эти открытия 197Ох были контрольными точками на пути к квантовой теории
гравитации. С тех пор мы измеряли успех подхода к квантовой гравитации
частично тем, насколько хорошо он отвечает на заданные вопросы по энтропии,
температуре и потере информации в черных дырах.
Примерно в это время была, наконец, предложена идея по поводу квантовой
гравитации, которая, кажется, работает, по меньшей мере, временами. Она
привлекла использование идеи суперсимметрии к гравитации. В результате появилась
супергравитация.
Я присутствовал на одной из первых презентаций, когда-либо дававшихся по
этой новой теории. Это была конференция в 1975 в Цинциннати по развитию ОТО.
Я был все еще студентом в Хэмпширском колледже, но я ходил всюду, надеясь
узнать, о чем люди думали. Я помню некоторые прекрасные лекции Роберта Героха
из Чикагского университета, который был тогда звездой в области математики
бесконечных пространств. Он получил продолжительные овации за одну особенно
элегантную демонстрацию. Тогда же было задвинутое в самый конец коференции
сообщение молодого постдока по имени Петер ван Ньювенхёйзен. Я вспоминаю, что
он изрядно нервничал. Он начал со слов, что он находится здесь, чтобы ввести

качественно новую теорию гравитации. Он полностью завладел моим вниманием.
Ван Ньювенхёйзен сказал, что эта новая теория основана на суперсимметрии,
тогда новой еще идее по унификации бозонов и фермионов. Частицы, которые мы
получаем из квантования гравитационных волн, называются гравитонами, и они
являются бозонами. Но для суперсимметричной системы должны быть как бозоны,
так и фермионы. ОТО не имеет фермионов, так что новые фермионы должны быть
гипотетически суперпартнерами гравитонов. "Сгравитон" не легкое для
произношения слово, так что они были названы гравитино.
Поскольку гравитино никогда не наблюдались, он сказал, что мы свободны в
придумывании законов, которым они удовлетворяют. Для теории, которая
симметрична относительно суперсимметрии, силы не должны изменяться, когда гравитино
заменяются на гравитоны. Это устанавливает много ограничений на законы, и
поиск решений с такими ограничениями требует недель кропотливых вычислений. Две
команды исследователей финишировали почти одновременно. Ван Ньювенхёйзен был
частью одной из этих команд; другая включала моего будущего консультанта в
Гарварде Стэнли Дезера, который работал с одним из открывателей
суперсимметрии , Бруно Зумино.
Ван Ньювенхёйзен также говорил о более глубоком способе подумать о теории.
Мы начинаем с размышлений о симметриях пространства и времени. Свойства
обычного пространства остаются неизменными, если мы вращаемся, поскольку в нем
нет предпочтительного направления. Они также остаются неизменными, если мы
движемся от места к месту, поскольку геометрия пространства однородна. Таким
образом, трансляции и вращения являются симметриями пространства. Вспомним,
что в главе 4 я объяснял калибровочный принцип, который устанавливает, что
при некоторых обстоятельствах симметрия может диктовать законы, которым
удовлетворяют силы. Вы можете применить этот принцип к симметриям пространства и
времени. Результатом будет в точности ОТО Эйнштейна. Это не тот путь, каким
Эйнштейн нашел свою теорию, но если бы Эйнштейна не существовало, этим путем
ОТО могла бы быть найдена.
Ван Ньювенхёйзен объяснил, что суперсимметрия может рассматриваться как
углубление симметрии пространства. Это происходит вследствие глубокого и
красивого свойства: Если вы заменяете все фермионы на бозоны, а затем заменяете их
назад, вы получаете тот же самый мир, который был до замены, но со всеми
вещами, сдвинутыми на маленький кусочек в пространстве. Я не могу здесь
объяснить, почему это верно, но это говорит нам, что суперсимметрия некоторым
образом фундаментально связана с геометрией пространства. Как следствие, если
вы примените калибровочный принцип к суперсимметрии, вы получите теорию
гравитации - супергравитацию. С этой точки зрения супергравитация значительно
глубже ОТО.
Я был новобранцем в этой области, заглянувшим на конференцию. Я не знал
здесь никого, так что я не знал, что слушатели ван Ньювенхёйзена думают о
том, что он сказал, но я был глубоко впечатлен. Я шел домой, думая, что это
была хорошая вещь, что парень был таким взволнованным, ибо, если то, что он
сказал, было верным, это должно быть на самом деле важным.
Во время моего первого года аспирантуры я, конечно, разговаривал со Стэнли
Дезером, который читал лекции о новой теории супергравитации. Мне было
интересно, и я начал думать о ней, но я был озадачен. Что это все означало? О чем
это пыталось нам сказать? У меня появился новый друг, однокурсник по имени
Мартин Рочек, он также был возбужден. Он быстро созвонился по телефону с
Петером ван Ньювенхёйзеном, который пребывал в городе Стони Брук, Нью-Йорк, и
начал сотрудничать с ним и его студентами. Стони Брук был недалеко, и Мартин
взял меня с собой в один из визитов туда. Ситуация только начала набирать
обороты, и он хотел дать мне шанс включиться в нее самого начала.
Это было, как если бы мне предложили одну их первых работ в Майкрософте или

Гугле. Рочек, ван Ньювенхёйзен и многие из тех, с кем я встречался благодаря
им, сделали блестящие карьеры на суперсимметрии и супергравитации.
Я согласен, что с их точки зрения я действовал как дурак и упустил
великолепную возможность.
Для меня (и для других, с кем я согласен) соединение суперсимметрии и
теории пространства и времени вызывает большие вопросы. Я изучал ОТО, читая
Эйнштейна, и, если я что-нибудь понял, она о том, как эта теория соединяет
гравитацию с геометрией пространства и времени. Эта идея проникла у меня до
мозга костей. Теперь мне говорят, что другой глубокий аспект природы также
объединяется с пространством и временем - факт, что имеются фермионы и бозоны.
Мои друзья говорили мне это, и уравнения говорят то же самое. Но ни друзья,
ни уравнения не говорят мне, что это означает. У меня отсутствует идея,
концепция вещи. Нечто в моем понимании пространства и времени, гравитации и
того, что означает быть фермионом или бозоном, должно углубиться в результате
этой унификации. Это должна быть не просто математика - сама моя концепция
природы должна измениться.
Но она не меняется. Что я нашел, когда я болтался со студентами ван Ньювен-
хёйзена, это группу умных, технически аккуратных ребят, яростно проводивших
вычисления, днем и ночью. То, что они делали, было придумыванием версий
супергравитации. Каждая версия имела больше симметрии, чем последняя,
унифицируя большее семейство частиц. Они двигались по направлению к окончательной
теории, которая объединила бы все частицы и силы с пространством и временем.
Эта теория имеет только техническое название, теория N = 8. N означает число
различных способов перепутывания фермионов и бозонов. Первая теория - та, с
которой ван Ньювенхёйзен и Дезер меня познакомили, - была простейшая, N = 1.
Некоторые люди в Европе работали над N = 2. Неделю, что я был в Стони Брук,
люди там двигались к N = 4 на своем пути к N = 8.
Они работали день и ночь, откладывая прием пищи и мирясь со скукой работы,
с эйфористичной уверенностью, что они находятся рядом с чем-то новым, что
изменит мир. Один из них говорил мне, что он работал так быстро, как только
мог, поскольку он был уверен, что, когда было произнесено слово о том,
насколько легко делать новые теории, область должна была быть заполнена. В
самом деле, если я правильно помню, эта группа достигла N = 4, но они хотели
сорвать куш в N = 8.
То, что они делали, не было легким для меня. Вычисления были головоломными,
растянутыми и утомительными. Они требовали полной точности. Если где-нибудь
терялся множитель 2, недели труда можно было выбрасывать. Каждая строчка
расчетов имела дюжины членов. Чтобы уместить строчку расчетов на странице, они
прибегали ко все большим и большим листам бумаги. Скоро они носили с собой
гигантские папки, которые используют художники, самые большие, какие они
смогли найти. Они покрывали каждый лист мелкими, аккуратными рукописями.
Каждая папка представляла месяцы работы. Приходило на ум слово "монашеский". Я
был в ужасе. Я выдержал неделю и сбежал.
В течение десятилетий после этого я имел несколько некомфортные отношения с
Петером, Мартином и другими. Может быть, я рассматривался как неудачник, ибо
убежал, когда они предложили мне благоприятную возможность присоединиться к
ним в запуске супергравитации. Если бы я присоединился, я мог бы хорошо
устроиться, чтобы стать одним из лидеров струнной теории. Вместо этого я ушел в
моем собственном направлении, в итоге помогая в поиске иных подходов к
квантовой гравитации. Это даже ухудшило ситуацию: я был не только неудачником,
который покинул правоверных, я был неудачником с опасностью стать
конкурентом.
Когда я размышляю о научных карьерах людей, которых я знал эти последние

тридцать лет, мне кажется все больше и больше, что решения об этих карьерах
зависят от характера. Некоторые люди успешно набрасываются на следующее
большое дело, отдавая ему все, что имеют, и, таким образом, делают важные вклады
в быстро развивающиеся области. Другие просто не имеют темперамента, чтобы
сделать это. Некоторым людям нужно все очень тщательно обдумать, а это
требует времени, так что они легко сбиваются с толку. Не трудно почувствовать
превосходство над такими людьми, пока вы не вспомните, что Эйнштейн был одним из
них. По моему опыту, по-настоящему поразительные новые идеи и инновации имеют
тенденцию исходить от таких людей. Кроме того, другие, и я принадлежу к этой
третьей группе, просто следуют своему собственному пути, и не будут покидать
свои области без лучшей причины, чем то, что их задевает, что некоторые люди
присоединяются, потому что хорошо чувствуют себя на побеждающей стороне. Так
что я больше не беспокоюсь, когда я не согласен с тем, что делают другие
люди, поскольку я вижу, что темперамент в большой степени определяет, каким
видом науки они будут заниматься. К счастью для науки, необходимы вклады всего
диапазона типов участников. Я пришел к мысли, что те, кто делает хорошую
науку, делают ее потому, что они выбирают подходящие для себя проблемы.
В любом случае, я покинул группу супергравитации в Стони Бруке, но я не
потерял интереса к супергравитации. Напротив, я заинтересован больше, чем
когда-либо. Я уверен, что они двигались к чему-то, но выбранная ими дорога была
не той, по которой я мог бы следовать. Я понял эйнштейновскую ОТО, что
означает, что я знал, как продемонстрировать любое ее существенное свойство на
страничке или менее краткой и прозрачной работы. Мне кажется, что если вы
поняли теорию, то, чтобы отметить ее основные свойства, не должно требоваться
недель расчетов на художественном планшете.
Я объединился с другим аспирантом - моим другом из Хэмпширского колледжа
Джоном Деллом, который был в университете Мэриленда. Мы хотели понять более
глубоко, как получается, что суперсимметрия является частью геометрии
пространства и времени. Он нашел некоторые статьи математика по имени Бертрам
Костант по новому виду геометрии, который расширял математику Эйнштейна,
используя добавление новых свойств, которые, казалось, вели себя немного похоже
на фермионы. Мы записали уравнения ОТО в этом новом контексте, и неожиданно
появились некоторые уравнения супергравитации. Мы получили нашу первую
научную статью.
Примерно в то же время другие разработали альтернативный подход к геометрии
для супергравитации, названный супергеометрией. Я тогда почувствовал (и
чувствую сейчас), что их схема более громоздкая, чем наша. Она намного более
сложна, но в определенных вещах она работает намного лучше. Это помогло
отчасти упростить вычисления, и это определенно было оценено. Так что
супергеометрия осталась, а наша работа была забыта. Ни Джон, ни я не беспокоились,
поскольку ни один подход не давал нам того, чего мы искали. Несмотря на то,
что математика работала, она не приводила ни к какому концептуальному скачку.
До настоящего дня я не думаю, что кто-нибудь по-настоящему понимает, что
означает супергравитация, чего фундаментального она говорит о природе, если она
верна.
Много лет спустя я думаю, что, наконец, могу полностью выразить, что в те
ранние дни увело меня прочь от супергравитации. Изучая физику через
штудирование Эйнштейна в оригинале, я получил представление о способе размышлений,
который приводил к революционным новым унификациям физики. Я ожидал, что
новая унификация начинается с глубокого принципа, подобного принципу инерции
или принципу эквивалентности. Вы должны будете извлечь из него глубокое и
удивительное прозрение, что две вещи, которые вы некогда рассматривали как
несвязанные, на самом деле по существу являются одной вещью. Энергия есть

масса. Движение и покой неразличимы. Ускорение и гравитация одно и то же.
Супергравитация этого не делает. Хотя она на самом деле является
предложением новой унификации, она из тех вещей, которые могут быть выражены и
зафиксированы только через головоломные скучные расчеты. Я могу работать с
математикой, но это не тот путь, по которому я учился делать науку через мои чтения
Эйнштейна и других мастеров.
Другой друг, которого я приобрел в это время, был Келлог Штелле, который
был на несколько лет старше меня и, как и я, был студентом Стэнли Дезера.
Вместе они проанализировали вопрос, будет ли супергравитация вести себя
лучше, чем ОТО, при объединении с квантовой теорией. Поскольку еще не было
прогресса в независимых от фона методах, они, как и любые другие, использовали
зависимый от фона метод, который так прискорбно потерпел неудачу, когда его
применили к ОТО. Они быстро смогли увидеть, что он работает лучше, когда его
применили к супергравитации. Они отметили первое место, где в квантовой ОТО
появляется бесконечность, и нашли вместо нее конечное число.
Это были хорошие новости: суперсимметрия на самом деле улучшила ситуацию!
Но эйфория продолжалась не долго. Дезеру и Штелле потребовалось еще только
несколько месяцев, чтобы убедиться, что бесконечности в супергравитации
возникают в большом количестве в том же направлении. Реальные расчеты были
слишком сложны, чтобы их проделать даже после месяцев труда на художественных
планшетах, но они нашли способ проверить, будут ли результаты, в конечном
счете, конечными или бесконечными, и оказалось, что все ответы, более точные,
чем те, которые они смогли получить, и которые оказались конечными, должны
быть бесконечными.
Однако, они еще не протестировали в этом же ключе все другие формы
супергравитации. Возможно, одна из них, в конечном счете, дала бы последовательную
квантовую теорию. Шаг за шагом каждая форма была изучена. Каждая из них была
на немного более конечной, так что вы смогли уйти дальше в последовательности
приближений, пока проверка не закончилась неудачей. Хотя все расчеты были
слишком тяжелы для исполнения, казалось, нет оснований для любого другого
ответа , кроме того, что бесконечная часть имеет место. Была слабая надежда, что
конечная теория, известная как N = 8, будет отличаться. Она, наконец, была
сконструирована героическими усилиями, предпринятыми в Париже. Но она тоже не
прошла тест, хотя для нее еще сохраняется некоторая надежда.
Супергравитация была и остается поразительной теорией. Но сама по себе она
не достаточна, чтобы решить проблему квантовой гравитации. Таким образом, к
началу 1980х прогресса в создании теории квантовой гравитации не было. Все,
что было проверено, вплоть до супергравитации включительно, потерпело
неудачу. В то время как калибровочные теории торжествовали, область квантовой
гравитации пребывала в застое. Те немногие из нас, кто настаивал на беспокойстве
по поводу квантовой гравитации, чувствовали себя подобно выпускнику средней
школы, приглашенному понаблюдать, как его сестра выпускается из Гарварда с
одновременными степенями по медицине, нейробиологии и истории танца в
античной Индии.
Если неудача супергравитации в попытке привести к хорошей теории квантовой
гравитации и подавила нас, тем не менее, она также была освобождающей. Все
легкие вещи были проверены. За десятилетия мы попытались построить теорию
через расширение методов Фейнмана и его друзей. Теперь осталось попытаться
сделать только две вещи: Отбросить методы, базирующиеся на фиксированной фоновой
геометрии, или отбросить идею, что вещи, двигающиеся через фоновую геометрию,
являются частицами. Оба подхода были исследованы, и оба достигли - на первых
порах - впечатляющих успехов на дороге к квантовой гравитации.

II. Краткая история
теории струн
7. Подготовка к революции
Временами научный прогресс застревает, когда мы сталкиваемся с проблемой,
которая просто не может быть решена на том пути, как мы ее понимаем. Имеется
потерянный элемент, связанный с другим видом ухищрений. Не имеет значения,
насколько тяжело мы работаем, мы не можем найти ответа, пока кто-то как-то не
споткнется об эту потерянную связь.
Вероятно, первое время такое происходило с затмениями. Зафиксировав драму
внезапного потемнения неба, первый способ действий ранних астрономов должен
был заключаться в поиске пути предсказания таких устрашающих событий. Начиная
с нескольких тысяч лет назад, люди начали собирать записи о наблюдениях
затмений вместе с движениями Солнца, Луны и планет. Им долго не удавалось
понять, что движение Солнца и Луны является периодическим; мы имеем
доказательства, что люди знали это еще в наши пещерные времена. Но затмения оказались
сложнее.
Для ранних астрономов должно было быть ясно несколько вещей. Затмения
происходят, когда Солнце и Луна, которые имеют различные пути по небу,
встречаются друг с другом. Их пути перекрещиваются в двух местах. Чтобы произошло
Затмение, Солнце и Луна должны встретиться в одной из этих двух точек. Так
что для предсказания затмений вы должны получить годовой путь Солнца и
ежемесячный путь Луны. Просто проследите за путями и отметьте, когда два тела
встречаются. В результате должен быть рисунок, который повторяется с
некоторым многократным лунным периодом в двадцать девять с половиной дней.
Но эта простая идея не работает: затмения не попадают в образец,
подчиняющийся точно лунному месяцу. Мы можем легко представить поколения теорий,
которые проверялись и терпели неудачу в попытке согласовать движения этих двух
великих тел. Это должна была быть столь же великая загадка, как и
согласование ОТО с квантовой теорией для нас.
Мы не знаем, кто понял, что тут имеется потерянный элемент, но, кто бы это
ни был, мы в великом долгу перед ним. Мы можем представить астронома,
возможно, в Вавилоне или древнем Египте, внезапно осознавшего, что тут имеется не
только два периодических движения, которые надо рассматривать, но три.
Возможно, это был мудрец, который после десятилетий изучения чувствовал данные
сердцем. Возможно, это был некий молодой бунтарь, которому еще не промыли
мозги в направлении мыслей, что вы должны объяснять то, что было увидено,
только в терминах наблюдаемых объектов. Как бы то ни было, этот новатор
открыл загадочное третье колебание в данных, возникающее не раз в месяц или раз
в год, а примерно каждые восемнадцать и две третьих года. Оказалось, что
точки, где два пути пересекаются в небе, не фиксированы: они вращаются так,
чтобы за указанные восемнадцать с небольшим лет сделать полный цикл.
Открытие этого третьего движения - потерянного элемента - должно было быть
одним из самых ранних триумфов абстрактного мышления. Мы видим два объекта,
Солнце и Луну. Каждый имеет период, известный с самых ранних времен. Должен
состояться акт воображения, чтобы увидеть, что кое-что еще тоже движется:
сами пути. Это был глубокий шаг, поскольку он требовал осознания, что за
наблюдаемыми вами движениями есть другие движения, чье существование может быть
выведено только дедуктивным путем. С тех пор наука только несколько раз
прогрессировала путем открытия такого потерянного элемента.
Идея, что элементарные частицы не являются точечными частицами, но
колебаниями струн, может служить другим примером таких редких прозрений. Она
обеспечивает правдоподобный ответ на некоторые большие проблемы физики. Если это

верно, это столь же сильное постижение, как и древнее открытие, что орбиты,
по которым путешествуют планеты, сами двигаются.
Изобретение теории струн было названо научной революцией, но она долгое
время находилась в становлении. Как и в некоторых политических революциях, но
отличаясь от научных революций прошлого, революция теории струн была
предвосхищена небольшим авангардом, который годы работал в относительной изоляции.
Они начали в конце 1960х с анализа, что происходит, когда сильно
взаимодействующие частицы - что означает, частицы, сделанные из кварков, такие как
протоны и нейтроны, и потому управляемые сильным ядерным взаимодействием, -
рассеиваются друг на друге. Это не одна из пяти проблем (см. главу 1), поскольку
она в настоящее время понята, по крайней мере, в принципе, в терминах
стандартной модели. Но перед тем, как стандартная модель была изобретена, это
была центральная проблема для теоретиков, работающих с элементарными частицами.
Кроме протонов и нейтронов имеется великое множество других частиц,
сделанных из кварков. Эти другие частицы нестабильны; они производятся на
ускорителях путем сталкивания пучка протонов высокой энергии с другими протонами. С
1930х по 1960е мы собрали большое количество данных о различных видах сильно
взаимодействующих частиц и о том, что происходит, когда два из них
сталкиваются.
В 1968 молодой итальянский физик по имени Габриэле Венециано увидел
интересную структуру в данных. Он описал структуру, найдя формулу, которая
описывает вероятности рассеяния для двух частиц, друг на друге под разными углами.
Формула Венециано замечательно соответствовала некоторым данным.
Это вызвало интерес у некоторых из его коллег в Европе и Соединенных
Штатах, которые ломали над этим голову. К 1970 некоторые из них смогли
интерпретировать это в терминах физической картины. В соответствии с этой картиной
частицы не должны рассматриваться как точки, как это всегда рассматривалось
ранее. Вместо этого, они были "струноподобными", существуя только в одном
измерении, и они могли растягиваться как резиновые ленты. Когда им добавляли
энергию, они растягивались; когда они отдавали энергию, они сжимались - также
подобно резиновым лентам. И, как и резиновые ленты, они вибрировали.
Формула Венециано, таким образом, открыла дверь в мир, в котором сильно
взаимодействующие частицы все были резиновыми лентами, колеблющимися в
процессе их движения, сталкивающимися друг с другом и изменяющими энергию.
Различные состояния колебаний должны были соответствовать различным видам
частиц , производимых в экспериментах по столкновению протонов.
Эта интерпретация формулы Венециано была независимо разработана Йоихиро
Намбу в университете Чикаго, Хольгером Нильсеном в Институте Нильса Бора и
Леонардом Сасскайндом, в настоящее время работающем в Стэнфордском
университете. Каждый думал, что он открыл нечто восхитительное, но их труд вызвал
незначительный интерес. Сасскайнд получил от Physical Review Letters отказ с
замечанием, что это прозрение недостаточно важное для публикации. Как он
позднее определил это в интервью: "Бум! Я чувствовал себя так, как будто я
получил удар урной по голове, и я был очень, очень глубоко расстроен."
Но несколько людей получили эту информацию и начали работать над той же
интерпретацией. Возможно, более аккуратным было бы назвать получившийся набор
идей теорией резиновых лент. Но, поскольку это нуждалось в определенном
статусе, это стало рождением теории струн.
Как теория сильно взаимодействующих частиц теория струн со временем была
вытеснена стандартной моделью. Но это не означало, что струнные теоретики
ошибались; фактически, сильно взаимодействующие частицы ведут себя часто как
струны. Как обсуждалось в главе 4, силы между кварками сейчас описываются
более фундаментально калибровочным полем, а основополагающий закон, кажется,
дается квантовой хромодинамикой, или КХД, которая является частью стандартной

модели. Но при некоторых обстоятельствах результат может быть описан, как
если бы между кварками были резиновые ленты. Это происходит потому, что сильное
взаимодействие очень не похоже на электромагнитное. Тогда как
электромагнитная сила становится слабее с расстоянием, сила между двумя кварками примерно
постоянна по величине, когда мы растаскиваем два кварка в стороны, и затем
остается постоянной независимо от того, как далеко мы их после этого
растащили. В этом причина того, почему мы никогда не видим свободные кварки в
экспериментах на ускорителях, а только частицы, сделанные из связанных кварков.
Однако, когда кварки очень близки друг к другу, сила между ними ослабевает.
Это важно. Струнная картина (или картина резиновых лент) работает только
тогда, когда кварки находятся на существенном расстоянии друг от друга.
Первым струнным теоретикам не хватало этого существенного наблюдения. Они
определенное время представляли мир, в котором кварки связаны друг с другом
резиновыми лентами, что означает, они пытались сделать теорию струн
фундаментальной теорией, а не приближением чего-либо более глубокого. Когда они
пытались понять струны как струны, возникали проблемы. Проблемы происходили от
двух обоснованных требований, которые они постулировали в своей теории:
первое, теория струн должна быть совместима с эйнштейновской СТО, то есть, она
должна соответствовать относительности движения и постоянству скорости света.
Второе, она должна быть совместима с квантовой теорией.
После нескольких лет работы было найдено, что теория струн как
фундаментальная теория могла бы быть согласована с СТО и квантовой теорией, только
если удовлетворяются некоторые условия. Первое, мир должен иметь двадцать
пять пространственных измерений. Второе, должен существовать тахион -
частица, которая двигается быстрее света. Третье, должны существовать частицы,
которые не могут быть сведены к остальным. Мы говорим о них как о безмассовых
частицах, поскольку масса есть мера энергии частицы, когда частица не
движется .
Мир не кажется имеющим двадцать пять измерений пространства. Почему-то
теория никак не может от них отказаться, и это одна из великих загадок науки.
Что определенно, так это то, что эта уверенность в дополнительных измерениях
отпугивала многих людей от серьезного восприятия теории струн до 1984. Очень
многое зависело от того, кто был прав - люди, которые отвергали идею
дополнительных измерений перед 1984, или те, кто стал уверен в их существовании
после этого.
Тахионы также представляли проблему. Их никогда не видели; и даже хуже, их
присутствие указывало, что теория была нестабильной и, вполне возможно,
непоследовательной . Также имел место факт, что не было сильно взаимодействующих
частиц без массы, так что теория потерпела неудачу как теория сильно
взаимодействующих частиц.
Была и четвертая проблема. Теория струн содержала частицы, но не все
частицы природы. В ней не было фермионов и, таким образом, не было кварков. Это
была огромная проблема для сомнительной теории сильных взаимодействий!
Три из четырех проблем удалось обойти в одно движение. В 1970 теоретик Пьер
Рамон нашел способ видоизменить уравнения, описывающие струны, так, что они
стали содержать фермионы. Он нашел, что теория будет последовательной, только
если она будет иметь новую симметрию. Эта симметрия должна была смешивать
старые частицы с новыми, то есть, она должна была смешивать бозоны и
фермионы. Так Пьер Рамон открыл суперсимметрию; таким образом, какой бы ни была
судьба теории струн, она обеспечила один из маршрутов к открытию
суперсимметрии, так что, как инкубатор новых идей, она уже оказалась плодотворной.
Новая суперсимметричная теория струн также столкнулась с двумя другими
проблемами. В ней не было тахионов, так что главное препятствие к том, чтобы
воспринимать струны серьезно, было устранено. И в ней не было больше двадцати

пяти пространственных измерений, а только девять. Девять не три, но уже
ближе. Если добавить время, новая суперсимметричная теория струн (или теория
суперструн, для краткости) живет в мире с десятью измерениями. Это на единицу
меньше, чем число одиннадцать, которое, что удивительно, является
максимальным числом измерений, для которых можно записать теорию супергравитации.
Примерно в то же время второй путь, как приспособить фермионы к струнам,
был изобретен Андреем Невье и Джоном Шварцем. Подобно версии Рамона, их
версия теории не имела тахионов и жила в мире с девятью пространственными
измерениями. Невье и Шварц также нашли и смогли понять, как суперструны
взаимодействуют друг с другом, и получили формулы, которые согласуются с принципами
квантовой механики и СТО.
Итак, оставалась только одна загадка. Как новая суперсимметричная теория
может быть теорией сильного взаимодействия, если она содержит безмассовые
частицы? Но, фактически, имеются бозоны без массы. Одним из них является
фотон. То же самое верно для гравитона, гипотетической частицы, связанной с
гравитационными волнами. В 1972 Невье и другой французский ученый, Джоэль
Шерк, нашли, что суперструны имеют состояния колебаний, соответствующие
калибровочным бозонам, включая фотон. Это был шаг в правильном направлении.
Но еще больший шаг был сделан двумя годами позднее Шерком и Шварцем. Они
нашли, что некоторые из безмассовых частиц, предсказываемых теорией, на самом
деле должны быть гравитонами. (Та же самая идея независимо пришла на ум
молодому японскому физику Тамиаки Йонейе).
Тот факт, что теория струн содержит калибровочные бозоны и гравитоны,
поменял все. Шерк и Шварц немедленно предположили, что теория струн вместо того,
чтобы быть теорией сильных взаимодействий, была фундаментальной теорией -
теорией, которая объединяет гравитацию с другими силами. Чтобы увидеть,
насколько это красиво и просто, заметьте, что фотоноподобные и гравитоноподоб-
ные частицы возникают из струн. Струны могут быть как замкнутыми, так и
открытыми. Замкнутая струна представляет собой петлю. Открытая струна является
линией; у нее есть концы. Безмассовые частицы, которые могут быть фотонами,
происходят из колебаний или открытых, или замкнутых струн. Гравитоны
происходят только из колебаний замкнутых струн, или петель.
Концы открытых струн могут рассматриваться как заряженные частицы.
Например, один конец мог бы быть отрицательно заряженной частицей, такой как
электрон; другой тогда может быть античастицей, позитроном, который заряжен
положительно . Безмассовые колебания струны между ними описывают фотон, который
переносит электрическую силу между частицей и античастицей. Таким образом, вы
одновременно получаете частицы и силы из открытых струн, и, если теория
выстроена достаточно хитро, она может произвести все частицы и все силы
стандартной модели.
Если бы имелись только открытые струны, не было бы гравитона, так что
гравитация казалась бы оставшейся за кадром. Но оказывается, что вы должны
включить замкнутые струны. Причина в том, что в природе происходят столкновения
между частицами и античастицами. Они аннигилируют, создавая фотон. С точки
зрения струн это описывается так, как будто два конца струны сближаются друг
с другом и соединяются. Концы исчезают, и вы остаетесь с замкнутой петлей.
Фактически, аннигиляция частиц-античастиц и замыкание струн являются
необходимыми, если теория претендует на согласованность с СТО, что означает, что
теория требует, чтобы в ней были как открытые, так и замкнутые струны. Но это
означает, что она должна включать гравитацию. И различие между гравитацией и
другими силами объясняется естественным образом, в терминах различия между
открытыми и замкнутыми струнами. Впервые гравитация играла центральную роль в
объединении сил.
Это ли не прекрасно? Включение гравитации является столь убедительным, что

здравая и разумная персона может легко прийти к уверенности, что теория
основывается на нем одном, независимо от того, имеются или нет экспериментальные
подтверждения для такого включения. Особенно, если эта персона в течение лет
искала способы объединения всех сил, и все другие пути потерпели неудачу.
Но что привело к этому? Разве имеется закон, который требует, чтобы концы
струн встречались и объединялись? Здесь лежит одно из самых красивых свойств
теории, разновидность унификации движения и сил.
В большинстве теорий движение частиц и фундаментальные силы являются двумя
различными вещами. Закон движения говорит, как частицы двигаются в отсутствие
внешних сил. Размышляя логически, тут нет связи между этим законом и
законами, которые управляют силами.
В теории струн ситуация радикально отличается. Закон движения определяет
законы сил. Это происходит потому, что все силы в теории струн имеют одно и
то же простое происхождение - они появляются из рвущихся и замыкающихся
струн. Раз уж вы описали, как струны двигаются свободно, все, что вам
остается сделать, чтобы добавить силы, это добавить вероятность того, что струна
может развалиться на две струны. Обращая процесс во времени, вы можете заново
соединить две струны в одну (см. Рис.5). Закон распада и объединения
оказывается строго ограниченным, чтобы быть согласованным с СТО и квантовой теорией.
Сила и движение унифицируются способом, который был бы невозможен в теории с
точечными частицами.
Рис. 5. Вверху: две открытые струны объединяются своими концами.
В середине: два конца открытой струны объединяются, чтобы
сделать замкнутую струну. Внизу: две замкнутые струны объединяются,
чтобы сделать одну замкнутую струну.
Это объединение сил и движения имеет простое следствие. В теории частиц вы
можете свободно добавлять все виды сил, так что нет ничего, что могло бы
помешать быстрому увеличению констант, описывающих действие каждой силы. Но в
теории струн могут быть только две фундаментальные константы. Одна,
называемая натяжением струны, описывает, сколько энергии содержится на единицу длины
струны. Другая, называемая струнной константой связи, есть число, означающее
вероятность распада струны на две струны, соответственно вызывая силы;
поскольку это вероятность, это просто число, без размерных единиц. Все другие
константы физики должны быть связаны с этими двумя числами. Например, грави-

тационная константа Ньютона, оказывается, связана с произведением их величин.
На самом деле струнная константа связи не является свободной константой, но
физической степенью свободы. Ее величина зависит от решения теории, так что
вместо того, чтобы быть параметром законов, она является параметром, который
отмечает решения. Можно сказать, что вероятность для струны распасться или
соединиться фиксируется не теорией, а окружением струны, что означает, особым
многомерным миром, в котором она живет. (Эта склонность констант мигрировать
от свойств теории к свойствам окружения является важным аспектом теории
струн, к которому мы снова вернемся в следующей главе.) В завершении всего
этого закон, которому удовлетворяют струны, является красивым и простым.
Представьте раздувание пузырька. Он принимает в процессе расширения
совершенно сферическую форму. Или посмотрите на пузырьки после того, как вы вспенили
ванну. Их формы являются проявлением простого закона, который мы будем
называть законом пузырьков. Закон устанавливает, что поверхность пузырька
занимает минимально возможную для себя площадь, задавая на ней связи и силы.
Этот принцип оказывается применимым и к струнам тоже. Когда одномерная
струна движется через время, она создает двумерную поверхность в
пространстве-времени (см. Рис. 6) . Эта поверхность имеет определенную площадь, грубо
определяемую как произведение длины струны на ее продолжительность во
времени .
Рис. 6. Распространение и взаимодействие струн определяется тем
же законом, который минимизирует площадь поверхности в
пространстве-времени. Справа мы видим поверхность в пространстве-
времени, рисуемую двумя замкнутыми струнами, которые
взаимодействуют путем обмена третьей замкнутой струной. Слева мы видим
последовательность конфигураций в пространстве, которые
получаются, если взять сечения пространственно-временной картины,
показанной справа. Сначала мы видим две замкнутые струны, затем от
одной отделяется третья замкнутая струна, которая путешествует,
а затем присоединяется ко второй струне.
Струна движется так, чтобы минимизировать указанную площадь. Это итоговый
закон. Он объясняет движение струн и, раз уж струнам позволено распадаться и
соединяться, существование всех сил. Он объединяет все силы, которые мы
знаем, с описанием всех частиц. И он намного проще, чем законы, описывающие
любую из вещей, которые он объединяет.
Теория струн доводит до конца еще и другой подвиг унификации. В начале де-

вятнадцатого века Майкл Фарадей представил магнитное и электрическое поля в
терминах полевых линий - линий, бегущих между полюсами магнита или между
положительным и отрицательным электрическими зарядами. Для Фарадея эти линии
были реальными; они были тем, что переносит силы между магнитами или
зарядами .
В теории Максвелла полевые линии стали вторичными по отношению к полям, но
этот подход не является обязательным. Можно представить, что полевые линии
реально существуют и силы между частицами являются растяжением полевых линий
между ними. Это не может быть доведено до конца в классической теории, но
может быть в квантовой теории.
В сверхпроводнике - что означает материал с низким или отсутствующим
электрическим сопротивлением - полевые линии магнитного поля становятся
дискретными. Каждая линия переносит определенное минимальное количество магнитного
потока. Можно думать об этих полевых линиях как о своего рода атоме
магнитного поля. В начале 197Ох три провидца предположили, что та же самая вещь
справедлива для линий сил в КХД, которые являются аналогами линий электрического
поля в электромагнетизме. Именно таким образом датский физик Хольгер Нильсен
стал одним из изобретателей теории струн - он рассмотрел струны как
квантованные линии электрического потока. Эта картина была затем развита Кеннетом
Вильсоном в Корнелле, и с тех пор всегда линии квантованного электрического
поля называются линиями Вильсона. Третьим провидцем был русский физик
Александр Поляков, который, вероятно, является нашим самым глубоким мыслителем по
поводу взаимосвязи между калибровочными теориями и теориями струн. Поляков
дал единственный самый вдохновляющий семинар из тех, что я слушал как
аспирант, в котором он заявил свое амбициозное желание решить КХД точно путем
перевыражения ее как теории струн - струны должны были быть линиями
квантованного электрического потока.
Согласно этим провидцам первичным объектом в калибровочных теориях являются
полевые линии. Они удовлетворяют простым законам, которые диктуют, как они
растягиваются между зарядами. Сами поля возникают только как альтернативное
описание. Этот способ размышлений естественным образом встраивается в теорию
струн, поскольку полевые линии могут быть приняты за струны.
Это наводит на мысль о некотором виде дуальности описаний: можно думать о
полевых линиях как о первичном объекте, а об основных законах как об описании
того, как они растягиваются и двигаются, или можно думать о поле как о
первичном объекте, а полевые линии считать просто общепринятым способом описания
поля. В квантовой теории оба описания работают. Это приводит к принципу,
который мы называем дуальностью струн и полей. Оба описания работают. Оба могут
быть приняты как фундаментальные.
Пьер Рамон лишился должности в Йейле в 1974, несколькими годами позже того,
как были решены некоторые центральные проблемы теории струн. Оказалось, что
изобретение пути включения фермионов в теорию струн, открытие суперсимметрии
и удаление тахионов - все на одном дыхании - было не достаточным, чтобы
убедить его коллег, что он достоин профессорства в институтах "Лиги Плюща4".
Тем временем, Джон Шварц потерял должность в Принстоне в 1972, несмотря на
его фундаментальный вклад в теорию струн. Затем он переместился в Калтех, где
он в течение следующих двенадцати лет был ассоциированным исследователем,
поддерживаемым временными фондами, которые периодически обновлялись. Он не
"Лига Плюща" - ассоциация восьми старейших американских университетов (Браунский,
Гарвардский, Дартмутский, Йельский, Колумбийский, Корнельский, Пенсильванский, Принстонский).
Название происходит от побегов плюща, обвивающих старые Здания в этих университетах.
Считается, что члены лиги отличаются высоким качеством образования и, в связи с этим, определенным
снобизмом по отношению к другим американским университетам. (Прим. перев.)

преподавал, если он не хотел этого, - но также и не имел должности. Он открыл
первую хорошую идею о том, как гравитация и другие силы могут быть
объединены, но, видимо, Калтех остался не убежденным в том, что он подходит для
постоянного профессорско-преподавательского состава.
Нет сомнений, что первые изобретатели теории струн были плохо вознаграждены
за свои пионерские открытия. Чтобы разобраться, что это за люди, читатель
должен понять, что это означает в реальных терминах. Друзья, с которыми вы
шли в аспирантуру, являются сейчас полными профессорами с должностью. Они
имеют хорошие оклады, гарантированную занятость, они легко обеспечивают
семьи. Они имеют положения с высоким статусом в элитных институтах. Вы не
имеете ничего. В лучшем случае вы знаете, что они выбрали легкую дорогу, в то
время как вы сделали кое-что потенциально намного более важное, что
потребовало намного больше творчества и мужества. Они следовали за стадом и делали
то, что было модным; вы открыли целый новый вид теории. Но вы все еще по-
стдок, или ассоциированный исследователь или младший профессор. У вас нет
гарантированной на долгий срок занятости и неопределенные перспективы. И еще вы
можете быть более активны как ученый, публикуя больше статей и сопровождая
больше студентов, чем другие люди, чей труд в менее рискованном направлении
был вознагражден большей защищенностью.
Теперь, читатель, спросите себя, что бы вы стали делать в этой ситуации?
Джон Шварц не оставил работу над теорией струн, и он продолжил открывать
доказательство, что она могла бы быть хорошей объединяющей теорией физики.
Хотя он еще не обеспечил, чтобы теория была математически последовательна, он
был уверен, что ему осталось немного до этого. (Теория математически
последовательна, если она никогда не дает два результата, которые противоречат друг
другу. Связанное с этим требование заключается в том, что все физические
свойства теория описывает, используя конечные числа.) Когда первые струнные
теоретики сталкивались даже с грозными препятствиями, они могли
вдохновляться, думая обо всех загадках, которые будут решены, если элементарные частицы
являются колебаниями струн. Имеется прелестный впечатляющий список:
1. Теория струн дает нам автоматическое объединение всех элементарных
частиц, а также объединяет одни силы с другими. Все происходит из колебаний
одного фундаментального вида объектов.
2. Теория струн автоматически дает нам калибровочные поля, которые отвечают
за электромагнетизм и ядерные силы. Они естественным образом возникают
из колебаний открытых струн.
3. Теория струн автоматически дает нам гравитоны, которые происходят из
колебаний замкнутых струн, а любая квантовая теория струн должна содержать
замкнутые струны. Как следствие, мы бесплатно получаем автоматическое
объединение гравитации с другими силами.
4. Суперсимметричная теория струн объединяет бозоны и фермионы, причем как
те, так и другие являются просто колебаниями струн, так что все силы
объединяются со всеми частицами.
Более того, хотя суперсимметрия может быть верной, даже если теория струн
не верна, теория струн обеспечивает намного более естественный дом для
суперсимметрии, чем обычные теории частиц. В то время, как суперсимметричные
версии стандартной модели были уродливы и сложны, суперсимметричные теории струн
являются очень элегантнами объектами.
И, как вершина всего, теория струн без усилий доводит до конца естественное
объединение законов движения с законами, которые управляют силами.
Затем имеется мечта, которую теория струн, кажется, делает возможной. Вся
стандартная модель с ее двенадцатью видами кварков и лептонов и с тремя
силами, плюс гравитация, может быть унифицирована в том смысле, что все эти явле-

ния возникают из колебаний струн протянутых в пространстве-времени, следуя
простейшему из возможных законов: что площадь минимизируется. Все константы
стандартной модели могут быть сведены к комбинации ньютоновской
гравитационной константы и одного единственного числа, которое является для струны
вероятностью распасться на две или соединиться. И второе число даже является не
фундаментальным, а свойством окружения.
Установив, что теория струн так много обещает, не удивительно, что Шварц и
его несколько сотрудников были убеждены, что она должна быть верной. Если
рассматривать проблему объединения, ни одна другая теория не предлагала так
много на основе единственной простой идеи. Перед лицом таких перспектив
оставалось только два вопроса: это работает? И сколько это стоит?
В 1983, когда я все еще был постдоком в Институте перспективных
исследований в Принстоне, Джон Шварц был приглашен дать две лекции по теории струн в
Принстонском университете. Я до того момента не слышал много о теории струн,
и что я вспоминаю из его семинара, так это, большей частью, сильную и
критическую реакцию аудитории, поддерживаемую в равной степени интересом и
скептицизмом. Эдвард Виттен, уже влиятельная фигура в физике элементарных частиц,
часто прерывал Шварца, задавая серии настойчивых, тяжелых вопросов. Я
воспринимал это как индикатор скептицизма; только позже я увидел, что это было
свидетельством сильного интереса к предмету. Шварц был уверенным в себе, но
имелся намек на упрямство. Я получил впечатление, что он провел много лет,
пытаясь передать другим свое возбуждение по поводу теории струн. Это
убедительно сказало мне, что Шварц был мужественным ученым, но это не склонило
меня к работе над теорией струн. В то время все, кого я знал, проигнорировали
новую теорию и сохранили в прежнем положении свои разные проекты. Немногие их
нас поняли, что мы доживали последние дни той физики, какой мы ее всегда
знали .
8. Первая суперструнная революция
Первая суперструнная революция имела место в конце 1984. Название ее
революцией звучит немного претенциозно, но термин подходящий. За шесть месяцев до
этого только горстка бесстрашных физиков работали в теории струн. Они
игнорировались всеми, кроме немногочисленных коллег. Как говорит об этом Джон
Шварц, он и новый сотрудник, английский физик Майкл Грин, "опубликовали
довольно много статей, и в каждом случае я был совершенно возбужден
результатами. . . В каждом случае мы чувствовали, что люди должны теперь
заинтересоваться, поскольку они смогут увидеть, насколько возбуждающей является тема. Но,
однако, реакции опять не было". Шесть месяцев спустя некоторые самые шумные
критики теории струн начали над ней работать. В новой атмосфере стало
мужеством не забросить то, чем вы занимались, и не последовать за ними.
Поворотным пунктом стал расчет, проведенный Шварцем и Грином и обеспечивший
строгое доказательство того, что теория струн является конечной и
последовательной теорией. Чуть более точно, им, в конце концов, удалось успешно
показать, что определенные опасные патологии, беспокоящие многие единые теории и
называющиеся аномалиями, отсутствовали в суперсимметричной теории струн, по
меньшей мере, в десяти пространственных измерениях. Я вспоминаю, что реакция
на эту статью была как шоком, так и ликованием: шок потому, что некоторые
люди сомневались, что теория струн сможет когда-либо быть согласованной с
квантовой механикой на любом уровне; ликование потому, что, показав ошибочность
таких сомнений, Грин и Шварц открыли возможность того, что конечная теория,
объединяющая физику, находится в наших руках.
Ни одно изменение не могло бы произойти быстрее. Как вспоминает об этом
Шварц: Прежде чем мы даже завершили записывать это, мы получили телефонный

звонок от Эда Виттена, сказавшего, что он слышал, ... что мы получили
результат , уничтожающий аномалии. И он попросил, не могли бы мы показать ему наш
труд. Так как у нас был черновик нашей рукописи по этому вопросу, мы послали
его ему через FedEx5. Тогда еще не было e-mail, но FedEx существовала. Так
что мы послали труд ему, и он получил его на следующий день. И нам говорили,
что на следующий день каждый в Принстонском университете и в Институте
перспективных исследований, все физики-теоретики, а там их было большое
количество, работали над этим... Так что за ночь это стало главной индустрией
[смех], по крайней мере, в Принстоне - и очень скоро в остальном мире. В этом
был элемент странности, так как мы так много лет публиковали наши результаты
и никого это не заботило. Теперь же внезапно каждый оказался чрезвычайно
заинтересованным. Это был переход из одной крайности в другую: из крайности,
когда никто не принимал тему всерьез, в другую крайность...
Теория струн пообещала то, что ни одна другая теория до того не могла -
квантовую теорию гравитации, которая также является истинным объединением сил
и вещества. Она одним смелым и красивым ударом смогла предложить решение, по
меньшей мере, трех из пяти великих проблем теоретической физики. Таким
образом, неожиданно после многих неудач мы обнаружили золото. (Шварц, это забавно
отметить, быстро продвинулся от старшего участника исследований до полного
профессора в Калтехе.)
Томас Кун в своей известной книге «Структура научных революций» предложил
нам новый способ размышлений о событиях в истории науки, о которых мы думаем
как о революциях. Согласно Куну научная революция предваряется накоплением
экспериментальных аномалий. В результате люди начинают задавать вопросы к
установленной теории. Некоторые изобретают альтернативные теории. Революция
достигает пика в экспериментальных результатах, которые поддерживают одну из
новых альтернатив по сравнению со старой установленной теорией. Можно
оспорить описание науки Куна, и я это сделаю в заключительной части книги. Но,
поскольку он описал, что происходило в некоторых случаях, это служит удобной
точкой для сравнения.
События 1984 не следуют структуре Куна. Никогда не было установленной
теории, которая обращалась бы к проблемам, к которым обращается теория струн. Не
было экспериментальных аномалий; стандартная модель физики частиц и ОТО
совместно были достаточными, чтобы объяснить результаты всех экспериментов,
сделанных до того времени. Даже при этих условиях, как можно было не назвать
это революцией? Неожиданно у нас оказался хороший кандидат на конечную
теорию, которая могла бы объяснить вселенную и наше место в ней.
В течение четырех или пяти лет после суперструнной революции 1984 был
большой прогресс, и интерес к теории струн быстро рос. Это была самая горячая
игра в городе6. Те, кто пошел в нее, активно начал эту деятельность с амбициями
и гордостью. Имелось много технических инструментов для изучения, так что,
чтобы работать в теории струн, необходимо было потратить от нескольких
месяцев до года, что является большим сроком для физика-теоретика. Те, кто сделал
это, смотрели сверху вниз на тех, кто не стал или (намек всегда был здесь) не
смог. Очень быстро выработалась почти культовая атмосфера. Вы или были
струнным теоретиком, или нет. Некоторые из нас пытались сохранить подход с точки
зрения здравого смысла: Есть интересная идея; я буду над ней немного рабо-
FedEx Corporation - оперирующая во всём мире американская компания, предоставляющая
почтовые, курьерские и другие услуги логистики. (Прим. перев)
6 Ссылка на старую шутку, часто встречающаяся у американских авторов: Один парень, страдавший
игровой Зависимостью, каждый вечер проигрывал последнюю рубашку в покер. Кто-то однажды ска-
Зал ему, что эта игра - сплошной обман, она доведёт парня до богадельни. На что он обречённо
ответил: "Я Знаю, Знаю. Но это единственная игра в городе". (Прим. перев.)

тать, но я также буду заниматься другими направлениями. Было тяжело сдержать
такое слово, поскольку те, кто впрыгнул, больше не интересовались разговорами
с теми из нас, кто не объявил себя частью новой волны.
Как приличествует новой области, немедленно возникли академические
конференции по теории струн. Они проходили в атмосфере триумфального празднования.
Было ощущение, что открыта правильная теория номер один. Ничто другое было не
важно и не достойно размышлений о нем. Семинары, посвященные струнной теории,
возникли во многих из главных университетов и исследовательских институтов. В
Гарварде семинар по струнной теории был назван Семинаром Физики Будущего.
Это название не имело иронического смысла. Одна из вещей, которая редко
обсуждалась на семинарах и конференциях по теории струн, была, как проверить
теорию экспериментально. Хотя несколько людей беспокоились по этому поводу,
были другие, кто думал, что это не является необходимым. Было ощущение, что
может быть только она последовательная теория, которая объединяет всю физику,
и, поскольку теория струн казалась таковой, она должна была быть верной.
Больше нет надежды на эксперимент, чтобы проверить наши теории. Это все хлам
Галилея. Математики отныне достаточно, чтобы объяснить законы природы. Мы
вошли в период физики будущего.
Очень быстро физики поняли, что теория струн, тем не менее, не является
однозначной теорией. Вместо единственной последовательной теории мы скоро
открыли, что имеется пять последовательных теорий суперструн в десятимерном
пространстве-времени. Это вызвало проблему, которая не поддавалась решению в
течение следующих десяти лет или около того. Однако, это была не совсем
плохая новость. Вспомним, что теория Калуцы-Кляйна имела фатальную проблему: что
вселенные, которые она описывает, являются слишком симметричными, не
согласуясь с фактом, что природа и ее отражение в зеркале не одинаковы. Некоторые из
пяти суперструнных теорий оказались в состоянии избежать такой судьбы и
описывали столь же асимметричные миры, как и наш собственный. И имелось
дальнейшее развитие, которое подтверждало, что теория струн является конечной (что
означает, что она должна давать только конечные числа в качестве предсказаний
результатов любого эксперимента). В бозонных струнах, без фермионов, легко
показать, что не имеется бесконечных выражений, аналогичных имеющимся в
теории гравитонов, но когда вы вычисляете вероятности с большей степенью
точности , бесконечности могут возникнуть, что связано с нестабильностью тахионов.
Поскольку суперструны тахионов не имеют, это повышает возможность, что теория
не имеет бесконечностей.
Это было легко проверить в низшем порядке приближения. За его пределами
имелись интуитивные аргументы, что теория должна быть конечной в любом
порядке приближения. Я вспоминаю видного струнного теоретика, который сказал, что
это настолько очевидно, что теория струн конечна, что он не будет изучать
доказательства, даже если они есть. Но некоторые люди стремились обеспечить
конечность теории струн за пределами низшего приближения. Наконец, в 1992
Стэнли Мандельштам, высоко уважаемый математический физик в Беркли, опубликовал
статью, которая полагала, что доказала, что суперструнные теории конечны во
всех порядках определенной аппроксимационной схемы.
Не удивительно, что люди были столь оптимистичны. Обещания теории струн
намного превосходили все, что до того времени предлагала любая из единых
теорий. В то же время, мы могли видеть, что остается пройти еще длинный путь до
выполнения всех ее обещаний. Например, рассмотрим проблему объяснения
констант стандартной модели. Теория струн, как отмечалось в последней главе,
имеет только одну константу, которая может быть подогнана руками. Если теория
струн верна, двадцать констант стандартной модели должны быть объяснены в
терминах этой одной константы. Это было бы безусловно изумительно, если бы
все эти константы можно было бы рассчитать как функции единственной константы

теории струн - это был бы триумф, более великий, чем любой другой в истории
физики. Но мы еще этого не достигли.
Кроме этого, был вопрос, который, как обсуждалось ранее, всегда должен
задаваться единым теориям. Как должны объясняться видимые отличия между
унифицированными частицами и силами? Теория струн объединяет все частицы и силы,
что означает, она должна также объяснить нам, почему они различаются.
Итак, как это всегда бывает, все свелось к деталям. Это на самом деле
работает, или имеются сноски мелким шрифтом, которые уменьшают чудо? Если это
работает , как на самом деле такая простая теория объясняет так много? Что мы
должны думать о природе, если теория струн верна? Во всяком случае, что мы
потеряли по пути?
Когда я узнал о теории больше, я начал думать о предлагаемых ею проблемах,
как об очень похожих на те, с которыми мы сталкиваемся, когда покупаем новый
автомобиль. Вы идете к дилеру со списком опций, которые вы хотите. Дилер рад
продать вам автомобиль с такими опциями. Показывает несколько моделей. После
некоторого времени вы осознаете, что каждый автомобиль, который был вам
показан, имеет некоторые опции, которых нет в вашем списке. Вы хотели противобло-
кирующее устройство тормозной системы и по-настоящему хорошую аудиосистему с
CD-проигрывателем. Автомобили наряду с этим имеют также люк в крыше,
причудливые хромированные бамперы, титановые колпаки ступиц, восемь держателей для
стаканов и сделанные на заказ гоночные полосы.
Это то, что известно как комплексная сделка. Оказывается, что вы не можете
получить автомобиль только с теми опциями, которые вы хотите. Вы получите
комплект опций, который включает вещи, которые вы не хотите или которые вам
не нужны. Эти дополнения значительно увеличивают цену, но выбора нет. Если вы
хотите антиблокировку тормозов и CD-плейер, вы должны взять весь комплект.
Теория струн, кажется, тоже предлагается только как комплексная сделка. Вы
можете желать простую единую теорию всех частиц и сил, но вы получаете
несколько дополнительных свойств, по меньшей мере, два из которых при
переговорах не обсуждались.
Первое есть суперсимметрия. Были теории струн без суперсимметрии, но все
они оказались нестабильными вследствие присутствия все тех же надоедливых
тахионов. Суперсимметрия уничтожает тахионы, но имеется загвоздка.
Суперсимметричная теория струн может быть последовательной только если вселенная имеет
девять измерений пространства. Нет такой опции для теории, чтобы она работала
в трехмерном пространстве. Если вы хотите получить другие свойства, вы должны
будете принять опцию с шестью дополнительными измерениями. Не остается ничего
иного, как свернуть их так, чтобы они оказались слишком малыми для
восприятия. Таким образом, вы вынуждены воскресить главные идеи старых теорий
единого поля.
Это создает большие возможности, но и большие проблемы. Как мы видели,
ранние попытки использовать высшие измерения для объединения физики потерпели
неудачу, поскольку там имелось слишком много решений; введение высших
измерений приводит к гигантской проблеме неоднозначности. Это также приводит к
проблемам нестабильности, поскольку имеются процессы, посредством которых
геометрия внешних измерений распутывается, они становятся большими, и другие
процессы, при помощи которых она коллапсирует в сингулярность. Если бы теория
струн преуспела, она должна была бы решить эти проблемы.
Струнные теоретики скоро поняли, что проблема неоднозначности является
фундаментальным свойством теории струн. Теперь имелось шесть дополнительных
измерений для скручивания, и было много способов сделать это. Большинство из
них приводило к сложным шестимерным пространствам, и каждое давало
отличающуюся версию теории струн. Поскольку теория струн является зависимой от фона
теорией, то, что мы поняли о ней на техническом уровне, это что она дает нам

описание струн, двигающихся в фиксированных фоновых геометриях. Выбирая
различные фоновые геометрии, мы получаем технически отличающиеся теории. Они
происходят из одной и той же идеи, и в каждом случае используются одни и те
же законы. Но, строго говоря, каждая является отличающейся теорией.
Это не похоже на секущиеся волосы. Физические предсказания, выдаваемые
всеми этими различными теориями, будут тоже различными. Большинство шестимерных
пространств описывается списком констант, которые могут быть выбраны
свободно. Они обозначают различные свойства геометрии, такие как объемы
дополнительных измерений. Типичная теория струн может иметь сотни таких констант.
Эти константы являются частью описания того, как струна распространяется и
взаимодействует с другими струнами.
Подумаем об объекте с двумерной поверхностью, подобной сфере. Поскольку она
совершенно сферическая, она описывается только одним параметром, своей длиной
окружности. Но теперь представьте более сложную поверхность, вроде пончика
(см. Рис. 7). Эта поверхность описывается двумя числами. Тут имеются два
круга, которые обходят пончик двумя различными путями, и они могут иметь
различные длины окружностей.
Рис. 7. Скрытые размерности могут иметь различные
топологии. На этом примере имеются две скрытые размерности,
которые имеют топологию пончика или тора.
Мы можем представить более сложные поверхности с большим количеством
отверстий. Они требуют еще больше чисел для описания. Но никто (по крайней мере,
никто мне известный) не может напрямую визуализировать шестимерное
пространство .
Однако, мы создали инструментарий для его описания, который использует
аналоги отверстий, которые могут попадаться в пончике и других двумерных
поверхностях. Вместо того, чтобы оборачивать струну вокруг отверстия, мы
оборачиваем вокруг него более высокоразмерное пространство. В каждом случае
пространство, которое обернули, будет иметь объем, и он станет константой,
описывающей геометрию. Когда мы разрабатываем, как струны двигаются в дополнительных
измерениях, все эти дополнительные константы проявляются. Так что тут больше
не одна константа, а большое число констант.
Это то, как теория струн решает основную дилемму, стоящую перед попытками
объединить физику. Даже если все исходит из простого принципа, вы должны
объяснить , как возникает разнообразие частиц и сил. В простейшей возможности,

когда пространство имеет девять измерений, теория струн очень проста; все
частицы одного вида идентичны. Но когда струнам позволено двигаться в
усложненной геометрии шести дополнительных измерений, возникает большое количество
различных видов частиц, связанных с различными способами движений и колебаний
в каждом из дополнительных измерений.
Так что мы получаем естественное объяснение видимому различию среди частиц,
что и должна делать хорошая единая теория. Но это имеет цену, которая
заключается в том, что теория оказывается далеко не однозначна. То, что
происходит, есть обмен константами: константы, которые обозначали массы частиц и
силы взаимодействий, заменены на константы, которые обозначают геометрию
дополнительных шести измерений. Тогда менее удивительно найти константы, которые
будут объяснять стандартную модель.
Даже при этих условиях эта схема могла бы быть убедительной, если она
привела бы к однозначному предсказанию констант стандартной модели. Если путем
перевода констант стандартной модели в константы, обозначающие геометрию
дополнительных измерений, мы нашли бы нечто новое о константах стандартной
модели, и если бы эти находки согласовались бы с природой, это могло бы
составлять строгое доказательство, что теория струн должна быть верной.
Но этого не произошло. Константы, которые можно было свободно варьировать в
стандартной модели, были переведены в геометрии, которые можно было свободно
варьировать в теории струн. Ничего не ограничилось и не уменьшилось. А
поскольку имеется гигантское количество выборов геометрии дополнительных
измерений , число свободных констант выросло, а не уменьшилось.
Более того, стандартная модель не была воспроизведена полностью. Верно, что
мы можем вывести ее общие свойства, такие как существование фермионов и
калибровочных бозонов. Но точные комбинации, наблюдаемые в природе, не вытекали
из уравнений.
С этого момента стало еще хуже. Все теории струн предсказывают
дополнительные частицы, не наблюдаемые в природе. Вместе с ними появляются и
дополнительные силы. Некоторые из этих дополнительных сил происходят от вариаций в
геометрии дополнительных измерений. Подумаем о сфере, прикрепленной к каждой
точке пространства, как на Рис. 8. Радиус сферы может изменяться, когда мы
двигаемся через пространство.
Рис. 8. Геометрия скрытых измерений может изменяться в
пространстве и времени. На этом примере изменяются радиусы сфер.

Так что радиус каждой сферы может рассматриваться как свойство точки, к
которой она прикреплена. То есть, это что-то вроде поля. В точности подобно
электромагнитному полю такие поля распространяются в пространстве и времени и
вызывают дополнительные силы. Это остроумно, но имеется опасность, что
дополнительные силы будут не согласованы с наблюдениями.
Мы говорили о применимости ко всему, но имеется один мир. Если бы теория
струн была успешной, она имела бы не только модель возможных миров, но также
и объясняла бы наш мир. Тогда ключевой вопрос был бы таким: есть ли способ
скрутить дополнительные шесть измерений так, что полностью воспроизведется
стандартная модель физики частиц?
Один путь был получить мир с суперсимметрией. Хотя теория струн имеет су-
персмметрию, как точно эта симметрия проявляется в нашем трехмерном мире,
оказывается, зависит от геометрии дополнительных измерений. Можно было бы так
их организовать, что суперсимметрия оказалась бы нарушенной в нашем мире. Или
могла бы быть ситуация, в которой было бы намного больше суперсимметрии, чем
должно было бы содержаться в реалистичной теории.
Так что возникла интересная проблема: Может ли геометрия дополнительных
шести измерений быть выбрана так, чтобы достичь в точности правильного
количества суперсимметрии? Можем ли мы их упорядочить так, чтобы наш трехмерный
мир имел бы версию физики частиц, описываемую суперсимметричными версиями
стандартной модели?
Этот вопрос был решен в 1985 в очень важной статье, написанной квартетом
струнных теоретиков: Филипом Канделасом, Гэри Хоровитцем, Эндрю Строминджером
и Эдвардом Виттеном. Им повезло, поскольку два математика, Эугенио Калаби и
Шинь-Тунь Яу, уже решили математическую проблему, которая дала ответ. Они
открыли и изучили особенно красивую форму шестимерной геометрии, которую мы
сейчас называем пространствами Калаби-Яу. Четыре струнных теоретика смогли
показать, что необходимые условия для того, чтобы теория струн воспроизвела
версию суперсимметричной стандартной модели, такие же, как и условия, которые
определяют пространство Калаби-Яу. Затем они предположили, что природа
описывается теорией струн, в которой дополнительные шесть измерений выбраны в виде
пространства Калаби-Яу. Это урезает возможности и придает теории больше
структуры. Например, они явно показали, как вы могли бы заменить константы
стандартной модели, такие как те, которые определяют массы различных частиц,
на константы, определяющие геометрию пространства Калаби-Яу.
Это был большой прогресс. Но имелась не менее великая проблема. Если бы
было только одно пространство Калаби-Яу с фиксированными константами, мы смогли
бы получить однозначную единую теорию, к которой мы стремились. К несчастью,
оказалось, что имелось много пространств Калаби-Яу. Никто не Знал, сколько
именно, но сам Яу в разговоре об этом приводил оценку, по меньшей мере, в
сотню тысяч. Каждое из этих пространств приводило к различным версиям физики
частиц. И каждое пространство появлялось со списком свободных констант,
зависящим от его размера и формы. Так что тут не было никакой однозначности,
никаких новых предсказаний, и ничто не было объяснено.
В дополнение, теории, привлекающие пространства Калаби-Яу, имеют много
дополнительных сил. Оказывается, что пока теория струн является
суперсимметричной, многие из этих сил будут иметь бесконечный радиус действия. Это было
неудачно, поскольку имеются строгие экспериментальные пределы на существование
любых сил бесконечного радиуса действия, кроме гравитации и
электромагнетизма .
Оставалась и другая проблема. Константы, которые задают геометрию
дополнительных измерений, могут изменяться непрерывно. Это могло бы вызвать
нестабильности, как и в старых теориях Калуцы-Кляйна. Исключая случай, когда
имеется некий мистический механизм, который замораживает геометрию дополнитель-

ных измерений, эти нестабильности приводили бы к катастрофе, такой как
сингулярности, возникающие из коллапса дополнительных измерений.
И наконец, даже если наш мир описывался бы одной из геометрий Калаби-Яу, не
было объяснения тому, как он таким стал. Теория струн появляется и во многих
других версиях, кроме пространств Калаби-Яу. Имеются версии теории, в которых
число скрученных измерений изменяется по всем значениям от нуля до девяти.
Те геометрии, которые имеют не скрученные измерения, называются плоскими;
они определяют миры, которые куда больше, чем нам подсказывает опыт. (В
исследовании следствий для физики частиц мы могли бы игнорировать гравитацию и
космологию, в этом случае нескрученные измерения имели бы геометрию,
описываемую СТО) .
Сотня тысяч многообразий Калаби-Яу является только вершиной айсберга. В
1986 Эндрю Строминджер открыл способ конструирования громадного числа
дополнительных суперсимметричных теорий струн. Будет полезно сохранить в памяти
то, что он написал в заключении к своей статье, описывающей эту конструкцию:
Класс суперсимметричных суперструнных компактификаций чудовищно
расширился. .. Не кажется вероятным, что [эти] решения... можно будет классифицировать
в обозримом будущем. Так как ограничения на [эти] решения относительно
слабые, кажется вероятным, что число феноменологически приемлемых... решений
может быть найдено... Хотя это до некоторой степени утешение, в некотором
смысле жизнь была сделана слишком легко. Вся предсказательная сила кажется
потерянной .
Все это указывает на огромную необходимость нахождения динамического
принципа для определения, [какая теория описывает природу] и оказывается теперь
более императивной, чем другие. (Курсив мой.)
Таким образом, принимая стратегию старых высокоразмерных теорий, теория
струн переняла также и их проблемы. Имелось очень много решений, и некоторые
из них приводили к описанию, которое приблизительно грубо походило на
реальный мир, но большинство нет. Имелось много нестабильностей, которые
проявлялись в большом количестве дополнительных сил и частиц.
Это были границы для появления разногласий, и они появились. Некоторые были
не согласны, что список хороших свойств был длинным и впечатляющим. На самом
деле казалось, что идея частиц как колебаний струн была потерянной связью,
которая смогла мощно поработать, чтобы решить многие открытые проблемы. Но
цена была высока. Дополнительные свойства, которые мы вынуждены были
"купить", уводили в сторону от красоты исходного предложения, по меньшей мере,
для некоторых из нас. Другие находили геометрию дополнительных измерений
самой красивой вещью в теории. Не удивительно, что теоретики приземлялись
строго на одну из сторон.
Те, кто верил, склонялись к тому, чтобы поверить во весь комплект. Я знал
многих физиков, которые были уверены, что суперсимметрия и дополнительные
измерения были здесь в ожидании своего открытия. Я знал также много тех, кто в
этой точке спрыгнул с корабля, поскольку это подразумевало принятие слишком
многого, что не имело обоснования в эксперименте.
Среди очернителей был Ричард Фейнман, который объяснял свое отвращение к
тому, чтобы двигаться вместе с возбужденной волной, следующим:
Мне не нравится, что они ничего не могут рассчитать. Мне не нравится, что
они не ограничивают свои идеи. Мне не нравится, что для всего, что не
согласуется с экспериментом, они выпекают объяснение, подправляя теорию со
словами : "Хорошо, это все еще может быть верным". Например, теория требует десять
измерений. Хорошо, возможно, имеется способ скрутить шесть из измерений. Да,
это возможно математически, но почему не семь? Когда они записывают свое
уравнение, уравнение должно сделать выбор, сколько из этих вещей окажутся
свернутыми, не выпрашивая согласия с экспериментом. Иными словами, нет какого

бы то ни было основания в теории суперструн, чтобы восемь из десяти измерений
не были скручены и не дали в итоге только два измерения, что полностью
противоречило бы опыту. Так что факт, что это может разойтись с экспериментом,
является очень хрупким, он не может ничего произвести; он должен оправдываться
большую часть времени. Это не выглядит правильным.
Эти настроения разделялись многими из более старшего поколения физиков,
работающих в области физики частиц, которые знали, что успех теории частиц
всегда требовал непрерывного взаимодействия с экспериментальной физикой. Другим
инакомыслящим был Шелдон Глэшоу, нобелевский лауреат за его работу по
стандартной модели:
Но физики-суперструнщики еще не показали, что их теория на самом деле
работает . Они не смогли продемонстрировать, что стандартная теория является
логическим результатом теории струн. Они даже не смогли убедиться, что их
формализм включает описание таких вещей, как протоны и электроны. И они еще не
сделали даже одного самого маленького экспериментального предсказания. Хуже
всего, теория суперструн не вытекает как логическое следствие из некоторого
привлекательного набора гипотез о природе. Почему, вы можете спросить,
струнные теоретики настойчиво утверждают, что пространство девятимерно? Просто
потому, что теория струн не имеет смысла в любом другом виде пространства...
За пределами полемики, однако, имелась ясная необходимость понять теорию
лучше. Теория, которая возникает в таком большом количестве версий, не
казалась похожей на отдельную теорию. Если хотите, различные теории казались
подобными различным решениям некоторой другой, еще неизвестной теории.
Мы используем идею, что одна теория имеет много различных решений.
Ньютоновские законы описывают, как частицы двигаются в ответ на силы. Предположим,
что мы зафиксируем силы, например, мы хотим описать мяч, брошенный в
гравитационном поле Земли. Уравнения Ньютона имеют бесконечное количество решений,
соответствующих бесконечному количеству траекторий, которые может выбрать
мяч: Он может быть брошен выше или ниже, быстрее или медленнее. Каждый способ
бросания мяча приводит к различной траектории, каждая из которых есть решение
уравнений Ньютона.
ОТО также имеет бесконечное количество различных решений, каждое из которых
является пространством-временем, то есть, возможной историей вселенной.
Поскольку геометрия пространства-времени является динамической сущностью, оно
может существовать в бесконечном числе различных конфигураций и
эволюционировать в бесконечное число различных вселенных.
Каждый фон, на котором определена теория струн, является решением уравнения
Эйнштейна или некоторого его обобщения. Таким образом, людям начало приходить
на ум, что растущий каталог теорий струн означает, что мы на самом деле не
изучали фундаментальную теорию. Возможно, то, что мы делали, было изучением
решений некоторой более глубокой, все еще не известной теории. Мы можем
назвать ее мета-теорией, поскольку каждое ее решение есть теория. Эта
метатеория является настоящим фундаментальным законом. Каждое его решение будет
приводит к теории струн.
Таким образом, могло бы быть более убедительным, если бы мы могли подумать
не о бесконечном количестве теорий струн, а о бесконечном количестве решений,
возникающих из одной фундаментальной теории.
Вспомним, что каждая из многих теорий струн является зависимой от фона
теорией, которая описывает струны, двигающиеся в особом фоновом пространстве-
времени. Поскольку различные приблизительные теории струн живут в различных
пространственно-временных фонах, теория, которая всех их объединяет, не
должна жить ни в каком пространственно-временном фоне. Чтобы объединить их,
необходима отдельная фоново-независимая теория. Способ сделать это, таким
образом, ясен: изобрести мета-теорию, которая сама является фоново-независимой,

затем вывести фоново-зависимые теории струн из этой отдельной мета-теории.
Так что мы имели две причины поискать независимую от фона квантовую теорию
гравитации. Мы уже Знали, что мы должны были включить динамический характер
геометрии, заданный ОТО Эйнштейна. Теперь нам нужно было это, чтобы
объединить все различные теории струн. Это могло бы потребовать новой идеи, но, по
меньшей мере, на данный момент, это остается вне достижимого.
Одна вещь, которая ожидала появления мета-теории, была помощь в выборе,
какая версия теории струн реализуется физически. Поскольку широко была
распространена уверенность, что теория струн являлась однозначной единой теорией,
многие теоретики ожидали, что большинство из большого количества вариантов
должны быть нестабильными и что одна по-настоящему стабильная теория сможет
однозначно объяснить константы стандартной модели.
Иногда в конце 1980х у меня возникала мысль, что имеется другая
возможность . Возможно, все струнные теории были одинаково правомерны. Это могло бы
подразумевать полный пересмотр наших ожиданий по поводу физики, при котором
все свойства элементарных частиц могли бы быть сделаны зависящими от
обстоятельств, определяемыми не фундаментальным законом, а одним из бесконечного
числа решений фундаментальной теории. Уже были указания, что такая
случайность свойств могла бы возникать в теориях со спонтанным нарушением
симметрии , но многие версии теории струн открывают возможность, что это могло бы
быть верным, по существу, для всех свойств элементарных частиц и сил.
Это должно было бы означать, что свойства элементарных частиц зависят от
окружения и могли бы изменяться во времени. Если это так, это должно было бы
означать, что физика будет больше похожа на биологию, в которой свойства
элементарных частиц должны будут зависеть от истории нашей вселенной. Теория
струн была бы тогда не одной теорией, а ландшафтом теорий - аналогом
ландшафтов пригодности, которые изучают эволюционные биологи. Может даже
существовать процесс, аналогичный естественному отбору, который выбрал бы, какая
версия применима к нашей вселенной. (Эти мысли привели меня в 1992 к статье,
озаглавленной «Развивалась ли вселенная?», а в 1997 к книге, названной «Жизнь
космоса». Наша история позже направится к этим идеям.)
Когда бы я ни обсуждал эти эволюционные принципы со струнными теоретиками,
они говорили: "Не беспокойся, будет единственная версия теории струн,
выбранная посредством неизвестного на сегодняшний день принципа. Когда мы найдем
его, этот принцип корректно объяснит все параметры стандартной модели и
приведет к однозначным предсказаниям для планируемых экспериментов".
Так или иначе, прогресс в теории струн замедлился, и к началу 1990х
струнные теоретики были в унынии. Не было полной формулировки теории струн. Все,
что мы имели, это был список сотен тысяч различных теорий, каждая с большим
количеством свободных констант. У нас не было ясной идеи, какая из многих
версий теории соответствует реальности. И, хотя имел место большой
технический прогресс, не появился никакой "дымящийся пистолет", который сказал бы
нам, является ли теория струн верной или ошибочной. Хуже всего, не было
сделано ни одного предсказания, которое могло бы быть подтверждено или
фальсифицировано выполнимым экспериментом.
Имелись и другие причины, из-за которых струнные теоретики были также
обескуражены. Конец 1980х был удачным для направления. Сразу после революции 1984
изобретатели теории струн, вроде Джон Шварца, получили много заманчивых
предложений от лучших университетов. В течение нескольких лет молодые струнные
теоретики шагали вперед. Но к началу 1990х это оборвалось, и талантливые люди
опять оказались без предложений на работу.
Некоторые люди, молодые и старые, покинули тему в этот момент. К счастью,
работа в теории струн обеспечила хороший интеллектуальный тренинг, и
некоторые бывшие струнные теоретики теперь процветают в других областях, таких как

физика твердого тела, биология, нейронаука, компьютеры и банковское дело.
Но другие не сменили курс. Несмотря на основания для уныния, многие
струнные теоретики не смогли оказаться от идеи, что теория струн составляет
будущее физики. Если имелись проблемы, хорошо, ни один другой подход к унификации
элементарных частиц также не преуспел. Было несколько людей, работавших в
квантовой гравитации, но большинство струнных теоретиков остались в блаженном
неведении о ней. Для многих из них теория струн была просто единственной
игрой в городе. Даже если эта дорога оказалась тяжелей, чем они надеялись, так
и должно было быть, ни одна другая теория не обещала объединения всех частиц
и сил и решения проблемы квантовой гравитации, и все это в рамках конечной и
последовательной схемы.
Печальным результатом было то, что раскол между верующими и скептиками
углублялся. Каждая сторона стала более укрепленной, и каждой казалось, что она
имеет хорошее оправдание своей позиции. И подобное положение могло бы
сохраняться долгое время, если бы не произошли определенные впечатляющие
разработки, которые радикально изменили нашу оценку теории струн.
9. Революция номер два
Теория струн изначально предполагала объединить все частицы и силы в
природе. Но, как было изучено за десятилетие, следующее за революцией 1984,
произошло нечто неожиданное. Указанная единая теория распалась на множество
различных теорий: пять последовательных суперструнных теорий в десятимерном
пространстве-времени плюс миллионы вариантов в случаях, когда некоторые
измерения были скручены. С течением времени стало ясно, что сама теория струн
нуждается в унификации.
Вторая суперструнная революция, которая ворвалась на сцену в 1995, дала нам
именно это. Рождение революции часто связывают с выступлением, которое Эдвард
Виттен сделал в марте на конференции по теории струн в Лос-Анджелесе, где он
предложил объединяющую идею. Он на самом деле не предложил новую единую
теорию суперструн; он просто предположил, что она существует, и что она должна
обладать определенными свойствами. Предположение Виттена было основано на
серии более ранних открытий, которые раскрыли новые аспекты теории струн, и
значительно повысили наше понимание этой теории. Это дальше объединило теорию
струн с калибровочными теориями и ОТО через раскрытие дополнительных глубоких
общностей и взаимосвязей между ними. Эти успехи, из которых некоторые были
беспрецедентны в истории современной теоретической физики, со временем
победили многих скептиков, включая меня. Во-первых, было впечатление, что пять
непротиворечивых суперструнных теорий описывают различные миры, но в середине
1990х мы начали понимать, что они не столь различны, как казались.
Когда возникают два различных способа рассмотрения одного и того же
явления, мы называем это дуальностью. Попросите членов одной супружеской пары, по
отдельности, рассказать вам историю их взаимосвязи. Это будут не одинаковые
истории, но каждое важное событие в одной будет соответствовать важному
событию в другой. Если вы поговорите с ними достаточно долго, вы будете в
состоянии предсказать, как две разные истории соотносятся и отличаются. Например,
восприятие мужем уверенности жены в себе может отображаться в восприятие
женой случаев пассивности ее мужа. Можно сказать, что два описания дуальны друг
по отношению к другу.
Струнные теоретики в своих усилиях связать пять теорий в одну начали
говорить о нескольких разновидностях дуальностей. Некоторые дуальности являются
точными: это означает, что две теории на самом деле не отличаются, а просто
являются двумя путями описания одного и того же явления. Другие дуальности
являются приблизительными. В этих случаях две теории на самом деле различны,

но имеются явления в одной, которые сходны с явлениями в другой, приводя к
приближениям, в которых определенные свойства одной теории могут быть поняты
посредством изучения другой.
Простейшая дуальность, которая содержится среди пяти суперструнных теорий,
называется Т-дуальностью. "Т" происходит от слова "топологическая", поскольку
эта дуальность должна действовать с топологией пространства. Она возникает,
когда одно из компактифицированных измерений является кругом. В этом случае
струна может наматываться на круг; фактически, она может наматываться
несколько раз (см. Рис.9). Число раз, которое струна обернулась вокруг круга,
называется числом намотки.
COMPACT
DIRECTION
CD
NO WOUND WOUND
WINDING ONCE TWICE
Рис. 9. Струны могут наматываться вокруг скрытого измерения. В
этом случае пространство одномерно и скрытое измерение является
маленьким кругом. Нарисованы струны, которые намотаны вокруг
кругового измерения нуль, один и два раза.
Другое число измеряет, как струна колеблется. Струна имеет обертоны, точно
как у струн пианино или струн гитары, и натуральные числа, обозначающие
различные уровни колебаний. Т-дуальность представляет собой соотношение между
двумя струнными теориями, в каждой из которых струны накручены на круг.
Радиусы двух кругов различаются, но связаны друг с другом; один равен обратной
величине другого (в единицах длины струны). В таких случаях намотанные
состояния первой струнной теории ведут себя в точности так, как уровни
колебаний второй струнной теории. Этот вид дуальности, оказывается, существует
между определенными парами из пяти струнных теорий. Сначала они кажутся разными
теориями, но когда мы наматываем их струны вокруг кругов, они становятся
одной и той же теорией.
Имеется второй вид дуальности, который также предполагается точным, хотя
это еще не было доказано. Вспомним из главы 7, что в каждой струнной теории
имеется константа, которая определяет, насколько вероятно то, что струны
будут распадаться и соединяться. Это струнная константа связи, обычно
обозначаемая буквой д. Когда g мала, вероятность для струн распасться или
соединиться мала, так что мы говорим, что взаимодействия слабые. Когда g велика,
они распадаются и соединяются все время, так что мы говорим, что
взаимодействия сильные.
Теперь может произойти, что две теории связаны следующим образом: каждая
теория имеет связь д. Но когда g первой теории равно 1/д второй теории, две
теории кажутся ведущими себя идентично. Это называется S-дуальностью (от
сильного-слабого (strong-weak) взаимодействия). Если g мало, что означает,
струны взаимодействуют слабо, то 1/д велико, так что во второй теории струны
взаимодействуют сильно.
Как эти две теории могут вести себя идентично, если их константы связи
отличаются? Разве мы не можем сказать, если вероятность для струн соединиться

или распасться является большой или малой? Мы можем это, если мы знаем, что
из себя представляют струны. Но что, как полагают, происходит в случаях S-
дуальности, так это то, что эти две теории имеют больше струн, чем это
предполагалось .
Это размножение струн является примером привычного, но редко понимаемого
явления как появление нового (или эмерджентность от английского emerge -
появляться, возникать), термин, описывающий возникновение новых свойств в
больших и сложных системах. Мы можем знать законы, которым удовлетворяют
элементарные частицы, но когда много частиц связываются вместе, становятся видны
все виды новых явлений. Сгустки протонов, нейтронов и электронов могут
объединяться, чтобы произвести металл; другое равное количество тех же частиц
может объединиться, чтобы произвести живую клетку. Как металл, так и живая
клетка являются просто собраниями протонов, нейтронов и электронов. Как тогда
мы можем описать, что делает металл металлом, а бактерию бактерией? Свойства,
которые их отличают, называются эмерджентными свойствами.
Вот пример: возможно, простейшая вещь, металл, может колебаться; если вы
ударите один конец металлической болванки, через нее пропутешествует звуковая
волна. Частота, на которой будет колебаться металл, является эмерджентным
свойством, как и скорость, с которой звук движется в металле. Вспомним кор-
пускулярно-волновой дуализм квантовой механики, который декларирует, что есть
волна, связанная с каждой частицей. Обратное также верно: имеется частица,
связанная с каждой волной, включая частицу, связанную со звуковыми волнами,
путешествующими через металл. Она называется фонон.
Фонон не является элементарной частицей. Он, определенно, не является одной
из частиц, из которых состоит металл, он существует только благодаря
коллективному движению гигантского числа частиц, из которых состоит металл. Но
фонон является точно такой же частицей. Он имеет все свойства частицы. Он имеет
массу, импульс, он переносит энергию. Он ведет себя точно тем же способом,
как, квантовая механика говорит, должны себя вести частицы. Мы говорим, что
фонон является эмерджентной частицей.
Вещи, подобные этому, как полагают, происходят и со струнами тоже. Когда
взаимодействия сильны, имеется много, много струн, распадающихся и
соединяющихся, и становится тяжело отследить, что происходит с каждой индивидуальной
струной. Тогда мы ищем некоторые простые эмерджентные свойства больших
собраний струн - свойства, которые мы можем использовать, чтобы понять, что
происходит . Теперь появляется нечто на самом деле забавное. Точно так же, как
колебания целого сгустка частиц могут вести себя как простая частица - фонон -
от коллективных движений большого количества струн может возникнуть новая
струна. Мы можем назвать ее эмерджентной струной.
Поведение этих эмерджентных струн в точности противоположно обыкновенным
струнам, которые далее будем называть фундаментальными струнами. Чем больше
взаимодействуют фундаментальные струны, тем меньше это делают эмерджентные
струны. Чтобы выразить это чуть более точно: если вероятность для двух
фундаментальных струн провзаимодействовать пропорциональна струнной константе
связи д, то в некоторых случаях вероятность провзаимодействовать для
эмерджентных струн пропорциональна 1/д.
Как вы отличите фундаментальные струны от эмерджентных струн? Оказывается,
что вы никак не сможете это сделать, по меньшей мере, в некоторых случаях.
Фактически, вы можете развернуть картинку наоборот и рассматривать
эмерджентные струны как фундаментальные. Это фантастический прием сильно-слабой (S-)
дуальности. Это как если бы мы могли бы посмотреть на металл и увидеть фононы
- кванты звуковых волн - как фундаментальные, а все протоны, нейтроны и
электроны, составляющие металл, как эмерджентные частицы, сделанные из фононов.
Подобно Т-дуальности этот вид сильно-слабой дуальности, оказывается, связы-

вал определенные пары из пяти суперструнных теорий. Оставался единственный
вопрос, была ли эта взаимосвязь применима только к некоторым состояниям
теорий, или она являлась более глубокой. Это было проблемой, поскольку, чтобы
полностью показать взаимосвязь, вы должны были изучить специальные состояния
парных теорий - состояния, ограниченные определенной симметрией. В иных
случаях вы не смогли бы иметь достаточно контроля над вычислениями, чтобы
получить хорошие результаты.
Тогда для теоретиков имелось два возможных пути. Оптимисты - а в те дни
большинство струнных теоретиков были оптимистами - ушли за пределы того, что
могло бы быть показано, к предположению, что соотношения между специальными
симметричными состояниями, которые они смогли проверить в парных теориях,
распространяются на все пять теорий. Это означает, что они постулировали, что
даже без специальных симметрии всегда имеются эмерджентные струны, и что они
всегда ведут себя точно подобно фундаментальным струнам другой теории. Это
подразумевает, что S-дуальность не просто связывает некоторые аспекты теорий,
но демонстрирует их полную эквивалентность.
С другой стороны, несколько пессимистов обеспокоились тем, что, возможно,
пять теорий на самом деле были различными друг от друга. Они думали, что
достаточно удивительным является уже то, что было даже несколько случаев, в
которых эмерджентные струны одной теории вели себя подобно фундаментальным
струнам другой теории, но они поняли, что такие вещи могут быть верными, даже
если все теории являются различными.
Многие основывались (и продолжают основываться) на том, являются ли правыми
оптимисты или пессимисты. Если оптимисты окажутся правыми, тогда все пять
оригинальных суперструнных теорий на самом деле являются просто различными
путями описания одной теории. Если правы пессимисты, то это на самом деле всё
разные теории, а, следовательно, тут нет однозначности, нет фундаментальной
теории. Пока мы не знаем, является ли сильно-слабая дуальность
приблизительной или точной, мы не знаем, является ли теория струн однозначной или нет.
Один кусочек доказательства в пользу оптимистического взгляда был в том, что
сходные дуальности, как было известно, существуют в теориях, которые проще и
лучше поняты, чем теории струн. Одним из примеров является версия теории
Янга-Миллса, именуемая N = 4 супер-Янг-Миллсовекая теория, которая имеет так
много суперсимметрии, как это возможно. Для краткости назовем ее максимально
супертеорией. Имеется хорошее доказательство, что эта теория имеет версию S-
дуальности. Грубо это работает примерно так. Теория имеет в себе множество
электрически заряженных частиц. Она также имеет некоторое количество эмерд-
жентных частиц, которые переносят магнитные заряды. Теперь, обычно нет
магнитных зарядов, а есть только магнитные полюса. Каждый магнит имеет два, и мы
обозначаем их как северный и южный. Но в специальных ситуациях могут быть
эмерджентные магнитные полюса, которые двигаются независимо друг от друга, -
они известны как монополи. Что происходит в максимально супертеории, так это
то, что там есть симметрия, в рамках которой электрические заряды и магнитные
монополи меняются местами. Когда это происходит, если вы измените величину
электрического заряда на 1, деленную на исходную величину, вы ничего не
измените в физике, описываемой этой теорией. Максимально супертеория является
выдающейся теорией, и, как мы коротко увидим, она должна была сыграть
центральную роль во второй суперструнной революции. Но теперь, когда мы немного
понимаем в различных видах дуальностей, я могу объяснить гипотезу, которую Виттен
обсуждал на своем знаменитом выступлении в Лос-Анжелесе.
Как я упоминал, ключевая идея сообщения Виттена была в том, что пять
последовательных суперструнных теорий все были на самом деле одной и той же
теорией. Но чем была эта единственная теория? Виттен нам не сказал, но он описал
эффектное предположение о ней, которое заключалось в том, что теория, унифи-

цирующая пять суперструнных теорий, должна была потребовать еще на одно
измерение больше, так что пространство теперь имело десять измерений, а
пространство-время - одиннадцать.
Это особое предположение впервые было сделано двумя британскими физиками,
Кристофером Халлом и Полом Таунсендом, годом ранее. Виттен нашел много
доказательств предположения, основанных на дуальностях, которые были найдены не
только между пятью теориями, но и между струнными теориями и теориями в
одиннадцати измерениях.
Почему объединение струнных теорий должно иметь на одно измерение больше?
Свойство дополнительного измерения - радиус дополнительного круга в теории
Калуцы-Кляйна - может быть интерпретирован как поле, изменяющееся вдоль
других измерений. Виттен использовал эту аналогию, чтобы указать, что
определенное поле в теории струн на самом деле являлось радиусом круга,
простирающегося в одиннадцатом измерении.
Как может помочь это введение еще одного пространственного измерения? В
конце концов, нет последовательной суперсимметричной теории струн в
одиннадцати пространственно-временных измерениях. Но в одиннадцати пространственно-
временных измерениях была суперсимметричная теория гравитации. Это, вы можете
вспомнить из главы 7, наиболее высокоразмерная из всех супергравитационных
теорий, настоящая гора Эверест супергравитации. Так что Виттен предположил,
что одиннадцатимерный мир, на чье существование указывает дополнительное
поле, мог бы быть описан - в отсутствие квантовой теории - одиннадцатимерной
супергравитацией.
Более того, хотя это и не теория струн в одиннадцати измерениях, есть
теория двумерных поверхностей, двигающихся в одиннадцатимерном пространстве-
времени. Эта теория довольно красива, по крайней мере, на классическом
уровне. Она была изобретена в начале 1980х и образно названа одиннадцатимерной
теорией супермембран.
Теория супермембран до Виттена игнорировалась большинством струнных
теоретиков, и по хорошей причине. Не было известно, могла ли теория быть
согласована с квантовой механикой. Некоторые люди пытались объединить ее с квантовой
теорией и потерпели неудачу. Когда в 1984 обсуждалась первая суперструнная
революция, основанная на магических свойствах теорий в десяти измерениях, эти
одиннадцатимерные теории были отброшены большинством теоретиков.
Но сейчас, следуя Виттену, струнные теоретики собрались реанимировать
мембранную теорию в одиннадцати измерениях. Они пошли на это, так как заметили
несколько ошеломительных фактов. Если вы выбираете одно из одиннадцати
измерений в виде круга, вы можете скрутить одно измерение мембраны вокруг этого
круга (см. Рис. 10) . Это оставляет другое измерение мембраны свободным для
движения в остающихся девяти измерениях пространства. Это одномерный объект,
движущийся в девятимерном пространстве. Он выглядит точно как струна!
Рис. 10. Слева мы имеем двумерную мембрану, которую мы можем представить
накрученной на скрытое измерение, которое является маленьким кругом. При
рассмотрении с достаточно большого расстояния (справа) это выглядит как
струна, накрученная вокруг большого измерения.

Виттен нашел, что вы можете получить все пять последовательных теорий
суперструн путем скручивания одного измерения мембраны разным способами вокруг
круга; более того, вы получаете эти пять теорий и ни одной другой.
Это не все. Вспомним, что когда струна закручивается вокруг круга, имеются
трансформации, именуемые Т-дуальностью.
В противоположность другим видам дуальностей, известно, что эта является
точной. Мы нашли также такие дуальные преобразования, когда одно измерение
мембраны скручено вокруг круга. Если мы интерпретируем эти преобразования в
терминах теорий струн, которые мы получаем из скрученной мембраны, они,
оказывается, дают точные сильно-слабые дуальности, которые соединяют эти
струнные теории. Вы можете вспомнить, что такие особые дуальности были
предположены, но не доказаны, за исключением специальных случаев. Теперь они
понимаются, как происходящие из преобразований одиннадцатимерной теории. Это
настолько прелестно, что тяжело не поверить в существование одиннадцатимерной единой
теории. Единственная проблема остается открытой, это обнаружить такую теорию.
Годом позже Виттен дал до сих пор неопределенной теории название. Ее
наименование было примечательным: он назвал ее просто М-теорией. Он не захотел
говорить , что обозначает "М", поскольку теория еще не существовала. Мы были
приглашены заполнить остаток названия путем изобретения самой теории.
Выступление Виттена вызвало много вопросов. Если он был прав, это было
значительное открытие. Одной из слушавших его персон был Джозеф Полчински,
струнный теоретик, работающий в Санта Барбаре. Как он говорил об этом: "После
выступления Эда я составил список двенадцати проблем для своей домашней
работы, чтобы лучше понять это." Домашняя работа привела его к открытию, которое
потенциально является ключевым во второй суперструнной революции - что
струнная теория не является только теорией струн. В десятимерном пространстве-
времени живут и другие объекты.
Люди, которые не знают многого об аквариумах, думают, что они связаны
только с рыбами. Но аквариумные энтузиасты знают, что рыбы это только первое, что
притягивает ваш взгляд. Процветающий аквариум полон растительной жизни. Если
вы попытаетесь снабдить аквариум только рыбами, это не будет хорошо. Вы
вскоре получите рыбный морг. Оказывается, что во время первой суперструнной
революции, с 1984 по 1995, мы были похожи на любителей, пытающихся сделать
аквариум только с рыбами. Мы упускали большую часть из того, что было необходимо,
чтобы сделать систему работающей, пока Полчински не открыл потерянные
элементы.
В конце 1995 Полчински показал, что теория струн, чтобы быть
последовательной, должна включать не только струны, но и поверхности более высокой
размерности, движущиеся в фоновом пространстве. Эти поверхности также являются
динамическими объектами. Точно так же, как и струны, они свободны для движения
в пространстве. Если струна, которая является одномерным объектом, может быть
фундаментальной, почему двумерная поверхность не может быть фундаментальной?
В высших размерностях, где очень много места, почему не могут быть трех-,
четырех- , или даже пятимерные поверхности? Полчински нашел, что дуальности
между струнными теориями не могли бы быть разработаны последовательно без
наличия в теории высоко размерных объектов. Он назвал их D-бранами. (Термин "бра-
на" происходит от "мембрана", которая является двумерной поверхностью; "D"
обозначает технические детали, которые я не хочу пытаться здесь объяснить).
Браны играют особую роль в жизни струн: Они являются местами, на которых
могут оканчиваться открытые струны. Обычно концы открытых струн свободно
путешествуют через пространство, но иногда концы струны могут быть ограничены в
жизни на поверхности браны (см. Рис.11). Это происходит потому, что браны
могут переносить электрические и магнитные заряды.
С точки зрения струн браны являются добавочными свойствами фоновой геомет-

рии. Их существование обогащает струнную теорию через значительное увеличение
числа возможных фоновых геометрий, в которых могли бы жить струны. Кроме
скручивания дополнительных измерений в некоторой усложненной геометрии, вы
можете скручивать браны вокруг петель и поверхностей в этой геометрии. Вы
можете иметь столько бран, сколько вам нравится, и они могут скручиваться
вокруг компактифицированных измерений произвольное число раз. Таким способом вы
можете создать бесконечное число возможных фонов для струнных теорий. Эта
схема Полчински должна была иметь громадные последствия.
Браны также углубили наше понимание взаимосвязей между калибровочными
теориями и струнными теориями. Они делают это через допущение новых способов
возникновения симметрии в струнных теориях в результате нагромождения
нескольких бран одна на другую. Как я уже упоминал, открытые струны могут
оканчиваться на бранах. Но если несколько бран находятся в одном и том же месте,
не имеет значения, на какой из них оканчивается струна. Это означает, что
здесь работает некий вид симметрии, а симметрии, как описывалось в главе 4,
приводят к калибровочным теориям. Следовательно, мы нашли новую связь между
теорией струн и калибровочными теориями.
Рис. 11. Двумерная брана, на которой оканчивается открытая струна.
Браны также открывают целый новый способ мышления о том, как наш трехмерный
мир может быть связан с дополнительными пространственными измерениями теории
струн. Некоторые из бран, которые открыл Полчински, являются трехмерными.
Нагромождая трехмерные браны, вы получаете трехмерный мир с любой симметрией,
какую хотите, плавающий в более высокоразмерном мире. Не может ли наша
трехмерная вселенная быть такой поверхностью в более высокоразмерном мире? Это
великая идея, и она дает возможную связь с областью исследований, именуемой
миры на бране, в которой наша вселенная рассматривается как поверхность,
плавающая во вселенной с большим числом измерений.
Браны все это сделали, но они сделали даже больше. Они сделали возможным
описание некоторых специальных черных дыр в рамках теории струн. Это открытие
Эндрю Строминджера и Кумруна Вафы в 1996 было, возможно, самым большим
успехом второй суперструнной революции.
Взаимосвязь бран с черными дырами косвенная, но убедительная. Вот как это
происходит: Вы начинаете с выключения гравитационной силы (вы делаете это,
устанавливая струнную константу связи на нуле). Это может показаться странным
для описания черных дыр, которые есть ничто иное, как гравитация, однако,
посмотрим, что происходит дальше. С отключенной гравитацией мы можем
рассмотреть геометрии, в которых многие браны накручены вокруг дополнительных изме-

рений. Теперь мы используем факт, что браны переносят электрические и
магнитные заряды. Оказывается, что имеется предел того, как много заряда может
иметь брана, этот предел связан с массой браны. Конфигурации с максимально
возможным зарядом очень специфичны и называются экстремальными. Они включают
в себя одну из ситуаций, о которых мы говорили ранее, когда имеются
дополнительные симметрии, которые позволяют нам проводить более точные вычисления. В
особенности, такие ситуации характеризуются наличием нескольких различных су-
персимметрий, которые связывают фермионы и бозоны.
Имеется также максимальное количество электрического или магнитного заряда,
которое может иметь черная дыра, и все еще быть стабильной. Они называются
экстремальными черными дырами, и они многие годы изучались специалистами по
ОТО. Если вы исследуете частицы, движущиеся на этом фоне, вы также найдете
несколько различных суперсимметрий.
Удивительно, но, несмотря на факт, что гравитационная сила была выключена,
экстремальная система бран, оказывается, делит некоторые свойства с
экстремальными черными дырами. В особенности, идентичны термодинамические свойства
двух систем. Таким образом, через изучение термодинамики экстремальных бран,
накрученных на дополнительные измерения, мы можем воспроизвести
термодинамические свойства экстремальных черных дыр.
Одной из проблем физики черных дыр было объяснение открытия Якоба Бекен-
штейна и Стивена Хокинга, что черные дыры имеют энтропию и температуру (см.
главу 6) . Новая идея из теории струн такова, по крайней мере, в случае
экстремальных черных дыр, что вы можете продвинуться в изучении аналогичных
систем экстремальных бран, свернутых вокруг дополнительных измерений.
Фактически, многие свойства двух систем в точности одинаковы. Это почти
сверхъестественное совпадение возникает потому, что в обоих случаях имеется несколько
различных суперсимметричных преобразований, связывающих фермионы и бозоны.
Оказывается, они позволяют сконструировать убедительную математическую
аналогию, которая заставляет термодинамики двух систем быть идентичными.
Но это была не вся история, вы могли бы также изучить черные дыры, которые
были почти экстремальны, в которых имелось слегка меньше заряда, чем
максимально возможное количество. На стороне бран вы также могли бы изучить
коллекцию бран, которые имели заряд немного меньше максимального. Сохранится ли
все еще взаимосвязь между бранами и черными дырами? Ответ да, и в точности
да. Пока вы очень близки к экстремальным случаям, свойства двух систем близко
соответствуют друг другу. Это более строгий тест на соответствие. На каждой
стороне имеются сложные и четкие соотношения между температурой и другими
величинами, такими как энергия, энтропия и заряды. Два случая согласуются очень
хорошо.
В 1996 я слушал лекцию об этих результатах молодого аргентинского постдока
по имени Хуан Малдасена на конференции в Триесте, где я проводил летнее
свободное время. Я был сражен. Определенность, с которой поведение бран
соответствовало физике черных дыр, немедленно убедила меня опять посвятить отдельное
время работе в теории струн. Я порасспрашивал Малдасену за обедом в пиццерии
с видом на Адриатику, и нашел его одним из умнейших и самых проницательных
молодых струнных теоретиков, с которыми я когда-либо сталкивался. Одной из
вещей, которые мы обсудили этой ночью за вином и пиццей, было, могут ли
системы бран быть более, чем просто моделями черных дыр. Не обеспечивают ли они
истинное объяснение энтропии и температуры черных дыр?
Мы не смогли ответить на этот вопрос, и он остался открытым. Ответ зависит
от того, насколько существенными являются указанные результаты. Здесь мы
сталкиваемся с ситуацией, которую я описывал в других случаях, где
дополнительная симметрия приводит к очень значительным находкам. Имеются, еще раз,
две точки зрения. Пессимистическая точка зрения придерживается того, что

взаимосвязь между двумя системами, вероятно, является случайным следствием
того факта, что обе системы имеют много дополнительной симметрии. Для
пессимиста тот факт, что расчеты красивы, не подразумевает, что они приводят к
общим прозрениям по поводу черных дыр. Напротив, пессимист обеспокоен тем, что
расчеты красивы именно потому, что они зависят от весьма специальных условий,
которые не могут быть распространены на типичные черные дыры.
Однако, оптимист верит, что все черные дыры могут быть поняты с
использованием таких же идей и что дополнительные симметрии, присутствующие в
специальных случаях, просто позволяют нам более точно провести вычисления. Как и с
сильно-слабой дуальностью, мы все еще не знаем достаточно, чтобы решить, прав
ли оптимист или пессимист. В этом случае имеется дополнительное беспокойство,
заключающееся в том, что кучи бран не являются черными дырами, поскольку
гравитационная сила была выключена. Предполагалось, что они могли бы стать
черными дырами, если бы гравитационная сила была медленно включена. Фактически,
это можно представить происходящим в теории струн, поскольку величина
гравитационной силы пропорциональна полю, которое может изменяться в пространстве
и времени. Но проблема в том, что такой процесс, когда гравитационная сила
изменяется во времени, всегда было для теории струн тяжело описать конкретно.
Как бы ни был удивителен его труд по черным дырам, Малдасена только
стартовал. В конце 1997 он опубликовал поразительную статью, в которой он предложил
новый вид дуальности. Дуальности, которые мы отмечали до сих пор, действовали
между теориями одного и того же вида, живущими в пространстве-времени с
одинаковым числом измерений. Революционная идея Малдасены заключалась в том, что
теория струн могла бы иметь дуальное описание в терминах калибровочной
теории. Это поразительно, поскольку теория струн есть теория гравитации, тогда
как калибровочная теория живет в мире без гравитации, в фиксированном фоновом
пространстве-времени. Более того, мир, описываемый струнной теорией, имеет
больше измерений, чем калибровочная теория, которая ее представляет.
Один из способов понять предложение Малдасены заключается в том, чтобы
вспомнить идею, которую мы обсуждали в главе 7, в которой теория струн может
возникнуть из изучения линий потока электрического поля. Здесь линии потока
электрического поля становятся основным объектом теории. Будучи одномерными,
они выглядят как струны. В большинстве случаев эмерджентные струны, которые
возникают из калибровочных теорий, не ведут себя как те виды струн, о которых
говорят струнные теоретики. В особенности, они не кажутся имеющими что-то
общее с гравитацией и они не обеспечивают унификации сил.
Однако Александр Поляков предположил, что в определенных случаях
эмерджентные струны, связанные с калибровочной теорией, могут вести себя как
фундаментальные струны. Тем не менее, струны калибровочной теории не могли бы
существовать в нашем мире; вместо этого, с помощью одного из самых замечательных
трюков воображения в истории предмета Поляков предположил, что они могли бы
двигаться в пространстве, которое имеет одно дополнительное измерение.
Как Поляков преуспел в колдовском вызове дополнительного измерения, чтобы
его струны могли двигаться? Он нашел, что, когда проводится квантово-
механическое рассмотрение, струны, которые возникают из калибровочной теории,
имеют эмерджентные свойства, которые, как оказалось, могут быть описаны
числом, прикрепленным к каждой точке струны. Число также может быть
интерпретировано как дистанция. В этом случае Поляков предположил, что число,
прикрепленное к каждой точке струны, интерпретируется как задающее положение этой
точки в дополнительном измерении.
Принимая это новое эмерджентное свойство во внимание, было более
естественным рассматривать линии электрического потока поля как живущие в пространстве
с одним добавочным измерением. Таким образом, Поляков пришел к предположению
о дуальности между калибровочным полем в мире с тремя пространственными изме-

рениями и теорией струн в мире с четырьмя пространственными измерениями.
Хотя общее предположение этого вида сделал Поляков, именно Малдасена был
тем, кто усовершенствовал идею. В мире, который он изучал, наши три
пространственных измерения принимают максимально супертеорию - калибровочную теорию с
максимальным количеством суперсимметрии. Он изучил эмерджентные струны,
которые могли бы возникать как дуальное описание этой калибровочной теории.
Расширяя аргумент Полякова, он нашел доказательство, что теория струн,
описывающая такие эмерджентные струны, на самом деле является десятимерной
суперсимметричной теорией струн. Из девяти измерений пространства, в котором живут
эти струны, четыре подобны измерениям из гипотезы Полякова. Тогда остаются
пять измерений, которые являются дополнительными измерениями, как это
описывалось Калуцей и Кляйном (см. главу 3). Дополнительные пять измерений
сворачиваются как сфера. Четыре измерения Полякова тоже искривляются, но
противоположным относительно сферы образом; такие пространства иногда называют
седлообразными (см. Рис. 12). Они соответствуют вселенным с темной энергией, но
где темная энергия является отрицательной.
Рис. 12. Седлообразная поверхность, которая является геометрией
пространства во вселенных с отрицательной плотностью энергии.
Предположение Малдасены было намного более сильным, чем оригинальная
гипотеза Полякова. Оно вызвало огромный отклик и стало темой тысяч статей,
написанных позже. До настоящего времени оно не доказано, но было собрано много
доказательств, что имеется, по меньшей мере, приблизительное соответствие
между теорией струн и калибровочной теорией.
Было и есть множество ставок на это. Если предположение Малдасены о
дуальности верно и две теории эквивалентны, тогда мы имеем точное квантовое
описание квантовой теории струн. Любой вопрос, который мы хотим задать по поводу
суперсимметричной теории струн, может быть переведен в вопрос о максимально
супертеории, которая является калибровочной теорией. Это означает, в
принципе, намного больше, чем мы имели в других случаях, где теория струн
определялась на зависимом от фона уровне только через серию приближений.
Тут имеется, однако, несколько пояснений. Даже если все это верно,
предположение о дуальности может быть полезным, только если одна сторона дуальности

может быть точно определена. До настоящего времени было возможным определить
существенную версию теории струн только в определенных специальных случаях.
Таким образом, была надежда пойти другим путем и использовать предположение о
дуальности, чтобы определить теорию струн в терминах максимально супертеории.
Однако, хотя мы узнали намного больше о максимально супертеории, эта теория
также еще не является строго определенной. Были надежды, что мы смогли бы
сделать больше, но они остановились на серьезных технических проблемах.
Если предположение Малдасены ложно, тогда максимально супертеория и теория
струн не эквивалентны. Однако, даже в этом случае есть существенные
свидетельства, что на некоторых уровнях приближения имеются полезные взаимосвязи
между ними двумя. Эти приближения могут не быть достаточно строгими, чтобы
определить одну теорию в терминах другой, но они делают возможным рассчитать
некоторые свойства одной теории по отношению к другой. В этом направлении
было проделано большое количество плодотворной работы. Например, на низшем
уровне приближения десятимерная теория является просто версией ОТО,
расширенной до десяти измерений и дополненной суперсимметрией. Она не содержит
квантовой механики и хорошо определена. В этой теории легко проделать некоторые
расчеты, такие как изучение распространения различных видов волн в
десятимерной пространственно-временной геометрии. Замечательно, что даже если
предположение Малдасены оказывается правильным только на низшем уровне приближения,
это позволило нам рассчитать некоторые свойства соответствующей калибровочной
теории в нашем трехмерном мире.
Это, в свою очередь, приводит к прозрениям в физике других калибровочных
теорий. В результате имеются хорошие свидетельства того, что, по меньшей
мере, на низшем уровне приближения струнные теории и калибровочные теории
связаны тем способом, который придумал Малдасена. Является ли строгая форма
предположения Малдасены верной или ложной на самом деле, даже если сама
теория струн является ложной, мы добыли мощный инструмент для понимания
суперсимметричных калибровочных теорий.
После нескольких лет интенсивных трудов эти материи остались темными.
Проблема в том, что точно представляет собой взаимосвязь между теорией струн и
максимально супертеорией. Большинство данных объясняется слабой формой
предположения Малдасены, которая требует только, чтобы определенные величины в
одной теории были вычислимы с использованием методов другой и только в
определенном приближении. Это, как я уже отмечал, уже является результатом с
важными применениями. Но большинство струнных теоретиков верит в сильную форму
предположения Малдасены, в соответствии с которой две теории эквивалентны.
Эта ситуация напоминает предположение о сильно-слабой дуальности, в которой
возможно продемонстрировать сильнейшие результаты только на очень специальном
подпространстве состояний, где имеется много дополнительной симметрии. Как и
в случае сильно-слабой дуальности, пессимисты беспокоились, что
дополнительная симметрия заставила теории согласоваться, чего в известном смысле не было
бы в ином случае, тогда как оптимисты были уверены, что дополнительная
симметрия позволила нам достичь результатов, которые обнаруживали взаимосвязь,
справедливую в более общем случае.
Конечно, на это сильно влияет, какая версия предположения Малдасены верна.
Одно из мест, где это имеет значение, это описание черных дыр. Черные дыры
могут возникать во вселенных с отрицательной темной энергией, так что можно
попытаться использовать предположение Малдасены, чтобы изучить, как
разрешается сформулированный Стивеном Хокингом информационный парадокс для черных
дыр. В зависимости от того, является ли соответствие между двумя теориями
точным или приближенным, разрешение парадокса могло бы быть разным.
Предположим, что между теорией гравитации внутри черной дыры и
калибровочной теорией имеется только частичное соответствие. В этом случае черная дыра

может захватывать информацию навсегда или даже переправлять информацию в
новую вселенную, рождающуюся из сингулярности в центре черной дыры, о чем
давным-давно рассуждали некоторые теоретики, такие как Джон Арчибальд Уилер и
Брюс ДеВитт. Так что информация, в конце концов, не теряется с точки зрения
ее жизни в новой вселенной, но информация теряется навсегда для наблюдателя
на границе черной дыры. Эта потеря возможна, если калибровочная теория на
границе содержит только частичную информацию про внутренности дыры. Но
предположим, что соответствие между двумя теориями точное. Калибровочная теория
не содержит ни горизонта, ни сингулярности, и нет места, в котором информация
могла бы потеряться. Если это точно соответствует пространству-времени с
черной дырой, информация не может потеряться и там тоже. В первом случае
наблюдатель теряет информацию; во втором он сохраняет ее. Как об этом пишут, эту
проблему еще предстоит решить.
Как мы не один раз видели, суперсимметрия играет в теории струн
фундаментальную роль. Струнные теории, построенные вне суперсимметрии, содержат
нестабильности; оставшись одни, они будут уничтожены, эмитируя все больше и
больше тахионов в процессе, который не имеет конца, пока теория не
разрушится. Это очень не похоже на наш мир. Суперсимметрия ликвидирует такое
поведение и стабилизирует теории. Но в некотором отношении она делает это слишком
хорошо. Это связано с тем, что суперсимметрия подразумевает, что имеется
симметрия во времени, итог должен быть таков, что суперсимметричная теория не
может быть построена на пространстве-времени, которое эволюционирует во
времени. Таким образом, аспект теории, требуемый для ее стабилизации, также
делает ее трудной для изучения вопросов, которые нам более уместно было бы
задать квантовой теории гравитации, вроде того, что происходило во вселенной
сразу после Большого Взрыва или что происходит глубоко внутри горизонта
черной дыры. В том и другом случае геометрия быстро эволюционирует во времени.
Это типично для того, что мы узнали о теории струн во время второй
суперструнной революции. Наше понимание сильно расширилось, следуя набору
очаровательных, непредсказуемых результатов. Они дали дразнящие подсказки о том, что
может быть верным, если можно было бы только заглянуть за всегда существующие
покровы и увидеть реальные вещи. Мы старались, как могли, но многие расчеты,
которые мы хотели проделать, остались недостижимыми. Чтобы получить любой
результат , мы выбирали специальные примеры и условия. Во многих примерах мы так
и остались в неведении, дали ли расчеты, который мы смогли проделать, те
результаты, которые были бы правильным руководством к общей ситуации, или нет.
Я лично нахожу эту ситуацию очень разочаровывающей. Мы или сделали быстрый
прогресс в направлении теории всего, или мы погнались за несбыточным,
неразумно переинтерпретируя результаты, всегда принимая самое оптимистичное
прочтение расчетов, которые мы оказались в состоянии проделать. Когда я
жаловался на это некоторым из лидеров теории струн в середине 1990х, я не ощущал
беспокойства, просто теория казалась умнее нас. Мы не можем, как я считал,
непосредственно задать теории вопросы и дождаться ответов. Любая прямая
попытка решить большие проблемы была связана с неудачей. Вместо этого, мы
должны были доверять теории и следовать ей, довольствуясь рассмотрением той ее
части, которая была готова к обнаружению с использованием наших несовершенных
методов расчетов.
Имеется только одна загвоздка. Подлинная квантовая версия М-теории должна
быть независимой от фона по той же причине, по которой независимой от фона
должна быть любая квантовая теория гравитации. Но в добавление к аргументам,
которые я растолковывал ранее, М-теория должна быть независимой от фона,
поскольку пять суперструнных теорий со всем их различными многообразиями и
геометриями предполагаются частью М-теории. Она включает все различные способы,
по которым геометрии могли быть скручены во всех пространственных измерениях

от единицы до десяти. Все эти геометрии обеспечивают фоны для движения струн
и бран. Но если они являются частью одной единой теории, эта теория не может
быть построена ни на одном фоне, поскольку она должна охватывать все фоны.
Тогда ключевая проблема в М-теории заключается в создании ее формулировки,
которая согласуется с квантовой теорией и фоновой независимостью. Это важная
проблема, вероятно, самый важный открытый вопрос в теории струн. К сожалению,
на этом пути был сделан незначительный прогресс. Были некоторые
очаровательные подсказки, но мы все еще не знаем, что такое М-теория или имеется ли
любая теория, достойная имени.
Был некоторый прогресс в подходе к квантово-механической М-теории, но,
опять, на особом фоне. Это была попытка сделать квантовую теорию
одиннадцатимерной мембранной теории, еще в 198Ох. Три европейских физика, Бернар де Вит,
Йене Хоппе и Герман Николаи, нашли, что можно было бы применить трюк, в
котором мембрана представляется двумерной таблицей или массивом чисел -
называемым математиками матрицей. Их формулировка требовала, чтобы было девять таких
таблиц, и из нее они получили теорию, которая аппроксимировала поведение
мембраны.
Де Вит и его коллеги нашли, что вы могли бы сделать их теорию согласованной
с квантовой теорией. Была только одна заминка в том, что, чтобы описывать
мембраны, матрица должна была простираться до бесконечности, тогда как
квантовая теория, как можно показать, имеет смысл только если матрица конечна.
Так что мы остались с предположением, что если квантовая теория могла бы быть
последовательно расширена на бесконечные массивы чисел, она могла бы дать
квантовую теорию мембран.
В 1996 четыре американских струнных теоретика реанимировали эту идею, но с
ухищрениями. Томас Бэнкс, Вилли Фишер, Стивен Шенкер и Леонард Сасскайнд
предположили, что на фоне одиннадцатимерного плоского пространства-времени та
же самая матричная теория дает не только одиннадцатимерную мембранную теорию,
но и всю М-теорию. Эта матричная модель не дает полного ответа на то, что
есть М-теория, поскольку она построена на особом фоне. Она работает на
нескольких других фонах, но не может дать здравых ответов, когда более чем
четыре измерения пространства скручены. Если М-теория верна, наш мир имеет семь
скрученных измерений, так что это не достаточно хорошо. Более того, мы все
еще не знаем, приводит ли модель к полностью последовательной квантовой
теории, если матрица становится бесконечной.
К сожалению, М-теория остается дразнящей гипотезой. Соблазнительно поверить
в нее. В то же время, в отсутствие реальной формулировки это не настоящая
теория - это предположение о теории, в которую мы рады были бы поверить.
Когда я думаю о наших отношениях с теорией струн на протяжении лет, я
вспоминаю одного дилера от искусства, которого представил мой друг. Когда мы
встретились, он заметил, что он также является хорошим другом молодой
писательницы, чьей книгой я восторгался; мы можем назвать ее "М". Несколькими
неделями позже он позвонил мне и сказал: "Я разговаривал с М. на следующий
день, и, вы знаете, она очень интересуется наукой. Не мог бы я встреться с
вами двумя вместе когда-нибудь?" Конечно, я был ужасно польщен и взволнован и
согласился на первое из нескольких приглашений на обед. На полпути через
очень хорошее меню зазвонил телефон дилера. "Это М.", - пояснил он. - "Она
недалеко. Она была бы рада прерваться и встретиться с вами. Это годится?" Но
она так и не пришла. После десерта дилер и я имели большой разговор о
соотношении между искусством и наукой. Через некоторое время мое любопытство по
поводу того, появится ли М. на самом деле, перешло в мое замешательство по
поводу моего старания встретиться с ней, так что я поблагодарил дилера и пошел
домой.
Несколько недель спустя он позвонил, чрезмерно извинялся и снова пригласил

меня на обед, чтобы встретиться с ней. Конечно, я пошел. С одной стороны, она
ела только в лучших ресторанах; казалось, что управляющие некоторых из
галерей искусств имеют статьи затрат, которые превосходят оклад академических
ученых. Но та же сцена повторилась и в этот раз, и во время нескольких
последующих обедов. Она звонила, затем проходил час, иногда два, прежде чем
телефон дилера звонил снова: "О, я вижу, вы не сильно переживаете", или "Водитель
такси не знает, где находится Одеон? Он увез вас в Бруклин? Из какого города
он появился? Да, я согласен, очень скоро..." После двух лет такого дела я
стал убеждаться, что картинка молодой женщины на обложке ее книги была
фальшивой . Однажды ночью я сказал ему, что я, наконец, понял: это он был М. Он
только улыбнулся и сказал: "Ну хорошо, да . . . но она была бы так рада
встретиться с вами."
История теории струн похожа на мою бесконечно откладываемую встречу с М. Вы
работаете над ней, даже если вы знаете, что это не настоящая вещь, поскольку
она столь близка, что вы знаете, как ее получить. Между тем компания приятна
и еда хороша. Время от времени вы слышите, что настоящая теория вот-вот будет
открыта, но это как-то никогда не происходит. Через некоторое время вы
уходите искать ее самостоятельно. Это выглядит хорошо, но тоже никогда ни к чему
не приводит. В конце концов, вы имеете не намного больше того, с чего
начинали: красивую картинку на обложке книги, которую вы никогда не сможете
открыть .
10. Теория всего, чего угодно
В двух струнных революциях наблюдения почти не играли роли. Когда число
струнных теорий росло, большинство струнных теоретиков продолжало верить в
оригинальное представление о единой теории, которая даст однозначные
предсказания для экспериментов, но результатов, указывающих в этом направлении, не
было, и некоторые теоретики всегда беспокоились, что единая теория может
никогда не возникнуть. Тем временем, оптимисты утверждали, что мы должны иметь
веру и идти туда, куда ведет теория. Теория струн, как оказалось, делает
настолько больше, чем требовалось от единой теории, что конец истории должен
наверняка проявиться в ближайшее время.
В последние несколько лет, однако, произошло полное изменение в образе
мыслей многих струнных теоретиков. Долго сохраняемые надежды на единую теорию
пошли на убыль, и многие из них теперь уверены, что струнная теория должна
пониматься как гигантский ландшафт возможных теорий, каждая из которых
управляет разными регионами в сложной структуре вселенной.
Что привело к такому полному изменению в ожиданиях? Парадоксально, но это
было противоречие с данными опыта. Но это не были данные, которые мы
надеялись получить - это были данные, которые большинство из нас никогда не
ожидало .
Хорошая теория должна нас удивлять; это означает, что, кто бы ее ни
придумал , это должна быть ее работа. Но когда нас удивляют наблюдения, теоретики
беспокоятся. Ни одно наблюдение в последние тридцать лет не было более
опрокидывающим сложившийся порядок, чем открытие в 1998 темной энергии. Когда мы
говорим, что энергия темная, мы имеем в виду, что она кажется отличающейся от
всех ранее известных форм энергии и материи, так как она не ассоциируется с
любыми частицами и волнами. Она просто есть.
Мы не знаем, что есть темная энергия; мы знаем о ней только потому, что мы
можем измерить ее влияние на расширение вселенной. Она проявляется как
источник гравитационного отталкивания, однородно распространенный по пространству.
Поскольку она распределена равномерно, ничто не происходит внутри нее, ее
везде одинаковое количество. Единственное влияние, которое она может оказы-

вать, это влияние на среднюю скорость, с которой галактики разбегаются друг
от друга. В 1998 году произошло следующее: Наблюдения за сверхновыми в
удаленных галактиках показали, что расширение вселенной ускоряется таким
образом, который лучше всего мог бы быть объяснен существованием темной энергии.
Одной из вещей, которой может быть темная энергия, является нечто,
именуемое космологической константой. Этот термин обозначает энергию с
поразительным свойством: Свойства энергии, такие как ее плотность, кажутся точно
одинаковыми для всех наблюдателей, независимо от того, где они находятся в
пространстве и времени, и независимо от того, как они двигаются. Это в высшей
степени необычно. Обычно энергия связана с материей, и имеется
привилегированный наблюдатель, который двигается вместе с материей. Космологическая
константа отличается. Она называется константой, поскольку вы получаете для нее
одну и ту же универсальную величину, независимо от того, где и когда она
измерялась и как двигается наблюдатель. Поскольку это, кажется, не имеет
источника и объяснения в терминах частиц или волн, двигающихся в пространстве, она
называется космологической, то есть, она является свойством всей вселенной, а
не какой-либо отдельной вещи в ней. (Я должен заметить, что мы еще не
уверены, что темная энергия на самом деле имеет форму космологической константы;
все свидетельства, которые мы имеем на сегодня, указывают на это, но в
следующие несколько лет мы узнаем гораздо лучше, на самом ли деле плотность
энергии не изменяется в пространстве и времени.)
Теория струн не предсказала темную энергию; даже хуже, наблюдаемую величину
очень трудно приспособить к теории струн. Следовательно, ее открытие
форсирует кризис в этой области. Чтобы понять, почему, мы должны вернуться назад и
обсудить странную, жалкую историю космологической константы.
История началась около 1916, когда Эйнштейн отказал в доверии самому
эффектному предсказанию его тогда еще новой ОТО. Он принял важный урок ОТО,
который заключался в том, что геометрия пространства и времени эволюционирует
динамически. Так что, когда люди начали применять его новую теорию к моделям
вселенной, его не должно было удивить то, что они нашли, что вселенная тоже
динамически эволюционирует во времени. Модели вселенных, которые они изучали,
расширялись и сжимались; даже казалось, что они имеют начало и конец.
Но Эйнштейн был удивлен этими результатами и пришел в ужас. От Аристотеля
до того момента вселенная всегда мыслилась статической. Она могла быть
создана Богом, но если так, она с тех пор не должна была изменяться. Эйнштейн был
самым творческим и успешным физиком-теоретиком предыдущих двух столетий, но
даже он не мог себе представить вселенную как нечто, отличающееся от вечного
и неизменного. У нас есть соблазн сказать, что если Эйнштейн на самом деле
был гением, он мог бы поверить в свою теорию больше, чем в предубеждения, и
предсказать расширение вселенной. Но более продуктивным уроком будет именно
то, насколько тяжело даже для самого смелого мыслителя отбросить убеждения,
которые сохранялись тысячелетия.
Он заметил, что его уравнения гравитации допускают новую возможность,
которая была в том, что плотность энергии пустого пространства может иметь
величину - иными словами, она может быть не нулевой. Более того, эта
универсальная плотность энергии должна быть одинаковой для всех наблюдателей,
независимо от того, где и когда они делали наблюдения, независимо от того, как они
двигались. Так что он назвал это космологической константой. Он нашел, что
влияние константы зависит от ее знака. Когда она является положительным
числом, она будет заставлять вселенную расширяться - не просто расширяться, но
делать это в ускоренном темпе. Это отличается от влияния обычной материи,
которая заставляет вселенную сжиматься вследствие взаимного гравитационного
притяжения всей содержащейся в ней материи. Так что Эйнштейн понял, что он
должен использовать расширительную тенденцию нового члена для уравновешивания

притяжения через гравитационную силу, таким образом, добившись статичной и
вечной вселенной.
Эйнштейн позже назвал космологическую константу своим самым большим
просчетом. На самом деле он просчитался дважды. Во-первых, она не очень хорошо
работала; она на самом деле не удерживала вселенную от сжатия. Вы могли бы
сбалансировать сжатие, происходящее от материи, расширением, происходящим от
космологической константы, но только на мгновение. Баланс по своей сути был
нестабилен. Чуть-чуть пошевелите вселенную - и она начнет расти или
уменьшаться. Но реальный просчет был в том, что идея статической вселенной была
ошибочной с самого начала. Десятилетием позже астроном по имени Эдвин Хаббл
начал находить свидетельства, что вселенная расширяется. С 1920х
космологическая константа стала помехой, чем-то, от чего надо избавиться. Но с течением
времени это становилось все тяжелее и тяжелее сделать, по крайней мере,
теоретически. Нельзя было просто выбрать ее равной нулю и проигнорировать.
Подобно слону на углу, она была здесь, даже если вы притворялись, что ее нет.
Люди вскоре начали понимать, что квантовая теория могла бы кое-что сказать
по поводу космологической константы. К сожалению, это было прямо
противоположным тому, что мы хотели бы услышать. Квантовая теория - в особенности,
принцип неопределенности, - кажется, требует гигантской космологической
константы. Если что-нибудь точно покоится, оно имеет определенное положение и
импульс, а это противоречит принципу неопределенности, который говорит, что
вы не можете знать оба эти свойства частицы. Следствие таково, что даже когда
температура равна нулю, вещи двигаются. Имеется малая остаточная энергия,
связанная с любой частицей и с любой степенью свободы даже при нулевой
температуре. Она называется энергией вакуума или энергией основного состояния.
Когда квантовая механика применяется к полям, таким как электромагнитное поле,
имеется вакуумная энергия для любой моды колебаний поля. Но поле имеет
гигантское количество мод колебаний; поэтому квантовая теория предсказывает
гигантскую вакуумную энергию. В контексте ОТО Эйнштейна это подразумевает
гигантскую космологическую константу. Мы знаем, что это неверно, поскольку это
подразумевает, что вселенная должна была бы расширяться так быстро, что в ней
совсем не смогли бы сформироваться никакие структуры. Тот факт, что имеются
галактики, устанавливает очень сильные пределы на то, насколько большой может
быть космологическая константа. Эти пределы примерно на 120 порядков величины
меньше, чем предсказания, которые дает квантовая теория; это можно оценить
поистине как наихудшее предсказание, когда-либо сделанное научной теорией.
Что-то тут крайне не правильно. Разумная персона могла бы принять точку
зрения, что необходима радикально новая идея и что прогресс в объединении
гравитации и квантовой теории не может быть достигнут, пока это
рассогласование не будет объяснено. Несколько самых здравых людей прощупали этот путь.
Одним из них был немецкий физик-теоретик Олаф Дрейер, который утверждал, что
несовместимость между квантовой теорией и ОТО может быть разрешена, только
если мы отбросим идею, что пространство является фундаментальным. Он
предположил, что само пространство появляется из более фундаментального описания,
которое совершено другое. Эта точка зрения также отстаивалась некоторыми
теоретиками, которые проделали огромную работу в области физики конденсированной
материи, такими как Нобелевский лауреат Роберт Лафлин и русский физик
Григорий Воловик. Но большинство из нас, кто работает в фундаментальной физике,
просто игнорируют этот вопрос, и двигаются дальше в изучении наших различных
подходов, даже если, по большому счету, они ничего не дают для его
разрешения .
До недавнего времени была спасительная отсрочка: по меньшей мере,
наблюдаемая величина космологической константы была нулевой, то есть, не было никаких
свидетельств ускоренного темпа расширения вселенной. Это утешало, поскольку

мы могли надеяться, что будут найдены новые принципы, которые совсем устранят
затруднение из уравнений и сделают космологическую константу точно нулевой.
Было бы намного хуже, если бы наблюдаемая величина оказалась бы некоторым
маленьким, но ненулевым числом, поскольку намного тяжелее представить новые
принципы, которые срезают число до намного меньшей, но все еще ненулевой
величины. Таким образом, в течение десятилетий мы благодарили наших разных
богов , что мы хотя бы не имели этой проблемы.
Космологическая константа представляет собой проблему для всей физики, но
ситуация казалась чуть лучше для теории струн. Теория струн не могла
объяснить, почему космологическая константа была равна нулю, но, по крайней мере,
она объясняла, почему она не является положительным числом. Как одно из
нескольких заключений, которые мы смогли получить из теории струн, было
известно, что космологическая константа могла бы быть только равной нулю или
отрицательной. Я не знаю ни одного струнного теоретика, который предсказал, что
космологическая константа не должна быть положительным числом, но это было
широко известное следствие струнной теории. Причины являются слишком
техническими , чтобы обосновывать их справедливость здесь.
Фактически, изучались струнные теории с отрицательной космологической
постоянной. Знаменитое предположение Малдасены, например, содержит
пространство-время с отрицательной космологической постоянной. Имелось множество
трудностей, и до сегодняшнего дня никто подробно не выписал детали теории струн в
мире с отрицательной космологической постоянной. Но этот недостаток
подробностей, как все были уверены, является технической проблемой - нет известных
причин, почему этого не должно быть в принципе.
Вы можете представить себе сюрприз тогда, в 1998, когда наблюдения
сверхновых начали показывать, что расширение вселенной являлось ускоренным, что
означало, что космологическая константа должна была быть положительным числом.
Это был подлинный кризис, поскольку проявилось явное рассогласование между
наблюдениями и предсказаниями теории струн. В самом деле, имелись теоремы,
указывающие, что вселенные с положительной космологической константой, по
меньшей мере, пока мы пренебрегаем квантовыми эффектами, не могут быть
решениями теории струн.
Эдвард Виттен не из тех, кто предается пессимизму, однако, и он уныло
заявил в 2001: "Я не знаю ни одного четкого способа получения пространства де
Ситтера [вселенной с положительной космологической константой] из теории
струн или М-теории."
Философы и историки науки, среди которых Имре Лакатос, Пол Фейерабенд и
Томас Кун, утверждали, что одной экспериментальной аномалии редко бывает
достаточно, чтобы убить теорию. Если в теории достаточно глубоко уверена
достаточно большая группа экспертов, они будут искать все более крайние меры, чтобы
сохранить ее. Это не всегда плохо для науки, а порой бывает и очень хорошо.
Временами защитникам теории сопутствует успех, и когда это происходит, могут
быть сделаны великие и неожиданные открытия. Но иногда защитники терпят
неудачу, и тогда растрачивается огромное количество времени и энергии, пока
теоретики глубже и глубже закапываются в яму. История теории струн в
последние несколько лет является одной из тех, которые Лакатос и Фейерабенд должны
были хорошо понимать, это история большой группы экспертов, которые делают,
что могут, чтобы сохранить заветную теорию перед лицом данных, которые
кажутся ей противоречащими.
Что сохранило бы теорию струн, если она на самом деле сохранится, так это
решение совершенно другой проблемы: как сделать высшие измерения стабильными.
Вспомним, что в теориях с высшими измерениями скручивание дополнительных
измерений производит множество решений. Те, которые могли бы воспроизвести
наблюдаемый нами мир, очень специальные, так как определенные аспекты геометрии

высших измерений должны будут поддерживаться замороженными. С другой стороны,
раз уж геометрия начинает изменяться, она может только продолжать двигаться,
приводя либо к сингулярности, либо к быстрому расширению, которое сделает
скрученные дополнительные размерности столь же большими, как и наблюдаемые
нами измерения.
Струнные теоретики называют это проблемой стабилизации модулей, где слово
"модули" обозначает общее название для констант, которые различают свойства
дополнительных измерений. Это проблема, которую теории струн следовало
решить , но долгое время было не ясно, как это сделать. Как и в других случаях,
пессимисты были обеспокоены, хотя оптимисты были уверены, что раньше или
позже мы найдем решение.
В этом случае оптимисты были правы. Прогресс начался в 1990е, когда
некоторые теоретики в Калифорнии поняли, что ключом было использование бран для
стабилизации высших измерений. Чтобы понять, как, нам надо принять во
внимание одну особенность проблемы, которая заключается в том, что геометрия
высших измерений может изменяться непрерывно, хотя и оставаться хорошим фоном
для теории струн. Иными словами, вы можете изменять объем или форму высших
измерений, и, делая это, перетекать через пространство различных струнных
теорий. Это означает, что ничто не может остановить геометрию дополнительных
измерений от эволюции во времени. Чтобы избежать этой эволюции, мы должны
были найти класс теорий струн, среди которых было бы невозможно двигаться без
разрывов. Один из способов сделать это заключался в нахождении струнных
теорий, для которых каждое изменение является дискретным шагом, то есть, вместо
гладкого течения среди теорий вы должны сделать большие, резкие изменения.
Джозеф Полчински сказал нам, что в теории струн на самом деле имелись
дискретные объекты: браны. Вспомним, что имеются струнные фоны, в которых браны
Закручены вокруг поверхностей в дополнительных измерениях. Браны появляются в
дискретных единицах. Вы можете иметь 1, 2, 17 или 2040197 бран, но не 1,003
браны. Поскольку браны переносят электрические и магнитные заряды, это
приводит к дискретным единицам электрического и магнитного потока.
Так в конце 1990х Полчински, работая вместе с одаренным постдоком по имени
Рафаэль Буссо, начал изучение струнных теорий, в которых большие числа единиц
электрического потока закручивались вокруг дополнительных измерений. Они
смогли получить теории, в которых некоторые параметры больше не изменялись
непрерывно. Но можете ли вы заморозить все константы таким образом? Это
потребовало намного более сложной конструкции, но ответ принес дополнительную
выгоду. Это сделало теорию струн с положительной космологической константой.
Решающий прорыв был сделан в начале 2003 группой ученых из Стэнфорда,
включая Ренату Каллош, первопроходца супергравитации и теории струн, Андрея
Линде, который является одним из первооткрывателей инфляции, и двух лучших
молодых струнных теоретиков, Шамита Качру и Сандипа Триведи. Их труд сложен даже
по стандартам струнной теории; он был охарактеризован их коллегой по Стэнфор-
ду Леонардом Сасскайндом как "новое хитроумное изобретение Руби Голдберга7."
Но этот труд имел сильнейшее влияние, поскольку он решил как проблему
стабилизации дополнительных измерений, так и проблему согласования теории струн с
наблюдениями темной энергии.
Вот упрощенная версия того, что сделала Стэнфордская группа. Они стартовали
с много раз изучавшегося вида теории струн - плоского четырехмерного
пространства-времени с малой шестимерной геометрией в каждой точке. Они выбрали
геометрию шести скрученных измерений в виде одного из пространств Калаби-Яу
7 Рубен Лакиус Голдберг (Reuben Lucius Goldberg) - инженер и мультипликатор, обладатель Пу-
литцеровской премии. Умер в 1970 году, но до сих пор люди смеются над его комиксами,
рассказывающими, как сделать простые вещи излишне сложными. (Прим. перев.)

(см. главу 8) . Как отмечалось, имеется, по меньшей мере, сотня тысяч таких
пространств, и все, что вы можете сделать, это выбрать типичное из них, чья
геометрия зависит от большого количества констант.
Затем они скрутили большое число электрических и магнитных потоков вокруг
шестимерных пространств в каждой точке. Поскольку вы можете скрутить только
дискретные единицы потока, это склоняет нестабильности к замораживанию. Чтобы
дальше стабилизировать геометрию, вы должны обратиться к определенным
квантовым эффектам, о которых не известно, как они возникают непосредственно из
теории струн, но которые поняты в некоторых пределах в суперсимметричных
калибровочных теориях, так что есть вероятность, что они играют роль и тут.
Объединяя эти квантовые эффекты с эффектами от потоков, вы получаете
геометрию, в которой все модули стабильны.
Это тоже можно сделать, так что в четырехмерном пространстве-времени
появляется отрицательная космологическая постоянная. Оказывается, что чем меньше
мы хотим иметь космологическую постоянную, тем больше потоков мы должны
накрутить , так что мы накручиваем гигантское количество потоков, чтобы получить
крошечную, но все еще отрицательную космологическую константу. (Как
отмечалось, мы не знаем подробно, как записать детали теории струн на таком фоне,
но нет причин полагать, что ее не существует.)
Но суть заключается в получении положительной космологической константы,
подходящей к новым наблюдениям темпа расширения вселенной. Так что следующий
шаг заключается в накручивании других бран вокруг геометрии и другим
способом, который оказывает эффект возрастания космологической константы. Точно
так же, как имеются античастицы, имеются антибраны, и Стэнфордская группа
использовала здесь именно их. Путем накручивания антибран может быть добавлена
энергия так, чтобы сделать космологическую константу малой и положительной. В
то же время тенденция струнных теорий перетекать друг в друга подавлена,
поскольку любое изменение требует дискретного шага. Таким образом, две проблемы
были разом решены: удалены нестабильности и получена малая положительная
космологическая константа.
Стэнфордская группа могла бы сохранить теорию струн, по крайней мере, на
время, от кризиса, сгенерированного космологической константой. Но путь,
которым они это сделали, имел такие роковые и непредумышленные последствия, что
это разбило струнное сообщество на фракции. До этого момента сообщество было
в высшей степени единым. Прийти на конференцию по теории струн в 1990е было
все равно, что прийти в Китай в начале 1980х, так как почти все, с кем вы
разговаривали, казалось, пламенно поддерживали одну и ту же точку зрения. К
лучшему или к худшему, но Стэнфордская группа разрушила единство партии.
Вспомним, что особая струнная теория, которую мы обсуждали, возникает из
накручивания потоков вокруг компактных геометрий. Чтобы получить малую
космологическую константу, вы должны накрутить много потоков. Но имеется более,
чем один способ накручивания потока; фактически, имеется множество способов.
Сколько?
Перед ответом на этот вопрос я должен подчеркнуть, что мы не знаем, если
это имеет место, дают ли теории, сделанные с помощью накрученных вокруг
скрытых размерностей потоков, хорошие последовательные квантовые теории струн.
Вопрос слишком тяжел, чтобы ответить на него с использованием имеющихся у нас
методов. Поэтому то, что мы делаем, это применяем тесты, которые дают нам
необходимые, но не достаточные условия для существования хороших струнных
теорий . Тесты требуют, чтобы струнные теории, если они существуют, имели слабо
взаимодействующие струны. Это означает, что если мы могли бы проделать
вычисления в струнных теориях, результаты были бы очень близки к предсказаниям
приблизительных расчетов, которые мы в состоянии делать.
Вопрос, на который мы можем ответить, заключается в том, сколько струнных

теорий удовлетворяет этим тестам, которые содержат скрученные потоки вокруг
шести скрытых измерений. Ответ зависит от того, какую величину
космологической константы мы хотим получить в итоге. Если мы хотим получить
отрицательную или нулевую космологическую константу, имеется бесконечное число
различных теорий. Если мы хотим теорию, дающую положительную величину для
космологической константы, которая согласуется с наблюдениями, имеется конечное
число; в настоящее время имеются свидетельства существования 10500 или около
того таких теорий.
Это, конечно, чудовищное количество струнных теорий. Более того, каждая из
них является особой. Каждая будет давать различные предсказания для физики
элементарных частиц и различные предсказания для величин параметров
стандартной модели.
Идея, что теория струн дала нам не одну теорию, а ландшафт, состоящий из
множества возможных теорий, была предложена в конце 198Ох и начале 1990х, но
она была отвергнута большинством теоретиков. Как отмечалось, Эндрю Строминд-
жер нашел в 1986, что имелось гигантское число, по-видимому, последовательных
струнных теорий, и несколько струнных теоретиков продолжали беспокоиться по
поводу итоговой потери предсказательности, хотя большинство из них остались
уверенными, что должны появиться условия, при которых все сведется к
однозначной и корректной теории. Но работы Буссо и Полчински, а также Стэнфорд-
ской группы, наконец, нарушили равновесие. Они дали нам гигантское число
новых струнных теорий, как предполагал Строминджер, но что было новое, так это
то, что эти числа были нужны для решения двух больших проблем: то есть,
сделать теорию струн согласующейся с наблюдениями положительной вакуумной
энергии и стабилизировать теории. Вероятно, по этим причинам, огромный ландшафт
теорий, в конце концов, начал рассматриваться не как причудливый результат,
который должен быть проигнорирован, а как способ сохранения теории струн от
фальсификации.
Другой причиной того, что идея ландшафта была принята, было, очень просто,
что теоретики были обескуражены. Они потратили много времени на поиск
принципа, который бы выбрал единственную теорию струн, но такой принцип не был
открыт. После второй революции теория струн сейчас намного лучше понята.
Дуальности, в особенности, сделали более сложным утверждение, что большинство
струнных теорий должны быть нестабильны. Таким образом, струнные теоретики
начали принимать огромный ландшафт возможностей. Вопрос, двигающий все
направление, больше не заключался в поиске однозначной теории, а свелся к тому,
как делать физику с такой гигантской коллекцией теорий.
Один из ответов - сказать, что это невозможно. Даже если мы ограничимся
теориями, которые согласуются с наблюдениями, их окажется так много, что
некоторые из них всегда будут определенно давать вам такой ответ, какой вы
хотите. Почему просто не принять эту ситуацию как сведение к абсурду? Это лучше
звучит на латыни (reductio ad absurdum), но более честно сказать на нашем
языке: Если попытка сконструировать единую теорию природы привела вместо
этого к 10500 теорий, этот подход свелся к нелепости. Это болезненно для тех,
кто вложил годы и даже десятилетия своей трудовой жизни в теорию струн. Если
это болезненно для меня, посвятившего определенное количество времени на эти
попытки, то я могу только вообразить, как должны себя чувствовать некоторые
мои друзья, которые положили на теорию струн всю свою карьеру. Тем не менее,
даже если удар судьбы подобен аду, признание сведения к абсурду кажется
рациональным и честным откликом на ситуацию. Этот отклик выбрали несколько
людей, которых я знаю. Но это не тот отклик, который выбрало большинство
струнных теоретиков.
Имеется другой рациональный ответ на ситуацию: отвергнуть утверждение, что
существует громадное число струнных теорий. Аргументы в пользу новых теорий с

положительной космологической константой базируются на радикальных
приближениях; возможно, они приводят теоретиков к уверенности в теориях, которые не
существуют математически, не говоря о физической стороне вопроса.
Фактически, свидетельства в пользу огромного числа струнных теорий с
положительной космологической константой базируются на очень косвенных
аргументах. Мы не знаем, как реально описать струны, двигающиеся в этих фонах. Более
того, мы можем определить некоторые необходимые условия существования
струнной теории, но мы не знаем, являются ли эти условия также и достаточными,
чтобы теория существовала. Тогда нет доказательства, что теория струн реально
существует в любом из этих фонов. Так что здравомыслящие персоны могут
сказать , что, возможно, их и нет. В самом деле, имеются недавние результаты от
Гэри Хоровица, одного из первооткрывателей пространств Калаби-Яу, и двух его
более молодых коллег, Томаса Хертога и Кенго Маэды, которые поднимают вопросы
о том, описывает ли любая из этих теорий стабильные миры. Можно или принять
такое свидетельство всерьез, или проигнорировать его, что многие струнные
теоретики и делают. Возможная нестабильность, найденная Хоровицем и его
сотрудниками, задевает не только ландшафт новых теорий, найденный Стэнфордской
группой, но и все решения, которые содержат шестимерные пространства Калаби-
Яу. Если эти решения на самом деле все нестабильны, это означает, что большуя
часть работы, направленной на соединение теории струн с реальным миром, нужно
будет выбросить на свалку. В настоящее время имеются также дебаты об
обоснованности некоторых предположений Стэнфордской группы.
В начале первой суперструнной революции казалось сверхъестественным, что
любая струнная теория вообще существует. Что в итоге их имеется пять было
даже еще более удивительным. Абсолютная невероятность скрепляла нашу
уверенность в проекте. Если сначала было невероятным, что это работает, а затем оно
заработало - ну, это было никак не меньше, чем чудо. Сегодня струнные
теоретики готовы признать существование ландшафта, содержащего громадное число
теорий, основанного на гораздо меньших доказательствах, чем нам было нужно
двадцать лет назад, чтобы убедиться, что единичная теория существует.
Так что одним из способов подвести черту является просто сказать: "Мне
нужно убедиться, что эти теории существуют, используя те же стандарты, которые
мы требовали десятилетия назад, чтобы оценить первые пять теорий". Если вы
настаиваете на тех стандартах, тогда вы не поверите в огромное число новых
теорий, поскольку доказательств любой теории в текущем ландшафте значительно
меньше по сравнению со старыми стандартами. Это та точка зрения, к которой я
решил склониться большую часть времени. Она просто кажется мне самым
рациональным прочтением доказательств.
(ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ)

Литпортал
ЯЩЕРА
Святослав Логинов
«В лето изыдоша коркодилы лютии из реки и
путь затвориша, людей много поядаша, и
ужосашося люди и молиша Бога по всей
земле. И паки спряташася, а иных избиша.
Псковская летопись, 1582 г.
Последние сотни метров дались особенно тяжело, кочкарник шел как специально
неровный, выдергивать ногу из хищно хлюпающего мха было все труднее. А под
конец у самого берега, как это обычно бывает, встретилась топкая полоса, и
пришлось тащиться вдоль нее, выискивая упавшую березу. И как странно было
почувствовать под ногами твердую землю, идти, удивляясь быстроте и легкости
ходьбы.
Впрочем, легкости хватило ненадолго. Крутой, словно искусственно насыпанный
склон и высокая, никогда не кошенная трава останавливали не хуже болота.
Пройдя лишь несколько метров, мужчины, не сговариваясь опустились на землю,

отставили туески, на дне которых перекатывались шарики морошки, и
освободились от рюкзаков, полных все той же твердой ягоды. Георгий принялся с
кряхтением стаскивать сапоги, Артем, знающий, сколько еще предстоит идти по
мокрому, благоразумно не стал разуваться.
Дети же повели себя совершенно по-разному. Андрюха, впервые попавший в
подобную передрягу, и не нашедший никакой прелести в хождении по болоту, даже
не вышел на материк, красный и потный уселся на валежине, зло отмахиваясь от
наседавших слепней. Даша, ради которой, собственно, был сделан этот почти
двухкилометровый крюк, сначала вертелась вокруг Андрея, уговаривая его скорее
бежать на вершину, где земляника, и откуда все-все видно, но Андрей и от нее
отмахивался, словно от кусачей мухи. Поняв, что от Андрюшки толку не
добьешься , Даша ускакала на вершину одна. Вскоре сверху донесся крик:
- Папа, гляди, где я!
Артем отыскал фигуру дочки среди ветвей и крикнул:
- Молодец!
- Смотри, куда забралась? - удивился Георгий, - как бы не убилась...
- Не убьется, - успокоил Артем. - У нее тут все деревья освоены. Тарзанит
вовсю, совсем одичала.
Мимо с независимым видом прошел Андрей. Земляника и неохватные сосны с
толстыми , удобными для лазания сучьями соблазнили и его.
- Пошли и мы, - позвал Артем. - С вершины вид потрясающий.
- Чего смотреть-то? Болото, - сказал Георгий, но тоже поднялся.
Остров, к которому они так долго шли, представлял собой крутой холм, метров
на двадцать взлетавший над окрестными мхами. Он плотно зарос строевым лесом и
от этого казался еще выше. Было совершенно невозможно понять, как на ровном
месте могла образоваться эта чудовищная по величине и к тому же совершенно
правильной формы куча песка.
Тяжело дыша, мужчины выбрались на вершину.
- Да!.. - потрясенно протянул Георгий.
Одно дело знать, что находишься в самом сердце мохового болота, рассуждать,
что в длину в нем километров сорок, а в ширину чуть меньше десяти - другое
дело увидать это своими глазами. Пейзаж, казалось бы примечательный лишь
своим однообразием, в таких масштабах обретал значение вселенского символа.
Всюду, покуда различал взор, топорщили японски изогнутые ветки, усаженные
почернелыми старыми шишками, чахлые в рост человека сосенки. Свободные от
карликовых сосен мокрые речажины уходили вдаль длинными ярко-зелеными языками. Пятна
высокого красного мха казались каплями охры, сорвавшимися с кисти
титанического живописца, осмелившегося писать этот слишком большой даже для него
простор. И без того далекий лес отодвинулся еще дальше, окунувшись в голубой
туман горизонта. Лишь несколько островков вроде того, на котором они стояли, но
поменьше, создавали необходимую каплю разнообразия.
- Страшно, - сказал Георгий, кивнув вниз. - Туда спустишься, и ты как на
блюдце у кого-то. Или, еще хуже - под микроскопом. Ты - инфузория, а оно
сверху, огромное. Теперь понимаю, почему предки бога изобрели.
- Лось бежит, - перебил Артем, показывая пальцем на серое пятно, плывущее
среди засохших вершинок. - Ребятня, лося видите?!.
- Ура!.. - завопили с соседних деревьев.
Лось продолжал двигаться, не меняя хода, и вскоре скрылся за одним из
островов .
- А ведь нам пора, - спохватился Артем. - Дома уже волнуются, что нас с
детьми так долго нет.
Когда они спустились вниз и гуськом двинулись по вымешенной ногами
ягодников моховой тропе, Артем произнес, обращаясь сразу и к товарищу, и к обоим
детям:

- Больше всего меня на мху поражает несоответствие огромного пространства и
тщательности отделки детали. Видели, сколько здесь всего, а ведь любая нитка
плауна ювелирно отделана, всякая сосенка в сад камней просится, на каждой
кочке росянка ютится, пьяника, другая травка. Лягушата разные...
- И слепни, - вставил Андрюха.
- И слепни тоже, - согласился Артем. - Живут, чем-то кормятся, ведь не нами
же, мы для них - так, заблудший деликатес. Только тут понимаешь по-
настоящему , что природа не для людей, а сама по себе. Все эти лоси, кабаны -
они здешние, а мы - гости...
- Мой Андрюшка, когда маленьким был, - вставил Георгий, - не верил, что
звери действительно в лесу живут. Утверждал, что они только в сказках по лесу
бегают, а взаправду живут в зоопарке.
- Подумаешь, - сказал Андрей. - Ты так и сейчас веришь в динозавров. Будто
в Африке динозавры водятся.
- А что? - возразил сыну Георгий. - Запросто. Видал, какая здесь глухомань?
А в Африке болота во сто крат больше здешних, а людей во сто раз меньше. К
тому же, дикари, необразованные. Нашли же в Южной Америке тапира, так почему
не найти и динозавра?
- Ты еще про целакантуса расскажи, - подначил ученый сын, - и про дракона с
острова Комодо.
По всему было видно, что Андрюшка не раз слыхал отцовские доводы и изрядно
наскучил ими.
- Вот она - современная молодежь, - нравоучительным голосом лицемера сказал
Артем, - полагают, что все в мире уже открыто и упрятано в зоопарк. А между
тем, вовсе не обязательно ездить за динозаврами в Африку. Или ты думаешь,
наши места менее глухие? Или деревенские бабки сильно образованные? Вон, Дарья
Артемьевна соврать не даст, они тут все вместо "маринованные грибы" говорят
"эмалированные".
- Что-то ты не туда разогнался, - Георгий не мог спокойно наблюдать
профанацию любимой идеи. - Для динозавров здесь слишком холодно, а старухи
местные, хоть и малограмотны, а в родных местах каждую травинку знают. Знахарки
все подряд.
- Не говорил бы, чего не понимаешь, - снисходительно усмехнулся Артем. -
Вот, определи, что это за трава?
- Дудка! - в один голос откликнулись Георгий с сыном, а Андрей добавил:
- Мы не бабки, можем и не знать.
- Вот и неправда! - закричала Даша, заворожено слушавшая отца и ожидавшая
минуты, чтобы встрять и поразить присутствующих своими знаниями. - Это горич-
ник болотный, у него стебли красные, а на горе большущие дудки - дягиль
лекарственный, а у деревни в старом мочиле - вех ядовитый, а вдоль дороги -
купырь лесной и тмин. А называются они зонтичные, потому что у них наверху
зонтик как у укропа. И морковка тоже зонтичная, и пастернак, только у них
зонтики на другой год бывают!..
- Видите?.. - засмеялся Артем. - Дашка все Знает, а попробуй местных спроси
- тот же ответ: дудка. Есть у нас в Замошье одна - Панька. Знахаркой слывет,
чуть не ведьмой. Я с ней говорил, так для нее и репей, и татарник, и даже
лесной василек, все на одно лицо, всему одно название - колючий дед! А вы
говорите : динозавры вымерли. Хотя здесь их действительно нет, - продолжил он,
перейдя на задумчивые и даже печальные интонации, как говорил всегда, когда
начинал импровизировать какой-нибудь, чаще всего бесцельный розыгрыш. - Прав
Жора, холодно для них. Здесь царство земноводных: тритоны в каждой луже,
лягушки так из под ног и брызжут. И сохранились здесь древнейшие земноводные, а
вовсе не рептилии.
- Величайшее открытие века - неведома лягушка! - проскандировал Андрюха.

Артем прикинул, что они уже незаметно прочвакали почти полпути до леса, и,
вздохнув, сочувственно обратился к Георгию:
- Плоховато твой сын естественную историю знает. Объяснил бы ты ему, что
был когда-то за Земле каменноугольный период, и жили тогда стегоцефалы -
симпатичные такие зубастые лягушата, а вернее - тритончики, длиной до пяти
метров . . .
- Правда? - восторженно переспросила Даша.
- Чего мне врать-то?
- И ты говоришь, они тут сохранились? - спросил Георгий.
Было непонятно, спрашивает ли он всерьез или разгадал приятеля и
подыгрывает ему.
- Пятиметровых теперь, конечно, не встречается, - отступился Артем, - а вот
метр, даже полтора, это запросто. Местные их называют гадами, как змей. А
иногда говорят: ящера. Ящерка - маленькая, так обычных ящериц кличут, а ящера
- большая, это стегоцефал. Лежит такая тварь в мокрой траве, пасть распахнута
- живой капкан да и только. Его не заметишь, пока прямо на хвост не
наступишь . - И тогда он тебя слопает.
Артем не разобрал, кто сказал это, но среагировал мгновенно:
- Нет, конечно. Стегоцефалы добычу целиком глотают, так что человека ему не
одолеть, разве что Дашку. Они лягушек едят, зайца могут схватить
зазевавшегося, куропатку. Ну, еще падаль едят, дрянь всякую.
- Чего тогда его бояться? Пойти да поймать... - голос Андрюхи звучал
неуверенно, боясь, что его сейчас поднимут на смех, он оставлял себе путь к
отступлению , но серьезный вид взрослых и правдоподобные детали начинали убеждать.
- Ты попробуй. Во-первых, стегоцефал зверь редкий, можно здесь всю жизнь
прожить и ни одного ни увидать. На открытый мох он не выползает, в сухом лесу
не встречается, прячется в кустах у речажин, в мокрых завалах. Ты там без
топора шагу не сделаешь, мимо пойдем - покажу. К тому же, стегоцефалов ловить
не так уж безопасно. Это тупая тварь, хватает все, что движется. Стегоцефал -
значит плоскоголовый. Здоровая зверюга, а ума ни на грош. Я с ними дважды
встречался, и охоты их ловить эти встречи мне не прибавили. Первый раз я
просто струсил и удрал. А второй и того хуже. Я его не заметил, так он мне в
сапог впился. Приличный экземпляр - сантиметров семьдесят. Сапог прокусил, я
еле ногу успел вытащить. Потом полчаса мучился, пока сапог отнял.
- Зачем отнимать, он все равно уже прокушенный, - скорее для порядка
придрался убежденный рассказом Андрей.
- Что же мне потом в одном сапоге тащиться? Но главное не это. Желудок у
стегоцефала, конечно, луженый, что угодно переварит, но резинового сапога и
ему не осилить. Заглотал бы сапог, а потом издох. Жалко.
- Я бы, - сказал Андрей, - схватил его, когда у него зубы в резине увязли,
и связал.
- Чем? Штанами? - вмешался Георгий. - А потом тащил бы его на руках.
Сколько там было верст?
- Пять.
- Вот именно. Тоже удовольствие хорошее.
- Я бы все равно его поймал, - не сдавался Андрюха, но тут же,
спохватившись, невпопад брякнул: - Только никаких стегоцефалов нет, это вы
выдумываете .
- Есть! - сказала Даша. - Я сама видела. Вот такой, - она развела руки. -
Только я думала, это крокодил. Он в кустах за деревней у ям, где раньше лен
мочили, прячется.
"Вот и союзник появился", - подумал Артем, а вслух сказал:
- Зачем его ловить, пусть себе живет. Сами подумайте, мы в Европе. До
Питера триста километров, до Москвы немногим больше. Если там узнают о доистори-

ческих чудовищах, сюда миллион самодельных натуралистов нагрянет. Каждый
первым делом захочет чучело набить. Так они за месяц не только стегоцефалов, но
и простых лягушек повыведут.
Беседуя таким образом, путешественники добрались к следующему острову,
низкому и болотистому, где, словно подтверждая слова Артема, на каждом метре
тропки нежились в лучах низкого солнца десятки разнокалиберных лягушек. Затем
тропа по широкой дуге огибала повалившийся горелый лес. Покрытые мохом
деревья лежали внахлест в несколько ярусов. Мох и мелкая травка нивелировали
местность, путь казался довольно ровным, так что Георгий неосмотрительно
предложил пройти прямиком.
- Давайте, - согласился Артем, но сам остался на тропе.
Андрюха, балансируя на стволах, углубился в завал метров на пятьдесят, но
потом сорвался и по пояс провалился в выгоревшую яму, по счастью сухую.
- Хватит, - испугался Георгий. - Ноги переломаем.
- Скажи лучше - стегоцефал утащит, - добавил Андрей.
Они сняли Дашу, качавшуюся как на качелях на конце елового хлыста, и
вернулись на тропу. Дорога, обходя гиблое место, вывела их к лесу. В лесу уже
начинало заметно темнеть, так что разговор сам собой прекратился. Лишь когда
они вышли в поле, и вдали в призрачном свечении белой ночи обозначились
шиферные прямоугольники деревенских крыш, Даша спросила:
- Папа, а если стегоцефала очень-очень хорошо кормить, он пять метров
вырастет?
- Вряд ли, - ответил Артем, - уцелела только мелкая разновидность. Полтора
метра - предел. А что, тебе мало?
- Мало, - вздохнула Даша. - Я хочу пять.
- Да нет никаких стегоцефалов! - жалобно выкрикнул Андрюшка. - Дядя Артем,
ведь это вы смеетесь!
- Я смеюсь? - удивился Артем. - Ничуть. Я серьезен, как никогда. Я даже ни
разу не улыбнулся. А тебе, друг мой, не мешало бы осознать, что природа,
равно как и наука, умеет много гитик. Скажи, где пролегает северная граница
распространения цикады?
- Я почем знаю? - буркнул Андрюшка.
- Так я подскажу. На широте Москвы. Вернешься в город - проверь в
энциклопедии . А сейчас дойдем до поворота - и сам услышишь.
Они прошли еще немного, Артем остановился, повелительно поднял ладонь. И
словно в ответ на этот знак из травы грянул такой оглушительно-переливчатый
серебряный звонок, что он сразу заглушил и самозабвенное стрекотание
кузнечиков и скучную песню коростеля, сходную с треском заводимых часов.
- Цикада! - восторженно выдохнул Георгий. - Ты волшебник, Артем. Где ты ее
раскопал?
- Здешняя. Второй год хожу слушать. Видишь, живет. А наука говорит, что их
тут нет.
В это время, перекрывая его слова и разливы цикады, из ближайших кустов
раздался резкий, скрежещущий, какой-то отчаянный звук.
- Что это? - вздрогнув, разом спросили Андрюшка и его отец.
- Лягушечка кричит, - простодушно объяснила Даша.
- Чего она так? - Андрюшка, словно маленький, прижимался к отцу.
- Наверно ее змейка кушает.
- А не стегоцефал?
- Не... Стегоцефал сразу глотает - ам! - и готово, а змея потихоньку ест,
вот лягушечка и кричит.
- Во, где простота нравов! - пробормотал Георгий. - С вами поживешь, в
любую ящеру поверишь.
- Артем!.. Жора!.. - донесся со стороны деревни крик.

- Нас кличут, - сказал Артем, повернулся в сторону деревни, сложил ладони
рупором и заорал:
- Идем!..
* * *
На следующее утро Георгий с Андрюшкой уезжали в город. Дашу будить не
стали , решили, пусть отоспится после вчерашнего похода. Провожать гостей пошел
один Артем. Через три часа, возвращаясь со станции, он встретил свою дочь.
Даша топала по высушенной жарким солнцем дороге в полном обмундировании: в
брюках, куртке и резиновых сапожках. По дороге за ней волочился привязанный
веревкой и перемазанный в пыли дохлый кот. Все это очень походило на
известную сцену из Марка Твена, но никак не могло обрадовать Артема, заставшего
дочку за таким неожиданным занятием.
- Что это? - сурово спросил он.
- Это Тишка, - объяснила Даша, - баб-танин кот. Его Туман задрал, собака
большущая из соседней деревни.
- Я понимаю, что Тишка, - сказал Артем, - но для чего ты с ним таскаешься?
Неужели лучше дела не нашла?
- Это для стегоцефала. Я решила его кормить, может все-таки вырастет пять
метров. Я уже ворону отнесла дохлую, а теперь - Тишку.
- Ты знаешь, - осторожно сказал Артем, - я думаю, что стегоцефала здесь
все-таки нет. Во всяком случае, кормить его дохлыми воронами не стоит. Да и
где он здесь будет прятаться, деревня рядом.
- Я же говорила, в кустах на льняных мочилах.
Артем преотлично знал это место. Как-то, желая спрямить путь из лесу, он
попытался пройти через не слишком широкую полосу кустов. Выбрался назад через
полчаса, изодранный ивняком и ракитой, мокрый до нитки, с болотными сапогами
полными воды и с тех пор зарекся ходить через мочила. Когда-то там
действительно мочили лен, но за полета лет все заросло непролазным кустом, а
затянутые илом мочильные ямы превратились в настоящие Западни. Пускать туда дочку
одну было просто опасно. А запрещать... Какой толк запрещать, все равно она
ходит, где вздумается.
- Знаешь что, - сказал он, - пошли вместе, покажешь мне своего стегоцефала.
- Тебе нельзя, - не согласилась Даша. - Там мокро, а ты без сапог. И вдруг
он за ногу цапнет?
- Я сбегаю За сапогами. Быстро. Только ты никуда не уходи и Тишку не
трогай . Ладно?
Вскоре они уже шли рядом по дороге, а Тишка пылил сзади грязным боком.
- Бросила бы ты его, - безнадежно попросил Артем.
- Это для Стеши, - отрезала Дашка и добавила другим, просящим голосом: -
Можно я стегоцефала буду Стешей звать?
- Зови как хочешь, - согласился Артем, кляня себя за дурацкую выдумку.
Дернул же черт за язык! Захотелось над Андрюшкой подшутить, а получилось, что
подшутил над собой. И девчонке голову задурил.
- Как ты думаешь, Стеша уже съел ворону?
- Вряд ли. Я полагаю, он испугался тебя и ушел в другое место. - Не, я
тихонечко ходила. А что он зимой делает?
- Забьется под валежник и спит как все лягушки.
Под эти разговоры они дошли до мочил. Даша, хватаясь руками за ветки,
юркнула внутрь. Артем с Тишей на веревочке ломился следом.
- Здесь!.. - прошептала Даша, оборачиваясь. - Гляди, ворону съел.
На вытоптанном пятачке земли валялось несколько сломанных серых перьев.
"Лисица", - хотел сказать Артем, но в этот момент сбоку взметнулась трава,

и серо-зеленая тень с жирным чавканьем сомкнула широкую пасть на его сапоге.
Сдавленно вскрикнув, Артем дернулся и потащил за собой из кустов всю тварь,
в которой и впрямь было больше метра длины. Тварь извивалась, хлопая по грязи
коротким треугольным хвостом, упиралась вывернутыми по бокам немощными
лапками и постепенно все глубже затягивала в глотку обутую в сапог ногу.
Все было в точности так, как придумал он в разудалую минуту веселого трепа.
Только сейчас это происходило на самом деле и потому было страшно.
- Ногу выдергивай! - визжала сзади Дашка.
Артем рванулся еще раз и, чувствуя, как раздирают кожу пронзившие литую
резину зубы, выдернул ногу из голенища.
Плоскоголовый, закрыв глаза и судорожно давясь, жрал сапог.
Артем схватил Дашу в охапку и, прихрамывая на босую ногу, ринулся прочь.
Сейчас он ничуть не удивился бы, если бы разом ожили все сказки, что он
рассказывал когда-то дочери.
- Скорей, скорей! - бормотал он, продираясь сквозь кусты, а Даша извивалась
у него в руках и кричала:
- Папа, отними сапог! Он его не переварит, ты же сам говорил!
================================== подвал ===================================
КРОКОДИЛЫ ЖИЛИ НА РУСИ?
«Я выехал из Варшавы вечером, переехал через реку, где на берегу лежал
ядовитый мертвый крокодил, которому мои люди разорвали брюхо копьями. При этом
распространилось такое зловоние, что я был им отравлен и пролежал больной в
ближайшей деревне, где встретил такое сочувствие и христианскую помощь мне,
иноземцу, что чудесно поправился».
Это — отрывок из книги «Записки о России» англичанина Джерома Горсея
(Джером Горсей, Записки о России. XVI — начало XVII в. М, из-дво МГУ, 1990) .
«Записки» считаются одним из самых авторитетных источников знаний о
Московском царстве XVI века. Джером Горсей был агентом английской торговой
компании, неоднократно бывал в Московии и прекрасно Знал страну. В 1589 году он в
очередной раз ехал в Россию — и вот нарвался. Что же до крокодилов — то
англичанам они были уже прекрасно известны. Эпоха великих географических
открытий шла полными ходом, как минимум, изображения рептилии Горсей не мог не
видеть, и вряд ли мог перепутать рептилию с какой-нибудь дохлой щукой. Тем
более, что, судя по описанию («мои люди разорвали брюхо копьями»), размеров
чудище было преизрядных.
От одиночного свидетельства можно было бы спокойно отмахнуться — ну, выпил
человек лишку, еще и не такое привидится.
Однако вот еще свидетельство — на этот раз немца:
«Эта область изобилует рощами и лесами, в которых можно наблюдать страшные
явления. Там и поныне очень много идолопоклонников, которые кормят у себя
дома, как бы пенатов, каких-то змей с четырьмя короткими лапами на подобие
ящериц с черным и жирным телом, имеющих не более 3 пядей (60—75 см) в длину и
называемых гивоитами. В положенные дни люди очищают свой дом и с каким-то
страхом, со всем семейством благоговейно поклоняются им, выползающим к по-

ставленной пище. Несчастья приписывают тому, что божество-змея было плохо
накормлено» .
Взято это сообщение из "Записок о Московии" австрийского посла в России Си-
гизмунда Герберштейна, бывавшего в России в 1517 и в 1526 годах, из раздела о
Литве. (Герберштейн Сигизмунд. Записки о Московитских делах. СПб., 1908, с.
178) . Тоже очень авторитетный источник, прочие, приводимые в нем сведения
весьма верны и точны.
Опять галлюцинация?
Но если открыть тридцатый том Полного собрания русских летописей, там можно
найти удивительную запись в Псковской летописи, датируемую 1582 годом:
«В лето изыдоша коркодилы лютии из реки и путь затвориша, людей много поя-
даша, и ужосашося люди и молиша Бога по всей земле. И паки спряташася, а иных
избиша. Того же году представися царевич Иван Иванович, в Слободе, декабря в
14 день». (Издано также в: Псковские летописи. М., 1955, т. II, с. 262.)
При этом дело происходило под Новгородом. Может, летописец просто приврал
для «красного словца»? Но летопись того времени — официальный документ, к ее
содержанию относились не менее серьезно, чем к тому, что печаталось в газете
«Правда» во времена усатого генералиссимуса. Тем более что о крокодилах в
районе Новгорода повествует и другая летопись, излагая, впрочем, не
наблюдения, как в вышеприведенном случае, а древние легенды.
В Мазуринском летописце, носящем название "Книга, глаголемая летописец
великий земли Росиския, великого языка словенскаго, от коле и в кои лета начаша
княжити", читаем, что
"Великий князь Словен поставил град Словенеск, ныне называемый Великий
Новгород. С того времени новопришельцы скифы начали называться словенами и реку,
в озеро Ильмень, впадающую назвали по имени жены Словена Шелони. Именем же
его младшего сына Волховца назвали Оборотню протоку, которая истекает из
Волхова и ниже впадает в него вновь. Больший же сын Словена был бесоугодник и
чародей и своими бесовскими ухищрениями превращался в лютого зверя крокодила,
залегал в реке Волхове путь водный и непокоряющихся ему которых пожирал,
которых опрокидывал и топил..."
Кроме того, ещё в IV-X веках новгородские славяне поклонялись загадочному
богу-ящеру в образе "каркодила". Культ "князя Волхова", имеющего облик
"лютого зверя коркодела" (крокодила) существовал, в том числе, и в древнем
Новгороде. "Отголоски архаичного культа ящера сохранились в Новгороде, где
святилищу Перуна, созданному Добрыней в 983 г., предшествовало святилище какого-то
"коркодила". (Б.А. Рыбаков, «Язычество древней Руси", - М, "София"-"Гелиос",
2001, стр. 144).
Образ ящера многократно встречается среди памятников культуры и археологии
Новгородских и Псковских земель. Богу воды ящеру крупнейший исследователей
славянского язычества академик Б. А. Рыбаков в своей книге "Язычество Древней
Руси" посвятил отдельную главу. Академик Рыбаков считает, что факт
существования "русского крокодила" не вызывает сомнений, поскольку они оставили свои
следы в топонимах многих рек и озёр Северо-Запада России. Только в
окрестностях Москвы это — река Ящер, озеро Ящино, населённые пункты Ящера, Малая Яще-

pa, а недалеко от Клина был даже Спасо-Крокодильный (!) монастырь (ныне это
село Спас-Крокодилино).
Наконец, вот документ уж совсем официальный, он содержится в архивах города
Арзамаса:
«Лета 1719 июня 4 дня в уезде буря великая, и смерчь, и град, и многие
скоты и всякая живность погибли. И упал с неба змий, Божиим гневом опаленный, и
смердел отвратительно. И помня Указ Божией милостью Государя нашего
Всероссийского Петра Алексеевича от лета 17180 Куншткамере и сбору для ея диковин
разных, монструзов и уродов всяких, каменьев небесных и прочих чудес, змия
сего бросили в бочку с крепким двойным вином...»
Подписана бумага земским комиссаром Василием Штыковым. Согласно описанию,
зловонный монстр, упавший с неба, имел короткие лапы и огромную пасть, полную
острых зубов. Что стало с «арзамасским монструзом» дальше — неизвестно, среди
экспонатов Кунсткамеры он не значится, Но, несомненно, падение крокодила
имело место — за недостоверные сведения Петр первый мог и голову снести,
чиновники в шуточки с царем не играли.
И как все это понимать, спросит читатель?
В опубликованном Московским Университетом академическом издании «Записок»
Горсея комментарием снабжается почти каждое слово, — но насчет крокодила
ученые молчат. Типа «крокодил под Варшавой — эка невидаль, об этом и так все
знают»!
Впрочем, действительно, что тут скажешь? «Физические доказательства»
существования крокодилов в русских болотах найти нереально — климат не тот, кости
гниют быстро. Да и кости рептилии — это ведь не бивни мамонта! Кто обратит
внимание на пару полусгнивших косточек, кто их, копая огород, отличит от
костей коровы?
Однако и отмахнуться от многочисленных летописных свидетельств нельзя.
Существование «северного варианта» слона (мамонта) или «северного варианта»
тигра (саблезубый тигр) зоологи принимают как доказанный факт. Так что можно
допустить, что там мог сохраниться доселе неизвестный науке вид — «северный
вариант» крокодила. Условия для обитания земноводных в тех краях имелись. Это
непроходимые болота на границе Псковской и Новгородской земель, площадь
которых составляет свыше 200 тыс. гектаров и которые до сих пор почти не
исследованы. Пищи в полноводных русских реках и болотах было достаточно, а зимой,
как и все пресмыкающиеся и земноводные, «русские крокодилы» могут впадать в
спячку.
Допустить-то можно — доказать или опровергнуть нельзя. Патовая ситуация.
Вот и приходится ученым мужам отмалчиваться.
Нам же стоит лишний раз намотать на ус, что, хоть «наука и умеет много ги-
тик», господство человека над нашим миром — кажущееся. В нем все еще очень
много такого, что и не снилась нашим мудрецам. Океан неизведанного по-
прежнему безбрежен.
Что же до древних крокодилов и прочих исчезнувших чудес прошлого... Прошлое
редко уходит бесследно и безвозвратно. Так что, отправляясь гулять где-нибудь

в районе новгородских болот или Мещеры под Москвой, стоит помнить: «Иногда
они возвращаются».
На иллюстрации: старинный русский лубок (1760-е гг.) на
распространенный в русском фольклоре сюжет: "Битва бабы-яги с коркоди-
лом". Крокодил изображен как некто с человеческой головой и
длинной бородой, правда, в чешуе и с длинным хвостом.

Техника
МАГНИТОМЕТРЫ
Магнитометр - (от греч. magnetis - магнит и... метр), прибор для измерения
характеристик магнитного поля и магнитных свойств веществ (магнитных
материалов) . В зависимости от определяемой величины различают приборы для измерения:
• напряжённости поля (эрстедметры),
• направления поля (инклинаторы и деклинаторы),
• градиента поля (градиентометры),
• магнитной индукции (тесламетры),
• магнитного потока (веберметры, или флюксметры),
• коэрцитивной силы (коэрцитиметры),
• магнитной проницаемости (мю-метры),
• магнитной восприимчивости (каппа-метры),
• магнитного момента.

В более узком смысле М. - приборы для измерения напряжённости, направления
и градиента магнитного поля.
Шкалы М. градуируются в единицах напряжённости магнитного поля СГС системы
единиц (эрстед, мэ, мкэ, гамма = 105 э) ив единицах магнитной индукции СИ
(тесла, мктл, нтл).
Самым главным параметром магнитометра является его чувствительность. При
этом формализовать этот параметр, сделать его единым для всех магнитометров
практически невозможно и не только потому, что магнитометры отличаются
принципом действия, но и конструкцией преобразователей и функцией обработки
сигнала .
Для магнитометров принято чувствительность обозначать величиной магнитной
индукции поля, которое способен зарегистрировать прибор. Обычно
чувствительность измеряют в нанотеслах (нТл) 1нТл = 10~9 Т.
Кроме чувствительности для определения качества прибора используют такой
параметр, как разрешающая способность, который также измеряется в нанотеслах
и определяет ту минимальную разницу индукции, которую возможно
зарегистрировать прибором. Для того чтобы представить величину индукции магнитного поля,
которое регистрируют современные магнитометры, достаточно вычислить величину
магнитного поля, создаваемого проводник с током в 1 мА на расстоянии 0.1 м.
Поле Земли составляет величину примерно 35000пТ (35рТ). Это усредненная
величина - в различных точках земного шара она меняется в диапазоне 35000пТ
(35рТ) - бООООпТ (60рТ). Таким образом, задача поиска ферромагнитных
предметов состоит в том, чтобы на фоне природного поля Земли обнаружить приращение
поля, обусловленное искажениями от ферромагнитных предметов.
Bmax = 70рТ Нтах = 55. 7А/т
Bmin = 20рТ Hmin = 15.9A/m
Существует несколько физических принципов и основанных на них типов
магнитометрических приборов, позволяющих фиксировать минимальные изменения
магнитного поля Земли или искажения, вносимые ферромагнитными объектами.
Современные магнитометры обладают чувствительностью от O.OlnT до 1пТ, в зависимости
от принципа действия и класса решаемых задач.
Различают М. для измерений абсолютных значений характеристик поля и
относительных изменений поля в пространстве или во времени. Последние называются
вариометрами магнитными. М. классифицируют также по условиям эксплуатации и,
наконец, в соответствии с физическими явлениями, положенными в основу их
действия .
Магнитная Индукция
против Магнитного поля
Магнитная индукция и магнитное поле часто употребляются как синонимы.
Во многих случаях легко переходить от магнитной индукции к магнитному полю
и наоборот.
Система Единицы
Магнитная Индукция В
Магнитное поле Н
Единицы СИ
Тесла: 1 Тл = 1 Vs/Am2
А/м
Единица СГС
Гаусс: 1 Гс = 10~4 Т
Эрстед: 1 Э = 79,5775 А/м
Магнитное поле Н описывает область, произведенную только свободным потоком,
магнитная индукция В описывает область, произведенную потоком плюс эффект
намагничивания материала.
Материалы могут уменьшить или увеличить магнитную индукцию. Их тогда
называют парамагнитными или диамагнитными материалами.

ФЕРР030НД0ВЫЙ МАГНИТОМЕТР
Устройство и
принцип действия
Феррозондовый преобразователь магнитного поля, или феррозонд, предназначен
для измерения и индикации постоянных и медленно меняющихся магнитных полей и
их градиентов. Действие феррозонда основано на изменении магнитного состояния
ферромагнетика под воздействием двух магнитных полей разных частот.
На рис. схематически показаны некоторые варианты конструкций феррозондов.
В простейшем варианте феррозонд состоит из ферромагнитного сердечника и
находящихся на нем двух катушек:
• катушки возбуждения, питаемой переменным током
• и измерительной (сигнальной) катушки.
Сердечник феррозонда выполняется из материалов с высокой магнитной
проницаемостью .
На катушку возбуждения от специального генератора подается переменное
напряжение с частотой от 1 до 300 кГц (в зависимости от уровня параметров и
назначения прибора).
В отсутствие измеряемого магнитного поля сердечник под действием
переменного магнитного поля Н, создаваемого током в катушке возбуждения, перемагничи-
вается по симметричному циклу.
Изменение магнитного поля, вызванное перемагничиванием сердечника по
симметричной кривой, индуцирует в сигнальной катушке ЭДС, изменяющуюся по
гармоническому закону.
Если одновременно на сердечник действует измеряемое постоянное или медленно
меняющееся магнитное поле Но, то кривая перемагничивания меняет свои размеры

и форму и становится несимметричной. При этом изменяется величина и
гармонический состав ЭДС в сигнальной катушке.
В частности, появляются четные гармонические составляющие ЭДС, величина
которых пропорциональна напряженности измеряемого поля и которые отсутствуют
при симметричном цикле перемагничивания.
Феррозонды подразделяются на:
• стержневые одноэлементные (рис. а)
• дифференциальные с разомкнутым сердечником (рис. б)
• дифференциальные с замкнутым (кольцевым) сердечником (рис. в).
Дифференциальный феррозонд (рис. б, в), как правило, состоит из двух
сердечников с обмотками, которые соединены так, что нечетные гармонические
составляющие практически компенсируются. Тем самым упрощается измерительная
аппаратура и повышается чувствительность феррозонда.
Феррозонды отличаются очень высокой чувствительностью к магнитному полю.
Они способны регистрировать магнитные поля с напряженностью до 10~4-10
(~10~10-10_11 Тл) .
Современные конструкции феррозондов отличаются компактностью.
Объем феррозонда, которым комплектуются отечественные магнитометры Г73,
составляет менее 1 см3, а трехкомпонентный феррозонд для магнитометра Г74
вписывается в куб со стороной 15 мм.
В качестве примера на рис. приведена конструкция и габариты миниатюрного
стержневого феррозонда.
30
4 А/м
И эмерит 6 льная обмотка / \0<>матка возбужденна
Конструкция феррозонда достаточно проста и не требует особых пояснений. Его
сердечник изготовлен из пермаллоя. Он имеет переменное по длине поперечное
сечение, уменьшающееся примерно в 10 раз в центральной части сердечника, на
которую намотаны измерительная обмотка и обмотка возбуждения.
Такая конструкция обеспечивает при сравнительно небольшой длине (30 мм)
высокую магнитную проницаемость (1,5x1О5) и малое значение напряженности поля
насыщения в центральной части сердечника, что приводит к увеличению фазовой и
временной чувствительности феррозонда. За счет этого улучшается и форма
выходных импульсов в измерительной обмотке феррозонда, что позволяет снизить
погрешности схемы формирования сигнала «время-импульс».
Диапазон измерения феррозондовых преобразователей типовой конструкции
составляет ±50... ±100 А/м (±0,06... ±0,126 мТл).
Плотность магнитного шума в полосе частот до 0,1 Гц для феррозондов со
стержневыми сердечниками составляет 30-40 мкА/м (м х Гц1/2) в зависимости от
поля возбуждения, уменьшаясь с увеличением последнего. В полосе частот до 0,5
Гц плотность шума оказывается в 3-3,5 раза выше.
При экспериментальном исследовании кольцевых феррозондов установлено, что
уровень шума у них на порядок ниже, чем у феррозондов со стержневыми
сердечниками .

Устройства для
определения вектора МП
Принципы работы устройств, использующих феррозондовые преобразователи
магнитного поля, рассмотрены во многих технических изданиях. А потому в качестве
примера приводим очень краткие описания принципов работы нескольких таких
устройств.
Конструкция простейшего феррозондового датчика направления, используемого в
автомобильном навигаторе, приведена на рис. 1.
Сердечник(ТОр) Измерительная
Рис. 1. Датчик МПЗ автомобильного навигатора: а - способ вычисления
азимута пункта назначения; б - устройство датчика: а- курс движения
автомобиля относительно сервера; р - курс на пункт назначения
относительно севера; у ~~ относительный азимут (азимут пункта назначения).
Датчик навигатора (рис.1, б) представляет собой кольцо из материала с
высокой магнитной проницаемостью, на которое намотаны обмотка возбуждения и
перпендикулярно друг другу две измерительные обмотки.
Принцип действия датчика заключается в следующем. Если на обмотку
возбуждения подать переменное напряжение, то магнитный поток в сердечнике будет
изменяться и за счет возникновения электромагнитной индукции на выходе
измерительных обмоток появится «наведенное» напряжение. При отсутствии внешнего
магнитного поля напряжение на измерительных обмотках будет тоже
отсутствовать, поскольку изменение магнитного потока в этом случае вызывает, как
показано на рис. 26, появление в точках SI, S2 сердечника напряжений
противоположной полярности, которые компенсируют друг друга.
Если перпендикулярно измерительной обмотке X воздействует магнитное поле с
напряженностью Н, то оно складывается с магнитным полем возбуждения и
изменения магнитного потока становятся асимметричными (см. рис. За и 36). В
результате этого появляется выходное напряжение, пропорциональное производной
разности магнитных потоков.

Рис. 2. Принцип работы феррозондового навигатора.
Если внешнее магнитное поле Н прикладывается под углом ©, то на
измерительных обмотках X и Y появляются напряжения, равные соответственно:
иВЬ1Х.х = k*H*sin©
UBbIx.Y = k*H*cos©
Следовательно, угол © можно определить по следующей формуле и установить
курс перемещения объекта (рис. 1а):
© = arctg(UBbIx.x/ UBbIx.Y)
где к - коэффициент преобразования, определяемый конструкцией датчика;
ивых.х - напряжение на выходе измерительной обмотки X;
Ubmx.y - напряжение на выходе измерительной обмотки Y.
Рис. 3. Эпюры выходного напряжения феррозондового
датчика: а - при Нх > 0; б - при Нх,у > 0
Зарубежные фирмы выпускают широкую номенклатуру миниатюрных магнитных
датчиков для определения вектора магнитного поля, использующих феррозонды.
На рис.4 показан внешний вид и дана выходная характеристика датчика типа
TMS-215, выпускаемого фирмой TDK.

TMS-215
160 270 360
Угол поворота
Рис. 4. Датчик типа TMS-215: а - внешний вид; б - выходная характеристика.
На рис. 5 приведена упрощенная функциональная схема датчика.
TMS-215
+ип(Йь
■Датчик: оси X
Генератор
импульсов
L
Амплитудный
детектор
Амплитудный
детектор
-(^5) Выход X
Выход Y
Общий
Рис.5. Упрощенная функциональная схема датчика типа TMS-215
Ведущим производителем феррозондовых датчиков является фирма Applied
Physics System, которая выпускает серию датчиков: APS544, APS520, APS520A,
APS533, APS534, APS428C, APS450, APS460, APS470, НР3529 и др.

МАГНИТОИНДУКТИВНЫЙ МАГНИТОМЕТР
Магнитоиндуктивные
датчики
Фирмой Precision Navigation Inc. (США) разработан усовершенствованный
вариант феррорезонансного датчика, который получил наименование магнитоиндуктив-
ного датчика - Magneto-Inductive (MI) sensors.
Датчик представляет собой микроминиатюрную катушку индуктивности с
ферромагнитным сердечником. Катушка содержит всего одну обмотку и регистрирует
магнитное поле в направлении только одной из осей.
Рис. Магнитоиндуктивный датчик: а - упрощенная схема включения,
б - выходная характеристика.
На рис. приведены упрощенная схема включения Ml и выходная характеристика
датчика.
Схема представляет собой релаксационный LR-генератор, в котором Ml датчик
выполняет роль основного элемента.
Изменение напряженности воздействующего магнитного поля приводит к
изменению частоты генератора.
Датчики предназначены для использования в составе электронных компасов. В
этом случае выходной сигнал генератора обрабатывается ИС микропроцессора.
Устройства для
определения
вектора МП
В последнее время все большим спросом пользуются магнитоэлектронные
устройства с магнитоиндуктивными датчиками.
Эти устройства характеризуются высокими магнитоэлектрическими параметрами,
они компактны и дешевы.
На рис.1 приведена упрощенная схема включения магнитоиндуктивного датчика в
электронную схему магнитоуправляемого генератора импульсов.
Эта схема не требует особых пояснений.
Частота импульсов на выходе генератора зависит от напряженности
управляющего магнитного поля.
По существу, на выходе такой схемы возникает сигнал, пригодный для цифровой
обработки.

в
ей
D
'ML
i f\
T
Выход
ЛЛ ЛГ
Ml - МЗГнИТйИЦДуКТИ&НЫЙ летчик
Ведущим производителем ориентационных магнитоэлектронных устройств на
основе магнитоиндуктивных датчиков является фирма Precision Navigation Inc.
Она выпускает целый ряд специализированных магнитоэлектронных устройств,
предназначенных для использования в двух- и трехкоординатных магнитометрах.
Среди таких приборов можно отметить Vector-2X, Vector-2GX, ТСМ-2, Wayfmder-
VR и др.
Внешний вид двух таких устройств приведен на рис.2.
Z
X
ТСМ2
WAYFINDER- VR
О
Вращение
Наклон\
\
3
L2
□
10
о
О
, 111Г1LI
I О
;Е О
1
50, В макс
J3'1
ч!1
г
Вращение
с
26,7 макс
^-
Наклон
Наклон
Рис. 2. Внешний вид датчиков типа ТСМ-2 и Wayfinder-VR

Электронный модуль
компаса ТСМ-2
Модуль представляет собой сочетание трехкоординатного магнитометра с двух-
координатным датчиком наклона. Прибор регистрирует магнитное поле,
направленное по любой из трех осей (X, Y, Z) и обеспечивает определение азимута при
его наклоне до ±40°. В модуле используются магнитоиндуктивные датчики, 16-
разрядные АЦП, микропроцессор и СПЗУ.
Результаты измерений выводятся через 10-штырьковый разъем в аналоговой или
цифровой форме. В цифровой форме данные последовательно выводятся в двоично-
десятичном или двоичном коде на скорости 16 и 30 Гц.
Для вывода информации используется стандартный интерфейс RS-232.
Прибор размещен на отдельной печатной плате.
Максимальные габариты - 63,5x50,8x28 мм, масса - 50 г.
Модуль ТСМ-2 предназначен для применения в океанографии, в навигационных
приборах водного транспорта и подводных лодок, бакенов, бурового и шахтного
оборудования, наземных транспортных средств, авиационной и космической
техники, в робототехнике, аппаратуре для подводного ориентирования и аппаратуре
слежения за миграцией животных. Может работать совместно с GPS системами.
Магнитный датчик
Wayfi nde г-VR
Датчик выполнен в виде отдельного магнитоэлектронного модуля. Представляет
собой цифровой трехкоординатный магнитометр, сопряженный с двухкоординатным
датчиком наклона.
Прибор регистрирует магнитное поле, направленное по любой из трех осей (X,
Y, Z) и обеспечивает определение азимута при его наклоне до ±50°. В модуле
используются магнитоиндуктивные датчики, АЦП, микропроцессор и СПЗУ.
Результаты измерений последовательно выводятся через 10-штырьковый разъем в
двоично-десятичном или двоичном коде на скорости 5-40 Гц.
Для вывода информации используется стандартный интерфейс RS-232C.
Модуль Wayfinder-VR смонтирован на одной печатной плате прямоугольной
формы.
Максимальные габариты - 63,5x50,8x28 мм, масса - 50 г.
Магнитный датчик Wayfinder-VR предназначен для применения в навигационной
аппаратуре различных транспортных средств и для совместной работы с GPS
системами .
Магниточувствительный
генератор
На рисунке приведена достаточно простая схема, для повторения, магниточув-
ствительного генератора.
Этот генератор чувствителен к магнитному полю Земли.
Ферритовый стержень и катушка используются от старого средневолнового
радиоприемника . К одному торцу ферритового стержня приклеивается маленький
магнит .
Настройка и проверка работоспособности:
• Настройте радиоприемник на частоту средневолновой радиостанции.
• С помощью переменного конденсатора, вращая его ротор, настраивайте
генератор на несущую частоту радиостанции, пока не услышите частоту биений.
Любое движение ферритового стержня произведет изменение частоты биений, ко-

торое зависит от магнитного поля Земли.
ЗЭЬй
ВС337
9V
390Й:
10nF
60pF
4 27kft
2.2nF
SCREEN
MAGNET
Конструкция:
• Магнитная антенна должна находится в экранированном отсеке собранного
генератора.
• Используйте пластмассовый корпус, на внутренней части, с медными
проводами, расположенными параллельно стержню и подключенными к общему
проводу только в одном месте.
• Корпус должен располагать отверстием напротив ротора переменного
конденсатора, для подстройки в процессе эксплуатации. Регулировка должна
производится пластиковой отверткой.
Аналог транзистора ВС337 - 2N2369A.
МАГНИТОМЕТР НА ЭФЕКТЕ ХОЛЛА
Гауссметр.
Принципы построения
виртуальных приборов
Следуя принципу "Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать", на примере
посмотрим процесс разработки измерительного прибора, в частности гауссметра,
с огромными возможностями, которые предоставляют технологии на основе
виртуальных инструментов.
Структура нашего виртуального прибора:
• датчик - датчик Холла ДХК-0.5А;
• нормирующий (входной) усилитель - усилитель на основе AD623;
• аналого-цифровой преобразователь - АЦП на основе ADS1286;
• управляющая программа на компьютере - программа на основе LabVIEW.
Датчик Холла создает милливольтный уровень напряжения.
Нормирующий усилитель усиливает это напряжение до рабочего напряжения
аналого-цифрового преобразователя и смещает рабочую точку для измерения двупо-
лярного магнитного поля.
Аналого-цифровой преобразователь переводит аналоговый уровень напряжения в
цифровой код для ввода информации в компьютер через corn-порт с помощью
управляющей программы на LabVIEW.
Управляющая программа производит необходимые преобразования и выводит
информацию на экран.

Входной усилитель
для датчика Холла
Рассмотрим реальную экспериментальную схему входного усилителя для
конкретного экземпляра датчика Холла ДХК-0.5А:
• Коэффициент усиления представленной схемы: G = 1 + 100 кОм / R1 = 23.
• Начальное смещение: U0 = 1,8 мВ • G = 40 мВ = 0,04 В.
• Расчетное значение магнитной индукции В в Тл:
В = (U - U0) / (К
/
где
G = (U - 0,04) / (0,28 • 2,2/3) / 23 = (U - 0,04) / 4,7 = 0,21U -
Ix/3)
0,01
U - выходное напряжение в Вольт,
1х - значение управляющего тока в мА,
К - чувствительность в В/Тл (около 0,28 В/Тл).
Переменное сопротивление устанавливает начальное смещение для
цифрового преобразователя для измерения двуполярных магнитных полей.
аналого-
2,2 гпА ^>
7V
С1
0,22 и
Аналого-цифровой
преобразователь
Bat1
Для конструирования двуканального аналого-цифрового преобразователя были
использованы микросхемы ADS1286, управляемые и передающие информацию через
последовательный порт (представлена реальная работающая схема).
Реальный гауссметр представляет собой модульную конструкцию с возможностями
смены как исследовательских щупов с датчиком Холла, так и нормирующих
(входных) усилителей.
Так в чем же преимущества представленной модели виртуального гауссметра
перед обычными моделями?
Это:
• Полное понимание схемотехники и возможностей гауссметра.
• Полностью настраиваемая виртуальная оболочка.
• Возможность измерения не только амплитудных, но и временных
характеристик магнитного поля.
• Использование любой статистической обработки, алгоритмов генерации
сигналов , анализа в частотной и временной области, процедур спектрального
анализа и цифровых фильтров.

2-Channel 12-Bit ADC
0] -p
16V
B3t1
0
0
In A (D-Vref) (R)
0
0
In В (TJ-Vref) (U)
0
"2Г
1D|j
—I— |SJP-SJHV ^>
am
ipse-/ ^>
SR2
REM93
□2 mA


uid
ADS1236
Ci
I D2
4
SR1
TEDS
31
mA
□Д45тА
R1
D3
I Dl
L2CHTA
R2
(DTK)
<PT§
l(stat)= 3.8 mA
Использование элементов
Холла совместно с
операционными усилителями
На рис. 1 и 2 в качестве примера приведены две достаточно простые схемы
магнитоприемных устройств с использованием дискретных элементов Холла и
операционных и инструментальных усилителей.
Эти схемы не требуют дополнительных пояснений. Они не содержат специальных
элементов для термостабилизации и предназначены для использования в
лабораторных условиях или в демонстрационных целях.
В схеме, приведенной на рис. 1, в качестве преобразователя магнитного поля
используется полевой датчик Холла (ПДХ), который питается от источника тока,
выполненного на операционном усилителе (DA2). В качестве усилителя сигнала ЭХ
используется интегральная схема инструментального усилителя АМР-04 (или
INA118). Магнитная чувствительность устройства устанавливается резистором R7,
рабочий ток элемента Холла - резисторами R1 и R2. Балансировка 0 производится
резисторами R5 и R6.

Схема предусматривает модуляцию входного сигнала путем подачи управляющих
(или модулирующих) импульсов на Затвор ПДХ. Устройство питается от двухполяр-
ного источника питания. Ток потребления составляет не более ±10 мА при
напряжении питания 12 В.
о
Б
У
R4
ЭЭОК
Баланс "точи* баланс "груб*?*
-U„<12 Bi
*
r~i—I daT>
э 7 I ,
6
вход затвора
Общий
Выход
— о
Я710К
10к
Рис. 1. Электрическая схема магнитоприемного
устройства с использованием полевого элемента Холла (ПДХ) и
инструментального усилителя.
В схеме, приведенной на рис. 2, в качестве преобразователя магнитного поля
используется кремниевый элемент Холла типа ДХК-0,5, который подключается к
цепи питания через два ограничительных резистора (Rl, R2).
В качестве усилителя сигнала ЭХ применяется микросхема операционного
усилителя 740УД2Б в бескорпусном исполнении.
Чувствительность магнитоприемного устройства устанавливается резистором R3
и резисторами Rl, R2.

+Un= f 10-1S) в
a E>
Рис. 2. Схема входного каскада магнитоприемного устройства с
использованием кремниевого элемента Холла и операционного усилителя.
Температурная компенсация
функции преобразования
При питании элемента Холла от источника напряжения стабилизируется
остаточное напряжение Uoct, однако, появляется температурная зависимость
чувствительности прибора. Погрешность, вызванная температурной зависимостью
чувствительности, носит мультипликативный характер. Следовательно, компенсация такой
погрешности может быть получена нелинейными операциями, что ограничивает
точность компенсации.
При питании от источника тока стабилизируется чувствительность элемента
Холла, остаточное напряжение имеет сильную температурную зависимость,
которая, впрочем, может быть компенсирована линейными способами.
Следующая особенность метода компенсации состоит в том, что компенсирующий
сигнал из входной цепи ЭХ не должен создавать гальванической связи с его
входной цепью, поскольку элемент Холла является четырехполюсником, вход и
выход которого не имеют общей точки. От качества гальванической развязки и
стабильности развязывающего звена в той или иной степени зависит точность работы
схемы компенсации.
Схемы температурной
компенсации при питании
от источника напряжения
Из множества схем наиболее широко применяются следующие:
• с оптронной гальванической развязкой;
• с гальванической развязкой на логометре;
• с трансформаторной гальванической развязкой;
• с питанием элемента Холла от импульсного источника питания.
На рис. 1 в качестве примера дана структурная схема температурной
компенсации элемента Холла с оптронной развязкой при питании ЭХ от источника
напряжения .

Схема (рис.1) работает следующим образом.
Выходной сигнал с ЭХ поступает на регистрирующее устройство Р1 через
усилитель сигнала DA1. Коэффициент передачи усилителя сигнала определяется
сопротивлениями отрицательной обратной связи операционного усилителя DA1 -
резистором R2 и выходным сопротивлением оптрона U1. Изменение последнего
компенсирует мультипликативную составляющую температурного изменения выходного
сигнала ЭХ, компенсация аддитивной составляющей осуществляется цепью, состоящей
из источника напряжения Е1, выходного сопротивления оптрона U2 и резистора
R1.
4
Рис. 1. Схема температурной компенсации с оптронной развязкой
при питании ЭХ от источника напряжения: DAI, DA2 - операционные
усилители; El, Е2 - источники напряжения; Ul, U2 - оптроны; Р1 -
регистрирующее устройство.
При питании ЭХ от источника напряжения Е2 падение напряжения на резисторе
R3 пропорционально входному току при условии R3 « Rbx, где Rbx - входное
сопротивление элемента Холла.
Изменение температуры ЭХ вызывает изменение Rbx, входного тока, падение
напряжения на резисторе R3 и далее через усилитель DA2 смещение рабочих точек
оптронов U1 и U2. Выходное сопротивление оптронов, в свою очередь, изменяют
сигналы, компенсируя соответственно аддитивную (цепь U2, Rl, Е1) и
мультипликативную (цепь Ul, R2, DA1) температурные погрешности.
Аналогично температурной происходит компенсация изменения чувствительности
элемента Холла вследствие изменения проводимости полупроводника в магнитном
поле.
Последнее обстоятельство может быть использовано для решения проблемы
обеспечения взаимозаменяемости ЭХ, так как градуировочная характеристика всего
устройства сохраняет линейность.
Линейность передаточной характеристики в целом дозволяет производить
проверку прибора только в одной точке диапазона магнитных полей. Устройство
отличается высокой точностью температурной компенсации, позволяющей производить
измерения в широком диапазоне неконтролируемо изменяющейся температуры.
Схемы температурной
компенсации при питании
от источника тока
При питании ЭХ от источника тока используются схемы:

• с оптронной гальванической развязкой;
• с гальванической развязкой на дифференциальном усилителе.
Схема с оптронной развязкой для температурной компенсации при питании
элемента Холла от источника тока.
В режиме питания элемента Холла от источника тока аддитивная составляющая
температурной погрешности реальной функции преобразования существенно больше,
чем в режиме питания от источника напряжения, где остаточное напряжение Uoct
в диапазоне температур стабилизировано, вследствие чего необходимо
компенсировать только напряжение разбаланса ЭХ.
В связи с отсутствием мультипликативной составляющей погрешности при
питании элемента Холла от источника тока упрощается схема компенсирующего
устройства и обеспечивается более высокая точность компенсации при измерениях
относительно сильных магнитных полей.
На рис. 2 в качестве примера приведена структурная схема температурной
компенсации элемента Холла с оптронной развязкой при питании ЭХ от источника
тока .
Рис. 2. Схема температурной компенсации с оптронной развязкой
при питании ЭХ от источника тока DA1 - операционный усилитель;
Е1 - источник тока; Е2 - регулируемый источник тока; U1 - оп-
трон, Р1 - регистрирующее устройство.
Схема (рис. 2) работает следующим образом.
При начальной температуре элемента Холла и рабочем токе генератора тока Е2
на выходе усилителя DA1 существует сигнал, величина которого выбором режима
работы усилителя DA1 устанавливается так, чтобы рабочая точка оптрона U1
находилась на линейном участке передаточной характеристики. Изменяя напряжение
регулируемого источника Е1, можно добиться того, чтобы падение напряжения на
резисторе R1 было равно по величине и противоположно по знаку нулевому
напряжению Uoct элемента Холла.
Компенсация температурного изменения остаточного напряжения Uoct происходит
следующим образом.
При отклонении температуры от начальной изменение электрического
сопротивления элемента Холла последовательно изменяет падение напряжения на самом ЭХ
выходное сопротивление оптрона и величину компенсирующего напряжения на
резисторе R1. Звеном, ограничивающим точность компенсаций в рассматриваемой
схеме, является в основном оптрон U1, обеспечивающий гальваническую развязку
цепей компенсаций, связанные с входом и выходом элемента Холла.

Любая термокомпенсация реализуется лишь в относительно узком диапазоне
температур, во-первых, вследствие разной зависимости от температуры удельного
сопротивления полупроводника и компенсирующего элемента и, во-вторых, из-за
зависимости сопротивления контактов ЭХ от температуры.
Например, для ЭХ из сурьмянистого индия (InSb) температурная компенсация с
точностью 2% достигается подключением токовой цепи к источнику постоянного
напряжения, при этом учитывается то обстоятельство, что для этого материала
зависимость постоянной Холла (Кн) и удельного сопротивления (р) от
температуры практически одинаковы. Кроме того, для температурной компенсации ухода
параметров элементов Холла используются полупроводниковые или металлические
терморезисторы, включаемые параллельно или последовательно в цепь питания ЭХ
или в его выходную цепь.
Температурная погрешность может быть устранена термостатированием элемента,
а также питанием его от источника переменного тока. Для этой цели элемент
снабжается нагревателем и датчиком температуры.
При разделении цепей питания по частоте сам ЭХ может быть использован как
нагреватель, а в некоторых случаях и как термодатчик.
При проектировании магнитоэлектронных устройств следует учитывать влияние
максимального тока управления на параметры и характеристики элементов Холла,
что особенно важно при использовании низкоомных МЧЭ, функционирующих при 1уп
> 50 мА.
Максимально допустимое значение тока управления в значительной степени
определяется условиями эксплуатации ЭХ, то есть условиями теплоотвода и
температурой окружающей среды, а также максимально допустимой температурой нагрева
магниточувствительного элемента.
Обычно в паспорте на прибор задается максимально допустимое значение тока
управления для случая эксплуатации элемента Холла в среде неподвижного
воздуха . Превышение указанного в паспорте значения этого тока без принятия
специальных мер по дополнительному улучшению условий теплоотдачи приводит к
перегреву элемента и выводу его из строя.
Улучшив условия теплоотвода, можно значительно повысить как номинальное,
так и максимально допустимые значения тока управления. Так, например, если
элемент Холла с обеих сторон привести в соприкосновение с металлическими
полюсами магнитопровода, ток управления можно увеличить в 1,5-2 раза.
Устройство для
определения вектора МП
Для измерения направления В могут быть использованы элементы Холла, у
которых диаграмма направленности близка к идеальной в слабых магнитных полях.
При этом принципиально возможны два способа определения направления вектора
В: по максимуму или по минимуму выходной величины.
Известно, что чувствительность к углу поворота Sa элемента Холла является
функцией угла а между направлениями В магнитной оси элемента i°m:
Sa = SB*B*sina
Следовательно, если определение направления В производится по максимуму
выходной величины (а—0), то чувствительность Sa оказывается стремящейся к нулю.
С учетом этого в подавляющем большинстве случаев направление вектора В
определяется по минимуму выходной величины элемента Холла. Тогда Sa достигает
своего максимального значения Samax = SB*B.
В настоящее время наибольшее значение магнитной чувствительности SB
(примерно 5 В/Тл) получено у пленочных элементов Холла, изготовленных из антимо-
нида индия.
Таким образом, наибольшее достижимое значение Samax, скажем, при измерении

направления горизонтальной составляющей магнитной индукции поля Земли ВХу =
0,15*10~4 Тл в районе г. Санкт-Петербурга равно 75*10~6 В/рад = 1,3 В/градус.
Порог чувствительности элемента Холла по углу поворота, как и в любом
другом случае, определяется соотношением между Sa и нестабильностью (дрейфом)
его нулевого сигнала Uo.
Если элемент Холла питать от источника переменного тока, позволяющего
исключить взаимное влияние на нулевой сигнал элемента термо-ЭДС и
термомагнитных явлений, то значение AUo будет определяться главным образом дрейфом
напряжения неэквипотенциальности и0ст • У лучших экземпляров пленочных ЭХ из ан-
тимонида индия эта величина даже при практически неизменной температуре
окружающей среды за время измерения лежит в пределах (1-2)*10~7 В. Следовательно,
наименьший порог чувствительности элемента Холла по углу поворота при
измерении той же горизонтальной составляющей ВХу может быть равен 5-10'.
Чувствительность измерительного устройства, в котором используется элемент
Холла, может быть резко увеличена путем применения концентраторов магнитного
потока, выполняемых в виде стержней из материала с высокой магнитной
проницаемостью и малой коэрцитивной силой. Так, например, применение концентратора
из пермаллоя или феррита длиной 500 мм и сечением 50 мм2 дает увеличение
чувствительности примерно в 103. Однако снижения порога чувствительности при
этом не происходит. Более того, он достигает 0,5° в поле Земли, что
объясняется нестабильностью нулевого сигнала измерительного устройства в результате
гистерезисных явлений в концентраторе.
Определение направления вектора магнитной индукции, как правило, имеет
смысл только в том случае, если оно производится относительно вполне
определенной системы координат. В качестве такой системы можно использовать
систему, образованную направлениями осей каких-либо объектов или систему
физических векторов, расположение которых заранее известно.
Например, при измерении вектора магнитной индукции поля Земли Вт используют
прямоугольную систему координат, образованную двумя совпадающими по
направлению с географическим меридианом и местной вертикалью векторами и третьим
вектором, перпендикулярным к ним. В этом случае направление Вт задается двумя
углами: углом между проекцией Вт на горизонтальную ось и магнитным меридианом
(склонение) и углом между Вт и местной вертикалью (наклонение).
Весьма часто возникает и другая задача, когда относительно известного
направления В требуется определить направление оси объекта. При этом в
навигации и некоторых других областях практической деятельности для определения
направления оси обычно пользуются азимутом (углом между осью объекта и местной
вертикалью).
Оригинальное устройство, позволяющее решить эту задачу, приведено на рис.
1. Устройство включает в себя четыре дискретных элемента Холла 1-4. Два из
них (1, 2) закреплены на карданном подвесе 3 (4 - оси карданного подвеса) и
находятся внутри воздушного зазора магнитной системы 5, жестко связанной с
объектом б, так что направление В перпендикулярно оси объекта. Два других
элемента Холла (8, 9) жестко скреплены с концентраторами, перпендикулярными
их плоскости.
Из рис. 1 видно, что концентратор 12 перпендикулярен плоскости элемента
Холла 8, а концентратор 11 - плоскости элемента 9. Элементы Холла 1 и 2
жестко связаны немагнитным стержнем 7 с элементами 8 и 9.
Плоскости элементов Холла 1 и 2 и соответственно 8 и 9 взаимно
перпендикулярны, что достигается путем наклеивания их на смежные грани кубиков 13.
Благодаря грузу 10 стержень и, следовательно, плоскости элементов Холла всегда
занимают вертикальное положение.
Токовые цепи элементов Холла 1, 8 и 2 включены попарно последовательно и
питаются токами Ii и 12, сдвинутыми относительно друг друга на угол я/2, то

есть если Ii = Im*sinot, то I2 = Im*cosot
Рис. 1. Устройство для определения направления оси объекта
контроля: а - конструкция; б - расположение осей.
Холловские электроды элементов 1, 2 и 8, 9 тоже соединены последовательно и
согласованно, так что на выходе элементов Холла 1 и 2 имеется суммарная ЭДС
равная
ei = ei + е2 = k*Im*B*sin©*sin (cot+cp+y)
где ф - угол между Вх и проекцией магнитной индукции поля Земли Вт на
горизонтальную плоскость;
Y - угол азимута;
к - постоянный коэффициент.
Поскольку элементы Холла 8 и 9 реагируют на составляющую магнитной
индукции, параллельную осям соответствующих концентраторов, то их суммарная ЭДС
равна:
еп = k*Im*BT*sin (cot+y)
Таким образом, измерив фазометром разность фаз между ei и еп, можно
определить угол у.
Модуль ei измеряемый милливольтметром, пропорционален синусу зенитного угла
©.
Элементы Холла находят широкое применение в различных системах ориентации.
Для этого специально разработаны ЭХ, регистрирующие магнитное поле в двух или
в трех взаимно перпендикулярных осях. При этом первые условно можно называть
двухкоординатными, а вторые - трехкоординатными приборами.
Зарубежными фирмами выпускается широкая номенклатура таких приборов.
В качестве примеров можно назвать двухкоординатные ЭХ типа ВН-706 (фирма F.
W. Bell) или трехкоординатные ЭХ типа ВН-703 (фирма F. W. Bell) и 3D-H-10
(фирма Sentron AG).
Более совершенными приборами признаны интегральные датчики, реализованные
на основе ЭХ.
Конструкция таких датчиков, кроме интегрального элемента Холла, содержит
схемы предварительного усиления и обработки сигнала.

Примерами интегрального ориентационного датчика могут служить магнитные
датчики типа 1490, 1525 и 1625, выпускаемые фирмой Dinsmore Instrument Co.
Датчики данной серии размещаются в миниатюрном корпусе и содержат все
необходимые элементы.
Сигнал на выходе датчика может выдаваться в аналоговой форме (1525 и 1625)
и в цифровой форме (14 90).
Напряжение питания датчиков составляет 5В для типа 1525 и 1625, и 5-18 В -
для типа 1490 при потребляемом токе до 30 мА.
Датчики могут работать при наклоне до 12"относительно поверхности Земли.
Внешний вид и выходная характеристика датчиков типа 1525 показаны на рис.
Тип 1525
0 12,7
14,22 11,12
Рис. 2. Датчик типа 1525: а - внешний вид; б - выходная характеристика
Наиболее совершенным вариантом считается интеллектуальный датчик магнитного
поля Земли типа EMF-01, выпускаемый нидерландской фирмой Xensor Integration
bv.
Датчик размещается в пластмассовом корпусе, выполненном в виде куба.
Внешний вид датчика приведен на рис. 3.
EMF-01
Рис. 3. Внешний вид датчика магнитного поля Земли типа EMF-01.
В корпусе датчика размещаются два кремниевых кристалла размером 4x4 мм,
каждый из которых расположен на отдельной гибкой подложке. В кристалле
сформированы интегральный элемент Холла и схема усиления и обработки сигнала.
Кристаллы размещаются в корпусе датчика под углом 90° друг к другу. В том же
корпусе находится и микропроцессор. Напряжение питания датчика - 5 В, ток
потребления - не более 3 мА. Датчик может работать при наклоне до 45°
относительно поверхности Земли.

МАГНИТ0РЕЗИСТ0РНЫЕ МАГНИТОМЕТРЫ
Магнитные датчики на
основе тонкопленочных
магниторезисторов
Для определения параметров магнитного поля Земли и определения вектора
направления магнитной индукции наибольшее распространение получили
специализированные типы тонкопленочных магниторезисторов.
Магниторезисторные
мосты серии KMZ10
Тонкопленочные магниторезисторные мосты серии KMZ10 выпускаются несколькими
зарубежными фирмами.
Они характеризуются высокими магнитоэлектрическими параметрами при
сравнительно невысокой стоимости.
Преобразователь магнитного поля типа KMZ10 состоит из четырех
тонкопленочных магниторезисторов, расположенных на одной кремниевой подложке и
соединенных в мостовую схему (рис.).
Магниторезисторный мост типа KMZ10: а - расположение магниточув-
ствительных элементов; б - электрическая схема.
Относительная магнитная чувствительность магниторезисторных мостов серии
KMZ10, выпускаемых фирмой Philips, составляет 1-27 (мкВ/В)/(А/м); напряжение
питания датчика - 5-10 В при токе потребления не более 10 мА.
Датчик размещается в стандартном пластмассовом корпусе габаритами
5,2x4,8x1,8 мм.
Диапазон рабочих температур для датчиков составляет от -40 до +150 °С.
Все включенные в мост магниторезисторы активны, а изменения их
сопротивлений в смежных плечах противоположны по знаку при воздействии магнитного поля
одной полярности (рис.).
При этом изменение сопротивления плеч зависит от значения и полярности
индукции воздействующего поля и от угла между вектором индукции и плоскостью
магниточувствительного элемента.
Преобразователь обладает координатной чувствительностью относительно
плоскостей X и Y.
Следует, однако, учитывать, что за счет воздействия внешнего «сильного» по-

ля в X направлении навигационный пеленг (азимут) может изменять полярность
для всех магниторезисторов, что приводит к перемене знака выходного
напряжения ивых мостовой схемы.
Если это поле сохраняется в процессе измерения, то оно ухудшает
чувствительность прибора. Кроме того, так как сопротивления магниторезисторов нельзя
точно подогнать при изготовлении, то необходимо учитывать и напряжение
смещения ивых, величина которого, как правило, гораздо больше, чем ожидаемое
регистрируемое напряжение.
Все эти параметры датчика имеют значительный разброс и сильно зависят от
температуры.
При проектировании аппаратуры эти источники погрешностей могут быть
устранены различными способами.
Тонкопленочные
магниторезисгоры
серии Micromag
Фирма Space Electronics (США) разработала интегральный магнитный датчик
типа MMS101 (Micromag), предназначенный для использования в
высокочувствительных магнитометрах и навигационных приборах.
Устройство этого датчика показано на рис. а, а на рис. б приведена его
электрическая схема.
Магн и точувст ви ГеЛьный
элемент
Компенсационная
смещений
Основание
датчика
X/
Рис. а. Устройство датчика типа MMS101.
гатушкэ
L
_1
Рис. б. Электрическая схема прибора типа MMS101 (Micromag).

В качестве магниточувствительного элемента датчика типа MMS101 использован
тонкопленочный магниторезистор.
Для повышения координатной чувствительности прибора МЧЭ снабжен двумя
миниатюрными концентраторами магнитного поля, состоящими из двух пермаллоевых
полосок.
В непосредственной близости от МЧЭ размещается миниатюрный терморезистор,
имеющий ТКС, обратный по Знаку температурному коэффициенту МЧЭ.
Магниточувствительный элемент вместе с концентратором и терморезистором
размещаются внутри микроминиатюрной катушки, обеспечивающей компенсацию
«паразитного» магнитного поля.
Порог чувствительности магниторезисторов серии MMS101 составляет 0,135 нТл
при отношении сигнал/шум равном 1.
Напряжение питания датчика - 1-2,5 В при токе потребления не более 8 мА.
Датчик размещается в пластмассовом корпусе типа DIP-14 габаритами
7,8x21,1x4,3 мм.
Диапазон рабочих температур для датчика находится в пределах от-25 до+100
°С.
Магниторезисторные
микросхемы серии НМС
Фирмой Honeywell выпускается серия НМС гибридных магниторезисторных
микросхем, предназначенных для использования в навигационной аппаратуре.
В серию входят несколько типов изделий: НМС 1001, НМС 1002, НМС 1021, НМС
1022, НМС 2002 и НМС 2003.
На рис. приведена топология магниторезисторного моста серии НМС.
НМСЮ01
Рис. а Электрические схемы магниторезисторных ИС: типа НМС 1001
Основу этих приборов составляет тонкопленочный магниторезисторный мост,
напыленный на кремниевую подложку. На этой же подложке размещены две
тонкопленочные катушки. Одна из них, Lkom, предназначена для компенсации
«паразитного» магнитного поля и выбора рабочей точки моста, другая, Lcm, - для
модуляции сигнала (см. рис.).
Все устройство размещается в стандартном пластмассовом корпусе ИС.
Приборы НМС 1001, НМС 1002, НМС 1021, НМС 1022, НМС 2002, НМС 2003
отличаются количеством элементов в одном корпусе и уровнем магнитоэлектрических
параметров .

Магнитная чувствительность магниторезисторных микросхем серии НМС
составляет 10-30 (мВ/В)/мТл.
Напряжение питания микросхем - 1-12 В при токе потребления не более 10 мА.
Микросхемы размещаются в пластмассовых корпусах габаритами от 5x4x1,8 до
7,8x21,1x4,3 мм.
Диапазон рабочих температур ИС находится в пределах от -40...+85 °С до -
55...+125 °С.
На рис. а приведена электрическая схема ИС типа НМС 1001, которая
предназначена для регистрации магнитного поля, направленного вдоль одной оси (X или
Y) .
Микросхема содержит один магниторезисторный мост и две катушки.
Одна из них предназначена для компенсации «паразитного» магнитного поля и
выбора рабочей точки моста, другая - для модуляции сигнала.
Вся конструкция размещается в стандартном пластмассовом корпусе типа SIP-8
с максимальными габаритами 10,3x7,5x2,4 мм.
На рис. б приведена электрическая схема ИС типа НМС 1002, которая
отличается тем, что в ней размещается два комплекта тонкопленочных элементов,
имеющихся в приборе НМС 1001.
нмсюог
Рис. б.
Прибор позволяет производить регистрацию магнитного поля в двух взаимно
перпендикулярных направлениях, по осям X и Y.
Вся конструкция прибора НМС 1002 размещается в стандартном пластмассовом
корпусе типа DIP-20 с максимальными габаритами 12,8x7,5x2,4 мм.
На рис. внизу приведена упрощенная электрическая схема датчика типа НМС
2003.
Магнитный датчик НМС 2003 является более сложным магнитоэлектронным
устройством. В его конструкции, выполненной в виде гибридной микросхемы, размещают-

ся по одной ИС типа НМС 1001 и НМС 1002 и четыре операционных усилителя,
предназначенных для предварительного усиления сигнала.
Этот прибор позволяет производить измерение магнитного поля в трех взаимно
перпендикулярных направлениях, по осям X, Y, Z.
Все элементы прибора размещаются на миниатюрной керамической плате с
максимальными габаритами 25,5x19,2x12,5 мм.
Схемы включения
магниторезисторов
Схему включения магниторезистора выбирают исходя из конкретных условий
применения и, как правило, индивидуально для каждого типа приборов.
Схемы подключения магниторезисторов («монолитных» и тонкопленочных) к
источнику питания и нагрузке приведены на рис. 1 а-г.
Rn =
г]
Рис. 1. Схемы подключения магниторезисторов к источнику питания и
нагрузке, а - одиночный с Rh; б - дифференциальный (полумост); в -
дифференциальный в мостовую схему; г - магниторезисторный мост.
Для компенсации термической нестабильности одиночного магниторезистора
можно использовать специально подобранный (по ТКС) терморезистор, который вклю-

чается вместо резистора нагрузки Rh (рис. 1а).
Наилучшие результаты дает использование дифференциальных магниторезисторов
(рис. 16, в) и магниторезисторных мостов (рис. 1г).
Для усиления и первичной обработки сигнала, «снимаемого» с магниторезисто-
ра, могут использоваться различные электронные схемы, выполненные на
транзисторах (рис. 2.) или интегральных микросхемах (рис. 3, 4). На рис. 2.а
приведена схема входного каскада магнитоэлектронного устройства, выполненного на
магниторезисторе.
Рис. 2. Схемы включения магниторезистора в транзисторный каскад.
U (I 5 В>
о]
330
И2
330
I BjflRos Bla^i
R1 - поэистор Ш = Э725К)
R4
3,9К
б)
DAI, DA? -оперзцианный
ус-Или гель Ё EfV
Рис. 3. Схемы питания и термостабилизации режима тонкопленочного
магниторезистора типа GMR С6 с применением: а - позистора; б -
усилителя сигнала.

При воздействии на магниторезистор R1 внешнего магнитного поля сигнал на
выходе цепочки R1-R2 изменяется пропорционально изменению напряженности
магнитного поля и в пределах линейного участка входной характеристики
транзистора VT1. Режим работы транзистора устанавливается резистором R2. В данной
схеме используется транзистор с максимально возможным статическим коэффициентом
передачи тока (более 200).
Схема (рис. 26) дополнена ключевым каскадом на транзисторе VT2, погруженным
на реле К1.
Для усиления сигнала магниторезисторов при создании современных магнито-
электронных устройств наиболее целесообразно применять ИС операционных
усилителей, включаемых по схеме преобразователей типа «сопротивление-напряжение»
В составе высокочувствительных магнитоэлектронных устройств наиболее
эффективно применение малошумящих интегральных инструментальных усилителей типа
АМР-04 и АМР-01 (фирма Analog Devices) или INA118P (фирма BurrBrown).
Повышение термостабильности магнитоэлектронных устройств обеспечивается
использованием специальных схем терморегулирования и питания от источника
переменного тока.
На рис. За в качестве примера приведены схемы питания и термостабилизации
режима работы тонкопленочного магниторезистора типа GMR С6. При этом усиление
сигнала может осуществляться усилителем, схема которого приведена на рис. 36.
При величине резистора R6 = 5К коэффициент усиления такой схемы составляет
примерно 18.
На рис. 4 и 5 даны простейшие схемы подключения магниторезисторов к
операционным и инструментальным усилителям.
(ПСН) .
R1
1К
+5 Б
П1 1ЭК
R3 Ж
R4 1К
R5 12К
2.5 В
ИЗ
Сигнал с диагонали
MR моста
DA1. DA2 - операционный усилителъ LMG6494BEM
VD1 - стабилитрон LM404Q
Рис. 4. Схема усиления сигнала тонкопленочного магниторе-
Зисторного моста, рекомендованная фирмой Siemens A.G.

LM+5BJ
\ R3
|11K
2К|
r
|R2l
Выход
■—4
Ъ
|—,_iJ Lu—ч
i
Bftti
R6
a
R4
1(>K
100K
□A 1 - операционны й усилителе типа ТАЕ 1453
Rl, R2 - дифференциальный магнитараэистор типа FP 210L 100
Рис. 5. Схема включения дифференциального «монолитного»
магниторезистора, рекомендованная фирмой Siemens A.G.
На рис. 5 приведена схема включения дифференциального «монолитного»
магниторезистора, предназначенная для работы в устройстве контроля скорости
вращения зубчатого колеса.
На рис. 6 дана схема включения тонкопленочного магниторезистора типа KMZ10,
предназначенная для регистрации слабых магнитных полей.
д
Рис. 6. Схема включения тонкопленочного магниторезистора типа
KMZ10, предназначенная для регистрации слабых магнитных полей.

Схема, показанная на рис. 6, обеспечивает следующие возможности:
• компенсацию дрейфа чувствительности в зависимости от температуры через
петлю обратной связи, которая включает в себя терморезистор типа KTY 83-
110;
• регулировку смещения при помощи резистора R8;
• регулировку чувствительности схемы при помощи многооборотного резис-
тора R4 .
Схема, приведенная на рис. 7, может использоваться как в линейном (DA1
функционирует в качестве усилителя напряжения), так и в «цифровом» (DA1
используется в качестве компаратора) режимах. Режимы работы устанавливаются
подстроечными резисторами R1 и R2.
j "el
Н MCI 001
в
1"В 1
Коэффициент усиления
Н
С1 0.1
га too
8 1
DAI
R1
2К
VD1
El
Бьшод
Общий
-1- ГМ1 - инструментальный усилитель
Н1, R2 - мкогсюОоротныв подстроенные резисторы
Рис 7. Схема включения тонкопленочного магниторези-
сторного моста НМС1001, рекомендованная фирмой
Honeywell.
На рис. 8 - 10 приведены схемы включения GMR магниторезисторных мостов
(АА002-02 - АА002-05), рекомендуемые фирмой NVE .
На рис. 8 дана схема подключения магниторезисторного моста серии ААххх-02 к
операционному усилителю.
На рис. 9 приведена схема использования магниторезисторного моста серии
ААххх-02 с двумя операционными усилителями.
На рис. 10 дана схема использования магниторезисторного моста серии ААххх-
02 с тремя операционными усилителями.
Схема отличается высокой линейностью и точностью преобразования.

т 200
DAI - магнитареэисторная ИС типа АДххх-02 (фирмы NVE)
DA2 - операционный усилитель типа LMC7101 А/145
Зыюд
Рис. 8. Схема подключения магниторезисторного моста
серии ААххх-02 к операционному усилителю.
DA1 - магнторезисторна* НС типе ААххх-02 (Фирмы NVE)
DA2. DA3 - операционный усилитель типа LMC71 bl A/NS
Рис. 9. Подключение магниторезисторного моста серии
ААххх-02 к схеме с двумя операционными усилителями.
На рис. 11 приводится схема использования магниторезисторного моста серии
ААххх-02 с инструментальным усилителем.
Схема, отличается простотой и высокими магнитоэлектрическими
характеристиками.
При применении схемы для приема модулированного магнитного потока
желательно использовать дополнительные частотно-Зависимые элементы CI, С2, Rl, R2.

RS200 Un(+5BJ
DAI - мвгниторвзисторная ИС типа ААххх-02 (фирмы NVE)
DA2, DA3. DM - опервционный усилитель типа LMC710 WNS
Рис. 10. Схема включения магниторезисторного моста
серии ААххх-02 с тремя операционными усилителями.
R4 20Q Un(+Se)
i> — _ j
DAI - магниторнистюрнвн ИС типа ААххх-02 (фирмы NVE)
DA3, D*4 - операционный усилитель тип* \blAi 13/ЭВ
Рис. 11. Схема включения магниторезисторного моста
серии ААххх-02 с инструментальным усилителем.
При этом полоса пропускания устройства F определяется формулой:
F=l/ (2n*Rl*Cl)

На рис. 12 приведена схема порогового устройства использования
магниторезисторного моста серии ААххх-02 с инструментальным усилителем и компаратором.
R5 200 R62O0 Un(+5B)
DA1 - магншорезисторная ИС типа ААххх-02 (фирмы NVE)
DA2 - инструментальный усилитель типа INA 118/ВВ
DA3 - кооператор типе lfvV311
Рис. 12. Схема порогового устройства использования
магниторезисторного моста серии ААххх-02 с
инструментальным усилителем и компаратором.
Для приема слабых магнитных полей рекомендуется использование магнитоприем-
ных устройств с модуляцией по цепи питания моста и последующей демодуляцией
сигнала на выходе ОУ.
На рис. 13 приведена упрощенная функциональная схема такого устройства.
Фазосдвигаюшев устройство
4<
DA1 - мвпмтсрезисторнвя ИС типа ААвдх^ОЕ (фирмы NVE)
Рис. 13. Упрощенная функциональная схема магнитопри-
емного устройства с модуляцией по цепи питания моста.

На рис.14 дана электрическая схема четырехуровневого магнитоприемного
устройства, выполненного с использованием «монолитного» магниторезистора и
компаратора .
Эта схема не требует особых пояснений.
ЙтоП нпПтип
390 N 390 И 390 М
DA1 - но итератор типа LM339
R1 - магш<тореэистор типа t
Рис. 14. Электрическая схема четырехуровневого
магнитоприемного устройства.
Простейшее устройство для
определения вектора
магнитного поля
На рис. приведена схема простейшего магнитометра с использованием
магниторезисторного датчика типа MMS 101.
DA1 - инструментальный усилитель амр-04 или ina- i 1 е ХЬбщий
fi£, RS ' нног&оборотные проволочные подстроенные резисторы
CI, С2 - керамические конденсаторы
R6 - магниторазистор MMS1Q1
R9 - гермореэистор MMS101

Магнитометр имеет достаточно острую ориентационную характеристику.
В качестве основного активного элемента в схеме (рис.) использован малошу-
мящий инструментальный усилитель типа AMP-04, выпускаемый фирмой Analog
Devices.
Магниторезистор R8 включен в мост, образованный резисторами Rl, R2, R3, R9
+ R6. При этом терморезистор R9 служит для компенсации изменения
сопротивления магниторезистора R8 при изменении температуры окружающей среды.
В качестве резисторов R2 и R6 используются проволочные многооборотные под-
строечные резисторы типа СП5-3 (ТКС - 0,05% на 1 °С) , а в качестве
конденсаторов С1 и С2 - керамические конденсаторы с малым током утечки и малым ТКС.
«Паразитное» магнитное поле компенсируется подачей соответствующего
напряжения на катушку смещения (выводы 3, 4) . Вместо инструментального усилителя
АМР-04 лучше использовать интегральную микросхему типа INA-118P, производимую
фирмой Burr-Brown.
Этот усилитель отличается минимальным током потребления (менее 0,5 мА) и
меньшим уровнем напряжения собственных шумов.
По утверждению фирмы Space Electronics, такой магнитометр регистрирует
магнитные поля в диапазоне от 0,135 до 65х103нТл и может использоваться в
навигационных приборах.
Определитель направления
на локальный источник
магнитного поля
На рис. 1 приведена схема простейшего определителя направления на локальный
источник магнитного поля.
VT1 - КПС104Г
DA1 — операционный усилитель КР140УД14
Рис. 1. Электрическая схема простейшего определителя направления
на локальный источник магнитного поля, реализованного с
применением тонкопленочного магниторезистора типа Ав-2.

Определитель направления реализован с применением двух отечественных тонко-
пленочных магниторезисторов типа Ав-2, без концентратора.
Датчик магнитного поля (рис. 2) состоит из двух магниторезисторов (Rl, R2),
размещенных на массивном (толщиной 5 мм) медном основании с целью компенсации
быстрых изменений температуры и, следовательно, теплового дрейфа параметров
МЧЭ.
Магнигореэйстср 1 Магнитореэистор 2
Подложка -теплоотеад
Рис. 2. Датчик магнитного поля: а - схема размещения
магниторезисторов; б - компенсирующий (поворотный) магнит.
Вместе с подстроечным резистором R3 (рис. 1) датчик представляет собой
измерительный мост постоянного тока.
Резистор R3 служит для начальной балансировки моста. Точную магнитную
балансировку моста выполняют поворотом миниатюрного постоянного магнита
(рис.2), размещенного вблизи одного из магниторезисторов.
Ручка поворота магнита выводится на лицевую панель устройства. При
изменении направления магнитного поля происходит разбаланс моста Rl, R2, R3 и на
его выходе появляется сигнал разбаланса, поступающий на вход операционного
усилителя DA1. С выхода усилителя DA1 сигнал поступает на светодиод оптрона
U1, что вызывает изменение сопротивления фоторезистора, который, в свою
очередь, входит в состав второго моста, образованного резисторами R7 - R10.
Напряжение в диагонали этого моста измеряется транзисторным
милливольтметром (VT1.1, VT1.2, РА1) .
Таким образом, показания микроамперметра РА1 регистрируют напряженность и
направление магнитного поля.
Знак отклонения стрелки прибора соответствует знаку изменения полярности
магнитного поля.
Применение оптрона U1 связано с тем, что в этом случае за счет
гальванической развязки значительно упрощается процесс симметрирования выходного
сигнала .
До монтажа устройства снимается выходная характеристика оптрона с целью
выявления линейного участка. Затем подстроечным резистором R5 устанавливается
рабочая точка на середине линейного участка.
В качестве подстроечных резисторов R3, R5, R7, R14 использованы проволочные
многооборотные потенциометры типа СП5-3.
Переменным резистором R4 регулируют чувствительность устройства. Этот
резистор спарен с выключателем питания, его ручка выведена на переднюю панель.
Номинальное сопротивление резистора R16 подгоняют при выборе пределов
измерения прибора.
В качестве измерительного прибора РА1 применяется микроамперметр типа М247
с током полного отклонения 50-0-50 мкА.
Определитель направления питается от батареи типа «Крона» и размещается в
пластмассовом корпусе габаритами 85x70x30 мм.

Масса прибора не превышает 100 г.
Точность прибора невысока, но с его помощью можно демонстрировать принцип
определения направления магнитного поля Земли.
Этот прибор может использоваться и для обнаружения скрытой электропроводки.
Магнитную чувствительность данного устройства можно значительно улучшить,
если вместо дискретных магниторезисторов Ав-2 использовать тонкопленочный
магниторезисторный мост из серии KMZ10.
Датчик направления с
использованием
моста типа KMZ10
На рис.1 приведена конструкция магнитного датчика направления с
использованием моста типа KMZ10.
VT1 — КПС1СИГ
DA1 — операционный усилитель КР140УД14
Рис.1 Измененная электрическая схема простейшего
определителя направления.
Мост размещается внутри компенсационной катушки и закрепляется в ней при
помощи эпоксидного компаунда.
Компенсационная катушка содержит 800-1000 витков провода диаметром 0,07-0,1
мм.
Сопротивление катушки - 50-150 Ом.
Питание катушки осуществляется от отдельного источника питания с
напряжением ±2 В.
Магнитная балансировка прибора осуществляется переменным резистором R2.
Магнитная чувствительность измененного устройства (рис. 1) вполне достаточна
для определения направления МПЗ по одной из осей - X или Y.

Недостатком данного устройства является заметная зависимость основных
параметров от изменения температуры окружающей среды.
Рис. 2. Устройство магнитного датчика с мостом KMZ10.
Определения вектора МП
с использованием принципа
квазимодуляции
Сопротивление магниторезисторов, соединяемых в мостовую схему, нельзя точно
подогнать при их изготовлении. Это вызывает увеличение начального напряжения
смещения моста Ucm0, величина которого, как правило, гораздо больше, чем
ожидаемое регистрируемое напряжение.
Все эти параметры датчика имеют значительный разброс и сильно зависят от
температуры.
При проектировании навигационной аппаратуры эти источники погрешностей
могут быть устранены различными способами.
Одним из наиболее распространенных способов считается принцип
квазимодуляции магнитного потока, воздействующего на преобразователь магнитного поля.
Для этого применяется вспомогательный источник магнитного поля, в качестве
которого могут использоваться специальные катушки смещения, встраиваемые
непосредственно в преобразователь магнитного поля или размещаемые снаружи ПМП.
Принцип квазимодуляции показан на рис. 1.
Катушка Катушка
смещения смещения
Рис. 1. Иллюстрация принципа квазимодуляции
«Модуляция» магнитного потока осуществляется путем подачи на
вспомогательный источник магнитного поля импульсов тока различной полярности, что
соответственно приводит к изменению полярности магнитного поля, воздействующего
на ПМП.

Примером технической реализации указанного принципа может служить
конструкция магнитного датчика, приведенная на рис. 2.
в)
'кат Катушка
смещения
MR-мост
ТОК
Поляризация
'КДТ
- LF3 fcf
-'см
■jTu—-4--
Смещение
Время
< I I Смещение HT
Рис. 2. Иллюстрация принципа действия датчика с
квазимодуляцией магнитного потока: а - конструкция датчика; б -
эпюры тока через катушку смещения и напряжения на выходе
датчика; в - напряжение на выходе MR моста.
В данной конструкции магниторезисторный мост (например, KMZ10) размещается
внутри катушки смещения.
Принцип работы такого устройства можно объяснить следующим образом.
На обмотку катушки смещения подаются двухполярные импульсы тока
прямоугольной формы, что приводит к воздействию на МЧЭ двухполярного магнитного поля и
появлению соответствующих сигналов на выходе моста. Так как постоянная
составляющая зависит только от напряжения питания моста, то она никакого
воздействия не оказывает.
Измеряемое напряжение пульсирует (рис. 2 6) и может изменять полярность.
При помощи специальных схем фиксируют пиковые значения выходных сигналов, а
затем эти значения вычитают друг из друга.
Такая конструкция предполагает передачу и усиление постоянных напряжений.
Чтобы рабочий диапазон магнитоэлектронного устройства был достаточно
большим, нужно регулировать усиление измерительного тракта в широких пределах.
Технически возможно сконструировать два идентичных усилителя постоянного
тока, но не удается гарантировать одинаковые характеристики во всем рабочем
диапазоне.
Если оба сигнала проходят через один усилитель, то эту проблему можно
решать путем демодуляции.
Демодуляция сигнала обычно осуществляется звеном, электрическая схема
которого приведена на рис. 3.

Рис. 3. Упрощенная схема компенсации напряжения
смещения и демодуляции сигнала.
Схема (рис. 3) работает следующим образом.
При одном из полупериодов конденсатор С на выходе усилителя через ключ Swl
замыкается на корпус ОУ, при этом он перезаряжается на существующий
потенциал. При переключении направления ключ Swl размыкается, а ключ Sw2 замыкается
и удвоенный сигнал 2Um поступает на выход.
Такая схема компенсирует колебания параметров узлов, в том числе начальное
постоянное смещение игм.
Так как динамический диапазон тонкопленочных магниторезисторов относительно
мал, то часто возникает необходимость компенсации «паразитного» магнитного
поля, величина индукции которого выходит за пределы динамического диапазона.
Такая компенсация производится путем подачи постоянного напряжения
определенной полярности непосредственно на катушку смещения.
Функциональная схема входного устройства для определения направления на
источник магнитного поля с использованием модуляции и компенсации приведена на
рис. 4. Схема не требует особых пояснений.
Модулятор
км
MR-МОСТ
гО
JUL
lГенераторj
Предусилитель
и схема компенсации
Смещения
Фаэочувствительный
модулятор
Выход
Регулятор
I
тока
Рис. 4.

Двухкоординатное
устройство для
определения вектора МП
Конструкция магнитоэлектронного устройства приведена на рис. 1.
В данном МЭУ используется двухкоординатный ориентационный магнитный датчик,
который содержит два моста типа KMZ10.
Мосты располагаются перпендикулярно друг другу и закрепляются внутри одной
катушки смещения.
Рис. 1.
Катушка смещения содержит 100 витков медного провода диаметром 0,35 мм.
Сопротивление катушки постоянному току составляет 0,6 Ом, индуктивность -
87 мкГн, напряженность осевого магнитного поля - 8,3 (кА/м)/А.
Принципиальная электрическая схема устройства приведена на рис. 2.
Принцип действия магнитоэлектронного устройства достаточно прост.
Генератор прямоугольных импульсов выполнен на микросхемах DD4.1, DD4.2,
DD3, DD4.3, DD4.4, DD4.5, DD4.6 и транзисторах VT1, VT2. Напряжение с выхода
генератора через разделительный конденсатор С7 и резистор R15 подается на
катушку смещения L1 (рис. 2).
Частота следования импульсов составляет -70 Гц.
Переменные напряжения Ux и Uy с магниторезисторных мостов R1 и R2 через
дифференцирующие цепи CI, R3 и С2, R9 поступают на операционные усилители
DAI.1 и DA1.2, а после усиления на два синхронных демодулятора DDI, DD2,
которые генерируют выходные сигналы ивых X и ивых Y, пропорциональные
компонентам X и Y магнитного поля.
Магнитоэлектронное устройство может быть использовано для построения
электронного компаса.
Приведенная электронная схема не нуждается в специальной температурной
коррекции, поскольку определение вектора направления поля связано с отношением
двух сигналов, а не с их абсолютными величинами.

002
14.
R7 200
R6 330 ^
К
1
с
к
1
с
к
1
с
к
1
с
DDI
L
14
км 5|
К
1
К
К
1
с
К
1
q
и.
DA1.1, DA.1.2 - 1/2 операционного усилителя NE5535
Rf, R2 - магни»йр«исТорный мост KMZiOAl
DDI h D02 - четыре двунаправленные триггера 4066
DD3-два О-Триггера 4013
DD4r1 - DD4.6 - шесть инверторов 4Q&9
Рис. 2. Принципиальная электрическая схема сравнительно простого
магнитоэлектронного устройства для определения направления МПЗ.

МЭУ повышенной точности
для определения вектора МП
Фирмой Valvo (отделением электроники фирмы Siemens A.G.) предложен еще один
вариант магнитоэлектронного устройства повышенной точности.
Датчик магнитного поля этого устройства содержит три моста KMZ10. Каждый из
мостов размещен в своей катушке смещения. Вариант конструкции сенсорной
головки приведен на рис. 1.
Рис. 1. Вариант конструкции сенсорной головки: а - схема
размещения датчиков; б - эпюры выходных сигналов трех
сенсоров, смещенных на 120° при вращении в магнитном
поле; в - таблица полярностей сигнала в пределах 30°.
Для создания головки предложена трехфазная система, состоящая из трех
датчиков, расположенных под углом 120° друг к другу (рис. 1,а).
В этом случае каждый вектор (см. рис. 1,в) можно спроектировать на каждую
из трех осей.
При этом сумма величин новых векторов, идущих в этом направлении,
однозначно равна нулю (рис. 2,6). Это значит, что при измерении ивых исчезает
постоянное напряжение.
Выходной сигнал такой системы имеет вид, показанный на рис. 2.

Y3
Y1
п
Y2 П
I
Рис. 2. Вид выходного сигнала с компенсацией
постоянного напряжения (без постоянной составляющей - на
рис. 1 обозначена вертикальной прямой линией).
Схема входного каскада всего устройства приведена на рис. 3.
Рис. 3. Принципиальная схема входного каскада
магнитоэлектронного устройства, выполняющего функции электронного компаса.
Схема (рис. 3) работает следующим образом.
Три моста (RBI, RB2, RB3) питаются от источника тока, реализованного на
транзисторе VT1.
Соединенные последовательно катушки смещения (LI, L2, L3) питаются от
генератора прямоугольных импульсов (DA10, VT2, VT3) . Предварительное усиление
сигналов датчиков производится операционными усилителями DAI, DA2, DA3. Затем

сигнал через конденсатор С4 и ключи Sw3, Sw4, Sw5 поступает на управляемый
усилитель, образованный микросхемами DA5 и DA6, и через ключи Sw6, Sw7, Sw8 -
на выход устройства.
Микросхемы DA4, DA7, DA8, DA9, DA11, DA12 и диоды VD1 - VD8 образуют
замкнутую систему АРУ.
Настройка схемы предполагает предварительное выравнивание чувствительности
магнитных датчиков.
Все ключи Swl - Sw8 управляются командным сигналом (рис. 4) , который
генерируется специальным счетчиком (на схеме рис. 3 не показан).
Sw2
1—1
I—
Sw3
Sw4
pi
pi
SwS
Sw£
г
г
Sw7
г
г
г
Г
t
i—— it
Рис. 4. Временная схема командного сигнала.
Обработка выходного сигнала магнитоэлектронного устройства выполняется
специальным процессором или бортовым компьютером и выводится на регистрирующее
устройство.
Точность определения азимута данным устройством составляет 1,1°.
Схемы входных устройств
электронных компасов
На рис. 1 приведена принципиальная схема входного устройства электронного
компаса с использованием гибридных магниторезисторных микросхем типа НМС
1001.
Схема не требует особых пояснений.
Катушка смещения датчика Lcm питается от генератора импульсов, выполненного
на тиристоре VD1.
Напряжение на компенсационную катушку смещения Lkom поступает по отдельной
цепи и на схеме (рис. 1) не показано.
Сигнал с датчика НМС 1001 усиливается инструментальным усилителем DA1 и
поступает на 16-битовый аналогоцифровой преобразователь DDI, а с его выхода -
на процессор, где обрабатывается по специальному алгоритму и выводится на
регистрирующее устройство (обычно ЖКИ).
На рис. 2 приведена доработанная принципиальная схема входного устройства
электронного компаса с использованием датчика НМС 1001.
В эту схему введен стабилизатор тока питания датчика, выполненный на
операционном усилителе DA2 и полевом транзисторе VT1.
Для обеспечения приемлемой точности определения азимута магнитные датчики
(рис. 1-2) должны устанавливаться в горизонтальном положении относительно
поверхности Земли.

I—НМС 1001
6,11.13
DDI
an*
CONV
SCLK
Ref+
SDATA
NDRDY
Rut -
XJN
AN -
CAL
wsc
I
OA1 - инструментальный усилитель AMP-Q4 в типовом включении1
001 - 16-биювый ачалого -цифровой преобразователь CS5509
VD1 - стабилитрон LM440
Рис. 1. Принципиальная схема входного каскада
электронного компаса с цифровым интерфейсом.
R9*22K
6.11.13
+Uni(8-1S}B
+Un (5 В)
D01
COW
SCLK
Reft
SDATA
NDRDY
R9f-
XIM
AN ■
CAL
Grid
NSC
ъ
ей
DAI - инструментальный усилитель AMP"Q4 в типовом включении
DA2' операционный усилитель LMC71Q1
DDI -16-Ситовый аналого-цифровой преобразователь С&5509
VD2 - стабилитрон LM440
Рис. 2. Принципиальная схема входного каскада электронного
компаса с цифровым интерфейсом и источником тока.

На рис. 3 показана принципиальная схема входного устройства электронного
компаса с использованием двухканальной магниторезисторной схемы типа НМС
1002.
R'640
го
DDI
AINQ
CLK
tHN
Ret*
DOUT
NCS
EOC
AIN1
Gnd
+Unf5B)
0
DA1, DA2 - инструментальные усилители AMP-04 e типовом включении
DDI - 12-Ситобый аналого-цифровой преобразователь TLC2543
VD2 - стабилитрон LM440
Рис. 3. Принципиальная схема входного устройства электронного
компаса с использованием магниторезисторный схемы типа НМС 1002.
Особенностью данного варианта схемы прибора является возможность
регистрации векторов магнитного поля, воздействующих в двух взаимно перпендикулярных
направлениях X и Y.
Эта схема позволяет учитывать угол наклона датчика относительно плоскости
горизонта, что значительно повышает точность определения азимута.
Схема не требует особых пояснений.
Пешеходный двухкоординатный
магнитометр-градиентометр
Пешеходный двухкоординатный магнитометр-градиентометр (ПДМГ) разрабатывался
для решения задач подземного или подводного поиска трубопроводов (а также
других достаточно крупных ферромагнитных объектов: техники, свалок и т. п.) ,
построения маршрутов прокладки трасс подземных и подводных трубопроводных
коммуникаций, а также оценки их состояния (дефектоскопии) и прогнозирования
возможных аварий.
Другими сферами применения могут быть:
• Работа в качестве металлоискателя или металлодетектора (поиск и
обнаружение кладов, оружия и т. п.).

• Прямые измерения магнитной индукции и градиента магнитной индукции
слабых постоянных и переменных магнитных полей (сравнимых с магнитным полем
Земли).
• Оценка электромагнитной обстановки.
• Составление магнитных карт местности и магнитных образов объектов
(магнитная паспортизация).
Технические данные пешеходного двухкоординатного магнитомера-
градиентометра:
• измерительный диапазон магнитометра + 2 Гс (+ 200 мкТл) по каждой
компоненте магнитной индукции (4 канала);
• поддиапазоны измерительного прибора в пересчете на магнитную индукцию:
• + 50 мГс (+ 5 мкТл);
• + 100 мГс (+ 10 мкТл);
• + 250 мГс (+ 25 мкТл);
• + 500 мГс (+ 50 мкТл);
• + 1 Гс (+ 100 мкТл);
• измеряется магнитная индукция по одному из каналов или разность
магнитной индукции по двум соответствующим каналам (градиент);
• разрешающая способность 100 нТл по каждой компоненте магнитной индукции
(4 канала);
• коэффициент преобразования магнитометра 1 В/Гс (10 мВ/мкТл) по каждой
компоненте магнитной индукции (4 канала);
• полоса пропускания 0 - 200 Гц;
• источник питания:
• аккумуляторная батарея 12.6 В 7 А-час;
• потребляемый ток не более 100 мА;
• масса не более 5 кг (с аккумулятором).
Режимы работы пешеходного двухкоординатного магнитометра-градиентометра:
• измерение магнитной индукции (4 канала);
• измерение градиента магнитной индукции (2 канала);
• проверка работоспособности узлов (самотестирование).
Прибор состоит из двух идентичных двухкоординатных магнитометров (2) ,
построенных на основе взаимноортогональных двухосных магниторезистивных
преобразователей НМС1022 фирмы Honeywell.
Магнитометры расположены на некотором расстоянии друг от друга
(измерительная база 1 метр) на концах немагнитной штанги (1) (алюминиевый профиль Г-
образного сечения) таким образом, чтобы магниторезистивные преобразователи
находились в одной плоскости и их измерительные оси были параллельны и
одинаково ориентированы.
Поворотом штанги (вручную) можно задавать различную ориентацию плоскости
преобразователей относительно поверхности Земли.
Магнитометры соединены с блоком питания, управления и вычитателей (3).
Для индикации показаний используется аналоговый вольтметр (4).
Блок питания, управления и вычитателей (3) и вольтметр (4) расположены
посередине штанги (1).
Снизу к штанге (1) крепится аккумуляторная батарея (5).
Сверху установлена ручка для переноски (6).
На рис. 2 представлена блок-схема ПДМГ.
В состав прибора входят следующие узлы:
• двухкоординатные магнитометры (2 шт.),

• блок питания, управления и вычитателей,
• 5-диапазонный вольтметр.
Питание ПДМГ осуществляется от аккумуляторной батареи.
Рис. 1. Конструкция пешеходного двухкоординатного
магнитометра-градиентометра (на магнитометрах (2) стрелками
показаны направления максимальной чувствительности
двухосных магниторезистивных преобразователей).
На рис. 3 (вкладка) изображена схема двухкоординатного магнитометра.
В качестве датчика магнитного поля использован двухкоординатный магниторе-
Зистивный преобразователь на микросхеме TD1 НМС1022 фирмы Honeywell.
Для работы этого датчика необходимы сигналы сброса/установки (импульсы тока
амплитудой до 0.5 А длительностью около 1 мксек).
На вход S/R магнитометра подаются прямоугольные импульсы с блока питания,
управления и вычитателей.
Микросхема DDI (К561ЛЕ5) предназначена для формирования фронтов и спадов
импульсов. С выхода микросхемы DDI прямоугольные импульсы через
дифференцирующие цепочки R4C1, R5C2 подаются на транзисторы VT2, VT3. Через
конденсаторы СЗ, С4 импульсы сброса/установки подаются на соответствующие входы
микросхемы TD1.
Выходные сигналы (пропорциональные составляющей индукции магнитного поля по

соответствующей координате) с датчика TD1 подаются на дифференциальные входы
усилителей DAI, DA2 (АМР04 фирмы Analog Devices).
Для установки нулевого выходного сигнала в отсутствие магнитного поля
используются цепочки R6R7R8, R13R14R15.
Коэффициент усиления усилителей DAI, DA2 (соответствующий коэффициенту
преобразования 1 В/Гс или 10 мВ/мкТл) Задается с помощью резисторов R10 и R17.
Через токоограничивающие резисторы R12, R19 сигналы поступают на выход
преобразователя (OUTA, OUTB).
Для питания магнитометра используются напряжения +12, +5 и +2.5 В (Vref) ,
поступающие от блока питания, управления и вычитателей.
На рис. 4 (вкладка) приведена схема блока питания, управления и
вычитателей .
Вольтметр
Двужоординз тный
Блок питания.
Деуххоордина тныи
магнитометр
управления»
магнитометр
вычитзгвпей
Акхумуляторная
батврея
Рис. 2. Блок-схема пешеходного двухкоординатного
магнитометра-градиентометра .
Напряжение +12.6 В с аккумуляторной батареи через защитный диод VD1
подается на контакт +12 В (для питания узлов ПДМГ) и на стабилизатор напряжения +5
В (DA3 - КР142ЕН5А) .
Для работы усилителей магнитометра от источника однополярного напряжения
служит источник опорного напряжения Vref (+2.5 вольт) на элементах R13 и DA2
(TL431C).
Для формирования сигналов сброса-установки (S/R) служит генератор на
микросхемах DDI (К561ЛЕ5), DD2 (К561ИЕ16).
На выходе генератора могут присутствовать четыре разновидности сигнала S/R
(режим работы выбирается переключателем S1):
• прямоугольные импульсы частотой 20 Гц и скважностью, равной 0.5;
• прямоугольные импульсы частотой 0.2 Гц и скважностью, равной 0.5;
• прямоугольные импульсы частотой 0.2 Гц и скважностью, равной примерно
0.05;
• нулевой уровень.

ш
4
z.
и
и
W
■HI-
х.
(Ч
«
-■ i
« 14
4LU Г- ■
* Г О 1Л
Е О III
rJ J J r4 Г+
■4
Cl
+
•
1Л d
zuuuu
Kit И |Цф
I jiwir
ааийй
qqqqq
44
1С t I'M t-
ft У
Ul
я.
SB
T
a
;0 ;«
s
-m->
L
a
о
4
и
J [L
Г "V
Ь—.
i
1
D
4

На микросхеме DAI (LM324N - четыре операционных усилителя) собраны вычита-
тели для измерения разности магнитной индукции (градиента) по соответствующей
оси магнитометров.
Входной каскад на операционном усилителе DAI.1 (1/2 LM324N) собран по схеме
дифференциального усилителя с коэффициентом усиления 1 и служит для
согласования уровня сигналов.
Вольтметр (рис. 5), построенный на операционном усилителе DA1.2 (1/2
LM324N) по схеме преобразователя напряжение-ток, может работать с открытым
или закрытым входом, в зависимости от положения переключателя S1.
Закрытый вход позволяет отделить переменную составляющую сигнала от
постоянной, что в сочетании с разнообразием форм сигнала S/R существенно расширяет
возможности ПДМГ.
Для индикации полярности входного напряжения использован узел на микросхеме
DA1.3 (1/2 LM324N) , транзисторах VT1, VT2 и светодиодных индикаторах HL1,
HL2 .
Вход вольтметра может быть подключен к любому из выходов магнитометров, а
также к выходу любого из вычитателей.
КВАНТОВЫЙ МАГНИТОМЕТР
Общее понятие и
краткое описание
Ядерно-прецессионный протонный магнитометр имеет, на первый взгляд,
страшное название. На самом деле физика процессов, протекающих в магнитометре,
обыденно проста.
Принцип работы магнитометра основан на явлении прецессии протона в
магнитном поле. Если протон помещен во внешнее магнитное поле, из-за своего
собственного магнитного момента, он испытает магнитный вращающий момент. Поскольку
он также имеет угловой момент, этот магнитный вращающий момент приведет его
(протон) к прецессии - она называется хЛармор прецессией' и ее уровень
зависит от величины внешнего магнитного поля.
Частота Лармор прецессии независима от ориентации протона и зависит только
от величины внешнего поля.
Частота прецессии определяется по формуле: F = В/23.4875, где F - частота в
Гц, В - величина индукции внешнего магнитного поля в пТ.
Чтобы измерить величину местной магнитной индукции с точностью до одного
пТ, необходимо измерить частоту с точностью до 0.0426 гц.
Магнитное поле Земли имеет величину индукции примерно 50 мкТ. Наименьшее
значение магнитной индукции на экваторе, наибольшее на полюсах. Кроме этого,
величина магнитной индукции земного поля зависит от солнечной активности,
времени суток, залежей полезных ископаемых и многих других факторов.
В датчике ядерно-прецессионного магнитометра, протоны 'намагничивают' (то
есть, выстраивают их магнитные моменты в одном направлении) с помощью
внешнего магнитного поля возбуждения, формируемого, например, соленоидом, а затем
максимально быстро отключают внешнее поле. Протоны перестраиваются в
направлении магнитного поля Земли и при этом все синфазно «прецессируют», вызывая
напряжение с частотой Лармор прецессии, которая может быть измерена и
использована для вычисления величины окружающего магнитного поля. Тот же самый
соленоид, после отключения возбуждающего поля, действует как катушка датчика и
подключен к чувствительному усилителю для усиления напряжения прецессии.
Вызванное напряжение протонной прецессии имеет порядок микровольт.
Поскольку прецессия протонов будет впоследствии рандомизироваться тепловыми

столкновениями протонов, то полезный сигнал уменьшается по экспоненте со
временем. Время зависит от специфики используемого вещества и может изменятся от
одной до нескольких секунд.
Для другого измерения процесс необходимо повторить.
Наиболее простая конфигурация датчика - многовитковый соленоид, содержащий
внутри вещество, богатое протонами - дистиллированная вода, керосин, бензин,
дизельное топливо, органические спирты.
Магнитометристы, работавшие с протонным магнитометром ММП-203, утверждают,
что в датчик заливать можно все и в любых сочетаниях.
Большинство протонных магнитометров имеют соленоидальные датчики. Эта
конфигурация имеет одно преимущество и несколько больших недостатков.
Преимущество - датчик легко изготовить.
Первый недостаток - датчик является чувствительным к внешним переменным
магнитным полям. Поле промышленной частоты 50 гц вызовет напряжение, которое
может быть намного больше, чем полезное напряжение прецессии.
Во-вторых, соленоидальный датчик чувствителен к ориентации в магнитном поле
Земли. Если поле поляризации (по оси соленоида), сонаправлено с измеряемым
внешним полем, то полезное напряжение будет равно нулю. Это означает, что
пользователь должен всегда убедиться в правильной ориентации соленоида для
корректного измерения.
Для устранения этих недостатков применяют тороидальные датчики.
Первое - тороидальная катушка не чувствительна к внешним переменным
'шумовым' магнитным полям.
Во-вторых, тороидальная конфигурация почти не чувствительна к ориентации.
Если внешнее измеряемое магнитное поле ориентируется в наименее
чувствительном направлении (в плоскости тороида), вызванное полезное напряжение только в
два раза меньше, чем полезное напряжение при самой чувствительной ориентации
(внешнее поле направлено по оси тороида).
Сигнал никогда не уменьшается до нуля.
Единственное неудобство тороида - это трудоемкая намотка.
Протонный магнитометр работает в двух основных режимах:
• первый из них - режим поляризации, при котором рабочее вещество
подвергается воздействию сильного магнитного поля, чтобы намагнитить (то есть,
выстроить в линию) протоны.
• второй режим - фактическое измерение частоты прецессии для определения
величины магнитного поля.
В обоих режимах используется та же самую обмотка, как для поляризации
электромагнита, так и для датчика напряжения прецессии.
Основная величина, которая будет измерена - частота прецессии протонов. Это
переменное напряжение диапазона звуковых частот на выходе датчика. Это
напряжение составляет от долей до единиц микровольт и должно быть усилено.
Очевидно, что усилитель должен иметь низко шумовой фактор.
Частота прецессии должна быть измерена настолько точно - насколько
возможно .
Чем точнее измерена частота прецессии, тем точнее будет определена величина
магнитного поля.
Так как сигнал распадается по экспоненте со временем - период измерения
ограничен .
При уменьшении амплитуды сигнала отношение сигнал-шум ухудшается.
При постройке магнитометра необходимо учитывать все эти факторы.
В магнитометре, мы хотим измерить абсолютную величину магнитного поля.
При использовании современных микроконтроллеров преобразование частоты
прецессии протонов в величину индукции магнитного поля по вышеприведенной форму-

ле легко решается.
Основы работы и принципы
Блок-схему одного из возможных вариантов реализации квантового протонного
магнитометра можно представить следующим образом:
U поляризации
Упр. импупьс 1
Схема
подавления
переходного
процесса
Коммутатор 2
К2
Упр. импульс 2
Модуль

микроконтроллера
Модуль
отображения
информации
Малошумящий
входной
усилитель
V
Полосовой
фильтр
Компаратор
или
триггер
Шмитта
Рассмотрим принцип работы данного устройства.
Цикл одного измерения магнитного поля состоит из следующих этапов:
1. Поляризация. С Модуля микроконтроллера формируется Управляющий импульс 1
и приводит к замыканию Коммутатора К1 (далее просто К1), при этом Коммутатор
К2 (далее К2) находится в разомкнутом состоянии. Через Датчик начинает
протекать постоянный ток поляризации. Величина этого тока зависит от активного
сопротивления датчика и составляет обычно от нескольких сот мА до нескольких А.
Под воздействием созданного этим током электромагнитного поля в рабочем
веществе Датчика (Подробнее строение Датчика рассмотрим позднее, а в общем он
представляет собой катушку индуктивности соленоидального, тороидального или
смешанного типа, в качестве "сердечника" которой выступает "рабочее вещество"
- жидкость или газ, содержащее свободные протоны; часто используют
дистиллированную воду, бензин, керосин или, что может быть особенно полезно в полевых
условиях, спирт :) свободные протоны "выстраиваются" согласно линиям
напряженности поля.
2. Подавление переходного процесса. К1 размыкается, К2, как и ранее
находится в разомкнутом состоянии. Этот этап при ряде условий можно было бы и не
выделять отдельно, но индуктивность Датчика может быть достаточно высокой (от
нескольких десятков до нескольких сотен мГн) и момент размыкания К1 может
представлять опасность для высокочувствительного Малошумящего входного
усилителя.
3. Усиление сигнала с Датчика, фильтрация, преобразование в "удобочитаемую"
для микроконтроллера форму, измерение частоты и перевод в нанотеслы с
последующим отображением на дисплее.

Цикл одного измерения
измерении
Последующее измерение
-I интервал нючот
—
Упр. импульс 1
► t
Упр. импульс 2

4. К1 разомкнут, K2 замкнут. При отключении поляризационного тока свободные
протоны начинают перестраиваться под воздействием магнитного поля Земли и при
этом совершают колебательные движения, вызывая появление на датчике
напряжения с частотой, прямо пропорциональной напряженности магнитного поля.
Коэффициент пропорциональности равен 23,4872 нТл/Гц, т.е. при возникновении на
Датчике напряжения с частотой 2000 Гц напряженность магнитного поля равна
2000*23,4872=46974 нТл.
Сложность заключается в том, что величина напряжения лежит в диапазоне 0,5-
2 мкВ (при разумных размере датчика, его индуктивности, токе поляризации и
объеме рабочего вещества) и стремительно падает по экспоненциальному закону
до нуля за очень небольшой промежуток времени (примерно 0,7с для керосина,
2,5-Зс для дистиллированной воды).
Для получения приемлемого соотношения сигнал/шум мы должны за время около
0,3-0,4с измерить частоту напряжения (грубо для наших целей лежащую в
диапазоне 1000-ЗОООГц) с точностью до сотых долей Гц (разрешение прибора при этом
составит примерно 1 нТл).
Методы расчета и построения датчика, а также возможный метод измерения
частоты с заданной точностью мы рассмотрим далее. Фильтр нужен для подавления
шумовых составляющих сигнала, лежащих вне рабочего диапазона, Компаратор или
триггер Шмитта - для увеличения крутизны фронтов сигнала и преобразования его
в "удобочитаемую" для микроконтроллера форму (можно, конечно, использовать
для этих целей и встроенный компаратор микроконтроллера).
Для наглядности рассмотрим графики (вкладка).
Как видим, цикл одного измерения состоит из двух взаимосвязанных импульсов:
• первого для управления поляризацией, а затем, через интервал времени t
задержки, служащий для подавления переходного процесса в Датчике
• второго, подключающего схемы усиления, обработки и измерения входного
сигнала.
Варианты конструкций
коммутирующего узла
поляризация-измерение
Рассмотрим более подробно отдельные моменты проектирования устройства в
целом.
Упрощенный вариант схемы поляризации может иметь следующий вид (рис. 1). В
данном варианте подача напряжения поляризации и подключение датчика к
усилителю происходит при помощи реле, диоды VD1 и VD2 служат для гашения импульса
самоиндукции, транзистор VT для "заземления" входа высокочувствительного
усилителя и запирается лишь на время, необходимое измерительной схеме для замера
частоты сигнала с датчика (во многих случаях он необязателен). Конденсатор С
рез здесь и в дальнейших схемах ставится лишь в случаях использования
резонансного включения датчика. Применение подобного решения нежелательно ввиду
низкого быстродействия релейной коммутационной схемы и подгорания контактов.
Этих недостатков лишена схема на рис. 2, где функции реле выполняют
транзисторы VT1 и VT2, при помощи VT2 также осуществляется задержка подключения
усилителя на время, необходимое для полного подавления переходного процесса в
датчике. Но и эта схема неприменима из-за того, что транзисторы являются хоть
и достаточно качественными ключами, но не идеальными - в закрытом состоянии
через VT1 и датчик протекает ток утечки сток-исток порядка нескольких мкА,
что в нашем случае достаточно много (т. к. амплитуда измеряемого нами сигнала
с датчика находится в диапазоне от десятых долей мкВ до 1-2 мкВ при
нерезонансном подключении датчика).

+ U (12V)
Упр. ИМП, 1
К усилителю
Падкл. усилителя на "землю"
■^э
РИС 1
+ U (12V)
-еЭ
Задержка подкгк усилителя
Подкл. усилителя на "землю"
С ре^|^
т
VT2
К усилителю
бэ-
РИС 2
Схема на Рис. 3 представляет собой "симбиоз" первых двух и лишена присущих
им недостатков. Механизм ее работы таков: до начала поляризации транзистор
VT1 закрыт, VT2 открыт, контакты реле находятся в показанном на схеме
положении; при поляризации VT1 открывается и через датчик протекает ток; по
окончании поляризации VT1 закрывается и через несколько мс (время, достаточное для
завершения переходного процесса) реле подключает датчик к усилителю и запира-

ется VT2; после проведения измерения контакты реле возвращаются в исходное
положение и отпирается VT2. Подобная реализация предотвращает протекание тока
утечки сток-исток VT1 через датчик в момент измерения, исключает коммутацию
больших токов при помощи реле и может быть использована на практике (в
качестве реле можно использовать, например, РЭС 55 или аналогичные). Для желающих
избавиться в схеме от такого "узкого" места, как реле, можно рекомендовать
другой вариант решения.
+ U (12V)
-«а
С рез
VT2
К усилителю
Вэ-
Датчик
Подкл. усилителя на "землю"
РИСЗ
Белом, импульс 2
+ U (12V)
Vt2
Упр. имп. 1 ,/т* Т \
(Поляризация) л—
-is3 *■
J
Датчик
ih J
Vt4
-<3-
Вспом. импульс 1 ,
{Подавление перех процесса)|^Ц
Упр. имп. 2
(Задержка подкл. усилителя)
Упр. иш, 2
_ (Подкл. усилителя на "землю")
■^С^^^1!1 г?*.'.ч | гл r.'.r.-ч.'.ч iwi г.1 г.-.Угл IWI ГЛ I лч Г.-.1 Г.1 Г."."! Г.11 .".I IWI Г.1 iwi ГЛ I ГЛ ГЛ I ГЛ ГЛ1 РЛ IW1 РЛ I ЛЧ гА» | г.
С реэ
К усилителю
Вй»
VT7
РИС 4

На рис. 4 показана схема, не использующая реле в качестве коммутирующего
элемента. Этого удалось добиться путем добавления нескольких транзисторов и
некоторым усложнением управляющей схемы (при использовании микроконтроллера
управление реализуемо программно, если же микроконтроллер не используется,
управляющие импульсы удобно формировать при помощи таймеров типа 555) .
Рассмотрим принцип работы этой схемы при помощи временных диаграмм (вкладка
ниже) , приведенных ниже. До начала поляризации все транзисторы, кроме VT7,
закрыты. VT7 открыт - вход усилителя подключен к "земле". Для начала
поляризации управляющей схемой формируются Упр. импульс 1 (примерно 0,7 с для
керосина) и Вспом. импульс 1, что приводит к отпиранию VT1, VT2, VT3 и VT4, через
датчик протекает ток поляризации и подключается схема подавления переходного
процесса на VT4 R2. VT7, как и ранее, открыт, остальные закрыты. Как видно из
графиков, Упр. импульс 1 и Вспом. импульс 1 начинают формироваться
одновременно, но Вспом. импульс 1 имеет большую длительность (как правило, на 10-20
мс, в зависимости от тока поляризации и индуктивности датчика) и за это
дополнительное время происходит подавление импульса самоиндукции (на R2 и
защитных диодах транзисторов). Сразу же после окончания Вспом. импульс 1
формируется Вспом. импульс 2 (длительность примерно 0,2-0,5 с, к критериям выбора
вернемся позднее) и отпирается VT5, VT1-VT4 и VT6 закрыты , VT7, как и ранее,
открыт. Собственно, в использовании VT5 и заключается "изюминка" этой схемы.
Если при поляризации "корпусным" являлся нижний по схеме вывод датчика, то в
процессе измерения частоты прецессии на "корпус" подключается верхний вывод.
На снимаемый с датчика сигнал это не влияет, но львиная доля тока утечки СИ
VT2 (от которого, собственно, мы и стремимся избавиться) протекает по цепи +U
- СИ VT2 - СИ VT5 - "корпус", минуя датчик. Через 5-10 мс после начала Вспом.
импульс 2 формируется Упр. импульс 2, открывается VT6 и запирается VT7.
Сигнал с датчика поступает на вход усилителя. По окончании Вспом. импульс 2
оканчивается и Упр. импульс 2 и схема возвращается в исходное состояние.
Примем схему на рис. 4 с сопутствующими ей диаграммами за основу проекта.
Описание меню для
микроконтроллера
Попробуем теперь сформулировать требования, предъявляемые к модулю
микроконтроллера .
Начнем с варианта "Максимум".
Этот вариант преследует скромную цель создания универсального
микропроцессорного ядра протонного магнитометра, пригодную для работы с датчиками
различной топологии и индуктивности, разными типами рабочего вещества и любыми
типами поляризации (релейной либо транзисторной), резонансным или
нерезонансным включением датчика, а также реализующего ряд полезных сервисных функций,
облегчающих и автоматизирующих процесс поиска. Блок-схема этого модуля может
выглядеть следующим образом (рис. 1).
Основными функциями этого модуля являются формирование управляющих и
вспомогательных импульсов, обработка входного сигнала и вывод полученных
результатов на дисплей.
Рассмотрим подробнее обработку входного сигнала и, в частности, измерение
частоты входного напряжения исходя из озвученных выше условий.
Очевидно, что метод измерения "в лоб", т.е. подсчет количества импульсов в
единицу времени, не проходит - точность будет очень далека от требуемой. Для
получения нужных нам результатов можно, например, сделать следующим образом.
Сформируем условный временной интервал, длительность которого будет равна,
скажем, ста периодам частоты входного сигнала.

Цикл одного измерения
Последующее измерение
поляризации
t
(pp+iift пмМ^Чи^й г*р*»щь<^е nww^)
□рмнр шыеренн я частоты □ v а а >+:■■-■□ j-zkVH ал а
илмврнкия
ijirhHTtJVrнi>zTkj гшги-югй ц1»ла одьсга шмедажя!
Упр импульс 1
(Поляризация)
t
Вспом. импульс 1
(Подавление переходного процесса)
t
Вспом. импульс 2
(Подключение датчика на 'землю")
► t
Упр. импульс 2
(Задерша подключения усилителя)
t
Упр. импульс 2
(Подключение усилителя на "землю")

Для частоты 1000 Гц длительность этого интервала будет равна (1/1000)*100 =
0,1 с (исходя из этого допущения можно сразу принять фиксированную
длительность Вспомогательного импульса 2 равной, например, 0,3 с , что вполне
удовлетворяет поставленным выше условиям для времени измерения входного сигнала;
тогда минимальный предел измерения напряженности магнитного поля для нашего
прибора будет составлять примерно ~10000 нТл с учетом всевозможных временных
задержек).
ВВОД Q.
Упр. импульс 1 п
{Поляризация) ^
Упр. импульс 2 ^
(Задержка подкл. усилители)^
Упр. импульс 2 п
(Подкл. усилителя на "землю") ^
Вспом. импульс 1 г.
(Подавление пери*, процесса) ^
Велом. импульс 2 г.
(Подкл, датчика на "землю") ^
EEPROM
С Вы*, звука
Далее, для наглядности, предположим, что на один из двух входов логического
элемента "И" подается наш условный временной интервал (зависящий от частоты
входного сигнала), а на другой - сигнал с высокостабильного кварцевого
генератора с фиксированной частотой, скажем, FreH = 1МГц. Тогда по количеству
импульсов на выходе логического элемента можно судить о частоте входного
сигнала: Рвходн = 1/((Кол-во имп./FreH)/100). Чем выше частота FreH, тем выше
точность измерения частоты. Для получения результата измерения в нТл необходимо
Значение входной частоты в Гц умножить на коэффициент 23,4872 (и коэффициент,
и значение частоты, разумеется, можно округлять, но желательно, чтобы
погрешность измерения не превышала 1 нТл).
Вернемся к функциям модуля микроконтроллера и рассмотрим все предъявляемые
к нему в идеале требования подробно.
Как видно из блок-схемы, управление работой и настройки осуществляются при
помощи пяти кнопок. Все функции модуля микроконтроллера можно свести в два
основных режима: режим работы и режим настроек.
По нажатию кнопки "Меню" прибор переходит из рабочего режима в режим на-

строек, повторное нажатие возвращает его в рабочий режим.
Кнопками "Влево" и "Вправо" осуществляется навигация по функциям в режиме
настроек, а также просмотр результатов измерений в рабочем режиме (более
подробно это будет рассмотрено ниже).
Кнопка "ОК" служит для записи измененных настроечных параметров в ЕЕPROM
контроллера, входа в подменю и выхода из него, а также для проведения
одиночного измерения магнитного поля в режиме работы (при выбранном ручном режиме
(см. далее)) при ее кратковременном нажатии.
Кнопка "Фон" предназначена для записи результатов только что сделанного
замера магнитного поля в специальную ячейку памяти, относительно которой могут
проводиться дальнейшие измерения, подробнее об этом ниже.
Настроечное меню (вызывается нажатием кнопки "Меню" из рабочего режима)
состоит из двух основных подменю:
А. Рабочие настройки.
Б. Аппаратные настройки.
В рабочих настройках содержатся параметры, предназначенные для изменения
пользователем в процессе полевых работ, а в аппаратных настройках -
параметры, установленные изготовителем прибора и зависящие от типов датчика и
рабочего вещества, методов поляризации и измерения.
Выбор значения осуществляется кнопками "Влево" и "Вправо", "ОК" - вход в
подменю, "Меню" - выход в режим работы.
Рассмотрим каждое из подменю:
А) - Рабочие настройки. Включают в себя следующие функции:
1. Метод работы.
2. Метод измерений.
3. Интервал.
4. Диапазон.
5. Звуковое оповещение.
6. Контроль питания.
7. Подсветка дисплея.
Кнопками "Влево" и "Вправо" осуществляется выбор пункта, "ОК" - вход в
подменю выбранного пункта, "Меню" - выход в режим настроек.
Рассмотрим каждый из пунктов:
1. Метод работы подменю:
а) Типовой (по умолчанию) (здесь и далее параметры по умолчанию
заносятся в ЕЕPROM при прошивке микроконтроллера).
б) Относительный.
Эти пункты задают вид экрана и некоторые специфические функции в режиме
работы.
Для типового метода экран имеет следующий вид:
-1
49565
+ 18
-2
49578
+ 5
-3
49632
-49
49583 nTI

Для относительного метода:
-1
49565
-67
-2
49578
- 54
ФОН
49632
-49
49583 nTI
Крупная надпись в нижней половине экрана - величина только что сделанного
измерения магнитного поля (т.е. "последнего"). В столбцах с индексами "-1",
"-2" и т.д. значения предпоследнего, предпредпоследнего и т.д. измерения
соответственно. Отличия этих методов заключается в том, что для типового просто
делается ряд замеров и контролируется изменение поля между только что
сделанным измерением и измерением в соответствующем столбце (эта разница и есть
цифры в столбцах со знаками "+" и "-"). Для относительного процедура
несколько иная. Оператор выходит на местность и делает ряд пробных замеров с целью
определить примерный магнитный фон. Когда, по его мнению, после очередного
замера показания внизу экрана наиболее соответствуют фону, он нажимает кнопку
"Фон" и это показание переносится в столбец "ФОН". Далее все как в первом
варианте, с тем лишь отличием, что цифры с плюсами и минусами в столбцах "-1",
"-2" соответствуют разнице между фоном и сделанным предпоследним и предпред-
последним измерением соответственно, а в столбце "ФОН" показана разница между
фоном и только что сделанным измерением. Для работы при относительном методе
измерений необходимо выбрать его в меню "Метод работы", выйти из режима
настроек в режим работы (при этом в верхней половине экрана не будет никаких
данных), сделать несколько замеров магнитного поля (результат каждого
сделанного замера отражается в нижней части экрана, а при проведении последующего
замера стирается и заменяется на новый), при соответствии индицируемого
замера средней величине магнитного поля нажать кнопку "Фон" - это значение
переносится в столбец "ФОН", вид экрана меняется на показанный выше для
относительного метода и прибор готов к работе. Под хранение данных измерений
(примерно 50-100 значений) желательно использовать энергонезависимую память
EEPROM, чем больше их туда влезет, тем, разумеется, лучше. Просмотр
результатов измерений (т. е. "прокрутка" верхней половины экрана) осуществляется в
режиме работы при помощи кнопок "Влево" и "Вправо", при одновременном нажатии
этих кнопок в течение нескольких секунд все сохраненные данные стираются. Это
дает возможность на местности делать замеры, а дома анализировать данные и
составлять магнитометрические карты. Выбор типового или относительного метода
осуществляется кнопками "Влево" и "Вправо", "ОК" - сохранение выбранного
значения в EEPROM и выход в меню рабочих настроек, "Меню" - выход в меню рабочих
настроек без сохранения изменений.
2. Метод измерений подменю:
а) ручной (по умолчанию).
б) автоматический.
При ручном методе каждое измерение в режиме работы производится только при
кратковременном нажатии кнопки "ОК" (необходимо предусмотреть блокировку этой
кнопки от повторного нажатия до полного окончания цикла одного измерения (см.
приведенные выше графики).

При автоматическом прибор беспрерывно делает измерения с интервалом времени
между ними, задаваемым в следующем пункте меню.
Кнопка "ОК" в режиме работы заблокирована. Выбор значения осуществляется
кнопками "Влево" и "Вправо", "ОК" - сохранение выбранного значения в EEPROM и
выход в меню рабочих настроек, "Меню" - выход в меню рабочих настроек без
сохранения изменений.
3. Интервал.
Задает значение временного интервала между циклами измерений для
автоматического метода (см. приведенные выше графики). Принимает значения от 0,5 с до
5с, с шагом 0,5 с. (по умолчанию 3 с). Выбор значения осуществляется
кнопками "Влево" и "Вправо", "ОК" - сохранение выбранного значения в EEPROM и выход
в меню рабочих настроек, "Меню" - выход в меню рабочих настроек без
сохранения изменений.
4. Диапазон.
Служит для переключения диапазонов измерения при использовании резонансного
включения датчика (фактически для подключения разных значений емкостей между
точкой соединения К2 с малошумящим входным усилителем и корпусом (см. общую
блок-схему) . Принимает значения от 1 до 5 (а по возможности до 8-9, для
наиболее полного перекрывания возможных рабочих диапазонов)с шагом 1 (по
умолчанию 1) и приводит к появлению активного логического уровня на соответствующем
выводе микроконтроллера (см. блок-схему модуля микроконтроллера). При
дефиците свободных портов можно использовать, например, десятичный счетчик - тогда
потребуются всего два порта (один на сброс счетчика, а другой для загрузки в
него последовательности из определенного количества импульсов). Выбор
значения осуществляется кнопками "Влево" и "Вправо", "ОК" - сохранение выбранного
Значения в EEPROM и выход в меню рабочих настроек, "Меню" - выход в меню
рабочих настроек без сохранения изменений.
5. Звуковое оповещение.
Желательно для оповещения оператора об относительно большом изменении
магнитного поля между только что сделанным измерением и предыдущим (или фоновым,
в зависимости от метода работы). Формирует кратковременный звуковой сигнал,
если модуль разницы вышеуказанных значений превышает установленный порог.
Принимает значения от Выкл. (оповещение отключено) (по умолчанию) до 500 нТл
(установка модуля порога) с шагом 50 нТл. Выбор значения осуществляется
кнопками "Влево" и "Вправо", "ОК" - сохранение выбранного значения в EEPROM и
выход в меню рабочих настроек, "Меню" - выход в меню рабочих настроек без
сохранения изменений.
6. Контроль питания.
Индицирует текущее напряжение питания. "ОК" или "Меню" - выход в меню
рабочих настроек.
7. Подсветка.
Включает и выключает подсветку дисплея. Принимает значения Вкл. и Выкл. (по
умолчанию). Выбор значения осуществляется кнопками "Влево" и "Вправо", "ОК" -
сохранение выбранного значения в EEPROM и выход в меню рабочих настроек,
"Меню" - выход в меню рабочих настроек без сохранения изменений.
Б) - Аппаратные настройки. Включают в себя следующие функции:
1. Время поляризации.
2. Время подавления переходного процесса.

3. Задержка подключения усилителя.
4. Входная задержка.
5. Порог разряда аккумулятора.
Кнопками "Влево" и "Вправо" осуществляется выбор пункта, "ОК" - вход в
подменю выбранного пункта, "Меню" - выход в режим настроек.
Рассмотрим каждый из пунктов:
1. Время поляризации.
Задает значение длительности импульса поляризации (см. приведенные выше
графики). Изменение этого параметра необходимо для обеспечения
работоспособности прибора с разными типами рабочего вещества в датчике (например, для
керосина это значение составляет 0,6-0,7 с, а для дистиллированной воды - 2,5-
2,8 с). Принимает значения от 0,2 с до 3 с, с шагом 0,2 с. (по умолчанию 0,7
с). Выбор значения осуществляется кнопками "Влево" и "Вправо", "ОК" -
сохранение выбранного значения в EEPROM и выход в меню аппаратных настроек, "Меню"
- выход в меню аппаратных настроек без сохранения изменений.
2. Время подавления переходного процесса.
Задает величину временного интервала, на которую Вспомогательный импульс 1
больше Управляющего импульса 1 (см. приведенные выше графики). Служит для
адаптации устройства под датчики различных топологий, индуктивностей, и с
различными активными сопротивлениями. Выбор значения осуществляется кнопками
"Влево" и "Вправо", "ОК" - сохранение выбранного значения в EEPROM и выход в
меню аппаратных настроек, "Меню" - выход в меню аппаратных настроек без
сохранения изменений.
3. Задержка подключения усилителя.
Задает величину, на которую Управляющий импульс 2 отстает от
Вспомогательного импульса 2 (см. приведенные выше графики). Может понадобиться при
использовании различных методов поляризации. Принимает значения от 3 мс до 30
мс с шагом 3 мс (по умолчанию 9 мс) . Выбор значения осуществляется кнопками
"Влево" и "Вправо", "ОК" - сохранение выбранного значения в EEPROM и выход в
меню аппаратных настроек, "Меню" - выход в меню аппаратных настроек без
сохранения изменений.
4. Входная задержка.
Задает величину временного интервала между началом Управляющего импульса 2
и переходом входа микроконтроллера в режим счета входных импульсов (на
которую вход микроконтроллера "запаздывает", вообще же микроконтроллер выходит из
режима подсчета входных импульсов одновременно с окончанием Вспомогательного
импульса 2 и Управляющего импульса 2 и находится в режиме счета как минимум
0,3 с - 30 мс - 50 мс = 0,22 с, что соответствует нижнему диапазону измерения
(при подсчете длительности ста входных импульсов (1/(0,22/100)) *23,4872 = ~
10600 нТл). Может потребоваться для установления усилительно-фильтрующей
схемы в линейное состояние, особенно при использовании резонансного метода
включения датчика. Принимает значения от 0 мс до 50 мс с шагом 5 мс (по умолчанию
20 мс). Выбор значения осуществляется кнопками "Влево" и "Вправо", "ОК" -
сохранение выбранного значения в EEPROM и выход в меню аппаратных настроек,
"Меню" - выход в меню аппаратных настроек без сохранения изменений.
5. Порог разряда аккумулятора.
Устанавливает значение порога разряда элементов питания, по достижению
которого прибор оповещает об этом оператора в произвольной форме. Принимает
Значения от 8 В до 18 В с шагом 0,5 В (по умолчанию 11 В) . Выбор значения

осуществляется кнопками "Влево" и "Вправо", "ОК" - сохранение выбранного
значения в EEPROM и выход в меню аппаратных настроек, "Меню" - выход в меню
аппаратных настроек без сохранения изменений.
В режиме работы желательно предусмотреть некоторую сервисную индикацию:
• "Нет сигнала" - при отсутствии подсчитываемых импульсов на входе
микроконтроллера за интервал измерения.
• "Превышение предела" - при расчетном значении напряженности более 99999
нТл.
• "Принижение предела" - при количестве счетных импульсов за интервал
измерения менее 100.
Подобный вид отображения информации и обилие настроек вызваны желанием
получить не только высоко функциональное универсальное цифровое ядро протонного
магнитометра, но и инструмент для проведения экспериментов с разными типами
датчиков и рабочего вещества.
При возникновении трудностей с реализацией всего этого задачу можно
серьезно упростить:
• Полностью исключить систему меню,
• убрать функцию хранения в памяти результатов измерений,
• использовать любой подходящий знакосинтезирующий ЖКИ с отображением
единственного значения последнего сделанного измерения.
Желательно сохранить:
• возможность работы в ручном или автоматическом режимах (интервал между
измерениями 2-3 с, переключение режимов при помощи тумблера).
• Временные константы - те, которые "по умолчанию", с возможностью
корректировки при перешивке контроллера.

Хотелось бы сказать несколько слов об использовании резонансного или
нерезонансного метода включения датчика. И тот, и другой метод имеет свои плюсы и
минусы.
При нерезонансном включении мы имеем широкую полосу пропускания (т.е.
большой диапазон измеряемых значений напряженности магнитного поля), но более
низкий уровень сигнала на входе усилителя).
При резонансном же включении наоборот - уровень сигнала выше, но диапазон
определяется добротностью LC контура, состоящего из датчика и Срез.
Практически при использовании резонансного метода датчик может иметь меньшие габариты
и вес, но для обеспечения широкого рабочего диапазона потребуются несколько
переключаемых резонансных емкостей.
При использовании микроконтроллера можно, например, сделать следующим
образом: после поляризации и подавления переходного процесса в датчике к нему по
очереди подключаются на короткое время несколько (до десятка) конденсаторов
разной, заранее рассчитанной из условия перекрывания всего необходимого
диапазона частот, емкости. Для каждой подключенной емкости микроконтроллер
делает измерение уровня сигнала на выходе усилителя, запоминает, при подключении
какой емкости это уровень был максимальным, а затем делает "основное"
измерение частоты при использовании этой емкости.
подвал
ПРОМЫШЛЕННЫЕ ОБРАЗЦЫ
МАГНИТОЧУВСТВИТЕЛЬНЫХ МИКРОСХЕМ
Магниточувствительные интегральные микросхемы отечественными предприятиями
серийно не производились и пока не производятся.
В настоящее время КО «Кристалл» на Украине выпускает магниточувствительные
ИС типа УА1101ХП30 (иА01ХП30).
Зарубежные фирмы выпускают широкую номенклатуру магниточувствительных
(аналоговых) микросхем. В доступных источниках приводятся сведения о нескольких
десятках типов МЧМС.
Ведущими производителями магниточувствительных интегральных схем являются
фирмы Sprague, Allegro Microsystems Inc., Honeywell, Analog Devices, Texas
Instruments Inc. (США), Matsushita Electric, Sharp, Densi (Япония), Micronas
Intermetal, Melexis, Siemens A.G., Ebeco (Германия) и др.
Наиболее совершенными образцами современных магниточувствительных микросхем
признаны МЧМС типа AD22151 (фирма Analog Devices), микросхемы серий SS4 90
(фирма Honeywell), UGN 3501М (фирма Sprague), А3507 - А3517 (фирма Allegro
Microsystems Inc.), КМОП микросхемы серий HAL400 и HAL800 (фирма Micronas
Intermetal), микросхемы серии TLE 4910 (фирма Siemens A.G.), программируемые
КМОП микросхемы типа MLX90215 (фирма Melexis) и др.
Конструктивное оформление зарубежных магниточувствительных интегральных
микросхем весьма разнообразно. Как правило, большинство МЧМС размещается в
стандартных пластмассовых или металлокерамических корпусах типа SIP, SOIC,
DIP, SSO, SOT, TO-226, Micropack и т. д.
Рассмотрим подробнее несколько наиболее характерных вариантов
магниточувствительных микросхем зарубежного производства.

Магниточувствительные
микросхемы серии SS4 90
Среди современных магниточувствительных микросхем наиболее известны МЧМС
серии SS4 90, выпускаемые фирмой Honeywell. Микросхемы этой серии
предназначены для прецизионных измерений индукции магнитного поля. Они делятся на пять
типов: SS495A, SS495A1, SS495A2, SS496A и SS496A1, которые отличаются высокой
точностью калибровки основного параметра Su и хорошей линейностью
характеристики преобразования.
На рис.1 приведена упрощенная функциональная схема и выходная
характеристика МУМС серии SS4 90, а в табл. 1 даны основные параметры ИС.
Микросхемы серии SS4 90 выпускаются в малогабаритных пластмассовых корпусах,
в том числе и в варианте, предназначенном для автоматизированной установки на
поверхность печатных плат.
Рис. 1. МЧМС серии SS4 90: а - упрощенная
функциональная схема; б - выходная характеристика
Табл. 1. Усредненные основные параметры МЧМС серии SS490.
№п/п
Наименование параметра, единица измерения
Диапазон значений
1
Напряжение питания, В
4,5 - 10,5
2
Ток потребления, мА
7,0 - 8,7
3
Выходной ток, мА
Не более 1,5
4
Чувствительность по напряжению, мВ/мТл
25 - 31
5
Рабочая полоса частот преобразования, Гц
0 - 25000 (Un= 10 В)
6
Нелинейность характеристики преобразования, %
-(1,0 - 1,5)
7
Динамический диапазон, мТл
±67
8
Выходное напряжение при В = 0, В
2,5 ± 0,1
9
Температурный коэффициент чувствительности, %/°С
-0,01 + 0,05
10
Температурный дрейф нуля, %/°С
±(0,04 - 0,07)
11
Диапазон рабочих температур, °С
-40... +150
12
Габаритные размеры, мм3
4,06 х 3,0 х 1,6
Магниточувствительные
микросхемы AD22151
Более совершенными образцами современных магниточувствительных микросхем
признаны МЧМС типа AD22151, выпускаемые фирмой Analog Devices.
Эти микросхемы предназначены для использования в высокочувствительных пре-

цизионных магнитометрах и аналоговых магнитных датчиках различного
назначения .
Функциональная схема МЧМС типа AD22151, приведенная на рис. 1, представляет
собой сочетание интегрального элемента Холла и высококачественного
инструментального усилителя. Для уменьшения влияния нестабильности холловского
остаточного напряжения Uo предусмотрена модуляция сигнала с ЭХ с последующей его
демодуляцией. Кроме того, микросхема имеет встроенный датчик температуры.
Ч—I 4n i1—г- -к -lb- Ь-_ ' i-"T ^
REF
TEMP BEF
ЭХ
Источник:
тога
Выходкой
усилитель
(|)-0 BbMCtfl
г
Модулятор
Демодулятор
t 0 А0аЕ151 j
Общий
Рис. 1. Упрощенная функциональная схема магниточувст-
вительной ИС типа AD22151.
Схемотехника AD22151 позволяет производить регулировку чувствительности,
установку напряжения смещения на выходе и настройку схемы термостабилизации
параметров при помощи внешних двух или трех резисторов.
Микросхемы отличаются высокой магнитной чувствительностью Su, хорошей
линейностью характеристики преобразования и термостабильностью основных
параметров в широком диапазоне температур.
Основные параметры МУМС AD22151 приведены в табл. 1.
Табл. 1. Основные параметры МУМС типа AD22151.
№п
Наименование параметра, единица измерения
Диапазон значений
1
Напряжение питания, В
4, 5 - 6,0
2
Ток потребления, мА
6-10
3
Выходной ток, мА, не более
5
4
Чувствительность по напряжению, мВ/мТл
4 (Ku = 1) , 60 (Ки = 15)
5
Нелинейность преобразования, %
±0,1
6
Динамический диапазон, мТл
±600 (Ки =1)
7
Выходное напряжение при В = 0, В
Un/2
8
Рабочая полоса частот преобразования, Гц
0-5700 (S = 50 мВ/мТл)

9
Напряжение шума на выходе (при В = 0), мВ
3,2 (Л F = 250 Гц)
10
Температурный коэф. чувствительности, %/°С
-(0,01 - 0, 1)
11
Температурный дрейф нуля, %/°С
-0,04... +0,18
12
Диапазон рабочих температур,° С
-40.... +150
13
Габаритные размеры, мм^
5 х 4 х 1,75
Магниточувствительные
микросхемы серии HAL400
Фирма Micfonas Intermetal выпускает магниточувствительные микросхемы серии
HAL400 в двух модификациях: HAL400 и HAL401.
Микросхемы этой серии выполнены целиком по КМОП технологии. Они
предназначены для прецизионных измерений индукции магнитного поля, отличаются высокой
точностью калибровки основного параметра Su и хорошей линейностью
характеристики преобразования.
На рис.1 приведена упрощенная функциональная схема, а на рис. 2 показаны
схемы включения и выходная характеристика МЧМС серии HAL400.
В табл. 1 даны основные параметры ИС.
Для уменьшения влияния нестабильности холловского остаточного напряжения Uo
предусмотрена модуляция сигнала ЭХ с последующей его демодуляцией.
Схема имеет встроенный стабилизатор напряжения и элементы защиты от
короткого замыкания по выходу и от ошибочного включения источника питания обратной
полярности. В схеме два парафазных выхода, благодаря чему обеспечивается
возможность ее работы в дифференциальном режиме.
Микросхемы серии HAL400 выпускаются в малогабаритных пластмассовых корпусах
малой толщины и отличаются компактностью, что позволяет размещать прибор
непосредственно в магнитном зазоре контролируемых источников магнитного поля.
1
.1
Схема
заиртты от
перенапряжения
и обратной
полярности
Схема
температурной
компенсации
Схема
защиты от
коротких
Матрица
переключателей
Генератор
импульсов
выходной
каскад 1
\ж Выходной
^ квс*вд2,
чЬ
Ч[г) Выход
1
-© Общий
I
Рис.1. Упрощенная функциональная схема магниточувст-
вительной ИС серии HAL400.

6* 5ji Цвык-В ! |НА14О0н4О1
Б
HAL400
—"—°' * I
Вы&од2
о
^150 -100 -$0 О 50 100 150
Рис. 2. Магниточувствительная ИС типа HAL400: а -
схема включения, б - выходная характеристика.
Табл. 1. Основные параметры магниточувствительных ИС серии HAL400
№п
Наименование параметра,
единица измерения
Диапазон значений
1
Напряжение питания, В
4,8 - 12
2
Ток потребления, мА
11 - 18
3
Выходной ток, мА, не более
50
4
Чувствительность по напряжению,
мВ/мТл
37 - 50
5
Нелинейность характеристики
преобразования , %
±0,5 - 1,0 (HAL400) ±0,5 - 2,0
(HAL 401)
6
Динамический диапазон, мТл
±50 (HAL400), ±60 (HAL401)
7
Выходное напряжение при В = 0, В
2,1 - 2,3
8
Максимальное выходное напряжение
при В = Втах, В
0,6-0,8 (HAL400) 0,6-1,3 (HAL401)
9
Рабочая полоса частот
преобразования , Гц
0-10000
10
Напряжение шума на выходе (при
Uc/U]jj= 1) и полосе пропускания AF =
10-10000 Гц, мкТл
>10
11
Температурный коэффициент
чувствительности, мкТл/°С
±15 (HAL400), ±25 (HAL401)
12
Диапазон рабочих температур, °С
-40... +170
13
Габаритные размеры, мм3
4,55 X 2,6 X 1,53
Магниточувствительные
микросхемы серии HAL800
Наиболее совершенными и сложными по схемотехнике считаются программируемые
магниточувствительные микросхемы.
В качестве примера приведем краткую характеристику МЧМС типа HAL800,
выпускаемых фирмой Micronas Intermetal.

Эти микросхемы выполнены целиком по КМОП технологии. Они предназначены для
прецизионных измерений индукции магнитного поля и обладают высокими
магнитоэлектрическими параметрами.
На рис. 1 показана упрощенная функциональная схема, а на рис. 2 дана
выходная характеристика МУМС HAL800.
зашиты от
Перенапряжения
И Обратной
полярности
Схема
температурной
компенсации
т
=1
CL
□
а
и
I
ё
Схема
управления
уровнем
обнаружения
ППЗУ
I
Сквма
Генератор
защити от
импульсов
коротких
замыканий
Аналоговый
выходной
каскад
Lock Control
Цифровой
каскад
Выход
Обший
Рис. 1. Функциональная схема магниточувствительной ИС HAL800.
5
4,5
4
3
2,5
2
1
0,5
0
-30 -20 -10 0 10 20 30
Рис. 2. Выходная характеристика магниточувствительной ИС типа HAL800.
В табл. 1 приведены основные параметры ИС.
Для уменьшения влияния нестабильности холловского остаточного напряжения Uo
предусмотрена модуляция сигнала ЭХ с последующей его демодуляцией. Схема
имеет встроенный стабилизатор напряжения, а также элементы защиты от короткого
замыкания по выходу и от ошибочного включения источника питания обратной
полярности .

Схемотехника HAL800 позволяет оптимизировать основные параметры при решении
конкретных технических задач.
Оптимизация параметров производится путем программирования МЧМС.
Программирование схемы осуществляется путем подачи кодированного сигнала по
цепи питания прибора. При этом могут программироваться динамический диапазон,
магнитная чувствительность, полоса пропускания и коэффициенты, определяющие
термостабильность МЧМС. Протокол программирования модулируется на выходе ИС.
После подачи сигнала «Lock» происходит запоминание в СПЗУ всех параметров и
схема переходит в рабочее состояние (см. рис. 3).
Цифра - йншюг
Рис. 3. Пояснение принципа программирования HAL800.
Микросхемы HAL800 выпускаются в малогабаритных пластмассовых корпусах и
отличаются компактностью, что позволяет размещать прибор непосредственно в
магнитном зазоре контролируемых источников магнитного поля.
Табл. 2. Основные параметры магниточувствительных ИС серии HAL800.
№п
Наименование параметра,
единица измерения
Диапазон значений
1
Напряжение питания, В
4,5 - 5,5
2
Ток потребления, мА
7,0 - 15
3
Выходной ток, мА, не более
1
4
Ток программирования, мА, не более
300
5
Чувствительность по напряжению, мВ/мТл
100 (макс), программируется
6
Динамический диапазон, мТл
±30, ±50, ±90, ±150. про-
граммируе т ся
7
Нелинейность характеристики
преобразования, %
+0,2 1,0
8
Выходное напряжение при В = 0, В
2,5 ± 0,01
9
Рабочая полоса частот преобразования, Гц
0 - 2000, программируется
10
Температурный коэффициент
чувствительности, % °С
Программируется
11
Температурный дрейф нуля, % °С
Программируется
12
Диапазон рабочих температур, °С
-40 +170
13
Габаритные размеры, мм^
4,06 х 4,06 х 1,6

Схемы сопряжения МЧМС с
операционными усилителями
Магниточувствительные интегральные схемы применяются в аналоговых магнитных
датчиках перемещения, в портативных магнитометрах, системах охранной
сигнализации, в промышленном оборудовании, бытовой технике и др.
Магниточувствительные ИС легко сопрягаются с другими активными элементами.
Наиболее оптимальным является сопряжение МЧМС с интегральными операционными и
инструментальными усилителями.
На рис. 1 - 10 приведено несколько типовых схем сопряжения
магниточувствительных ИС с операционными усилителями.
Схемы не требуют особых пояснений. В качестве ОУ, как правило, используются
ИС малошумящих операционных усилителей.
DA1
В
0>
МЧМС
г
— о
Рис. 1. Схема включения МЧМС с ОУ, работающим в режиме повторителя.
Рис 2. Схема включения МЧМС с ОУ, работающим в режиме
неинвертирующего компаратора (гистерезис В = 0).
Рис. 3. Схема включения МЧМС с ОУ, работающим в
режиме неинвертирующего компаратора с гистерезисом.
Величина гистерезиса устанавливается резистором Roc.

Рис. 4. Схема включения МЧМС с ОУ, работающим в
режиме неинвертирующего усилителя.
Напряжение на выходе ивых1 схемы, показанной на рис. 4, определяется по
формуле:
ивых.1 = ивых(1 + R2/R1)
где ивых - напряжение на выходе МЧМС.
Рис. 5. Схема включения МЧМС с ОУ, работающим в
режиме инвертирующего усилителя.
Напряжение на выходе ивых 1 схемы на рис. 5 определяется по формуле:
ивых.х = (Ui - ивых) (R2/R1 + Ux)
Рис. 6. Схема включения МЧМС с ОУ, работающим в
режиме дифференциального усилителя.

Напряжение на выходе ивых 1 схемы на рис. 6 определяется по формуле:
ивых.1 = (R2/R1) (ивых - Ui)
при Rl = R3 и R2 = R4 .
ЧуОСТВИТаЛШМТЬ*
в
Рис. 7. Схема включения МЧМС с усилителем сигнала,
выполненным на основе двух ОУ.
В схеме предусмотрена регулировка чувствительности и установка нуля.
Напряжение на выходе усилителя ивых.1 схемы на рис. 7 определяется по
формуле :
ивых.1 = (U3 - U2) (R4/R4 + U3)
где
U2 = (Ui - ивых) (R2/R1 + Ui)
В
Рис. 8. Схема включения МЧМС с усилителем сигнала,
выполненным на основе трех ОУ.
В схеме предусмотрена регулировка чувствительности и установка нуля.
Напряжение на выходе усилителя ивых.1 схемы на рис. 8 определяется по
формуле :
ивых.1 = (ивых - Ui) (R6/R5 + 1)
при Rl = R2 = R3 = R4 .

DAI - вдгнитэчувствительчвР ИС типа HAMOOh HAL401
DA2 - операционный усилитель
ОАЭ - аналого-цифровой преобразователь
Полоса пропускания тракта 1,3 кГц
Вывод
Рис. 9. Схема включения дифференциальной МЧМС серии HAL400,
HAL401 с усилителем сигнала, выполненным на основе ОУ.
С1
0.0047
В
HAL40Q
DAI
сгээо
С5 0,0022
RS f\ Св -L
4Г7КМ 0,001 *Т"
R54.7K
С7 :
0.0062 1
R7 ЭК
+Ц„<бВ>
о
DA3
ОУ
Выкэд
-Un(6B}
———е
DA1 - мв^тапочувствитальшн ИС типа HAL400, HAL401
DA2, О A3 - операционные усилители
Полоса пропускания трата 14,7 кГц
Рис. 10. Схема включения дифференциальной МЧМС серии HAL400,
HAL401 с усилителем сигнала, выполненным на основе двух ОУ.

Лаборатория
ЭФФЕКТИВНЫЙ СПОСОБ ПОЛУЧЕНИЯ ГАЗА БРАУНА
Ravi
От редакции
Если эксперимент не воспроизводим другими исследователями - он или ошибочен
или бесполезен. В этом номере мы предлагаем для воспроизведения эффективный
генератор газа Брауна. Возможно, там есть рациональное зерно, возможно, нет.
Кто-то, может быть, почерпнет в статье идею для другого эксперимента. Если же
нет - что ж, в конце концов, не будем забывать, что это апрельский номер.

От автора
«Я здесь не для того, чтобы спорить о каких либо законах физики и
термодинамики. Я инженер и осведомлен, прошу вас заметить, если что-либо нарушает
законы природы, это не будет работать. Я достаточно хорошо знаю эти законы,
уверяю Вас. Я делал ячейку последних 8 лет и теперь имею нечто, что реально
работает. Если люди захотят повторить устройство, они смогут это сделать,
следуя данной информации, если только не захотят сделать лучше, чем я. Я ничего не
приобретаю или теряю. Стэн Мэйер1 хотел продать свое устройство, а я нет. Это
для людей, которые хотят и пытаются сделать...»
1
Введение
Судя по проведенным исследованиям, в системе WFC (водно-топливной ячейки)
присутствует составной (сложный) резонанс. Это больше электролизер, чем
топливная ячейка. Составной резонанс наиболее очевиден в экспериментальных
ячейках. Имеется электрический резонанс в водном промежутке между электродами и,
конечно, акустический резонанс между цилиндрическими электродами.
Акустический резонанс спарен по фазе с электрическим резонансом.
Электрический резонанс влечет задержку фазы между импульсами к электродам,
который имеет эффект неявного течения тока между электродами; акустический
резонанс может производить стоящую волну, неявно транспортирующую ионы. В
совокупности, оба эффекта диэлектрически раскалывают воду, вырывая электроны из
воды разностью потенциалов (вольтажом) производя в процессе моноатомный
водород2 (Газ Брауна).
Эта концепция и технология впервые всплыла на поверхность в 1990-х.
Индивидуалы, такие как Dr. Henry Puharich показали, что молекулярным резонансом
1 Изобретатель из США. - Прим. перевод.
2 Судя по оригинальному тексту, это все-таки смесь водорода, кислорода и водяного пара.
Иначе и быть не может, хотя еще требуется доказать, что данный процесс имеет место и
эффективнее обычного электролиза.

возможно производство газа. Этот газ назвали именем Yull Brown3: Газом
Брауна4 . Реальность принудительного производства водорода стала очевидной после
патента водно-топливной ячейки Стэнли Мэйера, который показал несовершенство
обычной теории электролиза. Мэйер производил достаточно водорода из воды,
чтобы ездить на автомобиле потребляя 13 Вольт очень малого ампеража.
Сегодня импульсно-резонансный, униполярный метод принудительного
производства водорода все еще практически не известен для научных кругов, хотя это
кажется невозможным. Научные круги должны осознать, что ни одна часть хWater
Fuel Cell' - водно-топливной ячейки не напоминает обычный электролиз. А тем
более, там не выполняется закон Фарадея.
Отличия от обычного электролиза:
1. Там нет электролита;
2. Собственно, система работает БЕЗ тока5 в воде.
3. При производстве газа тепло не выделяется;
4. Производимый газ Hydroxy (ННО или "Brown's Gas"), не дифференцированный
Hydrogen & Oxygen (Водород и Кислород);
5. Вся работа производится только потенциальным напряжением.
Оперный певец может разбить стакан высотой и частотой своего голоса,
звуковых волн. Резонанс может рассечь, раздробить или расколоть стекло. Этот
простейший пример объясняет, как Stan Meyer мог расщепить резонансом воду,
используя вместо звука электрическую частоту, созданную электрической схемой и
стальными цилиндрами. Разумеется, что Stan использовал потенциальное
напряжение. До сих пор официальная наука обходит вниманием эти вопросы.
Техническая идея: газ получается вследствие электромагнитной деформации
ионизированной молекулы воды в Hydroxy (ННО), в котором атомы Водорода связаны
магнитно в менее чем 105° разделенных классических атрибутах Н20. Это
результат сильной магнитной поляризации молекулы. Молекула несет сильный
дополнительный электрический заряд, который выправляется после сгорания.
Сегодня нет единого мнения, какой же в точности физический механизм
задействован , однако технология работает. Вы можете видеть, что некоторые
промышленные сварочные аппараты используют уникальные свойства газа Брауна. Он
используется в промышленности более 25 лет, уничтожив всякие сомнения в его
существовании .
Устройство
Технически ячейка представляет собой цилиндрический конденсатор,
изготовленный из двух вложенных друг в друга труб из нержавейки. На ячейку подается
переменное или импульсное напряжение от генератора.
3 Одни из первых энтузиастов получения и использования такого газа.
4 Собственно говоря, шум возник по поводу использования газа Брауна для двигателей
внутреннего сгорания. Теоретически это возможно, хотя и есть технические сложности. Конечно, при
этом нельзя получить больше работы, чем было Затрачено электроэнергии для получения газа -
вечный двигатель, увы, невозможен. Возможно, использование газа Брауна для газовой сварки,
но это тоже не очень удобно, по причине вЗрывоопасности - было бы лучше научиться эффективно
разделять его на водород и кислород.
5 Очевидно, имеется в виду, без активной составляющей тока. Переменный ток через емкость
все-таки протекает.

Для достижения нужной эффективности, необходим строгий отбор и подготовка труб
из нержавейки. Должны быть соблюдены следующие пункты:
1) Выбор сорта нержавеющей стали.
2) Зазор между трубами и толщина труб.
3) Подготовка и условия.
Выбор сорта
нержавеющей стали
Автор выбрал бесшовные трубы из стали 316L. Используйте ТОЛЬКО БЕСШОВНЫЕ
ТРУБЫ, а не сваренные по шву. Эти трубы были отожжены в течение 3-х часов в
инертной атмосфере аргона, чтобы удалить все остатки магнетизма, и закалены перед
сборкой. Возможно, они имеют оксид никель-хром или железное покрытие, но вам оно
не нужно (см. детальную обработку далее...)
Вы можете использовать большинство сталей из 300 серии никель-хромовых
сталей, но 316L предпочтительна, следующей подходящей является сталь 304L. Не
используйте никогда 310, она имеет наибольшее сопротивление из 300 серии.
Избегайте сплавов с большим содержанием никеля - они имеют большой коэффициент
сопротивления. Между 316 и 316L существует много различий в сопротивлении
материала вследствие присутствия углерода. Сварные швы имеют магнитные линии по
длине труб. Вы должны их закалить после обработки/обрезки и зачистки наждачкой,
перед сборкой. Если рассматривать нержавейку 316L, небольшое увеличение
молибдена, никеля и хрома может увеличить специфичное электрическое сопротивление, но
тоже не намного. Толщина может решить эту проблему. Выясните, есть ли добавки
алюминия в стали. Если содержание алюминия менее чем 0.5% или ноль, вы можете
использовать , если трубы бесшовные и требуемого размера.
Stan заявил, что использовал Т-304 SS. Поскольку там нет щелочного
электролита как такового, сорт 304 SS вполне может быть использован. Однако следует
ожидать, что будет генерироваться больше коричневой грязи, во время процесса
доводки.
В горячем состоянии редкоземельные металлы, кремний, молибден имеют
тенденцию мигрировать к поверхности, и это помогает в формировании крепкого
поверхностного слоя (вот почему я сказал, что отжиг важен).

Итак, самый лучший сплав 316L SS. Следующие по предпочтению 316, 304L и
304 .
L указывает на низкое содержание углерода в сплаве SS.
Состав 316L (%) :
•
Углерод -
0.03
•
Марганец -
2.0
•
Фосфор -
< 0.45
•
Сера -
0.03 max
•
Кремний -
1. 0
•
Хром -
16-18
•
Никель -
12-14
•
Молибден -
2.0-3.0
В 316 SS содержание никеля от 10 до 14% и углерода 0.08%
304 SS имеет меньший процент никеля и хрома, а также вообще не содержит
молибдена .
Зазор между трубами
и толщина труб
Автор использовал следующие размеры труб.
Внешняя труба:
• внешний диаметр - 25.317 мм
• толщина - 2.032 мм
• внутренний диаметр: 25.317 - (2*2.032) = 21.253 мм
Внутренняя труба:
• внешний диаметр - 19.930 мм
• толщина - 2.032 мм
• Зазор - 1.323 мм (21.253 - 19.930 )
Обе трубы центрированы 1.323/2 = 0.6615 мм. Эффективный зазор между трубами
менее чем 0.670 мм. Ravi пошел на меньший зазор, увеличивая толщину внешней
трубы. Автор имел трудности по выравниванию расположения труб - они были
коротки . Он выравнивал расположение на специальной машине. Ravi не предполагал,
что люди без инженерной подготовки смогут осуществить столь малый зазор, малый
зазор обусловил высокий выход газа на установке.
Предположим, вы не хотите внешнюю трубу менее чем 1 дюйм, это толщина
стенок 2 мм. Внутренний диаметр 25.4 мм трубы, (2 мм толщина) это 21.4 мм. Для
Зазора 1 мм, внутренняя труба должна быть 19 мм. Внешний диаметр 3/4" трубы
есть 19.05, который дает зазор 1.175 мм. Для зазора 1.5 мм, вам нужен диаметр
внутренней трубы 17 мм.
Если вы используете 1 дюймовую (1.626 мм, трудно определить толщину стенок,
уточните у продавца). В этом случае 20 мм внутренняя труба даст 1.1 мм (или 1.112
мм) , а если внутренняя труба 3/4" или 19.05 мм, это даст зазор 1.575 мм (или
1.587 мм) . Ravi предлагает: закажите внешнюю трубу 1" (25.4мм) внешнего
диаметра, толщина 1.6 мм, а внутреннюю трубу 20 мм внешнего диаметра. Вы получите
Зазор 1.1 мм. Если вы хотите меньший зазор, просто увеличьте толщину (2.0
мм) , это даст зазор 0.7 мм, но очень трудно выставить промежуток (зазор) при
сборке.
Расчет:
(Обе установки имеют одинаковый диаметр труб)

Dave: 6 труб, 5 дюймов длины. Соотношение труб 6 труб х 5 дюймов = 30
дюймов длина/высота.
Ravi: 9 труб, 9 дюймов длины. Что увеличивает рабочую поверхность на 150%
чем Dave.
Dave и Stan системы имеют зазор 1/16" (1.5875 мм) .
Ravi трубы имеют зазор менее чем 0.670 мм (Должно быть, это главная причина
столь высокой эффективности установки.)
Установка Dave Lawton
Вы должны учесть, что Ravi использовал 9 труб 9" длиной. Длина внутренних
была на 1/2" больше внешних труб из-за соединений. Dave использовал 6 труб по
5" длины. Stan имел 9 труб 18" длиной на своем демонстрационном электролизере.
Держатели труб

Подготовка и условия
ПОЛИРОВАННЫЕ ТРУБЫ НЕЛЬЗЯ ИПОЛЬЗОВАТЬ В ЯЧЕЙКЕ. Убедитесь, что они не
покрыты слоем никеля или хрома. Если это SS 304L или 316L но полированы,
используйте наждачную бумагу. Яркость отражения от труб показывает, насколько
мелкозернистую бумагу вы используете. Трубы фиксируются в токарном станке и
обрабатываются очень хорошей наждачкой для удаления любого окисла с поверхности после
отжига труб. Внутренняя труба зачищается до удаления любых цветных пятен
(оксидов) . Используйте мелкозернистую бумагу для получения хороших царапин. И тогда
выполнится условие малого тока и белого покрытия (поясняется далее), металл
годен. Не пытайтесь использовать высокий ампераж в начале, если хотите получить
тонкий классный слой на свежем металле.
Если вы заказали большие трубы и обрезали их, закончите подгонку по длине и
отожгите их до сборки. Сделайте это в отдельной инертной атмосфере печи азота
или аргона. Найдите людей занимающихся тепловой обработкой металлов, они
сделают необходимую процедуру, если вы скажете им, какой сорт вы используете.
Скажите им, что вам нужен яркий отжиг в азотной или аргонной атмосфере.
Отжиг делается после любой обработки холодного металла и на финишном этапе
восстанавливает решетчатую структуру. Как только вы обрезали трубы, и зачистили
трубы наждачкой от полученных загрязнений во время их проката (при
изготовлении) , это все называется холодной обработкой. Вы должны снизить полученные
стрессы металла через отжиг.
Используйте абразивный круг или пилу, а после отожгите для снижения
стрессов (напряжений) полученных во время резки как следствие появления холодных и
горячих зон. Если вы используете лазер, вы не вызываете никаких механических
стрессов во время резания, но вы должны проверить по всей длине компасом,
есть ли какие - либо отличия. Держите компас ближе к трубам, и вы визуально
увидите, есть ли различия до отжига и после. Отклонения должны значительно
ослабится оставаясь той же формы что и ранее для каждой трубы, либо исчезнуть
вовсе. Это то, что вам нужно.
Dave Lawton использовал медный изолированный провод для соединений труб. Ravi
использовал приваренный точечной сваркой провод из нержавейки. Вначале провода
были слишком длинными, что негативно сказалось на эффективности. Позже он
укоротил их.
Согласно патенту Stan, каждая внутренняя труба присоединена к отдельному
переменному сопротивлению. У него 18 проводов (9 +V и 9 -V) . Ravi посоветовали
покрыть провода высокотемпературным автомобильным силиконом. Это лучше чем SS
провода. RTV silicone наносится на открытые части соединений с трубами и нигде
более. Как альтернатива, вы можете конструировать ячейку как на версии
Panacea.

Еще один вариант конструкции из оргстекла.
Если используете вариант с изолированными силиконом проводами, окончания
проводов герметично изолируются высокотемпературным силиконом, чтобы не было
контакта с водой, иначе будет много зеленовато-коричневой грязи. Изолируйте
силиконом все части, которые не должны контактировать с водой. Покройте
силиконом все открытые медные провода.
Если вы используете в качестве провода нержавейку, чем тоньше SS провод,
тем больше электрическое сопротивление. Поэтому делайте провода из нержавейки

как можно толще (чтобы можно было приварить), и короче, чтобы снизить
сопротивление . Толщина как минимум 3.0 мм или даже больше. Panacea выбрал
приваренный точечной сваркой к трубам провод из нержавейки. Толщина провода 4 мм. НЕ
ИСПОЛЬЗУЙТЕ 316L В КАЧЕСТВЕ ПРОВОДОВ, ПОСКОЛЬКУ ОНИ ИМЕЮТ БОЛЬШОЕ, ПРИМЕРНО В
4 6.8 РАЗА ВЫШЕ ЧЕМ МЕДНЫЕ. В случае, если вы хотите применить сопротивление на
отрицательном проводе, вы можете всегда использовать намотанное проводом
переменное сопротивление. Однако будет проблема - провода будут нагреваться.
Ravi выбрал пластиковые трубки вокруг проводников, чтобы избежать короткого
замыкания между положительным и отрицательным проводниками.
Когда выбираете соединительные скобы, всегда выбирайте из нержавейки, никогда
из покрытых гальваникой. Если скобы ржавеют, процент никеля чрезвычайно мал для
использования. Винты и скобы гальванизируют в основном цинком. Со временем
покрытие цинком исчезнет, и коричневая грязь покроет все вокруг. Они должны
быть из нержавейки иначе коричневая грязь никогда не исчезнет.
Для задания зазора между трубами подойдет любой непроводящий гибкий
материал , даже изоляция проводов от динамиков.
Дополнительные настройки
В одном из своих патентов Stan говорит об использовании полиоксиметилена
(полиформальдегид) который имеет высокую диэлектрическую константу. Он
использовал его на внешней стороне внешней трубы и внутренней стороне внутренней
трубы чтобы предотвратить утечку тока. Барьер создается изоляционным покрытием
(объясняется далее) со сравнительно меньшей диэлектрической константой, чем
толщина используемого материала. Также в документе D14 говорится о прорезях
во внешних трубах. Этот вопрос не подтвержден и необходимы дальнейшие
исследования.
Доводка
В среднем это занимает около 4 недель, судя по данным Dave и Ravi. Состав
воды в разных местностях разный. Это создает огромную разницу. Вы можете видеть
это, сравнив грунтовые воды и воды из ручья, озера которые находятся под
солнцем. Ravi выбрал водопроводную воду.
Доводке электродов помогает соответствующий изоляционный слой на электродах
что помогает снизить бесполезную утечку тока через воду. Вы должны убедится,
что ячейка представляет собой конденсатор с диэлектриком для разрыва связей в
воде. Ravi рекомендовал следующий процесс.
НЕ ИСПОЛЬЗУЙТЕ БОЛЬШОЙ ТОК ДЛЯ ПРОЦЕССА, ЕСЛИ ТОЛЬКО В КОНЦЕ ПРОЦЕССА НЕТ
СЛАБОГО ПОКРЫТИЯ НА ОТРИЦАТЕЛЬНОМ ЭЛЕКТРОДЕ. СЛАБЫЙ ТОК ЧРЕЗВЫЧАЙНО ВАЖЕН ДЛЯ
СОЗДАНИЯ СЛОЯ И СЦЕПЛЕНИЯ ЕГО С ПРЕДЫДУШТ4МИ СЛОЯМИ.
Сила сцепления слоев может быть в дальнейшем увеличена после каждого цикла.
Вам необходимо остановится минимум на час. Во время этого периода вы должны
дать обсохнуть трубам на воздухе после каждого полного цикла. Это плотнее
укладывает слои, в следствие удаления влаги с поверхности. После смените воду и
приступайте к следующему циклу. Никогда не трогайте слой, даже если он
полностью высох.
Процедура рекомендованная Dave Lawton:
1. Не используйте какого либо сопротивления на отрицательной стороне когда
доводите трубы.
2. Начните с 0.5 А на частотном генераторе и отключите после 25 минут,
выдержите 30 минут.

3. Потом 1.0 А на 20 мин и пауза 30 мин
4. Потом 1.5 А на 15 мин и пауза 20 мин
5. Потом 2.0 А на 10 мин и пауза 20 мин
6. Потом 2.5 А на 5 мин и пауза 15 мин
7 . Потом 3.0 А от 120 до 150 сек.
Затем вы должны проверить ячейку. Если нагрелась, сократите время.
ПОСЛЕ ПЕРВЫХ 7 ШАГОВ, ПОЗВОЛЬТЕ ЯЧЕЙКЕ ПОСТОЯТЬ, ПО КРАЙНЕЙ МЕРЕ ЧАС, ПЕРЕД
ТЕМ КАК НАЧНЕТЕ СНОВА. Вы должны видеть едва заметное начало генерации газа,
что должно выделять множество коричневой грязи. Это заняло у Ravi и Dave
около месяца, пока коричневая грязь исчезла.
Выделение коричневой грязи.
Смените воду после начала каждого цикла. НЕ ТРОГАЙТЕ трубы голыми руками!
Если необходимо очистить концы труб от грязи - используйте щетку, но не
трогайте! Опыт Ravi показывает, что коричневая грязная вода, оставленная с
предыдущего цикла, приводит к нагреву, а это необходимо избегать. После
некоторого периода времени вы увидите снижение выделяемой коричневой грязи. После
снижения выделяемой грязи, вы заметите снижение тока при такой же генерации.
Щетка для макияжа вполне подойдет для очистки концов труб до и после доводки.
Во время доводки нет нужды подсоединять VIC (Voltage Intensifier Circuit -
Toroid + Inductors).
Белое пылевидное покрытие на отрицательном электроде.

Очевидно, что после трубы не должны выделять какую-либо коричневую грязь. В
этой точке вы должны получить очень хорошую производительность газа. Вы
будете иметь беловатое пылевидное покрытие на поверхностях. Никогда не трогайте
трубы голыми руками, когда получите это.
ПРОВОДИТЕ ДОВОДКУ ТОЛЬКО В ПОМЕЩЕНИЯХ С ХОРОШЕЙ ВЕНТИЛЯЦИЕЙ (ВЫТЯЖКОЙ) НА
ПОТОЛКЕ. УЧТИТЕ, ЧТО ГЕНЕРИРОВАННЫЙ ГАЗ ИМЕЕТ СВОЙСТВО НАКАПЛИВАТЬСЯ И
ВЗРЫВАТЬСЯ, НЕСЯ РАЗРУШЕНИЕ! СТАРАЙТЕСЬ РАБОТАТЬ ТОЛЬКО НА СВЕЖЕМ ВОЗДУХЕ, ГДЕ
ГАЗ НЕ МОЖЕТ СКОПИТЬСЯ В БОЛЬШИХ КОЛИЧЕСТВАХ!
Вышеописанный процесс должен быть сделан после отжига труб. Проследите,
чтобы на поверхности не было окислов, и используйте моющее средство, помыв трубы, и
тщательно смойте их свежей водой. Затем соберите установку, включая провода и
основу. В конце прополощите трубы большим количеством воды. Не трогайте трубы
голыми руками после этого.
Когда установка включена, вы видите формирование пузырьков. Это происходит
во время процесса доводки. Ravi утверждает, что Dave рассказывал ему, что
доводка закончена, если пузырьки не формируются на внешней поверхности, и вы
видите белое порошкообразное покрытие на трубах. Ravi пошел дальше этого и
закончил после больших пузырей.
Ravi утверждает, что весьма важно следовать условиям доводки. Поскольку
доводка предусматривает неявное формирование слоя на поверхности, если вы
используете большой ток в течение длительного времени. Когда вы превышаете ток
3 А, существует вероятность отслаивания покрытия. Связь между слоями не столь
сильная. Эти слои формируются слой на слой после каждого цикла доводки. Чем
дольше вы используете низкий ток, тем лучше конечный выход.
Ravi также использовал 0.2 А для доводки малым током. Это оптимально, однако
занимает много времени. Если вы желаете сделать наилучшее покрытие и выход газа, вы
можете использовать 0.2 А.

Электрическая схема
Схема с генератором от
автомобиля (Alternator)
Установка Stevie.
9+13.8V
Tube type cell
connection layout
side view
\*1 IEFP460

Схема с бифилярными индукторами
Индукторы были, в общем, частью VIC. Dave использовал точный расчет (100
витков, диаметр провода, и т.д.) индукторов, упомянутых в патенте Стэна US Pat
4 936961. Ravi позже добавил тороид и диод, что увеличило эффективность по
сравнению с использованием одних индукторов. Ravi не использовал переменный
редуктор, упомянутый в патенте. У него были намотаны провода как в упомянутом
старом документе D14, стр.7.
Ravi утверждает: "Индуктор на обеих электродах - отрицательном и
положительном необходим. Я сделал это на ферритовом стержне 25 мм длиной 100 витков
двойного эмалированного электролитического провода как предложил Dave."
Вы заметите увеличение производства газа после подключения бифилярных
индукторов. Попробуйте для начала один. Если нагревается, увеличьте количество
индукторов .

Как подсоединить
бифилярни k ячейке.
Твердый
ферритовый
сердечник.
Ravi использовал 9 отдельных индукторов с бифилярной намоткой для 9 труб.
Если индукторы и тороид (часть VIC) нагреваются и эффективность падает, это
следствие коэффициента температурного сопротивления меди. Ответ на проблему:
использовать большие индукторы и тороиды, а также толще провода.
Ячейка. Схема соединении
БПили бортовая
сеть
автомобиля
импульсный
генератор
Первичная обмотка:
200 витков 24 провода
Вторичная обмотка:
&00 витков 3& провода
Сердечник:
Порошковое железо/
феррит
Водно Топли&ная
ячейка

Расчеты VIC данные в патенте 4 936961 на странице 6, возможно подойдут для
малой установки, но не для длины и количества труб использованных Ravi. Stan
дал основную идею, как это должно быть, но нам нужны детальные расчеты для
наших размеров.
Для VIС в общем необходим тороидальный сердечник и металлический диод 600V
40А на радиаторе. Расчеты, размеры и витки в патенте Stan US pat 4936961. Он
использовал переменный индуктор в патенте на стороне отрицательного электрода.
Ravi использовал постоянный индуктор. Один на положительном электроде, другой
на отрицательном.
Резисторы 100 ohm 0.25W были заменены на 100 ohm 0. 5W поскольку 0.25W
выгорали. Бифилярные индукторы намотаны на ферритовые сердечники используя
рекомендации документа D14.
Когда используете версию Ravi, вы должны использовать диод чтобы обрезать
обратный электромагнитный имульс. Ravi утверждает, это очень важно!
Это даст вам максимальный выход. Вы выжмете все соки из системы только при
тщательном соблюдении всей доводки.
Даже без сопротивления вы можете иметь тот же выход от 0.3 до 0.6 А
дополнительно. Но все же, я думаю тот же эффект можно получить используя больший
индуктор. Просто следуйте указаниям, и постепенно снижайте ток, при том же выходе
газа, и выход ячейки будет оставаться тем же при очень низком токе. В какой-то
момент, при доводке труб выделение газа кардинально увеличится, а потребление
тока упадет. Это заняло у Ravi почти 3 месяца, чтобы достигнуть такой выход
газа .
На снимке вверху бифилярные индукторы испытуемые на установке Ravi. Они
были соединены на каждую трубу отдельно. Диод 1200 V 40 А. На твердый сердечник
длиной 8" намотан 0.711 мм провод от конца в конец. Это работает эффективно!!
Нужно испытать иные комбинации, возможно можно еще увеличить эффективность.

,413 . 8V
P. 2
lk
PI
100R
C7
lOOuFl
lOOuF 16V
Ul
55 5
и
I C4 i r—
=L^ ;/S2
,.1, ~1 , У, ГГ . I . C3
^.47uF ^ptiuF ZilluF
♦—f-
1N4143
Dl
1N4143
G D S
VJU 10K VP? 47K
1 8
2 7
3 e
4 5M
X. I>3 I D
"T1 1Ы4148 1H4
4
143
C8
luF
Г9
luF
CIO
F
lOnF
-j- -LU* -p lu
Y 35 ] S6 S7
i i i
P3
10K
1
P. 4
4 7K
Подсоединение к
трубам
вид сбоку
\\ +12V
сверху
к DS
1N400'
"Р
Р6
Водно
топливная
ячейка
Water Fuel Cell
h-h-h-h
Бифилярка
100 витков
на прутке
диам. 2/9"
феррит
3
£ Q1
Г*1 IRFP4bO
Вид спереди

9+13.sv
Быфидярка
100 витков
на прутке
дна/а. 3/0"
феррит
[Г 01
™1 IEFP460
Еще одна схема - еще один подход.

Приложение
Установка Мэйера во время работы - фото из документов Мэйера.

Ячейка во время работы.
3.7 INCHE5
Печатная плата.

ТЕХНОЛОГИЯ КРАСОТЫ
(ПРОДОЛЖЕНИЕ)
ЖИВОПИСНЫЙ ВИТРАЖ
Краски и
инструменты
Прежде чем приступать к созданию витража, рекомендуется освоить основные
приемы живописи по стеклу, чтобы в дальнейшем свободно применять их на
практике .
Живопись по стеклу выполняют, приготовив следующие инструменты и
приспособления :

• набор кистей;
• краски;
• две отшлифованные палитры из стекла толщиной 4-5 мм, размером 20x20 см и
35x35 см;
• небольшие пестики - куранты для растирания и смешивания красок;
• костяные или пластиковые шпатели;
• капельница;
• скипидар;
• сосуд для масла;
• перья для рисования;
• тампоны, изготовленные из ваты и кусочков кожи;
• калька для переноса рисунка с бумаги на поверхность стекла;
• образцы декорированного стекла для пробного отжига;
• подставка для готовых изделий;
• турникетка;
• печатки-шаблоны для нанесения мелких деталей рисунка.
В живописи по стеклу используют четыре вида красок:
• силикатные,
• люстровые,
• вспенивающиеся
• льдистые.
Силикатные краски - достаточно легкоплавкий материал. Уже при температуре в
500 °С они плавятся и спекаются со стеклом. После отжига такие краски
образуют либо прозрачный, либо непрозрачный слой. В зависимости от этого различают
краски и эмали.
Силикатные краски изготавливают из смеси флюса, основу которого составляет
боросиликат свинца, и красителя. Иногда при составлении флюса боросиликат
свинца заменяют другими соединениями: оксидом кремния (10-17%), оксидом бора
(4-11%), оксидом кальция (2-6%), оксидом цинка (2-5%), оксидом алюминия (0,5-
3%) , оксидом титана (1%) , оксидом натрия (1-3%) или оксидом калия (до 3,5%) .
Перечисленные вещества часто вводят в состав флюса вследствие того, что они
обладают высокой устойчивостью к химическим воздействиям.
Выбор того или иного красителя при составлении красящей массы иногда
зависит от входящего в ее состав оксида - основы флюса. Так, например, кадмий
никогда не вводят во флюс, изготовленный с использованием оксида свинца.
Полупрозрачные краски получают путем сплавления флюса и красителя.
В зависимости от химического состава красителя получают краску того или
иного цвета (табл. 1).
Силикатные краски часто используют в живописи по стеклу, а также при
нанесении рисунка в технике аэрографии, декалькомании, шелкографии и печати.
После нанесения рисунка отжигать готовое изделие нужно с соблюдением
определенных температурных условий. Следует установить в печи такую температуру,
при которой краска или эмаль сплавились бы с изделием, но само изделие при
этом не изменило бы формы. Нередко при отжиге случается так, что на
поверхности окрашенного стекла образуются тончайшие трещинки, так называемый цеп.
Такой дефект, как правило, не считается браком и часто служит в качестве
дополнительного элемента декора. Однако это допустимо лишь в том случае, если
краска не отслаивается от изделия, а прочно сплавлена с его поверхностью.

Табл. 1. Красители, использующиеся при изготовлении красок
Цвет краски
Краситель
Процентное содержание
в массе
Красный
Золото
1
Желтый
Оксид хрома
0,8
Зеленый
Оксид меди
6
Желто-зеленый
Оксид меди +
(4 + 1)
оксид хрома
Сине-зеленый
Оксид меди
0,8
Оксид хрома
3
Синий
Оксид кобальта.
3
Оксид меди
1,5
Розовый
Оксид марганца
1
Голубой
Оксид меди
0,8
Оксид кобальта
0,4
Сиреневый
Золото
0,05
Оксид марганца
0,4
Оксид сурьмы
0,8
Оксид мышьяка
0,2
Аметистовый
Оксид кобальта
(0,8 + 0,8)
+ оксид марганца
Красно -фиолетовый
Оксид марганца
3
Силикатные эмали, как правило, приготавливают из измельченного в порошок
флюса, смешанного с пигментом (табл. 2).
Табл. 2. Пигменты, использующиеся при изготовлении эмалей
Цвет эмалн
Пигмеит
Голубой
Зеленый
Желтый
Коричневый
Черный
Белый
Красный
Оксид кобальта + оксид алюминия
Оксид хрома + оксид железа
Оксид сурьмы + оксид свинца
Оксид железа + оксид цинка + оксид хрома
Оксид кобальта + оксид марганца + оксид хрома
Оксид сурьмы или оксид цинка
Оксид железа
Люстровые краски составляют из смоляно-кислых солей тяжелых металлов,
смешанных с органическими растворителями. Поверхность изделий, отделанных такой
краской, приобретает определенный цвет в зависимости от оксида металла.
Нередко слой краски оказывается настолько тонким, что кажется прозрачным и
даже бесцветным. При этом на присутствие декоративного покрытия указывает
лишь слабый металлический отблеск, характерный для люстровых красок.
Существуют и прозрачные (перламутровые) «люстры». Их приготавливают, рас-

творяя в органическом растворителе соли таких металлов, как кобальт, железо,
никель или хром. Подобные краски часто используют, смешав с цветными для
лучшего сцепления с поверхностью стекла.
«Люстры», включающие соли золота, серебра или платины, образуют на
поверхности изделия из стекла или искусственного хрусталя тончайшую пленку,
приобретающую в отраженном свете цвет, указывающий на присутствие в составе краски
того или иного металла.
Растворенные соли золота, входящие в состав люстровой краски, образуют на
поверхности стекла пленку ярко-пурпурного цвета.
Краски на основе растворов солей цинка придают поверхности изделия
пурпурную окраску.
«Люстры» с солями олова после отжига приобретают фиолетовый цвет.
Свинцовые краски образуют пленку цвета металла.
Соли железа и марганца, на основе которых созданы люстровые краски, придают
изделию коричневую окраску.
Люстровые краски должны быть достаточно жидкими. Для того чтобы они не
растекались по поверхности изделия при росписи отдельных деталей рисунка,
необходимо ограничить небольшие участки линиями, прорезанными с помощью
стеклореза или маленького медного круга. Для этого можно использовать также
силикатную краску либо обозначить пограничные линии деталей, протравив их по
контурным линиям плавиковой кислотой.
Готовое и отделанное изделие отжигают в печи при температуре 500-540 °С.
Поверхность декорированных люстровой краской изделий можно украсить кракле
или «мрамором». Для этого на слой чуть подсохшей краски наносят клей. В
результате после полного высыхания на поверхности изделия образуются либо
мелкие трещинки, либо краска собирается в складочки, образуя «мраморные
разводы» . Величина фрагментов, образующих орнамент, зависит от толщины пленки
краски: чем толще слой, тем крупнее трещинки и разводы, и, наоборот, сеточку
мелких трещинок можно сделать, нанеся на поверхность тонкую пленку.
Изделия, поверхность которых обработана люстровой краской и клеем, отжигают
в предварительно разогретой печи при температуре 540-560 °С.
Эффектно выглядят витражи, разрисованные люстровыми красками, в состав
которых входят смеси солей висмута или олова с раствором солей жидкого золота.
После отжига поверхность обработанных таким способом изделий приобретает
нежно-розовую или бледно-фиолетовую окраску с золотистым отливом.
Льдистые краски состоят из одного только флюса. Используются они в виде
небольших (диаметром 0,1-0,5 мм) гранул, которые при отделке наносятся на
предварительно обработанную олифой поверхность стеклянного изделия.
При отжиге гранулы растекаются и приплавляются к стеклу. Отдельные крупинки
могут и не растекаться, а лишь округляться, что создает дополнительный
декоративный эффект. Уменьшить текучесть краски можно, нанеся с помощью трафарета
на поверхность изделия любое густое техническое масло.
Особого внимания заслуживают изделия, поверхность которых расписана
льдистыми красками и мелкой цветной крошкой.
Вспенивающиеся краски. К такому виду относятся краски, набухающие и
частично отслаивающиеся от стекла при отжиге. В результате создается дополнительный
декоративный эффект, нанесенный рисунок становится более рельефным.
Основные приемы
росписи стекла
Прежде чем начать выполнять роспись по стеклу, необходимо подготовить
краску. Для этого небольшое ее количество растирают курантом на палитре, после
чего слой разравнивают с помощью шпателя. При этом краску лучше всего разбав-

лять скипидаром.
Консистенция полученной массы должна быть достаточно вязкой, такой, чтобы
краска не растекалась по поверхности стекла.
В том случае, если полученная краска несколько жидка, ее размазывают по
палитре и слегка подсушивают либо добавляют немного сухой краски.
Если же полученная масса слишком густа, то ее разбавляют скипидаром и
растирают с помощью куранта.
При декорировании изделия необходимо помнить о том, что быстросохнущие
краски плохо ложатся на обрабатываемую поверхность, почти сразу
сворачиваются, а медленно высыхающие приводят к излишнему ее загрязнению (к такой
поверхности легко прилипают пыль и мелкие соринки).
Перед использованием качество той или иной краски нужно проверить путем
обжига экспериментального образца (пробного изделия или пластинки небольшого
размера), покрытого краской.
Орнаментом, выполненным красками, можно украшать не только витражи, но и
другие изделия из стекла: посуду (тарелки, чаши, бокалы, вазы), статуэтки,
подсвечники. Красками же можно наметить и линии отдельных деталей того или
иного рисунка, рельефно выступающего на поверхности изделия. Для этого нужно
овладеть техникой росписи по стеклу. Необходимо запомнить следующее:
• широкие горизонтальные линии наносят тупыми кистями;
• тонкие линии выполняют скошенными кистями;
• при создании фона поверхность изделия покрывают слоем краски, который
затем ровняют с помощью шерстяного тампона, обернутого марлей;
• контурные линии орнамента можно наметить пером или тонкой кистью. Линии
деталей сложных рисунков переносят с помощью кальки, припорашивая при
этом поверхность изделия измельченным углем;
• бесцветное прозрачное стекло окрашивают, предварительно прикрепив шаблон
рисунка к внутренней поверхности изделия;
• перед декорированием поверхность стекла нужно хорошо очистить от пыли,
мелких соринок и жирных пятен;
• линию на поверхность наносят в один прием. Исправлять уже проложенную
линию нельзя. При крайней необходимости нужно подождать полного
высыхания краски и затем по высохшей линии провести новую;
• орнамент, состоящий из мелких штрихов, выполняют с помощью металлических
перьев. При этом по поверхности стекла их нужно вести очень медленно для
того, чтобы дать стечь краске;
• при раскрашивании изделия кисть следует держать как авторучку;
• необходимую краску следует набирать на кисть с палитры, но не из тубы
или сосуда;
• Для краски каждого цвета нужно использовать отдельную кисть. Чистая
кисть необходима для прорисовки отдельных деталей изображения.
• объемные рисунки выполняют в определенной последовательности: сначала
самые крупные детали, затем - более мелкие (точки, штрихи, короткие
линии) ;
• детали маленького размера и одинаковой формы (например, горошины) можно
наносить на поверхность изделия с помощью приготовленных заранее
шаблонов -печаток;
• при выполнении рисунка не рекомендуется накладывать слишком толстый слой
краски, в противном случае она обязательно вспучится и растрескается при
обжиге изделия;
• наиболее подходящим материалом для украшения изделий из стекла являются

прозрачные легкоплавкие краски. Они достаточно равномерно ложатся на
обрабатываемую поверхность, а нечаянные подтеки создают дополнительный
декоративный эффект;
• оставшиеся после работы краски лучше всего хранить в специальных
тюбиках .
Поверхность изделий можно также украшать орнаментом, выполненным не
красками, а заранее приготовленными восковыми карандашами. Делают их из смеси
воска, обжиговой краски для стекла и флюса, добавленного в массу в минимальном
количестве. Такие рисунки выглядят более эффектно, если они нанесены на
предварительно матированную поверхность.
С помощью красок можно рисовать на стекле рисунки различной сложности.
Нередко поверхность изделия из стекла покрывают бесцветным флюсом
(предварительно его нужно развести скипидаром) или смесью флюса и любого растертого
в порошок огнеупорного материала белого цвета. В результате получается
изделие матово-белой окраски.
Витражи можно расписывать разноцветными эмалями. При этом сначала
поверхность стекла покрывают легкоплавкой краской, а уже затем накладывают эмаль.
Делают это, потому что эмаль, по сравнению со стеклом, достаточно тугоплавкий
материал. Для того чтобы выровнять коэффициент плавления, необходим материал

с промежуточным показателем. Таким материалом и является легкоплавкая краска.
После нанесения на поверхность краски или эмали изделие следует хорошо
отжечь . При этом необходимо соблюдать следующие требования:
• обработанные изделия должны нагреваться медленно. В противном случае
краска растрескается и отслоится;
• при отжиге в печи должно быть небольшое количество избыточного
кислорода;
• устанавливаемая в печи температура должна быть такой, чтобы создать
условия для растекания, плавления краски, но чтобы при этом не
деформировалось само изделие;
• температуру в печи устанавливают опытным путем, для чего прогревают
обработанный образец изделия или небольшой кусочек стекла с нанесенной на
его поверхность краской;
• отжигать изделие следует при температуре около 540-560 °С в течение
часа .
Способы нанесения
краски на стекло
Существует несколько способов нанесения краски на поверхность стеклянного
листа, которые можно использовать при изготовлении витражей.
Диффузное окрашивание изделий можно приравнять к химическому процессу. Суть
такого способа окрашивания заключается в том, что после нанесения на
поверхность частицы краски проникают в верхний слой стекла, образуя тонкую цветную
пленку. Такую поверхность можно будет украсить выгравированным рисунком или
орнаментом, вытравленным с помощью плавиковой кислоты.
Диффузное окрашивание осуществляют, используя специально приготовленную
пасту, в состав которой должны входить соединения серебра или меди.
В состав серебряной пасты, помимо серебра, включены следующие компоненты:
шамот, охра, каолин или желтая глина. Перед применением их необходимо
просушить и отсеять зерна, диаметр которых составляет более 50 мкм.
Кроме того, в отделочную массу добавляют клеящие вещества, необходимые для
лучшего сцепления с поверхностью. Чаще всего такой клей приготавливают из
гуммиарабика, декстрина, сахара или скипидара и густого масла, растворенных в
воде.
Во время приготовления пасты необходимо добиться такой ее консистенции, при
которой она хорошо удерживала бы нанесенную на поверхность краску. При этом
необходимо помнить о том, что избыток масла в составе отделочной пасты
приводит при отжиге к вспучиванию последней и деформации слоя краски, а недостаток
- к ее отслаиванию.
При окрашивании стекла серебряной пастой при толщине слоя до 0,1 мм
обрабатываемое изделие приобретает бледно-желтую окраску. Если слой пасты превышает
0,5 мм, то поверхность окрашивается в ярко-желтый или оранжевый цвет.
При составлении отделочной пасты вместо серебра часто используют медь
(безводный медный купорос). При отжиге изделие приобретает едва заметный
желтоватый оттенок.
Однако при повторном проведении термообработки поверхность стеклоизделия
окрашивается уже в насыщенно-красный цвет.
Медная паста может состоять из следующих компонентов.
Вариант 1:
• безводный медный купорос;
• огнеупорная глина;

• декстрин;
• вода.
Вариант 2:
• оксид меди;
• охра;
• гуммиарабик;
• декстрин или сахар;
• вода.
Вариант 3:
• безводный медный купорос;
• охра;
• гуммиарабик;
• вода.
Перед нанесением пасты и краски поверхность стекла следует хорошо очистить
от пыли и соринок. Кроме того, при обработке изделий из стекла нужно помнить
о том, что после высыхания пасты резко обозначаются все дефекты поверхности.
Поэтому для окрашивания необходимо брать только изделия с ровной и абсолютно
гладкой поверхностью.
После этого отделочную пасту наносят на стекло, причем толщина слоя должна
быть не менее 0,5 мм и не более 1 мм. Ее необходимо накладывать на
поверхность ровным слоем одинаковой на всех участках толщины. При этом пастой можно
предварительно обрабатывать как всю поверхность, так и отдельные детали особо
сложного рисунка (нужно только следить за тем, чтобы слой ложился
равномерно) .
Покрытое серебряной пастой стекло обжигают в печи, после чего отделочную
массу удаляют. Для этого стекло погружают в горячую воду и выдерживают 1 ч,
после чего пасту счищают щеткой.
Медное окрашивание - процесс более трудоемкий. Сначала стекло покрывают
пастой, после чего массу смывают, а изделие, имеющее желтую окраску, обжигают
повторно. В результате поверхность приобретает черный цвет. Далее проводят
еще один обжиг для получения насыщенного алого оттенка.
Нередко после отжига на поверхности стекла образуется тончайшая прозрачная
или имеющая красновато-медный цвет пленка.
В том случае, если на стекло был наложен слишком толстый слой пасты, а
также, если оно не было термически обработано в течение суток, на поверхности
после обжига образуется бесцветная сеточка. Бесцветными же останутся и
участки, которые до отжига были увлажнены.
Окрашивание изделий
драгоценными металлами
Для такого декорирования изделий из стекла используют особым способом
приготовленные из драгоценных металлов (серебро, золото и платина) препараты:
растворы и порошки.
Так называемое глянцевое золото (10%-ный или 12%-ный раствор жидкого
золота) наносят на стекло, создавая тончайшую золотистую пленку. Для этого, как
правило, используют мягкие кисти или металлические перья. Ими расписывают
предварительно очищенную от пыли и мелких соринок поверхность изделия. При
этом линии рисунка, нанесенного глянцевым золотом, после отжига имеют обычно

коричневатый оттенок.
Для того чтобы золоченые линии дольше не стирались, глянцевое золото лучше
всего наносить в проделанные на поверхности стекла неглубокие бороздки.
Делают их с помощью медных кругов небольшого размера, а прямые канавки можно
протравить , используя пантограф.
При росписи золотом не рекомендуется наносить как слишком толстый слой
красящего состава (во время отжига под воздействием высоких температур он может
отслоиться от стекла), так и чересчур тонкую пленку (после высыхания она едва
заметна на поверхности изделия и к тому же довольно быстро стирается).
Чеканное золото создают путем нанесения препарата жидкого золота на
предварительно заматированную плавиковой кислотой поверхность стеклоизделия.
Порошковое золото для росписи витражей используют очень давно.
В настоящее время выпускаются препараты, содержащие 52, 63, 72 и 90%
порошкового золота.
Порошок смешивают с флюсом (в его состав входит бура или борнокислый
свинец) , который применяют для лучшего сцепления со стеклом. После этого изделие
расписывают приготовленной краской и обжигают в печи.
В результате получается матовое золочение.
Для того чтобы придать рисунку характерный для золота блеск, необходимо
отполировать изделие. Очень эффектны расписанные золотом витражи, на
поверхности которых отполированные, блестящие участки сочетаются с матовыми,
тусклыми .
Нередко стекло сначала расписывают глянцевым золотом, после чего обжигают и
затем, обмазав густым маслом, орнамент припорашивают порошковым золотом.
Готовое изделие вновь обжигают и после этого полируют для придания рисунку
характерного золотого блеска.
Для нанесения рисунков на поверхность стекла часто используют жидкое
полировочное золото. Изготавливают его на специальных заводах. По составу оно
представляет собой смесь жидкого глянцевого и порошкового золота с
добавлением соединений металлов. Эту смесь разбавляют органическими растворителями.
В Дулево был разработан еще один состав жидкого золота. В качестве
компонентов используются терпенсульфид золота, смола, соединения серебра и
висмута . Полученную массу растворяют в смеси скипидара, циклогексанола и эфирных
масел.
Роспись выполняют так. Сначала наносят слой красящего вещества, после чего
изделие обжигают. Далее повторяют окрашивание. Изделие считается законченным
после полного высыхания повторно нанесенной пленки.
Одними из самых дорогих являются изделия, расписанные сусальным золотом.
Для такого декорирования используют небольшие золотые пластинки толщиной до
0,1 мм.
Наклеивают золотые листочки на предварительно заматированную поверхность
стекла. Для этого поверхность изделия покрывают клеем, с помощью жесткой
кисти прикрепляют декоративную деталь, после чего ее смазывают клеем, чтобы в
дальнейшем предотвратить механические повреждения декоративной отделки.
В качестве клея используют разбавленную скипидаром, скипидарным маслом,
хлороформом или бензолом массу, приготовленную из шеллака, копалового лака и
канадского бальзама.
Часто на поверхность стеклянных сосудов наносят серебряные рисунки. Для
этого используют, как правило, порошковое серебро. Техника росписи аналогична
способу декорирования изделий золотым порошком.
Нередко в живописи по стеклу используют серебряные пасты, приготовленные из
следующих компонентов:
• нитрат серебра - 50 частей;

• флюс - 3 части;
• смесь скипидара и скипидарного масла - 45 частей;
• оксид висмута (для лучшего скрепления пасты со стеклом).
Отделочную пасту наносят на поверхность стекла, после чего последнее
обжигают в печи при температуре 530-550 °С в течение 30 мин. После этого можно
нанести еще один слой пасты и вновь отжечь изделие.
Готовый витраж полируют для придания линиям орнамента характерного
серебряного блеска.
С течением времени серебряные покрытия темнеют и утрачивают блеск. Поэтому
лучше всего для декорирования изделий из стекла и хрусталя использовать
препарат жидкой платины.
Способы нанесения такого препарата на поверхность стекла аналогичны
декорированию изделий серебром и золотом.
Аэрография
Аэрография - способ украшения поверхности изделий из стекла, при котором
краску распыляют и наносят на поверхность через шаблон-трафарет,
изготовленный из листа фольги. При этом используют краску особого состава.
Вариант 1:
• сухая краска - 100 частей;
• скипидар - 25-30 частей;
• канифольно-скипидарная мастика - 10 частей.
Вариант 2:
• сухая краска - 100 частей;
• вода - 30-50 частей;
• клеевой раствор - 10 частей.
Такая краска отличается от обычной не только составом, но и более жидкой
консистенцией. Кстати, именно ее используют в очень модном в наши дни
молодежном течении - граффити.
В технике аэрографии можно выполнять рисунки различной сложности: простые
линии, широкие полосы, любые геометрически правильные фигуры. При этом можно
создавать и одноцветные, и полихромные рисунки. С помощью аэрозоля можно
создавать на поверхности изделия какой угодно фон, на который затем будут
нанесены отдельные детали орнамента.
Эффектно выглядят изделия, декорированные сплошным крытьем. При этом можно
делать как восходящее (тон краски более насыщенный в верхней части сосуда),
так и нисходящее (тон краски более густой у основания изделия) крытье.
Шелкотрафаретная печать
Такой способ нанесения краски на поверхность изделия позволяет с
минимальными затратами времени создать самые разнообразные рисунки.
Прежде всего необходимо заготовить трафареты-сетки. Их должно быть
несколько, так как в процессе окрашивания для каждого цвета используют отдельный
трафарет.
Изготавливают их так. Сначала делают рамки из дерева, пластика или металла.
Затем полученные рамки длиной до 1 м обтягивают капроновой или нейлоновой

сеткой с частотой расположения гнезд от 4 до 16 тыс. на 1м2. В том случае,
если необходимо нанести интенсивно окрашенную линию или орнамент, используют
металлическую (бронзовую или стальную) сетку. Однако последняя не очень
удобна в применении, так как плохо прилегает к поверхности стекла, особенно если
стекло несколько деформировано.
Натянутую на рамки сетку пропитывают светочувствительным составом,
изготовленным из шеллака, желатина, альбумина (поливинилового спирта) и бихромата
аммония (калия).
Далее изготавливают слайд с рисунка, предварительно нанесенного черной
тушью на белый лист бумаги. С полученного слайда проецируют на
светочувствительный слой сетки линии орнамента, после чего трафарет промывают в воде,
имеющей температуру 17-20 °С. Делают это для того, чтобы растворить
светочувствительную пленку в темных местах рисунка, сквозь которые во время
окрашивания стеклоизделия будет проходить краска. В результате получается трафарет с
обозначенными контурными линиями орнамента.
После этого готовый трафарет ополаскивают водой и хорошо сушат при
температуре 18-20 °С.
Для выполнения шелкографии, как правило, используют краски из драгоценных
металлов или силикатные, разбавленные скипидарным раствором смолистых масел.
Для того чтобы добиться нужной консистенции красящего вещества, применяют так
называемые пластификаторы. Их изготавливают из следующих компонентов.
Ингредиенты для приготовления пластификатора:
• керосиновая фракция с температурой кипения 250-270 °С - 1,4 части;
• вазелин - 0,8 части;
• олифа - 1,6 части.
Иногда разбавители изготавливают на основе воска и различных смол. Краски,
составленные из таких компонентов, называют термопластичными. Такие краски
перед нанесением на поверхность изделия необходимо разогреть до температуры
60-90 °С. Они обладают свойством почти сразу же затвердевать при комнатной
температуре.
При нанесении краски трафарет накладывают на поверхность стекла и сквозь
него продавливают краску с помощью ракеля (небольшой скребок). После этого
краску подсушивают и затем наносят другую, используя при этом другой
трафарет .
Декалькомания
Декалькоманией называется способ декорирования поверхности изделий из
стекла, который заключается в переводе деколей (своеобразные переводные картинки)
на стекло.
Орнамент на деколи наносят обычно силикатными красками. Делают это в
типографиях .
Различают простые и сдвижные деколи.
На простые деколи рисунок наносят в зеркальном отображении, причем сначала
выполняют контурные линии орнамента, а уже затем фон.
На сдвижных деколях рисунок выполняют в правильной последовательности и
закрепляют на бумаге, покрытой клеем. Поверхностный слой в таких деколях
покрывают тончайшим слоем нитролака для предотвращения повреждений орнамента. При
переводе на стекло клеевой слой растворяется в воде и картинку довольно легко
сдвинуть и закрепить на поверхности какого-либо стеклянного сосуда.
Существует два способа перевода простых деколей на поверхность стеклоизде-
лий.

Способ 1
Прежде всего необходимо подготовить вспомогательный раствор из следующих
ингредиентов:
• канифоль - 3 части;
• скипидар - 7 частей.
Все компоненты смешивают и полученную массу подогревают на огне при
температуре 100 °С в течение 30 мин.
Деколи, предварительно выдержанные в воде в течение 1 мин, смазывают
приготовленной смесью, после чего их накладывают на стекло и удаляют бумажную
подкладку .
Способ 2
Приготовленную заранее смесь из канифоли и скипидара наносят на участки,
где будут картинки, после чего сухие деколи рисунком накладывают на смазанные
смесью участки и хорошо увлажняют. Затем удаляют бумажную подкладку.
После нанесения орнамента на поверхность стекло ополаскивают щелочным
раствором, затем холодной водой.
При нанесении сдвижной деколи картинки предварительно смачивают водой,
накладывают на поверхность изделия и из-под рисунка удаляют бумагу-основу.
После этого сухой тряпкой осторожно протирают картинку, удаляя остатки влаги и
воздушные пузырьки. После этого стекло также погружают на некоторое время в
щелочной раствор и затем промывают холодной водой.
Изделия с переведенными на их поверхность картинками обжигают в печи при
температуре приблизительно 540-560 °С.
Высокая печать
На поверхность изделия краску можно наносить и способом так называемой
высокой печати.
Прежде всего необходимо изготовить штемпели. Лучше всего делать их из
резины. При этом площадь их не должна быть больше 30 см2.
Далее приготавливают краску. Ее нужно разбавить олифой в соотношении 48:42.
В качестве разбавителя можно использовать также патоку, глицерин,
типографское или скипидарное масло. Консистенция краски должна быть достаточно
густой .
Затем красящую смесь накладывают на палитру, хорошо растирают, раскатывают
тонким слоем и набирают на штемпель. Им наносят краску на поверхность стекла.
При выполнении рисунков таким способом необходимо наносить краску в один
прием. Корректирование и исправление неудавшихся линий недопустимо. При этом
удобнее всего использовать штемпель с выгнутой серединой. Наносить орнамент
следует, нажимая на штемпель с одинаковой силой на всех участках, в противном
случае краска неравномерно ляжет на поверхность обрабатываемого изделия.
Для выполнения орнамента в технике высокой печати часто изготавливают
специальный валик с отпечатком рисунка. Его можно сделать в домашних условиях,
смешав следующие компоненты:
• пищевой желатин - 1 часть;
• столярный клей - 1 часть;
• технический глицерин - 2 части;
• карболовая кислота - 0,01%.
Прежде всего на водяной бане необходимо растворить смесь из желатина, клея
и глицерина, после чего в полученный раствор добавить карболовую кислоту.
Загустевшую массу заливают в гипсовую форму и охлаждают.
Валик с нанесенным на его поверхность рельефным рисунком будет служить в

качестве штемпеля для нанесения краски.
После выполнения всех работ по декорированию стекла изделие необходимо
отжечь в печи при температуре 540-560 °С.
ПРОСТЫЕ ВИТРАЖИ
Изготовление витражей - трудоемкий процесс, требующий не только
профессиональных навыков, но и художественного вкуса. Поэтому сделать действительно
красивую вещь под силу далеко не каждому. Тем не менее, существует несколько
достаточно простых способов изготовления витражей в домашних условиях.
Перед тем как приступить к работе, следует оборудовать удобное рабочее
место и подготовить все необходимые инструменты и материалы. Затем следует
определиться с размерами витража, выбрать рисунок и сделать цветной эскиз в
натуральную величину. На первых порах не рекомендуется выбирать для витража
слишком сложные рисунки с большим количеством деталей, особенно если витраж
будет не нарисован на цельном листе стекла, а выполнен из отдельных
фрагментов .
Витраж из стеклянной смальты
Такой витраж можно изготовить разными способами.
Способ 1
Для изготовления витража потребуется:
• стекло листовое прозрачное;
• стеклянная цветная смальта1;
• металлическая или деревянная рамка.
Из листового листа вырезают два одинаковых куска по размеру рамки. На стол
кладут эскиз витража, сверху - кусок стекла. Затем из цветной смальты
набирают рисунок, после чего набор закрывают вторым листом. Витраж закрепляют
металлической или деревянной рамкой.
Способ 2
Для изготовления витража потребуются:
• стекло листовое прозрачное;
• стеклянная цветная смальта;
• клей синтетический.
Лист стекла подходящих размеров размещают на столе и подкладывают под него
эскиз рисунка (или намечают линии орнамента непосредственно на стекле).
На стекло укладывают кусочки разноцветной смальты, подбирая их в
соответствии с рисунком, и затем прикрепляют их к поверхности с помощью синтетического
клея.
Витраж из кусочков
цветного стекла
Способ 1
Для этого понадобятся:
Смальта (от итал. smalto — голубая краска из толчёного стекла; устар. — шмальта) — цветное
непрозрачное стекло («глухое»), получаемое по специальным технологиям выплавки с добавлением
оксидов металлов.

• стекло листовое прозрачное;
• стекло цветное;
• клей силикатный.
Под кусок прозрачного листового стекла нужных размеров подкладывают эскиз
будущего витража. По контурам рисунка темной краской проводят тонкие линии,
имитирующие раму. Из цветного стекла вырезают фрагменты орнамента.
Листовое стекло покрывают слоем силикатного клея и собирают на нем из
цветных кусочков рисунок, затем оставляют до полного высыхания (примерно на 6 ч).
После этого поверхность витража покрывают сплошным слоем силикатного клея
так, чтобы он закрыл все выступающие части, и снова сушат.
Способ 2
Необходимые материалы:
• стекло листовое прозрачное;
• стекло цветное;
• клей ПВА;
• цемент;
• песок.
Как и в предыдущем варианте, сначала подготавливают эскиз витража и
вырезают из цветного стекла фрагменты рисунка. Затем эскиз подкладывают под кусок
листового стекла и выкладывают на нем рисунок из цветных кусочков.
Подготавливают смесь для заполнения швов. Для ее приготовления берут
следующие ингредиенты:
• песок - 3 части;
• цемент - 1 часть;
• клей ПВА - 1 часть.
Перечисленные выше компоненты перемешивают до получения однородной массы и
аккуратно заполняют ею пространство между кусочками цветного стекла.
Оставляют витраж до полного высыхания.
Матовый витраж
Для выполнения матового витража понадобится:
• стекло листовое прозрачное;
• речной песок;
• деревянный брусок;
• груз.
Такой витраж можно сделать из подходящего по размеру листа обыкновенного
оконного стекла. На нем следует наметить контуры рисунка (лучше, если он
будет состоять из больших фрагментов простой формы) и описанным ниже способом
придать определенным участкам стекла матовость.
Для работы потребуется несложное приспособление, представляющее собой
толстую доску из твердых пород дерева.
Форма ее не имеет существенного значения, а длина и ширина должны
составлять около 20-30 см.
Главное требование к доске - это ее гладкая рабочая поверхность, которой
она во время работы будет соприкасаться со стеклом. С обратной стороны
устанавливают груз в 5-6 кг, который необходимо закрепить на доске.
В качестве такого груза можно использовать болванку из чугуна.
Стекло укладывают на ровную твердую поверхность. Для того чтобы оно не
сползало при работе, нужно закрепить его с помощью прибитых по краям тонких

деревянных планок либо любым другим подходящим способом.
Затем на те участки стекла, которые останутся прозрачными, накладывают
защитную пленку, а на те, которые будут матовыми, насыпают тонкий слой речного
песка, предварительно увлажнив поверхность стекла. Совершенно не допускается,
чтобы в песке находились даже совсем небольшие камешки, поэтому его следует
предварительно просеять.
Затем на лист стекла накладывают доску с грузом, которую перемещают вперед-
назад и влево-вправо. Если шлифуемая поверхность большая, то доску
периодически снимают и добавляют необходимое количество песка и воды.
После обработки стряхивают остатки песка, снимают защитную пленку и
промывают стекло водой. Качество выполнения работы проверяют, просматривая лист на
свет. При необходимости отдельные участки обрабатывают дополнительно.
Травленый витраж
Для изготовления витража способом травления понадобятся:
• листовое прозрачное стекло;
• протравливающая краска;
• деревянная или пластмассовая палочка.
Для изготовления витража данным способом вначале делают эскиз рисунка и
намечают по нему линии на стекле. Затем приготавливают протравливающую краску
описанным ниже способом и наносят ее на стекло. За счет эффекта травления
состав проникает в поверхность стекла. Надпись или рисунок, выполненные
способом травления, нельзя удалить, не испортив изделия, поэтому операцию следует
производить особенно осторожно.
Ингредиенты для приготовления протравливающей краски
Раствор 1:
• хлористый цинк - 1,5 г;
• соляная кислота - 6,5 г;
• вода дистиллированная - 50 мл.
Раствор 2:
• сернокислый калий - 0,7 г;
• фтористый натрий - 8 г;
• вода дистиллированная - 35 мл.
Непосредственно перед работой приготавливают протравливающий состав, для
чего по отдельности смешивают необходимые ингредиенты для 1-го и 2-го
растворов . Затем 1-й раствор очень малыми порциями добавляют во 2-й.
На обрабатываемый лист стекла либо на поверхность изделия из стекла наносят
раствор с помощью деревянной или пластмассовой палочки, выдерживают в течение
времени, необходимого для действия раствора, затем промывают стекло в
холодной воде.
Витраж из ацетатного шелка
Для изготовления этого витража необходимы:
• листовое прозрачное стекло;
• кусочки цветного ацетатного шелка;
• нитролак.
Из кусочков цветного ацетатного шелка вырезают фрагменты выбранного
рисунка . Кусок стекла нужного размера покрывают тонким слоем нитролака и оставляют
до полного высыхания. Затем нитролаком покрывают поочередно отдельные участки
стекла, соответствующие частям рисунка, и накладывают сверху кусочки ткани,

которые под воздействием нитролака будут растворяться, образуя на поверхности
стекла цветную пленку. Сверху каждый кусок ткани также покрывают нитролаком.
После того как рисунок таким образом будет составлен полностью, витражу дают
высохнуть, а затем покрывают паркетным бесцветным лаком в 1-2 слоя. Затем по
контурам рисунка наносят тонким слоем пасту, приготовленную из эпоксидной
смолы, отвердителя, талька и бронзовой пудры. Смесь должна быть достаточно
густой, не растекающейся по поверхности стекла. Чтобы контурные линии
получились аккуратными и ровными, удобно воспользоваться для их нанесения
кондитерским шприцем.
Витраж клеевой
Изготовление данного витража не требует никаких особых навыков, однако,
если сделать его аккуратно, он будет смотреться так же хорошо, как и
классический витраж, сделанный из цветного стекла. Для работы понадобятся:
• стекло листовое прозрачное;
• тонкий шнур черного или любого другого темного цвета;
• клей эпоксидный;
• красители.
Подготовленный заранее эскиз витража подкладывают под листовое стекло и
приклеивают шнур по контурам рисунка с помощью эпоксидного клея.
Приготавливают цветные клеевые смеси, для чего смешивают эпоксидный клей с красителями
нужного цвета (можно использовать пасту от обыкновенных шариковых ручек).
Клеевые смеси равномерно распределяют по поверхности стекла между границами
контуров и оставляют витраж до полного высыхания (примерно на 4-8 ч).
(ПРОДОЛЖЕНИЕ ВОЗМОЖНО БУДЕТ)

Матпрактикум
ЦИФРОВАЯ ОБРАБОТКА СИГНАЛОВ
Давыдов А.В.
ТЕМА 9. РЕКУРСИВНЫЕ ЦИФРОВЫЕ ФИЛЬТРЫ
Рекурсия - свойство живой природы. И
амеба, и человек принимают решения на
основании текущей ситуации и прошлого опыта.
Это самое удачное решение Всевышнего при
сотворении Мира.
Писецкий. Уральский геофизик, XX в.
Творца и отца Вселенной и найти то
трудно . А найдя, нельзя показать его толпе.
Платон. Греческий философ, IV в до н.э.

ВВЕДЕНИЕ
Высококачественные частотные нерекурсивные цифровые фильтры (НЦФ) имеют,
как правило, большую ширину окна (многочленный оператор фильтра). Чем меньше
допустимая ширина переходной зоны частотной характеристики фильтра между
полосами пропускания и подавления, тем больше окно фильтра. Альтернативное
решение - применение рекурсивных цифровых фильтров (РЦФ), для которых
количество коэффициентов фильтра может быть сокращено по сравнению с НЦФ.
Рекурсивные фильтры имеют определенную "память" по значениям предыдущих
отсчетов , которая, в пределе, может быть бесконечной. С учетом этого фактора
рекурсивные фильтры получили название фильтров с бесконечной импульсной
характеристикой (БИХ-фильтров), в отличие от нерекурсивных фильтров, всегда
имеющих конечную импульсную характеристику (КИХ-фильтры). Реакция
рекурсивного фильтра на сигнал с учетом "памяти" исключает возможность создания
фильтров с четным импульсным откликом, и частотные характеристики рекурсивных
фильтров всегда являются комплексными. Проектирование рекурсивных частотных
фильтров с заданными частотными характеристиками осуществляется с
использованием z-преобразований.
9.1. ПРИНЦИПЫ
РЕКУРСИВНОЙ ФИЛЬТРАЦИИ
Конструкция РЦФ
Конструкция РЦФ отображается в z-образе передаточной функции фильтра в виде
отношения двух многочленов:
H(z) = H0+HlZ+H2z2+...= B(z)/[1+A(z)], (9.1.1)
где: B(z) = B0+Biz+B2z2+ ... +BNzN, A(z) = Aiz+A2z2+ ... +AMzM.
Естественно, что переход на РЦФ имеет смысл только в том случае, если
степень многочленов A(z) и B(z) во много раз меньше степени многочлена H(z)
прямого z-преобразования импульсной реакции фильтра. При z-образе входных данных
X(z), на выходе РЦФ имеем:
Y(z) = H(z)X(z) = X(z)B(z)/[l+A(z)],
Y(z)[l+A(z)] = Y(z)+Y(z)A(z) = X(z)B(z),
Y(z) = X(z)B(z)-Y(z)A(z). (9.1.2)
При обратном z-преобразовании выражения (9.1.2) получаем уравнение
рекурсивной цифровой фильтрации:
n м
Ук= X b„xk_„- X amyk-m. (9.1.3)
п= 0 m = 1
Рекурсивная фильтрация требует задания начальных условий как по хк, так и
по ук при к<0. Схема рекурсивной фильтрации приведена на рис. 9.1.1.
x(z)
B(z) \-+<&
y(z)
-a(z)
Рис. 9.1.1. Схема РЦФ.
Как следует из выражения (9.1.3), при вычислении значения у к текущей точки
используются предыдущие вычисленные значения yk-m, (т>0) , что и определяет прин-

цип рекурсии - фильтрации с обратной связью. Другой особенностью РЦФ является
их односторонность и физическая реализуемость в реальном масштабе времени.
При машинной обработке данных многочлен B(z) передаточной функции фильтра
может реализоваться и в двухстороннем варианте.
Одно из важнейших свойств рекурсивных фильтров - возможность получения
узких переходных зон при конструировании частотных фильтров, так как функция
H(z) фильтра может резко изменяться при приближении к нулю (но не нулевого)
многочлена в знаменателе (9.1.1).
Рекурсивная фильтрация требует более высокой точности вычислений по
сравнению с нерекурсивной, т.к. использование предыдущих выходных отсчетов для
текущих вычислений может приводить к накапливанию ошибок. Особое значение это
имеет для фильтров с передаточными функциями высоких порядков (М>3), которые
чувствительны к эффектам конечной разрядности. Такие фильтры, как правило,
разбиваются на фрагменты - звенья второго и/или первого порядка, и
реализуются в каскадной или в параллельной форме.
Каскадная форма.
Находятся корни многочленов A(z), B(z) и производится разложение H(z):
(9.1.4)
H(z)=GB1(z) B2(z) BN(z)
A1(z)A2(z) AN(z)
где G - масштабный множитель. Это позволяет применять каскадное построение
фильтров, показанное на рис. 9.1.2, в котором:
H(z) = G H!(z) H2(z) HN(z),
Hn(z) = Bn(z)/An(z). (9.1.5)
X(Z)
t
-A,(z>
Рис. 9.1.2. Каскадная форма.
Функции An(z) и Bn(z) обычно представляются в виде биквадратных блоков
(фильтров второго порядка):
Bn(z) = b„.o + b„.i z + b„.2 z2, An(z) = 1 + a„.i z + a„.2 z2.
В принципе, порядок расположения блоков в каскадной форме, равно как и
порядок множителей B(z) и A(z) в числителе и знаменателе функции (9.1.4),
значения не имеет. Однако следует учитывать, что полюса знаменателя, близкие к
единичной окружности на z-плоскости (близкие по модулю к 1) формируют большие
коэффициенты усиления на соответствующих частотах в блоках, в которых они
находятся, и при обработке сигналов могут вызывать переполнение разрядов
числовых ячеек этих блоков, если их разрядность ограничена. С учетом этого при

формировании каскадов желательно объединять в пары Bi(z)/Ai(z) нули и полюса,
близкие по модулю к 1, и располагать их в концевые блоки каскадной формы.
Такое комбинирование полезно также с позиций наилучшего отношения сигнал/шум.
Параллельная форма.
Функция H(z) разлагается на элементарные дроби:
n
H(z) = H„(z) X Bn(z) / [1+An(z)],
n= о
что дает параллельную форму фильтра, показанную на рис. 9.1.3. Параллельная
конструкция фильтра применяется реже каскадной, хотя это может объясняться и
тем, что в аналоговых фильтрах, исторически предшествовавших цифровым
фильтрам, теоретическая база анализа и синтеза каскадных рекурсивных фильтров
получила детальное развитие.
Рис. 9.1.3. Параллельная форма.
Стандартные блоки
рекурсивных фильтров
Стандартные блоки рекурсивных фильтров обычно реализуются биквадратными
звеньями в канонической форме, которая имеет минимальное количество элементов
Задержки. Уравнения звена:
2 2
v(k) = x(k) - X a(n) v(k-n), y(k) = X b(n) v(k-n). (9.1.6)
n=l n=0
Функциональная схема реализации звена приведена на рис. 9.1.4.
Рис. 9.1.4. Каноническая форма

Вторая форма реализации - по уравнению (9.1.5) в прямой форме, приведенная
на рис. 9.1.5:
2 2
У(к) = X b(n) х(к-п) - X а(п) у(к-п). (9.1.7)
п=0 п=1
Рис. 9.1.5. Прямая форма
При определенных условиях прямая форма лучше канонической с точки зрения
шумовых характеристик.
При нулевых значениях коэффициентов а2 и Ь2 звенья второго порядка
превращаются в звенья первого порядка.
Устранение сдвига фазы
Рекурсивные фильтры являются фазосдвигающими фильтрами. Если требуется
обеспечить нулевой фазовый сдвиг, то операция фильтрации производится дважды,
в прямом и обратном направлении числовой последовательности массива данных,
при этом амплитудно-частотная характеристика (АЧХ) фильтрации будет равна
|Н(ш)| фильтра, что необходимо учитывать при конструировании фильтра.
9.2. РАЗРАБОТКА РЕКУРСИВНЫХ
ЦИФРОВЫХ ФИЛЬТРОВ
Синтез рекурсивных фильтров непосредственно в z-области возможен только для
фильтров простого типа с ограниченным количеством полюсов и нулей (особых
точек) . В общем случае, процесс проектирования рекурсивного фильтра обычно
заключается в задании необходимой передаточной характеристики фильтра в
частотной области и ее аппроксимации с определенной точностью какой-либо
непрерывной передаточной функцией, с последующим z-преобразованием для перехода в z-
область. Первые две операции хорошо отработаны в теории аналоговой фильтрации
сигналов, что позволяет использовать для проектирования цифровых фильтров
большой справочный материал по аналоговым фильтрам. Последняя операция
является специфичной для цифровых фильтров.
Для алгебраического преобразования непрерывной передаточной функции в
многочлен по z используется билинейное преобразование, известное в теории
комплексных переменных под названием дробно-линейного преобразования.
Этапы разработки рекурсивных фильтров включают:
1. Задание частотной характеристики или передаточной функции фильтра.
2. Аппроксимация и расчет коэффициентов Ь(п) и а(т) передаточной функции
фильтра (9.1.3) . Этот этап может выполняться четырьмя методами:

• Метод размещения нулей и полюсов на комплексной z-плоскости.
• Метод инвариантного преобразования импульсной характеристики.
• Согласованное z-преобразование.
• Билинейное z-преобразование.
3. Выбор структуры реализации фильтра - параллельная или каскадная, блоками
второго и/или первого порядка.
4. Программное или аппаратное обеспечение реализации фильтра.
Метод размещения
нулей и полюсов
Метод размещения нулей и полюсов применяется при разработке простых
фильтров с ограниченным количеством нулей и полюсов, если параметры фильтра не
обязательно Задавать точно. Амплитудная характеристики системы может быть
оценена по выражениям при перемещении точки cos по единичной окружности
exp(-jcosAt):
N М
|H(G>)|=nUi/nVj, (9.2.1)
1=1 j=i
Каждой точке zs = exp(-jcosAt) может быть поставлен в соответствие вектор (zs - щ) на
iii -нуль, модуль которого Ui = |(zs - ni)| отображает расстояние от zs до i-нуля, а
равно и вектор (zs - pj) на pj-полюс с соответствующим расстоянием Vj = (zs - pj).
Наибольшее влияние на изменение АЧХ по частоте оказывают нули и полюсы,
расположенные ближе к единичной окружности. При расположении нуля непосредственно на
окружности гармоника cos в этой точке полностью обнуляется (коэффициент
передачи фильтра равен нулю) . И, наоборот, при перемещении cos к полюсу, близкому к
единичной окружности, происходит резкое нарастание коэффициента усиления
системы.
В качестве иллюстрации метода выполним расчет фильтра со следующими
параметрами :
1. Полная режекция сигнала на частотах 0 и 250 Гц.
2. Полоса пропускания с центром на fp = 125 Гц с шириной полосы по уровню 3
дбАр=10 Гц.
3. Частота дискретизации данных 1д = 500 Гц.
При частоте дискретизации 500 Гц интервал временной дискретизации At = 1Лд, а
частота Найквиста fN = l/2At = 250 Гц. Соответственно, нули передаточной функции
располагаются в точках щ = exp(-j27i 0 At) =1 и n2 = exp(-j27i 250 At) = -1. Угол из начала
координат z-плоскости на полюс р с учетом его сопряженности для получения
действительных коэффициентов ±180°' fp/fN = ±90°. Значение радиуса г до полюса
определяет ширину полосы пропускания и в первом приближении (при 0 < г < 1.1)
оценивается по выражению:
г « 1 + (Ap/fA)7i. г « 1.063.
Передаточная функция:
H(z) = (z-l)(z+l) / [(z-r exp(J7i/2) (z-r exp(-J7i/2)] = (z2 -l)/(z2 +r2) = Y(z)/X(z).
z2Y(z)+r2Y(z) = z2X(z)-X(z). Y(z) = [z2X(z)-X(z)-z2Y(z)] / r2 .
Алгоритм фильтра:
y(k) = [x(k-2)-x(k)-y(k-2)]/r2.
При использовании символики z" полюс располагается внутри единичной
окружности на том же радиусе со значением (при г < 1):
г « 1 - (Ар/1Д)71. г** 0.937.
Передаточная функция и алгоритм фильтра:

H(z) = (z-l)(z+l) / [(z-r exp(J7i/2) (z-r exp(-jrc/2)] = (z2 -l)/(z2 +r2) = (1-z 2) / (1+r2 z 2).
y(k) = x(k)-x(k-2)-r2y(k-2).
Характеристики фильтров приведены на рис. 9.2.1. Индексы hi, HI, yl
относятся к первому фильтру с полюсом за пределами единичной окружности,
индексами h2, Н2, у2 - внутри окружности (символика г ) . Импульсные отклики фильтров
получены подачей на их входы импульса Кронекера, частотные характеристики
вычислены по импульсным откликам. Значение г первого фильтра подобрано по АЧХ
под равный коэффициент усиления гармоники fpс о вторым фильтром, после чего
коэффициенты фильтров нормированы по коэффициенту усиления к 1 на частоте fp.
0.1 -
-0.1 h
Импульсные отклики фильтров Модули частотных характеристик Фазовая характеристика фильтров
— 1 -
1
1
г "
ч 1 1 ■ ■ 1
:. hi*
\у \ 1
- V
1
1
20
40
0.5 -
III ГШ J 1 1 1
V
Ь L ■
1
0 25 50 75 100 125 150 175 200 225 n 0 25 50 75 100 125 150 175 200 225 n
Фильтрация сигнала
ЯААЛА'Л-Д-А-А-А-А -;
, ,1 . . 1. . .1 . . 1. , .
1 . .
.VVVVVVVVVVVvvvvvvvvvvvvv\
V^V. . л ■ a "■ л ' Л " Л. " Л " Л 11 Л \ А / Л " Л \ А / Л 11 Л \ A У- Л " Л \ А / J,
^ ■. а Л .. п г. Л .-1 /\ II f\ II гЛ II ri П i"- П П П i^ П -"i П П i^ П -"i П П i^ П i П
л Л--. А. .■ /Л ■■ / \ ■ г \ ■ Л V 1 «.Г L"^ ".Г \ г 4f X г Л ^ 1 ^ Л' ^ t \ • } ii J 1 "ij i • •' т ■ J l-1 "ifi i ^ i ■ t \ * t t l ifii t
----- -■ \/\ / \, v \f v \ у \ t \ v V v \ V V V V V V V v v V V V V и ч V / V 'J и ч V У V V ч у V V V V
"^ч?^, s \ f. 7\ Л 7"> i\ Л Л Л А Л Л г ~\ у
V 1 \/ •■ \ f 1 \/^^/^,У/l ■ \ /J 1 /' J
_ yk/7 ' ''VWW.^vVv.Vv
F л Г П. 7i пГ U Л Т iC Л ч 7-. Х Г Д Л Т7 Л 7l f 'I
71- 7 ^ 1. / 1 t\ Г Л Ji Д J , il J \ t У- s\ \, i\ } 1 Ji .■ \
AY • s \ V ■ 1 г ■ \ t'-i\J,\f , l f ^ ' \ t , \ f • \ t ^ * A t • \
\f \t * \f \i ii V Г 1 V Г "■ 1. Г м \f f \\ 1 W м U ' \
V " V | V i' V , | V lt V ч.' V | ■ V lf V i' | V , V lt V
г i i \ i'' f\ У ■■
f i \ t i ■> К / i
V V ■■' if V
1 * V . V i
10
20
30
40 50
Рис. 9.2.1
60
70
SO
90
Как следует из рисунков, изменение многочлена по степеням z на 1/z хотя и
изменило коэффициенты разностного уравнения фильтра, но практически не
повлияло на его амплитудно-частотную характеристику. Однако при этом произошло
изменение области сходимости фильтра с соответствующим изменением фазовых
углов направления на полюсы из всех точек единичной окружности, что отразилось
на фазово-частотной характеристике и отсчетах импульсного отклика фильтра
изменением фазы на тс.
Синтез систем непосредственно в z-области применяется, в основном, только
для режекторных и селекторных фильтров и более детально рассматривается ниже.
Метод инвариантного
преобразования
Метод инвариантного преобразования импульсной характеристики применяется
для получения из подходящей аналоговой передаточной функции Н (s) с помощью
преобразования Лапласа импульсной характеристики h(t), которая затем дискре-
тизируется и подвергается z-преобразованию,
Допустим, имеется простая аналоговая система с передаточной функцией:
H(s) = С / (s-p).
Выполняем обратное преобразование Лапласа функции H(s) и дискретизируем
результат преобразования с определенной постоянной времени At:
h(t) = TL_1[H(s)] = С exp(pt) exp(pnAt).

Выполняем z-преобразование и формируем передаточную функцию H(z):
со со
H(z) = X h(nAt) z" = X С exp(pnAt) z" = С / (1-z exp(pAt)).
n=0 n=0
При преобразовании фильтров более высоких порядков функции H(s)
раскладываются на простые дроби, для каждой из которых находится соответствующий блок
Hi(z), а система в целом реализуется в параллельной форме.
Согласованное z-преобразование
Согласованное z-преобразование применяется для преобразования аналоговых
фильтров в эквивалентные цифровые непосредственным переводом всех полюсов и
нулей с s-плоскости в z-плоскость:
(s-oc) —>z exp(aAt).
Большинство полюсов и нулей являются комплексно сопряженными и реализуются
фильтрами второго порядка:
(s-a)(s-a*) —>1 - 2z exp(Re(a)At) cos(Im(a)At) + z2 exp(Re(a)At).
Следует учитывать, что полоса частот аналоговых фильтров от нуля до
бесконечности, а цифровых фильтров - от нуля до частоты Найквиста. При
преобразовании происходит нелинейное сжатие бесконечной полосы частот в конечную с
соответствующим искажением частотных характеристик фильтров.
Билинейное z-преобразование
Билинейное z-преобразование является основным методом получения
коэффициентов рекурсивных БИХ-фильтров и использует следующую Замену:
s = у (1-z) / (1+z), у = 1 или 2/At,
при этом ось jco s-плоскости отображается в единичную окружность z-плоскости,
правая половина s-плоскости - внутрь единичной окружности, а левая половина с
полюсами устойчивых аналоговых фильтров - снаружи единичной окружности.
Аналогичная замена при отрицательной символике г с соответствующей сменой
отображения :
s = у (z-1) / (z+1).
Для фильтров верхних и нижних частот порядок фильтра H(z) равен порядку
фильтра H(s) . Для полосовых и заградительных фильтров порядок H(z) вдвое
больше порядка H(s). Для сохранения частотных характеристик фильтра при
нелинейном сжатии частотной шкалы аналогового фильтра (переход от со к con)
предварительно выполняется деформация частотной шкалы аналогового фильтра. Более
подробно эти вопросы рассмотрены ниже.
9.3. РЕЖЕКТОРНЫЕ И
СЕЛЕКТОРНЫЕ ФИЛЬТРЫ
Режекторный фильтр (фильтр-пробка) подавляет определенную частоту во
входном сигнале. Он может быть спроектирован непосредственно по z-диаграмме.
Комплексная z-плоскость
Простейший режекторный фильтр типа НЦФ имеет один нуль на единичной
окружности в z-плоскости в точке с частотой, которую необходимо подавить. Так,
например, если из входного сигнала требуется исключить постоянную составляющую
(нулевая частота), то импульсная реакция фильтра НЦФ имеет вид:
H(z) = 1-z. (9.3.1)

Нуль функции (9.3.1) равен nl=l. Как можно видеть на рис. 9.3.1,
коэффициент передачи сигнала Н(ш) на любой частоте он от 0 до con=tc/At. - частоты Найквиста,
определяемый выражением (9.3.1) , будет равен длине вектора V„i, проведенного
из нуля функции H(z) - точка nl на действительной оси, до соответствующей
частоты C0i - точки z(coi) на единичной окружности. На частоте со = 0 длина этого
вектора равна нулю. Амплитудно-частотная характеристика фильтра, приведенная
пунктиром на рисунке 9.3.2 для передаточной функции (9.3.1), далека от
идеальной для фильтр-пробки.
Режекторный фильтр постоянной
составляющей сигнала.
Сконструируем простейший РЦФ, добавив к оператору (9.3.1) один полюс вне
единичной окружности на малом расстоянии от нуля:
Hn(z) = G(l-z)/(l-az), zp= 1/а. (9.3.2)
Допустим, что полюс помещен в точке pi = 1.01, при этом, а=0,99. Масштабный
коэффициент G получим нормировкой H(z) к 1 на частоте Найквиста. Для
приведенных условий G=0.995. Отсюда, при At=l:
Hn(z) = 0,995(l-z)/(l-0.99z),
y(k)= 0.995[x(k) -x(k-l)]+ 0.99y(k-l).
Отображение нуля щ и полюса pi на z-плоскости и АЧХ фильтра для исключения
постоянной составляющей приведены на рис.9.3.1. Коэффициент передачи сигнала
на произвольной частоте соi равен отношению длин векторов V„i(z) и Vpi(z)
соответственно из нуля и полюса до точки z(coi) на единичной окружности и близок к
единице для всех частот, за исключением нулевой:
|Hn(z)| = GV„i(z)A^pi(z).
Фазочастотная характеристика фильтра приведена на рис. 9.3.3 и определяется
разностью фазовых углов векторов V„i(z) и Vpi(z):
фп(С0) =ф„1-фр1.

-0.05
Радианы
0.05
Рис. 9.3.3.
Режекторный фильтр
произвольной частоты
При проектировании на подавление любой другой частоты шу нули и полюсы
располагаются на соответствующем радиусе z-плоскости. Радиальный угол
направления на нуль и полюс определяются выражением:
фу= + 71'COv/cOn. (9.3.3)
Наличие двух знаков в выражении (9.3.3) отражает тот факт, что для
получения вещественной функции фильтра нули и полюсы должны быть комплексно-
сопряженными парами (их произведение дает вещественную функцию), т.е.:
Hv(z) = Gtz-ZnXz-z^yKz-ZpXz-Zp*)]. (9.3.4)
Нули фильтра располагаются на единичной окружности:
zn = cos фУ + j sin фу = Re zn + j Im zn. (9.3.5)
Полюсы - на полярном радиусе R:
zp = R cos фу + j R sin фу = Re zp + j Im zp. (9.3.6)
Пример положения нулей (n2 и п2*) и полюсов (р2 и р2*) приведен на
рис.9.3.1. Подставляя (9.3.5-9.3.6) в (9.3.4), получаем:
Hv(z)=^-2zRezn+l) ^
l + (z/-2zRezp)/R/
G = [l+(l+2Re zp)/R2] / (2+2Re zn). (9.3.8)
При приведении уравнения (9.3.7) в типовую форму:
Hy(z) = G(b°+b'Z + bf2), (9.3.7)
l + ajZ + a2z
bo = 1, bi = -2-Re zn, b2 = 1. (9.3.9)
ai = - (2-Re zp)/R2, a2 = 1/R2.
Соответственно, алгоритм вычислений:
y(k) = G[x(k) +brx(k-l)+x(k-2)] - ary(k-l) - a2-y(k-2). (9.3.10)
Пример. Проведем расчет режекторного фильтра на частоту питания приборов fs
= 50 Гц, которая очень часто попадает в измеренные данные. Шаг
дискретизации данных At = 0.001 сек.
Частота Найквиста: fN = l/2At = 500 Гц.
Радиальный угол на нули и полюса фильтра в z-плоскости: ф = 7i*fs/fN = 0.1я.
Радиус полюса фильтра примем равным R = 1.01. Значения нуля и полюса:
zn= cos ф + j sin ф = 0.951 + 0.309 j, zp= R*cos фу + j R*sin фу = 0.961 + 0.312 j.
Значение масштабного множителя G по (9.3.8): G = 0.99.
Значения коэффициентов передаточной функции: bi = -2*Re zn = -1.902,

ал = - <2Ке zp)/K" = -1.883, а? = 1/К = 0.98.
Частотнаяр/ передаточная функция фильтра при подстановке коэффициентов в
уравнение (9.3.7') и замене z = exp(-jco):
Н(со) = 0.99[l-1.902-exp(-jw)+exp(-2jw)] / [l-1.883-exp(-jw)+0.98-exp(-2jw)].
Алгоритм фильтра: y(k) = 0.99[x(k) - 1.902 x(k-l) + x(k-2)] + 1.883 y(k-l) - 0.98 y(k-2).
0
К 0
-%/2
-0.5
0
0.5
1 1 1
_ _ _ _ -j
l i
j
1 ■ 1
-0.5
0
Радианы
0.5
Для проверки вычисленного в примере фильтра на рис. 9.3.4 приведен
модельный входной сигнал, состоящий из суммы двух равных по амплитуде гармоник с
частотой 50 и 53 Гц, и сигнал на выходе фильтра (смещен вверх). Справа на
рисунке приведены спектры входного и выходного сигналов. Спектр выходного
сигнала зарегистрирован после интервала установления реакции фильтра, который
хорошо заметен на начальной части графика выходного сигнала. После
установления сигнал на выходе фильтра практически полностью освобожден от гармоники 50
Гц.
- Спектры
1 L 1 ~
1 [Входной] |
1 ^сигнап J \\
Y J*l
1 J * 1
\ J" '1.
J
(ВькодноЙ!-^ "■
1. сигнал У : L
400
Время, мсек.
48
50 52
Частота, Гц.
54
Рис. 9.3.4
При R —> 1 ширина полосы подавления фильтра становится все более узкой, но
при этом увеличивается длительность импульсной реакции фильтра и,
соответственно , время установления фильтра при изменении спектра входного сигнала. В
первом приближении значимая часть импульсной реакции режекторных фильтров
равна (4-^5) / (R-1) . Пример импульсной реакции для фильтра, вычисленного выше,
приведен на рис. 9.3.5. Отклик фильтра получен при подаче на вход РЦФ
импульса Кронекера. На графике не показан начальный пик отклика (отсчет на нулевой
точке), амплитуда которого равна значению G.

0.03
о
-0.03
0 200 400
Время, мсек.
Рис. 9.3.5.
Селекторный фильтр
Если в уравнении (9.3.4) опустить нули, то получим селекторный фильтр,
выделяющий сигналы одной частоты cos- частоты селекции, с передаточной функцией:
Hs(z) = G/[(z-zp)(z-zp*)] = Gl/(l+aiz+a2z2). (9.3.11)
Характер передаточной функции (9.3.11) можно представить непосредственно по
z-плоскости (рис. 9.3.1). При расположении полюсов фильтра за пределами
единичного круга (например, в точках р2 и р2*) значение коэффициента передачи
фильтра на произвольной частоте со на единичной окружности будет обратно
пропорционально величине векторов из этих точек окружности на полюса фильтра.
При изменении со от нуля до ±тг (движение по единичной окружности на z-плоскости
по или против часовой стрелки) один из векторов (на полюс противоположной
полуплоскости) изменяется в достаточно небольших пределах (не превышая значения
2), в то время как второй из векторов (на полюс в своей полуплоскости) будут
сначала уменьшаться, достигает минимума при расположении со на полярном
радиусе полюса (на частоте селекции cos) , а затем снова начинает увеличиваться.
Соответственно, значение Hs(co) максимально на частоте селекции ±cos и при R —> 1
может быть очень высоким. Пример передаточной функции приведен на рис. 9.3.6.
3
■■ ■■
х
100
" -0.5 0 0.5
Частота, радианы.
Рис. 9.3.6.
При необходимости фильтр может быть пронормирован к 1 на частоте селекции
определением значения G1 по условию Hs(co) = 1 при со = cos, т.е.:
Gl = 1+ai z(cos)+a2 z(cos)2.
Фильтр (9.3.11) в принципе не может иметь нулевого коэффициента передачи на
других частотах главного диапазона. Если последнее является обязательным, то
фильтр выполняется методом обращения режекторного фильтра Hv(z):
Hs(z) = 1-Hv(z).

с o = 1-G, ci = ai-Gbi, C2 = аг-G.
Пример передаточной функции фильтра приведен на рис. 9.3.7. Пример
применения фильтра для выделения гармонического сигнала на уровне шумов, мощность
которых больше мощности сигнала, приведен на рис. 9.3.8.
О
тс/2
£■0
-тс/2
-0.5
0
Радианы
1 1
—у---
1 1 1
С ~1
1 1
\
L_ _1 ы ■ ■
1 ' 1
0.5
Рис. 9.3.7
500 600
Отсчеты.
Рис. 9.3.8. Фильтрация сигнала селекторным РЦФ.
9.4. БИЛИНЕЙНОЕ Z-ПРЕОБРАЗОВАНИЕ
Принцип преобразования
При стандартном z-преобразовании передаточной функции используется замена
переменной вида:
z = exp(-pAt), (9.4.1)
где At-шаг дискретизации данных, р - комплексная переменная, р = a+jco.
Уравнение (9.4.1) можно записать в виде In z =-pAtи разложить In z в ряд:
In z = -2[(l-z)/(l+z)+(l-z)3/(3(l-z)3)+ ....], z > 0.
Первый член этого разложения и представляет собой билинейное z-
преобразование :
р = (2/At)(l-z)/(l+z). (9.4.2)
По сути, оно представляет собой отображение точек комплексной р-плоскости в
точки комплексной z-плоскости, и наоборот. В общем виде:

p = y(l-z)/(l+z), (9.4.3)
z = (y-p)/(y+p). (9.4.4)
Значение множителя у не меняет формы преобразования, в связи с чем обычно
принимают у = 1. Подставим р = jco в (9.4.4) и выразим z в показательной форме:
z = г exp(j(p(co)), г = |z| = 1.
ф(ш) = 2 arctg(co/y),
В частности:
со = 0, z = exp(jO) = 1,
со =+ оо, z = exp( + J7i) = -1
При изменении со от - оо до оо фазовый угол ф(со) монотонно изменяется от -тс до л (см.
рис. 9.4.1) , т.е. мнимая ось р-плоскости (р = jco, -оо < со < оо) отображается в
единичную окружность z-плоскости, правая половина s-плоскости - внутрь единичной
окружности, а левая половина с полюсами устойчивых аналоговых фильтров -
снаружи единичной окружности.
Рис. 9.4.1.
Деформация частотной шкалы
Реальное отображение передаточных функций фильтров является непрерывным (в
силу своей физической сущности) и для упрощения дальнейших расчетов обычно
задается в аналитической форме в комплексной р-плоскости по частотному
аргументу со от-оо до+оо. При билинейном z-преобразовании происходит нелинейное
искажение шкалы частот: полный частотный диапазон от - оо до оо непрерывных функций в
р-плоскости сжимается до главного частотного диапазона от -%/At до л/At
дискретных функций в z-плоскости. При задании уравнений непрерывных передаточных
функций в частотной области это должно сопровождаться соответствующей
обратной деформацией частотной шкалы, которая будет скомпенсирована при билинейном
z-преобразовании. Подставляя в (9.4.2) z = exp(-jcoAt) и умножая числитель и
знаменатель правой части полученного уравнения на exp(jcoAt/2), получим:
р = (2/At)[exp(jcoAt/2)-exp(-jcoAt/2)] / [exp(jcoAt/2)+exp(-jcoAt/2)],
р = (2/At) th(jcoAt/2). (9.4.5)
Обозначим новую шкалу частот в р-области через индекс сод (деформированная)
и, полагая р = jo,, с учетом тождества th(x) = - jtg(jx), получаем:
сод = (2/At) tg(coAt/2) = у tg(coAt/2), -7i/At<co<7i/At. (9.4.6)
Выражение (9.4.6) позволяет осуществлять переход от фактических частот со
главного частотного диапазона, которым должен соответствовать оператор РЦФ, к
деформированным частотам сод комплексной р-плоскости, на которой можно задавать
требуемую форму передаточной функции проектируемого фильтра, при этом аппрок-

симация передаточных функций, учитывая область существования со от -оо до оо, может
производиться многочленами и рациональными функциями. Связь частот приведена
на рис. 9.4.2 (в начальной части + тс пространства деформированных частот).
Билинейное преобразование частоты
i-
о
i-
о
(о
(о
ш
о
s.
s
о.
о
■в-
о)
: лЧЬ
п_7.с _
и>г1г
.у
/
п_ас _
tj>£it
n
TL -0,
5 -0,
о,;
5 0,
5 о,;
5 1
-у*
Т
^.й-ч.
"-hjir
_п_7.с _
ьн^гчг
1 -4»
главный частотный диапазон фильтра, доли пи.
Рис. 9.4.2. Деформация частоты.
9.5. ТИПЫ РЕКУРСИВНЫХ
ЧАСТОТНЫХ ФИЛЬТРОВ
Рекурсивные цифровые фильтры, как и нерекурсивные, не могут обеспечить
реализацию идеальной частотной характеристики со скачкообразными переходами от
полосы пропускания к полосе подавления. Поэтому на этапе решения аппроксима-
ционной задачи необходимо определить передаточную функцию Н(со) фильтра,
которая обеспечивает воспроизведение необходимой амплитудно-частотной
характеристики (АЧХ) с требуемой точностью. Требования к фазочастотной характеристике
(ФЧХ) частотных фильтров, как правило, не задаются, т. к. это приводит к
резкому усложнению решения задачи. Специальные требования к форме ФЧХ обычно
реализуются после расчета фильтров с заданной АЧХ путем контроля полученной
при этом ФЧХ и разработкой, при необходимости, дополнительных корректоров
ФЧХ.
Синтез рекурсивных фильтров, как и НЦФ, выполняется на базе фильтров низких
частот (ФНЧ). Другие типы фильтров (ФВЧ - высоких частот и ПФ - полосовые)
образуются на основе ФНЧ путем частотного преобразования.
Аппроксимационная задача
Аппроксимационная задача низкочастотного фильтра. В качестве основных
исходных данных для решения аппроксимационных задач принимаются граничные
частоты Шр - полосы пропускания, и cos - начала полосы подавления сигнала. Как
правило, задаются также допуски Ар - на максимальное значение неравномерности
в полосе пропускания, и As - на максимальное отклонение АЧХ от нуля в полосе
подавления (уровень шума фильтра) . Разность между граничными частотами сор и cos
будет определять ширину переходной зоны. Типичный пример задания формы АЧХ

приведен на рис. 9.5.1. В допустимой зоне передаточной функции условно
показана возможная форма АЧХ, удовлетворяющая заданным условиям.
Фильтр низких частот
1.25п i i i 1
Нормированная частота, отн.ед.
Рис. 9.5.1. Частотная характеристика ФНЧ.
Кроме основных частотных параметров могут задаваться и требования к форме
АЧХ (монотонность в полосе пропускания или подавления, характер пульсаций и
т.п.), которые определяют выбор функции аппроксимации.
Передаточная функция
При решении аппроксимационной задачи амплитудно-частотная характеристика
фильтра обычно задается в действительной аналитической форме - виде квадрата
передаточной функции, нормированной по амплитуде и граничной частоте
передачи :
|H(W)|2 = H(W)H*(W) = 1/(1+A„(W)), (9.5.1)
где A„(W) - многочлен n-го порядка, W - нормированная частота (например, W =
со/сОр). Вид многочлена An(W) выбирается таким образом, чтобы выполнялось уело-
вие: An(W) « 1 при 0<W<1, что обеспечивает |H(W)| —» 1,и An(W) » 1 при W>1, соответст-
венно |H(W)| —» 0. Крутизна переходных зон фильтра устанавливается величиной
порядка фильтра (чем больше значение п, тем больше крутизна переходных зон).
По знаменателю правой части выражения (9.5.1) достаточно просто могут быть
определены комплексные полюса передаточной функции в р-области преобразования
Лапласа и соответствующим комбинированием и объединением комплексно-
сопряженных полюсов получены передаточные функции в виде биквадратных блоков
при четном порядке, и с одним линейным блоком при нечетном порядке:
N/2
Н(р) = Gil В„(р), п-четное, (9.5.2)
п=1

(N-1)/2
Щр) = П Bn(p), n-нечетное, (9.5.3)
P-Po n=1
гдеBn(p)выражается в форме:
Bn(p) = l/[(p-p„)(p-p„*)] = l/(p2-2 anp+bn). (9.5.4)
Виды фильтров
В настоящее время существует достаточно большое количество видов
рекурсивных частотных фильтров и их модификаций. Наиболее известный из них - фильтр
Баттеруорта (рис.9.5.2). Он имеет монотонную гладкую АЧХ во всем частотном
диапазоне. При том же порядке многочленов фильтров (равном количестве
полюсов) большую крутизну обеспечивают фильтры Чебышева - прямой и инверсный,
однако при этом в полосе пропускания (для инверсного - в полосе подавления) у
фильтров Чебышева появляются равноволновые пульсации (с одинаковой амплитудой
пульсаций). Еще более крутые срезы характеристик (при равноволновых
пульсациях как в полосах пропускания, так и в полосе подавления) реализуются с
использованием эллиптических функций.
Фильтр низких частот Баттеруорта
Нормированная частота, отн.ед.
Рис. 9.5.2. АЧХ фильтра Баттеруорта.
ЛИТЕРАТУРА
1. Канасевич Э. Р. Анализ временных последовательностей в геофизике. - М. :
Недра, 1985.- 300 с.
2. Никитин А.А. Теоретические основы обработки геофизической информации:
Учебник для вузов. - М.: Недра, 1986.- 342 с.
3. Хемминг Р.В. Цифровые фильтры. - М.: Недра, 1987. - 221 с.
4 . Айфичер Э., Джервис Б. Цифровая обработка сигналов. Практический подход.
/ М., "Вильяме", 2004, 992 с.

ТЕМА 10. РЕКУРСИВНЫЕ ЧАСТОТНЫЕ ЦИФРОВЫЕ ФИЛЬТРЫ
Благословен Господь, кто содеял все
нужное нетрудным, а все трудное
ненужным.
Григорий Сковорода. Украинский
философ, XIII в.
Рекурсивные фильтры нужны при
обработке данных. Однако разрабатывать их
трудно. Отсюда следует, что Всевышний
фильтров не создавал, и за
последствия их применения ответственности не
несет.
Отец Дионисий, в миру В. Лебедев.
Геофизик Уральской школы, XX в.
ВВЕДЕНИЕ
Процесс проектирования рекурсивного частотного фильтра обычно заключается в
задании необходимой передаточной характеристики фильтра в частотной области и
ее аппроксимации с определенной точностью какой-либо непрерывной передаточной
функцией, с последующим z-преобразованием для перехода в z-область. Первые
две операции хорошо отработаны в теории аналоговой фильтрации сигналов, что
позволяет использовать для проектирования цифровых фильтров большой
справочный материал по аналоговым фильтрам. Последняя операция является специфичной
для цифровых фильтров.
Для алгебраического преобразования непрерывной передаточной функции в
многочлен по z используется билинейное преобразование, известное в теории
комплексных переменных под названием дробно-линейного преобразования.
10.1. НИЗКОЧАСТОТНЫЙ
ФИЛЬТР БАТТЕРУОРТА
Передаточная функция
Гладкий вид амплитудно-частотной характеристики фильтра Баттеруорта (рис.
10.1.1) задают квадратом передаточной функции вида:
|H(W)|2= H(W)H*(W) = 1/(1+W2N).
где W = со/сОс - нормированная частота, сос - частота среза АЧХ фильтра, на кото-
рой |Н(со)| =1/2 (соответственно Н(со) = 0.707, или 3 дб) , N - порядок фильтра, опре-
деляющий крутизну среза АЧХ. Функция |H(W)| - представляет собой энергетический
спектр сигнала (спектральную плотность мощности) и не имеет фазовой
характеристики, т.е. является четной вещественной, образованной произведением двух
комплексно сопряженных функций Н (W) и Н*(W) , При W —> 0 коэффициент передачи
фильтра стремится к 1. Учитывая, что результаты вычислений будут относиться к
цифровым фильтрам и при z-преобразовании с переходом в главный частотный
диапазон произойдет искажение частот, до начала расчетов фактические значения
задаваемых частотных характеристик (значения сос, сор и cos) следует перевести в
значения деформированных частот по выражению:
сод = (2/At) tg(coAt/2), -7i/At<co<7i/At. (10.1.1)

Фильтр низких частот Баттеруорта
Нормированная частота, отн.ед.
Рис. 10.1.1. АЧХ фильтра Баттеруорта.
Крутизна среза
Наклон частотной характеристики фильтра при переходе от области пропускания
к области подавления можно характеризовать коэффициентом крутизны среза
фильтра К в децибелах на октаву:
К = 20 log|H(co2)/H(coi)|, (10.1.2)
гдесо1ИШ2- частоты с интервалом в одну октаву, т.е. a>2 = 2coi.
Длительность импульсной реакции фильтра в пределах ее значимой части также
зависит от крутизны среза: чем больше крутизна, тем больше длительность
импульсного отклика фильтра.
Порядок фильтра
Принимая coi=Wc, C02=WS и подставляя в (10.1.2) значения Н (W) с приведенными
данными, получим приближенное выражение для определения порядка фильтра по
заданному значению К:
N = К/6. (10.1.6')
Так, для гарантированного ослабления сигнала в полосе подавления в 100 раз
(40 децибел) порядок фильтра N = 7. В среднем, при изменении N на единицу
коэффициент подавления сигнала изменяется на 6 децибел.
Исходные требования к передаточной функции фильтра обычно задаются в виде
значений сор, cos и коэффициентов неравномерности (пульсаций) Ар и As (см. рис.
10.1.1) . Для определения частоты среза сос по уровню 0.707 и порядка фильтра
введем параметр 8, связанный с коэффициентом Ар следующим соотношением:
(1-Ар)2=1/(1+52).
5 = [1/(1-Ар)] д/l-Cl-Ар)2 = Ар^/2/Ар -1 /(1-Ар). (10.1.3)
Для учета деформации частотной шкалы в процессе билинейного преобразования
при переходе в дальнейшем к полиномам по Z, выполняем расчет деформированных
частот со dp и со ds по формулам:
codp= 2 tg(copAt/2)/At, (10.1.4)

cods= 2 tg(cosAt/2)/At.
При нормированной частоте W = co/codc, где соас соответственно также
деформированная частота, на границах переходной зоны выполняются равенства:
(10.1.5)
1/(1+52) = l/[l+(C0dp/C0dc)2N],
As2=l/[l+(cods/codc)2N].
Отсюда:
is - х - (C0ds/C0dc)Z •
Решая эти два уравнения совместно, находим:
52 = (codp/codc)2N, 1/AS2-1:
v2N
N = In [S/^l/A^-l ] / ln(codp/cods),
(10.1.6)
codc=codp/81/N. (10.1.7)
Пример расчета фильтра низких частот Баттеруорта.
Начиная с этого параграфа, будем сопровождать рассмотрение теории
последовательным расчетом фильтра низких частот с применением приводимых формул.
Для расчета примем следующие исходные параметры фильтра:
• Шаг дискретизации данных At = 0.0005 сек. Частота Найквиста fN = l/2At = 1000
Гц, coN = 6.283-103 рад.
• Граничная частота пропускания: fp = 300Гц,сор = 1.885*10 рад.
• Граничная частота подавления: fs = 500Гц,cos = 3.142*10 рад.
• Коэффициенты неравномерности: Ар = As = 0.1.
Расчет дополнительных параметров:
1. Значение 8 по формуле (10 .1. 3) : 8= 0.484.
з з
2. Деформированные частоты по формуле (10.1.4): codp = 2.038*10 рад. cods = 4*10
рад.
3. Порядок фильтра по формуле (10.1.6): N = 4.483. Для пояснения порядка
расчетов при четном и нечетном порядке фильтра, принимаем N1=4, N2=5.
4. Частота среза по формуле (10.1.7): codc(Nl) = 2.443-103 рад (389 Гц), codc(N2) =
2.356*103рад (375 Гц) .
2N 1/2
5 . По формуле H(w)= [l/(l+w )] , w = co/codc, строим графики передаточных функций
(рис.10.1.2) .
1
0.5
О
м
: i-Ap
-r\ 0 707
- wp(Nl)
: i тг=^=
0 1 2
Нормированная частота.
Рис. 10.1.2.
w
Преобразование Лапласа
Переводим функцию |H(W)| на координатную ось пространства преобразования
Лапласа npHp=jW, для чего достаточно подставить W = p/j:
|H(p)|2 = l/[l+(p/j)2N]. (10.1.8)

Полюсы функции находятся в точках нулевых значений знаменателя:
l+(p/j)2N=0,p=j2^T. (10.1.9)
Отсюда следует, что полюсы располагаются на единичной окружности в р-
плоскости, а их местоположение определяется корнями уравнения (10.1.9). В
полярных координатах:
р„ = j expGTc(2n-l)/2N), n = 1,2,... ,2N. (10.1.10)
p„ = j cos[7t(2n-l)/2N] - sin[7i(2k-l)/2N]. (10.1.10')
Продолжение примера.
6. Вычисляем значения полюсов фильтра по формуле (10.1.10). Значения
полюсов и их расположение на р-плоскости приведены на рис. 10.1.2. Положение
первого полюса отмечено. Нумерация полюсов идет против часовой стрелки.
п
К, N=4
1
-0.383 + 0.924J
2
-0.924 + 0.383J
3
-0.924 - 0.383J
4
-0.383 - 0.924J
5
0.383 - 0.924J
со
0.924 - 0.383J
7
0.924 + 0.383J
8
0.383 + 0.924J
9
10
Im р
п
К, N=5
1
-0.309 + 0.951 j
2
-0.809+0.588J
3
-1
4
-0.809-0.588j
5
-0.309-0.951 j
со
0.309-0.951 j
7
0.809-0.588j
8
1
9
0.809+0.588j
10
0.309+0.951 j
Im р
Рис. 10.1.2.
Как следует из формулы (10.1.10) и наглядно видно на рис. 10.1.2, все
полюса с n > N являются комплексно сопряженными с полюсами n<N. Устойчивую
минимально-фазовую передаточную функцию фильтра образуют полюса левой половины р-
плоскости:
Н(р) = G/B(p), (10.1.11)
где G - масштабный множитель, В(р) - полином Баттеруорта:
В(р) = В!(р) В2(р) ... BN(p), (10.1.12)
В„(р) = р-р„. (10.1.13)
Практическая реализация фильтра Баттеруорта при четном значении N
производится в виде последовательной каскадной схемы биквадратными блоками, т.е.
составными фильтрами второго порядка. Для этого множители В(р) в (10.1.12)
объединяются попарно с обоих концов ряда по п (от 1 до N) по комплексно
сопряженным полюсам, при этом для каждой пары получаем вещественные квадратичные

множители:
Bm(p) = Bn(p)-BN+i_n(p) =
= [p+j exp(J7t(2n-l)/2N)][p+j exp(J7t(2(N+l)-2n-l)/2N)] =
= [p+j exp(J7t(2n-l)/2N)][p-j exp(J7t(2n-l)/2N)] =
= p2+2p sin(7i(2m-l)/2N)+l, n = 1,2,N/2; m = n. (10.1.14)
Общее количество секций фильтра M=N/2. При нечетном N к членам (10.1.14)
добавляется один линейный множитель с вещественным полюсом P(n+i>/2 = -1? пример
положения которого на р-плоскости можно видеть на рисунке 10.1.2 для N=5:
B(n+1)/2(P)= р+1. (10.1.15)
Машинное время фильтрации на один оператор фильтра первого или второго
порядка практически не отличаются, поэтому использование операторов первого
порядка можно не рекомендовать и при установлении порядка фильтра по формуле
(10.1.6) округлять расчетное значение N в сторону большего четного числа, что
создает определенный запас по крутизне среза частотной характеристики.
Таким образом, передаточная функция ФНЧ Баттеруорта в р-области при четном
N:
м м
Н(р) = G П 1/Bm(p) = G П 1/(р2+атр+1), (10.1.16)
т=1 т=1
ат = 2 sin(7i(2m-l)/2N), т = 1,2,... ,N/2. (10.1.17)
При нечетном N:
(N-1)/2
Н(р) = (G/p+1) П 1/(р2+атр+1), (10.1.16')
т=1
Продолжение примера.
7. Вычисляем значения коэффициентов ат по формуле (10.1.17):
- N=4: ai = 0.765, а2 = 1.848.
- N=5: ai = 0.618, а2 = 1.618.
Билинейное преобразование
Для перевода передаточной функции фильтра в z-область производится
билинейное преобразование, для чего в выражение (10.1.16) подставляется параметр р:
р = y(l-z)/(l+z). (10.1.18)
С учетом автоматического возврата к нормальной шкале частот в главном
частотном диапазоне z-преобразования значение коэффициента у:
у = 2/(At-wdc). (10.1.19)
После перехода в z-область и приведения уравнения передаточной функции в
типовую форму, для четного N получаем передаточную функцию из M=N/2
биквадратных блоков:
м
H(z) = Gil Gm(l+z)2/(l-bmz+cmz2). (10.1.20)
m=1
Gm=l/(y2 + amy+l). (10.1.21)
bm=2-Gm(y2-l). (10.1.22)
cm=Gm(y2-amy+l). (10.1.23)
При нечетном N добавляется один линейный блок первого порядка, который
можно считать нулевым блоком фильтра (т=0):
л л к n <N"1)/2
H(z) = G/ ^ L П Gm(l+z)2/(l-bmz+cmz2), (10.1.24)
l-z(y-l)/(y+ 1) m=1
при этом, естественно, в выражении (10.1.24) используются значения
коэффициентов Gm, bm и cm, вычисленные по (10.1.21-10.1.23) для нечетного значения N.

Значение множителя G в общем случае находится нормировкой к 1 коэффициента
передачи фильтра при со = 0. Для ФНЧ при использовании вышеприведенных формул
значение G равно 1.
При z=exp(-jco) главный диапазон функций H(z) от -л до л. Для получения передаточной
функции в шкале физических частот достаточно вместо z в выражения (10.1.20,
10.1.24) подставить значение z=exp(-jcoAt), где At - физический интервал
дискретизации данных, и проверить соответствие расчетной передаточной функции
заданным условиям.
Продолжение примера.
8. Вычисляем значения коэффициентов Gm, bm и cm:
- N=4: у = 1.637, Gi = 0.203, G2 = 0.149, bi = 0.681, b2 = 0.501, Ci = 0.492, c2 = 0.098.
- N=5: у = 1.698, Gi = 0.203, G2 = 0.151, bi = 0.763, b2 = 0.568, Ci = 0.574, c2 = 0.171.
9. Подставляем вычисленные коэффициенты в выражения (10.1.20, 10.1.24) и
вычисляем значения передаточных функций при z = exp(-jcoAt). Графики полученных
функций приведены на рис. 10.1.3. На рис. 10.1.4
1
о
1 1
1-Ар
\ iMs
—
—
N=4/i
As
i >^j_ i
2000 4000
Частота, радианы.
6000
Рис. 10.1.3.
Во временной области фильтрация выполняется последовательной сверткой
входного сигнала с операторами ячеек фильтра:
yk = хк» {h0(i)} • hi(i) • ... • Им©, i = 0,1,2.
Уравнение рекурсивной фильтрации для т-го оператора фильтра:
Ук= Gm (xk+2xk_i+xk_2) + bmyk_i - cmук_2. (10.1.25)
Уравнение рекурсивной фильтрации для дополнительного ho(i) линейного
оператора фильтра при нечетном N:
уо = (xt+Xk.O^y+l) + yk-r(y-l)/(y+l) (10.1.26)
Продолжение примера.
10. Каждый оператор фильтра имеет определенную передаточную функцию, что
можно видеть на рис. 10.1.4. Порядок последовательной свертки сигнала с
операторами фильтра значения не имеет, но с учетом разрядности ячеек
памяти звено Hi(f) целесообразно реализовать за H2(f).
11. Для оценки длительности импульсной реакции фильтра подаем на вход
фильтра импульс Кронекера на отсчете к = 3, и начинаем фильтрацию со
второго отсчета (что обеспечивает начальные условия фильтрации на точках к=0
и к=1). Коэффициент усиления дисперсии шумов (сумма квадратов значений
импульсного отклика) равен 0.341 при N=5, и 0.278 при N=4.

Частота, Гц.
Рис. 10.1.4.
10.2. ВЫСОКОЧАСТОТНЫЙ
ФИЛЬТР БАТТЕРУОРТА
Синтез фильтров методом
частотного преобразования
Высокочастотные и полосовые фильтры конструируются путем частотной
трансформации передаточных функций фильтров низких частот. Если обозначить
аргумент передаточных функций ФНЧ через p=jW, а функций ФВЧ и ПФ через s=jw, то
всегда можно найти такую функцию частотного преобразования p=F(s), которая
превращает один тип фильтров в другой. Для преобразования ФНЧ —> ФВЧ функция
частотного преобразования имеет вид :
р = 1/s, (10.2.1)
В этом нетрудно убедиться сравнением двух видов преобразования. Как
известно, передаточная функция ФВЧ может быть получена из ФНЧ разностью между
широкополосным фильтром (Н(со)=1) и ФНЧ. Применяя этот метод для функции
Баттеруорта , получаем:
|H(w)|2 = 1-|H(W)|2 = 1- 1/(1+W2N) = W2N/(1+W2N). (10.2.2)
2 2N
С другой стороны, при W = p/j: |Н(р)| = 1/(1-р ). Выполняя подстановку (10.2.1) в
это выражение, получаем:
|H(s)|2=s2N/(s2N-l).
Возвратимся из последнего выражения к аргументу w с учетом принятого
равенства s=jw:
|H(s)|2 = (jw)2N/((jw)2N-l) =(w)2N/(l+(w)2N),
что полностью повторяет (10.2.2) при w=W.
Подставляя p=l/s непосредственно в выражение Н (р) (10.1.16) для четного
значения N, получаем:
N/2
H(s) = G П s2/(s2+am s+1). (10.2.3)
m=1
Для нечетного N:
N/2
H(s) = [G-s/(s+l)] П s2/(s2+am s+1). (10.2.4)
m=1
После билинейного z-преобразования выражения с подстановкой s=y(l-z)/(l+z), для
четного и нечетного значений N соответственно:

N/2
H(Z) = G]l ^-Gm-Cl-Z^l-brnZ+CnZ2).
m=1
N/2
H(z> = Gj(l;z]{(yll n y^-a-zf/a-bmz+cmz2).
l-z(y-l)/(y+ 1) m=1
(10.2.5)
(10.2.6)
(10.2.7)
Ст=1/(у' + ату+1).
bm=2-Gm(y2-l).
cm=Gm(y2-amy+ 1).
Значения коэффициентов Gm, bm, cm остаются без изменения (сравнить с (10.1.21-
10.1.23)). При задании частотных параметров ФВЧ в том же виде, что и для ФНЧ,
формула расчетов N и соас получается аналогично ФНЧ, при этом в знаменателе
выражения (10.1.6) отношение соdP/c0dS заменяется на C0dS/c0dP:
N = In [б/д/l/A^-l ] / ln(cods/cOdP), (10.2.8)
а в (10.1.7) деление членов правой части меняется на умножение:
cOdc=codp-51/N. (10.2.9)
Уравнение рекурсивной фильтрации для т-го оператора фильтра:
Ук= y2-Gm (xk-2xk_i+xk_2) + bmyk-i - cmyk_2. (10.2.10)
Уравнение рекурсивной фильтрации для дополнительного ho(i) линейного
оператора фильтра при нечетном N:
Уо = y^Xk-Xk.O^y+l) + yk_r(y-l)/(y+l). (10.2.11)
Пример расчета фильтра высоких частот Баттеруорта.
Техническое задание:
- Шаг дискретизации данных At = 0.0005 сек. Частота Найквиста fN = l/2At = 1000
Гц, coN = 6.283-103 рад.
- Граничная частота полосы пропускания: fp = 700 Гц, сор = 4.398*10 рад.
з
- Граничная частота полосы подавления: fs = 500 Гц, cos = 3.142*10 рад.
- Коэффициенты неравномерности: AP=AS = 0.1.
Расчет дополнительных параметров:
1.5 = АРл/2/Ар-1/(1-Ар): 5= 0.484.
з з
2. Деформированные частоты по формуле (10.1.4) : C0dp = 7.85*10 рад. cods = 4*10
рад.
3. Порядок фильтра по формуле (10.2.8): N = 4.483. Для расчетов принимаем
N=4 .
4. Частота среза фильтра по формуле (10.2.9):
соас=6.549*103рад (1042 Гц),
5. Строим график функции H(w),w = со/соd« (рис. 10.2.1) .
т
о
0.5 1 1.5
Нозмированная частота.
Рис. 10.2.1.

6. Полюса р„фильтра полностью повторяют полюса ФНЧ (рис. 10.1.2), а,
соответственно, повторяются и значения коэффициентов ат. Остальные коэффициенты:
¥,= 0.611, Gi = 0.543, Gi тРАbi = - 0.681, Ъл = - 0.50Lxi = 0.492, ci = 0.098.
При сравнении коэффициентов Dm, cm и коэффициентов в числителе передаточных
функций ФВЧ с соответствующими коэффициентами ФНЧ предыдущего примера
можно заметить, что в данном фильтре относительно ФНЧ произошла только смена
знаков коэффициентов при нечетных степенях z. Это объясняется тем, что
заданные в данном примере параметры ФВЧ по частоте соответствуют частотному
реверсу ФНЧ: со'= тс-со, что приводит к частотному реверсу передаточной функции
низкочастотного фильтра и превращению его в высокочастотный фильтр. Этот
способ обращения ФНЧ также может использоваться для расчетов ФВЧ.
7. Импульсная реакция фильтра, вычисленная по (10.2.10) при подаче на
вход фильтра импульса Кронекера приведена на рис. 10.2.2.
О
6 8 10 12 14 16
Отсчеты.
Рис. 10.2.2.
10.3. ПОЛОСОВОЙ
ФИЛЬТР БАТТЕРУОРТА
Как известно, полосовой фильтр можно получить непосредственной комбинацией
низкочастотного и высокочастотного фильтра при перекрытии полосы пропускания
фильтров. Аналогичный эффект достигается и частотным преобразованием ФНЧ,
которое в этом случае имеет вид:
р = s+1/s. (10.3.1)
Подставив в (10.3.1) значения р = jW и s = jw, получим:
W = [w2-l]/w,
w2-Ww-l = 0. (10.3.2)
Корни уравнения (10.3.2):
(w)i,2 = W/2 + V(W/2)2 +1. (10.3.3)
Расщепление спектра
При W=0 имеем w=+l, т.е. центр полосы пропускания ФНЧ (от -Wc до +WC)
расщепляется на два (как и положено, для полосовых фильтров) и смещается в точки w
= +1. Подставив в (10.3.3) граничную частоту Wc =1 нормированного ФНЧ,
определяем граничные частоты нормированного полосового фильтра в виде пары
сопряженных частот:
wi= + 0.618, w2= +1.618
Сущность произведенного преобразования наглядно видна на рис. 10.3.1. Шири-

на полосы пропускания нормированного ПФ равна 1.
|H(s)|
О
w2 w
Рис. 10.3.1. Расщепление полосы.
Полученное преобразование можно распространить на полосовой фильтр с
ненормированными частотами сонисОв.
Введем понятие геометрической средней час тотыфильтра со0:
со0= ^g)hg)b . (ю.3.4)
Ширина полосы пропускания ПФ связана (см. рис.10.3.1) с граничной частотой
ФНЧ соотношением:
Л СО = СОв-СОн = сос = со,,.
В долях средней геометрической частоты:
W„ = (сов -со„)/со0 = Wc. (10.3.5)
Заменяя в (10.3.4-10.3.5) значение сов на произвольную частоту со и подстав-
ляя в (10.3.5) значение сон = оо*Шо из (10.3.4), получаем произвольную частоту W:
W = (со-со„)/со0 = С0/С0о-С0о/С0. (10.3.6)
Отсюда, в выражении (10.1.1) вместо нормированной частоты W = со/сос можно
применить функцию частоты полосового фильтра w(co):
W(C0) = (С02-С0о2)/[С0(с°в-С0„)],
или, подставляя (10.3.4) вместо со0:
w(co) = (со2-со„сОв)/[со(сОв-со„)]. (10.3.7)
Тем самым передаточная функция ФНЧ выражается в единицах, которые позволяют
после применения преобразования (10.3.1) использовать для задания необходимые
граничные частоты сон и сов полосового фильтра.
Пример расчета полосового фильтра Баттеруорта.
Техническое задание:
- Шаг дискретизации данных At = 0.0005 сек. Частота Найквиста fN = l/2At = 1000
Гц, cdn = 6.283-103 рад.
- Нижняя граничная частота полосы пропускания: f„ = 340 Гц, сон = 2.136*10 рад.
з
- Верхняя граничная частота полосы пропускания: fB=470 Гц, сов = 2.953*10 рад.
- Крутизна срезов в децибелах на октаву: Кр = 45.
Расчет параметров:
1. Порядок фильтра по формуле (10.1.6'): N = Кр/6 = 45/6 = 7.5.

Для расчетов принимаем N=8.
2. Строим график функции Н(со) = д/1/(1 +w(ft>)2N) с использованием выражения
(10.3.7). Передаточная характеристика фильтра приведена на рис. 10.3.2.
3. Деформированные частоты по формуле (10.1.4):
Шин = 2.366-103 рад. Шов = 3.64-103 рад. С0ао = 2.934-103.
и
Частота, рад.
Рис. 10.3.2.
Полосовой фильтр
на s-плоскости
С учетом деформации частот, принимаем р = jw = j(co -cO(iiiCO,h!)/[ffl(ffl,in-co(iii)b s= jto и
заменяем ю = s/j в выражении р:
р =(s2+C0dHC0dB)/[s(C0dB-C0d„)],
S2-p(C0dB-C0dH)s+rodHC0dB = 0. (10.3.8)
Корни уравнения (10.3.8) определяют местоположение полюсов ПФ:
s = s* = p(c0dB-C0d„)/2 + ^/[p(cQdB -rodH)/2]2 -codBcodH . (10.3.9)
Уравнение (10.3.9) показывает расщепление каждого р-полюса, определяемых
выражением (10.1.14), на два комплексно сопряженных полюса s-плоскости,
произведение которых будет давать вещественные биквадратные блоки в s-плоскости.
При этом следует учесть то обстоятельство, что устойчивому рекурсивному
фильтру на z-плоскости должны соответствовать полюса только одной (левой)
половины р- и s - плоскостей.
Передаточная функция
При применении преобразования (10.3.1) к передаточной функции в
полиномиальной форме (10.1.11), получаем:
N N
Н(р) = G П 1/(P-Pm) О G П s/(s2-pm s+1) = H(s), (10.3.10)
m=1 m=1
Выражение (10.3.10) не требует нахождения полюсов, т.к. они уже известны и
определяются выражением (10.3.9). С учетом этого функция H(s) может быть
записана с объединением в биквадратные блоки комплексно сопряженных полюсов с
вещественными коэффициентами:
N N
H(s) = G П s/[(s-sm)(s-s V)] = G П s/(s2+am s+gm), (10.3.11)
m=1 m=1
где значения am и gm могут быть определены непосредственно по полюсам
(10.3.9):
ат = -2 Re sm, gm = (Re sm)2 + (Im sm)2 = |sm|2. (10.3.12)

Продолжение расчета.
4. Полюса фильтра на единичной окружности в р-плоскости:
р„ = j-exp[j-7i(2n-l)/2N], п = 1,2,...,N.
Положение полюсов приведено на рис. 10.3.3.
5. Полюса в левой половине s-плоскости, п = 1,2,... ,2N
(приведены на рис. 10.3.4):
(radfT radH
Sn := P.
int
+ (-1)
n-1
'dB"
1h )
int
adB'mdH
6. По полученным значениям полюсов вычисляем коэффициенты ати gm (10.3.12), т
п.
ат = 196.8, 300.4, 581.2, 834.5, 930.5, 1188, 1196,1304.
gm = 5.64-106, 1.314107, 5.997-106,1.236-107, 6.742-106,1.1107, 7.895-106, 9.39-106.
5000
-5000
-1 Re(p] 1
Рис. 10.3.3.
-600 -400 -200
Re(s)
Рис. 10.3.4.
По приведенному примеру можно заметить, что при использовании
ненормированных частот со, достаточно существенных по своей величине, значения s-полюсов
и, соответственно, величины коэффициентов ати gm имеют большие порядки, что
нежелательно для дальнейших расчетов и может приводить к появлению
погрешностей при ограничении разрядности. Для исключения этого фактора значения
полюсов s„рекомендуется нормировать на среднюю геометрическую частоту:
Sn Sn/ COq.
Продолжение расчета.
6'. Значения коэффициентов ат и gm (10.3.12), вычисленные по нормированным
значениям s„.
ат = 0.067, 0.102, 0.198, 0.284, 0.317, 0.405, 0.407, 0.444.
gm = 0.655,1.527, 0.697,1.436, 0.783,1.277, 0.917,1.091.
Коэффициент у билинейного преобразования для ненормированных значений со и
полюсов s„ имеет классическую форму: у = 2/At. Соответственно, для нормированных
значений: у = 2/(At*co0). После билинейного z-преобразования выражения (10.3.11) ,
получаем:
N
H(z) = G П Gm (l-z2)/(l-bmz+Cm г). (10.3.13)
m=1
Gm= l/fr+am+gmy1. (10.3.14)
bm=2Gm(y-gmy"1). (10.3.15)
Cm = Gm(y-am+gmy"1. (10.3.16)

Продолжение расчета (по нормированным полюсам s„) .
7 . Значения коэффициента у: у = 1.363.
8 . Значения Gm по (10.3.14): Gm = 0.523, 0.387, 0.483, 0.37, 0.444, 0.37, 0.409, 0.384.
9 . Значения bm по (10 . 3 .15) : bm = 0.924, 0.188, 0.823, 0.23, 0.7, 0.315, 0.565, 0.432.
10 . Значения ст по (10.3.16): ст = 0.93, 0.921, 0.809, 0.789, 0.719, 0.701, 0.666, 0.659.
11. Общий нормировочный множитель G: G = 1.264*10" .
12. Заключительная передаточная функция:
N Gm-[l -(eiPH-o At))2]
НИ-GjT 2
m = i 1 - bm-exp(-j-a-At) + cm-exp(-jco-At)
При построении графика данной функции можно убедиться, что она полностью
соответствует рис. 10.3.2.
13. Уравнение одной секции фильтра:
Ут,к = Gm*(ym_i,k " Ут-1,к-2) + Ьт ут,к-1 — Ст ут,к-2 •
Нормировкой Н (z) к 1 на геометрической средней частоте фильтра определяют
общий множитель G:
G = l/H(exp(-jAtco0)). (10.3.17)
Если применить обратное частотное преобразование р = s(coB-co„y(s+сов со„Л то в
результате будет получен полосовой заградительный фильтр.
10.4. ФИЛЬТРЫ ЧЕБЫШЕВА
Фильтры первого рода
Фильтры Чебышева с пульсациями передаточной функции в полосе пропускания и
гладким затуханием в полосе подавления называют фильтрами Чебышева первого
рода, в отличие от инверсных фильтров Чебышева (второго рода).
Аппроксимационная формула фильтров Чебышева первого рода определяется выражением:
|H(W)|2 = 1/ [1+5N2 Tn2(W)], (10.4.1)
где Tn(W)- многочлен Чебышева N-ro порядка:
T„(W)= cos(n arccos(W)), W < 1. (10.4.2)
= ch(n arcch(W)), W>1. n = 1,2,...
Критерий приближения Чебышева, который широко используется не только в
теории фильтров - минимум максимальной ошибки приближения (минимаксное
приближение) . В соответствии с этим приближением параметры передаточной функции
подбираются таким образом, чтобы в полосе передачи АЧХ наблюдались равноволновые
пульсации коэффициента передачи, которые являются "платой" за повышение
крутизны среза фильтра.
Полиномы Чебышева вычисляются по рекуррентной формуле:
Tn(W) = 2W Tn_i(W) - Tn2(W), (10.4.3)
Т!(\¥) = \¥,Т0(\¥) = 1.
Для ФНЧ при W = со/сОр имеет место Tn(l) = 1, |H(W)|2 = 1/(1+82) и значением 8 задается
коэффициент пульсаций в полосе передачи. При задании полосы по уровню Ар
значение 8 рассчитывается аналогично фильтру Баттеруорта.
Соответственно, при задании As на границе полосы подавления, имеем:
1/(1+82 TN2(cos/cop)) = АД (10.4.4)
N = arcch[^/l/A2-l/8] / arcch(cos/cop). (10.4.5)
Дальнейшие расчеты идентичны расчетам фильтров Баттеруорта, равно как и
частотные преобразования фильтров ФНЧ в ФВЧ и ПФ.

Фильтры второго рода
Для фильтров Чебышева второго рода, с гладкой передаточной характеристикой
в зоне пропускания и равноволновыми пульсациями в зоне подавления,
используется функция:
|H(W)|2= 1/[1+82(TN2(WS)/TN2(WS/W))], (10.4.6)
где W = со/сор, Ws = cos/cOp. Условие задания параметра 8 остается без изменений. На
границе полосы подавления при со = cos: 1+82Tn2(cos/cop) = 1/AS2, откуда значение N также
определяется аналогично фильтру первого рода. Дальнейший порядок расчетов
фильтров Чебышева второго рода не отличается от фильтров первого рода.
10.5. ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ СВЕДЕНИЯ
При использовании РЦФ очень часто упускается вопрос длительности
фактического затухания переходного процесса. Между тем, для эффективного запуска РЦФ
необходим поток входных данных х„ и множество начальных значений у „. Если
начальные значений у„ неизвестны и принимаются равными нулю, начальный
переходной процесс включения неизбежен. При этом существует четкая тенденция - чем
больше крутизна фильтра, тем дольше затухает переходной процесс. Поэтому РЦФ
применяют, в основном, при обработке достаточно протяженных массивов. При
обработке коротких массивов, длина которых соизмерима с длительностью
переходного процесса РЦФ, необходим предварительный подбор начальных значений у „.
Проводится он, как правило, чисто эмпирически, с использованием различных
наборов начальных данных.
Второй фактор, который следует учитывать - сдвиг фазы. Если при обработке
данных сдвиг фазы входных сигналов недопустим, то следует применять либо
дополнительный компенсирующий фильтр, восстанавливающий фазу обработанных
сигналов , либо применять последовательную двойную фильтрацию однотипным
рекурсивным фильтром с прямым и обратным проходом обрабатываемых данных.
ЛИТЕРАТУРА
1. Канасевич Э. Р. Анализ временных последовательностей в геофизике. - М. :
Недра, 1985.- 300 с.
2. Никитин А.А. Теоретические основы обработки геофизической информации:
Учебник для вузов. - М.: Недра, 1986.- 342 с.
3. Хемминг Р.В. Цифровые фильтры. - М.: Недра, 1987. - 221 с.

Компьютер
КОМПЬЮТЕР ИЗНУТРИ. ПЕРИФЕРИЙНЫЕ УСТРОЙСТВА
(окончание)
ВИДЕОСИСТЕМА.
КОМПЬЮТЕРА
Дисплей
Под видеосистемой (ВС) понимается комбинация дисплея и адаптера. Монитор
(дисплей) компьютера IBM PC предназначен для вывода на экран текстовой и
графической информации. Адаптер (ВА) управляет дисплеем с платы в одном из
разъемов расширения (в некоторых компьютерах адаптер находится на основной
схемной плате). Мониторы могут быть цветными и монохромными. Они могут работать в
одном из двух режимов: текстовом или графическом.

Текстовый режим
В текстовом режиме экран монитора условно разбивается на отдельные участки-
знакоместа, чаще всего на 25 строк по 80 символов (знакомест). В каждое
знакоместо может быть выведен один из 256 заранее заданных символов. В число
этих символов входят большие и малые латинские буквы, цифры, а также
псевдографические символы, используемые для вывода на экран таблиц и диаграмм,
построения рамок вокруг участков экрана и т.д. В число символов, изображаемых
на экране в текстовом режиме могут входить и символы кириллицы (буквы
русского алфавита). На цветных мониторах каждому знакоместу может соответствовать
свой цвет символа и свой цвет фона, что позволяет выводить красивые цветные
надписи на экран. На монохромных мониторах для выделения отдельных частей
текста и участков экрана используются повышенная яркость символов,
подчеркивание и инверсное изображение (темные символы на светлом фоне).
Графический режим
Графический режим монитора предназначен для вывода на экран графиков,
рисунков ит. д. Разумеется, в этом режиме можно выводить также и текстовую
информацию в виде различных надписей, причем эти надписи могут иметь
произвольный шрифт, размер букв и т.д. В графическом режиме экран монитора состоит из
точек, каждая из которых может быть темной или светлой на монохромных
мониторах или одного из нескольких цветов - на цветном. Количество точек по
горизонтали и вертикали называется разрешающей способностью монитора в данном
режиме. Например, выражение разрешающая способность 640x200 - означает, что
монитор в данном режиме выводит 640 точек по горизонтали и 200 точек по
вертикали. Следует заметить, что разрешающая способность не зависит от размера
экрана монитора, подобно тому, как и большой, и маленький телевизоры имеют на
экране 625 строк развертки изображения.
Типы дисплеев
Различаются по способу передачи изображения от компьютера к дисплею.
1. Композитный дисплей: имеет одну аналоговую входную линию. Может быть как
цветным, так и монохромным. Видеосигнал подается на дисплей в стандарте
NTSC. Используется с ВА CGA.
2. Цифровой дисплей: имеет до шести входных линий. На нем может
отображаться до 2п различных цветов, где п - число входных линий. Используется с
ВА EGA.
3. Аналоговый RGB дисплей: имеет три аналоговые входные линии. Количество
цветов, которые может отображать аналоговый дисплей ограничено только
возможностями ВА. Используется с ВА VGA, SVGA, XGA.
Полоса частот
Мониторы, подобно динамикам в акустических системах, проектируются на
работу с информацией в определенном частотном диапазоне. Когда мы покупаем
динамик, то хотим иметь гарантию, что он сможет без искажений работать с выходным
сигналом усилителя нашей стереосистемы. То же самое применимо и к мониторам.
Каждый дисплей характеризуется некоторой заданной шириной полосы,
определяющей диапазон частот сигналов, с которыми он может работать. Если требуется,
чтобы изображение на экране было четким и не искажалось, то необходимо
согласовать разрешение и частоту регенерации с техническими параметрами монитора.

Ширина полосы
Ширина полосы - это тот диапазон частот, с которым может работать
электроника данного устройства. Все электронные схемы конструируют так, чтобы они
могли обрабатывать сигналы, частоты которых не выходят за пределы некоторого
диапазона. На ограничение частот иногда идут сознательно (предотвращают
радиоизлучение и паразитные автоколебания). Чем шире полоса частот дисплея, тем
выше рабочие частоты и лучше качество изображения на экране, поскольку
четкость каждого пикселя определяется тем, как быстро происходит переход
видеосигнала от уровня «О» к уроню «1» (этот промежуток называют временем
нарастания) . Согласовывать полосу частот дисплея с разрешением не надо
(производители обеспечивают номинальное соответствие полосы разрешению), но если она
слишком мала, то изображение может оказаться нечетким.
В состав видеоадаптера входит синхронизатор, частота работы которого
настраивается изготовителем с запасом (на 50%). Таким образом полоса частот
определяется так:
ПЧ = Частота_синхрониз . * 1. 5 = Ыгориз. *NBepTMK. *Частота_регенерации.
Разъемы адаптеров
На плате видеоадаптера имеется внешний разъем, через который с помощью
кабеля адаптер соединяется с монитором. В адаптерах CGA и EGA применяется 9-
контактный разъем. В адаптерах VGA и SVGA применяется 15-контактный разъем (3
ряда контактов).
Типы видеоадаптеров
и доступ к периферии
Программное обеспечение (ПО), чтобы быть полезным должно взаимодействовать
с периферийным оборудованием и в первую очередь с дисплеем. Такое
взаимодействие может осуществляться на трех уровнях:
• Программа может взаимодействовать с ВС с помощью BIOS, в которую
встроены аппаратно-программные средства такого взаимодействия. Управление
дисплеем осуществляется через прерывание INT 10h, функции которого образуют
драйвер дисплея. Такой вариант обеспечивает переносимость программ на ПК
с однотипными видеоадаптерами и хорошую производительность.
• Второй метод - на уровне операционной системы с помощью программного
системного прерывания. Такой способ обеспечивает наилучшую переносимость
ПО, но имеет невысокую производительность.
• Третий способ - прямое управление ВС через программно доступные регистры
(порты I/O) . Производительность при этом максимальная, а мобильность
низкая. Например, для реализации некоторой функции обслуживание дисплея
DOS требуется 100 команд CPU, BIOS - 10, а при прямом доступе к
регистрам - единицы.
Видеосистема персонального компьютера предназначена для формирования
изображений, наблюдаемых на экране монитора. Ее основу составляют
специализированные схемы для генерирования электрических сигналов, управляющих мониторами
и сам дисплей. В большинстве клонов IBM PC нет встроенных видеосхем, и
видеоадаптер является отдельным модулем, который устанавливается в слот расширения
системной шины.
Наиболее распространенным сейчас является видеоадаптеры VGA (и SVGA) . Если
говорить об эволюции, то были MDA (Monochrome Display Adapter) , затем CGA
(Color Graphic Adapter), после (Enhanced Graphic Adapter) - EGA, VGA и, нако-

нец, адаптеры SVGA.
Скорость работы
Важной характеристикой монитора и его адаптера скорость работы. В текстовом
режиме все мониторы работают достаточно быстро, но при выводе графических
изображений с высокой разрешающей способностью скорость работы может быть
довольно существенна. В приложениях с интенсивным использованием графики
(обработке изображений, анимации, конструировании и т.д.) может оказаться
необходимым использование "быстрого" адаптера и соответствующего монитора. Многие
фирмы выпускают ВА с графическим сопроцессорами или ускорителями. Они
работают параллельно с CPU и освобождают CPU от специализированных задач
формирования изображений и делают это быстрее CPU. CPU выдает ВА команды высокого
уровня для формирования графических примитивов. Примеры таких команд:
пересылка блока изображения, формирование отрезка прямой, изменение масштаба,
заполнение графического окна заданным цветом и т.д. Часто такие ВА
устанавливаются на локальную шину (VL bus, PCI), что существенно увеличивает скорость
передачи данных между CPU и видеопамятью.
Режимы работы
видеосистемы
Все видеосистемы персональных компьютеров (за исключением адаптера MDA)
могут работать в двух основных режимах - текстовом и графическом. Различия этих
режимов работы связаны со способом интерпретации содержимого видеобуфера.
Текстовый режим
В этом режиме, называемом также символьным экран разделяется на отдельные
символьные позиции, в каждой из которых выводится один символ. Символьные
позиции определяются двумя координатами: номер текстовой строки и номер
текстового столбца. Начало координат находится в верхнем левом углу рабочей области
экрана.
У IF
После загрузки компьютер всегда начинает работать в текстовом режиме. По
умолчанию текстовый режим ориентирован на ОС DOS. Процедуры вывода на экран
ОС основаны на элементарных функциях BIOS, которые вызываются командой
программного прерывания INT 10п.
Изображение символа формируется на точечной матрице, размер которой зависит
от используемого адаптера и номера режима. Точки, образующие изображение
символа называются передним планом, а остальные фоном. Чем больше размер точеч-

ной матрицы, тем выше качество изображения.
Во всех видеосистемах персональных компьютеров совместимых с IBM
применяется один и тот же формат хранения текстовых данных в видеобуфере. Каждый
символ представлен двумя байтами.
Байт с четным адресом содержит код символа и определяет, что выводится на
экран. Соседний байт с большим нечетным адресом содержит атрибуты и
определяет, как они выводятся на экран. Байты, содержащие коды символов и атрибуты,
размещаются в видеобуфере последовательно. Адаптер считывает их и с помощью
аппаратного знакогенератора преобразует код каждого символа в точечное
изображение на экране. Одновременно контроллер атрибутов формирует заданные
атрибуты символа - цвет, яркость, мерцание. Благодаря принятому способу
представления текстовых данных обеспечивается независимое управление атрибутами
каждого символа. Изображение символа формируется на прямоугольной матрице
пикселов.
Распространено два формата текстового режима 25x40 или 25x80 (строк х
символов) , т.е. емкость видеобуфера составляет 2000 или 4000 байт (по 2 байта на
символ). Эту область называют страницей.
Для вывода символа на экран необходимо поместить его код и атрибуты в
определенную ячейку видеобуфера. Способ интерпретации байта атрибутов зависит от
конкретного адаптера. В адаптере VGA для преобразования атрибутов в сигналы
цветов предназначен форматер и ЦАП. Форматер дешифрирует атрибуты и образует
8-ми битные коды, которые передаются в ЦАП. ЦАП формирует аналоговые сигналы
RGB, подаваемые в монитор. При этом используется 8-ми битный вход для выбора
одного из 256 внутренних 18-битных регистров цвета. Каждый из них имеет 3
поля по 6 бит на каждый цвет. Эти поля выбранного регистра ЦАП отдельно
преобразуются в аналоговые сигналы для монитора.
Графический режим
В этом режиме цветовое значение каждого пикселя хранится как один или
несколько бит в видеобуфере и считывается на экран с дополнительным
преобразованием. Графический режим называется еще режимом с двоичным или точечным
отображением (bit-mapped display), т.к. в нем имеется взаимно однозначное
соответствие между битами в видеобуфере и пикселями на экране. Говорят, что в
видеобуфере хранится образ экрана.
Если в видеобуфере пиксел кодируется п битами, то одновременно на экране
можно наблюдать 2П цветов. Число бит, отведенных для кодирования цвета,
иногда называют числом цветовых плоскостей. Адаптеры EGA и VGA осуществляют
дополнительные преобразования битовых полей пикселов с целью расширения
отображаемой палитры. С помощью специальных схем n-битный код расширяется до т-
битного, причем m>n. При этом получается палитра из 2Ш цветов, однако,
одновременно на экране можно наблюдать по-прежнему лишь 2П цветов.
Благодаря управлению каждым пикселем в графическом режиме появляется
возможность формирования сложных изображений и движущихся графических объектов.
Однако это требует от ПК повышенных ресурсов.
Сравним объемы информации, с которыми приходится оперировать в текстовом и
графическом режиме:
а) 16-ти цветный текстовый режим (80 х 25):
80 х 25 х 2 = 4000 байт;
б) 16-ти цветный графический режим с разрешением 640x480:
(640x480x4)/ 8 = 153600 байт (или 150 Кб);
Это те объемы информации, которые необходимо пересылать из видеобуфера в
монитор (и преобразовывать) при регенерации. По этой причине компьютеры с
низкой производительностью медленно работают в графической среде даже при ре-

дактировании текстов. Ведь в графическом режиме для хранения 25 строк текста
(т.е. экран) все равно требует 150 Кб памяти. Если 256 цветов, то объем
видеобуфера (640x480x8)/8 = 307200 байт, т.е. точно 300 Кб.
Видео данные графических режимов хранятся в виде двоичных полей
представляющих значения пикселов. Они прямо (CGA) или косвенно (EGA, VGA) определяют
цвет каждого пикселя на экране.
Видеорежимы, превосходящие VGA по разрешению и числу цветов, стали называть
Super VGA или SVGA. Так же стали именовать поддерживающие эти режимы
видеоадаптеры и мониторы. В настоящее время к стандартам VESA SVGA и стандартам
SVGA, действующим де-факто, относятся:
Разрешения: 640x480, 800x600, 1024x768, 1152x864, 1280x1024, 1600x1280 (или
1200), 1800x1350
Количество бит/цветов: 4 бита/16 цветов, 8 бит/256 цветов, 16 бит/32768 или
65536 цветов (режим HiColor) , 24 бит/16,7 млн. цветов (режим TrueColor) , 32
бит (24 бит - цвет и 8 бит - альфа-канал) / 16,7 млн. цветов (режим
TrueColor).
Частоты кадровой развертки (Гц): 56, 60, 72, 75, 85, 90, 120.
Под альфа-каналом понимается степень прозрачности цвета, что часто
используется в трехмерной машинной графике. Кроме того, зачастую хранение цветовой
информации в 32 разрядах оказывается более эффективным по скорости работы,
чем в хранение в 24 разрядах, так как разрядности современных процессоров,
шин и интерфейсов памяти кратны именно 32.
Для использования SVGA-видеорежимов под MS-DOS (в основном в компьютерных
играх) ассоциация VESA предложила стандартное расширение системы команд
обычного VGA, который хранится в VGA BIOS. Этот набор, называемый VESA BIOS
Extension, реализуется производителем видеоадаптера либо в системе команд
BIOS, либо в виде загружаемого драйвера. Существуют драйверы сторонних
производителей, например программа UniVBE компании Scitech Software.
Принцип
действия
видеосистемы
Все видеосистемы содержат электронные компоненты, формирующие сигналы
синхронизации , цветности и управляющие генерированием текстовых символов. Кроме
того, во всех видеосистемах имеется видеобуфер. Он представляет собой область
ОЗУ, которая предназначена только для хранения текста или графической
информации, выводимой на экран. Основная функция ВА заключается в преобразовании
данных из видеобуфера в те сигналы, которые управляют дисплеем, и формируют
наблюдаемое на экране изображение.
Любое текстовое или графическое изображение на экране состоит из большого
числа элементов изображения (пикселов или пэлов). Такая точечная структура
хорошо видна на ранних моделях мониторов - CGA.
Программисту в большинстве случаев не требуется детального знания схем
адаптера и монитора. Но для разработки эффективного ПО необходимо знать, где
и как программа взаимодействует с аппаратными средствами, чтобы сформировать
требуемое изображение. Хотя переход к визуальному программированию ставит под
сомнение необходимость и таких знаний.
В терминалах, которые подключаются к компьютеру по последовательным линиям
связи, видеобуфер находится в самом терминале. Процессор передает по линии
связи данные, а терминал выводит их на экран.
В персональных компьютерах видеобуфер (видеопамять) является частью
адресного пространства ЦП и в них реализуется видеоподсистема с отображением на
память. Каждая группа бит в видеобуфере определяет цвет и яркость определен-

ного участка на экране. Такая организация подсистемы позволяет существенно
повысить скорость отображения информации на экране, поскольку запись
процессором данных в Video RAM превращается в запись на экран, а считывание данных
из Video RAM эквивалентно считыванию с экрана.
В видеоподсистеме с отображением на память, выводимую на экран информацию
можно изменять с такой скоростью, с какой процессор может записывать данные в
память плюс задержка на передачу сигналов. При регенерации с частотой 50-70
Гц любое применение Video RAM мгновенно меняет изображение.
Архитектура
видеоадаптеров
В видеоадаптере VGA можно условно выделить семь логических блоков.
1.Видеопамять: в видеопамяти размещаются данные, отображаемые на экране
дисплея. Логически она содержится в едином адресном пространстве ОС.
Минимальный объем видеопамяти для VGA = 256 КБ. Физически видеопамять разделена
на четыре банка, или цветовых слоя, использующих единое адресное
пространство . Понятно, что чем больше емкость видеопамяти, тем большее разрешение или
цветов можно получить, а следовательно вывести более сложное изображение.
Требования к памяти в Кбайтах
Разрешение
Число цветов
16
256
64000
16 М
640x480
150
300
600
900
800x600
234
470
940
1400
1024x768
384
770
1500
2300
В новых видеоадаптерах применяются специальные микросхемы VRAM, они имеют
два начала обращения: один для считывания данных и формирование видеосигнала,
а второй для чтения и записи данных при обращении CPU. Оба канала действуют
параллельно и независимо, поэтому скорость передачи информации возрастает.
2. Графический контроллер: управляет обменом данных между CPU и
видеопамятью. Он позволяет производить над данными VRAM и данными в регистрах
простейшие логические операции.
3. Последовательный преобразователь(RAMDAC): выбирает из видеопамяти один
или несколько байт, преобразует их в последовательный поток битов, которые
передаются в контроллер атрибутов.
4. Контроллер ЭЛТ: генерирует временные синхросигналы, управляющие ЭЛТ.
5. Контроллер атрибутов: преобразует информацию о цветах из формата, в
котором она хранится в видеопамяти, в формат, необходимый для ЭЛТ.
Преобразование цветов осуществляется в соответствии с таблицей цветовой палитры.
Например, модифицируя таблицу цветовой палитры можно выбрать 16 цветов из 64,
которые может отображать EGA или 256 цветов из палитры 256К для VGA. В адаптере
VGA контроллер атрибутов преобразует информацию о цветах текстового режима и
пиксельные данные графического режима в 8-битные индексы, выбирающие регистры
цвета ЦАП.
6.Синхронизатор: управляет всеми временными параметрами видеоадаптера и
доступом CPU к цветовым слоям видеопамяти.
7. Видео-ПЗУ (Video ROM): постоянное запоминающее устройство, в которое
Записаны видео-BIOS, экранные шрифты, служебные таблицы и т.п. ПЗУ не
используется видеоконтроллером напрямую - к нему обращается только центральный
процессор, и в результате выполнения им программ из ПЗУ происходят обращения
к видеоконтроллеру и видеопамяти. На многих современных картах устанавливают-

ся электрически перепрограммируемые ПЗУ (EEPROM, Flash ROM) , допускающие
перезапись пользователем под управлением специальной программы из комплекта
карты. ПЗУ необходимо только для первоначального запуска адаптера и работы в
режиме MS DOS, Novell Netware и других ОС, работающих преимущественно в
текстовом режиме; операционные системы Windows, OS/2 и им подобные, работающие
через собственные видеодрайверы, не используют ПЗУ для управления адаптером,
либо используют его только при выполнении программ для MS-DOS.
На карте обычно размещаются один или несколько разъемов для внутреннего
соединения; один из них носит название Feature Connector и служит для
предоставления внешним устройствам доступа к видеопамяти и изображению. К этому
разъему может подключаться телеприемник, аппаратный декодер MPEG, устройство
ввода изображения и т.п. На некоторых картах предусмотрены отдельные разъемы
для подобных устройств.
Технические подробности
работы видеосистемы
Прежде чем стать изображением на мониторе, двоичные цифровые данные
обрабатываются центральным процессором и проходят к монитору в четыре этапа:
1. Из шины на видеосхему, где она обрабатывается (цифровая информация)
2. Из видеосхемы в видеопамять, в которой будет храниться отображение
экрана (цифровая информация)
3. Из видеопамяти в цифроаналоговый преобразователь (RAM DAC); при этом
образ экрана преобразуется в форму, доступную монитору (цифровая
информация)
4. Из цифро-аналогового преобразователя в монитор (аналоговая информация)
Как можно видеть, каждый этап, исключая передачу из RAM DAC в монитор,
является узким местом, влияющим на производительность графической системы в
целом. Общее быстродействие определяется скоростью самого медленного звена.
Теперь посмотрим, что означает каждый из этих этапов и что при этом происходит.
Таким образом, почти на всем пути следования цифровых данных над ними
производятся различные операции преобразования, сжатия и хранения. Оптимизируя
эти операции, можно добиться повышения производительности всей
видеоподсистемы. Лишь последний отрезок пути, от RAMDAC до монитора, когда данные имеют

аналоговый вид, нельзя оптимизировать.
Рассмотрим подробнее этапы следования данных от центрального процессора
системы до монитора.
1. Скорость обмен данными между CPU и графическим процессором напрямую
зависит от частоты, на которой работает шина, через которую передаются данные.
Рабочая частота шины зависит от чипсета материнской платы. Для видеоадаптеров
оптимальными по скорости являются шина PCI и AGP. При существующих версиях
чипсетов шина PCI может иметь рабочие частоты от 25Mhz до 66MHz, иногда до
83Mhz (обычно 33MHz), а шина AGP работает на частотах 66MHz и 133MHz. Чем
выше рабочая частота шины, тем быстрее данные от центрального процессора
системы дойдут до графического процессора видеоадаптера.
2. Ключевой момент, влияющий на производительность видеоподсистемы, вне
зависимости от специфических функций различных графических процессоров, это
передача цифровых данных, обработанных графическим процессором, в видеопамять,
а оттуда в RAMDAC. Самое узкое место любой видеокарты - это видеопамять,
которая непрерывно обслуживает два главных устройства видеоадаптера,
графический процессор и RAMDAC, которые вечно перегружены работой. В любой момент,
когда на экране монитора происходят изменения (иногда они происходят в
непрерывном режиме, например движение указателя мыши, мигание курсора в редакторе
и т.д.), графический процессор обращается к видеопамяти. В то же время,
RAMDAC должен непрерывно считывать данные из видеопамяти, чтобы изображение
не пропадало с экрана монитора. Поэтому, чтобы увеличить производительность
видеопамяти, производители применяют различные технические решения. Например,
используют различные типы памяти, с улучшенными свойствами и продвинутыми
возможностями, например VRAM, WRAM, MDRAM, SGRAM, или увеличивают ширину шины
данных, по которой графический процессор или RAMDAC обмениваются информацией
с видеопамять, используя 32 разрядную, 64 разрядную или 128 разрядную
видеошину.
Чем более высокое разрешение экрана используется и чем больше глубина
представления цвета, тем больше данных требуется передать из графического
процессора в видеопамять и тем быстрее данные должны считываться RAMDAC для
передачи аналогового сигнала в монитор.
Нетрудно заметить, что для нормальной работы видеопамять должна быть
постоянно доступна для графического процессора и RAMDAC, которые должны постоянно
осуществлять чтение и запись. В нормальных условиях доступ RAMDAC к
видеопамяти на максимальной частоте возможен лишь после того, как графический
процессор завершит обращение к памяти (операцию чтения или записи), т.е. RAMDAC
вынужден дожидаться, когда наступит его очередь обратиться с запросом к
видеопамяти для чтения и наоборот.
Производители видеоадаптеров по-разному решают эту проблему.
1) Использование двухпортовой видеопамяти. Т.е. графический процессор
осуществляет чтение из видеопамяти или запись в нее через один порт, a RAMDAC
осуществляет чтение данных из видеопамяти, используя второй независимый порт.
В результате графическому процессору больше не надо ожидать, пока RAMDAC
Завершит свои операции с видеопамятью, и наоборот, RAMDAC больше не требуется
ожидать, пока графический процессор не завершит свою работу с видеопамятью.
Такой тип памяти с двухпортовой организацией называется VRAM (Video RAM) . На
самом деле реализация этой технологии несколько сложнее, чем просто сделать
два независимых порта для чтения и записи, поэтому производство такой памяти
обходится недешево. Зато это объясняет, почему видеоадаптеры, использующие
VRAM, стоят так дорого и работают так быстро. Аналогичным образом устроена
память WRAM (Window RAM), которая тоже является двухпортовой и применяется на
видеплатах компании Matrox. Эта память имеет лучшую организацию, благодаря
чему она работает быстрее, чем VRAM. Видеоадаптеры, оснащенные двухпортовой

памятью, обычно обеспечивают высокую частоту обновления экрана при высокой
глубине представления цвета, что объясняется просто. Высокая частота
регенерации экрана означает, что RAMDAC посылает в монитор полный образ изображения
гораздо чаще, чем при более низких показателях частоты вертикальной
развертки. Соответственно при этом RAMDAC необходимо чаще обращаться в режиме чтения
к видеопамяти. Такая возможность имеется при использовании видеопамяти типа
VRAM/WRAM, за счет возможности обращения к памяти через второй порт. В случае
же с обычной видеопамятью (типа FP DRAM/EDO DRAM) такой возможности нет,
поэтому производительность видеоадаптера существенно ниже. Все сказанное
элементарно подтверждается тестами при их проведении с различными уровнями
частоты регенерации (обновления) экрана. Аналогичная ситуация наблюдается и в
случае использования режимов с высокой глубиной представления цвета.
Например, при 8-битной глубине представления цвета (256 цветов) при разрешении
1024x768 RAMDAC должен считать из видеопамяти 786,432 байт данных, чтобы
послать на монитор полный образ изображения. Если цвет имеет глубину
представления 24 бит (16 млн. цветов), то для отправки на монитор образа в таком же
разрешении RAMDAC требуется считать из видеопамяти уже 2,359,296 байт, что,
разумеется, занимает больше времени. Это, кстати, объясняет, почему,
используя недорогие видеоадаптеры, нельзя использовать такую же высокую частоту
обновления экрана в режиме True color, как и при меньшем количестве цветов.
2) Увеличение разрядности шины. Другим методом для увеличения
производительности является увеличение ширины (разрядности) шины, через которую
графический процессор и RAMDAC обмениваются данными с видеопамятью. Около четырех
лет назад, когда появились первые 32-битные видеоадаптеры, они казались
верхом совершенства. Сегодня такие платы можно смело назвать раритетом. Эти
карты имели 32-битную шину данных, соединяющую видеопамять с графическим
процессором и RAMDAC. По 32-битной шине может за раз передаваться 4 байта данных.
Впечатляюще? Несколько позднее появились 64 разрядные видеоадаптеры, которые
могут передавать единовременно 8 байт, являющиеся на сегодня самыми
распространенными. И только совсем недавно мы стали свидетелями массового появления
графических адаптеров, в архитектуре которых применяется 128 разрядная шина,
по которой за одну транзакцию передается 16 байт информации. Нетрудно
заметить, что видеоадаптеры, оснащенные 128-битной шиной и использующие
видеопамять типа VRAM/WRAM, имеют наилучшие шансы для достижения максимальной
производительности .
Но есть и ложка дегтя, как же без нее? Дело в том, что, как правило,
микросхемы видеопамяти имеют организацию 8x1 Mbit, т.е. такую же, как и
видеопамять на устаревших 32-разрядных видеоадаптерах. В итоге, даже в случае 128-
разрядных плат, доступ к видеопамяти может осуществляться только с
ограничением ширины потока данных в 32-бита. Кстати, именно этим фактом объясняется
то, что 64-битные видеоадаптеры, имеющие на борту лишь 1Мб видеопамяти,
работают медленнее, чем те же самые видеоплаты, но с 2Мб видеопамяти.
Соответственно, 128-разрядные графические платы, использующие видеопамять
со стандартной организацией, например Number Nine Imaginel28 Series 2, для
нормальной работы требуют 4Мб минимально установленного объема памяти для
реализации возможностей 128-битной шины видеоданных. Не случайно, компания
Tseng при разработке своего 128-разрядного графического процессора ЕТ6000,
выбрала для работы новый тип видеопамяти MDRAM (Multi bank DRAM) компании
MoSys. Этот новый тип памяти имеет совершенно другую организацию, чем
стандартная память DRAM. Используя методы чередования (интерливинга) и другие
хитрости, при организации MDRAM удалось получить возможность использовать 2Мб
видеопамяти на видеоадаптерах, построенных на основе ЕТ6000.
3) Увеличение частоты таймера видеосхемы/видеопамяти/RAM DAC. Самым
распространенным на сегодняшний день методом оптимизации работы видеоадаптеров яв-

ляется применение повышенной тактовой частоты, на которой работает
графический процессор, видеопамять и RAMDAC, что позволяет увеличить скорость обмена
информацией между компонентами платы. Несколько лет назад графические
процессоры работали с тактовой частотой, значения которой не превышали скорость
работы шины системной памяти на материнской плате. Теперь ситуация изменилась,
например, процессор Tseng ЕТ6000 работает на тактовой частоте до 100MHz, но и
процессоры от других производителей не отстают. Для работы на таких частотах
требуется специальная видеопамять. Кроме MDRAM работать с высокой тактовой
частотой может видеопамять типа SGRAM. На самом деле SGRAM - это просто
версия SDRAM, рассчитанная для работы в качестве видеопамяти. Кстати,
существующие микросхемы SGRAM могут работать на частотах до 125 MHz, чего вполне
достаточно .
Если просуммировать всю написанную выше информацию, то мы прийдем к выводу,
что лучшим видеоадаптером является плата с интерфейсом PCI 2.1 или AGP 1.0,
имеющая 128-разрядную шину видеоданных, двухпортовую память типа VRAM/WRAM и
высокую тактовую частоту, на которой работаю все компоненты.
Графические адаптеры
и мультимедиа
К мультимедиа-функциям относят ускорение вывода видео в форматах AVI,
Indeo, MPEG-1 и других, аппаратную цифровую компрессию и декомпрессию видео
(что почти не встречается на массовых видеокартах), наличие композитного
видеовыхода, вывод TV-сигнала на монитор, низкочастотный видеовход и
высокочастотный TV-вход, модуль для работы с телетекстом и другие функции.
Традиционно основные усилия разработчиков графических адаптеров были
направлены на повышение разрешений, достигаемых при большой глубине цвета (True
Color, т. е. 24 bit или 16.7 млн. цветов), и на ускорение выполнения возможно
большего количества графических операций. Все это требуется в первую очередь
для профессиональной работы в области графики, анимации, САПР. Некоторые
принципиальные моменты, и прежде всего стоимостные, не позволяют продукции,
рассчитанной на массового потребителя, развиваться по этому же пути. Да это
на данном этапе и не нужно, так как режимы с самыми высокими разрешениями не
доступны для большинства находящихся в эксплуатации мониторов. Гораздо важнее
обеспечить возможность качественного воспроизведения "живого" видео, которое
остается практически единственной областью, пока еще не освоенной основной
массой современных компьютеров. До последнего времени сделать это можно было
только с помощью дополнительного multimedia оборудования - видео платы
или MPEG-проигрывателя. Сейчас появился и другой подход, ставший возможным
благодаря возросшей производительности процессоров. Он основан на применении
для декодирования изображений не аппаратных, а программных средств в
сочетании с некоторыми элементами аппаратной поддержки, встраиваемыми в графические
адаптеры. То есть сами адаптеры приобретают функции видео ускорителя (в
дополнение к Windows ускорителю). Соответствующая спецификация, допускающая
непосредственное взаимодействие аппаратных и программных средств (Display
Control Interface - DCI), предложена фирмами Intel и Microsoft. Если
дополнительно реализована поддержка 3-D графики, то это уже настоящий
multimedia ускоритель.
Нет сомнений, что Windows 95 послужит мощным катализатором для создания
таких устройств. Первые образцы уже появились. Например, плата MGA Millenium
фирмы Matrox на основе нового типа памяти WRAM. Она сочетает возможности
ускорителя Windows, видео и 3-D графики, поддерживает MPEG.
Большинство новых моделей графических адаптеров использует спецификацию
DCI-1.0 и относится к разряду Windows и видео ускорителей. Они на аппаратном

уровне реализуют такие операции, как преобразование цветовых пространств,
масштабирование, декодирование сжатых изображений. Возможно воспроизведение
изображения с дисков Video CD с помощью чисто программных MPEG-1 декодеров
(хорошие результаты получаются для процессоров Pentium 90 и выше).
Новым моментом является также интеграция графического адаптера с другими
устройствами, например, с платой для захвата изображений, аппаратным MPEG-
проигрывателем .
Подавляющее большинство современных 2D-ускорителей являются в то же время и
видеоускорителями, а некоторые, например ATI Ragel28, умеют воспроизводить и
видео в формате MPEG-2 (т. е. с исходным разрешением 720x480).
Следует отметить, что все новые модели графических адаптеров
разрабатываются только под шину PCI.
Видео и компьютер
Цифровое видео и обработка видео изображений с помощью компьютера являются
сегодня едва ли не основной темой дискуссий среди специалистов и
пользователей компьютерной техники. Многие, конечно, видели отрывки видеофильмов и
видео клипы на экране персонального компьютера. После принятия стандарта для
сжатия движущихся изображений (MPEG) стремительно вырос интерес
производителей к этому сектору рынка, и появились доступные аппаратные и программные
средства для создания и демонстрации видео. Это позволило демонстрировать
видеофильмы на экране обычного ПК с качеством бытового видеомагнитофона и
лучше .
Большинство появляющихся сегодня игровых фильмов на CD выпускаются в
формате Video-CD. Был принят стандарт Video-CD 2.0, который используется как в
интерактивных видео проигрывателях (CD-i), так и в ПК, оснащенных устройствами
для декомпрессии сжатых данных. Стандартом Video-CD 2.0 предусмотрена
возможность получения неподвижных изображений повышенного качества, а также
раздельная запись на диск звука и изображения (используется в системе
«Караоке») . Благодаря высокой степени сжатия на один диск можно записать
полноэкранный видеофильм продолжительностью около 70 минут.
Основными операциями, производимыми при вводе видеосигнала в компьютер,
являются :
• захват кадра (разделение с помощью цветового декодера принимаемого
аналогового видеосигнала на компоненты RGB или YUV)
• получение цифрового представления для отдельных кадров или видеоряда
• запись изображений в память или на какой-либо носитель (жесткий диск,
CD-WORM).
Качество зафиксированного в компьютере изображения зависит от ряда
факторов, основными из которых являются: глубина оцифровки (для получения цветных
изображений с палитрой 16 млн. цветов необходимо использовать 24-битную
оцифровку - TrueColor), частота дискретизации видеосигнала (определяет разрешение
оцифрованного изображения), степень сжатия видеопоследовательности.
При YUV представлении видеосигнала цветоразностные компоненты U и V
передаются с вдвое меньшим разрешением (частота дискретизации у сигнала яркости в 4
раза больше основной частоты в 3 Мгц, а у цветоразностных в 2 раза) . Обычно
при характеристике устройств ввода такую оцифровку описывают как отношение
4:2:2. Запись 4:1:1 означает в четыре раза меньшую частоту выборки, что
приводит к потере качества изображения. Запись 8:8:8 означает представление и
оцифровку видеосигнала как RGB-составляющих с наилучшим качеством. Необходимо
учитывать и качество исходного аналогового видеосигнала: использование
сигнала S-Video позволяет получить полноценную оцифровку 4:2:2, а при формировании

композитного видеосигнала происходит ограничение по разрешению с потерей
качества . Совместное использование RGB-входа и оцифровки 8:8:8 обеспечивает
наилучшее качество захвата изображения.
Важной характеристикой устройств ввода видеосигнала является емкость
буферной памяти, которая устанавливается на самом устройстве. Для захвата в
реальном времени полного телевизионного кадра TrueColor с разрешением 768x576 при
его записи в формате RGB-компонент 8:8:8 требуется 1296 Кбайт памяти. При
более экономичном формате 4:2:2 достаточно 864 Кбайт.
Большинство современных устройств ввода видеосигнала могут отображать
видеофильм на мониторе. Это обеспечивается путем подключения к «особому
разъему» feature-connector, имеющемуся на видеоадаптере. При этом отображение
осуществляется в реальных цветах независимо от характеристик видеоадаптера, что
упрощает контроль за процессом оцифровки видеосигнала.
Сохранение оцифрованного изображения на каком-либо носителе является
наиболее критичной операцией в процессе ввода видеосигнала. Как известно,
видеоизображение состоит из тысяч элементов, формирующих отдельные кадры
видеоряда, которые мы наблюдаем на телевизионном экране. Если требуется сохранить
один кадр обычного телевизионного изображения 768x576 точек в формате
TrueColor, то размер файла составит около 1,3 Мбайт. Для записи
видеопоследовательности с частотой 25 кадров в секунду потребуется обеспечить скорость
передачи данных около 30 Мбайт/с. Поэтому требуется использовать сжатие
данных .
Известны программные и аппаратные методы сжатия данных. Наиболее известной
системой с программной компрессией видеоданных является пакет Microsoft Video
for Windows, позволяющий сжимать и восстанавливать видеоданные в реальном
времени. Собственно компрессия и восстановление данных выполняются драйверами
компрессии. С помощью Video for Windows можно создавать файлы с расширением
AVI, содержащие одновременно несколько потоков данных. Например, в файле
может храниться видеофильм со звуковым сопровождением на нескольких языках.
Источником видеосигнала может служить видеокамера, видеоплеер, телевизор. Для
создания AVI-файлов из оцифрованного видеосигнала можно использовать
приложение VidCap, входящее в состав Video for Windows. Для хранения одной минуты
видео требуется 10-20 Мбайт дискового пространства в зависимости от размера
изображения, разрешения и метода компрессии, поэтому для хранения AVI-файлов
используются CD-ROM, магнитооптические диски и лазерные диски с однократной
Записью (CD-WORM). Для проигрывания AVI-файлов можно использовать специальную
версию приложения Media Player, которая поставляется вместе с Video for
Windows.
Новый вариант технологии Intel, реализованный в пакете Indeo 4.0, позволяет
на компьютерах с процессором Pentium-90 и выше воспроизводить полноэкранные
видео файлы в формате AVI без применения специальных аппаратных средств.
Однако сжатие изображений возможно только при аппаратной поддержке и на рынке
представлены устройства для компрессии в этом формате, например, плата
VideoBlaster RT300 фирмы Creative Technology. Новый процессор Р55С фирмы
Intel будет аппаратно поддерживать мультимедийную архитектуру ММХ (трехмерная
графика, 16-ти разрядный звук, компрессия данных). Его система команд
существенно расширена и в четвертом квартале 1996 г. появятся системные платы для
нового процессора.
Наиболее известным аппаратным методом кодирования изображения,
реализованным в устройствах ввода-вывода видео, является алгоритм MPEG, созданный для
нужд мультимедиа, телевидения и телекоммуникаций. При компрессии изображения
по стандарту MPEG-1 обеспечивается сжатие видеоданных в десятки раз и
достигается следующее разрешение:

• 352x240 точек, 30 кадров в секунду (NTSC);
• 352x288 точек, 25 кадров в секунду (PAL).
Такое разрешение соответствует качеству видеоаппаратуры, в которой
используется VHS-сигнал. Новый стандарт MPEG-2 обеспечивает вдвое лучшее разрешение
(704x576 точек), что позволяет получать изображение профессионального
качества. В настоящее время технология MPEG широко применяется для записи
видеофильмов на лазерные диски.
Специализированные
видеокарты
Фрейм-грабберы
Фрейм-грабберы - это устройства, объединяющие аналого-цифровые и
графические микросхемы для обработки видеосигнала, которые позволяют дискретизиро-
вать видеосигнал и либо сохранять отдельные кадры изображения в собственной
памяти (буфере) с последующей записью на диск, либо выводить их
непосредственно в «окно» на мониторе компьютера.
Содержимое буфера платы обновляется с частотой смены кадров, причем вывод
видеоинформации происходит в режиме наложения (overlay). Для реализации на
экране монитора окна с «живым» видео карта фрейм-граббера соединяется с
графическим адаптером либо через так называемый 26-контактный feature-коннектор,
находящийся, как правило, в верхней части платы адаптера, либо общается с ним
по шине PCI.
Специальное программное обеспечение, входящее обычно в комплект с платой,
дает возможность выполнять над «захваченным» изображением ряд операций,
связанных, например, с его редактированием. Отдельные кадры изображения можно
сохранять в ряде популярных графических файловых форматов (TIFF, PCX, BMP,
GIF, JPEG ит. д.) . В том случае, когда на жесткий диск необходимо записать
не один кадр, а их последовательность в течение нескольких десятков секунд,
обычные фрейм-грабберы уже не годятся. Для этого требуются специальные карты
для захвата (или вывода) видеопоследовательностей.
В настоящее время функциями фрейм-граббера наделены многие популярные
видеокарты. Для полупрофессиональных применений используются специализированные
карты, такие как Miro Video DC10/20/30.
MPEG-декодеры
MPEG (Motion Picture Experts Group) - это стандарт, предложенный
одноименной организацией для сжатия цифрового видео и звука. Первая часть данного
стандарта (MPEG I) определяет методы компрессии, позволяющие свести скорости
поступления видео- и аудиоданных к 1,5 Мбит/с и разрешению 320x240, что
соответствует скоростям обмена обычных приводов CD-ROM и DAT-стримеров. Вторая
часть стандарта (MPEG II) определяет алгоритмы сжатия для скоростей 2-8
Мбит/с и разрешения 720x480.
Так называемые MPEG-плейеры позволяют воспроизводить последовательности
видеоизображений (фильмы), записанные на компакт-дисках или DVD-дисках. MPEG-
плейеры различных производителей могут иметь ряд особенностей. Соединение с
графическим адаптером выполняется обычно либо через один из вариантов
feature-коннектора, либо по шине PCI. Иногда графический адаптер и MPEG-
декодер интегрируются на одной плате. Если для воспроизведения звука первым
MPEG-плейерам была необходима дополнительная звуковая карта, то в настоящее
время микросхема аудиодекодера входит в стандартный набор микросхем для MPEG-

плейеров. Альтернативой MPEG-картам часто выступает программный вариант
реализации алгоритма декодирования. В этом случае для успешной работы алгоритма
требуется аппаратная поддержка функций масштабирования видео в видеоадаптере.
ТВ-тюнеры
ТВ-тюнеры, выполненные обычно в виде платы расширения или внешнего
устройства, преобразуют высокочастотный аналоговый видеосигнал, поступающий по сети
кабельного телевидения или от антенны, либо низкочастотный аналоговый
видеосигнал от видеомагнитофона или видеокамеры в изображение на экране монитора.
Существует несколько вариантов подключения TV-тюнера: во-первых, через
внешний кабель (при этом невозможна работа в оконном режиме, но зато возможен
просмотр телепередач на мониторе при выключенном компьютере, если
используется внешний TV-тюнер); во-вторых, через так называемый Feature Connector на
видеокарте; в-третьих, по шине PCI без дополнительных соединений (что
наиболее удобно) . Если одни тюнеры сами выполняют дискретизацию поступающего
видеосигнала, то другие требуют для этого отдельной платы. Функции TV-тюнера
могут быть реализованы и другими устройствами, например MPEG-плейерами (см.
MPEG-декодеры) или фрейм-грабберами.
Обычно в комплект с TV-тюнерами входит программное обеспечение для Windows,
включающее систему дистанционного управления, позволяющую переключать каналы,
устанавливать время таймера, настраивать яркость, контрастность, звук и т.д.
В Windows 98 есть программная поддержка TV-тюнеров, распространяющаяся пока
всего на одну плату - ATI All-in-Wonder Pro.
Преобразователи SVGA-ТВ
Преобразователи SVGA-TV - это устройства, транслирующие сигнал о цифровом
образе SVGA-изображения в аналоговый сигнал, пригодный для вывода на
телевизионный приемник с большим размером экрана. Это удобно, например, при
проведении презентаций.
Как правило, подобные преобразователи поддерживают стандарты PAL и NTSC и
допускают одновременный вывод изображения на экран телевизора и монитор
компьютера . Производители обычно предлагают подобные устройства, выполненные
либо как внутренняя ISA-карта, либо как внешний блок. В последнем случае нет
необходимости в свободном слоте на системной плате компьютера, и, кроме того,
такое исполнение позволяет подключать преобразователь к портативному
компьютеру. Некоторые из преобразователей позволяют регулировать изображение
программным способом или с помощью регулировок (для внешнего исполнения), другие
- накладывать компьютерную графику на внешний видеосигнал, например для
создания титров.
Сегодня наличие TV-выхода на графической плате стало почти стандартной
функцией, поэтому описанные преобразователи SVGA-TV понемногу сходят со
сцены.
Современные типы
видеопамяти
Все перечисленные ниже технологии, используемые в видеоадаптерах, относятся
к динамической оперативной памяти, работа которой имеет ряд особенностей. Во-
первых, доступ к ней осуществляется достаточно крупными блоками. Во-вторых,
она должна быстро перезаписывать большие объемы данных без прерывания
процедуры считывания, так как образ картинки, формируемой на экране монитора,
постоянно считывается из этой памяти с частотой кадровой развертки монитора, и

одновременно в эту же память операционная система осуществляет запись, в
результате чего происходит изменение изображения.
FPM DRAM (Fast Page Mode Dynamic RAM - динамическое ОЗУ с быстрым
страничным доступом) - основной тип видеопамяти, идентичный используемой в
системных платах. Использует асинхронный доступ, при котором управляющие
сигналы жестко не привязаны к тактовой частоте системы. Активно применялся
примерно до 1996 г. Наиболее распространенные микросхемы FPM DRAM - 4-
разрядные DIP и SOJ, а также - 16-разрядные SOJ.
EDO DRAM (Extended Data Out DRAM - динамическое ОЗУ с расширенным временем
удержания данных на выходе) - тип памяти с элементами конвейеризации,
позволяющий несколько ускорить обмен блоками данных с видеопамятью.
SDRAM (Synchronous Dynamic RAM - синхронное динамическое ОЗУ) пришел на
Замену EDO DRAM и других асинхронных однопортовых типов памяти. После того, как
произведено первое чтение из памяти, или первая запись в память, последующие
операции чтения или записи происходят с нулевыми задержками. Этим достигается
максимально возможная скорость чтения и записиданных.
VRAM (Video RAM - видеоОЗУ) - так называемая двухпортовая DRAM. Этот тип
памяти обеспечивает доступ к данным со стороны сразу двух устройств, т.е.
есть возможность одновременно писать данные в какую-либо ячейку памяти, и
одновременно с этим читать данные из какой-нибудь соседней ячейки. За счет
этого позволяет совмещать во времени вывод изображения на экран и его обработку
в видеопамяти, что сокращает задержки при доступе и увеличивает скорость
работы. Т.е. RAMDAC может свободно выводить на экран монитора раз За разом
экранный буфер, ничуть не мешая видеочипу осуществлять какие-либо манипуляции с
данными. Но, однако, это все таже DRAM и скорость у нее не слишком высокая.
WRAM (Window RAM) - вариант VRAM, с увеличенной на ~25% пропускной
способностью и поддержкой некоторых часто применяемых функций, таких как отрисовка
шрифтов, перемещение блоков изображения и т.п. Применяется практически только
на акселераторах фирм Matrox и Number Nine, поскольку требует специальных
методов доступа и обработки данных, наличие всего одного производителя данного
типа памяти (Samsung) сильно сократило возможности ее использования.
Видеоадаптеры, построенные с использованием данного типа памяти, не имеют
тенденции к падению производительности при установке больших разрешений и частот
обновления экрана, на однопортовой же памяти в таких случаях RAMDAC все
большее время занимает шину доступа к видеопамяти, и производительность
видеоадаптера может сильно упасть.
SGRAM (Synchronous Graphics RAM - синхронное графическое ОЗУ) вариант DRAM
с синхронным доступом. В принципе, работа SGRAM полностью аналогична SDRAM,
но дополнительно поддерживаются еще некоторые специфические функции, типа
блоковой и масочной записи. В отличие от VRAM и WRAM, SGRAM является
однопортовой, однако может открывать две страницы памяти как одну, эмулируя двухпор-
товость других типов видеопамяти.
MDRAM (Multibank DRAM - много банковое ОЗУ) - вариант DRAM разработанный
фирмой MoSys, организованный в виде множества независимых банков объемом по
32KB каждый, работающих в конвейерном режиме и использующая распараллеливание
операций доступа к данным между большим количеством банков памяти.
RDRAM (RAMBus DRAM) - память, использующая специальный канал передачи
данных (Rambus Channel), представляющий собой шину данных шириной в один байт.
По этому каналу удается передавать информацию очень большими потоками,
наивысшая скорость передачи данных для одного канала на сегодняшний момент
составляет 1600МВ/сек (частота 800MHz, данные передаются по обоим срезам
импульса) . На один такой канал можно подключить несколько чипов памяти.
Контроллер этой памяти работает с одним каналом Rambus. На одном чипе логики
можно разместить четыре таких контроллера, значит теоретически можно поддер-

живать до 4 таких каналов, обеспечивая максимальную пропускную способность в
6.4GB/ceK. На сегодняшний момент этот тип памяти обеспечивает наивысшую
пропускную способность на один чип памяти среди всех остальныхтипов памяти.
Увеличение скорости обращения видеопроцессора к видеопамяти, помимо повышения
пропускной способности адаптера, позволяет поднять максимальную частоту
регенерации изображения, что снижает утомляемость глаз оператора.
Шина AGP
(Accelerated
Graphic Port)
Сколько писали про то, что шина PCI наконец-то устранила "узкое место" PC -
обмен с видеокартами - но не тут-то было! Прогресс, как известно, не стоит на
месте. Появление 3D ускорителей привело к тому, что ребром встал вопрос: что
делать? Либо увеличивать количество дорогой памяти непосредственно на
видеокарте, либо хранить часть информации в дешевой системной памяти, но при этом
каким-нибудь образом организовать к ней быстрый доступ.
Как это практически всегда бывает в компьютерной индустрии, вопрос решен не
был. Казалось бы, вот вам простейшее решение: переходите на 66-мегагерцовую
64-разрядную шину PCI с огромной пропускной способностью, так нет же. Intel
на базе того же стандарта PCI R2.1 разрабатывает новую шину - AGP (R1.О,
затем 2.0), которая отличается от своего "родителя" в следующем:
1. шина способна передавать два блока данных за один 66 MHz цикл (AGP 2х);
2. устранена мультиплексированность линий адреса и данных (напомню, что в
PCI для удешевления конструкции адрес и данные передавались по одним и тем же
линиям);
3. дальнейшая конвейеризация операций чтения/записи, по мнению
разработчиков, позволяет устранить влияние задержек в модулях памяти на скорость
выполнения этих операций.
В результате пропускная способность шины была оценена в 500 МВ/сек, и
предназначалась она для того, чтобы видеокарты хранили текстуры в системной
памяти, соответственно имели меньше памяти на плате, и, соответственно, дешевели.
Парадокс в том, что видеокарты все-таки предпочитают иметь БОЛЬШЕ памяти, и
ПОЧТИ НИКТО не хранит текстуры в системной памяти, поскольку текстур такого
объема пока практически нет. При этом в силу удешевления памяти вообще, карты
особенно и не дорожают. Однако практически все считают, что будущее - за AGP,
а бурное развитие мультимедиа-приложений (в особенности - игр) может скоро
привести к тому, что текстуры перестанут влезать и в системную память.
Поэтому имеет смысл, особо не вдаваясь в технические подробности, рассказать, как
же это все работает.
Итак, начнем с начала, то есть с AGP 1.0. Шина имеет два основных режима
работы: Execute и DMA. В режиме DMA основной памятью является память карты.
Текстуры хранятся в системной памяти, но перед использованием (тот самый
execute) копируются в локальную память карты. Таким образом, AGP действует в
качестве "тыловой структуры", обеспечивающей своевременную подачу текстур в
локальную память. Обмен ведется большими последовательными пакетами.
В режиме Execute локальная и системная память для видеокарты логически
равноправны. Текстуры не копируются в локальную память, а выбираются
непосредственно из системной. Таким образом, приходится выбирать из памяти относительно
малые случайно расположенные куски. Поскольку системная память выделяется
динамически, блоками по 4К, в этом режиме для обеспечения приемлемого
быстродействия необходимо предусмотреть механизм, отображающий последовательные
адреса на реальные адреса 4-х килобайтных блоков в системной памяти. Эта
нелегкая задача выполняется с использованием специальной таблицы (Graphic Address

Re-mapping Table или GART), расположенной в памяти.
Процессор
Шина процессора
(быстродействующая)
Внешний
Шина
AGP
ОЗУ
Контроллер
памяти/шины
Графический
акселератор
Локальная шина PCI
Контроллер
SCSI
Слот
в/в
Сетевой
адаптер
Локальный
фрейм-буфер
Архитектура компьютера с шиной AGP
При этом адреса, не попадающие в диапазон GART (GART range), не изменяются
и непосредственно отображаются на системную память или область памяти
устройства (device specific range). На рисунке в качестве такой области показан
локальный фрейм-буфер карты (Local Frame Buffer или LFB). Точный вид и
функционирование GART не определены и зависят от управляющей логики карты.
GAHT
гаг>&е
41
3
С
О.
-tS
Шина AGP полностью поддерживает операции шины PCI, поэтому AGP-траффик
может представлять из себя смесь чередующихся AGP и PCI операций чтения/записи.
Операции шины AGP являются раздельными (split). Это означает, что запрос на
проведение операции отделен от собственно пересылки данных.

A.G.P. CORE LOGIC rpil
COMPLIANT DEVICE MEMORY CONTROLLER ^
ГИТА
sgi.^f
3 чк
iliJF =IEAj
IFTuPN
(J.lFl.F
ЛДО HfaJJ
WRITE.
FlFfjUFST
UJfcLfc
^IP'rt^lTF GAT*
UJhL:
РЙ1 irjTE.ll FJtfc E
APPjHEH В HI JLSE
4ETJFN CUE JE
F.FAD Apjn
«си: ncin.es-
:>JlJC
CI4TFCL
Pd.iiEnaniaeE
*c I? Uhu ft4 ■ fa
SYSTEM
MEMORY
r.Hl.Hlh.ii-
PCI
Такой подход позволяет AGP-устройству генерировать очередь запросов, не
дожидаясь завершения текущей операции, что также повышает быстродействие шины.
В 1998 году спецификация шины AGP получила дальнейшее развитие - вышел
Revision 2.0. В результате использования новых низковольтных электрических
спецификаций появилась возможность осуществлять 4 транзакции (пересылки блока
данных) за один 66-мегагерцовый такт (AGP 4х) , что означает пропускную
способность шины в lGB/сек! Единственное, чего не хватает для полного счастья,
так это чтобы устройство могло динамически переключаться между режимами 1х,
2х и 4х, но с другой стороны, это никому и не нужно.
Однако потребности и запросы в области обработки видеосигналов все
возрастают, и Intel готовит новую спецификацию - AGP Pro (в настоящее время
доступен Revision 0.9) - направленную на удовлетворение потребностей
высокопроизводительных графических станций. Новый стандарт не видоизменяет шину AGP.
Основное направление - увеличение энергоснабжения графических карт. С этой
целью в разъем AGP Pro добавлены новые линии питания.
Предполагается, что будет существовать два типа карт AGP Pro - High Power и
Low Power. Карты High Power могут потреблять от 50 до 110W. Естественно,
такие карты нуждаются в хорошем охлаждении. С этой целью спецификация требует
наличия двух свободных слотов PCI с component side (стороны, на которой
размещены основные чипы) карты.
При этом данные слоты могут использоваться картой как дополнительные
крепления, для подвода дополнительного питания и даже для обмена по шине PCI! При
этом на использование этих слотов накладываются лишь незначительные
ограничения .
При использовании слотов для подвода дополнительного питания:

• Не использовать для питания линии V I/O;
• Не устанавливать линию M66EN (контакт 49В) в GND (что вполне
естественно, так как это переводит шину PCI в режим 33 MHz).
При использовании слота для обмена по шине:
• Подсистема PCI I/O должна разрабатываться под напряжение 3.3V с
возможностью функционирования при 5 V.
Поддержка 64-разрядного или 66 MHz режимов не требуется.
Карты Low Power могут потреблять 25-50W, поэтому для обеспечения охлаждения
спецификация требует наличия одного свободного слота PCI.
При этом все retail-карты AGP Pro должны иметь специальную накладку шириной
соответственно в 3 или 2 слота, при этом карта приобретает вид достаточно
устрашающий.
При этом в разъем AGP Pro можно устанавливать и карты AGP.
Мониторы
Век мониторов с электронно-лучевой трубкой неотвратимо уходит в прошлое.
Невероятно, но за каких-то полгода многостраничные журнальные обзоры новейших
моделей традиционных мониторов уступили место обстоятельным описаниям свойств
плоскопанельных дисплеев, прежде всего жидкокристаллических, а теперь и
плазменных. Да, технологии не стоят на месте, и вот уже плазма, высшее
энергетическое состояние вещества, работает там, где требуется молниеносная скорость
обмена информацией, поразительная оперативность, ослепительная новизна.
Однако коммерческий цикл любого изобретения не вечен, и вот уже производители,
запустившие массовое производство LCD-панелей, готовят следующее поколение
технологий изображения информации. Устройства, которые придут на замену
жидкокристаллическим, находятся на разных стадиях развития. Некоторые, такие,
как LEP (Light Emitting Polymer - светоизлучающие полимеры), только выходят
из научных лабораторий, а другие, например, на основе плазменной технологии,
уже представляют собой законченные коммерческие продукты. Хотя плазменный
эффект известен науке довольно давно (он был открыт в лабораториях Иллинойского
университета в 1966 году), плазменные панели появились только в 1997 году в
Японии. Почему так произошло? Это связано и с дороговизной таких дисплеев, и
с их ощутимой "прожорливостью" - потребляемой мощностью. Хотя технология
изготовления плазменных дисплеев несколько проще, чем жидкокристаллических, тот
факт, что она еще не поставлена на поток, способствует поддержанию высоких
цен на этот пока экзотический товар. Несравненное качество изображения и
уникальные конструктивные особенности делают информационные панели на плазменной
технологии особенно привлекательными для государственного и корпоративного
сектора, здравоохранения, образования, индустрии развлечений.
По способу формирования изображения мониторы можно разделить на две группы:
• Жидкокристаллические экраны
• Плазменные дисплеи
• С электронно лучевой трубкой(ЭЛТ)
Плазменные дисплеи
Разработка плазменных дисплеев, начатая еще в 1968 г., базировалась на
применении плазменного эффекта, открытого в Иллинойсском университете в 1966 г.
Сейчас принцип действия монитора основан на плазменной технологии:
используется эффект свечения инертного газа под воздействием электричества (примерно
так же, как работают неоновые лампы). Заметим, что мощные магниты, входящие в
состав динамических излучателей звука, расположенных рядом с экраном, никак

не влияют на изображение, поскольку в плазменных устройствах (как и в ЖК)
отсутствует такое понятие, как электронный луч, а заодно и все элементы ЭЛТ, на
которые так воздействует вибрация.
фронтальное аеадо
адресный электрод
тыловое пекло
Формирование изображения в плазменном дисплее происходит в пространстве
шириной примерно 0,1 мм между двумя стеклянными пластинами, заполненном смесью
благородных газов - ксенона и неона. На переднюю, прозрачную пластину
нанесены тончайшие прозрачные проводники, или электроды, а на заднюю - ответные
проводники. Подавая на электроды электрическое напряжение, можно вызвать
пробой газа в нужной ячейке, сопровождающийся излучением света, который и
формирует требуемое изображение. Первые панели, заполнявшиеся в основном неоном,
были монохромными и имели характерный оранжевый цвет. Проблема создания
цветного изображения была решена путем нанесения в триадах соседних ячеек
люминофоров основных цветов - красного, зеленого и синего и подбора газовой смеси,
излучающей при разряде невидимый глазом ультрафиолет, который возбуждал
люминофоры и создавал уже видимое цветное изображение (три ячейки на каждый
пиксель) .

Однако, у традиционных плазменных экранов на панелях с разрядом постоянного
тока имеется и ряд недостатков, вызванных физикой процессов, происходящих в
данном типе разрядной ячейки.
Дело в том, что при относительной простоте и технологичности панели
постоянного тока, уязвимым местом являются электроды разрядного промежутка,
которые подвергаются интенсивной эрозии. Это заметно ограничивает срок службы
прибора и не позволяет достичь высокой яркости изображения, ограничивая ток
разряда. Как следствие, не удаётся получить достаточного количества оттенков
цвета, ограничиваясь в типичном случае шестнадцатью градациями, и
быстродействия, пригодных для отображения полноценного телевизионного или
компьютерного изображения. По этой причине плазменные экраны обычно использовались в
качестве табло для демонстрации алфавитно-цифровой и графической информации.
Проблема может быть принципиально решена на физическом уровне путем
нанесения на разрядные электроды диэлектрического защитного покрытия. Однако, такое
простое на первый взгляд решение в корне меняет принцип работы всего
устройства. Нанесенный диэлектрик не только защищает электроды, но и препятствует
протеканию разрядного тока. На деле система электродов, покрытых
диэлектриком, образует сложный конденсатор, через который протекают импульсы тока
длительностью порядка сотни наносекунд и амплитудой в десятки ампер в моменты
его перезаряда. При этом алгоритм управления становится более сложным и
достаточно высокочастотным. Частота повторения импульсов сложной формы может
достигать двухсот килогерц. Все это значительно усложняет схемотехнику
системы управления, однако позволяет более, чем на порядок повысить яркость и
долговечность экрана и дает возможность отображать полноцветное телевизионное и
компьютерное изображение со стандартными кадровыми частотами.
В современных плазменных дисплеях, используемых в качестве мониторов для
компьютера (причем конструкция является не наборной), используется так
называемая технология - plasmavision - это множество ячеек, иначе говоря,
пикселей, которые состоят из трех субпикселей, передающих цвета - красный, зеленый
и синий.
Газ в плазменном состоянии используется, чтобы реагировать с фосфором в
каждом субпикселе, чтобы произвести цветной цвет (красный, зеленый или синий).
Пиксел в плазменном (газоразрядном) дисплее напоминает обычную люминесцентную
лампу - ультрафиолетовое излучение электрически заряженного газа попадает на
люминофор и возбуждает его, вызывая видимое свечение. В некоторых
конструкциях люминофор наносится на переднюю поверхность ячейки, в других - на заднюю,
а передняя поверхность при этом изготавливается прозрачной. Каждый субпиксел
индивидуально управляется электроникой и производит более чем 16 миллионов
различных цветов. В современных моделях каждая отдельная точка красного,
синего или зелёного цвета может светиться с одним из 256 уровней яркости, что
при перемножении даёт около 16,7 миллионов оттенков комбинированного цветного
пикселя (триады). На компьютерном жаргоне такая глубина цвета называется
"True Color" и считается вполне достаточной для передачи изображения
фотографического качества. Столько же дают обычные ЭЛТ. Яркость экрана последней
разработки - 320 кД на кв.м при контрастности 400:1. Профессиональный
компьютерный монитор даёт 350 кД, а телевизор - от 200 до 270 кД на кв.м при
контрастности 150...200:1.
Следующая диаграмма дает краткий обзор плазменной технологии. Компоненты
диаграммы:
A. Стадия электрического разряда
B. Стадия возбуждения эммитера
1. Внешний стеклянный слой
2. Диэлектрический слой
3. Слой Защиты

4. Электрод отображения (приема)
5. Поверхность разгрузки
6. Ультрафиолетовые лучи
7. Видимый свет
8. Барьерное преграждение
9. Флюоресценция (свечение)
10.Электрод Адреса (корнирующий)
11.Диэлектрический слой
Внутренний стеклянный слой
О
Технологию плазменных мониторов удобно представить в виде следующей схемы:
Q Дисплейный электрод © Фронтальное стекло
О Облость розрядо О Люминофор
q Адресный электрод 0 !ыловое стекло
Внедрение двух новых технологических структур резисторной и фосфорной
позволило получить яркость и срок службы экрана на уровне, необходимом для
практических применений. Новая фотолитографическая технология, а также метод
станбластинга сделали возможным выполнить 40-дюймовую плазменную панель с
высокой точностью.
Таким образом, плазменные панели по качеству изображения намного
превосходят даже хорошие кинескопы, которые считаются в наше время эталоном. При этом
очень важно, что плазменные панели абсолютно безвредны для здоровья, в
отличие от электронно-лучевых трубок.
Совершенно очевидно, что они приходят на смену существующим мониторам на
электронно-лучевых трубках в силу явных преимуществ, таких как:
• Компактность (глубина не превышает 10 - 15 см) и легкость при достаточно
больших размерах экрана (40 - 50 дюймов).
• Малую толщину - газоразрядная панель имеет толщину около одного
сантиметра или менее, а управляющая электроника добавляет еще несколько
сантиметров .

• Высокую скорость обновления (примерно в пять раз лучше, чем у ЖК-
панели).
• Отсутствие мерцаний, и смазывания движущихся объектов, возникающих при
цифровой обработке, поскольку отсутствует гашение экрана на время
обратного хода, как в ЭЛТ.
• Высокая яркость, контрастность и четкость при отсутствии геометрических
искажений.
• Отсутствие проблем сведения электронных лучей и их фокусировки присуще
всем плоскопанельным дисплеям.
• Отсутствие неравномерности яркости по полю экрана.
• 100-процентное использование площади экрана под изображение.
• Большой угол обзора, достигающий 160° и более.
• Отсутствие рентгеновского и других вредных для здоровья излучений,
поскольку не используются высокие напряжения.
• Невосприимчивость к воздействию магнитных полей.
• Не страдают от вибрации, как ЭЛТ-мониторы.
• Отсутствие необходимости в юстировке изображения.
• Механическую прочность.
• Широкий температурный дипазон.
• Небольшое время отклика (время между посылкой сигнала на изменение
яркости пикселя и фактическим изменением) позволяет использовать их для
отображения видео- и телесигнала.
• Более высокая надежность.
Плазменный экран можно снимать видеокамерой, и картинка при этом не дрожит,
так как используется другой принцип отображения информации
В результате данное устройство позволяет:
• Отображать компьютерную информацию с реальным разрешением XGA
(1024x768).
• Обеспечить комфортное наблюдение видеоинформации на расстоянии до 5
метров .
• Обеспечить контраст изображения около 20 при уровне внешней освещенности
у экрана 150 - 200 Lux.
Все это делает плазменные дисплеи очень привлекательными для использования.
Таким образом, с нашей точки зрения, такие дисплеи уже пригодны для
профессионального применения. Однако, следует иметь ввиду, что несмотря на
существенные различия в технологии, плазменные дисплеи используют тот же люминофор,
что и электронно-лучевые трубки, который в отличие от ЭЛТ возбуждается не
электронами, а ультрафиолетовым излучением газового разряда и также подвержен
деградации, хотя и в меньшей степени. Различные фирмы-изготовители называют
ресурс от 15000 часов (NEC) до 20000-30000 (Pioneer) часов по критерию
снижения яркости в два раза.
Поскольку изображение носит статичный характер, были приняты специальные
меры по защите дисплеев от выгорания. В данном случае было разработано
специальное программное обеспечение, установленное на управляющих компьютерах,
позволяющее осуществлять "орбитинг", т. е. медленное, незаметное для глаз
наблюдателя круговое перемещение изображения, что позволяет продлевать срок
службы плазменных дисплеев в несколько раз. Возможна и аппаратная реализация
данной функции. Существуют специальные устройства, например VS-200-SL фирмы
Extron Electronics, реализущие "орбитинг" даже синхронно на нескольких
дисплеях. Однако, следует иметь в виду, что эффективность данного метода защиты
плазменных дисплеев от выгорания реализуется только при соблюдении определен-

ных требований по характеру изображения. В частности, фон изображения не
должен быть белым.
К недостаткам плазменных дисплеев также можно отнести невозможность
"сшивания" нескольких дисплеев в "видеостену" с приемлемым зазором из-за наличия
широкой рамки по периметру экрана
Тот факт, что размер коммерческих плазменных панелей обычно начинается с
сорока дюймов, свидетельствует о том, что производство дисплеев меньшего
размера экономически нецелесообразно, поэтому мы вряд ли увидим плазменные
панели, скажем, в портативных компьютерах. Это предположение подкрепляется и
другим фактом: уровень энергопотребления "плазменников" подразумевает
подключение их к сети и не оставляет никакой возможности работы от аккумуляторов. Еще
один неприятный эффект, известный специалистам, - это интерференция,
"перекрывание" микроразрядов в соседних элементах экрана. В результате подобного
"смешивания" качество изображения, естественно, ухудшается.
Также к недостаткам плазменных дисплеев следует отнести то, что например
средняя яркость белого цвета плазменных дисплеев составляет на настоящий
момент порядка 300 кд/м2 у всех основных производителей. В общем и целом это
достаточно ярко, однако плазменным дисплеям далеко до яркости ЭЛТ,
составляющей 700 кд/м2. Подобная яркость может быть достигнута с повышением
светоотдачи с 0,7-1,1 до 2 лм/Вт, однако этот рубеж преодолеть будет непросто. А также
в настоящее время нельзя не заметить очень высокую цену плазменных дисплеев,
доступных далеко не всем желающим.
Жидкокристаллические экраны
Жидкий кристалл представляет собой некоторое состояние, в котором вещество
обладает некоторыми свойствами как жидкости (текучестью), так и твердых
кристаллов (например, анизотропией). Для изготовления ЖК-экранов используют так
называемые нематические кристаллы, молекулы которых имеют форму палочек или
вытянутых пластинок. ЖК-элемент помимо кристаллов включает в себя прозрачные
электроды и поляризаторы. В отсутствие электрического поля молекулы нематиче-
ских кристаллов образуют скрученные спирали. При прохождении в этот момент
луча света через ЖК-элемент плоскость поляризации его поворачивается на
некоторый угол. Если на входе и выходе этого элемента поместить поляризаторы,
смещенные друг относительно друга на такой же угол, то свет беспрепятственно
сможет проходить через этот элемент. Если же к прозрачным электродам
приложено напряжение, спираль молекул распрямляется и поворота плоскости поляризации
уже не происходит. Как следствие, выходной поляризатор не пропускает свет.
Примером может служить ЖК-индикатор наручных электронных часов.
Экран ЖК-дисплея представляет собой матрицу ЖК-элементов. В настоящее время
существуют два основных метода адресации ЖК-элементов: прямой (или пассивный)
и косвенный (или активный). В пассивной матрице ЖК-элементов выбранная точка
изображения активируется подачей напряжения на соответствующие прозрачные
адресные проводники-электроды строки и столбца. В этом случае невозможно дос-

тичь высокого контраста изображения, так как электрическое поле возникает не
только в точке пересечения адресных проводников, но и на всем пути
распространения тока. Эта проблема вполне разрешима при использовании так
называемой активной матрицы ЖК-элементов, когда каждой точкой изображения управляет
свой электронный переключатель. Контраст при использовании активной матрицы
ЖК-элементов может достигать значения от 50:1 до 100:1. Обычно активные
матрицы реализованы на основе тонкопленочных полевых транзисторов (Thin Film
Transistor, TFT).
Неким компромиссом между активной и пассивной матрицей являются в настоящее
время экраны, использующие технологию двойного сканирования (Dual Scan,
DSTN), при которой одновременно обновляются две строки изображения.
Мониторы с
электронно-лучевой
трубкой
Персональные компьютеры оснащаются растровыми дисплеями, а некоторые
графические станции более дорогими векторными дисплеями. В растровом дисплее
изображение формируется электронным лучом, который периодически сканирует экран
с образованием на нем строк развертки, занимающих весь экран, это изображение
и называется растром. По мере движения луча по строке развертки видеосигнал,
подаваемый в схему управления лучом, изменяет яркость каждого пикселя и на
экране появляется требуемое изображение.
Отклонение луча по горизонтали в течение прямого хода осуществляется
сигналом строчной развертки (горизонтальной), а по вертикали - сигналом кадровой
(вертикальной) развертки.
В цветном дисплее отдельные электронные пушки формируют три луча, каждый из
которых отвечает за свой цвет - RGB. Любой из пикселей на экране образован
тремя точками или полосками люминофора.
Три луча маскируются таким образом, что каждый из них вызывает свечение
точки только одного цвета. Следовательно, относительные интенсивности лучей,
попадающих на тройку точек, определяют цвет и яркость данного пикселя.
Какие сигналы подаются на монитор? Основным является видеосигнал,
определяющий какие пиксели на строке развертки будут светиться. В адаптерах CGA и
EGA формируются три цифровых сигнала с ТТЛ-уровнями (наличие узкого положи-

тельного импульса в определенный момент времени, означает, что
соответствующий пиксель будет светиться). В адаптерах VGA, SVGA, XGA для управления
каждым лучом применяются аналоговые сигналы.
Информация, закодированная в видеосигнале, должна быть строго
синхронизирована с движением луча по растру. Для синхронизации применяются специальные
сигналы горизонтальной (строчной) HSYNC и вертикальной (кадровой) VSYNC
синхронизации .
В некоторых мониторах сигналы синхронизации объединяются с видеосигналом,
образуя композитный сигнал. Разделение компонентов композитного сигнала
осуществляют внутренние схемы монитора.
Необходимо понимать, что внутренние схемы мониторов не допускают
программного воздействия. Программно-доступные элементы находятся только в составе
видеоадаптера и генерируемые им сигналы полностью определяют изображение на
экране.
Различают ЭЛТ в основном трех видов: сферические (в недорогих моделях с
диагональю 14 дюймов, экран которых является частью сферы большого диаметра);
прямоугольные с почти плоским экраном (Flat Square Tube, FST), ими
оборудованы почти все современные модели с диагональю 15 и более дюймов; типа
Trinitron, представляющие собой сегмент цилиндра и абсолютно плоские по
вертикали. Компания Panasonic разработала еще один вид ЭЛТ - абсолютно плоскую.
Однако такая трубка пока используется в одном единственном мониторе PanaFlat
PF70 с диагональю 17 дюймов. Судя по всему, создание подобной ЭЛТ с более
крупной диагональю и решение проблем точной "доставки" электронов к абсолютно
плоской поверхности люминофора вызывает у разработчиков определенные
трудности .
По конструкции теневой маски, которая обеспечивает точное попадание
электронов на элементы люминофора, различают два основных вида ЭЛТ: с апертурной
решеткой и с дельтовидной маской.
красный луч
зеленый луч ~"~
синий луч
сииии луч
люминофор
г,
.г
струны моем
Апертурная решетка состоит из тонких вертикально натянутых металлических
нитей. Нити стабилизируются одной или несколькими горизонтальными
проволочками (их можно различить визуально). Производителей ЭЛТ с апертурной решеткой
всего три: Sony (Trinitron), Mitsubishi (DiamondTron) и ViewSonic
(SonicTron). (Правда, в трубке монитора PanaFlat PF70 также применяется одна
из разновидностей апертурной решетки, но перспективы применения данной
технологии для мониторов с большими диагоналями пока туманны.)
Существует еще один вариант апертурной решетки под названием CromaClear,
предложенный компанией NEC. По Замыслу разработчиков в ней должны были
воплотиться достоинства обеих технологий, поскольку триады теневой маски состоят
из элементов эллипсовидной формы. Таким образом, обеспечивается повышенная
яркость и четкость изображения, но отпадает необходимость в использовании
горизонтальной стабилизирующей нити. К сожалению, в настоящее время существуют
только 15- и 17-дюймовые варианты подобной трубки, на базе которых построены
мониторы NEC серии 500 и 700.

Яркость и четкость изображения, обеспечиваемые той или иной ЭЛТ, во многом
зависят от размера элементов триад и расстояния между ними. Если еще два года
назад диагональный шаг точек для дельтовидных масок в наиболее качественных
мониторах составлял 0,28 мм, то сейчас это расстояние уменьшено до 0,26 мм.
Для ЭЛТ с апертурными решетками соответственно уменьшился шаг полосок: с
0,28-0,30 мм до 0,25 мм.
Большинство производителей измеряют шаг точек по диагонали так, как это
показано на рисунке. Однако компания Hitachi (трубки которой применяются во
многих высококачественных мониторах с дельтовидной маской), разработав ЭЛТ с
улучшенным горизонтальным шагом точки (Enchanced Dot Pitch, EDP) - 0,21 мм,
настаивает на том, что сравнивать мониторы с дельтовидной маской и апертурной
решеткой следует именно по горизонтальному шагу. Одновременно в трубке с EDP
увеличен размер элементов маски, благодаря чему повышена яркость изображения,
а применение нового фосфора EBU обеспечило воспроизведение более широкого
цветового диапазона. Что касается трубок типа Trinitron, то, как и следовало
ожидать, инициатива в развитии данной технологии принадлежит Sony, которая
первой разработала ЭЛТ Super Fine Pitch (SFP) Trinitron с шагом полосок 0,25
мм.
Дпсртуриаа решетка Темевач мэс*а
^ Vе Шаг маски
Шаг решетки Шаг маски в версии Hitachi
Типы ЭЛТ
Что дает уменьшение шага точек или полосок? Прежде всего, повышение
четкости изображения мелких деталей в режимах с повышенным разрешением. Однако во
многих случаях большие мониторы используются только с разрешением 1152x870,
где размер шага точек или полосок (0,30 или 0,25) не имеет существенного
значения . Наверное, поэтому в высококачественных моделях компаний Radius, Barco,
LaCie не используются ЭЛТ с уменьшенным шагом точек.
Нестабильное изображение утомляет глаза и вызывает усталость. CRT обновляет
кадр на экране много раз в секунду, и чем быстрее это происходит, тем
стабильнее изображение.
Изображение на экране монитора формируется лучом электронов, которые,
проходя через отверстия теневой маски, засвечивают точки люминофора. Луч
перемещается по строке слева направо, затем переходит на следующую строку и т.д. до
нижнего края экрана. Скорость перемещения луча (частота строк), а также
формирования полного изображения определяется частотными характеристиками
монитора .
Для пользователя наиболее важной из них является частота регенерации или
кадровая частота - количество полных "пробегов", совершаемых лучом из
верхнего угла экрана в нижний за одну секунду; выражается в герцах. Если пару лет

назад рекомендуемая кадровая частота составляла 75 Гц, то теперь следует
выбирать такой монитор, который поддерживает значение не ниже 85 Гц. Высокая
частота регенерации гарантирует, что изображение будет выводится на экран без
заметного глазу мерцания, а вредное воздействие длительной работы за
монитором на зрение будет сведено к минимуму.
Полоса пропускания видеосигнала монитора является "интегрированным"
показателем, приблизительное значение которого можно рассчитать по формуле:
W=HxVxF, где Н - максимальное разрешение по вертикали, V - максимальное
разрешение по горизонтали, F - максимальная кадровая частота, на которой монитор
может работать при максимальном разрешении.
Необходимо помнить, что максимальная кадровая частота при повышении
разрешения экрана понижается, поэтому следует обращать внимание, прежде всего на
значения в используемых вами режимах. Это происходит со всеми мониторами,
оснащенными CRT, поскольку каждую секунду они могут показывать на экране только
ограниченное число пикселей. Кроме того, высокие частотные характеристики
монитора могут быть сведены на нет тем, что их не поддерживает установленная в
компьютере видеоплата.
Хорошо сфокусированный монитор отличается резкими переходами от света к
темноте на изображении. Чтобы оценить фокусировку дисплея, выведите на экран
черное изображение на белом фоне и проверьте размытость по краям и углам
экрана. Недорогие мониторы часто обеспечивают фокусировку либо только в центре,
либо только на периферии, но не по всему экрану. Плохое сведение лучей
приводит к неверному совмещению красного, зеленого и синего компонентов, в
результате чего появляются тени или паразитные изображения
Повышение качества изображения практически все производители связывают с
применением высококачественных материалов в теневой маске, таких, например,
как инвар. Этот сплав имеет чрезвычайно малый коэффициент теплового
расширения и поэтому обеспечивает более четкое отображение цветов по сравнению с
моделями предыдущего поколения. Казалось бы, откуда появиться большим
температурам в офисе или дома? Все дело в технологии работы электронно-лучевой
трубки. Только 30% потока частиц, испускаемых электронными пушками, проходит
через теневую маску, создавая свечение люминофора. Остальные 70% разогревают
маску до значительных температур, что может привести к деформации маски и,
соответственно, к "смазыванию" цвета.
Следующей чертой, присущей современным мониторам, является специальное
покрытие экрана, снижающее влияние падающего на экран света на качество
картинки (антибликовое покрытие). Ну и конечно, слой антистатического покрытия,
снимающего с экрана статический заряд. По последним исследованиям,
неблагоприятное воздействие на организм электростатического заряда, скапливающегося
на поверхности экрана, является одним из самых неблагоприятных среди всего
букета излучений, производимых мониторами. Поэтому наличие такого покрытия
стало сегодня практически обязательным. Не менее важно соблюдение стандартов
на уровень излучения электрического и магнитного полей. Все современные
мониторы поддерживают жесткий стандарт MPR II, а высококлассные - еще более
строгие ТСО'92 и ТСО'95. Предпочтительнее, чтобы монитор удовлетворял более
строгим требованиям стандарта ТСО ' 92, который регламентирует еще более низкие
уровни излучений на меньших расстояниях от устройства - 30 см (для MPRII - 50
см). Кроме того, ТСО '92 содержит требования по экономичности
энергопотребления, а также электро- и пожаробезопасности. В новой версии стандарта - ТСО'95
диапазон регламентируемых параметров расширен, в него включены характеристики
энергопотребления, мерцания экрана, яркости изображения и требования в
отношении клавиатуры. Менее строгий стандарт MPRII уже стал общепринятым.
Агентство по охране окружающей среды (Environmental Protection Agency, ЕРА)
разработало Программу сертификации энергосберегающих изделий - Energy Star. Боль-

шинство изготовителей дисплеев используют промышленный стандарт VESA Display
Power Management Signaling (DPMS), отвечающий требованиям Energy Star. Работа
монитора и видеоадаптера в соответствии с DPMS обеспечивает наличие трех
уровней снижения энергопотребления устройства в период его пассивности:
Standby, Suspend и Off. Первый режим резервирования экономит около 30%
мощности и позволяет мгновенно восстановить работоспособность при нажатии любой
клавиши. Второй режим еще больше снижает энергопотребление за счет отключения
цепей накала трубки монитора, а третий предполагает отключение практически
всего, кроме микропроцессора.
Геометрические искажения изображения возникают из-за несогласованности
видеокарты и монитора. Для их устранения при первом подключении проводят
настройку параметров монитора под конкретный видеоадаптер в заданных
видеорежимах. Практически все используют в своей работе несколько видеорежимов, и
настройки монитора на них могут довольно сильно отличаться. Если на вашем
мониторе органы регулировки аналоговые, вам придется каждый раз при переключении
из режима в режим заниматься настройкой изображения. Цифровое управление
монитором позволяет запомнить во встроенной памяти ваши настройки и избавит от
необходимости крутить ручки "Размер по горизонтали" или "Горизонтальное
смещение" при переходе, например, из Windows в DOS-окно. Поэтому цифровое
управление также стало сегодня стандартом де-факто. И более того, практически все
серьезные модели оснащаются "Цифровым экранным меню", куда сведены все
основные регулировки. Такое экранное меню предоставляет дружественный для
пользователя интерфейс управления экранными установками с наглядной индикацией
положения глубины всех регулировок. Вы получаете возможность произвести
настройку различных параметров изображения монитора, оперируя лишь парой клавиш
на передней панели и наблюдая при этом за изменениями. Одна из полезных
возможностей, которыми обладают многие мониторы - размагничивание вручную
(degaussing). Дело в том, что при наличии мощных электромагнитных полей
монитор после нескольких часов работы намагничивается. Это негативно влияет на
точность попадания электронных лучей, нарушая их сведение. Хотя большинство
мониторов автоматически размагничиваются при включении, на многих из них
имеется отдельная кнопка Degauss. Наличие такой кнопки позволяет избежать
выключения и включения монитора, после чего приходится ждать прогрева трубки и
стабилизации цветов.
Приход Windows 95 вызвал новую волну стандартов, связанных с мониторами.
Эта операционная система поддерживает Plag and Play стандарт для мониторов.
Существует два основных типа Plag and Play совместимости, поддерживаемых
практически всеми моделями: стандарты DDC1 (Display Data Channel) и DDC2B.
Мониторы, которые поддерживают стандарт DDC1, используют один из контактов
стандартного VGA-кабеля для передачи основной информации (модель монитора,
производитель, частотный диапазон и поддерживаемые разрешения) графическому
адаптеру. Передача данных при этом однонаправленная, и графический адаптер
должен также поддерживать DDC1. Использование этого простого метода позволяет
предотвратить использование вашего монитора с разрешением, которое он не
поддерживает, и, соответственно, уберечь его от повреждения. А такой опыт, к
сожалению, есть. Позже спецификация VESA DDC1 была усовершенствована За счет
включения возможности двухсторонней передачи данных между монитором и
видеоадаптером; в данном случае используются уже два контакта стандартного VGA-
разгьема. Эта спецификация получила название DDC2B и имеет дополнительные
преимущества : прежде всего она обладает большей скоростью по сравнению со
спецификацией DDC1 и позволяет операционной системе опрашивать монитор (через
видеоадаптер) с целью получения более подробной информации о характеристиках и
параметрах монитора. Plag and Play совместимость в системе Windows 95
означает поддержку монитором обеих спецификаций - DDC1 и DDC2B. Если вы установите

совместимый графический адаптер, то сможете переключать режимы с различным
разрешением "на лету" - т.е. без перегрузки компьютера.
Исходя из цены, функциональной наполненности и качества, можно разбить все
многообразие мониторов на четыре группы:
• мониторы стандартного уровня;
• модели универсального назначения ("бизнес-класс");
• профессиональные мониторы;
• мультимедиа-модели.
Обсуждая мониторы, мы ничего не сказали о видеокартах. Ведь даже самый
замечательный монитор не покажет своих достоинств при работе с плохенькой
видеокартой. Да и режима с желаемыми экранным разрешением и глубиной цвета на 1
МБ видеопамяти вы не получите. Итак, для 15" монитора с максимальным
рекомендованным разрешением 1024x768 и глубиной представления цвета в 16 или 24
разряда требуется хотя бы 2 МБ видеопамяти. А если вы работаете с 17" монитором
на разрешениях 1024x768 или 1280x1024 также с глубиной представления цвета в
16 или 24 разряда, вам уже потребуется 4 МБ видеопамяти. Кроме того, работа с
высокими экранными разрешениями требует применения быстродействующей
видеопамяти: SDRAM, SGRAM, MDRAM, VRAM или WRAM. Ну и, конечно же, для реализации
мониторами функций Plag and Play ваша видеокарта должна поддерживать
стандарты DDC1/2B. Поэтому, планируя покупку нового монитора, не Забудьте проверить
возможности своей видеокарты (если у вас уже есть компьютер) либо
удостоверьтесь в соответствии видеоадаптера требованиям монитора (если вы покупаете
новую систему).
Графическая аппаратная
акселерация. 2D и 3D режимы
Видеокарта, которая является неотъемлемой частью каждой компьютерной
системы, отвечает за переработку специальной видеоинформации, получаемой от CPU, в
формат, который воспринимается монитором и используется им для формирования
растрового изображения на экране. Монитор - это основное выходное устройство
компьютерной системы; это - наиболее важный порт, через который люди получают
информацию от компьютера. Поэтому комбинация видеокарта-монитор - это одна из
наиболее важных частей нашего компьютера, которой следует уделять самое
пристальное внимание.
Итак, какие же аспекты комбинации видеокарта-монитор наиболее интересны?
• Качество изображения. Чтобы Ваши глаза не болели, когда Вы смотрите на
экран, качество изображения должно быть хорошим. На качество изображения
влияют следующие факторы:
• Четкость
• Яркость
• Устойчивость
• Цветовое разрешение
• Разрешение экрана
• Быстродействие видеоустройства. Когда мы работаем на компьютере,
изображение очень часто меняется, и эти изменения должны происходить как можно
скорее. Частота изменений зависит от работы, которую мы выполняем; по
этому признаку можно выделить несколько категорий производительности
видеорежима :
• Быстродействие в 20-режиме, называемом также GUI, или Windows -
ориентированным режимом, поскольку Windows являются наиболее популярной

операционной системой, использующей GUI. В настоящее время это
быстродействие является наиболее значимым; от него зависит, насколько быстро
можно просматривать текст и графику, открывать и закрывать новые окна.
Время стандарта быстродействия графических карт в 2D-режиме Matrox
Millennium близится к концу, последние версии графических карт не
очень различаются по быстродействию в режиме 2D; большинство из них
превосходит старый стандарт Matrox Millennium.
• Быстродействие в 30-режиме - это основной критерий, позволяющий
проводить различие между современными графическими картами. Карты, не
имеющие 3D-ускорения, скоро исчезнут с рынка; компании Matrox пришлось
осознать это на собственном горьком опыте, когда она выпустила
Millennium II без каких-либо функций 3D. Эта компания потеряла свое
положение лидера рынка в одно мгновение. Компания S3 играла важную
роль на рынке графических микросхем, но посредственные 3D-
характеристики их продукции привели к почти полному их уходу с рынка.
То же самое, видимо, происходит с Cirrus Logic и другими компаниями.
• Быстродействие в DOS-режиме, который в настоящее время может быть
приравнен к игровому режиму для DOS-ориентированных игр, поскольку все
современные профессиональные задачи работают в операционной среде
графического интерфейса пользователя. DOS-ориентированные игры постепенно
исчезают, поэтому эти функции становятся все менее важными.
• Быстродействие в режиме видеодисплея, для большинства из нас не
является особенно важным, однако, если пользователь собирается
просматривать и обрабатывать видеоизображения на своем компьютере, то ему
следует приобрести карту, обеспечивающую быструю обработку
видеоизображений. Значительные изменения в этой области, вероятно, будут связаны с
DVD.
Роль элементов системы видеокарта-монитор для каждого из этих видов
деятельности .
Монитор играет основную роль во всем, что касается четкости, яркости,
устойчивости и максимального разрешения экрана. Если Вам нужно изображение
хорошего качества, ищите высококачественный монитор с экраном не менее 17
дюймов. Ваша видеокарта может быть очень хорошей, но, если монитор - хлам, то
изображение будет выглядеть ужасно.
Со стороны видеокарты элементом, ответственным за передачу изображения
высокого качества на монитор, является RAM DAC. Здесь имеют значение два
момента - качество RAM DAC, например, является ли она автономной или встроенной в
видеоплату, и максимальная частота пикселей, измеряемая в МГц. RAM DAC,
имеющая частоту 220 МГц, не обязательно, но почти всегда лучше, чем схема с
частотой 135 МГц, и, естественно, обеспечивает более высокую частоту обновления
экрана - почему, будет сказано ниже. RAM DAC все чаще и чаще включаются в
графические микросхемы, поскольку это позволяет существенно уменьшить
стоимость графических карт, а качество современных встроенных RAM DAC
приближается к качеству внешних RAM DAC.
От размера видеопамяти зависит цветовое разрешение и разрешение экрана в
20-режиме; для 30-режима, приобретающего все большее значение, размер
локальной памяти карты также определяет максимальное 3D-разрешение. Работа с 3D
требует намного большего размера локальной памяти, чем работа с 2D при том же
разрешении. Это связано с тем, что 3D-режим требует фронтального, фонового и
Z-буфера. Фронтальный буфер хранит видимое изображение, фоновый - следующий
кадр в процессе подготовки, a Z-буфер - параметры третьего измерения (z-
величины; х и у образуют два измерения, a z - третье измерение). Этим
объясняется то, что карта с 4 МВ локальной памяти обеспечивает разрешение

1600x1200 при хорошем цветовом разрешении (16 бит) в режиме 2D, поскольку это
требует 1600x1200x2 байт = 3.7 MB. Однако игры, использующие информацию из z-
буфера (хорошие игры пользуются этой информацией для обеспечения реальных
трехмерных изображений), могут работать только в режиме разрешения 800x600 х
16 бит цвета х 16 бит z-буфера, 800x600x6 байт (2 байта - цветной фронтальный
буфер, 2 байта - цветной фоновый буфер, 2 байта - 16-битный z-буфер) = 2.74
MB. 30-режим при разрешении 1024x768 требует 4.5 MB памяти и не может
работать на 3D-карте с 4 MB памяти.
Тип видеопамяти в сочетании со схемной базой определяет все характеристики
комбинации видеокарта-монитор. Однако не следует забывать, что тип шины
(PCl/VL/lSA/EISA/MCA/NuBus) и, следовательно, материнская плата и ее схемная
база, определяют, насколько быстро данные достигнут видеокарты.
Усовершенствованный графический порт AGP обеспечивает намного более высокую пропускную
способность, чем PCI.
2D-акселерация
Рассмотрим аппаратные методы увеличения скорости вывода графических карт
SVGA. Архитектура стандартной карты SVGA оказалась не в состоянии обеспечить
необходимую для мультимедиа систем производительность графической подсистемы.
Для решения этой проблемы рядом фирм были разработаны различные
дополнительные аппаратные средства акселерации карт SVGA, позволившие разгрузить
центральный процессор и увеличить скорость передачи данных:
GUI Accelerator (Graphics User Interface Accelerator) - ускоритель
графического интерфейса пользователя. Это устройство представляет собой совокупность
блоков, рассредоточенных по всей графической карте, служащих одной цели -
перераспределить операции доступа к видеопамяти между всеми блоками графической
карты и центральным процессором таким образом, чтобы минимизировать число
конфликтов.
CPU Write Buffer - буфер записи центрального процессора. Это блок,
буферизующий операции записи данных центральным процессором в видеопамять
графической карты. Если в момент доступа центрального процессора видеопамять занята
каким-либо другим блоком карты, этот запрос помещается в буфер и выполняется
позже. Таким образом, минимизируется время ожидания ресурсов центральным
процессором. Этот блок осуществляет кэширование видеопамяти подобно тому, как
это делает кэш центрального процессора по отношению к основной оперативной
памяти компьютера. Оттого, насколько удачно выбрана схема кэширования, в
большой степени зависит эффективность работы этого блока. При наиболее
удачных стечениях обстоятельств выигрыш по скорости записи в видеопамять (по
экспериментальным данным) может составлять 2-3 раза.
FIFO (First Input First Output) - буфер "первым-вошел-первым-вышел". Этот
буфер подобен CPU Write Buffer. Он занимается буферизацией операций передачи
данных между блоками Sequencer и Attribute Controller, что позволяет
последнему считывать с помощью Sequencer из видеопамяти не байт, а строку или часть
строки пикселей за один цикл обращения, используя режим быстрой страничной
пересылки данных (Fast Page Mo-de). Это значительно снижает количество
обращений к видеопамяти, которые в обычном случае определяются частотой циклов
обновления экрана.
Cursor — графический курсор. Отвечает за аппаратную функцию графического
курсора. Эта функция — неотъемлемая часть любого графического интерфейса, в
котором применяется курсор, управляемыми такими манипуляторами как "мышь",
"Track Ball", "Joystick" и т.п. Будучи реализована программно, она всегда
была сопряжена с большим объемом вычислений и пересылок данных при обработке
прерываний, приходящих от управляющего курсором манипулятора. Аппаратная же

реализация во много раз сократила объемы пересылок и время обработки этих
прерываний.
Bit BLT (Bit Block Transfer) — копирование битовых блоков. Данный блок ап-
паратно реализует функцию копирования участков изображения прямоугольной
формы. Как правило, поддерживаются расширенные варианты данной функции,
способные совершать логические функции над содержимым копируемой области. Это одна
из самых распространенных и самых емких по времени экранных функций в
системах с графическим интерфейсом пользователя. Таким образом, был сделан
серьезный шаг по разгрузке центрального процессора от большой части взаимодействий
с видеопамятью. В сочетании с остальными блоками "GUI Accelerator" этот блок
позволяет осуществлять операции копирования типа видеопамять-видеопамять
приблизительно в 20 раз быстрее, чем программно, а память-видеопамять -
приблизительно в 10 раз.
Line Draw — рисование линий. В блоке аппаратно реализуется функция
рисования прямых линий. Он достаточно редко встречается в графических картах,
обладающих только функциями "GUI Accelerator", а чаще реализуется как одна из
функций "Graphics Co-Processor", о котором пойдет речь ниже.
Graphics Co-Processor - графический сопроцессор. Это устройство состоит из
двух блоков - исполняющего устройства и блока регистров. Исполняющее
устройство выступает в качестве специализированного сопроцессора, с которым можно
общаться через особые порты ввода/вывода, принадлежащие регистрам блока
регистров. Этот сопроцессор является вторым устройством после Graphics
Controller, с помощью которого можно записывать информацию в видеопамять, но
он обеспечивает более высокоуровневый интерфейс. Если с помощью блока
Graphics Controller операциями записи центрального процессора можно было
записывать в видеопамять байты, предварительно установив в соответствующих
регистрах специальных портов ввода/вывода режим записи, логическую функцию,
битовую маску и т.п., то с помощью Graphics Co-Processor можно сразу "рисовать"
в видеопамяти простейшие графические примитивы: линии, дуги, закрашенные
прямоугольники и т.п. Таким образом, практически все векторные примитивы,
являющиеся обычно основой любой графической библиотеки, не только исполняются
отдельным процессором, освобождая центральный процессор компьютера, но и
содержатся не в главной оперативной памяти, а в микрокоде Graphics Co-Processor,
освобождая пространство оперативной памяти.
Блок регистров (Registers) служит для общения центрального процессора с
исполнительным блоком Graphics Co-Processor. Существует несколько типов
регистров , различающихся по назначению:
• командный регистр, как правило, один. В него заносится число (команда),
соответствующее графическому примитиву, который необходимо "нарисовать"
в видеопамяти;
• регистры параметров содержат параметры примитивов в соответствии с их
спецификой, например, координаты концов линии или координаты верхнего
левого и нижнего правого углов прямоугольника и т.п.;
• управляющие регистры содержат некоторую специальную информацию, которая
может влиять на характер отображения в видеопамяти исполняемых
графических примитивов, например, координаты ограничительного прямоугольника
(Clip Rectangle), ограничивающего активную для "рисования" область
видеопамяти прямоугольной формы.
ZOOM Window - масштабируемое окно. Это устройство аппаратно реализует
функцию матричного масштабирования с нецелым коэффициентом прямоугольной области
видеопамяти или потока пикселей, поступающего от какого-либо внешнего
источника данных (чаще всего через Feature Connector - разъем расширения).
Конструктивно оно состоит из трех частей:

• части блока Sequencer, отвечающей за организацию активного окна в
видеопамяти, записи и считывания из него информации, а также за
взаимодействие блока Zoom Window с другими блоками графической карты, имеющими
доступ к видеопамяти;
• отдельного блока Zoom Window, собственно реализующего саму функцию
масштабирования ;
• части блока DAC, отвечающей за организацию окна, наложенного на основное
изображение, и отображение в нем результатов работы блока Zoom Window.
Во многих графических картах поддерживается одновременное присутствие
нескольких подобных окон.
Этот блок в зависимости от цветовой глубины, размеров изображения и
коэффициента масштабирования способен выполнять масштабирование с произвольным
нецелым коэффициентом в 10-100 раз быстрее, чем программные системы. До
появления аппаратной реализации Zoom Window из-за огромного объема вычислений не
могло идти и речи о возможности масштабирования при выводе на экран
движущихся изображений. Теперь, благодаря описанной функции, стали возможны такие
области мультимедиа, как мультипликация, "живое видео в окне" и др.
CODEC (Compressor/Decompressor) - упаковщик/распаковщик. Данное устройство
подобно Graphics Co-Processor состоит из двух блоков - исполняющего
устройства (CODEC) и памяти (CODEC RAM) , необходимой для процесса
упаковки/распаковки. CODEC не может самостоятельно обращаться к видеопамяти. Для
этого оно подключается к блоку Zoom Window, и вся информация, поступающая из
CODEC, попадает сразу в одно из окон Zoom Window в видеопамяти и (или) на
экране. Назначение этого устройства заключается в том, чтобы упаковывать или
распаковывать в соответствии с определенными форматами потоки графических
данных (пикселей), поступающих от центрального процессора (или к центральному
процессору). Применение упакованных данных с распаковкой их перед
отображением внутри графической карты значительно уменьшает объемы информации,
пересылаемые по системной шине между центральным процессором и графической картой.
Средняя степень сжатия информации зависит от алгоритма, принятого в рамках
конкретного стандарта сжатия графической информации, реализованного в том или
ином CODEC, а также от самой информации и колеблется примерно в диапазоне от
2 до 200 раз. Во многих стандартах от степени сжатия напрямую зависит
качество результирующего изображения, так как применяются методы упаковки с потерей
информации. В настоящий момент существует множество стандартов на форматы
упаковки графической информации, которые широко применяются в области
цифрового видео - Cinepak, Indeol, Video I, MJPEG1, MPEG.
3D-акселерация
Когда в роли двигателя прогресса выступили компьютерные игры, 2D-ускорители
почти исчерпали свои возможности, и эволюция видеокарт пошла по пути
наделения их все более мощными средствами ускорения трехмерной машинной графики.
Видеоадаптеры, способные ускорять операции трехмерной графики, получили
название 3D-ускорителей (синонимом является 3D-акселератор, а также часто
встречаемое жаргонное "3Dfx" для обозначения всех 3D-ускорителей, а не только
произведенных компанией 3Dfx Interactive). Вообще, 30-ускорители существовали
и раньше, но областью их применения было трехмерное моделирование и САПР,
стоили они очень дорого (от 1 до 15 тыс. долларов) и были практически
недоступны массовому пользователю.
Какие же действия ускоряет 3D-акселератор? В компьютере трехмерные объекты
представляются с помощью геометрических моделей, состоящих из сотен и тысяч
элементарных геометрических фигур, обычно треугольников. Задаются также про-

странственное положение источников света, отражательные свойства материала
поверхности объекта, степень его прозрачности и т. п. При этом некоторые
объекты могут частично загораживать друг друга, между ними может переотражаться
свет; пространство может быть не абсолютно прозрачным, а затянутым туманом
или дымкой. Для большего реализма необходимо учесть и эффект перспективы.
Чтобы поверхность смоделированного объекта не выглядела искусственной, на нее
наносится текстура - двухмерная картинка небольшого размера, передающая цвет
и фактуру поверхности. Все перечисленные трехмерные объекты с учетом
примененных к ним эффектов должны в конечном итоге быть преобразованы в плоское
изображение. Эту операцию, называемую рендерингом, и выполняет 3D-ускоритель.
Перечислим наиболее распространенные операции, которые 30-ускоритель
выполняет на аппаратном уровне:
Удаление невидимых поверхностей. Обычно выполняется по методу Z-буфера,
который заключается в том, что проекции всех точек трехмерной модели объекта на
плоскость изображения сортируются в специальной памяти (Z-буфере) по
расстоянию от плоскости изображения. В качестве цвета изображения в данной точке
выбирается цвет той точки в Z-буфере, которая наиболее близка к плоскости
изображения, а остальные точки считаются невидимыми (если не включен эффект
прозрачности) , так как они загорожены от нас самой первой точкой. Эта операция
выполняется подавляющим большинством 3D-ускорителей. В большинстве
современных ускорителей предусмотрены 16-разрядные Z-буферы, размещаемые в
видеопамяти на плате.
Закрашивание (Shading) придает треугольникам, составляющим объект,
определенный цвет, зависящий от освещенности. Бывает равномерным (Flat Shading),
когда каждый треугольник закрашивается равномерно, что вызывает эффект не
гладкой поверхности, а многогранника; по Гуро (Gouraud Shading), когда
интерполируются значения цвета вдоль каждой грани, что придает криволинейным
поверхностям более гладкий вид без видимых ребер; по Фонгу (Phong Shading),
когда интерполируются векторы нормали к поверхности, что позволяет добиться
максимальной реалистичности, однако требует больших вычислительных затрат и в
массовых 3D-ускорителях пока не используется. Большинство 3D-ускорителей
умеет выполнять закрашивание по Гуро.
Отсечение (Clipping) определяет часть объекта, видимую на экране, и
обрезает все остальное, чтобы не выполнять лишних расчетов.
Расчет освещения. Для выполнения этой процедуры часто применяют метод
трассировки лучей (Ray Tracing), позволяющий учесть переотражения света между
объектами и их прозрачность. Эту операцию с разным качеством умеют выполнять
все 3D-ускорители.
Наложение текстур (Texture Mapping), или наложение плоского растрового
изображения на трехмерный объект с целью придания его поверхности большей
реалистичности. Например, в результате такого наложения деревянная поверхность
будет выглядеть именно как сделанная из дерева, а не из неизвестного
однородного материала. Качественные текстуры обычно занимают много места. Для работы с
ними применяют 30-ускорители на шине AGP, которые поддерживают технологию
сжатия текстур. Наиболее совершенные карты поддерживают мультитекстурирование
- одновременное наложение двух текстур.
Фильтрация (Filtering) и сглаживание (Anti-aliasing). Под сглаживанием
понимается уменьшение искажений текстурных изображений с помощью их
интерполяции, особенно на границах, а под фильтрацией понимается способ уменьшения
нежелательной "зернистости" при изменении масштаба текстуры при приближении к
30-объекту или при удалении от него. Известна билинейная фильтрация (Bilinear
Filtering), в которой цвет пиксела вычисляется путем линейной интерполяции
цветов соседних пикселов, а также более качественная трилинейная фильтрация с
использованием MIP-карт (Trilinear MIP Mapping). Под MIP-картами (от лат.

Multum in Parvum - "многое в одном") понимается набор текстур с разными
масштабами, что позволяет в процессе трилинейной фильтрации выполнять усреднение
между соседними пикселами и между соседними MIP-картами. Трилинейная
фильтрация дает особенный эффект при наложении текстур на протяженный объект,
удаляющийся от наблюдателя. Современные платы поддерживают трилинейную
фильтрацию.
Прозрачность, или альфа-канал изображения (Transparency, Alpha Blending) -
это информация о прозрачности объекта, позволяющая строить такие прозрачные и
полупрозрачные объекты, как вода, стекло, огонь, туман и дымка. Наложение
тумана (Fogging) часто выделяется в отдельную функцию и вычисляется отдельно.
Смешение цветов, или дизеринг (Dithering) применяется при обработке двух- и
трехмерных изображений с большим количеством цветов на устройстве с меньшим
их количеством. Этот прием заключается в рисовании малым количеством цветов
специального узора, создающего при удалении от него иллюзию использования
большего количества цветов. Пример дизеринга - применяемый в полиграфии
способ передачи градаций серого цвета за счет нанесения мелких черных точек с
различной пространственной частотой. В 3D-ускорителях дизеринг используется
для передачи 24-битного цвета в 8- или 16-битных режимах.
В настоящее время наиболее известны следующие 3D-ускорители: ATI 3D Rage
Pro и 3D Rage 128; Intel i740; Number Nine Ticket to Ride IV; Mitsubishi
3DPro/2mp, Matrox G100 и G200; S3 Savage3D; Rival28 и RivaTNT; Rendition
V2100 и V2200; 3Dlabs Permedia 2 и 3; 3Dfx Voodoo, Voodoo2 и Voodoo Banshee;
NEC PowerVR PCX2. На базе этих чипсетов производятся собственно видеокарты,
причем не только перечисленными компаниями, а и компаниями, не выпускающими
собственные графические процессоры, например ASUSTek, Creative Labs или
Diamond Multimedia. Современные 30-видеокарты обладают и функциями ускорения
двухмерной графики. Исключением являются ускорители на базе 3Dfx Voodoo и
Voodoo2, которые подключаются к выходу обыкновенной видеокарты перед
монитором специальным внешним соединительным кабелем. Такое решение ухудшает
качество 2D-изображения, и к тому же невозможна работа в оконном режиме. В 3Dfx
Voodoo Banshee от этой схемы отказались, и она представляет собой полноценный
20/30-ускоритель.
Интерфейсы
прикладного
программирования
Пока в природе не существовало DirectX, большинство программ и игр для
персональных компьютеров работали под управлением MS-DOS. Чтобы запустить их,
пользователям приходилось бороться, в прямом смысле этого слова, с
конфигурационными файлами системы, такими как AUTOEXEC.BAT, CONFIG.SYS и с настройками
драйверов, типа EMM386.EXE и т.д... лишь ради того, чтобы получить несколько
дополнительных свободных байт, из доступных 640Кб базовой памяти, даже, если
на компьютере установлено 16Мб оперативной памяти. Жизнь разработчиков
программного обеспечения была не сахар, потому, что для преодоления ограничения
в 640Кб, приходилось использовать различные драйверы для каждой разновидности
видеоадаптеров и звуковых карт. С выходом в свет технологии компании
Microsoft DirectX для Windows 95 все указанные выше проблемы становятся
историей. Теперь разработчики могут использовать аппаратно независимый интерфейс
программирования, с помощью которого создаются новые игры и программы. Для
поддержки функций 3D-ускорителя в играх и других программах существует
несколько интерфейсов прикладного программирования, или API (Application
Program Interface), позволяющих приложению стандартным образом использовать
возможности 3D-ускорителя. На сегодняшний день существует множество таких ин-

терфейсов, среди которых наиболее известны Direct3D (Microsoft), OpenGL
(Silicon Graphics), Glide (3Dfx), 3DR (Intel), Heidi (Autodesk), RenderGL
(Intergraph).
DirectX
DirectX представляет собой набор из нескольких API (Application Programming
Interface - интерфейс программирования приложений), позволяющих разработчикам
игр и других интерактивных приложений получать доступ к специфическим
функциям аппаратного обеспечения, без необходимости написания аппаратно-зависимого
программного кода. DirectX основан на наборе интерфейсов СОМ или классов. СОМ
расшифровывается, как Component Object Model (Компонентная Модель Объектов),
и представляет собой спецификацию интерфейса, в котором функции вызываются
через указатели. Таким образом, объекты СОМ могут описываться такими языками
программирования, как C/C++, Delphi или даже Basic. Интерфейс СОМ
используется не только в DirectX, но и на уровне операционной системы в качестве модели
объектов и является сердцем одной из самой широко применяемой технологии --
OLE (Objects Linking and Embedding - связывание и встраивание объектов).
Версия DirectX с порядковым номером 5.0 включает в себя следующие API:
• DirectDraw - Обеспечивает доступ к аппаратным средствам, отвечающим за
изображение. Предлагается возможность работать с двумерной графикой и
напрямую управлять видеопамятью, оверлеями и сменой видеостраниц.
• DirectSound - Как видно из названия, этот компонент обеспечивает
аппаратно -независимый интерфейс воспроизведения звука. DirectSound позволяет
приложениям полностью использовать возможности аппаратных компонентов,
обеспечивающих работу со звуком, например, микширование без временных
задержек.
• Directlnput - Обеспечивает аппаратно-независимый ввод данных в систему в
режиме реального времени. События, обрабатываемые Directlnput,
формируются Клавиатурой, Мышкой и Джойстиком.
• DirectPlay - Представляет собой независимый протокол для осуществления
связи между компьютерами. Может применяться для многопользовательских
игр, связь в которых осуществляется через Интернет, локальную сеть или
прямое последовательное соединение с помощью кабеля. Интерфейс,
именуемый DirectPlay Lobby, позволяет создавать онлайновые места встречи в
интернет, попадая в которые, множество людей могут объединяться и
совместно участвовать в играх.
• Direct3D - Эта подсистема создания трехмерных графических изображений.
Состоит из API низкого уровня, который обеспечивает несколько базовых
возможностей создания изображения, и API высокого уровня, который
осуществляет комплекс операций, образующих изображение.
Интерфейс Direct3D компании Microsoft стал фактическим стандартом для
большинства компьютерных игр; и большинство 3D-ускорителей укомплектованы
Direct3D-драйверами. Однако стоит иметь в виду, что Direct3D поддерживается
только в среде Windows 95/98, а уже в Windows NT большинство плат не
поддерживает аппаратных функций ускорения.
Другие интерфейсы
прикладного
программирования
Разработанный компанией Silicon Graphics для своих графических станций Iris
GL интерфейс прикладного программирования OpenGL стал общепринятым стандартом

для программ трехмерного моделирования и САПР. Используемый в
профессиональных 3D-ускорителях, он позволяет очень точно описывать параметры сцены.
OpenGL в настоящее время является открытым стандартом, контролируемым
ассоциацией OpenGL Architecture Review Board, в которую помимо Silicon Graphics
входят Digital, IBM, Intel, Intergraph, Microsoft и др. Несмотря на это,
существует множество диалектов OpenGL. По распространенности в области
компьютерных игр OpenGL уступает Direct3D. Драйвер 30-ускорителя может поддерживать
OpenGL в двух режимах: усеченном MCD (Mini Client Driver) и полном ICD
(Installable Client Driver). Драйвер MCD реализует только базовый набор
операций, ICD - высоко оптимизированный драйвер, который обеспечивает
максимальное быстродействие. К сожалению, многие производители 3D-ускорителей, заявив
о своей полной поддержке OpenGL, не обеспечивают ее даже на уровне MCD-
драйвера. Наличием стабильных ICD-драйверов могут похвастаться лишь немногие
30-ускорители (в основном на базе чипсетов 3DPro, Glint, Permedia 2 и
RivaTNT).
Интерфейс Glide разработан компанией 3Dfx Interactive для производимых ею
ускорителей Voodoo. Glide снискал широкое распространение среди
производителей компьютерных игр, хотя, в отличие от OpenGL, Glide не является
универсальным 3D API и поддерживает только возможности Voodoo.
МОДЕМЫ
Так как большинство терминов, связанных с технологией передачи данных,
происходит из английского языка, при написании данного документа было решено,
везде, где перевод мог вызвать затруднения, оставить английские термины. В
других случаях использовались общепринятые русские аналоги. Ниже объясняются
некоторые из них.
BPS - сокращение от bits per second (бит в секунду). Это единица измерения
скорости работы модема.
IRQ - сокращение от Interrupt ReQuest (запрос прерывания) - вход
контроллера прерываний IBM - совместимого компьютера. Внутренние модемы и СОМ-порты
используют его для прерывания центрального процессора. Каждый из этих входов
имеет свой номер. (Например: IRQ7 - вход, используемый обычно для
параллельного порта.)
NVRAM - сокращение от non-volatile ram (перезаписываемое ПЗУ) Модемы хранят
телефонные номера и значения некоторых регистров в специальной микросхеме,
содержимое которой не пропадает при отключении питания.
Escape (выход) - это слово обозначает команду, по которой модем
переключается из режима передачи данных в режим команд, при этом не разрывается
установленное соединение.
Терминал - это приблизительный аналог термина DTE (Data Terminal
Equipment), означающий устройство, с которого поступают в модем данные и
команды. Им может быть компьютер или просто 'неинтеллектуальный' терминал,
работающий по интерфейсу RS-232.
Dumb-режим ("неинтеллектуальный" режим) - режим работы модема, в котором он
не реагирует на АТ-команды.
Как известно, данные в компьютере представлены в цифровой форме -
закодированные в виде нулей и единиц, которым физически соответствует низкий или
высокий уровень напряжения. Телефонная же сеть рассчитана на передачу речевых
сообщений, представляемых в форме аналоговых электрических сигналов, поэтому
непосредственная передача цифровой информации через телефонную сеть
невозможна .

Итак, для преобразования форм представления информации необходимо некоторое
устройство включаемое между компьютером и телефонной линией. Такое устройство
называют модемом (сокращение от МОДулятор-ДЕМодулятор).
В общих чертах, связь через модем работает следующим образом: Пусть два
компьютера соединены через модемы друг с другом по телефонной линии. Тогда
поток данных из первого компьютера в цифровой форме поступает в модем первого
компьютера, где преобразуется в аналоговую форму, пригодную для передачи по
телефонному каналу. С выхода первого модема преобразованные в аналоговую
форму данные попадают в телефонную линию.
Процесс преобразования данных из цифровой в аналоговую форму называется
модуляцией .
В свою очередь, аналоговый сигнал, попав из телефонной линии на вход модема
второго компьютера, преобразуется в цифровой поток данных, который
принимается вторым компьютером.
Процесс преобразования данных из аналоговой формы в цифровую называется
демодуляцией .
Таким образом, основное назначение модема - преобразование данных из
цифровой формы в аналоговую, пригодную для передачи по телефонному каналу и,
наоборот, из аналоговой в цифровую, воспринимаемую компьютером.
Модемы по способу подключения к телефонному каналу делятся на акустические
и с непосредственным подключением. Ваш модем относится ко второму классу
устройств , так как электрически связан с телефонной линией.
Являясь интеллектуальным устройством, Ваш модем поддерживает такие функции,
как автоматический набор номера и автоответ. Автонабор освобождает Вас от не-

обходимости вручную набирать номер другого модема, а автоответ позволяет
Вашему модему автоматически отвечать на звонки других модемов, причем ваш модем
автоматически освобождает линию ("вешает трубку"), при разрыве соединения
вызывающей стороной.
Сигнальный процессор
Digital Signal Processor - DSP. Давно закончились времена, когда "единички"
и "нолики" выделялись из помех с помощью аппаратных компараторов. Скорость
передачи и ее качество сейчас определяются вычислительными ресурсами. Их
усредненные значения приведены в таблице. В большей степени производительность
определяется производительностью специального процессора цифровой обработки
сигнала. ПЗУ DSP выполняется или по масочной технологии на кристалле
процессора, или в виде микросхем ОЗУ, в которые программа загружается из ПЗУ
контроллера. ОЗУ данных реализуется на процессоре или совмещается с ОЗУ команд.
рекомендация CCITT
V.22bis
V.32bis
V.34
скорость передачи, б/с
2400
14400
28800
Разрядность, бит
16
16
16
Быстродействие, MIPS
5
20
30
ресурс ПЗУ/ОЗУ, Кбит*раЗр.
2*16/0.124*16
8*16
32*16
пример DSP
TMS320C10
ADSP2115
DSP1633F
За функции поддержки интерфейса с компьютером, управление DSP, реализация
протоколов коррекции ошибок и сжатия информации, управление пользовательским
интерфейсом и взаимодействие с энергонезависимой памятью отвечает контроллер
модема(Modem controller - МС).
Выше указывалось, что основным назначением модема является преобразование
цифровых данных в аналоговую форму, пригодную для передачи через телефонную
сеть. Итак, передающему модему от компьютера передается поток бит. В
зависимости от физического протокола передачи данных, по которому работает модем,
при модуляции модем ставит в соответствие каждому биту или последовательности
бит цифровой информации некий аналоговый сигнал. Единицей скорости изменения
сигнала (т.е. скорости передачи в канале) является бод. Нас, как правило,
будет интересовать скорость передачи цифровых данных, а не скорость передачи в
канале, поэтому, в дальнейшем, под скоростью передачи данных будем
подразумевать цифровую скорость передачи и пользоваться единицами измерения бит/с.
Так как в одном изменении состояния сигнала может быть закодировано
несколько бит информации, очевидно, что скорость передачи цифровых данных и
скорость работы канала совпадают далеко не всегда. Поэтому не следует
смешивать понятия бод и бит/с.
В зависимости от модели Вашего и удаленного модема, вы можете устанавливать
соединения на следующих скоростях.
Если модем поддерживает протокол:
• V.32bis - максимальная скорость составляет 14400 бит/с.
• V32 - 9600 бит/с.
• V22/V22bis - 2400 бит/с.
В среднем, при передаче данных через модем, каждым десяти переданным битам
соответствует 1-байт или символ машинописного текста. Часто скорость передачи
данных измеряют в символах в секунду (обозначается cps - от английского
Character Per Second). Поэтому передаче данных на скорости 14400 бит/с будет
соответствовать приблизительно 1440 cps (для асинхронного метода передачи).
Когда Вы звоните на другой модем или Ваш модем отвечает на звонок удаленно-

го модема, модем пытается установить соединение для передачи данных на
максимально возможной скорости. Эта особенность позволяет свести к минимуму время
занятости телефонного канала и уменьшить стоимость передачи данных.
Если линия зашумленная или удаленный модем не поддерживает высокую скорость
передачи, Ваш модем может автоматически переходить на более низкую скорость
до тех пор, пока не найдет подходящую. После этого два модема начинают
обмениваться специальными сигналами подтверждения (handshake), при помощи которых
согласовываются протоколы передачи данных. Если модемы установили соединение,
то Ваш модем выдает соответствующее сообщение CONNECT (например, CONNECT
2400) и модемы начинают обмен данными.
Для работы с модемом требуется телекоммуникационное программное
обеспечение . В настоящее время поставляется большое количество телекоммуникационных
пакетов. Ваш модем совместим с большинством из них.
После загрузки коммуникационной программы Вы можете перевести ее в режим
эмуляции терминала (в разных пакетах этот режим может называться по-разному,
например terminal mode или direct mode), управляя модемом при помощи АТ-
команд, вводимых вручную, и получая ответы модема, выдаваемые на экран.
Однако, большинство коммуникационных пакетов позволяет делать это более простым
путем, при этом программа служит как бы буфером между пользователем и
модемом, позволяя управлять модемом не только с помощью АТ-команд, но и через
систему меню, а так же выполнять более сложные процедуры по передаче файлов,
ведению записных книжек, автодозвону до абонента, эмуляцию различных
терминалов и т.п.
Иногда после бит данных, но до стоповых бит, вставляется дополнительный
импульс, предназначенный для контроля ошибок и называется битом паритета
(parity bit). Когда передающий модем посылает байт, он подсчитывает, сколько
из 8 бит находятся в состоянии ВКЛ. При способе четного паритета бит паритета
устанавливается в состояние ВКЛ, когда сумма бит (с учетом бита паритета) в
состоянии ВКЛ четная, в противном случае он будет в состоянии ВЫКЛ. В
нечетном паритете бит паритета будет в состоянии ВКЛ, когда сумма бит ВКЛ
нечетная . В любом случае, когда принимающий модем получает байт, он независимо
вычисляет бит паритета и сравнивает его с битом паритета, переданным с байтом.
Если два значения не совпадают, возникла ошибка передачи. Обычно в такой
ситуации модем выдает запрос на повторную передачу байта. Контроль по паритету
обнаруживает все однобитные ошибки, но двухбитные ошибки проходят
незамеченными. По этой и другим причинам контроль по паритету далек от совершенства,
поэтому его часто заменяют более эффективными способами. Однако любой модем
поддерживает контроль по паритету, а коммуникационная программа будет
запрашивать , требуется ли он.
Существуют два метода обмена данными - синхронный и асинхронный. Синхронный
метод поддерживается только внешним модемом и используется достаточно редко.
Синхронный модем запускает поток высоких и низких тонов и считает каждый
восьмой импульс началом нового символа. В асинхронном режиме при передаче
байта, (группа бит, кодирующая передаваемый символ), наряду с битами данных в
поток вставляются служебные биты: стартовый бит, стоповые биты, иногда биты
контроля четности.
Итак:
• стартовый бит: Указывает начало байта данных
• биты данных: собственно данные
• бит четности: Проверочный бит, обычно устанавливаемый в ноль или единицу
так, чтобы общее число единиц в байте было всегда или четно, или
нечетно .
• стоповые биты: Один или два бита, означающих конец передаваемого байта.

Ваш модем может находиться в одном из двух основных режимов - командном
режиме или режиме данных. В командном режиме модем исполняет команды,
выдаваемые оператором. В режиме данных модем воспринимает все, что может быть
получено от компьютера как данные, которые должны быть переданы в линию. Таким
образом, бесполезно вводить команды в режиме данных, так как модем не
воспримет их как команды.
Ниже описано, как модем переключается между этими режимами.
Модем автоматически переключается в командный режим в следующих случаях:
• При включении питания Вашего компьютера
• При потере соединения с удаленным модемом
• Если модем набирает номер, а Вы нажали какую-нибудь клавишу на
клавиатуре Вашего компьютера. (В этом случае, перед тем как перейти в командный
режим, модем аннулирует текущий вызов.)
• При обнаружении перехода сигнала DTR (Data Terminal Ready) из состояния
"ON" ("включен") в "OFF" ("выключен"), если задана одна из команд &D1,
&D2 или &D3.
Модем автоматически переходит в режим данных после установления соединения
с удаленным модемом или факсом.
Как описывалось выше, в момент установления соединения, модемы проводят
обмен подтверждающими сигналами (handshake), после чего начинают обмен данными.
Обычно, в момент установления соединения и при передаче данных, звук в
динамике модема отключается, однако, если необходимо слышать, что происходит на
линии, то можно включить постоянный аудиоконтроль командой М2.
Если Ваш модем установил асинхронное соединение с удаленным модемом, то
перевести его в командный режим, не разрывая текущее соединение, можно, введя с
клавиатуры специальную управляющую последовательность символов, которая
называется Escape-последовательностью.
По умолчанию, Escape-последовательностью является последовательность из
трех подряд символов "плюс" - "+++". Escape-символы в синхронном режиме
игнорируются. Если требуется, данные символы можно заменить, изменив содержимое
регистра S2. Подробнее об этом читайте далее.
Ниже приводится процедура, в которой описано, как при помощи Escape-
последовательности переходить из режима данных в командный режим, не теряя
при этом установленного соединения.
1. после установления асинхронного соединения с удаленным модемом подождите
не менее одной секунды, прежде чем что-либо набирать.
2. Введите Escape-символ три раза, по умолчанию три подряд символа "+" и
подождите не менее одной секунды.
3. Примерно через 1-2 секунды модем должен выдать ОК и перейти в командный
режим без разрыва соединения. Теперь можно посылать модему АТ-команды,
например, для чтения или изменения значений S-регистров.
4. Для возобновления передачи данных (если вы не разорвали соединение)
наберите АТО и нажмите <Enter>, модем выдаст сообщение "CONNECT nnnn", где
nnnn - скорость установленного соединения, после чего вернется в режим
данных. Естественно, такой возврат возможен только в том случае, если Вы
не выдавали команд, приводящих к разрыву соединения. Вместо команды О
можно пользоваться и другими командами:
Если Вы желаете, чтобы, помимо обычного возврата в режим данных, Ваш и
удаленный модем провели также и тестирование канала с целью оптимизации
параметров передаваемых ими сигналов с учетом особенностей данного канала
(затухание , отражения, несогласованность и т.д.), воспользуйтесь командой 01.
Если и Ваш, и удаленный модем поддерживают протоколы исправления ошибок и
сжатия данных (MNP, V.42, V.42bis) и Вы хотите возобновить дальнейшую переда-

чу данных с использованием этих протоколов (причем первоначально соединение
установлено без использования протоколов коррекции ошибок), следует
использовать команду \0 (введите AT \0 <Enter>)
Для управления функциями модема, такими как набор номера, установление
соединения для передачи данных или факс-сообщений, ответ удаленному модему или
разъединение, используются АТ-команды. Для того, чтобы ввести АТ-команду,
необходимо набрать командную строку, завершив ее клавишей <Enter>, когда модем
находится а командном режиме. Детально работа с АТ-командами описывается
далее .
После того, как Вы послали модему команду и ее выполнение завершено, модем
выдает сообщение о результатах (обычно подтверждающее сообщение "ОК").
Замечание. Некоторые коммуникационные программы перехватывают это сообщение
и Вы не всегда можете видеть ответы модема у себя на экране.
В таблицах, соответственно, приведены стандарты протоколов передачи данных
и факс-сообщений поддерживаемые Вашим модемом. Здесь же указаны максимальные
скорости передачи данных, возможные при работе в соответствии с тем или иным
протоколом.
Протоколы передачи данных
Максимальная скорость, бит/с
Стандарт
14400
МКТТ V.32bis
9600
МКТТ V.32
2400
МКТТ V.22bis
1200
МКТТ V.22
1200
Bell 212
1200/75
МКТТ V.23
300
МКТТ V.21
Bell 103
Протоколы передачи факс-сообщений
Максимальная скорость, бит/с
Стандарт
14400
МКТТ V.17
9600
МКТТ V.29
7200
4800
4800
МКТТ V.27ter
2400
300
МКТТ V.21 СН. 2
Обычно пользователи работают с модемом посредством развитых
телекоммуникационных программами, в этом случае нет необходимости управлять модемом
посредством АТ-команд напрямую и анализировать непосредственные ответы модема.
Программа сама посылает команды и обрабатывает сообщения модема. Иными
словами, весь интерфейс низкого уровня скрыт от пользователя, которому обычно не
важно, что именно телекоммуникационный пакет посылает модему и какие
сообщения получает в ответ, для того, чтобы, например, передать файл или положить
письмо в ящик электронной почты, так как Вас, как правило, интересует
конечный результат, а не способ его достижения.
Впрочем, если Вам по каким либо причинам требуется управлять модемом
напрямую, то сведения изложенные в настоящей главе окажутся как нельзя кстати.
Ввод команд
С помощью АТ-команд Вашему модему можно приказать исполнять большое
количество разнообразных функций, среди которых - набор номера, ответ удаленному

модему, действия по передаче факсов и многие другие. Однако, модем
воспринимает АТ-команды тогда и только тогда, когда он находится в командном режиме.
Чтобы ввести АТ-команду, сделайте следующее:
1. Наберите АТ в латинском регистре (вообще, всюду в данном документе все
символы команд набираются в латинском регистре). Эти две буквы всегда должны
стоять в начале командной строки (за исключением случая А/, описанного ниже).
Допустимо использовать или заглавные, или строчные буквы, но не те и другие
одновременно (АТ или at, но не At)
2. Наберите команду или подряд несколько команд, которые Вы хотите
исполнить . Длина командной строки не должна превышать 4 0 символов.
3. Нажмите клавишу <Enter>. Модем выполнит командную строку и выдаст
сообщение о результате.
Если при наборе команды вы обнаружили ошибку, то для ее исправления следует
клавишей <BackSpace> ("забой") стереть неверные символы и набрать остаток
командной строки заново. Таким способом можно исправлять любые неверно
набранные команды, за исключением самого префикса АТ.
Как набирать команды в виде, наиболее удобном для восприятия.
Чтобы сделать набранную командную строку более удобочитаемой и, тем самым,
избежать возможных ошибок, допустимо отделять отдельные команды и поля
параметров знаками препинания и пробелами. В любом месте командной строки
допускается ставить пробел. В телефонном же номере допустимы кроме пробелов и
знаки скобок, и дефис. Например:
AT МЗ DT 9, 1 (818)555-1234
При разборе командной строки модем игнорирует пробелы и указанные знаки
препинания. Однако, длина строки команд вместе с этими знаками не должна
превышать 40-символьный лимит.
Если Вы хотите ввести строку длиной более 40 символов, вам придется разбить
ее на две отдельные строки и вводить каждую отдельно. В случае, если
требуется ввести очень длинную команду набора номера D (к примеру, команда для
набора номера и выдачи тонового пароля может оказаться значительно длиннее),
наберите сначала первую часть номера, длиной до 39 символов (вместе с самой
командой AT, D и прочими символами) , в конце поставьте ' ; ' и нажмите <Enter>.
При этом модем, исполнив команду, вернется в командный режим и Вы сможете
набрать еще одну команду D с оставшейся частью номера.
Некоторые команды требуют задания числовых параметров, однако при вводе эти
параметры можно опустить, тогда модем, исполняя команду, будет использовать
параметр, принятый по умолчанию. Везде, где явно не указано иное, значением
параметра по умолчанию является 0.
Например, команда Q - "Задать режим выдачи ответов" имеет параметр 0 или 1.
Q0 - говорит модему, что тот обязан сопровождать каждую выполняемую команду
подтверждающим сообщением. Q1 - запрещает какие либо подтверждения. При этом
ввод Q без параметра (например, AT Q) эквивалентен Q0.
Другим хорошим примером является строка инициализации, используемая
программой MTEZ с некоторыми модемами, часто вызывающая удивление пользователей:
AT S=Q
которую можно записать в более понятном виде, как AT S0=0 Q0 (т.е.
Запретить автоматический ответ и разрешить выдачу подтверждений).
Следует отметить, что последняя введенная командная строка хранится в
памяти модема до тех пор, пока ее не заменит следующая команда. Поэтому имеется
возможность повторить исполнение последней командной строки. Для этого служит
специальная команда А/. Поскольку при выключении питания или аппаратном
сбросе содержимое буфера командной строки разрушается, очевидно, что в этом
случае пытаться повторить последнюю командную строку бессмысленно.
Внимание! Команда А/ набирается без стандартного префикса АТ и не заверша-

ется клавишей. Просто наберите А/ и модем автоматически выполнит предыдущую
команду.
Команда А/ обычно используется для повторного выполнения длинной команды
или для перенабора телефонного номера, который был занят.
Команду А/ можно использовать неоднократно, до тех пор, пока не будет
набрана новая командная строка, начинающаяся с AT, или не произойдет сброс
модема или выключение питания.
Когда Вы послыаете модему какую-либо команду, модем выдает в ответ
сообщение - обычно ОК. Вы можете никогда не увидеть этих сообщений, так как
некоторые телекоммуникационные программы перехватывают, и самостоятельно
обрабатывают сообщения, до того, как они могут быть выведены на дисплей. Однако, если
Вы собираетесь непосредственно управлять модемом, Вам необходимо знать, какие
сообщения и в каких случаях выдает модем.
Модем, в зависимости от настроек, может посылать два типа сообщений - в
виде текста и в виде чисел (соответственно, называемые текстовыми или числовыми
сообщениями). Каждому текстовому сообщению однозначно соответствует числовое
и наоборот. Как правило, большинство программ и пользователей, работающих с
модемом непосредственно, используют более удобные текстовые сообщения, на
которые модем настроен по умолчанию. Однако в этом тексте для краткости иногда
будут указаны только соответствующие им числовые сообщения.
Если Ваше программное обеспечение требует числовых ответов, то перевести
модем в этот режим можно при помощи команды V0.
Запретить получение каких либо ответов вообще (например, для модема,
подключенного к принтеру) можно командой Q1.
Модем может работать в одном из пяти режимов, задаваемых командой Хп.
Каждый из этих режимов предусматривает свой метод набора номера и каждому из них
соответствует определенный набор сообщений, которые может выдавать модем в
ответ на введенную команду или в ответ на возникшую ситуацию, например
обнаружение сигнала "занято" или установление соединения. Так как команда Хп
влияет не только на вид сообщений модема, но и на метод набора номера,
описание этой команды и соответствующих сообщений будет дано ниже.
Если Ваш модем поддерживает протоколы исправления ошибок и сжатия данных
MNP и V.42/V.42bis, то при работе с этими протоколами модем выдает
дополнительные сообщения, перечисленные в таблице. Чтобы разрешить выдачу
расширенного набора сообщений, следует пользоваться командой Wn.
Внимание! Команду W, разрешающую выдачу расширенных сообщений при
прохождении фазы выбора протокола коррекции-сжатия данных в момент установления
соединения между двумя модемами, следует отличать от модификатора W в команде D
(набор номера).
По умолчанию принимается установка W0, запрещающая выдачу расширенного
набора ответов, если регистр S95=0 (заводская установка). В режиме W0 все
сообщения "CONNECT ХХХХ" соответствуют скорости обмена данными между модемом и
Вашим терминалом (DTE speed).
Командой W1 разрешается выдача сообщений "CARRIER" и "PROTOCOL". В этом
режиме сообщения "CONNECT ХХХХ" также указывают скорость обмена данными с
терминалом, последнее справедливо в случае, если регистр S95=0.
Если Вы желаете, чтобы сообщение "CONNECT ХХХХ" указывало физическую
скорость передачи данных в канале (DCE speed) вместо скорости обмена с
терминалом, введите команду W2. Эта команда запрещает выдачу расширенного набора
ответов, если регистр S95=0.
Модемы, поддерживающие протоколы исправления ошибок и сжатия данных MNP и
V.42/V.42bis, обрабатывают также команду \V1. В этом режиме все сообщения
"CONNECT" будут содержать суффикс /ARQ, если модем установил соединение с
использованием протокола коррекции ошибок. Этот режим устанавливается по умол-

чанию.
Внимание! Многие программы могут работать некорректно в режиме W1, а
некоторые - и в режиме W2, поэтому не рекомендуется изменять заводские настройки,
если вы не уверены, что ваша программа способна работать с расширенными
сообщениями. С другой стороны, коммуникационные программы, использующие
современные протоколы передачи файлов (например, Zmodem), могут работать неустойчиво,
если установлен режим W0 или отсутствуют суффиксы /ARQ в режиме W2.
Сообщение
модема
Сообщение
в числовой
форме
Значение сообщения
ОК
0
Команда выполнена успешно
CONNECT
1
Если модем находится в состоянии, отличном от Х0,
данное сообщение означает, что установлено
соединение со скоростью 300 bps. В состоянии Х0 оно
означает , что было установлено соединение с
удаленным модемом на произвольной скорости.
RING
2
Модем обнаружил входящий звонок
NO CARRIER
3
Потеряна (или не обнаружена в процессе
установления соединения) несущая удаленного модема.
ERROR
4
Была введена неверная или недопустимая в данном
режиме команда, произошел сбой аппаратуры модема
или длинна командной строки превысила 40 символов
CONNECT 1200
5
Установлено соединение на скорости 1200 bps (в
режиме Х0 не выдается)
NO DIALTONE
6
Модем не обнаружил непрерывного гудка (сигнала
"набирайте"). Сообщение выдается только в режимах
Х2 и Х4, а так же в любом режиме, если использован
символ 'W' в команде набора номера.
BUSY
7
Модем обнаружил короткие гудки (сигнал "занято").
Это сообщение не выдается в режимах Х0, XI, Х2,
так как определение сигнала "занято" в этих
режимах не производится.
NO ANSWER
8
Модем не обнаружил "тишину" в линии, когда был
использован символ '@' в команде набора номера.
CONNECT 2400
10
Установлено соединение на скорости 2400 bps (в
режиме Х0 не выдается)
CONNECT 4800
11
Установлено соединение на скорости 4800 bps
CONNECT 9600
12
Установлено соединение на скорости 9600 bps
CONNECT 14400
13
Установлено соединение на скорости 14400 bps
CONNECT 19200
14
Установлено соединение на скорости 19200 bps
CONNECT 16800
15
Установлено соединение на скорости 16800 bps
CONNECT 38400
16
Установлено соединение на скорости 38400 bps
CONNECT 57600
18
Установлено соединение на скорости 57600 bps
CONNECT
1200/REL
22
Установлено соединение с коррекцией ошибок на
скорости 1200 bps
CONNECT
2400/REL
23
Установлено соединение с коррекцией ошибок на
скорости 2400 bps
CONNECT
4800/REL
24
Установлено соединение с коррекцией ошибок на
скорости 4800 bps
CONNECT
9600/REL
26
Установлено соединение с коррекцией ошибок на
скорости 9600 bps
CONNECT
27
Установлено соединение с коррекцией ошибок на ско-

19200/REL
рости 19200 bps
CONNECT
28
Установлено соединение с коррекцией ошибок на
ско-
38400/REL
рости 38400 bps
CARRIER
300
40
Скорость
обмена с удаленным модемом 300 bps
CARRIER
44
Скорость
передачи 1200 bps, скорость приема
- 75
1200/75
V.23
bps
CARRIER
45
Скорость
передачи 72 bps, скорость приема -
1200
75/1200
V.23
bps
CARRIER
1200
46
Скорость
обмена с удаленным модемом 1200 bps
CARRIER
2400
47
Скорость
обмена с удаленным модемом 2400 bps
CARRIER
4800
48
Скорость
обмена с удаленным модемом 4800 bps
CARRIER
7200
49
Скорость
обмена с удаленным модемом 7200 bps
CARRIER
9600
50
Скорость
обмена с удаленным модемом 9600 bps
CARRIER
12000
51
Скорость
обмена с удаленным модемом 12000 bps
CARRIER
14400
52
Скорость
обмена с удаленным модемом 14400 bps
CARRIER
16800
52
Скорость
обмена с удаленным модемом 16800
bps
(только для IDC-19xx)
CARRIER
19200
52
Скорость
обмена с удаленным модемом 19200
bps
(только для IDC-19xx)
COMPRESSION:
66
Установлен протокол сжатия данных MNP-5
CLASS 5
COMPRESSION:
67
Установлен протокол сжатия данных V.42bis
V.42 BIS
COMPRESSION:
69
Протокол
сжатия данных не установлен
NONE
PROTOCOL
•
70
Асинхронный режим, без коррекции ошибок
NONE
PROTOCOL
•
77
Установлен протокол коррекции ошибок V.42 LAPM
LAPM
PROTOCOL
•
80
Установлен протокол коррекции ошибок MNP
ALT
PROTOCOL
•
81
Установлен байт-ориентированный протокол коррекции
MNP 2,4
ошибок MNP 4
PROTOCOL
•
82
Установлен бит-ориентированный протокол коррекции
MNP 3,4
ошибок MNP 4
COMPRESSION:
83
Установлен протокол сжатия данных MNP 5
MNP 5
Чтобы вызвать удаленный модем:
1. Наберите ATDxxxxxxx, где ххххххх номер абонента, на модем которого Вы
звоните, включая модификаторы (если той же командной строке Вы хотите задать
какие-либо другие команды, набирайте их перед командой набора номера).
Например команда набора номера может выглядеть так:
ATDP 8W (095) 924-3018
где Р - модификатор импульсного набора номера, W - модификатор ожидания
второго непрерывного сигнала, (095)924-3018 - номер абонента.
2. Нажмите клавишу <Enter>
После окончания набора номера, модем ожидает ответа удаленного модема до
истечения интервала времени, задаваемого регистром S7. Если за указанный
интервал времени Ваш модем получил ответ, то оба модема начинают обмениваться
последовательностью подтверждающих сигналов для настройки параметров. Если
фаза установления соединения завершена успешно, начинается собственно
передача данных и Ваш модем переходит в режим данных.

Если после набора номера получен сигнал "Занято", можно повторить набор
используя команду А/.
Передача данных прекращается в следующих случаях:
• модем теряет сигнал несущей удаленного модема;
• модему послана команда "отбой";
• Ваш модем обнаруживает состояние "Off" интерфейсного сигнала DTR и ему
были выданы команды &D2 или &D3;
• телекоммуникационная программа выполняет "разрыв соединения".
При этом модем разрывает соединение, возвращается в командный режим и
выдает сообщение "NO CARRIER" ("потеря несущей").
Модем может работать в одном из пяти режимов, задаваемых командой Хп.
Каждый из этих режимов предусматривает свой метод набора номера и каждому из них
соответствует определенный набор сообщений, которые может выдавать модем в
ответ на введенную команду или в ответ на возникшую ситуацию, например
обнаружение сигнала "занято" или установление соединения.
Ниже описаны эти режимы и указано, какие наборы сообщений модема им
соответствуют .
Режим ХО. Набор ответов режима ХО включает в себя первые пять сообщений,
приведенных в таблице. (Т.е. сообщения 0, 1, 2, 3, 4 ,5 или соответствующие
им текстовые.) При работе в режиме ХО, в случае успешного установлении
соединения, вы будете получать сообщение "CONNECT", без указания на какой скорости
произошло соединение.
В этом режиме модем игнорирует любые сигналы АТС - через две секунды (этот
интервал задается регистром S6) после ввода команды D модем начнет набор
номера, вне зависимости от того, был ли обнаружен непрерывный сигнал станции.
При этом так же отключается определение сигнала "занято" - модем всегда будет
ждать ответа удаленного модема до истечения регистра S7, игнорируя состояние
телефонной линии.
Такой режим набора номера называется набором вслепую (blind dial). Набор
вслепую может быть рекомендован для использования с АТС, которые выдают
нестандартный или очень тихий сигнал "набирайте" (непрерывный гудок), или
вообще не выдают никакого сигнала, как некоторые мини-АТС.
Режим XI. Этот режим отличается от режима ХО только набором ответов модема
- при установлении соединения к слову CONNECT будет добавлено число
указывающее скорость в бит/с, т.е. возможны ответы модема 0-5, а так же 10 и выше.
Набор номера также производится вслепую.
Режим Х2. Набор сообщений режима Х2 включает сообщения 0-6, 10 и выше.
В этом случае перед набором номера модем будет ожидать непрерывного гудка
(сигнала "набирайте"). В случае отсутствия сигнала "набирайте" в течение 10
секунд (это время задается в регистре S75) набор номера будет прерван, модем
выдаст сообщение NO DIALT0NE ("Нет сигнала 'набирайте'") или 6, если
установлен режим числовых ответов.
Режим ХЗ. Набор сообщений режима ХЗ включает те же сообщения 0-5, 10 и
выше , что и набор XI, а так же сообщение 7.
В этом режиме используется "слепой" набор номера. Если после набора номера
модем обнаруживает сигнал "занято", выдается сообщение BUSY или 7 в режиме
числовых ответов.
Режим Х4. Этот режим устанавливается по умолчанию.
В этом режиме модем определяет и сигнал "занято", и сигнал "набирайте".
Допустимы любые сообщения.
Таким образом, режим Х0 используется, как правило, с устаревшим программным
обеспечением, не способным корректно обрабатывать сообщения модема, отличные
от CONNECT и NO CARRIER. Режимы XI, Х2 и ХЗ используются при работе на лини-

ях, выдающих нестандартные сигналы или не выдающих сигналов вообще. Режим XI
используется для отключения обнаружения сигналов "занято" и "набирайте", Х2 -
для отключения обнаружения сигнала "занято", а ХЗ - сигнала "набирайте". В
обычных случаях используется режим Х4.

Модификатор
Функция и пример
Т
Тональный (DTMF) набор номера. Перед цифрами номера ставиться буква
Т Пример: ATDT 555-1212
Р
Импульсный набор. Перед цифрами номера ставиться буква Р Пример:
ATDP 555-1212
W
Ожидание второго сигнала "ответ станции" Этот модификатор
используется при наборе номеров абонентов, требующих ожидания второго
сигнала "ответ станции" например, при междугородных звонках или при
выходе в город через офисную АТС. Например, для выхода в город
через местную АТС обычно нужно набрать 9 и, дождавшись непрерывного
гудка городской АТС, набирать номер городского абонента. В этом
случае команда набора номера может иметь вид: ATDT 9W Р 555-1212,
что означает "набрать тональным сигналом цифру '9', дождаться гудка
"набирайте" от городской АТС (модем будет ожидать его в течение
времени, задаваемого регистром S74, по умолчанию - 20 секунд),
набрать импульсным методом городской номер. Аналогично, при звонке в
другой город ATDP8W (812) - 555-12-12
R
Вызов с использованием тона "ответ" Если на конце командной строки
стоит модификатор R, при установлении соединения с удаленным
модемом Ваш модем вместо тона "вызов" будет использовать тон "ответ".
Этот модификатор следует использовать для установления исходящих
соединений с устаревшими модемами, не имеющими режима ответа.
Внимание! При разборе командной строки, любые символы, набранные после
R, игнорируются. Например: ATDP555-12-12R
&Zn=xxx
Запомнить номер в памяти, здесь ххх - номер телефона, п - адрес
ячейки памяти, куда записывается номер Для записи номеров доступны
4 ячейки с номерами 0,1,2 и 3, таким образом, Вы можете запомнить
до четырех номеров в памяти модема, а потом вызывать их оттуда при
помощи команды DS Например: AT&Z0=555-1212. Выполнение этой команды
приводит к тому, что номер 555-1212 будет сохранен в ячейке с
адресом 0.
ATDS=n
Набор номера, записанного в памяти модема. По этой команде модем
будет производить набор номера записанного в ячейке памяти п. Как
указывалось выше (см. описание модификатора &Zn=xxx) для хранения
номеров доступны 4 ячейки с адресами 0,1,2 и 3. Например: ATDS0=1.
Здесь модем будет производить набор номера, записанного в ячейке с
адресом 1.
@
Доступ к системе с перевызовом. Модификатор @ говорит модему, что,
перед тем как продолжать выполнение действий, указанных далее в
командной строке, следует дождаться отсутствия каких либо сигналов в
линии в течении 5 с. Иногда для доступа к удаленным системам
применяется следующий прием: Вы звоните на удаленную систему. Удаленная
система снимает трубку и ожидает, когда ей передадут номер телефона
(обычно сигналами тонального набора). Далее удаленная система
отсоединяется, и проверяет, есть ли среди номеров абонентов, имеющих к
ней доступ, номер Вашего телефона. Если доступ с Вашего телефона
разрешен, то удаленная система перезванивает Вам сама, после чего

Вы обычным образом устанавливаете с ней соединение. Такой прием
называется "callback" - обратный вызов. Например: ATDP555-1212 @
Т555-1515,;Н означает следующее: Модем импульсным набором набирает
номер 555-1212 (системы с обратным вызовом), ждет пока система
снимет трубку, определяя это по отсутствию в линии каких либо сигналов
в течении 5 с. Далее модем тоном передает свой номер 555-1515.
Запятая говорит, что модем должен ждать 2 с, после чего возвратиться
в командный режим (точка с запятой - возврат в командный режим) и
разорвать соединение (команда Н в конце строки).
г
Возврат в командный режим Модификатор; приводит к возврату в
командный режим после набора номера. Эта особенность может
использоваться, например, для телефонного разговора с оператором удаленной
системы, передачи данных или для набора очень длинных номеров,
превышающих 40-символьный лимит. Например: ATDP555-1212; Модем наберет
номер и возвратится в командный режим. Вы, в свою очередь, услышав
ответ оператора, можете снять трубку своего телефонного аппарата и
перейти к разговору с оператором, предварительно набрав команду
АТН. После окончания разговора с оператором, для перехода в режим
данных введите команду ATX1D без параметров и повесьте трубку. (XI
используется для отключения обнаружения сигналов АТС, так как
соединение уже установлено). Услышав вызывной тон Вашего модема,
оператор удаленного модема наберет АТА и повесит трубку своего
аппарата. ( Пользователи модемов IDC-1414BXL и IDC-1914BXL могут вместо
этих команд использовать клавиши V/D и ORG/ANS) . Если требуется
разорвать соединение, введите команду АТН.
i
Переадресация сообщений. Некоторые офисные АТС воспринимают
кратковременный разрыв линии абонента как команду переадресации данного
соединения на другой номер. Если вы работаете с такой АТС, то для
переадресации можно использовать модификатор ! . Пример: команда АТ
D! на некоторых офисных АТС может быть использована для "подбора"
абонента, звонящего по другой линии.
Если по каким либо причинам невозможно использовать автоматический набор
номера (например, необходимо предварительно договориться голосом с
абонентом) , Вы можете набирать номер с телефонного аппарата, подключенного к Вашему
модему.
Ниже описано, как работать с модемом при ручном наборе номера.
1. Поднимите трубку Вашего телефонного аппарата. Модем должен при этом
находится в командном режиме.
2. Наберите вручную номер удаленного модема. Если трубку снимет оператор -
попросите его перевести свой модем в режим ответа.
3. Услышав высокочастотный тон "ответ" удаленного модема, наберите ATX1D и
нажмите <Enter>.
4. Повесьте трубку. Модемы перейдут в режим установления соединения.
Чтобы разорвать соединение после завершения передачи данных, необходимо
сделать следующее
1. Для перехода из режима данных в режим команд, наберите Escape-
последовательность, (по умолчанию "+++"). Модем вернется в режим команд
и выдаст сообщение ОК.
2. Модем будет готов к приему очередных команд через время, заданное в
регистре S12 (стандартно 1с).
3. Введите команду АТН. Не Забудьте завершить ее нажатием клавиши <Enter>.

Модем при этом отсоединится от линии ("положит трубку") , выдаст Вам
сообщение ОК и вернется в командный режим.
Если Ваше коммуникационное ПО имеет специальную команду для разрыва
соединения, Вы можете так же воспользоваться ей.
Параметры, влияющие на набор номера хранятся в регистрах модема с именами
S6, S7, S8, S9, S10, а так же в регистрах S70-S81.

регистр
значение
по
умолчанию
описание функции
S6
2 с
Максимальное время ожидания сигнала "ответ станции"
S7
30 с
Время ожидания тона "ответ" удаленного модема после набора
номера
S8
2 с
Длительность паузы соответствующая модификатору "," команды
набора номера
S9
600 мс
Время детектирования тона "ответ" удаленного модема. Если
Ваш модем слышит непрерывный "ответ" дольше, чем время
указанное в S9 то он считает что удаленный модем ему ответил,
иначе - что ответа нет.
S10
1.4 с
Время ожидания перед отбоем после потери несущей. Если в
процессе передачи данных ваш модем теряет несущую, то перед
тем как отработать отбой он будет ожидать ее появления в
течении времени, указанное в S10
Если вам требуется, чтобы модем автоматически отвечал на звонки, проделайте
следующее:
1. Введите команду ATS0=n где п - количество звонков которое модем
пропустит, прежде чем перейти в режим ответа. Допустимые значения 1-255, 0 (по
умолчанию) означает запрет автоответа. Например, после команды ATS0=4,
модем будет отвечать только после 4-го звонка.
2. Нажмите <Enter>, на что модем ответит ОК. У внешнего модема, кроме того,
должен загореться индикатор 'АА'
Автоответ будет работать до тех пор, пока не произойдет сброс модема или не
будет отключено питание. При этом в регистр SO будет записано значение,
хранящееся в NVRAM. NVRAM (перезаписываемая постоянная память, ППЗУ) - особый
тип памяти, установленной в Вашем модеме, где хранятся редко изменяемые
параметры настройки. В отличие от RAM (оперативная память), записанное в NVRAM
содержимое не разрушается при выключении питания, а в отличие от ROM
(постоянная память), содержимое NVRAM можно модифицировать.
Внимание! Далеко не каждая коммуникационная программа способна работать с
модемом в режиме автоответа. Многие программы предпочитают самостоятельно
обнаружить звонок и выдать в модем команду ответа А. Прежде, чем устанавливать
режим автоответа, ознакомьтесь с документацией на программное обеспечение.
Если Ваш модем настроен на режим автоответа, то при звонке на него с
удаленного модема будет происходить следующее:
1. Звонит телефонный аппарат, подключенный к гнезду Phone модема, модем
выдает сообщения RING. У внешнего модема может мигать индикатор 'АА'. В
случае, если динамик модема не отключен командой L0, модем так же издает
звуковой сигнал.
2. Модем подсчитывает звонки и переходит в режим ответа, отсчитав число
звонков указанное в регистре SO. Модем подключается к линии и начинает
ожидать сигнал несущей от вызывающего модема. Если в течении времени,
заданного регистром S7, соединение не установлено, модем отключается от

линии и возвращается в командный режим.
3. Если сигнал несущей получен, модем устанавливает соединение с удаленным
модемом и переходит к фазе обмена подтверждениями (handshake).
4. Модем выдает соответствующее сообщение CONNECT, переключается в режим
данных и переводит линию DCD интерфейса RS-232C в состояние 'On',
сигнализируя о готовности к обмену данными.
Чтобы отключить режим автоответа, следует командой ATSO=0 записать в
регистр SO значение 0, при этом, реагируя на входящие звонки, модем будет
только выдавать сообщение RING. Перейти в режим ответа в этом случае можно при
помощи ввода вручную команды А.
После детектирования сигнала звонка (получения сообщения RING) введите
командную строку AT A<Enter>, при этом модем подключится к линии, установит
соединение и перейдет в режим данных.
Чтобы разорвать соединение после завершения передачи данных, необходимо
сделать следующее:
1. Для перехода из режима данных в режим команд наберите Escape-
последовательность, (по умолчанию "+++"). Модем вернется в режим команд.
2. Модем будет готов к приему очередных команд через время заданное в
регистре S12 (стандартно 1с), и подтвердит это выдачей сообщения ОК.
3. Введите команду АТН. Не Забудьте завершить ее нажатием клавиши <Enter>.
Модем при этом отсоединится от линии ("положит трубку"), выдаст Вам
сообщение ОК и вернется в командный режим.
Если Ваше коммуникационное ПО имеет специальную команду для разрыва
соединения, вы можете так же воспользоваться ей.
Поведение модема при ответе управляется различными регистрами. Регистры,
влияющие на ответ и разрыв соединения, приведены в следующей таблице.

Регистр
Значение
по
умолчанию
Функция
SO
0
Число звонков, после которого модем автоматически отвечает
на вызов. 0 - автоматический ответ запрещен
S7
30
Время ожидания несущей вызывающего модема в секундах
S9
6
Время в 1/10 с, в течение которого должна присутствовать
несущая вызывающего модема, чтобы Ваш модем ее распознал
S10
14 -
соотв. 1,4 с
Время в 1/10 с, в течение которого модем ожидает
возвращения сигнала несущей удаленного модема перед разрывом
соединения , если несущая потеряна.
Заводские настройки модема позволяют приступать к обмену данными сразу
после установки модема и коммуникационного программного обеспечения.
Если ваши требования к настройкам отличаются от предоставляемых
конфигураций по умолчанию, вы можете изменить их и сохранить конфигурационные профили
в NVRAM модема. Эти профили сохраняются после выключения модема и могут быть
в любой момент считаны соответствующими командами.
В модеме имеются два конфигурационных профиля с номерами 0 и 1.
Для записи того или иного профиля в NVRAM используется команда &Wn, где п
может быть 0 или 1 для записи соответствующего профиля. В профиле могут быть
указаны следующие команды:
BI, El, F0, L2, Ml, Q0, VI, Х4, Y0, &С0, &D0,
&G0, &J0, &L0, &М0, &Р0, &S0, &Т0
также сохраняются значения следующих регистров

S0=0, S1=0, S2=43, S3=13, S4=10, S5=8, S6=2,
S7=50, S8=2, S9=6, Sll=95, S12=50, S14=???H,
S21=??H, S22=??H, S23=??H, S25=5, S26=l, S27=??H
(Везде приведены значения по умолчанию.)
Кроме того, сохраняются команды, управляющие протоколами коррекции ошибок и
сжатия данных, а так же все S-регистры с номерами больше 30.
Приведенный далее пример показывает, как сохранять профиль. Предположим,
что необходимо записать следующие настройки в профиль с номером 0:
XI Е0 &С1 &D0 &М0 S0=3 S10=100
Для этого:
1. Наберите AT
2. Наберите команды, указанные выше
3. Наберите &W0, эта команда говорит что команды и значения регистров,
установленные в данный момент, следует записать в профиль 0
4. Нажмите <Enter>, при этом модем ответит ОК, что указывает на то, что
команды и значения регистров сохранены в профиле 0.
Однажды записанный профиль будет устанавливаться модемом всякий раз при
включении питания. Для указания, какой из двух возможных профилей необходимо
считать, используется команда &Yn, где п - номер профиля, 0 или 1.
Например, для того, чтобы при включении питания всегда загружался профиль
0:
1. Наберите AT&Y0
2. Нажмите <Enter>, при этом, когда вы в следующий раз включите питание,
модем переустановит свои рабочие параметры из профиля 0.
Вы можете использовать команду Zn для сброса модема и загрузки сохраненного
конфигурационного профиля.
Например, сброс с вызовом профиля 0:
1. Наберите AT Z0
2. Нажмите <Enter>.
Если необходимо после сброса загрузить профиль 1 вместо профиля 0, следует
набрать AT Z1 вместо Z0.
Чтобы вернуться к стандартному профилю, воспользуйтесь командой AT&F.
Пример:
1. Наберите AT &F
2. Нажмите <Enter>, при этом рабочие параметры модема будут установлены в
соответствии с таблицей.
(Таблица приводится только для справок и не является полной.)
Параметр
Значение по
умолчанию

Возможность
умолчания
записью
NVRAM
Автоответ
Запрещен
да
Код символа (забой)
08
нет
Совместимость BELL/CCITT на скорости 1200 bps
Bell 212А
да
Детектор сигнала "занято"
разрешен
да
Код символа "возврат каретки"
13
нет
Код символа "перевод строки"
10
нет
Скорость передачи
9600
нет
Состояние DSR
Всегда активное
да
Контроль DTR
Игнорируе т ся
да
Длительность DTR
5 Оме
да

Эхо
разрешено
да
Е s cape-символ
+
нет
Защитный тон
запрещен
да
LongSpace disconnect
запрещен
да
Контроль четности
четность
да
Параметры импульсного набора
39/61
да
Ответы модема
текстовые
да
Разрешенные сообщения
все
да
Задержка RTS к CTS
Юме
да
Аудиоконтроль
Разрешен при вызове
Запрещен при
передаче данных
да
Громкость динамика
средняя
да
Значение тестового таймера
Ос
да
Время ожидания несущей после набора номера
30с
нет
Время ожидания сигнала ответ станции
2с
нет
Ожидание сигнала ответ станции перед набором
номера
разрешено
нет
Внимание! При производственном тестировании модема в NVRAM записываются
профили, ОТЛИЧАЮЩИЕСЯ от устанавливаемого командой &F. Эти установки, по
мнению разработчиков, являются оптимальными для большинства пользователей.
Поэтому, если вы изменили установки и хотите вернуться к предыдущим,
рекомендуется воздержаться от применения команды &F. Заводские установки записываются
в оба профиля - 0 и 1; если вы не изменили второй профиль - воспользуйтесь
его содержимым вместо профиля по умолчанию.
Протоколы
канального
уровня
Ваш модем поддерживают специальные протоколы коррекции ошибок MNP4 и V.42,
которые позволяют передавать данные без ошибок, даже по зашумленным
телефонным каналам. Модем так же поддерживает протоколы сжатия данных MNP5 и
V.42bis, позволяющие увеличить реальную скорость передачи данных за счет
сжатия .
При использовании протоколов коррекции ошибок, передаваемый поток данных
разбивается на пакеты, вычисляются, определенным образом, контрольные
значения для каждого пакета, передаваемые вместе с пакетом. Если при передаче
данных произошла ошибка и полученные контрольные значения не совпадают,
происходит повторная передача пакета.
MNP
Протокол MNP (расшифровывается как Microcom Networking Protocol)
обнаруживает и исправляет ошибки, возникающие при обмене данными.
Существует несколько "уровней" этого протокола, каждый из которых
представляет собой набор специальных методов, используемый для передачи данных.
MNP Class 1 - Обеспечивает автоматическую коррекцию ошибок на
полудуплексных асинхронных соединениях.
MNP Class 2 - Обеспечивает автоматическую коррекцию ошибок на дуплексных
асинхронных соединениях.

MNP Class 3 - при использовании обычного асинхронного метода передачи между
компьютером и модемом, преобразует передаваемые удаленному модему данные в
соответствии с синхронным протоколом SDLC, а так же выполняет обратное
преобразование для принимаемых данных. Синхронная передача повышает пропускную
способность модема, так как при синхронной передаче отпадает необходимость в
обработке стартовых и стоповых бит - т.е. каждый передаваемый символ имеет
длину 8 бит вместо десяти.
MNP Class 4 - представляет собой надстройку над протоколами MNP-2 и 3,
определяющую методику начального согласования размера пакета данных во время
установления соединения.
V.42
V.42 - протокол коррекции ошибок, принятый CCITT (Международным Комитетом
Телеграфии и Телефонии) в январе 1990г.
Эффективность протокола V.42 выше, чем MNP-4, особенно при работе на сильно
зашумленных линиях. Кроме того, протокол V.42 обеспечивает более помехозащи-
щенный метод начальной инициализации, чем MNP-4.
MNP-5 и V.42bis
Как отмечалось выше, протоколы MNP-5 и V.42bis используются для сжатия
данных. MNP-5 был впервые предложен фирмой Microcom и обеспечивает отношение
сжатия около 2:1. V.42bis, рекомендованный CCITT в январе 1990 года, более
эффективен и обеспечивает отношение сжатия 3:1 а в некоторых случаях 4:1 (при
передаче текстов). Кроме того, недостатком протокола MNP-5 является
УВЕЛИЧЕНИЕ объема данных, если их сжатие невозможно (например, передается уже сжатый
каким-либо методом файл). При этом возможна потеря производительности, по
сравнению с передачей данных без такого "сжатия". Протокол V.42bis свободен
от этого недостатка.
Поддерживая оба протокола, Ваш модем может работать с модемами
использующими как тот, так и другой протокол.
Модемные протоколы
физического уровня
В данной главе делается обзор протоколов физического уровня и их параметров
для модемов, работающих по коммутируемым и выделенным каналам связи тональной
частоты (телефонным каналам). Прежде чем начать собственно обзор, стоит
сделать несколько замечаний общего характера относительно принятой терминологии
и принципов работы модемов. Это позволит снять возможные недоразумения,
связанные с нечеткостью представления широкой публики о разнице между понятиями
бода и бит/с, соответственно между модуляционной скоростью и информационной.
Кроме того, небесполезными будут сведения о возможных видах модуляции,
применяемых в модемах, а также о дуплексной связи и способах ее обеспечения.
Аналоговые каналы тональной частоты характеризуются тем, что спектр
передаваемого по ним сигнала ограничен диапазоном от 300 Гц до 3400 Гц. Причины, по
которым такое ограничение имеет место, пусть останутся за рамками данной
статьи . Примем это как данность. Именно это ограничение спектра и является
основной преградой в использовании телефонных каналов для высокоскоростной
передачи цифровой информации. Человек, знакомый с трудами Найквиста, без
сомнения укажет нам, что скорость передачи информации по каналу с ограниченным
спектром не может превосходить ширины этого спектра, т.е. 3100 бод в нашем
случае. Но как же тогда быть с модемами, передающими информацию со скоростями

4800, 9600, 14400 бит/с и даже больше? Ответ напрашивается сам: в аналоговой
технике передачи данных бод и бит/с не есть одно и то же. Для прояснения
этого тезиса стоит рассмотреть внимательнее физический уровень работы модема.
Электрический сигнал, распространяющийся по каналу, характеризуется тремя
параметрами - амплитудой, частотой и фазой. Именно изменение одного из этих
параметров, или даже совместно некоторой их совокупности в зависимости от
значений информационных бит и составляет физическую сущность процесса
модуляции. Каждому информационному элементу соответствует фиксированный отрезок
времени, на котором электрический сигнал имеет определенные значения своих
параметров, характеризующих значение этого информационного элемента. Этот
отрезок времени называют бодовым интервалом. Если кодируемый элемент
соответствует одному биту информации, который может принимать значение 0 или 1, то на
бодовом интервале параметры сигнала соответственно могут принимать одну из
двух предопределенных совокупностей значений амплитуды, частоты и фазы. В
этом случае модуляционная скорость (еще ее называют линейной или бодовой)
равна информационной, т.е. 1 бод = 1 бит/с. Но кодируемый элемент может
соответствовать не одному, а, например, двум битам информации. В этом случае
информационная скорость будет вдвое превосходить бодовую, а параметры сигнала
на бодовом интервале могут принимать одну из четырех совокупностей значений,
соответствующих 00, 01, 10 или 11.
В общем случае, если на бодовом интервале кодируется п бит, то
информационная скорость будет превосходить бодовую в п раз. Но количество возможных
состояний сигнала в трехмерном (в общем случае) пространстве - амплитуда,
частота, фаза - будет равно 2П. Это значит, что демодулятор модема, получив на
бодовом интервале некий сигнал, должен будет сравнить его с 2П эталонными
сигналами и безошибочно выбрать один из них для декодирования искомых п бит.
Таким образом, с увеличением емкости кодирования и ростом информационной
скорости относительно бодовой, расстояние в сигнальном пространстве между двумя
соседними точками сокращается в степенной прогрессии. А это, в свою очередь,
накладывает все более жесткие требования к "чистоте" канала передачи.
Теоретически возможная скорость в реальном канале определяется известной формулой
Шеннона:
V = Flog(1+S/N),где F- ширина полосы пропускания канала, S/N - отношение
сигнал/шум.
Второй сомножитель и определяет возможности канала с точки зрения его
зашумленности по достоверной передаче сигнала, кодирующего не один бит
информации в бодовом интервале. Во время путешествия от передающего к приемному
модему сигнал подвергается многочисленным преобразованиям из аналоговой в
цифровую форму и обратно, а также влиянию различных помех на аналоговых участках
пути. Все эти "превратности" не позволяют обеспечить величину отношения
полезного сигнала к шумам выше 30-35 дБ. Поэтому, если отношение сигнал/шум
соответствует 35 dB и используется полная полоса канала тональной частоты (3100
Гц), максимальная граница по Шеннону равна 35 кбит/с.
Говоря о видах модуляции, ограничимся только теми, которые реально
используются в модемах. А таких на самом деле всего три: частотная, фазоразностная
и многопозиционная амплитудно-фазовая модуляция. Все остальные - не более,
чем вариации этих трех.
При частотной модуляции (FSK, Frequency Shift Keying) значениям 0 и 1
информационного бита соответствуют свои частоты физического сигнала при
неизменной его амплитуде. Частотная модуляция весьма помехоустойчива, поскольку
искажению при помехах подвергается в основном амплитуда сигнала, а не
частота . При этом достоверность демодуляции, а значит и помехоустойчивость тем
выше , чем больше периодов сигнала попадает в бодовый интервал. Но увеличение
бодового интервала по понятным причинам снижает скорость передачи информации.

С другой стороны, необходимая для этого вида модуляции ширина спектра сигнала
может быть значительно уже всей полосы канала. Отсюда вытекает область
применения FSK - низкоскоростные, но высоконадежные стандарты, позволяющие
осуществлять связь на каналах с большими искажениями амплитудно-частотной
характеристики, или даже с усеченной полосой пропускания.
V, кбит/с
28.8
Граница У
Шеннона ^/
24.0
/ ■
19.2
/
f V.32terbo
/ V.32terbo
■ ■
14.4
/
V.32bis
■ ■
У
у
V.32bis
■ ■
9.6
./ .
V.32 V.29
■ ■
4.8
У V.32bis
У V.32
V.29
■
V.27
■
2.4
^ V.22bis
■
10 20 30 S/hUE
При фазоразностной модуляции (DPSK, Differential Phase Shift Keying)
изменяемым в зависимости от значения информационного элемента параметром является
фаза сигнала при неизменной амплитуде и частоте. При этом каждому
информационному элементу ставится в соответствие не абсолютное значение фазы, а ее
изменение относительно предыдущего значения. Если информационный элемент есть
дибит, то в зависимости от его значения (00, 01, 10 или 11) фаза сигнала
может измениться на 90, 180, 270 градусов или не измениться вовсе. Из теории
информации известно, что фазовая модуляция наиболее информативна, однако
увеличение числа кодируемых бит выше трех (8 позиций поворота фазы) приводит к
резкому снижению помехоустойчивости. Поэтому на высоких скоростях применяются
комбинированные амплитудно-фазовые методы модуляции.
Многопозиционную амплитудно-фазовую модуляцию называют еще квадратурной
амплитудной модуляцией (QAM, Quadrature Amplitude Modulation). Здесь помимо
изменения фазы сигнала используется манипуляция его амплитудой, что позволяет
увеличивать число кодируемых бит. В настоящее время используются модуляции, в
которых количество кодируемых на одном бодовом интервале информационных бит
может доходить до 8, а, соответственно, число позиций сигнала в сигнальном
пространстве - до 256. Однако, применение многоточечной QAM в чистом виде
сталкивается с серьезными проблемами, связанными с недостаточной
помехоустойчивостью кодирования. Поэтому во всех современных высокоскоростных протоколах
используется разновидность этого вида модуляции, т.н. модуляция с решетчатым
кодированием или треллис-кодированием (ТСМ, Trellis Coded Modulation),
которая позволяет повысить помехозащищенность передачи информации - снизить
требования к отношению сигнал/шум в канале на величину от 3 до 6 дБ. Суть этого

кодирования заключается в введении избыточности. Пространство сигналов
расширяется вдвое путем добавления к информационным битам еще одного, который
образуется посредством сверточного кодирования над частью информационных бит и
введения элементов запаздывания. Расширенная таким образом группа
подвергается все той же многопозиционной амплитудно-фазовой модуляции. В процессе
демодуляции принятого сигнала производится его декодирование по весьма
изощренному алгоритму Виттерби, позволяющему за счет введенной избыточности и знания
предыстории выбрать по критерию максимального правдоподобия из сигнального
пространства наиболее достоверную точку и, тем самым, определить значения
информационных бит.
Под дуплексным режимом работы понимается возможность передавать информацию
в обе стороны одновременно. Обычный телефонный канал типичный пример
дуплексного канала. Он позволяет Вам говорить что-то своему собеседнику в то же
самое время, когда тот в свою очередь пытается что-то сообщить Вам. Другой
вопрос, поймете ли Вы друг друга, но это уже Ваши проблемы. Аналогию можно в
полной мере отнести и к модемной связи. Проблема для модема будет заключаться
не в способности канала передавать дуплексную информацию, а в возможности
демодулятора модема распознать входной сигнал на фоне отраженного от аппаратуры
АТС собственного выходного сигнала, который фактически становится для модема
шумом. При этом его мощность может быть не только сравнима, но в большинстве
случаев значительно превосходить мощность принимаемого полезного сигнала.
Поэтому, могут ли модемы передавать информацию одновременно в обе стороны,
определяется возможностями протокола физического уровня.
Каковы же способы обеспечения дуплекса? Самый очевидный способ, не
требующий от разработчиков модемов особой фантазии, но зато требующий от телефонной
сети возможности подключения к четырехпроводному окончанию, вытекает из
упомянутой возможности. Если такая возможность есть, то в этом случае каждая
пара используется для передачи информации только в одном направлении.
Если же необходимо обеспечивать дуплекс при работе по двухпроводной линии,
то приходится использовать другие способы. Одним из них является частотное
разделение каналов. Вся полоса пропускания канала разделяется на два
частотных подканала, по каждому из которых производится передача в одном
направлении. Выбор подканала передачи осуществляется на этапе установки соединения и,
как правило, однозначно связан с ролью модема в сеансе связи: вызывающий или
отвечающий. Очевидно, что этот метод не позволяет использовать возможности
канала в полном объеме ввиду значительного сужения полосы пропускания. Тем
более, что для исключения проникновения боковых гармоник в соседний подканал,
разносить их приходится со значительным "зазором", в результате чего
частотные подканалы занимают отнюдь не половину полного спектра. Соответственно
(см. формулу Шеннона), данный метод обеспечения дуплексной связи ограничивает
скорость передачи информации. Существующие протоколы физического уровня,
использующие частотное разделение каналов, обеспечивают симметричную дуплексную
связь со скоростями, не гтревышающими 2400 бит/с.
Оговорка про симметричный дуплекс не случайна. Дело в том, что ряд
протоколов обеспечивают и более скоростную связь, но в одном направлении, в то время
как обратный канал - значительно медленнее. Разделение частот в этом случае
осуществляется на неравные по ширине полосы пропускания подканалы. Эта
разновидность дуплексной связи называется асимметричной.
Другим методом обеспечения симметричного дуплекса, который используется во
всех высокоскоростных протоколах, является технология эхо-подавления (эхо-
компенсации) . Суть ее заключается в том, что модемы, обладая информацией о
собственном выходном сигнале, могут использовать это знание для фильтрации
собственного "рукотворного" шума из принимаемого сигнала. На этапе вхождения
в связь каждый модем, посылая некий зондирующий сигнал, определяет параметры

эхо-отражения: время запаздывания и мощность отраженного сигнала. А в
процессе сеанса связи эхо-компенсатор модема "вычитает" из принимаемого входного
сигнала свой собственный выходной сигнал, скорректированный в соответствии с
полученными параметрами эхо-отражения. Эта технология позволяет использовать
для дуплексной передачи информации всю ширину полосы пропускания канала,
однако требует при реализации весьма серьезных вычислительных ресурсов на
сигнальную обработку.
Наконец, стоит отметить, что многие протоколы и не пытаются обеспечить
дуплексную связь. Это так называемые полудуплексные протоколы. В частности, все
протоколы, предназначенные для факсимильной связи - полудуплексные. В этом
случае в каждый момент времени информация передается только в одну сторону.
По окончании приема/передачи некоторой порции информации оба модема (факса)
синхронно переключают направление передачи данных (ping-pong). Ввиду
отсутствия проблем с взаимным проникновением подканалов передачи, а также с эхо-
отражением, полудуплексные протоколы в общем случае характеризуются большей
помехоустойчивостью и возможностью использования всей ширины полосы
пропускания канала. Однако эффективность использования канала для передачи данных по
сравнению с дуплексными протоколами ниже. Связано это, прежде всего с тем,
что практически все протоколы передачи данных, как канального уровня (MNP,
V.42), так и уровня передачи файлов (X, Y, Zmodem, не говоря уже о протоколах
типа BiDirectional), требуют двустороннего обмена, по крайней мере, для
подтверждения принятой информации. А любое переключение направления передачи,
помимо невозможности в данный момент передавать очередную порцию
пользовательской информации, требует дополнительных накладных расходов по времени на
взаимную пересинхронизацию приемной и передающей сторон.
Общеупотребительные
модемные протоколы ITU-T
V. 21. Это дуплексный протокол с частотным разделением каналов и частотной
же модуляцией FSK. На нижнем канале (его обычно использует для передачи
вызывающий модем) "1" передается частотой 980 Гц, а "0" - 1180 Гц. На верхнем
канале (передает отвечающий) "1" передается частотой 1650 Гц, а "0" - 1850 Гц.
Модуляционная и информационная скорости равны - 300 бод, 300 бит/с. Несмотря
на невысокую скорость, данный протокол находит применение, прежде всего в
качестве "аварийного", при невозможности вследствие высокого уровня помех
использовать другие протоколы физического уровня. Кроме того, ввиду своей
неприхотливости и помехоустойчивости, он используется в специальных
высокоуровневых приложениях, требующих высокой надежности передачи. Например, при
установке соединения между модемами по новой Рекомендации V. 8, или для передачи
управляющих команд при факсимильной связи (верхний канал).
V.22. Это дуплексный протокол с частотным разделением каналов и модуляцией
DPSK. Несущая частота нижнего канала (передает вызывающий) - 1200 Гц,
верхнего (передает отвечающий) - 2400 Гц. Модуляционная скорость - 600 бод. Имеет
режимы двухпозиционной (кодируется бит) и четырехпозиционной (дибит) фазораз-
ностной модуляции с фазовым расстоянием между точками, соответственно, в 180
и 90 град. Соответственно, информационная скорость может быть 600 или 1200
бит/с. Этот протокол фактически поглощен протоколом V.22bis.
V.22bis. Это дуплексный протокол с частотным разделением каналов и
модуляцией QAM. Несущая частота нижнего канала (передает вызывающий) - 1200 Гц,
верхнего - 2400 Гц. Модуляционная скорость - 600 бод. Имеет режимы
четырехпозиционной (кодируется дибит) и шестнадцатипозиционной (кодируется квадробит)
квадратурной амплитудной модуляции. Соответственно, информационная скорость
может быть 1200 или 2400 бит/с. Режим 1200 бит/с полностью совместим с V.22,

несмотря на другой тип модуляции. Дело в том, что первые два бита в режиме
16-QAM (квадробит) определяют изменение фазового квадранта относительно
предыдущего сигнального элемента и потому за амплитуду не отвечают, а последние
два бита определяют положение сигнального элемента внутри квадранта с
вариацией амплитуды. Таким образом, DPSK можно рассматривать как частный случай
QAM, где два последних бита не меняют своих значений. В результате из
шестнадцати позиций выбираются четыре в разных квадрантах, но с одинаковым
положением внутри квадранта, в том числе и с одинаковой амплитудой. Протокол
V.22bis является стандартом де-факто для всех среднескоростных модемов.
V.32. Это дуплексный протокол с эхо-подавлением и квадратурной амплитудной
модуляцией или модуляцией с решетчатым кодированием. Частота несущего сигнала
- 1800 Гц, модуляционная скорость - 2400 бод. Таким образом, используется
спектр шириной от 600 до 3000 Гц. Имеет режимы двухпозиционной (бит), четы-
рехпозиционной (дибит) и шестнадцатипозиционной (квадробит) QAM.
Соответственно, информационная скорость может быть 2400, 4800 и 9600 бит/с. Кроме
того, для скорости 9600 бит/с имеет место альтернативная модуляция - 32-
позиционная ТСМ.
V.32bis. Это дуплексный протокол с эхо-подавлением и модуляцией ТСМ.
Используются те же, что в V.32, частота несущего сигнала - 1800 Гц, и
модуляционная скорость - 2400 бод. Имеет режимы 16-ТСМ, 32-ТСМ, 64-ТСМ и 128-ТСМ.
Соответственно, информационная скорость может быть 7200, 9600, 12000 и 14400
бит/с. Режим 32-ТСМ полностью совместим с соответствующим режимом V.32.
Протокол V.32bis является стандартом де-факто для всех скоростных модемов.
Экзотические модемные
протоколы ITU-T
V.23. Это полудуплексный протокол с частотной модуляцией FSK. В нем имеется
два скоростных режима: 600 бит/с и 1200 бит/с. Модуляционная и информационная
скорости равны, соответственно, 600 и 1200 бод. В обоих режимах "1"
передается частотой 1300 Гц. В режиме 600 бит/с "0" передается частотой 1700 Гц, а в
режиме 1200 бит/с - частотой 2100 Гц. Реализация протокола опционально может
включать обратный канал, работающий на скорости 75 бит/с, что превращает
протокол в асимметричный дуплексный. Частота передачи "1" в обратном канале -
390 Гц, "0" - 450 Гц. Этот протокол практически вышел из употребления в
качестве стандартного протокола межмодемной связи, и далеко не всякий стандартный
модем им оснащен. Однако, он служил и до сих пор остается базовым для
реализации нестандартных модемов, получивших широкое распространение в нашей
стране (типа LEXAND). Видимо, благодаря простоте, высокой помехоустойчивости и
приличной (по сравнению с V.21) скорости. Кроме того, в ряде европейских
стран этот протокол применяется в информационной системе Videotex.
V.26, V.26bis, V.26ter. Эти три протокола объединяет тип модуляции - DPSK,
частота несущей - 1800 Гц и модуляционная скорость - 1200 бод. Разница между
ними заключается в возможности и способах обеспечения дуплексной связи и в
информационной скорости. V.2 6 обеспечивает дуплекс только по четырехпроводной
выделенной линии, V.26bis - это полудуплексный протокол, предназначенный для
работы по двухпроводной коммутируемой линии, a V.26ter обеспечивает полный
дуплекс с помощью технологии эхо-подавления. Кроме того, первые два протокола
могут быть асимметричными дуплексными, опционально включая обратный канал,
работающий на скорости 75 бит/с в соответствии с V.23. Все три протокола
обеспечивают скорость передачи информации 2400 бит/с посредством четырехпози-
ционной (дибит) DPSK. V.26bis и V.26ter, кроме того, имеют режим
двухпозиционной (бит) DPSK, обеспечивая скорость 1200 бит/с.
V.33. В этом протоколе используется модуляция с решетчатым кодированием

ТСМ. Он предназначен для обеспечения дуплексной связи на четырехпроводных
выделенных каналах. Имеет частоту несущего сигнала 1800 Гц, и модуляционную
скорость 2400 бод. Работает в режимах 64-ТСМ и 128-ТСМ. Соответственно,
информационная скорость может быть 12000 и 14400 бит/с. Этот протокол очень
напоминает V.32bis без эхо-подавления. Более того, если модем с протоколом V.33
установить на четырехпроводное окончание до дифференциальной системы АТС, то
он вполне сможет связаться с удаленным модемом V.32bis, установленным на
двухпроводной линии.
Общеупотребительные
факс-протоколы ITU-T
V.27ter. В этом протоколе применяется фазоразностная модуляция с частотой
несущего сигнала 1800 Гц. Могут использоваться два режима с разными
информационными скоростями: 2400 и 4800 бит/с. Информационная скорость 2400 бит/с
достигается модуляционной скоростью 1200 бод и кодированием дибита (4-
позиционный DPSK), а 4800 бит/с - скоростью 1600 бод и кодированием трибита
(8-позиционный DPSK). Стоит отметить, что существуют еще малоупотребительные
модемные протоколы данного семейства - V.27 и V.27bis, которые отличаются от
V.27ter, главным образом, типом канала (выделенный четырехпроводный), для
которого они предназначены.
V.29. В этом протоколе применяется квадратурная амплитудная модуляция.
Частота несущего сигнала - 1700 Гц, модуляционная скорость - 2400 бод. Имеет
режимы 8-позиционной (трибит) и 16-позиционной (квадробит) QAM. Соответственно,
информационная скорость может быть 7200 и 9600 бит/с.
V.17. Этот протокол по своим параметрам очень напоминает V.32bis. В нем
используется модуляция с решетчатым кодированием. Частота несущего сигнала -
1800 Гц, и модуляционная скорость - 2400 бод. Имеет режимы 16-ТСМ, 32-ТСМ,
64-ТСМ и 128-ТСМ. Соответственно, информационная скорость может быть 7200,
9600, 12000 и 14400 бит/с.
Нестандартные
модемные протоколы
V.32terbo. Этот протокол, разработанный фирмой AT&T, является открытым для
реализации разработчиками модемов. В частности, помимо БИС фирмы AT&T, данный
протокол реализован в некоторых модемах фирмы U.S.Robotics. Протокол
фактически является механическим развитием технологии V.32bis: дуплекс с эхо-
подавлением, модуляция с решетчатым кодированием, модуляционная скорость -
2400 бод, несущая - 1800 Гц, расширение информационных скоростей значениями
16800 и 19200 бит/с За счет 256-ТСМ и 512-ТСМ. Следствием такого подхода
является весьма жесткие требования, предъявляемые данным протоколом к линии.
Так, например, для устойчивой работы на скорости 19200 бит/с отношение
сигнал/шум должно быть не менее 30 dB.
ZyX. Протокол разработан фирмой ZyXEL CoMMunications Corporation и
реализован в собственных модемах. Этот протокол также, как и V.32terbo, расширяет
V.32bis значениями информационных скоростей 16800 и 19200 бит/с с сохранением
технологии эхо-подавления, модуляции с треллис-кодированием и несущей 1800
Гц. Модуляционная же скорость 2400 бод сохраняется лишь для 16800 бит/с.
Скорость 19200 бит/с обеспечивается повышением модуляционной скорости до 2743
бод при сохранении режима модуляции 256-ТСМ для обоих скоростей. Такое
решение позволяет снизить требование к отношению сигнал/шум на линии на 2.4 dB,
однако расширение полосы пропускания может негативно сказываться при больших

искажениях амплитудно-частотной характеристики канала.
HST Протокол HST (High Speed Technology) разработан фирмой U.S.Robotics и
реализован в модемах фирмы серии Courier. Это асимметричный дуплексный
протокол с частотным разделением каналов. Обратный канал имеет режимы 300 и 450
бит/с. Основной канал - 4800, 7200, 9600, 12000, 14400 и 16800 бит/с.
Применяется модуляция с решетчатым кодированием и модуляционной скоростью 2400
бод. Характеризуется сравнительной простотой и высокой помехоустойчивостью
вследствие отсутствия необходимости в эхо-компенсации и отсутствия же
взаимовлияния каналов.
PEP, TurboPEP. Полудуплексные протоколы семейства PEP (Packetized Ensemble
Protocol) разработаны фирмой Telebit и реализованы в модемах фирмы серий
TrailBlazer (PEP) и WorldBlazer (TurboPEP). В этих протоколах принципиально
иным образом используется вся полоса пропускания канала тональной частоты для
высокоскоростной передачи данных. Весь канал разбивается на множество
узкополосных частотных подканалов, по каждому из которых независимо передается своя
порция бит из общего потока информации. Такого рода протоколы называют
многоканальными, или параллельными, или протоколами с множеством несущих
(multicarrier). В протоколе PEP канал разбивается на 511 подканалов. В каждом
подканале шириной около 6 Гц с модуляционной скоростью от 2 до 6 бод с
помощью квадратурной амплитудной модуляции кодируются от 2 до 6 бит на бод.
Имеется несколько степеней свободы для обеспечения максимальной пропускной
способности каждого конкретного канала, имеющего свои характеристики по части
искажений и помеховой обстановки. В процессе установки соединения каждый
частотный подканал независимо тестируется и определяется возможность его
использования, а также параметры: модуляционная скорость подканала и число позиций
модуляции. Максимальная скорость передачи по протоколу PEP может достигать
19200 бит/с. В процессе сеанса при ухудшении помеховой обстановки параметры
подканалов могут меняться, а некоторые подканалы - отключаться. При этом
декремент понижения скорости не превышает 100 бит/с. Протокол TurboPEP за счет
увеличения числа подканалов, а также количества кодируемых на одном бодовом
интервале бит, может достигать скорости 23000 бит/с. Кроме того, в протоколе
TurboPEP применяется модуляция с треллис-кодированием, что увеличивает
помехоустойчивость протокола. Основными преимуществами этих протоколов является
слабая чувствительность к искажениям амплитудно-частотной характеристики
канала и значительно меньшая чувствительность к импульсным помехам по сравнению
с традиционными протоколами. Если первое не вызывает вопросов, то по части
импульсных помех требуются некоторые комментарии. Дело в том, что хотя
импульсная помеха "бьет" практически по всей ширине спектра, т.е. по всем
подканалам, но в связи со значительно большей длительностью сигнала по сравнению
с традиционными протоколами (6 бод против 2400), искаженная помехой доля
сигнала много меньше, что позволяет в ряде случаев нормально его демодулировать.
И последнее, что стоит отметить, это то, что в ряде стран протоколы этого
типа запрещены для использования на коммутируемых телефонных каналах. Возможно,
потому, что многоканальные протоколы позволяют успешно работать даже на
линиях, на которых ретивыми канализаторами установлены режекторные фильтры (для
того, по-видимому, чтобы лишить клиентов, в чем-то провинившихся, возможности
использовать телефонные каналы для передачи данных с помощью стандартных
модемов) .
Технология 5 6К
56К-технология служит своеобразным мостом между современными ТфОП и
полностью цифровыми сетями, например ISDN. Она обеспечивает увеличение скорости
получения данных без дополнительных капиталовложений на организацию цифровых

абонентских линий. С ее помощью пользователи Internet могут значительно
быстрее загружать на свой компьютер графические Web-страницы, аудио- и
видеофайлы, т.е. данные, для транспортировки которых в случае применения модемов
стандарта V.34 требуется продолжительное время.
Новая технология предназначена для современных ТфОП. В таких сетях остался
аналоговым только небольшой абонентский участок - от местной АТС до квартиры
пользователя. Вся транспортная сеть, оборудование АТС, узлов провайдеров
Internet и крупных компаний, а также линии связи, соединяющие эти узлы с
ближайшими АТС, являются полностью цифровыми.
Разработчики 56К-модемов исходили из известного факта, что цифровые каналы
практически не подвержены влиянию внешних электронных помех. Соответственно,
они способны обеспечить большее значение соотношения полезный сигнал/шум, а
следовательно, повысить скорость модемных соединений. Однако на пути к
скорости 56 кбит/с оставались два очень серьезных препятствия: наличие шумов
квантования и короткого, но пока "неизбежного" аналогового абонентского участка
со всеми его помехами.
Первое препятствие было преодолено благодаря тому, что современные цифровые
сети не требуют осуществления аналого-цифрового преобразования при передаче
сигнала пользователю от узлов доступа в Internet или корпоративную сеть,
поскольку в развитых странах (и все чаще у нас) последние подключены к
ближайшим АТС цифровыми каналами связи (Tl, Е1 или ISDN) . Дело в том, что шумы
квантования - разность между переданным и принятым сигналами - являются
результатом аналого-цифрового преобразования.
Вторую проблему удалось решить за счет того, что 56К-устройства (для
обозначения которых используют термин ИКМ-модем), в полном смысле слова не
являются модемами. В качестве обычного модема стандарта V.34 они работают только
в двух случаях: при передаче восходящего трафика (в направлении от
пользователя к узлу доступа в Internet или корпоративную сеть) и если по каким-либо
причинам не удалось соединиться по одному из 56К-протоколов. Так, K56flex-
модем, установленный на узле Internet-провайдера, автоматически переходит в
режим V.34, если пользовательское устройство поддерживает протокол х2 или
V.34.
Когда K56flex-модем участвует в соединении со стороны пользователя и
качество абонентской линии не препятствует установлению связи по скоростному
протоколу (в частности, ее длина не должна превышать 3 км), то передача
нисходящего трафика (в направлении пользователя) осуществляется методом, не имеющим
ничего общего с предыдущими стандартами телефонных модемов.
Сигнальный процессор узлового модема преобразует биты информации,
поступающие из компьютерной сети, в сигналы типа АИМ, соответствующие уровням
квантования ИКМ. Затем восьмизначные коды этих уровней передаются по цифровой сети
до ближайшей к пользователю АТС. Кодек последней генерирует в аналоговой
абонентской линии напряжение, величина которого изменяется в соответствии с
уровнем квантования. Главная сложность для абонентского модема заключается в
необходимости опознать каждый уровень напряжения, причем делать это надо 8
тыс. раз в секунду.
Теоретически технология ИКМ-модемов способна обеспечить скорость 64 кбит/с
(передачу за каждую секунду 8000 символов по 8 бит в каждом), однако на
практике такого быстродействия добиться невозможно. Назовем лишь главные причины.
1. Разработчики ИКМ-модемов, в частности компания Rock-well, отказались от
использования всех уровней квантования. Это объясняется следующим: чем выше
уровень, тем меньше шаг квантования, т.е. расстояние между последовательными
уровнями квантования, а следовательно, абонентскому модему труднее
распознавать конкретные символы. Кроме того, с увеличением уровней напряжения
возрастают амплитудные искажения, что также усложняет распознавание принимаемых

сигналов (символов).
Именно поэтому разработчики протокола K56flex решили использовать максимум
128 уровней квантования. Таким образом, даже в самом благоприятном случае за
шаг (одним символом) могут передаваться только 7 бит (табл. 2);
соответственно, максимально возможная скорость составила 56 кбит/с. В процессе
установления связи узловой и абонентский модем "договариваются" между собой о
количестве распознаваемых уровней напряжения при текущем состоянии абонентской
линии. Скорость соединения по протоколу K56flex устанавливается от 32 до 56
кбит/с с шагом по 2 кбит/с. Таблица 2. Напряжение определяет скорость.
Число уровней
напряжения
Число
бит на
символ
Скорость в
линии,
кбит/с
2
1
8
4
2
16
8
3
24
16
4
32
32
5
40
64
6
48
128
7
56
256
8
64
Сервисные функции модемов
Модемы, созданные как средство передачи данных по каналам с ограниченным
спектром, изначально выполняли только базовую функцию "модуляции -
демодуляции" сигнала. Для них скорость передачи, совместимость на физическом уровне,
возможность работы на зашумленных линиях при слабом сигнале всегда являлись
определяющими факторами. Сервисные же функции служили, главным образом, теми
приманками, которые позволяли фирмам-производителям привлекать внимание
пользователей к своим изделиям и позволяли мотивированно поднимать на них цену.
Однако, с выравниванием качества реализации основной функции в модемах разных
производителей, значение сервисных функций для пользователя повышается.
В своем развитии некоторые сервисные функции, реализованные сначала одной
фирмой, со временем становились стандартными для всех производителей.
Например, метод фирмы HAYES управления модемом со стороны компьютера и протоколы
коррекции ошибок и компрессии данных фирмы Microcom (MNP2-4/MNP5)
превратились в настоящее время из сервисных в базовые функции всех стандартных
модемов .
Большое влияние на появление новых сервисных функций оказывают:
• развитие новых типов каналов связи с плохим или переменным качеством
(например, сотовая телефонная связь и т.п.);
• особенности сферы применения (например, в банковском деле);
• особенности используемого оборудования;
• развитие крупных телекоммуникационных сетей.
Ниже приводится перечень (наверное, далеко неполный) основных сервисных
возможностей с минимальными комментариями к ним:
• Передача факс сообщений.
• Voice. Функции голосовой почты. Возможность оцифровки и компрессии
голосовых сообщений для записи в файл, а также воспроизведение записанных
сообщений в линию (наиболее яркие представители - модемы ZyXEL, Zoom
VXF) .

• Автоматическое распознавание голос/факс/модем для переключения модема в
нужный режим.
• Password, callback, security handshak. Защита от несанкционированного
доступа непосредственно в модеме: по паролю, с помощью обратного звонка
и секретной процедуры установки соединения.
• Caller ID. Опознавание номера звонящего (АОН) с возможностью контроля за
разрешением на соединение. В России практически нет АТС, поддерживающих
соответствующий сервис по международным стандартам. Для отечественных
станций данную функцию поддерживает несколько модемов, например IDC
144 96BXL.
• Автоматическая самодиагностика.
• Функции тестирования модема и канала (V.54).
• Индикация диагностической информации о канале связи (уровень сигнала,
шум, смещение несущей частоты, задержка эхо сигнала и т.п.).
• Сбор статистики работы протоколов коррекции ошибок и сжатия данных.
• Поддержка протоколов MNP10 и ZyXEL cellular, реализующих алгоритмы
установки соединения на максимально надежной скорости с ее динамическим
изменением в процессе работы.
• Автоматическое восстановление соединения после разрыва с возобновлением
прерванного процесса.
• Автоматический переход на запасную коммутируемую линию при повреждении
основной выделенной.
• Remote configiguration. Управление, конфигурирование, тестирование и
диагностирование удаленного модема с центрального узла.
• Spoofing. Режим внутренней поддержки протоколов передачи для
интегрированной поддержки UNIX UUCP, Kermit, X-modem, Y-modem, повышающий
реальную скорость передачи.
• Таймер неактивного состояния для разрыва соединения при отсутствии
данных на прием или передачу в течение заданного времени.
• Автодозванивание по расписанию и программируемым спискам.
• Upgrade. Расширение функций модема простой заменой ППЗУ, а для отдельных
изделий загрузкой новой программы (концепция softmodem).
• DTMF decoding. Функция, обеспечивающая распознавание тоновых сигналов,
поступающих из линии. Сигналы могут формироваться при установленном
соединении с помощью кнопок набора номера (в тоновом режиме) и
предназначены для дистанционного управления.
• Front panel configuration. Средства конфигурирования непосредственно с
передней панели внешнего модема.
• Distinctive Ring. Анализ типа звонка на многовходовых линиях.
• HAYES AUTO Sync's. Поддержка автосинхронного режима на асинхронном
контроллере .
Конкурентная борьба побуждает производителей к расширению сервисных функций
в соответствии с новыми потребностями пользователей.
Производители модемов
Обзор модемов будет не полным, если не коснуться вопроса их производителей.
Все фирмы можно условно разделить на три группы.
1) Разработчики "модемного сердца" - набора специализированных БИС (chip
set). Для средних скоростей передачи относительно много фирм ввязались в
гонку за призом (хотя и не все его получили): Intel, Rockwell, ATI, EXAR, Sierra
Semiconductor, Silicon Sistems, Hayes, Sharp, Cermetek, Texas Instrument, и
др. Для высокоскоростных модемов лидеры обозначились более четко. Это гигант

связи и телекоммуникации на американском континенте AT&T и "продукт
американской конверсии" Rockwell International. Наличие лидеров ничуть не принижает
результатов, достигнутых другими компаниями.
2) Производители, использующие универсальные процессоры, и, как следствие,
разрабатывающие свои алгоритмы сигнальной обработки: Motorola Codex, Telebit
Corp., U.S. Robotics Inc., ZyXEL, и др. Для реализации протоколов сжатия и
коррекции ошибок они, как правило, покупают лицензию фирмы R. Scott
Association. Все эти фирмы дополнительно поддерживают свои собственные
протоколы физического уровня. Немного в стороне стоят, так называемые, soft-
модемы, программное обеспечение которых загружается из компьютера - красивые
по заложенной идее, они пока не получили широкого распространения.
3) Сборщики модемов на основе chip set. Не стоит понимать термин "сборщики"
в пренебрежительном тоне. Качество работы во многом определяется тем,
насколько хорошо поддерживаются заложенные в chip set возможности, насколько
"бесшумно" реализован аналоговый тракт передачи и еще от тысячи других
причин. Многие фирмы вносят свои коррекции и реализуют дополнительные функции в
программном обеспечении базовых наборов микросхем. Приведем лишь несколько
крупных фирм производителей: АМТ International Industries Inc., Archtek
America Corp., ATI Tecnologies, AT&T Paradyne, Boca Research Inc., Calpak
Corp., Cardinal Technologies Inc., GVC Technologies Inc., Hayes Microcomputer
Products Inc., Microcom Inc., MultiTech Systems, Practical Peripherals Inc.,
Racal-Datacom Inc., Zoom Telephonies Inc.
СЕТЕВЫЕ АДАПТЕРЫ
Сеть представляет собой соединение нескольких PC набором проводников так,
что они могут разделять ("коллективно использовать") дисковые накопители,
принтеры и другие периферийные устройства, а также информацию, например, базу
данных или календарные сведения. Кроме того, при объединении нескольких PC в
сеть можно пользоваться электронной почтой для общения с другими
пользователями сети. Сейчас почта включает в себя не только текст, но и звук,
фотографии и даже движущиеся изображения.
Конечно, при работе только на одном компьютере плата сетевого интерфейса и
соответствующее программное обеспечение не нужны. Но если у вас есть минимум
два компьютера в офисе или дома, то целесообразно объединить их в сеть.
Требующиеся для этого расходы вполне приемлемы, а результат вполне оправдывает
их. Фактически объединение в сеть даже двух компьютеров, находящихся в одной
комнате, при умеренных расходах сэкономит много времени и освободит от
хлопот. Компьютеры в сети могут разделять принтер. Например, если имеются от
двух до десяти пользователей, которым требуется лазерная печать, достаточно
всего одного лазерного принтера, если, конечно, он может справиться с
суммарным объемом печати. Кроме того, важные данные, к которым обращаются все
пользователи , можно хранить в одном месте.
Сетевой интерфейс представляет собой просто разновидность порта,
напоминающего принтерный или коммуникационный порты. Это тракт, по которому данные,
поступивши на шину компьютера, "покидают" системную плату и передаются по
проводнику в другой компьютер. Как и в случае интерфейса SCSI, для
функционирования сетевого адаптера требуется специальное программное обеспечение,
которое обычно работает на двух уровнях. Необходима программа нижнего уровня,
помогающая компьютеру обращаться к интерфейсным схемам и посылать и принимать
информацию через порт. Необходима также программа интерфейса с пользователем,
помогающая ему использовать возможности сети, например, разделение дисковых
накопителей принтеров.

Одновременно только два сетевых адаптера могут обмениваться информацией
друг с другом. Это означает, что другие рабочие станции в это время должны
ждать своей очереди. И счастью, такие задержки обычно незаметны, поэтому при
работе в ЛВС создается впечатление, что доступ всех пользователей к файл-
серверу осуществляется одновременно. Карта адаптера принимает все сообщения,
которые передаются по кабелю, и отбирает из них только те, которые
непосредственно адресованы данной рабочей станции. Полученное сообщение задерживается
адаптером до тех пор, пока рабочая станция не будет готова принять это
сообщение . В случае, когда рабочая станция собирается послать запрос на файловый
сервер, адаптер дожидается перерыва в потоке данных (трафике) сети и
выставляет свое сообщение в образовавшееся окно. Адаптер также автоматически
производит проверку того, что сообщение было передано без ошибок и если это не
так, то передача повторяется.
Для измерения быстродействия сети в технике введена специальная величина -
мегабит в секунду. Так как один байт информации состоит из восьми бит, то для
того, чтобы определить, сколько символов (байт) в секунду теоретически
способна пропустить ЛВС, необходимо величину быстродействия сети разделить на
восемь. Предположим, что вы хотите передать все содержимое 3,5 дюймовой
дискеты емкостью 1,44М через сеть. Максимальное быстродействие сети равно
четырем мегабитам в секунду. Разделив 4 мегабита в секунду на 8, вы определите,
что сеть способна передать 500К данных за 1 сек... Это сравнимо со скоростью
передачи данных среднего НЖМД. Таким образом, процедура передачи данных с
дискеты могла бы занять лишь несколько секунд, как это следует из наших
простых оценок.
На практике максимальное быстродействие сети никогда не реализуется.
Фактически ЛВС не может работать быстрее, чем самая медленная ее компонента. Если
осуществляется передача 1,44М данных от дискового накопителя рабочей станции
к файловому серверу, затраченное время будет включать не только время на
передачу данных, но и время чтения этих данных с диска рабочей станции, время
на оперирование данными. Цены на адаптеры находятся в диапазоне от менее чем
20 до более чем 1000 долларов, в зависимости от их быстродействия. Адаптер с
большим быстродействием будет быстрее передавать данные по кабелю, а
следовательно , и раньше получать ответ.
В небольшой ЛВС, например содержащей всего четыре рабочие станции и один
сервер, погоня за скоростью не имеет большого значения. Однако, если к одному
кабелю будут присоединены сто рабочих станций, быстродействие адаптера
становится важным фактором.
Имеется несколько видов сетевых протоколов, и для каждого требуется
специальная плата (интерфейс). Сейчас наиболее популярными является адаптер
Ethernet. Можно работать с сетью фирмы Novell и не знать, является аппаратным
интерфейсом Ethernet или какой-то другой. Такого знания не требуется для
работы в сети, так как сетевой адаптер реализует те же базовые функции
независимо от применения Ethernet или другого протокола. Рассмотрим основные типы
адптеров.
Адаптеры LANtastic
На картах адаптеров LANtastic имеются два разъема, один из которых
предназначен для входного кабеля, а другой для выходного. Фирма Artisoft наряду с
адаптерами типа EtherNet производит также и адаптеры собственной разработки.
Собственная модель адаптера фирмы Artisoft называется LANtastic, что вносит
некоторую путаницу, так как фирма Artisoft производит сетевую операционную
систему с таким же названием. Адаптер LANtastic работает со скоростью 2
миллиона бит в секунду (2 Мбит/с) и использует четырехпроводный кабель, который

поочередно соединяет рабочие станции в сети друг с другом. Процедура
установки очень проста, если нет необходимости протягивать кабель сквозь стены или
потолок. Заметим, что адаптеры типа EtherNet или Token Ring соответствуют
общепринятым промышленным стандартам, в то время как адаптеры LANtastic
являются оригинальной разработкой, поэтому большинство пользователей при создании
новой ЛВС выбирают именно EtherNet или Token Ring.
Адаптеры EtherNet
На картах адаптеров EtherNet имеются: либо Т-образный разъем, либо 15-
контактный разъем, либо разъем типа телефонной розетки, а иногда - комбинация
всех трех перечисленных разъемов.
ЛВС, использующие адаптеры EtherNet, могут связывать широкий спектр систем,
включая UNIX-компьютеры, компьютеры Macintosh фирмы Apple, ПК фирмы IBM и
совместимые с ними. Адаптеры EtherNet производятся множеством конкурирующих
между собой компаний и имеют три модификации (ThinNet, UTP и ThickNet), в
зависимости от толщины используемого кабеля. Адаптеры модификации ThickNet могут
работать на большие расстояния, чем другие, но они значительно дороже.
Скорость работы ЛВС с EtherNet равна 10 миллионам бит в секунду (10 Мбит/с или
100 Мбит/с). Между пересылками данных (запросов к серверу и ответов от него)
ЛВС с адаптерами EtherNet находится в состоянии покоя. После передачи рабочей
станцией сообщения через сетевой кабель он снова освобождается. Что же
происходит, когда две или более рабочие станции одновременно пытаются воспользо-

ваться ЛВС. Предположим, что одна из рабочих станций пытается запросить что-
то от сервера в то время, как сервер посылает ответ другой рабочей станции.
Возникает конфликт. (Вспомним, что в любой момент времени только два
компьютера могут обмениваться информацией через кабель). В этой ситуации оба
компьютера сервер и рабочая станция прекратят обмен и попытаются повторить
передачу. Для устранения конфликтов сетевые адаптеры EtherNet используют механизм,
называемый CSMA/CD Carrier Sense, Multiple Access/Collision Detection -
Множественный доступ с обнаружением несущей и устранением конфликтов, переходят
в режим ожидания в течение случайного промежутка времени, после чего
повторяют попытки. Этот метод очень эффективен при не слишком большом трафике ЛВС и
позволяет одному из компьютеров опередить остальные. С увеличением трафика
сети частота конфликтов увеличивается, и время реакции на запросы ухудшается.
Фактически ЛВС на базе EtherNet начинает тратить больше времени на разрешение
конфликтов, чем на передачу данных. Фирмы IBM и Texas Instruments, имея в
виду эту проблему, разработали ЛВС с адаптерами Token Ring для ее преодоления.
Адаптеры Token Ring
На картах адаптеров Token Ring имеется 9-контактный разъем, а иногда еще
дополнительно телефонный разъем. Карты с двумя или более типами разъемов
предоставляют возможность выбора из широкого ассортимента сетевых кабелей.
Например, карта адаптера EtherNet с двумя разъемами допускает использование в
качестве сетевого кабеля неэкранированной витой пары (UTP или телефонного
провода) или коаксиального кабеля.
Адаптеры ARCnet
Адаптер ARCnet является одним из старейших представителей сетевых
аппаратных средств. Вначале он был собственным фирменным продуктом компании
Datapoint Corporation, но в настоящее время многие фирмы выпускают ARCnet-
совместимые карты. Адаптеры ARCnet имеют невысокое быстродействие, но Зато
они не критичны к небольшим ошибкам при установке. Они известны своей высокой
надежностью, а возникающие проблемы с кабелем и адаптерами легко поддаются
диагностике. Адаптеры ARCnet дешевле, чем EtherNet и работают примерно по
такому же принципу, как адаптеры Token Ring, но при гораздо меньшей скорости
равной 2,5 Мбит/с.

ЗВУКОВЫЕ ПЛАТЫ
Все звуковые платы по назначению можно разделить на три группы:
• чисто звуковые, содержащие только тракт цифровой записи/воспроизведения.
Эти платы позволяют только записывать или воспроизводить непрерывный
звуковой поток, наподобие магнитофона. Вся работа по запоминанию
записываемого и подготовке воспроизводимого потока возлагается на программное
обеспечение; оцифрованный звук при этом в самой плате не хранится.
Некоторые звуковые платы имеют встроенные сигнальные процессоры для
обработки звука в процессе его записи или воспроизведения.
• чисто музыкальные, содержащие только музыкальный синтезатор. Такие платы
ориентированы прежде всего на генерацию относительно коротких
музыкальных звуков по командам от центрального процессора; сами звуки при этом
либо создаются параметрически, либо воспроизводятся оцифровки, заранее
помещенные в память синтезатора (ПЗУ или ОЗУ). Музыкальные платы не
имеют возможности записи звука и, даже при наличии ОЗУ в синтезаторе, не
рассчитаны на воспроизведение непрерывного звукового потока, хотя иногда
этого можно добиться при помощи особых методов. Некоторые музыкальные
платы содержат эффект-процессор для обработки создаваемого звука.
• комбинированные, или звуко-музыкальные, с объединенным на одной плате
цифровым трактом и музыкальным синтезатором. Обычно под словом
"синтезатор" подразумевается WT; платы только с FM-синтезатором, который сильно
ограничен для музыкального применения, чаще всего относят к категории
чисто звуковых.
По конструкции все платы делятся на обычные, или основные, называемые по
традиции "картами", которые вставляются в разъем системной магистрали, и
дочерние, подключаемые к специальному 26-контактному разъему на основной карте.
По сути, дочерняя плата как бы "надевается" на разъем, удерживаясь на нем
только силой трения контактов и фиксирующих штифтов, образуя с основной
картой своеобразный "бутерброд".
Из-за ограничений интерфейса между основной и дочерней платами, дочерние
платы могут быть только чисто музыкальными - никаких возможностей по
записи/воспроизведению звукового потока они иметь не могут.
В комбинированных картах можно выделить четыре более-менее независимых
блока :
1. Блок цифровой записи/воспроизведения, называемый также цифровым каналом,
или трактом, карты. Осуществляет преобразования аналог->цифра и цифра->аналог
в режиме программной передачи или по DMA. Состоит из узла, непосредственно
выполняющего аналогово-цифровые преобразования - АЦП/ЦАП (международное
обозначение - coder/decoder, codec), и узла управления. АЦП/ЦАП либо
интегрируется в состав одной из микросхем карты, либо применяется отдельная микросхема
(AD1848, CS4231, СТ1703 и т.п.). От качества применяемого АЦП/ЦАП во многом
зависит качество оцифровки и воспроизведения звука; не меньше зависит она и
от входных и выходных усилителей.
Цифровой канал большинства распространенных карт (кроме GUS) совместим с
Sound Blaster Pro (8 разрядов, 44 кГц - моно, 22 кГц - стерео) . Разрядность
оцифровки, передаваемой по каналу DMA, не зависит от разрядности самого
канала и определяется только возможностями карты.
2. Блок синтезатора построен либо на базе микросхем FM-синтеза 0PL2
(YM3812) или 0PL3 (YM262), либо на базе микросхем WT-синтеЗа (GF1, WaveFront,
EMU8000, Dream и т.п.), либо того и другого вместе. Работает либо под
управлением драйвера (FM, большинство WT) - программная реализация MIDI, либо под
управлением собственного процессора - аппаратная реализация. Почти все FM-

синтезаторы совместимы между собой, различные WT-синтезаторы - нет.
Большинство WT-синтезаторов содержит встроенное ПЗУ со стандартным набором
инструментов General MIDI (128 мелодических и 37 ударных инструментов), некоторые
также содержат ОЗУ для загрузки дополнительных оцифрованных звуков, которые
будут использоваться при исполнении музыки. Загружаемые звуки обычно
оформляются в наборы (банки), содержащие тематические или универсальные наборы
звуков (инструментов). Для композиции или арранжировки в основном применяются
различные тематические банки, многие из которых зачастую используются
одновременно, для простого проигрывания MIDI-файлов - универсальные (GM, GS, МТ-
32 и т.п.).
3. Блок MPU. Осуществляет прием/передачу данных по внешнему MIDI-
интерфейсу, выведенному на разъем MIDI/Joystick и разъем для дочерних MIDI-
плат. Обычно более или менее совместим с интерфейсом MPU-401, но чаще всего
требуется программная поддержка.
4. Блок микшера. Осуществляет регулирование уровней, коммутацию и сведение
используемых на карте аналоговых сигналов. В состав микшера входят
предварительные , промежуточные и выходные усилители звуковых сигналов.
В дочерних платах основными блоками являются собственно музыкальный
синтезатор и блок MIDI-интерфейса, через который плата получает MIDI-сообщения с
основной карты. Синтезатор обязательно имеет ПЗУ различного объема; наличие
ОЗУ возможно, но неудобно, поскольку MIDI является достаточно медленным для
Загрузки оцифровок интерфейсом. Синтезированный звук возвращается в основную
карту по аналоговому стереоканалу.
Основные параметры звуковой карты - разрядность, максимальная частота
дискретизации, количество каналов (моно или стерео), параметры синтезатора,
расширяемость , совместимость.
Под разрядностью карты имеется в виду разрядность цифрового представления
звука - 8 или 16 бит. 8-разрядные карты дают качество звука, близкое к
телефонному; 16-разрядные уже подходят под определение "Hi-Fi" и теоретически
могут обеспечить студийное качество звучания, хотя практически это реализуется
очень редко. Разрядность представления звука не имеет никакой связи с
разрядностью системной шины для карты, однако, карта для 32-разрядной шины МСА,
EISA, VLB или PCI будет работать с несколько меньшими накладными расходами на

запись/воспроизведение оцифрованного звука, чем карта для ISA.
Максимальная частота дискретизации (оцифровки) определяет максимальную
частоту записываемого/воспроизводимого сигнала, которая примерно равна половине
частоты дискретизации. Для записи/воспроизведения речи может быть достаточно
6-8 кГц, для музыки среднего качества - 20-25 кГц, для высококачественного
Звучания необходимо 44 кГц и больше. В некоторых картах можно повысить
частоту дискретизации ценой отказа от стереозвука: два канала по 22 кГц, либо один
канал на 44 кГц.
Параметры синтезатора определяют возможности карты в синтезе звука и
музыки. Тип синтеза - FM или WT - определяет вид звучания музыки: на FM-
синтезаторе инструменты звучат очень бедно, со "звенящим" оттенком, имитация
классических инструментов весьма условна; на WT-синтезаторе звучание более
"живое", "сочное", классические инструменты звучат естественно, а
синтетические - более приятно, на хороших WT-синтезаторах может даже создаться
впечатление "живой игры" или "слушания CD". Число голосов (polyphony) определяет
предельное количество элементарных звуков, могущих звучать одновременно.
Объем ПЗУ или ОЗУ WT-синтеЗатора говорит о количестве различных инструментов или
качестве их звучания (ПЗУ на 4 Мб может содержать 500 инструментов среднего
качества или обычный, но хороший GM), но большой объем ПЗУ не означает
автоматически хорошего качества самплов, и наоборот. Для собственного
музыкального творчества большое значение имеют возможности синтезатора по обработке
звука (огибающие, модуляция, фильтрование, наличие эффект-процессора), а
также возможность загрузки новых инструментов.
Расширяемость определяет возможности по подключению дополнительных
устройств, установке микросхем, расширению объема ПЗУ или ОЗУ и т.п. На многих
картах есть 26-разрядный внутренний разъем для подключения дочерней платы,
представляющей собой дополнительный WT-синтезатор. практически на каждой
карте есть разъем для подключения CD-ROM с интерфейсом Sony, Mitsumi, Panasonic
или IDE (сейчас популярны в основном последние два; IDE-интерфейс многих карт
допускает подключение винчестера), бывают разъемы цифрового выхода (SPDIF)
для подключения к студийному оборудованию, разъемы для подключения модема и
другие. Некоторые карты допускают установку DSP и дополнительной памяти для
самплов WT-синтезатора.
Под совместимостью сейчас чаще всего понимается совместимость с моделями
Sound Blaster - обычно SB Pro и SB 16 (последняя - только для карт
производства Creative и карт на микросхеме Creative Vibra 16). Совместимость с SB Pro
подразумевает совместимость и с AdLib - одной из первых звуковых карт для IBM
PC. Основные отличия SB 16 от SB Pro: SB Pro - 8-разрядная карта, допускает
запись/воспроизведение одного канала с частотой дискретизации 44.1 кГц либо
двух каналов с частотой 22.05 кГц; SB 16 - 16-разрядная карта, допускает
запись/воспроизведение с частотой до 44.1 кГц, имеет автоматическую регулировку
уровня с микрофона и программную регулировку тембра. Обе карты имеют
стереофонический FM-синтеЗатор (OPL3). Многие SB Pro-совместимые карты на самом
деле 16-разрядные, но большинство программ использует их только в 8-разрядном
режиме SB Pro.
Определенное значение имеет программная совместимость MIDI-интерфейса с
MPU-401, позволяющая использовать внешний инструмент с программами, не
имеющими специальных драйверов для MIDI-интерфейса карты (в основном это - старые
программы для DOS) . При работе в Windows эта совместимость обычно
несущественна, ибо почти каждая карта имеет в комплекте набор драйверов для Windows.
Совместимость карты с Windows Sound System понимается двояко: программная -
возможность работы под управлением собственных драйверов в 16-разрядном
режиме на 48 кГц, и аппаратная - возможность настройки на стандартные для WSS
параметры (порт 530, IRQ 10 и т.п.) и отработку команд стандарта WSS.

Способы цифрового
представления сигнала
- РСМ и ADPCM
PCM (Pulse Code Modulation - импульсно-кодовая модуляция) - стандартный
способ цифрового представления сигнала при помощи последовательности
импульсов, каждый из которых кодируется абсолютным числовым значением амплитуды.
Различаются знаковое (signed) и беззнаковое (unsigned) представления: в
первом случае представлен двуполярный сигнал и отсчеты могут меняться от -N до
+N, где N - максимально возможная амплитуда; во втором случае - однополярный,
когда отсчеты меняются от нуля до N. При записи/воспроизведении с помощью
звуковой карты эти форматы функционально равнозначны - первый приводится ко
второму сдвигом на половину максимальной амплитуды, и наоборот.
ADPCM (Adaptive Delta PCM - адаптивная относительная ИКМ) - разновидность
ИКМ, когда отсчеты представляются не в абсолютной форме, а в виде
относительных изменений (delta) амплитуды. Это позволяет сократить разрядность отсчета
до 2-4 бит, уменьшив при этом общий размер оцифровки, однако не позволяет
точно представить сигналы с быстро меняющейся амплитудой.
Методы синтеза звука
WT (WaveTable - таблица волн) - воспроизведение заранее записанных в
цифровом виде звучаний - самплов (samples). Инструменты с малой длительностью
Звучания обычно записываются полностью, а для остальных может записываться лишь
начало/конец звука и небольшая "средняя" часть, которая затем проигрывается в
цикле в течение нужного времени. Для изменения высоты звука оцифровка
проигрывается с разной скоростью, а чтобы при этом сильно не изменялся характер
звучания - инструменты составляются из нескольких фрагментов для разных
диапазонов нот. В сложных синтезаторах используется параллельное проигрывание
нескольких самплов на одну ноту и дополнительная обработка звука (модуляция,
фильтрование, различные "оживляющие" эффекты и т.п.). Большинство плат
содержит встроенный набор инструментов в ПЗУ, некоторые платы позволяют
дополнительно загружать собственные инструменты в ОЗУ платы, а платы семейства GUS
(кроме GUS РпР) содержат только ОЗУ и набор стандартных инструментов на
диске. Некоторые модели PCI-плат позволяют использовать для загрузки
инструментов общее ОЗУ компьютера (UMA - Unified Memory Architecture, унифицированная
архитектура памяти).
Достоинства метода - предельная реалистичность звучания классических
инструментов и простота получения звука. Недостатки - наличие жесткого набора
заранее подготовленных тембров, многие параметры которых нельзя изменять в
реальном времени, большие объемы памяти для сам плов (иногда - до мегабайт на
инструмент), различия в звучаниях разных синтезаторов из-за разных наборов
стандартных инструментов. Надо заметить, что в большинстве музыкальных плат,
для которых заявлен метод синтеза WT, в том числе - наиболее популярных
семейств GUS и AWE32, на самом деле реализован более старый и простой
"сэмплерный" метод, поскольку звук в них формируется из непрерывных во времени
самплов, отчего атака и затухание звука звучат всегда с одинаковой
длительностью, и только средняя часть может быть произвольной длительности. В
"настоящем" WT звук формируется как из параллельных, так и из последовательных
участков , что дает значительно большее разнообразие, а главное - выразительность
звуков.
FM (Frequency Modulation - частотная модуляция) - синтез при помощи
нескольких генераторов сигнала (обычно синусоидального) со взаимной модуляцией.
Каждый генератор снабжается схемой управления частотой и амплитудой сигнала и

образует "оператор" - базовую единицу синтеза. Чаще всего в звуковых картах
применяется 2-операторный (0PL2) синтез и иногда - 4-операторный (0PL3) (хотя
большинство карт поддерживает режим 0PL3, стандартное программное обеспечение
для совместимости программирует их в режиме 0PL2). Схема соединения
операторов (алгоритм) и параметры каждого оператора (частота, амплитуда и закон их
изменения во времени) определяет тембр звучания; количество операторов и
степень тонкости управления ими определяет предельное количество синтезируемых
тембров.
Достоинства метода - отсутствие заранее записанных звуков и памяти для них,
большое разнообразие получаемых звучаний, повторяемость тембров на различных
картах с совместимыми синтезаторами. Недостатки - очень малое количество
"благозвучных" тембров во всем возможном диапазоне звучаний, отсутствие
какого-либо алгоритма для их поиска, крайне грубая имитация звучания реальных
инструментов, сложность реализации тонкого управления операторами, из-за чего в
звуковых картах используется сильно упрощенная схема со значительно меньшим
диапазоном возможных звучаний.
При использовании в музыке звучаний реальных инструментов для синтеза лучше
всего подходит метод WT; для создания же новых тембров более удобен FM, хотя
возможности FM-синтезаторов звуковых карт сильно ограничены из-за своей
простоты.
MIDI (Musical
Instrument
Digital Interface)
Musical Instrument Digital Interface - цифровой интерфейс музыкальных
инструментов. Разработан в 1982 г. группой ведущих производителей электронных
инструментов для унификации методов управления ими и объединения нескольких
инструментов в единую систему.
Midi - скорее не метод записи звука, а способ записи команд, посылаемых
музыкальным инструментам. Mid-файл (обычно это файл с расширением MID) содержит
ссылки на ноты, а не запись музыки как таковой. Когда Mid-совместимая
звуковая карта получает Mid-файл, карта ищет необходимые звуки в таблице через эти
ссылки. В таблице указано, какой инструмент должен звучать для определенной
ссылки. Например, большой барабан определен как 55. Когда звуковая карта
находит ссылку с номером 55, она выдает звук большого барабана.
Mid-файлы могут проигрываться как на картах с FM-синтезом, так и на картах,
основанных на табличном синтезе. Синтезаторы, которые установлены на
недорогих звуковых картах, имеют ограниченное число одновременно воспроизводимых
голосов (полифония) - до 20 при использовании синтезатора Yamaha OPL3.
Принципиально новым методом явился синтез на базе таблиц волн (Wave Table
Synthesis). Его применение позволило радикальным образом решить проблему "в
лоб". Вам хочется сыграть определенную ноту на инструменте? Возьмите образец
и проиграйте его с более высокой или низкой скоростью - в зависимости от
того , какую ноту вам требуется извлечь. В результате получите практически
оригинальный звук. Карты, поддерживающие такой тип синтеза, обычно имеют
несколько мегабайт памяти для хранения образцов звучания инструментов. Чем
больше объем памяти на карте, тем реалистичней становится звучание, ибо в
памяти хранится больше образцов, записанных с более высоким разрешением.
Стандарт General Mid описывает около 200 инструментов, которые могут
использоваться в Mid-файлах. Для хранения образцов звучания таких инструментов
требуется от 2 до Мбайт памяти. Отмстим, что качество звучания карты, работающей
на принципе табличного синтеза, сильно зависит от качества звучания образцов
инструментов, хранящихся в памяти этой карты. Если, например, на хранение ка-

ждого образца отводится всего несколько килобайт, качество звучания не будет
сильно отличаться от качества звучания при FM-синтеЗе. Обычно, на каждый
образец отводится порядка 20 Кбайт памяти, т.е. всего около 4 Мбайт для всех
образцов. Первой картой, использующей принцип хранения образцов звучания
инструментов в ОЗУ вместо ПЗУ, стала карта Gravis Ultrasound фирмы Advanced
Gravis. Образцы хранятся на диске и загружаются в процессе воспроизведения
звуковых сигналов. Кроме того, существует возможность для изменения звучания
инструментов, а также замены их.
Использование ОЗУ существенно сказалось на удешевлении данной технологии,
ибо очень мало приложений, которым требуются все Mid-инструменты. Если
приложение поддерживает кэширование инструментов, оно загружает каждый инструмент
перед его включением, а поскольку средний Mid-файл использует около 12
инструментов одновременно, затраты на память не столько существенны.
Full Duplex
(Полный дуплекс)
Полный дуплекс - способность карты и ее драйверов одновременно
воспроизводить и записывать звук. Обычно для этого нужна одновременная поддержка картой
двух каналов DMA, либо наличие больших буферов внутри звукового процессора. В
картах, совместимых с SB 16, одновременные запись/воспроизведение возможны
только с разной разрядностью звука (16 - в одну сторону и 8 - в другую);
прочие типы карт такого ограничения не имеют. ограничение также снято в картах
SB 16 на микросхеме Vibral6x, не использующей старшие каналы DMA.
DSP, ASP и CSP
процессоры
DSP (Digital Signal Processor - цифровой сигнальный процессор) -
специализированный быстродействующий процессор, используемый для сложной обработки
звука в реальном времени. При помощи DSP обычно реализуются звуковые эффекты
типа Reverb (объемный звук), Chorus (эффект хора) и других, а также другие
виды обработки звука - компрессия, распознавание/синтез речи, моделирование
акустики помещений и т.п. DSP может быть встроенным или съемным - в последнем
случае при его установке у карты появляются дополнительные возможности или
расширяются существующие.
На всех SB-совместимых картах DSP (в виде отдельной микросхемы или
встроенный в общий чип) управляет оцифровкой/воспроизведением,
компрессией/декомпрессией, а также обменом по MIDI в обход схемы MPU-401.
ASP (Advanced Signal Processor - продвинутый (усиленный) сигнальный
процессор) и CSP (Creative Signal Processor - сигнальный процессор Creative) -
названия одного и того же специализированного DSP фирмы Creative Labs
(микросхема СТ1748) , используемого в некоторых картах типа Sound Blaster. Его
наличие позволяет использовать дополнительные методы сжатия звука, увеличить
скорость сжатия, повысить скорость и надежность распознавания речи. В ранних
моделях SB на ASP при помощи программной загрузки параметров был реализован
QSound - алгоритм обработки звука для придания ему большей
пространственности; в новых моделях SB РпР это делает процессор 3DSound.
Для сжатия звука под Windows 95 ASP не используется - там это делают
универсальные программные обработчики (ACM Codec), версии которых для ASP не
выпускаются. ASP обрабатывает только смешанный звук со всех источников карты,
поэтому выборочного влияния на звучание встроенных FM- и WT-синтеЗаторов он
не оказывает.

Polyphony и
Multi-timbral
Polyphony (полифония, многоголосие) - максимальное количество простейших
звуков, которое синтезатор может воспроизводить одновременно. Оно
определяется количеством внутренних генераторов синтезатора (реальных или виртуальных).
Хорошей считается полифония 32 и больше.
Полифония не обязательно означает количество одновременно звучащих нот.
Один инструмент может состоять более, чем из одного простого звука, причем
количество звуков в различных инструментах может быть разным - это приводит к
соответствующему уменьшению количества одновременно звучащих нот.
Multi-timbral (многотембровость) - максимальное количество инструментов,
которые могут использоваться одновременно, без переключений. Обычно это число
равно 16 - количеству MIDI-каналов. Напрямую оно никак не связано с
полифонией, однако, аппаратура синтезатора общая для всех инструментов, и игра
большим количеством инструментов может приводить к переполнению голосов и
пропаданию отдельных нот.
ПРИНТЕРЫ
В зависимости от порядка вывода информации различают:
• Посимвольные печатающие устройства (ПУ) - выводят на носитель
последовательно символ за символом.
• Построчные ПУ - выводят за один цикл печати всю строку.
• Постраничные ПУ - выводят за один цикл печати всю страницу.
Матричные и струйные принтеры являются строчными, а лазерные принтеры -
страничными.
По принципу формирования изображений символов на носителе различают:
• Литерные ПУ - изображение формируется одновременно на всей поверхности
символа при единичном воздействии на носитель записи.
• Матричные ПУ - изображение символа формируется из отдельных элементов -
точек последовательно или последовательно-параллельно (их еще называют
знакосинтезирующими).
В качестве носителя записи в ПУ обычно используют бумагу в виде отдельных
листов. Как правило, в ПУ рекомендуют использовать вполне определенную марку
бумаги, обеспечивающую наилучшее качество (гладкость, белизна, плотность).
По физическому принципу печати различают:
• ПУ ударного действия - изображения получаются в результате удара по
носителю записи органом записи - молоточком, стержнем.
• ПУ безударного действия - изображения получают в результате физико-
химического или другого воздействия на конечный или промежуточный
носитель записи, входящий в состав ПУ.
Матричные принтеры
При ударном принципе действия изображение на бумаге получают механическим
воздействием на бумагу, как правило, через красящую ленту, из которой
выдавливается краситель. В настоящее время наибольшее распространение получили ПУ
с многоэлементными матричными печатающими головками, каждый печатающий
элемент которых при воздействии на носитель записи создает отдельную точку,
комбинация которых формирует изображение знака. Каждый печатающий элемент
головки представляет собой тонкий стержень, соединенный с автономным быстродейст-

вующим электроприводом. Разрешающая способность матричных принтеров
определяется количеством точек, которые принтер способен вывести на отрезке единичной
длины в вертикальном и горизонтальном направлениях. Разрешающая способность
по вертикали определяется между соседними штырьками в печатающей головке.
Разрешающая способность по горизонтали размером шага печатающей головки вдоль
строки (его обычно выбирают равным расстоянию между штырьками).
При печати графики изображение выводимой на печать строки матричного
принтера хранится в специальной буферной памяти принтера в закодированном виде.
Каждой точке печатаемой строки соответствует свой бит в памяти, которому
схемой управления печатью присваивается 1, если точка должна быть напечатана, и
О, если точка не печатается. В каждом положении печатающей головки удар по
красящей ленте наносят только те штырьки, которые находятся в позиции точек,
отмеченных в памяти кодом 1.
При печати текста графическое изображение символов хранятся в программно
загружаемой памяти генератора знаков печатающего устройства. Битовая карта
изображения символа обычно имеет формат 9x7, 9x9, 18x9, 24x9 точек в
зависимости от количества вертикальных штырьков в печатающей головке. Печать одного
символа осуществляется за семь или девять перемещений печатающей головки в
горизонтальном направлении. Многие принтеры имеют несколько наборов знаков.
Встроенные наборы символов хранятся в ПЗУ принтера. Один из наборов
автоматически загружается в память генератора знаков при включении принтера. В память
генератора знаков принтера набор символов может быть загружен программно, что
снимает ограничения при использовании кириллицы.
Более высокую производительность обеспечивают построчные (постраничные)
матричные принтеры. Вместо маленьких точечно-матричных головок они используют
длинные массивы с большим количеством игл, при этом достигается скорость
печати порядка 1500 строк в минуту.
Электрографические ПУ
В основе лежит электрофотографический способ регистрации, при котором
создают скрытое электронное изображение на промежуточном носителе записи с фото-
проводниковым слоем на поверхности, визуализируют это изображение
мелкодисперсным красящим порошком-тонером, получая при этом порошковое изображение,
которое затем переносят на конечный носитель - бумагу и закрепляют
термическим способом. В таких ПУ используют лазерные и светодиодные источники
излучения. Во всех лазерных ПУ развертку лазерного луча вдоль строки производят

электромеханическим путем с помощью вращающегося зеркального многогранника
или призмы. В качестве фотопроводникового слоя применяют неорганические
вещества (селен-теллур) или органические фотопроводниковые вещества. Скрытое
электронное изображение визуализируют с помощью магнитной кисти (подаваемый
лист заряжается так, чтобы тонер с барабана притягивался к бумаге).
Порошковое изображение на бумаге закрепляют, используя термический или термосиловой
способ фиксации (прокатывают между двух нагретых валов).
готовая страница лазер
нагретый ролик
вращающийся барабан
На рынке лазерных принтеров можно выделить печатающие устройства малого
быстродействия (скорость вывода 4-6 страниц в минуту), принтеры среднего
быстродействия (7-11 страниц в минуту) и принтеры коллективного использования,
так называемые сетевые принтеры (более 12 страниц в минуту), которые имеют
большой ресурс печати и могут подключаться непосредственно к сети Ethernet.
Для лазерных принтеров, работающих с бумагой формата А4, стандартом де-факто
становится разрешающая способность 600-1200 dpi (точек на дюйм). Принтеры,
способные работать с бумагой формата A3, как правило, имеют разрешающую
способность 1200 dpi и выше, а также невысокую скорость вывода - 3-4 страницы в
минуту. К наиболее важным функциональным возможностям принтеров относятся
такие, как поддержка технологии повышения разрешающей способности, наличие
масштабируемых шрифтов (PostScript, TrueType), объем оперативной памяти и т.п.
Кроме лазерных принтеров существуют и так называемые LED-принтеры (Light
Emitting Diode), которые получили свое название благодаря замене
полупроводникового лазера в них «гребенкой» мельчайших светодиодов. Разумеется, в
данном случае не требуется сложная оптическая система вращающихся зеркал и линз,
что позволяет реализовывать более дешевые решения. В области светодиодных
принтеров специализируется компания OKI.
Струйные ПУ
Струйная технология является на сегодня самой распространенной для
реализации цветных устройств. Отличие струйных ПУ заключается в конструкции головки,
используемом красконосителе и способе его подачи. В большинстве струйных ПУ
красящая капля генерируется по запросу, т.е. с поступлением управляющего
сигнала из отверстия сопла вылетает только одна капля. Используют многоканальные
струйные головки. Для генерации капель в канале с чернилами, сопряженным с
выходными отверстиями сопл, возбуждают ударную волну, которая дойдя до отвер-

стия выбрасывает каплю. Струйные чернильные принтеры (Ink Jet) относятся, как
правило, к классу последовательных матричных безударных печатающих устройств.
Наиболее распространены два способа возбуждения ударной волны - возбуждение
пьезоэлемента (piezo ink-jet) и нагревание микрорезистора (bubble-jet -
пузырьковая технология). У чернильных устройств, как, впрочем, и у ударных
матричных принтеров, печатающая головка движется относительно неподвижной
бумаги .
В головках с пьезоприводом используется деформация пьезокристалла под
воздействием электрического поля. Изменение размеров пьезоэлемента,
расположенного сбоку сопла и связанного с диафрагмой приводит к выбрасыванию капли.
Достоинство головок с пьезоприводом - неограниченный срок службы. Недостаток
повышенная трудоемкость при изготовлении. Такие ПУ выпускают Epson и
Brother.
При пузырьковой технологии каждом сопле находится маленький нагревательный
элемент (тонкопленочный резистор). При резком его резком нагревании
образуется чернильный паровой пузырь, который выталкивает через сопло каплю чернил.
Цветные принтеры Canon, HP и Lexmark используют эту технологию.
Сопла на печатающей головке струйных принтеров соответствуют ударным иглам
матричных принтеров. Но размер сопл существенно меньше диаметра иглы, поэтому
потенциально разрешение струйных принтеров выше, но многое зависит от
качества бумаги (используют специальные чернила, паузы между проходами при
нанесении разного цвета).
Необходимо отметить, что компании, использующие пузырьковую технологию
печати, такие как Lexmark и Canon, достигли на сегодняшний день разрешения
1200x1200 dpi.
Принтеры с термопереносом
восковой мастики
Принцип работы принтера с термопереносом восковой мастики (thermal wax
transfer) состоит в том, что термопластичное красящее вещество, нанесенное на
тонкую подложку, попадает на бумагу именно в том месте, где нагревательными
элементами (аналогами сопел и игл) печатающей головки обеспечивается должная
температура. Основными составными частями печатающей головки термопринтера
являются несколько крошечных нагревательных элементов, которые расположены
примерно так же, как расположены иглы в обычном матричном ударном принтере:
друг над другом в два ряда. Как у ударных матричных и струйных принтеров,
печатающая головка термопринтера позиционируется только в горизонтальном
направлении, а подача бумаги осуществляется в вертикальном (последовательные
\
бумага
печатающая головка

принтеры). Поскольку между печатающей головкой и бумагой механический контакт
отсутствует, термопринтеры относятся к классу безударных устройств.
Технология
Тврмоголоаха
Термочувс !вм тельный
слой
Термочувствительная
бумага
Измененный цвет бумаги
Сублимационные принтеры
Это уникальные устройства, которые не переносят краску непосредственно на
страницу. В их печатных головках установлены тысячи термических элементов, с
высокой точностью нагревающие красители на трех- или четырехцветной
пластиковой ленте до тех пор, пока они не переходят в газообразное (сублимированное)
состояние. Газообразный краситель впитывается специальной подложкой на базе
полистирола, формируя один из 16 миллионов цветов в каждой точке, размер
которой определяется разрешением принтера. В результате появляется нерастриро-
ванное изображение, в котором плавные градации цветов создаются без
использования полутоновых растров. Хотя с точки зрения качества изображения вы
получаете то, За что платите (сублимационные принтеры могут стоить около 24 ООО
долл.), эти устройства довольно медленные (печать одной страницы с
максимальным качеством может длиться до 12 минут) и дороги в обслуживании, а если не
применять специальных защищающих от воздействия ультрафиолета покрытий,
полученные на них отпечатки выцветают.
Технология
Термоголое ка
Основа ленты
Слой чернил
Слой переноса
краски
Бумага
Перенесенная на бумагу и диффузироеанная
в поверхностный слой краска

В цветных ПУ используется субтрактивная модель цветообразования. Первичными
цветами являются пурпурный (Cyan), розовый (Magenta) и желтый (Yellow).
Смешение всех трех цветов дает черный цвет, но для получения истинно черного
цвета используется отдельный черный краситель (ЫасК), поэтому такая модель
цветообразования называется CMYK.
Программное
управление
принтером
Принтеры могут выполнять различные команды, поступающие от компьютера в
виде специальных кодов: выбор типа и размера шрифта, длины строки, цвета
печати, протяжка бумаги, установка интервала, число строк на странице и т.д.
Особенности команд, исполняемых принтерами, учитывают разработчики программ для
ПК. Прежде чем использовать многие из прикладных программ, например редактор
Word, пользователь ПК должен настроить на определенную конфигурацию
оборудование компьютера. Часто эта настройка сводится к указанию марки используемого
принтера или подключению драйвера печати конкретного устройства (Windows).
Единой системы кодирования команд для всех принтеров нет. Однако разработки
принтеров постепенно сходятся к следующим системам кодов или стандартам:
• Стандарт фирмы Epson. Стандарт для точечно-матричных принтеров был
принят в принтерах первых IBM PC. Стандарт разработан японской фирмой Epson
и его основные команды имеются в большинстве японских принтеров. Со
временем в стандарт было добавлено множество дополнений, и его поддерживают
большинство принтеров.
• Стандарт ISO. Разработан в Международной организации по стандартизации
(ISO), этот стандарт является по существу расширенным стандартом Epson.
Среди его возможностей можно отметить, поворот шрифта и передачу
программе дополнительной информации, например о ширине шрифта.
• Стандарт PCL. Стандарт PCL (Printer Control Language - язык управления
принтером) разработан для принтеров LaserJet фирмы Hewlett-Packard. Язык
представляет собой систему простых кодов, похожих на применяемые в
строчных принтерах. Обычно принтеры LaserJet работают как текстовые
страничные принтеры, которые допускают графику на части страницы (или на
всей странице в новых моделях).
Принтеры LaserJet настолько доминируют на рынке лазерных принтеров для ПК,
что многие программы не поддерживают больше никаких других стандартов. Многие
производители, выпускающие клоны этих принтеров и даже совершенно другие
лазерные принтеры, например LaserJet фирмы Apple, имеют режимы эмуляции
LaserJet и используется разработанный фирмой Hewlett-Packard управляющий язык
PCL.
По мере модернизации принтеров развивался и язык PCL, поэтому сейчас
имеются три уровня (версии) языка:
• PCL 3 применяется в первых принтерах LaserJet и обеспечивает
качественную печать текста и имеет простые графические возможности.
• PCL 4 применяется в принтерах LaserJet PLus и LaserJet II. В нем введена
поддержка загружаемых шрифтов. В новейших моделях принтеров LaserJet II
добавлены такие расширения стандарта, как возможность выбора подачи
бумаги.
• PCL 5 появился в принтерах LaserJet III. Язык радикально переработан и в
него добавлен мощный графический язык HP-GL/2, поддерживающий
масштабируемые шрифты (шрифты, которые можно формировать практически с любым
размером точки).

В лазерных принтерах применяются два способа записи текста. В обоих
способах принтер имеет словарь для каждого символа любого используемого шрифта.
Когда требуется записать букву А, принтер отыскивает форму этого символа, а
затем печатает его. В простейшем случае в словаре хранится фактическое
изображение символа (его двоичная карта - bitmap). Шрифты такого типа называются
шрифтами типа двоичной карты. Во втором, более совершенном способе, форма
каждого символа хранится как математическая формула, которая применяется для
формирования символа. Такой способ обеспечивает получение масштабируемых
шрифтов (они также называются контурными шрифтами, так как по формуле
формируется контур символа, который затем заполняется). При первом способе
возможна печать символов только тех размеров, для которых имеются двоичные карты.
Второй способ допускает печать символов практически любого размера.
Во все принтеры встроено некоторое число шрифтов, например 10 шрифтов в
точечно-матричном принтере и 10-40 в лазерном принтере. Такие встроенные шрифты
называются шрифтами принтера. В лазерные принтеры можно добавить шрифты,
вставляя соответствующие кассеты (картриджи). Такие шрифты называются
кассетными шрифтами. Наконец, данные для еще большего числа шрифтов можно загрузить
из компьютера во внутреннюю память принтера. Это программируемые шрифты (soft
fonts), которые исчезают при выключении принтера. Принтер может хранить
столько программируемых шрифтов, сколько их помещается в его память. Память
требуется также для формирования графических изображений, поэтому ее
доступный объем ограничен. Программируемый шрифт типа двоичной карты требует много
памяти. При запросе печати документа, требующего нескольких программируемых
шрифтов, памяти принтера может не хватить.
Масштабируемые шрифты занимают намного меньше места в памяти принтера. Но в
этом случае принтер должен иметь свой процессор для формирования каждого
символа. По существу, такие принтеры превращаются в специализированные
компьютеры. Однако масштабируемые шрифты можно применять и для лазерных принтеров,
которые не поддерживают их. Для этого сам компьютер (а не принтер) создает
двоичную карту по формуле контура символа, а затем такая двоичная карта
передается в принтер как программируемый шрифт.
Программа может интерполировать двоичные карты с получением изображений
промежуточных размеров. Этот прием совершенствован в масштабируемых шрифтах
TrueType для Windows 3.1. Они формируют высококачественные изображения
двоичных карт практически любого размера для экрана и принтера. Так как двоичные
карты экрана и принтера имеют один и тот же источник, Вы видите на экране
именно то, что печатается (отсюда появилось название TrueType - истинная
печать) .
Программа, посылая текст на принтер, выполняет больше действий, чем простой
вывод одного символа за другим. Она периодически проверяет правильность
границ и транспортировку бумаги, переключает шрифты и стиль, например жирный
шрифт и курсив, и может выводить графические изображения. Программа
осуществляет такое управление, посылая в принтер специальные коды. К сожалению, за
исключением простейших документов, единая система кодов, пригодная для
каждого принтера, отсутствует. Принтеры становятся даже менее стандартизованными
из-за появления лазерных принтеров, для которых требуются не только простые
коды, но и специальные языки (например, PostScript) для получения
качественной графики и символов разного размера.
Разработчики решают сложные задачи, создавая программы, работающие с
разнообразными принтерами. В идеальном случае, программа должна использовать все
средства и возможности, имеющиеся в каждом принтере. Однако на практике
усилия разработчиков сосредотачиваются на возможностях, являющихся, общими для
принтеров определенного типа.
Даже когда принтеры обладают какой-либо возможностью, способ управления ею

может значительно отличаться. Программа для выполнения одних и тех же
действий должна посылать в принтер различные коды. Чтобы преодолеть эти отличия,
изготовитель поставляет обычно несколько драйверов принтера, которые
поставляются с ПУ. Драйвер принтера преобразует команды, полученные от программы, в
команды, которые может понять конкретный принтер.
ПЛОТТЕРЫ
Несмотря на то что САПР заняли свое место на рынке программ как проверенный
и неоценимый инструмент конструирования, подавляющее большинство информации,
производимой различными компаниями, составляют чертежи, выполненные вручную.
По оценке журнала International Data Corporation and Document Management,
по всему миру имеется 8 млрд. чертежей, лишь 13% из которых существует в
формате CAD. Но этот процент постоянно растет благодаря устройствам, о которых
пойдет речь в нашей статье.
Задача вывода из вычислительных машин информации, представленной в
графической форме, возникла одновременно с их появлением, и ее решение сделало
возможным создание систем автоматизированного проектирования. Устройства,
выполняющие в этих системах функции вывода графической информации на бумажный и
некоторые другие виды носителей, называются графопостроителями, или
плоттерами (от англ. plotter) - термин, который, как и многие другие англоязычные
термины, уже почти вытеснил свой русскоязычный аналог.
Плоттеры можно разделить на два класса:
• векторного типа, в которых пишущий узел перемещается по двум или одной
координате (в последнем случае по другой координате перемещается
носитель информации). Типичные представители - перьевые плоттеры;
• растрового типа, в которых используется принцип создания изображения
заполнением поверхности носителя точками красителя. Типичный представитель
- струйный плоттер.
Со времени появления на рынке первого плоттера фирмы CalComp (1959 г. ,
модель CalComp 565) , который был перьевым, успело появиться несколько новых
технологий вывода графической информации и смениться несколько поколений
устройств . Менялись характеристики и фирмы-производители плоттеров, расширялся
круг задач, требующих получения твердых копий графических документов, и росло
число пользователей этого вида техники. Как и любой другой класс устройств,
созданных человеком, различные виды плоттеров так же отличаются друг от
друга, как различные породы собак. Сегодняшний рынок плоттеров весьма
многообразен с точки зрения технологий, форматов получаемых изображений и,
естественно , цен.
Перьевые плоттеры
(Pen Plotter)
Перьевые плоттеры (ПП) являются электромеханическими устройствами
векторного типа и создают изображение при помощи пишущих элементов, обобщенно
называемых перьями, хотя существуют различные виды пишущих элементов,
отличающиеся друг от друга используемым типом жидкого красителя. Пишущие элементы
бывают одноразовые и многоразовые; шариковые, фибровые, пластиковые и другие; с
чернилами на водной или масляной основе; заполненные под давлением и обычные
и т.д. Перо крепится в держателе пишущего узла, который имеет одну или две
степени свободы перемещения.
Существуют два типа ПП: рулонные и планшетные. В ПП первого типа перо пере-

мещается вдоль одной оси координат, а бумага - вдоль другой за счет захвата
транспортным валом. Как правило, передача усилия перемещения производится за
счет силы трения. В ПП второго типа бумага неподвижна, в то время как перо
перемещается по всей плоскости изображения. Указанные перемещения выполняются
при помощи шаговых (в подавляющем большинстве) устройств или линейных
электродвигателей, в результате чего эти устройства создают при работе довольно
сильный шум. Несмотря на то что принципиально планшетные плоттеры могут
обеспечивать более высокую точность вывода информации, в настоящее время на рынке
больших ПП (формата АО и А1) доминируют рулонные плоттеры. Это связано с тем,
что точность последних удовлетворяет требованиям подавляющего большинства
задач.
Дополнительные преимущества у рулонных плоттеров следующие: они более
компактны и удобны в работе, а также имеют возможность работать с чертежами
большой длины (более десяти метров) или выводить несколько десятков чертежей
друг за другом, отматывая при этом и отрезая от рулона лист необходимого
размера автоматически. Плоттеры малого формата (A3) - обычно планшетные.
Отличительной особенностью ПП является высокое качество получаемого
изображения , в том числе цветного при использовании цветных пишущих элементов. К
сожалению, скорость вывода информации в ПП невысока, поэтому производители
плоттеров используют все более быструю механику, пытаясь одновременно
оптимизировать процедуру рисования, количество перемещений пишущего узла и бумаги,
число смен пера, остановок и т.д.
На ПП традиционно выводят графические изображения, получаемые в системах
автоматизированного проектирования. Чертеж, полученный, например, в
AutoCAD'е, в основном состоит из линий, что соответствует принципу создания
изображения векторным плоттером.
Карандашно-перьевые
плоттеры
Карандашно-перьевые плоттеры (Pen/Pencil Plotter) являются разновидностью
перьевых плоттеров. Их отличие от последних состоит в возможности установки
специализированного пишущего узла, в котором используются обычные карандашные
грифели. Держатель пишущего узла в таких устройствах благодаря наличию
специального механизма обеспечивает постоянную величину усилия нажима грифеля на
бумагу и автоподачу грифеля при его стачивании. Прочая механика у карандашно-
перьевых плоттеров абсолютно аналогична перьевым, поэтому в них также можно
применять все пишущие узлы, используемые в последних.
Дополнительные преимущества карандашной технологии:
1. Карандашные грифели не вызывают проблем, как перья. Их "краситель" не
высыхает, и они не имеют канала истечения красителя, который может
забиваться твердыми частицами, в связи с чем, при их эксплуатации не
требуется постоянно следить за процессом вывода информации плоттером.
2. Грифели можно покупать в магазинах канцелярских товаров, они дают
значительную экономию на расходных материалах: одного хватает на несколько
чертежей, при этом они дешевы.
3. Грифели позволяют максимально использовать скоростные возможности
плоттера, так как карандаш пишет на любой скорости, при использовании же
жидких красителей необходимо учитывать время их вытекания из пера и
высыхания .
4. Карандашные изображения качественны, и, в то же время, их можно
корректировать ластиком. Они дают хорошие оттиски при копировании.
5. Карандаш позволяет рисовать на любых бумажных носителях, в том числе и
не очень высокого качества.

ПП особенно привлекательны для тех, кто полагается больше на качество,
нежели на количество изображений, и имеет скромный бюджет. Недостаток у каран-
дашно-перьевых плоттеров только один. Так как за все надо платить, то
расширение технологических возможностей - использование карандашей - оплачивается
слегка большей, чем у обычных плоттеров, ценой устройства, однако эта разница
очень быстро компенсируется в процессе эксплуатации.
Ведущие изготовители перьевых плоттеров: CalComp, Mutoh (карандашно-
перьевые плоттеры), Summagraphics (Houston Instruments). В последние годы
объем продаж и, соответственно, производства перьевых и карандашных плоттеров
стал сильно сокращаться. На европейском и американском рынке их уже почти
нет. Объем продаж этого типа плоттеров упал настолько, что фирма Hewlett-
Hackard вообще перестала их выпускать. На российском рынке эта тенденция
начала проявляться в полной мере с середины 1995 года. В моду прочно вошла
струйная технология, и это уже свершившийся факт.
Кроме перьевых плоттеров, которые, как уже указывалось, являются
векторными, все остальные типы плоттеров - растровые, то есть используют дискретный
способ создания изображения.
При этом, естественно, чем выше плотность точек в выводимом изображении,
тем выше его качество.
Струйные плоттеры
(СП, Ink-Jet Plotter)
Струйная печать - это процесс получения изображения, при котором его
элементы создаются капельками чернил, вылетающими из сопла со скоростью
достаточной, чтобы преодолеть зазор между соплом и поверхностью, на которой
формируется изображение. Из всего разнообразия струйных технологий печати мы
выберем только один их вид, получивший наибольшее распространение и совершивший
подлинную революцию в мире плоттеров.
Хотя струйный принцип печати известен уже давно, эти устройства так и
оставались бы экзотикой, если бы не изобретение, ставшее основой для "взрывного"
распространения струйной технологии, - это технология "пузырьковой" струйной
печати (bubble-jet). Первый и основной патент на нее принадлежит Canon.
Hewlett-Packard также владеет рядом важных патентов в этой области. Путем
обмена лицензиями эти две компании получили подавляющее преимущество над
конкурентами - сейчас им принадлежит 90% европейского рынка струйных технологий.
Технология "пузырьковой" струйной печати использует направленное распыление
капелек чернил на бумагу при помощи мельчайших сопел печатающей головки. В
стенку сопла встроен нагревательный элемент. При подаче электрического
импульса температура его резко возрастает за 7-10 мкс. Практически все чернила,
находящиеся в контакте с нагревательным элементом, мгновенно испаряются.
Расширение пара вызывает ударную волну. Под действием избыточного давления
капелька чернил "выстреливается" из сопла. После "выстрела" чернильный пар
конденсируется, пузырек схлопывается и в сопле образуется зона пониженного
давления, под действием которого новая порция чернил всасывается в сопло.
Важной конструктивной особенностью такого печатающего устройства является
простая конструкция сопел. Причем, кроме низкой стоимости изготовления, есть
еще ряд других преимуществ:
1. Высокая надежность каждого сопла, что упрощает конструкцию и,
следовательно, уменьшает размер печатающего узла, так как не надо обеспечивать
возможность замены сопел.
2. Сопла можно располагать очень близко друг к другу, а это увеличивает
разрешение печати.
3. Отсутствие какого-либо звука при работе печатающей головки.

Печатающие головки могут быть цветными и иметь соответствующее число групп
сопел. Для создания полноцветного изображения используется стандартная для
полиграфии цветовая схема CMYK, использующая четыре базовых цвета: Cyan -
голубой, Magenta - пурпурный, Yellow - желтый и Key - ведущий (черный). Сложные
цвета образуются смешением основных, оттенки различных цветов могут быть
получены путем сгущения или разрежения точек соответствующего цвета в фрагменте
изображения (аналогичный способ используется для получения различных оттенков
серого цвета при выводе монохромных изображений). Качество цветной печати
таково, что полученный полноцветный плакат нельзя отличить от изданного в
типографии .
Существует три разновидности струйных плоттеров - монохромные, цветные
(полноцветные) и с возможностью цветной печати (color capable). Струйные
плоттеры с возможностью цветной печати часто вводят в заблуждение
потенциальных покупателей своей низкой ценой и словом "цветной" в то же самое время.
Этот тип струйных плоттеров хорош для получения чертежей с цветными линиями и
однотонно закрашенными областями. Если же вы захотите напечатать полноцветный
плакат или красивую географическую карту, вас постигнет неудача. Струйный
плоттер с возможностью цветной печати для этого не предназначен. Другими
словами, этот тип плоттеров является струйным аналогом обычных перьевых
плоттеров .
Приемлемая цена, высокое качество и большие возможности сделали СП
серьезным конкурентом перьевых устройств. Спрос на них растет как со стороны тех,
кто работает с настольными издательскими системами, в рекламном бизнесе, так
и со стороны пользователей систем автоматизированного проектирования,
выпускающих сложные чертежи формата АО. Однако данные устройства, как и перьевые
плоттеры, не совсем устраивают пользователей с большими объемами выводимой
графической информации. Там, где требуется получение очень большого числа
чертежей в течение небольшого времени, лучше применять плоттеры прямого
вывода или лазерные.
Ведущие изготовители струйных плоттеров - CalComp, Hewlett-Packard,
Summagraphics, Encad.

Электростатические плоттеры
(ЭП, Electrostatic Plotter)
ЭП, как и струйные плоттеры, используют жидкие красители.
Электростатическая технология основывается на создании скрытого электрического изображения
(потенциального рельефа) на поверхности носителя. При этом в качестве
носителя используется специальная электростатическая бумага, рабочая поверхность
которой покрыта тонким слоем диэлектрика, а основа пропитана гидрофильными
солями, позволяющими получить требуемую влажность и электропроводность. Для
записи информации используют записывающие головки, представляющие собой блоки
тончайших электродов. Потенциальный рельеф появляется при осаждении на
поверхность диэлектрика свободных зарядов, образующихся при возбуждении
электродов высоковольтными импульсами напряжения. Когда бумага проходит через
проявляющий узел с жидким намагниченным тонером, его частички остаются на
заряженных участках бумаги. Полная цветовая гамма получается за четыре цикла
создания скрытого изображения и прохода носителя через четыре проявляющих
узла с соответствующими тонерами.
Отличительные особенности данного типа плоттеров - скорость, надежность,
качество и производительность. Немаловажно и то, что изображение, полученное
на ЭП, весьма устойчиво и не выгорает под действием ультрафиолетовых лучей, а
стоимость электростатической бумаги находится на уровне стоимости
высококачественной типографской. Данный тип плоттеров относится к числу дорогостоящих,
поэтому такие устройства приобретаются пользователями, имеющими оправданно
высокие требования к производительности и качеству, и для достижения
максимальной эффективности используются как сетевые устройства, в связи с чем,
имеют в стандартной комплектации адаптер сетевого интерфейса. Их применяют
при высокой степени автоматизации проектных работ в солидных организациях и в
геоинформационных системах.
Электростатические плоттеры можно было бы считать идеальными устройствами,
если бы не высокая стоимость и необходимость тщательного обслуживания.
Плоттеры прямого
вывода изображения
(ПВИ, Direct
Imaging Plotter)
Технология ПВИ была изобретена в конце 50-х годов и основывалась на
применении термобумаги, то есть бумаги, пропитанной теплочувствительным веществом.
Такая специальная бумага стоила очень дорого, была чувствительна к изменениям
температуры окружающей среды и не обеспечивала высокой контрастности
изображения, поэтому эта технология прошла долгий путь доработки, прежде чем в
середине 80-х появились качественные устройства массового использования.
Изображение создается длинной (на всю ширину плоттера) "гребенкой"
миниатюрных нагревателей. Каждый нагреватель имеет самостоятельное управление.
Когда термобумага движется вдоль "гребенки", она меняет цвет в местах нагрева.
Современная термобумага дает естественный черный цвет, в отличие от
радикально черного (как у красителя, примененного Кисой Воробьяниновым) у ранних
моделей термопринтеров и факсовых аппаратов. Изображение, естественно,
получается монохромным.
Простота механизма печати гарантирует скорость и надежность в работе.
Использование плоттеров ПВИ позволяет достичь производительности в 50 листов
формата АО в день.
Термобумага обычно подается с рулона, что не требует дополнительного
времени на заправку и запуск печати каждого листа. Работа происходит без вмеша-

тельства оператора, при этом изображения получаются с очень высоким
разрешением (до 800 точек на дюйм). В устройстве нет движущихся частей, не нужны
тонер и чернила. Требуется лишь термобумага. Сейчас цены на нее снизились,
недостатки, когда-то присущие ей, устранены, а типы термоносителей включают в
себя стандартную белую бумагу, кальку и даже полиэфирную пленку. Качество
этих носителей удовлетворяет самым строгим требованиям к материалам,
применяемым для создания архивов.
Плоттеры ПВИ хороши для больших объемов выводимой информации. Учитывая их
высокую производительность и низкую удельную стоимость чертежей, их применяют
в крупных проектных организациях, как для вывода проверочных копий, так и для
окончательного пакета чертежей изделия. Большой поток данных требует широкого
интерфейса. В связи с этим в стандартную конфигурацию плоттеров ПВИ часто
входит интерфейс локальной сети. Технические характеристики этих плоттеров
соответствуют требованиям приложений из области инженерного проектирования,
архитектуры, строительства, городского планирования и электросхемотехники.
Плоттеры на основе
термопередачи
(ПТ, Thermal
Transfer Plotter)
Как и плоттеры ПВИ, эти плоттеры, как следует из их названия, также
используют термическую технологию. Однако, в отличие от плоттеров ПВИ, в них между
термонагревателями и бумагой (или прозрачной пленкой!) размещается донорный
цветоноситель - тонкая(толщиной 5-10 мкм) пленка (например, лавсановая),
обращенная к бумаге красящим слоем, выполненным на восковой основе,
особенностью которой является низкая (менее 100С) температура плавления.
На ленте последовательно нанесены области каждого из основных цветов
размером, соответствующим листу используемого формата. В процессе вывода
информации бумажный лист, соприкасаясь с лентой, проходит под печатной головкой,
которая состоит из тысяч мельчайших нагревательных элементов. Воск в местах
нагрева расплавляется, и пигмент остается на листе. За один проход наносится
один цвет. Все изображение получается за четыре прохода. Таким образом, на
каждый лист цветного изображения затрачивается в четыре раза больше красящей
ленты, чем для монохромного.
Технология
Термоголовка
Основа ленты
Слой питмвнгной
краски
Обычная бумага
Расплавленная и перенесенная
на бумагу краска

Ввиду дороговизны каждого отпечатка, получаемого с их помощью, эти плоттеры
в основном применяются рекламными агентствами для создания пилотных версий
плакатов и транспарантов для красочных презентаций. Кроме того, плоттеры на
основе термопередачи используются в составе средств автоматизированного
проектирования для высококачественного вывода объектов трехмерного
моделирования, а также в системах картографии, требующих высокого качества
воспроизведения цветов. Наибольшее распространение имеют устройства небольшого формата
АЗ-А4, что переводит их в категорию принтеров.
Лазерные плоттеры
(ЛП, Laser/LED Plotter)
Несколько лет назад на рынке стала расти популярность лазерных принтеров,
поражавших своим качеством, бесшумностью, быстродействием и удобством в
работе. Появление лазерных плоттеров было лишь вопросом времени. Лазерные
плоттеры базируются на электрографической технологии, в основу которой положены
физические процессы внутреннего фотоэффекта в светочувствительных
полупроводниковых слоях селеносодержащих материалов и силовое действие
электростатического поля. Селен в темноте может быть заряжен до потенциала в сотни вольт. Луч
света снимает этот заряд, создавая скрытое электростатическое изображение,
которое визуализируется намагниченным мелкодисперсным тонером, а затем
переносится на бумагу.
В качестве промежуточного носителя в ЛП используется вращающийся селеновый
барабан. Заряженные области барабана притягивают сухой тонер, который затем
переносится на проходящую под барабаном бумагу. После этого бумага с
нанесенным тонером проходит через нагреватель, в результате чего частички тонера
запекаются, создавая изображение.
Некоторое время назад создание скрытого изображения на барабане
осуществлялось при помощи лазера. Для управления перемещением лазерного луча
использовали сложную систему вращающихся зеркальных многогранников или призм и линз.
Вследствие этого плоттеры (и принтеры), использующие лазеры, боялись встрясок
и ударов, которые могут сбить настройку.
Избежать сложностей с оптикой позволило применение точечных
полупроводниковых светодиодов (light emitted diod - LED), которые и дали имя новому типу
устройств (LED-плоттеры). Общий принцип создания изображения сохранился,
однако вместо зеркал используется линейка светоизлучающих диодов. LED-плоттеры
относятся к классу растровых, каждой точке строки изображения соответствует
свой светодиод (например, при разрешении 400 точек на дюйм линейка для
формата А1 состоит из 24" х 400 = 9,600 диодов). Отказ от оптического управления
сделал систему проще, легче и надежнее, так как все диоды жестко закреплены.
Лазерные и LED-плоттеры, ввиду высокого быстродействия (лист формата А1
выводится менее чем за полминуты), в первую очередь интересны пользователям при
большом объеме работ. Для повышения эффективности такие плоттеры чаще всего
используются как сетевые устройства. К числу их преимуществ относится то, что
они могут работать на обычной бумаге, а это сокращает удельные затраты при
эксплуатации.
LED-плоттеры становятся все более популярными, хотя по уровню стоимости
находятся в высшей ценовой категории, лишь ненамного уступая монохромным
электростатическим .
Области применения LED-плоттеров: сложный технический дизайн, архитектура,
документооборот, картография и др., то есть везде, где требования к
производительности и качеству результатов высоки, но наличие цвета не требуется.
Время от времени предрекается появление цветных лазерных плоттеров, но
специалисты говорят, что это пока еще слишком дорого.

На что следует обращать внимание при выборе плоттера
Обычно покупатель, выбирая плоттер, учитывает следующие интегральные
характеристики :
• стоимость изделия;
• набор функциональных возможностей, по которым можно интегрально оценить
применимость плоттера для решения конкретных задач;
• стоимость эксплуатационных затрат, включающую стоимость носителя,
расходных материалов, обслуживания устройства, амортизацию и потребление
энергии;
• производительность;
• удобство работы, сервис;
• качество изображений, обеспечиваемую цветовую гамму;
• функциональность и эргономику;
• автономность (возможность продолжительной, "пакетной" работы без
вмешательства оператора);
• отсутствие проблем с расходными материалами и подбором носителя,
имеющегося на отечественном рынке.
Использованный здесь порядок характеристик является в достаточной мере
произвольным, поскольку значимость каждой из них каждый пользователь выбирает
для себя, руководствуясь собственными критериями.
При выборе плоттера целесообразно проводить оценку на основании технических
характеристик, приводимых в документации или проспектах на плоттеры. Однако
правильная интерпретация приводимых данных - тема для отдельного разговора.
Далее мы вкратце познакомим с основными характеристиками, приводимыми
производителями плоттеров.
Крайне редко встречающейся в документации и рекламных листках на плоттеры
характеристикой является наработка на отказ (MTBF - Maximal Time Before
Failure). Фактически, если данный параметр присутствует в документации, это
говорит о высоком качестве устройства, так как, если он низок, его ни за что
не будут афишировать. Сегодня можно считать, что надежность плоттеров,
поставляемых на рынок солидными фирмами, составляет десятки тысяч часов.
СКАНЕРЫ
Сканером (от английского scanner) называется устройство ввода, позволяющее
вводить в ЭВМ изображения. Ввод изображений может потребоваться при
копировании, размножении документов, для их редактирования с последующим
размножением, а также в системах хранения и поиска изображений. При комплектации
сканером и высококачественным печатающим устройством ПК превращается в АРМ для
подготовки и издания различных информационных материалов.
Аналогично копировальному устройству сканер освещает оригинал белым светом
с протяженного осветителя, а светочувствительные многоэлементные фотоприемные
линейки (датчик сканера) с определенной частотой производит замеры
интенсивности отраженного оригиналом света. Число фотоприемников в линейке может
составлять 2000 и больше. Оптическая разрешающая способность сканера
определяется расстоянием между фотоприемниками в линейке (чем их больше, тем
разрешение лучше). Обычно оно не превышает 300-1200 точек на дюйм. Более высокие
значения достигаются благодаря интерполяции, сглаживающей неровности
контуров, именно эти значения указывают производители в документации (1600, 2400).
В процессе сканирования напряжение, создаваемое фоточувствительным
элементом, преобразуется в двоичный код, который передается в компьютер для даль-

нейшей обработки. Если сканер при каждом замере регистрирует всего один бит
информации, то он распознает только два цвета - черный и белый. В зависимости
от количества битов соответствующих одному замеру, сканер может распознавать
большее или меньшее количество оттенков от черного до белого, так, при 4-
битовом кодировании имеется возможность распознавания 16 различных оттенков.
Восьмибитовые же сканеры обеспечивают регистрацию 256 градаций серого цвета.
Для кодирования цветопередачи можно также использовать 8 бит, но при этом
сканированные изображения фотографий получается низкого качества. Однако
необходимо учитывать, что увеличение количества цветов приводит к значительным
затратам дисковой памяти - для хранения изображения с разрешением 300 dpi
формата А4 требуется памяти 16 MB при High Color и 24 MB при True Color. Для
экономии дискового пространства обычно применяют методы сжатия данных.
Для сканирования цветных изображений обычно используется цветовая модель
RGB. Сканируемое изображение освещается через светофильтр или от трех цветных
ламп. Сигнал, соответствующий каждому основному цвету, обрабатывается
отдельно . Программные средства, управляющие работой сканера, с учетом возможностей
самого сканера могут обеспечивать один из трех режимов сканирования:
• сканирование штрихового рисунка;
• сканирование изображения с полутоновой интерпретацией;
• сканирование шкалы яркости (серой шкалы).
Для обеспечения первых двух режимов достаточно иметь сканер с однобитовым
кодированием (как правило, применяется компаратор), причем второй режим
реализуется исключительно программными средствами. Третий же режим требует
устройства с многобитовым кодированием. Штриховой рисунок представляет собой
изображение, содержащее только черные и белые участки, без каких-либо
промежуточных оттенков. Сканирование такого изображения не требует дорогостоящих
сканеров, сложного программного обеспечения и большого объема памяти для
хранения изображения.
Если поближе рассмотреть иллюстрацию в газете, то можно увидеть, что она не
содержит непрерывных полутоновых переходов, а представляет собой множество
точек. Такое изображение называется полутоновым. При просмотре с большего
расстояния точки полутонового изображения сливаются вместе и создают имитацию
оттенков. Для воспроизведения различных оттенков применяется следующая
техника. Расстояние между центрами точек по вертикали и горизонтали остается
постоянным и измеряется количеством линий на дюйм (точек на дюйм), где 1
дюйм=2,54см. Размеры же точек изменяются, причем более крупные точки создают
впечатление темного цвета, а точки с меньшими размерами делают изображение
более светлым. Описанное "растровое" представление для газетных фотографий
формируется обычно 65 точечными линиями на дюйм. Для журналов с хорошим
качеством иллюстративного материала этот показатель равен 133 или 155.
Работа большинства систем сканирования основана именно на принципе
полутоновой интерпретации. Такое сканирование по-прежнему является однобитовым, но
введенное изображение подвергается затем программно реализованной процедуре
фильтрования с целью получения "смазанного" изображения. Термин "смазанное" в
данном случае связан с методом имитации промежуточных оттенков серого цвета
посредством изменения размеров точек. Если введенное и обработанное таким
образом изображение распечатать, то получится полутоновый рисунок, как в газете
или в журнале. Для хранения отфильтрованного изображения требуется большой
объем памяти, а для его формирования необходимо соответствующее ПО. Кроме
того, нет гарантии отсутствия ошибок в интерпретации изображения.
Для получения лучшего качества копии введенного изображения следует выбрать
сканер и ПО, обеспечивающие работу в режиме воспроизведения шкалы яркости,
или серой шкалы. В этом случае используется непосредственно многобитовое ска-

нирование без какой-либо последующей обработки изображения (используются
АЦП). Воспроизведение 256 оттенков серого цвета оказывается максимально
достаточным, так как человеческий глаз не в состоянии различить более "тонкую"
градацию. В случае обеспечения такого уровня переходы между участками
изображения с различной яркостью становятся плавными и выглядят вполне естественно.
Однако при использовании 8-битового кодирования процесс сканирования
фотографии размером 8x10 см может потребовать 5 Мбайт дисковой памяти. Процесс
сканирования с 16, 32 или 64 уровнями требует меньших ресурсов, но качество
изображения при этом снижается.
Движение документа
Документ
Апертура
Лампа
Фокусирующее
»ерклло
Фокусирующее
}еркало
Лита
ПЗС камера
Устройство сканера CCD типа.
В соответствии с конструктивным исполнением сканеры делятся на настольные и
портативные (ручные). Настольные сканеры бывают планшетного типа, либо с
роликовыми направляющими, а также с другими средствами подачи бумаги.
Портативные сканеры стоят, как правило, дешево. Но по сравнению с
настольными они обладают весьма скромными возможностями. Кроме того, малейшая
вибрация в процессе ручного сканирования приводит к искажению изображения.
Портативный сканер похож на большую "мышь" с длинным "хвостом", который
подключается к ПК. Комплект поставки, аналогично настольным сканерам, включает
необходимое ПО. Работа с таким аппаратом состоит в том, что оригинал помещается
на плоскую поверхность, сканер устанавливается на одной из его сторон и,
после нажатия кнопки пуска, медленно перемещается по оригиналу вручную.
Неоспоримым достоинством ручного сканера является возможность обработки не только
плоских изображений.
Существуют специализированные сканеры. Например слайд-сканеры - устройства,
которые предназначены только для работы с позитивной и негативной пленкой.
Обычные сканеры тоже позволяют выполнять слайд-сканирование, только для этого
они имеют встроенный или поставляемый дополнительно модуль для сканирования
слайдов, который обеспечивает заднюю подсветку и другие функции, необходимые
для сканирования прозрачных пленок.
При сравнении разных моделей сканеров необходимо обращать внимание на
оптическую разрешающую способность (а не интерполяционное разрешение). Оптическое

разрешение должно быть не меньше, чем у принтера. Для аппаратной и
программной совместимости сканер должен быть TWAIN-совместимым. Основные параметры и
характеристики сканеров.
Линия текущего сканирования ч
Документ
Стекло '
/
Световая трубка
Короткофокусные
стеклянные
стержневые линзы
Красный, зеленый, синий
точечные светодиоды
Движение документа
Фототранзисторы
Устройство сканера CIS типа.
Существует множество параметров сканера, непосредственно зависящих от его
целевого назначения.
Разрешение
Разрешение характеризует величину самых мелких деталей изображения,
передаваемых при сканировании без искажений. Измеряется обычно в dpi - числе
отдельно видимых точек на дюйм изображения (dot per inch). Существует несколько
видов разрешения, указываемого производителем сканеров. Оптическое разрешение
определяется плотностью элементов в ПЗС-линейке и равно количеству элементов
ПЗС-линейки, деленному на ее ширину. Оно является самым важным парамером
сканера, определяющим детальность получаемых с его помощью изображений. В силу
этого не всегда приводится в рекламной информации производителем или
продавцом сканера, стремящимся завысить его реальные характеристики. В массовых
моделях сканеров обычно оно бывает равно 100 или 200 для ручных и рулонных
сканеров и 300, 600 или 1200 dpi для планшетных сканеров. Сканирование всегда
следует выполнять с разрешением, кратным оптическому, при этом
интерполяционные искажения будут минимальны. Если же, например, на сканере с 300 dpi надо
отсканировать изображение с 200 dpi, то оптимальнее будет выполнить
сканирование с 300 dpi, а затем программным путем в пакете обработки (Adobe
Photoshop, Paint Shop Pro, Ulead Photo Impact, Thumbs Plus и т. п.) понизить
разрешение до 200 dpi. Механическое разрешение определяет точность
позиционирования каретки с ПЗС-линейкой при перемещении вдоль изображения.
Механическое разрешение обычно в 2 раза больше оптического, что дает повод
изготовителю сканера вводить в заблуждение покупателя тем, что сканер имеет
"оптическое разрешение 300x600 dpi", хотя без интерполяции на таком сканере можно
сканировать только с разрешением 300 dpi. Интерполяционным называется разре-

шение, полученное путем 16-кратного программного увеличения изображения. Оно
не несет в себе абсолютно никакой дополнительной информации об изображении по
сравнению с реальным разрешением, причем в специализированных пакетах
операция масштабирования и интерполяции выполняется зачастую качественнее, чем
драйвером сканера. Указанное на коробке планшетного сканера значение
интерполяционного разрешения в 4800 dpi может ввести в заблуждение покупателя, так
как реальное оптическое разрешение устройства может быть всего 300 dpi.
Глубина цвета,
или разрядность
Глубина цвета, или разрядность, характеризует количество бит, применяемых
для хранения информации о цвете каждого пиксела. Черно-белые сканеры имеют
один разряд, монохромные, как правило, 8 разрядов, а цветные сканеры, как
минимум, 24 разряда (по 8 бит на хранение каждой из RGB-компонент цвета
пиксела) . Более совершенные сканеры могут иметь разрядность 30 или 36 (по 10 или
12 бит на каждый канал) . При этом их внутренняя разрядность может быть выше
внешней: "лишние" разряды используются для выполнения цветовой коррекции
изображения до передачи в компьютер, хотя такая практика в основном характерна
для дешевых моделей. Профессиональные и полупрофессиональные сканеры имеют и
внешнюю разрядность 30 или 36 бит (а некоторые модели и до 48 бит).
Диапазон
оптических
плотностей
Диапазон оптических плотностей - это динамический диапазон сканера, который
во многом определяется его разрядностью. Он характеризует возможность сканера
правильно передавать изображения с большим или с очень маленьким разбросом
яркости (возможность отсканировать "фото черной кошки в темной комнате").
Вычисляется как десятичный логарифм от отношения интенсивности падающего на
оригинал света к интенсивности отраженного света, и измеряется в D: 0,0 D
соответствует идеально белому цвету, 4,0 D - идеально черному. У сканера этот
диапазон зависит от разрядности: у 36-битного сканера он не превышает 3,6 D,
у 30-битного - 3,0 D. Сканируемые изображения обычно обладают диапазоном до
2,5 D для фотографий и 3,5 D для слайдов. Дешевые 24-битные планшетные
сканеры имеют динамический диапазон 1,8-2,3 D, хорошие 36-битные - до 3,1-3,4 D.
Производители недорогих сканеров обычно не указывают динамический диапазон
своих изделий.
Размер
области
сканиров ания
Для бытовах планшетных сканеров наиболее распространены форматы А4 и
(существенно реже) A3, для рулонных сканеров - А4, а для ручных сканеров область
сканирования составляет обычно полосу шириной 11 см.
Интерфейс
Для подключения сканеров в настоящее время применяют следующие интерфейсы.
Собственный (Proprietary) интерфейс разработчика сканера, применявшийся в
ранних моделях планшетных и ручных сканеров. Как правило, представлял собой
специализированную плату на шине ISA, для работы которой требовался драйвер.

После прекращения выпуска таких сканеров прекращался и выпуск новых драйверов
для них, что делало невозможным использовать выпущенный в эпоху Windows 3.1
сканер под Windows NT, OS/2 или Linux.
С параллельным портом EPP (LPT, или ЕСР) выпускаются самые младшие модели в
семействах планшетных сканеров различных производителей. Сканеры с таким
интерфейсом имеют, как правило, посредственные характеристики и рассчитаны на
выполнение несложных работ наподобие сканирования небольших фотографий или
нескольких страниц текста. Использование параллельного порта совместно с
принтером и дополнительными устройствами (например, Iomega Zip) часто
приводит к трудноразрешимым аппаратным конфликтам и несовместимости.
Сканеры с интерфейсом PCMCIA встречаются редко. Для владельцев ноутбуков
предпочтительнее использовать сканеры с интерфейсом SCSI, подключая их
посредством SCSI-адаптера в конструктиве PCMCIA, или, в крайнем случае, сканеры
с LPT-интерфейсом.
Интерфейс SCSI является стандартом для подключения высококачественных и
высокопроизводительных устройств, обеспечивает межплатформенную совместимость
сканера и его малую зависимость от смены операционной системы. К SCSI-
сканерам обычно прилагается SCSI-плата на шине ISA, хотя такой сканер можно
подключать и к полнофункциональным SCSI-контроллерам на шине PCI
(рекомендуются платы производства Adaptec, хотя устройства от Symbios Logic, BusLogic и
других производителей также показывают неплохую совместимость). Большинство
30- и 36-разрядных сканеров с разрешением 600 dpi и выше выпускаются с этим
интерфейсом.
Интерфейс USB - это новый интерфейс для подключения сканеров, активно
рекомендуемый спецификациями РС98 и РС99, однако пропускная способность USB
недостаточно велика для подключения высокопроизводительных сканеров.
Качество драйвера
Все современные сканеры обмениваются данными с прикладными программами под
Windows 95/98 и Windows NT при помощи программного интерфейса TWAIN, однако
предоставляемый драйвером набор функций может быть разным, его обязательно
следует уточнить при выборе сканера. Среди них наиболее важны:
• возможность предварительного просмотра изображения с выбором области
сканирования и количества цветов;
• возможность регулировки яркости, контраста, и нелинейной цветовой
коррекции (обычно задаваемой в виде кривых);
• возможность подавления муара при сканировании изображений с печатным
растром;
• возможность простейших преобразований изображения (инверсия, поворот и
т . п.) ;
• возможность сетевого сканирования;
• возможность режимов автоматической коррекции контраста и цветопередачи;
• возможность работы сканера (в сочетании с принтером) в режиме копира;
• возможности по цветокалибровке как сканера, так и всей системы;
• возможности по пакетному сканированию;
• возможности тонкой настройки фильтров и параметров цветокоррекции.
Количество и качество
прилагаемого к сканеру ПО
Традиционно в комплекте со сканерами поставляются ПО обработки изображений

(Adobe PhotoDeluxe или Photoshop LE, ULead Photo Impact и др.) и программа
оптического распознавания текста (OCR - Optical Character Recognition) . В
комплект ПО обычно входят две таких программы: англоязычная (Xerox TextBridge
или Caere OmniPage Pro) и предназначенная для распознавания русских текстов
программа OCR отечественной разработки, обычно - одна из версий FineReader
производства ABBY Software.
В настоящее время высококачественные профессиональные и
полупрофессиональные планшетные сканеры производят компании Agfa, Linotype-Hell, Microtek (ряд
моделей известны под OEM-логотипом NeuHouse), Umax; рассчитанную на массового
пользователя технику выпускают компании Artec, Epson, Genius, Hewlett-
Packard, Mustek, Plustek, Primax и другие компании. Многие из этих компаний
производят также слайд-сканеры. Более узкоспециализированные изделия, такие
как барабанные сканеры или сканеры для обработки широкоформатных чертежей,
стоят десятки и сотни тысяч долларов и выпускаются ограниченным кругом
компаний .
Количество
проходов
сканиров ания
Цветное сканирование за один проход стало нормой. В старых, трехпроходных
моделях линейка фотодатчиков трижды проходит вдоль оригинала, по проходу на
выборку красного, зеленого и голубого цвета. Данные собираются вместе после
завершения последнего прохода. В однопроходном сканере ПЗС считывает все три
цвета за один проход. Однопроходное сканирование не гарантирует улучшения
резкости изображения или скорости сканирования, хотя в среднем однопроходные
сканеры работают быстрее. Изготовители часто заявляют, что конструкция
однопроходных сканеров обеспечивает лучшую регистрацию, имея в виду, что
одновременное считывание всех трех цветов для каждого пиксела избавляет от проблем с
совмещением. Однако, в действительности, существуют трехпроходные сканеры,
которые обеспечивают лучшую регистрацию, чем некоторые однопроходные модели,
поскольку, трехпроходные модели могут компенсировать различные уровни
преломления красного, зеленого и голубого цветов (в результате этого эффекта
возникает радуга).
Сканирование текста и
распознавание образов
О вводе текста в ПЭВМ следует сказать особо. Мы определили сканер как
устройство ввода графической информации. Введенный рисунок записывается на
внешний носитель информации в специальном формате и может быть отредактирован
посредством графического редактора и/или отпечатан принтером в медленном
графическом режиме. Текст же, хотя по внешнему виду и является частным случаем
изображения, в ПЭВМ обрабатывается иначе. Эти особенности перечислены ниже:
• тексты хранятся в текстовых форматах, которые требуют существенно меньше
внешней памяти (байт на символ, а не байт на точку при 256-битовом
сканировании) ;
• тексты обрабатываются текстовыми, а не графическими редакторами;
• текст может быть напечатан принтером в гораздо более быстром текстовом
режиме;
• с текстом можно производить манипуляции, недоступные для изображений
(проверка орфографии).
Обеспечить ввод напечатанного или рукописного текста можно одним из следую-

щих способов:
• использовать специальное устройство оптического распознавания символов;
• применить сканер с программными средствами для распознавания символов;
Устройства оптического распознавания символов весьма дороги и обладают
ограниченными возможностями. Проблемы возникают даже при вводе текстов с
пропорциональными шрифтами (с переменной шириной символа), не говоря уже о
рукописных текстах.
При втором способе сканер, как обычно, вводит изображение. Затем оно
читается специальными программными средствами и преобразуется в текстовый формат.
Здесь не обойтись без методов искусственного интеллекта, в частности, теории
распознавания образов. Такое ПО достаточно сложно, но в этой области
достигнуты заметные успехи. В качестве примеров таких программ можно отметить
продукцию отечественных фирм FineReader и CuneiForm.
Одним из основных показателей качества системы ввода текстов является
точность идентификации вводимых символов, или вероятность ошибок при вводе.
КЛАВИАТУРА
Клавиатура пока является основным устройством ввода информации в компьютер.
Это устройство представляет собой совокупность механических датчиков,
воспринимающих давление на клавиши и замыкающих определенную электрическую цепь.
Наиболее распространены два типа клавиатур: с механическими и с мембранными
переключателями. Внутри корпуса любой клавиатуры, помимо датчиков клавиш,
расположены электронные схемы дешифрации и микроконтроллер клавиатуры.
Подключение клавиатуры к системной плате осуществляется посредством либо 5-
контактных разъемов DIN, применяющихся в материнских платах формата АТ, либо
6-контактных разъемов miniDIN (их иногда называют разъемами типа PS/2),
которые применяются преимущественно в материнских платах формата АТХ.
В подавляющем большинстве современных ПК на основе процессоров семейства
х86 используется так называемая улучшенная (Enhanced) клавиатура (это
название было введено, чтобы отличить ее от клавиатуры, применявшейся на IBM XT) .
Она содержит 101 или 104 клавиши. Наиболее распространенным стандартом
расположения символьных клавиш является раскладка QWERTY (ЙЦУКЕН), которая при
желании может быть перепрограммирована на другую.
Имеется порядка 60 клавиш с буквами, цифрами, знаками пунктуации и другими
символами, встречающимися в печатных текстах, и еще около 40 клавиш,
предназначенных для управления компьютером и исполнения программ. Продублированы
клавиши управления курсором, а также клавиши Ctrl и Alt.
Клавиатуры, предназначенные для работы с Windows 95, имеют три
дополнительные клавиши. Под Windows 95/98/NT клавиша Start позволяет получить легкий
доступ к соответствующему меню, а действие клавиши приложений (Application
key) во многом аналогично правой кнопке мыши. Кроме того, клавиша Start в
сочетании с другими клавишами позволяет быстро выполнить некоторые действия.
Например, AltStart>AltBreak- быстро вызывает окно "System Properties", а
AltStart>AltM равносильно команде "Minimize All Windows".
Основной тенденцией развития клавиатур домашних ПК является повышение их
эргономических качеств. После выявления профессиональных заболеваний кистей
рук ("туннельный" синдром лучезапястного сустава) у интенсивно работающих на
клавиатуре групп пользователей, таких как секретари, наборщики и др.,
производители компьютеров стали уделять вопросам усовершенствования клавиатуры
существенно большее внимание. Современная эргономичная клавиатура, как правило,
характеризуется своеобразной изогнутой формой, которая позволяет поддерживать

локти в разведенном положении. В некоторых клавиатурах полотно можно
разделять на две половинки и разносить их на удобное расстояние. Эргономичные
клавиатуры выпускают Microsoft, Cherry, ВТС и другие компании.
Другой тенденцией является оснащение клавиатуры динамиками, манипуляторами
типа трекбол, устройствами для считывания пластиковых карт и т. п. Из всех
этих усовершенствований наиболее практичным представляется беспроводная
клавиатура, передающая информацию в ПК при помощи ИК-волн.
ДИГИТАЙЗЕРЫ
Дигитайзер, или планшет, как его еще называют, состоит из двух основных
элементов: основания и курсора, перемещаемого по его поверхности. Это
устройство изначально предназначалось для оцифровки изображений. При нажатии на
кнопку курсора его местоположение на поверхности планшета фиксируется, а
координаты передаются в компьютер.
Часто с дигитайзером связывают управлением командами в AutoCAD'е и
аналогичных системах при помощи накладных меню. Команды меню расположены в разных
местах на поверхности дигитайзера. При выборе курсором одной из них
специальный программный драйвер интерпретирует координаты указанного места, посылая
соответствующую команду на выполнение.
Не последнюю роль играет применение планшета в создании на компьютере
рисунков и набросков. Художник рисует на экране, но его рука водит пером по
планшету. Наконец, дигитайзер можно использовать просто как аналог мыши.
Особый случай - это чувствительные к нажиму дигитайзеры.
Принцип действия дигитайзера основан на фиксации местоположения курсора с
помощью встроенной в планшет сетки, состоящей из проволочных или печатных
проводников с довольно большим расстоянием между ними (от 3 до 6 мм) . Но
механизм регистрации положения курсора позволяет получить шаг считывания
информации намного меньше шага сетки (до 100 линий на мм). Шаг считывания
информации называется разрешением дигитайзера.
По технологии изготовления дигитайзеры делятся на два типа:
электростатические (ЭС) и электромагнитные (ЭМ) . В первом случае регистрируется локальное
изменение электрического потенциала сетки под курсором. Во втором - курсор
излучает электромагнитные волны, а сетка служит приемником. Фирма Wacom
создала технологию на основе электромагнитного резонанса, когда сетка излучает,

а курсор отражает сигнал. Но в обоих случаях приемником является сетка.
Следует отметить, что при работе ЭМ-планшетов возможны помехи со стороны
излучающих устройств, в частности мониторов.
Независимо от принципа регистрации существует погрешность в определении
координат курсора, называемая точностью дигитайзера. Эта величина зависит от
типа дигитайзера и от конструкции его компонент. На нее влияет неидеальность
регистрирующей сетки планшета, способность воспроизводить координаты
неподвижного курсора (повторяемость), устойчивость к разным температурным условиям
(стабильность), качество курсора, помехозащищенность и прочие факторы.
Точность существующих планшетов колеблется в пределах от 0.005 до 0.03 дюйма. В
среднем точность электромагнитных дигитайзеров выше, чем у
электростатических.
Шаг считывания регистрирующей сетки является физическим пределом разрешения
дигитайзера. Мы говорим о пределе разрешения, потому что следует различать
разрешение как характеристику прибора и как программно задаваемое разрешение,
а это переменная величина в настройке дигитайзера. В спецификации на изделие
всегда указываются обе характеристики - и предел разрешения, и точность.
На результат работы также влияет точность действий оператора. В среднем
хороший оператор вносит погрешность не более 0.004 дюйма. Требования к нему
достаточно высокие.
Современный экранный дигитайзер.
В настоящее время есть две технологии, применяемые в чувствительных к
нажиму дигитайзерах: первая - это электромагнитный резонанс, на основе которого
работают дигитайзеры фирмы Wacom, позволяющий применять пассивное стило, а
вторая - метод активного курсора.
При использовании электромагнитного резонанса излучающим (активным)
устройством является сам дигитайзер. Перо отражает волны, а дигитайзер анализирует

это отражение, для того чтобы установить координаты пера в данный момент.
Поэтому перо или курсор не имеют ни батарей, ни шнура, подающего напряжение на
микросхемы внутри курсора, их там просто нет. При использовании же активного
курсора именно он излучает волны, сообщая таким образом дигитайзеру о своем
местоположении. В этом случае либо батареи, либо провод являются его
неотъемлемым атрибутом. Но, независимо от системы, в обоих случаях информация о
положении курсора относительно сетки, встроенной в поверхность дигитайзера,
преобразуется в компьютере так, что мы получаем данные о точном положении
курсора.
Для подключения планшета обычно используется последовательный порт.
Распространенными параметрами являются разрешение порядка 2400 dpi и высокая
чувствительность к уровням нажатия (256 уровней). Эта особенность позволяет
моделировать нажатие на кисть или перо при работе с соответствующими графическими
программами. Графические планшеты и дигитайзеры производят компании CalComp,
Mutoh, Wacom и другие.
Для устройств рукописного ввода информации характерна такая же схема
работы, только введенные образы букв дополнительно преобразуются в буквы при
помощи специальной программы распознавания, а размер площадки для ввода меньше.
Устройства перьевого ввода информации чаще используются в сверхминиатюрных
компьютерах PDA (Personal Digital Assistant) или HPC (Handheld PC), в которых
нет полноценной клавиатуры.
В первую очередь, выбирая дигитайзер, следует принимать во внимание
надежность его драйверов и удобство указующего устройства (это может быть стило
или курсор). Не стоит забывать и об эргономике. Конструктивно планшеты бывают
жесткими и гибкими. Гибкие дигитайзеры появились на нашем рынке весной 1994
года. Низкая цена, небольшой вес (7 кг в упаковке), компактность при
транспортировке выгодно отличают их от традиционных жестких. От того, для каких
работ вы выбираете дигитайзер, зависит его формат. Размер рабочего поля
обычно от 6x8 дюймов до 44x62 дюйма. Изготовители гибких планшетов по новой
технологии утверждают, что могут "вырезать" их любого формата. Часто
пользователи называют формат по аналогии с бумажными листами, но размер 305x305 мм
трудно соотнести с каким-то стандартным форматом. От рода решаемых задач
зависит и точность устройства. Рекомендуем ознакомиться с параметрами
дигитайзеров и с результатами сравнения некоторых из них. Электрическое питание для
дигитайзера подается при помощи встроенного или выносного блока питания, а в
отдельных моделях - по последовательному порту.
При работе с драйверы дигитайзеров могут работать тремя способами:
• эмулируя мышь, то есть, работая в режиме относительного задания
координат ;
• как стандартный драйвер планшета ADI независимо от того, какое
устройство является системным;
• как драйвер WinTab.
Известно, что в стандартную поставку Windows входят драйверы для различных
мышей, но не для дигитайзеров.
До этого момента при упоминании указующего устройства мы называли его
курсором, хотя существует еще и перо (или стило, кому как нравится) . Курсоры
больше популярны в среде пользователей САПР. Перья в виде ручки производятся
с одной, двумя и тремя кнопками. Кроме того, есть простые перья и перья,
чувствительные к нажиму. Последние особенно интересны для художников и
аниматоров. Выбирайте указующее устройство тщательно. Если курсор неудобен, то
связанные с его использованием затраты составят гораздо большую сумму, чем
разница в стоимости дорогих и дешевых дигитайзеров.
Курсоры бывают четырех-, восьми-, двенадцати- и шестнадцатикнопочными. Же-

лая выделиться, некоторые фирмы стараются стать исключением из правила. Так,
Осе Graphics добавляет на большом курсоре семнадцатую, "самую главную"
кнопку. Форма курсора, легкость нажатия и расположение кнопок - вот в чем
отличия. Во всем мире одними из лучших признаны четырехкнопочные курсоры фирмы
CalComp. Их чаще прочих фотографируют и помещают в журналах. На них вторая и
третья кнопки расположены рядом, а первая и четвертая L-образной формы
обрамляют средние. Традиционным же считается ромбовидное расположение кнопок,
которому продолжают следовать другие известные производители. Однако для
двенадцати- и шестнадцатикнопочных курсоров канон один - "табличное" расположение
кнопок, как на телефонном аппарате.
П-1 III | Ы II LU.-I4>л
При выборе курсора надо принимать во внимание, кроме удобства пользования,
еще и количество клавиш на нем. Тот, кто работал в AutoCAD'е для DOS, Знает,
что чем больше на курсоре клавиш, тем лучше, потому что дополнительным
кнопкам можно назначить одношаговые функции в AutoCAD'овском MNU-файле. А вот для
AutoCAD for Windows это не совсем так. Дело в том, что использование
дополнительных, числом более трех, клавиш при работе в mole-режиме - непростая
задача. Чтобы избежать проблем, лучше использовать специальные программы
управления дигитайзером, которые часто входят в его комплект поставки. Но проще
отказаться от курсора с большим количеством кнопок в пользу четырехкнопочного и
задействовать только три его кнопки. В курсоре немаловажно также качество
изготовления визира.
Как уже говорилось, перья производятся с одной, двумя и тремя кнопками.
Кроме того, есть среди них чувствительные к нажиму, особенно привлекательные
для компьютерных художников и аниматоров. Такое перо может воспринимать до
256 градаций усилия нажима. Степени нажима ставят в соответствие или толщину
линии, или цвет в палитре, или его оттенок. В результате можно имитировать на
компьютере процесс рисования масляными красками, темперой или акварелью на
специально подобранной "фактуре". Для реализации этих возможностей необходимо
иметь специальное программное обеспечение. Среди подобных программ для
персональных компьютеров можно упомянуть Adobe PhotoShop, Aldus PhotoStyler, Fauve
Matisse, Fractal Design Painter, Autodesk Animator Pro, CorelDraw.
Чувствительные к нажиму перья могут пригодиться и пользователям AutoCAD'а для
последующей трехмерной визуализации спроектированных объектов. Данный вид
указывающих устройств применяют только с ЭМ-дигитайзерами. Удобство пера - харак-

теристика сугубо субъективная, как и при выборе авторучки. Некоторым нравятся
легкие перья фирмы Wacom, в то время как другие предпочитают более тяжелые,
но хорошо сбалансированные перья от Kurta. И курсоры, и перья бывают как с
проводом, так и без него. Беспроводной указатель удобнее, но он должен иметь
батарейку, что утяжелит его и потребует дополнительного обслуживания.
Исключение составляют пассивные неизлучающие перья Wacom, которые, впрочем,
воспринимают вдвое меньше градаций нажима. Не так давно на рынке дигитайзеров
появились предложения с модифицируемыми курсорами, которые могут работать и с
проводом, и с батарейкой. Время покажет, насколько удачным является данное
решение.
ТАЧПАД
Тачпад (TouchPad) представляет собой чувствительную контактную площадку,
движение пальца по которой вызывает перемещение курсора. В подавляющем
большинстве современных ноутбуков применяется именно это указательное устройство,
имеющее не самое высокое разрешение, но обладающее самой высокой надежностью
из-за отсутствия движущихся частей.
TouchPad поддерживает следующие протоколы:
PS/2
• RS-232
• ADB - протокол, используемый компьютерами семейства Apple Macintosh
В каждом из этих случаев TouchPad поддерживает индустриальный стандарт
"mouse" плюс собственные, специфические, расширенные протоколы. Поддержка
"mouse" означает, что, подключив к компьютеру TouchPad, вы сразу можете
использовать ее как обычную "мышку", без инсталляции ее собственного драйвера.
После этого вы инсталлируете драйвер и получаете целый набор дополнительных
возможностей.
Дальнейшим развитием TouchPad является TouchWriter - панель TouchPad с
повышенной чувствительностью, одинаково хорошо работающая как с пальцем, так и
со специальной ручкой и даже с ногтем. Эта панель позволяет вводить данные
привычным для человека образом - записывая их ручкой (см. рис.). Кроме того,
ее можно использовать для создания графических изображений или для
подписывания ваших документов. Для желающих писать китайскими иероглифами, можно
порекомендовать установить на компьютер пакет QuickStroke, который позволит
вводить иероглифы, непосредственно рисуя их на панели. Причем программа, по мере
ввода, предлагает готовые варианты иероглифов. Оба эти устройства
предполагают наличие определенной тренировки для обращения с ними, однако по надежности
и малогабаритности остаются вне конкуренции.

МАНИПУЛЯТОРЫ
Манипулятор "мышь" Большинство фирм, производящих подобные устройства,
обеспечивают совместимость по системе команд либо с Microsoft Mouse (две
управляющие клавиши), либо с Mouse Systems Mouse (три управляющие клавиши), а
чаще всего с ними обеими, позволяя выбирать соответствующий режим при помощи
механического переключателя. Мышь делает очень удобным манипулирование такими
широко распространенными в графических пакетах объектами, как окна, меню,
кнопки, пиктограммы и т. д. Подавляющее число компьютерных мышек используют
оптико-механический принцип кодирования перемещения. С поверхностью стола
соприкасается тяжелый, покрытый резиной шарик сравнительно большого диаметра.
Ролики, прижатые к поверхности шарика, установлены на перпендикулярных друг
другу осях с двумя датчиками. Датчики, представляющие собой оптопары (свето-
диод-фотодиод), располагаются по разные стороны дисков с прорезями. Порядок,
в котором освещаются фоточувствительные элементы, определяет направление
перемещения мыши, а частота приходящих от них импульсов - скорость. Хороший
механический контакт с поверхностью обеспечивает специальный коврик.
Более точного позиционирования курсора позволяет добиться оптическая мышь.
Для нее используется специальный коврик, на поверхности которого нанесена
мельчайшая сетка из перпендикулярных друг другу темных и светлых полос.
Расположенные в нижней части мыши две оптопары освещают коврик и по числу пере-

сеченных при движении линий определяют величину и скорость перемещения.
Оптические мыши не имеют движущихся частей и лишены такого присущего оптико-
механическим мышам недостатка, как перемещение курсора мыши рывками из-за
загрязнения шарика. Разрешающая способность применяемого в мыши устройства
считывания координат составляет 400 dpi (Dot per Inch - точек на дюйм) и выше,
превосходя аналогичные значения для механических устройств.
В настоящее время существуют три основных способа подключения мышки: через
последовательный, или СОМ-порт (интерфейс RS-232C, EIA-232D), через порт PS/2
(6-контактный разъем miniDIN) или при помощи универсальной последовательной
шины USB. К основным тенденциям развития современных мышей можно отнести
постепенный переход на шину USB, а также поиски в области эргономических
усовершенствований. К ним можно отнести беспроводные (Cordless) мыши, работающие
в радио- или инфракрасном диапазоне волн, а также мыши с дополнительными
кнопками. Наиболее удачными решениями являются наличие между двумя
стандартными кнопками колесика (мышь Microsoft IntelliMouse) или качающейся средней
кнопки (мыши Genius NetMouse NetMouse Pro), которые используются для быстрой
прокрутки документа под Windows 95/98/NT. К наиболее известным производителям
мышей относятся компании Genius, Logitech, Microsoft, Mitsumi и др.
Трекбол
Трекбол (Trackball) представляет собой «перевернутую» мышь, так как у него
приводится в движение не корпус устройства, а только его шар увеличенного по
сравнению с мышью размера, что позволяет существенно повысить точность
управления курсором. Первое устройство подобного типа было разработано компанией
Logitech. Миниатюрные трекболы получили сначала широкое распространение в
портативных ПК. Встроенные трекболы могут располагаться в самых различных
местах корпуса ноутбука, внешние крепятся специальным зажимом, а к интерфейсу
подключаются кабелем. Большого распространения в ноутбуках трекболы не
получили из-за своего недостатка - постепенного загрязнения поверхности шара и
направляющих роликов, которые бывает трудно очистить и, следовательно,
вернуть трекболу былую точность. Впоследствии их заменили тачпады и трекпойнты.
Трекпойнт
Трекпойнт (TrackPoint) - координатное устройство, впервые появившееся в
ноутбуках IBM, представляет собой миниатюрный джойстик с шершавой вершиной
диаметром 5-8 мм. Трекпойнт расположен на клавиатуре между клавишами и
управляется нажатием пальца.

UUUUUUL
XJJPUUUL
Jl Ш
ИСТОЧНИКИ
БЕСПЕРЕБОЙНОГО
ПИТАНИЯ (ИБП)
Источник бесперебойного электропитания - это автоматическое устройство,
основная функция которого питание нагрузки за счёт энергии аккумуляторных
батарей при пропадании сетевого напряжения или выхода его параметров (напряжение,
частота) за допустимые пределы. Кроме этого, в зависимости от схемы
построения, ИБП корректирует параметры электропитания.
В идеальном случае напряжение питания должно иметь синусоидальную форму,
частоту 50 Hz и значение 220 В. В реальной жизни эти условия практически
никогда не выполняются, по крайней мере, в течение достаточно длительного
отрезка времени. Основные виды отклонений этих характеристик от нормы
классифицированы, и пользователь, а тем более IТ-профессионал, должен знать причины,
их вызывающие, и последствия, к которым они могут привести. Понимание
проблем, связанных с нарушением режима электропитания, обеспечит правильный
выбор как технологии защиты, так и непосредственно самого устройства. Опишем
наиболее часто встречающиеся виды отклонений параметров от нормы.
Подъем напряжения (surge) - повышение
напряжения до 110% от номинального на время одного
или нескольких периодов. Причиной обычно
служит выключение оборудования, потребляющего
большую мощность. Может привести к потере
информации в памяти, ошибкам в данных,
отключению оборудования.
Высоковольтные всплески (spike) - резкое
повышение напряжения вплоть до 6000 В
длительностью от 10 мс до полупериода. Вызывается
ударами молний, статическими и дуговыми
разрядами, переходными процессами при
включении/выключении мощного оборудования.
Воздействие на вычислительную систему проявляется в
потере данных и содержимого памяти, сгорании
цепей.
Провал напряжения (sag) - спад напряжения на
80-85% ниже номинального длительностью от
одного до нескольких периодов. Может быть
вызвано включением мощного оборудования, в том
числе пусковыми токами электромоторов.
Эффекты такие же, как и при подъеме напряжения.

Электромагнитные помехи, или шумы
(electromagnetic interference or noise),
искажения синусоидальной формы напряжения,
вызываемые высокочастотными помехами.
Возникают в результате гальванических или
индуктивных наводок, источником которых служит
различное электрооборудование, например
электромоторы, реле, мощные широковещательные
радиостанции, источники микроволнового
излучения и грозы. Обычно приводят к ошибкам или
потере данных, блокировке клавиатуры и (или)
системы.
Изменение частоты (frequency variation) -
отклонение частоты от номинального значения
более чем на 3 Hz. Является результатом
нестабильности частоты электрогенератора. Может
привести к блокировке клавиатуры, ошибкам при
выполнении программ, нарушению целостности
данных и даже к краху дисковой системы.
Пониженное напряжение (brownout) - падение
напряжения на некоторую относительно
постоянную величину ниже номинального на время,
превышающее длительность одного периода. Реально
может продолжаться несколько часов. Причиной
обычно служит включение мощного оборудования
или перегрузка сети. Результатами являются
преждевременный износ оборудования, искажения
или потеря данных.
Полное отключение (blackout) - нулевое
значение напряжения в течение более двух периодов.
Может быть вызвано разрывом цепи,
неисправностями распределительного щита или аварией на
электростанции. Приводит к повреждению
файлов, потере и искажению данных, выходу
аппаратуры из строя.
Таковы основные неполадки, которые могут встретиться в сети. Хотя они
возникли практически одновременно с повсеместным использованием электричества,
реально эти проблемы стали существенными в последние 50-60 лет, когда
появились непрерывные процессы и системы управления в промышленности и навигации,
охранные, военные, а также медицинские системы жизнеобеспечения. Однако на
всякое действие есть противодействие.
Сегодня имеется пять базовых технологий и, соответственно, реализующих их
типов устройств, которые обеспечивают защиту питания критических к режиму
систем. Простейшими из них являются устройства для подавления выбросов
напряжения (surge suppressor/protector) и сетевые фильтры. Первые обычно
реализуются схемой, содержащей металл-оксидные варисторы, конденсаторы и
индуктивности, а вторые строятся на базе трансформатора, сглаживающего флуктуации
входного напряжения. Остальные три технологии (иногда говорят только о двух)
реализуются устройствами, которые и являются основной темой данного раздела.
В общем случае различают две базовые технологии, определяющиеся тем, что
служит первичным источником питания для нагрузки. Исторически первыми появи-

лись ИБП непрерывного действия, реализующие технологию, именуемую on-line.
Эти устройства непрерывно генерируют ток, и нагрузка в штатном режиме
постоянно подключена к преобразователю (инвертору). В технологии off-line, которая
реализуется в ИБП резервного типа, нагрузка подсоединяется к электросети, а
переключение ее на инвертор и аккумуляторы происходит только в случае
нарушения режима электропитания. Очевидно, применение к данным устройствам термина
"бесперебойный" не совсем корректно.
Возможность использования такой технологии появилась лишь в 1985 г.
когда
для компьютеров были разработаны импульсные источники питания. В отличие от
линейных блоков питания, где формирование напряжений разной величины
осуществляется с помощью трансформатора, в импульсных блоках для этого применяется
генератор высокой частоты. Таким образом, компьютер потребляет не непрерывный
ток, а в форме импульсов, которые генерируются каждые 8,3 мс. В перерывах
питание осуществляется за счет емкостей внутренних конденсаторов, способных
обеспечить подпитку в течение нескольких десятков миллисекунд. Рассмотрим эти
технологии более детально, нарушив при этом историческую последовательность.
Различают три схемы построения ИБП: резервный (off-line/standby/back-up
UPS), интерактивный (line-interactive) и он-лайн (on-line).
Резервный ИБП
Самые простые, а следовательно, и самые дешевые устройства. Как видно из
приведенной схемы, основными его блоками являются зарядное устройство,
батарея, преобразователь, фильтр и переключатель. Типы фильтра бывают различными.
Это может быть фильтр-ограничитель (surge suppressor), сглаживающий (line
conditioner) или фильтр, сочетающий обе возможности. Поскольку выходное
напряжение не регулируется, оно несет на себе практически все недостатки
поступающего из энергосистемы питания. Тем не менее, такие устройства неплохо
защищают от бросков напряжения и переходных процессов.
Вход
О
О О
Зарядный
блок
Автоматический
переключатель
Инвертор
Батарея
Фильтр
Выход
работа от сети
работа от батарей
Отличительной особенностью такой схемы является наличие автоматического
переключателя питания нагрузки (сеть/батарея).
Принцип работы резервного ИБП заключается в питании нагрузки напряжением
сети при его наличии и быстром переключении на резервную схему питания
(батарея и инвертор) при его пропадании или выхода его параметров (напряжение и
частота) за допустимые пределы. Батарея автоматически подзаряжается при
работе ИБП от сети.
Резервные ИБП способны поддерживать работу ПК в течение 5-10 мин, чего

вполне достаточно для корректного завершения сеанса. Типичное время
переключения составляет 4 мс. Реальное же может быть в несколько раз больше при
низком входном напряжении или не полностью заряженной батарее.
Некоторые производители снабжают устройства этого класса ступенчатым
автоматическим регулятором напряжения (booster), построенным на основе
автотрансформатора, и относят такие ИБП к линейно-интерактивным, которые описываются
ниже. Однако, как будет показано, наличие такого регулятора является
необходимым, но не достаточным признаком истинного линейно-интерактивного ИБП.
Резервный ИБП используется для питания персональных компьютеров или рабочих
станций локальных вычислительных сетей. Практически все недорогие маломощные
ИБП, предлагаемые на отечественном рынке, построены по резервной схеме.
ИБП резервного типа плохо работают в сетях с низким качеством
электропитания: частый переход на батареи не позволяет их своевременно подзаряжать.
Кроме этого, каждое переключение подвергает инвертор значительной нагрузке,
превращая его в один из самых ненадежных компонентов системы.
Преимущества: Компактность, экономичность, лёгкость, относительная
дешевизна .
Недостатки:
• Отсутствует стабилизация выходного напряжения;
• Не полная фильтрация сетевого напряжения от помех и выбросов, помехи,
генерируемые нагрузкой, пропускаются обратно в сеть;
• Скачкообразное изменение напряжения, частоты и формы выходного
напряжения при переходе на питание от батареи (время переключения ~4 мс);
• Прямоугольная форма выходного напряжения вместо синусоидальной.
Интерактивный ИБП
Принцип работы интерактивного ИБП полностью идентичен резервному, за
исключением ступенчатой стабилизации выходного напряжения посредством коммутации
обмоток автотрансформатора. Типичное время переключения нагрузки на питание
от батареи составляет 2 мс. Эта технология довольно эффективна при плохом
качестве питания. Интерактивный ИБП используется для питания персональных
компьютеров , рабочих станций и файловых серверов локальных вычислительных сетей,
офисного и другого оборудования, критичного к неполадкам в электросети.
Автоматический
переключатель
Выход
О
О О
Фильтр
Ю
Зарядный
блок
Инвертор
Батарея
работа от сети
работа от батарей
Преимущества: Компактность, экономичность, шаговая стабилизация выходного
напряжения, синусоидальная форма выходного напряжения.

Недостатки:
Отсутствует стабилизация выходного напряжения;
• Не полная фильтрация сетевого напряжения от помех и выбросов, помехи,
генерируемые нагрузкой, пропускаются обратно в сеть;
• Скачкообразное изменение напряжения, частоты и формы выходного
напряжения (в меньшей степени, чем у резервных) при переходе на питание от
батареи (время переключения ~4 мс).
Он-лайн ИБП
В соответствии с определением основным источником питания для нагрузки при
использовании ИБП, базирующихся на технологии on-line, является
преобразователь . Эти ИБП полностью регенерируют входное напряжение из электросети,
выполняя сперва преобразование переменного тока в постоянный, а затем
постоянного в переменный (double conversion - двойное преобразование), и
обеспечивают таким образом практически идеальное питание. Поскольку батарея постоянно
подключена к преобразователю, в этих ИБП отсутствуют переключатель (вот она,
непрерывность) и, соответственно, все переходные процессы, вызываемые
процедурой переключения с основного источника на резервный и обратно. К тому же,
ИБП непрерывного действия полностью изолируют нагрузку от входного
напряжения, создавая тем самым очень благоприятный режим для подключенной
аппаратуры. Даже при значительных отклонениях параметров входного напряжения от нормы
эти устройства обеспечивают на выходе номинальное напряжение в пределах ± 3%
и высококачественную аппроксимацию синусоиды с помощью широтно-импульсной
модуляции .
О О
Байпас для технического обслуямвания
Байпас
ОНО Сл
Вход 2
О о~о
Вход 1
Выпрямитель
Инвертор
1
Статический
переключатель
Выход
Батарея
работа от сети
1ввии работа от батарей
Он-лайн ИБП используется для питания файловых серверов и рабочих станций
локальных вычислительных сетей, а также любого другого оборудования,
предъявляющего повышенные требования к качеству сетевого электропитания. Для
увеличения времени работы в аварийном режиме многие продукты этого класса
позволяют подключать внешние батареи. Практически во всех устройствах данного класса
существует обходная цепь (bypass - шунт), с помощью которой в случае отказа
какого-либо компонента ИБП нагрузку можно подключить прямо к силовой сети.
Считается, что архитектура on-line на сегодняшний день является наиболее
совершенным решением, практически полностью заш?одающим нагрузку от нарушений
режима электропитания.
Преимущества:
• Полная фильтрация сетевого напряжения от помех и выбросов, помехи,
генерируемые нагрузкой не пропускаются обратно в сеть;

• Питание нагрузки "чистым" синусоидальным напряжением стабильным по
величине и форме, как при работе от сети, так при работе от батарей;
• Переключение на батареи происходит мгновенно, при этом любые переходные
процессы отсутствуют.
Недостатки:
• Относительная сложность и более высокая стоимость;
• Наличие дополнительных энергозатрат на двойное преобразование
напряжения, снижающих общий КПД системы.
О форме питающего напряжения
и преобразователях
Значение формы питающего напряжения для современных компьютеров является
предметом некоторых дебатов. Одна школа придерживается следующего мнения: она
должна быть как можно ближе к синусоидальной и наличие высших гармоник может
приводить к сбоям и выходу оборудования из строя. Другая, аргументируя тем,
что практически на всех компьютерах устанавливаются импульсные блоки питания,
которые используют амплитудное значение напряжения, утверждает, что форма
входного (по отношению к компьютеру) напряжения не играет существенной роли.
Но даже при наличии двух противоположных мнений очевидно: чем ближе форма
напряжения к синусоидальной, тем лучше. От электросети к компьютеру, вообще
говоря, поступает синусоидальное напряжение, но за форму напряжения в ИБП
отвечает преобразователь.
До фильтра
После фильтра
I
■ I
\
.У
V.

Преобразователи могут генерировать напряжение трех основных форм:
квадратную волну, аппроксимированную синусоиду и чистую синусоиду. Как правило,
рассматриваемые нами устройства, реализуют первые две возможности.
Обычно у самых дешевых моделей на выходе напряжение прямоугольной формы,
которое, даже пройдя через фильтр, очень слабо напоминает синусоиду. Данная
форма оказывает весьма неблагоприятное влияние на компоненты блока питания,
буквально "укорачивая им жизнь". Кроме этого, широкий импульс приводит к
досрочному разряду батарей. Тем не менее, такие инверторы допустимы в моделях
низшего уровня, так как время работы компьютера в режиме от батарей
относительно невелико.
В более дорогих устройствах для формирования выходного напряжения
используется ступенчатая аппроксимация синусоиды. После фильтра сигнал не столь
"ужасен", как в предыдущем случае, однако также мало похож на гармоническое
колебание . Правда, он обладает весьма существенным преимуществом - предельным
амплитудным значением напряжения, равным пиковому значению напряжения
синусоидального тока.
Однако наиболее близкую к синусоиде форму выходного напряжения дает
применение широтно-импульсной модуляции. Именно такие преобразователи в основном и
устанавливаются в ИБП класса on-line.
Технические
характеристики ИБП
Для правильного выбора ИБП, тем не менее, знания используемых технологий
недостаточно - необходимо учесть рабочие параметры устройства. А их довольно
много. Обратим внимание лишь на основные:
• Полная мощность. Выражается в вольт-амперах (В-А) и является
геометрической суммой активной и реактивной мощностей. Именно эта величина, как
правило, указывается производителем. Вычисляется как произведение
среднеквадратичных значений тока и напряжения. Потребляемая же нагрузкой
мощность (активная) выражается в ваттах (Вт). Эти величины совпадают при
отсутствии в цепи реактивной составляющей. Для ПК типичное значение
отношения активной мощности к полной, или так называемый коэффициент
мощности (power factor), составляет 0,7. Таким образом, для выбора ИБП
необходимой мощности в В-А нужно мощность нагрузки в Вт разделить на
коэффициент мощности.
• Диапазон входного напряжения. Определяется минимальным и максимальным
допустимыми значениями напряжений в сети, при которых ИБП еще способен
поддерживать номинальное значение напряжения на выходе, не переключаясь
на питание от батареи (очевидно, речь идет об устройствах типа off-line
и line-interactive). Этот параметр особенно важен при длительном
отклонении значения входного напряжения от номинала: чем шире диапазон, тем
дольше прослужат батареи. Современные ИБП допускают отклонение
напряжения от нормы в пределах 20-30%.
• Диапазон входной частоты. Поскольку обычно отклонение частоты от
номинального значения в электросети не превышает 1 Hz, данный параметр важен
для систем, где источником энергии служат генераторы, у которых частота
не так стабильна.
• Время переключения режимов. Составляет примерно 2-5 мс и, следовательно,
не является критическим параметром, поскольку компьютеры с импульсными
блоками питания способны выдержать отсутствие напряжения на входе
гораздо более длительное время.
• Время автономной работы. Определяется как емкостью батарей, так и вели-

чиной нагрузки и нелинейно зависит от последней. Для типичных ИБП
небольшой мощности и ПК оно составляет 5-10 мин. При снижении мощности
нагрузки вдвое резервное время увеличивается примерно в 2,5 раза.
• Срок службы батарей. Как правило, срок службы составляет 4-5 лет, однако
реальный существенно зависит от условий эксплуатации: частоты
переключений в автономный режим, условий зарядки, окружающей среды.
Проблема выбора
Из общих соображений очевидно, что стоимость защиты должна определяться не
только ценностью защищаемых данных, но и задачами, решаемыми вашим
оборудованием. Понятно, что питание серверов баз данных, обслуживающих более сотни
пользователей, систем CAD/САМ и обработки транзакций в режиме реального
времени должно резервироваться устройствами on-line. Но вместо конкретных
советов , которые, как известно, влекут определенную ответственность, выполним в
заключение краткое сравнение описанных выше технологий.
Off-line. Относительно простая технология, предоставляющая 80%-ную защиту
при всевозможных отказах электропитания. Однако устройства этого класса плохо
защищают от провалов напряжения (sags), больших всплесков, изменений частоты
и формы входного напряжения, которые довольно часто встречаются в
электросетях. С точки зрения стоимости и функциональности эти устройства эффективны
для защиты некритических, автономно выполняемых приложений.
Line-interactive. Эта технология обеспечивает относительно неплохую
стабилизацию питания. Она может быть рекомендована в тех случаях, когда отключения
питания редки, зато часты флуктуации некоторых параметров. Одним из
преимуществ линейно-интерактивных ИБП перед устройствами off-line является широкий
диапазон допустимых входных напряжений. Но они так же плохо защищают от
изменения частоты и формы входного напряжения.
On-line. Устройства, реализующие эту технологию, обеспечивают на
сегодняшний день высший уровень защиты. Качество питания, предоставляемое ИБП
непрерывного действия, значительно лучше, чем у иных устройств. Полностью
регенерируя входное напряжение, они являются единственными устройствами,
предохраняющими от таких нарушений, как изменение частоты и формы входного
напряжения. Данные ИБП - естественный выбор при необходимости обеспечить надежную
работу критически важных приложений, особенно сетевых.
СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ ПО
ПЕРСОНАЛЬНЫМ КОМПЬЮТЕРАМ
АНАЛОГОВЫЙ - электрический сигнал с неограниченным числом уровней
АСИНХРОННЫЙ - режим работы, при котором выполнение каждой конкретной
операции начинается после приема сигнала, указывающего на окончание предыдущей
операции
БАЗА ДАННЫХ - совокупность взаимосвязанных данных, таких как имена, адреса
BIOS(БАЗОВАЯ СИСТЕМА ВВОДА-ВЫВОДА) - часть программного обеспечения,
поддерживающая управление некоторыми функциями ПК, хранящаяся в ПЗУ и являющаяся
частью вычислительной системы
БОД - единица измерения скорости передачи информации, определяемая числом
бит в секунду; большинство модемов работает со скоростями 300, 1200, 2400 ...
33600 и более бод.
БУФЕР - поле памяти или устройство, используемое для согласования скоростей
обмена, размеров блоков данных и моментов возникновения событий при обмене

данными
ВРЕМЯ ДОСТУПА - время, которое требуется для поиска элемента данных в
памяти .
ГРАФОПОСТРОИТЕЛЬ (Дигитайзер) - устройство вывода графических данных (в
основном чертежей) на бумажный носитель
ДИСК - носитель информации, имеющий форму круглой пластины
ДИСК ГИБКИЙ - магнитный диск с гибкой подложкой
ДИСК ФИКСИРОВАННЫЙ - диск, имекщий постоянное крепление в накопителе на
магнитных дисках
ДИСКОВОД - механизм для приведения диска во вращение
ЗАПОМИНАЮЩЕЕ УСТРОЙСТВО (ЗУ) - устройство для фиксации данных таким
образом, чтобы впоследствии их можно было воспроизвести автоматически
ДИНАМИЧЕСКОЕ ЗУ - запоминающее устройство, в котором физическое
представление данных непостоянно и данные неодинаково доступны в разные моменты времени
ОЗУ (ОПЕРАТИВНОЕ ЗАПОМИНАЮЩЕЕ УСТРОЙСТВО) - запоминающее устройство,
допускающее только считывание данных, как правило, сохраняет данные даже при
выключенном питании
ПРОГРАММНОЕ ПОСТОЯННОЕ ЗУ (ППЗУ) - постоянное ЗУ, содержимое которого может
быть стерто (например, ультрафиолетовым излучением) и обновлено программно
управляемым способом
СТАТИЧЕСКОГО ТИПА ЗУ - запоминающее устройство, в котором положение данных
не изменяется в процессе их хранения и считывания
ИНТЕРФЕЙС - элементы соединения и вспомогательные схемы управления,
используемые для соединения устройств
КЛАВИАТУРА - матрица клавиш для ручного ввода данных
КОНТРОЛЛЕР - подсистема, управляющая работой подключенных к ней устройств,
но, как правило, не изменяющая данные, которые могут проходить через нее
МИКРОПРОЦЕССОР - программируемое устройство обработки данных, выполненное
на основе одной или нескольких больших интегральных схем
МОДЕМ - модулятор-демодулятор, устройство преобразования данных к виду,
принятому для определенного типа линий связи, и обратно
МОНИТОР - устройство для вывода на экран полученных в результате работы
компьютера изображений
МОНОХРОМНЫЙ - определение, характеризующее устройство, например монитор,
воспроизводящее только один цвет или оттенки цвета
МУЛЬТИПРОГРАММИРОВАНИЕ - общее название методов и их реализаций,
направленных на одновременное выполнение вычислительной системой нескольких программ
для более высокой загруженности вычислительного оборудования, главным образом
за счет разделения ресурсов программами
НАКОПИТЕЛЬ - устройство для занесения и хранения данных
ПАМЯТЬ - общий термин, определяющий способ хранения информации в компьютере
П.ОПЕРАТИВНАЯ - программно адресуемая память, данные в которой доступны
машинным командам для непосредственных ссылок по адресу и для обработки
П.ВВОДА-ВЫВОДА - плата, содержащая в различных сочетаниях последовательные,
параллельные и игровые порты
П. ИНТЕРФЕЙСНАЯ - сменный блок сопряжения устройства со стандартным
интерфейсом
П. РАСШИРЕНИЯ - плата, предназначенная для увеличения функциональных
возможностей компьютера
ПОРТ - место подключения внешнего устройства к внутренней шине МП
ПРОИЗВОДИТЕЛЬНОСТЬ - объем работ, выполняемых компьютером за определенное
время
ПРОЦЕССОР - устройство обработки данных
П.ЦЕНТРАЛЬНЫЙ - процессор, выполняющий в данной вычислительной системе ос-

новные функции по обработке данных и управлению работой других частей этой
системы
РАСШИРЕНИЕ - аппаратное или программное средство, внутренне связанное с
компьютером для расширения его функциональных возможностей, например плата
памяти, модем
NETWORK (сеть) -
1. Соединение группы узлов (компьютеров или других устройств).
2. Группа точек, узлов или станций, соединенных коммуникационными каналами
и набор оборудования, обеспечивающего соединение станций и передачу
между ними информации.
СОПРОЦЕССОР - микропроцессорный элемент, дополняющий функциональные
возможности основного процессора
ТАЙМЕР - внутренний регистр центрального процессора для отсчета временных
интервалов, доступный любым программам
ЦИФРОВОЙ - способ представления информации по уровням напряжения
ШИНА - физический канал передачи электрических сигналов в ЭВМ для связи
между устройствами
ADC (Analog Digital Converter) - аналого-цифровой преобразователь, АЦП
ADPCM (Adaptive Differencial Pulse Code Modulation), АДИКМ, адаптивная
дифференциальная импульсно-кодовая модуляция - алгоритм сжатия звука, при
котором оцифровывается не сам сигнал, а его отклонение от предсказанного значения
API - (Application Program Interface - Интерфейс прикладных программ).
Набор соглашений, определяющих правила вызова функций и передачи параметров из
прикладных программ.
ASP, AdSP (Advanced Signal Processor) - усовершенствованный цифровой
сигнальный процессор фирмы Creative Labs (16 бит, фиксированная запятая)
CD-ROM (Compact Disk - Read Only Memory) - лазерный компакт-диск. Диск
диаметром 5 дюймов емкостью 660 Мбайт имеет всего одну спиральную дорожку. Время
доступа относительно велико (у лучших моделей - 80 не), чувствителен к
вибрациям при работе. Интерфейсы: SCSI, IDE (E-IDE, IDE ATAPI) ; специальные на
старых моделях - Sony. Panasonic, Mitsumi. Исполнение - внутреннее и внешнее
(SCSI, LPT- порт). Могут отличаться по поддержке различных форматов.
CODEC (COder/DECoder) - кодек (кодер/декодер), устройство для
кодирования/декодирования
DAC (Digital Analog Converter) - цифро-аналоговый преобразователь, ЦАП
DSP (Digital Signal Processing/Digital Signal Processor) - цифровая
обработка сигналов/цифровой сигнальный процессор (также название кодека в
звуковых платах фирмы Creative Labs)
FM Music Synthesizer - синтезатор MIDI с частотной модуляцией (Frequency
Modulated) имеет несколько каналов (голосов). Каждый канал содержит два и
более синусоидальных генератора (оператора), управляющих параметрами (частота,
амплитуда) друг друга. Качество звука при чистом синтезе среднее даже при 20-
ти голосом синтезаторе, так как все звуки инструментов создаются
искусственно . Для более качественного звучания используется синтезатор на таблице волн
(WT) .
OPL2 - двухоперандный синтез (смешиваются сигналы 2 управляемых
генераторов) , моно 11 голосов, OPL3 - четырехоперандный синтез (стерео 20 голосов);
GUI Graphic User Interface - графический интерфейс пользователя
IDE/ ATAPI Integrated Drive Electronics / AT Attachment Packet Interface) -
интерфейс жестких и гибких дисков, дисководов CD-ROM
IP Internet Protocol - межсетевой протокол
ISDN Integrated Services Digital Network - цифровая сеть с интеграцией
служб, работает на базе цифровых телефонных каналов 64 кбит/с
LAN (Local Area Network) - локальная сеть

MIDI (Musical Instrument Digital Interface - цифровой интерфейс музыкальных
инструментов) - стандарт на язык и аппаратуру представления звуков различных
инструментов. Команды MIDI сообщают аппаратуре, у какого инструмента, на
какой октаве и какая нота должна звучать. Поэтому запись мелодии в MIDI
командах очень компактна. Существует много разновидностей этого стандарта
General MIDI, Roland МТ-20 и т.д.
ММХ MultiMedia extensions - добавление в процессор Pentium инструкций и 8
64-разрядных регистров для ускорения обработки графики и аудио
MPEG Motion Pictures Experts Group - алгоритм сжатия видео и звука
PCM (Pulse Code Modulation) - импульсно-кодовая модуляция, ИКМ
SCSI (Small Computer System Interface) - параллельный интерфейс для
подключения к шине компьютера периферийных устройств (имеется несколько модификаций
отличающихся разрядностью, допустимым числом подключаемых устройств (минимум
8) и скоростью передачи данных)
S/PDIF (Sony/Panasonic Digital InterFace) - стандарт передачи звуковых
данных (16 бит, стерео)
UART (Universal Asynchronous Receiver Transmitter) - Универсальный
асинхронный приемопередатчик с буферизацией данных по принципу FIFO,
обеспечивающий режим обмена данными через последовательный порт с высокой скоростью.
WT WaveTable - метод синтеза музыки на основе оцифровок (sample) настоящих
инструментов
RS-232C - Стандартный интерфейс последовательной передачи данных.
TouchPad - Панель, чувствительная к касанию - специальная панель, размером
приблизительно 6x6 см, заменяющая мышь. Панель отслеживает как перемещение
пальца, так и нажатие им (щелчок). Применяется в мобильных компьютерах и
встраивается в некоторые модели клавиатур.
TrackBall - Шар с отслеживаемым перемещением - специальное устройство в
виде шара и 2 или 3 кнопок, служащих для замены мыши. Вращение шара пальцем
эквивалентно перемещению мыши.
ТСО 92, 95- стандарты, утвержденные Федерацией профсоюзов Швеции (The
Swedish Confederation of Professional Employees). По сравнению с MPR-II
устанавливают более жесткие нормы на излучение от мониторов. Максимально
допустимый уровень излучения установлен в 1 V/m на расстоянии в 30 см. Это в
несколько раз более жесткие требования, чем в MPR-II. Стандарт ТСО-95
предъявляет такие же требования по излучению, но обязывает также изготавливать
монитор из материалов, подлежащих вторичной переработке и не наносящих вред
окружающей среде. Еще более жесткие требования по излучению введены в новом
стандарте ТСО'99.
FPM DRAM (Fast Page Mode DRAM) - самый старый вид памяти, который стал
применяться еще в 80-х годах. Отличается от стандартной тем, что позволяет
сократить чтение/запись данных, расположенных один за другим в памяти, но при
этом на каждое слово требуется не менее трех тактов системной шины. На
микросхемах Fast Page Mode DRAM указывается время доступа в наносекундах к данным
в случайном порядке.
EDO DRAM (Extended Data Output DRAM) - при работе на запись не дает никаких
преимуществ по сравнению с FPM DRAM, но требует существенно меньше времени
при чтении за счет того, что данные удерживаются на выходе микросхемы EDO
DRAM дольше, чем в FPM DRAM. EDO (как и FPM) не дает никаких преимуществ при
произвольной выборке данных из памяти, но такая ситуация возникает крайне
редко. На микросхемах EDO DRAM указывается время доступа в наносекундах к
данным в случайном порядке.
SGRAM - синхронная графическая память - разновидность обычной синхронной
памяти, применяемая в качестве локальной памяти на видеокартах. Отличается
наличием регистра страницы, который позволяет выполнять запись в несколько

адресов одновременно, что дает возможность быстрого заполнения областей
экрана или очистки их же.
SDRAM (Synchronous DRAM) - относительно новый вид памяти, который также
показывает свои преимущества только при последовательной выборке данных из
памяти. Но при последовательной выборке (или потоке, конвейере - burst)
чтение/запись выполняются в два раза быстрее, чем для EDO DRAM. На микросхемах
SDRAM указывается время доступа в наносекундах к данным при последовательной
выборке.
SIMM (Single In-line Memory Module) - односторонний модуль памяти -
конструктив модуля памяти, постепенно уходящие в 1997 году с рынка. Имеет 72
вывода с каждой стороны, но пары выводов с одной и другой стороны замкнуты между
собой, поэтому они считаются односторонними. Собственно память, размещенная
на модуле, может быть как FPM так и EDO. Память в SIMM имеет разрядность 32
(с четностью - 36) бита и может использоваться в компьютерах с процессорами
Pentium только парами.
RAS - Raw Address Strobe - строб адреса строки - сигнал, используемый при
работе с динамической памятью (DRAM), предназначен для запоминания в
микросхеме DRAM адреса строки.
CAS - Column Address Strobe - строб адреса столбца - сигнал, используемый
при работе с динамической памятью (DRAM), предназначен для запоминания в
микросхеме DRAM адреса столбца.
RAMDAC - Random Access Memory Digital Analog Converter - оперативная память
и преобразование цифрового кода в аналоговый сигнал. Этим термином обозначают
устройство вывода информации от видеопамяти на монитор компьютера. RAMDAC
может быть как встроенным в видеопроцессор, так и выполнен в виде отдельной
микросхемы. Чем выше тактовая частота RAMDAC, тем более высокое разрешение и
частоту кадров может поддержать видеокарта. Лучшие видеокарты имеют RAMDAC до
320 MHz. Частота в 220 MHz уже стала обычной даже в сегменте недорогих
видеокарт .
RAID - Redundant Array of Inexpensive Discs - избыточный массив дисков:
распределенная избыточная запись данных одновременно на несколько физических
накопителей, позволяющая при считывании исправлять ошибки; начиная с 3
накопителей, возможна замена любого диска без потери данных (так называемая
"горячая замена").
MPR-II - Стандарт безопасности мониторов, разработанный Национальной
лабораторией измерения и тестирования Швеции в 1987 году. Стал активно
поддерживаться производителями мониторов с 1990 года. Этим стандартом устанавливается
максимальный уровень излучения на расстоянии 50 см от монитора 2.5 V/m.
MPEG - Motion Picture Expert Group - организация-разработчик стандартов на
типы кодирования видео- и аудиосигналов.
DVD - Digital Versatile Disk - цифровой универсальный диск - самый
современный стандарт хранения информации на оптическом (лазерном) диске.
Отличается от обычного CD-ROM увеличенной почти в 30 раз емкостью (до 17 GB).
Возможны следующие варианты изготовления DVD дисков:
1. Односторонний однослойный с емкостью 4.7 GB.
2. Односторонний двухслойный с емкостью 8.5 GB.
3. Двухсторонний однослойный с емкостью 9.4 GB.
4. Двухсторонний двухслойный с емкостью 17 GB.
DMA - Direct Memory Access - прямой доступ к памяти - режим обмена данными
между памятью и устройством ввода/вывода, управляемый специальным устройством
(контроллером DMA) и выполняемый без участия центрального процессора.
Использование этого режима значительно ускоряет пересылку данных, так как исключает
пересылки данных в процессор и обратно.
DirectX - набор драйверов, образующий интерфейс между программами в среде

Windows и аппаратными средствами. Развитие этого набора происходит непрерывно
и сейчас выпущены следующие версии (каждая следующая включает в себя
возможности предыдущих).
DIMM - Dual In-line Memory Module - двухсторонний модуль памяти -
конструктив модуля памяти, становящиеся с 1997 года фактическим стандартом для
компьютеров. Имеет по 84 вывода с каждой стороны. Собственно память, размещенная
на модуле, может быть как FPM или EDO, так и SDRAM. Память в DIMM имеет
разрядность 64 (с четностью 72) бита и может использоваться поодиночке, а не
парами, как обычные SIMM.
CD-RW (CD Rewritable) - перезаписываемые диски - оптические диски,
допускающие многократную запись информации. Как правило, возможно, выполнить до
1000 циклов записи на один диск.
CD-ROM Disk - носитель информации для приводов CD-ROM. Может быть записан в
ряде форматов (какие форматы поддерживает ваш CD-ROM, можно узнать с помощью
программы ATAPICD):
• CD-DA - Digital Audio - классический аудио диск. Поддерживается
практически всеми приводами.
• High Sierra Format - HSF, или HSG - High Sierra Group - фактический
стандарт на доступ к данным из среды DOS, UNIX и других ОС. Начальная
дорожка содержит информацию об организации диска - VTOC - Volume Table
Of Contents.
• ISO 9660 - первый стандарт (1988 г.) для хранения данных на CD-ROM,
файловая система аналогична MS-DOS, имена файлов по схеме 8 символов имя, 3
расширение имени, глубина вложенности каталогов до 8.
• PhotoCD - разработан фирмой Kodak для хранения высококачественных
изображений .
• CD-I - CD Interactive - видеозапись со звуковым сопровождением для
воспроизведения на видеоплеере со стандартным телевизором. Некоторыми
приводами не поддерживается.
• CD-ROM ХА - extended Architecture - расширенная архитектура, совместима
с ISO 9660 и High Sierra дисками. При создании оригинала используется
Interleaving - чередование сегментов данных, аудио- и видеоинформации.
Аудио сигнал сжимается по методу ADPCM (Adaptive Differential Pulse Code
Modulation).
• Video CD - высококачественная цифровая видеозапись в MPEG формате, может
воспроизводиться на компьютере с программным или аппаратным MPEG-
декодером .
• CD Plus - музыкальные мультимедиа диски, содержащие две сессии - аудио
(воспроизводится также на любом стандартном аудиоплейере) и CD-ROM.
CD-R (Recordable) - CD-WORM (Write Once Read Many times) - CD-WO Write
Once) - устройства, записывающие данные на CD. Технология записи на золотое
напыление отличается от массовой (штамповки), что теоретически не влияет на
считывание, однако некоторые приводы CD-ROM не читают диски с многократными
сеансами записи. Вся информация до записи должна быть предварительно
сформирована на другом устройстве массовой памяти.
Кэш-память (Cache Memory) - Память, необходимая для того, чтобы центральный
процессор меньше простаивал из-за низкого быстродействия основной памяти,
расположена между процессором и основной памятью. Изготавливается на
микросхемах статической памяти (не требующей регенерации), значительно более
быстродействующей, чем память типа DRAM. Играет роль буфера между процессором и
медленной динамической памятью. Кэш-память значительно дороже DRAM, поэтому
ее объем, как правило, не превышает 512 Kb. Объем и быстродействие кэш-памяти

является определяющими параметрами быстродействия материнской платы и/или
центрального процессора для подавляющего большинства задач, решаемых на
компьютере . Цифры впечатляющей разницы в быстродействии между различными видами
DRAM уменьшаются в десятки раз при оценке производительности компьютера в
целом из-за кэш-памяти. Для еще большего увеличения быстродействия кэш-памяти
она часто встраивается в собственно кристалл процессора и работает при этом
на той же тактовой частоте, что и сам процессор.
Bus Master - Хозяин шины - возможный режим работы устройства на любой шине
(в том числе и на PCI) . Для работы в таком режиме устройство выдает запрос
арбитру шины, сообщая о своем требовании на получение управления шиной.
Арбитр, в соответствии с приоритетом и/или очередностью арбитража на данной
шине через определенное в документации на шину время после запроса отдает
запрашивающему устройству управление шиной. Выполнив все необходимые ему
операции, устройство сообщает арбитру об освобождении им шины. На современных
шинах, таких как PCI, для получения доступа к шине ВСЕ устройства проходят
процедуру арбитража, в том числе и центральный процессор. Возможность быть Bus
Master'ом должна быть обязательно реализована аппаратно при разработке
устройства. Реализация механизма Bus Master позволяет общаться между собой
только тем компонентам компьютера, которым это в данный момент нужно и не
занимать понапрасну ненужные им для этого общения устройства. Этот механизм
используется, например, для передачи, например, TV-тюнером на PCI данных в
видеокарту, также находящуюся на этой шине, без участия центрального
процессора , системной памяти и т.п.

Измьшшизмы
ЧИТАЯ БИБЛИЮ
Лео Таксиль
ГЛАВА ПЕРВАЯ.
СОТВОРЕНИЕ МИРА И ЧЕЛОВЕКА
Бог был всегда. В начале времен он был один. На свете не было ничего, кроме
него. Не было, впрочем, и никакого "света". В ту пору бог назывался "элохим".
Так величает его древнееврейский текст книги Бытие. Слово "элохим" буквально

означает "боги". Довольно странно, что Библия называет так совершенно
одинокого господина.
Итак, "элохим", он же "яхве", "саваоф", "адонай", как его в разных местах
называет Библия, скучал (или "скучали") среди собственного хаоса. "Тогу богу"
называет этот хаос Библия, что можно вольным образом перевести так: "ни дна
ни покрышки".
Так как вечность бесконечно длинна, то "элохимы" этак проскучали, надо
думать , неисчислимое множество миллиардов и миллионов веков. Наконец у бога
(будем называть его так, по-современному) мелькнула мысль: раз он бог и
всемогущ, то ему не следует изнывать от тоски и скуки, а надо что-нибудь делать.
Старик решился взяться за творчество.
Он, собственно, мог бы все создать и в один присест. Но нет, он решил не
спешить: "всякому овощу свое время". И для начала он создал только небо и
землю. Вернее говоря, материя сама выступила при изъявлении им своей воли.
Правда, материя пока бесформенная, пустая, еще "без дна и покрышки" и
насквозь мокрая. "Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и дух
божий носился над водою", - говорится во втором стихе первой главы книги Бытие.
От читателя Библии не требуется понимать, что это значит. Однако, чтобы не
наделать ошибок в работе, богу понадобился свет. Судя по сказанному далее, в
предшествовавшие века он сидел в полной темноте. К счастью, он не рисковал
обо что-либо стукнуться, ибо вокруг ничего не было.
"Да будет свет, - приказал бог. - И стал свет" (Бытие глава 1, стих 3).
Что это был За свет? Этого Библия не говорит. Она просто отмечает: "и
увидел бог свет, что он хорош". Значит, бог был удовлетворен этим своим
достижением. Прежде всего, он позаботился "отделить свет от тьмы". Опять-таки было
бы бесполезно стараться понять, что это значит. "И назвал бог свет днем, а
тьму ночью. И был "вечер, и было утро: день один" (Бытие глава 1, стих 5).
После этого старик занялся созданием... угадайте чего? Опять-таки неба! Вот
как "священная" книга описывает эту операцию бога по вторичному созданию
неба: "И создал бог твердь; и отделил воду, которая под твердью, от воды,
которая над твердью. И стало так. И назвал бог твердь небом. И был вечер, и было
утро: день второй" (Бытие глава. 7, стихи 7-8).
Эта история с водой "над" твердью и "под" твердью отражает грубые
заблуждения всех первобытных народов. Согласно давним представлениям, небеса - это
нечто массивное, твердое, откуда и самое название "твердь". Существовало
убеждение, что по ту сторону этой тверди имеется громадный водоем, которому небо
служит днищем. Теперь всякий грамотный человек знает, что дождь есть вода,
испарившаяся с земли. Водяной пар, сгущаясь, образует облака, из которых
влага и выпадает в виде осадков на земную поверхность. Но некогда думали, что
дождь - это вода, стекающая из верхнего водоема через люки, специально для
этого приспособленные. Это мнение, ныне вызывающее только ироническое
сожаление, держалось очень долго. Его разделяли все ученые-богословы первых веков
христианства. Пойдем дальше. Третий день бог употребил на работу, плоды
которой были более ценны, чем предыдущие. Он опустил свои взоры на нижние воды и
сказал сам себе, что было бы полезно собрать их и тем самым дать возможность
проступить частям суши. Воды покорно соединились между собой в глубинах,
мгновенно образовавшихся для их вмещения. Точно так же мгновенно образовались
пространства суши, возвышения, с которых воды побежали в виде ручьев и рек к
морям и озерам. "И назвал бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И
увидел бог, что это хорошо" (Бытие глава 1, стих 10).
Стоит отметить, что старик большей частью бывал доволен своей работой.
- Ишь ты, - восклицал он, должно быть, каждый раз, - как это я не догадался
заняться всем этим раньше...
В этот день он был так доволен своими сушами и своими морями, что ему захо-

телось сделать еще хоть что-нибудь до наступления ночи. "Да произрастит земля
зелень, траву, сеющую семя (по роду и по подобию ее) и дерево плодовитое,
приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так"
(Бытие глава 1, стих 11).
Не знаешь, как и восторгаться этой изумительной мудростью "творца"!
Невозможно быть более тщательным, более предусмотрительным. Подумать только, что
было бы на земле, если бы бог насадил плодовые деревья, приносящие плоды
иные, чем его род. Возблагодарим заботливого бога за то, что он не дал нам
яблонь, приносящих апельсины, апельсинных деревьев, приносящих груши, и груш,
приносящих крыжовник. То-то была бы путаница! Когда земля ему повиновалась и
яблони проросли, принося именно яблоки, бог еще раз "увидел, что это хорошо.
И был вечер, и было утро: день третий" (Бытие глава 1, стих 12-13).
Но вот еще странная история: благодаря правильной подаче света прошло уже
три дня с утрами и вечерами. И этот свет, в конце дня уступающий место ночным
потемкам, освещал зарождающийся мир без всякого видимого источника: ни о
каком Солнце речи еще не было. Оно просто пока отсутствовало. Эта штука стоит
длинной цитаты из Библии: "И сказал бог: да будут светила на тверди небесной
(для освещения земли и) для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен,
и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы
светить на землю. И стало так. И создал бог два светила великие: светило
большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;
и поставил их бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, и управлять
днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел бог, что это хорошо. И был
вечер, и было утро: день четвертый" (Бытие глава 1, стих 14-19) .
Никаких сомнений, не правда ли? Речь идет о Солнце и Луне. Следовательно,
согласно Библии, разделение суток на день и ночь существовало уже до
появления Солнца, которое было "создано" богом на четвертый день после появления
света.
Зачем же "святой дух" продиктовал Моисею эти сногсшибательные фантазии
относительно Солнца и света? Дело объясняется просто: до конца семнадцатого
века даже ученые полагали, что Солнце не дает света, а только "пропускает" его;
свет же существует сам по себе. Даже знаменитый французский мыслитель Рене
Декарт разделял это заблуждение.
Датскому астроному Олафу Ремеру (1644-1710) наука обязана открытием важной
истины, совершенно противоположной указаниям Библии: свет, проливающийся на
наш мир, исходит от Солнца, и распространение его не мгновенное. Ремер
определил скорость света, установив - и ныне это многократно доказано, - что свет
доходит от Солнца до Земли за 8 минут 18 секунд, то есть, имеет скорость
почти в 300 тысяч километров в секунду. Он пришел к своему открытию путем
наблюдения и изучения затмений спутников Юпитера - планеты, входящей в состав
нашей солнечной системы. Ремер проживал тогда во Франции и сделал о своих
открытиях сообщение в Парижской академии 22 ноября 1675 года.
Тот, кто писал библейские строки, конечно, был полным невеждой в
астрономии. Но бог-то должен был бы и в ту пору, когда писалась Библия, знать все.
Обращает внимание и то, сколь ничтожна, по Библии, роль звезд в программе
сотворения мира. "Два больших светила" - это Солнце и Луна. Луна - ничтожный
спутник нашей Земли! Невежественная книга и не подозревает, что Луна, Земля и
даже Солнце - все это еще так мало значит во Вселенной! Даже наше
ослепительное Солнце, главное светило нашего солнечного мира, есть не более чем
скромная звезда, одна из десятков миллиардов звезд, образующих огромную звездную
систему - нашу Галактику. "Священный" автор видит только Землю, и все сводит
к Земле. Между тем Земля - это одна из планет. Она движется вокруг
сравнительно небольшой звезды. Эту звезду - наше Солнце, которое вместе с тем по
объему в 1300000 раз больше Земли, - невежественный автор книги Бытие ставит

в полную зависимость от ее спутника - Земли.
Автор наивных библейских фантазий обомлел бы, если бы ему довелось
воскреснуть в наши дни. Какие глаза он сделал бы, прочитав любую популярную книгу по
астрономии или попав в астрономическую обсерваторию, понаблюдал бы в хороший
телескоп горы на Луне, пятна на Солнце, спутники планеты Юпитер и иные
небесные объекты, которые бог будто бы "поставил на тверди небесной".
Вернемся к Библии: "И сказал бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу
живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. (И стало так.) И
сотворил бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых
произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел бог,
что это хорошо. И благословил их бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и
наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле. И был вечер, и
было утро: день пятый.
И сказал бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и
зверей земных по роду их. И стало так. И создал бог зверей земных по роду их,
и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел бог, что это
хорошо" (Бытие глава 1, стихи 20-25).
Куда же лучше! И всемогущий мастер, у которого есть руки, потирал их от
удовольствия. Но впереди его ждало еще лучшее.
- Однако ни одно из этих животных не похоже на меня, - подумал он. - А
жаль! У меня красивая голова, небольшие уши, живой взгляд, правильный нос и,
наконец, хорошие зубы. Я, конечно, легко мог бы создать и зеркало, чтобы
смотреться в него, но, я думаю, гораздо лучше видеть себя, созерцая похожего
на себя. Ладно! Надо, чтобы на земле было животное, похожее на меня.
В то время как старик этак рассуждал сам с собой, несколько только что
созданных им обезьян кувыркались у его ног.
- В них есть что-то от меня, - должно быть, подумал он. - Но это еще не то.
У всех у них есть хвост, а я хвоста не ношу. Есть, правда, и между ними
бесхвостые , но... Все же это не то!
Обезьяны продолжали гримасничать и кувыркаться.
Тогда бог взял кусок сырой земли и стал лепить человека.
Можно ли после этого утверждать, что бог есть только дух и рук не имеет?
Библия говорит также, что, создав человека, бог "вдунул в лице его дыхание
жизни, и стал человек душою живою" (Бытие глава 2, стих 7).
Есть одно неясное место в первой главе книги Бытие (стих 27), которое,
казалось бы, позволяет заключить, что человек был создан гермафродитом
(обоеполым) и что лишь впоследствии бог "внес поправки" в свое творение. Вопрос о
создании женщины поднимается только в конце второй главы, а в 27-м стихе
первой главы Библия говорит: "и сотворил бог человека по образу своему, сотворил
его самцом и самкой по образу божьему". Это и есть стих, буквально
переведенный с древнееврейского языка. Он и дал повод к рождению весьма
распространенной легенды о богах-гермафродитах. С другой стороны, стих этот, именно
вследствие своей двусмысленности, всегда подвергался искажениям со стороны
благонамеренных христианских переводчиков.
Однако было бы ошибкой придавать слишком много значения этой библейской
фантазии: есть немало и других мест в Библии, совершенно не нуждающихся да,
впрочем, и не подлежащих никакому пониманию.
Обратимся лучше к тому, что считается общепринятым.
Как только бог создал человека, он объявил его венцом творения. Тотчас же
он устроил для него смотр всем животным. "Господь бог образовал из земли всех
животных полевых и всех птиц небесных, и привел (их) к человеку, чтобы
видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так
и было имя ей" (Бытие глава 2, стих 19) .
Это был, вероятно, забавный парад. Даже самый ученый естествоиспытатель ед-

ва ли решился бы стать в этом случае на место Адама.
"Наполняйте землю, и обладайте ею, - было сказано Адаму, - и владычествуйте
над рыбами морскими (и над зверями) и над птицами небесными, (и над всяким
скотом, и над всею землею.) и над всяким животным, пресмыкающимся по земле"
(Бытие глава. 1, стих 28).
Нелишне отметить, что, вопреки этому божьему велению, "царь природы" -
человек вынужден был бороться, и не всегда успешно, со львами, тиграми,
медведями, крокодилами, волками и т.п., и не только хищные звери с удовольствием
пожирали многих людей, но все человечество является еще добычей и многих
неприятных паразитов: блох, вшей, клопов, а также болезнетворных микробов.
Кроме того, бог, создавший хищных зверей, любящих бифштекс из человечины,
самому-то человеку приказал быть вегетарианцем. Цитируем Библию: "Вот, я дал
вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у
которого плод древесный, сеющий семя; вам сие будет в пищу" (Бытие глава 1,
стих. 29).
Эту особенность питания первых людей просим заметить.
Наконец, вечером шестого дня, когда все было окончательно или почти
окончательно готово, бог, счастливый и до кончиков ногтей довольный своей работой,
утомившись, придумал себе отдых. Цитируем: "И совершил бог к седьмому дню
дела свои, которые он делал, и почил в день седьмой от всех дел своих, которые
делал" (Бытие глава 2, стих 2).
Продолжаем читать Библию: "И насадил господь бог рай в Эдеме на востоке, и
поместил там человека, которого создал... Из Эдема выходила река для орошения
рая; и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон: она обтекает всю
землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень
оникс. Имя второй реки Гихон (Геон): она обтекает всю землю Куш. Имя третьей
реки Хиддекель (Тигр): она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат"
(Бытие глава 2, стихи 8, 10-14).
Этими подробностями автор хотел дать точные указания относительно
месторасположения земного рая. Но уж лучше бы он ничего не говорил, ибо трудно более
глупо попасть впросак.
Все комментаторы согласно признают, что Фисон есть река Фаз, впоследствии
названная Араксом. Это река в Армении, имеющая свои истоки в одном из самых
недоступных ущелий Кавказа. Допустим, что в этих местах и встречаются золото
и оникс, но уже никто не знает, что такое "бдолах". С другой стороны, не
может быть никакой ошибки насчет рек Тигра и Евфрата. Ясно, что книга Бытие
относит местонахождение земного рая к области между Арменией и Ираком
(Месопотамия) . Хотя истоки Аракса, Тигра и Евфрата и расположены сравнительно
недалеко один от другого, однако все эти реки имеют каждая свой собственный
источник. Араке - наибольший приток реки Куры - берет свое начало у Бингель-
Дага (в Турции) и течет к Каспийскому морю. Что касается Тигра и Евфрата, то
они не только не имеют общих истоков, но, напротив того, сливаются, впадая в
Персидский залив.
По поводу реки, которую книга Бытие называет Тихоном, промах "священного"
автора прямо фантастичен. "Это, - говорит он, - река, обтекающая землю Куш"
(Хуш). Однако, согласно самой же Библии, земля Хуша (сына Хама и отца Нимро-
да) есть не что иное, как Эфиопия. Следовательно, Гихон - это Нил, который,
как известно, протекает не в Азии, а в Африке и в направлении совершенно
противоположном Тигру и Евфрату, то есть с юга на север. Если считать его истоки
в горах Экваториальной Африки и в области озера Виктория-Ньянца, получится
почти 3000 километров расстояния между истоками первых трех рек и этой реки.
Книга же Бытие объявляет, что все они орошают один и тот же сад - Эдемский.
Правда, две из этих рек - Тигр и Евфрат - имеют свои истоки на расстоянии не
больше 100 километров один от другого, но уже и это довольно много для сада.

И притом, что это, скажите на милость, за сад - эта громадная территория,
находящаяся в горах и на отвесных скалах, в одном из самых неудобных мест
земного шара?
Перенесемся мысленно в этот чудесный рай, где четыре большие реки берут
начало из одного источника и несут в разные стороны свои воды. Адам гуляет по
своей усадьбе и предается усладам безделья. Вот каковы, вероятно, его
размышления: "Я человек и называюсь Адамом; кажется, это значит "красная земля",
так как я был сделан из глины, как простая посуда. Сколько мне лет? Я родился
несколько дней тому назад; но, как говорит старая поговорка, мужчине столько
лет, сколько показывает его внешность. Вот почему я могу сказать, что я,
собственно говоря, родился в возрасте 28 лет, имея все зубы... Нет, еще не все
зубы. У меня нет еще зубов мудрости.
Недурно сложен, черт возьми! Да и как же мог бы я не быть красивым парнем,
если, за исключением возраста и бороды, я являюсь точной копией господина
бога, самого знаменитого существа во Вселенной? Поглядите-ка на мое здоровье,
на эти руки, на эти стройные ноги, на эти мускулы, на этот румянец...
Никакого ревматизма! Плюю вообще на все болезни, в том числе на оспу: папаша создал
меня с готовой оспенной прививкой. Положительно, я хорош!
И жизнь недурна в этом прекрасном месте. Ухожу, возвращаюсь, срываю с
деревьев любые фрукты, и ем сколько влезет. Я не испытываю ни малейшей
усталости, так как ничего не делаю. Если я люблю поваляться на траве, так только
ради удовольствия.
Третьего дня любезный хозяин бог устроил мне маленькое развлечение, о
котором я сохраню приятное воспоминание на всю мою жизнь: все животные
парадировали передо мной. "Имя, которое ты дашь каждому животному, будет его именем",
- сказал мне старик. Вот это гостеприимство!
Трудно вообразить даже, сколько их прошло передо мной, этих животных. Я
никогда не думал, что есть столько живых существ на свете. Однако я не
затруднялся наделять их именами. Язык, на котором я говорю вполне бегло, хотя
никогда и нигде ему не учился, есть язык необыкновенно богатый, обладающий
непостижимым обилием выражений. Так, совершенно не размышляя, я узнавал
моментально свойство каждого животного, только взглянув на него, и одним словом
определял особенности каждого вида. Таким образом, имя, данное мной, есть
вместе с тем точное и полное определение. Возьмем, например, животное,
которое впоследствии будут называть: "эквус" по-латыни, "иппос" по-гречески,
"пферд" по-немецки, "лошадь" по-русски. Ну, так вот, я дал ему имя, которое
точно определяет это четвероногое, с его гривой, хвостом, хомутом. Ах, он
бесподобен, этот язык, на котором я говорю! И как грустно подумать, что
когда-нибудь он погибнет навсегда.
Он был великолепен, этот смотр всем живым существам. И когда я говорю
великолепен, то это еще не все. Мы имели еще и комический номер в нашей
программе: это было появление рыб. Подумать только: наш сад расположен на суше,
вдали от морских берегов. Здесь есть только реки, то есть пресная вода. Вы
воображаете, какие рожи корчили морские рыбы, подымаясь по Тигру и Евфрату, чтобы
прийти представиться мне? Отсутствие соленой воды их ужасно расстраивало. Как
я хохотал! А морские млекопитающие? Вот кому было плохо. К счастью, ради
этого случая папаша догадался расширить реки моего садика, а не то ни один кит
никогда по ним не пролез бы. . . Только я дал им имена, надо было посмотреть,
как они стали улепетывать, хлопая плавниками, чтобы поскорей добраться до
своего океана. Я за бока держался от хохота!
Быть может, найдутся люди, которые не захотят верить этой истории?
Нечестивцы будут отрицать, что тюлени, моржи, белые медведи, пингвины для этого
парада смогли прибыть в долину Тигра и Евфрата, что сюда же собирались
кенгуру, утконосы и страусы эму из Австралии, слоны, носороги, бегемоты и крокоди-

лы из Африки, попугаи, ламы, аллигаторы, анаконды из Южной Америки и так
далее . Ну и что ж? Критика ничего не значит. Честное слово, я видел здесь, в
этом саду Эдемском, тюленей, китов, песцов, оленей и других животных всего
мира.
Придиры скажут: "Ну а уникальные породы рыб из разных водоемов, например
байкальский омуль, чудской сиг, дальневосточный лосось, - как они добрались?"
Эти рыбы получили специальное разрешение от бога и явились на смотр в Эдем...
воздушным путем. Да будет анафема неверующим, которые не удовлетворяются этим
объяснением!
Да, наконец, на кой черт я вступаю в спор по поводу всего этого? Тем хуже
для тех, кто мне не поверит, когда я утверждаю, что предо мной прошли все
животные: позвоночные, беспозвоночные, пресмыкающиеся. Нет даже ни одного
насекомого, которому я не дал бы имени. Но кто больше всех изумил меня, так это
большой белый червь, длинный и плоский, который потихоньку вылез из меня
самого , противный червь, которого будущие естествоиспытатели назовут солитером.
Этот долговязый дурак, как только вылез, отвесил мне глубокий поклон. Я дал
ему имя, и после этого он снова залез в меня через задний проход и поселился
во мне. Если я об этом говорю, то лишь для того, чтобы быть точным. Правду
сказать, я не знал, что я внутри обитаем. Впрочем, мой жилец меня нисколько
не беспокоит. Ничто не нарушает упоительной жизни, которую я веду вот уже
пять дней".
Адам смотрит на свое отражение в чистой ключевой воде, в источнике четырех
великих рек, потом лениво растягивается на траве.
- Как приятно жить! - бормочет он.
Но вот он зевнул, потянулся. Незнакомая истома постепенно овладевает им.
Вот еще новость! Он не чувствует никакой усталости. Что же это значит? Он
ничего не понимает. Он испытывает таинственное и непреодолимое чувство. Его
веки слипаются. Адам спит. Это первый сон человека.
Пока Адам храпит "во все носовые завертки", приходит бог-отец. Он
останавливает продолжительный взгляд на спящем бездельнике.
- Все-таки следует признать: когда я берусь за работу, то делаю ее хорошо,
- говорит он с удовлетворением. - Парень хорошо сложен; можно было бы
поклясться, что это я сам... когда я был моложе на несколько миллиардов веков.
Нагибаясь, он щиплет Адама за икры. На эту божественную шутку Адам отвечает еще
более громким храпом.
- Прекрасно, - продолжает мастер "элохим", - не нужно никакого
обезболивания. Я вижу, что мой молодой Адам достаточно крепко спит: его и пушка не
разбудит. А теперь за работу, ибо я пришел сюда по весьма важному делу. Пока
меня никто не слышит, я могу сделать признание: я заметил сегодня утром, что
иногда я все-таки поступаю немного неуклюже, можно сказать коряво. Где была
моя голова, когда я создавал человека без подруги? Каждому животному я дал
самку. По крайней мере, из этого правила есть очень мало исключений. Глиста-
солитер, правда, гермафродит, и это понятно, потому что если бы он жил
парами, то и не назывался бы солитером. Но человек не глиста, черт возьми!
Значит, надо ему сделать подругу, и я сделаю ее из его же собственного тела.
Сказав это, бог-отец "взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И
создал господь бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к
человеку" (Бытие; глава 2, стихи 21-22).
Мне так и слышится крик человека, внезапно проснувшегося: - Ой-ой! Мне
выломали ребро! Вообразите же его удивление, когда он увидел хорошенькую живую
куклу.
- Это еще что такое?
- Это? Это твоя жена. Честь имею вас поздравить с законным браком, -
ответил бог. - Посмей только сказать, что она тебе не нравится!

- Правду сказать, она недурна.
- То-то, недурна! Счастливчик! И ведь без тещи. Тебе прямо везет, мой
милый .
Библия рассказывает, что Адам воскликнул: "вот, это кость от костей моих и
плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа (своего).
Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и
будут (два) одна плоть" (Бытие глава 2, стихи 23- 24).
Не стоит комментировать это восклицание новобрачного Адама. Каких еще
галантных слов вы от него ждете?
Что касается извлеченного ребра, то следует напомнить, что, согласно
утверждению Блаженного Августина, бог отнюдь не возвратил его Адаму.
Следовательно , Адам так и остался инвалидом - без одного ребра. Это, вероятно, было
"ложное" ребро, ядовито замечает Вольтер, "ибо недостача настоящего ребра
была бы очень заметна".
Книга Бытие говорит еще (Бытие глава 2, стих 25) : "И были оба наги, Адам и
жена его, и не стыдились".
Благочестивые комментаторы утверждают, что эта нагота без стыда есть
доказательство невинности наших прародителей, признак их духовного совершенства.
В соответствии с этим богословским рассуждением следовало бы считать живущими
в состоянии духовного совершенства всех людей первобытной культуры, которые
не носили никаких одежд, например инков в Америке, некоторые племена в
Африке, обитателей Полинезии, Меланезии и иных. Тем не менее, захватывая эти
страны, испанские, португальские, французские, английские колонизаторы
истребляли туземные племена, жившие в полной невинности, а христианские
священники благословляли эти избиения, теоретически обосновывая чудовищные зверства
"цивилизаторов". С другой стороны, утверждают, что заставил применять одеяния
только холод, ибо в наготе жили именно обитатели наиболее жарких стран. Кроме
того, когда все ходят голыми, никому и не стыдно быть голым. Если же кто и
краснел бы при этом, то только из-за неприятности обнаруживать какой-нибудь
телесный недостаток, которого нет у других.
ГЛАВА ВТОРАЯ.
ГРЕХОПАДЕНИЕ ПРАРОДИТЕЛЕЙ
Мы подошли теперь к изумительному приключению, которое - увы! - положило
конец благоденствию Адама и его супруги.
"И произрастил господь бог из земли всякое дерево, приятное на вид и
хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла"
(Бытие глава 2, стих 9) . "И заповедал господь бог человеку, говоря: от всякого
дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла не ешь от
него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь" (Бытие глава 2,
стихи 16-17) .
Полезно, раньше всего, заметить, что для религиозного наставления
существовало много учебных руководств, называвшихся "священной историей". В этих
книгах обходились молчанием стеснительные места Библии. Так, обыкновенно
верующим говорят только о "дереве познания добра и зла". Мы увидим сейчас, почему
церковники ни слова не говорят о "дереве жизни". Мы приведем стих 22 главы
третьей, обычно пропускаемый в книгах для легковерных людей.
Но сейчас займемся пока только плодом, послужившим причиной падения
человека. Напомним, что император Юлиан Философ, память которого так ненавистна для
церковников, сделал по поводу этого чудесного дерева несколько замечаний.
"Нам кажется, - писал он, - что господь бог должен был бы, наоборот,
приказать человеку, своему созданию, есть как можно больше плодов от "дерева
познания добра и зла"; потому что раз бог дал ему мыслящую голову, то необходи-

мо было его учить, и еще более необходимо заставить его познать добро и зло,
дабы он хорошо выполнял свои обязанности.
Запрещение нелепое и жестокое. Оно было во сто раз хуже, чем если бы
человеку бог дал желудок, который не мог бы принимать пищи".
Другое соображение, которое так и напрашивается, - это то, что, по-
видимому , господь бог имел заднюю мысль и был, в конце концов, рад падению
человека. В общем, Адам был вправе сказать ему: - Дорогой мой папаша бог!
Если я не ошибаюсь, добро - это есть то, что нравственно хорошо, что вам
нравится; а зло, наоборот, - то, что плохо, что вам не нравится. Так или не так?
- Совершенно верно, сынок, - ответил бы "создатель".
- В таком случае, - мог бы продолжать Адам, - дайте мне узнать, что такое
зло, дабы я мог его избегать. Иначе, зачем здесь это дерево, если мне нельзя
его трогать?
Однако ответы вместо самого бога дают те, кто прикрывается его именем.
- Бог, - говорят они, - поставил испытание нарождающемуся человечеству. Он
хотел видеть, будет ли Адам ему повиноваться, когда бог потребует от него
незначительного лишения.
Но и это утверждение легко опровергнуть. Согласно богословским
умствованиям, бог всезнающ - ему известно и будущее. Значит, он должен был предвидеть,
что произойдет. Ничто ведь не делается без его воли. Значит, бог сам хотел,
чтобы созданные им люди согрешили, - в этом не может быть никакого сомнения.
В дальнейшем вся эта история действительно оборачивается против бога. Вот
что рассказывает книга Бытие: "Змей был хитрее всех зверей полевых, которых
создал господь бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал бог: не ешьте ни
от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,
только плодов дерева, которое среди рая, сказал бог, не ешьте их и не
прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.
И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает бог, что в день, в который вы
вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.
И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и
вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу
своему, и он ел" (Бытие глава 3, стихи. 1-6).
Что, прежде всего, поражает в этом рассказе - это то, что речь "змея", его
разговор с женщиной, самый факт объяснения "змея" на языке первопредков не
представлен автором как нечто сверхъестественное, чудесное, ни даже как
аллегория. Книга Бытие так и представляет самого "змея" именно как змею. Это
пресмыкающееся, полное хитрости и соблазна, делается искусителем женщины,
изъясняясь с легкостью, которой позавидовал бы любой волокита, намеревающийся
использовать доверчивость наивной простушки.
Змея так натурально описана в Библии, что христианские богословы, находя
неправдоподобной эту версию, сочли необходимым внести в библейскую сказку
свою поправку. Однако эта поправка изменяет все, что изложено в книге Бытие
по этому поводу и находится в полном противоречии с Библией. Согласно этим
исправлениям, столь же хитрым, сколь и благочестивым, сам дьявол принял форму
змеи и соблазнил жену Адама. Так повернули дело богословы, так они учат ныне.
Это толкование есть мошенническая подделка книги. Бытие. Во-первых, ни одно
слово подлинного текста не дает повода к такому толкованию. Во-вторых, между
различными авторами ветхозаветных книг Библии есть всего два, упомянувших о
дьяволе: автор Книги Иова, согласно которому дьявол стал в один прекрасный
день спорить с богом в небесах, а также автор Книги Товита, который говорит о
бесе Асмодее, влюбленном в некую Сарру: у ней он последовательно удавил семь
мужей. Однако обе эти книги появляются в самом конце Библии, и ни в них и ни
в каких других нет и речи о Сатане - Люцифере - дьяволе, которого церковники
выводят всякий раз, когда им надо придать побольше пряности и интереса рели-

гиозным легендам. Нигде в Библии нет и поповского рассказа о Сатане,
восставшем против бога и побежденном архангелом Михаилом. Это, как, впрочем, и все
относящееся к дьяволу, было придумано гораздо позже того, как были составлены
ветхозаветные книги Библии.
С другой стороны, иные веселые комментаторы, философы-скептики, в погоне за
несколько легкомысленным символом обратили знаменитое "дерево познания добра
и зла" в яблоню; они предполагали, что весь этот эпизод имеет в виду
рассказать о том, что госпожа Адам, не знавшая еще любви, получила первый урок ее
от дьявола-соблазнителя, обратившегося для этого случая в змею.
Как бы ни смешна была эта шутка, которая, впрочем, ничуть не хуже
благочестивых толкований, ее точно так же нужно оставить, как и текст, подделанный
церковниками. Мы должны брать Библию так, как она есть. В эпизоде, которым мы
занимаемся в настоящую минуту, выведено именно животное, называемое змеей, а
не какой-нибудь дьявол. Что касается любовных намеков, приписываемых "змею" -
соблазнителю, то их в этом тексте книги Бытие нет совсем.
Именно змея сама по себе выведена здесь. Автор видит это животное глазами
приверженцев разных религий. В древности змея считалась животным очень
хитрым, очень умным и злобным. Некоторые африканские племена поклонялись ей. С
другой стороны, случай с этим говорящим "змеем" весьма распространен в
восточной литературе: все мифологии, расцветшие в Азии, полны говорящих
животных . У халдеев, например, рыба Оаннес каждый день высовывала голову из вод
Евфрата и в течение долгих часов держала проповеди к народу, сбегавшемуся на
берега. Она давала разные советы и обучала песнопению и земледелию.
Библейский "змей" вовсе не нуждался в том, чтобы в него вселился дьявол.
Впрочем, он был гораздо менее хитер, чем его пытается изобразить книга Бытие.
Рассказ о "змее" отличается необыкновенной наивностью и насквозь
противоречив. Так, например, спрашивается, что имел в виду змей под словами "вы
будете, как боги"? Это выражение, указывающее на многочисленность богов,
встречается не в одном только этом месте книги Бытие; и дальше мы будем видеть, что
даже и иудейский бог Яхве в своих речах отнюдь не считает себя единственным
богом. Христианские толкователи, поставленные в тупик этими словами змея,
утверждают, что под словом "боги" пресмыкающееся имело в виду ангелов. Им
возражали, что змей не мог знать ангелов. Но, в сущности, по той же самой
причине он не мог знать и "богов". Наивность и противоречивая путаница - это
постоянная особенность Библии.
Нет, он уж не так хитер, этот змей. Его советы очень неполны. Змей, по-
настоящему умный, должен был бы сказать женщине: - Поешь запретного плода, а
затем сейчас же, сию минуту поешь от древа жизни, что тебе вовсе не
запрещено .
А бог? Не был ли он сам первопричиной искушения? Зачем дал он змею дар
слова? Без этого змей никогда не мог бы объясняться с женщиной.
Библия не приводит слов, которыми мадам Адам убедила своего мужа поесть
вместе с ней запретного плода. Попытаемся восполнить этот пробел.
Представьте себе первую женщину, любопытство которой было возбуждено змеем.
Она приближается к "древу познания", стоящему посреди сада, рядом с "древом
жизни". Долго и не без колебания она рассматривает его.
- Он не так уж красив, - говорит она, - этот змей, который только что
приставал ко мне. Но право же, у него недурные манеры, и он неплохо говорит. Мне
кажется, можно последовать его совету, потому что, ей-богу, довольно глупо
ничего не знать. Мы живем с Адамом все равно как индюки, а могли бы быть, как
боги. Соблазнительный плод! Нет прекраснее его во всем саду. Однако, если
Змей меня надул, будет очень грустно. Жизнь так приятна. Поесть яблочка очень
хочется, но если в результате я должна буду от этого умереть? Это уже много
хуже.

Она ходит и ходит вокруг дерева; змей, спрятавшись поблизости в кустах,
следит за всеми ее движениями.
- Нет, это немыслимо, чтобы мы умерли из-за пустяка. Бог-отец нас надувает.
В конце концов, у него довольно-таки хитрый вид, у этого старикашки. А змей?
У него очень миленькая маленькая голова, добродушное выражение, а глаза так и
блестят умом. Старику, конечно, выгодно, чтобы мы так и прожили весь век,
ничего не зная о прелестных вещах, представляющих привилегию богов. Его угроза
имела в виду, вероятно, нагнать на нас страху. Вот и все! Он не хочет, чтобы
мы все Знали. Ах, уж эти старики! Они все одинаковы! Не надо им верить.
Она тащит к дереву одну из садовых скамеек, взбирается на нее и срывает
яблоко. (Мы говорим "яблоко", хотя Библия не дает на этот счет никаких
указаний; но, в конце концов, совершенно не важно, как назвать плод.) Она
рассматривает яблоко и облизывается. Змей все видит; он выпрямляется на хвосте
позади куста и наслаждается. Госпожа Адам подносит яблоко к ротику.
- В самом деле, как его кушают, этот плод? Его надо чистить или можно есть
с кожицей? Все равно, так или иначе, он, должно быть, вкусен. Она колеблется
еще немного.
- Знать все или ничего не знать? Вот в чем вопрос. Когда мы играем в прятки
с Адамом - хорошо это или дурно? Жестокая загадка! Надо ли стричь овец, или
же мы делаем зло, снимая с них шерсть? Голова кругом идет. А манера Адама
ковырять пальцем в носу - хорошо это или плохо? Ей-богу, это не жизнь - не
знать всего этого! Набравшись решимости, она кусает яблоко.
- Ой-ой-ой, как вкусно! Как сочно! Ах, старый плут, запретил нам есть такую
вкусную вещь!
Она ложится на скамью и с еще большим наслаждением вкушает "запретный
плод".
Приходит Адам, разговаривая сам с собой: - От скуки я сейчас наловил
карасей в Тигре, но так как я вегетарианец, то сейчас же выбросил их в Евфрат.
Замечает свою супругу.
- Эй, женщина, что ты там грызешь? Госпожа Адам мгновенно вскочила на ноги.
- Ой, не ругай меня. Это плод... с дерева. . . ты знаешь. С одного из двух
деревьев, что посреди сада...
- Я это вижу, черт возьми! Это именно и есть плод, которого нам запрещено
касаться. Ну и глупа же ты, женщина! Забыла, что ли, что старик говорил?
- Какой старик? Папаша? Это который во все путается? Вот еще! Он смеется
над нами, эта старая обезьяна.
- Что ты говоришь?
- Он грозил смертью. Помнишь?
- Конечно, помню. У меня бегают мурашки по спине.
- Ха-ха-ха, дурачок! Его угроза-это только уловка.
- Что ты врешь? Ты совсем одурела.
- Это уловка, я тебя уверяю. Я уже знаю целую кучу вещей, с тех пор как я
поела яблока.
- Ты знаешь, что добро и что зло? Ты знаешь, что надо делать и чего делать
не надо? Ты знаешь все, как и почему?
- Да, начинаю знать, мой милый. Постой, вот я уже знаю, сколько крупиц соли
нужно положить в одно яйцо.
- Быть не может!
- Я знаю, почему петухи закрывают глаза, когда поют.
- Поразительно! А почему у лягушек нет хвоста, ты знаешь?
- Я это только что узнала.
- А ну-ка, скажи.
- Потому что это мешало бы им сидеть.
- Поразительно!

- И того больше! Я еще знаю, я уверена, ты слышишь? Я уверена, что ты
умница и ни разу мне не изменил. Адам ошеломлен.
- Тысяча чертей! Ну и ученая же у меня жена! А ведь это правда, что я ни
разу ей не изменил. А если бы я тебе изменил, это было бы хорошо или плохо?
- Это было бы очень дурно, сударь! Очень дурно! Она притягивает его к себе,
на скамеечку.
- Впрочем, дорогой мой Адамушка, от тебя самого зависит сделаться таким же
ученым, как я, так же быстро и так же дешево. Откуси яблочка!
Она протягивает ему яблоко.
- Мне и самому хочется, дорогая женушка. Но для чего это нам быть учеными,
как академики, если мы от этого сегодня же умрем? В конце концов, давай
рассудим: умереть, скажем, через тысячу лет, это еще куда ни шло; но свернуть
себе шею сегодня - нет, это было бы слишком глупо. Госпожа Адам дернула
плечиками .
- Ты как будто не веришь, милая моя. Но я хорошо помню все, что он говорил,
папаша бог. Я лично с ним разговаривал и уверяю тебя, что он был очень
серьезен . Вот тебе его подлинные слова: "А от дерева познания добра и зла не ешь
от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь". Дело
ясное, как видишь. Если тебе твоя шкура не дорога, то своей я еще дорожу.
- Адам, Адам, какой ты смешной! Разве я умерла, скажи?
- Нет, ты еще жива. Но и день еще не кончился. Берегись!
- Ах, как мужчины упрямы! Ты можешь гордиться, дорогой мой: у тебя
упрямство , как у осла. Прямо удивительно, сколько времени нужно, чтобы убедить тебя,
что старик посмеялся над нами. Вот ты только что говорил об академиках.
- Ну, говорил. Так что же?
- Но ведь они же истинные кладези премудрости, как ты думаешь?
- Конечно!
- Ну вот, академики-то как раз и бессмертны. Этот довод смутил Адама. Его
же супруга стала ласково, но упорно настаивать.
- Ну, для моего удовольствия, дорогой мой, поешь яблочка! Когда ты поешь,
мы оба будем, как боги.
- Как боги?
- Не расспрашивай! Так сказал змеи. Адам решился. Раз уж змей говорит...
- Ладно, давай яблоко.
Он жадно укусил. Две минуты прошло в молчании; слышно было, как мухи
летали . Вдруг Адам испустил крик: в него вошло познание. - Тысяча чертей! -
воскликнул он. - Мы наги, как черви! Что За безобразие! Женщина всплеснула
руками :
- У меня даже нет подвязок. Ой, как это неприлично!
- Одеваться, одеваться, скорей одеваться...
..."И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили
смоковные листья, и сделали себе опоясания" (Бытие глава 3, стих 7). Заметьте, что
первый человеческий костюм не был из виноградных листьев; заслуга
возделывания винограда досталась, по Библии, позднее патриарху Ною. Одевшись, супруги
оглядели друг друга.
- Это не так уж плохо, - заметил муж.
- Право же, фиговый листок мне очень к лицу. Эти платья, быть может,
немного пыльны, их не вытряхивали с тех пор, как эти деревья насадил бог. Возьми-
ка щетку, Адам!
Однако их удовольствие продолжалось недолго.
"И услышали голос господа бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и
скрылся Адам и жена его от лица господа бога между деревьями рая" (Бытие
глава 3, стих 8).
Библейский бог, как мы видим еще раз, есть вполне телесное существо; он гу-

ляет, он разговаривает, как человек. Книга Бытие представляет своего бога
точно так же, как и языческие легенды. Разные народы древности действительно
имели одинаковые представления о богах, как о человекоподобных существах.
Критики спрашивают, в каком виде бог являлся Адаму, а впоследствии тем, с
кем он разговаривал собственными устами. Церковники утверждают, что он имел
вид человеческий и что иначе и быть не могло, раз человека он создал "по
образу и подобию своему". Тогда чем же отличается древнееврейское представление
о боге от других религий, которые проповедники христианства клеймят названием
языческих? Древние римляне, принявшие верования греков, представляли себе
богов также не иначе, как в человеческом виде. Это заставляет думать, что не
бог создал человека по своему образу и подобию, а человек по своему подобию
вообразил себе богов. Не будем, впрочем, настаивать, ибо заразиться таким
мнением - значит обеспечить себе место в геенне огненной. Напомним только
остроумное замечание одного философа: "Если бы кошки имели своего бога, они
приписали бы ему ловлю мышей".
Такие подробности, как эта прогулка бога по Эдемскому саду, с очевидностью
показывают, что здесь и речи нет о какой-нибудь мистической аллегории: все
повествование выдержано в самом реалистическом стиле. "И воззвал господь бог
к Адаму, и сказал ему: (Адам) где ты?" (Бытие глава 3, стих 9).
Он смущен и жалок, этот бедный господин Адам; и жена его тоже потеряла
задор. Они стараются скрыться, спрятаться. Не тут-то было: как скрыться от
всевидящего ока? Напрасно стараются они, несчастные, спрятаться от глаз
"всевидящего"! Позади них, сбоку - повсюду гремит зов божий, как голос властного и
строгого хозяина, собирающегося наказать своего непослушного раба. Ничего не
поделаешь, - попались, придется сознаться. Понуря головы, они просят
прощения .
"Он сказал: голос твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и
скрылся" (Бытие глава 3, стих 10).
Вот они перед хозяином, перед этим богом, который знает будущее, который
предвидел случай со змеем и с яблоком, и который сердится, как будто он
ничего не подозревал, как будто все произошло не по его всемогущей воле.
Адам и Ева не подумали об этом в своем смущении. Они держатся, как
напроказившие ребятишки.
- Не я первый начал, это она. Больше не буду. Ей-богу, больше не буду!
"И сказал (бог) : кто сказал тебе, что ты наг? Не ел ли ты от дерева, с
которого я запретил тебе есть? Адам сказал: жена, которую ты мне дал, она дала
мне от дерева, и я ел" (Бытие глава 3, стихи 11-12) .
Адам, как видно, довольно удачно упрекает бога за его всеведение:
- Ведь это ты, мой бог, мне дал жену. Разве ты не знал, кого даешь мне в
спутники жизни?
"И сказал господь бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей
обольстил меня, и я ела" (Бытие глава 3 стих 13).
Сейчас старик назначит наказание. Он действует по порядку: кто первый
начал , тому первому и влетит. Берегись!
"И сказал господь бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми
скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и
будешь есть прах во все дни жизни твоей; и вражду положу между тобою и между
женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в
голову, а ты будешь жалить его в пяту" (Бытие глава 3, стихи 14-15).
Это наказание, назначенное змее, безоговорочно доказывает, что богословы
грубо завираются, когда со своей манией повсюду видеть дьявола, приписывают
ему искушение женщины. Если бы был виноват Сатана, то, конечно, бог наказал
бы именно его, а не змею.
Однако наказание за искушение постигает единственно и исключительно змею,

как животное, как "зверя" полевого. Можно подумать, что этот злой советчик
имел когда-то ноги, что бог отнял у него эти ноги и заставил его ползать. Это
наказание было бы в высшей степени несправедливым, если бы змея не была лично
причастна к делу.
Предположите, что какой-нибудь плут перерядится в одно прекрасное утро в
обыкновенного человека, положим в местного церковника, и под его видом
совершит какие-нибудь мошенничества. Что будет, если его поймают, разоблачат и
приведут в суд? Осудит ли суд церковника? Конечно, нет. Он накажет настоящего
виновника. Это ясно!
Так что богословы хорошо бы сделали, если бы отказались от своей сказки о
дьяволе - соблазнителе первой женщины: это не выдерживает критики. Если они
все же хотят сохранить эту сказку, то надо признать, что бог не разглядел в
этой истории козней дьявола, видел одну только змею и совершенно напрасно
лишил ее, неповинную, ног.
Если верно, что люди питают отвращение к змее, если верно, что при встрече
они стараются размозжить голову змее, а она старается ужалить их в ногу, то,
напротив, есть один пункт наказания, которого змеи не отбывают: они не
питаются прахом. Это наказание никогда не было выполнено. Остается только
предположить, что бог применил Здесь "условное осуждение". Удивительно, что Библия
забыла это отметить.
И еще один вопрос: какая же змея играла роль соблазнителя? Уж? Удав?
Очковая змея? Эфа? Гюрза? Виды змей очень многочисленны.
Допустим, что госпожу Адам подстрекнул уж; допустим даже, что наказание,
вынесенное ужу, было бы справедливо применить ко всему потомству этого ужа и
в будущем всех ужей лишить ног во искупление вины их предка. Ведь если бы
женщина не успела вовлечь мужчину в грех непослушания, была бы наказана
только она одна. Не правда ли? Но бедные змеи! Провинился один уж, а вот медянка,
боа-констриктор, гремучая змея, удав, гадюка и много-много других пород
потеряли ноги и ползают на брюхе, несмотря на очевидную их невиновность!
"Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни
будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет
господствовать над тобою" (Бытие глава 3, стихи 16).
Все комментаторы единодушно сходятся на том, что наказание это касается не
только госпожи Адам, но также и всех женщин до конца мира. Не останавливаясь
на том, сколько здесь несправедливого и сумасбродного со стороны бога, мы
отметим, прежде всего, что, по-видимому, если бы первая женщина сумела устоять
против нашептываний змея, она не рожала бы в муках. До этого дня она, значит,
была сложена совершенно иначе, чем ко времени своих первых родов.
Следовательно, в одно мгновение, то есть в самый момент произнесения приговора, бог
перевернул вверх дном весь организм женщины. Вот уж поистине перст божий!
Затем стоит отметить, что, несмотря на свое всемогущество, господу богу не
удалось провести в жизнь наказания, которому он подверг весь женский пол:
очень многие женщины рожают без болей. Во-вторых, сколько их, этих женщин,
которые не только не находятся в повиновении у своих мужей, но водят их за
нос и держат в трепете! Имя им легион!
"Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева,
о котором я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя ;
со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы
произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего
будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо
прах ты, и в прах возвратишься" (Бытие глава 3, стихи 17-19).
Те же замечания, что и выше. Наказание, вынесенное Адаму, должно
распространиться на всех мужчин: в этом сходятся все богословы.
Самое страшное из наказаний есть смертный приговор. Правда, этот замеча-

тельный бог забыл свою недавнюю угрозу, что поевший запретного плода умрет в
самый день проступка. Эта забывчивость бога-отца предоставила приговоренным
довольно продолжительную отсрочку. Если верить Библии, Адам прожил еще 930
лет (Бытие глава 5, стих 5). Но если бы Адам не ел яблока, он никогда не умер
бы, и мы тоже были бы бессмертны. Если бог действительно таков, как его
изображает Библия, то он сделал хорошо, что змей остался немым с тех пор и
ничего не может рассказать, иначе он сделал бы кое-какие разоблачения. Надо
отметить, однако, что лишение дара слова не значится в числе вынесенных змею
наказаний .
Еще одно замечание поневоле напрашивается само собой. Это относительно
хлеба с большой примесью пота. Весьма вероятно, что в первобытные времена не
было хлеба, и люди питались тогда чем придется. Но не будем придираться.
Допустим, что бог имел в виду цивилизованное будущее. Евреи, в среде которых
появились библейские сказания, действительно ели хлеб, когда перешли к оседлой
жизни и стали заниматься земледелием.
Однако церковники утверждают, что Библия была написана не для одних евреев:
это-де закон для обитателей всего мира. Но хлеб едят только в тех странах,
где растут хлебные Злаки. Эскимосы не знают муки. Во многих областях Индии,
Америки, Центральной и Южной Африки люди питаются плодами и добычей от охоты.
Может быть, скажут, что слово "хлеб" бог употребил в фигуральном смысле,
имея в виду все виды пищи? Почему же все-таки наказание это не
распространилось действительно на всех? Если трудящиеся работают, чтобы есть, если кто-
нибудь живущий плодами своего труда видит себя искупающим вину Адама, то это
вовсе не относится к богатым людям, наслаждающимся наследственными
миллионами ! А упитанные священнослужители? Эти если и потеют, то разве только от
жира . Не труды по добыванию пищи заставляют их орошать своим потом хлеб
насущный !
Стих 18 очень недружелюбен по отношению к человеческому роду. Кроме хлеба
человек приговорен питаться только одною полевою травою, наравне с животными.
Что даст ему земля? "Тернии и волчцы", - грозит Библия. Бог прозевал, однако:
несмотря на его гневный приказ, люди едят еще кое-что, кроме хлеба и травы. И
почему бог молниями своими не разрушает рестораны, объявляющие мясные блюда в
своих меню?
Но вот что произошло после произнесения приговора: "И нарек Адам имя жене
своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих" (Бытие глава 3, стих 20).
Этот милый муж доселе не позаботился дать имя своей подруге; он просто звал
ее женой, как это видно из стиха 23 главы второй книги Бытие.
А теперь мы увидим, что бог не тотчас же изгнал Адама и Еву из земного рая,
вопреки распространенному мнению. Сначала бог-отец, найдя слишком легкими их
костюмы из фиговых листьев, сделался портным: "И сделал господь бог Адаму и
жене его одежды кожаные и одел их" (Бытие глава 3, стих 21).
Для изготовления этих одежд понадобилось избиение ни в чем не повинных
животных; значит, первая скотобойня была освящена и открыта самим господом
богом. Как же требовать после этого, чтобы наши предки не пожелали использовать
в пищу мясо так быстро и неожиданно убитых и раздетых животных? "Плевать на
вегетарианскую диету", - должны были они сказать друг другу.
А господь бог так и оставил бы Адама с Евой и жить и умирать в раю, если
бы, встретив их через некоторое время одетыми, он не вспомнил о знаменитом
"дереве жизни", плодов которого мужчина и женщина так и не догадались поесть.
"И сказал господь бог: вот, Адам стал как один из нас, зная добро и зло; и
теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не
вкусил, и не стал жить вечно" (Бытие глава 3, стих 22).
Таков стих 22, о котором совсем умалчивают учебники "священной истории".
Итак, ясно: эти два болвана - Адам и Ева, коим плоды от "дерева жизни" не бы-

ли запрещены, самым глупым образом пропустили их. А если бы мужчину и женщину
осенила счастливая мысль поесть чудесных плодов, пока бог выкраивал для них
одежды из звериных шкур, то-то бы они натянули нос своему строгому судье!
Приговор не мог бы быть приведен в исполнение, и бог оказался бы бессильным.
Не правда ли, она довольно смешна, "святая" Библия: когда читаешь ее
внимательно? Этот "единый" бог, который вдруг проговаривается существовании
нескольких богов, конечно, болтает лишнее. Но, кроме того, он, "всемогущий",
беспомощно признает свою неспособность привести в исполнение им же вынесенный
смертный приговор. Подумать только! Немножко присутствия духа, немного
догадки, и Адам с Евой стали бы бессмертны, несмотря на бога и даже против его
собственной воли.
И как же должен был, в конце концов, поздравлять себя старый бог, когда,
наконец, вспомнил об этом проклятом "дереве жизни". "И выслал его господь бог
из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал
Адама, и поставил на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч
обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни" (Бытие глава 3, стихи 23-24).
Никаких сомнений, не правда ли? Это именно злосчастное "дерево жизни"
больше всего занимало старого "элохима". Ни в коем случае Адам и Ева не должны
были к нему возвратиться. Но, в конце концов, что за дикая мысль была
создавать это дерево? В самом деле, при способности знать будущее бог, конечно,
никак не мог упустить из виду то обстоятельство, что один из наших отдаленных
предков должен будет согрешить и что придется приговорить к смерти его и весь
род людской. При этих обстоятельствах "дерево жизни" не могло быть для него
ничем иным, как помехой. Не лучше ли было бы богу его вовсе не взращивать?
А этот херувим с горящим мечом у ворот сада Эдемского - это что еще за
ерунда такая? Разве одним словом, одним усилием воли бог не мог сокрушить и
уничтожить "дерево жизни", отныне потерявшее всякий смысл?
И этого бог не догадался сделать!
Ищут отважных добровольцев! Кто хочет записаться в экспедицию по отысканию
рая? Раз уж господь бог позаботился об охране ворот эдемских, раз уж он дошел
до того, что принял столь примитивные оборонительные меры против попыток
человечества вступить на путь, ведущий к "дереву жизни", значит, рай земной и
чудесное древо еще где-нибудь существуют. Если, исследуя область Тигра и
Евфрата, мы увидим ангела с огненным мечом, караулящего какие-нибудь ворота, мы
можем воскликнуть:
- Приехали! Вот он, рай, созданный богом.
Впрочем, кто он такой, этот страж? В древнееврейском тексте книги Бытие
употреблено слово "херув". Оно значит "бык" и происходит от слова "хараб",
что значит "пахать". Древние евреи во многом подражали своим соседям и затем
поработителям - вавилонянам в обычаях, касавшихся также и религии. Они,
например, стали лепить громадных быков, из которых сделали нечто подобное
сфинксам, сложных животных, которых они помещали в святилищах. Эти изображения
имели два лица: одно-человеческое, другое - бычье, а также крылья,
человеческие ноги и бычьи копыта. Христианские богословы это переиначили: из "херува"
они сделали "херувима". А херувимы - это розовощекие молодые ангелочки, не
имеющие тела и вообще ничего, кроме детской головы и двух маленьких крылышек.
Их много, этих ангелочков, в церковных украшениях. Весьма возможно, что
ангельский швейцар земного рая не совсем соответствует представлениям наивных
верующих о "херувимах" и что это, наоборот, "херув" в древнееврейском смысле,
с головой о двух лицах, из коих одно бычье. Это поможет путешественникам
узнать его издали. Или же если это херувим христианского типа, без тела и рук,
- значит, пылающий меч он держит в зубах, и это лишний раз обратит на себя
наше внимание.
Мы лично склоняемся больше к фигуре дворника с получеловечьей-полубычьей

головой.
Итак, смелей в поиски рая! Даже если нам не удастся проникнуть туда,
путешествие будет интересное: можно будет пошататься, по крайней мере, вокруг
сада и занести рай на географическую карту, до сих пор страдающую этим
существенным пробелом.
ГЛАВА ТРЕТЬЯ.
КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ПЕРВЫХ ЛЮДЕЙ
Четвертая глава книги Бытие начинается кратким и достаточно ясным
замечанием о том, что после изгнания из рая библейские "прародители" прежде всего,
позаботились оставить после себя потомство. "Адам познал Еву, жену свою; и
она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от господа. И еще
родила брата его, Авеля..." (Бытие глава 4, стихи 1-2). Наши богословы,
толкуя вкривь и вкось Библию, и здесь нашли о чем поспорить. Некоторые из них,
вопреки вышеприведенному тексту и, по-видимому, не считая его достаточно
ясным, держались того взгляда, что любовное общение первых людей совершилось
еще в Эдеме. Иные поддерживают мнение, что Ева, едва лишь созданная, уже
потеряла невинность. Другие утверждают, ссылаясь на вышеприведенные строки
книги Бытие, что Адам и не думал познать Еву раньше, чем они были изгнаны из
рая.
Разногласия не остановились на одном этом. Богословы разделились между
собой также и по следующему изумительному поводу: если считать, что брачное
общение "первых человеков" совершилось после ухода их из Эдема, то нет никаких
оснований утверждать, что это случилось сейчас же. В таком случае, когда же?
Когда именно? Богословы хотят все знать; эти люди обладают необыкновенным
любопытством, в особенности в вопросах такого рода. Они утверждают, что Адам
оттянул решительные шаги в отношении своей жены на пятнадцать и даже на
тридцать лет. Иные утверждают самым серьезным образом, что Адам и Ева по
обоюдному соглашению и ради искупления своего греха нарушили половое воздержание
не меньше чем через. . . сто лет. Вы думаете, это все? Ах, как мало вы знаете
богословов! Некоторые из них отыскали легенду, согласно которой Адам сохранял
свою девственность сто пятьдесят лет, все за злосчастный "запретный плод", и
жил все это время с некоей Лилит, которая, подобно ему, была сделана из
земли. От сожительства с этой женщиной родилось несколько чертей. Только много
лет спустя Адам женился на Еве, когда с него бог снял отлучение. Вот тогда у
него и стали рождаться дети-люди. Наконец, были и такие комментаторы, которые
утверждали, что после выселения из Эдема дьявол некоторое время жил с Евой
как муж с женой.
А вопрос о родах Евы? Милые богословы нашли и здесь неисчерпаемый материал
для благочестивых размышлений и "научных" исследований. Они, например,
совершенно серьезно разбирали вопрос о том, были у Адама и Евы пупки на животах
или нет.
Однако все это смешные мелочи. Перейдем к тому, что представляется вполне
серьезным и существенным. Серьезное в Библии тоже может вызывать веселое
оживление и здоровый смех.
"И был Авель пастырь овец, а Каин был Земледелец", - сообщает Библия (Бытие
глава 4, стих 2).
Прошу вас поразмыслить одну секунду: который из двух сыновей Адама, по-
вашему, послушал бога в выборе профессии? Конечно, Каин, потому что господь
приказал человеку обрабатывать землю и питаться исключительно тем, что
производят поля. А Авель стал пастухом. Если он разводил стада овец, то уж,
конечно, не для того, чтобы любоваться, как они пасутся, а самому играть на
свирели. Он разводил своих овец на жаркое. Как видим, Авель нарушил категорические

и ясные предписания божий. Однако это не помешало ему стать любимчиком бога.
Право же, дорогие богословы, вашего господа бога надо держать не в
монастырских кельях, а в подходящем лечебном заведении.
"Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар господу, и Авель
также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел господь на
Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно
огорчился, и поникло лице его" (Бытие глава 4, стихи 3-5).
Было действительно от чего огорчаться: ведь бог здесь проявил капризную
несправедливость .
"И сказал господь (бог) Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице
твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь
доброго , то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним"
(Бытие; глава 4, стихи 6-7).
Библия не сообщает, что ответил Каин богу. Надо признать, что непонятная
галиматья, изложенная в стихе седьмом, могла бы сбить с толку хоть кого.
Ответить действительно было трудновато. Каин не был пророком. Иначе он мог бы
сказать:
- Значит, вы предпочитаете мясные жертвоприношения, многоуважаемый господин
бог? Ладно! Однако вы подаете пример, которому последуют все языческие жрецы.
Вы обнаруживаете вкусы, которых будут держаться все идолы. Вкусы эти
впоследствии будут объявлены грубыми и недостойными божества... Да еще знаете кем?
Самими же приверженцами Библии служителями религии!
Но Каин ничего не ответил. Этот человек, который положил столько труда на
взращивание тыкв, который приносил господу в жертву свои самые сочные дыни и
видел их отвергнутыми, понял, что бог смеется над ним, и был этим так обижен,
что на минуту потерял голову. И вот вместо того, чтобы разгневаться на
капризного и грубого самодура-бога, он набросился на своего брата.
"И сказал Каин Авелю, брату своему: (пойдем в поле). И когда они были в
поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его" (Бытие глава 4, стих 8).
Коротко и ясно. Каин был парень быстрый. Он приглашает своего брата выйти
погулять, уводит его в поле под каким-то предлогом, вроде того чтобы наловить
бабочек, и, забравшись далеко, завязывает с Авелем нелепую ссору; потом
киркой по голове - и готово! И выходит, что из всего человечества почин в смерти
сделал не кто иной, как сам любимчик господа бога - Авель. Что происходит
после этого в голове Каина? Тронут ли он ужасом своего преступления? Нисколько.
Он моментально превращается в закоренелого разбойника, в этакого
прирожденного каторжника. У него нет ни малейших угрызений совести. Он вдруг
обнаруживает необыкновенную дерзость по отношению к богу, не чувствуя перед ним страха.
"И сказал господь (бог) Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не Знаю;
разве я сторож брату моему?" (Бытие глава 4. стих 9).
Так и видишь картину перед глазами: бог-отец высовывается из-за облака и
вопрошает убийцу, а тот сплевывает сквозь зубы с великолепным спокойствием
профессионального преступника, уверенного в том, что он замел следы
преступления и водит за нос следственные органы. Однако бог не упустил ни одной
подробности происшествия; его божественное око и на сей раз оказалось на высоте.
"И сказал (господь): что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко мне
от земли" (Бытие глава 4, стих 10) .
Ясно, что Каин будет жестоко наказан. Бог проклинает его и объявляет:
"Когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для
тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле" (Бытие глава 4, стих 12).
Каин обречен на бродяжничество, на то, чтобы не иметь ни кола, ни двора, на
то, чтобы вечно и безостановочно скитаться и маяться. Но позвольте, дорогой
бог! Если в своих скитаниях он не будет знать ни отдыха, ни покоя, то как же
он будет в то же время земледельцем? Ведь это занятие требует оседлости. Как

сможет он обрабатывать землю, хотя бы даже и бесплодно? Однако библейский
Каин принял все это всерьез, сильно испугался и даже со страху забыл, что
человечество состоит всего из трех человек - его родителей и его самого. Ему уже
мерещится, что во время своих скитаний он может быть убит из-за угла какими-
то злоумышленниками.
"И сказал Каин господу (богу): наказание мое больше, нежели снести можно;
вот, ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица твоего я скроюсь, и буду
изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет
меня" (Бытие глава 4, стихи 13-14).
И сразу смягчился гнев господень. Потеряв чувство действительности, бог
принимает Каина под свою Защиту против несуществующих убийц. Если это не
бред, то интересно знать, что это?
"И сказал ему господь (бог): за то всякому, кто убьет Каина, отметится
всемеро. И сделал господь (бог) Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним,
не убил его" (Бытие глава 4, стих 15).
Тут невольно ожидаешь дальше рассказа о скитальческих приключениях Каина.
Однако нет. Никто, оказывается, не был большим домоседом, чем этот "бродяга".
"И пошел Каин от лица господня и поселился в земле Нод, на восток от Эдема.
И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и
назвал город по имени сына своего: Енох" (Бытие глава 4, стихи 16-17).
Отсюда мы узнаем, что Каин женился; автор не говорит, на ком. Но ясно, что
у Адама и Евы были дочери, которых Библия не удостоила упоминания, и что Каин
женился на одной из своих сестер. Мы ему не поставим этого в вину:
кровосмешение, судя по "священному писанию", было обязательно в первые времена
человечества .
Но что заставляет нас привскочить от удивления, так это город, основанный
Каином. Это уж чересчур! Бродяга, строящий город! А каких рабочих держал он?
Какими инструментами пользовались они для строительных работ? И, наконец, где
навербовал Каин жителей для этого славного города? Благочестивый автор
"священного писания" не постеснялся солгать здесь с великим апломбом.
Последующие стихи описывают нам потомство Каина. Енох родил Ирада; Ирад
родил Мехиаеля; Мехиаель родил Мафусала. Относительно всех этих лиц известны
только их имена. Мафусал родил некоего Ламеха, который был в вопросах брака
более ненасытен, чем его благородные предки. Почтенный Ламех является
изобретателем многоженства: для начала он берет себе двух жен. От жены своей Ады он
имеет двух сыновей, названных Иавал и Иувал, и от жены своей Циллы он имел
сына Тувалкаина и дочь Ноему.
Похоже на то, что сыновья Иавала предпочли чистый воздух полей городу,
построенному их предком Каином, ибо они первые на земле жили в шатрах (стих
20) . Что касается сыновей Иувала, то им город, напротив, понравился; они же
оказались и самыми веселыми в семье: они любили музыку. Иувал "был отец всех
играющих на гуслях и свирели" (стих 21).
Многоженец Ламех был, по-видимому, без царя в голове. Книга Бытие приводит
одну из его речей, имеющую, правда, то хорошее качество, что она коротка.
Однако ни один комментатор никогда не мог толково объяснить ее: "И сказал Ламех
женам своим: ...жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и
отрока в рану мне; если за Каина отметится всемеро, то за Ламеха в семьдесят
раз всемеро" (Бытие глава 4, стихи 23-24).
Эта речь страшно подействовала на обеих дам: будучи, вероятно, совершенно
ошеломлены, они не потребовали ни малейшего объяснения этому ретивому
бахвальству.
Далее "писание" непосредственно переходит к регистрации акта рождения Сифа,
третьего сына Адама.
"И познал Адам еще (Еву) жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя:

Сиф, потому что, (говорила она) бог положил мне другое семя, вместо Авеля,
которого убил Каин. У Сифа также родился сын, и он нарек ему имя: Енос; тогда
начали призывать имя господа (бога)" (Бытие глава 4. стихи 25-26). Следующая,
пятая глава посвящена исключительно родословной Ноя, происходившего от Адама
через Сифа. Потомство Каина оставляется в стороне и в дальнейшем не
упоминается.
Мы находим следующее развитие родового дерева, в котором названы только
имена старших сыновей: Сиф, Енос, Каинан, Малелеил, Иаред. Енох, Мафусал, Ла-
мех, Ной. Самое любопытное в этой главе - это сведения о необыкновенном
долголетии всех этих патриархов: Адаму было 130 лет, когда родился Сиф, и он
прожил еще 800 лет; Сиф умер в возрасте 912 лет; Енос прожил 905 лет, Каинан
- 910 лет. Самым молодым умер Ламех, отец Ноя; этот Ламех (которого не
следует смешивать с чудаковатым двоеженцем Ламехом) скончался на своей 777-й
весне .
Енох, сын Иареда, был самый ловкий из всех остальных: он просто-напросто не
умер.
"Енох жил шестьдесят пять (165) лет и родил Мафусала. И ходил Енох пред
богом, по рождении Мафусала, триста (200) лет и родил сынов и дочерей. Всех же
дней Еноха было триста шестьдесят пять лет. И ходил Енох пред богом; и не
стало его, потому что бог взял его" (Бытие глава 5, стихи 21-24).
Этот случай великолепен! Неважно, какими объяснениями богословы его
растили: мы им не удивляемся.
Почетный кубок за долголетие достался Мафусалу - сыну взятого живым на небо
Еноха: он таки был Здоров! Прожил он в половом воздержании 187 лет и только
после этого позволил себе произвести на свет Ламеха второго. Затем он прожил
еще 782 года, на этот раз уже проявляя мужские способности: "По рождении
Ламеха, Мафусал жил семьсот восемьдесят два года и родил сынов и дочерей"
(Бытие глава 5, стих 26).
Итого 969 лет! Не извольте сомневаться: такая уж раньше была
продолжительная жизнь.
А что вы скажете о сыне Ламеха Ное? Он назвал сына своего Ноем, "сказав: он
утешит нас в работе нашей и в трудах рук наших при возделывании земли,
которую проклял господь (бог)" (Бытие глава 5, стих 29) .
"Ною было пятьсот лет и родил Ной (трех сынов): Сима, Хама и Иафета" (Бытие
глава 5, стих 32). Дожить до 500 лет и только тогда начать целоваться со
своей женой? Впрочем, лучше поздно, чем никогда!
Много чернил было пролито по поводу необыкновенного долголетия патриархов
из книги Бытие. Католические ученые-богословы, чувствуя, как трудно
переварить этого рода небылицы, старались спасти повествования "священной" книги от
насмешек; они стали утверждать, что под годами надо подразумевать, быть
может, лишь обороты Луны, ибо в ту эпоху якобы время считали только по месяцам.
Таким образом, выходило бы, что Мафусал прожил всего 80 лет. Но этих
комментаторов осадили бешеные фанатики, которые хотят верить в чудеса долголетия
первых людей. Они настаивают на том, что библейские годы надо считать именно
по 12 месяцев, иначе библейские сказания станут и вовсе смешными. Например,
Авраам, согласно книге Бытие, умер "насыщенный жизнью" 175 лет от роду (Бытие
глава 25, стихи 7-8) . Если же годы считать по оборотам Луны, получится, что
Авраам прожил всего 14 лет и 7 месяцев. Или еще: Библия говорит, что Енос,
Каинан, Малелеил родили первенцев в возрасте 90, 70 и 65 лет. Если считать по
оборотам Луны, надо допустить, что эти праотцы имели детей в возрасте 7 с
половиной лет, 5 лет и 10 месяцев, и 5 лет и 5 месяцев. Наконец, согласно
библейскому тексту, Нахор произвел потомство в 29 лет. Можно ли допустить,
восклицает один благочестивый комментатор, что Нахору было только 2 года и 5
месяцев , когда у него родился первый сын?!

Конечно же, уважаемые господа, служители культа, Библия считает год в 12
месяцев. Но таким образом в высшей степени забавно, что простак Ной ждал,
пока ему стукнет 500 лет, чтобы, наконец, начать свою половую жизнь.
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ.
ЛЮБОВНЫЕ ПРИКЛЮЧЕНИЯ
АНГЕЛОВ НА ЗЕМЛЕ
Мы подходим к одному из наиболее любопытных мест Библии - к месту,
вычеркивание которого в кратких руководствах по "священной истории" лучше всего
характеризует беззастенчивость церковников и их искусство подтасовывать догматы
веры. "Святые" отцы церкви на все лады поют, что Библия есть книга
"божественная", что она была написана под непосредственную диктовку самого бога, что
все написанное в ней есть сама истина, самая совершенная, самая высшая и что
эта книга достойна самого искреннего поклонения. Почему же церковники не
предоставляют верующим возможности знать ее целиком, не исключая ни одного
стиха? Ведь эти "священные" книги нужно принимать так, как они есть. Если же
вычеркнуть из них те или иные места, потому что они находятся в противоречии с
некоторыми пунктами богословских наук, провозглашенными догматами веры, тогда
проще выбросить всю книгу. Она более не священна, а достойна презрения. Ложь
в одном каком-нибудь пункте может послужить достаточным аргументом для того,
чтобы опровергнуть божественное происхождение всей книги.
Однако, назвав имя Ноя, религиозные проповедники непосредственно переходят
к истории с потопом, утверждая, что разврат людской прогневил бога и заставил
его наслать потоп на всех, за исключением одной семьи, глава которой якобы
оставался праведником.
Это не Библия! Она говорит иное. В четырех стихах шестой главы книга Бытие
указывает, какова была истинная причина порчи людей. Господа церковники, вы
не имеете права обходить молчанием этот эпизод из вашего "священного
писания"! Если он ставит вас в затруднительное положение тем хуже: не надо было
"святому духу" диктовать такие вещи автору "Пятикнижия". Пилюля горька, но
"святые" учителя и отцы церкви некогда уже глотали ее; теперь ваша очередь -
глотайте и вы!
Пилюля, которую современные богословы стараются не проглотить, а выплюнуть,
желая, чтобы она не была никем замечена, состоит из первых стихов шестой
главы книги Бытие.
"Когда люди начали умножаться на земле, и родились у них дочери, тогда сыны
божий увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены,
какую кто избрал. И сказал господь (бог) : не вечно духу моему быть пренебре-
гаемым человеками (сими), потому что они плоть; пусть будут дни их сто
двадцать лет. В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как
сыны божий стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это
сильные, издревле славные люди" (Бытие глава 6, стихи 1-4).
Хотя книга Бытие не рассказала нам истории сотворения ангелов, но вот,
однако, уже второй раз она упоминает об этих совершеннейших существах: в первый
раз это был "херув", поставленный часовым у ворот Эдема. Полезно в таком
случае сказать несколько слов относительно веры в ангелов у древних евреев.
Христиане, взяв свою религию из их верований, просто придумали новые догмы,
которых в Библии нет и следа. Так, всецело выдуманной, например, является
история с возмущением дьявола Сатаны и поражением его архангелом Михаилом.
Исследуя здесь Библию преимущественно с точки зрения христианской веры, нельзя
пренебречь этим вопросом.
По учениям христианских богословов, в некие времена хозяин небес - бог, по-
видимому, сказал себе, что не подобает ему, всемогущему, ограничиваться соз-

данием только неба и земли. Раз он населил землю, почему не населить и
небеса? Ему в свое время надоел хаос. Но еще больше ему надоело одиночество в
раю. Так как он был мастер буквально из ничего создавать целые кучи забавных
вещей и даже одушевленных существ, то он и создал себе ангелов, назначением
которых было составлять приятное общество для бога лично. Он заказал себе
также кресло с гербом для председательствования на небесных собраниях. Чтобы
развлекать бога, ангелы беспрерывно поют. Будучи сверхъестественными
существами, они, конечно, никогда не устают и всегда бывают в голосе.
Но вот один из ангелов, парень, которого церковники прозвали Люцифером -
Сатаной, облюбовал для самого себя трон всевышнего и подумал, что невредно
было бы ему занять председательское кресло вместо его всемогущего создателя.
Это преступное побуждение показалось великолепной штукой некоторым ангелам,
которым, вероятно, надоели беспрестанные упражнения в пении, и они
присоединились к смельчаку, тогда как подавляющее большинство остальных ангелов было
против его затеи. Некий Михаил, называемый архангелом, то есть "старший
ангел", взял на себя защиту интересов бога. Он принял на себя командование
небесным войском и хорошенько всыпал Сатане. Ангел-бунтовщик был низвергнут в
ад - в некое подземное "царство", немедленно созданное для него. Туда же
свалились его сообщники, а бог снова воссел на своем председательском кресле.
Такова легенда, которую церковники сделали догматом веры для своих
трепещущих слушателей, ибо, в конце концов, этот эпизод служит главным образом для
того, чтобы нагонять страх на набожных людей: берегитесь, мол, благочестивые
овцы! Если вы не будете подчиняться велениям господ церковников, вы полетите
вдогонку дурным ангелам - прямо в ад.
В древнееврейской Библии, там, где речь идет о дьяволе, то есть в тех ее
книгах, которые написаны бесспорно после вавилонского плена (более чем через
тысячу лет после времени, к которому относится смерть Моисея), наиболее
важный из всех демонов называется Сатаной. Дьяволы же - это просто злые духи,
подобные богу и его приближенным. Никакого другого пояснения относительно их
не дается. Их отнюдь не представляют бедняжками, изгнанными из небесного рая
и прикованными к стенам огненного ада. Так, например, в предании об Иове злой
дух Сатана гуляет по небу, расхаживает там, как у себя дома, и даже запросто
вступает в споры с богом. Видя, что эти дьяволы из последних книг Библии так
хорошо себя чувствуют и не страдают от адских мук, критики заметили, что это
соответствует верованиям халдеев и персов, книги которых восходят к еще более
глубокой древности, чем книги евреев. Было сделано заключение, что евреи во
время долгого вавилонского пленения присоединили к своим верованиям некоторые
верования народов, среди которых им пришлось жить. Впрочем, самое имя,
которым евреи обозначали главнейшего дьявола, носит отпечаток религии халдейской
или вавилонской: "Сатана" не есть слово еврейское, а халдейское и обозначает
"ненависть".
Следовательно, бог скрыл от "избранного" им еврейского народа не только
историю с дворцовым заговором некоторого числа ангелов, но даже и настоящее имя
главного бунтовщика. Библия нигде не называет его Люцифером. Это имя ему дали
христиане. Но отцы и учителя церкви всячески старались найти какое-нибудь
указание относительно Люцифера в Ветхом завете. Ради этого они прибегли к
подтасовке, довольно хорошо обманывающей верующих, которые сами Библию не
читают , а только слушают ее в чтении и толковании профессионалов. Подтасовку
эту надо вывести на чистую воду, и мы просим читателя извинить нам маленькое,
но необходимое отклонение.
В пророчестве Исайи (глава 14, стих 12) идет речь о Люцифере под его
настоящим именем, утверждают богословы и приводят начало стиха, однако
фальсифицируя его при помощи латинского перевода Библии.
В этой главе Исайя, фанатически возбужденный еврей, разгневанный тем, что

вавилоняне так долго держат в плену его народ, изливает свой патриотический
гнев и предсказывает царю вавилонскому, что его царство тоже потерпит
крушение и будет обращено в прах.
"...Помилует господь Иакова, - восклицает Исайя, - и снова возлюбит
Израиля; и поселит их на земле их... Ты произнесешь победную песнь на царя
вавилонского и скажешь: как не стало мучителя, пресеклось грабительство! Сокрушил
господь жезл нечестивых, скипетр владык.
Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы.
А ты повержен вне гробницы своей, как презренная ветвь, как одежда убитых,
сраженных мечом, которых опускают в каменные рвы, - ты, как попираемый труп,
не соединишься с ними в могиле; ибо ты разорил землю твою, убил народ твой:
во веки не помянется племя злодеев" (Исайя, глава 14, стихи 1, 4, 5, 12, 19,
20) .
Нужно поистине непостижимое нахальство, чтобы утверждать, что здесь Исайя
говорит о Люцифере-Сатане. Речь идет, конечно, о царе вавилонском - и только
о нем; это - излияние гнева, злобы и угроз по адресу Навуходоносора -
поработителя еврейского народа.
Теперь посмотрим, каким образом "святой" Иероним, переводивший Библию на
латинский язык, подделал текст.
Пользуясь тем, что Исайя сравнивает царя вавилонского с утренней звездой
(планета Венера), имевшей название Хелел (Заря) у евреев и Люцифер (Светоно-
сец) у римлян, он позволил себе так изложить по-латыни первую часть
двенадцатого стиха: "Quomodo cecidisti de coelo, Lucifer, qui mane oriebaris" ("Как
упал ты с неба, Люцифер, ты, который вставал по утрам"). Подлинный еврейский
текст, упоминая имя Хелел, говорит о царе вавилонском. Царь сравнивается с
утренней звездой - Венерой. А богословы восклицают с торжественным видом:
"Падение Люцифера отмечено Библией! Об этом говорит сам Исайя".
Уверенно до наглости! Еще раз скажем: в древних "священных" книгах евреев
нет никаких оснований для легенды о возмущении и поражении Люцифера!
Мы возвращаемся к ангелам главы шестой книги Бытие и снова обращаемся к
источникам не менее священным, чем предыдущие, в которых найдем некоторые
подробности относительно сожительства этих небожителей с красивыми девушками
человеческой породы.
Школьные учебники "священной истории", составленные для обихода простых
смертных, не содержат, конечно, ни малейшего намека на приключения,
разоблаченные вышеприведенными четырьмя стихами, но эти четыре стиха не вычеркнуты
из Библии. Это еще не все: служители религии имеют для себя, и только для
себя, еще одну книгу, которую они окружают большим почетом, не распространяя
ее, однако, широко. Это Книга Еноха. Енох - вы не Забыли? - был патриарх,
проживший 365 лет, в которого влюбился бог и которого он забрал к себе на
небеса "во плоти и в костях", как Юпитер Ганимеда. Однако, согласно одной
легенде, Енох якобы написал книгу, которую он, по счастью, не унес с собой в
рай. Он завещал ее своему сыну Мафусалу, а Ной захватил драгоценную рукопись
с собой в ковчег. Правда, этой книги Еноха долгое время никто не видел.
Утверждают, что во "времена апостолов" (то есть 19 веков назад) она уже
имелась, хотя, впрочем, неизвестно где. Доказательство этому находят в Новом
завете. Послание апостола Иуды говорит так (стихи 14-15) : "о них (грешниках -
Ред.) пророчествовал и Енох, седьмый от Адама, говоря: "се, идет господь со
тьмами святых ангелов своих - сотворить суд над всеми и обличить всех между
ними нечестивых..."
Ну, раз "святой апостол" цитирует книгу, значит, он ее знает! И в течение
нескольких веков богословы спрашивали: что сталось с книгой Еноха? Наконец
довольно известный путешественник шотландец Джемс Брюс нашел эту знаменитую
книгу в Абиссинии (Эфиопии). Правду сказать, он просто напал на эфиопскую ле-

генду, ибо, в конце концов, мало вероятно, чтобы мифический Енох писал свои
истории именно на эфиопском языке. Но посмотрите, как хорошо, в сущности,
иметь "божественное провидение", когда занимаешься богословием! Написанная
Енохом на языке, господствовавшем до "вавилонского столпотворения", эта
чудесная книга имела счастливую судьбу. Несмотря на то, что первобытный язык
был столь внезапно и безвозвратно потерян, она нашла себе древнееврейского
переводчика. Затем этот еврейский перевод, будто бы известный апостолам и
отцам церкви, пропал, как муха. И вдруг опять: какой-то шотландец в конце
восемнадцатого века находит полный ее список в Абиссинии. Большое вам спасибо,
"божественное провидение"! Еще раз спасибо!
Брюс привез свою находку в библиотеку Оксфордского университета, к
неслыханной радости богословов. Появились переводы. В 1838 году был издан
английский перевод ирландского архиепископа Ричарда Лоуренса. Книга Еноха делится
на 11 глав. Во второй главе ее и рассказана история о любви ангелов к
человеческим девушкам.
"Так как число людей сильно увеличилось, то были у них очень красивые
девушки. И самые прекрасные из ангелов полюбили их и были вовлечены через это
во многие ошибки. И воодушевились они, и сказали: пойдем на землю и изберем
жен себе между красивейшими дочерьми человеческими.
Тогда Семиазас, которого бог создал князем над самыми блестящими ангелами,
сказал им: это намерение прекрасно, но я боюсь, что вы не дерзнете
осуществить его, и придется мне одному породить детей от прекрасных дочерей
человеческих. И все ответили: клянемся исполнить намерение наше, и да будем
прокляты, если его нарушим. И соединились они клятвою. И было их двести сперва. И
было это во времена, когда жил Иаред, отец Еноха. И отправились они вместе и
спустились с небес и взошли на гору Хермонскую, гору клятв. И вот имена
двадцати главнейших между ними: Семиаэас, Атаркуф, Арасиел, Хобабиел, Хорамам,
Рамиел, Сампсих, Закинел, Балкиел, Азакиел, Фармар, Амариел, Анагемас, Фауза-
ил, Самиел, Саринас, Евмиел, Тириел, Юмиел, Сариел. Они, и другие, и много
других еще взяли женщин в жены в году 1170 по сотворении мира. И от браков
этих родились исполины..."
Здесь, конечно, нет никакой речи о бунте против бога: попросту несколько
небесных ловеласов, во главе с князем Семиазасом, который не есть ни Люцифер,
ни Сатана, отправились в поисках амурных приключений на землю, и больше
ничего .
Верно, что, когда их примеру стали следовать многие, бог, видя себя
покинутым, начал ворчать. Но он еще долго терпел и не сердился. А насчет причины
его великого гнева, который, в конце концов, разразился, книга Еноха и книга
Бытие расходятся. Здесь что-то не ладно. Посмотрим! Согласно книге Бытие, в
результате ухаживания ангелов за красивыми земными женщинами люди сделались
слишком чувственны. Тут, по-нашему, есть чем заняться богослову.
Действительно, сказал бы он, если красивым девушкам игра понравилась, и они были так
ненасытны, то ангелы, будучи существами сверхъестественными, могли доставлять
им удовольствие в сверхъестественной же мере, а это должно было вызвать
подражание со стороны простых смертных, их соперников, что последним было не так
легко. Но какое дело до этого богу, спросим мы? Не заповедал ли он
человечеству плодиться и размножаться?
Книга Еноха представляет события в другом свете. Ангелы, сделавшись
счастливыми папашами на земле, почувствовали интерес к своим детям и оказались
совершенно необыкновенными наставниками. Они научили своих детей не только
шлифованию драгоценных камней, но также магии и искусству предсказывать будущее
по небесным светилам. Они и своих любовниц научили великим тайнам.
Последствия ясны: барышни - любовницы ангелов и их незаконнорожденные сынки-исполины
вскоре возвысились над прочими людьми. Легко сказать! Чего только не натво-

ришь, если знаешь магию!
"И возрыдала земля и наполнилась криками скорби". Тронутые такими
"страданиями" земли, четверо из ангелов содружества попросили бога положить конец
этим бедам. В это самое время господин Азазел - ангел, женатый на земной
девушке, - поссорился с Семиазасом, надавал ему тумаков и занял его место
предводителя небесных гуляк. Бог послал ангела Рафаила побить ангела Азазела, и
наш Азазел был заключен Рафаилом в пещеру в пустыне Додоел.
И вот бог нашел, что потоп, как ни верти, необходим. Чтобы
воспрепятствовать исполинам заниматься магией, он решил утопить весь свет, в том числе и
простых людей, которые только страдали от этих колдунов. Но ангелов, которые
пошли шататься и бражничать по земле, он отозвал на небеса, и приказал впредь
вести себя смирно и не блудить.
Надо полагать, что именно в эту пору ангелы и сделались бесполыми. Господь
бог, чтобы оградить себя от возможных новых шалостей с их стороны, вероятно,
обязал их расстаться с соответствующими органами, как это делали восточные
цари по отношению к каждому занимавшему известную должность в его гареме.
Совершенно напрасно церковники вычеркивают этот эпизод из своих кратких
руководств "священной истории". По крайней мере, люди знали бы, почему ангелы
стали евнухами.
Этот бедняга Азазел, забытый в пещере, куда его бросил Рафаил, конечно,
утонул во время всемирного наводнения. Прольем же слезу над его печальной
судьбой!
Скажите после этого, что не перст самого провидения помог найти Книгу
Еноха? Она не пропадала у первых христиан; апостол Иуда ее цитирует; некоторые
из отцов церкви также говорили об этой книге как о книге весьма известной.
Книга Еноха была в почете у христиан до четвертого века. А позднее,
разглядев , что "Енох" подтверждает и хорошо объясняет неприятные четыре стиха
шестой главы Бытия, церковники изъяли ее из Библии.
Видя, как евреи представляли себе ангелов, мы не можем не признать, что
христианская церковь внесла в эту теорию значительные поправки. Тем не менее,
она все-таки признает, что еврейский народ был избран богом, и принимает его
религиозные книги как "священные" и "непререкаемые".
Евреи располагали ангелов по иерархической лестнице в 10 ступеней:
1. кадошим, или пресвятые,
2 . офамим - быстрые,
3 . оралим - сильные,
4 . шасмалим - пламенные,
5 . серафим - искры,
6. малахим - посланцы,
7 . элохим - божественные,
8. бен-элохим - дети божий,
9. херувим - ангелы-быки,
10 . ишим - одушевленные.
Но папа Григорий первый распределил ангелов совсем по-иному. По его "все-
святейшему" велению в христианстве принято распределение ангелов на три
степени по три чина в каждой: первая степень - серафимы, херувимы и престолы;
вторая степень - ангелы силы, власти и господства и третья степень - ангелы
начала, архангелы и просто ангелы. Отсюда видно, как значительна власть папы:
иметь право перестраивать небесные ранги - это не шутка.
Христианские церковники утверждают, что евреи не понимали своих "священных"
книг и что они и до сих пор так и не понимают своей религии, не знают
"истинной веры". Подумать только, эти глупые евреи "не догадывались", что их Исайя,
нападая на царя вавилонского, их врага, и "предсказывая" ему день разрушения
его могущества, имел в виду не падение этого царя, а древнюю легенду о бунте

Люцифера против бога! И что за болваны были эти раввины, если они не сумели
прочитать этого между строк! Да и кроме этого, говорят христианские
церковники, есть еще немало вещей, которых евреи даже и не подозревали в своей
Библии .
Например, "троица"! Попробуйте убедить верующего еврея, что он поклоняется
одному богу в трех лицах. Вы напрасно потеряете время: он будет смеяться вам
в лицо. Он вам ответит, что если бы бог был триедин, то он сознался бы в этом
Моисею, патриархам, пророкам. С Библией в руках он будет утверждать, что ни
одно слово в ней не намекает на существование "троицы", которую он считает
непонятной, и что, наоборот, "священное писание" представляет личность бога
единой и неделимой.
Видя это "убогое недомыслие", христианский богослов снисходительно
улыбается и поводит плечами. Ему, видите ли, достаточно двух первых стихов в книге
Бытие, чтобы показать, что "троица" существовала во все времена и что это
совершенно ясно. Торжественно он их процитирует: "В начале сотворили элохим
небо и землю. Земля же была пуста пустынна ("тогу богу"), и тьма была над
бездной, и дух божий носился над водами". Таков буквальный перевод еврейского
текста.
Вы не видите здесь бога-отца, бога-сына и бога-духа? Действительно, при
первом взгляде их что-то незаметно. Но наденьте богословские очки, и вы очень
легко различите "троицу". Нашими очками, если вы позволите, будет рассуждение
Блаженного Августина в его прелестной книге "De cantico novo" (глава 7). Нет
ничего более убедительного, чем это его рассуждение. Все богословы согласно
считают Августина светочем богословия.
Выражение "в начале", которое есть начало времен и вещей, означает "бог-
сын" . Хотите доказательств? Откройте новозаветную книгу "Откровение святого
Иоанна Богослова", главу третью: Христос называется здесь "началом создания
божия" (стих 14). Откройте Евангелие от Иоанна, главу восьмую: спрошенный
евреями - "кто же ты?" - Иисус ответил: "от начала сущий" (стих 25).
Первый стих книги Бытие должен, следовательно, быть прочтен так: "в боге
сыне, который есть начало, бог-отец создал небо и землю".
Вы "увидели" первых двух персонажей "троицы", но вы еще не видите третьего?
Минуту терпения! Возьмите, пожалуйста, опять очки "святого" Августина. Третий
персонаж - "бог-дух" - находится во втором стихе, в конце: "дух божий носился
над водой". Этот "дух" ничего не говорит вам? Этот "дух" и есть бог - "святой
ДУХ".
Поэтому перевод еврейского текста получается такой: "в боге-сыне, начале
всех вещей, бог-отец создал небо и землю; но земля была в хаосе, темнота
покрывала ее, и бог-дух носился над водой".
И подумать только, что евреи умудрились не увидеть этого в двух первых
стихах их же собственной Библии! Действительно необыкновенное ослепление!
Восторгайтесь "богом-духом", который в эпоху хаоса тратил свое время только
на то, чтобы носиться над водами. Напрашивается, однако, невольно вопрос:
действительно ли "святой дух" есть голубь?
По-нашему, это просто утка!
ГЛАВА ПЯТАЯ.
ВСЕМИРНЫЙ ПОТОП
Книга Бытие очень сдержанна в описании подробностей преступлений и грехов,
совершенных на земле потомками Адама во времена сожительства ангелов с
женщинами. Она говорит просто: "И увидел господь (бог), что велико развращение че-
ловеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое
время" (Бытие глава 6, стих 5).

Скажем прямо: по-видимому, потомки Адама забыли аккуратно молиться по утрам
и вечерам, ибо ничто так не злит господа бога, как неаккуратность в молитвах.
Да и любой священник скажет вам, если вы этого не знаете, что всякий, кто
забывает молиться, готов впасть в любой грех.
"И раскаялся господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце
своем. И сказал господь: истреблю с лица земли человеков, которых я сотворил,
от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо я раскаялся, что
создал их" (Бытие глава 6, стихи 6-7).
Раскаяние бога! Это уж не так обыкновенно. И притом скорбь старика была
чересчур жгучей, ибо она затмила ему разум и заставила принять решение об
истреблении также и всех животных, ни в чем не повинных и никак не согрешивших.
Казалось бы, что самое простое для бога - имея в виду его всемогущество -
было бы изменить людей; но, как мы увидим, он предпочитает потопить их. Это уж
- нужно признаться - не совсем-таки по-отечески!
"Ной же обрел благодать пред очами господа (бога)" (Бытие глава 6, стих 8).
Это "был человек праведный и непорочный в роде своем" (стих 9) . И вот бог-
отец пришел к нему с визитом, чтобы предупредить о подготовляемой катастрофе
и дать ему возможность спастись.
"И сказал (господь) бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице мое, ибо
земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, я истреблю их с земли. Сделай
себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою
внутри и снаружи. И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его
пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей. И сделай отверстие в ковчеге,
и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай с боку его; устрой в нем
нижнее, второе и третье (жилье).
И вот, я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в
которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни. Но с
тобою я поставлю завет мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена
твоя, и жены сынов твоих с тобою. Введи также в ковчег (из всякого скота, и
из всех гадов, и) из всех животных, и от всякой плоти по паре, чтоб они
остались с тобою в живых; мужеского пола и женского пусть они будут. Из (всех)
птиц по роду их, и из (всех) скотов по роду их, и из всех пресмыкающихся по
земле по роду их, из всех по паре войдут к тебе, чтобы остались в живых (с
тобою, мужеского пола и женского). Ты же возьми себе всякой пищи, какою
питаются, и собери к себе; и будет она для тебя и для них пищею.
И сделал Ной все: как повелел ему (господь) бог, так он и сделал" (Бытие
глава 6, стихи 13-22).
Постройка ковчега продолжалась сто лет. Бог не велел Ною предупреждать
остальных людей о предстоящем. Следовательно, надо думать, патриарх и семья его
хранили свои приготовления в тайне. Люди, конечно, должны были удивляться,
видя, как Ной посреди поля строит громадный корабль в 300 локтей, что
составляет приблизительно 150 метров, то есть длину порядочного парохода. Кое-кто
считал, вероятно, старика сумасшедшим и смеялся над ним. Но старик принимал
все шутки без обиды и усердно работал.
Эти сто лет, потраченные на постройку ковчега, не покажутся слишком долгим
сроком, если вспомнить, что тысячи необходимостей, связанных с этой
постройкой, Библия обходит молчанием. Так, три сына Ноя были, по-видимому, вынуждены
совершать очень длинные путешествия в различные страны мира для того, чтобы
привезти оттуда разных животных. Так как надо было оградить себя от того,
чтобы в самом ковчеге не быть съеденными львами, тиграми, крокодилами и
другими страшными животными, они должны были научиться искусству укротителей и
дрессировщиков. Надо было также заготовить порядочно продуктов питания, в том
числе мяса для бесчисленных хищников, сена, зерна, плодов и т.п.
Надо думать, что дерево, из которого ковчег был сделан, было из лучших сор-

тов. Если бы теперь кто-нибудь собрался потратить сто лет на постройку
корабля, то не нашлось бы такого прочного дерева, которое не сгнило бы до
окончания постройки; корма распалась бы в прах, когда строился бы нос, и
приходилось бы бесконечно начинать сначала. Никто в точности не знает, что,
собственно, за дерево было у Ноя. Библия называет его "гофер", но никто никогда не
видел такого дерева.
Когда ковчег был закончен, бог сказал Ною: "войди ты и все семейство твое в
ковчег, ибо тебя увидел я праведным предо мною в роде сем" (Бытие глава 7,
стих 1). Продолжение разговора доказывает, что бог забыл свои первоначальные
указания. Как мы уже цитировали, он предписал патриарху не брать с собой
больше чем по одной паре от каждого рода животных. В последнюю же минуту
"старик" изменил программу: "И всякого скота чистого возьми по семи,
мужеского пола и женского, а из скота нечистого по два, мужеского пола и женского"
(Бытие глава 7, стих 2).
Библия не указывает, объяснил ли бог Ною приметы этого разделения на
"чистых" и на "нечистых". Однако другая книга, приписываемая Моисею, - Левит
указывает (глава 11), каких животных евреи считали "чистыми" и "нечистыми".
Между четвероногими "чистые" - это те, у которых копыто разделено и которые жуют
жвачку. Верблюд и заяц, которые жуют, но у которых копыто не разделено,
считаются животными нечистыми; свинья, у которой копыто разделено, но которая не
жует жвачки, тоже считается животным нечистым. Между птицами бог объявил
нечистыми: орла, коршуна, сокола, ворону, страуса, сову, чайку, ястреба,
филина, лебедя, пеликана, цаплю и некоторых других.
Бог-отец объявил Ною, что потоп начнется через семь дней. Патриарху
надлежало несколько подзубрить естественную историю, чтобы знать, брать ли с собой
двух или семь журавлей, двух или семь слонов, двух или семь носорогов, двух
или семь бегемотов и так далее.
"Чрез семь дней воды потопа пришли на землю. В шестисотый год жизни Ноевой,
во второй месяц, в семнадцатый (27) день месяца, в сей день разверзлись все
источники великой бездны, и окна небесные отворились" (Бытие глава 7, стихи
10-11) .
Отсюда ясно, что "святой дух" поддерживает уверенность в существовании
большого водоема по ту сторону небес, опоражнивающегося посредством особого
рода шлюзов.
"И лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей. В сей самый день вошел в
ковчег Ной, и Сим, Хам и Иафет, сыновья Ноевы, и жена Ноева, и три жены сынов
его с ними. Они, и все звери (земли) по роду их, и всякий скот по роду его, и
все гады, пресмыкающиеся по земле, по роду их, и все летающие по роду их, все
птицы, все крылатые" (Бытие глава 7, стихи 12-14).
Что за ковчег, что за ковчег! Если сложить все сроки, указанные в этой и
следующих главах, то окажется, что Ной, его семья и все животные, спасенные
им, пробыли в ковчеге 393 дня. Богословы не говорят, каким образом восемь
человек могли более года кормить и поить весь этот зоологический сад и
содержать загоны в чистоте. Надо было также подумать о приплоде! Сколько мяса
требовалось ! Какое необыкновенное количество продовольствия! Какая
необыкновенная работа для Ноя, его жены, сыновей и невесток по очистке ковчега от
навоза!
Бог самолично закрыл двери "ковчега": "и затворил господь (бог) за ним
(ковчег)" (Бытие глава 7, стих 16).
Когда судно поплыло, вода усилилась "чрезвычайно, так что покрылись все
высокие горы, какие есть под всем небом; на пятнадцать локтей поднялась над
ними вода" (Бытие глава 7, стихи 19-20).
Трудно себе составить точное представление об этом количестве воды,
особенно если принять во внимание, что самая большая известная нам глубина в Тихом

океане (Марианская впадина) превышает 11 тысяч метров, а самая высокая гора
на земном шаре - Джомолунгма (Эверест) в Гималаях - имеет вершину в 8880
метров над уровнем моря.
"И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по Земле, и птицы, и скоты, и
звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди; все, что имело дыхание
духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло. Истребилось всякое существо,
которое было на поверхности (всей) земли; от человека до скота, и гадов, и птиц
небесных, - все истребилось с земли, остался только Ной и что было с ним в
ковчеге.
Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней" (Бытие глава 7. стихи 21-
24) .
Только одни счастливые рыбы беспечно плавали в разбушевавшейся пучине!
Однако все имеет конец: "И вспомнил бог о Ное, и о всех зверях, и о всех
скотах, (и о всех птицах, и о всех гадах преся^тыкающихся) бывших с ним в ковчеге;
и навел бог ветер на землю, и воды остановились. И закрылись источники бездны
и окна небесные, и перестал дождь с неба. Вода же постепенно возвращалась с
земли, и стала убывать вода по окончании ста пятидесяти дней. И остановился
ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских. Вода
постоянно убывала до десятого месяца; в первый день десятого месяца
показались верхи гор" (Бытие глава 8, стихи 1-5).
Сколько Здесь неожиданных чудес в этих нескольких строках! Во-первых, мы
имеем удовольствие возобновить наше знакомство с этим приятным "ветром божи-
им", у которого больше не было никакой работы со времени прекращения хаоса, и
который комментаторы отождествляют с "духом божиим". "В начале", как сказано
в Библии, он попросту "носился над водами". Однако теперь, чтобы осушить воды
потопа, "бог-отец" выпустил упомянутого выше "святого духа" ("ветер божий"),
которого "писание" представляет нам в виде "божественного голубя" (или, если
хотите, божественной утки) и возлагает на него совершенно непостижимую задачу
- осушение мирового потопа.
Впрочем, было совершенно необходимо, чтобы вмешался кто-нибудь из членов
"пресвятой троицы", иначе никакой обычный ветер никогда не осушил бы такого
небывалого количества воды. Раз уровень воды при потопе был на пятнадцать
локтей выше самых высоких гор на земле, получается, по некоторым вычислениям,
что всего воды набралось примерно в количестве двенадцати мировых океанов,
нагроможденных один на другой. Потоп можно считать самым необыкновенным из
чудес, произведенных богом, потому что, создав новые необозримые океаны (что
уже не малый фокус сам по себе), он затем уничтожил их одним только своим
дуновением. Какие же легкие у этого "голубя"!
Другое чудо, которое также не может пройти незамеченным: на семнадцатый
день седьмого месяца Ноев ковчег остановился на вершине горы Арарат, высота
которой 5156 метров; а горы более высокие, чем Арарат, как, например, 14
вершин в Гималаях, имеющих высоты более 8000 метров, и другие вершины (в Южной
Америке, Африке) показались в первый день десятого месяца, то есть шесть
недель спустя. Совершенно удивительное чудо!
Библейское повествование о конце потопа заключает, кроме того, еще и
наивнейшую историю с вороном и с голубем, но она не представляет никакого
интереса. Ной выпустил сначала "ворона", который "отлетал и прилетал, пока
осушилась земля от воды". Затем он "выпустил голубя", который "не нашел места
покоя для ног своих и возвратился к нему в ковчег". Снова выпустил он его через
семь дней, и на сей раз голубь возвратился, держа в клюве масличную ветвь.
Ной догадался, что "вода сошла с земли". Патриарху, сообщает Библия,
"стукнуло" тогда 601 год.
Бог сказал ему, что пора выходить. Выгрузка животных прошла, вероятно, в
образцовом порядке. Кроме того, надо думать (хотя Библия этого и не говорит),

что соленая вода тут же отделилась от воды пресной (новое чудо!), дабы реки,
озера и моря могли бы снова войти в свои русла, как это было раньше. Рыбы же
снова возвратились в свои воды соответственно потребностям своей натуры.
"И устроил Ной жертвенник господу; и взял из всякого скота чистого и из
всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике. И обонял господь
приятное благоухание, и сказал господь (бог) в сердце своем: не буду больше
проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого -
зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как я сделал"
(Бытие глава 8, стихи 20-21).
При этом старик бог удостоил Ноя и его детей благословения по первому
классу и позволил им впредь питаться и всякой другой пищей, помимо злаков.
"И благословил бог Ноя и сынов его, и сказал им: плодитесь и размножайтесь,
и наполняйте землю (и обладайте ею); да страшатся и да трепещут вас все звери
земные, (и весь скот земной) и все птицы небесные, все, что движется на
земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они; все движущееся, что живет,
будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все; только плоти с душою ее, с
кровью ее, не ешьте; я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от
всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его;
кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо
человек создан по образу божию" (Бытие глава 9. стихи 1-6).
Из изложенного следует, что животные имеют душу, и что душа эта живет в
крови. Господь бог как будто не выносит и человекоубийства. Но библейский бог
часто заговаривается, и мы еще увидим, как он яростно толкает евреев на
убийства. При этом все-таки будет казаться, будто его избранный народ совсем не
проливает человеческой крови.
Однако раз "старик" принял обязательство не топить больше людей, то под
сделкой нужна была подпись. Божественной подписью явилась радуга, впервые
пущенная в ход в этот знаменательный день.
"Я полагаю радугу мою в облаке, - сказал бог, - чтоб она была знамением
(вечного) завета между мною и между землею. И будет, когда я наведу облако на
землю, то явится радуга (моя) в облаке; и я вспомню завет мой, который между
мною и между вами и между всякою душою живою во всякой плоти" (Бытие глава 9,
стихи 13-15) .
Предосторожность была не лишней, ибо и богу не следует особенно полагаться
на свою память! Заметим, кстати, что "священный" текст говорит: "моя радуга",
"я полагаю радугу". Это все ясно указывает, что до того времени никакой
радуги не было. А так как радуга образуется путем преломления и отражения
солнечных лучей в каплях воды, то ясно, что в течение веков, прошедших между
временем создания мира и потопом, дождевое орошение не практиковалось вовсе;
деревья и растения росли сами по себе, и либо им было достаточно пота,
катившегося с чела человеческого, либо еще этот бродяга Каин, который строил города,
провел по всему земному шару сеть искусственного орошения.
ГЛАВА ШЕСТАЯ.
ПРАВЕДНЫЙ НОЙ И
БЛАГОСЛОВЕННОЕ БОГОМ
ЕГО ПОТОМСТВО
История потопа дополняется двумя интересными эпизодами: пьянством Ноя и
"вавилонской башней". "Ной начал возделывать землю и насадил виноградник; и
выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем.
И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя, рассказал двум
братьям своим.
Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом, и по-

крыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы
отца своего" (Бытие глава 9, стихи 20-23).
Итак, Сим и Иафет вели себя почтительно, как подобает добрым сыновьям,
увидевшим отца пьяным. Хам, наоборот, поступил как хам, и, конечно, проклятие не
заставило себя долго ждать; но посмотрите, на кого оно пало.
"Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его,
и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих. Потом сказал:
благословен господь бог Симов; Ханаан же будет рабом ему; да распространит
бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему"
(Бытие глава 9, стихи 24-27).
Так был проклят молодой Ханаан, хотя он-то отнюдь не издевался над своим
дедом. Нужно думать, что Ной еще недостаточно "проспался от вина своего",
когда произносил проклятие. Тем не менее, оно было утверждено господом богом.
Богословы сходятся во мнении, что Ной отдал Азию Симу, Европу - Иафету. а
Африку - Хаму. Ханаан и Хам породили негров и негроидов. Поэтому-де их
потомки и должны были стать рабами европейцев. Каким образом три сына Ноя,
рожденные от одного отца и одной матери, могли стать родоначальниками трех
различных рас? Надо, однако, преклониться перед богом и его "святым писанием" и
считать, что от Сима происходят желтолицые азиаты, от Иафета - белокожие
европейцы, а от Хама и Ханаана - чернокожие африканцы. Тогда от кого же
происходят американские краснокожие? "Святой дух" забыл сказать об этом автору
книги Бытие, либо же надо допустить, что американские ацтеки и могикане не
имели отца. Перейдем теперь к рассмотрению знаменитого вавилонского
столпотворения .
"На всей земле был один язык и одно наречие. Двинувшись с востока, они
нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там. И сказали друг другу: наделаем
кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная
смола вместо извести. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до
небес...
И сошел господь посмотреть город и башню, которые строили сыны
человеческие. И сказал господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали
они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и
смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их
господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город (и башню). Посему
дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал господь язык всей земли, и оттуда
рассеял их господь по всей земле" (Бытие глава 11, стихи 1-9).
Некоторые богословы с самодовольной уверенностью утверждали, что
вавилонская башня к моменту ее разрушения богом достигала полутора километров, то
есть что она была раз в десять выше самой большой египетской пирамиды -
пирамиды Хеопса (147 метров). Однако пирамиды сохранились, а от грандиозного
строения, которое называется вавилонской башней, не осталось ничего. Для
высоты в 1500 метров нужен был и необыкновенно большой фундамент. Каким образом
могла исчезнуть такая громадная постройка? Автор книги Бытие Забыл это
отметить .
И еще: в то время, согласно самой Библии, не могло быть ни достаточного
количества людей, ни искусства, которого требовало столь значительное
мероприятие . Надо смотреть на эту историю именно как на величайшее религиозное
"чудо"! Не меньшим чудом является неожиданное нарождение многих языков и
наречий. "Комментаторы, - говорит Вольтер, - искали, какие языки родились от
этого расселения народов, но они никогда не обращали внимания ни на один из
древних языков, на которых говорят люди на пространстве от Индии до Японии.
Было бы любопытно сосчитать, на каком количестве разных наречий говорит ныне
земной шар. В отношении Америки мы знаем больше 300, на нашем материке -
больше 3000 наречий. Каждая китайская провинция имеет свой местный язык. На-

селение Пекина плохо понимает жителей Кантона, и индус с берегов Малабара не
понимает индуса из Бенареса. Впрочем, все население земли и не подозревало о
чудесах с "вавилонской башней"; о них знали только древнееврейские писатели".
Вызывает наивысшую степень изумления тот факт, что великие исторические
события, положенные Библией в основу зарождения человечества, совершенно
неизвестны никакому другому народу. Еще понятно, если греки, римляне, египтяне,
халдеи, персы, индусы, китайцы не знали Гедеона, Самсона или еще какого-
нибудь чисто еврейского племенного героя. Но если этим народам неизвестны
имена даже Адама и Ноя, - это уже другое дело.
Раз библейский потоп уничтожил все земное и Ной явился восстановителем
человеческого рода, этот патриарх должен был быть известен историкам всех
народов. Каким образом имена Адама и Евы, Каина и Авеля, Еноха и Мафусала,
Ламеха, Ноя, Сима, Хама и Иафета не были занесены на все пергаменты и фигурируют
только в книгах малочисленного еврейского народа - кочевого народа
первобытной культуры? Когда ветераны большого потопного плавания расселились в разных
местах земли и положили начало новым народам, они странным образом забыли
все: и как бог сотворил "небо и землю", и как жили в раю первые люди. Забыли
даже имена первых людей. Запомнили все это только одни евреи, а уже от них
получили библейские сказки другие народы. Даже заслуга разведения винограда
не могла спасти Ноя от всеобщего забвения, ибо громадное число людей
изобретателем вина почитало Бахуса.
Что касается потопа, то критики согласны видеть в нем местную вполне
естественную катастрофу и утверждают, что могло быть немало и других наводнений
такого рода. И у древних греков, например, существовал миф о Девкалионе.
Если бы потоп был всемирный, дерзают утверждать критики, имя Ноя было бы
также всемирно, а имена Девкалиона и Утнапиштима - героя халдейской легенды -
были бы забыты. И еще: удивительно, что Гесиод и Гомер ни словом не упоминают
ни об Адаме, ни о Ное, из коих один был отцом, а другой спасителем
человеческого рода.
Такое молчание беспримерно, ибо нельзя же действительно допустить, чтобы
"божественный голубь" оказался таким мистификатором и дал бы первому
человеку, а также и спасителю утопавшего человечества совершенно случайные,
вымышленные имена, ставшие известными только из Библии.
ГЛАВА СЕДЬМАЯ.
ПРАВЕДНОЕ ЖИТИЕ ИЖЕ ВО
СВЯТЫХ ПАТРИАРХА АВРААМА
Читатель, вероятно, помнит божье постановление о том, чтобы жизнь
человеческая не превышала 120 лет (Бытие глава 6, стих 3). Несмотря на категоричность
этого божьего постановления, Сим решил прожить 600 лет (Бытие глава 11, стихи
10-11) , Арфаксад - 438 лет (стихи 12-13), Сала - 433 года (стихи 14-15) , Евер
- 4 64 года (стихи 16-17) , Фалек и Рагав - каждый по 239 лет (стихи 18-21) ,
Серух - 230 лет (стихи 22-23), Нахор - 148 лет (стихи 24-25). Фарра - 205 лет
(стих 32). Эти восемь потомков Сима приводят нас к Аврааму, на долю которого
выпала удивительно обширная роль в сказаниях о жизни еврейского народа.
Библия не говорит, почему богу-отцу неожиданно полюбился этот Авраам,
сначала именовавшийся просто Аврамом (с одним "а"). Он спокойно проживал в
стране Харан, когда в одно прекрасное утро к нему явился бог и приказал
укладывать чемоданы.
"И сказал господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома
отца твоего (и иди) в землю, которую я укажу тебе; и я произведу от тебя
великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое; и будешь ты в
благословение; я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и

благословятся в тебе все племена земные" (Бытие глава 12, стихи 1-3).
Несмотря на свои 75 лет. Аврам был настолько доверчив, что не потребовал
никакого объяснения этому удивительному предложению. Он собрал пожитки и
пустился в путь, даже не зная, куда именно. За ним последовала его жена Сара,
племянник Лот с женой и несколько слуг.
Каравану предстояло проделать путь в несколько сот километров, раньше чем
попасть в землю Ханаанскую. Эту именно землю бог непременно хотел показать
Авраму, исполняя свое обещание о том, что она будет принадлежать его
потомству. Наши путешественники долго тащились по песчаным равнинам, лишенным
растительности. Чтобы подбодрить самого себя и поднять свою веру, кочевой патриарх
воздвиг алтарь посреди пустыни и стал молить бога привести его поскорее к
месту назначения, ибо долгий путь, очевидно, достаточно-таки отозвался на его
старых ногах.
Пройдя землю Ханаанскую и другие земли, караван направился к югу и,
наконец, добрался до Египта.
"Когда же он приближался к Египту, то сказал Саре, жене своей: вот, я знаю,
что ты женщина, прекрасная видом; и когда египтяне увидят тебя, то скажут:
это жена его; и убьют меня, а тебя оставят в живых; скажи же, что ты мне
сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы жива была душа моя чрез тебя.
И было, когда пришел Аврам в Египет, египтяне увидели, что она женщина
весьма красивая; увидели ее и вельможи фараоновы, и похвалили ее фараону; и
взята была она в дом фараонов. И Авраму хорошо было ради ее; и был у него
мелкий и крупный скот и ослы, и рабы, и рабыни, и лошаки и верблюды" (Бытие
глава 12, стихи 11-16).
Это, конечно, благочестиво-назидательное приключение: "священное писание"
ни словом не осуждает праотца-альфонса. Некоторые толкователи строго осудили
поведение Аврама, но Зато святой Августин взял этого патриарха под свою
защиту. Заметим мимоходом, что Саре было тогда 65 лет: ни эти годы, ни долгое
путешествие по пустыне, конечно, нисколько не уменьшили ее красоты. Это,
понятно, очередное религиозное "чудо". Позднее, когда ей будет 90 лет, мы увидим
ее похищенной еще одним царем, и все из-за той же удивительной красоты.
Только фараон забрал себе прелестную старушку и собрался наставить рога ее
мужу, как вдруг всевидящее око господа бога заметило то, что происходило в
гареме его величества "царя египетского": "...Господь поразил тяжкими ударами
фараона и дом его за Сару, жену Аврамову. И призвал фараон Аврама, и сказал:
что ты это сделал со мною? Для чего не сказал мне, что она жена твоя? Для
чего ты сказал: она сестра моя? И я взял было ее себе в жену. И теперь вот жена
твоя; возьми (ее) и пойди. И дал о нем фараон повеление людям, и проводили
его, и жену его, и все, что у него было, (и Лота с ним)" (Бытие глава 12,
стихи 17-20).
Наш Аврам опять в дороге. Теперь, однако, он был "очень богат скотом, и
серебром, и золотом" (Бытие глава 13, стих 2) . Это понятно, ибо он, конечно,
ничего не вернул фараону из того, что получил за торговлю женой. "И продолжал
он переходы свои от юга до Вефиля, до места, где прежде был шатер его между
Вефилем и между Гаем" (Бытие глава 13, стих 3).
Во время этого нового скитания произошла ссора между пастухами Аврама и
Лота. Дядя и племянник разделили богатства, продолжая, однако, хранить самую
тесную дружбу. Аврам решил поселиться в земле Ханаанской, в то время как Лот
спустился в долину Иорданскую и поселился в Содоме, где и "раскинул шатры".
Немного спустя некоторые цари, в том числе и царь содомский, затеяли между
собой войну. В драке Лот был взят в плен. Дядя Аврам, который за это время
еще раз переменил местожительство и перенес шатры свои в Хеврон, узнал здесь
эту печальную для него новость. Священное негодование наполнило его сердце, и
он решил вызволить своего родственника. Тут-то и обнаружилось, на что был

способен патриарх. Этот кочевник, не имевший ни пяди своей земли, держал, как
оказывается, громадное число слуг: в Библии говорится, что он вооружил из них
318 человек и с этой кучкой слуг искрошил в куски "армии" четырех самых
могущественных царей этой страны: Амрафела - царя сеннаарского, Ариоха - царя эл-
ласарского, Кедорлаомера - царя эламского и Фидала - царя гоимского. Ничего
себе успех! Победа была такова, что он "преследовал неприятелей до Дана
(которого, кстати, сказать, в это время еще не было, - Л. Таксиль); и,
разделившись , напал на них ночью, сам и рабы его, и поразил их, и преследовал... и
возвратил все имущество и Лота, сродника своего, и имущество его возвратил,
также и женщин и народ" (Бытие глава 14, стихи 14-16).
Годы текли, и Аврам все более и более беспокоился. Он спрашивал себя, каким
же образом у него может быть потомство? Когда исполнится божественное
обещание, в силу которого он должен стать отцом великого народа?
"После сих происшествий было слово господа к Авраму в видении (ночью), и
сказано: не бойся, Аврам; я твой щит; награда твоя (будет) весьма велика.
Аврам сказал: владыка господи! Что ты дашь мне? Я остаюсь бездетным;
распорядитель в доме моем этот Елиезер из Дамаска. И сказал Аврам: вот, ты не дал мне
потомства, и вот, домочадец мой наследник мой. И было слово господа к нему, и
сказано: не будет он твоим наследником, но тот, кто произойдет из чресл
твоих, будет твоим наследником. И вывел его вон и сказал (ему): посмотри на небо
и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у
тебя потомков" (Бытие глава 15, стихи 1-5) . Аврам поверил господу и решил
ждать еще. "Но Сара, жена Аврамова, не рождала ему. У ней была служанка
египтянка , именем Агарь. И сказала Сара Авраму: вот, господь заключил чрево мое,
чтобы мне не рождать; войди же к служанке моей: может быть, я буду иметь
детей от нее. Аврам послушался слов Сары" (Бытие глава 16, стихи 1-2).
Это значит, что она усыновила бы дитя своей служанки. Согласно восточному
обычаю, отец или мать кладут ребенка к себе на колени. Это и служит обрядом
усыновления.
"И взяла Сара, жена Аврамова, служанку свою, египтянку Агарь, по истечении
десяти лет пребывания Аврамова в земле Ханаанской, и дала ее Авраму, мужу
своему, в жену. Он вошел к Агари, и она зачала. Увидев же, что зачала, она
стала презирать госпожу свою. И сказала Сара Авраму: в обиде моей ты виновен;
я отдала служанку мою в недро твое; а она, увидев, что зачала, стала
презирать меня; господь пусть будет судьею между мною и между тобою. Аврам сказал
Саре: вот, служанка твоя в твоих руках; делай с нею, что тебе угодно. И Сара
стала притеснять ее, и она убежала от нее" (Бытие глава 16, стихи 3-6).
Не правда ли, как божественно благочестива и нравственно поучительна эта
жизнь "святого праотца"?
По счастью, ангел встретил Агарь в пустыне и ободрил ее.
"...Возвратись к госпоже своей, - сказал ангел господень, - и покорись
ей. . . Умножая умножу потомство твое, так что нельзя будет и счесть его от
множества... И родишь сына, и наречешь ему имя Измаил, ибо услышал господь
страдание твое" (Бытие глава 16, стихи 9-11) .
"Аврам был девяноста девяти лет, и господь явился Авраму и сказал ему: я
бог всемогущий; ходи предо мною и будь непорочен; и поставлю завет мой между
мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя. И пал Аврам на лице свое. Бог
продолжал говорить с ним и сказал: Я - вот завет мой с тобою: ты будешь отцом
множества народов, и не будешь ты больше называться Аврамом; но будет тебе
имя: Авраам, ибо я сделаю тебя отцом множества народов; и весьма, весьма
распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя; и поставлю
завет мой между мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их,
завет вечный в том, что я буду богом твоим и потомков твоих после тебя; и дам
тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю

Ханаанскую, во владение вечное; и буду им богом.
И сказал бог Аврааму: ты же соблюди завет мой, ты и потомки твои после тебя
в роды их. Сей есть завет мой, который вы должны соблюдать между мною и между
вами и между потомками твоими после тебя (в роды их) : да будет у вас обрезан
весь мужеский пол, обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением
завета между мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды
ваши всякий младенец мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро
у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени. Непременно да
будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет
мой на теле вашем заветом вечным. Необрезанный же мужеского пола, который не
обрежет крайней плоти своей (в восьмой день), истребится душа та из народа
своего, ибо он нарушил завет мой.
И сказал бог Аврааму: Сару, жену твою, не называй Сарою, но да будет имя
ей: Сарра; я благословлю ее и дам тебе от нее сына; благословлю ее, и
произойдут от нее народы, и цари народов произойдут от нее.
И пал Авраам на лице свое, и рассмеялся, и сказал сам в себе: неужели от
столетнего будет сын? И Сарра, девяностолетняя, неужели родит? И сказал
Авраам богу: о, хотя бы Измаил был жив пред лицем твоим! Бог же сказал (Аврааму):
именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и
поставлю завет мой с ним заветом вечным (в том, что я буду богом ему и)
потомству его после него. И об Измаиле я услышал тебя: вот, я благословлю его, и
возращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и
я произведу от него великий народ. Но завет мой поставлю с Исааком, которого
родит тебе Сарра в сие самое время на другой год.
И бог перестал говорить с Авраамом и восшел от него" (Бытие глава 17, стихи
1-22) .
Нельзя читать без глубочайшего благоговения это описание явления
вездесущего бога Аврааму. Автор этого описания, конечно, был вдохновлен на это "святым
духом"!
Церковникам незачем стараться доказывать это, ибо мысль божия достигает
здесь таких высот, которых ни один простой смертный никогда не мог бы
достигнуть . Никогда не пришло бы в голову Александру Македонскому, например, когда
он заключал союз с индийскими царями, предложить им обрезаться и обрезать
всех своих подданных в знак неразрывной дружбы. И когда в Тильзите Наполеон
заключил в свои объятия русского царя Александра первого, он думал скрепить
свою дружбу с Россией исключительно только общей ненавистью к Англии. Если бы
маршал Мюрат, сопровождавший тогдашнего повелителя Европы, сказал ему:
"Государь, вместо того чтобы просить царя подписаться под договором о военном
союзе, потребуйте, чтобы он завтра произвел бы обряд обрезания над собой и над
всеми чинами своего штаба, ибо крайняя плоть их - это самый лучший залог
прочного союза между двумя империями", - то Наполеон заподозрил бы Мюрата во
внезапном умопомешательстве и предал бы его заботам лучших своих врачей. Но
Александр Македонский и Наполеон были только люди. Один божественный разум
может постичь идею вечного союза, построенную на обрезании половых органов,
передающемся из рода в род. Но если это обрезание имеет божественное
происхождение, то почему же все-таки христиане-то его отменили?
Что касается "святого" патриарха, то он без колебания исполнил требование
"всевышнего".
"И взял Авраам Измаила, сына своего, и всех рожденных в доме своем и всех
купленных за серебро свое, весь мужеский пол людей дома Авраамова; и обрезал
крайнюю плоть их в тот самый день, как сказал ему бог. Авраам был девяноста
девяти лет, когда была обрезана крайняя плоть его. А Измаил, сын его, был
тринадцати лет, когда была обрезана крайняя плоть его. В тот же самый день
обрезаны были Авраам и Измаил, сын его и с ним обрезан был весь мужеский пол

дома его, рожденные в доме и купленные за серебро у иноплеменников" (Бытие
глава 17, стихи 23-27).
Как же теперь христиане могут утверждать, что их религия основана на
религии еврейского народа, если они не исполняют всех божественных предписаний
этой религии? Даже Христос подвергся обрезанию. Крайняя плоть его является
предметом поклонения и одной из наиболее драгоценных реликвий в церкви
святого Иоанна Латеранского в Риме. Эта крайняя плоть даже размножилась путем
какого-то в высшей степени загадочного, но тем самым еще более изумительного
"чуда": ныне та же реликвия имеется в Шарру (возле Пуатье), в Пюи-ан-Веле, в
Куломбе (возле Шартра), в Шалонена-Марне, в Антверпене и Гильдесгейме; кроме
того, день "обрезания господня" отмечается церковью в первый день года - 1
января.
Император Юлиан Философ в своей критике христианства отметил, что
последователи нового вероучения нарушают предписания иудейской религии и, однако,
считают себя ее верными сынами. Он отметил разницу в обрядах, отмену
жертвоприношений, нарушение закона об употреблении мяса, перенесение празднования
субботы на следующий день и так далее и так далее.
По поводу обрезания он пишет: "Я спрашиваю вас, галилеяне, почему вы не
производите над собой обряда обрезания? Не приказал ли Иисус точно выполнять
закон? "Не думайте, что я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить
пришел я, но исполнить" (Евангелие от Матфея, глава 5, стих 17) . И дальше он
же сказал: "кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей,
тот малейшим наречется в царстве небесном" (стих 19). Однако если Иисус
нарочито приказал в точности выполнять закон и наложил наказание на тех, кто
нарушит самое малейшее предписание закона, то чем же вы, галилеяне, нарушающие
весь этот закон, оправдаете себя? Или Иисус говорит неправду, или же вы -
нарушители закона".
На это замечание Юлиана сделал возражение "святой" Кирилл. Надо признать,
что доводы этого "святителя" жалки и слабы.
"Обрезание бесполезно, - говорит он, - если мы отвергаем его духовный
смысл. Если необходимо, чтобы люди подвергали себя обрезанию, и если бог
проклинает и порицает плоть, то почему с самого начала бог не создал людей
такими, какими он желает их видеть? К этой первой причине бесполезности обрезания
прибавим вторую: ни в одном человеческом теле, не искаженном болезнями или
уродством, нет ничего лишнего, ничего недостающего; все сделано природой
разумно , совершенно и необходимо. И я думаю, что тело человеческое пострадало
бы, если бы было лишено какой-нибудь одной из своих природных частей. Разве
творец вселенной не знал, что полезно и благостно? Разве он не руководился
этим, создавая человеческое тело, если все другие создания сотворены в
совершенстве? Какова же польза обрезания? Быть может, скажут в защиту этого обычая
то, что говорят евреи и некоторые идолопоклонники: это, говорят они, делается
для того, чтобы содержать тело в чистоте и опрятности. Я не разделяю этого
мнения. Я думаю, что обряд этот оскорбляет природу, которая не создала ничего
лишнего и бесполезного. Наоборот, все, что кажется в ней порочным и
бесчестным, необходимо и благочестиво, в особенности, если умерять плотские страсти;
надо сносить все тягости плоти и оставить крайнюю плоть на источнике
рождения; ибо лучше вовсе закрыть этот ключ нечестивый, нежели осквернять природу
вмешательством ножа. Природа телесная не возмущает разума".
Итак, "святой" Кирилл спрашивает, для чего нужно обрезание, если отвергнуть
его мистический смысл. Император Юлиан легко мог бы ответить епископу
александрийскому : ни для чего не нужно, если угодно, но не в этом дело. А дело в
том, заповедовал ли бог патриарху Аврааму обрезание, как вечный и верный знак
своего союза с ним и последователями его веры. Из текста "священного писания"
явствует, что таково было намерение бога, и что он по этому поводу высказался

самым точным и ясным образом.
Впоследствии Моисей восстановил закон об обрезании по приказу божьему.
Иисус Христос, который учил, что пришел для исполнения закона, а не для
разрушения его, никогда ничего не говорил о необходимости отменить обрезание.
Евангелисты нигде не отмечают, чтобы он когда-нибудь высказался за отмену
этого обряда. Почему же в таком случае христиане сочли себя освобожденными от
этого закона спустя короткое время после смерти их божественного
законодателя?
Христианские богословы ссылаются на то, что "святой апостол Павел" сказал:
"обрезание необходимо только в сердце". Но сам же Павел, как говорится в
книге "Деяния апостолов" (глава 16, стих 3), обрезал ученика своего грека
Тимофея, придерживаясь в точности указания еврейского закона. Он считал,
следовательно, обрезание необходимым, полезным? Почему же "святой" Павел
впоследствии изменил свое мнение?
Открыл ли ему это бог? Павел этого не говорит. Стал ли он потом ученее?
Если допустить это, то надо допустить также, что он пребывал в невежестве
довольно значительное время, уже будучи апостолом.
Вольтер говорит: "Ученые не дали никаких разумных оправданий обрезания.
Некоторые полагают, что этот обряд способствует сохранению телесной чистоты.
По-видимому, они никогда не видели этого обряда. Иначе они знали бы, как
ничтожен результат этой операции и как легко она могла бы быть заменена
обыкновенным обмыванием, что гораздо более легко и менее опасно, ибо дети нередко
умирают от операции. Говорят еще, что так как евреи жили в очень жарком
климате, то их закон хотел предупредить последствия чрезмерной жары, которая
могла явиться причиной появления язв на половом члене. Это неправда! В
Палестине не более жарко, чем на юге Европы. В Персии гораздо более жарко, а в
Индии... еще того жарче, однако никогда жители этих стран не думали себя
подвергать обрезанию из-за забот о здоровье.
Настоящая причина обрезания та, что священники разных стран придумали
приносить в жертву богам какую-нибудь часть тела, для чего одни делали у себя на
теле рубцы, как жрецы Беллоны или Марса; другие оскопляли себя, как жрецы Ки-
белы. Иные вбивают себе гвозди в зад; факиры надевают кольца на половые
органы. Иные бичуют богомольцев, как это делал, например, иезуит Жирар с
Екатериной Кадьер. Готтентотские жрецы в честь своих богов вырезают себе одно яичко
и кладут вместо него шарик из ароматических трав. Суеверные египтяне
довольствовались тем, что в жертву Осирису производили над собой частичный обряд
обрезания. Евреи, которые заимствовали у египтян очень много обрядов,
установили полный обряд обрезания и продолжают производить его и по сей день. Арабы
и эфиопы имели это обыкновение в незапамятные времена. Турки, победители
арабов , переняли у них этот обычай, в то время как у христиан принято обливать
ребенка водой или погружать в нее. Все это одинаково разумно и хорошо и,
очевидно , одинаково нравится всевышнему", - заканчивает Вольтер.
Но довольно об этом. Вернемся к нашему патриарху. Он, вероятно, был
довольно озадачен странным решением бога переменить имя ему и его супруге. Это было
тем более странно, что сама по себе перемена-то была очень незначительна:
Авраам вместо Аврам, Сарра вместо Сара. Воистину бог иудеев и христиан -
смешной бог!
И действительно, с этого момента Библия делается все более и более
занятной .
"И явился ему господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатер
(свой), во время зноя дневного. Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три
мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатер (свой)
и поклонился до земли" (Бытие глава 18, стихи 1-2). Разговор, который
последовал далее, довольно любопытен: это такое неожиданное смешение единственного

и множественного числа, что либо патриарх, надо думать, вообще плохо говорил
на своем языке, либо и впрямь ему было очень жарко!
"И сказал: владыка! если я обрел благоволение пред очами твоими, не пройди
мимо раба твоего; а принесут немного воды, и омоют ноги ваши; и отдохните под
сим деревом; а я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши; потом пойдите (в
путь свой) ; так как вы идете мимо раба вашего. Они сказали: сделай так, как
говоришь" (Бытие глава 18, стихи 3-5).
Богословы полагают, что если в тот день бог пришел к Аврааму в обществе
двух ангелов, то это было сделано для того, чтобы явить все три лица
"троицы" . Но Авраам не обладал изощренностью богословов и не понял этого, как,
впрочем, не понял до христианских богословов никакой другой иудейский пророк.
"И поспешил Авраам в шатер к Сарре и сказал (ей) : поскорее замеси три саты
лучшей муки и сделай пресные хлебы" (Бытие глава 18, стих 6).
Иные современные переводчики Библии пишут: "возьми три меры муки".
Они нарочно прибегают к этому туманному выражению, ибо то, что "святой дух"
продиктовал автору книги Бытие, прямо-таки чудовищно. В еврейском тексте
сказано: "ефа", а объем ефы - более 25 литров. Какое необыкновенное количество
хлеба! Правда, на Востоке был обычай угощать одним блюдом, но зато обильно; и
все же, по-видимому, патриарх принял своих гостей за каких-то невероятных
обжор .
Но этого мало: "и побежал Авраам к стаду, и взял теленка нежного и
хорошего, и дал отроку, и тот поспешил приготовить его. И взял масла и молока и
теленка приготовленного, и поставил перед ними, а сам стоял подле них под
деревом . И они ели. И сказали ему: где Сарра, жена твоя? Он отвечал: здесь, в
шатре. И сказал один из них: я опять буду у тебя в это же время (в следующем
году), и будет сын у Сарры, жены твоей. А Сарра слушала у входа в шатер,
сзади его. Авраам же и Сарра были стары и в летах преклонных, и обыкновенное у
женщин у Сарры прекратилось. Сарра внутренне рассмеялась, сказав: мне ли,
когда я состарилась, иметь сие утешение? и господин мой стар. И сказал господь
Аврааму: отчего это (сама в себе) рассмеялась Сарра, сказав: "неужели я
действительно могу родить, когда я состарилась?" Есть ли что трудное для
господа? В назначенный срок буду я у тебя в следующем году, и (будет) у Сарры сын.
Сарра же не призналась, а сказала: я не смеялась. Ибо она испугалась. Но он
сказал (ей): нет, ты рассмеялась" (Бытие глава 16, стихи 7-15).
Довольно интересно прислушаться к разговору между богом и Авраамом, ибо
подробности этого разговора могут действительно обрадовать душу своей
наивностью. Автор книги Бытие описывает все, что произошло, и все, что было
сказано, с такой точностью, как будто он сам присутствовал при этом. Ясно, что ему
было откровение свыше, иначе он был бы самый обыкновенный враль.
Некоторые современные комментаторы, смущенные наивной смехотворностью всех
этих подробностей, стараются доказать аллегоричность всего рассказа; они
предлагают понимать, что бог и ангелы, явившиеся к Аврааму, якобы
симулировали свой аппетит, но ничего не ели, притворяясь, будто едят. Полно! Библию
надо брать так, как она есть, отвечаем мы; ибо если принять толкование тех
богословов, которым иные места Библии кажутся невероятными, то во всем
"священном писании" надо видеть не что иное, как аллегории. Тогда, значит, ничего из
рассказанного "голубем" в действительности не произошло? Все это одна только
видимость? Божественная Библия есть сон, мечта, вымысел? Поглядите, господа
проповедники, куда заводят такие рассуждения! Гораздо проще допустить, что
бог, о котором мы знаем, что он "делает из земли", "вдувает душу" и "ходит",
имеет также обыкновение есть, пить, переваривать пищу и так далее Он даже не
огражден от страданий, причиняемых зноем, вроде его друга Авраама, который
только что путано обращался к нему и в единственном и во множественном числе.
После обеда совершили небольшую прогулку: "И встали те мужи, и оттуда от-

правились к Содому (и Гоморре) ; Авраам же пошел с ними, проводить их. И
сказал господь: утаю ли я от Авраама (раба моего) , что хочу делать! От Авраама
точно произойдет народ великий и сильный, и благословятся в нем все народы
Земли" (Бытие глава 18. стихи 16-18).
Все народы земли благословенны в Аврааме! И иудейские, и христианские
комментаторы видят в этом тексте утверждение единого бога всей земли, который,
правда, есть бог Авраама, но христиане не уступают этого "патриарха" иудеям.
Однако если вспомнить, что иудеи и христиане расходятся в отношении почитания
сына Марии, то возникает новый вопрос: какая из двух религий победит - будет
ли земля иудейской или христианской? Вопрос важный!
Впрочем, мы не торопимся и подождем. Народонаселение земного шара, правда,
достигает уже почти трех миллиардов человек, из коих католиков, то есть
людей, которые хотели бы считать себя единственными последователями настоящей
христианской религии, можно насчитать всего около 400-500 миллионов. Имеется
почти такое же количество православных и иных христиан, считающих только себя
настоящими последователями и исполнителями истинной христианской веры.
Для того чтобы сбылось божье пророчество, нужно, следовательно, чтобы эти
христиане, прежде всего, стали одинаково верующими, чтобы они соединились все
воедино: и католики, и православные, и лютеране, протестанты, раскольники,
англикане, баптисты, иеговисты и проч. и проч. Затем, когда они убедят,
наконец, иудеев в существовании "троицы", им останется обратить в христианство
"только еще" мусульман, конфуциан, буддистов, брахманистов, таоистов (даоси-
стов) и проч. и проч. Или, быть может, иудеям удастся убедить всех: и
правоверных, и "еретических" христиан, что в своей истории с мессией они около
двух тысяч лет тому назад попали пальцем в небо и пребывают в этом положении
по сей день! Так или иначе, предсказание об обращении всего земного шара в
веру Авраама, по-видимому, еще не сбылось да, конечно, никогда и не сбудется.
Но какие же это были планы у бога-отца, относительно которых он колебался,
разоткровенничаться ли ему с любимым патриархом или нет. Хорошенько подумав и
взвесив все обстоятельства, он решил, что с Авраамом в прятки играть не
стоит . Вот тогда этот последний будто бы и догадался, что трое путешественников,
которые слопали его теленка и 80 литров его муки, не считая молочных
продуктов , были сверхъестественные существа, и среди них его старый приятель сам
бог.
"И сказал господь: вопль содомский и гоморрский, велик он, и грех их, тяжел
он весьма; сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них,
восходящий ко мне, или нет; узнаю" (Бытие глава 18, стихи 20-21).
Бог был хороший администратор: он не любил слепо доверяться донесениям
своей полиции. Скажут, быть может, что в качестве всезнающего бога он не мог
чего-нибудь не знать и что, следовательно, он всегда знал, как поступить, не
нуждаясь ни в каком расследовании. Но не забудем, что все это происходит в
очень жаркую погоду и что переваривание обильного обеда, которым его только
что угощали на наших глазах, действительно могло несколько затуманить его
божественные мозги.
"И обратились мужи оттуда и пошли в Содом; Авраам же еще стоял пред лицем
господа. И подошел Авраам и сказал: неужели ты погубишь праведного с
нечестивым (и с праведником будет то же, что и с нечестивым) ? Может быть, есть в
этом городе пятьдесят праведников?
Неужели ты погубишь и не пощадишь (всего) места сего ради пятидесяти
праведников, (если они находятся) в нем? Не может быть, чтобы ты поступил так...
чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от тебя!
Судия всей земли поступит ли неправосудно?
Господь сказал: если я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то я
ради них пощажу (весь город и) все место сие. Авраам сказал в ответ: вот, я

решился говорить владыке, я, прах и пепел: Может быть, до пятидесяти
праведников не достанет пяти, неужели за недостатком пяти ты истребишь весь город?
Он сказал: не истреблю, если найду там сорок пять" (Бытие глава 18, стихи 22-
28) .
Беседа продолжается в том же тоне (стихи 29-32). Авраам старается
выторговать все новые и новые уступки: с 45 праведников переходит к 40, к 30, к 20.
В конце концов, бог прекращает уступки и объявляет, что меньше чем 10
праведников его уже не устраивает. Это его последнее слово! "И пошел господь,
перестав говорить с Авраамом; Авраам же возвратился в свое место" (Бытие глава
18, стих 33).
ГЛАВА ВОСЬМАЯ.
СВЯТОЙ ПРАОТЕЦ ЛОТ
Бог, который только что хотел сам все видеть, не пошел со своими
спутниками: из дальнейшего изложения явствует, что он вернулся к себе "домой". "И
пришли те два ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот
увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли и сказал:
государи мои! зайдите в дом раба вашего и ночуйте, и умойте ноги ваши, и
встанете поутру и пойдете в путь свой. Но они сказали: нет, мы ночуем на
улице.
Он же сильно упрашивал их; и они пошли к нему, и пришли в дом его. Он
сделал им угощение и испек пресные хлебы, и они ели. Еще не легли они спать, как
городские жители, содомляне, от молодого до старого, весь народ со всех
концов города, окружили дом и вызвали Лота и говорили ему: где люди, пришедшие к
тебе на ночь? Выведи их к нам; мы познаем их.
Лот вышел к ним ко входу, и запер за собою дверь, и сказал (им) : братья
мои, не делайте зла; вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я
выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте
ничего, так как они пришли под кров дома моего.
Но они сказали (ему): пойди сюда. И сказали: вот пришлец, и хочет судить?
теперь мы хуже поступим с тобою, нежели с ними. И очень приступали к человеку
сему, к Лоту, и подошли, чтобы выломать дверь.
Тогда мужи те простерли руки свои и ввели Лота к себе в дом и дверь (дома)
заперли; а людей, бывших при входе в дом, поразили слепотою, от малого до
большого, так что они измучились, искав входа" (Бытие глава 19, стихи 1-11).
Было необходимо привести полностью и точно весь этот отрывок из книги
Бытие : надо помнить и не забывать, что эти строки были написаны под диктовку
самого "святого духа"!
С другой стороны, небесполезно привести и комментарии Вольтера: "Это место
библейского текста больше всякого другого смущает разум человеческий. Если
эти два ангела или два бога бесплотны, то, значит, они приняли неотразимо
прекрасный телесный вид, раз сумели внушить столь ужасное желание целому
народу. Подумать только: старики и дети, юноши, взрослые - все жители мужского
пола, без исключения, толпой сбежались к дому для того, чтобы совершить
гнусный грех с этими двумя ангелами. Природе человеческой не свойственно делать
скопом эту гадость, ради которой обыкновенно ищут полного уединения.
Содомляне же требуют обоих ангелов, как бунтовщики требуют хлеба во время голода. В
языческой мифологии нет ничего похожего на эту непостижимую гнусность.
Богословы, утверждающие, что три небесных путника, из коих двое пришли в Содом,
были бог-отец, бог-сын и бог-святой дух, делают преступление содомлян еще
более отвратительным, а всю историю еще более непонятной". Предложение Лота со-
домлянам взять двух его невинных дочерей вместо этих ангелов или этих богов
не менее возмутительно. Все свидетельствует о необычайной низости святого

праведника, не отмеченной доселе ни одной книгой.
Богословы находят что-то общее между этим случаем и легендой о Филемоне и
Бавкиде. Но в этой легенде нет ничего непристойного; она гораздо более
поучительна . Зевс-Юпитер и Гермес-Меркурий наказывают город За негостеприимство:
это напоминает о долге доброты и человеколюбия; здесь нет ничего дурного.
Иные утверждают, что "священный" автор хотел превзойти историю Филемона и
Бавкиды, дабы внушить больше отвращения к греху, весьма распространенному в
жарких странах. Однако арабы пустыни содомской утверждают, что проходящие
караваны предоставляют им достаточно зрелых девушек, и они никогда не требуют
мальчиков.
Эта история с двумя ангелами не приведена здесь как аллегория, отнюдь нет;
все, все, буквально все точно! Впрочем, не видно, какую аллегорию можно
извлечь здесь в пользу Нового завета, для которого, согласно утверждениям
"отцов церкви". Ветхий завет является "прообразом".
Проследим дальше "священный" текст божественной книги, которую мы обязаны
считать правдивой под страхом смертного греха. Мы найдем места еще почище
этого!
"Сказали мужи те Лоту: кто у тебя есть еще здесь? зять ли, сыновья ли твои,
дочери ли твои, и кто бы ни был у тебя в городе, всех выведи из сего места"
(Бытие глава 19, стих 12).
Зачем эти вопросы? Разве ангелы не знали, из кого состояла семья Лота? "Ибо
мы истребим сие место, потому что велик вопль на жителей его к господу, и
господь послал нас истребить его. И вышел Лот, и говорил с зятьями своими,
которые брали за себя дочерей его, и сказал: встаньте, выйдите из сего места,
ибо господь истребит сей город. Но зятьям его показалось, что он шутит. Когда
взошла заря, ангелы начали торопить Лота, говоря: встань, возьми жену твою и
двух дочерей твоих, которые у тебя, чтобы не погибнуть тебе за беззакония
города. И как он медлил, то мужи те (ангелы), по милости к нему господней,
взяли за руку его и жену его, и двух дочерей его, и вывели его и поставили его
вне города.
Когда же вывели их вон, то один из них сказал: спасай душу свою; не
оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на гору,
чтобы тебе не погибнуть. Но Лот сказал им: нет, владыка! Вот, раб твой обрел
благоволение пред очами твоими, и велика милость твоя, которую ты сделал со
мною, что спас жизнь мою; но я не могу спасаться на гору, чтоб не застигла
меня беда и мне не умереть; вот, ближе бежать в сей город, он же мал; побегу
я туда, - он же мал; и сохранится жизнь моя (ради тебя). И сказал ему: вот, в
угодность тебе я сделаю и это: не ниспровергну города, о котором ты говоришь;
поспешай, спасайся туда, ибо я не могу сделать дела, доколе ты не придешь
туда . Потому и назван город сей: Сигор. Солнце взошло над землею, и Лот пришел
в Сигор.
И пролил господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от господа с неба,
и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и
(все) произрастания земли. Жена же Лотова оглянулась позади его, и стала
соляным столпом. И встал Авраам рано утром (и пошел) на место, где стоял пред
лицем господа, и посмотрел к Содому и Гоморре и на все пространство
окрестности и увидел: вот, дым поднимается с земли, как дым из печи" (Бытие глава 19,
стихи 13-28).
Относительно Гоморры богословы изощряются самым любопытным образом,
доказывая, что грех этого города был прямо противоположен греху содомскому. Нигде в
Библии нет ни малейшего намека на это обстоятельство. Богословы это просто
придумали.
Теперь понятно, что за "вопль" поднялся из Содома и Гоморры до небес, как
утверждал бог-отец в разговоре с Авраамом: в Содоме вопили покинутые женщины,

в Гоморре, наоборот, рычали брошенные мужья. Но тогда, спрашивается, за что
небесный гнев истребил содомских женщин и почему не пощадил старик бог
несчастных гоморрских мужчин, уже и так достаточно одураченных
противоестественными склонностями их жен?
Вместе с этим ясно, что два господина из Содома, которые собирались
жениться на дочерях Лота, не были подвержены греху мужеложства; их брак был
настолько твердо решен, настолько близок к осуществлению, что "святой человек"
уже называл их своими зятьями. "Священный" автор нигде не указывает, что
Зятья Лота были хоть сколько-нибудь подвержены постыдному греху, из-за которого
погибли содомляне вместе с их городом; они не фигурируют в толпе содомлян,
которые хотели изнасиловать ангелов. Библия, напротив, заставляет думать, что
они, как порядочные люди, сидели дома, ибо Лот ходил будить их, чтобы увести
с собой. Тем не менее, и они погибли наравне со всеми.
Что касается жены Лота, то надо признать, что она дорого заплатила за порыв
сострадания, который заставил ее оглянуться на родной город. В городе,
возможно, оставались ее родители.
Обращение ее в соляной столп подтверждалось некоторыми иудейскими и
христианскими писателями первых веков нашей эры. Иудейский историк Иосиф Флавий
уверяет в своей книге "Иудейские древности", что он видел этот столп и что в
его времена этот столп показывали всем желающим.
Скептики полагают, что местные евреи могли просто вытесать соляную фигуру и
говорить, что это жена Лота. Немало было найдено скульптур из соли, которые
просуществовали довольно долго. С другой стороны, святой Ириней пошел очень
далеко, утверждая следующее: "Жена Лота не есть тленная плоть; но, оставаясь
вечно в виде соляного столпа, она продолжает, однако, иметь свои обычные
женские очищения". Знаменитый и очень авторитетный в католичестве богослов Тер-
туллиан в своей "Поэме о Содоме" утверждает то же самое с не меньшей
уверенностью .
Но все это не было известно римлянам, когда они пришли в Палестину: когда
они завоевали Иерусалим, у них не было ни малейшего желания отправиться
взглянуть на чудесный соляной столп, и это по той простой причине, что
никакого такого столпа не было. И ни Помпей, ни Тит, ни Адриан никогда не слышали
ни о Лоте, ни о жене его, ни о двух дочерях, ни об Аврааме и вообще ни о ком
из этого благочестивого семейства. И ныне паломники, отправляющиеся на
поклонение библейским "святыням", в окрестностях Мертвого моря не находят никакой
- ни соляной, ни смоляной - статуи. Местные мусульмане не догадались
поставить что-нибудь, что удовлетворяло бы паломников. Но они показывают
богомольцам дуб мамрийский, под сенью которого бог и два ангела съели целого теленка
и невероятное количество хлеба, сыра, масла и сметаны.
Великий греческий географ Страбон, живший в ту эпоху, к которой
христианская легенда относит рождение Иисуса, подробно изучал Малую Азию, и в
особенности Палестину, которую описал самым тщательным образом. В частности, он
изучил область Содома и Мертвого моря. Но он ничего не говорит ни о каком
соляном столпе, который якобы видел Иосиф Флавий через несколько лет после
него. То, что описывает беспристрастный путешественник Страбон, очень
любопытно .
Процитируем Страбона: "Есть довольно много оснований заключить, что эта
местность была добычей огня: обожженные скалы, многочисленные трещины,
испепеленная земля, реки, распространяющие отвратительный запах, и повсюду в
окрестностях развалины человеческих жилищ. Все это заставляет верить тому, что
рассказывают жители этих мест, а именно, что некогда здесь находилось
тринадцать городов со столицей Содомом. Но вследствие землетрясения, извержений
вулканов, а также потоков сернистых вод озеро поглотило эту страну, и одни
лишь скалы сохранились, как свидетели катастрофы. Некоторые из городов были

затоплены, другие брошены жителями, которые искали спасения и разбежались"
(Страбон, "География", книга 16, глава 2) . Это совсем не похоже на рассказ
книги Бытие: "и пролил господь на Садом и Гоморру дождем серу и огонь от
господа с неба".
Достойно быть отмеченным сказанное в четырнадцатой главе книги Бытие: "в
долине же Сиддим было много смоляных ям. И цари содомский и гоморрский,
обратившись в бегство, упали в них, а остальные убежали в горы" (стих 10). Библия
сама признает, что почва здесь была смолистая еще до катастрофы.
Еще раз ученые имеют случай признать, что "божественный голубь" здорово
посмеялся над "священным" автором. Вся природа этой пустыни носит следы какой-
то геологической катастрофы, от которой должно было пострадать все живое,
если только там что-нибудь жило. Так, Мертвое море, в которое впадает Иордан,
имеет поверхность в 920 квадратных километров, 100 километров длины и до 20
километров в самом широком месте. Воды реки Иордан всецело поглощаются
бессточным Мертвым морем. (Арабы называют его Бахр-Лут.) Вода эта испаряется,
ибо иначе нельзя объяснить, куда она девается при неподвижном уровне озера.
Он ниже уровня океана на 392 метра, при максимальной глубине почти в 400
метров . Жаркий и сухой воздух при единственном в своем роде давлении может
поглощать невероятное количество водяных паров. Болотистые пласты в
окрестностях, рассеянные повсюду массы смолистых веществ, частые землетрясения - все
это показывает, что данная местность, вероятно, никогда не была обитаема.
Органической жизни в удивительно соленом (до 26% соли) Мертвом море нет.
Геологи видят здесь одну из глубочайших депрессий суши, провал земной коры почти
на километр относительно прибрежной местности.
Причина этой депрессии не внешняя, а внутренняя.
Если уж очень желать верить, что "голубь" не мог посмеяться над "священным"
автором книги Бытие, если желать во что бы то ни стало считать верной историю
огненного дождя, упавшего с неба для истребления людей, виновных здесь в
мужеложстве, а там в лесбийской любви, то надо все-таки признать, что бог, хотя
он и неизменяем, все же немного приврал. Действительно, не он ли клялся Ною,
что милосердие его никогда не позволит ему истреблять людей? Не он ли клялся,
положа руку на радугу, не возобновлять потопа? Но клясться в отмене
наводнений и заменять потоки воды потоками огня - честная ли это политика со стороны
господа бога? Проследим дальше необыкновенный рассказ книги Бытие.
"Священный" автор говорит, что Лот, не впавший в грех своих сограждан, был спасен от
гибели, равно как и его заведомо непорочные дочери - девицы. Но автор тут же
показывает прекрасные примеры добродетели в этой "святой семье". Подчеркнем,
что новый библейский эпизод не содержит ни одного слова порицания по адресу
трех содомских беглецов. "Божественный голубь" имеет свою особенность: он
повествует о самых отвратительных непристойностях так спокойно, как будто
ничего проще нет на свете. Даже кровосмесительство кажется обыкновенным
патриархальным обычаем в изложении "священного" автора.
Читатель извинит нам еще одну цитату, но она необходима, и необходима в
самом точном виде для того, чтобы показать, что такое "священное писание",
самая священная из всех книг, основа и оплот самой благочестивой веры и трех
религий - иудаизма, христианства и ислама.
"И вышел Лот из Сигора и стал жить в горе, и с ним две дочери его, ибо он
боялся жить в Сигоре. И жил в пещере, и с ним две дочери его. И сказала
старшая младшей: отец наш стар, и нет человека на земле, который вошел бы к нам
по обычаю всей земли; итак напоим отца нашего вином, и переспим с ним, и
восставим от отца нашего племя.
И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая и спала с отцом
своим (в ту ночь); а он не знал, когда она легла и когда встала. На другой день
старшая сказала младшей: вот, я спала вчера с отцом моим; напоим его вином и

в эту ночь; и ты войди, спи с ним, и восставим от отца нашего племя. И
напоили отца своего вином и в эту ночь; и вошла младшая и спала с ним; и он не
знал, когда она легла и когда встала. И сделались обе дочери Лотовы
беременными от отца своего, и родила старшая сына, и нарекла ему имя: Моав (говоря:
он от отца моего). Он отец моавитян доныне. И младшая также родила сына, и
нарекла ему имя: Бен-Амми, (говоря: он сын рода моего). Он отец аммонитян
доныне" (Бытие глава 19, стихи 30-38).
Пусть этот текст был продиктован "святым духом" свыше, - это не мешает ему
быть гнусным.
Приключение Лота и его дочерей не могло избежать справедливой критики
Вольтера, которому мы и уступаем здесь место. Мысли этого великого человека
интересны и ныне, ибо еще живы религиозные предрассудки, правила веры и активные
приверженцы религии, почитающие Библию как "святое божье слово".
"Библейский текст, - пишет Вольтер, - не говорит ничего о том, что сделал
Лот, когда увидел жену свою, обращенную в соляной столп; он не приводит также
имен его дочерей. Мысль напоить отца, для того чтобы "переспать с ним" в
пещере , довольно оригинальна. Библия совершенно не указывает, где они достали
вина, но зато мы узнаем, что Лот воспользовался обеими своими дочерьми,
совершенно не заметив ни их прихода, ни ухода. Очень трудно обладать женщиной,
в особенности девственницей, и ничего не знать об этом. Вот случай, которому
мы никак не можем подобрать объяснения. Непонятно также, почему дочери Лота
так боялись за будущее человечества. Ибо уже Авраам родил Измаила от Агари,
народы уже были рассеяны, а город Сигор, из которого вышли эти девушки, был
совсем близко".
А к кому же обратились они за вином, если не к местным кабатчикам?
Вольтер обращает внимание на сходство этой истории с историей Мирры,
родившей Адониса от своего отца Киниры. "Здесь, - говорит он, - подражание древней
басне о Кинире и Мирре". Но в этой басне Мирра, по крайней мере, наказана за
свое преступление, в то время как дочери Лота вознаграждены самым высоким, с
богословской точки зрения, благословением: они делаются матерями
многочисленного потомства.
ГЛАВА ДЕВЯТАЯ.
ОКОНЧАНИЕ БЛАГОЧЕСТИВОЙ
ИСТОРИИ О "СВЯТОМ ДРУГЕ
БОЖИЕМ" АВРААМЕ
Воскурим кадила! На сцену снова выступает Авраам, патриарх-альфонс, готовый
к повторению приема, который помог ему так удачно обогатиться в Египте.
"Авраам поднялся оттуда к югу и поселился между Кадесом и между Суром; и был на
время в Гераре. И сказал Авраам о Сарре, жене своей: она сестра моя. (Ибо он
боялся сказать, что это жена его, чтобы жители города того не убили его за
нее.) И послал Авимелех, царь герарский, и взял Сарру. И пришел бог к Авиме-
леху ночью во сне и сказал ему: вот, ты умрешь за женщину, которую ты взял,
ибо она имеет мужа. Авимелех же не прикасался к ней и сказал: владыка!
неужели ты погубишь (не знавший сего) и невинный народ? Не сам ли он сказал мне:
она сестра моя? И она сама сказала: он брат мой. Я сделал это в простоте
сердца моего и в чистоте рук моих. И сказал ему бог во сне: и я знаю, что ты
сделал сие в простоте сердца твоего, и удержал тебя от греха предо мною,
потому и не допустил тебя прикоснуться к ней; теперь же возврати жену мужу, ибо
он пророк и помолится о тебе, и ты будешь жив; а если не возвратишь, то знай,
что непременно умрешь ты и все твои.
И встал Авимелех утром рано, и призвал всех рабов своих, и пересказал все
слова сии в уши их; и люди сии (все) весьма испугались. И призвал Авимелех

Авраама и сказал ему: что ты с нами сделал? Чем согрешил я против тебя, что
ты навел было на меня и на царство мое великий грех? Ты сделал со мною дела,
каких не делают. И сказал Авимелех Аврааму: что ты имел в виду, когда делал
это дело?
Авраам сказал: я подумал, что нет на месте сем страха божия, и убьют меня
за жену мою; да она и подлинно сестра мне: она дочь отца моего, только не
дочь матери моей; и сделалась моею женою; когда бог повел меня странствовать
из дома отца моего, то я сказал ей: сделай со мною сию милость, в какое ни
придем мы место, везде говори обо мне: это брат мой. И взял Авимелех (серебра
тысячу сиклей и) мелкого и крупного скота, и рабов и рабынь, и дал Аврааму; и
возвратил ему Сарру, жену его. И сказал Авимелех (Аврааму) : вот, земля моя
пред тобою; живи, где тебе угодно. И Сарре сказал: вот, я дал брату твоему
тысячу сиклей серебра; вот, это тебе покрывало для очей пред всеми, которые с
тобою, и пред всеми ты оправдана. И помолился Авраам богу, и исцелил бог Ави-
мелеха, и жену его, и рабынь его, и они стали рождать; ибо заключил господь
всякое чрево в доме Авимелеха, за Сарру, жену Авраамову" (Бытие глава 20,
стихи 7-18) .
Не забудем, что в это время прелестной Сарре стукнуло уже девяносто лет
(Бытие глава 17, стих 17).
Напрашивается несколько замечаний: сказал ли Авраам правду, уверяя
Авимелеха, что Сарра одновременно и жена и сестра его? Если да, то мы имеем здесь
еще одно "благочестивое" кровосмесительство. Как прелестно это "священное
писание "!
Но это не все: если во всем этом деле Авимелех производит впечатление
порядочного человека, то Авраам, наоборот, с какой бы точки зрения ни смотреть,
оказывается довольно гнусным субъектом. Если он брат Сарры по крови, то и это
не оправдывает его сводничества и лжи. Сестра-жена для него источник дохода.
Он лгал, когда отрицал свое супружество. А объяснение, которое он дает, когда
его подлая хитрость раскрылась, показывает Авраама изворотливым казуистом,
достойным ученой степени "кандидата" или даже "доктора" богословия. Даже
ограниченность умственных способностей не могла бы оправдать его в глазах
честных людей.
С другой стороны, этот возлюбленный патриарх, этот счастливчик, которому
особо покровительствует сам бог, является ли он действительно братом Сарры,
как он вдруг заявил? Все прочие места Библии доказывают как раз обратное. Во
время истории с египетским фараоном Авраам впервые прибегает к своей
обогащающей лжи. Но когда фараон изобличил его, он и не подумал о мотивах
оправдания , приведенных только что: честь услышать их первым выпадает Авимелеху,
Можно думать, что это не больше, как неожиданная выдумка, первая мысль,
пришедшая "святому пророку" в голову под впечатлением резких нападок царя герар-
ского. Почему он не приводил этого оправдания, когда беседовал с фараоном?
Больше того, "святой дух" сам себе противоречит. В главе одиннадцатой он
познакомил нас с семьей Фарры, отца Авраама: "Фарра родил Аврама, Нахора и
Арана. Аран родил Лота. И умер Аран при Фарре, отце своем, в земле рождения
своего, в Уре халдейском. Аврам и Нахор взяли себе жен; имя жены Аврамовой:
Сара; имя жены Нахоровой: Милка, дочь Арана, отца Милки и отца Иски" (стихи
27-29). Иначе говоря, Нахор женился на своей племяннице. Если бы Сарра была
дочерью Фарры и сестрой Авраама, Нахора и Арана, автор не преминул бы сказать
и об этом в своем столь подробном перечислении родственных уз в семье Фарры.
Да, наконец. Библия прямо называет Сарру невесткой Фарры: "И взял Фарра
Аврама, сына своего, и Лота, сына Аранова, внука своего, и Сарру, невестку
свою, жену Аврама, сына своего, и вышел с ними из Ура халдейского, чтобы идти
в землю ханаанскую; но, дойдя до Харрана, они остановились там. И было дней
жизни Фарры (в харранской земле) двести пять лет, и умер Фарра в Харране"

(Бытие глава 11, стихи 31- 32).
Итак, нисколько не смущаясь быть кровосмесителем в глазах Авимелеха, Авраам
солгал для того, чтобы найти оправдание для своей авантюры. Или же если он
решился открыть царю герарскому истину, которую утаил от фараона, и все это
верно, то "святой дух", диктуя книгу Бытие, Запутался во лжи и противоречиях.
Конечно, все это чистейший вымысел, и автор его - неуклюжий невежда.
"Святой дух", в потугах мистификаторства и в поисках безнравственных и гнусных
небылиц, диктует все, что приходит ему в голову, а недалекий автор
бесстрастно записывает все, что слышит, - гадости и небылицы в лицах, совершенно не
смущаясь их очевидными противоречиями, путаницей, а то и простой физической
невозможностью.
Как автор всех этих библейских строк не догадался, что лукавый "голубок"
посмеивается над ним, заставляя его называть "землю герарскую" царством.
Согласно описаниям древних географов, Герар - это маленькая песчаная долина без
малейшей растительности, жестокая пустыня, в которой никогда не могла жить
душа человеческая. Значит, Авимелех был царем пустыни? А сколько времени
держал он у себя Сарру? И как это госпожа Авимелех не постаралась выцарапать ей
глаза?
Вот еще один пункт, указывающий на все бесстыдство шуток "святого духа".
Этот эпизод произошел после истребления Содома и до того, как бог выполнил
свое обещание, данное у дуба мамрийского. Глава двадцать первая начинается
так: "И призрел господь на Сарру, как сказал; и сделал господь Сарре, как
говорил . Сарра зачала и родила Аврааму сына в старости его во время, о котором
говорил ему бог" (стихи 1-2).
Так как эти роды произошли год спустя после появления бога и двух ангелов у
дуба мамрийского, то пребывание Авраама в земле герарской приходится на
период первых трех месяцев после огненного потопа, учитывая нормальную
девятимесячную беременность Сарры. И если допустить даже, что пребывание Авраама в
Гераре продолжалось все эти три месяца, то, спрашивается, каким образом могли
супруги и рабыни его величества царя Авимелеха заметить за такой короткий
срок, что они стали бесплодны, то есть что бог "заключил чрево их", говоря
изысканным языком "священного" автора. Можно ли так сразу убедиться в потере
способности рождать детей? Нужно признать вместе с богословами, которых не
удивляет никакое, даже самое отвратительное, чудо, что бог сыграл довольно
омерзительную, хотя и очень оригинальную шутку. Можно себе представить, какое
выражение лица было у царя пустыни и его подданных, когда они увидели, что у
жен их "заключены чрева"! Шутка эта должна была показаться им очень злой.
Вполне понятно, почему Авимелех, дабы положить конец этому бедствию, дал
Аврааму все, чего только тот мог пожелать, и сказал пророку и его сестре-жене:
"Убирайтесь поскорей отсюда".
После "чуда" с "заключенными чревами" неисчерпаемая книга Бытие преподносит
нам чудо с родами Сарры, дамы в девяносто лет, давно потерявшей способность
иметь детей.
Весельчак, этот голубь!
А теперь - новое дело: Авраам, имея законного сына, выставляет за дверь
Измаила, которого прижил со своей наложницей.
"И нарек Авраам имя сыну своему, родившемуся у него, которого родила ему
Сарра: Исаак; и обрезал Авраам Исаака, сына своего, в восьмый день, как
заповедал ему бог. Авраам был ста лет, когда родился у него Исаак, сын его. И
сказала Сарра: смех сделал мне бог; кто ни услышит обо мне, рассмеется. И
сказала: кто сказал бы Аврааму: Сарра будет кормить детей грудью? Ибо в
старости его я родила сына.
Дитя выросло и отнято от груди; и Авраам сделал большой пир в тот день,
когда Исаак (сын его) отнят был от груди. И увидела Сарра, что сын Агари егип-

тянки, которого она родила Аврааму, насмехается (над ее сыном, Исааком), и
сказала Аврааму: выгони эту рабыню и сына ее, ибо не наследует сын рабыни сей
с сыном моим Исааком. И показалось это Аврааму весьма неприятным ради сына
его (Измаила). Но бог сказал Аврааму: не огорчайся ради отрока и рабыни
твоей; во всем, что скажет тебе Сарра, слушайся голоса ее, ибо в Исааке
наречется тебе семя; и от сына рабыни я произведу (великий) народ, потому что он
семя твое.
Авраам встал рано утром, и взял хлеба и мех воды, и дал Агари, положив ей
на плечи, и отрока, и отпустил ее. Она пошла, и заблудилась в пустыне Бирса-
вии; и не стало воды в мехе, и она оставила отрока под одним кустом и пошла,
села вдали, в расстоянии на один выстрел из лука. Ибо она сказала: не хочу
видеть смерти отрока. И она села (поодаль) против (него), и подняла вопль, и
плакала; и услышал бог голос отрока (оттуда, где он был); и ангел божий с
неба воззвал к Агари и сказал ей: что с тобою, Агарь? Не бойся; бог услышал
голос отрока оттуда, где он находится; встань, подними отрока, и возьми его за
руку; ибо я произведу от него великий народ. И бог открыл глаза ее, и она
увидела колодезь с водою (живою), и пошла, наполнила мех водою и напоила
отрока. И бог был с отроком; и он вырос, и стал жить в пустыне, и сделался
стрелком из лука. Он жил в пустыне Фаран; и мать его взяла ему жену из земли
египетской" (Бытие глава 21, стихи 3-21).
Это подлинно бесчеловечное, гнусное изгнание Авраамом своего первенца и
матери его Агари с куском хлеба и мехом воды особенно возмутительно для столь
могущественного господина, победившего пятерых царей при помощи 318 слуг,
безмерно разбогатевшего от благочестивого знакомства его жены с царями
египетским и герарским. Вот каким "вечным" заветам добра и нравственности учит
"священное писание"!
После этого книга Бытие сообщает, что великий патриарх долго жил в земле
филистимской.
Однако Авраам, который был так счастлив, получив сына от своей престарелой
горячо любимой Сарры, не ожидал той скверной шутки, которую собирался теперь
с ним сыграть его покровитель - всемогущий и всезнающий бог. "Ты его любишь,
своего малыша, о пророк сердца моего?
Ну, так чтобы угодить мне, ты его и убьешь". Таков неожиданный сюрприз,
который преподнес бог своему избраннику. Правда, все это было в шутку, так
сказать, "дурака повалять". Всевышний любит поразвлечься немного! Он, вероятно,
хотел посмотреть, какие рожи будет корчить ошеломленный Авраам. Здесь еще раз
нужно привести подлинную цитату: она слишком прекрасна!
"И было, после сих происшествий бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам!
Он сказал: вот я. Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего,
которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа, и там принеси его во
всесожжение на одной из гор, о которой я скажу тебе. Авраам встал рано утром, оседлал
осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего;
наколол дров для всесожжения, и встав пошел на место, о котором сказал ему бог.
На третий день Авраам возвел очи свои, и увидел то место издалека. И сказал
Авраам отрокам своим: останьтесь вы здесь с ослом, а я и сын пойдем туда и
поклонимся, и возвратимся к вам. И взял Авраам дрова для всесожжения, и
возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе. И
начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал:
вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения?
Авраам сказал: бог усмотрит себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли далее
оба вместе. И пришли на место, о котором сказал ему бог; и устроил там Авраам
жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на
жертвенник поверх дров. И простер Авраам руку свою, и взял нож, чтобы заколоть
сына своего. Но ангел господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авра-

ам! Он сказал: вот я. Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не
делай над ним ничего, ибо теперь я знаю, что боишься ты бога и не пожалел сына
твоего, единственного твоего, для меня. И возвел Авраам очи свои и увидел: и
вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна
и принес его во всесожжение вместо (Исаака) сына своего. И нарек Авраам имя
месту тому: Иегова-ире (господь усмотрит). Посему и ныне говорится: на горе
Иеговы усмотрится.
И вторично воззвал к Аврааму ангел господень с неба и сказал: мною клянусь,
говорит господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего,
единственного твоего, (для меня) то я благословляя благословлю тебя и умножая
умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет
семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы
земли за то, что ты послушался гласа моего.
И возвратился Авраам к отрокам своим, и встали, и пошли вместе в Вирсавию;
и жил Авраам в Вирсавии" (Бытие глава 22, стихи 1-19).
Критики отмечают, что Авраам, который просил бога пощадить чужих ему
жителей Содома и Гоморры, не обратился со словами мольбы и защиты в пользу сына
своего. Они обвиняют патриарха в новой лжи, когда он сказал своим отрокам: "я
и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам". Раз он собирался на
гору для того, чтобы заколоть и сжечь Исаака, он не мог иметь намерения
возвратиться с ним. Это была ложь варвара, тогда как в предыдущих случаях мы видели
ложь жадного сводника, отдающего свою жену за деньги.
С другой стороны, не без удивления видим мы, что столетний старец сам колет
достаточный запас дров для костра перед тем, как отправиться в дорогу: чтобы
сжечь человека на костре, нужна не охапка сырых дров, а, по крайней мере, воз
сухого дерева. Тогда, значит, необходимое количество дров, наколотых
Авраамом, было предварительно нагружено на осла и двух слуг, которые эту поклажу
тащили более двух суток. И даже если дровами был нагружен только один осел,
то, спрашивается, каким образом тринадцатилетний мальчик Исаак мог потом
взвалить себе на плечи подобную поклажу и один нести ее? Говорят также, что
"огонь", который взял с собой Авраам, чтобы разжечь костер, - конечно, какая-
нибудь жаровня не могла вместить столько угля, чтобы не погаснуть к тому
времени , когда они прибыли к месту жертвоприношения: в момент, когда патриарх и
его сын расстались со слугами, гора Мория видна была только издали. Наконец,
отмечают еще, что эта знаменитая гора Мория, на которой впоследствии был
построен храм Иерусалимский, есть не больше, как голая скала, лишенная какой бы
то ни было жизни; никогда на ней не рос ни малейший кустик, а вся местность
вокруг Иерусалима была усеяна камнями, так что во все времена дерево
доставлялось туда из других мест.
Однако все эти обстоятельства не помешали богу испытать веру Авраама, а
Аврааму заслужить особенное благоволение божие своим послушанием.
Мы увидим впоследствии, что, когда судья Иеффай будет приносить в жертву
свою дочь, ни один ангел не вмешается. Правда, Иеффай не занимался
сводничеством и, вероятно, поэтому не удостоился той особой "святости", которой
отмечен в христианстве, в иудействе и в мусульманстве "друг божий" Авраам.
Глава двадцать третья рассказывает, что Сарра умерла 127 лет в Хевроне, в
земле Ханаанской. Чтобы похоронить ее, Авраам купил у некоего господина
Ефрона пещеру Махпела и дорого за нее заплатил. Ефрон сказал: "земля стоит
четыреста сиклей серебра; для меня и для тебя что это? Похорони умершую твою.
Авраам выслушал Ефрона; и отвесил Авраам Ефрону серебра, сколько он объявил в
слух сынов хетовых, четыреста сиклей серебра, какое ходит у купцов" (Бытие
глава 2 3, стихи 15-16) .
Вызывает удивление то, что Авраам, которого Библия многократно объявляет
очень богатым человеком, не имеет и пяди собственной земли. Критики отмечают

еще довольно странное упоминание какой-то чеканной монеты, "какая ходит у
купцов". Не только во времена библейского Авраама не было монеты в земле
Ханаанской, но и вообще древние евреи никогда не чеканили денег.
Из главы двадцать пятой мы видим, что престарелый праотец решил утешиться:
он взял новую жену - Хеттуру. Патриарху было тогда, по крайней мере, 140 лет.
Нелишне припомнить, что Сарра уже давно считала Авраама слишком старым для
того, чтобы родить детей, даже тогда, когда ему было "еще только" 100 лет, и
понадобилось небесное вмешательство, чтобы сделать его отцом. И все-таки с
этой Хеттурой у Авраама без всяких "чудесных" явлений появилось еще шесть
сыновей: Зимран, Иокшан, Медан, Мадиан, Ишбак и Шуах.
Наконец в один прекрасный вечер своего 175 года (Бытие глава 25, стих 7)
патриарх скончался, завещав Исааку все имущество. Другим детям были сделаны
только кое-какие подарки. "Святого" сводника похоронили рядом с Саррой, в
пещере Махпела.
ГЛАВА ДЕСЯТАЯ.
СВЯТОЙ ПРАОТЕЦ
ИСААК И ДЕТИ,
ДАРОВАННЫЕ ЕМУ БОГОМ
Сейчас мы увидим выполнение божьих обещаний относительно "великого
размножения" потомства Авраама. После смерти Сарры и перед браком с Хеттурой
патриарх занялся устройством дел своего любимого сына. Это глубоко важное для
благочестивого исследования и для религиозно-нравственного воспитания событие
описано в главе 24 книги Бытие.
Нахор, брат Авраама, женился на племяннице своей Милке (Бытие глава 11,
стих 29) . Этому господину Нахору не нравилось скитание по пустыне, как его
брату, и он поселился в плодородной Месопотамии. Там Милка родила ему восемь
сыновей. Но так как этих восьми мальчуганов ему было недостаточно, он взял
себе наложницу по имени Реума, которая принесла ему еще четырех сыновей
(Бытие глава 22, стихи 20-24) . Дети эти, в свою очередь, расплодились. Один из
них - Вафуил родил Лавана и Ревекку. Этой последней и предстояло в будущем
стать, по милости божьей, госпожой Исаак.
В одно прекрасное утро старый Авраам призвал к себе старейшего из слуг
своих, который был в то же время главным управляющим всем его имуществом. Книга
Бытие только раз называет его по имени - Елиезером, а в дальнейшем именует
просто "рабом". Вот что сказал Авраам "рабу": "положи руку твою под стегно
мое и клянись мне господом, богом неба и богом земли, что ты не возьмешь сыну
моему (Исааку) жены из дочерей хананеев, среди которых я живу, но пойдешь в
землю мою, на родину мою (и к племени моему) , и возьмешь (оттуда) жену сыну
моему Исааку" (Бытие глава 24, стихи 2-4).
Комментаторы-скептики немало развлекались этим обрядом присяги. Дело в том,
что древнееврейский текст этой части Библии говорит прямо: "возьми в руку
свою мои половые органы". Ученые-этнографы объясняют это тем, что мужские
половые органы были в большом уважении не только вследствие обряда обрезания,
связывавшего их с богом, но еще и потому, что они, как источник размножения
рода человеческого и залог благословения божьего, являлись признаком силы,
мощи. Сколь бы странным ни показался такой обряд присяги, нужно перед ним
почтительно преклоняться, ибо никак нельзя сомневаться, что все это было
продиктовано "святым духом".
Всякий раз, когда в современных изданиях Библии встречается слово "стегно",
его нужно понимать иносказательно. Так, например, читая о том, что один из
вождей вышел из "стегна" или колена Иуды, мы констатируем здесь намеренное
искажение текста, ибо дети рождаются не от "стегна". А кроме того, как мы не-

однократно наблюдали, "божественный голубь" никогда не стесняется называть
вещи их настоящими, хотя бы и самыми крепкими именами.
"И положил раб руку свою под стегно (буквально: "взял в свои руки половые
части") Авраама, господина своего, и клялся ему в сем" (Бытие глава 24, стих
9) •
После этого, взяв десять верблюдов, он отправился в Месопотамию. Не близко!
Когда Елиезер очутился уже недалеко от города, в котором рассчитывал найти
родственников своего господина, он был изнурен усталостью и жаждой. К
счастью, он повстречал хорошенькую брюнетку, которая направлялась к колодцу за
городскими воротами. Эта любезная молодая особа пришла на помощь Елиезеру и
напоила его и его верблюдов. Здесь наступила наша очередь умиляться промыслом
божиим: брюнеточка эта и была Ревекка, дочь Вафуила, внучка Авраама. Подарив
ей золотую серьгу и два браслета, Елиезер осведомился, с кем он "имеет честь"
говорить. То-то была картина! Ревекка увела его домой и познакомила с отцом и
братьями. Управляющий Авраама объяснил им, что он совершил свое длинное
путешествие с целью найти в Месопотамии супругу для Исаака. Конечно, Вафуил и
Лаван воскликнули: - Перст божий виден здесь! Пусть Ревекка поскорей отправится
с тобой и станет женой сына твоего хозяина. Елиезер, обрадованный быстрым и
легким своим успехом, забросал Ревекку золотыми кольцами и пышными одеждами;
он сделал также подарки ее братьям и матери. Мать девушки хотела было
отсрочить отъезд дней на десять, но Ревекка заявила, что ей некогда и что она
желает как можно скорее быть у своего незнакомого жениха. Трудно, конечно,
допустить, что у Елиезера была с собой фотографическая карточка молодого
Исаака. Тем не менее, Ревекка молниеносно влюбилась в него по уши. Со своей
стороны Исаак, хотя и не знал, что за жену приведет ему Елиезер, да и вообще не
знал, приведет ли он ему жену, был влюблен, влюблен безумно: он проводил все
свои дни и ночи на большой дороге в ожидании каравана. Можно себе представить
его радость, когда в одно прекрасное утро Елиезер возвратился, и не с пустыми
руками. Управляющий отдал полный отчет в своих действиях, а молодые люди
бросились в объятия друг другу.
"И ввел ее Исаак в шатер Сарры, матери своей, и взял Ревекку, и она
сделалась ему женою, и он возлюбил ее; и утешился Исаак в печали по (Сарре) матери
своей" (Бытие глава 24, стих 67).
В первое время все усердие и все усилия святого Исаака пропадали даром: ему
никак не удавалось сделаться отцом так быстро, как бы он хотел. Этого было
довольно для того, чтобы книга Бытие обвинила Ревекку в бесплодии. Всегда
здесь женщины виноваты!
"И молился Исаак господу о (Ревекке) жене своей, потому что она была не-
плодна; и господь услышал его, и зачала Ревекка, жена его" (Бытие глава 25,
стих 21).
Между нами говоря, бог, по-видимому, просто ломался, ибо обещал же ведь он
Аврааму неисчислимое потомство? И не само ли провидение избрало Ревекку в
жены сыну Авраамову? Тогда не мог же бог, не нарушив слова своего, дать Исааку
бесплодную жену. Ясно, что если он "заключил чрево" и этой несчастной, то,
очевидно, только для того, чтобы впоследствии иметь удовольствие повозиться
над раскрытием его, предварительно заставив немного помучиться и наследника
своего возлюбленного альфонса - Авраама.
Но дело все-таки обошлось не без осложнений: "Сыновья в утробе ее стали
биться, и она сказала: если так будет, то для чего мне это? И пошла вопросить
господа" (Бытие глава 25, стих 22).
"Священный" автор забыл указать, куда именно отправилась Ревекка беседовать
с господом. "Святая святых", отделение храма, подобное алтарю христианских
церквей, еще не была изобретена. До сих пор бывало так, что бог появлялся
там, где хотел и когда хотел. Земных отделений его небесной конторы на земле

не было. Тем не менее Ревекка сумела вопросить бога, и он не преминул
разъяснить: "два племени во чреве твоем, и два различных народа произойдут из
утробы твоей; один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить
меньшему" (Бытие глава 25, стих 23).
Наконец наступили роды. Ревекка, конечно, испытала боли в наказание за
обжорство Евы.
"И вот близнецы в утробе ее. Первый вышел красный, весь, как кожа,
косматый; и нарекли ему имя Исав. Потом вышел брат его, держась рукою своею за
пяту Исава; и наречено ему имя Иаков. Исаак же был шестидесяти лет, когда они
родились" (Бытие глава 25, стихи 24-26).
Очень редко случается, чтобы ребенок, рождаясь, держался бы рукой за пятку
другого. Так редко, что это пока единственный известный доселе случай. Но
если такие вещи никогда и нигде больше не происходили, то не надо заключать
отсюда , что они и не могли происходить тогда. Но эти причуды господа бога ничто
по сравнению с чудесами, с которыми мы еще встретимся в дальнейшем.
Исава объявили старшим. Известно, что в некоторых сложных юридических
вопросах вопрос о первородстве разрешался в пользу того из близнецов, который
появился на свет вторым. В пользу этого решения приводят довод: зачатый
первым должен, естественно, занять более отдаленное место в материнской утробе.
Следовательно, надо было признать Иакова старшим. Но эти дети так дрались в
утробе матери, что, вероятно, не раз меняли свои места! Никому в голову не
пришло разрешить вопрос о первородстве жребием. Нашли, что гораздо проще
признать первым того, кто первым увидел свет. Впрочем, Иаков вскоре отбил
первородство у Исава. "Дети выросли, и стал Исав человеком, искусным в
звероловстве, человеком полей; а Иаков человеком кротким, живущим в шатрах. Исаак любил
Исава, потому что дичь его была по вкусу его, а Ревекка любила Иакова. И
сварил Иаков кушанье; а Исав пришел с поля усталый. И сказал Исав Иакову: дай
мне поесть красного, красного этого, ибо я устал. От сего дано ему прозвание:
Едом.
Но Иаков сказал (Исаву): продай мне теперь же свое первородство. Исав
сказал: вот, я умираю, что мне в этом первородстве? Иаков сказал (ему) :
поклянись мне теперь же. Он поклялся ему, и продал (Исав) первородство свое
Иакову. И дал Иаков Исаву хлеба и кушанья из чечевицы; и он ел и пил, и встал и
пошел; и пренебрег Исав первородство" (Бытие глава 25, стихи 27-34).
Мы не остановимся на странности подобного рода спора в эпоху, когда не было
права первородства: лишь гораздо позже "бог приказал", чтобы старший сын
получал двойную долю наследства. Но необходимо отметить, до какой степени
мерзко поведение Иакова: согласно "священному" тексту, Исав умирал от голода, и
Иаков просто-напросто злоупотреблял тяжелым состоянием своего брата. Этому
нет никаких оправданий. Впрочем, самое имя Иаков значит "тот, который зап-
нул". Он, по-видимому, вполне заслужил свое имя, ибо, как мы видим, он
действительно запнул Исава. Он не довольствовался тем, что так дорого продал свою
чечевицу: как разбойник, вымогающий выкуп у своей жертвы, он вымогает у
своего родного брата клятву в отречении от своих прав; он разоряет его за миску
похлебки. Но это еще не единственное зло, которое он ему причинит.
И вот этот торг, в результате которого так цинично обманут голодный, эта
сделка, ничтожная сама по себе, это отречение, которое аннулировал бы любой
суд, как полученное путем вымогательства, было утверждено господом богом,
богом справедливости, покровителем слабых, мстителем за угнетенных. Он признал
Иакова законным собственником пресловутых прав первородства, он утвердил
разорение Исава.
Некоторое время спустя Исаак проявил себя достойным сыном Авраама -
продолжателем "благочестивых традиций" избранного богом "праведника".
В стране вспыхнул голод, и Исаак отправился в Герар, где, как это ни стран-

но, продолжал царствовать тот же Авимелех, которого Библия вдруг называет
почему-то царем филистимским. Бог, очевидно, мог бы дать Исааку и его семье
хлеба, но он предпочел дать ему только видение, во время которого угостил его
речью, наподобие тех, какими неоднократно угощал Авраама: "умножу потомство
твое, как звезды небесные; и дам потомству твоему все земли сии;
благословятся в семени твоем все народы земные". Старая, одним словом, песня! "Исаак
поселился в Гераре". И когда жители спросили его о Ревекке, он ответил: "это
сестра моя".
"Но когда уже много времени он там прожил, Авимелех, царь филистимский,
посмотрев в окно, увидел, что Исаак играет с Ревеккою, женою своею. И призвал
Авимелех Исаака и сказал: вот, это жена твоя; как же ты сказал: она сестра
моя? Исаак сказал ему: потому что я думал, не умереть бы мне ради ее.
Но Авимелех сказал (ему) : что это ты сделал с нами? Едва один из народа
(моего) не совокупился с женою твоею, и ты ввел бы нас в грех. И дал Авимелех
повеление всему народу, сказав: кто прикоснется к сему человеку и жене его,
тот предан будет смерти" (Бытие глава 26, стихи 8-11) .
Мы видим, что Авимелех не забыл чуда с "заключенными" чревами, хотя со
времени приключения с Саррой прошло около восьмидесяти лет. Но довольно странно,
что Библия, отмечая поклонение филистимлян своим богам, а не богу Авраама и
Исаака, утверждает, однако, что их царь-язычник признает иудейского бога и
божественность его заветов. Что за путаница? "И сеял Исаак в земле той и
получил в тот год ячменя во сто крат: так благословил его господь" (Бытие глава
26, стих 12).
Уже само по себе довольно сильно сказано, что Исаак мог сеять в стране, в
которой не владел ни пядью земли. Но если вспомнить еще, что земля герарская
- пустыня, в которой нет ничего, кроме песков и камней, то "чудо"
представляется еще большим: урожай "сам сто" на песке! Самые плодородные земли мира
редко дают даже тридцатикратный урожай. Исааку положительно везло! Библия
говорит , что он быстро разбогател. При таких урожаях не мудрено!
Филистимляне позавидовали "святому праотцу" и забили камнями все колодцы,
некогда вырытые Авраамом. Возникли ссоры, и Авимелех попросил его удалиться.
Исаак ушел, поселился в долине и снова отрыл колодцы своего отца. Новые
споры, новое появление бога, ободряющее Исаака; новый мирный договор с Авимеле-
хом; большое пиршество. Читатель понимает, что мы избавляем его от нудных,
хотя и "священных", конечно, подробностей. Что касается Исава, то, будучи
сорока лет, он "взял себе в жены Иегудифу, дочь Беэра хеттеянина, и Васемафу,
дочь Елона хеттеянина" (Бытие глава 26, стихи 34-35).
ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ.
СВЯТОЙ ПРАОТЕЦ ИАКОВ И
НЕЧИСТИВЫЙ БРАТ ЕГО ИСАВ
Когда Исаак состарился, и притупилось зрение глаз его, он призвал старшего
сына своего Исава и сказал ему: сын мой! Тот сказал ему: вот я. (Исаак)
сказал : вот, я состарился; не знаю дня смерти моей; возьми теперь орудия твои,
колчан твой и лук твой, пойди в поле, и налови мне дичи, и приготовь мне
кушанье , какое я люблю, и принеси мне есть, чтобы благословила тебя душа моя,
прежде нежели я умру.
Ревекка слышала, когда Исаак говорил сыну своему Исаву. И пошел Исав в поле
достать и принести дичи; а Ревекка сказала (меньшему) сыну своему Иакову:
вот, я слышала, как отец твой говорил брату твоему Исаву: принеси мне дичи, и
приготовь мне кушанье; я поем, и благословлю тебя пред лицем господним, пред
смертью моею. Теперь, сын мой, послушайся слов моих в том, что я прикажу
тебе: пойди в стадо и возьми мне оттуда два козленка (молодых) хороших, и я

приготовлю из них отцу твоему кушанье, какое он любит, а ты принесешь отцу
твоему, и он поест, чтобы благословить тебя пред смертью своею.
Иаков сказал Ревекке, матери своей: Исав, брат мой, человек косматый, а я
человек гладкий; может статься, ощупает меня отец мой, и я буду в глазах его
обманщиком и наведу на себя проклятие, а не благословение. Мать его сказала
ему: на мне пусть будет проклятие твое, сын мой, только послушайся слов моих
и пойди, принеси мне.
Он пошел, и взял, и принес матери своей; и мать его сделала кушанье, какое
любил отец его. И взяла Ревекка богатую одежду старшего сына своего Исава,
бывшую у ней в доме, и одела (в нее) младшего сына своего Иакова; а руки его
и гладкую шею его обложила кожею козлят; и дала кушанье и хлеб, которые она
приготовила, в руки Иакову, сыну своему. Он вошел к отцу своему и сказал:
отец мой! Тот сказал: вот я; кто ты, сын мой? Иаков сказал отцу своему: я
Исав, первенец твой; я сделал, как ты сказал мне; встань, сядь, и поешь дичи
моей, чтобы благословила меня душа твоя. И сказал Исаак сыну своему: что так
скоро нашел ты, сын мой? Он сказал: потому что господь бог твой послал мне
навстречу. И сказал Исаак Иакову: подойди (ко мне), я ощупаю тебя, сын мой,
ты ли сын мой Исав, или нет? Иаков подошел к Исааку, отцу своему, и он ощупал
его, и сказал: голос, голос Иакова, а руки, руки Исавовы. И не узнал его,
потому что руки его были, как руки Исава, брата его, косматые; и благословил
его, и сказал: ты ли сын мой Исав? Он отвечал: я. Исаак сказал: подай мне, я
поем дичи сына моего, чтобы благословила тебя душа моя. Иаков подал ему, и он
ел; принес ему и вина, и он пил. Исаак, отец его, сказал ему: подойди (ко
мне), поцелуй меня, сын мой.
Он подошел и поцеловал его. И ощутил Исаак запах от одежды его и
благословил его и сказал: вот, запах от сына моего, как запах от поля (полного),
которое благословил господь; да даст тебе бог от росы небесной и от тука земли,
и множество хлеба и вина; да послужат тебе народы, и да поклонятся тебе
племена; будь господином над братьями твоими, и да поклонятся тебе сыны матери
твоей; проклинающие тебя - прокляты; благословляющие тебя - благословенны!"
(Бытие глава 27, стихи 1-29). Все это стоит нескольких замечаний. Но
посмотрим раньше конец поучительной истории.
"Как скоро совершил Исаак благословение над Иаковом (сыном своим), и как
только вышел Иаков от лица Исаака, отца своего, Исав, брат его, пришел с
ловли своей. Приготовил и он кушанье, и принес отцу своему, и сказал отцу
своему: встань, отец мой, и поешь дичи сына твоего, чтобы благословила меня душа
твоя. Исаак же, отец его, сказал ему: кто ты? Он сказал: я сын твой, первенец
твой, Исав. И вострепетал Исаак весьма великим трепетом, и сказал: кто ж это,
который достал (мне) дичи и принес мне, и я ел от всего, прежде нежели ты
пришел, и я благословил его? Он и будет благословен.
Исав, выслушав слова отца своего (Исаака), поднял громкий и весьма горький
вопль и сказал отцу своему: отец мой! благослови и меня. Но он сказал (ему):
брат твой пришел с хитростью и взял благословение твое. И сказал (Исав) : не
потому ли дано ему имя: Иаков, что он запнул меня уже два раза? Он взял
первородство мое, и вот, теперь взял благословение мое. И еще сказал (Исав отцу
своему): неужели ты не оставил (и) мне благословения? Исаак отвечал Исаву:
вот, я поставил его господином над тобою и всех братьев его отдал ему в рабы;
одарил его хлебом и вином; что же я сделаю для тебя, сын мой? Но Исав сказал
отцу своему: неужели, отец мой, одно у тебя благословение? благослови и меня,
отец мой. И (как Исаак молчал) возвысил Исав голос свой и заплакал.
И отвечал Исаак, отец его, и сказал ему: вот, от тука земли будет обитание
твое и от росы небесной свыше; и ты будешь жить мечом твоим и будешь служить
брату твоему; будет же время, когда воспротивишься и свергнешь иго его с выи
твоей" (Бытие глава 27, стихи 30-40).

И больше ничего! Благословения Исав так и не получил. Взываю к римскому
папе и всем патриархам христианским: или эта история с Исааком, Ревеккой.
Исавом и Иаковом - смешная ложь и "святой дух", вдохновитель Библии,
мистифицирует верующих, подавая пример дурных шуток и показывая, что в вопросах
религии наивным людям можно рассказывать все, что угодно; или же вся эта история
верна, и тогда бог не больше, как простофиля, ибо его-то ничто не заставляло
связать свои благословения с благословениями этого раззявы Исаака, которого
Иаков так крепко надул. В обоих случаях свободомыслящим нечего стесняться:
они могут сколько угодно насмехаться над богословами, над епископами, над
папой, над патриархами, над святыми, над пророками и даже над самим богом-
отцом, который из всей этой компании является просто только слабоумным
старикашкой. Действительно, как явствует из "священного" текста, благословение
Исаака не было обыкновенным отцовским благословением, то есть пожеланиями
счастья, которые отец высказывает сыну; это был, наоборот, торжественный,
формальный акт, влекущий точные и определенные последствия, подобно всякому
религиозному и юридическому акту, имеющему нотариальную силу. Хотя
благословение и было только устным, оно все же имело силу письменного документа в
пользу того, на чью личность оно было призвано. И притом все это независимо
от того, кто был этой личностью, ибо сила религиозного благословения не может
быть ни аннулирована, ни взята обратно. "Священное писание" показывает нам
Исаака глубоко расстроенным, когда он узнал, что оказался жертвой обмана. Он
очень огорчен гнусным поступком Иакова, однако, он не может исправить
содеянное. Иаков украл и унес благословение, предназначенное Исаву, - тем хуже для
Исава.
Мы видим здесь явно уголовный поступок. Какой угодно суд признал бы Иакова
виновным в подлоге. Он был бы осужден, была бы осуждена и мать его Ревекка,
которая была не только сообщницей, но и подстрекательницей преступления,
совершенного с заранее обдуманным намерением.
С другой стороны, как бы ни был предосудителен и уголовно наказуем обман,
раз он имел целью и последствием лишение Исава столь значительного блага, как
благословение, обильное земными благами, рассмотрим, каким образом и почему
Исаак так легко попался. Как так? Библия говорит, что старик узнал голос
Иакова: он полон колебаний, он сомневается, он насторожился и, несмотря на все
это, позволяет обмануть себя незатейливой бутафорией и гримом, как последний
дурак. Он ожидает дичи, он любит дичь, дичь - его лакомство, и это одна из
причин, почему он больше любит охотника Исава; и вот ему подают козлятину, и
его язык, чувствительный ко вкусу дичи, не может отличить бараний окорок от
крылышка фазана? Черт возьми, какая же повариха должна была быть эта Ревекка!
Но не одно только чувство вкуса, по-видимому, внезапно расстроилось у старого
Исаака; у него притупилось и обоняние, и осязание. Ревекка покрыла шкурой
ягненка руки и шею Иакова, но как бы ни был космат Исав, он не мог быть космат,
как животное. Исаак не думает пощупать остальное тело: он слышит запах одежд
Исава - и больше ничего. Однако он, в сущности, должен был слышать только
запах шкуры свежеубитого животного. Это о расслабленном Исааке.
Но как это бог связал свои нерушимые благословения со случайными,
ошибочными благословениями Исаака, исторгнутыми путем обмана, который мог не раскрыть
и не понять только самый последний слюнтяй? Бог предстает здесь перед нами
рабом пустой формальности, не имеющей никакого значения, и это делает
"всемогущего управителя всего мира" достойным товарищем расслабленного слюнтяя -
старика Исаака.
Эти соображения применимы только при допущении вероятности всего эпизода.
Но вся эта история есть голая выдумка, и поэтому церковь не должна
преподносить нам для поклонения своего "голубя" как серьезного и солидного автора:
или это пернатое лепечет, как впавший в детство попугай, или же это утка, ко-

торой место не в книге, и особенно не в "священной" книге, а на столбцах
"весьма осведомленной" бульварной газетки. Мы лично склоняемся к этому
последнему мнению.
Исав, обиженный (и было от чего!) тем, что новенькое и свеженькое
благословение , обещанное ему, сияло на голове мерзавца, поклялся убить Иакова. Мать
Ревекка, испугавшись, посоветовала Иакову навострить лыжи и убраться подобру-
поздорову. Иаков, который был явно не из храбрых, не заставил ее повторять
этот совет дважды. Ревекка предложила ему бежать к ее брату Лавану, а старый
Исаак посоветовал ему воспользоваться этим случаем и жениться на одной из его
кузин (Бытие глава 27, стихи 41-46, и глава 28, стихи 1-5).
В то время как Иаков отправился в Месопотамию, Исав отправился в "страну
Измаила" и женился на его дочери Махалафе; ему оказалось мало двух или трех
первых жен.
И вот Иаков по пути в Харран.
"И пришел на одно место, и остался там ночевать, потому что зашло солнце.
И взял один из Камней того места, и положил себе изголовьем, и лег на том
месте. И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается
неба ; и вот, ангелы божий восходят и нисходят по ней. И вот, господь стоит на
ней и говорит: я господь, бог Авраама, отца твоего, и бог Исаака; (не бойся).
Землю, на которой ты лежишь, я дам тебе и потомству твоему; и будет потомство
твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к
полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные; и вот, я
с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию
землю, ибо я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что я сказал тебе.
Иаков пробудился от сна своего и сказал: истинно господь присутствует на
месте сем; а я не знал! И убоялся и сказал: как страшно сие место! Это не
иное что, как дом божий, это врата небесные.
И встал Иаков рано утром, и взял камень, который он положил себе
изголовьем, и поставил его памятником, и возлил елей на верх его. И нарек (Иаков) имя
месту тому: Вефиль (дом божий), а прежнее имя того города было: Луз. И
положил Иаков обет, сказав: если (господь) бог будет со мною и сохранит меня в
пути сем, в который я иду, и даст мне хлеб есть и одежду одеться, и я в мире
возвращусь в дом отца моего, и будет господь моим богом, - то этот камень,
который я поставил памятником, будет (у меня) домом божиим; и из всего, что
ты, боже, даруешь мне, я дам тебе десятую часть" (Бытие глава 28, стихи 11-
22) .
Не станем оспаривать существование города Луза, или Вефиля; скажем только
вскользь, что ни один географ никогда не слышал и никогда не упоминал о таком
городе. Но чему, в самом деле, надо почтительно удивляться, так это
практической смекалке этого замечательного Иакова: он надул своего старшего брата
Исава, своего престарелого и слепого отца Исаака и рикошетом даже самого
бога; но он не хочет также, чтобы этот последний как-нибудь обошел его, и
потому ставит ему точные и ясные условия дальнейших взаимоотношений. Бог предков
только что показал ему сногсшибательное зрелище: ангелов, занимающихся
головоломными акробатическими упражнениями на лестнице, и в прекрасной,
подкупающей речи пообещал ему золотые горы и воздушные замки. Первое чувство Иакова -
страх, смешанный с почитанием; но он быстро успокаивается на мысли, что все
это не больше, как сон. И тогда он говорит богу своих предков: если дашь мне
пищу и одежды, будешь моим богом, и я буду тебе поклоняться.
Эта мысль, очевидно, может быть изложена еще и так: "если ты мне ничего не
дашь, так ты, брат, и сам шиш получишь". Он обещает десятину богу; он отдает
ему рога, но при условии, если бог пошлет ему быка. В добрый час! Критики
сравнивают этот порыв Иакова с обычаями некоторых древних народов, которые с
размаху бросали своих идолов в речку, когда те не давали вовремя дождя или не

помогали в охоте. Я лично знавал одну старую богомолку, которая накладывала
наказание на "святого" Иосифа, когда не выигрывала в лотерее. Она
поворачивала его изображение лицом к стенке; эта добрая христианка была очень
благочестива , но хитра и, вероятно, происходила по прямой линии от Иакова.
После этого приключения Иаков продолжал свой путь. Однажды в поле, у
колодца, где пил скот, ему представился случай познакомиться с некоей смазливень-
кой пастушкой. Это как раз и оказалась его кузина Рахиль. Библия частенько
повторяется, когда у авторов ее иссякает фантазия: Елиезер тоже благодаря
вмешательству "провидения" встретил у колодца Ревекку, которой не знал, но
которую разыскивал.
Рахиль, младшая дочь Лавана, проводила любезного кузена к своему отцу.
Состоялось знакомство со всем почтенным семейством. Старшая дочь - Лия, говорит
Библия, была "слаба глазами" и отнюдь не расшевелила сердца Иакова. Наоборот,
Рахиль сразу произвела на него впечатление; она, как "изящно" описывает ее
"богодухновенное" писание, была "красива станом и красива лицом". Иаков
поделился своими впечатлениями с дядей Лаваном, и тот бросил ему несколько
обнадеживающих слов. Но этот Лаван был не менее Иакова практичен. Он прямо сказал
Иакову:
- Милый мой! Ты хочешь жениться на Рахили? Я ничего не имею против, но ее
нужно заслужить.
- Каким образом, дядя?
- Прослужи у меня домашним слугой семь лет, дабы я успел присмотреться,
работящий ли ты парень и порядочный ли ты человек.
Сделка состоялась. В течение семи лет дядя испытывал племянника, сваливая
на него все самые тяжелые домашние работы. Срок окончился. Настал день
свадьбы. По еврейскому обычаю, невеста была закрыта густым покрывалом. Иаков
трепетал, как рыбка. Лаван, торжественный и важный, сам выполнил в этом деле все
обязанности сотрудника отдела записи актов гражданского состояния, а также и
раввина. Он объявил брак совершившимся, к великому удовлетворению Иакова.
Церемония была в высшей степени торжественная. Здесь хорошо бы привести
подлинный текст, продиктованный "святым духом": "Лаван созвал всех людей того места
и сделал пир. Вечером же взял (Лаван) дочь свою Лию и ввел ее к нему; и вошел
к ней (Иаков). И дал Лаван служанку свою Зелфу в служанки дочери своей Лии.
Утром же оказалось, что это Лия. И (Иаков) сказал Лавану: что это сделал ты
со мною? Не За Рахиль ли я служил у тебя? Зачем ты обманул меня? Лаван ска-
зал: в нашем месте так не делают, чтобы младшую выдать прежде старшей; окончи
неделю этой, потом дадим тебе и ту за службу, которую ты будешь служить у
меня еще семь лет других.
Иаков так и сделал и окончил неделю этой. И (Лаван) дал Рахиль, дочь свою,
ему в жены. И дал Лаван служанку свою Баллу в служанки дочери своей Рахили.
(Иаков) вошел и к Рахили, и любил Рахиль больше, нежели Лию; и служил у него
еще семь лет других" (Бытие глава 29, стихи 22- 30).
Итак, Иаков, обманувший отца и брата, сам был заслуженно обманут своим
дядей. Правда, не совсем понятно, каким образом Иаков, который за семь лет
жизни в доме мог достаточно хорошо изучить обеих своих кузин, и в особенности
любимую, провел целую ночь с Лией, не подозревая обмана и думая, что с ним
находится Рахиль.
Но сомневаться во всем этом не следует: это же "священное писание"!
"Господь (бог) узрел, что Лия была нелюбима, и отверз утробу ее, а Рахиль была
неплодна" (Бытие глава 29, стих 31).
Это недурно! Но самое замечательное показывает Библия в четырех последующих
стихах. Мы уже знаем, что Иаков выполнял свои супружеские обязанности по
отношению к Лии всего только в течение первой недели после брака; и, тем не
менее, Лия принесла ему одного За другим четырех сыновей: Рувима, Симеона, Ле-

вия и Иуду.
"И увидела Рахиль, что она не рождает детей Иакову, и позавидовала Рахиль
сестре своей, и сказала Иакову: дай мне детей; а если не так, я умираю. Иаков
разгневался на Рахиль и сказал (ей) : разве я бог, который не дал тебе плода
чрева? Она сказала: вот служанка моя Валла; войди к ней; пусть она родит на
колени мои, чтобы и я имела детей от нее.
И дала она Баллу, служанку свою, в жену ему; и вошел к ней Иаков. Валла
(служанка Рахилина) зачала и родила Иакову сына. И сказала Рахиль: судил мне
бог, и услышал голос мой, и дал мне сына. Посему нарекла ему имя: Дан.
И еще зачала и родила Валла, служанка Рахилина, другого сына Иакову. И
сказала Рахиль: борьбою сильною боролась я с сестрою моею и превозмогла.
И нарекла ему имя: Неффалим. Лия увидела, что перестала рождать, и взяла
служанку свою Зелфу, и дала ее Иакову в жену, (и он вошел к ней) . И Зелфа,
служанка Лиина, (зачала и) родила Иакову сына. И сказала Лия: прибавилось.
И нарекла ему имя: Гад. И (еще зачала) Зелфа, служанка Лии, (и) родила
другого сына Иакову. И сказала Лия: к благу моему, ибо блаженною будут называть
меня женщины. И нарекла ему имя: Асир" (Бытие глава 30, стихи 1-13).
В каких комментариях нуждается этот великолепный и поучительный текст?
Все ясно и без них!
Продолжение же еще более поучительно. Для того чтобы понять его, надо
знать, что, согласно древним верованиям, распространенным кое-где еще и в
наши дни, редьковидный корень мандрагоры помогает от полового бессилия. Этот
ветвящийся корень легко поддается самым неприличным сравнениям.
Этим пользовались шарлатаны всех времен для того, чтобы рекомендовать
корень мандрагоры как талисман; из него приготовляли также и настойку, которая
должна была служить напитком любви. И "святой дух" не упустил случая
развлечься еще и по этому поводу. Он продиктовал автору книги Бытие новую
небылицу, подкрепляющую верование в мнимые возбуждающие свойства мандрагоры.
"Рувим пошел во время жатвы пшеницы, и нашел мандрагоровые яблоки в поле, и
принес их Лии, матери своей. И Рахиль сказала Лии (сестре своей): дай мне
мандрагоров сына твоего. Но (Лия) сказала ей: неужели мало тебе завладеть
мужем моим, что ты домогаешься и мандрагоров сына моего? Рахиль сказала: так
пусть он ляжет с тобою эту ночь, за мандрагоры сына твоего.
Иаков пришел с поля вечером, и Лия вышла ему навстречу, и сказала: войди ко
мне (сегодня) , ибо я купила тебя за мандрагоры сына моего. И лег он с нею в
ту ночь. И услышал бог Лию, и она зачала, и родила Иакову пятого сына. И
сказала Лия: бог дал возмездие мне за то, что я отдала служанку мою мужу моему.
И нарекла ему имя: Иссахар, (что значит "возмездие")" (Бытие глава 30, стихи
14-18).
Не правда ли, как все это мило?! Лия имела еще одного сына, названного За-
вулоном, и дочь Дину, хотя Библия не говорит, при каких обстоятельствах и
благодаря чему Иаков вновь и вновь преодолевал отвращение, которое питал к
этой своей жене. Что касается Рахили, то надо думать, что либо мандрагоры
произвели свое действие, либо бог сам решил "раскрыть чрево ее": она также
зачала и родила сына Иосифа.
Не следует думать, что Иаков безропотно проглотил свои четырнадцать лет
мытья посуды и натирки полов в доме господина Лавана: Библия рассказывает, что
он долготерпеливо держал для Лавана камень за пазухой и наконец-таки отомстил
дяде-тестю.
Прежде всего, он пустил в ход одну из своих испытанных елейно-подлых штук:
он выпросил у Лавана всех ягнят и козлят, которые родятся с крапинками и
пятнами, на что Лаван согласился, твердо уверенный, что таких чудес придется
долго ждать. Но он не учел свято-библейские хитрости своего возлюбленного
зятя. Этот последний, как говорит "священное писание", взял ветки тополя, мин-

даля и явора, снял с них кору и положил прутья в водопойное корыто, "куда
скот приходил пить, и где, приходя пить, зачинал пред прутьями" (Бытие глава
30, стихи 37-38). Результатом этого было то, что приплод в стадах Лавана
рождался пестрый, с крапинами. Лаван от изумления не мог прийти в себя, но был
вынужден, в силу данного слова, дарить Иакову весь этот необыкновенный
приплод.
Мы считаем себя обязанными рекомендовать любителям полосатых овец этот
крайне простой и безошибочный способ селекции. Чудодейственный рецепт, а
также способ его употребления гарантированы маркой "священного голубя".
Не удовольствовавшись трюком, который лишил Лавана девяти десятых его стад,
хитрый Иаков в одно прекрасное утро без предупреждения снялся и был таков. Он
сбежал со своим молодым, но довольно уже многочисленным семейством. Жены
Иакова одобрили его планы, а Рахиль, уходя из дому, даже стащила у отца своего
всех его идолов.
Лаван в отчаянии. Он пускается в погоню за зятем и дочерьми и догоняет их.
Несмотря на все свое красноречие, он не смог убедить Иакова вернуться. По
крайней мере, возврати мне идолов моих, говорит он, "зачем ты украл богов
моих?" (Бытие глава 37, стих 30). Иаков не понимает, что это значит. Он
предлагает Лавану осмотреть его багаж. В то время когда отец осматривал чемоданы
Лии, Рахиль сунула идолов под верблюжье седло, села на него и попросила
извинения у отца за то, что не встала, говоря: "да не прогневается господин мой,
что я не могу встать перед тобою, ибо у меня обыкновенное женское". Лаван
искал, искал, но идолов так и не нашел. Наконец, после довольно бурной сцены,
зять и тесть расстались, не забыв, однако, сложить кучу камней, дабы эти
камни свидетельствовали об их взаимном соглашении впредь не вредить друг другу.
Описание бегства Иакова, преследования его Лаваном и, наконец, мирного
соглашения занимают всю тридцать первую главу.
Две следующие главы описывают путешествие Иакова, возвращающегося в землю
Ханаанскую. Он встречает Исава, и между ними происходит трогательное
примирение. Библия описывает новый трюк всевышнего. Это место стоит воспроизвести;
рассказ о том, как бог, желая побить Иакова, сам получает нахлобучку,
несмотря на свое всемогущество.
Муж Лии, Рахили, Зелфы и Баллы провел свой караван через поток Иавок вброд.
Дело было ночью.
"И остался Иаков один. И боролся некто с ним, до появления зари; и, увидев,
что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у
Иакова, когда он боролся с ним. И сказал (ему): отпусти меня, ибо взошла
заря . Иаков сказал: не отпущу тебя, пока не благословишь меня. И сказал: как
имя твое? Он сказал: Иаков. И сказал (ему): отныне имя тебе будет не Иаков, а
Израиль, ибо ты боролся с богом, и человеков одолевать будешь. Спросил и
Иаков, говоря: скажи (мне) имя твое. И он сказал: на что ты спрашиваешь о имени
моем? (оно чудно.) И благословил его там. И нарек Иаков имя месту тому: Пену-
эл; ибо, говорил он, я видел бога лицем к лицу, и сохранилась душа моя. И
взошло солнце, когда он проходил Пенуэл; и хромал он на бедро свое" (Бытие
глава 32, стихи 24- 31).
Критики отмечают, что имя Израиль, данное богом Иакову, было именем одного
из ангелов халдейской мифологии. Еврейская легенда говорит, что оно означает
"сильный против бога".
Образованный еврейский писатель Филон утверждает, что это имя халдейское, а
не еврейское и означает оно "видящий бога". Как бы там ни было, нельзя читать
это повествование без улыбки. Трудно допустить, чтобы в какой бы то ни было
мифологии, кроме наиболее дикой, человек изображался достаточно сильным для
того, чтобы задать трепку какому бы то ни было богу. А тут еще Иаков не
только устоял, но и победил, несмотря на то, что бог вывихнул ему бедро.

Перейдем к следующему благочестиво-назидательному приключению.
Читатель видел, что Лия родила шесть сыновей, а на седьмой раз родила дочь
Дину. Мы знаем также точный счет времени, проведенного Иаковом в доме Лавана.
Во время ссоры, происшедшей при побеге, он сказал своему тестю: "Я служил
тебе четырнадцать лет за двух дочерей твоих и шесть лет за скот твой" (Бытие
глава 31, стих 41) . Первый его сын от Лии - Рувим мог родиться только на
восьмой год. А если вспомнить, что Лия не рождала по крайней мере два года
(на это время она одолжила Иакову свою служанку Зелфу), надо думать, что
рождение Дины приходится на шестнадцатый год пребывания Иакова у Лавана.
Следовательно, Дине было самое большее четыре года, когда Иаков покинул своего
тестя. Это замечание необходимо потому, что Библия сейчас покажет нам, какую
жестокую бурю страсти Дина вызвала в сердце одного царского сына по прибытии
в землю Ханаанскую, то есть сейчас же после знаменитой борьбы Иакова с богом
и примирения с Исавом.
Иаков "благополучно пришел в город Сихем, который в земле ханаанской, и
расположился пред городом. И купил часть поля, на котором раскинул шатер
свой, у сынов Еммора, отца Сихемова, За сто монет" (Бытие глава 33, стихи 18-
19) •
Этот Сихем и влюбился в четырехлетнюю Дину. "Дина, дочь Лии, которую она
родила Иакову, вышла посмотреть на дочерей земли той. И увидел ее Сихем, сын
Еммора евеянина, князя земли той и взял ее, и спал с нею, и сделал ей
насилие .
И прилепилась душа его к Дине, дочери Иакова, и он полюбил девицу и говорил
по сердцу девицы. И сказал Сихем Еммору, отцу своему, говоря: возьми мне эту
девицу в жену" (Бытие глава 34, стихи 1-4).
Царь Еммор отправился свататься к Иакову. Правду говоря, Сихему надо было
бы извиниться за то, что он так круто взялся за дело. Но зато он решил
исполнить все требования, какие поставит Иаков. Библия позволяет заключить, что
Иаков был настроен мирно, но братья Дины и слышать не хотели о предложении
Сихема покрыть грех браком.
"Сыновья же Иакова пришли с поля, и когда услышали, то огорчились мужи те и
воспылали гневом, потому что бесчестие сделал он Израилю, переспав с дочерью
Иакова, а так не надлежало делать. Еммор стал говорить им, и сказал: Сихем,
сын мой, прилепился душою к дочери вашей; дайте же ее в жену ему; породнитесь
с нами; отдавайте за нас дочерей ваших, а наших дочерей берите себе (за
сыновей ваших); и живите с нами; земля сия (пространна) пред вами, живите и
промышляйте на ней и приобретайте ее во владение.
Сихем же сказал отцу ее и братьям ее: только бы мне найти благоволение в
очах ваших, я дам, что ни скажете мне; назначьте самое большое вено и дары; я
дам, что ни скажете мне, только отдайте мне девицу в жену. И отвечали сыновья
Иакова Сихему и Еммору, отцу его, с лукавством; а говорили так потому, что он
обесчестил Дину, сестру их; и сказали им (Симеон и Левий, братья Дины,
сыновья Лиины): не можем этого сделать, выдать сестру нашу за человека, который
не обрезан, ибо это бесчестно для нас; только на том условии мы согласимся с
вами (и поселимся у вас), если вы будете как мы, чтобы и у вас весь мужеский
пол был обрезан; и будем отдавать за вас дочерей наших и брать за себя ваших
дочерей, и будем жить с вами, и составим один народ; а если не послушаетесь
нас в том, чтобы обрезаться, то мы возьмем дочь нашу и удалимся.
И понравились слова сии Еммору и Сихему, сыну Емморову. Юноша не умедлил
исполнить это, потому что любил дочь Иакова. А он более всех уважаем был из
дома отца своего" (Бытие глава 34, стихи 7-19).
После этого Еммор и его сын собрали свой народ и изложили сделанное им
предложение. Союз с семейством Иакова был единодушно принят. В тот же день
произошло генеральное обрезание всего мужского пола. Однако "на третий день,

когда они были в болезни, два сына Иакова, Симеон и Левий, братья Динины,
взяли каждый свой меч, и смело напали на город, и умертвили весь мужеский
пол; и самого Еммора и Сихема, сына его, убили мечом; и взяли Дину из дома
Сихемова и вышли. Сыновья Иакова пришли к убитым, и разграбили город За то,
что обесчестили (Дину,) сестру их. Они взяли мелкий и крупный скот их, и
ослов их, и что ни было в городе, и что ни было в поле; и все богатство их, и
всех детей их, и жен их взяли в плен, и разграбили все, что было в (городе, и
все, что было в) домах" (Бытие глава 34, стихи 25-29).
Все это, говоря не по-библейски, а по-человечески, ужасно подло. И сыновья,
и люди Иакова повели себя в отношении к столь братски приютившему их народу,
принявшему из дружбы даже обрезание, самый нелепый из их религиозных обрядов,
как разбойники и негодяи. Ни един убийца никогда не был ни более вероломен,
ни более подл, ни более кровожаден. Но ужас преступления смягчается
неправдоподобностью и чудовищностью его. Здесь еще раз скептики усматривают
мистификацию со стороны блаженного "голубя". Симеон и Левий, учинившие эту
отвратительную бойню, - два мальчика, едва-едва вышедшие из сопливого возраста:
Симеон родился в девятый год жизни Иакова у Лавана, Левий на десятом году;
следовательно , им было десять и одиннадцать лет, когда, согласно Библии, они
одни изрубили мечами царя Еммора, князя Сихема и всех их подданных мужского
пола. Впрочем, Симеон и Левий имели в своих жилах кровь человека, который сумел
всыпать и самому всевышнему! Это были, вероятно, здоровенные парни. С таким
закалом они могли сделать и больше.
Глава тридцать пятая книги Бытие повествует, что Иаков, внезапно
огорчившись тем, что жены его были идолопоклонницами, и подумав, что это может
принести ему несчастье, "сказал дому своему и всем бывшим с ним: бросьте богов
чужих, находящихся у вас, и очиститесь, и перемените одежду вашу".
Сказано - сделано. Рахиль, Лия, Зелфа, Валла и другие отдали своих идолов
Иакову, который закопал их под дубом в окрестностях только что разрушенного
города. Бог Яхве, очарованный этим великолепным поступком, смутил разум
жителей страны, и они не преследовали сынов Иаковлевых.
В этой главе мы еще раз имеем явление бога с разговором, но это все
пережевывание старой скучной жвачки. Затем, уже весной, Иаков выбирается на большую
дорогу, ведущую в Ефрафу. Здесь Рахиль родила и умерла от родов. "И когда
выходила из нее душа, ибо она умирала, то нарекла ему имя: Бенони (сын моего
страдания - Л. Таксиль). Но Иаков назвал его Вениамин" (сын моего правого
бедра - Л. Таксиль).
Иаков похоронил свою дорогую Рахиль и положил на гробницу ее камень,
который мусульмане показывают и доныне. А покуда Иаков оплакивал Рахиль, молодой
Рувим, старший сын его от Лии, воспользовался удрученным состоянием отца и
забрался к одной из жен патриарха: ему удалось соблазнить Баллу. Когда Иаков
узнал, что его родной сын наставил ему рога, он закрыл глаза и не
рассердился, по крайней мере, не показал виду ("и принял то с огорчением"). Наконец
Иаков пришел в долину Мамрийскую и нашел там отца своего Исаака. Этот
последний умер ста восьмидесяти лет от роду. Исав и Иаков похоронили его, кратко
отмечает Библия.
Итак, Иаков стоял во главе большого семейства, да и Исав также. Глава
тридцать шестая книги Бытие дает в высшей степени важные и требующие "глубокого
изучения" богословами сведения о родословной этого последнего. Это громадный
список самых неожиданных и неслыханных имен.
Критики отмечают в этой главе, равно как и в предыдущей, два стиха, которые
еще и еще раз свидетельствуют, что первые пять книг Библии ни в коем случае
нельзя приписывать авторству Моисея. Стих 19 главы тридцать пятой говорит:
Рахиль "погребена на дороге в Ефрафу, то есть Вифлеем". Но город, о котором
идет речь, не мог называться Ефрафой во времена Моисея: название это было да-

но городу некиим Халебом, который назвал так маленький заложенный им городок
в честь жены его Ефрафы, а Халеб был современник Иисуса, преемника Моисеева.
Следовательно, Моисею город Ефрафа не мог быть известен. Тем более не мог
быть известен Моисею город Вифлеем, ибо это новое название города Ефрафы
появилось еще несколько веков спустя.
Стих 31 тридцать шестой главы книги Бытие с очевидностью показывает полную
лживость богословских утверждений об авторстве Моисея. Этот стих, перечисляя
потомство Исава, отмечает: "вот цари, царствовавшие в земле Едома, прежде
царствования царей у сынов израилевых". Вполне очевидно, что строки эти могли
быть написаны лишь после хотя бы первого еврейского царя, то есть после
Саула. Допустим, что в каком-нибудь документе было бы обнаружено такое место:
"упомянутые князья управляли задолго до того, как Франция стала республикой".
Никто, очевидно, не сомневался бы, что эта запись появилась, во всяком
случае , после того, как во Франции была свергнута королевская власть.
ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ.
ГОЛОВОКРУЖИТЕ ЛЬНАЯ КАРЬЕ РА
СВЯТОГО ИОСИФА ПРЕКРАСНОГО
МЫ переходим теперь к истории Иосифа, начало которой изложено в главе
тридцать седьмой книги Бытие. Любимым из детей Иакова был Иосиф, которому он
подарил очень красивое платье. Иосиф оставил по себе благочестивую репутацию
толкователя снов. Он очень рано ступил на этот путь: уже в семнадцать лет
Иосиф изумлял этим своих родных. К несчастью для самого себя, он имел наивность
толковать вслух свои собственные сны, а по этим снам всегда выходило, что
судьба должна была возвеличить его и унизить его одиннадцать братьев. Однажды
ему приснилось, что, когда в поле вязали снопы, его сноп поднялся и продолжал
стоять, а снопы его братьев упали перед ним. Другой раз солнце, луна и
одиннадцать звезд пришли во сне засвидетельствовать ему свое нижайшее почтение.
Эта мания Иосифа начала, в конце концов, злить братьев. И когда в одно
прекрасное утро Иаков послал его к ним, в долину Дофан, где они пасли скот,
девять его братьев задумали покончить с хвастуном. Рувим, однако, воспротивился
убийству. Поэтому Иосифа только раздели и бросили на дно высохшего рва. В это
время приблизился караван купцов. "Священный" автор, по библейскому
обыкновению, путает, называя их вперемежку то измаильтянами, то мадианитянами, что
далеко не одно и то же, но на этом мы не будем задерживаться. Иуда,
почувствовав угрызения совести при мысли, что юноша может умереть от голода на дне
колодца, предложил братьям совершить маленькую коммерческую сделку, предметом
которой явился бы Иосиф: продать несносного болтуна в рабство. Это было бы
сравнительно человеколюбиво и выгодно. Идет! Измаильтяне, или мадианитяне,
купили юношу за двадцать серебряных монет. Иосифа извлекли из колодца, и
купцы, получив товар, увезли его с собой.
Рувим и Вениамин не участвовали в этой сделке. Вениамин по молодости лет
сидел дома, а что касается Рувима, то он удалился от братьев - автор не
говорит почему, - как только Иосиф был спущен в ров, и его не было во время
заключения сделки с проезжими купцами. Рассказ позволяет даже заключить, что у
Рувима было тайное намерение вызволить Иосифа из колодца и возвратить в отчий
дом. Он был очень огорчен, найдя ров пустым. Он прибежал к братьям и сказал
им: "отрока нет, а я, куда я денусь?" Но они, лицемерные и хитрые, как
служители религии, уже успели оросить свежей козлиной кровью прекрасную
разноцветную одежду брата, и отправили ее к Иакову со словами: "мы это нашли;
посмотри, сына ли твоего эта одежда или нет?"
Иаков воскликнул: "это одежда сына моего; хищный зверь съел его; верно,
растерзан Иосиф". Старик был в отчаянии. Первоначально он порвал на себе оде-

жды, а затем "возложил вретище на чресла свои, и оплакивал сына своего многие
дни". В слезах он не переставал повторять: "с печалью сойду к сыну моему в
преисподнюю" (Бытие глава 37, стихи 33-35).
А купцы увели Иосифа далеко в Египет и там продали его высокопоставленному
царедворцу. "Священный" автор именует его так: "Потифар, царедворец фараона,
начальник евнухов". А далее в одной из следующих глав бытие сообщает, что у
этого евнуха были жена и дочь.
Но не будем забегать вперед. Пока Иосиф жил в рабстве у Потифара, в семье
Иуды, четвертого сына Иакова, разыгралась целая серия очень важных,
благочестивых, религиозно-назидательных событий: "В то время Иуда отошел от братьев
своих и поселился близ одного одолламитянина, которому имя: Хира. И увидел
там Иуда дочь одного хананеянина, которому имя: Шуа; и взял ее и вошел к ней"
(Бытие глава 38. Стихи 1-2).
Обращает на себя внимание то обстоятельство, что сколько всевышний ни
запрещал патриархам брать в жены идолопоклонниц, и в особенности проклятых ха-
нанеянок, патриархи упорно делают свое. Это никак не мешает им оставаться
любимцами бога. Впоследствии христиане, принимая все глупости и гадости Библии,
сделали для родословной Иисуса самый ошеломительный выбор: они наполнили
перечень его предков язычниками и прелюбодеями.
"Она зачала и родила сына; и он нарек ему имя: Ир. И зачала опять, и родила
сына, и нарекла ему имя: Онан. И еще родила сына (третьего) и нарекла ему
имя: Шела. Иуда был в Хезиве, когда она родила его. И взял Иуда жену Иру,
первенцу своему; имя ей Фамарь. Ир, первенец Иудин, был неугоден пред очами
господа, и умертвил его господь" (Бытие глава 38, стихи 3-7). Богословы долго
изощрялись в проницательности по поводу проступков Ира, о которых Библия и
говорит так мало; принимая во внимание конец этой истории и памятуя, что бог
хотел произвести от Иуды своего "мессию" Христа, богословы благочестиво
предполагают , что он жил с женой своей. . . по содомскому образцу. Бог убил Ира,
говорят они, потому что он действовал так, чтобы не иметь детей.
Доказательство этому - в самом тексте "священного писания": "неугоден пред очами
господа". А это и есть то выражение, которым бог пользовался, изливая свой гнев на
содомлян.
Как бы там ни было, Фамари не везло с мужьями. И сказал Иуда Онану: войди к
жене брата твоего, женись на ней, как деверь, и восстанови семя брату твоему"
(Бытие глава 38, стих 8).
Согласно еврейскому обычаю, дети, родившиеся от этого общения, считались бы
наследниками умершего, а не действительного отца.
"Онан знал, что семя будет не ему, и потому, когда входил к жене брата
своего, изливал (семя) на землю, чтобы не дать семени брату своему. Зло было
пред очами господа то, что он делал; и он умертвил и его" (Бытие глава 38,
стихи 9- 10) .
Вот откуда взято и слово "онанизм". Основоположником этого полового
извращения является один из библейских героев. Так говорит господь! "И сказал Иуда
Фамари, невестке своей (по смерти двух сыновей своих): живи вдовою в доме
отца твоего, пока подрастет Шела, сын мой. Ибо он сказал (в уме своем): не умер
бы и он подобно братьям его. Фамарь пошла, и стала жить в доме отца своего.
Прошло много времени, и умерла дочь Шуи, жена Иудина. Иуда, утешившись, пошел
в Фамну к стригущим скот его, сам и Хира, друг его, одолламитянин.
И уведомили Фамарь, говоря: вот, свекор твой идет в Фамну, стричь скот
свой. И сняла она с себя одежду вдовства своего, покрыла себя покрывалом и,
закрывшись, села у ворот Енаима, что на дороге в Фамну. Ибо видела, что Шела
вырос, и она не дана ему в жену. И увидел ее Иуда и почел ее за блудницу,
потому что она закрыла лице свое. (И не узнал ее.) Он поворотил к ней и сказал:
войду я к тебе. Ибо не знал, что это невестка его. Она сказала: что ты дашь

мне, если войдешь ко мне? Он сказал: я пришлю тебе козленка из стада (моего).
Она сказала: дашь ли ты мне залог, пока пришлешь? Он сказал: какой дать тебе
залог? Она сказала: печать твою, и перевязь твою, и трость твою, которая в
руке твоей. И дал он ей и вошел к ней; и она зачала от него. И, встав, пошла,
сняла с себя покрывало свое, и оделась в одежду вдовства своего. Иуда же
послал козленка чрез друга своего одолламитянина, чтобы взять залог из руки
женщины; но он не нашел ее. И спросил жителей того места, говоря: где
блудница, которая была в Енаиме при дороге? Но они сказали: здесь не было блудницы.
И возвратился он к Иуде, и сказал: я не нашел ее; да и жители места того
сказали : здесь не было блудницы. Иуда сказал: пусть она возьмет себе, чтобы
только не стали над нами смеяться: вот, я посылал этого козленка; но ты не
нашел ее.
Прошло около трех месяцев, и сказали Иуде, говоря: Фамарь, невестка твоя,
впала в блуд, и вот, она беременна от блуда. Иуда сказал: выведите ее, и
пусть она будет сожжена. Но когда повели ее, она послала сказать свекру
своему : я беременна от того, чьи эти вещи. И сказала: узнавай, чья эта печать и
перевязь и трость. Иуда узнал и сказал: она правее меня, потому что я не дал
ее Шеле, сыну моему. И не познавал ее более. Во время родов ее оказалось, что
близнецы в утробе ее. И во время родов ее показалась рука (одного); и взяла
повивальная бабка и навязала ему на руку красную нить, сказав: этот вышел
первый. Но он возвратил руку свою; и вот, вышел брат его. И она сказала: как
ты расторг себе преграду? И наречено ему имя: Фарес. Потом вышел брат его с
красной нитью на руке. И наречено ему имя: Зара" (Бытие глава 38, стихи 11-
30) .
Нас нельзя обвинить в том, что под предлогом изложения сути какого-нибудь
события мы ограничиваемся кратким пересказом, искажающим "святой" текст.
Наоборот, найдется, вероятно, немало читателей, которые скажут, что было бы
лучше рассказать эпизод вкратце, в его существенных чертах, но зато более
широко развить критику. Однако, принимая во внимание самый характер
произведения, являющегося предметом настоящего разбора, мы полагаем, что краткое
резюме имеет свой смысл лишь тогда, когда речь идет об эпизодах, подробности
которых не имеют большого значения. Когда же "священное писание" приводит
случаи вроде приключения Фамари, совершенно необходимо цитировать его без
изъятия. Сам "святой дух" диктовал все это. И нужно побольше света для того,
чтобы выявить все перлы "священного" текста. Критика не может предоставить
богословам возможности внушать читателям, что их обманывают, искажая "священное
писание".
Все гадости истории с Фамарью составляют неотъемлемую часть "святой" книги,
и церковь не отвергает их, несмотря на всю их отвратительную невероятность и
грязь.
В конце концов, очень странно, что Фамарь, которой так не везло с первыми
двумя мужьями, захотела бы принадлежать их отцу только за то, что он забыл ее
отдать своему третьему сыну, как обещал. "Она надевает покрывало для того,
чтобы быть похожей на блудницу, - говорит Вольтер, - но, напротив, именно
покрывало было всегда одеждой порядочных женщин. Верно, что в больших городах,
где разврат весьма распространен, проститутки поджидают прохожих на улицах,
как это делается в Лондоне, в Париже, в Венеции, в Риме; но совершенно
невероятно, чтобы в жалкой и бедной стране ханаанской блудницы поджидали проезжих
на перекрестках двух дорог.
Очень странно, кроме того, чтобы патриарх пошел на амурное приключение с
блудницей среди бела дня, на большой дороге, рискуя быть увиденным всеми
прохожими. И наконец, совершенно уж невероятно, чтобы Иуда, чужеземец в Ханаане,
не имеющий там ни малейшей собственности, посмел приказать сжечь свою
невестку за то, что она в интересном положении, и чтобы тотчас же, по его велению,

был воздвигнут костер, как будто бы он судья и хозяин этой земли".
После истории с Фамарью Библия возвращается к Иосифу. Мы встречаемся здесь
с эпизодом, поразительно похожим на историю Тезея, Федры и Ипполита.
"Священный" автор сообщает, что Потифар, богатый евнух и царедворец, купивший
Иосифа, был женат и что, хотя он и не поклонялся богу Иосифа, но не преминул
признать , что этот бог помогал его рабу во всех его делах: "и увидел господин
его, что господь с ним, и что всему, что он делает, господь в руках его дает
успех" (Бытие глава 39. стихЗ).
Это наблюдение не заставило еще царедворца перейти в еврейскую веру, но
"оставил он все, что имел, в руках Иосифа и не знал при нем ничего, кроме
хлеба, который он ел.
Иосиф же был красив станом и красив лицем. И обратила взоры на Иосифа жена
господина его и сказала: спи со мною. Но он отказался и сказал жене господина
своего: вот, господин мой не знает при мне ничего в доме, и все, что имеет,
отдал в мои руки; нет больше меня в доме сем; и он не запретил мне ничего,
кроме тебя, потому что ты жена ему; как же сделаю я сие великое зло и согрешу
пред богом? Когда так она ежедневно говорила Иосифу, а он не слушался ее,
чтобы спать с нею и быть с нею, случилось в один день, что он вошел в дом
сделать дело свое, а никого из домашних тут в доме не было; она схватила его
за одежду его и сказала: ложись со мной. Но он, оставив одежду свою в руках
ее, побежал и выбежал вон" (Бытие глава 39, стихи 6-12).
По возвращении Потифара жена рассказала ему всю историю шиворот-навыворот:
"раб еврей, которого ты привел к нам, приходил ко мне ругаться надо мною (и
говорил мне: я лягу с тобою); но, когда (услышал, что) я подняла вопль и
закричала, он оставил у меня одежду свою и убежал вон (Бытие глава 39, стихи
17-18).
Потифар, узнав о мнимом покушении, пришел в такую ярость, что, не желая
выслушивать никаких объяснений Иосифа, тотчас же приказал бросить его в
темницу, где царь содержал своих заключенных. Но - о святая воля божия! -
случилось, что начальник тюрьмы полюбил раба-еврея. Он вскоре смягчил судьбу
Иосифа, назначив его начальником над остальными заключенными, так что в тюрьме
ничего не делалось без ведома Иосифа. Позже, спустя некоторое время, которого
"священный" автор в точности не определяет, хлебодар и виночерпий царя впали
в немилость и сделались товарищами Иосифа по заключению. В одно прекрасное
утро, найдя их грустными, Иосиф спросил у них, что их тяготит. Они ответили:
"нам виделись сны; а истолковать их некому. Иосиф сказал им: не от бога ли
толкование? Расскажите мне. И рассказал главный виночерпий Иосифу сон свой и
сказал ему: мне снилось, вот виноградная лоза предо мною; на лозе три ветви;
она развилась, показался на ней цвет, выросли и созрели на ней ягоды; и чаша
фараонова в руке у меня; я взял ягод, выжал их в чашу фараонову и подал чашу
в руку фараону. И сказал ему Иосиф: вот истолкование его: три ветви - это три
дня; через три дня фараон вознесет главу твою и возвратит тебя на место твое,
и ты подашь чашу фараонову в руку его, по прежнему обыкновению, когда ты был
у него виночерпием; вспомни же меня, когда хорошо тебе будет, и сделай мне
благодеяние, и упомяни обо мне фараону, и выведи меня из этого дома, ибо я
украден из земли евреев; а также и здесь ничего не сделал, за что бы бросить
меня в темницу.
Главный хлебодар увидел, что истолкован он хорошо, и сказал Иосифу: мне
также снилось: вот на голове у меня три корзины решетчатых; в верхней корзине
всякая пища фараонова, изделие пекаря, и птицы (небесные) клевали ее из
корзины на голове моей.
И отвечал Иосиф, и сказал (ему): вот истолкование его: три корзины - это
три дня; чрез три дня фараон снимет с тебя голову твою и повесит тебя на
дереве, и птицы небесные будут клевать плоть твою с тебя" (Бытие глава 40, сти-

хи 8-19).
Предсказания Иосифа сбылись полностью, но счастливый виночерпий о нем не
вспомнил.
Прошло два года; "царь египетский" также увидел сон, который страшно его
заинтересовал. Ему приснилось, что он на берегу реки, откуда вышло семь
тучных коров, а вслед за ними семь коров тощих, и тощие коровы съели тучных.
Проснувшись, он заснул снова и видел семь прекрасных колосьев на одном стебле
и семь других, высохших колосьев, которые поглотили прежние. Фараон ломал
голову над таинственным значением этого двойного сновидения. Он советовался со
всеми мудрецами и волшебниками своей страны; общий ответ гласил, что царский
сон столь же непонятен, сколь и необычен. Тогда виночерпий вспомнил о своем
товарище по заключению. Он рассказал о нем фараону, и тот вызвал его к себе.
Иосиф запросто растолковал и эти сны: оба сна имеют одно значение. Семь
тучных коров и семь полных колосьев означают семь годов изобилия; семь коров
тощих и семь колосьев пустых означают семь лет бесплодия. И надо, чтобы царь
избрал умного и ловкого человека, который управлял бы царством египетским, и
назначил бы чиновников, обязанных хранить каждый год одну пятую от всего
урожая. Совет понравился фараону и его министрам.
Царь сказал им: "Найдем ли мы такого, как он, человека, в котором был бы
дух божий?" После этого, обратясь к Иосифу, он сказал: "Так как бог открыл
тебе все сие, то нет столь разумного и мудрого, как ты". При этом он дал ему
свой перстень, одел его в виссонные одежды, возложил ему на шею золотую цепь,
велел везти его в своей колеснице и возглашать: "Преклоняйтесь". "И поставил
его над всею землею египетскою" (Бытие глава 41, стихи 38, 39, 42, 43).
Это еще не все: по требованию царя Иосиф переменил имя и стал называться
"Цафнаф-панеах". Потом фараон женил его, и вы никогда не угадаете, с кем "его
величество" породнил Иосифа. Библия только что предоставила нам случай
изумляться тому, что Потифар имел жену, хотя, как гласит подлинный
древнееврейский текст, был евнухом. Но "голубь" снес нам еще одно яичко с сюрпризом: во
время долгого заточения Иосифа этот евнух, имевший столь горячую супругу,
переменил карьеру. В главах тридцать седьмой и тридцать девятой мы видели его
начальником телохранителей, в главе же сорок первой мы застанем его жрецом
Илиопольским и отцом дочери. Значит, за это время госпожа Потифар стала
матерью; это заставляет думать, что боги египтян тоже умели делать "чудеса".
Когда имеешь дело со "священными" книгами какой угодно мифологии, надо быть
готовым ко всему. Не будем удивляться тому, что сногсшибательная Библия больше
уже не квалифицирует Потифара евнухом.
По-видимому, молитва святому Антонию дала ему возможность найти то, что он
некогда потерял. Это и помогло Потифару, ставшему жрецом в особо священном
египетском городе - Гелиополисе, в городе, посвященном богу Солнца, сделаться
отцом восхитительной маленькой девочки, по имени Асенефа. Возрастая в годах и
красе, малютка созрела как раз к тому времени, когда надо было женить
премьер-министра "царства египетского" Иосифа. Она и стала госпожой Цафнаф-
панеах. Не знаешь, как и восторгаться мудрым правосудием фараона:
добродетельный Иосиф жестоко пострадал от глупости Потифара и подлости его пылкой
супруги. Нельзя было придумать более высокого, более справедливого
удовлетворения чувств безвинно пострадавшего Иосифа, как женить его на их дочери.
Эта часть истории с Иосифом позволяет высказать кое-какие соображения,
подкрепляющие одну мысль, высказанную в начале этой книги. Мы уже заметили, что
Библия употребляет слово "элохим" - "боги" в описании сотворения мира и во
многих других случаях. Древние евреи поклонялись только одному богу, которого
они называли Яхве, считая его выше всех богов. Этого высшего бога они не
делят на три части, подобно христианам. Употребление же слова "боги" говорит о
том, что евреи некогда признавали существование и других богов, кроме Яхве.

Другие народы верили в своих собственных племенных богов. Евреи верили в
сверхъестественную силу также и этих богов, отнюдь не видя в них чертей и
иных "нечистых" духов. Но национальное самолюбие заставляло их утверждать,
что Яхве был более могуществен, чем все прочие боги. Вот почему Библия
показывает необычайную силу бога Иосифа.
Потифар, виночерпий, фараон и его министры - словом, все египтяне,
участвующие в деле, имеют веру, не сходную с верой Иосифа. Однако они не покидают
своих богов ради того одного, что Иосиф, просвещенный богом Яхве, является
более проницательным, чем египетские жрецы. Каждый остается при своей
религии: вера одних не противоречит вере других. Иосиф остается верным Яхве, даже
женясь на дочери языческого жреца, и душа в душу живет с Асенефой, хотя эта
последняя вовсе и не переходит в еврейскую веру. С этой точки зрения
настоящий эпизод в высшей степени многозначителен. Иосиф отнюдь не пользуется своей
почти верховной властью, чтобы вербовать новых адептов для своей религии. С
него довольно знать, что Яхве обладает сверхъестественным могуществом и
гораздо более силен, чем все божества подведомственного ему народа.
Арабы и евреи имели общий источник легенд, из которого черпали "священные
истории" своих религий. Раньше чем Библия была написана, в Палестине и в
Аравии была уже известна чудесная история Иосифа. Время только изменило
некоторые детали, но сама она сохранилась и у народов, вышедших из Аравии. Так,
согласно Корану, Потифар не был евнухом, а Асенефа уже существовала, но была
грудным младенцем, когда мать ее обвинила Иосифа в покушении на ее честь. Эта
маленькая девочка показала себя очень рассудительной в самом раннем детстве.
Однажды отец ее рассказывал о случае с его женой и Иосифом. Воспоминание об
этом долго его терзало; он даже сохранил знаменитый плащ, который его жена
сорвала с Иосифа, и который несколько порвался во время борьбы. Один из слуг
посоветовал Потифару спросить Асенефу, что она думает по поводу всего этого.
Девочка, едва начинавшая говорить, сказала: "Послушай, отец мой! Если мать
порвала одежду Иосифа спереди, то это доказательство, что Иосиф хотел взять
ее силой, но если одежда порвана сзади, это значит что моя мать бегала за
Иосифом" .
Библия и Коран единогласно признают, что Асенефа была примерной женой.
В течение первых семи лет изобилия она родила Иосифу двух сыновей - Манас-
сию и Ефрема. Затем наступило семь лет голода, но египтянам не пришлось
страдать от него, потому что Иосиф предусмотрительно устроил житницы в разных
местах страны и наполнил их хлебом в сытые годы. Египет оказался настолько
богат в годину испытаний, что из разных других стран, также пораженных
голодом, туда приезжали за хлебом.
ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ.
БЛАГОЧЕСТИВАЯ МЕСТЬ ИОСИФА
Все сыновья Иакова, За исключением Вениамина, по совету отца, отправились в
Египет за хлебом. Библия с очаровательной наивностью дает понять, что Иосиф -
управитель огромной египетской державы лично участвовал в распределении
припасов между караванами чужеземцев, прибывавших со всего лица земли. Каким
образом премьер-министр мог удосужиться заниматься такими мелочами. Библия не
говорит. Так или иначе, Иосиф узнал своих братьев, но ими не был узнан. Он
обошелся с ними довольно круто, а за все время их пребывания в стране не
оказалось ни одного египтянина, который сказал бы им, что правитель и
благодетель Египта, самый популярный государственный деятель в стране - их
соотечественник. Он же сам не открылся им.
Сохраняя инкогнито, Иосиф, для начала, обвинил десять своих братьев в
шпионаже. Те, конечно, отрицали.

- Нас было двенадцать братьев, - говорили они. - Один умер, одиннадцатый,
младший, остался с отцом.
- Ладно, ладно, - возразил Иосиф. - Вы пришли сюда в качестве шпионов,
чтобы выведать слабые места, через которые ваш народ мог бы хлынуть сюда и
завладеть страной.
Не совсем понятно, каким образом еврейский народ, состоявший в ту пору из
одной только семьи Иакова ибо Исав, лишенный благословения, сделался главой
идумеян, - мог бы завладеть Египтом, этим обширным, густонаселенным и
могущественным государством, которое благодаря своим запасам хлеба было, как
фантазируют библейские авторы, житницей всего мира. Но проследим продолжение речи
Иосифа.
- Для того чтобы узнать, говорите ли вы правду, - сказал он, - я посажу вас
всех в тюрьму, за исключением одного из вас, который отправится домой за
младшим братом.
И он посадил их всех десятерых. Через три дня их снова привели к нему.
- Я раздумал, - сказал он. - Только один из вас останется здесь заложником,
а остальные возвращайтесь домой. Можете увезти и купленный хлеб. Но
немедленно возвращайтесь с вашим младшим братом, иначе ваш заложник умрет в тюрьме.
Заложником он избрал Симеона. Он заковал его в присутствии остальных
братьев, а их отпустил. Одновременно он приказал своим подчиненным положить
незаметно в их мешки с хлебом деньги, которые они заплатили за хлеб. В пути один
из братьев Иосифа, открыв мешок, чтобы накормить осла, с изумлением нашел там
свои деньги; с остальными было то же самое, и их удивление перешло в трепет.
Прибыв в Ханаан, они рассказали о происшествии Иакову. Сначала Иаков
отказался расстаться с молодым Вениамином, но когда иссяк египетский хлеб, он
поддался настояниям Иуды.
- Если необходимо, чтобы я отослал этого сына, поступайте, как знаете.
Возьмите плодов, бальзама, меду, стираксы и ладану, фисташек и миндальных
орехов, возьмите также вдвое больше денег, чем вы нашли в ваших мешках, ибо,
вероятно, здесь был недосмотр, и передайте все это в дар тому человеку. И вот
они снова в Египте. Когда Иосиф увидел, что Вениамин с ними, он оказал им
очень хороший прием, освободил Симеона и устроил в их честь пышное пиршество.
Они захотели возвратить деньги за первые покупки, но Иосиф отказался,
утверждая, что у него касса сходится.
- Это бог, - схитрил он, - положил деньги в ваши мешки.
Эта плоская сказочка изложена в сорок третьей главе книги Бытие. При всей
своей доброте и великодушии Иосиф был не чужд склонности к хитростям и
мистификации. В то время когда его братья пировали и произносили тосты за здоровье
великодушного министра, он приказал дворецкому тайком подкинуть его
прекрасную серебряную чашу в вещи Вениамина. После этого им позволено было уехать.
Но когда караван уже был достаточно далеко, Иосиф послал ему вдогонку отряд
конной жандармерии в сопровождении своего дворецкого. Этот последний упрекнул
одиннадцать евреев в том, что они отплатили злом за добро.
- Вы украли, - сказал он, - самую драгоценную чашу правителя, "на которой
он гадает" (Бытие глава 44, стих 5).
Это дает нам право предполагать, что "святой" Иосиф был изобретателем
гадания на кофейной гуще.
Сыновья Иакова отвергают обвинение и указывают, что они совершенно не
способны украсть кубок, раз они привезли обратно из Ханаана деньги, найденные
ими в их мешках. Они соглашаются остаться рабами в Египте, если злосчастный
кубок будет обнаружен у кого-либо из них, и даже предлагают предать виновного
смерти. Производится повальный обыск.
Можно вообразить изумление и ужас наших путешественников, когда кубок был
обнаружен в вещах Вениамина. Ничего не поделаешь: преступление налицо!

Препровожденные обратно во дворец, братья Иосифа предались отчаянию.
По счастью для них, Иосиф решил бросить шутки. Он открылся им и объявил,
что прощает братьям все. Тогда наступило всеобщее неслыханное ликование. И не
надо особенно напрягать свои мозги для того, чтобы представить себе, какое
пиршество закатил министр по случаю счастливого исхода всего приключения.
Одна подробность любопытна во всем этом повествовании: Библия все время
изображает Вениамина маленьким мальчиком: он как будто не рос или годы его не
считались. Тем не менее, если возвратиться к истории его рождения, которое
стоило жизни Рахили, станет ясным, что Вениамин был моложе Иосифа не больше
чем на четыре или пять лет. Но Иосифу было семнадцать лет, когда братья
продали его в рабство; эпизод с Фамарью, которая последовательно была женой двух
сыновей Иуды, оставляет еще промежуток лет в двадцать пять. Иосифу,
следовательно , было под пятьдесят, когда его братья нашли его в Египте. Маленький
Вениамин уже был далеко не маленьким. Но Библия обычно очень слаба в
арифметике. Это ее самое больное место.
Библейский фараон был очень обрадован, когда узнал о встрече его премьера с
братьями. Иосиф попросил их поскорее отправиться за Иаковом и всем его
семейством, которое он намеревался поселить в Гесеме, по крайней мере, на
предстоящие пять лет голода. Царь одобрил эту мысль.
"И сказал фараон Иосифу: скажи братьям твоим: вот что сделайте: навьючьте
скот ваш (хлебом) и ступайте в землю ханаанскую; и возьмите отца вашего и
семейства ваши и придите ко мне; я дам вам лучшее (место) в земле египетской, и
вы будете есть тук земли. Тебе же повелеваю сказать им: сделайте сие:
возьмите себе из земли египетской колесниц для детей ваших и для жен ваших, и
привезите отца вашего и придите; и не жалейте вещей ваших, ибо лучшее из всей
Земли египетской дам вам" (Бытие глава 45 стихи 17-20).
Нечего и говорить, какую радость испытал Иаков, узнав, что сын его жив, да
еще как жив! При этом известии он лишился чувств. Придя в себя, он
воскликнул : "Пойду и увижу его, пока не умру".
И вот старик Иаков отправился в страну, где его любимый сын Иосиф был
главным министром. Иосиф выехал навстречу Иакову в своей самой пышной колеснице,
и они заключили друг друга в объятия, обливаясь слезами радости.
Дальше идет подсчет: "всех душ, пришедших с Иаковом в Египет, которые
произошли из чресл его, кроме жен сынов Иаковлевых, всего шестьдесят шесть душ"
(Бытие глава 46. стих 26).
Запомните еще и это: Иосиф сказал братьям и всем своим родным: "если фараон
призовет вас и скажет: какое занятие ваше, то вы скажите: мы, рабы твои,
скотоводами были от юности нашей доныне, и мы, и отцы наши, чтобы вас поселили в
Земле Гесем. Ибо мерзость для египтян всякий пастух овец" (Бытие глава 46,
стихи 33-34).
А сам фараон сказал Иосифу: "отец твой и братья твои пришли к тебе; земля
египетская пред тобою; на лучшем месте земли посели отца твоего и братьев
твоих; пусть живут они в земле Гесем; и если знаешь, что между ними есть
способные люди, поставь их смотрителями над моим скотом" (Бытие глава 47, стихи
5-6) .
Значит, у фараона есть скот? А далее мы увидим, что и у его народа есть
немало скота. Откуда же Библия взяла, что египтяне так ненавидели скотоводов?
Иаков, представленный фараону, благословил царя; старику было тогда 130
лет. Иосиф отдал своему отцу и братьям лучшие участки земли и снабжал их
продовольствием, ибо весь мир нуждался в хлебе, но более всего голод поразил
будто бы Египет и Ханаан.

ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ.
ПРЕМУДРОЕ УПРАВЛЕНИЕ
ИОСИФА ЕГИПТОМ
Хотите ли знать, как Иосиф премудро управлял государством? Это очень
благочестивая история.
"Иосиф собрал все серебро, какое было в земле египетской и в земле
ханаанской, за хлеб, который покупали, и внес Иосиф серебро в дом фараонов. И
серебро истощилось в земле египетской и в земле ханаанской. Все египтяне пришли
к Иосифу и говорили: дай нам хлеба; зачем нам умирать пред тобою, потому что
серебро вышло у нас?
Иосиф сказал: пригоняйте скот ваш, и я буду давать вам (хлеб) за скот ваш,
если серебро вышло у вас.
И пригоняли они к Иосифу скот свой; и давал им Иосиф хлеб за лошадей, и за
стада мелкого скота, и за стада крупного скота, и за ослов; и снабжал их
хлебом в тот год За весь скот их" (Бытие глава 47, стихи 14-77).
Обратите внимание, что действие происходит в третий год голода: засуха так
сильна, что хлеб не растет вот уже третий год. Если земля отказывается давать
хлеб, она, конечно, точно так же не дает и травы. Тогда чем же кормился весь
этот скот, которого, по Библии, у египтян, "ненавидевших" скотоводство, и
быть-то не должно?
Что еще более удивительно, так это то, что "священный" автор ни слова не
говорит о периодических разливах Нила, на которых основывается сельское
хозяйство Египта. Одного этого пропуска достаточно, чтобы признать чистейшим
вымыслом всю историю "семи лет засухи": все это квалифицируется как чистейшая
беллетристика. Невозможно, чтобы Нил не разливался семь лет подряд. Это
изменило бы всю внешность страны на вечные времена. Понадобилось бы для этого,
чтобы верховья Нила, ежегодно обильно наполняющиеся водой тропических ливней,
были отгорожены огромной плотиной. Но тогда вся Эфиопия обратилась бы в
большое пустынное болото. Или же, если бы дожди, выпадающие ежегодно в жаркой
полосе, прекратились бы на семь лет, экваториально-тропическая полоса Африки
сделалась бы необитаемой. Очевидно, что такого рода народное бедствие приняло
бы размеры одной из тех катастроф, которые изменили бы многие места нашей
планеты. Об этом были бы хоть какие-нибудь упоминания в истории египтян -
народа гораздо более древнего, чем евреи, и имевшего подробнейшие записи своих
событий.
"И прошел этот год; и пришли к нему на другой год и сказали ему: не скроем
от господина нашего, что серебро истощилось и стада скота нашего у господина
нашего; ничего не осталось у нас пред господином нашим, кроме тел наших и
земель наших; для чего нам погибать в глазах твоих, и нам и землям нашим? Купи
нас и земли наши за хлеб, и мы с землями нашими будем рабами фараону, а ты
дай нам семян, чтобы нам быть живыми и не умереть, и чтобы не опустела земля.
И купил Иосиф всю землю египетскую для фараона, потому что продали египтяне
каждый свое поле, ибо голод одолевал их. И досталась земля фараону. И народ
сделал он рабами от одного конца Египта до другого. Только земли жрецов не
купил (Иосиф), ибо жрецам от фараона положен был участок, и они питались
своим участком, который дал им фараон; посему и не продали земли своей.
И сказал Иосиф народу: вот, я купил теперь для фараона вас и землю вашу;
вот вам семена, и засевайте землю; когда будет жатва, давайте пятую часть
фараону, а четыре части останутся вам на засеяние полей, на пропитание вам и
тем, кто в домах ваших, и на пропитание детям вашим. Они сказали: ты спас нам
жизнь; да обретем милость в очах господина нашего и да будем рабами фараону"
(Бытие глава 47, стихи 18- 25).
Такой способ управления страной должен был бы, собственно говоря, обеспе-

чить за Иосифом славу жестокого мироеда, а не благодетеля, каким его
изображает Библия. Если вся эта история верна и если народ действительно верил в
благодеяния управителя Египта в первые годы голода, то впоследствии, когда
эксплуатация, жертвой которой он сделался, дошла до изложенных только что
приемов, его тупоумие не имело бы никаких оправданий.
В истории человечества нет примеров подобных действий государственного
человека . Министр, который поступил бы так в какой угодно стране, вызвал бы
всеобщее возмущение и не избежал бы справедливого гнева народа.
К счастью, эта жестокая история есть просто глупая небылица. Слишком
бессмысленно скупать весь скот в стране, когда земля не дает травы для его
прокорма. А если бы могли что-нибудь давать пастбища, то могли бы давать и поля,
- это неизбежно связано одно с другим. Почва Египта песчаная, и одни только
разливы Нила могут способствовать произрастанию растительности. Если
поверить , что в течение семи лет не было этих разливов, то должен был вымереть и
весь скот. Больше того, в ту пору шел только четвертый год голода; какая же
польза в том, чтобы выдавать народу семена, которые ничего не должны были
приносить в течение еще трех лет подряд? Эти семь лет бесплодия - одна из
самых невероятных небылиц, какие преподносит нам плутоватый "голубь" в книге
Бытие.
Замечательно также, какое почтение питает "священный" автор по отношению к
египетским жрецам: их одних Иосиф удостаивает своего уважения, их земли
свободны. Когда весь народ впал в рабство, они одни кормятся за счет голодающего
народа. Но Библия содержит религиозные догматы, которые "представители бога
на земле" вдалбливают в народное сознание. И в этом эпизоде Библия внушает
народам почтение к личности жрецов всякого культа, всякой религии. Жрецы не
должны есть друг друга. Рука руку моет!
"Голубь-утка" рассказывает дальше, что Иаков провел в Египте семнадцать лет
и умер и что всего он прожил сто сорок семь лет. Целые две главы (Бытие глава
48 и 4 9) посвящены благословениям, которые патриарх рассыпал с высоты своего
смертного ложа. Он благословил всех своих двенадцать сыновей, собравшихся у
одра его. Заметив в комнате двух незнакомцев, он спросил, кто это. Иосиф
ответил , что это его сыновья. За семнадцать лет, которые патриарх прожил в
стране, Иосиф не подумал представить ему свою семью!
Благословения, которые Иаков дал своим сыновьям, не лишены некоторых
упреков и злопамятства. Так, Рувим, который наставил своему отцу рога, потерял в
этот день свои права первородства.
"Рувим, первенец мой! ты - крепость моя и начаток силы моей, верх
достоинства и верх могущества, но ты бушевал, как вода, - не будешь
преимуществовать, ибо ты взошел на ложе отца твоего, ты осквернил постель мою, (на
которую) взошел" (Бытие глава 49, стихи 3-4).
В этот день старый Иаков еще раз обнаружил, что он был сторонником брака
его маленькой Дины с князем Сихемом и что внутренне он осуждал резню,
совершенную Симеоном и Левием, потому-то он не перенес на них прав старшинства,
отнятого у Рувима, и, кроме того, строго осудил их насилия. "Симеон и Левий
братья, орудия жестокости мечи их; в совет их да не внидет душа моя, и к
собранию их да не приобщится слава моя, ибо они во гневе своем убили мужа и по
прихоти своей перерезали жилы тельца; проклят гнев их, ибо жесток, и ярость
их, ибо свирепа; разделю их в Иакове и рассею их в Израиле" (Бытие глава 49,
стихи 5-7).
Богословы считают пророческими все слова, произнесенные Иаковом на смертном
одре. Тем интереснее увидеть далее, что так называемые потомки Левия совсем
не были неудачниками. Именно им было передано наследие Израиля со всеми
выгодами и привилегиями.
Собственно говоря, предпочтение должно было быть отдано Иосифу, первенцу от

возлюбленной Рахили, Иосифу, утехе старости Иакова, источнику радости его,
источнику благополучия всего дома его. И оказалось как раз наоборот:
избранником вышел Иуда. Иуда, подстрекнувший братьев продать Иосифа проезжим
купцам, Иуда-кровосмеситель оказался ближе сердцу отцовскому, чем добродетельный
Иосиф. Именно ему передал старик Иаков патриаршество, которое было частью его
божественного наследия. "Иуда! Тебя восхвалят братья твои. Рука твоя на
хребте врагов твоих; поклонятся тебе сыны отца твоего. Молодой лев Иуда, с
добычи, сын мой, поднимается. Преклонился он, лег, как лев и как львица: кто
поднимет его? Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не
приидет примиритель, и ему покорность народов. Он привязывает к виноградной
лозе осленка своего и к лозе лучшего винограда сына ослицы своей; моет в вине
одежду свою и в крови гроздов одеяние свое; блестящи очи (его) от вина, и
белы зубы (его) от молока" (Бытие глава 49, стихи 8-12) .
Остальные получили довольно несложные благословения. Что касается Иосифа,
то, хотя он и не наследовал Иакову в его звании патриарха, он все же получил
несколько добрых слов: "От бога отца твоего, который и да поможет тебе, и от
всемогущего, который и да благословит тебя благословениями небесными свыше,
благословениями бездны, лежащей долу, благословениями сосцов и утробы,
благословениями отца твоего, которые превышают благословения гор древних и
приятности холмов вечных; да будут они на голове Иосифа и на темени избранного
между братьями своими" (Бытие глава 49, стихи 25-26).
Наконец, Иаков заставил своих сыновей пообещать вынести прах его из Египта
и похоронить его в пещере Махпела, в земле Ханаанской, рядом с Авраамом,
Саррой, Исааком, Ревеккой и Лией. "И окончил Иаков завещание сыновьям своим, и
положил ноги свои на постель, и скончался, и приложился к народу своему"
(Бытие глава 49, стих 33).
Патриарху-многоженцу были возданы необыкновенные почести: он был
набальзамирован, перевезен в Ханаан и похоронен по первому разряду. Если верить главе
пятидесятой, и последней, в книге Бытие, египтяне носили по нем
семидесятидневный траур.
Иосиф дожил до заката своего величия, поддерживая своих братьев и их
многочисленные семейства. Он был окружен внуками и правнуками и умер ста десяти
лет от роду. В христианстве он именуется "святым и праведным".
ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ.
НОВЫЙ ФАВОРИТ ГОСПОДА БОГА
"СВЯТОЙ БОГОВИДЕЦ" МОИСЕЙ
Исход - это книга, повествующая о бегстве евреев из Египта и о долгом
скитании их по пескам Синайской пустыни; она дополняется книгами Левит, Числа и
Второзаконие. Библия говорит, что путешествие евреев длилось сорок лет.
Посмотрите на карту Аравии и Палестины. Евреи покинули Египет "пред Ваал-
Цефоном" (Исход, глава 14, стихи 2, 9) , который ныне называется Суэцем. В
этом месте они будто бы перешли Красное море. Далее они прошли вдоль
восточного берега Суэцкого залива и спустились до Рефидима, пройдя Синайский горный
массив. В южной части Синайского полуострова они повернули на северо-восток,
к Асирофу (ныне Айн-эль-Адра). Поднявшись отсюда на север, они обошли Мертвое
море с востока и добрались, наконец, до Иерихона.
Весь этот путь не достигает тысячи километров. Хромому калеке не
потребовалось бы и трех месяцев, чтобы пройти этот путь, если бы даже он как следует
отдыхал в придорожных трактирах. Евреи же потратили сорок лет на это
путешествие. Преклонимся и посмеемся над невероятной небылицей "божественной утки",
которая подается священнослужителями к столу верующих христиан и евреев.
Верующие не раздумывают и без колебания глотают все. Если бы они только да-

ли себе труд поразмыслить немного, прочитав книгу Исход, они сочли бы, по
меньшей мере, удивительным, что Моисей, называемый автором этой книги,
который якобы был воспитан в Египте и прожил там много лет, не сказал в этой
книге ни слова о памятниках, нравах, законах, религии, политике, истории этого
славного государства, стоявшего в те давние времена на вершинах 1^вилизации.
Египтяне, современники Моисея, стоят в первом ряду образованных народов
древности. В эту эпоху процветали города Фивы и Мемфис, о существовании которых
автор Исхода, по-видимому, ничего не знает. Он ничего не говорит об этих
пышных и богатых городах, широко известных всем в его эпоху. Что касается
правителей, царствовавших тогда в Египте, "священный" автор всех их одинаково
называет фараонами, видимо не зная, что это отнюдь не имя. Словом "фараон"
египтяне называли своих царей, как японцы называют своих властителей словом
"микадо".
Говоря о различных царях египетских и приписывая им события, отделенные
одно от другого целыми веками, Моисей, не находящий для всех их иного имени,
чем "фараон", похож на псевдоисторика, который в своих небылицах, касающихся
истории, например, России, говорил бы просто "его величество царь" и об
Иоанне Грозном, и о Петре первом, и о Николае втором, не называя их по имени;
такой историк был бы просто невеждой, который заставил бы всех смеяться. Как
можно относиться серьезно к автору Бытия или Исхода? Он знает и точно
перечисляет самых маленьких и ничтожных властителей, когда речь идет о царствах,
канувших в небытие, не поддающихся проверке, а то и вовсе вымышленных, как
Содом, Гоморра и Герар. Но когда дело касается действительно существовавшего
и исторически важного государства, как Египет, его осведомленность становится
настолько скромной, что он не решается сказать, назывался ли фараон, о
котором он говорит, Тутмосом, Аменхотепом или Рамсесом. Он дает подробные
сведения, когда его нельзя проверить, и говорит общие фразы, когда ему нужно
избежать точности, могущей изобличить его голую фантазию.
Богословы, которые объявили "Пятикнижие" наивысшим проявлением истины, не
предвидели открытий ученых-египтологов и спокойно устанавливали время
существования всего мира на основании библейских сказок. Так, по римско-
католическому счету, "сотворение мира" произошло за 4004 года до так
называемого рождества Христова, а всемирный потоп - в 3296 году. А между тем Мина,
египетский военачальник, образовавший первую известную династию фараонов, уже
объединил Египет в одно могучее царство за 3200 лет до начала христианского
летоисчисления. Исторические памятники Египта приведены в ясность и
расшифрованы, прочитана летопись веков, записанная на камнях храмов и обелисков,
известна история великих фараонов, храмов, городов. "Исход" евреев из Египта,
относимый богословами к началу пятнадцатого века до нашей эры, должен был
произойти в царствование фараона Тутмоса третьего или Аменхотепа третьего. Но
история этих царствований ни в какой мере не сходится с повествованиями книги
Исход. Эти могущественные властители подчиняли себе Эфиопию, Аравию,
Месопотамию, Ханаан, Ниневию и остров Кипр. Их данниками были вавилоняне,
финикияне , армяне. Успех их оружия далеко распространился в Западной Азии. Известен
длинный список царей и народов, покоренных египетскими фараонами в то время.
Никто из фараонов не погибал так бесславно, как фантазирует Библия.
Эти предварительные сведения помогут нам более сознательно проследить миф о
Моисее.
Итак, 66 евреев весьма размножились в Египте, "и наполнилась ими земля та"
(Исход, глава 1, стих 7) . Царствовавший в то библейское время фараон
совершенно забыл о заслугах Иосифа перед Египтом. Он был очень жесток, этот
фараон. (Мы будем называть его этим "именем", данным ему "священным" автором.) Он
призвал двух еврейских акушерок - госпожу Шифру и госпожу Фуа, обслуживавших
всех своих соотечественниц, и приказал им, принимая рождающихся еврейских

мальчиков, умерщвлять их. Акушерки не подчинились приказу фараона, а когда он
спросил их, почему они оставляли младенцев в живых, они отвечали: "еврейские
женщины не так, как египетские; они здоровы, ибо прежде нежели придет к ним
повивальная бабка, они уже рождают" (Исход, глава 1, стих 19).
Тогда фараон издал приказ топить новорожденных еврейских мальчиков.
Не трудно представить себе, сколько отчаяния породил этот приказ в
еврейских семьях. Выполнение его было тем более легко осуществимо, что несчастные
потомки Иакова находились в рабском положении, лишенные какой бы то ни было
защиты: жестокое обращение фараоновых чиновников лишало их обычных
человеческих прав; они исполняли самые тяжелые работы (Исход, глава 1, стихи 11-14).
И вот одна еврейская мать из колена Левия умудрилась прятать своего
новорожденного сына в течение трех месяцев. Не имя возможности скрывать его долее и
опасаясь доноса, она взяла тростниковую корзинку, осмолила ее, положила в нее
ребенка и поместила в камышах на берегу реки. Она приказала сестре его
следить издали за корзинкой. В это время дочь фараона в сопровождении своих
подруг пришла к Нилу купаться. "Священный" автор забывает похвалить мужество
молодой принцессы, и это весьма досадно: купание в Ниле, кишащем крокодилами,
было со стороны молодой девушки подвигом, достойным преклонения читателя.
Кроме того, двор фараона пребывал в Мемфисе (в среднем течении Нила), а от
Мемфиса до "земли Гесем" (на северо-восток от Мемфиса), где жили евреи,
расстояние больше 80 километров. Как бы там ни было, принцесса появилась очень
кстати! Так как ничто не делается помимо воли всеведущего бога, значит,
именно с его согласия все маленькие евреи, утопленные в Ниле, были съедены
крокодилами , а этого ребенка он спас ради своих дальнейших планов. Конечно, это
сам бог послал дочь фараона купаться так далеко, предварительно внушив ей
царское презрение к крокодилам и бегемотам. И случилось так, как было угодно
"провидению": принцесса нашла плавучую колыбель, была растрогана плачем
ребенка и сразу же догадалась, что это маленький еврей. Подошла мать. Дочь
фараона поручила ей кормить ребенка, обещав платить за это, и удалилась,
счастливая сознанием своего благородства. Впоследствии, выкормив ребенка, мать
принесла его принцессе. Последняя привязалась к нему, дала ему имя Моисей,
что якобы значит "вынутый из воды", и так горячо хлопотала за него перед
царем, что фараон, несмотря на свою жестокость, согласился воспитывать малыша
при дворе.
Моисей восхищал царя, его дочь, придворных. Его несомненно ждала блестящая
будущность. Но однажды, увидев, как египтянин бил еврея, Моисей убил
египтянина. Пораздумав над возможными последствиями убийства, он решил скрыться в
землю Мадиамскую. Эта страна находилась на юго-востоке Синайского
полуострова. Ее не следует смешивать с другими двумя провинциями, носящими в Библии то
же название. О них будет речь далее. Местонахождение этих провинций Библия
относит также и к северу от моря Елатского (ныне залив Акаба) и к востоку от
Мертвого моря. Эти "мадиамские земли" в Библии беспардонно перепутаны. Можно
думать, что "святой дух" потерял географическую карту и полагался только на
свою, явно очень слабую память, а главное - на наивную доверчивость верующих.
В Мадиаме № 1 Моисей познакомился с языческим жрецом по имени Иофор, отцом
семи дочерей, из коих одна, прекрасная Сепфора, пленила сердце молодого
беглеца. Брак, продолжительный медовый месяц - и вот наш Моисей счастливый отец
карапуза, которому дано имя Гирсам.
В это время из царствовавшего фараона сделали очередную мумию, но его
наследник продолжал его жестокую политику по отношению к евреям и даже усилил
тяготы их рабства. Тогда бог, который, подобно Моисею, забыл и думать о
злосчастии евреев, внезапно вспомнил о союзе, который он заключил с Авраамом,
Исааком и Иаковом.
Жрец Иофор имел стадо и иногда поручал своему зятю пасти скот. Однажды Мои-

сей зашел со своими стадами на гору Хорив, принадлежащую Синайскому
плоскогорью, но еще довольно далекую от горы Синай. Вдруг перед ним вспыхнул
придорожный куст, весь охваченный пламенем. Куст этот, однако, не сгорал. Моисей
стоял, разинув рот. И "воззвал к нему бог из среды куста" (Исход, глава 3,
стих 4) и приказал снять обувь. Моисей повиновался. Тогда бог объявил, что
дает ему высокое поручение, а именно: направляет его к фараону, дабы
предложить этому последнему освободить евреев и отпустить их из Египта, на что,
впрочем, фараон согласится не раньше, чем увидит чудеса, произведенные
Моисеем. Ему предстоит также поднять дух своих соплеменников. Моисей спросил у
видения, как оно называется. "Бог сказал Моисею: я есмь сущий (Иегова). И
сказал: так скажи сынам израилевым: сущий послал меня к вам" (Исход, глава 3,
стих 14). Среди советов, касавшихся предстоящего отъезда из Египта, бог дал
еще и следующий: "каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме
ее вещей серебряных и вещей золотых, и одежд, и вы нарядите ими и сыновей
ваших и дочерей ваших, и оберете египтян" (Исход, глава 3, стих 22).
А затем, когда Моисей высказал опасение, что просто на слово ему не поверят
ни евреи, ни тем более фараон, бог тут же, не сходя с места, наделил его
даром творить "чудеса". Посох, который зять Иофора держал в руке, обратился в
змея и потом опять стал жезлом. Бог сказал еще: "положи руку себе за пазуху".
Моисей повиновался, но когда вынул руку, то оказалось, что она побелела от
проказы, как снег. После этого он еще раз, по приказу божьему, положил руку
за пазуху и на сей раз вынул ее совершенно здоровой. Бог также научил Моисея
обращать воду в кровь и кровь в воду.
У Моисея были колебания: он сказал богу, что его заикание помешает ему быть
хорошим оратором и воодушевлять народ. Бог стал сердиться, но не излечил
косноязычия Моисея, что было бы лучше, а дал ему в помощники Аарона, брата его.
Заметим мимоходом, что Аарон, не скрываясь, жил в Египте, и совершенно
неизвестно , каким образом мать спасла этого сына. В результате переговоров с
видением Моисей попрощался со своим тестем и ушел от него, взяв с собой жену и
детей. "Дорогою на ночлеге случилось, что встретил его господь и хотел
умертвить его. Тогда Сепфора, взяв каменный нож, обрезала крайнюю плоть сына
своего и, бросив к ногам его, сказала: ты жених крови у меня" (Исход, глава 4,
стихи 24-25).
Это обезоружило бога, и Моисей мог продолжать свой путь.
ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ.
БЛАГОЧЕСТИВАЯ ИСТОРИЯ
ДЕСЯТИ КАЗНЕЙ ЕГИПЕТСКИХ
Аарон, по-видимому, уже предупрежденный богом, выехал навстречу Моисею,
узнал от него подробности возложенной на них миссии, и тогда они вдвоем
отправились к фараону. Царь, однако, не обратил никакого внимания на речи братьев;
наоборот, гонения на евреев усилились.
Далее книга Исход рассказывает о том, как Аарон, вновь придя к фараону,
бросил, по совету божьему, на землю свой жезл. Жезл превратился в змею.
Однако египетские жрецы, созванные по этому поводу, также побросали свои жезлы
наземь, и их жезлы тоже обратились в змей. Но змея Аарона пожрала змей
придворных колдунов. Это чудо нисколько не расположило фараона дать свободу
евреям.
На следующий день Аарон ударом своего жезла обратил воды Нила в кровь
"перед глазами фараона". Библия прибавляет, что придворные волхвы сумели
проделать то же самое. Рыба вымерла, египтяне стали копать колодцы вокруг Нила,
чтобы найти питьевую воду, но безуспешно. "Священный" автор забывает
объяснить, как доставали воду евреи.

Затем произошло нашествие жаб, но придворные колдуны, очевидно, из
тщеславия, проделали и этот фокус. Жабы покрыли землю египетскую. За жабами
последовали мошки. Весь Египет был покрыт ими. Страна кишела затем песьими мухами.
Придворные волхвы уже не сумели повторить "чудес" с мошками и с песьими
мухами. И все-таки сердце фараона было твердо, как камень, и он не отпускал
евреев (Исход, глава 8).
Пятая казнь состояла во внезапном поголовном падеже лошадей, ослов,
верблюдов , быков и овец египтян. Но и это не действовало на фараона. Шестая казнь:
Моисей и Аарон рассыпали немного пеплу перед фараоном, и тотчас же все
египтяне покрылись язвами. Седьмая казнь: ураганы града и огня разрушили все
посевы и всю растительность по всей земле египетской, за исключением провинции
Гесем, где жили евреи. Фараон после каждой казни соглашался отпустить евреев,
но затем брал свое слово обратно (Исход, глава 9).
Восьмая казнь: тучи саранчи доели то, что осталось после града. (Трудно,
однако, представить себе, что же осталось.) Раскаяние фараона - ветер уносит
саранчу в Красное море. Фараон еще раз нарушает слово и снова не отпускает
евреев. Девятая казнь: Египет погружен во тьму настолько густую, что ее можно
ощупать рукой. Фараон решается отпустить Моисея и его соплеменников, но хочет
удержать в свою пользу их стада, совершенно не пострадавшие от всего этого
потока несчастий (Исход, глава 10).
Чтобы прекратить эту канитель, бог послал ангелов-истребителей с приказом
перебить всех первенцев египетских. Но чтобы избежать возможных ошибок (по
расписанию избиение должно было происходить ночью), в каждом еврейском доме
ели ягненка и на дверях своих жилищ евреи сделали отметки его кровью. Так
будто бы был установлен еврейский праздник пасхи. Надо полагать, что ангелы,
проходившие в полночь по египетским городам, должны были иметь при себе шпаги
для избиения младенцев и фонари для обследования дверей. Это не мы, а сама
Библия так реально рисует ангелов. Как должен был смеяться прекрасный
"голубь", диктуя эти глупости!
И вот "в полночь господь поразил всех первенцев в земле египетской, от
первенца фараона, сидевшего на престоле своем, до первенца узника, находившегося
в темнице, и все первородное из скота. И встал фараон ночью сам и все рабы
его, и весь Египет; и сделался великий вопль (во всей земле) египетской"
(Исход, глава 12, стихи 29-30).
Фараон послал За Моисеем и Аароном и стал их просить уйти поскорее из
Египта со всем своим племенем.
"И сделали сыны израилевы по слову Моисея и просили у египтян вещей
серебряных и вещей золотых и одежд. Господь же дал милость народу (своему) в
глазах египтян: и они давали ему, и обобрал он египтян" (Исход, глава 12, стихи
35-36).
Далее Исход повествует, что еврейские семьи, все продолжавшие со времен
Иакова жить в Гесеме, собрались перед уходом в Раамсесе. Оттуда пошли к югу, в
Сокхоф. Их было около 600000, только одних мужчин, "кроме детей".
Значительная толпа "разноплеменных людей" присоединилась к ним. Было у них много и
разного скота. Моисей не забыл захватить с собой и кости Иосифа.
Затем евреи добрались до Ваал-Цефона (Суэц), где остановились у моря.
Место, указанное Библией, есть северная оконечность Суэцкого залива. Если бы и
пришлось евреям перейти какую-нибудь воду, то это могла быть только вода
канала фараонов, соединявшего в те времена Нил со "страной горьких озер".
Когда Моисей и его соплеменники пустились в путь, фараон, обладавший
поистине библейским, очень неустойчивым, умом, пожалел еще раз, что лишился таких
прекрасных подданных, которые доставили ему столько горестей. "(Фараон)
запряг колесницу свою и народ свой взял с собою; и взял шестьсот колесниц
отборных и все колесницы египетские, и начальников над всеми ими... И погнались

за ними египтяне, и все кони с колесницами фараона, и всадники, и все войско
его, и настигли их расположившихся у моря, при Пи-Гахирофе пред Ваал-Цефоном"
(Исход, глава 14, стихи 6-7. 9). Спрашивается, откуда взялась эта конница и
все эти колесницы, после того как пятая казнь истребила поголовно всех без
исключения лошадей, ослов, верблюдов и быков Египта? Продолжая фантазировать,
Библия сообщает, что Моисей быстро провел евреев через море, как посуху:
простым мановением жезла он разделил воду.
Фараон в своей библейской простоте подумал, что этот путь хорош и для него.
Он вступил на "дно моря" со всей своей армией, но не тут-то было! Моисей еще
раз ударил жезлом, и как раз в ту минуту, когда все египтяне были на середине
моря. "И вода возвратилась и покрыла колесницы и всадников всего войска
фараонова, вошедших за ними в море; не осталось ни одного из них" (Исход, глава
14, стихи 28).
Отметим, что фараон отправился в погоню за евреями не, затем, чтобы их
истребить, но с намерением вернуть их обратно. Евреи насчитывали 600000
здоровых и вооруженных людей, а всего, если считать стариков, жен, сестер, детей
да еще и присоединившихся к ним разноплеменных, - вероятно не меньше 3000000
человек. Чтобы взять в плен такую массу народа, нужна армия еще более
многочисленная . Фараон, надо думать, вел огромную армию. Правда, бог истребил уже
по первенцу из каждой семьи, но ведь и младшие могли носить оружие. Как
говорит Библия, массы народа последовали за своим царем. Не забудем, что перед
уходом евреи обобрали египтян: вряд ли кто из обворованных колебался в погоне
за ворами. Следует считать, что миллионы египтян утонули вместе со своим
фараоном .
Но ни один египетский автор нигде ни одним словом не упоминает об этом
ужасном бедствии, равно как и ни об одной из десяти казней, поразивших
царство египетское. Некоторые богословы пытаются сослаться на национальное
самолюбие. Пусть так! Ну, а другие народы мира? Как могло случиться, что и они
никогда ничего не слыхали об этих ужасных событиях? А ведь этот гигантский
потоп сразу раскрепостил 115 царей, плативших дань фараону Аменхотепу! Даже
Геродот, которого Зовут "отцом истории" и который приводит столько сведений из
жизни прекрасно изученного им Египта, ни словом не обмолвился о трагической
гибели огромной египетской армии.
Библия, не смущаясь явной вздорностью "чудесного исхода", сообщает, что
потомки Иакова, радуясь и смеясь, едва не надорвали животы. Мариам, сестра
Моисея и Аарона, взяла тимпан и запела. Все женщины вслед за ней пустились в
пляс от радости. Глава пятнадцатая сообщает также, что Моисей тут же, в
походном порядке, сложил песню в честь бога, которую пел весь Израиль.
Не забудем, что певцы и танцовщицы Израиля представляли в общем группу
численностью около 3000000 человек. Слова и музыка были разучены в одно
мгновение . Хотелось бы побыть на этом концерте. Черт побери! Насколько же это было
замечательно!
ГЛАВА СЕМНАДЦАТАЯ.
СОРОКАЛЕТНЕЕ СТРАНСТВОВАНИЕ
ЕВРЕЕВ В ПУСТЫНЕ ПО СЛОВУ БОЖИЮ
И вот евреи странствуют по той части Аравии, которая покрыта камнями и
булыжниками. Цель путешествия - Ханаан, все тот же старый Ханаан, который
привлекал еще первых патриархов. Почему, наконец, не устроиться оседло, хотя бы
теперь, когда собрались большой семьей? Ссылаясь на бога, Моисей уверил их,
что земля эта отличается необыкновенным плодородием. Трудно было только найти
эту страну, ибо дорог не было, а компас еще не был изобретен. По счастью,
небесное облако стало во главе еврейского народа и водило их днем и ночью: днем

это был столб черного дыма, ночью - столб огня. "Священное писание" говорит,
что сам бог скрывался в этих "столбах". Этот способ вождения по пустыне имел,
конечно, много преимуществ, но влек за собой также и неудобства.
Действительно, евреям очень часто, может быть, хотелось и отдохнуть, но нет: облако
уходило. Что делать? Терять такого ценного проводника? А ведь облако руками не
удержишь. Вот и извольте безостановочно шагать!
Этот старый шутник-бог нашел себе еще одно недурное развлечение. Вот что он
придумал. Чтобы пройти от Суэца в Иерихон, божественному проводнику надо было
направиться к северу, к берегам Средиземного моря. Но, вместо того чтобы
пойти на север, бог повел евреев по южной стороне Синайского полуострова.
Но надо быть справедливыми: хотя бог и удлинил невероятно путь своего
избранного народа, зато он дал ему кое-какие развлечения в пути. Так, из Ваал-
Цефона он проводил евреев в западную часть пустыни Сур, где они бродили три
дня, не найдя ни капли воды. В одном месте, названном Мерра, они были приятно
удивлены журчанием обильного потока. Бросились пить, но увы, вода оказалась
горькой.
"И возроптал народ на Моисея, говоря: что нам пить? (Моисей) возопил к
господу, и господь показал ему дерево, и он бросил его в воду, и вода сделалась
сладкою. Там бог дал народу устав и закон, и там испытывал его. И сказал:
если ты будешь слушаться гласа господа, бога твоего, и делать угодное пред
очами его, и внимать заповедям его, и соблюдать все уставы его, то не наведу на
тебя ни одной из болезней, которые навел я на Египет, ибо я господь (бог
твой), целитель твой.
И пришли в Елим; там было двенадцать источников воды и семьдесят финиковых
дерев, и расположились там станом при водах" (Исход, глава 15, стихи 24-27).
Чтобы приютить "небольшую" кучку народа, среди которой было 600000 одних
только вооруженных взрослых мужчин, эти семьдесят финиковых пальм должны были
бы отстоять довольно далеко одна от другой и иметь неимоверно пышную листву.
Так иногда обнажается поразительное бахвальство "священных" авторов, не
стесняющихся никакими преувеличениями.
Покинув Елим, евреи продолжали путь к югу, пока не добрались до пустыни
Син, которая находится на южном склоне холмов побережья Суэцкого залива. Это
продвижение на юг привело их к Синайскому горному массиву. Природа там очень
величественна, но совершенно дика.
Запасы продовольствия, какие они могли взять с собой, давно иссякли, а в
этой возмутительной пустыне, вероятно, не было ни одного трактира, ни одной
пивной. Наши три миллиона эмигрантов возроптали: "И возроптало все общество
сынов израилевых на Моисея и Аарона в пустыне, и сказали им сыны израилевы:
о, если бы мы умерли от руки господней в земле египетской, когда мы сидели у
котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта! Ибо вывели вы нас в эту пустыню,
чтобы все собрание это уморить голодом" (Исход, глава 16, стихи 2-3).
Евреи, вероятно, покончили бы с Моисеем, если бы бог не дал ему возможности
удовлетворить желаний этих несчастных путем "чудес", которые в наши дни не
смог бы повторить ни один фокусник. Внезапно в этой пустыне появились
перепела , целые стаи перепелов. Так как евреи не имели с собой печей, то перепела
эти валились к ним на стол, надо думать, совершенно приготовленные.
Но это еще не все: "а поутру лежала роса около стана; роса поднялась, и
вот, на поверхности пустыни нечто мелкое, круповидное, мелкое, как иней на
Земле. И увидели сыны израилевы, и говорили друг другу: что это? Ибо не
Знали , что это. И Моисей сказал им: это хлеб, который господь дал вам в пищу...
И нарек дом израилев хлебу тому имя: манна; она была, как кориандровое семя,
белая вкусом же как лепешка с медом" (Исход, глава 16, стихи 13-15,31).
Из этой же главы мы узнаем, что избранный богом народ стал получать каждое
утро дневной паек манны в течение всех сорока лет странствования, и все обли-

зывали пальчики. Благоговение, которое мы питаем к "святому духу", не мешает
нам прибавить, что манна встречается не только на Синайском полуострове, но и
во многих других местах земного шара, именно в Калабрии, Персии, Турции и так
далее. Ее употребляют как довольно хорошее слабительное. Остается заключить,
следовательно, что бог в высшей степени заботливо относился к здоровью
евреев: наполняя им животы, он предупреждал возможность запора. Но давать
слабительное ежедневно в течение сорока лет, как прямо говорится об этом в стихе
35 главы шестнадцатой, - на это способно только любящее сердце "отца
небесного"! Евреи оказались теперь около горы Хорив и опять страдали от жажды.
Моисей, осаждаемый своими соотечественниками, ударил по скале жезлом.
Тотчас же оттуда полилась вода, и три миллиона эмигрантов, утолив жажду, разбили
шатры. Но здесь их ожидал неприятный сюрприз. В этих местах находился Амалик
и его народ, которым не понравились потомки Иакова. Уместно сказать здесь,
что Амалик был потомок Исава: от первой жены своей, Ады, Исав имел старшего
сына - Елифаза, а Елифаз имел от наложницы своей Фамны сына Амалика.
Каким образом он оказался жив до сих пор, этот Амалик? "Голубь" забыл
сказать это "священному" автору, а этот последний не подумал, что здесь есть
чему и удивиться. Факт существования этого Амалика в высшей степени загадочен.
Ибо для того, чтобы потомки двенадцати сыновей Иакова успели стать народом,
могущим выставить. 600000 вооруженных, потребовалась смена многих поколений.
Да, наконец, и Библия сама говорит, что четыреста тридцать лет отделяют
прибытие Иакова и его сыновей в Египет от событий, изложенных в книге Исход.
Следовательно, и Амалику должно было быть примерно лет четыреста, когда он
напал на евреев в Синайской пустыне. Но "священный" автор, по-видимому,
совершенно не задумывается над тягостями этого преклонного возраста: с самым
невозмутимым и спокойным видом, без какого бы то ни было удивления, он
повествует о военных авантюрах Амалика и его рода.
Как бы там ни было, этот Амалик был, по-видимому, ужасный человек. Он
нагнал на наших евреев неслыханного страху. Чтобы отразить нападение врага,
Моисей приказал Иисусу Навину, командовавшему всеми вооруженными силами
эмигрантов, собрать своих лучших солдат, сам же вместе с Аароном и Ором
эвакуировался на соседнюю гору. Во все время сражения Моисей стоял, подняв руки. Пока
он стоял в этой позе, одолевали евреи; но как только он "опускал руки свои,
одолевал Амалик" (Исход, глава 17, стих 77) . В конце концов, устав держать
руки все время вверх, он предложил Аарону и Ору поддерживать его руки "до
захождения солнца" (стих 72) . Дело кончилось тем, что Иисус задал господину
Амалику и его племени порядочную взбучку.
"Низложил Иисус Амалика и народ его острием меча" (Исход, глава 77, стих
13) .
В главе 18 мы видим мадиамского "священника" Иофора в гостях у своего зятя
Моисея. Моисей рассказал тестю о "чудесах" и приключениях, имевших место со
времени бегства евреев из Египта, и это соблазнило "священника" принять веру
Моисееву. "Ныне узнал я, что господь велик паче всех богов" (стих 77) . И он
принес жертву богу Яхве. Раньше, чем возвратиться домой, Иофор дал своему
зятю несколько советов, и, между прочим, порекомендовал ему сложить часть своих
дел на подчиненных, которые управляли бы тысячами, сотнями и так далее Моисей
нашел совет прекрасным и тотчас установил иерархическую лестницу. Именно в ту
же эпоху Моисей учредил, также в подражание египтянам и другим народам,
институт священнослужителей, предоставив им множество привилегий. Племя Левия,
к которому принадлежал он сам, сделалось жреческой кастой, а Аарон, его
старший брат, стал первым великим жрецом. Так, по Библии, был организован культ
еврейской веры.
Все это было выполнено будто бы по приказу самого бога, с которым Моисей
разговаривал на горе Синай. Зять Иофора один взобрался на вершину, и там ста-

рый бог дал ему десять заповедей, которым надлежало стать впоследствии
основой религиозной веры еврейского народа. В эти минуты Синай был окружен
блеском страшных небесных огней, и отовсюду слышался невероятный грохот и шум -
явные признаки того, что совершались важные события. Бог продиктовал Моисею
также и гражданские законы.
Переговоры между Моисеем и богом евреев тянулись не один день. "И когда
(бог) перестал говорить с Моисеем на горе Синае, дал ему две скрижали
откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом божиим" (Исход,
глава 37, стих 18).
А пока продолжалась аудиенция, данная богом Моисею, эти неблагодарные
евреи, совершенно позабыв о великолепном репертуаре чудес, выполненных в их
пользу, и даже явлении им самого бога, сделали золотого тельца и стали ему
поклоняться. Самое любопытное здесь то, что золотой телец был изготовлен для
них самих братом Моисея - первосвященником Аароном. Аарон потребовал для
этого все драгоценности и все золотые украшения у женщин и девушек. Не сказано
только, какие скульпторы, литейщики и золотых дел мастера работали в пустыне
для этого верховного жреца-ренегата. Изготовление колоссального идола,
которое отняло бы месяцы работы у хорошей фабрики, нашими пустынниками было
выполнено в одну ночь. Можно представить себе гнев Моисея, когда, спустившись с
горы с божьими документами - скрижалями под мышкой, он увидел золотого тельца
и евреев, приносящих ему жертвы с плясками и пением, и все это под
руководством его святого напарника Аарона. Моисей "воспламенился гневом, и бросил
из рук своих скрижали и разбил их под горою" (Исход, глава 32, стих 19).
Описание процесса уничтожения святотатственного тельца стоит точной цитаты:
Моисей "взял тельца, которого они сделали, и сжег его в огне, и стер в прах,
и рассыпал по воде, и дал ее пить сынам израилевым" (Исход, глава 32, стих
20) .
Надо признать, что не каждому дано обращать золото в "прах", бросив его в
огонь. Секрет этой операции был известен, видимо, одному только Моисею и
никому никогда больше. Кроме того, Библия пояснила, что золотой порошок можно
пить, разведя его в воде: это тоже не просто. Вообще-то золото растворяется с
серой. Легко вообразить себе, как отвратительно было это питье! Но самое
прекрасное здесь то, что Моисей не стал обвинять Аарона, сделавшего идола, и
приказал левитам, которые, в конце концов, вместе с его братом были более
других виновны в происшедшем, вооружиться и пройти по лагерю, избивая "каждый
брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего". Библия говорит,
что руками священников за их же собственные грехи было перебито около трех
тысяч человек (Исход, глава 32, стихи 27-28).
Успокоившись, бог приказал Моисею построить скинию - нечто вроде шатра,
расположив ее вне стана, для того чтобы "пророку" можно было не взбираться
каждый раз на гору, когда ему захочется поболтать с богом. Вот как это
происходило .
"Когда же Моисей входил в скинию, тогда спускался столп облачный и
становился у входа в скинию, и (господь) говорил с Моисеем. И видел весь народ
столп облачный, стоявший у входа в скинию; и вставал весь народ, и поклонялся
каждый у входа в шатер свой. И говорил господь с Моисеем лицем к лицу, как бы
говорил кто с другом своим" (Исход, глава 33, стихи 9-11) .
Став близким другом самого бога, Моисей решил использовать приятельские
отношения со всемогущим "творцом" всего мира. Он набрался смелости и попросил
бога показаться ему во всем своем величии. Как же встретил эту просьбу бог-
отец? Учебники "священной истории" заботливо пропускают это место из Библии.
Мы еще раз прибегнем к длинной цитате.
Моисей сказал богу: "покажи мне славу твою. И сказал (господь Моисею): я
проведу пред тобою всю славу мою и провозглашу имя Иеговы пред тобою; и, кого

помиловать - помилую, кого пожалеть - пожалею. И потом сказал он: лица моего
не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть меня и остаться в
живых. И сказал господь: вот место у меня: стань на этой скале; когда же
будет проходить слава моя, я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя
рукою моею, доколе не пройду; и когда сниму руку мою, ты увидишь меня сзади, а
лице мое не будет видимо (тебе)" (Исход, глава 33, стихи 18-23).
Это место из "священного писания" следовало бы особенно вдумчиво прочитать
всякому, кто смиренно слушает разглагольствования религиозных проповедников о
боге вообще и о библейском в частности.
Так как скрижали были разбиты Моисеем, то бог-отец потрудился выгравировать
их заново. Неизвестно почему, но второе издание было выпущено не из скинии;
по-видимому, эту работу можно было технически выполнить только на вершине
Синая, куда Моисей и был вынужден взобраться вновь. Он провел там без еды и
питья еще раз сорок суток. "Когда сходил Моисей с горы Синая, и две скрижали
откровения были в руке у Моисея при сошествии его с горы, то Моисей не знал,
что лице его стало сиять лучами от того, что бог говорил с ним. И увидел
Моисея Аарон и все сыны израилевы, и вот, лице его сияет, и боялись подойти к
нему" (Исход, глава 34, стихи 29-30) . То же происходило и при выходе его из
скинии: по этой причине его и изображают обыкновенно с двумя снопами лучей на
лбу, похожими на рога.
Книга Исход заканчивается шестью главами (35-40), в которых изложены еще
очень многие мелкие и мельчайшие еврейские законы, продиктованные Моисею
самим богом.
ГЛАВА ВОСЕМНАДЦАТАЯ.
ТРЕТЬЯ КНИГА МОИСЕЕВА - ЛЕВИТ
Книга Левит, состоящая из 27 глав, не представляет никакого интереса. Из
эпизодов она содержит только описание посвящения Аарона и его сыновей в жрецы
(глава 8), а также благочестивую историю Надава и Авиуда, зажегших свою
кадильницу перед богом чужим огнем, за что они были заживо сожжены богом перед
святилищем (глава 10). Книга Левит-это, в сущности, долгое и скучное
перечисление и описание разного рода жертвоприношений, богослужений и обрядов
евреев. "Священный" автор излагает взгляды на жречество, на животных "чистых" и
"нечистых", на разные виды осквернений.
Он, в частности, много говорит о проказе и прокаженных, удостоверяет
святость жрецов, вновь приказывает почитать праздники, приносить в жертву первые
плоды, подробно рассматривает разные очищения, в частности очищение женщин
после родов (глава 12) , говорит о богохульстве, требуя за него смертной
казни, и так далее и т.п. Значительное место отведено правилам гражданской
жизни. Это целая куча непоследовательных и странных предписаний, которые нельзя
читать без скуки.
Именно здесь заяц объявляется животным "нечистым", так как хотя он якобы и
жует жвачку, но его "копыта" не раздвоены (глава 11, стихи 5-6): "священный"
автор наивно принял частое движение заячьих губ и носа за жевание жвачки.
В книге Левит объясняются с религиозной точки зрения болезни. В
рассмотрении этого вопроса "священный" автор столь же неисчерпаем, сколь и
отвратителен. Некоторые из его откровений совершенно уродливы: "если имеющий истечение
плюнет на чистого, то сей должен вымыть одежды свои и омыться водою, и нечист
будет до вечера" (Левит, глава 15, стих 8) . Но господин, страдающий
истечениями, может очиститься... верою. Вы думаете, быть может, что Библия
прописывает ему какое-либо лечение? Не угадали! "Когда имеющий истечение освободится
от истечения своего, тогда должен он отсчитать себе семь дней для очищения
своего и вымыть одежды свои, и омыть тело свое живою водою, и будет чист; и в

восьмый день возьмет он себе двух горлиц или двух молодых голубей, и придет
пред лице господне ко входу скинии собрания, и отдаст их священнику" (Левит,
глава 15, стихи 13-14).
Библия указывает больному, как поступить по излечении, но просто бессильна
чем-либо помочь ему в его болезни.
Замечательны некоторые запреты. Надо по справедливости признать, что
"священный" законодатель не оставляет места ни малейшим сомнениям в том, сколь
возмутительны были тогдашние нравы потомков Иакова. Осуждается скотоложство,
видимо часто совершавшееся в "Израиле". В 20-й главе перечисляются все
мыслимые виды разврата, и за каждый вид - смертная казнь.
В этой главе бог говорит даже: "если кто ляжет с женою во время болезни
кровоочищения, и откроет наготу ее, то он обнажил истечения ее, и она открыла
течение кровей своих; оба они да будут истреблены из народа своего" (стих
18) .
Вот, в заключение, несколько указаний, могущих служить образцом стиля "бо-
годухновенной" книги Левит. Место это надо читать с наивысшим благоговением,
ибо слова эти говорит сам бог: "никто ни к какой родственнице по плоти не
должен приближаться с тем, чтобы открыть наготу. Я господь. Наготы отца
твоего и наготы матери твоей не открывай: она мать твоя, не открывай наготы ее.
Наготы жены отца твоего не открывай: это нагота отца твоего. Наготы сестры
твоей, дочери отца твоего или дочери матери твоей, родившейся в доме или вне
дома, не открывай наготы их. Наготы дочери сына твоего или дочери дочери
твоей, не открывай наготы их, ибо они твоя нагота. Наготы дочери жены отца
твоего, родившейся от отца твоего, она сестра твоя (по отцу), не открывай наготы
ее. Наготы сестры отца твоего не открывай, она единокровная отцу твоему.
Наготы сестры матери твоей не открывай, ибо она единокровная матери твоей.
Наготы брата отца твоего не открывай и к жене его не приближайся: она тетка
твоя. Наготы невестки твоей не открывай: она жена сына твоего, не открывай
наготы ее. Наготы жены брата твоего не открывай, это нагота брата твоего.
Наготы жены и дочери ее не открывай; дочери сына ее и дочери дочери ее не бери,
чтоб открыть наготу их, они единокровные ее; это беззаконие.
Не бери жены вместе с сестрою ее, чтобы сделать ее соперницею, чтоб открыть
наготу ее при ней, при жизни ее" (Левит, глава 18, стихи 6-18) . До чего же
все это благочестиво и высоконравственно! Только сама же Библия не раз
говорит, что "святые угодники" и "друзья божий" частенько нарушали эти
предписания .
ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ.
ЧЕТВЕРТАЯ КНИГА МОИСЕЕВА - ЧИСЛА
Книга Числа называется так потому, что первые четыре главы ее содержат
исчисление евреев во второй месяц второго года странствования. Всего евреев
было насчитано 603550 вооруженных (Числа, глава 1, стих 46) . Тридцать две
остальных главы этой книги продолжают описание скитаний евреев в пустыне. Тем
не менее, еще и в этой главе встречаются разного рода правила, столь же
незначительные и мелкие, сколь и однообразные; половина главы 8 посвящена,
например, наставлениям, как зажигать светильники. В книге Числа можно, между
прочим, найти указания для ревнивых мужей, подозревающих своих жен в измене,
но не установивших этого факта по каким-либо причинам.
Бог, разговаривая с Моисеем, сказал: "если изменит кому жена, и нарушит
верность к нему, и переспит кто с ней и излиет семя, и это будет скрыто от
глаз мужа ее, и она осквернится тайно, и не будет на нее свидетеля, и не
будет уличена... пусть приведет муж жену свою к священнику, и принесет за нее в
жертву десятую часть ефы ячменной муки... и возьмет священник святой воды в

глиняный сосуд, и возьмет священник земли с полу скинии и положит в воду"...
Далее "заклянет ее священник и скажет жене: если никто не переспал с тобою, и
ты не осквернилась и не изменила мужу своему, то невредима будешь от сей
горькой воды. . . Но если ты изменила мужу твоему и осквернилась, и если кто
переспал с тобою кроме мужа твоего, - тогда священник пусть заклянет жену
клятвою проклятия и скажет священник жене: да предаст тебя господь проклятию
и клятве в народе твоем, и да соделает господь лоно твое опавшим и живот твой
опухшим; и да пройдет вода сия, наводящая проклятие, во внутренность твою...
И скажет жена: аминь, аминь... И даст жене выпить горькую воду, наводящую
проклятие... ко вреду ее... Тогда, если она не чиста и сделала преступление
против мужа своего, горькая вода, наводящая проклятие, войдет в нее, ко вреду
ее, и опухнет чрево ее и опадет лоно ее, и будет эта жена проклятою в народе
своем" (Числа, глава 5. стихи 12, 13, 19-22, 24, 27).
Это божественное установление названо богом "законом о ревновании".
Вернемся же теперь к евреям, которые под руководством Моисея продолжают свой путь
по пустыне. По приказу бога Моисей заказал две серебряные трубы, которыми и
подавались сигналы к отъезду. В этот период пути евреи, справедливо полагая,
что одной манны недостаточно, однажды возроптали и потребовали мяса.
Позвольте! Не сказал ли нам "священный голубь" в книге Исход (глава 12, стих 38) ,
что наши эмигранты, оставляя Египет, увели с собой бесчисленные стада? Было,
правда, несколько случаев, когда бог требовал, чтобы ему в жертву принесли
перворожденных от овец, - это в то время, когда евреи проторчали около года
под Синаем. Верно и то, что Аарон и левиты (церковники) закалывали жертвы в
честь золотого тельца. Но неужели же был вырезан весь скот?
Надо признать, что все это очень непонятно: когда "святой дух" описывает
жертвоприношение в пустыне, евреи имеют весь скот, угнанный из Египта. Но как
только его повествование переходит на что-нибудь другое, так те же евреи
голодают и питаются одной слабительной манной. Мы не позволим себе сказать, что
"священный голубь" противоречит сам себе: это ведь было бы бесчестием и
богохульством! Мы вынуждены просто заключить, что, по-видимому, бесчисленные
стада были съедены богом во время жертвоприношений и что "святой дух" просто
забыл сказать об этом. Как бы там ни было, раз евреи, покидая окрестности
Синая , требовали мяса громкими воплями, значит, не было больше ни одного быка,
ни одной овцы, ни одного барана, ни одного ягненка.
Моисей донес об этих требованиях богу. "И поднялся ветер от господа, и
принес от моря перепелов, и набросал их около стана, на путь дня по одну сторону
и на путь дня по другую сторону около стана, на два почти локтя от земли"
(Числа, глава 11, стих 31).
Само собой разумеется, бог-отец должен был сделать эту уступку своему
народу : ведь ему евреи скормили в качестве жертвы свои бесчисленные стада. Можно
представить себе, как собрались кутнуть евреи! Но "мясо еще было в зубах их и
не было еще съедено, как гнев господень возгорелся на народ, и поразил
господь народ весьма великою язвою. И нарекли имя месту сему: Киброт-Гаттаава
(гробы прихоти), ибо там похоронили прихотливый народ" (Числа, глава 11.
стихи 33-34) .
Прихоть заключалась в том, чтобы поесть мяса! За это-то евреи и были
наказаны.
После этого странники направились на север. Местность, в которую вступили
эмигранты, в Библии называется пустыней Фаран: это северо-восточная часть
Синайского полуострова. "Священный" автор умудрился влепить в эту местность еще
одну землю Мадиамскую. Моисей приказал остановиться и послать разведчиков по
одному от каждого колена. Эти разведчики дошли до Хеврона, к западу от
Мертвого моря, в сердце Ханаана, населенного в ту пору аморреянами. Разведчики
возвратились через сорок дней с рапортом и в подтверждение своих слов принес-

ли чудесные плоды - гранаты, инжир и виноград. Грозди виноградные были так
велики, что требовалось несколько человек, чтобы нести их. Это являлось
неоспоримым доказательством плодородия страны, которой мечтали овладеть наши
эмигранты (глава 13).
Но продолжение доклада разведчиков подействовало на евреев как ледяной душ:
их вожделения тотчас же остыли.
- Нигде мы еще не видали таких прекрасных плодов, - сказали разведчики. -
Но жители страны - здоровенные парни, а города их обнесены крепкими стенами.
"Там видели мы и исполинов, сынов енаковых, от исполинского рода; и мы были
в глазах наших пред ними, как саранча" (Числа, глава 13, стих 34) . Десять
разведчиков держались мнения, что лучше не соваться в эту прекрасную страну.
Народ склонился на их сторону. Только Иисус и Халев считали, что страна,
которую они видели, была слишком прекрасна, чтобы не попытаться завоевать ее.
Они объявили, что игра стоит свеч и что, риск - благородное дело. Но так как
народ не разделял их энтузиазма, бог заявил, что все евреи вымрут, не дойдя
до цели своего путешествия, за исключением Иисуса и Халева. Несколько дней
спустя появились амаликитяне и ханаанеяне. Они закатили евреям неслыханную
взбучку (глава 14).
Среди событий, описанных книгой Числа, достоин упоминания заговор Корея,
Дафана и Авирона, которые вместе с 250 единомышленниками решили, что Моисей и
Аарон не достойны стоять во главе левитов. Заговорщики эти были внезапно
проглочены землей, которая разверзлась под ними; исчезли и они, и их семейства,
а 250 евреев - их единомышленников сгорели в огне, который "вышел от
господа". Кроме того, бог дополнительно закатил язву 14700 эмигрантам, которые в
заговоре не участвовали: эти несчастные тоже умерли. И тогда левиты воскурили
благодарственные благовония господу (глава 16).
После этого по приказу бога Моисей попросил начальников племен принести ему
по одному жезлу из сухого дерева, подобных жезлу, который всегда имел при
себе Аарон; на каждом жезле было написано название колена. Все они были сложены
в скинии, и к этим жезлам прибавили двенадцатый, принесенный коленом Левия,
на котором было написано имя Аарона. На другой день, ко всеобщему удивлению,
жезл Аарона расцвел, в то время как остальные жезлы совершенно не изменились.
Этот жезл был усыпан цветами и даже спелым миндалем!
Это "чудо" ясно показало, что бог утверждает именно Аарона в его жреческом
звании. Народ посчитал себя убежденным и обещал больше не ревновать к левитам
(глава 17).
Вопрос: если это чудо было так убедительно, зачем же и за что же бог
поразил язвой и смертью 14700 человек, неповинных ни в каком заговоре? Глава 19
книги Числа целиком посвящена очень "важному" эпизоду: бог потребовал, чтобы
для него закололи молодую рыжую телицу, не имевшую никаких недостатков и
никогда не носившую ярма. Телицу нашли, привели ее к жрецу Елеазару. и он
побрызгал кровью зарезанной телки "к передней стороне скинии собрания семь раз"
(стих 4) .
В 20-й главе говорится, что странники прибыли опять в пустыню Син.
Местность была лишена воды. Опять ропот в народе, опять удар жезлом по скале,
опять вода - новое "чудо"! "И поднял Моисей руку свою и ударил в скалу жезлом
своим дважды, и потекло много воды, и пило общество и скот его" (стих 11).
Очень просто! Не имея мяса, эмигранты все-таки имеют стада!
В дальнейшем бог-отец приказал Моисею, Аарону и сыну его Елеазару подняться
на гору Ор. Взобравшись на вершину, Моисей, применительно к полученным свыше
распоряжениям, снял с Аарона его одежды и надел их на Елеазара, а Аарон
тотчас же скончался. Ему было тогда 123 года.
В этой пустыне "царствовал" некий Арада. Узнав о приближении евреев, он
выступил в поход, разбил их многочисленную армию и взял пленных.

Глубоко огорченный еврейский народ обратился к богу с молитвой: "если
предашь народ сей в руки мои, то положу заклятие (на них и) на города их.
Господь услышал голос израиля и предал хананеев в руки ему" (Числа, глава 21,
стихи 2-3).
При втором сражении наши эмигранты победили ханаанеян, истребили их и
произвели обещанное богу разрушение их городов. Но затем они повернули к югу и
опять углубились в пустыню Фаран. Теперь добрый боженька послал им за их
новый ропот "ядовитых змей", которые "жалили народ, и умерло множество народа
из сынов израилевых". Тогда Моисей сделал медное изображение змеи и поместил
его на высоком месте. И каждый ужаленный, взглянув на изображение, немедленно
исцелялся (глава 21, стихи 6-9). Побродив неопределенное время по пустыне,
евреи снова очутились на севере, вблизи аморреян, живших под властью царя Си-
гона. Евреи устроили им благочестивую баню. Весь народ был "истреблен мечом".
"Царь васанский" также был побежден и умерщвлен, равно как и все его
подданные. Народ божий овладел еще одной территорией (стихи 21-35). Египетские
эмигранты достигли теперь южных берегов Мертвого моря. Им предстояло перейти
небольшую цепь гор, которая служит границей страны потомков Моава, сына
патриарха Лота от его дочери, рожденного после одной прекрасной пьяной ночи. Но
страна моавитян с востока была ограничена землей Мадиамской (в третий раз Ма-
диам!), а мадианитяне и моавитяне жили в добром соседстве.
Царь моавитян, по имени Валак, узнав о приближении евреев к столице,
поспешил посоветоваться со своими министрами и еще с некоторыми умными людьми. Вот
какое решение было принято. В те времена в городе Пефоре жил некий Валаам,
сын Веоров, ремесло которого заключалось в предсказании будущего и в
заклинании судьбы. Валак решил послать к нему делегацию, дабы испросить у него
благословения для моавитян и союзных им мадианитян, не забыв также истребовать
какое-нибудь крепкое проклятие для евреев.
Сначала Валаам отказался отправиться благословлять царя Валака, его народ и
его союзников. Тем не менее, ему показалось, что бог позволял ему
удовлетворить просьбу Валака. Он отправился в путь вместе с депутацией, прибывшей за
ним. И вот он плелся на своей ослице, как вдруг эта последняя увидела ангела,
вооруженного мечом и преграждавшего ей путь. Ослица пустилась наутек в поле,
дабы избежать встречи с ангелом.
"Валаам стал бить ослицу, чтобы возвратить ее на дорогу. И стал ангел
господень на узкой дороге, между виноградниками, где с одной стороны стена и с
другой стороны стена. Ослица, увидев ангела господня, прижалась к стене, и
прижала ногу Валаамову к стене; и он опять стал бить ее.
Ангел господень опять перешел и стал в тесном месте, где некуда своротить,
ни направо, ни налево. Ослица, увидев ангела господня, легла под Валаамом. И
воспылал гнев Валаама, и стал он бить ослицу палкою. И отверз господь уста
ослицы, и она сказала Валааму: что я тебе сделала, что ты бьешь меня вот уже
третий раз?
Валаам сказал ослице: за то, что ты поругалась надо мною; если бы у меня в
руке был меч, то я теперь же убил бы тебя. Ослица же сказала Валааму: не я ли
твоя ослица, на которой ты ездил с начала до сего дня? имела ли я привычку
так поступать с тобою? Он сказал: нет. И открыл господь глаза Валааму, и
увидел он ангела господня, стоящего на дороге с обнаженным мечом в руке, и
преклонился, и пал на лице свое. И сказал ему ангел господень: за что ты бил
ослицу твою вот уже три раза? Я вышел, чтобы воспрепятствовать (тебе), потому
что путь (твой) не прав предо мною; и ослица, видев меня, своротила от меня
вот уже три раза; если бы она не своротила от меня, то я убил бы тебя, а ее
оставил бы живою.
И сказал Валаам ангелу господню: согрешил я, ибо не знал, что ты стоишь
против меня на дороге; итак, если это неприятно в очах твоих, то я возвра-

щусь. И сказал ангел господень Валааму: пойди с людьми сими, только говори
то, что я буду говорить тебе. И пошел Валаам с князьями Валаковыми" (Числа,
глава 22, стихи 23-35).
Заключение этой истории выразилось в том, что еврейский народ получил
троекратное благословение из уст Валаама, к великой ярости царя моавитян, который
воскликнул: "я призвал тебя проклясть врагов моих, а ты благословляешь их вот
уже третий раз. Итак, беги в свое место; я хотел почтить тебя, но вот,
господь лишает тебя чести" (Числа, глава 24, стихи 10-11).
Вскоре мы увидим, как отплатили евреи Валааму за его благословения.
Царь Валак сменил гнев на милость: глава 25 сообщает, что потомки Иакова
очень спокойно расположились между моавитянами и мадианитянами. Эта армия в
600000 вооруженных воинов, готовая истребить и подданных, и союзников царя
Валака, больше не помышляет о битвах. Без перемирия, без переговоров
воцарился мир: еврейский народ дружески сливается с соседями - мадианитянами и
моавитянами. "И жил израиль в Ситтиме, и начал народ блудодействовать с дочерями
Моава. И приглашали они народ к жертвам богов своих, и ел народ (жертвы их) и
кланялся богам их" (Числа, глава 25, стихи 1-2).
Это, конечно, совершенно не устраивало левитов, у которых языческие жрецы
отбивали заработок. И тогда Финеес, сын первосвященника Елеазара, увидев, как
некий еврей, по имени Зимри, входил в дом прекрасной мадианитянки Хазвы,
последовал за ним "в спальню, и пронзил обоих их, израильтянина и женщину в
чрево ее" (стих 8) . Незадолго до того бог послал своему народу в наказание
очередной мор: двадцать четыре тысячи человек уже успело вымереть. Удар меча
Финееса очень обрадовал бога, и он немедленно ликвидировал эпидемию. Теперь
бог прямо приказал Моисею подготовить всеобщее истребление моавитян и мадиа-
нитян (стихи 16-18). Раньше, чем выполнить этот божественный план, Моисей
снова прибег к переписи, ибо прошло уже 38 лет, как евреи ушли из Египта. За
эти 38 лет народ еврейский обновился, ибо, как мы уже отметили, бог
предупредил эмигрантов, что ни один из покинувших Египет не войдет в "землю
обетованную" , за исключением Иисуса и Халева. Статистика Моисея вновь дала число
601730 человек "от 20 лет и выше", способных носить оружие, теперь уже не
считая левитов, которых было 23000 (глава 26).
Исполняя "божье повеление", "израиль" занялся истреблением народов,
оказавших им братское гостеприимство. Было отобрано для этой цели по тысяче человек
от каждого колена - всего 12000 "мстителей божьих" (глава 31). Особенно
досталось мадианитянам: все мужчины этого народа были истреблены, включая и
"пять царей". Евреи "убили мечом" также Валаама, сына Веора, этого
великолепного пророка, который так недавно благословил их.
"А жен мадиамских и детей их сыны израилевы взяли в плен, и весь скот их, и
все стада их и все имение их взяли в добычу; и все города их во владениях их
и все селения их сожгли огнем" (Числа, глава 31, стихи 9-10).
Но Моисею этого побоища показалось мало, и он прогневался "на
военачальников, тысяченачальников и стоначальников, пришедших с войны, и сказал им
Моисей: (для чего) вы оставили в живых всех женщин?.. Итак, убейте всех детей
мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте; а
всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых
для себя" (Числа, глава 31. стихи 14-15. 17-18).
Добыча была подсчитана, и оказалось: мелкого скота - 675000, крупного скота
- 72000, ослов - 61000 и женщин, которые "не знали мужеского ложа", - 32000
(стихи 32-35) . Часть этой добычи была оставлена для бога, и в том числе 32
мадианитянские девушки (стих 40).
В остальных главах книги Числа нет ничего интересного: это правила
наследования, расписание жертвоприношений в праздники и предписания относительно
будущего раздела "обетованной земли". Все это Книга Иисуса Навина повторяет с

еще более скучными подробностями.
ГЛАВА ДВАДЦАТАЯ.
ПЯТАЯ КНИГА МОИСЕЕВА - ВТОРОЗАКОНИЕ
Второзаконие - пятая, и последняя, книга "Пятикнижия" - представляет еще
меньше интереса, чем книги Левит и Числа. Здесь в форме речей, произнесенных
будто бы Моисеем, повторяются разные законы, ранее уже изложенные. В первой
речи, занимающей четыре главы, резюмируется все, что произошло со времени
ухода из Египта, и напоминается евреям, каким "потоком благодеяний" осыпал их
бог. Во второй речи, занимающей двадцать одну главу, снова повторяется то,
что для еврейского народа представляет свод его гражданских и религиозных
законов. Затем следует целый ряд условий, связанных с исполнением законов:
евреи будут благословенны и дела их будут успешны, если они будут выполнять
приказания бога; наоборот, все проклятия посыплются на их головы и все самые
разнообразные и многочисленные кары свалятся на них, если они нарушат какое-
нибудь из его приказаний.
Так как "священный" автор позаботился предупредить, что сам бог говорил
устами Моисея, следует привести некоторые образцы этого божественного
красноречия .
"Одежда твоя не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла, вот уже 40 лет"
(Второзаконие, глава 8, стих 4) . Вот, конечно, "чудо", которое не менее
чудесно, чем все прочие религиозные "чудеса", и не лишено забавности. Согласно
упомянутым нами двум переписям, среди эмигрантов было круглым счетом 600000
одних только воинов и в момент исхода из Египта и в момент прибытия в страну
моавитян. Пришли в Моав не те, которые вышли из Египта, а их потомки. Старшие
поколения вымерли "по слову господню". По числу вооруженных можно считать,
что покинуло Египет три миллиона человек, включая стариков, женщин, девочек,
мальчиков.
Если эти три миллиона человек нашли смерть в пустыне в течение этих сорока
лет, значит, и три миллиона перемен платья, белья и обуви перешли от одних к
другим. Но по последней переписи воинов было 601730, не считая 23000 левитов.
Если предположить, что каждый воин и каждый левит имели только по одной
жене, что они имели всего только по трое детей, что только половина супругов
имела отцов и матерей, можно посчитать, что всех пришедших в Моав было около
четырех с половиной миллионов человек. Их всех нужно было одеть и обуть. Это
делает "чудо" еще более величественным и загадочным, ибо, значит,
потребовалось, чтобы старый бог раздобыл для своего народа где-нибудь в пустыне около
полутора миллионов пар готовой обуви, не считая такого же количества мужского
и дамского платья. Впрочем, "святой" Юстин, отвечая на эти соображения
скептиков в "Диалоге с Трифоном иудеем", утверждает, что не только платье евреев
не износилось во время их сорокалетних скитаний под зноем и дождями пустыни,
но что платье их детей росло на них и увеличивалось чудесным образом, по мере
того как с возрастом развивались их тела. А "святой" Иероним в тридцать
восьмом послании говорит даже следующее: "напрасно брадобреи изучали свое
ремесло; они не пользовались им в течение сорока лет, проведенных в пустыне,
потому что у евреев не росли ни волосы, ни ногти". Может быть, хоть это убедит
вас, наконец, и заставит уверовать в "чудеса божьи"! Отметим теперь божий
завет, который не удивит никого: "смотри, не оставляй левита во все дни,
(которые будешь жить) на земле твоей" (Второзаконие, глава 12, стих 19) . Если
вспомнить, что левиты - это духовные лица, все это становится очень понятным!
"Когда выйдешь на войну против врагов твоих, и господь, бог твой, предаст
их в руки твои, и возьмешь их в плен, и увидишь между пленными женщину,
красивую видом, и полюбишь ее, и захочешь взять ее себе в жену, то приведи ее в

дом свой, и пусть она острижет голову свою и обрежет ногти свои, и снимет с
себя пленническую одежду свою, и живет в доме твоем, и оплакивает отца своего
и матерь свою в продолжение месяца; и после того ты можешь войти к ней и
сделаться ее мужем, и она будет твоею женою; если же она после не понравится
тебе, то отпусти ее, куда она захочет, но не продавай ее за серебро и не
обращай ее в рабство, потому что ты смирил ее" (Второзаконие, глава 21. Стихи 10-
14) .
Это очень благочестиво, не правда ли?
"У кого раздавлены ятра или отрезан детородный член, тот не может войти в
общество господне" (Второзаконие, глава 23, стих 1) . Комментарии не
требуются !
"Если (во время военного похода - Л. Таксиль) у тебя будет кто нечист от
случившегося (ему) ночью, то он должен выйти вон из стана и не входить в
стан, а при наступлении вечера должен омыть (тело свое) водою, и по
захождении солнца может войти в стан" (Второзаконие, глава 23, стихи 10-11).
Это значит, другими словами, что он не примет участия в сражении. Вольтер
счел полезным высказать несколько соображений по этому поводу. "Многие
знатоки военного дела утверждают, - говорит он, - что эротические сновидения
посещают главным образом здоровых молодых людей, и приказ удалять их на целый
день из армии был бы очень неблагоразумен и опасен, ибо обыкновенно именно в
дневные часы и происходят бои. Такого рода приказ поощрял бы трусость.
Наконец, гораздо легче умыться у себя в палатке или хотя бы в лагере, где можно
достать воду, чем уходить из стана и искать воду бог весть где".
Бог устанавливает для своего народа даже порядок отправления естественных
надобностей в военное время: "место должно быть у тебя вне стана, куда бы
тебе выходить; кроме оружия твоего должна быть у тебя лопатка; и когда будешь
садиться вне стана, выкопай ею (яму) и опять зарой (ею) испражнение твое; ибо
господь, бог твой, ходит среди стана твоего, чтобы избавлять тебя и предавать
врагов твоих (в руки твои), а посему стан твой должен быть свят, чтобы он не
увидел у тебя чего срамного и не отступил от тебя" (Второзаконие, глава 23,
стихи 12-14).
Это место Библии требует особо важных замечаний. Мы уже знаем, что бог
имеет руки, которыми творит, что он имеет ноги для хождения по нашей планете,
когда ему заблагорассудится; мы недавно узнали, что у него есть спина и что
он показал ее Моисею; у него есть нос, которым он "обоняет приятное
благоухание". Сейчас мы узнаем, что божий нос не только украшает лицо "творца" мира,
чтобы не возбуждать смеха отсутствием этой естественной детали лица. Нет,
настоящий нос! Точно так же, как бог любит как следует поесть (вспомните
знаменитый обед у Авраама!) , он в один из дней "творения" создал себе для
собственных нужд нос, который "обоняет приятное благоухание" и не переносит дурных
запахов.
С другой стороны, не трудно сообразить, что всемогущему богу ничего не
стоило бы оградить свой нос от дурных запахов. Ведь еврейский народ - "народ
божий", избранный богом. Но богу никак не пришло в голову избавить этот народ
от противных последствий пищеварения, раз уж запах испражнений неприятен его
вездесущему обонянию. Сделать так, чтобы пища целиком рассасывалась в
еврейских организмах, отменить всякую эвакуацию отбросов из организма - вот, нам
кажется, самый простой и остроумный выход из затруднения. В крайнем случае,
евреи были бы немного иначе устроены анатомически, и это еще более отличало
бы их от остального человечества, чем обрезание. Или же, если всемогущий бог
не хотел давать своему народу такой замечательной привилегии, как отсутствие
прямой кишки, если он очень уж дорожил тем, чтобы евреи имели стул, как все
люди, все же легко было устроиться так, чтобы, находясь среди них в их
лагерях , не чувствовать дурных запахов. Мы - если бы мы обладали прерогативами

всемогущего - просто-напросто издали бы декрет о том, чтобы в военное время
выделения евреев имели бы запах фиалки или какой-нибудь другой, по нашему
выбору. Ничего не может быть легче и проще для обладающего всемогуществом!
Говорят, что один безукоризненный сонет стоит целой поэмы. Право же, нам
кажется, что стихи 12, 13 и 14 главы 23 Второзакония одни стоят больше, чем
все псалмы Давида. Как несравненно велик горизонт, который эти три стиха
открывают науке богословия! В этом божьем носе, не любящем дурных запахов, есть
непостижимые теологические глубины, если только пожелать получше в них
вдуматься и хорошо их проанализировать!
Мы призываем в судьи римского папу и всех христианских патриархов и
почтительно просим их поставить на обсуждение всесвятейших соборов следующий
вопрос: существование трех вышеупомянутых стихов, коим каждый верующий обязан
безусловно верить, ибо они принадлежат "святому духу", - не осложняет ли оно
"таинства причащения", уж и без того достаточно сложного? Коротко говоря,
если во время богослужения служитель культа, произнося священные слова,
случайно поведет себя неприлично, решится ли сойти бог в храм и произойдет ли его
перевоплощение в хлеб и кровь?
Не скажите, что такие вещи невозможны. В моей ранней юности, в гимназии св.
Людовика в Париже, я часто пел в церковном хоре, и мне доводилось служить
одному святому человеку - аббату Журдану, который имел... - как бы это
выразиться поделикатнее?... - очень ветреный желудок. Быть может, был виноват
горох , которым кормили в гимназии? Я хотел бы так думать в его оправдание. Как
бы там ни было, я вспомнил, как однажды утром, когда, стоя на коленях позади
священника, я поддерживал его ризу, внутренности святого старика
разбушевались так - конечно, помимо его воли, - что мне очень трудно было выполнять
мои обязанности.
В те времена я оценивал расстройство желудка священнослужителя во время
службы только с точки зрения неприятности дурного запаха для моего
человеческого носа. Но ныне, когда я перелистываю "священное писание" и благоговейно
погружаюсь в его выспреннюю красоту, три стиха Второзакония, остававшиеся для
меня до сих пор незамеченными, возбуждают мое усердие и заставляют меня
думать, что на мне лежит высокий долг - поднять важный и необходимый вопрос о
значении запаха, который распространяет священнослужитель, произнося слова:
"сие есть истинное тело мое; сия есть кровь моя".
Поскольку недопустимо, чтобы Новый завет противоречил Ветхому, часть
которого составляет Второзаконие, поскольку оба завета одинаково являются
произведениями одного и того же "святого духа", является в высшей степени логичным
предположить, что бог, отвращение которого к дурным запахам есть доказанный
факт, очень неохотно воплощается в просфору, что его чуть ли не за уши
приходится тащить в это дело, когда службу совершает священник, страдающий
скоплением газов в желудке. Переходит ли он в просфору или не переходит? Ожидает ли
он, чтобы рассеялся дурной запах, или тотчас же в скверном настроении
возвращается на небо? Вот вопрос общечеловеческого значения, который я смиренно и
благоговейно ставлю "матери" моей - "святой церкви".
Как видите, нет ничего более важного, ибо если причастие, раздаваемое таким
священником, есть не больше, как обыкновенный хлеб, в который не попал даже
ни один волос из бороды господа бога, то причащающиеся могут быть обмануты
самым бесстыдным образом. А теперь представьте себе верующего человека,
который рассчитывает на это причастие и связанное с ним отпущение грехов.
Рассчитайте, прошу вас, всю громадность этого бедствия! Святые отцы, пожалуйста,
созывайте поскорее собор!
Не закроем книги Второзаконие, приводящей божественные приказы, не
остановившись еще и на этом: "когда дерутся между собою мужчины, и жена одного (из
них) подойдет, чтобы отнять мужа своего из рук бьющего его, и, протянув руку

свою, схватит его за срамной уд, то отсеки руку ее, да не пощадит (ее) глаз
твой" (Второзаконие, глава 25, стихи 11-12).
Вот что значит всезнающий бог! Он все предвидел, все, решительно все!
Бог объявил еще Моисею, что его соотечественники, войдя в "землю
обетованную", должны будут посвятить две горы довольно любопытному обряду: на одной,
под названием Гаризим, будут благословлять народ; на другой горе, которая
называется Гевал, будут произноситься всякого рода проклятия.
Вот несколько образцов божьих угроз, извлеченных из главы 28: "пошлет
господь на тебя проклятие, смятение и несчастье во всяком деле рук твоих, какое
ни станешь ты делать, доколе не будешь истреблен, - и ты скоро погибнешь за
злые дела твои, за то, что ты оставил меня" (стих 20); "поразит тебя господь
чахлостью, горячкою, лихорадкою, воспалением, засухою, палящим ветром и
ржавчиною; и они будут преследовать тебя, доколе не погибнешь" (стих 22);
"поразит тебя господь проказою египетского, почечуем, коростою и чесоткою, от
которых ты не возможешь исцелиться" (стих 27); "сумасшествием, слепотою и
оцепенением сердца" (стих 28); "с женою обручишься, и другой будет спать с нею"
(стих 30) ; "поразит тебя господь злою проказою, на коленях и голенях... от
подошвы ноги твоей до самого темени" (стих 35) ; "и будешь ужасом, притчею и
посмешищем у всех народов" (стих 37) ; "семян много вынесешь в поле, а
соберешь мало, потому что поест их саранча" (стих 38) ; "сынов и дочерей родишь,
но их не будет у тебя, потому что пойдут в плен" (стих 41) ; "пошлет на тебя
господь народ издалека, от края земли: как орел налетит народ, которого языка
ты не разумеешь, народ наглый, который не уважит старца и не пощадит юноши"
(стих 4 9-50); "и ты будешь есть плод чрева твоего, плоть сынов твоих и
дочерей твоих" (стих 53) ; "и живший между вами в великой роскоши, безжалостным
оком будет смотреть на брата своего, на жену недра своего и на остальных
детей своих, которые останутся у него, и не даст ни одному из них плоти детей
своих, которых он будет есть" (стихи 54-55) и так далее до конца главы.
Из всех кар, которыми бог грозит своему народу, ни одна не является карой
духовной. Народ божий явно не знал христианских церковных наказаний. Это
стоит отметить наряду с тем, что нигде в Ветхом завете нет речи ни об аде, ни о
чистилище. Мы уже видели, что бог заботился об отхожих местах евреев, но
нигде не замечали, чтобы он позаботился об их душах. До такой степени, что
слова "бессмертие души" не встречаются ни в одной из "священных" книг, из
которых христиане почерпнули свою религию.
После угроз идет исторический отрывок: Моисей, достигший 120 лет, слагает
свои полномочия в пользу Иисуса Навина, к великому неудовольствию главного
жреца Елеазара, и поручает этому Иисусу привести евреев в землю Ханаанскую.
Мы избавляем читателя от песни, которую поет Моисей при прощании со своими
соплеменниками. Пропустим также и благословения, которые он призывает на
каждое из колен израилевых. Библейский герой, повинуясь приказу свыше, восходит
наконец на гору Нево, где его ждет смерть, но откуда он может перед
"праведной кончиной" увидеть "землю обетованную".
Христианская церковь и еврейская синагога единодушно утверждают, что
"Пятикнижие" - это произведение Моисея. Не вздумайте сказать, что комментированные
нами пять книг были написаны кем-нибудь другим, а не зятем Иофора. Если вам
придет в голову говорить такие вещи, вы будете отлучены от церкви. Эти пять
книг, упрямо твердят богословы, от первой до последней строчки написаны
Моисеем под диктовку "божественного голубя".
Обыкновенная книга, просто человеческая книга, закончилась бы в таком
случае на моменте восшествия Моисея на гору Нево. В крайнем случае, обычный
человек написал бы следующие строки: "я чувствую, что ухожу; я кладу перо,
потому что приближается моя смерть". Но Моисей - "священный" писатель. Он не
мог этого сделать. Поэтому в последней главе книги Второзаконие он сам увеко-

вечил свою смерть, свое погребение, народную скорбь и даже любезно сказал
несколько слов посмертной похвалы по своему адресу.
"И умер там Моисей, раб господень, в земле моавитской, по слову господню; и
погребен на долине в земле моавитской против Беф-Фегора, и никто не знает
места погребения его даже до сего дня. . . И оплакивали Моисея сыны израилевы
на равнинах моавитских (у Иордана близ Иерихона) тридцать дней... И Иисус,
сын Навин, исполнился духа премудрости, потому что Моисей возложил на него
руки свои, и повиновались ему сыны израилевы и делали так, как повелел
господь Моисею. И не было более у израиля пророка такого, как Моисей, которого
господь знал лицем к лицу" (Второзаконие, глава 34, стихи 5-6, 8-10).
Иной читатель, глядя на эти строки, покачает головой: ему покажется, что
Моисей не мог быть причастен к написанию их. Ошибка, друг мой!
Богословы прямо скажут вам, что это стиль самого Моисея и что даже в
предыдущих главах он никогда не говорил от первого лица, а всегда от третьего,
говоря о себе самом.
Раз церковь высказалась - возражать нечего! А точное мнение церкви изложено
ученым-богословом Павлом Гереном в следующих выражениях: ""Пятикнижие" есть
общее наименование первых пяти книг Библии. Автор "Пятикнижия" - Моисей.
"Пятикнижие" подлинно, и его подлинность так же несомненна, как подлинность
самых подлинных книг. Она так же несомненна, как несомненно само существование
Моисея. Нельзя отказать в подлинности книге, которую считает таковой всеобщая
исконная вера народа, историю которого она описала, законодательство и
религиозный культ которого она создала, в особенности, когда эта книга носит
характер приписываемой ей древности. Невозможно, чтобы она была задумана и
написана кем-нибудь другим, кроме как автором, имя которого она носит. Таково
"Пятикнижие". Исконная народная вера евреев, дух древности, отличающий эту
книгу, невозможность подмены - все это доказывает ее подлинность. Моисей
написал "Пятикнижие", вдохновленный святым духом". (Католическая энциклопедия,
французское издание, том 5, страница 690) . Преклонимся, братие, и не будем
больше ничему удивляться!
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ.
"СВЯЩЕННЫЕ" ПОДВИГИ ПРАВЕДНОГО
ИИСУСА НАВИНА, ВОЖДЯ ИЗРАИЛЬСКОГО
После смерти Моисея вождем еврейского народа сделался Иисус Навин. Для
ободрения евреев бог тотчас же пришел навестить Иисуса и дал ему несколько
типичных для Библии обещаний.
"Встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую я
даю им, сынам израилевым. Всякое место, на которое ступят стопы ног ваших, я
даю вам, как я сказал Моисею: от пустыни и Ливана сего до реки великой, реки
Евфрата, всю землю хеттеев; и до великого моря к западу солнца будут пределы
ваши. Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как я был с
Моисеем, так буду и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя. Будь тверд и
мужествен; ибо ты народу сему передашь во владение землю, которую я клялся
отцам их дать им" (Иисус Навин, глава 1, стихи 2-6).
Уже не в первый раз со времени выхода из Египта бог повторял обещание,
данное некогда Аврааму, Исааку и Иакову. Какое громадное царство он клятвенно
обещал дать своему народу! Все земли, ограниченные Синайским полуостровом,
Средиземным морем и Евфратом! Это царство должно было быть обширнее самой
Ассирии. Но какое обширное банкротство, какое низменное нарушение своего слова
показал бог! Евреи освоили ничтожную территорию, да и то после многих
мучений. На берегах же обещанного им Евфрата они жили не как хозяева, а как
жалкие пленники - в тяжелом рабстве у вавилонян. А их "великой" рекой был только

тощий Иордан.
Что сделал преемник Моисея в ответ на приказание божье?
"И послал Иисус, сын Навин, из Ситтима двух соглядатаев тайно и сказал:
пойдите, осмотрите землю и Иерихон. (Два юноши) пошли и пришли (в Иерихон и
вошли) в дом блудницы, которой имя Раав, и остались ночевать там" (Иисус
Навин , глава 2, стих 1).
Некоторые переводы Библии величают госпожу Раав содержательницей харчевни.
Но подлинный библейский текст указывает, что Раав живет доходом от своих
женских прелестей. Почему встречается эта неточность в переводах? Не потому ли,
что поименованная выше Раав фигурирует в евангелии в числе предков Иисуса
Христа?
"Царь иерихонский послал сказать Рааве: выдай людей, пришедших к тебе,
которые вошли в дом твой (ночью), ибо они пришли высмотреть всю Землю. Но
женщина взяла двух, человек тех, и скрыла их, и сказала: точно приходили ко мне
люди, но я не знала, откуда они; когда же в сумерки надлежало затворять
ворота, тогда они ушли; не знаю, куда они пошли; гонитесь скорее за ними, вы
догоните их" (Иисус Навин, глава 2, стихи 3-5).
По уходе царской полиции Раав заключила сделку с обоими шпионами. Она
сообщила им, что страна знает уже о чудесах еврейского "исхода из Египта" и очень
боится еврейской армии. Они же дали ей отличительный знак, который должен был
ей послужить для спасения ее жизни и ее дома во время предстоящего взятия и
истребления Иерихона. Затем шпионы спустились по веревке через окно, так как
дом Раав стоял "в городской стене" (стихи 9-24).
"Что заставило его (Иисуса), - замечает Вольтер, - прибегнуть к услугам
этой несчастной, раз бог своими собственными устами обещал ему содействие и
помощь, раз он не мог не быть уверен, что бог сражался за него? Он был во
главе шестисоттысячной армии и отрядил 40000 человек для взятия Иерихона,
города, который никогда не был укреплен и принадлежал народу настолько
неопытному в военном деле, что он даже свою столицу имел в долине и тем самым лишал
себя возможности серьезно защищать ее. От Иерихона ныне осталось всего
несколько жалких хижин, в которых ютится всего около 300 жителей".
По поводу Раав богослов Кальмет в свое время вопрошал: была ли она виновна
во лжи или нет, утверждая, что еврейские соглядатаи уже ушли, в то время как
они были у нее? Он находил, что Раав поступила хорошо. "Будучи осведомлена, -
пишет этот богослов, - о замыслах божьих истребить ханаанеян и передать их
землю евреям, она не могла сопротивляться этому, не впадая в грех против
бога; кроме того, она была убеждена в благих намерениях божьих и знала
несправедливости ханаанеян. Таким образом, она не могла поступить ни более
справедливо, ни более разумно".
Ученый Фрере ответил: "Если это так, значит, проститутка Раав была также
вдохновлена самим богом, как и Иисус, что довольно странно. Скорее нужно
признать, что эта Раав, предавая свою родину чужому варварскому народу, была
попросту преступная тварь, достойная самого жестокого наказания". Пойдем
дальше . Иисус приказал выступить в поход против Иерихона: для этого раньше всего
нужно было перейти Иордан. Жрецы, носившие "ковчег завета", шли во главе
народа. Они смело ступили в воду, как люди, твердо уверенные, что не может не
произойти чуда. Как только они омочили ноги, воды реки остановились, точно
перерезанные невидимой дамбой.
Священники оставались посреди реки, пока не прошел еврейский народ. В
память этого чуда двенадцать больших камней были сложены возле Иордана. Затем,
как только "ковчег завета" был перенесен на правый берег, воды снова потекли
по руслу (глава 3 и 4). Узнав об этих чудесах, цари разных окрестных народов,
вплоть до берегов Средиземного моря, пришли в отчаяние.
Тут, между прочим, бог обратил внимание Иисуса на то, что со времени "исхо-

да из Египта" обряд обрезания, установленный богом "навечно", совсем вышел из
употребления. Библия не объясняет причины этого странного явления: она только
ставит нас перед совершившимся фактом. Ни один младенец мужского пола,
родившийся в пустыне, не подвергся операции. А всего еврейский народ насчитывал
тогда около 4000000 душ обоего пола и, значит, приблизительно около 2000000
мужчин. Можно себе представить фантастическое количество кожи, срезанной по
приказу Иисуса с детородных членов. Библия образно называет место, где эта
операция была произведена, "холмом обрезания" (глава 5. стих 3).
Четырнадцать дней спустя была пасха, и у евреев оказалось достаточно зерна,
чтобы изготовить опресноки; манна с тех пор "перестала падать" (глава 5, стих
12) .
Согласно божественным распоряжениям еврейская армия окружила Иерихон, и
солдаты в течение шести дней грозно маршировали под стенами города, а жрецы
играли на духовых инструментах. Осажденные были крайне изумлены этим военным
приемом, но не сдавались. На седьмой день, опять-таки согласно распоряжению,
еще семь раз прошли войска в полном боевом порядке вокруг стен, на сей раз с
другой музыкой, более сильной, сопровождавшейся криками всего народа. Тогда
рухнули твердыни города, пали стены иерихонские.
Иисус приказал истребить всех: мужчин и женщин, детей и стариков, и даже
"волов, овец и ослов". Были пощажены только проститутка Раав и ее родные,
которых она собрала у себя. "А город и все, что в нем, сожгли огнем; только
серебро и золото и сосуды медные и железные отдали, (чтобы внести господу) в
сокровищницу дома господня" (Иисус Навин, глава 6, стих 23) . "Возможно ли, -
писал лорд Болингброк, - чтобы бог, отец всех людей, сам водил и сопровождал
варвара, на которого не хотел бы быть похожим самый кровожадный людоед?
Великий боже! Прийти из безвестной пустыни для того, чтобы уничтожить чужой
город, истребить всех его жителей, в том числе женщин и детей, перерезать всех
животных, сжечь дома и утварь в то время, когда у самих победителей нет ни
кола, ни двора, и пощадить одну только гнусную проститутку, предательницу,
достойную пытки. Если бы эта сказка не была такой бессмысленной, она была бы
самой отвратительной. Только пьяный негодяй мог написать ее, и только пьяный
дурак может ей поверить".
Не забудем, что автор этих слов был одним из самых видных и почетных мужей
Англии. Будучи министром иностранных дел, лорд Болингброк был истинным
вдохновителем и создателем знаменитого Утрехтского мира, положившего конец долгим
кровавым войнам Людовика четырнадцатого.
Можно сказать, что это было великое дело, гордость его жизни. Он возвратил
мир Европе, создав при этом условия, возможно более справедливые для всех
государств . Полезно напомнить заслуги этого почтенного человека, украшающего
человечество и употребившего свой гений на то, чтобы приостановить взаимное
истребление народов; это необходимо для того, чтобы заставить молчать
фанатиков , которые захотели бы видеть в приведенной выше цитате богохульственные
речи какого-нибудь непросвещенного нечестивца. Лорд Болингброк сказал о
Библии: "Было бы хулой богу и обидой людям серьезно смотреть на это жалкое
сплетение небылиц, в которых каждое слово есть или верх смешного или верх
ужасного".
По словам "священного" автора, взятие и разгром Иерихона послужили причиной
составления заговоров против "Израиля". Видя, что понимает еврейский народ
под завоеванием и как он обращается с покоренными городами, цари этой
местности решили, что гораздо лучше истребить завоевателей, чем ожидать, пока
завоеватели истребят их, - они заключили союз и приняли очень важные решения
(глава 9).
Однако они не подумали об одном обстоятельстве, которое имело свое
"священное" значение: с Иисусом был бог. Бог поселил смятение в их войсках, и изра-

ильтяне "поразили их в Гаваоне сильным поражением, и преследовали их по
дороге к возвышенности Вефорона, и поражали их до Азека и до Македа" (Иисус
Навин, глава 10, стих 10). Больше того, милостивый бог, подстрекаемый,
вероятно, тщеславием, сам принял участие в сражении: "когда же они бежали от
израильтян по скату горы Вефоронской, господь бросал на них с небес большие камни
(града) до самого Азека, и они умирали; больше было тех, которые умерли от
камней града, нежели тех, которых умертвили сыны израилевы мечом (на
сражении)" (стих 11).
Но Иисус не считал свою победу полной.
"Иисус воззвал к господу в тот день, в который предал господь (бог) аморрея
в руки Израилю, когда побил их в Гаваоне, и они побиты были пред лицем сынов
израилевых, и сказал пред израильтянами: стой, солнце, над Гаваоном, и луна,
над долиною Аиалонскою!
И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим. Не
это ли написано в книге Праведного: "стояло солнце среди неба, и не спешило к
западу почти целый день"? И не было такого дня ни прежде, ни после того, в
который господь (так) слушал бы гласа человеческого. Ибо господь сражался за
Израиля" (Иисус Навин, глава 10, стихи 12-14).
Читая это повествование, удивляешься, что после града камней, посыпавшихся
на головы врагов, Иисусу понадобилось еще прибегать к новому чуду и
останавливать Солнце и Луну. Рассказ говорит, что дневное светило было еще довольно
высоко. Казалось, хватило бы времени перебить всех беглецов до наступления
ночи на Вефоронской дороге, даже если допустить, что кое-кто и спасся от
небесных камней. Правда, богословы возразят нам, пожалуй, что некоторые из этих
беглецов удирали так быстро, что понадобилось больше семи часов, чтобы
настигнуть их. Но наука еще не сумела объяснить, каким это образом Солнце,
которое вообще не ходит вокруг Земли, остановило свой бег. Нельзя понять также,
каким это образом день, бывший вдвое длиннее всех прочих дней, мог не вызвать
ни малейших нарушений движения планет и правильности затмения.
Это великолепное "чудо" Иисуса вызывало у просвещенных людей много смеху.
Рассказывают, что один ученый, которого обвиняли в поддержке учения
Коперника о движении Земли вокруг Солнца, находчиво ответил инквизиторам: "По-
видимому, именно после чуда Иисуса Навина Солнце больше и не движется вокруг
Земли".
Во главе армии амореев, которая была уничтожена во время библейского
бедствия, выступали пять царей. Они спаслись от града камней и от еврейских мечей.
Цари скрылись в пещере (стих 16). Узнав об этом, Иисус приказал завалить вход
в пещеру большими камнями (стих 18) . Пять царей попались, как в мышеловку.
Затем Иисус приказал отвалить камни от пещеры и вывести всех пятерых царей.
Своим военачальникам Иисус приказал: "наступите ногами вашими на выи царей
сих". Избитых царей убили и повесили трупы их на пяти виселицах. Вечером
трупы были обратно перенесены в пещеру, которую снова завалили большими камнями.
"Священный" автор серьезно уверяет нас, что все это так и осталось "даже до
сего дня" (стих 22-27) . Иисус же продолжал свои благочестивые подвиги. "И
поразил Иисус всю землю нагорную и полуденную, и низменные места, и землю,
лежащую у гор, и всех царей их: никого не оставил, кто уцелел бы, и все дышащее
предал заклятию, как повелел господь бог израилев" (Иисус Навин, глава 10.
Стих 40).
Он преследовал всех оставшихся царей до Сидона и перебил их так, что никого
из них не осталось. "Коням их перерезал жилы и колесницы их сожег огнем, В то
же время возвратившись Иисус взял Асор и царя его убил мечом (Асор же прежде
был главою всех царств сих) ; и побили все дышащее, что было в нем, мечом,
(все) предав заклятию: не осталось ни одной души; а Асор сожег он огнем"
(Иисус Навин, глава 11, стихи 9-11) . "Долгое время вел Иисус войну со всеми сими

царями" (стих 18) . "В то же время пришел Иисус и поразил (всех) енакимов на
горе" (стих 21). "Не осталось (ни одного) из енакимов в земле сынов израиле-
вых, остались только в Газе, в Гефе и в Азоте" (стих 22) . "Всех царей
тридцать один", - заканчивает Библия описание этих благочестивых подвигов
"святого праведного" Иисуса Навина (Иисус Навин, глава 12, стих 24).
Черт возьми! Поразить тридцать одного царя! Это довольно много для страны
протяжением в несколько десятков километров.
Когда же, наконец, "народы", населявшие "землю обетованную", были полностью
уничтожены, евреи оказались единственными хозяевами ее. Оставалось только
поделить ее. Это и было сделано. От главы 13 до 21 включительно книга Иисуса с
мельчайшими подробностями указывает, какой участок был отведен какому
"колену". В этих главах мы встречаем перечисление огромного количества "городов".
Можно составить об их "количестве" ясное представление хотя бы по одному
тому, что колено Иуды получило более 100 городов, не считая деревень. Все
наименования этих городов указаны (Иисус Навин, глава 15, стихи 20-63). Левиты
получили 48 городов, из коих 6 - так называемые "города-убежища" (глава 20-
21) . Сам бог определил эту цифру для них: левиты некогда, сказал он, займут
48 городов, рассеянных на земле двенадцати колен; они будут жить в этих
городах , а пригороды их будут для скота. Кроме того, пригороды городов левитов
будут иметь тысячу локтей в окружности (Числа, глава 35) . Шесть "городов-
убежищ" были предназначены служить приютом убийцам, совершавшим преступление
без обдуманного намерения.
Лорд Болингброк полагает, что эти места Библии могли быть написаны не кем
иным, как каким-нибудь жадным и невежественным левитом и только во времена
междуцарствия, то есть много позднее времени Иисуса Навина. Вот как этот
мыслитель формулирует свои соображения: "Никогда даже весь еврейский народ и
даже в годы своего наивысшего могущества не имел 4 8 укрепленных городов. Навряд
ли были такие города даже у Ирода, единственного могущественного их царя.
Иерусалим времен Давида был единственным местом поселения евреев, которое могло
бы называться городом. Маленький кочевой народец еврейский не имел никаких
городов ни во времена Иисуса, ни даже во времена судей. Длинный перечень
городов в книге Иисуса есть только смешная ложь... Левит, сделавший подлог,
когда писал эти горделивые глупости, утверждает, что под власть левитов были
отданы еще 6 городов, бывших прибежищем убийц. Какое неожиданное, прекрасное
поощрение для преступников! Не знаешь, чем больше возмущаться - нелепостью ли
отведения 48 городов жрецам в пустыне или же бессмысленностью устройства 6
городов, которые в той же пустыне должны служить прибежищем для всевозможных
злодеев".
Этот знаменитый раздел подразумевает приблизительно 600 городов для всех
племен израилевых. Поистине, в религиозной фантазии не знает меры даже и
"святой дух" - вдохновитель Библии! Заметьте при этом, что вся эта местность
имеет два градуса долготы в самом широком месте и два с половиной широты в
самом длинном месте, да и то в эпоху, когда еврейское могущество достигало
самого высшего расцвета, то есть отнюдь не во времена Иисуса.
Когда раздел был закончен. Иисус почел свою миссию выполненной, почему и
умер, "будучи 110 лет от роду" (Иисус Навин, глава 24, стих 29) . До самой
смерти он все истреблял: главы его книги повторяют непрестанно, что при всех
своих "блистательных победах" он не оставлял в живых ни одного из побежденных
народов.
Однако, что еще интереснее, после смерти Иисуса мы встречаем в Библии всех
этих истребленных до последнего человека врагов еще более могущественными,
чем когда бы то ни было, и даже больше: именно эти народы держат евреев в
самом жестоком рабстве вплоть до эпохи царей Саула и Давида.

ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ВТОРАЯ.
БЛАГОЧЕСТИВОЕ ВВЕДЕНИЕ
В "СВЯЩЕННУЮ" ИСТОРИЮ
СУДЕЙ ИЗРАИЛЬСКИХ
Книга судей - следующая после Книги Иисуса Навина (в ней 21 глава) -
начинает с первой же главы описывать войну колен Иудова и Симеонова против 10000
ханаанеян, управляемых царем по имени Адони-Везек. Само собою, разумеется,
что все эти полчища, появившиеся здесь невесть откуда, были поражены
израильским мечом. Но Адони-Везек перед смертью подвергся пытке: ему отсекли большие
пальцы рук и ног. Тогда сказал Адони-Везек: "семьдесят царей с отсеченными на
руках и на ногах их большими пальцами собирали (крохи) под столом моим; как
делал я, так и мне воздал бог. И привели его в Иерусалим, и он умер там"
(книга Судей, глава 1. стих 7) . Этот Адони-Везек был, по-видимому,
исключительно могущественный монарх, раз он взял в плен и поработил семьдесят царей.
Его столица, рассказывает Библия, называлась Везек. И опять, ни этот город,
ни этот ужасный властелин, ни все царство его совершенно неизвестны
историкам. Это очень удивительно, ибо громадный стол, под которым семьдесят
изувеченных царей собирали крохи, мог бы создать Адони-Везеку вечную память и
всеобщую славу.
Как бы там ни было, если прибавить этих семьдесят царей к тридцати одному
царю, уже истребленным Иисусом, мы получим в общем сто два царя, включая Адо-
ни-Везека жестокого, и, следовательно, сто два царства в земле ханаанской.
Если бросить взгляд на географическую карту и разделить эту маленькую
территорию на сто частей, на долю каждого царства придется не больше одной-двух
сотен квадратных километров. Маловато, казалось бы, для царства.
Но так как "священное писание" говорит только истину, надо думать, что эти
102 царя должны были жить в очень большой тесноте на своих территориях и,
следовательно, евреям надо было навести здесь порядок и поселиться в "земле
обетованной" вместо ханаанеян.
Однако вот что еще смущает недостаточно верующих людей: как это бог, при
всем своем всемогуществе, не сумел справиться с некоторыми из ханаанеян?
После поголовного истребления их Иисусом они снова вырастали как из-под земли в
этой необыкновенной стране.
"Господь был с Иудою, и он овладел горою; но жителей долины не мог
прогнать, потому что у них были железные колесницы" (книга Судей, глава 1, стих
19) •
Вероятно, запасы камней, которые бог имел в небесах, уже иссякли к этому
времени. Если углубиться в изучение этого места Библии, надо подумать, как
ханаанеяне, спасшиеся благодаря военным походным колесницам, могли
пользоваться ими: ведь продвижение на них было совершенно невозможно в этой стране,
сплошь покрытой горами и скалами. Из истории известно, что военные колесницы
были изобретены в равнинных местах. Первыми использовали это изобретение
вавилоняне и персы, спустя, однако, не менее трех веков после времени Иисуса
Навина.
Главы вторая и третья Книги судей показывают, что евреям и теперь была
чужда признательность по отношению к богу. Он вскоре наказал их за это разгромом
и обращением в рабство. После смерти Иисуса евреи избрали судей, которые
должны были управлять ими. Этот период их истории был не из особенно
блестящих. Сыны Израиля "оставили господа бога отцов своих, который вывел их из
земли египетской, и обратились к другим богам, богам народов, окружавших их,
и стали поклоняться им, и раздражили господа; оставили господа и стали
служить Ваалу и Астартам" (книга Судей, глава 2, стихи 12-13).
"И жили сыны израилевы среди хананеев, хеттеев, амореев, ферезеев, евеев

(гергесеев) и иевусеев, и брали дочерей их себе в жены... и служили богам их"
(книга Судей, глава 3, стихи 5-6).
Чтобы лучше оценить эти странные браки, вспомним еще раз, что
шестисоттысячная еврейская армия под начальством Иисуса без милосердия истребила уже
всех жителей этой страны. Если Моисей еще как-то раз сохранил жизнь тридцати
двум тысячам девственниц, то его преемник не оставлял в живых ни одного
существа: "ни человека, ни скота". "И воспылал гнев господень на Израиля, и
предал их в руки Хусарсафема, царя месопотамского, и служили сыны израилевы Ху-
сарсафему восемь лет" (книга Судей, глава 3, стих 8).
Английский критик Вулстон заметил по поводу этого места, что нужно сделать
выбор между историей Судей и историей Иисуса Навина: одна из них неизбежно
лжива ввиду того, что между обеими "священными" книгами есть разительные и
друг друга исключающие противоречия. "Невозможно, - писал он, - чтобы евреи
попали в рабство непосредственно после истребления шестисоттысячной их армией
всех жителей Ханаана. Что это за Хусарсафем, царь месопотамский, который
вдруг надевает цепи на сынов израилевых? Как пришел он из своей далекой
страны? Почему ничего неизвестно о его походе? Правда, в "священном" тексте
сказано, что это было наказание божие евреям за то, что они вступали в брак с
женщинами из народов ханаанейских и отдавали им своих дочерей в жены. Но
слишком недостаточно сказать, что победители победили благодаря тому, что
оставались верными, и что побежденные были побеждены только за свои грехи. Нет
ни одного дикого народца, который не сумел бы сказать это. И никогда нельзя
разумно понять, каким образом народ, насчитывавший четыре миллиона человек,
имевший армию в шестьсот тысяч воинов, мог быть обращен в рабство в той самой
земле, которую он только что завоевал. Равным образом невозможно, чтобы эти
внушительные полчища воинов бесследно истребили бы прежних жителей и чтобы
вслед за этим брачные узы связали завоевателей с истребленными народами.
Такую кучу противоречий нельзя защищать".
Ну, а теперь в Книге судей говорится, что спустя восемь лет судья Гофониил
освободил евреев от рабства, и что они убили царя месопотамского Хусарсафема
(стихи 9-10). Библия, однако, не дает никаких сведений об этой борьбе,
которая должна была быть очень ожесточенной и о которой, кстати сказать, никакие
историки никогда ничего не слыхали.
Сорок лет спустя (стихи 11-14) евреи попали в рабство к царю моавитскому
Еглону, хотя царство моавитское уже давным-давно перестало существовать,
согласно той же Библии, а население его - мадианитяне и моавитяне -
неоднократно поголовно истреблялось евреями.
Моавитское рабство продолжалось 18 лет. Положил ему конец Аод. Этот еврей,
о котором Библия говорит только, что он "был левша", поднося дары Еглону,
попросил царя принять его отдельно в его "кабинете" под тем предлогом, что
имеет поведать ему лично некую тайну. Еглон, доверившись, заперся в комнате
наедине с Аодом, а этот последний "вонзил в чрево его" меч и удалился, никем не
Замеченный (стихи 21-22). Террористический акт воодушевил евреев; они
взбунтовались, и "около десяти тысяч" моавитян были убиты. В стране наступил мир
на восемьдесят лет.
"После него (Аода. - Ред.) был Самегар, сын Анафов, который шестьсот
человек филистимлян побил воловьим рожном; и он также спас израиля" (Суд; глава
3, стих 31).
Евреи были затем рабами царя ханаанского Иавина. По счастью, некая госпожа
Дебора, почтенная пророчица, пригласила к себе некоего Варака, подогрела в
нем мужество, равно и геройство в 10000 солдат из колен Завулона и Неффалима
и повела их в бой. Войска Иавина, которыми командовал "генерал" Сисара, были
изрублены на мелкие куски при первой же встрече с войсками Варака и Деборы.
Главнокомандующий Сисара бежал и скрылся, в шатре Иаили - жены Хевера, ко-

торого "священный" автор называет кенеянином. Любезная Иаиль, которой бог
шепнул пару теплых слов, сама предложила убежище Сисаре. Она вышла к нему
навстречу и сказала: "господин мой, зайди ко мне, не бойся" (книга Судей, глава
4, стих 18). Она укрыла Сисару ковром и дала ему молока. Сисара заснул. Тогда
Иаиль взяла кол от шатра и молот, подошла к нему тихонько и вонзила кол в
висок , так что приколола его к земле. "И вот, Варак гонится за Сисарою. Иаиль
вышла навстречу ему, и сказала ему: войди, я покажу тебе человека, которого
ты ищешь" (книга Судей, глава 4, стих 22). Что касается царя Иавина, то и его
евреи не замедлили убить по общему образцу, многократно освящавшемуся богом.
Пророчица госпожа Дебора пропела по этому поводу одну из своих самых
прекрасных песен (глава 5).
Мы избавляем читателя от этой нудно-благочестивой воинственной трескотни.
Злоключения евреев и на сей раз не кончились. Появились мадианитяне № 2(еще
призраки!), поставившие себе задачей отравить существование несчастным
потомкам Иакова. Эти последние хотя и не были, собственно говоря, в рабстве у ма-
дианитян, однако подвергались всяким обидам и поношениям: когда они сеяли и
долго работали в надежде на обильную жатву, мадианитяне приезжали на их поля
на бесчисленном множестве верблюдов, и посевы пропадали. Они уводили быков,
ослов и мелкий скот и портили сады. Несчастные евреи якобы были вынуждены
поселиться в горных пещерах, чтобы оградить свои собственные жизни от тысяч
козней со стороны бешеных преследователей (книга Судей, глава 6, стихи 1-6).
Все эти неприятности тянулись семь лет, пока, наконец, добрый боженька,
сжалившись над своим народом, решил призвать нового героя. А чтобы пример был
более разителен, он остановил выбор на тщедушном юноше Гедеоне, который был
настолько слаб и хил, что с трудом работал у своего отца. И вот в одно
прекрасное утро "ангел господень" явился Гедеону "и сказал ему: господь с тобою,
муж сильный" (книга Судей, глава 6, стих 12). Гедеон не поверил ангелу на
слово, в особенности, когда узнал, что ему предстоит освободить Израиль от
ига мадианитян. "Если я обрел благодать пред очами твоими, то сделай мне
знамение, что ты говоришь со мною: не уходи отсюда, доколе я не приду к тебе и
не принесу дара моего, и не предложу тебе. Он сказал: я останусь до
возвращения твоего.
Гедеон пошел и приготовил козленка и опресноков из ефы муки; мясо положил в
корзину, а похлебку влил в горшок и принес к нему под дуб и предложил. И
сказал ему ангел божий: возьми мясо и опресноки, и положи на сей камень, и вылей
похлебку. Он так и сделал. Ангел господень простер конец жезла, который был в
руке его, прикоснулся к мясу и опреснокам; и вышел огонь из камня и поел мясо
и опресноки; и ангел господень скрылся от глаз его" (книга Судей, глава 6,
стихи 17-21).
Тогда Гедеон позвал десять лучших слуг своего отца и ночью отправился
разрушить престол Ваала и вырубить деревья рощи, посвященной мадианитским богам;
из дров этих он сделал костер и на нем принес в жертву богу целого быка.
Велик был гнев жителей города, когда они увидели, что жертвенник Ваала разрушен
и вырублена священная чаща. Но так как Иоас, отец Гедеона, не хотел выдать им
сына, то жестокий гнев охватил всех врагов израиля, и "все мадианитяне и ама-
ликитяне, и жители востока" объединились, перешли Иордан и расположились
лагерем в долине изреельской. "И дух господень объял Гедеона" (книга Судей,
глава 6, стих 34).
Однако Гедеон все еще колебался, действительно ли бог избрал его, чтобы
через него всыпать врагам израиля. Он созвал колена Манассии, Асира, Завулона и
Неффалима, на которых больше всего рассчитывал, и обратился к богу с просьбой
посредством чуда окончательно доказать ему, что он действительно ему
покровительствует .
"И сказал Гедеон богу: если ты спасешь израиля рукою моею, как говорил ты,

то вот, я расстелю здесь на гумне стриженую шерсть: если роса будет только на
шерсти, а на всей земле сухо, то буду знать, что спасешь рукою моею израиля,
как говорил ты.
Так и сделалось: на другой день, встав рано, он стал выжимать шерсть, и
выжал из шерсти росы целую чашу воды. И сказал Гедеон богу: не прогневайся на
меня, если еще раз скажу и еще только однажды сделаю испытание над шерстью:
пусть будет сухо на одной только шерсти, а на всей земле пусть будет роса.
Бог так и сделал в ту ночь: только на шерсти было сухо, а на всей земле была
роса" (книга Судей, глава 6. стихи 36-40). Вот это действительно
архибожественные чудеса! Полагаю, что и вы восхищены ими до глубины души.
Слухи об этих великих чудесах распространились в израиле, и весь народ
пожелал пойти сражаться рядом с Гедеоном. Но энтузиазм держался недолго. Так
как герой сказал в одном из своих воззваний: "пусть робкие возвратятся
домой", - то всего осталось с ним десять тысяч человек, все же остальные
воспользовались разрешением и возвратились восвояси.
Однако бог судил, что и этих десяти тысяч слишком много, и по его совету
Гедеон отобрал горсть храбрецов, которые одни должны были сопровождать его в
походе. Он приказал всем десяти тысячам солдат спуститься к реке и пить воду
прямо из реки. Пока они пили, он наблюдал за ними с напряженным вниманием.
Дело в том, что сказал "господь Гедеону: кто будет лакать воду языком своим,
как лакает пес, того ставь особо, также и тех всех, которые будут наклоняться
на колени свои и пить. И было число лакавших ртом своим с руки триста
человек; весь же остальной народ наклонялся на колени свои пить воду. И сказал
господь Гедеону: тремястами лакавших я спасу вас и предам мадианитян в руки
ваши, а весь народ пусть идет, каждый в свое место" (книга Судей, глава 7,
стихи 5-7).
Итак, Гедеон удержал триста "лакавших по-собачьи", вероятно не без расчета
на то, что у них окажутся в нужную минуту собачьи клыки. А теперь внимание!
Не потеряйте ни одной строки из повествования о новых библейских подвигах: вы
увидите, что Александр Македонский, Юлий Цезарь, Наполеон - все это были
мальчишки и щенки рядом с Гедеоном, предводителем армии его величества "царя
небесного".
Лагерь мадианитян был внизу, в долине. Герой разделил своих 300 лакавших на
три отряда. Он дал каждому трубу, глиняный кувшин и светильник. "И сказал им:
смотрите на меня и делайте то же; вот, я подойду к стану, и что буду делать,
то и вы делайте; когда я и находящиеся со мною затрубим трубою, трубите и вы
трубами вашими вокруг всего стана и кричите: (меч) господа и Гедеона!" (книга
Судей, глава 7, стихи 17-18).
Дождались ночи. Тогда он спустился с тремястами лакавших к мадианитскому
лагерю. Потихоньку они пробрались к аванпостам. Затем, когда каждый зажег
свой светильник и поставил его в кувшин, Гедеон и его солдаты внезапно
затрубили в трубы и с шумом стали разбивать свои посудины, сопровождая все это
криками, из которых громче всего выделялся отмеченный "священный" лозунг. Ма-
дианитяне, разбуженные шумом, были очень напуганы и, ничего не понимая, мало-
помалу истребили друг друга. Далее Библия приводит подсчет жертв этого
побоища: два мадианитских "генерала" - Орив и Зив были убиты ефремлянами и два
"царя" - Зевей и Салман были собственноручно убиты Гедеоном. "Священный"
текст гласит: "Зевей же и Салман были в Каркоре и с ними их ополчение до
пятнадцати тысяч, все, что осталось из всего ополчения жителей востока; пало же
сто двадцать тысяч человек, обнажающих меч" (книга Судей, глава 8, стих 10).
Выходит, что мадианитян, амаликитян и других восточных народов,
расположившихся лагерем в долине Изреель, было 135000 человек. Лагерь довольно
значительный! Расположение ста тысяч человек требует площади более 15 квадратных
километров. Солдаты Гедеона оставались "всякий на своем месте". Следователь-

но, чтобы окружить лагерь, триста "лакавших" должны были раскинуться цепью с
интервалами не менее 50-70 метров.
Дело было ночью. Как же могли они на таком расстоянии видеть друг друга и
повторять вместе жесты господина Гедеона, разбивавшего глиняные горшки?
И, в конце концов, какое жалкое впечатление должно было произвести битье
300 горшков на линии в 15-20 километров! Триста человек, даже если бы они
вошли в лагерь сомкнутыми рядами, произвели бы тоже не очень большой эффект на
площади в 15 квадратных километров. Между тем они были разбросаны и
оставались на внешней линии укреплений. Эффекта, конечно, не могло получиться
никакого. Хитроумный замысел Гедеона не сыграл во всей этой истории ни малейшей
роли. Если же он действительно смог что-нибудь сделать, то это просто одно из
"великих религиозных чудес" и ничего более: вероятно, бог тремястами труб
поднял такой же шум, как и тремястами тысяч; он усилил в тысячи раз шум
разбиваемых горшков; он повторил крики лакавших необыкновенным громоподобным
эхом. Впрочем, Библия об этом не говорит. Ясно, что рассказ божественного
"голубя" так, как он есть, - неправдоподобная, невозможная и уродливая
небылица .
Как бы там ни было, после этого необыкновенного военного подвига Гедеон
сделался чрезвычайно популярным в Израиле. Соотечественники предложили ему
царство. Но наш герой оказался столь же скромным, сколь и практичным. Он
отказался от царских почестей, но скромно попросил: "дайте мне каждый по серьге
из добычи своей". И вес этих серег, в которых ему не отказали, был 1700
золотых сиклей (Суд, глава 8, стихи 22-26).
Мы узнаем дальше, что Гедеон был многоженец и имел 70 детей (стих 30).
От одной наложницы, жившей в Сихеме, у него был сын по имени Авимелех.
Библия сообщает, что этот Авимелех в один прекрасный день зарезал всех своих
братьев "на одном камне", за исключением младшего, Иофама, которому удалось
скрыться. Жители Сихема, очень гордые этим своим земляком, сыном Гедеона,
провозгласили его царем. Но через три года Авимелех потерял популярность. В
столице его началось "революционное брожение", возбуждаемое некиим Гаалом.
Авимелех овладел взбунтовавшимся городом и перебил население. Вожди восстания
укрылись в Сихемской башне, и он ее осадил, а затем сжег.
Некоторое время спустя Авимелех осадил также город Тевец; но там он получил
на голову жернов, который какая-то женщина сбросила на него с крепостной
стены. Этот большой камень, как всякий догадается, размозжил "царю" голову.
Однако Авимелех успел позвать своего оруженосца и сказал ему: "умертви меня,
чтобы не сказали обо мне: женщина убила его" (книга Судей, глава 9, стих 54).
Чтобы угодить "царю", юноша пронзил его мечом. Авимелех не был лишен
самолюбия и показал его даже с размозженным черепом.
Так кончил свои дни знаменитый сын Гедеона. После него Библия отмечает
господ Фола и Иаира, которые были судьями Израиля: один - 23 года, другой - 22
года. У последнего Библия отмечает 30 сыновей, ездивших на 30 молодых ослах.
Кроме этой "священной" подробности, больше ничего о них не сказано.
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ.
СВЯТЫЕ СУДЬИ
ИЕФФАЙ И САМСОН
Бесчисленные уроки не шли впрок евреям того времени: у них все время
проявлялись языческие наклонности и они часто оставляли культ своего бога - Яхве,
заменяя его поклонением другим богам, хотя, казалось бы, им-то уж никак
нельзя было забывать, во что обходилось поклонение Ваалу, Астарте, тельцу и
другим идолам, к которым воинственный библейский бог был чрезвычайно ревнив.
Впав снова в идолопоклонничество, они были опять наказаны рабством: на сей

раз они были отданы аммонитянам. Вот, следовательно, шестой раз евреи впадают
в рабство в стране, завоеванной оружием своей шестисоттысячной армии, в
стране, все население которой Иисус в свое время уже предал поголовному
истреблению.
После 18 лет рабства евреи снова нашли "милость" в глазах бога, и он снова
подыскал им освободителя. "Иеффай галаадитянин, был человек храбрый. Он был
сын блудницы; от Галаада родился Иеффай. И жена Галаадова родила ему сыновей.
Когда возмужали сыновья жены, изгнали они Иеффая, сказав ему: ты не наследник
в доме отца нашего, потому что ты сын другой женщины. И убежал Иеффай от
братьев своих и жил в земле Тов; и собрались к Иеффаю праздные люди и
выходили с ним" (книга Судей, глава 11, стихи 1-3).
Проще говоря, Иеффай был атаманом шайки разбойников. Бог и остановил свой
выбор на нем.
Справедливость требует признать, что у Иеффая было одно качество: он был
прекрасный отец. Он имел единственную дочь, и стоило посмотреть, как он ее
баловал, как он ее любил, как обожал, как он каждый день осыпал ее
драгоценными подарками. Впрочем, ему, как бандиту, эти подарки особенно дорого не
стоили. И вот его соплеменники обратились к нему с просьбой взять на себя
дело свержения ига аммонитян. Он принял предложение и выступил в поход.
Известно, что никакой разбой не исключает благочестия: Иеффай помолился богу и дал
ему обет принести в жертву за дарование победы первого человека, которого он
встретит по возвращении в родной город.
Для бога, конечно, нет ничего легче, как устроить победу своему протеже. И
так как, с одной стороны, старый Саваоф возлюбил Иеффая, а с другой стороны,
предвкушал обещанную ему жертву, то он удесятерил силы еврейского
военачальника, и тот искрошил аммонитян на мелкие куски. Двадцать городов было
разгромлено !
Каково же было изумление победоносного героя, когда он возвратился в свой
город Массифу. Хор молодых девушек "с тимпанами и ликами" вышел
приветствовать победителя, а во главе девушек выступала любимая дочь Иеффая, ничего,
конечно, не знавшая об отцовском обете.
У разбойника нет ничего, кроме честного слова. Судьба девушки решена.
Впрочем, она и сама очень охотно согласилась быть принесенной в жертву; она
попросила только два месяца "для того, чтобы оплакать свою девственность", и
получила их.
Жертвоприношение состоялось под председательством самого Иеффая.
Несчастного отца раздирала скорбь, он обливался слезами. В это самое время кто-то
надрывался от смеха и облизывал пальцы от удовольствия. Это был бог. Богословы
говорят, что он принял девушку в лоно свое. Старый шутник! Однако как смеют
церковники утверждать после этой истории, что народ божий не знал
человеческих жертвоприношений? Не хуже, чем Молох финикиян и карфагенян, бог евреев,
то есть нынешний официальный христианский бог, с удовольствием принимал
жертвы из человеческой крови и мяса, спокойно, без отвращения и естественного
ужаса, какой должны вызывать подношения этого рода.
Иеффай не ограничился аммонитянами. Он угодил господу богу еще и
истреблением 42000 своих единоплеменников, имевших дурное произношение. Ефремляне,
говорится в Библии, произносили "са", "се", "си", вместо "ша", "ше", "ши".
Иеффай собрал своих солдат у перехода через Иордан и там... Впрочем, надо
привести подлинный текст: это место слишком прекрасно. "И перехватили галаа-
дитяне переправу чрез Иордан от ефремлян, и когда кто из уцелевших ефремлян
говорил: "позвольте мне переправиться", то жители галаадские говорили ему: не
ефремлянин ли ты? Он говорил: нет. Они говорили ему: "скажи: шибболет", а он
говорил: "сибболет", и не мог иначе выговорить. Тогда они, взяв его, заколали
у переправы чрез Иордан. И пало в то время из ефремлян сорок две тысячи"

(книга Судей, глава 12, стихи 5-6). Просто, хорошо и благочестиво!
Иеффай оставался судьей в течение шести лет и умер. После него судьями были
Есевон, Елон и Авдон. О них сообщается только, сколько детей произвели они на
"свет божий": у Есевона, например, было тридцать сыновей и тридцать дочерей!
Теперь мы подошли к истории знаменитого Самсона, библейского Геркулеса.
Филистимляне, о которых мы почти ничего не слышали до сих пор, неожиданно
выступают на сцену и начинают серьезно портить кровь избранному богом народу.
Эти "неверные", прежде всего, обращают евреев в сорокалетнее рабство и
доставляют им массу страданий. Когда бог заключил, что пора опять заняться
освобождением сынов Израиля, он приступил к делу, начав его обычным старым
способом: послал ангела к некоему господину Маною, из племени данова, жена
которого была бездетна. После визита ангела госпожа Маной почувствовала себя в
интересном положении. Ангел заставил будущую мать поклясться, что ее сын
никогда не будет стричь волос. Госпожа Маной родила. Мы не в силах описать
радости господина Маноя. Этого сына своего он и назвал Самсоном.
Мальчишка с малых лет обнаруживал сверхъестественную силу. Однажды, забавы
ради, он убил льва, наводившего ужас на всю округу. Возмужав, он задумал
жениться и, как это ни покажется странным для избранника божьего, наметил себе
в жены филистимлянку. Сколько ни напоминали ему родители, что закон Моисея
воспрещает браки с идолопоклонницами, Самсон говорил, что из каждого правила
должно быть исключение, и в конце концов женился на своей возлюбленной.
Во время свадебного пира, который продолжался несколько дней, он загадал
загадку молодым людям из семьи своей жены. Ставка была 30 рубашек и столько
же верхнего платья, которые должен платить проигравший. Молодая жена, которая
очень хотела, чтобы ее родственники выиграли такое значительное количество
вещей, выведала у Самсона разгадку ночью в постели и сообщила ее молодым
филистимлянам .
Самсону ничего не оставалось, как заплатить проигрыш. Для этого он
отправился в Аскалон, затеял там драку с тридцатью филистимлянами, убил их, что,
конечно, не составило для него, как божьего избранника, никакого труда, снял
с них одежды и честно рассчитался за проигрыш. Что же касается его жены,
которая уже стала водить его за нос, то с ней вышла такая неожиданность. Был
всего только седьмой день свадебного пиршества. И вот тесть, не предупреждая
Самсона, отдал новобрачную другому молодому парню, которого Самсон считал
своим лучшим другом (глава 14).
Не подозревая этой измены, Самсон, проболтавшийся где-то несколько дней,
пришел к своей жене с намерением подарить ей козленка. Но на пороге комнаты
он встретился с тестем, который отказался пропустить его: "я подумал, что ты
возненавидел ее, и я отдал ее другу твоему; вот, меньшая сестра красивее ее;
пусть она будет тебе вместо ее. Но Самсон сказал им: теперь я буду прав пред
филистимлянами, если сделаю им зло" (Суд; глава 75, стихи 2-3).
Самсон начал благочестиво мстить всему филистимскому народу. Вот какова
была первая месть избранника божьего: он взял 300 лисиц (именно триста!) "и
взял факелы, и связал хвост с хвостом, и привязал по факелу между двумя
хвостами; и зажег факелы, и пустил их на жатву филистимскую, и выжег и копны и
нежатый хлеб, и виноградные сады и масличные" (книга Судей, глава 15, стихи
4-5) .
Филистимляне, удрученные горем, узнав об истинных причинах этой мести,
отправились к тестю Самсона и сожгли старика заживо вместе с его дочерью: они
полагали, что это смягчит гнев Самсона. Ничего подобного: он заявил им, что
его мщение направлено против всех филистимлян без разбора и только еще
началось .
"И перебил он им голени и бедра" (стих 8). Библия не говорит, где, когда и
при каких обстоятельствах это произошло, и сделал ли он это сам или в общест-

ве других евреев. Как бы там ни было, положение усложнилось: теперь
филистимляне, очевидно, те, у кого уцелели ноги, собрались учинить кровавую баню
евреям.
А Самсон в это время засел на скале. Три тысячи человек из колена Иуды
пришли к нему и осыпали его упреками, говоря, что он навлек новые беды на
еврейский народ, и что из-за него их окружили филистимляне, с которыми им не по
силам бороться.
- Ну что ж? - сказал Самсон. - Свяжите меня крепко и отдайте меня нашим
врагам. Таким образом, они вас оставят в покое.
Так и было сделано. Филистимляне были очень рады, когда им выдали парня,
причинившего им столько беспокойства. Но едва торжествующие враги подхватили
Самсона, как он порвал свои оковы, подобрал с земли ослиную челюсть и перебил
ею тысячу филистимлян, охранявших его.
После этого атлетического упражнения Самсон почувствовал некоторую
усталость и жажду. Но дело было в чистом поле, и кругом до самого горизонта не
видно было ни одного колодца.
"И почувствовал сильную жажду и воззвал к господу и сказал: ты соделал
рукою раба твоего великое спасение сие; а теперь умру я от жажды, и попаду в
руки необрезанных. И разверз бог ямину в Лехе, и потекла из нее вода. Он
напился, и возвратился дух его, и он ожил" (книга Судей, глава 75, стихи 18-
19) •
Эти подвиги доставили Самсону место верховного судьи у Израиля, и он нес
эти свои обязанности в течение 20 лет.
Стоит отметить, что в своей должности судьи Самсон не проявлял никакой
строгости нравов: этот избранник божий посещал публичные дома на глазах у
всех. Однажды с ним произошла история, которая могла очень дурно для него
кончиться, если бы бог не покровительствовал ему... даже в его шалостях. Вот
что было. Самсону продолжали нравиться филистимлянки. Однажды он пошел в
Газу, укрепленный город, принадлежавший врагам израиля, и, "увидев там
блудницу , вошел к ней. Жителям Газы сказали: Самсон пришел сюда. И ходили они
кругом, и подстерегали его всю ночь в воротах города, и таились всю ночь,
говоря: до света утреннего подождем, и убьем его. А Самсон спал до полуночи; в
полночь же встав, схватил двери городских ворот с обоими косяками, поднял их
вместе с запором, положил на плечи свои, и отнес их на вершину горы, которая
на пути к Хеврону" (книга Судей, глава 16, стихи 1-3).
Как неисправимый бабник, Самсон в одно прекрасное утро снова влюбился, и на
сей раз опять в филистимлянку, некую Далиду, с которой познакомился,
прогуливаясь по берегу потока Сорек. Когда его враги узнали, что он влюбился в эту
красавицу, они предложили ей огромную сумму за то, чтобы она выдала им своего
возлюбленного в возможно более расслабленном состоянии. Далида пошла к цели
напролом: она прямо спросила у Самсона, в чем секрет его силы. Еврейский
Геркулес попался в ловушку так глупо, что совершенно необходимо еще раз в
точности воспроизвести "священный" текст, "И сказала Далида Самсону: скажи мне, в
чем великая сила твоя и чем связать тебя, чтобы усмирить тебя? Самсон сказал
ей: если свяжут меня семью сырыми тетивами, которые не засушены, то я
сделаюсь бессилен, и буду, как и прочие люди. И принесли ей владельцы филистимские
семь сырых тетив, которые не засохли, и она связала его ими. (Между тем один
скрытно сидел у нее в спальне.) И сказала ему: Самсон! филистимляне идут на
тебя. Он разорвал тетивы, как разрывают нитку из пакли, когда пережжет ее
огонь. И не узнана сила его.
И сказала Далида Самсону: вот, ты обманул меня и говорил мне ложь; скажи же
теперь мне, чем связать тебя? Он сказал ей: если свяжут меня новыми
веревками, которые не были в деле, то я сделаюсь бессилен, и буду, как прочие люди.
Далида взяла новые веревки и связала его, и сказала ему: Самсон! Филистимляне

идут на тебя. (Между тем один скрытно сидел в спальне.) И сорвал он их с рук
своих, как нитки.
И сказала Далида Самсону: все ты обманываешь меня и говоришь мне ложь;
скажи мне, чем бы связать тебя? Он сказал ей: если ты воткнешь семь кос головы
моей в ткань и прибьешь ее гвоздем к ткальной колоде, (то я буду бессилен,
как и прочие люди). (И усыпила его Далида на коленях своих. И когда он уснул,
взяла Далида семь кос головы его) и прикрепила их к колоде, и сказала ему:
филистимляне идут на тебя, Самсон! Он пробудился от сна своего и выдернул
ткальную колоду вместе с тканью; (и не узнана сила его). И сказала ему
(Далида) : как же ты говоришь: "люблю тебя", а сердце твое не со мною? Вот, ты
трижды обманул меня, и не сказал мне, в чем великая сила твоя. И как она словами
своими тяготила его всякий день и мучила его, то душе его тяжело стало до
смерти. И он открыл ей все сердце свое, и сказал ей: бритва не касалась
головы моей, ибо я на" зорей божий от чрева матери моей; если же остричь меня, то
отступит от меня сила моя; я сделаюсь слаб и буду, как прочие люди. Далида,
видя, что он открыл ей все сердце свое, послала и звала владельцев филистим-
ских, сказав им: идите теперь; он открыл мне все сердце свое. И пришли к ней
владельцы филистимские, и принесли серебро в руках своих. И усыпила его
(Далида) на коленях своих, и призвала человека, и велела ему остричь семь кос
головы его. И начал он ослабевать, и отступила от него сила его.
Она сказала: филистимляне идут на тебя, Самсон! Он пробудился от сна
своего, и сказал: пойду, как и прежде, и освобожусь. А не знал, что господь
отступил от него. Филистимляне взяли его, и выкололи ему глаза, привели его в
Газу и оковали его двумя медными цепями, и он молол в доме узников" (книга
Судей, глава 16, стихи 6-21).
Трудно изобрести более глупую небылицу! От первой строки до последней во
всем этом эпизоде все бестолково. Здесь нечем развлечь даже самых
незатейливых детишек.
Лорд Болингброк заметил, что ослиная челюсть, которая фигурировала в
рассказе о Самсоне, была, вероятно, изо рта "священного" автора. Это - грубое
подражание, неловкий и уродливый плагиат языческого предания о Геркулесе.
Подобно этому история жертвоприношения Ифигении вдохновила автора рассказа об
Иеффае, принесшем в жертву свою дочь. Правда, богословы предполагают, что
скорее всего греческая мифология скопировала и исказила Библию. Но эта наглая
передержка профессиональных лжецов опрокидывается точными датами, из которых
некоторые указываются ими же.
Они сами говорят, что Книга судей была написана Самуилом во времена царя
Саула. Однако у греков миф о Геркулесе был в ходу задолго до Троянской войны,
а между временем Троянской войны и временем избрания Саула на царство прошло
более двухсот лет.
Кроме того, языческое предание задумано и изложено гораздо более умно, чем
еврейское: конец Геркулеса менее бессмыслен, чем конец Самсона. В греческой
мифологии полубог настолько пленился красотой Омфалы, что забыл свои военные
подвиги и привычку к скитаниям. Он поселился возле своей возлюбленной,
которая приобрела большое влияние на него. В то время как царица Лидии
развлекалась, надевая на себя одежды победителя немейского льва и вооружаясь грозной
дубиной героя, этот последний, сидя у ног красавицы, накрытый женским
платьем, пробовал ткать шерсть, ломал спицы и со смехом принимал шлепки, которыми
наделяла его веселая любовница. Этот эпизод достаточно характеризует влияние,
которое может получить любимая женщина над мужчиной, даже над героем. Но
здесь аллегория не переходит границ возможного и остается до конца
правдоподобной .
Если Геркулес и забывает свое достоинство, то надо признать, что это все-
таки происходит в забавных отношениях двух влюбленных. Они путешествуют, пе-

рерядившись: Омфала сама забывает, где ее царство, и уводит Геркулеса на ночь
в какую-то пещеру, далеко от ее дворца. В один прекрасный день Геркулес
изменяет Омфале и влюбляется в одну из ее приближенных. Следуют еще любовные
похождения мифического богатыря. Наконец Деянира, жена Геркулеса, придя в
отчаяние от беспрестанных его измен, посылает ему тунику кентавра Несса,
которую она считает талисманом, способным вернуть ветреного мужа к исполнению
супружеских обязанностей. И Геркулес, измученный страданиями, причиняемыми
ему прилипшей к телу туникой, которую он не может оторвать, решает покончить
с собой, лишь бы положить конец мучениям: он складывает громадный костер,
зажигает его и бросается в пламя.
Что эпизод с Самсоном и Далидой есть подражание приключениям Геркулеса и
Омфалы - это вне всяких сомнений. Тем не менее, мы позволяем себе думать, что
"святой дух" мог бы гораздо лучше представить своих героев, чем он это
сделал. Самсон, по-видимому, не доверяет своей любовнице и три раза обманывает
ее относительно истинных источников его силы. Трижды увидев, что его
доверчивость может привести его к действительной стычке с врагами, он по четвертому
требованию своей любовницы открывает этой вероломной и коварной женщине свою
самую сокровенную тайну. В этом и есть бессмыслица, которая бросается в
глаза, если только этот судья Израиля не был самым последним дураком. Мы уже не
говорим о том, что непонятно, каким образом Самсон, потеряв свою силу, был
принужден в неволе ворочать тяжелые мельничные жернова. Казалось бы наоборот:
здесь был случай унизить его, заставив делать какое-нибудь женское дело,
вроде Геркулеса, который был усажен за прялку.
Но чем дальше в лес, тем больше дров. Чем дальше читаешь эту историю, тем
большее нагромождение глупостей обнаруживаешь в ней. Раз филистимляне узнали,
что сила пленника заключается в его гриве, то, при самой минимальной
предусмотрительности, они должны были бы брить ему голову хотя бы раз в неделю. Но
ничего подобного не было. Они дают ему возможность отрастить себе новые
волосы и ни о чем не беспокоятся. "Между тем волосы на голове его начали расти,
где они были острижены" (Суд; глава 16. стих 22).
Вскоре филистимляне устраивают большое празднество в честь своего бога Да-
гона. Самсона из тюрьмы приводят в громадный дворец, "где было три тысячи
человек мужчин и женщин". Пленника поместили между двумя колоннами, на которых
держалось здание (!).
"И сдвинул Самсон с места два средних столба, на которых утвержден был дом,
упершись в них, в один правою рукою своею, а в другой левою. И сказал Самсон:
умри, душа моя, с филистимлянами. И уперся всею силою, и обрушился дом на
владельцев и на весь народ, бывший в нем. И было умерших, которых умертвил
(Самсон) при смерти своей, более, нежели сколько умертвил он в жизни своей"
(книга Судей, глава 16, стихи 29-30). Не нужно питать никакого тяготения к
языческим верованиям, чтобы просто признать смерть Геркулеса более поэтичной
и интересной, чем смерть Самсона. Если же сравнить жизнь обоих героев, то
каким жалким кажется существование Самсона. И как его скудные подвиги могут
радовать сердце верующего, если смотреть на них с точки зрения религиозной? Ибо
если, согласно Библии, Самсон разоряет филистимлян и поджигает их поля, то
это отнюдь не потому, что в нем бушует национальная ненависть против народа,
угнетающего его братьев, и не для того, чтобы отомстить за библейского бога,
отодвинутого в тень филистимским богом Дагоном. Он удовлетворяет личное
чувство мести и делает это после того, как долго прожил в самых хороших
отношениях с притеснителями своих братьев. Задетый за живое тем, что филистимлянка,
в которую он влюблен, пробыла его женой всего только шесть дней, а затем, по
капризу тестя, стала женой одного из его лучших друзей, он удовлетворяет
жажду мести тем, что изливает на филистимлян яд личной злобы, не имеющей ничего
общего с чувством национальной мести. Больше того, он презирает девушек из-

раиля и всегда ищет женщин только среди филистимлянок. Где же тут бог? Самсон
думает о нем не более, чем о прошлогоднем снеге.
Наоборот, Геркулес является действительным национальным героем Греции. Если
мы и не признаем действительности его подвигов, необходимо считаться с тем,
что рассказы о них подсказываются самыми благородными чувствами. Подвиги
Геркулеса отнюдь не являются проявлением одной только грубой силы: Геркулес
всегда использует эту силу в защиту слабых и делает это с подкупающим
великодушием. В юности Геркулес встретил на своем пути Порок и Добродетель, которые,
в виде двух прелестных женщин, притягивают его, каждая к себе. Какой выбор
делает Геркулес? Одна из них сверкает в его глазах тысячью соблазнов,
способных подкупить молодого человека; она обращает его взоры на широкий, удобный и
усеянный цветами путь. А в это время другая влечет его на узкую, извилистую и
опасную тропинку. Сын Алкмены, с рассудительностью, несвойственной его
возрасту, предпочитает тропинку Добродетели, несмотря на ее трудности. Он
понимает, что именно это есть путь к счастью, в конце же соблазнительной широкой
дороги лежат внутренние страдания.
Пускай все непогрешимые папы и патриархи надрывают глотки, крича, что
язычество есть дело дьявола: они не могут все-таки отрицать, что эта языческая
аллегория насквозь проникнута самой возвышенной нравственностью.
Затем: Геркулес проводит всю свою жизнь в борьбе с тиранами и чудовищами и
действует всегда на благо людей. Он борется против всякого рода бичей
человечества и истребляет самых жестоких разбойников. Параллель эта - самая
убийственная для героя Библии. Нужно быть преисполненным религиозной предвзятости
или благочестивого кретинизма для того, чтобы предпочесть Самсона Геркулесу.
Возвышая этого последнего на своих алтарях, язычники поклонялись симпатичному
герою. Заставляя же почитать любовника Далиды, как святого, как избранника
божьего, церковь выполняет дело самого отвратительного и подлого обмана, ибо,
в конце концов, ореол святости она надевает на голову довольно-таки
непривлекательной и темной личности.
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ.
БЛАГОЧЕ С ТИВО-НРАВОУЧИТЕЛЬНАЯ
ИСТОРИЯ ОДНОГО ЛЕВИТА
Книга судей заканчивается одной благочестивой историей, которая, впрочем,
подобно многим другим библейским сказаниям, вряд ли может способствовать
поднятию престижа избранного богом народа. Один левит (служитель религии) имел
наложницу. Находясь в путешествии, эта почтенная пара остановилась в "городе"
вениамитян Гиве, в доме одного старика, гостеприимно предложившего пришельцам
пообедать.
Давайте теперь читать "священный" текст. "Тогда как они развеселили сердца
свои, вот, жители города, люди развратные, окружили дом, стучались в двери и
говорили старику, хозяину дома: выведи человека, вошедшего в дом твой, мы
познаем его. Хозяин дома вышел к ним и сказал им: нет, братья мои, не делайте
зла, когда человек сей вошел в дом мой, не делайте этого безумия; вот у меня
дочь девица, и у него наложница, выведу я их, смирите их, и делайте с ними,
что вам угодно; а с человеком сим не делайте этого безумия. Но они не хотели
слушать его. Тогда муж взял свою наложницу и вывел к ним на улицу. Они
познали ее, и ругались над нею всю ночь до утра. И отпустили ее при появлении
зари. И пришла женщина пред появлением зари, и упала у дверей дома того
человека, у которого был господин ее, и лежала до света. Господин ее встал поутру,
отворил двери дома и вышел, чтоб идти в путь свой: и вот, наложница его лежит
у дверей дома, и руки ее на пороге. Он сказал ей: вставай, пойдем. Но ответа
не было, (потому что она умерла). Он положил ее на осла, встал и пошел в свое

место. Придя в дом свой, взял нож, и. взяв наложницу свою, разрезал ее по
членам ее на двенадцать частей и послал во все пределы израилевы" (Книга
судий глава 19, стихи 22-29). Лорд Болингброк, комментируя этот эпизод,
называет его копией рассказа о содомлянах, пожелавших изнасиловать двух ангелов.
Было почти простительно, говорит Болингброк, когда чувственные греки,
надушенные и напомаженные молодые люди, в минуты разнузданных оргий давали волю
дурным чувствам, внушающим отвращение человеку в зрелом возрасте. Но что
сказать об этих жителях Гивы, более отвратительных, чем собаки в период течки?
Спрашивается, можно ли найти где бы то ни было, кроме книги, приписываемой
"святому духу", что-нибудь более отталкивающее, чем случай с этим
священником, имевшим, вероятно, по обычаю восточных священнослужителей, большую
окладистую бороду, покрытым пылью дальнего пути и все-таки внушающим нездоровые
страсти всему мужскому населению города?
"Во всех самых возмутительных историях древности, - восклицает Болингброк,
- нет ничего, что хотя бы сколько-нибудь приближалось к этой неправдоподобной
гнусности. Ангелы содомские были, по крайней мере, цветущие молодые люди; они
могли быть ослепительно красивы, как и подобает ангелам, и это могло
соблазнить несчастных содомлян; но жители Гивы достигли, по-видимому, последних
пределов развращенности".
Что касается решения послать по куску тела умершей женщины каждому из
двенадцати еврейских племен, то оно тоже беспримерно и вызывает только
омерзение . Надо было, значит, снарядить двенадцать посланцев и нагрузить их этими
ужасными дарами. Но где находились двенадцать колен? Кому в каждом племени
надлежало вручить двенадцатую часть трупа, раз племена жили без официальных
начальников, в рабстве, под игом филистимлян? "И вышли все сыны израилевы, и
собралось все общество, как один человек, от Дана до Вирсавии, и земля Гала-
адская пред господа в Массифу. И собрались (пред господа) начальники всего
народа, все колена израилевы, в собрание народа божия, четыреста тысяч пеших,
обнажающих меч" (Книга судий глава 20, стихи 1-2).
Вы, конечно, не забыли, что все это происходит непосредственно вслед за
смертью Самсона, когда филистимляне еще держат евреев в самом жестоком
рабстве. Как собрались двенадцать колен? Как потерпели поработители столь
многочисленное вооруженное собрание? Библия не говорит этого: похоже на то, что
"священный голубь" совершенно забыл о плачевном положении избранного народа.
Тем не менее, именно к филистимлянам, владельцам земли, надлежало обращаться,
чтобы выговорить наказание за преступление, совершенное в их среде: таково
право властителей, право, которое они всегда ревниво охраняли.
Несколько далее Библия говорит, что 26700 "обнажающих меч из колена вениа-
минова" (стих 15) вступились за виновных. Одиннадцать же других колен
выставили четыреста тысяч боеспособных человек (стих 17) . "Если, - говорит
Вольтер, - прибавить к этому числу воинов стариков, женщин и детей, следует
считать, что число всех евреев достигало одного миллиона семисот тысяч человек,
не считая священников". Но для того, чтобы держать в рабстве такое количество
народа, среди которого было 426000 вооруженных, нужно было бы располагать по
меньшей мере восьмисоттысячной армией. И как это владельцы оставили своим
рабам оружие, когда в Первой книге царств (глава 13, стих 19) сказано, что
филистимляне не позволяли евреям иметь ни одного кузнеца из опасения, чтобы они
не сделали себе мечей и пик, и что все сыны Израиля бывали вынуждены
обращаться к господам своим - филистимлянам всякий раз, когда им бывало нужно
отточить свои хозяйственные орудия.
В каком же из этих двух противоречащих друг другу мест Библии острее
пошутил "божественный голубь"? В каком именно из стихов "святой дух" больше
насмехается над доверчивостью и глупостью верующих?
Мы увидим сейчас, какую серию побоищ вызвало массовое изнасилование налож-

ницы левита. На собрании четырехсот тысяч вооруженных еврейский священник
рассказал о происшедшем. Заметим мимоходом, что для выступления на столь
многочисленном собрании надо было иметь довольно-таки сильный голос.
Библия приводит его речь. Упоминая вскользь и в скрытых выражениях о том
виде возбуждения жителей Гивы, жертвой которого он сам едва не стал, левит
потребовал отмщения за свою любовницу. "Наложницу мою так замучили, что она
умерла", - воскликнул он.
Не бесполезно отметить, что в первом повествовании сказано, будто все
мужчины города изнасиловали несчастную, а в речи пострадавшего любовника
"голубь" сообщает, что "из всего народа сего было 700 человек отборных, которые,
бросая из пращей камни в волос, не бросали мимо" (глава 20, стих 16). Это
великолепно ! Не правда ли?
Возмутительное изнасилование, совершенное всеми мужчинами города Гивы,
продолжалось всю ночь - и только одну ночь! Если считать виновными одних только
этих семьсот здоровых воинов и принять во внимание, что ночь в Палестине не
продолжается более десяти часов, надо признать, что эти взбесившиеся люди
что-то уж очень быстро справлялись со своей задачей! Совершенно естественно,
что несчастная жертва не могла защищаться против такого количества
насильников и вскоре обратилась в бесчувственную массу, над которой они могли
надругаться без помехи. Тем не менее, весьма удивительно, что наложница левита
могла выдерживать насилие 70 человек в час. Меньше минуты на каждого!
Неизбежно приходится думать, что с самого начала преступления разбойники
организовали между собой определенный порядок, стали в очередь, каждый со своим
номером, чтобы не терять ни секунды времени. Можете ли вы после этого отрицать,
что Библия подлинно есть книга самых изумительных, действительно единственных
в мире "чудес".
Серия побоищ, последовавших после этого ужасного преступления, не менее
изумительна.
"И встали сыны израилевы поутру и расположились станом подле Гивы; и
выступили израильтяне на войну против Вениамина, и стали сыны израилевы в боевой
порядок близ Гивы. И вышли сыны вениаминовы из Гивы и положили в тот день
двадцать две тысячи израильтян на землю" (Книга судий глава 20, стихи 19-21).
Стоит ли удивляться, что бог покровительствует именно колену вениаминову,
которое стало на сторону виновных против всех остальных израильтян,
заступившихся за пострадавшего?
"Вениамин вышел против них из Гивы во второй день, и еще положили на землю
из сынов израилевых восемнадцать тысяч человек, обнажающих меч" (Книга судий
глава 20, стих 25).
Вот уже истреблено, таким образом, 40000 защитников правого дела. Это
ужасно ! Но подождите конца. Сыны израиля выйдут победителями, и это нас утешит.
Единственно, что может причинить нам горе, так это совершенно фантастическое
количество евреев, умерщвленных своими же кровными братьями.
Еврейская армия одержала окончательную победу, но не потому, что она
сражалась за правое дело, а единственно лишь благодаря Финеесу - сыну Елеазара и
внуку Аарона. Он вознес горячую молитву по этому поводу господу богу. Фине-
ес?! Значит, он еще не умер, наш старый приятель Финеес? Вот уже, однако,
сколько времени, как о нем не было ни слуху ни духу!
"И пришли пред Гиву десять тысяч человек отборных из всего Израиля, и
началось жестокое сражение; но сыны Вениамина не знали, что предстоит им беда. И
поразил господь Вениамина пред израильтянами, и положили в тот день
израильтяне из сынов Вениамина двадцать пять тысяч человек, обнажавших меч... Сыны
Вениамина увидели, что они поражены" (Книга судий глава 20, стихи 34-36).
Тогда они показали армии Израиля спины и ускорили шаг по направлению к
пустыне. Но армия Израиля следовала За ними по пятам. Евреи окружили "сынов Be-

ниамина" и преследовали их до Менухи и "поражали до самой восточной стороны
Гивы". И "сыны Вениамина", будучи окружены своими врагами, потеряли 18000
убитыми (стихи 42-44). Уцелевшие бежали по направлению к скале Риммон, и
израильтяне истребили там еще 5000, настигнутых в пути, а затем продолжали
преследование до Гидома и "еще убили из них две тысячи человек" (стих 45) .
Шестьсот человек спаслись, скрывшись на скале Риммон, и оставались там четыре
месяца. А израильтяне, возвратившись с поля битвы, истребили всех уцелевших в
Гиве: и людей, и животных. Они сожгли также все города и деревни племени
Вениамина (стихи 47-48).
В этом повествовании "святой дух", так расточающий человеческие жизни, по-
видимому, несколько запутался. Только недавно он поведал нам, что солдат
племени Вениамина было всего 26700, считая в том числе отборных бойцов Гивы. Но,
если мы только не ошибаемся в счете, вот уже 50000 из колена вениаминова
убиты в сражениях, следующих одно за другим с головокружительной быстротой.
Следовательно, или во время боев сыны вениаминовы плодились и размножались до
того, что число их удвоилось, а это было бы особенно любопытным "чудом"; или
же "святой дух", диктуя эти вымыслы, забыл правила сложения, и тогда это
"чудо" еще более удивительно!
В этой истории интересно еще и появление нашего замечательного Финееса. Он
вдруг оказался в деле в минуту, когда никто его не ожидал, когда все, и не
без основания, должны были считать его исключенным из списков живых. Мы
давным-давно утешились, предполагая, что он похоронен, если не рядом со своим
дедом Аароном, то, по крайней мере, рядом со своим отцом Елеазаром. Ничего
подобного! Мы огорчались совершенно напрасно. Стих 28 главы 20 Книги судей
исключает возможность каких бы то ни было ошибок: речь идет не о тезке и не
об однофамильце, ибо Финеес, просящий бога даровать победу израильтянам
против "сынов вениаминовых", есть именно "Финеес, сын Елеазара, сына Ааронова".
Вы еще не соображаете, в чем дело? Тогда посчитайте по пальцам, и вы будете
изумлены. Это тот самый Финеес, о котором мы читали, что он при жизни Моисея
поразил еврея Зимри и прекрасную мадианитянку Хазву своим карающим мечом в
минуту, когда эта пара издавала любовные вздохи. Книга Числа, которая в главе
25 дает нам официальный отчет о подвиге этого левита, так и величает Финееса
- "сын Елеазара, сына Аарона" (стих 7 и 11). Это было, как помнит читатель, в
Моаве, до прибытия евреев в "землю обетованную", задолго до перехода через
Иордан. Следовательно, немало воды утекло с тех пор - со времени смерти Зимри
до побоища, учиненного колену вениаминову. Это побоище произошло после смерти
Самсона. Оно заканчивает Книгу судей.
Вы, конечно, не забыли еще, что между евреями, достигшими двадцатилетнего
возраста с момента исхода из Египта, генерал Иисус и господин Халев были
единственными, кому бог пообещал вступление в землю Ханаанскую. С другой
стороны, Библия говорит, что Иисус прожил 110 лет. Если сложить 40 лет его
скитания по пустыне с двадцатью годами его возраста к моменту перехода через
Красное море, то окажется, что ему было лет шестьдесят, когда он сменил
Моисея . Следовательно, он командовал и управлял евреями лет пятьдесят.
Сколько же времени прошло со времени перехода евреев через Иордан под
водительством Иисуса до истребления "сынов вениаминовых"?
Правление Иисуса - 50 лет. Стих 10 главы 2 Книги судей говорит, что было
целое поколение, "которое не знало господа и дел его". Посчитаем на это
поколение 20 лет. Наступает первое рабство евреев у царя месопотамского - 8 лет.
Освобождение, правление судьи Гофониила - 40 лет. Второе рабство, при царе
Еглоне, - 18 лет. Благодаря судье Аоду иго сброшено, и избранный народ
получает долгий отдых - 80 лет. Наступает третье рабство, при царе Иавине, - 20
лет. Торжество Деборы и Варака и новый отдых - 40 лет. Новое появление
мадианитян, четвертое рабство - 7 лет. Подвиги Гедеона и освобождение от мадиани-

тян - 40 лет мира. Евреи снова попадают под иго, но на сей раз под иго
собственного тирана - Авимелеха - 3 года. Правление судьи Фолы - 23 года.
Правление судьи Иаира - 22 года. Шестое рабство, аммонитянское, - 18 лет.
Освобождение благодаря Иеффаю и правление этого судьи - 6 лет. Мирное правление трех
судей: Есевона - 7 лет, Елона - 10 лет и Авдона - 8 лет. Седьмое рабство, фи-
листимское, - 40 лет. Подвиги и правление Самсона - 20 лет. Итого 480 лет!
Столько времени прошло со времени перехода Иордана евреями, в числе которых
был Финеес, сопровождавший отца своего Елеазара, до смерти Самсона.
Заключение: жрец Финеес имел, по меньшей мере, пятьсот лет от роду, когда
он обратился к богу с молитвой за израильтян против "сынов вениаминовых",
прося бога отомстить за наложницу левита, изнасилованную 700 раз в течение
одной ночи бешеными самцами города Гивы!
Но почему библейский текст забывает упомянуть точный возраст великого жреца
Финееса? Немного точности здесь было бы не без пользы. Ведь скептики могут
сказать, что "священный голубь", поссорившись с арифметикой, забыл также и
хронологию, официальную и священную хронологию! Шутка ли сказать?!
Одиннадцать колен Израиля, разгромив колено вениаминово, вскоре раскаялись
в своих разрушительных действиях. Евреи стонали, говоря: "горе нам! Зачем
исчезло одно из наших колен?"
Затем вспомнили о шестистах сынах вениаминовых, которые прозябали,
скрывшись на скале Риммон. Почему не стать им семенем, из которого снова
разрастется древо Вениамина? Да, но... с самого начала враждебных действий в Масси-
фе евреями сгоряча была дана клятва никогда не выдавать дочерей Израиля замуж
За человека из колена Вениамина (Книга судий глава 21, стих 1) . Стали искать
выход из затруднительного положения. И вот один неглупый человек подсказал:
надобно порасспросить, поискать, и, вероятно, найдутся семьи, которые не
находились в Массифе в момент клятвы.
Началось расследование. Оно обнаружило, что евреи, жители города Иавис, не
участвовали в митинге, вынесшем резолюцию об истреблении "сынов
вениаминовых". Тогда началось истребление добрых евреев, живших в Иависе, и люди,
посланные туда с этой благочестивой миссией, успокоились только тогда, когда из
всего населения города осталось четыреста девственниц, которых и послали на
Риммонскую скалу.
Но жители этой скалы заметили, что полученного количества женщин мало, что
двести "сынов вениаминовых" обойдены в дележе. Дело опять становилось
затруднительным. Тогда старики вспомнили о великом празднестве в честь бога,
которое должно было состояться в городе Силоме, и вынесли следующее мудрое
решение: "сынам вениаминовым", не получившим жен, разрешить похитить женщин во
время религиозных церемоний и народных празднеств в Силоме. Они и похитили
для своего удовольствия двести силомских танцовщиц. Папы и мамы не имели
права протестовать, и, исключая их, все были довольны. Потомки Вениамина сейчас
же после этого восстановили и отстроили свои сожженные города. Этот способ
восстановления целого племени показался довольно странным всем критикам. Но
так как критики нечестивцы, то чего стоят их замечания? "Ковчег завета"
находился в Силоме во время празднества, значит, сам бог здесь присутствовал. И
если он не стал извергать огня и пламени, которое пожрало бы преступников, то
нужно ли еще какое-нибудь доказательство его благосклонного отношения к
похитителям молодых прелестниц?
Умолкните, критики! Преклонитесь перед неисповедимыми путями божественного
"провидения"!

ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЯТАЯ.
ТРОГАТЕЛЬНАЯ ИДИЛЛИЯ
СВЯТОЙ ПРАМАТЕРИ
ИИСУСА ХРИСТА РУФИ
Мы подошли к той библейской истории, которая вызывает слезы восторга. Это
история Руфи и Ноемини. С умилением в душе мы приступаем к пересказу этой
истории . Ноеминь, овдовев, потеряла двух своих сыновей, женатых на моавитянках.
Одна ее невестка сдалась на уговоры свекрови и "возвратилась к народу
своему", а другая - Руфь - объявила: "куда ты пойдешь, туда и я пойду, и где ты
жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой бог -
моим богом" (Руфь, глава 1. стихи 15, 16). Ноеминь и Руфь были до того бедны,
что считали счастливым день, в который им удавалось подобрать на чьем-либо
сжатом поле немного неубранных ячменных колосьев. Случилось так (вот оно
"благостное провидение"!), что Руфь стала собирать колосья на поле некоего
Вооза, которого Библия величает человеком "весьма знатным" (Руфь, глава 2,
стих 1) . Он не только не стал гнать Руфь, как ему разрешал закон, но даже
сказал ей: "вот, я приказал слугам моим не трогать тебя; когда захочешь пить,
иди к сосудам и пей, откуда черпают слуги мои. Она пала на лице свое, и
поклонилась до земли, и сказала ему: ... да буду я в милости пред очами твоими,
господин мой! Ты утешил меня и говорил по сердцу рабы твоей, между тем как я
не стою ни одной из рабынь твоих" (Руфь, глава 2, стихи 9, 10, 13) .
Богатый Вооз до того "раздобрел", что даже пригласил Руфь пообедать с его
слугами: "ешь хлеб, и обмакивай кусок твой в уксус... она ела, наелась, и еще
осталось" (стих 14).
Утрите слезы умиления! Дальше еще более трогательные образцы религиозной
"доброты".
Узнав, на каком поле невестка ее собирала колосья и обедала, Ноеминь
всплеснула руками: "человек этот близок к нам; он из наших родственников"
(стих 20). И вот в голове свекрови созрел благочестивый план - пристроить
невестку за этого богатого "родственника". И сказала ей Ноеминь: "Вооз, со
служанками которого ты была, родственник наш; вот, он в эту ночь веет на гумне
ячмень; умойся, помажься, надень на себя (нарядные) одежды твои, и пойди на
гумно, но не показывайся ему, доколе не кончит есть и пить; когда же он ляжет
спать, узнай место, где он ляжет; тогда придешь и откроешь у ног его и
ляжешь ; он скажет тебе, что тебе делать.
(Руфь) сказала ей: сделаю все, что ты сказала мне. И пошла на гумно и
сделала все так, как приказывала ей свекровь ее. Вооз наелся и напился, и
развеселил сердце свое, и пошел и лег спать подле скирда. И она пришла тихонько,
открыла у ног его, и легла. В полночь он содрогнулся, приподнялся, и вот, у
ног его лежит женщина. И сказал (ей Вооз): кто ты? Она сказала: я Руфь, раба
твоя; простри крыло твое на рабу твою, ибо ты родственник. (Вооз) сказал:
благословенна ты от господа (бога), дочь моя! это последнее твое доброе дело
сделала ты еще лучше прежнего, что ты не пошла искать молодых людей, ни
бедных, ни богатых; итак, дочь моя, не бойся, я сделаю тебе все, что ты сказала"
(Руфь, глава 3, стихи 2-11). Вооз, однако, точно соблюдая библейские правила
принятия к себе новых жен из овдовевших родственниц, сослался на то, что есть
еще один мужчина, более близкий родственник Ноемини и Руфи. Но тот почему-то
отказался от прелестной моавитянки. Тогда Вооз созвал народ и объявил, что он
берет к себе Руфь.
"И вошел он к ней, и господь дал ей беременность, и она родила сына. И
говорили женщины Ноемини: благословен господь, что он не оставил тебя ныне без
наследника! И да будет славно имя его в израиле! Он будет тебе отрадою и
питателем в старости твоей; ибо его родила сноха твоя... И нарекли ему имя:

Овид. Он отец Иессея, отца Давидова" (Руфь, глава 4, стихи 13-17).
Такова религиозно-назидательная история Руфи, примерной невестки
библейской, и Ноемини, красы всех свекровей. Надо попутно воздать дань восхищения
великодушию Вооза, который тотчас же, как только Руфь приглянулась ему,
позволил ей есть с его жнецами, обмакивая "кусок в уксус", чтобы он не застрял
у нее поперек горла.
Критики находят, однако, странным, что богач Вооз, вместо того чтобы
ночевать у себя, растянулся на гумне, как делают простые рабочие после жатвы. Но
еще более странным кажется им, что Руфь тайком легла рядом с Воозом, как
рассказывает автор этой "священной истории". Они видят признаки довольно
странного вкуса в том, что библейскому автору кажется естественным, и что он
заставляет молодую женщину проделывать непристойности без естественного стыда.
Если этот Вооз, говорят они, должен был, являясь родственником, жениться на
Руфи, то долгом Ноемини, заменявшей ей мать, было честным образом сватать ее.
Она не должна была внушать своей невестке поступков, недостойных порядочной
женщины.
Кроме того, Ноеминь должна была знать сама, что есть родственник ближе
Вооза и ей надлежало обратиться именно к нему.
Теперь еще: известно, что христианская церковь производит Иисуса Христа от
Давида, следовательно, от Вооза и Руфи. Таким образом, проституция и
кровосмесительство еще один раз встречаются в роду того, кого бог избрал якобы для
своего земного воплощения. Вооз происходит по прямой линии от Фареса,
родившегося от кровосмесительства Фамари, которая притворилась блудницей, чтобы
соблазнить своего тестя Иуду. Кроме того, сам Вооз - сын Салмона и Раав,
блудницы иерихонской. Что касается Руфи, то она родом моавитянка и,
следовательно, принадлежит к племени, происшедшему от кровосмесительства Лота с его
старшей дочерью. Вот почтенные предки Иисуса Христа! Вот "чистая" кровь бога,
ставшего человеком.
Однако самое любопытное здесь для исследователя то, что, диктуя книгу Руфь,
"голубь" вновь совершенно не заметил, как его грубый обман проглядывает из
всех углов.
Между Салмоном, супругом Раав, и Иессеем, отцом Давида, имеются только Вооз
и Овид. Но Раав и Салмон - современники Иисуса Навина; Раав вышла Замуж за
Салмона после взятия Иерихона. С другой стороны, Овид жил во времена великого
жреца Илия, а преемник Илия Самуил был современником Иессея; правление судей
оканчивается Самуилом, который благословил первого иудейского царя - Саула,
затем низложил его и "помазал на царство" Давида.
Хронология Книги Руфь категорически противоречит Книге Иисуса Навина и
Книге судей, ибо физически невозможно, чтобы имел место описанный в этих книгах
длинный ряд разнообразных бедствий еврейского народа, его победоносных войн и
его продолжительных и многочисленных состояний рабства и мирной
независимости, период, тянувшийся до смерти Самсона, то есть 480 лет, и чтобы Салмон и
Вооз, жившие в начале этого периода, были также современниками и его конца.
(ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ)

Разное
И ЭТО ВСЕ О НЕЙ
Новоселов О.

Предисловие
Посетитель. Здравствуйте, доктор. У меня проблемы.
Доктор (пишет что-то в истории болезни).
Присаживайтесь , голубчик. Рассказывайте.
Посетитель. У меня... погасший взгляд. И дергается
правое плечо.
Доктор (продолжая писать). Валерьянка и две
таблетки пофигина на ночь - и как рукой, как рукой.
Посетитель. Ночами мне снится, что я строю
подземные пирамиды в Тоскане. Меня страшно беспокоит
сохранность фресок и поведение связующего раствора в
контакте с грунтовыми водами.
Доктор (продолжая писать). Что вы говорите. А чем
армируете фундамент? Очень рекомендую скрученные
по четыре каленые прутья, веками, знаете ли,
обкатанный прием.
Посетитель. Доктор, что-то идет не так. На
определителе телефоны людей, которые мне не звонили, все
слова на вывесках и афишах, за которые цепляется
взгляд - однокоренные. Мой хомяк не разговаривает
со мной уже четвертый день, он неподвижно сидит в
углу клетки и смотрит на меня взглядом Балрога,
целящегося в Гэндальфа кончиком бича.
Доктор, (продолжая писать). Какой, однако же,
начитанный зверёк! Вы не пробовали давать ему
русскую классику?
Посетитель. Доктор, я чувствую и понимаю женщин.
Доктор (поднимая глаза и роняя ручку под стол,
вполголоса):
- Оп-паньки
Анекдот
Женщина. Она прекрасна. Она окружена ореолом загадочности. Она является
предметом желаний мужчины и объектом его любви. К ее ногам складываются
результаты его борьбы за выживание. А в ее честь складываются стихи. В ее
присутствии у мужчин отключаются мозги и парализуется воля. А когда она исчезает
из жизни мужчины, он чувствует себя несчастным. И еще он чувствует странную
пустоту в карманах... При этом вокруг отношений между полами напущено столько
тумана и наворочено столько эмоций, что сразу и не разберешься, что к чему.
Литературы, где бы было все четко и ясно описано и разложено по полочкам,
просто не существует. Есть либо сложные путанные и неубедительные теории
психологов, либо восторженные ахи и охи поэтов, либо злобная агрессивная
демагогия феминисток, либо нелогичные в своей озлобленности сочинения
женоненавистников. Но ничего хоть сколько-нибудь внятного. Можно найти лишь некоторые
кусочки качественной информации у биологов, привыкших изучать поведение живых
существ, но цельной ясной картины они не дают и они. Книжки на полках
магазинов, написанные женщинами для женщин на женском эзоповом языке типа «Как
хорошо быть стервой» или «Как обдурить мужчину», а также инструкции по
соблазнению и технике секса не в счет. И это в XXI то веке, когда ученые разгадали
тайны эволюции Вселенной, изучили природу элементарных частиц и генетически
модифицируют живые организмы. Женщина до сих пор остается для мужчины (даже
для мужчины с научной степенью) непознанным, практически сверхъестественным
объектом. Правда, есть отдельные мужчины, которые знают женщин и даже умеют

ими управлять. Но, к сожалению, такие мужчины не умеют писать книг. Попробуем
же, наконец, устранить это досадное недоразумение.
Как-то раз, после очередного любовного похождения мне вдруг стало интересно
найти ответ на вопрос: «с чем собственно я имею дело и какова природа
явления?» А так как университет в свое время подготовил меня как исследователя,
то подгоняемый своей основной движущей силой - любопытством, я принялся
систематизировать свои знания о женщинах, заполняя пробелы фактами и
наблюдениями, почерпнутыми из окружающей жизни, опрашивая не заинтересованных во лжи
дам и изучая специальную литературу. Анализируя и перепроверяя все найденное
на несколько раз. На это ушла пара лет. Начал я с систематизации женских
бытовых приемов. А в конце пришлось перелопатить всю историю Человечества
вплоть до первобытного стада и вскрыть биологическую логику истории
человеческого общества. Сложившаяся в итоге из всей этой пестрой мозаики цельная
картина оказалась настолько проста и логична, что не захотелось оставлять без
использования накопленный материал. Тогда я написал эту работу, построив ее
так, как строятся учебники. Последовательно и логично. От простого к
сложному. От общего к частностям. Ну и, кроме того, учебник не обязан ссылаться на
другие публикации. А о многих вещах кто-нибудь обязательно додумался раньше
меня.
Чтобы публикация была понятна возможно большему числу читателей, я старался
не злоупотреблять научной терминологией, жертвовать доказательностью в пользу
убедительности и точностью формулировок в пользу доступности для понимания.
Да простят меня за это профессиональные ученые.
В этой работе привычным для мужчины понятным и логичным языком описаны и
объяснены природа женщин, особенности их поведения, природа женской логики,
женской загадочности, описаны принципы взаимоотношений с мужчиной, детьми и
обществом. После прочтения этого мужчиной женщина перестанет быть для него
непонятна. Публикация предназначена для широкого круга мужчин, от президента
до подростка в период гиперсексуальности, желающих понимать женщин и не
терпеть неудач в личной и деловой жизни, эффективно управлять женой, коллективом
или государством. Книга также интересна для женщин, желающих лучше понять
себя, мужчин и межполовые отношения.
Добро пожаловать в реальный мир!
Введение
Для начала распутаем основной запутанный узел - определимся, что такое
отношения мужчины и женщины.
Почему мужчине с его логическим складом ума чаще всего не удается понять
женщину? Причин несколько. Среди них, например, сексуальное влечение как
природный механизм отключения адекватности восприятия партнера. Мы разберем это
ниже. Но главная среди причин - составной характер отношений. Мужчина и
женщина взаимодействуют друг с другом сразу в трех измерениях:
1. Как самец и самка вида Хомо сапиенс, биологические отношения.
2. Как партнер и партнер в бизнесе, экономические отношения.
3. Как личность и личность, межличностные отношения.
И каждая из этих составляющих не только несет свой вклад в результирующую,
но и влияет на другие составляющие.
Если рассматривать сразу результирующую отношений, то невозможно ничего
понять, настолько все перемешано и запутано. Поэтому рассмотрим каждую из
составляющих по отдельности. Это несказанно облегчит нам задачу. И мы всего на
паре сотен страниц разберем по винтикам просто, понятно и наглядно
взаимоотношения между полами, а заодно между людьми вообще.

RESULT
Рис.1. Вектор человеческих отношений.
3.Отношения личностей. Мы здесь не будем этой составляющей касаться вообще
и посоветуем особо любознательным читателям как-нибудь на досуге изучить
учебник психологии. Впрочем, и это не обязательно, так как эта составляющая
вносит лишь небольшой вклад в отношения, и то только как приправа, за
исключением может быть очень узкой прослойки общества. А то, что ошибочно
приписывается межличностному взаимодействию, как правило, на самом деле является
проявлением либо иерархических, либо половых инстинктов биологической особи.
Займемся лучше разбором основных и самых интересных на наш взгляд
составляющих :
1.Отношения самца и самки.
2.Отношения партнеров.
Однако немыслимо описать устройство такого сложного объекта, как реактивный
самолет, без базовых знаний физики, специальных знаний в области
термодинамики, аэродинамики, механики и электротехники. Точно так же совершенно
невозможно описать женщину и мужчину, которые являются составными частями
Человечества, и их взаимоотношения без базовых знаний о Человечестве в целом.
Поэтому начнем наше повествование с основы основ - природы нашего
биологического вида.
ГЛАВА 1.
Самец и самка. Биологическая
эволюция отношений
Из разговора Бога с Адамом:
- Тебе что, ребра жалко?
- Да нет, просто какое-то
нехорошее предчувствие...
Анекдот

1.1 Эволюция вида и
врожденные инстинктивные
программы поведения
Чем больше смотришь на людей,
Тем больше нравятся собаки.
Армейская поговорка
Рассмотрим сначала составляющую № 1, то есть разберемся в отношениях
мужчины и женщины как самца и самки нашего биологического вида. Давайте посмотрим,
а что собственно представляют из себя с биологической точки зрения люди,
общество и по каким законам природы они живут. Для наглядности мы будем
иллюстрировать наш рассказ рисунками-схемами.
Вождь. Крутой мужик.
(Высокоранговый самец
чело ве ка р а зумно го.)
Слабак.
(Нпзкоранговый самец
человека разумного.)
<
Опасность, агрессивная внешняя среда.
ТТ
Женщина. (Самка
человека разумного.)
Дети. (Детеныши
человека разумного.)
Скалка. Символ п орудие
власти (доминирования)
женщины в паре.
Безопасное место. (Жилище
человека разумного.)
Пища п тепло.
Рис.2. Условные обозначения на рисунках-схемах.
Заглянем на несколько сотен тысяч лет назад. Нижний палеолит. В те далекие
времена, когда только начинал формироваться наш биологический вид, и в мозгах
наших далеких предков, гоминид, «прошивались» инстинктивные программы
поведения. Специфическими особенностями всех видов людей являются прямохождение и
большой размер головного мозга. Другими словами, так как передние конечности
предназначены для специальных целей - использования и производства орудий
труда и оружия, то человек уже не мог их полноценно использовать для
передвижения. Поэтому он уступал в скорости и ловкости остальным животным. Чтобы

скомпенсировать этот недостаток и выжить, человек должен был иметь некое
преимущество в чем-то ином. Таким преимуществом являлся мощный человеческий
мозг. Он позволял человеку иметь гораздо больше вариантов поведения.
Например , использовать большее количество охотничьих приемов, запоминать их и
обучать им соплеменников, быстро усваивать, использовать и передавать
информацию . А также изготавливать и применять простейшие орудия труда и оружие.
Однако за все нужно платить. И большой размер головного мозга повлек за собой
чрезвычайно продолжительный срок внутриутробного, а также последующего
развития и обучения потомства. Кроме того, трудность прохождения родовых путей
вместилищем мозга, крупной головой ребенка, обусловила необходимость уширения
таза человеческой самки, что сделало ее еще менее ловкой и быстрой. Удлинение
же срока развития и обучения потомства сделал самку в очень большой степени и
на очень большой срок привязанной к детенышам. Следовательно - в значительной
степени беспомощной и неспособной на самостоятельное существование в
окружении полчищ кровожадных саблезубых тигров, пещерных медведей и иных опасностей
дикой природы.
Рис.3. Гибель человеческой самки и потомства без человеческого самца.
Итак, сформировались значительные анатомические различия между самцом и
самкой человека разумного. Это в свою очередь привело к достаточно узкой
специализации самца и самки, четкому разделению их ролевых функций в социуме.
Самка оказалась ориентированной на выкармливание и сохранение потомства.
Самец - на их обеспечение и охрану.
Мощный головной мозг дал нашим предкам огромное преимущество по сравнению с
другими животными. И люди, научившись, в конце концов, изготавливать оружие и
пользоваться огнем, стали благополучно размножаться, осваивая все новые и
новые территории. Биологическая эволюция человека пошла очень быстро (как и
почему - покажем позже). Настолько быстро, что инстинктивные программы,
требующие для своего изменения значительного эволюционного периода, не успевали
меняться полностью. Поэтому у современного человека встречаются и чисто
животные инстинкты, характерные для различных видов стайных животных, и
специфические человеческие инстинкты. Да вот, покажем это хотя бы на примере такой
простейшей, и в то же время основной для любого живого организма вещи, как
прием пищи. Мы приглашаем делового партнера на обед в ресторан, чтобы
обсудить в неформальной обстановке важный вопрос. Когда к нам приходят друзья или
любимый(ая), мы обязательно их угощаем. К чему бы это? Почему именно угощаем
пищей, а не усаживаем, к примеру, на унитаз? Не задумывались? А все просто.
Живет в нас дремучий животный инстинкт, который диктует нам правило бытия:
делиться пищей можно только со своими. Доступ к добыче в животном мире имеют
только члены своей стаи. Остальные - отгоняются. Ибо пища - основа выживания.
Поэтому, чтобы установить доверительные отношения, мы и устраиваем совместную
трапезу. Используем живущий в нас инстинкт. То же самое - с алкоголем. Или с
трубкой мира индейцев. Жестокий закон джунглей, записанный глубоко в нашем

мозгу, гласит: «Расслабиться можно только среди своих». Ибо если расслабишься
среди чужих - разорвут. Это - тоже животный инстинкт. Знакомые всем фразы:
«пойдем, покурим» или «да он свой в доску, мы же пили с ним вместе» имеют
смысл подчеркивания доверительности отношений методом совместного
расслабления. То же самое - с огнем. Но это уже не животный, а специфический
человеческий, более молодой инстинкт - общность огня. Вокруг огня в пещере собиралось
племя. Только свои. Поэтому, встречаясь с близкими людьми, мы обязательно
что-нибудь зажигаем. Свечи, камин, костер, мангал, барбекюшницу. Должен быть
открытый огонь, который производит на нас «магическое» действие, сближая,
завораживая, создавая ощущение покоя и безопасности. А иногда мы объединяем все
это в одну кучу и устраиваем с друзьями шашлыки (барбекю), где есть и еда, и
алкоголь, и огонь. Тогда параллельно, усиливая друг друга, работают и
человеческие, и более древние животные инстинкты. И иногда такое совместное
расслабление человеческих особей выливается даже в дикие пляски в лесу вокруг
костра, если алкоголя достаточно, чтобы сознание отключилось окончательно и
работали только инстинкты. Точь-в-точь, как десятки тысяч лет назад. Кстати
говоря, разум вообще чаще всего занимается лишь обслуживанием инстинкта.
Например, в случае опасности инстинкт самосохранения с помощью эмоции (страха)
диктует человеку, что нужно спасаться. А разум всего лишь обслуживает это
принятое инстинктивное решение, соображая как именно спасаться и куда именно
прятаться.
И точно так же, именно работой инстинктов определяются отношения между
мужчиной и женщиной. Например, первобытный инстинкт размножения молодой и
неопытной еще девушки (молодой половозрелой самки человека разумного)
определил, что данный «крутой» (то есть демонстрирующий высокий первобытный ранг)
юноша (молодой половозрелый человеческий самец) жизнеспособен (по понятиям
каменного века). Следовательно, его гены должны быть обязательно переданы
потомству. Тогда инстинкт включает у девушки эмоциональное состояние, широко
известное в народе под названием «любовь», которая должна заставить данную
самку принести потомство именно от этого самца. Рассудок, разумеется, тут же
отключается, чтобы не мешался. Либо переключается на обслуживание инстинкта,
обосновывая уже принятое инстинктом решение: «я буду с ним потому, что он
хороший пацан, у него классный мотоцикл, и он потом бросит пить, воровать и
буянить». А голос разума окружающих: «да очнись ты, он же полный придурок и
неудачник, тюрьма по нем плачет, останешься одна с трудным ребенком на руках
без средств существования», как и любые другие факторы, мешающие реализации
инстинктивной программы, полностью игнорируется либо агрессивно подавляются.
«Любовь может свернуть горы», так кажется нам в этом состоянии, хотя по факту
чаще оказывается, что можем мы только наломать дров. Знакомая ситуация, не
правда ли?
По большому счету, человек, управляемый древними инстинктами, подобен
старому глючному компьютеру, в котором параллельно работают как убогие древние
программы, так и конфликтующие с ними более современные. Рассудок также
пытается то препятствовать работе врожденных программ, то обслуживает их. Все это
дает постоянные сбои, зависания и требует постоянной наладки и корректировки.
«Любовь зла, полюбишь и козла», - гласит народная мудрость. Собственно, этой
теме и посвящена наша публикация. Объяснению взаимоотношений полов в
контексте работы древних инстинктов. Вы увидите, как те вещи, над которыми мы всю
жизнь ломали голову, станут просты и понятны. Влияние очень древних животных
инстинктов уровня первобытного стада на отношения между полами в процессе
выбора партнера очень подробно и обстоятельно описано этологом А. Протопоповым.
Поэтому мы здесь лишь кратко изложим содержание его исследования, а основной
акцент сделаем на роли более молодых специфических человеческих инстинктов и
культурных традиций. Особенно нас будут интересовать инстинкты, управляющие

поведением мужчины и женщины в паре. А парное сосуществование полов у
человека существует уже достаточно давно для того, чтобы закрепиться, хоть и не
сильно, в инстинктивных поведенческих программах. И разумеется, закрепилось.
Например, внутри любой предоставленной самой себе группы, состоящей из мужчин
и женщин, спустя некоторое время обязательно образуется достаточно большое
количество стабильных пар. Это - инстинктивное поведение. При этом
параллельно работают и описанные Протопоповым животные стадные инстинкты. Например,
несмотря на существование устойчивой пары, люди могут иметь множество
сексуальных партнеров на стороне.
Инстинкты существуют в наших с вами головах не по отдельности, они связаны
и постоянно взаимодействуют друг с другом. То есть образуют единую программу
инстинктивного поведения. Подобным образом известная всем операционная
система Windows, установленная на вашем персональном компьютере, состоит из
множества программ, взаимодействующих и друг с другом, и с системами самого
компьютера . Однако ученые для удобства изучения условно делят эту единую
инстинктивную программу, управляющую человеческим поведением, на отдельные блоки.
Например, инстинктом самосохранения называется блок поведенческих программ,
которые отвечают за безопасность человеческого существа. Половым инстинктом
или инстинктом размножения называется блок поведенческих программ, которые
отвечают за процесс размножения. Иерархическим инстинктом - за соперничество
особей внутри группы и управление. И так далее. Но, повторимся, деление это
условно.
Инстинкты управляют поведением человека, воздействуя на него с помощью
специфических состояний - эмоций и желаний. Если у вас возникло какое-либо
желание или эмоция, то не сомневайтесь - это вами управляет инстинктивная
программа , доставшаяся вам от ваших далеких пращуров. Например, если вы захотели
заняться сексом с женщиной, то будьте уверены, что вами управляет половой
инстинкт . А если вы чувствуете злость на своего начальника, то это, несомненно,
работа вашего иерархического инстинкта.
Одни и те же инстинктивные программы у разных людей действуют с различной
интенсивностью. Например, в ситуации, когда женщина приказывает своему мужу
прекратить половой акт, у разных мужчин может быть различная реакция. У
одного мужчины половой инстинкт окажется сильнее инстинкта самосохранения,
мужчина не сможет остановиться и будет посажен в тюрьму за «супружеское
изнасилование». У другого же мужчины инстинкт самосохранения может оказаться
настолько сильнее полового инстинкта, что полностью отключит механизм эрекции, и
мужчина с перепугу станет импотентом.
Наличие взаимодействующих друг с другом и порождающих гамму эмоций
инстинктов разного уровня и разных групп, а также разума и культурных традиций
сильно разнообразит, то есть вносит дополнительную путаницу в наше поведение,
делая его на первый взгляд таким противоречивым и трудно анализируемым. Но это
только на первый взгляд. Если знать эволюционную историю нашего вида, то
разобраться проще простого. Например, мы знаем, что на разных этапах эволюции
человек был невооруженным, слабо вооруженным и сильно вооруженным видом.
Каждый этап закрепился в виде инстинктивной поведенческой программы, управляющей
человеком с помощью эмоций. И когда человек попадает в условия, идентичные
тем, в которых формировалась поведенческая программа, она тут же включается.
Когда я иду без оружия по дикому лесу, в котором водятся хищники, я чувствую
опасность, страх, ощущаю себя беспомощным объектом охоты, потенциальной
жертвой. Стараюсь не шуметь, держать ухо востро и избегать опасных мест. Если на
глаза попадается хорошая палка, то инстинктивно беру ее с собой. С ней я
чувствую себя уверенней. Если у меня есть палка или охотничий нож, то я ощущаю
себя в безопасности и чувствую готовность отразить нападение. Стараюсь
шуметь, чтобы издалека отпугнуть хищника, показать, что я не добыча. Если у ме-

ня есть ружье, то я уже ощущаю себя опасным хищником. Моя походка
автоматически становится крадущейся, органы чувств сканируют пространство в поисках
жертвы. Особенно остро я почувствовал эту перемену состояния, когда первый
раз прогулялся с ружьем по тайге. В трех описанных ситуациях работают три
инстинктивные программы разного уровня, имеющиеся в человеческой «прошивке».
Итак, продолжим распутывать этот интереснейший клубок. Тянем дальше за уже
ухваченную нами ниточку - биологическую эволюцию нашего вида. Рассмотрим в
свете работы древних инстинктов систему отношений между людьми. Биологической
единицей (единицей способной к самостоятельной жизни и размножению) на
протяжении всего эволюционного периода являлось сообщество особей, включающее
мужчин и женщин, в зависимости от стадии развития, размера и иерархической
структуры называющееся стадом, племенем, кланом или семьей.
1.2 Первобытное стадо.
Женщины говорят о любви и молчат о
любовниках. Мужчины - наоборот.
Марина Цветаева
Пока наши предки были еще относительно низкоразвиты, не обладали
эффективными орудиями труда, оружием, приемами охоты, не знали земледелия и
скотоводства, уровень сытости и безопасности их существования ничем не отличался от
животного. Они точно так же гибли в зубах хищников, зависели от колебаний
численности дичи и урожая диких съедобных плодов и кореньев. Балансировали на
грани жизни и смерти, участвуя в великом природном конвейере борьбы за
выживание наравне с другими видами животных. Тогда человеческое сообщество почти
ничем не отличалось от стаи обезьян. Во главе стада - вожак, самый сильный и
агрессивный самец. Он доминировал над всеми остальными членами стада.
Остальные самцы выстраивались по своему положению в виде пирамидальной
иерархической структуры. Формировалась эта структура в постоянных жестоких стычках,
конфликтах самцов между собой. Однако ввиду отсутствия эффективного
естественного оружия (клыки, рога, копыта) эти конфликты редко приводили к гибели
конфликтующих. По этой же причине был невозможен уход из стада отдельного
человека, пары или даже небольшой группы. В окружении дикой природы отдельный
практически безоружный человек, не обладающий ни скоростью, ни клыками, ни
рогами, становился легкой добычей хищников. А так как естественная убыль
численности стада была примерно равна приросту, то и количество таких стад в
природе не особенно росло. И, разумеется, образ существования людей,
аналогичный существованию животного стада, привел к тому, что врожденные
инстинктивные программы в человеческом мозгу (на техническом сленге - «прошивка»)
практически не отличались от инстинктивных поведенческих программ остальных
видов стайных животных. Разумеется, эта «прошивка» никуда не делась и
сегодня. И попав в такие же условия, какие существовали в древние времена, а
именно группа не отягощенных воспитанием людей в условиях дефицита благ и
невозможности выйти из группы, человеческое существо начинает жить в полном
соответствии с этой инстинктивной программой. Образуется животное стадо во
главе с самым агрессивным хитрым и наглым самцом и жесткими конфликтными
отношениями внутри пирамидальной иерархии. Примеры таких сообществ - детские дома,
места лишения свободы и призывная армия («дедовщина»).
Положение же самки в таком стаде в силу вышеописанной видовой человеческой
специфики было уже не полностью таким же, как в стае животных. Общим было то,
что самки предпочитали совокупляться с самыми сильными и агрессивными
самцами. Именно эти самцы являлись в окружении дикой природы самыми
жизнеспособными, племенными. От них же рождалась большая часть потомства. Естественный от-

бор - закон природы, никуда от него не денешься. Однако повторимся, самка
была гораздо менее жизнеспособна, и не в состоянии самостоятельно прокормить
потомство. А хитрый сильный конфликтный самец был гораздо более озабочен
удержанием своего привилегированного места в стадной иерархии, чем заботой о
самках и потомстве. Да и самок у него слишком много. И потомства -
большинство детенышей стада. Поэтому возникла система поощрения самцов сексом, при
которой самец рангом пониже вожака, среднеранговый самец, мог также заслужить
благосклонность самки, поделившись с ней добычей. Добычливость в этом случае
являлась критерием жизнеспособности. То есть существовал своеобразный рынок
предоставляемых самками сексуальных услуг. Стоимость секса для самца зависела
как от размера оплаты, так и от его положения в иерархии. Вожак спаривался с
самками бесплатно. А низкоранговый даже за плату, в тех редких случаях, если
было чем заплатить, не имел шанса на спаривание вовсе. (Заметим кстати, что
корни современной проституции не столько социальные, сколько биологические,
инстинктивные. Поэтому и все попытки борьбы с нею никогда не приводили к
полному ее искоренению.)
Рис.4. Иерархическая структура первобытного стада вместе с половыми
подструктурами. Стрелками показаны отношения власти и влияния.
Вместе с тем и вожак, и другой, следующий за ним по рангу сильный хитрый
конфликтный самец и сам более добычлив, и может вдобавок еще и отобрать
добычу у слабого. Следовательно, для самки именно он является наилучшим
источником ресурсов. Он также может отогнать от самки слабого низкорангового самца,
совокупляться с которым самка не хочет. Поэтому самка старалась добиться
эксклюзивного кормления и защиты именно этим, особо ценным самцом, отогнать от
него соперниц, привязать его к себе сильнее и сексом, и ритуальным кормлением
какими-нибудь особенно вкусными плодами, добытыми ею в процессе
собирательства, и прочими доступными ей методами. И самка, чтобы справиться с этой
задачей, будучи слабой, стала хитрее самого хитрого самца. Всем нам, к примеру,
знакомы эротические женские фишки, когда женщина передает в виде поцелуя изо
рта в рот мужчине какую-нибудь вкусную ягоду. Это - древний животный ритуал,
присущий многим приматам. Так зародилась парная структура человеческого обще-

ства. Однако, в условиях стада пара обычно существовала лишь до тех пор, пока
детеныши не получали некоторую самостоятельность. Отголоски тех далеких
времен мы можем наблюдать и в наши дни. Например, если посмотреть на статистику,
то видно, что пик разводов приходится на 4 года после свадьбы. Трехлетний
ребенок уже может самостоятельно передвигаться и принимать пищу.
Стариков в стаде не было. Как только особь начинала слабеть, она
скатывалась на дно иерархии и съедалась хищниками. Стареющие особи и низкоранговые
самцы служили буфером между агрессивной внешней средой и репродуктивной
частью стада.
1.3 Работа основных программ
Все, что делает женщина, делает,
движимая страстью.
Овидий
Разберем основные группы человеческих инстинктов стадного животного уровня.
1. Инстинкт самосохранения
Служит для сохранения особи в случае опасности. Управляет человеком с
помощью эмоции страх. Под действием страха человек уходит от опасности. Инстинкт
самосохранения может быть подавлен инстинктом защиты потомства, а у самца -
еще и инстинктами защиты самки или группы. В этом случае особь подвергает
опасности себя, чтобы сохранить репродуктивное ядро группы. Инстинкт
самосохранения подавлен у низкоранговых особей, чтобы им легче было жертвовать
собой для спасения репродуктивного ядра. У особей, образующих репродуктивное
ядро, инстинкт самосохранения напротив, обострен.
2.Пищевой инстинкт
Это достаточно обширная группа инстинктивных программ, обслуживающих
функцию добычи пропитания и иных ресурсов. Здесь и инстинкт охотника, который мы
ощущаем как азарт, и инстинкт разведки, который мы ощущаем как любопытство.
Кража и грабеж также являются инстинктивными действиями, характерными для
большинства видов животных. В животном мире отъем добычи у другой особи - это
тоже добыча. Грабеж и кража были нормой и в человеческом стаде также. Назовем
это для краткости инстинктом «укради», мы о нем еще неоднократно упомянем.
3. Блок полового и
иерархического инстинкта
В инстинктивной прошивке человеческой самки сформировались три режима
взаимодействия с разными самцами. С вожаком - бесплатный эксклюзивный
неограниченный секс для продолжения его элитной генетической линии. К нему же самки
обращаются за защитой от неоплаченных подкормкой сексуальных посягательств
других самцов. Со среднеранговыми самцами - дозированный секс за кормежку.
Чем более добычлив самец, тем больше вероятность, что его ценная генетическая
линия будет продолжена. С низкоранговыми слабыми самцами - отсутствие секса
даже за кормежку для исключения продолжения их генетической линии. Хитрые
самки добычу у них выманивали, но к телу не подпускали, динамили, поднимая
визг и призывая сильных самцов защитить их.
В инстинктивной прошивке самца сформировались 3 основных программы,
включающихся в зависимости от его положения в иерархии. Инстинкт вожака - набор

инстинктивных программ, позволяющих вожаку управлять стадом, контролировать
ситуацию. Здесь и повышенная конфликтная устойчивость, и высочайшая
уверенность в себе, и властные интонации, и способность манипулировать отдельными
особями и группами. В инстинкт вожака включается также и ответственность.
Вожак бдительно следит за обстановкой, поднимает тревогу в случае опасности и
защищает свое стадо, возглавляя отряд самцов. Вожак чувствует стадо как
продолжение своего организма. Воспринимает его как часть себя. Вожаку присущ
также инстинкт территории, из которого позже развился человеческий инстинкт
собственности. С самками вожак имеет неограниченное число спариваний и
убежден, что иначе и быть не может. Других самцов он по возможности от самок
отгоняет .
Инстинкт среднерангового. Среднеранговые самцы менее ответственны, чем
вожак, они контролируют низкоранговых, добиваются благосклонности самок
подкормкой, так как стоят ниже их в иерархии стада, ценят сексуальные подачки и
боятся вожака. Когда вожак слабеет, самый сильный из среднеранговых занимает
его место, и у него включается инстинкт вожака.
Инстинкт низкорангового. Низкоранговый имеет очень низкую самооценку,
боится среднеранговых, боготворит вожака, а о самках только мечтает. При попытке
совокупиться с самкой отгоняется самками и среднеранговыми самцами. Жизнью не
дорожит. О себе не заботится. Но угождает другим в надежде на их
благосклонность . В отсутствие прессинга занимает позицию среднерангового, в связи с чем
у него включается соответствующий набор инстинктов.
Интересно, что самец с включившимся инстинктом вожака, практически не
способен снизить свой ранг в иерархии. Это необратимо. Он может быть убит,
изгнан, но не понижен. В одиночном состоянии у него работает усеченная версия
инстинкта вожака - инстинкт самца одиночки. Режим «вожак без стада». Ранг
среднерангового может быть понижен до низкорангового.
Таким образом, можно условно считать, что у биологического вида Человек
разумный по сути есть 4 пола. Самки и три пола самцов - высокоранговые, средне-
ранговые и низкоранговые. Какого пола самец, определяется той инстинктивной
программой, которая в настоящее время активна в его мозгу. Этой программой
определяется и его поведение, включая психофизиологические элементы, и
поведение самки в отношении данного самца. Последние три пола обычно называются
одним словом - мужчины. Отсюда традиционно происходит очень много путаницы,
не позволявшей до сих пор правильно описывать и интерпретировать современные
межполовые отношения.
Подчеркнем еще раз. В современном мире низкоранговый или высокоранговый -
это не положение в реальной современной общественной иерархии, а набор
активных инстинктов. Можно занимать должность генерального директора, но при этом
обладать набором инстинктов (самоощущением) низкорангового. Хотя, обычно
положение в реальной иерархии и набор инстинктов все же соответствуют друг
другу.
4. Врожденная мораль
В животном мире виды животных, имеющие грозное оружие (клыки, яд, и т.п.)
имеют инстинктивные программы, исключающие применение этого оружия против
особей своей группы или своего биологического вида. Этот инстинкт носит
название врожденной морали. Поэтому, например, в стаде слабо вооруженных
шимпанзе внутригрупповое убийство встречается чаще, чем в прайде сильно
вооруженных львов. Так вот, врожденной морали в человеческой прошивке уровня стада
- не было. Наш вид не имел ни клыков, ни ядовитых шипов.

1.4 Оружие как
фактор эволюции
Бог создал людей, а Кольт сделал
их равными.
Американская поговорка
С развитием материальной культуры, особенно с появлением более эффективного
каменного и деревянного оружия в среднем палеолите, ситуация стала меняться.
Во-первых, изменилось положение человека в природе. Из собирателя и легкой
добычи для плотоядных животных он стал постепенно превращаться в
универсальный многофункциональный организм, в том числе хищника. Вспомним хотя бы
известную сказку Киплинга. Завладев «железным клыком» и «красным цветком»,
мальчик Маугли из гарантированной пищи тигра Шерхана мгновенно превратился
чуть ли не в грозу джунглей. То есть беспрецедентно, качественно возрос
уровень сытости и безопасности древнего человека. Что привело к превышению
рождаемости над естественной смертностью. С улучшением оружия человек уже не
балансировал на грани выживания, а получил возможность глобальной экспансии,
увеличения численности и расширения ареала обитания.
Во-вторых, любой конфликт за место в стадной иерархии или из-за самки
теперь мог стать вооруженным. Следовательно, нередко один из самцов в
результате конфликта был убит, а второй - покалечен.
В-третьих, небольшая группа особей, отделившись от стада, теперь имела
реальные шансы выжить и разрастись.
Таким образом, де факто, человек стал уже новым существом, но еще со старым
набором животных стадных инстинктов. Эволюционного времени на их полную
замену просто не было. Но мешались они довольно сильно. И вот тогда эволюция
нашего вида пошла в направлении устранения этого противоречия. Устранение это
пошло несколькими путями.
1. Стали выживать не столько самые агрессивные и сильные особи (они то как
раз в первую очередь и погибали в междоусобных конфликтах), сколько те,
которые могли подавить действие инстинкта и заменить его расчетом, разумом.
Например, не самый сильный, но расчетливый и сдержанный самец уже мог в случае
слишком жестокого обращения с собой для виду продемонстрировать покорность,
уклониться от конфликта. Но выждав момент, во сне стукнуть сильного
агрессивного обидчика ручным рубилом. Он мог занять его место вожака в иерархии. Или
он мог украсть молодую самку, удрать из стада и стать основателем новой
группы. В любом случае, его гены теперь были унаследованы потомством. Гены
человека, который победил инстинктивную конфликтность расчетом. Так возникла
низкая примативность. Способность человека вести себя вопреки инстинктивным
программам, планировать, организовывать действия. Ослаблять, заменять
инстинктивную мотивацию своего поведения рассудочной мотивацией. И это свойство еще
больше усилило обучаемость и абстрактное мышление. А это привело к
дальнейшему совершенствованию орудий труда и оружия. Пошла цепная реакция. Человек
начал свой все ускоряющийся путь к цивилизации. Царству разума.
2. Закрепление тех элементов поведения особей внутри группы, которые
соответствовали новым условиям. Делали группу более жизнеспособной во все
возрастающей конкуренции с соседними группами, число которых увеличивалось.
Выделим основные.
Во-первых, так как конфликты между самцами из-за самок стали смертельными,
то любая одинокая особь любого пола стала являться источником нестабильности
и смертельного риска в группе. Поэтому более жизнеспособными стали те группы,
в которых наибольшее число особей было объединено в устойчивые пары. Стадный
сексуальный рынок стал крайне невыгоден группе. Отношения между полами стали

преимущественно парными. Так зародилась система моногамного брака.
Во-вторых, большей жизнеспособностью стали обладать те группы, в которых
особи демонстрировали большую взаимопомощь и слаженность действий. Это
помогало и на охоте, и на войне, и в хозяйственной деятельности. Так возникли
очень слабые пока врожденные мораль и альтруизм - свойства человека,
противоположные эгоизму как вредному для сообщества в целом проявлению
иерархического инстинкта и инстинкта самосохранения отдельной особи. С математической
точки зрения, если устойчивость пирамидальной иерархии тем больше, чем жестче
доминирование вожака, но появился ограничитель жесткости доминирования -
оружие, «уравнитель шансов», то чтобы пирамида не потеряла устойчивость и не
развалилась, выход один - уйти в область отрицательных значений. Так и
произошло на практике. Альтруизм - это ранговые амбиции и эгоизм со знаком
минус. Проще говоря, сообщество людей стало держаться не только на страхе, но и
на понимании, и на самопожертвовании людей во имя общего блага. Наш
первобытный предок становился все меньше животным и все больше человеком. И это
начало закрепляться во врожденных поведенческих программах. Повторимся - только
начало, очень слабо и медленно.
Таким образом, человеческое стадо постепенно стало превращаться в
модернизированную форму человеческого сообщества - племя. И каждое отдельное племя
было тем жизнеспособнее, чем сильнее были подавлены инстинкты, характерные
для первобытного стада.
Однако эволюционного времени на полное уничтожение инстинктов стадного
животного уровня а также обретение сильных полноценных альтернативных
инстинктов и врожденной морали у человека как вида не было. Поэтому они хоть и
ослабленные, но продолжали работать, переплетаясь и конфликтуя и с
новообразованными парными и альтруистичными инстинктами нового уровня, и с рассудком.
Ну и самое главное. Естественный отбор пошел уже не только между отдельными
особями, но и между целыми социумами. Началась биологическая эволюционная
гонка нового типа: «какой социум лучше нейтрализует животные инстинкты, тот и
победитель». Так как в вооруженных иерархических конфликтах принимали участие
только самцы, то и врожденная мораль, и альтруизм, и способность подавлять
рассудком действие животных инстинктов оказались присущи преимущественно
самцам. Для самок по-прежнему осталась характерна инстинктивная животная
эгоистическая мотивация поведения, так как их биологическому назначению она
практически не противоречила.
1.5 Первобытное племя
Даже самые примитивные народы живут в
условиях культуры, отличной от первичной, во
временном отношении такой же старой, как и
наша, и также соответствующей более
поздней, хотя и другой ступени развития.
3. Фрейд
Теперь посмотрим внимательно на племя наших пращуров верхнего палеолита.
Оговорим сразу, что древнее племя и племя современных дикарей где-нибудь в
джунглях - совершенно разные вещи и по генотипу, и по социальной организации.
Не будем обманываться внешним сходством. Первобытное племя состояло
практически из таких же людей, из которых состояло первобытное стадо. Оно было сырьем
для последующей эволюции. Современное же племя - результат этой самой
эволюции длиной десятки тысяч лет. Оно - либо результат неспособности данного
конкретного этноса к развитию, либо осколок развившегося и вновь
деградировавшего этноса. В любом случае, современные племена - это тупиковые варианты эво-

люции, своеобразная помойка человеческих сообществ.
Итак, перед нами первобытное племя. Мужчины ходили на охоту, снабжали
женщин и детей мясом и защищали их от хищников и врагов. Женщины и старики
оставались работать в пещере или стойбище или занимались собирательством
неподалеку. Возле них росли дети, впитывая информацию о жизни из пересудов
болтливых женщин и воспоминаний словоохотливых стариков. То есть биологическая
единица имела четкую внутреннюю функциональную, а следовательно, и
организационную структуру. Разберем функции и тактико-технические характеристики каждого
элемента этой структуры.
Рис.5. Структура системы человек - окружающая среда. Эта система
неизменна везде и во все времена, в том числе и сегодня. Мужчины
взаимодействует с окружающей средой, защищая от ее воздействий
женщин и детей и добывая ресурсы. Женщины - находятся в безопасном
месте (пещера, дом, офис и т.п.) и взаимодействует с мужчинами,
изымая, перерабатывая и перераспределяя добытые ими ресурсы.
Самцы (далее по тексту, в тех случаях, когда не нужно будет акцентировать
внимание на биологической природе взаимоотношений людей, также будем называть
их более привычным термином «мужчины»). Они осуществляли внешние, наиболее
опасные функции. Охота, оборона, войны и захват добычи. Для всего этого
необходима большая физическая сила, смелость, ловкость, мощный ум, любопытство,
способность к обучению, слаженность действий в группе, способность жертвовать
собой ради интересов племени. Поэтому для мужчин обычно характерны такие
особенности поведения, как дружба, взаимопомощь, склонность руководствоваться не
только собственной выгодой, но и интересами соратников и племени в целом,
способность к планированию действий, в том числе и на очень отдаленную
перспективу и способность действовать в экстремальных ситуациях. По сути,
мужчины выполняли буферную функцию между репродуктивной частью племени (женщины и
дети) и агрессивной окружающей средой, являлись расходной частью
человеческого социума и рабочим материалом эволюционных экспериментов естественного
отбора. Разумеется, выживали и давали потомство самые сильные и жизнеспособные
мужчины. Без мужчин в окружении дикой природы племени выжить было совершенно
невозможно. Поэтому рождение мальчика, будущего охотника и воина, считалось
очень большой удачей. Чем больше воинов и охотников, тем сильнее племя.
Дети, человеческие детеныши. С ними все ясно. Их функция - выжить и
учиться. Поэтому они держались на подхвате среди женщин и стариков и «наматывали
на уши» все их пересуды и рассказы. Специального воспитания дети не
требовали, так как их врожденные инстинктивные программы соответствовали их образу
жизни, а обучались они автоматически, слушая разговоры взрослых, наблюдая за
их действиями и включаясь по мере взросления в жизнь племени. Точно так же не

проходят специального обучения дети диких племен в изолированных уголках
нашей планеты.
Старики. С угасанием репродуктивной функции, а с ней и гормонального фона,
люди становятся спокойнее (мудрее) и словоохотливее. Любят учить молодежь
жизни и вспоминать вслух о своей молодости. То есть старики играли роль
вместилища опыта племени, его информационно - обучающего центра. Поэтому
стариков полагалось уважать и слушаться. При новом уровне сытости и безопасности
племя уже могло себе позволить содержать выживших стариков. И более того,
вместилище жизненного опыта предыдущего поколения добавляло
конкурентоспособности племени, делало его сильнее.
Самки (женщины). Основная функция - репродуктивная, размножение. Для того,
чтобы ее осуществить (зачать, выносить выкормить и вырастить ребенка до
относительно самостоятельного состояния), женщине нужно несколько лет. То есть
женщина являлась очень ценной, репродуктивной частью племени. Поэтому она
помещалась в самую безопасную сытную и уютную часть места обитания человека
(пещера, дом, хижина) рядом с очагом и пищей. Поэтому женщина всегда
охранялась мужчинами и была ценной военной добычей. Впрочем, при недостатке
обеспечивающих и охраняющих племя мужчин женщина тут же теряла свою ценность, и
социум в ряде случаев даже избавлялся от излишнего поголовья женщин как от
«лишних ртов», путем убийства новорожденных девочек, захоронения женщин
вместе с умершими мужьями и прочими варварскими с точки зрения современного
человека способами. Поэтому, кстати, для нашего вида наряду с принципом
незаменимости самки корректно говорить о принципе незаменимости самца. Женщина
также несет и функцию дублирующего информационно - обучающего центра. Старики
нежизнеспособны, их может и не стать. Кто тогда будет учить детей? Это одна
из причин женской «болтливости». Биологическая и социальная функция женщины -
во что бы то ни стало выжить самой и по возможности сохранить потомство. Для
максимальной выживаемости и воспроизводства, естественно, женщинам были нужны
совершенно иные качества, чем мужчинам для охоты и обороны. А именно:
максимальная приспособляемость к изменениям в жизни и способность всячески
избегать опасности. То есть забота прежде всего о себе, эгоцентризм, хитрость,
изворотливость, консерватизм, трусость. Нужно руководствоваться нуждами
текущего момента, жить сегодняшним днем. Склонность к моральным критериям
поведения и приверженность убеждениям, верность - напротив, вредны. Ведь если
женщина станет военной добычей, она должна будет приспособиться и продолжить род
победителя, как более сильного и генетически перспективного. Так нужно для
процветания биологического вида Человек разумный. Высшая биологическая
целесообразность . Женщина тогда будет должна полюбить победителя, принять его
обычаи и поверить в его богов. Причем, искренне. Моральные принципы, обычаи,
традиции и мужчины из прежней жизни должны быть как можно скорее забыты. И
еще очень важное качество требуется женщине, чтобы выжить и воспитать
потомство. Она должна обладать способностью заставить мужчину, то есть более
умное, сильное и самостоятельное существо, чем она сама, обеспечивать себя и
потомство. А при необходимости она должна суметь поставить его между собой и
опасностью. «Спрятаться за его широкую спину». То есть, попросту женщина
должна уметь управлять мужчиной.
С особенностями разных элементов человеческого сообщества наших пращуров в
общих чертах разобрались. Забудем пока о стариках и детях. Нас здесь
интересуют прежде всего женщины в контексте их взаимоотношений с мужчинами. Итак,
перед нами две разновидности совершенно различных существ с совершенно
разными функциями, а следовательно, разными физиологией и поведением (И прежде
всего - с разным врожденным, инстинктивным поведением). Не надо обманываться
некоторым внешним сходством, тем, что женщина тоже умеет разговаривать и тем,
что оба они называются людьми. Между человеческим мужчиной и самцом льва го-

раздо больше сходства, чем между мужчиной и женщиной.
А теперь, мой дорогой Читатель, поглядим, как же взаимодействуют друг с
дружкой эти элементы нашего первобытного племени. Мужчины и женщины. Для
начала решим основной вопрос - вопрос о власти. Кто кем и каким способом в
племени управляет. Далее мы будем использовать также термин «доминирует». Этот
термин нам встретится еще очень много раз. Доминирующим (высшим) существом
является то существо, которое управляет другим (низшим) существом. Методы
доминирования могут быть как физические, так и психологические. Например,
дрессировщик использует для управления поведением животного как «метод кнута»,
так и метод поощрения пищей, лаской, похвалой. Целью же управления является
приобретение дрессировщиком материальных благ для обеспечения собственной
жизнедеятельности. Ну и жизнедеятельности животного, пока оно выполняет свои
функции. Дрессировщик является высшим, доминирующим существом. Животное -
низшим. Те же отношения существуют в системе босс - рабочий, крестьянин -
корова и т.п.
Рассмотрим для начала минимальную ячейку человеческого общества - древнюю
семью в окружении дикой природы.
Здесь все устроено предельно просто и рационально.
Женщина с детьми находится в безопасной пещере рядом с огнем и запасами
пищи. Область ее компетенции и доминирования - жилище, потомство и отношения с
мужчиной. То есть если нужны шкуры для одежды или пища, то она сообщает об
этом мужчине. А мужчина точно знает, что если он не обеспечит нужды семьи, то
жена не будет с ним ласкова, а наоборот, будет его «пилить», то есть он
лишится психологического комфорта в жилище и не получит удовольствия от секса.
Кроме того, пострадает и она, и дети, которых он любит и не хочет потерять.
Поэтому мужчина подчиняется женщине в области ее компетенции и обеспечивает
нужды семьи. Таким образом, женщина успешно осуществляет доминирование в
области своей компетенции. Методы доминирования - психологическое и сексуальное
воздействие.
Область компетенции и доминирования мужчины - буферная зона между жилищем и
окружающей средой. Он занимается отношениями семьи с окружающим миром. То
есть, в случае опасности он дает команду женщине бежать или прятаться. А в
случае недостатка дичи на охотничьем участке - забирать детей и переходить на
другой участок. А женщина точно знает (боится), что если она не подчинится,
то мужчина рассердится и поколотит ее. Кроме того, придет беда, враги, голод,
хищники, и она вместе с детьми погибнет. Поэтому женщина подчиняется мужчине
ОБЛАСТЬ
КОМПЕТЕНЦИИ И
ДОМИНИРОВАНИЯ
МУЖЧИНЫ
ОБЛАСТЬ
КОМПЕТЕНЦИИ И
ДОМИНИРОВАНИЯ
ЖЕНЩИНЫ
Рис.6.Области доминирования мужчины и женщины.

в области его компетенции. Кроме того, женщина знает, что если мужчина не
будет отдыхать, то он не сможет принести много добычи или погибнет. А следом
погибнет она и дети. Поэтому женщина очень боится потерять своего мужчину,
старается быть с мужчиной ласковой и сделать пещеру для него удобным местом
отдыха и удовольствий. Сделать пищу мужчины вкуснее, а отдых полноценнее.
Таким образом, мужчина также успешно осуществляет доминирование в области своей
компетенции. Методы доминирования - физические и психологические (страх).
Основной фактор, сдерживающий распространение доминирования мужчины на
область доминирования женщины - инстинктивная концентрация его внимания на
внешнем мире. Направленность действий вовне семьи. Мир в восприятии мужчины
делится на две противоположных части - «тыл» и «фронт». «Фронт» - это
окружающая среда, которую нужно покорять, изменять, отвоевывать у нее ресурсы.
Это там, где «чужие». А тыл - это жилище, где можно отлежаться и зализать
раны и женщина с детьми, которым приносится и отдается добыча. Где его ждут и
психологически поддерживают. Где ему хорошо. Где «свои». И этим тылом тоже
нужно управлять, если тылу угрожает опасность. Мужчина без «тыла» более
уязвим, так как не может полноценно восстановить силы. А также ему нет смысла
отвоевывать у внешнего мира ресурсы, если эти ресурсы некому использовать.
Рис.7. Мужчине плохо без женщины и логова.
Основной фактор, сдерживающий распространение доминирования женщины на
область доминирования мужчины - инстинкт самосохранения, попросту страх перед
окружающей средой. Женщина должна выжить любой ценой и сохранить по
возможности детей, это ее основная задача. Поэтому она не имеет права рисковать,
вступая в борьбу с окружающей средой, на это есть мужчина. Наоборот, она
обязана испугаться и убежать. Поэтому женщины и боятся инстинктивно всего на
свете, даже абсолютно безобидных мышей и лягушек. Если женщина излишне
интенсивно и жестко доминирует, то есть требует от мужчины слишком много,
оказывает на него излишнее психологическое давление, отказывает в сексе - он может
уйти, а она - остаться наедине с трудностями и опасностями, которых она так
боится. Инстинктивный постоянный страх перед окружающей средой и страх
остаться без мужчины - это эмоциональный фон жизни любой женщины, в том числе
современной. И это основной регулятор жизнедеятельности древнего племени.
Если жизнь тяжела и опасна, например, во время войны или миграции, то женщины
боятся, а мужчины - доминируют. Если случился краткий период изобилия и
благополучия , то в интересах вида - сделать упор на размножение. Тогда женщины
перестают бояться и заставляют мужчин обеспечивать себя и детей. Мир в
восприятии женщины делится на две части, «мое гнездо» и «все остальное». Мужчина
априори является частью «всего остального», но может быть использован в
качестве буфера между «моим гнездом» и «всем остальным», для зачатия потомства и
защиты и снабжения. Поэтому он в этот момент является элементом части мира
«мое гнездо».
Попросту говоря, в древней традиционной сбалансированной семье каждый
делает свое дело и не лезет в чужое. И очень сильно нуждается в партнере, и разу-

меется, ценит его (ее).
7ТТП7Х
11
Рис.8. Женщине плохо без мужчины.
Подобная естественная схема массово сохранилась и в наше время в случаях,
когда семья является производственной единицей в условиях достаточно тяжелого
труда, например, крестьянская (фермерская) семья. Мужчина работает в поле и
занимается снабжением, женщина - дома, в тепле и комфорте занимается более
легкой работой - жизнеобеспечением мужчины и детей. Классическая сцена, когда
мужчина приходит домой, а женщина подает ему на стол приготовленную ею еду,
которую городские изнеженные феминистки пытаются трактовать как кухонное
рабство, имеет на самом деле совершенно иной смысл. Мужчине нужно отдышаться и
подкрепиться, прежде чем снова идти в поле. Это часть технологии
сельскохозяйственного производства, обеспечение максимальной производительности труда
производственной единицы. Автор знает, что пишет, так как много лет занимался
сельскохозяйственным бизнесом. Мужчине не придет в голову доминировать в
доме , если технология его кормления и отдыха соблюдена. Женщина не будет
вмешиваться в дела мужчины, если семья нормально снабжается. И не будет чрезмерно
давить на него, так как возникнет угроза голода, если он уйдет к другой
женщине, и обеспечение семьи прекратится. Такая пара - это сбалансированная
устойчивая система.
И еще. Заострим внимание на одном очень важном моменте. Представьте себя на
месте Творца (Господь Бог, Мать Природа, все равно как назвать) . Вам нужно
сделать так, чтобы более умные сильные и активные существа обслуживали и
защищали более слабых и трусливых. Как вы это организуете? Решение очевидно.
Нужно сделать так, чтобы сильное и умное существо не могло обойтись без
слабого. И еще, желательно, чтобы сильное и умное существо не очень-то понимало
ни методов, ни целей слабого существа. То есть, было неспособно воспринимать
его адекватно. И именно так и сделано. Женщина для мужчины - «загадка». И
мужчина привязан к женщине сексом. И не только физиологически, через
необходимость снятия сексуального напряжения, но и психологически, через инстинкт
сексуальной востребованности, относящийся скорее к инстинктам иерархической
группы. Это когда вроде бы все хорошо, но вдруг нападает беспричинная тоска,
и мужчина идет «искать любовь». Ну не чувствует мужчина себя полноценным без
женщины, и ничего с этим не может сделать. На самом деле, конечно, все
сложнее и разнообразнее, и мы позже все механизмы подчинения разберем подробно,
но привязка сексом - основная. Человек разумный - не единственный
биологический вид в животном мире, самцы которого привязаны сексом к самкам и
вынуждены его добиваться путем ухаживаний и кормления самки. Но есть важное отличие.
У большинства других видов животных это явление эпизодическое и бывает только
в краткий период брачных игр. Биологи называют его «инверсия доминирования в
период спаривания». То есть в обычное время доминируют самцы как более
сильные, могут и пищу у самки отобрать. А в период спаривания - все наоборот,
доминируют самки, а самцы их кормят и ублажают в надежде на секс. Так вот, у
нашего вида есть принципиальное отличие от большинства других животных видов

- период спаривания длится почти всю жизнь взрослой особи. Вот и получают у
нас самки, то есть женщины, возможность доминировать всю жизнь над самцами-
мужчинами начиная с подросткового возраста. Видели ли вы, чтобы мужчина отнял
у женщины пищу? Нет! Он ее угощает ужином в ресторане в надежде получить
вожделенную порцию секса. Или обеспечивает всю жизнь за регулярный секс.
Привязка сексом, конечно, не односторонняя. Женщина также испытывает
удовольствие от секса. Но эта сексуальная привязка иная, так как служит
биологической цели выбора и удержания генетически перспективного осеменителя,
поэтому и желание, и удовольствие женщины будет преимущественно зависеть от того,
счел ли ее самочный инстинкт данного конкретного самца генетически
перспективным.
Таким образом, кто над кем доминирует, у биологического вида Человек
разумный в естественной среде обитания зависит от обстоятельств. От того, в чьей
области компетенции происходит действие. В условиях безопасности и
благополучия доминирует самка, в условиях опасности и борьбы за выживание - самец. При
изменении обстоятельств происходит инверсия доминирования. Либо при
возникновении опасности самка, движимая страхом, уступает руководство самцу и
прячется «за его широкую спину», либо при наступлении более благоприятных условий
управляет им, направляя его действия в интересах обеспечения себя и
потомства . Поэтому чем воинственнее народ или чем труднее жизнь слоя общества, тем
больше там доминируют мужчины. И наоборот, чем сытнее и благополучнее жизнь,
тем больше доминируют женщины.
Итак: у вида Человек разумный в условиях отсутствия внешней угрозы самка
занимает доминирующее положение в паре. При наличии внешней угрозы - самец.
Переход доминирования из рук в руки, инверсии доминирования, происходят под
действием инстинктивных механизмов как реакция на изменение внешних условий.
Теперь рассмотрим иерархию племени, состоящего из большого числа особей
обоих полов с учетом этой его половой неоднородности. Первое, что
принципиально отличает его от семьи - племя имеет достаточно мощную буферную часть, в
племени много мужчин. То есть, потеря отдельного мужчины не так опасна для
выживания племени в целом, да и на воспроизводство это никак не повлияет, са-
мец-осеменитель найдется всегда. Второе - племя разнородно. Есть сильные и
слабые, глупые и умные и т.д. Но что гораздо более важно для дальнейшего
повествования - есть высокоранговые и низкоранговые, высокопримативные и низко-
примативные.
Иерархическая структура мужской части подобна структуре стада -
пирамидальная. Положение в иерархической пирамиде (ранг) определяется общей
жизнеспособностью индивида. В древнем племени эта жизнеспособность определяется как и
в человеческом стаде, ранговым потенциалом плюс физическими данными и
агрессивностью. Хотя пирамида поддерживается уже не только за счет жесткости
доминирования, но и за счет рассудочной мотивации, и за счет альтруизма нижних
слоев.
На самом верху пирамиды власти находится вождь - самый агрессивный и
сильный воин. Он проворнее всех орудует своим каменным топором, поэтому
оспаривать его власть чревато неприятностями. Психологи называют такого мужчину
«альфой». Этологи называют такого самца высокоранговым. Ниже вождя - самые
сильные и агрессивные воины рангом пониже среднеранговые «гаммы», но они
имеют реальный шанс занять в случае чего место вождя. Еще ниже - все остальные,
низкоранговые «омеги», которые о месте вождя могут и не мечтать, но мечтают и
стремятся стать среднеранговыми.
Высокоранговым достаются куски добычи побольше и получше. Их любят женщины.
Коль скоро мы здесь рассматриваем биологические основы нашего вида и инстинк-

тивные поведенческие программы, то далее логичнее и удобнее будет
пользоваться терминологией этологов, изучающих животные инстинкты.
о
<
Рис.9. Естественная иерархия племени с половыми подструктурами.
Признаки высокого ранга по Протопопову:
• Высокая самооценка, склонность невысоко оценивать окружающих
• Вера в свою непогрешимость, отсутствие сомнений
• Решительная забота о своем комфорте, здоровье и безопасности
• Оптимизм, уверенность в завтрашнем дне
• Хвастливость, самодовольство
• Склонность принимать решения быстро, без долгого обдумывания.
• Способность действовать невзирая на мнения и проблемы окружающих, асоци-
альность
• Нерефлексивность.
• Высокий порог осознания своей вины
• Болезненное восприятие критики, трудности с самокритикой
• Решительность, предприимчивость, инициативность, настойчивость
• Большие профессиональные, социальные и имущественные амбиции
• Организаторские способности
• Открытость, беззастенчивость, экстраверсия
• Упрямство, навязчивость, конфликтная инициативность, эгоизм
• Конфликтная устойчивость
• Сексуальная успешность
Признаки низкого ранга по Протопопову:
• Низкая самооценка, склонность к формированию комплекса неполноценности
• Способность мириться с неудобствами, дискомфортом, и небезопасными
условиями жизни
• Склонность к пессимизму и депрессиям; неуверенность в завтрашнем дне

• Нерешительность, долгие раздумья перед принятием решений.
• Зависимость от мнения окружающих, боязнь обидеть кого-либо,
рефлексивность
• Низкий порог осознания своей вины, стыдливость (чувство виноватости
возникает по малейшему поводу)
• Готовность удовлетворяться существующим положением дел, конформизм
• Отсутствие больших карьерных и имущественных амбиций
• Низкие организаторские способности
• Альтруизм, самопожертвенность, самокритичность
• Склонность преклоняться перед авторитетами, верить им; религиозность
• Скрытность, интроверсия
• Застенчивость, уступчивость, скромность, робость, законопослушность
• Обидчивость и щепетильность
• Сексуальная неуспешность
Эта пирамидальная иерархическая структура по сей день копируется, например,
в российской армии. Ранг самца в иерархии определяется определенными знаками
на погонах, а рядовой состав искусственно подвергают унижениям, пыткам и
лишают возможности секса, чтобы сбить ранговые амбиции и заставить
беспрекословно подчиняться.
Женщины находятся как бы немного в стороне, не входя явно в мужскую
иерархию и не образуя явно своей четкой иерархической структуры. И одновременно
держатся около своих мужчин. Но когда нужно закатить мужчинам скандал, быстро
объединяются. Женское сообщество образует репродуктивное ядро племени,
поэтому оно необычайно сплоченное. И не только психологически, но и даже
физиологически. У женщин группы даже овуляции синхронизируются. И все они
засматриваются на вождя и сильных воинов. И никому из них не нравятся слабые мужчины.
В этом есть глубокий биологический смысл. Потомство должно быть
жизнеспособно, поэтому отцом должен быть сильный жизнеспособный мужчина. Слабый же и
нежизнеспособный размножаться не должен, даже несмотря на избыток женщин.
Поэтому во многих, в том числе и некоторых современных культурах практикуется
многоженство. Жизнеспособный (и поэтому - богатый) мужчина имеет много женщин
и детей от них. Подобным образом организованы также сообщества многих
животных. Сильные самцы имеют гаремы, а слабые - никаких шансов спариться с
самкой. Все логично и рационально с биологической точки зрения.
Пока племя оставалось маленьким, все инстинкты людей в точности
соответствовали их биологическому назначению и реальному образу жизни. Поэтому
большинство в племени все же составляли сильные и достаточно агрессивные мужчины
с высоким ранговым потенциалом и поведением, управляемым этими инстинктами.
Попросту говоря, они не особо задумывались о смысле жизни и прочих высоких
материях, а жили по-простому. Делали, что хотелось. А хотелось им того, что
диктовал инстинкт. Так как желания и эмоции человека - не что иное, как
проявление инстинктов, которые этим человеком управляют. Люди, живущие
инстинктами, то есть желаниями и эмоциями, называются высокопримативными. Живущие
разумом - низкопримативными. Нас особенно будут интересовать высокоранговые
низкопримативные члены нашего племени. Психологи обозначают такого мужчину
литерой «бета». Это те мужчины, которые больше думают головой, чем доверяют
эмоциям. Это либо шаман, либо умелый охотник, который предпочитает азарт
охоты борьбе за место вождя. В древнем племени высокоранговых низкопримативных
было немного, так как инстинкт соответствовал образу жизни, и древнему
человеку было выгоднее быть все же высокопримаривным. Кроме того низкопримативный
высокоранговый очень не нравился высокопримативному высокоранговому вождю,
самцовый иерархический инстинкт которого видел в нем конкурента. Ведь и ша-

ман, и хороший добычливый охотник пользовались большим авторитетом
соплеменников, имели собственное мнение и интересы, что неизбежно подрывало авторитет
вождя, вело к конфликтам с ним. Но так как и шаман, и добычливый охотник
очень нужны вождю и не особо претендовали на его место, вождь их терпел в
небольших количествах. Ну и самочный инстинкт женщин не мог понять, почему они
не такие как все, и принимал низкую примативность за низкий ранг. То есть
далеко не все женщины были способны их любить. Немного их было в первобытном
племени, совсем немного... Однако впоследствии по мере укрупнения социума роль
низкопримативных резко возросла, они размножились и составили основу
цивилизации .
Все это очень важно для нашего дальнейшего повествования, поэтому читатель
должен запомнить все эти термины и их смысл хотя бы упрощенно, они будут в
тексте встречаться очень часто. Более того, понимание дальнейшего текста
немыслимо без знания этих терминов:
• Высокоранговый - уверенный в себе, успешный, авторитетный, крутой.
• Низкоранговый - слабак и неудачник.
• Высокопримативный - живущий только эмоциями и желаниями (инстинктами).
• Низкопримативный - способный к рассудочному поведению, способный
противопоставить рассудок и расчет эмоциям и желаниям (инстинктам).
• Ранговый потенциал - способность стать высокоранговым.
Типы самцов:
• Высокоранговый высокопримативный - буйный самоуверенный необучаемый
неуправляемый , постоянно в драке доказывающий, что он прав. В древности -
вождь. В наши дни - либо алкоголик и неудачник, либо бандит.
• Высокоранговый низкопримативный - Уверенный в себе умный сильный самец.
В древности - шаман или хороший охотник. В наши дни - успешный
бизнесмен , начальник или высокооплачиваемый специалист.
• Низкоранговый высокопримативный - неудачник, трус и подонок. Шестерка.
Во все времена.
• Низкоранговый низкопримативный - трус и слабак, но обучаемый. В древнем
мире - корм для тигров. В современном мире - пожизненный мелкий клерк.
• Среднеранговые сочетают качества высокоранговых и низкоранговых в разных
пропорциях. Переходная форма. При взаимодействии с низкоранговыми они
ведут себя подобно высокоранговым. При взаимодействии с высокоранговыми
- подобно низкоранговым.
А теперь прочтите значения терминов еще минимум 5 раз, чтобы лучше их
запомнить . Это важно. И сделайте на этой странице закладку на тот случай, если
все же забудете. Я обещал не злоупотреблять научной терминологией. Но без
этих ключевых понятий дальнейшее повествование просто немыслимо. Они являются
основой для понимания строения человеческих социумов, эволюции, истории и
межполовых отношений.
Оговоримся сразу, что как бы ни был человек низкопримативен, полностью
подавить инстинкты рассудком он не в состоянии. Только до некоторой степени.
Высокопримативный - не способен вовсе. Более того, инстинкты способны
отключать рассудок. Тогда говорят, что человек действует спонтанно, в состоянии
аффекта, по наитию, обуреваем страстями, эмоциями, глупо и т. п. Если же
инстинкт блокирует у человека каналы ввода информации, говорят, что человек
тупой. Например, высокопримативный ребенок может не воспринимать информацию от
учителя, так как иерархический инстинкт ребенка не считает учителя достаточно
авторитерным, высокоранговым. Но стоит поднять авторитет учителя или внести
элементы игры в обучение, как блокировка снимается, и ребенок начинает
воспринимать информацию нормально. То есть, если учитывать игру инстинктов, то

ими можно управлять. Например, рассудок мужчины говорит, что нужно похудеть.
Но подавить пищевой инстинкт рассудком очень трудно. Есть хочется. В этом
случае можно сделать установку, что похудеть нужно для того, чтобы нравиться
молодым женщинам. В этом случае против пищевого инстинкта работает сильный
половой инстинкт. Поэтому худеть легче. Эти методы использует психология и
психотерапия. Если инстинкты взаимодействуют со слабым рассудком, то это
называется тупостью. Если с сильным рассудком - эмоциональностью.
Итак, древнее небольшое племя состояло в основном из высокопримативных
особей, обладающих относительно высоким ранговым потенциалом и управляемых
врожденными инстинктивными поведенческими программами, как уровня человеческого
стада, так и уровня племени с парной внутренней структурой. Инстинктивные
программы формировались в условиях жизни небольшого сообщества людей в
окружении дикой природы, и этим же условиям соответствовали. Основные отличия
набора человеческих инстинктов уровня древнего племени от стадных - появление
слабых альтруистических инстинктов, элементов врожденной морали, низкой при-
мативности, а также инстинктов взаимодействия самца и самки в устойчивой
паре.
Все то, что описано в этой главе, все сформированные за сотни тысяч лет
эволюции нашего рода и за десятки тысяч лет эволюции нашего вида качества,
элементы поведения и основы отношений, необходимые для выживания человека,
были закреплены генетически в виде врожденных инстинктов. Вам трудно будет в
это поверить, и в то же время любому биологу очевидна простая истина: С ТЕХ
ПОР МЫ НЕ ИЗМЕНИЛИСЬ. Ну, там, набедренная повязка стала называться мини-
юбкой, шьется из другого материала и иначе украшается. И мамонтов всех уже
съели. А все остальное - по-прежнему. То есть все то, что мы с таким
интересом только что подсмотрели в племени наших пращуров - закреплено в наших с
вами инстинктах (врожденных биологических программах) и по сей день. Вся наша
сегодняшняя цивилизованная жизнь состоит из кусочков этих программ, а разум,
воспитание и образование лишь обслуживают и слегка корректируют их работу.
Нам важно для дальнейшего изложения понимать одну очень важную вещь:
Наш биологический вид формировался, когда люди жили немногочисленными
сообществами. Семья, небольшое племя. То есть в наших врожденных инстинктах
закреплены поведенческие стереотипы, необходимые для выживания в условиях семьи
или немногочисленной группы в окружении дикой природы в обстановке опасности
и недостатка пищи. С тех пор мы сами и наши инстинкты не изменились,
изменились только условия существования. И инстинкты - не соответствуют измененным
условиям существования. Другими словами, желания и эмоции управляют нами так,
как будто мы живем в первобытном мире, но реально вокруг 21 век и техногенная
цивилизация.
Такая эволюционная несуразность в животном мире встречается не только у
нашего биологического вида. Например, всем известные медоносные пчелы, мед
которых мы едим - тропический вид, лишь наспех приспособившийся к холодному
климату во время ледникового периода. У них не было эволюционного времени,
чтобы приспособиться к холоду физиологически. Любая северная муха имеет
возможность замерзнуть на зиму, а весной оттаять и ожить. Медоносные же пчелы
так не могут, они погибают от переохлаждения уже при +8 градусах Цельсия.
Поэтому и вынуждены заготавливать мед в качестве топлива. А зимой - сбиваться в
кучу, есть его, и греться друг об дружку за счет работы грудных мышц на
холостом ходу. А если меда слишком много, то пчелы заполняют им все соты, а сами
гибнут, так как им негде выращивать личинок. И селятся они частенько в мес-

тах, заведомо непригодных для зимовки, но пригодных для жизни в условиях
тропического климата. Таким образом, у пчел ни физиология, ни инстинктивное
поведение не адаптированы полностью к тем условиям, в которых они оказались.
1.6 Баланс доминирования
Каменный век. Мужик делает наскальный рисунок.
Жена его спрашивает:
- Зачем ты рисуешь человека с копьем?
- Хочу, чтобы потомки видели, как я охочусь.
Мужик рисует дальше. Жена его спрашивает:
- Зачем ты рисуешь змей и тигров?
- Хочу, чтобы потомки видели, что я никого не
боюсь .
Мужик продолжает рисовать. Жена его спрашивает:
- Зачем ты рисуешь лодку?
- Хочу, чтобы потомки видели, на чем плаваю.
Мужик делает еще рисунок. Жена его спрашивает:
- Зачем ты рисуешь хижину?
- Хочу, чтобы потомки видели, где я жил.
Мужик кладет краски и садится отдыхать. Жена его
спрашивает:
- А как же я? Почему ты меня не нарисовал?
- Не хочу, чтобы потомки видели, как я мучался!
Доисторический анекдот
Как мы показали выше, человеческое стадо и древнее племя, как и любая
сформированная эволюцией естественная животная система, были хорошо
сбалансированы и эффективны в естественной среде обитания. Развитие материальной культуры
и как следствие, рост уровня сытости и безопасности привели к разбалансировке
системы. К несоответствию врожденных инстинктов новым условиям и как
следствие - к изменению этих инстинктов.
Однако, как только человек догадался приделать каменное рубило к палке, он
получил небывало эффективное оружие, позволяющее наносить очень сильные удары
на расстоянии большем, чем длина руки. В этот переломный момент своей
эволюции он стал сверхопасным хищником, обладающим одновременно и смертоносным
оружием, и развитым мозгом. Принципиально иным существом, которое оказалось
способно обеспечить себе невиданный доселе уровень сытости и безопасности. Но
вместе с тем, обладающим крайне слабой врожденной моралью. Эти изменения
пошли настолько быстро, что биологическая эволюция нашего вида уже не успевала
изменять врожденные инстинкты, «прошивку» наших предков. Система
человеческого социума все больше и больше разбалансировалась. Инстинкт «укради»
заставлял одних людей отнимать добычу у других. Самочный инстинкт заставлял женщин
усиленно провоцировать мужчин на кормежку и сталкивать их между собой. Все
это приводило к вооруженным конфликтам и гибели большого количества мужчин,
делая племя нежизнеспособным. Теперь любая ссора могла привести к смертельной
схватке.
Таким образом, совершенствование материальной культуры приводило
одновременно и к усилению, и к ослаблению социума. Усиление происходило в связи с
повышением уровня сытости и безопасности. Ослабление - в связи с гибелью
мужчин в конфликтах.
Но, кроме того, нарушился баланс доминирования между мужчинами и женщинами.
Есть две причины возникновения матриархального перекоса в отношениях между
полами.

С одной стороны мы показали, что альтруизм и рассудочная мотивация присущи
преимущественно мужчинам. Поэтому баланс доминирования, как эгоистичного
инстинктивного животного поведения, оказывается смещен в сторону женского
доминирования .
Рис. 10. Дисбаланс доминирования в обстановке
альтруизма мужчин и эгоизма женщин.
С другой стороны, так как буферная мужская часть большого племени более
мощная, то и уровень сытости и безопасности, который обеспечивает этот буфер
для репродуктивной женской части, более высок. Это ослабило сдерживающее
влияние страха перед окружающей средой на поведение женщин, что привело к
усилению их доминирования. Другими словами, чем больше воинов и охотников
становилось в племени, чем лучше становилось их оружие, тем сытнее и
безопаснее становилась жизнь женщин, и тем увереннее они себя чувствовали. И
естественно, чем больше уверенность женщины в своей безопасности, тем сильнее ее
стремление доминировать в отношениях с окружающими (она ничего не боится,
начинает «наглеть», то есть идти на конфликт с целью повысить свой социальный
статус). Облегчается этот процесс тем, что женщины сплочены, объединяются
против мужчин. А мужчины напротив - конкурируют друг с другом за место в
иерархии и доступ к женскому телу.
То есть, возникает дисбаланс сил, перекос в отношениях в сторону
матриархата. Женщины начинают воспитывать мальчиков более удобными в управлении,
чрезмерно альтруистичными, неагрессивными, слабыми, безынициативными,
ориентированными на обеспечение сиюминутных желаний женщин. Ослабление мужчин означает
прежде всего то, что инстинкт вожака с присущей ему активностью и
ответственностью не включается ни у кого из мужчин. Напротив, у большинства мужчин
племени работают наборы инстинктов среднеранговых и низкоранговых. С каждым но-

вым поколением матриархат усиливается, а мужчины ослабевают. В конце концов,
приходит отряд сильных агрессивных мужчин соседнего племени, убивает слабых
мужчин, а женщин угоняет в свою пещеру. Все. Финита ля комедия.
Матриархальное племя погибло. Этим и объясняется тот факт, что в реальной жизни
матриархат в чистом виде не встречается нигде. А значительный матриархальный перекос
в отношениях наблюдается крайне редко только у изолированных отсталых племен
где-нибудь в джунглях. На эволюционной помойке человеческих социумов.
Матриархат гибелен для человеческого общества. Поэтому и не получил
распространения. Выжили и развились только те человеческие социумы, в которых сложились
культурные противовесы матриархату. Как только образовывался значительный
матриархальный перекос в отношениях, племя погибало. Поэтому ошибочно вообще
говорить, что был какой-то эволюционный период, когда господствовал
матриархат. Не было такого и быть не могло. Был эволюционный период, когда
матриархат встал на пути ускорившейся эволюции нашего вида. И этот период был
преодолен. Последние племена с матриархальными пережитками были в основном
истреблены приблизительно 20 тысяч лет назад.
Рис. 11. Дисбаланс доминирования в обстановке сытости и безопасности.
Забавно, но матриархальные выверты бывают и у животных. Не могу здесь не
рассказать историю, которая настолько наглядно иллюстрирует гибельность
матриархата, что тянет на притчу. Как-то в имении автора для обеспечения рабочих
яйцами были приобретены петух и несколько кур. Однако вопреки природной
традиционной иерархии, одна из кур, самая крупная, возглавила стаю вместо
петуха. Возможно, петух оказался недостаточно агрессивен, возможно, крупная
курица заразилась феминистическими веяниями от работниц птицефабрики, но именно
она, а не петух, стала водить кур по территории имения. Петух, хотя и топтал
кур изредка, остался без свиты и явно грустил. Даже не кукурекал. Однако
курица доминант оказалась неспособна полноценно осуществлять самцовую функцию
вожака - следить за опасностью, так как слишком была увлечена самочной
функцией - поиском и поеданием червячков. В итоге, когда работники ушли в лес за
жердями, прилетел ястреб и съел феминистку. Петух занял подобающее ему место
вожака, стал водить оставшихся кур по территории, воспрял духом, стал
голосист, горд и любвеобилен, начал задираться даже на людей. Зорко следил за
небом и подавал сигнал об опасности если что. Природа все очень быстро и жестко
расставила по своим местам. Замечательно, что этот случай произошел именно
тогда, когда писалась данная глава.
Одним из естественных культурных противовесов матриархату является
патриархальная внутренняя структура социума. Независимо от того, какую иерархическую
структуру (пирамидальную, кастовую, демократическую) имеет социум в целом,
каждая семья имеет иерархическую структуру, идентичную структуре маленького
ОБЛАСТЬ
КОМПЕТЕНЦИИ И
ДОМИНИРОВАНИЯ
МУЖЧИНЫ
ОБЛАСТЬ
КОМПЕТЕНЦИИ И
ДОМИНИРОВАНИЯ
ЖЕНЩИНЫ

древнего племени с парной внутренней структурой. Во главе стоит патриарх -
сильный мужчина с активным инстинктом вожака. Он принимает решения и
управляет собственностью семьи. Остальные уровни иерархии формируются по
старшинству. В патриархальную семью могут входить до четырех поколений мужчин. Каждый
взрослый мужчина является главой своей семьи. И каждый стремится стать
патриархом. В ряде культур такая патриархальная ячейка может разрастаться до
размеров клана. Благодаря тому, что у каждого из взрослых мужчин активен
инстинкт вожака, все они максимально ответственны, активны и добычливы. А
социум, состоящий из активных мужчин - эффективен. Сильная патриархальная
тенденция приводит к образованию сильного стабильного общества. Примером может
послужить античная Спарта, успешно противостоявшая всему Пелопоннесу и
процветавшая на протяжении 7 веков. Принцип построения патриархальной структуры и
взаимоотношения внутри нее очень хорошо прорисованы в древнегреческой
мифологии на примере клана богов олимпийцев. Кстати, при изучении греческих мифов
не создается никакого впечатления, что Венера, Гера, Артемида или любая
другая богиня женщина клана Зевса угнетена богами мужчинами этого клана.
Напротив , все богини принимают живейшее участие в жизни клана и успешно
конкурируют с мужчинами в решении вопросов.
Рис.12. Карикатурные изображения доминирующих женщин.
Россия, XX-XXI в.в. н.э.
Более того, перекос межполовых отношений в сторону чрезмерного
доминирования мужчин и угнетения женщин вообще нигде не встречается. Причина
невозможности такого гипертрофированного патриархата комплексная. Здесь складывается
несколько составляющих. Это и мужской инстинкт защиты самки, и врожденная
женская способность манипулировать мужчинами, и то, что воспитывают мальчиков
до определенного возраста в любом случае женщины, успевая воспитать в них
почтение к себе. Трудно себе даже представить существование такого общества,
где все женщины находились бы на положении бесправных рабынь и использовались
бы на тяжелых и опасных работах, а мужчины бы эксплуатировали их и
пользовались результатами их труда, оставаясь дома в тепле и сытости. Реальная
картина - всегда обратная. Мужчины создают и добывают ресурсы. А женщины находятся
в самом выгодном месте - там, где эти ресурсы хранятся. Женщины и перерабаты-

вают, и перераспределяют, и в первую очередь пользуются этими ресурсами. Ну,
те читатели, которые прошли призывную армию, все поняли. На складе и на кухне
всегда умудряются служить самые хитрые и пронырливые солдаты.
Вообще, термин «патриархат» в последнее время благодаря феминисткам стал
чуть ли не ругательным. Обозначающим систему угнетения женщин. Хотя на самом
деле он обозначает общественный уклад с четкой эффективной иерархией и
разделением поло-ролевых функций, где оборона, снабжение и представление интересов
семьи на уровне общества - мужская функция. Сбалансированную систему
межполовых отношений.
К матриархату предрасположены крупные оседлые миролюбивые социумы. Мелкие
кочевые и воинственные социумы - напротив, имеют от него иммунитет. Так как
именно образ жизни социума определяет, в сфере доминирования какого из полов
находятся общественные отношения.
Итак:
Значительное нарушение баланса доминирования в обществе в сторону женского
доминирования гибельно для общества, а в сторону мужского - невозможно.
Выживает и развивается только сбалансированный социум.
1.7 Рождение Человечества
Огонь, женщина и море - три бедствия.
Эзоп
Ни для полноценной балансировки межполовых отношений, ни для балансировки
социума в целом одной имитации племенной структуры в семьях и кланах было
недостаточно. Мы помним, что матриархальная деградация социумов - только одна
из проблем, порожденных развитием материальной культуры.
И внутри патриархальной семьи, и между семьями точно также могут случаться
и кражи, и грабежи, и смертельные междоусобицы. Точно так же, как и в разба-
лансированном племени вооруженных людей, почти лишенных врожденной морали.
Решение этой проблемы очевидно. Если врожденной морали недостаточно, значит
нужна мораль искусственная. Закрепленная в виде традиции. И базирующаяся на
каком-нибудь сильном инстинкте. А лучше - сразу на нескольких. И для
надежности - продублированная. Потому в этот самый эволюционный момент очень сильно
потребовались религия и культурная традиция. Дальнейшая эволюция человеческих
социумов и развитие материальной культуры без них стали просто невозможны.
В условиях соответствия инстинктов человека условиям обитания особо сильной
их корректировки не требовалось. Поэтому религия носила поначалу характер
сказок и преданий, выполняющих больше познавательно-обучающую функцию. Но при
случае использовалась в качестве страшилки для воздействия через страх и
иерархический инстинкт на другие инстинктивные программы человека. Ну, как
современная мать говорит расшалившемуся ребенку: «если будешь баловаться,
придет бабай и унесет тебя». Не понятно, кто такой бабай, но уже страшно, и дитя
успокаивается. А если шаман дикого племени наденет на себя шкуру, обвесится
амулетами, наестся грибов-поганок и объяснит, дергаясь в экстазе и подвывая,
что бабай - это злой дух, который живет в дуплистом дереве у реки и управляет
грозой, то страшно становится уже взрослым членам племени. Таким образом, в
человеческом племени помимо вождя возник виртуальный супердоминант -
божество. И с помощью образа этого божества, неплохо поддерживаемого инстинктом
самосохранения и иерархическим инстинктом людей, стало возможно решить
эволюционные проблемы зарождающегося Человечества.
Например, женщины племени, повинуясь животному самочному инстинкту уровня
первобытного стада, стремятся образовать пару с высокоранговым и родить детей

именно от вождя. А низкоранговых хотят водить за нос и дополнительно получать
от них подарки. Но социуму выгоден моногамный брак. И не то что
высокоранговых, а и среднеранговых мужчин на всех женщин не хватает. Поэтому многие
женщины вынуждены образовывать браки с низкоранговыми. Однако их самочный
животный инстинкт тут же вступает в сильное противоречие с действительностью.
Хочется секса и детей с высокоранговым, а муж - низкоранговый. Вот тут, дабы
избежать в племени бардака и поножовщины на сексуальной почве, и понадобился
некий довесок к низкоранговому мужчине - покровительство супердоминанта с
высочайшим рангом - бога или духов. «Муж - от Бога» - эта знакомая всем формула
и служила для того, чтобы примирить животный инстинкт женщины с невысоким
рангом ее мужчины в иерархии. Часть сверхвысокого ранга бога в человеческой
иерархии, часть божественности как бы переносилась на мужчину.
Например, благодаря страху перед всевидящим и могущественным супердоминан-
том удалось ввести эффективную систему табу - запретов на какие-либо
действия , противоречащие нуждам социума. Сделать пакость можно тайно от вождя. Но
не скроешься от всевидящего ока божества. И наказание неминуемо настигнет
преступника. Этот страх сверхъестественной неотвратимости наказания позволил
ввести искусственную мораль в повседневнюю жизнь социума. Нужен был не
простой смертный вождь, которого легко убить, а некий неуязвимый бессмертный
всевидящий и всемогущий супервождь. И этот супервождь - появился. И занял
высшее место в иерархии социума - прямо над смертным вождем. Бог или боги во
главе с верховным богом.
Так родился величайший компенсационный механизм, призванный нейтрализовы-
вать животные инстинкты людей - религия и культурная традиция. Именно
благодаря религии удалось использовать блага и преимущества материальной культуры,
но при этом нейтрализовать ее издержки. Именно благодаря религии Человечество
и получило возможность молниеносного по биологическим меркам социального и
технического прогресса. Кстати, в отличие от древних людей, неандертальцы,
которые не обладали воображением и поэтому оказались не способны создать
религию как систему подавления своих стадных инстинктов, застряли в
эволюционном тупике. Поэтому, не смотря на то, что появились на добрую сотню тысяч лет
раньше, так и остались на уровне стада, пока не были вытеснены людьми.
Из эволюционного котла верхнего палеолита и мезолита вышли вновь
сбалансированные социумы. Началась новая часть эволюции нашего вида. История
Человечества .
ГЛАВА 2. Мужчина и женщина.
Биологическая история цивилизации
Выбирая богов - мы выбираем себе судьбу.
Вергилий
2.1 Культурные наслоения и
компенсационные механизмы
Лучше всего обращаются в ислам язычники,
хуже - христиане и вообще никак - иудеи.
Пророк Мухаммед
С уровнем стада и древнего племени мы в общих чертах разобрались. Но вокруг
нас - разнообразный современный мир. Мы видим, что отношения между женщинами
и мужчинами внешне очень отличаются в зависимости от времени, места,
культурных традиций и прочих обстоятельств. И в то же время смутно угадываются ка-

кие-то закономерности, которые позволяют нам хоть как-то ориентироваться в
реальной жизни. Но нам-то хочется разобраться до конца и все понять раз и
навсегда. Для этого нам придется проследить развитие того самого древнего
племени, которое мы понаблюдали в предыдущей главе, вплоть до наших дней.
Итак, перед нами растущее процветающее племя. Доминируют в нем и мужчины, и
женщины в зависимости от обстоятельств. Причем в повседневной жизни
параллельно одновременно выполняется и внутренняя репродуктивная функция,
требующая управления племенем в интересах репродуктивной части, и функция добычи и
охраны, требующая управления в интересах буферной части. Таким образом,
система власти в племени, система управления должна быть двойной. Посмотрим, как
это устроено.
Племя обязательно подчиняется нуждам центральной, репродуктивной, части, то
есть женщин, и ими же управляется. Но, кроме того, есть вождь и совет
старейшин - мужское управление. Как же они делят властные функции? Вождь выбирается
из молодых и сильных охотников. Он руководит отрядом на охоте или в бою, на
нем - тактическое руководство в сфере мужской компетенции во время
взаимодействия племени с окружающей средой. Мудрые старейшины, хранящие опыт и
традиции племени, управляют племенем на совете, на них - стратегическое
руководство. Но у каждого из них есть жена. И уж если жена вождя простонала во
время секса, что мечтает о шкуре леопарда, то будьте уверены - вождь поведет
свой отряд загонять кабана именно в тот район, где водятся леопарды. Чтобы
при случае порадовать жену. И если жены старейшин, встретившись у ручья,
решат , что детям племени будет веселее играть камушками на берегу реки, то
мудрые старейшины на совете примут решение перенести летнее стойбище к реке
потому, что там можно ловить рыбу и охотиться на антилоп на водопое. Принятое
женщинами решение доводится, таким образом, до мужчин, которые его
«принимают» во второй раз. А если решение окажется неудачным, то ответственность за
него будет нести тот, кто принял его во второй раз. Кстати, вы никогда не
задумывались , почему на руководящие должности принято назначать, прежде всего,
женатых мужчин? Более того, это должен быть «хороший семьянин». Правильно!
Потому, что он должен быть управляем женщиной, подконтролен через нее всему
женскому сообществу. Подобную систему отношений в чистом виде можно наблюдать
в современном мире в военных структурах, копирующих иерархию древнего
племени, например, в изолированных военных гарнизонах и пограничных заставах. Жена
командира в таких гарнизонах является некоронованной королевой, решающей
большую часть социальных проблем. Женщины гарнизона предпочитают обращаться
не в официальные органы, а к ней лично. Так - эффективнее. Таким образом,
женщины образуют в обществе дополнительную, горизонтальную «ветвь» власти.
Причем, когда есть мужчины, женское сообщество не имеет такой ярко выраженной
иерархической структуры подчинения, как мужское. Хотя, конечно, статус
женщины зависит от статуса мужчины, которого она контролирует. Между женщинами
существует также конкуренция и конфликты. Но для женщин важно не столько
выяснять, кто из них главнее, сколько заставить мужчин племени обеспечивать их и
детей. Поэтому они поддерживают друг дружку и мигом объединяются против
мужчин, когда дело касается их общих женских интересов, это явление называется
корпоративной женской солидарностью. Мужчины на свою беду так не умеют.
Функция власти оказывается как бы размытой наличием параллельных связей,
поэтому в двуполых группах иерархия не такая жесткая, как в однополых.
Наличие разделения функций между полами неизбежно влечет за собой разделение
управленческой, властной функции. Например, мы знаем, что в тюрьмах (как
женских, так и мужских) и армии очень жесткая иерархия, идентичная животной.
Однако, как только общество становится двуполым, жесткость иерархии и отношений
уменьшается. Говорят, что присутствие женщины «облагораживает» мужское
общество. Но это не совсем верно. Женщины просто отбирают у вожака часть власти.

Чем больше и могущественнее становится наше племя, тем в большей
безопасности чувствуют себя женщины, тем надежнее легче и сытнее их жизнь, и как
следствие, тем меньше они чувствуют страх перед окружающим миром, тем сильнее их
доминирование, и тем больше власти они отбирают у вождя. В конце концов,
вождь ощущает конкуренцию, противодействие своей власти. Например, вождь
собирает отряд воинов на охоту, а жена не отпускает своего мужчину, ей хочется,
чтобы муж поиграл с детьми. Или воин вместо того, чтобы быть максимально
собранным в бою с врагами, переживает по поводу семейного скандала с битьем
глиняных горшков, который закатила ему жена. Все это актуально и сегодня. Любой
современный руководитель сразу поймет, о чем здесь речь. Всегда приходится
учитывать влияние на подчиненного мужчину его женщины. Да вот хоть вспомним
известную песню В. Высоцкого.
Полчаса до атаки. Скоро снова под танки.
Снова слушать разрывов концерт.
А бойцу молодому передали из дому
Небольшой голубой треугольный конверт.
И как будто не здесь ты, если почерк невесты
Или пишут отец твой и мать.
Но случилось другое. Видно, Зря перед боем
Поспешили солдату письмо передать.
Там стояло сначала: «Извини, что молчала,
Ждать не буду». И все. Весь листок.
Только снизу приписка: «Уезжаю не близко.
Ты ж спокойно воюй и прости, если что».
Вместе с первым разрывом парень крикнул тоскливо:
«Почтальон, что ты мне притащил!
За минуту до смерти в треугольном конверте
Пулевое ранение я получил».
Он шагнул из траншеи с автоматом на шее.
Он разрывов беречься не стал.
И в бою над Сурою он обнялся с землею
Только ветер обрывки письма разметал.
В данном примере мы видим, что в связи с воздействием женщины на мужчину
армия потеряла солдата. То есть, по сути, женщина, не обеспечивающая мужчине
ощущение тыла, сработала как вражеский солдат. Не в интересах победы, а
наоборот . Вряд ли командир был доволен смертью своего бойца. Кстати, известная
у некоторых народов традиция захоронения женщины вместе с безвременно
скончавшимся мужем видится в этом смысле не таким уж и варварским обычаем. На
женщине лежит реальная ответственность за жизнь ее мужчины. И она должна ее
нести.
Естественно, наш вождь крайне не заинтересован в том, чтобы его отряд терял
боеспособность в результате влияния на воинов их женщин. Однако на сплоченное
женское сообщество воздействовать трудно. Поколотить чужую женщину - нельзя
по понятным причинам. Чуть какой конфликт - сбегаются со всего стойбища и
подымают гвалт, не рад будешь, что связался. Еще и мужчин своих накрутят,
науськают против вождя. А мужчина, попавший под женино доминирование - сам с
проблемой не справится, так как боится жены. Что делать? И вот тут
оказываются весьма кстати совет старейшин и шаман. Старейшины с низким гормональным

фоном мудры, то есть уже в значительной степени не подконтрольны женскому
сообществу, и силой своего авторитета могут надавить на женщину. Они знают, как
жили предки, они хранят обычаи племени. Шаман же может сказать ей, что она
прогневила богиню домашнего очага своим недостойным поведением, да и духи
предков ей тоже очень недовольны. А все знают, что с богами и духами шутки
плохи. Это тебе не вождь, с которым в детстве вместе в камешки играли.
Понятно, что за поддержку шаману и старейшинам нужно будет выделить по жирному
куску мяса после охоты. Но это не проблема, если отряд охотников сплочен, и
каждый охотник собран и проворен. Добычи будет много.
и
<
Рис.13. Иерархия большого племени. Дисбаланс доминирования и другие
пережитки животного стада нейтрализованы религией, опирающейся на
авторитет введенного в иерархию супердоминанта - бога.
Таким образом, возникли основные компенсационные механизмы, противовесы
матриархату - культурная традиция и религия. И в результате естественного
отбора в борьбе за природные ресурсы и конкурентной борьбе с соседями выжили
только те социумы, в которых эти компенсационные механизмы были достаточно
сильными, чтобы обеспечить баланс сил внутри общества, ведя интенсивную
каждодневную борьбу с животными инстинктами уровня стада. Поэтому в центре жизни
каждого социума крупнее племени обязательно находилось святилище или храм
какого-нибудь бога. Как только компенсационный механизм переставал справляться

- женщины подминали мужчин, воспитывали мальчиков не как сильных воинов, а
как свою прислугу, социум скатывался в матриархат, деградировал, становился
неэффективным и погибал под дубинами, каменными топорами, а позднее - мечами
сильных мужчин соседнего социума со сбалансированной системой.
Однако если компенсационный механизм оказывался эффективен, то социум
процветал .
Разумеется, функция компенсации и нейтрализации вредных инстинктивных
программ касается не только отношений между мужчиной и женщиной.
Мы говорили уже, что сильно вооруженные биологические виды во избежание
внутривидовых убийств наделены так называемой врожденной моралью. То есть
врожденными инстинктивными программами, препятствующими убийству. Например,
волк, легко вспарывающий брюхо и перекусывающий кость оленю, не станет
пускать в ход свои клыки в полную силу, выясняя отношения с другим волком. Более
того, если волк примет позу подчинения, открыв свое горло, то его соперник
сразу же прекратит поединок. А ядовитые змеи дерутся между собой вообще не
раскрывая рта и отвернувшись друг от друга, чтобы исключить ядовитые укусы.
Человек изначально эволюционировал как слабо вооруженный биологический вид.
Поэтому врожденной моралью не обладал. Но с появлением оружия, то есть когда
человек, по сути, превратился в иной биологический вид, эта мораль ему стала
крайне необходима. И не имея эволюционного времени приобрести ее
биологическим путем, человеческие социумы выработали искусственную мораль как аналог,
заменитель врожденной морали и стали прививать ее в процессе воспитания и
через религию. Мы все это повторяем снова потому, что это очень важно для
понимания дальнейшего повествования.
Наблюдя за животными, например, за стайкой воробьев, когда мы кормим их
хлебом, мы замечаем, что как только один из них завладел крошкой, другие тут
же пытаются ее у него отнять. Это - инстинктивное животное поведение. Мы
назвали его инстинктом «укради». Задумаемся теперь над рациональностью их
поведения. Тратят время и энергию все воробьи, а наестся в лучшем случае только
один. А чаще всего прилетает более крупная сильная птица, например, голубь, и
отбирает крошку у воробьев. Усилия потрачены впустую. Однажды я видел, как
одна из кур поймала ящерицу. Однако, ящерица была так велика, что сразу ее
заглотить курице не удалось. Куры целый час бегали друг за дружкой и отнимали
друг у дружки добычу. В конце концов, ее проглотил петух. Все в результате
остались голодными, потратили силы и время. А если бы этот час был потрачен
на поиск и собирание, червяков и иной пищи, то все были бы сыты. Хорошо еще,
что куры - невооруженный вид и не перебили друг дружку из-за добычи.
Представим себе на минуту, что так же ведут себя все люди вокруг нас. Нет
ни морали, ни законов, ни полиции, ничего, нейтрализующего животные
инстинкты. Все только и делают, что грабят друг друга, воруют и убивают.
Представили, что будет? Общество тут же распадется на небольшие банды, в которых
власть сконцентрирована в руках вожака. То есть на структуры, аналогичные
первобытному стаду. Для того чтобы этого не произошло, религия и дает людям
заповеди «не убий, не укради». То есть создает психологический барьер, не
позволяющий убивать и красть. Чистый правовой запрет в отсутствие в пределах
прямой видимости полицейского работать просто не будет. Кроме того, у
полицейского работает тот же самый инстинкт «укради» и нет сильной врожденной
морали.
Иная ситуация, если животные стадные инстинкты нейтрализованы. Тогда усилия
каждого человека оказываются направлены не на вредный для социума путь -
отъем ресурсов друг у друга, а на полезный - создание ресурсов и отъем их у
окружающей среды. Это делает социум гораздо эффективнее и жизнеспособнее
(многочисленнее, сильнее и богаче) . Поэтому ни один социум в мире еще не смог
полноценно развиваться без религии. Он просто-напросто не выдерживал конку-

ренции с соседями, у которых религия была.
Вот пример простейшего компенсационного механизма, который может быть
неверно истолкован как дискриминация женщины. Рассказ знакомого геолога.
«Группа геологов, ведущих разведку земных недр в якутской тайге, наняла
себе в проводники немолодую женщину из местного племени. Однажды случилось так,
что они остались ночевать у ее соплеменников. Тогда они увидели, что мужчины
племени позволяют их проводнице питаться лишь скудными объедками. Геологи
были потрясены таким возмутительно бесчеловечным отношением к женщине и
высказали свое возмущение. Тогда им и объяснили...
Мужчина - охотник и воин. Он может и отбиться от хищника. Женщина может
только убежать или забраться на дерево. Они о ней так заботились. Если
женщина будет толстая, то не сможет быстро двигаться, и любой зверь в тайге ее
легко поймает. А женщина чаще всего не способна самостоятельно соблюдать
жесткую диету. Они так продлевали ее жизнь...»
А вот описание жизни аборигенов Тасмании в момент появления там европейцев:
«Также тасманийцы употребляли в пищу моллюсков и ракообразных, женщины
ныряли за ними в море и обшаривали подводные скалы. У них не было ни сетей, ни
крючков, ни лесок. К женщинам в племени относились без особенного почтения,
и, пока мужчины охотились, им приходилось делать всю остальную работу. Во
время трапезы женщины сидели позади своих повелителей, которые, опираясь на
один локоть, подобно римлянам, передавали своим покорным супругам более
жесткие куски.»
Здесь мы видим, что женщины тасманийцев могут принимать участие в добывании
пищи. Если не охотиться, то хотя бы собирать моллюсков и готовить еду. В том
случае, если от женщин есть польза кроме деторождения, социум в целом более
жизнеспособен. Поэтому женщин оберегали от ожирения. Подумайте сами, могла ли
женщина с комплекцией «палеолитической Венеры» нырнуть в океан за мидией,
добывать хоть какое-то пропитание, если мужчины, не дай бог, погибнут и не
вернутся с охоты? Неповоротливая ожиревшая тетка также не способна ни полноценно
выполнять бытовые обязанности, ни ухаживать за детьми. Она - балласт племени.
Некоторые современные цивилизованные женщины уже способны сами себя
ограничивать в потреблении пищи, соблюдать диету. Но высокопримативные женщины племен
не способны противостоять сильному пищевому инстинкту. Поэтому им необходима
помощь. Как бы дико это ни выглядело в глазах низкопримативных европейцев.
Патриархат, который изнеженные, живущие в мегаполисах феминистки трактуют
как рабство женщин, есть попросту освобождение древнего племени от балласта
ожиревших, паразитирующих на мужчинах теток. Повышение жизнеспособности
социума . Борьба за выживание.
2.2 Эволюция социумов
Государство существует не для того,
чтобы превращать земную жизнь в рай, а для
того, чтобы помешать ей окончательно
превратиться в ад.
Николай Бердяев
У религии кроме компенсации вредных инстинктов в те далекие времена была
еще одна крайне важная функция - поддержка иерархической структуры. Как вы
думаете, сколько человек один вожак лично способен контролировать, удержать
своей властью? За сколькими уследить лично? Ответ: около двух десятков. Таков
максимальный размер стада или примитивного племени. Такова численность
пехотного взвода в наши дни. Если очень сильный вожак - пусть будет вдвое больше,
но все равно это очень немного. Иначе придется только тем и заниматься, что

драться с другими сильными самцами, претендукщими на место вожака. Но сила
социума - в его численности. Как быть? А очень просто! Достаточно минимальной
религии и культурной традиции, поддерживаемых шаманом и старейшинами, чтобы
стадо превратилось в племя и выросло до полутора сотен (так называемое,
«число Данбара»). Такова численность племен. И такова же численность современной
пехотной роты, иерархия которой поддерживается, кроме командира роты, еще и
командирами взводов, и комиссаром (капелланом, замполитом или армейским
психологом, неважно как назвать - суть одна). Но как увеличить социум еще
больше? Религия и тут пришла на выручку. Вождь договаривался с шаманом и объявлял
себя наместником, а то и сыном бога. Таким образом, его ранг в иерархии
поднимался вообще на недостижимую высоту. Все это мероприятие сопровождалось
всякими шаманскими фокусами и внушало суеверный ужас соплеменникам. Одно дело
конфликтовать просто с самым сильным воином, другое - с сыном бога. Авторитет
вождя становился незыблемым. А племя получало шанс значительно увеличиться.
Ни много, ни мало - на два порядка. Однако недостаточно просто запугать
большое количество соплеменников. Нужно ими еще и управлять. Физически одному
вождю это сделать было просто невозможно. Возникла необходимость в передатчиках
власти - чиновниках. Так возникли первенцы цивилизации, государства-дворцы.
Вождь, жрецы и чиновники жили во дворце, являющемся по совместительству и
храмом, и складским комплексом, и оборонительным сооружением. Внушительность
размеров и убранства жилища бога, его сына (помазанника, наместника, и т.п.),
а также его служителей, должны были внушать благоговейное почтение обитателям
лачуг окрестных деревень и страх потенциальному агрессору. Поэтому на
строительстве не экономили. Такие государства-дворцы археологи находят по всему
миру, но наиболее известны - критские.
И вот тут возникает очень важный нюанс. Чиновник должен быть сносным
исполнителем, выполнять волю властителя. То есть быть намного ниже по рангу, чем
его начальник. Проще говоря, чиновник не должен быть слишком крут, иначе его
не заставишь выполнять приказы. Однако, высокопримативный высокоранговый
мужчина, например сильный воин, может не признать такого чиновника достойным
отдавать ему приказы. Крутой выполняет приказы только того, кто круче него
самого. И то, эту крутизну нужно еще доказать. Мы и сегодня видим, что одни
люди воспринимают полицейского как представителя власти и подчиняются его
требованиям, а другие воспринимают его как противника. Требования же
полицейского они воспринимают как личное оскорбление, вызов самца на иерархический
поединок и начинают с полицейским конфликтовать. Таким образом, в крупном
социуме с системой передачи властных функций высокоранговый высокопримативный
крутой самец, на котором раньше держалось выживание древнего племени, и
которого так любят самки, оказался источником очень серьезных проблем. И социум
стал избавляться от чрезмерно крутых самцов. Они стали преступниками. По
сути, стала проводиться искусственная селекция. Начался новый, еще более мощный
виток естественного отбора среди людей: «кто лучше приспособится к новой
системе иерархических отношений, тот и выжил». И естественного отбора среди
социумов: «какой социум многочисленнее, организованнее, чья материальная
культура (а значит и вооружение) совершеннее, тот и выжил».
Есть четыре способа ликвидировать противоречие между реальной ситуацией и
не соответствующей ей инстинктивной прошивкой.
1. Проводить селекцию по признаку низкой примативности.
2. Проводить селекцию по признаку низкого рангового потенциала.
3. Противопоставить вредному инстинкту другой инстинкт.
4. Подстроить иерархическую и социальную структуру, а также традицию под
этот инстинкт.
Все четыре способа в истории Человечества были широко реализованы в разных
культурах - в различных пропорциях.

С первыми двумя способами все более-менее ясно. Тех, кто не подчиняется
властителю, чиновнику или закону (высокоранговых высокопримативных) во все
времена убивали, изгоняли, лишали свободы и возможности размножаться. Во все
времена и во всех развивающихся социумах велась отчаянная бескомпромиссная
борьба со всеми вредными инстинктами животного уровня. Носителей слишком
сильных животный инстинктов, разваливающих структуру социума, а именно воров,
убийц, жестко доминирующих женщин и бунтовщиков всегда изгоняли, вешали,
обезглавливали, сжигали, сажали на кол, лишали гениталий и т.п.
Таким образом, в условиях цивилизации методом целенаправленной селекции
снижаются средние уровни примативности и рангового потенциала составляющих
общество индивидов. Однако разница в способах селекции вела к различным
результатам отбора. Попросту говоря, если тупо рубить головы всем, кто
выпендривается, то снижается в среднем больше ранговый потенциал, чем приматив-
ность. А если издать разумную систему правил (законов) и рубить головы только
тем, кто их не соблюдает, то снижаться в среднем будет больше примативность,
чем ранговый потенциал.
Противодействовать вредным проявлениям иерархического, полового и
воровского инстинктов можно с помощью инстинкта самосохранения, испугав расправой.
Можно столкнуть их с тем же иерархическим инстинктом, повысив до заоблачных
высот статус властителя, чиновника или мужчины в семье с помощью
распространения на них божественности. То есть, в иерархической системе человеческого
социума появляется супердоминант - Бог, носитель сверхвозможносей и
сверхвысокого ранга в иерархии. Властитель - это сын и наместник Бога на земле.
Первый после Бога. Следовательно, его ранг недосягаем настолько, что
претендовать на него просто немыслимо. Таким образом, достигается стабильность
иерархической пирамиды.
Иерархическая структура общества под иерархический инстинкт подстраивалась
методом фиксации элементов структуры. Семьи и кланы объединялись в касты.
Положение же касты в иерархической пирамиде оставалось незыблемо. Таким
образом, пирамида получала дополнительную стабильность, устойчивость.
кастовая
пирамида д
1 >
t
Рис.14. Эволюция и иерархические структуры
сбалансированных человеческих социумов.
Традиция также выстраивалась с учетом инстинктов и используя их на каждом
шагу. Вообще, вся наша жизнь состоит практически сплошь из кусков
инстинктивных программ.
Разумеется, все это происходило стихийно, в процессе тяжелой многовековой
борьбы и социума в целом, и людей, его составляющих, за хлеб насущный и место

под солнцем. Для наглядности изобразим графически типичные иерархические
структуры, получающиеся в результаты селекции.
Стадо и племя мы разобрали подробно ранее. Их иерархическая структура -
пирамидальная. На рис.14 они обозначены маленькими треугольниками. Но в
структуру племени, в отличие от структуры стада, уже входит супердоминант (точка
над треугольником). В обоих структурах преобладают высокоранговые высокопри-
мативные самцы.
Рис. 15. Состав мужской части стада и мелкого племени.
Рис. 16. Состав мужской части крупного старого пирамидального социума.

В растущих пирамидальных структурах в результате селекции в процессе их
укрупнения в среднем снижается как ранговый потенциал, так и примативность
мужской половины социума по сравнению со стадной. Племена, кланы и семьи,
входящие в пирамиду, могут, как свободно конкурировать друг с другом (классическая
пирамида), так и быть разделены на касты с целью снижения напряженности
внутри социума (кастовая пирамида). Для поддержания каждого типа пирамиды
требуется специфическая религия. Типовыми являются комбинации классическая
пирамида - ислам и кастовая пирамида - индуизм.
2.3 Античные демократии
Демократия - плохая форма правления, но
ничего лучшего не придумано.
Уинстон Черчилль
Наиболее эффективная иерархическая структура сложилась в ряде государств
античной Греции. Наиболее известная из них - Афинская демократия. Эта
структура не являлась строго пирамидальной и не имела полновластного верховного
правителя. Основу структуры составляли свободные граждане, объединенные в
семьи и кланы, обладающие собственностью, а следовательно, осознанными
экономическими и политическими интересами. Религия имела менее мощную систему
устрашения, чем религия пирамидальных иерархий. Интересы семей, кланов и племен
представляли и защищали их главы на общем собрании (Агоре) методом убеждения
и голосования. Так как главам кланов (высокоранговым мужчинам) приходилось
договариваться, а не воевать в зоне прямого конфликта интересов, то в цене
оказались высокоранговые низкопримативные мужчины. Это привело в большой
плотности активных мужчин с рассудочным поведением, и как следствие, к
небывалому расцвету науки, искусства, технологий и военного дела. Так как не
пирамидальная структура не обладает стабильностью, временные разбалансировки
приводили к более централизованному управлению, но демократия через некоторое
время все равно восстанавливалась. Происходило это в связи с несоответствием
пирамидального типа иерархии низкой примативности населения. Для поддержания
неустойчивой не пирамидальной структуры было разработано законодательство. По
сути, искусственный довесок к иерархическому инстинкту, компенсирующий
несоответствие реальной и естественной типов иерархий.
Принципиальным прорывом, кульминацией эволюции низкопримативного
демократического социума, демонстрацией его неоспоримого преимущества перед высокопри-
мативным пирамидальным, было победное шествие фаланг Александра Македонского
по всему античному миру. Греки уже могли действовать настолько слаженно и
организованно , что война из череды поединков отдельных героев, воспетой Гомером
в «Илиаде», превратилась в технологический процесс. И технологичность
оказалась на порядок эффективнее численности и физической силы противника.
Следует также отметить изначально достаточно низкую примативность северных
европейских этносов и связанную с ней предрасположенность к демократии. Дело
в том, что для выживания в условиях умеренного климата необходимо и
значительно более ответственное планирование, и синхронизация совместных действий
активных индивидов, чем в условиях тропиков и субтропиков. Поэтому кроме
искусственной селекции по признаку низкой примативности в этой климатической
зоне присутствует и естественный отбор по тем же параметрам. С низкой прима-
тивностью связана также сравнительно низкая эмоциональность северян и
склонность северных женщин к более партнерским, чем манипулятивным отношениям с
мужчинами. Здесь просто иные критерии выживания, требующие иного поведения.

низы
Рис.17. Система поддержки неустойчивой не
пирамидальной иерархии демократического социума.
Рис. 18. Состав мужской части демократического социума.
Итак, с переходом от пирамидальной структуры иерархии к демократической
грибовидной и наоборот происходит инверсия состава социума по признаку
управляемости (примативности и ранговому потенциалу). Поэтому медленный переход
всегда сопровождается селекцией в течение многих поколений, быстрый -
массовым геноцидом.

2.4 Великая
Римская империя
Не ставьте женщину между ее долгом
и нарядами.
Пифагор
Следующей, самой важной, вехой в истории человеческой цивилизации была
Великая Римская Империя. Впитав в себя низкопримативный генофонд, переняв
культуру, религию и технологии эллинов, Рим достиг небывалого могущества, создал
совершенную по тем временам армию, гражданское общество, законодательство,
технологии, завоевал все страны, до которых только смог дотянуться, достиг
беспрецедентного уровня благополучия. И это его погубило.
Римскую Империю не спасли ни ее богатство, ни отлаженная, совершенная по
тем временам военная машина, ни отлаженный как часы государственный механизм.
Благополучие и безопасность породили матриархальный уклон, а традиционная
религия с ним не справилась. Марк Катон Старший писал: «Везде мужи управляют
женами, а мы, которые управляем всеми мужами, находимся под управлением наших
жен». Самочный инстинкт римлянок не воспринимал римлян-подкаблучников как
генетически полноценных самцов. А самка от слабака много детенышей заводить не
будет, хоть убейся. Закон природы. В результате - демографический спад и
гибель под мечами варваров. Как ни призывали цезари римлянок рожать детей, все
было тщетно. Для компенсации спада численности римлян пришлось давать
гражданство варварам и набирать в армию выходцев из стран потенциального
противника. Жрецы древних языческих богов слишком увлеклись стяжательством и
борьбой за власть. Другими словами пошли на поводу у собственных животных
инстинктов и не справились со своими прямыми обязанностями - контроль
инстинктов соплеменников и противостояние матриархальной тенденции. И как следствие,
погибли вместе с согражданами. Стандартная ситуация.
Но это еще не все. Известен классический эксперимент. Подопытной собаке в
мозг, в центр наслаждений вживляли электрод. Ей просто достаточно было слегка
нажать на педаль, чтобы получить удовольствие. И собака нажимала на педаль.
До тех пор, пока не подыхала от истощения. Известен другой классический
эксперимент «мышиный рай». Мышам создавали идеальные условия. Обильный
качественный корм, чистота, безопасность, уютные теплые жилища. Первые поколения
благоденствовали и плодились. Но спустя несколько поколений мыши уже скучали,
не размножались, проявляли беспричинные приступы агрессии и, в конце концов,
все передохли. Римляне вели себя точно так же. Купаясь в награбленных по
всему античному миру богатствах, они концентрировали свою активность на
смаковании удовольствий и развлечениях. И теряли способность выполнять свои прямые
функции - обеспечение воспроизводства и рабочего режима социума. Сотнями
тысяч погибали на арене Колизея гладиаторы. Рекой лилось вино. Патриции
обжирались изысканными яствами. Плебеи - бесплатным хлебом. А о безумствах и
извращениях римских властителей ходят легенды и по сей день. Ни одно живое
существо не рассчитано ни на постоянное неограниченное получение удовольствий, ни
на абсолютное благополучие. Противоестественный режим - смертелен.
Как-то раз я бродил по Эрмитажу. «Какие-то не мужественные лица у этих
римлян» - сказала тогда моя спутница, разглядывая античную коллекцию бюстов и
скульптур. Чутьем самки она сквозь толщу веков безошибочно определила
ослабленных благополучием подкаблучников. Точно также любой женщине одного
взгляда, мельком брошенного на встречного мужчину, достаточно, чтобы определить,
свободен он или под каблуком у жены. Кстати, это несложно. Я и сам потом
научился. У мужчины подкаблучника затравленный вид, и в глазах читается страх.

2.5 Христианская цивилизация
Когда народ много знает, им трудно
управлять.
Лао Цзы
Взоры всего античного мира были прикованы к Риму. Смертельная болезнь
Империи была прекрасно видна и абсолютно понятна современникам. Но особенно
хорошо она была видна из провинции, где сохранялся уклад жизни сбалансированного
социума. И особенно хорошо были видны и природа болезни, и возможные пути ее
лечения из провинции, где контактировали множество различных древних, веками
опробованных культур. Не удивительно, что именно в одном из таких мест и
возникло христианство. Самый эффективный из существующих компенсационных
механизмов , вобравший в себя одновременно и опыт предыдущих религий, и понимание,
как противостоять животным инстинктам в условиях очень высокого уровня
сытости и безопасности. Настолько эффективный, что стал фундаментом, основой
доселе небывалой по своему могуществу и величию христианской цивилизации. Чтобы
не отвлекаться, биологический смысл основных положений христианства мы
вынесли в отдельную главку. Упомянем лишь самое основное, напрямую касающееся
отношений полов. Уже в самой основе христианства, в легенде о первородном грехе
в самом поверхностном смысловом уровне мы ясно видим заложенное там прямое
антиматриархальное содержание. Вот оно: Бог (высший разум) отдал распоряжение
не рвать плод. Однако женщина (высокопримативное существо) под влиянием Змия
(животной сущности, инстинкта «укради») сорвала плод. И не только сорвала, но
и дала мужчине попробовать, чтобы не нести личной ответственности. Так
женщины и поступают в реальной жизни, мы покажем это позже. Мужчина же, вместо
того, чтобы принять самостоятельное решение, пошел на поводу у женщины и
исполнил принятое ей и навязанное ему решение. Тем самым он взял на себя
ответственность за ее инстинктивные действия. В результате и у него, и у нее, и у их
потомства возникли глобальные проблемы. Самый очевидный вывод, который делал
из этой легенды любой современник, наблюдающий дряблых римлян, которыми
помыкали их жены: «нельзя быть подкаблучником, потому что ответственность за
несамостоятельное решение - громадна». Кроме того, одна из заповедей
христианства - «не прелюбодействуй». Причем Иисус включил в понятие прелюбодеяния и
помыслы о прелюбодеянии, и развод, и брак с разведенной женщиной. Таким
образом, осуществлялась максимальная поддержка пожизненного моногамного брака
(устойчивого парного режима) и противодействие стадному сексуальному рынку.
Ну и еще. На фоне демографического кризиса Рима, приведшего к его падению, в
альтернативной оппозиционной религии не мог не возникнуть культ женщины-
матери. Что и произошло. Как-то, гуляя по Лувру, я забрел в зал, посвященный
искусству раннего христианства. Там были практически одни изображения Мадонны
с младенцем. Очень показательно.
Основа христианства - свобода человека от животных инстинктов. Поэтому
христианство было сначала встречено враждебно правящей верхушкой Империи,
привыкшей управлять толпой, манипулируя ее животными инстинктами. И лишь когда
эффективность новой религии стала очевидна (христиане не тратили свое время и
ресурсы на удовлетворение животных инстинктов, а значит, работали и жили
лучше язычников), христианство постепенно стало доминирующей государственной
религией на территории Европы.
Принципиальность католической церкви в антиматриархальном вопросе, а именно
выведение ее полностью из-под женского влияния (обет безбрачия католических
священников) дала изначально мощный толчок развития подконтрольным ей
странам. Впоследствии святая инквизиция, проведя массовую «охоту на ведьм» и
противопоставив женскому половому инстинкту инстинкт самосохранения, надолго от-

била у женщин желание доминировать в обществе. Чем на несколько веков
продлила жизнь европейской цивилизации. За века контроля инстинктивных программ
европейцев католицизмом христианский мир успел начать научно-техническую
революцию, провести мировую экспансию и взять под свой контроль полпланеты.
Однако, к сожалению, католическая церковь, как и все предшествующие ей
религиозные структуры, излишне увлеклась коммерческой стороной своей деятельности в
ущерб основным обязанностям. Кроме того, встала на пути развития
производительных сил. И как следствие, потеряла контроль над ситуацией. Это в свою
очередь вызвало падение нравов и справедливое негодование паствы. Поэтому, в
период Реформации 16-го века католическая церковь была частично
реформирована, а частично вытеснена более либеральными протестантскими конфессиями. Это
еще больше ускорило экономическое развитие соответствующих стран и привело к
преобразованию их иерархий в непирамидальные демократические структуры.
Благо, низкопримативный генофонд был к тому времени накоплен, и состав
европейских социумов позволял такой переход. В итоге уровень технологий и
материальной культуры вырос настолько, что жизнь стала достаточно безопасна и сытна.
Однако к тому времени печальный опыт Рима был забыт, и протестантские
конфессии формировались больше в угоду текущей политической и экономической
ситуации без четкого понимания опасности освобождения инстинктов. Кроме того,
они были лишены реальной власти, а значит эффективной системы устрашения. То
есть, возможности противопоставить стадным животным инстинктам прихожан
инстинкт самосохранения. Компенсационный механизм потерял реальную власть и
стал беспомощен. Протестантское духовенство не давало обета безбрачия и стало
уже подконтрольно женской части общества. Христианские заповеди больше не
воспринимались так же, как современниками падения Рима, как нечто очевидное.
Требования традиционного христианства теперь во многом виделись как набор
бессмысленных усложняющих жизнь ограничений, встающих на пути к получению
удовольствий. И вот, под благородными лозунгами свободы личности, просвещения
и борьбы со средневековым мракобесием культурная традиция была изменена, а
животные инстинкты уровня человеческого стада выпущены из-под контроля.
Довершили дело некоторые человеческие самцы, не обладающие пониманием роли
религии в эволюции Человечества, но обуреваемые животным инстинктивным желанием
получить наивысший ранг в ученой иерархии. Они не нашли ничего лучшего, чем
для повышения собственного авторитета пнуть беззащитного теперь
супердоминанта - Бога. Один из них объявил, что «Бог - умер». Другой, что «религия -
опиум народа». Третий объяснил происхождение религии исключительно трусостью и
невежеством древнего человека. А ее функциональное назначение представил
исключительно как средство угнетения трудящихся. Попутно он нагородил столько
околесицы, что потом сотни миллионов людей целое столетие расхлебывали
последствия. Остальные бросились этим ученым самцам поддакивать, ломать
«бессмысленные» догмы и нарушать культурные запреты. Так родился либерализм и
свобода личности. То есть система освобождения инстинктов уровня животного
стада. Эту тенденцию обычно называют падением нравов, морали, духовности. И с
той поры чуть ли не каждый интеллектуал инстинктивно стремится выполнить
ученый ритуал самоутверждения. Заявить о своем воинствующем атеизме и
независимости свих животных инстинктов от нужд социума, т.н. «свободе личности».
Церковь была отделена от государства и стала подвергаться регулярным нападкам со
стороны «просвещенных» индивидов.
Логичным продолжением начавшейся разбалансировки европейских социумов было
усиление ничем теперь не сдерживаемого доминирования женщин в обществе,
вылившееся в движение суфражисток, и позднее - в феминизм. Стадный сексуальный
рынок немедленно возродился и выплеснулся на улицы европейских городов
разноцветьем модных женских нарядов, устанавливая культуру сексуальной провокации.
Продвигая свой товар запланированного спроса - секс с помощью новейших техно-

логий шоу бизнеса, моды, стиля и СМИ. Подчиняя себе политическую жизнь
государств . Началась эра современного матриархата. Этап закономерной деградации
половой и иерархической структур социума, лишенного системы противодействия
животным инстинктам. Крах Римской Империи, дубль два.
2.6 Религия как
система перепрошивки
Если бы Бога не было, следовало
бы его выдумать.
Вольтер
Религия есть набор верований, правил и ритуалов, созданных в качестве
противовеса животным инстинктам человека (т.н. страстям). Служит она для
адаптации поведения и состояния человека к противоестественной для его
биологической организации условиям крупного социума, сытости и безопасности. В
качестве супердоминанта для давления на мотивацию человека через его иерархический
инстинкт религия использует образ бога (богов). Одной из основных функций
(величайшей функцией, если быть точным) религии является противодействие
чрезмерному доминированию женщин в противоестественных для существования
живого существа условиях сытости и безопасности. С религией тесно связана
культурная традиция, позже закрепленная в виде законов, дополняющая и дублирующая
функции религии. Обычно закон и традиция берут на себя регламентирующую и
карательную функцию, а религия - текущую повседневную, в том числе
индивидуальную психологическую работу с людьми.
Религия дает отдельным людям набор правил и алгоритм поведения, необходимые
для поддержания эффективности общества в целом, а также эффективности
индивида внутри общества.
У биологического вида Человек разумный с укрупнением племен и появлением
материальной культуры естественный отбор пошел по принципиально новому пути.
Основным параметром селекции стала способность компенсировать вредные в новых
условиях инстинкты уровня животного стада. Главным образом, такой
компенсационный механизм, как религия и традиция.
Без религии, нейтрализующей первобытные животные инстинкты индивида,
общество существовать не может, быстро деградирует и распадается на пирамидальные
первобытные иерархии. Поэтому любой желающий выжить социум бережно хранит
свою религию и традиции. Тот способ нейтрализации животных инстинктов,
который уже доказал свою работоспособность, то есть является гарантией
жизнеспособности .
Прогресс общества проявляется либо в росте пирамиды, либо в превращении ее
в грибовидную структуру. В обоих случаях происходит уменьшение примативности.
Регресс связан с увеличением примативности, принятием иерархий пирамидальной
формы и распадом крупных структур на мелкие.
Высокопримативному составу социума соответствует пирамидальная структура и
религия с мощной системой устрашения. Низкопримативному - не пирамидальная
демократическая структура и сложное законодательство. Социумы с различными
составами и иерархическими структурами друг с другом не смешиваются и не
преобразуются друг в друга иначе, как за значительный, достаточный для
генетической селекции, исторический период либо в результате геноцида. В крайнем
случае, сосуществуют независимо либо в качестве чужеродных автономных включений
друг в друга (диаспора, банда, мафиозный клан и т.п.). Явление носит название
культурной несовместимости.
Чем ниже примативность общества, тем выше уровень организованности и
материальной культуры. Процесс снижения врожденной примативности и выработки ме-

ханизмов, нейтрализующих стадные инстинкты, называется цивилизацией. Общество
с низкой средней примативностью индивидов и нейтрализованными стадными
инстинктами - цивилизованным.
Повторим еще раз, более прямолинейно, образно и наглядно:
Выражаясь современным техническим языком, человек подобен биороботу,
оказавшемуся в условиях, сильно отличающихся от тех, для которых был
спроектирован. В том числе, прошитое в управляющем поведением этого биоробота
компьютере программное обеспечение не соответствует этим новым условиям. Поэтому
поведение биоробота не адекватно этим новым условиям. И для обеспечения
функционирования этого биоробота требуется его перепрограммирование. И эти
биороботы оказались настолько продвинутыми, что создали систему
перепрограммирования самих себя. Религия и является такой системой перепрограммирования,
адаптирующей этого биоробота к новым условиям.
Таким образом, эти люди - биороботы делятся на 3 категории.
1. Перепрограммированные. Это люди с адаптированными к конкретным условиям
существования и технологиям производства инстинктивными программами. Вредные
элементы этих программ - отключены или подавлены. Полезные - инициированы и
развиты. Кроме того, активированы новые программы, усвоенные в процессе
обучения. Поведение таких перепрограммированных людей в среднем адекватно новым
условиям существования и технологиям производства. Поэтому общество,
состоящее из таких перепрограммированных людей, работает эффективно. Оно успешно
развивается и выдерживает конкуренцию со стороны других обществ.
2. Неперепрограммированные. Это люди с неадаптированными к новым условиям
жизни инстинктивными программами. Такие люди, живя в цивилизованном обществе,
ведут себя как в первобытном стаде. Соответственно своей стадной прошивке.
Примеры вредных участков программ, которые ими управляют: неконтролируемая
агрессия, инстинкт «укради», свободный сексуальный рынок. Поведение этих
людей неадекватно новым, цивилизованным условиям существования. Чем больше
таких людей в обществе, тем ниже эффективность этого общества. Оно хуже
развивается, теряет стабильность и проигрывает обществам - конкурентам. Поэтому
сбалансированный социум вынужден от неперепрограммированных людей избавляться
методом уничтожения, изгнания и изоляции. Либо старается их
перепрограммировать .
3. Перепрограммированных иначе. Это так называемые иноверцы. Они
перепрограммированы для существования в другом типе общества. Их поведение в лучшем
случае, лишь частично адекватно условиям существования и технологиям
производства данного общества. И они стремятся выстраивать свои собственные
общества внутри того, в котором живут (диаспоры, национальные мафии и т.п.). Эти
чужеродные включения ослабляют общество. Поэтому сбалансированный социум от
иноверцев избавляется как от неперепрограммированных или перепрограммирует
вторично.
Поэтому в большинстве сбалансированных социумов принята единая обязательная
система перепрограммирования - государственная религия. С неверующими и
иноверцами ведется систематическая борьба. Вера в сбалансированном социуме
является критерием адекватности поведения, идентификатором «свой - чужой» а также
средством облегчения коммуникации между индивидами. В первую очередь, в
процессе воспроизводства. Поэтому программы межполового взаимодействия
отлаживаются особенно тщательно. В разбалансированном социуме напротив, насаждается
толерантность, то есть терпимость к иноверцам. Но в момент, когда иноверцев
становится слишком много, они обычно уничтожают коренное толерантное
население разбалансированного социума. И занимают освободившуюся территорию.
Классические примеры из недавнего прошлого - Нагорный Карабах и Косово. Биороботы
разных полов с несовместимыми, конфликтующими активными программами стабиль-

ную пару образовать не могут принципиально. Поэтому в разбалансированном
социуме происходит развал внутренней парной структуры.
Человек современный отличается от своего древнего, живущего в стаде предка
по двум основным параметрам. Во-первых, это уровень сытости и безопасности
существования, а во-вторых, уровень примативности. Таким образом, система
перепрограммирования формируется с учетом тех значений этих двух параметров,
которые существуют в момент формирования системы перепрограммирования. Однако
каждый раз с изменением в социуме значений этих параметров в ту или иную
сторону, система перепрограммирования дает сбой. Поэтому периодически происходит
деградация либо развитие различных социумов и связанные с этим возникновения
новых и реформации старых систем перепрограммирования - религий. Гумилев
назвал эти колебания словом «пассионарные».
В этом нехитром принципе и заключается вся логика исторического процесса
развития Человечества.
Работать с вредными инстинктивными программами можно тремя способами.
1. Приспособиться к ним. Этот путь преобладает в индуизме. Человек путем
«духовных практик» «познает себя», то есть изучает свои эмоциональные
состояния, в которые его вводят инстинкты. Затем учится погружать себя в состояние,
в котором не испытывает эмоционального дискомфорта от того, что его
инстинктивные программы противоречат рассудку и действительности. Однако, за такое
блаженное состояние приходится платить сниженной мотивацией к активности,
следовательно низкой суммарной эффективностью социума в целом. Общество стаг-
нирует веками, хотя и стабильно.
2. Ввести жесткую систему запретов и регламентации, закрепив ее авторитетом
бога и страхом наказания при жизни и после смерти. Этот путь, например,
хорошо реализован в исламе. Тоже работает. Но социум остается высокопримативен и
неэффективен. Как следствие - низкий уровень жизни, если нет нефтяных
месторождений. Кроме того, блокируются творческие направления человеческой
деятельности, так как их трудно совместить с жестко регламентированным
мышлением . Жестко регламентированное мышление больше подходит для солдат, так как им
очень легко манипулировать, доведя до фанатизма. Поэтому часто ислам - это
религия военизированных социумов.
3. Нейтрализовать одни инстинктивные программы с помощью других. Этот путь
лучше всего реализован в христианстве. Впрочем, параллельно с первыми двумя.
Христианство вообще вобрало в себя много полезного из более древних религий.
Вообще говоря, теоретически есть четвертый путь - вооружить рассудок
человека полноценными знаниями о его инстинктах. Тогда человек сможет
самостоятельно их контролировать. Этот путь пока нигде не реализован в связи с
отсутствием таковых знаний.
Обычно религия дублирует закон. Закон создает прямую угрозу, действуя через
инстинкт самосохранения. А религия - создает дополнительные психологические
барьеры, действуя на все доступные инстинктивные программы.
2.7 Биологический смысл
основных религиозных понятий
-Господи, они синтезировали еще один
трансурановый элемент. Как реагируем?
- Добавим еще один нелинейный член в
Истинное Уравнение Единого Поля.
Разговор архангела Михаила с Создателем
Бог - Носитель намного больших, чем у человека интеллектуальных,
информационных и технических возможностей. Образ Бога используется религией в качестве

сверхвысокорангового супердоминанта, стоящего над общественной иерархией.
Религия - Систематизированный набор представлений, правил, ритуалов и
знаний, предназначенный для корректировки животного инстинктивного поведения
людей с целью минимизировать противоречия животного инстинктивного поведения
интересам крупного социума. Религия формируется как обобщение накопленного
цивилизацией практического опыта.
Церковь - организация, выполняющая как массовую, так и индивидуальную
работу по корректировке животного инстинктивного поведения людей с целью
минимизировать противоречия животного инстинктивного поведения интересам крупного
социума. В качестве основного инструмента использует религию.
Священник (жрец) - Профессиональный специалист по устранению противоречий
животного инстинктивного поведения людей нуждам крупного социума. Выполняет
мероприятия по корректировке инстинктивного поведения отдельных людей в
соответствии с нуждами социума.
Монах - человек, который с помощью специальных тренингов и образа жизни
заблокировал действие некоторых участков иерархической и половой инстинктивных
программ для вывода рассудка из-под их управления. Выполняет вспомогательные
и хозяйственные функции в церковной структуре.
Заповедь - религиозный запрет на определенные виды вредного для социума
животного инстинктивного поведения.
Духовность - способность противопоставить животной инстинктивной мотивации
поведения рассудочную мотивацию.
Дьявол - совокупность животных инстинктов человека, выраженная в образе
существа с животными чертами (рога, хвост, копыта и т.п.), подбивающего людей
на инстинктивное поведение.
Соблазн - животная инстинктивная мотивация поведения.
Грех - инстинктивное действие, животное поведение, запрещенное заповедью.
Молитва - обращение человека к Богу как к носителю высшего разума. Действие
человека, при котором он формулирует свои желания, оценивает их инстинктивную
мотивацию и приводит их в соответствие с заповедями и нуждами социума.
Исповедь - индивидуальная работа, при которой профессиональный священник
анализирует и оценивает инстинктивную животную мотивацию в поступках и
желаниях конкретного человека, проводит их корректировку и психотерапию.
Крещение - ритуал, символизирующий, что христианская церковь берет под свой
контроль животные инстинкты данного человека.
Пророк - жрец или политический деятель, разработавший и пропагандирующий
новую, более эффективную схему нейтрализации животных инстинктов.
Лжепророк - мошенник, разработавший схему использования животных инстинктов
человека в своих личных целях и пропагандирующий ее в целях личного
обогащения .

Тоталитарная секта - организация, созданная мошенником в целях
удовлетворения своего иерархического инстинкта и личного обогащения методом манипуляции
животными инстинктами входящих в секту людей.
Распущенность (разврат, вседозволенность, свобода «что хочу, то и делаю» и
т.п.) - поведение, обусловленное бесконтрольной игрой животных инстинктов,
управляющих людьми с помощью желаний и эмоций.
Свобода христианина - свобода от инстинктивной мотивации поведения. А также
свобода от внешних манипулятивных воздействий на инстинктивные программы
индивида . То есть, рассудочное поведение, обусловленное пониманием пагубности
последствий животного инстинктивного поведения в современном социуме.
Противопоставляется распущенности и разврату, то есть свободе поведения под
действием животных инстинктов. Следствием этой свободы явилась практичность и
высокая эффективность поведения людей европейских этносов.
Жертвенность, любовь к ближнему - проявления молодых альтруистических
инстинктов , присущих человеку разумному. В христианстве противопоставляются
эгоистическим животным инстинктам.
Обет безбрачия - специальная антиматриархальная мера, выводящая духовенство
из-под влияния женской части социума и из-под власти полового инстинкта.
2.8 Краткое биологическое
содержание Библии
Люди отвергают Библию не потому, что
она противоречит себе, а потому, что
она противоречит им.
Американская поговорка
Библия - это книга, написанная два тысячелетия назад. Она написана так,
чтобы убедить живших тогда невежественных людей не совершать ошибок, которые
совершили римляне. Библия не рассчитана на чтение ее современными физиками
ядерщиками и анализ ее фактического содержания с позиции теории
относительности. У нее совершенно другая функция - дать людям единый алгоритм поведения,
минимизирующий вредное влияние их животных инстинктов и на жизнь отдельных
людей, и на жизнь социума в целом. Поэтому она состоит из образных, понятных
тогдашнему человеку историй, странных для нас по форме, но содержащих вполне
конкретный смысл и весьма полезную информацию.
2.8.1 Ветхий Завет
Сотворение мира. Когда Бог сотворил человека, то у него уже был опыт
создания животных, но человека он создал по своему образу и подобию. То есть, в
отличие от животных, человек имеет, кроме животной инстинктивной мотивации,
еще и рассудочную мотивацию. Эта рассудочная мотивация достаточно сильна,
чтобы конкурировать с инстинктивной мотивацией. Иными словами, человек имеет
свободу выбора. Причем, мужчина ближе к Богу, то есть степень разумности
поведения у него выше, чем у более эмоциональной, то есть высокопримативной
женщины.
Первородный грех. Мужчина Адам не подумал, принял не самостоятельное
решение, а исполнил решение движимой дьяволом (инстинктами) женщины о срывании и
поедании запретного плода. В результате у него и у его потомства возникли

глобальные проблемы.
Содом и Гоморра. Были города, где люди жили, руководствуясь животными
инстинктами, а не разумными культурно-религиозными правилами. В результате
города погибли. Аналогичен смысл легенды о всемирном потопе и многих других
эпизодов.
Дьявол (Зверь). Он обладает некоторой властью над людьми и животными
чертами. Интуитивно всегда была понятна связь дьявола и животного мира поэтому
животная природа инстинктов отразилась в облике Дьявола: рога, хвост, копыта.
Дьявол соблазняет человека следовать животным желаниям, подчиняться животным
инстинктам. Если поддаться соблазну, то сначала будет приятно, но потом будут
очень большие проблемы, так что лучше его не слушаться. Дьявол (инстинктивная
мотивация) противопоставлен Богу (рассудочной мотивации поведения).
2.8.2 Новый завет
Для того, чтобы помочь людям противостоять животным инстинктам, Бог
посылает специальных людей (пророков, мессию) для того, чтобы научить людей, как
именно это делать. Иисус - мессия и сын Бога. Он говорил, что нужно не
потакать животным инстинктам, а наоборот, подавлять их и заботиться о других
людях. Он проповедовал противопоставить эгоистичным животным инстинктам любовь
к ближнему - альтруистический инстинкт, заставляющий человека заботиться о
других людях. Тогда наступит Царствие Божие, то есть настолько разумное,
рассудочное устройство общества, что животные инстинкты людей не будут
противоречить интересам этого общества, всем будет хорошо и даже прекратятся войны.
Кроме того, он дал заповеди, то есть алгоритм поведения, нейтрализующий
животные инстинкты. А раз он сын Бога, и доказал это, значит нужно его
слушаться, иначе будут большие проблемы.
Основной смысл жертвы Иисуса - создание прецедента, демонстрация крайней
формы альтруистического поведения вожака. Альтруизм в животном мире присущ
гораздо в большей степени низкоранговым особям. Поэтому продемонстрировать
альтруистическое поведение в дохристианском мире значило показать слабость.
Жертва Иисуса - это позиционирование альтруизма как поведения, присущего
высокоранговым. Сын Бога - высочайшая позиция человеческого социума. И если
вожак высшего уровня проявил альтруизм, то теперь можно смело его проявлять
любому члену социума. Никто не сочтет его низкоранговым. Альтруизм - это не
стыдно. Более того, альтруизм - это чрезвычайно круто. Иисус проявил
альтруизм, и за это был вознесен на небо. Стал равен Богу. То есть повысил свое
положение в иерархии. Теперь каждый, кто будет проявлять альтруизм, тоже
попадет к Богу в Рай. Так был снят психологический барьер, удерживающий людей от
альтруистического поведения.
Очень важным эпизодом Нового Завета является изгнание торгующих из храма.
Излишнее увлечение коммерческой деятельностью распаляет животные инстинкты
самих священников и неизбежно роняет авторитет церкви. В результате ее
эффективность как борца с животными инстинктами людей падает. Церковь вырождается
в громоздкую дорогостоящую структуру по формальному выполнению бессмысленных
ритуалов и мошенническую коммерческую систему типа «лохотрон». Эта болезнь
развалила большинство древних религий и опирающихся на них социумов. Этой же
болезнью переболели или заражены многие современные религии. Понятно, что
священникам тоже нужно на что-то жить, а на строительство храмов нужны
деньги. Но нужно соблюдать приличия и принцип разумной достаточности.
Об антиматриархальном содержании Библии мы уже упоминали, не будем
повторяться .
Огромное значение имеют также христианские заповеди «не суди» и «не
завидуй». Дело в том, что человек может подняться в иерархии социума двумя спосо-

бами. Первый - понизить статус другого человека. Второй - поднять свой статус
путем реальных личных достижений. С помощью заповедей возводится
психологический барьер на всех путях реализации первого способа. Другого человека нельзя
убить, нельзя ему завидовать, нельзя желать его собственности и женщины,
нельзя у него украсть, нельзя его осуждать. Нет, по сути, ни одного способа
возвыситься самому, принизив другого. Таким образом, остается единственный
способ повысить свой социальный статус - собственными реальными достижениями.
Поэтому и эффективность каждого человека, выполняющего заповеди, и
эффективность христианского социума в целом оказывается намного выше, чем любого
другого. Поэтому христианство и завоевало весь мир. Все видели, что быть
христианином просто-напросто выгодно.
Религия не могла логично объяснить, почему заниматься беспорядочным сексом
или объедаться - плохо, ведь это же так приятно. Или почему нельзя в обществе
ставить женщину выше мужчины. У ранних христианских священников не было этих
теоретических знаний, но был опыт поколений, в памяти был свеж печальный опыт
Рима. Все видели, что в Риме чревоугодничали, развратничали, убивали ради
забавы гладиаторов и т.д. И Рим пал, ничто его не спасло. Поэтому опыт
передавался как набор достаточно очевидных на тот момент правил и запретов,
поддерживаемых авторитетом Бога. Этого было вполне достаточно. Но вот прошло два
тысячелетия, печальная участь Рима подзабылась, многие перестали верить в
Бога . Библейские истории перестали звучать убедительно. Религия превратилась в
набор бессмысленных на первый взгляд правил и запретов. Но зато теперь мы
стали несколько умнее, ученые этологи объяснили нам, что такое инстинкты и
как они работают у человека. Теперь мы все можем объяснить логически открытым
текстом без иносказаний. И возможно, даже исправить свои ошибки. Если успеем...
Есть ли Бог? Этот вопрос волнует очень многих. Я отвечу так: каждый решает
для себя сам. Для практического результата это вообще неважно. Если мы
исходим из того, что Он есть, то мы соблюдаем заповеди и ведем себя адекватно.
Если мы исходим из того, что Его нет, мы становимся на естественнонаучную
позицию и изучаем животные инстинкты. Тогда мы понимаем, как глупо и вредно им
следовать и все равно ведем себя так, как будто выполняем заповеди. Не
убиваем, не крадем, не объедаемся, не участвуем в торгах на сексуальном рынке. То
есть пути разные, а результат - один и тот же. Это закономерно, так как
религия, накапливая опыт сотен поколений, формулировала правила, которые прямо
следуют из биологической природы человека. А если Бог - высшее существо и
создал нас по своему образу и подобию, то Его разум руководствуется тем же
здравым смыслом, что и наш. Поэтому разница между научным и религиозным
подходом заключается по большей части лишь в терминологии. Либо мы говорим
«животные инстинкты», либо мы говорим «грех». Вот и все отличия.
Точно так же для практики неважно, кто такой Иисус. Мессия, посланный
Богом, или просто гений, понявший действие старых и открывший новый, более
эффективный способ нейтрализации животных инстинктов. Гораздо важнее в реальной
жизни то, что способ Иисуса работает. И это доказано всей историей
христианской цивилизации. А самое важное для практики - какой именно путь изберет эта
цивилизация на современном этапе. Путь матриархальной деградации и вымирания
или путь дальнейшего прогресса.
Каким именно подходом руководствуется автор? Обоими, так как они совершенно
равнозначны. И ни один из них принципиально не может быть ни доказан, ни
опровергнут. Но не скрою, мне все же больше нравится постулат, что Бог
существует . Так как слишком уж много явлений в окружающем нас мире, да и событий в
моей жизни гораздо лучше объяснимо именно Его промыслом, чем
последовательностью маловероятных совпадений и случайностей. Я со школьных времен был
воспитан в духе вульгарного материализма и воинствующего атеизма. По образованию -
физик. По самообразованию - биолог. По работе - технарь. То есть по системе

миропонимания - типичный естественнонаучник. Но в процессе работы над этой
публикацией, понимая постепенно величайшую роль религии в истории
человеческой цивилизации и глубинный биологический смысл каждой религиозной догмы, я
проникся глубочайшим уважением и симпатией к той нелегкой миссии, которую
выполняют религии в человеческом обществе. Величайшей миссии, если быть точным.
Кстати, зная биологический смысл заповедей, очень интересно и поучительно
послушать проповеди священников. Также не вижу ничего плохого в том, чтобы
посетить католическую мессу, послушать орган или православные церковные
песнопения. И это не только дает эффективные ориентиры в жизни, но и приобщает к
истории и культуре своего (или чужого, если вы путешествуете) народа. Ну и, в
конце концов, это просто очень красиво. А, кроме того, просто по-человечески
хочется верить, что существует не только сообщество глючных биороботов,
возомнивших себя хозяевами мира, но и кто-то действительно разумный и способный
контролировать ситуацию. Однако мы отвлеклись и ушли в область веры, которая
вне нашей темы. Вернемся в область знания и понимания.
2.9 Альтруизм
Кто не любит, тот не познал Бога,
потому что Бог есть любовь.
Апостол Иоанн
Альтруизм (лат. Alter — другой) — бескорыстная направленность поведения и
деятельность человека, ставящая интересы другого человека или общее благо
выше личных интересов. Как правило, используется для обозначения способности
приносить свою выгоду в жертву ради общего блага. Термин введён в
противоположность эгоизму. Понятие альтруизма ввёл французский философ и основатель
социологии - Огюст Конт. Альтруизм в соответствии с биологической
целесообразностью бывает следующих разновидностей:
1.Древние альтруистические инстинкты стадного уровня.
• Альтруизм самки по отношению к детенышу. Человеческий детеныш очень
долгое время остается беспомощен, поэтому без альтруизма матери или бабушки
ему не выжить. Иногда человеческие самки проявляют некоторый альтруизм
по отношению к чужим детенышам. И даже к животным других видов в случае
нереализованности собственного материнского инстинкта. Общеизвестно, что
женщины, не имеющие собственных детей и внуков, склонны заботиться о
кошках или о чужих детях.
• Альтруизм самца по отношению к детенышу. То же самое, что и с
альтруизмом самки. Разница лишь в том, что самец по отношению к детенышу больше
осуществляет функции обучения на поздней стадии развития, снабжения и
охраны, а самка - функции непосредственного ухода и создания
информационного фона на ранней стадии развития.
• Альтруизм самца по отношению к самке. В основе его смешано несколько
инстинктивных программ. Здесь и древнейший самцовый инстинкт защиты
репродуктивного ядра стада. И инстинкт вожака, заботящегося о членах стада. И
демонстрация добычливости среднерангового самца. И самопожертвование
низкорангового.
• Альтруизм самца по отношению к своему социуму. Инстинкт защиты стада в
чистом виде. Сегодня известен под названием «патриотизм». Больше присущ
низкоранговым особям, выполнявшим в стаде роль буфера. Но не чужд и
вожакам . Вожак также может пожертвовать собой ради социума. В современном
мире также известна такая форма альтруизма высокоранговых, как
меценатство .

2. Молодые альтруистические инстинкты уровня человеческого социума.
• Альтруизм мужчины по отношению к дружественному мужчине. Другу,
товарищу, соратнику. Этот вид альтруизма жизненно необходим со времен
изобретения каменного топора на войне и охоте для повышения эффективности и
сохранности отряда воинов.
• Альтруизм человека по отношению к другому человеку (из своего социума).
Инстинкт защиты социума, но применительно к одному конкретному его
члену.
• Альтруизм человека по отношению к другому человеку (чужаку). Инстинкт
сохранения вида. Отсюда идет повсеместная традиция гостеприимства.
Чужак, если он не выказывает агрессии, должен быть накормлен, подлечен и
поддержан. На этом инстинкте, заставляющем людей помогать друг другу,
паразитируют профессиональные попрошайки.
Два последние вида альтруизма не так сильно развиты, как остальные. Поэтому
они сравнительно легко подавляются любыми эгоистическими инстинктивными
программами. Новаторская гениальная идея Иисуса из Назарета состояла в том,
чтобы развить именно эти два инстинкта и с их помощью нейтрализовать
эгоистические инстинкты, снижающие эффективность социума. Он называл их «любовь к
ближнему». В число «ближних» он, как известно, включал и врагов. «Возлюбите
врагов своих» и т.д.
2.10 Вожак и социум
Кто способен управлять женщиной,
способен управлять государством.
Оноре де Бальзак
Мы видим, что власть меняет людей. Люди, поднявшиеся на самую вершину даже
небольшой иерархической пирамидки, становятся иными. Они иначе относятся к
прежнему окружению, забрасывают старых знакомых, у них обнаруживаются
качества, черты характера, которые мы не замечали раньше. Мы считаем, что власть их
испортила и развратила. Это не совсем так.
Иерархический инстинкт приводит психику человека в соответствие с его
позицией в иерархии. Мы говорили об этом раньше. Функция управления группой не
может быть не заложена в наборе инстинктов каждой особи. Правда, в различной
степени. Если особь находится на нижних уровнях иерархической пирамиды, то
функция руководства не востребована, инстинкт дремлет, индивид обладает
качествами низкорангового. Но как только его позиция в иерархии изменяется, набор
качеств изменяется на характерный для высокорангового. Проще всего такую
метаморфозу наблюдать в армейских частях в условиях «дедовщины» во время
призыва. Поколение «старослужащих», среднеранговых и даже высокоранговых
рабовладельцев демобилизуется. Освободившиеся верхние позиции в стадной иерархии тут
же занимают вчерашние низкоранговые рабы младшего призыва и практически
мгновенно становятся такими же жестокими среднеранговыми доминирующими
рабовладельцами , угнетая новое поколение призывников. В течение недели самоощущение
и поведение людей изменяется полностью. Просто выключается одна инстинктивная
программа и включается другая.
А как только индивид поднимается на самый верхний уровень иерархии,
занимает место на вершине, то есть именно носителя верховной власти (царя, короля,
хозяина фирмы), а не передатчика власти (министра, начальника), происходит
еще одна метаморфоза. У него включается инстинкт вожака. Он становится иным
существом. Он чувствует свою пирамиду, людей, которые ее составляют, их
жизнь, интриги, отношения, мысли, поступки, а также материальные и финансовые

структуры пирамиды практически как продолжение своего организма. И свою
ответственность перед этой частью себя. И разумеется, у вожака обостряется
способность манипулировать, управлять людьми. А также принимать полезные для
подвластной ему иерархии решения. Внешне все это может выглядеть как
сверхинтуиция, мудрость и прозорливость властителя.
Поэтому в большинстве человеческих культур во все времена присутствует
фигура верховного властителя. Царь, король, президент, премьер и т.п. На ранних
стадиях развития цивилизации в не слишком крупных пирамидальных социумах от
инстинкта вожака было больше пользы, чем вреда от издержек абсолютизма.
Поэтому наверху небольшого пирамидального социума выгодно было иметь не
наместника-временщика, а именно царя или короля, то есть хозяина, чувствующего
личную ответственность за страну, которую он оставит своим детям в наследство.
Однако, если социум очень велик, то верховный правитель становится слишком
неуязвим. И в случае явной неадекватности действий верховного правителя,
свергнуть его (другими словами, заменить в аварийном режиме) весьма
затруднительно . Кроме того, правитель очень крупного социума часто не в состоянии его
контролировать. Поэтому у него не включен инстинкт вожака. И вот такой
правитель с отключенным инстинктом вожака и работающими инстинктами
среднерангового, или даже низкорангового, становится либо тираном, либо сатрапом, либо
деспотом. Да еще и практически неуязвимым при этом. Для социума в целом это
обычно имеет катастрофические последствия. Примеры - Калигула, Нерон, Мао,
Сталин, Гитлер и т.д. Поэтому в крупных современных социумах верховному
властителю доверяют только исполнительную власть. И то ненадолго. Денег - обычно
не доверяют. Их делят парламенты.
Если инстинкт вожака включается у индивида уже на уровне передатчика
власти, то мы говорим, что у него "талант руководителя".
Вожак навсегда, необратимо остается иным. И своим среди своих будет только
в среде таких же, как он. Царей пирамидок и пирамид. И внутри чужой пирамидки
будет уже не на своем месте. Либо своя пирамидка, пусть даже небольшая, либо
одиночка. Поэтому те, кто не знает, что такое инстинкт вожака, говорят, что
власть сладка, что она затягивает.
Пирамидальная иерархия самцов держится на системе подчиненности. На страхе
(видение опасности, исходящей от соперника), уважении (признание положения
высшего или равного самца в иерархии) и конфликтности (агрессивности).
Сообщество самок держится на взаимном манипулировании. Поэтому вожак, чтобы не
терять контроль над ситуацией, сам является неплохим инстинктивным
манипулятором. Кстати, на способность мужчины манипулировать женщины реагируют
однозначно как на признак высокорангового самца, вожака. Инстинкт самки
срабатывает четко: «Раз манипулирует, значит - вожак». Поэтому таких мужчин женщины
любят. И у женщин практически отсутствует иммунитет против манипуляций. Они
легко ловятся на собственные приемы. Это легко объяснимо. Женское сообщество
племени или стаи обязательно должно контролироваться вожаком. У вожака
напротив, есть иммунитет против манипуляций, так как его решения должны быть
максимально адекватны. Вожак мыслит собственными интересами и интересами его
стаи. Женщины мыслят собственными интересами и интересами детенышей. Средне-
ранговые и низкоранговые мужчины мыслят навязанными им схемами. Что полностью
соответствует их взаимному положению и взаимоотношениям в иерархии.
В разбалансированном, деморализованном социуме, мужчина с активным
инстинктом вожака может стать маленьким тираном у себя в семье и даже жить за счет
женщины, паразитируя на ее любви.
Инстинкт вожака неразрывно связан с инстинктом территории. Самец без своей
территории, без контролируемого им охотничьего участка полноценным самцом не
является. Поэтому если у мужчины есть пусть небольшой, но собственный бизнес,
отдельный дом или участок земли, то это воспитывает в нем ответственность и

сильно облегчает включение инстинкта вожака. Поэтому же в обществах, где
мужчина лишен частной собственности, либо его собственность легко отнимается
женщиной или государством, у мужчины инстинкт вожака не включается. Например,
в России, мужчина на протяжении столетий лишен гарантий прав собственности.
Поэтому значительная часть мужчин являются слабыми, вялыми и
безответственными. Инстинкт вожака в них заблокирован низким фактическим рангом в иерархии.
Работает набор инстинктов низкорангового или среднерангового самца. Как
следствие, мужчины низко ценят свою жизнь, не следят за здоровьем, пьют,
безынициативны и даже не доживают в среднем до пенсионного возраста.
Если инстинкт вожака включается слишком рано, еще у ребенка, то этот
ребенок становится «трудным». Любое покушение взрослых на его независимость
вызовет конфликт. Он - вожак, и никто ему не указ. В школе он соберет под собой
стаю низкоранговых высокопримативных детей и будет в ней царствовать, портя
кровь педагогам и родителям. Поэтому в сбалансированных культурах с детьми не
заигрывают, а держат их в строгости в самом низу иерархии. Но по окончании
обучения и воспитания их переводят в иерархию взрослых на позицию
среднерангового . Социуму крайне невыгодно, чтобы член общества остался пассивным и
безответственным низкоранговым. Этнографам известны всевозможные ритуалы
«посвящения в мужчины». Да, в общем, любое повышение человека в иерархии
делается «торжественным». То есть сопровождается ритуалом. С помощью ритуала
повышают самооценку молодого человека и включают блок инстинктов среднерангового.
С присущей этому блоку ответственностью и активностью. Теперь пусть
включается и инстинкт вожака, раз человек уже воспитан. Получится отличный
руководитель . Только польза будет.
2.11 Культурная коррекция
межполовых отношений
Культура началась с фигового листка и
кончается, когда фиговый листок отброшен.
Кристиан Фридрих Геббель
Человеческих этносов, как мы понимаем, всегда было великое множество,
обитали они в различных условиях, и, следовательно, каждый развивался по своему
собственному пути. И путь этот зависел от игры нескольких факторов, таких,
как генотип, природные условия и окружение другими этносами. Но основным
фактором, который определял развитие, являлся культурно-религиозный механизм
компенсации животных инстинктов. Одни этносы с примитивной системой
компенсации быстро развивались и быстро исчезали. Другие, с более совершенной -
образовывали мощные государства, достигали невиданного могущества, и тоже
исчезали, когда общество вырастало из своего религиозно-культурного
компенсационного механизма как ребенок из старых штанишек. Третьи - достигали определенного
уровня, останавливались в своем развитии и стагнировали веками без изменений.
Четвертые - не развивались вовсе и застыли в виде первобытных племен,
сохранившись на территориях, на которые не претендовали более сильные народы.
Образовав своеобразный музей тупиковых бесперспективных культур, где изредка
можно откопать даже такую экзотику, как настоящие матриархальные племена.
Л.Н. Гумилев описывает этот процесс в книге «Ритмы Евразии». В итоге в
результате тысяч лет естественного отбора, идущего уже не столько между людьми,
сколько между культурно-религиозными компенсационными механизмами социумов,
на планете к настоящему времени сложилось множество очень отличающихся друг
от друга культур. Но любая из них, как бы она ни пыталась компенсировать
женское доминирование и уничтожить сексуальный рынок, занимается, прежде всего,
обслуживанием помещенных в самое сытное и безопасное место женщин и их дето-

родной функции. Тут и бесчисленные культы женщины-матери, и культурные
традиции, и религиозные табу, и законы, и медицинские, и социальные
правительственные программы защиты материнства, и системы воспитания детей в духе
почитания и защиты женщин. Все служит, прежде всего, женщинам, их безопасности и
благополучию. И уже потом - благополучию их потомства. Таким образом, в любом
обществе, в любой стране, что бы там ни было написано в ее священных книгах о
главенстве мужчины, а в конституции о равноправии граждан, де-факто, женщина
является самой привилегированной единицей человеческого общества. И если даже
мужчина ей по закону чего-то не очень-то должен как гражданин, то он
обязательно ей должен гораздо больше, чем она ему: как мужчина (заботиться), как
военнообязанный (защищать), как муж и отец детей (содержать). Все это
закреплено законами, судебными прецедентами и культурной традицией. Даже то, что
это зачастую противоречит принципу равноправия и конституции, никого не
волнует . Но чтобы не допустить гибельного матриархата, в качестве противовеса
женским привилегиям в сбалансированных обществах мужчинам обязательно даны и
некоторые преимущества. Некоторые дополнительные права. Рассмотрим некоторые
из них.
1. Физическое воздействие.
Если естественным биологическим преимуществом женщины является способность
манипулировать мужчиной, используя психологические приемы и свою сексуальную
привлекательность, то естественным преимуществом мужчины является физическая
сила. В большинстве сбалансированных культур применение мужчиной к женщине
физического воздействия поощряется. Например, в патриархальной русской семье
было принято «учить» жену. Даже плетка специальная существовала, так и
называлась, «дура». Однако, женскому доминированию не так просто было
противостоять , и женщины были не прочь сначала подчинив мужа психологически, сами затем
применять физическую силу. И с этим нужно было бороться. Занималась
регулировкой межполовых отношений, как и положено, церковь. В России еще в 12 веке,
если жена била мужа, то наказывали все равно мужа. Ст.40 Устава князя
Ярослава Мудрого о церковных судах гласила: "Аще жена бьет мужа, митрополиту 3
гривны". Учитывая, что гривна - около 200г. серебра, штраф огромный.
Считалось, и не без оснований, что битие укрепляет семью. Дело в том, что
инстинкт самки заставляет женщину постоянно провоцировать мужчину, то есть
зондировать на психологическую устойчивость и одновременно пытаться провести
инверсию доминирования. Если он сдает позиции, то инстинкт идентифицирует
мужчину как слабого нежизнеспособного, следовательно, генетически
неполноценного самца, отключает любовь и заставляет искать другого самца-производителя.
Если же мужчина сопротивляется, применяя в ответ на психологическую
провокацию физическое воздействие, то самочный инстинкт женщины идентифицирует его
как сильного, генетически перспективного самца, от которого нужно иметь
потомство . Так объясняется очень распространенная в супружеских парах
«парадоксальная» ситуация, когда муж бьет жену, а она его любит.
"Припоминая этот случай отцу в Киеве, я спросил его, неужели супружеская
любовь прежде выражалась побоями?
— А как же иначе? Подумай, от кого тебе тяжелее неприятность, от человека
тебе близкого или от постороннего?
— Конечно, от близкого.
— На неприятность от постороннего я и внимания не обращу, а огорчение от
близкого хватает за сердце. А кто же может быть ближе жены? Если я не обращаю
внимания на ослушание или грубые слова жены, значит, меня не трогают ее
неприличные поступки, значит, я имею к ней чувства, как к чужому человеку. Мы
жили по Писанию: Бог сочетает, человек не разлучает. Жена повинуется своему
мужу, а муж да любит свою жену. Есть русская пословица — люби жену, как душу,

а бей ее — как шубу. Муж глава в доме, ему повинуются все, тогда только и
порядок. Так, братец, жили наши деды, так жили и мы, и были счастливы".
Стогов Э.И. Записки жандармского штаб-офицера эпохи Николая I. - М. : Инд-
рик, 2003.
2. Регламентация отношений.
Была распространена также прямая регламентация отношений. Например,
культурная традиция определяла весь путь, весь ритуал образования новой пары,
включая выбор, сватовство, помолвку, ухаживание и свадьбу. А после
образования пары знаменитый "Домострой" или аналогичная инструкция отводили женщине в
производственной единице системы «семья» роль топ-менеджера в пределах
домашнего хозяйства, тыловой сферы компетенции и определял ее обязанности. Мужу же
предписывалось выполнять внешние функции и приводить ее действия в
соответствие с общими и стратегическими задачами семейного производства. В наши дни
таким образом на предприятиях составляются должностные инструкции для
топ-менеджера . Выдержки из «Домостроя»:
«Поучать мужу свою жену, как Богу угодить и мужу своему уноровить, и как
дом свой хорошо обустроить, и всю домашнюю работу, и рукоделье всякое знать и
слуг учить и самой делать.
Подобает поучить мужу жену свою, с любовью и благорассудным указанием. Жены
мужей своих вопрошают о всяком благочинии как душу спасти, Богу и мужу
угодить, и дом свои хорошо обустроить, и во всем ему покоряться, и что муж
укажет то с любовью принимать и творить по его указанию. Перво-наперво иметь
страх Божий и телесную чистоту яко же ранее указано, восстав с ложа своего
сначала очистив себя и молитву совершив, женщинам и девкам дело указать
дневное, всякому рукоделию. Что работы дневные еду варить, и кому хлебы печь
ситные и решетные, и сама бы знала, как муку сеять, как квашню приготовить и
замесить и хлебы валять и печь, и квасные и буханки и выпеклись, и калачи и
пироги тоже. И сколько муки возьмут, и сколько испекут, и сколько чего
получится из четверти или из осьмины или из решета, и сколько высевков, и сколько
испекут меру знать во всем. А еду мясную и рыбную, и всякие пироги и всякие
блины, и всякие каши и кисели, и всякие приспехи печь и варить все бы сама
государыня умела, тогда умеет и слуг научить, и все сама знает, а коли хлебы
пекут, тогда и платья моют. Тогда с одной топки печи и дровам не убыточно, и
приглядывать как красные рубашки моют и лучшие платья, и сколько мыла идет и
золы и на сколько рубашек, и хорошо ли вымыты и пропарены, и начисто
выполосканы и высушены и сложены, и скатерти и убрусы и ширинки и утиральники также.
И всему счет самой знать и отдать и взять все сполна, и бело и чисто. А
ветхое хорошо бы зашито, оно сироткам пригодится. А коли хлебы пекут, того же
теста велеть взять и пирогов наделать, а коли пшеничное пекут и семье из
межьситки велеть пирогов сделать в скоромные дни скоромною начинкою какая
случится а в постные дни с кашею или с горохом или с соком, или репа или
грибы или рыжики, или капуста что Бог пошлет, будет семье радость. И всякую бы
пищу и мясную, и рыбную и всякую приправу скоромную и посную жена сама бы
знала и умела сделать и слуг научить. (Далее то же самое касательно
изготовления напитков и одежды) а сама бы государыня иначе, как по причине болезни
без дела не была бы, иначе и слуги на нее смотря повадятся. Муж ли придет,
гостья ли обычная придет, всегда бы над рукоделием сидела сама. Это и ей
честь и слава, и мужу похвала. И чтобы никогда слуги государыни не будили, а
государыня бы слуг будила. А ложась спать после рукоделия, всегда совершала
молебен.»
То же самое по сути, но более современное издание. Журнал "Домашнее
хозяйство" (США), 13 мая 1955 г. Руководство для хорошей жены:

• Держите ужин наготове. Спланируйте заранее, даже предыдущим вечером,
приготовить вкусные блюда к его приходу. Это продемонстрирует то, что вы
думаете о нем и беспокоитесь о его нуждах. Большинство мужчин голодны,
когда приходят домой и перспектива хорошего ужина (особенно если это его
любимое блюдо) - необходимая часть теплого домашнего уюта.
• Приготовьте себя. Отдохните 15 минут, чтобы освежиться к его приходу.
Оправьте одежду, вплетите ленточку в волосы: будьте свежи и веселы к его
приходу.
• Будьте веселым и интересным собеседником. Он нуждается в подъеме
настроения после утомительного дня, и обязанность жены обеспечить это.
• Приберите дома. Обойдите комнаты перед его приходом - убедитесь, что все
чисто.
• Уберите учебники, игрушки, газеты. Протрите столы от пыли.
• В холодные месяцы - разведите огонь в камине. Ваш муж почувствует, что
достиг оазиса отдыха и порядка, и возрадуется. Кроме того, забота о его
комфорте доставит вам огромное личное удовлетворение.
• Позаботьтесь о детях. Маленьких детей умойте и вымойте им руки,
причешите их и, если это нужно, переоденьте. Дети - это маленькое сокровище,
ему будет приятно увидеть их в соответствующем виде. Соблюдайте тишину.
К его приходу, выключите мойку, сушилку и пылесос. Постарайтесь убедить
детей не шуметь.
• Будьте счастливы видеть его.
• Приветствуйте его теплой улыбкой и покажите искренне желание порадовать
его.
• Выслушайте его. У вас может быть много важного сообщить ему, но не
делайте это в момент, когда он вернулся. Дайте сначала высказаться ему -
помните, его темы для разговора важнее ваших.
• Сделайте этот вечер его вечером. Никогда не жалуйтесь, если он пришел
поздно, или ужинал и развлекался без вас.
• Ваша задача: гарантировать, что дом - место спокойствия, порядка и мира,
где ваш муж сможет воспрять духом и телом.
• Не вываливайте на него ваши жалобы и проблемы.
• Не жалуйтесь, если он опоздал на ужин или вообще не пришел ночевать.
• Отнеситесь к этому, как к мелочи по сравнению с тем, что он перенес
днем.
• Создайте ему комфорт. Усадите его в удобное кресло или уложите его на
кровать.
• Имейте наготове прохладительный или теплый напиток для него.
• Поправьте ему подушечку и предложите снять его ботинки. Говорите тихим,
успокаивающим и приятным голосом.
• Не задавайте вопросов о его действиях и не сомневайтесь в его суждениях.
Помните, он - глава семьи!
А вот совсем древний текст. Притчи Соломона Глава 31:
«Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов;
уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка;
она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей.
Добывает шерсть и лен, и с охотою работает своими руками.
Она, как купеческие корабли, издалека добывает хлеб свой.
Она встает еще ночью и раздает пищу в доме своем и урочное служанкам своим.
Задумает она о поле, и приобретает его; от плодов рук своих насаждает вино-

Препоясывает силою чресла свои и укрепляет мышцы свои.
Она чувствует, что занятие ее хорошо, и — светильник ее не гаснет и ночью.
Протягивает руки свои к прялке, и персты ее берутся за веретено.
Длань свою она открывает бедному, и руку свою подает нуждающемуся.
Не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья ее одета в двойные
одежды.
Она делает себе ковры; виссон и пурпур — одежда ее.
Муж ее известен у ворот, когда сидит со старейшинами земли.
Она делает покрывала и продает, и пояса доставляет купцам Финикийским.
Крепость и красота — одежда ее, и весело смотрит она на будущее.
Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее.
Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности.
Встают дети и ублажают ее, — муж, и хвалит ее:
"много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их".
Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа,
достойна хвалы.
Дайте ей от плода рук ее, и да прославят ее у ворот дела ее!»
Богобоязненностью женщины называется ее способность противостоять своим
животным инстинктивным желаниям. Вместо того, чтобы доминировать, провоцировать
мужа и искать на стороне буйного недоумка осеменителя - быть партнером и
соратником мужа в борьбе за благополучие и достаток в семье и воспитании детей.
Очень ценное качество в любой сбалансированной культуре.
Подобные документы, предписывающие мужчине выполнять внешние функции
добытчика и защитника, а женщине - внутренние функции репродукции и тылового
обеспечения семьи, мы находим практически в любой культуре. Это просто
отработанная тысячелетиями технология нормального существования общества. А также
технология максимально эффективного, соответствующего биологическим
особенностям, существования человеческой пары (см. рис.6). Должностная инструкция по
взаимодействию мужчины и женщины как партнеров по совместному бизнес проекту
«семья».
3.Система воспитания.
Раздельное воспитание детей, подготовка их к выполнению их полоролевых
функций (см. рис.6) также являлась естественным противовесом матриархату.
Девочек готовили к внутренней функции. И, разумеется, естественным, лучшим
местом обучения являлся собственный дом, где на примере старших женщин получала
необходимые ей в будущем навыки ведения домашнего хозяйства, а также не менее
необходимые навыки манипулирования мужчинами. Обучение мальчиков внешней
ролевой функции проводилось больше вне дома. В крестьянской семье отец брал
сына с собой в поле. Купец - в лавку. Или сын обучался в специально
организованном учебном учреждении (школа, гимнасий, университет, и т.п.). Таким
образом, зоны компетенции полов были предопределены их подготовкой. Наибольшая
эффективность обучения мальчиков достигалась при полном выведении их из под
женского контроля и проведения обучения учителями мужчинами. Примерами служат
та же античная Спарта и Великобритания. В обоих случаях мальчикам
целенаправленно прививали навыки и качества, необходимые для добытчика и воина. Про
Спарту мы уже говорили. Великобритания - также, благодаря системе воспитания
мальчиков, принятой в классических английских школах интернатах, в течение
длительного исторического периода успешно конкурировала и воевала с
державами, обладающими значительно большими, чем она ресурсами. Не удивительно, что
в результате весь мир теперь общается преимущественно на языке одного
острова. Мальчиков изначально воспитывали как будущих активных и ответственных
вожаков их семейных иерархий. По окончании воспитания чаще всего проводился
специальный ритуал, включающий набор инстинктов среднерангового - посвящение

в мужчины. Обряд бракосочетания имел смысл позиционирования мужчины как
вожака его семейной иерархии и включения инстинкта вожака.
4.Владение и распоряжение имуществом.
Естественно также, что распоряжение имуществом и наследование
осуществлялось во многих (хотя, далеко не во всех) культурах только по мужской линии.
Это давало мужчине возможность принимать решения и контролировать ситуацию в
области своей компетенции. То есть быть контролирующим свое логово и
территорию ответственным вожаком собственной иерархии, а не безответственной
обслугой женщины и ее потомства. Впрочем, интересы женщины были превыше всего, и
мужчине вменялось в обязанность содержать ее. Кроме того, практиковался некий
страховочный женский фонд, который оплачивался либо отцом, либо мужем
(приданое, калым) и законодательно оговаривалась доля имущества женщины при
разводе. Например, в некоторых странах, где все имущество достается при разводе
мужу кроме личных вещей и украшений жены, муж либо обязан дарить жене золотые
украшения, либо давать на них деньги. Женщина нигде и никогда не остается в
обиде. Ну и естественно, пока управление имуществом включало в себя защиту
этого имущества и тяжкий опасный труд по его преумножению, женщины и не
думали претендовать на эту функцию. Гораздо выгоднее было вообще объявить и себя
саму сокровищем, ценной собственностью мужчины, которую он должен холить,
лелеять и охранять.
Кроме того, для вожака биологически противоестественно покидать собственную
стаю, собственное логово и контролируемую им территорию. Что естественным
образом поддерживало пожизненную систему брака при владении имуществом именно
мужчиной.
5. Политическая и общественная деятельность также традиционно являлись
преимущественно мужской зоной компетенции, и женщины могли влиять на
общественный уклад не напрямую, а только через своих мужчин. Впрочем, при
необходимости легко делались многочисленные исключения. Мировая история знает огромное
число императриц, королев, бизнес-вумен, цариц и т.д. Любая средневековая
дворянка, владевшая землей, являлась, выражаясь современным языком, боссом
агрофирмы. Строго говоря, это не было мужской привилегией, а как и управление
имуществом, лишь функцией представлять интересы семьи или клана при решении
общих вопросов (оборона, местное самоуправление и т.п.), то есть «почетной
обязанностью».
6. В высших слоях общества был высок уровень сытости и безопасности, а
следовательно и стремление женщин доминировать было всегда сильнее. Кроме того,
материальные риски были особенно высоки. Поэтому здесь были выработаны
дополнительные брачные традиции. Среди них и традиция мужчине жениться в зрелом
возрасте. Мужчина должен быть уже состоявшимся, старше и уверенней в себе,
чтоб не попасть под каблук жены. Здесь и традиция свадебного путешествия.
Первенец, наследующий имущество мужа, должен быть рожден гарантированно от
мужа, а не от любовника, поэтому женщину лучше увезти подальше, где она ни с
кем не знакома. Здесь и культ девственности. Молодая девушка, не имевшая
мужчин, не ставшая озлобленной стервой в результате прошлых неудач в личной
жизни и не имеющая практических навыков доминирования, во все времена была в
цене. Кроме того, это почти гарантия, что она не беременна от другого мужчины.
7. Во всех сбалансированных культурах и во все времена особое внимание
уделялось борьбе со свободным сексуальным рынком, как наиболее опасным для
социума проявлением первобытной стадной «прошивки». Прежде всего - борьбе с
сексуальной провокацией. Даже в примитивных культурах гениталии обоих полов

скрывались под одеждой. Вплоть до сокрытия всего тела, и даже лица женщин.
Кроме того, всегда присутствовало множество религиозных и традиционных
правил , приветствовалась женская скромность, осуждалась продажность и т.п. Брак
был преимущественно пожизненным. Измены также осуждались. Все делалось для
того, чтобы инстинктивная прошивка женщины работала не в режиме
взаимодействия с множеством низкоранговых самцов, а в режиме взаимодействия вожаком. А в
роли вожака выступал муж - глава семьи, маленькой иерархической пирамидки.
Оно и понятно. Если женщина будет провоцировать всех мужчин подряд, то это
неизбежно приведет к конфликтам и человеческим жертвам. И к нерациональному
использованию ресурсов. А в результате - к неконкурентоспособности социума в
целом. Попросту, мужчины будут тратить свои ресурсы, время и силы на заслужи-
вание секса и конфликты друг с другом. Вместо того чтобы заниматься
действительно полезными делами.
Надо всем этим стояла и управляла религия - главный механизм подавления и
компенсации животных инстинктов. Проводя как массовую, так и кропотливую
индивидуальную работу по подавлению и коррекции животных инстинктов в человеке.
Все это вместе препятствовало чрезмерному распространению доминирования
женщин на все общество, сохраняя его от деградации и гибели. То есть служило
противовесом матриархальной тенденции развития общественных отношений, хотя
по большей части было организовано больше для того, чтобы поместить женщин в
самое теплое, безопасное и сытное место - возле домашнего очага. Естественно,
что женщины и не думали возражать против такого положения вещей и не рвались
ни на войну рубиться с врагами, ни махать киркой в каменоломне, ни охотиться
на тигра-людоеда, ни переплывать бурное море в утлом суденышке. Все самые
трудные и опасные функции обеспечения и обороны возлагались на мужчин.
Мужчины были спозиционированы как активные ответственные вожаки семейных иерархий,
что делало и их, и социум в целом максимально эффективными.
Итак. Наш биологический вид формировался, когда люди жили немногочисленными
сообществами. Семья, небольшое племя. То есть в наших врожденных инстинктах
закреплены поведенческие стереотипы, необходимые для выживания в условиях
немногочисленной группы в окружении дикой природы. Слишком быстрое по
биологическим меркам укрупнение и усиление человеческих сообществ вследствие бурного
развития материальной культуры и технологий в последние несколько тысячелетий
породило нехарактерные для нашего вида условия существования. А именно -
сытость и безопасность в условиях крупного социума. У человека не было
эволюционного времени, чтобы приспособиться к этим нехарактерным для него условиям
методом закрепления полезных свойств и поведенческих элементов во врожденных
инстинктах. Поэтому он приспособился методом формирования культурной
традиции, дублируемой и поддерживаемой религией. Следовательно, уничтожение
культурной и религиозной традиции сразу же приводит к ситуации, когда древние
инстинкты вступают в конфликт с нуждами общества. Общество в результате теряет
стабильность и гибнет. Остатки социума поглощаются соседями.
В межполовых отношениях компенсация животных инстинктов заключается в
противодействии женскому доминированию и образованию стадного сексуального
рынка .
2.12 Издержки цивилизации
У купчихи есть муж для обеспечения,
приказчик для тела и гусар для души.
Старая поговорка
Несмотря на очень высокую эффективность демократического общества с его ак-

тивным и ответственным низкопримативным средним классом, неестественность его
инвертированного состава несказанно усложняет отношения между полами. Дело в
том, что самочный инстинкт женщин, сформировавшийся за миллионы лет эволюции
биосферы планеты, естественно, остается неизменным. Он не знает, что
генетически перспективным и успешным самцом теперь является умный купец, имеющий
свой флот, или программист в очках. Для самочного инстинкта генетически
перспективным по-прежнему остался агрессивный неуправляемый самец. Как-то раз я
спросил у одной девушки: «Почему тебе не нравятся хорошие порядочные парни, а
нравятся буйные недоумки?» «Потому, что с ними кайф», - не задумываясь
ответила она. Ну что же, теперь мы перестанем удивляться, почему школьницы
влюбляются в хулиганов двоечников, игнорируя умных положительных одноклассников,
которые объективно и лучше, и интереснее, и перспективнее...
Чтобы уберечь молодую женщину от неправильного выбора ее самочного
инстинкта, в сбалансированных культурах молодые пары формируются старшим поколением,
чаще всего - родителями, руководствующимися тем же принципом, что и при
селекции животных - отбор по жизнеспособности и продуктивности. Такое
образование пар не «по любви», а по «родительскому благословению» веками позволяло
поддерживать качество человеческого материала на достаточно высоком уровне,
хотя и требовало некоторых эмоциональных издержек. Такая практика широко
существовала и в дореволюционной России.
Современные цивилизованные женщины с самочным инстинктом, не
удовлетворенным «качеством» соплеменных самцов, предпочитая их в качестве мужей и
спонсоров , эмоций и секса зачастую добирают с мужчинами с преобладанием высокопри-
мативной крови. Классикой стал, например, секс-туризм россиянок в Турцию. Во
времена Советского Союза женщины с той же целью ездили на Кавказ. Достаточно
посмотреть, какими глазами пожирают белые женщины негров в стриптиз-барах и
клубах, чтобы все понять. И действительно, во всем их облике, осанке,
походке, выражении лица, внутренней уверенности в себе, фигуре, манере держаться
образ сильного первобытного самца угадывается гораздо в большей степени, чем
в озабоченном облике неуверенного в себе белого мужчины.
Женщине цивилизованного общества оказывается очень непросто найти мужчину,
который являлся бы сильным самцом в первобытном смысле и одновременно в
современном, да еще имел бы возможность и желание обеспечивать женщину и детей.
Таких в реальной жизни просто не бывает, это совершенно разные мужчины с
противоположными взаимоисключающими свойствами. Несостоявшиеся вожди древних
племен, те самые хулиганы и двоечники, в которых влюбляются девочки в школе,
в современном обществе становятся чаще всего уголовниками или алкоголиками. И
если и сохраняют сексуальную привлекательность для простых высокопримативных
женщин, то уж точно не имеют ни желания, ни возможности их обеспечивать. А
успешные специалисты и менеджеры с большими доходами не имеют той
агрессивности, неуправляемости и независимости, которая является для самочного
инстинкта критерием сексуальной привлекательности и генетической перспективности.
Сидящая в современной женщине первобытная самка бракует высокорангового низ-
копримативного мужчину, воспитанного управляемым винтиком общественной
системы, то есть обладающим признаками низкорангового. Рассудок же бракует
высокорангового высокопримативного - уголовника или алкаша. В крайнем случае -
шофера с низкой зарплатой. Женщина в матриархальном капкане разбалансированного
социума мечется между рассудком и инстинктом, не в состоянии сделать выбор и
бракуя практически всех мужчин.
Поэтому современные женщины зачастую достигают своего идеала не путем
нахождения единственного мужчины, удовлетворяющего все их потребности, а путем
подбора для себя как они это называют, «комбинированного мужчины» в
нескольких лицах. Один обеспечивает интеллектуальные и духовные потребности («с ним
интересно»), другой - сексуальные потребности («с ним - классный секс»), тре-

тий - материальные («мой козел»), четвертый - эмоциональные («любимый»).
Второй и четвертый чаще всего совмещены.
Все это дезориентирует самочный инстинкт женщин, блокирует их
репродуктивную функцию, переводит в режим доминирования. В результате в цивилизованном
обществе возникает сильная матриархальная тенденция и демографический кризис.
Особенно это усугубляется наличием эффективной контрацепции.
Итак. С укрупнением, развитием и старением социума нарастает трудно
устранимое противоречие. С одной стороны интересы социума требуют ослабления
мужчины по сравнению с его «диким» предком. С другой - это ослабление снижает
его привлекательность для женщины в качестве сексуального партнера и отца
детей, а также облегчает женское доминирование. В конце концов, наступает
момент, когда это противоречие становится настолько глубоким, что
компенсационные механизмы не справляются, общество скатывается в матриархат и
демографический спад, деградирует и вымирает.
2.13 Современный мир
Все люди делятся на две категории. Одни
ищут, чего бы пожрать, другие - чего бы
такого пожрать, до сих пор нежратого.
Братья Стругацкие
Сегодня на планете существует множество различных человеческих культур,
имеющих свои особенности, определяемые расовыми различиями, различиями
природных условий и культурно-религиозной традиции. Каждая имеет свою историю и
находится на какой-то своей стадии развития. Очень кратко разберем несколько
примеров.
2.14 Запад
- Ну, Билл, тебе можно только
посочувствовать ! Ты уже месяц женат, но до сих пор
сам стираешь свои рубашки!
- Это блузка моей жены.
Анекдот
Западные христианские конфессии в 20 веке практически потеряли контроль над
животными инстинктами паствы. Параллельно распространение идей либерализма,
крах института семьи и введение всеобщего избирательного права снизило
уровень ответственности принимаемых в обществе политических решений. Это
привело, к тому, что на бытовом уровне интересы индивида (личности) стали
превалировать над интересами общества в целом, а на государственном уровне
демократия из механизма балансировки интересов выродилась в управление электоратом с
помощью политтехнологий. Две мировые войны, две массовые бойни, привели
дополнительно к кризису гуманизма как основного завоевания христианского мира.
Это нанесло сильнейший удар по традициям и морали. Таким образом, была
перечеркнута двухтысячелетняя кропотливая работа христианских священников по
балансировке европейских социумов. Развитие медицины и фармацевтики привело к
тому, что женщина получила возможность не рожать детей. То есть в обстановке
высокого уровня сытости и безопасности она получила реальную экономическую
возможность обходиться без мужчины. Это повлекло за собой не только
естественное падение статуса мужчины в обществе, но и целенаправленное его снижение
государством в союзе с феминизмом, поставляющим политтехнологам самый подат-

ливый для манипуляций электорат. По сути, государство объединилось с
женщинами против мужчин. При этом оно снизило ранг мужчин и заняло вакантное место
высокорангового вожака в иерархии. Общество разбалансировалось и сорвалось в
матриархат навстречу своей гибели.
Рис. 19. Иерархическая структура социума при современном
государственном матриархате. Дисбаланс доминирования приводит к снижению
ранга всех мужчин. Место вожака занимает матриархальное государство.
Отношения - это всегда столкновение интересов. В том числе отношения между
полами. В традиционной семье в условиях борьбы за существование женщина в
принципе не могла обходиться без мужчины, так как одновременно заниматься
потомством и добычей очень сложно. Поэтому был достигнут некий разумный баланс
интересов мужчины и женщины. Теперь, когда женщина может обходиться без
мужчины, она получила возможность и естественно не замедлила начать жестко
торговаться, параллельно воспитывая мужчин слабыми, чтобы обеспечить себе
гарантированное преимущество. Была развязана так называемая «война полов»,
возглавленная феминизмом. В итоге разрушения традиционной системы отношений
между полами была нарушена репродуктивная функция человеческого общества.
Практически во всех развитых странах возник демографический кризис. Попросту,
женщины вместо того, чтобы рожать детей, предпочитают бороться за отъем
материальных благ у ослабленных мужчин, используя для этого мощь государственной
машины. В результате образована система государственного матриархата, а
институт семьи практически уничтожен. То есть иерархическая структура
европейских обществ стала идентичной иерархической структуре разбалансированного
первобытного стада. Прекратив рожать детей, западная эмансипированная
женщина, по сути, перестала быть полноценной самкой, так как не выполняет своей
основной функции - воспроизводство вида. Однако благодаря матриархальному
воспитанию мужчин и массированной феминистической пропаганде ей удалось не

только сохранить свои привилегии самки, но и добиться значительного
преимущества в правах, не взирая на якобы существующее конституционное равенство.
Подробно все эти вопросы мы разберем в соответствующих главах. Чтобы хоть
как-то скомпенсировать потерю численности населения, западные правительства
вынуждены принимать огромное число мигрантов из стран, где религия и культура
пока не уничтожены матриархатом, следовательно люди успешно размножаются.
Однако проблемы эти меры не решают, так как большая часть мигрантов высокопри-
мативна, что не соответствует демократическому типу иерархии западного
общества. Таким образом, они в основном, действуют на него как деструктивный
фактор, образуя чужеродные мафиозные включения. По сути, происходит захват
территории одних народов другими народами. До поры до времени - бескровный.
Как и любая громоздкая система, западное общество имеет большую
инерционность. Поэтому деградация хоть и ускоряется, но будет растянута на несколько
десятилетий. Так как в западном обществе отношения собственности существуют
достаточно давно, то отнять собственность у другого человека не так-то
просто . Поэтому достаточно широко распространены браки с заключением брачного
контракта, где заранее оговариваются материальные условия существования пары.
Все еще общепринятым является партнерский тип взаимоотношений между мужчиной
и женщиной. В ряде регионов сильны религиозные традиции. Это несколько
снижает темпы матриархальной деградации. Также отмечаются отдельные попытки самих
женщин вернуться к традиционному типу отношений. Что, впрочем, крайне
Затруднительно при матриархальном антимужском законодательстве, блокирующем мужскую
инициативность.
Многие религиозные конфессии, называющие себя христианскими, переключились
на обслуживание процесса матриархальной деградации. Одни делают священниками
женщин. Хотя с точки зрения здравого смысла женщина в сане священника - такая
же нелепость, как вор-рецидивист на должности прокурора. Другие -
благословляют однополые браки. И почти все - благословляют официальные разнополые
браки, законодательно дискриминирующие мужчин. Деградация касается не только
половой структуры общества, но и других сфер его жизни. Например, растет
интерес населения к таким животным формам поведения, как убийство и кража.
Поэтому самые популярные книги и фильмы - порнография, детективы и боевики.
Несоответствие набора животных инстинктов реалиям современного общества, которое
раньше устранялось кропотливой работой священников, теперь приводит к сбоям
работы всего комплекса инстинктов. Поэтому существует многочисленная армия
психологов, психотерапевтов и психиатров, которая занимается работой с
последствиями этих сбоев.
Очевидно, что через несколько десятков лет коренных европейцев, которые
практически не размножаются, останется очень мало. Причем, каждый молодой
будет наследовать собственность нескольких умерших родственников, что приведет
к концентрации капитала в руках этнического меньшинства. Одновременно за счет
мигрантов и их потомков резко возрастет число малообеспеченных высокоприма-
тивных граждан.
Разумеется, в какой-то момент оказавшиеся в большинстве нищие мигранты,
преимущественно мусульмане, захотят передела власти и собственности. И вот
тогда Косово и Чечня покажутся детской игрой в песочнице. Этнических
европейцев просто вырежут под крики «Аллах Акбар». Все произойдет в соответствии с
биологическим законом, который мы узнали из предыдущих глав. Зараженное
матриархатом общество погибнет, а территория и материальные ценности достанутся
носителям сбалансированной культуры. На территории Европы возникнет несколько
пирамидальных иерархических структур. Под патронажем ислама, разумеется.
Объединенный Европейский Халифат, или что-нибудь вроде того. И дальше историко-
биологический процесс снова пойдет по тому же сценарию - накопление низкой
примативности - демократия - матриархат - гибель. Вряд ли пассивные уже за-

падные мужчины и безответственные правительства смогут что-либо сделать
против. Впрочем, шансы пока есть...
элита
га
I-
s
о
средний класс
коренные
европейцы
низы
мигранты
Рис.20. Деградация европейских социумов
сопровождается превращением иерархии в пирамидальную.
2.15 Юго-восток
Восток - дело тонкое...
Товарищ Сухов
Здесь сохранилась старинная семейная или клановая структура общества.
Население - высокопримативно. Ранговый потенциал - различен у разных этносов.
Иерархии - пирамидальные. Господствующая религия - ислам. Демократия, если даже
и есть - является чисто формальной. Все голосуют за верховного правителя
сильнейшего клана или его ставленника. За кого скажут. Положение человека в
обществе очень сильно зависит от того, к какой семье или клану он
принадлежит . Низкая способность высокопримативных людей организовывать свои действия
сдерживает развитие крупного бизнеса. Для строительства и эксплуатации
сложных промышленных и энергетических объектов привлекаются представители низко-
примативных североевропейских этносов. Невысокий уровень жизни, и
агрессивность соседей приводит к тому, что значимость мужчины как защитника и
добытчика очень высока. Поэтому полоролевые функции распределены достаточно четко.
Мужчина находится на позиции ответственного вожака семейной иерархии.
Общество сбалансировано. Как следствие - высокая рождаемость. Сильные религиозные и
культурные традиции ислама в целом справляются с не сильным пока женским
давлением, но с другой стороны - препятствуют развитию производительных сил.
Аборты и контрацепция либо прямо запрещены, либо нейтрализованы средствами
пропаганды. Институт семьи поддерживается на всех уровнях. Управление
мужчиной осуществляется всеми женщинами клана совместно манипулятивными непрямыми
методами. Для этого он воспитывается как сильный активный агрессивный самец,
но в духе верности клану, почитания и обеспечения женщин клана. Поэтому, даже
живя за тысячи километров от родного дома, мужчина продолжает поддерживать
связь с родственниками, отсылает родственницам деньги и дорогие подарки.
Положение женщины в обществе традиционно. Она находится в самом сытном и
безопасном месте, занимается домом и детьми, обеспечена и социально защищена. И
разумеется, не возражает против этого и посмеивается над западными женщинами
как над дурочками, вынужденными самостоятельно зарабатывать на жизнь.
Как-то я увидел в магазине фильм ВВС о взаимоотношениях полов «Мужчина и
женщина», аж на трех дисках, да и купил в надежде, что все уже кем-то
описано, показано, и мне не нужно будет трудиться, писать эту публикацию. Однако
был в очередной раз разочарован. В частности, в фильме есть такой эпизод, где
говорится об угнетенном положении женщин в исламских странах, но при этом как
будто в насмешку над этими словами показывается, как женщина в парандже поку-

пает массивные золотые украшения. Хорошенькое угнетение! Ни разу не слышал о
рабах, имеющих собственный золотой запас.
Однако матриархальные тенденции с ростом благосостояния наблюдаются и
здесь. Возрастают законодательно предписываемые обязанности мужчин. Женщина
«освобождается», то есть, сохраняя старые привилегии, накапливает
дополнительные преимущества. В телепередачах государств Ислама уже мелькают
полуобнаженные тела местных поп-див, утверждая культуру сексуальной провокации.
Развод тоже перестал быть постыдной редкостью. Отношения между полами начали
уверенное движение в сторону стадного сексуального рынка. Специфика ситуации
заключается в том, что с женщиной высокопримативного этноса невозможно
строить партнерские отношения. Инстинктивная прошивка в ней очень сильна. Поэтому
доминирует она жестко, а манипулирует настойчиво. Как следствие, уже
небольшой дисбаланс доминирования может вызвать значительный матриархальный
перекос. Я разговаривал с арабами в Египте. Они считают, что по сути уже
находятся в рабстве у своих женщин.
2.16 Россия
Грязью чавкая жирной да ржавою,
Вязнут лошади по стремена.
И влекут меня сонной державою,
Что раскисла, опухла от сна.
В. Высоцкий
Россия - достаточно экзотическая страна с интересной историей. Она имеет
низкопримативное население с относительно высоким ранговым потенциалом. Что
вообще характерно для североевропейских этносов, формировавшихся в жестких
климатических условиях. Однако вместе с тем в стране во все исторические
периоды был крайне низок процент экономически независимых мелких собственников,
то есть мужчин с включенным инстинктом вожака. Таким образом, Россия имеет
генотип, характерный для демократического социума, но реальная иерархия на
протяжении всей истории - классическая пирамида. Правда, в отдельных
пограничных регионах, где прослойка собственников оказывалась значительна,
автоматически образовывались автономии с демократическим местным самоуправлением
(казачество). Время от времени кто-нибудь из русских царей, насмотревшись на
успехи западноевропейских соседей, затевал реформы и пытался копировать фасад
западного демократического мира авторитарными методами. Однако это приводило
лишь к ужесточению пирамиды. Все это принято называть «особый исторический
путь России». Последняя попытка цивилизовать Россию чуть было не стала
успешной. Она началась с освобождения крестьянства и достигла кульминации во время
столыпинской реформы. Однако большевикам удалось освободить инстинкт «укради»
и под лозунгом «грабь награбленное» повязать значительную часть населения на
прямой уголовщине. В отсутствии эффективного противовеса инстинкту «укради»
попытка реформ закончилась октябрьским переворотом, бойней и образованием
жесткой кастовой пирамиды с обожествленным верховным властителем (сталинский
режим).
Особенность современной России в том, что у нас практически полностью
уничтожены традиции. В любой другой стране поведение людей определяется
инстинктами, рассудком и при этом корректируется культурно-религиозной традицией. У
нас - практически не корректируется. Россия уникальна тем, что в отсутствие
традиций здесь работают только животные инстинкты и обслуживающий их
рассудок. Связано это с тем, что последнее столетие наша страна живет вообще без
сколько-нибудь эффективного механизма компенсации животных инстинктов кроме
полицейского. Православная церковь еще в начале 20-го века, перестала справ-

ляться с инстинктом «укради», который резко усилился благодаря быстрому росту
благосостояния населения. Поэтому из всех современных обществ российское -
наиболее разбалансировано. Это является причиной всевозможных революций,
переворотов , криминального и правового беспредела, пьянства и прочих явлений, к
которым мы все привыкли. Здесь же кроется причина того, что достаточно низко-
примативные россияне по поведению мало отличаются от представителей высоко-
примативных этносов. Попросту, ведут себя как дикари. Вспомним пресловутое
поведение российских туристов за границей и скандал в Крушавеле. Ну и,
конечно , низкий уровень жизни россиян при изобилии природных ресурсов. Все это -
характерные черты высокопримативных, не способных к организации этносов. И
поэтому действие ничем кроме разума не корректируемых инстинктов удобнее и
нагляднее наблюдать и изучать именно в России.
В современной России реально работающая демократическая форма правления
частично существует только в садоводческих товариществах и товариществах
собственников жилья. Там где инстинкт территории активирует у собственников если
не инстинкт вожака, то хотя бы ответственность и здравый смысл. В остальном
демократия - чисто номинальная. Иерархическая структура общества -
классическая пирамида.
Термографировал я как-то новое здание, обследовал на предмет теплопотерь.
Один из рабочих поинтересовался, сколько стоит мой тепловизор. Услышав ответ,
что прибор стоит около 70 ООО долларов США, он очень удивился и спросил, не
страшно ли мне с таким дорогим оборудованием ходить. Я ответил, что не
страшно, так как красть его не имеет смысла. Продать его очень трудно, но очень
легко спалиться на этой краже, так как прибор редкий, чтобы использовать его
или продать, нужна лицензия, к тому же каждый прибор отслеживается
специальными органами, так как возможно его военное применение. Рабочий сказал, что
все равно украл бы, если бы представилась возможность, просто для того, чтобы
иметь, мол, пусть дома лежит. Я спросил, зачем рисковать, если нет смысла. Он
не нашелся, что ответить, но очень уверенно повторил, что все равно украл бы
его. Этот разговор хорошо иллюстрирует работу ничем в русском обществе не
нейтрализуемого инстинкта "укради". (Нет сколько-нибудь эффективной религии
или традиции, создающей психологический барьер "не укради".) Инстинкт
принимает решение, что украсть - нужно. И даже если рассудок это решение
обосновать не в состоянии, инстинктивное решение все равно работает. Однако в
большинстве случаев рассудок без труда находит аргументы и выстраивает
обоснование для принятого инстинктом решения. Поэтому жизнь российского общества вот
уже более столетия отлично описывается одним словом: "воруют". Даже если это
совершенно невыгодно.
Специфика нашей страны состоит еще и в том, что и во время революции, и во
время правления коммунистического режима был проведен систематический геноцид
мужского населения. Были изгнаны или уничтожены умные, богатые,
самостоятельные, независимые мужчины на всех уровнях общества, от знати (включая царскую
семью) и до крестьянства (кулаки). То есть был целенаправленно уничтожен
самый ценный источник генофонда и традиции мужской активности - низкоприматив-
ные высокоранговые мужчины с включенным инстинктом вожака. Общественная же
иерархия, в полном соответствии с новым составом социума и уголовным
менталитетом высокорангового высокопримативного «вождя всех народов», была выстроена
в виде стандартной кастовой пирамиды с обожествленным верховным властителем.
Его так и называли - вождем, как у любого пирамидального племени. Параллельно
государством искусственно поднималась роль женщин в обществе. Об этом
процессе могут еще рассказать оставшиеся пока в живых старушки. Традиционная семья
была уничтожена вместе со своей экономической основой - возможностью мужчины
зарабатывать достаточно денег, чтобы ее прокормить. Одновременно женщину
оторвали от домашнего очага и сделали из нее работницу на госпредприятии. Была

произведена массовая насильственная государственная феминизация общества. По
сути, государственная машина угнетения с одной стороны вступила в союз с
женщинами против мужчин с целью превращения их в послушных хорошо управляемых
рабов, а с другой - лишила женщин возможности опираться в своей жизни на
мужчину и его ресурсы. Старшее поколение помнит, как женщины жаловались на своих
мужчин их начальникам на работе и писали анонимки в партийные органы, а мужей
прорабатывали на собраниях и в кабинетах руководства, регламентируя их
поведение дома и личную жизнь. Вспомним хотя бы как в фильме «Место встречи
изменить нельзя» капитан Жиглов отчитывает своего подчиненного, дюжего
оперативника: «Еще раз узнаю, что ты от жены сторублевку в ствол пистолета прячешь -
смотри у меня...». Мужчина оказался в своеобразных тисках между двумя давящими
на него силами, и был успешно раздавлен. Он стал функциональным придатком
женщины «дома» и винтиком государственной производственной машины на работе.
Низкоранговым.
«Сижу ли я, пишу ли я, пью кофе или чай,
Приходит ли знакомая блондинка,
Я чувствую, что на меня глядит соглядатай,
Да только не простой, а невидимка.
К тому ж он мне недавно на работу написал
Чудовищно тупую анонимку.
Начальник прочитал, мне показал, а я узнал
По почерку родную невидимку.
Оказалась невидимкой (нет, не тронутый я)
Эта самая блондинка, мной не тронутая.
Эта самая блондинка. У меня весь лоб горит.
Я спросил: «Зачем ты, Нинка?» «Чтоб женился» - говорит.
Обидно мне, досадно мне, ну ладно...»
В. Высоцкий
Чтобы загнать мужчин в юридический капкан невыгодного им бесправного брака,
был введен налог на бездетность, который взимался с совершеннолетних мужчин.
Хотя, это в сущности такая же глупость, как брать налог с женщин за то, что
они не оплодотворяют мужчин. Это не их биологическая функция. Как и рожать
детей - не мужская функция. Женщина же в свою очередь для обеспечения детей
загоняла вялого и безынициативного мужчину на низкооплачиваемую
государственную работу (другой работы - не существовало). Как и положено в таких случаях,
живущие в противоестественном для них режиме, лишенные прав и возможности
инициативы, переведенные в положение государственных рабов, мужчины массово
спивались и умирали от инфарктов. Раб - не эффективен ни в труде, ни в бою, и
долго не живет. Нет смысла ни жить, ни работать, ни сражаться...
Были разрушены все культурные противовесы женскому доминированию, описанные
нами ранее:
1. Физическое воздействие. Женщина получила возможность устроить мужчине
скандал, эмоциональную провокацию, изменить ему, а когда он пытался отстоять
свои интересы естественным для него методом физического воздействия - упечь
его за решетку, опираясь на карающую мощь государства. Женщина получила также
возможность законного шантажа. Достаточно было простого заявления, чтобы
осудить вступившего с ней в связь мужчину за изнасилование. Огромное количество
мужчин сидело в лагерях и сидит до сих пор за то, что ударили жену во время
семейной ссоры или по ложному обвинению в изнасиловании. И еще большее число
мужчин вынуждены были жениться или откупаться от сексуальной партнерши под
угрозой тюрьмы. Кстати, теперь подобная ситуация сложилась и в США.

2. Культурная традиция, регламентирующая отношения в семье, умерла вместе с
экономической основой традиционной семьи - возможностью семьи иметь
независимый источник существования и лишением мужчин всех репродуктивных прав.
Мужчина был низвержен с позиции главы семьи и семейного бизнеса до уровня
бесправного бесплатного донора спермы и низкооплачиваемого наемного работника
государства . И теперь ему также предписывалось помогать женщине выполнять исконно
женскую работу.
3. Раздельная система воспитания мальчиков и девочек как будущих мужчин и
женщин была заменена системой совместного воспитания стандартных винтиков
государственной и производственной машины. Мужчины воспитывались неспособными
мыслить категорией собственных интересов, ориентированными на интересы
государства и женщины. Кроме того, мужчины выводились из процесса воспитания
детей в школах. Воспитание осуществлялось почти исключительно женщинами в
интересах женщин и государства. В случае развода и дети, и имущество, и будущий
доход отбирались у мужчин и передавались женщинам.
4. О распоряжении имуществом и речи идти не могло, так как основой
внутренней политики коммунистического режима было лишение граждан любого имущества
кроме бытового для того, чтобы сделать их абсолютно зависимыми от
государства. Частная собственность на землю, жилье и средства производства
отсутствовала как таковая. Это сместило мужчину с позиции ответственного вожака
семейной иерархии и спозиционировало как низкорангового или среднерангового самца,
не контролирующего территорию. Что автоматически привело к кризису семьи.
Мужчина перестал воспринимать свою семью и дом как собственную стаю и
контролируемую территорию. Поэтому, как только женщина превышала болевой порог
мужчины при манипулировании, мужчина уходил из семьи. Мужчина не может
чувствовать себя полноценным ответственным хозяином в доме, который ему не
принадлежит , и из которого его выдавливает женщина, создавая там психологически
дискомфортную обстановку.
6. Браки с учетом рассудочных соображений, когда мужчина опытнее и умнее,
либо партнер подбирался с учетом происхождения из того же слоя общества,
подвергались общественному порицанию. Напротив, браки «по любви» со случайным
партнером всячески приветствовались. Когда же любовь проходила, мужчина
оказывался либо под каблуком у жены, либо плательщиком (а часто - преследуемым
по закону неплательщиком) алиментов.
7. Коммунистическое правительство, в отличие от современного, быстро
сообразило, что сексуальный рынок опасен. Поэтому быстренько свернуло начатые
было в первые годы правления мероприятия по «сексуальному раскрепощению»
женщин. Однако после падения коммунистического режима свободный сексуальный
рынок наверстал упущенное с лихвой.
Но самый яростный удар пришелся по религии. Большинство священников были
попросту убиты сразу же после революции. Коммунисты играли на животных
инстинктах населения, и им очень мешало влияние церкви.
Таким образом, в России был установлен (и сохранен до сих пор, и даже
увеличен) искусственный матриархальный перекос в отношениях между полами, некая
форма государственного матриархата, еще до того, как для него возникли
реальные предпосылки - сытость и безопасность. То есть средней женщине, даже
несмотря на ее привилегированное положение в обществе, все еще достаточно
сложно поддерживать свое существование без мужчины, а мужчина - уже ослаблен, и
статус его в обществе настолько занижен, что дальше уже некуда. Поэтому
феминизм в России не принял пока таких оголтелых форм, как на Западе, где ему
приходится воевать против пока еще относительно сильных и самостоятельных
мужчин. Ну и российский мужчина в отличие от западного не накопил еще такого
количества материальных благ, чтобы за их отъем женщинам нужно было
разворачивать полномасштабную «войну полов». К тому же, расстается российский мужчи-

на с этими благами легче, практически не сопротивляясь. Если западный
матриархат характеризуется сильным доминированием женщин на политическом и
государственном уровне, то российский матриархат пока развивается больше в
сторону сексуального рынка и сексуальной провокации. Россиянки поэтому уже во всем
мире снискали себе скандальную славу продажных женщин. Отъем ресурсов у
мужчин ведется по большей части индивидуально, а не централизованно. Пока.
Впрочем, это вопрос нескольких лет. Женщины, которые не сумели выгодно продаться
на сексуальном рынке, вскоре станут политической силой и потребуют самочную
долю мужской добычи у виртуального вожака - матриархального государства.
Дискриминация мужчин закреплена законодательно и судебной практикой.
Например, ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ЗАКОН О ГОСУДАРСТВЕННЫХ ГАРАНТИЯХ РАВНЫХ ПРАВ И СВОБОД И
РАВНЫХ ВОЗМОЖНОСТЕЙ МУЖЧИН И ЖЕНЩИН В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ гласит: «Не
являются дискриминацией по мотивам пола:
• защита функции материнства;
• призыв на военную службу исключительно мужчин в случаях, установленных
федеральным законом»
То есть мужчины репродуктивных прав не имеют никаких и никогда по
определению. Функция отцовства - просто игнорируется. Кроме того, молодые мужчины в
обязательном порядке на несколько лет лишаются гражданских прав и свобод и
насильственно загоняются (доходит до того, что их отлавливают прямо на улицах
и в общественном транспорте как бродячих собак) в систему государственного
рабовладения, где подвергаются пыткам и издевательствам. Это называется
почему-то «армейской службой», хотя к службе и военной подготовке никакого
реального отношения не имеет. Им отшибают мозги и половые органы кирзовыми
сапогами, а в это же время молодые женщины получают образование, наслаждаются
свободной жизнью, а к их половым органам государство приставило для заботы о них
целую армию медиков. За счет мужчин, разумеется. И все это «не является
дискриминацией» и считается равными правами и свободами. Можно было бы
посмеяться над смысловой нелепостью формулировки закона, если бы страшное количество
искалеченных тел и судеб молодых мужчин и гибельные последствия для общества
в целом не отбивали охоту веселиться. Не смешно. Впрочем, мужчинам и их
положению у нас будет посвящена отдельная глава.
Последствия мы видим вокруг. Инстинкт вожака у мужчин подавлен, а работает
инстинкт низкорангового. В лучшем случае - среднерангового. Мужчины поэтому в
большинстве своем либо инфантильны и безынициативны (ослаблены геноцидом и
рабско-матриархальным воспитанием). Либо если осознают свои интересы и
способны за них бороться, то сознательно избегают семьи, так как не собираются
попадать в полную зависимость от произвола женщины и государства (женщины
таких мужчин называют подлецами). Женщины также не особо стремятся утруждать
себя созданием семьи и рождением детей, предпочитая вести борьбу за отъем
ресурсов у ослабленных мужчин. Весьма распространена современная идеология
молодых женщин - культ стервы. Популярная певица Глюкоза, например, в своей
песне «Глюкозаностра» призывает девочек спрятать свои чувства «под
бронежилетами» , взять мальчиков «под каблучок» и сделать так, чтобы у них стало «пусто
в карманчиках». Брак женщинами рассматривается чаще всего как возможность
законного отъема ресурсов у мужчины. Мечта современной молодой эмансипированной
русской женщины - найти «спонсора», который полностью обеспечит ее
существование за оказание ему изредка дозированных сексуальных услуг, и не будет
мешать жить. Найти «любимого» теперь практически не реально, так как мужчина
уже настолько ослаблен, что даже при съемках отечественных фильмов актеры не
способны убедительно изобразить ни «крутого мужика» в боевике, ни обличенного
властью дворянина в исторической ленте. Не эмансипированная женщина
оказывается в другой, еще худшей ситуации. Ее инстинкт самки идентифицирует среднего

мужчину-соотечественника как слабого нежизнеспособного самца, поэтому любить
она его не может, как бы ни хотелось, да и рожать от него детей женщине не
хочется, а хочется выйти замуж за иностранца или «крутого» (более сильного
состоятельного мужчину). В итоге - демографический кризис внутри страны и
массовый экспорт молодых женщин за ее пределы. Если же неэмансипированная
женщина и заводит семью, то инстинкт самки толкает ее к наименее пригодным
для этого мужчинам, несостоявшимся первобытным вождям, современным
маргинальным неудачникам. А после рождения от них детей она оказывается без мужской
материальной поддержки, в худшем случае - с мужем алкоголиком, которого нужно
содержать «потому, что жалею я его». Результат: Русские женщины плачут, что
мужчины либо слабаки, либо подлецы («перевелись мужики на Руси»), а мужчины
плюются, что женщины либо дуры, либо стервы и динамщицы. Все это
сопровождается не прекращающимся вымыванием из страны самого ценного низкопримативного
высокорангового генофонда. Такова печальная реальность.
Государство, не имея ни малейшего представления о биологических причинах
проблемы, пытается решать ее неэффективными мерами вроде материального
поощрения рождаемости и привлечения мигрантов из соседних государств. Это в
условиях матриархального перекоса приводит только к увеличению в населении страны
доли социальных слоев и национальностей с высокопримативным генофондом,
которые и так прекрасно размножаются. То есть деньги перекачиваются из карманов
коренного населения в карманы мигрантов и алкоголиков. И как следствие,
приводит к деградации общества в целом.
Справедливости ради отметим, что пока встречаются и нормальные полноценные
семьи, во главе которых стоят сильные мужчины, и автор даже лично знает две
таких семьи, но их с каждым годом их становится все меньше. Тенденция -
удручающа .
I-
о
ф
S
о
ранг^*
Рис.21. Состав ослабленного коммунистическим
геноцидом российского общества.
Мы видим на рисунке, что в результате интенсивного искусственного отбора
(геноцида) высокоранговые и среднеранговые мужчины уничтожены, и в то же
время, наметилась тенденция роста высокорангового крыла в результате успешности
в 90-е годы мужчин, занимавшихся криминальным бизнесом. Низкопримативный
генофонд также либо вымер, либо ушел из страны (пресловутая утечка мозгов).
Это объясняет и инстинктивную тягу высокопримативных женщин к уголовникам
(вспомним, к примеру, яркий жизненный образ буфетчицы, влюбившейся в
уголовника, созданный певицей А. Пугачевой в песне «Настоящий полковник»), и любовь
нижних слоев общества к уголовной музыке (так называемый, «русский шансон»).
Так как значительная часть высокоранговых мужчин - высокопримативные, то есть

в большинстве своем преступники.
царь
дворянство
низы
Самодержавие
1вожды
НКВД
рабы (ГУЛАГ)
"Сталинский режим"
элита
прогресс
>
горожане
крепостные (колхозники)
прогресс
>
1900-1917
элита
трудящиеся
"Развитой социализм"
мещане, дворяне, купечество.
крестьяне
низы
регресс
регресс
>
элита
элита
все остальные
прогресс
>
средний класс
низы
1990-е, "бандитский капитализм"
2000-е
Рис. 22. Связь иерархической структуры российского общества с
развитием и деградацией за последнее столетие. Ясно видно, что,
во-первых, развитие характеризуется принятием структуры наиболее
эффективной формы, разрастанием наиболее активного среднего
класса, а деградация - принятием структуры пирамидальной формы.
Во-вторых, развитие без выстраивания эффективно работающих
компенсационных механизмов, нейтрализующих животные инстинкты,
быстро сменяется деградацией. В случае нашей страны основную
дестабилизирующую роль играет инстинкт «укради» и матриархат.
Мы разобрали три самых ярких массовых примера, наиболее близких нам
географически .
Итак: В современном «цивилизованном» постхристианском мире наблюдается
удручающая тенденция. Активно разрушаются либо уже разрушены культурно-
религиозные компенсационные механизмы, нейтрализующие деструктивное действие
инстинктов. Инстинкт парного взаимодействия полов также целенаправленно
подавляется методами феминистической пропаганды. Высвобождается самый нижний
уровень - уровень животных инстинктов. В результате общество разбалансируется
и деградирует.

ГЛАВА 3. Формула любви
Любовь - это все. И это
все, что мы о ней знаем.
Эмили Дикинсон
3.1 Формула любви
Мы любим тех, кто нас не любит,
Мы губим тех, кто в нас влюблен,
Мы ненавидим, но целуем,
Мы не стремимся, но живем.
Мы позволяем, не желая,
Мы проклинаем, но берем,
Мы говорим... но забываем,
О том, что любим, вечно лжем.
Мы безразлично созерцаем,
На искры глаз не отвечаем,
Мы грубо чувствами играем,
И не жалеем ни о чем.
Мечтаем быть с любимым рядом,
Но забываем лишь о том,
Что любим тех, кто нас не любит,
Но губим тех, кто в нас влюблен.
Популярная женская песенка.
Как мы показали ранее, основная функция человеческой самки -
репродуктивная. Естественно, что и ее жизненный цикл соответствует этой функции.
Выделим в жизненном цикле человеческой самки следующие ярко выраженные
этапы:
1. Детство. В этот период она растет и проходит обучение, наблюдая в
окружающей жизни и усваивая информацию и навыки, относящиеся к сфере ее
биологической компетенции (другие навыки тоже, разумеется, но это не
относится к рассматриваемой нами теме).
2. Репродуктивный возраст. В этот период она выбирает генетически
перспективного самца, рожает от него детей, пытается его заставить кормить и
защищать себя и потомство. А если заставить именно этого самца не
удается, то она пытается заставить выполнять функции защиты и кормления себя
и своего потомства другого самца, похуже и поподатливей.
3. Пострепродуктивный возраст. В этот период она помогает осуществлять
репродуктивную функцию самкам репродуктивного возраста (нянчит внуков,
учит молодых самок управлять самцами и активно помогает им в этом).
Поэтому пожилые женщины в среднем более агрессивны и общественно активны,
чем молодые. Классика пострепродуктивного возраста - феномен тещи.
Врожденные поведенческие программы также подчинены этому жизненному циклу,
и на протяжении каждого периода включается соответственная поведенческая
программа. Алгоритм полового инстинкта действует, когда женщина находится в
репродуктивном возрасте. В этот период все ее существование подчинено этому
инстинкту. И именно этот режим нам наиболее интересен. И не будем забывать ни
на секунду, что эти программы остались практически неизменными с тех времен,
когда наши предки изобрели каменный топор.
Итак внимание, мой дорогой Читатель! Осознай величие момента! Перед тобой
та самая пресловутая ФОРМУЛА ЛЮБВИ, о которой бесплодно грезили философы всех
времен и народов! Ты проник в святая святых женщины. В логический алгоритм ее
врожденной «прошивки». С этого момента женщина перестанет для тебя быть за-

гадкой, и станет понятным и предсказуемым существом. По сути - несложно
запрограммированным биороботом.
Разберем теперь этот алгоритм по пунктам во всех подробностях.
ФОРМУЛА ЛЮБВИ
Режим охоты
Встреча с мужчиной
Друг
Режим
динамово
Сильно
Режим
тестирования
признан годным Дн1т
(нравится) } ? [ Начал ухаживание
ф Да
4 Да
Замануха
Любимый
Начал ухаживание
Да
Нет
N
Нет
Конец
/ >
отношении
Режим рекламной
акции (любовь)
Инверсия
доминирования
частично1
удалось
подчинить
ника
Конец
отношений
полностью
Режим
доминирования
Спонсор (Муж)
Рис.23. Формула любви. Алгоритм полового инстинкта
(прошивка) человеческой самки.
3.2 Особенности сексуальной охоты

Мастерство женщины заключается в том,
чтобы умело выдать свой гарпун за
стрелу Амура.
Мужчина охотится за женщиной, пока она
его не поймает.
Авторы не найдены. Наверное, поймали...
Режим охоты
Встреча с мужчиной
1 1 1
Рис.24. Участок алгоритма врожденного полового
инстинкта женщины «режим охоты».
В этом режиме, как несложно догадаться, живущая в женщине самка ищет среди
мужчин носителя качественного генофонда. Очевидно, что чем больше вариантов,
тем шире выбор. Поэтому дабы расширить поиск, женщина ведет его всюду.
Особенно в людных, посещаемых мужчинами местах. В современном мире это могут
быть такие сектора сексуальной биржи как клубы, рестораны, дискотеки, пляжи и
прочие места, в которых есть условия для определения качеств партнеров и
демонстрации собственных. Стандартная тактика сексуальной охоты женщины -
сканирование окружающих ее мужчин и сравнение впечатления от них с неким образом
«идеального мужчины». Параллельно женщина демонстрирует собственные
достоинства (фигуру, пластику, шарм, лицо и т.п.). Для этого она выгодно
подчеркивает имеющиеся у нее преимущества и скрывает недостатки с помощью макияжа,
одежды, украшений, соблазнительных поз, движений в танце и т.п. Этим она
провоцирует мужчин на то, чтобы они заметили ее, и начали процесс ухаживания.
Вот как одна женщина описывает это в своем дневнике:
«В каждой женщине есть это качество. В ком-то меньше, в ком-то больше. В
каждой из нас есть Охотница.
Это щекочущее чувство просыпается где-то в районе солнечного сплетения. Оно
наполняет кровь пузырьками... и вот ты уже готова. Все чувства обострены.
Ты в компании. Взглядом из-под ресниц ты выбираешь «жертву». Вот он! Он
сидит в расслабленной позе рядом с кем-то (совершенно не важно мужчина рядом с
ним или женщина, если женщина, то игра становится только интереснее). Он что-
то выпивает, что-то закусывает, а ты уже начинаешь плести сеть, протягивать
тонкие ниточки, затягивать узелки... Пока только голос... вот ты смеешься
очередной шутке твоего собеседника, негромко, но так что бы Он услышал... Его взгляд
скользит по лицам и натыкается на твой взгляд. Доли секунд ты держишь его
глаза, а потом резко прячешь под ресницы, якобы смутившись... выждав еще пару
секунд, поднимаешь глаза опять на него и ловишь его взгляд...
ВСЕ. Он заинтригован. «Кто она? Почему я ее Заинтересовал? Вот опять она на
меня смотрит...» А у тебя в крови уже бурлит, и ты выбрасываешь стрелочки в
него, и тянешь ниточки... И уже слушает он своего собеседника не внимательно,
начинает ходить по комнате с пустым стаканом, окружая тебя, приближаясь, видя в
тебе жертву. И невдомек ему, что сам он добыча. А внутри тебя разливается
удовольствие. И зачастую весь этот процесс намного более захватывающ и
приятен, чем все остальное.»
Интересно, что на явное проявление внимания со стороны женщины мужчины не

реагируют так активно, как на неявное. Связано это с тем, что инициативу
проявляют чаще всего женщины, находящиеся в пострепродуктивном режиме
устойчивого доминирования. Такие женщины у здоровых полноценных мужчин вызывают
отторжение . Вот как это описывает одна женщина:
«Когда я смотрю на мужчину очень выразительным, как мне кажется, взглядом,
он никак не реагирует и кажется совсем не понимает - чего я от него хочу, ну
или притворяется. А вот спустя некоторое время смотришь на того же самого
мужчину пустым, ничего не выражающим взглядом, на самом деле смотришь в себя
и думаешь о чем-то далеком от места, где находишься, а мужчина просто попал в
поле зрения - случайно. И вдруг. Есть такое слово - встрепенулся.»
И вот, после того, как мужчина и женщина выделили друг друга из толпы
других особей противоположного пола, и хотя бы один из них сознательно или
инстинктивно идентифицировал другого как потенциального партнера, с этого
момента у обоих включается парный алгоритм полового инстинкта.
Базовым приемом женской охоты является «убегание». Продемонстрировав
интерес к мужчине, женщина тут же отступает, как бы предлагая мужчине начать
преследование и ухаживание. Таким образом, она занимает более выгодную позицию
объекта охоты. Это позволяет ей включить у мужчины инстинкт охотника,
заставляющий его продемонстрировать свои качества. Кроме того, психологически такая
позиция выгоднее. «Раз ты меня добиваешься, значит я ценная, а ты - нет». О
материальных выгодах такой позиции можно и не говорить. Все затраты на
сближение падают на мужчину.
Женщины очень любят этот процесс и с удовольствием его описывают:
«Апеллируя к инстинкту защитника, можно получить от мужчин множество
привилегий и выгод. В качестве компенсации он обязательно попытается
монополизировать право защищать ее и помогать ей. Это неизбежно. С другой стороны,
неправильно думать, что женщины всегда являются инициаторами в подобной модели
отношений. Мужчины также часто начинают ухаживание с того, что при удобной
ситуации предлагают свою помощь. Далеко не всегда это означает нечто более
серьезное, чем одноразовые отношения и совершенно не означает, что
предложенная помощь будет реализована. Это просто элемент ухаживания. Принимать помощь
даже в мелочах от кого попало нельзя, так как мужчина на подсознательном
уровне решает, что его ухаживание одобрено. Если эту помощь категорично
отвергнуть , то мужчина будет крайне недоволен, так как воспринимает это как ДЕ-
МОНСТРАТИВНОЕ отвергание его самого. Может сделать вам в отместку что-то
неприятное. Правильнее будет изобразить колебание. Если он не настаивает -
значит "не очень-то и хотелось" (затащить кое-кого в постель), пусть летит себе
с богом; если не настаивает.
Возможно, вам этот мужчина нравится, и вы хотите его. Себе. Тогда помощь
принимается с радостью и в награду он получает порцию искреннего восхищения.
Если он вас не привлекает как мужчина, но вы заинтересованы в нем в другом
качестве (партнера, клиента, друга и т.п.). Тогда помощь следует принять,
демонстрируя сомнение и некоторое равнодушие - «ну если тебе так хочется». И
обязательно постараться ему отплатить какой-нибудь приятной и
необременительной для вас услугой - чтобы он чувствовал ваше дружеское расположение, но не
рассчитывал на большее.
Если он вам неинтересен ни в каком качестве - следует отказать очень
вежливо и непреклонно, за исключением, конечно, экстремальных случаев (пожаров,
стихийных бедствий).
Оказывать нам помощь - это все-таки привилегия, а не тяжелая работа. В
тяжелый труд она превратится позже, когда период ухаживания будет позади.
Почему женщины так требовательны в совместной жизни? Потому что теперь насущной
их потребностью является устройство гнезда для выведения потомства. Мужчина
становится не целью, а средством. Конечно, разыгрывание жертвы - это манипу-

ляция. Но разве мальчики не мечтают спасти свою возлюбленную от рук
безжалостных бандитов? Если вы жертва, то ему предоставляется возможность стать
героем. То есть можно предположить, что при взаимной симпатии они охотно
поиграют в эту игру. Но не предлагайте им ничего слишком сложного и серьезного,
если не желаете их потерять еще не приблизившись. А также будьте готовы, что
они эти игры воспримут совершенно серьезно и свою помощь сочтут неоценимой,
могут и счет предъявить. Не нужно злиться и громко возмущаться. ОНИ ТАКИЕ И
ВСЕ ТУТ. В ответ можно просто поулыбаться и загадочно сказать "в данный
момент это совершенно невозможно". А если вам действительно требуется серьезная
помощь, то никогда не забывайте об одном человеке, который просто обязан для
вас сделать все что необходимо - вы сами.
В более сложных случаях, для любительниц наступать не на большие, а очень
пребольшие грабли, примитивная ситуация жертва-герой не срабатывает. Так как
есть, к сожалению проницательные и наблюдательные мужчины, которые просьбу о
помощи именно так и воспринимают - как часть брачной стратегии. И отшивают с
большим вдохновением. Значит ли это, что это мужчина действительно способен
САМ ответственно выбрать себе партнершу? Отнюдь. Это значит, что его
требования к женщинам очень высоки, и, возможно обоснованны. А возможно и нет. Все
равно вы не отгадаете, пока не сблизитесь с ним. Короче говоря, в этом случае
стратегия немного сложнее. Сначала нужно на некоторое время оставить его в
покое, чтобы забылся инцидент с отшиванием. Затем несколько ни к чему не
обязывающих встреч, где нужно произвести благоприятное впечатление свои внешним
видом и приятным выражением лица. Дальше нужно сделать что-либо успешное на
публику, чтобы он мог бы услышать положительное мнение о вас от посторонних.
И вот. Кульминационный момент. Создается ситуация из которой он мог бы
извлечь вполне очевидные материальные или презентабельные выгоды для себя, но и
для вас. Идем к нему ЗА СОВЕТОМ (а не За помощью). И если он вас снова не
отшивает, то начинаем все сначала - беспомощное личико, взволнованные вздохи,
сомнения, "не знаю, может лучше отказаться от этого проекта". И, о, наконец-
то! Долгожданная фраза - "ну зачем же отказываться, я посмотрю, как можно вам
помочь". И это только первый шаг.»
3.3 Режим тестирования мужчины
Первый раз я влюбилась в полное
ничтожество. Второй был еще хуже. Мама
называла меня «магнит для неудачников».
Если в радиусе 100 километров был
неудачник, я западала на него по самое
«не балуйся».
Реплика Вивиан (Джулия Роберте) из
фильма «Красотка»
Очень интересный режим. И биологически ответственный. Потомству должны быть
переданы гены наилучшего мужчины. В этом режиме женщина оценивает
генетическую перспективность мужчины как отца будущих детей, а также как их и своего
потенциального кормильца. Причем, делать это она может как инстинктивно, так
и сознательно. Результирующая будет зависеть и от степени примативности
женщины, и от жизненного опыта, и от образования. Раскроем же секрет природы
сексуальной привлекательности.
Рассмотрим сначала инстинктивные критерии отбора. Основные биологические
критерии отбора очевидны: как отец потомства партнер должен быть генетически
полноценен, а как потенциальный кормилец и защитник - жизнеспособен. Кстати,
это относится и к матери тоже, правило применимо к обоим полам.

Ък!
Режим
тестирования
4
Сильно
признан годным
(нравится)
ф Да
Рис. 25. Участок алгоритма врожденного полового
инстинкта женщины «режим тестирования».
Генетическая полноценность потенциального партнера воспринимается как
красота. То есть оценка происходит по экстерьерным признакам. Причем, интересно,
что жестко оценивается только симметричность тела. Инстинктивное отторжение
вызывают только явные проявления болезни и уродства, как явный признак плохих
генов или низкой жизнеспособности. Остальные же признаки, такие как пропорции
тела, цвет кожи, наличие и цвет волос, разрез глаз по-разному оцениваются не
только в разных культурах, но даже в одной и той же культуре в разных слоях
общества и в разное время. Например, в большом городе могут считаться
красивыми худые женщины, а в сельской местности той же страны - толстые. Логика
инстинкта проста: если особей с данным экстерьером много, значит они успешно
размножились, следовательно они несут гены, дающие жизнеспособность данной
популяции в данных условиях. Кроме того, партнер с нетипичными для данной
популяции, но симметричными экстерьерными признаками может привнести свежие
гены. В этом случае партнер может оказаться особенно привлекателен, так как
включается инстинкт предпочтения свежей крови. Так пропорционально сложенная
женщина с правильными чертами лица благодаря нетипичному разрезу глаз, форме
носа, цвету кожи или просто необычному макияжу приобретает «изюминку», то
есть, дополнительную сексуальную привлекательность. Поэтому каноны красоты -
вещь изменчивая. А в современном мире они вообще формируются коммерческими
структурами с помощью стандартных экстерьерных и рекламных трюков. Очень
интересна в этом контексте реакция на татуировки. В культурах, где традиция
делать татуировки носит массовый характер (например, у некоторых племен
индейцев) , они воспринимаются как украшение и усиливают сексуальное влечение.
Однако, в культуре, где это явление не массовое, у многих людей татуировка
вызывает инстинктивное отвращение как дефект кожи, кожная болезнь,
свидетельствующая о низкой жизнеспособности и опасности заразиться.
Не менее важный для партнера признак, чем генетическая полноценность -
общая жизнеспособность. О ней может свидетельствовать целый набор признаков.
Основные признаки у мужчин - это признаки высокорангового высокопримативного
самца (см. признаки высокого ранга по Протопопову), так называемая
«крутизна» . Поэтому женщинам инстинктивно нравятся уверенные в себе властные
оптимистичные решительные предприимчивые амбициозные эмоциональные мужчины с
чувством юмора. В том числе самовлюбленные эгоисты, проныры, негодяи, подлецы и
буйные самоуверенные недоумки. Инстинкт самки слеп, не знает ничего о
цивилизации и реагирует на формальные признаки жизнеспособности по критериям
каменного века. Инстинкт не знает, что буйный недоумок в современном мире станет
алкоголиком и неудачником, а самовлюбленный самоуверенный проныра надолго
сядет в тюрьму за мошенничество. А то и устроит свою жизнь за счет самой
женщины. Инстинкт все еще думает, что они станут вождями или добычливыми
охотниками. Однако, есть и поправки, вызванные вмешательством рассудочных соображений

в процесс выбора образованных женщин низкопримативных этносов. Так добавочным
к «крутизне» критерием жизнеспособности самца может являться его ум, или
количество заработанных им лично денег, фактическая успешность, положение в
обществе. Точно так же самцовый инстинкт мужчины оценивает жизнеспособность
потенциальной партнерши по далеко не самому удачному критерию - по хитрости,
умению играть, торговаться, добиваться своего, способности манипулировать
мужчиной и заставить его обеспечивать себя и потомство. Такая способность
женщины воспринимается мужчиной как шарм. При гипертрофии этой способности
она воспринимается как стервозность. Вот мы и узнали мимоходом, почему многие
мужчины так любят стерв. А заодно, почему женщинам очень нравится, когда их
так называют. Искренняя и честная женщина поэтому часто оказывается
сексуально непривлекательна для большинства мужчин, и достается опытному проныре,
который понимает, что сможет ее использовать. Интересно, что жизнеспособность в
процессе выбора партнера привлекает больше, чем просто красота. Красивая, но
квелая и зареванная женщина непривлекательна, так как инстинкту подозрительны
признаки неблагополучия. А вдруг она больная? Гораздо привлекательнее для
мужчин не очень красивая, но жизнерадостная и активная женщина. И красавчик с
затравленным видом и страхом в глазах точно также не привлечет женщину. Ее
больше привлечет некрасивый, но уверенный в себе властный веселый бесшабашный
мужчина. Женщины называют это «мужская харизма». Признаки слабости указывают
на неперспективность наследственной линии.
Мы увидели, почему женщины любят «плохих» мужчин. Посмотрим, теперь, почему
они не любят «хороших». Дело в том, что мужчина, «хороший» с точки зрения
общественной морали, то есть являющийся полезным эффективным членом
современного общества, стал полезным и эффективным в основном в силу своей низкой
примативности и сниженному ранговому потенциалу. То есть благодаря способности
сопротивляться действию животных инстинктов. Например, действию
иерархического инстинкта. А женщина инстинктивно оценивает мужчину на соответствие именно
животным инстинктам. Современный адекватный мужчина не бросается на другого
мужчину с дубиной, а решает все вопросы путем переговоров. Что с точки зрения
самочного инстинкта женщины является слабостью, признаком низкого ранга.
Современный адекватный мужчина демонстрирует воспитанность, предсказуемость. То
есть подчинение неким правилам. Следовательно, эти правила кем-то
установлены . А значит тот, кто эти правила выполняет - низкоранговый, кто не выполняет
- высокоранговый. Современный мужчина воспитан в духе уважения женщины и
выполнения ее желаний. Он спрашивает: «Милая, куда ты хочешь пойти?» Или делает
любимой дорогой подарок. И тут же теряет любовь и уважение женщины, так как в
ее инстинкте прошито, что так себя может вести только слабак. Сильный самец
все решает сам, навязывает другим свое решение, а женщину берет бесплатно.
Такова первобытная животная логика. И если в сбалансированном обществе она
нейтрализована компенсационным механизмом, то быть «хорошим парнем» в разба-
лансированном современном обществе - все равно, что быть низкоранговым самцом
в первобытном стаде. Другими словами, современный мужчина социально
адаптирован за счет того, что лишен тех самых качеств, которые привлекают женщин.
Попросту, цивилизованность уродует мужчину в женских глазах.
Мы видим, что инстинктивный выбор - явно не самый лучший. Поэтому ни одна
развитая сбалансированная культура мира не доверяет выбор партнера эмоциям
(инстинктам) молодых людей. Жениха и невесту обычно подбирают умудренные
жизненным опытом родители. Иначе слишком велика вероятность, что женщина
останется либо одна с трудными высокопримативными детьми, либо с никчемным мужем
алкоголиком в придачу, с этаким несостоявшимся вождем древних племен. А
особенно ценных для цивилизации низкопримативных детей от «хороших парней»
просто не будет. Женщина выбирает отца своим детям руководствуясь животными
инстинктами , по критериям времен человеческого стада. А социум нейтрализует

этот ее инстинктивный выбор и выбирает отца по современным цивилизованным
критериям. Поэтому свободный сексуальный рынок, предоставление женщине
свободного выбора, непременно ведет к повышению средней примативности и
деградации социума.
Также по понятным причинам инстинкт положительно реагирует на хорошие
физические данные. Для их демонстрации у людей существуют специальные ритуалы -
танцы. В биологическом смысле современная дискотека есть не что иное, как
аналог глухариного токовища. В танце особи обоих полов демонстрируют
пластику , выносливость, координацию движений и прочие свои физические, а также и
психологические параметры. В танце зашифровано очень много информации. Обычно
она считывается и анализируется подсознательно. Но если знаешь «код», то
посмотрев на человека в танце, можно понять каков он и в постели, и в жизни
вообще. Поэтому танцам в любой человеческой культуре придается очень большое
значение. Женщина обычно тестирует потенциального партнера также и на
бойцовские качества. Для этого она инстинктивно создает конфликтные ситуации,
оказывая знаки внимания параллельно нескольким мужчинам. Провоцирует их на
открытое соперничество, выяснение отношений. Это очень древний инстинкт.
Аналогично ведут себя самки большинства видов животных. Очень интересно также
явление моды. Человеку издавна свойственно украшать себя. Когда охотник дикого
племени вешал себе на шею ожерелье из трофеев - когтей убитого им пещерного
медведя, это служило доказательством его силы и добычливости. Точно также
сегодняшний «стиль», модный «прикид», дорогой сотовый телефон или автомобиль
сигнализирует современной самке о добычливости самца - охотника каменных
джунглей. А заодно и о том, что самец в принципе управляем. То есть, дергая
за ниточку «тщеславие», она сможет им манипулировать.
По итогам тестирования самочный инстинкт женщины принимает решение о
статусе данного самца. Кем по отношению к ней будет являться данный мужчина.
Другом, любимым или спонсором (мужем). То есть, каким образом (за какую плату)
он будет допущен к спариванию. Вариантов решения - три.
1. Мужчина признан явно генетически неперспективным самцом (стрелка вправо
на схеме). Слабый, низкоранговый, нежизнеспособный. В этом случае женщина
вообще не рассматривает мужчину как сексуального партнера. Но по возможности,
если он проявил к ней интерес и начал ухаживать (делать подарки, оказывать
услуги), она постарается сделать его «другом». Посадить на «скамейку
запасных», оказывая ему дозированное внимание и неявно внушая неясные надежды. И
разумеется, использовать его в качестве источника подарков, бесплатных услуг
и иных благ. Если женщина предложила вам вместо секса дружбу, то это значит,
что вы для нее - пустое место. Она считает вас недостойным интимной близости.
Нет ничего унизительнее для мужчины, чем роль «друга», которую отводит для
него женщина. На «скамейке запасных» женщины может быть много «друзей». Это
поднимает ее статус в женском сообществе. Говорит о ее востребованности у
мужчин, то есть женском жизненном успехе. Поэтому без особой необходимости
рвать отношения или явно и окончательно отказывать, сообщать, что мужчине в
принципе не светит, женщина не станет. Будет держать его на коротком поводке
надежды.
2. Мужчина признан элитным осеменителем с особо ценным генофондом. (Стрелка
влево на схеме.) Естественно, что как только определена генетическая
перспективность партнера, особи противоположного пола должны немедленно приступить к
размножению. Невзирая ни на что. Высшая биологическая целесообразность.
Поэтому инстинкт отключает часть разума и адекватности восприятия
действительности и партнера. Партнер кажется идеальным. В зависимости от степени
неадекватности это состояние называется влюбленностью или любовью. Статус данного
мужчины - «любимый». Обычно мужчина с таким статусом у женщины - один.
Параллельно может существовать несколько мужчин - «друзей» и «спонсоров», но «лю-

бимый» - один. Секс ему достается бесплатно и в неограниченном количестве.
Женщина его хочет сама.
3. Инстинкт не уверен, но по формальным инстинктивным или рассудочным
критериям мужчина вроде бы пригоден то ли к роли любимого, то ли к роли
кормильца-снабженца. Тогда (стрелка вниз на схеме) женщина подогревает его интерес,
устраивает «замануху». Это может быть какой-нибудь явный знак внимания. Она
может попросить его о помощи с автомобилем или компьютером, польстив мужскому
самолюбию. Или может переспать с ним, продемонстрировав, как это приятно, а
потом сделать вид, что она вовсе этого и не хотела, а получилось это случайно
и теперь она сомневается, правильно ли это. Мужчина, разумеется, должен
броситься доказывать, что это - правильно. Или что-нибудь в этом роде. Главное -
заставить мужчину почувствовать положительные эмоции, связанные с женщиной.
Если мужчина после этого не начинает ухаживать, то возможно прекращение
отношений. Если начал ухаживать, то тестирование продолжается в процессе
ухаживания. Впрочем, об этом в следующем разделе.
Кстати. Вердикт инстинкта будет зависеть не только от свойств оцениваемого
мужчины, но и от сравнения с другими мужчинами-претендентами на роль
сексуального партнера. Принцип «на безрыбье и рак - рыба» - работает.
Женщины, находящиеся в устойчивом режиме доминирования, а именно, старые
пострепродуктивные женщины и женщины в матриархальной культуре проводят
оценку по упрощенной схеме, только по критериям годности к снабжению. А сразу же
после оценки переходят в режим доминирования. В случае старых женщин это
связано с тем, что они в принципе не способны выполнять репродуктивную функцию,
и мужчина как носитель генов им не интересен. Женщина же в матриархальной
культуре привыкла к тому, что ее окружают слабые мужчины и рефлекторно
воспринимает практически любого мужчину как априори низшее существо и источник
ресурсов. Исключение могут составлять лишь заведомо успешные мужчины с ярко
выраженными признаками высокорангового самца. И то - ненадолго. Женщина
привыкла доминировать и видеть доминирование других женщин над мужчинами.
Высокопримативная женщина в устойчивом режиме доминирования в том случае,
если мужчина привлекателен как источник ресурсов, с ходу начинает атаку как
на априори низкорангового, обделенного женским вниманием. Она берет нахрапом.
Ее цель - власть над мужчиной и контроль над его ресурсами. Ее тактика -
найти слабые места, запустить туда когти и подчинить. Основной метод - привлечь
внимание, завладеть им всем за счет интенсивности воздействия, преследуя,
заваливая смс-ками и звонками, пусть тупыми и наглыми - не важно. Могут также
снизить самооценку примитивными нападками, параллельно демонстрируя интерес.
"Ты - такое дерьмо, но я тебя люблю и такого". Если мужчина в результате
применения женщиной этой тактики оказался польщен женским вниманием и попался,
то он и протестирован, и захвачен, и подчинен. Готов к употреблению.
Примитивная, но насколько эффективная технология! Один из моих знакомых попал
именно в такие когти. И никто ничего не смог поделать...
Низкопримативные, рассудочные женщины в режиме доминирования охотятся за
ресурсами мужчин иначе. У них разработаны целые технологии тестирования и
захвата . Вот как одна из них описывает этот процесс:
«Теперь, когда объект найден, надо его купить - мы ж на рынке, - а там
любой товар продается, чем мужчина не товар? Чем дороже ценник на товаре, тем
больше самооценка у мужчины, заметьте - не качество, поэтому надо осторожно
провести экспертизу, т.е. проверить на вшивость.
Правило № 1
Поговори с ним.
Порой этого достаточно, чтобы понять, что мужчина глуп, а порой, чтобы
понять, что мужчина глуп настолько, что ты сразу впадаешь в ступор: он не умеет
даже слушать и отвечать на глупые фразы, он просто мычит, как буренок на лу-

гу. Буренка не вовремя зарезали и привезли на рынок - испорченное сырье. И,
дорогие мои, такое бывает, и не только в 20 лет, а еще встречаются
представители 30, 40 и даже 50 лет, - а потом такие замыкаются дома и мычат, мычат на
бедненьких жен-дурочек, которые некогда продешевили.
Правило № 2
Проверка на наличие наличности.
Очень важный момент - какая любовь, если он гол как сокол? Пригласите его в
кино, или кафе. И посмотрите внимательно на его реакцию.
Реакция 1: во время приглашения. Если убирает глаза и нервно уверяет, что
на улице хорошая погода, то быстро ищите другой товар. Этот ...да этот просто
с красивой оберткой, а внутри пусто.
Реакция 2: это когда вы в кафе, и пришло время заказывать, если мужчина
спрашивает Вас, что Вы хотите, отвечайте, а что будешь ты? Если, говорит, что
не голоден - врет! Когда это здоровый мужчина был неголоден? Они же все
троглодиты, если он хочет мясо, и заказывает его себе, то смело выбирайте то, что
хотите, тут все в порядке.
Следующая реакция 3: должна быть Вашей, как только мужчина достал ЕГО -
кошелек в смысле (не подумайте спать с ним в первую ночь, не будет у Вас
счастья) . Так вот, вот ОН - кошелек, кошелечек, маленький, хорошенький... как
маленький? Что за бред? Нет, фу, опять брак на прилавках, что это за рынок?
Тушинский? Савеловский? Вы че, совсем дуры, дорогой товар на рынках искать, в
бутики ходить надо, там брак отсеивают, отбирают, престиж бутика от этого и
Зависит. Продолжаем... Кошелек... Большой, толстый, главное - дорогой.
Быстренько покоситесь на марку? Есть марка!!! Класс, то, что нужно, быстрее
берите, и бегите выбивать в кассу. Нет марки? Марка косая? Ох, опять брак.
Неужели и в бутиках брак? Нет, просто подделка... Так же может быть такой вариант
- нет кошелька. Ха, но он... ме-едленн-о-о-о-о достает красивую, маленькую,
пластиковую кредитку. ОХ.! АХ! А если достает стопочку... из заднего кармана
дольчиков - да-с, берем.
Из практики: придите в Фест, где вроде и прилавки золотом покрыты, и товар
только вчера с курорта прибыл, аж светится от загара... Как? Загар за 100
рублей? В соседнем солярии? Как? Машины нет? Как, ездит в МЕТРО?????????
Опять брак... без комментариев. И немного маленьких подсказок: обувь должна
быть модной и стильной, только такие ботиночки можно приобресть в Балдинини,
а не в, как его там...
А сумочка? Кейсик такой классненький... еще важен мобильник, увидите модель
и бегом в салон связи, надо проштудировать все расценки. Уверяю Вас, мужчины
как дети, для них дело чести иметь вот эту классную модель, модель всего, мо-
бика, тачки... модель должности... зачем Вам тюфяк? Спросите его о его
планах? Сразу все узнаете, мужчины любят поболтать (особенно о своих
достижениях , мнимых, реальных, будущих, ну и пусть, что будущих, главное, это когда
есть к чему стремиться).
Правило № 3, оно же реакция 4.
Это когда деньги есть, но он... жлоб, одним словом.
Тут все просто, вышли из кино... и та-ак жалобно: Ты кушать хочешь?... Или:
Я есть хочу. . . или: О, что это за кафе? Недавно открылось, я там еще не
была... Смысл один, реакция мгновенная. Был у меня один кавалер - немец, он-то
и научил меня этому правилу... Немцы жадные, не стоит с ними связываться.
Правило № 4
Теперь, когда Вы уже расстались... и он Вам действительно подходит...
Это о скорости звонка, чтобы договориться о следующем свидании. Тут можно
предположить, что он позвонит сам, а если нет (только вот об этом думать не
надо, Вы же неотразимы, такого просто быть не может) . Так вот, в данный
момент нужно позвонить самой. Да, вот именно так, его мнение о Вас уже не изме-

нится, и Вы сразу поймете по его голосу, насколько он рад. Позвоните первой,
побалуйте его, зато потом, пропав случайно, он начнет волноваться.
Правило № 5,6,7...
Ох, я краснею... первая близость... как скоро? На какое свидание? Какой он?
Стремный? Или Страстный? Или Изобретательный? Или нежный? Каждому свое, а я
слишком пошлая, чтобы писать об этом...
А теперь, дорогие мои, о самом главном, мужчина выбран (конечно, если в наш
век ненастоящих, фальшивых, уцененных, бракованных, вы все же найдете то, что
ищете), его надо приручить, то есть поставить все точки над i, и спокойно
занять место позволяющей любить (только тут главное успеть не влюбиться самой,
это вы еще успеете, главное чтобы его любовь была первей), срочно бегите на
кассу, хватайте, несите ценного домой, приручайте, но с умом.
Все нижеописанное давно известно, но еще раз:
Сексуальное белье, платье с вырезом, мини-юбки, чулочки, одна моя подруга
ходила вообще летом без белья (только это не сразу, а то подумает, что
встретил шлюху). А еще, вовремя начать капризничать, так, вначале по-доброму, не
много, потом... ну не переусердствуйте, капризничать - это не плакать, слезы
только в экстренных случаях. Еще надо быть колючей, стервой... Приглашает на
свидание, а Вы сегодня не можете... Что? Некуда идти? Сидите тихо дома, пусть
бесится и ревнует, а потом, только очень аккуратно, вскользь, как Вы в ту
среду старого знакомого случайно встретили, или с бывшим в магазине на одну и
ту же книгу смотрели, давно расстались, а вкусы все еще совпадают... Побесите
его, будьте стервой! Вы знаете, что такое Стерва? Вот, и ведите себя так же,
но не забывайте гладить, метод пряника еще никто не отменял, радуйте его в
постели, его любимые позы, массаж, секс в неожиданных местах (только у вас на
лице должно быть написано, что все это Вы делаете только для себя, не дай бог
ему понять, что для него - все...)
О, вот наш ненаглядный и влюбился, звонит, дарит цветы, водит в рестораны,
а может уже по магазинам - все это зависит только от Вашей техники, так вот,
он влюбился, а ведь когда мужчина любит, в нем начинают проявляться все его
реальные качества, одевайте быстрее очки, (опять же, пожалуйста, не розовые)
и смотрите:
Он Вам нужен? Уже нет? Не беда, он уже влюбился, тут можно посоветовать
только одно - попросите его открыть тот самый кошелечек, раз уж Вы дошли до
сих пор, та проверка пройдена. Просто потратьте эти денежки, Вы это
заслужили, ведь столько уже промучились... проверяли, приручали... И не
расслабляйтесь, смело за нового, да, опять искать новый товар, а старые пусть плодятся,
только не забывайте периодически протирать пыль, ну или убираться в своей
квартирке, душе, иногда вещи настолько устаревают (морально, физически, или
от них просто так начинает тошнить, мы же женщины такие непредсказуемые и
изменчивые) . Выбросили, и опять складировать новых.
Могу еще предположить, что он Вам нужен... Да Вы что? Да это же счастье? Он
нашелся!!! Не верю, дайте мне его под микроскопом рассмотреть... Ну не знаю,
еще такого не было... так что... ну, если что? Хватайте и прячьте, чтоб никто
не уволок, а то ведь - что упало, то пропало. . . Жена не стенка, подвинуть
можно... Теперь счастье только в Ваших руках...»
Обратим внимание на очень важную деталь. Женщина в режиме доминирования
сильно акцентирует внимание на фирменной дорогой атрибутике мужчины. Модель
машины, мобильного телефона, бренд одежды, мода, стиль. Таким образом, для
нее имеет принципиальное значение, легко ли мужчина поддается на манипулятив-
ные рекламные технологии. Если он «упакован» фирменными прибамбасами, значит
он не обладает самостоятельным мышлением, и в дальнейшем им будет легко
управлять и выцыганивать у него деньги, которые точно имеются. Помнится, одна
моя подружка в первый день знакомства определила, что стильная визитница мне

подарена. Настолько она не соответствовала моему независимому способу
мышления .
Одна женщина рассказала, что она тестирует мужчин таким же способом, но с
иной целью:
«Я тестирую на щедрость. Я часто предлагаю заплатить за себя в общественных
местах. Практически все соглашаются... Или соглашаются с оговорками
(например, частично), что вообще меня больше всего смешит. Если согласился - больше
не общаюсь с ним, а они при этом еще удивлены. Ожидаемая "правильная" реакция
- безапелляционный отказ от фин. поддержки.. Уважаю.»
Строго говоря, тестирование мужчины женщиной ведется постоянно.
Первоначальное тестирование ведется при первом контакте. Женщина обычно уже после
первой минуты общения выносит предварительный вердикт, будет она спать с
данным мужчиной или нет. Вот как описывает это одна из женщин: «Сижу на кухне,
попиваю из красивых бокалов красивое, вкусное шампанское с вишенкой,
поглядываю из-под ресниц на своего собеседника, всячески стараясь определить, он
потенциальный кто? Муж, друг, любовник али так, просто ухажёр на пару
свиданий. .. В общем, веду светскую беседу, принимаю всякие соблазнительные позы -
веду себя как любая обычная женщина в таких ситуациях.» Или: «В некоторых
мужчинах чувствуется даже самая завуалированная и спрятанная агрессия.
Женщина, когда видит мужчину первые 2 минуты, ведь уже начинает оценивать его как
потенциального любовника.. а тут она видит "зверя". Агрессивного и неумелого.
Да! Это можно почувствовать уже после пяти минут общения с человеком мужского
пола. Выраженных признаков почти нет. Я написала "почти". Потому что сильно
выдают глаза. Они звериные и неподвижные. И запах. Неуловимый запах
застоявшегося адреналина. Это первое, что может оттолкнуть женщину от мужчины. И это
уже не изменить... Жадность, прижимистость. Мужчина на первом же свидании
пытается повести женщину или к себе домой (дома чаёк, вчерашний тортик и
позавчерашнее бухло) или в парк на лавочку посидеть. Жадный мужчина не позвонит
лишний раз по мобильному, не пришлет CMC. Не скажет лишнего комплимента. Обычно
у него виноватый взгляд и постоянно прикусанные губы. Он часто смотрит вниз.
Он делает все, для того, чтобы избежать трат в связи с женщиной, даже
эмоциональных . Это второе, что сразу же вырубает на месте». Элементы тестирования
(различные провокации) женщина проводит всегда, то есть на протяжении всего
времени знакомства с любым мужчиной. Вот мой диалог об этом с одной женщиной.
«- Любого, даже сильного, женщина постоянно пробует на зуб. Тестирует.
(Провокации, претензии.) И старается подмять, если он расслабится. Это
инстинкт самки.
- Согласна. Это своего рода проверка качества - позволит ли мне мужчина
сесть себе на шею. Если позволит - значит, слабак. Если не позволит -
"продолжаем разговор".»
Но для определенности мы расположили режим тестирования в самом характерном
для него месте алгоритма «Формулы любви».
Однажды, гуляя по Парижу, я решил внимательно присмотреться к молодым
парам. И вот что я заметил. В подавляющем большинстве молодых «белых» пар,
встреченных на улице, мужчина играет подчиненную роль. В меньшинстве -
партнерскую. В смешанных парах «негр-белая» - мужчина играет доминирующую роль.
Смешанных пар «негритянка-белый» - не встретил вообще. Вывод прост:
француженки воспитывают своих мужчин уже настолько слабее себя, что их самочный
инстинкт не воспринимает их за полноценных самцов, следовательно, ни рожать от
них, ни любить их француженки уже не могут. А негритянки вообще их в качестве
самцов не воспринимают. И дело вовсе не в каких-нибудь необычных природных
сексуальных возможностях негров, а в том, что они гораздо больше
соответствуют тому образу сильного самца, который встроен в женский инстинкт, чем
ослабленный «цивилизованным» воспитанием белый мужчина. Примативность и ранговый

потенциал выше. Пару «белый - азиатка» видел лишь один раз, причем видно
было, что девушка откровенно издевается над своим спутником. Что интересно, в
большинстве встреченных молодых итальянских пар юноши пока доминируют.
Возможно - за счет остатков влияния католичества на воспитание. Однако, судя по
статистике разводов и демографическому спаду, итальянки очень быстро
справляются со своими мужчинами после образования стабильной пары. То есть
сравнительное тестирование женщинами ослабленных матриархатом европейцев и выходцев
из высокопримативных этносов - явно не в пользу европейцев.
3.4 Замануха
Поздравляю! Теперь ты будешь заниматься
сексом только тогда, когда сама этого
захочешь!
Поздравление новобрачной
Если женщина признала мужчину годным к парному взаимодействию, но ее
инстинкт самки не уверен, что вы являетесь элитным осеменителем, то она может
исполнить ритуальную демонстрацию каких-нибудь своих выгодных качеств.
Например , может, как бы невзначай, переспать с вами, продемонстрировав максимум
сексуальности и доставив вам максимальное удовольствие. Или помоет посуду.
Или поможет в делах. Или даже почистит кафельную плитку в вашей ванной. Но не
обольщайтесь. Продолжения не будет. Она лишь продемонстрировала, как вам
будет хорошо, если вы ее заслужите. И начала исполнять следующий за ритуалом
заманухи ритуал убегания. Она отдалится от вас, сделает шаг назад. Вы не
признаны любимым сразу, и вам придется исполнить ритуал ухаживания. То есть
пройти через дополнительное тестирование. Выражаясь рыночным языком, она
будет с вами жестко торговаться, обменивая свои сексуальные услуги на ваши
материальные . И при этом наблюдать и оценивать, как вы себя ведете.
Однако, в случае, если инстинкт женщины уверен, что мужчина очень хорош, то
замануха переходит в следующую стадию, «любовь», и может длиться достаточно
долго. Вплоть до стадии инверсии доминирования. Вот как описывает одна моя
знакомая длительную «замануху» и резкий переход к инверсии доминирования у
высокопримативной женщины.
«Один приятель (интеллигентнейший москвич) на моих глазах несколько лет
"любился" с "чудным и милым" созданием - актрисой пекинского ТЮЗА. Так он сам
мне рассказывал, что наутро после свадьбы (а до этого пару лет уже жили
вместе) в постели оказалось совершенно другое существо. Даже внешне поменялась.
Потом он счастливо женился на болгарке и вспоминал Китай-брачный период, как
страшный сон.»
3.5 Ухаживание
Мужчина смахивает на апрель, когда
ухаживает , и на декабрь, когда уже женат.
У. Шекспир
У очень многих биологических видов самцы должны каким-либо образом доказать
свое право осеменить самку путем демонстрации своей жизнеспособности. Либо
отогнать самцов-конкурентов от самки. Либо захватить и удерживать территорию.
Либо построить гнездо. Либо продемонстрировать свою ловкость и выносливость в
ритуальном танце. Либо все это вместе. Достаточно посмотреть вокруг, чтобы
убедиться, что на решение человеческой самки о спаривании с самцом все эти
факторы влияют самым непосредственным образом. Мы знаем, что женщина в период

вынашивания и выращивания потомства достаточно долго остается неспособна на
самостоятельное существование. Поэтому прежде, чем забеременеть, она
обязательно должна убедиться, что данный самец не только жизнеспособен, но еще и
расположен к ее обеспечению.
Итак, ухаживание есть процесс, когда с одной стороны женщина подробно
тестирует мужчину на жизнеспособность и способность ее кормить. С другой стороны
- мужчина эти способности демонстрирует.
Например, в ритуальной форме в парных танцах кроме физических данных
мужчины демонстрируют способность взаимодействовать с женщиной, «вести» ее -
проявлять ответственность и инициативу. В процессе ритуального угощения и
дарения подарков, когда мужчина ведет женщину в ресторан или дарит ей цветы -
готовность кормить женщину и платежеспособность. Создавая различные ситуации,
женщина целенаправленно тестирует мужчину. Сталкивая мужчину с соперником,
она проверяет бойцовские и охранные качества мужчины. Опаздывая на свидание,
или говоря у стойки бара «угостите даму коктейлем», или «мне нравится эта
машина, неужели я всю жизнь буду ездить на трамвае, меня это так печалит» и
т.п., она проверяет его реакцию на унижения и манипуляции со стороны женщины,
его самостоятельность мышления. Кстати, это очень интересный тест. Если
мужчина полностью идет на поводу и проглатывает провокацию, выполняет требования
женщины, он демонстрирует тем самым свою управляемость, склонность
подчиняться и попутно платежеспособность. Женщина отведет ему в своей жизни
соответствующее место - дойной коровы. Будет доить, но любить и уважать не сможет.
Секса ему либо не видать вовсе, либо он будет получать строго дозированные
порции в зависимости от оплаты. Если мужчина будет возмущаться и прочтет
женщине лекцию о аморальности бытовой проституции, то женщина, хоть и вынуждена
будет его уважать, но закончит с ним отношения как с «правильным» и абсолютно
неуправляемым по причине слишком сильного иммунитета к манипуляциям. Но вот
если мужчина продемонстрирует психологическую устойчивость или даже поставит
женщину на место, уверенно, но неагрессивно и с юмором, ограничившись
символическими ритуальными подарками, то инстинкт самки идентифицирует его как
сильного самца с самостоятельным мышлением, но при этом готового снабжать
самку и детенышей, и включит любовь. Женские капризы также являются тестовой
провокацией. Мужчина в процессе ухаживания должен одновременно
продемонстрировать и способность частично подчиняться женщине (исполнять мелкие капризы и
прихоти между делом), и надежность (не делать из капризов проблему), и
устойчивость (непринужденно отмазываться от исполнения неадекватных капризов).
Настойчивость - также очень полезный признак, демонстрирующий жизнеспособность
и психологическую устойчивость. Поэтому чаще всего мужчина, настойчиво и
упорно добивающийся женщину, в конце концов, ее добивается. Пока мужчина,
любуется ее ногами и мечтает о ночи любви, женщина ведет беседу-тест. Задавая
Рис. 26. Участок алгоритма врожденного полового
инстинкта женщины: «ухаживание - любовь».

наводящие вопросы, она исподволь выуживает информацию о его успешности,
достатке, структуре доходов и расходов, характере, отношении к деньгам,
женщинам, детям, истории личной жизни и особенно о его психологически уязвимых
местах. Всю ту информацию, которая пригодится для вынесения решения о его
пригодности в качестве партнера и для последующего управления мужчиной. Как
говорится, все сказанное вами будет использовано против вас.
Все это вместе, весь комплекс тестирования, образует Ритуал ухаживания.
Соблюдение Ритуала говорит женщине, точнее ее самочному инстинкту, что данный
мужчина годен на роль любимого или мужа, и тогда инстинкт включает любовь.
Несоблюдение же Ритуала либо отпугнет женщину (Если, например, мужчина
излишне агрессивен или слишком явно абсолютно неуправляем), либо переместит
мужчину на позицию «друга».
Практические руководства по ухаживанию и соблазнению женщин, использованию
их инстинктивных реакций можно найти в более-менее систематизированном виде в
литературе пикаперов и на их сайтах в Интернете. Поэтому не будем перегружать
ими наше изложение.
В сбалансированных культурах выбор партнеров и ухаживание, как очень важный
для репродукции социума процесс, взят под контроль религией и культурной
традицией. То есть после определения пары объявляется помолвка и четко
прописывается дальнейший порядок сближения жениха и невесты. Порядок дарения, состав
и стоимость подарков, протокол встреч и т.п. Чтобы инстинкты, и женщины и
мужчины, сработали на взаимную положительную идентификацию. А также чтобы
минимизировать моральные и материальные издержки в случае отрицательного
результата выбора.
В современном разбалансированном матриархальном обществе и мужчина, и
женщина дезориентированы, их инстинкты сбиты, и они не в состоянии биологически
точно выполнять Ритуал ухаживания. Женщины либо проявляют излишнюю
инициативу, отпугивая мужчин, как доминирующая или неадекватная самка, либо
напуганные истеричной демагогией феминисток и демонизацией образа мужчины в СМИ,
боятся мужчин и избегают их. Либо, начитавшись сексистской литературы, вообще
относятся к мужчинам априори пренебрежительно как к низшим примитивным
существам. У мужчин же поведенческие навыки сбиты воспитанием. Например,
воспитанный или запуганный истерией феминисток мужчина не проявляет той
настойчивости и инициативности, которую инстинктивно так ожидает женщина. И все это
значительно снижает вероятность образования пары. Однажды на русской
дискотеке я заметил девушку с нетипичным для россиянки поведением. Я подошел к ней,
мы познакомились, и разговорились. Она оказалась голландкой. Девушка была
очень удивлена, что русские юноши сами подходят к девушкам знакомиться, и
приглашают их на танцы. На дискотеках в Голландии юноши по ее словам,
безынициативно стоят вдоль стен, и их «снимают» девушки. Юноши боятся обвинения в
сексуальном домогательстве и судебного преследования. Поэтому боятся девушек
и пассивны. Их половой инстинкт блокирован инстинктом самосохранения. Не
удивительно , что коренные европейцы вымирают.
Но допустим все же, что мужчина так или иначе успешно выполнил Ритуал
ухаживания. Тогда самочный инстинкт идентифицировал этого мужчину как
генетически перспективного потенциального кормильца и включил у женщины любовь.
Если теме поиска партнера, ухаживания и тестирования посвящено огромное
количество художественной, научной и научно-популярной литературы всех
возможных жанров, кинофильмов, и иных художественных произведений, то на этом,
самом интересном месте - как отрезало. Ни художественных произведений, ни
научных исследований, ни фильмов, подробно описывающих любовь и совместную жизнь
мужчины и женщины, практически нет. Руководства по технике секса и
порнография - не в счет. А специальная литература, посвященная разрешению семейных
кризисов неубедительна, так как кризисов становится все больше. Как будто

жизнь заканчивается встречей любящих друг друга партнеров или свадьбой. Ну,
понятно, не вдохновляет эта тема авторов. Но не нас. Нам - напротив, эта тема
кажется самой интересной. Итак, мой дорогой читатель, вуаля, как говорят
французы. Разбираем по винтикам и раскладываем по полочкам величайшую загадку
Человечества - любовь.
3.6 Любовь
"Мужчина в любви честнее и
искреннее женщины."
Моя бабушка
I am a woman in love
and I'll do anything
to get you into my world
and hold you within.
It's a right that I defend
over and over again.
Barbara Streisand — «Woman In
Love»
Я влюбленная женщина
И я сделаю все, чтобы
Затащить тебя в мой мир
И удержать тебя в нем
Это право, которое я защищаю
Снова и снова
Барбара Стрейзен -
«Влюбленная женщина»
Что же такое любовь? Забудем для начала все ахи, охи, песни и стихи на эту
тему. И зададим вопрос несколько иначе. Зачем вообще нужна любовь? Какие
функции в паре она выполняет? А ведь она явно зачем-то нужна кроме
оплодотворения, так как просто зачать потомство можно и вовсе без любви.
А нужна она, прежде всего, чтобы объединить, привязать друг к дружке
мужчину и женщину. И преобразовать две отдельно взятые, условно автономные
биологические единицы в новую, автономную биологическую единицу, способную к
воспроизводству. То есть в результате должно образоваться сообщество, именуемое
семьей, где функции мужчины и женщины должны быть четко определены. В первую
очередь - функция управления этой единицей, функция власти. Один должен
доминировать, другой - занять подчиненное положение. Причем с точки зрения
биологической целесообразности предпочтительнее, чтобы в обыденной жизни
доминировала именно женщина. Ей виднее, что нужно для детей, а смысл создания семьи -
именно размножение. Таким образом, любовь должна, прежде всего, урегулировать
вопрос власти, дав женщине фору. Не допустить неуправляемости системой и
вручить управление самому достойному. А мы уже знаем, что инстинктивное решение
о том, кто чего достоин, природа легкомысленно доверила женщине. Если мужчина
жизнеспособен, то функция управления достается ему. Если же теряет
жизнеспособность - управление тут же перехватывается женщиной. Причем, так как
женщина физически слабее даже слабого мужчины, любовь должна сделать мужчину
управляемым, а женщине - облегчить управление. Значит, любовь женщины и
любовь мужчины различны, так как у них разные цели. Как это происходит в
реальной жизни?
Представьте вновь себя на месте Господа Бога (или Матери Природы, что то же

самое). Перед вами два независимых существа, которые должны размножиться.
Причем, новорожденный детеныш длительное время беспомощен, так что
желательно, чтобы самец обеспечивал его и самку. Вам нужно сделать так, чтобы они
объединились для этой общей цели надолго. То есть, образовали новую
функциональную систему. И у этой системы должен быть центр управления - то существо,
которое глупее и слабее, но ближе к детенышу. Вы уже решили сделать так, что
их тянет друг к другу. Они психологически зависимы друг от друга, а мужчина
привязан сексом сильнее. Если на этом остановиться, то сильное и умное
существо не даст управлять собой слабому и глупому, а будет брать все, что ему
нужно, силой. То есть, теперь вам нужно построить адаптационный процесс так,
чтобы слабое и глупое существо в конце этого адаптационного процесса
управляло сильным и умным. Как вы будете действовать? Напрашивается решение:
1. Существо, которому суждено управлять, должно лучше узнать управляемое
существо, в то время как управляемое существо не должно понимать ни
сути , ни мотивов, ни целей управляющего существа. Желательно, чтобы оно
вообще не способно было его понять.
2. Существо, которому суждено управлять, должно относиться к управляемому
существу функционально, как к средству достижения своих целей, в то
время как управляемое существо должно полностью доверять управляющему
существу.
3. Оба должны быть друг в дружке заинтересованы, но существо, которому
суждено управлять, должно польститься на грядущие результаты управления, а
управляемое существо не должно испугаться и сбежать.
4. В том случае, если управляемое существо настолько сильное и
самостоятельное, что управляющее не справится с управлением, ценные гены этого
неуправляемого существа должны быть размножены еще сильнее, чем в том
случае, если бы оно стало управляемым. А в том случае, если кто-то из
этих двух существ нежизнеспособен, потомства появиться не должно
автоматически .
Единственное средство это решение реализовать - лишить их адекватности
восприятия друг друга. Но по-разному. Так и сделано.
Итак, любовь - это прежде всего, состояние неадекватного восприятия
партнера . В этом состоянии и мужчина, и женщина идеализируют друг друга, заменяют
реального потенциального партнера виртуальным идеальным образом.
Разбираемся дальше. В соответствии с разделением функций в паре, женщине
отводится тыловая функция. Поэтому мужчина идеализирует женщину именно в этом
направлении. Он видит в ней добрую, мягкую, отзывчивую, сексуальную, надежную
партнершу, какой бы холодной и расчетливой жадной стервой она на самом деле
ни являлась. Кроме того, в отношении этой женщины он сам становится мягким,
заботливым, ему нравится (а значит, он привыкает) исполнять ее желания,
делать подарки и т.п. То есть, любовь мужчины к женщине - это любовь-забота,
любовь-служение. И еще это обязательно любовь-страсть, так как она должна
усилить привязку сексом.
Любовь сильного и умного мужчины или мужчины, просто пользующегося
повышенным спросом у женщин, может быть иной. Это совершенно другая инстинктивная
программа. Во времена животного стада эта программа включалась у вожака.
Вожак стада не должен обеспечивать и обхаживать отдельных самок, но должен как
можно шире распространить свой ценный генофонд и контролировать каждую особь
стада независимо от пола. Поэтому такой мужчина любит женщину неглубоко, не
теряя адекватность восприятия, как любимую игрушку или как забавного
домашнего зверька. Он понимает, что этого зверька нужно кормить, что зверек кусается
и гадит, но смотрит на это легко. И конечно, никогда не передаст зверьку
функцию управления. Наоборот, такой мужчина будет сам контролировать женщину
и манипулировать ей.

Эти две самцовые программы могут работать параллельно. Например, мужчина
одну женщину может любить по первому типу, а нескольких других - по второму.
Программы могут также переходить одна в другую. Возможен также смешанный
вариант .
Любовь женщины - совершенно другая, хоть и называется тем же словом.
Женщина идеализирует мужчину иначе. Она идеализирует его способности. Ей кажется,
что мужчина будет хорошим отцом и мужем (будет снабжать и защищать), каким бы
прожженным ловеласом и бездельником он ни был на самом деле. А вот свойства
личности, характер мужчины женщина наоборот, видит очень четко. Мало того,
что она его протестировала во время ухаживания. Любящая женщина инстинктивно
подстраивает свою психику к психике мужчины, копирует ее. Перенимает сленг,
систему понятий, способ мышления мужчины. Сами женщины называют это так: «я
растворяюсь в мужчине». Психологи называют этот метод «отзеркаливание
психики» . Таким образом, женщина достигает сразу двух целей. Входит в доверие к
мужчине, расслабляет его, усыпляет бдительность и одновременно нащупывает его
слабости, уязвимые места, болевые точки, страхи, комплексы и прочие вещи,
которые понадобятся ей потом при манипулировании мужчиной. Если любовь мужчины
- это страсть, забота и служение, то любовь женщины - это разведка боем и
подготовка к захвату власти. Попросту, инструмент, помогающий ей втереться в
доверие к мужчине.
Известная актриса Джулия Роберте в фильме «Сбежавшая невеста» достаточно
правдоподобно сыграла роль женщины с гипертрофией способности отзеркаливать
мужчину. Ее героиня настолько подстраивается под мужчину (копирует его
увлечения, пищевые пристрастия и т.п.), что теряет самоидентификацию. И
опомнившись уже во время церемонии бракосочетания, сбегает.
В режиме устойчивого доминирования, в которое переводит женщину современный
матриархат, женщине не нужна любовь к мужчине. Мужчину не нужно расслаблять,
он уже расслаблен и подготовлен к управлению всей системой матриархального
воспитания. Поэтому женщинам нужно только, чтобы мужчины любили их.
Собственную же любовь они воспринимают как крайне нежелательную болезнь, заставляющую
их бесплатно делать то, что можно делать за оплату.
В тех случаях, когда женщина не может осуществить подстройку психики,
включается альтернативная программа, известная как «женская жалость». Очень
интересное явление. Женщина никогда не пожалеет того, кто достоин жалости -
слабого и нежизнеспособного мужчину. Но обязательно «пожалеет» буйного дебошира,
демонстрирующего поведение первобытного агрессивного самца.
Я как раненый зверь
Напоследок чудил.
Выбил окна и дверь
И балкон уронил.
А молодая вдова
Все смогла пережить.
Пожалела меня
И взяла к себе жить.
В.Высоцкий
Неадекватность поведения мужчины инстинктивно принимается женщиной либо за
ранение, либо за уязвимое место в психике. Оба обстоятельства в древности
давали шанс самке захватить контроль над самцом. "Жалость" - это по сути
реакция самки на некоторое слабое место высокорангового самца. На то место, за
которое его можно зацепить и поставить в зависимость от себя... Залечить
раны, погладить, продемонстрировать раненому, что ты - тыл. Самый прямой путь

сделать так, чтобы выздоровевший охотник возвращался и приносил добычу именно
этой самке.
Это явление используют профессиональные ловеласы, строя на нем классическую
технологию соблазнения. Создают образ сильного самца и затем демонстрируют
уязвимое место. Тогда самочный инстинкт среагирует: "вот сильный самец, а вот
готовое слабое место, схватившись за которое, им можно управлять."
Вот как изобразила это писательница Анна Кислицына в одном из своих
произведений :
«Сначала он ослеплял вас блеском своего природного артистизма, а затем, то
ли случайно, то ли нарочно позволял заметить, как снимает маску веселья и в
один миг становится тихим и сосредоточенным. Девичье сердце сжималось,
бедняжке казалось, что она единственная, кто сумел углядеть эту таинственную
метаморфозу , и в душе её инстинктивно рождался порыв: «Возможно, я смогу его
утешить?». Я не знаю ни одну девушку, которая не была бы с той или иной
степенью одержимости в него влюблена.».
Итак, любовь мужчины - это принесение себя в жертву, а любовь женщины -
разведка боем и вхождение в доверие к мужчине с целью подготовки к инверсии
доминирования.
3.7. Инверсия доминирования
Жил король со своей королевой у самого
синего моря. Жили они да поживали, вот
только детей у них не было. И говорит
король королеве:
- Испеки мне, королева, колобок!
- Совсем охренел, что ли? - отвечает
королева. - Что я тебе, кухарка?
- Эх ты, - обижался король, - а я-то
тебя простой Золушкой взял, обул-одел,
в люди вывел...
А сказке конец вовсе не тут. Сказка-то
у них на второй день после свадьбы
кончилась...
Сказка
Ну, как жизнь в роли молодожена?
- Ужасно! Курить нельзя, пить нельзя,
материться нельзя!
- Да, действительно тоска.
- И тосковать тоже нельзя!
Анекдот
Строго говоря, инверсия доминирования начинается еще в процессе ухаживания,
когда мужчина начинает подкармливать женщину, оказывать ей услуги и
демонстрировать способность подчиняться. Но при образовании устойчивой пары женщина
резко увеличивает воздействие на мужчину.
Спусковым механизмом обычно является беременность или рождение ребенка. Это
и понятно. Ребенка нужно обеспечивать, что стимулирует проведение инверсии
доминирования. Однако в наши дни инверсия доминирования происходит зачастую
сразу после свадьбы. Связано это с тем, что в браке женщина имеет много
юридических преимуществ, что и стимулирует ее их реализовать. «До свадьбы это
была одна Ирина, а после свадьбы - совсем другая Ирина» - рассказывал один
мой знакомый, пораженный таким изменением поведения своей женщины.

Инверсия
доминирования
частично
удалось
подчинить
ника
Конец
отношений
полностью
Режим
доминирования
Рис.27. Участок алгоритма полового инстинкта человеческой
самки, отвечающий за проведение инверсии доминирования.
А вот как одна женщина описывает всю цепочку алгоритма своего полового
инстинкта от ухаживания и любви к инверсии доминирования:
«И вот ты смотришь на этого мужчину, и думаешь - нет, это совсем не то, что
тебе нужно. Но этот мужчина делает так много усилий, чтобы стать ближе к
тебе , он так настойчиво пытается ворваться в твою жизнь, его становится так
много. Он везде.
Он встречает тебя после работы, поджидает где-нибудь, провожает, постоянно
Звонит, что-то говорит или молчит в трубку, и ты понимаешь, что это он.
И оттого, что его так много, ты даже боишься включить телевизор, потому что
думаешь - вот включишь телевизор, и он там появится.
Но однажды, сидя с друзьями в кафе, ты вдруг подумаешь: вот интересно, а
где сейчас этот человек, и почему он сегодня ни разу не позвонил? А потом
подумаешь - ой, а почему я об этом подумала? И как только ты об этом подумала,
через некоторое время ты понимаешь, что ты вообще ни о чем другом думать не
можешь. И весь твой мир, в котором было так много друзей, всяких интересов,
сужается до этого человека. И все! Тебе остается только сделать шаг навстречу
этому человеку, и ты делаешь этот шаг... И становишься такой счастливой. И
думаешь - а почему я раньше-то не делала этот шаг, чтобы быть такой счастливой?
Но это состояние длится совсем не долго. Потому что ты смотришь на этого
мужчину, и вдруг видишь: а он успокоился! И он успокоился не потому, что он
добился тебя, и ты ему больше не нужна. Ты ему очень нужна. Но он просто
успокоился, и может дальше жить спокойно. Но тебя-то это не устраивает. Ты
хотела совсем не этого. Ты не можешь точно сказать, чего именно ты хотела, но
точно не этого. И ты начинаешь устраивать провокации - хватать чемодан,
уходить, чтобы тебя останавливали, чтобы на некоторое время вернуть то, что было
вначале, чтобы вернулась, хоть ненадолго, та острота и трепет. И тебя
останавливают , возвращают...
А потом перестают останавливать, и ты возвращаешься сама. И все это ужасно,
нечестно, но может длиться очень долго. Очень долго...»
Обратим внимание на фразу: «Ты хотела совсем не этого. Ты не можешь точно
сказать, чего именно ты хотела, но точно не этого. И ты начинаешь устраивать
провокации...» В переводе с женского языка на мужской это значит, что женщину
не устраивает, что мужчина контролирует ситуацию, и ее самочный инстинкт на
уровне подсознания заставляет женщину проводить инверсию доминирования.
Методы инверсии доминирования и самого доминирования - психологические. Провока-

ции и манипуляции. Цель провокации - вывести мужчину из состояния равновесия
и в этом состоянии добиться психологического преимущества. Например, самый
стандартный женский трюк - создание у мужчины комплекса неполноценности и
комплекса вины. (Подробно женские методы управления мужчинами мы разберем в
отдельной главе.) Для этого сперва у мужчины снижается самооценка. Женщина,
используя какой-нибудь недостаток, «опускает» мужчину. Например, устраивает
ему сцену с эмоциональной накачкой: «ты мало зарабатываешь, твои друзья
добились большего». Затем, проводится следующий типовой прием: «ты такой-сякой
плохой, а я вся такая разэдакая принцесса, загубила ради тебя свою молодость,
а ты в этом виноват». А раз виноват, то разумеется, должен искупать вину,
заслуживать прощение и реабилитироваться в глазах женщины. То есть обеспечивать
женщину услугами и материальными благами. Так мужчина попадается в
психологический капкан и становится подкаблучником, функциональным придатком женщины.
А женщина переходит в режим доминирования. Ну а любовь... ну какая может быть
любовь к функциональному придатку кроме как любви хозяйки к дойной корове? В
наши матриархальные дни, когда женщина имеет юридические преимущества перед
мужчинами, провокации могут принимать гипертрофированно уродливые формы.
Например, женщина в процессе инициированного ей скандала может угрожать
разводом, разделом имущества, отъемом детей. Она вовсе не хочет этого, ее
заставляет так поступать ее самочный инстинкт вкупе с убежденностью в собственной
безнаказанности. Однако, мужчина понимает это однозначно как предательство, и
пара оказывается обречена. Либо женщина все же психологически ломает мужчину
и превращает в подкаблучника.
Однако мужское сообщество состоит далеко не из одних мужей-подкаблучников.
Есть устойчивые пары, в которых живет любовь. А есть - убежденные холостяки,
которые окружены женским вниманием время от времени сменяемых подруг и
радуются жизни.
Если женщине не удалось провести инверсию доминирования, так как мужчина
оказался психологически устойчивым, у него не снизилась самооценка, и не
появился комплекс вины, но в то же время, он добычлив и надежен, то любовь не
выключается, и все начинается сызнова. Любовь, перемежаемая провокациями и
попытками проведения инверсий доминирования. Так может длиться всю жизнь.
На рис. 28 это состояние обозначено как «цикл любви». Женщина никогда не
прекращает зондировать мужчину на устойчивость, и пока он сопротивляется, она
его любит. Поэтому состояние длительной любви - это состояние неустойчивого
равновесия. И, тем не менее, это самое выгодное состояние пары. И для
образующих пару мужчины и женщины, и для их детей, и для социума в целом, для
всех. Поэтому любая сбалансированная культура старается заботливо провести
самочный инстинкт женщины по всей цепочке сближения, вывести его в режим
любви и удержать на нем всю жизнь, оберегая от скатывания в режим доминирования.
Методы культурной коррекции межполовых отношений мы разобрали выше.
Мы видели в разделе «ЛЮБОВЬ», как инстинкт включает любовь. Теперь
посмотрим, как он ее выключает. В полном соответствии с логикой биологической
целесообразности, любовь выключается, когда цель, с которой она была включена,
уже достигнута. Либо когда совершенно очевидно, что эта цель недостижима.
Целью включения любви является захват власти над мужчиной. Следовательно,
выключает любовь демонстрация мужчиной его зависимости от женщины. Это может
быть слишком дорогой подарок, признание в любви, самоунижение мужчины перед
женщиной и т.п. У профессиональных ловеласов есть гуманная технология, с
помощью которой они избавляются от надоевших им женщин. Мужчина валяется у
женщины в ногах и в крайне униженной манере умоляет ее о чем-нибудь. И женщина
мгновенно теряет к этому мужчине интерес.

ФОРМУЛА ЛЮБВИ
Режим охоты
Друг
Встреча с мужчиной
\'
Режим
/
Режим
V
линамово
1
Начал ухаживание
Любимый
ф Да
ф Да
СильнСу признан годным ЛНет
(нравится) J > { Начал ухаживание
Замануха
3Z
Ухаживает
соблюдая Ритуал
А/ Д~
Нет
N
/
Нет
Конец
/ >
отношении
жим рекламной
(любовь)
рования
частично
цикл любви
Спонсор (Муж)
Рис.28. Циклы алгоритма полового инстинкта (прошивки)
человеческой самки, определяющие ее взаимодействие с высокоранговыми
(1), среднеранговыми (2) и низкоранговыми (3) самцами.
Второй случай отключения любви - когда мужчина настолько силен и
психологически устойчив, что в принципе неуправляем, и все попытки женщины нащупать
его уязвимые места не дали результата. Такой случай с биологической точностью
изображен, например, в кинофильме «9.5 недель». Мужчина и симпатичен, и
богат , и умен, и красиво ухаживает, и любит женщину, и готов ее обеспечивать.
Проблема в том, что его мышление слишком самостоятельно, и поэтому он абсо-

лютно неуправляем. И женщина рвет с ним отношения. Заметим кстати, что в
первобытном, лишенном контрацептивов мире, 9.5 недель - срок достаточный, чтобы
самка минимум дважды забеременела от такого генетически перспективного самца.
Поэтому в первобытном мире она срочно была бы вынуждена искать низкорангового
самца или нескольких для обеспечения себя и детеныша. Поэтому, как только
любовь выключается, женщина автоматически переходит в устойчивый режим
доминирования через режим поиска, по «циклу стервы».
Отключение любви после подчинения мужчины не обязательно влечет за собой
конец отношений. Управляемый и платежеспособный мужчина становится мужем-
подкаблучником или спонсором, а то и просто «другом», а женщина переходит в
режим доминирования. Если это классическая жена, то она зациклится на этом
доминировании, «цикл жены» на рис. 28 . Если же эта женщина не склонна
образовывать стабильную пару, то ее зациклит через смену партнеров и охоту на
новых мужчин, «цикл стервы» на рис. 28. Но часто женщина параллельно находится
в разных режимах по отношению к разным мужчинам. С мужем она доминирует, но
одновременно с любимым она - в режиме заманухи.
В том случае, если мужчина явно слаб, либо если женщина находится в режиме
устойчивого доминирования, режим любви не включается вовсе. Тогда инстинкт
женщины сработает мимо режима любви по обходной цепочке. Вот как описывают
этот переход от режима рекламной акции к режиму доминирования, минуя режим
любви, сами матриархальные женщины: «Подкупать... быстрый и простейший
вариант ... Подкупать можно разными вещами... тогда мои бывшие... многие были
куплены. . . моим мнимым хорошим отношением к ним... мнимой покорностью, лестью
(ведь льстить это в общем сказать человеку, все то что он думает сам о себе)
бессеребренностью и пр... Потом тихо закручиваешь гайки...»
Биологически устойчивое доминирование - это типовой режим старых женщин.
Чем старше женщина, тем устойчивее ее доминирование. Таким образом, молодая
доминирующая женщина теряет сексуальную привлекательность. Самцовый инстинкт
мужчины может ее воспринимать ее как старую, вышедшую из репродуктивного
возраста и опасную. Следовательно, непригодную для образования пары. Если
женщина не красива, да еще и находится в режиме доминирования, то у нее
практически нет шансов. Такой женщине ничего не остается, как становиться лесбиянкой
или озлобленной на мужчин феминисткой. Либо довольствоваться очень слабым
мужчиной. Может быть и обратная ситуация. Мне лично знакомы две женщины,
которые до старости так и не вошли в режим доминирования. Более того, обладая
шармом и находясь в устойчивом «молодежном» режиме рекламной акции, они за
счет этого сексуально привлекательны для мужчин даже на 15 лет младше, чем
они сами. Доминирование визуально старит женщин. Низкопримативному мужчине с
невысоким первобытным рангом также весьма трудно найти партнершу среди
устойчиво доминирующих женщин. Рассудок будет их воспринимать как опасных, а
инстинкт - как старых и больных. В любом случае - непригодных для образования
пары. Поэтому возрастает вероятность, что, либо он останется один, либо будет
искать партнершу среди совсем молодых особей противоположного пола, либо
переориентируется на гомосексуальные связи.
И в заключение разберем в качестве примера какую-нибудь бытовую ситуацию.
Одна женщина описывает в своем дневнике такой случай (авторский текст
сохранен) :
«Б--ть. . . у меня просто нет слов. . . прихожу с утра на работу не в самом
лучшем расположении духа и тут начинается... Короче, есть у нас один товарищ
из начальства, который ко мне давно клеится... то домой подвезет на машине,
то еще чего... КПК свой отдал попользоваться, типа не нужен ему... ну просто
добрая фея куды деваться... Так вот, эта фея в пятницу предложила мне сходить
в кино, а поскольку у меня вечер был свободен, то я согласилась.
Сегодня я уже практически забыла про этот неприятный инцидент, и тут ко мне

ломятся в аську с предъявами - почему я себя так неадекватно повела и т.д. и
тп. . . разве он меня не интересует как мущщина??? Ну я вежливо ему объяснила
что мушшина у меня уже есть и другие как-то не очень интересуют...
Тут добрая фея куда-то сразу испарилась и пошло-поехало... какого хрена я
спрашивается принимала его знаки внимания если он меня не интересует? Какого
хрена я согласилась с ним пойти в кино и бильярд? И какого хрена, если у меня
есть мужик, я сижу без денег? Б--ть... оказывается, в кино водить просто так
у нас уже не принято. . . ну я понимаю некоторые считают что типа кто девушку
ужинает тот ее и танцует.. но меня ведь даже не накормили.
В итоге мне было высказано следующее:
"Всем мужчинам нужно от женщин одного и того же. И всем женщинам это
однозначно понятно. Только и те и другие какое-то время играют в игру. Никто
никогда не говорит такие вещи прямо. Поэтому не надо прикидываться, что ты
ничего не понимаешь - тебе не 17 лет".
А еще до кучи он добавил, что тоже несвободен, и навязываться мне не
собирается. .. на что я ответила, что если бы знала, что он несвободен, то даже в
кино бы с ним не пошла.
Я хренею дорогая редакция... оказывается, если я сходила с мужиком в кино
или он меня подвез до дому, то я ему уже должна?
Или же все-таки я неправа и надо было ему дать?»
Теперь посмотрим, каким режимам алгоритма Формулы соответствует этот
случай. Мы видим в данном примере, что высокопримативная (на это указывает ее
эмоциональность) женщина, подмяв того мужчину, который у нее уже есть,
перешла в режим сексуальной охоты и принимает ухаживания другого мужчины. Однако
она находится в режиме устойчивого доминирования, так как воспитана в
современном матриархальном обществе. Да и мужчина не соблюдает Ритуал ухаживания,
изначально ведя себя как «друг». Поэтому ее самочный инстинкт переводит ее в
режим «динамово» и к разрыву отношений. Мужчина считает для себя унизительным
отношение к себе как к низкоранговому и заявляет об этом. Попутно заявляет о
своей сексуальной востребованности у другой женщины. В качестве
доказательства своего высокого ранга. Женщина почти не сомневается, правильно ли она
идентифицировала его как низкорангового, но желает получить от читателей
своего дневника подтверждение правильности того, что продинамила мужчину.
Итак. Врожденный половой инстинкт человеческой самки представляет собой
алгоритм поведения, содержащий несколько типовых режимов и три основных
алгоритма-цикла для управления взаимодействия самки с самцами в условиях
первобытного племени:
1. Цикл, предназначенный для длительного взаимодействия с высокоранговым
самцом.
2. Цикл, предназначенный для длительного взаимодействия с среднеранговым
самцом.
3. Цикл, предназначенный для кратковременного взаимодействия с
низкоранговым самцом.
Культура сбалансированного социума устраняет несоответствие первобытных
критериев инстинктивной оценки самца самкой цивилизованным критериям, тем
самым, направляя инстинкт на работу по циклу 1.
В разбалансированном социуме это несоответствие не устраняется и загоняет
инстинкт на работу по циклам 2 и 3 (биологическая основа сексуального рынка)
а также в режим устойчивого доминирования, характерный для старых самок
(биологическая основа матриархата) .

Все это неизбежно приводит к разного рода сбоям полового инстинкта и
инстинкта размножения, демографическому спаду и прочим глобальным проблемам в
масштабе социума.
ГЛАВА 4. Мужчина при матриархате
Все мужчины слабы, а слабее всех
- джентльмены.
Маргарет Тэтчер
4.1 Мужчина и его мир
- Сережка то опять запил.
- Бабы у него хорошей нет, вот и
пьет.
Разговор с одним крестьянином
Как ни странно, женщины весьма слабо представляют себе мужчину и его мир.
Разнообразие иллюзий, которые женщины питают относительно мужчин, очень
велико. Сохраняя авторские орфографию и пунктуацию, процитируем записи из
дневников разных женщин. Можно встретить весь спектр женских мнений от откровенно
враждебного:
«Вообще хочу сказать, что мужчины в большинстве своем эгоистичные
бесчувственные скоты и козлы! Они не оправдали исторического доверия! Вот, например,
большинство из них убивается за футбол, тем самым иногда меняя его на
девушку! Да даже не сам футбол, а просто тупо просиживая перед телевизором! Любишь
футбол, блин-люби его на поле, а не у ящика!!!
Мужчины свиньи конечно! одни больше другие меньше! Но что тут поделать! Это
их природа! Мы женщины, как много более совершенный вид должны проявлять к
ним снисходительность! Возможно необходимо устроить специальные питомники для
мужчин, лагеря по перевоспитанию или что то такое. А может быть, всех убить,
родить новых и тщательно воспитать!
На самом деле это классно что мужики такие тупые, упертые, однообразные и
стереотипные! Таким образом нам проще манипулировать, получать все что хотим,
а затем выбрасывать как использованный лимон! Может мужики и козлы! Но, тем
не менее, прекрасно доятся! Мы вас имели мальчики и иметь будем! Женщины
должны управлять миром!!!»
Откровенно потребительского:
«Бля! Какая я злая!!! Мое ЧУДОвище совсем потерял совесть. Он прекрасно
знает, что завтра няни платить зарплату за месяц, и что у меня сломалась
машина, за ремонт которой мне завтра нужно платить, и еще эти запчасти (вот в
такие моменты я понимаю, на сколько это дорого иметь немецкую машину, а
японские ведь еще дороже. . .) , да и за инет я уже пару месяцев не платила, а еще
то черненькое платьице, которое я просто ХОЧУ!!! А он пропал! вы
представляете? ! Ну т.е. он просто не хочет со мной разговаривать...
- Я занят! Перезвоню через 15 минут! Я все помню! Все будет! и кладет
трубку! И так в течение всего дня! Вот он гадина!!! У меня, конечно, имеются
какие-то свои деньги, но я хотела на них поехать отдыхать позже... А я сама не
работаю сейчас, и если потрачу, то они ко мне уже не вернутся... А может
плюнуть на все, пойти завтра и купить себе новый ноут-бук... давно собираюсь...»
И до доброжелательного:
«Мужчины... Они совсем другие... От их тела даже в промозглую погоду
исходит тепло, они сидят, раздвинув ноги, они по-другому пахнут... Они писают

стоя! Их руки крепкие и надежные, ладони крупные и сильные, даже подушечки на
пальцах другие, в их объятиях уютно и тепло. Они рубят дрова, разводят огонь,
они смотрят футбол, разбирают моторы. Они пишут нежные стихи, создают
гениальную музыку, они продвигают вперед цивилизацию. У них другой тембр голоса,
у них волосы растут по всему телу, у них глаза, губы, брови и скулы
совершенно другие... Их тело совсем иначе скроено, их одежда совершенно другая, они
не носят 42-44... Они бесхитростные, они прямолинейные, они простые. Их
дружба - это настоящая дружба, они не строят козни в борьбе за женщину, они умеют
договариваться. Они совсем не такие, как мы... Они наша опора, наше
дополнение , наша потерянная половинка...»
Или:
«Дело в том, что у них - теплые ладони, а у нас - холодные пальчики. Они
сильные и могут поднять нас. Однажды они обязательно поймут (хотя бы на
минуту) , что лучше нас - нет. У них есть принципы.
Иногда они моют посуду. Они нас выше и могут достать книжку с верхней
полки. Они отдают нам свои самые клевые майки. Когда они говорят: "Я тебя
люблю", кажется, что так и есть. Они умеют инсталлировать Windows. Они знают и
даже могут объяснить, что когда человек один, он - человек. Они прощают нам
наш феминизм, хотя мы, заметь, им вообще ничего не прощаем. Они целуют нас в
лоб, когда не могут остаться. Они думают, что есть вещи, которые мы никогда
не поймем, и только поэтому мы все понимаем. Они кладут руки нам на коленки.
Они с маниакальной настойчивостью желают платить за наш кофе, хотя и сами уже
давно не понимают, почему. У них из глаз текут слезы, только когда дует
сильный ветер. Они хотят иметь наши фотографии. Они помнят о нас совсем не то,
что мы - о себе. Они молчат, когда мы говорим глупости. Хотя, когда мы
говорим что-нибудь умное, они тоже молчат. Они лучше нас знают: может быть, через
сто лет, может, с каких-то других планет, но они позвонят.
Они пойдут на войну, если будет война. Они делают вид, что их не достал
праздник 8 марта.
Они могут изменить нашу жизнь. Они никогда так и не научатся толком
расстегивать лифчики. Они думают не только о любви.
В глубине души они умеют пришивать пуговицы. Они запросто могут признаться
себе в том, что цель у них в жизни одна - спать с нами. Они вытаскивают нас
из чужих гостей, увозят домой, и накрывают одеялом. Они просто иногда
накрывают нас одеялом. Они любят наши голоса. Им неважно, что мы говорим. Они
всегда провожают нас в аэропорт, но не всегда встречают. Они покупают нам
сигареты и платья. Они думают, что наши сумки бывают тяжелыми, только когда они
рядом. Они не хотят быть похожими на нас, а мы на них - хотим. Они смотрят,
когда мы говорим: "Посмотри". Они молчат, когда мы кричим. Они не хотят нас
ломать, а мы их - хотим. Когда мы думаем о нашей прошлой жизни, мы думаем о
них. Их можно посчитать. Они умеют драться. Они считают быстрее нас. Они дают
свои фамилии нашим детям. Они делают вещи, которыми мы гордимся. Они ездят с
нами отдыхать. Они смешные.»
Иногда женщинам не чужды и счастливые прозрения:
«Удивительно, но Дамка (продвинутый сайт знакомств в Интернете, прим. авт.)
подарила новый взгляд на мужчин. Оказывается, на этой планете так много
ярких, талантливых, остроумных, тонко чувствующих, наделенных отменным вкусом и
чувством юмора представителей сильного пола. ЭТО ТАК ЗДОРОВО! ЭТО ТАК
ВДОХНОВЛЯЕТ!!! причем я имею в виду не только тех замечательных людей, которые
общаются со мной, а вообще!!!»
Однако, проанализировав и статистически обработав взгляды многих женщин,
мы имеем некий странный образ, который засел в большинстве прекрасных
головок. Вот он:

• Мужчина предназначен для того, чтобы обслуживать женщин и удовлетворять
их желания.
• Мужчина глупее женщины.
• Мужчина эмоционально примитивнее женщины.
• Мужчина не имеет чувства собственного достоинства, ему нравится, когда
его унижают.
• Мужчине нравится, когда им управляют.
• Мужчина не способен самостоятельно решать бытовые проблемы.
• Мужчине от женщины нужен только секс.
• Мужчины либо козлы и подлецы, но с ними хорошо заниматься сексом, либо
не мужчины вовсе, но их выгодно «доить» и использовать.
• Мужчинам нравятся большие сиськи.
• Мужчины любят пиво и футбол (водку и подраться).
• Мужчины занимаются всякой ерундой (типа рыбалки, охоты, зачем-то
задерживаются на работе и в гараже) вместо того, чтобы ублажать женщину.
• Мужчина - это еще один ребенок в доме.
Если обобщить весь этот причудливый бред, который сформировался у женщин в
результате контактов с атакующими их профессиональными ловеласами и
влюбленными до неадекватности пай-мальчиками, то мужчина с точки зрения женщины -
грубое тупое животное. Нечто среднее между мартовским котом и дойной коровой.
Мужчины же вовсе не задумываются, кто они такие, предпочитая заниматься
более интересными им делами. Развеем же этот странный досадный туман
неизвестности вокруг мужчин. Разберемся, что же такое мужчина.
Биологически предначертанное место мужчины в этом мире - место самца,
охотника и воина. В естественной среде обитания он защищает и обеспечивает
добычей женщину и потомство, борется за положение в племени и претендует на право
продолжить свой род. Естественно, это закреплено миллионами лет эволюции в
его инстинктах, и он инстинктивно занимает в жизни именно это место - на
границе социума и враждебного окружающего мира. Где эта граница проходит в
сложном современном мире, каждый решает для себя индивидуально. Для одного это
вершина Эвереста, на которую он пытается залезть, для другого - рынок
кондитерских изделий, на который он продвигает новый сорт печенья, для третьего -
процесс написания компьютерных программ.
Таким образом, в наше время мужчинам в полном соответствии с их природой, с
устройством их мира, прежде всего, нужно их ДЕЛО, их фронт борьбы с внешней
средой. В этом ДЕЛЕ реализуется их древний инстинкт охотника и воина,
эмоционально проявляющий себя в деловом или игровом азарте, который мужчина
испытывает в процессе своих занятий и удовлетворении от их положительных
результатов. Если этот инстинкт удовлетворяется его работой или бизнесом, мужчина
увлечен и добивается успеха. Причем у этого инстинкта две части, которые дают
мужчине две мотивации к действию. Одна часть, инстинкт охотника, проявляется
как азарт, увлеченность своим делом, дело доставляет удовольствие само по
себе, важен сам процесс. Писатель может писать и «в стол», ученый может
исследовать жука навозника просто для себя, «потому что ему интересно», не
публикуясь . Другая часть, иерархический социальный инстинкт, ориентирует на
достижение результата, проявляется как амбиции и потребность демонстрировать свои
достижения окружающим, дабы подняться в их глазах, повысить свое положение в
иерархической структуре общества. Писатель под действием этого инстинкта
публикуется и мечтает прославиться, а ученый мечтает о Нобелевской премии. Если
работа не удовлетворяет полностью этот инстинкт, то он ищет выход в виде
хобби (охота, рыбалка, коллекционирование). Например, у одного знакомого его
успешный бизнес удовлетворяет иерархическую составляющую инстинкта, а коллек-

ционирование монет - охотничью.
И разумеется, охотнику или воину нужно безопасное место, где можно
расслабиться, отдохнуть от войны, залечить раны. Поэтому мужчине нужен ТЫЛ.
Надежное логово, пещера, а также верная, надежная подруга, с которой не нужно
воевать , и которой наоборот, можно доверять. Тогда мужчина счастлив.
Мужчина без ДЕЛА - потерянный и никчемный. В его жизни нет смысла.
Некоторые своим ДЕЛОМ сделали охоту на женщин. По ним недалекие женщины и судят обо
всех мужчинах вообще, так как сталкиваются чаще всего именно с ними.
Некоторым мужчинам женщины в качестве ДЕЛА навязывают ублажение и обеспечения себя
любимой, но бесконечно это не продолжается, так как запас материальных и
моральных ресурсов мужчины конечен. Попросту, если вместо того, чтобы
заниматься ДЕЛОМ, все деньги и время тратить на женщину, то деньги вскоре кончаются.
Мужчина без пещеры, где он мог бы зализать раны и перевести дух, подвержен
переутомлению, стрессу и негативному воздействию окружающей среды. Поэтому он
долго не живет. В древности его съедал хищник, или он погибал от холода. Даже
наказание такое практиковалось - изгнание из племени. Та же смертная казнь.
Теперь же, скитаясь по общагам или бомжуя, не имея собственного жилья,
мужчина рискует либо потерять здоровье, либо спиться, либо пострадать в драке и
поножовщине.
Мужчина без партнерши жить может, но страдает от комплекса неполноценности,
формируемого как социально-половым инстинктом, так и подогреваемого женским
сообществом, не заинтересованным в существовании ни бесхозного источника
ресурсов, ни примера для мужчин, находящихся в их собственности. Ощущает себя
одиноким и никому не нужным.
Мужчина с неполноценной партнершей (с которой приходится постоянно воевать
и выяснять отношения) не получает отдыха и расслабления в логове - также
долго не живет. Чаще всего его валит инфаркт, инсульт или другая болезнь из-за
нервного перенапряжения и переутомления, например язва желудка и снижение
иммунитета .
Мужчина рассчитан на функционирование в двух активных режимах. Либо в
одиночном режиме, когда он знает, что у него нет ТЫЛА. Тогда он свободный
охотник в поисках ресурсов и тыла. Либо в парном режиме, когда у него уже есть
ТЫЛ (его женщина с его детьми). В этих случаях он находится в расчетном
номинальном режиме, и его эффективность - максимальна. Если женщина превышает
болевой порог мужчины в своем доминировании, то у мужчины исчезает ощущение
ТЫЛА, и он может перейти в состояние войны с женщиной. Разумеется, в ущерб
войне с окружающей средой. Если он силен (вожак), то он уверен, что найдет более
адекватную женщину. И, чтобы не воевать на два фронта, мужчина легко
переходит в одиночный режим существования «вожак без стаи и ТЫЛА», в котором будет
искать другое место, которое сможет считать ТЫЛОМ. Если же он слаб
(низкоранговый или среднеранговый) , то он не уверен, что найдет новый ТЫЛ, остается с
доминирующей самкой и оказывается психологически сломлен. Тогда он теряет
активность и эффективность в качестве добытчика. Сегодня в матриархальных
обществах существует огромный пласт подмятых порабощенных женщинами слабых
мужчин. Все их ресурсы расходуются на женщин. Жены отбирают зарплату и
единолично распределяют доход. И ведут себя агрессивно по отношению к мужу. Таким
образом, при матриархате происходит своеобразная инверсия мира мужчины. Логово
с партнершей превращается во фронт войны (дома жена устраивает скандалы и
заваливает претензиями) , а ДЕЛО превращается в ТЫЛ, в нору, куда он прячется,
чтобы отдышаться и зализать раны (на работе - спокойнее, коллеги уважают и
начальство ценит). Мужчина просто убегает от женщины на работу, на охоту, на
рыбалку, в пивную или к женщинам, которые пока находятся в режиме рекламной
акции. Успех на работе в этом случае теряет для мужчины всякий смысл, так как
его результат (деньги) отбираются женщиной, являющейся врагом на войне в пе-

щере. Инстинкт мужчины запутывается, мужчина оказывается дезориентирован,
деморализован, вял и безынициативен, часто - спивается.
Рис. 29. Инверсия мира мужчины. В условиях безопасной внешней среды
и доминирования женщины работа становится тылом, а дом - фронтом.
Рис. 30. Мужчина без тылового обеспечения предпочитает женщину в
режиме рекламной акции и уходит от доминирующей женщины.
Убедить женщину логически в целесообразности своего ДЕЛА чаще всего
невозможно, так как поставить под сомнение целесообразность занятия мужчины его
ДЕЛОМ - обычно часть женской психологической атаки на мужчину с целью
подчинения мужчины, проведения инверсии доминирования. И разумеется - перевода
ресурсов, вкладываемых в ДЕЛО, на обслуживание женщины. Это - инстинкт, поэтому
здравый смысл здесь не работает. Пример из жизни: Один знакомый делал
успешную карьеру в хорошей перспективной фирме. Но жена с тещей всячески давили на
него, оттягивая его ресурс времени и сил от работы на обслуживание себя. «Что
ты там делаешь так долго, отвези меня туда-сюда, сделай то-се по дому» и т.п.
Знакомые всем приемы, не правда ли? В итоге, мужчина стал дергаться, чтобы
одновременно успеть и развить успех на работе, и угодить женщинам. А так как
это невозможно, то начались опоздания, переутомление, ошибки, и его уволили с
ответственной высокооплачиваемой должности. Итог: семья потеряла половину
доходов .
Кроме того, понять, достойно ли ДЕЛО, может лишь компетентный в этом ДЕЛЕ,
то есть мужчина, который этим делом занимается. Мужчина же, который начинает

оправдываться и убеждать женщину в перспективности своего ДЕЛА, всего лишь
показывает свою слабость и уязвимость. «Оправдываешься - значит не прав.»
Убедить же некомпетентного можно исключительно уверенным тоном и
демагогическими конструкциями. А это не имеет ничего общего с объективным расчетом
перспективности направления деятельности.
Поэтому действительно умная женщина не ставит под сомнение достойность ДЕЛА
мужчины. Она выбирает мужчину с достойным ДЕЛОМ и начинает психологически
поддерживать его, обеспечивать ему ТЫЛ и даже помогать в его ДЕЛЕ. У мужчины
мгновенно вырастают крылья, он сворачивает горы, добивается большого успеха в
ДЕЛЕ. Тогда ей есть, за что его любить и уважать, и все оказываются в
выигрыше. Это самые эффективные современные пары. В таких семьях много детей, денег
и счастья. К сожалению, таких действительно умных женщин в нашем
матриархальном мире очень мало. Большинство жестко доминируют в ущерб собственным
интересам, либо инфантильно паразитируют на мужчине.
4.2 Мужчина глазами женщин
Влюбленный мужчина представляет из себя
жалкое зрелище.
Агата Кристи
Мужчина, воплощающий в себе все лучшие
качества - сущее наказание.
Софи Лорен
Мужчины питают искреннее уважение ко
всему, что наводит на скуку.
Мерлин Монро
Пройдемся теперь по тем иллюзиям, которые женщины питают относительно
мужчин. Оговорим сразу, что женщина судит обо всех мужчинах исключительно по тем
мужчинам, с которыми она контактирует. А контактирует она преимущественно с
теми мужчинами, которые ее атакуют. Либо с теми, которых атакует она. Таким
образом, женщина судит обо всех мужчинах по узкой прослойке профессиональных
ловеласов, которые удовлетворяют свои охотничьи и иерархические инстинкты,
собирая коллекцию сексуальных контактов с женщинами. И по буйным недоумкам,
подлецам и негодяям, тем самым несостоявшимся вождям первобытных племен, к
которым ее тянет самочный инстинкт. По тем мужчинам, которым нормальный
мужчина руки не подаст. Нормальных же мужчин женщина либо почти не встречает,
либо в упор не видит. Поэтому не будем судить ее строго.
«Мужчина предназначен для того, чтобы обслуживать женщин и удовлетворять их
желания». Иллюзия возникла в результате наличия слишком большого количества
ослабленных матриархальной культурой мужчин, которые именно так себя и ведут.
Униженно прислуживают женщинам в тщетной надежде на их благосклонность.
«Мужчина глупее женщины». Иллюзия возникла в результате непонимания
мужчинами взаимоотношений с женщинами, области, где женщина компетентнее мужчины.
Точно так же мужчины считают женщин глупее себя за то, что они не в состоянии
починить автомобиль. Мужчина, если его машина заглохла, откроет капот, найдет
неисправность, устранит ее и поедет дальше. И будет считать дурой женщину,
которая так не может. Женщина же в такой ситуации откроет капот и напустит на
себя беспомощный вид. И всегда найдется мужчина, который захочет ей помочь в
смутной надежде на секс. Или просто сработает инстинкт защиты самки,
закрепленный женским воспитанием «настоящий мужчина помогает женщинам бесплатно». А
женщина будет про себя хихикать и считать дураком мужчину. И мужчина, и
женщина в итоге решили проблему с машиной, каждый в своей сфере компетенции.
Мужчина - методом воздействия на машину. Женщина - методом воздействия на

мужчину.
Женщина компетентна в одной области, мужчина - в другой. Однако, автор
лично знает нескольких мужчин, понимающих отношения с женщинами, но ни разу даже
не слышал о женщине, способной перебрать двигатель автомобиля. Так что
преимущество в интеллекте, с точки зрения автора, все же у мужчин.
«Мужчина эмоционально примитивнее женщины. Толстокожий». Иллюзия возникла в
результате того, что мужчину воспитывают подавлять и скрывать свой
эмоциональный мир («ты же мужчина»). Раб не должен показывать эмоций, они осложнят
хозяину управление этим рабом. В результате мужчина переживает стрессы
«внутри себя», а итогом являются инфаркты и миф о бесчувственности мужчин. Кроме
того, примативность женщины выше. А мы знаем, что инстинкты управляют людьми
с помощью эмоций. Поэтому женщина выглядит более эмоциональной. Женщина также
использует эмоциональную накрутку в качестве орудия управления мужчиной. Что
создает иллюзию ее большей утонченности. Миф о примитивности мужчин выгоден
женщинам матриархального общества. Он позиционирует женщину как высшее
существо, а мужчину как низшее. Такая точка зрения удобна, чтобы оправдать
использование мужчин. Прием очень известный. Схожую идеологию, например,
исповедовали нацисты, чтобы оправдать геноцид. Низшая раса, высшая раса и т.п.
Так относится и фермер к скоту. Примитивная скотина имеет лишь функциональное
назначение - приносить доход. Расходный материал. Ничего личного.
«Мужчина не имеет чувства собственного достоинства, ему нравится, когда его
унижают». Иллюзия возникла в результате того, что мужчина «воспитан» и
согласен терпеть унижения от женщины. А часто, находясь в состоянии адреналинового
и тостестеронового одурения во время влюбленности, он настолько идеализирует
женщину, что даже не понимает, что его унижают. Женщина же напротив, унижает
его сознательно, особенно в период ухаживания. А так как современный мужчина
согласен терпеть от женщины даже крайние формы унижения, женщина перестает
его уважать вовсе. Помнится, мы спорили об этом с одной девушкой, и мне
стоило немалого труда объяснить ей, что мужчины обладают чувством собственного
достоинства.
«Мужчине нравится, когда им управляют». То же самое, что и с унижением.
«Мужчина не способен самостоятельно решать бытовые проблемы». На самом
деле , женщина монополизирует, прибирает к рукам самые легкие функции в паре -
бытовые. Ведь гораздо проще выстирать белье, нажав пару кнопок на стиральной
машине (и даже вручную), чем зарабатывать деньги на содержание семьи или
ремонтировать автомобиль. Автор знает, что пишет, так как у него за плечами
многолетний холостяцкий стаж и даже опыт жизни вдали от таких благ
цивилизации , как электричество, отопление и газ. Была реальная возможность подсчитать
и сравнить трудозатраты. Труд по поддержанию быта несравненно легче,
безответственнее и безопаснее, чем обеспечение. Но, монополизировав легкий
домашний труд, не допуская до него мужчин («не мужское это дело»), женщины с одной
стороны сформировали у мужчин психологический барьер, отторжение от такого
типа труда, а с другой - мужчина просто не имеет этих навыков («я в жизни
никогда не стирал и не буду»). И женщина сама начинает верить в неспособность
мужчины к бытовым работам. Хотя известно, что «старые холостяки» содержат
свои дома в идеальном порядке и не переносят грязь и беспорядок, который
образуется в доме с появлением в нем женщины. Одинокие женщины - напротив, свои
жилища чаще всего запускают.
«Мужчине от женщины нужен только секс». Это универсальный
многофункциональный женский тезис. Женщина с одной стороны формирует у мужчины чувство вины,
с другой - набивает себе цену. Действительно, после того, как прозвучала
такая фраза в обвинительном тоне, любая сексуальная инициатива мужчины будет ее
подтверждать. И мужчина, чтобы доказать обратное, оправдать свое стремление к
сексу, вынужден оказывать женщине разные дополнительные знаки внимания. Но в

данном случае женщина искренне верит в этот тезис, так как чаще всего ее
атакуют именно те мужчины, которым действительно, от нее нужен только секс. На
такую попытку манипуляции я обычно отвечаю что-нибудь вроде: «Ну что ты,
детка, кроме секса мне нужно еще очень много чего другого. Но секс должен быть в
неограниченном количестве и самого лучшего качества и бесплатно.» Впрочем,
манипуляциям у нас посвящен специальный раздел.
«Мужчины либо козлы и подлецы, но с ними хорошо заниматься сексом, либо они
не мужчины вовсе, но их выгодно «доить» и использовать». С точки зрения
самки, которая сидит в каждой женщине, самцы делятся на высокоранговых высоко-
примативных и всех остальных. Первых самка «предпочитает», вторых - «имеет».
Автору не известно достоверно, что означает женский термин «козел». Но
женский термин «подлец» обозначает в переводе на мужской язык разновидность
высокоранговых независимых мужчин, особенно любимых женщинами и способных
руководствоваться собственными интересами даже во взаимоотношениях с женщинами.
Так что слово «подлец» в современном разбалансированном мире вакханалии
животных инстинктов является комплиментом мужчине. Кстати, молодежь, выросшая в
этом мире, прекрасно это понимает. Достаточно посмотреть на ники молодых
людей в Интернете на сайтах знакомств. «Подонок» «Мерзавец», «Наглая сволочь» и
т.п. - очень престижные имена.
«Мужчинам нравятся большие сиськи». Автору нравятся небольшие сиськи, и он
знает много мужчин с такой же точкой зрения. Однако большие сиськи нравятся
высокопримативным мужчинам, с которыми женщины сталкиваются чаще всего, и по
которым судят обо всех мужчинах.
«Мужчины любят пиво и футбол (водку и подраться)».
1.Пиво, как и любой алкоголь, временно повышает ранг низкорангового и
понижает ранг высокорангового. То есть чрезмерное пристрастие к алкоголю -
признак слабости мужчины. Заметим, что в компании женщины пьют меньше мужчин.
Начальники пьют меньше подчиненных. (Как правило.) В нижних слоях общества
пьют больше, чем в высших. Англичане пьют меньше ирландцев. Кавказцы пьют
меньше русских. И т.п. Трезвый сохраняет контроль над ситуацией и не теряет
свой высокий ранг. Поэтому пьянству подвержены преимущественно нижние слои
общества, особенно слабые и угнетенные мужчины. При матриархате мужчины
ослаблены, их ранг снижен. Следовательно, потребление алкоголя в матриархальном
социуме намного выше, чем в сбалансированном.
2. Алкоголь применяется для психологической, эмоциональной разрядки. Если
женщина не держит в себе эмоционального напряжения, то мужчина, постоянно
сдерживающий эмоции, его накапливает. Поэтому пьянству подвержены
преимущественно нижние слои общества, особенно слабые и угнетенные мужчины. При
матриархате мужчины ослаблены, их ранг снижен, следовательно, потребление алкоголя
возрастает.
3. Алкоголь несет объединяющую функцию. Работает инстинкт: расслабиться
можно только со своими, с врагами расслабляться нельзя. Люди используют
совместное распитие алкоголя для сближения, сплочения группы, как демонстрацию
доверия. Поэтому стремление выпить и пообщаться с друзьями - инстинкт
поддержания сплоченности отряда воинов и охотников. Вывод: иногда выпить с друзьями
можно, но нечего надираться как свинья. Однако, ослабленные мужчины
инстинктивно тянутся к суррогатному повышению их ранга и способу расслабиться и не
ограничиваются объединяющей функцией алкоголя.
Кстати о свиньях. Известен эксперимент. Свиньям в кормовое корыто налили
пиво. Свиньи напились, иерархия стада нарушилась, и они передрались между
собой. Через какое-то время они протрезвели, и иерархическая структура стада
восстановилась. Свиньям снова налили пива в корыто. Тогда вожак опрокинул
корыто . Ученые подумали, что это случайно и снова налили пиво. И вожак снова
опрокинул корыто. Даже у свиней главный евин не только не пьет сам, но и не

дает пьянствовать другим.
Футбол. Если инстинкт воина и охотника не находит выхода в реальной жизни,
то он проявляется как спортивный азарт при просмотре футбольных матчей. С
таким же азартом охотник с каменным топором из засады наблюдал, как товарищи
гонят на него дикого кабана или отряд врагов.
«Мужчины занимаются всякой ерундой (типа рыбалки, охоты, зачем-то
задерживаются на работе и в гараже) вместо того, чтобы ублажать женщину». Слабые
мужчины просто сбегают в гараж от жены, чтобы не свихнуться от ее
психологического и эмоционального террора и не получить инфаркт. Единственное место,
где мужчина может расслабиться, его тыл, его пещера. Туда его загоняет
инстинкт самосохранения. И на рыбалку - также. Но там можно реализовать еще и
инстинкт охотника. Впрочем, сильные мужчины с развитым инстинктом воина и
охотника тоже для его удовлетворения используют экстремальный туризм, охоту и
прочие мужские занятия.
«Мужчина - это еще один ребенок в доме». Мнение складывается из женских
впечатлений о некомпетентности мужчины в сфере межполовых отношений, в сфере
приготовления пищи, а также непонимания женщиной природы мужчины и внешней
ролевой функции. Женщина не понимает, что ремонтировать машину - необходимо.
Она считает, что это такая же игрушка, как у маленького ребенка. Ну что с нее
взять...
Анализируя высказывание женщин о мужчинах, которые производят на них
впечатление можно также составить некий словарь женских обозначений разных типов
мужчин:
• Мудак, подлец, - мужчина, владеющий теми же психологическими приемами,
что и женщина и способный в своих действиях руководствоваться
собственными интересами.
• Козел - мужчина, который успешно использует женщин. «Женщины называют
козлом того, кого не удалось сделать бараном» - не помню, кто сказал, но
сказано очень точно.
• Любимый - мужчина, который пока не перешел в какую-либо из предыдущих
категорий.
• Зануда - мужчина, способный анализировать отношения с женщинами.
• Агрессор - мужчина, который адекватно реагирует на женское хамство.
• Настоящий мужчина - некий мифический образ, который объединяет все
женские хотелки. В природе не встречается, так как хотелки
взаимоисключающие .
• Обиженный - мужчина, которому женщины навредили, и он это заметил.
• Женоненавистник - мужчина, которому женщины навредили, он это заметил, и
ему это очень не понравилось.
На остальных мужчин женщины внимание обращают лишь как на инструмент,
средство достижения своих целей, либо не обращают внимание вовсе.
4.3 Мужчина и потомство
Когда, наконец, понимаешь, что твой
отец обычно был прав, у тебя самого уже
подрастает сын, убежденный, что его
отец обычно бывает неправ.
Лоренс Питер
Мужчина, как мы заметили раньше, с одной стороны спроектирован на
выполнение внешней ролевой функции - защиты и обеспечения самки и потомства. С дру-

гой стороны, он является носителем генофонда, который должен передать
потомству. Должен с точки зрения его инстинкта, разумеется. Однако передаст ли он
свои гены потомству, решает самка, точнее - ее инстинкт. Если инстинкт самки
решит, что данный самец не достоин продолжения рода, либо самка уже с
потомством, то этот среднеранговый или низкоранговый самец должен охранять и
обеспечивать самку и ее потомство от другого самца. Высокоранговый самец также
может воспринимать чужого детеныша как рядового члена своего стада и быть к
нему терпимым. Вид хомо сапиенс в естественных условиях не мог позволить себе
убийство самцом чужих детенышей, как это происходит, например, у львов.
Слишком уж велик срок вынашивания и развития детеныша, следовательно, его
ценность для вида. Поэтому человеческий самец способен привязываться к чужим
детенышам и кормить их как своих. Отношение к самке переносятся на отношение к
ее детенышам. Если мужчина любит женщину, то привязывается и к ее детям. В
случае конфликтного развода с женщиной некоторые мужчины также вскоре
забывают и собственных детей от нее. Однако существует огромный пласт отцов,
которые долго и искренне любят отобранных у них женщиной и судебными органами
детей, тщетно пытаются с ними встречаться, отсудить у матери, которая о них не
заботится и т.п. Это позволяет сделать вывод, что инстинкт отца продолжает
работать и после разрыва отношений с женщиной. Что логично с точки зрения
биологии. Чем больше самцов любят детеныша, тем больше его шансы выжить. Так
как отчуждение мужчины от ребенка в современной матриархальной культуре
всячески поощряется законодательно, то трудно отделить культурную составляющую
от инстинктивной. Женщина имеет все права на ребенка и юридическую
возможность использовать ребенка как средство шантажа мужчины. Мужчина же абсолютно
бесправен. Поэтому мужчина, как бы ни любил своего ребенка, не имея права с
ним встречаться и, видя, что мать внушила ребенку ненависть к нему, уже не
может воспринимать такого отчужденного ребенка как своего. Точно также
бизнесмен, сколько бы он души и средств ни вложил в создание своей фирмы, не
может относиться к ней как к своей собственности, если ее у него отобрали
бандиты.
Если мужчина сильный, женщина его любит, и ребенок желанный, то отцовский
инстинкт срабатывает еще на стадии беременности женщины. В этот период
женщина становится спокойной, и поэтому мужчине кажется, что это женщина его
мечты. Ему хочется заботиться о ней и о ребенке. И родившихся детей мужчина
любит и с удовольствием играет с ними. Большое количество детей является
доказательством его генетической перспективности и высокого места вожака в
иерархии. Кроме того, чем больше детей, тем больше численность подконтрольного
мужчине социума, тем он сильнее. Поэтому сбалансированные социумы отличаются
большим чадолюбием. Дети здесь - предмет гордости. На более поздних стадиях
развития ребенка, когда ребенок уже готов к обучению взрослому взаимодействию
с окружающей средой и другими членами социума, включается следующая
составляющая отцовского инстинкта. В первобытном стаде вожак отец в это время
помогал своему потомству занять достойное место в иерархии. Сегодня женщины
используют эту особенность отцовского инстинкта для того, чтобы обвинить тех
мужчин, у которых отобрали детей в невнимании к ним: «Отец называется,
вспомнил о ребенке, когда тот вырос, пришел на все готовенькое и т.п.»
Если же мужчине навязали ребенка против его воли, например, шантажируя
обвинением в изнасиловании или «взяли на пузо», используя ребенка и
матриархальное государство, этого суррогатного вожака, как средство подчинения
мужчины, то ситуация обратная. Мужчина воспринимает и женщину, и ее ребенка как
проблему, обузу и конкурентов при потреблении его добычи. Инстинктивно он не
считает ребенка своим, так как в первобытном стаде ребенок был гарантированно
от вожака, который на него давил вместе с женщиной, а не от него.

4.4 Воспитание мужчины
Слишком послушные сыновья никогда не
достигают многого.
Абрахам Брилл
Определимся, что такое воспитание. Во-первых, нельзя путать его с
обучением. Обучение - это работа с рассудком, запись на «жесткий диск» человеческого
мозга информации и формирование навыков, полезных в дальнейшей жизни.
Например , читать, писать и считать.
Воспитание - это работа прежде всего с инстинктами. Подавление одних и
развитие, активация других инстинктивных программ. Например, у человека есть
животный инстинкт «укради», который противоречит интересам современного
социума. Следовательно, у социума есть два пути. Можно отключить или хотя бы
подавить этот инстинкт. Если это не удалось, то можно отключить, подавить и
изолировать от общества самого обладателя этого инстинкта. Оба этих пути
социумом с переменным успехом реализуются. Первый - как основной, второй - как
вспомогательный. С методами отключения и изоляции носителя вредных инстинктов
все понятно, во все времена воров уродовали или убивали. В лучшем случае,
практично изолировали от общества, используя как расходный человеческий
материал в качестве рабов на галерах и в рудниках. Нас же интересует, именно
профилактическая работа. Подавление и нейтрализация вредных инстинктов. Подавить
инстинкт «укради» можно, например, с помощью инстинкта самосохранения. То
есть запугать человека: «Будешь воровать - сядешь в тюрьму». Это эффективно,
но только пока человек не увидел, что вблизи нет полицейского, и не
почувствовал безнаказанность. Когда вблизи нет угрозы - инстинкт самосохранения
отключается. Чтобы он не отключался, в сбалансированных социумах угроза
неотвратимого наказания исходит также и от всемогущего всевидящего бога. Есть
другой путь подавить врожденный поведенческий элемент. Воспитание примером.
Пока ребенок маленький, он впитывает и записывает информацию на уровне
подкорки. Упал - больно, значит нужно учиться держаться на ногах. Взял без
разрешения конфету - мама наказала, значит брать без разрешения нельзя. И все
остальные взрослые с ней согласны. Формируется подсознательная неприемлемость
кражи. Третий, новаторский путь предложил два тысячелетия назад Иисус из
Назарета. Подавить животные эгоистичные инстинкты с помощью более молодого
человеческого альтруистичного инстинкта заботы о соплеменнике - «любовь к
ближнему» («Возлюби ближнего как самого себя»). То есть создать дополнительный
психологический барьер. В самом деле, красть у того, кого любишь - как-то
противоестественно. Тому, кого любишь, хочется наоборот, что-нибудь подарить.
Этот метод оказался настолько эффективен, что привел к появлению и
последующему расцвету христианской цивилизации. Поистине гениальная идея.
Пока люди жили в стаде, а инстинкты полностью соответствовали их бытию,
никакой необходимости в воспитании не было вовсе. Например, кража или грабеж
были нормой жизни, как и во всем животном мире. Вожак брал добычи и самок
сколько ему надо. Другие сильные самцы - тоже не голодали, отбирая добычу у
слабых. А слабые - кому до них какое дело, это расходный материал эволюции,
корм для тигров. Подавлять инстинкты, то есть воспитывать, было абсолютно
бессмысленно и вредно. Детей воспитывала и обучала сама жизнь.
Как только появилось оружие, сразу же возникла острая необходимость в
нейтрализации инстинктов, действие которых могло привести к вооруженным
конфликтам внутри племени. Возникла система табу. Нельзя убивать соплеменников.
Нельзя брать чужое. Нельзя прикасаться к чужой женщине. Нельзя спорить с
шаманом и стариками. Иначе тебе отрубят руку, голову, ослепят, кастрируют,
изгонят из племени, и т.п. Кроме того, Бог Грома покарает своей огненной стре-

лой, а духи предков не пустят на достойное место в своей иерархии после
смерти. А что может быть страшнее для древнего высокопримативного человека, чем
вечное необратимое положение низкорангового в иерархии? Самая страшная кара!
Кроме того, по мере развития материальной культуры и технологий возникла
необходимость в обучении мальчиков. А это значит, что они должны слушаться
учителя , а не оспаривать его ранг. То есть прежде, чем обучить, у них нужно
сбить ранговые амбиции, то есть, воспитать.
Теперь посмотрим, как это работало в сфере межполовых отношений. У мужчин,
в соответствии с их сферой компетенции, нужно было подавить вредные
проявления в основном иерархического инстинкта, и лишь до некоторой степени -
полового. Вдов и женщин-одиночек тоже ведь кто-то должен осеменять и
подкармливать. Поэтому половой инстинкт мужчины обычно сдерживался культурно-
религиозной традицией лишь в пределах, необходимых для обеспечения
нерушимости его собственной семьи и других семей.
Другое дело - женщины. Их биологическая сфера компетенции - отношения с
мужчинами, выбор осеменителя и воспроизводство. Поэтому инстинктивные
программы особенно сильно работают в этой сфере. Иерархический же инстинкт у них
развит слабо и подавляется инстинктом самосохранения автоматически. Поэтому
при воспитании девочек подавлялись прежде всего вредные для социума элементы
поведения, диктуемые половым инстинктом. Например, во избежание
изнасилований, а также убийств и увечий мужчин в конфликте из-за женщины, подавлялось
стремление женщины к сексуальному рынку и сексуальной провокации (вплоть до
запрета показывать лицо посторонним мужчинам): «женщина должна быть
скромной» . Подавлялось, как ведущее к матриархату и гибели социума, стремление к
доминированию: «женщина должна быть покорной, мягкой, слушаться мужа и
почитать его».
В связи с этим, с абсолютным различием задач воспитания мальчиков и девочек
и принципиальной невозможностью решить эти задачи в едином воспитательном
процессе, во всех зрелых сбалансированных культурах мальчики и девочки с
определенного возраста воспитывались отдельно.
В сегодняшнем разбалансированном матриархальном мире осуществляется
совместное воспитание и обучение детей разных полов практически исключительно
женщинами .
Мальчик при матриархате, оказавшись уже с раннего детства среди
доминирующих над ним женщин (мать, воспитательница в яслях, детском саду,
учительницы) , часто вообще без отца, постоянно подвергается унижениям и
издевательствам, постепенно убивающим его мужскую сущность и активность. Лишается половой
самоидентификации. Мы так к этому привыкли, что даже не замечаем. "Что ты
носишься, как ненормальный, вон посмотри на девочек, они сидят тихонько и
играют в дом с куклами. Они хорошие, а ты плохой." Цель и общества, и окружающих
его женщин - сделать мужчину удобным в управлении. То есть, задавить
природные инстинкты активного охотника и воина, подавить личность. При этом
неизбежно подавляются жизненная активность, инициативность, сексуальность и
прочие проявления общей жизнеспособности. Мальчик просто уродуется, если
называть вещи своими именами. Непомерная плата за управляемость. Кроме того,
матриархальные женщины неизбежно вымещают на мальчике свою ненависть к мужчинам
и сексуальную неудовлетворенность. В итоге «воспитания», средний современный
мужчина становится «воспитанным». То есть пассивным самцом с искусственно
пониженным рангом, низкоранговым согласно биологической классификации. И когда
он вырастает, женщины в полном соответствии с их инстинктивной половой
программой, не воспринимают его как мужчину. Он становится сексуально
непривлекательным. Естественно, у него снижается самооценка, и развиваются комплекс
неполноценности. И даже если в процессе жизни такая задавленная личность
окажется настолько сильной, что распрямится и пробьет часть виртуальных барье-

ров, созданных «воспитательницами», то оставшиеся с молодости комплексы и
привычная манера поведения все равно оставят его сексуальную
привлекательность заниженной. Мальчики же с сильными самцовыми инстинктами, ранговый
потенциал которых трудно Задавить, называются «трудновоспитуемыми».
Некомпетентные истеричные женщины - учителя с точки зрения иерархического инстинкта
«трудновоспитуемого» в принципе не могут являться для него авторитетом.
Поэтому матриархальная школа оказывается не способна обучить их, и они не
получают качественного образования. Зато сохраняют сексуальную привлекательность
для женщин. Как-то раз в одной компании я был очевидцем бурного спора двух
мужчин об отношениях с женщинами. Интересно, что оба они вели их с
противоположных, инверсированных, противоестественных позиций. Один из них реально
высокоранговый мужчина с активным инстинктом вожака, успешный бизнесмен, умен,
богат, опытный руководитель, умеющий принимать и продавливать правильные
решения , но его внешность и манеры - воспитанного, то есть низкорангового. Он
производит впечатление неуверенного в себе человека. И второй - лоботряс,
вечно на мели, но при этом очень уверенный в себе внешне. Обычно второй
является свитой первого. Первый не пользуется успехом у женщин, второй -
пользуется на все сто. В итоге реально высокоранговый находится на позиции
низкорангового, и его сектор сексуального рынка - проститутки, и обычные, и
бытовые. Он убежден, что женщин нужно добиваться и дарить им подарки. А
неудачник, но с внешними проявлениями высокорнгового - купается в женской любви и
бесплатном сексе. И он никак не мог понять, зачем дарить подарки и добиваться
женщин, если они и так на него вешаются. То есть, современная система
воспитания лишает мужчин сексуальной привлекательности. Уродует их. По сути, так
воспитывать мальчиков - это все равно, что уродовать в детском саду девочкам
лицо.
При совмещенном воспитании мальчиков и девочек женщинами происходит
моделирование и закрепление в детском сознании матриархальной структуры социума. В
случае любого конфликта девочки жалуются воспитательнице или учительнице, а
та не разбираясь, наказывает мальчиков даже в тех случаях, когда виноваты
девочки. Таким образом, в детском сознании формируется привычка к презумпции
виновности мальчиков и безнаказанности девочек. Девочки позиционируются как
высшие существа. Мальчики - как низшие. Учительница играет роль карающего
мужчин матриархального государства. Во взрослую жизнь подросшее поколение
выходит уже с въевшейся в сознание матриархальной моделью понимания устройства
иерархии человеческого социума. Совмещенная система воспитания
целенаправленно готовит из мальчиков низкоранговых. Сырье для фарша из перемолотых
матриархатом мужских судеб.
Для правильного воспитания и качественного обучения мальчиков важно
соблюдение нескольких нехитрых правил.
1. Мальчики должны воспитываться отдельно от девочек.
2. Учителем должен быть мужчина. Обучение мальчиков в сознательном возрасте
- биологическая функция мужчин. Вожак в древности брал своих сыновей на
охоту, обучал их и помогал занять достойное место в иерархии.
3. Ранг учителя (авторитет) должен быть недосягаемо высок по сравнению с
рангом ученика. Тогда мальчик инстинктивно будет воспринимать учителя
как вожака. А информация, которая идет от вожака, имеет максимальную
ценность, так как обладание ей может привести на высшее место в
иерархии. Если же информация идет от низкорангового члена стада или женщины,
то ее ценность сомнительна, так как бесполезна для повышения ранга.
Поэтому ребенок плохо запоминает материал, который ему преподает
учительница или неуверенный в себе бедный учитель.
4. Активность мальчиков нельзя подавлять. Ее нужно направлять на учебу,
спорт и командные игры.

5. Необходимо всячески развивать самостоятельность мышления и понимание
ответственности .
Наилучшим образом такая схема реализована в английской классической школе.
То же правило работает и при воспитании в семье. Самая распространенная
ошибка родителей состоит в том, что пытающаяся доминировать в семье мать,
ставящая под сомнение авторитет отца, лишает авторитета и его, и себя. В
результате ребенок не будет ни слушаться, ни воспринимать информацию от обоих
родителей. У ребенка, особенно в подростковом возрасте, сработает программа:
«Раз грызутся между собой, значит, ранг обоих в стадной иерархии сомнителен.
А следовательно, его нужно оспорить и принизить, возвысившись над ними
самому». Если же мать явно доминирует над отцом подкаблучником, то ребенок будет
вообще лишен четкой половой самоидентификации.
Здесь нельзя не упомянуть также о призывной армии. По сути, это система
государственного рабовладения, где молодых мужчин подвергают издевательствам и
пыткам с целью добиться от них абсолютного подчинения. То есть их
психологически ломают, делают низкоранговыми. Затем в зависимости от типа иерархии
(уставная, национальная, дедовщина, беспредел тюремного типа и т.п.), которая
существует в конкретной воинской части, мужчина может со временем подняться в
этой иерархии, а может наоборот - остаться на всю жизнь человеком со
сломанной психикой, заниженной самооценкой и повадками зоновской «шестерки». Я
видел много таких «опущенных» молодых людей. Часть их гибнет в армии от рук
сослуживцев , в результате несчастных случаев или от плохих условий содержания.
Многие кончают жизнь самоубийством. Реже - в бою. Достаточно большое число из
них потом погибает по той или иной причине после демобилизации. Связано это с
тем, что низкоранговому не свойственно заботиться о себе. Более того, часто
жизнь полная унижений ему в тягость, он ею не дорожит и мечтает о смерти. Та
армия, которую я видел изнутри, ничем не отличалась от концлагеря. И глядя на
сегодняшних солдат срочников, я вижу, что ничего не изменилось.
4.5 Предательство матерью сына
Молодой человек получает от родителей
поздравление с помолвкой. Почерком
матери:
"Дорогой мальчик, какая чудесная
новость . Отец и я радуемся твоему
счастью. Мы уже давно мечтали, чтобы ты
женился, ибо хорошая жена - это лучший
дар небес мужчине. Она помогает ему
развить в себе все лучшие качества и
подавить пороки".
В конце письма почерком отца:
"Мать пошла за маркой. Оставайся
холостяком , дурень!"
Анекдот
Покусимся на «святое». Есть такая женская поговорка: "Мать выращивает сына
для другой женщины". Разберемся, в чем тут дело.
Мать чаще всего воспитывает мальчика в духе: «Ты же мужчина, ты должен...»
Должен заботиться о женщине. О детях. Должен обеспечивать их. Должен любить.
Должен доверять. Должен быть благородным, то есть заботиться о детях, даже не
своих. Должен оставлять женщине квартиру и имущество при разводе. Должен...
Должен... Должен... И ребенок верит любимой мамочке. Он же должен стать Настоящим

мужчиной! И он очень гордится, когда он сделает что-нибудь для нее, и его так
назовут.
И почти никогда мать не учит сына думать о собственных интересах. Напротив,
когда он возьмет конфетку, его ругают и бьют по рукам, «кто из тебя
вырастет». И при конфликте с девочкой, даже если она не права, а он прав,
наказывают его, «ты же мужчина, ты должен уступить». И никогда не учит
руководствоваться здравым смыслом при оценке своих и чужих действий. Папа-подкаблучник
(если он вообще есть, если его еще не выбросили из его квартиры за барьер
свиданий раз в месяц под надзором судебного пристава) вторит эхом маме и
грозит карающим ремнем, если сынок усомнится в маминых словах, и папа будет
отвлечен от футбольного матча на ТВ экране ее возмущенным визгом. Таким
образом, сын воспитывается неспособным мыслить категорией собственных интересов
слепым и удобным в управлении орудием женщины-хозяйки. Которую он должен
считать высшим существом и служить ее функциональным придатком. Сына готовят не
в вожаки, а в низкоранговые.
То есть мать, зная о том, что ее сына будет использовать другая женщина,
априори готовит его как предмет потребления для другой, даже незнакомой пока
женщины и в ее интересах. То есть, женская корпоративная солидарность
ставится матерью априори выше интересов своего собственного ребенка. Мать предает
своего сына (знать об опасности, которая угрожает ребенку и не предупредить
его, а наоборот, подставить под удар - что может быть чудовищней?!).
Почему так происходит? Причины две:
1. Из-за простой круговой поруки, сродни уголовной. Если мать откроет глаза
сыну на женские методы управления мужчинами и воспитает в духе борьбы за
его собственные интересы, то сама потеряет львиную долю рычагов
управления над ним. Проще воспитать его рабом, а потом договориться с новой
владелицей о совместной эксплуатации. Кроме того, как она сможет
управлять на глазах сына его отцом, если объяснит сыну суть женских методов
управления? Сплошные неудобства.
2. Женщины могут быть на самом деле искренне убеждены, что мужчина может
быть счастлив, только будучи потребляемым, находясь в подчиненном
состоянии. Очень удобная позиция, нейтрализует инстинкт защиты потомства и
совесть, если она есть, что для женщин явление уникальное. И матери
считают , что они правильно воспитывают своих сыновей. Бывают, правда,
Задним числом редкие ситуации, которые «специалисты-психологи»,
обслуживающие матриархальную культуру семейной эксплуатации мужчин, трактуют как
ревность матери. Это - когда до матери начинает доходить вся глубина ее
предательства, когда она видит, как посторонняя тетка имеет ее ребенка с
особым цинизмом. Она пытается вмешаться в отношения, но уже поздно. Сын
уже зомбирован и подчинен не ей. И уж совсем редки случаи, когда мать
пытается объяснить сыну истинную суть женских игр с мужчинами. Гораздо
чаще матери неприятно видеть, что ее сын освободился из-под женской
власти: «с тобой так тяжело, ты совсем неуправляем, тебе нужно снова
жениться» . И даже после того, как женщина при разводе ограбит ее сына,
сделает его несчастным и сломает его жизнь, мать мужчины все равно будет
поддерживать с ней отношения. А при случае попытается снова подставить
сына под ее удар.
И уж в совсем уникальных случаях матери учат сыновей жить, прежде всего,
собственными интересами, даже в отношениях с женщинами.
Когда я собирал материал для этой публикации, я задавал разным женщинам
вопрос: «Почему мать предает сына, воспитывая его как предмет потребления для
посторонней женщины?» Вот типичные ответы. «Я об этом не задумывалась»,
«Сложный вопрос» (уходы от ответа). «Так и должно быть», «Так заведено
богом», «Только так мужчина будет счастлив» (попытка заткнуть голос совести).

«Женщины - солидарны между собой», «Я ведь тоже женщина, как мне тогда самой
им управлять?» (попытки честно объяснить). «А некоторые сестры объединяются с
матерями и помогают братьям и сыновьям не быть употребленными» (уникальный
ответ, хватайте такую женщину, женитесь, и не отпускайте от себя никогда). Но
самое примечательное, что во всех случаях (более сотни), когда я задавал этот
вопрос, ни одна из женщин не возразила мне по существу. А этот факт говорит о
том, что предательство собственного ребенка всегда является осознанным,
спланированным и хладнокровно осуществленным.
ВНИМАНИЕ! Не Задавайте этот вопрос знакомым женщинам. Они поймут, что вы
умный, следовательно, опасны и станут отсекать вас от своих подконтрольных
мужчин. А также формировать о вас негативное общественное мнение. И вообще,
избегайте без острой необходимости обсуждать со знакомыми женщинами темы,
затронутые в этой работе. Безопаснее это делать с незнакомыми.
Вот как описывает это явление женщина, понимающая проблему предательства
матерью интересов сына: «Пообщалась перед праздниками с подругой. Её сын
учится пока еще во 2 -м классе. Там нет еще, конечно, никаких романтических
отношений между мальчиками и девочками. Вероятно, это нечто "предшествующее".
Но как это тяжело Женьке! Он все время жалуется: "Что им от меня нужно?!"
Потому что эти мелкие язвы все время его достают. Я уж не знаю, как там они
дразнятся, что говорят, каким образом выводят его из терпения, но это ему
очень трудно терпеть. И он может дать сдачи. Не словом. А делом. Дать
дневником по голове. По портфелю ногой ударить. Дернуть за косу. И все такое
прочее. А потом, когда мама приходит в класс, её обступает человек пять
обиженных принцесс с ясными глазками, которые рассказывают ей, какой грубый и злой
у её мальчик:
- Ну почему он всегда считает, что его все обижают?
- А почему Женя такой злой? Откуда у него столько Злости?? - наивно так
вопрошает малюсенькая Лиля, невинно глядя ей в глаза.
Потом мама начинает как-то пытаться это выяснить, изначально вставая на
позицию девочек. Бедных слабых девочек. Заставляет Женьку просить прощения,
обещать больше не драться... И Жене многократно объяснять, КАК нужно
обращаться с девочками, пытаясь привить ему бережное, заботливое отношение. "Они
- слабые, а ты - должен их защищать, но ни в коем случае не обижать". Но он
эту банальность уже не воспринимает, потому что видит, что никакие они не
слабые. Вовсе. Их злые языки очень много причиняют ему неприятностей.
Конечно , проще всего разозлить парня, а потом придти и нажаловаться его мамаше. И
на следующий день опять его дразнить, зная, что он НЕ ИМЕЕТ ПРАВА тебя
тронуть, а то ведь опять выйдет плохим и виноватым Короче, подруга просит
совета. .. А я ничего не могу посоветовать - кроме того, чтобы отпустить
ситуацию и встать на место Женьки, вместо того - чтоб вставать на место чужих
детей. Но молчу - потому что не уверена - совет правильный ли... Ведь учить
сына защищать себя - не менее важно, чем учить уважать других и не применять
силу рук по каждому поводу и без повода.»
Среди моих знакомых есть один парень... И его мать, которая души в нем не
чает. Он на четвертом курсе института. Скромный, добрый, отзывчивый,
заботливый, делает все, что скажет любимая мама, заботится о ней. И она заботится о
нем. Саша, ты не ешь это, ты лучше съешь то. . . Саша, одень шарфик... И Саша
ест то, что мама сказала и одевает шарфик... И у него еще не было женщин. И в
компьютере у него вместо жесткого порно прилизанные фотографии
стандартизированных красоток на фоне фантастических пейзажей... Он не представляет себе ни
женщин, ни отношения с ними.
Мне кажется, я обладаю даром прорицателя. Увидит его в нужное время в
нужном месте некая прожженная и все испытавшая особа, мимоходом приберет к
рукам, психологически подомнет, окончательно обезличит, привяжет ребенком от

любовника и будет доить и отжимать всю жизнь, до его конца. А сердце
«любящей» матери будет спокойно, она будет умиляться, что сынуля под присмотром. ..
Идиллия...
4.6 Школа
Пытливый мальчишеский ум начинает
работать, едва мальчишка проснется, и
работает до тех пор, пока не начинается
первый урок.
Гарри Зелцер. Закон Фроста.
Вот воспоминания мужчин, как их «воспитывали» в детстве. Авторская
орфография и пунктуация сохранены.
«Я помню случай в яслях, когда сильная крупная девочка постоянно обижала
слабого мальчика, а я защитил его, я ее укусил. Воспитательница меня же и
наказала - привязала к шее веревку и заставила ползать на четвереньках перед
всей группой. Было несправедливо, поэтому очень обидно. За что?! Я ведь
защитил слабого. Родителям я ничего не рассказал, боялся, что тоже накажут.»
«А еще был такой случай. Мальчик, который лучше всех учился и был активен,
был назначен командиром октябрятской звездочки (была такая военизированная
идеологизированная организация юных ленинцев при коммунистическом режиме). Но
одна девочка устроила дворцовый переворот, подговорив подруг и договорилась с
классной руководительницей. Единственным аргументом было: «мы не хотим, чтобы
нами командовал мальчик». Учительница женщина пошла на поводу у девочек и
назначила интриганку вместо способного мальчика. Мальчику же была нанесена
психологическая травма, в результате которой он всю жизнь избегал руководящей
работы. Девочка же, когда выросла, сделала успешную карьеру.»
«Уже в девятом классе в школе на занятиях по строевой подготовке на
репетициях парада строем марширующих одноклассников командовали девочки. Мальчики к
этому возрасту уже были так закомплексованы, что смущались и командовать не
могли. А девочки - уверенно руководили».
«Помню, на уроке биологии наша училка сказала, что женский пол умнее
мужского. Я начал протестовать, но она и все бабы начали орать и бесноваться,
доказывая "научную"(!) точку зрения. Дело было в 10 классе, когда на уроках в
школе преобладающим является женское население. В общем, "ЗА НЕЗНАНИЕ
ПРЕДМЕТА" (прошу обратить на это внимание!) мне во всеуслышание и ко всеобщему
смеху была поставлена "2"! И где здесь справедливость?»
«И еще. 10 класс, урок литературы, роман "Война и Мир". Помнится, есть в
романе эпизод, где Наташа Ростова изменила Болконскому с Анатолем. Училка,
"почему-то" незамужняя, всячески ее оправдывала, говоря, ах, бедная Наташа,
ведь Болконский на войне, а она осталась одна и была так одинока! Это на
войне, дорогая "учительница", где "сильный" пол кости кладет, защищая всяких
Наташ. Ну а тяжело, оказывается, Наташе, какой-то там Болконский не в счет, все
равно "мужлан". Я помню, я тогда горячо протестовал, но это оказалось
тщетным. Кстати, эта училка ставила пятерки исключительно девкам, как бы я не
старался.»
«Класс, этак шестой, не помню уж точно. Сижу со своим дружбаном за партой,
идёт урок истории. Позади нас за партой две подруги, которым на эту историю
начхать, развлекаются, тыкая острыми концами шариковых ручек нам в спину.
Моего дружбана Саню это достало и он "наябедничал" училке. Она ему отвечает:
"Этого не может быть, что бы девочки... и т.д. и т.п. "ВЕСЬ КЛАСС!!!, хором,
подтверждает ей, что это явление имеет место быть. На что она заявляет: "Я

всё равно не поверю, что девочки... и т.д. и т.п." Урок окончился, следующим
было черчение. Упоённые безнаказанностью подруги продолжили свои грязные
забавы. Та, что сидела за мной, фамилию её помню до сих пор - Балбукова, решила
несколько усовершенствовать сей увлекательный процесс в меру своего
небольшого разумения, поменяв шариковую ручку на циркуль. Ткнула меня в спину. Попала
в позвоночник в какое-то нехорошее место. Вспышка боли была такой, что её не
сравнить даже с острой зубной болью. В общем, я с воплем подскочил,
развернулся и двинул ей в челюсть. И хорошо так двинул, челюсть сломалась, и
сотрясение мозга сотряслось, хотя мне непонятно, как можно сотрясти то, чего нет?
Какие-то точки там нашли на рентгеновском снимке её микроцефального черепа.
Дальше было следствие во главе с директором и дамы в погонах от деткомнаты
милиции, с работы вызвали родителей, допросили весь класс, который подтвердил
мои слова, но несмотря на такое количество свидетельских показаний и мою
правоту я был приговорён к постановке на учёт в милиции и с позором разжалован и
выброшен после публичной проработки из рядов Ленинюнда.»
«Когда то еще во втором классе такое произошло. Давно это было, но то
помню. Как то на переменке кто-то что-то натворил. По этому поводу учительница
собрала весь класс после уроков и стала выяснять. Мне тогда как раз надо
пораньше уйти было. Несколько раз порывался сказать, да не решался. Грозно
учительша была настроена. Никто не признавался. И тогда учительница
скомандовала: "Девочки могут идти". Послышался ропот: "А чего девкам можно. Они что
лучше нас?". "Да, девочки лучше вас" - резко продекламировала учительница.
Тут меня подбило. Встаю и говорю, что мол так и так надо уйти пораньше,
опаздываю . Посмотрела учительша на меня грозно и нахамила. Сиди мол и помалкивай,
а то не так опоздаешь. Тут меня взорвало. Схватил портфель и несмотря на
ругань и подвохи выбежал на улицу. Там меня девчонки одноклассницы дружно
осмеивали. Какие то гадости в мою сторону злословили. Я пробежал мимо них как
сквозь строй. И долго потом эту обиду помнил.»
«Теперь расскажу о своём детском садике. Смутно помню те времена, но эту
особенность моего воспитания не забывал никогда. Моя воспитательница была
тридцатилетней женщиной. Точнее, что-то в этом роде. По крайней мере, её
дочке, приходившей после школы к нам в садик, было не более семи-восьми лет.
Самым страшным наказанием в нашей группе - было следующее: провинившийся маль-
чик (девочек так не наказывали) на весь тихий час абсолютно голым ставился на
широченный подоконник, лицом на улицу. Детский садик располагался на первом
этаже дома, стоящего вторым от угла с центральной улицей города. Руки надо
было держать за спиной. Провинившемуся приходилось стоять все два часа
дневного сна... Более мягкое наказание для хулигана - это спать с
воспитательницей. Даже дети понимали, что таким образом предотвращалась возможность
сорвать тихий час всей группе. Только вот спать надо было голеньким. И никто
(!) никогда (!) не рассказал родителям, что был наказан таким образом.
Воспитательница мастерски научила скрытничать и обманывать, обещая, что не
расскажет маме о наказании, если будешь, типа, хорошо себя вести после сна. Кстати,
в постельку к воспитательнице попадали и девочки... Что могу сказать.
Подробностей особо не помню, но чётко вспоминаю, что меня страшило и влекло это
«наказание». У воспитательницы были очень нежные руки. Всегда чуть влажные.
Она гладила по спинке, а потом подкладывала одну ладонь себе вниз живота,
продолжая убаюкивать другой рукой... Я совершенно не понимал, что
происходило, но был уверен, что родителям нельзя это рассказывать. Может, я боялся
дополнительного наказания за плохое поведение, а может, понимал, что в кроватке
с «тётей» совершаются нестандартные действия.»
«На уроках математики учительница делала ошибки при доказательствах теорем,
потом долго и тупо искала их методом сравнения своего конспекта и того, что
переписала из него на доску. Я не выдерживал и, желая помочь, говорил ей, где

она ошиблась. А она ненавидела меня и мстила, придираясь к оформлению и ставя
за правильно решенные контрольные четверки. Девочки зубрилки имели у нее
пятерки, хотя не понимали математику вовсе. На экзамене она хотела меня добить,
но я улучил момент и пошел отвечать билет учителю мужчине, который у нас не
преподавал. Помню кислое выражение ее морды, когда он наивно сообщил ей, что
поставил мне пять и что у меня очень хороший уровень. Потом мне все это
надоело, и я перевелся в физико-математическую школу, там и учителей мужчин
было больше, и женщины были умнее.»
«А в старших классах мальчишек, поведение которых не укладывалось в
насаждавшийся стандарт, а также тех, с воспитанием которых не справлялись, наши
педагогини ничуть не стесняясь называли "этим отребьем" (так они "любили"
детей) . Да и в младших классах можно было слышать многое в том же духе, просто
подзабылось уже.»
«Средняя школа уже тогда представляла собой очевидное засилье каких-то
злобных теток, многие из которых относились к мальчикам с нескрываемой
нелюбовью и я не знаю, чему бы я научился, если бы не наличие более благоприятной
среды за пределами школы. Что тут скажешь? Женское воспитание - внушение
страха, женское преподавание - начетничество и педантизм. И, что
примечательно, именно они всегда точно знали, что будет "по-мужски", а что - "не по-
мужски". Меня до сих пор мутит, когда слышу такое от женщин.»
«Когда я учился в первом-втором классе, у нас практиковалось следующее.
Перед началом урока учеников выстраивали в две шеренги перед входом в
класс: в одну мальчиков, в другую — девочек. Вернее наоборот: в первую
девочек , потому что неизменно учитель говорил сначала: «Девочки, заходите!», и
только когда все девочки зайдут, — «Мальчики, заходите!»
Та же ситуация, когда класс вставал, приветствуя учителя, — сначала:
«Девочки, садитесь!» и только потом разрешали сесть мальчикам. Меня это всегда
задевало до глубины души, и я отказывался понимать, почему так? Почему нельзя
позволить всем сесть одновременно, а нужно намеренно унизить мальчиков,
заставив их стоять дольше? Подставить их под град насмешек девочек.»
Мы привели здесь так много примеров, чтобы показать, насколько безобразна
наша система совместного образования и насколько она пропитана женским сек-
сизмом и мужененавистничеством. По сути, это просто полигон для отработки
девочками приемов доминирования и система подавления и уродования психики
мальчиков .
Причины такого положения - засилье так называемого «тендерного подхода» к
проблемам взаимоотношения полов. При таком подходе полы рассматриваются
только как социальные группы. Биологические различия между мужчиной и женщиной -
игнорируются либо подавляются. Преподавателям при их обучении в ВУЗах не
объясняют различий между полами. Поэтому каждый преподаватель действует так, как
ему кажется удобным, исходя из сиюминутных личных интересов и настроений. А
Зачастую, из личных эмоциональных мотивов. Мальчики больше шумят -
учительница накажет мальчиков. Мальчики задают вопросы, на которые она не может
ответить в силу своей некомпетентности - следовательно, мальчики плохие. У
учительницы не сложилась личная жизнь - отыграется на мальчиках («все мужчины -
козлы»). И так далее. Тендерный подход насаждается властью для унификации
«человеческого материала» и облегчения управления населением. Однако, эффект
облегчения достигается незначительный и кратковременный. А вот цена подобному
безумию - деградация социума в целом и уродование психики детей.
Впрочем, в некоторых развитых странах начали осознавать катастрофические
последствия унификации полов и возвращаются к раздельному обучению мальчиков
и девочек.

4.7 Линии судьбы
Женщина пришла на спиритический сеанс
поговорить с умершим мужем. Все
получилось как надо, и в воздухе появился его
призрак.
- Дорогой, как тебе на том свете?
- Да хорошо, все в порядке...
- Тебе там лучше, чем со мной?
- Да, там мне гораздо лучше...
Жена сглотнула слезу:
- Ты знаешь, я бы тоже очень хотела
узнать как там в раю...
- В каком раю? Я в аду!
Анекдот
Твоя судьба целиком находится под твоей
шляпой.
«Пшекруй»
Мы знаем, что мужчины отличаются друг от друга по ранговому потенциалу и
примативности. Проследим жизненный путь четырех самых ярко выраженных
характерных биологических типажей в современном мире.
Высокорангового высокопримативного мужчину, несостоявшегося вождя
первобытного племени, его сильный самцовый иерархический инстинкт с детского возраста
заставляет отвоевывать место наверху стадной иерархии. Генетический отец его
был таким же, поэтому мальчик часто живет в неполной семье с одной матерью
либо с матерью и отчимом вблизи социального дна. Этот ребенок может быть и из
верхов. Его избаловали, и это преждевременно включило в нем инстинкт вожака.
А заодно - гипертрофированный эгоизм. Поэтому мальчик в отсутствии явной
семейной иерархии конфликтует с родителями. А также с учителями и милицией,
требование которых инстинктивно воспринимает как покушение на его
иерархический статус, вызов на поединок. Любые требования или внушения рефлекторно
встречает совершенно искренним: «а пошел ты на ...». В том числе, и вслух. Он
искренне уверен, что никому и ничего не должен. Поэтому получить образование
в системе, рассчитанной на усредненного ребенка, ему не удается. Это «трудный
ребенок». Он с радостью участвует в подростковых бандах, имеющих естественную
для него структуру и отношения первобытного стада. Там он - лидер. В его
мужскую харизму влюбляются одноклассницы, и он этим пользуется как должным. С
сексом у него никаких проблем. Сколько надо, столько и будет. К женщинам
относится снисходительно и без иллюзий, как и положено вожаку: «баба есть баба,
что с нее взять». Может и поколотить женщину, но она будет его только больше
любить за это. Заработать достаточно денег он не может, так как работа в
современном мире предполагает подчинение и организованность, а это не
соответствует его инстинктивному самоощущению. Неквалифицированные работы, на
которые он способен, оплачиваются плохо, что также ниже его инстинктивного
статуса . Кроме того, он конфликтует на ровном месте с работодателем. Легальный
бизнес тоже не для него, так как он агрессивен с подчиненными, конфликтует с
партнерами и принимает решения, руководствуясь не разумом, а инстинктом.
Попросту, он жертвует выгодой ради выпендрежа, и поэтому терпит убытки. В том
случае, если, инстинкт не сделал его совсем асоциальным, он может
криминальным путем сколотить незаконное состояние в период революций, войн и
политической нестабильности. Но в последующей цивилизованной обстановке он его
обязательно потеряет, так как контроль капитала - работа. А работать ему скучно.

Ему хочется управлять людьми, манипулировать. Однако чем он старше, тем менее
интересен людям как лидер. Инстинктивные программы тянут его назад, в родное
первобытное стадо. Жажда удовольствий, несоответствие положения в реальном
мире статусу вождя, которым он себя ощущает, и неспособность организовать
себя для работы - все это делает его неадекватным, толкает его на преступный
путь, к алкоголю и наркотикам. Во взрослом состоянии такой мужчина либо
преступник на свободе, либо заключенный, либо алкоголик. Впрочем, потомство у
него имеется обязательно. И не от одной женщины. Но оно - внебрачное либо
отторгнуто у него при разводе. Оно принадлежит женщине и государству, а значит
оно вне его иерархии. Поэтому он не особо им интересуется, как и положено
первобытному вожаку. Женщины также находятся вне его иерархии, они
принадлежат виртуальному вожаку - матриархальному государству. Высокоранговый высоко-
примативный самец четко ощущает это своим инстинктом вожака. Поэтому он
находится в режиме охотника одиночки «вожак без стаи и тыла». И, разумеется,
никакой ответственности за чужую стаю не чувствует. Это для него
противоестественно . Как ни пытается социум избавиться от подобных самцов, они все равно
успешно плодятся вблизи дна иерархической пирамиды.
Высокоранговый низкопримативный обучаем и активен одновременно, поэтому
именно на нем держится цивилизация. Связано это с тем, что сбив в детстве его
иерархические ранговые амбиции, его удается «воспитать», обучить, сделать
управляемым, объяснить что можно, а что нельзя. Объяснить ему новые принципы
построения стадной иерархии. Внушить ему, что в современном мире пробиваться
наверх нужно не методом бития морды ближнему, а методом карьеры и
зарабатывания денег. При этом он должен быть честным, выполнять законы, платить налоги
и слушаться маму. Что он должен потом жениться и обеспечивать семью. Должен
обществу. Должен родителям. Должен детям. Должен женщинам. Должен учителям.
Должен. Должен. Должен. Должен. А ему никто ничего не должен. А самое
главное, ему удается внушить, что женщина - высшее существо. Выше его по статусу.
Другими словами, его можно опустить до уровня среднерангового, воображающего
себя вожаком. Поэтому послушного и активного одновременно. Очень для всех
удобный гражданин, этот высокоранговый низкопримативный, потому что всему
верит и живет по правилам. Ведет активный образ жизни. Делает карьеру.
Зарабатывает деньги. Покупает на них атрибутику, разрекламированную как атрибутика
высокорангового самца. Золотые часы, дорогой сотовый телефон, дорогую
престижную машину, виллу на берегу моря, яхту, красивых женщин. Обратим
внимание, что женщин ему приходится все же покупать. Если в школе, пока его еще не
удалось полностью «воспитать», то есть снизить ранг, в него еще влюблялись
некоторые невзрачные одноклассницы, то в управляемого члена общества - не
очень-то. В лучшем случае он был симпатичен и успел нагуляться до женитьбы.
Представления его о женщинах - причудливый винегрет из слезливых восторгов
поэтов, выдержек из Фрейда, впечатлений из реальной жизни, рассказов опытных
ловеласов об их победах и иллюзий, которые ему внушили сами женщины. Поэтому
он либо витает в облаках, либо когда какая-нибудь женщина разведет его на
бабки или продинамит - мучается несоответствием винегрета его представлений о
женщинах реальному миру, страдает, переживает и разочаровывается в жизни.
Какая-нибудь женщина все же по молодости оценила его по достоинству, вышла
замуж, родила от него одного ребенка, быстренько провела инверсию
доминирования, подчинила и, как положено, потеряла к нему всякое уважение. Годам к 35-
45 этот мужчина уже состоялся как профессионал, добился успеха и положения.
Он стал уверен в себе. У него, возможно, уже есть подчиненные или даже свой
бизнес, он научился руководить, то есть он восстановил подавленные
«воспитанием» качества вожака и внешние признаки высокорангового. Его самооценка
начинает повышаться и приходит во все большее противоречие с его реальной
позицией в отношениях с женщинами. Прежде всего, он прозревает и видит, что жена

его не то что даже не любит и не уважает его, а просто-напросто использует и
морально прессует. Если его успех привел к появлению внешних признаков высо-
коранговости, то возле него тут же оказываются молодые женщины в режиме
рекламной акции, что усиливает контраст и эффект от прозрения. Одновременно
заявляют о себе застарелые комплексы, связанные с неудовлетворенностью
иерархической составляющей полового инстинкта (говоря простым языком, он просто не-
догулял и недотрахался в молодости, нужно было учиться). Мужчина чувствует,
что с этим недотрахом, то есть с эмоциональной недоразвитостью жить дальше
просто невозможно. Наступает так называемый «кризис среднего возраста».
Противоречие между половой реализованностью среднерангового и самоощущением
высокорангового требует устранения. Проще говоря, мужчина понимает, что его
обманули, он достоин гораздо большего, чем имеет и начинает пытаться это
большее получить. Гоняться за юбками, заводить молодых содержанок, пытаться
создать новую семью и т.п. Схема - международная, присуща всем современным
матриархальным культурам. Вспомним очень мудрый американский фильм «День сурка».
В нем обыграна как раз эта тема. Главный герой, Фил Конорз обладающий
хорошими, но не развившимися задатками, а потому закомплексованный и
самоутверждающийся за счет принижения других, получает новую степень свободы. Первым делом
он преодолевает различные наложенные социумом табу, пытается дотрахаться,
самореализоваться. И лишь после того, как ликвидирует эмоциональную и связанную
с ней духовную недоразвитость, становится по-настоящему гармоничной
личностью. Кстати, очень точно показана игра самочного инстинкта главной героини.
Как Фил ни пытался угодить героине, как ни совершенствовался, как ни ухаживал
за ней, она ему отказывала в сексе до того момента, пока ее самочный инстинкт
тупо не среагировал на его популярность как признак высокого ранга. Правда, в
реальном матриархальном мире мужчина зачастую, сделав попытку начать новую
жизнь, всего лишь наступает второй (а иногда и третий, и четвертый) раз на те
же самые грабли. Новая женщина из режима рекламной акции очень быстро
переходит в режим доминирования, превышает при доминировании болевой порог мужчины,
и все повторяется по старой схеме. Дети, скандалы, развод, дележ имущества,
отъем у мужчины детей, алименты. И заканчивается - инфарктом мужчины или
алкоголизмом. Часто новая женщина изначально рассматривает мужчину только в
качестве источника дохода и только изображает чувства. В этом случае инстинкт
сексуальной востребованности мужчины остается не удовлетворенным. Ни платная
любовь проститутки, ни платная любовь жены не греет душу высокорангового
мужчины. Вообще, мужчины при русском варианте матриархата в среднем живут на
пару десятков лет меньше, чем женщины. Даже не доживают до пенсии. Связано это
с тем, что и работа, и дом одновременно являются для мужчины сильнейшим
источником стрессовых перегрузок. А единственным суррогатным способом снять
стресс является некачественный алкоголь. Качественного - просто нет. Поэтому
много мужчин теряют здоровье за бутылкой. Многие, переживая за рулем о
семейной ссоре или не выспавшись из-за скандала, попадают в автокатастрофу. Гибнут
от несчастных случаев на производстве. Многие умирают от инфаркта или кончают
жизнь самоубийством. Путей много, а результат один.
Вообще, сбивать полностью в детстве ранговые амбиции - далеко не
единственный способ воспитания и отнюдь не самый лучший. В английской классической
школе при раздельном воспитании мальчиков и девочек ранговые амбиции, в том
числе и «трудных» детей не столько сбиваются, сколько используются для того,
чтобы развить в детях дух лидерства, инициативы, активную жизненную позицию.
То есть подготовить в них включение инстинкта вожака. Послушание детей
достигается больше за счет высокого авторитета и квалификации учителя, чем за счет
унижения ребенка. Результат - налицо. Остров с ограниченными ресурсами на
протяжении столетий является одной из самых могущественных держав мира.
Страна сильна только, если сильны ее мужчины. Впрочем, сегодня матриархат ведет к

гибели и Великобританию тоже.
Сексуальные проблемы этого мужчины не столько в недостатке секса как
такового, сколько в отсутствии женской любви. Не в физиологической сексуальной
неудовлетворенности, а в неудовлетворенности психологической.
Неудовлетворенности инстинкта сексуальной востребованности. Попросту - недоласканности.
Поэтому такой мужчина может влюбиться в парикмахершу, среагировав на ее
прикосновения как на ласку. И явно предпочитает работниц эротических массажных
салонов обычным проституткам.
Если такому мужчине попадается жена, которая вместо доминирования любит его
и вместо эмоционального террора проводит эмоциональную поддержку, то
возможности этого мужчины как добытчика максимальны по сравнению с любыми другими
мужчинами. Умные женщины это понимают и борются со своей инстинктивной тягой
к доминированию. Вместо того, чтобы устраивать мужчине ад в быту, такая умная
женщина обеспечивает ему ощущение тыла и повышает сниженную «воспитанием»
самооценку до уровня вожака. Тогда у мужчины включается инстинкт вожака, и он
становится максимально активен и добычлив. Выигрывают в итоге все.
Низкоранговый высокопримативный мужчина в современном мире, как и в
первобытном - жалкое зрелище. Он точно также, как его высокоранговый собрат,
пытается в детстве конфликтовать с учителями и участвовать в бандах. Однако в
среде сверстников его не уважают, учителя его наказывают, но он ничего не
может с этим сделать, так как он труслив и слаб духом. Девочки над ним смеются.
Он сексуально озабочен, у него комплекс неполноценности. Учится он плохо. Он
забит, а часто - озлоблен. Иногда такие подростки сбиваются в стаи и нападают
скопом как стая шакалов. Тогда они особенно агрессивны. Он спивается или
становится наркоманом раньше всех. Он - мелкий уголовник и озлобленный
неудачник. «Шестерка». Подонок. Часто такими становятся и мужчины с неплохими
задатками, не выдержавшие унижений системы государственного рабства, «армейской
службы» и сломавшиеся. Его может прибрать к рукам женщина в устойчивом режиме
доминирования для обеспечения своих детей от высокорангового высокоприматив-
ного любовника или бывшего мужа. Тогда она будет отбирать у него те небольшие
деньги, которые он зарабатывает, и использовать в домашнем хозяйстве в
промежутках между его запоями. Впрочем, у него могут быть и собственные дети.
Какая-нибудь молодая высокопримативная дуреха могла от него залететь по пьянке.
Для ее инстинкта самки высокопримативный низкоранговый - лучше, чем любой
низкопримативный. Тогда его стиль жизни - убегание от алиментов. Часто такой
мужчина для того, чтобы иметь возможность самоутверждаться, становится
милиционером или охранником.
Низкоранговый низкопримативный мужчина забит полностью при «воспитании»,
однако ни с кем не конфликтовал, всех слушался и сумел получить некоторое
образование . Так как он лишен ранговых амбиций, выбиться в люди ему нелегко.
Нет мотивации. И низка самооценка. Поэтому на работе он сносный, но вялый
исполнитель на рядовой должности и маленькой зарплате. А в семье - «хороший
семьянин». То есть слушается во всем жену и отдает ей все деньги. Он не
посмеет с ней развестись. Будет терпеть ее издевательства, эмоциональный террор
и отсутствие секса, как бы ни был превышен его болевой порог. Будет бояться
признаться себе, что дети не от него, а от другого парня. В глубине души он
понимает, что он - хороший, но его совершенно незаслуженно сломали и втоптали
в дерьмо. И эта боль будет разъедать его изнутри годами. А боль и
неудовлетворенность имеют свойство накапливаться. Выпустить пар с помощью алкоголя и
проституток он боится. Впрочем, денег на проституток у него нет, все отобрала
жена. А с экрана ТВ на него соблазнительно глядят голые красотки. И в один
прекрасный момент его может переклинить. В нем соединится древний охотник,
накопленная агрессия, унижение и сексуальная неудовлетворенность. Он возьмет
кухонный нож и выйдет на ночную охоту. Или крыша съедет любым другим образом.

А потом СМИ и обыватели будут долго удивляться, вот дескать, был тихий
смирный и семейный, откуда что берется. Феминистки сделают вывод, что все мужчины
- маньяки и убийцы. И на пике истерии будут продавливать закон о поголовной
кастрации всех мальчиков до рождения. Ученые будут писать диссертации, и
искать ген преступности. А год от года, с усилением матриархата и развитием
культуры сексуальной провокации, число маньяков и их жертв будет все расти,
расти и расти.
Кстати, маньяком может стать и просто сломленный мужчина. Типичный пример -
некто Семенов, орудовавший в Питере в начале перестройки. Обычный телемастер.
Была связь с молодой девушкой. Она забеременела и, испугавшись родителей,
написала заявление об изнасиловании. Телемастера посадили по заведомо ложному
обвинению. Всем известно, что на зоне происходит с насильниками. И человек со
сломанной психикой и судьбой стал после отсидки резать девушек на улице. Так
матриархальная система, использующая презумпцию виновности мужчин, убила ни в
чем не повинного нормального человека и породила маньяка, подставив под его
нож ни в чем не повинных девушек. На чьей совести жизни убитых маньяком
девушек? На совести маньяка? На совести его любовницы, которая написала ложное
обвинение в изнасиловании? На совести судьи, которая огульно вынесла
обвинительный приговор? На совести тех, кто создал матриархальную систему
дискриминации мужского населения? Попробуйте ответить на этот вопрос сами. Рост числа
маньяков и насильников - закономерен. Чем больше женщины привилегированны и
чем активнее злоупотребляют своими привилегиями, тем больше пострадавших от
них озлобленных мужчин.
И в заключение приведем выдержки из сбивчивых откровений одного такого
низкорангового низкопримативного мужчины, чтобы понять, что творится в его
несчастной голове (авторские стиль и пунктуация сохранены): «Сильного влечения
к женскому полу у меня не было и нет. И при этом я с глубоким презрением
отношусь к возможности для меня вступить в гомосексуальную связь. Я обычный
простой домашний мальчик, которого забила совковая система. Родители меня
ничему не научили, прежде всего, не объяснили, что это такое - сексуальное
влечение . Да, может быть, я и идиот, но не женщина. Хотя у меня есть склонность
к трансвестизму, но с апреля 2004 года я научился саморазрядке и сейчас мне
трансвестизм особо и не нужен. Невеста меня заставила креститься и венчаться.
Я этого не хотел, но пришлось. Иначе бы брак не состоялся. Потом оказалось,
что у меня фимоз. Пришлось делать операцию обрезания и терпеть боли ещё
полгода. А потом колоться простагландином и ждать до конца 2003 года. И только в
последний день 2003 года я понял, что такое оргазм. Я прожил с женой менее 4
лет, я жалел, что раньше не женился. Детей у нас не было. Теперь уже год как
я один. Встречаюсь с одной женщиной 39 лет, но пока ничего у нас не было. Ни
серьёзных поцелуев, ни любви. Так понарошку: музеи, кино, пирожковые,
рождество. Я есть. И не вздумайте называть меня женщиной, хотя какое-то время я
жалел, что я не женщина. Я всего лишь слабый мужчина. Я огромный мужик ростом
188 см и весом больше 105 кг. Я сижу в метро и поглядываю на женщин, иногда с
интересом, но больше на молоденьких девушек... Феминизм вызывает в добрых по
сути своей мужчинам выше упомянутые пороки. А ненавидеть женщин я имею полное
право. Но это не значит, что я ненавижу мать, бабушку, тетку и т.д. Родные,
знакомые или близкие женщины мною не ненавидимы. Я их уважаю, как уважал и
свою жену. Да, она была немного умнее меня, она была лидером и постоянно меня
корила, что я не мужчина. Но я хотел жить с ней вечно. Вот тёщу я под конец
возненавидел за её оскорбления в мой адрес, но всё равно старался себя вести
как можно мягче. Так что из этого следует, что вряд ли я кого-нибудь полюблю
и буду спокойно без секса доживать до пенсии. Жаль, что не будет у меня
продолжения, детей. Но я с этим почти уже смирился. ...Женщины в большинстве своём
очень красивы. Это аксиома.»

Впрочем, если такой мужчина попадает в руки неглупой женщины, она может
заставить его сделать хоть какую-то карьеру. Ее психологический террор и
немного секса заставляют слабого мужчину шевелиться, играют роль недостающей
мотивации .
Мы обрисовали здесь судьбы четырех ярко выраженных типовых мужчин. Не будем
забывать, что реальная жизнь состоит также из переходных форм и промежуточных
вариантов. Поэтому в судьбах реальных мужчин вы непременно найдете описанные
здесь элементы.
4.8 Дискриминация мужчин
Американки требуют от своих мужей таких
исключительных достоинств, какие
англичанки ожидают найти разве что у своих
лакеев.
Сомерсет Моэм
Предвидя жуткий душераздирающий визг, проклятия и море демагогических
помоев , которые обрушатся на мою голову со стороны феминисток а также
оболваненных ими мужчин и женщин, рискну все же разогнать туман вокруг Самой Ужасной
Тайны Современности. Рассказать о положении мужчин в современном мире. Чтобы
не скатываться в базарную манеру жалоб и предъявления претензий
противоположному полу, будем касаться исключительно законодательной и судебной
дискриминации . При этом мы будем полагать, что у кого больше юридических прав, тот
ими больше пользуется. А у кого больше закрепленных законом обязанностей, тот
их и тащит на своем горбу. Разберем лишь самые вопиющие, грубейшие виды
дискриминации мужчин.
Обратимся к тексту Конституции РФ:
• Статья 2. Человек, его права и свободы являются высшей ценностью.
Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина -
обязанность государства.
• Статья 19.
1. Все равны перед законом и судом.
2. Государство гарантирует равенство прав и свобод человека и гражданина
независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения,
имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к
религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям, а
также других обстоятельств. Запрещаются любые формы ограничения прав
граждан по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или
религиозной принадлежности.
3. Мужчина и женщина имеют равные права и свободы и равные возможности
для их реализации.»
Теперь обратимся к реальной жизни, в которой принцип равноправия нарушается
сплошь и рядом.
1. Репродуктивные права. Конституция грубо нарушается, когда дело касается
отцовства. Мужчина юридически полностью отчужден от собственных детей и лишен
всех репродуктивных прав.
Мужчина не имеет права принимать решение о рождении ребенка. Решение
принимается женщиной в одностороннем порядке. Хочет мужчина, или нет - он будет
отцом, если этого захотела женщина. И будет нести обязанности по обеспечению.
Таким образом, женщина имеет возможность забеременеть против воли мужчины. А
затем - навязать его мужчине и использовать ребенка как орудие законного шан-

тажа. Что и происходит частенько в реальной жизни.
Мужчина не имеет права принимать решение об аборте. Как бы ни хотел муж и
отец детей, жена может убить его нерожденного ребенка, даже не интересуясь
его мнением по сему поводу.
Судебная практика в России такова, что при разводе суды практически всегда
оставляют детей с матерью, как бы это ни ущемляло интересы ребенка и отца. И
разумеется, часть ресурсов мужчины передается женщине автоматически. Это
также позволяет женщине использовать ребенка как средство наживы и инструмент
законного рэкета. Для мужчины же брак и отцовство в результате такой
дискриминации давно уже не выгодны, не желанны, да и просто опасны. Получается, что
самая большая глупость, которую может сделать мужчина в современном
матриархальном мире вследствие своей юридической безграмотности - это жениться и
завести детей.
2. Право на охрану здоровья. Государственная Дума РФ выделяет на женские
программы и поддержку материнства десятки миллиардов рублей. На поддержку
отцовства, мужского здоровья и мужские программы выделяется 0 рублей. И это -
при распространении простатита и сердечно-сосудистых заболеваний мужчин в
масштабе эпидемии. А также при средней продолжительности жизни мужчины на 18
лет меньшей, чем у женщины. Нужны ли тут комментарии?
3. Равенство перед законом. В современной России женщина за равные
преступления получает наказания в среднем в 3-4 раза более мягкие, чем мужчина.
Кроме того, для женщин существуют более десятка дополнительных льгот и
привилегий, определяемых Уголовным кодексом, женские амнистии и прочие послабления.
Что, разумеется, только стимулирует женскую преступность. Не будем также
забывать, что большинство судей - женщины. А женщины, в отличие от мужчин,
очень солидарны между собой. Поэтому если мужчина в припадке ревности убивает
жену, застав ее с любовником, то он получает по полной программе. А если
женщина убивает мужа из-за бабок, то она - невинная страдалица, совершившая
справедливое возмездие домашнему тирану или что-то вроде того. И частенько
получает лишь условный срок, если догадалась поплакать на суде.
4. По достижении 18-летнего возраста мужчина попадает в государственное
рабство. Он подвергается насильственному лишению практически всех гражданских
и общечеловеческих прав и свобод. Не имеет права покидать пределы места
своего заключения. Ни гарантированных выходных, ни гарантированных отпусков.
Ужасы российской «армии» известны всем. Аргументы вроде «страну нужно
защищать» всерьез приниматься не могут, так как защита страны не предполагает
обязательного лишения прав и свобод ее защитников. Наоборот, с античных
времен общеизвестно, что самая эффективная армия - профессиональная. А самые
плохие солдаты - рабы. В наше время это показали и Чечня, и прочие
вооруженные конфликты. Даже в арабских странах, где тоже существует призывная армия с
неуставными взаимоотношениями, солдаты имеют гарантированные увольнительные
домой. Такого вопиюще рабского положения мужчин, как в России - нет вообще
нигде.
5. Право на пенсию. Дискриминация не может не сказаться на
продолжительности жизни. Рабство уносит жизни и здоровье молодых мужчин, калечит их
психику. Число самоубийств среди мужчин в шесть раз выше, чем среди женщин.
Мужчины в 18 раз чаще женщин болеют профессиональными заболеваниями ив 22 раза
чаще женщин умирают от их последствий и производственных травм. Средняя
продолжительность жизни женщин в России 72,2 года. Пенсионный возраст - 55 лет.
Мужчин - 58,8 лет и 60 лет соответственно. Таким образом, мужчины,
наполняющие своими отчислениями пенсионный фонд, по сути, лишены права пользоваться
своими деньгами, права на пенсию. Так как просто-напросто не доживают до
пенсионного возраста. Между тем, среднестатистическая женщина пользуется
пенсионным фондом более 17 лет. Да достаточно просто зайти в электричку, на кото-

рой пенсионеры едут на дачи и посмотреть вокруг, чтобы все понять. На пару
десятков бодреньких бабулек приходится всего один полуживой дедушка.
6. И так далее, и тому подобное.
Статус мужчины в матриархальном обществе снижается всеми возможными
способами. Просто включите телевизор, уже метко прозванный в народе «дебиллизато-
ром», и вы окунетесь в глобальную оголтелую мужененавистничесткую
пропагандистскую компанию. Всевозможные шоу и сериалы, где женщины изображаются мудрыми
храбрыми обаятельными героинями и страдалицами, а мужчины - злодеями,
преступниками и алкоголиками. Или сексуально озабоченными придурками. В крайнем
случае, туповатыми сыщиками. Мужчину без пистолета или ножа на телеэкране уже
и представить невозможно. То, что мужчина - это, прежде всего, ученый,
программист, инженер, на котором держится научно-технический прогресс и трудяга
рабочий, на костях которого держится промышленность - никому из подонков,
занимающихся телевидением, показать на экране и в голову не приходит. То, что
мужчина - любящий и заботливый муж и отец - намеренно замалчивается в целях
нагнетания антимужской феминистической истерии. Это видно только при
посещении молочной кухни. В очереди за детским питанием - одни мужчины.
В каких-то матриархальных странах положение хуже, в каких-то лучше.
Например, мужчина в Германии не имеет возможности отказаться от ребенка,
генетическим отцом которого он не является, так как суд не принимает генетическую
экспертизу в качестве доказательства, считая ее вторжением в личную жизнь
женщины. Зато средний немец не умирает раньше пенсионного возраста, как
средний россиянин. В большинстве стран Запада де-факто введена презумпция
виновности мужчины в делах об изнасилованиях, «сексуальных домогательствах» и
«домашнем насилии». Мужчина там подвергается репрессиям еще до приговора суда.
Достаточно голословного обвинения женщиной. У нас же, так как россиянкам
выгоднее спать с начальником за льготы, чем отсуживать у него деньги, борьба с
«сексуальными домогательствами» пока не получила такого широкого
распространения в качестве законного женского рэкета.
Но тенденция всюду одна и та же - усиление дискриминации мужчин и
матриархальная деградация общества.
Предвижу возмущенный визг феминисток вроде: «Женщина рожает детей и
воспитывает их». Однако подобные аргументы являются стандартной демагогией, так
как женщина юридически НЕ ОБЯЗАНА рожать детей. Никто не посадит не родившую
ребенка женщину в тюрьму. А вот мужчину, уклоняющегося от рабства, посадят
обязательно. И следовательно, женщина никак не дискриминирована. Вообще, все
сказки о женском бесправии и дискриминации - не более чем мошенническая
демагогическая атака феминисток с целью выбить себе дополнительные льготы за счет
все большей дискриминации мужчин. Мы разберем это подробно в главе о
феминизме .
А теперь заключительный этап прозрения, мой дорогой, Читатель! Представьте,
что так дискриминированы не мужчины, а женщины. Или так дискриминированы
негры в США. Например, представьте, что негры выходят на пенсию позже белых на
5 лет. Или мужчина имеет право на охрану здоровья, а женщина не имеет.
Представьте, какой шквал возмущения поднялся бы. Представили? Немыслимо! А теперь
осознайте, насколько мужчины привыкли к своему дискриминированному положению.
Не только не борются с дискриминацией, но даже не замечают ее. Воспринимают
как должное. То есть мужчина - не просто раб, но раб убежденный. По-моему
такой раб называется словом «холуй».
Наступление на права мужчины, снижение его статуса в семье и обществе
неизбежно приводят к снижению его ранга и соответствующему изменению поведения.
То есть, превратившись под давлением матриархального законодательства из
высокорангового ответственного сильного и активного вождя семейной
иерархической пирамиды в низкорангового раба, мужчина инстинктивно ведет себя именно

как раб. Он не уважает себя, не ценит свою жизнь и здоровье. У него пропадает
любая мотивация к активности. Зачем становиться отцом, если детей отнимут?
Зачем добывать много добычи, если нет тыла, где ее можно сохранить? Зачем
делать карьеру, если это не влечет за собой обретение уважения (повышение
ранга)? Зачем заводить постоянную партнершу, если секс с ней все равно платный,
и по соотношению цены и качества хуже, чем с профессионалкой? А платный секс
для мужчины оскорбителен и не удовлетворяет инстинкт сексуальной
востребованности, так как подтверждает его низкий ранг.
Низкоранговые и среднеранговые мужчины при матриархате зарабатывают деньги
для того, чтобы приобрести на них атрибуты, раскрученные рекламщиками как
подтверждающие их высокий ранг в иерархии. Как атрибутику высокоранговых,
крутых. Но реально это им ничего не дает. Мимикрия под высокоранговых не
срабатывает . Женщины чутьем самок ощущают их слабость. Поэтому дорогую
атрибутику воспринимают лишь как сигнал, что есть чем поживиться. И поэтому продаются
этим мужчинам, динамят их, но не любят. То есть определяют их место в
иерархии как низкоранговых. Инстинкт сексуальной востребованности мужчин остается
не удовлетворен. Деньги не приносят им ни уважения, ни любви, ни счастья.
Поэтому они догоняют свой ранг суророгатным увеличителем ранга - алкоголем. Ну,
в общем, все уже понятно.
Итак. При матриархате происходит геноцид низкопримативных мужчин - основы
цивилизации. Их место занимают размножающиеся вблизи социального дна высоко-
примативные мужчины. Структура социума становится идентичной структуре
первобытного стада.
ГЛАВА 5. Мужчина и
женщина как партнеры
- Женщины хуже разбойников!
- Но почему?
- Потому, что разбойник требует кошелек
или жизнь, а женщины отнимают и то, и
другое.
Мужской разговор
5.1 Отношения партнеров
Дети выросли. Квартира оформлена на
меня . Деньги есть. Муж теперь не нужен.
Надо теперь как-то от него избавляться.
Из случайно подслушанного разговора
двух пожилых женщин на улице
Рассмотрим составляющую № 2 вектора человеческих отношений, то есть
разберемся в отношениях мужчины и женщины как партнеров. Для этого сперва забудем,
что мы имеем дело с отношениями между разными полами нашего биологического
вида. Для нас в пределах этой главки мужчина и женщина - два абсолютно
равноправных физических лица. Ничего личного, только деловые отношения. Межполовые
отношения мы уже разобрали достаточно подробно ранее и еще подробней разберем
дальше. И не будем бояться, что нас обвинят в расчетливости, жадности,
обольют помоями, смешают с грязью, испепелят негодующими взглядами, обдадут
холодом презрения и т.д. То есть проделают все то, что проделывают обычно женщины
и их подкаблучники с теми мужчинами, кто вторгается в святая святых женщин -

экономику отношений. Нас никто не видит. И мы никому ничего не скажем. Просто
разберемся. Для этого подумаем, какие услуги могут оказать друг другу наши
два физических лица при взаимодействии в процессе сосуществования.
Примечание: Любовь - это не то, что человек дает партнеру, а то, что он
чувствует сам, поэтому в таблицу отношений она не включена.
Такие позиции, как секс, ласки и общение могут быть как равноценными, когда
партнеры просто обмениваются всем этим, так и покупаемыми одной из сторон в
случае проституции. В последнем случае их стоимость определяется по рыночным
законам.
Также все понятно с теми позициями, которые имеют конкретную стоимость,
выраженную в деньгах. Например, обеспечение или подарки. Здесь за все платится
деньгами, и суммы платежей известны.
Таблица человеческих отношений.
Что два человека могут дать друг другу в паре
Мужчина женщине
Женщина мужчине
Секс
Секс
Эмоциональная поддержка
Эмоциональная поддержка
Ласка.
Ласка.
Деньги
Деньги
Услуги
Услуги
Подарки
Подарки
Содержание
Содержание
Обучение
Обучение
Общение
Общение
Положение в обществе
Положение в обществе
Жилье
Жилье
Совместный проект «дети»
Зачатие детей
Рождение детей
Обеспечение матери в период
нетрудоспособности.
Обеспечение матери в период
нетрудоспособности.
Воспитание детей
Воспитание детей
Уход за ребенком.
Уход за ребенком.
Обеспечение детей
Обеспечение детей
Оплата образования детей
Оплата образования детей
Оплата медицинского
сопровождения беременности и родов.
Оплата медицинского
сопровождения беременности и родов.
Наиболее неопределенными являются такие позиции, как зачатие детей,
рождение детей и услуги. При оценке этих позиций можно также пользоваться денежным
рыночным ценовым эквивалентом. Например, вынашивание и рождение ребенка по
рыночным ценам (услуги платной суррогатной матери) около 10000$. Российское
правительство платит те же деньги за вынашивание и рождение двух детей (т.н.
материнский капитал). Несмотря на то, что рождение и воспитание ребенка - это
действия, направленные не на партнера, а на ребенка, ребенок может
рассматриваться как совместный проект мужчины и женщины при условии, что его зачатие и
рождение было желанным обеими сторонами. То есть, нужно всегда помнить, что
потребитель оплачивает услугу только в том случае, если он ее заказал, и ее
качество удовлетворительно. Таким образом, если женщина родила ребенка,
которого мужчина не хотел (например, солгав ему о фазе своего цикла), либо родила

не от него, то у мужчины нет никаких причин оплачивать ей эту ненужную ему
услугу. Различные бытовые услуги также поддаются денежной оценке. Некий
«профсоюз домохозяек», например, оценивает уборку женой квартиры по расценкам
клининговых компаний, а приготовление ужина - по цене повара ресторана. Можно
перенять их методику и оценить предоставление жене жилья по ценам отелей за
номера той же площади, вкручивание лампочки по цене вызова на дом электрика,
а сопровождение мужем жены в театр - по цене охранного агентства. Зачатие
детей также можно оценить по расценкам соответствующих фирм. Можно также
оценивать и по трудозатратам. Например, полноценное воспитание и обслуживание
троих - четверых детей дома без детского сада по трудозатратам приблизительно
равняется ведению собственного бизнеса. Так что всегда можно расписать
отношения на бумажке, проставить цены и проверить, кто кому чего должен на самом
деле. Главное - чтобы никто вас не застал за этим занятием.
Если один партнер учится в университете, а второй работает и обеспечивает
первого, то такая ситуация является инвестицией. Второй инвестирует свои
средства в обучение первого в надежде, что после обучения вклад партнера в
семейный бюджет будет больше. Если после этого они расстаются, то инвестиции
теряются вторым партнером и присваиваются первым. То же и с детьми. При
разводе один из партнеров теряет вместе с детьми и свои инвестиции, которые
вложил в их содержание и воспитание. Кроме того, самым ценным ресурсом, которым
обладает человек, является ресурс времени. Время можно потратить на разные
вещи. На удовольствия. На образование. На обучение. На зарабатывание денег
для себя. На зарабатывание денег для содержания партнера и детей. На
воспитание детей. Так как этот ресурс ввиду смертности человека невосполним, то при
разводе партнер теряет не только свои инвестиции в детей и партнера. Он
теряет часть своей жизни, инвестированной в других людей. Он просто может не
успеть осуществить новый проект. Разумеется, что когда один партнер инвестирует
в другого свои ресурсы, то он заинтересован в возврате инвестиций. А тот, в
кого инвестируют - заинтересован в невозврате и присвоении чужих ресурсов.
Все просто и логично. Поэтому в сбалансированной культуре, чтобы исключить
подобного рода мошенничества, брачные отношения являются пожизненными.
Поэтому разумный инвестор в разбалансированной культуре не вкладывает свои
средства в совместный проект, если нет гарантий возврата инвестиций. И не будем
забывать, что о доверии больше всего говорят мошенники, которые хотят вас
надуть . Порядочные люди - подписывают договор и выполняют его.
Разберем некоторые виды отношений между полами и заполним для этих видов
таблицу.
1. Женская проституция. Подобным образом выглядит таблица мужской
проституции . Платит тот, кому секс нужнее. Простейший случай.
Что два человека могут дать друг другу
Мужчина женщине
Женщина мужчине
Секс
Секс
Деньги
2. Спонсор и содержанка.
Что два человека могут дать друг другу.
Мужчина женщине
Женщина мужчине
Секс
Секс
Общение
Общение
Деньги

Услуги
Подарки
Содержание
3. Мужчина ухаживает за женщиной.
Что два человека могут дать друг другу.
Мужчина женщине
Женщина мужчине
Общение
Общение
Эмоциональная поддержка
Ласка.
Деньги
Услуги
Подарки
4. Любовники.
Что два человека могут дать друг другу.
Мужчина женщине
Женщина мужчине
Секс
Секс
Эмоциональная поддержка
Эмоциональная поддержка
Ласка.
Ласка.
Подарки
Подарки
Общение
Общение
Нетрудно заметить, что если не принимать во внимание профессиональных
альфонсов и сутенеров, то как партнер мужчина практически всегда дает женщине
больше, чем она ему. Именно поэтому женщины стараются перемешать денежные
отношения с личными и напустить как можно больше эмоционального тумана вокруг.
Именно поэтому женщины изображают особенно сильное презрение к мужчинам,
способным разделять личные и деловые отношения с женщиной. Это же так
«неблагородно» , «недостойно мужчины» - быть расчетливым в отношениях. И наоборот,
любить очертя голову, а уходить, оставив женщине все свое имущество кроме пары
своих старых носок - очень «благородно» и нравится женщинам. Расчет не
оставляет никакого простора для мошенничества, поэтому мошенники его так не любят
у своих потенциальных жертв. Лохотронщику - выгоден лох.
5.2 Семья
Согласны ли вы взять в мужья этого мужчину
и быть вместе с ним в горе и радости до
тех пор, пока смерть не разлучит вас?
Вопрос священника во время обряда венчания
Для начала определимся в терминах. Семьей называется группа живущих вместе
близких родственников. Муж, жена, дети, иногда внуки. Брак - это юридическое
и обрядовое сопровождение образующих семью мужчины и женщины. Регистрация,
венчание, брачный контракт, традиционное и юридическое распределение прав и
обязанностей, регулирование имущественных, хозяйственных, сексуальных
отношений и т.д.
Мы уже выяснили, что естественной для существования современного человека и
в частности для его репродуктивной функции является семья, состоящая из жен-

щины, сильного добычливого мужчины и их потомства. Структура такой
естественной семьи показана на рис.31. Первобытное стадо с присущим ему сексуальным
рынком рассматривать в качестве приемлемого варианта не будем.
ОБЛАСТЬ ОБЛАСТЬ
КОМПЕТЕНЦИИ И КОМПЕТЕНЦИИ И
ДОМИНИРОВАНИЯ ДОМИНИРОВАНИЯ
МУЖЧИНЫ ЖЕНЩИНЫ
Рис. 31. Естественная семья.
Мы показали также, что религия и традиция сбалансированного социума всеми
силами и средствами старается поддержать именно это строение семьи,
компенсируя несоответствия между инстинктивной первобытной прошивкой людей и
современными реалиями. Это называется традиционной семьей, традиционным браком.
ОБЛАСТЬ ОБЛАСТЬ
КОМПЕТЕНЦИИ И КОМПЕТЕНЦИИ И
ДОМИНИРОВАНИЯ ДОМИНИРОВАНИЯ
МУЖЧИНЫ ЖЕНЩИНЫ
Рис. 32. Традиционная семья.
Мы показали и то, как при отсутствии такой компенсации, человеческий социум
становится матриархальным, семья из стабильного образования «Сильный мужчина
+ женщина в режиме любви + их потомство» вырождается в нестабильную пару
«доминирующая женщина + слабый мужчина». Выродившаяся семья теряет всякий смысл,
как для мужчины, так и для женщины. Мужчина в матриархальной семье не
получает ни тылового обеспечения, ни полноценного секса. Женщину же слабый мужчина
не устраивает как малоэффективный добытчик и нежеланный сексуальный партнер.
См. Рис.33.
Как следствие, институт семьи деградирует, сбивается репродуктивная функция
и возникает демографический кризис. В том числе, таким образом вырождаются и
семьи мужчин, находящихся у официальной власти. Так как женщины при
матриархате занимают доминирующее положение в обществе и диктуют официальным вождям
свою волю через доминирующих над ними жен и женщин-политиков, то официальная
власть закрепляет доминирование женщин и вырождение семьи законодательно.

ОБЛАСТЬ ОБЛАСТЬ
КОМПЕТЕНЦИИ И КОМПЕТЕНЦИИ И
ДОМИНИРОВАНИЯ ДОМИНИРОВАНИЯ
МУЖЧИНЫ ЖЕНЩИНЫ
Рис. 33. Матриархальная семья.
Рис. 34. Распределение ресурсов мужчин в системе традиционного брака.
Стрелками показано направление результирующей распределения ресурсов в социуме.

Рис. 35. Распределение ресурсов мужчин в государственной системе
матриархального брака. Стрелками показано направление
результирующей распределения ресурсов в социуме. Семейный мужчина
обеспечивает и свою семью, и псевдосемейные гомосексуальные
образования, и систему уничтожения детей через государственную систему
налогов, льгот, квот и привилегий.
Возникает юридическая система матриархального брака, закрепляющая
доминирующее положение женщины и дискриминацию мужчины в семье. Также официальный
статус и государственную поддержку получают неполные семьи, бездетные семьи и
семьи - уродцы (например, гомосексуальные). Для обеспечения себя и своего
отчужденного от отцов малочисленного потомства доминирующие женщины выстраивают
матриархальную систему распределения ресурсов в обществе, основанную на
дискриминации мужчин и системе льгот и привилегий для женщин. Параллельно
существуют и традиционный семьи. Но их становится все меньше, так как с каждым
поколением все больший процент женщин переходит в режим устойчивого
доминирования, а мужчины становятся все более ослабленными. Кроме того, в
матриархальной системе мужчина во главе традиционной семьи несет двойную нагрузку.
Он обеспечивает непосредственно собственную семью. И на него же ложится ос-

новное бремя обеспечения всех суррогатных псевдосемейных формирований через
налоговую систему государства. Таким образом, разбалансированное общество
само финансирует собственную гибель, разрушая семейную структуру и подавляя
репродуктивную функцию.
5.3 Брак
- В наше время мужчины боятся
брака.
- Да, ты знаешь, я до брака
вообще не ведал, что такое страх.
Разговор двух современных мужчин
Хорошее дело браком не назовут.
Мужской каламбур
Образуя семью, мужчина и женщина вступают в определенные отношения. Эти
отношения называются браком. Брак юридически оформляется (регистрируется)
органами власти или церковью. С этого момента отношения мужчины и женщины,
вступивших в брак, регулируются государством в соответствии с семейным кодексом,
брачным договором и судебной практикой.
В сбалансированном социуме существует отработанная веками система
регулирования брачных отношений. Основная цель регулирования - противодействие
возникновению сексуального рынка внутри семьи и режиму доминирования у женщин,
удержание женщины на «цикле любви» а мужчины - в режиме эффективного
добытчика и защитника, имеющего свой «тыл». Мы разбирали это в главе, посвященной
механизмам, компенсирующим животные инстинкты и изучая циклы «формулы любви».
Брак сбалансированного социума - пожизненный. Это обеспечивает сохранность
инвестиций сторон, вложенных в совместные проекты - семью, детей, имущество.
В современном разбалансированном социуме традиционная система регулирования
отношений и охраны инвестиций разрушена. Как следствие, возникает
демографический кризис, кризис семьи, рост преступности и прочие неприятности. А
государство пытается лихорадочно что-то с этим делать, как-то реагировать. Однако
по некомпетентности пытается воздействовать на биологически разрегулированную
систему экономическими и правовыми методами, еще больше дестабилизирующими
биологическую составляющую. Вводит налог на бездетность, пособия матерям-
одиночкам, регистрирует гомосексуальные семьи как полноценные, заставляет
работодателя оплачивать детородные расходы работниц и прочие глупости. Решая
сиюминутные задачи малоэффективными методами, еще больше усугубляет
глобальный кризис. Борется со следствиями вместо того, чтобы бороться с причинами.
Попросту говоря, действует как знахарь, пытающийся лечить аппендицит в стадии
перитонита болеутоляющими таблетками и заговорами.
Сожительство (в народе называется обычно гражданским браком, что
неправильно) - это союз мужчины и женщины, не желающих допускать в свои отношения
третье лицо - государство. Однако государство все равно стремится влезть в
отношения этих людей со своими интересами. Оно либо приравнивает юридически
сожительство к официальному браку, либо намеренно создает правовые неудобства
для таких пар. Например, в Германии сожительство юридически приравнено к
официальному браку. Поэтому пары, не желающие попадать в навязываемое им
безумное правовое поле матриархальных брачных отношений, теперь вынуждены жить
раздельно и ходить друг к другу в гости. Так называемый, гостевой брак.
Как при любых хозяйственных отношениях (как в любом бизнесе, назовем вещи
своими именами), самыми основными характеристиками брачного партнера являют-

ся:
• адекватность (одинаковое понимание деловой этики, порядочность).
• компетентность.
• обладание необходимыми для деятельности навыками.
• надежность.
Обратим внимание, что требования к брачному партнеру принципиально
отличаются от критериев сексуальной привлекательности. И если такой критерий
сексуальной привлекательности как красота, не противоречит требованиям к брачному
партнеру, то остальные - входят в прямой конфликт. К примеру, мы знаем, что
самочный инстинкт женщины оценивает общую жизнеспособность партнера по
критериям каменного века. И наиболее желанным для нее является высокоранговый
высокопримативный мужчина. Но он совершенно непригоден для брака, так как
партнер он ненадежный, неадекватный, неумелый и некомпетентный. Его все время
тянет на сторону, к приключениям, авантюрам и конфликтам.
Точно также и самцовый инстинкт мужчины толкает его к стерве. А стерва в
качестве жены непременно превратит жизнь мужчины в ад, вместо того, чтобы
обеспечить ему тыл.
Поэтому любая сбалансированная культура справедливо не доверяет критериям
сексуальной привлекательности. И брачных партнеров подбирают по практичным
критериям опытные ответственные люди. Священники, старшие родственники,
профессиональные свахи и т.п. После образования пары проводится сформированный
культурной традицией и формализованный ритуал ухаживания. Природа берет свое.
Инстинкты брачующихся проходят по пути алгоритма Формулы любви к циклу любви.
К единственному из участков, предусматривающему полноценную репродукцию.
Кроме того, происходит явление переноса удовлетворения качествами брачного
партнера на его сексуальную привлекательность, что подпитывает любовь и уважение.
«Стерпится - слюбится», гласит старинная поговорка, и в этом есть глубочайший
биологический смысл. Брак заключается как пожизненный союз мужчины и женщины.
«...Вместе и в горе, и в радости, пока не разлучит смерть», гласит фраза из
клятвы, произносимой молодоженами в процессе католического брачного ритуала
венчания. Проявления животных инстинктивных реакций в течение всего времени
существования пары нейтрализуются профессиональным священником.
В разбалансированном социуме выбор брачного партнера часто происходит
инстинктивно , «по любви». А после выяснения непригодности брачного партнера к
совместной жизни происходит развод, дележ имущества, детей, высуживание
алиментов и прочие такие привычные, ставшие для нас обыденными мероприятия.
Также формируется традиция «комбинированных партнеров» - традиция супружеских
измен. Женщина и мужчина осуществляют совместную хозяйственную деятельность в
браке, а сексуальных партнеров имеют на стороне. Со всеми вытекающими
последствиями, прекрасно описанными в детективной литературе и в реальных уголовных
делах. В разбалансированном социуме вероятность найти приемлемого брачного
партнера вообще снижена в разы, если не на порядки по сравнению со
сбалансированным. Адекватность (одинаковое понимание этики, порядочность),
воспитывается религиозно-культурной традицией. При отсутствии таковой воспитание
происходит стихийно. И восприятие адекватности партнера зависит от множества
субъективных факторов. Восприятие воспитателей, жизненный опыт, характер,
влияние пропаганды и окружения и т.п. Компетентность и обладание необходимыми
для деятельности навыками формируются семьей, в которой рос человек. Однако
большинство современников воспитывались в неполных или неполнодетных семьях,
произошедших из разных социальных и этнических групп, где распределение
функций очень различно. Культурного стандарта взаимодействия мужчины и женщины в
браке, да и просто правил общежития, также не существует. Поэтому встреча

мужчины и женщины со схожими представлениями о распределении функций в паре -
крайне маловероятна. Так что когда после заключения брака вдруг выясняется,
что женщина не умеет и не желает готовить, мужчина не собирается зарабатывать
деньги для обеспечения детей, и молодожены не могут решить, кто из них должен
мыть унитаз, а кто выносит мусор, пара вскоре распадается. В таких случаях
говорят, что «семья не выдержала испытания бытом».
По моим личным наблюдениям, в современном мире все еще способны создать
стабильные семьи с детьми больше одного только люди, которые сами
воспитывались в таких семьях. В таких семьях отношения автоматически выстраиваются
близко к традиционной для сбалансированного социума схеме. Так сказать,
осколок сбалансированного мира в современном разбалансированном стаде.
Надежность партнера я выделил в отдельный пункт, так как она во многом
определяется правовым полем. Проще говоря, если партнеру выгодно быть надежным,
то он надежен. Если выгоднее быть не надежным, то, как говорится, извиняйте.
И разумеется, в обстановке, когда матриархальное законодательство
предоставляет женщинам законные возможности обмана, шантажа, вымогательства,
мошенничества, заведомо ложных обвинений и прочих чисто уголовных действий, женщинам
выгодно пользоваться этими возможностями. А мужчинам выгодно вообще избегать
связываться с женщинами.
Женщины часто задают мне вопрос, почему мужчины избегают брака. Настолько
часто, что я даже выработал стандартный ответ. Очень наглядную аналогию с
отношениями партнеров в бизнесе. Вот он.
«Представь себе, что некий бизнесмен предлагает тебе участие в совместном
бизнес-проекте на следующих условиях:
1. Финансируешь проект ты из собственных средств.
2. При распределении денег и принятии решений твой голос совещательный, а
голос партнера - решающий.
3. При неудаче проекта тебе ничего не возвращается, ты теряешь все
инвестиции и часть своего имущества. И ты же еще платишь партнеру неустойку в
течение многих лет.
4. Ты знаешь, что большинство людей, соглашающихся на подобные условия,
попадают на бабки, прогорают, а их "партнеры" - наживаются.
5. Если ты не согласишься на его предложение, партнер будет считать тебя
непорядочной и распространит слух о твоей непорядочности.
6. Госдума постоянно принимает все новые и новые законы, делающие проект
для тебя все более и более рискованным.
Ты будешь в восторге от такой перспективы, от такого партнера и подпишешь
контракт с такими условиями?
Юридически мужчина в современном матриархальном браке бесправен. Он не
имеет права принимать репродуктивные решения, но все обязан. Особенное «попада-
лово» происходит при разводе, когда заработанное ИМ имущество и детей у него
отбирают, а его самого «ставят на бабки» и в полную зависимость от произвола
бывшей жены. Это - классика. Мужчина не слеп и не туп. Поэтому он либо знает
по своему опыту либо по опыту товарищей, либо просто чует, что брак - это
чистая подстава. Но в момент, когда он любит, у него «сносит крышу», и он
вообще ничего не боится, в том числе, ЗАГСа.
Кроме того, штамп в паспорте служит для женского инстинкта спусковым
механизмом. Женщина начинает наглеть и подминать мужчину психологически. Мужчины
этого очень не любят». Обычно после такого объяснения женщины перестают
удивляться, что мужчина не хочет жениться, и избегает отцовства.
И наконец, рассмотрим основные схемы брачных отношений. А для этого
нарисуем знакомую нам таблицу отношений для каждой схемы.

5 . 4 Традиционный брак
Муж - повелитель твой, защитник, жизнь,
Глава твоя. В заботах о тебе
Он трудится на сущее и на море,
Не спит ночами в шторм. Выносит стужу,
Пока ты дома нежишься в тепле,
Опасностей не зная и лишений.
А от тебя он хочет лишь любви,
Приветливого взгляда, послушанья -
Ничтожной платы за его труды.
Как подданный обязан государю,
Так женщина - супругу своему.
Когда ж она строптива, зла, упряма
И непокорна честной воле мужа,
Ну чем она не дерзостный мятежник,
Предатель властелина своего?
За вашу глупость женскую мне стыдно!
У. Шекспир, «Укрощение строптивой»
В семье, построенной по традиционной схеме, мужчина занимается снабжением и
другими внешними функциями, а женщина - детьми, домашним хозяйством и прочими
тыловыми функциями. В наш век высокотехнологичной бытовой техники и
полуфабрикатов женщина в традиционном браке не загружена так, как еще полвека назад.
Поэтому может помогать мужу и в его деятельности если детей не слишком много.
Например, если у мужа свой бизнес, то она может вести его бухгалтерию и
деловую переписку. В современном правовом поле схема традиционного возможна
только при наличии очень высокого уровня доверия между двумя адекватными
компетентными умелыми надежными партнерами.
Что два человека могут дать друг другу в паре
Мужчина женщине
Женщина мужчине
Секс
Секс
Эмоциональная поддержка
Эмоциональная поддержка
Ласка.
Ласка.
Деньги
Услуги
Услуги
Подарки
Подарки
Содержание
Обучение
Общение
Общение
Положение в обществе
Положение в обществе
Жилище
Совместный проект «дети»
Зачатие детей
Рождение детей
Обеспечение матери в период
нетрудоспособности .
Воспитание детей
Воспитание детей
Уход за ребенком.
Обеспечение детей

Оплата образования детей
Оплата медицинского
сопровождения беременности и родов.
С биологической точки зрения иерархия традиционного брака максимально
приближена к естественной племенной иерархии. Муж занимает позицию сильного,
ответственного и добычливого самца, полноценного вожака. Поэтому самочный
инстинкт женщины идентифицирует его как высокорангового самца - вожака. Поэтому
она любит мужа и рожает от него детей. У мужчины в такой иерархической
структуре включен инстинкт вожака, и он максимально активен и ответственен. Детей
воспринимает как членов своей стаи, поэтому заботится о них. Дети являются
подтверждением его статуса вожака и его генетической перспективности,
состоятельности как мужчины. А значит, он инстинктивно уверен, что они -
продолжение его генетической линии и любит их. Поэтому именно такая естественная и
устойчивая форма брачных отношений поддерживается культурно-религиозной
традицией сбалансированного социума.
Рис. 36. Схема иерархии традиционного брака.
В экономической модели традиционный брак - это единое предприятие с единой
экономикой и управлением.
Чаще всего традиционный брак образуется, когда оба партнера воспитаны в
одной религиозно-культурной среде.
5.5 Партнерский брак
Ни один женатый мужчина не может считаться
счастливым, если он вынужден пить джин
худшего сорта, чем до женитьбы.
Генри Луис Менкен
В современном партнерском браке и муж, и жена работают и имеют отдельные
кошельки, имущество и счета в банках. Имущественные интересы обоих защищены
брачным контрактом. На расходы по совместному проживанию и на детей
сбрасываются поровну. Домашние дела и воспитание детей также осуществляется на
равных . Схема получила распространение на Западе.

Что два человека могут дать друг другу в паре.
Мужчина женщине
Женщина мужчине
Секс
Секс
Эмоциональная поддержка
Эмоциональная поддержка
Ласка.
Ласка.
Деньги
Деньги
Услуги
Услуги
Подарки
Подарки
Содержание
Содержание
Обучение
Обучение
Общение
Общение
Положение в обществе
Положение в обществе
Жилье
Жилье
Совместный проект «дети»
Зачатие детей
Рождение детей
Обеспечение матери в период
нетрудоспособности.
Воспитание детей
Воспитание детей
Уход за ребенком.
Уход за ребенком.
Обеспечение детей
Обеспечение детей
Оплата образования детей
Оплата образования детей
Оплата медицинского
сопровождения беременности и родов.
Оплата медицинского
сопровождения беременности и родов.
Рис. 37. Схема иерархии партнерского брака.
С биологической точки зрения схема менее естественная, чем схема
традиционного брака. Женщина выполняет внешнюю ролевую функцию мужчины. И разумеется,
у нее не хватает времени и сил полноценно выполнять собственную,
репродуктивную и тыловую функцию. Поэтому детей либо нет, либо немного. В современном
мире самыми эффективными и успешными являются пары, которые комбинируют
партнерскую и традиционную схемы. Пока и детей немного, и мужчина еще не успел
сделать карьеру, брак партнерский. Затем с ростом благосостояния и числа
детей, брак превращается в традиционный.
В экономической модели партнерский брак - это два независимых предприятия,
каждое из которых имеет собственное управление, бухгалтерию и финансы. Однако
офисы двух этих независимых фирм из экономии находятся в одном помещении.

Кроме того, фирмы сотрудничают, у них есть ряд общих проектов (дети, секс).
5.6 Паразитический
матриархальный брак
Моя дочка обожает Барби. Я хотел бы
купить ей какой-нибудь набор.
У нас широчайший выбор, - говорит
продавщица, - "Барби в деревне", "Барби
на Гавайях", "Барби на горных лыжах",
"Барби разведенная"...
- А сколько стоят?
- Все по 100 долларов, только "Барби
разведенная" - 200.
- Почему так?
- Ну как же, у нее в комплекте еще дом
Кена, машина Кена, бассейн Кена...
******
Заходит поздно вечером одна соседка к
другой:
Слушай, не в службу, а в дружбу,
одолжи скалку на полчаса.
- Не могу. Я сама мужа жду!
Анекдоты
В паразитической семье один брачный партнер полностью обеспечивает
жизнедеятельность другого. Чаще всего мужчина с низкой самооценкой обеспечивает
доминирующую женщину в обмен на строго дозированный секс. Бывают также
изредка и обратные варианты, вроде содержания женщиной альфонса, мужа алкоголика и
т.п. В отсутствие жесткого регулирования отработанной веками религиозной
традицией отношения мужчины и женщины в браке неизбежно скатываются на
безответственный уровень: «кто кого объегорил, тот и молодец». Поэтому большинство
современных браков являются в той или иной степени паразитическими.
Что два человека могут дать друг другу в паре.
Мужчина женщине
Женщина мужчине
Секс
Секс
Эмоциональная поддержка
Ласка.
Деньги
Услуги
Подарки
Содержание
Обучение
Общение
Положение в обществе
Жилье
Совместный проект «дети»
С биологической точки зрения современный матриархальный паразитический брак
- противоестественен и несуразен. Матриархальное государство занимает биоло-

гическую и иерархическую позицию вожака аморфного стада - государства.
Одновременно этот виртуальный вожак выполняет роль суррогатного вожака иерархии
каждой семьи. Женщина оказывается как бы замужем за мартиархальным
государством - вожаком. Государство ее подкармливает, отнимая деньги у мужчин, давая
ей стабильную работу в государственном секторе, в органах власти и защищая ее
перед частным работодателем. Ей также выделен низкоранговый слабый
малоэффективный и безответственный мужчина для ее прокорма. Крепостной муж. С помощью
своей воспитательной, пропагандистской, правовой и карательной систем
государство заставляет крепостного мужа обеспечивать женщину и ее потомство. Если
этот крепостной муж не выдерживает и убегает, государство его преследует и
выбивает из него деньги в качестве алиментов. Для этого создается правовая
система отъема у мужчины его доходов и собственности в пользу женщины. Но не
детей, так как женщина распоряжается средствами, отнятыми у мужчины, по
собственному усмотрению. Ранг мужчины в семейной иерархии искусственно
устанавливается как низкий. С этой целью законодательно закрепляется лишение мужа
права на секс с женой и права противопоставить свою физическую силу
психологическому террору жены. Поэтому жена находится в устойчивом режиме
доминирования. И своим самочным инстинктом ощущает государство как сильного,
надежного и щедрого вожака. И этот виртуальный вожак держит в страхе и повиновении
ее низкорангового крепостного мужа, который все время пытается либо вырваться
на волю, либо саботировать приказы госпожи.
государство
Рис. 38. Схема иерархии паразитического матриархального брака.
Крепостного мужа она использует исключительно в качестве функционального
придатка и источника ресурсов. Продолжения генетической линии низкоранговых
самцов природой не предусмотрено. Поэтому секса ему обычно почти не
достается. Любви - тем более. Если даже ребенок и есть, то часто он не имеет
никакого генетического отношения к мужу. Поэтому мужчина в такой ситуации часто
инстинктивно воспринимает детей как обузу, как навязанных ему конкурентов. Это
не его дети и не его стая. Суррогатный же муж-государство оплодотворять
женщину пока не научился. Матриархальный тип брака не приносит удовлетворения ни
мужчине, ни женщине. Мужчина инстинктивно ожидает от брака обретения тыла и
эмоциональной поддержки, а вместо этого получает эксплуатацию и эмоциональный
террор. Женщина же ожидает либо сильного ответственного мужчину вожака, либо

обретения значительных материальных благ без выполнения обязанностей. А
вместо этого получает вялого неэффективного безответственного крепостного
мужчину и жалкие подачки от государства. Государство также остается с носом.
Вместо порядка и процветания оно получает алкоголизм, наркоманию, саботаж,
преступность , проблему алиментов и демографическую катастрофу. То есть,
проигрывают все. Однако мужчине такая схема брачных отношений невыгодна больше всех,
так как направлена против него. Поэтому умные мужчины ее избегают, если не
лишены адекватности гормональной передозировкой в состоянии влюбленности.
В экономической модели паразитический брак можно уподобить разве что
безумной фирме, директор которой лишен каких-либо полномочий, и все
административные решения принимает уборщица, основываясь на гороскопе.
Я разговаривал с мужчинами, которые расторгли паразитический брак. Первое
их впечатление после развода было: «Вот это да! Здорово! Столько денег
остается! И никто их не отнимает! Их можно потратить на себя, и никто не
заругает !»
Реальные семьи обычно реализуют комбинацию этих трех основных типов брачных
отношений в различных пропорциях.
И в качестве вывода отметим, что для того, чтобы семья долго существовала в
стабильном состоянии, необходимо преобладание в ней брачных отношений
традиционного , естественного для человеческого существа, типа.
Однако в последние десятилетия постхристианские государства как будто
сговорились, и делают все возможное, чтобы уничтожить традиционную семью как
таковую. И самый большой вклад в развал семейной структуры общества вносят
любые мероприятия, направленные на предоставление помощи матерям одиночкам и
ужесточение антимужской и антидетской системы алиментов, присуждаемых в
пользу женщин. Наличие всевозможных льгот, пособий, и особенно возможности
использования ребенка как орудия выкачивания денег из их отца в карман женщины
мимо кармана ребенка, делают развод очень выгодным мероприятием для женщины.
К счастью, пока законотворцы не успели скопировать западное брачное
законодательство, глядя на которое российские брачные авантюристки пускают слюни и
алчно потирают руки. Во многих странах женщине достаточно просто факта
регистрации брака, чтобы претендовать на долю не совместно нажитого, как в
России, а всего имущества мужчины. И даже его будущих доходов. Все это
превратило брак из правовой поддержки семьи и репродукции в обыкновенный лохотрон.
Матриархальный тип брака крайне нестабилен ввиду своей несуразности.
Поэтому в большинстве случаев он заканчивается либо разводом, либо гибелью мужчины
от порожденных стрессом сердечно-сосудистых заболеваний. Как следствие,
повсеместное распространение матриархального паразитического типа брака взамен
традиционного приводит к массовому появлению матерей одиночек и
сверхсмертности мужчин. И разумеется, к параличу репродуктивной функции человека. Обычно
это явление называют крахом института семьи.
Как-то раз наблюдал я следующую сценку. Поезд Екатеринбург-Москва. Купейный
вагон. Посадка. Заходит русская семья. Муж затаскивает тяжелые сумки и
чемоданы в вагон, распихивает их по полкам в купе. Жена только командует, не
притрагиваясь ни к чему тяжелее своей дамской сумочки. Даже и не думает помогать
мужчине. Заходит американская семья. Муж, жена и 2 девочки-подростка. Все
нагружены вещами поровну. Ту же операцию проводят сообща, работая наравне, как
слаженная команда. Так выглядит со стороны отличие партнерских отношений в
браке от паразитических матриархальных.
(ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ)

ФОТОГАЛЕРЕЯ

Разное
От редакции
Ну, вот, уже начались
перебои с выходом номеров.
Дурной знак. Журнал
продержался почти 3,5 года.
Возможно, он продержится еще
столько - если вы нам
поможете. Все что нужно - это
найти в интернете с помощью
какой-либо поисковой системы
подходящий материал для
номера. Найти одну статью или
ссылку в течение месяца
это вполне реально. А
оформим и отредактируем мы сами.
Сделайте что-то для всех
читателей просто так,
бесплатно. Пересильте себя.
Конечно , это нелегко. Но и не так
трудно, как взобраться на
стену, что на снимке слева.
Просто нужно пытаться.
Дорогу осилит идущий.
Мы будем надеяться на вашу
помощь.
Удачи.