Text
                    ТРУДЫ полтлвсной
УЧЕНОЙ АРХИВНОЙ КОМЖОІИ.
Издано подъ редакціей дѣйствйтедьйыхъ пдейовъ Комиссій
авловсваго,у^альцевф хВ- ^адалии и Ж- Й- Щархомемйо.
х x-xzx//x/x-zx/'xz *■ '' *■' ' '
< ВЫПУСКЪ ДЕВЯТЫЙ
>•
4 'ч
7ї о л т а б а.
флвнтр. mun. J'. Jtf. Даркевича. Д^льваръ Котляревскаго.
19 12г.



Оглавленіе. Стран. 1. Пиръ Петра Великаго послѣ Полтавской побѣды въ художественныхъ воспроизведеніяхъ. Проф. Ал. Миронова 2. О мнимой агитаціи въ южной Руси и объявленіе важныхъ тайнъ.—И. Ф. Павловскаго. 3. Памятники Великаго Новгорода.—Л. В. Падалки ........ 4. Населеніе Малороссіи по ревизіямъ 1729—1764 г.г. - М. Г. Астряба. 5. Нѣкоторыя черты украинскаго стиля въ связи съ вопросомъ о происхожденіи украинской хаты.—Гр. Коваленко 6. Результаты пробной раскопки въ урочищѣ Мечеть, Кобелякскаго у.—И. А. Зарѣцкаго 7. Генеральное слѣдствіе о маетностяхъ Миргородскаго полка 1729—1730 г.— В. А. Барвинскаго 8. Кладъ, найденный при с. Малая-Пере- щепина, Константиноградскаго уѣзда Полтавской губерніи.— И. А. Зарецкаго . 1 — 11 12 — 33 35 — 60 61 — 80 81 — 109 111 — 120 121 — 179 181 — 206 Прйдожейій. 9. Казки и оповідання.—В. П. Милора- довича . . . . . . . . .25 — 72
Лиръ Лстра Лолинаго послѣ Лолтавской побѣды въ художественныхъ воспроивведе^ НІЯХЪ. Великая и славная побѣда надъ шведами подъ Полтавой,— одна изъ самыхъ блестящихъ и плодотворныхъ по послѣдствіямъ побѣдъ, одержанныхъ Петромъ 1 надъ врагами Россіи,—естественно должна была найти для себя вмѣстѣ съ сопутствующими ей обстоятельствами отраженіе въ памятникахъ искусства. И мы знаемъ, что дѣйствительно не только русскіе, но и иноземные художники посвятили Полтавской побѣдѣ и послѣдующимъ за нею ближайшимъ моментамъ значительное количество разнородныхъ по стилю, техникѣ, матеріаламъ, и проч., произведеній (гравюръ, картинъ, рельефовъ и т. д.), въ которыхъ старались увѣковѣчить, сохранить для потомковъ живую память объ этомъ великомъ и многознаменательномъ для Россіи событіи.— Въ своемъ докладѣ, прочитанномъ въ публичномъ засѣданіи Общества Археологіи, Исторіи и Этнографіи при Казанскомъ Университетѣ 18 марта 1909 года, подъ заглавіемъ: «Полтавская битва въ памятникахъ искусства. Юбилейная поминка о Петрѣ Великомъ въ связи съ двухсотлѣтіемъ Полтавской побѣды» *),—мы представили краткій обзоръ важнѣйшихъ изъ этихъ произведеній. Настоящую статью мы посвящаемъ болѣе подробному изслѣдованію одной любопытной ихъ группы,—именно той, въ которой неоднократно воспроизводился моментъ, непосредственно слѣдовавшій за Полтавской побѣдой: пиръ Петра Великаго на полѣ сраженія вмѣстѣ съ русскими и шведскими генералами, давшій между прочимъ и А. С. Пушкину сюжетъ для его вдохновеннаго, картиннаго и жизненнаго описанія въ его «Полтавѣ»: ♦) Докладъ этотъ, сопровождавшійся демонстраціей произведеній, о которыхъ шла рѣчь, напечатанъ въ XXV томѣ Извѣстій Общества Арх., Ист. и Этн. за 1909 г. Докладъ иллюстрированъ шестью таблицами.
2 —Пируетъ Петръ. И гордъ, и ясенъ, И славы полонъ взоръ его. И царскій пиръ его прекрасенъ: При кликахъ войска своего Въ шатрѣ своемъ онъ угощаетъ Своихъ вождей, вождей чужихъ, И славныхъ плѣнниковъ ласкаетъ, И за учителей своихъ Заздравный кубокъ поднимаетъ»... Прежде, чѣмъ перейти къ критическому обозрѣнію самыхъ памятниковъ, сюда относящихся, напомнимъ здѣсь вкратцѣ тотъ историческій моментъ, который послужилъ содержаніемъ ихъ *). —Гордый одержанною блестящей побѣдой; упоенный счастьемъ и радостью, въ виду достиженія завѣтной мечты объ одолѣніи стариннаго и грознаго врага Русскаго государства, который такъ долго считался непобѣдимымъ, царь—побѣдитель тутъ же на полѣ законченнаго сраженія устраиваетъ послѣ благодарственнаго молебствія, торжественное пиршество. Онъ приглашаетъ къ столу не только своихъ генераловъ, славныхъ сотрудниковъ въ достигнутой имъ побѣдѣ, но и взятыхъ въ плѣнъ шведскихъ военачальниковъ, которыхъ Петръ въ своемъ рыцарскомъ благородствѣ считалъ учителями своими въ военномъ искусствѣ. Въ числѣ этихъ плѣнниковъ находились тутъ самъ фельдмаршалъ Реншильдъ; генералы Шлиппенбахъ, Розенъ и другіе знаменитые участники сѣверной войны. Во время обѣда Петръ всталъ и, поднявши бокалъ, полный вина, провозгласилъ торжественный тостъ, едва-ли.могущій сравниться по великодушію своему съ какими—либо другими: тостъ за здоровье учителей своихъ въ военномъ искусствѣ. И когда фельдмаршалъ Реншильдъ спросилъ Государя, кто эти учители, Петръ отвѣчалъ. «Это вы, господа шведы, научившіе насъ побѣждать!»—На это фельдмаршалъ въ свою очередь отвѣчалъ: «Плохо однако ученики отблагодарили своихъ наставниковъ въ этомъ искусствѣ»!.. Этоть оригинальный пиръ царя—побѣдителя вмѣстѣ съ разбитыми и плѣненными имъ врагами нашелъ себѣ художественное возсозданіе въ цѣлой серіи разнородныхъ произведеній, на которыхъ мы теперь остановимся съ необходимыми подробностями съ цѣлью *) Цитируемъ здѣсь соотвѣтствующее мѣсто нашего доклада, стр. 13—14.
з выяснить соотношенія ихъ другъ къ другу, а также установить сравнительную художественную ихъ оцѣнку. Разсмотримъ сначала ту группу изъ 4 произведеній русскихъ мастеровъ, въ которыхъ сюжетъ переданъ въ композиціяхъ настолько близкихъ въ общемъ другъ къ другу, что необходимо возникаетъ вопросъ о вліяніи или свободномъ копированіи одного изъ нихъ остальными. Произведенія эти, извѣстныя намъ, таковы: 1) Серебряное блюдо, принадлежащее нынѣ Музею Полтавской битвы, длиною 9 вершк., шир. б3/ в. на которомъ композиція исполнена чеканно выбивною работой въ высокомъ рельефѣ *]. (См. рис. № 1). 2) Гравюра на деревѣ, гісполненная по рисунку Н. А. Кошелева и помѣщенная въ изданіи Золотова гі Дементьева: в исторія Россіи въ картинахъ». С.-Петербургъ 1864 г. (грав. № 76/ Согласно утвержденію самого автора рисунка, Н. А. Кошелева, въ письмѣ, адресованномъ намъ отъ 20 января 1910 года,—картины масляными красками съ тѣмъ же сюжетомъ и композиціей онъ никогда не писалъ, вопреки утвержденію нѣкоторыхъ издателей, воспроизведшихъ этотъ рисунокъ Н. А. Кошелева съ обозначеніемъ его, какъ картины, неизвѣстно гдѣ находящейся **). (См. рис. № 2). 3) Серебряная пластина съ рельефною выбивною композиціей, имѣющая видъ небольшой картины, (длиною 7 верш., шир. б вершк.) въ деревянной рамѣ, сзади подбитой желѣзомъ, нынѣ въ колекцій г. Массива въ Калугѣ. Гравюрная надпись гласитъ: ПЕТРЪ. ВЕЛИКІЙ. ПЕРУЕТЪ. ПОСЛЕ. ПОЛТАВСКОЙ. ПО- БЕДЫ. (Рис- № 3). 4) Серебряная небольшая пластина—блюдо съ рельефною композиціей въ коллекціи оберъ-гофмейстера I. П. Алексѣева въ Петербургѣ. Для выясненія вопроса о томъ, какія соотношенія существуютъ между композиціями всѣхъ этихъ четырехъ произве*) Это серебряное блюдо, принадлежащее Музею Полтавской битвы, куда оно перешло изъ нашей коллекціи, находилось на выставкѣ Археологическаго съѣзда въ Екатеринославѣ, а также демонстрировалось при чтеніи доклада въ вышеупомянутомъ юбилейномъ засѣданіи Общества Археологіи, Ист. и Этн. прк Казанскомъ Университетѣ. Недавно блюдо заключено въ деревянное обрамленіе такой же формы въ цѣляхъ лучшей сохранности. **) См. И. Ф. Павловскій. Битва подъ Полтавой 27 іюня 1709 г. и ея памятники, изд. 2-ое, 1909 г., стр. 77, рис. 63 и др.
4 деній и какая изъ нихъ является оригиналомъ, а какія—видоиз- мѣнными копіями представляется необходимымъ разсмотрѣть всѣ эти композиціи какъ въ цѣломъ, такъ и въ деталяхъ. При этомъ прежде всего важно выяснить вопросъ объ отношеніи между композиціей гравюры, исполненной по рисунку Н. А. Кошелева, и серебрянаго блюда, принадлежащаго Полтавскому музею. Рис. № 4. Самъ авторъ рисунка—гравюры, (въ 1864 году—еще молодой и неопытный художникъ, нынѣ профессоръ живописи/ Н. А. Кошелевъ, на запросъ нашъ о причинахъ очевиднаго сходства его рисунка съ композиціей блюда отвѣтилъ въ упомянутомъ письмѣ къ ламъ отъ 20 января 1910 г., что въ виду давности исполненія имъ рисунка [болѣе сорока лѣтъ назадъ] онъ не можетъ точно указать, откуда именно онъ позаимствовалъ тогда эту композицію; но помнитъ, что издатели, Золотовъ и Дементьевъ, пожела- ли имѣть въ рисункѣ для ихъ изданія воспроизведеніе какого- либо стариннаго оригинала, который онъ и воспроизвелъ свободно въ своемъ рисункѣ. Іакимъ оригиналомъ, по нашему мнѣнію, и являлось серебряное блюдо Полтавскаго музея, какъ слѣдуетъ утверждать на основаніи излагаемыхъ ниже соображеній и данныхъ, указывающихъ на копированіе его композиціи съ нѣкоторыми измѣненіями юнымъ художникомъ.— На серебр. блюдѣ композиція болѣе обширна, болѣе полна и законченна, чѣмъ на рисункѣ Н. А. Кошелева. Такъ, на рисункѣ —гравюрѣ направо для зрителя видна только часть головы, одна рука н нога отъ той фигуры служителя, подающаго подносъ съ бокалами вина, которая въ композиціи блюда изображена полностью и позади которой подлѣ шатра сверхъ того представлено еще большое дерево, склонившееся вершиной къ крышѣ шатра. На гравюрѣ дерева вовсе нѣтъ. Слѣва для зрителя на гравюрѣ нѣтъ вовсе и фигуры слуги, несущаго закрытую чашу, и изображеннаго на серебр. блюдѣ, равно какъ нѣтъ и дерева позади этого слуги, которымъ заканчивается композиція блюда съ лѣвой стороны въ соотвѣтствіи съ правой... Уже одного этого было бы достаточно для того, чтобы утверждать, что болѣе обширная и вполнѣ законченная композиція серебр. блюда служила оригиналомъ для сокращенной и незаконченной композиціи Н. А. Кошелева въ рисункѣ-гравюрѣ, ибо предположить обратное (т. е. что вполнѣ
Piic, № І
Рис. № 3. Рис. № 4.
5 законченная и съ большимъ числомъ изображеній композиція блюда скопирована съ меньшей и незаконченной композиціи гравюры), было-бы художественнымъ абсурдомъ...—Дальнѣйшій анализъ подтверждаетъ мысль, вытекающую уже изъ предъидущаго, о свободномъ копированіи композиціи серебр. блк Ч молодымъ художникомъ для своего рисунка, воспроизведеннаго въ гравюрѣ на деревѣ. Ибо не смотря на нѣкоторыя частичныя и несущественныя видоизмѣненія въ остальныхъ частяхъ композиціи рисунка сравнительно съ композиціей блюда, фактъ очевиднаго сходства между обѣими является несомнѣннымъ, какъ несомнѣнно и указанное соотношеніе между ними. Особенно характернымъ и убѣдительнымъ доказательствомъ въ пользу этого утвержденія представляется то, что всѣ детали съ гораздо большею опредѣленностью и точностью на серебр. блюдѣ, чѣмъ на гравюрѣ Н. А. Когиелева, не смотря на то, что техника чеканно—выбивныхъ рельефныхъ работъ представляетъ для такой детальной обработки несравненно большія трудности, чѣмъ гравированіе на деревѣ но рисунку. Такъ, напр., на знаменахъ, изображенныхъ на блюдѣ ясно и рѣзко различаются орлы и кресты, тогда какъ на гравюрѣ едва замѣтны какіе-то расплывчатые знаки. Орнаменты на шатрахъ; складки матеріи, изъ которой сдѣланы шатры, настолько же рельефны, правдивы и опредѣленны на серебряномъ блюдѣ, насколько плоски, фальшивы и неясны на гравюрѣ, хотя все это было бы легче воспроизвести на послѣдней, чѣмъ въ чеканной рельефной работѣ. Вся серебряная посуда, стоящая на столахъ и блюдахъ, стильная по своимъ формамъ и орнаментаціи въ изображеніи мастера блюда, лишена какого-либо опредѣленнаго стиля и неопредѣленна по формамъ на изображеніи на гравюрѣ. Такія же соотношенія должны быть отмѣчены и между деталями въ исполненіи богатой матеріи, которою скамьи и столы, (на сер. блюдѣ—орлы, на гравюрѣ—неопредѣленный и грубый орнаментъ), и въ изображеніи оружія. Кромѣ всего этого нельзя не отмѣтить въ гравюрѣ и нѣсколькихъ ошибокъ вь пропорціяхъ, какъ и въ перспективѣ (особенно въ лѣвой для зрителя части композиціи), чего нѣтъ въ композиціи блюда и что объяснялось неопытностью молодого рисовальщика для гравюры. Наконецъ, и по отношенію къ типамъ всѣхъ дѣйствующихъ лицъ необходимо замѣтить слѣдующее. На рисункѣ Н. А. Коше¬
6 лева самъ Петръ представленъ слишкомъ толстымъ, съ одутловатымъ лицомъ, лишеннымъ портретнаго сходства съ великимъ Государемъ, который на гравюрѣ больше похожъ на откормленнаго благодушнаго крестьянина, чѣмъ на мощнаго, преисполненнаго энергіи завоевателя. СтарыйгетмаиъСкороподскій, изображенный на сер. блюдѣ въ согласіи съ исторіей въ числѣ гостей, представленъ на гравюрѣ, въ противорѣчіи,—историческимъ даннымъ, молодымъ козакомъ. Всѣ остальныя участвующія въ пиршествѣ лица, гдѣ должны быть и шведы, и русскіе, изображены на гравюрѣ такъ, что по типамъ лицъ невозможно отличить шведовъ отъ русскихъ. Нѣтъ этнографической правды въ рисункѣ. Напротивъ, на серебр. блюдѣ индивидуализація всѣхъ дѣйствующихъ лицъ проведена съ гораздо большею близостью къ исторической и этнографической правдѣ; самые типы шведовъ и русскихъ возсозданы различно, близко къ дѣйствительности, причемъ на блюдѣ различіе между ними еще болѣе усилено тѣмъ, что лица у русскихъ, какъ болѣе смуглыя, загорѣлыя, покрыты позолотою тогда какъ болѣе блѣдныя лица сѣверянъ—шведовъ оставлены бѣлыми. Наконецъ, орнаментація изъ вѣтвей съ плодами и двуглавыхъ орловъ съ иниціалами Петра I, которою обрамлена вся композиція на серебряномъ блюдѣ,—вовсе отсутствуетъ на гравюрѣ Н. А. Кошелева. Равнымъ образомъ отсутствуетъ на гравюрѣ и надпись, имѣющаяся подъ композиціей на сер. блюдѣ: ПЕТРЪ ВЕЛИКІЙ ПИРУЕТЪ ПОСЛЕ ПОЛТАВСКОЙ БИТВЫ. Такимъ образомъ, изъ анализа какъ цѣлаго, такъ и деталей обѣихъ композицій явствуетъ несомнѣнно, что между сереб. блюдомъ Полтав. музея и гравюрою по рисунку Н. А. Когиелева существовало соотношеніе оргинала къ свободной коти, причемъ, несмотря на трудности чеканно выбивной работы сравнительно съ легкостью гравированія на деревѣ, исполненіе всѣхъ фигуръ и деталей выше на блюдѣ, чѣмъ на гравюрѣ, гдѣ изображенія упростились, боковыя части композиціи блюда опущены, а этнографически и исторически вѣрная картина превратилась въ неопредѣленную передѣлку. Обращаясь теперь къ анализу третьей композиціи, повторяющей тотъ же сюжетъ на серебряной рельефной картинѣ изъ собранія г. Массива въ Калугѣ,—замѣтимъ слѣдующее. Композиція эта при общемъ сходствѣ съ двумя прсдъыду- щими отличается отъ нихъ въ нѣкоторыхъ деталяхъ. Такъ.
7 царская палатка позади Петра приставлена здѣсь съ крышею и двуглавымъ орломъ надъ входомъ, тогда какъ въ двухъ другихъ композиціяхъ видна лишь часть крыши. Слѣва въ концѣ и здѣсь, какъ на гравюрѣ, нѣтъ дерева, изображеннаго на блюдѣ; вмѣсто служителя съ длинными волосами, несущаго нашу здѣсь видимъ мальчика съ остриженной головой. Всѣ фигуры второго плана изображены въ невѣрной перспективѣ гораздо меньшими по размѣрамъ, чѣмъ должно по разстоянію ихъ отъ перваго плана. Вмѣсто стараго гетмана Скоропадскаго представлены тутъ два молодые полковника. На знаменахъ, видимыхъ на второмъ планѣ, помѣщены орлы вмѣсто крестовъ, изображенныхъ на блюдѣ, и наоборотъ— кресты вмѣсто орловъ на другихъ знаменахъ. Но что особенно важно, всѣ фигуры и детали на серебр картинѣ г. Массина отличаются по сравненію съ серебр. блюдомъ Полтавскаго Музея большею грубостью, рѣзкостью контуровъ и недодѣла,нностью: особенно гру- ы и примитивны контуры глазъ, носа и вообще всѣхъ лицъ. Очевидно что, неопытный, неумѣлый въ техническомъ отно- шенги мастеръ, исполнившій сегзебр. картину г. Массина копировалъ болѣе художественный оригиналъ, которымъ и должно было служить для него, какъ гі для рисунка Кошелева серебр. блюдо Полгггав. Музея съ такою же въ общемъ композиціей, въ которой однако имъ, въ цѣляхъ приданія вида нѣкоторой самостоятельности, были видоизмѣнены, (какъ это сдѣлалъ и Н. А. Кошелевъ для гравюры), нѣкоторыя детали. Что касается, наконецъ, серебряной чекано-рельфной пластины—блюда, находящейся въ собраніи оберъ-гофмейстера Г. П. Алексѣева въ Петербургѣ, то соотношенія между нею и вышеописанными произведеніями таковы. Композиція этой пластины сокращены вдвое сравнительно съ композиціей сер. блюда, гдѣ она состоитъ изъ 17 фигуръ: здѣсь дѣйствующихъ лицъ только восемь: Петръ Великій, гетманъ и 6 другихъ участниковъ пиршества, стоящихъ подлѣ двухъ столовъ съ поднятыми въ рукахъ бокалами. На второмъ планѣ избражены три палатки, 3 знамени и 4 дерева. На столахъ почти никакой утвари (только 2 тарелки, 2 бокала и малый кувшинчикъ). Позы и жесты всѣхъ участниковъ пиршества въ высшей степени однообразны. Отдѣлка деталей очень слабая; работа—неудовлетворительна; пропорціи фигуръ въ нѣсколькихъ частяхъ неправильныя. Расположеніе фигуръ въ этой композиціи иное, чѣмъ въ остальныхъ трехъ, и можно говорить только
8 объ отдаленномъ вліяніи, а не заимствованіяхъ мастера, исполнившаго ее, отъ какой-либо изъ нихъ; равно возможна и полная самостоятельность мастера. Время созданія серебр. блюда, принадлежащаго Ломп. музею, можетъ быть опредѣлено, какъ эпоха императрицы Елизаветы Петровны или нѣсколько болѣе поздняя эпоха императрицы Екагперины 11, согласно справедливой, на нашъ взглядъ, оцѣнкѣ, сдѣланной на основаніи особенностей стиля, техники и орнаментики его такими знатоками художественыхъ произведеній подобнаго рода, какъ завѣдующій худож.—промышл. музеемъ Строгановскаго училища въ Москвѣ, С. В. Ноаковскій, и преподаватель исторіи русскаго искусства въ томъ же училищѣ, г. Горностаевъ, которые изслѣдовали это блюдо въ натурѣ (не по рисункамъ или фотографіямъ). Мѣстомъ, гдѣ было исполнено это блюдо, являлся, по мнѣнію тѣхъ же лицъ, какой-либо изъ южныхъ городовъ Россіи. Въ пользу такого, именно, опредѣленія времени созданія сер. блюда Полтав. музея мы съ своей стороны можемъ указать слѣдующее. Уже на западно-европейскихъ чеканно-рельефныхъ работахъ КѴІІ—У-Ylll столѣтій мы находимъ во множествѣ случаевъ по частямъ ту орнаментику изъ различныхъ плодовъ и листьевъ, какая въ скомбинированномъ видѣ имѣется на серебряномъ блюдѣ Полтавскаго музея, авторъ котораго явно находился подъ вліяніемъ такикъ западныхъ образцовъ. Отмѣтимъ здѣсь нѣсколько образцовъ подобнаго рода орнаментовъ. Таковы напр: находящіяся въ Оружейной палатѣ въ Москвѣ серебряныя блюда MNś 1210 и 1227. аугсбурской работы', на серебр. сосудахъ № 849—850 нгоренбергской- работы на кубкахъ №№ 1777, 1778, 1780—1781 гамбурской работы', на чашахъ № 915—916 той же работы: на серебр. кувшинахъ № 1163 и 1535 англійской работы и т. д. Однако кромѣ иностранныхъ образцовъ съ орнаментикой подобнаго рода мы знаемъ довольно многочисленныя чекано-рельефныя работы и русскихъ мастеровъ съ подобной же орнаментикой изъ плодовъ и листьевъ, какъ и на блюдѣ Полтав. музея. Образцы этого рода идутъ изъ 17 и 18 столѣтія и въ частности съ эпохи или, Елизаветы Петровны и Екатерины И. Отмѣтимъ между ними нѣсколько; таковы находящіяся въ Оружейной Палатѣ
9 серебр. стопы №№ 1588—1589, cep. подсвѣчники—№ 2002—2003 рельефное блюдо № 625, сер. кувшинъ № 707. сер, чаша № 1127 и др. Въ музеѣ Строгановскаго училища въ Москвѣ сюда относятся слѣд. серебрянныя вещи, означенныя въ надписяхъ, какъ относящіяся къ эпохѣ Елизаветы Петровны и Екатерины П; кубокъ съ рельєф, изображеніями № 7041—2; на двухъ другихъ кубкахъ безъ № той же витринѣ; также на мѣдныхъ чеканно рельефныхъ подсвѣчникахъ № 7777, на большомъ мѣдномъ кувшинѣ въ витринѣ XIV съ рельефнымъ изображеніемъ Петра Великаго въ медалъонѣ съ орнаментомъ изъ листьевъ н плодовъ на бокахъ и крышкѣ кувшина и т, д. Сюда же наконецъ, можно присоединить такіе образцы русской работы, какъ серебр. чаша 17 столѣтія въ церкви св. Іоанна Златоуста въ Ярославлѣ, воспроизв. въ изданіи; «Мотивы орнаментовъ, снятые со старинныхъ русскихъ произведеній. Москва 1890, вып. Ш, и орнаментъ на иконѣ Тихвинской Божьей Матери 16 вѣка, воспроизв. въ томъ же изданіи и выпускѣ. Внѣшнее состояніе блюда подтверждаетъ то, на что указываетъ орнаментика. Можно утверждать, что блюдо эта находилось въ частномъ собраніи свыше столѣтія, причемъ не являлось только декоративнымъ украшеніемъ въ коллекціи владѣльца, а находилось въ употребленіи, ибо на тѣхъ мѣстахъ по краяхъ блюда справа и слѣва, глѣ подававшіе блюдо (повидимому подавались письма и т. п.) прикасались къ краямъ его большимъ пальцемъ правой руки, орнаментъ замѣтно истертъ на выпуклости рельефа. Имѣется на поверхности блюда и та патина, которую даютъ металическія (сереб, и мѣдныя) вещи отъ окисленія ихъ на воздухѣ. Двѣ остальныя серебряныя рельефныя композиціи слѣдуетъ отнести къ гораздо болѣе позднему времени,—быть можетъ къ началу 19 столѣтія, въ частности къ періоду около 1809 года, когда онѣ могли быть созданы въ связи съ столѣтнимъ юбилеемъ Полтавской побѣды, одна—въ видѣ видоизмѣненной копіи съ блюда Полтав. музея, другая—болѣе самостоятельно, хотя и неумѣло и грубо. Интересно сопоставить въ заключеніе эти композиціи русскихъ мастеровъ съ композиціями, въ которыхъ воплотили тотъ же сюжетъ иностранные мастера въ дошедшихъ до насъ двухъ гравюрахъ *). *) См, описаніе двухъ гравюръ въ нашемъ докладѣ, стр. 15—17.
— 10 — Одна изъ этихъ гравюръ, неполивная въ 1793 году художникомъ Weinraućh въ Вѣнѣ для рѣдкаго нынѣ изданія Millot: Ипіѵег- salhistorie alter, mittler und neuer Zeit, IX Band. Wien 1684, отличается чрезвычайною сложностью и многофигурностью композиціи. Лиръ Петра представленъ происходящимъ въ богатыхъ чертогахъ дворпа сложной архитектуры, съ арками на колоннахъ, съ роскошнымъ балдахиномъ на первомъ планѣ на лѣво. Подъ этимъ балдахиномъ сидитъ на тронѣ самъ Петръ въ мѣховой шапкѣ съ султаномъ- въ богатомъ кафтанѣ и поверхъ него въ царской мантіи; рядомъ съ нимъ за столомъ сидитъ супруга царя. Дальше за тѣмъ же столомъ, богато установленнымъ блюдами, сидятъ многочисленные участники пиршества; мужчины и дамы въ роскошныхъ костюмахъ. Всѣ гости держатъ въ рукахъ бокалы, въ которые виночерпіи наливаютъ вино. Царь Петръ поднимаетъ большой свой тостъ за учи- телей-шведовъ. Сцену пиршества дополняіотъ здѣсь фигуры придворныхъ, стоящихъ за креслами пирующихъ; стража, охраняющая царя; прислуга, разносящая блюда съ пищею и вино; и оркестръ трубачей въ глубинѣ залы. *) Рис. № б. Вся эта многофигурная композиція нѣмецкаго художника, какъ это очевидно съ перваго же взгляда на нее, и въ цѣломъ своемъ, и въ деталяхъ совершенно не соотвѣтствуетъ исторической правдѣ, несмотря на то, что техника исполненія и рисунокъ, какъ и умѣнье располагать многочисленныя фигуры въ слоясной композиціи показываютъ въ немъ опытнаго гравера. Пиршество Побѣдителей въ Полтавскомъ бою вмѣстѣ съ побѣжденными шведскими генералами въ дѣйствительности происходило не въ роскошныхъ чертогахъ какого-либо дворца и не въ присутствіи императрицы, придворныхъ дамъ и кавалеровъ, а на самомъ полѣ сраженія подлѣ шатровъ, подъ открытымъ небомъ, среди трофеевъ побѣды. Ничего изъ той роскоши обстановки, какою Weinraućh изукрасилъ свою композицію, въ дѣйствительности, не было на томъ историческомъ пиршествѣ, гдѣ благородная простота обстановки сочеталась съ величіемъ дѣйствовавшихъ въ немъ лицъ и важностью изображаемаго момента. Гравюра французскаго мастера F. А. David, исполненная по рисунку художника Monnet въ 1813 году и помѣщенная въ книгѣ Blin'de Sainmore: Histoire de Russie. Paris 1813 t. III, pag, 41. впадаетъ въ противоположную крайность. Здѣсь композиція *) Подробная нѣмецкая надпись на гравюрѣ, объясняющая ея содержаніе, приводится въ нашемъ докладѣ стр. 15, примѣчаніе.
Рис. № 5. Рис. № 6.
11 чрезмѣрно упрощена, при такомъ же почти несоотвѣтствіи съ историческою и этнографическою дѣйствительностью. Правда, пиршество помѣщено не въ обстановку дворца, а въ простую обстановку, (подъ навѣсомъ шатра въ пространствѣ огражденномъ заборомъ), но изображенныя здѣсь лица не имѣютъ ни малѣйшаю портретнаго сходства ни съ Петромъ Великимъ, ни съ его подвижниками, ни со шведскими генералами. Одежды всѣхъ участниковъ пиршества фантастичны и совершенно не соотвѣтствуй тъ подлиннымъ, показывая незнакомство художника съ костюмами русскихъ И шведовъ. Всѣхъ фигуръ ВЪ КОМПОЗИЦІИ очень НЄМ' ого: самъ Петръ, сидящій подлѣ стола опираясь на саблю; четыре его сподвижника, также сидящіе подлѣ стола; шведскій генералъ, подходящій съ поклономъ къ царю; еще четыре фигуры, стоящія позади Петра, шведскаго генерала и двѣ друіія въ глубинѣ сцены. Въ цѣломъ вся композиція лишена жизни и того одушевленія, какимъ она должна быть проникнута въ соотвѣтствіи съ характеромъ изображаемаго момента. Рис. № 6. Изъ сравненія обѣихъ гравюръ иностранныхъ художниковъ трактовавшихъ данный сюжетъ, съ композиціей серебрянаго блюда Полтавскаго музея, мы должны признать, что послѣдняя во всѣхъ отношеніяхъ стоитъ выше двухъ первыхъ. Ибо 1) насколько обѣ гравюры противорѣчатъ исторической и этнографической правдѣ изображенія, настолько на оборотъ воспроизведеніе на блюдѣ соотвѣтствуютъ ей и въ обстановкѣ, и въ одеждахъ, и въ лицахъ. 2) Расположеніе фигуръ въ композиціи по ясности, естественности и жизненности гораздо выше на блюдѣ, чѣмъ на запутанной, чрезмѣрно сложной и слишкомъ многофигурной композиціи Weinrauch, и на слишкомъ упрощеной композиціи David— Monnet. Такимъ образомъ, несмотря на то, что въ орнаментаціи по краямъ блюда Полтавскаго музея мастеръ, создавшій его находился подъ несомнѣннымъ вліяніемъ иностранныхъ западныхъ образцовъ и не далъ въ ней ничего самобытнаго', однако въ главной части,—въ воспроизведеніи самаго сюжета въ чеканно-рельефной композиціи онъ оказался стоящимъ гораздо выше чѣмъ не только русскіе мастера, повторявшіе тотъ же сюжетъ съ видоизмѣненіями или сокращеніями, но и тѣ иностранные художники, которые воспроизвели этотъ сюжетъ съ совершенно иныхъ, но неудачно задуманныхъ композиціяхъ.— Проф. Ал. М. Мироновъ.
® мнимой агитаціи въ южной и о£ъ~ явленіе важныхъ тайнъ. (въ первой половинѣ XIX ст.). Слѣдствіемъ первой французской революціи было проявленіе революціонныхъ движеній во мцогихъ государствахъ западной Европы. Этими движеніями полна исторія запада въ первой половинѣ прошлаго столѣтія. Естественно, что при такомъ положеніи западныхъ государствъ, русское правительство было озабочено недопущеніемъ агитаторовъ въ предѣлы государства. Иностранная агитація касалась, главнымъ образомъ, южной Россіи, куда, особенно, послѣ окончанія польскаго возстанія, она стремилась въ виду того, что въ южной Руси не мало было поляковъ. Всѣ свѣдѣнія о стремленіяхъ этихъ агитаторовъ правительство сообщало мѣстной администраціи съ предписаніемъ установить за ними бдительный надзоръ. Это сообщалось, конечно, секретно, но тѣмъ не менѣе и въ общество проникали тѣ или иныя свѣдѣнія о* нихъ, что узнавалось отъ низшихъ органовъ управленія, какъ то: исправниковъ, становыхъ приставовъ и т. п. И среди общества находилось въ то время не мало лицъ, считавшихъ своимъ долгомъ идти на встрѣчу администраціи и помогать ей въ преслѣдованіи этихъ агитаторовъ. Этимъ отличались отставные военные, проживавшіе въ своихъ помѣстьяхъ: ихъ было много, особенно въ полтавской губерніи. Надо сказать, что въ первую половину прошлаго вѣка, военная служба особенно была излюбленной среди дворянства. Прослуживши въ военной службѣ нѣкоторое время, дворяне возвращались въ свои помѣстья, гдѣ не мало ихъ служило по выборамъ, а въ то время было и не мало должностей, занимаемыхъ исключительно дворянами, какъ то мѣста исправниковъ, уѣздныхъ судей, засѣдателей и т. п. Не всегда это дѣлалось изъ чувства патріотизма, бывали примѣры, что лица эти дѣлали изъ корыстныхъ видовъ, изъ за желанія получить награду. Въ началѣ 30-хъ годовъ прошлаго вѣка въ Роменскомъ уѣздѣ проживала помѣщица Валевникова, пріобрѣвшая печальную извѣстность сво¬
13 — имъ жестокимъ обращеніемъ съ крестьянами. Эти притѣсненія обратили вниманіе уѣзднаго предводителя дворянства, убѣждавшаго ее обращаться кротко со своими крестьянами. Но эти убѣжденія были напрасны. Уѣздный исправникъ, выборное лицо изъ дворянскаго сословія, въ интересѣ котораго было не обнаруживать таковыя дѣянія дворянъ, такъ какъ могъ лишиться мѣста на будущихъ выборахъ и тотъ доносилъ, что эта помѣщица управляетъ имѣніемъ „не какъ хозяйка и благодѣтельница крестьянъ, но какъ сумасбродная женщина, потерявшая давно истинную совѣсть". Надъ ней былъ установленный надзоръ, а затѣмъ, впослѣдствіи, имѣніе ея было взято въ опеку и она была выселена изъ него. Надзоромъ она очень тяготилась и въ 1833 г. отправляетъ шефу жандармовъ, графу Бенкендорфу доносъ, гдѣ сообщаетъ о существованіи въ Малороссіи массонскихъ обществъ и о стремленіи малороссіянъ соединиться съ Польшей. Ея доносъ произвелъ впечатлѣніе, на него обратили вниманіе; надо сказать, что это было спустя 10 лѣтъ послѣ закрытія массонскихъ ложъ въ Россіи. Валевникову вызвали въ Петербургъ, продержали ее нѣкоторое время и отправили на родину, подъ надзоръ полиціи. Она продолжала все таки угнетать своихъ крестьянъ. Нодовольная кѣмъ либо изъ крестьянъ своихъ, оаа имѣла обыкновеніе отправлять ихъ въ повѣтовый судъ съ просьбою ихъ наказать, но не «такъ, писала она въ прошеніи, какъ вчера былъ посланъ человѣкъ для наказанія, но его вовсе не наказывали, ибо когда я послала дворовыхъ крестьянъ на онаго посмотрѣть, на побои, дабы другіе боялись, какъ судъ наказалъ, то знаку на тѣлѣ ничего нѣтъ, крестьяне смѣялись и говорили, что судъ—наша сторона и я такъ понимаю, что оставшіеся въ 1826 году бунтовщики недовѣшаны; вѣрно въ нашемъ повѣтѣ есть, которыя бунтуютъ крестьянъ и покорнѣйше прошу судъ дать мнѣ законную защиту». Несомнѣнно, что эта помѣщица едва ли и имѣла какое либо представленіе о массонахъ и декабристахъ. Но у этой, повидимому, благонамѣренной, помѣщицы оказался «экземпляръ «воззванія къ сынамъ Россіи «выдуманнаго поляками во время мятежа ихъ». Это было вскорѣ по усмиреніи польскаго мятежа. У ней былъ произведенъ обыскъ. Нашли копію этого воззванія, ею списанную, а также и фамиліи тѣхъ лицъ, которымъ она показывала и чита-
14 ла это воззваніе ł)- Гъ числѣ этихъ лицъ оказался и отставной капитанъ артиллеріи Бѣловодскій, хорошій ея знакомый и часто ее навѣщавшій. Капитанъ снялъ нѣсколько копій и отправилъ ихъ Государю Императору, Великому кн .зу Михаилу Павловичу и шефу жандармовъ, графу Бенкендорфу. Результатомъ этого былъ обыскъ и арестъ капитана. Въ то время было въ обычаѣ арестовывать и доносчика. Капитана вмѣстѣ съ найденными у него бу- магаму, отправили въ Полтаву, къ князю Н. Г. Репнину, занимавшему тсгда постъ малороссійскаго генералъ-губернатора, гдѣ его арестовали и послѣ пятинедѣльнаго заключенія, отпустили домой. Арестъ и заключеніе произвели тяжелое впечатлѣніе на капитана. Желалъ онъ прійти на помощь правительству, указавъ на происки враговъ и въ результатѣ обыскъ, арестъ и заключеніе. «Вывъ въ заключеніи подъ стражею ординарцевъ и вѣстовыхъ въ смрадной комнатѣ, писалъ онъ князю Репнину, запиравшейся на ночь замкомъ, я едва могъ переносить то мое заключеніе—однимъ только твердымъ упованіемъ на промыслъ Всевышняго и Правосудіе Всеавгустѣйшаго Монарха. Капитанъ Вѣловодскій не могъ забыть своего заключенія. И за что же?.. За то, что онъ донесъ о возмутительномъ воззваніи.» Онъ считалъ необходимымъ реабилитировать въ глазахъ общества свою личность а для этого считалъ единственнымъ средствомъ получить награду. И это не первый случай въ ту эпоху, когда доносчики просили о наградѣ—черта очень интересная для характеристики людей того времени. Вотъ интересное разсужденіе капитана по этому поводу. Онъ пишетъ длиннѣйшее прошеніе генералъ-губернатору, графу Левашову, преемнику князя Репнина. «Августѣйшій Монархъ, почитая первымъ благомъ подданныхъ своихъ Правосудіе, Всемилостивѣйшимъ вниманіемъ къ Малороссіи, вручилъ вамъ, Сіятельнѣйшій Графъ, власть да уразумѣетъ народъ десницу благости, исполняя законы. Его. Ничто изъ гражданскихъ добродѣтелей не можетъ столько поражать сердце человѣка и возвышать душу и самыхъ' народовъ, какъ правосудіе тѣмъ разительннѣйшее, когда оно касается предмета, самого по себѣ, гласу Божію и закону—Великаго. По долгу и случаю: умереть за отечество, великодушнымъ быть къ врагамъ, милосерд!) Арх. Полт. Губ. Правя. 1835, № 35.
— 15 — ствовать обидившимъ—суть добродѣтели высокія: но самостоятельность правосудія, изливаетъ свѣтъ, какъ лучезарное солнце, къ истинному просвѣщенію и благоденствію народовъ и научаетъ болѣе всего слѣдовать словамъ Господнимъ: «ходить въ путяхъ истины». Послѣ этого разсужденія, капитанъ, касается ареста своего: «Достигая сего столь важнаго пути различными испытаніями многіе годы: самымъ не вольнымъ образомъ коснулось ко мнѣ дѣло государственное, о коемъ изъ подносимой при семъ записки и самого дѣла у предмѣстника Вашего, Сіятельнѣйшій Графъ, благоусмотрѣть изволите, что я претерпѣлъ безвинно и напрасно истязаніе и поношеніе чести и званія моего и пострадалъ въ безвыходномъ заключеніи пять недѣль за донесенія мои объ оказавшемся въ Малороссіи печатномъ возмутительномъ воззваніи и описавъ съ худой стороны за то, что изъ 32 лицъ знавшихъ о томъ воззваніи, донесъ я одинъ!... Со всѣмъ усердіемъ моимъ вѣрности и преданности къ Государю Императору доносилъ я о томъ важномъ дѣлѣ государственномъ: почему къ отличію меня изъ тѣхъ 32 лицъ и къ покрытію претерпѣнныхъ мною безвинно и напрасно истязанія и поношенія, съ убытками моими при бѣдномъ состояніи сопряженныхъ просилъ я представить Государю Импературу и о пожалованій мнѣ Высочайшей награды, которая одна можетъ оправдать меня въ глазахъ всѣхъ знающихъ о томъ и послужить примѣромъ безбоязненному впредь донесенію въ подобныхъ случаяхъ, во до нынѣ и за неизвѣстнымъ мнѣ окончаніямъ того дѣла, кромѣ дозволенія отлучки моей, куда пожелаю, не имѣю я ниже свѣдѣнія о той просимой наградѣ и не возвращены мнѣ, удержанные и въ роспискѣ моей 1833 года 10-го Мая поименнованныя бумаги мои, кои, сохранясь въ потомствѣ моемъ, всегда были оному чистымъ свѣтильникомъ примѣра усердной вѣрности и преданности къ Государю Императору и Отечеству». Графъ Левашовъ отказался, конечно, представить его къ наградѣ, но предоставилъ самому Бѣловодскому ходатайствовать передъ шефомъ жандармовъ о награжденіи, не безъ проніи замѣтивъ «если на это имѣетъ право» *). Правительство особенно было озабоченно о недопушеніи агитаторовъ во время венгерскаго возстанія. Оно опасалось, что они могутъ повліять на крѣпостныхъ крестьянъ, среди которыхъ въ первую і) Арх. Полт. Губ. правл. 1836. N° 29.
16 половину прошлаго вѣка, бывали броженія, чему причиной было само крѣпостное право. Шефъ жандармовъ, графъ Орловъ увѣдомилъ 18 Октября 1848 года генералъ—губернатора С. А. Кокошкина, что одинъ изъ польскихъ выходцевъ, прибывъ въ Галицію, сообщилъ, что скоро настанетъ время, когда возможно будетъ приступить къ исполненію плана, выработаннаго въ Парижѣ съ цѣлью ниспровергнуть русское правительство. При этомъ, графъ Орловъ сообщилъ, что вскорѣ отправляется въ Украину съ цѣлью пропаганды Елеонора Рагозинская. Императоръ Николай I, повелѣлъ обратить особенное вниманіе и установить бдительнѣйшее наблюденіе, какъ за Елеоно- рой Рагозинской, такъ и за другими. Генералъ—губернаторъ харьковской, черниговской и полтавской губ. тотчасъ исполнилъ это повелѣніе и разослалъ по губерніяхъ предписанія о надзорѣ. Получилъ отъ графа Орлова это свѣдѣніе и кіевскій губернаторъ И. Фундуклей. И вскорѣ же былъ арестованъ въ Липовецкомъ уѣздѣ вмѣстѣ съ сестрой своей помѣщикъ Владиславъ Рагозинскій. Но оказалось, что сестру звали Леонардой, а не Элеонорой и помѣщикъ былъ освобожденъ. Въ Декабрѣ того же года, графъ Орловъ сообщилъ тому же генералъ—губернатору о болѣе обширномъ планѣ польскихъ эмигрантовъ. Приводимъ этодъ интересный документъ цѣликомъ, въ точномъ переводѣ съ французскаго языка. Этотъ планъ указываетъ на фантастическая стремленія эмигрантовъ. «Послѣ февральскихъ событій въ Парижѣ, демократическое общество, увеличенное приверженцами Адама Чарторижскаго покинуло Францію, чтобы отправиться разными путями изъ Германіи, въ территоріи Галиціи и Познани. Событія въ великомъ герцогствѣ оттѣснили эмигрантовъ изъ территоріи Познани и Кракова и они принуждены были отступить къ Магдебургу, гдѣ новые пришельцы нашли остатки славянскаго конгресса въ Прагѣ, разогнаннаго Виндишгрецемъ. Въ продолженіи двухъ съ половиною мѣсяцевъ всѣ эмигрировавшіе поляки, заключенные между Везеромъ и Эльбой и направляемыя партіей имѣли тайныхъ предводителей: Мерпслав- скаго *) выпущенннаго недавно изъ прусскихъ тюремъ и живша- Мериславскій, извѣстный агитаторъ во время польскихъ волненій въ Познани, въ 1846 году Въ 1861 г. стоялъ во главѣ центральнаго революціоннаго комитета въ Парижѣ. Исповѣдывалъ самыя крайнія коммуннистическія начала. Вездѣ выступалъ первымъ до минуты опасности и тотчасъ исчезалъ, если являлась опасность. Служилъ за деньги въ революціонныхъ рядахъ.
— 17 — го въ Парижѣ, Гокмана, Высоцкаго, х) бывшаго полковникомъ 4 пѣхотнаго полка, обратили свои виды на Галицію. Между тѣмъ значительная часть офицеровъ артиллеріи и инженеровъ отправилась, нѣкоторые въ лагерь сербовъ подъ предводительствомъ Стра- темировича, другіе во главѣ съ принцемъ Воронецкимъ въ Венгрію, гдѣ они поступили на службу въ армію Кошута. 1 2) Поляки, бывшіе на службѣ у хорватовъ и сербовъ подъ начальствомъ Іела- тича 3) и Стратемировича, найдя мало симпатіи среди народовъ, большинство которыхъ было греческой религіи и подъ непосредственнымъ вліяніемъ греческаго патріарха, принуждены были вновь соединиться со своими соотечественниками въ Галиціи. Прибытіе въ Лембергъ генераловъ Дверницкаго и Скрижинецкаго 4) вновь оживило ихъ надежду. Рѣшили съ общаго согласія образовать обширный союзъ, въ который вошли бы всѣ отдѣлы, существующіе уже давно въ Германіи, Франціи и Италіи, основанныя на массой- ствѣ и издревле извѣстные подъ именемъ карбонаризма, по польски: Wenglaraz (подобное товарищество существовало въ 1831 году, но только между бѣглецами поляками и имѣло во главѣ Заливскаго). По этому поводу образовалось три большихъ отдѣла польскихъ и славянскихъ. Первый въ Прагѣ (Богеміи) подъ именемъ братьевъ Чеховъ, въ который вошли всѣ отдѣлы въ Саксоніи, Силезіи, древней Пруссіи и прирейнской Пруссіи до Кельна и кромѣ того поддерживающій постоянныя сношенія со всѣми университетами Германіи, во главѣ выборнаго на короткое время... въ Прагѣ. Второй—въ Краковъ подъ именемъ «братьевъ Польши и Славянъ» завѣдующій дѣлами Польши, собственно королевства. Третій—охватывающій провинціи Дуная, княжества Велахію, Молдовію и Украину. Главное мѣстопребываніе этого отдѣла былъ Землинъ, гдѣ долженъ быть, въ скоромъ времени, поселиться, главный начальникъ Бакунинъ, который будетъ спеціально 1) Высоцкій (1799—1877). Подалъ сигналъ къ польскому возстанію въ 1830 г. При защитѣ Варшавы, былъ взятъ въ плѣнъ и сосланъ въ каторгу. Въ 1857 г. помиловаъ. 2) Кошутъ (1802|1894) былъ во главѣ возстанія Венгровъ въ 1848 г. 3) Іелатичъ, банъ Хорватіи. Славоніи и Далмаціи, графъ, австрійскій фельдцейхме» стеръ. 4) Скрижинецкій (1787fl860.) польскій генералъ. Былъ главнокомандующимъ польскою арміей въ польскомъ возстаніи 1830 г. По взятіи Варшавы, ему удалось пробраться за границу.
18 — руководить пропагандой въ Россіи. Г. Бакунинъ,х) возвращаясь изъ Праги черезъ Берлинъ, находясь въ безпрерывныхъ сношеніяхъ съ демократами германскими, былъ первый возъимѣвшій идею карбо- наризма славянскаго и пользуясь совѣтами г.г. графа Ледоховска- го (депутата), Неголенскаго, посланнаго делегатомъ въ между народную комиссію во Франкфуртъ отъ герцогства Познанскаго... (изъ Аграма)... (изъ Бухареста), представилъ свой планъ демократическому отдѣлу въ Парижѣ, который въ лицѣ своего начальника Мериславскаго, вполнѣ одобрилъ его. Эготъ планъ состоялъ, главнымъ образомъ, въ томъ, чтобы вызвать возмущеніе въ провинціяхъ Волыни, Украины и Подоліи, которыя были мало охвачены ноябрьской революціей 1830 года и вотъ какимъ образомъ: провинціи, пограничныя съ Молдавіей и Валахіей, не смотря на занятіе (оккупація) русской арміей, находясь въ полномъ разгарѣ революціоннаго возбужденія, всегда готовыя протежировать полякамъ и пропускать отправлявшихся въ русскія провинціи, такъ какъ сербскій князь Александръ Кара Георгіевичъ позволялъ полякамъ селиться въ своемъ княжествѣ, въ особенности въ Землинѣ, гдѣ они были приняты съ распростертыми объятіями, какъ славяне. Г. Бакунинъ разсчитываетъ съ этой стороны завести сношенія съ Россіей и особенно предполагаетъ найти себѣ прозелитовъ (приверженцевъ изъ корпуса генерала Лидерса. Помѣщики изъ Украины Габорскій и Головня положительно обѣщали въ условный срокъ возмутить крестьянъ этой провинціи, приводя имъ въ примѣръ уничтоженіе барщины въ Галиціи и Венгріи. Кромѣ того, чтобы подѣйствовать на руссаковъ (греческихъ крестьянъ) Таровичъ, протоіерей сербскій обѣщаетъ устроить, какъ онъ говоритъ, священный крестовый походъ на Волынь. Г.г. Оборскій и... отправились въ Кроацію, чтобы дать понять кроатамъ и словакамъ посредствомъ журнала „славянскій югъ" что дальнѣйшее подчиненіе австрійскому государству и въ особенности союзъ съ Россіей, увеличатъ только несчастья славянскихъ провинцій и въ тоже время на нихъ возложено образованіе ложъ во всѣхъ сосѣднихъ провинціяхъ Россіи, въ особенности въ Валахіи, въ Молдавіи и Галиціи. Г. г. Бакунинъ, Тишинскій и Бжозв- Бакунинъ Мих. Александровичъ (1824fl876), Эмигрантъ—революціонеръ, участ* вовалъ въ смутахъ въ Прагѣ, руководилъ майскимъ возстаніемъ въ Дрезденѣ, проповѣдникъ анархизма.
19 скій путешествуютъ вмѣстѣ въ продолженіи 4 мѣсяцевъ съ паспортами, которые имъ далъ Пульскій, бывшій статсъ-секретарь Венгріи йодъ вымышленными именами, а именно: первый на имя Ифти, 2-й на имя Толочко и третій на имя Ремера. Съ этими паспортами они разсчитываютъ отправиться на свой постъ въ Землинъ, между 30 Ноября и 1 Декабря, направляясь черезъ Тріестъ, Фіуме, Аграмъ, Кроацію. Въ данное время они находятся въ Швейцаріи со многими польскими п итальянскими выходцами, гдѣ они считаютъ себя въ большей безопасности, чѣмъ во Франціи, въ которой ихъ демократическіе собраты въ количествѣ 800 человѣкъ, поселившіеся въ городахъ Страсбургѣ, Кольмарѣ, Гогенау находятся подъ непосредственнымъ наблюденіемъ французской полиціи. Они пользуются настоящимъ своимъ пребываніемъ въ Швейцаріи, чтобы разсмотрѣть насущные вопросы ложъ и самыя дѣйствительныя средства для обезпеченія пропаганды. Они разсчитываютъ на печать въ Лейпцигѣ (у книгопродавцевъ Брокгауза и Авенаріуса) въ видѣ молитвъ прокламаціи на всѣхъ славянскихъ языкахъ, обращенныя къ солдатамъ и крестьянамъ. Кромѣ того, будутъ выбиты медали съ эмблемами, принаровленными къ обстоятельствамъ и даже, въ случаѣ успѣха, будутъ отправлены черезъ Фіуме въ Одессу оружія, которыя будутъ запакованы различнымъ образомъ. Двѣ польскія ложи, кромѣ того, основались въ Женевѣ и Монпелье съ одной цѣлью только—распространить карбонаризмъ» J). Таковъ былъ планъ демократическаго общества, не исключая фантастической затѣи крестоваго похода». Черниговскій губернаторъ особенно опасался, чтобы польскіе и другіе агитаторы не проникли бы въ раскольничьи слободы Черниговской губерніи, а ихъ было очень много. Объ этомъ онъ писалъ генералъ-губернатору Кокошкину, что было въ мартѣ 1848 года. «При настоящихъ политическихъ обстоятельствахъ нельзя утвердительно отвѣчать, чтобы по близости западныхъ губерній не нашлось изъ поляковъ такихъ людей, которыя не стали искать укрывательства въ слободахъ раскольниковъ и которыя бы не захотѣли бы воспользоваться неудовольствіемъ раскольниковъ противъ принимаемыхъ правительствомъ мѣръ при введеніи правилъ- *) Арх. Полт. Губ. Прав. 1848 № 256.
20 — наго священства, а не стали бы возстановлять ихъ къ произведенію безпорядковъ». При этомъ губернаторъ оговаривается, что по настоящему поведенію раскольниковъ не имѣлъ онъ даже малѣйшаго повода къ настоящему его заявленію и раскольниковъ онъ считалъ вѣрными Престолу и Отечеству и если онъ принялъ мѣры, то изъ предосторожности. Губернаторъ Гессе предписалъ полиціи неослабно наблюдать за новыми лицами, особенно безпаспортными, появляющимся въ раскольничьихъ селеніяхъ и «всматриваться въ ихъ намѣренія и дѣйствія такихъ лицъ» и если будетъ замѣчено какое либо съ ихъ стороны покушеніе къ '«произведенію безпорядковъ», то брать ихъ подъ арестъ и подъ крѣпвимъ карауломъ доставлять въ Черниговъ. Съ цѣлью же не раздражать раскольниковъ, губернаторъ предписалъ прекратить вызовъ въ Черниговъ раскольниковъ для увѣщанія, а также не сажать ихъ въ острогъ за неисполненіе данной имъ подписки на принятіе правильнаго священника. Несомнѣнно, что губернаторъ излишне опасался появленія агитаторовъ въ раскольническихъ слободахъ, а тѣмъ болѣе вліянія ихъ на раскольниковъ, которые, не смотря на притѣсненія, всегда были вѣрными сынами Россіи *). И нѣсколько лѣтъ спустя, губернаторъ предписывалъ чинамъ полиціи слѣдить за посторонними лицами и не допускать ихъ волновать народъ 1 2). Генералъ губернаторъ С. А. Кокошкинъ, какъ очень осторожный администраторъ, побаивался, чтобы полиція не поусердствовала бы въ этомъ дѣлѣ да, видимо, не могъ и положиться на нее, чтобы она съумѣла „всматриваться въ намѣренія и дѣйствіе таковыхъ лицъ“ а потому писалъ губернатору: „Сдѣланныя вами распоряженія тогда только могутъ достигнуть желаемой цѣли, если будутъ выполнены съ надлежащею осторожностью, добросовѣстностью и умѣньемъ. Почему покорнѣйше прошу Ваше Пр—во обратитъ особое вниманіе на лицъ, коимъ Вы поручили исполненіе помянутыхъ вашихъ указаній и ближайшимъ образомъ наблюсти, чтобы при этомъ не было допущено какихъ либо злоупотребленій и чтобы предложенныя Вами снисходительныя мѣры въ отношеніи раскольниковъ не были истолкованы превратнымъ образомъ» 3). 1) Арх. Г. Прав. 1848 № 223, св. 11. S) Арх. Г. Прав. 1854 № 660, св. 19. ’) Арх. губ. Прав. 1848 № 223, св. 11.
— 21 — Напрасны были безпокойства черниговскаго губернатора: агентовъ изъ поляковъ не было. Но сами обыватели, изъ желанія получить награду или по другимъ соображеніямъ, указывали администраціи на появленіе лицъ среди населенія, являвшихся, по ихъ мнѣнію, подозрительными. Такъ поступилъ отставной подполковникъ Константинъ Савичъ, проживавшій въ заштатномъ городѣ Глинскѣ, Роменскаго уѣзда. Въ маѣ мѣсяцѣ 1848 года онъ донесъ Полтавскому губернатору Ознобишину, что въ Роменскомъ уѣздѣ встрѣчаются люди, «которые въ заблужденіяхъ своихъ претендуютъ на правительство по разнымъ отношеніямъ и высказываютъ какія то темныя ожиданія, удовлетворительныя для ихъ видовъ». При этомъ онъ сообщаетъ, что земская полиція Глинской волости производила «осмотръ», какъ онъ выразился, проѣзжающихъ неизвѣстныхъ лицъ, и въ это время былъ взятъ подъ присмотръ нѣкто Нечай по подозрѣнію, что онъ «миссіонеръ» французскій или польскій». Этотъ проѣздъ Нечая, по сообщенію подполковника, взволновалъ умы глинскихъ обывателей и, какъ выразился онъ «оставилъ черную мысль въ заблужденіяхъ, отъ которыхъ могутъ возникнуть важныя послѣдствія». Чтобы во всемъ этому удостовѣриться, подполковникъ Савичъ писалъ, что слѣдуетъ отправиться на хуторъ помѣщика Заруднаго, гдѣ 9 мая бываетъ храмовой праздникъ, куда стекается отъ 2 до 3 тысячъ человѣкъ и „гдѣ сокровенные языки выскажутъ свои таинства*. Губернаторъ Ознобишинъ, получивъ эти данныя отъ Савича, поручилъ чиновнику особыхъ порученій Плансону тщательно провѣрить ихъ «секретными дѣйствіями», которыя можетъ указать благоразумная осторожность. При этомъ губернаторъ предписалъ ему не «увлекаться невѣрными и не имѣющими достаточныхъ основаній сомнѣніями, могущими относиться къ стѣсненію невинныхъ». Плансонъ, находившійся по дѣламъ службы въ Ромнахъ, отправился въ Глинскъ, къ подполковнику Савичу, у котораго и прожилъ три дня. Съ цѣлью же разузнать среди народа, что его волнуетъ и какія это онъ ожидаетъ «удовлетворительные виды для себя» Плансонъ пригласилъ изъ Полтавы еврея Розенберга, который ему извѣстенъ былъ своею честностью, а послѣдній взялъ съ собою и товарища по торговлѣ, еврея Звенигородскаго, и ихъ—то Плансонъ и отправилъ, въ качествѣ тайныхъ агентовъ, разузнать среди народа о причинахъ волненія... Розенбергъ счелъ долгомъ прежде всего посѣтилъ волост¬
22 — ное правленіе, куда и явился 8 мая; здѣсь оиъ засталъ только волостного писаря козака Яхна. Что у васъ здѣсь слышно?—спрашиваетъ у Яхна Розенбергъ —Все благополучно,—отвѣчаетъ Яхно. А у насъ хорошее и притомъ новое,—говоритъ Розенбергъ.— Въ Петербургѣ былъ бунтъ, о чемъ читалъ я въ газетахъ. Далѣе онъ началъ распространяться о «стѣсненіи быта народа, въ особенности евреевъ». И зачѣмъ жить у русскаго царя?—продолжалъ онъ:—лучше быть вольнымъ, чѣмъ жить подъ игомъ царя... Какъ же это сдѣлать?—спрашиваетъ у еврея Яхно. Да такъ, не хотимъ царя слушать,, мы сдѣлаемъ свое правительство. При этомъ онъ добавилъ, что Кіевская губернія вся къ этому склонна, да и большая часть Малороссіи... Послѣ этого разговора Розенбергъ ушелъ... Но другой день козакъ Яхно пригласилъ пять человѣкъ въ качествѣ свидѣтелей и помѣстивъ ихъ за перегородкой въ волостномъ правленіи, послалъ за этими евреями. Первымъ пришелъ Розенбергъ, а затѣмъ и Звенигородскій. Козакъ Яхно теперь самъ заводитъ рѣчь и начинаетъ его разспрашивать о бунтѣ. Но еврей Розенбергъ заявилъ; «говоренное нами вчера пустое». Но Яхно все таки старается его навести на тему вчерашняго разговора. Какъ же идетъ бунтъ?..—желаетъ знать козакъ Яхно. Ходъ хорошій,—говоритъ Розенбергъ:—не лучше ли пользоваться свободою, чѣмъ жить у русскаго царя; Кіевская губернія вся къ этому склонна и большая часть Малороссіи, кромѣ Россіи, гдѣ чѣмъ-то свободнѣе людямъ... Яхно замѣтилъ ему, что изъ всего этого могутъ произойти дурныя послѣдствія, что народъ не будетъ на то согласенъ и свобода будетъ не больше, какъ на одинъ день... Не бойтесь, вы вѣдь знаете, что нѣтъ ничего дороже человѣку свободы, хотя на одинъ день, что въ древнія времена княжества были малыя, да свободно жили люди. А какъ насчетъ помѣщиковъ?—спрашиваетъ Яхно.
— 23 — Ихъ много согласныхъ есть... Въ это время скрытые пять свидѣтелей ворвались въ комнату и крикнули на нихъ: «вы бунтощики, васъ въ Сибирь»... Намъ Сибирь не страшна,—сказалъ еврей Розенбергъ, сознавая, что этого не будетъ, такъ какъ они посланы чиновникомъ особыхъ порученій, который надѣялся, что они при своей ловкости могутъ разузнать отъ народа, что онъ ждетъ отъ правительства. Но, конечно, онъ ошибся: евреи, несомнѣнно взялись не за свое дѣло. Ихъ тутъ же въ волостномъ правленіи арестовали и обыскали. Ничего, конечно, не нашли, но ихъ привлекли все таки къ отвѣтственности. Уже самъ Плансонъ писалъ губернатору и выяснилъ, что эти евреи имъ посланы въ Глинскъ въ имѣніе За- руднаго. Дѣло это окончилось полнымъ оправданіемъ, но о немъ было доведено но свѣдѣнія министра юстиціи, доложившаго объ этомъ Государю. Императоръ Николай I повелѣлъ сообщить губернатору, что чиновники, посылаемые для розысканія, не должны употреблять подобныхъ средствъ, а тѣмъ болѣе выбирать въ сотрудники людей, неспособныхъ къ этому, и черезъ нихъ вовлекать жителей въ «преступные разговоры». Казаку же Яхно повелѣно выдать денежное вознагражденіе, какъ «поступившему съ полною ревностью и расторопностью»1)? Выли приняты мѣры, чтобы въ южную Русь не проникло бы заграничное изданіе „Катехизисъ русскаго народа“. Авторомъ его былъ эмигрантъ изъ Польши Островскій. Въ Парижѣ катехизисъ былъ переведенъ на русскій языкъ и изданъ въ количествѣ 3 тыс. экз. Въ этомъ произведеніи авторъ излагалъ ученіе монархической власти и указывалъ средство измѣненія существующаго правленія въ Россіи. 2) Этого изданія искали въ книжныхъ магазинахъ Харькова, вѣроятно, какъ болѣе культурнаго центра, но его не нашли. Запрещена была продажа портретовъ Ледрю Роллена, Распайля и др. а также и снимки солдатъ парижской гвардіи. 3) Портреты эти вывѣшивались въ книжныхъ магазинахъ. Генералъ губернаторъ Кокошкинъ *) Арх. губ. Правл. 1848, № 231, св. 1. 3) Арх. губ. Правл. 1850, № 425. 3) Арх. губ. Правл. 1849 № 317.
24 — получилъ предписаніе слѣдить и не допускать къ обращенію въ народѣ сочиненія Луи—Блана—«Исторія французской революціи» и брошюры «14 Ікня». Объ этомъ Кокошкинъ получилъ увѣдомленіе отъ жандармскаго генерала Дубельта, сообщившаго при этомъ, что переданный австрійскимъ правительствомъ бѣглецъ изъ царства Польскаго Рембовскій показалъ, что встрѣтившійся ему за границей одинъ эмигрантъ объявилъ о доставленіи англичанами черезъ Константинополь въ Одессу 200 тыс. сочиненія Луи Блана. Вѣроятно, это была какая либо брошюра. Цѣль была распространить ихъ въ Россіи вообще и преимущественно между военными на Украйнѣ и Литвѣ. х) Русское правительство было не мало озабочено тѣмъ, чтобы эти агитаторы не волновали бы крестьянъ, среди которыхъ бывали волненія въ первой половинѣ прошлаго вѣка. Правда, волненія эти не имѣли массоваго характера, они возникали то въ одномъ, то въ другомъ помѣщичьемъ имѣніи и вызывались мѣстными причинами и чаще всего виновниками ихъ были сами помѣщики или ихъ управляющіе, притѣснявшіе крестьянъ. Волненія эти были протестомъ противъ существованія крѣпостнаго права. Архивъ сохранилъ подробныя свѣдѣнія о 1847 годѣ, когда у губернскаго прокурора было 8 дѣлъ о волненіяхъ крестьянъ. Правительство было заинтересовано причинами этихъ волненій и запросило объ этомъ генералъ—губернатора, какую роль въ этихъ волненіяхъ играло духовенство и не было ли причиною внѣшняя агитація. По разслѣдованію прокурора подстрекателей изь постороннихъ не было 1 2) Сохранились данныя о волненіяхъ крестьянъ въ Кіевской губерніи, что было не безъ участія духовенства, гдѣ и былъ агитаторъ, Іосифъ де Розенталь, выдававшій себя за студента кіевскаго университета. Это былъ молодой человѣкъ, 22 лѣтъ. Во время крымской войны было составлено государственное- ополченіе. Среди помѣщичьихъ крестьянъ возникли слухи, что они призыва ются на царскую службу козаками. Распространенію подобнаго рода слуховъ способствовали неосторожныя дѣйствія нѣкоторыхъ священниковъ. Одинъ изъ нихъ привелъ крестьянъ къ присягѣ, а другой составилъ списки крестьянъ, изъявившихъ желаніе поступить въ козаки. А дьячекъ далъ крестьянамъ указъ Святѣйшаго 1) Арх. Г. Прав. 1850, № 420. 2) Арх. губ. Правя. 1848 № 247.
— 25 синода объ ополченіи; выдавъ его за царскій указъ, отъ нихъ скрываемый. Крестьяне и другихъ мѣстностей добивались объявленіе скрываемаго указа. Это былъ, вѣроятно, не указъ Святѣйшаго Синода, какого на самомъ дѣлѣ не было, а какой либо изъ высочайшихъ манифестовъ. Во многихъ мѣстностяхъ крестьяне остановили свои работы. Въ это время и появился агитаторъ Розенталь. Онъ направился въ имѣніе, арендуемое его отцомъ, въ Таращанскомъ уѣздѣ. Собравъ здѣсь около 40 ч. крестьянъ, онъ читалъ имъ, какъ сказано въ оффиціальномъ донесеніи «возмутительную въ высшей степени прокламацію», присланную будто бы англичанами и французами. Указывая имъ въ черныхъ краскахъ па ихъ тяжелое положеніе, обремененіе ихъ правительствомъ и помѣщиками, рекрутскими поборами, повинностями, онъ возбуждалъ крестьянъ къ поголовному возстанію для ниспроверженія законной власти, общественнаго порядка, при чемъ относительно частной собственности проповѣды- валъ «правила коммунизма». Онъ же имъ еще сообщилъ, что будто 40 студентовъ послано въ разныя мѣста для той же цѣли и что 40 селъ уже готовы къ возстанію. Но въ одномъ селѣ, крестьяне отобрали у Розенталя прокламацію и представили по начальству. Розенталю удалось скрыться, но его соучастникъ, полякъ Скавронскій, служившій въ имѣніи, арендуемомъ отцомъ Розенталя, былъ арестованъ. Былъ ли Розенталь студентомъ кіевскаго университета или иноземцемъ—агитаторъ, неизвѣстно. Это были единственныя волненія крестьянъ, вызванныя не мѣстными причинами, исходившими изъ условій ихъ быта, а вызванныя внѣшней агитаціей. *) Опасенія правительства о проникновеніи агитаторовъ въ южную Русь и возбужденія населенія, оказались напрасными. И планъ демократическаго общества, не исключая и безумной затѣи какъ крестового похода на Волынь, не осуществился. Что дѣйствительно было, это сборъ пожертвованій для иноземной агитаціи, чѣмъ занималась помѣщица Каменецъ—подольской губерніи Ксаверія Грохольская, которая собираемыя деньги пересылала при посредствѣ одесскаго негоціанта Когынскаго. Котынскій былъ высланъ по высочайшему повелѣнію въ Харьковъ подъ строгій поли*) Арх. губ. Правя. 1855 № 750, св. 21.
— 26 цейскій надзоръ, гдѣ онъ и скончался въ Октябрѣ мѣсяцѣ 1855 года. *) Объ иноземной агитаціи знали многіе. Многимъ было извѣстно, что агитаторы спокойно проживаютъ на западѣ. И вотъ находится отважный отставной подполковникъ Андреевъ, проживавшій въ г. Лубнахъ, который рѣшается предложить правительству вмѣшаться въ дѣла Западной Европы, откуда постоянно грозитъ спокойствію Россіи. Онъ пишетъ письмо харьковскому, черниговскому, и полтавскому генералъ—губернатору кн. Н. А. Долгорукому, гдѣ ходатайствуетъ о вызовѣ его въ Петербургъ для объясненія «важныхъ обстоятельствъ». Этому подполковнику предложено было изложить письменно и прислать на имя генералъ— тора, что онъ и сдѣлалъ 25 Мая 1849 года. «Тайны я никакой не имѣлъ, писалъ онъ, и не знаю и о таковой не писалъ. А движимый вѣрноподданническимъ чувствомъ и тѣмъ усердіемъ къ монарху, каковыми я сорокъ лѣтъ проходилъ мою службу, о готовности моей изложить собственныя мысли мои о настоящемъ положеніи дѣлъ на западѣ Европы и о дѣйствіи нарушителей законнаго порядка и безопасности вѣрнымъ и прямымъ путемъ и тѣмъ оградить спокойствіе Россіи. Конечно, большинство голосовъ назвали бы честнаго человѣка сумазбродомъ, рѣшающаго подать свой голосъ въ семъ великомъ дѣлѣ!.. Но, Ваше Превосходительство, цѣлыя десять лѣтъ вся образованная Европа признавала —Фультона за проэктъ его о пароходахъ за помѣшаннаго сумазброда, а нынѣ всѣ моря покрыты его пароходами. Нерѣдко, великій зодчій не пренебрегаетъ совѣтомъ простого каменщика или плотника, созидая вѣковое зданіе. Желаніе есть порывъ усердія и патріотизма. Австрія единственная осталась держава, удерживающая еще до времени либераловъ отъ рѣшительнаго провозглашенія не германской имперіи, чѣмъ они морочили до сего времени прусское правительство своевольной республики. Неудача въ Трансильваніи и поверхность инсургентовъ въ Венгріи произвели немедленно мятежъ въ Дрезденѣ и безпорядки въ Лейпцигѣ, ^Ганноверѣ, Познани и Бромбергѣ.» Далѣе онъ рекомендуетъ правительству вмѣшательство въ дѣла западной Европы. Уже изъ этихъ данныхъ видно, какого ди‘) Арх. губ. Правл. 1853 № 787.
— 27 — пломата представлялъ изъ себя подполковникъ, рѣшившійся давать совѣты правительству и это было въ то время, когда вопросы внѣшней политики не обсуждались въ періодической печати да и населеніе никогда не было освѣдомляемо о ней. Подполковникъ Андреевъ просилъ разрѣшенія пріѣхать въ Харьковъ и лично разъяснить свой планъ, но при этомъ жалуется на скудость средствъ, такъ какъ приговоромъ суда было пріостановлено полученіе имъ содержанія (вѣроятно, какъ отставному пенсія). Но его попросили не безпокоиться и не пріѣзжать. Такъ и не удалось подполковнику развернуть передъ правительствомъ свой дипломатическій планъ!... Заканчивая обзоръ данныхъ объ иноземной агитаціи, упомянемъ о братьяхъ Закревскихъ; сочувствовавшихъ провозглашенію во Франціи республики. Это было въ 1848 г. Закревскіе, богатыя помѣщикиПирятинскаго уѣзда. 15 апрѣля 1848 г. они были въ гостяхъ у богатой помѣщицы Вольховской. За ужиномъ, когда подали шампанское, Михаилъ Алексѣевичъ Закревскій поднялъ бокалъ, сказавъ: да здравствуетъ французская республика». Его поддержалъ родной братъ и крикнулъ: ура!... Гости не поддержали этого тоста, а бывшій въ гостяхъ, корнетъ Бруннетъ выразилъ негодованіе и удалился изъ дома Вольховской. Братьевъ Закревскихъ и ихъ товарища графа Сергѣя де Вальмена арестовали и вмѣстѣ съ найденными у нихъ бумагами, въ сопровожденіи подполковника жандармскаго Левенталя отправили въ Петербургъ, къ шефу жандармовъ графу Орлову. Продержавъ нѣкоторое время въ столицѣ, ихъ возвратили на мѣста ихъ жительства и отдали подъ надзоръ полиціи х). Такъ администрація въ то время поступала съ выходкой отставного штабъ ротмистра, выкрикнувшаго въ нетрезвомъ видѣ тостъ, что сочли даже необходимымъ отправить въ Петербургъ!... J) Арх. Г, Правя, 1848 № 230, св. 11. О нихъ были собраны свѣдѣнія. Оба были отставные военныя. Мих. Закревскій носитъ бороду и «на всякомъ шагу обнаруживалъ демократическій образъ мыслей. Мих. Закревскій былъ кутила, Графъ де Бальменъ былъ женатъ на простой и въ видахъ большого сближенія съ народомъ, носитъ бороду и вмѣстѣ со всѣми вышеупомянутыми Закревскими, находится въ тѣсныхъ связяхъ съ извѣстнымъ Шевченкомъ, который долго проживалъ у него и у Закревскихъ. Де Бальменъ хвастался передъ многими, что къ сочиненіямъ Шевченка, между многими пасквилями нарисовалъ будто виньетку, въ которой изобразилъ, что вооруженные малороссійскіе козаки зажгли костеръ и привели къ нему въ цѣпяхъ закованнаго генералъ-губернатора кн. Долгорукаго и другаго генерала».
— 28 — Среди общества того времени находилось не мало лицъ, которыя считали своимъ долгомъ идти на встрѣчу правительству въ поимки этихъ агентовъ, являвшихся съ цѣлью революціонной пропаганды въ предѣлы южной Руси. Эти лица принадлежали къ разнымъ сословіямъ. Не имѣя никакихъ данныхъ объ этой пропагандѣ, эти люди заявляютъ администраціи, что они имѣютъ открыть „важную тайну" или „секретъ Его Императорскаго Величества". Вывали примѣры, что нѣкоторые не желали открыть эту тайну мѣстной администраціи, а сообщали, что могутъ открыть свой секретъ только Его Императорскому Величеству. Словомъ объявляютъ старинное „слово и дѣло". Этимъ средствомъ пользуются, въ видахъ полученія награды. Многихъ лицъ, объявлявшихъ „тайны“ отправляли въ Петербургъ, къ шефу жандармовъ, что было въ ЗО-хъ годахъ, по окончаніи польскаго возста- нія. Впослѣдствіи, когда убѣдились, что не мало среди этихъ лицъ было плутовъ и душевно-больныхъ, то предлагали имъ объявить эти тайны въ запечатанномъ пакетѣ. Этимъ средствомъ начинаютъ пользоваться и заключенные въ тюрьмахъ. Цѣль ихъ была, хоть нѣкоторое время побыть на свободѣ, а нѣкоторые разсчитывали и побывать въ Петербургѣ и въ этомъ случаѣ, заявляли о „секретѣ до Его Императорскаго Величества" который могли сообщить лично только Государю Императору. Но, конечно, ихъ не допускали. Дѣла такого рода встрѣчаются вскорѣ послѣ польскаго возстанія 1830 года. Позже 1855 г. дѣлъ этихъ въ архивѣ Полтавскаго Губернскаго Правленія уже не встрѣчается, по крайней мѣрѣ, въ предѣлахъ Черниговской Полтавской и Харьковской губерній. Интересно прослѣдить, какъ отнеслась администрація къ этимъ лицамъ, а также укажемъ нѣсколько примѣровъ объявленія этихъ „важныхъ тайнъ*'. 29 марта 1841 г. нѣкто Кононовъ явился къ Черниговскому архіепископу Павлу и подалъ ему на Высочайшее имя прошеніе, гдѣ сообщаетъ о имѣющемся у него секретѣ „до жизни Его Императорскаго Величества*' при чемъ заявилъ, что этотъ секретъ онъ можетъ сообщить только Государю. Архіепископъ тотчасъ же со- общилт объ этомъ черниговскому губернатору, незамедлившему тотчасъ же прибыть къ архіепископу съ цѣлью разузнать подроб¬
29 ности. Архіепископъ сообщилъ губернатору, что при разговорѣ съ Кононовымъ, онъ не только не подавалъ сомнѣнія въ неполнотѣ разсудка, но напротивъ того, показывалъ „довольно быстрыя понятія”. Кононовъ, подавши прошеніе, въ тотъ же день выѣхалъ въ Кіевъ. Губернаторъ тогда же отправилъ во слѣдъ Кононову чиновника особыхъ порученій Малахова, на обязанность котораго было возложено доставить его въ Полтаву, къ генералъ-губернатору кн. Н. А. Долгорукову. Изъ допроса выяснилось, что Кононовъ былъ купцомъ и проживалъ въ Харковѣ, гдѣ въ войну 1812 г. взялъ будто бы подрядъ прокормить 12 башкирскихъ конныхъ полковъ, проходившихъ черезъ Харьковскую губернію, но не получилъ всѣхъ слѣдуемыхъ ему денегъ отъ счетной комиссіи, завѣдывавшей этимъ дѣломъ. Подавалъ объ этомъ Кононовъ нѣсколько разъ прошенія на высочайшее имя, но, какъ говорилъ онъ, «разрѣшенія не получилъ». Далѣе, онъ сообщилъ, что отъ своего родственника, нѣкоего Малиновскаго, служившаго у польскаго помѣщика, онъ слышалъ что въ Полыпѣ готовится мятежъ и, вѣроятно, Кіевъ перейдетъ къ полякамъ. Это и былъ его «секретъ». Для доказательства своего доноса, онъ захватилъ большую переписку польскихъ заговорщиковъ, за что будто бы уплатилъ тысячу рублей-- Чтобы еще болѣе удостовѣриться въ существованіи заговора, Кононовъ отправилъ своего родственника въ Варшаву и въ польскія губерніи и собравъ еще болѣе данныхъ отправился въ Петербургъ для доклада обо всемъ этомъ Государю. По дорогѣ Кононовъ останавливается въ Ордѣ, гдѣ, какъ онъ показалъ, купилъ пару лошадей. Сюда то и прибылъ его родственникъ Малиновскій. Въ Орлѣ онъ рѣшился объявить свою «тайну» губернатору, который отправилъ его съ частнымъ приставомъ въ Петербургъ. Въ Петербургѣ его представили военному министру графу Чернышеву, который отослалъ его къ шефу жандармовъ. Пробывъ нѣсколько мѣсяцевъ въ Петербургѣ, онъ отправился въ Кіевъ, онъ былъ вскорѣ былъ потребованъ въ Москву, гдѣ его должны были судить за кражу перстня у Бородаевой. Судъ оставилъ его подъ надзоромъ полиціи. Онъ и въ Москвѣ объявилъ свою «тайну» священнику, который донесъ объ этомъ властямъ и генералъ-губернаторъ, кн. Голицынъ, не зная, вѣроятно, что онъ по этому дѣлу уже былъ въ Петербургѣ, отправилъ его къ шефу жандар-
— зо — ловъ. Пробовалъ онъ еще разъ объявить «тайну» курскому губернатору, но онъ поступилъ иначе, онъ отдалъ его подъ надзоръ полиціи, а затѣмъ отправилъ его въ Кіевъ. Здѣсь объявленіе имъ «тайны» приняло иной оборотъ. Генералъ-губернаторъ Бибиковъ велѣлъ дать ему 50 р. асс. и приказалъ ему слѣдить за поляками—заговорщиками, бывшими, по его словомъ, на контрактахъ (ярмарка) въ Кіевѣ. Здѣсь открылось, что Конововъ въ Орлѣ не купилъ пару лошадей, а похитилъ. Его потребовали въ судъ, но онъ скрылся. Таковы похожденія этого субъекта, человѣка порочнаго и въ то же время душевно-больного, идея о преслѣдованіи заговорщиковъ противъ Россіи—вотъ пунктъ его душевнаго разстройства. А между тѣмъ, о такомъ субъектѣ велась длинная переписка, производилось дознаніе, его отправляли нѣсколько разъ въ Петербургъ... Такъ въ то время администрація ужъ слышкомъ большое значеніе придавало этимъ слухамъ, доносамъ... *) Въ этомъ отношеніи, разительнымъ примѣромъ можетъ служить донесъ Черняева въ 1831 году. Онъ былъ чиновникомъ полтавской казенной палаты, но выдавалъ себя за студента. Онъ донесъ, что въ Харьковѣ существуетъ тайное общество, злоумышляющее на царствующій домъ. Въ числѣ чиновъ этого общества, какъ показалъ Черняевъ былъ и профессоръ харьковскаго универ- ститета. Началось дѣло, розыски... Когда доложили объ этомъ Николаю I, то онъ написалъ на докладѣ: «да въ здравомъ ли онъ въ умѣ?...» Это развязали руки администраціи, которая передала его на попеченіе врачебнаго отдѣленія, порѣшившаго, что Черняевъ донесъ въ припадкѣ умопомѣшательства. «Дальнѣйшее слѣдствіе выяснило, что это не былъ студентъ, а былъ исключенъ со службы и даже побывалъ въ острогѣ. 2) Былъ случай, когда объявившій «тайну» считалъ необходимымъ сдѣлать это подъ чужой фамиліей. Это былъ Розембергъ, именовавшійся Феликсомъ Калиновскимъ. Онъ былъ преданъ суду за проживательство по чужому паспорту. При допросѣ онъ показалъ, что онъ адъюнктъ Берлинскаго университета. Предвидя, что онъ будетъ осужденъ и съ цѣлью избѣжать наказанія, онъ заявляетъ «о тайнѣ, относящейся къ Россіи и религіи.,, и эту тайну онъ можетъ открыть только губернатору и никому болѣе... Его *) Арх. Г. Правя. 1841, № 9. 2) Арх. губ. Правя. 1831 № 35.
— 31 — потребовали въ Черниговъ, гдѣ онъ назвался уже сыномъ адъюнкта Берлинскаго университета. Когда донесли объ этомъ генералъ- губернатору кн. Н. А. Долгорукову, то онъ заинтересовался этимъ адъюнктомъ и предписалъ доставить его къ нему въ Харьковъ. Здѣсь онъ заявилъ генералъ-губернатору что ему извѣстны какія то неблагонамѣренныя предположенія московскаго митрополита Филарета и др. лицъ. Казалось бы этого довольно было, чтобы оставить этого самозваннаго адъюнкга въ покоѣ и посадить его въ тюрьму для отбыванія присужденнаго ему наказанія. Но нѣтъ, о немъ было донесено шефу жандармовъ, предписавшему потребовать отъ него присылки въ запечатанномъ пакетѣ о извѣстной ему «тайнѣ». Что же сообщивъ Розембергъ? Онъ написалъ, что тайна его касается злоумышленныхъ предпріятій нѣкоторыхъ лицъ въ отношеніи религіи и политики, доказываемыхъ хранящимися въ Петербургѣ подписью тѣхъ лицъ и «разными ихъ припасами». Эта послѣдняя фраза вызвала новый запросъ со стороны шефа жандармовъ. Предлагалось прислалъ объясненіе, что онъ разумѣлъ подъ этимъ выраженіемъ, при чемъ, правда, шефъ жандармовъ предлагалъ не настаивать на этомъ и въ случаѣ отказа Роземберга дать объясненіе, оставить это дѣло безъ дальнѣйшаго вниманія. Находясь въ тюрьмахъ въ Харьковѣ, онъ написалъ письмо своей сестрѣ, графини де Паули, никогда не существовавшей, доказывающее его душевную ненормальность. «Вамъ извѣстно, писалъ онъ, что фанатизмъ моего умозрѣнія быстро стремился къ усовершенствованію начатаго мною предпріятія—оно осталось несбыточнымъ по случаю болѣзни... При проѣздѣ черезъ благословенный край Малороссію, какъ вы знаете, что желалъ обозрѣть; ? внезапно сдѣлался узникомъ; IV столѣтіями нынЬ нахожусь въ Харьковѣ; не думайте какъ прежде, но какъ можно вообразить ожесточительнѣе, что и заставили меня писать шефу жандармовъ г. Бенкендорфу и просилъ о вызовѣ его въ Петебургъ etc»... Письмо его, безсвязное, безъ смысла, испещренное какими то знаками, вполнѣ доказываетъ его душевное разстройство. Но его допрашиваютъ, вызываютъ въ Харьковъ, пишутъ о немъ шефу жандармовъ и т. д. Находясь въ тюремномъ замкѣ, пожелалъ видѣть харьковскаго полиціймейстера Андреева и заявилъ ему, что онъ рядовой Уланскаго Его Высочества герцога Австрійскаго Альберта полка, Иванъ
32 Михайловичъ Кирѣевъ, бѣжавшій съ высочайшаго смотра въ Гомелѣ. Возможно предположить, что и эта фамилія вымышлена, такъ какъ рядовой того времени не будетъ употреблять въ письмѣ такія слова: умозрѣнія, терминъ и т. п. х) Не мало было въ то время лицъ, осужденныхъ на заключеніе въ тюрьмахъ, которые объявляютъ «тайны». Цѣль ихъ освободиться хоть на короткое время отъ заключенія, побывать на свободѣ, а быть можетъ прокатиться въ Петербургъ. Иногда такое заявленіе о «тайнѣ» на которое администрація обращала серьезное вниманіе, имѣло для административныхъ лицъ серьезныя послѣдствія. Въ Волчанскомъ тюремномъ замкѣ отбывалъ наказаніе государственный крестьянинъ Ѳедоръ Рублевъ. Онъ былъ осужденъ за сопротивленіе властямъ, за дерзости и брань волостнаго старшины и за участіе въ убійствѣ, въ чемъ, впрочемъ, оставленъ былъ въ сильномъ подозрѣніи. Желаніе освободиться отъ тюремнаго заключенія хотя бы на короткое время, онъ дѣлаетъ заявленіе, что ему извѣстны нѣсколько лицъ, «желающихъ нарушить спокойствіе Императорскаго дома». Онъ сообщилъ о злоупотребленіяхъ нѣсколькихъ лицъ, которымъ покровительствовалъ харьковскій губернаторъ Мухановъ. И губернатору предписано было дать по этому поводу свое заключеніе. Губернаторъ просилъ о назначеніи ревизіи его дѣятельности. * 2) О военныхъ, объявлявшихъ «тайны» доносили Государю. Разжалованный юнкеръ Елисаветградскаго полка Велліотъ пожелалъ быть вызваннымъ въ Петербургъ для объясненія тайны. На предлоясеніе дать письменное завленіе, отказался. «Я никогда не рѣшусь, писалъ, онъ, генералъ-губернатору дать письменно, такъ какъ былъ обманутъ въ довѣренности къ прочимъ и полагалъ на особу Вашего Сіятельства. Его вызвали въ Харьковъ. Онъ сообщилъ генералъ-губернатору, что поручику Григорову извѣстны лица, «предпріятія которыхъ стремятся ко вреду Государя Императора». 3) Императоръ Николай I, нашелъ что заявленіе этого поручика не заслуживаетъ вниманія. Всѣ эти лица, объявлявшія «тайны» желали получить за это 1) Арх. губ. Правл. 1841, № 8, св. 4. 2) Арх губ. Правл. 1849, № 300, св. 13, 3) Арх, губ. Правл. 1844. № 127.
— 33 награду, объ этомъ рѣшительно такъ не заявляли, какъ это сдѣлала еврейка Фельга Бродская. Мужъ ея, Самуилъ Бродскій содержался въ Полтавскомъ тюремномъ замкѣ. Она сдѣлала заявленіе о желаніи мужа получить награду, такъ какъ имѣетъ «открыть важный секретъ по важнымъ политическимъ дѣламъ». Но на это не было обращено вниманія... х) Такого рода дѣлъ, открывающихъ яко бы «важныя тайны» въ архивѣ не мало; лица эти были или плуты, порочные, сидѣвшіе въ тюрьмахъ или душевно-больные. Въ практикѣ психіатрическихъ больницъ до сей лоры встрѣчаются такія дѣла но сравнительно очень рѣдко, когда душевнобольные объявляютъ о важной «тайнѣ». X. <$. Ла&ло&скій. Арх. Губ. Правл. № 246.
памятники великаго Мэвгврода. О современномъ губернскомъ городѣ Новгородѣ можно сказать, что онъ и утратилъ многое, и многое сохранилъ изъ своего яркаго историческаго прошлаго. Прошлое Новгорода, дѣйствительно, ярко. На исторической сценѣ обозначился Новгородъ, какъ одинъ изъ первоначальныхъ этаповъ русской исторіи; въ послѣдующемъ проявилъ себя, какъ найболѣе мощный центръ сѣверно-русскаго народоправства, съ вѣчевымъ укладомъ гражданскаго быта, какъ многолюднѣйшій и богатѣйшій изъ городовъ Восточной Европы (около 400,000 жителей въ концѣ XIV вѣка). Памятникомъ державнаго значенія Новгорода является теперь почти забытое уже его имя, его историческій— титулъ: «Господинъ Великій Новгородъ». Въ настоящее время это одинъ изъ самыхъ незначительныхъ губернскихъ городовъ въ Россіи, съ 26 тысячнымъ населеніемъ на площади въ городской чертѣ 425 дес., т. е. на площади, меньшей по сравненію съ большинствомъ уѣздныхъ городовъ Полт. губ. Не входитъ въ нашу задачу излагать въ настоящемъ сообщеніи, хотя бы общую схему историческаго развитія Новгорода, а затѣмъ и упадка его,—тѣмъ не менѣе для болѣе отчетливаго представленія о памятникахъ Новгородскихъ оказывается необходимымъ возстановить въ памяти главнѣйшіе изъ моментовъ богатой событіями и бурной въ своемъ теченіи исторіи Великаго Новгорода. Наша Начальная лѣтопись свидѣтельствуетъ объ участіи территоріи и ея обитателей, представленныхъ Новгородомъ, въ нарожденіи русскаго государства,—въ призваніи правителей—варяговъ изъ-за моря. Вещественный памятникъ, связываемый съ этимъ событіемъ—могила легендарнаго Гостомысла. Ее указываютъ за городскимъ валомъ, съ восточной стороны, на Красномъ Полѣ, о чемъ подробнѣе будетъ сообщено въ послѣдующемъ изложеніи.
36 — Далѣе, Новгородъ является главнѣшимъ опорнымъ пунктомъ въ самую раннюю пору бытія русскаго государства. Здѣсь утвердился, хотя и менѣе легендарный, по сравненію съ Гостомысломъ, но все же мало историческій Рюрикъ, обосновавшійся, по легендѣ, сперва вслѣдъ за призваніемъ, въ Ладогѣ, а затѣмъ, по смерти своихъ братьевъ Синеуса и Трувора, избравшій Новгородъ мѣстомъ своего княжескаго стола. Въ Новгородѣ теперь всеобщею извѣстностью пользуется, «Рюриково городище», любимое мѣсто лѣтнихъ гуляній Новгородцевъ, нѣ( гилько южнѣе Новгорода, ближе къ истокамъ историческаго Волхова изъ озера Ильменя, неизмѣнно связываемыхъ съ именемъ Русскихъ Славянъ. Далѣе, съ Новгородомъ связанъ 1-й вполнѣ историческій русскій князь Олегъ, утвердившійся въ Кіевѣ именемъ Рюрикова сына малолѣтняго Игоря. Памятна затѣмъ Новгороду княгиня Кіевская Ольга, учреждавшая погосты и налагавшая дани въ землѣ Новгородской. Прочныя связи имѣлъ съ Новгородомъ просвѣтитель Руси—князь Владиміръ, испрошенный Новгородцами на княжекій столъ у воинственнаго Святослава, оставившій затѣмъ его для Кіева и въ послѣдующемъ, послѣ пріобщенія къ христіанскому міру и Новгородцевъ, долго упорствовавшихъ въ идолопоклонствѣ, давшій имъ въ князья своего сына Ярослава Мудраго. Выразительнымъ памятникомъ княженія въ Новгородѣ этого послѣдняго князя является знаменитое Ярославово дворище, расположенное на нѣсколько возвышенномъ правомъ берегу р. Волхова почти въ самомъ центрѣ Новгорода. О немъ подробности дальше. Самый выдающійся изъ многочисленнаго рода Владиміра—Равноапостольнаго, Ярославъ Мудрый въ первое время своего княженія въ Новгородѣ долго велъ борьбу съ своевольными Новгородцами, обманно казнилъ приглашенныхъ имъ для переговоровъ представителей Новгородскаго вѣча, но тѣмъ не менѣе впослѣдствіи сблизился съ Новгородцами, давъ имъ гарантіи на политическія и торговыя вольности, и пользовался ихъ прочной поддержкой при обострившихся отношеніяхъ къ Кіевскому политическому центру подъ конецъ жизни своего державнаго отца. Встаютъ затѣмъ въ памяти то болѣе яркіе, то болѣе тусклые образы длиннаго ряда князей, которыхъ то гостепріимно принимали, то выпроваживали вольные Новгородцы. За иныхъ кнкзей Новгородцы горой стояли, не соглашаясь отпускать ихъ на другія княжества, передъ иными за¬
37 крывали городскія ворота и боемъ не впускали ихъ въ городъ. Многіе князья добровольно уходили изъ Новгорода въ другіе русскіе города, а иногда уходили и въ сосѣднюю Чудь, гдѣ находили подъ часъ и свою кончину. Задерживается затѣмъ вниманіе на одномъ изъ популярнѣйшихъ князей Новгородскихъ Владимирѣ Ярославовичѣ, внукѣ ВладиміраРав- ноапостольнаго, строителѣ знаменитаго Софійскаго собора въ Новгор. (XI в.); памятенъ князь новг. Мстиславъ Храбрый (XII в.), который подчинилъ Новгороду Чудь и неоднократно водилъ къ побѣдамъ Новгородскія рати; вспоминается затѣмъ другой Мстиславъ не менѣе популярный въ старомъ Новгородѣ Мстиславъ Удалой, сынъ Владиміра Мономаха, то появлявшійся въ Новгородѣ изъ Южной Руси, то оставлявшій его для своихъ ратныхъ подвиговъ между прочимъ въ далекой Тмутараканской Руси. Выло бы обременѣніемъ въ настоящемъ сообщеніи прослѣживать хотя бы силуэты отдѣльныхъ дѣятелей стараго на- родоправнаго Новгорода. Предпочтительнѣе очертить общее положеніе вещей, вызванное географическимъ положеніемъ Новгорода и ближайшей его области, обусловленное природными свойствами Новгородской земли и въ концѣ концовъ выработанное этническимъ складомъ старыхъ новгородцевъ. Древнѣйшая первоначальная область Великаго Новгорода, въ общихъ чертахъ, повидимому, совпадающая съ обширными предѣлами ны- нынѣшней Новгородскойгуберніп, (около 12 мил. дес.) занимаетъ чрезвычайно обильную водами, въ видѣ огромныхъ водоемовъ—озеръ и могучихъ массъ движущихся водъ, территорію, на которой возникли истоки главнѣйшихъ водныхъ путей огромной Восточно-европейской равнины: Волги и Днѣпра (Валдайское плоскогорье), гдѣ потянулась въ сѣверномъ направленіи многоводная Сѣверная Двина. При всемъ этомъ территорія древняго Новгорода находится въ близкомъ сосѣдствѣ съ Балтійскимъ моремъ, въ старину обладае- мымъ храбрыми воинами п предпріимчивыми купцами—варягами. Названные пути вели въ дальнія моря, за которыми лежали сказочно богатыя страны. Волга черезъ Каспійское море, именовавшееся въ старину Хвалынскимъ,—соединяла Новгородскую область съ странами далекаго Востока. Днѣпръ черезъ Черное море велъ въ районъ странъ и народовъ античной греческой культуры. Сѣверная Двина открывала путь предпріимчивымъ Новгородцамъ въ
— 38 — земли далекаго сѣвера, болѣе или менѣе близкія къ морю суровому, но за то свободному отъ насильства завоевателей и получившему, поэтому, названіе „Бѣлаго’’' моря. Однимъ изъ выдающихся пунктомъ обширнѣйшаго товаро-оборота самыхъ отдаленныхъ странъ и сталъ Великій Новгородъ, что, къ слову сказать, и дало ему съ теченіемъ времени мѣсто въ знаменитомъ, имѣвшемъ всемірное значеніе Ганзейскомъ союзѣ. Послѣ Кіева, имѣвшаго передъ Новгородомъ по географическому положенію лишь условное преимущество, но значительно превосходившаго его культурными традиціями, Великій Новгородъ занималъ первое мѣсто, какъ передаточный пунктъ въ товаро—обмѣнѣ странъ Запада, Востока, Сѣвера и Юга. Природныя свойства земель въ свою очередь располагали обитателей древняго Новгорода съ его областью къ торговой дѣятельности, такъ какъ хлѣбопашество въ Новгородской области при ограниченномъ пространствѣ пригодныхъ для этого даже въ настоящее время земель, при обширныхъ пространствахъ лѣсовъ и болотъ, не могло получить развитія, подтвержденіемъ чего является то обстоятельство, что Новгородцы питались привознымъ хлѣбомъ, вслѣдствіе чего испытывали значительную зависимость отъ сосѣдей, главнымъ же образомъ отъ Москвы. Отмѣтить вліяніе этническаго склада насельниковъ Новгородской области на общее положеніе вещей въ ея историческую пору представляетъ задачу болѣе или менѣе сложную. Обозначимъ здѣсь лишь самое общее построеніе. На ряду съ Ильменскими славянами на территоріи позднѣйшей Новгородской области исторія находитъ разнообразные иноплеменные элементы, а именно: Чудь, повидимому, превосходившую по численности своей славянскій элементъ, затѣмъ Водь, имя которой перешло впослѣдствіи и наименованіе Водской пятины Великаго Новгорода; далѣе Ижора, Ямъ, Карела,—все это ближайшіе сосѣди Словенъ, подвергавшіеся ихъ вліянію и вмѣстѣ съ тѣмъ передававшіе имъ во взаимномъ общеніи свои черты. Этническій сплавъ съ преобладаніемъ элемента мѣстнаго „словенскаго" да съ прибавкой такихъ племенныхъ элементовъ, какъ Варяжскій и Южно-русскій, представители котораго были частыми гостями въ Новгородѣ,—такой этническій сплавъ, правдоподобно, и представляли собою древніе Новгородцы, занимающіе опредѣленное мѣсто среди развѣтвленій Русскаго культурно-историческаго типа. Въ послѣдующемъ теченіи исторіи Великаго Новгорода,
— .39 кромѣ названныхъ этническихъ элементовъ, нужно имѣть въ виду еще Зырянъ и Пермь, населявшихъ сѣверныя пространства восточ- яо-европейской равнины до Уральскаго горнаго хребта и за этотъ хребетъ, куда также простирались владѣнія державнаго Великаго Новгорода, доставлявшія ему свою дань. Существенными являются вопросы, относящіеся къ главному этническому элементу, къ Словенамъ Ильменскимъ, какъ къ элементу, опредѣлившему послѣдующія стадіи историческаго процесса въ Новгородской землѣ. Первый вопросъ: исконно-туземный пли пришлый элементъ Словены въ землѣ Новгородской? Существуютъ различныя мнѣнія по этому вопросу. Представляется наиболѣе основательнымъ признать Словенъ пришлымъ элементомъ въ Новгородской землѣ, пришлымъ изъ предѣловъ Южной Руси, изъ придонскаго раіона, въ частности. На эти соображенія наводитъ прежде всего географическая номенклатура края. Извѣстно существованіе въ недалекомъ растоя- ніи отъ Новгорода древняго поселенія Старой Руссы, поселенія по всѣмъ видимостямъ, предшествовавшаго возникновенію Новгорода. Сѣвернѣе Новгорода есть небольшое поселеніе по р. Волхову съ именемъ Руссо. И Старая Русса, и Руссо, въ лексическомъ отношеніи могутъ быть сближены съ предъисторическимъ въ предѣлахъ восточно-европейской равнины предикативнымъ именнымъ обозначеніемъ Рокс—Рос—Рус, что означаетъ бѣлый, свободный, независимый, правящій (Роксолане). Далѣе, одна изъ небольшихъ рѣчекъ близъ Новгорода именуется Донцемъ. На первый взглядъ, странное названіе недалекой отъ Новгорода станціи Дно' перестаетъ быть страннымъ, если въ словѣ этомъ видѣть сокращеніе изъ Доно. (Доно—Дно). Этнографическій типъ Новгородцевъ точно также побуждаетъ искать на Югѣ ихъ первоначальнаго пребыванія. Еще Костомаровымъ, а равно и другими изслѣдователями обращено вниманіе на близость Новгородскаго нарѣчія къ ярыку Украинскому въ фонетическомъ отношеніи. Нужно замѣтить, что и строй рѣчи Новгородской близокъ къ Украинской. Домашній бытъ сельскаго населенія въ нѣкоторыхъ мѣстностяхъ Новгородской губ., внѣ районовъ насильственнаго колонизированіяея въ пору столкновенія народоправной Новгородской области съ Московскими князьями, въ свою очередь, направляетъ вниманіе въ южныя степи, въ районъ Донскаго коза-
— 40 — чества. Роднитъ съ Дономъ Новгородскую область и озеро . Иль- менъ своимъ именемъ. Ильменями въ Донской области еще и теперь называются не только рѣчныя, но вообще всякія озера. Ильмень на Дону нарицательное имя для озера. Такое ли или иное происхожденіе Новгородсках’о этническаго типа, Новгородцы выступаютъ на исторической сценѣ народомъ свободолюбивымъ и вмѣстѣ съ тѣмъ своенравнымъ и строптивымъ. Защищая свои торговые интересы, они ведутъ продолжительную и упорную борьбу съ своими близкими сосѣдями, Суздальскими князьями. Приходилось затѣмъ Новгородцамъ защищать свою область и отъ литовскихъ вторженій; позже приходилось бороться съ Ливонскимъ орденомъ и Шведами. Но на долю Новгородцевъ выпала особенно упорная и роковая борьба съ Московскими князьями. Обостренныя отношенія Господина Великаго Новгорода съ Москвой начались уже при первыхъ князьяхъ Московскихъ. Великій князь Московскій Димитрій Донской уже опустошаетъ Новгородскую область, сожигаетъ Новгородъ, предписываетъ Новгородцамъ fусловія міра, беретъ съ нихъ окупъ и возвращается въ Москву съ богатой добычей. Продолжались столкновенія Новгородцевъ съ Москвой и при Московскихъ князьяхъ Василіи I и Василіи II Темномъ. При Іоаннѣ же III и конецъ пришелъ политической самостоятельности Новгорода. Предпринятый въ 1480 г. походъ Іоанна Ш на Новгородъ изъ-за сношеній ихъ съ Казиміромъ, королемъ Польскимъ, сопровождался казнью 150 человѣкъ именитыхъ Новгородцевъ, при чемъ 8000 семей были переселены изъ Новгородской области въ Московскіе города. Въ 1484 г. были переселены въ Москву многіе бояры, а черезъ три года изъ Новгорода были переселены во Владиміръ 50 купеческихъ семей. Предшествовавшіе этимъ казнямъ и переселеніямъ походы Московскаго князя сопровождались опустошеніемъ Новгорода и грабежемъ сокровищъ въ богатыхъ его храмахъ и монастыряхъ. При такомъ положеніи вещей большая часть бояръ и купцовъ ушла въ Литовскіе и другіе города, спасая жизнь и послѣднее достояніе. Послѣ этого въ 1488 г. Іоаннъ Ш переселилъ изъ Новгорода въ Московскія города 7,000 „житнихъ11 людей, т. е. людей, жившихъ въ Новгородѣ въ своихъ домахъ на собственныхъ усадьбахъ. Черезъ годъ переселены изъ Новгорода и остальные „житные'4 люди. Еще предъ этимъ вѣчевой колоколъ съ башни на Ярославскомъ дворищѣ былъ снятъ и увезенъ въ
— 41 Москву, а защищавшая до конца интересы Великаго Новгорода знаменитая Марѳа Посадница была отправлена въ ссылку и по пути умерла. Въ теченіе 150 лѣтъ, говоритъ Костомаровъ, Москва подтачивала самостоятельность и благополучіе Великаго Новгорода, пока не обратила его въ развалины. Послѣ смерти царя Іоанна III Новгородъ снова ожилъ. На старыя попелища возвратилась часть уцѣлѣвшихъ, разбѣжавшихся при погромѣ города его гражданъ. Благодаря выгодному географическому положенію Новгорода, прибыли сюда и новые насельники. Но судьба не щадила города, готовя ему еще горшее разореніе. Оправлялся Новгородъ съ конца XV в. до 1572 года. Въ этотъ же году явился подъ стѣнами Новгорода царь Іоаннъ Грозный со своею ратью. Новгородцы уже не сопротивлялись, открыли городскія ворота, встрѣтили Грознаго царя торжественной церковной процессіей. Это не спасло, однако, Новгорода, заподозрѣннаго въ измѣнѣ. На примирительной пиръ съ царемъ въ Грановитой палатѣ при Софійскомъ соборѣ были приглашены знатнѣйшіе Новгородскіе граждане и, по условленному знаку царя, во время пира были схвачены и подверглись самымъ яіесгокимъ пыткамъ. Это было началомъ невыразимо ужаснаго истребленія Новгородцевъ, истребленія, какое могла измыслить только исключительная жестокость Грознаго и выслуживавшихся опричниковъ. Дикія истязанія нагъ Новгордцами продожлались пять недѣль. Въ неисповѣдимыхъ мукахъ, какъ говоритъ современникъ, погибло множество Новгородцевъ. Обреченныхъ на муки, между прочимъ, поджигали какимъ-то изобрѣтеннымъ царемъ составомъ (поджегъ), затѣмъ измученныхъ гражданъ Великаго Новгорода подвязывали сзади къ запряженнымъ санямъ, волочили затѣмъ по замершей землѣ и бросали въ Волховъ. За казненными везли ихъ женъ п дѣтей; женщинамъ связывали назадъ руки съ ногами, привязывали къ нимъ младенцевъ и въ такомъ видѣ бросали въ Волховъ. По рѣкѣ ѣздили царскіе слуги съ баграми и топорами и добивали тѣхъ, которые всплывали. Псковскій лѣтописецъ говоритъ, что Волховъ, былъ запруженъ тѣлами. Въ народѣ до сихъ поръ осталось преданіе, что Іоаннъ Грозный запрудилъ убитыми Новгородцами Волховъ и съ тѣхъ, поръ, отъ обилія пролитой человѣческой крови рѣка никогда не- замерзаетъ около моста, какъ бы ни были велики морозы.
— 42 Послѣ кровавого 1579 года Новгородъ уже безповоротно утратилъ свое значеніе. Переходимъ за симъ къ обозрѣнію памятниковъ Великаго Новгорода. НаРвалъЫи Наружный валъ древняго Новгорода—монументальное земляное сооруженіе, протяженіемъ около 7 верстъ. Не повсемѣстно одинаковая толщина его у основанія занимается въ ширину 12, 15, 20 и въ нѣкоторыхъ мѣстахъ свыше 20 саж.; преобладающая высота вала 4—5 саж., а въ нѣкоторыхъ мѣстахъ достигаетъ 7 саж. Наибольшая высота вала наблюдается надъ водороинами широкаго наружнаго рва, и но сіе время далеко еще не высохшими, а мѣстами представляющими обширныя озерявины. Судя по разрывамъ вала для проѣзда и по обнаженіямъ его боковъ, часть вала состоитъ изъ чернозема, главнымъ же образомъ изъ глины, въ перемежку мѣстами съ огромными камнями, найчаще-же въ перемежку съ камнями гладашами различной величины. Въ нѣкоторыхъ перерывахъ вала можно наблюдать слѣды правильной кладки камня—плитняка, гдѣ очевидно, стояли каменныя башни для защиты самого вала. Изъ башенъ монументальнаго наружнаго вала уцѣлѣла лишь одна огромная круглая башня, извѣстная подъ названіемъ «Бѣлой башни». Повидимому не за цвѣтъ, т. е. окраску она такъ назвалась, а за какое-то свое назначеніе, не записанное, однако, въ многочисленныхъ новгородскихъ лѣтописяхъ—сказаніяхъ. Сколько было на древнемъ Новгородскомъ валу такихъ и иначе устроенныхъ башенъ, не установлено еще любителями старины, вообще говоря, недостаточно цѣнящими этотъ колоссальный по виду и чрезвычайно важный по своему значенію памятникъ старины. Кремль. Кремлевская стѣна защищаетъ внутреннюю, найболѣе важную часть города, гдѣ въ моменты опасности для города собирались для послѣдней рѣшительной защиты представители свѣтской и духовной власти. Здѣсь же хранилась княжеская и церковная казна. Изъ Кремля шло управленіе городомъ и областью въ гражданскихъ и церковныхъ дѣлахъ. Окружая площадь Кремля, въ видѣ овала, Кремлевская стѣна тянется на протяженіи 600 саж. Стоитъ Кремлевская стѣна на валу, окруженномъ очень глубокимъ и широкимъ рвомъ, откосъ котораго до ложбины рва составляетъ 12 —15 и болѣе саженъ. Ровъ этотъ и въ наше время наполненъ водою, прибывающей
43 сюда изъ р. Волхова въ пору подъема уровня воды въ Волховѣ при южномъ вѣтрѣ со стороны сосѣдянго огромнаго озера Ильменя, занимающаго свыше 240.000 десятинъ, т. е. площадь равную площади одного изъ небольшихъ уѣздовъ Полтавской губ. Высота стѣны около 4 саженъ. Вверху Кремлевской стѣны сдѣланъ внутренній ходъ съ бойницами, изъ которыхъ нѣкоторыя были приспособлены для пищальнаго огня. Стѣны Кремля первоначально до 14 в. были деревянныя, обычнаго устройства древнихъ палисадовъ. Въ 14 в. стѣны сложены изъ огромныхъ глыбъ плитняка, а въ Петровскую пору передъ шведскимъ нашествіемъ, въ виду ветхости ихъ, обложены кирпичомъ, который въ послѣднее время, не смотря на охрану стѣны, ухитряются растаскиватъ сосѣдніе жители изъ-за достоинствъ этого кирпича. Послѣдній ремонтъ Кремлевскихъ стѣнъ относится къ царствованію Александра II, ко времени постановки памятника тысячелѣтія Россіи. Толщина Кремлевскихъ стѣнъ около 2 саженъ. Много разнообразныхъ преданій и легендъ связывается съ этими прожившими столѣтія стѣнами. Съ восточной стороны стѣны надъ р. Волховомъ указываютъ мѣсто надъ воротами, гдѣ Грознымъ царемъ замурованъ живымъ ханъ Гирей. Къ Кремлевскимъ стѣнамъ примыкаетъ въ перемежку 9 древнихъ башенъ, устроенныхъ изъ плитняка и кирпича. Въ числѣ башенъ—отмѣтимъ: 1) Кукуй, или княжой, съ недостаточно яснымъ назначеніемъ. По догадкамъ, здѣсь былъ княжій теремъ, съ сторожевымъ постомъ сверху башни, 2) Златоустовская башня, перестроенная затѣмъ въ стильное зданіе для музея древностей и городской бабибліотеки (безплатной), 3) Покровская, 4) Юго-западная, 5) Спасская, 6) Павловская, 7) Владимірская и двѣ башни съ забытыми названіями, какъ и юго-западная. Въ большей части башенъ были устроены еще въ старину церкви. Въ Покровской башнѣ существовала долгое время Покровская, бывшая посадницкая церковь, построенная одновременно съ каменнымъ огражденіемъ Кремля (1305 г.). Достопримѣчательности этой церкви икона Бориса и Глѣба на бѣломъ и красномъ коняхъ. На другой иконѣ Іоаннъ Предтеча изображенъ съ крыльями и съ чашей въ рукѣ, а въ чашѣ лежитъ Предвѣчный. Подъ Покровской башней проходили въ старину посадницкія ворота. Самая башня входила въ составъ посадницкихъ палатъ съ выходомъ на Кремлевскую стѣну.
44 — Въ Спасской башнѣ внизу, значительно ниже земной поверхности, устроена часовенка и въ ней колодецъ на родникѣ съ ключевой и, какъ говорятъ Новгородцы, цѣлебной водою. Здѣсь икона Божіей матери Источницы. Близъ Павловской башни устроена небольшая церковка имени Андрея Стратилата на мѣстѣ первоначальнаго деревяннаго Софійскаго Собора о 13 главахъ. Церковка эта называется Обыденною потому, будто оы, что построена въ теченіе лишь одного дня (объ одномъ днѣ) по обѣту во время мора въ XIV в. Оригиналъ нацерковка тѣмъ, что звоница съ однимъ колоколомъ построена на крышѣ церковки. Въ Павловской башнѣ помѣщается неразобранный архивъ казенной цалаты. Храмъ Св. Строитель храма св. Софіи Владиміръ Ярославичъ, сынъ Софги, хів. Ярослава Мудраго, внукъ Владиміра Св., храмъ 6 главый (6-я глава поставлена обособлено надъ западнымъ придѣломъ). Окна различнаго размѣра, расположеныя гармонично при отсутствіи симметріи. На верху креста средняго купола прикрѣпленъ мѣдный голубь (Преданіе о неувѣренности старыхъ Новгородцевъ въ долговѣчности города слетитъ голубь—и Новгороду конецъ). Особенности храма: 1) Площадь храма до алтарной абсиды Іб^гХІ? саж. Высота: до сводовъ 18 саж., со средними трибунами 23*/з саж. Древнія фрески уничтожены. Иконопись 17 в. Древняя икона Божій Матери Корсунской живописи, на наружной стѣнѣ храма, надъ южнымъ входомъ. Образъ Спаса съ полусжатою десницею, древняго письма въ куполѣ собора. Преданіе о томъ, что иконописцы желали изобразить Спаса съ благословляющей десницей, но рука Спаса всякій разъ сама сжималась. Оставлена въ сжатомъ видѣ въ виду голоса свыше, вѣщавшаго, что, когда рука перестанетъ быть сжатой, то и Новгороду придетъ конецъ. 2) Стстунскія бронзовыя врата, художественной работы XII в., по преданію вынесенныя новгородцами изъ взятой съ бою шведской крѣпости Сигстуны. 3) Корсунскія врата (изъ Херсона Таврическаго), художественной работы.
— 45 — 4) Замѣчательной работы паникадило, пожертвованное Борисомъ Годуновымъ. 5—6) Святительское и царское мѣста. Надъ первымъ—молитва: „Вѣру утверди, языки укроти, міръ умири, св. обитель въ добрѣ соблюди, предотшедшая одщепи, братію нашу въ селахъ правед- нихъ учини и насъ въ покаянія и православной вѣрѣ пріими и помилуй, яко благій и человѣколюбецъ44. Надъ царскимъ мѣстомъ—титулъ царскій времени Грознаго съ обозначеніемъ около 30 державъ, составлявшихъ тогда Москов. государство. 7) Тайникъ на хорахъ, представляющій глубокій обширный колодецъ для храненія Софійской казны. Во дворѣ Софійскаго Собора. 8) Владычный дворъ, съ кучей каменныхъ ядеръ. 9) Храмъ Гурія, Самона и Авива, покровителей брачныхъ союзовъ. 10) Слѣды славяно-латинской школы братьевъ Лихудовъ. 11) Грановитая палата—мѣсто архіепископскаго суда, пріема посольствъ, совѣта духовныхъ правителей съ свѣтскими, пировъ архіепископскихъ. Здѣсь былъ пиръ съ участіемъ Грознаго, гдѣ имѣлъ мѣсто и сигнальный кличъ его, призывавшій къ истребленію новгородовъ, продолжавшемуся пять недѣль, съ особенно ужасный и сценами на Волховскомъ мосту. 12) Покои архіепископа Іоанна. а) Мѣсто молитвы. б) Мѣдный чайникъ, связываемый съ преданіемъ о поѣздкѣ арх. Іоанна на діаволѣ. в) £плаваніе на плоту вверхъ по р. Волхову. г) Моленіе на городской стѣнѣ, крестный ходъ на стѣнѣ съ иконой Божьей Матери, съ послѣдовавшимъ удаленіемъ Суздаль- цевъ, предводительствуемыхъ Андреемъ Боголюбскимъ 1170 г. 13) Іоанновскій корпусъ. 14) Евфиміевскій корпусъ, съ самой высокой башней и башенными часами. 15) Митрополичій корпусъ съ архіепископскими покоями на всей площади верхняго этажа. 16) Гробницы: а) строителя храма Владиміра Ярославича. б) Анны, матери этого князя, шведской принцесы, въ старости принявшей схиму.
— 46 — в) Мстислава храбраго (изъ Смоленскихъ князей), часто водившаго Новгородскія рати къ побѣдамъ. г) Мощи свят. Никиты, перваго епископа Новгор. изъ печерскихъ подвижниковъ. д) Мощи архіепископа Іоанна. 17) Звоница Софійская, XV в., представляетъ 5 арокъ въ рядъ подъ одной крышей. Подъ арками колокола различныхъ тоновъ, производящихъ оригинальный и весьма мелодичный Софійскій звонъ. Архитектурная особенность звоницы та, что она расположена поверхъ двухъэтажнаго дома въ стилѣ XV в. съ широкимъ крытымъ крыльцомъ, съ фигурнымъ карнизомъ изъ трехъугольнаго кирпича. Наибольшій колоколъ вѣситъ 1614 пудовъ. Достопримѣчательны: Торжественность Богослуженія въ Софійскомъ соборѣ. Особый Новгородскій напѣвъ церковный. Обычай крестныхъ ходовъ въ окрестные монастыри и по наружному валу Новгорода. іргткой сто- Церковь св. Пантелеймона и мощи св. Николы. Кочаннаго роНро^авг°'(юродиваго изъ боярскаго рода), современника Ѳедора Блаженнаго, жившаго на Торговой сторонѣ, XIV в. При этой церкви двѣ часовни—одна надъ могилой Іуліаніи— матери Николы Кочаннаго, другая на мѣстѣ, гдѣ жили родители Варлаама Хутынскаго. Церковь Федора Стратилата XII в. среди площади, въ прежнемъ бывшемъ земляномъ городкѣ вѣроятно, глубокой древности. Достопримѣчательности: Икона Федора Стратилата съ обнаженной головой, въ молитвенномъ положеніи, около него его оружіе “ и доспѣхи. — Икона Іоанна Предтечи съ крыльями и чашей въ лѣвой рукѣ, а въ чашѣ его собственная отсѣченная голова. Церковь свят. Флора и Лавра Достопримѣчательности: храмовая икона св. Флора и Лавра на коняхъ. Икона Божіей Матери подъ которой написано чудо побѣды надъ Суздальцами. Церковь 12 апостоловъ, извѣстная въ лѣтописяхъ подъ именемъ церкви «У скудельни» или церкви «въ иропастехъ». Въ ХШ в., во время голода и труса мѣсто, гдѣ сооружена эта церковь, служило для погребенія умершихъ.
- 47 — Архіепископъ Спиридонъ, говорится въ лѣтописи—поставилъ скудельницу у св. апостолъ въ ямѣ. Во время мора въ скудельнѣ погребено около 3000 человѣкъ. Въ ХШ вѣкѣ во время мора былъ вырытъ рядъ ямъ, по бокамъ которыхъ поставлены были скамьи. На этихъ скамьяхъ умирали Новгородцы и скатывались въ ямы. Впослѣдствіи на этомъ мѣстѣ разведенъ былъ митрополичій садъ («островъ») съ покоями, гдѣ останавливались митрополиты всея Руси. Митрополичьи покои устроены здѣсь «Владычнимъ дворомъ« Великаго Новгорода. Церковь Михаила Архангела. Здѣсь икона трехъ отроковъ, которые изображены стоящими въ пещи съ пророкомъ Даніиломъ, а надъ ними Архангелъ Михаилъ и Живоначальная Тройца. Надпись на иконѣ на задней ея сторонѣ: «написалъ сей образъ въ храмъ св. архистратига Михаила на Прусскую улицу тоежъ церкви дьячокъ Иваиіко, лѣта 1662». Десятинный монастырь, созданный женою великаго князя Ярослава Всеволодовича въ 1L111 в. При монастырѣ самое благоустроенное кладбище въ Новгородѣ, содержимое сестрами монастыря. Здѣсь могилы многихъ именитыхъ гражданъ Новгородскихъ, между прочимъ и Параши Сибирячки, воспѣтой Полевымъ (Исходатайствовала прощеніе у Императора Александра I невинно-осужденному отцу, а сама постриглась въ монахини Десятиннаго монастыря. На Софійской же сторонѣ церковь св. мч. Власія, XII вѣка. Храмовая икона весьма древння, изображ. св. Власія. Здѣсь представленъ и рогатый скотъ. Св. Власій, послѣ языческаго бога Велеса, въ христіанскую пору считался покровителемъ скота. Другая икона мѣстная въ главномъ иконостасѣ изображаетъ Спасителя съ потоками крови изъ ребра, рукъ и ногъ. Здѣсь же мѣдная водосвятная чаша съ характерной надписью: „Въ домъ св. Власію сію чашу дали прихожане пушкари Пахомъ и Евстафій съ товарищами по себѣ и по своимъ родителямъ”. Въ Воскресенской слободкѣ, за валомъ, по направленію кь оз. Ильменю существуетъ остатокъ Воскресенскаго монастыря: двѣ церкви, древнія, XII в. Въ одной изъ церквей икона, изображающая Спасителя въ сонмѣ ангеловъ, изъ коихъ два ангела внизу заковываютъ сатан у на цѣпь. Церковь Тихвинской Богоматери на Разважьей ул., бывшей „Холопьей”. Достопримѣчательности церкви—икона св. Николая «въ чудесѣхъ».
— 48 — Къ достопримѣчательностямъ Софійской стороны Новгорода позднѣйшей поры относятся. 1) Городской садъ, насаженный плѣнными французами въ 1813 г. Обращаетъ вниманіе въ этомъ саду горка надъ р. Волховомъ съ прекраснымъ видомъ на эту величавую рѣку. Преданіе говоритъ, что здѣсь стояли хоромы Марѳы посадницы. Но это преданіе, внушенное обаятельностью имени знаменитой посадницы Новгородской, врядъ ли достовѣрно: на этой горкѣ нѣтъ и не было слѣдовъ какихъ либо зданій. 2) Невыразительный во всѣхъ отношеніяхъ памятникъ передъ Дворянскимъ собраніемъ, сооруженный въ честь Новгородскихъ ополченцевъ 1812 года. Памятникъ—въ видѣ пирамидальной башни, съ тощимъ видомъ—нисколько не гармонируетъ стариннымъ памятникамъ Новгородскимъ. Торговая з) Софійскую сторону Новгорода съ Торговой его стороной со- сторона Новгордда. единяетъ желѣзный мостъ, являющійся однимъ изъ первыхъ КО времени сооруженій этого рода въ Россіи. По обѣимъ сторонамъ моста выстроены часовни: на Софійской сторонѣ часовня Чуднаго креста, на Торговой Александра Невскаго. Чудный Крестъ— святыня, особенно чтимая въ Новгородѣ. Крестъ рѣзной, изъ липового дерева вышиною 3 арш. 6 в., средняя поперечная часть—2 арш. 3 в., верхняя поперечная—1 арш. 3 в., нижняя (косая)—1 арш. 6 в. ширина креста около арш., а толщина около 2 в. На крестѣ вырѣзано рельефное изображеніе Распятія Спасителя. Внизу креста надпись съ обозначеніемъ времени его сооруженія (1547), „повелѣніемъ раба Божія Петра Невѣжена, на мосту". Существуетъ преданіе о болѣе древнемъ происхожденіи Чуднаго Креста: съ принесеніемъ его на мѣсто побоищъ, при усобицахъ Новгородцевъ, побоища по преданію прекращались. Досгопримѣчательности торговой стороны Новгорода. 1. Вѣчевая площадь. 2. Мѣсто былого дворища Ярослава Мудраго. 3. Вѣчевая башня, на которой висѣлъ вѣчевой колоколъ. Вѣчевая Башня, восьмигранная, съ шатровымъ верхомъ, увѣнчаннымъ небольшимъ металлическимъ шаромъ. Нижняя часть башни, имѣющая нынѣ видъ двухъ этажнаго дома, приспособлена подъ Городское 4-хъ классное училище.
- 49 — 5) Подземный ходъ между епископскимъ домомъ на Софійской сторонѣ и „воеводской пзбой“ на Торговой сторонѣ Новгорода. Съ этимъ подземнымъ ходомъ преданіе связываетъ уходъ Никона мигроп. Новгор. (впослѣдствіи патріарха всея Руси) во время мятежа Новгородцевъ въ 1650 г. 6) Мѣсто двора Іоанна Грознаго на Плотицкомъ концѣ, гдѣ церковь св. Никиты. 7) Могила Гостомысла въ 3 верстахъ отъ Новгорода по дорогѣ въ Москву, за Краснымъ полемъ, на холмѣ. Изъ храмовъ на Торговой сторонѣ Новгорода обращаютъ на себя вниманіе: 1) Николо-Дворищенскій соборъ, на Ярославскомъ дворищѣ построенный въ XII в. сыномъ Владиміра Мономаха Мстиславомъ. На одной изъ стѣнъ собора снаружи Срѣтеніе Мстиславомъ чудотворной иконы святит. Николая. Въ ближайшемъ разстояніи Николо-Дворищенскаго собора было 11 церквей и 1 монастырь. Теперь сохранилось 6. 2) Прокопіевская церковь, 2-хъ этажная и кромѣ того съ подваломъ и коморами для склада товара—слѣды былой широкой торговли Великаго Новгорода. Храмомъ занятъ лишь верхній этажъ. Нижній этажъ сиротливо стоитъ пустой съ изображеніями событій ихъ ветхаго завѣта и мѣстныхъ святыхъ. 3) Церковь Ліенъ Мироносицъ въ одной связи съ колокольней Николо-Дворищенскаго собора, построеная сыномъ московскаго гостя Сыркова, замученнго Ив. Грознымъ при погромѣ Новгорода. Въ нижнемъ этажѣ—подвалы и кладовыя. 4) Каменая церковь во имя иконы Иверской Божіей Матергі, на берегу Волхова при подворьѣ именитаго Новгородскаго купца Кузнецова. 5) По другую сторону Николо-Двор. собора церковь во имя мученицы Параскевы, именуемой Пятницею, XIV в. въ два этажа, съ подвалами. Стояла церковь на мѣстѣ Ганзейскаго торговаго двора иностранныхъ купцовъ и очень чтилась ими. 6) Церковь Успенія со стѣнами съ трехъ сторонъ, занятая торговыми рядами и только восточными своими полукружіями выходящая на прилегающую улицу. По старинному церковь эта считалась въ Словенскомъ концѣ, у Ярославова дворища, на Козьей бородкѣ. XII в.,
-50- На Торговой сторонѣ Новгорода, обращаетъ вниманіе мѣсто дома двора Марѳы—Посадницы съ подземными ходами подъ р. Волховомъ на Софійскую сторону, гдѣ были главныя палаты знаменитой представительницы стараго Новгорода. Во всѣхъ этихъ церквахъ множество голосниковъ. Характерно, что почти всѣ эти церкви, скученныя въ районѣ найболѣе оживленной торговли стараго историческаго Новгорода, въ своемъ устройствѣ проявляютъ черты торговыхъ интересовъ своихъ строителей, именитыхъ купцовъ: нижніе этажи церквей представляютъ собою подвалы для склада товаровъ. На торговой же сторонѣ, нѣсколько лѣвѣе, по Знаменской улицѣ находится церковь Георгія Побгъдоносца, основанная въ XII вѣкѣ въ ознаменованіе взятія приступомъ Юрьева Ливонскаго княземъ новгор. Всеволодомъ. Здѣсь мощи Феодора блаженнаго (XIV в.), препиравшагося съ Николой Качаннымъ. Церковь Рожества св. Іоанна Предтечи на „Опокахъ*1, т. е. на обрывистомъ берегу рѣки. По старинному церковь эта числилась на Петрятинѣ дворѣ. Петрята одинъ изъ посадниковъ Новгородскихъ. Церковь эта, одна изъ найболѣе популярныхъ въ Новгородѣ, пользовалась монополіей, заключавшейся въ исключительномъ правѣ взвѣшиванія серебра и меда. Приходское къ этой церкви купечество составляло особую гильдію, славившуюся богатствомъ и вліяніемъ на дѣла стараго Новгорода въ пору его самобытности. Церковь Спаса оргинальной, выдающейся по своей стройности и гармоніи линій архитектурѣ, XIV в. выстроена при Димитріи Донскомъ, въ ознаменованіе его ухода изъ Новгорода. Стѣны, достигающія въ нижней части саженой толщины, украшены снаружи многими нишами, крестами и полукружіями. Знаменскій Особенно досюопримѣчателенъ Знаменскій Соборъ. При соборъ. Знаменскомъ соборѣ оригинальны врата и рядомъ калитка съ бочечными прикрытіями, съ главками и крестами надъ ними. Иконостасъ писанъ въ 1702 г. иконописцемъ Бахматовымъ, имѣвшимъ своими помощниками 30 костромскихъ иконописцевъ. Въ притворѣ среди массы изображеній, воспроизводящихъ, главнымъ образомъ, дѣянія апостоловъ, съ апокалипсическими видѣніями на сводѣ притвора, для устрашенія прихожанъ изображенъ ангелъ съ перомъ и свиткомъ для записыванія по правую сторону входящихъ въ храмъ, а по лѣвую изображенъ ангелъ съ мечемъ для кары уходящихъ изъ храма до окончанія служенія.
51 Соборъ представляетъ собою массивный удлиненный въ высоту кубъ, съ широкими крыльцомъ въ русскомъ стилѣ, съ галереями по 3 сторонамъ и выступающій 3 полукружіями, въ видѣ башенъ, на востокъ. Въ соборъ ведетъ широкая массивная лѣстница на 17 ступеней. Вся огромная западная стѣна собора занята картиной страшнаго суда: по правую сторону изображено блаженство праведеныхъ въ раю5 отомкнутомъ ап. Петромъ; подъ нимъ воскресеніе мертвыхъ, лоно Авраамово и восхожденіе въ рай. По лѣвую сторону изображено шествіе скованныхъ грѣшнияовь въ адъ, съ изображеніемъ страшнаго звѣря, на которомъ сидитъ царь тьмы съ Іудою—предателемъ на рукахъ; подъ этимъ въ кругахъ представлены различные виды мученій, съ указаніемъ, за какіе грѣхи, а также изображеніе низверженія Архангеломъ съ неба злыхъ духовъ. По срединѣ картины изображенъ огромный змѣй, глава котораго касается престола Господня, а хвостъ погруженъ въ преисподнюю. Въ ряду грѣшниковъ обращаетъ вниманіе фигура высокаго роста, въ нѣмецкомъ платьѣ— это Царь Петръ, осуждаемый высшимъ духовенствомъ въ свою пору за коренную реформу въ церковномъ управленіи и за новшества, заимствованныя на западѣ. За валомъ Новгородскимъ, по направленію на югъ находится знаменитая церковь Спаса на Нередицѣ, замѣчательный памятникъ древнерускаго зодчества и иконописи (XII в.). Реставрированіе памятника недостаточно удачно. Церковь св. Николы въ Липно построеная сыномъ Владиміра Мономаха Мстиславамъ Великимъ, является остаткомъ монастыря, основаннаго нл мѣстѣ обрѣтенія чудотворной иконы Святителя Николая. I. Хутынскій, Варлаамовъ монастырь Х.І1 в. Къ достопримѣчательностямъ монастыря относятся. 1. Вериги. 2. Власяница. 3. Модель посоха вел. кн. Моск. Іоанна Ш. 4. Видѣніе пономаря Тарасія въ 15 вѣкѣ. 5. Гробница Державина. Монастыри близъ Новгорода. II. Монастырь Антонія Римлянина, Х.11 в. Обращаютъ вниманіе въ этомъ монастырѣ. 1. Фрески,
— 52 2. Голосники, 3. Шесть иконъ мусійской живописи, 4. Камень, на которомъ приплылъ Антоній Новгор. изъ Рима. 5. Семинарія съ богатой библіотекой, вмѣщающей между прочимъ и библіотеку знаменитаго проповѣдника і іерарха Феофана Проповича. III. Звѣринъ монастырь (женскій), XII в. Здѣсь общая скудельня XV в. для погребенія умершихъ отъ моровой язвы. Въ одномъ Новгородѣ умерло свыше 48.000 челов. Монастырь испыталъ шведское разореніе въ XVI в., послѣ чего вновь устроенъ, но уже безъ прежняго великолѣпія. IV. Духовъ монастырь, XII в. Въ лѣтописяхъ монастыря отмѣченно, что онъ былъ сожженъ самими Новгородцами ръ 1386 г. при нашествіи на Новгородъ вел. кн. Московскаго Дм. Донского. Сожгли его Новгородцы по стратегическимъ соображеніямъ, чтобы не дать противнику укрѣпиться подъ городской стѣной. Здѣсь же, за валомъ, двѣ старинныя церкви—памятники выдающагося расположенія старыхъ Новгородцевъ къ церковному строительству. Въ настоящее время церкви эти, какъ безприходныя, прит саны одна къ Звѣрину, другая къ Духову монастырю. Въ Звѣриномъ и Духовомъ монастыряхъ, какъ пригороднихъ, много гробницъ именитныхъ гражданъ, славившихся богатствомъ и благотворительностью. Есть гробницы опальныхъ, сосланныхъ въ Новгородъ сановниковъ, есть могилы въ свое время высоко стоявшихъ дѣятелей, растерзанныхъ во время народныхъ мятежей. V, Юрьевъ монастырь. Златоглавый Юрьевъ мн-рь—самый богатый въ Новгородѣ и одинъ изъ богатѣйшихъ въ Россіи. Богатства этого мн-ря и блестящій видъ его тѣсно связанъ съ именемъ графини Орловой— Чесменской, незаурядной, можно сказать, загадочной личностью. Приближенная фрейлина императрицы гр. Орлова блескъ двора, огромное богатство, блестящее замужество промѣняла на скромную жизнь «у вратъ обители» съ тайнымъ постриженіемъ, въ заключеніе. Можно сказать лишь, что людскія зависть и злословіе затемнили это имя, но по оставшимся въ мн-рѣ слѣдамъ этой личности, думается, что высокія душевныя качества привели ее для подвиж¬
53 — ничества въ Юрьевскомъ мн-рѣ. На реставрацію и обстройку монастыря, при жизни гр. Орловой, истрачено около 700 т. руб. Кромѣ того, умирая, графиня завѣщала мн-рю капиталъ въ ЗОО т. р. п свою мызу со всѣмъ имуществомъ. Основанъ Юрьевъ мн-рь Ярославомъ Мудрымъ въ XI в. Первоначально онъ былъ деревянный, а въ началѣ XII вѣка, при возрастающихъ богатствахъ древняго Новгорода, онъ перестроенъ въ каменный.—Въ главномъ Георгіевскомъ соборѣ обращаетъ вниманіе храмовая икона Георгія Побѣдоносца, изображеннаго не на конѣ, а пѣшимъ, что встрѣчается очень рѣдко, въ воинскихъ доспѣхахъ, съ знаменемъ въ рукѣ. Написанъ образъ на холстѣ, въ Корсунскомъ стилѣ. На иконѣ драгоцѣнная риза, на которой въ рукоятку меча вправлена жемчужина, въ голубиное яйцо. Въ другомъ соборѣ Спасскомъ храмовая икона «Нерукотвореннаго Спаса» украшена бриліантами и топазомъ необыкновеной величины. Въ окладъ этого образа вдѣлано обручальное кольцо гр. Орловой съ бриліантомъ. Въ усыпальницѣ при Спасскомъ соборѣ стоятъ рядомъ два бѣлыхъ мраморныхъ надгробія. Здѣ'ѵь опочили архим. Фотій подъ надгробіемъ съ серебр. покровомъ и графиня А. А. Орлова-Чеемен- ская, дочь Чееменскаго героя, надъ мраморнымъ нагробіемъ которой прибита бронзовая доска съ простой надписью: «Покоится прахъ..., родилась 1785, скончалась 1848 года. Въ ризнинѣ богатыя церковныя одежды и дорогіе сосуды. Нѣсколько княжескихъ грамотъ на земли, подаренныя мн-рю. Между прочимъ Евангеліе болѣе 2 пудовъ вѣсомъ. Всѣхъ церквей въ Юрьевомъ мн-рѣ 8. Обозрѣніе старинныхъ храмовъ Новгородскихъ закончимъ обозначеніемъ достопримѣчательнаго Перынскаго екита съ древнѣйшимъ храмомъ, много разъ перестроенномъ на мѣстѣ древнѣйшаго Новгор. храма въ честь Рождества Пресвятой Богородицы. Здѣсь былъ 1-й по времени основаніе храмъ, построенный на томъ самомъ холму, на которомъ стоялъ идолъ Перуна. При этомъ храмѣ первымъ епископомъ Новгородскимъ устроенъ былъ и первый монастырь, называвшійся «Перынь Богородицы». Мѣстность эта возвышается надъ Ильменскимъ озеромъ, и въ настоящее время представляетъ собою рощу изъ хвойныхъ деревьевъ. Въ церкви скита совершается безпрерывное моленіе днемъ и ночью. Въ скиту живетъ 6 монаховъ—постниковъ подъ надзоромъ старца. Моленія совершаются братьями по очереди, при чемъ
54 — Тіамятникъ 1000-лѣтія Россіи, чреда моленій продолжается 2 часа. По четвергамъ, суботамъ и воскресеньямъ служится обѣдня. Въ скиту очень строгій уставъ Пища скудная и круглый годъ постная; молоко, сыръ, коровье- масло, яйца, вино и даже рыба никогда не разрѣшаются для пищи подвижниковъ. Даже постное масло допускается только въ праздники. Женщинамъ входъ храмъ въ скита совсѣмъ закрытъ; допускаются онѣ въ этотъ храмъ только одпнъ день въ году: въ праздникъ Рождества Богородицы. Памятникъ ІООО-лѣтія, по проэкту академика Микѣшина, поставленъ въ 1862 г. Общій видъ памятника напоминаетъ форму Мономаховой шапки или колокола. Верхняя часть памятника представляетъ Россійскую державу въ видѣ шара, съ водруженнымъ на шарѣ крестомъ. Пьедесталь памятника гранитный. Шаръ и многочисленныя фигуры памятника сдѣланы изъ бронзы. Высота памятника свыше 7 саж.; она скрадывается непропорціональной шириной памятника, выражающейся 5 саженями. Вѣсъ металла въ памятникѣ 6 тыс. пудовъ, вѣсъ всего памятника 6 милл. пудовъ. Стоимость милл. руб. На державѣ памятника надпись: „Совершившемуся 1000-лѣтію Россійскаго государства въ благополучное царствованіе Императора Александра II, 1862 г.“ Фотографическіе снимки памятника нисколько не передають его великолѣпія. Приковываютъ вниманіе зрителя прежде всего скульптурныя фигуры. Въ самомъ верху фигура Россіи въ видѣ колѣнопреклоненной царственной жены и ангела, держащаго крестъ и вѣщающаго славную ея будущность. Вокругъ державы 6 фигуръ, вѣражающихъ 6 эпохъ исторіи Россіи: I, Рюрикъ въ вооруженіи варяжскаго воина, съ звѣринною шкурою на плечахъ, съ мечомъ и щитомъ, на которомъ сдѣлана надпись: Лѣта § Т О (6370)— 862. Налѣво отъ Рюрика—идолъ Перуна. II) Равноапост. кн. Владиміръ, олицетворяющій крещеніе Руси. Рядомъ съ Владиміромъ фигура женщины, съ ребенкомъ на рукахъ, и мужщина, съ переломленнымъ черезъ колѣно идоломъ. III) Дмитрій Ивановичъ Донской, съ шестоперомъ въ правой рукѣ и съ татарскимъ бунчукомъ въ лѣвой. IV) Великій кн. Іоаннъ III—1-й царь Московскій, въ цар-
— 55 — ской одеждѣ и въ шапкѣ Мономаха. Дополнительныя фигуры: поверженный литвинъ и колѣнопреклоненный татаринъ—слѣва; справа—пораженный Ливонскій рыцарь и сибирякъ, поддерживающій руками державу. V. Михаилъ Федоровичъ Романовъ, въ молитвенной позѣ, съ непокрытою головою; при немъ Мининъ и Пожарскій. VI. Императоръ Петръ I въ порфирѣ и со скипетромъ; у ногъ Императора колѣнопреклоненный шведъ, защищающій разорванное знамя. Всѣ эти фигуры значительно выше человѣческаго роста. Огромный шаръ памятника опоясанъ скульптурными художественно воспроизведенными фигурами дѣятелей, прославившихъ Русь за 1000-лѣтіе ея существованія. Такихъ дѣятелей на бронзовомъ поясѣ, вышиною 2 арш. 2 в., 109, составляющихъ четыре группы: 1) просвѣтители народа; 2) государственные дѣятели; 3) военачальники и герои и 4) писатели и художники. Въ ряду I: просвѣтители /Ггфилз Меѳодій первоучит. славян., Св. кн. Ольга, Равноапост. Владиміръ, Св. Авраамій, архимандритъ Ростовскій изображенъ поражающимъ идола Велеса. Св. Антоній гі Феодосій печерскій, Несторъ, лѣтописецъ, XII в. Кукша исповѣдникъ (XIII) проповѣдывавшія вятигамъ, Алексѣй—митриполитъ Московскій, XIV в. Сергій Радонежскій (XIV в.), Кириллъ Бѣлозерскій (XIV в.) Стефанъ Пермскій (XIV), Іона митрополитъ Кіевскій XV. Савватій и Зосима (XV в.). Максимъ Грекъ (XIV в.), Макарій Митрополитъ Московскій, составитель четьи минеи (XVI), Петръ Могила, Митрополитъ Кіевскій, XVII в., Кн. Константинъ Константин. Острожскій XIV в. и т. д. II Государственные дѣятели: Ярославъ Мудрый, XI в., Владиміръ Мономахъ XII в., Гедиминъ, Ольгердъ, Витовтъ, Іоаннъ III—собиратель Русской земли, Царица Анастасія Романовна, попъ Сильвестръ и Адашевъ Алексѣй Ѳедоровичъ окольничій бояринъ, любимецъ Ивана Грознаго; самого Грознаго Царя—разорителя Новгорода нѣтъ на памятникѣ. Изъ южноруссовъ на памятникѣ: Безбородно, канцлеръ временъ Екатерины II, Кочубей Викторъ Павловичъ канцлеръ Александра I. III. Военачальники; кн. Святославъ Игоревичъ (X в.), Мстиславъ Удалой XIII., кн. Данилло Галицкій XIII. кн. Довмонтъ Псковскій (XIII). Александръ Невскій, XIII, Кн. Михаилъ Тверской, замученный въ Ордѣ, XIV в., Дмитрій Донской, XIV. Кейстутъ
— 56 — Музей Новгородскій. Литовскій, XIV в. Кн. Холмскій—воевода Іоанна III, нанесшій жестокое пораженіе Новгородцамъ на Шелони въ 1471 г. Кн. Воротынскій— воевода Ивана Грознаго, кн. Щеня знаменитый воевода временъ Василія III, Марѳа Борецкая, посадница Новгородская XV в., умершая по дорогѣ въ ссылку. Ермакъ Тимофеевичъ XVI в., Пожарскій, Сусанинъ Богданъ Хмельницкій. IV. Ломоносовъ, XVIII в. Фонвизинъ, Державинъ, Кокоринъ архитекторъ XVIII в., Волковъ-артистъ, Крыловъ, Карамзинъ, Жуковскій, Гнѣдичъ, Грибоѣдовъ, Лермонтовъ, Пушкинъ, Гоголь Глинка- композиторъ, Брюловъ, Бортнянскій. Музей Новгородской старины, основанный Секретаремъ Статистическаго Комитета, священ. Богословскимъ, открытъ въ 1887 г. Содержаніе музея: I. Арсенальный залъ. а) вооруженіе охранительное: (шлемы, кольчуги, шишаки и т. д.). б) Оружіе холодное: боевые топоры, бердыши, алебарды, рогатины и т. д. в) Оружіе метательное; луки, самострѣлы, ,,подметные каракулы". г) Оружіе огнестрѣльное: пищали, пушки. II. Залъ древностей изъ остатковъ древняго и стараго быта. а) Остатки каменноаг вѣка. б) Остатки бронзоваго вѣка. в) Предметы стараго быта: (вещи Петра Великаго, присланныя послѣ его кончины Феофану Прокоповичу); золоченные кресла бывшіе при путешествіи Екатер. II по Волхову. Старинные женскіе головные уборы: кики, шитыя золотомъ и жемчугомъ, ленты подъ названіемъ „дѣвичья краса", „поднизи" и т. п. III. Залъ церковныхъ древностей, самый большой по величинѣ и богатый по содержанію: а) Много старинныхъ иконъ въ „басменныхъ" окладахъ, между прочимъ, образъ Богородицы съ веретеномъ въ рукѣ. Обращаетъ вниманіе икона Воздвиженія Креста, на которой подъ изображеніями Св. Константина и Елены изображены царь Алексѣй Михайловичъ и царица Марія Ильишна, а еще ниже Патріархъ Никонъ. Въ патріаршество Никона икона эта усиленно распространялась, а послѣ опалы надъ нимъ была изъ церквей отбираема и уничтожаема.
— 57 б) Много старинныхъ церковныхъ сосудовъ, б. ч. изъ малоцѣнныхъ металовъ. в) Отдѣлъ старинныхъ рукописей, между прочимъ рукопись „Звѣзда прекрасная'4, въ которой повѣствуется между прочимъ о жизни Ѳеодора Блаженнаго. г) Вырѣзанныя изъ дерева изображенія: 1) „Спасителя во узяхъ",—изображеніе, извѣстное въ народѣ подъ именемъ „Истинный Христосъ", это—деревянная, выкрашенная соотвѣтствующими красками фигура Христа, почти въ человѣческій ростъ, сидящаго въ темницѣ,—изображеніе это особенно часто встрѣчается и чтится въ Бѣлозерскомъ, Кирилловскомъ и Череповецкомъ у.у. Новгородской губ. 2) Рѣзное же изображеніе Св. Пятницы, также почти въ человѣческій ростъ. Св. Пятница изображена съ воздѣтыми руками и съ крестомъ въ правой рукѣ. д) Древнія церковныя облаченія. Здѣсь двѣ фелони XV в. изъ небѣлѳннаго полотна: фелонь изъ выбойки (крашенины) темносиней окраски, съ обшивкою изъ матеріи того же цвѣта. Облаченія, очевидно, употреблявшіеся въ захолустьяхъ Новгородской области. IV. Верхній Залъ, иначе конференцъ залъ, гдѣ происходили засѣданія губернскаго статистическаго Комитета. Здѣсь помѣщается порядочная нунизматическая коллекція: „новгородки", нековки, шведскіе монетные слитки, рубли и полтиники русскихъ церей отъ Іоанна III. Здѣсь же помѣщены остатки мамонта, найденные въ толщѣ береговъ р. Шексны. Здѣсь фотографическіе снимки различныхъ древностей новгородскихъ и видовъ выдающихся по красотѣ мѣстностей. Старинная карта Новгородскаго края, гдѣ находимъ, между прочимъ, именное обозначеніе рѣчки Донецъ вблизи Новгорода. V. Предметы, относящіяся главнымъ образомъ, къ этнографическому отдѣлу, располиженны на трехъ площадкахъ: издѣлія изъ дерева, посуда изъ глины. Кромѣ того, обращаютъ вниманіе здѣсь: Голосники изъ стари- ныхъ церквей, образцы кирпича старинныхъ построекъ, подборъ колокольчиковъ и бубенчиковъ завода Усачевой въ Валдаѣ. Въ ряду гончарныхъ изцѣлій обращаетъ вниманіе гигантская кружка работы кустаря Терехова, съ изображеніемъ грѣхопаденія первыхъ людей. Здѣсь изображена между прочимъ и лягушка,
58 смотрящая съ удивленіемъ на происходящее. На стѣнѣ надъ вторымъ колѣномъ лѣстницы помѣщена большая картина съ изображеніемъ знаменитой битвы Новгородцевъ въ 1170 году съ суздальскою ратью, приведенной подъ стѣны Новгорода Андреемъ Вого- любскимъ. Мѣстонахожденіе всѣхъ вышеозначенныхъ памятниковъ отмѣчено на прилагаемомъ планѣ Великаго Новгорода. Въ своемъ сообщеніи о памятникахъ Великаго Новгорода я не отмѣтилъ бы самаго существеннаго, если бы не обратилъ вниманія на большое сходство въ своихъ существенныхъ чертахъ самаго выдающагося и самаго интереснаго памятника Великаго Новгорода—городского наружнаго вала—съ монументальными земляными сооруженіями, имѣющими мѣсто въ предѣлахъ нашей Лѣвобережной Украины. Въ приложеніи къ настоящему сообщенію помѣщаются два внутреннихъ Бѣльскихъ городища (Западное и Восточное), входящихъ въ составъ безпримѣрно огромнаго огражденія земляными валами, извѣстнаго подъ названіемъ Куземинско-Бѣльскихъ земляныхъ валовъ въ Зѣнь- ковскомъ уѣздѣ, Полтавской губерніи. Опредѣляя размѣры этихъ огражденій, достаточно сказать, что меньшее изъ Бѣльскихъ городищъ- Западное—по своимъ размѣрамъ приближается къ прослѣженному предъ этимъ наружному валу Великаго Новгорода, заключая внутри валовъ площадь свыше ЗОО десятинъ. Восточное Бѣльское городище въ 6—7 разъ превосходитъ Западное имѣя площадь около 2.000 десятинъ. Вся огражденная землянымъ валомъ площадь Куземинско- Бѣльскихъ огражденій достигаетъ свыше 20.000 десятинъ, причемъ наружный валъ огражденія тянется на протяженіи свыше 30 верстъ. Въ чемъ же выражается сходство огражденій историческаго Великаго Новгорода по Волхову и почти безвѣстныхъ въ исторіи Приворсклянскихъ огражденій въ предѣлахъ Зѣньковскаго уѣзда, Полтавской губерніи? Сходство заключается прежде всего въ мону- мѳнтииности валовъ и въ общемъ характерѣ ихъ насыпки. Не все огромное протяженіе Куземинско-Бѣльскихъ валовъ я имѣю возможность сравнивать съ Новгородскимъ наружнымъ валомъ, а лишь валъ осмотрѣннаго мною Западнаго Бѣльскаго городища. Сходство сравниваемыхъ огражденій выражается не только приблизительно равновеликою массивностью ихъ, а и общимъ ихъ построеніемъ, обусловленнымъ направленіемъ мѣстныхъ балокъ,
59 глубину которыхъ, очевидно, имѣлось въ виду использовать при сооруженіи огражденій въ цѣляхъ наибольшей неприступности этихъ послѣднихъ. Матеріалъ огражденій надъ далекимъ Волховомъ и близкой къ намъ Ворсклой, разумѣется, различный: тамъ—глина, внутри дикій камень и снаружи немного черноземной почвы, здѣсь —гораздо больше чернозема, затѣмъ глина и внутри слои золы. Матеріалъ мѣстный, сподручный съ обоихъ огражденіяхъ. Требуютъ поясненія слои золы въ Бѣльскомъ огражденіи. При сооруженіи вала, очевидно, использованы такъ называемыя зольники, т. е. огромныя кучи золы, явившіяся, правдоподобно, послѣдствіемъ очень продолжительнаго пребыванія ордъ въ данной мѣстности какъ въ лѣтнюю пору, когда огонь требуется лишь для приготовленія пищи, такъ и зимой, когда для согрѣванія требовалось сожигать огромные костры. Внѣшняя сторона дѣла сказаннымъ въ существенныхъ чертахъ и ограничивается. Но за неодушевленнымъ матеріаломъ огражденій стоятъ тѣни созидателей ихъ. Кто они? Отвѣчать можно лишь догадками и при томъ на основаніи далеко недостаточнаго мате ріала. Потребность знать прошлое побуждаетъ, однако, искать путей и надъ безднами невѣдѣнія, побуждаетъ и въ настоящемъ случаѣ для подхода къ выясненію поставленнаго вопроса сдѣлать нѣкоторыя сопоставленія. Южное происхожденіе предковъ Новгородцевъ, въ образѣ Словенъ Ильменскихъ, представляется почти внѣ сомнѣнія. Словены далекой поры, допускаемъ, и могли соорудить и Приворсклянскіе валы (въ пору своего пребыванія на югѣ) и Приволховскіе—послѣ своего передвиженія къ Ильменскому озеру. Но на ряду съ этимъ есть мѣсто и для другого допущенія. А именно. Въ районѣ Приворсклянскихъ огражденій, при раскопкахъ и даже при случайныхъ находкахъ древностей, обнаруживаются ясные признаки готской культуры—древнія издѣлія изъ серебра, украшенныя эмалью. Нужно, такимъ образомъ, признать болѣе или мѣнѣе продолжительное пребываніе Готовъ въ мѣстности Приворсклянскихъ огражденій. О Готахъ, далѣе, извѣстно, что они на югъ нынѣшней Россіи двигались съ сѣверо- запада, изъ предѣловъ, близкихъ къ Балтійскому морю. Мѣстоположеніе Новгородской области не исключаетъ возможности обитанія Готовъ по р. Волхову надъ озеромъ Ильменемъ. На¬
— 60 — правляя вниманіе по линіи этой послѣдней возможности, есть основаніе для догадки, что занимающія насъ колосальныя земляныя огражденія воздвигли Готы,—сперва воздвигли Готы огражденіе по р. Волхову, гдѣ возникъ затѣмъ центръ Ильмянскихъ Словенъ— Новгородъ въ опустѣлыхъ валахъ послѣ здвига Готовъ и передвиженія ихъ на югъ до береговъ Чернаго моря; а затѣмъ, на перепутья, которое могло быть продолжительнымъ, Готы же соорудили огражденія въ мѣстности Приворсклянской. Это—внушаемыя памятниками древности ипотѳзы допущенныя въ настоящемъ изложеніи въ виду возможности провѣрки ихъ объективными данными. Вовсе неизслѣдованный наружный валъ Великаго Новгорода, нужно полагать, уже недолго будетъ ждать правильныхъ археологическихъ раскопокъ, раскопки тѣми предметами древняго быта, какіе неизбѣжно обнаружатся въ валу, и отвѣтятъ, какой народъ и когда созидалъ Новгородскій и другіе однородные валы. Вопросъ, возникающій изъ сходства земляныхъ огражденій по р. Волхову, надъ озеромъ Ильменемъ, и въ одной изъ При-- ворсклянскихъ мѣстностей,—вопросъ этотъ имѣетъ вмѣстѣ съ тѣмъ и болѣе глубокое значеніе, чѣмъ вопросы о племени созидателей и порѣ созиданія этихъ огражденій. Самый фактъ существованія сходныхъ колосальныхъ земляныхъ огражденій на 1000 верстномъ почти разстояніи одного отъ другого, безотносительно къ вопросу о созиданіи ихъ однимъ или хотя бы даже и не однимъ и тѣмъ же народомъ,—самый фактъ существованія этихъ огражденій имѣетъ весьма важное значеніе для разъясненія историческихъ процессовъ, совершившихся въ пока неподдающуюся опредѣленію пору на Восточно-европейской равнинѣ. Фактъ этотъ во всякомъ случаѣ свидѣтельствуетъ о единообразіи процессовъ, оставившихъ единообразные памятники въ видѣ колоссальныхъ земляныхъ валовъ въ одну сторону, въ бассейнѣ Балтійскаго моря по р. Волхову, въ другую сторону—въ бассейнѣ Чорнаго моря, по р. Ворсклѣ. Объективное разъясненіе этого и другихъ однородныхъ вопросовъ—найболѣе надежный путь и къ правильному самопредѣленію этническихъ элементовъ, призванныхъ судьбой совершить свой историческій путь въ предѣлахъ обширной страны. Далекое прошлое страны привело къ образованію здѣсь Руси, которая при самомъ своемъ появленіи на исторической сценѣ, представляла этническ и сплавъ найболѣе жизнеспособныхъ элементовъ страны безотносительно къ ихъ этническимъ признакамъ.
Населеніе оЛІалороееіи по ревизіямъ 1%29 и 1-і- I (по ревизіи 1729 г.) *). Расположеніе нижеписаннимъ генералѣтету и полкамъ армейскимъ къ довольствію провѣянтомъ и фуражемъ въ настоящую винтерквартиру на Малую Россію опредѣленнимъ; а кладено порцій и рацій генералътету на ихъ штапи: генералу аншефу порцій 17, рацій 100, генераламъ лейтенантамъ двомъ по 13 порцій, а по 60 рацій и при нихъ двомъ кондукторамъ рацій 6; генералу маіору порцій 9, рацій 46; аптекару Юхемсону з служителми порцій 6, рацій 14; корпусу Мекленбурскому (порцій) 619, рацій 558; на полкъ всякій комплетно порцій 1214, рацій 1617, итого на девять полковъ 10926, а рацій 13053, итого всѣхъ порцій 11603, рацій 14497, и оное число 11603 порцій и столько жъ (14497) рацій да осталніе отъ того числа раціи вираховавши по двѣ на одну порцію, выноситъ сумму 13050; по которому расположенію на всякую порцію и рацію тожъ на двѣ раціи противъ одной порціи и раціи выходитъ по десять дворовъ. Въ полкахъ малороссійскихъ. 1 Число Козаковъ въ полкахъ I всѣхъ. 1 Выключеніе съ тог чис. козаки, бывшіе въ походѣ низовомъ съ 1725 г. и отбувающіе форпости. Съ того числа Козаковъ въ I остатку. І Тоежъ число Козаковъ впул- положснно. Число всѣхъ посполитихъ и подсусѣдковъ и казачихъ подсусѣдковъ. Итого Козаковъ числа положенного и посполитихъ къ расположенію сумма. Число порцій и рацій. Противъ того числа дворовъ. ВЪ Полтавскомъ 6220 620 5600 2800 12392 15192 Ген. и кавалеръ Вонъ ПолкуІнгермаланского Полку Кіевского на 1 роту 58| 1365| 129| 585 13655 1295 въ Миргородскомъ. 4777 543 1 4233 г-1 О1 12377 4« тЯ тЦ г-Ч Полку Кіев. на 9 ротъ з штапомъ полков. и полтора роти полку Азовского. . . . 1236 1941 12360 1942^ ♦) Рукописи хранятся въ библіотекѣ Университета Св. Владиміра.
— 62 — ВЪ Гадя искомъ. 6409 693 5716 2858 5677 8535 Полку Азовского шесть ротъ зъ штапомъ полк. Генералъ маіоръ Леонтіевъ 847| 27| 8475 275 въ Дубен¬ скомъ. 12685 О о ч 11225 І 03 г-Ч ю 1 і 14238 □0 Ч 00 О Аптекаръ Юлемсонъ зъ аптекар, служителями. Полку Азовского пол- тори роти и ’ Тоболь- ского една рота . Полкъ Тверскій . 10 4531 1365| 100 45321 13653 въ Прилуц- комъ. 1 00 о ч О ; Оі ; Ч О ч 1 ю со -Нсч ч 1^ . 10321 12095| Тоболского полку 9 ротъ зъ штапомъ полковимъ . . . 1236 12360 въ Перея- словск. со со Сі 00 О ю о 03 00 -Нсч Ч Ч ч о о ! 4« S ОЗ Ген.-лейтен. князьГес- сенкобурскій. . . Полку Володимерского 7 ротъзъ шт. лолков. , 39| 977 395 9790 въ Кіевск., кромѣ заднѣпровскихъ селъ. (М со 03 со со ОІ о 00 03 14041| о о о ч о ч ч Полку Володимерскаго 3 роти .... Полку Новотроедкого полъ 3 роти. . . да на; Мекленбурскій корпусъ въ помощь Черниговскому полку дават .... 388| 323|і 30 3885 32371 ЗОО въНѣжин- скомъ,кромѣ засейм- скихъ сотенъ. 10482 г- 1 30 1 03 г- ю г-Ч І>- Оі ІО ч ю со 03 х> 10833| Полку Новотроецкого полъ 8 роти зъ штапомъ полковимъ Генералъ-лейтенантъ Дуклясъ .... 104111 361 10417 365 въ Чернпгов* скомъ. СО •х> 00 ю т—( о !» 14 03 1 со 03 03 13154 15777 Корпусъ Метлембур- скій полъ 8 роти зъ штатомъ войсковимъ. Полку Алонецкого (полъ 8 роты). . . 5581 104111 5585 10417| въ Староду- бовскомъ. 00 о V—1 О і ю ',ю -Н<М ! Ю ! I ОІ 14429 00 сс. ь- Полку Алонецкого полъ 3 роти. . . да полкъ Вяцкій . . 323-Н 13651 3237 13655 Итого . 69287 , о о 1 00 61387 30643' 100955 G0 ю со г—< 13050 130500
—L63 “ II (по ревизіи 1764 г.). Козаки. К о Выборние 3 аки. Подпомож- чики. Полковихъ, сотенныхъ, арти- лерійскихъ служителей, сверхъ генерал, отдѣленія состоящ., чи- новн. и дѣтей ихъ. Причетники. Подсусѣдки. итого. Полки. Дворовъ. Въ дворахъ хатъ. БеЗДВОрНИХЪ хатъ. і Число людей. 1 Дворовъ. въ дворахъ i хатъ. І Бездворныхъ хатъ. 1 Число людей. ] Дворовъ. въ дворахъ тать. Бездворнихъ хатъ. Число людей. Дворовъ. Въ дворахъ хатъ. Бездворнихъ хатъ. Число людей. 1 й и о Ри о и R 1 Въ дворахъ хатъ. Бездворнихъ хатъ. 1 Число людей. Дворовъ. Въ дворахъ хатъ. 1 Бездворнихъ 1 хатъ. 1 Число людей. 1 Дубенскій. 3482 12902 52 39145 6286 8999 1730 29138 1 |< 115 СО 387 со СО СО т—1 ТО сч 208 1 12105 1 0866 24393 ; 1993 j 1 80784 1 Нѣжннск. і 3011 6123 СО 21952 10281 13040 1026 X X X тК 13 32 со 2547 14553 13304 21723 0S0I 1 79425| Чернигов. 1653 3074 10500 5587 6923 476 22093 со 132 со 996 9998 7410 0 484 426731 Стародубов. і 1095 1447 Ю 7053 Іоо со со 3813 1517 18896 [ со łO 31 со 18 267 1873 І 8346 4551 5533 3406 тН СО со Переяслав. f6S5 7012 20627 2838 4829 688 І 15422 І 1 іО ю X 1 1374 го І 6346 І 5137 13220 691 42403 Кіевскій. 1234 2592 тН 8213 3934 5001 00 О ю 15799 1 47 67 і 170 355 1073 130 5552 5570 СО со X 642 29734 Гадяцкій. 2423 7353 21986 3198 4265 2505 18011 1 О СЧ 3828 5621 12338 2505 43825 Миргород. 2755 6366 Ю 18474 2022 3505 902 11824 los 39 116 1 598 4625 4797 10508 1017 35039 Прилуцкій. 1 1303 3850 т—( 10882 2378 3308 761 11455 1 1 із 23 61 13 20 X 89 202 СО чі (М «—ł 7124 3909 X 770 29590 1 Итого. 19250 50719 00 158832 39907 53683 10113 185476 173 1 302 X • 937 16 26 14 95 883 X 2219 £2 60229 115919 12538 417817
64 Посполиті e. Полки. Мѣщанъ. Ранговихъ также “маги странскихъ и постолитихъ. Приватнихъ владѣльцевъ. Церковнихъ, причетниковъ и великороссійскихъ купцовъ. Разнихъ владѣній людей, какъ то: слугъ, работниковъ, и въ подсусѣдкахъ въ однихъ хатахъ съ хозяевами жіючихъ. ‘итого. Всѣхъ (Козаковъ и посполи- тыхъ). І Дворовъ. 1 Въ дворахъ хатъ. Бездворнихъ 1 хатъ. ! Число людей. І. Дворовъ. Въ дворахъ хатъ. Бездворнихъ хатъ. Число людей. 1 ’ Дворовъ. -і ъ дворахъ атъ. И» и S ж PŁ. о « • ó св Число людей. Дворовъ. Въ дворахъ хатъ. Бездворнихъ хатъ. 1 1 Число людей. Дворовъ. іъ дворахъ атъ. Бездворнихъ хатъ. Число людей. Дворовъ. Вь дворахъ хатъ. Бездворнихъ хатъ. 1 Число людей. со KW и PQ И Дубенскій. 223 1 О СО 128 1012 і 1 682 1126 326 4301 i 9689 10658 8931 57920 1778 7741 12991 9385 65011 17671 36484 11378 145795 1 Нѣжинскій. 1293 ! 1279 1573 423 5906 6600Т 13317 О о со 49737 3409 12671 16367 3818 63386 25975 38090 со со Г- і Г>1 т+І і—4 14' со 00 00 03 i—н Чернигова. 1-і _1_124 432 3376 561 664 32 2378 9384 11645 2847 47739 г—Ч і 1 •оз со 1 1 СО ю со О. 13439 3311 57865 99081 СО со тН тН 03 3795 100538 Стародуб. 743 1844 1770 8817 298 338 136 1614 Іоз 03 нн 17826 14284 103983 5865 15964 20009 16190 120280 20515 03 Tfi ю 1О 03 19596 154624| Переяслав. 1 151 1 213 1 178 1 1095 691, 1 i 309 1 109 1 1391 1 3953 7043 4996 36433 1 1917 4273 7565 5283 40836 9410 Ю 00 о 03 5974 1 83239 — —U О '1 со 1О і 1О 1 1О О 1 со оо і со ! О- □0 □О X) 1 О со со І го 03 03 00 03 1О Оа 03 со ■"хН оа Оа са 03 СО ! ю с_э s s о Ol Ю і бз: ю •—4 со 03 03 )£0Т 03 3751 1 1 со □0 са со 281 о о ю со ю 1—н 03 03 1 СО 1 5а Гадяцкій. i 86 961 350 1490 3081 со 3016 22053 1 1 1 і 1 1 1 231 3137 4972 3366 23774 8758 со 5871 67599| Миргород. 109 145 115 069 275 3ft 03 1879| 2970| 1 00 ю 5571 31045 1 т—< г—< 1 Са Ю II 03 1 0661 3355 5779 03 са 24929 8152 00 03 со г—Ч 6929 29968] Прилуцк. 264 337 80 03 о 286 394 87 1375 5162 7384 5088 37144 1 Г—1 ST 22 101 1449 5723 8130 5277 41090 9632 со ѵ—4 6047 70680| Итого. 5538 7877 3583 26660 4151 5779 1848 23021 63625 88147 49933 423590 35 45 03 со со X) 1 і 23755 73349 101848 55396 497212 133578 СО 1—4 03 67934 915029 1
&та^йна Лувенскаго полка въ году ’)■ Вѣдомость въ Малороссійскую Коллегію, колико въ полку Дубенскомъ числится полковихъ старшинъ, сотниковъ, зъначковихъ товарищей, артилерійскихъ и сотеннихъ, и с того числа сколко, гдѣ и кто именно въ откомендированіи, а затѣмъ налицо состоитъ въ полковой Дубенской канцеляріи. Сочинена 1777 году, июня 29 дня. Показаніе чиновъ. Кто именно з чиновъ и с какого времени, куда комендированъ и налицо состоитъ. Числится въ полку Дубенскомъ полковихъ старшинъ 14. К осмосотной командѣ прошлого (1)776 году в май м(ѣ)сяцѣ. Именно: Обозній полковій Дубенскій Павелъ Кулябка 2/ Обозній полковій Андрей Шостакъ 3). Судія полковій Дубенскій Григорій Ковалевскій 4). Писарь полковій Петръ Лукя- новичъ 5). Писарь полковій Василій Кон- дратковскій 6). Н осмосотной командѣ прошлого (1)776 году в май м(ѣ)сяцѣ. Въ присутсвіи полковой конци- ляріи и судѣ градскомъ. Въ отдаточной коммисіи. Въ присутствіи полковой канцеляріи и судѣ градскомъ. К осмосотной командѣ наряженъ 1) , Харьковскій историческій архивъ; Черниговскій отдѣлъ, дѣло № 26193. 2) . Сынъ Лубенскаго полковника Ивана Петровича Кулябки (1750—1770), учившійся въ Кіевской духовной академіи, въ Лубенскомъ полку сотникъ Снѣтинскій (1762—17699, обозный полковой (1773—1782), его жена Ольга Алексѣевна (въ 1797 г., она вдова 55 лѣтъ, по исповѣдной росписи Лубенской соборной церкви). 3) . Въ испов. росписи Воскресенской церкви м. Чернухъ въ 1739 году записанно: Аѳанасій Лукіановъ Шостакъ 52 лѣтъ, его жена Марія Василіевна 36 лѣтъ., ихъ дѣти: Иванъ 23 л., Андрей 12 л., Григорій 11 л., Елена 14 л., Марина 10 л., Марія 9 л., Марѳа 3 л., а въ Испов. росп. с, Харсиновъ въ 1762 г. Андрей записанъ войсковымъ товарищемъ 33 л., его жена Евѳимія (Федоровна) 30 л., дочь Марія 1 года, а въ 1771 г. онъ прописанъ хоружимъ полковымъ Лубенскимъ 43 л., его женою записанна Анна
— 66 Асаулъ полковій Лубенскій Федоръ Григорьевичъ 7). Асаулъ полковій Лубенскій Андрей Мартовъ 8). Вакансовие асаули полковие: Максимъ Значко-Яворскій 9). Дмитрій Пѣсчанскій 10). Григорій Савицкій 11). Иванъ Безпалчевъ. Петръ Корсунь 12). В Кинбурнь прошлого (1)776 году въ май м(ѣ)сяцѣ. Въ наличности. (Василіевна), 25 л. (та же 1772 и 1774 годовъ), въ 1776 г. онъ обозный полковой, въ 1788 г. отставной (премьеръ) маіоръ, Въ 1781 г. онъ записанъ 50 л:, ж. Анна Василь* евна 42 л. дѣти: Марѳа 19 л.. Павелъ 15 л., Иванъ 13 л., Евфросинія 11 л., Марія 9 л. Григорій 7 л., Ирина 5 л.. Елена 3.. Василій 2 л., (Осипъ 5 л., Марія 3 л. въ 1787 г.). 4) . Писарь полковой (1768—1773), Судья, полковой (1774—1779) см. Модзалевскаго отмѣтку въ сборникѣ Лохв. земства, стр. 404. 5) . Лазаревскій (чтеніе Нестора Лѣт. XI, стр. 75) и Модзалевскій (Лохв. Сб. 404) ошибочно отмѣтили Лукьяновича писаремъ полковимъ съ 1773 г. по 1774 г., а въ этомъ году ему приписали судейство, такъ какъ онъ былъ писаремъ и въ 1777 г. 6) . Писарь полковой (1774—1781) В. Григорьевичъ (по отмѣткѣ въ Сборникѣ Лохв. земства 1906 г. стр. 404) Кондратковскій въ Испов. росписи с. Перервинецъ въ 1820 году записанъ колежскимъ ассесоромъ 68 лѣтъ. 7) . Полковой есаулъ (1773 —1778 г. Лохвицк. Сборн. 404), а въ испов. росп, Покров церкви г. Лохвицы въ 1787 г. записано: Феодоръ Антоновъ Григоровичъ колл. ассес 42 л. ж. Клавдія Мих. 34 л* дочь Варвара 1 г. 8) . Полковой есаулъ (1772—1782J Лохв. Сб. 404), въ Покров, ц. с. Ивахненокъ (Лохвиц. у.) записано въ 1789 году: колл. ассес. Андрей Яковлевъ Мартосъ 37 лѣтъ, ж. Елисавета Семеновна 30 л.. дѣти; Иванъ 14 л., Тимоѳей 15, Марія 6 л. 9) . По ревизіи 1764 г. (архивъ Полтавской казенной палаты) за значковымъ товарищемъ Максимомъ Значкомъ Яворскимъ записано въ пріѣзжемъ дворѣ 17 служителей въ с. Енковцахъ (1-Й Луб. сотни), а въ 1820 году по испов. росписи за статскимъ сов. Махаиломъ Максимовичемъ Значкомъ Яворскимъ отмѣченено 40 крестьянъ. 10) . Его отецъ Климъ Тимоѳеевичъ часто упоминается въ Дневникѣ Якова Андреевича Марковича (изд. 1897 г. стр. 69. 83, 101, 103, 128, 135 и т. д.), у котораго служилъ экономъ. Въ 1749 г. онъ войсковой товарищъ, въ 1766 г. замѣщаетъ Яблуневскаго сотника Алексѣя Тихоновича Черницкаго, отданнаго подъ судъ за вымогательство (Харьк. Ист. арх. № 21283J. Въ испов. росп. с. Песокъ (Лохв. у.) въ 1751 г. записано Климъ Тимоѳ. П. 43 л., ж. Марія Кириловна 39 л., дѣти: Петръ 12 л.. Дмитрій 8 л. Доминикія 13 л.. Стефанида 7 л., Татіанна 5 л., Агаѳія 2 л., Димитрій въ 7771 записанъ войсковымъ канцеляристомъ, съ 1777 г, онъ отмѣчаемъ есауломъ полковымъ Лубен- скимъ. Въ 1776 году отмѣчена его жена Марія 22 л. и сынъ Григорій 1 года; въ 1796 г. онъ вдовъ и дѣти его отмѣчены: Григорій 18 л.. Агафія 15 л., Анна 14 л., Павелъ 31 л., и Василій 9 л. Въ 1834 г. въ испов. росп. с. Свѣчковки записано: ум. (премьеръ) маіора Дмитрія Пещанскаго жена Уліанна Константиновна 80 л.< ея сынъ Ротмистръ Иванъ Дмитр. П., 43 л. его жена Аграфена Ивановна 42 л., дѣти: Николай 14 л., Серафима 13 лѣтъ Дмитрій 12 л., Александръ 10 л. 11) Отъ этого Григорія теперь въ Пирятинскомъ уѣздѣ носитъ свое названіе с. Гри- горевка. Его отецъ Стефанъ Васильевичъ Савицкій состоялъ Лубенскимъ полковымъ писаремъ и пользовался большой расположенностью своего полковника Андрея Марко*
— 67 — Михаилъ Криштофовичъ 13). Хоружій полковій Лубенскій К осмосотной командѣ прошлого Иванъ Скаржинскій 14). 1776 году въ май м(ѣ)сяцѣ. Сотниковъ 23. Перво-Лубенскій, Андрей Знач- ко (Яворскій). 1Ь). Второ-Лубенскій Мойсей Бѣ¬ ликъ 16). вича (7714—1727. Въ исп. росп. с. Луговиковъ (Лохв. у) въ 1775 г, записанъ полковымъ есауломъ, съ 1776 г. войсковымъ товарищемъ, а въ 1778 г записано! вт. Григоріи Стефановичъ С. 46 л. ж. Анна ртеф. 39 л., дѣти: Марія 17 л., Яковъ 18 л., Анастія 15 л., Елена 9 л., Стефанъ 7 л.. Федоръ 5 л. 12) . Сынъ Еремѣи Стефановича Корсуна (см. Похвипк. Сборникъ стр. 354 -360). 13) . К. Михаилъ Петровичъ (МодзаЛевскій Лохв. Сб. стр. 362) оставилъ сына Григорія, коему въ росписи испов. м. Сѣнчи въ 1788 г. проставлено 30 лѣтъ, а его женѣ Евфросиніи Осиповнѣ 26 л. дѣтямъ: Василію 3 года и Маріи 1 годъ. 14) . Ивана отецъ, Скаржинскій Александръ, но при конфирмаціи Михаилъ, Казимировичъ 7 апрѣля, 1734 года опредѣленъ въ Россійскую службу переводчикомъ языковъ латынскаго и польскаго, а 18 іюля. 1737 назначенъ сотникомъ въ Лубенскій полкъ сотни Курѣнской. Самъ Иванъ назначенъ войсковымъ товарищемъ 8 октября 1765 г. хоружимъ полковымъ Лубенскимъ 27 февраля 1773 г,, бунчуковымъ товарищемъ 11 іюня 1780 г., отъ службы уволенъ премьеръ—маіоромъ 24 мая 1787 г. Въ испов. рос с* Сизоновки (она и Скаржиновка; въ 1806 г. онъ записанъ 59 л. его ж. Елена Григорьевна (Закревская, не указанная въ родословной Закревскихъ „Малороссійскаго Радословника" Модзалевскаго II, 113—116) 30 л. его дѣти: Михаилъ 10 л., Григорій (Георгій) 4 л., Николай 3 л., Варвара 8 л., Аркадіи 1 года. Его внукъ генералъ маіоръ Николай Георгіевичъ Скаржинскій 'p. 1 іюня 1849 г. f 4 октября 1910 г.) былъ женатъ на Екатеринѣ Николаевнѣ Рейзеровои р. 7 февраля 1852 г. украсившей музеи Полтавскаго губернскаго земства своей богатой научной коллекціей, преимущественно археологической. 15) Въ испов росп. с- Біевецъ въ 1797 г. записанно: премьеръ маіоръ Андрей [Карповичъ) Значко Яворскій 50 л. ж. Параскева 36 л. дѣти. Николай 14 л. Лаврентій 10 л. 16) . Въ исп. рос. с. Калайдинецъ за 1800 г. запись гласитъ: премьеръ маіоръ Мойсей (Игнатовичъ) Бѣликъ 65 л. его жена Екатерина Карповна 65 л., ихъ дочь Марія 7 л. 17) . Лазаревскій отмѣтилъ его Лукомскимъ сотникомъ съ 1771 года по 1777 й (Чтен. Лѣт, Нест. XI, 108), а въ испов. росп.’ Лукомск. Успенской церкви въ 1797 г. записано ум колл. ассес. Ивана Мальчевскаго жена Ѵліана 59 лѣтъ, ея сынъ порудчикъ Николай Ив М. 22 л. 18 Въ испов. росп. м. Оржины въ 1800 г. записано: (премьерь) маіоръ Яковъ Петровъ Сахновскій 48 л., ж. Анна Максимовна 47 л , дѣти, Александра 7 л , Анна 5 л. Елиса вета 4 г. Иванъ 5 л. Анастасія 1 г. (Агаѳоклія 6 л. Марія 4 г. Георгіи 1 г. въ 1706 г. а въ 1820 г. еще с. штабъ—кабит. Іосифъ 32 л.). 19) . Лазаревскій отмѣтилъ только 1774 г. (Ч. О. Л. Н. XI, 149). 20) . Б. Д. Александровичъ Лазаревскимъ (тамъ же стр. 143) отмѣченъ Чигриндубовской сотн. только 1760—1767 г,
— 68 — Снѣтинскій Тимофѣй Богдановскій. Лукомскій Иванъ Мальчевскій 17). Горошинскій Яковъ Сахновскій 18) . Жовнинскій Данило Булюбашъ 19) - Чигриндубровскій Данило Бутовскій 20). Яблуновскій Стефанъ Яблонов- скій 21). Перво — Пирятинскій Исаакъ Плѣвковскій 22). Второ-Пирятинскій Іовъ Булюбашъ. Курѣнскій Иванъ Стефановичъ. Чорнускій Григорій Шостакъ 23). К осмосотной командѣ наряженъ и приостановленъ до окончанія слѣдственной коммиссіи, опредѣленной отъ господина генералъ- маіора и кавалера Милорадовича (Андрея Степановича) по представленію сей полковой канцеляріи по жалобѣ сотника онаго о почи- неннихь состоящею въ селѣ Вовчку двуротною Ряжскаго полку командою и маіоромъ Сѣверсомъ (Северсомъ) обивателямъ и оному сотнику обидахъ и о прот- чемъ. Въ наличности. К осмосотной командѣ сего года июня съ 6 числа. Въ наличности. Къ содержанію Днѣпровской козачей Лубенскаго полку команди прошлого (1)776 году въ ию- ню м(ѣ)сяцѣ. Въ наличности. Къ осмосотной командѣ сего году июня 6 числа. Въ наличности. Къ осмосотной командѣ (1)776 году въ май м(ѣ)сяцѣ. 21) . И здѣсь сохранено личное правописаніе С. Ябпоновсаго, писавшаго всегда свою фамилію Яблоноискій, а названіе своего мѣстечка Яблуневъ; сотникомъ онъ былъ послѣднимъ (съ 31 мая 1773 г. по 1783 г. 30 сентября). 22) . Въ испов. росп. Пирят. Успенск. ц. Плѣвковскій Исаакъ Григоріевичъ отмѣченъ сотникомъ съ 1770 г. Въ 1783 г. ему проставленно 48 л., ж. Марѳѣ Григ. 33 г. дѣтямъ; Павлу 7 л.. Наталіи 3 г. (въ 1787 г. Марѳа—вдова, а ея дочери Аннѣ 3 года). 23) . См. прим.А3,
— 69 — Городискій Максимъ Петровскій 24). Перво-Сенчанскій Филиппъ Кри- штофовичъ 25). Второ-Сенчанскій Павелъ Слюзъ 26). Перво-Лохвицкій Дмитрій Мань- ко 27). Второ-Лохвицкій Иванъ Лукашевичъ 28. Янишпол(ь)скій Иванъ Корнѣ- евичъ. Глинскій Алексѣй Щербина. Роменскій Азарій Криштофовичъ 29). Хмеловскій Андрей Шкляревичъ. Смолянскій Яковъ Таранъ. Костянтиновскій Евстафій Ходоровскій. Въ Кинбурнь сего году июня зъ 6 числа. К осмосотной командѣ прошло (1)776 году въ май м(ѣся)цѣ. Въ наличности. Въ Кинбурнь прошлого 1776 году въ май м(ѣся)цѣ. Въ Кинбурнь сего году июня зъ 6 числа. Въ наличности. К осмосотной командѣ прошлого (1)7/6 году въ май м(ѣся)цѣ. Въ наличности. По указу Малороссійской Коллегіи опредѣленъ ради скорѣйшаго изслѣдованія о не належно завла- дѣннихъ къ пожалованнимъ его високографскому сиятелству господину генералфелдмаршалу и раз- нихъ ординовъ кавалеру Петру 2І) Въ исп. рос. церкви Преображенской и. Городища (Лохвпцк. у.) съ 1764 по 1781 г. отмѣчая ся онъ сотникомъ. Его отецъ Филиппъ Андреевичъ былъ обознымъ Луб. полка (1761—1766) Въ исп. росписи той же церкви за 1778 г. записано: сотникъ Городинскій Максимъ Филипповъ II 47 л., его жена Евдокія Карповна 35 л., дѣти; Агафія 15 л., Андрей 13 л., Михаилъ 12 л., Василій 11 л., Алексѣй 10 л., Иванъ 8 л., Филиппъ 2 л. (см. также наше примѣч. 200 въ ѴІІІ вып. Трудовъ Кеммиссіп). 25) Въ испов. росп. Николаевской ц. м. Сенчи въ 1787 г. записано: от. Филиппъ Тимоѳеевъ К. 26 л, его жена Елена Алексѣевна 27 л., дѣти; Акимъ 10 л., Александръ 9 л., Константинъ 8 л. 26) Это правнукъ Севчанскаго согвпка Леонтія Васильевича Слюза (1687—1695), внукъ Лувенскаго полк, есаула Семена Леонтіевича С. (1738—1740), оставившаго сыновей Ѳеодора, Спиеона, и Василія, изъ коихъ Ѳеодоръ былъ отцемъ Павла, Сенчаисмаго сотника (1771—1782; Модзалѳвскій въ Лохвпцк. Сборн. стр. 342, 347, 362, 404). 27) Дмитрій Васильевичъ Минько былъ послѣднимъ Лохвицкимъ сотникомъ (1771—1781; тамъ же, стр. 262 и 336). 28) Втѳрая Лохвицкая сотня была выдѣлена только въ 1760 г., и первымъ ея сотникомъ былъ Василій Лукашевичъ, а въ 1772 г. ого смѣнилъ сывъ иванъ (тамъ же, стр. 334—-335). 29) Въ псп. росп. м. Сенчи въ 1787 г. записано, премьеръ маіоръ Назарій Тимоѳеевъ Криштофовичъ 42 л. его жена Уліана Иліпчна 27 л., дѣти Надежда 12 л., Варвара 10 л,, Уліана 7 л., Андрей 11 л , Григорій 5 л., Іосифъ 4 л., Елена 1 г.
— 70 — Александровичу Румянцеву Задунайскому селамъ Цибямъ и Капу- стинцямъ принадлежностяхъ. Вакансовихъ сотниковъ 7. Семенъ Корнѣевичъ. Матвѣй Хил(ь)чевскій 30). Федоръ Ковалевскій. Степанъ Жуковскій. Степанъ Воротилякъ. Семенъ Васил(ь)ковскій. Иванъ Громѣка. Зъначковихъ товарищей съ теми, коихъ по два и болѣе род- нихъ братіевъ к отправлению заед- но служби опредѣлено числпт(ь)ся 37. Михайло Величко 31). Яковъ Корсунъ. Василь и Дмитро Самусѣ. Иванъ Ивахненко. Иванъ Ивахненко. Иванъ Максимовичъ 32). Въ наличности. Въ наличности. К осмосотной командѣ сего году июня зъ 6 числа. Въ наличности Дмитро, а Василь на Днепровскихъ форпостахъ. Откомандированъ прошлого (1)776 году въ сентябрѣ м(ѣ)ся- цѣ при волахъ, фурахъ и погонщикахъ къ подвозу за войсками, въ Украинѣ состоящими, провіанта на два только м(ѣся)цѣ; но и понынѣ тамъ находятся. Въ пограничной Киевского вое- 30) Въ ист. росп. м. Лукомья въ 1798 г. отмѣчено вдова колл. асс. Матвѣя Хпльчевскаго - Марія ѳмевовна 49 л., ея дѣти: Николай 19 л., Мароа 16 л., Ѳеодоръ 3 л. 0 31) Въ исп. росп. с. Тарапдинецъ въ 1797 г, записано: полкового хоружаго Михайла Величнії дочь вдова Екатерина 24 л., а ея дочь Наталія 7 л 32) Въ то время намъ извѣстны два Ивана Максимовича, одинъ сынь бывшаго Дубенскаго полк, судьи Солена Михайловича М. (1721—1843), въ испов. росп. Чорнуск. Воскрос. ц. въ 1781 г. записанный отставнымъ полковымъ есауломъ 48 лѣтъ; а друюй былъ сынъ Ппрятпііскаго протопопа Иліи Максимовича, въ 1778 году въ псп. росп Ппрятинской Ѵспопск. ц. записанный значковымъ товарищемъ 46 л., его жена Анастасія Акимовича 36 л., дѣти: Николай 18 л. л Уліана 15 л.
— 71 — Павелъ Веснертинскій 33). Василь Слюзъ 34). водства коммисіи повѣреннимъ за бежавіпие въ Пол(ь)шу люди отъ полку Лубенского опредѣленъ. Въ наличности. Андрей Петровскій 35). Николай Чижевскій. Павелъ Олейниковъ. Осипъ и Федоръ Литвинскіи. С нихъ Осипъ прошлого (1)774 году въ февралѣ м(ѣся)цѣ въ Казанскую губернию откомендиро- ванъ, да и понинѣ отътоль не возвратился, а Федоръ въ наличности. Федоръ Жуковскій. Стефанъ Макуха. Въ наличности. Иванъ и Максимъ Гергелѣ 36). Захаръ Шереметъ 37). Андрей Ющенко. Начальникомъ солянимъ въ городѣ Ромнѣ находился чрезъ прошлие (1)775 и (1)776 года и зато нинѣ состоитъ под щетомъ. Семенъ, Иванъ и Павло Са- войские. Въ наличности. 33) . Въ испов. росп. с. Вечерокъ въ 1778 г. записано; знт. Павелъ Гавриловъ Веспер- тинскій 45 л., его ж. Екатерина Вавлловна 43 л., дѣти; Василій 12 л., Иванъ 13 л., Вѣра 24 л., Параскева 12 л., Софія 9 л. 34) . Въ исп. росп. Юсковецъ (Лохвицк. у.) въ 1787 г. отмѣчено: есаулъ полковой Василій Слюзъ 55 л: его ж. Уліана Ив. 50 л., дѣти: Ѳедотъ 30 л., Анастасія 25 л., Платонъ 18 л. 35) . См. прим. 24. 36) . Въ испов. росп. м. Сенчи въ 1788 г. прописано: отстав. вт. Иванъ Сергѣевъ Гергель 54 л., его ж. Ирина Карповна 39 л.. дѣти: Параскева 20 л.,' Доминикія 11 л. Самуилъ 7 л., Стефанъ 2 л. 37) . Та же роспись гласитъ въ 1787 году: вт. Захарій Симеоновъ Шереметъ 46 л., его ж. Параскева Яковлевна 49 л., дочь Меланія 13 л.. (въ 1799 году ей 22 года, ея мужу Стефану Ѳеодоровичу 24 г., сыну Леонтію 3 года).
72 Иванъ Суходол(ь)скій. Никита Валюринъ. Григорій Рубанъ. Иванъ Крамаревскій. Семенъ Гайдукъ. Федоръ Широкій. Онисимъ Бѣлогрудъ. Яковъ Афанасиевъ. Федоръ Головня. Лаврентій Зеленскій. Семенъ Мигрияъ. Иванъ и Федоръ Семенови 38). Алексѣй Данилевскій. Николай Зъначко (Яворскій). Яковъ и Прокопъ Мищенки. Иванъ, Григорій, Иванъ и Федоръ Коржевские. Иванъ Кадянъ 39). Павелъ Сербиновичъ. Въ восмосотной командѣ прошлого (1776 году зъ мая м(ѣся)ца. Въ наличности. Въ Кинборнь сего году июня зъ 6-го. Въ наличности. С нихъ Федоръ въ наличности а Иванъ также и Данилевскій к осмосотной командѣ прошлого (1)776 году въ май м(ѣся)цѣ от- комендированни. Въ наличности. С нихъ Яковъ Мищенко, Иванъ и Иванъ и Федоръ Коржевские въ наличности, а Прокопъ Мищенко такъже и Григорій Кор- жевскій к осмосотной командѣ сего года июня зъ 6 викоменди- ровани. Въ Кинбурнь сего году июня съ 6 дня. 38) Въ исп. росп. о. Мацковецъ за 1 800 отмѣчено: вдова вт. Моисея Семенова—Агафія Пеі ровна 88 л., ея сынъ поручикъ Иванъ Мойсеевъ 44 л., его ж. Анна Даниловна 38 т., дѣгн: Иванъ 25 л.г Григорій 21 г, Парасковія 20 л., Никифоръ 18 л., Стефанъ 12 л., Евдокія 8 л., Марія 6 л.; а за 1797 г.—вт. Ѳеодоръ Мойсеевъ Семеновъ 40 л,, его ж. Анна Омеліановна 40 л, дѣти: Ѳеодоръ 17л Марія 12 л., Надежда 10 л., Мойсей 1 г., Агафія 1 г. 39) Кодьяновы жили въ с. Коваляхъ (Лохвицк. у.), гдѣ въ пси. роси; 1739 г. записанъ діаковъ Григорій Антоніевъ п въ 1753 г, ему проставлено 44 г., его женѣ Маринѣ Даниловнѣ 42 г., дѣтямъ: Еленѣ 24 г., Уліанѣ 22 г., Агафіи 17 л., Татіанѣ 14 л., Маринѣ 12 л., Даріи 10 л., Иринѣ 7 л. Павлу 3 г., Ивану 2 мѣсяца (Василію 4 г. въ 1760 г.); а въ 1764 г. записано.’ вт. Несторъ (Павловъ) Кодіановъ 47 л., сю ж. Елена Аѳанасіевна 35 л., дѣти: Павелъ 12 л., Михаилъ 10 л., Марѳа 8 л., Иванъ 6 л., Максимъ 2 л., (Анна 4 л., Татіана 1 г. въ 1768); мазь Негра—вдова бт. Екатерина 62 л., въ 1783 г. Иванъ Нест. К. отмѣченъ знт. 24 л., сго ж. Екатерина Максимовна 20 л. дѣги,- Уліяна 4 л., Захарій 1 г. въ 1788 г.).
73 Павелъ Ляшевскій 40). Николая Омеляненко. Атаманъ полковій Игнатъ Щоч- ка 41). Полковой Лубенской артилерій асаулъ Еремѣй Кузьменко. Оной артилерій хоружій Антонъ Гомонъ 42). Атамановъ сотеннихъ 22. Перво-Лубенскій Прокопъ Заи- кевичъ 43). Снѣтинскій Федоръ Левѣшко 44). Лукомскій Петро Курило. Горошинскій Аѳанасій Гриневичъ. Жовнинскій Иванъ Квершень. Чигриндубровскій Василь Шушваль. Яблуновскій Иванъ Стефановъ 45. Перво-Пирятинскій войсковой товарищъ атаманъ Гаврило Заи- ковскій 46) Въ наличности. Въ Кинбурнь сего года июня 6-го дня. 40) По испов. росп. Лохв ц. ц. Благовѣщ. въ 1788 г. зпт. Павлу Л. 36 л., ого женѣ Устиніи Даниловнѣ 34 г. дѣтямъ: Маринѣ 8 л., Игнатію 1 г. 41) Въ испов. роси. Лубенск. Троицк. ц. за 1797 годъ отмѣчено: умершаго есаула полкового Игнатія Михаиловича Щочкн жена Анна Ѳеодоровна Жадановская. 42) Гомона мы встрѣтили только поручика Ѳеодора въ испов, росп. с. Нижняго Булатца въ 1797 г., гдѣ проставлено ему 45 л., его ж. Агриппинѣ Ивановнѣ 33 г., сыну Павлу 15 л. 43) Въ испов. росп. Л}бѳн. Николаевской ц. въ 1800 г. записано: вт. Прокопій Григ. Заикѳвичъ 65 л., его ж. Евдокія Герасимовна 56 л., сыны Провъ 14 л. п Емеліанъ 38 л. (его ж. Наталія Ивановна 25 л., сынъ Романъ 5 л.); въ 1804 г. Прокофій уже вдовъ и у него отмѣченъ еще сынъ Романъ, гусарскаго полка отставной поручикъ, 41 г. 44) Въ исп. росп. с. Юсковецъ (Луб. у.) въ 1800 г. отмѣчено: поручикъ Ѳеодоръ Иван. Левѣшко 61 г., его ж. Марія Антоновна 51 г., дѣти} Иванъ 22 л., Макарій 18 л. (этого въ 1820 году жена Марія Петровна 31 г., дѣти: Игнатій 6 л. и Василій 4 л.). 45) Въ Яблоновской росписи 1772—1779 г. онъ отмѣчался атаманомъ холостымъ по 1776 л., въ 1778 г. ему проставлено 40 лѣтъ, его женѣ Евдокіи Петровнѣ 24 г. (и сыну Аѳанасію 1 г.), въ 1774 г. записанъ его братъ Семенъ 18 л. 46) Въ испов. росписи с. Давпдовки (Прплуцк у.) въ 1786 г. атаманомъ записанъ Исидоръ Васильевичъ Заика 44 л. вдовъ, а его дѣти: Гавріилъ (Исидоровъ Заиковскій, атаманъ Пирятинск й) 24 л., Андрей 20 л., Марія 16 л., Ирина 13 л., Ирина 8 л., Матрона 7 л., Анна 5 л.
74 — Второ—Пирятинскій Григорій Якименко. Курѣнскій Иванъ Киричевскій Чорнускій Иванъ Шостопалъ 47) Городискій Матвѣй Петровскій 48). Перво-Сенчанскій Василь Дяченко 49). Второ-Сенчанскій Марко Под- дубній 50). Перво—Лохвицкій Григорій Труіпъ 51). Второ-Лохвицкій Максимъ Афа- насиевъ. Янишпол(ь)скій Стефанъ Лисовскій 52). Глинскій Григорій Зражевскій. По указу Коллегіи отправленъ къ бунчуковому товарищу Ивану Марковичу къ доканчиваяигокоммиссіи о раздаче денегъ обивателямъ заволи и фури. Въ наличности. К осмосотной командѣ сего году июня зъ 6 числа. 47) Въ испов. росп. с. Харспковъ въ 1787 г. записано; Иванъ Романовичъ Шостопалъ судія расправы Лохвицкой 49 л., его ж. Апна Романовна 47 л., дѣти.- Анастасія 21 г., Анна 17 л., Владиміръ 15 л., Григорій 12 л., Уліяиа 11 л. 58) Въ испов. росп. м. Городища въ 1751 г. записано; Филиппъ Андреевъ Петровскій, сотникъ Городпскій 43 л., его жена Уліапа Петровна 26 л., дѣти: Максимъ 18 л., Ирина 16 л., Матвѣй 14 л., Параскевія 2 л., въ 1776 году Матвѣй записанъ атаманомъ сотеннымъ Чорнускпмъ, а въ 1784 г, войсковымъ товарищемъ (си. ирпмѣч. 24). 49) Быть можетъ, сынъ его отмѣченъ въ попов, росп. с. Волчка въ 1804 г. гофъ-фуріоръ Тарасъ Васильевичъ Дяченко 44 л. (его ж. Маргарита Карловна 24 л.). 50) Въ испов. росн. с. Васильковъ въ 1788 г. записано; вг. Марко Вас. Поддубный 47 л., его жепа Агаеія Ѳомовна 35 л., дѣти: Ѳеодоръ 16 л., Анна 14 л., Домпнпкія 11 л., Дмитрій 10 л., Иванъ 8 л., Максимъ 2 лѣтъ. 51) Въ испов. росп. с. Западинецъ въ 1787 г. записано; ум. вт. Григорія Труша жена Варвара Корнѣевна 31 г. ея дѣти.' Анна 6 л., Ѳеодоръ 6 л., Иванъ 4 л. 52) Въ испов. росп. с. Песокъ (Лохвицк. у.) въ 1787 г. читаемъ.' вт. Стефанъ Яковлевъ Лисовскій 54 л. его жена Меланія Ивановна 54 л., дѣти.' Татьяна 23 л., Екатерина 19 л., Матвѣй 14 л,, Петръ 8 л., Елисей 6 л.
75 Роменскій Матвѣй Ефимовичъ. Хмеловскій Дмитрій Марченко. Въ наличности. Смѣлянскій Павелъ Горошков- скій. Въ Кинбурнь прошлого (1)776 г. въ май м(ѣся)цѣ. Костянтиновскій Данило Нѣмецъ. Въ наличности. Вакансовихъ атамовъ сотен- нихъ 20, Николай Огроновичъ. Въ наличности. Василій Глушко. К осмосотной командѣ прошлого (1)776 году въ м(ѣся)цѣ май Филиппъ Коломиецъ 53). Леонтій Свириденко 54). Въ наличности. Лаврентій Мищенко. Въ продажи казенной соли въ местечку Лукойлѣ. Иванъ Манюкинъ. Въ наличности. Андрей Хлипа. Васйлъ Ореховскій. Къ осмосотной командѣ прошлого (1)776 году м(ѣся)цѣ май откомендированъ. Иванъ Чайковскій 55). Павелъ Мединскій. Семенъ Кашпуровскій. Григорій Трубицкій. Остапъ Алексѣевъ. Въ наличности. Иванъ Можневскій. К осмосотной командѣ сего июня отъ 6 числа. 53) Въ испов. росп. с. Овсюковъ въ 1765 г. записано/ военный Иванъ Григорьевичъ Коломіецъ 71 г. его жена Уліана Матвѣевна 65 л., сынъ Иванъ 51 г., этого жена Екатерина Калпниковна 29 лѣтъ* дѣти/ Филиппъ 20 л., Матрона 17 л., Варвара 15 л., Екатерина 11 л., Евфроспнія 8 л. 54) Въ пспов. росп. м. Яблонова Леонтій Евстаѳіѳвъ (Остаповъ) Свирпденко отмѣчался въ 1768 г. сотеннымъ хоружимъ, а съ 1776 г. вакансовыыъ атаманомъ; въ 1778 г. ему проставлено 43 г., его женѣ Татіанѣ Андревнѣ 34 г. дѣтямъ/ Василію 13 л. Ксеніи 14 л., Параскевѣ 10 л., Евфросиніп 6 л., Еленѣ 4 г. (Ивану 5 л., Маріи 2 г. въ 1783 г.). 55) Въ испов, росп. запись въ 1787 г. гласитъ/ вт. Иванъ ^Ивановъ Чайковскій 44 л., его жена Уліана Андреевна 39 л., дѣти/ Константинъ 21 г. Елена 18 л., Михаилъ 16 л., Онуфрій 10 лѣтъ Анастасія 4 л., Надежда 2 г.
76 — Леонтій Вутовичъ 56). Марко Тесленко 57). Онисимъ Лещенко 58). Федоръ Макаренко. Семенъ Таранъ. Иванъ Шаргородскій 59). Асауловъ сотенныхъ 22. Перво-Лубенскій Стефанъ Ро- манюта 60). Второ-Лубенскій Тимофѣй Ле- цикъ 61). Лукомскій Филиппъ Корнѣенко. Горошинскій Евтихій Теремец- кій 62). Въ наличности. Въ наличности. К осмосотной командѣ сего году июня зъ 6 числа. Въ наличности. Въ наличности. 56) Въ родословной Бутовичей Модзалевскій (въ Родословникѣ I, 142) помѣстилъ Леонтія Лукьяновича Б., родившагося въ 1759 г (но онъ былъ прапорщикомъ въ 1781 г.). 57) Въ пстов. росп. с. Исачекъ въ 1800 г. записано.’ бывшій атаманъ сотенный Марко (Игнатіевъ) Тесленко 48 л. его жена Татіана 44 л., дѣти/ Анна 14 л*, Василій 13 л., Матрона 8 л., Павелъ 7 л., 58) Въ испов. росп. Лохвпцк. Благовѣщ. ц. въ 1788 г. записано/ вт. Онисимъ Никифоровъ Лещенко 39 л., его жена Ирина Ѳедоровна 38 л., братья/ вт. Иванъ 52 л., (коего жена Екатерина Николаевна 43 л., дѣти/ Лукѳрія 13 л., Гавріилъ 15 л., Алексѣй 6 л., Павелъ 5 л.) н корнетъ Никита 46 л., (его жена Ѳеодосія Ив. 41 г. дѣти/ Анна 18 л., Яковъ 16 л., Марія 11 л., Анна 8 лѣ'іъ, Тимоѳей 7 л., Иванъ 5). 59) Въ испов. росп, с. Русскаго въ 1800 г. записано/ корнетъ Иванъ Петровъ Шаргородскій 62 л., его жена Парасковія Сем. 59 л., дѣти/ Иванъ 23 л , Стефанъ 17 л. Пелагея 12 л. 60) Тамъ же 1800 года/ поручикъ Стефанъ Петровъ Романюта 59 л., его жена Марѳа Ивановна 64 г., дѣти/ Сергѣй 23 л., Ксенія 21 р., Аѳанасій 13 л,, Семенъ 12 л.„ внукъ Иванъ 7 л. 61) Въ испов. роси. с. Черѳвокъ въ 1800 г. записано/ вт, Тимоѳей Лоцпкъ 65 л., его ж. Марѳа 41 г., (а 1797 г. Екатерина Карповна 52 л.), дѣти: Иванъ 24 л., Меланія 19 л„ Николай 18 лѣтъ Иванъ 15 л., Лука 13 л., Даніилъ 12 л., Петръ 11 л., Парасковія 9 л., Ирина 7 л., (а въ 1797 году Филиппъ Тимоѳеевичъ Лѳцикъ 33 л., его жена Анна 27 л., дѣти: Анна 7 л., Марѳа 5 л., Петръ 3 г., а въ 1800 г. еще Меланія 1 г.). 62) Въ истов. росп. м. Оржицы 1800 г. отмѣчено/ поручикъ Евтихій Емельяновъ Теремецкій 51 г. его жена Марія Тимоѳеевна 49 л., дѣти/ Ѳеодоръ 23 л., Евдокія 10 л., Иванъ 8 л., Параскева 6 л., Анна 3 г., въ росписи с. Дѳнисовкп за 1730 г. значится/ губ. секр. Иванъ Евтихіевъ Т. 40 лѣтъ, его жена Надежда Леонтіевна 40 л., дѣти/ Григорій 21 г., Алексѣй 18 л., Платонъ 16 л., Анна 10 л., Ѳеодоръ 8 л., Александръ 1 г. (Олимпіада 2 л, въ 1838 г.). Сынъ Алексѣя—Иванъ нынѣ состоитъ директоромъ Лубеискаго городского банка; онъ родился 16 іюня 1862 г., жена сго Варваря Аѳана- сіевна Омельяновичъ Павленко, дѣти/ Алексѣй р. 21 іюля 1891 г. и Галлина, р. 2 марта 1894 г.
— 77 Жовнинскій Давидъ Мироненко. Чигриндубровскій Петро Бѣляшъ. Яблуновскій Федоръ Гавриловъ. Перво - Пирятинскій Василь Джимъ 63). Второ-Пирятинскій Сава Герба- невскій 64). Курѣнскій Николай Бойчев- скій 65. Чорнускій Иванъ Загреба 66). Въ Кинбурнь прошлого (1)776 г. въ мѣсяцѣ май въ наличности. Городискій Степанъ Гроза 67). Перво-Сенчанскій Степанъ Сал- ковъ. Второ-Сенчанскій Семенъ Москаленко. Перво-Лохвицкій Яковъ Кай- стра. Второ-Лохвицкій Яковъ Демя- ненко. Янишполскій Яковъ Опришко. Глинскій Омеліанъ Шрамчепко. Въ Казанскую губернию прошлого 1774 году въ февралѣ мѣсяцѣ. 63) Въ пспов. росп. с. Каплинець (Ппрят. у.) въ 1771 г. записало/ есаулъ первосотѳн. Пирятпн. Василь Джимъ 34 г., его жепа Анна (Ѳедоровна) 28 л., дѣти/ Параскева 8 л., Екатерина 4 лѣтъ, ('Василій 1 г. въ 1776 г.), огонъ Аѳанасій (Павловъ) 57 л., мать Елена (съ 1774 г. отмѣчаемая Устинісй) 33 лѣтъ. 64) См. примѣч. 303, стр л77 VIII выпуска Трудовъ Полт. арх. коммпссіп. 65) Въ псплв. росп. м. Курпнькп замѣтка 1771 года/ хоружій сотенный Курѣнскій Николай (Марковъ) Бойчевскій (Бойко съ 1776 г.) 26 л., его жепа Марѳа (Семеновна) 24 л., дѣти/ Анна 5 лѣтъ, Андрей 7 л., Стефанъ 6 л., Ѳеодоръ 3 л. въ 1781 г.), сестры Уліана 18 лѣгъ, Екатерира 12 лѣтъ, (Пелагея 14 л., въ 1776 г.), 66) Въ испов. росп. с. Ковалевъ въ 1771 г, отмѣчено/ есаулъ сотенн. Иванъ Лукьяновъ Загреба 30 л., его жена Ирппя Игнатіевпа 26 л., дѣти/ Константинъ 3 л., (Игнатій 1 г. въ 1772 rj, мать Оеодора Романовна 60 лѣтъ. 67) Въ пспов. росп. с. Крутого Берега въ 1784 г. записано/ атаманъ сот. Стефанъ Лѳон'ііѳвъ Гроза 42 л., ого жена Марія Андреевна 36 л., дѣти/ Кипріанъ 10 л., Меланія 10 л.
— 78 — Роменскій Кирилло Галенко. Хмел обскій Петръ Старунъ. Смѣлянскій Кузьма Омеляненко. Костянтиновскій Никита Скрипка. Бакансовихъ асауловъ сотеи- нихъ 3. Филипъ Лукашъ 68). Федоръ Лазоренко. Григорій Самохвалъ 69). Хоружихъ Оотеннихъ 22. Перво-Лубенскій Мойсей Корсунь. Второ-Лубенскій Григорій Са- бадашъ 70). Лукомскій Гаврило Семенецъ. Горошинскій Иванъ Цисенковъ. Жовнинскій Василь Липаевъ. Чигриндубровскій Иванъ Вокій. Яблуновскій Михайло Чеберякъ 71). Въ наличности. К осмосотной командѣ сего году июня зъ 6. Въ наличности. К осмосотной командѣ сего году июня зъ 6. К осмосотной командѣ прошлого 1776 году въ май мѣсяцѣ 68) . Въ испов. росп. с. Ерковецъ въ 1800 г, записано: корнетъ Филиппъ Никитинъ Лукашъ 51 г. его ж. Агаѳія 50 л., дочь Параскева 20 л., корнета внука сирота Ев- фросинія Самойлова 10 л,, вдова Марія Лукашка 52 г. ея дѣти.- Яковъ Климентіевъ 28 л. его ж. Парасковія 25 л., дѣти: Максимъ 3 г., Евфросинія 1 г. 69) , Въ испов. рос. с. Млиновъ (Лохвицк. у.) въ 1788 г. отмѣчено: Григорій Алексѣевъ Самохвалъ 48 л. вдовъ, его дочь Меланія 15 л., братъ поручикъ Андрей Алексѣевъ С. 43 л. вдовъ, его дочь Параскева 12 л. 70) . Въ испов. росп. с. Черевокъ въ 1800 г. значится: сотенн. атаманъ Григорій Сабадашъ 63 л., его ж, Уліана 61 г. дѣти/ Анастасія 13 л.. Ѳедоръ 8 л., Іосифъ 24 л. (его ж. Меланія 23 л., дочь Агаѳія 2 л., Ѳеодоръ 23 л.. (его ж, Аккилина 22 л., дочь Анастасія 3 л.). 71) . Въ испов. росп. с. Денисовки зъ 1748 г. записано/ іерей Кирилло Яковлевъ Чеберякъ 30 л., его ж. Варвара Ивановна 25 л., дѣти/ Михаилъ 3 л., Агаѳія 7 л., а въ 1775 году/ хоружій сотенный Яблуновскій Михайло Кирилловъ Чеберякъ 29 л., его ж. Пепягея Онисимовна 25 л., дѣти/ Наталія 5 л„ Марія 3 л., Игнатій 1 г. (Осипъ 19 л., Ѳеодосія 17 л., Гавріилъ 13 л., Петръ 9 л., Марія 6 л., Карпъ 2 л., мать Варвара Ив. 79 л. въ 1798 г.).
79 — Перво-Пирятинскій Александръ Щегельскій 72). Второ-Пирятинскій Иосифъ Ше- беденко. Чорнускій Степанъ Зубъ 74). Курѣнскій Омеліанъ Савченко. Городискій Иванъ Марченко. Перво-Сенчанскій Василь Куча. Второ-Сенчанскій Андрей Мел- никъ, Перво-Лохвицкій Федоръ Наби- вайло 75). Второ-Лотвицкій Лестеръ Яро- іпевскій. Янишполскій Алексѣй Челюкъ. Глинскій Михайло Ковтунъ. Роменскій Михайло Бойко. Въ Кинбурнь прошлого 1776 году зъ мая мѣсяца. К осмосотной командѣ сего году июня зъ 6. Въ наличности. Въ наличности. Въ Кинбурнь прошлого 1776 г. въ май мѣсяцѣ. Хмеловскій Осипъ Савицкій. К осмосной командѣ прошлого (1)776 году въ май мѣсяцѣ. 72) . Въ испов. росп. с. Усовки (Пирят. у.) въ 1771 т, читаемъ/ отставной хоружій каптинаріусъ Кирило Щегельскій 64 л., его ж. Меланія Прокофьевна 58 л., дѣти; хоружій 1-й Пирят. сотни Никита Кирилл, Щ. 40 л. (его ж. Пелагея Осиповна 39 л. дѣти/ Александръ 18 л.. Уліана 1 г.) Петръ Кирил. Щ. 29 л. (его жена Екатерина Матвѣеевна 29 л., дѣти/ Кирил. 5 л., Афанасій 4 л.. Филиппъ 1 г. Марія 9 л). въ 1778 г. проставлено Александру 25 л., его ж. Евфросиніи Ивановнѣ 24 г. сыну Дмитрію 1 г. 73) . Въ испов. рос. с. Деймановки (Пирят. у.) въ 1776 г. записано/ хоруж. сотенн. Дмитрій Корнѣевъ Шебедъ 61 г. вдовъ, его дѣти/ Осипъ 27 л. (его ж. Пелагея Васильевна 19 л., дочь Евфросинія 3 л.), Никита 21 г., Михаилъ 11 л., Ѳеодосія 9 лѣтъ, Екатерина 4 л. 74) . Въ испов. росп. с. Ковалевъ (Лохв. у.) въ 1771 г. замѣчено/ Григорій Ив. Зубъ 75 л., его ж. Ирина Ѳеодоровна 43 л., дѣти/ хоружій сотенн. Чорнускій Стефанъ 35 л. Евдокія 16 л.. Илія 9 л., Иванъ 6 л., Лукіанъ 3 л., Марія 14 л. 75) . Въ испов. росп. Лохвицк. Преображ. ц. въ 1787 г, записано/ вт. Ѳеодоръ Ѳеодоровъ Набивайло 46 л., его ж. Анастасія Петровна 43 л„ дочь Екатерина 15 л.
— 80 Смѣлянскій Данило Ивнѣцкій. Въ наличности. Костянтиневскій Климентій К осмосной командѣ прошлого Матвѣевскій. (1)776 гооу въ май мѣсяцѣ. Бакансовихъ хоружихъ 4. Иванъ Маковецкій. К осмосной командѣ прошлого (1)776 году въ май мѣсяцѣ. Иванъ Палянка. К осмосной командѣ сего году июня зъ 6 чпсла. Павелъ Ходолѣй 76). Въ наличности. Мартинъ Трубѣцкій. Въ Кинбурнь прошлого 1776 г. въ мѣсяцѣ май. А всехъ числится полковихъ старшинъ: сотниковъ, зъначко- вихъ товарищей и сотеннихъ старшинъ 177. С того числа въ от- комендпрованіи 53. Когда же сроки къ возвращению ихъ въ доми—поелику бытія имъ в означеннихъ комендирацияхъ сроку не опредѣлено—показати не можно. А затѣмъ налицо состоитъ 124. Полковникъ Максимовичъ, обозній Андрей Шостакъ, писаръ Петръ Лукяновичъ, въ докладѣ дѣлъ войсковій товарищъ Лаврентій Васенко. М. Г. Астрябъ. Въ испов. рос. с. Березоточи въ 1800 г. значится/ поручикъ Павелъ Ѳеодоровичъ Худолѣй (Ходолѣй) 51 г. его ж. Доминикія Васильевна 33 л.,дѣти/ Ѳеодоръ 19 л., Евфимія 5 л., Александръ 3 л., (Григорій 4 л., Анастасія 2 л., въ 1803 г., а 1806 году записано/ поручикъ Павелъ Ивановичъ Ходолѣй 59 л., его жена та же, изъ дѣтей нѣтъ Анастасіи, но прибавлена Анна 1 года.
Нѣкоторыя черты украинскаго стиля въ связи съ вопросовъ о происхожденія украинской хаты. I. Почему такъ случилось, что украинскій стиль началъ разрабатываться только лишь въ послѣдніе годы,—на этомъ вопросѣ мы не будемъ долго останавливаться. Достаточно лишь сказать, что общій упадокъ украинской культурной жизни, подъ вліяніемъ неблагопріятныхъ условій, отразился и въ этой области. Разрушались условія народной культуры, разрушался и стиль. Это вело, между прочимъ, къ упадку народныхъ заработковъ, промысловъ, что, аконецъ, поняли теперь и начали поправлять дѣло. Полтавское Губернское Земство первое предприняло въ обширныхъ размѣрахъ мѣры къ поднятію мѣстныхъ производствъ въ мѣстномъ стилѣ. Дѣло возрожденія украинскаго стиля поставлено на экономическомъ фундаментѣ,—а это фундаментъ крѣпкій. Стиль въ издѣліяхъ, въ искусствѣ народномъ возникаетъ подъ вліяніемъ: а) характера мѣстности, природы, физической географіи страны, занимаемой даннымъ народомъ; б) характера народа (расы), его способностей и вкуса; в) уровня и типа культуры; г) матеріаловъ, употребляемыхъ для работъ, и д) культурныхъ сношеній съ другими народами. Видъ и характеръ мѣстности, страны, заселенной народомъ, является первой причиной (факторомъ) въ созданіи стиля. Видитъ- ли народъ передъ собою равнину, степь, пустыню; или-же видитъ горы, ущелья, стремнины; или-же, наконецъ, темные лѣса, боры; — отъ этого въ значительной степени будутъ зависѣть созданія рукъ человѣческихъ, прежде всего, постройки. Созданія эти дополняютъ природу, даютъ то, чего ей недастаѳтъ, въ краскахъ и въ формахъ, какъ это мы увидимъ дальше. Что касается племенного (расоваго) характера и способностей, то очень затруднительно опредѣлить, что именно надо отнести къ
— 82 — самостоятельнымъ племеннымъ особеностямъ и что является у даннаго племени результатомъ географическихъ и культурныхъ вліяній. Во всякомъ случаѣ, народы имѣютъ не одинаковый вкусъ, различныя понятія о красотѣ, идутъ различными путями въ развитіи искусства. Достаточно для наглядности вспомнить, что всѣ славянскіе народы пошли отъ одного корня, но выработали языки, то отличающіеся короткозвучьемъ (напр. чехи), то стремящіеся къ музыкальному полнозвучно *]. УроЕень культуры въ сильной степени вліяетъ на характеръ того, что создается людьми. Напр., если во времена дрегнія степной пастухъ насыпаетъ въ полѣ высокую могилу, какъ памятникъ и алтарь, господствующій надъ равниной; то въ позднѣйшее время на той-іко равнинѣ пахарь поставитъ высокій храмъ, стремящійся къ небу. Отъ уровня культуры зависятъ матеріалы, употребляемые при работѣ, а это въ значительной степени вліяетъ и на характеръ издйлій, орнамента. Стиль, какъ и вообще культура, подвергается значительнымъ вліяніямъ другихъ народовъ, особенно болѣе культурныхъ. Эти вліянія измѣняютъ самый уровень культуры болѣе молодого народа, измѣняютъ матеріалы, употребляемые при работѣ, а также инструменты Народъ жизнеспособный при благопріятныхъ условіяхъ не только ничего не теряетъ, но и много выигрываетъ отъ такихъ заимствованій. Его собственная народная культура не погибаетъ, но обогащенная заимствованіями, развивается дальше. Чужое претворяется въ свое, прилаживается къ потребностямъ и вкусу своего народа. Такъ когда-то создался въ церковномъ строительствѣ стиль византійско-украинскій, византійско-московскій, византійско-грузинскій и т. д. Такъ позже (во времена Гетьманщины) мы видимъ украинскій барокко, а теперь видимъ украинскій модернъ. Не останавливаясь здѣсь на вопросѣ объ украинскомъ стилѣ вообще, я займусь выясненіемъ лишь нѣкоторыхъ частностей его, нѣкоторыхъ сторонъ, найменѣе выясненныхъ. II. Впечатлѣніе величественности производятъ извѣстныя пирамиды въ Египтѣ, близь старого Мемфиса, на краю пустыни. Из*) По-чешски, напр., многія слова не имѣютъ гласныхъ: vlk—волкъ, mlc—молчи, drn—деренъ, pin—полонъ, vrch— верхъ и проч.
— 88 вѣстно, какое сильное впечатлѣніе онѣ производили на всѣхъ, на протяженіи тысячелѣтій. Были-ли это древніе кочевники, или культурные греки и римляне, или же армія Наполеона,—всѣ съ удивленіемъ смотрѣли на эти великія сооруженія, подымающіяся надъ тихимъ теченіемъ Нила, надъ его плоскими берегами, равниной Дельты, песками великой пустыни. Глазъ, утомленный горизонтальными линіями земли, отдыхаетъ на величественныхъ линіяхъ сооруженій, побѣдившихъ равнину. Въ той же мѣстности были поставлены очень высокіе обелиски, летящіе вершинами къ небу, какъ позднѣйшіе минареты. Но въ районѣ второй своей древней столицы, Ѳивъ, въ Верхнемъ Египтѣ, египтяне не сооружали пирамидъ. Тамъ горы стоятъ надъ долиной рѣки, и пирамиды мало видны были-бы на фонѣ горъ, не производили-бы особеннаго впечатлѣнія, не имѣли-бы величественнаго вида. Какъ ни велики пирамиды, но онѣ—игрушка по сравненію съ настоящими горами, хотя-бы и не очень высокими. Пирамиды служили царскими гробницами; но около Ѳивъ гробницы царей высѣкались прямо въ скалахъ. *) Какъ нижній Египетъ, нижняя часть Месопотаміи или древняя Вавилонія представляетъ особую великую низменную равнину. И тамъ именно видѣли простодушныя дѣти пустыни, кочевники, очень высокое сооруженіе, т. наз. башню Вавилонскую, которая стремилась достигнуть неба. И тамъ люди дерзнули побѣдить приниженность равнины, подняться надъ нею возможно выше. Прославленная поэтами природа Греціи сама по-ceбѣ, безъ культуры, была дика и довольно сурова. Всюду горы, скалы, ущелья стремнины. Это-титаны, великаны, нечеловѣческія силы нагромоздили столько камня, скалъ. И только съ побѣдою свѣтлыхъ солнечныхъ боговъ, близкихъ людямъ, природа успокоилась. Полифемъ, великанъ съ однимъ глазомъ на челѣ, олицетворяетъ собою какъ думаютъ, вулканъ съ огненнымъ глазомъ—кратеромъ. На сколько титаны представляютъ собою дикія, бушующія силы природы, на столько греческіе народные боги являются олицетвореніемъ творческаго, культурнаго духа народа. *) У Эл. Рекмо (Человѣкъ и земля) находимъ подобную мысль. Онъ говоритъ, что въ Ѳивахъ и въ Мемфисѣ условія мѣстности различны.* въ Мемфисѣ—равнина, въ Ѳи- вихъ—горы, тамъ «громадныя Массы пирамидъ утрачивали-бы свой величественный видъ, проектируясь на фонѣ сѣрыхъ екалъ
— 84 — Массы дикаго камня, то обнаженнаго, то покрытаго темными лѣсами, лежали въ фантастически-изломанныхь линіяхъ, какъ великая руина, свидѣтель минувшей титанической борьбы нечеловѣческихъ силъ. Передъ вершинами Олимпіи, въ горной Аркадіи или скалистой Аттикѣ, или передъ мрачною цѣпью Тайгьта,—всюду человѣкъ видѣлъ суровыя каменистыя массы, ущелья, острыя вершины, и чувствовалъ себя малымъ и слабымъ. Но то была раса съ большими творческими силами, и она создала культуру, она проявила свое господство надъ природою своей страны. Нечего было и думать о томъ, чтобы спорить съ природными вершинами горъ. Всякія попытки въ томъ направленій были-бы неизбѣжно твореніями пигмеевъ. Линія горизонта большею частью скрыта горами. Въ чемъ-либо иномъ могла оказаться побѣда. Въ бѣломъ мраморѣ на темномъ фонѣ природы, въ простыхъ, прямыхъ линіяхъ, горизонтальныхъ и вертикальныхъ, на фонѣ дикихъ, кривыхъ, фантастическихъ линій природы. Такъ создался греческій храмъ. Не стремится онъ вверхъ, не имѣетъ болѣе одного этажа, не имѣетъ башенъ, шпилей; только--ровныя, горизонтальныя линіи кровли, карнизовъ, ровныя линіи колоннъ. Взглядъ съ удовольствіемъ отдыхаетъ на этихъ правильныхъ линіяхъ, на привѣтливомъ бѣломъ' пятнѣ постройки... Великую равнину представляетъ собою наша страна отъ моря и до моря. На сѣверѣ равнина покрыта лѣсами, а у насъ, на Украинѣ, всюду открытый горизонтъ, всюду—господствуетъ плоская равнина, утомляющая глазъ своимъ однообразіемъ. Поэтъ говоритъ: Кругом—поле як те море Широке синіе. Чумак іде, подивиться, Тай голову схилить. Чабан вранці, з сопілкою Сяде на могилі, Подивиться—серце ниє... Черная земля, временами покрытая зеленымъ ковромъ, затѣмъ выгорающая, или распаханная. Небольшіе лѣса _«гаї» надъ рѣчками и полоски серебристой воды. Страна эта была Дикимъ Полемъ Пока не заселилъ ее и не подчинилъ культурѣ нашъ народъ. Съ тѣхъ поръ бѣлая хатка привѣтливо ласкаетъ взглядъ, говоритъ ему
объ уютѣ человѣческаго культурнаго жилья; и высокій храмъ, и высокій тополь, котораго здѣсь раныце не было, вознеслись надъ равниной, Рис,|і. Церковь Петра Калнишевскаго въ г, Тоннахъ (перенесенная въ Полтаву)- Обычный типъ украинской церкви.
Рис, 2Г Старинна?! церковь въ н?71ютенъии Гадячск. уѣзда*
— 87 Хату человѣкъ у насъ строилъ (какъ и въ Греціи) возможно—проще, съ наименьшими затратами и возможно—большими удобствами. За то храмъ у насъ, какъ и въ Греціи, долженъ былъ отвѣчать болѣе высокимъ требованіямъ эстетики; онъ долженъ соотвѣтствовать понятіямъ народа о красотѣ, онъ долженъ быть величественъ и прекрасенъ. Но въ нашей странѣ мы видимъ уже не одноэтажный храмъ, какъ въ Греціи, не господство прямыхъ, простыхъ линій. Нашъ глазъ требуетъ, чтобы величественная постройка непремѣнно была высока, стремилась къ небу, побѣждая равнину. Везъ этого для насъ и храмъ—не храмъ. Я. Аренбергъ, шведъ, написавшій статью о церквахъ въ Россіи, указываетъ на особо характ. отличіе церквей въ Россіи отъ византійскихъ. Отличіе это заключается прежде всего въ значит. высотѣ храмовъ, что онъ объясняетъ безсознательнымъ влеченіемъ нарушить однообразіе горизонт, линій, среди которыхъ воздвигнуты храмы. (Арх. извѣстія и замѣтки Имп* Моск. Арх. О-ва, 1899, № 11—12. Однако, чѣмъ дальше на западъ, въ горы, тѣмъ украинскія церкви становятся ниже. Мы видимъ тамъ приблизительно такое-же число этажей, такую самую конструкцію, тѣ-же въ общемъ формы крышъ и куполовъ; но каждый этажъ какъ-бы придавленъ, не выросъ, и потому общая высота уменьшилась. Съ установленной выше точки зрѣнія, это вполнѣ понятно: среди горъ не было Рис, 3, Церковь въ с, Строфам і вцяхъ, вблизи Коломіи, подъ Карпатами, надобности „нарушить однообразіе горизонтальныхъ линій“ и спорить съ-высотою естественныхъ возвышенностей не приходилось. Мы говоримъ, конечно, о типичномъ, о томъ, въ чемъ проявился вкусъ народа. Нерѣдки исключенія, заимствованія, не приспособленныя къ мѣстному вкусу, не переработанныя въ направленіи мѣстнаго стиля. Напр., видимъ въ Суббтовѣ храмъ, построенный при Б. Хмельницкомъ, не соотвѣтствующій обычному типу украинскихъ храмовъ эпохи гетманщины. Греческіе мастера строили когда-то у насъ храмы по византійскому образцу, и эти храмы
— 88 — Pnę. 4, церковь въ с. Бутлѣ, па Бойковщинѣ, подъ Карпатами. лишь впослѣдствіи были передѣланы согласно мѣстному вкусу (напр. св. Софіи въ Кіевѣ). Тоже самое приходится сказать и относительно цвѣта, колорита, придаваемаго сооруженіямъ. Въ нашей странѣ, гдѣ земля черна, но зелени достаточно, любимымъ цвѣтомъ для построекъ является бѣлый. Мы привыкли видѣть бѣлыми не только наши хаты, но и наши старинные храмы. По всей Украинѣ каменныя и деревянныя церкви стараго типа блистаютъ чистотой и изяществомъ бѣлой окраски, не смотря на то, что бѣлая краска для дерева является одной изъ наиболѣе дорогихъ. Въ черноземной, пыльной странѣ, бѣлый цвѣтъ храма и хаты являлъ собою торжество чистоты, изящества. Но тамъ-же бѣлый цвѣтъ мы видимъ и въ костюмѣ: бѣлая сорочка съ широкими рукавами, подоломъ, расписанная узоромъ (преимущественно—краснымъ) совершенно соотвѣтствуетъ бѣлой стѣнѣ хаты съ обводками (лиштвами) оконъ, дверей, присьбы, тоже преимущественно красными. Даже въ древнихъ мазанкахъ или землянкахъ времени до-историческаго и начала историческаго обмазка стѣнъ носитъ слѣды побѣлки и красной окраски *). *)В. В. Хвойко. Труды XII Арх. Съѣзда, т. I. Городища средняго Приднѣпровья.— О раскопкахъ въ городище Шаргоркѣ, Васильковскаго у. гдѣ открыты слѣды древнихъ жилищъ—землянокъ, которыя были побѣлены. Тамъ же находились и желѣзные предметы^ (наральники иепр.).
— 89 Въ черноземной и пыльной странѣ, какъ наша, трудно поддерживать бѣлый цвѣтъ хаты и сорочки, повидимому, труднѣе чѣмъ въ мѣстахъ Великороссіи. У насъ этотъ цвѣтъ является «непрактичнымъ». Однакоже, пока держалась старая украинская народная культура.—держался и бѣлый цвѣтъ сорочки, какъ и хаты. Между тѣмъ, въ Московской землѣ почти совершенно отсутствовала бѣлая сорочка и бѣлая хата (о землѣ Новгородской я не говорю; культура тамъ сложилась подъ инымивліяніями, чѣмъ въ землѣ Московской/ На сколько стильный колоритъ связанъ съ характеромъ мѣстности, можно видѣть на такихъ примѣрахъ. Въ Китаѣ (настоящемъ Китаѣ, а не его владѣніяхъ) населеніе любитъ одѣваться въ синее. Синій, „холодный44 цвѣтъ кажется красивымъ, пріятнымъ для глазъ въ странѣ очень жаркой, съ оранжево-желтой землею, но въ странѣ, богатой также зеленью и влагою. Если-же мы воз- мемъ страну также жаркую, но сухую и потому очень бѣдную зеленью, напр. Аравію, то увидимъ, что зеленный цвѣтъ является даже священнымъ. Въ сожженной солнцемъ желтой пустынѣ зеленое пятно (знамя Магомета) является для глазъ въ высшей степени пріятнымъ, получило значеніе символа надежды и спасенія. Разумѣется, магометане понесли свое зеленое знамя всюду, гдѣ они разселились, и оно развѣвается также и въ странахъ вовсе не пустынныхъ, (напр. въ Стамбулѣ), но это потому, что оно раньше, родившись въ Аравіи, пріобрѣло священное значеніе. Но и безъ этого возможны переносы въ новыя страны стильныхъ признаковъ, твердо установившихся въ метрополіи, какъ объ этомъ сказано выше. Вся исторія культуры въ значительнѣйшей степени есть исторія культурныхъ заимствованій. Но рядомъ съ ними существуетъ другой процессъ—переработки заимствованнаго согласно собственному вкусу и потребностямъ каждаго народа, развивающагося болѣе или менѣе свободна. Конечно, древніе Греки были учениками древнихъ народовъ Востока; но Греки не стали возводить въ свой горной странѣ ни высокихъ храмовъ, подобныхъ семи-этажнымъ зиггуратамъ Месопотаміи, ни чего-либо подобнаго египетскимъ обелискамъ, стремящимся къ небу подобно позднѣйшимъ минаретамъ.
— ф Q -W— III. Переходя къ вопросу объ украинской хатѣ, о ея происхожденіи, признакахъ и развитіи, мы должны сознаться, что по этому вопросу почти ничего не сдѣлано изслѣдователями. Занимались много остатками древнихъ замковъ, храмовъ, курганами, различными «находками»; собирали и изучали пѣсни, обряды; простая-же, обыкновенная хата мало кого интересовала. Достаточно сказать, что въ журналѣ «Кіевская Старина» за 25 лѣтъ его существованія накопилась масса работъ по исторіи, археологіи, этнографіи нашего края; по нѣтъ ни одной работы по вопросу объ украинской хатѣ, которая представляетъ собою не менѣе замѣчательное законченное и типическое явленіе, созданное вѣками жизни народа, чѣмъ народная пѣсня и обряды. *) Кому случалось бывать въ различныхъ мѣстностяхъ, гдѣ живутъ украинцы,—надъ Днѣпромъ, въ Слобожанщинѣ или въ давнихъ колоніяхъ надъ Волгою, или—на переднемъ Кавказѣ,—тотъ могъ замѣтить, что украинская хата внѣшнимъ видомъ своимъ и внутреннимъ планомъ представляетъ опредѣленный типъ, хорошо выдержанный и крѣпкій въ своихъ основныхъ частяхъ. Каждое мѣсто въ хатѣ имѣетъ свое опредѣленное назначеніе, всюду одинаковое, связанное"сь народною культурою, ритуаломъ. Рис. 5, Хата£въ Переяславск.^уѣздѣ Полтавск, губ, Хата представляетъ собою клѣтку, арш. 7—8 или 9 въ квадратѣ, съ пристроенными къ ней сѣньми и коморою или хижою или-же съ другой хатой «черезъ сѣни». Хата всегда обмазана снаружи бѣлой глиной, неза¬ висимо отъ матеріала, изъ котораго сдѣлана: изъ’хворосту, дерева въ рубъ или въ ставню, изъ очерету, или-же изъ дикаго камня, или про- *) Впрочемъ, нѣмецкіе ученые довольно много работали по вопросу о славянскомъ жилищѣ. Литература приведена у М. Грушевскаго, Кіевск. Русь, т. I.
— 91 его ивъ земли. Видъ она имѣетъ одинаковый, незавизимо отъ матеріала изъ котораго сдѣлана. Гис. 6, Планъ хаты въ средней Полтавщинѣ. Въ хатѣ имѣемъ переднюю стѣну чоло, и въ ней обязательно два окна, не больше и не меньше: одно — переднічне, другое — застільне. Къ челу прилегаетъ другая стѣна, причілок, съ однимъ окномъ, расположеннымъ ближе къ переднему углу (причілкове или покутне вікно). Это окно никогда не бываетъ расположено въ серединѣ стѣны, на равномъ разстояніи отъ угловъ: оно всегда находится ближе къ переднему углу, къ чолу. Въ болѣе новыхъ и простыхъ хатахъ (особенно съ кімнатою) бываетъ на причілку два или вовсе нѣтъ окна, или Чоąо ѵоло окна. Въ тыльной стѣнѣ (напильній) есть, но маленькое. Внутреннее расположеніе хаты видно изъ приложенныхъ плановъ (рис. 6 и 7) Вдоль причілковой и чольной стѣнъ идутъ лавы,—широкія, неподвижныя скамьи, составляющія скорѣе часть зданія, чѣмъ мебель. У задней стѣны, пространство, остающееся свободнымъ отъ печи, занято поломъ’, піл—мѣсто для спанья, настилается изъ толстыхъ, широкихъ досокъ, лежащихъ концами на лавѣ, а у печи—на прилавку. У двери противъ печи помѣщаются пол- Рис, 7. Планы хат Полтава. губ. -- Двѣ хаты „черезъ сіни“ и хата съ перегород- КИ ДЛЯ ПОСУДЫ {^Мисник)] НЯДЪ МИСНИ- кою. Основной типъ хаты удерживается, а увеличеніе жилища достигается повтореніемъ комъ и надъ дверью идетъ еще длин- основной клѣтки. ная полиця. Печное отверстіе всегда обращено къ проходу отъ двери, противъ переднічного окна. На печь лазятъ съ полу, черезъ припічок (піл—ниже, припічок—немного выше, а піч (напічье) еще выше). Основаніемъ печи въ давнихъ хатахъ (какіе еще приходилось видѣть мнѣ въ Переясл. у.) служили дубовые столбы съ настиломъ изъ дубовыхъ-же плахъ. На настилѣ—широкая, толстая глиняная площадка, занимающая пространство _ печи и припічка.
— 92 На этой площадкѣ воздвигалась самая печь; входное отверстіе въ видѣ свода -челюсти—открывается не прямо наружу: впереди имѣется комин, высокій (иногда плетеный и обмазанный) яЩйкъ, изъ котораго дымъ выходитъ черезъ отверстіе въ стѣнѣ хаты—въ дымарь или бовдуръ (дымовую трубу, плетеную изъ лозы, обмазанную глиною). Дымарь часто накрывается отъ дождя крышкою, а сверху иногда укрѣпляется фигура поющаго пѣтуха.—Дымовое отверстіе изъ комына в дымарь закрывается круглымъ зашкаломъ изъ тряпокъ. Основаніе дымаря (бовдура}—на землѣ въ сѣняхъ, при стѣнѣ хаты. Столъ въ хатѣ стоитъ всегда въ углу, паралельно причілку. За нимъ— покуть, самый почетный уголъ, гдѣ помѣщаются «боги». На покуті. гдѣ сходятся обѣ лавы, ставится подъ Рождество^ кутя и узваръ. Когдасправ- ляются обжинки,— Гис. 8. Причілкове вікно. Одно изъ оконъ фасада (чола) завѣшено). Хата вь ТсШЪ Ж6 СТАВИТСЯ м. Барышевкѣ Переясл. уѣзда. обрЯДОВЫЙ СНОПЪ. На свадьбахъ світилка ставита на покуть саблю жениха. Передъ столомъ обыкновенно стоитъ ослін, подвижная скамья на ножкахъ. Пола въ нашихъ хатахъ обыкновенно не имѣется; внизу просто—долівка, смазанная глиною, діл (—низъ). Всякій, кто знаетъ украинскую хату хоть въ одномъ своемъ селѣ, тотъ по всей Украинѣ безошибочно, проходя по улицѣ, узнаетъ, какая именно сторона хаты находится передъ нимъ, что находится за каждымъ окномъ, въ каждомъ углу. Очевидно, основной планъ, типъ хаты установился очень давно, если онъ такъ хорошо всюду выдержанъ и такъ тѣсно сросся съ народными обрядами. Каждое мѣсто въ хатѣ имѣетъ свое назначеніе, освященное народной религіей. Трудно представить себѣ, напр., весілле, если сдѣлать измѣненія въ планѣ хаты.
93 Если бываетъ нужно увеличить размѣры жилища, то это достигается постройкою другой хаты «через сіни» и даже третьей— «глаголом», т. е. увеличеніе жилища достигается механическимъ прибавленіемъ той-же основной клѣтки хаты. У другихъ, даже родственныхъ народностей жилище имѣетъ иной видъ, иное расположеніе. Даже тамъ, гдѣ украинцы живутъ сотни лѣтъ рядомъ съ великоруссами,—тѣ и другіе упорно сохраняютъ свои типы жилищъ. Для насъ, прежде всего, интересны жилища великорусовъ въ мѣстности, наиболѣе рано занятой этимъ племенемъ, менѣе подвергавшейся чужеплеменнымъ воздѣйствіямъ и одновременно—близкой къ территоріи Украины. Въ такихъ именно условіяхъ находится Орловская губернія. Здѣсь великорусское племя, по сосѣдству съ украинскимъ, обитаетъ издревле; здѣсь застаютъ его преданія начальной лѣтописи подъ именемъ Вятичей. Гдѣ оканчиваются украинскія поселенія, тамъ оканчиваются и обмазанныя бѣлою глиною хаты, начинаются великорусскіе дворы. Великорусская изба составляетъ жилую теплую часть двора,— застроеннаго квадрата, накрытаго крышей со всѣхъ четырехъ сторонъ, такъ что лишь въ центрѣ имѣется квадратное отверстіе. Это—типъ лѣсной засѣки, срубленой изъ дерева, не имѣющей на себѣ глины ни въ жилой части, ни въ остальной. Изба всегда расположена къ улицѣ, остальныя стороны двора заняты хлѣвами и навѣсами. Въ Орловск. губ., напр., въ Елецкомъ, Мценскомъ или Дмитровскомъ уѣздахъ, изба имѣетъ слѣдующее расположеніе. На улицу выходитъ дверь и два окна. Дверь, въ сѣни—изъ которыхъ имѣется и другая дверь—во дворъ. Входъ въ избу почти въ серединѣ стѣны; въ избѣ отъ двери къ стѣнѣ фасада—-широкая лавка, коникъ (гдѣ въ украинской хатѣ мисник, полиці); надъ коникомъ божница, а перееъ коникомъ—столъ вдоль фасадной стѣны. Подъ стѣною—лавка. Впереди противъ двери (гдѣ въ украинской хатѣ столъ)—кутя, небольшой помостъ, нары; надъ ними, подъ потолкомъ—полати,—тоже нары. Печь стоитъ въ томъ углу, гдѣ въ украинской хатѣ піл. Въ старыхъ избахъ этой мѣстности печь не имѣетъ дымоходной трубы; дымъ выходитъ въ избу и затѣмъ— или въ открытую дверь, или въ особую дырку около двери. Въ позднѣйшихъ избахъ отъ печи черезъ всю избу проведенъ подъ потолкомъ гончарный дымоходъ до дырки, выходящей въ сѣни; особой трубы, выходящей на крышу, все-же не имѣется. Въ стѣ¬
94 — нѣ, соотвѣтствующей причілку, оконъ вовсе нѣтъ. Полъ земляной, но никогда не смазывается, а посыпается золою и иногда («въ праздникъ») устилается соломою. Потолокъ устроенъ изъ досокъ и засыпанъ сверху также золою. Такимъ образомъ, все устройство и расположеніе въ избѣ совершенно не сходно съ планомъ украинской хаты. Только пара оконъ въ фасадѣ (чоло), да нѣкоторыя названія (сѣни, окно, лавка, печь и проч.) сближаютъ оба типа жилищъ. Въ названныхъ уѣздахъ Орловской губ. бань нѣтъ; парятся въ печкѣ. Въ другихъ великорусскихъ губерніяхъ типъ двора въ общемъ сохраняется такой-же: застроенный и закрытый со всбхъ сторонъ квадратъ. Но планъ самой избы нѣсколько видоизмѣняется. Напр., въ Тверской и сосѣднихъ губерніяхъ печь и столъ стоятъ тамъ, гдѣ и въ украинской хотѣ; но печь топится съ той стороны, гдѣ піл, а полати помѣщены у двери, подъ потолкомъ; столъ стоитъ узкой стороной къ стѣнѣ, соотвѣтствующей причілку, и въ той стѣнѣ имѣется три окна. Въ старыхъ избахъ, теперь исчезающихъ, печи не имѣютъ дымовыхъ трубъ. Сходное съ описаннымъ расположеніе имѣетъ изба въ Тамбовской губ., планъ который здѣсь приложенъ (рис. 9). Надо только пояснить, что и здѣсь у выхода, подъ потолкомъ помѣщаются полати,—нары для спанья. На печь лазятъ отъ двери, а съ печи можно попасть на полати. Въ губерніяхъ сѣвер¬ ныхъ и восточныхъ каждый почти дворъ имѣетъ свою баньку, которой нѣтъ въ Малороссіи, а также и въ Орловской губерніи, но которая имѣется въ литовской кре- Гис. 19. Планъ великорусскаго двора( Тамбовск. губ. Спасск. у. Одна половина съ печью, жилая; другая—запасная, служитъ также вмѣсто стьянской усадьбѣ. коморы.
— 95 U g rod {y.SUU.l^M } Рис. 10. Польскій дворъ Петрок, губм Петрок. у. с, Горжковщицы. Столъ стоитъ вдоль польной стѣнки. Въ Польское жилище по внѣшнему виду нѣсколько напоминаетъ великорусское. Хата рубленная, не обмазанная глиной ни внутри, ни снаружи. На приложенномъ планѣ хаты Петроков- ской губ. (рис. 10-й) видно внутреннее расположеніе. Въ передней стѣнѣ (czółna strona)— два окна и на другой половинѣ (если она имѣется) тоже два окна. Въ боковой сторонѣ (причілок)—также два окна, тыльной сторонѣ оконъ и дверей не имѣется. Оригинально, что отъ жилой части хаты отдѣлено пространство у задней стѣны, съ выходомъ въ хату. Эта часть не предназначена для жилья: въ ней нѣтъ оконъ; нѣтъ также и пола, который имѣется только въ жилой части. Названный чуланъ называется spiksza или spiżarnia. Тамъ помѣщается скрыня, всякіе припасы, а зимою и телята. Печь въ польской хатѣ устроена сходно съ украинскою; имѣетъ также дымарь, стоящій въ коморкѣ, отдѣленный отъ сѣней. Крыша на польской хатѣ имѣетъ только два ската (а не 4, какъ на украинской). Хата стоитъ къ улицѣ; дворъ замыкается холодными постройками (шопа, обора, за которыми начинается огородъ. Сада обычно не имѣется. За огородомъ—гумно. Жилая часть польской хаты называется izba, какъ и великорусское жилище; маленькая хатка—izdebka, производное—izdebski (хатній). Для уясненія происходждннія слова izba это слѣдуетъ помнить. Литовское жилище (намас, домъ), напр., въ Поневѣжскомъ уѣздѣ Ковенской губ., по внѣшнему виду и по внутреннему расположенію много напоминаетъ польскую халупу и великорусскую избу. Литовскій домъ рубится изъ бровенъ, не обмазывается ни снаружи, ни внутри. Крыша двухскатная, какъ и у поляковъ, и у великоруссовъ, тогда какъ украинская хата всегда имѣетъ крышу на четыре ската. Жилая часть литовской хаты называется грічок, сѣни—пресіеніс", коморка—камара (у насъ тоже есть слово закамарок}; крыша—стогас, потолокъ—лубос (корка, кожица—тоже
•— 96 лубос); чардакъ—антлу бу («на потолкѣ»); окно—лотас; печь— течіус, дверь—дуріс. Въ глубинѣ двора отпитъ клуня—клонос, а еще дальше обыкновенно находится баня—піртіс, какъ и у вели- коруссовъ,—явленіе, необычное въ Малороссіи. Возвращаемся къ украинской хатѣ. Если такъ прочно и давно установился тинъ нашей хаты, то нельзя-ли попытаться выяснить, какъ возникъ и развился этотъ типъ? Исторія и археологія мало намъ помогутъ, ибо фактовъ, сюда относящихся, имѣемъ слишкомъ мало. Но за то исторія нашей хаты написана на ней самой, если смотрѣть на нее, какъ на продуктъ органическаго развитія, связанный съ культурной исторіей народа. Наши отдаленные предки жили, какъ извѣстно, въ пещерахъ. Рядъ соображеній, которыхъ мы здѣсь не будемъ касаться, заставляетъ предположить, что наши предки уже съ отдаленныхъ временъ жили въ районѣ г. Кіева и немного далѣе на западъ, а затѣмъ постепенно разселялись на востокъ. Въ той мѣстности люди не могли, какъ въ Западной Европѣ, жить въ каменныхъ пещерахъ, гротахъ. Лещеры приходилось рыть въ слояхъ глины, надъ берегами рѣкъ и рѣчекъ, надъ ярами, балками. Въ пещерѣ люди находили защиту отъ враговъ, а прежде всего— отъ холода, когда люди не умѣли еще хорошо пользоваться огнемъ. Въ пещерЬ не бываетъ мороза. Вблизи пещеры человѣкъ находилъ пищу: рыбу и моллюски въ водѣ, всякую живность въ заросляхъ. Обрывъ или склонъ надъ рѣкою пли балкою перерѣзываетъ рядъ слоевъ почвы. Сначала идетъ черная земля, затѣмъ—глей (лессъ), песокъ, блѣдно-сѣрая или желтая глина, бѣлая глина и т. д. Копать пещеру выгоднѣе всего въ глинѣ, напр. въ мощномъ слоѣ блѣдно-сѣрой глины, изъ которой теперь въ Кіевѣ дѣлаютъ кирпичъ. Глина не пропускаетъ потоковъ воды и держится очень прочно. Въ Кіевѣ и его окрестностяхъ, а также вблизи Триполья, Ржищева, Канева и въ другихъ мѣстахъ (на Югъ и Западъ отъ Кіева, отчасти даже на Востокъ, за Днѣпромъ) найдены древніе слѣды жилищъ со слѣдами огня и кухонными отбросами. Тамъ, надъ Днѣпромъ, Росыо, Стугною и была, вѣроятно, родина всего украинскаго племени. Тамъ повидимому и выработался впослѣдствіи типъ украинской хаты—мазанки. На пространствѣ отъ Кіева до Триполля и Канева на берегахъ Днѣпра найдено много остатковъ древнихъ пещерныхъ жилищъ. На окраинѣ Кіева удалось откопать даже неразрушенную пещеру съ очагомъ и «кухонными» отбросами. (Проф. М. Грушевскій, Кіевская Русь, т. I, стр. 25—31). Копаясь въ глинѣ, наши предки еще въ тѣ времена привыкли пользовагься ею. И до сихъ поръ украинская хата несетъ на себѣ глину, независимо отъ матеріала, изъ котораго хата дѣлается.
97 — Рис, II. Доисторическая хата — землянка въ среднемъ Поднѣпровьи, Когда наши предки научились лучше пользоватьтя огнемъ, выдѣлывать лучшее оружіе,— жилище начало постепенно выдвигаться изъ глубины пещеры наружу. Тамъ, въ глубинѣ, правда тепло и безопасно, затишно, но тамъ мрачно и сыро. Перестали зарываться глубоко подъ гору, лишь раскапывали площадку, точокъ, ставили переднюю стѣнку (чоло), чтобы имѣть защиту со свободной стороны, и въ ней пустили окна. Боковыя стѣнки тоже отчасти вышли наружу. Входъ (дверь) помѣстился въ боковой стѣнѣ, ибо невыгодно имѣть входъ прямо спереди. Въ зачаткахъ другой стѣны (причілка) появилось окно. Оно, конечно, не могло помѣститься по серединѣ стѣны, ибо значительная часть ея еще закрыта была горою. Въ передней стѣнѣ (чоло) появилось два окна: одно—противъ очага, огнища, печи, другое—противъ полу, постели. Сверху накрыли хату стелею изъ дерева, хворосту на сволоках, насыпали земли или глины, покрыли стріхою изъ очерету, мелкаго хворосту или соломы, чтобы дать стокъ водѣ. Еще и теперь можно видѣть въ Крыму и на Кавказѣ хаты, прилѣплѣнныя къ горѣ, отчасти раскопанной или выдолбленной. Даже въ Одесскомъ уѣздѣ имѣются цѣлыя селенія, занятыя нашими соплеменниками, гдѣ хаты устраиваются въ обрывахъ мягкаго камня. Имѣемъ хорошо извѣстныя по всей Украинѣ и, слѣдовательно, основныя древнія названія: стеля (отъ стлать) стріха—край крыши, защищающій стѣны; гора (горище, чердакъ). Но не имѣемъ опредѣленнаго названія крыши. Въ Правѳбережьи, отчасти и въ прочихъ мѣстахъ крышу называютъ дахомъ,—слово нѣмецкое. У насъ въ Полтавщинѣ извѣстны піддашки. Можно еще услышать покрытте, покрівля, но эти названія не повсемѣстны. Дѣло въ
98 томъ, что стеля явилась въ самомъ началѣ, какъ только жилище выдвинулось изъ горы. Тогда же появилась и стріха, единственная пока часть теперешней крыши. Дальше же была просто гора. И теперь говорятъ: полізти на гори (на чердакъ). Кое-что могутъ уяснить филологическія сближенія, параллели. По-чешски говорятъ: «Dub je leśni strom; nad nami v pokoji je strop». Стром—это то слово, которое слышится и у насъ въ словах: стромкгій струмок, (бѣгущій съ горы потокъ), нѣмецк. strom —потокъ, польск. stromy—крутой. Съ этими словами въ очевидной связи находятся: украинск. строп—косо поставленная балка на углу (стропило); чешск. strom—дерево, чешск. strop—потолокъ; какъ-будьто первоначально не различали потолка и крыши и былъ лишь одинъ слой дерева, положеннаго съ края горы на наружную стѣнку хаты—землянки. Дальше, чердакъ называется по польски strych, но есть отдѣльное слово для края крыши—strzecha, україинск. стріха, великорусск. стрѣха. На Сѣверѣ, въ Вологодской губ., крыши устраиваются изъ досокъ; подъ нижній край крыши придѣлывается деревянный желобъ, который и называется стрѣхою. По чешски striska—навѣсъ, strużka—желобъ. По нѣмецки—hiitte—хата, stroh—солома, stroh—dach—соломенная крыша, stroh—htitte—соломенная хата. Украинская хижа (примитивная хатка съ окномъ, но безъ печи и безъ потолка, или же—чуланъ при хатѣ) соотвѣтствуетъ великорусск. слову хижина—убогая хатка, чешск. chyże. Многія изъ приведенныхъ словъ (также какъ слова дом.ъ, лат. domus, греч. 8о|л<х;, санскритск. dama, лит. namas; или дверь, зенск. dvarem, лит. duris, и проч.) относятся къ нра-арійскому запасу словъ, другія къ пра-славянскому. Если были заимствованія словъ однимъ народомъ у другого въ пра-сла- вянскую эпоху, напр., славянами отъ нѣмцевъ или наоборотъ, то это мало отразилось на самомъ типѣ жилища, какъ видимъ изъ сравненія старинныхъ типовъ жилищъ у этихъ народовъ. На основаніи источниковъ наши историки сообщаютъ, что у восточныхъ славянъ въ древнее время (въ эпоху основанія Кіевской державы) были также хаты въ два этажа, причемъ сѣни помѣщались надъ домомъ. Если и были такіе дома, то разумѣется только въ городахъ и строились они, скорѣе всего, иноземцами, варягами. Все, что мы знаемъ теперь по исторіи нашей хаты, заставляетъ отвергнуть возможность существованія у насъ туземной
99 —- двух—этажной хаты, какъ одного изъ мѣстныхъ типовъ жилища. Стѣна первоначальной хаты, построенная изъ дерева или хворосту, облѣплялась глиной,—или той самой, которая здѣсь-же выкапывалось подъ горою, или найденною вблизи. Опытъ показалъ, что лучше всего держится и труднѣе смывается бѣлая глина. Побѣленная хата имѣетъ привлекательный, привѣтливый, чепурний видъ, говоритъ глазу о чистотѣ, культурѣ, о побѣдѣ надъ грязными массами земли, надъ темного зарослю оврага. Привѣтливо глядитъ чоло хаты изъ-подъ стріхи своими двумя очами—окнами. Окна, были маленькія, вѣроятно—круглыя, ибо стекла еще не употребляли, а круглое отверстіе легче вылѣпить и легче заткнуть отъ стужи; его можно закрыть пузыремъ, натянутымъ на обручъ изъ лозы. Видно, хата первоначально весьма напоминала часть человѣческаго лица (чоло). Сверху виситъ стріха какъ волосы надь челомъ; два окна—очи. Окно не были-бы названы тѣмъ—же словомъ, что и очи, еслибы оконъ было не двое, а меньше или больше. Впослѣдствіи можно было дѣлать окно какой угодно формы и въ различномъ числѣ и расположеніи; но разъ созданное слово осталось навсегда. Если бы у другихъ народовъ окно называлось тѣмъ-же словомъ, что п глазъ, независимо отъ основнаго типа древняго жилища, то мое предположеніе о происхожденіи нашей хаты было бы отчасти поколеблено. * *) Но мы видимъ, что у другихъ народовъ европейской группы, не—славянъ, названіе окна не имѣетъ отношенія къ слову, обозначающему око. Названія глаза у арійскихъ народовъ—общаго происхожденія; такъ, латинск.—oculus, нѣмецк.— auge, французск.—оеіі, лнтовск.—aids. Названія окна: латинск.— fenestra, нѣмец.—fenster, французск.—fenetre, литовск.—langas. Слово fenestra и подоби, первоначально обозначало щель, дыру, разсѣлину (французск. fente—щель, fentes plur.—провалы въ го1 рахъ). У грековъ и римлянъ окна не имѣли такого важнаго значенія, какъ у насъ, благодаря особенностямъ климата и типа жилища. Въ эпоху пра-арійскую, очевидно, жилище еще не имѣло оконъ. Впослѣдствіи-же греки и римляне выработали типы построекъ, храмовъ и жилыхъ домовъ, въ которыхъ окна не играли 1 *) Впрочемъ, возможно, что и у нѣкоторыхт, совершенно чужихъ намъ по языку народовъ, названіе оконъ имѣетъ связь съ названіемъ глазъі но тогда надо и тамъ искать причины такой зависимости.
— 100 — существенной роли, или же оконъ совсѣмъ не было, а свѣтъ пропускался въ отверстіе сверху. Благодаря раскопкамъ въ Помпеѣ, имѣемъ ясное понятіе объ устройствѣ римскаго дома. Конечно, это домъ городской. Но не трудно замѣтить, что онъ по основному плану приспособленъ и для сельскаго, крестьянскаго жилья, только въ послѣднемъ случаѣ строился, разумѣется, гораздо проще, изъ дешеваго матеріала. Мы видимъ застроенный квадратъ (нѣсколько напоминающій великорусскій дворъ), серидина котораго—открытый сверху дворикъ (atrium) съ колодцемъ (въ городахъ—бассейнъ) по сторонамъ—небольшія помѣщенія безъ оконъ, для жилья, а въ деревняхъ, конечно, и для животныхъ, для зерна и всякаго скарбу. Изъ всѣхъ жилыхъ и нежилыхъ помѣщеній двери открываются внутрь дворика, atrium‘a. Въ украинской хатѣ близко отъ входа помѣщается печь. Мы здѣсь не будемъ выяснять зависимости между словами пещь, пещера, пещись (заботиться), пекти. Первоначально печь представляла собою зачатокъ позднѣйшаго сооруженія этого имени. Дымъ выходилъ просто въ отверстіе пещеры, затѣмъ—въ дверь; позже но довольно рано печь получила устройство близкое къ теперешнему. Она лѣпилась изъ глины или просто вырѣзывалась въ грунтовой глинѣ. Остатки такихъ печей, относящихся къ концу неолитической и къ началу металлической эпохъ найдены при раскопкахъ, о чемъ скажемъ далѣе. Къ какой именно эпохѣ слѣдуетъ отнести устройство особаго дымохода, бовдура (дымовой трубы, выплетенной изъ лозы и обмазанной глиною) сказать пока затруднительно. Особенная нужда въ этомъ могла возникнуть, когда сформировались закрытыя сѣни и дымъ уже не могъ вполнѣ свободно выходить въ дверь. Во всякомъ случаѣ это было очень давно. Мы лишь схематически представляемъ себѣ исторію культурнаго развитія такимъ образомъ, что первоначально люди были охотниками, потомъ—скотоводами—кочевниками, а еще позже— осѣдлыми хлѣбопашцами. Или, что сначала были курныя избы, безъ особаго дымохода, а потомъ уже—чистыя, съ отводомъ дыма въ трубу. На дѣлѣ оказывается, что въ нашемъ краѣ ^земледѣліе было уже въ неолитическую эпоху, а за Ураломъ и теперь еще бродятъ номады, что зависитъ оть мѣстныхъ условій. Арабы пережили эпоху культурнаго подъема, но у себя на родинѣ остаются
— 101 — кочевниками. Точно также и жилище: кое-гдѣ и теперь остаются курныя жилища и даже имѣютъ нѣкоторое удобство,—дымъ помогаетъ бороться съ массой комаровъ въ лѣсной и болотистой сторонѣ; въ нашемъ-же краѣ уже въ отдаленную эпоху хаты бѣлились (факты имѣются и приведены ниже), а бѣлить курныя хаты едвали стали-бы. У хаты со стороны двери имѣются сѣни, т. е. первоначально— навѣсъ, сѣнь (польск. sień). Достаточно взглянуть на нашу хату, чтобы замѣтить, что сѣни органически не связаны съ хатой, составляютъ придатокъ къ ней, не всегда и обязательный. Хата строится безъ сѣней, а сѣни пристраиваются послѣ, вмѣсѣ съ хижою или коморою. Первоначалый навѣсъ вѣроятно въ зимнее время обставлялся хворостомъ, очеретомъ и т. п. для защаты входа въ хату отъ стужи. *) Псзже, когда хата совсѣмъ отдѣлилась отъ горы,—окончательно сформировались и сѣни. Въ областяхъ старой Украины ближе къ Кіеву сѣни и до сихъ поръ не обмазываются глиною. А тамъ, гдѣ безъ обмазки нельзя обойтись (ближе къ Полтавѣ гдѣ сѣни, какъ и хата, дѣлаются изъ хворосту) тамъ часто видимъ, что хата—побѣлена, а сѣни съ хижою—обмазаны желтою или красною глиною. Жить подъ горою было удобно и тогда, кода хата совсѣмъ отдѣлилась отъ горы. Здѣсь—мѣсто болѣе защищенное отъ зимней стужи и отъ враговъ; близко—вода, а въ ней—главный рессурсъ питанія, рыба. Здѣсь-же заросли гаїв, прирѣчныхъ лѣсовъ, дающихъ мтеріалъ для топлива, постройки и издѣлій. Вверху, на гладкой степи —неудобно и неуютно. Тамъ скорѣе можно пострадать отъ врага—кочевника, который любитъ открытое пространство. Тамъ и воду трудно достать, при неумѣньи рыть глубокіе колодцы. А внизу, подъ горою, въ балкѣ, если рѣчка далеко,—не трудно вырыть копанку, криницю. Выли правда, мѣстности, гдѣ очень давно начали селиться наши предки, напр. въ въ теперешней Переяславщинѣ, Прилуччи- нѣ и южной Черниговщинѣ, гдѣ не имѣется глубокихъ овраговъ, балокъ, ярів, гдѣ рѣчки текутъ въ плоскихъ берегахъ. Тамъ нѣтъ обрыва, горы, у которой наши предки любили лѣпить свои хаты. *) По инструкціи Чернигов. губерн. Земства страховымъ агентамъ 1897 г. жилыя постройки въ губерніи описываются такъ: хата бываетъ или вовсе безъ сѣней, или сѣни замѣняетъ шалашъ изъ наклонно поставленныхъ къ ней (хатѣ), жердей, закиданныхъ сверху омяльемъ или соломой..?* А. Русовъ, описаніе Черн. губ., т. II, стр. 185.
- 102 -- Но такъ какъ, все-же, надо имѣть защиту отъ враговъ и отъ стужи, для себя и для скота, то въ низменныхъ, плоскихъ мѣстностяхъ насыпали валы и къ внутреней сторонѣ ихъ ставили хаты, наподобіе того, какъ ставили ихъ подъ ropoto тамъ, гдѣ она имѣлась. Все это устраивалось вблизи рѣпки, чтобы обезпечить поселокъ водою. Такимъ образомъ, эти валы представляли собою искусственно поднятый берегъ рѣчки. Изъ всѣхъ видѣнныхъ много сооруженій подобнаго рода, лучше сохранился городокъ верстахъ въ 2 отъ села Пристромъ, надъ р. Трубежемъ, въ Переяславскомъ уѣздѣ. Городокъ этотъ впослѣд- свіи не попалъ въ районъ селенія, потому и сохранился лучше. Городокъ состоитъ изъ двухъ паралленныхъ валовъ надъ берегомъ рѣчки; валы на концахъ изогнуты одинъ къ другому, оставляя по узкому проѣзду. Хаты могли быть внутри расположены въ два ряда, такъ-же тѣсно, какъ это было на Княжей горѣ у устья р. Роси, гдѣ раскопки производилъ г. Вѣляшевскій. Хата отдѣлилась отъ горы въ различныхъ мѣстностяхъ нашего края не одновременно, въ зависимости отъ внѣшнихъ условій. Въ странѣ лѣсистой и болотистой, напр. въ Черниговщинѣ, на Полѣсьи („земля Деревска‘!, какъ сказано въ Лѣтописи), это случилось раньше,—очень рано, ибо тамъ не такъ велика была опасность со стороны врага—кочевнка, а обиліе хорошаго строевого лѣса дѣлало постройку менѣе зависимой отъ земли,' глины; къ тому-же тамъ почти отсутствуютъ крутые берега, склоны у рѣчекъ и балокъ. Въ сторонѣ степной, гдѣ опасность была больше, или въ мѣстностяхъ возвышенныхъ, пересѣченныхъ болѣе глубокими долинами рѣкъ и овраговъ, хаты еще долго лѣпились къ горѣ или представляли собою полуземлянки. Надъ р. Ворсклою около Полтавы и ниже въ болѣе позднее время поселились люди, которые пришли сюда изъ Подоліи, т. е. предгорія Карпатъ. Здѣсь мы наблюдаемъ интересное видоизмѣненіе основного типа украинской хаты. Въ ней все расположено такимъ-же образомъ, какъ и на Старой Ук¬
— 103 — раинѣ, около Кіева, но хата снаружи имѣетъ піддашок (навѣсъ, галлерею), а сзади, подъ свѣсившейся стріхою, закрытое узкое помѣщеніе—халаш или прикалабок. Халаш занимаетъ не только всю заднюю стороны хаты и сѣней, но также и половину причілка. Другая половина ближе къ чолу, остается свободной и имѣетъ окно на обычномъ мѣстѣ. Входъ въ халатъ—не изъ сѣней и не изъ хаты (какъ въ польскую спижарню) а снаружи; одинъ входъ— на причілку, другой за сѣньми. Халаш служитъ для овецъ и для зерна. Хаты этого типа молено видѣть въ с. Зѣнцахъ, Старыхъ Сенжарахъ и пр. Интересно отмѣтить, что тамъ и теперь любятъ ставить хаты близко къ горѣ, раскопавъ предварительно площадку. Халатъ приходится къ горѣ, составляя корридоръ между горою и стѣною хаты. Возможно, что халатъ первоначально представлялъ собою укромное мѣсто, выкопанное сзади хаты,—не только для овецъ, зерна и т. п., но и для заіциты стѣны хаты отъ сырости горы. Впрочемъ, для болѣе смѣлыхъ выводовъ необходимо собрать больше данныхъ о хатѣ этого типа, и не только у насъ, но и въ Подольской губерніи. Недавно мнѣ пришлось осматривать хаты на хуторахъ Семе- няки, Миргородск. уѣзда. Хаты здѣсь построены по обычному, обще-украинскому типу, но имѣютъ размѣры нѣсколько меньшіе, чѣмъ на границахъ Полт. и Черниговск. губерній. Въ старыхъ хатахъ печи построены на сплошной глиняной (безъ кирпича) площадкѣ. Площадка эта (причілок) занимаетъ около 1/і всей хаты; на площодкѣ построена печь и два комина: одинъ передъ входомъ въ печь, какъ и вездѣ, а другой сбоку, отчасти закрывая ходъ на печь. Такъ какъ площадка—припічок очень невысока, то отъ землі (долівки) до печнаго отверстія всего около 12— 13 вершковъ; топить приходится сидл у печи. Эта глиняная массивная площадка живо напоминаетъ основаніе древней печи, состоявшее изъ грунтовой глины. Лавы лежатъ на глиняныхъ массивныхъ столбахъ. Подъ деревянной лавой противъ печи имѣется низкая глиняная лавка, на которой ставятъ для просушки посуду. Эта глиняная лавка вмѣстѣ съ массивными глиняными столбами подъ деревяной лавой являются какъ-бы остатками древней сплошь глиняной лавы, оставленной въ грунтѣ, когда копалась долівка.
— 104 — Очень интересное свѣдѣніе сообщилъ мнѣ владѣлецъ одной старой хаты на х. Семеняки, Мпрг. у., Кость Лизенко: еще во времена крѣпостного права, оні помнитъ, бывали хаты съ круглыми окнами безъ рамъ. Окно дѣлалось такъ: въ одной и въ другой прилегающихъ пластинахъ или обаполахъ вырубались полокруглыя выемки; сложенные вмѣстѣ, обаполы давали круглое отверстіе, которое закрывалось стекломъ безъ рамы и обмазывалось кругомъ глиною. Очень типичныя хаты еще остались кое-гдѣ въ Полтавѣ, на ближнихъ и дальнихъ Павленкахъ, а также въ ближайшихъ деревняхъ. Интересно отмѣтить, что въ этой мѣстности чрезвычайно широко пользуются хворостомъ и глиною, какъ матеріаломъ для постройки и для разныхъ предметовъ домашняго обихода. Стѣны хаты, сѣней, хижи, хлѣва устроены изъ хвороста и глины; изъ того-же матеріала дымарь, потолокъ. Изъ тонкой лозы выплетены засіки—ящики для храненія зерна, и обмазаны глиною. Изъ вышесказаннаго слѣдуетъ, что украинская хата представляетъ опредѣленный, ярко выраженный типъ жилища, устойчивый на всемъ пространствѣ, гдѣ живетъ украинское племя. Гдѣ оканчиваются поселенія этого племени со стороны сосѣдей (поляки, литовцы, великоруссы), тамъ и находится граница распространенія бѣлыхъ украинскихъ хатъ. Со стороны степи, въ прежніе вѣка занятой кочевниками, не приходится искать заимствованій или чего либо сходнаго съ нашею хатою. Но необходимо обслѣдовать одну сосѣднюю территорію—румынско-валашскую. Вотъ что пока можно сказать предположительно объ исторіи украинской хаты, на основаніи изученія ея самой’ Обратимся къ даннымъ археологіи и исторіи. Такъ какъ наша хата всегда строилась изъ весьма непрочнаго матеріала (дерево, глина, очеретъ или солома), то весьма понятно, что она не могла оставить прочныхъ слѣдовъ. Древніе лѣтописцы и позднѣйшіе историки и этнографы меньше всего обращали вниманія на простую хату. Рѣдко можно встрѣтить хотя-бы такое бѣглое замѣчаніе. ,,Въ землѣ славянъ холодъ бываетъ до того силенъ, что каждый изъ нихъ выкапываетъ себѣ родъ погреба (землянки), который покрывается деревянною. остроконечною крышею“. Это замѣчаніе принадлежитъ человѣку, не привыкшему къ нашему холоду, Ибн-Дасту. *) *) Древности Украины. Изд. Импер. Моск. Арх. Овщества. Кіев. Вып. I. Неизвѣстно впрочемъ, къ какой группѣ восточныхъ славянъ относится это замѣчаніе Ибн--Даста едвали къ украинской.
105 — Богатыя данныя по выясненію отдаленнаго'‘прошлаго нашей страны представляютъ труды В. В. Хвойко, В. А. Городцова, Н. Е. Макаренко и другихъ. Трудами этими (особенно-же трудами В. В. Хвойко) выяснено, что еще въ глубокой древности, въ эпоху неолита и въ началѣ мѣднаго или бронзоваго вѣка, въ среднемъ Приднѣпровьѣ, жилъ народъ, уже знавшій земледѣліе. Въ раскопанныхъ остаткахъ жилищъ той эпохи обнаружено, что при обмазкѣ стѣнъ употреблялась съ глиною полова, какъ это у насъ дѣлается и теперь. Къ этой эпохѣ относятся такъ называемыя „площадки" изъ обожженной глины,—остатки какихъ-то сооруженій, и весьма характерная расписная посуда изъ глины. Площадки находятся почти всегда на откосахъ, у рѣчекъ и ручьевъ. Тамъ-же находятся комья глины, облѣплявшей деревяныя стѣны, съ отпечатками дерева и тростника. Вопросъ о значеніи этихъ площадокъ и о народности, которой онѣ принадлежали, остается не рѣшеннымъ. По мнѣнію В. А. Городцова, *) возможно полагать, что „современныя малороссійскія мазанки представляютъ лишь усовершенствованный варіантъ трипольскихъ глиняныхъ жилищъ". Къ той-же эпохѣ и къ нѣсколько позднѣйшей идущей къ началу временъ историческихъ, относятся остатки квадратныхъ площадокъ съ печами, т. н. землянки. Это уже несомнѣнно жилища, древнія хаты. Остатки ихъ бываютъ обыкновенно сосредоточены въ большомъ числѣ, „на небольшомъ разстояніи другъ отъ друга, по краямъ склоновъ". *) При раскопкахъ обнаруживаются, конечно, только нижнія части бывшихъ хатъ, т’ е. части, выкопанныя въ землѣ. Обычный размѣръ хаты того времени—5—7 арга. въ одну и въ другую сторону, т. е. почти соотвѣтствуютъ позднѣйшимъ хатамъ. Квадратная печь или вылѣплена въ одномъ углу, на широкомъ основаніи изъ грунтовой глины, или выдолблена въ этой глинѣ. Передъ печью и среди хаты болѣе глубокая площадка (долівка) а по краямъ идетъ „припічок", какъ-бы земляная лава и піл. Найдены остатки бревенъ, что „заставляетъ предполагать, что все помѣщеніе было прикрыто поддерживаемой ими крышей". *) *) Археол. извѣстія н замѣтки, изд. Импер. Моск. Археол. О-вомі. 1889. № 11—12 *) В. Хвойко. Роскопки 1901 г. Спб. 1904 г. *). И Городцовъ, ibid. стр. 6.
— 106 — „Присутствіе площадокъ и землянокъ замѣчаеется всегда исключительно въ холмистыхъ мѣстностяхъ, пересѣченныхъ по разнымъ направленіямъ болѣе или менѣе глубокими оврагами, по которымъ протекаютъ ручейки. Надъ ними обыкновенно тянутся возвышенности въ видѣ безпрерывной цѣпи нагорныхъ мѣстъ “.*) Поселенія, предшествовавшія исторической эпохѣ, а также, повидимому, существовавшія еще и въ историческую эпоху, нерѣдко ограждались съ нагорной части ('отъ поля) высокими валами, иногда двойными. Для поселенія выбирался мысъ, спускающійся къ рѣчкѣ или оврагу. Раскапывая напр., городище Шаргородъ, Васильковскаго у., В. Хвойко **) нашелъ около 10 хатъ—землянокъ. Тамъ-же найдены зернотерки—жорна, желѣзные наральники и проч. Размѣры землянокъ различны, чаще всего—3—4 метра въ одну сторону, 4—7—■ въ другую. „Всѣ открытыя углубленія были наполнены землею и комками, а иногда цѣлыми пластами глиняной обмазки со слѣдами побѣлки, остатками истлѣвшаго и перегорѣвшаго дерева, золой и углемъ. По очисткѣ ихъ отъ этой смѣси, въ каждой найдены были остатки обвалившихся четыреугольныхъ печей: однѣ изъ нихъ были выдолблены въ стѣнѣ въ видѣ сводчатой пещеры, другія имѣли глиняныя стѣнки и полъ, вымощенный камнемъ и обмазанный сверху глиной“. Въ раскопанныхъ поблизости остаткахъ погребеній той эпохи найдены на женскомъ скелетѣ слѣды парчевой головной повязки, червоних чобіток. Обнаружены тамъ же и погребенія при помощи сожженія ***). Хорошо сохранились и тщательно прослѣжены остатки древняго поселенія вблизи м. Ржищева, Кіевск. губ. Мѣстность сама-по себѣ весьма типична: пересѣченная оврагами и долинъ, по которымъ текутъ ручьи въ Днѣпръ. Отъ Ржищева идетъ возвышенно- Рис. 13. Планъ городища вблизи м. Ржищева, раскопаннаго Р. Хвойко. Мысъ спускается къ оврагу сначала постепенно, потомъ СТЬ, СПуСК&ЮЩсІЯСЯ СНсІЧсІЛсІ круто. Па спускѣ и по краю мыса найдено около 25 земля¬ нокъ, обозначенныхъ здЬсь черными пятнами. ПОСТѲПѲННО, d ПОТОМЪ КруТО *9 Тамъ-же, стр. 9. *") В. Хвойко. Городища средняго Приднѣпровья. Труды XII Арх. съѣзда, т. 1. *’*) В. Хвойко. Роскопки 1901 г стр. 12 и слѣд
— 107 — къ рѣченкѣ, которая образуетъ луку вокругъ мыса, занятаго древнимъ селеніемъ. Найдено 25 хатъ—землянокъ; почти всѣ онѣ лѣпились подъ крутымъ откосомъ, въ одну линію, загибающуюся вмѣстѣ съ откосомъ. Нѣсколько хатъ расположено выше, но также на спускѣ. Въ хатахъ—землянкахъ найдены остатки очаговъ или печей, издѣлія изъ глины, камня и рога, каменныя зернотерки и пр. Въ предѣлахъ Полтавской губерніи слѣды древнихъ поселеній, относящихся, повидимому, къ началу историческаго періода (къ началу великокняжеской эпохи) найдены Н. Е. Макаренко *). Инте- весно раскопанные имъ городище „Монастырище” надъ рѣкою Воиномъ, въ Роменскомъ уѣздѣ. Оно расположено на лугу, прилегающемъ къ возвышенности у праваго берега р. Война, окаймляющей городище съ двухъ сторонъ, въ видѣ луки. Рородище—мысъ праваго берега, отдѣленный отъ остальной возвышенности валомъ и рвомъ. При раскопкѣ вала найдены черепки, и также желѣзный ножъ. Валъ насыпался такъ: изъ наружной канавы вынута бѣлая глина и насыпана на черный грунтъ. Далѣе насыпалась черная земля изъ городища. Въ предѣлахъ городища найдены остатки землянокъ съ печами. Размѣры землянокъ—около бѴгХбѴг арш. Полъ (долівка) ровный, съ небольшою впадиною около печи. Печь— въ одномъ углу, круглая какъ „казанокъ”. За хатою, противъ печи—яма неглубокая (*/г арш.) Вт хатѣ подъ стѣнами—лавы изъ неснятой земли, высотою въ арш. Яма за хатою „соединена мелкимъ проходомъ съ помѣщеніемъ землянки”. Діаметръ ямы— 1 ар. 9 в. Х*/г арш., съ гладкимъ поломъ. Другая землянка, вкопанная на 3/< аршина, имѣетъ размѣры 6X6 арш. Печь основана на припічку, площадкѣ, оставленной въ грунтѣ. „Между печкой и сѣверной стѣной землянки хорошо сохранился перехватъ, соединяющій первую съ послѣдней” (?) Вѣроятно, то была стѣнка, поддерживавшая поперечную часть дымохода. Къ сожалѣнію, мѣсто за сѣверной стѣной, куда могъ направляться дымоходъ, осталось не изслѣдованнымъ. *) Н. Е. Макаренко. Отчетъ объ арх. изслѣд. въ Полт. губ. въ 1906 г. Извѣстія Импер. Арх. Коммиссіи, рып. 22 СПБ. 1907 г.
— 108 — Въ восточномъ концѣ городища ра- скопана еще одна землянка. «Входъ въ послѣднюю, говоритъ авторъ, устроенъ ę ’’ Чь»»*1' съ юго-восточной стороны такъ, что \ \ стѣнка съ этой стороны совершенно от- \ сутствовала и выходъ былъ прямо на \ , - лугъ. Югозападная стѣнка землян- ,М ки не была достаточно прослѣжена а сѣверовосточная имѣла <і/2 арш. длины. Глубина землянки—1і/2 арш. Рис. 14. Хата—землянка изъ Монастырища Го- Въ СѣверНОМЪ углу ЄЯ, ВЪ раЗСТОЯ- менск. у. (изъ раскопокъ Н. Є. Макаренко). HjH g вврШКОВЪ ОТЪ Обѣихъ СТѢНОКЪ, стояла печь, слѣпленная изъ глины». Рисунка этой землянки авторъ не приложилъ. Но изъ описанія можно понять, что съ луговой, низменной стороны былъ не входъ, а стѣнка съ окнами, которая не сохранились, остальныя-же стѣнки были отчасти выкопаны въ землѣ и потому могли быть прослѣжены. Вообще, у изслѣдователей этихъ землянокъ, при всемъ ихъ трудолюбіи, описаніе не даетъ понятія о томъ, какъ относился, напр., полъ землянки не къ теперешнему уровню земли, а къ древнему. Почти никто изъ нихъ не даетъ вертикальныхъ сѣченій— чертежей, и только общее описаніи мѣстности указываетъ, что землянка, устроенная на сильно—наклоненной плоскости, не могла имѣть земляныя стѣнки одинаковой высоты со всѣхъ сторонъ: обязательно одна сторона хаты должна была или просто выходить ,прямо на лугъ“, или углубляться очень мало по сравненію съ противоположнной стороной. Остается пожелать, чтобы изслѣдователи при раскопкахъ обратили вниманіе на вышесказанныя обстоятельства. Тогда и будутъ болѣе увѣренно разрѣшены вопросы касающіеся древнѣйшаго періода исторіи нашей хаты—мазанки. Но кромѣ данныхъ археологическихъ, необходимо также собирать данныя историческія и этнографическія. Необходимо собрать и свести всѣ, даже скудныя упоминанія въ историческихъ памятникахъ, а также прослѣдить видоизмѣненія украинской хаты на всей территоріи Украины, собрать снимки и планы, записать названія всѣхъ частей хаты, записать и изслѣдовать преданія, поговорки, обряды и повѣрья, относящіяся къ хатѣ или связанныя съ
— 109 — нею. Необходимо также изслѣдовать для сравненія типы жилищъ сосѣднихъ народностей. Очень важно прослѣдить похоронные, свадебные и другіе обряды въ связи съ планомъ хаты, съ значеніемъ каждаго мѣста въ ней при исполненіи обрядовъ. *) Настоящую-же работу слѣдуетъ разсматривать, какъ первый черновой набросокъ, попытку собрать и связать доступныя данныя для того, чтобы намѣтить основные этапы эволюціи нашей хаты. Въ дальнѣйшемъ надѣюсь продолжать эту работу. Гр. Коваленко. *) Въ земскихъ изданіяхъ можно встрѣтить описанія и планы хатъ, напр., А. Русовъ. описаніе Черниговской губ,; В. Бабенко. Этнографическое описаніе Екатеринославской губ.. въ Вѣстникѣ Екатеринославскаго земства 1905 г,. № № 25—31.
РЕЗУЛЬТАТЫ ПРОБНОЙ РАСКОПКИ въ урочищѣ Течетъ кЗ^оСелякскаго уѣзда. Въ концѣ октября 1911 года Завѣдующимъ Музеемъ Полтавскаго Губернскаго Земства со мною была совершена поѣздка въ Кобелякскій уѣздъ. Поѣзда эта была вызвана другими обстоятельствами, но заинтересовавшись одной мѣстностію, о которой и раньше имѣлись въ Музеѣ нѣкоторыя свѣдѣнія,—рѣшен было произвести на ней пробную раскопку. Уголокъ Полтавской губерніи, заключающій въ себѣ Кобелякскій уѣздъ, испещренъ населенными пунктами, съ именами которыхъ у каждаго воскресаетъ передъ глазами цѣлый рядъ воспоминаній объ историческихъ событіяхъ, имѣвшихъ весьма важное значеніе въ судьбѣ южной Россіи. Изъ такихъ пунктовъ можно упомянуть м.м. Переволочну, Ханделѣевку, Келеберду, Воняковку, Кишенку и другіе. Каждое изъ этихъ населенныхъ мѣстъ въ своихъ именахъ заключаютъ безконечный предметъ для филологическихъ, историческихъ и археологическихъ изслѣдованій и изысканій и ждутъ лишь времени. Многимъ мѣстнымъ жителямъ Полтавской губерніи давно уже извѣстно было, что въ окрестности м. Кишенки, въ урочищѣ «Мечетъ», на высокомъ правомъ берегу р. Ворсклы, находятся развалины какихъ-то кирпичныхъ зданій, отъ которыхъ теперь видны лишь кучи кирпичнаго муссора съ обломками разноцвѣтныхъ эмальированныхъ плитокъ, служившихъ, очевидно, облицовкой этихъ зданій. При первомъ взглядѣ на мѣстность носящую названіе «гора Мечеть», представляется слѣдующій видъ. Надъ крутымъ склономъ къ м. Кишенкѣ, прорѣзаннымъ глубокими и живописными оврагами съ разноцвѣтными слоями глинъ, вправо отъ дороги, идущей изъ Кишенки на м. Озёра расположено подковообразное городище съ особыми боковыми придаточными валами, т. н. усами; фронтъ городища обращенъ на сѣверо-востокъ. Между дугами при¬
— 112 — даточныхъ валовъ городища видна куча кирпичнаго муссора, а вередъ ней едва замѣтный курганъ. Отъ фронта городища по одному съ нимъ направленію, шагахъ въ восмидесяти—другая такая же куча курпичнаго муссора; еще дальше, на разныхъ разстояніяхъ другъ отъ друга—еще три такихъ-же кучи кирпичнаго муссора и нѣсколько довольно замѣтныхъ впадинъ въ землѣ, какъ бы отъ завалившихся землянокъ. Одна изъ кирпичныхъ кучъ находится на пашнѣ. Въ двухстахъ шагахъ отъ городища, на сѣверо-востокъ отъ фронта его два кургана. Одинъ изъ этихъ кургановъ, ближайшій къ городищу, едва примѣтенъ, другой же вышиною до трехъ аршинъ. Для пробы была произведена раскопка ближайшей къ городищу кучи кирпичнаго муссора. Въ массѣ битаго кирпича и извѣстковой штукатурки, на незначительной глубинѣ, была обнаружена правильная кладка изъ хорошо обожженнаго кирпича разной формы и размѣровъ. По расчисткѣ муссора въ направленіи юго-востока на сѣверо-западъ, оказался наружный край фундамента какого-то зданія. Одна сторона фундамента была вскрыта раскопкою снаружи и съ внутри, отъ одного до другого угла его, во всю длину стѣны на глубину до подошвы его; при этомъ оказалось, что отъ подошвы стѣны до поверхности земли, всѣ десять рядовъ кирпичей, были положены на сухо, безъ всякаго цемента, отъ поверхности-же земли семь сохранившихся рядовъ кирпичей, были положены на известковомъ растворѣ; кирпичная кладка состояла изъ длинныхъ кирпичей и квадратныхъ плитокъ, какъ кажется, чередовавшихся въ особомъ порядкѣ, установить который точно не удалось. Раскрытая раскопкою стѣна имѣла въ длину отъ одного до другого угла 8 аршинъ, толщина стѣны надъ поверхностію земли 1 аршинъ Iі/г вершка; ниже уровня земли толщина стѣны больше на 3 вершка, такъ какъ съ уровнемъ земли съ каждой стороны стѣны сдѣланъ урѣзъ по Iі/2 вершка. Можно предположить; что открытая раскопкою стѣна составляла одну сторону четыреугольнаго фундамента какого то зданія. При раскопкѣ кирпичнаго муссора постоянно попадались обломки эмалированныхъ кирпичей, куски известково-песчанистаго цемента отъ кладки зданія, гипсовая штукатурка съ отпечатками облицовочныхъ эмальированныхъ кирпичей, которые были укрѣплены на стѣнахъ зданія посредствомъ гипса; здѣсь-же была найдена часть гипсовой формы для выдѣлки какого то сосуда.
— 113 — По обнаруженіи стѣны была измѣрена длина и толщина ея, взяты по нѣскольку цѣлыхъ кирпичей разныхъ размѣровъ, а затѣмъ стѣна была опять засыпана муссоромъ, чтобы предохранить ее отъ окончательной разборки мѣстными жителями, которые забираютъ кирпичъ для постройки печей. Вотъ размѣры взятыхъ кирпичей кладки и облицовочныхъ въ сантимнтрахъ. 22,2X11X6,5. 22,8X11,2X5,5. 23,5X10,4X5,3. Глина этихъ кирпичей красная, песчанистая какъ и у нынѣшнихъ кирпичей; обжигъ хорошій; работа удовлетворительная. Квадратныя плитки слѣдующихъ размѣровъ. 19X19X5,5. Глина красная и зеленоватая; обжигъ хорошій; работа неакуратная. 21, 1X20X5,8. Глина зеленоватая; обжигъ хорошій; выдѣлка лучше. 22, 2X21, 5X5,7. Глина красная, болѣе тонкая, чѣмъ на длинныхъ кирпичахъ; обжигъ хорошій; выдѣлка лучше. 23X23X6,6. Глина розоватая, тонкая; обжигъ хорошій. Облицовочные кирпичи были съ бирюзовой эмалью и безъ нея; послѣднія могли быть незаконченными или же эмаль могла съ нихъ отъ времени осыпаться. Форма этихъ кирпичиковъ продолговатая; верхняя сторона эмэльированная длинѣе и шире, а ниж няя короче и уже и съ закругленными углами, въ видѣ лодочки. Размѣры верхней стороны. 17X7, 5X4. Нижней 15X5, 5X4. Глина тонкая ярко-красная; обжигъ хорошій; выдѣлка правильная, по всей вѣроятности въ гипсовыхъ формахъ. Всѣ эти кирпичи изъ мѣстной глины, взятой изъ ближайшихъ овраговъ; но кромѣ кирпичей изъ мѣстной простой глины, здѣсь попадалось много мелкихъ обломковъ отъ эмальированныхъ тонкихъ и узкихъ плитокъ сдѣланныхъ въ гипсовыхъ формахъ изъ
— 114 — бѣлой фриттовой массы (*). Изъ такой массы дѣлались древніе Персидскіе и Турецкіе изразцы. Эмаль на этихъ плиткахъ бирюзовая, зеленая, синяя, сине-зеленая и бѣлая молочная, попадались кусочки плитокъ, изъ этой-же массы, съ рисункомъ, сдѣланнымъ эмалями съ контуромъ черной краской. На фриттовыхъ обломкахъ эмаль безъ трещинокъ, сплошная. Уцѣлѣвшая ширина и толщина этихъ послѣднихъ плитокъ 2X3,3 и 4X4,8. По разсказамъ мѣстныхъ старожиловъ, въ кучахъ кирпичнаго муссора попадаются и цѣлыя плитки, какъ одноцвѣтныя, такъ и узорчатыя и съ рельефами. Эти фриттовыя плитки имѣютъ большое сходство съ такими же изъ Туркестанскаго мовзалея Тамерлана. Кромѣ этой раскопки кирпичнаго муссора, здѣсь же была раскопана поперечной траншеей одна изъ впадинъ въ землѣ, при чемъ оказалось, что впадина эта произошла отъ засыпки какой-то ямы землей, перемѣшанной съ обломками кирпичей такихъ-же какъ и въ вышеописанныхъ кирпичныхъ кучахъ, мелкихъ костей лошади, барана и человѣка и изрѣдка углей. При этой раскопкѣ найдены были три части глиняныхъ круглыхъ конусовъ, имѣвшихъ сходство съ такими же конусами Египетскими и Ассирійскими имѣвшими на одномъ концѣ вытѣсненныя заклинанія и клались въ могилу покойнику. Къ сожалѣнію наши конусы обломаны по концамъ и на нихъ нѣтъ никакихъ письменныхъ знаковъ. Желая выяснить отношеніе остатковъ кирпичныхъ развалинъ и открытаго въ одной изъ нихъ фундамента зданія къ городищу и курганомъ, была произведена раскопка одного кургана, лежащаго на сѣверо-гостокѣ отъ обнаруженнаго фундамента зданія. Курганъ этотъ сильно распаханъ, вышиною около трехъ аршинъ и въ діаметрѣ до 25 аршинъ. Раскопка кургана была произведена колодцемъ, каждая сторона котораго равна 12 аршинамъ; при углубленіи Iі/4 аршина ширина колодца была сменыпена съ каждой стороны на одинъ аршинъ; такіе размѣры колодца оставались до нерушенной подошвы кургана. На глубинѣ около 1/і аршина, въ центрѣ кургана оказался скелетъ человѣка, лежавшій головою на (*) Фриттою въ керамикѣ называется масса для выдѣлки издѣлій, состоящая изъ кварцу, извести, глины и щелочей,
— 115— , сѣверо-востокъ, на лѣвомъ боку въ скорченномъ положеніи, при чемъ кисти рукъ были приближены кьподбородку, а согнутыя ноги колѣнямъ къ области живота. Всѣ кости скелета сильно обветшали, и были непрочны, а правой части черепа совсѣмъ небыло; какъ видно она была срѣзана плугомъ при раскопкѣ кургана. Никакихъ предметовъ при скелетѣ небыло найдено, а также небыло и слѣдовъ дерева. На южной сторонѣ кургана, на глубинѣ одного аршина ниже перваго скелета, оказался второй скелетъ человѣка, лежавшій въ такомъ-же положеніи какъ и первый, кости этого скелета были еще болѣе истлѣвшими и разрушенными, а черепа и совсѣмъ небыло: его, вѣроятно, разрушилъ байбакъ, нора котораго проходила какъ разъ чрезъ мѣсто, занятое головою покойника. Весь скелетъ, повидимому былъ прикрытъ доскамп, отъ которыхъ остались лишь слѣды. У колѣнъ покойника находился опрокинутый вверхъ дномъ сосудъ, ввидѣ цвѣточнаго горшка, сдѣланный безъ помощи гончарнаго станка и безъ всякаго орнамента. Кромѣ горшка никакихъ другихъ предметовъ во всемъ курганѣ небыло найдено. Данныя добытыя путемъ раскопокъ и бѣглаго ознакомленія съ мѣстностью непозволяетъ пока сдѣлать какіе нибудь опредѣленные выводы какъ о мечетскихъ сооруженіяхъ, такъ и о культурѣ народа оставившаго ихъ. Ни въ исторической, ни въ археологической литературѣ о мечетскихъ развалинахъ ничего нѣтъ; разсказы и легенды, передаваемыя мѣстными старожилами о сокрытыхъ здѣсь сокровищахъ и проч., неприбавляютъ также ничего; тѣмъ не менѣе совокупность всѣхъ данныхъ добытыхъ развѣдкой, каковы сообщенія мѣстныхъ старожиловъ, осмотръ мѣстности, результаты раскопокъ и нѣкоторыя косвенныя историческія извѣстія о ближайшихъ мѣстностяхъ—все это можетъ послужить вѣхами по пути дальнѣйшаго изслѣдованія въ урочищѣ Мечеть. Начнемъ съ сообщеній мѣстныхъ старожиловъ. По разсказамъ ихъ подъ всѣми кучами кирпичнаго муссора сокрыты такіе же остатки стѣнъ, какіе обнаруясены нашей раскопкой, кромѣ того, по тѣмъ-же раззказамъ, въ одной изъ кирпичныхъ кучъ внутри пространства между стѣнами имѣется мѣдный полъ. Далѣе, что на мѣстѣ раскопанной нами кирпичной кучи, лѣтъ пятьдесятъ назадъ стояли стѣны зданія, на вышину до плечъ человѣку, стѣны эти были покрыты эмальирован- ными изразцами, блиставшими при восходѣ солнца какъ зеркало.
—116 — А въ обвалѣ ближайшаго оврага еще недавно была видна какая то пещера или комната выложенная изъ камня, но она обвалилась въ оврагѣ и камни засыпаны землей. Ко всѣмъ этпмъ разсказамъ слѣдуетъ еще прибавить разсказы о находкахъ въ окрестности разныхъ древнихъ предметовъ какъ то: каменныхъ молотковъ, точилъ, бронзовыхъ стрѣлъ и копій и проч. Данными осмотра мѣстности обнаружено, чго кучи кирпичнаго муссора подобныя Мечетскимъ оказались далеко отсюда на лѣвомъ берегу р. Ворскла, среди заворсклянской части Кишенки. Здѣсь однимъ крестьяниномъ въ огородѣ были обнаружены при копаніи копанки (сажалки), на глубинѣ Iі/2 аршина слой кирпичнаго муссора также въ Iі/2 аршина и въ этомъ слоѣ, по разсказу владѣльца огорода, попадались цѣлыя эмальированныя кирпичи, подобныя мечетскимъ. При осмотрѣ оказалось, что здѣсь находился горнъ для обжига кирпичей, отъ котораго остался слой кирпичнаго муссора и золы. Данныя добытыя раскопками несмотря на всю ихъ скудость результатовъ, позволяютъ сказать утвердительно,’что’между кирпичными кучами и впадинами въ землѣ съ одной стороны и городищемъ съ курганами съ другой нѣтъ никакого родства—это два разныхъ предмета разныхъ эпохъ. Открытое же въ курганѣ погребеніе можетъ относиться къ весьма отдаленному доисторическому прошлому и можетъ быть еще къ каменной культурѣ здѣшнихъ обитателей. Раскрытая часть фундамента зданія подъ кирпичною кучей можетъ быть отнесена къ среднимъ вѣкамъ и представляетъ собою фундаментъ башни или такъ называемаго лѣтописнаго столпа. Обиліе же обломковъ кирпичей съ бирюзовой, восточной или туре- кой эмалью, можетъ указывать на восточное происхожденіе постройки и можетъ быть турецкой башни. Сравнивая размѣры кирпичей фундамента мечетскаго зданія съ кирпичами Византійскими, архаическими Кіевскими, Волжско-Булгарскими, Среднеазіатскими, кирпичами классическаго мира и древне-Германскими, оказывается, что размѣры мечетскихъ кирпичей всего болѣе подходятъ къ древне-германскимъ. Для сравненія, привожу здѣсь нѣсколько размѣровъ кирпичей мечетскихъ и древне-германскихъ. Мечетскіе. 22,1X20X5,8.
— 117 — 22,2X21,5X5,7. 23X23X6,6. Германскіе. 22X22X5. Какъ кіевскіе, такъ и прочіе древніе кирпичи значительно ДЛИНІІЄ и шире мечетскихъ и только толщиною приближаются къ мечетскимъ. Здѣсь надо замѣтить, что для болѣе точнаго и подробнаго сравненія размѣровъ кирпичей между собой въ литературѣ неи- мѣется достаточно матеріала и самый вопросъ о сравнительномъ изученіи кирпичей мало разработанъ. Историческія свѣденія и справки хотя и пе имѣютъ прямого отношенія къ мечетскимъ развалинамъ, но они косвенно освѣщаютъ прошлое, сосѣдняго поднѣпровья, примыкающаго къ мечетскому району. Неостанавливаясь на доисторическомъ прошломъ ближайшаго поднѣпровья, входившаго въ составъ поселенія Скиѳовъ,—также оставляя и ближайшую къ Кишенкѣ Переволочанскую переправу черезъ Днѣпръ, извѣстную въ глубокой древности, а вмѣстѣ и предположеніе нѣкоторыхъ археологовъ о мѣсто нахожденіи въ древности въ районѣ между Переволочной и Кременчугомъ древне-греческой колоніи Сримоны, я остановлюсь здѣсь на слѣдующемъ. Константинъ Вагрянорадный описывая Волжскихъ Болгаръ говоритъ, что на сторонѣ Днѣпра, отъ Болгаръ, на переѣздахъ чрезъ эту рѣку, лежатъ нѣкоторые города въ развалинахъ и между развалинами этихъ городовъ есть слѣды церквей и каменныхъ крестовъ. Онъ приводитъ и названія шести такихъ городовъ, которые всѣ должны быть тюрскаго происхожденія; нѣкоторые ученые приписываютъ эти названія Печенѣгамъ (*). Въ путевыхъ запискахъ Эриха Лассоты, посланника императора Рудольфа II къ запорожцамъ въ 1594 году говорится, что «... за Тясминомъ, внутри края до самихъ пороговъ Днѣпра поднимается рядъ холмовъ, съ большимъ числомъ Тпшпіі, называемыхъ здѣсь могилами; самъ же берегъ Днѣпра невысокъ... Пройдя далѣе полумилю (отъ горы Пиво) мы встрѣтимъ старую татарскую церковь на холмѣ, откуда полъ мили до Кременчуга, гдѣ сохранились слѣды стараго замка подъ именемъ городища» (**). (*) Названіе городовъ: Аспранъ, Тунгате, Кракнате, Сальмакате, Сакакате и Гіюкате. (**) Путевыя записки Эриха Лассоты. Изд. 1878 г. стр. 26,
— 118 — Бопланъ описывая мѣстности по Днѣпру въ началѣ XVIII столѣтія, послѣ Чигиринъ-Дуоровы, говоритъ слѣдующее. «Еще ниже, на московской сторонѣ Кременчугъ съ Древними развалинами» (*), Дальше до Тарентскаго Рога на русской сторонѣ никакихъ развалинъ Бопланъ пеупоминаетъ. Можно думать, что онъ или невидѣлъ «мечетскихъ» развалинъ или ихъ еще тогда небыло, вѣроятнѣе предположить первое. Заканчивая сообщеніе объ археологической развѣдкѣ въ столь интересной мѣстности, съ ея названіями, остатками древнихъ развалинъ и курганами, я выскажу здѣсь нѣсколько предположеній по поводу мечетскихъ развалинъ. Судя по обнаруженной части фундамента, фундаментъ этотъ имѣлъ четыреугольную форму, каждая сторона четыреугольника равнялась 8-ми аршинамъ. Если принять во вниманіе, что для жилаго помѣщенія эти размѣры малы, а толщина стѣнъ, сравнительно велика, то жилаго помѣщенія въ мечетскихъ развалинахъ предположить нельзя; если-же принять во вниманіе названіе урочища «мечеть», отъ стоявшей здѣсь мечети, то и здѣсь является сомнѣніе, такъ какъ и для мечети такіе размѣры также были-бы малы, къ тому-же трудно представить, чтобы на пространствѣ всего двухсотъ шаговъ могло быть построено пять мечетей рядомъ. Если-же остановиться на названіи мѣстечка Кишенки, на окраинѣ котораго находится урочище «Мечеть», то вопросъ о значеніи развалинъ мечетскихъ зданій представляется нѣсколько инымъ. По турецки слово кишеия означаетъ надгробный памятникъ каменный или деревянный, въ видѣ строенія, но не кладбище, которое по турецки-мазяратъ или гюрюстанъ. Несомнѣнно, что названіе Кишенки произошло отъ слова кишеня; что-же касается названія «мечеть», то оно хотя тоже могло быть турецкимъ, но болѣе новымъ, чѣмъ названіе Кишенка, и дано какими нибудь тюрками, которые придя въ эту мѣстность, и видя древнія высокія зданія, назвали ихъ мечетями. Если-же допустить происхожденіе названія Кишенки отъ мечетскихъ развалинъ, въ которыхъ можно предполагать остатки какихъ-то памятниковъ, то не имѣемъ-ли мы здѣсь дѣла съ особаго рода памятниками, которые были въ ходу не только у азіатскихъ народовъ, но и у насъ въ великокняжескую эпоху. Этого рода памятники у насъ назывались «столпами» и ставились (♦) Бопланъ. Описаніе Украины. Изд. 1832 г. стр. 15.
— 119 — у околицы города, какъ мечетскіе—у околицы Кишенки. Въ Ипат- ской лѣтописи подъ 1259 годомъ упоминается о «столпѣ», стоявшемъ недалеко отъ города Холма: «Стоитъ же столпъ поприще отъ города каменъ, а на немъ орелъ каменъ изваянъ, высота же камени десять локоть, съ головами же и съ подножіемъ 12 локоть». Этотъ столпъ поставленъ былъ Княземъ Даніиломъ при постройкѣ города Холма въ 1237 году. Такіе же столпы были поставлены при построеніи городовъ Бреста и Каменца Княземъ Владимиромъ Васильковичемъ во 1288 году. Въ Ипатской лѣтописи говорится о нихъ такъ. «Зруби Врестій и за Брестіемъ сруби городъ на пустомъ мѣстѣ и нарече имя ему Каменецъ, зане бысть камена земля. Създа же въ немъ стоипъ каменъ высотою 17 саженей, подо - бенъ удивленію всѣмъ зрящимъ нань». Далѣе говорится. «Въ Врестій же създа столпъ каменъ, высотою яко и Каменецкій» (*). Подобные же «столпы» стояли на окраинѣ Волжкаго Болгара, описанные, съ приложеніемъ рисунковъ, подъ именемъ малаго и большаго столпа Палласомъ въ 1768 г., потомъ Лепехинымъ, Шмидтомъ и Свиньинымъ. Подобный столпъ въ семирѣченской области описанъ и сфотографированъ въ 1886 году г. Пашино подъ именемъ башни Бураны (**). Башня вь Узгентѣ, вь Памирѣ, фотографическій снимокъ, которой приложенъ къ орографическому очерку Памирской горной системы Сѣверцова, къ сожалѣнію безъ описанія (***) Здѣсь рядомъ съ уцѣлѣвшего башнею осталось и нисколько развалинъ отъ меньшихъ башенъ съ четыреугольнымъ основаніемъ. Всѣ эти «столпы» были построены какъ мечетскія на четыреугольномъ фундаментѣ, который поднявшись на нѣкоторую высоту отъ поверхности земли переходилъ въ восьмиугольникъ, на которомъ уже возвышался круглый столпъ. Какое назначеніе имѣли эти «столпы», пока вопросъ этотъ остается открытымъ, равно какъ и время построенія столповъ невсегда извѣстно. О назначеніи «столповъ» я приведу мнѣніе профессора Флоринскаго, который говоритъ: «Построеніе столповъ, а можетъ быть и самое названіе ихъ по всей вѣроятности ведетъ свое начало изъ Центральной Азіи... Въ Азіи они называются ступа или туна... (*) Рисунки этихъ столповъ можно видѣть въ изданіи; Холмская Русь Батюшкова; Стр. 21 и 29. (**) Флоринскій: Первобытные Славяне. Ч. I, общая, стр. 998. (***) Запис. Имп. Рус. Географ. Общ. По Общ. геогр. Т. XIII. 1886 г.
— 120 — что означаетъ драгоцѣнное возвышеніе или башню... Эти памятники воздвигались въ честь Будды и представляли собой компактную каменную кладку различной величины, иногда очень массивную, состоящую изъ крупнаго высокаго цоколя и полусферическаго верха. Въ основаніи сооруженія, подъ землей, выводился четыреугольникъ, гдѣ помѣщались какіе либо буддійскіе реликвіи, надъ которыми собственно и воздвигался священный памятникъ» (*). Очень можетъ быть что подъ мѣднымъ поломъ Мечетскихъ развалинъ, о которомъ разсказываютъ мѣстные жители скрыты также какіе нибудь драгоцѣнныя реликвіи, могущія раскрыть неожиданно богатыя данныя не только для объясненія значенія мечетскихъ развалинъ, но и вообще для исторіи нашего края. И. А. Зарѣгукій. (*) Флоринскій. Первобыт. Славяне. Ч. 1. общая стр. 292,
im
Ѣ. jff. ^арбихскій. Генеральное слѣдствіе о л/іаетностяхв Мирґородскаґо долка. 1729—1730 ?.
^рвВиеловіе, Говорить о незначительномъ количествѣ изданныхъ матеріаловъ по исторіи лѣвобережной Украины—значитъ повторять хорошо извѣстную истину всѣмъ причастнымъ къ научной дѣятельности. Правда, акты государственнаго характера и дипломатическихъ сношеній Гетманщины нашли себѣ мѣсто въ изданіяхъ Императорской Археографической Коммиссіи и въ трудахъ старыхъ историковъ Бонтыша—Каменскаго и Маркевича, хотя и здѣсь остались пробѣлы, что же касается документовъ, рисующихъ внутреннюю дѣятельность правительства въ Гетманщинѣ, экономическія и соціальныя отношенія, матеріальный бытъ и духовную культуру, то такихъ документовъ издано очень мало. Все же мы должны съ чувствомъ глубокой благодарности вспомнить о лицахъ, много потрудившихся въ дѣлѣ изданія и обработки историческихъ памятниковъ; ихъ энергіи и горячей любви къ родной старинѣ, къ сожалѣнію, такъ мало распространенной въ нашемъ отечествѣ, мы обязаны тѣмъ, что имѣемъ; они указали намъ путь къ дальнѣйшей работѣ. Имя незабвеннаго А. М. Лазаревскаго, мы увѣрены, навсегда останется памятнымъ въ украинской исторіографіи. Когда мысль о необходимости изученія прошлаго и изданія памятниковъ станетъ у насъ всеобщимъ достояніемъ, тогда, безъ сомнѣнія, найдутся и матеріальныя средства, не будетъ недостатка и въ людяхъ, готовыхъ прійти на помощь своимъ трудомъ и знаніями. Только при такихъ условіяхъ мы будемъ въ состояніи итти на этомъ пути рука объ руку съ западомъ, гдѣ цѣлый рядъ городовъ соревнуетъ другъ съ другомъ въ дѣлѣ изданія историческихъ памятниковъ, тогда то, о чемъ мы можемъ цока мечтать, станетъ дѣйствительностью. Въ первую очередь при изданіи памятниковъ должны быть поставлены памятники статистико-экономическаго и административнаго характера оффиціальнаго происхожденія. Къ статистико-экономическимъ памятникамъ относятся компуты, ревизіи, генеральныя слѣдствія о маетностяхъ и, наконецъ, Румянцевская опись, къ администра¬
— 124 — тивнымъ—книги полковыхъ канцелярій, Генер. Войскв. Канцеляріи, сборники указовъ гетмана, Малорос. Коллегіи, книги финансовыхъ учрежденій и т. п. Добрымъ словомъ слѣдуетъ помянуть дѣятельность Черниговской и Полтавской ученыхъ архивныхъ коммиссій, а также земствъ названныхъ губерній, внесшихъ свою лепту въ дѣло изученія прошлаго. Особенно посчастливилось генеральному слѣдствію о маетностяхъ, которое издано по полкамъ: Черниговскому, Нѣ- жинскому, Гадяцкому, Прилуцкому, Переяславскому и Кіевскому. Продолжая начатое дѣло, мы издаемъ нынѣ генеральное слѣдствіе о маетностяхъ Миргородскаго полка. Происхожденіе этого памятника и его значеніе въ достаточной степени выяснено уже А. М. Лазаревскимъ, В. А. Мякотинымъ и Н. П. Василенко. Онъ не содержитъ такихъ богатыхъ свѣдѣній, какъ московскія писцовыя книги, но онъ даетъ ясную картину по исторіи украинскаго крупнаго землевладѣнія въ двухъ отношеніяхъ: динамическомъ—за періодъ отъ времени Богдана Хмельницкаго до составленія слѣдствія и статическомъ—въ моментъ составленія слѣдствія т. е. въ 1729—30 г.г. Рукопись издаваемаго слѣдствія Миргородскаго полка неизвѣстна намъ въ подлинникѣ; мы имѣемъ лишь копію ея, относящуюся къ половинѣ XIX в.; настоящее изданіе и представляетъ собою воспроизведеніе этой копіи, хранящейся въ рукописномъ отдѣленіи библіотеки Императорскаго Университета св. Владиміра, въ собраніи М. О. Судіенка, подъ № 102. Копія состоитъ изъ двухъ томовъ; I томъ содержитъ самое слѣдствіе, II приложенные къ нему документы—гетманскіе и полковничьи универсалы, а также царскія жалованныя грамоты. Слѣдствіе состоитъ изъ 3 частей: 1-я, написанная въ два параллельные столбца, содержитъ въ 1-мъ данныя оберъ-офицерской ревизіи 1726 года, во 2-мъ данныя старшинскаго слѣдствія, основаннаго на документахъ и показаніяхъ старожилъ, П—содержитъ экстрактъ, генеральною старшиною аппробованный т. е. распредѣленіе маетностей на три разряда: 1) данныя по заслугамъ—иначе частновладѣльческія, въ эту рубрику входятъ и монастырскія, 2) ранговыя и 3) свободныя войсковыя и Ш—содержитъ документы. Количество дворовъ, указанное въ оберъ-офицерской и старшинской ревизіяхъ, разнится между собою и довольно значительно. Это явленіе главнымъобразомъ зависитъ отъ неточности офицерскаго слѣдствія, новъ этомъ случаѣ сыграло также свою роль и дѣйствительное измѣненіе въ численности населенія. По даннымъ офицерской ревизіи
— 125 — въ 16 мѣстечкахъ и городахъ, 72 селахъ, деревняхъ и хуторахъ Миргородскаго полка было 12533 двора, изъ которыхъ 3865 частновладѣльческихъ, 547—монастырскихъ и 8124—свободныхъ войсковыхъ; что касается ранговыхъ маетностей, то ихъ великорусскіе офицеры не обнаружили. По даннымъ экстракта всѣхъ дворовъ въ Миргородскомъ полку оказалось 12188, изъ которыхъ 2935 частновладѣльческихъ, 825—монастырскихъ, 252—ранговыхъ и 8176 своб. войсковыхъ. Вычисляя процентныя отношенія, мы находимъ, что въ Миргородскомъ полку въ моментъ слѣдствія было своб. войск. дворовъ—67,О8°/о, частновладѣльческихъ--24,08°/о, монастырскихъ —2,О6°/о. Къ пятидесятымъ годамъ количество св. войск. дворовъ значительно уменьшилось; такъ въ 1753 году въ Миргородскомъ полку было 26 свободныхъ маетностей, которыя заключали въ себѣ 321 дв. и 109 бездв. хатъ.1) Такъ быстро таяли своб. войск. .маетности, населеніе которыхъ попадало въ подданство къ державцамъ или по пути къ нему переходило въ различные разряды зависимыхъ состояній. Къ концу «автономнаго» существованія Украины остались лишь жалкія крохи отъ многолюдныхъ и богатыхъ въ свое время свободныхъ маетностей; мы не знаемъ, сколько именно своб. войск. дворовъ было въ это время на лицо въ Миргородскомъ полку, но достаточно сказать, что въ генералъ- губернаторство Румянцева во всѣхъ десяти полкахъ насчитывалось всего 1717 своб. дворовъ. 2) Ближайшее знакомство съ издаваемымъ «Слѣдствіемъ» позволяетъ намъ сдѣлать нѣкоторые выводы соціально-экономическаго характер а. Оказывается, что въ Миргородскомъ полку совсѣмъ не было ратушныхъ маетностей въ собственномъ смыслѣ этого слова т. е. принадлежавшихъ городамъ. Цѣлый рядъ маетностей, отнесенныхъ офицерской ревизіей къ разряду ратушныхъ, на самомъ дѣлѣ, какъ это показала старшинская повѣрка, долженъ быть причисленъ къ категоріи своб. войсковыхъ. Всѣ эти маетности, по словамъ памятника, «не суть ратушные, але до власти и правленія гетманскаго надлежать, и суть войсковые свободные». Несвѣдущіе въ юридическихъ тонкостяхъ и незнакомые съ мѣстными особенностями края великороссійскіе офицеры впали въ ошибку, которую легко можно было бы избѣжать зная, что терминъ: «ратушный» въ *) См. нашу работу; «Крестьяне въ Лѣвобережной Украинѣ въ ХУП-ХУІП вв,> Харьковъ. 1909., стр. 115. 2) Сбор. Русск. Истор, Общ. т. X., стр. 17,
— 126 — обыденной разговорной рѣчи тождественненъ съ терминомъ: «свободный войсковой». Наше слѣдствіе вполнѣ подтверждаетъ мнѣніе В. А. Мякотина объ этомъ предметѣ, впервые имъ изложенное и аргументированное вт его рецензіи на П томъ Опис. Стар. Малор. А. М. Лазаревскаго. Нашъ памятникъ отмѣчаетъ весьма слабое развитіе ранговаго владѣнія въ Миргородскомъ полку; оказывается, что ранговыя маетности были лишь у двухъ полковыхъ урядниковъ; пол. писаря п одного изъ асауловъ. Необезпеченность урядниковъ: маетностями-—этимъ законнымъ и необходимыхъ вознагражденіемъ—вела къ тяжелымъ послѣдствіямъ: она толкала представителей администраціи—въ особенности это относится къ сотникамъ:—на скользкій путь вымогательства и насилія, несносныхъ обидъ и здирствъ, о которыхъ столь подробно писало населеніе къ своихъ безчисленныхъ доношѳніяхъ и сушілѣкахъ. Сдѣланныя нами наблюденія являются характерными не для одного только Миргородскаго полка, а для всѣхъ полковъ гетманскаго регимента, отчего значеніе ихъ нисколько не умаляется. Изучая одни и тѣ же явленія въ сферѣ соціально-экономической жизни на всемъ территоріальномъ пространствѣ Гетманщины, мы ближе подходимъ къ пониманію того сложнаго историческаго процесса, который она переживала. Въ заключеніе считаю своимъ долгомъ выразить глубокую признательность Полтавской Ученой Архивной Коммиссіи, любезно пріютившей издаваемый нынѣ памятниковъ на страницахъ своихъ «Трудовъ.» 3- jjctp&uxcKiu. 12 апрѣля 1912 года Харьковъ. ’) Зап. Имп. Ак. Наукъ по истор.-филос. отд. 1897., т II. 4) Еще раньше Мякотина нѣсколько вѣрныхъ замѣчаній по этому вопросу сдѣлалъ И. В. Лучицхій (Кіев. Унив. Изв. 1889. № 12).
— 127 — Книга 2-я Полку Миргородскаго о всѣхъ маетностяхъ, мѣстечкахъ, селахъ и деревняхъ свободныхъ войсковыхъ, кто и по какимъ крѣпостямъ оными владѣетъ? И на Какіе уряды тіе маетности прежде нынѣшнихъ владѣльцевъ належали; и кто ими владѣлъ? И по какимъ цатамъ сочиненная 1730 году. При которой и ниже приложены съ копей копіи Высокомонаршихъ грамотъ, гетманскихъ и полковыхъ универсаловъ владѣльческихъ и монастырскихъ дачей. По справкѣ въ Канцеляріи Министерскаго Правленія съ ревизорскими книгами, которая ревизія во всей Малороссіи чинена въ 1726-мъ году по Имянному блаженныя и вѣчнодостойныя памя- мяти Ея Императорскаго Величества Указу Глуховскаго гарнизона оберъ-офицерами, посланными отъ бывшей Малороссійской Коллегіи, какіе въ Малороссіи обрѣтаются мѣстечка, села и деревни, хутори званіями—каждая порознь? и что въ тѣхъ маетностяхъ дворовъ число, и кто ими и по какимъ крѣпостямъ владѣетъ, значитъ нижей. Подписать подъ каждую статьею оныя мѣстечка, села, деревни напреднынѣшнихъ владѣльцевъ на какіе уряды надлежали, и кто тѣми маетностями владѣлъ и почему? Листы. 42. Въ Миргородскомъ полку въ раздачѣ изъ ратушныхъ селъ и деревень. Въ подКойой сотнѣ. 1. Въ Миргородскомъ полку понеже ратушей такихъ, якъ въ другихъ полкахъ управиліованныхъ неимѣ- ется, то городовъ и селъ ратушныхъ нѣтъ, а якія суть, то всѣ до власти гетманской и Правленія полковаго и сотеннаго надлежали и надлежать. Село Кыбинцѣ— 150 дворовъ. Владѣлъ бывшій Миргород- Сіе село Кобынцѣ сперва было подъ сотню полковую, а никогда
128 — Ли- сты. скій протопопъ Леонтій по универсалу бывшаго Гетмана измѣнника Мазепы съ 1688 году по 1715 годъ, а по смерти нынѣ владѣетъ сынъ его полковой коммиссаръ Іосифъ Леонтіевичъ по универсалу полковника Миргородскаго Данилы Апостола, данному въ 1715 году до ласки войсковой. 2. ни на якіе уряды и подъ владѣльцевъ ненадлежало.—Кромѣ нынѣшняго владѣльца Іосифа бывшаго Миргородскаго покойнаго протопопа Леонтіева сына, по уне- версалахъ Гетмана Мазепы и полковника Миргородскаго, а нынѣшняго Гетмана Апостола, отъ Гетмана отцу его, а отъ полковника ему данныхъ, принявъ службу войсковую, которую и прошлаго 1722 году въ Низовомъ походѣ Дербентскомъ отправилъ, а до ратуши и на данніе уради жало. ненале- 49. Село Поповка—475, Хо- мутецъ—360, Бакумовка— 15 8, итого 9 93 двора. Владѣетъ Миргородской полковникъ Данило Апостолъ по жалованнымъ грамматамъ 7198-го и 1710 годовъ за службы его во вѣчное владѣніе. 3. Хомутецъ и Бакумовка отходу съ подъ Польской отъ князя Вишневецкаго надан- ныя были покойному отцевѣ полковника Миргородскаго Даніила Апостола полковнику же Павлу Апостолу.—Село тежъ Поповка зпрежде надлежала подъ сотню полковую, а владѣльцамъ и на уряды никому не было надавано; а нынѣ оными всѣми понаданню жалованными Монаршими граммо- тами владѣетъ владѣлецъ, бывшій Полковникъ, а нынѣшній Гетманъ Даніилъ Апостолъ за знатнія свои' владѣніемъ. службы 58. Села Шафоростовка—60, Яр- маки—64, Милюшки—44, итого 168 дворовъ. Владѣетъ войсковой товарищъ Иванъ Ло- мѣковскій по универсаламъ тестя своего Миргородскаго полковника Даніила Апостола, даннымъ 1711 и 1715 годовъ по свойству въ зупол- ное владѣніе. еще до области вѣрнія и вѣчнымъ Село Ярмаки ло подъ сотню, ло надано отъ полковника, а нынѣшняго Гетмана Апостола, сот- никовѣ полковому Андрею Костан- тіевичу, а потомъ онъ имѣлъ на себѣ чинъ обозничества полковаго и тѣмъ же селомъ владѣлъ, по измерт- віи же его владѣлъ тѣмъ же селомъ сотникъ полковый покойный Бецъ по наданю его жъ. прежде потомъ надлежа- оное бы-
— ] 29 — Ли- сты. г-дина полковника.—Село Милюшки прежде было подъ сотнею жъ надежное,—а потомъ владѣлъ онымъ знатный войсковый товарищъ Иванъ Лѣсницкій по наданню г-дина полковника Апостола.— Сельце Шахворостовка надлежала подъ сотню, а оныя села Милю- ки и Шафоростовка никому не- надаваны на уряды жадніе, а нынѣ владѣетъ оными помянутый бунчуковый товарищъ Иванъ Ло- мѣковскій по уневерсалахъ г-дина полковника, а нынѣшняго Гетмана за вѣрнія свои службы монаршія, на которой и теперь сынъ его въ Судаки пятый годъ обрѣтается; а до ратуши оныя села ненадлежали. 64. Село Черевки—150 дворовъ. Владѣетъ полковый писарь Село Черевки сперва было надежное подъ сотню, а потомъ вла- 69. Петръ Лѣскевичъ по уневер- дѣлъ онымъ сотникъ Кременчуц- салу Миргородскаго полковника Даніила Апостола, данному въ 1716 году за писарскія услуги до ласки войсковой. кій Максимъ Евстратіевичъ, послѣ владѣлъ тѣмъ же селомъ сынъ его Омельянъ, будучи полковымъ асауломъ, по наданю отъ г-дина полковника, а нынѣ по уневер- салу его жъ г-дина полковника, который теперь Гетманомъ, владѣетъ полковый писарь Лѣскевичъ, за заслуги свои писарскія, а больше ни на жадніе инные уряды оное ни отъ кого никому 5. не было надаванное и до ратуши ненадлежало. Село Слободка—50 дворовъ. Владѣетъ Миргородскій сотникъ Моисей Зарудной по жалованной грамотѣ, данной въ 7198-мъ году отцу его Гри- Село Слободка прежде надлежала подъ сотню и ни на жадніе уряды ни отъ кого никому небыло надавано, кромѣ що по умертвіи перваго владѣльца Григорія
— 130 — горію Зарудному за службы его войсковыя въ неподвижное владѣніе. Зарудиаго, покойнаго сына Моисея. жена владѣетъ и нынѣ по жалованной грамотѣ за услуги войсковія неподвижимо.—При которой покойнаго Моисея Зарудна- го женѣ осталось сыновъ два и живутъ съ маткою п до ратуши оное село Слободка ненадлежало. 75. Въ сотнѣ Хородсйой. 6. Села Шишаки съ приселкомъ Клепачами—223, Ради- ловка—54, итого 277 дворовъ; Владѣетъ Лубенскаго полку Лубенской полковой сотни войсковой товарищъ Петръ Кулябка Шишаками съ приселкомъ по уневерсалу Гетмана Скоропадскаго, данному въ 1711 году, селомъ Радилов- кою по уневерсалу Миргородскаго полковника Апостола, данному въ 1712 году, которые ему уневерсалы даны по свойству всеменно. Села Шишаки съ приселкомъ Клепачами и Радиловка прежде подъ сотню надлежали и подъ жадними владѣльцами и на урядъ ни отъ кого никому небылы наданні, кромѣ нынѣшняго владѣльца Петра Кулябки знатнаго бунчуковаго товариша; а дано ему тія села за услуги войсковыя, котораго и теперь сынъ въ низовомъ Сулацкомъ походѣ чрезъ килко годъ службу отправилъ и маетъ на тія села универсалъ гетманскій и полковничій; а къ ратуши ненадлежали. 7. 49.63. Село—Верчу ни 209, дворовъ Владѣетъ Миргородскій полковникъ Данило Апостолъ по жалованнымъ грамотамъ, даннымъ 7198 и 1710 годовъ за службы его въ вѣчное владѣніе. Село Верчуни прежде до сотни надлежало, а не бывало подъ жад- нимъ владѣльцемъ и на урядѣ никому ни отъ кого ненадавано, кромѣ нынѣшняго владѣльца бывшаго полковника Миргородскаго Даніила Апостола, нынѣшняго Гетмана, а владѣетъ по жалованнымъ грамотамъ, даннымъ ему за вѣрныя и знатныя службы во вѣчное владѣніе; до ратуши знову ненадлежало.
— 131 — Листы. 8. 83. Село Аврамовка—10 дворовъ. Владѣетъ войсковой товарищъ Александръ Лагоденко ло уневерсалу полковника Миргородскаго Даніила Апостола, данному въ 1719 году для слушанія и работизнъ его домовыхъ. Село Аврамовка прежде подъ сотню надлежала, потомъ владѣлъ онымъ по наданю отъ полковника, нынѣшняго Гетмана, асаулъ полковый Лагода, а по смерти онаго сыновѣ Александру дано дворовъ десять за услуги войсковыя и владѣетъ по уневерсалу тогда полковника, а нынѣшняго Гетмана; къ ратуши тежъ ненад- лежало. 9. 87. Село Ковали—69 дворовъ. Владѣетъ Прилуцкаго полку бунчуковый товарищъ Андрей Горленко по уневерсалу полковника Миргородскаго Даніила Апостола, данному въ 1716 году по свойству въ послушаніе для работизни домовой. Село Ковали прежде подъ сотню надлежало, а когда былъ сотникомъ Хоролскимъ Илія Келе- берда въ тотъ часъ оное ему было надано отъ полковника за службы его войсковыя, а нынѣ по уневерсалу полковничомъ (нынѣшняго Гетмана) владѣетъ вой- сковый товарищъ Андрей Горленко, а надано оное за знатныя услуги войсковыя и до ратуши ненадлежало. 10. 47. Село Станки—21 дворъ. Владѣетъ Миргородскій полковникъ Данило Апостолъ, на что на владѣніе имѣетъ гетманскій уневерсалъ, которой де въ прошломъ 724-мъ году во время описи дому его утѣрялся. Село Станки прежде ни подъ жаднаго владѣльца, а ни на урядъ нпкому ни отъ кого по наданю жадному ненадлежало, а надлежало оное подъ сотню, а нынѣ владѣетъ онымъ полковникъ (нынѣшній Гетманъ) за вѣрныя и знатныя его службы по наданю уневерсаломъ гетманскимъ, который во время описи дому утѣрялся, а съ котораго году неупомнитъ того.
— 132 — Листы. 11. 92. Деревня Енки—101, Фо- щовка—69; итого 170 дворовъ. Владѣетъ полковый Миргородскій обозній Василій Родзинка по уневерсаламъ полковника Миргородскаго Даніила Апостола, даннымъ на Фощов- ку 1704, на Енки 1710 годовъ, которыя даны за знатныя его войсковыя службы въ зуполное владѣніе, для вспоможенія его господарства. Деревня Енки и Хвощовка сперва надлежали подъ сотню, а никому ни отъ кого ии на урядъ и ни жадному владѣльцу ненада- ваны, потомъ первей Хвощовку сотникомъ еще будучому Род- зянцѣ надано, а когда обизнимъ по выходу изъ неволи его учинено и Енки наданожъ, и владѣетъ оными селами по уневерсаламъ полковника Миргородскаго ('нынѣшняго Гетмана), даннымъ ему за значныя его войсковыя службы на Фощовку въ 1704 году, а Енки въ 1710-мъ, а до ратуши ненад- лежали. 12. 98. Село Аврамовка— 160 дворовъ. Владѣетъ полковый аса- улъ Семенъ Галаганъ по уневерсалу полковника Миргородскаго Даніила Апостола, данному въ 1721 году до ласки войсковой. Село Аврамовка, якъ выше положено, прежде подъ сотню надлежало, а потомъ владѣлъ онымъ понаданю полковничомъ,(который теперь Гетманомъ), асаулъ полковый Лагода; по смерти же его отдано оное село Семеновѣ Галага- новѣ, полковому асаулу, (кромѣ десяти дворовъ, сыновѣ Лагодиному опредѣленныхъ), и маетъ на тое уневерсалъ полковника Миргородскаго, нынѣшняго Гетмана; а до ратуши и на жадные уряды прежде ненадавано. Въ Вдаеошой сотйѣ. 13. 102. Мѣстечко Власовка 10— дворовъ. Владѣетъ Власовскій сотникъ Михайло Май борода Сіи 10 дворовъ не были прежде сего подъ жадными инными владѣльцами, кромѣ нынѣшняго вла-
— 133 — Листы. по уневерсалу Миргородскаго полковника Даніила Апостола, данному въ 1723 году для вспоможенія господарства его. дѣльца Михаила Майбороды, сотника Власовскаго, но подъ сотнею надлежали, а даны оныя ему за услуги войсковыя для вспартя господарства его, и держитъ за уне- версаломъ полковничимъ, который теперь Гетманомъ. Въ Потоцкой сотнѣ. 14. 114. Мѣстечко Потокъ— 11 дворовъ, Владѣетъ полковый аса- улъ Антонъ Волевачъ по уневерсалу полковника Миргородскаго, данному въ 1722 го- дудо ласки полковницкой. Сіи двори прежде сего надле- жа'11-i подъ сотнею, а подъ жадными владѣльцами и урядами въ подданствѣ не были, кромѣ нынѣшняго владѣльца полкового аса- ула Антона Волевича и наданы оныя ему за услуги войсковыя для вспартя его господарства, маетъ на тое уневерсалъ полковничій, въ которомъ положено человѣкъ десять мужиковъ да три ремесниковъ, итого—13-ть дворовъ, а не 11-ть. 15. 117. Въ томъ же мѣстечкѣ По- тоцѣ 8 дворовъ. Владѣетъ бывшая Потоцкая сотничка Настасія Иванова по уневерсалу полковника Миргородскаго Даніила Апостола, данному въ 1726 году для вспартя господарства ея и за услуги войсковыя мужа ея. Сіи восемь дворовъ не бывали прежде сего подъ жадними инны- ми владѣльцами, кромѣ помянутой сотнички съ сынами, но подъ сотню надлежали, а даны онѣ ей овдовѣлой респектомъ услугъ войсковыхъ мужа ея Іосифа Ро- сохи, который въ походѣ Сулац- комъ сотникомъ и животъ свой окончилъ, и держитъ за уневер- саломъ полковничимъ, а нынѣшняго Гетмана.
— 134 — Листы. Въ Годтййшой сотнѣ. 16. 122. Село Броварки—93 двора. Владѣетъ полковый судья Матвѣй Остроградскій по уневерсалу полковника Миргородскаго Даніила Апостола, данному въ 1688 году до ласки войсковой. Село Броварки сперва подъ сотню надлежало, а никогда не было подъ жаднимъ шипимъ владѣльцемъ, кромѣ нынѣшняго владѣльца Матвѣя Остроградскаго, судьи полковаго и небывало надавано ни на какіе уряды, но дано ему тое за значныя его службы войсковыя уневерсаломъ полковника Миргородскаго, нынѣшняго Ясневельможнаго Его Милости Пана Гетмана, а до ратуши не надлежало. 17. 53. Село Фидровка—238. Сухо- рабовка—118, итого—356 дворовъ. Владѣетъ Миргородскій полковникъ Данило Апостолъ по жалованной грамотѣ, данной въ 1710 году за службы его во вѣчное владѣніе. Село Сухорабовка издавна над- лежала подъ сотню, а не бывала подъ жадными владѣльцами и на уряды въ надачѣ, кромѣ нынѣшняго Гетмана Даніила Апостола; а село Фидровка на пустомъ селищѣ тѣмъ же владѣльцемъ людьми осажена, а владѣетъ оними селами по жалованной граммотѣ монаршей, данной за вѣрныя и знатныя его службы во вѣчное владѣніе. Въ Остаповской сотнѣ. 18. 47. Село Турбай—248 дворовъ. Владѣетъ Миргородскій полковникъ Данило Апостолъ, а владѣлъ онымъ селомъ за уневерсалами гетманскими, которые во время описи дому Село Турбай прежде было подъ сотнею, а небывало ни на якій урядъ и ни подъ жаднимъ иннымъ владѣльцемъ, кромѣ нынѣшняго Гетмана Даніила Апостола, а владѣетъ онымъ селомъ за уне-
— 135 — Листы. 87. * 126. 130. его въ прошломъ 1724 году утѣрялись. 19. Село Зубани—97 дворовъ. Владѣетъ Прилуцкаго полку войсковый товаришъ Андрей Горленко по уневерсалу полковника Миргородскаго Даніила Апостола, данному въ 1716 году для послушенства и работизнъ господарскихъ. Въ Бѣдоцерннененой сотнѣ. 20. Въ мѣстечкѣ Бѣлоцерков- кѣ—6-ть дворовъ. Владѣетъ бывшій сотникъ Лаврентій Просенюкъ по уневерсалу полковника Миргородскаго Даніила Апостола, данному въ 1718-мъ году до ласки его полковницкой. Въ Богацкой сотнѣ. 21. Мѣстечко Богачка—6 дворовъ. Владѣетъ Богацкій сотникъ Андрей Москаленко по версалами гетманскими, данными ему за вѣрныя и значныя войсковыя службы, которыя во время описи дому его утѣрялись. Село Зубани прежде надлежало подъ сотню, потомъ держалъ оное во владѣніи покойный сотникъ Остаповскій Ярема Яхимовичъ, по наданю отъ полковника респектомъ его бывшихъ тогда служебъ войсковыхъ, (которымъ селомъ онъ владѣлъ по смерть свою), а нынѣ владѣетъ имъ бунчуковый товарищъ Андрей Горленко за услуги войсковыя по уневерсалу полковничому нынѣшняго Гетмана, а до ратуши не надлежало. Сіи шесть дворовъ небывали прежде подъ жаднимъ владѣльцемъ въ подданствѣ, кромѣ нынѣшняго владѣльца сотника Лав- рена Просенка, но надлежали оные подъ сотню; а нынѣ владѣетъ по наданю за услуги войсковыя для вспартя его господарства за уне- версаломъ полковника Миргородскаго, нынѣшняго Гетмана. Сіи 6-ть дворовъ надлежали ! подъ сотню, а ни на якіе уряды и подъ жаднимъ иншимъ вла-
— 136 — Ли- сты. уневерсалу полковника Миргородскаго Даніила Апостола, данному въ 1718 году до прислугъ господарскихъ. дѣльцемъ прежде сего не бывали въ подданствѣ, кромѣ нынѣшняго владѣльца сотника Богацкаго Андрея Стефановича; а наданы оныя для вспартя его господарства за услуги войсковыя уневерсаломъ полковничимъ. 73. 73. Въ УЦТЙЁЙЦЙОЙ сотйѣ. 22. Деревня Злодѣевка—10 дворовъ. Владѣетъ Миргородскій сотникъ Моисей Зарудній по уневерсалу Гетмана Скоро- падскаго, данному въ 1708 году за службы отца его Григорія въ зуполное владѣніе. Въ Ереейойской еотйѣ. 23. Село Тухи—53 двора, Владѣетъ Миргородскій сотникъ Моисей Зарудній по уневерсалу Гетмана Скоропадскаго, данному въ 1708 году за службы отца его Григорія въ зуполное владѣніе. Сія деревня Злодѣевка небывала прежде сего подъ жадними ин- ными владѣльцами кромѣ нынѣшняго владѣльца и не была надава- на ни на якіе уряды, но над- лежала до сотни, а нынѣ владѣетъ жена Заруднаго по уневерсалу Гетмана Скоропадскаго, данному за услуги войсковыя. Сіе село Тухи небывало прежде сего цодъ инными жадными владѣльцами и ни на якіе уряды, но надлежало подъ сотню, кромѣ владѣльцевъ покойнихъ судьи и сына его сотника Миргородскаго, котораго жена съ дѣтьми владѣетъ нынѣ по уневерсалу и по жалованной граммотѣ зуполнымъ владѣніемъ, а до ратуши ненад- лежало. 24. 134. Мѣстечко Ересокъ—10 дворовъ. Владѣетъ сотникъ Романъ Леонтіевъ по уневерса- Сіи десять дворовъ небыли прежде подъ жадными владѣльцами въ подданствѣ, кромѣ нынѣшняго вла-
— 137 — Листы. лу полковника Миргородскаго Даніила Апостола, данному въ 1710 году для послушанія и работизнъ господарскихъ. Въ Шйшацйой сотйѣ. 25. дѣльца сотника Яресковскаго Романа Леонтіева, но до сотни над- лежали, а даны оные ему за услуги войсковыя для вспартя господарства его уневерсаломъ полков- ничимъ, нынѣшняго Гетмана. 138. Мѣстечко Шишакъ—197 дворовъ. Владѣетъ Шишацкій сотникъ Романъ Лесницкій по жалованной граммотѣ, данной въ 7198 году во вѣчное владѣніе; къ оному мѣстечку мельница, въ которой 9-ть колъ мучныхъ. Мѣстечко Шишакъ—сотенный городъ и въ немъ посполитыхъ людей, сколько есть, прежде надлежало подъ сотню, а подъ жадными инными владѣльцами небы- вали, кромѣ владѣльца Лесницка- го, сотника Шишацкаго, и ни на какіе уряды ненадавано, а владѣетъ теперь по смерти его Романа Лесницкаго жена его съ дѣтьми по жалованной граммотѣ, данной за услуги войсковыя во вѣчное владѣніе. 26. 75. Село Перевозъ—99 дворовъ. Владѣетъ Миргородскій полковникъ Данило Апостолъ по жалованной граммотѣ, данной въ 7198 году за службу его во вѣчное владѣніе. Село Перевозъ такожъ подъ сотню сперва надлежало, а на уряды и подъ владѣльцами жадними въ надачѣ никому ни отъ кого не было, кромѣ нынѣшняго Гетмана Даніила Апостола, а владѣетъ по жалованной граммотѣ монаршей, данной за вѣрныя и знач- ныя его службы во владѣніе вѣчное. 27. 142. Село Матешовка—51 дворъ. Владѣетъ Шишацкій сотникъ Романъ Лесницкій по уневер- Село Матяшовка сперва было надежное подъ сотню Шшпицкую, а не было подъ жадними инными
— 138 — Ли- CTbL салу бывшаго Гетмана Ско- ропадскаго, данному въ 1709 году до ласки войсковой. Въ Сорочинской сотнѣ. 28. владѣльцами, кромѣ владѣльца Романа Лѳсницкаго, сотника Шишац- каго, и небыло надавано ни на какіе уряды, а нынѣ владѣетъ его жена Лесницкаго съ дѣтьми по уневерсалу, мужу ей данному отъ Гетмана- Скоропадскаго за услуги войсковыя, а до ратуши оное не надлежало. 47. Село Портянки—44 двора. Владѣетъ Миргородскій полковникъ Даніилъ Апостолъ, на что для владѣнія имѣлъ гетманскій уневерсалъ, который въ прошломъ 1724 году во время описи дому его утерялся. 29. Сіе село Портянки прежде сего надлежало подъ сотню, а подъ жадними инными владѣльцами не бывало, кромѣ нынѣшняго владѣльца Даніила Апостола, а владѣетъ по уневерсалу гетманскому, данному за вѣрныя и значныя его службы, который во время описи дому его утерялся. 53. 1 Село Савинцы—139 дворовъ. Владѣетъ Миргородскій полковникъ Данило Апостолъ по жалованной граммотѣ, данной въ 1710 году во вѣчное владѣніе. Ратушныя ёъ по/ікоёой сотнѣ. 30. Мѣстечко Миргородъ—604, село Бѣляки—50, Зубовка-79, Сіе село Савинцы издавна надлежало подъ сотню, а небыло подъ жадними урядами и инными владѣльцами, кромѣ нынѣшняго Гетмана Даніила Апостола, а владѣетъ по жалованной монаршей граммотѣ, данной за вѣрныя и значныя его службы во вѣчное владѣніе, а до ратуши не надлежало. 1 Въ мѣстечкѣ Миргородѣ и въ селахъ, до онаго принадлежащихъ,
— 139 — Листы. Сорочинцы--52, Довгалювка— 28, Зуевцы—10-ть, Ерки— 62, Малцы—27, Петровцы— 36, деревняо Горнушинцы— 12, итого—960 дворовъ. Въ Хородсйой сотнѣ. 31. Посполитые мѣстечка Хо- ролъ—660, села Вишняки- 155, Зайчинцы—183, Бѣле- ки—16, деревня Княжая Лука—36, Поповка—101, Тру- байцы —86, Во лбасовка—106, Тройняки—58, Бкумовка— 48, итого—1449дворовъ. Въ Вдасошой сотйѣ. 32. Посполитые мѣстечка Вла- совки—408, села Кагамликъ— 119, деревня Кривыши—9, Недогарокъ—37, Шестоколка—23, итого—596 дворовъ. Въ Дремейчуцдой сотйѣ. 33. Посполитые мѣстечка Кременчукъ—150, деревня Кох- нувцы—24, Алексѣевка—40, Богомоловка—124. Пещан- ая—20, итого—358. сколько имѣется въ самомъ городѣ и въ селахъ посполитыхъ людей, то оные всѣ не до ратуши, но до власти и правленія гетманскаго надлежать, а суть войсковые свободные и за раздачею оставшіеся. Въ сотнѣ Хоролской, сколько имѣется посполитыхъ людей, то они всѣ не до ратуши; но до власти и правленія гетманскаго належатъ, а суть войсковые свободные и за роздачею оставшіеся. Въ мѣстечкѣ Власовкѣ и въ селахъ, къ оному присутствующихъ, сколько есть въ самомъ городѣ и селахъ посполитыхъ людей, то они не до ратуши всѣ, но до власти и правленія гетманскаго належатъ, а суть войсковые, свободные, и за роздачею оставшіеся. Въ Кременчуцкой сотнѣ посполитыхъ людей, сколько имѣется, оные всѣ не до ратуши, но до власти и правленія рейментарскаго належатъ и суть войсковые свободные и за роздачею оставшіеся.
— 140 - Листы. Въ Потоцкой сотнѣ. 34. Посполитые мѣстечка Потоки—233, села Дмитревка— 117, итого—350 дворовъ. Въ Омедййцкой еотйѣ. 35. Посполитые мѣстечка Омел- никъ — 353, города Манжелѣй- ка—266, деревни Ламанова—< 2, итого—621 дворъ. Въ ГОДТЙЙЙСЙОЙ сотйѣ. 36. Посполитые мѣстечка Голт- ва—765, селаХорошки—112, Ески—74, Мануйловка—88, Поповка—592, итого — 1098 дворовъ. Въ Остаповской сотйѣ. 37. Посполитые мѣстечка Остановка—231,селаЧочиловка— 5 3, Каленики—3 9, итого—3 9 3 двора. Въ сотнѣ Потоцкой посполитыхъ дворовъ, сколько есть всѣ оные не ратушные, але до власти и правленія гетманскаго належатъ и суть войсковые свободные и за роздачею оставшіеся. Сей Омелницкой сотни посполитые люди не суть ратушные и прежде сего не бывали, кромѣ что оные належать до власти и правленія Гетманскаго и суть войсковые свободные п оставшіеся за роздачею. Въ Голтвянской сотнѣ, сколько имѣется посполитыхъ дворовъ, всѣ оные до ратуши не надлежали, но до власти и правленія гетманскаго належатъ и суть войсковые свободные и оставшіеся за роздачею. Сіи посполитые сотни Остаповской дворы не бывали прежде сего подъ ратушами и теперь не суть ратушные, но войсковые свободные и оставшіеся за роздачею.
— 141 — Листы. Въ Бѣлоцерковской сотнѣ. 38. Посполитые мѣстечка Бѣ- Сіи мѣстечко Бѣлоцерковка съ лоцерковка—274, городка Ба- принадлежащими до оннаго села¬ лаклейка—110, село Борки— ми прежде сего подъ ратушами не 164, итого—448 дворовъ. Въ Богацкой сотнѣ. 39. бывали и теперь не суть ратушными, но войсковыми свободными и за роздачею оставшимися. Посполитые мѣстечка Во- Въ сотнѣ Богацкой посполи- гачки—228, села Рѣшетилов- тыхъ дворовъ, сколько имѣется, ка- 43, итого—271 дворъ. Въ Уцтйвйцкой сотнѣ. 40. всѣ оные не бывали ратушными прежде, сего и теперь не суть ратушные, но войсковые належачіе до власти и правленія рейментар- скаго и суть войсковые свободные и за роздачею оставшіеся. Посполитые городка Уцти- Въ Уцтйвйцкой сотнѣ посполи- виця—286 дворовъ. Въ Яресковской сотнѣ. 41. тыхъ дворовъ, сколько имѣется, оные всѣ до ратуши не належали прежде сего и теперь не суть ратушные, но войсковые свободные и за роздачею оставшіеся. Посполитые мѣстечка Яре- Въ сотнѣ Яресковской, сколько сковка—201 дворъ. посполитыхъ дворовъ имѣется, предъ симъ подъ ратушами не бывали оные и теперь не суть ратушные, но войсковые належ-
— 142 — Листы. Въ Сорочййской еотйѣ. 42. ные до власти и правленія гетманскаго и суть войсковые свободные и оставшіеся за роздачею. Мѣстечко Сорочинцы—770, села Бакумовка—131, Вара- новка—75, Валифоровка—41, деревня Опанасовка—40, хуторъ—36, итого—1093 двора. Въ мѣстечкѣ Сорочинцахъ и въ селахъ, до онаго принадлежащихъ, сколько имѣется въ самомъ городѣ и въ селахъ посполитыхъ людей, то они всѣ не до ратуши, но до власти и правленія гетманскаго принадлежатъ, и суть войсковые свободные и за роздачею оставшіеся. ]Яойаетырсйіе ёъ Городй- 6Й0Й сотйѣ. 43. Мѣстечко Городище-288, село Максимовка -102; Пироги- 42, Погреби- 55, деревня Твер- дохлѣбовка—24, Опришки- 34, Лужки—16, Борисовка—15, итого—516 дворовъ; владѣетъ Кіевскаго Николаевскаго Пустыннаго монастыря игуменъ Радиловичъ по жалованной грамотѣ, данной въ 7197 году въ вѣчное владѣніе; мельницы ладейныя на рѣкѣ Днѣпрѣ съ тремя колы. Сіе мѣстечко Городище монастырское съ селами и деревнями; Максимовкою, Пирогами, Погребами, Твердохлѣбовкою, Опришками, Лужками, Борисовкою, не бывали подъ жадными ин- ными владѣльцами, кромѣ нынѣшнихъ владѣльцевъ, а владѣютъ по жалованной грамотѣ, данной въ вѣчное владѣніе; токмо тѣ села и деревни, именно: Пироги, Погре- бы, Твердохлѣбовка, Опришки, Луки, Борисовка и Жуки недавно отъ оныхъ законниковъ обсажены на спольныхъ того города поляхъ такъ козачихъ, яко и мужи- чихъ.
- 143 — Листы. Монастырскіе жъ на купленныхъ грунтахъ. Въ Сорочинской сотйѣ. 44. 153. Слободка Подмонастырская— 28 дворовъ. Владѣетъ Сорочинскаго Михайловскаго монастыря игуменъ Сераѳіонъ съ братією, и оная слободка Поселена на монастырскихъ купленныхъ грунтахъ. А вышеписанныя монастырскія села и деревни прежде сего на якіе уряды над- лежали, о томъ не показано. Сія слободка Монастырская не была прежде сего подъ жадными инными владѣльцами, кромѣ нынѣшнихъ владѣльцевъ, а поселена на монастырскихъ купленныхъ грунтахъ недавнихъ временъ теперешнимъ игуменомъ Сераѳіономъ. Тутъ же докладаемъ и тое, же въ полку Миргородскомъ жаднихъ ратушныхъ тѣхъ селъ и деревень не имѣлося и не имѣется, но якія суть всѣ належатъ до власти и правленія гетманскаго и суть войсковыя свободныя; ибо тѣ добра прежде всего всѣ были шляхты польской; а когда Украина отошла отъ польской державы, тогда Гетманъ Богданъ Хмельницкій опредѣленіе учинилъ во всей Малой Россіи по обоихъ сторонахъ рѣки Днѣпра на полки, а полки расположено на сотни, и къ онымъ сотнямъ поопредѣліовано села; а потомъ вдавшійся подъ вревысочайшую Всепресвѣтлѣйшихъ Монарховъ и Самодержцевъ Всеросійскихъ протекцію и Высокодержавную руку и имѣючи по превысокой Ихъ Величества милости по правамъ и пунктамъ зуполное въ Малой Россіи владѣніе, кто достоинъ былъ, за службы надавали маетности. А остальные города, мѣста и села при сотняхъ были и що належало на Гетмана и на иншіе расходы войсковые, тое збиралося съ тѣхъ остальныхъ мѣстъ и селъ и изъ тѣхъ же остальныхъ вольно былъ по немъ Хмѣль- ницкомъ и протчіимъ Гетманомъ за услуги достойнымъ надавати маетности до ласки войсковой; о чемъ и въ нынѣшнихъ рѣшительныхъ пунктахъ осьмый пунктъ милостивый состоявшійся ясно гла¬ голетъ.
— 144 — Въ подлинномъ подписано по сему. Судья полку Миргородскаго и Наказний Полковникъ Матвѣй Остроградскій. Василій Родзянка Обозный Полковый Миргородскій, а по его велѣнію, яко за неграмотнаго Сава Зубенко подписался. Писарь полку Миргородскаго Петръ Лѣскевичъ, Асаулъ полковый Миргородскій Семенъ Галаганъ, а вмѣсто его, яко неграмотнаго, по его ж прошенію Трофимъ Михайловъ подписался. Хорунжій полковой Миргородскій Василь Вежанъ а вмѣсто его, яко неграмотнаго, по его ж прошенію Петро Филиповъ подписался. Сотникъ полковый Миргородскій Данило Павелко. Сотникъ Сорочинскій Николай Горонескулъ. Сотникъ Шишацкій Иванъ Дроженко. Сотникъ Яресковскій Романъ Леонтіевъ. Сотникъ Наказный Уцтивицкій Андрей Улаженко. Сотникъ Вогацкій Андрей Стефановъ. Сотникъ Бѣлоцерковскій Лаврентій Василіевъ. Сотникъ Остаповскій Кирило Шкурченко. Сотникъ Голтвянскій Ѳедоръ Остроградскій. Сотникъ Наказный Омельницкій и Атаманъ городовый Петро Лавриненко. Сотникъ Потоцкій Трофимъ Крушевскій. Сотникъ Кремен- чукскій Гаврило Илляшенко, а вмѣсто его Трофимъ Михайловъ, яко неграмотнаго, подписался. Сотникъ Власовскій Михайло Майбо- рода, а вмѣсто его, якъ неграмотнаго, по его жъ велѣнію писарь тоей же сотни Иванъ Сулячичинъ руку подписалъ. Сотникъ Горо- дискій Трофимъ Бѣленко, вмѣсто его неграмотнаго по прошенію его Максимъ Ооновскій Канцеляристъ Полковой Миргородской Канцеляріи руку подписалъ. Стефанъ Родзянка Сотникъ Хоролскій. Атаманъ городовый Миргородскій Василь Короленко. Атаманъ городовый Сорочинскій Тихонъ Канѣцкой. Атаманъ городовый Хоролскій Василь Цюцяркало. Якимъ Замятня Атаманъ городовый Голтвянскій. Атаманъ городовый Городискій Уласъ Сердюковскій. А за ихъ всѣхъ Атамановъ, яко неграмотныхъ, по ихъ же прошенію Трофимъ Михайловъ подписался. Войтъ мѣскій Миргородскій Максимъ Сагайдачный. Войтъ мѣскій Сорочинскій. Войтъ мѣскій Хоролскій Якимъ Помагачъ. Войтъ Остаповскій Дмитро Якименко. Войтъ мѣскій Уласовскій Леско Остапенко. Войтъ мѣскій Голтвянскій Грицко Левенецъ. А за ихъ всѣхъ войтовъ, яко неграмотныхъ, по ихъ прошенію Петро Филиповъ подписался.
— 145 — Экстрактъ, Генеральною Старшиною аппроОованный. По укаау Ея Императорскаго Величества мы, нижеподписавшіеся, Старшина Енеральная и Полковники, слушавъ, приговорили согласно: которыя маетности принадлежать! мѣютъ на чины Полковниковъ, Старшины Полковой и сотниковъ, а которыя по заслугахъ и которыя въ вѣдомствѣ ратушей найдуются, а'иныя сумиителнис суть и въ докладъ принадлежатъ—слѣдующимъ образомъ. Число дворовое по послѣдней ревизіи 1729 года. Въ сотнѣ Полковой Миргородской. Мѣстечко Хомутецъ. ... . . 468 Село Бакумовка ....... Оныя Хомутецъ и Бакумовка еще до отходу съ Поль¬ 103 ской области отъ князя Вишневецкаго наданы были полковнику Миргородскому покойному Павлу Апостолу, отцу нынѣшняго Гетмана Г-дипа Даніила Апостола, по отцу же и онъ, полковникомъ Миргородскимъ будучи, як на помянутые Хомутецъ и Бакумовку, так и на другія села вновь, а именно: Въ полковой же сотнѣ Миргородской село Поповку. 335 Въ сотнѣ Хорольской село Верчу ни. 161 Въ сотнѣ ПІишацкой село Перевозъ 97 Въ сотнѣ Сорочинской село Савинцѣ 179 Въ сотнѣ Голтвянской село Фидровка 272 Къ той же сотнѣ село Сухорабовка. Предостойнѣйшія, монаршія жалованныя грамоты, 124 первую отъ созданія міра 7198-го, а вторую отъ Рождества Христова 1710 годовъ, подержалъ за вѣрныя и. знатныя свои службы въ вѣчное владѣніе; а оныя села до ратушей неналежали и никому на ранги ненада- ваны, но были войсковыя до сотенъ налеисныя. Въ сотнѣ Шишацкой. Мѣстечко Шишакъ ....... Владѣетъ онымъ Анна Турансковна, ясена умершаго 1
— 146 — сотника Шишацкаго Романа Лѣсницкаго съ дѣтьми по жалованной монаршей грамотѣ свекру ей покойному Даніилу Лѣсницкому за вѣрныя его службы въ вѣчное владѣніе въ року отъ созданія міра 7198 данной, а оное мѣстечко до ратуши не надлежало и никому на ранги нѳнадавано, но было войсковое подъ сотню надежное. Въ сотнѣ Миргородской село Слободка . Число дворовое по послѣдней ревизіи 1729 года. 38 Въ сотнѣ Яресковской село Тухъ .... 26 Владѣетъ оными Софія Томаровна, жена покойнаго сотника Миргородскаго Моисея Заруднаго з дѣтьми по жалованныхъ монаршихъ грамотахъ, покойному свекру ея Григорію Зарудному полковымъ асауломъ бывшему, на село Слободку отъ созданія міра въ 7198 году, а на село Тухи отъ Рождества Христова 1700 году судьею уже на тотъ часъ будучему за вѣрныя и знатныя его службы войсковыя въ неподвижимое владѣніе данныхъ, на которыя села и универсалы бывшихъ Гетмановъ Мазепы и Скоропадскаго имѣются; отъ Мазепы 1699 году, а отъ Скоропадскаго 1708 писанные, и оныя села подъ жадними владѣльцами прежде незнайдовалися; на ранги никому не были надаваны и до ратуши не принадлежали, но подъ сотнями обрѣталися. Въ сотнѣ Городиской мѣстечко Городище со всѣми селами и деревнями и вновь осаженными . 794 Владѣютъ законники монастыря Пусти но-Никольскаго Кіевскаго по жалованной грамотѣ монаршей, зъ которыхъ крѣпостей по многихъ требованіяхъ письменныхъ оные законники копій не прислали, отбиваясь тимъ, что уже за такихъ крѣпостей копій якъ въ Войсковой Енеральной Канцеляріи, такъ и Министерскаго Правленія Канцеляріи имѣются маетности по универсалахъ бывшихъ Гетмановъ подъ владѣльцами зостаю- чія. Въ сотнѣ Хоролской село Станки. 15 Въ сотнѣ Сорочинской село Портянки 35 Въ сотнѣ Остаповской село Турбай.... 214 Сими тремя селами владѣетъ нынѣшній Гетманъ Г-динъ Даніилъ Апостолъ по уневерсалахъ прежнихъ бывшихъ Гетмановъ зуполнымъ владѣніемъ а зъ которыхъ годовъ не по чему справиться, поневажъ самые оригиналы въ 1724-мъ году во время описи дому поуте-
— 147 — І рялися, а копій зъ оныхъ также неимѣется. Въ сотнѣ Уцтивицквй. Село Матяшовка . Число дворовое іо послѣдней ревизіи 1729 года. 62 Владѣетъ онымъ Анна Турансковна, жена умершаго сотника Шипіацкаго Романа Лѣсницкаго, зъ дѣтьми по уневерсаламъ покойныхъ Гетмановъ Мазепы и Скоропадскаго; отъ Мазепы въ року 1695, а отъ Скоропад- скаго 1709 свекру ея и мужу Лѣсницкимъ даннымъ въ зуполное владѣніе за службы войсковыя; а оное село прежде подъ жадними владѣльцами не бывало и на жадные уряды не надавано, и до ратуши не надлежало, но подъ сотнею знайдовалось. Въ сотнѣ Сорочинской слободка Подмонастырская . 31 Недавнихъ временъ нынѣшнимъ игуменомъ Сераѳіо- номъ осаженная на купленныхъ монастырскихъ грунтахъ и угодіяхъ до состоявшагося 18-го рѣшительнаго пункта. Тоей же Уцтивицкой сотни деревня Злодѣевка. 15 Владѣетъ оною жена умершаго сотника Миргородскаго Моисея Заруднаго Софія Томаровна зъ дѣтьми по уневерсалу Гетмана Скоропадскаго, въ 1708 году покойному свекру ея Григорію Зарудному Судьи Полковому Миргородскому за войсковыя его службы въ зуполное владѣніе данномъ. А оная деревня прежде подъ жадними владѣльцами небывала и на жадніе уряды нена- давана и до ратуши ненадлежала, но подъ сотнею знай- довалася. Въ сотнѣ Хоролской село Шишаки съ приселкомъ Клепачами ........ 163 Владѣетъ оными бунчуковый товаришъполку Лубен- ского Петръ Кулябка по уневерсалу покойнаго Гетмана Скоропадскаго року 1711 въ зуполное владѣніе данномъ за службы войсковыя; а оное село Шишакъ съ приселкомъ Клепачами прежде подъ жадными владѣльцами не бывало и ни на якіе уряды ненадавано, але подъ сотнею Хоролскою знайдовалось. Въ сотнѣ Миргородской. Село Кибинце........ 133 Владѣетъ онымъ покойнаго Миргородскаго протопопа Леонтія сынъ Іосифъ по уневерсалахъ отъ бывшаго Гетмана Мазепы отцу его до ласки войсковой въ року .1688 и отъ полковника Миргородскаго бывшаго,
— 148 — 1 ] 1 Число дворовое юіпослѣдней ревизіи 1729 года. а нынѣшняго Гетмана Г-дина Апостола ему Іосифу въ року 1715 данныхъ, якое прежде йодъ жадными владѣльцами небывало и ни на какіе уряды ненадавано, и до ратуши не надлежало, но подъ сотнею знайдова- лось. Маетности по уневерсалахъ полковничьихъ, который нынѣ Гетманомъ зостаетъ, подъ владѣльцами обрѣтающіеся за заслуги ихъ. Въ сотнѣ Хоролской село Енки .... 68 Сельце Хвощовка ....... 56 Владѣетъ оными полку Миргородскаго полковый обозный Василій Родзянка по уневерсалу бывшаго полковника Миргородскаго, нынѣшняго Гетмана Апостола, на сельце Хвощовку въ року 1704, а на село Енки 1710-мь данныхъ за вѣрныя и знатныя его службы, а оныя села прежде сего подъ сотнею Хоролскою знай- довались и никому ни отъ кого ни на урядъ жадному владѣльцу ненадаваны и до ратуши неналежали. Вь сотнѣ Голтвянской село Вроварки 105 Сперва до сотни Голтвянской належало, а подъ жаднымъ владѣльцемъ никогда небывало, кромѣ нынѣшняго владѣльца Маркела Остроградскаго, судьи полковаго Миргородскаго, которому еще до сотниства Голтвян- скаго року 1688 оное надано уневерсаломъ полковника Миргородскаго, а нынѣшняго Гетмана за знатнія службы войсковыя; а до ратуши не надлежало. ( Въ сотнѣ Миргородской село Ярмаки 41.. Село Милюшки ....... 24 Сельце Шафо ростовка ...... 15 Владѣетъ оными Татьяна Апостоловна, ясена бунчуковаго товариша Ивана Ломѣковскаго, зъ дѣтьми по уьеверсалахъ бывшаго полковника Миргородскаго, а нынѣшняго Гетмана Г-дина Апостола на села Ярмаки и Шафаростовку въ року 1711-мъ, а на село Милюшки въ року 1715 данныхъ въ зуполное владѣніе; а прежде наданя оному Ломѣковскому оное село Ярмаки было во владѣніи сотниковъ Миргородскихъ полковыхъ Андрея Константіева и Гаврила Беца; селце Шафоростовка Трофима Медведя, а село Милюшки во владѣніе товариша войскового Ивана Лѣсницкаго, а подъ другими владѣльцами, кромѣ сихъ показанныхъ, не бывали и до ратуши не надлежали. Въ сотнѣ Хоролской село Ковали . 47
— 149 — Въ сотнѣ Остаповской село Зубани . Имѣютъ оныя села во владѣніи своемъ товарищъ бунчуковый Андрей Горленко по уневерсалу бывшаго полковника Миргородскаго, а нынѣшняго Гетмана Г-дина Апостола въ року 1716 данномъ, а прежде его владѣнія село Ковали были во владѣніи сотника Хорол- скаго покойнаго Келеберди; село знову Зубани было во владѣніи сотника Остаповскаго покойнаго Яреми Юхи- мова, а подъ другими владѣльцами, кромѣ сихъ показанныхъ, не бывали и до ратуши ненадлежали. Въ сотнѣ Хоролской село Радиловка Владѣетъ онымъ бунчуковый товаришъ Петро Ку- лябка по уневерсалу бывшаго Миргородскаго полковника, а нынѣшняго Гетмана Г-дина Апостола, въ року 1712 данномъ въ зуполное владѣніе; а оное село подъ жадними владѣльцами небывало и ни на какіе уряды ненадавано и до ратуши ненадлежало, но подъ сотнею знайдовалося. Число дворовое по послѣдней ре визіи 1729 года. 80 59 Полку йивгорлдсйлго вѣдомость, на якіе ранга не имѣется маетностей и каяніе суть. На рангъ Полковничій жаднихъ маетностей не имѣется. На урядъ Полковаго обозничества жаднаго села п деревни неимѣется; а которыми селами нынѣшній Обозный Родзянка владѣетъ въ сотнѣ Хоролской—селомъ Енками и деревнею Хвощувкою, то оныя за заслуги его ему наданы. На урядъ такожъ полковаго судейства села жаднаго и деревни не имѣется и во владѣніи нынѣшняго судьи Остроградскаго якое село сотни Голтвянской Вроварки имѣется и тое ему за заслуги надано. На рангъ полковаго писарства вмѣсто села Обухов- ки, въ сотнѣ Сорочинской обрѣтаючагося, якое за прежними было писарями во владѣніи, нынѣ имѣется въ полковой Миргородской сотнѣ село Черевки И владѣетъ онымъ полковой писарь Петро Лѣске- впчъ по уневерсалу бывшаго полковника нынѣшняго Гетмана Г-дина Апостола. 135
— 150 — На рангъ асаулства полковаго въ одного асаула Галагана въ владѣніи имѣется въ сотнѣ Хоролской село Аврамовка ........ На урядъ другаго полковаго асаула не имѣется ни жаднаго села и деревни. На урядъ полковаго хоружества жаднаго села и деревни не имѣется. На урядъ полковаго Миргородскаго сотничества жаднаго села и деревни не имѣется. На урядъ сотничества Сорочинскаго жаднаго села и деревни не имѣется. На урядъ сотничества Хоролскаго жаднаго села и деревни не имѣется. На урядъ сотничества Шипіацкаго жаднаго села и деревни не имѣется. На урядъ сотничества Яресковскаго жаднаго села и деревни не имѣется. На урядъ сотничества Уцтивицкаго жаднаго села и деревни нэ имѣется. На урядъ сотничества Богацкаго жаднаго села и деревни не имѣется. На урядъ сотничества Бѣлоцерковскаго жаднаго села и деревни нѣтъ. На урядъ сотничества Остаповскаго жаднаго села и деревни не имѣется. На урядъ сотничества Голтвянскаго жаднаго села и деревни нѣтъ. На урядъ сотничества Омельницкаго немашъ жаднаго села и деревни. На урядъ сотничества Потоцкаго жаднаго села и деревни не имѣется. На урядъ сотничества Кременчуцкаго жаднаго села и деревни нѣтъ. На урядъ сотничества Власовскаго жаднаго села и деревни не имѣется. На урядъ сотничества Городискаго жаднаго села и деревни нѣтъ. Число дворовое по послѣдней ревизіи 1729 года 117 Вѣдомость полну Пилгородскаго свободныхъ городовъ, cen и деревень. Сотня полковая въ городѣ Миргородѣ. . Село Вѣлеки ........ 497 49
— 151 - Число дворовое по послѣдней ревизіи 1729 года. Село Зубовка .... Село Сорочинцы .... Село Довгалювка. Село Зуевцы Село Енки ..... Село Малцы .... Село Петровцы .... Деревня Гаркушенцы . Сотня Хоролская. Городъ Хоролъ .... Село Вишняки .... Деревня Княжая Лука Село Поповка .... Деревня Трубайцы Село Бовбасовка .... Село Тройняки .... Деревня Бакумовка Село Зайчинцы .... Село Бѣляки .... Сотня Власовская. Мѣстечко Власовка Село Кагамликъ .... Деревня Кривуши Деревня Недогарокъ . Деревня Шостаковка . Сотня Кременчуцкая. Мѣстечко Кременчукъ. Деревня Кохнувны Деревня Алексѣевка . Деревня Песчаная Село Вогомоловка Сотня Потоцкая. Мѣстечко Потокъ Село Дмитровка .... 85 38 31 148 G1 26 75 17 513 155 30 86 70 86 50 47 138 161 349 65 Въ сихъ деревняхъ въ томъ же числѣ дворы. 237 Во всѣхъ сихъ 219 225 136
— 152 — Сотня Омелницкая. Число дворовое по послѣдней ревизіи 1729 года. Мѣстечко Омелникъ . Городокъ Манжелея . Деревня Ламанова Сотня Голтвянская. Мѣстечко Голтва. Село Хорошки .... Село Ярки ..... Село Поповка .... Село Мануйловка. Сотня Остаповская. Мѣстечко Остановка . Село Запсолье .... Село Шиловка .... Село Каленики .... 361 309 2 707 107 118 56 95 216 67 30 37 Сотня Бѣлоцерковская. Мѣстечко Бѣлоцерковка Село Борки. . . . . , Городокъ Балаклѣя Сотня Богацкая. Мѣстечко Богачка ... Село Рѣшетиловочка ... Сотня Уцтивицкая. Городокъ Уцтивиця ... Сотня Яресковская. Мѣстечко Ярески Сотня Сорочинская. Городокъ Сорочинцы 267 34 102 199 59 312 235 857
— 153 — Числс дворовое по|послѣдней ревизіи 1729 года. Село Обуховка ...... Село Варановка ...... Село Олеферовка. ..... Деревня Опанасовка ..... Деревня Хуторы. ..... 116 112 40 44 31 Тѣ всѣ мѣста, села и деревни по вѣдомостяхъ, зъ сотенъ за руками старшинскими присланныхъ, не были никогда и не суть ратушными, и жаднихъ крѣпостей на оныя нѣтъ и прежде неимѣ- лося, но надлежали до власти и правленія Гетманскаго и суть войсковыя свободныя и за роздачею отъ владѣльцевъ оставшіеся, и якъ городовые обыватели, такъ и вышеписанныхъ селъ и деревень жители никакой промежку собою въ общемъ званіи розни не имѣютъ, но равно надлежать до сотенъ: ибо тѣ добра прежде сего всѣ были шляхты Польской, а когда Украина отошла отъ Польской державы, тогда Гетманъ Богданъ Хмельницкій опредѣленіе учинилъ во всей Малой-Россіи по обѣихъ сторонахъ рѣки Днѣпра на полки, а полки расположено на сотни и къ онымъ сотнямъ по- опредѣліовано села, потомъ знову вдавшись подъ Превысочайшую Всепресвѣтлѣйшихъ Монарховъ и Самодержцевъ Всеросійскихъ протекцію и Высокодержавную руку, а имѣючи по превысокой Ихъ Величества милости по правамъ и пунктамъ въ Малой Россіи радѣніе, кто достоинъ былъ, за службы надавали маетности, а остальныя города, мѣста и села при сотняхъ были и изъ тѣхъ же остальныхъ вольно было по немъ Хмельницкомъ и прочіимъ Гетманамъ за службы достойнымъ надавати маетности, о чемъ и въ рѣшительныхъ пунктахъ блаженныя и вѣчнодостойныя памяти Петра Второго Императора и Самодержца Всероссійскаго восьмой пунктъ милостивнѣ состоявшійся ясно гласитъ. А понеже по учиненному сего экстракта слѣдствію на ранги полковника, полковую старшину и сотниковъ никакихъ маетностей не имѣется, того ради всераб- ско обще всѣ Превысочайшей Монаршей Милости просятъ противъ старшины другихъ малороссійскихъ полковъ зъ явленныхъ свободныхъ Миргородскаго полку селъ и деревень по обнадѣженной Ея Императорскаго Величества милостивѣйшей грамоты пожаловать
— 154 — опредѣленіемъ маетностей на тѣ уряды, при которыхъ селъ и деревенъ не имѣется, зъ чогобъ возмогли должніе войсковые Ея Императорскому Величеству отправовати службы. Въ подлинномъ подпись такова: Слѣдствіе о маетностяхъ полку Миргородскаго по крѣпостямъ владѣльческимъ сдѣланное старшина Енеральная, полковники слушали и подписались. Яковъ Лизогубъ Енеральный Обозный. Судья Войсковый Енеральный Михаилъ Забѣла. За Енеральнаго Писаря правящій Михайло Турковскій. Асаулъ Войсковый Енеральный Иванъ Мануйловичъ. Асаулъ Войсковый Енеральный Ѳеодоръ Лисенко. Хорунжій Енеральный Якимъ Горленко. Вунчучный Енеральный Иванъ Бороздна. Игнатій Галаганъ Полковникъ Прилуц- кій, а вмѣсто его, полковника, Дмитрей Василіевъ писарь руку приложилъ. Михайло Богдановъ Полковникъ Черниговскій. Полковникъ Нѣжинскій Иванъ Хрущовъ. Василій Кочубей Полковникъ Полтавскій. Антоній Танскій Полковникъ Кіевскій. Полковникъ Лубенскій Петръ Апостолъ. Вышеписанный экстрактъ подлинный закрѣпилъ по листамъ Полковникъ Миргородскій Павелъ Апостолъ. Канцеляристъ Ѳедоръ Данилевскій. е№ 1. Всепресвѣтлѣйшая Державнѣйшая Великая Государыня Императрица и Самодержица Всероссійская Анна Іоанновна. По указу Его Императорскаго Величества Блаженныя и вѣчнодостойныя памяти Петра Второго Императора и Самодержца Всероссійскаго пожалованъ я, нижайшій, въ малороссійской полкъ въ Полковники, а въ ономъ Миргородскомъ полку противъ другихъ малороссійскихъ полковъ по слѣдствію, которое нынѣ по указу Вашего Императорскаго Величества и по рѣшительному 10-му пункту произведено, показалось, что на полковничій урядъ никакихъ маетностей не имѣется, токмо имѣются въ ономъ свободныя села, а именно: въ сотнѣ Бѣлоцерковской мѣстечко Балаклѣя, да въ сотнѣ Хоролской села Бѣляки и Зайчинцы. Всемилостивѣйшая Государыня Императрица! прошу Вашего Импеі аторскаго Величества, да повелитъ Державство Ваше оныя
— 155 — вышеписанныя свободныя мѣстечка и села пожаловать мнѣ противъ другихъ малоросійскихъ Полковниковъ на полковничій урядъ, отъ чегобъ мнѣ, нижайшему, пропитаніе имѣть. Въ подлинномъ пишетъ. Вашего Императорскаго Величества всеподданнѣйшій рабъ и подножокъ Полковникъ Миргородскій Павелъ Апостолъ. № 2, Всепресвѣтлѣйшая Державнѣйшая Великая Государыня Императрица Анна Іоанновна Самодержица Всероссійская. По высочайшему Вашего Императорскаго Величества указу, а по повелѣнію Г-дина Гетмана Даніила Апостола сего 1731 года Генваря мѣсяца 8-го дня о маетностяхъ полку Миргородскаго Ене- ральная Старшина и Полковники слѣдствіе чинили по силѣ рѣшительныхъ восьмаго и десятаго пунктовъ; а понеже, кромѣ имѣю- чихся за владѣльцами маетностей, въ полку Миргородскомъ на уряды полковаго старшины и у сотниковъ селъ и деревень во опредѣленіи при ономъ слѣдствіи непоказалось, кромѣ двухъ селъ: едно на урядъ полковаго писарства, другое на полковое асаулство, въ прочихъ же малороссійскихъ полкахъ при урядахъ полковой старшины и у сотниковъ маетности ранговыя имѣются, Всемилостивѣйшая Государыня Императрица, просимъ рабски Вашего Императорскаго Величества пожаловать насъ вѣрныхъ своихъ подданныхъ повелѣть съ явленныхъ онаго полку Миргородскаго свободныхъ войсковыхъ селъ и деревенъ по высокомонаршей обнадеженной Вашего Императорскаго Величества милостивѣйшей грамоты на ранги наши, полковой старшины и сотниковъ, опредѣленіе учинить; а при которыхъ рангахъ маетностей неимѣется, въ ономъ же слѣдствіи показано, а мы и дѣти наши до кончины жизни нашей вѣрно за достоинство Вашего Императорскаго Величества, нещадя живота своего, служить должны. Въ подлинномъ подписались Вашего Императорскаго Величества всенижайшіе рабы. Обозный полку Миргородскаго Василій Родзянка, а вмѣсто его, неграмотнаго, по его прошенію канцеляристъ Сава Зубовъ подписался.
— 156 — Судья полк}' Миргородскаго Матвѣй Остроградскій. Асаулъ полку Миргородскаго Антонъ Волявичъ. Хорунжій полку Миргод- скаго Супрунъ Семеновъ. Сотникъ полковый Миргородскій Данило Павелко. Сотникъ Хоролскій Стефанъ Родзянка. Сотникъ Сорочинскій Николай Горонескулъ. Сотникъ Голтвянскій Ѳедоръ Остроградскій. Сотникъ Шишацкій Иванъ Дросенко. Сотникъ Устивицкій Василій Петровъ. Сотникъ Омельницкій Григорій Остроградскій. Сотникъ Богацкій Андрей Стефановъ. Сотникъ Бѣлоцерковскій Лав- ренъ Василіевъ. Сотникъ Остаповскій Кирило Шкурка. Сотникъ Потоцкій Трофимъ Крупіевскій. Сотникъ Кременчуцкій Гаврило Ил- ляшенко. Сотникъ Власовскій Михайло Майборода. Сотникъ Горо- дискій Трофимъ Бѣленко. № 3. Божію Милостію мы Пресвѣтлѣйшіе и Державнѣйшіе Великіе Государи, Цари, и Великіе Князя Іоанъ Алексѣевичъ и Петръ Алексѣевичъ всея Великія и Малыя и Бѣлыя Россіи Самодержцы, Московскіе, Кіевскіе, Владимирскіе, Новгородскіе, Цари Казанскіе, Цари Астраханскіе, Цари Сибирскіе, Государы Псковскіе, и Великіе Князя Смоленскіе, Тверскіе, Югорткіе, Пермскіе, Вятскіе, Болгарскіе н инныхъ, Государи и Великіе Князья Новгорода, Низов- скія Земли, Черниговскіе, Рязанскіе, Ростовскіе, Ярославскіе, Бѣлоозерскіе, Удорскіе, Обдорскіе, Кондійскіе и всея сѣверныя страны Повелители и Государи, Иверскія земли, Карталинскихъ и Грузинскихъ Царей и Кабардинскія земли, Черкаскихъ и Горскихъ Князей и инныхъ многихъ государствъ и земель восточныхъ и западныхъ и сѣверныхъ отчичи и дѣдичи и наслѣдники и Государи и Обладатели, Наше Царское Величество пожаловали знатнаго войсковаго товариша Данила Лесницкаго, повелѣли ему дать сію нашу Великихъ Государей Нашего Царскаго Величества жалованную грамоту на мѣстечко Шишаку и на всякія угодья для того: прошлаго отъ созданія міра 7197 году былъ челомъ Намъ, Великимъ Государямъ Нашему Царскому Величеству, онъ, Данило, что въ прошлыхъ годахъ служилъ онъ отцу Нашему Государскому блаженныя и вѣчно достойныя памяту Великому Государю и Великому Князю Алексѣю Михайловичу всея Великія и Малыя и Бѣлыя Россіи Самодержцу и Брату Нашему Блаженныя жъ и вѣчно достойныя памяти Великому Государю Царю и Великому Князю Ѳедору
— 157 — Алексѣевичу всея Великія и Малыя и Бѣлыя Россіи Самодержцу, ихъ Царскому Величеству, такъ же и нынѣ Намъ, Великимъ Государямъ, Нашему Царскому Величеству служить, нещадя головы своея, противъ непріятелей Креста Святаго, въ Чигиринскихъ и въ явныхъ во многихъ, такъ же и въ прошлыхъ 195 и въ 197 годахъ во обоихъ Крымскихъ походахъ былъ, и за тѣ его службы Нашего Царскаго Величества подданной войска Запорожскаго обоихъ сторонъ Днѣпра Гетманъ Иванъ Степановичъ Мазепа далъ ему по уне- версаламъ прежнихъ Гетмановъ въ Миргородскомъ полку мѣстечко Шишакъ съ мельницами и со всѣми належащими угодьями; а Нашей Великихъ Государей Нашего Царскаго Величества жалованной грамоты на то мѣстечко и на мельницы и на всякія угодья ему, Данилу, недано и чтобъ Мы, Великіе Государы Наше Царское Величество, пожаловали его, Данила, за его вѣрныя и радѣтельныя службы повелѣли на то его мѣстечко и на всякія угодья дать Нашу Великихъ Государей Нашего Царскаго Величества жалованную грамоту; а въ листу подданнаго нашего войска Запорожскаго обоихъ сторонъ Днѣпра Гетмана Ивана Степановича Мазепы прошлаго 197 году написано: по Нашему Великихъ Государей Нашего Царскаго Величества указу далъ онъ, подданной Нашъ, ему, Данилу, въ Миргородскомъ полку мѣстечко Шишакъ съ мельницами и со всѣми належащими угодіи и чтобъ того мѣстечка войтъ со всѣми жителями всякое послушаніе ему отдавали; а козаки, въ томъ мѣстечку живущіе, во владѣніяхъ имѣютъ быть сохранены, а старшина и чернь ему, Данилу, въ томъ владѣніи перепоны никакой чинити не дерзали, да при томъ же своемъ вышеписанномъ челобитіи онъ, Данило, объявилъ: купленные де у него мельницы на рѣкѣ Пелѣ о семи колесахъ. И мы, Пресвѣтлѣйшіе и Державнѣйшіе Великіе Государи Цари и Великіе Князья Іоаннъ Алексѣевичъ и Петръ Алексѣевичъ всея Великія и Малыя и Бѣлыя Россіи Самодержцы, Наше Царское Величество, слушавъ подданнаго Нашего Гетмана Ивана Степановича листа и его Данилова вышеписаннаго челобптія, пожаловали его, Данилу, повелѣли ему тѣмъ даннымъ мѣстечкомъ Шишакомъ съ мельницами и со всѣми къ тому мѣстечку надлежащими угодіи и купленными его мельнипами, которыя по Нашему Великихъ Государей Нашего Царскаго Величества указу далъ ему, Данилу, подданной Нашъ Гетманъ за его службы и въ данномь
— 158 — его подданаго Нашего листу написано, въ Миргородскомъ полку мѣстечкомъ Шишакомъ съ мельницами и со всѣми належавшими угодіи, какъ въ сей Нашей Царскаго Величества жалованной грамотѣ выше сего изображено, владѣть, и всякіе пожитки употреблять, буде въ чемъ спору не будетъ, на что и сію Нашу Великихъ Государей Нашего Царскаго Величества жалованную Грамоту дать повелѣли, и быти тому мѣстечку и мельницамъ совсѣми вышеписанными угодіи за нимъ въ отчинѣ за его вѣрныя и радѣтельныя и знатныя службы и чтобъ впредь смотря за его службы, дѣти его и внучата правнучата и кто по немъ роду его будетъ такъ же Намъ, Великимъ Государямъ Нашему Царскому Величеству и Нашимъ Государскимъ Наслѣдникамъ служили и вышеименованному Данилу Лесницкому и женѣ его и дѣтямъ и внучатамъ и правнучатамъ тѣми вышеименованными мѣстечкомъ Шишакомъ и купленными, мельницами, и со всякими къ тому мѣстечку надлежащими угодіи владѣть и всякіе пожитки употреблять, опрочъ Козаковъ и ихъ козацкихъ вольностей, какъ избражено въ сей Нашей Царскаго Величества жалованной грамотѣ, буде спору не будетъ- А для вящшаго утвержденія Нашей Царскаго Величества милости и вѣчнаго владѣнія тѣмъ даннымъ мѣстечкомъ и мельницами со всѣми угодіи ему, Данилу, и женѣ его и дѣтямъ сію Нашу Царскаго Величества жалованную грамоту утвердить Нашего Царскаго Величества печатью повелѣли. Дана сія Наша Царскаго Величества жалованная грамота государствія нашего во дворѣ въ Царствующемъ велицѣмъ градѣ Москвѣ лѣта отъ созданія міра 7198 мца Сентября Государствованія нашего 8-го года. Въ копіи подписано тако. Великихъ Государей Ихъ Царскаго Величества Дьякъ Прокофій Возницы нъ. На вышеписанной грамоты копіи вмѣсто матки по ея велѣнію сынъ Демянъ Лесницкій подписался. № 4. Божіею Милостію Мы Пресвѣтлѣйшіе и Державнѣйшіе Великіе Государи Цари и Великіе Князья Іоаннъ Алексѣевичъ и Петръ Алексѣевичъ Всея Великія и Малыя и Бѣлыя Россіи Самодержцы, Московскіе, Кіевскіе, Владимірскіе, Новгородскіе
— 159 — инныхъ многихъ государствъ и земель восточныхъ и западныхъ и сѣверныхъ отчичи, дѣдичи и наслѣдники и Государи и обладатели Наше Царское Величество пожаловали Миргородскаго полку асаула Григорія Заруднаго, повелѣли ему дать сію Нашу Великихъ Государей, Нашего Царскаго Величества жалованную грамоту на данное ему село Слободку и на мельницы, и на всякія угодья для того: отъ созданія міра прошлаго 7197 году билъ челомъ Намъ, Великимъ Государямъ Нашему Царскому Величеству, онъ, Григорій, что въ прошлыхъ годахъ служилъ онъ отцу Нашему Государскому блаженныя и вѣчнодостойныя памяти Великому Государю Царю и Великому Князю Алексѣю Михайловичу всея Великія и Малыя и Бѣлыя Россіи Самодержцу, такъ же и нынѣ Намъ, Великимъ Государямъ Нашему Царскому Величеству, служилъ, нещадя головы своея, противъ непріятелей Креста Святаго, въ Чигиринскихъ и въ инныхъ во многихъ, такъ же въ прошлыхъ въ 195-мъ и въ 197-мъ годехъ въ обоихъ Крымскихъ походахъ была, и по Нашему Великихъ Государей Нашого Царскаго Величества указу подданной нашъ войска запорожскаго обоихъ сторонъ Днѣпра Гетманъ-Иванъ Степановичъ Мазепа за многія его прежнія и нынѣшнихъ христіанскихъ походовъ радѣтельныя службы, которыя въ тѣхъ походехъ знатно оказалъ, далъ ему село Слободку въ уѣздѣ Городискомъ обрѣтающееся, да мельницу съ четырмя жерновами да ступнымъ колесомъ на рѣкѣ Хоролѣ, да купленная его мельница на рѣкѣ Пелѣ на плотинѣ Уцтивицкой три колеса и со всѣми къ нимъ принадлежащій угодьи; а Нашей Великихъ Государей Нашего Царскаго Величества жалованной грамоты на то его данное село и мелъницы и на всякія угодья недано; и чтобъ Мы, Великіе Государи Наше Царское Величество пожаловали его,Григорія, за его вѣрныя и радѣтельныя службы, повелѣли ему на то село и на мельницы и на всякія угодья дать Нашу Великихъ Гасударей Нашего Царскаго Величества жалованную грамоту, а въ листу подданнаго Нашего войска Запорожскаго обоихъ сторонъ Днѣпра Гетмана Ивана Степановича прошлаго 197 году написано, по Нашему Великихъ Государей Нашего Царскаго Величества указу, далъ онъ, подданный Нашъ, ему, Григорію, въ Миргородскомъ уѣздѣ село Слободку обрѣтающееся съ мельницею четырмя жерновами да ступнымъ колесомъ на рѣкѣ Хоролѣ и тѣмъ селомъ и мельницею ему, Григорію, владѣть и всякіе пожитки упот¬
—- 160 — реблять, и чтобъ ему въ томъ владѣніи никто зъ старшины и черни никакой трудности и перепоны чинити не дерзали подъ запрещеніемъ войсковаго права; а козаки, въ томъ селѣ живущіе, имѣютъ быти сохранены при своихъ козачьихъ вольностяхъ. Но Мы, Пресвѣтлѣйшіе и Державнѣйшіе Великіе Государи Цари и Великіе Князя Іоаннъ Алексѣевичъ, Петръ Алексѣевичъ всея Великія и Малыя и Бѣлыя Россіи Самодержцы Наше Царское Величество, слушавъ подданнаго Нашего Гетмана Ивана Степановича даннаго листа и его Григоріева вышеписаннаго челобитія, пожаловали его, Григорія, и жену его и дѣтей, повелѣли имъ тѣмъ даннымъ селомъ и мельницею и всякими къ нимъ принадлежащими угодіи, которыя по Нашему Великихъ Государей Нашего Царскаго Величества указу далъ ему, Григорію, подданный Нашъ войска Запорожскаго обоихъ сторонъ Днѣпра Гетманъ Иванъ Степановичъ за его службы, и въ данномъ его, подданнаго Нашего, листѣ прошлаго 197 году написано, да купленною мельницею на рѣкѣ Пелѣ на греблѣ Уцти- вицкой тремя жерновами, и со всѣми къ нимъ’ принадлежащими угодіи, какъ въ сей Нашей Царскаго Величества жалованной грамотѣ изображено выше сего, владѣти и всякіе пожитки употреблять, опрочъ Козаковъ, на что и сію Нашу Великихъ Государей Нашего Царскаго Величества жалованную грамоту дать повелѣли Мы на память въ предъ будущемъ роду его, и быть тому селу и мельницамъ за нимъ вѣчне потому, что онъ ту Нашего Царскаго Величества милость и жалованье получилъ за свои вѣрныя и радѣтельныя знатныя службы; и чтобъ впредь смотря на тѣ его службы, дѣти его и внучата и правнучата и кто по немъ роду его будетъ, такъ же Намъ Великимъ Государямъ Нашему Царскому Величеству и Нашимъ Государскимъ Наслѣдникамъ служили и вышепомянутому Григорію и женѣ его и дѣтямъ и внучатамъ и' правнучатамъ тѣмъ селомъ и мелницами со всѣми къ нимъ принадлежащими угодіи владѣть, и всякіе приходы имать, и пожитки употреблять, какъ изображено въ сей Нашей Царскаго Величества жалованной грамотѣ,$ буде отъ кого спору небудетъ; а для вящшаго утвержденія Нашея Цорскаго Величества милости и вѣчнаго владѣнія тѣмъ даннымъ селомъ и купленными мельницами со всѣми угодіи ему, Григорію, и женѣ его и дѣтямъ сію Нашу Великихъ Государей Нашего Царскаго Величества печать повелѣли.—Дана сія Наша Царскаго Величества жалованная грамота
—161 — Государствія Нашего въ дворцѣ Царствующемъ велицѣмъ градѣ Москвѣ лѣта отъ сотворенія міра 7198-го мѣсяца 3-го дня, Государствованія Нашего 8-го года. Въ копіи подписано тако: Государственнаго Посолскаго Приказу Дьякъ Борисъ Михайловъ. № 5. Божіею Милостію Мы, Пресвѣтлѣйшій и Державнѣйшій Великій Государь Царь и Великій Князь Петръ Алексѣевичъ, всея Великія и Малыя и Бѣлыя Россіи Самодержецъ, и инныхъ многихъ Государствъ и земель восточныхъ и западныхъ и сѣверныхъ отчпчъ и, дѣдичъ, и, наслѣдникъ, и Государь, и Обладатель Наше Царское Величество’ пожаловали есьми Миргородскаго полку судью Григорія Заруднаго, велѣли ему дать сію Нашу Великаго Государя Нашего Царскаго Величества жалованную грамоту на село Тухъ въ Миргородскомъ полку въ сотнѣ Яресковской обрѣтающееся для того: въ нынѣшнемъ отъ Рождества Христова 1700 года Генваря 8-го билъ челомъ Намъ, Великому Государю Нашему Царскому Величеству, онъ, Григорій Зарудный, что въ прошлыхъ годехъ служилъ онъ отцу Нашему Государеву Блаженныя и вѣчнодостойныя памяти Великому Государю Царю и Великому Князю Алексѣю Михайловичу всея Великія и Малыя и Бѣлыя Россіи Самодержцу и братьямъ Нашимъ Государевымъ Блаженныя жъ и вѣчнодостойныя памяти Великимъ Государямъ и Великимъ Князямъ Ѳеодору Алексѣевичу и Іоанну Алексѣевичу всея Великія и Малыя и Бѣлыя Россіи Самодержцамъ, и Намъ Великому Государю Нашему Царскому Величеству служилъ многіе годы со всякимъ усердіемъ и за тѣ его службы во Нашему Великаго Государя Нашего Царскаго Величества указу подданный Нашъ войска Запорожскаго обоихъ сторонъ Днѣпра Гетманъ Иванъ Степановичъ Мазепа далъ ему въ Миргородскомъ полку въ сотнѣ Яресковской село Тухъ съ людьми посполитими, на которое село онъ, подданный Нашъ Гетманъ, ему, Григорію, уневерсалъ свой далъ; а Нашей де Великаго Государя Нашего Царскаго Величества жалованной грамоты на то село ему не дано и намъ, Великому
— 162 — Государю, пожаловати его, велѣть ему на оное село дня владѣнія посполитихъ людей дать Нашу Великаго Государя Нашего Царскаго Величества жалованную грамоту; а въ уневерсалѣ подданнаго нашего Гетмана лѣта отъ Рождества Христова 1699 Августа 29-го дня, каковъ въ приказъ Малыя Россіи онъ, Григорій, за его Гетманскою рукою, и за войсковою печатью подалъ, по Нашему Валикаго Государя Нашего Царскаго Величества указу, смотря онъ, Гетманъ, въ войску Запорожскомъ на знатную службу судьи полковаго Миргородскаго Григорія Заруднаго далъ ему село Тухъ въ полку Миргородскомъ въ сотнѣ Яресковской обрѣтающееся, позволяя ему тѣмъ селомъ владѣти, и съ людей посполитихъ надлежащее противъ звичаю имати послушаніе, до войсковой ихъ милости; и чтобъ никто изъ старшины и черни ему, Григорію, во владѣніи помянутымъ селамъ не смѣлъ перепоны чинити; а войтъ съ посполитыми того села людьми чтобъ надлежащіе отдавали ему послушаніе, а козаки при ненарушимой козацкой вольности дабы были сохранены. И Мы, Пресвѣтлѣйшій и Державнѣй- шій Великій Государь Царь и Великій Князь Петръ Алексѣевичъ всея Великія и Малыя и Бѣлыя Россіи Самодержцъ Наше Царское Величество, того его Григоріева челобитія и подданнаго Нашего войска Запорожскаго обоихъ сторонъ Днѣпра Гетмана Ивана Степановича вышеписаннаго уневерсала слушавъ, пожаловали его, Григорія, за вѣрныя и радѣтельныя его отцу Нашему Государю Царю и Великому Князю Алексѣю Михайловичу всея Великія и Малыя и Бѣлыя Россіи Самодержцу и братьямъНашимъ Государевымъ блаженныя и вѣчнодостойныя памяти Великимъ Государямъ Царямъ и Великимъ Князьямъ Ѳеодору Алексѣевичу, Іоанну Алексѣевичу всея Великія и Малыя и Бѣлыя Россіи Самодержцамъ и Намъ Великому Государю Нашему Царскому Величеству службы, повелѣли ему въ Миргородскомъ полку въ сотнѣ Яресковской селомъ Тухомъ и посполитыми людьми владѣть, и съ оныхъ посполитыхъ людей всякіе доходы отбирать; а козаки, въ томъ селѣ живущіе, имѣютъ быти при своихъ козацкихъ вольностяхъ и правахъ непорушимо, для котораго владѣнія и сію Нашу Великаго Государя Нашего Царскаго Величества жалованную грамоту дать ему указали на память предбудущему роду его. Мы, Великій Государь Наше Царское Величество сею Нашею Царскаго Величества грамотою ему, Григорію, то село утверждаемъ, чтобъ впредь
— 163 — смотря на тѣ его Григорьевы вѣрныя службы, и родственники его Намъ, Великому Государю Нашему Царскому Величеству и Нашимъ Царскимъ Наслѣдникамъ служили вѣрно; и для вящшаго утверждая Нашей Царскаго Величества милости сію Нашу Великаго Государя Нашего Царскаго Величества печать утвердить повелѣли есьми. Писана сія Наша Царскаго Величества жалованная грамота въ Нашемъ Царствующемъ велицемъ градѣ Москвѣ лѣта отъ Рождества Х-ва 1700 м-ца Генваря 13-го дня Государствованія Нашего 18-го года. Въ копіи подписано тако: Великаго Г-дря Его Царскаго Величества Дьякъ Михайло Родо- стамовъ. № 6. Іоаннъ Мазепа Гетманъ зъ войскомъ Ихъ Царскаго Пресвѣтлаго Величества Запорожскимъ. П-ну Полковниковѣ Миргородскому, сотниковѣ, атамановѣ городовому зъ товариствомъ, войтовѣ п всѣмъ обывателямъ въ Миргородѣ найдуючимся и кому кольвекъ отомъ вѣдати належалобъ ознаймуемг: ижъ маючи въ себѣ отъ певнихъ зъ стороны людей и отъ многихъ при боку нашемъ зостаючихъ особъ такое залеце- не, же пречестный отецъ Леонтій Филипповичъ протопопъ Миргородскій, якъ и намъ, Рейментаровѣ, своею пріязнію есть зичливій, зъ тихъ респектовъ надаемъ ему селце спустѣлое черезъ войны прошлыя давнія, въ уѣздѣ Миргородскомъ Кибинци и позволяемъ въ ономъ до ласки нашей войсковой, якъ зъ тѣхъ людей тяглыхъ, (опричъ Козаковъ), що теперь найдуются житломъ тамъ, послушенство мѣти, якъ и еще вновь скольку будетъ можно людей осадивши, оными владѣти, въ чемъ всемъ абы ему отцу протопопу Миргородскому никто зъ старшины и черни полку Миргородскаго не- важился жадной перешкоды и трудности чинити; а жители по- мененнаго селца Кибинецъ жебы оному належитое во всемъ послушенство отдавали, пилно жадаемъ и приказуемъ.—Зъ Батурина 24-го апрѣля 1688 году.
— 164 — Въ копіи пишетъ: Звышменованный Гетманъ рукою власною. № 7. Пресвѣтлѣйшихъ и Державнѣйшихъ Великихъ Государей Царей и Великихъ Князей Іоанна Алексѣевича, Петра Алексѣевича и Великой Государини Благовѣрной Царевны и Великой Княжны Софіи Алексѣевны всея Великія и Малыя и Бѣлыя Россіи Самодержцевъ Ихъ Царскаго Пресвѣтлаго Величества подданный войска Запорожскаго обоихъ сторонъ Днѣпра Гетманъ Іоаннъ Степановичъ Мазепа. Ознаймуемъ симъ нашимъ уневерсаломъ Ихъ Царскаго Пресвѣтлаго Величества Войска Запорожскаго всей старшинѣ и черни, особливе П-ну Полковниковѣ Миргородскому, старшинѣ полковой, сотниковѣ Шишацкому, атаману городовому тамошнему и кождому, кому о томъ належится вѣдати, ижъ просилъ насъ П-нъ Данило Лесницкій, особа въ войску Запорожскомъ заслуженная, о наданѣ себѣ мѣстечка Шишака, въ полку Миргородскомъ будучого, прекладаючи намъ тое, же оное мѣстечко и отцевѣ его небозчику Григорію Лесницкому было отъ Богдана Хмельницкагр Гетмана надано, и грамотою монаршею Блаженной и Святой памяти Великаго Государя Царя и Великаго Князя Алексѣя Михайловича всея Великія и Малыя и Бѣлыя Россіи Самодержца утверждено, теды мы, Гетманъ, по милости Всемогущаго Бога и по монаршемъ Пресвѣтлѣйшихъ и Державнѣйшихъ Великихъ Государей и Великой Государыни Благовѣрной Царевны Ихъ Царскаго Цресвѣтлаго Величества преможному указу маючи власть въ Малой Россіи спра- вовати и устроевати всякія порядки, а по годности особъ у войску заслуженнихъ довольствовати нашимъ гетманскимъ наданемъ, далисмо у себя мѣстце той его п-на Данилы Лесницкаго просьбѣ и то респектуючи на вѣрныя ку престолу монаршему Ихъ Царскаго Пресвѣтлаго Величества, у войску Запорожскомъ роненнія службы, до которыхъ узнаваемъ его годнымъ и впредь, же Блаженныя Святыя памяти Великій Государь, Царь и Великій Князь Алексѣй Михайловичъ Всея Великія и Малыя и и Бѣлыя Россіи Самодержецъ Его Царское Пресвѣтлое Величество
— 165 — мѣстечко тое Шишакъ съ млынами и со всѣми принадлежностями по уневерсалу Гетмана Богдана Хмельницаго и новажнею своею подтвердилъ грамотою Монаршею, приворочаемъ ему, п-ну Данилу Лесницкому, зъ млынами жъ и со всѣми принадлежностями въ зу- полную владзу, позволяючи посполитыхъ людей мѣти въ належи- томъ послушенствѣ и всякіе отъ нихъ отбирати пожитки подлугъ звычаю и захованья посполнтаго мѣти, теди хочемъ и повагою сего уневерсала нашеге приказуемъ, жебы ему въ томъ никто зъ старшины и черни жадной не важился чинити перешокди; козаки однакъ, въ томъ мѣстечку мѣшкаючіе и услуги войсковыя отправляючіе, жебы были зъ своими осѣдлостями захованы при належитыхъ войсковыхъ вольностяхъ, а войтъ зъ тяглыми людьми во всемъ ему послушныни. Отое тилько приказуемъ, що для певнѣйшзй ваги ве- лѣлисмо сей уневерсалъ зъ канцеляріи войсковой нашей ему, п-ну Лесницкому, выдати съ подписомъ власной руки иашей и зъ при- тисненіемъ войсковой печати. Данъ въ Батуринѣ Генваря 11-го дня року 1689-го. Въ копіи подписано: Знышменованный Гетманъ рукою власною. На вышеписаннаго универсала копіи во мѣсто матки по ея велѣнію сынъ Демянъ Лесницкій подписался. На сводѣ показанныхъ грамотъ и уневерсала копіяхъ подписался писарь полковой Миргородскій Петръ Лѣскевичъ. № 8. Изъ Царскаго Пресвѣтлаго Величества войска Запорожскаго Полковникъ Миргородскій Данило Апостолъ. Всѣмъ, кому кольвекъ о семъ вѣдати належати мѣетъ, а особливе атамановѣ городовому Голтвянскому съ товариствомъ и вой- товѣ тамошнему съ поспольствомъ, такожъ атамановѣ и войтовѣ села Вроварокъ со всѣми того села жителями симъ нашимъ ознай- муемъ уневерсаломъ, ижъ распектуючи мы на войсковыя п-на Матвѣя Ивановича, сотника Голтвянскаго услуги и впредь до оныхъ его заохочуючи, надаемъ ему село Броварки, въ ключу сотни Гол-
—166 — твянской лежачее, въ подданство до ласки нашей войсковой, о якой волѣ нашей всѣмъ вамъ объявлявши, жадаемъ и приказуемъ, абы войтъ того села Броварок и посполитые люди ему, п-ну Матвѣю Ивановичу сотнику Голтвянскому, надлежащее около домоваго его господарства отдавали послушаніе и повиновеніе, въ чемъ укажетъ потреба, безъ спречно, козаки тежъ, въ ономъ селѣ живучіе, при своихъ вольностяхъ маютъ зоставати свободные, варуемъ, Данъ въ Сорочинцяхъ 1688 року Маія 15-го дня. Въ копіи подпись такова: Звышменованный Полковникъ Миргородскій рукою власною. На вышеписанной универсала копіи владѣлецъ Матвѣй Остроградскій, судья полку Миргородскаго, а на сводѣ писарь Голтвян- скій Емеліанъ Голенковскій подписались. № 9. Пресвѣтлѣйшихъ и Державнѣйшихъ Великихъ Государей Царей и Великихъ Князей Іоанна Алексѣевича, Петра Алексѣевича и Великія Государини Благовѣрной Царевны и Великой Княжны Софіи Алексѣевны всея Великія и Малыя и Бѣлыя Россіи Самодержцевъ Ихъ Царскаго Пресвѣтлаго Величества подданный войска Запорожскаго обоихъ сторонъ Днѣпра Гетманъ Іоаннъ Степановичъ Мазепа. Ихъ же Царскаго Пресвѣтлаго Величества войска Запорожскаго пану Полковниковѣ Миргородскому, сотникамъ, атаманамъ и всѣмъ того полку обывателямъ, кому кольвекъ о томъ вѣдати належитъ, ознаймуемъ, ижъ по милости всемогущаго Бога и по преможномъ монаршемъ Ихъ Царскаго Пресвѣтлаго Величества указу, яко маемъ мы, гетманъ, въ своей моцѣ власть всякіе уст- роевати порядки и каждаго у войску запорожскомъ заслуженнаго наданемъ разныхъ добръ контентовати, такъ респектуючи мы на многія знатныя у войску Запорожскомъ працы и услуги п-на Григорія Заруднаго, асаула полку Миргородскаго, надаемъ ему село Слободку называючееся, въ уѣздѣ Миргородскомъ зостаючее зъ четырмя каменьями мучными, а зъ пятымъ мучнымъ коломъ, на рѣцѣ Хоролѣ тамъ же остаючими, позволявши зъ нихъ часть войсковую розмѣровыхъ пожитковъ отбирати; зачимъ абы въ дер-
— 167 — жанню того поменутаго села и млыновъ и въ заживаню зъ нихъ произвольныхъ пожитковъ никто не важился ему, п-ну Зарудному, чинити найменшей прешкоды и трудности, пильно варуемъ; войтъ зась зъ тяглыми людьми села Слободки жеби належитую повинность и послушенство отдавали, приказуемъ; козаки однакъ, въ томъ селЬ мѣшкаючіе, маютъ ненарушимо при своей вольности козацкой захованны быти.—Данъ въ Батуринѣ Февраля 27-го дня року 1689-го. Въ копіи пишется: Звышменованный Гетманъ рукою власною. № 10. Пресвѣтлѣйшихъ и Державнѣйшихъ Великихъ Государей Ихъ Царскаго Пресвѣтлаго Величества войска Запорожскаго Гетманъ Іоаннъ Мазепа. Ознаймуемъ симъ нашимъ уневерсаломъ всѣй старшинѣ и черни войска Ихъ Парскаго Пресвѣтлаго Величества Запорожскаго, а особливе п-ну Полковниковѣ Миргородскому, полковой старшинѣ, сотникамъ, атаманамъ и ксѣмъ, кому бы кольвекъ о томъ вѣдати належало, ижъ мѣючи мы въ особливомъ респектѣ нашемъ значныя роненніе услуги въ войску Запорожскомъ небожчика п-на Данилы Лесницкаго значного товариша войсковаго, яко надалисмо были за живота его ему жъ на вспарте господарства мѣстечко Шишакъ зъ селомъ Матяшовкою въ спокойное заживане, такъ и теперь на просьбу позосталой жены его небожчика Лесиицкаго и сыновъ до услугъ войсковыхъ способныхъ, якихъ подъ свою взя- лисмо оборону, заховуемъ тое мѣстечко зъ пререченнымъ селомъ Матяшовкою при оной пани Лесницкой.—Якое наше тихъ мѣстечка и сена надане симъ нашимъ уневерсаломъ ствержаючи, пильно чрезъ оный приказуемъ, абы жители мѣстечка Шишаку и села Матяшовки тяглые люди по прежнему обыкновенію належитоѳ оной пани Лесницкой отдавали послушенство, тутъ же варуемъ пильно, абы ннкто зъ старшины и черни полку Миргородскаго оной п-ни Лесницкой въ заживаню тихъ мѣстечка и села и въ отбира- ню съ тяглымъ людей повинности жадной не важился чинити прешкоды, а хочай кто имѣлъ якую претензію до оной п-ни Лесниц-
— 168 — кой, абы не у суду полковаго, лечъ у суду нашего Войсковаго Ене- ральнаго шукалъ себѣ на тое упр.:вы. Данъ въ Ватурѣнѣ Марта 4-го дня 1695 року. Въ копіи подписано: Зцышменованный Гетъманъ рукою власною. № 11. Его Царскаго [Тресвѣтлаго Величества войска Запорожскаго Гетманъ Іоаннъ Мазепа. Ознаймуемъ симъ нашимъ уневерсаломъ всей старшинъ и черни войска Его Царскаго Пресвѣтлаго Величества Запорожскаго, а особливе п-ну Полковниковѣ Миргородскому, старшинѣ его полковой, сотниковѣ Яресковскому и кождому, кому кольвскъ о томъ вѣдати належитъ, ижъ респектуючи мы, Гетманъ, на заслуги вѣрне и зычливе, якъ прежде сего, такъ и теперь въ войску Запорожскомъ роненніе судьи полковаго Миргородскаго п-на Григорія Заруднаго, надаемъ ему село Тухъ, въ полку Миргородскомъ въ сотнѣ Яресковской найдуючоеся, позволяючи ему онымп владѣти изъ людей посполитыхъ належитую ведлугъ звычаю отбирати повинность, до ласки нашей войсковой; теды мѣти хочемъ и приказуемъ, абы нихто зъ старшины и черни ему, п-ну Зарудному, въ заживанню помененнаго села жадной не смѣлъ чинити перешкоды; войтъ зъ громадними того села людьми жебы належитое отдавали послушенство, а козаки при ненарушной козацкой вольности абы были захованы, пильно варуемъ.—Данъ въ Батуринѣ зъ Канцеляріи Нашей войсковой м-ца августа 29-го дня року 1699. Въ копіи подписано: Звышменованный Гетманъ рукою власною. Къ вышеписаннымъ двухъ уневерсаловъ копіямъ товарищъ войсковый Яковъ Дунѣнъ вмѣсто жены своей руку приложилъ. А въ сводѣ канлеляристъ полковой Миргородской Канцеляріи Максимъ Орловскій подписался. № 12. Его Царскаго Пресвѣтлаго Величества войска Запорожскаго Полковникъ Миргородскій Данило Апостолъ.
— 169 — Всѣмъ, кому бы о томъ вѣдати належало, симъ нашимъ уне- версаломъ ознаймуемъ, ижъ респектуючи мы на значній отъ давнихъ лѣтъ роненніе въ войску Запорожскомъ зичливіеку Его Царскому Пресвѣтлому Величеству службы п-на Василія Ивановича сотника Хоролскаго, надаемъ ему селне въ уѣздѣ Хоролскомъ же Хвощовку въ подданство, мѣти хотячи и приказуючи, абы войтъ селца того зъ тяглыми людьми въ томъ селцѣ будучими вшелякое ему, п-ну сотниковѣ Хоролскому, отдавали послушенство и повиновеніе; а козаки при своихъ вольностяхъ повинни зоставати. Данъ въ Сорочинцяхъ. Маія 5-го дня 1704 року. Въ копіи подписано: Звишменованный Полковникъ Миргородскій рукою власною. № 13. Пресвѣтлѣйшаго и Державнѣшаго Великаго Государя Его Царскаго Величества войска Запорожскаго Гетманъ Іоаннъ Скоропадскій. Его Царскаго Пресвѣтлаго Величества войска Запорожскаго п-ну Полковниковѣ Миргородскому зо всею старшиною полковою и зо всѣмъ товариствомъ, такъ же войтовѣ тамошнему зо всѣми посполитыми людьми и кому бы кольвекъ о томъ вѣдати належало, симъ нашимъ уневерсаломъ ознаймуемъ, ижъ |п-нъ Григорій Зарудный, судья полку Миргородскаго, яко за уневерса- лами антецессоровъ нашихъ, а за особливою подтверждательною Ег Царскаго Пресвѣтлаго Величества грамотою селце Тухъ, селце Слободку, селце Злодѣевку и на рѣцѣ Пелѣ въ полку Миргородскомъ млынъ о трехъ колахъ мучныхъ и по томъ боку Днѣпра въ Чигиринскомъ уѣздѣ вышей Ведмедевки надъ Тясминомъ селце Ху- долѣевку жъ и Капитановку за свои въ войску Запорожскомъ заслуги, по сей часъ спокойне заживалъ и владѣлъ, такъ и респек- туючи на давность тѣхъ же заслугъ и на неизмѣнную его вѣрность Царскому Пресвѣтлому Величеству вышепомянутыя села зъ млыномъ на рѣцѣ Пелѣ въ полку Миргородскомъ знайдуючимся зуполное владѣніе и подданство ему, п-ну Григорію Зарудному, судьи полковому Миргородскому, повагою сего уневерсала нашего стверждаемъ, и абы ни отъ кого у держанію тѣхъ селъ и млына не дѣлалася ему жадная трудность и перешкода, варуемъ; а въ тѣхъ селахъ мѣшкаючіе тяглые люди, (опрочъ Козаковъ), абы нале-
— по¬ житое во всемъ отдавали послушенство, рейментарно приказуемъ. Данъ въ Лебединѣ. Декабря 12-го дня року 1708-го. Въ копіи пишетъ: Звышменованный Гетманъ рукою власною. На вышеписанной уневерсала копіи товаришъ войсковой Яковъ Дунѣнъ вмѣсто жены своей, а въ сводѣ канцеляристъ полковой Миргород. Канцеляріи Максимъ Орловскій подписались. № 14. Пресвѣтлѣйшаго и Державнѣйшаго Великаго Государя Его Царскаго Величества войска Запорожскаго обоихъ сторонъ Днѣпра Гетманъ Іоаннъ Скоропадскій. Всей старшинѣ и черни войска Его жъ Царскаго Пресвѣтлѣйшаго Величества Запорожскаго, а меновите п-ну Полковниковѣ Миргородскому, п. п. старшинѣ полковой, сотникамъ, атаманамъ, войтамъ, бурмистрамъ и всѣмъ того полку обывателямъ и кождо- му, кому о томъ вѣдати надлежитъ, ознаймуемъ, ижъ п-нъ Григорій Лесницкій, сотникъ полковый Миргородскій, и братъ его п-нъ Романъ Лесницкій же, знатный товаришъ войсковый. презентовали намъ высоцеповажную монаршую ІІресвѣтлѣйшаго и Державнѣйшаго Великаго Государя Нашего Царскаго Величества еще небожчи- ку родичевѣ ихъ п-ну Данплу Лесницкому на мѣстечко Шишакъ въ полку Миргородскомъ зостаючее и всѣ до его надежныя добра и угодья и купленные грунты данную грамоту и просили насъ, абысмо и своимъ по той монаршей грамотѣ добра оныя подтвердили уневерсаломъ; мы теды, Гетманъ, прошенію ихъ яко слушному давши у себя мѣстце, а особливе послѣдуючи государственной Его Царскаго Пресвѣтлаго Величества въ грамотѣ выраженной воли, такъ же и памятуючи на вѣрныя въ войску Его жъ Царскаго Пресвѣтлаго Величества Запорожскомъ родичемъ ихъ роненніе въ разныхъ оказіяхъ працы и услуги, яковыя уже и они, п-нъ Григорій и п-нъ Романъ Лесницкіе, отчасти ронилы и впредь подлугъ силы своей сносити способны будутъ, и дабы охотне оныя зносили, яко тое мѣстечко Шишакъ зъ всѣми млынами, лѣсами, гаями, пасѣками, пахатными полями, сѣножатями, прилучаючи тутъ
— 171 же и село Матяшовку зо всѣми до того села прислушаючими приналежностями, купленными грунтами и всякими угодьями имъ, п.п. Лесницкимъ, въ зуполное подданское владѣніе и заживане ствержаемъ и вручаемъ, такъ абы ни п-нъ Полковникъ Миргородскій, ни старшина тамошняя полковая и всѣ старшіе, меньшіе того полку обыватели и посторонніе люди, особливе п-нъ Григорій Зарудный, судья полковый Миргородскій, не смѣлъ и. не важился предреченнымъ п.п. Григорію и Роману Лесницкимъ въ свободномъ владѣніи помянутыхъ мѣстечку Шишаку и села Матяшовки и въ отбиранню зъ людей тамошнихъ посполитыхъ належитаго подданскаго послушенства и повинности, а зъ млиновъ и всѣхъ общекупленныхъ правомъ набытыхъ и до тихъ мѣстечка и села нале- житыхъ грунтовъ и угодій приходячихъ пожитковъ и корыстей жаднимъ способомъ кривди, долегливости и утиску чинити, пильно мѣти хочемъ, варуемъ и приказуемъ; войты зась Шишацкій и Матя- шовскій съ всѣми посполитыми людьми, (опрочъ Козаковъ, якіе при своихъ вольностяхъ повинны захованы быти), жебы имъ же, п. .п Лесницкимъ, яко державцамъ своимъ, безъ жадной спреки и вы- мовки отдавали належитое подданское послушенство и повинность, повагою и крѣпостію сего жъ нашего уневерсала рейментарскаго упоминаемъ.—Данъ въ Туховѣ .Августа 24-го дня року 1709-го. Въ копіи подписано: Звышменованный Гетманъ рукою власною. На вышеписанныхъ двухъ уневерсаловъ копіяхъ вмѣсто матки по ея велѣнію Демянъ Лесницкій, а въ сводѣ Дмитро Василіевъ писарь подписались. № 15. Его Царскаго Пресвѣтлаго Величества войска Запорожскаго Полковникъ Миргородскій Данило Апостолъ. Паномъ сотниковѣ Хоролскому со всею тамошнею старшиною и всѣмъ, кому бы кольвекъ о семъ въ полку нашемъ вѣдати належало, ознаймуемъ, ижъ вѣдаючи мы значнія п-на Василія Род- зянки услуги здавна на службахъ монаршихъ при насъ за вѣрность отчизны ропеннія, а респекутючи на тое, что онъ, на службѣ монаршей будучи, въ тяжкую попался былъ неволю шведскую и
172 — страдалъ роковъ килька въ Штокгольмѣ, а теперь за Божіею помощію и по особливому милосердію Монаршему зъ оной засталъ увольненный, для вспоможенія и подпоры господарства безъ бытности его зъубожалаго, надаемъ ему въ послушенство село Енцы въ сотнѣ вашей Хоролской будучеє, которымъ онъ зуполне завѣ- довати мѣетъ и спокойне владѣти, а яко того села жители посполитую тяглость, (кромѣ Козаковъ, при своей вольности зостаючихъ), отбываючіе, знаючи своего державцу п-на Василія Родзянку, нале- житое во всемъ ему абы чинили послушенство, и ни въ чемъ не были спречними, пильно приказуемъ. Такъ оныхъ ему подъ державу отъ насъ врученныхъ до городовыхъ тяглыхъ повинностей никто потягати и жаднаго укрывження противъ воли нашей чинити абы не важился, пильно варуемъ и повторе грозно приказуемъ Данъ въ Сорочинцяхъ. Сентября 18-го дня 1710 року. Въ копіи подписано: Звышменованный Полковникъ рукою власною. До того жъ и млыны, въ томъ селѣ будучіе, абы въ его жъ за- вѣдованню зоставали, пильно приказуемъ. На вышецисанныхъ двухъ уневерсаловъ копіяхъ вмѣсто Василія Родзянки, обознаго полковаго Миргородскаго, по повелѣнію его сынъ его жъ Стефанъ Родзянка, сотникъ Хоролскій, а на сводѣ Юрій Ивановъ подписокъ Хоролскій педписался. № 16. Пресвѣтлѣйшаго и Державнѣйшаго Великаго Государя Нашего Его Царскаго Величества войскъ Запорожскихъ обоихъ сторонъ Днѣпра Гетманъ Іоаннъ Скоропадскій. Ознаймуемъ симъ нашимъ уневерсаломъ всей старшинѣ и черни войска Его жъ Царскаго Пресвѣтлаго Величества Запорожскаго, а особливе старшинѣ полковой Миргородской, такъ же п-ну сот- никовѣ Хоролскому зъ урядовыми и кому кольвекъ о томъ вѣдати належитъ, ижъ п-нъ Петро Кулябка, значный товаришъ полку Дубенскаго, мѣючи въ свемъ владѣніи по уневерсалу п-на Полковника Миргородскаго тестя свого п-на Данилы Апостола прошлыхъ лѣтъ себѣ выданнымъ село Шишаки, въ томъ же полку Миргород-
— 173 — скомъ въ сотнѣ Хоролской будучеє и прилеглое къ тому селце Клепачи, просилъ на оное нашего подтвержденія. Мы теды, Гетманъ, склонившися на тое п-на Пет[а Кулябки прошеніе, а респектую- чи на его услуги войсковыя и впредъ до тѣхъ его заохочуючи, яко выдаемъ сей нашъ уневерсалъ, которымъ помянутое село Шишаки и до него прилеглое селце Клепачи зо всѣми туда принадлежащими грунтами и угодьями въ зуполное его n-на Петра ст- вержаемь владѣніе, такъ абы въ томъ никто зъ старшины и черни войсковой и посполитыхъ людей жадной ему чинити трудности и перешкоды не важился. Войтъ зась Шишаковскій зо всѣми тамошними и Клепачѳвскими людьми посполитыми, опрочъ Козаковъ, которые ненаруіпно при своихъ вольностяхъ закованы быти мѣютъ, должны ему п-ну Петру Кулябцѣ належитое подданское отдавати послушенство и повинность, мѣти хочемъ и рейментарски приказуемъ. Данъ въ Лубняхъ. Февраля 29-го дня року 1711-го. Въ копіи пишетъ: Звышменованный Гетманъ рукою власною. Къ вышеписанной уневерсала копіи бунчуковый товаришъ Петро Кулябка, а на сводѣ канцеляристъ полку Миргородскаго Максимъ Орловскій руку приложили. № 17. Его Царскаго Пресвѣтлаго Величества войска Запорожскаго Полковникъ Миргородскій Данило Апостолъ. П-ну сотниковѣ Миргородскому, атамановѣ городовому и вой- товѣ тамощнему и всѣмъ, кому бы кольвекъ о семъ теперь и на потомъ вѣдати належало, чинимъ вѣдомо, ижъ село Ярмаки, въ за- вѣдыванню небожчика Андрея бывшее и селце Шахворостовку, которымъ Трофимъ Медвѣдь по ласцѣ нашей завѣдовалъ, поблизу Ярмаковъ приглеглое, зъ особливаго респекту нашего надаемъ въ за- вѣдыванне п-ну Ивану Ломѣковскому, милому зятевѣ нашему, поз- воливеши ему посполитыми менованныхъ селъ Ярмаковъ и Шафо- ростовки людьми, (опрочъ Козаковъ, якіе при своихъ вольностяхъ зоставати повинны зуполне, владѣти) и оными, куда потреба укажетъ, ведлугъ воли своей управляти; прето о томъ знаючи такъ
— 174 — никто оному въ завѣдыванню того села Ярмаковъ и Шафоростов- ки жадной перепоны чанити и жителей тамошнихъ, посполитую тяглость отбываючихъ, никуда помыкати и потягати абы не ва- жился, симъ нашимъ уневерсаломъ варуемъ; яко тежъ они подъ державою его п-на Ивана Ломѣковскаго зостаючи, при отданю тяглой повинности всякое ему подлугъ слушности во всемъ, въ чемъ только належати мѣетъ, послушенство абы чинили и ни въ чемъ не были спречними, пильно приказуемъ. Данъ въ Сорочинцяхъ. Апрѣля 25-го дня 1711 року. Въ копіи подписано тако: Звышменованный Полковникъ Миргородскій рукою власною. На вышеписанной уневерсала копіи подписался вмѣсто матки своей Татьяны Апостоловны Ломѣковской Павелъ Ломѣковскій. № 18. Его Царскаго Пресвѣтлаго Величества войска Запорожскаго Полковникъ Миргородскій Данило Апостолъ. П-ну сотниковѣ Хоролскому, атамановѣ городовому со всѣмъ тоей сотни товариствомъ и войтовѣ тамошнему съ поспольствомъ и всѣмъ, кому бы кольвекъ о семъ вѣдати належало, ознаймуемъ, ижъ зъ особливаго респекту нашего милому зятевѣ нашему п-ну Петру Кулябцѣ надаемъ въ завѣдыване село Рад иловку, до сотни Хоролской прилеглое, позволивши ему посполитыми людьми онаго жителями, мѣючи ихъ въ своей державѣ, зуполне владѣти и оныхъ въ работизнѣ около господарства, куда будетъ надобно, употребля- ти, опрочъ Козаковъ, въ томъ селѣ мѣшкаючихъ, которіи при своихъ вольностяхъ зоставати повинны; прето, о томъ старшина Хо- ролская вѣдаючи, такъ во владѣніи помененнаго села Радиловки ему, п-ну Петру Кулябцѣ, жаднаго утиску и препоны чинити, а людей, посполитую тяглость отбываючихъ, ни въ чемъ потягати и помыкати, абы не важилася, пильно варуемъ; яко тежъ войтъ и все тамошнее поспольство ему жъ п-ну Петру, яко державцы своему, на- лежитое во всемъ послушенство безъ жаднаго сопротивленія абы отдавали, пильно всѣмъ чрезъ сей нашъ уневерсалъ приказуемъ. Данъ въ Овдѣевцѣ. Маія 25-го дня 1712 року.
— 175 — Въ копіи подписано тако: . Звышменованный Полковникъ Миргородскій рукою власною. На вышеписанной уневерсала копіи бунчуковый товарищъ Нетто Кулябка, на сводѣ же канцеляристъ полковой Миргородскій Максимъ Орловскій подписался. еѴ. 19. Его Царскаго Пресвѣтлаго Величества войска Запорожскаго Полковникъ Миргородскій Данило Апостолъ. Вамъ, п-ну сотниковѣ Миргородскому, теперь наказному, а впредь, кто будетъ, цѣлому, атамановѣ городовому съ товариствомъ и войтовѣ тамомнему съ посполствомъ и всѣмъ, кому кольвекъ о семъ вѣдати будетъ належно, особливе однакъ атамановѣ и войтовѣ села Милюшокъ со всѣми тамошними посполитыми жителями ознаймуемъ, ижъ тое село Милюшки, до сотни вашей Миргородской прилзглое, а предъ тимъ въ державѣ покойнаго Лесницкаго, потомъ зась покойнаго Гаврилы Беця, сотника Миргородскаго, бывшее, а теперь безъ державцы зостаючеѳ, надаемъ въ завѣдыване милому зятевѣ нашему п-ну Ивану Ломѣковскому. Прето вы, старшина Миргородская, о томъ знаючи, яко того села людей посполитыхъ до городовой повинности потягати, абы пе важилистеся, яко тежъ жители Милюшковскіе, посполитую тяглость отбываючіе, всякое належитое во всемъ, а .особливо около работизнъ господарскихъ, подлугъ слушности послушенство безъ жаднаго сопротивленія же- бы воздавали, пильно всѣмъ приказуемъ и не иначей мѣти хочемъ. Данъ въ Сорочигщяхъ. Сентеврія 20-го дня 1715 року. Въ копіи подписано: Звышменованный Полковникъ Миргородскій рукою власною. На вышеписанной уневерсала копіи вмѣсто матки своей Татьяны Апостоловны Павелъ Ломѣковскій, а на сводѣ Петро Пашкевичъ, писарь замковый Гадяцкій, подписались. № 20. Его Царскаго Пресвѣтлаго Величества войска Запорожскаго Полковникъ Миргородскій Данило Апостолъ.
— 176 — Вамъ, сотниковѣ наказному Миргородскому, а впредь кто будетъ, цѣлому, атамановѣ городовому н войтовѣ тамошнему и всѣмъ, кому кольвекъ о семъ вѣдати належитъ, ознаймуемъ, ижъ покойный честній отецъ Леонтій Филипповичъ, при остатнемъ житія свего кресу роспорядивши, свою субстанцію ствердилъ тестамен- томъ, а дѣтей своихъ намъ полецилъ въ опеку; мы теди респек- туючи на значнія въ духовномъ чину и въ паствѣ протопопской ложенніе покойнаго честнаго отца Леонтія Филипповича услуги, яко тестаментъ его слушне споряженный ствердили, то такъ и дѣтей его жъ честности беремо подъ нашу оборону, которою ихъ окрывши, при всѣхъ тѣхъ грунтахъ, якіе кому въ тестаментѣ опредѣлены, заховуемъ; такъ же и селами тѣми, которыми покойный честный отецъ Леонтій завѣдовалъ, его жъ дѣтямъ завѣдо- вати повелѣваемъ и, чимъ кольвекъ онъ покойный владѣлъ, тѣмъ всѣмъ дѣти его ж по опредѣленію владѣти маютъ; прето вы, о томъ знаючи, никто зъ васъ жаднаго имъ укривження въ томъ владѣніи и завѣдываніи слезъ и утиску чинити абы не важился, пильно, симъ нашимъ уневерсаломъ варуемъ и грозно всѣмъ приказуемъ, а не иначей мѣти хочемъ. Данъ въ Сорочинцяхъ. Ноября 17-го дня 1715 року. Въ копіи пишетъ: Звышменованный Полковникъ Миргородскій рукою власною. На вышеписанныхъ двухъ уневерсаловъ копіяхъ товаришъ полку Миргородскаго Іосифъ Леонтіевъ, а на сводѣ писарь сотни Миргородской Трофимъ Михайловъ подписались. № 21. Его Царскаго Пресвѣтлаго Величества войска Запорожскаго Полковникъ Миргородскій Данило Апостолъ. П-п. сотникамъ Хородскому и Остаповскому со всею тѣхъ сотенъ старшиною, а особливе атаманамъ и войтамъ въ селцѣ Коваляхъ, до сотни Хоролской прилегломъ, и въ селцѣ Забаняхъ, до сотни Остаповской приналежномъ, обрѣтаючимся зо всѣми посполитыми людьми тѣхъ селецъ жителями и всѣмъ, кому о томъ вѣдати будетъ належно, добраго узичивши здоровья, ознаймуемъ, ижъ зъ респекту нашего надаемъ тѣ помянутыхъ сотенъ селца милому
— 177 — зятевѣ нашему п-ну Андреевѣ Горленковѣ зо всею къ нимъ прилеглою, гдѣ якая къ которому належитъ, околичностью въ завѣды- ване, позволяючи ему людьми посполитыми тѣхъ селецъ жителями, (опрочъ Козаковъ, которые при своихъ вольностяхъ зоставати повинны), владѣти, якъ слушность указоватиметъ, прето вы, старшина, о томъ знаючи, такъ людей посполитыхъ жителей помянутыхъ селецъ до городовыхъ тяглостей займати и ни въ чемъ ихъ потягати, абы не важилистеся, пильно варуемъ; якъ тежъ они, вѣ- даючи своего державцу, п-на Андрея Горленка зятя нашего, надежное ему во всемъ, а особливе около работизнъ господарскихъ, въ чемъ потреба укажетъ, послушенство безъ жаднаго сопротивленія жебы отдавали, пильно всѣмъ приказуемъ. Данъ въ Сорочинцяхъ. Апрѣля 10-годня 1716 року. Въ копіи подпись: Звышменованный Полковникъ Миргородскій рукою власною. На вышеписанной уневерсала копіи владѣлецъ Андрей Горленко товарищъ бунчуковый, а на сводѣ дисарь городовый Прилуцкій Ѳедоръ Турковскій подписался. № 22. Его Царскаго Нресвѣтлаго Величества войска Запорожскаго Полковникъ Миргородскій Данило Апостолъ. Вамъ, пану сотниковѣ Хоролскому, атамановѣ городовому зъ товарис^’ е' ■ ь, и войтовѣ тамошнему зъ поспольствомъ, особливе однакъ атамановѣ села Аврамовки и войтовѣ со всѣми жителями тамошними и всѣмъ, кому кольвекъ о томъ вѣдати надлежатиметъ, симъ нашимъ ознаймуемъ уневерсаломъ: ижъ хотя мы по смерти покойнаго братанича нашего пана Якова Апостола село Аврамовку, до сотни вашей надежное, а ему въ подданство отъ насъ надан- ное, отъ жены его отобрати велѣлисмо, того ради, же безъ вѣдома и воли нашей за другого посягала мужа, однакъ респектуючи на дѣтину сироту, по нему покойииковѣ братаничевѣ нашему поза- сталую, и напередъ будучія услуги помянутаго другаго мужа ея п-на Семена Галагана уважаючи, знову тое село Аврамовку ему, п-ну Семену, приворочаемъ, и надаемъ въ подданство, жебы до
— 178 — ласки нашей войсковой онымъ владѣлъ, и жители посполитые того села належитое ему, яко своему державцѣ, во всемъ послушенство безъ жадной спреки отдавали, (кромѣ тѣхъ, що Александру Лагоденковѣ десять человѣкъ тамъ же въ селѣ опредѣлить велѣ- лпсмо, и тѣ уже не повинны до его, н-на Семена Галагана, належати, но маютъ Лагоденковѣ прислужити}, о чемъ вы, старшина сотенная и тамошняя сельская Аврамовская вѣдаючи, абы тѣхъ людей посполитыхъ до городовой повинности и до податокъ, (кромѣ сустентаціи драгуновъ, якихъ всѣмъ обще, когда станутъ на квартирахъ, надобно кормить), не потягалисте, козаки зась, въ томъ селѣ мѣшкаю чіе, при своихъ вольностяхъ зоставати и до сотни належати повинны, мѣти хочемъ и пильно варуемъ. Данъ въ Степу. Іюня 20 дня 1721 року. Въ копіи подписано тако: Звышменованный Полковникъ Миргородскій. На вышеписанной уневерсала копіи вмѣсто асаула полку Миргородскаго Семена Галагана, яко неграмотнаго, по его прошенію канцеляристъ Сава Зубенко, на сводѣ же писарь Хоролскій Яковъ Ставецкій подписались. На всѣхъ грамотъ и уневерсаловъ копіяхъ, въ сей полку Миргородскаго книгѣ имѣючихся, во свидѣтельство подписался Полковникъ Миргородскій Павелъ Апостолъ. № 23. Его Императорскаго Пресвѣтлаго Величества войска Малороссійскаго Полковникъ Миргородскій Данило Апостолъ. Пану сотниковѣ Миргородскому, атамановѣ городовому зъ то- вариствомъ, такожъ атаману Черевковскому и войтовѣ тамошнему со всѣми того села посполитими жителями симъ нашимъ объявляемъ уневерсаломъ, ижъ видячи мы всегдашнія працы и услуги п-ва Петра Лѣскевича, писаря нашего полковаго, въ дѣлахъ полковыхъ и нашихъ роненніе, респектомъ оныхъ вмѣсто села Обухов- ки, въ ключу сотни Сорочинской лежачего, якое антецессоры изъ ласки нашей войсковой за свои писарскія працы имѣли, надаемъ ему, п-ну Лѣскѣвичу, Писаревѣ нашему полковому, село Черевки до
— 179 — сотни Миргородской наложное, въ подданство, (кромѣ Козаковъ, якіе при своихъ козацкихъ вольностяхъ зоставати мѣютъ), и о томъ вамъ, старшинѣ городовой Миргородской и сельской Черевковской объявляемъ, а войтовѣ и посполитымъ людямъ обывателямъ Че- ревковскимъ пильно приказуемъ, абы помянутому пану Писаревѣ нашему полковому, яко своему державцѣ, всякое належитое, въ чемъ потреба укажетъ около его дому отдавали послушенство безъ жадной спреки и противности, мѣти хочемъ и повторе приказуемъ. Данъ зъ Сорочинця. Сентября 22-го дня 1726 року. Въ копіи пишетъ: Звышменованный Полковникъ Миргородскій Данило Апостолъ. Къ вышеписанной уневерсала копіи владѣлецъ писарь полковый Миргородскій Петро Лѣскѣвичъ руку приложилъ. А на сводѣ канцеляристъ полковой Миргородской Канцеляріи Сава Зубенко подписался
КЛАНЪ найденный при еелѣ /Палая-Лерещепина Конетан- тиноградекаіо уѣзда Лолтавекой іуберніи, 29-го Мая сего 1912 года мальчики пастушки одинъ сынъ' козака Федоръ Ильичъ Деркачъ 12-ти лѣтъ, а другой его товарищъ сынъ козака Карпъ Ивановичъ Маджаръ 14-ти лѣтъ; оба жители села Малая-ІТерещепина, той-же Мало-Перещепинской волости, нашли случайно богатѣйшій древній кладъ, состоящій изъ множества золотыхъ и серебряныхъ предметовъ и золотыхъ Византійскихъ монетъ. Кладъ былъ найдетъ при слѣдующихъ обстоятельствахъ. Мальчикъ пастушекъ, Федоръ Деркачъ, хата котораго отстоитъ отъ мѣста находки всего въ 200 саженяхъ, проходя по песку провалился ногой, при чемъ въ ямкѣ подъ ногой оказался какой-то предметъ, который и обратилъ вниманіе Деркача. И когда онъ посмотрѣлъ въ провалившуюся ямку, то увидѣлъ большой металлическій сосудъ, который и хотѣлъ вытащить, но послѣдній крѣпко держался въ землѣ. Не будучи въ силахъ вытащить его самъ, Деркачъ подозвалъ товарища своего Маджара и вмѣстѣ съ нимъ они достали изъ земли, кромѣ большого сосуда еще нѣсколько золотыхъ чашъ и все это вмѣстѣ снесли домой къ Деркачу, мать котораго увидѣвъ вещи испугалась и приказала сыну вынести вещи на дорогу говоря, что это вѣроятно кто-то обокралъ церковь и краденныя вещи спряталъ въ землю «то еще и намъ будетъ напасть». Тѣмъ временемъ кто-то далъ знать мѣстной полиціи, при посредствѣ которой, на другой день, были вынуты прочіе предметы изъ земли и взяты въ квартиру мѣстнаго пристава. Такъ какъ со стороны полиціи не было сдѣлано распоряженія объ охранѣ мѣста находки впредь до особаго распоряженія со стороны губернскаго начальства, то на мѣстѣ находки производились непрерывныя раскопки мѣстными жителями, кто хотѣлъ, при чемъ были находимы еще нѣкоторые мелкіе предметы изъ
— 182 — клада и обломки предметовъ, взятіяхъ раньше. Все это попало въ руки частныхъ лицъ и скупщиковъ, между прочимъ и Кіевскому Золотницкому, пріобрѣвшему уже изъ вторыхъ рукъ, золотую византійскую монету и нѣсколько золотыхъ вещицъ. Кромъ того ..многіе предметы взяты были мѣстными жителями и изъ главной находки и отобраны у нихъ полиціей впослѣдствіи. По слухамъ, въ началѣ августа, при раскопкѣ на мѣстѣ находки клада былъ найденъ еще какой-то цѣнный золотой предметъ однимъ частнымъ лицомъ. Будучи командированъ Полтавской Ученой Архивной Комиссіей, я 1-го Іюня отправился на мѣсто находки клада въ Малую- Перещепиву. Мѣстность, гдѣ найденъ кладъ представляетъ сыпучіе пески и лежитъ у околицы с. Мал.-Перещепины саженяхъ въ двухстахъ отъ шоссе, идущаго отъ станціи Мал.-Перещепина до с. Мал.-Перещепины, сейчасъ за лѣсомъ идущимъ отъ самой станціи въ верстѣ отъ послѣдней. Неподалеку отъ мѣста находки, нѣсколько ближе къ станціи, справа у шоссе, имѣется небольшое озерко. Самое мѣсто находки непредставляетъ ничего выдающагося среди общей волнистой песчаной мѣстности, здѣсь нѣтъ вблизи ни кургановъ, ни другихъ какихъ либо искусственныхъ насыпей. Мѣсто находки клада представляетъ небольшую площадку среди песчаныхъ бугровъ (дюнъ), прометенную отъ сыпучаго песку до болѣе плотнаго черноватаго древняго культурнаго слоя. На площадкѣ этой вгдны мелкіе черепки доисторической глиняной посуды и свѣжеразломаные кусочки сгнившаго дерева, выброшенные при раскопкѣ. Въ окрестности по пескамъ неоднократно были находимы мелкіе древніе предметы какъ то: наконечники копій и стрѣлъ изъ бронзы и желѣза, подобные находимымъ у насъ вездѣ по дюннымъ пескамъ. Преданій о зарытомъ здѣсь кладѣ у мѣстныхъ жителей не сохранилось. По пробытіи на мѣсто находки клада, здѣсь представилась картина такого рода. Еще издали видно было какъ непрерывно взрозлые и дѣти, мужчины и женщины съ заступами на плечахъ, одни шли изъ села къ мѣсту находки, а другіе обратно къ селу и въ разныя стороны, на мѣстѣ находки рылось человѣкъ двадцать разнаго возраста и пола въ песку, кто какъ хотѣлъ. Вокругъ копачей стояли любопытные, прибывшіе съ разныхъ мѣстъ.
- 183 — Вскорѣ послѣ находки клада Императорскою Археологическою Комиссіею былъ командированъ на мѣсто находки г. Макаренко, который здѣсь также производилъ раскопку и пріобрѣлъ у мѣстныхъ жителей нѣсколько мелкихъ золотыхъ предметовъ. Составъ МаяоПЕОвщЕпинскаго клада. К» 1. Большое круглое литое серебряное блюдо, очень плоское. Діаметръ блюда 13 вершковъ. Вѣсъ 15 фунтовъ 15 золотниковъ. Послѣдній долженъ быть нѣсколько больше, такъ какъ, блюдо послѣ находки сильно поломано и нѣкоторыя обломки его утеряны. Вѣнецъ блюда покрытъ высокимъ рельефнымъ орнаментомъ; при чемъ наружный и внутренній край вѣнца украшенъ ободкомъ ввидѣ джгута; орнаментъ между ободками состоитъ изъ извилистой вѣтви винограда и другихъ стилизованныхъ растеній, въ извивахъ растительнаго орнамента помѣщены разныя фигуры ввидѣ вазъ, колоколовъ и животныя: овцы, козы, фазаны, павлины и другія птицы; всѣ рельефы позолочены. Сверхъ основного орнамента, къ вѣнцамъ блюда прикрѣплены на заклепкахъ четыре золотые кружка, расположенные крестообразно. Кружки -эти въ серединѣ заключаютъ фигуры византійскихъ крестовъ. Края кружковъ и крестовъ сильно возвышены и представляютъ желобки могущія служить для заполненія ихъ эмалями, .но слѣдовъ послѣднихъ незамѣтно. Плоское дно блюда во всю его величину. украшено вырѣзанной монограммой Христа, по сторонамъ, которой греческія буквы альфа и омега. Все дно окружено лентой на которой вычеканена латинская яадцись: Ex antuquis re novatum est per paternum reverentissL episc_! nostrum amen. Между началомъ и копцемъ надписи византійскій крестъ. Орнаментъ на вѣнцѣ блюда сперва отлитъ, а потомъ подправленъ рѣзцомъ. Обратная сторона блюда безъ орнамента; дно блюда снабжено невысокой ножкой, на которой извнутри вычеканена пунктиромъ надпись греческими буквами, вѣроятно имя мастера сдѣлавшаго блюдо и мѣсто, гдѣ блюдо сдѣлано 1). На днѣ блюда выбиты- три клейма, одно шести} гольное, другое круглое и третье ввидѣ конуса. На первомъ, посерединѣ изображенъ крестъ и какой-то другой предметъ, а вокругъ надпись /ІКуНОФМОН^ на второй какой- (і) Надпись эта представлена на особой таблицѣ въ концѣ этой статьи.
—'184 — то святой въ нимбѣ, вокругъ неполная надпись /ИНИ—НЛ и на третьей вверху^крестъ, а подъ нимъ большая буква Н и по’сторо- намъ мелкія буквы неясныя.
— 185 — № 2. Серебряное круглое блюдо чеканное съ прямою ручкою ввидѣ пластинки съ углубленными линіями по краямъ. Блюдо довольно глубокое. Вѣнецъ блюда орнаментированъ фигурами ввидѣ полуововъ, внутренній край вѣнца вырѣзанъ дугами, между концами которыхъ острыя верхушки валиковъ, идущихъ отъ вѣнца къ дну и раздѣляющихъ блюдо на десять овальныхъ углубленій или желобковъ, съ рельефными треугольниками на серединѣ каждаго желобка. На днѣ углубленный орнаментъ изъ вѣточки плюща извитой ввидѣ четырехконечнаго креста. Вѣточка эта или крестъ окружаетъ восьмилепестную розетку съ сердцевидными лепестками; въ этой розеткѣ другая маленькая розетка тоже восьмилепестная, но съ овальными лепестками и кружечномъ въ центрѣ. Блюдо на высокой ножкѣ и на днѣ снабжено византійскими клеймами ввидѣ святыхъ, съ неясными круговыми надписями и другими изображеніями. Діаметръ блюда 51/з вершковъ. Вѣсъ 3 фунта 10 золотниковъ. № 3. Серебряное чеканное блюдо круглое, очень плоское, внутри вызолочено. Блюдо это имѣетъ видъ солнца, съ желоб¬
— 186 — чатыми лучами. Въ центрѣ солнца кружокъ, а въ кружку, вычеканена виноградная лоза, окружающая византійскій крестъ. На днѣ блюда византійское клеймо. Діаметръ блюда 6 вершковъ. Вѣсъ 3 ф. 58 зол. № 4—5. Двѣ одинаковыя’серебряныя’вазы гладкія, безъ орнамента. Бока вазъ болѣе выпуклые книзу и сужены кверху, дно Л
— 187 — закруглено, края горлышка отогнуты. Вазы имѣли маленькія кольцевидныя ручки, состоящія изъ ряда шариковъ и укреплены были на вазѣ посредствомъ крестовидной пластинки. Обѣ ручки отвалились и одна сохранилась при вещахъ, другая-же куплена продавцомъ древностей г. Золотницкимъ. Вышина вазъ 6 вершк. Вѣсъ одной 2 ф. 36 зол., вѣсъ другой 2 ф. 16 зол. № 6. Восьмигранный серебряный кувшинъ, вродѣ рукомойника съ изящною ручкою и массивной восьмиугольной ножкой съ полукруглыми вырѣзами между углами ножки. Кувшинъ имѣетъ вытянутую грушевидную форму, съ отогнутыми краями горла; вдоль каждаго угла отъ ножки до верху идутъ круглые валики. Ручка кувшина на верхнемъ изгибѣ ея имѣетъ украшеніе ввидѣ акантоваго листа, изъ подъ котораго выходитъ птичья головка, наклонившаяся къ краю кувшина; нижній конецъ ручки заканчивается человѣческимъ лицомъ съ поднятыми кверху крыльями по сторонамъ головы и пальмовой вѣтвію, подымающеюся вверхъ отъ головы по ручкѣ. Вышина кувшина б^а в. Вѣсъ 3 ф. 25 зол.
— 188 Ks 7. Серебряная вызолоченная внутри, круглая литая чашка на высокой рифленой ножкѣ. Внутренняя сторона чашки имѣетъ видъ шести лучевой звѣзды или розетки, образуемой шестью ложковидными желобками расположенными лучеобразно широкими концами къ центру чашки, между шестью ложковидными фигурами помѣщены углубленные сердцевидныя фигуры. На днѣ чашки рельефная фигура ввидѣ пѣтуха или грифона съ загнутымъ кверху хвостомъ, на птичьихъ лапахъ, но безъ крыльевъ. Соотвѣтственно внутреннимъ углубленіямъ на наружной сторонѣ чашки выпуклости, на которыхъ изображены рельефомъ люди, животныя и растенія. Изображенія эти идутъ какъ бы въ два яруса, одинъ на лучахъ звѣзды, а другой на сердцевидныхъ выпуклостяхъ между лучами ея. Принявъ за главныя изображенія фигуры людей, эти изображенія могутъ идти въ такомъ порядкѣ. На первомъ и второмъ лучахъ головами къ наружному краю чашки по одной женской фигурѣ, идущей одна къ другой. У идущей вправо въ рукахъ какой-то неясный предметъ, а въ идущей влѣво нѣчто вродѣ музыкальнаго инструмента (лиры); обѣ фигуры въ длинныхъ платьяхъ подпоясанныхъ широкимъ поясомъ, концы котораго свободно развѣваются. Вправо отъ человѣческихъ фигуръ, на третьемъ лучѣ, фигура гуся съ высокоподнятой шеей, повороченной назадъ головой къ человѣческимъ фигурамъ и поднятыми крыльями, на шеѣ рельефный ошейникъ. На четвертомъ лучѣ схематически изображенное дерево съ четырьмя прямыми вѣтвями по сторонамъ (по двѣ съ каждой стороны); верхушки вѣтвей оканчиваются яйцевидными зубчатыми листьями какъ и верхушка дерева. На пятомъ лучѣ дерево съ двумя боковыми вѣтвями заканчивающимися болѣе овальными листьями, чѣмъ на первомъ деревѣ, верхушка дерева оканчивается трехлопастымъ листомъ или лиліей. На комлѣ дерева четыреугольное углубленіе, а по сторонамъ дерева двѣ стоящія птички въ приподнятой позѣ симметрично одна противъ другой. На шестомъ лучѣ дерево съ четырмя вѣтвями (по двѣ съ каждой стороны); вѣтви имѣютъ видъ перистыхъ листьевъ или вай, изображенныхъ въ профиль, на верхушкѣ же овальный зубчатый листокъ. Изображенія на сердцевидныхъ фигурахъ идутъ въ такомъ порядкѣ. Между первымъ и вторымъ лучами вправо, сидящій шакалъ съ поджатымъ подъ брюхо длиннымъ хвостомъ, схватившій за шею гуся съ ошейникомъ, какъ бы падающаго съ высоты съ полураскрытыми крыльями. Между вторымъ и третьимъ лучами дугообразными штрихами схематически изображена волную¬
— 189 — щаяся поверхность воды, въ которой плаваютъ двѣ разныя рыбы;, хвосты которыхъ сближены къ срединѣ, а головы расходятся встороны и внизъ; внизу между рыбами плывущая вправо утка. Между третьимъ и четьеріымъ лучами летящая вправо хищная птица нападаетъ на идущую куропатку или иную птицу. Между четвертымъ и пятымъ—скачущая вправо козуля. Меледу пятымъ и шестымъ—вѣтка вьющагося растенія о трехъ концахъ завитыхъ кольцами въ разныя стороны: правый конецъ вѣтки заканчивается винограднымъ листкомъ, лѣвый четырехлепестпой лиліей и верхній трехлепестной лиліей. Между шестымъ и первымъ—скачущій вправо онагръ (Asinus onager) дитя Сиріи. Самый край чашки на этой сторонѣ украшенъ рядомъ шариковъ, подъ которымъ рядъ полукруговъ, состоящихъ изъ пальцевидныхъ фигуръ. Діаметръ 31/г вершка чашки. Вѣсъ 1 ф. 15 зол. *) і) Рисунокъ наружной стороны этой чашки на особой таблицѣ въ концѣ этой статьи сдѣланъ по рис Г. А. Коваленко,
— 1 90— № 8. Серебряное вызолоченное блюдо превосходной работы, съ рельефными изображеніями на серединѣ Сассанидскаго царя, скачущаго вправо на лошади и охотящагося на дикихъ козловъ и барановъ, Царь изображенъ въ моментъ, когда онъ пускаетъ изъ лука стрѣлу въ барана, который сь закинутой на спину головой падаетъ, хотя одна изъ пущенныхъ стрѣлъ еще недолетая до барана сломилась. Подъ передними ногами лошади въ опрокинутомъ положеніи, вверхъ ногами лежитъ убитая овца, а подъ задними—скачущій старый баранъ, въ противоположную лошади сторону. Царь изображенъ въ зубчатой (муральной) коронѣ, украшенной по околышу рядомъ шариковъ, а сзади ея развѣвается волнистый назатыльникъ, волосы, какъ обыкновенно свѣшиваются сзади ввидѣ четырехъ прядей, завитыхъ въ трубку; борода длинная, острая и подъ бородой большой шарикъ; лицо царя моложавое; вокругъ головы нимбъ изъ ряда, мелкихъ шариковъ. Черезъ плечи по подъ руками перевязь перекрещивающаяся на груди какъ у нѣкоторыхъ каменныхъ бабъ; на мѣстѣ перекрещенія перевязи три круглыя бляхи. Одѣтъ царь въ узкую, обхватывающую плотно одежду и подпояса- ный поясомъ съ круглыми бляхами и съ сердцевидной надъ поясомъ спереди. Отъ пояса йдуть широкіе штаны; задняя сторона холоши штановъ во всю длину, обычнымъ у Сассанидскихъ царей образомъ, собрана и у косточки обхватываетъ ногу; въ этомъ мѣстѣ видны двѣ круглыя бляхи, одна сбоку и другая спереди, при чемъ отъ передней бляхи висятъ двѣ кисти, развѣвающіеся вправо и влѣво отъ ступни ноги; нога обута. У ноги виситъ круглый узкій налучень, украшенный муаровымъ рисункомъ. За спиной царя развѣвается волнистая мантія. Сѣдло едва замѣтно; стременъ кажется нѣтъ; подъ сѣдломъ четыреугольная толстая попона простроченная по краямъ въ одну линію, и вся въ клѣточку. Нагрудникъ отъ сѣдла украшенъ тремя круглыми бляхами; отъ одной изъ нихъ средней виситъ большая круглая бляха. Нахвостникъ украшенъ одинаково съ нагрудникомъ и надъ хвостомъ кверху что-то въ видѣ кисти. Уздечка на лошади плетеная имѣетъ налобникъ, наносникъ и подбородье; на носу украшеніе ввидѣ лунницы; отъ налобника къ наноснику идетъ ремень; на боковомъ ремнѣ уздечки три круглыя бляхи одна подъ ухомъ лошади; одна на серединѣ и одна близь угля рта; отъ уха виситъ большая кисть и три ре¬
— 191 - мешка, оканчивающіеся шарикомъ; трензелей или усиковъ нѣтъ, такъ какъ эта часть блюда обломана; чолка лошади завита въ розетку. Лошадь изображена хорошо и пропорціонально всаднику. У лошади поднята и вытянута впередъ голова на широкой шеѣ; уши заложены назадъ; ноги и хвостъ отломаны. Типъ лошади сильно напоминаетъ лошадей, изображенныхъ на никопольской скиѳской вазѣ и отчасти киргизскую лошадь 4). Къ сожалѣнію блюдо по находкѣ его сильно пострадало отъ невѣжественнаго любопытства, какъ и блюдо № 1 и потому діаметръ блюда можно опредѣлить въ 4х/а вершка. Вѣсъ имѣющихся трехъ частей блюда 1 ф. 52 зол. На оборотѣ блюдо гладкое и безъ клеймъ. *) Подобнаго типа лошадь изображена на рисункѣ зъ исторіи Малороссіи Рогель. мана. Нѣсколько подобныхъ блюдъ изображено и описано въ Русск. Древностяхъ гр. Толстого и Кондакова. Вып. III, рис. 83, 84 и др.
— 192 — < №№ 9—18, Десять серебряныхъ чашъ или чарокъ. Всѣ чарки орнаментированы неодинаково; орнаментъ на нѣкоторыхъ ввидѣ пальметки, а на большинствѣ ввидѣ лепестковъ идущихъ отъ ножки ксерху изображая чашечку цвѣтка; поясокъ у нѣкоторыхъ чарокъ состоитъ изъ ряда извилистыхъ линій переплетающихся взаимно. Верхняя часть чарокъ отъ пояска и пояска гладкіе, безъ орнамента. Вышина пяти уцѣлѣвшихъ чарокъ Зх/з вершка (остальныя поломаны). Вѣсъ всѣхъ вмѣстѣ 2 ф. 34 зол. № 19—20. Двѣ небольшія серебрянныя пряжки современнаго типа. Вѣсъ обоихъ вмѣстѣ 28 зол. №№ 21—22. Пара массивныхъ серебряныхъ стремянъ безъ орнамента; головки стремянъ, въ которыя протягивался ремень имѣютъ лишь одно отверстіе для ремня и сбоковъ щечки; головки эти какъ видно были припаяны оловомъ и отвалились. Вѣсъ обоихъ вмѣстѣ 2 ф. 18 зол. № 23. Большая серебряная толсто-вызолоченная (?) ваза съ'двумя ручками. Ваза имѣетъ видъ нынѣшняго кувшина грушевидной формы; вокругъ у верхняго края горлышка вазы гладкій валикъ, а передъ нимъ поясокъ изъ акантовыхъ листьевъ; на серединѣ вазы поясокъ болѣе широкій, окаймленъ рядомъ шариковъ съ обоихъ сторонъ, между этимъ рядами извивающійся орнаментъ растительнаго происхожденія. Нѣсколько отступя отъ закругленнаго дна— третій поясокъ изъ акантовыхъ листьевъ, но уже другого вида,
193 — чѣмъ на верхнемъ пояску. Вся остальная поверхность вазы гладкая. Ручки вазы представляютъ дельфиновъ, головой внизъ, съ широкой мордой и растопыренными плавниками встороны. Широкой верхней губой дельфина ручка прикрѣплена къ боку вазы, а подогнутымъ лирообразнымъ хвостомъ къ шейкѣ вазы. Вышина вазы IIі/г вершк. Вѣсъ 19 ф. 7 зол. Вопросъ о металлѣ изъ котораго отлита ваза еще подлежитъ провѣркѣ и можетъ оказаться, что ваза не серебряная, а электро¬ новая 5). № 24. Часть ноженъ меча изъ листоваго серебра безъ орнамента. Вѣсъ 21 зол. Вѣсъ всѣхъ серебряныхъ вещей вмѣстѣ 54 ф. 11 зол. 8) Элекрономъ или электрумомъ назывался сплавъ трехъ частей золота съ одной серебра, но были нерѣдко и отступленія отъ этихъ пропорцій^
— 194 — ПрЕДИВТЫ изъ золота. № 25. Золотая овальная чашка вродѣ формы для кремовъ на высокой ножкѣ. Бока чашки состоятъ изъ желобковъ, безъ всякаго орнамента и клеймъ. Чашка кованная, массивная. Длина 61/а вершк. Вѣсъ 4 ф. 41 зол. На рисункахъ чашка представлена сверху и въ профиль. № 26. Круглая массивная плоская тарелка покрытая внутри' сплошнымъ муаровымъ рисункомъ. На серединѣ ея выбитъ знакъ вродѣ скорописной буквы Ч. Діаметр. 5 вер. Вѣсъ 1 ф. 49 зол. № 27. Кованая гладкая внутри и снаружи овальная чашечка
— 195 — съ овальнымъ дномъ, безъ орнамента. Діаметръ 2*/а верш. Вѣсъ 56 зол. № 28. Высокая ваза похожая на серебряные (Кя 4—5), съ такой-же ручкой, но съ ножкой состоящей изъ ряда кружечковъ, между которыми сверху и снизу сквозьные прорѣзы. Ваза гладкая безъ орнамента и клеймъ. Вишина 6 верш. Вѣсъ 3 ф. 20 зол. № 29. Высокій кувшинъ съ узкой шейкой, на высокой ножкѣ какъ у чарокъ, съ гладкой плоской ручкою, заканчивающеюся по концамъ звѣриными головками. Передній край горлышка спе- реди оттянутъ впередъ ввидѣ носка. Горлышко прикрывается гладкой крышкою, края которой заходятъ сверху за края кувшина*
— 196 — Къ крышкѣ придѣлано сзади ушко, въ которое продѣто овальное большое кольцо съ шарикомъ внутри. Это кольцо свободно ходитъ по ручкѣ кувшина, и открытая крышка спускается внизъ по ручкѣ посредствомъ кольца не снимаясь особо. Вышина кувшина 7 верш. Вѣсъ 6 ф. 86 зол. Этотъ кувшинъ напоминаетъ формою кувшинъ изобр. въ Русскихъ Древностяхъ гр. Толстого и Кондакова. Вып. III рис. 96. №№ 30 -40. Одиннадцать чарокъ такого-же вида какъ №№ 9 — 18 и съ такимъ же орнаментомъ; всѣ чарки чеканной работы изъ тонкаго листоваго золота. Въ шарообразномъ расширеніи середины ножки чарки вброшено по жемчужинѣ, которые при сотрясеніи чарки производятъ чрезвычайно пріятный звонъ. Кромѣ чарокъ съ орнаментомъ какъ на серебряныхъ, одна (d) изъ золотыхъ чарокъ .имѣетъ украшенія изъ тройного проволочнаго пояска, къ которому концами припаяны четыре тройныя проволоки спускающіе-
— 197 — ся другими концами къ ножкѣ; эти послѣдніе проволоки расположены по бокамъ чарки крестообразно. На среднія проволоки пояска и боковыя нанизаны были жемчужины, отчасти сохранившіеся еще и теперь. У верхнихъ концовъ боковыхъ проволокъ и между ними на бокахъ чарки напаяны гнѣзда для вставки камней и въ нѣкоторыхъ изъ гнѣздъ сохранились еще зеленоватые сильно попорченные временемъ камни. Вышина чарокъ Зх/г верш. Вѣсъ всѣхъ вмѣстѣ 4 ф. 62 золот. 5) № 41. Массивная кованная изъ толстаго листового золота ложка. Сама ложка круглая, ручка плоская широкая; у основанія руч5) Подобная чарка изобр. въ Русск. Древн. гр. Толстого и Кондакова. Вып. V, рис. 26
— 198 — ки напаяны два гнѣзда для камней, а на концѣ три. Другого орнамента и клеймъ нѣтъ. Длина ложки 5 верш. Вѣсъ 29 зол. К 42. Кованый рожокъ изъ [тонкаго листового золота, состоящій изъ двухъ частей, спаянныхъ подъ тупымъ угломъ. Край .раструба украшенъ рядомъ рельефныхъ линій и однимъ рядомъ шариковъ (.филиграни); выше нѣсколько—два ряда шариковъ, у излома также два ряда, недалеко отъ вершины рожка еще два ряда и у самой вершины или мундштука одинъ рядъ; вершина заканчивается гойовкой или мундштукомъ. ВыШйна рожйа 6^2 вер. Вѣсъ 39 зол. Ийѣётъ-ли этотъ рожокъ значеніе .ритона или сигнальнаго рожка трудно сказать, но судя по устройству головки на вершинѣ рожка, можно предположить послѣднее. № 43. Массивная пряжка отъ рёмнй съ ЭОлотоЮ-же Обоймой для прикрѣпленія -къ ремню. Обойма вдоль середины украшена
— 199 — рядомъ шариковъ, по сторонамъ котораго завитые вѣточки; края ограничены валикомъ. Вѣсъ 38 зол. № 44. Пряжка или застежка отъ браслета съ шарниромъ украшенная на одной половинѣ двумя круглыми выпуклостями и стерженькомъ, а на другой по краю крупными шариками и по серединѣ гнѣздомъ для камня. Вѣсъ 13 зол. № 45. Небольшая пряжка гладкая. Вѣсъ 7 зол. № 46. Три части одной гладкой тонко-стѣнной трубки, служившей вѣроятно, въ цѣломъ видѣ, древкомъ жезла, навершье котораго отломано и утрачено. Судя по свѣжему излому, уже послѣ находки. Діаметръ трубки */г вер., длина вмѣстѣ трехъ кусковъ 2 арш. Вѣсъ 1 ф. 9 зол. № 47. Гладкій электроновый браслетъ изъ толстой проволоки съ утолщеніемъ на серединѣ и къ концамъ, Цѣльный безъ шарнира. Вѣсъ 32 зол. 48. Широкій браслетъ изъ такого-же^толстаго листового золота какъ и ложка, съ застежкой на шарнирѣ. Края браслета
— 200 -- имѣютъ бортикъ, а вдоль всего браслета припояны гнѣзда для вставки камней. Застежка четыреугольная, окаймлена рядомъ гнѣздъ для камней, ввидѣ рамки, въ серединѣ рамки четыреугольный зеленый камень сильно растресканный. Вѣсъ 25 зол. № 49. Такой же браслетъ, но съ утраченнымъ замкомъ или застежкой. Вѣсъ 17 зол. № 50. Массивный перстень изъ круглой проволоки съ большимъ гнѣздомъ для камня. Вѣсъ 3 зол. №№ 51 и 52. Два одинаковыхъ по виду массивныхъ кованыхъ браслета, утолщенныхъ къ серединѣ. Вся середина браслета на двѣ трети его покрыта перегородчатыми эмалями и стеклышками ввидѣ четыреугольныхъ клѣточекъ краснаго, зеленаго и опаловаго цвѣта. Вѣсъ одного 55 зол., вѣсъ другого 54 зол. № 53. Части оправы ноженъ двухъ узкихъ желѣзныхъ мечей съ одностороннимъ лезвіемъ. Между частями ноженъ мечей сохранилась крестовина отъ рукоятки съ круглыми концами и головка меча вродѣ рукоятки кавказскаго кинжала. Изъ частей оправы ноженъ сохранилось восемь плоскихъ колецъ или трубокъ и нако-
--201 — хнечникъ меча. Всѣ части оправы меча изящно орнаментированы фильграныо ввидѣ городковъ и прочее и перегородчатыми эмалями и стеклышками краснаго, зеленаго и опаловаго цвѣта. Судя по остаткамъ меча, онъ былъ длиною болѣе аршина и шириною около вершка. Такъ какъ части меча прикипѣли окисью желѣза къ оправѣ то ихъ отдѣлить нельзя и вѣсъ вмѣстѣ оправы и меча 3 ф. 73 зол. Вѣсъ же чистаго золота можно считать фунта полтора. № 54. Двѣсти четыре сильно выпуклыя бляхи круглыя и чешуевидныя, первыхъ 129, вторыхъ 74, кромѣ того одна бляха круглая съ удлиненіемъ для надѣванія на ремень. Бляхи имѣли снизу ушка для пришиванія къ ремню. Величина круглыхъ бляхъ около вершка, чешуевидныхъ болѣе вершка, вышина ихъ болѣе полувершка. Всѣ бляхи роскошно орнаментированы разнообразнымъ рисункомъ съ эмалями и стеклышками краснаго, зеленаго и опаловаго цвѣта. Бляхи были вытѣснены изъ тонкаго бронзоваго листа, покрытаго листомъ золота, у большей части бляхъ бронза окислилась и высыпалась. Вѣсъ всѣхъ бляхъ вмѣстѣ 9 ф. 4 зол. Дѣйствительный же вѣсъ золота можно считать фунтовъ семь. На рис. № 53 изображено три образца бляхъ. № 54. Разный золотой ломъ, въ числѣ котораго наконечники отъ ремней съ рельефнымъ орнаментомъ; обломки разныхъ предметовъ изъ листоваго золота съ тѣсненнымъ орнаментомъ, между которыми оправа колчана, закрывавшагося крышкой на шарнирахъ и проч., и половина створчатаго витого обруча (гривны) съ шарниромъ. Вѣсъ этого лома 1 ф. 46 зол.
— 202 — № 56. Двѣсти пятьдесятъ пять гладкихъ квадратныхъ листочковъ въ толщину толстой писчей бумаги, величиною 13/і вер. съ дырочками по угламъ для наійиванія на одежду или покрывало. Вѣсъ всѣхъ вмѣстѣ листочковъ 2 ф. 6 зол. № 57. Части золотаго ожерелья ввидѣ привѣсокъ изъ шариковъ въ лѣсной орѣхъ, трубочекъ, колокольчиковъ и проч. Вѣсъ всего 21 зол. № 58. Тридцать пять золотыхъ византійскихъ монетъ. Всего вѣсомъ 40 золотниковъ. При чемъ за исключеніемъ одной монеты, остальныя монеты каждая вѣситъ около золотника, золотникъ и нѣсколько больше, а одна 3 зол. Кромѣ того большая часть монетъ съ припаянымъ по сторонамъ ушками, пробитыми въ краяхъ дырочками для составленія ожерелья и съ гнѣздами для вставки камней. Въ гнѣздѣ одной монеты еще сохранился чечевицевицный амметцстъ блестящій какъ бы сейчасъ съ магазина. Часть монетъ, которые удалось опредѣлить Константина Великаго и матери его Елены съ изображеніемъ обоихъ на лицевой сторонѣ монеты, между которыми крестъ безъ надписи на оборотѣ крестъ на ступенчатомъ пьедесталѣ и вокругъ надпись; Victoria avgus. и другія знаки и буквы; съ изображеніемъ одного Константина съ надписью Constantinus и проч.; съ двумя мужскими изображеніями на лицевой сторонѣ (Василія II и Константина), и тремя во весь ростъ мужескими фигурами (Константина, Контанція и Констанса), на оборотѣ всѣхъ монетъ крестъ и надпись какъ на первыхъ. Одна монета съ изображеніемъ императора и надписью Nicifor. Фоса, на оборотѣ женская фигура ввидѣ побѣды или воинъ. Кромѣ всѣхъ этихъ монетъ большая монета съ неясной надписью, которую за краткостію времени неудалось прочесть.
— 203 — № 59. Небольшое колесце съ восемью спицами съ филиграннымъ украшеніемъ изъ шариковъ по ободку и по концамъ ступицы; очень похожее на колеса простого воза. Діаметръ 3/і вершка. Вѣсъ 3 зол. Вѣсъ всего золота 42 фунта 60 золотниковъ; если-же считать вазу № 23 элктроновую, то вѣсъ золота будетъ болѣе полутора пуда. Все золото, за исключеніемъ электрона высокопробное, яркого желтаго цвѣта и чрезвычайно мягкое и гибкое. Разные предпвты. № 60. Желѣзный небольшой топоръ-молотъ съ узкимъ обухомъ и широкимъ лезвіемъ, внутренняя часть котораго сильно оттянута къ рукояткѣ. № 61. Стекляная рюмка чрезвычайно тонкая (вся разбита). Настоящее описаніе клада составлено на основаніи пересмотра вещей въ теченіи небольшихъ промежутковъ времени и потому немогло быть вполнѣ подробнымъ въ тѣхъ случаяхъ, гдѣ фотографія безсильна, кромѣ вѣса предметовъ, который вполнѣ точенъ. Изъ перечня, предметовъ составляющихъ нашъ кладъ видно, что составъ его чрезвычайно богатый и въ то-же время пестрый. Всѣ предметы, составляющіе кладъ разнаго времени и разнаго происхожденія, хотя большая часть предметовъ и особенно имѣющіе клейма—византійскіе; блюдо же съ Сассанидскимъ царемъ персидское; блюдо съ двѣнадцатью изображеніями персидское или Сирійское. Рѣшеніе вопроса о времени и происхожденіи каждаго предмета пока можетъ быть лишь приблизительно. Такъ блюдо № 1 по формѣ буквъ можетъ быть отнесено ко времени между VIII и X в. по Р. X. какъ и другіе предметы византійскаго происхожденія. Характеръ же орнамента этого блюда и грубоватый стиль другихъ предметовъ допускаетъ предположеніе, что эти предметы такъ называемаго «Корсунскаго дѣла». Изображеніе Сассанидскаго царя на блюдѣ судя по его длинной бородѣ и сходству лица съ изображеніями на монетахъ, можно отнести Артаксерску I (7). Присутствіе исключительно византійскихъ монетъ можетъ служитъ въ пользу предположенія о принадлежности всѣхъ пред- (7) см. CoIIectiou de monnaes Sassanides de feule leiutenant—General I. de Bartoholomaei. S. J.--Petersbourg. 1875.
— 204 — метовъ къ богатствамъ и достоянію царственныхъ особъ Византіи. Что касается времени, къ которому относится весь кладъ, то благодаря монетамъ Никифора Фоки, кладъ можетъ быть отнесенъ къ X в. по Р. X. Все сказанное здѣсь разумѣется пока носитъ характеръ предположеній и лпшь подробное и всесторонне, изученіе клада, требующее много времени и научныхъ знаній, можетъ дать болѣе точное опредѣленіе времени и происхожденія каждаго предмета въ отдѣльности п всего клада вмѣстѣ. Другой вопросъ настойчиво напрашивающійся на разрѣшеніе его при ознакомленіи съ кладомъ—это вопросъ какимъ путемъ и по какому случаю такія драгоцѣнности могли попасть въ Мало- Перещепинскіе пески. Можно съ увѣренностію сказать что этотъ вопросъ едва-ли удастся рѣшить когда либо вполнѣ. Неоднократныя находки предметовъ однохарактерныхъ и одновременныхъ съ предметами клада въ предѣлахъ Полтавской губ. вообще, вблизи Полтавы и въ самой Полтавѣ, въ особенности, въ связи съ Перешепинскимъ кладомъ могутъ въ будущемъ пролить значительный свѣтъ на прошлое нашего края, составляющее до XVII столѣтія темную страницу въ исторіи. Изъ такихъ находокъ можно указать на кладъ, найденный мальчикомъ пастушкомъ въ дюнныхъ пескахъ въ пяти верстахъ отъ Полтавы при деревнѣ Макуховкѣ, на р. Коломакѣ въ 1882 году. Въ этомъ кладѣ, по разсказамъ очевидцевъ, также было много предметовъ изъ золота, но почти всѣ они пропали навсегда, попавъ въ плавильный тигель Полтавскихъ золотыхъ дѣлъ мастеровъ и лишь нѣсколько вещей пишущему это удалось купить, когда ихъ приготовзялись изрѣзать для плавленія. Купленные предметы были верхняя и нижняя части золотой оправы узкаго меча и квадратная пластинка; все это украшено филигранью и вставками изъ зеленыхъ чечевицэвидныхъ стеклышекъ; золотая византійская монета точно такая-же какъ на рис. № 68 и точно такое колесце какъ на томъ же рис. 8). Второй кладъ изъ серебряныхъ вещей найденный въ г. Полтавѣ въ 1905 году и состоящій изъ шейной гривны, восьми бра8) Копіи этихъ предметовъ хранятся въ мѣстномъ Земскомъ Музеѣ.
— 205 — слетъ, десяти височныхъ привѣсокъ и пары серегъ тульскаго типа 9). Находка въ 1892 году въ Полтавѣ при покойникѣ бронзовой бляхи, перстней и серегъ и разноцвѣтныхъ и золоченныхъ стекляныхъ бусъ. Наконецъ находка въ 1901 году въ Полтавѣ также при покойникѣ нѣсколькихъ бронзовыхъ луницъ, разноцвѣтныхъ и золоченныхъ стеклянныхъ и сердоликовыхъ бусъ и друг, предм. Что касается присутствія въ Перещепинскомъ кладѣ персидскихъ блюдъ, то и они были находимы, если не въ Полтавской губ., то въ сосѣдней Харьковской 10). Персидскія же монеты Артаксеркса I были находимы въ Полтавской губ неоднократно. Въ заключеніе надо сказать еще, что находка Перещепинскаго клада, какъ и другихъ однородныхъ кладовъ въ Полтавской губерніи, а также клада въ нѣсколько сотъ арабскихъ серебряныхъ монетъ въ Полтавѣ въ 1893 году и подобныхъ-же монетъ во многихъ мѣстахъ Полтавск. губ., указываетъ, что притокъ цѣнностей каковы—издѣлія и монеты культурныхъ народовъ древности, является не единичнымъ случаемъ для Полтавской губ. и нахожденіе всего этого у насъ должно быть обязано неграбительству^только кочевниковъ, по организованнымъ торговымъ сношеніямъ сосѣднихъ народовъ съ лѣтописною Лтавою, нынѣ Полтавою. Въ виду всего сказанного Перещепинскій кладъ въ связи съ находками однородныхъ предметовъ у насъ раньше, имѣетъ большой культурно-историческій интересъ и значеніе для нашего края. Уже сейчасъ можно съ увѣренностію сказать, что происхожденіе многихъ формъ издѣлій и мотивовъ мѣстной народной орнаментики, ведутъ свое начало не отъ позднѣйшихъ фабричныхъ., издѣлій, но вѣроятнѣе съ тѣхъ временъ къ которымъ относятся предметы Перещепинскаго клада, такъ какъ предметы подобные предметамъ клада, въ теченіе вѣковъ не разъ попадали въ руки мѣстнаго населенія и производили непосредственое вліяніе на стиль мѣстныхъ народныхъ издѣлій. Въ частности блюдо съ 12-ю изображеніями изъ Перещеп. клада съ шестилепестной розеткой, можетъ служить прообразцемъ типичнаго элемента мѣстной орнаментики также шестилепестной розетки, а аллегорическія изображе- 9) Кладъ этотъ хранится въ Мѣст. Земск. Муз. и описанъ въ V вып. Трудовъ Полтав. Учен. Архивной Комиссіи, 10) См. Труды Предварит. Комитета XII Археологич. Съѣзда.
— 206 — нія на этомъ блюдѣ какъ то: деревцо съ двумя птичками, какъ будьто скопированное съ этого блюда, встрѣчается въ нашей орнаментикѣ безконечное число разъ. Полтава 1912 г. И. ul. Зарѣцкій.
JTpUAO Н{ЄНІ Я. Зразки і оповідання, записані І ЭДбвнщині З- її. j¥iuлорадобичем. (ПРОДОЛЖЕНІЙ.
25 ЛГовариші. Женихъ зоветъ умершаго товарища на свадьбу. Мертвецъ зазываетъ его къ себѣ въ могилу и угощаетъ. Незамѣтно проходитъ триста лѣтъ. Два парня товаришували. Один другому каже: «як ти по- сватаєсся, то шоб мене в бояре взяв». Возьми один із їх і помри. Його товариш посватавсь і повіз молодій стрічки на вінок та заїхав на гробовище кликать товариша у бояре. Приїхав на гробовище і каже: «прошу покорно, товариш, у бояре!» Гроб роскрився, вилізає товариш, просить до себе на поштення. Молодий согласивсь, увійшов у гроб. Мертвяк бере пляшка і почтує, роспитує: «як там гульбище? як гуляють дівки й хлопці?» І впять наливає тому молодому другий стакан. Стали балакать: хто живий? Мертвий налив і третій стакан тай каже: «с тім прощай!» Молодий вийшов з гроба, прийшов до воріт, де коня привьязав; — нема коня. Він бігом, коли стріва старика літ семидесяти. —Чи не бачили, діду, питає молодий, кінь не йшов?—Який кінь?—Я товариша кликав на гробовищі та привьязав коня.—А старик одвіча: «уже сьому пройшло триста годъ. Кажуть старі люди, шо як пішов парубок кликать товариша на весілля тай досі нема.» Так той молодий сам собі не вірив, коли прийшов на своє жительство, аж вже люди не ті і дома не ті; і до молодоі навідався: нема й молодої люди не знають яка й була. *) (в 94 г. од коз с. Вовчка Алексія Ковпа, 47 л.) Ліертвий товариш на досвітках. Парень приноситъ на посидѣлки мертваго товарища. Послѣдній въ наказаніе за посмѣяніе отрываетъ у него руки и ноги. Як дівчата і хлопці на досвітки ходили, потім того один товариш і вмер. Тоді не ховали так як тепер, а тоді казарми такі були. Заховали його в казарми. На пущання треба складаться тім хлопцям і дівчатам. Дівчата напекли коржів, млинців, нажарили курятини, хлопці відро горілки принесли. Товариші посідали, пьють та гуляють і його згадують, кажуть: «отеє колиб нам товариш *) У вар Гринченка (зтн. мат. 1 № 210, стр. 287) молодий кличе на весілля брата; вар. Аѳанасьева (Нар. рус. ск. II, 205, п., ст. 318} близький до сього. Товариш попітув молодого у могилі триста літ.
26 — Іван та прийшов на сей час.» А другий'обзивається меж товаришами: «піду,—каже,—його принесу. Що ви мені купите? скільки горілки?» -А скільки ж тобі? Отеє відро принесли, а ще піввідра принесем. Він побіг у казарму, підняв віко, узяв тоги Івана, приніс на досвітки і поставив його в кочергах. Сами пыоть і гуляють і мертвяку наливають, а він випива. Потім того питають: «чи ще наливать?»—Наливайте хочь і пьять, то випью!—каже мертвяк. Догулялися, що вже іти додому треба; той собі тіка, той собі, а його кидають у батька у досвічаного; а батько за їх—«коли ви принесли, то ви де хочете, то там і дівайте його». Той собі не хочу, а той собі. А той в кочергах обвивается: де взяли, то туди і однесить». До того, що тому, що приніс, треба і односить. Узав на плече і одніс; так хотів його в казарму і вкинуть, так мертвяк тоді за його: «ні,—каже,—так не кидай, а положи мене в труну, там де взяв». Він мертвяка туда, а мертвяк за його: узяв тому парубкові ногу одірвав, викинув, другу одірвав—викинув; руку одірвав—викинув, другу одірвив—викинув. «От,—каже, тобі за те, щоб з мертвого тіла не сміялись—бо воно вже землі' придано. (в 93 г. од кр. с. Вільшанки М. Харлоновоі). їїідиіа з кладовища. Вѣдьма въ присутствіи парня выдавливала кровь изъ людей и относила въ ведрѣ на кладбище. Два хлопця чули, що відьми ходять у ночі с кладвища. От вони сиділи, сиділи, так один поліз на млин та заснув, а другий сидить, каже: «а я дожду, побачу як ітиме». Дивиться, аж іде с кладвища у всьому білому з відром, каже: «ходьом зо мною», на того парубка. Він пішов. У которій хаті вікна и місто хрестять, там видно, видно в хаті та весело, так у тій хати відьма нічого не займа; а як у хату яку війдуть, та темно, темно у хаті, то вона с тіх людей кров давить. От надавила вона відро крові і пішла с тім парубком накладвище. Каже: «сідай над ямою», сама сіла і ноги спустила і дає йому тїі крови пить. Він роспиту- еться: чого воно так, що як у одну хату підем, то видно, а як у якій, то темно. Вона йому і росказує: «которі христять, то я до тіх не приступлю». От півні заспівали, вода дей ділась. Той парубок пішов до того, що гуляв з ним на юлиці, що спить у
27 — млині, і каже: «ти, брат, спиш, а я вже скрізь обходив; ти ліг спать, а я дивлюсь йде с кладвища у всьому білому із відром. От же так їі злякався, а вона мене скрізь повела по хатах і надавила відро крові і повела на кладвище». і то йому расказуе, як хотіла його напоїть і той парубок злякався і умер зразу (той, що спав у млині.) (Запис, в 93 г. кр. х. Яновщина Феодосіи Бойченковрй 19 л.) Цівка і відклич. Къ дѣвушкѣ, сидѣвшей надъ гробомъ отца, приходитъ „відьмач“, но не успѣваетъ перегрызть столбъ, на который взобралась дѣвушка до пѣнія пѣтуха. На хуторі чоловік умер, а його дочка, дівка сидить над батьком. Сидить сама ночує. Коли хлопці прийшли давай їі лякать. Вона злякалась, Богу молиться. Як узяла сидіть, коли пішли ті хлопци, а приходить один—відьмич.—Я задавлю, каже. Вона говорить: «хай Бог милує! завіщо? Піди в сіни та зачини двери». А в неі в хати стовп. Дівка злізла на той стовп. Він увійшов, а вона на стовпі,—нічого не можна подѣлать. Неможна йому злізти на стовп (може і дівка знала.) Так він давай гризти стовп той. А вона молиться та каже півню; «святий півню, Овраме! оборонимоюнегрішнудушу, ізгласи меніглас свій». Півня не чуть, а він гризе, а він гризе. Так він поки гриз, поки гриз, тільки так як палець не перегриз того стовпа. Півень як заспівав, так він так із дверьми вилетів, аж заревло, з хати. (в 96 г. од кр. м. Снітина К. Прихідкиної.) Ліертва дівка і лоекаль. Солдаты, попавъ въ избу, гдѣ лежитъ мертвая дѣвушка, связываютъ ее. Одинъ чита етъ надъ ней. Клим Антищенко служив парубком у генерала в Лубнях; він з двома салдатами і добро того генерала перевозив у Харьківську губернію. Бувало росказує: виїхали ми з слободи, підіймається кура, щой світа не видно. Збились з дороги, нагляділи огонь, як узяли ми до того огню биться, добились до хутора. Доіхали до хутора, бачим хазяйство порядочне. Ми підийшли дід хату, свічка горить на столі, а нікого не видно. Повипрягали лошади, позакладали їсти, коли на лаві лежить мертва дівка. Я зрябів, а
28 солдати шарнули по столу, стоїть водка; випили усі, після того сунулись у піп, виняли періжки, закусили. Повносили у хату канати, випили добре, узяли лаву з мертвецем одсунули. Я дивлюсь: що се вони робитимуть? Як одсунули лаву, то запали увь- язувать мертвеця до лави, укрутили до самісінькіх ходаків (пле- снів). Я собі думаю: сказано москалі, іздіваються з мертвого. Випили добре упять,положили лаву на місто. Я собі угрівсь тай заснув, а солдат узяв книгу, сів у неі в головах, зачав читать. Так як часу дванадцятому, глупоі ночі, піднімається.—страшное діло!—буря на дворі. Солдати поперехрещували вікна і поперевь- язували двері. Коли чую—реве. Я прокинувсь, схопивсь у двери, а москаль каже: «Боже тебе сохрани, не тікай!» А вона язик вивалила, та язиком по вирьовках меле, достягае та реве. Поки борсувалась, поки з лавою перевернулась, лава поверх неї. А він одно—читає. Вона борсувалась, поки півень заспівав, а там стишилась. А коло вікон реве, гуде! Тоді як стишилась, солдати взяли, одвернули їі, положили як слідуеть буть. Коли ось стало розвидняться, їде народ с села і священника везуть іі ховать. Приіхали брати іі, питають:як ви, люде добрі отут переночували .(Ото як поховали, тобрати дали тому заговоруну пять рублів. Москаль той— чернокнижник—так заговорив, що вона нікуди вжей не подвинеться довіку, а то вилазила б ходить із нори. (зап. в 93 г. од кр. х. Церковнаго Тараса Печеного, 65 л.) Ліертва і ліоекалі, Солдаты, заѣхавъ въ избу, гдѣ лежитъ мертвая дѣвушка, привязываютъ ее къ скамьѣ затѣмъ колютъ иглой Приїхали ночноі доби москалі до хати. Поставили коней до сіна і заперли замком, а сами пішли у хату, коли дівка лежить на лаві. Москаль глянув на неі, каже: «це хороша лежить». Узяли шворки, привьязали ту дівку до лави. Прийшла глупа ніч, устає дівка: у хаті лава і стеля, а на дворі—оселя тріщать. А москаль держить книжку, а три чоловіка держить дівку: поки та минута перебігла. Минута перебігла. «Пум тепер, кажуть москалі, водку пить». Позакусували, полягали спать, коли батько і мати тій див- ки ідуть. Мати каже: ну, спасибі Богу, що сі людці случились! Шо ми місяць їздимо та ніяк їі не поховаєм». А москаль каже;
— 29 —• «дайте мені три рублі, то похороните». Дав йому батько три рублі. Москаль узяв поштрикав ту дівку голкою, тоді поховали. ( в 94 г. од коз. с. Литвяків М. Чигринової). Лодруги. Дѣвушка подсмотрѣла, какъ подруга ея сняла черепъ съ головы и расчесывала волосы Надѣть не могла и умерла; потребовала, чтобы подсматривавшая была при ней въ церкви. Мертвая бросалась на живую, и хотя ничего не могла сдѣлать чрезъ магическій кругъ, но послѣдняя также умерла вслѣдствіе испуга. Вули великодні праздники і ходили на улицю дівки гулять. Ніхто лучше не убратий як одна дівка. Дівки завидують на неі, шо так убрата. І одну підмовили, шоб вона пішла під вікно до тіеі, шо гарно убіралась, як опівночі засвітиться у неі світло в хаті. Та дівка лягла біля вікна і погляда на те вікно, чи світиться, чи ні. Ось огоньок заблищав, та зняла черепок, поставила на комині перед зеркалом і убіра той черепок. Обчесала його хороше і заплела і косники почіпляла, шовковим платком завьязала і квітку привьязала і цвіток збоку приколола і вже вбрала той черепок як слідує буть, стала надівать—не надіне. Вона по своїх глянула—усі сплять, глянула по вікнах—коли стоїть дівка, дивиться на неі. Вона на неі говорить: «проклята душа! ти мене зїла». Та дівка одвіча: «я й сама перелякалась».—Ну, іди в хату. Ввійшла та дівка в хату. Вудить—та вже, шо без черепка, матірь.—Вставай, мамо! убірай мене вже на смерть. Ну, мати встала, плаче, вбірає. Та дівка, шо без черепка, на лаву лягає; притулили їй черепок і на лаву положили. Вона на ту дівку, шо під вікном стояла, і каже: «стій же коло мене ніч и день». Достояла вона ночі і дня. Удень їі перед вечером у церкву внесли і серед церкви поставили і тож поставили і ту дівку коло неі. Полюбовник тїі дівки, шо підглядала під вікно, поставив їі на криласі і дав під руку півня і обчеркн^в ножем кругом криласа і приказав, шо як буде мертва плигать до неі, то шоб не дивилась. Стоїть та дівка на криласі і вниз дивиться і півня під рукою держить. Та мертва встала, ізсунулась криша і впала додолу. Устала вона глянула і скрізь по церкві і каже: «ти тут, проклята душа?» Мертва схопилася і прибігла до тієі і пересяга, так не достане через перечеркнуте і біга коло крилоса. А у тієі живоі дівки півень пручається під рукою. Вона його держить кріпко і він закричав:
— зо кукуріку! Та дівка біжить до труни, сторч упала в труну. Ось розвиднілось, уходят люди в церкву і батюшка. Положили їі так. як слідує буть, і віком накрили. Стали виносить із церкви та до тієі дівки, коли ї та дівка вже нежива. Ту понесли ховать, а сю до матері вбірать. Заховали ту, прийшли і другу взяли, понесли ховать. Заховали іх у місті. *] (в 97 г. од коз. с. Литвяків Л. Вугайовоі). Ліертва дівка і парень. Дѣвушка вѣдьма ѣздила на парнѣ. Онъ убилъ ее палкой. Долженъ отчитывать въ избѣ. По совѣту ангела садиться у столба, и слетѣвшіяся вѣдьмы ничего не могутъ ему повредить. Був собі чоловік і держав він робітника. Одна дівка с тім робітником ночувать, а він не хоче. А дівка та була відьма. Як вийде він с хати, то вона «к насяде, то він везе аж до свого порога. То був такий хороший парубок, а то став такий як сухарь. Дядько питається: «чого ти такий сухий став?»—Оттого, каже робітник, що я з такою дівкою не хочу ночувать, а вона вязне. Як вийду с хати, то вона як насяде, тай їздить по мені.—Наж тобі руб грошей та піди до такого то діда; він тобі шось дасть. Пішов парубок до діда. Дід дав йому дубчик і сказав: «іди та не дивись наліво, а дивись направо». Іде він дивиться. Відьма до його, —а він тім дубчиком як хлиснув їі, вона й перекинулась. Він узяв, перекинув їі через тин у двір і пішов до дому. Ось на утро приходить до його тій дівки батько і просить: «прийди псалтиря читать».—Як даси, каже робітник, сто рублів, то піду.—Дам. Він прийшов, став читать. Чита, чита цілу ніч. Ось так як опівночі спускається к йому ангол: «що ти читазш. раб Божий? Сядь на привалочку коло стовпа тай читай». Сів той роботник, чита, коли встає та дівка, шарила, шарила по хаті, нема його, не найде і подалась із хати. Наскликала відьом може штук з двадцять. Шукають вони, шукають—не найдуть. Послали за кіевською відьмою. Та кіевська вбігла в хату, каже: «он на привалочку коло стовпа сидить». Так відьми не возьмутъ його. Послала кіевська відьма сбірать недогарків з сірничків. Нанесли відьми сір- *) У казці Аѳанасьева (Нар. рус. сказ. II 208, Разск. о вѣдьм. вар. в.) попович підгледів, як королівна здіймала з себе голову і рощісувала. Став казать людям. Королівна померла, а він одчитував їі у церкві.
31 ничків тіх і наклали аж під сволок коло стовпа і запалили. Коли півень: кукуріку! Вони й розбіглись, а мертва там і впала. Він устав сірнички затуїпив, бабів побудив, їі положили на лаву. У день загребли їі і осиковий хрест закопали. *) (од кр. с. Литвяків О. Батіенка). Ліертва дівка і парень на дзвіниці. Дѣвица вѣдьма, слѣзая по острію ножа, снимала звѣзды. Парень принялъ ножъ, вѣдьма упала и убилась. Парень долженъ былъ трижды являться къ церкви. Спасся на колокольнѣ за крестомъ. Повиходили хлопці і дівчата гулять на улицю і балакають, як відьми знімають зірки з неба. Кажуть: «една жінка зняла світову зірку у глечик, завьязала і у потреб поставила. От протліла та тряпка і вилетіла та зірка з погреба. От ті хлопці і думають: як же вона їі зняла з неба? Одна дівка і каже: «і я знімуя. Вони їі і питають: «як же ти знімеш?» Каже: «постав складаний ножик у гору жалом; як стану я на той ножик, та надлізу трохи, то не пхай ти того ножика». От вона надлізла трохи, він узяв і пхнув. Вона впала і сказала: «яж казала, щоб не пхав». От у друге вона вже надлізла далеко, він пхнув. Вона впала і убилась. І приснилося їі батькові: хай же той парубок, що пхнув ніж. прийде на три ночі до церкви, і одпишіть йому половину свого багатства. Батько йому сказав, а він сомлівається, боїться, що вона его задавить. Його баба вже каже: «як ітимеш, то зайдеш, до мене». Він зайшов, баба йому й каже: «сядь на дзвіниці за хрестом». От він сів, коли мертві відьми їідуть на сивіх конях і приїхали до забора до церкви і посідали на палітішки, що пообдирана кора. Як зачали його скрізь шукать попід церквою. От півни заспівали, вони дей ділись. От він іде і на другу ніч, зайшов до тіі баби. Вона йому і каже: «іди ж та сідай упять за хрестом». От він слуха гудуть таки: сивими кіньми летять. Приїхали до забора, посідали на палітішки, шукали, шукали—н j найшли. Співають півні, вони й полетіли. Вона каже: «вже на ту ніч найду і задавлю!» Він зайшов до тій баби і журиться. Вона й каже: «возьми півня і сядь за хрестом; як будуть вони до тебе долітать, придавиш ти півня під крила—він заспіва». От він слуха, летять вони, прилеНап. в Кіев. Стар. 1896 г. ,,Къ вопросу объ источникахъ Вія“. стр 46—48.
— 32 — тіли до забора. Як зачали шукать, як зачали тукать—не найдуть. От одна і каже: «аже в нас єсть старша у Киіві, послать за нею,—та найде». Послали за нею, вона прилетіла і побачила. Як пустилися вони всі до його, він півня придавив під крила, півень заспівав. Вони дей ділись. Він ізліз, пішов до їі батька, так той йому половину богатства одписав. *) (Ох кр. хут. Яновщина Ф. Бойченкової). Вядъко і небіж. Племянникъ, возвращаясь съ заработковъ, зашелъ къ дядѣ, уже умершему, и принужденъ былъ съ нимъ бороться три ночи, послѣ чего дядя пробитъ осиновымъ коломъ. Був собі чоловік та жінка, а у їх хлопець двонадцати літ Померли вони. Дядько того хлопця шинкує на степу, живе хороше, хазяін здоровий, а дітей у його нема: той дядько бере до себе хлопця служить у год. Тоді звощик ходив. Звощики говорят хлопцеві: «кинь скотину, приставай до нас». Кинув він дядькову худобу, поїхав із фурманами. їздив він з ними восімнадцять літ, прижив собі грошей і здоровья. Подумав: приходить мені время жениться, піду я в свою сторону. І прижив він собаку, званіем Цурко. Вертається він до дядька, бачить, що там щось блещить. Прийшов до воріт—двор запертий. Він переліз через забор, уходить в хату—нема нікого, тільки лежить мертвяк. Він придививсь,—аж то його дядько. Нема нікого, ні дядины, ні людей; на столі стоїть пляшка із водкою, лежять книші і паляниці. Він узяв, налив собі водки, насипав вечері, укликав і собаку, нагодував їі, закурив люльку. Так накурив, що аж вікна лускаються, погляда на дядька—дядько лежить. Коли дивиться—тріпнув він руками, сукно упало додолу. Підвівсь дядько, повісив голову і колива головою, дивиться по хаті і наглядів, що сидить племінник. Схва- тивсь із лави і до племенника: «А де ти, вражий сину, ходив, що робив, що до мене прийшов? Отеє задавлю!» Племінник йому одвіча: «заплати мені за те, що я в тебе зіму був і два місяця пас!» Як схопилися уручки, як узяли борюкаться, одно одного не *) Напеч. в Кіев. Стар. 1896 г. „Къ вопросу объ источникахъ Віяд, стр. 46—48. Чимало варіянтів до сіх трьох останніх казокъ показано у профессора Н. Ѳ. Сумцова. «Параллели къ повѣсти Н. В. Гоголя Вій> (Кіев. Стар. 92 г. № 3, стр. 472). У людей Баронка, що живуть біля Делагоа, є казка за королівну, поставлену у труні в церкву. Вона поїла сторожу, поки останній москаль не нагодував їі (lunod. Les chants et les contes des Baronca Lausanne 1897. 317—322).
33 подужає: нашла коса на каминъ. А далі племінник повалив дядька на лаву, прикрутив веревкою і качалкою і каже: «отут лежи нечиста віро.“ Півень як заспіває, дядько стрепенувсь так, що ві- ревка перервалась, а качалка як ударилась в комін, той комін розвалила. Він тоді ліг і сукно підскочило і вкрило його, мов він і не вставав, племінник у друге повечеряв, собаку нагодував— задрімав. Став світ. Вийшов він за поріг, дивиться—жінки біжять, по переду дядина. Дядина зраділа, цілує його і милує, питає: «синочку! де ти взявсь?» Він каже: «я тут і ночував.»—Як же ти живий зоставсь? Дядько вже розірвав двенадцатеро душ. Того ж ми й зошли». Пообіщала йому дядина половину худоби і всьго хозяйства як іще дві ночі переночує,—щоб дядько не ходив у хату. Переднювали, прийшла нічна доба, ніхто не хоче ночувать. Племінник таки їх сбив: ночують люди, сидять, говорять—поки прийшла глупа ніч. Слухають—коло хати кругом стугонить, сичить, грючить. Племінник узяв свій пятипудовий хвелепець, Вийде на порозі і стане з хве/зпцем і каже: «убірайсь, нечиста сила, на своє місто!» Ото так дві ночі і отправляв, а на далі сказав людям: «ідіть одкопайте його і швайкою поколіть живіт, щоб його не надимала нечиста сила“. Люди пішли, одкопали, аж він лежить догори спиною. Вони його одвернули, швайкою побили живіт і осиковим колком прибили. (в 93 г. од кр. м. Снітина Н. Ивахненко, 65 л.) Лан та лірець. Панъ, заѣхавъ въ избу, гдѣ лежитъ мертвенъ, вяжетъ его и ночуетъ въ избѣ. Мій батенько з паном, або з купцем,—не докажу—їхали, а сніг був великий, забитний, коли хата стоїть на полі, на степу, а слобода далеченько, Доїхали до хати, пан і каже: «заїдьмо сюди, переночуймо, як що пустять, піди спитайся». Батько зайшли, коли лежить мертвяк на лаві і хліба повнісенький стіл, і горилка стоїть, і свічка воскова горить, а в хаті ні душі. Вони вийшли дай кажуть панові: «нема нікого, сам мертвяк лежить». А сімья того мертвяка зна який він сильний, що з ним неможна переночувать, тай ізишла уся на слободу його покинула. Той пан увійшов у хату, подививсь на того мертвяка і каже: «піди, Климе, возьми верьовку у хату“. Вони пішли, унесли верьовку у
— 34 хату. Пан узяв і до лави прикрутив віжками мертвяка, а сам сів за стіл і чита книжку,—ту книжку, що проти його,—а батькові звелів лягать спать. Батько лягли біля припічка. Коли так як опівночі встає мертвяк, а не встане, Тоді він і каже: «ну щастя ваше, яб показав вам як ночувать!» Як уже переможилось, і півень заспівав і мертвяк перестав побиваться, пан з батьком поснідали гарно і випили; прийшла жінка його і мати, подякували, що переночували. *) (зап. в 93 г. од коз. с. Литвяків В. Супруновоі. Лірець і фурман. Извозчикъ договорился отвезть тѣло изъ хутора въ село. Кони пристали въ пескѣ у рощи. Въ полночь мертвецъ всталъ, но не могъ найти извощика, спрятавшагося на дубѣ. На селѣ мертвецъ давилъ людей, покуда по совѣту проѣзжаго не былъ исколотъ и пробитъ коломъ. Був собі молодець та справив собі тройку сіріх коней і пішов собі гроші зароблять. Ходив він год, або два, вертається додому, доїзжа до хутора—стоїть кущ людей. Він поздоровкавсь, питає, «що тут?» Люди йому одвічають: «помер тут хозяін великий богатирь. Як помірав, та казав синам, щоб не везли своєю худобою хоронить, а щоб наняли підводчика і везли в село. Сини раду радять, а нікого не найдуть.» Коли вийшов найстарший, питає троєшника: „що ти возьмеш одвезти тіло у село?44—Двадцать пять рублів,—каже той. Він зрадів, бо батько, уміраючи, казав: „давайте хоч сто рублів, аби одвезли14. Побіг похвалиться братам та матері. А люди натолкували троєшнику, що дешево взяв, він і поїхав. Коли найстарший брат вибіга навздогін і надавав сто рублів. Вернувсь троєшник. Виносять труну, трьома скобками оковану, коло неі по троє кілець, а коло кришки троє крючків. Троєшник і дума що се значить? Взяв його острах. С тім він і по віз, час за два до захода сонця. Сини радіют:,, горазд, що дурака знайшли,що одвезе,—батько його розірве44. Троєшник везетай везе. Спустивсь з горина пісок, а там лісок,—сонечко заходить; він спішить як би до вечора доїхать у село, коли примічає, що коні мокрі і пристають у піску. Він і догадався. Се так як опівночі—брязь! Полетіла одна скаба, а далі усі і віко упало додолу. Мертвяк устав, пи- *) Біля Плана тіло мреця привьязують до дошки уживкою, або перевеслом. (Хару- зина. Лекціи по этногр., читан. въ 1909 г. въ Московск. Археологич. Институтѣ. 388). У насъ ноги мертвому зьязуютъ мотузком.
— 35 — шить, скавучить, кричить, зубами скрегоче: „я тебе зубами пе- кушу, сто рублів не получиш". Троєшник пішов у лісок ночувать, а його бросив із кіньми. Він сунеться шукать по сліду, а той надів лапті (троєшник був у лаптях) задом на перед, от мертвяк і не найде. Троєшник сидить на росоховатому дубі і бачить, що мертвяк робить. Найшов його мертвяк; чує що півні співають у селі, він у труну, віко накрило його, а троєшник не здазе з дуба, дожида світу. Став світ, він сів верх труни,—давай поганять. Объявили батюшці, погребли. Поїхав той троєшник на хутір, полупив сто рублів і подавсь на свою країну. Нерву ніч, як поховали богатиря, у крайній хаті у тім селі задавлено хазяіна і мозок висмоктано. Весь чоловік лежить, а мозку нема. На другу ніч, задавлено так само хазяїна у другій хаті. На третью ніч у одній хаті було три хазяїна і усіх трьох рішив той самий мертвець. А далі став уже давить через двір, через два. У кожного думка така: може й мене задавить. Десятникові сказала громада: „зжени все село, треба раду радить". Радились, що як не було того багатиря, то було на селі благопо- получно, а як його привезли, так стала шкода робиться. Священник сказав одкопать багатиря,—він лежав догори ниць. Непри- думали що з їм робить. Коли йде старик із сілью, чотирі вози. Старик і хлопець. Поздоровкавсь старий, питає: „що се в вас за рада?', Вони росказують і просять як би так зробить, щоб мертвяк повернувсь, обіщають грошей. Він не схотів грошей, а просив дать йому хорошоі трави попасти биків. Погнав хлопець биків пасти. Старий підійшов до мертвяка і сказав: „а чого ти так лежиш? а повернись лишень так як лежав". Мертвяк повернувсь, вискалив зуби, оком морга, усом ківа і пальцем. Старий сказав: „лізьте туди, бийте йому швайкою черево". Ніхто не хоче—бояться. Гонять людей. До тіх пір, що якось осмілилось два чоловіки, побили йому черево, прибили осиковим колом і погребли. (зап. в 93 г. од кр. м. Снітинц Н. Ивахненка). Русалка—криси Люди ушибли плетью русалку. Она имѣла видъ крысы. Іосип Василенко і Іван Гетьман погнали воли пасти. Воли пасуться, а вони поснули. Коли кинеться Іосип, а коло його як
— 36 — криси росавки лоскочуть, душить. Іосип кричить, а Іван схопивсь та став батогом хвоськать, одно зашиб, аж запишало. Принесли вони ту росавку додому. Воно масти полової, хвіст длинний, уха в гору, ніхті е і на лапках по пить пальчиків4—род криси. Росавки з тіх дітей, що жінки водять неживих. Собака понюхала ту росавку, не рве, і не їсть, так діти однесли їі у рудку. *) (в 93 г. од кр. м. Снітина Н. Ивахненка). Русалка и барило, Мимо дѣвушки пронеслось* нѣчто въ родѣ боченка. Плакало дитя и слышенъ былъ крикъ: русалка. Ішла дівка повіз кладвище і знялись галки. Вона злякалась трошки, взяла і пристояла, потім знялась буря і поперед тіі дівки знялось таке як барило і полетіло меж млини, а вперід його дитина плаче. Коли шось обзивається: „русалка, русалка! іди сюди“.Тричі обізвалося. Потім те барило впало, стрельнуло мов із ружжя, так як буря загула і нічого не видно стало. Дівчина перестояла і пішла. (в 96 г. од к. м. Лукомья С. Супрягиноі). Русалка на ріцці. видѣла плавающее и ныряющее въ рѣкѣ дитя Вовчаньскі дівчата поїхали за Сулу за щавелем, а я зосталась. Іду на човни, ось плеве таке мов дитина. Узяла припинаю човен. ось воно підплило і поплило успід, углиб. Минуло воно човен, зорнуло і знов поплило. Я так злякалась, нічого не поні- маю, трохи не плигнула з човна. (в 95 г. од коз. с. Вовчка Ул. Матвіенковоі). /Пати і Витина, Мертворожденное дитя проситъ у матери поминовенія. У жінки родилась дитина нежива. Іі захоронили. Ось год вийшов. Пішла мати раненько по воду до Сули; чує шось каже: «е, мати, моя мати! забула мене у год поминати, та *) Русалка криссю і іншою дробиною у П. Иванова. Нар. разск. о домовомъ., лѣш. вод. и русалкахъ. 45.
— 37 — зачала з іншими панами гуляти». В воду мов бух, вода шельоп- нула. Прийшла та жінка додому, зробивсь на неі мов припадок, і у три місяця померла. (в 95 г. од кр. с. Вовчка М. Шевченковоі). Русалки—кукли. Женщина видала въ травѣ русалокъ въ видѣ куколокъ. Ішла жінка у гості тай зійшла на траву, коли у траві бігають русалочки, так як куколочки і в долоні плещуть, і щось вони гомонять. Разом всі запорощять—жінці й не чуть. Тільки й чула: «нас мати породила, нехрещених положила». Жінка та давай бігти. Так вона оглядається, вони приостались. Та дві неділі лежала, заболіла після тіх дітей. (од кр. д. Солонци Насті Дівізіонноі). Рівчинка у червоноліу. Дѣвушки видѣли дѣвочку въ лѣсу въ красномъ платьѣ. Ходили ми у ліс по гриби і потім того бачим: маленька дівчо- ночка в красному платячку скака по тину. Туди скакне—«гоп!» а сюди скакне, пита; «а де ви?» Так ми полякались і бігли без вісті і губи погубили. (од кр. с. Вільшанки М. Харлановоі). Рівчинка в білоліу. Человѣкъ видѣвъ на конопляникѣ дѣвочку въ бѣломъ платьѣ. На сковородці Леонтовича, на підметі стояло біле, род неве- ликоі дівчини у білому платі. Було місячно. У мене тоді шапка з голови лізе, лізе. Взяв я грудку землі в руку тай стою. Чого я так злякався?—і сам незнаю. Воно зійшло на стежку і пішло до греблі, а я пішов додому. (записано в 92 г. од. кр. х. Церковного Т. Печеного).
— 38 — Did i русалки. Дѣдъ спасся на деревѣ отъ русалокъ, стрѣлялъ въ нихъ. Ішов дід на охоту, переходив болото. Русалки угнались за дідом. Він добіг до дуба, ізліз, а вони й собі деруться та хіхочуть. Дід вистрелив, вони тоді одбігли од дуба у копанку, тай купаються; і купались до дванацяти часів. Плигають і кажить; «ух, ух! соломьяний дух». Малевьки діти, швидкі, синеньки, або голубенькі. *) [од коз. с. Литвяків Д. Вугаевоі]. Нарубок і русалка. На троицкихъ праздникахъ русалка, встрѣтивъ парня, спрашиваетъ его: „ты полынь или мята?“ На клечані свята не можна ходить без полиню. Раз парубок веде коні до води і у його був полинь. Зостріча його маленька дитинка і пита: „що ти таке? чи ти полинь, чи мията? Як мня- то—тут тобі буде хата, а як полинь—іди живий". Парубок пита: «а ти що таке?» Воно каже: «мене мати вродила, не хрищену пустила». Парубок повів коні, а воно хто його зна куди ділось. (в 90 г. от кр. х. Терновщини Одарки Везносовоі/ Русалки і жінки. Русалки на троицкой недѣлѣ въ четвергъ являются на этотъ свѣтъ. Гонялись за Ясенщинами. Росалки—нехрещени діти; їм нема міста, їх і в карточку не вписують. А єсть їм островина, вони на тій островині пасуться так як гуси. Як прийде четвер на зелених святках, так вони було являться на сей світ, як де то у скипчику, а то є в садку. Душь дванацять, так вони пляшуть. Мати ходили у той день по рогіз, йшли, а вони у скіпчику; як сунулось до жінок із скіпчи- ка, як узяли гнать, як би жінки у жито не вскочили, так і не втеклиб. (в 96 г. од кр. м. Снітина К. Прихидькиноі). *) Напеч. в Зам. о малор. демонол. 11.
— 39 — Руеальчин великдень. Дѣвочка и корова бѣгутъ съ пастбища боясь русалокъ. На русальчин Великдень погнала я корову пасти, тай сіла тай сижу. Неначе що бродить. Стала снідать. Неначе що побігло з могилки, мене обморозило, я похилилась, стала бояться. Ніде не боюсь, а під коліньми боюсь, під коліньми лоскоче. Я Богу молюсь. І не знаю як устала... коли се моя корова як стрибне, трава росхилилась з могилки. Корова побігла додому, а я за нею. [в 89 г. от кр. х. Тернавщини Евдохи Микитенковоі, 13 літ]. Сліерть од русалок. Человѣкъ умираетъ, испуганный руеалками на пастбищѣ. У мене сват помер од русавок. Погнав він воли на росу проти русальчиного великодня, щоб хороші бики були. Русавки— голі діти—як опали. Як комашнею осипало так їх. Шо він хоче погнать воли, то вони перебігають дорогу, в долоні плещуть та співають: „мене мати родила, нехрещену положила. Так перебігали поки і додому пригнався. Як помірав4 то приказував сину: „проти того празника не гони до півнів. Яб ще жив, та поміраю через сей случай: перелякавсь. (в 95 г. од кр. д. Пятигорець Ф. Лобатенковоі, 70 г. Жинка хрестить русалок. Женщина перекрестила соломинкой встрѣтивши* сярусалокъ. Ішла жінка у село, коли виходять чотирі росалки, маленькі, у червоних сорочках, в ладоні плещуть: „мене мати вродила та в хрест не вводила. Узяла жінка соломину і усіх перехрестила. *) (од Н. Кедевой с. Литвяків). *) Напеч. в Зам. о малор. демон, Кіев. 1889 г. 14. Подобні. случаі. в Овернській казпі: як стало світать діти в білому прикази проїзжаюшему шоб він їх хрестив (Р. Sóblilot. Contes № 32. Les entans de limeos.) Болотні свічки—дущі нехрещених дітей— опали чоловіка, вертавшогося з поля і звелілі' хрестить їх до самого ранку. (Is Teirlinck. Lo folklore Flamand 145)
— 40 — Еатько і померлі Віти. Огецъ шестерыхъ мертворожденныхъ дѣтей по дозволенію Божію видитъ ихъ въ дорогѣ. Онъ устроилъ имъ поминовеніе по возвращеніи и вскорѣ умеръ. Один чоловік їхав лісом иід заморозки, а калюжи були лісом. Став їхать, колеса валяються по калюжах, а лід трещить. А дітки плачуть: „не обіжай, дядьку, нас, бо мене мати зродила, не хрестила, а баба пупорізна мене перехрестила, а я затім хрестом Бога хвалю і ми всякій раз поки сонце зійде злітаємось на се місто Богу хвалу давать співать утрені.—Так ти объявись до мене, шоб я тебе побачив,—каже чоловік.—Так я не обьявлюся, хиба друга явиться, котора старша над нами, бо я ваша дочка. А його жінка шестеро привела нехрищених, неживих, шо не вспіють перехрестить і воно зостається русалкою. І став він слізно плакать і впав на коліна, став Богу молиться: „Господи милостивий! дай Боже, щоб я побачив своїх дітей хоть нехрищених, як вони пропитаються. І випріг коня. Ось виходить та старша їх, каже: „постой же, мужик, одійде всеношна і утреня і обідня одправиться і я піду до Бога полечу, як Бог розрішить, чи достіон ти нас побачить усіх, так я виведу тобі усіх русалок. І тут у нас е по книгі записано як котора мати яке й родила. Друга од мужа, которий ударить а вона приведе неживе, то то його гріх несказанний батькі А він їй отріка: „я не то їі щоб ударив, а вона в мене і води не піде носить двома відрами. І Бог його зна через що нам так Бог дає, шо привела шестеро і одного в хрест не ввели".—То твоя, дядьку, жена так заробила і твоїй жінці гріх несказанний. Ти їй вкажеш, щоб на се місто вона не йшла на схід сонця ніколи, бо русалки задавлять їі. Ну тут же ночуй і стане сонце сходить і дасть Бог як повелить тобі побачить нас, то побачиш усіх нас, я виведу. Вона полетіла а Бог їй подозво- лив. Вона їх і вивела як раз серед калюжі. Вони усі біжять і в долоні плещуть і хреста опять споминають: „мати нас усіх родила та не хрестила, а баба пупорізна перехрестила. І ми за тім хрестом за бабиним у царство небесне увійшли". І тоді старша ігуме- нша їх повказувала йому його дітей: і де сини і де хлопці. Так він просить: „дітки моі ідіть до мене! я вас усіх на руки заберу, подержу.—Не підем, тату, бо согрішиш і ти будеш плакать за нами і де сльеза впаде, то тіло вигорить н? нас, а як прийдеш
— 41 — додому, винеси панахиди, справ мисочку, молебень найми над нашими могилками. Один раз спомяни, то твоя душа ввійде у царство небесне, ми у шести умолили Бога за тебе грішника. Він так ізробив: приїхав додому, одслужили мелебень. Прийшов він од тіх могилок, і помер. (зап. в 98 г. он кр. с. Хітців Михайла Сироти, 49 год.) Жінка і водяник. Женщина, переѣзжая ручей, слышала трескъ тростника и прыжокъ водяного. Я переїхала за чоловіком через Сули цю на той бік. Сиділа, сиділа. Там терен, хворост, утята дикі полощуться, а я сижу. Сиділа—печуть. Переїхала я на сей бік. Іду, там тічка узенька, як через хату, а глибока. Іду, коли у кущі як затріщить мов буря, так і тріщить очерет; а я їду, а позад мене як бовтне. Так я покинула весло та давай хреститься та побігла в село. То водяник був. (в 96 г. от кр. м. Снітина К. Прихідкоі). Водяникоеа телиця. Водяной звалъ щуку: телка’ їхав рибалка із мережею пятнадцать сажень довжини, сажень три ширини, піймав щуку, коли чуть з води голос: «телушка, телушка»! Такъ вона кинулась з човна і човен затопила. (в 99 г. од кр. с. Хітців Нагорянскаго). Водяник на удці. Водяной, попавшись на удочку, опрокинулъ рыбака въ рѣку. Леськів Максим занімавсь удками. Повечеряє і іде на всю ніч. У його і лежанка під обривою і соломка помощена. Опочива собі, як наляже сонъ, а удки в Сулу повкидани. От раз заснув він, коли чує гука: „тягни#! Уставъ він, роздивляється: пять удок не шатнеться, а шоста то в гору, то в низ, аж об землю бється. Він кинувсь за ту удку тягти—не подається. Дальше пустило удку і щось каже: «бери мене«! Тіки що хотів узять як зачепить
— 42 воно кругом шиі, так Максим стдрчака у яму і впав. «Не удь мене, почулось, не виудиш, бой жизнь твоя кончиться'4. (в 93 г: от кр. м. Снітина Н. Ивахненка). водяник еіяоя. Водяной, пойманный подъ видомъ сома, бьетъ рыбака и съ хохотомъ убѣгаетъ. Вѳчером Іван каже жінці: „уберись, Вівдя, в юпку драну, в чорну ссрочку, бери кимлю, ходім ловить у Баранцево озеро» — Пішли. Давай бродить по озеру. Що привернуть до берега,—есть у кимлі і риба і раки. По середині озера ріс кущ ситнягу.—Побредем, Вівдя, каже Іван, поставим кимлю під ситняг, щось поймаєм. Заставили; побовтали. Коли се як суне в причілок кимла до тієі жінки, вона аж поточилась. Іван кричить: «підіймай ким- лю, щоб не вискочило»! Витягли на берег; коли там сім у півтора аршина, не можна взять у торбу. Узяв його Іван за зявра, скинув на плечі, поніс. Трохи не доніс до кузні на солонцях, сім як стрепенувсь, як ужарить Івана хвостом по пиці и по вьязах, каже: «неси малу рибу, мене не донесеш». Зареготавсь, дей дівсь. Іван упав і поки живий не ходив уже в те озеро. *) (од Н. Ивахненка). Еодяник у хаті. Водяной, пойманный въ видѣ сома, разбросалъ все въ избѣ и, вырвавши двери; убѣжалъ, V Луком! дід проти великодня становив ятері. До світа пішов він і витрусив рибину, сома, такого, шо ледве доніс і положив його під лавою, а сам пішов із жінкою до церкви і паску поніс. Приніс дід паску з церкви та до того сома: коли нема у мішку. Стали ладоном кадить, а він на печї сидить.—Пе кадіть,—каже —бо я й хату разверну». А вони не послухали таки, кадять і Богу моляться. Так він як схопивсь, як пішов по хаті та тільки паски святої не заняв. а то все поваляв і двері виніс із одвірками зовсім на двір і побіг у болото. (в 65 г. од К. Норовоі/ *) Водяник найбільш показуеіься рибиною. П. Ивановъ. Нар. равск. о домов., лѣ- ших,, водян. 38—39.
— 43 — Водяник і рибалка. Водяной запрещаетъ ловить ночью рыбу и отбираетъ сѣіь. Один рибалка поїхав ночноі доби ловить сіткою на Петрусеву яму. Роскинув сітку, поймав десятка два пліток. Другий раз рос- кинув сітку, коли вирина чоловік і питає того рибалку: «чого ти не даєш мені покою? Хто тобі указав ночноі доби тут рибу ловить»? Держиться за човен і знов каже: «витягай сітку, більш не будеш тут ловить«! Рибалка собрав сітку, було там тіки три плітки, коли той узяв, турнув його з човна, а сітку заніс на дно. Рибалка виплів із ями і човен приплів до берега, а сітка пропала. (в 93 г. од Н. Ивахненка). Водяник білолицим чоловіком. Водяной толкнулъ женщину въ рѣку. Баба ішла за хлібом додому. На степу ій сонце зайшло. Дой- шла до Сули, схотілось пить, дсть там така тічка—рвач. Спустилась у рвач, тіки повернулась—сидить чоловік під чубом, білолиций, пита їі: «чого ти, Евдохо, зайшла»?—Пить схотілось, —каже Евдоха,—Я тебе напою, сказав той,—та пхиць їі у Сулу. Що вона вибреде, він упять пхне. Стала вона кричать: «рятуйте, хто в Бога вірує!» Чоловік воли пас, прийшов до неі. Вона кричить «дивіться, як мене пха, он пішов попід кручою». Чоловік той нічого не побачив, а простяг руку, витяг Евдоху. (в 93 г. од Н. Ивахненка). Сердитий водяник. Водяной бьетъ бабу, которая ночью по воду пошла и не привѣтствовала его, У Снітині жила баба Козубка. Прийшла вона з роботи пізно, і сонце на степу зайшло, не має води, а' тут вечерять варить Взяла вона відра, пішла у берег, махнула відерцем навхрест, каже: Господи благослови! Здорова була водо Уляно; Ти, водо, святися і, водо, й христися, благослови, душе святий, води набрать»! Так старі говорили, а ті що родились по маніфесту нічого не по- иімають Тілько що набрала води, як почувсь голос: «що ж ти до
44 — води добрівечір кажеш, а до мене ні»? Оглянулась Кузубка, коли сидить чоловік на стільці чорнявпй, білолиций у чорному сер- туку. І чуб зализаний. Такого чоловіка нема на куті. Узяв їі острах, хотіла йти на гору, а він підійшов, як ударив у плече, Козубка упала і очіпок полетів; ухватнв він за коси, став тіпать і каже: «як ходиш ночю по воду, так не здоровкаться до води, до Улянп, а до мене». Так та баба поки й умерла і сама не ходила і невістці не веліла ходить до води, поки півень не заспіва. (в 92 г. од її. Ивахненка): водяник хоче куришь. Водяный велитъ рыбаку выкресать огонь изъ водяныхъ растен-й. Ловили батько раки, вибрели на берег, оглянулись назад коли біжить чоловік. Прибиіга до їх. поздрастувався, питається: «ащо, дядько, ловляться раки»? А вони йому одвічають: «ловляться, тай плохо». А він каже: «а я назнав місто, так підем ізо мною, закуримо, і ти багато наловиш. Табак у тебе єсть»?—дсть табак і люлька, тильки губки нема.—А в мене і губка єсть. Викрешем тай покурим. Виймає із за пояса кошура (зело), а батько йому одвічають: «я се не викрешу». їїотім він заклада у друге руку за пояс, виніма сухого лататя; потім батько йому кажуть «я і се не викрешу». Він упить: «так ти дурак»! їїотім він скочив у воду, подавсь на осики і ти оиіки с корінням викрутив. (в 96 од коз. її. Лукомья С. Супрягвноі). ІЗодяник курить. Водяной высѣкаетъ огонь изъ водяного растенія и куритъ съ человѣкомъ. Один дід їде Сулою лоткою. А водяник вихопивсь тай сів напереді. „Дай,—каже,—діду, мені покурить». А дід каже: «так я невикрешу огню, в мене нема справи, що кресать». А той каже: я сам викрешу». Водяник взяв латаття вирвав і викресав огню. Закурили вдвох і тоді той водяник каже діду: «чи хочеш, діду, жити на світі, чи не хочеш? А то перекину з човном«. Так чоловік той давай воскресний Бог читать та до берега їде. Так водяник таки його перекинув і обмочив, а не втопив. (в 95 г. од коз. М. М. Лукомья К. їїорової).
45 їївдяник марту e. Водяной выбрасываетъ челнокъ съ рыбакомъ на сушу. Батько ловили рибу сітыо, щось топить човен іззаду. Другий чоловік іззаду ловить, і гукає на батька: «Андрію! ударь його хоть вес- лом«. А я, розказував батько, росправив весло та—лясь по воді; Нечистий—під човен. Я’упять хотів його по воді веслом. Потом він як хватив із човном зовсім і сітью та виніс на болото, на сухий помірок і поставив. Кинувся батько вставать із човна, не встане. Захотілось йому спать. Чи спав, чи не спав батько, прокинувсь, устав з човна і пішов додому, узяв пьять чоловіка людей, прійшли до того човна стягать у Сулу. Так у пьяти чоловіка непотягнуть. Тягали, тягали, не стягли у той день4 Переночували, на другий день пішли, прийшли, коли повен човен риби, Потім вони прийшли у пьяти чоловіка уже лехко стягли і викинули ту рибу у воду усю. (в 96 г. коз. М. Лукомья С. Суорягиної). ІЗодяні шкш, Водяные умерщяяютъ человѣка, обѣщавшаго и неотдавшаго свою дочь за помощь въ рыбной ловлѣ. Був собі чоловик і в його була дівка. їздив риби ловить, і хто не поїде—нема, а в його повен човен. Ну, до того дійшлоея, що явилися нечисті йому на лицо і кажут; «ти не сам ловиш, а ми тобі нагоняем. Шо ти нам за те даси»? А він каже: «шо—ж я вам дам, як у мене нічого нема»? І він саме насеред ями. Вони кажуть: «як ти нам нічого не обіщаеш, ми тебе утопим». Так він сказав: «єсть у мене д.чка Марина, беріть їі». Ось приїхав додому і хвалиться. Баба каже: «хай тебе самого возьмут, як Марину оддавать»! Через время поїхав він з Мариною по дрова. Ось їдуть з дровами, він сів на сани наверх дров. І де взялося три квака і кажуть: ти нам пообіщів Марину, а баба твоя не повеліла» Ось поки привезла додому та дівка, а його й духу нема. *) (зап. од кр. с. Хітців Г. Нагоря Хінскаго). :) Напеч. в Зам. о иалор. демонол. 30—31,
— 46 — ІЗодяникова молода, Женщина, разсердившись на дочь, отдала ее чертямъ. Идя къ вѣнцу, дичь утопилась и сдѣлалась женой водяного. Мать принимала у ней дитя, а пото іъ пригласила зятя къ себѣ, гдѣ послѣдній погибъ, Найшла собі мати дитину, і стало воно плакать, а мати каже: «щоб тебе чорти взяли»! Стала та дівчина рости. Росте, росте, як із води йде. І стала вже дівка така, що стали люди сватать. Посватали їі люди, і то вже таке до вінця іти. Пішли вони: ідуть од вінця і стали через греблю іти, і молода в жовтих чоботіх. І вмазала молода чобіт, каже: «тепер же ви ідіть помаленьку, а я чобіт обмию». Вона тільки стала чобіт обмивать, взяла в воду упала. Тут зробили крик, що втопилась молода. Стали люди їі шукать, витягать. Потім їі не нашли. А той молодий оставсь вдо- вцем. Так іи почали поминать, шо вона умерша. І так може год, може й два не було звістки ніякоі. Потім у сусіди найшлася дитина у жінки. Прийшов він просить тіі молодоі мати: «ходім, бабусю, до нас». Вона пішла, побула, своє діло зробила, вернулась до дому і лягла спать. Коли шось під вікно стука і гука: «бабусю, одчиніть! Ходімте до нас».—Я у вас вже була.—Ходім пожалуста ще. Вона вбралась, пішла. Він їі вів, вів, узяв та вкинув у воду. Коли там у воді такий дом хороший і дочка їі рідна, та що втопилась, там сидить, каже: «спасибі вам, мамусю, шо прийшли до мене, мене бдвідали». Бабувала стара у своій дочки, потім пита «коли ви мене, діти, одведете до дому»? А він каже: «коли привів, тоді одведу». Діждали вечера, він їі взяв і поніс до дому. —«Ну, каже стара, приходьте прошу покорно і до мене в гості»—Спасибі, шо кличите, прійдем. Діждали великодніх свят, посходилися до матері усі три зяті. Гостювали вони в день як слідує буть, а то вже вечір, і допилися вони до того, що той нечистий пішов поверх столу танцювать. А ті старші сестри зробили з соломини хрестик та йому ззаду встромили за комір. Так він там так і лопнув. Його молода плаче: «нащо ви мене осиротили? Теперь же мені ні до вас, ні до їх. Лучче б мене не кликали. *) (од. кр. с. Литвяків Евдохи Пулькиноі). *) Напеч. в „Замѣт. по малор. демоног“- 31—32.
47 — JT а н и ч і. Человѣкъ подарилъ дочь бѣсамъ. Подросши, дѣвочка потонула. Жінка і діти полягали спати, а чоловік пішов гулять. Приходить із гульні і пьять паничів приводить. Привів, жінку збудив, каже: «готов кутання.» Жінка і дума: де він паничів таких хорошіх набрав^5 Вона їм подавала кушання, а паничі поїли і заплатили їй. Троє, дітей на полу лежить. Чоловік роскрив дітей і каже паничам: «вибірайте собі, яке схочете». Вони вибрали собі дівчинку. Жінка і дума: «може вони в горниці». Питає: «коли вони їі возьмутъ? Шо ій у год»? Чоловік каже: «там побачим». Підросла та дівчина, пішла купаться, увійшла по коліна у Сулу і потонула. (в 95 г. од. кр. с. Волчка Уляни Матвієм ковоі/ іївлотяник. Болотный чортъ сидѣлъ на болотѣ, цѣлъ, шилъ башмаки. Не допустилъ къ себѣ цроѣз- жаго, їхав чоловік Сулою, а болотяник сидів у болоті і шкуру мняв. Мне ту шкуру і співає, аж болото розлягається. Ось чоловік до його доїзжає, він угледів, упорнув J' болото. Потім чоловік поїхав, а той виліз упять, домняв шкури, викроїв черевики, зачав шить, а той чоловік вернувся, бачить, шо він черевик шиє, узяв виліз нишком, пішов до його; тільки трошки не дойшов до його, став він вставать і казать чоловікові тому: «не доходь же ти до мене, бо тобі худо буде у твоїй жизні». (в 96 г. од коз. м. Лукомья К. Норовоі). їїйба у болотяніша. Бабка, принимая дитя у болотнаго чорта, получаетъ полотно. В ночі прийшов чоловік кликать жінку бабувать. Вона одма- гаеться, шо в ночі і не знає чоловіка. Іде вона за їм, коли він виводить із села. Вона дума: се, може, мене обмарило? Як узяв вести, як узяв вести, привів бабу j’ болото і вона бабувала як і слід. Як баба виходила, то молодиця дала ій кусок полотна і сказала: «отеє вам ,бабусю, кусок полотна, ріжте, а не розгортайте всього, то буде на ваш вік жить і багатіть». Стала та баба бога-
— 48 — та, та вже невістка каже: «розгорнім, поки його не розгортать?» Як розгорнули— нема нічого, так все прахом пало. *) (в 96 г. од кр. м. Снітина К. Прихідкиноі). Лісовик гукає. Пьяница перекликался съ лѣшимъ. Послѣдній побилъ окна въ избѣ. Ішов пьяний чоловік Бедзь, та; ів! Коли той лісовик і собі: ів! Сей гукає і той гукає. Сей свисне і той свисне. Так пьяний Бедзь прийшов додому і зачепивсь. А лісовик прийшов, двері трусить: «одчини!» кричить. Бедзь не одчиняє. Так він побив вікна і пішов. С того часу ніхто не гука ніччю. (од. кр. с. Хітців Якова Карпенка). Лісовик і жінка. Женщина видѣла подъ дубомъ старика лѣшаго, звавшаго ее Одна женщина йшла казенним лісом у Калайденьці. Доходить до дуба, глянула, коли він канатом обмотанний. Жінка та дивується собі: на що сей канат? Коли стоїть дід старий, сивий, без шапки. А тут тій жінці іти поз того дуба. Глянув дід на неі і спитав: «куди ти ідеш? Не іди назад, а йди до мене». Вона злякалась, почала бігти і паляничку, що була за пазухою, загубила і платок з очіпком. Роспатьошилась. А дід не біг. Вона бігла, поки моці хватало. Упала і оддихнула, оглянулась- - нема. Так вона взяла та сорочку повернула пазухою назад щоб не бояться. (в 93 г. од. кр. с. Вільшанки М. Харлановоі). У лузі. Женщинѣ является привидѣніе въ видѣ барина, потомъ голаго человѣка. Я йшла із степу і зайшла до своєі рідноі матері пізно. Втомилась, лягла заснула зараз. Показалось мені, шо довго, схватилась я давай до дому іти в ночі. Іду, іду, зійшла на могилки — не світ, за леваду за осики - не світ. Іду мов до слободи, коли десь узявсь пан у сертуці у картузі йде. Так я Богу молюся. Він *) Варіант у Чубиньского (II, № 97, 360—362) довший. У йому чортъ підміня свою дитину чужою, так баба рятує їі.
49 однію ко ієн) іде, я—другою. Він каже: «здрастуйте»!—Здрастуйте» Я умерла трошки, душа посунулась: мов нема душі у мене: злякалась. хрещусь,—оглянулась—нема; хто зна дей дівсь. Я впять іду—ніч, світа нема. Прийшла я до того гайка, мовляли, аж під Окіп, стало мов зажигаться, шо буде скоро світ заніматься зоря, коли там стоїть три копи жита накошеного, коли там встає чоловік, такий голий, тілько комір на йому та рубья вісить з сорочки. Я там уже навіки вмерла, злякалась дуже та на пальчиках тихенько, тихенько у гайок. Перебігла лісок та оглянулась—не біжить той чоловік за мною, так я болотом та в очерет. Як вибігла вже з того болота та прибігла в Окіп. А чоловік той стояв до мене плечіма, потягавсь. (в 96 г. кр. м. Снітина К. Прихидькиноі). Дроти купального Івана, Крестьянинъ пасъ скотъ на Иванову ночь. Неизвѣстный завелъ его на ксчки и ударилъ Василь Третяк заняв і погнав шість волів пасти до сірого луга. Той луг був Сіреньків тім і зветься сірим. Погнав проти купального Івана. У самому сіряці ліг і заснув. Кинувсь—нема биків. Ходить, не розбере діла: обмарило; тильки Сіріє небо, перед їм гора, ліс, хрест. Кричить він: «рятуйте!» Через время явилось щось: не чоловік і не жінка, говорить: «здоров був, чоловіче! чого ти тут ходиш?» Василь отвіча: «волів шукаю».—Хто тобі позволив тут воли пасти? питає воно.—А деж мені пасти?—Іди, я покажу де пасти». Взяв Василя за руку, веде. Провів гони, пег тається: «а дивись, чи твоі воли, чи моі?»—Моі, каже Третяк.— Іди ж за мною.» Показалась йому хата, і в тій хаті пани. Узяли посадили, налили стакан водки, почав Василь пить, перехрестивсь, коли се як ужарило його но уху—і нема нічого. Сидить Третяк на купці і перед ним кінській кіз. —Не треба пасти проти купального Івана. (зап. в 93 г. од кр. м. Снітина Н. Ивахненка). Чоловік у яру. Дьяволъ 'въ видѣ знакомаго заводитъ человѣка въ оврагъ и садитъ на~уступъ. До одного чоловіка прийшло вночі тай гукає: «Пантелеймоне! вийди сюди! «Він сказав; «зараз вийду». Пішли в двох на поле.
— 50 Прийшли до яру. Пантелеймону показуєтся то стоїть дом. Той каже: «закурим тут, Пантелеймоне». Дав йому табаку і бумажки. Він узяв поховав у карман. Той говорить: «ходім дальше, у мене діло». Прийшли у дом і той каже: «сядь, Пантелемоне, па сему стулі, а я справлюсь по ділу.» Досидівсь той Пантепемон, поки розвиднілось; тоді глянув, коли сидить у такому яру, шо саженей пять у низ, а саженей два у гору, а він на плиті під стіною Став він кричать: «рятуйте!» Люди йшли в Городище, почули, угляділи, шо неможна витягти; вернувсь один чоловік до дому узяв веревку і витягли його відтіль. Стали питать: «хто тебе завів?»—Знакомий,каже Пантелемон,—навірно нечистий. * *) (од коз. с. Хітців Федора Копаня). Ковбаня. Дьяволъ водилъ человѣка по лѣсу и толкнулъ въ яму съ водой, гдѣ человѣкъ пробылъ до утра. Поїхав мій брат і батько у ліс рубать дерево опівночи. Нарубали и наклали на віз, і каже батько братові: стій, я піду та осього дубка зрубаю. Зрубали вони того дубка, узяли на плечи, давай нести його і носяться с тім. дубком, потім давай гукать. Обзивається назадъ їх: «чого ти гукаешь? «Вони унять кажуть йому: «чи то ти, Іване? «Той каже: «я». Приходять вони до його: «Покин дубка, каже той, та ходім до воза». Батько покинули дубокъ, стали іти за ним. Вони йшли із версту за ним усе, потім догадались, шо то веде їх нечиста сила. Вона переводить батька через ту дорогу, шо на город іде. Давай батько хреститься, і довела до потока, як пхне їх, вони попали у ковбаню і ковбанились тамъ до самого світа, а як стало розвидняться, вони вийшли на поле мокрі од того міста, де віз, верстъ за пять. Приходять батько під ліс коли брат дуби поскидав, а сам виїхав у чужу леваду, випрягъ кобилу і там ночував. Вони тоді запрягли кобилу і в обідню пор >' приїхали додому безъ нічого. *) (в. 94 г. од кр. с. Хітців К. Фурси). *) Напеч, в „Этногр. элементъ въ повѣсти Гоголя Заколдованное мѣсто в Кіев. Стар. 1897 г» № IX, стр. 5-8. *) Напечат. в „Этногр. элем. в повѣсти Гоголя Заколд. мѣсто44, стр. 58.
— 51 JTo ярах. Дьяволы водили парня всю ночь по оврагамъ. Два парубка гуляло на досьвіткахъ до півночі, потім пішли до дому. Один пішов до себе в двір, а другий—на Радькову гору де багато людей обмарюв. Вийшов він на шпиль і дивиться тім яром, шо в село. Проти його іде парубок і питав його: «чи ти не боїся через сю гору іти?» Він отвіча: „хиба я маленькій, шоб боявся іти?“ —Тут, каже той парубокъ, шо стрівся, двоє жінок йшли сь поля і бачили, шо два чоловіки сидять над яром на плиті і колишуться.» Побалакали і той парубок пішов собі на низ, а другий дивиться, чи не хитається що. Ніщо не хиталось, а йшло тім яром два чоловіки і гукають на парубка: «подожди, Іване!» А Івану здалось, шо то ідуть два його товариші, ізійшлись вони до місця усі три і стали балакать.—Ходім, кажуть ті два парубки, до Кашубки на досьвітки; там парубки бьють Олексія. Повели вони того парубка із собою яром. Як зачали його водить та обводили усю Січь (такий яр), Дігтярю і Півневу, і прийшов він до дому світом. *) (в 94 г. од кр. с. Хітців Дмитра Погорілого, 34 літ.) Срібна плітка. Предъ дѣвушкой ночью огненный ямѣй разсыпаѳся искрами, потомъ превратился въ серебряную рибку. Заспівав вечірішній півень, а дівці здалось, шо вже досвічаний Схопилась вона, убралась: «піду ж я, мамо». Мати спиня: «не іди, бо ще рано».—Проводіть мене хоть трішечки, я піду у строк. Мати їі вивела з улечки: «іди, дочко, не бійся, тільки хрестись.» Вона собі іде, іде, увійшла так як верст дві, коли се перед нею як посиплються зорі, так їй стане аж у вічі жовто, не видко куди йти. Вона злякалась; підійшла так із гони, коли лежить плітка серебряна, велика, побільше ложки. Стане дівка переходить колію, і плітка перескочить і впаде. То дівка та перейде впяьь у ту колію, і плітка впять перескоче і ляпне. А дівка вже так ізлякалась, сама собі каже: «Господи милостивий! мені мати казала хрестись, а я й забулась.» Стала хреститься. Так він тоді огнем як засипав перед нею, як заіскривсь. Як заступ зробивсь, із тій плітки, рвану в бурею, каже: «дагадлпва!» А вона впала і лежала ♦) Напеч. в „атногр. злем. в пов. Гоголя Заколдов. мѣсто“. стр 59.
52 до світа, прійшла утром, уже робочі снідали. Лежала тиждень, схвачувалась. Виливали переполох: виливалась така риба із парусами, як він підкидавсь та іскрив перед нею. *) (од коз. с. Литвяків Д. Вугаєвоі.) Червона запаска. Дѣвица, найдя въ травѣ красный фартухъ, возвращаетъ его змѣю. Дівка йшла гулять і їй прийшлось переходить через траву. Вона війшла въ траву, дивиться: у траві розіслана червона запаска. Вона їі узяла собі, потім прийшла додому і хвалиться матері: «я, мамо, запаску знайшла.» Мати каже: заховай доню, та нікому не хвались. Дівка заховала. До вечора діждала, пішла до дому, послалась, лягла в сіняхъ спать. Іще й незаснула почула, шо щось лущить. Вона глянула, коли посипались іскри уверх. Приходить до неі парубокъ і моститься біля неї лягать. Ляга, а вона його пита: «та шо ж ти таке?» Мовчить воно. Вона упять:» та признавайся: відкіля ти прийшов?—А нашо ж ти мене маниш?—Та як же я тебе маню? шо я не знаю, шо ти таке?— А знаєш як ти стьожку брала? А ще ж ти й запаску найшла.— Хиба то твоя? Каже: «моя. Як не хочеш ти мене принять, такъ верни мені моє.»—Пусти, каже дівка, то я винесу—Ні, я не хочу брать, а однеси туди де брала.» Ізнявсь і полетів. Не стало вже його. Дівка хвалиться матері. Звелила однести туди, де взяла. Вона однесла і більш уже нічого неслучалося. (в 96 г.. од коз. м. Лукомья С. Супрягипої.) Шовковий плиток. Дѣвушка, найдя красный толковый платокъ, спрятала его въ сундукъ. Въ сундукѣ ока- зался барлчъ, который сталъ сосать грудь дѣвицѣ. Удаляясь сорвалъ крышу. Йшла дівка з ярмарку, платок лежить червоний шовковий пеперек дороги. Дівка зраділа, вхопила в пазуху, не перекрестила з радости. Принесла додому та в скриню положила, а ввечері прийшла мати, дівка та й здумала: покажу я матері ту найду, шо найшла. Одчинила скриню, коли лежить панич на всю скриню. А вона тоді дума: «чп мені сказать, чи мрвчать? Покину я скри- *) Напеч. в „Зам. о малор. демонол.
53 ню, то він піде». І мовчить до вечора. Ввечері посиділи, полягали спать. Так як опівночі іде той панич до неі і ляга коло неі. Дівка пита: «Шо ти таке?—Панич. —Чого ж ти ноччю ходиш?—Я тебе люблю, і буду я до тебе ходить і багато грошей дай. Бере ліву грудь і ссе. І так він до лежить, поки йому треба, піде. Ніхто його не чує. Подивилась вона в день у скриню—нема. Ну, може він не буде ходить». Мовчить, нікому не каже. На другий вечір упять він йде. Вона йому каже: чого таки ти до мене ходиш? Хіба паничеві просту любить?».—Я тобі, цілий мішок грошей принесу». Мовчить вона—нічого. Ляга віні бере ліву грудь і ссе. Два місяца ходив і приніс ій мішок грошей і поставив у скриню. Іі мати пита: «чого ти така жовта стала»? Вона й дума- чи мені матері признаться, чи ні?—Кажи, признавайсь, чого ти жовта, ти чимсь больна?—Ні, мамусю, я нічим не больна, а до мене панич ходить.—Шо він тобі робить?—Груди ссе, мамо». Узяла мати, придавила ій груди, коли кров.—А, дочко, він кров твою ссе. Я вже догадалась, шо се за панич до тебе ходить. Чом ти давно не кажеш?—А іцо ж йому тепер, мамо, зробить? Возьми, дочко, нароби кукол великіх багато, повбірай у плахти, платками позавьязуй і постав ;яй іх по лавах і на вікнах посажай, і на столи настав пляшок, чарок і хліба наклади, в печі підпали; сядь на порозі, двері одчині і чешись, а в пелену насип сімья—і косу чеши і сімья їж. Як прилетить він і буде тебе питать, то ти скажеш, шо в хаті весілля, шо ти заміж іцеш; а спита: шо їси? скажеш: нужу. Так та дівка зробила Ось він бі- жиіь: «здрастуй! шо в тебе в хаті?—Весілля.—Отеє і ти чешешься? —Еге—А їси що?—Нужу—Хиба ж таки можно нужу їсти?- А хиба можно сатані до христіанина ходить»? Так він бурею пішов і кришу зірвав і більш його не було. *) (од коз. с. Литвяків Д. Вугаєвоі). Срібний перстень. Дѣвушка нашла и спрятала серебряный перстень. Къ ней началъ летать змѣй. Потомъ при жегъ ей волосы и улетѣлъ. Ішли дівки на великодніх празниках, і одна нагляділа срібний перстень на дорозі і сховала його у пазуху. Прийшла до дому, стала шукать у пазусі—нема Вечером приліта до неі змій, вона ") Нап. в, зам о малор. деионол. 34, 35.
— 54 й Говорить: « чого ти до мене? Я зовсім не знаю, шо тп таке?» А він одвіча:., а як ти мене знайшла, зраділа і прпголубила»-— Я найшла не тебе, а перстень.—Ні, то був я». Ніяк вона од його не одкараскалась, став він до неі літать; начав їй грудь ссать, і вона така зробилась, шо неспособна по світу ходіть. Іі парубок став говорить; «чого ти така худа стала?—Найшла лихо, перстень, а то не перстень, то я найшла змія.—Сядь ти коло вікна, як міся- шно буде, чеши собі волос, а у пелену сіма насип і їж. Ось змій приліта до неі; як побачив, шо вона нужу їсть, як здвинувся, осмалив ій волос і сказав: «ти не моя, а я не твій». *) (од кр. с. Хітцов 1. Нагорянского). Яобре намисто. Дѣвушка нашла кораллы, послѣ чего къ ней присталъ огненный змѣй. Онъ сжегъ избу и дѣвушка вскорѣ умерла. Дівка в Александровці найшла добренамисто, взяла в пазуху. Прийшла до дому та повиливала воду з відер, увійшла в хату і каже матері: «я, мамо, найшла добре намисто, ось у мене в пазусі. Кинулась до того намиста, немає вже в пазусі. Вона не вірила, думала, шо загубила, пішла до того колодязя впять тім слідом, шоб найти. Не найшла того намиста. Ось до вечора,—явиться до неі панич. І він уже шо місяць до неі ходить, чи літа. Звів уже їі таку, як віск жовта. Потім, шо ій не казали баби, усе вона робила. Сіла на порозі, чеше косу і набрала сімья. Ось він у хату явиться, а вона чешеться, набірає сімья у жменю і кида в рот. Він їі пита: шо ти їси?» А вона каже: «нужу».—Воно ж погане.—Од поганого і їм». Чи батько, чи дядько забрали його крила під ворітьми та взяли та в піч і повкидали. Так він як вискочив с хати без крил, то запалив хату і більш не літав, а во на пожила неділь дві та умерла. (в 96 г. од коз. м. Лукомья К. Норовоі). Спритне намисто. Дѣвушка нашла кораллы. Къ ней прилеталъ змѣй. Когда же она возбудила къ себѣ отвращеніе, то змѣй ударилъ ее крыльями и дѣвушка умерла,. Жили чоловік та жінка і в їх була дівка красива. Тай іде вона до води із відрами, коли лежить намисто спражне, вона взя*) Напечат. е п-зам. о мапор, демонол». 39.
— 55 — ла, його й не перехрестила. Ночує вона на дворі в клуні, коли летить таке, як коромисло, тай спустилося. Вона дивиться у дірочку, коли воно спустилося, мов зірки скакають. Перекинувсь, став такий красивий пан; як струснув за двері, так вони й одчинились. Він до неі, тай давай груди ссать. Та все до неі літа та поссав, шо вона вже, як соломина стала жовта. Стали батько й мати казать: «шо їй таке?» Вона не признається. А то стала в хаті спать, а він прилетить та в верх, та все кров ссе. 1 присовітували люди: набери сімья у черепочки і на тім плечі постав черепочок і на тім. І роспусти своі волоса і чешись і їж сімья. Ну, вона так і зробила. Прилетів змій, перекинувсь паном, камеє: «шо ти робиш? — Чешуся.—А їси шо?—Нужу.—Хиба ж таки христіянська віра нужу їсть?—Хиба ж таки нечиста сила христіянську кров пье? Так він перекинувсь та крилами як ударив їі, так вона злякалась тай умерла. *] (од кр. м. Снітина X. Олійниковоі). Змій і ліолодиця. ї Змѣй ходилъ къ женщинѣ на печь, пока не освятили воды. Нам була сторін з змієм. Став мій син Кузьма з своєю Евдо- хою поганенько жить. Невістки і кажуть мені: «мамо! Кузьма Евдоху бьє і пощипа їі»—Чи він сказивсь? кажу я. Пішли невістки на поле і се де вихорь узявсь. Такий вихорь, що все ровно як дзвонком дзвонить. Ті попадали невістки, а Евдохи не бачили. Ідучі, хвалиться Евдоха: „що мені холодно зробилось. Пилипівкою ввійшла вона у другу хату коли стоїть щось чорне. Од того часу начав він ходить до неі. Приїздить Кузьма, каже мені: «Приходив проти водосвятія, підмовляв Евдоху: «у мене комнати хороші». А проти Івана Хрестителя приходить він упять. Евдоха на печі сміється все та сміється. Ятровка лежить, дума шо на їй шо єсть. Коли злазить з печі чорне, високе. Ятровка як глянула—і руки не підняла перехреститься, а Евдоха встала с печі, дивиться в вікно сміється. Приходять хлопці із гульні, ятровка каже: «було б одуб- ла». Та святили воду на дому та аж тоді кинув. (в 95 г. кр. д. Пятигорець Ф. Лобатенковоі). ♦) Напеч. ’в „зам. о мадо.р, дем.онол. 36
Злий i баіатырки. Богачка нашла бумагу для вышиванія. Къ ней прилеталъ змъй сосать грудь, отчего она умерла, У Снітині жив колись багатирь. Дванадцять пар волів мав: шість у дорогу посилав, а два плуги орали дома. Його жінка як пішла жать, та знайшла велику моташку заполочі. Як брала, ні сама не перехрестилась, ні заполочі не перехрестила і не сказала: «Господи благослови, святий Душе!» Прийшла до дому, повечеряла, лягла спать, коли приліта змій, перекинувсь козаком і визива їі: «вийди сюди та верни моє».—Що тобі '^вертать?—Що найшла.— Заполочь?—Еге. Верни, або давай я тобі буду груди ссать і за те тоби багато добра надаю». Согласилась вона, так він скоро зассав, сидить тіки у запічку, висхла, самі кости. А як умірала, стелинку підривали. (Запис, в 93 г. од кр. М. Снітина Н. Ивахненка). Чорт лошялі. Чортъ въ видѣ жеребенка приказываетъ хозяйкѣ очистить избу, стоящую на его землѣ Там де Степан Прудкий построїв повітку, жила колись Кони- ха. Тай стала ій причта. Вона було по місяцю пряде. Учинили діжу у ранці, діжа не сходить. Вона пряде Заходилась топить, хліб посадила у піч, а парубок пішов на досьвітки. Приходить парубок, вона й каже: «нум вечерять». Коли коло хати як зарже лошя. Вони з хати. Вибігли, обігли кругом хати. Знов стали вечерять, воно прибігло під причілок та впять зареготіло. Так вона каганець потушила, та стала прясти коло вікна. Позапірала двері, коли чує: ріп дверьми та в хату та каже: «здоров». —А чого ти сидиш тут? се місто наше». Вона говорить: «мені хозяін се місце купив». А він «убирайся з сього міста, се місто наше. Скільки ти не прожила, то не бачила ні скотини, ні свині тіки одна курка.—Не піду, каже Кониха.—Ні підеш». Та разів с чоти- рі,—тай пішов. Устала вона, погляділа, аж двері як і були поза- пірани. Вона увійшла у хату, тиждень полежала тай умерла. (в 89 г. од кр. с. Литвяків Івги Недількиноі, 80 год).
- 57 — Чорт оивим бараном. Дѣвушки вели встрѣтившагося барана до околицы, гдѣ онъ вырвался и унесъ поясъ. Ішли ми в чотирьох дуже пізно з роботи з Путивцьовоі і дійшли аж до криниці, вискакує с провалля баран сивий, такий хороший,—куди вам! Параска Шарушинова і каже: «моя й матінко! се наш баран оставсь з ватаги". А я кажу: „як би то він оттак пізно оставсь з ватаги?» Параска узяла скинула червоний пояс і залигала за роги, веде, а ми його ззаду підлапуєм та сміємось. Довели аж у царину як раз, він як підскочить! Був такий, та нема,—і пояс заніс. (зап. в 89 г. од кр. с. Литвяків І. Недількиноі). Чорт бараном, Люди видѣли ночью на улицѣ и площадкѣ барана. Потомъ баранъ, подбѣжавъ къ дому, въ которомъ собирались досвитки, лизалъ окно и билъ лбомъ фундаментъ. Ішло парубків с пьятнадцять на вечорниці у осени. У Вовчку єсть вигінець, коли на тому вигонці стоїть баран. А парубок Касьян вирвав лату з сараю та як поженеться та осморуясить навкидки, так баран де знать і дівся. Погуляли парубки на горі, подались на поділ. Товариші подоляне і порасходились по домах, а дядько Теміш ішов тією улицею, де стара церков була. Коли стоїть баран. Дядько повернув на другу улицю обминуть його. Гуртом не страшно було, а самому стало страшно. Так дядько тоді назад на вечорниці та став гукать: „одчиніть!® А мати досвічана каже: «одчиніть, се Теміш іде». Впустили дядька у хату. Дядько злякавсь, давай росказувать. Дівки глянули, коли баран у вікно дивиться і язиком лиже скло. Так дівки як угляділи, так так і попадали об землю. Мати узяла та світло погасила, баран давай тоді лобом (об землю) у призбу пожарювать. Та жарив, аж поки стали півні овівать. *) (од коз. с. Вовчка. А. Ковпа). *) Чорт ягням у Чубинського (Труди т. 1, стр. 183) Иванова (Разск. о домов. 41). Гринченка (Этногр. мат. 2 т. 55) і у французів—білим, або чорним ягням jurnal des voyaegs 1896, № 972, 195) В розвідках Туринського професора Артура Графа «II diavolo* Мі- Іапо 1890, 58 і 61 показано, що нечистий перекидається у тварюк, а в учебнику об звірю (Bestiario) він прикладається до їх.
— 58 — Чорт хлопцем. Двумъ дѣвицамъ, шедшимъ со свадьбы встрѣтился мальчикъ съ большими глазами. Онъ вскрикивалъ и приплясывалъ. Вули ми з своею товаришкою на свадьбі і потім із свадьби підемо ми на грище іщей і там погуляєм. Опивночі ідемо до дому, місяшно, коли стоїть мальчик літ десять, такий круглий і показавсь нам Олексій, що вмер. І потім Одарка, моя подруга, каже: се мабудь, нас щос марить». Так я до його: «Альошка! се ти»? та його за груди, а воно тільки на мене очи,—та здорові очі блищать. Одарка каже: «се не Альошка. Кажи: святий Дух при очіпку». А я тоди од його. Так ми тоді потуманіли. А там роспуття, перехресна дорога, а воно під загатою, під підпорою, і стоїть. Стоїмо, стоїмо. Я кажу Одарці: я останусь у тебе ночувать». Вона говорить: «я тебе проведу трошки». Ніде не чуть нікого, так ми назад та до їі воріт, а воно як вискоче спід тїі підпори та як закричить: «Альошка, Альошка»! та неначе затанцює, та обкрутнеться та поз ворота, та як засвистить, та: «Альошка, Альошка!» Одарка провела мене додому, так я додому як прийшла, так на мені тіло перетрусилось, а батько і мати кажуть: «вжей до утрені скоро буде дзвониться, де ти ходила /до такого Бремені»? Я не могла росказать, що нам случилось, а на другий день занедужала. Давай мені переполох виливать, і вилили.—Воно несвідомий дух. *) (зап. в 93 г. од кр. с. Вільшанки Тетяни Овдіненковоі, 22 літ). Чорти на доевітках. Черти, придя въ видѣ парней на посидѣлки, замучиваютъ женщину и ея дочь. Ходили дівчата на досвітки і дожидали хлопців до себе. Ото прийшли до їх хлопці, посідали. Одна гляну на, шо в їх вісять під лаву хвости. Вона сказала всім своїм подругам, а одній не сказала, шо вона не вірна їм була подруга, і вони їі не любили. І вони всі повтікали, а та дівка і мати зостались. Нечисти—ті парубки—їі замучили і поприбивали на стінах ту дівку і жінку. (в 1899 г. од кр. м. Снітина Сізоненковоі). *) Святий Макарій бачив багато чортів чорними хлопчиками. A. Grafi. II diavolo 174.
— 59 — Чорти молодію. Черги, обратившись въ знакомыхъ парней, пришли на посидѣлки, и порѣзали дѣвушекъ* Жила дівка сама собі і була в неі меныпа сестра. Пустила вона ссбі досвітки. Заходились дівки на пущання коржі пекти. Напекли коржів, приготовились,— з своїми хлопцями взяли тай посердились. Хлопці пішли од них; вони сами собі гуляють. Та одна другій— : «сестричко! як би се ми сидимо, а до нас хлопці ідуть гулять». Являються до їх ті хлопці, шо вони бажали. Увійшли в хату: «здрастуйте»—Здрастуйте". Та раді таки дівки, шо вони поприходили. Хлопці питають: «а шо ви, дівчатка, приготовились»?— Приготовилися, будем гулять». Кажуть дівчата самі промеж собою: «нуте, сестриці, позатуляєм вікна». Позатуляли вікна, гуляють собі. А тії дівки, шо досвітки ходять, їі досвічаноі матері мень- ша сестра спить на печі. Проснулася тай дивиться через комін. Коли вона придивилась: спереду хлопці, а ззаду тельбухи тягаються. Вона тоді на свою сестру гукає: «Марусе, Марусе!» Та приступила до неі, а вона й каже: „сестрице! придивиться, які в вас хлопці гуляють".—Які ж вони?—Придивись, які в їх кішки тягаються ззаду». Марія порається, порається, поки догледіла, а мала тоді гука: «поведи мене на двір». А та старша «та нехай тебе Приська поведе»—Я с тією не хочу, поведи ти.—Сяка —така! не хочеш, вставай, я тебе поведу. Надівай платок.—Я не хочу платка.—Іди швиденько, каже старша»,—та штовха меньшу в плечі. Вийшли на двір, мала й каже: «ну, тепер, сестричко, тікать». А старша каже: «шкода ж і тіх, і ті проп ідуть.—Ну, хеч у двох тікать, а то й ми пропадем». Давай тікать до сусід. Поки добігли, поки догукались, поки люди зобралися,—прийшли не застали і однії дівки живоі. Порізани і голови подрізувани і косима повіша- ни до ключок. *) [Записсно в 96 г. од коз. м. Лукомья С. Супрягиноі]. Черт женихом. Бѣсы пріѣзжаютъ сватать дѣвицу, но парень раскрываетъ ихъ тайну. Був парубок і дівка, вопа багата, а він убогий. Приїхали їі якісь богатирі сватать, молодий—той самий нечистий. Приїхав *) Чорти перевертаються і молодью. A. Graff. Jl diavolo, 59.
— 60 — поїзд, люди думають, що вони хороші, а убогий парубок, которий ночував із нею, бачить, що воно таке. Стали вести їі, а той парубок убогий став на воротях і перечепив їі ногою, вона й упала. І стала вона бачить, що воно таке, пій шла і сказала батькови, що то нечисті, тоді батько узяв їі до дому. (зап. в 93 г. од кр. д. Шек П. Зубровоі.) Чортова робітниця. Чортъ въ видѣ жениха завелъ дѣвушку къ своимъ. Здѣсь прослужила она семь лѣтъ и багато одаренная серебромъ и золотомъ возвратилась къ родителямъ. Дівка полюбилась із парубком і вони так дуже любились, шо одно одному клятьбу положили: я тебе возьму, а я за тебе заміж піду. Коли його в службу оддали. Ну, він ій сказав: «ти ж мене таки жди». Ну, вона ждала, ждала год пятнадцать, стала плакать, шо вже время приходить заміж іти. Стала вона думать: колиб я тебе побачила. Потім у вечері приходить той парубок із москалів, прийшов до дому, пригортає їі, питає: «зачім ти мене требуєш? мені вже не багато буть—сім год. Вона каже «затім я тебе требую, шо вже мені времена приходять, пора вже заміж іти.—Ні нейди, я тебе возьму, тілько уваж мені, поки я вислужусь. Вона каже: «шо ж я д тебе тепер не дійду.»—Я йтиму болотами, ти ж боісся, я йтиму і лісами, то ти збоїся.—Ні не збоюсь, куди ти йтимеш і я ітиму». Ну, він сказав: «іди, тілько шо вже не буде, так терпи». Вона то вже каже: «таки піду.» А потім вони як пішли, йшли, йшли, найшли хатку, переночували. Переночували в тій хатці, коли вранці встануть,—коли на плаву, Як устали, пішли, пішли, дойшли до річки, він і каже: «се будем поринать, согласна ти?—Согласна.» Він їі за руку взяв і порнули, і він ій каже: «ну, вже тепер, голубочко, шо вже не було, то бачила іщей і більш побачиш». Найшли вони той дом, де вже йому служить треба. Ного вже брати єю довольни і вона сім год жила у їх. Шо вони не згадували, вона робила їм. Він казав: «як сім год вийде, ми повінчаємось». Вийшло сім год, він не вінчається, бо неможна. Вона стала плакать, стала його уговарювать: «зачім же ти мене так ізвів, тай не хочеш зо мною вінчаться?»—Затім, моя голубочко, я не вінчаюсь, шо мені не можна вінчаться (А він значить лихий дух). Ми тобою радувались і ми тебе не зай¬
— 61 — мали. Тепер, серденько, проси братів та не бери грішми, а бери черепками скільки завгодно. Я тебе привів сюди, я тебе й виведу». Упросили братів, наградили вони їі. Він їі вивів на могилу і шубу наділи і четвергів черепків надавали. Вона сидить на могили, а вони в провальі і кажут: «ти ж пас не зви як небудь, а зви людьми», Вона сидить на тій могили; люди на поле їдуть. Скільки там уже проїхало, їі батька не видно. Лихий дух питає: «Марусю! чи не видно твого батька?» Вона побачила свого батька, аж коло царини. Іде той батько, з старою матірью на поле. Доїхали до того місця, як угледіла мати ту дочку, ухватилась їй за інію: «де ти, дочко, була у Бога?»—Де Бог дав, там і була. Сса- діть мене, тату, на віз із шубою. Вони тї лихі викидали четверті з проваля, поклали на віз. Вона шубу скинула, злізла з воза, каже: «їдьте, тату, до дому». Вона полізла в те провалля з ними попрощалася, поцілувала їх і вони сказали: «не оглядайся і не називай нас, не лихослов, шоб ми люди були, поки дойдеш». І вона доїхала додому, стало сребло и злато в мішках і бамажки і вона вже тоді стала розживаться. От вона як стада у батька жить росказувала, шо була у чортів, і як у їх весілля, так і їі просять, як вона на полі жне, а ворон кряче, так вона плаче! то Ді просять на весілля. (в 96 г. од коз. м. Лукомья К. Норовоі). Чортів наймит. Крестьянинъ, нанимаясь къ чорту, чтобы отдать долгъ барину, возитъ дрова въ адъ на отцѣ эгого барина. Получая расчетъ могъ бы потерять жену, еслибы не заступничество Божіей Матери. Був собі бідний чоловік і був він винен пану гроші. Пан йому каже: «зароби хоть у чорта, аби приніс». Прийшов той чоловік до дому і жалується жінці: «велика налога. Піду я світ за очі, а ти оставайсь тут із дітьми». А жінка каже: «Бог с тобою! Куди ти підеш? Як дасть Бог, так і будемо.—Як ти на одвіт не ходеш, каже чоловік, то тобі й хороше, а як мені все на одвіт ходить, то я луче піду світ за очі. Знявсь він повечерявши і пішов на всю ніч. Пішов до водяніх млинів і там стояла під берегом товста верба і він під тію вербою сів і сидить с тім наміреніем: ко- либ мене сі та ті узяли, та годі я мучиться! Найстарший нечестивий узнав, шо він там сидить і вислав свого приказчика в
— 62 чоловічому виді. Питається приказчик: зачім ти, мужик, прийшов?» А той каже: прийшов—колиб де паняться». Так прикащик сказав найстаршому. Найстарший сказав: «введи до мене я його договорю». Той привів чоловіка. Найстарший питає чоловіка: «хто тебе прислав найматься?» А той каже: «пан мене прислав, казав: хочь у чорта зароби, аби приніс. Так я надумав: чи не договорюся? та отеє й прийшов.»—Шо тобі за год?—Шо знаєте, той дасте.—Я тобі наберу клунок, аби доніс.—Чи так, той так». Повели того чоловіка в комнату і дали вечерять; положили його спать. Ну він усю ніч спав, чи не спав, журився,—думав, шо ж я буду тут робить? На утро устав приказчик, звелів чолові- яові убіраться. Як він поснідав, тоді прикащик каже: «ходім же у двох, я тобі роботу найду. На тобі отею коняку та вози до пекла дрова. Накладай скільки хоч, а не нокай, нишком вози. От він возить і возить, а як неділя—гуля. Його кормлять і не обіжа- ють. Так він цілий год возив. Ог скоро год, а він сам собі і дума: як же я служив цілий год і разу не нокнув? Нокну хоть раз. Багато наклав на коня і нокнув. Тоді той кінь вискочив з оглобель, повернувся до його і зробився паном. Чоловік злякався, дума собі: шо я наробив? Шо булоб не нокать! А кінь каже: «ти не бійся так дуже». А чоловік:—«а чому ж ти не везеш?» Пан каже: «много кладеш». Чоловік каже: «мени велят много класти». Той пан написав йому росписочку і дав у карман і сказав: як понесеш ти до свого пана гроші, та як буде він питать: «де узяв гроші? так ти скажеш: заробив у чорта. І скажеш, шоб він рас- точив імущество усе, шоб не держав до смерти, а то і їм до пекла дрова возитимуть». А той умерший пан та батьком того пана, шо правив гроші. Він опять конякою став. Дослужуючи году, став наймит меньше класти на коня і меньше й бить. Вислуживсь той чоловік, а нечестиві порадились: іще один клунок грошей йому подаруєм, шоб він пішов до дому та з жінкою два клунки узяв, —шоб жінку собі оставить. Він полестився на те, набрав свого клунка та пішов жінці сказав, шо він вислуживсь і шоб іти брать гроші. Жінка урябіла іти за грішми, каже: «горазд, шо ти сам прийшов»: А він жінку давай бить: «Ходім, каже, я цілий год пік, а ти не хочеш готових принести». Шей у ночі іти за їми. Вона не хотіла, не хотіла,—таки пішли. Дійшли до церкви, а зна- ружи нарисована на церкви Матір Божа. Жинка каже йому: постій ти тут коло церкви, а я піду матерій Божій три поклони положу,
— 63 — щоб Бог поміг нам ті гроши получить.» Пішла, а він підождав. Вона два поклона положила і зліг їі сон, стала третій прикладать, —упала й заснула. А Матір Божа зішла з ікони і пішла з тім чоловіком по гроші. Ідуть А він не поніма, шо то Матір Божа, а поніма,шо то з жінкою іде. А вона іде та все попережа того чоловіка. Він не зійде за Матерю Божою, та каже: «бач то не хотіла іти, а тепер попереду біжиш». А Матір Божа каже: «уже ж як заставляєш бігти, то треба бігти». А нечестиві дознали, шо Матір Божа іде, полякались; один клунок набрали більший, а один меньший та повиносили гроші далеко геть, шоб і не обзиваться А чоловік і Матір Божа прибігли. Чоловік каже: «бери ти, жінко, меньший клунок». А Матір Божа більший бере. А він каже: «бач, не хотіла, не хотіла, а тепер більший береш. Хоч би меньший однесла. А матір Божа каже: «як дасть Бог, то я й сей донесу». Забрали і несут. Дійшли до церкви, а Матір Божа попереду іде. А він і дума: шо воно значить, шо вона більший клунок несе, шей попереду іде а мені хоч кидать? Дійшли до церкви, Матір Божа і каже: «ну, спасибі Богу, шо получили гроші. Сядь же на клунку, оддихни, а я піду три поклони вдарю». Пішла Матір Божа і стала на ікону, а тую женщину розбудила од сна. Схопилась жінка і злякалась: се ж спала, а він щей битиме, шо я довго тут була. Вийшла та до його каже: «ходім за грішьми А чоловік: «за якіми грішьми, дурко? а се ж несемо гроші» Жінка каже: «я ще неходила по гроші». Чоловік каже: «а с кім же я приніс?» Спорили, спорили. Жінка того меньшого клунка не двине з міста, а чоловік большого не ворухне. Толкуються, толкуються. Матір Божа з образа обзивається невидимим голосом: «надсипте». Вони так і зробили. Один клуночок пересипали і понесли. Та впять пошли вдруге забрали. Переносили ночю. ніхто їх не бачив. Па утро одсчитав той чоловік скільки винен панови, поніс росплачуваться. Приходить він у комнати, пан виходить: «чого ти прийшов?» Каже —«гроші приніс. Пан дивиться: двадцать пять рублів і все саме сребло. Пан спитав: «де ти взяв самого срібла тільки?»—Заробив—Де?— У чорта. Ви ж посилали. Я год служив». Пан зареготів: «ось с... с... подлець, шо ж ти там дѣлав?—Вашім папенькою до пекла дрова возив». А той давай його з глаз ізгонить. - Позвольте, каже чоловік,—на росписку посмотріть і рука вашого папіньки підписана. Покійник казав, шоб ви расточили усі деньги, шоб дров
64 — у пеклі не возить. «Чоловік той дає росписку. Так і єсть. Пан сострахнувся, не взяв і денег, сказав: «я своє імущество рос- точу». *) (в 96 г. од кр. м. Снітина П Лисенковоі) Нечистий робітником. Чортъ испачкалъ пасху крестьянину и за то служилъ ему годъ: расчистилъ поляну отъ пней, посѣялъ пшеницу, продалъ ее, купилъ воловъ и, побившись объ закладъ, перевезъ амбаръ богача своему хозяину. Як був собі бідний чоловік. Прийшли святкы великодні, нема в його пшенишного борошна. Ходив, ходив, не випросив борошна, загадав жінці житну пекти паску. Поніс він до церковці, посвятив, ніс із церкви, перебіг маленькій хлопчик, звалив його в грязь, в воду і помазав ту паску святу. Той чоловік іде й плаче: «Господи! вона в мене і так чорна, а я їі щей у грязь умазав» —каже жінці. Заходилась вона, обмила ту паску, посідали обідать пообідали, там він чи ліг спочивать, чи ні, приходить до його той хлопець найматься: „найми мене дядьку,— g синочку! у мене нічого їсти, нічім платить тобі.—Та мені не багато, як пьять рублів даси в год, то з мене й буде». Спразнили ті празники, «Ну, тепер, дядьку, за роботу браться, каже той, є в тебе ліс?— g.—Ходім же коріння викопувать". Пішли вони за дядьком копать коріння. Викопали один корінь, —«Нум, дядьку, обідать, то ти ляжеш спочивать». Пообідали, той дядько заснув, а він збіг на горку, свиснув на своіх братів, та повикопували всі чисто пеньки і на яр поскачували. Дядько проспався, коли все повикопувано,—Отеє ти, синку, управивсь?—Управивсь, дядьку. Ну, іди, дядьку, до чоловіка, проси волів щоб дав поорать.—Не дасть,—Іди, то дасть. Пішов той дядько, випросив воли, і запрягли, загнали орать, обійшли вони може разів і три з дядьком. Як би ти, ліг та спочив, а я сам буду орать». Ну, він як свиснув, поприбігали брати до його. Поки дядько проспавсь, вони й виорали, Дядько встає, питає: «отеє ти синку, ужей виорав?»—Уже, дядьку. Іди пшениці *) Проте як Матір Божа оступилась за жінку по нашіх збірныкахъ нічого не найдеться. V книзі Arturo GraĄ ,.jl diavolo4, расказано. Один лицарь размарчив своє добро, Нечистий купує жінку. Лицарь сідає з жінкою на коня і везе їі. По дорозі жінка зайшла у церкву помолиться Мадоні і там заснула. Мадона приняла вид тіеі живии і діявол одрікся од покупки. (371—373.)
— 66 — іюзичь до такого чоловіка.—І, хлопче! коли він мені на паску не позичив миски борошна, а тоб то він пшеничноі позичив.—Іди, дядьку, позичиш». Пішов дядько, увійшов, став просить. Хозяїн той каясе синам: «підіть йому наберіть чистої пшениці і одведіть. Одвезли ту пшеницю і посіяли, заволочили. Як уродила пшениця, пішли с дядьком жать. Пожали вони тільки до обід, пообідали. Ляг дядько спочивать, а хлопець як свиснув на своїх братів, сжали пшеницю і в копи склали. Ось дядько встає, коли вже пшениця в копах, питається; «се ти, сину, управивсь?—Управивсь. Іди дядьку, волів просить та будем молотить. Привезли ту пшеницю додому, ізмолотили, провіяли, закрами понасипали. Ну, піди, дядьку, ще випросиш пар три волів з возами та набереш пшениці та повезем у Кременчук. Повезли ту пшеницю продали, приїхали додому, подводили воли чужі.—Отепер, дядьку, каясе хлопець, ходім у ярмарок та купим собі бики. Пішли вони в ярмарок. Дядько каже: «отсі бики купім». А хлопець каже; «ні. дядьку, не сі» Найшов той хлопец рябого вола і сірого, чи там гнідого. Привели додому. Ось начиняється Великдень, святки вже будут. Поставили серед города ясла, привьязали ті бики, положили сіна, пішли там до церкви, може. Приходят з церкви, пообідали, Люди побачили биків, кажут: «дивись які в його бики. Де він узяв?» Хлопець носила дядька: „іди на село, забивайся де найбагачій багач». Той дядько пішов. Було в багатиря пять синів і пять невісток і пять скринь у коморі. Ну шо ти даси, каже чоловік той богачу, як я своїми биками привезу до себе коморю? А той багач забивається, шо ти не привезеш. «Ну як не возьмеш коморі, то моі бики 30- станутся, а як возьмут твоі бики твоя—коморя». Взяли забилися, руки розняли, люди записали. Пішов додому той бідний чоловічок за биками, а хлопець і каже: «іди, дядьку по селу за вирьовками» Пішов той дядько, благіх вирьовок поназбирав, узяли ті бики, пішли до того багача брать коморю. Обкинули вирьовками.—Як запряжеш ти, дядьку, бики у ярмо,—каже хлопець, так не кажи: Господи поможи, а кажи: цабе рябий, усі разом! Так та коморя як пішла зовсім, а волики ідуть, ремигають, а хлопець, «отсюди, дядьку, шоб не зачепилось, отсюди, дядьку, отсюди, дядьку!« Привезли додому- —Отсюди, дядьку, крутенько крутенько, шоб проти дверей двері стали». Поставили ту коморю вже, розпрягли бики, повів той хлопець на ясла поставив, каже: «ходім, дядьку, у хату
— 66 — тепер отеє я тобі знаєш за—віщо служив? год за святу паску, шо ти ніс, а я тобі покачав. * *) (в 96 г. од коз. м. Лукомья К. Норовоі). Святий і діавол. Св. Василій ѣдетъ на дьяволѣ въ Іерусалимъ и заставляетъ дьявола носить камень на церковь Чортъ соблазняетъ святого виномъ. Жив святий Василья у коморі і прийшов до його лукавий, а він молиться. Лукавий стоїть і просить «що хоч надо мною роби тілько мене хрестом не вбивай». Святий каже: „шо я тобі закажу? Ізвози ти мене у Ерусалим, шоб у десять часов туди і відтіля». Він оказався конем і повіз. Святий Василій одправив службу і говорить преосвященному: «я приїхав нечистим духом». Ніхто не взнав, де святий Василій дівся. Так він його привіз назад. 1 впять святий начав молиться. Нечистий упять на іскуше- ніе прийшов.—Чого ти прийшов?—Я хочу тебе іскусить.— Не можеш.—Не убивай мене хрестом, шо закажеш, то я зроблю.—Піди в гори набери каміня. Лукавий забрав свою команду, набрали каміння і несуть на самий Великдень. Людям їх не вицно, дивляться то гуде, гуде хмара, а пресвятому Василію видно, Ось явиться той старший: «Пресвятий Василю! де скажете скидать?» Святий верст три од села одвів і приказав шоб каміння того наскладали на церков. Так вони таки його скусили Прийшов нечистий паном діло і каже: „Оче Василій! випийте румку вина, хороший ти будеш. Узяв той випив, давай плясать із їми, Коли ок світу лежить Василь недвижим нічім. Подбірало у його руки й ноги. Як узяли молебствовать, поки опять став володать руками й ногами. *) (в 99 г. од кр. с. Литвяків Н. Кедевоі). fi аби і чорт. Чортъ перевозилъ бабу через рѣку. Она схватила его за волоса и заставила возить себя, но зацѣпилась за повозку продавца горшковъ и ушла; чортъ же вселялся въ больныхъ, а продавецъ излѣчивалъ ихъ за большое вознагражденіе. Наконецъ чортъ бѣжалъ испугавшись надписи: баба Жінка і чоловік ішли у свою путь. Прийшли до ріки, човна нема, перебрести не можна—глибока. Вони стоять задумались. Дя- *) У казці Манжури (Сборн. Харьк, Истор.—филолог. Общества т. II 1890 г., 127.) Як чорт одслужував украдений шматочок хліба, чорт скосив чоловікові хліб, перевіз, змолотив за жлукто. А в те жлукто та сховалась чоловікова мати. Чорт заніс їі а потомъ вернув, а все те що він цридбав чоловікові пішло прахом.—Діаволи часто ѵелугуют людям. (А. Graff il diavolo 417). *) Св. Антидія діявол носив у Рим до папи. A. Graff Л (Ііатоіо. 416.
— 67 вол сидить на тім боці і питає мужика: «шо не перебредеш?» —Ні, човна нема.—Шо ти даси мені як я тебе перенесу на сторону? Мужик пита: «шо ти возьмеш?»—Гривеника.—Перенось.—Переніс нечистий мужика на ту сторону. Мужик десять копійок оддав за себе і сказав йому: „поїдь, бабу мого перенеси на сю сторону. Нечистий перескочив, каже! „сідай і ти, давай десять копійок». То баба дає десять копійок і сідає на його і вкручує в його патли своі руки. Ідол думає: шо мужок сідав так не робив, шо укручує руки, а баба робить. Перетаскав на ту сторону до мужика і сказав: «уставай». Баба каже: «гроші взяв, таїс вези мене, куди я знаю». То ідол поніс бабу по ярах, по буграх, по кустарника*. І він дума, шо бабу де небудь скине. Возив, возив, баба кричить: «вези!» А він заморивсь, дає бабі руб, шо тильки устань. То баба каже: «сіх грошей мало, вези мене». То ідол як виприснув на дорогу, а там гончарь стояв. Гончарь той узяв кобилу набор і горщечків набор набрав. То бабі схотілось горшка ще додому. У гончаря хотіла горшок узять із ясел, то на яслах вона очепилась, а ідол спід неі вирвавсь. Вона розірвалаясла гончарю і потовкла горшки Гончарь плачить і взяв ваговий дрюк погнався за бабою, То баба утекла, а дявол прибігає до гончаря і каже:» не плач за горшками, горазд, шо одвольнив бабу од мене, а ти їд у город, так я тебе награжу. Хочь бери сі горшки ціленьки, хоть хай і тут остаються». Гончарь його не послухав, ціленькі забрав. Така була у гончаря думка; чи буде вдача, чи ні, а ціленьки продам за шо прийдеться. Приїхав на базарь, дьявол біжить: «а шо ти приїхав?» —Приїхав.—Стой тут, я побіжу до купця, у його грошей много, я буду його душить, будуть фершала й дохтаря, то ті не пособлять купцю. А ти прийдеш, тоді я з його встану, йому лехче. стане, він тобі грошей багато дасть». Як прийшов гончарь, то ідол с купця устав, купцеві стало хороше, лехко, то купець сказав: «отеє дохтарь, так дохтарь! Одкривайте ящик, нехай бере грошей скільки понесе; мені жизнь дороже грошей.» Гончарь набрав скільки схотів, приніс до повозки, хова гроші. Ідол біжить і говорить гончареві: «ховай іроші, я ще другого купця насяду, у того ще більш грошей». То він побіг, насів того купця. Гончаря хватили впять туди, бо не помогли ні фершала, ні дохтора. Гончарь приходить до купця, ідол устаєть, стало купцю лехше. Купець каже: «отеє дохторь, так дохторь, не тіх дармоїдів!» Открива йому ящик: «хай бере грошей скільки понесе, мені жизнь дорог-
— 68 піа чім деньги." То гончаръ набрав грошей у силу несе, приніс до вози, хоронить ті деньги, дьявол біжить і каже гончареві: «ховай жь швидче гроші та тікай з города, з тебе буде сіх, я третього насяду, так того вже не злічиш, то вже буде мій». Поки ган- чарь купив ручку тютюну, ганчаря впять ухватили, до третього купця. Ганчарь іде і кача головою: шо дявол казав: «того не злічиш, в острозі пропадеш, і гроші твоі пропадуть.» Третього насів дявол, хватила полиція ганчаря, таскают до третього купця. Приходить ганчарь то дявол на його скоса поглянув: «куди лізеш? се вже мій». Ганчарь поступив назад, спросив грудку крейди і написав на одних дверях: баба, і на другіх дверях: баба прийде, і на третіх: баба. І тоді покинув крейду, став підходить до купця. Дявол йому говорить: «куди ти лізеш? се вже мій". Гончаръ показує: «он давись: баба, і на другіх—баба, і на третіх: баба дверях». Ідол глянув—нема куди вийти, подумав: то одна їздила, тепер— три. Так він у потолок як ударився, потолок виніс і туди уйшов. Гончарь щей с третього купця узяв і тоді забросив горшки возить. *) (в 99 г. од кр. с. Пісок Івана Рябича). позичка. Человѣкъ занялъ деньги у дьявола, разжился, а когда принесъ долгъ, то кредитора уже не было въ живыхъ. Чоловік обіждавсь, шо його припьяли за подать і подумав; піду—аже люди ходять—к нечистим грошей просить. Підійшов він до яру, гука: «Хомо!» От явиться йому чоловік: «Пашо Хоми гукаєш? Та я прийшов к нечистим шоб грошей хоч позичили, хоч як небудь дали, —Я сам Хома. Нащо тобі гроші? На подать.—Підожди я подивлюсь у запис; як є твій рід у запису, то можна». Він де дівся, потім виходить, каже: «не можна дать тобі грошей, нема в записі твого роду, а хиба на год позичу». Визичив йому грошей і пішло тому чоловіку в діло, оплативсь подать і йому осталось і ростаравсь за год, поніс ті гроші над провалья і гука впять: «Хомо!» Він обізвавсь.—Приніс я тобі довжок.—Як треба держи ще год, розживайся лучче. Чоловік той взяв деньги, став •) В Бенфеевім перекладі Pantschatantra funf Bucher iudischer Fabeln, Marchen ubn Erzahlungen Leipzig 1895 r. указана казка про злу жінку Кете, котра їздить на чортові Einleitund. 527-534.) і кавки, як чорт вилізав з людей, злякавшися злоі баби (521,523.524.) У Лесевича (Етно- гр. збірн Львов. Ле 66. Баба їздить на чорті, поки не пересніва свозі пісні.
— 69 — у пять год держать. Видержав год і розживсь хороше тіми деньгами, хозяіном став. Поніс над те проваля і гука: Хомо!» Другий обзивается: на що тобі Хома?—Приніс довжок, хай вийде получить» Одвіча йому невидимий: «нема Хоми, убито під свадьбу, а поживай ті деньги на здоровье.» Ізкоротивсь той чоловік назад із тіми деньгами і став хазяїн настоящій *) (в 99 г. од кр. с. Хітців І. Нагорянского.) Ѵдуренний чорт. Человѣкъ, пообѣщавъ черту мать и дѣтей, отдаетъ ему по совѣту нищихъ, насѣдку съ цыплятами. Живе чоловік бідненько, надумав: «піду, десь грошей чи не розживусь.»Іде лісом, а проти його дід: «здоров, чоловіче!—-Здоров —Куди ти ідеш?—Піду; чи не дасть хто грошей.—Еге! Іди й я дам. В тебе жінка хороша?—Хороша.—І діти е?—g.—Я. тобі дам грошей, а ти ж мені ддаси матірь із дітьми?—Оддам. У вівторок прийдеш за грішми. Пішов той чоловік у вівторок за грішми. Виходить до його ірод: «ну, іди, каже, мішок наставляй. Узяв, насипав: «ну, каже, неси, а я прийду до тебе у середу ввечері за матірью і за дітьми». Чоловік приніс гроші до дому і не хвалиться жінці, шо буде. Просяться до його у середу два старці на ніч. Він і каже: я б пустив вас, люди добрі, так не пущу.—Чому не пустиш?—Я так бідно жив і ходив грошей шукать, та дав мені ірод, а я пообіщав матір з дітьми оддать, так сьогодня прийде у вечері. Старці кажуть: «нічого, хочь і прийде, ми не боїмось». Коли се так як у часів дванадцять іде і під вікно каже: «здоров був один!» А старець і каже: «у двох добре говорить, а в трьох молотить, а четверо коліс—то буде віз, а пьятого колеса не треба до воза»,—а тоді чоловікові: «є в тебе квочка з курчатами? Возьми, влови та викинь йому», Чоловік той узяв, уловив і викинув йому квочку -матірь з дітьми. А ірод заговорив: «ну щастя твоє, шо так ізробив: і деньги пожив, і жінка дома зосталася.*) (Од кр. с. Литвяків Н. Кедевої.) *) V вар. Чубинськаго (Тр. II № 105, 397—380) той біс, що позичав та був рідний братъ винного. *) Напеч. в Зам о малор. демонол., 23—24.
— 70 — Лродажник душі. Бѣднякъ продалъ душу дьяволу съ условіемъ получить ее въ Новомъ Римѣ. Такъ называлась изба въ полѣ, въ которую вскочилъ бѣднякъ, увлекшись охотой. Був собі чоловік та жінка, а в їх хлопчик і дівчина. Жили бідно. Чоловік і каже жінці: «як би нам забагатіть? Чи не зазнаться з чортякою?» Жінка поотвічала: «я на те несогласна, а ти як знаєш, пакуй душу. От він і надумав: у чистий четвер проти страсноі пятниці пішов і сів над обривою, над страшною ямою. Опівночі гра, шумить вода, вискочив молодець, здоровкається до чоловіка: «здрастуй, мужик! зачім прийшов?»—Я прийшов, щоб дав грошей,—каже чоловік,—Чи ти ж приступиш на те, що я скажу?—питає той.—Приступлю, аби гроші дав,—отказав чоловік. — Оддай мені хлопця на сім місти, а я тобі винесу грошей.— Я ще поражусь з жинкою, як скаже, то оддам і синовця, сказав той чоловик, і пішов до дому. Як почула те жінка, сказала так: «цур йому пек! не. хочу я своєі дитини пакувать». На другу ніч чоловік знявсь і пішов на те місто. Опівночі заграла, зашуміла вода, іде молодець до того чоловіка: «здрастуй, голубчик!—Здрастуй, пане! —звеличав його чоловік.—Чом синовця не привів?—питає той.— Жінка не дає.—Добре, а свою ж душу оддаси?—Оддам,—Скільки пожелаеш жить?—Годов 40—Назначи ж у якім місті должни ми твою душу взять». Думав, думав той чоловік, надумав і каже: «як вистроїться на полі хата і назветься Новий Рим, тоді в тій хаті і душу мою возьмете». Після того зачав він коверствувать, командувать їми. Вони слухають.—Стройте мені, каже,мельниці нашести підставах, щей мост. Шоб палі і мостини були із свинячоі щетини, а греблю загатить пухом». Построіли вони мельницю, побили з щетини палі, Сулу угатили пухом, переїхав він, каже: «хороше! іще одну сторін) скажу: «щоб коло млинів з жидівськіх борід стріху увязали, а вкрили маком, і щоб у мачину потри гвозді позабивали». І те вони зробили. Загадав він їм іще одну загадку: «сяду я на коня і буду бігти на вскачки, а ви щоб вспіли кірпич класти під ноги коневі, і щоб сплели мені батіг з піску». Зробили вони те все. Заходився той чоловік охотиться, подавсь на хутір, коли вискочив заєць. Він женеться за тім зайцем. Заєць прямо на хату і прямо в сіни, чоловік заїм. Тіки шо вбіг у хату, двері хряп, хряп, позачинялись, назбігались чорти і
— 71 розірвали того чоловіка крюками, душу взяли,—бо та хата звалась Новий Рим. (зап. в 93 г. од кр. м, Сытина Н. Ивахнлнка.) Нечистий етарцелі. Старецъ сдираетъ кожу съ женщины. Жив собі дід та баба, багаті, нічім не понуждались. Коли йде старець, проситься на ніч. Дід пустив, а він і просить: «чи не найшли б ви мені дівчини переночувать, триста рублів дам»? Дід пожадничав, сказав старій: «переночуй ти». Старець дав дідови сто рублів зразу, а двісті—утром. Дід пійшов на двір, а він оставсь із нею. Старець з неі кожу стіг і ввертів їі в рядно, а кожу біля неі положив і двісті рублів, тай пішов,—ніхто й небачив. (І в 93 г. од кр. Евдокіи Прихидькиноі.) Нечистий і дівка- Дьяволъ въ погребѣ ободралъ съ дѣвки кожу. Складались дівчата і пішли по капусту. Одна полізла в потреб, а друга стояла над погребом. Та шо стоить над погребомъ жде, жде,-—не чуть; каже: «швидче.» А воно з погреба каже: «постой, обдеру.»—Та «швидче вже, поки ти там будеш?—Постой, обдеру.—Вона впять: та швидче>■. А воно відтіль обізвалось:» постой, кожу розвішу »Та тоді злякалась і побігла геть додому. Дома стали питать: «де-ж та?» Вона каже: «пішла тож додому» Потім пішов хазяїн у погреб, коли вісить кожа з тїі дівки. (в 99 г. од кр. м. Сытина Д. Сизоненковоі.) Dea женихи. По совѣту чорта парень занялъ денегъ генералу, явясь въ безобразномъ видѣ, съ условіемъ получить генеральскую дочь. Старшая отказала, младшая согласилась. Когда же женихъ явился красивымъ и наряднымъ, то старшая повѣсилась и досталась другому жениху—дьяволу. Був бідний парень и зачав свататься. Не посватавсь; іде дорогою, зостріча його нечистий дух: «де ти був»?—питає.—Свататься ходив і давно сватаюсь і ніяк не посватаюсь через то, що я бідний, нема у мене нічого. Нечистий каже «Я тобі совіт дам, тиль-
— 72 ки послухай мене. Піди ти в город і найми собі хату і до тебе щоб ніхто не ходив, опрочі я ходитиму; і сім год не стрижись, сім год не вмивайся, сім ніхті не зрізуй, а я буду до тебе ходить, деньги ізносить. І заживеш собі грошей много. Будеш ти людей рятувать тіми грішьми—позичать. Прийде до тебе генерал позичать гроші по несчастью, що він визичив з казни денег і казна його хоче цінувать, і ти йому зговориш: визичить визичу, а ти мені дочку оддаш заміж. А в генерала три дочки і він скаже: не могу так, треба роспитаться дочки. Так і було, як казав нечистій. Пішов генерал, спитав старшоі: «желаеш заміж за такого вийти?»—Не хочу! —Сейчас голову долой! «Середульша сказалася піду, хочь він некрасивий, я вас пожалію. «Пішов генерал, говорить:» оддам дочку, тілько не старшу; середульша охотиться.— Для мене все рівно, хоч і найменьшу,—каже парень. І визичив грошей. —Ну голубчик, каже генерал, прибувай, когда ти схочеш оддам дочку.» Явився до того парня чорт:» ну, тепер я тобі дам друге наставленіе: іди до цюрюльника, хай тобі бороду побриє, хай тоби волоса постриже, хай ніхті позрізує. Піди у лавки і купи собі саму найдорогшу одежу і надінь на себе усе убрання.» Прибрався він, тоді пішов до генерала дочки сватать і на середульшій батько благословив вінчаться. І тоді уже старша із своеі досади пишла та повісилась. Приходять вони з вінчання і ніхто не бачив, а молодому ввидівся той самий шо наставленіе давав.— Наставив, каже, тебе хазяїном і хорошу жену тобі дав, а собі другу узяв, старшую дочку генеральску. І с стім розійдимося! х) (од кр. с. Хітців И. Нагорянскаго.) Вівця. Человѣкъ, обманутый дьяволами, зарѣзалъ жену вмѣсто овцы. Нечисті прийшли в гості до чоловіка і кажуть: «заріж нам яку знаєш найлюбійшу вівцю на кушання. Начав він перекидать. Вони кажуть: немає такоі намъ. Он іззаду одна стоїть, возьми ту.» Так чоловік узяв і виволік вівцю з хлива, зарізав, пішов у хату, вийшов кожі знімать, коли лежить не вівця, а його жінка. Вони йому жінку вівцею підкинули. (в 95 г. од кр. с. Вовчка У. Матвіенковоі.^) *). Напечат. в “Зам. о малор. демонол.,, 24, 25.