3/6-

№ (.НАРЙДЯАМБЛИОТРК-

«ЫСОКИ ~

БЛАГОГОВЕЙНА.

ПрСЕСДЕНИ

отх Немскш ид Срквскгй дзыка
от®

Г. ГАВРИЛА ПОПОВИЧА,

ЛруимлндритА :,

4 О Т Z С Ь f> К С К ’( И Н J К X Л Г 4 Р С К I Н А 3 Ы К X
ста

Г60РГ1А С. IOIUGEA,

Склдкчлнинл.

-----------------------

ВЛ Б’ЬНГРИДК.

к» П р A R и те Л С Т R 6 II дат ж Кннгопилтнш.

1 8 5 0.

ВМООКОРОДНОД? ГОСПОДИН?

GTOAHV GIIdIH4V,

KAKMfcPV РАЗНИХЯ ОРДСНОК?..

ревнителю вхаглрокйго
iif оок'1;|[1ен1л

с'& нднгол'кмо BhicoKono‘iHTan’ie

nOCRtljMKd

п р Е К ОД HTf Л I..

Высокородный Господине,

/Милостивый Б л а год-кт ел ю !

Кллгарско-то княжество с зл вр£<МА-ТО
на сватдго Кирилл и сНетодУа нд сички-те
(глдкани за прилткръ служило; aaipo с.ь сич-
КН-ТЕ ОлДВАНИ ПрЕЗЪ НЕГО В А ХрИС’ПАНСТВО
ПрНВЕДЕНИ Н СА 11ДуК.Т1-Т«Т1 XpHCTOBfYi ОЗДрЕНН.
Но ГОВД ИСТО КНЯЖЕСТВО е ПОСЛЕ н-кколко
СТ О Л k TIА В а Л1рДЧ на ТЕМНОТА ЗДК0ПДН0 БЫ-
ЛО , 1»А К01Я.-Т0 СА И ДОСКОрО НД/МНрДШЕ ; и
«два ота пр£дн неколко годины здноче на-
ново да са развива. Но, догд'к дд с а у спе-
реди СА СЕГДШНЫ-ТЕ ЛрОГ&1'фЕНЫ НДрОДИ, Tpt-
кува много трудА и пожертвованТе, за кое-
то тр1гвува снчкн-ТЕ наши н учени и вога-
тн челоб'Ьцы да са трудат'л. Зато и азъ,
ката Бъагаринъ, пожЕлахъ да влдл по«-
зень на лгае-та отечество съ. тага. книжка.,
коа-то съ ндйгал'Ьлю высокопачнтаню В а-
ш £ м у в kit о кора д‘| ю п ос в'Ьф авали ;
зафо, ако да не вкуге Вы ленлостнвын
к * 4 г а д<1 тел ю , да aia при нздава-
tlkE-TO И ПОДПаЛЮГНЕТЕ, ТО фЕШЕ ТА за
cfra, а може и совгелж нЕПсчатЕНа да остд-
не ; зафо са тврД'Ь ретко на.ииратъ та-
кнва родолюнцы . кои-то радостно жертву-
ВДТЪ ОТЪ БОГОДДННО-ТО CH Havfctlie 114 Т0В4
антинародно довро — на просв'ЬфЕнёе-то,
К4КВ0-ТО В 4 Ш Е БыСОКОрОДТе, КОН ГА
ME СДЛ10 34 CkpBCKO-TO КННЖКТКО СТДрабТЕ,
НО и 34 БЪЛГарСКО-ТО. сИЕН'к НЕДОПуфДТг
/МИЛОСТИВЫЙ БлаГОД’ЬтЕЛЮ , СЛАБИТЕ ЛЕИ СИЛЫ,
така да прЕдставл и оц^нл Вашс-то родо-
люшв, К4КВ0-Т0 1|ю Вы заслужуватЕ; но са-
лю люлнь Вась съ снова усЕрдёе да прилги-
те ТО А Л1ОЙ пкрвы ПЛОД* ------- БЪЛГарСКН , гъ

кое-то с-Ьконь скрвскгЪ книгл прилгате: а кгл-
гарска-та юность ф£ знал да укажи Ваше-
то родолювТе. йзъ фл плкъ догд-fc слть
ЖИЕЪ КДТО АТОЙ пкрвии БЛОГОД'ЬТСЛЬ ДД ВИ
ПОЧНТуваЛМ, Н фгЬ ДД СА на ри чалм.

Вз Белграда

на Илина-день 1850.

На Баше-то Б ы с окород i с

/Н ил ости вот у тоету клагод-Ьтелю

лрнзндтелный слуге

Г е о р г । й С. I о ш i в z.
и i* e д и g а о в i e.

JI И Л Т Н ЛЕ О И 6 Д Н Н О f> 0 д ц и !

Сто едка дойде врслЕА да нздллеъ одав-
НО 06АВЕНЛ-ТЛ лим» кн игл, на ко на-то за из-
данТе-то знанл, чи сл левого отъ сполюфктво-
ватЕлн-тЕ, кон-то сл са лани подписали, а
наилЕНОго онма, кои-то сл пары-тЕ дали на-
прсдл, посу.ЕЕН алн• а право и илгатъ да
сулЕНАТЗ., зафо сл са ленозннл ов'кфавали
да нздадатл по нккое д^ло, секи! споретз
силы-те сп да ползу Eta родх-атз си ; но ка-
ТО ИЛЕ'А НЕ СЛ допустили ОВСТОАТЕЛСТВЛ-Та,
тк сл са задркжали отз. издаше-то: и тли
илть га е осуетило налгкрЕнТе-то. 6ъ тона
сл не салю фЕтовалн, фо или са е трудж-
атл осувтнлх., НО ОфЕ СЛ И ЗЛОЧЕСТНО ИЛЕА
ЯО ЛЕЕЖДУ СЪОТЕ'ИСТВЕНИЦМ-ТЕ СИ ЗДДОБНЛИ:
за кое-то Т'к нн на н.п ал ко не сл криви.

йзз знань, чн и ссга н<па доста рЕвннтЕ-
ЛИ, КОН-ТО КМ, ИЛИ СКОА оригнналнд С7.ЧНПЕ-
н'1А или прЕСоди готови бмли да издадать,
но като вндат'А какл са списдтелн-те слано
награждаватк, то .иллчатз ; и така т'Ьхнн-
ТЕ СПИСДН1А СТОАТЪ (10 КОВЧЕЗН-ТЕ НЛГА ТЕ ГН
М0ЛЦ1Д-ТЕ АДДТА ! ЙКО БгКДДТЪ НДШМ-ТЕ В0-
ГДТН ЧЕЛОВ'кцМ офЕ така СКЛПН , какво-то
фО f.Yi ДО СЕГД вили, ТО фЕЛТ& НМД ОфЕ ДЛЪ-
ГО ДО ЛЕЖН.ИЕ КХ простотл- ТЛ. 11ДШЫ-ТЕ
бол1р« са тогава паи,иного наслдждавдтъ са
свои ТЕ пары, когд то ги виддтх ВХ КОВЧЕЗИ-
те си затворсни, т'к са каЖсТ» тогава насадж-
ддвдтх, а ндродх-дтх лежи вх глгяостб и
HEnpocBtipHie ’ Ведайте epaTie дд вждете
ТДКД СК.ЪПН , НЕД-киТЕ , НО ОТВКрЖЕТЕ КЕПИ-ТЕ
СИ И ЖЕрТВуВДЙТЕ ОТЪ ВДШЕ-ТО вогодднно
нлгкнк-. на товд овфЕндродно довро — нд
npocB'kipEiiie-To ; зафО сд.ио така фЕ да зд-
доые ТЕ При ВДШЕ-ТО ПОТОМСТВО БЕЗСЛЛКрТИО
И<ИА, КОЕ-ТО фЕ ВДЛ1Л НЕМЗГЛДДНЛМДЙ СПОЛИ-
НИЦК1 в а сврдца-тд СН ДД ПОДИГНЕ. То фЕ
да цкни вЕЗпристрастно вашм-ТЕ досегдшнм
д'кла ; нд ако ел доври , то фЕ сх различим
в'кнцм да гн укрдшавд, ако ли с* пдкъ
ЗЛИ , то фЕ да ГН ПрЕЗНрД , И ЧИСТО фЕ дд
CA СВЕНИ OTA T'kvx , И фЕ да КН ПрОКЛННА :
здфо д'клд-та ви иес«ъ заподрдждн1в, но >а
норггдше !

Я нм а врдтТе «шсдтЕлн, TpkfiVKa дд са
трудил», колко-то Koaiv- сиам-Tf допгфдтх,
да БЛДЕЛ» полезни нд нашм-атл ндродх.
Той на нагл нзглЕдувд, отх наел очдкувд,
да гс ныа , ком-то слч са удостоили да о-
к ус или fihpF.Ki от* пл ода-а та на у чеше-то,
помдели калтл проск4гфен1в-то. Оалю не трк-
вува да к.ъдели здвидлнкн, нити вмсокоул^-
нн : но снова ipo с.ие ота другого научили,
н ныа другому да го САОверилм бсза ск-
кона зависти; и да са не бонлга, чн фел\А
ныа, кога другому САОКфИли наше-то зна-
ние, да останеме неза хл’ккл. Не, ниратА
тока да напракатх нашы-те потомцеб. кате
ели нма спротн тк\А искренни. Нед-кйте да
говорили : е, аз % знанл повези ота тогова и
оногова, пока мфо да са сравни ел него?
Той не е достойна да к<ъде лмн'к равенА !
Нед’ките, лхолна вас а, така да говорили , чн
товд не служи на народно npocB’fcipeHie, но то
праве раздор'А и ражда неслогд и непов’крен'|‘е ва
едкого кам» другого. Природа-та не е равно
нод'клилд душевнм-те дарове и силы по лиж-
ду сичкн-те челов'кцы; та е на едного по
вечн а на другого полгдлко отделила; па
ctKiH спротн свой-атА дарл може да влде
и Олеги их на свое-то отечество. Но тыл да-
рог.е не стоата все на бдн.т. лткркл ; т-к са
заедно гл т'кло-то челов-кческо развнватА и
усАвркшакатА, н то колко повези са человекка
унражнАва, то са толко повези и тк раз-
ни патл.

Зато и алл тдавамл сегд споредх силы-
те си rats, книжка* , за кона-то лшслна , зн
паре да клде неполезна, но полезна, салю ако
сл са НННЛЮШ6 чете и допр'к разлпашлАва
онова, фо са вл нею ехдкржава; зафо е та,
ста какл € на Heikki и сачмненд, до «га по-
вези ота дкадеСАТЬ идти наново лрепечате-
на : па ето са и на вкрнскёй два п<ьтн пре-
печатува.

Колко-то за погр-кшкн-тЕ кон то сл сл
яодкрадвали > и то какво правопнены така и
типографически, азА елмь сл трудная кол-
ко-то сл.иь люгллл да влде везя погр'кшки,
но «га кнждатл чи са пока’ нам и р от а ; за
кои-то люлю васх, любезны читатели, да гн
calm спорет» ваше-то Благоразулйб испра-
вит.

d ты, лювезна юносте! чети таю книж-
ка са прил'кжаепе н вннлъанТе, зафо ва нею
фе да налг^ришА такива израженеА, кои-то
фа та в а сички-аТА живота за примеря
дати послужат»; зато ю € и салеы-лтл сни-
сатель теьЬ посв ктнлА; па зато ти на и лза
ирепоручавал!», и ота снчко скрдце желаю
така да та воспита, кока вы люгла после
на отечесгво-то сн полезна да ва'|дешА. d
а.ЗА ако видл чн ты, любезна юносте ? таю
книжка ел радостно скрдце прУилеишл и пол-
зукашл са ота нею, то фл да са нотру-
дл да тн и Другл н-Ькою полезна, книжка,
пред алел.

Еа Белграда 21. Голик 1850. дЬо.

ГЕОргТЙ О. 10ШЕВА
О А Д Р I. ж d и I 6.

1.	Бллгоч<ст|’к и младость.

II.	И мд Вежи.

III.	Чслвв^ет тясрсцл и» ц|дст1е-то си.

IV.	Совесть.

V.	1/прлка(И1Р Божн..

VI,	Сила истинны.

VII.	Чслов-Ькк прсдпмлгд л Бога распсллгл,

VIII	Длровн нд фдст1е-тв

r.ddro'ieoTie и ашдооть.

1 Efit, люе Л1ЛАДО Д1ТЕ, nOCKtl|IARJAIZ АЗЗ ПЛА рАЗ-
AUJIIIAEHIA 3d ХрИС'1 ГАНСК.У. • ТЛ ЛЮБОВЬ, 3.1 ОСЕАфб-
nib-то, клдгогов±йн1е-’1о и ул1ил£Н1е-то! — Test ги
ПрЕДАВА CdMl-TA ТКОА С?.ДБ.1; ЗА ТЕБе ГН 6 Приготви-
ло огеческо-то Eoxie прокид-knie. — Дллн цнша не-
БрЕЖЛИво дд гн отфьрлишз отз севе си, н лице чо си
НАЗАД! OTZ Tfcxz ДД ОБЖрНЕШХ? ДАЛИ 1|1с111Х КАЛ13 СЕ-
КС сн студен» Д1 са иоклжсшз ?

КнОШЕ, ЛЮС ЧАДО, КИЖДХ, 1Ы СИ ВЕЧЕ присгиг-
НАЛЗ ОНЫА ГОДИНЫ, КЗ КОН-ТО ТрккуКЛ Д1 СИ ВСЕ КИ-
ШЕ И КИШЕ свой; до нкколко ДНИ, ТЫ фсШХ ВСс по
ЛЫЛКО ДД ЗАВЫСИМ! OTZ ТБОИ-ТС 11.1СГАКИПЦЫ. Оныа,
КОИ-ТО СА ТА родили, 1|1с ДА уЛфЖТХ ; ТВОИ-ГЕ рОД-
НИНИ 1|1Е Д.1 СА ОТДАЛсЧДТЗ ОТЗ ТЕБЕ; СКОрО IjIE KpcAIE-
10 Н.1 AtlHHCTKO-TO TH ДД ОДЛ11И 11 l|lc ДД ГА остд-
КИ И ИЗНЕКерИ. TGI l|IEHIX ДД 0СТ.1НЕШЗ С.1Л1НЧАКЗ. Ты
фЕшз салю чогАкд дд позиАбша, клико в то: Д.1 S.T.-
дешз с.ънз кх ckItz-atz и никого отз твои-те родин-
НИ Д.1 нклкпнх, НО САЛ1Л СЕБЕ. OTZ K.1KZ СИ ДОШЕЛ'! НА
ГОА СК’ЬТД ПД до СЕНОВА (СгГД), ВСЕ СА 6 Дро'пЙ ТргГ-
Д1Ш ЗА ТЕБЕ. ГрИЖАКНКИ-ГС И HtJKHW-TE рОДИТЕЛЬ-
СКИ СЕРДЦА ТрЕПсрАДМ C.Y. Н.1ДХ НЕЕ; .1 СЕГА СИ КАТО
ОЗрсАЛО OKOl|lie ПОДНААХ 013 ЛЮБЕЗНО-ГО С ГЕБ ЛО, К06-
ТО ГА 6 ДО СЕГ.1 НД СБОИ-Тс КЛОНЧНЦЫ ДрЬЖАЛО. ОТХ
ага тр1Б1ка сам» за севе да са грыжишз зацеототай
цьшх да СА научншз, и за дрг'гп-Tt да са грыжишх.

От» предее см сере трее «рал ее сьрдца-та на они а,
за рад» Т£В‘> кои-то са та otz сичко сьрдце любили
за ф ото cz год-клем милость и ст раха размышлАКах*»
кдкх ере да гн ваде, какх ли цкеил да мннешх, ко-
та тол р^ешеетелный чдех трети. Много е чудно и-
грдло ерь це-то и на каци-ти и на линка ти, кога
са са зд тоа часа слеышлак ели. Може ты и да не-
знаешх, зацю ? — Ако сего незеиеенх, к±ргклй леи,
ты |||<шз после да поз пае шх. Oipc отх пргди си мы
СХ НсСТЬрп!лНКО СЬрДЦс ЧЛКЛДХ ОНА день, кога ||1<ШХ
да са ословсдишх о га роди геле км-та си класть, и
да жнк’кешх везх еенчее надзираем е. бдкамз си ча-
калх кога ерешх дл осгавишх д11 ински-те си годины.
Сто, опека крема е сега дошло! Но азх те» предска-
зу калек, чп фмтх да дойдатх глкикд дни горчнкы
КХ ЖИКО1Х-.1ГХ ТИ, КХКОН-'Ю 1|КШХ ОГХ СИЧКО СЬрДЦс,
да каздахн-шх за д-ктниски-те си годины, и ере 41
ти е жадно за нихх, като за изгувеный рай. Сцк
лидко крел»А да задание, пака iiei|i<iux кечеддБМД«шх
така кесела, и п ака Безгрыженх, клкво-то i|io си былх
до с«гд. Ц1о знаем, люже и сега да неси кезгрыж<нх.
Доста са та до сега кардиди други сх снагм-та си
и палапь-та си oiz екнадкеепы-ге iipcKpii|i<HiA: се-
га е дошло крелад салех си де са кардишх. Очх се-
га на тдтлкх ты i|iiiiix да кадешх сбой совсгкенх
покровитель. Ах2 ’ ТЫ l|l»IU2 К2 ТОВ.» КарДсНЬс иро-
гикх кодем-тм си лшого напасти и неколп на сг«
да навл<ч<шх.

Юноше, лпела .моа лъиде дгшмце, ш.рвы-ее pt-
доке на таем книга припоев егх не досеа черны г да-
соке. ПослЛиай л,а: ты щешз още много длтьрпиша.
Ты i|kuiz д.1 вмдеша несли нещастснх! — Несм1й
са, ккр^кдй. Л може да са сльчн, подыра мдлко кре-
ма тыа редоке сз сьлзны очи д, четешз.

Ко при сичко тока, ты си длзжснз, дл са чу-
ваша и да са вранных; ты, кой-то никаким иску-
сим Htauiuz; ты, кой-то силы-те си oi|k н«сн ни-
гд! испытали; ты, сх такова кратко знатв и не-
разюенх раз^мх. Ты си, клжм, длзженз да са чу-
К1шх и да са вранных самичдкх кх жикотг-лтз си;
чаще си ксзя скконл подпорку остакенх и здкора-
кенх: аможс да си и нзл.У.глнх otz опыа лнцл, кои-то
гы за пайдоЕры iipiATfrtM дьржишг.

Но, пытамх та , да ми кажешх, какх ||кшх да
са чукашх н кранных? Кой ipe да ти даде сила и
крепость папротикх голковд светски над1йны и не-
1ИД1ЙНЫ кури? Кой ли ще да клен ка теве щж-
жесгко н мудрость, ком-то си утеснена, и ком-то
ТА НсНаД-ЪЙНЫ ОБСТОАТеЛСГК! овиколдта? — Зна-
вша ли кой ? Лзз ip ж да ти к.лжж. 'Гы можешх
тока сичко-то да поститешх, почесали ojx сев*, но
са помощь-м hi опока ккрхокно сжщестко,— са по-
мО1|)Ь-тж Еожнж. — На гоа св1;тз е илмло н по
сидим и по аки чслок^цы отз теке, но пакх сж про-
плднлли,, защо см Бога отл севе отфкрлили, пакх см
са наймного на севе надкАли. Кеза Бога щешз и
ты да прогпднешз.

Юноше, чукай са ; на можыия юю Д1 напра-
кгнпз, но не сх твое-то вл 1гордзулйе, но cz руко-
водство-го на наймудрый-rrz, ком-то е за твое-то
cntceiue горчиву смьрть иретьри^лх. Ты можеша то-
kj да H.ifipjKHina каж.г, но cz Л1<кдроаь-'гя ил прс
кожестк.пны-атг, кого са от» преди дк« х*’ла,\ы го- т?
днны илнмждры-те чмов-кцы ской спаси гель наилтено- С,1
клан;сх мждрость-та думали liicycz Хр истока. — 11мало	тс

в лиюго, а или и Ссгл наск1тл-агх ио лилдры отз те- -^1
бе, но пропади ми сж, зацю-го сл са много ндубд-
лн на Хитрость-тж си и на комтство-то си, а 1и-
суса са остдкдли на страна, зиро то не сл (редан т/
да Го познлкатх. Затока, керуклй ми, Юноше, чи
ipeuiz везз 1исусл и ты да проилднешв.

Познлкашх ли ти 1нсусл Христа? Ты си kz	а»

д1тинстко-то си виждалз X11 лады негокы ноклоницы,	т<

КОИ-ТО СЛ СА КХ Б0Ж1И-Тс XP-’MOKS молили. Кнждллз	R/

си миозина, ком-то са нтд*то и духз-атх иегокх на	к*

севе носили, и то: учены и простлцы, господари и	В(

служители, стары имамы, нога гы и сиролысы. Сич-	те

ки-те пыл са Благогок'Ьйио нзгокардли cz \стд-тл	дс

си нмд-то [нсусово. — Познакашг ан Го <ы? По-	са

чнгашх ли Го? Плыша ли над.ждж на Него? фо!	сл

длдн можешх д> вждешх тай равнодушна ? Наи
люжеша гоакока да сд закорлкишх, и да дркжишг,
чн е сичкн-Л'13 ск-ктх вх злкаужднне, а чи само ты
право мыслишг?

Ты си сд kz Нсгоко-то наш крьс1иля и за ра-
ди крмрешъ-'го npiHMcHx си кх roataw-то и б<зчн- Т|
СДсННО-ТО ОБ||НСТВО, НД ОНЫА ЧСЛОБ^ЦЫ, КОН-ТО жеа>-	р

»w.tz да бждлтх докродЧ:телнн, да блддтх ckaih и
честнти ся Нсгокы-дга духа и сх негоко-то жикоткор-	и

НО СЛОВО. 0'1 Z Н«ГОКО-ТО ИЛ1А СА И ТЫ ИЛкНуВДШЛ,	и

чи сн ХрисиАнмнх; но иозиакдшх ап ты Христа?	К1

Ты СИ СА (МНОГО ПАТИ ПрсЧсС’1 НЛЛ. IJJo в OCt-
фало твое-го сьрдце когл сн прихождалх при сед i ж-	*'
тж тлйнл? Месили oct фа ла кака прохожддта прель
СИЧКО-ТО ТИ ТкЛО БЛДГОЧССТИКЫ ЧуКСТВОВАША , КОМ-
ТО СИ СА И ЕЗНКДШНО И КАТреШНО СЯ8Д ИН Авала CZ
Христа ez едно ткло и вх едина духа? — Поз на-
ваша ли Го, юноше, мое чадо?

Кижда сег.л, то е она, кой-то саедмнАва ткож.-
тж везсмкртнж душ.?, са сами-ата живы Бога, ком-
то е окфТй отецх hi сичкн-ата св1>та, и кой-то е
з дед но и твой отец а. Помысли, то е Она, кой-то
днп-те на твой-ата живота тука на зелнж-тж садни-
те Н.Л ДруГИ-dTZ JKHBOTZ СКОПЧАК.1 , ГД1 ТО фС да
клезнеша, кога то умреша. Сто ссгд ти са едвали
каза, кой е, и фо е hicycz, сына Бож<й. — Он да
кркзка, коа-то евкрзувл н.лса CZ Богл И CZ вечность-
тж, нлрич! са кФрл, конк-то е нлма Христоса пре-
дала; а осКАфЕнмо-го и скрдечно-то желан'|в, да са
са Бога и са в^чностк-тж ндистина соединима, то
са ндрича ела гоч eerie.

ТсбЬса сегд чини, чие много тежкд танкдльж-
ность, дл сп смр’кчь нлнетинд Благочестива, ва
цк1та-дта на ткои-те млады годины , помежду тол-
кова р цости и BKMIA, кои-то ся, дддени на твой-
ата возраста. Но то са тебе само тли чини. Само
ты размысли , можс ли н!коги да са клже: то е
рию, дл са всади корена-лта на сскндешно-то спо-
копство душевно, на постоаннм-тж чистота душевнж
на нсизлмнснно-то челов’кческо вжтрешно Блаженство?
Петина, то нс е никогда рано. II н^ма ни едина
возраста нити година, кз кои-то бы .могло да с а рг
чг, то е рано да са Человека научи да каде Благо-
честива. Кога е человкка ва старость-тж си Благо-
честива, ота секнго нлйумилно Благоговейно почитд-
Hie кама ceEf си придоБыкл; зафо-то е огл-кдлло нд
клагочест‘1е-то. Бога са вллгочсстнкд жена Богу лю-
ди , вз секиго кдли Богл стр цопочптлте пордждд:
корд гика видили богобоазлико момче и богобоаз-
дико момичс, чп са влагогоккйно рдзгокарАТЗ, то е
позори)|к вззхити гелио. На такие.! лица никога не-
дюже да са одрсче духовно почиташе и укажете,
здфото сж ва очи-те in сички-лтз ск1та по мили
и по ЛВЕЕЗИИ.

Но ота гд-t можеша да кажеша, чн е рано за
гкой-ата козраста и за ткоп-те годины , да са за-
познаеша си истинж-тж Ktpa ? Може ан да бад;
н!кдкбд мысль по высока, — к аква-то елшртный
челск-кка нсможе сев! ни да предстаки, а калю ли да
w. изречс — оскгна да чсдок-Ёкз мысли за Богл и
за рАчность-та. Тла иста-та важность на тыа
кожествены мысли источил найчнети-те радости in
нашн-лта духа. Та паса пази ота rpt\z и рджда
из наса мирил costeri.. Та вливл ва идеи чист.?.
Н1ДСЖДЖ на Богл, кой-то ны люби, л чреза тока in-
оружакл ндшы-те сьрдцл сз тжестко спроти еккои
напасти скктски. Наистинд, кой-то е влагочестикх,
той е сЬкогп весела, д кой-то € нгчсстпкх, той са
кьртн помежду найрлспустнаты-те радости и най-
черны-тс скзрБы. Той пкли лткркж ви mrijio, па ли-
кара и когл-то го видишз, чп е весела, иед1й л«у
ккрувл; здцюе Батре и скрдечно и душевно колени,
и по итого е злочестена иеж«лн радеете ни. К-кроиспо-
ккдаше-то, кое-то отдален tea otz tn си ct кож скарвь,
давд и духовна, радость in сички-те наши злдоколь-
стка, а кз оно8а врел1А, кога-го страдлели, подсЕфд
ны на Бога и вдика ка паса ohoki неустрлшилю
fieaiiMie, на кое-то осецинм-то много е по сладко и
по мило оти сички-те ндслажденгд светски.

и
т
и
г,
О'
р
к
в
и
С'
С1

с;
к
А
А
А
Не мысли 3.1 твон-те другарн и пр Гате л и, чи
СА Sf3Z влдгочест, фО едвлдеа ЛО Н'кКОЙ ПМТЗ ИЛИ
и никдка нгрдзгокарлта за ради опил рдвотн, фо
ТО СА OTHOCATZ 11Д IMIIIM-TM СВ1ТЛ BtpM. II Т1И
шмата ское-то врсмл, т. е. когд-то см сами, то,
гака склаплта рлцс-те си, и cz умилешв упрдвлта
очи-теси на нско-то, па са тайно скрдечно трепе-
ранке и душм-тм си предг Бога пзлнвлта. Etpy-
кай, юноше, RtponcnoKlAaHi’e-TO е на сект чело-
к-кка найвысока, на сьрдце-то му ндмдрдгоцкнненх
и ндйевдта предмета. Но челок! цы-те, ком-то см н
стинно кдагочестикн, никоги неизноедта на кид-кло
ское-то Благочестиво расположена. ТГи го пдздта
длмбоко ва скрдце-то си, кдто нднскАПоц’кнно вманье
ткдно. СскТй за севе знде bz кдкео отношеше стой
са Бога. Па i|io леу е остандло са авно рдзго-
кард за това са другнго? Дали i|ic сатовд севе или
други го дл ползу ва? II дали нелюже да са догоди,
да cz T.1KZBZ разговора севе пондпреда повреди, цю
други-те или нс вы го разумели, или вы н-кгови-тс
р’кчи совсели друголче истолковали ?

Нелиасли ни за оным , чн см веза вллгочест1€,
кои-то са или иза леKomucaie, или иза суетл пре-
ПрДКАТХ, КДТО ЧН CM, HC3HJ1M, КОЛКО npOCKtipeilHH, о-
строулши и прозорливо, па н-ккой пмта до такова
завлужден1в додлгх и злвордкдта за севе ipo-то рычи-
те на цркккены-лта разули, нд свАфенны-те оврА-
ди, п» и на С.1Л1М тм цкркокна наука, зл слгк\а дрь-
жатх. Ддлеча дл вмде ота паса и да поммелнме чи
е вазлюжно, дл нзклжддли пр^ккорг, на оновд, цю е
за секиго Благотворно. Но и едлш те ты а приелгк-
кдчи, ли кар а колку дл см р делу с идти и несмыс л си-
ни, пака кмтре ez душм-тм си огкфдта гласа-ата
на к'кроиспоЕ-кддн’|в-то. Злочестны дни, различны
ЫДЫ, БЛНЗЛ СМЬрТЬ И ГрОЗДНИ уСТрДНКЖА НЛ САД-
бл-тж често гн принуждакдтз, да са люлнг.та Богу
за скои-те гр1хокг" Оныа исты-те, кои-то сж сд
изх гжрла подслккалм на боролюлцы-тс , «га са и
сами молжтз. Псты-тг оныа, ком-то са одричалн
кезсмьрт1в-то нд душж-тж, са uecTbpn’ktiie очдкукдтг
вкчность-тА, зафо, кдто уккрсни за нем, нелюгата
да и» вскоренатх иза улю-атз сн. Та и сами-те
безбожницы — ако 6 нккогд идмдо на св'кта-атх
бсзбожннцы — ккрукдта кг Бога. 11 она найразкра-
|ichz злочннецх вкрука тайно вх Бога: па и салш-те
черни Д1АК0ЛН вкруватх ex Eon и трепердтх ота
него. (Нкокх глава 8, ст. 19)

Че ловких б отх салаж-тж сн прнродж така устро-
ена, фото никдкз неможе дд кжде кезг ккроиспокк-
AiHie. Ekpa-тд не е никой oiz секс сн излилслила,
пд и. нд свктх-дтх натур ила, нити №> е нзндм.рилх,
па кдто свое умоткорсше кх свктх-дтх пуст ила. Та
е сдлю-то наше c«i|io дих'анге, мысль наша и живота
на ндши-дтх духа. За ради гокд не люже да са
рече, чи та само на ници-гта кккз н на натс-то
колено принадлежи; не, но сички-те Кокове и снч-
ки-те кол1нл сж нк наши , отх кака то е тоа
Секта сТВоренх. ТА са ндммра не салю при проскк-
ргнни-ТЕ идродн, по и при caaui-те дики Индей-
цы , кон-То живнккта одвжтз окелнз-атх. Tin сд
понапрсдх зпдалн чи пли вкроиспоккдаже, до гд!
други-ге народи за rkyz hhijio не са зндали. ТТн
го я днгшшй денз вх снрдца-тд си носата. Истина,
чкхны-те noHATiA за Бога и за вогоугодны-лтх
живота достд ся, сметены и несдврыиени; но то про-
исхождд отв тука, ijio са умни-те ткхни способно-
сти слабо развита, или здфо-то са назло накедснн:
ПЛ СУ ЗАКЛуДИЛИ БЫЛИ. II НМД САМ БЫЛИ T-fcftlZ
ПОДОБИИ BZ НДНК-ТО ДФТННСТКО, КОЛКО'ТО 31 П0НАТ1>-
ТО НА КкрУ-ТЛД Д ССГЛ KATO СМС СТУПИЛИ НАПрСДХ RZ
изог>ражен|'е-то и рдзули-ат» си изострили, и с.ши са
слгкелк на некогашнм-те сн hohatia. Погледдн на
СурОВЫЙ-.П'Х ДИВЛАКХ, БЫЛО ТОГ.1ЕД, КОМ-ТО 6 ТР.ОрС-
ше-то ня листо ткорецг-атз о&ожаклл», выло томка,
ком-то 6 жиbothы клали и на жертва ги при нос и л z, —
кл -место да ское-то соБсткеино сьрдце нл Ком поев!-
ти, — но недкй .му са приСАШКА; злфо, знай, чи
причин 1-ТД , КОА-ТО го клмх нсто-то дкло руко-
води , не е ннфо друге, но etponcnoKtA-iHie-To; а
чувстко-то, кое-то го нд това одушеклАВЛ, салм е
чиста благоговейность. Сичко-то плкх това, не е нм-
цюдруго носато еднд вьрека коа-то схвира нсговы-
атх духа сх онова невидимо, кЕчно и непостижимо
слфестко — сх Бога. Злфо-то са вх тока и схстои
зкдум-тд Христова, кой е СЛСЗНЛЛХ ОТХ 1КБО-ТО нл
з.лмм-та, да нзкеде чслокЕческ|’й-атх родх из» телг
нотл-тл нл св-ктлость; да го поктрне от» она плтк,
кой-то го е кодплз на здБлу;кден'|е, и да му пока-
жс прави-атх путь нл истннл-тл; да л,у покаже
i|io е кратковрсмено п фо е пролленливо, а напротив»
кое е к1чно, и кое са ннклкх не измснаед ; да го
ословоди отх дрели-атх греховный и да го вхведе
вх скаты ннл-т.?. нл Кожнм-т.у премудрость.

Право да речели, везх ккроиспок±даHie-то люже
салю она дд жпкке, кой-то е памнь-тл си изгу-
билх, или конто за сичко илы coauiknie. Но и е-
динх и друпй душевно волуватх.

Укиточнд-та и вредоносна-та наклонность, дл си-
ркчх: челокккх за енчко су/индка, вх опока« времд
НДПАКД, КОМ-ТО ЧСЛ0К1К2 ЗЛЛШНуК! ИЗ/. ДкГННСКИ-ТС
си годины кл палнолктны-те (ыжжкн-тг). Стх иску-
стко-то е познато, чнд’кцл-тд спореда козрдста-дтх си
и ккрувдтх и лксатх, и люлнмса Kory д!тински;
л после, когд-то са kito дылды челок-кцы подката
кх ск!тх-дтх н iioawiimtx ед са оныа человкцы, кон-
то СЖ или рлкни , TOKO КДТО П0ЧНЛТ2 СДМП ДЛ Л1Ы-
слдта и дл испытуката, кеднагл додлта кх солчшпс
за ккрж-тж; но после кдто додатх kz слккршенх коз-
рлстх, (Прочно TpACWZ Ktp.Y.-T.?>, 111 КОГI 11ЛДЕЖДЖ-
тж it изгуг.ено-то споконстко. Но за ради токл, qio
склоностк-тд ил калы предмети-те нл ккрж-т* или-
силно дкйсткува кх лыдды-те, кх о ни А годины, кд
кои-то едкалгх злпочиуклтх умнм-тс или СИЛЫ ДЛ
са разкыката, то неможе да са клже, чн ся,, лыадх
ЧС ЛОЁ’кКЗ ИЛИ А'кВИЦЛ стигнллн кечь нл оною крсл»д,
ка кое-то тр-квукл сами добр! дл разлил шлжката и
34 СИЧКО Д1 СА ук-крлклгх; 3rtl|lO TOKO l|IO СЯ, СА О-
простили ота дкtnистко-то, понатга-ТД 'гкхны, кон-
то СЖ Till сх соксткенно-ГО СИ искус ГКО ДОБЫЛИ, зл-
ckItz-jtz, за природж-тж нзл qiacTie-To тЬд-но офс
ся, оскудни, а т-кхны-лтх с.т.дз зл нсты-тс предли-
ти оцк недозрклх. СлЦовлтслно, скдоносгь-т.т. гкх-
нл нд сол1неш’е-то дохождл отх tjmo, ipo гкхны-те
ПОН ATI А 1ЬС.Т. схкьршени И 1||0 СЛ.ШЫ-ТС СП ДуШ.КНЫ
способности нд едина п.т.тх слпскдтх са пргдлмтн-те
И Л RtpA-ТЖ.

Еа оиыа годины, когл-то почин! силл-тж пл раз-
суждппв-то кз челокккл дл са рдзкикл, л»ного често
пьркенстко н вллсть доЕЫКл вооБрджгше-то. IJIo е
челокккз ка дктинстко-то си слушала или пдучпла,
ИЗД прлвж ИСТИН,?. DpiAlU , TO rtty СА ССГI ЧИНИ,
БЫЛО ДД ГО просто нспытука , Д0Х0ЖД1 <му кдто
неккроАТно или клтона здравый..TTZ рлзмуг противно.
Сега са о га гокл одричл и чисто са бон тлкокл н1-
i|io вник н дд Rtpv’E.u Она бы желала сичко дд и-
спытл, исегл с а е то ко ил "сол»нгшА-тд поде-то отво-
рило. Прочит.» различны книги, но неразул»1кл 34
достоинстко-то нд списдтелк-дгх ил»а; противны л»н±-
HIA дьржи 3.» непогрешим И НсОБОрИ.МЫ; остроулшы
досетлмвости слытрд зд найдовры докдздтелсткд, и
ОНОВЛ ЦЮ Л»у СА СДАЮ чини, прпша ЗД НСТИНИТО и
дкйствнтслно. Здрдди ток.» са сл»у||Ш1|’е-то ка гл»-
кл-тж увеличлвд; сулинше-то, за снова, цю то е
нлпреда дрьждла за пр»ко и истине, стлка сегд по
АКО, и ндйпосле ДО ТОЛКОВ» ДОДОЖДЛ , ЦЮ то СИЧКО
ота редк одричд н жиро невкрувд. Сегд е веза вк-
роисповкдан1е. II право дд речгл»а, сегд са ндлшра
кд ндйжллостно и нлнзлочестно cxctoah'ic нд живота-
ата си. Сегд е ндйнеспокоена, здцю-то са ндлшрд
кд тдкоко cacTOATie, кое-то е противно нд елмж-тж
природ,?.. Ctirtiz са е поставила протика сацкстко-то
и лротика чувствд-тд сн душевны. Рдскжсндлх е
сксзж-тж и сд Гогд и сд к'кч но-to выт»е. Стой сд-
л»ич »кх вл среда св'Ьта-лта. Сички-те влагочестики
человкцы с,?. с<гд ва н.токы-те ОЧИ ИЛИ ЛАЖЛИВЦМ
или глупдкы. Сички-дта св'к'га са негокы-те ткдрн до-
хождл л,у Kito hIkoa гатднкд. Сичкп-те радости
ка жикота-лта н-клита за него сладость. Когд са
ндлшра вл жалость и скракк нгосеф» никакво
утфшипе. Сега л»у е жала, ipo е изгувила cat.
пж-тж ккрж н» дЬтинстко то си; л то л»у е зато
толков.» жала, чи види, кака е нсвазлюжно дд
са кышс вйрне при паж, Тржси св!тлин» и по-
кой ; гнуси са отд сол»неше-то, но neoctipa ка секс
си толков» крепость и р^шитслность, ДД СА фьрли
ка ржце-тс нд тихж-тж в±р.?., коа-то вы му него-
RtJ-Ti COJHHiMIA рдспржснлл! и изгувенно-то СПОКОМ-
стко пок&рндл I.

Кой-то СА ЧОЛОКкКХ ПЛМНрД KZ ТДКОВО ШкДНО СЗ-
ctoahg, непрестанно са кори С.1Л13 сх сев:, но ненз-
гледукл нл лов1.идеше, здфото изх едко завлужде-
ш’е преАшнувл кг Друго; фо смчко опока ифгитлр-
си, цю е н «возможно, и чн е рлдх kz м1гсго да у-
ПОТрССЛАВЛ «ttpjR«r.T> 114 ЗДрЛКЫЙ-ЛТХ СМ рДЗуМЗ, ИфС
сич ко дл Art: ри cz лгкрж-тж и л скоите чувства и
В00ВрДЖСН1А. II ТАЙ КЛТО НкАЮЖе СЗ ское-то КООЕрЛ-
ж»ше да рлзулгЬб предлити-те, кои-то сл по лрнро-
дж-тж си в!чни. духокни и невидими, папина са,
дл са зл т&хпо-'го пыт1€ исто така изв1сти, клк-
во-то тоже Д1 са извести зл сд||1сствоклн1е-то на
тыа видимы тклеса. II тлкл отз едко npoTiiRoptHie
падл bz друго. Сега го то Л1жчн, фо нелюжс пика к х
да предстаем кх секс си crowr-тж совствепнж душ*,
ид rx тоа гн-ква й отрича и сипе-ТО и сички-те
силы нейпы, салю зато, цю пеможе да ia предстаки
вх севе си тлкл, клкко-то цю представал севе дру-
ги твари.

Полкжду тока Еогз сз лхлно величество и сз не-
исказапнж лкеокь говори наш непрсстлно, сеп презз
ОНЫА Д"Ьл1, КОН-ТО СА ВХ НАСЗ СВЫЕЛТЗ , С1Г1 презз
nOAKjWHIA-TJ, КОН-ТО СА H3K4HZ НДС? САуЧ1КД13, ЛЕЗ
ИСТО-ТО ВремА СА АКЛАВЛ II нлши-лтх ДУХИ, 8ДН0
преза нашы-ге мысли, лдруго презз нлшы-т; р1чи.
Д 1|1О € друго природл-тл ИЛИ ТЛМНД-Т1 сказана ты-
а ВИДИЛ1Ы твари, ако не лиаелк-тд и всседл-та Во-
йна кама духа-дтз челок!ческ|й ?

Сек1Й кой-то сулшА, непрестано сами севе лжже,
са тока, цю ipe да видн онова, кое-то нелюже да са
кнжда, и i]io желав кд го челов1кх да познав оновл,
кое-то в надземно нота торг нд чедоккческа-та при-
род.?., кое-то са некдава нл нлшы-те чувств!. Онх
вы желала, Д1 лгу е сичко онокл совсемх асно, ijio
желав дд зиле, н желала вы, дл лгу са сичкд- гл тда
леность, така асно докаже, клкх не вы .могло hiiijio
противно дл с а речг. Дл вх пасх душа овытдкл, то
НЫЛ НЛ С<Бс ОНДЗКД.Ме j ПЛКХ ГОКО ||Ю е ся токд по-
знлклнье Бьте-то нл наша-та душа доказано, то
в ведндгл и вытге-то ЕожГе доказано. Дл имл Богл
и дл Той сх сичко-то упрдвдА, то е Той елмичлка
нлмх одкрылх презх злкона-дтх нл н iiik-то ллысленье,
КОЙ-ТО — 31KOHZ — ТДКДКД СИЛЛ НМД, |||О TO H1CZ
секий нмгх кдлгх Богл води, и то везх еккакво из.
кднпатно или криво ^оденм. Тай е еллю-то Ео-
жестко севе открыло нл наша-та собственна природа.
За р|дн токд са сички-ге нгродн, отх клкх е езздд-
де их гоа секта, Bi р у вали вх Богл, дко и дл не ся,
знлади едина зл другим, и дко неса илшн никлк-
КЫ 0БХ0ЖД1Н1А по лижду си.

Ни едннх ода лдадрецы-те, лыкдрх колко и да
са были нл cKtTx-атх, не е люгалл тай просто, пл
кеднагл и тай высоко дл предстлви упрлвлен'|е-то
Бож1е кх св1тх-лтх. клкво-то 1|Ю го е преди три хи-
лады годинх Пророка Давида описала, и го тай кра-
зулнггелно, дл лаоглтх дл го разулткАТХ и нлйпро-
сты-ie н нднучены-те. его какко го е тон предста-
вила: Дади она, кой-то нлродн-те врлзумлАКД, и
кой-то учи челок'кцы-г< hi различны зн.нн’а и худо-
жества не.може дл iioaiaaipe ч«лок*Ька и да го поовли-
чи? Дллн ова, кой-то е создала ухо-то, нгчув? II
да ли она, кой-го в това наше око тай устроилх
невмди? (Пелл. 94. ст. 9. и 10.)
Д| RIJ ДУХа'лт2 СИ iTZ БОЛ.СТЫ’Т, H.l COMHiHte-
io и БезБОЖ<е-то нзл.чили, гр!сукл нлйншреда Д1 нз-
влдил»е и за глжы-те си скко сомнете и никак* да
н« мыслим» зд него. 11 тай ipe довро дд влд», дл
тражнме довро кремж, дд изчиоили так и кд мысли
ИЗЯ ГЛДКА-Т.Г. СИ, ИЗД 111 КОЛКО ЛКСсЦЫ, НПфО Д1 не
мыслили, шин з,1 тдйны-ге нд к4рсис пок^ан it-м,
нити зд предмечн-те, кои-то нслюжели дд iiociiir-
>им<. Тдм »ре нлшн-ач'а дух* лмлко по лил»;о дд
ДОХОЖД’ при С«Бе II Д» СА Rp.T.ip.1 ка нкркж-тж СИ
свксть. Ся 'I овд noKpAijkuii.e ipe дд дос1в пкркл-тл
СИ НезШЫСИМОСТЬ II уМНЖ-ТЖ ЧИСТОТА, II ТАЙ ||1< Д1
може д» р|.зум1е ист инны-ie, кои-то могдтх лесио
д» са рдзум'кдгя. Сегд ipe кише iia.hi псн»дфйно и
ся KXCXHipcHie дд са српрне са Богл; ipe д» никри
сллдкж утЦ-.v. к/ кучный-.па жнкотя; ip« дл придо-
кые БАДженнА-тж тдеждж нд успокоен Ге-то. Снова,
фо му е Ота пр.ди было гдглнкл, то му е с гл и
асно и крдзумнтслно. Неможе Д1 доде при севе отя
чудо, клка е то было, цю тлкакл вросли и дснл на-
ук» Христом нее разу.искала. Сегд е свдто-то Склн-
reaie нд скрдцв-то му клто меда, кое-то му сйобцп-
кд жикоткорнж-тм сылж Божп». И ныа едкъмх сегд
псзн1К4ме, дл е сичко онокл зл челок-кка вреднтелно,
кое-то го ода лкбокб-тл кдмя кезсмкрпе-то оз'Ермфл.

Сллгочес'1 ie-то е светлина, коа-то остветлАКд
сички-лта духовны ск-ктя. Гд1; нклм г.Л1гочесие,
Галю е темнот» имр1чносп., тл.моесл»уф«н1в, н«редя
и пропаси». Кысс1;о-зо,БЛ.1гочест11КО-то чувство подмл»-
дакл сгдрцы-те, » на л»л.»ды-гг дни крепость иммж<-
ciKo, зп|10-то ги укр»ш»к» са старчески, м.ъдроси..
101101114 и дккнцл до гд'к с.т. кя скезл са Бом и ся в!ч-
ность-тж, до юга кд ip. и дл са труда га, тя.й исто
и д» Л1ЫСЛАГЯ, и гокорлтя, и равотдтл, кдкко-то ipo
е и ид Еогд и на к-кчносгь-тж прилично. Tin bz
СсКС носмгх скидкилА, КОП-ТО ГН зл тока НДГрЛЖДД-
K.I, С11р1чк: COKtCTk-TM СИ, КОА-ТО Г И крлзумл акд, чи
с.?. Богу, кой-то е праведный смд’|'а , нлйтлйны-те
Благочестивы мысли и жел.1Н1А угодии; т.т.й са клд-
дата ирсдх свЪтх-лтх, клто чи фжгх за сичко от-
Ktrz да дадатх на опогокд, кой-то ijic и окна, кон-
то сл. нлйсилны на скктх-лгх дл сл.дн.

Колко-то повечг остлр1вамг, толкова и иона на-
гл наши за влагочестТе-то по лени выката и все по
довр! люжели да р дзулгкеме Христокж-тм наука; все
по асно кидили Бога ка среда чудесл-тд, кои-то и
нд не во-то и нл зелпм-тм прдки, иксе но славно и по
удиЕнтелно дохожда намх ntroBO-то управление са
наше-то 1|1астш.

Споредх това длхжни сме, дл ч укали ка севе
бллгочсст ивы-те чувствовав Га, но и не тр! ку на секи
му да гн показу вдли. Т1 трквука дл са поакла-
вгга вх Бллгогов1йн'|е-то наше кама сичко-то цю е
скато; rz сннсхождан Ve-то камх чужди-те слтбости;
ка дружелкг.ио*то' емденьа за н.пкы-те схекдн [ком-
ш‘|н]; кх ржностнм-тм готокостк, Д1 вмдели нолезни
и на онь1А, кои-то познавали, и нл оныа кои-то ые-
знлвлме; кх укажапе-то нл ннпы-те по стари; вх
доврж-тж наша наклонность камх оныа , кон-то см
намх подчиневи; кх н еп околев им м-тм р-кшителность
да исплхнАкал1ё ндшы-те ддхжностн; ’rfcxzj е« вла-
гочестикы-тс чукствовдтА, rpteyea да покдзувдлк и
носк1дочак «лк сх ул»1ренность-тж нашм кх жикотх-
атх си; сх споксйство-то си кх к%кы-ге ни и кх
не1|1лст1А-тм; да рскнукали нд сичко-то, i|io е довро
и н.шпосле ди СА огкрлфдме orz сЬков зло и rptxx,
лко и да л’огатз дл са учинлта кг тайность.

Но человека в слгвх. Бллгородны-чt чувствен i-
HIA НЗКЬТр1КДТг; довры-тг правила СА ЗЛБОрДКАГХ.
Тоа секндешный живота, рлзличны-ч-в трудокв него-
вн, злвшлгшА-та и много други нвугодности, место
НЫ 0ВЛ4ДЛК4Т2 II евличагх ни долу КХ ниекж-тж о-
БЛ!СТЬ НЛ ТОА ОБЫЧНЫЙ ЖИВОТИНСКН Живота. 3.1Т0 С
нуждно, доврЬ да са опнели, дко желаете, дд са
нзз тане. ннзскость повдигнелк. Дколн са заверь
кили и секс злнелирили, все riiuk iju дл са поникл-
клме и все нл долу i;i: длнлдше, до гд! са совсемз не
уподобим* нл везсловесны-те жпкотны.

Зл ради ч'окл лко желлешх, челок"кче, д| Благо-
чепико-ю чувство bz чеке неосллк1€, но вес но ако
и по длжкоко корень дд nyqn, л ты го храни и чу-
кан. Ндйзгоднд прилика зл токд чувлнье i|i< дл чи
са поклже кз онокл услмлЪно врелы, кое-чо си нл
I ВОВ-ТО ТИХО БЛ1ГОГОБ1ЙНСТБО ПОСКАЧИЛХ. По II 0-
cb<hz г псе, приликж, гюдпдлк'кл го челок'ккх кз севе,
кдто ч<ге вллгочесгивы и зр!лы книги; клго чете
ска го пиелше, особито плкй когл чете жиле-то 1н-
сусз Христово, Длвидокы-те и [олслфокы-тв сч ихоке
и клго прилежно ходи кх цьркк.% нл ов1|1>народно-
го Еогослужешв.

Тыа счихоке и чыа лисгоке илпислни сж за
гок1, дд породлтх вз челов^кл вллгочепико чувство.
Слушан КЗ ТЫА р!чн ГЛЛСЗ-ЛТЗ Н! БН|И СИ и нл
мдйклси, гллсз агя на сички-ге добры челоккцы кон-
то ТА лкбпл и 1.0Н-Г0 желаАМ Д) Бждешз все по
сзврьшенх, и по 'kcriirz. Познай вх ткхз гддсг-лтз
нл сичкн-те сн пред-кди, кои-то са нзз скон-те гро-
боке нд твов-то сьрдце отзокавата; гласа-ата нд сим-
ки-ге влджены, кои-то та изз подоврый-дта с st та
выката, като.дд вы и ты нккоги добыла м!сто по
между т^хй-

Но много по силно ота читанье-то и слушанье-
TO Д^ЙСТКуЕД НД ТЕБЕ TB06-T0 ВУТрЕШНО СЗСКфеш'в
св Богл, сиркча, teca-tj молитва. Недкй остдеа,
дд ти и едина день здмяне, дд са не разгокараша
са твсй-атз небесный отеца, са ткой-дта везсмьртный
другарз. 3драна кдто станеша ота сана , и вечерь
когд трепакицы-те си (клепачи-те) склопиша, да си
отпочиниша, прист.т.п и са духа-ата си кама твореца-
ата нд духове-тс, кой-то всичкд-тд кселеннд оживал-
ка : помели Му са, влдгоддри Му и ов-кфай Л1у ел,
чи 1реша да са испрдвиша и по довдра дд вждеша.
Помели Му са кдкко-то фо са в 1исусх молила, са ли-
еокь надежду и са сзкрьшЕнно предан!©; Отче мой, некд
са ка сичко Твоа-тд, д не мол-та вола исплани I —
Л1оли са , кдкко-то 1|ю са е Соломона молила , не ДД
ти даде земны доврииы, кси-то не фата да остдндтз,
но дд ти ддде мудрость и силл , са кси-то фе дд
можешх да повкднша енчки-те си страсти и елдво-
сти. Моли Му са, да клеи ва теве крепость и дд
ти подаде прилику (згодно времл), зд дд можеша
по много довро да пракиша и все по довдра и по-
сакрьшЕНЗ да выката, какко-то цю е Тей, невесный-
дта отеца твой езкрынена.

Христ<Анско-то в клдгочест1е онад ндйкысокд му-
дрость, са ком-то сме Богу мили и на челок!цы-те у-
годни. Тал высока мудрость не влизд ка тдкдву
душу, коа-то в зла и нечиста, и не жик^е ва та-
кока ткло, ков-то в на свои-те страсти рова. Но ду-
2
шы-те нл прдкедницы-те сл bz КожТн-те рлцс .и нефе
никаккж мжкж да ги постигне, зафо-то е пракдл-
та везсмкртна. (Прем. Солем, гл. 1. ст. 15.)

Вечный и праведный Боже, Боже сватый! само
е едко то ХРИСТ,А,|СКО Благочестив, ков-то тоже да
мд нзкеде нл пракедный-дта, кеземьртный-ата и спа-
сителный-дтг пять; могд ли аза това да за ко рак а ?
Мега ли аза, кога да е Теве да заворакя ? Alora
ли да заворакя снова красно и скато 0б1фаше, кое-
то ежмь ти дала? Mora ли да фмрла зада севе
оныа клдгод'Ьаша, кси-то си излалз нд мене, на мои-те
родители и на сичко-то ми домочадее? Ц1о, дали
вы могдла аза да заворавм 1исусд, божестве нный-
дт? друга на душж-тж мн ? Alora ан да са стора,
чи непознакдма Оногова, кой-тс ма е са откровежА-
тд си и са Теве запознала? Alcoa ли да здворавя
Оноговд, кой-то е за монь-тм любовь гарчикм смьрть
претьрп-Ьлз.

Не, не; никогда, ни дов±кд! Да са отречя ота
Еогд; то вы толко знаменовало, келко-то сама севТ
си да нрезрж и свев-то собственно спасете да отфжр-
лж. Не, то неможе да влде! Аза желань твой
да са ндречА, Боже люй н отче мой! Посреди толко-
ва савлазнен1А светски, аза желаю, да остана те-
кс BtpeHZ. Кама теве ф.г да упраклАма мей-атз
погледа ва часа-ата на мои-те радости , кегд л»а ок-
радуваша; за теве щм да са дьржа кога еммь скхр-
вена н жалскита, мдкара н да са оскФдоча, чи ма
моа-тд надежда нзнекФрава; здфо-то ежмь ткьрде
XOBpt ук!рена, чи ты никогда tteipeuia да ма оста-
вишь и завордвишз. Това мое ткьрдо ygtpfHi'e,
присвоила ежли, ота 1исусд Христа. За ради истин-
нл-t.y. нд тока ув^ждане ук«рдвд ма искустко-то
НД ЖИВОТЗ-ДТХ ми. Пл и при смьртный-лтх часа, ком
||1лтз люи-те уста при издохну ванье-то едва дд мс-
гдта Твое-то свато има да нзговордтх, фж дд по-
знан* и Ц1.у, дд осетж, чи не си мд ста севе отла-
дила, НИТИ ЧИ СИ МА ЗДБОравИЛЗ.

Истина, по легко фе моа-тд душа да са раз-
двои ота TtAo-то, нежели отх Теве, отче мой небес-
ный ! ДзХ фЖ ДД ТА тлрсд КХ ОНЫА С23ДДН1А,
кои-то сж ота Твои-те ржце створен и ; ва чудесл-тж,
са кси-то си всичкд-тд вселенна испланилх. Дзх фж
дд дохожддма при Теве иза пмть-дтх на открокеннз-
то, кое-то ми е вожественный-дта Спаситель hicycx
Христоса сховфила. III .л дд са привлижавдма до
Теве, кдто л»вж доврод^тель-тж, д уклднлмх са отх
сЬкдкзвх rptxz- Невидимый, но всевидАфш, кой-то
са на с!кое Мето ндмирдшх Боже, кои-то сьрдца-
тд наши испытуваша, Теве с.?> позндти мои-те сла-
бости ; Ты зндешх за мои-те гр^хсве и за люнк-тл
лекомысленнесть; укрепи мд сз Твонь-тм сила ; по-
мории ми са Тксн*-т.ъ влдгоддть, да са неподплжз-
нд, зафо ежмь сз много савлазненГд овиколена.
Неддй дд мд раздвои ота Теве ни чувственнд-та
дражесть, ни суета-та, ни гордость-тд, нн слддострд-
стёв-то нн лжжл-тд, нити ненависть-та

Боже нд мое-то дктинство, Ты феша да вж-
деша Богх и нд менк-тж старость. Преза 1исусд
Христа сх Теве соединена, азх имама повечи, нежели
фо м?же сички-дтх ск±та да ми даде. До гд! Те-
ве имама, до то га кд фж да имама и лжрх ва ду-
шж-та си. Изподз мрчно-то покрывало на тоа жи-
вота , откдрд|нх ми врдтд-та нд спдсенГе-то и на-
влаженж-тж вечность.
ЛК
зд
те
иле	б о	ж	i	6.	ли

I rf

СЛ

—	КС

Нг ебзлнши	й.мене	Гбспода	Кбм твоего кс^е:

т шчнсгита во Госпбдь пр1в«люфдго нмд ёгш кс2в.
(Н<Х»Аа «• 2°- ст’ 7 >	, „	6Ь

Прейдите, пеклонйлкА, и припадет ем'15, и ко- QH
спля'челк-А преда Гбсподемз, соткбрши.ма НАМ. (Полл. ш
94 ст. 6)	н

Имлли некого пл то а прос гранена ск!та, кой-то
в толкова гол-km и слдвена, ком-то 6 толком чудева
и милостива, като она прек-Ьчный , на кого-то преда Е1
келичестко-то cIkoa сила и слдка челоегкческа изчеза-
ед, и преда кого-то в всако кынкол1Т1в на земнород- не
ны-те саздлшА като зьрно пмано, ков-то и наймалюй-	Н1

ата к’Ьтреца рлзнссд ? Гд1 е тоа многосилный h	nj

многозндмеянтый, кой-то едина коренз трдвицл «оже Х‘
дл пронзен, кем-то само една капчнца дажда иза кс
оБллка-дтз може дд изцеди?—Дали н«а ка cetTZ	д,

ата HtKoro, кой-то е ка czctoahi€ жикота-атг си ма- т,
кара за едно мАгнокеже да продлажн, когд-то му	Т|

са дни-т« на жикотз-дта испландта и смьртный-дга	д

часа .«у тропне?	Е1

Зацес са гордлта и прекознаслта кезумнм-те че-
лов-t цы са с кое-то величество, на ксе-то послг н-ккол-
ко годины нефе да влде ни гласа ни дырд ’ Зацю
да сд лоносАта и да кдигдта глдвж-тл си высоко,
_________________________________________________________
4К0 СА КЗ СЗСТОАЖв, ДД ЛЮГДТЗ «Б* ПОДСБНЫ-Те СЗ-
зданий да угн^таката ? Дали не са тыл мсти-
те непов’кдимый падндлн подз ударз-ата нд непрТате-
лв-те си. Дали не са и тыл исто така влезли вз
грова-атз, какво-то и сна найсиролмшный-ата и най-
славын-атз человека? Истина, салю € едина великз,
всесиленз н ксемсгуфз. и имлто Му е — Богз I

Зафо да са днвиме нд кысока-та ХУАОЖКТВ<Н*
кость, код-то е нд челов-кческТй-атз духа клто дара
ота Бога , и нд многовидна-та л»у кештннА ? 1ро
вика ни'тосле сз сички-те д±ла н'Ьговы, ако дл са
они и ндйизрАДШи? Той повдигд оснсва и грдди, скла-
пдва и слага, кое-то qia лыкарз кога выло ва прах»
и пепель да са пр.ткорн. Зидд зддн1д зд одн-
талифд,ткде русина и друге платно, едно зд свснь-
тл потревА, а друге з» укр инете; прави севе подо-
ria оса сичко, цю ва природж-тж види.

Но дали в духа-ата на везело весны н-ата скота
не открыв* н-ккаквы дивны хУА-жества, открыв*, па
н-ккей патл и по дсвры ста человека ? Дали Н(-
прдвн и той за севе овитдлифе. прави, пл офе какво
Хитро и искусно? Дали лчела-тл и л1равкд-та не ра-
всти по доБрЪ ота человкка ? Дали нпцели да са
дивили зд Л1адресть*тл нд птнцл-т», сз ксж-то
та извирл севе лгксто зд гн!здо? Или нл хитРость'
та и, какз си прави гн'кзде-то ? И, дали нещели
да са дикиме на снова преселАвднье ткхно, кое-то
г. и к а изз бднл-тА Ч1сть на св1тз-дтз ка другл-га,
ксе-то секи патз кя едно исто вреюА выем? Исти-
на, салю е едина не спред кленно пре.нлдАрг и не пс-
стижи лю-ди кгяз кз с вон-те дТлд. Той нити основа-
HI6 полага, нити слага прах* и трулежь, кдкз-то фо
прдки челск'ккх и скота; но проницакд всякое зьрно
П.СЧДНО , и ддвд лгу тайн* сил* и живота. II ТОА
непостижимо — дивный и чудный илеенукд са —
Бота!

Имали Htipo мдкдра цю выло, ва св1тх-дтг, кое-
то ныл превозносили, и нд кое-то са дивимо, л дд
не в ота Него прсизлезло ? Имали н!фо ва св!та-
дта, фо-то ныл любили и почитокалге, а да не е
ота Него саздадено и оБразовдно? Им дли н!фо, ма-
карз фо выло, кое-то ндсз косхифока, а дд не е ота
Неговм-ТА всесилн* десниц* лроизл^зло? Плыли
н1фо, ота фо са сонме и стрдхукалы, а дд не е нд
Негокл-тл ксемогуф* сила псдчинкно ? Имали Ht-
фо, нд фо са надаете, кое-то Той не може да нд-
правы ?

Пд колко са по гол!мо книмднг'е рдзмышлАваме
зд Бога, было то кз непрегледдный-ата простора на
природж-тж, выло кз променликы-те поАклен1А нл
нлшл-т* слдкж, то ксе по высоко и по живо страх®-
почитанге ва сьрд це-то си oct фате кали Него, кон-
то е превысока, прескатз, и са косхифенТе подобно нд
Дпостолз Павла кикаме: о, чи джлвокд ли е прему-
дрость-тм Боже а ; пре Богато ди Му е сак роки фе-то
на зндше-то и на рдзума-дта лгу! Не постижимы
ся, coetTH-те и помышлен1А-тд Негови. Ниднн-те ды-
ры и патске никой неможе да проннкне. Кой може
да испыта, фо Нога знав и нфе ? Дали е некогда
н1кон са н4фо задлажила Бога ндпредз, тапа дд му
Бога кдто ддзжника после вржфд ? Та ныл зндеме,
чи ота Него, и преза него сичко имаме Зато некд му
ваде слава и Благодарность до в±ка. (Рим. гл. 11.
ст. 33—S6.)


Шрукайте, кой-то e нд истина просв!фенз чмо-
к1кз, т. е. за человека Христинина, кого-то не из-
реченно-то величество Бож:е презз средз про\ожда, н1-
МД ПО CBAT0 НМД, ОТЗ ИМА-ТО Б0Ж16. И мдкдрз КО-
ГД она а крдткд , но многознаменитд и найсакрьшенд
молитва, код-то му в отз сдми-атз Спаситель пре-
дадена изрича , с1ксги « ндйдмлбоко стрдхапочита-
Hte исз особито одушекленГе говори: „Да сватитса
има Твбе; Здфо мысль-тд нд оноговд, кой-то е е-
динз и ндйвысокз вз ксички-дтз cbItz плендвд му
разумз-ата.

Сички-те народи и сички~те племена человечески
сскфдтз тока дмлбоко стрдхопочитдн!е камз Онскд
НДЙВЫСОКО С.КЦ1£СТВО, ако СА и рдзликувдтз псмежду СИ
кз начинз-дтз и овичаи-те, са кои-то Го прослдвлАвдтз.
НИКОИ 0’1’3 Ttxa СА БОАТЗ CRAT0-T0 ИМА Б0Ж1В нд устд-
та си и дд изговордтз. Некой пакз когд Го сполината,
сЬкоги или ширено окоратз очи-те си доле нд зелнж-тд,
или ги сз Благочестиво чувство управАтз горе на нево-
то.или са поклондтз, или глдвм-тм откреенд дркждтз,
да бы н1какз и сз сами-те вмнклшны зндцы пока-
зали, онскд фо осефатз вз сконк-тм вжтрешность, ко-
гд само помыслдтз нд неописдно то Негсво величество.

Д» видиме сегд, какви трЪвувд да бмддтб Хри-
ст>АНСКИ-те оБЧИСтка, кои-то см сз ядучежА-та
б&днгелскн оздрени ? Христ1Ани-те, кдто имдтз пьр-
венстко надз други-те народи, не см ли сз тока ов-
кездни свое-то искренно Благогов1н|'в калла Кожество-
то дд покдзувдтз ? И дали Богопочнтдше-то, кое-
то они нд Творецз-дтз си отддкдгз, невы могло да
послужи за примТрз нд сички-те други народи, кси-
то oi|ie не см псзндти сз откровен1в-то Болле? -Ко-
— ы —

гд rt Бож(е то свАто имд призыкатз, ДЛЛИ Hi oct-
фЛ Т0ГД8Д И TtrtO-TO НМЛ н душа-та ИМ8 блдгогок!-
же, достоинтво, любовь и почитдше кдмз Еогд?

Но, нд ждлость, ако погледнеме нд равотл-тж, то
в вз сдтл-тл вещь совсемз другодче при ткхз. Мно-
го ХристГднн произнесла нд устдтд сн ЕожГе-то и-
мд, а за него и не мыслатз. Спосмннатз го кдто
HtKdKKa твьрдЪ обнчнд вещь, па и сами-те д±ца,
кога игрдежтз по улицы-те подигрдвдтз с а сз това
има- Родители-те т!хни са маната сз него, и са
товд исто-то има едина другого псуватх. Истина,
истина, ты а исты-те челов1цы, кои-то треперата ота
гол1ма страха предх свона-тж власть, тыл исты-те,
кджд, челсв1цы, играю.™ си са нма-то и а вседьржи-
тель-атз! Оныа исты-те, кси-то преда свои-те псста-
ры пллзлта, кога нмз са за Htqeo моллтз или ком-
то сд сз ПИХ2 рлзгокардтз, сз CAitxa и сз шегл из-
ВрЛБЛАТЗ ОБНЧНЖ-ТА СИ МОЛИТВА, КОМ СА Богу Л10ЛДТ2
и тай са разседни, цю-то и нлймлнечдкз знака за
стрдхопочитдн|'е-то неможе на тахз да са прнлгЬти,
тлй, кдто да Htma Бом нити на нево-то, нити нд
земю.-тл , и клто чи в негокд-тд молитва сама лу-
десть!

А отз гд! ли происхождд то, да сд така пре-
зира и никакх не оцендвд снова, кое-то е при сич-
ки-те челов!цы и народи ндйсеато ? Ота rAt в тс,
да са тодко везчести и неоск±ц|двд оново высоко им а,
ид кое-то сд всичкд-та вселеннд клдна? И отз
гд! с а наленра снова цю е ндйлошо помежду оныа
челов±цы, кон-то непрестанно трувдтя за севе, чи сл
послФдовдтели 1исуса Христовы, кого-то свой Спаси-
тель ндричдтз и на кого-то вз божественны-те откро-
к»Н1А в1рувдта?

ко
а
нл
Ml
зн
то
ст
по
и

ИС
ни
ко
ко
EJ
Лй
н1
3S
то
3S

ст
ПС
«
не
а
ле
Ц|
Д'
Ei
К
ц
"I
Истина, тр!вукд дл см сички-те оныа глупдви,
кой-то см по равнодушии кали Бож'|е-то скато има,
а ш кама друго н!фо! О, колко тр1вувд да ут!с-
навд тока секиго челок!колюБца , кога прилткти по-
лижду ХрНСТ1АНИ-Т1 И ТДКИКД , КОИ-ТО НИ ТОЛКО Hi
зндатз за Бога и за сватм-тм Иегова волна, колко-
то см ва старо кремА дзичницы-те за ское-то здоче-
стёе знадли! II дко нефе дд кмде истина, дд са
помежду Христёдни-те нлмирдта таким, кон-то, дко
и да см кьрфенн и, ако са пречгстАватз, зато пака
исто тмй и лита дивы и суровы нрдви кдка-то и лзыч-
ницы-тг; и кои-то за сксй-дта сватый закона, ста
кого-то са за спасете ндд!жтз исто тоако знанлтз.
колко-то лзычницы-тё за ское-то злочкт‘|е. И таки-
вд и тЬи подобии сиромдси ХрИСТ1АНИ 0||Н С А ХКД-
латз, чи илыта закон» и клдгочест(е; но е то ммкд,
н!л1атз ва сьрдце-то си истинм повожность! Покл-
зувата са, чи ва едина Еооа в!рувдта, но ва сдлло-
то д!ло ннкакко стрдхопочнтдш'е кали него непока-
зувата.

О, кака е диво и распустнато сьрцг-то и чук-
стко-то на такнва челев!цы! Колко е чудна слепо-
пстд-та и глупость-тд нма! Но тми е, кога са есзз
лгЬркд иждивлдвл нд светски сайности , нд пардди,
нд тедтрн (позорифд) и нд други скмпи тзржесткд,
л скалю са нд дрдмове м!рн, когд-то TptcyKa шко-
лн и цьркки да са зыддта. Тмй е, кога скецкнни-
цы-те слово-то Бож‘(‘е не пропсв!дуката и нглирлтз
дд TtxHO-то стадо ндпредукд ва познаене-то кама
Бога, ва вогопочитлже-то и кз влижнел»Б1в- го.
Кака нецк да кмде тдкмва народа глупдка и
сурова, и кака нефе дл чини протива к!рм-тм и
против» довры-те нрдви , лошакы д!лд ? Той цн
като сурова и дика да трепери ота кычь-дта, кой-то
кндн са ОЧН-Ti ОН , А АКИО ЦК ДД изсагёдка БЫЧЬ-
ага Божие, кого-то невиди са очи-те сн! Той цк
покечи да ц!нн вдно млсгнсвежв нд живота си тука
нд земж>-тж , нежели сичкд-тж кезконечность 81чна !
Той ци дд са каздьржавд ота боздкоша-тд само
зато, дд не дойде ва мжкж-тж; то ф« дд са рече,
само отз страна, а и* ота либокь и страх® почитднТе
кама снека везконечно слщестко!

Сект тыа дики, суровы са сьрдце-то сн рдзвра-
цкнн ч<лов1цы, кои-то сл вдинсткено с перед а свонк-
тж крдйнд глупость ка товд дошдво састоАже пад-
пдлн, или О1|№ и други, кои-то несж прости, ни глу-
паки, но отмены и ва высоки достоинства, но и ri
сж сокселеа рдспустнати, рдзкрацеены и суровы. Tfc см
сфс ва д1тннство-тс си слушали различны поучш'Д
зд ради знанее-то и худсжсствд-тд , кси-то са за че-
лск1чкки1-дта живота нужднн; но нд гол1мя> цеет.?. и
жалость, не ся> научени ид снова, цгс-то в ота сич-
ко-то прьво и найнуждно; не с» сир1ча изв41реии за
снова врождено теженье нд нашый-дта дух* кама Ео-
гд, нити в тЪхна-та душа са откровеше-то Христово
осветлена. — Тдкнвд везумны челов!цы мыелдтз, чи
(» над* други-те кззкншены и ста сички-те найму-
дрн, здцю знанлта да са псдсмикатз на сичко снова,
цю-то в нд секи человека скато и неприкосновен-
но. — Tt са довро чуката от* вежкакве д!ло и пс-
ступднье, ота кое-то знаемтз чи tpe да в,® дата ссрд-
мотени, и тока само за то праката, чи ги в страх*
ста поругаше и срдма; а довры д!лд само тдмо про-
ката , гд-k са ндд-кАта за н1каквж корысть. Спо-
редз TtxHo-To MHlHi'e и мысленье. к1роиспок1дан|‘е-

тс
КС
1ft
•I"
тс
ве
не
Ф
не
ift
не

гы
ОБ
Кс
нд
кд
Кс
н1
Ес
ст
ке
са



ве

Ml

У'

КС

Т|
то не е нифо друга, но слмо една гола гатанкд,
коа-то е излеыслена, да са простый-лтз народа cz He-
rn. здлмгвд. Т1 говордтя, чи доБрод1тель-тд не е ни-
•1*о Друго, но салю ед на проста при стой нность, коа-
то Tpieyea да на влюдакдме предз св1тг-дта, но
веза конк-то може да са вмде тдмо, гд±-то св!та
невиди. Са еднм р1чь , тдкика челов±цы не с.а нн-
Ц1о друго, освена изоврджени, ХУАОЯКС™НО всспитд-
ни половина скотски, кои-то ни зафо друго незна-
ньта, освена зд танк земю. пода севе. Нево-то зд т!х2
нифо незнал«нувд.

Но кои см1е дд рече, чи само сурово сердце, глу-
пдва разума и сл!по cyeKtpte наводи человека, да
овезсв1|||дкд оновд, кое-то е само по севе свато ?
Колко пяти зд осужденёе достойна лекомисленссть
наводи человека, тд изфрмлн otz ума-дта си сно-
ва страхопочитдже, кое-то приличи на Есжестко-то!
Колко имд и тдкивд, кси-то приписукдта нд севе си
н!кое вначество и ц!нд-тд си кднгдта , фо см4атз;
Koxie-to свато има и вз найгнусны-те клетки вез-
стрдшнодд злсупотревлАвдта! Д колко имд пдка и тд-
кика , кои-то нфдта дд са отликувдта ота други-те
са тока , чи фмта т!, выло ка цьрккд или у до-
ма, кога см сички-те нд молитва, найгол1ми непри-
стойни везовразности нд севе да покдзукдта! По
много-то ота rkxz само са устд са Богу молата, а
ка сьрдце-то си нити чувсткукдта оновд, нити пака
мыслдта за оновд, фо са устд-тд си Барвсрдга.

Снчко товд фо в до тука кдзлно, знаменито
умадАкд и сслдвлАва онскд джлкоко стрдх^очигдже,
кое-то пристои нд лицд-тд нд Сватда Троица, и
твмрд! много приноси кдма злоупотревл«н|в-то нд
ТЫА ПрЕСКАТЫ ИМЕНЛ, КОИ-ТО НЕ6Ы Тр1БувДЛ0 НИКОГДА
другоАче нд уста да изговардме, освенз са чувство
ССОБИТО ПОБОЖНО И БЛЕГОДДрНО.

Л1нгго ПАТИ ХрИСТЕАНН-Те КЗ СЕКИДЕШНЫ-ТО СИ
разговори, тан да речемх, вез» да иматз какзвз по-
ведя, ЗДКЛИНАТЗ СА ЕЯ ИЛ1А-Т0 Еож'|в, и то наивно-
го за ради тока, фо сж оци ота младости тли на-
учили . а нг зато, фо имз в сьрдце-то рдзврафгнно.
Кон то са место кжлне кз Кожёв-то има , тай НЕМД
кг севе си чувства за снова, фо то е Благопристойно
и честно. Л друго, не такхвз человека слабо може
и да са Ktpyea. Ез танк погр^шкл пддатз нккой
пжта н та кива челе к!цы, за кои-то неможе да са
р<че, чи сж злочестнн, нити тоже да са за т1х8 и
престаки, чи са са н шедены-те пргсвАТы имена псд-
нграватз. Тоа осичай колко в по севе срдмотенз,
толко е зл Благочестиво чувство креднтелена, и теш-
ке >и оногокд, при кого-то са ехкрышнно укорени.
Тдкака человека нефе тли лесно да са ота него из-
блки , освена, ако на еккоея, свое* р1чь доЕр! кни-
мака

Или ОфЕ едне ЗЛОуПСТрСБААКДНМ нд Вожее-то
ил1А. Челок1ци-те са секи, часа к каната ва и ma-
ts КожЁе, л сз токд и сто-то има единя другого псу-
ката. За та кика челсв^цы понапреда тоже дл са
рече, чи са «веема лексмыслжн, или чи са тоа злый
и богсхулнын свычай сфе ва д’Ьтинствс-то си ота
скои-те постдри ндвнкнали, а не чн са соксемз злы
и суровы. Кой нма свычай да са зл ctr.cw, БЕфк
клане вз Бож1б-го има , или ва екком р'кчь дд са
запсувд той сз товд исте-то показува, чи н1мд чув-
ство за шва, фо е пристойно, фо е право и вддго-
редно. — СекГй она, кон истина -та hi ское-то ка-
зувднье са тай преклрани и често Богсхулны ук'кре-
HIA дсказукд, той са тока приводи севе йа подс-
Зрен’|б при други-те, чи лаже, и кечз ндпреда знде,
чи нефе никой дл му в!рува; зафо с1кой, кой-то
секи пата истина говори, нему ныл и кеза клетвж
к1рувдли; а напротив^ кей-то или свычай дд ллже,
нему ныл не в!рукалю ни тогава, кога са найстраиь
но кьлне, или кога найгадно псува, зафо го знае-
те, чи е като в1тдра и врлзор1кз.

Кога некой ХристУднина нецю говори, тр^вукд дд
е и сама за истинж-тж нд свсй-дта говора ув!ждена
и когд-то има нужда, да са свой-дта говора н*фо до-
кдже или откдже (опровржгне), негд употревЛАкд тыа
простичкн и крдтички р!чи: „е и не (есте и hib).“
Сичко друго цю е прстива тока, с±ков друго дода-
вднке, мдкарз са састодло то или ка клетка или кз
псовкж помрдчлва истинж-тм и приводи ка сомнете
честность-тж нд снова лице, кое-то н4фо дсказува.

Аза кама кажд, учи наса Спаситель , дд с а ни-
кака не кьлне-те нити ка нево-то, зафо в то престола
БожУй; нити ва земнк-тж, зафо е та поднож1в нд
ЕожУи-те нозы. Но каже те просто за снова фо е и-
стинито, есть; а фо е лжжно, не е; а сичко друго,
кое-то е противно нд гореречено-то, то не е ни Богу
npiATHO. (Л1дт, гл. 5. ст. 24., 35., 37.)

Описдно-то злсупотревленУе нд ЕожУе-то има ва
овычный-дта живота заслужува не салю у кореше-, но
и казнь, пдка и тогава, когд-то невыва иза лошдко
нам1ренУе, нити иза пакостно сьрдце; здцю когд нЪ-
кой знде, чи е снова, фо она прлки, и за него изд
Бога недостойно; ако знде, чи го такова д!ло вез-
чести, чи на сьрдце-то му и ол чукство-то му гол!-
мм кредл нанеси; дко знав, чи като прави та-
кава лошава лрим±рз, са кой-то кджа, толко че-
лов!цы мсж« да разврати ; кой-то енчко това знае,
чи пака нефе да престаие ота тыл лсшавы д-Ьла;
кой-то нефе да са одкмрне отх ты а гнусны псу ван а;
кой-то wipe да4 ед остдви ста тол свычай, да Ео-
xie-то свато имд лекомыслено злоулотревлАва, да
ли тдкзва человека негр-Ьши? Да ли може сксна-та
лексмысленость дд извини само сз тока, фо фе да
р<*н, чи е то само лекомысленость? Дали може н1-
код пггр-Ьшкд дд са извини само сз тока, фо е
norptiuKa ?

Зато, макдра кой дд изговард илинд-тд нд скд-
тда Троица веза ctKoe елдгогов'Ьйнство, той са това
само то открыкд на севе, чи никавм любовь ка сьрд-
це-то си не oct фа кама оновд найсвато смфество.
Имдли тдкзва памежду челок1цы-те, кой-то фе рав-
нодушно дд сноси, дл му н±кой на очнгледа кезчкти
оновд има, ксе-то той люби и почнтувд. Имдли та-
кова докро д^те, кое-то фе немдрлвво да слушд, ко-
га нЯкой преда него влфд му или майка му везче-
сти? Имдли такава друга, кой-то qie равнодушно
дд премзлчи, ако Н1кой непристойно н!фо зд неговм-
тм супругм рече? Така ли в? Тука сме ревностнн
и чувсткителни; д дали фвмз равнодушно дд дупу-
стиме и дд снссиме, да н±кой ндма нд очигледз
скверни Еож/е-то скато има и недостойно да Го у-
потревлАка ?

Кака бы нама выло, кога бы н!кой федла да
са са наса разговдрд, па кы ни гжрБа-ата си овжр-
ндлз, я тми не бы ны ни са свой-лта логледх удс-
стоАкдлг, но вы с а сз н1фо друго ота ндса ндзадз
скмрндта здбдкалз? Да ли не бы кедндгд заключил»,
чн ни презирд, кдто ндмг гмрвз-атз си сБрмфд, и по-
радостно са сз друго н4цю здедва , нежели дд ндмз
едина люкезный Братска поглсдз поклони? — Пдфо?
Дали нс е тоа истый случай и при ндса, кога ныл
Еож|‘е-то свато има призывдме, а кз скрдце-то си
нифо за Него не мыслите? Или кога Л1у са моли-
те а никдкз Го непозндваме? Или когд Му сз устл-
тд си Благодарите, а сьрце-то ни за тока нити н*цю
знде нити octipa ? Дали токд несл очекидни зидцы
да ни една искрица любокнд и Благодарна не осефд-
ме кдмз Ткорецх-дтз и Благод^тель-атз нашз?

Нед4й мысли, о челов±че, кога са кали Богд и
камз сичко-то, i|io са кдмз Него относи, тмй немар-
лнвз и равнодушен? покдзукдшз, чн сз товд Богд
везчестишз. Не, не кезчестишз Богд, но сам? севе,
свсе-то сьрдце и свой-дтз рдзумз! Или тоже да мы-
слишь, чн Богд Безчестишз, когд са секи часа сз Не-
говс-то има кьлнешз, севе или другого проклиндша,
или псувдшз ? Не, не везчестишз Него, но севе; зд-
фо сз товд покдзувдша нд ск1тз-атз, колко в дика
ткоа-тд нрдкь, кдкз ли в гнусна ткоа-тд лексмысле-
ностъ, кога са несмыслено подигракдшз сз снова , цю е
найсвАТо. Сз токд покдзувдшз; колко заслужукдшз,
да ти са к1рукд, кога н!фО казукаша, когд
секи часа призыкаша за свид1телА оногова, отз
кого-то вз сичкж-т.т> вселеннм н±ма нифо по-го-
л!мо нити по свато. Покдзукдшз, колко ти е раз-
ума-дта ограничена, когд неувижда и не позндкд цю
рдвоти, а са токд открмкдшз, чи никдкво, или сок-
сема противно noHATie имдшз за величестко-то Во-
Ж1в. За ради токд знай, чи сз сичко токд не вез-
честишз Богд нити Негоео-го достоинство, но сама и-
б! и ское-то собственно достоинство. С, ты, кой не-
си ницю друго, но прах® и лепель; ты, кой сн иза
прдха-дтз прензлезналз, кдкх може ткоа-тд лудость
и твое-то везулне, да овезсвАТИ снова, цю е нддз
сичко-то найкысоко, цю то н-кмд край и конеца? И
какз бы могло това да в^де, да едно зрьнце ота
прдхз-дта, кое-то трепери ка коздухх-дтх, да помра-
чи, онскд кЕличесткено сланце, кое-то са влистде,
ков-то просипвд свси-те зрацм, кои-то ciaatz по есич-
КИ-ТЕ ПОДНЕБЕСНЫ страны, СЗ КОИ-ТО ТОЛКОКД СКАТОВ!
rple и оскЬтлавл?

Ксй-то ЕожГе-то свато има изговдрд на устд-
та си без а всакоб бл1гогов±йнстео , той сз това по-
кдзукд, чи н4мл ва секс чувство, за снека, цю в
доБрод^тмно и Благочестиво; зацю кому то е мила
и поволнд сна а сурова и дива нравь, кса-то ндмирд
НЕКов ндслджденТе ва тока, fcora са са ЕожТе-то пре-
сеато има тай везовразно играв! Дали меже тд-
кака челсв4ка и да помысли, свое-то сьрдце да у-
Кроти , CKOA-ТД нрдкь дд упитоми и овлагороди, и
тай да отвори севе пмть за сичко-то, цю е вели-
ко , цю е красно и цю е честно ? Та можеди
негоес-то сьрдце такова впечатаете да прёими ва се-
ве? Може ди дд баде тока, дд сд она са сичко
сьрдце Еогу люди, и дд Го призыва, кой-то е малко
пондпргда тока исто-то преевлто има ндйпсругателно
и ндинесмыслено, и то вз лошаки равоты на устд-
тд си изрекАла?

Секей правый Xphctiahhhz, кому-то истина лежи
на сьрдце-то тобд, сир4чь, дд свснь-тж нрдкь и свое-
го сьрдце овлагороди и упитоми , а разума-дта си
дд изсврази и П|10ск1ти; кой-то отх set сьр дце же-
лав дд влде Еогу угодена, той тр1кукд дд уклднд
ота плть дта сичко-то оновд ота кое-то бы моша
да са препмне (елпне), л на протнва вз с!кое времд
и при ctKoe д!ло и постАпанье д» осв«дочдкл, чи
неговс-то сьрдце сх любовь плдмтн кдмз Ком, и чи
или чувство за СичКо онока, фо е честно, красно и
фо е гол«мо: зацгото суровс-то сьрдце и дива-та нрдвь,
коа-то са емы севе допадд вл продрьзликы-те и не
приличны-те нзр>жен'1А, много стежчлкд нд человека
трудз-дта, ако фе да са счисти и отрем ота танк
дивлачинд и суровость, и дд са, тли дд речели, сок-
сема из? вмтре преобрази и препороди. V корны pt-
чи, гнусны разговори и савлдзнителны привлеки за-
ле лту вата чистота тж сьрдечнм и понижав атх ду-
шевно-то достоинство. Зд реди това са сички-те до-
вры челсв-Ъцы уклднлтх ста тдкикл дружтка, л ло-
Н1дкы-т< оф« по гол! ио пр1Ателстко пракдта; злфо
тука плита времл, дл са узай.мно раздрлжлкдта и
подстрекавдтл, на с!кдкво везчинёб н злочинство, и
нл задовелАванье на с1кое#> чувствен# страсть, коа-
то е увиточнл и за тФло-то и ла душнк-тА има.

Найпосле ста сичко-то фо ели до тука рекли, о-
на , кой-то Еожёв-то свато ина и сичко-то снова,
фо с а на Еогд односа , лекомыслено и везя ндйлмлко
стрдхопочитдн'г'е изгэкдрд, той отракд сьрдцд-та и
разкдлА нрдкы-те на некнннл-ТА юность И кз тса
случай е негско-то д±ло право злочинство, зафо наноси
вреда сз свои-дтз азыкх нд недозрел л-тл юность, и
ней ни-те нравы сз свой-атх прим!рх рдзврафава. О,
ЕЫ| КОИ ВЫЛИ, да БЫЛИ, ВЫ, КОИ Е0Ж18-Т0 СКАТО и-
ма злсупотревлАвдте, кака можете и да помыслите,
3
чи цк те може да клеите стрдхопочнтан1б камз Бога
ка сьрдцл-та на каши-те помладп. Ем родители,
кси-то са и зарднь и ксчерь Богу мелите, но нл Не-
го и не мыслите, какз можете и да помыслите, чн
фата кашы-тед-кца да нмлта пов-Крешв кх Бога, и да
фата са сыновня. сердечность за Него да лхыслдта?
Кы, родители, старейшин, и вговфе сички, кои сте
постдри, вы сами са соБсткенын-дта каша примера
истревлдкдте иза сьрдца-та на некинна-тд младежь
лккокь-тд камз Бога и же ланГе-то за влаженство-то.
Кы сте оныа, кои-то искоренАкате иза сьрдцд-та на
каши-те д-кца повожнссть-тд , и учите ги, чи stpo-
испов^даше-то са относи само нд пдлить-та, а не е
никдкз пэтревно на душш-та, и чи тр1вукд да си
дкржи человека к!рж-та само за тока, цю е тай
вз окычай уведено! Вы сте оныа, кои-то на незловн-
кы-те души и нд некнннм-те сьрдцд сзвлдзнеже по-
казукдте- Кы сте оныа, за кои-то Спаситель каже:
,.Тешко на сногека, кои-то другиго сзвлдзнАва!4'

Миозина излмжду влез може да не са никогаш
ни помыслили на тока, какки снр!чз худи и опаки
сл1дства сстакА после севе ннхна-та немысаешсть,
са коа-то БожТе-го скато има злоупотревлАвдта.
Миозина измежду васз може да несм никогдшз тай
очевидно познали таил толи к ж гнусота на товд, за
казнь достойно злеупотревлеже; но сега е времд; да
са строго нспытате, сегд е врем а, да познаете и раз-
ошлите колко сте лошавины сз вашм-та несмысленость
направили, па ако опазите, чи има кз каше-то сьрд-
це сфе HtKOA искрицд отз снова, цю в довро, вы са
покайте, и то единз часз понапредз почнете да са
исправАте!
Салю дк! спасителны средства има, ид кои-го сз
помофь-тм може челок!кз дд са одучи ст» тоа зло-
четный и Богопротивный ОБЫЧДЙ. бдно-то са сред-
ство СХСТСИ RZ тока, дл строго И БОДрО ВЯНМДВЛМе
нд cIkci* наш ж р±чь , и дд са чукаме отз сФкое
такова изгекардньг cz кое-то бы могли и издалеча
дд повредили и умдлиме опека длзкоко страхопсчитд-
нГе, кое-то ели на. Бега, кой-то е искупила душж-
тж ны, длажны. А друго-то средство са сзстси ва
тока, да ед трудили, да келичестке-то КожГе, Негска-
тл сида и влдиь, и не искдзаннс-то Пегоко мило сер-
дце секи денз подоврЪ лозндели.

Зафо кой-то Теве, челов'ЬкслмБикый и многоми-
лостивый невесный Отче довр! позндкд, какз люже
той на Теве и дд помысли, кака ли дюже дд вдигне очи-
те си камз Теве само тли равнодушно и везгрыжно?
Кака ли може да Ти са моли везз смысаль, веза
сзкрушенГе и везз влагсгсв1йнст8о ? Кей то познд-
вд Тксе-то величество, Ткснь-тж ксемсгуфж ch<w bz
природни-те сзздан1А; и кой-то е ка промены-те
на ское-то ссвствено qiacTie Теве познала, и отеческм-
тм любовь и милость Твоа искусила, кака може
тли хлМН°крзвно дд изгекдра нд уста-та си Тксе-
то преевлто има? Кдкз ли може дд го употревлд-
вд, кдто некое найнезндтно и ндймдлокджно саздднГе ?

О, ты вечный и всевышний, кому-го нд силнс-то
има тр1вувд сичкн-те колена дд са поклонлз; Ты,
предз кого-то сичкн-те сваты днгели ничкомз пдддтх
и сички-те ceiroBo трепердтз : фм да са чувдмв, дд
никогда, и до смьрти, не осквернж Твое-то пресклто
има , нити дд си улмлм стрдхопочитан1б-то, cz кое-
то е моа-тд грешна душа Теве задлзженл! Дза фж
точно и до край да исплзнавдмз сички-те вмнкдшви
3*
зндкове, са кои-то сл« ныл слдвомсфны челок!цы ва
састоднТе наше-то ддабоко стрдхопочиТ£1И16 Д<* сткрТе-
ме; по нихз цк да могата други-те ч«лок1цы да по-
зндатз мои-те клтргшнн чувства, и са нихз щж аза
дд йога нд други-те челов1чы А4 послужа зд при-
м±ра и онрдзеца; истина, тыл канкдшни окрАди ipe
дд могдта дд пдзата и подражакдта ва лине мое-
то соБсткеяо влдгогов1«нство. О, Отче мой невесный,
некд са оскЪфдвд Твое-то има тука на земнл-тж,
нд с-Ькое mIcto и сКкоги! Дмннь.
HeaoBtKx творец* на qiaoTie-To он.

Комуждо, икоже Госпбдь даде. Язх ндсддйха,
Лппблшсх напой, Ебгх же возрасти. Т£мже ня насаж-
дали есть что, ни ндпдаай, но козрацедАЙ, Edrz. На-
саждали же и ндпдаай едино суть, кейждо же свою
мзду прейметж по своему труду. (1. Коринт, гл. 3
ст. 6-9.)

Колко челов1цы имд нд ск1та-ата, кои-то Ht-
мдта снова, кое-то е мене Бога отделил!! Колко ги
има, кои-то сж сплнати, изджгдни ста т^лесны-те
си желджА! Она пжть, преза кой-то сж ишли, кылг
е тжкена, за ради тока и не сж могли дд виддта
зм’пж-тж, коа-то е помежду листёе-то и цв1т1-то
скрыта выла , и коа-то ги е са жало-то си ухдпдла,
преди дд еж кидата

Само онокд е ва моеж-тж власть, цю е довро и
Благородно; цю цее на врлт1А-тд ми полезно дд кж-
де; ксе-то qie ва живота-дта дд ны сдчукд, дд са
не поплжзнелее; кое-то цн дд ни , кога сме ва в1-
да охраври, и кое-то фс при сички-те довры чело кФ-
цы укажете да ни придовёе ; само е тсвд кджд ка
мое» тж власть, и то салю по севе здслужува, да му
са преддма.

Кога сект челов1к2 не бы сдлаа ка севе ук!рена
выла, чи люже сама дд си отвори пжть-дтз кдма щл-
стее-то, само ако е влагсразуменх; истина невм ни-
кое! давала ceet труда, да свое-то specie тука на
ЗеМНЬ-ТЖ ПО ВОЛШ два, НО СПОКОЙНО БЫ са ослонила нд
Богл, и чекалз вы ота Негскж-тж благость сичко-то,
цю му е нуждно. Но н1ма награжден’^ кезз труда;
н1мл довита везз -лродеышленость; н!мд Безопас-
ность Бсза предосторожность.

Кожед-та премудрость не е намерила зл довро, да
прсведе человека снчки-атз си живота, сеза да ра-
боти нифо. Зл ради тока го е овдарнла са слобод-,
нл велел, да дюже дд прдкн цю ици. Дала му е
разума, да распознана и да извнра снова цео е де-
врс. Д да не вы ота леньость изгнила, пустила е
нд него много и тешки ну ж ди, зацео в искала дд го
са т1ха накдрд, да са са помецеь-тж на добывены-
те способности постдрде за лоБолшаю’е-то нд цедстее-
то си. Та в полски-те зк^роке овлеклд са власлти
кожи, а птицы-те е покрилд сз перл, да ги са товд-
ста ctKciM каздушнл неугсдность сдврани; но чело-
в±кд е оставила совсемз гола, са ницю не склеченз.
— На С1кой скота и зегЬра дала в Бога прнродно
орудие, дд са сз него ота свсн-дта непреАтель Брани;
нд едного е дала мкл ендгж, на другим чудим хи-
трость и ерлзинл; но человека ота прееродж-тж ни-
цю не в получила, са кое-то бы нлприлгкрз могллз,
нд БодлнБый-дта рога коловсейй, или на остри те но-
кты лекоки, или на дкость-тж тигровд, или нл жл-
ло-то злйино, на срецы дд стой. Кг место тоа недо-
стдтока дала му е прелеудро^ть-тж Сож'еА разума
и хитрость. Та е така федла, дд той сама севе
налгкри и дрехи и оружев и сичко, цю му тр^вува.
Та го в принудила, да са ползувд сз скси-те ду-
шевны способности , кака бы могмлз чреза това да
постдне Господдрз надз сички-тс жнкотны; принуди-
дилд го в дд цеди иза земнес-тя, сичко, фо ту е зд
живен1в-то нуждно: дд жив!е ва дружество сз оныа
створена, кои-то ту ся> подобии, овитдлифе да гра-
ди, села да ндселАВД и градоке да укреплАвд и, зд
ради мирно-то и кезоплсно-то живете, полезни за ко-
ни дд измышлавд.

Когд Бога вика секяго человека, дд сз псмофь-
tas hi разумз-ата си и на други-те силы, свое-то
tjiaCTie тряси, то бы истина слепо и неразумно от-
крыла скснь-тм нуждя секи она , кои бы гледалз
да си доБ1в сички-те потреби , везз ннкдкавз н1гсвз
труда и сзд1йств’|б, но само огз Божш-дтз про-
мысла. — Кой-то мысли , чи фе снчко да му иде
ода рлки, само ако люлиткл-тд и цьрквм-тл не
прсзре; или, кой-то са надЁе, чи фе едно сз по-
мофь-тм Болид, а друго по Н'ккой довяра случай дд
сд окогдти и до гол!ма честь да са взздигне, зд
тдкзкз челов!кз ницю друго неможе да речел,з, освена,
чи е по нравы-те си ленива д ва ндметь-тл си сме-
тена. Да разслдиме само, клккд вы то везпятна
надежда на Богд выла , кога вы н!кой ка севе мы-
слила, чи е достл отз человека, кон желав дд Богу
угоди и дд вжде участника вз в1чно-то Блаженство,
лко са твьрдо ндд1е нл здслугм-тл Христова, на
Благость-та и милосерд!е-то БожТе, нд молиткы-те нд
свои-те прТлтели и нд ходдтайстео-то на сваты-тс
угодницы Бож1и, а овамо вы жиксалз coscImz рдспу-
фено, нецоломудрено и овфекредит<лно 1

Не, не е намз кашы-атз Творецз тлкд залу-
ду далз тыл способности и силы. 11 семи она , кой-
то пропуфд времл-то си, ка кое-то вы могялз са
т!х<5 да са ползока, той пренекрегавл она залога,
кой-то му е Бог» вручила; той презир t колнк-тж
Eox’ia, водыл-тм на к!чный-ата Отеца; за ради лоша-
кын-jtz п.т.та, кои-то е подала на сксй-ата духа,
яадд ка неизкежнли погибель.

Но кдкко-то в ота едим страна Безумно да за
сичко ота Бога чекам*, а ницю сами да не равотили;
кака-то е неразумно дд очеквали сичко-то си слдго-
получее земно ота клкава досмра случай, а не ста
трудолюБ!е-то и прил1ждн'|е-то, ста ммдро-то устрое-
ние и федликссгь-тж: исто тжй е ота другм-тм
страна Безумно, да са ва сичко на севе и нд сксна-
тм снага надкеме, а ннкдка и ва нифо нд Бежим-
тм милость. Ц1о сме ныа г,езх Него? Колко бы бы-
ли ныа ккдни, коса не бы Той нашы-те трудове кла-
гослсклАла, кегд нг бы гой сички-те окстолтелсткл
кг жниотг-ата ни тмй упракдла, фо-то сичко оно-
ка, за кое-то са трудили полезно да ба де! Залу-
ду полива землгдклеца-атх нивж-тж сн са пота-дта,
кей-то пада ста чело-то му; дхжда, куры и града
могатз сичко дд упропастлта. За луду раземждака-
ме. кака (рели севе, с кое-то долкрод1е да направили
Благополучно: препречили са наша пмть-ата стрлнни
человкцы сз противнн-те сн mhIhia , к покаркали
см ни сички-ата плана, зацез не см нифо знадли,
фо ели ныа мкмилн. Ота тдмо е и излкзлд онла
стара са кезкрейны случаи поткмрждене притча (по-
словица): Челоккка предполага а Еогх рд,полага!

Найкажнги случаи ва нашы-дта живота често не
с* ннцю друго, но сл-кдства ота тдкика обстоатм-
ства, кси-то ни нлкрдй пллить-та сн несме имдля, и
кои-то за ницю несли дрьждли. Често сд догажда.

А
ct
к
п
Л1
А
да ота опока найма лк а ползя. имаме, около кое-то
сме сд наемного трудили. Истина, и то не е редка
вещь был.; , дл е цмст‘|е-то надк^ противны войскн,
па и слдсинл та нд едко цКло царство завысила ота
лили егЬкой случ 1Й, кой то е снчкд-тд силл и му-
дрость челов^ческд посрамила.

Ныл ота ндш.% стрднм имдме слободну колик,
силл н предосторожность: л Бегл ота свснл-тя. стра-
ну дрьжи ва десвицл-тя. си сички-те оБстоАтелсткд;
па чрезз, и пссредсткомз тк\з упраклд и клада са
ч<лок*1;ць1-те, блдгсслдка или ва нифо сЕря.ци, цю сан
ныл започглн. — Кака меже да вя.де тл.й? Па цю
значдтз тыл р^чи: человека тксреца нд ское-то ци-
CT1C ? — Да ли сж тыа р±чи ТДКНВД , КСИ-TO НИфО
не означавата ? Н; истина сл р!чи сеза означен1в,
но вл тдкава случай , ако подл р1чь-тл, „слдвинл,“
разумевшие тлкпва случаи, кои-то не сд вл нашл-
тл. власть, кога ф«мз дд распространили господар-
стко-то сн и нд сны» нкфл (предмети), кои-то сл.
твьрд! удалены отз нпны-дтз упликз. Кака то фо
не тоже человека рлкл-тл си толкова да простре, да
меже сл нсеж слгнце-то да здустаки, или дд преме-
сти звезды-ге вл други новы путь: туй исто не-
мэже той по всл1Я.-тя. си дд располдга за мышлен'|в-
то, колнл-тл. и дкла-та на други-те челов1ци, са кон-
то той жив4е. Сичко-то това е иза вана грдницж-
тл> на н.токл.-т«а снагл. и силл. Но пдкз ста сич-
ко тока и н.здкыси прако-то иегове фасТ1в. Отз не-
го здвыси i|i;cTie-TO нд нсговс-то т1ло, нд негово-то
довро cacTOAHie и нд неговы-тс граждански 0ТНСШ6-
HiA. Она , кой то дрьжи , чи са ка тыа предмети
састои неговс-то i|iacTie или нефдст'<е) той е ткьрде
слава подпорка намерила за ское-то спокойство Та-
ыв челов!кя цее до кЬка да вжде игрдчка на прс-
менливы-те овстоАтелстка. Са т^х* цн н!кой пять
да са взскдчува нд высоко, гы после цк са тыа и-
сты-те дд падл ка бездн*.

Главн i кецгь еа человека не € т1ло-то иегове,
но духя-атз, кой-то в источника на мышленге-то и
на дклдтелностн-те. Но зато пака са не простирд
ни класть-га душевна нд далеко, но само на него.
Той може, но и то само свое-то цыстУе, само сеоа-
та сждкинд, да соткорлка и дд урежда, а не и оныа
предмети, ся кои-то той стон ва сношеже, до гд± е
тука на земгя-тж; зацео то в подчинено на земны-
те законы Зато когд са каже: „челок1кз в твореця
нд свсгж-тж сждвинжто ipe да кдже; кз неговж-
тж власть стон дд еждг цеастена или нецелстенз, и
то везз никакви зависимости огз вжнкашы-те ок-
стоАтелсгвд.

И то в права истина, чи стон то вз неговж-тл
класть; зацео, за ради тока лгу е далз Бсгз слобод-
нж колея, мысль н д!дтелни силы ; дала му в
предосмотрителность , коа-то в нд иску^тко-то осно-
вана , да вы выла кз сзстоАше, да придсвГе севе
различны услажден!а и предтностн нд жикота-дтз
си, найпосле му е ддлз и 1исусокж-тж премудрость,
дд си лридовТе сз шея вжтрешно и постоанно влдго-
получ/с; зацео чслок-кческд-та премудрость сз сичко-
то сн благоразумен меже да ны излжже, а прему-
дрость-тд Христова никоей негре дд ны излжже. Ч«-
лов^ческд-та премудрость са променАва спсредз оесто-
лтедства-тд, а Христо кд-та с а никоги непрслгенАвл, но
секи пжтз е една и иста, коа-то в основана нд к!ч-
ный-дтз ЕожТй устава, кой-то постои ва св1тз-дтз.
На тыл уставы Божественны принадлежи и cat-
дукфый-атз закона: „Бедке довро или довры сл!д-
ствд, а всако зло испроваждлтз злы сл^дстка и
найпосле само севе уничтожава.*' Д1дкдрз гд! выло,
гд! нраксткеный живота суфе^твува тлмо и тод за-
кона господствука: — Пыташа ме цю е довро? До-
Бро е кола-тд Бож’|д. коа-то е 1и»усз Христоса от-
крыла. zl зло? Зло в, когд-то са лрезирд истинно-
то довро, за лисовь-тж нд свои-те чукствены поже-
лай! д.

Зато, сна , кой ицн и твори снова цю е довро,
той са тока выва причина на свои-те везчислены до-
вры сл-кдстка. Есако честно д-Ьлс, кое-то ныл кдто
н1кое с1.ма nocteme ва никж-тж на нины-атз жи-
вота, i|ie да ни донесе влдгослева Бож’!й. Ныа са на-
шы-те совствены очи гледамс. кака узревд около ндез
плода-ата нд ндшм-та Христ1днскм лнвокк, и са са-
ты-дтз тоа погледз здсифдвд са наше-то сьрдце сз
найкысокс УДСК0Л/ГК16, и сз едно чисто влдгололуч1е.
11 ныа сме тогава сами са севе зддоколнн и презд-
доволни, и мило ни е да жив'Ьеме. Истина, то ме-
же лесно д: са дстоди , чи фема ныа, при кенчко
това гол1мд скудость да претркпвме вз тыа ккн-
кдшны доврины. Л дюже и тока да вжде да са ли-
шите и отз само-то товл Блдгсстожн|'е, ва кое-то са
сегд натирали, само ако ни вждатз сбстоатслствд-тд
противни И то фе много дд ны опечалн; но плка
нефе за ради тока наше-то вжтрешно Елагсполуч!в
да са нар\ши. Скоро фе нова радость да ни erpte
за ради тока фо не елч ни дрьжлли, чи е прдво-то
наше фаст'|« вз тыа доврины светски. Само сна
челсв1кз тоже дд изгувн свое-то спокойство и зддо-
КОЛСТКС, КОЙ-ТО СА 82 CS06-T0 CZCTOAHte ПОДПЛЛЗНе, КСЙ-
ТО СвСв-ТО ДОСТСЙНСТВО И ЧИСТОТА-ТА НД ИСТИИЖ-ТЖ
НеПОЗИДЕД , и кой-то всичко-то си фдстТе ПОЛДГД ez
уГ0ЖД£Н1е-Т0 плоте ко. Ота тдмо СА и догдждд, дд
Н!К0И H3Z СТЧ >АН1А САМИ Сев! СМЬрТЬ злддвдта (уви-
КДТСА) , ЗДТО , ||10 НеМОГАТЯ ДД СА 8НШ£ ндслдждд-
кдта сх доБрины-те, фо сл имдли, пд сл ги нзгу-
ЕИЛИ.

Зд вс АКО довро д!ло сл-кдувдтя и до ври сл!д-
СТВД и ПрИНОСКДТЯ Г0Л1Л1Ж рддость нд сьрдце-то ни.
П не сдаю i|io ны са блджсны чувства нспзлнАкдта,
числе Кожги чедд; и чи ны, кдто тоа зсмный жи-
вота преспдвдли, друго по добро фдстёе очекукд ва
в1чно-то в.ижснство; но оцм имата по н!кой пата
и снлно втеченТв но тукдшны-те наши othoukhia. Дд
ли, кой-то е челок!ка почтена, кой-то в челсв-Ьколю-
вгцз , кой-то в миролюссца и кротдка ХристГАНИна,
не дквдта сички, кои-то го позндвдта? Лко го по-
стигне н!кдкко нардте: сички ста вес сьрдце д!-
лдта негово-то нардепе. Сек1й е готовя дд пемогие
нд оногокд, ксй-то в другж пжта едли нд други-те
помлгала. — Кой нефе дд почитд онлж домлкинкж
И МДЙКА, КОА-ТО СА зд скснк-тж кжфд довро грыжи,
при конь-Го сички-те кжфны рдвоти уредно вжрвдта
и коа-то на место пргки речи, са секиго любовно по-
сту пд ? Кой норе дд № увджавл, кдто та са ской-
дта соБсткеиый примгрз учи д1цд-тд си нд докрод!-
тель; ней,, коа-то и са мллды-те си ум!в дд в»ди
сл4дкор!чикд, везх дд са понизи; коа-то в кдма
сус!дны-те и. позндти-те лицд преучтикд и и^кренд
и коа-то са при всички-те си доБрод!тели ееза вса-
КОв Притворство СМНрАВД тдмо, гд! вы телко други.
Бога знде, кдка желили дд с а ск!тлдта ?

s
е
Е

сл

Ч
Така сама Kors Migt: до всако довро д!ло или
н довры сл±дстка. Ота тдмо в и произлезлд онаеек
сддкнашнж, ста толкова ctoaItia поткжрденл исти-
на , да н1мд по довра мудрость , ста доврод1тель-
тл. Догдждата са ва животз-дта и та кик а обстоа-
телсткд, иза кои-то нелюжеме, да предвидим? и да
дознаем? фо фе да влд? за наса полезно; но н!ма
пода неко-то такова овстодтелство, ва кое-то не вы
могмла да знае человека, цю е честно, цю ли в пра-
ведно. Прозорливость-та наша, меже место да ны
измаяв , но сов!сть-тд неможе тми лесно дд са пре-
кари. Да желаем? снова цю е довро, то е ва нашм-
тж класть, но кака ци то да са изврыви, то ота Бога
закиси.

За ради тока око желаеша да влдешз творецз
нд фдстГе-то си, а ты не вери грыжа за то, кдкавз
фе yentxs твои-те д!ла да илмта, но за токд, дд
ти влдата д^ла-тд и равсты-те довры и честны. Ты
нелюжешз сичко да изрдвотиша. Ты салю малка докрин-
кд люжешз да стсрнша; а снова, кое-то нелюжеша
ты дд сторншз, цк дд стордта други-те челов4цы, и то
спореда силд-та и ендгд-тд си, и тжй фе все више дд
вмддта дсврыдЪлд ва ск1та-ата, кои-то ты желаеша.
бдина cfce и сади , друпй залива, но само едина
Бога козрафдкд и давд изсвилТе II секнё фе да до-
вТе награда спореда снова, кака то са е трудила’
(1. Коринт, гл. 8. ст. 8.)

Ксакдкво зло по здкона-дтз Божгй има злы сл$д-
сл!дства, и салю севе фе да затр|«. Кой-то са в
сдружила са зло-то, той сама севе дма копав. Да в
то истина, yetpaeaau са ота секидешны-те искуства
ва живота-дта. Да виднме кдка поступд екжпа че-
ловкка : тон умира ота жажда при кодл-гм. Да
погледнеме ид честолюбива чедок-Ькз: него сон,1стно-
те несискойстко ммчи и денд и ноща. Да погледне-
ме на развращен: и Блудника: той в ка лнце-то си
псжьлтЪлз, очи-те см му с* кдлхбнлли, крьвь-та му
е отрсвенл а жилы-те см му са рдзслдкили. Да пс-
гледнеме на шаницд: той носи кодове-те на пороци-
те са севе си; и паметь-тм и чукста-тм му см за-
тмплгнн; болести см го изцедилн и пред а времл
влази ва гровз. Дл погледаме нд противника и лу-
кава человека: семи са ота него укланд; той н±ма
искрена другарз и пр‘|дтель; ако нещо пострдда, секи
са cMte на ntrcBo-то нефлстёб. Да погледнилн нд
горделива и расточитель: той с а сама ка пропасть
фьрлд и много пмтн е принуждена дд моли за по-
мощь оныа, кои-то е напредз презирала.

А ота гдФ е тока, чи малко челок4цы или ка
ск1тз-атз, кои-то см сзкьршено флстликн или cos-
скма нефдстни ? То е ота тамо, защо челок1цы-
те не желаАТЗ толко дд са предадатз, за дд кмддтз
ссвскмз злы и непотревны, а не см толкова снлни,
за дд мождта саксги дд жив!атя честно и дебро-
д-Ътелно. И така , като не могмтз да са спред!-
латз ни на еднм ни на другм стрднм, колеклта са
непрестанно помежду спокойства-та и секидешпы-те
стрддажА. Онскд малко довро, ксе-то пракатз за
лккскь, награждав л ги, какз-то що ги гр±хз-дтз, вз
кой-то падатз секГй денз и семи часа наказука, ксй-
то имя докарука сЬкдквы б!ды и невольн. За ра-
ди тока дко желаешз да емдешз сзврьшено фастливз,
а ты сд помакни по далеко и не вади салю кз по-
ловина доЕмра и доБродЪтеленз.
Порочена человека в сама кривя, цю е в-кденя,
що 6 колешливз, цю е неспокоен^, и фо 8 севе до
отчалте довела. Кси люже зл тока h«i|io дадвоуми?
Д исто тли прдвнченз человека люже да дсйдв до
право и постоднно зддсволстко, сир!ча, она може
сама сев» да сяткори такова флстТе, кое-то никдква
челсв±ческа сила наиоже да му отме.

Но человека е вредена и повечн нецю да стори,
а камо ли само това. Той може, са рАкоксдстко-то
на с все-то Благородно чувство, не само ское-то сьрдце
ся постоанно Благополучие да загради; но може, на-
поена са премудрость [исусовм, и това взнкашно свет-
ско састоАНге да попрдвн, па и да са ваздигне ндда
ckcw,-ta садбина, мдкара ако бы сна и сскЛмз
жалостна выла. То е внаем высннл, до ксем-то може
человек: тука на згмем-тж да сд каскачи. Нл танк
точка стон тсн казвышена нлда енчки-те земны,
случаи, и могмлз бы дл рече человека, чи излдзлта
иза Мгго зрацы на Есжественно-то сакрьшенство. Не-
ка в1е вихру шка колко-то може сил но, — той с а
неллаши ота нейнс-то вменило, — зацю нити може
дд го потресе, нити дл го стигне.

Л дд ли може человека дд наирдкн това? Кой
цк дд му пслюгне, кой ли фе да му позайми тд-
кдва душевнл снагл? Да ли тал свс-тска млдроить?
Дали наша-тд обычна прозорливость, коа в сз наше-
то длаговременио нскуство добытд? Лхз! не та, не,
но едне-то едино вллгочгст1б. Само едньта Боже-
ственна истина може дд го каскачи до танк точка,
ако го другоАче нейны-те зрацы преза среда прени-
кнувата. Той трАвува за оновд да размышлАвд ;
кое-то го учи Вкуса Христоса. Той тр-квука дд е
такт, какакз то е выла и 1исусз. Кдто е сатко-
/епг по Бож|й-ата оврдзз, то тр-ксувд и д» предстл-
клакд вз секс сн вднж часть ста Еожгстко-то, и да
жик'ке само ва Богл и з» Бом. „Само тай, пода
тыа услскыл можг да вжде она тксреца, на подевро-
то си флопе, кое-то i|ie дл го каздигне по на горе
ндда сички-те земны приклкчапА.

Ако желдешз озбилио, дд дойдешз до таил во-
жественж — великл цкль, а то ти трквука дл из-
овразиша душевны-те си силы; тр^вука да са на-
учишз тай дл мыслишз, чи и знаменость-тд, и дс-

СТоИНСТВО-ТО, И ОБОГ-1ТСТВО ТО , И ЗНЛН16-ТО , и крлсо-
тд-тд, и способнссть-tj , и здрдк’г'е-то, и волесть-тд,
и дружБД-та , и гонсн1в-то, и чкть-тл излочестГе-то,
трквувд кджд ти, ДЛ СА нлвикнеша НД ТД1Ж МЫСЛЬ,
чи са сички-те тыа салю голи средства за постиже-
Н1В-Т0 на сила еднл-та, высокд-тд и пссл-Ьдна-тд
ц!ль. Тр1кува да мыслишз , чи ота сички-те твои
преимущества неще дд остаие ни едно при теве; чн
ти в сичко сдлю на здема дате; чи цн и снова дд
здмине, ков-то сн са твой-дтз трудз придавила; чи
фата и прёАтели-те тн и родители-те ти , и женл-та
ти, и д-кца-тд ти , чи ще кджд, сИчки тыа салю
за нФков кратко времд са теве здедно дд жк*
EtiftTz. Помни , чн си ты са ткой-лтз духа салю
иеко кратко времл тука на зелиж-тж не другсАче,
но кдто госта, и чи щеша пака да са покжрнеша кз
твое-то пьрко лтксто Помысли, чи си отгоре лрл-
тена, дд изврьшиша еолнь-та отечесКА, кой-то та е
проводила, при кого-то щеша пака дд са повлрнеша
като извьршиша ндржчдно-то ти д!ло. А1ы<ли, чи
само ва едного Бога имдша постоаный и секидешнын

от
Т1
AI
ТС

КС
Ср
Д'
НС
А<
ко
СА

ко
на
cei
КС
Ti
СП
04
НС
eV
сз

АР
Б<

КС
Pi
у/
АД
те
щ
е<|

KF
от«цз; чи с* сички-те духови человечески твои Ера-
тьа; и чи е тока наше т^ло само| вдно просто од1-
AHie тЗхно, сз ков-то служдта, до где трде т4хно-
то посланстко тука на змиж-тж.

Дко та в гол±ма мысль. тда высока истина,
коа-то са намира кг ндукж-тм Хрисгсвж, пр;зз
среда проннкнала: то 1|1£Ш2 ты совсела а други очи
да гледашз то а света, а не какз-тс цю си го досе-
нска гледалз. Теве цк да сжде срамз, да сд дадешз
да сАзарокишз отз прелмцкшА-та и отз желанГд-та,
кои-то са кз тков-то тело раждатз. Ты циша дл
сд срамувашз, цю неси изкьршилз снова дело, за
кое-то ти е Есгз наложилз, кога та е пратилз тука
на земеж-тж, но сн сд грыжилз, какз да угодишь
севе сз суетны удоколства, кои-то толкова струватз,
колко-то и она праха, фо то газишз сз нозе-те си.
Ты цншз тогава вх секой случай да умеешз да ра-
спознавать жикотз-атз отз сенкж-тж; ты цкшз на
очигледз да сд уввришз, чи та не е Богх пратилз
на то», скетз салю за то, да серавотакашз полета,
да зыдашз кжфА, да злузнмдшз пьрко л»есто кз
сздружествл-та граждански, или да са сз скжпсцены
дрехн оекивдшз; но и зато, да вддешз сзтрудникз
Вожен вз голелю-то дкло на лвбовь-та, сиречз, вз
всю к цю-тс Блаженство на человеческш-атз родз. (1.кз
Рим. гл. 3. ст. 9.) бдвамз тогакд фстз ты да раз-
умеешь, цю значетз тыа речи Христови: кз место
да сд грыжите, цю цее дд ждете, или цю фе дд те-
те, сз цю ли цю да са овлечете; вз место тыа греш-
ны грыжи , подовре е дд са натрудите, да са со-
едините сз Бога , да вмдете нд негокы-атх смдз о-
правдани и да придссГвте негово-то влаговслешв. Сич-
кн-те други земны потревы фе да ви са прндадатз.
(Мат. гл. 6. ст. 33.) И тли дл влделк задов одни,
ако имаме сз фо дд здситиме наши атх глада и са
фо да са склечели.

И ты фпиа тогдкд да ожик1ешз, но не зато,
дд трупашз Богатство, кое-то фешз да оставишь,
токо кдто тропне ткой-дтз смьртный часа; но зато,
да сироти тесв-то могуфество и сироти твон-те силы
помсгнеша дд са распространи мждрость-тд и блджж-
СТКО-ТО ПОЛИЖДУ СНЧКИ-ТС ЧЁЛСВ^цЫ, КОН ТО В ЕоЖ16-
то прсмышленТе ка тесена союза са тек* поставило.
Еа фаст1в-то и вз дсвро-то живете на други те фе
да ндмериша твое-то совсгкено фате, и тогакд не-
феша дд зндешх зд никдкво друго фате, нити
фешз пака да го трлсишз.

Кога бы завистливы те чел±к’кцы, кои-то сл
са отдали на здвнстлиЕы-те чувства, случайно нека-
ли да рдзвалдта здаже-то на твсв-то БлагостсАН1е,
ты фешз само сх наслгЬхндто лице дд ги езждлувашз
фО СА ТАЙ испустили H3Z рДЦС-ТЕ СИ ДОБрА ПрИЛИ-
кл, зд дд илю невАдешх и после полезенз. Ты не-
фешз ни тогдвд да са ожалостишз, кегд бы та то-
вд земно иепсстоАННО фдт'е лишило и отз твое-то
достоинство, и отх твое-то почитдже, и стз тконл-
та класть. Що ти е ндйпосле останало, фе лн твое-
то тбло, кдто умрешх, да вжде замотано кх просто
платно, или фс да ваде покрыено сз копринена (ски-
ленз) покрова, кдто фе и едно-то и другс-то кх гровз-
атх да изгже. Духх-дтх нс гледа на това. Предз не-
го и просто-то платно и копринд-тд една ц!нд имдтз
Дзз незнднь каккж послугм фе дд имдшз отз това,
ако те челов^цы-те тукд на зелнж-тж нд р!клтз, чи
си великоможенз или прссАкх! Праздно има нити
цн дд може Htqio дд приддде нити дд отземе отз
ТКОв-ТО ДОСТОИНСТВО BZ ЦДрСТКО-ТО БоЖ16, BZ ОБЛД-
сты-т» нд духовы-те. Аскара какво «у дрдго дд е
твое-то ванкдшно састоАже, ты qjetuz пака зато дд
останеша ва Божш-те очн такав?, какака си по сш.
Невкный-дта Царь не сади по оновд, кдка са си-
р±ча кой покдзукд; то е измышлешв яд челок±че-
скм- га суетА, да слдиме по ситничарсеий-дта размера
и по ванкашный-ата вида.

'Гы нецеешя дд са снуждишз ни тогавд, кдто
ТА ОБОрИ Болесть НД ПОСТеЛКА-ТА; ЗДфО Болесть BZ
ткои-те очи не е нифо друго, но разрушение на твое-
то TtAo, за ков-то знаеша, чи е само едно гнило
оруд!е нд ткой-дта духа. Бога го земд от? теве,
зд дд ти даде kz промен а друго, ков-то е много по
саврьшено. Дко ли волесть-тд не е смертоносна, то
тогдвд знай, чи Eorz, като пспуфд на тесе болесть,
Ифе да та опомене, дд са на тока твое гнило ткло
не ндд-keiuz много. Но выло мдкара кдкво лгу драге,
ты qieuiz и тогдва дд са рддукаша, кдто са рдзво-
лишз cz rtao-To, л ук!рена си, чи ти в душа-та
здрава, и чи твой-ата духа, зд рдди волкты-те Tfc-
лесны ни мдлко не страда. Ты не само фо нециша
дд са Адосукаша, но циша и дд БАдеша ^покоена,
ва сьрдце-то СИ, ДКО СМЬрТЬ-ГА ПОКОСИ ОНЫА, КСИ то
СА ТИ НДЙМНЛ1И. И они са исто ТАЙ ПОЗВДНИ К1-
кко-то и ты, само е то рдзликд, фо са они nostpe-
но-то има ота Богд д^ло тука нд земнь-тж за нЬ-
колко дни по рано ота теве свершили. Но ва м±сто
ОНА ПЖТЬ , ПО КОЙ-ТО СА ТуКД НД ЗеЛ1НК-ТА ХОДИЛИ,
otz кой-то са сегд повыкдни, цн да има лекаже Бога
други нова, и преизрАдена. Такава и теке очекува,
кл о kz свое-то времд прнспкеша тамо. И не д1й-
ca, жали, цю 41г ткхно-то т*ло кз гровз-дта да из-
гиге и ка прах2 и пспель дд са претвори: зафо аза
лига дд л»ысл.й, чи си ты ткхи&и-ж душа лювила, л
tie ГНИЛО-ТО Т±Л0. А ТДА ИСТЛ ДУШД l|li дл ти оста-
не екрнд и приврьжена н после. Тксе-то сродство с а
Hew, нефе дд са рдекжене. Та е при Богл; салю где-
длй дд остдцешз и ты при Бога, па са не г,ой ни-
кдка ле кТчнс-то рдставлен1е. Ако тжй мыслит: и
осефдшз, ннкдкава случай ка секта-ата нецк дд ло-
же ддндрушн ткое-то спокойстко; кз ннкдкзва случай
неще дд бжде ка састолнГе тишина-тж нд душа-тж ти
да кззнемири, ткоа-тд прдка и постсаннд честь да
кззмжтн. II тай найма ли право, «|Ю ти кажж: чи
в секи'! человека творец: нд фдстГ-тс си? II дюжели
макдрз каквд зелена вурА дд та здлкл1е или дд
та докачи?

Такова е было тука нд зелпл-тж Твое-то бзз-
вышено Блаженство, о превожесткеный hicyce! Ты си
презирала тыл земнм ствари, и салю том кд си ел
служила са т^ха, ком-то е челоккческл-тд Ткод при-
рода тока искала. Ты си ливила сички-те оныа, кон-
то с<?> та окружакали. Ты си ги наричлла, чи сж
Еож1И сыяове, а Твои врать а. Дклс-то, кое-то ти е
было поручено, когд-то си дошел: на земеж-тж, са-
стсало са е ва товд, да гркшни-те ослокодишз отз
оныа сковы; ва кои-то ги е фжрлила глупость-тж,
за б лужденёе-то и гр1шснье-то; и тли дл ги изва-
вишз ота рокство-то, ва кое-то сж паднали, фо сж
слушали стрдсти-те си т!лесны. И тока Твое звд-
Hie имдла си еккоги предз очи-те си, ликдра гд± да
си етжпиаа- Ако в ндрода-дта искала дд Та нан-

а

А

А
з
сл

T.
не
те
от
ЛО
о
та
фО
то
СА
Ть
СИ
СИ1
НИ/
во;

Дог
Cd,V
жре
люнува зд Царь Исрдилски, или ако е искала да Та
са кдлинье ycie: за Тене е го все едно сило. Твой-
ДТЗ ЕОЖеСТКСНЫЙ ДУХЗ н* СА 6 НД ТОКД ОБЗНрДЛЗ.
Axz, Твое-то высоко посланстко и Ткон-те д1ла нс
са резултВкали ни глупавы-те простдцы, нити са гор-
ДССТЬ-ТЖ отроксни-т« TfcXHH ЕОЖДОВИ. Ты СА не СИ
здтегдла да слезнеша долу помежду наса; нити си
са засрамила да ни са лкиша bz тднб гр!шнж плоть
Ты много пяти неси нмдла гд£ дд склониша главж-
тж си, и пака са никака не си пожалила чи си зло-
честенз. Ск1тски-те твари не сж имдли цен ж при
Теве, здцю си Ты жив^Ала кака то чи си выла на
нево-то. Претьрл1ла си неправды, увреды; сносила си
тешки гонина, па и салю-то найвезовразно поруглюе
otz народа-дта; но оновд cbItcko yetpeHi'e казвыси-
ло Та е нада вуддлдсты-те мн-Ьжа на простотл-тж.
О царю духовны, bz Твое-то духовно царство, и честь-
tj и срама-aTZ coKCtmz друго н!фо значдтз, нежели
qio гн ныл , пслужи вотны створенл рдзумевдме. Твое-
то вавенье тука нд земнь-тж свершило са bz триде-
сать треть*-тж година, нд Тксн-ата в1ка, — но
Ты си нддвлдддла CTpaxz-атг смьртный и научила
си челов!цы-те да са не boatz отз смьрть-тм. О Спа-
сителю cbItj ! та Ты си у.мр-кла, когд-то си йена л-
ннлг твое-го поелднетво тука на земнв-тж corcImz
Божественно.

Допусти леи, и да живенв и да улчрлч ва Текс?
Допусти ми , да вждд твореца нд qjacTie-то си, но
салю чрезз Теве, зафото си Ты Твореца на мое-то
жрев'|е! Амина.
о о в t о т ь.

Пс*ХкалеН1€ наше есть, свид1£телстео обвести нд-
Шгд иже ва простот’к й чистот’Ь вожГей, д не кз
мудрости плбти; но благодатно вожТею жйхома «а
mipt, множае же у каса. (11. Корн. гл. 1. ст. 12.)

Боже сватый! паса ва св^тз-лтз нифо не тоже
дл весели, лко ни не в душд-та чиста. II злато-то
и сичко-то богатство мдкара когд было фе са пре-
твори ва прах2» ндйсайнд-тд красота фе да потем-
н!е и ув^хне. Само вдна-тд спокойна совать, коа-
то не е злмлтенд са rptxa, услаждакл нн жикотз-дтз и
примнрАкд ны и са самж-тж смьрть

Сект человека, ота код му драге к!рл. выла,
чув кз севе н1какакз чудный, н1кдкзка скатый
гласа. Истина, да и едмы-те дивлацы чудтз тоа
гласа, мдкара н да незнадта ннфо за откровен1е-то
Бежев. Тоа гласа в сакогд Будена ва человека, и
неможе дд са измалне нити са л и кд нее, нити може
да са устраши нити сз гн!вз нити пака сз здпра-
фенед. Никаквд хитРгст*» неможе дд го нддмждри
и нддговори. Той непрестанно говори человеку: чело-
в!че! орден снова фо в довро!

Залуду са горди подсмекачз-атз на вл »гочест!в-
то сз сконл-тж продьрзликосте. и леком и слен ость, когд
то подтвьржддва, чн сичко кз ск^тз-ага закиси отз
нккдкакз catna случай; чи e сватд-тд Etpa само
просто п ре ду st ж денёв, a xPhctiahctbc-to уздл нд
дрьжавны-те прдклен"|А — Здлуду са упннА дд ле-
каже , чи в доврод’ктель-тл само едно измышленёв
или голо лицем1р1в и притворна повожность. Зллуду
C4MZ СсБС увАрдкд, чи е СИЧКО ОНОВД ДОБрО , кое-то
Хитрость-та, лукаксткс-то и севичность-тд препоруча-
ла. Залуду са труди да докдже, чи ц!лы-дта тол
великТй, везпред’клный св^тз н!мд свой твореца, и чи
н!ма ндда енчки-те чслов!цы едина опций еждника
и воздатель Залуду му е, клжж, сичкидта труда,
кдто му она гласа и за скрдце-то непрестанно выкд:
челов!че! ты лжжешз, кдто тай говоришь?

Но вижда! земл-тд сд тресе пода него; рушдта
са великолепии ХР-1Л'ОКИ и дворовн: — Оныа, кон-
то му сл ндймили , преда негокы-те очи издышата
и ва дмлвоко ископана грова пдддтз ! Еижда, кдка са
е вднгндлд страшна вихрушкл, стон гол!мо сученье
ота грамлАвинд-тж по шнроки-те сводови некесни,
громови пдддта нд зелпж-тж и негова-дта доли вукти
ва пламена! Ко сегд са подсмевдча-ата нд клдгоче-
CTie-To кише не ругав. Има и прнродд-тд, или все-
леннд-та ской-дта Твореца; а има и Еогд ’ Истина,
има Еогд! проговдрд подсмевача-дта и непрестанно
трепери.

Здлуду и злочинеца-дта изсмсавд свой-дта кж-
трешный сватый гласа, и т^ши севе, чи тока д!й-
ствително не суцксткувд, но само са тай говори. Зд
ради тока и презира скксе опоминАнье на тоа
гласа, кой-то е ка неговы-те очи само голо пред-
рдзеужденёе, тайно са упуцед ва еккакава rptxa.
пака са везердмно овзира и горделиво пытд: гд! в
тоа еждникг, кой-то фе да ма сжди? Но она вж-
трешный гласа л»у проговдрд: челок1че, крый ты твои-
те веззаконн д4лл колко ти дрдго; затрулвай твой
•л злочинства сз цю ти Драго; стой, пл гледай, Tt
флтз млкаря кога сило дл дойдатз нд кидило! —
И залуду тржсишз дружства и заваки , части и вс
алд; она пламень, кой-то е 83 сьрдце-то ти, на се-
кад! сз тесе иде, сила искра адска и тдмо та жеже.—
Залуду са срсцашз, трлгашз и кранишз, дд са изз
осфи-атз, к!чно утвьрждены-лтя лоредакх ск±тск|й
изземешг, по кой-то само онока ндпредука, qto в по
«кг довро; д с!ко зло раждд пропасть и погивель:
н1кснл невидим.?, сила та тсгли заедно сз севе, ла
какво то тесе така и твои-те д1лд вржзувд и при-
ковка ги за тоа истый &1чно уткьрденый пореддкз
светски. Изз самы-те нднтджн твои грЬхок® кл^е
ув1истко и пропасть, пака ты не си вз сзстоанГв да
предваришз тока зло. Ты сы сама отз севе сегалз,
само да люжешз, истина, ты едндко вегашз отз сама
севе. Ты сн много неспексенз и гока неспокойстко
ти Аде животз-атя; но она вжтрешный гласа ти
каже: челов±че, Богз е с±каде и нд ctiwe м!сто!

Залуду гонишз истииа-та, о ты завистливый
клскетниче! залуду ти е сичка-та мжкд около тока,
да покудишз она к^нецз нд ндградм-тм кой-то ук!н-
чдка пракж-тж и чилм-гж злелугж. Сичко-го сно-
ва , кое-то сз ткои-те уста каллшз и одулаукашз,
сама кз сьрдце-то си потайно одоБрдкдшз, ц^нишя.
и почитувашз. И ты фешз да са окончи шз са срд-
лютж-тж, коа-то цк да ти падне нд главж-тж.

Залуду гонишз невиность-тж, ты скирЬяый мя-
чителю, само дд покрыешз скси-те соксткены кезза-
3AK0HIA! Залуду нь гонишз и приводите лмжликы

CI
л
в
м
т
н
м
н.

ое
TI
вс
3.
ОС

ка
пр
ПГ
св
Л1
и
не

и:
М’
вс
Д’
гс
И
ве
го
сл
скнд'ктелстка и лжжлнвы клеветы протива не».! За-
луду ю плдшишх сз подплдтены сждове, и устрдша-
КДШХ сх мрачный текинцы, тешки оковы и горчнвы
м.жки: невойсА, нецкшз дд № поеЬдишз! Сички-те
твои противу нею. измышлснТа и противоборства
на очигледа нзслгЬдва, и кв ср1да свой-те горчнвы
мжки и сжлзы, CMte са; а ты напротивх ex ср-кдх
на ткоеж-тж лджлнкж славж и привиднж псв1дж
треперишх! Та е спокойна и радостна и кх сдмы-те
оковы, а теве лктый пламень жеже вз средж-тж нд
твое-то caacToaBBie! Та цю ддти говорю, кише; по-
веди «.на гувилище,пака знай, чн е яейнл-та смьрть
заедно и нейна пов1да; а нейнд-та е поб1дд твое
осжжденГе!

Сто, видима, каккж сила има сок1тк-тд! та,
кдто н1кой невидимый ангела, сх секиденшно-то си
присутствие помежду челов1цы-те, врдни истннж-тж,
правдж-тж и невиность-тж, па макара и сички-атх
св1тх нд т±хх да кыкд! Та гони злсчинецз-ата
макдрз са той и кх найтемиы-те пещеры завлачала
и крыла. Та ндказува гр1шникх-лтз, млкарх той
невро ено число телохранители около севе да или!

Бога е ев сьрдце-то на секи го человека са не-
изгладимы писмена написала н1ксй закона, кой-то
му казукд, цю е жгинито, и цю в право. II то в
вожесткены-дтз глд.з на сов1сть-тж. Сички-те наро-
ди и сички-те диклацы лознакатх и ociquTa кх севе
тоа сватый закона Козий, тоа гласа на сов1сть-тж.
И ликдра когд человека iitqio да учини, сов!сть-та
кеднага са лшсли-те заедно сжди за това, тапа или
го сдоврака и похвалАва, или го неодоврака и о-
сжждака. (Рим. гл. 2. ст. 14, 15.)
Сов1сть-тд в ПЬрКЫЙ, НДНДОВрЫЙ и ндйпостоан-
ный учитель на секиго человека. Та и оноговд, ндй-
просты-дта незналицд вразумлдвд и упмтука, кака
Tptsyea да прави. — Зд ради тока никой некд са
нсизкинавд за учинены те си грехов* нити преда
ск1та-дтз нити преда севе, а пв .много преда всесил-
ны-атз Еога, кдто чи е това зато сагр1шнлз, фо
не е зндалз, qio е право, а фо е неправо.

Сск*сть-тж учи секиго человека. Та неможе да
са подпллти. Нейны-дта е смда секей пата лраведенз
И до гд! челокЬка тоа нейны скатый гласа служа,
иска знав, чи никака ннре ота нев1жество дл по-
греши, и фе дд ея.де ка сьрдце-то сн много спсксена
и зддокол1нз — ЧелокЪче, псвинувай са нд науки-
те на тоа влтрешный учитель, пд мдкара и колко
дл та твод-та чувственность нд странм мами и
откржфа; Слушай докро, цю фе та дд ти рече, като
пдднгшз ка сумейте, да ли в това или оновд право;
или кога двоумиша, феша ли да идеша тдмо, гд!
та желдн’|А-тд и н еклоности-те твои са сич к а сила
теглдта; или кога с а поведеша зд корысть, коа-то
в неправедна, и коа-то е сдкженм са фетм-тм нд
влижный-дта ти ; или кога наумиша довро д!ло да
ндпрлвишз, НО ОТВрйфД ТА КОрЫСТОЛКБ1в-ТО и своелю-
Bie-то ота това, ксв то са вой отажертвд-та зд ко-
нь-то то нефе да знав.

Ты, може дд мыслишз потайно, кака феша да
си откмрнеша некому, кому то неси зд довро-то твмр-
де рекностена: а соесксть-тм ти казуед: Не! не д±й
дд си отвжрнеша Кади велнкодушена и покажи му,
чи си педовмра otz него. Са това феша дд го по-
срамиша — Може да т-кдо-то ти непристойны жела-
hia распиндта; може да та пршсть-та на сласто-
aysie-To мами на преступленев и pa3spai|ieHie, но со-
к±сть-тд та опомина, и каж* ти: цю, лродрьзлик-
46 ! Дд ДИ Ц16ШЗ да ОТрОЕИШЗ НСКИНОСТЬ-ТД на сьрд-
цб-то си са дда-дтз на пакленый-дта порока? Дд ди
фсша да разоришь рдй-дта си кз гмрды-те, кака то
едно кремд сатдна-та? Може дл та е сьрдце-то ти
трмгнало зд снова цю е чуждо; иди може да ти в
зинадо сьрдце-то за Htipo, ков-то бы могло са пре-
вара леко дд са добыв: но сокЛсть-тм та сск^тува,
дд са оставнша ота тока, кдкко-то и отз сичко сно-
ва, зд ради кое-то вы са после сама отз севе срдму-
кдда! Та каквд полза вы имдла, лко вы сички-те
ск1тски доврины спечелила, д дд огрешнша душд-тж
си? — Може да та tboa-тд суета гжделичкд, дд
сз ткоеж-тА острсумнж иигж и досетликость севе или
други го ндсмЪеша, като са подсмыкаша некому / ком-
то отсутсвувд; но ссв!сть-тд та укорава, и каже-ти:
заклечи тоа продрьзлнвый азыкз клекетниче! Кака
ли вы веднлга умзлкнддз КОГД БЫ СА ОНА, кому-то
са ругдвшг, и кого-то изсмбАваша, нд едина пмта
при теве намерила!

Истина, сок1сть-тд учи секиго челок!ка , и то
озбидно и прлкосадно ’ II к<рукдй челов-Ьче, чи н1-
ли за теве други плть, нити друга пжтекд, по ко-
нь-то бы мсгалз да дойдеша до твов-то ipacTie, о-
св!нх дд са сакоги покоракашз на глдса-дтз на твонв-
тм совесть. НедЪй сама севе дд подгсвдраша, като
чн и Есза тане, послушность лкжеша да вждсшз фа-
стена. Нити ммдрукай, нити извнкдн сегд тока, а
сегд онокд, осовито тогдкл , когл-то та сьрдце, теми
дл завранены-те и гр!шны-те желажл и наклоности
свои задоеолишз; зацю qie тесв-то соестесно чувство
дд та укори, ков-то ти кдзува, цю е право, а цю
е благопристойно. Кидиша ди «и, чи в твое-то мл-
дрэкднье ллжливо! Теве нЦю мши, дд направишз
снова, цю в здБрднено н rptuiHo; но довр± знай, чи
та и за тока забранено и rpturno д1ло очекука тай-
но кданкс. II нед^и мысли, чи цю ткод-та совесть
нд н!ков поравнен! в дд пристане cz теве, иди чи цю
да лдсжешх са нень да са согласАвашз; здцго она ни
едно кдакно отв свов-то л»Ьсто неустлпа. II сбкд-
кво твое покушснГе, макарз нд кдккы уговоры са
trcw,-tm совесть, tpe дд тн приносе срама и ксз-
честТв!

CoetcTb-тд учи секигс человека и то са коже-
СТЛсЦНЛ силл! Она учи секиго просто II АСНО, и кд-
же му: тскд прави, а ота снова са укланАЙ; така
е право; и ваш? за ради това, цю е така право,
Tpteyea тока да пракишз, а ста онока да са уклл-
НАша; а нс зато, цю са отз льрвс-то над!вша зд
нТ.кдквм корысть, а ота друго-то, qto са коиша ота
срдмстл и кезчгст’|’е. Ты прдви онсвд, цю е довро
и право, а не изглвдкдй , да ли qie те да вмде за
теве корыстно. Найпосле, макдра и пик аква корысть
отз тамо дд недокыешз, пдкз Tpteyea дд прдвнша
снова, цю е довро и право, па лко вы нФцю отз
твое-то Богатство и изгувидз. Доста е то , чи та
coetCTb-та така учи. Доста е то, чи та и сама
Христоса Спаситель така учи. Здцю кога ты само
снова прдкишз, отз кое-то qtiuia дд клише ползм,
тсгдка гувишз с±кое право за награда. Ты сн сз
това само показала чи си ммджрз; но ва ткое-то
д^гло н^мл ни вдн,т> искрм довроД’Ьтслнм,
После, совксть-тд не само дл поучава, но офе и
уккфЛКЛ , ОПСМИНА Н ОТКрУфД секиго Ч(ЛОКкКЛ ОТВ
зло. Та ималн нккой человкка, кой-то в тука нл
зелпж-тж жикк*лх, а дл не в згркшила? ‘Но, ма-
кара кога дл в згркшила, сем» плта в чуда чи го
iianoAuniA кутрннный-дта му садГа.

'Га oijie като сме д'Ьцд осефдлле нкконк кжтреш-
нж боазлнккть и срама, кога учяниме нкфо непри-
стойно или непрако, пд выло то иди кз игрдчкж, или
на нккой поржчлнн за пзвржшен!е до.машни рдвоти,
или и за лекомыслГА иди иза пакости, или да сме
ота злы примкри ота други hi тока накедени.

О, кака снлно bib сьрдце-то ка крадлнвеца-ата
кдто прсстре ржкд-тд си на чуждо иманье; или ка
слдиТолквеца-дта, преди до гдк не в невнностк-тд сн
са отровно лккателство, ка искушеше довела: или
на клеткой ркту пн ика-дта до гдк не в ккронаруши-
телнж-тж си ржкж вдигнала да са криво закжлне;
или нд кеккрника-лта и нд изда гель-лта, кога трмг-
не да издлде скеи-те nptATMH, ское-то прлвителстко
и отечество, за да насити и задоволи свснк-тж и-
бычнссть и свое-то оскетолвв1е. О, кака ги сички-
те на реда сокксть-тл има озвнлски опомнна и от-
вржцм ота намыслены-те преступлен!*, и то са тока
по-силно и по-ако, 1|ю са повсчн преступннка-дта кама
ское-то нажкревее приклижака!

Она* ворва человкческд сх сама севе преди до гдк
не в приступила н: нккдкко зло; она* вжтрешна ие-
гова корвд коа-то го здедно са совксть-тм опс-мн-
на и отвржфл, не в иную друго, но само вдно во-
ренье негово са ской-ата ангела хранитель, ксй-то же-
лае да го коздьржн дд са нс подпжлзне; дд го са-
му вд дд не пддне. Но нд жалость, суетен» е тоа
труда ангелски; везплодно в негоко-то чуествително
прил'кж jhib. Той фе, нець, принуждав са да отсту-
пи и — сто ти rptxa-дта готова. От«ъненз и оскор-
еена ангелз-атх трлгнува са назад» н мжлчи като
нема. Л rpiiufHi человека косело са cnyipa ста едно
срамотяо д1>ло на друго, а вз севе си все лс-тевно н
по слдбо чуе она гласа ipo го ндпомнна, нд н«бк-
ны-дта посадника, кой ipe сегд вече да го сстдки.

Дд погледнелч само нд она млада юноша, кон-
то са офе Hi в разврати аз, сто го сем цн пьрвый
пжта дд трлгнг на стран»! Той говори, но дзыкз-
атз му са сплита. Той похождл, но станки-те му
ся* мерами и чисто полита.Ct ком 6 здмышл1на, и
сккое негово движете покдзука недоум1те. Той
тржси са очи-те сн оныа, кои-то е до основа cwt-
ло ез очи-те гледалз; но, его чудо, той неможе
дд стой нд срефо погледз-ата или; сои са, дд го
совствены-те му очи не издадата, кака в усколекана
и кака му в сосксть-тд неспокойна? Та л»у са и
сегд oipe аклавд и совАтука го; но той неможе да
са рдзвере. Челов1ка, кой-то не в гласа-ата нд скоа-
та совесть никога -преступила, бори са сама са севе,
и несм4е, дд 1Ж прклушл, пд са чисто сама отз се-
ве стиди, и не carte да погледне на огледдло-то, дд
не вы вид’клз снова, ота кое-то са гнуси. О млады
MiaoetMi, о юноше! ты, кой-то си невиность-тд и чн-
стотд-та на сьрдце-то си до сегд ота сккдкво зло
сачувдла, и кой-то си са сз неразкрлфено-то ти
сьрдце гордилз и са весело лице ва сккта-дта гле-
далз, фото сж ти и сдмы-те мждры челоккцы зави-
дная; — и ты д1кнце} коа-то имдша довры и мест-
нм родители, слушайте гласа-ата на вдшн-дтх
*	кжтргшный ангела хранитель, за да не клде принуж-

о	денз да отстали ота каса. Вы родителя, чуканте

ка целость докры нравн ка ваши-тг чада, и сачу-
вайте ги «та прил1пчикссть-тж на сегктски-те стра-
J	сти и на пороиы-те, кои-то сж ззвлдддли ! II ты

о	юноше, и ты д'ккице, хранете и нукайте тдея. вжтреш-

е { нж скгтинА ка севе и тсгавд, кога-то ка врачи* крл-
скж стжпите, и ко га сами Бждете родители! Etpy-
вайте, чи ip< тоа каша труда стократно награждена
да Бжде! Еы ipe да пронесете рай-дта на ваше-то
i	д!тинстко са секс ка годины-те и KtKa-дта на каше-

•	то Л1лж<стко и старость!

<	Погледай, о юноше! нд она измжлзеный и нз-

е	цеденый сдастолювеца и плотсугодникя, кой-то 6 ское-

е , то здравее н скснл-тж сндгж ка кВтжра расточила
погледай го само, кака е преди кргмл остар!ла, кака
е	кашли и ка темный грека рано слази; — погледай

о	на сна Безвестный гравливеца, конто при сичко тока,

i	||ю в са свое-то лукавство и са скснк-тж лжжл сил-

е	но Богатство спечелила, чн пака Н1мд мирена и ке-

i	села день, здцео ЕожТд-та клетка лежи нд отето-то

-	вогатсто; погледай тдмо сна увёнцд, кого-то сегд

,	коддта на гувилиц|е-то, кака е превлед1ла!

Но сов1сть-та оцн и накдзука ’ Лко сме учи-
1	нили н1кдкко зло, кеднага ны остдела она доврый

j	ангела, и ка лгЬсто него просуди са ка ндса друпй

некой зала духа а сички-те си свси мжчителства.
о	Еа лгЪсто ндпредны-те некинны и незловнкый радости,

1	грозень страха овладава сьрдце-то ни. ЛЪжели nt-

кой пжта чичока и трьнье дд да де девлра плода, и
можели зло д4до да ддде докры слЬдстка!? Исти-
на, челов!ка люже дд крые мнего годины свои-те злы
работы: но т1хни-тг сходства течжтз кх сдмж-тл
кучность и та ере да го издаде. — бди на случай,
едно по севе ткьрде незнатно свстоАтелстко, нд кое-
то никсги не бы ни помыслила, фе дд открыв.ка
ск±тз-дтз срамны-те ти дклд. И тжми вече неси Без-
опасен». О, колко в ската нстинд-та кх таю. народил
пословнцл: „заклелд са земеж-тж ид рАЙ-ятх, чи сл
сички-те тдйни знлиьт2.“ А и свато писмо каже:
„Ничтоже тайно, еже не открыстсл." Тал
истина i|ie дл искусит» челсвЬче, на сепе си.

Кога вы могли по некого и н!кого челекЪкд да
кидиме, кака, пл н!ков м!сто отх Бога и отх чело-
к-кцы-те остакенх, седи, кдкко го изх кмтре негокд-
тд сопеть млчн я грызе, и кдкх е сама отх секе
достоин» зд презрен ie; кдкх кога почтенх челок1кх по-
срефне, отх погледх-атз дллбоко oceqia, чи е достойна
за презренТв; фо побечи , кака н!кой пмта и сама
една проста ркчь, код бы изх чужды уста невинно
излетнла, кдто н4ксй лмчх сьрдце-то му провада;
кдкз го ндйпосле cteoe наймалко и найнепознато ов-
стоАтелство, овеспокоАвд, ако са и псказувл, чи в
негоко-то СЗСТСАНЁ6 Безопасно! Отх сичко тока н*ма
нифо; много ловече в неспсксенх челок!кх, кога го
каднье-то сх острото си жало млчи, фо е вх она
чаи, когд в rptxx-дтз ндпрдвенз, была npiATHA прТи-
менд-та сласть и корысть.

Печиста-тд совесть трови и огорчдвд нам» ct-
кдкко живеже, с!кдквж ндшл радость. — Л<> ПУ-
счиме злочинецх-атз, некд вз здбдкн и укеселен)А зд-
всрдки нд се се; но токо ipo са удали, кедндгд фе
му излезндтх преда очи те енчкн-те г.езчннсткд, и
т±хны-дта споменз кдто iiIkakbo страшило ф« дд го
ПрЛТлТЗ ДО RZ самм-тм постмкм. — Той БЫ жела-
алз да заспи; но пгчиста-тд совесть и тсгдвд неми-
рувд кз него; та го тсгдва cz найстраннйи смнифд
плати. — Истина, rz скктз-дта или многорлзлич-
ны зли A'fcai; но ота снчки-те е ндйнесноснс и най-
.«лчптелпо зло, грыжд-тд и неспокойство-то на сок1сть-
тл. Человека, кз кого-то в сокЬсть-тм неспокойна.
мрази вл едзнце-то и нд негокл-та светлость, зацк>
са бои, дд то лгдкарз кое отз шгокы-те бозздксша
иг изакн ; а така исто мрази и нл иоцжм-тм,
темнота, зацю са тегакд вой, дл го нсфлндтз гони-
тгли-тс му. Неслгке да остане усамл!нз, зацю тогл-
ка ни зацю друго н«мысли, но само зд скои-те бсз-
ЗЛКОН1А , кои ТО СА ВЗ ОНА чдсз предз очи те лгу
лпюго по гсл1ми н пострдшны, ода други пмтг; а
когд е ва дружи ко, тогдка пака гледа, дд са едина
часа понлпредз уклони, з-rqjo са бон , да го кз среда
Apy;KiTKo-To негокд-та сокственд сов-Ьсть не изддде.

Секей чдсз TptnepH она kz сьрдце-то си, на кого-
то е ccRtcTK-TM сз гр1\а и злочинсгво окдланд, дл
са зл него н!фо не проговори , и чини му са , чи е
сккое MMriiCEEtHie последно, кое-то го е едчукало и
заменило. — тоа страха, кой-то чглок1кд така гроз-
но лгмчи, и она укерз, сз кон-то го негекд-тд сс-
кксть непрестанно укорам, тлкд досдждд челсв4ку,
дд леного пати, кдто неможе да сноси таем пакленм
МАКА, едмз СН СА издана. О, колко НМД злечннцы,
а и уБшцы, кем-то до тегдкд не см имлли мира ни-
ти споксйстбо, до гд! не см сами нл еждз отними
исвоя-те БеззакомА открыли! Колцынд са нд смьртнм-
тм си постелкм ммчдтз, ксн-то ел ск^та карали
(лжгллп), и немогАта даумрдта, до гд! uec.v. овидл
-бе-

та H ф4ТЛ-ТЛ, КОА-ТО CA CS ПреКЛрЛ (л®ЖА) И ЛуКЛБ-
стко нл скои-те ближны учинили, млкарх нл ткхни-те
д'кцл наплетали!

бто, какз е гол’кмл и страшнл силл-тл нл coKtcTt.-
тл! Не«А тоже человека на н±ксе времд дл смете
я ссллби, но никам не,може дл еж искорени. Та ipe
млкара когл было да са прокуди и оснли; и колко
НО. КЖСИО СА прсвужда, ТО 6 С6 ПО С’ГрЛШНЛ И ПО СВИ-
pfcfia. Тешко тогава гр!шнику, той цн дл влде жер-
тва нл жико-то клАНье, ксе-то ще дл со сакруши ;
той i|ie са соксткены-те си очи дл следа плодоке-те
m свои-те срамны д1лл, млклра было то пред а смьрп ь-
тл или нл прлгз-ата нл к-кчный-атз гроаз.

Найпссле ссв1сть-тд и нлгрлждака, и то тлка
федро и Божественно, какво-то фо живо и пэстоанио
сКклква презрен» добродетель оттлчикл.

Она, кому-то в сов-Ьсгь-тл чисел и спокойна
сматрд секиго человека, сз кого-то са срефне, като
свой приятель. Той са неукланА нити са крив отз
тоговд или отз сногова, здфо irkwa ннкдккм нужд®.
Той езжалука секиго, кой-то са в предала нл гркхя
и порока, а люби печтены-те и достоины-ге, и семи
може сз него да са рлзгоклрА. II сз сьрдце-те и сз
душж-т® си в семи п®та дсБр! расположена. Тей
са паеллждакл са доволпа радость и то езкрыиено, л
на протика мнашки сноси еккакко злополучее, кее-то
го С1игне: здфэ му н-ккой иза кжгре говори: ты зл-
служукашз по довро флсие; но знай, чи тс, фо
стрлдаша и сносишх, не е са ткенл-т® крикицл нл
тесе дошло: Бога е сз теве!

Да погледяе.ме нл она , кей-то е некина, какво
го гонлтз и кака незаслуженно страда! Но совесть-
t.i му в чиста, мирна и спокойна! Той коли сок1сть-
тм си кз ц$до;ть и чнстота-та дд сачукд, пд макарз
знлалз, чи фе до пргСАШка тоа гд дд дойде нежели сз
скдланм и нечиста cckIctk дд пливд кз сЬклкко из-
ОГ>ИЛ1в. Той СА ПОДНОСА СК ЧНСТЖ-ТЛ СКАТЫНЮС нд
скоа-тл совксть, н сз тиха гласа говори hi свои-те
гонители, кдкз то i|i< е некогда превличй Спаситель
на скои-те гонители кз кертогрддз-атз сз вожестке-
ил кротость рек а ла: „Дзз самь она, кого-то трж-
си-те!“ Пи такта чедовкчгскд пакость и свктско по-
руглнГе неможе негокл-тм сов-ксть дд овезчссти; ни*
кдкко злогголуч|'е, никакта екзрвь не в вх састодш'е
тишинж-тм и спскойство-то нейно дд поколев л. 4<до-
к!кз са спокойна совксть, неплшш са нити отзл»рл-
чнм тел1Н1Н|1 нити отз здткора; па и на едмо-то гу-
Бнлифе спокойно о гита, здфо в то за чиста совесть
нлнгол'клм слава, найгол1?мо проеллклеше. Потолитко-
то ijie надз грокз-атз на tikxbz праведника дд плдче.

Нл соккстенз человека сд секТй радостно преда-
кд. За ради него може да сл рече, чи ни отз кого
нездкыси. Той в свой слврьшенз господаря, ако и
дд са ik ОБЛ1ЧА са скилл и кз клдифе. 11 кой-то
го едина имтз познав, не може дд му одрече ское-
то почитднТе и други пмтз. Той негрепери кз сьрд-
ц<-10 си, инти кх емда-агз преда садш-тс, нити
иредз ской-ага владетель, кой-то седи нд престола.
Той и пл самм*Тг?> слшрть гледл кз очн-тс са елддмкх
погледз.

Ел.131 сномука, кому-то е сок±сть-та чиста, мир-
на н спокойна, нему е KZ сьрдце-то правый рай! —
Чиста сок1сть полита челек^ку да победи скои-те
страсти и скон-те ненр)Атели; кз нуждм и неволил та
5.
е правый ангела ХРЛ,Н*ТЕЛ|'; ка отчлАше-то ткьрД!
котка (ленгера), д при смьрги наймекс кззгллк1е.

О Боже, источниче нл сички-те скдтини! допусти,
дд гока неоцТнено клич», снр-Кчз, мнрна-тд и спокон-
нл-тд сок'Ьсть остдне к: мене до к!ка кдто мое май-
гол1мо деБро! Д,\з, колко вых* аза выла ф лете на,
кога ,А неких* зд мои-те д1лд стыдила нити вреда
Тесе, нити преда св1тз-ата нити отз сама севе си!
Колко бы аза желала дд см страшнлд-тл на нечиста-
та совесть никака ва мене не псакмтз, нити дл ли-
ге» клАиье ел свои-го змшны змки некоги мое-то
сердце не нарлни , но до к-ккд чиста и некина дл о-
стана кд го едно кеззловно дктенце!

Лза признлкама, чи самь немофенз. Лза оедгёлмз
мои-ге слабости. Може дд са случи, дд иза монк-гм
неразсмотренность секей чдсз ва погрТшки падали; може
дд са случи, чи фа ота наглость-гм н стрлстн-те зл
севе и 31 Ткоа-тд свата коана, Боже, дд зшордкд;
НО чуй МА Т0ГД8Д МОА совесть! Томка МН БМДН
ты ангела, кади ми чувлра нл меж-та доврод-Ьтель,
нд мсем-та невинность и на мое-то спокойстко! —
Нека ма сек‘»й пмтз рмкокоди ота Бога даровднно-то
ми чувстве са ксе-то познавлмз фо е истинно, и
честно, да не вы сама севе оемждавдлз и сама севе
презирала; да не кы отз Бога, дл не кы отз Иску-
питсла си, Господа 1исусд Христа отпадналз, кой е-
диный сз Боже,ткеннм-тм си наукм може да лед и,-
ц!ли и испрдки.

Ц1о см сички-те радости и злдоколства, кои-то
ч€лов4кз ужика, кога задоколи гр-Ьшны-те си жела-
HiA, елроти оныа ммки, кой-то му после непрестд-
нена страх* здддкатз спротн лоруган!А-т.1, и сраме-
ты-те, кси-то нефлтз дд го затиндта? Кдккс ли
цп 6Д1М сласть, коа-то така да речема, ка едко мм-
ruoscHie и са страх* ужика» Да може да за глади опока
кланьс, кое-то цк да трав преза сички-ата живота?

Не, Веже и отче мой! не си Ты веза узрскл ва
мостила ва мое-то сьрдце тоа с<?,д!а на мои-те мы-
сли, нл мои-те р!чи и на .мои-те д-кла. Гласа-ат*
на moa-tj сов!сть е правый Твой гласа. II кой ме-
же да w презира и .малко да го оц1ндка ? Не, мд-
кдра некл да вы .ми офе толко горчиво и скмпо ста-
налс за дд над клад дли мои-те гр!шны желай а,
.мои-те не присгсйни и нескромни наклоности дд за
уздама, зато Ты сд пака найторжесткенно ostqia-
кдма Боже, са сичкм-тм си монк душ», чи фм да
.а труда са сички-те си силы, дд ми ссв±сть-та спо-
койна и ctz сккдкжка пр±кора чиста остане Н<ка
ми са иечки-дтл ск!тя рутдв и нека ма изсм'кдва,
пака ip?. сичко дл сноса; иска .мд сила нлй-
чернд-га сиротынл при гиене и некд ма глада мори,
пака фм сичко да сиси; сичко да подноскдма;
цю феша офе , пснапреда це.т. да са дал« на
смьрть-тм кз ржце-те . нежели един? единый
rptX* дл права, кой-то фе сз има севе дд
ма омрдзи; или ва едим един.?, крикнц;?. да падна,
зл ради конь-го фж сама ота севе да с а стида! Са-
лю см1»м ли Боже дерзновенно на Тее* дд са иад1-
юс, фо ми е тогава останало за челок’кцы-те ? Ако
мн овефдеша само Ты Тков-то влагоколен1е и покро-
кнтелство. то ежмь аза тогдкл ci|ie тука на зе-меж-
тж слажена!

.1\a, Боже, когл вы гыа чук^гкокдшА, кси-
ло мн Офе сега толке гол4мм радость и милннж
заддкдтз, сз тдкав#. жив#. отважность, секи пмти
кз лине, и ка лкнь-тл пдмдть остандли ! О, кдкз
«ум тогава сз радостно сьрдце дд прнмимз иза Ткон-
те федры рлце сккдккы доврины на тол зшнын жи-
вота! Кдкз i|i.% леко дд подноскми сичко-то, цю 'Гы
на мет попустишз! Кака ли i|i.Y> н1коги спокойно
и сз пллнж надежд#, на теве очн-тс си нд смьртна-
та псстелкдтдд здткора 1
YiiPdBdenie Roxie.

Еозлкклю ТА , Господ», кр'Йпосте моа : Господь
оуп юрждше .мое, й npHEt'xiiipe мое, й йзг.дг.ииль
МОЙ, ЕСГЗ ЛИЙ, ПОЛКфНИКЗ мой оуплкиз нл Нло.
Зтрнтитель мой й рога спкен!А моегш, и заступники
мой. Пол. 16, ст. 1, 2, 3, 4.

Л ipo си ми сьрдце мое често така снуждсно?
3 про дл та чу;кдо-то ipicrie обсзпокоакл и дл про-
клшгкшг гконь-тм емдкиня зато, ipo NtMawz сич-
ко-го оновд, кое-то други-те отх теве по честит»! и-
М1тх ? З.нро да спллкувиих гвое-то сиром шитво,
и з.иро непрестанно вхздышешз, клто чи си салю зл
тлгд и сьхреь сткорено? Та челов!че, дл ли си
ты истина толко много нирастенх, какх то ipo i и
са чини? Какз ти са чини, да ли бы са радо про-
лгкнилх сх оныа, кон-то ты дрьжншз, чи см отх те-
б; по ipaci нн ? ’11.1 мн одговарашх: азх сямь цс-
ip.iCTcHx; 31цю литр: ipo да почт, слабо .ин за
рмкж испада, и при толкова дюн грыжи и ммьн
ннкакя нелюг.т. Д1 постнгнд ohoki, за кое-то са тру-
да. Клквн С.7.Л1Н 1НЗЛ1Т1Н1 кули КЗ КОЗДУХХ-ПХ зы-
Д1.1Х зд мое-то подырно ipacire, пдьа са е едк!
мико ukipo кспхлнило. Дзх иемогм д| изероем,
колко пмти еммь «гл tori, а «га оновд почпналх,
за дл попрана мое-то соксткенно, или на мое-то
долюродТе czctoah Ге-то; но сичко е шм здлуду.
Не давд лш с а, пл са недлкл. Троил ла сжмь тукл и
тали, но ннгдк ми не отворихл. Сект пата сами
са излагала в» нлдеждл-тж. Найсилны-те мн ж>лл*
HIA остднлхл праздны; найпрдкедны-тг ми изче-
КЕЛН1А са осуетихд.

Дзх признавали, человкче, чн е сичко-1 о токд
истина, цю гокориша. Но гика m мжл, чи в тда
ткоа жалел исгд тлклка, кдкка то и па другн-те че-
лок! цм, кои-то тлкл да рмелн, насилие нцюта ora
Бога снова, цю има ел кидн кз очи-те чи в злткх»
найдовро и прько. Такик, челок'кцы ницю друго не-
кнддга, нежеллшта нити очекувата, но само опока,
кое-то са ка гллвж-та си уврмтми. Плкя са
оск’кна тока оцк толке ка тока упорнн, цю то мно-
го ПАПИ ЗЛБОрЛКАТЗ ЗЛ ТОЛКОВА СКО6 ДОВрО II БО-
ГАТСТВО, ота кое-то са миозина тдкикл кдто rkxz
докр1й лишдката. Ткма е опока, цю плита, cct.ii-
деишно, и смлтратх го совск.ма равнодушно; а н.а
протика он ока, цю жел1А13 и 31 ков-то чезниа,
толке има е мило и драгоценно, кдто чи са сичко-
го тЬхно Блдгополуч1е ка него сапов. О га пум
и дохождатз после толкова незлдо во летел и потайны
скзрБЫ тЧсхни. То е причина, цю тлкива челов1цм
врезнрлта и н«лирд1а зл оное, цю индтл. То е
причина, цю толкова р.1дости кх живота-itx сн oi-
фжрЛАТЗ, кои-то вы могли спокойно дл ужнкдта.

Л цю са еккое наше желлшв не испллнакл, и,
цю еккое наше лредпр1АТ1в не иепдда ни за ржкж,
то быка зато, д» са увкрнме, чи или нккой, коло-
то е сичко-то подчинено, и кон-го са сичко упрд-
ЕЛАва. Злц|о, кака ти са чини , человек , да ли
бых№ |,ыа к^рукали ка единый ксгмогуфёй Бога,
КОМ ЕЫ И САМИ НЫА К«МОгуф1Й БЫЛИ? II ЦЮ ЛеЫ-
СЛИШЗ . ДЛ ЛИ ЕЫХЛ'< ныа’ илши покЦрсше BJ в-
дина премудрый, КОГД-ГО БЫХ№ <z ПСМОфЬ-ТЖ нд
рдзулез-атз ни са ндшж-тж садбинж найдовр^ распо-
лагали ?

Чглок-кче! ты много ифешл. Твои-те жглашд
са простирать н 1 сички-те страны ; но при сичко то-
ка славо та Ц1лст1е-то подполе era. Много пяти си мы-
слила, чи сн кеча досгигнлла желенГд-тд си, а то сд
иза ненддл полки никаким мдленкостк, и на едина
пять са видима далеко удал!на ота i конь-тж ц$ль.
А1ного пати си говорила ва севе: е, клто дойде io-
вл и тове врелед. тогава ерж по колик дд жнк!»я>,
и фж да вждж фастенл; а когд е това времд дошло,
ИЛИ та В БОЛЕС 1Ь. НДСМЕЛе, ИЛИ СА € ИЦЮ Друго ЕЛ
твое-то домородев непоболно догоднло. Много пяти
СИ мыслила BZ СЕБЕ, ЧП СН 1КОН-ТЕ КСфИ RZ ндйдо-
вжрх рЕда посчакилз, а окемо сн такмо тогдка nt-
каккж погр-кшкж учинила, код-го ти е сички-дта
труда осуетмла. И ннкоги неси ва тлкака редз
посгигндла и получила онока. за кое-то сн Жсллдль.

Но и нд про сива Л1ного пжти та е послужило
фете-го телео, гд!-то са неси ни недфдлз, и гдк-
10 1ы ога тконь-та стране ницео Неси прицела. Мно-
го наги си са нц’кАль нд зло и HdjucTie, и тре-
пгралз си ка сьрдце-то си, кака фе да ги кжде, когд
дойде ЮА С1р.ешнын дин.; а по ле.жду токд са не
нед1йно н,едк тебе рдзАсннло и ер естёе-то та нс-
нскдзено ОБрд^окдло. Много пжти си .мыслила, чи
фс тенл или оиднв р.евоге слабо полз.» дл ти при-
несе, или си мыслила, чи положенее-то ва кое-то си
О

, лм- кЛУ

и против? волнь-тм си дошелх, царг да кмде за те-
ее полезно: плкх си такмо тогакд преминдла, или-
много корысть нмдлх и нлйповолна угодность ужи-
вали.

Сичко това много пяти си вя жикотз-атх св
испытала. Скконь година , и скоро скконк седмиц*
плыла си лрилгкри, и увкрилх си са, чи не са е
ИСП2ЛННЛ0 ОНОВД, ||1О СИ ТЫ ОТ? TKOW.-TA слдкннл
упорно искала; л нлиротивх приметила си, чн та
е много пати флстТе-то обрадовало, ота тлмо, ота
гд!-то са неси ни ндукАла. Па клка неси станы?
поммдлрх при толко живи пр им! ри, кои-то ТИМ-
кава красна науы поддкдта? А вид и ша ли ты, читл
тлел красим нлукм поддал сама Бога. Та единствено
ота Него дохожда, на кого-то ты при д'ЬлашА-тт и
предир!АЙА-та твои, чини ми са ни наймдлко не-
мыслишз; или, ако и мыслишь на Него, то за тока
iHiiiiiua, да бы испросила ота Него опока, кое-
то ты нлймного желаешя, и кое-то ты, споредаткое-
то СЛ1БО увижданье, сматраша кдто ндйгол^мо и
или превосходно довро- Но клто е сама Boi а твой
учитель, и клто та тдкд отечески учи, зафо Го не-
cayitiauia клто ккренз и послушен? ученика Иегова ?
И Kito по сект день таким важна и сплсоноснл
наука ота ll«ro npimniux, здцю са веча едина пи.тх
Нсопалитиша, и з.ицо са не наяикнешх, да окрмцпша
ин импие-то си кама кышный-атх Gora, кой-то та
отз с!клде З.ШИК1ЛА и снчки-те ти д-клт в намЬ-
Р<ш'а рмкокоди ? Или, може дд миелита, Д1 мзлг-
знешх изх т.н* голкмж школ* кх конь-то са за
сички-дтл си жико1Х Ермзукипс, и плкх Д1 не
иозидешх онлж высок* цкль, за ко».-то си саз-
даденх ?

АР
ИС
вл
но
Vt
ко
но
до
но
СИ
тл
ПС
А*
СИ
та
ЛО
нл
ОС
го
нд
лл
II?

ПС
ре
ко
н>

HI
HJ
"I
н?

cdHie: открый Богу желлнйл-тл hi твое-то сьрдце,
И ПрсПОруЧИ Л1у СА, И ИМЛЙ ТКЬрДЛ. НДДсЖДЛ. на
Него, ЧН |||с ТОЙ CZ ТеБС ТДМ ДЛ упрЛКЛА , K1K3 ТО
1|1ё ЗД Тёвг НЛЙДОБре ДД БЛДё- — ЗдфО ТО ОНА Че-
ловека, КОЙ-ТО СА НеНЛД1б НД Себе СИ И НЛ CK0HB-TM
сила, но единственно сичко ота Богд очекукд, той
неможе никогда дл пропади.; той е нл пракл.-тл.
ПЛ.ТГКЖ, КОА-ТО КОДИ КД.МЗ ДушеВНО-ТО CHOKOHCTRO и
кама ист инно-то цыстче, коа-то никаким силл. не-
може да окори нити ,\л рлзруши.

Преди цю фе Христоса Спаситель са невесны-те
сн огкровенГА на земж-тм да слезнс, в1руклди ел.
сички-те мудрецы на старо-го кремл, чие мудрост ь-
тд па Ске гоупракитель-лта несрдвненено высока; и
коп то са Htipo зпючинАли и предузимали, не сл.
са толко на ckoim-тл. мудрое i к осллналп, колко-то
нд Благоеть-тм Болид, кой-то и cz «peeie-io нд
сички-дта св!тз и сз жревде-то hi она найлил-
ки нередка упрдклд. Пшз ipo мыслим; ныл,
Xpuc'iiAHii, ныл, ‘кои-то знаем; за огкровгн!е-1о
Христово, Д1 ЛИ ЦК.МХ НМД ПОЛИ ДКО Д1 СА СМЫШЛАК1-
ме зл сичко-то премудро упрдвлсН1е Божте, по-мал-
ко ота идолопоклопицы-те?

Богауправлд са енчко. Кой емке за тока да сумнд?
Но дко Tie су .мн Аша, здцю жив1ешз и равотишя тд-
кл, като чи сичко само от а теве завыси? — йко
несумнАша, здфо са толко подпирлша и осланАшх,
на TRoift-тл. соБствеинм силл, и мудрость, като чи
само ты зндешз, цю е за теве пайпуждно, чи после
дд БЛ.Дсша спокоена? — Дко hccymhaiuz, лто, цю
са Бечишз са ейдвинл.-тл., зацю ли роитмиа hi у-
прдвлнне-го Боане, кога са твое-то Hiartpenie не
нспланн, и когд ти ндйтвьрдл-тд надежда не Прин;-
се зрелый-лга и очекканый-лта плода?

Истина , Еога сичко-то уп р.1 ВЛ А И РУКОВОДИ !
Слободно ты разори и пос!й ГВОНЛ-ТЛ НИВА ; но
от» Оногокл ота гор! очдкувай Благослокена плода.
ПОСТрОАКЛЙ II Зидан 31 СеБС ОБИТЛЛИ1|Н , НО ОТХ
оноговд ота горе очлкукдй 3ai|ini|ki<ie и одкрл-
нл против?: вуры-те и пожары-те и други кан-
КД111НЫ ДЛИНЫ II оскудицы. — РдЗЛ1Ы1иЛАКЛЙ колко
ти драго, к два цнша дл ваз вы си ш а БлагостоАН1в-то
си; но нед!й са чвьрд! ндд!д, чи фе сичко дл
исп.лдне така, кака то цю ты мыслишя и желдеша;
но И.М.1Й напялить, чи може и противно н!фо да са
случи: ЗДфО СДАЮ ОНА, КОЙ-ЧО СИЧКО уПрДВЛАКЛ и
руководи, знде сзврьшенно, цю е зд т«в«, а цю е
задруги-те н 1йдоБро и ндйполезно, па зд ради говд
кади готова, да понесены, ако m са и н!кдкво
зло случи. Посгдрдй са, да спечелнша Богатство; но
ота оногоко ота гор! очлкукдй, дд ли i|ie ткое-то Богат-
ство зд теве спасоносно д1 вад.. Рдботн, труди сд и
спечелвдй колко то повечи люжеша; но ота Оногокл
ота гор! очакукш еддгослокх и плода. Блдн ук!-
рена, зафо ци той салю снова дл ти дце, кое-то
i|ic дл ти приносе чисчж ползд, зацю то Той все и
сичко упрдвлд и руководи.

Еога упрлвлд са сичко ! Не е’истинд, чи са н!цю,
дикаря и н.лйлылко Bi св!та-дта случайно доглждд;
НО СИЧКО 1|10 БЫК.1 И 1(10 СА ДОГДЖ^Л, уЛрДВДАКД СА
по он.пл свез», коа-то стой помежду с!конь прими-
iky. и сккое ценно д!йстк1в. H!au иигдЬ ва св!тз-
.па cntnz случи!, па найпссле и ва жревге-то hi сно-
ва и дйли лко черв!йче; злцю-то едн i в!чнл, упрдвлд-
»фд премудрость сичко овили и сичко руководи.
Зд рЛДИ ТОКА КОГЛТО СА ОТДОДПНЯ НА ПТкаККа рД-
БОГА, НСЧДКЛЙ , ДД 'III 1гккакякд Случай фДСТ1€ при-
несе, но ослониса нд рлсоодожзие-то нд к-кчнж-тл
премудрость. Н«илд кй са , Еогд знав, пл кдквы
елкдетка СЛУ'ИЙНИ , КОИ-ТО СА ТИ .МИЛИ II поколни,
но пази, кака е ишло оновд, кое-то си раг.отиля, и
сх клкко отношенТе стон сд отрн-те прнклнчешА
св'ктскн. Недкй мысли: е, н азл tori и снова знл-
на исто така, клкко-то и той; тока r.M\x и дзд у-
чинила или получила, да ежмь пыла на негоко-то
мксго, но него е флстГв-то послужило! Не, недкй
така дл речешх; зацго не е истина, чи го е ipacTie-
то послужило, но волна-тж на кышный-дтя CkIto-
управитель е искала така дд ваде.

Еогд все упраклА и руководи! Ед сичка-тж
природа кладке скдтый закона неизлгкннма, то
есть, сичко цю вика rx природа-та, тр-квука така
да ваде по законна-тж сила, коа-то постои кд
природа-та; но Д1 са рече: чи помеяцу живо гни-
те, кои-то плита разули, случай кладке, то е пра-
во кезулме. Д1ли е случай прописала оныа везко-
нечны патоке, по кои-го оныа невесны тклеса така
уредно кжркатх? Или дали случай oepaipa нажа-
та зелмж, та илтше така уредно дни и Hoipii? Да
ли е тов.1 дкло случайно, ipo слянце-то нд crow.-га
пролетим точка «кп'| пата кх уредно кремл дох'Д-
жда? Ц1о са л! го-то, есень-та, и зильь-тж едно
по друго порядочно мзлннукдтя? Ц1о ткари-ге зеле-
ни, жнкотнм-те, и рдсткн1А-та вл рлзкикашб-то на
смлы-те си нлпредувлтд, зренлтд и гмкд са кд сд-
croAHie покойно кржцитл? Д1 ли е удикнтелный-
дтд сдстава на человкческо-то ткло, дкло случайно?

»i
«I
сл

В(

TI

Л1
т
к.
А
01
С2

И
л:
п<
Л'
ц
41
т
п
ч

А
н
q
и

Л1

и
Дл ли e то случайно мспаднало, да крхвь-тд ez идея
нрезз толко жилицы кз сьрдце-то утнчл, а после
презз толко други нзз него нзллза и по снчко-то
сл ткло рдзносА? Да ли в то on сдучай-атз за-
высило, да орудед-та на нашы-те петь чувства кадатя
такие а, каквн-то сл ? Прнрода-та на нашн-те живцы,
тк&рдд-тл ткх»а уз.аймность, по конь-то едно цкло со-
чинАката, и то гака, дл ни единя други му щеме-
татз; да ли е то случайна Kd|ib? Да ли е слу-
чай дала нл орелз-дта крыла, дд са cz rfcxz качка
ДО НеБО-ТО? Пли, ДЛ ЛИ е СДуЧЛЙ ДЛЛЗ НЛ рЫГ.А-
тм л«хури, перл и гладки люсьи, та да лаожг
ка дно-то лаорско и вх р-кки-те да слази, сев! хрй,1Л
дл трлси и ex кода-та да жикке ? Дл ли е случай
об лекала капина-та са бодлнки или дрАкетл-та
сз плода или три нд.1 филона-ата корена са папки?

Зато, като е и кз ларьткА-тл природл е^чх ксакл
и найлаалкд тварь по здкони-те нл к^чна-та пре-
лаадрость устроена, кака люжеша, челоккче, и да
полаыелншз, чи sz царство-то духовно случай кла-
дке, н чи Бога като найехкрыиенз дух» за тока
царство духовно ницю нелири? Или ти сд чини,
чн ва ларьтвл-тл природА, по льжду* твдрите, кон-
то Ц1А13 днесь или зарднь кз праха и пнндь да са
нреткората, редз животный кладке; а на протпка,
чн кз царство-то животно, кз цлретко-то на слобо-
дны-те и салюстдлны-те духоке нкмд инклкка дырд
на деспнцж-ТА Божга, коа-то все управлдкл? О, чи
срамно кезулйв! чи голклаа оклшы! Духокы-те да
подчкнАкл>аае на гнилы-те твари, и онока, цю е кре-
лаенно, и кое-то лаалко трде, да предпочитала поке-
чи ота онокд, цю е к-кчно!

Богз все упрлвддвл и руководи! Па зато е
и твое-то совствено жресав лредлаетз п-а Нсгово-то
упрлклеюе, Зд ради тми, нед*й сд труди, и дд ка-
жеша, чи си 1ы кддлрз (к реден а) д.1 пролгкнншх
ткое-то жр<Б|‘е нд по-дог.ро пли нл по-зло, нити гика
дл мыслншз, чи ткое-то фастТе млн нгцмспе отя
случай здвисн; но тр-Ьвукдда Rtpyeaiuz, чи сккаквд
н ндйлилкд промена ка твое-то жреые закиси ота
ВОЛНМТЖ НД ОНОВД НЛИСВАТО Cyijl.CTRO, OTZ КОЛНЬ-ТА
Бойна, кой-то ти в живота дарувала, са тшовд на-
лИгрж!е, дд та воспита, дт ота день нл Денк все по
дов&рз и по с акр мне из бждсшя, и тлк.1 дт таздпо-
Г0Л1М0 БЛЛЖСНСТКО HpiyrOTORH, кое-то е толко изрядно
н превосходно, фо-то неможе са р±чи д» са опнше. II
сеый поединый челок1ка, и сички-те челок^цш за-
едно воспптдвдТа са тука нл земнь-тж само зд свое-
то прдко опред-ЬлснГе. Л тока воспнтмпе сд састои
ва товд, фо Бога нд секиго челок!кл такова жреБ1е
попуфт, кое-то е са различии потреки зд секиго
человека сходно.

Ндроди-те, кои-то сж са разнежили, нд слддо-
стрдст|’е-то и ленкость-тд предали; граждани-т«, кон-
то СЖ. ЗД ДКБОЕЬ-ТЖ НЛ СК01Я.-ГЖ «ЕИЧНОСТК Л-1ЖЛН-
rh постднлли, провуждлтз иза токл злЕлуждеш’е у-
жлснн и стрлшнн конски, кои-то НЛ12 отвдрата пять,
да са повжрната kz прькж-тл сн сндгж, и плкя
прккд-тл си простота и ц^лолеудренм-те нрлки меж-
ду секс дд укедггя и возлкбдгл. Окфа-тл нужда
истревлАка секичностк-тж ота грджддне-те и рлждд
ваткх55 доврод-ктель, коа-то нд овфо-то довро ка по-
мофь дохождд. Горделнкы-те вогатипи смирдкл rkx-
но-то сиролмшестко. Поносдвки-те родители смирил
гроБз-aTZ in децл-тл има. Слеирени-те и послушав-
кы-те вазкышавд влагоБолеше-то адрешинско, д
лилодушны-атз воскрешает ненддкйно-то cnaceceHie.

м

С1

Я|

п,
А’
XI
т<
Hi
Л1
Б<
и

Ki
СИ
тс
ч«
ПС
тс
лс
от
04
КС
Tv
(И
тс
и
м
в/

НС
Tj CiFH СА CAMO, 4iA0Bt4t , ЗА ОНЫА ТВОЙ Н.1Й-
МИЛ1ИДНИВа ЖИВОТХ-АГХ, КОГА ти е сьрдце-то ПЛИКА-
ло kz сллсти-те на чнста-тл радость, зафо си выла
фДСТСНХ, Д|.О II да НССИ IHIIJIO САЛ1Х НА ткое-то |||Д-
cTie прин.лх 1 Сети са, кажж, и полна ели нд вс.у-
прАКЛАКфд-тд десница Божия*, коа-то та еуфедри-
лл! Сети са зд оныа слажены дни, копа си выла
П2ЛН2 са ВХСХ>11|КН!А, зд ради ТОЛКО ГОД1Л1И ВЛДГО-
д1анГа Божш, са ком-то та е посикала! Дха, 1,н
Хиладн челок1цы са са трудили исто такд кака
то и ты, грыжнлн са са кдка то и ты ; чи пака
Нчмогохд Д1 получдта снова, са кое-то са ты хкд"
лиша и н хелдждавдша ’ Сиди та ан, сич ко в тока
Бож1А-та ската десница тлкд уредилд! Но сети са
и за оныа твои чемерны дни и ужасни положен! а,
кога-то сд та тешки грыжи оворили; когато
си кдто лылод^ шеиа трсп«рала ва сьрдце-то си, кога-
то неси зндалк i|io ipe да та стигне, и кога си Be-
ч. и до това выла дошела, чп си сама севе смьртк
пожелала, чи кажи . чедок’кче, и признан дл ли в
тока случай было, ком-то е ота сЬконк стран» жа-
лости о-то и злплет.но-то ткое састолше разнела, и
ота крдйно-то недоумкшб та сплела, кг кое-то си
04AAEUZ? Сети СА КОЛКО ПАТИ СИ Iltl.OM рДБОТН.
ком-то сж по севе соксела незнатны выли, нд кон-
то неси нм погледдла, чи пака какава сл лка у-
клика илилп нд ткое-то жрсые, а кдкх е течешь-
то hi ткой-arz, живота сокск.ш друпи пжтк зелнло
и ткое-то са cacroAiiie cosctAia излнпило! Быдиша
ли, и тука е Бож’|а-та рлка д1йсткувллд и упрд-
ВЛАЛ1!

Дко ли неемкеша, или неможеша дд кджеша, чи
нс е така, д то зафо тдка жик1еша, здцю са
6
толко грыжишз, и мачиша, кдто чн сн салю
ТЫ 8ДИН2 11.1 ТОА ск-ктя, И КДТО ЧИ СА никой
другТй Л1 теке нестарое? — Кдто чи зд теке ницю
друго не е полезно и добро, по само онокд, цю са
теве чини, дд е добро и полезно? И кдто чи е о-
CK11IX ГОВД СИЧКО Друго, ЦЮ СА Д0Г.1ЖДЛ, плгувно,
нецистно и hi ткое-то влдгополуч/е противно?

Опшети са кече едина плта иза .много годит-
НО-ТО искустко, И АКИО ИСПОК1ДЛЙ ТДНЬ СВАТА исти-
на , чп Кога ксе управда и рлкокоди премудро!
Пли ты .мыслиша, о несмысленмй и злнешеный чело-
к±че, чи си ты по мжджра ота оноговл, кой-то сич-
ко знде? Кожи мн, дко знлешх, познлвлша ли
ОНДИЛ темп А И Л1рДЧНА ТОЧКА, 012 ГД'к-ТО та ексе-
могуфестко-то Божае ва живота привело ? Кажи .ми
познакаша лн oipe ота сеновл oiior.i ч кое высоко опредк-
леше, зл кое-то та ксеупрдвлАЮф i-tj десницл Бож1А
воспитав.! и приуготовлАвд, но кое-то е сегд ота те-
бе офе .иного удалено? Kikz caiteuix да поричдшх,
Дх1 опорочдклшх и дл хУл,,ш^ 0H0K1, кое-то Тон, пре-
лгудрын Кога , нд ткое-то rcpeeie приддвл или ота
него одузимл ? Кака слтЬешл дд дерзнсша дл упрд-
клашз кама неко-то незлдокоаена погледа, лко Бога,
кдто всечнлкцпй твои-те яилажА не исплани, кои
бы другоАче зл текс и 31 ткое-то ipjcTie соксФли
кредносни и укыточнн были?

Предх Бож1н-т« очи стон открыенл сичкж-тж
везконечн® прошлость (стлринд) клто н*кклкк® от-
ворен® книга. Той познлка невроены-Тс причины
на сички-те поАклен/д и случаи, здфото Той упрл-
клд сз т±хно-то течете; а ты ота сичко тока ни-
цю некидишх и незндвша, или салю едно отз хила-
да познаКаша. Д1 лн не е тока крлйнл безумна
продрьзливость отх тесе, кдто хулишх ты дкла-тл и
н |режден1А-тд ЕожТн, салю зато, за ipo не в neipo
псладнало по ткои-те желанья? И дд ли ты сх то-
ка роптанье не опорочавашх Бож(е-то всезнан|'е?

Та кд исто е ленд и открыена предх Божш-те
очи и сичкд-тд Бесконечна Будущность, коа-то в
подоен i нд прозрачны-те росны капчицы, ва ком-
то ныа, кдто сл1ьртпи иную друго невндили, оскЬнх
едннх гжетх мрдкх, нл в!чнж-тл нощь. Мыслите,
чукствоЕдн‘|д-тд и д1лдн|'а-тд само зд едина день
выката причина нл ксзвройны-те приклкченГА, на-
посд-кду»||пй-те дни , годины и ctoaItia. Но Еогх
гн още сегд снчки-тс киди и знде, а ты ни попа-
пе за тока н1лышх. Па oipe елгкеша, ты лиловид-
ниче, да дерзнешх да са негодоваше претресаша д1-
ai-Ti и опред1лен1А-тд на eceoBipiu-itz Отгцх, кон-
то тою itipe, да с«К1Й человека приноси кх iptcTie-
то, кос-то е на сичкн-тс ог.цю, но пака и сички-те
заедно да поди ома гатх на ipicne-то на секнго? А
ота гд! е тока, дд человека полдга тол к два толкли,
нддеждж на елли севе, на ском-тж собствен ж сида,
мудрость и проннцателность, кдто нс е кз cxcroAiiie
дд знае варе.мх то, ipoipe зарднь да са случи? Отз
гдк ли е напрочивх толкам сами надежда и noet-
рен'|е кх прел,удро-то упраклеше нл Оногокл, кон-то
ти е опредклнлх в.игополучно жреые пондпреда
отх ткое-то ро;кден(е? Здфо си незадоволенз, сл^пчо
са нжтоке-те по кои-то та коди десницж-т.т. нд Оно-
гова, кой-то енчко-то кидн ? Здщо ли лажсшз севе,
чи ты по довр^ знлешх, ipo ipe да влде за тскг
довро, отх Оногова, кон-то сичко знде ?

Салю едннх Еогх знае сичко, ipo е до сенокл
выло, внди сичко, цю сегд выва, и предвижда сич-
6*
ко-то, цю ipe за напрела да БАде; а чслов-кка, тон
СА ИОКОДИ ПО ВИуШеША-ТД НЛ СВОЙ-ДТЗ НЛГОНЗ; по
ткх'й скои-те ж«л.Ш1А упрлвлАКд; no ткх» и рлвоти.
Много пати зиле ЧЕ ЛОВ 11.3, фО рЛЕОТИ, НО НИКОГН
нелюжс дл зиле, ки;вн сл1дствл фе дл или негоко-
то д-Ьло. Кога си нгр-ie человека фАрЛА илюнкл
кх прозрино-то, клто стдкло морс, 0ТЯ ГД1-ТО СА
прдвлта лилки пржстенчета вес нл логолклш и по
широки крАгове, догдФ не удлрлтз и нл еллнл-лта
кран, н ва истин-лтз часа, лмклра выло то и са
нлйлиллкз потреса, люжс дд скдлувд толко нлс-Ько-
aim кз AJopt-то, за кои-то той инфо и не знле.

Когл Бога сичко кидп и все зше, ю ели ныл
очевидно луди, кого iHjiMtz Богл д, нддл1АДрнли и
дл знлели ipo фе зл илсз де г.адс по-донро; лко
ЛИ са ТАНЬ НАША ХНТрИНА здклчнли дл опорочянадк
Божее-то управление, злю, ipo нииы-тс желлшА не-
сд са исполнили, тогдвл ели достонни зд нлмзан1в.

Бога са сичко улрдвлд, и ю праведно! Раду-
кай са елшренл душо, фото та ккрд-тл одушевлд-
вл, клто чуештя тма утЬшнтсдны ркчи, чи Rorz
сз симке управлАВл праведно! Л нлпротивх, тре-
перн , ТЫ ЗАИКОВЧс , кому-то СА нсплднддн ЗД рАКЛ
здочинствл-Ti; злфо Бога клто прескдта са сичко
праведно упрлклА.

Кротки! дхлготьрп1лнкче, ты кой незделужено
сградлша, зплй, чи нс е веза доколны причины
това времА нл твон-тг плгцш ндтоворнлл члдолмби-
кы-лтз огеца. Нсговд-та сватл вола е така Ц11лд;
ноТой i|ie н дл ти подлоги?, ддтовл врел!А леко поне-
сеша. Той ш||£ дл ча сз волежз и страдлн!А очисти

и

Б,
К<
№

сг
41
Б

К.
К(
"I
Л’
14
Б1
II!
в;
Л’
С.1
и

CI
к.

Ц|

п

А
н оклдгороди. Сегдшно-то е твое страдание гол^лю
ЕллгодкАше з» теве, и миозина сл очз него ползу-
81TZ, а ты за сичко тока ницю незнаеша. Зато
илий noKtpciiie ка ткой-атз отецз, на кого-то е прд-
кда-тл в'Ьчна! Приклони сл cz душм-т,?, и СЬрДЦс-ТО
сн Онолтукл неулттному н'градител», н падки са
чн цк да тропн; чдсз-атз на ткое-то спокойств1е и
Благополуч'|е!

ТЫ,' КОГО-ТО НёПр'|АТеЛСКИ ГОНИ 3 IBIICTb-T.Y. и
клеветж-тж; ты, нд кого-то некиность-тж стенд, ты,
кой-то си при толкова ткон заслуги и довродктели
презрена и здворлкенз, испраки са, повдигни са cz
ДУХ&-ЛТХ К ОХрДБрИ СА. Знай чн снчко-то ЦЮ-ТО
га ка жикотз-атз стоим, ксе то сз волел-тл Еож№.
БЫК1, злцюто Тон упршлака праведно! Ц1е сл
посрллитз после ткои-тг клеветницы; цю Д1 з«|'ав
кз чистотж-тж твонк-тж невинность; ткон-тг довро-
дктели, и твон-те заслуги i|i< Д1 прекознослтз по-
сле и сдмн-те твои найгол-кнн н«пр1Атели.

Еогз упраклА cz сичко праведно! Зато тр«-
пери оцн ота сенокл лицемерный гркшнпче,
злцю ако и дд са несж до днесь твои-Те гнуснн д±-
л1 О1крыли; ако и д» не е позндто нл ск^гз-лтз
i|io си ты, зд дд сн отклр1ишз ота зловж-тж нд
ское-то сл1досграст1е сторилз, — цю Д1 дойде ды<ь,
когд qie сичко токд акно и открыено дд вжде, зд-
||ю то такл природнын-лтз закона опред1лдкд, чн
qic са сЬкое прнкл»чен(е са сл1дсткл-тд лыкдрз ко-
гл было, открые, кдка-чо цю и люре-то еккое ткло
нд повьриие-то СИ ИЗфжрЛА. II всуе СА УСИЛАВДШЗ,
д| (идклддчиа ОБСтОАТелствл-ia, Д1 злуздишз прн-
клнчен1А-т<1 и сл-кдсткд-тл ткхнн, — то салю е-
дина Бога люже, нл кого-то, ва всемогуфА-тм
власть стон, кон-то какз то е фо по с;бе сватз,
та к л е исто и прдкеденз, и сичко праведно упрд-
БЛА И РУКОВОДИ. О , КОРА БЫ ХАК НЫА САМО СЯ ПО-
гол!лю книлин|'е пазили на жреБ1е-го челок±че-
ско, кака hi кладетель-лтя тжа и нд просАкз-ата;
кога быхлк ныа салю нд соБсткени-ie наши д-Ълд
ПО ДОБрё ПАЗИЛИ, НЫА БЫ СА ЧуДИЛИ И ДИВИЛИ,
колко е премждро, колко ли прлкгдно уп раклете-
то БожТе ва сичко, и са езкрушенно сьрдце вмхли
покднгналп очи-те си кдма Него, кой-то е нспосгн-
жимз. Л цю ели ныа при очи сл!пи и неможема
дл видная чудес i-та, кон-то ск’Ьтоу п раки иль-ата
семи часа праки; ipo {кклыли nostpcHie ка Него;
фо Го неправедно и неслидсленно одулшше, то в
причина, фо ныа сЬкога, подокно на Бёзсловесны-
г« скотоке, салю нд онока наше-то внилише упра-
Калме, кое то е околз н кз и палю наивлизо, и,
фо са поБ1жддкаме отз секиденшы-те наши чукстке-
ны желдн1А.

Бога сичко управлА сз благость! — Ндйпосле
налгЬреше-то на в!чнж-тж пр<л!удрость при упра-
вление-то сз наше-то жрше и отношенia-тл челове-
чески , кдкво то и iiaAvfcpeine-To на прдвёдный-тгз
возддтель тока е: дд сички ныа БАде.ме ([метлики
и Благополучии. Зд ради тока упрдклен1в-то Бож|'е
открыв! н,1Л!з новы чудес.! на непосгижима-та си
любовь спроти низ; здфо Той ннфо друго нежелае,
осв1нз тока, д! в,?.де секГй отз наста блдж«нз; салю
за товл ны е и сазддла; салю 31 тока ны е и у-
достоилз, Д1 б Адели участницы нд пебёснж-тд нд-
у к я> Христов.?.: И салю зд ради гокд нм преза
стрддаН1А и ашки кама тда ц±ль води.
3,
Д-

if-

Л1
и,
е-
лее
и-
|ИА
TZ
о;

в
ы-
>Д-
и,
и-

:ле
за-
;1-
iTX
RM
u'e
си
ke,
i но

V
нл-
г.зг

Такд исто постука и секей плотскей отецз cz
чддд-тд си, кои-то той исто такд люки, кдкз-то и
сдлез севе. 11 д!те-то, кдто е yetpeno зл тлея. оте-
чески лкбокь на севе, neipe да ропта нд него, нити
опорочдм неговы-те поступцы; но секоги са осадил
на леудрость-тж и довротж-тд иегова cz котя.-то го
коспитдвд. То леу жгли ота Богд довро и ц!лива
роднтглскж-тж ржкж, коем-то ,ну иза лквовь даров»
и поклоне простира; по заедно cz Благодарность
подноси огз истж-тж ржкж и и1казаН1А за скои-те
norptiiibii и преступленIA. То са и4Йгол1гмж ра-
дость ужика снчые-те оныа прелтности , кои-го леу
Баера му н е пжтекж-тж, за негокж-тж леледость при-
уготоклдкд ;но исто гака са подкрьгеке и на труда-
атз и приложенie-то, и cz охотж предузилм упраж-
h<hia-ti, кои-то сж зе негокы-те слакечки силы
много грудин, мдкарз да ка она чдсз и неукижда
и нгпостнздкл, каккж ползж ере тока после кз жте-
вотз-дтз да лту принесе.

Зато, ако е Бога наша отецз, здеро ныа дл
непристанелее на сичко-то онове, кое-то Тое’е сз наса
уреждл, какз-то цю и тр-Ьвувл де правиле^, ако елее
послушны чедд Иеговы ? Сичкн ныа знаелее, и се-
киденшно-то нее;устно ни св-Цочи, разулез-дчх ны
yetptB.1, слоко-то Божее мы учи, чи е Той влегз,
и чи сз сичко благо поступл. Зато трквува дл са
покордвелег на Нггокы-тс опредЬжнеА, кои-то е Тое'е
зл наса и за ндии-то ерлсие опрсд'кдеел», и де вж-
делег зддоволви сз опока, цю то илед.м<, нити да и-
цеелез като леалок4ри огз опока, еро цее тепрька де
са случи. Дл не кжд<лее докЬкд тБьрдогллки, и дд
не перелез сз упорство оновд, еро ни е мило; но да
речеме кз севе спокойно: или са мои-те жслднТа и-
спилили, или не пспхднили, .мене Боги паки лики,
и стара са зл лине тлкл, кака то ци за мене най-
Локр! дд к»д<.

Истина, мой келикТй и вечный Боже, и мой
прел|удрый оече, азх сжмь спокоенз, я спокойно
ц|.т. подносками сичко, ijjo мд вз жикотз-атх стипк,
и №1||>т. да сд зггЬгамх дд ида тдлю, нити лзх ни-
ти люи-те друг др и, кад’к ны Ты решив, и кдд! ни
Ты определении. Дзя i|i.v> да сд дьржл крепко за
Тконл-тж рлка, и Ты 1||.тнз секш пмтз Д1 .мд во-
дных, II млкарз кы он да пмтекм, но кож-то за-
покедашз ДЛ ИДА, БЫЛИ К4ККД му Драго ТРУДНА, и
мачнл, азз Ц1м пдкх да бадл спокоенз, злцю слан.
укеренх, чи Л1А Ты, вечна довро-то и благости, камз
мое-го 1|1аст7е водных. Но тока ipacTie са не сх-
сгои кз богатство, кз достоинство и слав.?. челове-
ческм; зиро кдккд ползд илнмз лзх отз сичко
тока, каю qi.v. после nt колко дни, неколко месецы
и годины да бадд вездуикнз трунх ? Ue, тока е
i|iacTi'e еззвышло надх снчки-те зсмны дсврины;
то е вечно порскло, то е i|iacTie духовно. И азх
не улкж юка i|tacTie другоАЧ^ да опред1лм, нити
НЛ1АМЗ Друго ИМА ЗД НСГО, НО СДАЮ КОГЛ КЛЖА! flpll
Еогд дл КАДа.

За р 1ди тока Ты, клагоугрокный Боже, и о-
БЛЛЧИ1НЗ И 1Л1ТИ1113 ТАНЬ НАША З.ЛПЖ СЗ ТОЛКОВ I npt-
ATHOC111 и дрджестн, да сидли ныа кз сичко 1конь-
та благость познали. За р.ци чокд е наша-гл пл.-
текл на жнкотз-дтх ни сз трмнье и кодлики поен-
панд, дд са невыхли слепо прилепили trt тднь зс-
лш ндшж; но да сме сз тока клто отЕ1'енн отз
ik№>, сгщллп са 3J плдзшный-лтз iiAiuz корень и
ЗЛ Б.?.Ду||ЙЙ-ЛТХ БкЧНЫЙ ЖНБОГЗ.

3.» рдди той, Б .из к ономукл, кой-то сгдн пода
ftOKpOKZ-.lTZ нл ЕЫШНМН-ЛГЗ, и кой-то проводи скей-
те ДНИ пода СкИКЖ-ТД НЛ ECtCHAHtJH-ДТЗ. Той са
одушевлеше говори клл« Него: „Злстулннка люй
вен и прпк^кнпце люе, Бога люй, и упокиз нл Не-
го (Пелл. 90. Ст. 1, 2, 3.)
О II d si II GT ПИПЫ.

О Д.Я1|Ш НЛ иеБеСНЫН-JTZ ОТСЦ2, СВАТД ИС1 ино,
СЛОВО ИЗЗ Б0Ж1И-Тс уСТ1, СКАТА ЗКкЗДО EZ ПЛ1НМ-
Тс HOIJIH ! Ты НДЛ»3 ДЖЛШЯ ЖИКОГЗ, yrkx® ” АС*
ность! Теве е наши-дта Спаситель npi,\z самый-
атх престола hi кышпи-атз привела! Ткоа-м е
сила слюждила кллсть-та нл тирдни-те н открыла
лукавство-го и хитрость-тж нл твои-та лажлквы ;
салю ота усга прикрьженицы ! Гд± твой-дта зр»кз,
завлистле, талю неможе притвора во дд са одрьжи
и испреда ткои-те сдйностп падл ка несв1сть ллж-
ликм-тм мудрость человЬческ.А. — Аза фл за те-
ве дл са дрьжа ; за теве цел д: сд вора, за теке
фд и да умрж. Сички-дтз св!тх некд пропддне, но
слово-то Бож1в i|ie дд остане дов-Ькл.

Старгшинд-ал Юдейск|й, Никодима, додожддше нофд
при Спаснт»ль-ата челов1ческ1Й, 1исусл Христц дл сд
ползува сз негов.у.-тд щук.?>. бдина пжта кдто дойд«,
.Христоса л,у изгокорн сл1дукфн-л< длавоки ркчи:
„Сей есть с2да, йкю св-Кта крице м лира, й козлю-
виша челов’Ецы пдчс тм'^, н<же секта: r.fmi во йха
д-клд злл. Есдкх во д-кладй злад, ненавидит; ск-кта
й не прих^дита ка ск<тг', Д1 не и<бЛича'тсА д!лл
ёгш, ukiu л^кака сг'гь: ткордй же йстингС, грддетз
кз cetrX, да йклхтсд дкла ёгш, акт w Ебз-k cJtk
содиланд.*4 (1олн. гл. 3 ст. 19, 20, 21.) Кдква
красил, а каквл лн оживителнл угкх-» лежи кг тыа
р!чи на невесный-атз учитель зд сичкн-те оныа,
кои-то сж доври и почтам.

Потна, красна е и дкиствителна уткхл-т»
на сички-те доврод&телны челок!цы, кои-то са при-
нуждавдтг cz ушите си да слушлтя и cz очи-т« да
гледатз рдзкратность-тж, конл-то са нд di; ад г ра-
сиростирд, и у ничтожное-го hi ската-тл sip ж;
т1хнд-тд ут±хд едннсткено са кя тока сястои,чи ци
ciiptnz nt коги дл Блесне ск±тлость днгвнд нлдг
Л1рачны-тг д-клд, коа-то ць- сички-те злочннства и
снчкн-те гнусоты, кон-то с.7, гай но ирдкени, кг сич-
кж-тж -гкхч» гнусота дл открыв, чи qu истинна-та,
з.|джлго обождкднж-тж лажа дт поб±ди, гордсливж-
тя> приторность нт ллцслЛри-геда свали, притвор-
но то Блдгочеспе на срсвролвБцы-те cz зклужнл-
тж срлмотж дд ндкдж<; остроумГе-то нд изслЛка-
чи-те нд сеатж-т.й etpA да посрали; твьрдоглдвж-
тж гордость на кллстол»бикн-тс Фарисеи до зглим-
тж да понизи; продрьзливость-тж нд НсНдказаиы-
атз Бранны нарушитель да затрю; нохоть-тж на
богатн-тг слдстолвбцы дд нлклжг; сьлзы-тг на о-
везчсстеннж-тж невинность да о Бриш г; лукдвы-те
джжлнвцы , и грдБИ1<ли-т< нд чуждо-то докро, нд
oopyr.mie да извгде; нд ляжливы-те мждрецы и нл
зложелтлны-тг клеветницы устд-тд Д1 затвори и,
издлтель-ата нд свои-те sp.iTiA кг проклетство нд
потолктво-то дд преддд-.

Истина, истина е, дл енчки-те докродЬтелны
'1едок1цы ez tori Htamprrz вднж едннл yrfcx-S ''и
цн истин 1-T1 ликарл кота выло нд кьрхя Да са
ВЗСКДЧН, ЗЛ ДЗЛГО Пр£3реннд-Т1 ДОБрОДктеЛЬ ДД СА
— 9S —

повдигнг, и са ноз!-те погдзенж-тл правдинл плка
дл испрлви. ТЬ сд са тока уткшлклтз, знро са
очи-т» си кидлта, клка ницю не стон hi лшра, ни-
ти н> неко-то, нити на зелнм-тж, кое-то чедок!ч<-
ско-то ллждрокнпе и сичко нрезирлтре-то своелкк1е
не е окадало и овезскетнло. Видлга, коса погод!-
ли-тл пиль хр”ст«анскл презрнтелно поглсдувл нл
свои-тг единое крин, хриспАии, и кака сд стидн
ота свона-тж в!р.т. исто тлкл, клкх-то цю сд стидн
рдеудлсна челокккх ота БудлдлфинА-га нл скона-га
мллдостк. Кпд 1 га, клка другл-тд много погод!»и-
тл члсть христ’|Анскл ота недирность нл прлвитсл-
ство-то и нл учители-те кх нлйголкм.?. глупое iu, на
суев!р|’е н незилше лежи, и нити нознлк.1 прнрод-
НО-ТО СП ДОСТОИНСТВО, НИТИ ДЛЫСДИ зд Еогл глкд,
клка то ipo е Богу достойно, нити нала депо понд-
Tie зл в^чность-тл. Еидлта, клка много о га еду-
жители-те нл сеатый-лгл олтлрз, прееллницы-те лпо-
столски, пропов!дницы-те IIл нлукм-тж Христов.?.,
сл.мн н£в!рук!та снова, кх кое-то учлтх други-гс
дл KtpyRiTZ н пришита тоа свдтын чина нл севе
слало дл нлдмрлта ка него свонл-тж доврж ХР > 4
не ота кАтрешно-то викшье дд пр|'идл< чнндта, пл
зл рлди товл го и пзкрыпуклта са ндйго.лкдю леко-
ЛШСЛ16, злцю TORI высоко зклше ДрЬЖАТХ клто нк-
кое художество. Ндйпосде, клка тыд исты-гг чгдо-
вкцм сз н iiMtpdiie просты-лта Н1рода ва глупость
и cyeKtpte угврьждлклта, д овл.мо го кз сьрдце-то
нзсл1£Аклта; клка смиреше н врлтодк'Б1е прлору-
чувлтх, Л СЛЛ1И СА нлдукдта, К.1ВГМ прлклга, злову-
ritx, и завнждлтз н 1клр|дтелсгкукдта.

11 ПДКЗ КЛЖ.Й, ЧИ СА сички-те ПОЧТИ»! сх товл
уткшавдтх, чи цк лллклрх когл дл дойде день, кх
cz
III-

.18

tl 1
Л»
ДИ
i a

Л.1-
гл-
RA
0Д.
KJ,
IA-
W
П0-

<KC
, d

П.1
КО-
ПА-

ЛО-
СП»
TO
py.
GY-

окд

KZ

кой-то i|ie нстина-та кдто накаЗлтглннц,?. нл сич-
кн-тг нсйни отллдницм насрсфл дд излезнг и •<»-
ккчна срамом > и поруташе дл предаде сичкн-те о-
ЙЫА, KOII-TO С.7. W. Л1.7.ЧИЛЙ Н ЛрИТсСНАВДЛН ; ЧН 1|1с
дд доиде день, кх кой-то флп» сички-те ласкатели
и лжжлнкцы са соднлото ш вАчиж-тж срдмотж дд
вждлтх еоднлтп; оныа, кон-то до нгво-то вдиглтз
оногокл, кой-то е дн.ск кх честь и достоинство;
кон-то палзлгз и нозА-т; цАлукдтх на оногокл ко-
му-то С7. СА кчсрд СМААЛН, И КОГО-ТО |||ЛТ2 здрлнь
ДЛ XV<'-‘TZ н ПЛКВДТЛ, ликдрз И ДЛ ИЛ1Х 8 БЫЛХКЛ1-
годАт.ль, салю ако случайно пострада и кх нгц, «Tie
Н1днс; чн фг клжа, Д1 дойдс день, кх кой-то фатх
крХБотйцы-тг народии за ради грдБежн-тг си; лаж-
ликы-те С7.ДШ, кон-то сж 31 ддрове продавали пра-
вда-та, н коошце сички-те чиновницы, кон-то са
ел ez свое-то 3R.1HI6 нсвАрни и 11сБр<жлпБИ показу-
вали , л одру ч ин-те си укордклаи , заслуженно-то сн
наказанte да нскуслтз! Снчкн клсх, о з» презренie
достойны чглокАцы ’ Eacz XpHCTiAiui, но ксзх на-
ука-та Христова; каса кор исто люб цы, кон-то оскАнх
Kiuni-Ti корысти за другиго Бога незнаете; снчкн
к кх ч<ка едннх стрниснх и ужасеих день, день сад-
ный ! — „Сен Ж1 ёегь с$да, пкю свАтх пртде вх
лйрх.“

II тоа е „свАтх“ кеча дошелх! — За ради то-
Kt залуду са лажлта оныа , кон-то са до уши
са пороцы оклланн, какх нгфг чАхиЫ-лтх cpitix
да с а чуе. Iflf дл са чуе и вгчх са знае. Това
фе да покажс сравненie-то нл гАд-нм-тм прошлостк,
клккн сж сирАчх нАкоги кили, са «глшность-тж,
кдккн с.?, егга. — Знав свАтз-атх за каса, кдквн сте,
но какки-то невм тр!Еовлло д.1 влдете. 3i ради
товл нед!йте мысли, чи ф.*.тх клши-че порочим д!-
лл са к±ц|п-те изгокори отх очи-те нл св!тз-лтз
дд са скрыАТз. Нг, не; ваше-то лукавство е по-
зн 1то нл ск^тз-лта, а она „секта,“ ксй-то е до-
шгла нд земж>-тж, достл са е веча рлспрострела. Зл
р 1дн тока не нлд'Ьйте са , чи i|ie дд можете, едко
са КДША-ТА ЛИЧНОСТБ, друго CZ Е.1ШС-Т0 достойно ко
и третье сз вдша-та власть дл можете дд уплати-
те ОНЫА, КОИ-ТО СА СА KptnKO О1ВДЖИЛН, дл гнусно-
то и скверно-ю ваше лукавство открыАтз; злцю, д-
ко днесь Olpe и малчдта, но токо ijio са испода
вашл-тж влить изтржгндтз, довр! знайте, чи
флта Д1 прогокорлтз. Но нити ота тука нсмысле-
те чи i|ie Д1 поБ’кднте, цю фете сау частницы-те нд
тлйны-те ваши злочннсткд едно сз пр!Ателстко,
друго сх еоглти ддроке л третье са доврж наград**.,
д» гн оБкежсте, дл малчлтз. Не, не; л,лжете са.
Tfc фжть дл пр’шлшх кан1ы-те дароке и ф« дд кн
са злкьлплтя, кака i|iatz до слшрти ь'крни и при-
вьржени Д1 ки остлнатз; но фе да ей излжжлтз,
31фО ТОКО 1|10 ДОБЫАТа ПО докро крел1А, 1|1С Д1 ки
пзддддтз и изневкрлтз.

„Й козлкб>ннл челок!"цы паче тмХ, нежс ск!тз,“
р'Ьк.ллз е Христосз; к1:ш i ко идя Дкл» зла. — Ех
оновд кремА, кога-то е Христоса слез нала нл зелнл-
тл по лшого-то ота челок!цы-те предали са са бы-
ли соксел1а на чувственность-тл н само сл за ское-
то гкло знлади. Словодл-тд е Была закопана, и на
сичко-то покрыше зелкко жнкклли са салю тиранн
и рококи. Жнкота-д13 нл тыл ровови выла е пла-
че ке на. бдно цю угдждахд вл неокузданнм-ч а во-
лне. на свои-те неогрдннчены Господари, друго, цю
А»
ук-
та

31

,ио
’КО

JII-
но-
&•

'AZ
чн

:ле-
нд
ко,
ИЬ

СА.

КН

рн-
та,
ни

Ва
нм-
БЫ-
!0€-

HJ
ДНИ
1Л.1-

ЕО-
фО

сл угджддлн нд TfcxiHi-Tf похоти, д треть* 1|10 см
превозносили’ нднсрдмнн-те или кезчишл, до нево-
то. Но тыл ждлостни челов-кцы несм тогдв.1 нн
ЗН1АЛН з.» подоврк. Тк см мыслили, чн сичко тд-
кд трккука Ал Б-МЪ 11 4,1 е ,,JKa кшо от2 кока е
тоа секта. — ВдлдктелИ'Те и келиклши-те или\д
скко пр 1ко и пргил»у||истко нд севе, а ндродл-дта
инфо друго не е и «для, по сд«о едны голы длажно-
сти спротн ткха. Зл горделнв«к-тм лквокь и зд
сллвм-тм и л скои-тс цлреке кодехд рдтя едина про-
тика другого и крзвь-гм челоккческм здлуду про-
ликдхд, пдка са оц|е и рддувдхч ,,и ся* т,кл Чмст'
лики, дл 31 честь-тж и слдкм-гм нд свои-те тира-
нн момта нд срдгьА-тл сн крхкь-тж дл проликлтх.
Нд кезвройны лжжликы вогови покднгдхJ са хрдмо-
ке и олгдре ота овождтсли-тг hi сакдквы плотски
похоти и тклсснн нечистого; но нд Оногокл, кой-то
е шкидилга, кездфприсутсткукфл Бога, и творецз
на кселеннм-тм, едкдш е кой и помыслила. — Кни-
жскницы-те и 31коноучнтели-те препирдх* са по-
между севе са Хитроулшо пзкывдим и изондчдк!-
нье нд р'кчн-те и елшели-те нд скато-то ппс.иие; но
кдка тр'ккукд Когд са духа •• истииж дд почитатх
н Неговы-те сплсигелны здпоккдн дл испалндклта,
то или е выло кдто лмловджпо и веза ник<и.в.?. пол-
3M. ФдрИСС1ЬТ< СЛ1Ирг11Н0Л1уДрЬС1 кукдхм КЗ ХР>1Л10Ве-
Те и но долюке-те си, и зикнАвахл очи-т. нл просты-
лтх народа са прнтсорни довродктели, а окллю, ко-
гд см были зд к лоне ни ота ечн-те hi ск-ктз-дта, рд-
скошествокдхм и в<снувахл Cf-3Z «гкркм. — При-
лежно см ид ндрода-атх сполшиали, кдкх трквувл да
ходлта ва цры,Е<?., дл при носата жертвы , дд по-
СТДТХ, И Други ПрОПИСДПН ОБрАДЫ ДД 11.16ЛКДЛЕДТХ ;


нс дд см говорили, хак?. тр!кувд ерьдцд-тд си ота
нечисти жеадшл и мыеди да чувдта, никому не б
ни на ума падало. — Е1дпы-дта юрода е лежала
ва гметм телшотм, ва глупость и cyeekpie. Пл
ако сд в н1кой измерила и усадила дл го npocst-
i|ijR.i, tjkzbz gu зло И ндопако прошелз. Таг.звз
челов!кз см стдрешины-те са нлйгол±л1м неюкисть
гонили, оьокавдли и ва темница здгвардли, и из-
носили са, чи когокс-те л оврдди-те т^хии изелгкд-
ка, чи н |родз-лта разврац|ак1, и, чи и шЬрлкд д» по-
Буни ндродз-лтз. „Еозлк&ишл ко чсловИци паче
тм$, меже свКтз: Et'ijia ко Д’Ьлд заа.“

Ва тока крел1А слезна и Христоса на земнк-тм
са открокешА-та и истнны-те Еожш. Той донесе сз
севе св-кта, да orpte нд сички-те оныа, кои-то са
лежали ка телшетм-тм. Той в депо истолкукдлх цю в
зд человека права и ipo е зд него длзжноечь; изменила
лгу в нсгоко-то опред клеше, и кдзллз му е нацю да с а
нддке. Той не е казала, чи салю ндуч<ны-те и о-
ныа , кои-то см па класть плыть правд, croe сок-
сткенно опредФлешб и свонк нддеждм; ио казала 6,
кака сек1Й человека иди правд, кси-то см нд снчкн*
 с сыри; или опредклеше, кое то в на сички-те
oEipo; или надеждл, коа-то в на сички-те окци. II
зд ради тока секи’1 поединый человека кдто члена
на едина народа, и сички-те народи нд ск1та-ата
илитз свои правд и длзжности, свое опред-fcленТе и
и свои нддеж^км- П тоа ддрз на Христовм-тм на-
укА nplAAZ б CEKIM, ПД И ОПА последний ПрОСАКЗ.
И токд по севе така просто y«ienie рдзулгЬлз б и
она найпростш чглокккя.

Сега са упропастихл пл пороцы-те отдаденл-те
влад1телн, здфо-то см прсдвидили свое*то падеше
Пргплднлхл сд >1 МДЧМТМ№Т« нлродни, тирлни, ЗА-
фото са угшшихл, дл нс пзлезне н-Ькдкз истннж-
тл н.1 видело и Д1 не донесе слог.одж-тж сз севе.
Помдмихл са отз зловж-тл флрисейкж преиспзлнешь
тг жрецы, клто видохл, Ф« ткх*М-*Л нгдостои-
НОСТК дд СА открыв И ЧИ СК'ЬТЗ-ЛТЗ НС1||< ТОЛКОВА ДЛ
гледд нл дрсхы-те колкого нд А1ждрость-тж и нд чн-
сто-то сьрдце. Ijl-кхлдл повеснеАтз сичкн-тг заочницы
КЛТО ДОЗНДАХЛ, чи произколны-те Т±ХПИ зЛюк1гсти,
Нгфлтз кише силл и оввезлтелсгко, закона и ирл-
ВДН11М ДЛ Н.МЛГЗ, НИТИ ЧИ Ц1АТЗ rptxOKC-Tc и вез-
злкон'|А-тл сию сз поста, кой-то е везз сьрдечны
МОЛИТВЫ II други ГОЛИ ОЕрАДЫ , нд нево-то дл СА
злглддлтз И 0Пр01|1сН16 ЗД Т±Х* ДА Л10ГДТЗ дд полу-
чдтз. Згго са спчкн-те заед но договорихд, дд го-
ндтз |нсус.|, ЗЛ ради тоы, цю в сз скои,-тм нлукж,
нл сички-лтз cutм, снр'кчз, нл сички тс челов'кцы
злск1тл-клз и цлрстко-то нл истнил-тл основ мг. II
гоннлн сл Го до тоглвл, до гд-fc не сл Го нд крзстз
рдсислн. 3ii|ro „kcakz д±'ллан зада нендвидптх
скБтд, н не нрнхбднтх кз свИте!, дл не швлитчлтса
д±ла епн, глкш ло'кдвл с£гь.“

Но суетно е выло снчко-то товл зловнтелно и
HCH1KHCTHO гонеше ! Здцю кз товл и лежи сич-
K4-TJ СПАЛ НД ИСТННЛ-ТЖ, ЗДЦЮ ТА И 1ИНСИЛНЫ-
дтз кдлд1тель овдрд, ндинеустрдшнмы-дтл койникз
овезоруждкл, хиаадогошны-тс вериги и i ровстко-то
рлскинув], устд-тд нл лжепророцы-i: зпклрл и pt-
чн-те и пророчеегы-тд 'rkxnii, нл д'кцьгл на под-
слгквА)н.с подноси. —Сруши са Гр&-длил1СК11-т хрдлгз;
РКП4ДИ1ХЛСА ж^ргкснницы-тс Н.1 ДЗЫЧССКИ-1\ кого-
КС i СЛОМИ СА СКНПТЬрЗ-ЛТЗ НЛ СИЛНЫ-АТЗ РиЛ13, КОН-ТО
клцдше cz сички-лтз ск-ктл; толко царства пропдд-
1ПХМ, плк2 при енчки-тс тыа курни времена осчлж
•пукд-тл Хрнстокл поб'Ьдоносн 1. Сичко ips да лами-
не; но слоко-то Roxie, тда сплситслнл истина федл
остане и цк дл трае док1ка.

Но сыновс-те на темнотж-тж, кои-то ся, са otz о-
дакнцини Кремона клкикнали да углждатз hi скои-
тг страсти, корихл са, и ако много са ворихb за
дд не озари згмеж-тж свктлость-тж in Гюжикт
ск-fcTz. II нл токд везчеано ткхпо дЬю много по-
могнд ндсел(н!’е-то на дивы-т; и глупдкы-те народи,
кон-то нзз непознагы предали дойдохл кг С-врояж,
поплакиха «> кд го скакдкцы, разруших* и сгплнхл
снчко, 1|Ю ся, могли дл нллирдтк чн е хусако и зл-
споменз достойно, и то за н-Ьколко стол!т|'а после
Христа. Истина е, чи ся, кесннло-го in тыа
дики народи сх радость npiAan оныа, нл кон-
то е было мило дл жнкснкгь rz темнотж-тж. Снч-
ко-то цю к otz старо времд довро, ХУЕ4&> ” красно
выло, вес е кыдо разорено и уничтожаю. П i нн
само-то хриспАНС1Ко нс е остлнлло нл мирз, зиро
ТО СА Н1К0И КЗ 0ВАТ1А-ТД Н5Г0КЫ СЛКрЫХ^ И КООЕрЛ-
знха кз сев; си, чн люгата да злетуплтх на замеж-тж
Roaie-то Micro. После гкхя са лоаких^ новы Фа-
рисеи, кон-то устанокнхл новы опрдди и клзах-Ъ чи
отз нспхлнс1пе-то пл тыл окрлди закыси душевно-
го енлелне. Препирлхл са Когослоки-т^ зл ii3k1ci-
нн-те свойств) Хрнстоки, а совсем/ засоракиха h i
неговж-тж ндукж, с» ко»ж-то е мыслила дд нрнведс
еички-ге челок!цы при Бога. Наддумукаха са кх го-
кора-дгх, салю да са славаix отз еккта-атз; а зд
испрдвлс(ие-то сьрдсчно на стадо-то Христово твкр-
Д« ЛИЛКО СМ СА Трудили. П32 ТЫА ПреЛИрКИ СА
роди рлздорз, л изз раздорз-дтг раздклгн1е ил ере-
си. Но и само-то тока препиранье остана суетно;
зл1|ю то е и плкз сила-та на истин м-тж поскдм о-
дрьжллд, и скоро едко CToatTie новы победи тор-
жествовала. Пропддна кз лаоре-то на здвордкность-
тм сичко-то cyeetpie челов!ческо; но слово-то Ео-
Ж1в, там истина на жикотз-атз i|ic да остане и ци
да трав до В'Ька.

3i|ic и днешный дснь са кори св1тг-дтз на на-
укм-тм Христов® сз мрачна-тм глупость; кори са
непоБ-Ъд1ни-т1 истина сз злклужден ie-то и хнтР°-
сплстсно-то х*,тРУ&>|>ьг на стрдсти-те, здфо и дне-
тны-дтг день мрази на ск1тлость-тм она, кой-то
прдки зло, да го hIkikk,?. казнь непостигне.

Kora вы превалий Спаситель наша вз днешно-
то кремл кз сконь-т,т. вожественнм плоть нл земнк-
тм слезналз, кога бы Той , жнвз прнлгЬрз на най-
сдврьшеннм-т.ь доЕрод1тель на сьрдечно-то елшре-

ше, н чиста отз ct как вы плотски суеты
то ныа клто зд найгол1мо кллго чезнеме;

зд конь-
ком БЫ,

К1жм, Той днеез по земнь-тм х°Дилз, цю лнаслит.,
колко бы са отз сегашны-тс XpilCTIAHU угледалн нл
Него? Колко ли вы отз ткхз тржгндли по Него?
Колко г>ы са цареви и крал1кн, и то \ ри ci i диски
qipcnii и ьрдл1вн, кои-то лосЬфавлтз Христокы-лтз
Храли, отрскли ОТЗ СЛДЕМ-ТМ , КОНЬ-ТО ПрИДОБЫКаТЗ
КДТО ВОВКАТЛ II ОСВОАКДТЗ ЧуйЦИ-ТС 3?Л1ЛИ, а НА
TIIR3 са сьрдечно денонофно грыжилп за благосзсм£*/
ан ie-то на подчинен и те или народи? Колко
огз оныа, кон-то пропов1дуклтз ндукм-тм Х^К^О-
ВМ, ОСГАКИЛН ОТЗ К0рЫСТ0ЛКБ|'б-Т0, СуеТЫ-Т^ЛгГАЙ-
Н0СТИ-ТС II ПОТрУДИЛИ ЕМ СА, ДЛ ЕЖДЛТИ ЦНДрН ДОЕрО-
ТКОрИ, слшрсин, ПреНОДОБНН II СКАТИ, каки то цю е н
тЬхны-атх учитель ? Колцынл ем са отх слд|'и
те, кои-то са подкупука1Х, колцынл ли км са
лицелгЪрцы, плочоугодницм, срсвролювцы и ша-
пицы оставили ота свом-т. пороцы, и по лрнмкрх-
атх Хрисюви жикедли? Колцынл см полижду Ео'
глты-тс челок^цы поискали ота ское-то елюо |||едри
Л5ЫЛ0СТЫНИ да праклгг, салю да содата ученицы
Христоки? — П» цю мыслите, когл бы Христоса
ка среди хралча-ата, их среда сзвраше-то на скои-те
KtpiiM дала да чудтя скон-лта укори 1елиый галса,
31 ради акно-то овезскАцшпв на Ьожш-лта хр>лм,
кой-то е дома люлиткеимй, одно сз изгледкшьс,
друго сл ндмигканье, гряье сз разговори и други
НсПрИСIОЙНОСТИ ? П.1 КАГО КМ Ф 1р11ССЙСК11-Т: проно-
к4>днпцы изобличили, зацю довро уча1И но зло рл-
Г.0Т1ТХ? Когл ЕМ зл ОНЫА, КОИ-ТО С.У. ОСКСТОЛК'БИКН,
рег.жлх: дибит* краги ваша. И когл г,ы са кали просты-
агз народа оврмнали и така му проговорили: ,,Прн-
слижлютса лш’Ь л»Д18 сГи оустл CBOtiAwi и оустпами
чт£тз А1А : сердце же пхл далече шегонти w мене. КсЗв
же чт^ги Ма, оучлфе, оучен'|ел13, запск'кде.ми чело-
к'Кчюкн.ми ?“ (Мат. га. 15. ст. 8, 9.) П1о лпаслите
клкх см Христосх промели? Дл ли не км сички-
те тыа RMKiaii in Него? Д: ли не ем изнелп hi
Него, чи в лицемкреци, чи нлродх-лгз купи и расги-
ЛАКА, ЧИ ОНЫА ОБрАДН, КОМ-ТО С.Т. yci'JHOKSHII ЗД ЕО-
гопочит.нне-то порунпвл, чи в противники hi скаты-
'ата олтдрз Кож<й и lunpiArcab. hi др»жшл-тл? II
* ли са не г.и поАкнли тжжители про гики Него?
Дл ли са нс еы налкрнли клкхкх Клифл? Hi Ан-
кара и ^л вы са палирили (гккакзки Пиллтз, кои-
го вы раце-г« сиогя Негослнллх и рекалх: „Неиовн-
пенх ёсмь ливров; ира'ведн1то с«гш: кы «узрите; азх
60 н< шкрктли кх нем» ни единил кины дл ли
Нс БЫ НЛрОДЯ-ЛТЗ lliyHUIX II ПОДТСКОреНХ, НЗХ СИЧКО
тхрдо локыьалх: „Распил, picnnit fre?!“

Петина, истинл, oqic и дн<сь са корп скктх-
лтх нл ист и и а-та сл л1рлчны-1е зевлуждешА и сх
скоестрктнм-те Жиишд! TIi зтто и диетный день
AipJJtTZ IIJ СбУГДССГЬ-ТМ СИЧКП-Г. ОНЫА, КОИ-10
ПрАЕДТХ ЗЛО, ЗД||10 СА БОАГХОТХ КАЗНИ, Д ОТХ ДруТМ-
ГА Страна ГИ С1Л1Ж-ТМ CORtCTb ИЗОБЛИЧ IK.1, ЧП СМ
ЗЛЫ И ЧИ ЗЛСЛуЖуКЛЧЛ КАЗНЬ. Ио СЛОКО-ТО Бсчы'в IJIC
дл остан: до кУкд. Истин л-тл гре дл победи свои-тс
противницы, Земны-те царства qie дл са рдзрушлтх;
0ТЛНЧ1А-ТА цк- да изгуклгх ское-то [уещкенГс; цге да
ед зшорлви опека, i|ro са е вх училиц1м-тм щучи-
ло; нлйизкУстнм-те нлдежды i|ic дл отнддгх у вУ-
глря; но отд Rt4Hi истин t фе дл остане nori о-
дина и i|ic да ваде смд|д hi сички-те противницы.
Щедл гиемди не салю презх сьрдце-то нл лрдкедни-тг,
но и rz сок1стк-тм нл Ttx’iH-'ге схуч ктнпцы. J|J:
дл ИЛЙ сади нл елмы-те гровови ткх<») сх устл-
Т.1 НЛ П0Г0АКТК0--10 ИЛЙ, IIAKZ И RZ СЛЛ1М-ТМ куч-
ность CX yCTI-ТЛ НЛ 0Б1|1И-ЛГХ и нлилрлкедны-iiz
СМД1А. — ПсК.1, н,кл, тонне вы оногосм, кой-то го-
вори нетина-та; но докро знайте, чн новрЁ те дл
люжа те д» фмрли-те истинм-та вх телиюта, нити
i|ie дд №> окоБсте, inn» ipe дл не, пропадик, нити
l|ie дл № ИСПМДИ1Ч НЗЗ ЦЛрСГКО-ГО ДУХОВНО. УБ1В-
те оногов), кой-то сд дрьжп зл истинм-тм. Клкко
сте ся tori нлпрдкилн? ТЬ.ю-то сте aiy умрьткили.
Л душм-та! душа-та песте люгдн дл ysieTC. Еыа
СТС ДОСТОЙНЫ 3.1 С0ЖШН16, но нити истин»-mJ не-
можете дл умрыки-те, з.и|ю ни та неможе дл утре.
И га е везсмьртна и та qie дл би сади.

Твордй же йстпнг грАде'тз кз скОД, дл и кас-
са д!лл trw ыкии ш бозк сеть сод'кллнл.

Тдка е. Кой-то люби, говори и 1кори истин»-
т», тон фе дл са нрнБлижи при ск-ктз-лтз, 31-
цю kz тоа случай не е тон сама, но е сз Богл.
Бога е са него и сама Бога преза него рдвотн, зд-
фото истинл-тл ода Кога пронзлазн. Така е, той
фе дл дойде при св-Ьтз-дта, и нефе .дл сд вой од/,
сжда-дтз нл истинж-т», здцю сж ntroBU-те д-клд са
Бож1в-то сздкйство иапракени. — Зчто, фо вы са
Болла и трепердла ота челоБ1цм-тг ? Сна кой-то
правя истина, in кои са ни ci л нлйлит н-те здод-кй.
Той н±ма страх? <УГ? тк,\?- Пл оф» и самы-те тыа
злодеи боатз сд и плиплта са ота него, тщю ги
е страх», Лл ,|Л’7‘ той с? истинл-тл педосдди и прм-
гворна та ими злвкса нсскали.

el ва тока са и сзстои снльтл нл встинл-тж,
здфо-то она секпго кой-то са дрыкн зл new. са невесно
мжжкство испалнАкл, и учи гп дл презырлтз и са-
,мы-гс страшил । смьртни. Та длил на слшы-лм крк-
посгь н хр ispii го, да и и । сал1ы-.1 га нащнлный кл-iciи-
тель смЬло ка очн-те дюже дд поглсдне. Та и нд или-
лшки-агз и нд ндипонизны-дтачеловека д<шд достоин-
ство , отз кого-ю и слл1ы-.1тз са rptxoKu обсадный
тирана трсперн. Тадлкд бл1гоглдголнвость и крино-
ptnie нд оныа уста, кон-то не сж научили, дл ио-
срлмлтз х^трость-тж и луклвство-то hi лжжлнвы-те
доклзлтедсткл. Зрлцы-те in нейнж-г.?. скктлост!. сз
громовн» Брьзин» БЛ1СКДТа по сичко-то царство
дух°кно, >* 111 зелпж-тж osapa сички-те оныа, кон-
го БЫ СА усадили Д1 й са IipOHIRaiZ. II ликлра
Д! злочин(ца-лта тли истин л-тж, то к? нсто-то кре-
МА |||» кг ское-то сьрдце дл m признака II ос!-
фл, здцюто го преза сьрдце-то провадл ота сички-к
страны.

Ота хиаад.1 hath локечи 6 добро учинила на
чёлок-кч.’скн-л1х рода она, кой-то е пок.у. нккдкк.т.
ИСТИНА II3H lAHplIAZ, НсЖСЛИ ОКА, КОЙ-ТО € 6ДН0 ц!-
ао царство освоила. Зацю з;.мно-то царство ць д)
замшк и проклдне, кака то и сичко друго, кое-то
в зелию, но исгина-тл ф< да трав до к!ка кз цлр-
стко-то нд кезелльргны-те духоке. Она, кой истнн.г.-
ТА ЛЮБИ, говори, II твори ТОЙ ЦК Д1 НЗЛьЗНс НД CK'kl-
лость, и неговы-те д-клл ijie дл са ыедата, здцюто
ся. сх Кога нлпрдкени. 1(1о треперншх лылодушный
кловк'и ? Eoinuz ли са, да са са гочно-то и соккст-
но-то испалнАВдиие на т вои-т« д лажное ги несл1рд-
3HIU3? Не вой са о га челок! цы-1 с! Ио знай, чи
с.т. ткои-те длажностп Божественни! Зацю Д1 са
стидших да са покажете преда crIiz-лтх, чи си по-
чтена, п рл веден а, и нобож<их, кака то цю бы и
люглла Д1 клдешз tikzkz? .1 зпцо бы са уикпАЛХ
д| кажеша, цю мыслищх, и клкавх си? Излезнп
слободно на средл-тж и покажи твои-те дклл, кон-
то ся, са Еогд н.шравени.

Истина, истинна, ipe да излезце нл ск!тдосгь
опа, кой-то истипж-ТА л»БН и ткори, к св!тх-лтл
цн дд познле н>гокы-1\ дкла. Зпо, не очаАКдй,
ты достойный, кога та yrirtiaiiaTZ, зацю честность-
и и невинность-та ткоа iicipe д» остдис cai.pi,1бнл.
Истинд-та ск!тлость цк дд orpte н и ада самы-те
•VV9 И WOVHW ZCII IsYPUSH »h vV owvs ‘r.iwvnXoii
iv;|.V aunspiiiovijpii > ох-эоз ‘ жгфи^и ?н ояэхчяз
osasavnAv ox-ovYou vw v¥ ‘zwvsAh V3 vY wj|| -vj
-rvs 3ii эннУж’зЛ и чхэ^-зм wx-wiow vs ox-aon гэ
‘гяоно zwvavwvdYou rV ‘A-rli и mil ‘ rinAvs r¥ fvwne
IICX 1ЧЭ Olli II IldoHOJ 2XV-Zt!|.HS oili £ vAh r¥ ‘zwvill
-wdao vs rY iixhi. will ?ц -zooxsiidv zjAsiii zvndsxo
zwrii a oi -won ‘wYws i Y чнгоя wxvas w.l-wiosj, ii Lodus
laAa^d.i. oili oxr.ivs ‘zit’d^-a ns :s?s vii iaoi. za m
•vi.30 vY will и ‘M-iixsvdio in и o.i.-ani’Y»Avsvb* ni
яля vs wx-wsoYv ss’s yen will iiYwii ‘ M.-nh^sovsh
у io zXvdxs хэуягннн zv?s isrdu vV ip^Y пни ion
‘чхэ^-ионгс wx-wohx vii 1 will zcv n — i zmiiwvuso
и zniuxoiiho 'zniiu^sso oj vY ‘zXAY zxv-ijow vjiiYsoii
VS 33?X ZWV’J ‘how ’11X0 и HOW ?И!03 ИГН1ИХ5И II I’X
-Ч-ЯЗ ’hHllhOLOli linxoilh H HI'IHXHSOsd’IU sHI4XVS3 0

•wx-whhxsii vii vx-vviis hYwo г? ?ili nh
-iiiisiixodu .’x-mosj. ni rj-H’4.V 11 zxvhzviisii vs vY ?ih
iiJ4sos 3.1-hosj, ’xvi’is ziiiis’ii 11 ziirt’jsvdu nx из
nil ‘ эгнгои и iiYiisA rY vjo:i xdvuviv ?ili w-zxjpij
HH’svdurii oaxoi.iq-Yzo ox-aixog zs W3 oihvr 1 zxv
-rid'ixo vx vV sill rv^Y п-иоях ‘zviuoavd wx-wtiiixo
-и vh a undo:i vf owes из osp vsvbodouo 11 I’sruc
•oii’ii «14.83 ox-ojo:i ‘m ‘zjv-zXAY «з tivaq-aivoo >ц
•iiYisoY it iV zvi’iinA wviis из wx-wshin zs ivna э
vs 01.-1108 ‘ vaojoiio iiiiIiws vii wx-sxsq-aos Z3 wiivdgo
iidavi’ii vY ?ih vx •riiii.nii rsvdu iv.’X^VodaoY won
-4.3 э oiliif ‘jiiYniodii iV vspYm m ijo.l *wx 4V?xq.Y
-odaoY zviimvj.oo э jii ?i1io zjoy ‘ «xv-zXAY zs iivshii
-Л ’H 'zivYavduo vx vV 11 wdosojodu r¥ zxwili ?i
‘»YvY r¥ vlsA n»j4dw 'i-rmva vii н ?ih 2J03 ‘ ith
•4.SOV4* sxwvYou KVVHHVzwA и zdvsnv гц •iisosod

— Ю1 —
ГОКОЛеША , J 0R.1.M0 KX CfKJ ГО СТрОГО ОСАЖДЛК I. —
Нс, нс, coec.aiz |||Л Л1 сл Арьжл 31 истии.?.-тж II С8
ркчн и са д'кло, ней, коа-то i|ie д< .ма сади; ней,
|||А СНЧКН-ТТЛ СН ЖНК01Х ДД IIOCKtr,?.^ .41 HiHA l|IM,
ЛКО ЕАДС НУЖД» и д-1 V'AtpA, К.1КЯ ТО 1||0 в II ХрИ-
стосх Сп.1снт«лк люн зд не»ж yaiptiu и .много други
ота 11егок|>|-1е нослсдоклтелн.

OCKAIII <МА, Коже, ОСИНКИ Л>А КХ 'lKOBK-1'.Т. н-
ciiihv. ; слоко-то в 'Гвсв нрлк.1 исчнил. Длишь.
’KdOBtKA НР6Д11(ШГ(1 ri БОГА Pd
(Л 10.1 ri I'd.

(.йкрып ко Гесиоду и£гъ 'ikoTi, ii оупоюй и.»
ikrc: и Ген соткоритх. (Пам. 36. ci. 5.)

Препоручи СА КХ СИЧКО Kory II lit OCillllAH СА
на челок1чески-1е рмце. VW’ CA слокодио iu П«-
говм-тм б.игосн. ; спporn Hero irkAi.1 ницю ниш ro-
лклю ниiii ’iрудно; нкли ницю цю ’Гой u< км Ato-
гллх дл см корн 31 прошклиив-ю нл iiaia-io си.

1|1о года сп н^оги Нему иди нл жгоко го у-
np.iKrttiiie остлкнля, сичко е Той тдкл устроил»,
клкз то е зд теве шйдоврк; оною, цю то ты cz
। кона- i ж n.utei к неси могжля дл р 1зум kemz, го е Той
одлкио и одлкио предвидел». К и;ко е р кшилд Ч ой к/,
ской-атг сок'ктд, то qie тдкл и д.1 вмдг; везя ILro-
вм-та еолна UHijio нелюже дл са случи.

Кон-то СА НЛ чуЖ,\А р*Ч1» II IU чужд.г. П0ЛЮ1|1Ь
осллнА, той е проплд1млг. T.ia е тлкл achi и о-
скгдоченд нстнн.1, кдкко-то цю е две и дне ч«1ыри.
’1укл н« -ipkr.yK.1 много и д.игокре,ненно нскустко.
Проведи сию нкколко годины ся Чмюк1цы-т<., пи.я
тогдв.1 Ц1с д.1 са ук±рншз, чн е тдкл. И ими-и
ДкЦ.1, КОГА-ТО СА МНОГО 0Б1|||.ШДТ2, почил rz дл дко-
улитг, и luetpyRJTZ веди Ага и л пьркм-тм ркчк,
ПАКХ ИЛК СА ДАЛО Htl|IO ИДИ ИА1Х СА СЛЛЮ 0Б'к1|1Ы0.
II понеж» см д!цл-тл отх слмм-тм природа незло-
бикы, просгосьрдечны и нл ккровпне готоки, то
имя доста скмгю стлкл, ако или сл кади rz сьрд-
це-то непоккреше оцк kz д!ч и нс гко-то кали чело-
ккцы-те. Но дилко кмсно, когл «за д!тннстко-го
КХ НН01ШСК1И козрлстх Д0ЙД1ТХ , ОЖНВАКА КХ ТЬХЗ
сх поднокенм силл нлгонх-дтх, по кого-то см скло-
нени и готов» сичко да ккрукгга. игл или ло\ож-
дл, чи кх дкгинстко-чо СМ БЫЛИ МНОГО ПОГЛуПЛБЫ,
It ЧИ ПО CK0IM-TM глупость не см 1111 УЛИАЛИ ДЛ Kt-
рувлта нл челов-кцы-те, пл зл ради тока см и пре-
трьпели много непр1Атносчи. Пл дл вы глнь во-
гр'кшкж ЗЛГЛ1ДИЛИ, ЗЛПОЧНЛТХ СИЛНО Д1 СА ПрНБЛИ-
жаклча кали челок!цы-те, к-крувггх или, пред жач х
или СА , 0СД1ИАТХ СА НЛ Т^НМ-ТМ ркч1, , CAyiUAI X
ткхныи-лтх сок-Ьтз, вл 13№>тх сх тк\х кх npiATuV
стко и уткрьжд-штх го зл док!ьл. О, колко или
е «гд лшло! Tfc кх налить-гм си .пмслдга, чи см
са сх тдкл доврм и крины челоккцы сдружили, чл-
ьл вкрни и услужии npiATcAii спечелили, и ота се
сьрдце СХЖ.»ЛуКЛ1Х vllLIA, КОИ-ТО СМ СИЧКН-Л1Х K'tKX
ся ‘Клотцы провели, п i кх никого к!рм несм и i-
лгкрили, НИТИ КХ Некого ri'OR'tptllie искусили.

Но ЕрСМА-ТО нл леков крио-ГО КНОШССТКО БрМЗО
прошчл. Оныа касны, кои-чо лнюго нддемы оври-
ЧЛ\Л 111 ГОр-кфМ-ТМ АЪЫДОСТЬ, НО СХ ЕЛсЗКаше-ТО кх
но зрелм-т« годины сокселм други! кидх. другл ко-
те. добывiTX. Оныа irkKorinuiiH «tpini HpiAi’eAii
са рдсгопнхл и npoaiemixa. бдинх е очниках ш
край ск1та-атя дд си трджи I|mcti6-to; друган е по-
стрдд ш и пропади lu; третий са е прославила и нецк
нм зд кого дд <нае; члкьртый е злвлуднлх, л па гий
yAtptaa. И ГДК4 018 ГОЛКО МНОГО lipiAIEAH неостанл
ни едина. Опа сиром'х*, кой-то са в юлкока о-
caihaaz in скои-тг tipiArwiii, остана сама сллшчдм,
излмганх, изпсвкрена и поругана. П само оцк кл
гокд пдмира yTtnieiiie, ако в б (рема ка скоп-те д1-
ц! злдобылх ккрни и иск ре ни ijptATaii, кон-то
фмтз до гровх-ата прнкрьжени и постоанн да му
остлната.

Зато е право и рекмлх царь Давида, ммжа, кон-
то е вл жнкогх-ата сн много искусила и претрь-
rttaz: „Благо есть гыд^агнса пл Господа, Нежели
нлдКатиса на человека. (Пал. 117. а. 8.) По
Aospt е Д1 са уздл челокЬкх нл Еогл, нежели нл
челокккл. — Тыа р±чи см изникнали нзх сьрдеч-
НМ-ТМ му ДЛМБОЧИНД. Сл Ttx2 е изрдзндх мм-
ДрОС-IK-TM >11 ЖПК0ТЛ-1ТЛ СИ.

Довра е и Благородна е kjijik , да лкки чело-
к!кя Блпжны-ата си, дл му помам cz contra и
д-кло, дд сл жерткуы зд него и з: негоко-го i|i.i-
CTie; по, ты, кон-то сичко тока отл ксе сьрдце прл*
киша, не .оксиран са. д> ти каж« nt кой: „влагода-
р>№ ти кратеа оцк помалко очккукай, да пи са
злели кмрн<. 3ai|io згиеша, чи с,?, челов’кцы-те ко-
oKijie сеЕичны, и с«К1Й сама Сгкг гледл и салю ckoia-
тм корысть преда очи-те си или. Сичко друго, кое-то
не иде их ткхнл-т» полза и кое то е по дллечх отаткхз,
Желали км дд roynoipiETrz клтосредстко зл ско»ж-тм
цШ. Л дошли ли с.ъ едина пмта до сконь-тй пожелша
цкль, тоглвд презырата оныа средства, са кои-то
см са служили, като елмд-та клла. Тад севичность
КОА-ТО стам сьрдцл-тд, едкого сирости други го, и
cz суровость и пемилоссрд1е го псплгнАКд; тла се-
БНЧНОСТЬ , КОА-ТО НАВОДИ ЧеЛ0К1КА, ДА OEl;i|IAH.V.-TM
ккрность погази , п дл са kz rptxz 11 порока зл-
ГЛОБИ; ТЛА НСТЛ-ТЛ ССВНЧНОСТЬ, ИСКОреНАКД II3X не-
гоко-то сьрдце ккрм-тм к пов1рсн1е-то ка свой-лта
сзврлтх. II понеже помного-то ота ч(лов'кцы-тс сд-
мо at севе и 31 сконь-тя. корысть жнкклта; и ком
HtKoaiy ка полюфь прнтичлтя, было са совета, бы-
ло CZ дкло, НЛП БЫЛО сл ыквм му дрдго друга
заслуга , овпчно лрдклг то ба иза споредиы секич-
нм причины; пл зато е прдко-то пр1Ателетво тврь-
де редко irkipo нл св1та-дтя, пл лко не е по р±дко
н ота гЛлы-те краны.— Ехскачиао ли чд с ipacTie-
то нл высоко; злповкдуЕлша ли нлмиозина; нмлша
лн класть ка рмце-тс сн; jimiiiiz ли Богатство ка
1Г30БИД16, по прозорлива ли сн отх много дру-
ги; то знай напрела, ерлте , чи фе по гол-клм.-
тм часть ота твои-те ехкременицы cz злкнд-
лнко и ненавистно око нл теве да меда, л другж-
тм, по мдлкм-тж часть, зд ради свонь-тм корысть
ЧИСТО 1|1С Д» ТИ СА при леи ЛАКА Ii l|ie ДА ТАОБОЖЛКЙ.
Ако ли си плкх ва ннзеко и не полито слстолше;
no caibz лк сп ва душевны-те длрове, л при тока
офе и ciipoai iхх, — е, люй ерлте, дл вндишг клка
i|t: ceniH дл та тегли, и кдто cz н!кое право по-
служенГе ота теве да ясгрлжук1!

Ако ли niKz нелюже Д1 ia употреки kito сред-
ство за сконл-чм ц-кль. а той ipe или презрително
д1 та погледук,, или рлкнодушно плецш-те сн ipe
да ТИ ОБрМфЛ. — РиДЬИ са оныа, ьои-то ipMTZ да
та ц<ндтх спорсда ткое-то клтрешно достоинстко, д
oipe по редки, кон-то флта тока твое достоинство
спореда тлж цсиль дд увлжлемтх н почптокдтх. —
Чи и лоддднпцы*те са одрпчлта ота свои-те слад li-
тели, кои-то едина пли ота свон-дта престола плд-
HITZ. УсННЦЫ-Тс СА СТ1.1Д1Т2 OTZ СКОЙ-ДТЛ учитель,
и изЕ'Ьгдклта cIkakro caoBpaijieHie cz него, сдаю ако
е везчестно испадндла, пл ликлра кило то пли к»
ское-то рожденно лгксто, или их свое-то отечество.
— Пытолщы-тс злворакАтг свои-те влдгодктели,
салю дко сл пострддали и вл снрошшество (идндли.
— Нифо на- е ва састоен1е дл победи севичностк-
тл; та е по стара, пьрвд и по претежнл ота влагород-
ность-тд, ота кысокопочитан1е-то, ота ндй геенл-тл ске-
зж нл сродстко-то и ота сконя-тж совсткеннж крась;
толко е она епднд ’

Зато не ккрувай нл ркчи-те и нл об±1|1ДН1А-тд
человечески; пли, ако или и к-Ъруваша, л ты ил«
недкй сичко цю ти каждых stpyea; зацю трккука
да знаеша, чи непостоАнсгво-то е природно свой-
ство и л секиго человека. То .«у е врожденно.
Колко или тлкива челок!цы, кои-то веча нл плддне
одричата снова, фо сл ва истн-дта день нзантрл
ов±1|мли. Нифо не е постоанно при челок-кцы-те;
ни1|ю не е при ткхз сакоги едно. — Спротн прол!кнл-
Т.Й НЛ СаСТ0АН1в-Г0, НЛ ПОДОБрО, CHptMX или нд позло
променува са и тЬдно-то вжтрешно уБкждежв. Са го-
дины-тс са пролинАкд и сд.ма человека, лкнлта са
желыЙА-тд, наклонности-те и нрдвн-те, л Н1йпосле
и едмы-те иеговы основоположения. Та и елмы-ата
гласа са ва человек i про.менукл, кака то цю са и
нгговы-лта лика пролкнАкл. Клкава е н!кой были
лани кх тока годншно врелня, сегл кеча не е такака.
Па фо &ШСЛИШ2 зл севе, челоккче, да ли си ты
твьрда и постодна ? Дд ли сл и ты нжнишз,
ТЫ , КОМ-ТО СА нл челов±ческо-то ПСПОСТОАИСТКО Ж1-
лн<пх и ддувлша? Д' ли си ты днесь тдкзка и-
ctiii, кльхвх то си вч<рд, н лилко пондпредз выла?
Cz п роли ннне-то ил твои-те обстоатмствл проясни-
ли сл са и мыслите ти. Cz кету яле me-то rz дру-
го CZCTOAHie npiAAZ СН HI CS65 и други длажности.
Колко то стар кеша и ва рдзули-дта зрЪеша, то вес
другодче лил слита и чукствукаша. — Ота тука н
токд дохажда , Ч10 челок1цы-тс г.езх размы шлете
гдзлтх нднсваты-тс 0Bti|iatiiA, зд кон-то c.y. дллн
ткьрда р кчь, кдкх (|1жта дд ги исплапдта, — отх
тупа н токд, 1|ю челов-кцы-те cckih день нарушав itx
cz клаткл утврЕЖденнж-тж скезл нд супруже-
ство-то И ИЛ Пр1АТСЛСТВО-ТО , III кои-то 34 ц1лость-
T.Y. БЫЛИ СЛК ГОТСКИ СЗ ГЛДКЖ-ТЖ СИ ДД СА ОБЕс-
желк.

Зд ради товд са не над-кй и нсослдиай нд чг-
лок'кьл, на негокл-тж р-кчь и полюфь, кога довдарх
сокктй и вл1гокрел1енн.к. помофь потрсБукдшз; 311|10
сл ткьрде редки такнва, кои-то зл тсве, зл ткое-
то схстоАше н за ткои-те потревы и желай) а чест-
но и не корыстолквико мыелдтз. Редки сл, кажж
ти, оныа, кои-то Благородно к везкорыстно мыслата-
Па клкг ти са чини, цкшх ли люжа да пи расио-
зндвша, кдто е ткдно-то число толко линенко ?
Hi ликлрх и д.а ги познлвиих пытанье е: qi-v.гх
ли т1 при пр ирод но-то иепостоАнстко челок кч^ско,
д| остлната спротн тес. постоаннн и нспроль*нанки?
— Чукдй са, НсВкрукай николц- сл-kno! Твоа-тл
елдва iHiKorii неиов'крАваи m едина человека. —
Много плти лритворна-та хитрость и лукдвство-то
говори сл тебскд'ю cz ндйнскрснно дог>роскрдеч1Б, и
гд! бы рекжла чи почтено сьрдце вГе, и чи там го-
кори кдкко-то цю ос!фл, тдмо е сады сжци пакость.
Зд ради тока земи сн на у лк н и ед км никому да
вждешх сокселея прикрьженх. Чукдй тайны-те си за
севе, здцю незндеша, нд какхкх крлгх qieuix да ги
открыешх II nORtpilUIX. Дхя» колко плти е Д0Б,7»рХ
и простосердеченъ челок'кьх выдя жертва нд потдй-
но-то лукавежо и на прев1рж-тж!

По ако сн кт кг тдкдкж нуждж илдналг, дд
не люжетх Д1 вждешя сезх чуждм помощь (ка-
кко-то цю вл снчкн потребовали), нгдкй, молем та, дд
са остдвашх па сьрдечно-то добро нд оногокл, кого-
то мыслишя да молишх, дл ти помогне; нити са
лажи, чи qie той изя уважеше-то на ткон-те заслу-
ги кх полюци. да ти при гречи; л ощ; по лнлко к1-
рукдй, чи го е побудила тковл-тл честность, ткевл-
т.?, добродетель и ткое-то потребно схстолше; не,
не, отх сичко-то токд нифо пели, и отх тдвл стра-
на са А1длко над-кй, чи щ; кх год случай да ги
полю гн е; но поиапредх с а нлд-кй, чн фе дд ти по-
моги» ка тоа случай, ако неговл-тд собственна ко-
рысть T4K.AR.V. ПОМОфЬ ОДОЕр 1ВД. За ради ТОКД irkrtla
нл зелнА-тж по постоднно npiATcacTBo отх ohobi,
кое-то е салм-тл природа оснокдлл. За ради гока
е нандлхгок-кчнд сксзл-т.т> по,между родители-ге и
Ч.1Д1-ТЛ ил1Х,'и НОЛ13КДУ дъяжя-лтя и женж-тж; зафо
тука utau нити цепенье нити раздвоАкднье, но цю
води едного, токд воли и другого, цю рддукд и ке-
сели едного, кх тою и сички-те другП участкокатх.
Сралютд-тд и Бизнеспе-то hi едногоздедно е]срллю-
та и кезчестГе на енчкн-те. Зато е праведно д» по-
лижду тыа лица влде ехкрьшено и подпхлво уздй-
мне noBtpcHie, и дд едннх ил другиго тлйны-те
зиаАтг.
Но дл кндншх, кдкз е и кг тоа случай непо-
уздана челок1ческа-тд помощь! Зд ради товл уме-
ри нддеждм-тм си и нед!й са толкокд нд нгнл пре-
даю. Не простирай сд много зато, щомыслншз, чи
щешз RZ кодуще по доБр^ дд жнк’кешз отх тага. по-
мощь ; злщо тр!кука дд зндешз, кдкз е по сева
сллво и не поуздлно на тоа скЪтз и салю опока,
цю ти са чини, чи е- кдто сткна твьрдо и непо-
кретно! Ако дойде колесть, ако дойде черня, смьрть
нд 0HI.IA, нд кси-то си ты сичкж-тж сн надежда
возложила, па цю ц|сшх тогдка дд прдяишз? Ако
никакие случай здружн д!ц1-тд ти сх развратно
дружтво, кой фе тогдка дд г» едчукд отз пропасть-
тж ? Па кад! сд тогавд ткои-те радости, кои-то
понапредх имаше, и ткои-те прдв.дни и топлн на-
дежд»? Ако н1кой оклеветав при теке ткой-атз ндй-
ккрный и найискреный Другз и пр1Атель, какх ijieiuz
да Ел.дешз тогака и гд! ще ти бадатз рддости-те
на животх-атх ?

За ради тока и пака клжа, чи в «к'не она
проплдиалх, кой-то са салю на челов!ческл- гл по-
мощь опирд и над-te. Той е кеча са токд пропад-
нала, защо в скож-тм совете; н на цена и вредность
нзыгралх , коа-то му е твьрде нужд на, ако желав
дд ЗДД0Б16 лккокк-тм на Ближни-те си. Та сички-
атх св-Ьтз овнчно презмра оногока, кой-то нс в кд-
дя.рх секе си да гледд, но з» сичко чужда помощь
ифе, и ницю не е вреденз сама отз секе дд изкрь-
ши. Зд ради ток-’ онолчувл секи радостно и усерд-
но помлга, кой-то по редко чужда помощь траси.
Кой-то octqj.i вз секе си влтрешно, чи или толко
л^жжестко и снагл, що то и найчерно-то сзстоан'гв
— 1И —

може спокойно дл поди гее, той фе ое1|к удикленГс
и почитаже по между челок1цм-те дл казвудн; л
кого-то человкцы-те почитл х, нему сл нднетинд и
пр|дтелскн ндклоненн и готовы сл да му прострата
сломлгдтелнж рмкл. — Кой-то има доста, нему са
радостно и длка, здфо после некое врем* подобна
помофь може отз него дд с а оч*Ькука.

Ин 83 KAI.ZR3 случай, НИТИ 83 КОККИ ту др 1-
го овен оАтелстк I ненлдкй са тодковд нл чужда со-
KtTX К НЛ чуждл ПОЛЧОЦ1К, колко-то нд ское-то
соссткенно мжжестко н Бодрость. Кой-то са така леей»
не предав i той oqie не в изгувеих. Сичко-то тегле-
нье твое тамо иска са клони, дл бядсШЗ самостл-
a«iiz и пезлвыснмз: то ти е глакнд-та хр,,с'Г|А1,ск<»
длзжность. Пакикнуклй са дл жив1б1их кезз чуж-
дл помофь, hi тог,нм фе дл Будних кркпхкх и си-
лена. Научи са дл кмдешз са мддко задоколенз,
пака qi.iiix дл клдеша Богата.

Сект ммджрз челок-ккз фе д» ндпрлки нл дру-
гн-тг сичко, но ота тк,\2 lltll,f зл ctsl ННФ° А**
фе. Так» е правила (|ревлагГй Спаситель нлша.
Гд* е зшпиувалз, секи муе, и молена и нелюленх
поли глаз, но ота чедоегЬцы-тг нифо не е трженлз.
— Колко-то покече рлц! сл рдБОтнди нд ткое-то
qiicTie, то е толко гкое-то цмстТе по неизвестно.
Ты само толко имашх, колко-го сала севе предх
ткои-те соксткенм очи кредиша. Ты сн елли с<вс
найгол1лй приятель, а Еогз е ОБф1Й npiATe.ii. на
сички-те челок'кцы. Па фо трясших покечи и по
досро ’? Кой не е сх тока цистливз фо има, но
тряси офе н*фо покече, да постане флетликз, той
6 Жива рока нд cetTx-ата и нд ск4тски-те обстоа-
телствл.
Baijii ткьрдж иадеждж p.z сама «fie, кога трж-
сишя свое-то цисне и когл са труди пи да попра-
вима czcioahib-to си. Плдг;кдл-та на чуждж-тж по-
л(О1|1к пекл ти кжде само клто Htqio кянкдшно,
пака ijifuix, Rtpynin, по «алко нужда да ильина.
— Но послушай ма, qio |рж да та пытали. Дд ли
позндкаша ты споив-тж соксткеннж спагж и силл?
Сир-кчя, знаешя ли qio можешя и колко си каджрх
дл HdnpiEiitoz? Много чедок1цы сж проплднали и из-
гувкли сж са само зато, qio не сж познавали севе;
qio нс сж зндали, гд! и ка qio има »ижи снагж-тж.

П1 ipo мыслишя, код е теоа-тл ндндовра, и
код ли в ткоА-та соЕсткеннл сайга? Да ли е ео-
глтсткс-то, кое-то си спечелиля ? Иди нлслЪдюто
(лшрдзл-дтя), за ков-то са недЪешх, чи qietiiz дд
получита? иди Елезвшье ка сродство ся н^какко
ск±тло и многокажио дол»ород'|е? Пли, мо;к« дд е,
теоа-тл наука, ткое-то знанье и tboa-tj способ-
ность? Пли е тков-то зваше и ткое-то достоин-
ство ? О кака са авто лимита, Брате! Та сичко
тока, фо сн «га извроиля', чуждо в, то не е твое
илинье и пялно в са не коротко и издайство. Зло
е за теве, лко сж подпорите нд фдст’Ге-то ти на
тыл лжжлнкы доврины основами; то си ты на nt-
сжка-дтл г.жфж правила, и тока здлн>в нефе дд са
одрьжи; ipe дл тдне, цк да са срушн ’ R-крувай,
ре д| дойдатл тдкикд дни, ка кои-то богдтстко-то
ти ни1|Ю нире да ти помогне; qie дд са догодатя
такика окстоАтеастм, ка кои-то qu ткой-дта пай-
к1рнмй и найсродныи дл та остаки и изшв1ри;
qie да та сндйде тдкдпл неполд, ота конь-то нефе
дл люже Д1 та одерлни нити гвое-то зкдн1е, нити
8’
ткое-то достоинстве. Вндишх ли, клка н^ма снагж
нити кх плры-те, нити кх пр'|Ателстко-то, нити кх
38аН1€-ТО, нити кх достоинстко-то, нити КЯ СПОСОБ-
ности-те. Сичкн-те Tt сл сию iitqio канклшно, л
поредл товл офе такие л споллдгдтелиы средства, кон-
то отх случан-атя ЗаКЫСПЯ, кои-то моглтх кх ct-
кое вреллА д, та издадатя и изневердтх, плкг фо
ти тогакд останува ?

Труди са, дд познаешх секе, своид-тм соЕсткеи-
НЖ СИЛЛ И М01|Н>, тЬ никогд нефжтх дл та нзда-
датг, клка то ipo и ти нефешя сама севе дл изне-
н.вЬрншх. Тма сили сж: Благоразулне-то и до-
в родитель-тж. Сх rk\z дк!те цк да покТдншл сич-
КИ-ЛГХ CK1TX. Ex rtxa лежи исполински енлгл. —
Ннкакка работа незлпочинлй понапредх, до гд4
ндйнднредз зрело не рдзеждншя, па фо едина пжтх
нефО смыслишя и нлулшшх, изкрьшуван го са нлй-
rcatMA точность и ся чиста coeIctk. Нлстоавлй,
да ся помофь-тж на ткое-то влдгордзулме едчукашз
секе не слало ота ктечеи1е-то нл чужда-тл поллофь,
но и отх кредоносно-то втеченш нл ткои-те совсткен-
ны страсти, кои-то ере дд ти лроизкедлтх хилддо
не угодности. |(пниса и поревнукай, дл са по-
жофь-тж на ПКО1Ж-ТЖ докрод!тель вхзкысишх севе
нада чу:кдм-те чуксткенм страсти; зафо са нд пра-
ва-тж доврод1тель секне радостно клана и нелложе
дл й одрече сков-го кысокопочитдн1в и акбокь.

Но человека в много еллкомофиж и сх пам«ть-
тж си крдткокмдх! Колко пати лложе и найеллы-
с.ленно-то Блдгоразулл1е и найнесуллнително-то H3Kt-
спе да го излаже ’ Дд2» колко е слава, колко ли
е немофена челок!кз ! Колко пати и найчисга-та
ДОЕрод’ктель негокд послрне ! Otz тука видим;, чи
см наши-те соксткени силы ткьрд! много неиз-
в!стни. --- Но или 6ДНД ПО ГОЛ1Л1№ И ПО КptПКА

СИЛЛ, КОА-ТО нити осллблавд нити отступа, — Или
Офс 6ДНД КЫШ Л МУДРОСТЬ, КОА-ТО 11ИКОГД И KZ НИ1]ГО
неможе дл погреши. Илы една овфд любовь, коа-
то сичко OErpaipj , КОА-ТО КЗ СНДГА-ТЖ СИ никоги
не ослдблакл и грае до к1кд ’ 0 ЛристгАнине! или
были фдстепа, или выла нефдстенл, аварии очи-тс
си нд тдм> крепка сила, ид тим ндйкмшм му-
дрость , НД T.1W, RCCOKИМЛЮЦ1Д ЛЮБОВЬ ! lH.1K.1pZ СА
и сички-те чмок1цы отрекли ота теке; млкдра та
сички-те оставили и изнек!рили, зато пака кади
утешена, з.Н|)о или едина, кой-то нккогд нефе дд
та остяки. Той ти е отецх, д ты си Негово чедо.
Той нефе дл са ота теве отрече, нити фе дд та
презре и отфарли. Та Бога ндша може помного д1-
ломг дд нлпрдви, нежели фо в челок-Ька ка сястоа-
Hie и да помысли. За ради токд и косклицака про-
рока Давида: „Благо есть ндд!'атиса нд Господа;
«ежели ндд1атиса нд человека.“ (Пелл. 117. ст. 8.)

О колко БЫ человек! вереда нему равны створе»
«ед, при толко сбои сили ведена и очаана живота
могала дд проводи , когд вы сама за севе остдкена
выла и не бы смысла са твьрдл надежду дд у пра-
вя очи-те си кама оногока, кой-то го е сазддла, и
кой-то са отечески зл него грыжи ! Суетно е сич-
ко-то ти нддимлнье, Богатый чедоккче; праздно е
ткое-то едмо нд «ве нддкАше. Ты мыелншз, чи е
СИЧКО ТО ТОКД, ф0 ТО НЛИП)2, ТКОА-ТД Л1мдрость СПС-
челим, и твоа-тд стиснд-тл ржкд едчукалд; но et-
рукдй, то е едмо твое мечтднее, теоа облили ; то
в салю праздна садка. 1Де дд трошк чдсз, и то
КОГЛ-ТО СА НЕ надквшз, и , гкое-то ТОЛКОГОДИ1ПНО
ПЕЧЕЛЕНЬЕ 1|1С ДЛ СА растопи II гкое-то СЗС1ОАН1в Ц15
дл са пргкАрне. Но знш, чи или една кс«мофнл
десницл, коато управлА сг садбы-ге человечески
зл неИня-тж ксеснлня люгуфность (мофь) зиле и
сллш-атз нлйсилный царь и ОСВОИТЕЛЬ. Истина, дл
ЦЕЛИ народи СА B0ATZ ОТЗ НЕГО И ТЕПЕр IT3; но к
той трепери и страши са отз гн1кз-атз ц кезни-те
на Оногокл, ком-то е и ндда зкЕлды-г; и надя сд«н-
це-то и нддз л1Е«ца-дта; кой-то сз нЕврАзулштЕ-
ДЕНЗ 3J НЛСЗ НДЧННЗ рлкокоди СЗ СЖДБЖ-ТД К.П.К0-
то нл найсилнын-лтз земски вледЪтель, така и на
НЛЙЛ11ЛК1Й-4ТЗ негокз поддан ика! — Истина, чи леко-
Л1ЫСЛЕНЛ ЧЕЛОВ1КЗ СЕКИ ДЕНЬ ЗЛ КорД ЗЛКОрШЛА, ------

но Еогз зато пдкз жив±е и д1ллс ’ Истина е, чи
|](0 ЗЛОЛ1ЖДр«ЦЗ-ДТЗ HJ Богл rptlUKA дл налиЪри и
нкклкЕА худим зл Него да ргчг, к жато: чи
Той сд не грыжи 31 паса шли са пякя старле; но
Богз е пака жива и стара сд отечески и зл c<mmi-
дтз T0A ЗД0Л1<А,\реЦ2.

Много е высоко н честно д-кло-то Eox’te отз ллы-
сли-те и л»ждроклшА-та челок1чсски! Зд ради то-
ка НЕД1;Й СА НЛД'кА ЛН1ОГО НД ЧЕЛОКЬЧЕСКЖ-ТА р±чк
И ПОЛЮфЬ, ЗЛЦЮ f|KIU3 СЗ HEW. ЗЛ6ДНО ДД ИрОПДД-
пешя, но лрндрьжлкай са и над±и са нд Богл. Салю
са за Него ако дрьжз, паьз hei|ieiijx дд пропдднЕшз.
Колко ПАТИ ели плыли (IpHAHKA Д1 СА ОСК’кДОЧИМЕ,'
какз са нлцрвр! слш1слгнны-те предпр1АТ1А, пай-
зрели-те разлилшлсшА челов1ч;скн, тдкд дд речели
К4Т0 к1тарх изчгзлн; колко пяти ели СА уккрилн,
411 € НДШ.-ТО СЛЧЫСЛеНО САД.НЬЕ, КОС CAU НЫА 3J НЕ-
погр-кшно дрьждля, было чисто злБлужде|пе! Hija
са Л1ЖЧММС Я уСИЛАКДМб, ГрЫЖИЛ1е СА И ПрСМЫШЛА-
Колн зл нашж-тм, и за nuue-то долюродТе Бждуф*
носгк, л Бога салю са малк1Й-Д12 прьстх повутне,
И НЫА CM; CZ сичкж-тж Л»АДрМТЬ II ПрОЗОр ДИКОСТЬ
посраляенн ’ Но при сичко тока пака е к« подокрФ нс-
паднало, нежели цю ели са hija ндд1али! И едка тогд-
ел вндили, кака е излишка выла толкакд грыжливость
пани. Колко пати ели жалостнн елкзм ронили, ко-
гл ни в тешка невода отк еккож стряпал притиенл-
ла Бидл. Но тоа с страха выла излишена; тыа
сьлзи са могли да нзостдната; зафо са е Бога по
довр! стардла за паса, нежели цю ели ныа вили
кх «CTOAHie дл са стараме. И едка после пекодко
ЕремА, после толкова годины прогледалн и осведочи-
ме са, К1КЗ е Негока-тд мудрость иа найдокжра
Начин к а паса расположил! и поступила. II токд
оскедоченье нека ни еадё доколенк свидетель и за
оновд, ijio за сега оцта не укижддме и не разулгк-
каме.

Зато, дайте лкд1в и врдтТе на тоа отеца духо-
вный, на тоа, кой-то е еезконсЧио преляяджрз Богл
плане наше nostpeHie Д1 покдонили, и дд симка-
та си надежда Безусловно нд Него возложили; за-
ijio едлю Той знае ехкрмпенно, фо е за насх най-
докро ’ II никой други оскенг Него едкого нелюже
така Быстро дд прозре, и сичк.у.-тж Бждуфность да
предкндн, — Неговм-дтг к1кз нелюжеляе да лгкрнме
по дни-те и годяны-те, злцюто е за Него сичко се*
глшность, а тал Безкопечнд сегдшность ндзывдка
са в-кчность. КлжБче-то на енчкн-те еждкины свет-
ски ота Него е смотано! Тал нграчкл нд ьезчи-
слеины-н случки ка ск4та-ата; онокд узлйлито кте-
ченте ид стол^тУА-та и аж гневен ia-тд подожду се-
Бе; оновд утжкмено влтАнУе и нд ндйсилный-дта нд
ceItz-atz народа, и оноы, на нлйн!люфно-то на сн-
са-тж д-Ьтенце, сичко е товт, челок!че и крате, са-
лю Нему еднолту познато п асно , злцю Негока-та
СКАТ.1 КОЛА СккЛД'к и ка сичко ЕЛДДкб. Здто КДЖД,
дд са ослонили на Пего их сичко, Той е Господь
наша. И пека илши нов кретпе их Него, Тон е все-
держитель и CEt’i оупр житель, зацю Той зиле и зд
она последний чсрка фо лежи ка upixz-ата. Той са
и зд него стдрле и труди.

Лза ргкох’х лталко понапреда, чи Той сади знав,
цю е найдовро; но Тон лтоже и дл учини опока, фо
6 НДЙДОБрО. Чн рДЗСЖДН фО б каджрл нелюцкнз и
и тжпоулинх челок-кка? Да ли люже тай дл продлажи
жикотл-дта си, дко i|i<e бы или сз едина день, или
са едина часа, или сл едно лтжгновен'те ? — Пл цю
са найпосле и оныа славны амжУб , кон-то св!та
до звкзды-те кд ига и оеождвд? IJIo ли са влцук-
телн-те и еластницы-те тЪхни спротн Богд? — Ин-
фо! Праха и пепела? — Тк догата нет ива са ц1-
ли народи кдто са лтрктвы орудия, кое са здпре-
1|1ен1А и страха, кое са Благость и лтждроста да
елддЬатх. Могжта великол-кпни здднта и цклн
грддове дд елзыждата;—дко и дл или са и едина
лтраеннАка ва художество-то си на тыа келнкол'кпный
ЗДДНТА НЕ БДД ЕД. — Л10ГАТХ дд покдигндта сполю-
ницы, на кои-то цте са потолктко-то диви ; дко н
дл е едина листа травный поудивителена нежели
найдоврый-дта производя нд сичко-то хУД°<’кгстБ0
ч«лов1ч(ско. — AIotatz некровно богатство дд раз-
СЫПДТЗ И рЛСЛОКЛЛНАТЗ. Сичко 'I0K.1 МОГАТЗ ДД сто-
рта. Яо притолкова и тол кока свои сткорежл не-
моглтх да учнндтз секс честити. Немогжт» да от-
ддлечатх отз севе си толкова нелюерн и болести. И-
стина, ако и дл ся> тк силии, пдкз зато исто така
с* подчинени на ккчны-т« природой закон и, как ко-
то и снова зрьнце прашно кз зрацы-те сзлнчаны.
Ни едка волна кз рккл-тл не или са покорАва,
нити преет жука к1тжрх-лтз отз духанье-то си нд
TtXHA-TA pt4K.

Салю единз Когх, кому-то са сичко покинукл,
може да учини онока, цю в ндйдовро. Сз Него ко-
то ксЕлюгуфестко неможе никлккл сила да са сравни.
НлНегокж-тА колем ницю неможе да стане нд cpeqia,
зафо Той дюже сичко да учини!

Но Той мере и желав онока, цю в ндйдовро!
И кой дюже но чисто, по искренно и кезкорыстно
ДД ЛИБИ ОНЫА КефИ, кои-то сж от» Него сткорени?
И сз цю можеме ныа да укеличаели Негоко-то бла-
женство? 11, плыли нд ксичкт-тж кселеннж н*ков
езздашв, кое-то не в изз Негокы-те ря»ц1 иро-
изл1зло?

Той кажж, мц|Е онока, цю е ндйдовро. Па кой
ciwfce да посумнА за тока? Дерзостно упраклАЙ
очн-те си кин Творецз-атз си о лылок1рче! Неси
изгувенз, некой са; Тсй та лкбн и желав ти сно-
ва; цю в зд теве ндйдовро. Д, да ти Той истина
желав онова, ipo е за теве ндйдовро, за токд некд
та увкри Негокд-та докрота и Благость, коа-то
нкмл нити лгЬркж, нити край; некд ты ваде сви-
дктелк ткое-то соксткенно БытГе. Да ли не е сто-
ало ка Пегокж-гж класть, дл учини, да ты тоа
ckIix никоги некидших ? Везя Негокл-тд коан*, ты
не кы Была нт|ю. Но 'Гой в видишз ли, искала,
д« са нлМрншЯ и ты вз число-то нл невроены-те
Иеговы сяздлшА. Ц1еллз в и теве дл напрдки дл
БЛДЫНХ уЧДСТННКХ Н.1 1кГ0КМ-ГД чудил БЛ1Г0СТ1, и
МИЛОСТЬ. Пл СТО Г.1К4 сн ты до ш ела НД ТОА ск!тх
и ето чп жик'квшх. Ты Го лозпдкаша; плипукд1из
Го, и славших и прекозиосишг Негоко-то скато има.
Той ти са oc*ki|i4Kd и така дд речема нуди та, дл
чи вяде отсцх и желде дд клдешз ты Негово чедо.
3.1 р.1ДИ токд остлвн нд стрднл сичкн-те твои не-
сакркшенсткл; отфжрли сички- ге си желдн^А и нд-
клоност и; оттрьсн са отз грыжи-те и стдрлн!А-тд
31 кдтаднекный-itz ти хд-fcsx; зд ради канкдшиы-
те ти отношсша; зд ради тконл-та слдвннл и зд
жр.'Б1е-ю пл оныа, кон-то са ти нл сркдце-то ндй-
МИЛ1И И Н.1ЙЕЛИЖН1И. Сички-те сн грыжи и нужды
отложи нл Бог i и ослони са нл Него, сз тдкокл
ткьрдо ук-kpenie, чи фе Той ндйдовр! зд теве дд
лролндсли.

По допр-fc в, по хи<’'\'.д пати е по доврк и по
провиточно да са над1вшх нд Еогд нежели нд чело-
к!кл. — 0 ты ксемогуфд сило, коа-то сичко сздрь-
жлкдша и сз тконь-тж лквокь ог.илишз! Теве кого-
то мл е Сплситедь мой, 1исусз Христоса, ндучнлз
дд та нме ну ел ли мой отец», кому другому дд
са пок-Ьра, лко не Teet? Нл кого другиго дд са
над1№, дко не нд Тек! вдного?— Ты си aia коз-
лкбнлз преди нежели цю слл«ь дза нл тоа св1тз
дошелз, зато си ми и длла ekitib и живота, нд не-
кд мдкдрз вакке д»у драго Была сддбинд-тд ми j
И лмклрх К KI СА \3L 1<Ар»1ЧЛЛХ ЧН С.?.МЬ IUI|IJCTclU,
ПЛ БЫЛО ИЛИ ЗА р1ДН ТОКД, фО ПО Д1Л£КО 012 HOCZ-
4T3 СИ НгКИДЖ, ИАН БЫЛО ЗА рДДН ТОКА, фО МИ 6
сьрдце-то р.шепо за ради ••екс|ызнены-т« .мн жглл-
ш‘а: пака е злю снова сзстод1ие ка кое-то са на-
мирлма, зд мене иайдовро, зацю сн мд Ты, чело-
в1колк'вче, премудрый и многоли1лостивый Огче к
Боже люн, ка Него поставила!

О, кака сжмь весела и ва севе миренз; н1к»-
квл сладость тгч* преза сички-те .ми жилы. Лза о-
с-Ъфлма ндсеКс, аза знл!М, Боже, чи сжмь Твое че-
до! 0тч< духовный! Ты жив-fceuiz ка мене. 11л-
шд-тд душа фс само тогдвд подплано Теве и Твой»
ата промысль на пжтове-те да позже, кога са ота
тоа гннлежа на подаожно-то тЬло разреши. Томка
фе и севе и тод поредака ва cut та- 1та по длавоко и
ПО АСНО ДД Прозри.

Лко и Д1 е пред а лине тчко-то темно и лерлч-
но, но преда Т бё, Коже, ннфэ но е т«мно и мрач-
но. — Лко И Д1 СА лине ЧИНИ, ЧИ пиклка Не1|ГЛ Д1
М0Г.7.Д1 СА ИЗ ВАКА ОГЛ В1ДЖ-ТЖ, КЗ КОНЬ-ТО СА НА-
мирлма, ни in чп ф.й да могж да са повмрнж ва
пьрво-то см сиокоистко; но за Теве, Боже, ншро не
е неказможно. — Лко кы сьрдце-то мн кз ткшки
маки кхзджхндло и заплакало са — кои-то сльзм
нгД1й да ми припишиша, Боже и Отче мой, за
гр1>хз 5 — -зато фд лза плка са сыновно на Теве
над1ди'|е ал кыклма: пекл вжде Тконк-т.?. колнь
ва сичко, зщюто снова ipo то Ты искаша, то е
НДЙДОБрО.
Еллз! ми, до гд! СА о Теве дрьжд ’ Блдз4
•HI , КОГЛ Л1А Ты слма ОБОДрАЕЛШХ, ДЛ СНЧК4-ТД СИ
надежда на Теке едного колложд , з.Н|Ю сама така
кажешх ва Твое-то евдто слово: „Мужай са й кр1-
пйса, некой са ни оуждедн са ни устрашай са: икш Го-
слбдьЕбгх ткбй не иступи га штсвё, ниже шетавнта
та. (Еторозлк. гл. 31. ст. 5, 6.) То есть, ХРЛЕРИ
са , не койса, нс Г1Л.ШШ са ; злро твой-дтх Тео-
ргца и твой-атх Kors iieipe дд та остдки да бждсшх
сали, нити фе отх севе дд та отфжрли.
ДЛРОЕП Не! Ц1ЙОТ16-ТО.

Койждо гакшже npiAT3 ддровднГе, между «ы
си,мз служдфе , йкш докр1н стройтел1е различный
Благодати Ббж1Д. (t. Петрово гл. 4. ст. 10.)

Нелют ти сд Коже, дл леи дддешз вогдтстко и
честь; злфо знаем, чи мдкдрз дл самь Господерз
нд сички-атх св1тз, а Теке кдто нЬмдмх, Отче мой,
О КДКХ EU\3 ДЗЗ Т0Г.1КЛ БЫЛХ кедснз ’ НО М0ЛИ.ТИ
са, дл леи просв±тишз рдзулез-дтх, де Та познмл;
д здедно сз токд дд леи ддде1из сьрдце пзлно сз
слеиренее, кое-то qie и кз довро и кз зло Теве От-
целез да назыкл; дд капнет кз леене по н1конь
КДПКЖ ОТЗ Кр±ПОСТЬ-ТЖ И ОТЗ МЖЖёСТКО-ТО, КОГД МА
цритисне тежка невод»».; дл дел ндучишз, дд са
смнрАКдмз, когл лел qidcTie-TO вх свои-то ндручГа
зелн и дд клеешз кз мене схучдст'|в спрсти тежки-
те рены нл мои-те влижны. — Кой-то снчко тока
имд, леон врдтгА, той е воглтз и превогдтз, той е
великх и прекедикз!

Зд1|ю ли е Бож'й'|-дтх промысдз такд различно
подЬлилз тыл зелены доврины ? Здфо дк са ддро-
ке-те нд фасие-то често кз ржц1-те нд такивд чело-
кЪцы, кои-то сж зд токд вллгод±АН1е соксемз не-
ДОСТОЙНЫЙ ? 3.11|10 ли е пдпротивз HiKTHJ If ДОБрО-
д!т«л1ш породнца честоизледно парче [кжсз] х,гксх
ЖЕЛ111? 3.1||10 ДЛ САЛ1ЖДЖрХ и спосокеня челок к К Л KZ
СИрОЛИ1|11А ДДКИ? 311(10 ЛИ СА НЛПрОТИВХ простлкх
II ЛгИИКецХ СЛЛКИ, КХ СКИДА и К1ДИфе шири, и нддз
толковI спосокности возноси? Зиро Eox’ie-To npo-
KflAtllie ДОБрЖ-ТЖ К0Л1Ж ll.l БДПЖНеДКВеЦХ-аТЗ толко
ПАТИ везз подпоркж ocT.iKA ? 3.ti(io ли непракед-
никз-лтз и злочннецх-лтз пргсыпука сх h.uicahhiii
дарокг душекши и сх плйизобнлнп1 дарокг нл qi.i-
спе-то? О, какзвз бы то рай бы ля тука нл зелим-
ТЛ, КОГЛ БЫ ДОБрОдкТ€ЛЬ-Т1 , ПОБОЖН ОСТЬ-1 1 И МА*
дрость-тд oi|ie тука сз шйгод-кио qiacTie и Miro-
полупе сзкжгн» и сзединеид кила ’

Место пред лага челов'ккз сев'к такив! пытднга,
кдто кнди. чи иорокх-агз и rptxx-rra гэсподстку-
кд и цлрука, 1 доБродктсль-тл понижет кз прахз-
атз лежи. Истина, така пыта чел;к±кх секе осеки-
те тогдка, кога е сз сковк-тж сждкин.1 нез.|докодеих,
и кога-то севе, ское-то iiMhig и cxctoahig сракнд-
ка ся сзстоАН1е-то на' такика лица, зд кои-то е ся-
npMiiaiHo ук'ЬрЕнз, чи несж по довры отз него нити
по доБрннж-тж сьрдечнж, нити поскойсткд-гд и дд-
рок<-те душевны. Сх такика pt’in сд ждли челок-ккз,
по н4>кой пжтх откише на влдгость-тж и прел«,-
дростЕ-тж Божпж, и жллх му е, зд1|ю не е и него
ОЕдарилз и иддгледаля тдка, глкко-то е лшого дру-
ги надгледадз.

Но дл ли е прокнд1ше-то Колне при д±ленье-
то на скои-те ддроке истина така неправедно? Гд-fc
е тод лккил1ецз Колий на зеднж-тж, кой-то е сз
милость-тж и Блдгод1дн1А-та иегов» толкова отлн-
KOB.IHZ, НД КОГО-ТО EIJ ТЫ Л1ОЖГЛХ прдведно Д.1 ЗД-
кидиша ?

ПрНБерИ , A10.1W.-TA , TKOII-Ti МЫСЛИ И утишлй
СЬрДЦе-ТО СИ, П1К2 Т0ГДК1 ПОЧНИ ДД кспытук-ицх и
претрнсниа д1лд-тд in БожГй-дтх пролшсла, н то
03KH.UI0 И С2 ИДНГОЛ'кли Кинлыше, кх колко-то
ОКО-ТО IIJ СЛЛК0Л10Гр11Ы|'|-1ТЛ и крдткокидный-дта че-
AORtKZ кх д!ло-то нл с к^тоу пр дк лен ie-то може дд
проникне. Сако тдкокл рдзмышлеше tpe дд та у-
к-кри, колко с а ткои-Тс жаден непрлкедни, и, qie дл
са оеккдочиша, чн тыа тажбм не сл произлезли иза
р 1зумл-дтх нд гкое-то сердце, ноиза прегол±мы желд-
н)д зл богатство, изачестолюБ1в и неоБузддно тегл«ньв
31 плотоугодic-то, н 1 окл осведоченье ipe д 1 та помири са
ндредвы-Tc са несрдкненолц'дрый-лта Кожи') пролшелх.

Те ct е лила нл Богл, зиро тыа земны до ср к*
ны тли различно д-кди. То есть, ти са жалишх,
з-нро не е дала н тегЛ толко чести, ipiCTie и Бо-
гатство, КДКВО-ТО нл ТОЛКО Други ЧоЮБкЦЫ. ДОБр!
вещь. Сегд са докро кидн, чи ты не гокоришх ТО-
КД, ЗЛЮ, фО ЖД ЛИНИ! ОНЫА ко и-то сл .иного ПО СИ-
ролысн ота теве, но гокорших зато, цю злкидиша
Ht онмм, кон-то или га покече ода т<Бс. Ендн са,
чи чуждо-то докро састоАнГе рлздражлвд кх теке
закисть, и ты ота мдкд выклша протика Богд! Не
та ли е срама?! Кота си ты знлалх колко е cairo-
ткорнд и колко нужднл тда истл различность нд са-
стоАше-то! Дд люжеша дл зндеша, колко «иного
П0ЛЗ.Л приноси ТЛА много рдзличность НА САДВН-
нж-тл зд оклагорож,\ен1е-то нд челок1ческ1н-дта рода:
ты не бы микоги ка сьрдце-то си пожелдла, до са
тда великд и крденд наредкл Бозпа променн. Ты
истый не бы желала ка тлкдкж зелж, кх тдкхка
12Я

секта Д1 жне1ишз, гдк то ти см сект кила рд-
RH1Z , и ПО р.13уЛ«-ДТЗ И ПО ДуШЕКНЫ-Те ДТрОКЕ , И
по вогатстко-то , и по честь-тж и по укажеше-то;
не бы кдж.?. федла да жив-кешз тамо, гд± едина
отз другнго никакая помофь не тряси; гдк н±мд
прилика н1кои да рдекТе у-ини-те си дароке, да
умножи когатстко-то си, свое-то увлжеше да укеди-
чд и рдзк’|е. At ли ти не rm досадили тлмь непро-
МгНДИКОСТЬ , TOBA КЕЧИТО НД 8ДН0 МЕСТО СТОЛИКЕ?
Дл ЛИ ТИ НС НЫ БЫЛО МИЛО Д1 жн st etna ТАМО, ГД1-
то е едина ота другнго corcemz незлвысимз г At-
то неможе никой ни да ел ндд±е за чуждл по-
Atoi|ib, и гдк-то едина зл другнго нефе ни да знде?

Зато лко ти е жш нд Бога и на Легокы-дта
промысла само за севе, сир1чз, ако ти е жала, за-
цю ти не е Kora utipo покече отделила, зтфо ел
тогава не сетишя и зд оныа, кои-то с.?, много по
малко досиди ота тесе, а може дд сж тк и по за-
служим и по достоини огз теке? Пли ты ифешя
да са промени она к-кчный поредокх ск-Ьтски зд
TRONA-TA ЛКБОКЬ , ЗД TKOWR-ТЯ СуеТ.?> И 31 ткое-то
мдлоулме? — Д,\х > чи ткои-те же дан i а сж cokccmz
продрьзликн и кысокоумни. Tt скедочдтя, чи ти
в умх-атх колена, здцю го е скоелюЕ|’е-то и себич-
ность-тя оккл1ддл’- Ты неелгкешх да кажинх пр еда
скета-атг, цю желаема и ифеша, зиро км челок1цы-
те и теке и ткои-те желднТа презирали. 1|1о ми-
елита, кдд1 си здБлудилх ? Дд ли искаша, да она
премудрый са свое-то кселюгуфество угджда ид твои-
те лудости ?

Ты са ежрдишз и говорима: злфо фдепе-то
дд служи оногокл, кой-то го незделужукд? И, зд-

Ч>
Н

Л<
к<

Р'
Н

31
AJ
А11
41-
УП
А^’
К1
Ко
Et
ВА-

ТЫ
СЛ11
СВ(
ка.
но
pai
не
те?
чи
сас
О,'

зу|
тел

ci
рек
и
о;
нг
мд
ЛА
кН-
>0-
I?
,к-
Л-
10-
г?

iTS
U-
СА
ПО
М-
ШХ
зл
то
MX
ти
44-
Л»
|М-
11.1-
НА
311-

•то

зд-

1|Ю ДД ИЛЫ ОНА СИЧКО, КОЙ-ТО € ЗД Н.ГО НСДОСТОИНЗ?	V

Но аиж та, дд ми kukcuiz, кои е она, ipo е не-
достойна ? 'I’m одгоклрдшз, чи в она недостойна,	>

кой-то не улгке подучгно-то циспе и мсгоЕЫ-те дд-	’>

роке полезно дд ужика и употревлАка? Довро1	;

Но ЛЗЗ ТА пытали, дд ди СИ ТЫ EZ ТОА случай по-
званз зд садГа? 3nierijz ли сичко, цю е нуекдно
да зндешг, зд да изречешх кгзпристрлстенз еждз, и
да кажина, кон е тоа недостойный ? Кака ти сл
чини, дд ли с а ти поз н гги сичкн-те тайны нд скато-
упраклеni’e-то Колне, и да ли люжешг изккстно
дл опредклишз и дд каления, каква в ползл-та, а
клква е фета-гд нд рлзличны-те устроения Сожги?

Кой може дл л»! поеккдочи, чи толко лшлТони ч«л>
к1цы пол1Адро, по честно и по полезно употреклА-
БДТ8 длроке-те HI |||ДСТ16-Т0 СИ OTZ ОНОГОЕД, кого-то
ты осаждлкдшз ? Ты салю него едного видишз и
салю н> него едного прил^чдЕдша тока, зацю та
скётлость-тл на czcTOAHie-то, на вогатство-то, нл у-
клжете-то и нд достоинстео-то негоко здсл1плаед ;
но ты ннцю незндешх зд толкова лимюни ipo то
рлкотатз и цю не рдкотатз; не зндешз, клжа, здцю
не познаклшз до гд-fc са простираiz rfcX’Hn-те д-кд-
телности. Можешз ли сдай зл севе дд посв1дочишз,<	'•

чи вы така исто ллыелнлх и рлвотилг, ако ти са
C3CTCAHIB-T0 нд по довро или нл по зло ОКрАПе?

О, чи помысли колко пдти си пролмнилг разговорз-атз
и друголче сн са рдзгоклрдлз, другоАче сн са пока-
зукдлз II ДругОАЧе ЛкЫСЛИЛЗ, ТОКО ||Ю СА СА ОБСТОА-
телсткл-тд кз .малке н4ицо пролаенили ! Да ли са нс'
с и сз Теве догоднло, и то oipe колко пати, кдто
сз Дпостолл Петра, ком-то са е кз гол1л1«-тм- см
рекностк сз одушеклен1е окрнчалз нд У’”тель-дтз,
9
Incyca Христа, кдкх i|ie и жикота-дтх си зл Него да
положи; но кдто е дошло кремл-то на страшны-те
ммки Христовы , а той са упорно отрнчдла, чи Го
непознавд? — Ik вмди никому слд1А и и* сади
го, ндка пеф>Т8 ни таи други челок*цы дд смдатх.
— Не осмждмий челов!кд, кой-то живбв «веема
ка други овстоАтелсткд, кой-то е «ксемз друголч»
воспитана, кой-то совсели други страсти и други
П0НАТ1А или , и , КОЙ-ТО ЗДТО С0КЙМ8 ДРУГОАЧЕ И
рлвоти ота теве. Дд в линка ги hIkikko позндто
лице, л не проста жена; дл.са облдчишх кх скилл и
кддифе; Д1 см около тек» ка место искрены npiATe-
лн, само ласкатели, кои-то та зл 1 конк-тм гордость
лдскдатх, цю миелита, враге, кдклвз кы ты тога-
к.1 вылз? Що бы и кака бы мыслила, octi|iaaa и
рлвотилз ?

1|1о мыелншх, де ли са im ка гкое-то Благо-
получно састоАш'в зпо на.мирлн1Х, чи сн за него
достойна и предос гоннх? Можешз лн да клжешх са
чистм coKicTb, чп си дероке-то на I|i.ictib-to ти се-
ки пмта лемдро и са ползя. употреклАкада? О, мой
врате! да видишх кака вы други, дд в нл ткое-то
место, са кое-го люжеша д» са гордшна, много по
ммдро, по Благотворно и «ю об1|И полезно ся твои-
те ддроке располагала! За ради тока здщо оемж-
давдша други-те, като си ты правый на редх-дтх,
КОГО-ТО БЫ TptEOKUO ДД 0СМДШ118 ?

Кджешх о||к: чи е провиденi’e-то Eo»ie доврм-
тм воле» нд челок-кколквеца-дта веза подпоркм о-
стлвило, л н> против», нл порока-дтх нд рмкм иш-
до и подавало му офе и средства дд с а горди ? —
Можешх ли поузддно дд речешх, кдкх бы онокл до-
люрод!е, кое-то днесь достл «скудно, но прилич-
но дог.род1телно жик'Ье. зндало, цю е докрод1телно
и душевно Блаженство, да е rz Богатство и рас-
кошестко одрастло и кдкз в сз искушен’|А-та
НД СЛЛСТОЛКБИКЫЙ-ДТЗ ЖИКОТХ ИЗЛОЖсНО БЫЛО? Кол-
ко пли и роптдшх на сядвинж-тж , тжпоулшый
челок-кче, изз конк-то сд.мз незндвшх, какг, едклкво
довро и ipacTis изкира, и ка .место не»» желаема и
пргдпостдвлАшз й екфтекж-тж сдйность, сз нейнж-
тл скнкж, сз ддз н чемерк. Дко ли си са цекоги
оск^дочнлх, чи е порокя-лтз сз знаменит средства
сн.1БД1нз кылз, то знай, чи е то лнюго нуждно
было, дд докродктелк-тл едлы сек4 по гол^мж сила
рдзвГе. И тли порокх-дтз по лесно да пок-кди. Тол-
ко сайнн таланти (ддрове) бы остандли непозндти,
неупотреклени и уепдкдни, дд ги не в тежка нужда
пробудила и иза мрьтвидо КЗ ЖИЕОТЗ прикола. Хи-
ЛАДО довр отвори И ИЗОБр1теВ1А И открокенгл\ БЫ 0-
стднали пепознати и сакрыени, дд г»ь не в сироли-
шестко-то н нужда-тл изх темиотя-тж нд скТлх из-
вело и открыло!

Погледни довро на екконк стран» пл ми кажи,
кои сж тыа длровс на фастГе-то ? И дд ли сж
тыл истин! така нгр»кно под-клени, какх то yto са
ты сз незлдоволстко оплдкукашг и жалит/.?

Н1М1 НД T0A CR1TZ зло, кое то нсеы сз н1-
кдквж провиточность здгллдено было; Ht/иа тдкдка
оскудицд, коа-то невы отз части и дровры сл-кдсч ед
илил». Н1лм такзвз пред^лз на екктз-лтх ва ко-
го-то сичко онокд са рдждд цю и ей другш-атз, но
пдкз зато секий пред!лз или свои-те осовити при-
роднн дрджести и свои-те осовити прГдтности. И-
стинд, има вз сек’и“| пред±лз непр)Атности и злы
произр U|Kin a , но челоккка са после неколко кремА
ндвикне нл ткхз, пл за ради тока престанатз да
вжддтз тежки; па и зато е нл сект человека него-
во-то отечество ндймило отз с-Ькое друго. Тод е
истый случай и при поедины-те долюрод’гл и при
поедины-те чглок1цы.

Н1кое е на прилккрз домород’|е вогдто, и жи-
в1е ка с!клкко изокил1е, но иначе е ненастно, ка-
то погдеднешз на сждбина-тж на неговы-те по еди-
ны членове, нл зл ради тока и много злкиди на по
снромашно-то домород'/е, кое-то ей любовь, спокой-
нидни проводи.— Она е челов±кз за сзжаленГе до-
стойна, кой-го е сз плметь-тж си толко слава и пли-
тдка, чи везя чуждо надзираше й руководство ни-
кдкз неможе дд вглде; но отз другж-тж страна или
ТОЙ ТОЛКО БОГАТСТВО , 1||0-Т0 Н1ЛЫ ДД СА БОИ нити
ода глада нити отз нужд». — едина е когатз и
пребогата, и люгмлз бы, Бога зиле какз дл жик!е,
но здрдкГе-то му е СЛ1Е0 и по кеч и е волешлика не-
жели здрава. — Друти! напротивз веема нуждно
жив±е, но или i|io му е «ийнуждно, то есть, той
е трудолввива, и токд трудодюв’ге .чу окдркж»ка
здрлюе-то. — Н1кой н1мл пака нити пары, нити
зван(в, «о или осовиты ума. Са ское-то знаше и
сз сконь-тм способность превосходи той хиЛАЛ° Дру-
ги, и невм дала снова цю знле ни зд как во довро,
нити за везвройно HMtm'e*

Изз тока найпосде i|io дознакдшз? То ли, чи
Бога не е истина тыа зелты д'оврины така нерав-
но разделила, кака то цю ти са е испьрвд учини-
ло? Etpyeafi, чи нЪмд тука нд зелня.-тм тдкакз
человека, за кого-то вы могждз да речешз: тоа е
ндЙБогатх, Л ТОА ИЛЙСИрОЛИХХ , КЛТО «КИ НД.МИ-
рл кх другнго Htijio, кое-то той н4мл, н кое-то
ж««нб дл имд. Секш человека пли по нккое пре-
имуфестко, кое-то друго му оскуд-ккл. Но ни едина
челок!кх н1.ш сичко; но секи или по nti|io. —
Бога е секиго челов^ккл окдлрнла сх utipo и то нл
особитый нлчиих; зл ради тою .може лкей дл са
смдтрл клто доликинх и притАЖ1тел1. нл н'кком осо-
биты ддроке Ьож)'и, кои-го са .му отх Богл подлре-
пи. Зл рлди токд и сок!гукл скАтий Апостола ITeJ
тара, и каже: Койждо ыкоже прУдта дарованte, ли1
жду севе сима служ(фс, пкш д5г.р)и стройтелТе рлз-
Л11ЧНЫА КЛЛГОДД1И Ебж>А. (1. Петроке гл. 9. ст;
10.) То есть, Будете едина другому пл помофь-1
сх оною, фо то ки е Бога отд-Ълилх.

Зато нед-кй сд кише оплакува нл товл неравно
деленье эд ради .многорлзличны-те длрове нл фа-’
ene-то, з-про не е така неравно, какво-то сж т<бе
чини. Не глгдие ты на оныа, кои-то сж .много по-
вечн добыли ота т»ве; ио гледдй нл оныа, Кои-то
НИ ТОЛКО БОГДТСГКО н£мдта, КОЛКО-ТО ТЫ. П1ЙМН0-
го помни, чи фе опа, кому-то ты «га злвидиша, дл
намери катеве такивл свойства и препмуфеств!, кдкки-
то той и к.мл и зл кои-то ксуе чезне, здфо никоги
нефе дд гм илы. Ты му злвидиша нл вогдтстко-то,
л той теве нл здрак!е-то; ты желаеша дд имлша
неговл-гж пл.меть, а той желав teoim-tm доер.?. на-
рдкь , твое-то веззловно сьрдце; ты желаеша , дл
бадсшх кх такова почиташе и да си чуенх, кдто
него, д той ти здвиди нд ниско-то састодше, ка
кое-то сн фдетена, па мдклрз и дл не си чуенх,
зацю, колко то си по мдлдка, толко по лмлко не-
пр1Атели идиша. Е1руклй, чн iiImi такхкз чело-
в1кз нл тоа ск-Ьтх , кой-то трьпн ка сичко «ску-
дость, но на сичкн-тг по нкфо оскудккл.

И колко-го повечи раслитрдмг тока различно
деленье на рдзличны-те даров; нл фастге-то по меж-
ду челок-Ъцы-те, то ijICMZ ПО ДОБр! ДД СА уверили
за прел»удрост ь-тл и блдгость-та Божия., и ipeaiz да
влдели по спокойн'ш и по зддоколн(Н сх онока, цю
НИ € при TOKI Д1ЛШЫ BZ ДЪЛХ ДОШЛО. 3|||10 Ht*W
такхка HMORtKZ, кои-то БЫ нлилз доколи и и осно-
BAHII причини, ДЛ ПрОКЛИНА C80W.-TA САДЕ А, 3.1 ТОНЬ
ПрИЧИНА , ЦЮ в CZ СВОНК-ТА СОБСТКСН.Л КрИВИЦА,
CBOH&-TA САДБА така горчивд и НССНОСНА направил».
— II нлйпосле, кажи ми, кой е тоа н (йспролыш-
Н1и нл тоа ск-ктх? — Д1 не в она, кой-то е. cz
ское-то састоАш'е найнезлдокоаенх ? — А кой в на-
п роти КХ НЛЙЕОГЛТ1И И 0TZ никого незакысили ? —
Да не е она, кой-то е cz о но вл цю илы, нлнзадо-
воленг?

А да бы могла» да влдеш» сх оныа дарове на
qiacTie-To, кои-то ти е отеческа-та Eoaia милость
отделила, задоколенх, тр!кува секи плтя да нмлшх
на yatz-arz си тли. келнкж известна истина, чн
флстге-то челок'кческо тука на земнь-га не злвыси
otz дсврини-те скотски. — Нс, нс сой са, не в она
фастенг, кой- го илю онока. цю е найдокро, но
она е найф1стн'й<, кой-то в ндйдоКАрз.

Kora вы са npiKo то сллгополуч1е челок1ч{ско
кз сайно-то cxcTOAiiie, вз Богатство-то и излише-
ство-то, кя достоинств i-та и отличны-те ддрове ду-
шевны сзсгоало: то вы тогава cz тока она бЬд-
ный рДБОТннкг (нддннчерх) найнефастенх былх , а

он
ст
во
Ж1
АР
кл
гл

Л1С
Нс
то
н'к
че.
че.
не,
вр
ск
он
то
ЛЕ
НЛ
кс

Бс
ПС

AI
та

Б<
ж
ОНА БОГАТЫЙ и келикоможный, НАЙфЛСТеНЯ, Но д!й-
сткително не е така ! — Колко или нл тоа секта
БОГАТЫ И СЛАВНЫ ЧСЛОКкЦЫ } КОН-ТО 0TZ Т4ЖКИ ГрЫ-
ЖИ И ТЯГИ горчико каздышдта, А ОНЫА, кои-то ты
дрьжиша зд HAHtiequcTHiii, радостно са ндслджда-
ката с а плода-лтз на трудоке-те си!

Ты тржсиша твое-то фдспе и мыслима, нзлл-
гана ота твои-те жшнГа, чн qieiuz tora фасов са-
мо са помофь- гя m сайии-ti средства да получиша.
Но оплм.ти са , чкюк1чс, неможе да вжде qucTie-
то ка средствд-та, нити могдта тк да принседта
нкконк полз* in qitCTte-то ти; 3jqio или хиладн
ч,ловкцы, кон-.то сичко оною имгга, за кое-то ты
чезнеша и ваздышеша, чн пака ся. нефлетни. Зато
нгд-кй тряси цпст1в-то ва канклшиы-те скктскн до-
врины, но тряси го ва севе си, ка довротя.-тя ты
сьрдечнж, плка i|ieiuz дд вядеша кжзкышена ндда
онокд, кое-то е еллдо по севе праха и пепель, и кое-
то фе да остане прах* и пвпслк. Лза ти р.кохз
лшко пондпреда, кдка не е она цметливз, кой-то
илы онока, qio в ншдокро, но онаа е найфастлика,
кой-то е илдоБЯра.

Да вы пдка са онока , фо ти е прокид!ше-то
Еож'|б отделило, спокойно и задог.олно люглла дд
пожик-квша, TpteyKj пр«ди сичко дл познАбша оныа
удобности и корысти, кои-то ка сеглшно-то си састо-
AHI6 илиша; после тр-ккува дд оцкннша вредность-
тж нд твои-те ее га in ни отношен! а. Но нед!й
презреша и пода ноз!-те си да фярлиша онока до-
вро, и опока qiacTie, кое-то ти е превлдпн
Бога дала, пдка да са предлдеша на иенлентимж-тж
жажд* за онока, qio н!лышх, ЗЛ1|Ю тогдвл qie ва-
деша най неф лете на, Ткое-то незддоколстко сл о но-
ва, i[io илишх, кое-то га наводи, да нл посчулцы-
те нд Божпната промысла хУ'’и>иа > иг дохождтгя
ота рдзума-лча, но ота ткош-гм чувствителность,
коа-то стднувл у теве полка и поснлна и нддклд-
дука к±рм-тя кл Бога. Са токд люжеша да са по-
зндеша, дл ли ти в сьрдце-то водно и душл-Ti не-
люфна. Не очдкуый, но лечи са по рано, пака
феша дд БлагославлАшз и сядкпнм-га и ткон-ге
OTHOH1CIHA, кдто сравнишь твое-то сзстоАше са са-
стоанre-то на толко лшлюнм твои сакрат'|А. — Аза
не кал>м, чи твое-то сегашно сзстоАш'е irk>ua по н-Ь-
кои веугодности; но испытай севе, да №<БМДеша
слмъ са сконк-гм кривиця направила, чи та днесь
токд или опока зло жули и лчмчи. Запита» сл,
дд ли си озенлно испытала снчки-те оныа ср<дс!ка,
ком-то см ти ез клдсгь-тм да сл спасеша о га не-
колнь-тм, коа-то та мячи. Пл дко истина трм-
пишз и страдай! а ота ткоеж-тя coectkuim крикиця
и лко HtAiuua снова tjio желлеша, салю зато, цю не
си испытала сичкк-те оныа средства, кои-то ся in
выли ка класть-тя; то са какко прiko нцкша ота
Еогд , дд Той са чудеса-та си твое-то нелиреше нл
ДОКНДДИ, ИЛИ ОНЫА ЗЛИНЫ, КОИ-ТО СП ТЫ са ТК01Л-
тя криввцм причинила, попрдки? — Поирави са
и бмди по доняря, пака ipe да ти вмде ио довре.

Да бы са оныа дароке на фдспе-то, ком-го ти
е Еож1А-та Благость отделил i люгмла спокойно и
задоволно д<| пожив-кеша, постарлй са да OEairopo-
дншз сичко цю ibdujz, пака гогавл фе дд Бмдешз
Богата! V«P-»c» си сьрдце-то са доврод-кгелн, кон-то
ти оскуд1ватз; обогли см рлзума-ата са доврн на-
укн и искусткд; укрии и овллгородн си сичко-то
haiI'hib сз трудолккГе-то, са довжрз гюрсдакз и
|||ед<п1Еость. Еа Aifccro злато и др1го к.шенк; заве-
ди Н1ЙГОА1ЛШ ЧИСТОТА, А КЗ ЛК СТ О pJCKOUICTKJ npi-
атиа простота, и ikk.i ти клде секи пжтз помило
онока ipo е нуждно, отз ohobi, цю е едино. Пока-
зукш ка сичко довлрз прилгкрз на долмшны-те СИ,
Л ИБН ГИ И 11.1311 ГН. Нс Е.ВДИ сурокз нити к а pt-
ЧП-IS ти нити ка p.iEO’i1«т.-тл ти, а пенни н<д!й да
Бадана оеккюлккикз. Ел1ддй сд честно и вади
ПОЧТсНЛ КХ СНОШеШАТЛ hi ткои-ге сагрлждлнн, д
клмз ткон-те господерн бадм пристойна и учтива.
VK<HHAH СА ОТЗ рЛЗКрАф.ННО дружстко него тдкд,
КЛКВО-ТО н отх елмж-тт. чумА 11, труди СД , Д1 сз
ТВШЖ-Т.З лквиноегь и услужностк ПрИДОБ1еша БЛЛГО-
Н1КЛ01ЮСН,-гж hi ткои-те схжнгели. Когл е iit-
KOAiy нуждн 1 ПОМОфК, ты .му ПрЬКЫЙ притржчи КЗ
полюфь, но сима .л сене не тржеи чужда полюфь,
оскснх п;о та е гол!.н<т. нужда нллегн ма. Гледлй, дл
б здешх ка сеглшно-то ти «столше и спротн ткон-те
ОГНОШвиГд И ОЕСТОАТШТКЛ НЛЙДОБДрЗ, ПДКЗ qicUIZ да
илпшх сичко снова, цю е найдовро; qie да нлишз
сичкм-тс и н.шпрьви-те доврины, л тыл сж: душ<к-
но-то и coKtcTHO-то спокойа ко; задоколстко сз Богл и
СХ СК01Ж-ТЖ САДКИНЖ ; ОБф1 НИМОННОСТЬ Ч5Д0В1че-
СК1 и Благослокз отз Божт-дта промысла!

Но сички-те тыд д>роке hi цневе-то не сж ни-
цю друго, по длроке Божии и Еогх ти длил отз тыа
кхнк ними доврины ТОЛКОВА , КОЛКО-ТО с>?. нуждни
31 твое-го и зл гкои-гс блпжны, ел.и'остоангб. — О
тгл кой-ео у прахз-лта пАлзшиз черве, не оежждд-
блй Бежим-1.а прм1удрость 31 ради оныа средства
СЛ КОМ-ТО СА служи ЗД ПОЛЗД-ТК НЛ СНЧКИ-ЛТХ CKt'll!
Hi ОЧ1АКЛЙ ЗЛ БоЖПЖ-ТЖ ЛВЕОКЬ, КОА-ТО И1Л1Л ни-
ти Пр<Д1ЛХ НИТИ ГрАНИЦ 1, НИТИ ОСЛЛБДАКЛЙ КХ НЛ-
дежд.т.-тж си нл Негокы-лтх промысла, злцю е Той
за тек? ЗН1АЛЯ предн ты дд дойдеша нл той агЬта.

3»Г0 ГЛ1Д1И , ДЛ СА ПОКЛЖсШХ честнта долго-
строи । «ль ка онокл, цю-To ти е Бога са когато и
изокилно вллгослокен1в проводила, и мждро и Ktp-
ио д> раскол «глша са онокл, цю ти е ка Rip ено. I|h
дл допде день, когл-то цю за сичко ота тек« отго-
вора дл са ифе, и тоа день цю дл вмде за тебе
день 3t Н1Гр.ц1 и каздлАше. Тоглкд qietua едка
дл познлвша, клкл е tkoa-ti садбиш сайнл, к»то
чуете иза уста-т i hi вселенские-» га сад(А чма
ptHli: ДОБрЫЙ р»Б. БЛ1ПН и Kt’pllfjii,f ш ли At At 
БЫЛ? вей Rt'pdlZ, НАДЯ МНОГИМИ ТА ПОСТЛБЛВ t КИН-
ДИ кх радость Господа ткоегш.“ (А1тг. гл. 25.
ст. 23.)

Кади мядлра, докжра и stpena доиостроите »ь
са получены-те ти дероке нл цис-пе-то, и чуши са,
д« ги не yiioTpesHiux на зло. Не нарушав ni здрл-
KI6-T0 сн са плотоугод1Е, рлзньеженость и пресилс-
Hie; не расипукай ткое-то tiArtitie нд неуредена и
рлскошаи живота и леньость; не рлзвикли гллка-
т.т. си и нез1Блклдй ума-1га си са нереБот«нье и
КУД1ЛИ1Пши. Дко си на зкашв, ка честь, ка укл-
ж,н<в, не кади горда и сувт«на, но гледш клка i|kinx
са токд Art сто и hi гкои-те и не сичкп-чта ск^та по-
лезен а да Б«деша.

О Коже, псточннче hi сички-ге досры и сак ре-
шены дарокс; Бл1гословеный, преБлчпй и лшогомн-
лостиеый Ткорче, ком-то преллудро ex cKtrx-tTZ у-
прлклАБмих, кон-то си Саздлтель на ксел<нл-'1А, От-
че, in снчки-те народи, но зледно и мой Отче!
Ты не си злворакила ни едно сазддше, кое-
то си саздш. Но hi с!кое си ддла толкова, кол-
ко-то му е нуждно, 31 да г.жде и то само цмстли-
КО, I и други-те СЗЗДДИ1А дл нчпрлви ф «стлн-
ки ! Чудин сл многордчлнчнм-те длроке, кои-то Ты
д-клишх; но книг са тяж иста многорлз личность
сн скончала ндродн са н«род>1, челоккцм са челок!-
цы; са iokj си учинила, дл е едина друголеу по-
тревена и д| са узлймко ambits и пдзлта. 1[1о си
едкому дмз, 31 тока другие пли нужди и цю
едкому оскуд-kRi. кх тока ф« друнй дл му помог-
Нс. Н!ли «AOBti.i, кои-то или все цю му е нужд-
но, ни едина не е слкркшеиа; ни едких не е так л
сеивдквена, чп никогп д« не трасн чужд?. помофь.
I! ка колко едина другому полип сх оновд, цю aty
€ Д’ГО, TO е са ТОК! ОБфО-ТО БЛАГОСТОАНее И! СИЧ-
кн-те осноклпо и уте'мелсио.

Злдоколнн И БЛЛГОДЛрНИ ЦИМЗ Д1 Ти кмдемх.
Кож», зл оныа дог-рины, кон-го си нн ниспослала,
и ф< At са чуклме да ги нд зло неупотрекил^е. Сич-
ки-педно ||1сма тдмо дд гледлли, Д1 умножиме ок-
цю-то злдоколстко и Бл.1гополуч1е челок!ческо.
Змро, KiKRt полз» бы нлили ота оныа доврины,
лко н дл са ирелнкггз, клто не вы умедли дл ги
мг.дро употревилк! Тд и са мллко може человека
дл вжд- воглта. Но кой-то Ter»t, Коже, или ва срьд-
це-то сн . тон е прi(довила тлкокд богатство , кое-
то никоги неможе дл проплдие’
НЛКНД-ТД НД Р0Д0ЛЮКИКЫ-Т6 СПОЛЩКСТКОВА
тели.

К z С о । №..

Почт. торговцы:

IT Лт*наг* ТссдОрович* 2
— X Нсш» Филиповичи сть

Пироге	2

— X. Никса >ii Iomihoet* Ин-

А«	«

—	X. Мано Стсаисвича Ку-
куреф.аи	2

—	X. Маиола Игнатович*,
тклчл	2

— X. Лтднчсл Стефановича 2
— Замфир* ДимитрГввнч* 2

— Злх’Р’а И. Круша, учи-

тель СофнккТн	2

— X. Днгикс X- Манолович* I

— Христе Павлович*, Санс

-- Георгий ИаГьвесча, влкал* 1

—	ГссргТй Михалков* 2

—	Зяд Хрнстевич* 1

—	Теодорин* Панчсвг	1

—	ГсоргГй Ивановича	2

—	Димитрис Михалков*	2

—	ЕртгГд Димитра и Те О-

Хара п. ш.	1

Киш ।

Баагогсв’кйии ссдцкницы •
IT. Пепа Гссрни II. Iobako
вича	1

—	Антон* П. Меефитоаг	1

—	Анакей квдпепича	1

— ГсоргГй Маиелсвичл	I

— Духсвиииа Тсофлна Дс-

ч писца	1

— Духевншг* Ддн1нли, игу-

мена Слсишичкш	S

— Духовника Ккн«й~1, нгу-

auira Искрсцкш	1

— X. Никифсрл М Шилова

— ТюдссТй , игумена Днве-

B0TIIHCK1H	1

— Менах* X- ДакГни Хи-

леидарецл	1

— Менах* х- и<’»а, Томск*

Хнкндарецл	I

— Йегера Дака н сыил му

ЗдхорёА	1

---- Тсодср* ДКЮИ1 , БСГ.1Н1 •

чТд	I

— Теодор* 1’анчсвА Мсрояс-

нова КолрИ||1лн<цА 1
дждр?,, учитель Сднекев-
скгй	1

Г. Пр1П0Д0БН. Лнтнпа, мо-

наха Хииндарецл	1

ГР. ДниитрГй X. Iokahobb,

СМр11К«рВ	1

— Христе X. 1овлнова, сирн-

— Г<ер1Гй X. Ьванов*, счрн-

клра	I

— Анастасий Н КарастсАИО

вена, мСдеписеца 1

— Инанчо X. ДкчнтрГевича 1
— 3 ipi'ii Христова, ясиво-
пнсоца	1

— З-цдрш Петровича Мд-

нули примнкири	1

— Христе 1свсвнча, оврлзо-

писецз	1

— Сатир?. ДнмнтрГевнча. чи-

— Здпфирл ДннитрТееича,

ИКСНОГрДфЛ	1

— ДиМНТрШ Дн-ктмГмичв,

— Христе 1овонсвича Край-

---- к В АН? Кучтовнч?., ТьрГО-

ВСЦЛ	1

В х К р а ц л.

Коголккнкый Спископ? Вра-

члнскТй Г. ПартсиТи 10

Г, Вдсилл НиК0Л1£ВНЧ1 I

— ДнселакТй Статкевича
— Станке Ннкгллввнча
— кваиче П) реанекич»

В X С О П О Т А.

Г, ДкеркГй Петрович?. учи-

Клагонддеддни ученицы:

1’Г. Христе Ганчевл

— Христе Нсдква
— Ннксла Васи екка
— Ранчо Пснчсва
—• Танче СтеАнока

— Лидо Петрова

— Сефрсна Николова
— Иваия СимГеновя
— Павел?. Иванова
Благогок. Г. пспа Спаса Кял-

ГГ. Глине В. UiiiuiHA rfee»
— Дкрчаса Р. Марти»?

— Сарданя Нончсва
— Денче Несторова

— Ганче Ahkcicbb

— Гейнс Пскова Дсдугл

— Начо Мирлояз

— Христе КаенлГеЕнчл
— X. Христо Славчова
— Теодора Стодясва
— Ганчр Г. Джсрокя
— НсаТд Томска
— Тюдора ИлГевичв
ГГ ftuti HicTOpCB*	I

— |{шы*| Л. Х*Н1ИД*М 1
— П<Т1р* Н Кек 1'1»	1

— Ciuc* 10ИЛИСКЛ	1

— Стсфли* Ненов* Кр*чд-

— Злгтм Глнчсв»	1

— Иван* Лиле»!.	1

— Ивайл Арлкнкок»	1

R z К о п р н к ip и ц я.

Рпц». Доротей Рмлсц* ду-
ховник*	I

ГГ. Снштсмицк!: Михли»*

Мддтлрсв*	1

— Стефен*	I

— Крайне	1

— Ивана	I

ГГ. Павел* И. Герджиков* I
— Млел Тодеров*	I

— (едкий* Груев*	1

— Кристе Непин»	I

— Рашке IhTpcic*	I

— Стели» Костов»	1

— Христе Груев»	I

— И хядеи* Герен?.	1

К z Е и д и и я.

Клдгогос. еялцкннцм :

ГГ. Поп* К«тд, ееконот* ст»
Ниш*

— Псп» Димитрш старый,
претеиеп»

Кинги

ГГ. ПопсДниитрТи. иидкй

Арфниндрит»	1

— Г. Ик иг*. «книрГм от»

—	1ок«ичс	1

—	Гесрпй	1

—	Тссдер*	ст	Ниш»	1

—	Сппесн*	от»	ДрВновс 1

Г. Сатир* Д. 1отсвичл, учи-
те*»	®

Блргммдмдик ученицы:

ГГ Стднро Ц. Липин* t
— ДЛ<КС«едер* Н. Лип иг* I
— Христе Данилов*	1

— Цанко Тссдеров?	1

— 3j>xapiii И|ялтекл	1

ГГ. БрлтС* Христе и Х«рл

Л1НПСЙ Ici.wchh	I

— Стднрс НицулсЕ*	I

— И tE* Кслчек*	3

— Атанас* 1сцс«?	I

К Л С К II 1|1 О К А.

Псчтикрсдны иргенцк!:

ГГ. ДнинтрГй Ат. Икс нс-

— Хрмстакп Ив. Сскслсе» 1

— ИД. Гстсгич*	1

— Ик. С. Гсшекич* ет* Клр

— биче Стдигек» ст» Х>-

джлр*	I

— Рускс Инге to»» от» X*
дж*р»	I
	Книги	Книги
гг	I'eepriit X. Стеф ста Хлдгарл	1	ГГ Марге Маркович*	1  — Гену Ста икс г «у	1
	Ангслчо Iohihok*	1	— Коста Динулоеге	1
		квМСЧО БеЖИКОВ*	1	— Теодор* Туечноелу	1
—	Днинтрш Ндчишч*	1	— Гече ГеоргТевичл	1
гг	Коста СтАичееич*	1  Анн Д. Станчомсч*, а-  ГСКТ* НА BAMBOpi	1  Александер* Шншнанс-  квисчо X. Стелима ста Знмннчо	1  Ка Р у х ч у к а  Почтсноред. торговцы:  X. величие Пенчокнчл 1  X. клнил X. Келнчкович* 1  X. Дигел» Гличович*	1  X. Петар* X. Пешкевич* 1  X. Атанасёй X. Петкович» 1 клин* Г. Млкридн	1  СестлтТй Стефановет	1	—	Дя«итр>й Бой мглу	1  —	Млриил Цгетгоык*	1  		крДАН* Маринович*	1  БлАгенадежднн ученицы:  ГГ.	Асыстол* Симеонович*	1  —	Марин* Т. Тузчсоглу	1  —	бктдтГй КаснлГекич*	1  — Стефан* Саксл.арСквич*	1  —	Д>|ЦИТрШ СтаЧСВИЧ*	1  —	Днгеа* Гецович*	1  —	Ангел* Сннегновича	1  Ка Цари град а.  Почтенороди. тарговцы:  IT. Николаи 11. Тяпчп лецювг	15
		Николай Тесдоровичл	1  ПвТАрЛ Ллпааогеу	1	— Христеферв С. Теш я кскичл	>• 10
—	ввстчтТйП. СакеирТквнч* 1	— Христо Г. КонсГокт > 4
-	•Михаил* Маринович* 1  Николаи клин» Кантар- джн	1	— Стейну К- КенсТсв»	а	Z  — Христо Г. Си моя»	2  — К Ксгороял	2
—*	Лазар* Михайловичи	1	— Генку Руесккг	" 1
—	Стера Теодорович»	1	— Христе 6. Дуидсвл	1
—	Теодор* Георгиевич*	1	— Тодсрг С. Берд лев в	1
—	(свеял Лаэнч*	1	— Цветку X. ИчГйчскл г 1
—	Дени Драгам ич»	' I	— Николай ДврААМое.л	1
—	Thjo Овретеиовнч*	1	— Бенчу П. Ласкова	1
	Кьркан* Балле кл	1  Петар* Пейчскл	1	— Александер» С. Б- Скслр- Ховх ота £окн Зларм 10

Книги

Ссндфа ГрединерскСй:

ГГ. ВьрБАИт. ИлГьвг от Ле
скокецл	1

---- ИЯДЯ1 X. КОИДЮВА т
Лвсковецг	I

— Стодиа Ллсхскх ота >Vk

— Дочо Иванова ота Д1еско-

— Стодиа Калчсва ота Ле-

СКОвеца	I

— Дтлиаеа Димитрова ота

ДЪсковеца	1

Книги

ГГ. Дрдгднл MocV’’* >'ть 1,1 ’
сксвсц/

— Никола Димена отв Л»
сковеца	1

— Стойче НдилТотовг от?. Ле-
сковеца	1

— Иклил X. Тодорова ста

•Исковеца	I

— Никс ед Костова ота бле-
нм	1

— Цачо К АЙКО кг ота Ку-

ТО ВО	1

—. Гличо Нлчова ота Леско-






10 mi
К Д

 •
дат >ЯЬ

v и»
г»

в iDl

4?

11

м