Игумен Роман (Загребнев)
и
дела тыны

U Yyillw
z  \
Делд Скетд
и
ДЕДД ТЬМЫ
\ Z
Спаситель
всемирная радость
Ныне в храмах Божьих радость.
Празднуем сугубо:
Посетила Божья Благость Тех неплодов убо.
Иаким и Анна ныне С нами торжествуют. Бог прославил их предивно Сняв поношенье в людях.
Они дали всему миру
Радость и спасенье:
Перст с Предвечным примирилась Пришло благоволенье.
Ты - Владычице - Заря, Зарделась над вселенной. И Солнце Правды от Тебя Засветит непременно.
з
Ликуйте, людие ведь к нам Пришла Мать Благодати, -Лекарства: пластыри, бальзам... На раны хочет дати.
Благодарим, что посетил
Творец нас столь нечистых!
Ты радость вечную явил
Нам Рождеством Пречистой!
29.09.09
ввятой &ерафшп Саровский
Вот он, блаженный пустынник, взыскующий Века грядущего благ неземных!
Вот он, в скорбях, как мы в счастье, ликующий, Душу готовый отдать за других!..
Тихо тропинкой лесной пробирается
В кожаной мантии, в лычных лаптях; Крест на груди его медный качается, Сумка с песком у него на плечах.
Вьется Саровка излучистой впадиной;
Сосен столетних красуется строй;
4
И, на ходу подпираясь рогатиной, Движется Старец неспешной стопой.
Телом согбенный, с душою смиренною, В пустыньку он помолиться бредет;
Но и молитву творя сокровенную, Он для трудов свой топорик несет.
Белый на нем балахон; серебристые Шапочкой ветхой прикрыв волоса, Вглубь себя он устремляет лучистые, Полные ласки душевной глаза...
Силою он одарен благодатною: Чуткой душой прозревает он вдаль, Видит он язвы людские, невнятные Слышит он вопли, - и всех ему жаль.
Он и утешить готов безутешного, Слабое детство от смерти спасти, Или к сиянию света нездешнего Грешную душу мольбой привести.
Всем изнемогшим в огне испытания «Радость моя! - он твердит: - Не скорби, Бури душевные, грозы, страдания, Господа ради, с улыбкой терпи!»
5
С плачущим плакать он рад; унывающих Нежно ободрить, их дух подкрепить.
Всех же, Господень Завет забывающих, Учит он ближних, как братьев, любить.
Учит искать он богатство нетленное,
Чтоб не владела душой суета, -
Ибо все мира сокровище бренное Нашей душе не заменит Христа!..
Леонид Денисов 1903 г
Глобализация - перестройка человека в беса
Дорогие православные соотечественники!
Сегодня весь мир, как и наше Отечество -Россия, находится на пороге апокалиптического катаклизма.
К концу 2011 года миллионам жителей страны будет присвоен ИНН - основное содержание печати антихриста. Насильственное кодирование - акт так называемой глобализации - это облава, пленение и угон людей во всемирное электронно-сатанинское царство - царство духовной
6
и физической смерти, возглавляемое мировым масонским правительством. Это то, что делали немецкие фашисты на оккупированных территориях в Великую Отечественную войну, насильственно угоняя русских людей в свои концлагеря.
Готовящееся глобальное царство - это будет неслыханный всемирный Бухен
Архимандрит Петр (Кучер)
вальд или Освенцим. Апокалиптические, соци
ологические и физико-технологические анализы православных ученых, публицистов и богословов говорят о том, что в режиме глобализации,
т.е.во всемирном царстве антихриста, изменится смысл, суть и само существо человеческого бытия, в корне противоречащее как самому Промыслу Божию о человеке, так и просто всякому здравому смыслу.
Жизнь во Христе сменится жизнью в сатане. То, что сегодня мы видим в окружающем нас осатанелом мире, - это еще только цветочки будущего царства антихриста, где безблагодатный облик его насельников, возможно, превзойдет
7
повадки варанов - всепожирающих хищников, обитающих на восточных островах Индонезии.
Жизнь человека в заключительном периоде истории «измов»-католицизме, протестантизме, материализме, капитализме, марксизме, коммунизме, социализме и оккультизме - глобализме -станет антижизнью, невиданным доселе кошмаром, о котором, возможно, не мечтали ни Маркс, ни большевики во главе с Лениным, Троцким, Свердловым и Дзержинским, ни фашисты во главе с Гитлером и Муссолини, осуществлявшие планы базельского «Бунда» во главе с Герцлем, ни другие монстры зла. Это будет, пожалуй, биомасса бесноватых новых, еще более бессмысленных галатов, пресловутых «физических лиц», лишившихся животворящей Божественной силы и евангельского света, где будут применены самые новейшие и изощреннейшие «достижения» диавольской науки по ликвидации образа Божия в человеке. Человек, принявший печать антихриста, - это уже будет не человек, творение Божие, а существо, «сработанное» сатаной с его клеймом на лбу: «Сделано в царстве антихриста».
Диверсионная «перестройка», как ее окрестили враги Православия, есть не что иное, как третий по счету в XX веке штурм Православия Святой Руси - Церкви Христовой с целью унич
8
тожения носителей истинной веры - Православной - русского народа.
Первая мировая война, трансформировавшаяся в революцию, была первой атакой против нее, а Великая Отечественная - второй. Вся тысячелетняя история нашего Отечества - это почти непрерывная война антихриста против Русской Церкви Христовой, которая закончилась в конце прошлого тысячелетия захватом, разделом и покорением в 1991 году без единого выстрела нашего государства - ограды церковной. Церковь сегодня оказалась, можно сказать, один на один со своим врагом.
Разве не является эта непрерывная борьба против Православной России лучшим доказательством истинности нашей веры - веры Православной.
Сегодня враг уже перетягивает и наш православный народ из Церкви Христовой в церковь антихриста, которой является строящееся всемирное электронное царство антихриста, где вместо благодати Божией люди будут жить под воздействием мертвящей силы диавола. Вот в чем смысл горбачевско-ельцинской «перестройки» - в перестройке мира Божия в мир сатаны с антикрещением - присвоением ИНН и затем печати антихриста - ставленника диавола. И это,
9
пожалуй, станет причиной начала третьей и последней мировой войны.
И сегодня, братья и сестры, на наших глазах происходит смена царств, смена миров и смена богов. Народ безрассудно и без зазрения совести сменяет свое Отечество - Святую Русь - на царство антихриста. Обезбожившиеся люди, в том числе и многие православные, потерявшие веру, страх Божий и духовный разум, массово предают Бога, Отечество и отдают свои души в руки сатане, меняют царство - Святую Русь - на царство бесов, мир Божественного света - на мир, чуждый русскому духу, Истинного Бога и Спасителя нашего Христа - на чуждых богов: диавола и его клевретов бесов, к которому идут безпрекослов-но, как кролик в пасть удава.
Сегодня, спустя тысячу лет, происходит второе великое переселение народов - теперь в «страну далече», в мир диавола, мир погибели.
Глобализация и электронизация - это, если хотите, еще и всемирный «выпускной экзамен» роду человеческому по Апокалипсису. «Экзамен» оканчивающим земную жизнь, земной «университет» с выдачей «диплома»: одним -небожителя, другим - адожителя.
Одни получат «диплом» овец, другие - «диплом» козлищ, как об этом сказано во святом
10
Евангелии о Страшном Суде Божием, и выдана будет электронизацией и чипизацией «путевка в жизнь» (в какую?) «рожденным революцией»: октябрятам, пионерам, комсомольцам, коммунистам и прочим атеистам, окончившим в свое время «школу коммунизма». Это экзамен на веру и верность Богу.
Итак, кто пойдет вслед иных «богов», т. е. бесов, тот... Электронизация - это предварительное следствие перед Страшным Судом по выяснению, по установлению - кто есть кто.
И далее, принятием УЭК мы предаем диаволу, антихристу, не только себя, истинную веру -Православие, Христа Бога нашего, но и наше Отечество - Русь Святую. А оно, наше Отечество, - это Царство Божие на земле. Оно создано Богом для хранения Истины. Это место подготовки людей через веру к Вечности. Православие -это душа России. Если мы ее предадим, то что это будет?! А будет то, что нас постигнет судьба Византии, судьба американских индейцев. Ибо предав веру и Бога, мы теряем благодать Божию, силу Духа Святого - а это щит и меч России. Вспомним завещание свв. равноап. Мефодия и Кирилла славянам: «Вы приняли безценный дар - Святое Православие. Храните его. Если вы ослабнете в Православной вере, вас одолеют враги ваши, и вы станете их рабами».
п
Оказавшись в сегодняшнем бедственном положении, создавшемся вследствие восьмидесятилетнего противоцерковного террора, мы, православные, должны приложить все усилия против загона нас в эту сатанинскую кошару, в это волчье логово. Для этого нам нужно усерднее молиться, не пропускать без причины церковных служб, соблюдать посты, почаще исповедоваться и причащаться и призывать к этому наших заблудших единоверцев.
И тогда, чтобы «врата адова» не одолели Церковь Христову и чтобы избавить наш народ от неописуемого антихристова кошмара, Господь выпустит спавшего на востоке и разбуженного Россией после войны огромного тигра (выражение покойного британского премьера Черчилля). И, по слову Апокалипсиса, с Востока понесется зверовидная желтая саранча, которая будет истреблять па своем пути все, противное Богу, что попустит ей Господь.
Да избавит нас Господь Иисус Христос и Пресвятая Богородица от надвигающегося царства антихриста! Аминь.
Архимандрит Петр (Кучер)
12
Специалист Службы по взаимодействию с общественными организациями ОВЦО принял участие во Всероссийском экспертном форуме «Развитие информационного общества. Электронное правительство. Регион и муниципалитет»
Специалист Службы по взаимодействию с общественными организациями, Андрей Ти-тушкин, принял участие во Всероссийском экспертном форуме «Развитие информационного общества. Электронное правительство. Регион и муниципалитет», который прошел в ГК «Президент-Отель» (Москва) 25-26 апреля 2011 года. Форум был посвящен текущему состоянию информационного общества в России, перспективам его развития и опыту создания национальных проектов электронных правительств в странах Евросоюза, СНГ и Балтии, а также практическим вопросам - региональным инициативам по созданию электронного правительства и развитию информационного общества.
В своем докладе А. Титушкин подчеркнул, что Русская Православная Церковь признает право людей не принимать определенные символы и технологии, в том числе электронные документы, и считает, что для людей, не желающих при
13
нимать упомянутые символы и технологии, государством должна быть создана альтернатива на основе традиционных удостоверений личности. Также докладчик ознакомил присутствующих с опасениями верующих людей, которые связаны с внедрениями новых электронных технологий, в частности, с введением в оборот универсальной электронной карты. А. Титушкин призвал учитывать мнения граждан по данному вопросу.
Забытое счастье
«Смысл брака в том, чтобы приносить радость».
Страшное поругание любви происходит сегодня в мире; дух блуда царит над современной жизнью, как полновластный властелин. В полной мере исполняются пророческие слова Писания: Будут есть и не насытятся; будут блудить, и не размножатся; ибо оставили служение Господу (Ос. 4, 10). Внешний по отношению к церкви, мир живет по своим законам, поклоняется своим богам, слушает своих проповедников. Прежде всего страдает от этого неопытная и неокрепшая еще молодежь! Сколько непозволительных опытов проделывалось и проделывается над нею
14
во имя различных кумиров. Неудивительно, что, сбитая с толку, она бросается в поисках счастья или к наслаждению «любовью», именем которой на самом деле названы тяжкие грехи и извращения, или увлекается тайнами оккультных наук, или пытается укрыться от реальности с помощью опьяняющих и наркотических средств, или, неудовлетворенная ничем, ищет выхода в самоубийстве. Впрочем, утешает еще то, что встречается немало людей, познавших пустоту внешней жизни, которые приходят в Церковную ограду в поисках истинной любви и спасения. К этим, еще неокрепшим в вере, но полным решимости начать жизнь по-новому или, как говорят еще, по-Божьему, обращено наше слово, объясняющее то, что, кажется давно, давно таким ясным и понятным.
И сказал Господь Бог: нехорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа своего. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, и будут два одна плоть (Быт. 2; 18, 22-24). Так устанавливается Богом
15
начало брака и семьи - остаток блаженства и чистейшего наслаждения как для души так и для тела. Жизнь супружеская в идеале предполагает жизнь самую счастливую, богатую радостями и полную наслаждений душевных и телесных. В том и божественный замысел, чтоб брак приносил счастье, чтобы он делал жизнь мужа и жены более совершенной и если брак не приносит всего этого, то вина не в брачных узах, а в людях, кои соединены ими...
Брак - это соединение двух несовершенных половинок в единое совершенное целое, так что образуется из двух жизней одна и каждых до конца дней своих несет священную ответственность за высшее благо другого. Тайна сия велика (Еф. 5, 32) - говорит Апостол о браке. Таинственно и непостижимо происходит в браке соединение двух личностей в одну плоть, по образу духовно-благодатного единения Христа с Церковью. Брак основан на таком влечении человека, на такой его потребности, которые заложены в самой его природе по воле Создателя. И главной целью брака является взаимная, полная, нераздельная преданность и общение двух супружеских лиц. Они двое должны жить только друг для друга и отдать друг за друга жизнь свою. Прежде несовершенные муж и жена, восполняя друг друга
16
через взаимообщение, нравственно влияют друг на друга, помогают друг другу совершенствоваться, выполняя этим свое назначение, которое состоит в спасении. «Супружество для нас - говорит св. Иоанн Златоуст, - не препятствие на пути к Царству Небесному, потому что если бы оно было препятствием, если бы жена уготовляла одни козни, то Бог, сотворив ее в начале, не наименовал бы помощницей.
Другою целью брака, кроме спасения взаимного, является рождение и воспитание детей. Когда появляется в доме новорожденный, брак как бы рождается заново.
Невинное дитя сближает семейную пару так, как никогда прежде. Его беспомощность затрагивает в сердцах родителей благородные струны и нет сильнее того чувства, которое приходит когда они держат на руках своих детей. Великое дело - взять на себя ответственность за эти юные жизни; великое дело - воспитать их в благочестии и доброй нравственности.
Слово Божие учит нас, что рождение детей есть благословение Божие: вот наследие от Господа: дети; награда от него — плод чрева (Нс. 126; 3). Русский народ, воспитанный на христианских началах, всегда воспринимал детей как дар Божий и источник семейной радости.
17
Ничто не может быть так дорого для женщины как ее собственное дитя, ради которого она забывает себя и все скорби и труды связанные с рождением его. Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир (Ин. 16; 21). С умножением числа детей умножается и число забот! Но эти заботы не тяготят, а, напротив, приносят радость. Одно сознание, что все труды, лишения и беспокойства доставляют спокойствие и удобство лицам любимым, уже дает глубокое чувство утешения. К сожалению, в наше время изменилось воззрение на семейную жизнь и получили большое распространение превратные взгляды на рождение детей. Теперь редко встречаются многодетные семьи. Заводят одного-двух, а остальные становятся лишними, которых безумные родители могут даже убить еще в утробе, не дав им увидеть света Божия. И нельзя сказать, что вся причина в бедности, в материальных трудностях жизни. Наши предки жили куда беднее, но они твердо верили и знали, что Бог не оставит их без помощи. «Даст Бог детей, даст и на детей», - говаривали они, исповедуя неопровержимую и опытом подтверждаемую истину. И не является ли наказанием Божиим, то,
18
когда имеющие одного ребенка, оба работают в поте лица и с трудом могут его прокормить?
Ясно, что из-за неверия, крайнего себялюбия, упадка и нравственности, стремления к удобствам и спокойствию, снижается рождаемость. Самое дорогое - дети - делаются тяжким бременем, от которого желают избавиться, чтоб жить беспрепятственно кому как захочется. Но счастья, во-первых, невозможно построить на костях своих (абортированных) детей, а во-вторых, источником семейных скорбей служит обычно любовь к себе или, как следствие этого, страстная любовь к супругу (супруге), которая быстро проходит и испаряется как пар, являющийся на .малое время (Иак. 4; 14).
«Из многих опытов видно, - пишет преподобный Макарий Оптинский к одной мирской особе, - что у тех, кто по страсти вступает в супружество, не бывает счастья: страсти остынут, и любовь исчезнет. Надобно избирать партию по разуму, с благочестивым намерением и молитвою ко Господу, чтобы жизнь провести в мире и любви, для семейного счастья и общественной пользы». Браки, заключенные по страсти, непрочны. Страсть, которую в наше время по какому-то странному недоразумению называют «любовью», не есть состояние психологическое,
19
а скорее физиологическое. Это, по преимуществу, возбуждение телесное, пехотное; при такой любви любят не человека, а то возбуждение чувства, которое он вызывает. Интересен человек, как предмет страсти, а не сам по себе. «Любовь - страсть» сейчас самый распространенный наркотик. Действие наркотика в организме со временем ослабевает и требует увеличения дозы. Так же и страстная любовь постепенно уменьшается, притупляется острота опьянения и тогда, когда гаснет так называемая «любовь», требуется увеличение дозы, обновление, замена «любимого» человека. Так распадается только что созданный союз. Очевидно, что на таком чувстве нельзя создать прочную семью.
Существуют так называемые секреты счастливой семейной жизни. Обычно уже в начале семейной жизни обнаруживаются как достоинства характера любимого так и недостатки, особенности привычек, вкуса о которых вторая половина и не подозревала. И первый урок, который надо выучить и исполнить, это терпение, которое все преодолевает и любовь, все покрывающая, набрасывающая на недостатки как бы вуаль и преображающая человека. Когда что-нибудь идет не так, каждый должен винить себя, а не другого. Резкое слово может надолго замедлить слияние
20
душ. Грубость более всего непростительна именно в своем доме, по отношению к тем, которых мы любим. «Еще один секрет счастья в семейной жизни, - пишет в своем дневнике императрица Александра Федоровна, - это внимание друг к другу. Муж и жена должны постоянно оказывать друг другу знаки самого нежного внимания и любви. Счастье жизни составляется из отдельных минут, из маленьких, быстро забывающихся удовольствий, - от поцелуя, улыбки, доброго взгляда, сердечного комплимента и бесчисленных маленьких, но добрых мыслей и искренних чувств. Любви тоже нужен ее ежедневный хлеб...». К усилению любви и согласия между супругами может служить убеждение во взаимной нужде. Не будет согласия, ни любви между супругами, когда каждый из них станет требовать любви и преданности от другого, не стараясь сам об исполнении своих обязанностей.
В любви нужна особая деликатность. В связи с этим советуют не демонстрировать свое плохое настроение и оскорбленные чувства. Никто не будет так переживать из-за резких и необдуманных слов, слетевших с губ нечаянно, как вторая половина. Ведь чем ближе отношения, тем больнее сердцу от взгляда, тона, жеста или слова, которые свидетельствуют о раздражительности или просто необдуманны.
21
Первым требованием счастливой супружеской жизни является верность, верность в самом широком смысле. Всем своим поведением супруги должны доказывать, что они достойны доверия. Сердце обоих должно доверяться без опаски - это основа верной любви. Жена всегда должна заботиться больше всего о том, чтобы нравиться мужу, а не кому-нибудь еще. Муж и жена должны отдавать друг другу все лучшее в себе. Великое искусство - жить вместе, любя друг друга нежно и этому искусству надо терпеливо обучаться не только ради себя, но и ради детей своих. Самое богатое наследство, которое родители могут оставить детям, это счастливое детство с нежными воспоминаниями об отце и матери. В этом и состоит главным образом родительский долг.
«Пусть дом ваш будет, как сад, Где радость звенит в голосах ребят, И детство наполнено счастьем».
Реальная угроза Вашей самостоятельности и независимости
Под давлением внешних сил в июле 2010 года был принят Федеральный Закон № 210-ФЗ «Об
22
организации предоставления государственных и муниципальных услуг» (далее - закон «О госус-лугах»). Согласно логике данного закона, конституционные права граждан негласно упраздняются и переводятся в разряд платных «госуслуг», доступ к которым можно будет осуществлять лишь по электронным каналам связи. Условием пользования этими каналами ставится добровольное получение гражданином Многофункциональной электронной карты с микрочипом (УЭК), которая заменит почти все бумажные документы, а также станет электронным кошельком ее владельца. Посредством электронной карты будет осуществляться автоматическая идентификация человека но цифровому коду (СНИЛС), который заменит имя человека во всех жизненно-важных отношениях с государством и в процессе взаимодействия с юридическими лицами.
Принятие закона № 210-ФЗ - это осуществление правового переворота в нашей стране, так как негласно отменяются основные положения Конституции РФ, и закладывается фундамент для построения небывалой сверхтоталитарной электронной диктатуры, при которой каждый человек будет являться дистанционно-управляемым биообъектом (в конечном итоге - с нанесенным на его тело цифровым идентификатором-начер
23
танием или вживленным микрочипом под кожу), о чем уже открыто говорят строители новой системы. Уже сейчас идет процесс объединения баз данных с целью формирования электронного досье с исчерпывающей информацией на каждого жителя России, что, безусловно, организуется сознательно для тотального контроля и управления населением.
Все действия человека станут подконтрольны СИСТЕМЕ, а действия СИСТЕМЫ станут неподконтрольны людям.
В любое время дня и ночи владельцы СИСТЕМЫ смогут:
-	приостановить платежи или обнулить Ваш банковский счет (под видом «профилактики» или без объяснения причин);
-	приостановить действие или «обнулить» все Ваши льготы и пособия;
-	дистанционно и без объяснения причин лишить Вас всех (или части) Ваших прав (права на управление автомобилем, права на владение оружием, права занимать определенную должность и т. д.);
-	лишить Вас права на Вашу собственность (в том числе с выпиской из занимаемой квартиры);
-	объявить Вас УКЛОНЯЮЩИМСЯ ОТ уплаты налогов (с соответствующими последствиями);
24
-	объявить Вас участником антиправительственных действий или террористом (на основании показаний «электронных» свидетелей);
-	на основании «кибернетических нормативов» поставить вне закона любую группу населения по любому признаку. Достаточно будет ввести в СИСТЕМУ признаки «несоответствующих». Например, - все, кто покупает «ненужную» газету, или тех, кто заглянул на «ненужный» сайт в интернете, или кто не ест определенных продуктов в определенное время, или кто не покупает «нужные» книги и газеты, кто не травит своих детей прививками, не позволяет детям смотреть порносайты или принимать наркотики и т. д. и т. п.
-	фиксировать все Ваши передвижения и накладывать «вето» на право приобретения Вами билетов;
-	в плане обороноспособности нашей Родины - фиксировать передвижения всех наших войск и комсостава;
-	путем модуляции определенных импульсов воздействовать на подсознание носителей УЭК (и тем более имеющих вживленные микрочипы), заставляя совершать их любые поступки;
-	под предлогом Вашей низкой зарплаты врываться в дома и отнимать детей;
-	и многие другие действия, отражающиеся па нашей повседневной жизни. Получив УЭК и
25
начав пользоваться ею, Вы станете стопроцентным рабом СИСТЕМЫ.
«А что делать?», - скажут многие, - «закон ведь уже принят!»
Братья и сестры, соотечественники!
Закон «О госуслугах» составлен таким образом, что требует нашего согласия, согласия, которое будет выражено фактом принятия и использования УЭК. Недаром сейчас так активно пропагандируются «блага» электронного «рая». Мы должны помнить, что основа письменного законодательства - обычай. И так же точно любой закон начинает «работать» в полной мере, если возникает новый обычай, обычай его использования (применения).
Только бойкот положений закона «О госуслугах» приведет к его отмене.
Не дадим превратить себя в рабов!
Сохраним обычай действовать от своего ИМЕНИ, а не от своего номера (СНИЛСа).
(ГК РФ, Ст. 19. Имя гражданина, п. 1. Гражданин приобретает и осуществляет права и обязанности под своим именем, включающим фамилию и собственно имя, а также отчество, если иное не вытекает из закона или национального обычая.)
26
Сохраним обычай быть Людьми, Людьми с большой буквы, имеющими право жить в соответствии со своими убеждениями и верой!
Будем жить, игнорируя закон ФЗ 210. Только в этом случае мы отстоим свою свободу и независимость России!
Общественный комитет «Нет электронному рабству!»
cfflup душевный Выше поста и лалитвы
Из наставлений схиархимандрита
Серафима (Романцова), старца Глинской пустыни
Познание своей немощи и смирение тверже всякой иной добродетели. Учись переносить приятное с благодарением, неприятное - с молитвой покаяния, все же вообще - с преданностью Богу и благодарением, повторяя: «Слава Богу за все!»
Заметишь, что не удалось сделать все, что хотелось, скажи: «Господи, помилуй!» Надо бы заставить себя, да лень одолела - «Господи, прости». Если кого, забывшись, осудишь - скорее кайся, если что нарушишь - тоже. Покаявшись, старайся не грешить, а на допущенном не останавливай внимание, чтобы всегда иметь покойный дух, ни на что и ни на кого не возмущайся.
27
Надо выработать привычку сразу каяться, как только согрешил. Если есть кому сказать - хорошо, а если нет - пред Богом.
Когда тяжело вспоминать прошлое, лучше только покаяться в том, что было плохого, и больше об этом не думать.
Не давай воли уму и языку. Ум займи чтением и молитвой, которой можно заниматься на всяком месте и при всех обстоятельствах, а язык укрощай благоразумным молчанием. Руководствоваться словом Божиим всегда и во всем необходимо, наблюдая за тем, чтобы вера жизнью свидетельствовалась.
Наше горе - в том, что мы очень нетерпеливы и малодушны. Нельзя забывать, что на пути к Богу необходимы совершенное незлобие, благое смирение и послушание, смирение истинное, внутреннее убеждение, что вы хуже и грешнее всех и всего, - это величайший дар Божий, и приобретается он многими трудами и потами.
Тогда человек в душе своей ощущает такое спокойствие, Которое никакими человеческими словами неизъяснимо. Ищите денно и нощно этот драгоценный бриллиант.
Лишний раз покушать, побольше поспать, даже, рассердившись, покаяться, не так страшно, как принять внут - реннюю бесовскую похвалу.
28
Только истинное смирение недоступно тонкому внутреннему тщеславию.
Послушание с памятью о Боге и доверием к Нему выше трудов пустынника, живущего там по собственному избранию и усмотрению, ибо и Христос, когда пришел на землю, избрал не пустынное или столпническое житие, но образ и правило повиновения Отцу Небесному... Пребывая в повиновении, радуйтесь, что и вы жительствуете по подобию Господа нашего Иисуса Христа... Есть ли что блаженнее сего?!
Берегите душевный мир, он выше поста и молитвы. Каждый день готовь себя к искушениям, и скорбям, и всякого рода обидам, клеветам и тому подобному - знай: это к тебе милость Божия идет. За претерпение всего этого встанешь в ряды мучеников и без других подвигов сподобишься Царствия Небесного.
Помни главное:
1)	считай каждый день последним и проводи его в страхе Божием и с сокрушением сердечным. Сокращай суету, избегай празднословия. 11амятуй о Боге и взывай к Нему с покаянием;
2)	не суди и не осуждай никого, иначе себя осудишь. Не разбирай чужих мыслей, дел, и кляуз, и сплетен, проходи мимо - это враг старается рассеять тебя и отвлечь от молитвы;
29
3)	знай Бога, храни Его заповеди, слушай духовного отца. От ближних принимай в душу только доброе, согласное с заповедями Божиими.
Не требуй от других совершенства, не ищи правды у них. Требуй только от себя и поймешь, как всем трудно. Требовательность к другим больше разрушает, чем созидает... Когда хотите побеждать бесов, уступать должны человекам. Оскорбит ли кто? Уступи ему, и наступит мирная тишина, избавляющая душу от смущения. В духовной жизни не воздается злом за зло, но зло побеждается благочестно. Добро творите оби-дящим вас, молитесь за творящих вам напасть и всю печаль возложите на Господа. Он Заступник и Утешитель страждущим. Духовное богатство приобретается в терпении. Терпение же испрашивается непрестанной молитвой: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя», - и помилует. Милости хощу, а не жертвы (Мф. 9, 13; 12, 7). Милостивые помилованы будут и убла-жатся. Им же судом судите - судят вам.
Христос говорит: Аще любовь имате между собою - Мои ученицы есть... Блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят (Мф. 5, 8). Итак, очистим чувствия и узрим в неприступном свете блистающего Христа.
Если душа боязлива, а кругом столько устрашающих искушений, надо особенно приучить
30
себя помнить о присутствии Божием везде. Это скорее усвоится теми, кто привык к непрестанному покаянию. Теперь особенно надо учиться преданности воле Божией.
Крест скорбей надо преобразить для себя в Крест Христов. Господь его принял от Отца, не обвиняя иудеев, Каиафу, Пилата, но сказал; «Чашу юже даде Мне Отец...» Смертоносен крест для того, кто с креста своего ропщет на Божественный Промысл, хулит его, кто предается безна - дежию и отчаянию. Таковые снимаются с креста своего только для того, чтобы снизойти душами в вечный гроб, в темницу ада... Выпей мужественно горькую чашу обстоятельств на работе и среди родных, так как ее подает тебе Отец Всеблагой и Премудрый. Ограждай себя страхом Божиим. Бог всемогущ, любящих Его Он спасает от искушений, а лукавых предает погибели.
По-мирскому жить, как по течению воды плыть, но духовно жить - нужно противиться миру, уклоняться от суетного ласкания, презирая всякое плотское успокоение, умерщвлять духом всякие страсти и любить всякую нищету духовную со всяким смирением ради Господа, как научает нас Святое Евангелие. Хотя это вначале кажется трудным и горьким, но последствия бывают благие и добрые. Положи, Господи, хра
31
нение устам нашим и не уклони сердца наша в словеса лукавствия. Молитесь обо мне, молюсь и я о вас.
ФроЖЖи хлаВопакарные прэъсоВанныъ
ТЕХНИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ
ГОСТ 171-81
Настоящий стандарт распространяется на прессованные хлебопекарные дрожжи, представляющие собой технически чистую культуру дрожжевых грибов-сахаромицетов.
1. ТЕХНИЧЕСКИЕ ТРЕБОВАНИЯ
1.1. Хлебопекарные дрожжи должны вырабатываться в соответствии с требованиями настоящего стандарта по технологическим инструкциям, утвержденным в установленном порядке.
1.2.	Для выработки дрожжей должно применяться основное и вспомогательное сырье:
-	свеклосахарная меласса, нейтральная или щелочная, с массовой долей сухих веществ не менее 74%, азота не ниже 1,4 %, доброкачественностью, не превышающей 65%;
-	сульфат аммония медицинский;
-	сульфат аммония технический, полученный при производстве сернистого ангидрида;
32
-	аммоний сернокислый очищенный по ГОСТ 10873-73;
-	аммиак водный технический марки Б (для промышленности) по ГОСТ 9-77;
-	карбамид по ТОСТ 2081-75;
-	диаммонийфосфат технический (для пищевой промышленности) по ГОСТ 8515-75;
-	вода питьевая по ГОСТ 2874-73;
-	кислота ортофосфорная термическая по ГОСТ 10678-76;
-	калий углекислый технический (поташ) по ГОСТ 10690-73 первого сорта;
-	калий хлористый технический по ГОСТ 4568-74 марки К;
-	магний сернокислый по ГОСТ 4523-77;
-	магний хлористый технический (бишофит) по ГОСТ 7759-73,
-	ЭПСОМИТ;
-	порошок каустический из магнезита по ГОСТ 1216-75;
-	экстракт кукурузный сгущенный;
-	дестиобиотн» ЦТД;
-	кислота серная техническая по ГОСТ 2184-77 (контактная улучшенная марок А в Б), или аккумуляторная по ГОСТ 667-73;
-	мальц-экстракт;
-	солод пивоваренный ячменный;
33
-	сильвинит;
-	микроудобрение для сельского хозяйства южных районов СССР;
-	мел химически осажденный по ГОСТ 8253-79;
-	крахмал картофельный по ГОСТ 7699-78;
-	соль поваренная пищевая по ГОСТ 13830-68;
-	бельтинг хлопчатобумажный фильтровальный по ГОСТ 332-69;
-	пеногасители:
-	кислота олеиновая техническая (олеин) по ГОСТ 7580-55 марок «А» и «Б»;
-	кислота .олеиновая техническая (олеин) марки «О»;
-	дистиллированные жирные кислоты подсолнечного и соевого масел;
-	смесь дистиллированных жирных кислот оливкового и горчичного масел;
-	масло хлопковое рафинированное по ГОСТ 1128-75;
-	концентрат пекарский фосфатидный;
-	масло подсолнечное по ГОСТ 1129-73.
Дезинфицирующие вещества:
-	известь хлорная по ГОСТ 1692-58;
34
-	известь строительная по ГОСТ 9179-77;
-	известь белильная (термостойкая);
-	натр едкий технический по ГОСТ 2263-79;
-	сода кальцинированная: (техническая) по ГОСТ 5100-73;
-	формалин технический по ГОСТ 1625-75;
-	кислота молочная пищевая по ГОСТ 490-79;
-	кислота борная по ГОСТ 9656-75;
-	перекись водорода по ГОСТ 177-77;
-	фурацилин;
-	фуразолидон;
-	сульфонол по ГОСТ 12389-66;
-	сульфонол НП-3;
-	катапин (бактерицидный);
-	моющее жидкое средство «Прогресс»;
-	биомоцин (хлортетрациклин гидрохлорид);
-	биовит для животноводства - биовит-40, биовит-80;
-	калий марганцовокислый технический по ГОСТ 5777-71;
-	кислота соляная синтетическая техническая по ГОСТ 857-78.
1.3.	По органолептическим показателям дрожжи должны соответствовать требованиям, указанным в табл. 1.
35
Таблица 1
Наименование показателя	Характеристика
Цвет	Равномерный, без пятен, светлый, допускается сероватый или кремоватый оттенок
Консистенция	Плотная, дрожжи должны легко ломаться и не мазаться
Запах	Свойственный дрожжам, не допускается запаха плесени и другие посторонние запахи
Вкус	Пресный, свойственный дрожжам, без постороннего привкуса
1.4.	По физико-химическим показателям дрожжи должны соответствовать нормам, указанным в табл. 2.
Таблица 2
Наименование показателя	Норма
Влажность, % не более	75
Подъемная сила (подъем теста до 70 мм), мин, не более	70
Кислотность 100 г дрожжей в пересчете на уксусную кислоту, мг, не более Стойкость, ч. не менее:	120
для дрожжей, вырабатываемых специализированными заводами	60
для дрожжей, вырабатываемых спиртовыми заводами	48
36
Обратите свое внимание на то, какое «питательное» сырье соответственно ГОСТУ входит в состав дрожжей, разве эту химреактивную диа-вольскую смесь можетъ без вреда для здоровья употреблять человек?
«Сегодня номер, завтра - карточка, послезавтра - чип»
Обращение братии Лавры к Президенту против введения новых биометрических паспортов и универсальных социальных карт
Президенту Украины
Януковичу В.Ф.
Копия:
Премьер-Министру Украины
Азарову Н.Я.
Председателю Верховной Рады Украины
Литвину В.М.
Уполномоченному
Верховной Рады Украины по правам человека
Карпачёвой Н.И.
Уважаемый Виктор Фёдорович!
Налоговая администрация Украины, на основании веденного с 1 января 2011 г. Налогового кодекса, обязала всех людей принять пожизнен
37
ные идентификационные номера, назвав их номером регистрационной карточки. Это является первым этапом создания системы контроля над жизнью человека и построения антихристового царства.
С 1 января 2012 года на Украине предполагается введение новых внутренних и заграничных паспортов, социальных карточек, которые будут иметь в себе бесконтактный электронный носитель - микрочип. Это уже второй этап создания глобального сетевого общества, после чего наступит уже третий, завершающий этап - вживление имплантанта (микрочипа) в руку или на лоб человека. Все совершается, как предсказывал святой апостол Иоанн Богослов в Откровении (Откр. 13, 16-18) и духоносные старцы: «Сегодня номер, завтра - карточка, послезавтра - чип».
Предложенная Налоговым кодексом Украины альтернативная форма учета людей по серии и номеру паспорта, альтернативой не является, так как формирует тот же идентификационный номер, только по другому принципу.
Сегодня реальную альтернативу имеют верующие Молдавии, которым предоставлен документ, выдаваемый на 10 лет, так называемая «Форма № 9». В пределах своего государства они могут совершать финансовые операции и жить без ИНН.
38
Православные верующие Украины, которые по своим религиозным убеждениям отказались от принятия номера регистрационной карточки уже сейчас переживают притеснения: людей не принимают на работу, увольняют, лишают пенсии, медицинской помощи, социальных льгот, они не могут распоряжаться своей собственностью, оплачивать коммунальные услуги. Дети не могут получить документ об образовании и поступить в высшие учебные заведения без идентификационного номера.
Если мы сейчас не устоим в своих убеждениях и ради «земных благ» проявим малодушие, то нас ждут вечные муки, которым не будет конца. Мы убеждены, что никакого нам оправдания не будет, потому что Священное Писание предупреждает: «Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его» (Откр. 14, 9-10).
Поэтому, просим Вас, уважаемый Виктор Фёдорович, засвидетельствуйте, что Вы право
39
славный христианин не только по имени, но и по делам. Окажите помощь православным христианам в предоставлении законодательного права жить без идентификационных номеров, универсальных электронных карточек и биометрических паспортов в пределах своего государства.
С Божиим благословением
+ Владимир
Архиепископ Почаевский,
Викарий Киевской Митрополии, Наместник Свято-Успенской Почаевской Лавры
Члены Духовного Собора Лавры
К обращению прилагаются подписи членов Духовного Собора, братии Лавры, насельников Почаевского Свято-Духовского скита и православных мирян.
&Саука о девственности - телегония
Люди, вступающие в брак, в большинстве своем хотят иметь детей. Но не все знают, как влияет на здоровье потомства девственная чистота, что именно от нее зависит - какими будут ваши дети... Наши предки знали об этом: они умели подметить,
40
что от гулящей девушки не бывает хорошего потомства. Поэтому нравственно падшую девушку считали испорченной, недостойной замужества.
В наше время связь девственности с качеством потомства смогли объяснить генетики, открывшие в прошлом веке явление телегонии. Заключается оно в том, что решающее влияние на потомство женщины имеет первый в ее жизни мужчина. Именно он, а не будущий отец ребенка, закладывает генофонд потомства каждой женщины, вне зависимости от того, когда и от кого она будет рожать своих детей. Он, нарушивший девственность, становится как бы генным отцом всех будущих детей женщины.
Должны ли современные девушки, принимающие решение до брака начать интимную жизнь, знать это? Безспорно.
Примерно 150 лет назад коннозаводчики, выводившие новые породы лошадей, для повышения выносливости решили скрестить лошадь с зеброй. Опыты не удались: не произошло ни единого зачатия - ни у лошадей от мужских особей-зебр, ни у зебр-кобыл. Опыты прекратили и постарались забыть о них, полагая, что дело закончено. Однако через несколько лет у кобыл, побывавших в опытах, стали рождаться полосатые жеребята. От породистых жеребцов!.. Ошеломленный научный мир назвал это явление телегонией.
41
Опыты современников - Ч. Дарвина, профессора Флинта, Феликса Ладантека и иных ученых - с другими животными - подтвердили данный феномен. Ф. Ладантек написал книгу «Индивид, эволюция, наследственность и неодарвинисты» (ML 1889 г.), где в главе «Телегония, или Влияние первого самца» описал проводимые опыты. Только практики- собаководы не удивились, ибо давным-давно знали: если хотя бы раз породистая сука повяжется с кобелем-дворнягой и даже, если в результате этого, у нее от него щенят не будет, то в будущем все равно от нее породистого потомства ждать нечего. Голубятники также об этом хорошо знают. Если непородный голубь «потоптал» породистую голубку, ее сразу убивают, потому что, даже при самом «элитном» супруге, у нее будут только нечистопородные дети; то перышки в хвосте не те, то цвет клюва, то еще что-нибудь. И вот какая сложилась к нашему времени парадоксальная ситуация: об этом явлении, имеющем прямое отношение к рождению полноценного потомства, которое должен учитывать каждый человек, который хочет иметь здоровую семью, знают преимущественно лишь животноводы. И знают об этом хорошо: иначе бы в России не было лучших пород животных - ни породистых скакунов, ни молочных коров, ни отменных соболей... К слову ска
42
зать, отечественные меха завоевали третью часть мирового пушного рынка.
Тогда, 150 лет назад, современники сразу стали задавать физиологам вопрос: «Не распространяется ли эффект телегонии на людей?» Но ученых уже не надо было подгонять. Начались интенсивные физиологические, антропологические, социологические исследования и даже опыты, если, естественно такая возможность представлялась. И после многолетних, многочисленных, разносторонних опытов безпристрастная наука заявила твердо: «Да, эффект телегонии распространяется и на людей, причем даже в гораздо более ярко выраженной форме, чем в мире животных!» Вот тут-то и опустился занавес секретности!
Открытие телегонии сразу же было спрятано от людей, так как приоткрывало таинственные завесы судеб множества людей - простых и великих. Но главное, оно накрепко закрывало дорогу для всякого рода сексуальных революций, а это не входило в планы врага рода человеческого.
Для засекречивания была найдена и даже внесена в энциклопедию удобная фраза: якобы явление телегонии не подтвердилось... Итак, телегония (от «теле» - далеко и «гони» - рождение) - наука, которая утверждает, что на потомство женской особи влияют все ее предыдущие поло
43
вые партнеры. Известно, что даже через несколько лет после внебрачных связей с заезжими гастролерами на международных фестивалях, спортивных олимпиадах наши русские девушки стали рожать от белых генетически здоровых своих мужей - детей «ни в мать, ни в отца, а в черного и дебильного молодца». Причиной появления этих «молодцов» была генетическая мутация хромосомной цепочки; много лет назад происшедшая внебрачная связь стала виной семейных трагедий. Что тут скрывать, «девушки - добрачные женщины», особенно из числа многочисленных проституток, «диких» или организованных «экскорт-ус-лугами», сегодня часто дарят своим «законным любимым» скрытые плоды добрачных половых связей - наркоманов, токсикоманов, гомосексуалистов или психически неполноценных, бесноватых придурков-детей.
Естественно, что в настоящее время у теории «телегонии» безчисленное множество противников, которые приводят «результаты исследований и опытов», доказывая, что телегония - это бред, что считаться с ней - это не уважать себя и свои желания. Большинство этих теоретиков - люди заинтересованные, ибо индустрия порнографии потерпит существенные убытки, если явление телегонии будет изучаться детьми со школьной
44
скамьи. Поэтому для них прибыльнее, если наши дети начнут изучать в школе программу «Планирование семьи», способствующую растлению будущего поколения, а следовательно - пополнению их кошелька.
И еще вопрос: все ли потеряно для тех женщин, которые потеряли девственность, но желают иметь семью? В Православной Церкви - в обряде Крещения и Таинстве Покаяния можно обрести второе рождение и оружием Духа разрушить физическую немощь. Но покаяние должно быть истинное, чтобы у него были достойные плоды -то есть, чтобы внутренне измениться, чтобы душа очистилась и преобразилась. С духовной точки зрения телегония объясняется очень просто: душа влияет на тело. «Гены» - это эмоции, впечатления души матери к зачатому в ней ребенку: если мать о чем-то думает - это обязательно отразится на детях, и обязательно родятся похожими на того, кого она полюбила первый раз - потому что чувство это очень сильное, практически незабываемое. Святой Амвросий Медиоланский назвал его «даром первого брака» от Бога. Оно возникает даже при отсутствии физической близости, - именно поэтому раньше девушек прятали в теремах. А теперь девушки видят все... Святой Иоанн Златоуст писал: «Как может быть девственницею та, у ко
45
торой сожжена совесть?.. Ты не вступала в брак? Но это еще не девство».
Так что девство сохранить не просто, а вернуть - еще больший труд. Зато и награда большая: дети, которые рождаются от целомудренных родителей - это благословение Божие, они на радость в жизни, на помощь и утешение в старости, а не на позор и страдание.
Протоиерей Николай (Гэловкин)
Христианский пост и здоровье
Иеромонах Анатолий (БЕРЕСТОВ) - профессор, доктор медицинских наук, настоятель храма преподобного Серафима Саровского при НИИ трансплантологии и искусственных органов М3 РФ, человек, который не боится говорить правду о многих старательно и сознательно замалчиваемых вещах.
Лучший витамин - квашеная капуста
ЧТО касается витаминов и микроэлементов, то они действительно (и никто это не оспаривает) нужны для нормального роста и развития организма, функционирования различных его систем, повышения устойчивости к заболеваниям и неблагоприятным факторам внешней среды. Но следует помнить, что потребность в них удовлетворяется за счет продуктов питания раститель-
46
кого и животного происхождения; витамины, кроме того, вырабатываются нормальной микрофлорой кишечника, когда нет ее нарушения. Нет необходимости, за исключением зимне-весеннего времени, специально принимать витамины, тем более без назначения врача. А еще лучше естественные витамины: квашеная капуста, черная смородина, протертая с сахаром, соленья из красного перца и томатов, томатная паста, лимоны и другие цитрусовые, шиповник. Каротин, из которого в организме синтезируется витамин А, содержится в моркови, помидорах, перце, тыкве, абрикосах, апельсинах. Витаминами В12, D богаты продукты животного происхождения -желтки яиц, молочные продукты, рыба, печень, почки, мясо. Микроэлементами богаты петрушка, бананы, гречневая крупа, многие продукты растительного и животного происхождения.
Не все, что блестит, полезно
КАК указывалось ранее, питаясь рафинированными (очищенными) пищевыми продуктами, человек недополучает пищевые волокна и другие балластные вещества, витамины, микроэлементы, минеральные соли. Рафинированные продукты, по мнению ученых, - один из факторов риска развития ожирения, атеросклероза, ишемической болезни сердца, сахарного диабета, желчно-ка
47
менной болезни и злокачественных новообразований. Поэтому, несмотря на обилие в магазинах рафинированных продуктов, их яркую, красочную упаковку и рекламу, для сохранения здоровья нужно приобретать нерафинированные продукты. Если по каким-либо причинам употребления рафинированных продуктов не удается избежать, нужно включать в ежедневный рацион хотя бы одно из блюд, богатых пищевыми волокнами, минеральными солями, витаминами, конечно, естественного происхождения: салаты, свеклу, капусту, петрушку, яблоки, морковь, хлеб с отрубями, мармелад... Все они способствуют сорбированию и выделению из организма различных токсических веществ, «вредных» микроорганизмов, избыточного количества холестерина. Они также очищают кишечник от конечных продуктов обмена веществ, способствуют росту резидентных, обязательных для нашего организма бактерий желудочно-кишечного тракта. При этом витамины, микроэлементы, минеральные соли прекрасно всасываются и усваиваются именно из цельных продуктов, а не каких-то экстрагированных, выделенных из них компонентов; это обусловлено физиологическими процессами, запрограммированными Господом Богом. Тогда и не нужно прибегать к дополнительным мерам, дорогостоящим
48
БАДам, многочисленным их вариантам, полусин-гетической и синтетической пище, чтобы насытить организм, как-то изменить его функционирование, «докормить», вывести шлаки и нанести ему вред, что может выявиться не сразу, а через несколько лет.
Как снизить опасность от «грязных» продуктов
ПОСКОЛЬКУ в ряде регионов России экология нарушена и продукты, приобретаемые в магазинах и на рынках, могут быть загрязнены солями тяжелых металлов, пестицидами, гербицидами, антибиотиками, нитратами, радионуклидами (особенно много их может быть в кочерыжке, твердых частях капусты, кожуре яблок), нужно принять меры для снижения опасности их воздействия на организм.
Овощи, растения для салатов нужно замочить на 10-15 минут в холодной воде, затем отварить в свежей. В результате этого значительно снижается содержание нитратов - на 60-80%. При квашении, мариновании овощей количество нитратов падает за счет перехода их в рассол.
Если есть подозрение, что овощи, фрукты, мясо привезены из области, подвергшейся ионизирующему облучению, следует снять кожуру с овощей на 3-5 мм, с капусты - не менее трех ли
49
стьев, а мясо вымачивать в течение двух часов в соленой воде. Очень мало накапливают радиоактивные вещества картофель, огурцы, помидоры, редис, капуста. Ими можно смело питаться, так же как и яйцами, так как скорлупа - надежная защита от радиации. Из грибов больше всех накапливают радионуклиды моховики, маслята, гово-рушки, поддубники, меньше всего - белые, опята, осенние строчки, подосиновики, подберезовики, лисички. Почти не накапливают радиоактивных веществ земляника, крыжовник, малина, и в небольшой степени накапливают яблоки, груши, вишни, сливы.
Установлено, что целый ряд продуктов естественного происхождения, в частности продукты моря, способны выводить радионуклиды из организма или снижать их уровень. Это - кальмары, морская капуста (водоросли), высокобелковая пища - творог, сыры, яйца, рыба. При этом повышается устойчивость к внутреннему облучению. Этому способствует потребление продуктов, содержащих кальций, - молока и молочных продуктов, яиц; калий - свеклы, кураги, орехов.
Радиозащитным свойством обладают шиповник, облепиха, черная смородина, цитрусовые, петрушка, красный сладкий перец, ягоды и овощи, содержащие значительное количество
50
витамина С. Такой же эффект оказывают растительное масло, кукуруза, семечки, орехи, печень. Пищевые волокна, от которых освобождаются рафинированием, помимо многих других полезных свойств имеют и радиопротекторное действие. Пищевые волокна еще и источник для питания и размножения полезной нормальной микрофлоры кишечника, которая способна переводить нитраты в нитриты и этим обезвреживать их.
Как питались наши предки
В ПРАВОСЛАВНОЙ Руси использовали неочищенное (нерафинированное) подсолнечное масло, муку грубого помола, неочищенный геркулес, мед, квас как основной напиток, чай из травяных настоев. Пироги и хлеб выпекали на хмельных дрожжах. Белый хлеб, лапшу, кондитерские и сдобные хлебобулочные изделия, как правило, использовали в праздничные дни, и они считались лакомством. Ежедневно употребляли серый хлеб из цельного зерна на хмелевой закваске, квасы различных видов, множество напитков, настоянных на меду, различные злаковые культуры, специи и пряности, а также большое количество овощей и фруктов. Только теперь наука дошла до понимания правильности такого питания.
Содержащиеся в нерафинированных продуктах - отрубях, овощах и фруктах растительные
51
пищевые волокна, являющиеся балластными компонентами, приносят большую пользу организму. Именно на них размножается полезная микрофлора человека, которая расщепляет, «кушает» этот балласт, сорбирует токсины, вырабатывает витамины, защищает от вредных микробов, стимулирует иммунную защиту организма. Такая пища в сочетании с крупами и рыбой, богатая всеми необходимыми для организма питательными веществами - белками, жирами и жирными кислотами, углеводами, минералами, витаминами, микроэлементами, включающими пищевые волокна, применяется по Уставу православной церкви во время постов, почти 220 дней в году.
Плюсы малоедения
ОДНИМ из путей духовной жизни является пост. По Уставу Церкви пост предполагает воздержание от известного рода пищи, что достигается определенным усилием воли. Главный смысл телесного поста нужно искать в физиологической разнице растительной и животной пищи. Воздержание от мяса, соединенное с умеренностью в пище - малоедением, улучшает все функции мозга, делает более восприимчивой сферу чувств, укрепляет волю. Из руководств по гастроэнтерологии известно, что растительное масло обладает желчегонным действием, то есть способствует
52
лучшему сокращению желчного пузыря, его опорожнению, лучшему пищеварению. В состав растительного масла, а также рыбьего жира входят полиненасыщенные жирные кислоты, обладающие важными биологическими свойствами. Каши из зерновых круп, часто применяемые во время поста, относятся к легкоусвояемым продуктам. Составляющие их компоненты легко всасываются из кишечника даже при заболеваниях органов пищеварения. Овсяные каши обладают обволакивающим действием, защищают слизистую оболочку желудка от повреждений и воспаления. Продукты и блюда из гороха, фасоли содержат растительный белок, который поступает на построение иммуноглобулинов, обеспечивающих иммунитет организма. Тыква, топинамбур помимо общей питательной ценности, как выяснили в последнее время микроэкологи, стимулируют развитие бифидобактерий, угнетающих рост условно-патогенных бактерий, то есть они значительно улучшают состав кишечной микрофлоры. Кишечная же микрофлора является мощным адсорбентом различных токсических веществ, как поступающих из окружающей среды, так и обезвреженных печенью (эндогенных); к тому же она дополнительный источник витаминов, продуцируемых отдельными микробами. Таким образом, улучше
53
ние антитоксической и других важных функций печени во время поста, улучшение деятельности желчевыводящей системы и желчного пузыря, других органов пищеварительной системы, иммунитета, нервной, гормональной, сердечно-сосудистой систем, коррекции нарушений со стороны микрофлоры, населяющей все отделы желудочно-кишечного тракта, способствует улучшению телесного здоровья при снижении потребности в витаминах, микроэлементах, минеральных солях.
Мнение, что постная пища может повредить здоровью, - неправильное. Примечательно, что больным ишемической болезнью сердца, стенокардией, гипертонической болезнью, развивающимися на фоне атеросклероза, назначают питание с ограничением или исключением животных жиров и приближающееся по составу диеты к установлениям Церкви во время поста. В сочетании с уменьшением потребления соли это дает снижение уровня холестерина и триглицеридов даже без применения специальных лекарств.
Рекомендации православных врачей по питанию
МЫ, православные врачи, обеспокоены неуклонным ростом заболеваемости и смертности в нашей стране. Немалую долю в них вносят заболевания пищеварительной системы - острые и
54
хронические, формирующиеся в результате резкого изменения вида и характера пищи в последние десятилетия. В православной Руси использовали неочищенное (нерафинированное) подсолнечное и льняное масло, муку грубого помола, овес (вместо очищенного геркулеса), мед, квас как основной напиток, чай из травяных настоев. Хлеб выпекался из цельного зерна на хмельных дрожжах. Макароны ели крайне редко. Часто употребляли пряности: шафран, кардамон, имбирь. Большую опасность представляют химические дрожжи, на которых тесто быстро подходит. Появились публикации, что споры термоустойчивых дрожжей, сохранившиеся после хлебопечения и приготовления выпечки, могут прорастать в желудке и (или) кишечнике и способствовать развитию патологических (болезненных) процессов, снижать иммунитет, усиливать рост опухолей. Эти сведения проверяются, но пока мы рекомендуем воздерживаться от питания подобной пищей и пищей быстрого приготовления, которая настойчиво, почти нахально, предлагается на вокзалах, в палатках возле метро и магазинах. Вы получите после ее потребления гастрит, язвенную болезнь желудка и кишечника и другие заболевания.
Последние статистические данные показали, что заболевания пищеварительной системы зани
55
мают второе место в нашей стране после болезней сердечно-сосудистой системы. Мы рекомендуем исключить из питания все виды рафинированных (очищенных) продуктов: растительное масло, муку, изделия из нее и по возможности сахар. Для взрослых и детей вредно печенье из рафинированной муки, чипсы, полусинтетический шоколад, красочно упакованные кондитерские изделия с консервантами, красителями, ароматизаторами. Все это вызывает многочисленные виды патологии, в первую очередь заболевания желудочно-кишечного тракта, аллергические заболевания. Опасны напитки, содержащие стимуляторы: пепси-кола, кока-кола, фанта и др., т. к. после кратковременной стимуляции и улучшения настроения они вызывают упадок сил, снижают иммунитет. На православной Руси белый хлеб, лапшу, кондитерские и сдобные хлебобулочные изделия, как правило, использовали в праздничные дни, и они считались лакомством. Ежедневно употребляли хлеб серый из цельного зерна на хмелевой закваске, квасы различных видов, множество напитков, настоянных на меду, различные злаковые культуры, специи и пряности, а также большое количество овощей и фруктов. Только теперь наука дошла до понимания правильности такого питания. В результате рафинирования пища ли
56
шается многих ее естественных свойств. Многие рафинированные продукты высококалорийны, но крайне бедны с точки зрения прочей питательной ценности. Кроме того, они тщательно очищены от пищевых волокон, которые отнесли к балластным веществам. Рафинированные продукты - сахар, мука, печенье из такой муки, конфеты, шоколад -способствуют развитию дисбактериозов пищеварительной системы, замедлению перистальтики (запорам), всасыванию токсических веществ из кишечника, развитию гастритов, язвенной болезни желудка и 12-перстной кишки, заболеваниям печени и желчного пузыря, энтеритов, колитов. Содержащиеся в нерафинированных продуктах - отрубях, овощах и фруктах - растительные пищевые волокна, являющиеся балластными компонентами, приносят большую пользу организму. Именно на них размножается полезная микрофлора человека, которая расщепляет, «кушает» этот балласт, сорбирует токсины, вырабатывает витамины, защищает от вредных (патогенных и условно-патогенных микробов), стимулирует иммунную защиту организма. Такая пища, а также крупы и рыба, богатая всеми необходимыми для организма питательными веществами - белками, жирами и жирными кислотами, углеводами, минералами, витаминами, микроэлементами, вклю
57
чающая пищевые волокна, применяется по Уставу православной Церкви во время постов, почти 220 дней в году. Интересно, что и ученые пришли к выводу о полезности такого питания во время поста для здоровья человека. Питание, очень близкое к рекомендуемому во время постов, применяется при заболеваниях сердечно-сосудистой системы, ожирении, сахарном диабете и т. д. Распространившийся в наши дни в ряде стран с высоким уровнем жизни остеопороз (уменьшение содержания кальция в костях) и связанные с ним переломы костей находятся в прямой зависимости от потребления избыточного количества белка, преимущественно с мясом.
Игумен Анатолий (Берестов)
17.08.2004
Правило данное богородицею схилюнахине Антонии о люлитве ja детей убиенных во чреве
В молодости Анастасия (так звали будущую схимонахиню) сделала аборт, каялась слезно в этом грехе, однажды она молилась в храме Воскресения Словущаго на улице Неждановой (ныне Успенский вражек) пред иконою «Взыскаше по
58
гибших». И видит: отвернула от нея свой лик Богородица. На следующий день рано утром приходит она в тот же храм. Попросила сторожа никого больше не пускать, и на коленях, в уединенном предстоянии пред чудотворным образом Богородицы, горячо, долго и сильно плакала, обильно орошая пол слезами.
Вдруг кто-то сзади трижды коснулся ея плеча. Оглянулась, видит Жену в игуменском одеянии и двух монашек, стоящих вдали у свечнаго ящика. Игумения говорит ей: «Что ты так плачешь? Послушай, я помогу тебе. Только три греха есть, которые не прощаются человекам: хула на Свята-10 Духа, самубийство, гордость. Убиеннаго младенца надо окрестить». И рассказала, как надо молиться за него. Анастасия почувствовала глубокий покой и преизполнилась горячей благодарности к Наставнице.
Положив земной поклон пред образом Божией Матери, оглянулась и видит: в церкви она одна. Идет к сторожу: «Кто это был в церкви?», - «Никто сюда войти не мог, все было заперто» - был ответ...
Анастасия выполнила полученное правило молитвы за младенцев, дарованное ей Богородицей. С тех пор Анастасия пошла по пути спасения души и к концу жизни стала схимонахиней
59
с именем Антония. Многих обратила она на путь покаяния и спасения. За ея труды сподобил ея Господь дара прозорливости. Множество случаев чудесной помощи по ея молитвам при жизни и по преставлении свидетельствуют о молитвенном дерзновении пред Господом. Приезжайте на могилку старицы на кладбище при Свято-Николь-ском женском монастыре в г. Малоярославец, просите ея молитв и помощи.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Боже, милостив буди мне грешному.
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея матери и всех Святых помилуй нас. Аминь.
Слава Тебе Боже наш, слава Тебе.
Царю Небесный, Утешителю, души истины, Иже везде сый и вся изполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша,
СВЯТЫЙ Боже, Святый Крепкий, Святый Без-смертный, помилуй нас (три раза, с крестным знамением и поясным или земным поклоном).
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония
60
наша; Святый, посети и изцели немощи наша, имени Твоего ради.
Господи помилуй (трижды).
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Отче наш, Иже еси ни на Небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да приидет I Црствие Твое, да будет воля Твоя, яко на Небеси и на земли. Хлеб наш насущный, даждь нам днесь: и остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. Яко Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.
Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу (земной поклон).
Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу (земной поклон).
Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему (земной поклон).
Псалом 50
Помилуй, мя Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих, очисти беззаконие мое. Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя; яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мной есть выну. Тебе единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих;
61
яко да оправдишися во словесех Твоих, и победи-ши внегда судити Ти. Се бо, в беззакониях зачат есм и во гресех роди мя мати моя. Се бо, истину возлюбил еси: безвестныя и тайныя премудрости Твоея явил ми еси. Окропиши мя иссопом, и очи-щуся: омыеши мя и паче снега убелюся. Слуху моему даси радость и веселие: возрадуются кости смиренныя. Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом Владычним утверди мя. Научу беззаконныя путем Твоим, и нечестивый к Тебе обратятся. Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего: возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, устне мои отверзеши и уста моя возвестят хвалу Твою. Яко аще бы возхотел еси же жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволи-ши. Жертва Богу дух сокрушен сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижить. Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда блашволиши жертву правды, возношения и всесожигаемая: тогда возлежать на олтарь Твой тельцы.
62
Символ веры
Верою, во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.
И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единароднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век:
Света от света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, не сотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.
Нас ради человек и нашаго ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.
Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате и страдавша, и погребенна.
И воскресшаго в третий день, по писанием.
И возшедшаго на небеса, и седяша одесную Отца.
И паки градущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.
И в Духа Святаго, Господа, животворящаго, Иже от Отца находящаго, Иже со Отцем и Сыном, спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.
Во едину святую, соборную и Апостольскую Церковь.
Исповедую едино крещение во оставление грехов.
63
Чаю воскресения мертвых: И жизни будущаго века. Аминь.
Далее: Во имя Отца! Аминь! И Сына! Аминь! И Святаго Духа! Аминь!
Младенцу, убиенному во чреве, надо дать мужское имя из имен святых угодников Божиих (имя) Елицы во Храста крестистеся, Храста облекосте-ся, Аллилуиа! (3 раза).
Затем обращаясь ко святым просити тако:
Св. Иоанн Креститель, окрести моего младенца (имя), во чреве томящегося, в темнице сидяща-го.
Св. Великомученица Варвара, приобщи моего младенца (имя), во чреве томящагося, в темнице сидящаго.
Св. Симеон Богоприимец, как ты принял Христа, приими моего младенца (имя) в свои руки, во чреве томящегося, в темнице сидящаго.
Св. Анна Пророчица, приими моего младенца (имя), как мати крестная, во чреве томящегося, в темнице сидящаго.
И далее читать молитвы:
48 раз - Царю Небесный и 40 поклонов земных,
48 раз - Отче наш... и 40 поклонов земных, 48 раз - 50-й псалом и 40 поклонов земных
64
(вместо 50-го псалма немощным можно читать 48 раз Иисусову молитву)
48 раз - Милосердия двери отверзи нам... и 40 поклонов земных.
Затем окончание молитв:
Достойно есть, яко воистину, блажити Тя Богородицу, присноблаженную и пренепорочную, и Матерь Бога нашего, Честнейшую херувим и Славнейшую без сравнения серафим, без изтле-ния Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем...
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Господи, помилуй (трижды).
Господи благослови.
Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матери, преподобных и Богоносных отец наших и всяких святых, помилуй нас. Аминь.
Матушке Антонии было откровение, что:
Нужно купить на каждого крестик, распашонку (рубашку), чепчик и свечи, отнести в кре-стильню, как пожертвование, для крещения бедных детей (или детей из Дома малютки). Сколько было сделано абортов, выкидышей, столько раз
65
нужно повторить эти молитвы за душу каждаго младенца.
Тем, кто пользовался любыми другими средствами для изгнания из чрева зачатий при помощи разных отрав, спиралей и т. д., выполнить эту епитимию пять раз за один год употребления сих средств. Ибо жизнь человеческая начинается от зачатия и любое насильственное ея прекращение есть убийство.
Каждый день до смерти читать молитву:
Господи, помилуй чад моих, умерших в утробе моей.
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, ради Твоего милосердия за веру и слезы мои окрести их в морс щедрот Твоих, и не лиши их Света Твоего Божественного. Аминь. (3 раза в день).
***
Сие правило может вычитываться вдвоем, втроем, вчетвером, и большим числом молящихся, одновременно за одну убиенную душу. В таком случае, число молитв делится на число молящихся, то есть если вдвоем исполняем сие правило, то надо читать каждую молитву не по 48 раз, а по 24 раза, если втроем, то по 16 раз, вчетвером по 12 раз и так далее.
66
Сим правилом можно молиться за других людей, либо не могут или даже не хотят сами молиться, за матерей, отцов, сродников и друзей, то есть отмаливать и их грехи. Причем те, кто добросовестно исполнял сии молитвы за других, также, как и сами согрешившие, сподоблялись видения отмоленных младенческих душ.
Поклоны земные может положить за других гот, кто способен их класть, ибо не все могут по здоровью и немощи их делать, надо только за каждую душу сделать 160 поклонов, причем немощным можно их делать постепенно и после вычитанных молитв...
Поклоны земные может класть с колен - также, как молился прп. Серафим Саровский. А блаженная Пелагия (Рязанская) - по вразумлению данному ей свыше от прп. Серафима, - говорила, что один земной поклон сделанный ночью идет за 40. Посему вместо 160 поклонов днем можно пробить всего 4 поклона ночью, для немощных сие просто Божий дар.
Владыка Иннокентий (Вениаминов) благословил читать это правило, в течение дня, по дороге на работу, в перерывах, среди дня, как внутреннее молитвенное правило, считая молитвы по четкам. Го есть, если нет возможности помолиться непрерывно, можно читать правило сие по частям.
67
Владыко с радостию одобрил такое прошение к нему, говоря вот вот, правильно, а то нам все некогда да некогда молиться, а так будет очень хорошо, молитесь, молитесь. Бог благословит!
Молитвы напечатаны в том виде, в котором Пресвятая Богородица их дала будущей старице. Вопросы, почему именно так было Ею сказано то или иное слово, нам грешным обсуждать не потребно. Сие правило благословил раздавать старице ныне прославненный схиигумен Кукша (Одесский).
Ибо у многих из нас на роду скопились десятки таких грехов. Посему, если не будет покаяния через кого-то из рода, обремененнаго такими тяжкими грехами, то житие таких семейств в большой опасности.
Проще говоря, могут разрушаться семьи, погибать супруги и дети. Наблюдая за сим чедес-ным правилом, можно с уверенностью говорить о противоположных результатах, а именно: налаживается семейная жизнь, исправляются дети, мужья, сродники, но не сразу, а по мере отмаливания всех несчастных душ, которые были убиенны в сем роде.
68
Правило для спасения всего рода
Правило читается, как и матушки Антонии схимонахини. Где встречается в молитве написанное - чадо моё, надо говорить: - Чад рода моего, ближних рода моего, убиенных младенцев во чреве из семени изверженных, не приявших Святаго Крещения.
Остальное читать сказанное в правиле Схимонахини Антонии. Молиться 40 дней.
Схиигумен Савва
увивайте латол хролосолу
Нецензурная, площадная брань и полублатной жаргон пока можно услышать, но не все знают о последствиях подобного словоблудия.
В институте квантовой генетики кандидат биологических наук Горяев П. П. и кандидат технических наук Тертышный Г. Т. несколько лет тому назад проводили исследования, позволяющие частично ответить на вопрос: что же происходит с родом человеческим? С помощью разработанной учеными аппаратуры человеческие слова могут быть в виде электромагнитных колебаний, которые прямо влияют на свойства и структуру моле
69
кул ДНК. Именно эти молекулы отвечают за наследственность человека. Поэтому содержание человеческой речи непосредственно влияет на человеческий геном. Например, человек постоянно использует в своей речи бранные слова. При этом его хромосомы начинают активно менять свою структуру. В том случае, если речь человека насыщена отрицательными по смыслу словообразованиями, в молекулах ДНК начинает вырабатываться, так сказать, «отрицательная программа». Постепенно эти искажения становятся столь значительными, что видоизменяют структуру ДНК, и это передается потомкам. Накопление таких негативных качеств может быть названо «программой самоликвидации». Ученые зафиксировали: бранное слово вызывает мутагенный эффект, аналогичный радиационному облучению.
Что произойдет, если детородные органы обозвать уродующими их матерными «словами» или использовать эти «слова» в общении.
Доза облучения приближается к дозе, которую получают в эпицентре атомного взрыва. Все это, особенно губительно действует на произносящего ругательства, на его детородные органы и половые функции, как у мужчин так и у женщин, что в конечном итоге приводит не только к неспособности родить здорового ребенка, но и к невозможности иметь интимные отношения.
70
Слово - обоюдоострый инструмент. Ошеломляющим является вывод ученых: ДНК воспринимает речь и ее смысл. Волновые «уши» ДНК непосредственно усваивают звуковые колебания. При этом для ДНК не имеет значения, является ли собеседник живым человеком или телевизионным героем...
ДНК слышат человеческую речь. Их «уши» специально приспособлены к восприятию акустических колебаний. Мало того, молекулы наследственности получают и световую информацию: человек может не произносить вслух, а мысленно читать текст, но содержание все равно дойдет до его генетического аппарата по электромагнитным каналам. Но самое главное, что ДНК небезразличны к получаемой информации. Одни сообщения оздоравливают их, а другие травмируют. Слова, несущие свет Любви, пробуждают резервные возможности генома, а проклятия повреждают даже обычные программы, которые обеспечивают нормальную работу организма.
71
® душе
По слову Святителя Игнатия Брянчанинова после смерти «тело продолжает существовать, хотя видим, что оно разрушается и обращается в землю, из которой взято. Оно продолжает существовать в самом тлении своем; оно продолжает существовать в тлении, как семя в земле, в ожидании вторичного соединения с душою, после котораго оно соделается уже неприкосновенным для этой видимой смерти.
Тела особенных избранников Божиих противостоят тлению будучи проникнуты обидною благодатию Божию, и в самой сени смертной являют начала своего славного воскресения. Вместо зловония они издают благоухание; вместо того, чтоб разливать вокруг смертоносную заразу, они разливают исцеление всех недугов, разливают жизнь. Такие тела вместе мертвы и живы - мертвы по естеству человеческому, живы по присутствию в них Святаго Духа. Они свидетельствуют, в каком величии и святости создан Богом человек, и что это величие, эта святость, возвращены искуплением».
Святитель Игнатий Брянчанинов
72
сМолитва по соглашению
Господи Боже наш, Иисусе Христе, Ты пречистыми усты Своими рек еси: егда двое на земле согласятся просить о всяком деле, дано будет Отцом Моим Небесным, ибо где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.
Непреложны Твои словеса, Господи, милосердие Твое безприкладно, и человеколюбию Твоему несть конца.
Молю убо Тя, Боже наш, даруй нам, рабам твоим (свои имена), согласующимся просить Тя об облегчении в скорбях, о помощи в делах и о исцелении рабов Твоих (имена тех, о ком молимся сегодня), но обаче не так, как мы хотим, а как Ты, Господи.
Да Будет во всем воля Твоя.
Аминь.
духовная опасность глобализации
1.	Глобализация или мондиализм - это богоборческая антихристианская идеология создания единой планетарной унифицированной общности людей без деления на государства, национально
73
сти, вероисповедания, с единым управляющим наднациональным центром - Мировым правительством и своей единой религией.
2.	Осуществляемый «новый мировой порядок» есть принудительное подчинение государств и народов с целью установления над миром диктатуры «избранной» элиты человечества.
3.	Средствами проведения глобализации являются политика, подчинение Мировому правительству исполнительной и законодательной власти, экономическая дестабилизация, финансовый бандитизм и шантаж, экономическая интеграция на грабительских условиях и научно-технический прогресс, особенно в области информационнокоммуникативных связей, а также применение военной силы.
4.	Главной характеристикой процесса глобализации с точки зрения его богопротивное™ является то, что Мировое правительство присваивает себе право управлять по собственному желанию народами и государствами (агрессия НАТО в Югославии и Ираке), дерзает лишать их права на самоопределение и независимость, принудительно навязывает свою богоборческую идеологию, лишает каждого человека права религиозного выбора, права устроения по собственному желанию личной жизни, дерзает распоряжаться жизнью и
74
смертью человека, осуществляет тотальный глобальный контроль над личностью. Все это телеологически оправдывается мондиализмом. Словом, Мировое правительство дерзает себе присваивать право распоряжаться личностью в ее физическом и духовном существовании, что присуще только Богу. Этим оно восхищает себе божеские права. I [оэтому Мировое правительство - это современный политико-религиозный идол, за которым стоит диавол, и признание его действий, участие в создаваемой им глобальной компьютерной системе является актом поклонения этому мировому истукану, а с ним и сатане. В свою очередь принятие ИНН и электронных удостоверений личности должно рассматривать как жертвоприношение этому идолу.
Православная Церковь и государство всегда являлись главным препятствием на пути устремлений к мировому государству. Главной целью глобализации является изменение сознания людей для подавления воли, уничтожения благодатных Даров Святой Веры, Крещения, надругание над образом Божиим в человеке, для чего проводится на всех уровнях (политика, культура, мораль), через средства массовой информации замена христианской системы ценностей и мировоззрения ча западную гуманическую, богоборческую, раз
75
рушение национальной культуры и христианской морали. Цель изменения сознания - утвердить в человеке ненависть к Истине, ко Христу.
6.	Создаваемая система «нового мирового порядка» не просто атеистическая, или языческая, или какая-либо социальная, а откровенно богоборческая, антихристова, задачей своей поставляющая встречу лжемессии. Доказательством является создаваемая мировая торгово-финансовая система, при которой ничего нельзя будет ни купить, ни продать без апокалиптического начертания. Поэтому никакое сближение с ней недопустимо.
7.	Глобализм предлагает и навязывает свою единую мировую религию по подобию масонской ложи, где своя иерархия - избранная элита мира, своя религиозно-мировоззренческая основа, и через осознанное или неосознанное, но добровольное принятие электронного имени-числа человек в нее вступает. Это ложа, и ее религиозно-мировоззренческая система антагонистична Церкви Христовой, и поэтому вступление в нее есть осознанное или неосознанное, но добровольное отречение от Христа. Религия, которую пытается навязать всему миру Мировое правительство, по сути - антирелигия, и преследует собой цель единения не с Богом, а с диаволом.
76
8.	Одной из главных задач навязываемой нам новой мировой системы является развал Церкви изнутри, замена ее иерархии вышестоящим чиновничьим аппаратом и подчинение жизни Церкви масонским структурам, мондиалистским законам и ее идеологии. В связи с этим Церкви необходимо открыто обличить масонство и все его международные мондиалистские структуры, как прямо противоположные по своему функционированию и идеологии христианскому вероучению.
9.	ИНН - прообраз печати антихриста и нарушает богоустановлен - ную свободу личности и ее право выбора и является важнейшей составляющей глобализации, так как вводит человека в систему тотального мирового компьютерного контроля. Мероприятия законодательного и исполнительного характера, осуществляемые нашим Правительством, служат не оптимизации и улучшению сбора налогов, а совершенствованию управления обществом, усилению власти и кон-'роля над ним в формируемой социальной системе нового типа, в которой человек низводится до безликого элемента, потребляющего и производящего материальные блага.
10.	Печать антихриста в святоотеческом понимании есть, как было показано выше, не сознательное отречение от Христа, а добровольное по
77
клонение антихристу, независимо от того, сознает человек совершаемый поступок или находится в неведении, заблуждении или прелести. Соответственно и внешние знаки и символы не могут влиять на духовное здоровье человека только при условии их недобровольного принятия и использования.
11.	ИНН, как и электронный паспорт, есть удостоверение личности, это личный пожизненный и посмертный номер (цифровое имя), и с заявлением в налоговую инспекцию человек добровольно его принимает. Поэтому утверждения, что ни ИНН, ни паспорта, ни чипы не могут влиять на духовную жизнь, - необоснованны. Персонально для каждого ИНН - это документ принадлежности к богоборческой антихристовой системе «нового мирового порядка».
12.	Вовлечение Церкви и ее чад в глобальную компьютерную систему «нового мирового порядка» есть путь приспособленчества и конформизма. Он сохранит лишь внешнюю форму ее жизнедеятельности: таинства, обряды, богослужения, чины; внутреннее же содержание - Дух Божий будет утрачен, Церковь станет апостасийной. От Церкви останется лишь пустая оболочка, в противоположность тому малому стаду, отвергшему безумную идеологию, о котором говорит Господь: На сем камени созижду Церковь Мою и врата
78
адова не одолеют ей (Мф. 16:18), то есть на камне веры в грядущего с Небес Христа, а не в «глобальный рай» с Мировым правительством.
Се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло... Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой. Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном. (Откровение св. ап. Иоанна Богослова 21:2-4. 6-7).
Правила благочестивого поведения в xpajne
Дом мой есть дом молитвы (Лк. 19, 46).
Молиться Богу можно везде. Но как хор слышнее одного голоса, так и молитва в Церкви едиными усты, единем сердцем скорее доходит до Бога.
1.	По дороге в храм повторяй молитву смиренного мытаря: Боже, милостив буди мне грешному (Лк. 18, 13), молитву Иисусову «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного» или пятидесятый псалом.
79
2.	Входи в храм, ища мира, успокоения и очищения души твоей, ибо Господь говорит прииди-те ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас (Мф. 11, 28).
3.	В храме по обычаю мужчины должны стоять в правой стороне, а женщины - в левой.
4.	В храм надо приходить в скромной, несоблазнительной одежде. Женщинам следует быть с покрытой головой (1 Кор, 11, 5) и ненакрашенными губами. Одежда должна быть с длинным рукавом, юбка - приличной длины. Не подобает христианке носить мужскую одежду (брюки).
5.	Христианин всегда должен носить на себе нательный крест. Войдя в храм, сотвори три поясных поклона с крестным знамением (с изображением на себе креста).
6.	Твори крестное знамение с благоговением и не спеша, не искажая креста. При правильном крестном знамении первые три пальца правой руки соединяем вместе в честь Пресвятой Троицы, два последних - безымянный и мизинец -соединяем, прикладывая к ладони, что означает две природы Христа (Он Бог и человек). Сложив правильно пальцы, полагаем их на лоб, затем на чрево (живот), затем на правое и левое плечи, и только потом совершаем поклон. «Крест не просто пальцами должно изображать, но долж-
80
цы ему предшествовать сердечное расположение и полная вера» (Св. Иоанн Златоуст).
7.	В храм приходи до начала Богослужения: подай поминание о здравии живых и упокоении усопших, поставь свечи, приложись к иконам. 11режде чем приложиться к иконе, принято положить перед нею два поясных поклона с крестным знамением, а после целования - третий поклон. Необходимо помнить, что почитая икону, мы кланяемся не доске, на которой она написана, а Тому, Кто на ней изображен, воздавая таким образом через образ поклонение Первообразу.
8.	Когда проходишь мимо Царских врат (на любом расстоянии от них), приостановись и положи поясной поклон с крестным знамением.
9.	Нежелательно во время службы ходить по храму, ставить свечи, ибо это мешает общей молитве. Во время чтения Евангелия, пения Херувимской песни и Евхаристического канона молящиеся должны хранить благоговейное молчание. В это время недопустимо безпокоить других вопросами или просьбой передать свечу.
10.	В храме не любопытствуй, не рассматривай молящихся, а сосредоточенно вникай в Богослужение, участвуй в общей молитве. Если тебе непонятны слова молитв и песнопений, твори про себя молитву Иисусову.
81
11.	Приучай детей ходить в храм (Мф. 19, 14), учи их молиться и вести себя в храме благоговейно.
12.	В православном храме должно стоять. Сидеть можно только во время чтения кафизм (Псалтири) и паремий, а также болящим и крайне утомлённым.
13.	В храме никого не осуждай. Замечание можно сделать только тому, кто явно нарушает благочиние, мешая общей молитве. Соблюдай в сердце своём мир, храни молитву, помни свои грехи, молись за того, кто грешит.
14.	Не нужно покидать храм до конца Богослужения.
15.	Ко Святому Причащению подходят после покаяния в грехах - исповеди и разрешительной молитвы священника (исключение делается для детей до семи лет). Готовящиеся к Причащению обязательно должны быть накануне за вечерним Богослужением, ничего не есть и не пить начиная с 12 часов ночи.
16.	Исповедь должна совершаться после вечернего Богослужения или утром до начала Божественной Литургии.
17.	Перед причащением руки сложи на груди крестом (правая сверху), с верою и любовию ко Христу причастись Его Святых Тела и Крови, поцелуй низ Чаши, но не крестясь, чтобы случайно
82
не толкнуть её, и отойди к столику запить Причастие теплотой. После причащения выслушай (прочитай) благодарственные молитвы.
18.	По окончании Литургии подойди и приложись к кресту, который даёт верующим священник около алтаря.
19.	Выходя из храма, сотвори три поясных поклона с крестным знамением.
статное пале воина Александра
(рассказ участника Чеченской войны подполковника Антония Маныиина)
Это было в начале 2000 года, штурм Шатоя; в Аргунском ущелье в Шатойском районе есть населенный пункт Итум-Кале, при блокировании Итум-Кале нам мирные жители сообщили, что у них в зиндане (в яме) сидит наш спецназовец уже пять лет.
Надо сказать, что один день в плену - это ад. А тут пять лет. Мы бегом туда, по дороге лесенку нашли, уже смеркалось. Фарами БМП осветили местность. Видим яму 3x3 и 7 метров глубиной. Лесенку спускаем, поднимаем, а там живые мощи. Человек шатается, падает на колени , и я по глазам узнал Сашу Воронцова. Пять лет его не
83
видел и узнал. Он весь в бороде, камуфляж на нем разложился, он в мешковине был, прогрыз дырку для рук, и так в ней грелся. В этой яме он испражнялся и там жил, спал, его вытаскивали раз в два-три дня на работу, он огневые позиции чеченцам оборудовал. На нем наживую чеченцы испытывали приемы рукопашного боя, то есть ножом тебя в сердце бьют, а ты должен удар отбить. В горло, в шею, в голову. У нас в спецназе подготовка у ребят хорошая, но он изможденный, никаких сил у него не было, он, конечно, промахивался - все руки у него были изрезаны. Он перед нами на колени падает, и говорить не может, плачет и смеется. Потом говорит: «Ребята, я вас пять лет ждал, родненькие мои». Мы его в охапку, баньку ему истопили, одели его. И вот он нам рассказал все, что с ним было за эти пять лет. Мы сидели неделю с ним, соберемся за трапезой, обеспечение было хорошее, а он кусочек хлеба мусолит часами и ест тихонечко. У него все вкусовые качества за пять лет атрофировались. Рассказал, что его два года вообще не кормили.
Спрашиваю: «Как ты жил-то?» А он: «Представляешь, командир, крестик целовал, крестился, молился, брал глину, скатывал в катышки, крестил ее и ел. Зимой снег ел». «Ну и как?» - спрашиваю. А он говорит: «Ты знаешь, эти катышки глиняные
84
были для меня вкуснее, чем домашний пирог. Благословенные катышки снега были слаще меда».
Его пять раз расстреливали на Пасху. Чтобы он не убежал, ему перерезали сухожилия на ногах, он стоять не мог. Вот ставят его к скалам, он на коленях стоит в 15-20 метрах от расстрелыциков, человек восемь с автоматами. Говорят ему: «Молись своему Богу, если Бог есть, то пусть Он тебя спасет». А он так молился, у меня всегда в ушах его молитва, это простая русская душа: «Господи, Иисусе мой Сладчайший, Христе мой Пре-дивный, если Тебе будет угодно, то я сегодня же Тебя увижу, если Тебе будет угодно, я поживу еще немножко». Глаза закрывает, крестится. Они спусковой крючок снимают - осечка. И так дважды - выстрела не происходит. Передергивают затворную раму - нет выстрела. Меняют спарки магазинов, выстрела не происходит, автоматы меняют, выстрела не происходит. Подходят и говорят: «Крест сними». Расстрелять его не могут, потому что крест на нем. А он говорит: «Не я этот крест надел, а священник в таинстве Крещения. Я снимать не буду». У них руки тянутся крест сорвать, а в полуметре от его тела их скрючивает благодать Святого духа, и они, скорченные падают на землю. Избивают его прикладами автоматов и бросают опять в яму.
85
Вот так два раза пули не вылетали из канала ствола, а остальные три раза пули вылетали, и все мимо него летели.
Почти в упор не могли расстрелять, его только камешками посечет от рикошета и все. И так оно бывает в жизни... Последний мой командир, герой России Шадрин, говорил: «Жизнь странная, прекрасная и удивительная штука». В Сашу влюбилась девушка-чеченка, она его намного моложе, ей было 16 лет. Это тайна души. Она на третий год в яму по ночам стала носить ему козье молоко, на веревочке спускала, и так она его выходила. Ее ночью родители ловили, пороли, запирали в чулан. Звали ее Ассель. Я был в том чулане, там жутко холодно, даже летом, там крошечное окошечко и дверь с амбарным замком. Связывали ее. Она умудрялась за ночь разгрызать веревки, разбивать окошко, вылезала, доила козочку и носила ему молоко. Он Ассель забрал с собой, она в крещении получила имя Анна.
Скажу так: Русский народ непобедим. На этой войне я в этом убедился.
Рассказ опубликован в газете «Православный крест» (№ 10 (34), 2011 г.) под название «Русская победа»
86
великое чудо в Qupuu
В декабре 2004 года один саудовский араб, мусульманин, вышел в средства массовой информации с уведомлением и рассказал об одном животрепещущем событии, которое он пережил и которое изменило всю его жизнь. Рассказал по телевидению и радио, опубликовал во всех газетах и журналах по всей Саудовской Аравии, Сирии, Палестине и, вероятно, по всем соседним государствам. Эта публикация есть и в интернете по адресу: www.pigizois.gr/agglika/the miracbe in siria. ntm.
Несколько лет назад он женился на девушке -богатой мусульманке, но безплодной. Так прошло 10 лет, но они не могли родить ребенка, хотя имели много денег и ходили ко многим врачам. Родители заставляли его взять вторую жену, а первую оставить у себя, так как закон позволяет им иметь четырех жен. Усталый и достаточно унылый он взял жену и отправился в путешествие в соседнюю Сирию для отдыха и чтобы немного забыть о своих проблемах. В Сирии он нанял лимузин с шофером-экскурсоводом для экскурсии по всяким светским достопримечательностям Сирии. Шофер заметил, что на лицах этой супружеской пары написаны: горе, боль и скорбь.
87
После недели хорошего отдыха, шофер осмелился и спросил их, - почему не выглядят довольными от увиденного, неужели он виноват в этом, и ничего им не понравилось. Тогда они открылись ему и рассказали о своей проблеме безплодия. Тогда мусульманин-шофер сказал им, что здесь, в Сирии, православные христиане имеют монастырь «Света Богородица Сейдайная» («Сейдайная» на арабском означает «Владычица», «Госпожа») и множество бездетных прибегают к Ее чудотворной иконе, которая находится в этом монастыре. Там им дают масло от лампады этой чудотворной иконы, они его выпивают и тогда Мария Пресвятая Богородица (православных христиан) дает им чудо по их вере и желанию. Кто идет туда с верой, будь то христиане или мусульмане, получают желаемое чудо, с каким пришли. Воодушевленные этим, саудовская супружеская пара попросила шофера: «Отвези нас непременно туда, к «Владычице христиан», и, если наша мечта осуществится и у нас появится ребенок, даем тебе 20000 долларов и 80000 долларов - для монастыря!»
Пошли в монастырь (женский), который находится вблизи Антиохийской патриархии, сделали все, что следовало, и после, когда вернулись к себе домой в Саудовскую Аравию, супруга сразу забеременела.
88
Родился очаровательный мальчик: здоровый и красивый, и оба были уверены, что это чудо Пресвятой Богородицы Владычицы.
После, когда супруга родила ему сына, радостный саудовский араб поспешил исполнить данный обет и позвонил тому шоферу, сказав, что ждет его через два дня в аэропорту в Дамаске, потому что свершилось чудо - жена родила ему здорового мальчика, и они хотят поехать в монастырь 1I ресвятой Богородицы Владычицы.
Однако, лукавый и злой шофер взял двух своих приятелей, и они пошли вместе в аэропорт встречать богача, после чего хотели коварно его убить, взять все деньги, которые он принес, и поделить между собой. Действительно так и случилось. Встретили его в аэропорту, и по пути несчастный, не зная, что с ним случится, сказал им, что от радости даст и приятелям шофера по 10000 долларов. Они, вместо того, чтобы отвезти его в монастырь, отвезли его в пустое место и зарезали, при этом сначала отрезали голову, а после и остальные члены тела разрезали на части. Однако, страсть этого преступного деяния ослепила их, и вместо того, чтобы выбросить там, они положили его в багажник автомобиля, предварительно забрав у него деньги, часы и другие вещи и поехали к другому пустому месту, чтобы выбросить его •ам. На автомагистрали поломалась их машина,
89
и они остановились посреди дороги посмотреть, что случилось и почему остановился двигатель. Мужчина, который проезжал на машине мимо, увидел и остановился, чтобы им помочь. Однако, боясь быть раскрытыми за тяжелое преступление, они не пожелали помощи и отнеслись к этому грубо. Проезжавший шофер проехал, но заметил, что из багажника их машины течет по асфальту кровь и уведомил об этом полицию, потому что трое показались ему подозрительными. Полицейские приехали, увидели кровь на дороге и дали приказ открыть багажник. Как только открыли - саудовский араб выпрямился и вышел на улицу жив, здоров, понятно, весь в крови, но дышит.
- Только что, - сказал араб, - Пресвятая Богородица завершила и зашила последние швы на моей шее, вот здесь, впереди, - и показал Адамово яблоко на своей шее, - после того, как вначале зашила все мое тело!
Преступник-таксист и его соучастники, когда увидели его живым, потеряли рассудок, сошли с ума, и их в наручниках отвезли в психиатрическую тюрьму. Те кричали, как бесноватые: - Мы тебя убили, порезали на куски, отрезали голову, как ты оказался жив!? - и кусали свои руки.
Саудовский араб пошел за освидетельствованием блестящего чуда. Его осмотрели судебное врачи, эксперты-криминалисты и установили, что
90
он только что зарезан и только что зашит, о чем засвидетельствовали своими подписями под чудом: швы были - и вот они - явные! Мужчина выглядел как только что «собранный».
Он проповедовал и исповедовал:
- Пресвятая Богородица зашила меня и силой Своего Сына воскресила меня!
После исцеления и воскресения пригласил всех своих близких в Сирию. Все пошли в монастырь, благодарили Пресвятую Богородицу Владычицу молитвами и славословиями. И вместо суммы 80000 долларов, которые были обещаны монастырю Пресвятой Богородицы Владычицы, подарил 800000 долларов за большое благодеяние, которое ему сделала Сама Пресвятая Дева.
Он до сих пор непрестанно рассказывает об этом трогательном событии и всегда начинает со слов:
- Когда я был мусульманином и случилось это со мной, - заявляя, что теперь ни он, ни его семейство не мусульмане.
Это чудо потрясло арабские мусульманские страны в целом Ближнем Востоке и вызвало бурю большой неожиданности!
Жив Господь Бог, Бог всех Святых Сил!
Архим. Игнатий - игумен св. Обители всех Пастырей, Бет Сахур, Вифлеем.
91
Господь воскресилленя и$ мертвых
Эта история обошла за последние месяцы страницы многих христианских изданий. Но славы Божией много не бывает. А именно о ней идет речь в повествовании Бориса Пилипчука из Хмельницкой области. Милостивое исцеление, и тем более, воскресение из мертвых, всегда были одной из многочисленных граней характера любящего Бога...
В незапная смерть такого здоровяка, офицера милиции, взволновала многих, и была «событием № 1». Об этом свидетельствовали частые звонки в больницу от многих сослуживцев и верующих, молившихся во многих церквях Украины. Врачами была зафиксирована смерть в результате кровоизлияния, поразившего около 95% поверхности головного мозга. О смерти Бориса было тут же сообщено супруге, в молитве ожидавшей исхода борьбы за жизнь. После установления у Бориса клинической смерти, врачи боролись около получаса за его жизнь, а после установления биологической смерти прошло еще не менее 2-х часов, в течение которых он находился в отделении реанимации. Значит, необратимые процессы и гибель мозговой ткани давно уже наступили, т. к. време
92
ни на оживление после клинической смерти отводится всего лишь 4-5 минут. В данном случае человек «мертвее» быть уже не может. Смерть Бориса была установлена врачами и подтверждена приборами, которые были подключены к его телу. Спустя два часа жене позволили сопровождать каталку с телом мужа до дверей морга. Далее последовали невероятные события. Вот что рассказал сам Борис Пилипчук в своей беседе с корреспондентом киевской газеты «Слово Веры» Любовью Василенко.
- Борис, расскажите о своих ощущениях, что Вы видели?
Ответ Бориса:
Я не знаю, как передать это видение словами, но мне хочется, чтобы вы представили себе эту картину.
После внутреннего толчка в теле я почувствовал себя в сознании и стал видеть все как бы сверху. К телу было подключено множество приборов. Врачи пытались вернуть меня к жизни, вводили всевозможные препараты, но у них ничего не получалось. Я стал удаляться от Земли. Она становилась все меньше и меньше, пока совсем не исчезла. Мое перемещение сопровождалось продолжительным свистом в ушах.
93
Ангелы, ангелы...
Я попал в необычайное место, которое было очень светлым. Мне стало очень хорошо. Я увидел широкую золотую лестницу. По обе стороны ее были золотые перила, вдоль которых на ступенях стояли крылатые ангелы в белых одеждах с золотыми поясами. Внешне они были похожи на людей. Волосы у них были белые, ноги и руки по цвету подобны блестящей медной стружке. Вокруг лестницы и под ней их было множество. Они пели псалом. Я не знаю, на каком языке они пели, но в тот момент я полностью понимал значение каждого слова псалма. Они пели: «Достоин Ты, Господь, всей славы и хвалы! Ты, Господи, сотворил небо и землю. Ты достоин этого прославления!»
Город
В конце лестницы я увидел свет. Но он был не такой, как от солнца или сварочного аппарата, который режет глаза. Он был яркий, но мягкий, от него исходило тепло, спокойствие, радость и мир. Этот свет наполнил меня таким восторгом, который невозможно передать словами. И оттуда, откуда лился этот прекрасный свет, я услышал: «Сын Мой, войди ко Мне, и Я покажу тебе нечто. Я дам тебе помощь».
94
От огромного числа ангелов отделились двое и стали в полкорпуса позади меня по левую и по правую руку. Я не поворачивал головы, не озирался, но у меня было такое ощущение, что я все вижу на 360 градусов вокруг себя. Я переместился на большую поляну, по которой бегали очень красивые белые кони. Посреди поляны стоял огромный город в виде куба. Перемещаясь в пространстве, я пс дотрагивался ногами до основания земли, это было как бы скольжение. По мере приближения к городу мой восторг от увиденного становился все больше. Высокие стены состояли из разноцветных слоев, которые сверкали и переливались в сиянии света. Я видел основание города, устроенное из 12 драгоценных камней этого мира, видел жемчужные ворота, по три в каждой стене. Я нс измерял их, но одна жемчужина была больше двух метров, как я оценил. Господь подвел меня к этому городу с угла, поэтому я видел только шесть ворот. Когда я прошел внутрь города, то увидел две надписи: одну над воротами, а вторую - под ними. Над воротами было написано одно из имен Израилевых колен, а под ними было написано имя одного из апостолов. Я вошел в город и замер от восхищения: он был полностью золотым. Ули-Цы, дома, двери - все из прозрачного, как стекло, водота. Я еще никогда не видел такого блеска. Я
95
видел, как блестят золотые изделия в ювелирных магазинах, на это ничто по сравнению с тем, что я увидел в тот момент. Об этом я читал в Библии, но я никогда не мог себе представить, что твердый металл может быть таким прозрачным и чистым. А теперь я все это увидел и захотел потрогать.
Дерево
Я не спрашивал у ангелов, куда мне идти, а будто знал куда иду. Было полное ощущение того, что я нахожусь у себя дома. Когда я пошел по городу дальше, ближе к центру, то в одном месте я увидел большое дерево. На нем висели плоды грушевидной формы размером с литровую банку. Листья напоминали липовые, но были большими, как лист лопуха. Я подошел к дереву, и мне захотелось сорвать один из плодов. Я протянул руку и изумился: моя рука была прозрачной. Я был готов сорвать плод, но ангел, который стоял немного позади, преградил мне доступ к плодам. Жестом он показал, что рвать их нельзя. Для меня было удивительно, что я без всякого сожаления или огорчения отошел от дерева.
Когда я приблизился к самому центру города, то увидел необычайно ясный поток света. Мой восторг продолжал возрастать, достигнув высшей точки. Мне трудно передать словами это необык
96
новенное состояние своей души. В тот момент, когда я увидел центр этого излучения, то опустил голову и почувствовал непреодолимое желание опуститься на колени. Но ангелы поддержали меня, и я услышал голос: «Сын Мой, того, что Я показал, для тебя пока достаточно. Ты должен сейчас вернуться назад, чтобы возвестить Мою славу, силу и могущество, чтобы передать то, что ты увидел и услышал».
Я понял, что со мной говорит Господь и стал просить Его: «Господи, я не хочу обратно!» На это Господь мне ответил: «У тебя есть супруга и трое детей. Ты должен вернуться к ним, потому что тебе еще не время быть здесь». Тогда я снова взмолился: «Господи, я не хочу назад. Позволь мне остаться с Тобой».
Но Господь сказал мне: «Сын Мой, будь кроток и воздержан, не ропщи, возвращайся назад. Ты должен рассказать всем о Моей славе».
В мгновение ока я переместился в пространство и увидел, как на носилках установленных на каталке, медработники везли тело. Когда я увидел свою заплаканную жену, которая шла рядом, то понял, что это везут меня. Один из медиков успокаивал ее и старался не допустить в комнату, куда ввезли тело. В комнате на столах лежали люди, некоторые из них были разрезаны. Я понял, что меня
97
привезли в морг. Когда закрыли двустворчатые двери перед моей женой, и каталка с телом была уже в помещении морга, люди стали удаляться. Когда я увидел все это, то почувствовал толчок, и резко опустился в свое тело. Тут же я ощутил огромную силу, которая выбила двери морга. Двустворчатые двери ударом сорвал с петель, и они плашмя упали на пол, а каталку с телом выкатило из помещения морга. После этого верхняя часть моего тела приподнялась, простыня спала. Санитар, сползая вниз по стене, упал, медсестра тоже. Оба лежали в полуобморочном состоянии. Пришла еще одна медсестра и, увидев меня сидящего, упала в обморок. Та же сверхъестественная сила поставила каталку в вертикальное положение и я оказался стоящим ногами на земле. Каталка упала и вкатилась обратно в морг. Я хотел идти, но не мог. Было такое ощущение, что я не в своем теле, оно мне не повиновалось. Тогда я стал молиться, потому что мысли у меня были ясные. Я все осознавал, но цолоса были какими-то чужими, протяжными. Возникло ощущение, будто магнитофонную пленку прокручивали на замедленной скорости. Я стал просить Господа, чтобы Он дал мне силы идти. Когда я закончил молиться, то почувствовал мощный прилив энергии. У меня было такое ощущение, будто волосы отделились от го-
98
ловы, и тысячи иголок коснулись моего лба. Я получил такой прилив сил, что мне показалось, будто мои ноги по ступни вошли в пол. Я почувствовал тепло и огромную силу с головы до ног и пошел в направлении ординаторской, где заседали врачи.
Ужас медработников
Моя жена упала на колени, благодаря Господа, что Он воскресил меня. Когда она пришла в себя, то схватила простыню и побежала за мной, чтобы прикрыть мою наготу. По пути моего следования медработники разбегались с криками: кто-то из них падал, кто-то закрывался в палатах. Жена нагнала меня у ординаторской и накинула на меня простыню. Я подошел и легким прикосновением руки открыл дверь ординаторской комнаты. Позже я узнал, что комнату врачи закрыли на ключ, пододвинули шкаф и забаррикадировались изнутри. Но дверь поддалась мне легко - ее открыла сила Божья. Когда я вошел в ординаторскую, некоторые медработники упали в обморок, а другие в страхе сбились в кучу в дальнем углу и кричали: «Кто ты? Что тебе от нас нужно?» Я успокоил их: «Не бойтесь, дайте мне только одежду». Видя на их лицах неописуемый ужас, я, понял, что не следует объяснять причину своего воскресения '>тим бедным перепуганным докторам. Что бы я
99
им ни сказал, они все равно не услышали, и не поверили бы мне. Я повторил: «Отдайте мне одежду, и я пойду домой». Врачи быстро позволили мне оттуда уйти, так как испытывали ужас от моего присутствия. Я оделся, нам выслали машину, и мы поехали домой.
-А что было потом?
Ответ Бориса: «Всем, кто знал о том, что со мной произошло, трудно было поверить, что я жив и здоров. Когда на следующий день я пришел на работу, мой начальник сказал: «Я не могу допустить тебя к службе. После инсульта тебе, по меньшей мере, следовало бы получить первую группу инвалидности. К тому же твоя смерть и твое загадочное воскресение...» Я сказал ему, что здоров, как и он. Но мой начальник ответил: «Да, я тебя вижу и слышу, но все равно этого не может быть».
-И к какому заключению пришли медики?
Ответ Бориса: «Вопрос о моем дальнейшем пребывании на службе два с половиной месяца решали 15 медкомиссий. Врачи хотели доказать, что должны быть какие-то последствия того, что про
100
изошло со мной. Но все результаты исследований свидетельствовали о том, что я полностью здоров. Меня допустили к дальнейшему прохождению службы оперативным дежурным райотдела милиции.
Путь открыт...
Врачи просили меня, чтобы я никому не рассказывал о своем воскресении. Но Господь вернул меня на землю, чтобы я рассказал об этом людям. Я утверждаю, что Бог - это реальная Личность, и Небеса действительно существуют. Некоторые врачи, которые были свидетелями того, что произошло со мной в больнице, покаялись».
- Ваше воскресение - это уникальный случай Я хочу задать вам вопрос, который волнует многих людей: «Что нужно сделать, чтобы после смерти быть с Богом?»
Ответ Бориса: «Этот путь открыт каждому. Я искренне покаялся, обратился к Богу, исповедал Иисуса Христа своим Господом и Спасителем и принял твердое решение жить по Божьему Слову. Это путь для всех, кто хочет иметь благо-еловенную жизнь с Богом здесь, на земле, и Вечную Жизнь с Ним после физической смерти. Бог возвратил меня на землю, чтобы я подтвердил эту истину».
101
Борис Пилипчук - старший лейтенант милиции одного из райотделов Хмельницкой области. Сейчас ему 37 лет, женат, имеет троих детей. Проживает в Старосинявском районе в селе Новая Синявка Хмельницкой области.
Из газеты «Исцелись верою» № И, 2001 г.
*Уто во верят ученые люди о Ви&лии
«Господи! Что за книга - это Священное Писание? Какое чудо и какая сила, данные в ней человеку! Точно изваяние мира и человека и характеров человеческих, и названо все и указано на веки веков.
И сколько тайн разрешенных и откровенных!
Люблю книгу сию. Гибель народу без слова Божия, ибо жаждет душа Его слова и всякаго прекрасного восприятия.
Ф. И. Достоевский «Братья Карамазовы»
102
® любВи к &озу
О, как я хочу научиться любить Тебя, Боже, Творца Всеблагаго!
Не словесной трубою трубить, Но любовию свойства другаго.
Верою детскою воспринимать
Всесвятые слова из Писанья, Все Советы Твои исполнять, Не давая соблазнам вниманья.
Любить молча, упорно трудясь,
Не жался ни время, ни пота, Безкорыстно, сыновне молясь, Помня всегда исхождение Лота.
Сердце свое без остатка отдать, Написать на нем жизнью - не мелом: Я люблю Тебя, Вечный, люблю, так сказать: Не словами и чувством, но делом!
1986 г.
103
©Воих в Вечности спасет!
Святой Саровский Чудотворец, Молитвы пламенной Творец! Всех враждовавших миротворец, Отрада страждущих сердец.
К нему народ шел православный Как ко врачу душ и телес...
В Саров предивный и преславный, И как к источнику чудес.
Презрел грядущее под небом Блаженный старец Серафим, Всем приходящим, кто б тут не был, Часто с любовью говорил:
- Кто в здешнем мире многострастном Все брать от жизни норовит И поживет по плоти «красно», То душу с телом погубит.
А кто старательно, геройски,
Духовно, скромно поживет, Одно скажу, друзья, по-свойски, Обоих в вечности спасет!
Игумен Роман (Загребнев)
26.12.06
104
святое нравоучение
1 !рошли весна и лето очень быстро, И осень золотистая стучит листвой в окно: Вниманье, - говорит без слов, но так речисто, -1 |одходят холода, так Господом дано!
Смотрите, как заботливо все птицы Заблаговременно приготовляются в полет... Вожак сам впереди, за ним вся вереница -Гак каждый год они свершают перелет.
И наши дни проходят безвозвратно, А также осень нашей жизни подойдет... Блажен, кто жизнь земную проживает не напрасно, Кто честь своей души и тела бережет.
Мы люди тоже, как большие птицы, Один лишь в жизни раз готовимся в полет.
С Землей навек придется распроститься И возлететь туда, где Рая сладость ждет.
11о сей удел не всех, но лишь избранных, Кто Бога на земле любил, ради Него страдал, И не ходил путями басурманов -Всю жизнь, как воин истинный, за правду воевал!
Сентябрь 2003 г.
105
Послание лидерам (Ёалииита!
Христос не назвался одним из путей, По которому надо идти.
Одной из истин. И именно с ней.
Чтобы к общей идеи придти!
Одним из светов, чтоб к Свету идти, Одной из жизней, чтоб Жизнь обрести: Но Он за всех пострадал, всех желая спасти И к Невечернему Царствию, в Рай привести.
«Я - Путь! Я - Истина! Я - Жизнь!» Тут аналогам места не может и быть.
А во встречах на «равных» нельзя выступать и служить, Лидеру Правды! А псевдоистин ваших с нею не слить!
Эта Правда несет, как единую весть о спасеньи, С пришествием в мир сей Владыки Храста. -Сын Божий ведет всех людей к Воскресенью.. Не оскверняйте ж неправдою ваши уста!
Я - Свет миру, и тот, кто последует Мне, -Тот не будет ходить в заблужденьи.
106
Категоричность «Благой Вести» во всей красоте разрушает все ложные мненья.
11а компромиссы не шли со лжемудрием всех: -Апостолы, мученики, а предпочитали С граданья и смерть. И считали за гех Разглогольствовать с еретиками.
Чему же учиться - коль истин не знают, Удивляется ум их потемкам густым... Органически проповедь не принимают, Значит, надо конец положить этим встречам пустым!
Они не желают смириться пред Богом, -11отрудиться, покаяться в этой «Нови», А хотят навалить на нас груз неподъемный, О, друзья! Мы не желаем такой лицемерной любви!
I 1епробивная стена между нами лежит...
И зачем же толочь в ступе воду? -Коль речка времени, милые, быстро бежит, 16 безполезно испытывать шествием брода!
11.11.11
107
Явление умершей матери
Мой отец, доктор медицинских наук С. В. В., рассказывал нам, своим детям, следующий интересный случай из своей жизни.
-	Я учился в университете стипендиатом. У мамы было восемнадцать детей. Отец был «не от мира сего» - мы жили бедно. По окончании университета меня загнали, как говорится, в медвежий угол - отрабатывать стипендию в местности, где свирепствовал сыпной тиф.
В это время смертельно заболела моя мать. Я получил об этом телеграмму, но меня домой не пустили. У постели умирающей матери почти все время сидела моя старшая сестра Таня, которая была уже невестой. Мать обратилась к дочери со следующей просьбой:
-	Танечка, похорони меня, родная, в моем венчальном платьи. Оно освященное. В нем я в церкви венчалась, в нем же и в гроб хочу лечь.
Дочь зарыдала:
-	Мамочка, не умирайте, я невеста, а у меня столько младших братьев и сестер.
-	Такова воля Божия, не горюй, Господь поможет, исполни же мою просьбу о платьи.
-	О, не сомневайтесь, все исполню, как вы сказали.
108
Через несколько дней мама скончалась. Мне опять прислали телеграмму, но из-за усиливавшейся эпидемии сыпного тифа меня опять не отпустили домой.
Я попал домой только через два месяца. Иду по нашему садику. Лето, солнце светит, два часа дня. Иду и думаю: как-то Таня справляется с хозяйством, слушаются ли ее младшие? Как-то отец? Трудно ему теперь: здоровьем он слаб, и средства наши малые. А о маме в эти минуты я как-то и не думал. Вдруг вижу: прямо ко мне по дорожке идет моя мама. Что это - галлюцинация, иллюзия? Я хлопнул себя по лбу. Нет, живая и приближается ко мне. Остался один шаг - я остановился в изумлении, а мама заговорила:
- Сережа...
- Мама, вы же умерли...
- Это ничего не значит, Сережа, я теперь более живая, нежели тогда, когда была с вами. Я не просто к тебе явилась - Господь разрешил мне это. Мне очень жаль Таню. Не исполнила она моего последнего желания, хотя и обещала исполнить: не похоронила меня в моем венчальном платьи. Жаль ей его стало. Скажи ей, Сереженька, чтобы сегодня же платье было отдано нищему. Не думай, что я нуждаюсь в этом платьи. Там одевают каждого по-разному, в зависимости от нашей веры и Добродетелей.
109
- Мама, какое платье, не понимаю? Вы умерли, а я живую вижу вас. Я, наверно, с ума сошел.
- Не безпокойся, Сережа, не волнуйся, ведь я жива, умерло только тело мое, да и то временно, до общего воскресения. А насчет платья тебе сама Таня расскажет, только ты передай ей наш разговор. Скажи ей, что я прощаю ее, только платье пусть сегодня же будет отдано нищим.
Ласково взглянув на меня, мать перекрестила меня большим крестом и еще сказала:
- Вот возмужаешь Сережа, женишься, дети будут, воспитай их в вере христианской, в любви к Церкви христианской. Кому Церковь не мать, тому Бог не Отец.
Еще раз перекрестила меня и стала невидима.
Я, взволнованный, вошел в квартиру и поспешил к Тане.
- Таня, сестричка моя, я сейчас видел маму, живую маму, говорил с ней.
- Как живую? Как говорил? Наверно, ты во сне видел мамочку? Не волнуйся, и я ее два раза во сне видела.
- Да нет, Таня, не во сне, а наяву. Вот сейчас, здесь, в нашем саду на дорожке я встретил ее. И вот что меня удивило: она сказала, что ты не исполнила ее желания - не положила ее в гроб в венчальном платьи, а надела другое. Неужели это было так, Танечка?
по
Таня побледнела и заплакала:
- Да, Сережа, пожалела я класть в гроб это платье. Оно шелковое, я - невеста, а мы - ты сам знаешь, как бедны. Вот я и одела маму в ее новое сатиновое платье. И никто, кроме меня, не знал, что мама наказала мне одеть ее в венчальный наряд. О, как поражает меня то, что она сама с того света явилась тебе и сказала об этом.
- И не только об этом, Танечка, но велела передать тебе, что безпокоится о душе твоей, что ты нехорошо сделала: дав обещание умирающей матери исполнить ее последнюю просьбу, пожалела платье.
Таня горько зарыдала:
- Виновата я, Сережа, виновата.
- Не плачь. Мамочка еще велела сказать тебе, что прощает тебя. Но чтобы ее венчальное платье сегодня же было отдано нищим.
Она, видимо, несколько успокоилась, узнав, что мать ее простила, и с горячностью сказала:
- Да как же, Сереженька, отдадим мы платье нищим? Ни один нищий к нам не заходит, все вокруг знают, как мы сейчас бедны. Отец болеет. Мы в долгах, я едва справляюсь с хозяйством и с сиротами.
- Нет, Таня, если мама распорядилась сегодня же отдать ее наряд нищим, значит, придет к нам
in
какой-нибудь бедняк. Вынимай из сундука мамино венчальное платье.
Таня вынула платье и положила на стол.
Не прошло и двух часов, как раздался стук в калитку садика. Вошел старичок и со слезами на глазах сказал:
- Пожертвуйте, ради Христа, на бедную невесту что-нибудь из одежды. Не во что ее одеть, чтобы венчать. Правнучка она моя.
Сейчас же нищему было отдано венчальное платье нашей мамы.
Рассказ доктора медицины С. В. В.
«Вдите, русские люди...»
Недавно стало известно, что Патриарх Кирилл дал свое благословение на распространение во всех православных храмах трудов протоиерея Александра Меня, который считал, что еврейский народ навсегда посвящен Богу, что «умученных от жидов» святых необходимо деканонизировать, а христианам еврейской национальности надо праздновать субботу, Хануку и совершать обрезание. Деятельность другого священника-обновленца, Георгия Кочеткова, также поощряется нынешним священноначалием, так как газета «Кифа»,
112
издаваемая кочетковским братством, получила гриф «Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви». Цензуру совершенно не смущают, например, такие высказывания отца Георгия, что современные христиане не должны верить в устаревшую «теорию безсмертия души». Откровенный атеизм этого «священника» не является препятствием для цензурного одобрения его печатной продукции. И наоборот, православный журнал «Благодатный огонь», ведущий открытую полемику с нарастающими обновленческими тенденциями в нашей 1(еркви, такого грифа не получил, и по этой причине его выпуск был приостановлен. Новый цензурный орган - Синодальный информационный отдел - возглавляется Владимиром Легойдой, главным редактором журнала «Фома». Этот гламурный журнал, помеченный аж двумя штрихкодами, можно назвать зеркалом нового «гламурного христианства», идущего в ногу со временем. И уж конечно, ни этот журнал, ни другие подобные ему (например, такие как «Вода живая», «Нескучный сад» и прочие) не останутся без грифа информационного отдела.
Нынешняя церковная номенклатура активно и Даже агрессивно насаждает неообновленчество, пытаясь перевоспитать консервативное боль
нз
шинство в духе толерантности, либерализма, в сентиментальном духе «розового» христианства. Либеральное лобби в высшем церковном эшелоне денно и нощно трудится над видоизменением церковного сознания православной паствы, что проявляется более всего в попрании церковного предания и благочестия. Так, например, архимандрит Ианнуарий (Ивлиев) с насмешкой отзывается о благочестивом обычае часто накладывать на себя крестное знамение во время богослужения, присвоив ему наименование «религиозного тика». Игумен Петр (Мещеринов) возмущается многими православными традициями, и в частности тем, что в праздник Преображения Господня в храмах освящаются плоды, и что он носит в народе еще одно название - Яблочный Спас (дескать, какое кощунство и суеверие!). Протодиакон Андрей Кураев открыто чернит святителя Игнатия (Брянчанинова). Митрополит Иларион (Алфеев) высказывается в пользу григорианского календаря, заявляя, что наш церковный календарь - не священная корона, к которой нельзя прикасаться.
Протоиерей Дмитрий Смирнов считает, что Евангелие и Литургию «необходимо приблизить к человеку», сделать более доступными... Такие примеры можно приводить бесконечно.
Околоцерковные СМИ насаждают в потребителях своей информации симпатию и любовь к
114
католикам и протестантам как к братьям по вере, легкомысленное отношение к таинствам нашей Церкви, положительное отношение к реформаторству (переход на григорианский календарь, перевод богослужения на русский язык, внесение изменений, сокращений и новшеств в литургию, отмена исповеди перед причащением, крайнее ослабление или отмена постов, введение церковного поминовения самоубийц и иноверцев и т. д., и т. п.). Церковные либералы с воодушевлением воспринимают все глобалистские инновации, уничижая и высмеивая «апокалиптиков» с их «страшилками», не видят никакого вреда для души в принятии цифровых антиимен, электронных документов, сатанинской символики... (Игумен Петр (Мещеринов) договорился даже до того, что новая строящаяся система тотального контроля и прозрачности - это благо для христиан, подспорье для борьбы с грехами!)
К чему же приведет такая планомерная раскачка церковного сознания? Вот как писал полвека тому назад на эту тему святитель Аверкий (Таушев): «Враг рода человеческого, видя после долгой и безуспешной борьбы, что он не может совершенно сломить и уничтожить истинное христианство, в наши дни изобрел способ, как «обезвредить» его для себя, сделав его «солью
115
обуявшей», С этой целью, через людей, ставших его послушными орудиями, в том числе и через некоторых священнослужителей и даже высоких иерархов св. Православной Церкви, изменивших своей архиерейской присяге, он, пуская в ход все доступные ему средства, с большим хитроумным лукавством вводит сейчас уже в недрах самой нашей Церкви подмену истинного христианства «нео-христианством», провозгласив даже наступление какой-то якобы «новой эры», «новой эпохи» в христианстве, когда все прошлое, как якобы уже «устаревшее», должно быть забыто и оставлено, ибо оно «идет вразрез с современной жизнью» и «тормозит общий прогресс человечества». Все громче и громче раздаются требования «очистить христианство», сделать его каким-то иным, отвечающим «духу времени», а не таким, каким оно было испокон веков.
Существо этого «нового христианства», которое некоторые метко называют «розовым», или «расслабленным» христианством, как раз и заключается в отказе от подвига, в отказе от всякой борьбы со злом за Правду Божию, за спасение душ.
Это - христианство показное, безвольное, пассивное, бездеятельное, пасующее перед злом, предоставляющее злу полную свободу действий
116
в мире, как и в каждой отдельной душе человеческой».
Пассивность к злу у церковных модернизаторов компенсируется активностью и деятельной энергией в духе мира сего. Ими инициирована в настоящий момент «структурная перестройка» нашей Церкви по католическому образцу с целью установления в церковной организации армейской дисциплины и субординации. Принцип церковной соборности останется лишь на словах, так как новая паства, состоящая из «гламурных христиан», будет дружно приветствовать все модернистские начинания своих архипастырей, с радостью вступая в ряды сторонников нового мирового порядка.
Владыка Аверкий с тревогой писал о том, что в его время уже начали раздаваться голоса о необходимости созыва Восьмого Вселенского Собора, «который бы все эти изменения в нашей Церкви «узаконил» и сделал бы для всех обязательными, объявив всех противников таковых «реформ» и сторонников подлинного православного благочестия, идущего из глубины веков от его великих основоположников, «бунтовщиками», заслуживающих строгих «церковных прещений»». Активная подготовка Вселенского Собора недавно была возобновлена и идет полным ходом. Православных людей ужасает сама мысль о том, что этот
117
собор может состояться, ибо все мы знаем, что он уже давно был осужден многими святыми отцами. Этот лжесобор станет последним толчком, после которого наша Церковь рухнет в апостасий-ную бездну.
Думается, что в наше время, по сравнению со временем владыки Аверкия, обновленческие силы внутри церковной организации значительно выросли и окрепли. Они наступают на нас сплоченным фронтом, прикрываясь лицемерными лозунгами и лживой риторикой. Истинная цель ТОГО, кто управляет их действиями - уничтожение Церкви как богочеловеческого организма через похудение Духа Святого, выражающееся в искажении православного вероучения, в попрании благочестия, в стремлении к объединению с католичеством, то есть к духовному блудодеянию с еретиками. И хотя все мы знаем, что по обетованию Божию врата ада не одолеют Христовой Церкви, это вовсе не означает, что не может свершиться падения той или иной церковной организации.
Священник Александр Мень, труды которого так любит Патриарх Кирилл, говорил в свое время о том, что «христиане любой национальности должны ориентироваться не на конфронтацию церквей, а на единую Вселенскую Церковь буду-
118
тего». Эта «церковь будущего», «церковь-кукла» (по выражению митрополита Антония (Мельникова)), и будет являться той самой лжецерковью-блудницей, во главе которой станет грядущий всемирный владыка - всепагубный антихрист.
«Из многочисленных святоотеческих предсказаний еще первых веков христианства мы знаем, что большинство христиан последнего времени, угасших духом, безпечных и теплохладных, не узнают антихриста, когда он придет, и охотно поклонятся ему, как своему духовному вождю, господину и повелителю, - писал архиепископ Аверкий (Таушев).
- А он в начале лицемерно проявит себя, как величайший ревнитель и покровитель всякого добра и даже христианства, но только без Христа, и для многих, ревнующих о каноническом строе Церкви и о церковной дисциплине, особенно о послушании и подчинении церковным властям, явится строгим канонистом, сурово карающих тех, кто не захочет ему повиноваться и его почитать, опираясь на букву церковных канонов... Ведь перед всеми нами, быть может, очень скоро встанет решительный вопрос: с кем мы - со Христом или с антихристом? И очень-очень многие тогда поползнутся и пойдут за антихристом, прельщая самих себя и увлекая за собой других.
119
Вот чего надо нам бояться и от чего да сохранит нас Всемилостивый Господь! А это очень легко и незаметно может случиться, если мы будем безпечно и равнодушно относиться ко всему, что происходит ныне в мире, и будем убаюкивать себя и других, что ничего особенного нет, а все идет нормальным путем и вполне благополучно».
Владыка Аверкий заканчивает свою проповедь призывом, который сегодня особенно важен для всех нас: «Бдите, русские люди, и молитесь, чтобы и вам не оказаться, неприметным для вас образом, в стане слуг грядущего антихриста, борющихся со Христом!»
Балашов В. Д, Балашова Е. М.
Преподобный Серафим в пустыньке
Ночь. Как безмолвные зрители, Звездочки смотрят с небес.
Тихо вокруг. От Обители Тянется Саровский лес.
Келия там одинокая, В ней Серафим обитал. Знала пустыня широкая, Подвиг как он совершал.
120
Там, при дорожке, под соснами Камень тяжелый лежал, Старец ночами безсонными Здесь на коленях стоял.
Лето и зиму холодную Он, не смыкая очей, Выстоял волей свободною Тысячу целых ночей.
Весь безучастен ко внешнему
В сердце молитву слагал: «Боже! Будь милостив к грешному!», -Часто так старец взывал.
Н. Назаренко
ИЪорЖество веры Православной
Задумал думку, словно встарь, И захотел себя потешить Навуходоносор - грозный царь, Решив устроить праздник вешний.
В поле Дейре он поставил Златое тело - истукан,
121
И всех глашатаев заставил Созвать народ из ближних стран.
И всех вождей, во власти сущих, Лихих мучителей, князей...
Как на собраньях предыдущих Весь заполнялся Колизей.
Народ во множестве собрался На этот праздник обновленья Златого тела. Вдруг раздался Глас из народа дерзновенный.
Стал говорить: все племена, Языцы, люди все сплотитесь, Когда издаст свой звук труба, Затем и гусли и псалтири.
Все муссикийское согласье, Все вы тогда не поленитесь, Златому телу в одночасье, Упав на землю, поклонитесь...
Кто исполнять указ не хочет, Пренебрегать будет квартет, Кто поклониться не захочет, В пещь будет брошен - не секрет.
122
И вдруг дало все это звуки, Упал народ, дая поклон, Но не боясь лютейшей муки, Не пали вместе в унисон...
Царю мгновенно донесли: Златому телу вместе с нами Поклон земной не принесли Седрах, Мисах и Авденаго.
И вот мужами из Халдеи Осведомлен был царь в тот час. И царь призвал: «Почто идеи Мои не действуют на вас?
Я же сказал, что брошу в пещь, Никто не сделать не заставит: Ни какой бог, ни острый меч От этой муки не избавит...»
«У нас есть Бог на небесах, И нет нужды нам истуканам Давать поклон - то грех и страх И есть измена в этом плане!»
Лицо царево изменилось, Он в ярости изрек слова:
123
«Топите пещь, как вам не снилось, И бросьте в пещь их как дрова.
Сперва оковы наложите, Пещь раскалите докрасна.
А ну, мучители, идите, Чтоб бросить юношей с кочка».
Вот пламень бешено бушует В разжженной пещи. Этих сих Крепко оковами связуют И в миг бросают всех троих.
И вот обвил их пламень пещный...
На удивление для всех Они ходили, пели нежно Христа - Источника утех!
Злодеев мысль завершена... Бросают отроков во пламень.
Они восстали как от сна, Стали ходить и Бога славить.
Явился Ангел им Святой
И пламень в росу преложил им, Попрал и пламень тот пятой...
И песни Богу возопили.
124
«А кто ж четвертый среди них, О, слуги? Я же верно знаю, Что в пещь мы бросили троих: Седрах, Мисах и Авденаго».
Они ж, ликуя, воспевали
Творца за чудныя дела, И хором все благословляли, Любовь Безбрежная, Тебя!
Благословен Ты, Боже Правый, Благословен Един во век!
Рог наш возносишь над врагами И хвален Ты от человек!
Благодарим Тебя сердечно, Препетый Боже отец наших. Благословен Ты, Боже вечный, И нет Тебя сильней и краше!
Игу.меи Роман (Загребнев) Январь 2009
125
<ЗСо$яися
He зли других и сам не злися; Мы гости в этом бренном мире. А если что не так - смирися, Будь поумнее, улыбнися.
Холодной думай головою, Ведь в мире все закономерно: Зло, излученное тобою, К тебе вернется непременно.
красное яичко
Дорого яичко Ко Христову дню. И не знала долго Как и почему.
Только слава Богу Он мне Сам открыл, Чтобы я яичко
Красное ценил.
Взял я как-то в руки Свежее яйцо...
126
И смотрел я долго С думой на него.
Ии костей ни видел, Ии пера, ни ног, В том яйце я птицы Увидать не смог.
Как же так бывает? Ие найти ответ.
Птичка вдруг выходит Из яйца на свет.
В этом вот и чудо. Бог так сотворил, Что яйцо сырое В пищу обратил.
Гот пример я понял Сердцу дорогой.
Гак Господь когда-то Сотворит со мной.
Та же сила Божья Ирах мой соберет Л из праха снова Тело оживет.
127
В этом нам порукой Чудо из чудес -Первенец из мертвых Днесь Христос воскрес!
На Кресте Он умер Так Он нас любил... Что за нас за грешных Кровь свою пролил.
И с тех пор яичко Красное, как кровь, Мне напоминает Про Его любовь!
А еще узнал я Тайну от яйца, Что и мы воскреснем К жизни без конца.
И теперь обычай Добрый я храню: Красное яичко В день Христов дарю.
128
Чтобы знали люди, Что Христос восстал, И во гробе сущим Жизнь всем даровал!
видение Триста
Пойди к томящимся в больнице, Их успокой, им послужи, Иль с заключенными в темнице Поплачь, посетуй, потужи.
Убогих, сирых и бездомных Под кров свой ласково введи. Изнемогающих, голодных За стол с собою посади.
Пойди во Храм, проникнись духом Всего свершаемого в нем.
Приникни сердца жадным ухом К глаголам, дышащим огнем.
Прильни с любовию к подножью Креста Христова, позабыв Весь мир с его грехом и ложью... И оттолкни греха порыв...
129
Прими Христа с живой надеждой, Любовью, верою - держись За край святой Его одежды, Им укрепляйся, Им бодрись.
Взывай к Нему ты неустанно Своею жаждущей душой, -И будешь видеть непрестанно Его в себе и пред собой.
Протоиерей Николай
сЛюбшпьип лошп Врагам
Я благодарен всем врагам, Что яро нападали.
Они огонь в моей душе
Собою зажигали.
Хвала врагам! Я им спою От всей души куплеты. На самом гибели краю Пошлю им всем приветы.
Они мне не дадут уснуть, И дух мой бодрым быть заставят,
130
А те, кто в душу наплюют -К вратам безсмертия доставят.
Благословенны будьте вы -Враги мои родные.
Друзьями вместе с вами мы Придем в дела большие.
Всем тем, кто унижал - спасибо, Кто оскорблял - поклон души. Вы помогли убрать гордыню И подсобили мне в любви.
Все те, кто здорово пугают, Помогут страх мне побеждать, А если что-то отнимают -Помогут жадность мне убрать.
И будут мне одни проверки:
На вшивость, жадность, на любовь.
И все их злобные проделки С улыбкой я встречаю вновь.
А те, кто у виска покрутят С ехидцей плюнут в стороне... Они и сами знать не будут, Какое благо это мне.
131
Тому, кто за спиною гадил, В лице же улыбался мне, Скажу огромное спасибо -Безценный опыт дал он мне.
Иной раз даже подмывает Меня, на грех, врагов позлить, Чтобы они в порыве злобном Смогли мне крылья сотворить.
Тогда взлететь могу повыше, Туда, куда им ходу нет, И прокричу с Небес на Землю Еще раз пламенный привет.
Враги, любимые, родные, Дай Бог здоровья вам и сил, Чтоб для взаимной работенки Вас Бог всегда для нас хранил!
132
Фля чего ты Живешь, человек?
Сама жизнь заставляет спросить: Для чего ты живешь, человек?
Неужель только небо коптить И похмельем таранить свой век?
Храм Божий оставил надменно, Молиться совсем не хотишь.
В него надо ходить непременно, В этом сила, вся суть только лишь!
Остальное все в прах превратится, А душа только Богом живет.
Она с вечностью в храме роднится, И о Боге там все узнает!
А в Нем ведь все счастье таится, Блаженство, весь смысл бытия... Ничто с Ним не может сравниться, Все прелесть, все прах, все земля!
Ради нас Он родился от Девы, Ради нас так нещадно страдал; Для нас мир приготовил нетленный, Даже Кровью Своей подписал.
133
Он ведь наш Драгоценный Спаситель...
Почто отвратился душой?
Он всех немощей наших целитель...
А зачем же путь любишь большой?!
Сегодня зовет Он: “Придите, На праздник блаженной весны!” А тогда изречет: “Отойдите, Непокорные века сыны!”
Призыв Бога осмыслишь, родимый, И смысл земной жизни поймешь...
Но поздно уж будет, как, милый, На муку с бесами пойдешь!
Жизнь земная дана земнородным
Не для того, чтоб от жизни все брать...
А себя чтоб спасти и всех кровных, И экзамен для вечности сдать!!!
Октябрь 2005 г.
134
^Жуткое предсказание
Преподобный отец наш Лаврентий Благочестьем Творцу угождал.
А премилостивый Бог и Прещедрый Прозорливость за труд ему дал.
И он, прозорливо вникая, Во глубь предпоследних времен Увидел: картина такая...
Вера в людях сравнится с нулём.
В ад идут души, как люди из храма
В большие праздники в хаты свои, А в рай-то не так, но как люди во храмы Помолиться приходят во будние дни!
12.03.11
135
efiozga конец придет попойке?
Запил родимый не на шутку, Шлея зациклилась под хвост. Шутить возможно ль этой шуткой? Вопрос так сложен и не прост.
Душа сухариком черствеет, Совесть бездействует во тьме... Рассудок полностью мутнеет, Весь помрачается в тебе.
Не удивишь, роднушка, пьянкой,
Поверь, в сем мире никого, Лишь принесешь семье и мамке Одни страданья и всего.
Забудешь Бога Всеблагаго И чтить не станешь Богомать, Войдут клевреты духа злаго И будут мучить, хочешь знать!
Когда ж конец придет попойке?
Любитель зелья. Милый мой! -Примчит иначе бес на тройке Для муки вечной за душой!
18.10.08
136
духовные крупицы
Особенно великое чудо Любви Божией, ко-гораго не увидим и в Вечности (потому что это предел возможной любви), есть послание Сына Божия. Много значит не оскорбляться преступлением, более, простить, еще более после прощения благодарить, но несравненно принять Богу образ человеческий, страдать и умереть. Это подлинно есть чудо в нравственном мире (Иоан 15.13 и Римл. 5.8).
«В этом одном обнаружилось сердце Божие гак, что если бы забыто было учение о совершенствах Божиих, то в этом одном заключалось бы все Богословие», - говорит Святитель Божий Иннокентий, Архиепископ Херсонский.
«Вера - душа народа. Когда гаснет она в народе, то он превращается в безжизненный труп, быстро разлагающийся, предающийся тлению», -поучает Святитель Божий Филарет, Архиепископ Черниговский.
«Все великие эпохи в истории государств были в то же время и периодами процветания религии, следовательно и веры, без которой немыслима религия и упадок последней неминуемо влёк за собою падение и разложение также государственной жизни народов. Чего ожидать для людей, когда
137
снимают со страстей самую прочную узду - правила Святой Веры!» - говорит Святитель Божий Филарет, Архиепископ Черниговский.
«Что такое государство без справедливости, основание которой заключается в религии, как не большие разбойничьи банды?» - говорит Блаженный Августин.
«Общество людей без веры в Бога и безсмер-тия души, - это почти стадо диких зверей, хотя и одаренных разумом, которые всегда готовы терзать и истреблять друг друга», - поучает Святитель Божий Макарий, Митрополит Московский.
«Даже члены разбойничьей шайки, для успехов общаго дела своего, связывают себя клятвою. Так нужна религия для прочности человеческих обществ», - поучает Святитель Божий Филарет, Архиепископ Черниговский.
Что имеет человек еще, если он не имеет веры в Бога, ни в безсмертие души? Ничего, решительно ничего.
Из всех религий существующих на земле одно только Христианство есть истинная религия, и потому только Христианство может даровать человеку и человечество блага и счастье - небесные и земные.
«Внесите в жизнь человечества все начала Христианские, изгоните из нее все, что воспреща-
138
ст Христианство, тогда на земле откроется Рай», старательно поучает Протоиерей, отец Иоанн Рождественский.
«Выше и чище Христианского учения нет и не может быть», - поучает Святитель Божий Филарет, Архиепископ Черниговский.
«Человек не может быть совершенно свободным от страстей. Может содержать их во власти, но не иметь их не может», - поучает Златословен-ный учитель.
«Страсти живут и в святых, только они их обуздывают», - говорит Авва Авраам.
Старайтесь всегда быть победителями своих страстей, но не побежденным от них. Истинный мир сердцу можно найти только в сопротивлении страстям, а не в служении им.
Сколько величия в Христианской религии! Вот ее сущность в сжатом виде: До времени Слово было у Бога, в начале времени Слово сотворило мир, среди времени Слово воплотилось, ради нашего спасения, в конце времени Воплощенное Слово, Богочеловек, Иисус Христос будет судить человеков и останется, как и до сотворения мира. Вечность!
Голос Православия
139
воскресенье - день Господень
А почитаем ли мы этот день?
Не отложна работа плотника, стучит тяжелый молот кузнеца, делает свое дело игла портного и сапожника, башмачника, и, кажется, что от сердца города к окраинам страны, с гор в долины и леса, из старого света в новый чрез широкий океан несется крик: «Я не хочу соблюдать дня Господня!»
Богатый учит этому бедного, хозяин твердит этот урок работнику.
Но, братие, я восстал против такого святотатства во имя нашего разума и во имя нашего сердца.
Не говорит ли нам разум, что мы обязаны в целой цепи дней отдать несколько часов для молитвы?
Разве не говорит нам разум, что мы обязаны посвящать Богу часть времени полученного нами из Его рук?
Даже дикари и язычники имеют дни, установленные для празднования.
Еще более я возвышаю голос во имя сердца человеческого. Бог одарил нас богатыми дарами милосордия и требует от нас лишь немногого.
140
Он благословляет нам шесть дней труда, охраняет нас в течение этих дней и просит для себя лишь одного дня.
Если бы Он не просил, могли ли бы мы дать менее по нашему собственному желанию? В одном из семи дней мы не отказали бы и земному отцу - не более ли мы обязаны Отцу Небесному подателю всех благ? Но когда Сам Бог назначил седьмой день для священия его, а мы не повинуемся, то не оказываемся ли мы неблагодарными, упрямыми и оскорбителями святости дня?
Если кто отнимает ваше достояние, вы называете его вором и кричите: «Помогите, грабят!» Вы правы: отнятие чужой собственности ведет к разрушению общественного благосостояния. Но воскресный день принадлежит Богу и Его собственность должна быть также неприкосновенна, как и собственность человека. Кто уважает права Бога, тот будет уважать и права человека. Если нарушаются права Бога, то будут нарушены и ваши права, не безопасны будут ваши дома, ваши земли, ваше богатство, потому что Бог хранитель всех прав. Если же Он отступит от вас, то напрасны будут ваши надежды на закон, правительство и меч.
141
Палатка о Во^дерЖании
Помни, что в видимом воздержании плоти нет совершенства, его могут иметь и неверные по необходимости или по лицемерию.
Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин.
Воздержанием называется, конечно, не полный отказ от пищи (это было бы насильственным разрушением жизни), но удержание себя от сластей, предпринимаемое при низложении плотских пожеланий с благочестивою целью.
Святитель Василий Великий.
Как врач, излечив больного, запрещает ему делать то, от чего произошла болезнь, так и Христос после крещения установил пост.
Святитель Иоанн Златоуст.
® посте тоЖе надо $нать
Святый Василий Великий говорит: «Поститесь молодые - это ограда вашей крепости. Поститесь больные - это мать здоровья».
Преп. Серафим Соровский и преп. Арсений Великий говорят: «Кто не постится постов всего года, а так же среды и пятницы всего года, - они
142
уподобляются Иуде Предателю и воинам, распинавшим Христа».
ЯСаше зрехолю&ие
Странное существо человек! Хочет одного, а делает другое; любит добро, а делает зло... Не еже бо хощу доброе, творю; но еже не хощу... еже не-навижду... злое, сие содеваю! (Рим. 7; 19, 15). Это за всех грешников говорит святой апостол Христов Павел. Окаянен аз человек! - восклицает он, говоря о слабости, о греховности человеческой. -Кто мя избавит от тела смерти сея? (Рим. 7; 24). Кто из грешников в добрую минуту на себе самом не испытывал этого тяжкого состояния? Кто не жаловался на себя самого, на свои греховные склонности и привычки, если только хотел начать добрую жизнь по заповедям Божиим? Поистине ...творяй грех раб есть греха, как говорит Единый Безгрешный Господь наш Иисус Христос во Святом Своем Евангелии (Ин. 8; 34), и блажен, кто всегда противится греху и хранит себя от этого рабства привычкам греховным!
«В одно и то же время жили на земле Евер и Нимрод, - рассуждает святитель Димитрий, митрополит Ростовский, - и оба были люди знатные.
143
Евер - родоначальник народа Еврейского, а Нимрод - первый царь на земле. Но по правам столько же различались между собою, как свет и тьма: Евер был благочестив, а Нимрод - нечестив; первый сиял, как свет, добрыми делами, а последний был сам мрачен, как тьма, и других омрачал грехами. Евер был богоугодный муж; а Нимрод - богопротивный. Евер учил людей богоугождению, а Нимрод - прогневанию Бога, ибо по его настоянию грешные люди задумали строить башню до небес... Но вот что удивительно: размножившиеся после потопа люди не пошли по следам праведного Евера, а последовали за нечестивым Нимродом. Человека Божия не послушали, а отдали себя на волю раба сатанина... Почему так случилось? Да потому, что после грехопадения Адамова природа человеческая стала более склонна ко злу, чем к добру. До преступления заповеди Божией человек был невинен, незлобив, безгрешен, пребывал в благодати Божией как сын в любви отчей, не знал, что такое грех, и не желал его. Не было в нем гордости и не искал он чести выше той, какая дана была ему от Бога: не завидовал Ангелам, ближе его стоящим к престолу Божию. Не было в нем жадности и не искал он ни золота, ни серебра, ни камней драгоценных, и ничего, что теперь люди собирают с таким ненасытным желанием.
144
I [e было в нем гнева и ярости, не знал он нехотения плотского, не искал пресыщения, и никогда сам по себе не преступил бы заповеди Божией и не подумал бы о запрещенном плоде, если бы не был прельщен от врага. А как скоро согрешил и прогневал Господа преступлением Его заповеди и за то лишился прежней благодати Его, то, познав зло, он стал очень склонен к нему. И вошло тогда в природу человеческую всякое греховное пожелание: и гордость, и жадность, и гнев, и зависть, и плотское вожделение.
И стали люди, от Адама произшедшие, гордиться и тщеславиться, собирать богатства и завидовать, гневаться и обижать друг друга, и угождать во всем плоти своей, так что привычка ко греху обратилась у них как бы в природу, ибо как трудно противиться требованиям природы, так же стало для них трудно расставаться и с привычным грехом. Вот почему, когда праведный Евер увещевал их угождать Богу, а не прогневлять Его, то богоугождение казалось им делом странным и необычным; а когда Нимрод предлагал им дела Богу противные, они охотно брались за них, как за дело привычное. Так, грешный человек всегда готов скорее послушать злого совета, чем доброго, и по привычке к смертным грехам без страха идет на самые богопротивные дела.
145
Как далеко отстоит восток от запада, так и добро отстоит от зла; а худое так близко к злому, так сродно ему, как тьма мраку и грязь - нечистоте. Удивляется святой Иоанн Лествичник, что мы грешные, имея помощь Самого Всесильного Бога и святых Ангелов Его к совершению добрых дел, с трудом совершаем их; а на худое дело нас может прельстить один лукавый бес. «Почему так?» - вопрошает он и не желает дать ответа на сей вопрос. А мы думаем, что нет на то другой причины, кроме той, что человеческой природе, грехом прародителя растленной, стало сроднее зло, чем добро, ибо он во зле и зачинается и рождается: в беззаконии, сказано, зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя (Пс. 50; 7). А с чем кто родился, того и желает, о том и помышляет: ...прилежит помышление человеку... на злая от юности его... (Быт. 8; 21). Вот почему мы так медленны на все доброе, и так скоры на все злое. Ах, как много добрых советов и увещаний к добродетели мы имеем в писаниях пророков, апостолов и святых Отцов, как часто слышим наставления духовных учителей! Но как мало их слушающих, как мало спасающихся! А на худое нам не нужно многих учителей: один какой-нибудь бес пошепчет, - и грешник готов ему повиноваться! Да и самая природа наша грехолюбивая склоняет каждого ко греху, а дружба с порочны
146
ми какому злу не научит? И часто случается, что один делается для другого бесом, научающим его всякому злу. А кто дойдет до привычки ко греху, кто сроднится с ним, тот уже и Бога не боится, и ие страшится делать всякие Богу противные дела. Будем же остерегаться, чтобы не привыкать ко грехам, а как можно скорее восставать от грехопадения. Ибо если кто раз впадет в смертный грех и не восстанет скоро покаянием, тот легко уже впадет в него и в другой, и в третий раз, и, повторяя его, дерзнет и на другие, еще более тяжкие грехи. Ведь страшно согрешить только в первый раз: а кто раз согрешил, тому не страшно уже и еще повторить грех... А причина этого безстрашия во грехах - та, что по первом падении человек не поспешил восстать покаянием. Есть такой вопрос: если бы Адам, по своем грехопадении в раю, тотчас же покаялся и со смирением и сокрушением сердечным просил у Бога прощения, то простил ли бы ему Бог грех его? Ответ: конечно простил бы, ибо не свойственно Божию благоутробию отвергать истинно кающегося грешника. Преподобный Дорофей говорит, что Господь Бог для того и вопрошал Адама: «Где ecu?» - чтобы возбудить его к покаянию, чтобы он сказал: «Прости», - и помиловать его. Еще вопрос: если бы Бог простил Адама, дерзнул ли бы Адам согрешить в другой
147
раз? Никогда! Познав от первого падения, сколь велико зло - грех, он не возвратился бы к нему опять, и грех не вошел бы в род человеческий. Но Адам не принес тотчас покаяния.
И вот, от первого греха его, скорым покаянием не очищенного, как от нечистого источника, истекли струи других грехов и	весь мир... То
же самое происходит и в нас самих. .ли оы люди, согрешив, тот час же каялись, то снова не падали бы в те же грехи. А так как грешник медлит покаянием, то грехи повторяются, и с ним бывает по слову Премудрого: Егда приидет нечестивый во глубину зол, нерадит (Притч. 18; 3), то есть, когда грех войдет у него в привычку, то он уже небрежет о своем спасении, не боится Бога. Он походит тогда на человека, который сорвался с высоты в пропасть: ему не за что удержаться - он падает в глубину и разбивается. Вот так же и грешник, падший от жития богоугодного: если не удержит себя тотчас же покаянием, то начинает ниспадать от греха во грех; ему очень трудно будет, хотя и возможно, удержать себя от греха, потому что ко греху влечет его привычка греховная, которая обратилась у него в природу. Итак, не медли во грехе твоем, падший человек! Не медли, иначе ты падешь во глубину зол и погибнешь!»
Так заключает свое рассуждение святитель Димитрий.
148
Вот, братие, как велика сила греха, когда он овладеет душой человека! Убоимся, други, сего жестокого господина, чтобы не быть рабами его. А кто имел несчастие пасть в какой-либо смертный грех, тот не медли ни минуты: спеши с покаянием ко Господу, спеши, пока грех не овладел совсем твоей душой; тогда трудно будет тебе покаяться, ты впадешь во глубину зол - и погибнешь!..
Из творений святителя Димитрия, митрополита Ростовского
<3лас праВославия
Имеяй уши слышати, да слышит.
(Лук. 14:35)
Русь святая, храни веру Православную, в ней же тебе спасение!
«Окончится война, все как-то утрясется, устроится. И мы бросим все, что имеем, - все золото, всю материальную мощь на оболванивание и одурачивание людей.
Человеческий мозг, сознание людей способны к изменению. Посеяв там хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Как? Мы най
149
дем своих единомышленников, своих союзников в самой России.
Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного, необратимого угасания его самосознания. Из литературы и искусства, например, мы постепенно вытравим их социальную сущность, отучим художников, отобьем у них охоту заниматься изображением... исследованием, что ли, тех процессов, которые происходят в глубинах народных масс. Литература, театры, кино - все будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства. Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых «творцов», которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства - словом, всякой безнравственности. В управлении государством мы создадим хаос и неразбериху.
Мы будем незаметно, но активно и постоянно способствовать самодурству чиновников, взяточников, безпринципности. Бюрократизм и волокита будут возводиться в добродетель. Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и
150
наркомания, животный страх друг перед другом и беззастенчивость, предательство, национализм и вражду народов, прежде всего вражду и ненависть к русскому народу - все это мы будем ловко и незаметно культивировать, все это расцветет махровым цветом.
И лишь немногие, очень немногие будут догадываться или даже понимать, что происходит. Но таких людей мы поставим в безпомощное положение, превратим в посмешище, найдем способ их оболгать и объявить отбросами общества. Будем вырывать духовные корни, опошлять и уничтожать основы народной нравственности. Мы будем расшатывать таким образом поколение за поколением. Будем браться за людей с детских, юношеских лет, главную ставку всегда будем делать на молодежь, станем разлагать, развращать, растлевать ее. Мы сделаем из них циников, пошляков, космополитов. Вот так мы это сделаем». (А. Даллес. «Размышления о реализации американской послевоенной доктрины против СССР» (читай против Руси), 1945 г. Аллен Даллес (1893-1969), работал в Центральном разведывательном управлении США (ЦРУ) с момента его создания в 1947 году. В 1942-1945 гг. руководил политразведкой в Европе, Директор ЦРУ в 1953-1961 годах. Один из организаторов разведывательной и шпи-
151
онско-диверсионной деятельности против СССР и других соцстран, идеолог «холодной войны»).
Дорогие соотечественники! На наших глазах происходит гибель славной, когда-то и могущественной Родины, нравственное и физическое (пропаганда абортов, завоз запрещенных за границей продуктов) уничтожение народа. Чем же мы провинились перед Западом, что к нам такая ненависть?
«После разрушения коммунизма единственным врагом Америки осталось русское Православие», - заявил бывший госсекретарь США 3. Бжезинский. Значит, мы виноваты тем, что православные. Сегодня политику в мире делают большие деньги. Уничтожены или обезправлены в государствах королевские и царские династии, которые раньше управляли народом, а выборный президент оказывается марионеткой - в руках мировых банкиров. И не удивительно заявление, прозвучавшее в 1998 г. из уст 11редседателя Верховного. Совета Украины А. Мороза, что «страна живет по секретному меморандуму Международного валютного фонда, а не по программе правительства». Посол США в Украине С. Пайфер заявил, что предоставление США финансовой помощи Украине на сумму 100 млн. дол. продиктовано не экономическими, а геополитическими интересами США («Русский
152
дом», № 10, 1998 г.). Вот какова наша свобода, независимость. 70% мировых богатств находится в руках примерно 300 человек, и эти люди в основном еврейской нации. Это те, чьи предки, когда-то распяли Христа, не признали Его за Мессию. Они ожидают своего мессию-правителя и господина над всем миром! Он будет тот, кого Церковь называет антихристом. Евреи готовят его пришествие, и план А. Даллеса только часть их грандиозного и зловещего плана.
«Как мы это сделали»
(Слова раввина Шнеерсона)
1.	Наша специальная тактика борьбы с крас-но-коричпевыми (а все славяне - красно-коричневые) в силу своей замкнутости является Тайным Знанием. Главное острие борьбы мы направим против славянства, кроме отщепенцев, породнившихся с евреями одними интересами. Правда, этих «породнившихся» мы потом, после использования их в своих целях, изымем из нашего общества. Славянство, а среди них русские, - самый непокорный народ в мире. Непокорный он в силу склада своих психических и умственных способностей, заложенных многими поколениями предков, генов, которые не поддаются переделке. Славянина, русского, можно уничтожить, но никогда
153
нельзя покорить. Вот почему это семя подлежит ликвидации, а на первых порах - резкому сокращению в своей численности.
2.	Наши методы борьбы будут отнюдь не военные, а идеологические. Прежде всего мы расчленим все славянские народы (их 300 миллионов, половина - русских) на маленькие ослабленные страны с прерванными связями. Здесь мы будем пользоваться нашим старым методом: РАЗДЕЛЯЙ И ВЛАСТВУЙ. Постараемся эти страны стравить между собой, втянуть их в междоусобные войны с целью взаимоуничтожения. Украинец будет думать, что борется против экспансионистской России, борется за свою самостоятельность, будет думать, что, наконец, обрел свою свободу, в то время, как полностью попадает в зависимость от нас. То же самое будут считать и русские, будто отстаивают они свои национальные интересы, возвращают «незаконно» отобранные у них земли и пр. Все это мы будем делать под предлогом разных суверенитетов, борьбы за свои национальные идеалы. В то же время мы не дадим ни одной из сторон самоопределиться на основе национальных ценностей и традиций. В этой войне дураков славянское быдло будет ослаблять себя и укреплять нас, главных дирижеров смуты, якобы стоящих в стороне и не только не участвующих в кровавых
154
событиях, но и не вмешивающихся в них. Более того, мы полностью обезопасим себя. В сознание славян-профанов (непосвященных) мы заложим такие стереотипы мышления, при которых самым страшным словом станет «антисемит», а слово «еврей» будут произносить шепотом.
Несколькими процессами (вроде суда над антисемитом Осташвили с последующим его уничтожением) и другими методами (радио, телевидение - устрашающие фильмы, вроде отмщение израильской сверхразведки Моссад за убийства евреев) запугаем быдло настолько, что ни у одного еврея не упадет с головы ни единый волос в то время, как славян будут отстреливать пачками, уничтожать тысячами - на границах, где евреи не служат, в миротворческих силах, терроризмом, заказными и уголовными убийствами.
3.	Тупой славянский этнос не понимает, что самые страшные фашисты - это те. кто никогда, нигде вслух об этом не говорит, а организует все якобы по самым демократическим нормам (как президентские выборы в России в марте 2000 г., на Украине - в декабре 2004 г. - прим. ред.). Наоборот, мы сделаем само слово «фашист» бранным. Этого ярлыка будет бояться каждый, на кого мы навесим его. Мы очень хорошо знаем, что национализм укрепляет нацию, делает ее сильной.
155
Лозунг «интернационализма» устарел и уже не работает так, как прежде, мы его заменим «общечеловеческими ценностями», что одно и то же. Мы не дадим подняться ни одному национализму, а те националистические движения, которые стремятся вывести народ из-под нашего диктата, мы уничтожим огнем и мечом, как это делается в Грузии, Армении, Сербии. Зато мы обезпечим полное процветание нашему национализму - сионизму, а точнее: еврейскому фашизму, который, в силу своей скрытности и мощности, является сверхфашизмом. Не зря Генеральная Ассамблея ООН в 1975 году приняла резолюцию, в которой определила сионизм, как самую отъявленную «форму расизма и расовой дискриминации», но в силу нашего победного шествия на всей планете, в 1992 году отменила это решение. Этот международный орган мы сделали оружием наших устремлений по захвату власти над «всеми царствами и народами».
4.	Многочисленную популяцию славян мы лишим национальной элиты, которая и определяет развитие событий, прогресса страны, и в конечном счете весь ход истории. Для этого мы понизим их образовательный уровень - уже в ближайшие 5 лет мы закроем половину их институтов, а в другой половине будем учиться мы. Пустим туда
156
еще армян, чечен, цыган и т. п. Мы будем добиваться того, чтобы в правительствах славянских стран было как можно меньше представителей коренных народов, которые будут заменены нашей еврейской элитой. В средствах массовой информации - на радио, телевидении, печати, в искусстве, литературе, театре, кино мы постепенно вытесним национальные кадры, заменив их нашими или, на крайний случай, космополитическими. Будет проведена гуманизация образования, в результате чего предметы, структурирующие мышление левого и правого полушария мозга, будут уменьшены и деструктированы: а) язык и литература, б) физика и математика. Об истории говорить нечего. Мы дадим быдлу свой взгляд на историю, где покажем, что вся человеческая эволюция двигалась. к признанию богоизбранной нации иудеев властелинами над всем миром. Взамен же национальных ценностей дадим им патриотизм балалайки и пьяных слез. И здесь наша цель состоит в том, чтобы заменить красно-коричневую элиту нашей.
Мы не допустим в этих странах развития науки, а ядро ученых (Академия наук) будет состоять из наших людей. Мы не. допустим никаких высоких технологий, что приведет к полному упадку промышленности, которую сузим до производ
ит
ства предметов первой необходимости для ограниченного контингента рабов, добывающих нам сырье. Среди горожан много инженеров, квалифицированных рабочих, учителей. Мы создадим им такие условия выживания (без места работы, высокая квартплата, плата за коммунальные услуги, проезд), что они будут сами бежать, как сейчас бегут русские из стран СНГ, в глухие села севера, где им покажется прожить легче, что на самом деле будет тоже обманом. Разложите молодежь - и вы победите нацию! Это наш девиз. Мы лишим ваше общество молодежи, растлив ее сексом, роком, насилием, алкоголем, курением, наркотиками, то есть лишим ваше Общество будущего. Мы ударим по семье, разрушая ее, сократим деторождение. Гитлер был глупым мальчиком. Он действовал напрямую, открыто. И пришлось выполнять неимоверно большую работу - миллионы сжечь, расстрелять, закопать и т. п. Он оставил кровавые следы. Мы действуем более хитро: у нас не будет следов. Сократить деторождение хотя бы наполовину - это уничтожить в год 2-3 миллиона русских без всяких физических затрат. Не надо печи, патроны, могилы. И нет следов. Не родился. Нет и виновных. Создадим для преступников условия жизни лучше, чем для рабочего быдла, из тюрем будем выпускать уголов-
158
ников, чтобы стало больше убийств, грабежей, нестабильности. Амнистия будет касаться только воров и убийц, короче, всех, кроме осужденных: но статье за «разжигание межнациональной розни», что заменяет сейчас закон об антисемитизме. (Эта статья работает ныне только в случаях оскорбления национального достоинства евреев). Посеем среди народа страх. Страх за жизнь, которая станет ничего не стоить, страх за рабочее место, которое каждую минуту может быть отобрано, страх за будущее ваших... Страхом и будем править.
5.	Эти грандиозные задачи будут осуществлены в несколько этапов. Уже сейчас 85% шельфа Северного Ледовитого океана оказались (широкие круги населения пока не осведомлены об этом) в наших руках, благодаря запутанным и не разъясненным народу договорам, заключенным при Горбачеве и Ельцине (а сегодня - при 11утине). Уже сейчас на землях юга России проживает полтора миллиона армян - это наш форпост. На первых порах, для обмана, мы объявим на Кубани Армянскую республику, затем, изгнав казаков, преобразуем ее в Хазарию - Израиль. Поможет нам то, что казаки постоянно пьяны, любят власть и готовы передраться друг с другом на этой почве. Правда, есть еще одна струк
159
турированная организация - православный клир. Мы зашлем туда в священники своих иудейских представителей, которым по талмуду разрешается внешне выполнять ритуалы других религий, сохраняя в душе свою веру иудаизма. Остальных подкупим. А тех, кто не поддастся - уничтожим. Больше у русских нет более-менее организованных структур, да быдло и не способно объединиться и создать их, ибо русское быдло уже спилось и деградировало и на структурирование не способно.
Всех горцев мы загоним туда, где они и должны быть - высоко в горах. Одновременно мы отрежем русских от Востока при помощи Великой Дуги. Будет создана конфедерация свободных народов «Итил-Урал», отсекающая Урал и Сибирь от Центральной России (Коми, Коми-Пермяцкая республика, Удмуртия, великий Татарстан, Башкортостан и, создаваемая по секретной договоренности с Германией, Республика Немцев Поволжья). Затем дуга пройдет ниже по Калмыкии, Дагестану, Азербайджану, сомкнётся с Турцией. А за Уралом - все проще: суверенные, освобожденные, якобы от русского ига, Саха, Чукотка, Бурятия... Мы там создадим такую невыносимую обстановку, что нацменьшинства сами попросят «западное общество» защитить их от кровавых русских колонизаторов
160
Если в. прошлом веке США купили у России Аляску, то в XXI веке купит полностью Сибирь, куда войдут сибирские территории между Енисеем на западе, Северным Ледовитым океаном на севере, Тихим океаном на востоке и границей Китая, Монголии и Северной Кореи на юге. Эти земли в два раза превосходят территорию самих США. Акр земли будет куплен по цене 1000 долларов, за всю же Сибирь придется заплатить 3 триллиона долларов в течение 20 лет. Ежегодные выплаты составят 200 миллионов долларов, половина из которые уйдет на закупки товаров в США.
Сибиряки никуда не денутся от того, что им придется подчиниться какому-нибудь иностранному влиянию, а США выглядит приятнее, чем азиатские соседи. В конце концов, Владивосток ближе к Лос-Анджелесу, чем к Москве...
6.	Для проведения всех этих архиважных для нас мероприятий мы под видом «демократических преобразований» дадим славянскому быдлу монархию*. Каждому - марионеточного президента. И побольше блеска, шума, помпы! Монархизм хорош тем, что всю энергию масс направляет в свисток. Отвлекает от нашей тайной активной работы по структурированию населения по образ
* Зная желание русских патриотов восстановить династическую монархию, иудеи попытаются поставить своего «монарха» (прим, ред.)
161
цу, необходимому нам. Президент - это ширма, вроде избранная всенародно (а мы подделаем избирательные процедуры так, чтобы все казалось законным), (как они это сделали в марте 2000 г. в России и декабре 2004 года на Украине - прим, ред.), из-за которой мы и будем управлять всеми необходимыми процессами. Президент будет наделен неограниченными полномочиями. Путем перестановки кадров на высших постах силовых структур он во главе их поставит наших людей. Армия, МВД, ФСБ и всяческие спецназы будут напрямую подчинены президенту, а значит - нам. У нас в руках будут только веревочки, идущие к рукам президента. И мы будем дергать за эти веревочки так как надо для осуществления грандиозного замысла покорения всех племен и царств, подчинения их нашим сверхнародом, избранным богом израилевым.
7.	Но главное - деньги. Они делают все. Они -власть. Они - сила. У кого деньги - у того оружие Сверхсовременное. У того наемная армия. Деньги владеют средствами массовой информации, дурачащими миллиарды людского скота. Подкупают нужных нам людей. Убирают непокорных. Бомбят сопротивляющихся фанатов: иракцев, сербов, в перспективе - русских. Все решает капитал и захват власти. Над накоплением капитала и захва
162
том власти мы практикуемся уже более трех тысячелетий, и никто с нами в этом деле не сконкури-рует. Своих денег у вас нет. Власти тоже Их у вас нет и не будет! Не дадим!
Мы ненавидим вас безмерно! Эта ненависть дает силы мило улыбаться вам в лицо, внедриться к вам в доверия и руководить вами, показывая «заботу» о вас и ваших детях, будущих внуках и правнуках, которые в действительности не появятся.
Вы обречены. И пока вы не поймете этой простой истины, пока будете дергаться; до тех пор вас будут бить больше, чем полагается. Будете послушными - вас останется 65-70 миллионов единиц, в противном случае - 40-45.
Главное сейчас - удержаться нам еще минимум 2-3 года. А потом для нас не будет уже здесь, в этой стране никаких проблем. Мы создадим такие защитные средства, что никто из вас и не и шелохнется. Все, что будет нам известно, контролируемо и тайно управляемо. И никто нам не в силах помешать!
Что мы сделаем
1. Мировые запасы промышленного сырья истощаются, и уже к началу следующего тысячелетия «западное общество» не сможет удержать
163
свой нынешний уровень потребления без подпитки со стороны новых источников - колониальных стран - доноров. Поэтому наши устремления направлены сейчас на Россию с двуедиными целями: Первое -ликвидация самой мощной и независимой империи, занимающей одну шестую часть земли. Второе - завладение ее богатствами, которые составляют 60-70% всех мировых запасов сырья и 75-80% неоткрытых мировых запасов нефти и газа, сосредоточенных в Сибири и на шельфе Северного Ледовитого океана.
2. На планете идет интенсивное потепление климата. Пустыня продвигается на север со скоростью 10 км в год, обезвоживание земли -25 м в год. Уже сейчас древние центры мира - Афины, Рим и, главное, Иерусалим, Израиль попадают в зону только искусственного орошения. Через 20-30 лет надо будет думать о переселении громадных масс цивилизованных народов севернее их нынешнего проживания! К тому времени на Кубани, в Ростовской области, на Украине будет изумительный субтропический климат, а в Черноземье и на севере Украины - климат сегодняшнего Предкавказья. Если вспомнить историю, то нужно признать, что эти земли - исконные земли древнеиудейской Хазарии, то есть Израиля, захваченные Киевской Русью в X веке. Славяне здесь времен
164
ные гости и подлежат выселению. Мы вернем эту территорию и создадим на этих благодатных землях Великую Хазарию - иудейское государство, как и 50 лет назад создали Израиль, потеснив палестинцев. Сюда переселится часть израильтян, а славянское быдло мы изгоним далеко на север, за пределы Москвы Там будет маленькая северная территория - резервация с компактным населением, резервация, подобная индейским в Америке.
Сиониодрион
Основные планы сионистов сбываются. Страна разрушается, народ оболванен и управляем ими. Но не сломлен дух истинно русских людей. Главные битвы за Русь и русский народ впереди.
Иудеи готовят упразднение денег во всем мире, ввод безналичного расчета по карточкам. «Чтобы карточкой никто другой не воспользовался», нанесут на руку или лоб лазерную татуировку в виде штрих-кода с идентификационным номером. Только в случае совпадения номеров на карточке и руке (лбу) будут совершаться финансовые операции, при несовпадении - включается сигнализация на вызов полиции. Совершенная система? Но идентификационный номер, нанесенный на руку, будет кодироваться с помощью числа 666, чис
165
ла имени антихриста, числа, символизирующего собою богоборчество. Современная технология позволяет вживить микрочипы, находящиеся в кредитных карточках и накапливающие информацию о владельце, непосредственно в тело человека. Такой микрочип готов, его могут ввести даже хитростью, как было в Москве в 1998 г. в автомобилестроительном колледже на Волгоградском проспекте, 43, школе 487 и учебно-воспитательном комплексе 1877 под видом прививок. (Газета «Русский Вестник», № 51-52, 1998 г., стр. 11). По этому поводу был официальный депутатский запрос.
Лазерная татуировка, или микрочип, вживленный в руку (лоб), будут антихристовой печатью, о которой предупреждает Бог через Священное Писание (Откр. 13,16-18) и Церковь; покаяния в ней уже не будет, и принявшие ее будут мучимы «во веки веков» (Откр. 14, 11). Истинные православные знают об этом и не примут число зверя. Следовательно, они мешают планам международной еврейской финансовой верхушки. Значит, нужно уничтожить любым способом таких людей или отнять у них богооткровенное православное учение. Поэтому и хлынули к нам на Православную Русь разные лживые проповедники: сектанты, протестанты, католики, оккультисты, маги,.чаро
166
деи, экстрасенсы, ноги, гуру, астрологи и т. п., которые прельщают людей бесовскими выдумками, омрачая ум и калеча их души.
Своего «мессию» евреи ХОТЯТ короновать в восстановленном иерусалимском храме Соломона. На том месте сейчас стоит мечеть Омара, почитаемая всем мусульманским миром за большую святыню. Уничтожить ее - возбудить служителей Аллаха на «священную войну» против евреев. Не лучше ли натравить мусульман на христиан, развязать между ними мировую войну? Тогда можно убить двух зайцев: одного врага уничтожить, другого истощить до крайности и смело довершать свои глобальные планы. Почему уничтожаются сербы? Потому что православные. Хорватов-католиков и мусульман-албанцев натравили все те же закулисные правители, а обманутое через средства массовой дезинформации мировое сообщество судило Милошевича, а сегодня собирается судить обвиненного в военных преступлениях и задержанного экс-лидера боснийских сербов Радована Караджича.
Война Чечня-Россия, безчинства татар в Крыму - того же поля ягодки. Даже многие дальновидные мусульмане поняли эту хитрую еврейскую игру: политический эмигрант Ахмед Рами, посол Ирана в Ватикане Мухаммад Масдид Да-меи и другие.
167
Почему международному капиталу нужно нравственное разложение людей? Тогда люди перестанут думать, превратятся просто в потребителей товара, ищущих только развлечений и удовольствий, а мудрыми, честными, живущими по совести людьми трудно управлять (а если они еще и смелые, любят свою Родину, переживают за будущее своих детей, то - опасно).
Мировые события совершаются благодаря взаимодействию свободных воль разумных существ (людей, ангелов, демонов) и всемогущего промысла Творца. Всеблагой Бог старается и злую волю людей и демонов направить к пользе человека. Оберегая уповающих на Господа христиан, Он сохраняет их от всего лукавого; но, даровав разумным созданиям свободную волю, Творец не отнимает ее. Если человечество устремится ко злу, к нарушению Божиих заповедей, то потеряет смысл существование людей, и Господь попустит совершиться всему, предреченному в Апокалипсисе. Если мы опомнимся, исправим свою жизнь, Бог продлит еще историю человечества.
Нашим предкам, находящимся в темном язычестве, хватило мудрости избрать истинную веру в Бога. Неужели мы будем столь глупы, что променяем Православие на лживые диавольские басни? Наши честные предки благодаря помощи Бо
168
жией создали Святую Русь, разросшуюся в самое сильное в мире государство, а мы позволяем превратить страну в международную помойку. Какой ответ мы дадим пред Богом и потомками? Не нам ли первым нужно с искренним покаянием возвратиться к Небесному Отцу?
Русичи, перед нами стоит выбор: Православие или смерть!
Тринадцать граЖдан России отстояли право Жить под сбоит итен&т
(информационное сообщение)
Чуть меньше года назад группа православных христиан Приозерска Ленинградской области подала первое в России исковое заявление о признании права стоять на учете в налоговом органе без । |рисвоения ИНН. И именно по их делу 13 февраля 2002 г. было вынесено положительное решение: признать право истцов стоять на учете в налоговом органе без присвоения ИНН, присвоенные ИНН признать недействительными и обезличить.
В процессе рассмотрения дела суд не только заслушивал представителей сторон, но и произвел запрос в МНС РФ, а также обратился к помощи специалистов в области информационных
169
технологий, к делу приобщено два экспертных заключения.
Все это позволило суду установить:
1.	ИНН, присваиваемые гражданам России, являются средством автоматической идентификации объектов учета - физических лиц и тождественны идентификационному номеру в системе ЕАН, штриховой код которого содержит 666;
2.	ИНН заменяет имя человека в системе учета МНС РФ без согласия человека на такую замену;
3.	Учет налогоплательщиков возможен без применения ИНН в рамках существующей ныне системы учета;
4.	Применение ИНН создает угрозу оскорбления чувств граждан в связи с их отношением к религии;
5.	ИНН присваивается всем гражданам России поголовно, с даты рождения или по месту проживания, независимо от обязанности платить налоги и согласия граждан на такое присвоение;
6.	Налоговые органы на местах полностью игнорируют разъяснения министра по налогам и сборам г. Букаева, опубликованные в СМИ, о недопустимости принуждения при присвоении ИНН.
7.	Но самое важное в происшедшем на наш взгляд то, что суд не учел при вынесении решения установленные в процессе рассмотрения дела неконституционные и не соответствующие зако-
170
пу правила актов МНС, а встал на позицию законности, провозглашенную в статье 120 Конституции РФ. Именно этот принцип обеспечил суду возможность защитить нарушаемые поголовным присвоением ИНН права граждан.
Юрист Общественного движения «За право жить без ИНН» Пугачева А. В.
Против антихриста
На судебном заседании было установлено, что в ИНН содержится «число дьявола» - 666
Судья Виктор Шелудяков вынес решение, в котором признал право православных граждан стоять на налоговом учете без идентификационного номера налогоплательщика по религиозным мотивам.
В ходе процесса в Приозерске выяснились скандальные факты. Оказалось, что должностные лица Министерства по налогам и сборам уже четыре года обманывают иерархов Русской православной церкви, утверждая, что в ИНН нет трех шестерок, что ИНН не подменяет имя человека.
Назначенная судом научная экспертиза доказала - ИНН полностью соответствует описанию, данному Иоанном Богословом в Апокалипсисе:
171
«И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое, число его шестьсот шестьдесят шесть».
Судья
Председатель городского суда 5 5-летний Виктор Шелудяков выглядит крайне усталым. В прошлом полярный летчик, он сравнивает этот процесс с долгим полетом в тумане. К истине суду пришлось пробиваться целый год.
Истцам - простым жителям Приозерска, людям без чинов, денег и связей - противостояла целая система. Мощное ведомство, формирующее бюджет государства, - Министерство по налогам и сборам. Структура, которая стремится контролировать все и вся. Но в Приозерске налоговая коса нашла на камень. Впервые в России, по сути, подписан смертный приговор ИНН. Судья Шелудяков обязал налоговиков признать выданные ответчикам идентификационные номера недействительными.
172
-	Я судил по закону и по совести,
-	прокомментировал нам решение суда Виктор Васильевич. - Исходя из приоритета конституционных прав граждан, а не подзаконных актов.
Судья подошел к делу профессионально. Он послал запрос в Министерство по налогам и сборам и затребовал документацию по ИНН.
Представьте, что почувствовали столичные налоговые чиновники. Провинциальный судья из какого-то заштатного Приозерска посмел сунуть нос в самое сокровенное детище их ведомства. И нс просто в справку об ИНН, на основании которой принимал свои решения о благожелательном отношении Русской православной церкви к этому налоговому новшеству Священный синод.
Судья Шелудяков потребовал технологическую документацию по ИНН. Всю!
Он воспользовался своим законным правом. Ведь все судьи, независимо от места, где они работают - в Москве, в Петербурге, в Приозерске или любой другой точке России, - имеют федеральный статус и равные права. В том числе право запрашивать нужные документы по исследуемому делу в любых ведомствах.
Папка из Министерства по налогам и сборам пришла в Приозерск только прошлой осенью. С номерным грифом на фирменной обложке. Четы
173
реста листов, на которых детально описана технология применения ИНН. Судья Шелудяков назначил экспертизу, поставив одиннадцать вопросов. И получил ответы, которые стали сенсацией.
Эксперт
В качестве эксперта был приглашен заведующий лабораторией Центра энергоинформационных технологий при Государственном институте точной механики и оптики Алексей Ипатов. Кандидат технических наук, признанный специалист в этой области, он изучил документацию по ИНН и схватился за голову:
- Представители Министерства по налогам и сборам целенаправленно дезинформировали Святейшего Патриарха о том, что в ИНН нет числа 666! В используемой налоговиками системе кодировки EAN/UPC идентификационный номер, записанный в виде штрих- кода, содержит ключевую последовательность из трех шестерок. Без этих трех «шестерочных» штрихов, которые разделяют группы знаков в виде черных линий и пробелов, информация попросту не читается...
- А откуда взялась в России эта система?
- Разработали стандарт ЕАН в Америке, в середине 90-х приняли его и в России. Были и другие варианты, «бесшестерочные», но наши чиновники выбрали именно этот.
174
Документ
Во избежание обвинений в предвзятости приводим его полностью:
«Краткие результаты экспертизы по иску «О признании права состоять на учете в налоговом органе без использования ИНН»
Вопрос 1: Возможен ли учет налогоплательщиков без использования ИНН?
Ответ: Учет налогоплательщиков без использования ИНН возможен.
Вопрос 2: Предусмотрен ли в системе стандартный бланк «Свидетельства о постановке на учет», не содержащий ИНН?
Ответ: Не содержащего ИНН стандартного бланка «Свидетельства о постановке на учет в налоговом органе», равно и «Свидетельства об учете в налоговом органе» не предусмотрено.
Вопрос 3: Возможно ли удаление присвоенного ранее ИНН стандартными методами?
Ответ: Удаление стандартными методами присвоенного ранее ИНН невозможно.
Вопрос 4: ИНН присваивается только налогоплательщикам или всем гражданам России?
Ответ: ИНН присваивается всем гражданам России, а не только налогоплательщикам.
Вопрос 5: Заменяет ли частично или полностью ИНН в системе налогового учета персональные данные человека, включая Ф.И.О.?
175
Ответ: ИНН может заменить все персональные данные человека.
Ответ можно сформулировать по-другому: ИНН для системы является именем человека.
Вопрос 6: Для чего предназначен ИНН в системе учета?
Ответ: Назначение ИНН - безошибочное определение системой конкретного налогоплательщика.
Вопрос 7: Проведите анализ бланков «Деклараций о доходах» за 1997 и за 2001 гг. на предмет автоматического ввода информации и автоматической идентификации.
Ответы:
1.	На бланках «Деклараций» за 1997 г. в нижнем правом углу расположен штрих-код по системе EAN-13.
2.	Бланки «Деклараций» и за 1997 г., и за 2001 г. предназначены для автоматического ввода данных,
3.	Для действительно надежного автоматического ввода данных идентификационные номера должны быть выполнены в виде штрих- кода.
Вопрос 8: Соответствует ли ИНН требованиям стандарта автоматической идентификации ЕАН?
Ответ: ИНН полностью соответствует требованиям стандарта автоматической идентификации ЕАН.
176
Вопрос 9: Тождественен ли ИНН идентификационному номеру в стандарте ЕАН?
Ответ: Невозможно отрицать тождественность ИНН и идентификационного номера в стандарте ЕАН.
Вопрос 10: Содержит ли штриховой код ЕАН сочетание 666?
Ответ: Идентификационный номер, записанный по системе EAN/UPC в виде штрих-кода, содержит ключевую последовательность из трех шестерок.
Вопрос 11: Какие способы записи идентификационного номера предусматривает система ЕАН?
Ответ: По стандартам ЕАН идентификационный номер, помимо штрихового, текстового, электронного способов записи, предполагает радичи-стотный вариант, отличающийся тем, что номер можно нанести на руку и лоб человеку.
Общий вывод по результатам экспертизы:
ИНН в системе учета является именем человека, данным ему системой, представляет собой число, которое может быть нанесено на лоб и правую руку человека, имеет штриховую форму начертания, при считывании которой используется ключевая последовательность шестьсот шестьдесят шесть.
Эксперт кандидат технических наук, заведующий лабораторией ЦЭИТ ГИТМО Ипатов Л.П.»
177
Суд
Исследовав все документы дела и ознакомившись с результатами экспертизы, заслушав мнения сторон, федеральный судья Виктор Шелудяков принял решение: признать право обратившихся с иском граждан состоять на учете в органах налоговой инспекции без ИНН. Более того, именем Российской Федерации суд обязал налоговую инспекцию признать недействительными ИНН тех истцов, которые ранее получили индивидуальный идентификационный номер налогоплательщика, и обезличить выданные им ИНН.
Истцы
Вначале их было шестнадцать. Трое впоследствии забрали свои иски. Почему - понятно из рассказа Людмилы Маркеловой, одной из тринадцати истцов - двенадцати женщин и одного мужчины, - прошедших суд до конца:
- ИНН заставили получить на работе. Сказали, что без него уволят. Потом поняла, что кроется за этим номером. Это отречение от своего имени, от ангела-хранителя, от Христа! Не хочу идти за Иудой!
Людмиле Николаевне сорок семь лет. Работает продавцом, имеет двух дочерей и сына. Как и другие двенадцать истцов, она прихожанка церк
178
ви Всех Святых Приозерского подворья Валаамского монастыря.
- Когда выиграли суд, то плакали от радости, - рассказывает Людмила. - Правда на нашей стороне!
Отец Виктор, священник церкви Всех Святых, радуется выигранному в суде делу вместе со своими прихожанами:
- Мы все молились, чтобы Господь вразумил судей. Принесли в храм копию Оренбургской иконы Спасителя. Той, что кровоточит - она за последний год вся залилась кровью. Неспроста все это! Конечно, мы рады, что победили в суде. Это важно не только для нас - для всех людей.
- Верю, что вся Россия пойдет за нами! - говорит Людмила. - Молитву к Господу мы начинаем со слов «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа». Крестимся мы во имя Господне. А в ИНН вместо данного при крещении имени каждому из нас присваивается код, в котором есть «число зверя» - 666. Мы хотим, чтобы Россия шла за Господом, а не за Антихристом...
179
Ото касается Всех нас!
Есть болезни тела и есть болезни мозга, психики. Отклонения от нормального образа жизни. Разговор о них. Вернее, о носителях этой болезней. Есть отклонения безобидные для общества, такие как нелюдимость, боязнь высоты, боязнь замкнутого пространства, заикание, излишняя любовь к пище и т. п.
Есть отклонения ОПАСНЫЕ для отдельных людей - это сексуальные маньяки, убийцы, фетишисты, воры, бандиты и т. п.
Однако самые страшные отклонения это отклонения ОПАСНЫЕ ДЛЯ ВСЕГО сообщества людей - ГОСУДАРСТВА.
Это отклонения, которые разрушают самую основу государства, самую важную экономическую, политическую, моральную и духовную его основу - институт семьи.
Это явление невозможно описать. Оно тошнотворно, мерзко, погано. Оно неугомонно и крайне агрессивно!
ЭТО ПЕДЕРАСТИЯ, ЛЕСБИЯНСТВО и другие, так называемые, «сексуальные отклонения». Больных этим недугом нужно активно лечить, а неизлечимых больных изолировать. Пытающих заразить или уже заразивших этой болезнью дру
180
гих - строго наказывать. Но сегодня эти сатанисты дошли до крайней стадии безумия и наглости, назвав себя христианами.
Именно в Петербурге эта секта половых извращенцев под названием «Служение Nuntiare et Recreate» проводил 4-й Форум ЛГБТ (лесбиянки, геи, бисексуалы, транссексуалы) - «христиан» 2011 (16-18 сентября 2011 г).
ЭТО ВЫЗОВ ВСЕМ ХРИСТИАНАМ И ОБЩЕСТВУ!
Надо твердо знать, что внедрение этой гадости в нашу жизнь, щедро финансируемое нашими врагами, может уничтожить нашу страну. Необходимо жестоко пресекать их вылазки, выявлять и ликвидировать их притоны, вернуть в уголовный кодекс статью, карающую извращенцев.
*Что такое «Планирование семьи»?
Дорогие соотечественники!
Несколько лет в наше сознание вживляется словосочетание «планирование семьи». Оно стало привычно. Что же за ним стоит?
Российская Ассоциация Планирования Семьи (РАПС) является филиалом Международной Федерации Планирования Семьи (МФПС).
181
Из ее истории...
В 1921 году, в Нью-Йорке лидерами феминистского и расистского движения была основана Американская Лига по контролю за рождаемостью (ABCL).
Целью организации явилось сокращение рождаемости среди бедноты и национальных меньшинств.
Средствами были: аборты (в том числе и бесплатные), стерилизация (вплоть до насильственной), навязывание контрацепции.
Идеология Лиги была созвучна гитлеровской: «Контроль над рождаемостью - это не более, чем процесс уничтожения сорняков человечества» -М. Сэнджер, основательница ABCL.
Лишь в 1942 году, скрывая свою близость с фашистами,. Лига поменяла вывеску. С тех пор она называется - Ассоциация планирования семьи.
Сегодня МФПС - могущественная организация, раскинувшая сеть филиалов в 140 странах мира.
Первоочередные задачи ее современной деятельности - сокращение рождаемости в странах третьего мира, в Мексике, Индии, Китае. Теперь и у нас...
«Планирование семьи» является сегодня в России государственной программой, финанси
182
рующейся из Госбюджета. Только в 1994 году на реализацию ее мероприятий из федерального бюджета было выделено 22,8 миллиарда рублей (для сравнения: на программу «Сироты России» выделено 415 миллионов рублей). Это при нашей-го демографической ситуации.
Идеей РАПС является и введение «Закона о репродуктивных правах граждан». Права на воспроизводство потомства (дословный перевод с англ., «reproduction rights»), которые и так не ущемлялись и не отменялись в нашей стране, инициаторы законопроекта понимают очень своеобразно: как права на аборты (узаконенные декретом Ленина в 1920 году) и стерилизацию. Плюс сексуальное образование школьников (начиная с первого класса), программы которого уже составлены и утверждаются Министерством образования Российской Федерации.
И этот аспект проблемы представляется наиболее циничным.
Под предлогом сокращения числа абортов среди несовершеннолетних планируется обучать детей с малолетства (РАПС очень ценит опыт Швеции, где половое воспитание вводится с детского сада) «безопасному сексу». При этом умалчивается реальный мировой опыт в этой сфере. Так, после введения в 1970 году (под давлением МФПС)
183
уроков сексологии в школах США, число абортов среди американских девочек за пять лет возросло на 45 %, а в последующие годы удвоилось! Подводят итоги просвещения - развращения - школьников и западные врачи.
Они констатируют:
-	распространение СПИДа во все более угрожающих размерах;
-	рост онкологических заболеваний;
-	возникновение проблемы подростковой импотенции;
-	высокий процент изнасилований;
-	резкое увеличение нервно-психических заболевании;
-	рост гомосексуализма;
-	увеличение детской наркомании;
-	сокращение рождаемости.
И наконец, плод сексуальной революции, ставшей па Западе проблемой номер один - сексуальный эбьюз (abuse): сожительство родителей и детей.
Человеконенавистническая деятельность МФПС укладывается в понятие геноцида - преступления, введенного в международное законодательство после ужасов второй мировой войны; с МФПС борются верующие всех конфессий Но индустрия разврата очень богата...
184
Нынче в сферу ее интересов попали и наши дети...
Мы, налогоплательщики и родители, вправе остановить сей беспредел.
Прежде было известно, что аборт - это детоубийство и тяжесть этого смертного греха была очевидна.
Теперь, современные эмбриологи подтверждают: «Искусственное прерывание беременности на любом сроке является намеренным прекращением жизни человека, как биологического индивидуума».
Русская Православная Церковь предостерегает своих членов от участия в богоотступнической деятельности РАПС.
Поберегите свою бессмертную душу. Она не может размениваться на бесплатные презервативы от Ассоциации планирования семьи. Их цена - чьи-то несвершившиеся жизни.
Православный медико-просветительский центр «Жизнь» 125167, Москва, ул. Красноармейская, 2/2 Храм Благовещения Пресвятой Богородицы, тел. (095) 211-16-36
185
QBoux Врагов &усь повадит!
Преподобный Серафим Вырицкий (+ 3 апреля 1949 года)
Что для этого делать сегодня человеку, живущему на Святой Руси?
Все зависит от православной веры русичей. Как и во все века истории Святой Руси, как во времена святого благовернаго князя Александра Невского, сказавшего: «Не в силе Бог, но в правде», - и победившего численно большего противника.
Все зависит от веры патриотов, от веры армии и флота, от веры государственного аппарата; от веры госбезопасности и милиции, наших ракетчиков и десантников, врачей и учителей, рабочих и крестьян.
Судьба Руси зависит от нашей веры
От того, сумеем ли мы преодолеть, пересилить, переломить свое неверие - с Божьей помощью. Начнем ли мы молиться.
«Победи себя - и будешь непобедим!» - учил своих воинов генералиссимус А. В. Суворов.
Победим свое неверие - будем непобедимы!
Это хорошо понимают наши враги. Они говорят: «После развала Советского Союза наш главный враг - Русская Православная Церковь»
186
(3. Бжезинский). Они понимают, кто их главный враг. А мы, увы, никак не начнем понимать, кто наш главный друг, в чем наша сила, наша главная опора.
Посмотрим, оглянемся назад: сколько партий, движений, союзов, демонстраций, митингов, восстаний было за последние годы, под самыми патриотическими лозунгами - ведь ничего же не получилось.
В чем причина? Они - с диаволом, а мы - без Бога, И что мы тогда можем?
По маловерию нашему мы думаем, что во всем виноваты наши враги: Про Бога забыли! На все воля Божш, - говорит народ. Господь - всемогущ, и может в одно мгновенье в ничто обратить все козни врагов Руси, как мог Он в одно мгновенье расточить тех, кто распинал Его на Кресте. Но I Ъсподь не делает этого, желая нам несравненно большего, чем благополучная временная жизнь, - хочет, чтобы мы обратились к Нему и спаслись для жизни вечной.
Судьба Руси - в руках Божьих
Господь попускает терзать Русь ее врагам для того, чтобы мы поняли, что без Бога, без молитвы, без Церкви Православной мы ничего не можем, - как без молитвы, без веры, без избрания 11атриарха в 1943 году, без наполненных храмов в
187
тылу и молебнов на фронтах, без заступничества Божией Матери мы бы не выиграли Великую Отечественную войну, которая закончилась на Пасху 1945 года, в день великомученика и победоносца Георгия.
Все события последнего времени говорят о том, что Господь ждет веры, покаяния, молитвы православных людей Русь Святая - это Дом Пресвятой Богородицы. Вся наша земля полита кровью наших предков, которые жизни свои положили за Веру, Царя и Отечество, и Прежде всего - за веру.
Что всегда делали русичи, когда чувствовали, что их человеческих сил не хватает на то, чтобы избавиться от беды? Они просили: «МАТЕРЬ БОЖИЯ, СПАСИ ЗЕМЛЮ РУССКУЮ!» И чудесная помощь многократно приходила. И сегодня все больше русских людей чувствует, что по-человечески исправить положение, повернуть от развала страны к воссозданию, к укреплению Державы Святорусской, избавлению от многих бед и напастей - немыслимо. Но Матерь Божия поможет - и все это будет. Будет вера в наших детях, в молодежи, во всех людях - окрепнет держава, армия, наполнятся родильные дома, отступят пьянство, наркомания, страсть к стяжанию материальных благ...
188
Вера укрепляется в Церкви, в храме, в богослужении, в таинствах исповеди, причащения, венчания...
Что делать?
1.	Некрещеным - креститься.
2.	Надеть крест и ни на секунду его не снимать.
3.	Как можно чаще правильно, благоговейно осенять себя крестным знамением; три пальца сложить в честь Святой Троицы, два пальца пригнуть к ладони, исповедуя Божественную и человеческую природу Господа нашего Иисуса Христа.
Рука нс поднимается перекреститься - сделаем над собой усилие. «Гром не грянет - мужик не перекрестится», - говорит народ. Гром уже гремит! Вовсю!!!
4.	Упорно учиться молиться, начав с самого простого:
Господи, помилуй. Господи, прости. Господи, помоги. Господи, благослови.
Господи, вразуми. Господи, укрепи. Господи, спаси. Слава Тебе, Господи.
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго.
А. В. Суворов учил русских воинов: «Молись Богу - от Него победа!»
189
Пресвятая Богородице, спаси нас! Святителю отче Николае, моли Бога о Нас! - без сей молитвы оружия не обнажай, ружья не заряжай, ничего не начинай.
Каждое утро читать утренние молитвы, вечером - вечерние, по молитвослову.
Хочется бросить молиться - сказать себе: «Ну, еще одну молитву прочту». И так привыкнем, и не сможем жить без молитвы, молитва - дыхание души.
Преподобный Серафим Саровский дал нам кратчайшее молитвенное правило: три раза -Отче наш, три раза - Богородице Дево, радуйся, один раз - Символ веры.
Стараться молиться весь день, как можно чаще.
6.	Молиться Евангельской молитвой: верую Господи, помоги моему неверию!
Просить Господа, как и святые апостолы, чтобы Он приложил нам веру, приложил веру всем русским людям. Молиться Божией Матери, святителю Николаю, всем русским святым об укреплении веры в русском народе.
Бороться с помыслами неверия, не принимать их ни под каким предлогом.
Невидимый враг коварен. Он обманывает всегда под благовидными предлогами.
Говорят: «Мне пришла мысль». Пришла - значит, откуда-то пришла. От Бога или от дьявола?
190
Как распознать? «Дерево познаётся по плодам», - сказал Господь.
Мысли: молись, иди в церковь, причащайся, постись, кайся в своих грехах, мирись первым, -от Бога. Мысли, рождающие в душе любовь, тишину, покой, радость, веру, - от Бога.
Все мысли против веры православной, Церкви, таинств, постов, мысли, рождающие злобу, ненависть, уныние, отчаяние, тоску, мысли о самоубийстве - от дьявола под любым предлогом.
7.	В субботу вечером, воскресенье утром, в церковные праздники и накануне вечером, если нет особых обстоятельств (дежурство, болезнь) -всегда быть в храме.
Трудно стоять в храме - все-таки стой. И старайся молиться. Лучшего для Триединой Руси, для ее освобождения, для нашего воинства, о котором молятся на всех службах во всех храмах, ничего не сделаешь. «Мир стоит молитвой», - говорил преподобный Силуан Афонский.
Не понимаем, не видим никакого смысла в том, что делается в церкви - а все-такй начнем.
Не понимаем полностью языка церковно-сла-вянскаго - не беда, что-то понятно. Господи, помилуй понятно - и хорошо.
Блаженная Матрона Анемнясевская, исповедница XX века, говорила:
191
- В церкви-то надо три раза поклониться, а дома-то - триста раз.
8.	Как можно чаще исповедоваться и причащаться святых Христовых Таин.
Главная сила наша - Господь. В таинстве св. причащения мы соединяемся с Богом, освящаются наши душа и тело. Полковые батюшки Русской Армии, рискуя жизнью, шли на передовые позиции, плавали на боевых кораблях, чтобы перед сражениями причащать воинов.
9.	Строго, по Уставу Святой Православной Церкви, соблюдать посты (не есть мясного и молочного) - среду и пятницу почти весь год, четыре главных поста: Великий, Рождественский, Апостольский, Успенский.
Преподобный Серафим Саровский за много лет предсказывал: «Страшные времена предстоят, реки крови русской прольются». А в чем причина? «Русские люди, - говорил он, - стали забывать среду и пятницу, разрешают на мясо даже в Великий пост».
10.	Всем православным людям иметь у себя и читать постоянно Святое Евангелие.
Наш критик В. Г. Белинский писал: «Есть Книга, в которой сказано все, все решено, после которой ни в чем нет сомнения, Книга безсмерт-ная, святая, Книга вечной истины, вечной жиз
192
ни - Евангелие. Весь прогресс человечества, все успехи в науках, философии заключаются только в большем проникновении в таинственную глубину этой Божественной книги... Основание Евангелия - откровение истины посредством любви и благодати».
11.	Православная мать! Не убивай во чреве свое родное дитя.
Что бы ни было, грех аборта (мини-аборта) -это не выход ни из какого положения. С момента зачатия Бог дает младенцу беземертную душу, душу-то не убьешь, она страдает, страдает совесть матери-убийцы, страдают живые дети, тяжкий грех чадоубийства оборачивается безчислен-ными скорбями для всех. Русь страдает и потому, что русские люди убивают во чреве ни в чем не повинных русских детей.
12.	Семейным - венчаться в церкви.
Всероссийский старец протоиерей Николай Гурьянов (+24.08.2002 г.) говорил: «Как же мне жаль невенчанных...».
13.	С Божьей помощью решительно бросить курить, употреблять алкоголь, ругаться матом, блудить, покаявшись в этих грехах.
Дьявол лжет: закури - и успокоишься, выпей - и станет веселей, выругайся - и победишь «сильным словом». Ложь! От курения и пьянства
193
- раздражительность и тоска. Черным словом мы призываем нечистую силу, от которой все беды. Матерным словом оскорбляются Матерь Божия, Родина-мать, родная мать, мать-сыра земля, кормилица наша. Блуд убивает любовь, разрушает семью, а без семьи, без любви - какое счастье? Курение, пьянство, сквернословие, блуд обезси-лили наш народ, нашу армию, отступать дальше некуда. Ветераны войны помнят, как во время боя пуля, непонятным образом, почти сразу, находит матерщинника.
14.	Православные матери! Молитесь за своих детей!
Молитва матери, - сказано, - поднимает со дна моря.
Когда протоирей Сергий Лавров, несколько лет назад умерший в 90-летнем возрасте, настоятель храма Покрова Божией Матери села Игумново Раменского района Московской области уходил в 1941 году на Великую Отечественную войну, его мать, Елизавета, вдова расстрелянного в 1937 году протоиерея Николая, дала ему кусок хлеба и сказала:
- Откуси. Придешь - и доешь!
И он пришел в 1945 году - и доел.
Пришел майором связи, целым и невредимым, пройдя всю войну. И потом пятьдесят два года прослужил священником.
194
Такова вера, такова молитва матери. «Были на войне чудеса», - вспоминал отец Петр, прошедший войну и лагеря, - молебны в Сталинграде и пред взятием Кенигсберга.Это все скрывается нашими врагами. Они и сейчас боятся, что в России будет чудо, что кто-то молит еще о ее спасении...»
«Как нельзя разделить Святую Троицу Отца и Сына и Святого Духа - это Един Господь Бог, так нельзя разделить Россию, Украину и Белоруссию - это вместе - Святая Русь» (Преподобный Лаврентий Черниговский, 1969-1950)
Матерь Божия Державная, спаси Землю Русскую!
не сдадимся!»
Заявление Муаммара Каддафи, распространенное
7 июня 2011 года, в день его рождения. Публикуется без сокращений и комментария.
Слушайте меня, трусы!
Вы никогда не заставите великий народ Ливии бояться вас. Вам не устрашить несгибаемый Триполи.
Триполи отразил испанцев и варваров Юга, мальтийских рыцарей и византийцев, Триполи на равных боролся с Римом. Под стенами Триполи были биты и итальянцы.
195
Слава Триполи!
Слава Ливии, Ливии, столкнувшейся нынче с самым диким, смертоносным варварством, но не намеренной сдаваться.
Слышите? Мы не сдадимся!
У нас есть наша земля, и мы живем на ней. Мы можем умереть, - это не так страшно, - но мы не отдадим вам нашу Родину, Нашу землю. Мы не сдадимся, мы не продадим ни ее, ни себя.
Вы - тираны!
Вы - фашисты!
Ваше дело несправедливое, вы не знаете, что такое Родина...
У вас есть выбор.
Уйдите назад, откуда пришли, покайтесь, вы, кровопийцы, убирайтесь, уведите прочь своих солдат, раскайтесь и оставьте Ливию ее народу. Ливийцы сами решат исход этой битвы и сами положат конец этому.
Вы хотите слышать волю ливийского народа?
Вы услышите, вы узнаете ее!
Миллионы ливийцев пойдут в горы, пойдут во все районы страны, где прячутся банды, которых вы науськали стрелять в нас. Ливийцы устремятся на восток и на запад, миллионы ливийцев найдут их, где бы они ни прятались, и ваши самолеты не смогут остановить их. Никакие банды не смогут
196
устоять против миллионов мужчин, женщин, детей, стариков, вставших, чтобы освободить нашу землю.
Это наш исторический долг.
Нет слабости в нашей истории и нет предательства. Мы не предадим сами себя. Жгите нас издалека, как вы любите делать, поливайте нас огнем, - мы все равно сильнее ваших ракет и самолетов. Наш голос громче грохота бомбежек. Воля ливийцев сильнее вашего железа. Не в первый раз вы бомбите нас, а затем, потерпев поражение, жалко каетесь.
Я говорю с простыми ливийцами, и я знаю: народ Ливии готов к славе и дух его высок. Наше поколение не будет стыдиться себя. Наши дети и внуки не будут стыдиться отцов и дедов. Мы победим. Мы разобьем врага. Рано или поздно. Пусть не сейчас, а позже. Мы приняли решение выполнить наш долг перед самими собой. Мы не хотели этой злой, несправедливой войны, - но раз вы её начали, что ж. Мы готовы умирать. Это наш долг перед Историей, перед нашими дедами, которые жертвовали жизнями за эту землю, и перед грядущими поколениями, которым выпадет счастье родиться в Ливии.
Вы, живущие за морем, вы, посылающие «Миражи», чего вы хотите?
197
Разве мы вредили вам? Разве мы перебирались к вам через море?
Для чего эти бомбежки?
Чтобы сломить нас?
ИДИТЕ В АД!
Мы никогда не сдадимся.
Слышите? Никогда!
Не пугайте нас смертью. Мы приветствуем смерть. Лучше умереть, чем жить под сапогом НАТО. Лучше умереть, чем испугаться ваших ракет и самолетов. Нам это не нужно. Это не жизнь. Смерть героя и мученика в миллионы раз лучше, чем такая жизнь.
Ливийцы, родные мои, укрепляйте свой дух!
Я знаю, вы отважны. Так держите же голову высоко. Смотрите на нашу молодежь, пришедшую ко мне в Баб аль Азизию во время бомбежек. Это - ливийцы. Это ливийцы, которых кто-то хочет сломить и поставить на колени. Это наши мужчины и женщины, это наши юноши и девушки, слишком гордые, чтобы не сражаться, боясь смерти.
Умереть не страшно!
Страшно предать себя и свой долг перед Родиной.
Победа или смерть.
Таков наш долг перед будущим и нашей землей.
198
Слушайте, вы, пришедшие на нашу землю, чтобы убивать!
Даже ливийские женщины в гневе встали на путь войны. Они тысячами приходят сюда, чтобы обучаться владеть оружием. Смотрите, псы: великие ливийские женщины берут в руки оружие, готовясь к битве.
Вы можете убрать солдат. Но вы никогда не сломите вооруженный народ.
Дерна восстанет!
Бенгази восстанет!
Племена Бреги уже восстали и атакуют вас. Вы уже знаете, как они отважны.
Вы оскверняете Бенгази своими визитами, властью своих грязных марионеток.
Вы оскорбляете людей Бенгази.
Племена сметут позор.
Нет жизни для предателей. Жизнь предателя не стоит ничего. А наш народ вынесет все.
Слушайте, вы: вот он - я, ливиец Муаммар! Я стою здесь, с людьми, и говорю, а бомбы разрываются рядом со мной.
Я вижу в небе вражеские самолеты.
Но я не боюсь.
Рядом со мной мой народ, а моя душа устремлена к Богу.
Вперед!
199
Миллионы уже идут на запад и на восток, чтобы выполнить свой долг.
Мы победим!
http://putnikl.livejournal.cotn/1185468.html
<&усь святая, храни веру Православную, в ней ike теве спасение!
План Даллеса для СССР
Аллеи Даллес (1893-1969), работал в Центральном разведывательном управлении США (ЦРУ) с момента его создания в 1947 году. В 1942-1945гг. руководил политразведкой в Европе, Директор ЦРУ в 1953-1961 годах. Один из организаторов разведывательной и шпионско-диверсионной деятельности против СССР и других соцстран, идеолог «холодной войны».
«Окончится война, все как-то утрясется, устроится, И мы бросим все, что имеем, - все золото, всю материальную мощь на оболванивание и одурачивание людей.
Человеческий мозг, сознание людей способны к изменению. Посеяв там хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Как? Мы най
200
дем своих единомышленников, своих союзников, в самой России.
Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа; окончательного, необратимого угасания его самосознания. Из литературы и искусства, например, мы постепенно вытравим их социальную сущность, отучим художников, отобьем у них охоту заниматься изображением... исследованием, что ли, тех процессов, которые происходят в глубинах народных масс. Литература, театры, кино - все будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства. Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых «творцов», которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства - словом, всякой безнравственности. В управлении государством мы создадим хаос и неразбериху.
Мы будем незаметно, но активно и постоянно способствовать самодурству чиновников, взяточников, безпринципности. Бюрократизм и волокита будут возводиться в добродетель. Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и
201
наркомания, животный страх друг перед другом и беззастенчивость, предательство, национализм и вражду народов, прежде всего вражду и ненависть к русскому народу - все это мы будем ловко и незаметно культивировать, все это расцветет махровым цветом.
И лишь немногие, очень немногие будут догадываться или даже понимать, что происходит. Но таких людей мы поставим в безпомощное положение, превратим в посмешище, найдем способ их оболгать и объявить отбросами общества. Будем вырывать духовные корни, опошлять и уничтожать основы народной нравственности. Мы будем расшатывать таким образом поколение за поколением. Будем браться за людей с детских, юношеских лет, главную ставку всегда будем делать на молодежь, станем разлагать, развращать, растлевать ее. Мы сделаем из них циников, пошляков, космополитов. Вот так мы это сделаем».
(А. Даллес. «Размышления о реализации американской послевоенной доктрины против СССР», 1945 г.)
Дорогие соотечественники! На наших глазах происходит гибель славной когда-то и могущественной Родины, нравственное и физическое (пропаганда абортов, завоз запрещенных за гра-
202
пицей продуктов) уничтожение народа. Чем же мы провинились перед западом, что к нам такая ненависть?
«После разрушения коммунизма единственным врагом Америки осталось русское Православие», - заявил бывший госсекретарь США 3. Бжезинский. Значит мы виноваты тем, что православные. Сегодня политику в мире делают большие деньги. Уничтожены или обезправлены в государствах королевские и царские династии, которые раньше управляли народом, а выборный 11резидент оказывается марионеткой в руках мировых банкиров. И не удивительно теперь заявление в 1998 г Председателя Верховного Совета Украины А. Мороза, что «страна живет по секретному меморандуму Международного валютного фонда, а не по программе правительства». Посол США в Украине С. Пайфер заявил, что предоставление США финансовой помощи Украине на сумму 100 млн. дол. продиктовано не экономическими, а геополитическими интересами США («Русский дом», № 10, 1998 г.). Вот какова наша свобода, независимость. 70% мировых богатств находится в руках примерно 200 человек, и эти люди в основном еврейской нации. Это те, чьи предки когда-то распяли Христа, не признали его за Мессию. Они ожидают своего мессию-правителя и господина
203
над всем миром. Он будет тот, кого Церковь называет антихристом. Евреи готовят его пришествие и план А. Даллеса только часть их грандиозного и зловещего плана. Готовят упразднение денег во всем мире, ввод безналичного расчета по карточкам. «Чтобы карточкой никто другой не воспользовался», нанесут на руку или лоб лазерную татуировку в виде штрих- кода с идентификационным номером. Только в случае совпадения номеров на карточке и руке (лбу) будут совершаться финансовые операции, при несовпадении - включается сигнализация на вызов полиции. Совершенная система? Но идентификационный номер, нанесенный на руку, будет кодироваться с помощью числа 666, числа имени антихриста, числа символизирующего собою богоборчество. Современная технология позволяет вживить микрочипы, находящиеся в кредитных карточках и накапливающие информацию о владельце, непосредственно в тело человека. Такой микрочип готов, его могут ввести даже хитростью, как было в Москве в 1998 г в автомобилестроительном колледже на Волгоградском проспекте, 43, школе 487 и учебно-воспитательном комплексе 1877 под видом прививок. (Газета «Русский Вестник», № 51-52, 1998 г.; стр. 11) По этому поводу был официальный депутатский запрос.
204
Лазерная татуировка или микрочип, вживленный в руку (лоб), будут антихристовой печатью, о которой предупреждает Бог через Священное Писание (Откр. 13, 16-18) и Церковь, что покаяния с ней уже не будет и принявшие ее будут мучимы «во веки веков» (Откр. 14, 11). Истинные православные знают об этом и не примут антихристову печать. Следовательно, они мешают планам международной еврейской финансовой верхушки. Значит, нужно уничтожить любым способом таких людей или отнять у них богооткровенное православное учение. Поэтому и хлынули к нам на Православную Русь разные лживые проповедники, сектанты, протестанты, католики, оккультисты, маги, чародеи, экстрасенсы, йоги, гуру, астрологи и т. п., которые прельщают людей бесовскими выдумками, омрачая ум и калеча душу.
Своего «мессию» евреи хотят короновать в восстановленном иерусалимском храме Соломона. На том месте сейчас стоит мечеть Омара, почитаемая всем мусульманским миром за большую святыню. Уничтожить ее - возбудить служителей Аллаха на «священную войну» против евреев. Не лучше ли натравить мусульман на христиан, развязать между ними мировую войну? Тогда можно убить двух зайцев: одного врага уничтожить, другого истощить до крайности и смело довершать
205
свои глобальные планы. Почему уничтожаются сербы? Потому что православные. Хорватов-католиков и мусульман-албанцев натравили все те же закулисные правители, а обманутые через средства массовой дезинформации мировое сообщество судит Милошевича.
Война Чечня-Россия, бесчинства татар в Крыму - того же поля ягодки. Даже многие дальновидные мусульмане поняли эту хитрую еврейскую игру: политический эмигрант Ахмед Рами, посол Ирана в Ватикане Мухаммад Масдид Да-меи и другие.
Почему международному капиталу нужно нравственное разложение людей? Тогда люди перестанут думать, превратятся просто в потребителей товара, ищущих только развлечений и удовольствий, а мудрыми, честными, живущими по совести людьми трудно управлять (а если они еще и смелые, любят свою Родину, переживают за будущее своих детей, то - опасно).
Мировые события совершаются благодаря взаимодействию свободных воль разумных существ (людей, ангелов, демонов) и всемогущего промысла Творца. Всеблагой Бог старается и злую волю людей демонов направить к пользе человека, уповающих на Господа христиан. Он сохраняет от всего лукавого, но, даровав разумным созданиям свободную волю, Творец не отнимает ее.
206
Вели человечество устремится ко злу, к нарушению Божиих заповедей, то потеряет смысл существование людей и Господь попустит совершиться всему, предреченному в Апокалипсисе. Если мы опомнимся, исправим свою жизнь, Бог продлит еще историю человечества.
Нашим предкам, находящимся в темном язычестве, хватило мудрости избрать истинную веру в Бога. Неужели мы будем столь глупы, что променяем православие на лживые диавольские басни? Наши честные предки благодаря помощи Божией создали Святую Русь, разросшуюся в самое сильное в мире государство, а мы позволяем превратить страну в международную помойку. Какой ответ мы дадим пред Богом и потомками? Не нам ли первым нужно с искренним покаянием возвратиться к Небесному Отцу?
Русь Святая, храни веру Православную, в ней же твое спасение!
&усь ввитая, Единая и с^еделшпая!!!
В Киеве, на территории исторического музея, лежит монолит, на нем на древнерусском языке начертано «отсюда пошла земля Русская». Спроси себя, откуда ж тогда пошла «земля украинская»?
207
Вот как об этом непредвзято свидетельствуют великие люди прошлых веков.
Бисмарк вошел в историю и как военный стратег и как политик, преуспевший в решении немецкого национального вопроса и в создании «национальных вопросов» для противников Германии. По его образному выражению он «растворил» Германию в Пруссии, а затем сделал из нее Германию.
Планируя стратегию Германии Бисмарк уделял особое внимание идеологической войне с Россией, направленной на расчленение Единой Руси.
«Могущество России может быть подорвано только отделением от нее Украины», - это часть формулы Бисмарка. Ее вторая, малоизвестная часть гласит: «...необходимо не только оторвать но и противопоставить Украину России, стравить две части единого народа и наблюдать, как брат будет убивать брата. Для этого нужно только найти и взрастить предателей среди национальной элиты и с их помощью изменить самосознание одной части великого народа до такой степени что он в своем ослеплении будет ненавидеть все русское, ненавидеть свой род не осознавая этого. Все остальное дело времени».
И для этой грязной цели термин «Украина» подошел как нельзя лучше. Он говорил, чем боль-
208
।не земель будет отторгнуто под «Украину», тем лучше для Германии, ибо Россия будет ослаблена, а если удастся сделать большую Украину, то она станет противовесом России и заслоном для Германии. На карте Бисмарка - «Украина» простирается до Саратова и Волгограда на Северо-Востоке и до Махачкалы на Юге. Если Бисмарк растворяя Германию в Пруссии, созидал единую Германию, то в отношении России он все делал для ее раскола.
Задолго до Бисмарка поляки огнем и мечом пытались ополячить Русь. Из речи Богдана Хмельницкого: «...враги наши хотят выкоренить Церковь Божью, чтоб имя руське не вспоминалось на нашей земле». Полонизация и окатоличивание не прошли. Наши предки, народ Русский, не отказались от русского имени.
Польским историком В. Калинкой, отмечалось: «Край этот потерян для Польши. Но надо сделать гак, чтобы он был потерян и для России. И для этого нет лучшего средства, чем поселение розни между Южной и Северной Русью и пропаганда идеи их национальной обособленности».
Программа украинизации Юга России складывается сразу после разделов Польши. Поляки взяли на себя роль акушерки при родах украинского национализма и няньки при его воспитании.
209
Играя на самолюбии малороссийской элиты, несмотря на антипольские настроения в народных массах, они превратили ее в своих усердных учеников.
Сегодня Западная и Южная Русь вновь эпицентр геополитики, центр окончательного решения (уничтожения) славянского вопроса. Миллионы долларов направляются на противодействие естественному процессу интеграции славян. США стремя гея к мировому господству. Для влияния в Европе и России США необходимы новые базы для их ПРО. Им нужно дешевое «украинское» пушечное мясо, чтобы отстаивать свои интересы в горячих точках планеты. За годы «незалежности» воспитана генерация «украинцев», у которых отсутствует чувство славянского единения. Укрепление проамериканской власти позволит полностью зомбировать молодежь, воспитать ее в духе ненависти к России, к православным и общеславянским ценностям, разорвать связь поколений. «Украине» уготовлена роль непотопляемого авианосца, а народу - роль пушечного мяса. По замыслам США для решения славянского вопроса необходимо столкнуть в кровавой бойне наш разделенный народ. Идет воссоздание Речи Посполитой - форпоста США для контроля за Европой и Россией.
210
Важнейшим направлением этнического геноцида русских и их насильственной ассимиляции в «украинцев» является внедрение украинской идеологии в умы и души подрастающего поколения. Растление неокрепшего и неискушенного детского сознания русофобией, формирование его в духе ненависти к России и русским определяет сегодня облик школьной системы образования на Украине, составляя основу преподавания таких предметов, как «украинская мова» и «история Украины». Сознательно извращая исторические факты, уродуя души и разум наших детей, планомерно превращая их в янычар, ненавидящих собственный народ и призванных стать его злейшими, непримиримыми врагами. Весь учебно-воспитательный процесс построен таким образом, чтобы сформировать в сознании ребенка крайне негативное отношение к русским и России: «закабаление украинского народа», «конец вольности», «колония», «насилие», «ненавистный гнет», «нечеловеческие муки и обиды, причиненные нам», «введение крепостничества», «притеснение украинского языка и культуры», «вывоз зерна, угля, рыбы, железной руды» - такой отвратительный образ русского народа предстает в украинских учебниках истории и литературы. Татары, турки, поляки, евреи, немцы, - никто не удостоился подобной «чести», со все
211
ми «украинцы» поддерживали и поддерживают, нормальные человеческие отношения. Со всеми, кроме русских. Чувства и эмоции, которые последние способны вызывать, строго отрицательны: отвращение, ненависть, страх, жажда мести, презрение, насмешка, злорадство.
Пройдет какое-то время и миллионы сегодняшних школьников станут взрослыми. Те, кто успешно освоил учебный курс, продолжат карьеру, в том числе и в структурах правящей украинской элиты. Именно они будут определять приоритеты внутренней и внешней политики Украины. Краеугольным камнем их мировоззрения и политических устремлений будет убеждение, сформированное еще в детском возрасте: весь смысл существования «самостийной и нэзалэжной», ее историческое оправдание и геополитическое призвание заключены в непримиримом противостоянии единственному и вековечному своему врагу, соседней России. Это их убеждение будет подкреплено мощным идеологическим и финансовым воздействием с Запада, а предполагаемое включение к тому времени Украины в НАТО придаст ему дополнительные импульсы и вдохновение. Дальнейшее предсказать не сложно: многообразные проявления «холодной войны», отличающие современный этап российско-украинских отноше
212
ний, плавно могут перерасти в войну «горячую». Совершенно немыслимая для сегодняшних поколений людей, живущих в Малороссии, она может стать явлением давно ожидаемым, закономерным и даже необходимым для их потомков. Основы этого величайшего мировоззренческого и психологического переворота уже сейчас буднично и кропотливо закладываются украинской школой.
Поэтому то, что осуществляется сейчас на Украине с русскими, можно в полной мере назвать этноцидом - насильственной ассимиляцией в «украинцев» русских людей, «которых заставляют отрекаться от своих корней, своей истории, своего языка и культуры, своей крови, своих святынь, своей религии».
В древности, крестив княгиню Ольгу, патриарх Цареградский напутствовал её такими словами: «Благословенна ты в женах русских, так как возлюбила свет, а тьму оставила. Благословят тебя русские сыны до последнего рода твоих потомков».
Преподобный Лаврентий Черниговский говорил настойчиво и строго, с предупреждением, что «наше родное слово Русь и русский. И обязательно нужно знать, помнить и не забывать, что было Крещение Руси, а не крещение Украины. Киев - это второй Иерусалим и мать русских городов.
213
Киевская Русь, Киев без России и в отдельности от России немыслим ни в каком и ни в коем случае.
В Польше была тайная жидовская столица. Жиды понуждали поляков завоевывать Русь. Когда поляки завоевали часть Руси (России), то отдали жидам в аренду, в том числе православные монастыри, церкви и священников. Священники и православные люди не могли без их разрешения никаких совершать треб. Теснили и притесняли православных со всех сторон, покровительствуя Польше, католичеству и унии. Недаром блаженной памяти «Золотюсенький» Гриць - юродивый Григорий - кричал на базаре, когда его били: «Ох, болят жидовские кулаки!»
Жидам очень не нравились слова: Русь и русский, поэтому назвали сначала завоеванные поляками и отданные им в аренду русские земли Малороссия. Потом опомнились, что здесь есть слово Рос, и назвали Окраиной. Слово окраина - это позорное и унизительное слово! Какая окраина? Чего, почему окраина?! Ведь за этой мнимой жидопольской окраиной находятся другие страны и государства. И позже по их же указке поляки узаконили нам понятия Украина и украинцы, чтобы мы охотно забыли свое название русский, навсегда оторвались от Святой и Православной Руси.
214
Как нельзя разделить пресвятую Троицу, Отца и Сына и Святого Духа, это Един Бог, так нельзя разделить Россию, Украину и Белоруссию. Это вместе Святая Русь. Знайте, помните и не забывайте.
В городе Киеве никогда не было Патриарха. Патриархи были и жили в Москве».
Батюшка предупреждал: «...чтобы мы были верны Московской Патриархии и ни в коем случае не входили ни в какой раскол. Что те архиереи и иереи, которые ввели в смуту верных людей, большой сделали себе вред и множество православных душ погубили.
Нам, православным, ничего не надо, а только Православной Веры, спасения души и получения Царствия Небесного, а у нашей Матери Русской Православной Церкви все это есть. Благодарение Господу! И откалываться, и отходить от нее - величайший и непростительный грех ни в сей жизни, ни в будущей - это хула на Духа Святаго».
Какие Батюшкины драгоценные слова и им нет цены. Святой батюшка все предвидел и знал наперед. Знал и то, что «самосвяты и униаты с сатанинской злобой ополчатся против Православной Веры и Церкви на Украине». Знал Святой Старец и то, что их «будет позорный конец, а их последователи понесут небесную кару от Господа Царя
215
Сил». «Слыши и виждь!» - так Святое Евангелие гласит.
Русь, Святая, Единая и Неделимая!!!
Храни Веру Првославную в ней же тебе спасение!!!
враЖайтесь до конца!
«XX столетие для России - время огненных, страшных, кровавых испытаний, время сатанинских соблазнов, повелевающих умами и развращающих души миллионов людей, время ревностных подвижников, исповедников и мучеников - бесстрашных воинов Христовых, сберегших на Руси истину и веру вопреки всем усилиям русофобов, богоборцев и христоненавистников. Жестокая и кровопролитная борьба за русское сердце не прекратилась и поныне. Более того - именно сейчас, сегодня, она близка к своей кульминации, к тому решающему моменту, который определит: вернется ли наша истерзанная страна на духовные просторы Святой Руси или, оглушенная и оболганная, пойдет широким и «пространным путем, ведущим в погибель» (Мф. 7, 13), путем вероотступничества и национального вырождения, «цивилизации и прогресса», путем, закономерно завершающим
216
ся всемирным космополитическим царством с антихристом во главе», - писал шестнадцать лет назад приснопамятный владыка Иоанн (Снычев) в своей последней статье, посвященной обличению ереси экуменизма. Кульминация, которую предвидел владыка Иоанн, начинает разворачиваться на наших глазах, и развязка будет зависеть от того, удастся или нет строителям новой вавилонской башни осуществить свои проекты в России. В области социального переустройства ими планируется к 2017 году (к столетию свержения православной монархии, которая удерживала мир от воцарения антихриста!) полностью внедрить в России универсальную электронную карту, без которой никто не сможет ни купить, ни продать. Все пользователи этих карт станут носителями антихристовых антиимен-начертаний, получив вместе с УЭК пропуск в ад.
Главный враг глобалистов-сатанистов - это Православная Церковь как Богочеловеческий организм, как Тело Христово, в которой таинственным и непостижимым образом свершается ежедневно Безкровная Жертва. Церковь, являясь нашим единственным спасительным Ковчегом, стоит на пути сил зла, препятствуя осуществлению их планов. Благодать Духа Святаго освящает и просвещает верных чад Божиих, дарует им
217
разумение и силы противостоять «тайне беззако= ния». Вот почему предтечи антихриста с таким изощренным коварством через своих агентов в церковной организации добиваются падения Церкви через склонение ее к унии с Ватиканом. Перестройка мира в единое сетевое сверхгосударство может осуществиться лишь на идеологической основе единой мировой суперрелигии, объектом поклонения которой станет «сын погибели», антихрист.
Поэтому церковный народ, стремящийся сохранить верность своему Спасителю, должен слушаться лишь истинных пастырей. Духовенство, убаюкивающее нашу совесть, призывающее паству спокойно шествовать в фарватере глобализации, принимая все, что ею предлагается, само идет в яму и народ туда же ведет за собой. Да поможет нам Господь не отступить от Него и претерпеть до конца эту страшную «годину искушения»! Мы не должны быть боязливыми и малодушными, помня о том, что участь боязливых и неверных - в озере огненном вместе с убийцами, колдунами и прелюбодеями (см. Ап. 21, 8). Румынский старец-исповедник архимандрит Иу-стин (Пырву) призывал православных людей отбросить страх и сражаться до конца, он говорил: «В настоящее время мы становимся в точности
218
такими, как и древние христиане, со львами на арене римского цирка. Оставайтесь на арене и ожидайте, как делали и древние христиане, чтобы им даровали свободу львы. Ожидайте, что вас съедят, что вас будут резать и рубить, другого спасения не существует. Война носит открытый характер, сражайтесь до конца. Не бойтесь. Как началось христианство, так и окончит свое существование с великой болью и страданиями. Запечатлейте христианство вашими мученическими страданиями». Иерархи и православный народ в Румынии прислушались к словам старца и еще в 2009 году отказались получать электронные паспорта, отбив этим очередную атаку антихриста. 11оследуем же и мы их примеру!
Открытое письмо клириков и монашестующих Анадырской и Чукотской епархии святейшему патриарху Алексию II
10 июня 2008 г.
Ваше Святейшество, благословите!
Ваше Святейшество!
Год назад решением епархиального собрания было принят итоговый документ, в котором были указаны злободневные вопросы, касающиеся
219
церковной и светской жизни (глобализации, экуменизма, необходимости созыва Поместного собора, неосергианства, здоровья нации и другие). Обращение получило широкую огласку в СМИ и церковной среде, но конструктивного обсуждения поднятых вопросов не было.
В адрес епархии пришло огромное количество писем в поддержку Обращения, в которых православный народ выражает поддержку и требует решения поставленных вопросов, но церковные иерархи молчат.
Более того, мы вынуждены признать, что наша Церковь серьезно больна ересью экуменизма, который набирает силу. Свидетельством тому явился совместный молебен с католиками в соборе Нотр Дам де Пари. Под высоким покровительством представителей ОВЦС РПЦ состоялось крещение русских людей в католическую веру в московском католическом костеле, ведется работа по созданию т. н. альянса с католиками.
Мы выражаем несогласие с этими и подобными им действиями священноначалия РПЦ МП и настаиваем на осуждении ереси экуменизма и выходе РПЦ из Всемирного Совета Церквей.
Простой церковный народ всячески поддерживает епископа Диомида. Люди, брошенные своими пастырями, обращаются к нему, оставшись один
220
па один co своими проблемами. Паства пребывает в недоумении, видя откровенное предательство иерархами Православного вероучения. Люди покидают храмы, уходят совсем из РПЦ МП. Никто из священноначалия не смеет возвысить голос в поддержку владыки Диомида из страха потерять насиженные места и земные блага, а страх Божий ими утрачен. Чтобы успокоить свою совесть, они вешают ярлык раскольника на епископа Диомида.
Ваше Святейшество! Не епископ Диомид, а именно экуменистическая деятельность и попрание православных канонов иерархами-прокатоликами вносят раскол в единый организм нашей Матери-Церкви. Мы свидетельствуем, что владыка Диомид является верным сыном РПЦ МП. Обличая ее пороки, он не перестает сыновне молиться за Вас, Ее Предстоятеля, и наставляет паству в необходимости сохранения единства и борьбы за чистоту Православной Веры.
Сегодня иерархи-прокатолики пытаются убедить народ в том, что Православная Церковь должна объединиться с другими христианскими конфессиями, чтобы обрести некогда утраченную полноту. То есть, по их мнению, сейчас Православная Церковь не является полной и спасительной. Мы свидетельствуем о той опасности, которая грядет. Объединение Церквей возможно только
221
при условии полного покаяния еретиков, признания ими Православной Церкви единственно истинной и спасительной, а также отказом от своих заблуждений и принятием Святого Крещения. Иначе, объединившись с католиками, Православная Церковь деградирует, лишится своего Духа, и, подобно католической, превратится в светскую организацию. Дух католицизма ее растлит, она будет неспособна вести паству ко спасению. Создание «альянсов» с еретиками - это единство живого организма с разлагающимся трупом.
Кроме этого, сегодня тысячи верных чад Русской Православной Церкви, отказавшихся от участия в новой идентификационной системе, выброшены на обочину социальной жизни, и ждут от Вас, архипастыря и отца, заступничества перед светской властью, которая ведет народ в царствие земное, но не в Отечество Небесное.
Революция в России XX века произошла потому, что ее приняла Церковь. Последствия известны. Сегодня Церковь принимает глобализацию и содействует всем происходящим апостасийным процессам. Завтра Церковь введет свою паству в электронный концлагерь, власть которого будет политическая и религиозная.
Мы, клирики Анадырской и Чукотской епархии, полностью поддерживаем своего архиерея
222
и считаем, что епископ Диомид является авторитетом и примером истинного пастыря, умеющего мудро управлять епархией духовным наставником и молитвенником.
Мы поддерживаем все его обращения к Святейшему Патриарху Алексию II, синоду и всем православным людям и разделяем его взгляды на происходящие в РПЦ МП события.
Нам известно, что из-за открытого обличения ереси экуменизма, пагубности глобализма, нарушения догматов православного вероучения к нашему владыке хотят применить карательные меры вплоть до лишения сана, а на его место прислать другого управляющего епархией.
Считаем необходимым сообщить, что ни клир, ни миряне не примут нового епископа и будут отстаивать служение на Чукотской кафедре епископа Диомида. Народ понимает, что отстранение от епископского служения нашего владыки не оздоровит Церковь, зараженную ересями, католическим прозелитизмом и другими опасными болезнями, и не решит ее проблем. Нужно не замалчивать накопившиеся проблемы, а решать их в духе святоотеческого учения.
Ваше Святейшество! Мы считаем, что настало время активных действий по решению всех проблем, накопившихся в нашей Церкви. Может
223
быть не все, но большинство их мы обозначили на заседании епархиального Совета. «Православие или смерть» - этот девиз сейчас актуален, как никогда. Мы надеемся, что Вы прислушаетесь к чаяниям своей паствы и примете мудрое и действенное решение.
Подписи к открытому письму клириков
и монашествующих Анадырской и Чукотской епархии Святейшему Патриарху Алексию II от 10 июня 2008 г.
Игумен Феофил (Дзюбан)
Иерей Василий (Байдаченко)
Иерей Василий (Мезинцев)
Иеромонах Спиридон (Бахарев)
Иеромонах Иоанн (Костюченко)
Иерей Константин (Боровицкий)
Иерей Александр (Белый)
Иеромонах Михаил (Богданов)
Монахиня Ксения (Бондырева)
Монахиня Серафима (Стороженко)
Монахиня Мария (Гурта)
Монахиня Мариам (Коравье)
Горло Николай Иванович
Чернов Владимир Михайлович
Рахманов Олег Анатольевич
christian-spirit <christian-spirit@yandex. ru>
27.06.08
224
Богородица Ченстоховская
Икона Божией Матери «Воскрешающая Русь»
Рождество Христово
Преподобный Серафим Саровский
Св. Иоанн Креститель
Св. Пантелеймон
Великомученик царь Николай II
/ ' ХРИСТОС BOGKP6C6!'\
ВОСКР6С6! >
< воистину
Епископ Диомид не приехал на Собор по причине болезни
(Краткое интервью газете «Дух христианина»)
-Дорогой Владыко, мы знаем, что Вы не смогли приехать на собор, хотя и очень желали, в чем причина?
- Причина в болезни. К сожалению, застудил седалищный нерв. Конечно, святые отцы советуют говорить о болезнях только духовнику и врачам, но я тут как на ладони, ни о какой изоляции и речи нет. Слава Богу Господь заповедал ходить в свете, чтобы все было открыто для всех без всякого лукавства. 16 лет жизни на Севере -переохлаждения, хождения в летней рясе... Это уже хроническое... Нога болит от колена до поясницы, отечность и сильное жжение, а дорога не близкая... Справочку я отправил одну, а потом ее продлили...
- Митрополит Кирилл (Гундяев) объявил, что документы, которые Вы приставили с юридической точки зрения не являются свидетельством реальной болезни. Насколько нам известно, что 'оридическим является документ, в котором Указан диагноз, фамилия врача, установившего диагноз и печать медицинского учреждения вы
225
давшего документ. Соответствовал ли Ваш документ необходимым требованиям?
- Безусловно. Я скажу так. Если Владыка Кирилл говорит, что справка липовая, значит, владыка Кирилл врет. Митрополит - и лжет. А отец лжи кто? Диавол. Если у него сомнения, то пусть официально требует запрос в здравоохранительные органы - проходил ли я обследование, давали ли мне справку? Пусть выяснит все официально. Хочет сана лишать? Пускай лишает. А то говорит, что из-за мобильника меня сана лишит, то из-за справки. Он наверное считает себя выше Бога. С папой подружился и считает себя «пупом земли». Но это все до поры до времени. Бог поругаем не бывает (Гал. 6, 7).
- В «Риа-новости» сообщили, что рабочая группа рекомендовала лишить вас сана. Насколько это соответствует канонам?
- 74-е апостольское правило говорит: «Епископ, от людей вероятия достойных обвиняемый в чем либо, необходимо сам должен быть призван епископами; и аще предстанет и признается, или обличен будет: да определится епитимия. Аще же зван быв, не послушает: да позовется вторично чрез посылаемых к нему двух епископов. Аще же
226
и тако не послушает: да позовется и в третий раз чрез двух посылаемых к нему епископов. Аще же и сего не уважая, не предстанет: собор, по благоусмотрению своему, да произнесет о нем решение, да не мнится выгоду имети, бегая от суда. Вот Вам 11 ответ. Но, видимо, и этот канон уже не работает для митрополита Кирилла.
- В правиле говорится, что епископ, от людей вероятия достойных обвиняемый в чем-либо, необходимо сам должен быть призван епископами. Вы получали какое-нибудь приглашение на Ваш суд?
- Нет, на суд я не получал никакого приглашения. Было обычное приглашение на Архиерейский собор - официальная анкета - приеду ли я, нужны ли мне сопровождающие, и т. д. И я послал справку, и сообщил, что нет гарантии, что я в связи с болезнью смогу приехать на собор. Вся эта возня - это месть, потому что мы выступаем против экуменизма и глобализации. Вы посмотрите, что в мире творится - на Украине, в Эстонии -это же все гнилая политика митрополита Кирилла (Гундяева), это же он возглавляет ОВЦС. Соглашательство, лизоблюдство, контакты с еретиками. Смотрите - везде трещины. По правде Божией его надо смещать с должности и нормального право
227
славного человека ставить, чтобы он интересы православных отстаивал, а не торговал везде канонами и догматами. Мы в последнем решении епархиального собрания предложили упразднить этот отдел, как пережиток советского прошлого, и вернуть полномочия Патриарху, как это и должно быть на самом деле в Поместной Церкви. А сегодня этот отдел является рассадником ереси, и все, кого оттуда не возьми - все они лопочут ересь, будь то Илларион, будь то Кирилл или Марк. Что можно сказать? Они просто гнев Божий навлекают на свою голову. А Филарет, говорят, что когда имя Диомид при нем произносят, то у него глаз начинает дергаться... Продались за чечевичную похлебку... Я сначала думал: предоставить справку, заверенную у нотариуса, что справка законная, не липовая, а мне один прихожанин говорит, ну что ты владыка будешь суетиться? Пусть они официально делают запрос, если сомневаются в твоей честности. Пускай Митр. Кирилл потом приносит официально извинения, за то, что оклеветал меня всенародно, сказав, что я представил ему неполноценные документы. Они сейчас говорят там о единстве Церкви, что, мол я, против единства. Я за единство земной Церкви с Церковью Небесною, а не с еретическими конфессиями, которые они признают благодатными. Да запретит им Господь...
228
Мнение юриста
По вопросу документа, подтверждающего болезнь человека, мы обратились к Почетному адвокату «Московской областной коллегии адвокатов» Ольге Алексеевне Яковлевой.
- Болезнь, нетрудоспособность человека подтверждается больничным листом или справкой на которой указан диагноз и название медучреждения, ФИО врача, выдавшего справку и печать. Владыка в своем интервью пояснил что справка, которую он направил, соответствует всем перечисленным требованиям. Следовательно, она имеет юридическую силу, а мнение владыки Кирилла при этом является, мягко говоря, надуманным.
Решение епархиального собрания Анадырской и Чукотской епархии Русской православной церкви МП от 10 июня 2008 года
РЕШИЛИ:
1.	Подтверждаем, что мы не отступаем от решения, принятого епархиальным собранием Анадырской и Чукотской епархии РПЦ МП 6 июня 2007 г.
2.	Просим Святейшего Патриарха Алексия II и руководство Московской Патриархии рассмо
229
треть вопросы, указанные в решении епархиального собрания Анадырской и Чукотской епархии РПЦ МП 6 июня 2007 г., поскольку в течение года они так и не были вынесены на конструктивное обсуждение.
3.	Выражаем несогласие с последними действиями Священноначалия РПЦ МП, а именно: совместное моление Святейшего Патриарха Алексия II и представителей МП с католиками в соборе Нотр Дам де Пари; крещение русских людей в московском католическом кафедральном соборе Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии в присутствии представителя Русской Православной Церкви - секретаря Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата по межхристианским отношениям, как предательскими в отношении Истинной Православной веры.
4.	Выражаем согласие с тем, что вопрос единства Церкви сейчас является одним из важнейших, а также выражаем озабоченность появлением в РПЦ брожений и настроений, направленных на раскол.
5.	Считаем, что именно действия руководства Московской Патриархии провоцируют вышеозначенные брожения и настроения.
6.	Выражаем несогласие с тонко навязываемой народу Божьему предательской идеей, что
230
11 разосланная Церковь не является полной и спасительной и чтобы обрести эту некогда утраченную полноту, она должна объединиться с другими христианскими конфессиями. Объединение христианских Церквей возможно только при условии полного покаяния еретиков, признания ими I [равославной Церкви, как единственно истинной и спасительной, а также отказом от своих заблуждений и принятием Святого Крещения.
7.	Настаиваем на выходе РПЦ МП из Всемирного Совета Церквей, а также прекращении экуменических контактов и работы по созданию «двусторонних стратегических партнерств, или альянсов» с еретиками; считаем вправе анафематствовать тех, кто пропагандирует создание таких альянсов.
8.	Просим впредь не позволять митрополиту Кириллу еретические высказывания, порочащие наше Православное вероучение и являющиеся соблазном для паствы, а также пропагандировать им сверхересь - экуменизм.
9.	Предлагаем упразднить Отдел внешних Церковных связей, как наследие советского прошлого, а полномочия по внешним связям возложить на викария Святейшего Патриарха;
10.	Настаиваем на прекращение проведения в Кремле, Православном сердце России, иудейских праздников.
231
11.	Обращаемся к Святейшему Патриарху Алексию II с просьбой твердо и решительно встать на защиту своей паствы и ходатайствовать перед государственной властью о введении альтернативной системы учета граждан, не оскорбляющей религиозные чувства и предоставляющей православным верующим социальные, медицинские и прочие услуги наравне с остальным населением; а также о введении паспорта гражданина РФ без антихристианской символики, кодов и микрочипов и с графой «национальность».
12.	Просим Святейшего Патриарха Алексия II и руководство Московской Патриархии встать на защиту паствы и вести диалог с государственной властью о недопустимости явлений, несущих в себе опасность уничтожения русского народа как нации и гибели миллионов душ, а именно: разрешения абортов и эвтаназии, поголовной вакцинации, алкоголизма и наркомании, пропаганды «полового воспитания», «планирования семьи», агрессии и насилия, растления молодежи и парадов содомитов, завоза в страну генетически модифицированных продуктов.
13.	Считаем необходимым введение предмета Основы Православной культуры в Российских школах, и просим ходатайства об этом перед государственной властью Святейшего Патриарха
232
Алексия II и руководства Московской Патриархии.
14.	Считаем преступными действия Правительства России, направленные на разбазаривание исторических российских территорий в пользу других государств, и просим Святейшего Патриарха Алексия II ходатайствовать от лица паствы РПЦ МП перед Правительством России о недопустимости подобных действий государственной власти.
15.	Просим ходатайства Святейшего Патриарха Алексия II и РПЦ МП перед Правительством России об упразднении 282 статьи УК РФ, как позорящей Российское Законодательство и являющейся геноцидной в отношении русской государствообразующей нации; о запрещении политических репрессий в отношении русских людей, протестующих против политики геноцида и дискриминации русских по признаку национальности, а также о прекращении уголовных дел, возбужденных за высказывания и убеждения, пробуждающие самосознание русского народа.
16.	Считаем необходимым снятие запрета на распространение православных газет «Дух христианина» и «Пасха Третьего Рима».
17.	Просим Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II разрешить и возглавить
233
чин всенародного покаяния в Русской Православной Церкви, которое необходимо для духовного оздоровления русского народа.
18.	Выражаем поддержку епископу Ипполиту (Хилько), бывшему Хустскому и Виноградовскому. Поскольку обличение и противостояние униатам не является каноническим нарушением, выражаем несогласие с решением Синода Украинской Православной Церкви МП о почислении его за штат.
19.	Считаем, что прещения, налагаемые на иерархов, открыто отстаивающих чистоту Православной веры, не решают проблем Церкви, но подрывают среди паствы авторитет священноначалия, подталкивают людей на уход из РПЦ.
20.	Считаем необходимым довести до сведения Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II итоговый документ епархиального собрания в виде открытого письма.
Управляющий Анадырской и Чукотской епархией
Епископ Диомид (Дзюбан)
Игумен Феофил (Дзюбан)
Иерей Васичий (Байдаченко)
Иерей Василий (Мезинцев)
Иеромонах Спиридон (Бахарев)
Иеромонах Иоанн (Костюченко)
Иерей Константин (Боровицкий)
234
Иерей Александр (Белый)
Иеромонах Михаил (Богданов)
Монахиня Ксения (Бондырева)
Монахиня Серафима (Стороженко)
Монахиня Мария (Гурта)
Монахиня Мариам (Коравье)
Горло Николай Иванович
Чернов Владимир Михайлович
Рахманов Олег Анатольевич
&реси и секты в современном лире
«Мормоны»
Официальное название секты - «церковь Иисуса Христа святых последних дней». Как и многие другие секты, секта мормонов - американского происхождения. Основателем этой секты является Иосиф Смит, уроженец штата Вермонт. Его отец был мистиком, проведшим большую часть жизни в поисках воображаемых сокровищ. Слово «мормоны» происходит от имени «пророка» Мормона, который якобы составил «Книгу Мормона», историю между 600 г. до н. э. некоего еврейского племени, вышедшего при царе Седекии (2Пар. 36, 11-21) из Иудеи и после долгих морских странствий достигшего Америки.
235
Извращенное «вероучение» мормонов включает следующие основные положения.
Авторитетный источник
Кроме Библии, у мормонов есть еще три йни-ги, в которых, по их мнению, содержатся Божьи откровения, - уже упомянутая «Книга Мормона» (почитаемая за своего рода «евангелие») «Учения и обетования» и «Драгоценная жемчужина». Причем эти книги пользуются авторитетом большим, чем Библия: ими руководствуются даже в тех случаях, когда они противоречат Писанию. А происходит это постоянно. Мормоны не считают абсолютно достоверным ни одно из содержащихся в Библии утверждений, поскольку, по их мнению, Бог впоследствии вновь даровал праведникам право говорить от Его имени. Итак, мормоны не считают Библию истинным Словом Божиим.
Бог-Отец
Некоторые положения «вероучения» мормонов настолько извращены, что секта не имеет оснований называться даже ересью каким-либо образом связанной с христианством. Так, в своем учении о Боге мормоны проповедуют политеизм, утверждая, что Вселенная населена различными богами, порождающими духовных детей, материализующихся в телесные организмы на различных пла
236
нетах. Бог-Отец у мормонов носит имя «Элоим» и является не главным во Вселенной, но лишь богом планеты земля. Причем мормоны объявили им ветхозаветного Адама.
В Писании ясно говорится, что Бог-Отец-Дух, и потому физического тела не имеет. Самим Господом Иисусом Христом было сказано самарян-ке: «Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.» (Ин. 4, 24). А вот что говорится в мормонских писаниях: «У Отца есть тело из мяса и костей - такое же осязаемое, как и у человека». Больше того, основатели секты были убеждены, что Бог в свое время был такой же, как и мы, а потом, благодаря собственным усилиям стал БогоМ. Далее последовало «логичное» заявление, что все добропорядочные мормоны тоже могут стать богами.
Иисус Христос
В своем «вероучении» об Иисусе Христе мормоны опустились до невиданного кощунства. В Св. Писании ясно сказано, что Христос - не творение Божие, а Сам Предвечный Бог (Ин. 1; 1,14). По учению же мормонов, Христос был сотворен гак же как и все люди. Таким образом, мормоны не разделяют истину о безусловной божественности Христа. Они также не разделяют истину о
237
непорочном Его зачатии. Бог-Сын, по их мнению, явился в мир не посредством Святого Духа, а от физического союза бога Адама и смертной Девы Марии, т. е. точно так, как рождались боги в языческих мифах. Кроме того, мормоны считают, что Люцифер появился от союза Адама с богиней планеты Венера и потом, утратив свое божественное достоинство, стал злым духом.
Обезумевшие сектанты, в свое время договорились до того, что объявили Господа нашего Иисуса Христа многоженцем! Они утверждают, что у Христа, пока Он был человеком, было несколько жен: Мария, Марфа (сестры Лазаря) и Мария Магдалина. Они даже заявили, что брак в
Кане Галилейской был свадьбой Самого Христа! Кроме того, Христос, по их безумному мнению имел детей, ибо иначе Он не смог быть «божеством», потому что «божество» обязательно должно иметь жену. На небе Христос тоже живет со своими женами, которые восседают на колеснице запряженной белыми конями.
Неудивительно, что до 1890 г. мормоны официально практиковали многоженство, неизменно навлекая на себя гнев окружающих. Отдельные случаи многоженства у мормонов продолжали встречаться до середины нашего века.
238
Святой Дух
Святой Дух для мормонов является всего лишь безликой энергией, которая исходит от «Элоима», у которого есть только два лица - отец и сын.
Таинства
Из христианских таинств мормоны признают всего четыре (также ими извращенные) - крещение, рукоположение, брак и причащение, которое производится ими хлебом и водой. Не вступившие в брак люди, по их мнению, навсегда превращаются в ангелов, и никогда не воскреснут физически. Так как мормоны полагают, что женщина может спастись только через своего мужа, то незамужние женщины заключают брак с умершими мужчинами через их заместителей руководителей секты или назначенных ими лиц. Подобных «небесных» мужей может быть несколько. Впрочем, такое мистическое извращение в наши дни получило меныпее распространение. Крещение тоже извращено мормонами - кроме водного крещения у них широко практикуется так называемое «заместительное крещение». Мормоны разъезжают по всему миру и копируют в архивах записи об умерших и погребенных. По этим спискам они в ходе особой церемонии перекрещивают или «крестят» в свою веру давно умерших христиан, му
239
сульман, буддистов и других, полагая, что тем самым «спасают» их.
Мормоны выдумали ни в чем не обоснованную теорию о трех уровнях рая. В высший уровень рая - «целительное царство» - могут попасть, разумеется, только мормоны. Причем лишь те из них чей брак был освящен в храме, будут допущены на высший уровень, где, в конечном счете, они станут богами.
Выйдя из протестантства, секта мормонов отвергает почитание Божией Матери, святых икон и святых мощей. Эта секта разрушает и подрывает веру во Христа Спасителя. И каждый православный христианин должен знать и говорить правду о мормонах, не только как об отступниках, но и как о врагах Спасителя, Божией Матери и Церкви Христовой.
Адвентисты 7-го дня
Секта американского происхождения, примыкающая к баптистам, и имеющая особое пристрастие к Ветхому Завету. Ее основателем является простой фермер Вильям Миллер (1781-1849), принадлежавший к одной из баптистских общин в штате Ныо-Иорк. Еретическое «богословие» адвентистов основывается на следующих основных положениях.
240
Проповедь адвентистов о втором пришествии
Изучение Св. Писания привело Миллера к убеждению, что скоро наступит кончина мира и откроется тысячелетнее царство Христа. Его не смутили слова Самого Спасителя о времени Его второго пришествия: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Мф. 24, 36). Однако Миллер «Назначил» второе пришествие на 1843 год, а затем перенес его на 1844 год, причем были указаны и месяц, и день и, даже место пришествия. Несмотря на многочисленное собрание последователей Миллера, длительное ожидание оказалось тщетным. Но и в дальнейшем последователи Миллера дерзали предсказывать пришествие Христа, называя даты - 1914 и 1932-33 гг. Последнее предсказание адвентистов о пришествии относилось к 1955 году. И по-прежнему адвентисты хотят угадать день второго пришествия. Не слышат они вразумления Спасителя, данного при вознесении на небо: «Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в своей власти» (Деян. 1, 7).
О вещественной святыне
Адвентисты не признают Св. Икон, называя иконопочитание идолопоклонством. Однако они
241
не понимают и не хотят понять, что есть изображения запрещенные (ложные), а есть дозволенные и приказанные Самим Богом (истинные). Так, в 20 главе книги Исход изложена вторая заповедь закона. Она говорит против идолопоклонства, но ни в коем случае не против иконных истинных изображений. Это видно из того, что в той же кн. Исход, в 25 главе 18 ст., и 26 главе 1 ст., Сам Господь повелевает сделать «из золота изображения двух Херувимов чеканной работы» и «Херувимов шитых, искусной работы». Это повеление Божие точно исполнил Моисей. Ковчег Завета, т. е. деревянный, обложенный золотом ящик, на котором были Херувимы, назывался святыней даже Господом, потому что изображал присутствие Господа. Ковчегу с изображением Херувимов поклонялись. Иисус Навин «пал на землю пред Ковчегом Господним» (Иис. Н. 7, 6). Пред Ковчегом возжигали светильники и курили фимиам (Исход 27,20-21; Лев. 16.12-13), и все это, как видно из Св. Писания, делалось по приказанию Того же Господа Бога, Который дал и вторую заповедь, будто, по ложному мнению адвентистов и других сектантов, воспрещающую употребление священных изображений.
Еще с 1 века, от самых первых дней нашей веры мы имели священные изображения в виде
242
крестов, символов (образов) Христа Спасителя; сохранились в храмах под землей (в катакомбах) иконы Благовещения и Пресвятой Богородицы. Это доказывают даже ученые самой протестантской религии, не признающей икон. Сектанты осуждают Православных за то, что мы лобызаем святые иконы и верим в чудеса от них происходящие. Но не могут понять они, что поклоняемся мы не доске и краскам, а тому, кто изображен на иконе. Если на больных возлагали платки и опо-ясания с тела Ап. Павла «и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них» (Деян. 19, 12), то почему невозможно исцеление, например, от иконы, нарисованной, по преданию, Ап. Лукой, написавшим Евангелие и Деяния Апостолов? Почему не может быть поэтому чудес и от других икон?
О почитании Святых Ангелов и Угодников Божиих
Адвентисты выступают против почитания и призывания святых, объясняя это тем, что между Богом и человеком один посредник - Иисус Христос (1Тим.2,5). Не безумно ли их суждение? Как мы можем не почитать Пречистую Матерь Господню, когда сам Архангел
Гавриил, благовествуя Ей о рождении Спасителя, приветствовал Ее так: «Радуйся, Благодатная!
243
Господь с Тобою; благословенна Ты между женами» (Лук. 1,28) и Пречистая Богородице Сама отвечала на приветствие Елисаветы: «Отныне будут ублажать Меня все роды» (Лук. 1,48)? Разве мыслимо не величать Богоматери, когда сотворил Ей величие Сильный (Лук. 1,49), т. е. Сам Бог? Разве возможно не почитать Святых Апостолов, благо-вествовавших Евангелие, и их преемников святых и преподобных, когда сам Спаситель сказал: «Кто Мне служит, того почтит Отец Мой» (Ин. 12, 26). Господь наш Иисус Христос так молился о Своих Апостолах и последователях: «Славу, которую Ты дал Мне, Я дам им... Да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня» (Ин. 17, 22-23). То же и относительно призывания святых ходатайствовать о нас. Сам Ап. Павел просит у христиан «Братия! Молитесь о нас!» (1 Фес.5, 25; Кол. 4, 3). И Ап. Иаков пишет: «Много может усиленная молитва праведного» (5, 16). Т. к. «очи Господа обращены к праведным и уши Его к молитве их» (Шетр. 3, 12).
О бессмертии души
Но почему же тогда адвентисты не хотят призывать Святых Апостолов и праведников и не хотят почитать их? Потому что они отрицают бессмертие души. Зачем же тогда слово Божие на
244
зывает Господа «Богом Авраама, и Богом Исаака, и Богом Иакова», если эти патриархи по смерти превратились в ничто? Если «Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лук. 20, 38), живы, следовательно и патриархи. А что жив Авраам видно из притчи Господа о богатом и Лазаре, где богатый, по смерти, беседует с Авраамом. Сам Господь сказал иудеям об Аврааме так: «Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой: и увидел и возрадовался» (Ин. 8, 56). Как бы мог увидеть Авраам дело Спасителя мира, если бы душа его умерла? И таких примеров множество. Как бы, например, мог явиться Моисей при Преображении Господа, если бы он превратился в ничто? Наконец, неужели обманул Господь наш Иисус Христос разбойника на кресте, сказавши ему за доброе исповедание: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лукю 23,43). Лучше поверим Господу Богу, чем обезумевшим адвентистам.
О субботе
Адвентисты празднуют субботу вместо Воскресения Христова. Объясняют они это тем, что об этом говорится в четвертой заповеди данной Господом на Синае. Этим же они обвиняют и православных, которые якобы не соблюдают
245
одну из 10 заповедей. Но, во-первых, суббота отмечается православной церковью - облегчением от поста, хоть и не празднуется как совершенный праздник. Во-вторых, нами не нарушается четвертая заповедь, т. к. празднуется через каждые шесть дней день седьмой, только не последний, а первый день каждой седмицы - Воскресный. Да и могут ли христиане почитать субботу более Воскресения Христова? Христиане считаются новым Израилем и подобно тому, как древний Израиль освобожден Господом от рабства фараону египетскому, так точно новый Израиль - христиане - выведены Спасителем Богом из рабства диаволу. Древний Израиль в память освобождения из Египта праздновал субботу, а мы - в память того, что Христос победил диавола Своим воскресением и освободил нас от плена смерти, - празднуем Воскресение. Одно из многочисленных подтверждений того, что Христианская Церковь от самого начала праздновала день воскресный, находится в книге Деяний Апостольских, где упоминается о собрании учеников, то есть Христиан, во едину от суббот, то есть, в первый день недели, или в Воскресный, для преломления хлеба, то есть для совершения Таинства Причащения (Деян. 20, 7).
246
«Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире» (1 поел. Ин. 4, 1).
или Внелогическая война. Описок опасных продуктов
О ГМО написано много. Негативного и позитивного. Но меня задела вот такая фраза, прочитанная в Интернете: «Не существует надежных методов определения последствий распространения ГМО и их продуктов для природы и человека. Многие негативные эффекты ГМО про-
/	ДРБУЗ\\
I это КРЫЖОВНИК, ; ПРОСТО У НЕГО i 1гЕНЫ ХОРОШИ tU
247
явятся лишь в череде поколений». Это цитата из доклада, который был составлен для Владимира Путина четыре года назад. Подготовил его комитет Совета Федерации по аграрно-продовольственной политике.
Так вот...
Влияние на генетику растений - это такое же воздействие на природу, только уже более глубокое, чем воздействие на экологию.
Применение таких продуктов в пищу не может нести улучшение генетики самого потребителя данного продукта. Просто потому, что современные знания генетиков пока только разрушительные, как у малых детей, которые любят ковыряться в сложных игрушках. Как малый ребенок может разобрать будильник и с интересом его «изучить», но собрать, а тем более усовершенствовать он может такой будильник только «собрать в мешок».
Представление об опасности ГМО простыми гражданами притуплено. Большая часть людей вообще не задумывается об этом: кто-то в силу отсутствия внимания на данной теме, а кто-то в силу слабой информированности.
Важно понять, что для тех людей, кто задумывается о своих потомках, полезно исключить из рациона все продукты с ГМО... от греха подальше... Берегите своих детей.
248
Я думаю, сегодня уже не для кого не секрет, что генетически модифицированные продукты опасны для здоровья людей и всех живых организмов на планете. Особенно негативно они воздействуют на иммунную и на мочеполовую системы. И му иная система отвечает за сопротивляемость к патогенным бактериям и вирусам, а мочеполовая за продолжение рода Exclamation.
Влияние ГМО еще полностью не изучено, но есть опасность, что они могут привести к полной гибели всех живых организмов на планете.
Чужеродное ДНК, попадая в организм человека с пищей, всасывается с кишечника в кровь и оттуда оно способно проникать в любую клетку организма и изменять (мутировать) ее ДНК. К тому же за данными исследований, трансген имеет сильную устойчивость к антибиотикам.
Список международных производителей, замеченных в использовании
«Greenpeace» обнародовал список компаний, которые используют в своей продукции ГМО. Интересно, что в разных странах эти компании ведут себя по-разному, в зависимости от законодательства конкретной страны.
Всего в России зарегистрировано более 120 наименований (марок) продуктов с ГМО, соглас
249
но данным добровольнойрегистрации и специальном реестре продуктов, импортируемых из-за рубежа. Среди производителей, в продуктах которых содержатся ГМО, оказались:
1.	ООО «Дарья - полуфабрикаты», ООО «Мясокомбинат Клинский», МПЗ «Таганский», МПЗ «КампоМос», ЗАО «Вичюнай», ООО «МЛМ-РА», ООО «Талостопродукты», ООО «Колбасныйком-бинат «Богатырь», ООО «РОС Мари Лтф».
2.	Компания производитель Unilever: Lipton (чай), Brooke Bond (чай), «Беседа» (чаи), Calve (майонез, кетчуп), Rama (масло), «Пышка» (маргарин), «Делми» (майонез, йогурт, маргарин), «Альгида» (мороженое), Knorr (приправы); Компания-производитель Nestle: Nescafe (кофе и молоко), Maggi (супы, бульоны, майонез, Nestle (шоколад), Nestea (чай), Neseiulk (какао).
3.	Компания производитель Kellog‘s: Com Flakes (хлопья), Frosted Flakes (хлопья), Rice Krispies (хлопья), Com Pops (хлопья), Smacks (хлопья), Froot Loops (цветные хлопья-колечки), Apple Jacks (хлопья колечки co вкусом яблока), Afl-bran Apple Cinnamon/Blueberry (отруби co вкусом яблока, корицы, голубики), Chocolate Chip (шоколадные чипсы), Pop Tarts (печенье с начинкой, все вкусы), Nulri grain (тосты с наполнителем, все виды), Crispix (печенье), All-Bran (хлопья), Just Right Fruit & Nut
250
(хлопья), Honey Crunch Com Flakes (хлопья), Raisin Bran Crunch (хлопья), Cracklin‘Oat Bran (хлопья).
4.	Компания-производитель Hershey‘s: Toblerone (шоколад, все виды), Mini Kisses (конфеты), Kit-Kat (шоколадный батончик), Kisses (конфеты), Semi-Sweet Baking Chips (печенье), Milk Chocolate Chips (печенье), Reese‘s Peanut Butter Cups (арахисовое масло), Special Dark (темный шоколад), Milk Chocolate молочныйшоколад), Chocolate Syrup (шоколадный сироп), Special Dark Chocolate Syrup (шоколадный сироп), Setoawberry Syrup (клубничный сироп).
5.	Компания-производитель Mars: M&M‘S, Snickers, Milky Way, Twix, Nestle, Crunch (шоколадно-рисовые хлопья), Milk Chocolate Nestle (шоколад), Nesquik (шоколадный напиток), Cadbury (Cadbury/Hershey‘s), Fruit&Nut.
6.	Компания-производитель Heinz: Ketchup (regular&no salt) (кетчуп), Chili Sauce (Чили соус), Heinz 57 Steak Sauce (соус к мясу).
7.	Компания-производитель Coca-Cola: Coca Cola, Sprite, Charry Cola, Minute Maid Orange, Minute Maid Grape.
8.	Компания-производитель PepsiCo: Pepsi, Pepsi Cherry, Mountain Dew.
9.	Компания-производитель Frito-Lay/ PepsiCo: (ГМ-компоненты могут содержаться в
251
масле и других ингредиентах), Lays Potato Chips (all), Cheetos (all).
10.	Компания-производитель	Cadbury/
Schweppes:7-Up, Dr. Pepper;
11.	Компания-производитель Pringles
Procter&Gamble: Pringles (чипсы co вкусами Original, LowFat, Pizzalicious, Sour Cream&Onion, Salt&Vinegar, Cheezeums).
12.	Шоколадные изделия Hershey‘s Cadbury Fruit&Nut.
13.	Mars M&M.
14.	Snickers.
15.	Twix.
16.	Milky Way.
17.	Cadbury (Кэдбери) шоколад, какао.
18.	Ferrero.
19.	Nestle шоколад «Нестле», «Россия».
20.	Шоколадный напиток Nestle Nesquik.
21.	Безалкогольный напиток Coca-Cola «Кока-Кола» Coca-Cola.
22.	«Спрайт», «Фанта», тоник «Кинли», «Фрук-тайм».
23.	Pepci-Co Pepsi 13 »7-Up», «Фиеста», «Маунтин Дью».
24.	Сухие завтраки Kellogg‘s.
25.	Супы Campbell.
26.	Рис Uncle Bens Mars.
27.	Соусы Knorr.
252
28.	Чай Lipton.
29.	Печенье Parmalat.
30.	Приправы, майонезы, соусы Hellman‘s.
31.	Приправы, майонезы, соусы Heinz.
32.	Детское питание Nestle.
33.	Hipp.
34.	Abbot Labs Similac.
35.	Йогурты, кефир, сыр, детское питание Danon.
36.	McDonald‘s (Макдональдс) сеть «ресторанов» быстрого питания.
37.	Шоколад, чипсы, кофе, детское питание Kraft (Крафт).
38.	Кетчупы, соусы Heinz Foods (Хайенц Фудс).
39.	Детское питание, продукты «Делми» Unilever (Юнилевер).
Продукты, в технологии приготовления которых используется ГМО:
-	АООТ «Нижегородский масложировой комбинат» (майонезы «Ряба», «Впрок» и др.).
-	Продукты «Бондюэль» (Венгрия) - фасоль, кукуруза, зеленый горошек.
-	ЗАО «Балтимор-Нева» (СПб) - кетчупы.
-	ЗАО «Микояновский мясокомбинат» (г. Москва) - паштеты, фарш.
253
-ЗАО ЮРОП ФУДС ГБ» (Нижегородская обл.) - супы «Галина Бланка».
-	Концерн «Белый океан» (г. Москва) - чипсы «Русская картошка».
-	ОАО «Лианозовский молочный комбинат» (г. Москва) - йогурты, «Чудо-молоко», «Чудо-шоколад».
-	ОАО «Черкизовский МПЗ» (г. Москва) -фарш мясной замороженный.
-	ООО «Кампина» (Моск, обл.) - йогурты, детское питание.
-	ООО «МК Гурман» (г. Новосибирск) - паштеты.
-	ООО «Фрито» (Моск, обл.) - чипсы «Лейз».
-	ООО «Эрманн» (Моск, обл.) - йогурты.
-	ООО «Юнилевер СНГ» (г. Тула) - майонез «Calve».
-	Фабрика «Большевик» (г. Москва) - печенье «Юбилейное».
-	«Нестле» (Швейцария, Финляндия) - сухая молочная смесь «Нестоген», пюре «Овощи с говядиной».
Источник: http://vkontakte.ru/ topic-13181456-22454938
Обратите внимание как тщательно отсеяны продукты для детей - везде есть ГМО - не там,
254
। ак тут, и если ваш ребенок не ест йогурты, зато он ест несквик или хлопья или пюре. И так или иначе но ГМО попадает в его организм. В супермаркетах сейчас такая ситуация: абсолютно на всех продуктах наклеена бирка «Без ГМО». Читаем на этикетке состав: модифицированная соя, модифицированный крахмал и так далее.
Геннадий ЮЖАКОВ http .//blogs, mail, ru/mail/vechn. strannik/ 12F2BE79B19C8B7D. htm
dilepmocp ильные дроЖЖи и их негативное влияние на здоровье
Итак, повторим: дрожжи-сахаромицеты (термофильные дрожжи), различные расы, которые употребляются в спиртовой промышленности, пивоварении и хлебопечении, в диком состоянии в природе не встречаются, то есть это создание рук человеческих, а не творение Божие. Они относятся по морфологическим признакам к простейшим сумчатым грибам и микроорганизмам. Сахаромицеты, к несчастью, являются более совершенными, чем тканевые клетки, независимы от температуры, pH среды, содержания воздуха Даже при
255
разрушенной лизоцимом слюны оболочке клетки они продолжают жить. Производство пекарских дрожжей основано на размножении их в жидких питательных средах, приготовляемых из мелассы (отходов от производства сахара). Технология чудовищная, антиприродная. Мелассу разбавляют водой, обрабатывают хлорной известью, подкисляют серной кислотой и т. д. Странные методы, надо признать, используются для приготовления пищевого продукта, к тому же, если учесть, что в природе существуют естественные дрожжи, хмелевые, например, солод и т. д.
А теперь посмотрим, какую «медвежью услугу» оказывают термофильные дрожжи нашему организму. Достоин внимания опыт французского ученого Этьена Вольфа. Он в течение 37 месяцев культивировал злокачественную опухоль желудка в пробирке с раствором, в котором находился экстракт ферментирующих дрожжей. В это же время в течение 16 месяцев культивировалась в таких же условиях, вне связи с живой тканью, опухоль кишечника. В результате эксперимента выяснилось, что в таком растворе размер опухоли удваивался и утраивался в течение одной недели. Но как только из раствора удалялся экстракт, опухоль погибала. Отсюда был сделан вывод, что в экстракте дрожжей содержится вещество, стимулирующее рост раковых опухолей (газета «Известия»).
256
Ученые Канады и Англии установили убивающую способность дрожжей. Клетки-килеры, клетки-убийцы дрожжей убивают чувствительные, менее защищенные клетки организма путем выделения в них ядовитых белков малого молекулярного веса. Токсичный белок действует на плазменные мембраны, увеличивая их проницаемость для патогенных микроорганизмов и вирусов. Дрожжи попадают вначале в клетки пищеварительного тракта, а потом уже в кровяное русло. Таким образом, они становятся тем «троянским конем», с помощью которого неприятель попадает в наш организм и способствует подрыву его здоровья.
Термофильные дрожжи настолько реактивны и живучи, что при 3-4 кратном использовании их активность только возрастает. Известно, что при выпечке хлеба дрожжи не уничтожаются, а сохраняются в капсулах из клейковины. Попадая в организм, они начинают свою разрушительную деятельность. Сейчас уже хорошо известно специалистам, что при размножении дрожжей формируются аскоспоры, которые, оказываясь в нашем пищеварительном тракте, а затем, попадая в кровеносное русло, разрушают мембраны клеток, способствуя онкологическим заболеваниям.
Современный человек употребляет много пищи, но наедается с трудом. Почему? Да потому,
257
что спиртовое брожение, осуществляемое дрожжами, без доступа кислорода, является процессом неэкономичным, расточительным с биологической точки зрения, так как из одной молекулы сахара выделяется всего 28 ккал, в то время как при широком доступе кислорода освобождается 674 ккал.
Дрожжи размножаются в условиях организма в геометрической прогрессии и позволяют патогенной микрофлоре активно жить и размножаться, угнетая нормальную микрофлору, благодаря кот орой в кишечнике могут вырабатываться при правильном питании и витамины группы В, и незаменимые аминокислоты. По заключению академика Ф. Углова дрожжевые компоненты, попадающие в пищу, провоцируют выработку в организме дополнительного этанола. Не исключено, что этанольный биофон является одним из факторов, сокращающих человеческую жизнь. Развивается ацидоз, которому способствует выделяемый при спиртовом брожении уксусный альдегид и уксусная кислота, являющиеся конечным продуктом превращения спирта. В период прикармливания ребенка кефиром к этанолу грудного молока добавляется кефирный этанол. В пересчете на взрослый мужской эквивалент это равносильно ежесуточному потреблению водки
258
о г рюмки до стакана и более. Вот так происходит процесс алкоголизации России. Наша страна оказалась единственной в мире из 212 стран планеты с крупномасштабным кормлением детей слабоалкогольным кефиром. Задумайтесь, кому это нужно? Направленный против здоровья человека союз дрожжей и молочнокислых бактерий приводят организм в конечном итоге к некомпенсированной стадии ацидоза.
Чрезвычайно интересно исследование В. М. Дильмана, доказывающего, что онкоген ras содержит дрожжи, А. Г. Качужный и А. А. Болдырев своими исследованиями подтвердили сообщение Этена Вольфа о том, что дрожжевой хлеб стимулирует рост опухоли.
В. И. Гринев обращает внимание на то, что в США, Швеции и других странах бездрожжевой хлеб стал обычным явлением и рекомендуется как одно из средств профилактики и лечения онкозаболеваний.
Рассмотрим подробнее, что же происходит в нашем организме, когда в него проникают дрожжи.
Минусы, вызванные брожением:
Грубейшим образом нарушается деятельность всех органов пищеварения при брожении, особенно вызванном дрожжами. Брожение сопровождается гниением, развивается микробная флора,
259
травмируется щеточная кайма, патогенные микроорганизмы с легкостью проникают через стенку кишечника и попадают в ток крови. Замедляется эвакуация токсических масс из организма, образуются газовые карманы, где застаиваются каловые камни. Постепенно они врастают в слизистые и подслизистые слои кишечника. Продолжает нарастать интоксикация продуктами жизнедеятельности бактерий - бактериемия (когда они осеменяют нашу кровь). Секрет органов пищеварения утрачивает защитную функцию и снижает пищеварительную. Недостаточно усваиваются и синтезируются витамины, не усваиваются в должной мере микроэлементы и главнейший из них - кальций. Происходит сильная утечка кальция с целью нейтрализации разрушительного действия избыточных кислот, которые появляются в результате аэробного брожения.
Использование в пищу дрожжевых продуктов способствует не только канцерогенезу, то есть образованию опухолей, но и запорам, усугубляющим канцерогенную ситуацию, образованию сгустков песка, камней в желчном пузыре, печени, поджелудочной железе; жировой инфильтрации органов или наоборот - дистрофическим явлениям и в конечном итоге ведет к патологическим изменениям важнейших органов.
260
Серьезным сигналом о запущенном ацидозе является увеличение холестерина в крови сверх нормы. Истощение буферной системы крови приводит к тому, что свободные избыточные кислоты травмируют внутреннее покрытие сосудов. Холестерин в виде шпаклевочного материала начинает использоваться для залатывания дефектов.
При брожении, которое вызывают термофильные дрожжи, возникают не только негативные физиологические изменения, но даже анатомические. В норме сердце и легкие и нижележащие органы - желудок и печень, а также поджелудочная железа получают мощный массирующий энергетический стимул от диафрагмы, которая является главной дыхательной мышцей, взлетающей до 4-го и 5-го межреберья. При дрожжевом брожении диафрагма не выполняет колебательных движений, занимает вынужденную позицию, сердце располагается горизонтально (в положении относительного покоя), оно часто ротировано (то есть, развернуто относительно своей оси), нижние доли легких сдавлены, все органы пищеварения зажаты чрезвычайно раздутым газами деформированным кишечником, часто желчный пузырь покидает свое ложе, изменяя даже форму.
В норме диафрагма, совершая колебательные движения, способствует созданию присасываю
261
щего давления в грудной клетке, которое притягивает кровь от нижних и верхних конечностей и головы на очищение в легкие. При ограничении ее экскурса, этого не происходит. Все это вместе способствует нарастанию застойных явлений в венах нижних конечностей, малого таза и головы и в итоге - варикозному расширению вен, тромбо-образованию, трофическим язвам и дальнейшему снижению иммунитета. В результате человек превращается в плантацию для произрастания вирусов, грибков, бактерий, риккетсий (клещей).
...работали в Институте патологии кровообращения в Новосибирске, то они получили убедительные свидетельства от академика Мешапкина и профессора Литасовой о том, какое негативное опосредованное влияние оказывает дрожжевое брожение на деятельность сердца. Небольшой экскурс в анатомию: Врачи часто называют печень правым сердцем. В норме печень вырабатывает примерно 70% лимфы, которая вливается в правую камеру сердца, обогащая кровь лимфоцитами, активно фагоцитирующими клетками, витаминами, микроэлементами, балансируя венозную кровь, создавая в ней кислотно-щелочное равновесие и приближая по качеству к артериальной. При брожении печень не успевает справляться со
262
своими функциями и венозная кровь слабо очищается. Поэтому ученые с прискорбием отмечают, что в нашей артериальной крови, которая в норме должна быть стерильной, появляются микроорганизмы, яйца глистов, риккетсии и многие другие нежелательные пришельцы. На лекции в 11ИИ имени Сеченова где обогатили наши знания о негативных последствиях употребления в пищу дрожжевых продуктов новыми свидетельствами. При посеве экссудатов из уха, носа и гортани они обнаружили громадное количество дрожжей, чего несколько десятилетий назад не отмечалось.
Теперь посмотрим, как отражается дрожжевое брожение и следствие его - ацидоз на компонентах крови. При ацидозе в мембранах эритроцитов появляются люки, клетки деформируются, в плазме крови появляется тина, замедляется движение крови по микрососудам, образуется застои, микротромбы, появляются дефекты интимы (внутренней оболочки сосудов), спазмы, нарушаются обменные процессы, снижается иммунная защита организма. В костной кроветворной ткани возникают дистрофические изменения, нарушается трансмембранный обмен, изменяется биохимический состав крови, особенно страдают лимфоциты и лимфатическое русло - там, где реакция щелочная. Замедляется лимфоток, приводящий к
263
регионарным лимфостазам (местным застойным явлениям - отекам, нервная ткань претерпевает всевозможные дистрофические изменения. Состояние ацидоза открывает врата инфекции. Микробная, грибковая, вирусная, паразитарная флора с легкостью внедряется в организм, часто до времени пребывая в клетках в Л-форме (вирусоподобной), а после бурно размножается и с током крови разносится по всему организму. Нарастают процессы старения изнашивания организма, в то время как природа наградила его способностью самовосстанавливаться. Например, щеточная кайма тонкого кишечника способна обновляться каждые 5-6 суток, мио - каждые 30 дней, белковые структуры клеток мозга - от 1 до 16 суток. При ацидозе развивается хронический стресс, истощаются буферные резервы крови: бикарбонатная, фосфатная, белковая, глобиновая, аммиачная (в норме в плазме крови содержится 11,6 мКмоль на литр). Буферные системы крови в норме способны поддерживать кислотно-щелочное равновесие - основу постоянных изменений внутренней среды - гомеостаз - своевременным связыванием и выведением нелетучих избыточных кислот. В плазме крови при достатке буферов ацидоз нивелируется в течение секунд при выбросе же избыточных кислот через легкие необходимы минуты,
264
при освобождении отходов мочевыделительными органами и прямой кишкой - часы.
Состояние буферной системы организма зависит от духовности человека в первую очередь дыхания, питания, сна, водных процедур и физических нагрузок. Особенно травматично входит стресс, раздражение. Нелетучие паралитические яды (молочная, уксусная, муравьиная и другие кислоты) опускаются ночью и задерживаются в венозном русле нижних конечностей, в горизонтальном положении они поднимаются вверх и бьют по тонким местам, проявляясь болями, спазмами одышкой, бессонницей, слабостью. Ситуация усугубляется еще и тем, что брожение, вызывается дрожжами, мешает диафрагме подавать кровь на очищение в легкие.
Напомним, организм всегда стремится к поддержанию постоянства своей внутренней среды гомеостазу. Но особенно важно поддержание постоянного состава крови. Значения кислотно- щелочного баланса pH крови здорового человека колеблется в очень узких пределах от 7,35 до 7,45. И даже незначительное его изменение может привести к болезни. Развивается ацидоз - сдвиг в кислую сторону. Он нарушает нормальное течение реакций обмена веществ. Именно поэтому важно следить, чтобы реакция крови была скорее щелочной, нежели кислой.
265
Постоянный избыток кислоты внутри организма ведет к разъеданию тканей. Для того, чтобы противостоять этому, - снизить концентрацию кислоты и вывести ее из жизненно важных органов, организм задерживает воду, это отрицательно влияет на обмен веществ. Организм быстрее изнашивается, кожа становиться сухой, морщинистой.
Щелочную реакцию должна иметь не только кровь, но и все другие жидкости и укани организма. Единственным исключением является желудок: присутствие в нем определенного количества кислоты необходимо для переваривания пищи. Желудок изнутри покрыт особой слизистой оболочкой, устойчивой к действию кислоты. Однако, если человек злоупотребляет дрожжевыми продуктами и кислотообразующей пищей, то желудок не может долго этому противостоять - ожог приведет к образованию язв, появится боль и другие признаки нарушения пищеварения, может возникнуть такой распространенный симптом, как изжога. Он свидетельствует о том, что избыток кислоты из желудка забрасывается в пищевод.
Существует другая альтернатива выпечки хлеба без применения термофильных дрожжей -выпекание пресных лепешек и булочек на минеральной воде. Это наиболее экономичный способ: экономится время, не нужно приготавливать закваску, делать опару, он прост и доступен каждо
266
му. Газированную воду можно приготовить в сифоне или купить боржоми или другую щелочную минеральную воду: Бжни, например.
Испечь пресные лепешки быстрее, чем сходить в булочную за хлебом, ибо для этого требуется только просеять прокаленную муку, развести минеральной водой и сформированную лепешку или булочку поместить в печь, предварительно разогретую. Вот и все.
Пресный хлеб получает дополнительно множество жизненно необходимых микро и макроэлементов, а также углекислоту, которая нашему организму едва ли не более необходима, чем кислород.
Сейчас в продажу начали поступать тонкие, как картон, хлеба армянской, грузинской, еврейской кухни, но многие из них содержат дрожжи, хоть и в маленьких количествах, например, лаваш. Но уже сам выпуск таких хлебов говорит о том, что существует потребитель для этой хлебопродукции. Можно начать малосерийный выпуск и пресных булочек, и лепешек - ведь затраты на них минимальны, он высокорентабелен, а польза от такого хлеба велика, и люди готовы платить деньги за свое здоровье.
Нельзя обойти молчанием и такой вопрос. Куда исчезла мука из цельного зерна, из которой
267
пекли хлеба наши предки? Только мука из цельного зерна содержит в себе витамины группы В, макро и микроэлементы и зародыш, который обладает фантастическими целебными свойствами. Рафинированная мука лишена и зародыша, и оболочки - вместо этих природой созданной целебной части зерна в муку добавляют всевозможные пищевые добавки, химическим путем созданные заменители, которые никогда не смогут восполнить то, что создано самой природой. Рафинированная мука становится слизеобразующим продуктом, который комом ложится на дно желудка и зашлаковывает наш организм. Рафинирование - процесс дорогостоящий, затратный и при этом убивающий живую силу зерна. И нужен он только для того, чтобы как можно дольше сохранить муку от порчи. Мука цельная не может долго храниться, но этого и не требуется. Пусть хранится зерно, а из него но мере надобности можно приготавливать муку. Так было всегда. И не пора ли во имя удобств торговли прекратить порочную практику превращения Богом данного целебного продукта питания в мертвую слизеобразующую массу, имеющую привлекательный вкус за счет сахара, соли, жиров, подвергнутых термообработке при высоких температурах и ставших канцерогенными.
Дрожжи сейчас используются даже для приготовления сушек. Все меньше и меньше выпекает
268
ся печенья с минимальным количеством жиров. А все эти жирные, сладкие печенья поедают наши дети, а потом страдают диабетом, остеопорозом в самом юном возрасте. Гастроэнтерологи бьют тревогу, потому что детские больницы не могут поместить всех нуждающихся в госпитализации.
В Библии, «Книге книг», в Исходе (гл. 12, стих 20) дается прямое указание евреям, покинувшим Египет: «Ничего квасного не ешьте, во всяком пребывании вашем ешьте пресный хлеб». Видимо, такой хлеб более полезен для здоровья, особенно тем, кто находится в пути, не ведет оседлый образ жизни. То, что такой хлеб не вызывает брожения, и как следствие этого брожения - не сдвигает pH крови в кислую сторону - является важнейшей рекомендацией к его употреблению всем нам, потому что, как показали многочисленные исследования, современное человечество по показателям pH неуклонно двигается в сторону ацидоза. И если в начале века нормой pH было 7,5, то теперь, ориентируясь на действительное положение вещей - 7,35-7,45. А на самом деле у многих эти показатели в пределах 7,25. При этом надо заметить, что pH, равный 7,18, вызывает летальный исход. Можете видеть, куда мы идем, химизируя питание, жилища, одежду, сельское хозяйство. Не пора ли остановиться у края пропасти и повернуть назад, к Природе?
269
Информация о вреде употребления дрожжевы^ хлебопродуктов медленно, но верно входит в сознание людей. Многие пекут хлеб сами, начинают открываться мини-хлебопекарни. Этот недрожжевой хлеб пока дорог, но исчезает мгновенно. Потребности опережают предложение. В Рязани по новой схеме начал работать хлебозавод, такое же производство имеется в Ногинске. Пора повернуться лицом к здоровью своих сограждан. Мы уверены, что встретим понимание в лице специалистов хлебопекарной промышленности. Ведь новое, которое мы предлагаем, - есть хорошо забытое старое.
Н. Маркова
© хлебе насущном: закваска или дроЖЖи
«И когда они ели, Иисус взяв хлеб, благословил, преломил, дал им и сказал: примите, идите: сие есть тело Мое. И взяв чашу, благодарив, подал им и пили из нее все. И сказал им: сия есть Кровь Моя нового завета, за многие изливаемая».
(Мк. 14; 22-24)
270
Еще сказал: чему уподоблю Царствие Божие? Оно подобно закваске, которую женщина взявши положила в три меры муки, доколе не вскисло все.
(Лк. 14; 20, 21)
Значение хлеба в жизни человека невозможно: переоценить. С древнейших времен хлеб, хлебные злаки считались основой, питания и не случайно - ибо в пшеничных, ячменных, ржаных зёрнах содержатся все необходимые для жизнедеятельности человека компоненты. Поэтому воспевает Царь и Пророк Давид в Псалтыри: «Прозябаяй траву скотом и злак на службу человеком, извести хлеб от земли;... и хлеб сердце человека укрепит» (Пс. 103; 14, 15).
Но с приходом на землю Господа нашего Иисуса Христа, проповедавшего нам Евангелие правды и создавшего церковь Нового Завета, значение хлеба приобрело новую безценную духовную значимость, ибо Иисус сказал: «Я - хлеб живый сшедший с небес: ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть; Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира (Ин. 51) и далее «Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в
271
себе жизни; ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день» (Ин. 53, 54).
В этих словах Божественного Евангелия открывается для нас Таинство причастия святых Тайн Христовых.
В «Известии учительном» иерейского «Служебника» в разделе: «О вещи тайны самого Тела Христова» говорится: «Вещь тайны Тела Господа нашего Иисуса Христа, есть хлеб от чистыя пше-ничныя муки, водою простою естественною смешанный и добре испеченный, квасный, непресо-леный, свежий и чистый».
Далее говорится, что если священник что-то еще добавит или убавит из вышесказанного, или использует иную муку и иные вещества - «зело тяжко согрешит и извержению подпадет, яко таинство на таковых видах не совершится».
А что мы имеем сейчас? В 2004 г. была переиздана брошюра под названием «Что такое просфора, антидор, артос», в которой говорится, что просфора - это и есть тот «квасный, то есть дрожжевой хлеб». В этой же брошюре на стр. 34 говорится, что «просфора приготавливается из лучшей пшеничной муки, замешанной на чистой воде с добавлением соли, закваски из дрожжей и святой воды».
272
В этой брошюре отражено нынешнее, почти повсеместное, отступление от заповеданных, нам канонов. Произошла подмена закваски на дрожжи, и еще рекомендуют добавление соли, хотя подсаливание запрещено.
Что же из себя представляла закваска. Это жидкое тесто, сквашенное с помощью хмеля или изюма с добавлением натурального сахара или меда. Все компоненты закваски всегда растительного происхождения и вызывают процесс квашения.
Теперь рассмотрим, что такое дрожжи. Согласно «Библейской энциклопедии Брокгауза» (Lexikon Zur Bibel с 1994) «Дрожжи, горьковатое на вкус вещество, состоящее из микроскопических грибков, вызывающих брожение. У древних евреев дрожжи считались нечистым продуктом. Использовались при изготовлении вина: Сравнивая в Псалме 74 (с. 9) Божий суд с чашей в руке Господа, псалмопевец говорит, что «даже дрожжи ее будут выжимать и пить все нечестивые земли», которые в полной мере познают горечь суда.
Пр. Иеремия говорит о моавитянах, а пр. Софония об иудеях, что они «сидят на дрожжах своих» (Иер. 48, 11; 1, 12), т. е. сделались нечестивыми, неспособными к нравственному очищению» (стр. 256, 257). Из современных научных источников нам стало известно, что технология; про
273
изводства, дрожжей основана на использовании костей животных, преимущественно, свиней. В отличие от закваски они полностью животного происхождения. Вместо процесса квашения они вызываю! процесс брожения. Одного это вполне достаточно, чтобы понять, какой громадный духовный вред наносит нам замена закваски на дрожжи при приготовлении «вещи тайны самого Тела Христова» - «яко таинство на таковых видах не совершится», а раз не совершится таинство, то мы не получим нужных нам сил для спасения и наследования Царства Небесного.
Откуда же взялась эта напасть на наши, головы и Души? Для этого нужно рассмотреть отношение к хлебу, и его составляющих врагов нашего спасения. Читаем в Сионских протоколах, протокол 13, первая фраза: «Нужда в насущном хлебе заставляет гоев молчать и быть нашими покорными слугами»,.. А вот развитие темы у В. И. Ленина в работе «Сумеют ли большевики удержать власть» (1907 г.). В этой работе он говорит: «Хлебная карточка, всеобщая трудовая повинность являются в руках полновластных советов самым могучим; средством учета и контроля. И это средство контроля и принуждения к труду посильнее гильотины. Гильотина только запугивала, только сламливала активное сопротивление. Нам этого мало, нам
274
надо не только запугать, нам надо сломать и пассивное сопротивление, нам надо работать в новых организационных государственных рамках. И мы имеем средства для этого, эти средства - хлебная монополия, хлебная карточка, всеобщая трудовая повинность. Хлеб нужно взять, разделить его правильно и мы будем господствовать».
Чтобы господствовать над нашими телами, революционерами и были придуманы средства захвата (продразверстка, экспроприация и пр.), а затем контроля распределения хлеба.
Нынешним строителям нового мирового порядка мало господствовать над нашими телами -теперь им понадобилось господство над нашими душами. Усыпляя нашу бдительность, а скорее пользуясь доверчивостью, граничащей с халатностью, в течение нескольких десятилетий (начиная с сороковых годов двадцатого века) тихо, без рекламного шума внедрялась в нашу страну эта чума двадцатого века.
Чтобы глубже понять пагубность внедрения дрожжей, рассмотрим влияние их на здоровье человека. В первую очередь нужно подробней разъяснить, что такое дрожжи и что такое закваска. Дрожжи - это искусственно созданная плесень, имеющая структуру грибка. Плесень отличается смердящим запахом, обладает свойством вызы
275
вать брожение, которое оказывает разрушающее действие, входя в состав клетки, лишая ее (клетку) способности делиться, т. е. порождать здоровые клетки.
Это фактически приводит к гибели здоровых клеток, лишает организм способности обновления. Хлеб же, содержащий в себе плесень, производящую дурной запах, становится не только неудобоперевариваемым, но и отбирает здоровье, силу и разум по причине выбраживания этих способностей.
Изучая природу дрожжей, ученые в Российской Государственной библиотеке (бывшая Ленинская) наткнулись на информационные источники из фашистской Германии, где сообщалось, что дрожжи выращивались на человеческих костях и еще, что если Россия не погибнет в войне, то она погибнет от дрожжей. Нашим специалистам не позволили скопировать, эти документы, т. к. они были засекречены.
Негативное воздействие дрожжей на организм было раскрыто многими учеными всего мира. Об этом писали: французский профессор Этьен Вольф, академик Ф. Г. Углов, Б. И. Искаков, Н. П. Дубинин (труды МИНХа Им. Плеханова), Розини Джанфранко («Наличие убивающей особенности дрожжей». Канадский журнал микробиологии, 1983, т. 29 № 10, с. 1462), Г. Басси и
276
Д. А. Шерман («Убивающий фактор - биохимия, биофизика», 1973, № 298, с. 868-879), С. А. Коновалов («Биохимия дрожжей», 1962, М.» Пище-промиздат, стр. 13-14), Б. А. Рубин («Брожение», БМЭ, т. 3, 1976, с. 083-384), В. М. Дильман («Четыре модели.медицины», Л. Медицина, 1987, с. 40-42, с. 214-215) и др.
Учеными установлено, что главное свойство дрожжей - брожение. Дрожжами это свойство передается в кровь, и кровь начинает не циркулировать, а бродить. Образующийся при этом сивушный газ поступает в первую очередь в мозг, нарушая его функции. Резко ухудшается память, способности к логическому мышлению, творческому труду. Воистину: имеющий уши становится не слышащим, имеющий глаза - не видящим, имеющий ум - не разумеющим. Также дрожжи, действуя, на клеточном уровне, вызывают в организме образование доброкачественных и раковых опухолей. Происходит воздействие на клетку, которая, вместо деления на другие живые клетки, становится мёртвой. Клетка, отравленная сивушным газом, который сродни трупному яду, естественно не может родить здоровую клетку. Таким образом организм лишается Богом заложенной способности к самообновлению, регенерации органов.
277
Еще один из отрицательнейших факторов воздействия дрожжей - образование алкогольной зависимости... Механизм простой. При попадании в организм, в котором имеются дрожжи, сахара начинается процесс спиртообразования (как в самогонном аппарате). Эта малая доза спирта, попадающего в кровь, и вызывает потребность увеличения дозы.
Вышеизложенного, полагаю, вполне достаточно, чтобы понять любому здравомыслящему человеку, что дрожжи являются не просто вредоноснейшим веществом, а фактически биологическим оружием, предназначенным для уничтожения нашего народа.
Что же делать? Вернуться к выпечке хлеба на заквасках, которые использовались в глубокой древности и в недавнем прошлом...
Знаменитые крестьянские закваски готовили из ржаной муки, ячменя, пшеницы, соломы хмеля и др. Именно такие закваски обогащали организм витаминами, минеральными веществами, ферментами, биостимуляторами и прежде всего насыщали организм кислородом. Благодаря этому тело человека становилось энергичным, работоспособным, устойчивым к простудам и другим заболеваниям.
До сих пор в некоторых деревнях и в старых (изданных до 1980 г.) кулинарных книгах сохра-
278
пились рецепты приготовления заквасок и выпечки хлеба на их основе. Приведем один из них.
Для приготовления хмелевой закваски 0,5 л воды доводим до кипения и засыпаем 3 столовых ложки соплодий хмеля (шишки хмеля) и кипятим на слабом огне 15 мин. Отвар процедить, остудить до 30 градусов, добавить одну чайную ложку мёда или сахара и заправить мукой до состояния густой сметаны. Закваску поставить в теплое место на 24-30 часов, пока в процессе квашения масса не увеличится в 2-3 раза. Готовую закваску хранить в стеклянной посуде в холодном месте.
Для приготовления теста готовится опара. Замес опары лучше всего делать в деревянной (квашне) или эмалированной посуде. Для одной порции на 1 л воды берем 1 кг муки и 4 ст. ложки закваски.
Сначала в емкость вливаем примерно 200 г теплой воды, добавляем 4 ст. ложки закваски, перемешиваем и постепенно добавляем муку, все перемешивая и доводя массу до состояния густой сметаны. Опара готова. Она утепляется и ставится в теплое место на 6-8 часов - в зависимости от всхожести опары.
Для приготовления теста в эмалированную или другую посуду высыпаем большую часть оставшейся от 1 кг муки, вливаем, помешивая,
279
оставшуюся часть воды (примерно 800 г), вливаем опару, тщательно перемешиваем, добавляем оставшуюся муку, доводя массу до консистенции густой сметаны. Посуду с тестом утепляем и ставим в теплое место на 7 часов. После подъема теста добавляем муки и месим до крутого теста (для просфор) и мягкого теста для хлеба.
После замеса тесто ставится на 40-60 мин. в тепло. Затем закладываем в формы или на противень, опять даем время для подъема теста, после чего ставим в печь. Для облегчения замеса в тесто для хлеба добавляет 1-2 ст. ложки натурального растительного масла.
Как видно из рецепта, ничего сложного в процессе выпечки хлеба на закваске нет. Раньше любая хозяйка знала и умела печь хлеб - иначе замуж не брали. Более того, многие умели разнообразить его вкус, добавляя в закваску изюм, свеклу, морковь, тмин, укропное семя и др. Все это следует восстанавливать.
В последнее время с хлебом возникла еще одна проблема. В муку начали добавлять, под предлогом заботы о нашем здоровье, железо и биологически активные добавки (БАД). Это преступное вмешательство в природу. Самим Богом в хлебных злаках заложены все необходимые и полезные для человека вещества. У Бога нет ни
280
каких недостатков. У Него все предусмотрено и сбалансировано, поэтому любое вмешательство в созданную Им гармонию ведет только к разрушительным результатам. А здесь вопрос связан с нашим здоровьем. Поэтому мы должны потребовать от Минздрава, Министерства сельского хозяйства и других правительственных органов немедленного запрещения подобной практики. 11ачнем, наконец, каждый в своем доме и нашем общем доме - Отечестве защищать себя и наших детей от уничтожения.
Игумен Митрофан (Лаврентьев), благочинный Южского района Ивановской епархии.
О хлебе насущном
Русский Вестник № 5, 2005
Уважаемая редакция, Алексей Алексеевич Сенин!
В № 3 за этот год в вашей газете в статье «О хлебе насущном: закваска или дрожжи» игумен Митрофан приоткрыл одну из важнейших составляющих тайны беззакония - хлеб, потребляемый нами, начиная с 40-х годов XX в., целенаправленно превращен в тонкую отраву посредством дрожжевых грибков, тотально заменивших в хлебе нашем насущном обычную природную закваску. Причем
281
немецкие источники сообщают, что дрожжи «выращивались на человеческих костях», очевидно -микродозы среди свиных костей.
Не доверять немецким источникам нет никаких оснований, ведь мы, начиная с 1917 г., находимся во власти самых настоящих чудовищ, пожравших (и продолжающих пожирать) сотни миллионов людей.
По расчетам гениального Д. И. Менделеева население России должно было к концу XX в. составить 600 млн. человек. Где добрых 300 млн. человек?
Но вернемся к статье игумена Митрофана. То, что он нам приоткрыл - лишь малая часть извивающейся, смердящей, мерцающей чешуей тайны беззакония.
Прошу вспомнить о тоннах гематогена, колба-сы-кровянки на наших прилавках.
Невозможно себе представить наших православных предков, до 1917 г., оскверняющих себя и своих детей этими, так сказать, продуктами. Не происходит ли на наших глазах наглое осквернение целого народа, когда-то православного, благочестивого, многодетного, имевшего некогда общепризнанное название - Святая Русь?
И еще. Не происходит ли в результате этого осквернения невиданное сокращение населения
282
- по 500000 человек в год на Украине и по миллиону человек в год в России (это данные только за годы перестройки - превышение смертности над рождаемостью с 1991 по 2004 гг.). Причем вымирает именно славянское население - потомки тех самых благочестивых христиан, отступившие от веры отцов. Магометане и прочие, наоборот, начиная с 1917 г., утроили свою численность.
Обратимся снова к цифрам, которые, как и факты, - упрямая вещь. По данным последней им-। [ераторской переписи населения в России в 1900 г. проживало 150 млн. человек (магометан из них - 1 млн.). Даже несмотря на потери в Первой мировой войне с 1914 по 1917 гг. население России продолжало расти и к февралю 1917 г. составило около 181 млн. человек. Россия тогда почти догнала Китай, в котором в те дни проживало немногим более 200 млн. чел. (Ныне в Китае около полутора млрд, чел.) Доля населения бывшей России по отношению к населению всей Земли уменьшилась не менее удручающе: если перед февралем 1917 г. каждый десятый житель Земли был подданным России, то ныне только каждый 35-й. А если искать среди них православных, то, наверное, каждый двухсотый.
Да, «по плодам их узнаете их, волков в овечьей шкуре».
283
Для начала необходимо отказаться от употребления кровавых лакомств. Слишком дорогую цену мы платим за них. Однако лукавому, смердящему серой модернизатору мало вышеуказанных жертв христианских. Он недоволен слишком малыми, по его мнению, темпами нашего вымирания. Именно поэтому сегодня во всех без исключения видах продовольствия имеются т. н. консерванты. Для непосвященных профанов объявлено, что консерванты добавляются с благой целью продления срока их годности (например, кока-кола, пепси, пиво и т. д. не портится 15 лет). Но одно дело - обмазывать консервантом мумию Денина, чтобы она не портилась, а совсем другое дело - принимать эту гадость внутрь с пищей и напитками.
Воистину, символ западных религий - яд.
Действие таких ядов, как например, консервант бензоат натрия или Е-211, принимаемых хоть и в малых дозах, но регулярно и поражающих прежде всего нейроны головного мозга, приводит именно к тому эффекту, о котором в вышеуказанной статье предупреждает игумен Митрофан, а именно: при наличии глаз человек много не видит, при наличии ушей - не слышит и т. д., вплоть до полного отупения, бесчувствия, т. е. превращается в живой труп.
С уважением, р. Б. Александр г. Киев.
284
впасутся ли еретики?
(Из письма святителя Игнатия (Брянчанинова)
«Отчего не спастись, - пишете вы, - язычникам, магометанам и так называемым еретикам? Между ними есть предобрые люди. Погубить этих добрейших людей было бы противно милосердию Божию!.. Да! Это противно даже здравому разуму человеческому!
- А еретики - те же христиане. Считать себя спасенными, а членов прочих верований погибшими, - это - и безумно, и крайне гордо!»
Спасение заключается в возвращении общения с Богом. Это общение потерял весь род человеческий грехопадением праотцев. Весь род человеческий - разряд существ погибших. Погибель - удел всех людей, и добродетельных и злодеев. Зачинаемся в беззаконии, родимся во грехе. «Сниду к сыну моему, сетуя, во ад», - говорит св. патриарх Иаков о себе и святом сыне своем Иосифе, целомудренном и прекрасном! Нисходили во ад по окончании земного странствования не только грешники, но и праведники Ветхого Завета. Такова сила добрых дел человеческих. Такова цена добродетелей естества нашего падшего! Чтоб восстановить общение человека с Богом, иначе,
285
для спасения - необходимо было искупление. Искупление рода человеческого было совершено не ангелом, не каким-нибудь еще из высших, но ограниченных и сотворенных существ, - совершено было Самим беспредельным Богом. Казни -жребий рода человеческого заменены Его казнию; недостаток заслуг человеческих заменен Его бесконечным достоинством. Все добрые дела человеческие немощные, нисходившие во ад, заменены одним могущественным добрым делом: верою в Господа нашего Иисуса Христа.
Спросили Господа иудеи: «Что сотворим, да делаем дела Божия?» Господь отвечал им: «Се есть дело Божие, да веруете в Того, Егоже посла Он» (Ин. 6, 28-29). Одно доброе дело нужно нам для спасения: вера; но вера-дело. Верою, одною верою мы можем войти в общение с Богом, при посредстве дарованных Им Таинств. Напрасно же, ошибочно вы думаете и говорите, что добрые люди между язычниками и магометанами спасутся, т. е. вступят в общение с Богом! Напрасно вы смотрите на противную тому мысль как бы на новизну, как бы на вкравшееся заблуждение! Нет! Таково постоянное учение истинной Церкви, и Ветхозаветной и Новозаветной.
Церковь всегда признавала, что одно средство спасения: Искупитель! Она признавала, что ве-
286
дичайшие добродетели падшего естества нисходят во ад. Если праведники истинной Церкви, светильники, из которых светил Дух Святой, пророки и чудотворцы, веровавшие в грядущего Искупителя, но кончиною предварившие пришествие Искупителя, нисходили во ад, то как вы хотите, чтоб язычники и магометане за то, что они кажутся вам добренькими, не познавшие и не уверовавшие в Искупителя, получили спасение, доставляемое одним, одним, повторяю вам, средством, - верою в Искупителя? - Христиане! Познайте Христа! Поймите, что вы не знаете Его, что вы отрицались Его, признавая спасение возможным без Него за какие-то добрые дела! 11ризнающий возможность спасения без веры во Христа отрицается Христа и, может быть не ведая, впадает в тяжкий грех богохульства.
Вы говорите: «еретики те же христиане». Откуда вы эго взяли? Разве кто-нибудь, именующий себя христианином и ничего не знающий о Христе, по крайнему невежеству своему решится признать себя таким же христианином, как и еретики, а святую веру христианскую не отличит от чада клятвы - богохульной ереси! Иначе рассуждают об этом истинные христиане! Многочисленные сонмы святых прияли венец мученический, предпочли лютейшие и продол
287
жительнейшие муки, темницу, изгнание, нежели согласиться на участие с еретиками в их богохульном учении. Вселенская Церковь всегда признавала ересь смертным грехом, всегда признавала, что человек, зараженный страшным недугом ереси, мертв душою, чужд благодати и спасения, в общении с диаволом и его погибелью...
Сущность всякой ереси - богохульство. Святой Флавиан, патриарх Константинопольский, запечатлевший кровью исповедание истинной веры, произнес определение Поместного Константинопольского Собора на ересиарха Евтихия в следующих словах: «Евтихий, доселе иерей, архимандрит, вполне уличен и прошедшими его действиями и настоящими его объяснениями в заблуждениях Валентина и Аполлинария, в упорном последовании их богохульству, тем более что он даже не внял нашим советам и наставлениям к принятию здравого учения. А потому, плача и воздыхая о его конечной погибели, мы объявляем от лица Господа нашего Иисуса Христа, что он впал в богохульство, что он лишен всякого священнического сана, нашего общения и управления его монастырем, давая знать всем, кто отныне будет беседовать с ним или посещать его, что они сами подвергнутся отлучению». Это определение - образец общего мнения Вселенской Церкви о ере-
288
гиках; это определение признано всею Церковью, подтверждено Вселенским Хадкидонским Собором. Ересь Евтихия состояла в том, что он не исповедовал во Христе по воплощении двух естеств, как исповедует Церковь, - он допускал одно естество Божеское. - Вы скажете: только?!..
Конечно, в ереси вы не видите ни разбоя, ни воровства! Может быть, единственно поэтому не считаете се грехом? Тут отвергнут Сын Божий, гут отвергнут и похулен Дух Святой - только!? Принявший и содержащий учение богохульное, произносящий богохульство, не разбойничает, не крадет, даже делает добрые дела естества падшего - он прекрасный человек!? Как может Бог отказать ему во спасении!?.. Вся причина последнего вашего недоумения, так как, и всех прочих, - глубокое незнание христианства!
Богохульник не спасется! И те недоумения, которые вы изобразили в письме вашем, - уже страшные наветники вашего спасения. Их сущность - отречение от Христа! Не играйте вашим спасением, не играйте! Иначе будете вечно плакать. - Займитесь чтением Нового Завета и св. отцов Православной Церкви (отнюдь не Терезы, не Францисков и прочих западных сумасшедших, которых их еретическая церковь выдает за святых!); изучите в святых отцах Православной Церкви,
289
как правильно понимать Писание, какое жительство, какие мысли и чувствования приличествуют христианину. Из Писания и живой веры изучите Христа и христианство...»
Святитель Игнатий (Брянчанинов) (6, письмо 28).
Можно ли входить в молитвенные отношения с неправославными христианами (еретиками)?
Можно ли возносить молитвы за инославных христиан живых?
«По духу и смыслу церковных законоположений церковная молитва должна быть возносима только за тех верующих, которые состоят или состояли в подчинении Церкви, признают или признавали ее своею матерью, веруют или веровали в нее, а с теми, которые чуждались или чуждаются Церкви, не должно быть общения молитвенного.
По 45-му апостольскому правилу «епископ, или пресвитер, или диакон, с еретиками молившийся только, да будет отлучен».
Тому же отлучению по 10-му апостольскому правила подлежит всякий, «кто с отлученным от общения церковного помолится, хотя бы то было в доме».
По 46-му правилу запрещается принимать жертву от еретиков. Эти правила повторяются и
290
подтверждаются дальнейшими соборными определениями (см.: Антиохийский Собор, пр. 2; Ла-одикийский Собор, пр. 6, 33, 37) и они должны лежать в основании практики церковной, и в своей пастырской деятельности пастырь Церкви не должен отступать от этих правил. Очевидно, с этими правилами не согласно возношение церковных молитв за тех, которые стоят вне церковного общения» (1, 693).
Из апостольских правил:
«Аще кто с отлученным от общения церковного помолится, хотя бы то было в доме: таковый да будет отлучен» (пр. 10).
«Аще кто, принадлежа к клиру, с изверженным от клира молиться будет; да будет извержен и сам» (пр. 11).
«Епископ, или пресвитер, или диакон, с еретиками молившийся токмо, да будет отлучен. Аще же позволит им действовать что-либо, яко служителям Церкви: да будет извержен» (пр. 45).
«Епископа, или пресвитера, приявших крещение, или жертву еретиков извергати повелеваем. «Кое бо согласие Христови с Велиаром? или кая часть верному с неверным?» (2 Кор. 6,35) (пр. 46).
«Не подобает от еретиков принимати благословения, которые суть суесловия паче, нежели благословения» (пр. 32).
291
«Не подобает молиться с еретиком, или отщепенцем» (пр. 33).
«Не попускати еретикам, коснеющим в ереси, входити в дом Божий» (пр. 6).
«Не должно принимати праздничные дары, посылаемые от иудеев, или еретиков, ниже празд-новати с ними» (Лаодикийский Собор, пр. 37).
«Аще кто из клира, или мирянин в синагогу иудейскую или еретическую войдет помолиться: да будет и от чина священного извержен, и отлучен от общения церковного» (Правила святых апостолов, 66).
«История не знает, а мысль отказывается предполагать возможность совместного сослужения православных священников со священниками латинскими, старокатолическими, или же армянскими, потому что в нашем сознании живы прещения 45-го апостольского правила, которое предусматривает строгие санкции для молящихся совместно с еретиками и отлучение для тех, которые принимают священнодействия (требоисправления), совершаемые их клириками. С другой стороны, согласно древним правилам Церкви, никто не перестает быть еретиком, если, признавая и исповедуя Таинства Православной Церкви, продолжает
292
быть отделенным от нее по вопросам веры и жизнепонимания.
Поэтому общение с инословными в Таинствах находится в противоречии с нашими традициями, ибо, по учению святых отцов, отпадение от Церкви влечет за собой прекращение благодатных даров Святого Духа вследствие утраты преемственности (1-е пр. св. Василия Великого). И для того, чтобы не быть участниками в их заблуждениях относительно веры и избежать осуждения вместе с ними, св. Иоанн Дамаскин поучает всячески остерегаться евхаристического общения с ними, принимая от них или же преподавая им Святое Причастие...»
Когда в 336 году еретик Арий обманом добился того, чтобы быть принятым в церковное общение, и готовился идти в храм, св. Александр патриарх Константинопольский всю ночь молился в алтаре перед престолом о том, чтобы он сам или ересиарх Арий были взяты из мира, так как епископ не хотел быть свидетелем такого святотатства, как приятие еретика в общение с Церковью. И Промысл Божий явил над Арием справедливый суд Свой, в день торжества послав ему нежданную кончину (см. «Жития святых « 30 августа).
293
краткий ofyop наиболее распространенных в наше время греховных увлечений
В приложение к предыдущим советам и наставлениям о Таинстве Покаяния необходимо более подробно остановиться на некоторых очень опасных и душевредных явлениях, которые стали распространены именно в наши дни и многих губят, хотя, может, и не все современные христиане знают о том, насколько гибельны и недопустимы эти увлечения.
Рок-музыка
Необыкновенно широко стало разливаться влияние такой бедственной стихии, как западная «рок-культура» со всеми ее разветвлениями, проявлениями и влияниями.
Крайне разрушительно и пагубно влияние на душу христианина джаз-музыки, рок-музыки, панк-музыки, диско-музыки и других подобных форм и явлений современной популярной музыкальной культуры, которая не заканчивается только в области искусства, но затрагивает все стороны, все мельчайшие детали жизни современной молодежи. Эта культура постоянно изменяется,
294
как хамелеон, подстраиваясь ко всем оттенкам настроения новых поколений, меняет наименования своих «новых» стилей, даже как будто иногда отвергает вчерашнее и бунтует против самой себя, чтобы этим только оживить интерес и вкус к тому же самому. Суть же ее все та же. Это явление крайне возмутительно, отвратительно и оскорбительно для каждого хоть мало благочестивого человека, тем более неприемлемо христианами. Само появление «рок-н-ролла» воспринималось на Западе как начало «сексуальной революции молодежи». Весь путь, по которому прошла и идет эта разрушительная «культура», направляя короткой дорогой огромные толпы молодых людей в кромешный ад, - весь он покрыт срамом самых гнусных, самых страшных смертных грехов: это всевозможные блудные извращения, полная «свобода любви», т. е. отвержение всякого стыда, полная распущенность всех самых низких страстей и похотений, наркомания, приводящая часто к самым ужасным последствиям, частым смертным случаям от чрезмерных доз наркотиков, случаям насилия, самоубийства и т. д., не говоря уже о самых безумных злохулениях, которые встречаются в словах песен, в вызывающих заявлениях «рок-звезд» и которыми пропитана вся черная философия этой «новой культуры». При всем при этом в
295
этой среде часто произносится имя Господа Иисуса Христа, часто можно встретить изображение креста и лика Господня, но это только еще более должно ранить сердце христианина, видящего такое насмсшничество над святынями. В словах песен часто встречаются богохульные выражения, иногда явный сатанизм. С целью развратить окончательно сознание молодежи и распространить демоническое влияние во многие записи вложены т. н. «подсознательные сообщения», т. е. - страшные слова, призывы, заклинания, которые можно обнаружить при прослушивании записи в обратном порядке. Исследования показали, что подсознание улавливает такую фразу, услышанную наоборот, и может расшифровать это сообщение, даже если оно сообщено на языке, неизвестном слушающему. Сообщения, передаваемые в «рок-н-ролле» подсознательным образом, имеют такого рода содержание:
а)	всевозможные виды половых извращений;
б)	призыв к бунту против установленного порядка;
в)	побуждение к самоубийству;
г)	подстрекательство к насилию и убийству;
д)	посвящение сатане.
Чтоб нагляднее показать весь диавольскиЙ, прямо из бездны сатанинской исходящий дух этой
296
«рок-религии», приведем несколько характерных фактов из бесчисленного множества таковых, которые сами все скажут.
Сам термин «рок-н-ролл» был придуман одним жокеем дискотеки Кливленда. Это выражение описывает два движения человеческого тела во время сексуальных забав, взято оно из народного арго американских гетто.
«Бит-музыка»: бит - это непрерывное повторение регулярных пульсаций в сочетании с укороченными ритмами, которое обеспечивается ударником и басовой гитарой. Он-то и характеризует ритм рок-музыки.
«Жесткий рок» - здесь бит действует так, что возбуждает половые инстинкты.
«Едкий рок» - здесь бит воспринимается так, что улучшает реакцию нервной системы и мозга на различные галлюциногенные наркотики.
«Дурной рок» - сильно возбуждает инстинкты, связанные с насилием, убийством и бунтом.
«Сатанинский рок» - начало этой фазы было положено «Битлз», когда они выпустили в 1968 г. свой «Диавольский Белый Альбом». Впервые появились подсознательные со-общения для передачи «евангелия от сатаны».
«Панк-рок» - цель и философия его заключаются в том, чтобы привести аудиторию непосред
297
ственно к коллективному насилию, систематическим преступлениям, самоубийствам. «Панк» вполне приемлет и включает в себя поступки примерно такого рода, как во время концерта, например, нанести партнеру кровавую рану лезвием бритвы, вшитой в джинсы или рубашку, и затем, уже раненого, избить браслетом, покрытым шипами. До этого дошел «рок-н-ролл» уже в 1985 г. (словом «панк» в Англии изначально назывались проститутки обоих полов; позднее значение его -«подонок»).
Стиль музыки «Диско» возник в Нью-Йорке в 1973 г. в среде гомосексуалистов «великой американской митро-полии». Статья в «Дейли пьюз» в 1978 г. так анализирует феномен «диско»: «Будучи изолированными друг от друга оглушительной музыкой, купаясь в ослепительном свете, танцующие делают все то, что им приходит на ум, без того, чтобы посмотреть на себя со стороны или даже отдавать себе в чем-либо отчет, как если бы каждый двигался перед зеркалом, непрестанно крича: Я! Я! Я!».
Примечательно, что все производители рок-н-ролла являются членами сатанинской «церкви», а большинство рок-групп приписаны как члены той или иной люцеферовой религии. В том случае, когда они выпускают пластинку или им предсто
298
ит спеть новую песню, они просят первожрецов или первожриц их храма околдовать эти произведения, с тем чтобы они обрели успех. После окончания ритуалов посвящения, когда на пластинку накликано огромное количество демонов, им вменяется в обязанность производить определенное воздействие на тех, кто будет слушать ее.
Элвис Куппер ясно заявил о том, что он вступил в сговор с демоном и это доставило ему признание.
Мик Джагер из «Ролинг Стоуне» был посвящен сатане и во все ритуалы черной магии. Он сам лично называл себя «воплощением Люцефе-ра». Заглавия трех из его песен явно подтверждают это: «Симпатия к диаволу», «Их сатанинским величествам», «Заклинания моего брата демона».
Элтон Джон заявил, что он никогда не сочинил и не спел ни одной песни, которая до того не была бы написана на языке колдовства.
Джон Леннон заявил во время публичного исполнения «Дьявольского Белого Альбома»: «Христианство пройдет. Оно съежится и исчезнет. Я прав, и моя правота будет доказана. Сейчас мы более популярны, чем Иисус Христос. Я не знаю, что уйдет первым - рок-н-ролл или христианство».
В песне группы «Битлз» под названием «Революция номер девять» на пластинке слышится
299
запись слов «номер девять», повторяемых двенадцать раз. Прослушивание этого места в обратном направлении дает фразу: «доставь мне сексуальное наслаждение, мертвый человек».
В хорошо известной среди молодежи песне группы «Лед Зеппелин» «Лестница в небо» слова третьей строфы содержат подсознательное сообщение, при обратном прослушивании ясно слышится: «мне надлежит жить для сатаны». Слова «и еще есть время сменить тот путь, по которому вы идете» при обратном прослушивании дают: «мой милый сатана, никто другой не проложит мне путь».
В песне «Когда в Арканзас пришло электричество» группы «Блэк Оук Арканзас», записанной со сцены, одна из частей представляет набор бессмысленных слов и завываний всей группы. При проигрывании записи этого места в обратном порядке получается: «сатана... сатана... сатана... он - бог, он - бог, он - бог», после чего слышится демонический смех.
Сами пакеты для пластинок оформлены крайне небезо-бидными изображениями: экзотическими и эротическими сатанинскими и садистскими картинками, рекомендациями и символами, здесь можно видеть перевернутые треугольники (символ диавола и адской бездны), пирамиды, пен-
зоо
гаграммы, гексаграммы, магические круги и все многообразие колдовских символов, фаллических, вагинальных (таких, как 666 или перевертыш 999), сцены человеческих жертвоприношений, черных месс, адских представлений.
В 1981 г. 90% проданных во всем мире пластинок составляли рок-диски (130 млн в год, не считая 100 млн рок-альбомов). Итак, этот феномен почти поголовно затрагивает всех подростков обоих полушарий мира.
Еще одна деталь: почти все рок-концерты сопровождаются многими жертвами - из-за огромного скопления безумствующей толпы многие бывают просто растоптаны или удушены в давке, погибают от больших доз наркотиков. Так 650 молодых людей погибли во время одного из таких концертов в Лос-Анджелесе. Так как холодильники морга были уже заполнены, то тела жертв рока были расположены по обеим сторонам коридоров, ужасный запах смерти наполнял здание. Тела не могли быть опознаны, так как молодые люди эти в основном были из тех, кто покинули родительские дома. В уши журналистки Джуди Аргазони которая вела репортаж с места происшествия, сатана стал нашептывать такие слова: «Вот они! Смотри на них внимательно, они мои трофеи! Это зал для представления моих трофеев!»
301
А вот слова из песни «Адские колокола» группы «жесткого» рока «АС/ДС»:
Я грохочущий гром, изливающий дождь, я прихожу как ураган,
Мои молнии сверкают по всему небу Ты еще молод, но ты умрешь!
Я не буду брать пленников,
Я не пощажу ничьей жизни
И никто не воспротивится мне!
Я обрел свои колокола
И я возьму тебя в ад!
Я обрету тебя!
Адские колокола.
Да! Адские колокола!
Итак! Не назвать ли весь этот адский шум, крики, вопли, завывания выпущенных на свободу страстей, извращенных похотений, неконтролируемых движений падшей воли человеческой - не назвать ли весь этот рок- поп-бит-хард-панк-кошмар «адским колоколом», который судорожно сзывает со всех концов земли своих поклонников на этот черный шабаш (такое название прямо носит одна из групп сатанинского рока - «Блэк Саббат»), где люди вместе с бесами пляшут лихорадочно последний танец перед закатом этого окончательно отдавшегося погибели мира? Это
302
как в одной средневековой легенде о флейтисте из города 1 амелена, который с помощью колдовской игры на флейте избавил город от крыс, но, не получив платы той же сладкой музыкой увел из города всех детей, вовлек их в расщелину скал, откуда они уже не вышли.
Недопустимо думать, что можно все-таки христианину иногда кое-что слушать из такой музыки, выбирая более или менее «безобидное», и тешить этим свой слух. Нет! Не собирают с терновника виноград! Злое дерево не приносит добрых плодов! Дерево, корнями своими пьющее соки адовой бездны, не может приносить безвредных плодов. Можно ли христианину иногда ради развлечения и для разнообразия пообщаться с диаволом? Или поплясать под одну дудку с бесами?
Итак, даже самое «легкое» увлечение православного христианина рок-культурой есть измена своей вере, есть явное оскорбление своего Господа, удаление от Него, есть пагубная прелесть, общение с духами тьмы, заигрывание с сатаной!
Спеши исповедовать такое увлечение и не имей более к сему отношений!
303
Наркомания
В наше ужасное время открылась еще другая широкая дорога в ад - наркомания. Об ужасных последствиях этой болезни для психического, нравственного, физического состояния человека здесь напоминать излишне, так как сегодня все достаточно об этом понаслышаны. Но вот - как с христианской точки зрения можно видеть это зло?
Во-первых: наркомания очень близко стоит от страшного греха - самоубийства. Кроме того, это явление зла очень близко к таким, как колдовство, черная магия, спиритизм т. е. общение с «потусторонним миром» - духами тьмы подчинение их влиянию. Почти все поколения колдунов пользовались подобными «зельями» для достижения соответствующих состояний «утонченности», для более беспрепятственного общения со своими «богами», на деле же - демонами. Само произволение человека, к принятию такого вещества, желание испытать сильное, необычное, непостижимое состояние или прикоснуться через это к неизвестному таинственному миру - это уже добровольное приглашение духам тьмы воспользоваться его чувствами возобладать его душой, лишь бы только это было чем-нибудь «интереснень-ким», приятным, необыкновенным. Мы христиане, знаем, как бесы всегда желают и стараются
304
нас прельстить, т. е. завлечь сладкой ложью своей, каждому малоопытному в духовной жизни начинают предлагать под видом аппетитных яств напитанные смертельным ядом плоды, каждое доброе начинание наше стараются уклонить в сторону лже-добра. Все свои козни: сети, капканы - злые духи облекают по наружности в самые красочные, привлекательные одежды. Поэтому мы, христиане, всегда стараемся быть очень недоверчивыми ко всем «сладким», приятным, «особенным» своим душевным состояниям, не принимаем без тщательных проверок никаких «откровений», «видений», «просветлений», «явлений», «блаженных состояний» и т. п. необычайностей. Не доверяем и внезапным сильным чувствам - и в покаянии, и в молитве, и в проявлениях вдруг горячей ревности, - но во всем этом считаем возможным быть обманутыми диаволом, потому очень хранимся и осторожничаем (ведь ошибка может привести к самому страшному, что только может быть - погибели души нашей!). При всем при этом часто бываем прельщаемы и обмануты бесами. Что же происходит с теми, кто жаждет и ищет именно таких сильных, ярких приятнейших ощущений, все новых и новых, как можно более необычных переживаний, видений, «откровений», «представлений»? - Такой человек вскоре попадает под все
305
целое влияние злых духов, становится их рабом - и телом и душою. Эти бесы будут его развлекать до тех пор, пока человек совсем не погрязнет в страсти наркомании, когда он станет уже как бы не самостоятельной личностью, а жалким придатком наркотического вещества, в центре его жизни становится только одно желание - опять войти в то «царствие», которое открывается через наркотик, начинает жить в этом несуществующем мире, состоящем из «розового тумана». Но затем уже демоны и этого утешения лишают несчастного - потребность принять «вещество» усиливается, дозировки растут, без него все труднее оставаться, а ощущения теряют свою первую «прелесть», угасают и постепенно из этого «розового облака» все яснее просматривается жуткая ухмыляющаяся рожа диавола. Тогда он уже начинает грубо насмехаться над своей жертвой, уже не льстит и не ласкает ее, а безжалостно топчет и часто начинает уже навязывать мысль о самоубийстве, ведь его конечная цель - окончательно заполучить душу. Самоубийство есть самая любимая ядовитая снедь, которую диавол предлагает напоследок своим избранникам.
Сочетание же наркотических опытов над своей душой с рок-музыкой (или ей подобными формами современных демонических культов) дает полный комплект упражнений для скорейшего
306
достижения дна погибельной пропасти. Вот один пример, каких высот умопомрачения можно достичь, воспользовавшись «передовыми» достижениями современной молодежной «культуры». 11а Западе стали наблюдаться такие жуткие происшествия: некоторые молодые люди из среды «хиппи», наркоманы, дошедшие уже до самой крайности безумия от употребления сильных веществ, вызывающих галлюцинации, жаждущие все новых более и более острых ощущений и уже не находящие удовлетворения в «обычном» своем «путешествии в нирвану», кончали жизнь самоубийством. Но как! - Они взбирались на крыши огромных небоскребов, там вводили себе инъекцию смертельной дозы сильнейшего наркотика и тут же бросались с высоты здания на землю. Действие препарата начиналось во время падения, человек испытывал какие-то фантастические чувства, смерть тоже настигала его еще в воздухе - от сильной дозы, - на землю падало уже мертвое тело... Появились даже рок-песенки, в которых воспевается подобный вид «подвига» самоуничтожения, «высший пилотаж» при полете в ад...
С чего же начинается наркомания?
Сегодня, когда каждый молодой человек с раннего детства уже познает многие тяжкие грехи, со всех сторон окружен отступничеством от Христа,
307
далек от Святой Церкви - он неизбежно испытывает тяжкое внутреннее состояние: душа его как бы придавлена каменной глыбой - нераскаянными грехами; нет достаточной веры, христианского знания, чтобы обратиться за помощью к Господу, искать в молитве, в Таинстве Покаяния облегчения, исцеления, освобождения от этой тяжести. В таком случае постоянное чувство внутреннего «дискомфорта» побуждает искать средство полегче, которое бы сняло эту тяжесть, дало возможность уйти от тугих, душащих нитей, стягивающих душу (действия нераскаянных грехов), укрыться от томящих, скребущих сердце угрызений совести, найти какой-то иллюзорный, фантастический мир, где нет ни забот, ни скорбей.
Мы, христиане, знаем наверняка, какой мир истинно вожделен душе, - и он вполне реален, гораздо реальнее этого видимого мира. То место «светло, злачно, покойно, от него удалены и болезнь, и печаль, и воздыхание» (так говорится об этом в молитве священника за усопших). Это место есть Царствие Небесное, которое и приходил на землю благовествовать Господь наш Иисус Христос и которое откроется при втором Его пришествии, когда уже Он придет судить живых и мертвых. Это Царствие - вечное! И мы все, христиане, чаем этой жизни будущего века,
308
готовимся к ней, о ней только и должны иметь попечение, ради этого готовы терпеть здесь - в этой временной, преходящей жизни и скорби, и печали, и всякий «дискомфорт». Мы знаем, что вход туда только тем, кто пронес свою душу не-оскверненно через все отчаянные напасти века сего прелюбодейного, мужественно, трезво, рассудительно, без малодушия и саможаления, честно отвергал всякую вражескую прелесть, всякое ухищрение бесовское, всяческим хранением хранил свое сердце, искал одну Правду, Истинного Бога, Вечного, не принимал жалкие подделки за истину, не променял вечное блаженство на чечевичную похлебку (как Исав променял свое первородство брату своему Иакову - Быт., гл. 25).
А наркоман продает душу свою, вечность - за «воздушный дворец», за «розовый туман». Ему уже трудно возвращаться из его фантастического мира, где так «покойно», в мир сей, где идет постоянная борьба, драка за жизнь, битва между 11ебом и адом. А он хочет быть в стороне, как дезертир во время боя думает спрятаться под каким-нибудь укрытием и забыться глубоким сном, не видеть, не слышать происходящего. Но нет, - не избежать битвы за свою душу, не избавиться от решительных действий! Чем скорее очнется человек от этого дурмана, чем скорее стряхнет с себя
309
этот гипноз, колдовское очарование - тем удобнее сможет обратиться к Истине, к Господу своему.
Состояние человека в таком глубоком демоническом плену похоже по мрачности своей и удаленности от Света на состояние пророка Ионы во чреве морского чудовища на дне водной бездны. Как бы и не жив человек и не мертв - тело еще живое, а душа уже «по ту сторону мира», частью уже среди бесов в аду. Пророк Иона вопиял: «Объяли меня воды до души моей, бездна заключила меня, морскою травою обвита была голова моя. До основания гор я нисшел, земля своими запорами навек заградила меня; но Ты, Господи Боже мой, изведешь душу мою из ада...» (Ион. 2,6-7). Подобен несчастный жалкой мухе, опутанной липкой паутиной, - и паук уже бежит к своей добыче, чтобы высосать ее внутренности.
Как можно решительнее надо приступать к врачеванию этой болезни!
Современная магия
«Не должен находиться у тебя... прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это...» (Втор. 18, 10-12).
зю
«Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: камнями должно побить их, кровь их на них» (Лев. 20, 27).
Так строго Господь заповедовал Ветхозаветной Церкви относиться к колдовству, к волхвованию, спиритизму и подобному злу, в Новозаветной же Церкви постановлено Духом Святым:
«Волсви убо суть, иже негли благотворныя бесы призывают, аще и в благая некия вещи составления, скверноубийцы суть вси и лестцы произволением»; «Аще кии ходят к волхвом, и волхвуют или звездословят или (совершают тому подобные грехи) - шесть лет да не причастятся»; «Чародей, сиречь, волхв, и прорицатель... дваде-сят лет да не причастится...» (Номоканон, или За-коноправильник...).
«Глаголет же святый Иоанн Златоуст: яко аще и святыя Троицы имя глаголется на сицевых, аще и святых будут призывания, аще и знамение крестное наводится (этими колдунами), бежати подобает сицевых и отвращатися».
В наше время все эти злодеяния распространились небывало (хотя большинство неграмотных в духовной жизни людей считали их уже пережитками далекого прошлого и скорее сказочной выдумкой). Но вот те же колдуны, маги, волхвы, за
311
клинатели, шептуны, ворожители в современных костюмах переносятся на самолетах и поездах из города в город, из столицы в столицу, везде принимаемые с неслыханным почетом и уважением, распространяют свои волхвования и чародейства на огромные пространства мира, пользуясь телевидением, радиовещанием, через газеты и брошюры, рекламные проспекты, широким размахом «нелегкой» руки сея духовную смерть, гипнотизируют души, пленяют их в рабство сатане, пополняю? войско антихристово, готовят ему армию. А люди уже стали так слепы духовно, что теперь великое множество наших братьев и сестер по вере принимают этих служителей сатаны за своих «благодетелей», «исцелителей», «учителей». Десятки миллионов людей периодически открывают себя для совершенно неизвестного им воздействия, о происхождении и последствиях которого они не имеют даже отдаленного представления. Люди подвергают себя самым изысканным и далеко идущим психологическим и оккультным опытам, влиянию опаснейших сил духовного, психического мира.
Наименования современных оккультных, спиритических, медиумических опытов уже иные, чем в прошедшие времена, суть же их та же (но, пожалуй, и еще коварнее - злые духи совершен
312
ствуются во зле, накапливая все шире опыт губи тельства душ), но прикрываются научными терминами, ничего не говорящими о их связи с какими-либо религиозными системами или духами. «Экстрасенс», «био-поле», «активное психическое поле», «психическая энергия», «астрал», «харизматическое возрождение», «микрокосм», «микротеос» и т. п. слова, и нет ни слова о тех существах, которые и без всяких долгих изысканий и усилий бедного человека, и без особых потуг его разума готовы отвесить ему любое количество чудесностей и небывалых фокусов, требуя только одного: доверия и внимания к себе и к своим служителям и презрения голоса Святой Церкви - Матери нашей. По единодушному мнению святых отцов, именно вниманием человека стараются завладеть бесы: это единственная дверь, через которую они могут проникнуть в душу. Теперь же большинство людей имеет в своем доме коварного очарователя - им становится телевизор, когда но нему транслируется сеанс телемагии. Даже самое поверхностное внимание к передаче делает человека жертвой духовного насилия и духовного грабежа.
Ничто духовное не бывает безличным: или оно Божие, или же сатанинское. Те духовные явления, которые от Бога, характеризуются совершенно
313
ясными и определенными чертами: это учение о покаянии, о истинной вере, о смирении, о вечной жизни. Там, где всего этого нет, там действует дух бесовский, какими бы разными названиями он себя ни прикрывал. Если исцеляющий силою Божией всегда требует от своего пациента осознанной, правой веры, усилий для жизни по этой вере, то все бесовские «исцелители», будь ли то обычные деревенские колдуны, индийские йоги и факиры, современные экстрасенсы, «обладатели сильного биополя» и даже «пятидесятники» и прочие сектанты, прикрывающиеся христианскими названиями, несмотря на свое разнообразие, сходятся в одном: ни ясной осознанной веры, ни усилий для жизни по этой вере они не требуют, - а требуют, чтобы человек, забывшись, расслабившись, предал себя в во-дительство тому духу, которым они действуют. Четкую, ясную веру они считают пережитком, достойным только средних веков, но не современности. Они учат, что верить можно во все что угодно, а жить и исцеляться необходимо по их рецептам. Их духовные методы в отличие от истинных, христианских - это чистая техника, необдуманное повторение определенных магических формул, заклинаний, использование определенных «заколдованных» веществ, «заряженной биополем» воды, использование
314
определенных положений тела, других чисто физиологических упражнений, при непременном расслаблении ума и воли и полной отдаче себя под руководство бесовского духа.
Диавол есть отец лжи, и слуги его внушают людям прежде всего совершенно неправильный и ложный взгляд на себя. Они учат о скрытых человеческих возможностях, которые якобы есть у людей и их надо только раскрыть в себе. На самом же деле - все духовные возможности и способности человека есть не что иное, как плод деятельности того или иного духа, живого, личного, самостоятельного, бесплотного существа, а человек-то сам по себе в своей падшей, поврежденной грехом природе настолько немощен и ничтожен, что может только принимать или отвергать действия того или иного духа, выбирать - с каким духом ему быть: с Богом или с сатаною. И если Спаситель прямо и ясно говорит: «без Меня не можете творить ничего», то бесы и их приспешники все твердят о великих духовных возможностях человека. В противоположность христианскому смирению, правильному, самоуничиженному взгляду человека на себя они внушают людям гордость и самомнение, зная, что это лучше всяких убеждений и даже лжечудес отведет человека от Бога, приведет его к вечной погибели.
315
Человек, обращающийся за помощью к колдунам, теряет интерес к Священному Писанию, он начинает интересоваться разными пересказами о чудесах и видениях, происходящих там или здесь - по дсйствию каких-либо новоявленных «чудотворцев», жаждет чего-нибудь подобного и в своей жизни, все же учение Церкви Святой становится ему чуждым, непривлекательным, тягостным. У такого человека отмирает в сердце покаянное чувство, он не видит своих грехов. Дальше для втянувшегося в такую «мистическую наркоманию» может начаться еще худшее: явления бесов, всякие ощущения их явного присутствия, чувственное, телесное страдание от них, психические и эмоциональные расстройства, жесточайшие депрессии и, наконец, самоубийства или злодеяния, совершенные под влиянием демонических сил. Но самая большая опасность - вечная погибель души, если человек не оставит общения с духом злобы и нс покается.
Хотя колдуны часто используют теперь христианскую терминологию, некоторые даже берутся лечить только крещеных, но это лишь уловки, «овечьи шкуры» на волках, - где нет проповеди покаяния и учения о вечной жизни, там и быть не может ничего церковного, ничего христианского, ничего Божиего. Самые «молитвы» колдунов
316
нисколько не похожи на церковные, но исполнены всякой темноты, загадочности, мрака и явной бессмыслицы. «Бог есть свет и нет в Нем никакой тьмы» (1 Ин. 1, 5), а там, где всякая тьма, там Бога нет!
Бывает, что эти колдуны облегчают болезни или являют какую-либо другую «чувствительную помощь», но это про-исходит по пословице: «голову вытащили - хвост увяз». Только они одно излечат, другое заболит, человеку становится то получше, то похуже, - и он ходит и ходит к таким «целителям»-губителям, попадая под сильнейшее влияние бесов. С бесовскими «лекарями» не следует даже шутить и любопытствовать о них, нельзя «ради интереса» ходить к гипнотизерам и смотреть телесеансы подобных опытов. Малейшее внимание, даже еще и без всякого сочувствия ко всякой бесовской «кухне», может иметь для нас роковые последствия и в этой, и в будущей жизни. Само такое «любопытство» - это уже тяжкий грех против христианской веры и совести, оскорбление Всемилостивого Отца Небесного, презрение и неблагодарность к Нему.
317
Восточные культы
В наш век особенно усилился еще один лютый враг христианства, который жаждет, если б мог, пронзить самое его сердце, враг коварный, льстивый и весьма преуспевающий в своем зле, - это индуизм и иные восточные культы. Как никогда распространяется влияние восточных идей в некогда христианских странах, особенно волна их захлестнула Америку, но теперь уже этими учениями заразилась молодежь почти во всем мире. Среди современного поколения необыкновенно популярны восточные «мудрецы»: индийские гуру, тибетские ламы, японские учителя дзен-буддизма и т. п. наставники восточных религий, которые уже становятся «местными» и в нашей стране вслед за Западом, давно плененным ими. В последние времена эти явно враждебные христианству учения стали старательно скрывать свою враждебность, заменяя терминологию, говоря о единых целях всех религий, внушают всем, что разногласия между верами только внешние, суть же их одна, все они истинны и должны обогащать одна другую, а не отрицать. Учителя подобного направления стремятся усиленно вовлечь в свое безумие и христиан во всем мире, именно на нашу веру и покушаются они прежде всего - для этого избирают слабые стороны современных христи
318
ан, изобретают разные обманы и хитросплетения слов, чтоб соблазнить ими, насколько возможно, н верных. Коротко рассмотрим здесь основные черты распространенных ныне учений, учитывая го, что они могут каждый день переменять термины и некоторые формы обрядности, переменять свой вид и цвет, как хамелеоны, подстраиваясь под дух времени, лишь бы соблазнить большее число душ, - суть же и цель всех этих «духовных» сетей и ловушек всегда одна: увести человека от познания Истинного Бога, от покаяния, любыми лжами достичь прелестного «покоя» и безблагодатного «блаженства», усыпить и успокоить совесть без исповедания грехов, отвести от переживания, осознания своего падшего состояния, сокрыть истинное болезненное положение души, - создать иллюзию «духовного» и физического здоровья, счастья, на самом же деле оставляя человека в состоянии обреченности на вечную смерть. Все эти учения есть духовный наркоз, который не лечит, но отнимает чувство боли (а ведь боль есть напоминание уязвленного организма о своей болезни, прошение его о врачебной помощи, не будь ее - болезнь оставалась бы нс замеченной и развивалась бы беспрепятственно).
Восточные религии внушают человеку больному, что он здоров, пробуждают в нем веру в
319
свое совершенство и божественность, питают его гордыню, по действию злых духов щедро одаривают его самыми изысканными и приятнейшими «духовными утешениями», «видениями», переживаниями «блаженств», «покоя», «мира» и «бесконечности». Все это способствует широкому распространению этих верований. Вступающий на путь подобных религиозных опытов вскоре начинает ощущать на себе их явное действие, видит в себе многие изменения «к лучшему» - как ему кажется, он становится спокоен, уверен в себе, бодр, даже радостен, примирен с ближними и т. п. Но все это плод глубокой прелести, весь этот дворец выстроен на ложном основании, на песке гордыни, самоупоения, лести себе, на обожествлении самого себя. Но этого обманутый человек никак не захочет принять, он видит только то, что эти упражнения «действуют», и действуют «прекрасно» - значит, «они хороши и истинны». К сожалению, наше православное учение о прелести, так подробно и широко изложенное в писаниях святых отцов, так теперь мало известно «христианам» и гак ими пренебрегается. В среде же еретиков - католической, протестантской, сектантской - этого учения и в помине нет, и сами они давным-давно состояния прелестные принимают за «чистую воду» христианства. Неудивительно, что
320
। акая среда не смогла дать достойный отпор нашествию восточных учений, но уже многое из них впитала и породнила себе. Православные же христиане в большинстве своем пока еще чувствуют it ясно сознают пагубность и враждебность такого мудрования, но и у нас уже много слабых верой и духовным рассуждением, не хранящихся сего зла.
Индуизм. Заманчивость индуизма играет всеми оттенками спектра: там есть все соблазнительное для любого чувства, привлекательное для любой слабости, но особенно для гордыни. Современный индуизм легко расправляется с теми вопросами и недоразумениями, которые вызывают сегодня у маловеров такие догматы Православия, как: первородный грех, ад, вечные муки, которые современные люди никак не могут вместить в свои «гуманные» рассудки. Индуизм же дает «интеллектуально-удовлетворительные» альтернативы для каждой христианской догмы: ад, оказывается, «представляет собой только временное состояние души, навлеченное нашей собственной «дурной кармой» - прошлыми деяниями в этой или «прошлой» жизни - и, разумеется, конечная причина не могла бы иметь бесконечных последствий...», первородный грех превращается в «первородную божественность», человек - в «бесконечного сновидца, видящего конечные сны», проблема мук
321
решается еще проще: боль - это «майя», или иллюзия, опа в реальности не существует и т. д.
Современные индуисты стараются внушить, что «нет никакой реальной разницы» между индуизмом и христианством, что между ними нет никаких разногласий и добрый христианин должен бы стать еще лучшим христианином, изучая и практикуя веданту (мистический индуизм). Иногда свами пытаются доказать, что идеи, присущие христианству - Логос и Крест, - в действительности ведут свое происхождение из Индии, а те идеи, которые присущи индуизму - перевоплощение, переселение душ и самадхи (транс), можно найти и в христианских писаниях «при условии правильного истолкования», что никакой разницы не существует, все «одно». Они укоряют христианство в том, что оно слишком дорожит своими догмами, что необходимо освободиться от «застывших догм», и тогда эти религии смогут обогатить одна другую.
К сожалению, не многие понимают, что сам индуизм есть также система догм, только противоположных христианству, - все, что почитают христиане или индуисты, вытекает из их догматов. А индуистские догматы - прямое отрицание христианских догматов. Отсюда заключение: то, что индуисты считают злом, христиане считают добром.
322
Самый страшный грех для христианина есть самое высшее осуществление добра для индуи-с га. Христиане всегда признавали гордыню глав-пым грехом, источником всех остальных грехов, прототипом этого стал Люцифер, который говорит: «Я вознесусь на небо, я воздвигну свой престол превыше звезд Бога. Я вознесусь выше облаков, я стану равным Всевышнему» (ср.: Ис. 14, 13-14). На более низком уровне именно гордыня обращает все достоинства человека в пороки. А для индуиста вообще, для адвайтиста и веданти-ста в особенности единственный «грех» - это неверие в то, что ты сам и человечество и есть - сам бог. Один из современных проповедников веданты - свами Вивекананда заявлял: «Вы еще не понимаете Индии! Мы, индийцы, в конечном счете человеко-поклонники. Наш бог - это человек!» Доктрина мукти (спасения) заключается в следующем: «человек должен стать божественным через осуществление божественного...».
Итак, догматы индуизма и христианства, поставленные лицом к лицу, отрицают взаимно друг друга во всем, что касается природы Бога, природы человека и смысла человеческого существования.
Индуизм - это не столько интеллектуальный поиск, но скорее практическая система, и эта
323
практика в прямом смысле слова - черная магия. Гуру предлагает ученику проверить философию своим собственным опытом, и тот видит, что ритуалы индуизма и вправду действуют (по щедрому покровительству этому учению духов лжи), ученик может получить силы (сиддхи) - это такие способности, как чтение мыслей, силы исцелять или убивать, материализовывать предметы, предсказывать будущее и так далее, т. е. - полный набор смертельно опасных психических трюков, и он непременно впадает в состояние прелести, в котором принимает наваждение за реальность, переживает «духовные опыты», полные безграничного «блаженства» и покоя, его посещают видения «божества» и «света». При этом ученик гуру очень редко спрашивает - откуда происходят его переживания и кто отпускает ему их в кредит, в форме «сил» и «прекрасных состояний», он не знает главного: что ему придется расплачиваться за все это ценой своей бессмертной души.
Множество «духовных» упражнений индуизма сводятся к немногим практическим основам, это: идолопоклонство (поклонение изваянию или изображению «божества» с разными приношениями, курениями и иными ритуалами); «джапа» - повторение санскритской мантры, данной ученику при посвящении
324
( I. e. повторение магической формулы-заклинания); «пранаяма» - дыхательные упражнения в сочетании с джапой. Есть и другие практические упражнения, относящиеся к тантре, это - поклонение «богу» как «матери», женскому началу, силе, энергии, эволюционному и действенному. Они полны неприкрытого зла и достаточно отвратительны. Так, свами Вивекананда говорил: «Я поклоняюсь Ужасной! Ошибочно полагать, что всеми людьми движет только тяга к наслаждению. Столь же многие имеют врожденную тягу к мукам. Будем же поклоняться Ужасу ради него самого. Немногие дерзали поклоняться Смерти или Кали (Богиню Кали, одно из самых популярных божеств индуизма, изображают среди необузданного кровопролития и резни, с ожерельем из черепов и отрубленных голов, с гротескно высунутым языком, жаждущим еще крови: в индуистских храмах ее ублажают кровавыми жертвами, убивая козлов). Будем же поклоняться Смерти!» Вот еще слова свами о богине Кали: «Есть еще кое-кто, кто смеется над существованием Кали. Но ведь сегодня она здесь - в толпе. Люди вне себя от страха, и солдаты призваны сеять смерть. Кто может утверждать, что бог не может проявлять себя в виде зла, как и в виде добра? Но только индуист осмеливается поклоняться ему как злу!» Он заклинал
325
свою богиню: «Приди, о Мать, приди! Ибо имя твое - Ужас!», и его религиозным идеалом было: «слиться воедино с ужасной навсегда...»
И вог такая целенаправленная деятельность зла пракгикуется с твердой уверенностью, что это -добро!
Смысл веданты, сообщенный Вивеканандой, заключается, главным образом, вот в чем: «Все религии истинны, но веданта - это самая высшая истина. Различия кроются лишь в «уровнях истинности». Человек не идет от заблуждения к истине, а поднимается от истины к истине, от истины, которая ниже, к истине, которая выше». «Сегодняшняя материя - дух будущего», «сегодняшний червь - завтрашний бог». Вся веданта зиждется на этом: что человек есть бог. Так что спасение человека -дело рук самого человека. Вивекананда выразил это так: «Кто может прийти на помощь бесконечному? Даже рука, протянутая тебе из тьмы, должна быть твоею собственною рукой».
Современные индуисты как будто равно уважительно относятся ко всем религиям и желают объединиться с каждой, «молясь в мечети с магометанином», «поклоняясь огню с зороастрий-цем», «преклоняя колени пред крестом с христианином». Они утверждают, «что все религии - от самого низкого фетишизма до самого высокого
326
поклонения «абсолюту» - это всего-навсего разумные попытки осознать «бесконечное», думают, что они «собирают все эти цветы и, связав их вместе нитью любви», создают из них «дивный букет поклонения»... Но при этом все религии оказываются только ступенями к «наивысшей религии» адваита веданте. При этом индуисты особенно презрительно относятся к христианству, которое считают «низкой истиной» - дуалистической (так, Вивеканапда в частной беседе заметил, что «только трус подставляет бьющему другую щеку»).
Веданта провозглашает полную свободу для каждой души - «быть самой собой», она отвергает какое бы то ни было различие между священным и мирским.
Цель индуизма-создание вселенской (универсальной) религии, - цель, весьма желанная диаволу, дающая ему возможность подставить этой лжерелигии лжебога - антихриста и в лице его добиться наконец поклонения себе, как богу, всего мира. Такая вселенская религия не может признавать «индивидуалистических, сектантских» идей, она не желает иметь с христианством ничего общего. Эта «религия грядущего» будет опустошительным пожаром, пожравшим христианство. Вели христианин согласится с утверждением индуистских проповедников, что различия у них с
327
нами только кажущиеся, а не реальные, - тогда индуистские идеи получают свободный доступ в его душу, а развращающая сила индуизма непомерна - она приводит к самому порогу поклонения злу.
«Горе тем, которые зло называют добром, и добро - злом, тьму почитают светом, и свет - тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое горьким! Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою!» (Ис. 5, 20-21).
Индийская йога - учение, рекомендующее довольно аскетический, подчиненный дисциплине образ жизни, - состоит в управлении дыханием и в определенных физических позах, которые приводят к состоянию расслабления, способствующему медитации, при которой обычно применяется мантра, или священное изречение, которое помогает сосредоточиться. При этом йога ставит цели духовные (!), а совсем не только физические, как достижение телесного здоровья и красоты. Чаще всего тем, кто приступает в наше время к подобным занятиям, ничего не сообщают о сверхъестественном, а лишь о здоровье, о физическом и нравственном совершенстве. Более того, все мистическое и оккультное отрицается. Но иногда, спустя время, «продвинутым» перспективным и надежным ученикам открывают эзотерическое,
328
। айное учение. Но и такой - «телесный» уровень упражнений йогой формирует определенные духовные воззрения и готовит человека к духовным переживаниям, о которых тот пока и не догадывался. Большинство изучающих это учение так и остается на этом уровне экзотических упражнений, индуистского жаргона и сознания своей значимости «в космосе». В этом последнем пункте и сосредоточены истинные эзотерические цели начального посвящения: сознание собственной значимости - вот что внушается человеку вместе, конечно, с непременной заботой о здоровье, а также «любовь к людям», сопровождаемая учением о каком-то абстрактном и расплывчатом «добре» и «нравственности». Но для христианина «сознание собственной значимости» есть проявление сатанинской гор-дыни, которая сожигает и превращает в ничто всякое доброе начинание.
В последнее время становится все популярнее гак называемая «христианская йога» - попытки использовать приемы йоги для «христианской» медитации, сделать человека «раскрепощенным, удовлетворенным», пассивным, «восприимчивым к духовным идеям и впечатлениям». Занимающиеся ими описывают «необычайные ощущения покоя», «прекрасное самочувствие», «эйфорию (блаженство)», «ощущение полного здоровья»,
329
«удовлетворенность, заполняющую тело и душу и предрасполагающую к духовной жизни», «легкость», «повышенную податливость и восприимчивость к раскрытию личных отношений между богом и душой», «сладостную молитву, охватывающую всего человека», «чувство трепетного ожидания прикосновения «святого духа»»; «чувство возрастающей жажды праведности, возрастания, приближения к богу» и т. п. Любой понимающий природу прелести (духовного заблуждения) поймет, что в этих описанных чувствах присутствует именно отступление от верного пути, уклонение в сторону сектантских «христианских» опытов и даже - языческих: то же стремление к «святым и божественным» чувствам, та же открытость и готовность быть «восхищенным» неким духом, те же поиски не Бога, а «духовных утешений», то же самоопьянение, которое принимается за «состояние благодати», та же невероятная легкость, с которой человек становится «созерцателем» или «мистиком», те же «мистические откровения» и псевдодуховные состояния - это общие признаки тех, кто впал именно в прельщенное мнение о себе.
Сбитые с пути и полные гордыни современные искатели духовных истин более всего подвержены прелести. Нападение на нас восточного
330
мракобесия и преуспеяние его обязано многим ному ложному мистицизму. И как эти лжеучения соблазнительны ныне для молодых людей, особенно тех, кто употреблял наркотики и которым уже знакомы опыты подобного рода.
Дзен-буддизм очень сходен с техникой индийской йоги, из которой он изначально и произошел. Здесь есть те же позы, методика дыхания, повторение священного имени в сочетании с другими приемами, своеобразными и свойственными только дзену. Цель этих приемов точно такая же, как и в йоге: исключить рациональное мышление и достигнуть состояния спокойной безмолвной медитации, проникнуть в «центр собственного существа», в «лишенное образов и звуков созерцание», в «глубокое и прекрасное царство психической жизни», в «глубокую внутреннюю тишину». Достигнутые таким образом ощущения несколько напоминают ощущение наркомана.
В наш больной век становится возможным и такое противоречивое явление, как «христианский дзен». Его проповедники говорят об обновлении христианства, они лепят к своему учению наставления православных отцов-подвижников, говорят, что и они ведут также к состоянию «созерцательного безмолвия и покоя», рекомендуют желающим повторение Иисусовой молитвы во время дзеновской медитации...
331
Какое множество в сегодняшнем мире введенных в заблуждение, искренне считающих себя пророками, несущими собратьям своим благо, не догадываясь, что влекут их к психической и духовной погибели!
Из всех современных восточных учений дзен, возможно, самое интеллектуально-изощренное и духовно-трезвое учение: его идеи о сочувствии и о любви к «космическому Будде», быть может, самый высокий религиозный идеал, которого может достигнуть человеческий разум без Христа. Его трагедия в том и заключается, что в нем нет Христа, а значит - нет спасения и сама его изощренность и трезвость очень эффективно препятствуют его последователям искать спасения во Христе.
Дзен фактически не имеет теологического фундамента, он опирается на «опыт» и таким образом впадает в то самое заблуждение, как и индуизм: «если нечто действует и приносит «мир» и «гармонию» - то, значит, оно истинно и хорошо!» Дзен обращается к так широко распространенной тонкой гордыни тех, кто полагает, что может сам себя спасти, и поэтому не нуждается ни в каком спасителе, кроме самого себя.
В последнее время уже появляются новые дзен-буддистские монастыри, где очень серьез
332
но и глубоко изучают эту религию. Даже обсуждение «духовных» вопросов между молодыми дзен-монахами своим серьезным и эрудированным характером удивительно напоминает дискуссии между серьезными молодыми православными мирянами и монахами, воззрения их выглядят убедительно искренними. Такой дзен-буддизм сегодня дает почти все, что может пожелать молодой религиозный искатель наших дней, - за исключением Христа, Истинного Бога, и вечного спасения, которое лишь Он один может даровать.
Как уже говорилось, конечная цель распространения в наши дни восточных культов - создать универсальную религию. Дзен, видимо, должен сыграть здесь немалую роль. Итак, пусть нам послужит предостережением: религия будущего будет не просто культом или сектой, но могучим и глубоким религиозным течением, которое будет абсолютно убедительно для ума и сердца современного человека.
Можно привести множество других примеров восточных культов. Каждый год приносит перелицовки старых культов. Но сказанного, думаем, достаточно, чтобы понять, что кришнаизм, различные виды медитаций, йоги, разные «мирские культы самосознания» и многое множество их разновидностей - все эти движения и поиски «духов
333
ности» нс имеют ничего общего с христианской традицией, но являются продуктом восточных языческих религий и современного спиритизма. В этом православным христианам категорически запрещается соприкосновение с ними! Нарушение этого запрета крайне пагубно, так как такие разные «духовные переживания» и таинственные «прекрасные ощущения», которые дают эти разнообразные медитации, - это вступление в «космические духовные области», где глубинные стороны человеческой личности вступают в контакт с настоящими духовными существами - демонами, падшими духами, которые всегда, как рой ос, вьются вокруг человека, ища его преткновения. «Посвящение» в опыты духовного мира вовлекает человека в нечто неподвластное сознательному контролю его воли, человеку уже чрезвычайно трудно выпутаться из сети нежелательных психических переживаний.
Такое «повое религиозное сознание» становится врагом христианства, который намного могущественнее и опаснее всех ересей прошлого. Поначалу «духовные» опыты восточных культов как будто добры или «нейтральны», но затем преподавателями их совершается закономерный переход к опытам странным и пугающим, в конце концов приобретающим несомненно демониче
334
ский характер. Даже чисто физическая сторона таких психических учений, как йога, таит в себе опасность, так как они предрасполагают человека к психическим настроениям и опытам, которые являются первоначальной целью йоговских упражнений, из которых они и происходят. Примерно то же самое можно говорить и о таких ныне весьма распространенных восточных школах, как карате, кунфу, дзюдо и т. п., где также под видом спорта, упражнений для развития в себе каких-то скрытых возможностей - телесных и психических - на самом деле идет серьезная духовная обработка личности человека, затрагивающая самые глубины его души и сердца. Эти занятия едва ли нс более опасны для души, нежели ранее перечисленные бесовские религии. Конечно, и здесь сам учащийся нс понимает глубинного смысла всех тех экзотических действий, слов, поз, криков, которыми сопровождаются все эти упражнения. Многие из современных «христиан» возмущаются, когда священник от них начинает вдруг требовать категорически оставить подобные занятия, они не видят ничего нехристианского в карате, конфу, йоге и т. д. «Ведь это всего лишь древняя мудрость, наука древних о совершенствовании наших телесных и душевных возможностей...» Что отвечать на такие заявления?! Мы, христиане,
335
знаем только одну истинную науку о совершенстве, также и науку о нашем падшем и расстроенном состоянии, знаем и подробнейшее учение о всех сторонах жизни (и внутренней и внешней) - это есть учение Христово, всегда обильно и щедро распространяемое и громко провозглашаемое святой пашей Церковью. И мы, христиане, хорошо знаем, как злонамеренно и неусыпно бродит возле каждого человека диавол, «яко лев, рыкая» и «ища, кого поглотить», и всякое «великое» учение, сопровождаемое «знамениями», «особенными дарованиями», «нечеловеческими возможностями», в котором не проповедуется Христос, есть порождение этого лютого злодея - диавола. Чему учат перечисленные «спортивные» занятия? Это ясно каждому, если перестать врать себе: убивать или же жестоко калечить своего противника голыми руками! Тут опять начинают обычно спорить, утверждают, что это «искусство обороны», что первым каратист или кунфуист не нападет на человека и г. п. При всем при этом в состав упражнений входят вещи, которые должны бы вызывать «легкий» ужас у смиренного христианина, воспитанного на заповедях евангельских и обучающегося тому, чтобы достичь кротости, незлобия, любви к врагам, и тому, чтобы подставлять бьющему под удар лицо: так, кунфуист упражняется
336
над тем, чтобы, например, молниеносно нанести удар сопернику и, двумя пальцами руки пронзив грудь его, вырвать из нее сердце. При «совершенном развитии телесных возможностей» это проделывается столь мгновенно, что убитый падает замертво, даже не поняв, что произошло. Существуют подобные же приемы для вырывания у ближнего печени и других жизненно важных органов. При этом ударе убийца должен прежде сосредоточиться на некотором таинственном источнике энергии, или сил «кими» (он находится где-то в области чрева), которая - по учению некоторых школ - и дает таковую сверх человеческую силу удару и перетекает при нанесении его на противника (о происхождении этого источника ничего не говорится). При ударе каратист или кунфуист издает страшный вопль, который будто дает возможность сконцентрировать эти внутренние силы (если прислушаться к такому воплю и попытаться подобрать соответствующий ему оттенок настроения, то наиболее всего он напоминает вырывающийся на свободу сгусток сконцентрированной ненависти, которая, как яд змеи, долгими тренировками складывается в какой-то мешочек под сердцем у такого человека). При этих уроках часто ученику предлагается делать нечто напоминающее те восточные религиозные
337
ритуалы, о которых говорилось ранее: становиться на колени и складывать в таинственной позе руки, при этом происходит опять же что-то вроде медитации, многое также таинственное и не понимаемое самими учащимися должны они проделывать со своим телом и душою.
Что же на самом деле происходит при этих занятиях? - Думаем, что здесь происходит призывание в себя, в свое тело нечистого духа - беса, силой которого и совершается действие крайне мощное и превосходящее человеческие возможности. Беда в том, что большинство людей в наши дни мало знакомо с истинным учением о падших духах и явно не принимает всерьез как существование этих духов, так и их способностей. Нам же, православным христианам, из подробнейшего учения и разъяснения наших святых отцов Церкви хорошо известно не только то, что злые духи легко приходят на всякий зов к ним, но и то, что они имеют способность проявлять великую физическую силу, могут легко передвигать любые тяжести, творить великие знамения и чудеса. Многим из нас и из житейского опыта известно, какую силу иногда дают бесы так называемым «одержимым», бесноватым - людям, в которых вселяется и начинает над ними властвовать злой дух, - как иной раз хрупкую с виду
338
женщину, одержимую бесом, не могут удержать шесть-семь здоровых мужчин (например, во время отчитки в церкви) или как такие люди рвут крепчайшие веревки и цепи, которыми их связали. Когда же злой дух оставлял таких несчастных, то они физически оказывались крайне слабыми. Так что злые духи - бесы с радостью и легко растерзали бы весь род человеческий, если бы не Милосердый наш Господь, Который не попускает им этого. Когда же люди сами начинают искать и призывать эту злую силу, то тут уже и Бог попускает такому человеку быть обольщаемым врагами рода нашего.
Стоит ли еще говорить о подобном зле и о том, как оно несовместимо с христианской жизнью?!
Итак, серьезно задумавшись об этом, необходимо по-спешить изгнать из своего сердца всякие симпатии к такого рода «мудрости древних», отшатнуться от всего этого мрака, всю свою жизнь - и внутреннюю и внешнюю - очистить от всякого такого демонического влияния, близким людям говорить, предостерегать их от подобного заблуждения. О причастности своей к подобным языческим культам (хотя бы и давно было и прошло это увлечение) обязательно нужно принести покаяние - исповедовать этот грех!
339
Маловерие и нецерковность
Кроме подобных перечисленным уклонений от правил нашей веры, теперь часто наблюдается иное, более неприметное, но не менее отвратительное предательство в отношении православной веры - это презрение самого Православия, самой Матери нашей - Православной Церкви; это легкомысленное, поверхностное, неуважительное отношение к догматам, обрядам, правилам, установленным ею; это нецерковная, беспорядочная, безблагодатная жизнь, которая тем не менее провозглашает себя «православной», жизнь двойная - когда человек по временам бывает «верующим», в определенные моменты и при определенных обстоятельствах, в обычной же своей деятельности далеко нс похож на христианина; это бесстрашное, беззаботное, «панибратское» общение с еретиками и хулителями наших святынь, горячая, активная дружба с миром сим прелюбодейным, это теплая симпатия и сочувствие лживым «добродетелям» мира, его лживым понятиям и хвалебным гимнам падшему человечеству; это легко принимаемая к сердцу клевета и хула на церковные порядки и установления, частое сомнение в правильности того или другого церковного правила; это пренебрежение установленными Церковью постами и безучастное отношение к церковным
340
праздникам и событиям; это та теплохладность, о которой говорится в Апокалипсисе: «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Апок. 3, 15-16).
В среде наших верующих уже давно идет какой-то страшный процесс внутреннего охлаждения к Божественному, внутреннего омертвения и отчуждения к Небесному, процесс отступления, измены Православию, тайного отречения от Бога. Но при всем этом внешнее исповедание веры как будто расчет, ширится, громогласно заявляет о себе. Как много желающих приобщиться к поверхностной вере, сделать несколько любопытных шагов в прекрасный мир христианства и как затем мало желающих до конца идти этим путем, путем узким и скорбным, оставить всю свою прошлую жизнь, отринуть ее «прелести», восстать против своих страстей, своей воли, отвергнуться себя, не оборачиваться к оставленному позади Содому! Большей частью теперь семя веры попадает на тонкий слой почвы, лежащий на камне нечув-ствия, падает или посреди терний, или на дорогу и бывает иссушаемо, заглушаемо или похищаемо, попираемо. Ныне, еще более чем в прежние времена, потребны многий труд, борьба, мудрость и
341
трезвенно, чтобы взрастить и сохранить плоды веры.
Уже в прошлом веке многие святые отцы приметили признаки этой болезни: «Образ благочестия кое-как, наиболее лицемерно, поддерживается, от силы благочестия отреклись, отверглись люди...» «Оставлено на произвол верование во Христа, а отвергнуто жительство по заповедям Христовым: принято жительство противоположное им, отчего вера никак не может перейти из вводной в деятельную, тем менее в живую, т. е. в духовную. Вера без дел веры, т. е. без исполнения заповедей Христовых, мертва». «Есть, в частности, христиане, но утрачено общее одинаковое знание Истины, которым бы все соединялись в одно духовное тело, с одним образом мыслей, в одном духе, под одною общею главою - Христом. Ныне всякий имеет более или менее свой образ мыслей, свою религию, свой путь, принятые произвольно или случайно, признаваемые правильными или только оправдываемые. Это бесчисленное стадо, потерявшее связь и единство в истине и духе, представляет духовному наблюдателю вид величайшего беспорядка: каждая овца бредет в свою сторону, не зная, куда идет она...». «Оглушил их шум земных, лютых попечений, шум увеселений чувственных, шум земного преуспеяния.
342
«1 [рильпе земли душа их», неспособна к восприятию впечатлений духовных». «Все мы возлюбили свои пустые и глупые пожелания, возлюбили тленное, временное, плоть и кровь, в них живущую, - смерть вечную! Путь узкий - путь самоотвержения, тесно на пути широком своеугодия! Теснимся, торопимся, толкаем друг друга в преисполненную уже, в пресыщенную уже пропасть ада!..» (святитель Игнатий Брянчанинов).
«Весь мир находится под влиянием какой-то силы, которая овладевает умом, волей и всеми душевными силами человека. Эта сила посторонняя, злая сила. Источник ее - диавол, а злые люди являются только орудием, посредством которого он действует. Это антихрист идет в мир. Это его предтечи. Про это апостол говорит: «Послет им духа заблуждения, духа лестча. Зане любве истины не прияша» (старец Варсонофий Оптинский).
Можно встретить множество подобных высказываний, полных скорби и горького предчувствия всех тех страшных духовных бедствий, которые и обрушились на мир в нашем веке, нанесли тяжелейшие раны всему христианству. И краски этой печальной картины все сгущаются.
Внешность сегодняшнего православного христианства украшается и торжествует, приемлется миром и им восхваляется - внутренняя
343
же жизнь крайне оскудевает духовностью и отличается небывалой немощью. Незаметно все то, что связано с вечностью, с жизнью будущего века, - все это отодвигается на последний план; жизни же и устройству века сего уделяется усиленное внимание. Слышатся и видятся повсюду дела и слова, по наружности очень внушительные, религиозные, благочестивые, по сути же - все они от мира сего, преследующие цели временные, жалкие. О вечности же разговор не заходит, а если и заходит, то какой-то несерьезный, часто полушутливый или как-то между прочим - как о чем-то далеком и весьма туманном. Сегодня, когда приходится беседовать даже с самыми церковными и ревностными христианами о Царствии Небесном (например, при упокоении кого-либо из их близких), то чувствуется какое-то омертвение к этому понятию; напоминание о жизни иной, вечной не рождает у них радования и умиротворения, но отражается на лице легкой тенью некоторого недоверия и скуки. Как часто теперь мы, православные христиане, пытаемся себя или ближнего стимулировать к какому-либо делу полезному стимулом суетным, примитивным, даже и основанным на какой-либо страсти (на тщеславии, сребролюбии, гордыни и т. п.) и как редко заставляем себя потрудиться и поскор-
344
ость непосредственно ради Царствия Небесного.
Конечно, такая «вера» мертва! «Вера», которая не о жизни вечной ревнует, а о преходящем, тленном, - такая «вера» и толкает, и будет толкать человека в разные соблазны, развлечения, похоти века сего прелюбодейного, в разные его играния и актерства и рано или поздно восстанет на веру православную, которая, как всегда, отрывает человека от притягивающей его к себе и пленяющей земли, подталкивает, правит его к Небу, к Вечному, Божественному. Таким лжеверующим патпа вера будет всегда казаться очень суровой, мертвящей, всезапрещающей, скучной и мрачной. Действительно, Православие без живой веры и чаяния жизни будущего века становится невыносимо тяжким игом, не растворенным сладостью и веселием, для любящего мир сей грешника.
Возлюбили все люди землю! Возлюбили «свои пустые и глупые пожелания, возлюбили тленное, плоть и кровь...» - Это язва страшная! Л как она часто неприметна, как важно все время проверять свое сердце и ум, следить за тем, где мы собираем свое сокровище: на Небе ли или на земле; чем мы оживляем ревность к делам своим: исканием Царствия Небесного или земного! Такая внутренняя подмена вышнего на низшее ве
345
дет к целой цепочке предательств и измен Православию. Ориентируясь на земное благополучие, человек хотя и продолжает молиться и совершать многие обряды и правила церковной жизни, но цели его, внутренние движения, «порывы» - уже не святые, не высокие, не оживляющие, не очищающие душу, а расслабляющие, опутывающие страстями. Тогда меняются многие понятая, тогда - сами греховность и нищета наша духовная не видятся во всей полноте своего безобразия, тогда и многое темное начинает казаться светлым, горькое - сладким, недопустимое - вполне полезным, многая фальшь - чем-то правдивым и прекрасным. Учение Святой Церкви пренебрега-ется, люди начинают изобретать свои взгляды и учения относительно тех истин и заповедей, которые они хотя и слышали от православных и из Священного Писания, но им не нравилось православное истолкование.
Таким образом, «христиан» становится все больше, а истинных поклонников Христа Господа все меньше. О Церкви, о вере, о христианстве разговоров - все больше, а деятельной жизни по вере, внутренней борьбы со страстями - все меньше. Истинная духовная жизнь подменяется прямо ей противоположной - исканиями душевных наслаждений. «Эгоцентризм и самодоволь-
346
ci во, которыми пронизана жизнь большинства нынешних «христиан», настолько пропитали вес вокруг, что всякое понимание того, что такое «духовная» жизнь, для них - за семью печатями, и когда такие вот люди берутся за «духовную жизнь», то у них получается лишь другая форма самоудовлетворенности». «Христианская духовность созидается в тяжелой борьбе за обретение вечного Царствия Небесного, которое начинается во всей полноте лишь после конца временного мира, и настоящий воин Христов не ищет покоя даже в предвидении вечного блаженства, в котором он может удостовериться еще при жизни» (иеромонах Серафим Роуз). Так видится положение современных христиан в наши дни.
Такое слабое понятие о вере, неприятие ее во всей глубине и силе ведет к принижению самого понятия о Церкви, о ее учении, ведет к нецер-ковности, к оставлению предания святых отцов, оставляет человека в полном одиночестве в жалкой ладье посреди бушующего страстями житейского моря.
Итак, когда чаяния свои человек полагает в земной жизни, то и сердце его, по учению Евангелия, бывает прилеплено к земле, вся деятельность и все мышление его приземленены, к Небу уже не способен он поднять очей своих - такая
347
жизнь нс может быть христианской. Святой епископ Игнатий писал: «Священное Писание свидетельствует, что христиане, подобно иудеям, начнут постепенно охладевать к откровенному учению Божию; они начнут оставлять без внимания обновление естества человеческого Богочеловеком, забудут о вечности, все внимание обратят на свою земную жизнь: в этом настроении и направлении займутся развитием своего положения на земле, как бы вечного, и развитием своего падшего естества для удовлетворения всем поврежденным и развращенным требованиям и пожеланиям души и тела. Разумеется: такому направлению Искупитель, искупивший человека для блаженной вечности, чужд. Такому направлению отступление от христиа! ic тва свойственно».
Как сейчас важна и ценна в верующем самая глубокая преданность учению своей Матери-Церкви, родившей его духовно в святой крещенской купели, как необходима самая горячая, твердая преданность Святому Православию, как потребна крайняя осторожность в отношении к бурному, стремительному потоку лже-духовности, лже-религиозности, лже-добра! Необходимо в покаянном чувстве находить и извлекать из своего сердца гадкие плевелы - пристрастие к миру временному и отчуждение ко всему Божественному, Небесному, вечному! За
348
думайся об этом, наверняка, ты и в себе найдешь признаки этой распространенной ныне болезни -устрашись того, чтобы не оказаться тебе одним из тех лжехристиан, которых будет великое множество ко времени пришествия антихриста и в лице которых злодей этот найдет своих преданных поклонников.
«Дни века сего всегда были лукавы и пребудут такими: но наш век не больше ли всех лукав, -и не больше ли потому мудрости требует от нас, чтобы искупить сие опасное время, обратив противодействие ему в куплю спасения» (святитель Феофан Затворник).
Думаем, здесь будет целесообразно вспомнить о тех мытарствах, через которые проходит душа усопшего на третий день после смерти. Так важно всегда нам помнить о том страшном часе, когда мы будем стоять лицом к лицу с тем злом и безобразием, которое сопутствовало нам в жизни и с которым мы полагали общение. Церковь много и обстоятельно учит о мытарствах, многие подробности их известны из откровений, сообщенных являвшимися умершими в видениях или зачастую неожиданно возвращавшимися к жизни через несколько часов или даже дней после смерти людьми, которые с ужасом передавали эти страшные впечатления, многие при этом
349
оставались уже до конца жизни в самом покаянном настроении и непрестанно готовились к смерти, чтобы уже не быть застигнутыми врасплох бесами-мытарями.
Довольно подробное и яркое повествование о мытарствах сообщила в видении преподобная Феодора Цареградская (память ее 30 декабря). Коротко выписываем здесь этот случай из ее жития.
Засека^ о .мытарствах преподобной Феодоры ^арезрадской
Преподобная Феодора жила в Константинополе в первой половине X века. Она была замужем, но овдовела и вела благочестивую жизнь, служа бедным и странникам, затем приняла монашество и жила под руководством преподобного Василия Нового (память 26 марта). Скончалась она в преклонном возрасте. Ученик же святого Василия Григорий с мольбой стал просить старца открыть ему загробную жизнь святой старицы Феодоры. И вот ради его неотступных просьб, по молитве старца, во сне открылось Григорию чудное видение, он оказался в святом, прекрасном саду, где встретил Феодору и мог расспросить ее
350
о гом, как она рассталась с телом и как пришла в угу святую обитель И вот преподобная отвечала: «Как я могу, дорогое чадо Григорий, рассказать тебе все? После того, что я в страхе и трепете испытала, я многое забыла, тем более что видела такие лица и слышала такие голоса, каких не приходилось никогда, никогда видеть и слышать в течение всей своей жизни. Что я могу сказать, так это то, что лютая мне встретилась бы смерть за мои неправые дела, совершенные на земле, если бы нс молитвы отца нашего Василия. Одни молитвы его сделали мою смерть легкой». После этого преподобная Феодора рассказала, как устрашили се при кончине множество вдруг явившихся злых духов. Они принесли большие книги, в которых были записаны грехи всей жизни, и пересматривали их в нетерпении, как будто ожидая с минуты на минуту прихода какого-то судьи. Видя это, она пришла в такой трепет и ужас, что совершенно изнемогла, и, в страдании оглядываясь но сторонам, желала увидеть кого-нибудь, кто смог бы отогнать бесов. Находясь в таком мучительном состоянии, преподобная увидела двух ангелов, ставших рядом с ней, злые духи тут же отошли подальше. «Зачем вы, мрачные враги рода человеческого, смущаете и мучите душу умирающей? Не радуйтесь, здесь вашего
351
ничего нет», - проговорил ангел. Тогда бесстыдные духи начали вспоминать все, что святая сделала от юности, словом ли, делом ли или помышлением. При этом они многое прибавляли от себя, стараясь оклеветать преподобную. Наконец пришла смерть, она налила что-то в чашу и поднесла святой испить, а после, взяв нож, отсекла голову. «Ах, чадо мое, - продолжала рассказ преподобная Феодора, - как мне тогда стало горько, горько! В эту-то минуту смерть исторгла мою душу, которая быстро отделилась от тела, подобно тому, как птица быстро отскакивает от руки ловца, если он выпускает ее на свободу». Светозарные ангелы приняли душу преподобной и стали отходить с ней на Небо, тело же святой осталось лежать на земле, словно сброшенная одежда. Когда святые ангелы держали душу преподобной, злые духи опять приступили, сказав: «Мы имеем многие ее грехи, отвечайте нам за них». И тогда ангелы стали вспоминать все добрые дела, которые сотворила святая: ее милосердие, миролюбие, любовь ко храму Божию, терпение, смирение, лощение и многие другие подвиги, которые преподобная понесла в жизни. Затем явился и преподобный старец Василий и стал говорить ангелам: «Покровители мои, эта душа много мне послужила, успокаивая мою немощь и старость. Я молился о ней
352
I осподу, и Он даровал мне благостыню эту». При этом преподобный Василий дал ангелам какой-то ковчежец, добавив: «Когда хотите мытарства воздушные миновать, искупайте ее, взяв из этого ковчежца и отдавая лукавым и злым духам». Ангелы взяли преподобную Феодору и направились вверх на Небеса, восходя как бы по воздуху. И вот на пути внезапно встретилось первое мытарство, которое называется мытарством Празднословия и Сквер-i юсловия. Истязатели требовали дать ответ во всем, что преподобная Феодора когда-либо дурно говорила, обвиняли за неприличный смех, насмешки, дурные песни. Все это святая забыла, ибо много времени прошло с тех пор, как она начала вести жизнь, угодную Богу. Но ангелы защитили ее.
Выше находилось мытарство Лжи. Находившиеся там злые духи были очень мерзки, противны и свирепы. Они с яростью начали клеветать на святую, но ангелы дали им из ковчежца и миновали их.
Когда преподобная достигла третьего мытарства - Осуждения и Клеветы, от злых духов вышел более старый и начал рассказывать, какими дурными словами преподобная оклеветала кого-либо в своей жизни. Много он показывал ложного, но удивительно было, с какой подробностью
353
и точностью запомнили бесы то, что забыла сама преподобная.
Слуги четвертого мытарства - Объядения и Пьянства, словно хищные волки, готовы были поглотить святую, вспоминая, как она ела утром, не помолившись Богу, ела до обеда и ужина и без меры, нарушала посты. Стараясь вырвать душу Феодоры из рук ангелов, один из злых духов сказал: «Не ты ли обещала при святом крещении Господу Богу своему отречься от сатаны и всех дел его и от всего, что принадлежит сатане? дав такой обет, как ты могла совершить то, что совершила?» И бесы пересчитали даже все чаши вина, которые выпила преподобная Феодора в течение всей жизни. Когда она сказала: «Да, это было, и это я помню», ангелы снова дали часть из ковчежца святого Василия, как это они делали на каждом мытарстве, и отправились дальше.
«Знают ли находящиеся на земле люди, что ждет их здесь и с чем они встретятся по своей смерти?» - спросила преподобная Феодора ангелов. «Да, они знают, - ответил ангел, - но наслаждения и прелести жизни так сильно действуют на них, так поглощают их внимание, что они невольно забывают о том, что их ждет за гробом. Добро тем, которые помнят Священное Писание и творят милостыню или делают какие-либо другие благодеяния, кото
354
рые впоследствии могут искупить их от вечных мук ада. Но горе тем, которые живут небрежно, как будто бессмертные, думая только о благах чрева и гордыни. Если внезапно постигнет их смерть, то окончательно погубит, так как они не будут иметь в защиту себя никаких добрых дел; души тех людей темные князья этих мытарств, сильно измучив, отведут в темные места ада и будут держать их до пришествия Христова. Так и ты, Феодора, пострадала бы, если бы не получила от угодника Божия Василия дарований, которые тебя спасли здесь от всего дурного». В такой беседе они достигли пятого мытарства - Лености, где истязуются грешники за все дни и часы, проведенные в праздности. Тут же задерживаются тунеядцы, ленящиеся в праздничные дни ходить в храм Божий. Там же испы-тустся уныние и небрежение как мирских, так и духовных людей и разбирается нерадение каждого о своей душе. Многие оттуда низвергаются в пропасть. Ангелы восполнили недостатки преподобной дарами св. Василия и отправились дальше.
Шестое мытарство - Воровство - они прошли свободно. Также и седьмое мытарство - Сребролюбия и Скупости ангелы прошли без задержки, потому что, по милости Божией, преподобная всегда довольствовалась тем, что давал Бог, и усердно раздавала имеющееся нуждавшимся.
355
Духи восьмого мытарства - Лихоимства, истя-зующие взяточничество и лесть, заскрежетали от злости зубами, когда ангелы прошли от них, ибо они ничего не имели против преподобной.
Девятое мытарство - Неправды и Тщеславия, десятое - Зависти и одиннадцатое - Гордости ангелы прошли свободно.
Вскоре на пути встретилось двенадцатое мытарство - Гнева. Старейший из духов, исполненный гнева и гордости, приказал слугам мучить и истязать преподобную. Бесы повторили все подлинные слова преподобной, сказанные ею в гневе, припомнили даже, как она с гневом смотрела на своих детей или строго наказывала их. На все это ангелы ответили, дав из ковчежца.
Словно разбойники, подскочили злые духи тринадцатого мытарства - Злопамятства, но, ничего не найдя в своих записях, горько заплакали. Тогда преподобная осмелилась спросить одного из ангелов, откуда злые духи знают, кто и что сделала в жизни дурного. Ангел отвечал: «Всякий христианин при святом крещении приемлет ангела-хранителя, который невидимо оберегает его от всего дурного и наставляет на все доброе, который записывает все добрые дела, совершенные этим человеком. С другой стороны, злой ангел в течение всей жизни следит за злыми делами лю
356
дей и их записывает в своей книге. Он записывает все грехи, в которых, как ты видела, испытываются люди, проходящие мытарства и направляющиеся на Небо. Грехи эти могут возбранить душе вход в рай и привести прямо в бездну, в которой злые духи сами живут. И там эти души будут жить до Второго пришествия Господа нашего Иисуса Христа, если не имеют за собой благих дел, которые бы могли вырвать их из рук диавола. Люди, верующие во Святую Троицу, приобщающиеся как можно чаще Святых Тайн Тела и Крови Христа Спасителя, прямо восходят на Небо без всяких препятствий. И святые ангелы Божии являются защитниками, и святые угодники Божии молятся о спасении душ праведно поживших людей. О злочестивых же и зловерных еретиках, которые не совершают в своей жизни ничего полезного, никто не заботится, и в защиту их ничего ангелы не могут сказать».
В четырнадцатом мытарстве - Разбойничества, которого достигли ангелы, испытывались все, кто кого-нибудь толкнул с гневом, бил по щекам или каким-либо орудием. И это мытарство ангелы миновали свободно. Внезапно они очутились в пятнадцатом мытарстве - Чародеяния, обаяния (колдовства), отравления, призывания бесов. Здесь находились змееобразные духи, цель существо
357
вания которых - вводить людей в соблазн и разврат. По благодати Христовой преподобная скоро миновала это мытарство. После этого она спросила, за всякий ли грех, который человек совершит в жизни, он истязуется в мытарствах или возможно еще при жизни загладить грех, чтобы очиститься от него и не мучиться при мытарствах. Ангелы отвечали преподобной Феодоре, что не всех так подробно испытывают на мытарствах, но только тех, кто, подобно ей, не исповедовался чистосердечно перед смертью. «Если бы я исповедала отцу духовному без всякого стыда и страха все греховное и получила прощение, - сказала преподобная Феодора, - то я перешла бы беспрепятственно все эти мытарства и ни в одном грехе мне не пришлось бы быть истязуемой. Но как я не хотела чистосердечно исповедовать отцу своих грехов, то здесь и истязуют меня за это. Конечно, мне много помогло то, что я в течение всей своей жизни старалась и желала избегать греха. Тот, кто с усердием стремится к покаянию, всегда получает от Бога прощение, а через это и свободный переход от этой жизни в блаженную загробную жизнь. Злые духи, которые находятся в мытарствах вместе со своими писаниями, раскрывши их, ничего не находят написанным, ибо Святой Дух делает невидимым все написанное. И видят это они и знают, что все
358
записанное ими изглажено, благодаря исповеди, и очень скорбят тогда. Если человек еще живет, то они стараются на этом месте снова вписать какие-либо другие грехи. Велико поистине спасение человека в исповеди! Она спасает его от многих бед и несчастий, дает возможность беспрепятственно пройти все мытарства и приблизиться к Богу. Иные не исповедуются в надежде, что будет еще время и для спасения, и для оставления грехов. Иные просто стыдятся на исповеди высказать духовнику свои грехи - вот такие-то люди будут испытаны в мытарствах строго. Есть и такие, которые стыдятся высказать одному духовному отцу все, а избирают нескольких и открывают одни грехи одному, другие другому и так далее. За такую исповедь они будут наказаны и не мало претерпят при переходе из мытарства в мытарство».
Незаметно приблизилось шестнадцатое мытарство - Блуда. Истязатели изумились тому, что святая беспрепятственно достигла их и, когда начали говорить, что она сделала в жизни, дали много ложных показаний, приводя в подтверждение имена и места. Так же поступили и слуги семнадцатого мытарства - Прелюбодеяния.
Восемнадцатое мытарство - Содомское, где истязуются все противоестественные блудные грехи и кровосмешения, все сквернейшие, тай
359
но совершаемые дела, о которых, по слову апостола, стыдно и говорить, преподобная Феодора миновала скоро. Когда поднялись выше, ангелы сказали ей: «Ты видела страшные и отвратительные блудные мытарства. Знай, что редкая душа минует их свободно. Весь мир погружен во зле соблазнов и скверн, все почти люди сластолюбивы, «помышление сердца человеческаго - зло от юности его» (Быт. 8, 21). Мало умерщвляющих плотские похоти и мало таких, которые свободно прошли мимо этих мытарств. Большая часть, дошедши сюда, погибает. Власти блудных мытарств хвалятся, что они одни более всех прочих мытарств наполняют огненное родство во аде. Благодари Бога, Феодора, что ты миновала этих блудных истязателей молитвами отца твоего. Уже более не увидишь страха».
На девятнадцатом мытарстве - Идолослуже-ния и всякой ереси - преподобную ни в чем не испытывали. В последнем, двадцатом мытарстве - Немилоссрдия и Жестокосердия - были записаны все немилостивые, жестокие, суровые и ненавидящие. Душу человека, не следовавшего заповеди Божией о милосердии, сбрасывают отсюда в ад и затворяют до общего воскресения. Словно назойливые пчелы, подлетели слуги жестокого беса, но, нс найдя ничего в преподобной, отош
360
ли. Радостные ангелы провели святую сквозь Небесные врата. Когда они вошли внутрь Неба, вода, бывшая над землей, расступилась, а позади снова соединилась. Ликующий сонм ангелов встретил святую и повел ее к Престолу Божию. Когда они шли, то на них спустились два Божественных облака. На необъяснимой высоте стоял Престол Божий, такой белый, что просвещал всех предстоящих пред ним. «Все там находится такое, что невозможно ни понять, ни объяснить; ум омрачается недоумением, и память исчезает, и я забыла, где я нахожусь» - так рассказывала преподобная Феодора. Она поклонилась Невидимому Богу и услышала голос, повелевший показать ей все души праведных и грешных и после этого дать покой.
После рассказа Феодора провела Григория по 11ебесной обители, ввела во дворец, в сад, где он, пораженный благами, хотел узнать о них подробнее, но преподобная лишь сказала, что все это неземное и достается тому, кто в земной жизни переносит много скорбей и напастей, кто оберегает заповеди Господни и в точности выполняет их. Итак, поклонившись святой, Григорий вернулся домой и в это время проснулся и стал размышлять о виденном. Боясь - не бесовское ли это наваждение, он поспешил к учителю, преподобному Василию, но тот, предупредив его, сам рассказал
361
все то, что видел Григорий и просил его записать виденное и слышанное на пользу ближних.
Думаем, что каждый кающийся христианин найдет в этом рассказе огромную пользу для себя, со страхом вдумается в то, что ждет его после упокоения, и возжелает, пока есть время, трезво переоценить свою жизнь, свои поступки, слова, мысли, скорее исповедовать все греховное без утайки, отвергнув нерешительность.
Влудный zpex
Читая повествование о мытарствах, обратим внимание на то, что открыли святые ангелы о блудном грехе, - что более всего души бывают задерживаемы и истязаемы на этом мытарстве и чаще всего отсюда низвергаемы во ад, так как весь род человеческий крайне блудлив и сладострастен, невоздержан и развращен, так что редко обретается один человек, не причастный к смрадному греху. И читая древнюю историю человечества в книгах Ветхого Завета, видим, сколько раз именно развращение плотское губило народы и страны, наводило гнев Божий и казнь. Так при потопе было уничтожено все человечество, за исключением восьми душ, - и это была казнь за раз
362
вращение; горящей серой была сожжена Содомская земля со всем ее населением - пять городов в плодородной, богатейшей земными благами долине, где теперь находится Мертвое море, море, в котором нс живет рыба, но если и попадет из Иордана, тут же погибает в водах его, окружающая местность мертва, обнаженна, лишена жизни, покрыта пылью и пеплом, даже воздух здесь крайне нездоров. Вот такое страшное надгробие воздвиг гнев Божий над могилой развратившегося народа, позабывшего всякий стыд, вот - памятник греху, напоминание нам о тех муках, которые ждут подобных грешников в вечности, вот сколь мерзок грех блудный пред Богом! Мы знаем из Святого Писания, что никакой блудник не войдет в Царствие Небесное, будь то прелюбодей, или рукоблудник, или кровосмеситель, не говоря уже о мужеложниках, скотоложниках и тому подобных грешниках.
Но наше время превосходит все времена по массовой развращенности, по глубине, разнузданности и бесстыдству разврата. Уже целиком все пять частей света сего осквернены теми грехами, за которые были сожжены, испепелены, потоплены в соленых и ядовитых водах пять городов долины Сиддим. И мы помним, что при конце мира вся земля будет сожжена за подобное отступление
363
от заповедей Божих, за развращение, неистовый блуд, за поклонение сатане, за исполнение его дел.
А ведь какого разгула достигло это растление в наши дни! Уже огромные сборища отчаянных развращеннее объединяются в нечестивые сообщества, создают какие-то свои клубы, свои фирмы, свое искусство, диктуют всему миру свои моды, вкусы, даже издают книги с советами, сопровождаемыми иллюстрациями - как наиболее изощренно предаваться этому растлению, как наиболее тяжко осквернить, унизить, опорочить свои тела и души, как наиболее удалить их от Бога, сделать трудноисцелимыми, как бы выжечь на них клеймо диавола. Для широкого распространения сего соблазна используются все достижения современности, все средства влияния современной науки на души людей: телевидение, кино, журналы, газеты, реклама, музыка, живопись, литература - все это с помощью современной техники оформление так ярко, впечатлительно, «осязательно», что, подобно острому тонкому и длинному ножу, врезается в сознание, поражает чувства, глубоко входит в сердце человека; подобно ядовитому газу, выпущенному в лицо растерянной жертвы грабежа, внезапно парализует, помутняет разум, проникает во все внутренности, входит в кровь, лишает жизни или на многие годы
364
огравляет душу и тело. Уже и самые малые дети видят и знают об отвратительнейших половых извращениях все, что раньше знали только самые потерянные, падшие люди. А теперь дети, подобно тем содомским отрокам, уже усиленно стараются подражать взрослым негодяям, прикоснуться к смертельному яду, вкусить смертоносного плода, от которого на всю жизнь (если они даже и начнут покаянную, очистительную работу над собой) останется на душах их тяжелейшая рана, язва, ведь не одна греховная зараза так глубоко не всасывается в сердца, как разврат, тем более познанный в детстве.
Распространителей этого ядовитого снадобья можно считать без колебания тяжкими преступниками - хуже убийц и грабителей. Тот, кто не борется (имея такую возможность) с порнографическим дурманом, который теперь легко входит в каждый дом, как бы гнилой воздух с улицы при открытых окнах, кто не ограждается сам, не ограждает ближнего, особенно детей, - тот причастен к тяжкому преступлению (как тот, кто, увидев человека, стоящего на железнодорожном пути при несущемся на него поезде, не окрикнул и не выхватил его, но спокойно смотрел на его смерть). «Христианин», который пленяется подобной «забавой» - смотрит порнографические фотографии,
365
фильмы и т. п., - не христианин! Святое Евангелие ясно передает нам слово Божие: «Вы слышали, что сказано древним: «не прелюбодействуй», а Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф. 5, 27-28). В Ветхом Завете народу израильскому был дан закон побивать камнями до смерти и затем сжигать всех блудников. А сегодня в обществе, которое чаще всего называет себя «христианским», стыдом и срамом считается не блуд, не разврат, а целомудрие! Многие молодые люди, не осквернившие еще тела свои блудом, стыдятся своих друзей и стараются выказать себя распутными, ищут случая скорее познать грех, чтобы этим хвастнуть пред сверстниками, снискать некоторое их уважение к себе, - и это случаи не редкие, а повсеместные.
Как часто теперь священник вместе с таким несчастным развратившимся, но ищущим врачевания молодым человеком много и тяжко трудятся, скорбят и усиливаются достичь здравия и как часто эти усилия не достигают цели, так как грех уже так усвоился, среда так располагает к греху, а веры и страха так мало в современном мире. Остается только вопиять, умолять, просить, устрашать: ради Бога, ради спасения души, ради вечной жизни - не посевайте с самого начала в
366
душе своей семени греха сего, не травите сердец своих, найдется ли потом достаточно слез покаянных, чтобы залить то пламя страсти, которое так легко распаляется в жаркое наше время, когда все иссушено вокруг, не стало страха Божия, веры, чаяния будущей жизни, но всюду одно сладострастие, царство похоти?!
Святой митрополит Димитрий Ростовский, подробно рассматривая события, описанные в Книге Бытия, долго задерживается на рассуждении о страшной каре, постигшей содомлян и их соседей, рисует страшную картину этого греха, его мерзостность, его пагубность, его обреченность. Приведем здесь выборочно и сокращенно это слово святого отца.
«Где люди, переменив нрав человеческий, уподобляются свиньям, гной и кал любящим, там отступают ангелы Божии, вместо же ангелов к таковым приближаются бесы и вступают с ними в сообщество. Таковых людей бесы любят и просят Христа разрешить жить им в них, как в свиньях гергесинских, и попускается им, и вселяются они в них, и гонят их в то пропастное, смрадное и скаредное Содомское озеро, и даже потопят их в бездне адской...
Грех содомский - больший из всех, тягчайший, лютейший и богопрогневательнейший более всех
367
прочих и на небо вопиющих грехов. За такой грех Бог хочет пе только вечною казнию мучить во аде, по и повелел такого грешника умерщвлять временною казнию (Лев. гл. 20). И сам Он первым огненную казнь навел на содомлян, давая пример, чтобы таковые впоследствии без пощады были казнены.
Когда любострастная похоть блудная возьмет в ком-либо верх и войдет в обычай, то ослепляет человека: если она и не делает слепыми плотские очи такого человека, то, однако, погубляет умные его очи, чтобы не видеть ему ни Бога, ни людей, пи себя самого. Ибо такой человек уже ни Бога не боится, ни людей не стыдится и ни себя не щадит, но как слепой в яму, так и он в блудную пропасть упадает и погибает...
Гневается Бог весьма на сквернящегося грехом блудным человека, ибо таковой не только преступает заповедь Божию, повелевающую не прелюбодействовать, но и Самому в новой благодати Сыну Божию, Христу Спасителю нашему великую обиду наносит, «творя уды Его, - как говорит апостол, - уды блудничьи», ибо телеса наши суть уды Христовы: оскверняющий тело свое блудо-действом, уды Христовы в себе оскверняет.
Если в те древнейшие времена, которые были до воплощения Христова и прежде дарования за
368
кона на Моисеевых скрижалях, если в те времена Бог не пощадил блудников, но иных потопом истребил, а иных огнем и каменным градом, посланным с небес, погубил, то как Он пощадит ныне, когда закон Божий проповедан, когда уже Христос живет в человеческих телесах, когда и гражданские законы возбраняют блудные дела и когда везде установлены за таковые дела грозные наказания? Если долготерпеливый
Господь и не тотчас посекает уготованным мечом Своего врага, не убивает его в самом блудном деле, ожидая покаяния его, однако настанет то время, в которое Он «умыет руце свои в крови грешника» (Пс. 57, И), если тот не покается. Бывает же и то, что грешника в самом греховном деле постигает гневом Божиим неожиданная смерть, ибо и потоп нашел на вселенную, когда люди женились и посягали, и на Содом неожиданно одож-дился огнь и многих на том деле застал. И в настоящее время, когда блудник совершает грех свой, Бог гневается на него и как на врага своего ярится, меч наказания Божия над согрешающим висит, ад под ним отверзает уста свои, геенна огненная ему воспламеняется, черви неусыпающие для него умножаются, тьма кромешная и тартарские муки его ждут, руки бесовские готовы похитить его и похитили бы тотчас, если бы не возбранялось им
369
сие от Бога. Ангелы святые, зря его дело скверное, отвращаются, святые, видя, гнушаются, хранитель плачет, демоны радуются, а блудник умом своим ничего об этом не помышляет, ибо он слеп и не видит Бога и приготавливаемой ему гневом Божиим вечной казни.
Не видит слепотствующий умом своим блудник людей, то есть не стыдится их, как бы не замечая их, хотя и знает, что всем известны его беззакония и что все над ним посмеиваются; однако он небрежет о сем, погубив свой стыд. Не напрасно древние эллины, находясь в идолопоклонстве, изображали блудную страсть в образе юноши, называемого ими Купидоном, слепого и нагого, имущаго глаза платом покрытыми и завязанными, а все тело без всякой одежды: они обозначали в изображении этом юностное бесстыдство в любодеяниях, не заботящееся о наготе своей и о явлении другим дел своих. Наконец, слепотствующий умом своим блудник не видит и самого себя, то есть не заботится о тщете своей, не смотрит, сколь великих благ лишается, и погубляет тройственные свои блага: или внешние, которые имеет от фортуны или благополучно счастием приобретенные; или же естественные для тела блага; или, наконец, блага внутренние, душевные, духовные.
Блудное невоздержание не только одного человека вводит в беды и лишает временных благ,
370
но и целые города со странами разоряет и опустошает, отнимает скипетры у царей и творит воинскую силу немощной и бесчестной. Губит невоздержанный блудник и естественные блага своего । ела, которые суть здоровье тела, благолепие лица, красота глаз, приятность голоса, бодрость, храбрость, крепость и сила. Все это от невоздержанной похоти в человеке ослабевает, умаляется, как цвет увядает и погибает. А более всего, когда кому-нибудь из таковых пристанет скаредная и весьма мучительная болезнь - с трудом исцеляющаяся французская проказа; когда эта болезнь пристанет, тогда она, как червь неусыпающий, снедает все тело и покрывает его струпьями с ног до головы, испускает злой смрад и для всех делает человека мерзким. Губит блудник также плод свой, который у него должен был бы быть в законном супружестве честным и во славу Божию: в блудницу излив его, как в болото. Губит всякий прелюбодей и истинную любовь и союз со своею супругою, ибо та, узнав, что муж ея прелюбодействует, начинает ненавидеть его и гнушаться им, а иная и сама также начинает прелюбодействовать назло своему прелюбодействующему мужу. Наконец, губит таковой и лета жизни своей, ибо когда блудник бывает невоздержанным, тогда уменьшаются в нем силы его от дел блудных, сокращают
371
ся дни жизни его и он прежде времени стареет и умирает. Но прежде такого старения довольно часто бывает смерть или от отравы, или от убийства. Ибо иные из-за блудниц бьются друг с другом до положения души, как из-за Таисии, египетской блудницы, бывшей прекрасною лицом, многие ссорились и бились, обагрив порог дома ее своею кровию.
И все внутренние душевные блага умаляются, когда человек погрязает в блудных страстях. Память его изнемогает, разум помрачается, и свободная воля начинает рабски служить его страстям; когда в нем начинает владычествовать этот грех, с которым он уже свыкся, то таковой «не еже бо хощет, сие творит, но еже и не хощет, то содевает» (Рим. 7,19). Все те добрые и богоугодные дела, которыми заслуживается спасение, в таком человеке ослабевают и превращаются в противоположные.
Но самая большая потеря для христолюбивой души заключается в лишении Божией благодати, так как она, если не покается, делается чуждой усыновления Божия, наследия Царствия Небесного, дружества со ангелами, общения со святыми, соцарствования вечного Христу и превожде-ленного Его лицезрения, в котором все веселие и радость, все блаженство и услаждение для святых Божиих. Все это отдавшийся всецело своим плот
372
ским похотям любострастный блудник губит и нисколько о том жалеет. Наконец, он бывает повинен мукам вечным, огню неугасимому и неусыпающему червю, тьме кромешной и тартару, которого и сам сатана трепещет; однако всего этого он, как слепой, не видит и видеть не желает, не рассматривает, не рассуждает и не щадит себя, готовя себе столь лютые муки.
«Одожди Господь камение горящее на Содому и Гоморру» (Быт. 19, 24)... Те камни, которые были одождены с неба, были горящею серою. Поистине, казнь люта, ибо сера загорается более всякого другого вещества, горит ужаснейшим огнем, а вместе с тем испускает нестерпимый смрад. Так эта казнь оказалась подобной смрадному греху содомскому: за разжение плотское - огонь, за смрад греха - смрад серы.
Раю Божию подобна была страна Содомская, как и Иорданская, пока содомляне не прогневали Бога и не навели на себя и на всю эту страну Божьего наказания, как пишется: «возвед Лот очи свои, виде весь предел Иорданск наводнен, прежде разсыпания Содомска и Гоморрска, яко рай Божий» (Быт. 13, 10). А когда постиг гнев Божий и Господь одождил на грешников огнь и истребил их, тогда и всю страну их превратил в пустыню. И как прежде она уподоблялась раю по красоте
373
своей, изобилию плодов прекрасных и по благорастворению воздухов, так потом она сделалась подобной адской стране - некрасивою, бесплодною, мрачною и тлетворною. Убоимся же, о люди, дерзающие без страха прогневлять Бога своими скверными грехами и беззакониями, дабы и нас не постигла казнь
Божия! Постигнет же всячески, если не покаемся; если не в нынешнем, то в будущем веке мы не избежим наказания, ибо грех, не очищенный путем покаяния, не останется без наказания или во временной жизни, или в вечной.
Разоренный Содом является образом нашей души. Как он прежде крайнего прогневания Бога и гибели своей был подобен раю, а потом, когда ради грехов была отнята от него милость Божия и он подвергся казни, он сделался подобным аду, дымным, смрадным, пустынным, безводным и бесплодным, - так и душа наша прежде своего развращения и прежде уклонения к скверным делам является как бы раем: Бог в ней живет, Дух Святой в ней почивает, ангелы святые сохраняют ее, реки благодати Божией наполняют ее, плоды духовные умножаются. Но как только она ниспадет в ров греховный, не позаботится встать от него, но начнет еще глубже ниспадать от греха ко греху, тогда она уподобляется аду: Бог от нее отходит,
374
Дух Святый опечаливается, Ангелы отвращаются иссыхают реки благодати Божией, губятся духовные плоды и бывает она бесплодна, дымится смрадом греховным и увеличивает в себе пламя похотей греховных. В том только душа блаженна, что ей возможно (чего уже невозможно Содому), если она захочет, - опять из подобия адова превратиться путем покаяния в райскую красоту».
<Йр<2ЛК)6од2ЯНи2
Прелюбодеяние есть падение несвободного с несвободною, т. е. имеющего законную жену мужа, с женою, имеющею своего мужа, или падение свободного с несвободною, или наоборот.
Прелюбодеяние есть повреждение и осквернение чужого ложа и своего. Если оба лица несвободны, то оба они одновременно оскверняют чужое и свое ложе, не сохраняя в своем законном супружестве веры и любви и преступая предел закона: посему и судится грех прелюбодеяния более, чем грех любодеяния.
Падение таковых есть великий и тяжкий грех, не только тяготу и скверну блуда содержащий, но и законный брак повреждающий и оскверняющий и досаждающий Творцу и Законоположите-
375
лю Богу. Прелюбодеющий разлучает то, что Бог сочетал, рассекает пополам плоть едину и наносит обиду тайне супружества. Поэтому грех прелюбодеяния - вдвойне большой грех, чем любодеяние, и виновность первого более тяжела, чем последнего. Ибо любодеяние оскверняет только два свободных лица - любодействующего и любодействующую, прелюбодеяние же простирается на четырех: два лица оно оскверняет, а двум другим наносит обиду. Поэтому и епитимия прелюбодею св. Василием Великим положена такая: блудник подвергается запрещению на 7 лет, а прелюбодей - на 15 лет (см. Кормчую, 58-е, и 59-е, правила). А св. Златоуст считает прелюбодеяние грешнее даже разбойничества: «Каждому Бог дал жену и положил законы для естества, установив соединение с одною. Поэтому преступление с иною есть разбойничество и лихоимство и даже преступление, лютейшее всякого разбойничества, ибо мы не так сильно страдаем, когда уносят паше имущество, как в том случае, когда подрывается брак» (на Послание к Солунянам 4, 6). Прелюбодеяние в Ветхом Завете не удостаивалось помилования и прощения и никакими жертвами не могло быть очищено: не упомянуто о сем в книге Левит, в которой описывается, какие жертвы нужно приносить за какие грехи. За
376
прелюбодеяние не было назначено жертвы или очищения, но что же? - казнь смертная, и не каким-либо иным способом этот грех истреблялся и очищался в людях Божиих, как только смертной казнью (Лев. 20, 10; Втор, 2, 22).
Прелюбодеяние, хотя бы оно и не было обнаружено, тем не менее сопровождается постоянною мукою внутреннего в совести: внутренний червь постоянно грызет, обличает, отягчает и в отчаяние приводит. Если же прелюбодеяние обнаруживается, воспоследствует за сим великий стыд, бесчестие, неукротимая ярость мужа, ложе которого осквернено, гнев собственной жены согрешившего и достойное по праведному суду наказание.
Всегда грех прелюбодеяния во всех народах строго наказывался лютыми казнями или муками: Опилий, римский царь, повелевал прелюбодея и нрелюбодейцу связывать вместе и бросать в огонь. Август, Тиверий, Домициан, Аврелий и Север установили за прелюбодеяние такое наказание: сгибать вершины двух деревьев, привязывать к ним за ноги виновного и отпускать, таким образом тело грешника или грешницы разрывалось на части. Другие римские цари позволяли безнаказанно мужу убивать жену и прелюбодея с ней, если застанет их вместе согрешающими.
377
Древнегреческий царь Сенедий дал закон - секирою отсекать головы мужу и жене, взятым на месте прелюбодеяния. Саксоняне убеждали пре-любодейцу, чтобы она сама удавилась веревкою, а труп сс сжигали и вешали прелюбодея над этим костром. Египтяне прелюбодея били железом, нанося ему тысячу ран, а прелюбодейце отрезали нос. Куманы, посадив жену нагою на осла, возили ее по всему городу и били. Бразильцы таких жеп или убивали, или же продавали как рабынь. В иных местах отрезали женам нос и уши, а мужам - уды прелюбодеяния. Многие и другие лютые наказания прелюбодействующих были в различных странах.
Ныне же среди христиан таковые грехи столь многочисленны, но казни смертной им не положено; вообще этот грех теперь слабо наказывается, и только разве Сам Праведный Судия будет казнить в будущем веке.
Отчего происходят постигающие отовсюду нас столь великие бедствия? - Ради грехов наших месть Божия бьет нас, а мы не хотим познать виновности нашей и покаяться.
378
&ьянстВо
В творениях святителя Димитрия Ростовского встречается весьма полезное и вразумительное, устрашающее и протрезвляющее наставление гем, кто слаб в отношении спиртных напитков. И эта страсть в наше время стала одной из самых распространенных и многое множество зла, горя, несчастья и беззакония производящей. Поэтому приведем здесь в сокращении это рассуждение св. отца - с целью вызвать раскаяние и желание побороть эгу болезнь, если читающий сие ею болен.
«Невинно вино, но проклято пьянство» (Притч. 20, 1), от которого столь великий вред бывает, о чем нет нужды и говорить, ибо это может каждый увидеть из повседневного опыта.
Славный среди древних эллинов философ Ана-харсис. говорил, что лоза виноградная родит три грозди: во-первых, гроздь услаждения, во-вторых, упоения и, в-третьих, гроздь печали. Сие он изъяснял в том смысле, что питое вино в незначительном количестве является услаждением и полезно человеку, ибо утоляет жажду, подает цельбу стомахе (грсч. - желудок. - Ред.) и веселит сердце, тогда как питие в большом количестве делает человека пьяным, порождает многочисленные сва
379
ры, разжигает ярость и поднимает на брань и бой, за чем следует немалая печаль.
...Поистине, пьянство есть содомогорский виноград и не иные гроздья его, как только гроздья желчи, горести, исполненные змеиного и аспидного яда и рождающие ярость, ибо каков сад, таковы и плоды бывают!
Первая гроздь желчного пьянственного винограда заключается в помрачении ума, изменении разума и по- гублении памяти, ибо сила пьян-ственная, восходя от наполненного вином желудка к голове, потемняет мозг и смущает ум. Поэтому бывает то, что многие в своем пьянстве не помнят о себе и не знают, что делают и что говорят, как безумные; если же с ними приключится какое-нибудь бедствие или бесчестие, или раны, то они наутро не помнят.
Другая гроздь есть бесстыдство, ибо пьяный никого не стыдится, но, погубив стыд, произносит слова скверные, хульные, бесстыдные, нелепые, скаредные и недостойные целомудренного слуха, и бывают его уста как бы некоей пустой хлеви-ной, исполненной смрадного гноя, а язык уподобляется лопате, которою выкидывается гной. Сердце же такого человека чем иным может быть, разве только сокровенным местом многих зол, откуда не может происходить добро, но лишь одно
380
зло, как говорится в Евангелии: «Человек злый от злаго сокровища сердца своего износит злое, от избытка бо сердца глаголют уста его» (Лк. 6, 45).
Третья гроздь пьянственного винограда есть несоблюдение тайны, ибо все то, что трезвый глубоко в сердце своем скрывает, погребши молчанием, будут ли это свои или вверенные ему кем-либо другим тайны, все это пьяный делает известным для всех. Кроме того, и все, что было совершено давно и предано забвению, он вспоминает и как мертвеца воскрешает. Такой подобен бочке, полной нового пития, в которой при шумящем и изливающемся питье дрожжи не удерживаются на дне, но поднимаются наверх и, гонимые из бочки внутренней теплотой, вытекают вон. Подобно сему, и в пьяном человеке сила опьянения возмущает сердечные тайны и гонит их вон. Он устами своими открывает тайны подобно тому, как пища из желудка, исполненного пьянством, выбрасываются и тайпы блеванием. В пьяном обе эти, т. е. и пища и тайны, превращаются в блевотину.
Четвертая гроздь пьянственного содомо-го-моррсского винограда есть распаление похоти на плотское смешение. Посему-то апостол и увещевает: «Не упивайтеся вином, в немже есть блуд» (Еф. 5, 18), а св. Василий Великий говорит: «Несомненно от вина, как от некоего источника, про
381
истекает безудержная похоть, которая много превосходит даже неистовство всех бессловесных по отношению к женскому полу; ибо бессловесные животные не переходят границ естественного, а упивающийся вином в мужчинах ищут женского пола и в женщинах - мужского пола».
Пятая гроздь, исполненная змеиного и аспидного яда, есть ярость, гнев, вражда, ссоры, драки и кровопролития. Пророк Осия говорит: «Начата князи яритися от вина, не токмо же князи, но и простолюдины, исполнившеся вина, возстают друг на друга яростью». Посему-то и Приточ-ник (тот, кто говорит притчами - царь Соломон. - Ред.) выражает порицание: «Кому люте? Кому молва? Кому суды? Кому туга и понос? Кому сокрушение вотще? Кому сини очи (синяки под глазами)? Не пребывающим ли в вине и не назираю-щим ли, где пирове бывают?» (Притч. 23, 29, 30). И Сирах увещевает: «В вине не мужайся, многих бо погуби вино: пещь искушает железо в калении, тако вино сердца гордых в пьянстве». И еще тот же говорит: «Горесть душам вино много пиваемо, с гневом и клеветою умножит ярость безумного» (Сир. 31,29-30, 34-35).
Шестая желчная гроздь пьянственного винограда есть повреждение здоровья, ослабление телесных сил, дрожание рук, боль головы, изме-
382
пение глаз, бедствования желудка, стоны, недуги, преждевременная старость, уменьшение лет жизни и ранняя кончина.
Седьмая гроздь - растрата имущества, погубление богатств и отсутствие прибылей. «Делатель пиянивый, - говорит Сирах, - не будет богат» (Сир. 19, 1). О как много таких, которые от великого богатства пришли к крайней нищете! Примером сего может быть блудный сын.
Восьмая несладкая гроздь-лишение спасения, ибо пьянство губит, подобно вещественным имениям, и духовные богатства. Оно осмеливается на все грехи, ибо тот грех, которого трезвый человек гнушается, боится или стыдится, тот грех он в пьяном виде совершить не стыдится, не боится и не гнушается. Об этом ясно говорит святой Златоуст: «Пьянство, если в ком найдет и целомудрие, и стыд, и разум, и кротость, и смиренномудрие, все повергает в бездну законопреступления». Истину говорит апостол: «Пияницы Царствия Божия не наследят» (1 Кор. 6, 10).
Девятая желчная гроздь - гнев Божий, ибо пьянствующий, преступая заповеди Божии, подвигает на гнев Бога своими грехами. Посему пророк Исайя восклицает: «Горе востающим заутра, гонящим сикера, пиющим до вечера: вино бо пожжет я. С гусльми и прегудицами, и тимпаны, и
383
свирельми вино пиют, а дел Божиих не ведят» (Ис. 5, 11-12). И таким и пророк Иеремия говорит: «Пийте и упийтеся, и наблюйте, и падите, и не возстаните от лица меча, егоже Аз послю среди вас» (Иср. 25, 27).
Десятая и самая горькая гроздь пьянственного винограда есть несомненная погибель души, ибо иные грешники, когда приблизятся к часу смерти своей, могут каяться и сожалеть о грехах, имея трезвый ум; пьяный же как может, умирая, покаяться, если он не помнит себя и не знает, что приблизилась к нему неожиданная кончина? Умирающему же без покаяния неизбежна геенна.
Вот каковы грозди того содомо-гоморрского винограда, то есть пьянства, вкус которых хотя вначале и кажется сладким, но после превращается в желчную горечь и в яд змеиный и аспидный».
Все это сказано не для похудения вина, но для укорения пьянства, ибо вино создано Богом на радость и здоровье людям, а не для пьянства и вреда. Говорит св. Златоуст: «Вино дано для того, чтобы мы веселились, а не безобразничали, чтобы смеялись, а не были осмеяны, чтобы мы здравствовали, а не болели, чтобы исправили слабость тела, а не уничтожали душевную крепость». «Пьянство не от вина, но от безмерного употребления: вино нам дано не для иного чего, как только для теле
384
сного здоровья, но сему препятствует безмерное его употребление». Тот же святой считает пьяниц за их безмерное пьянство бесчестнее псов, ослов и прочих бессловесных животных, ибо всякое животное не ест и не пьет больше, чем нужно, и никто не может принудить его, чтобы оно ело или пило больше, чем желает его природа. Пьянствующий же человек и без принуждения все больше и больше наполняет чрево свое, так что даже сам себе вредит.
Так что не сочти этот грех маловажным, даже если ты не систематический пьяница, но только по временам упиваешься, то тем более поостерегись, чтобы не спиться тебе более, ведь при нашем намерении начать новую жизнь по христианскому закону и брани часто усиливаются, и то, что было раньше незначительным, после бывает сильнейшим искушением, вокруг всех наших слабых точек души собирается множество коварных бесовских ловушек и козней. А пьянство опаснее других грехов тем, что начинается незаметно, а через него потом пролазиют в душу все другие страшные позывы ко греху, которые пьяный легко принимает и исполняет на деле. Никакой грех не начинается так безобидно (по виду), как этот, и не приводит потом к стольким падениям, самым ужасным и тяжким по последствиям. Но и многие труды и усилия не-
385
обходимо понести для того, чтобы перебороть эту страсть, необходимо искреннее раскаяние И молитвенное обращение к Господу и святым Его за помощью (особенно часто об избавлении от этой страсти просят св. мученика Вонифатия).
Святоотеческие поучения о покаянии
Итак, здесь мы коротко помянули о самых распространенных и наиболее зловредных грехах нашего времени (конечно, далеко не о всех), таких, злостность которых теперь часто недооценивают и считают «легкими». Теперь стоит коротко коснуться и того, как вообще исправлять себя, свое сердце, откуда начинать, где искать корни греха, на что обращать внимание более, какая страсть от какой происходит. Прекрасно об этом говорит святитель Феофан Затворник в проповеди субботней первой недели Великого поста. Приведем здесь часть ее.
©В исправлении сердца
Воспитание в себе всего святого так трудно и многосложно, путь к добру пролегает среди та
386
кого множества сокровенных распутий, что приступающему к благому подвигу самоисправления непременно должно начертать предварительно в мысли, что и как исправлять, носить сие начертание постоянно в уме и сердце, чтобы с ним, как с верным путеводителем, беспреткновеннее и надежнее привести к концу начатое дело.
Итак, первое - что нам исправлять в себе?
Почти все, что есть в нас. Грех любит полновластие. Если он в любви у нашего сердца, то уже овладевает им всем и всего человека покрывает своею зловредною силою. Для грешного и человека и человечества надпись одна: «от ног даже до головы несть целости» (Ис. 1, 6). В этом каждый легко убедится, если приникнет внутрь грешного сердца. Там увидит он коренное семя зла, увидит основные возбуждения греха, равно как и то, в чем он обнаруживается.
Семя всего нравственного зла - самолюбие. Оно лежит на самом дне сердца. Человек по назначению своему должен бы забывать себя в своей жизни и деятельности - должен бы жить только для Бога и людей. Освящая свою деятельность возношением ее как благодарственной жертвы к Богу Спасителю, он должен бы всю ее простирать на пользу ближних и на них изливать все, что бы не получил от Щедродавца Бога. Одно здесь не
387
бывает без другого: нельзя любить Бога, не любя ближних, и нельзя любить ближних, не любя Бога, - равно как, любя Бога и ближних, нельзя не жертвовать собою славе Божией и благу ближних. Но когда человек мыслию, сердцем и желанием отвращается от Бога, а вследствие того и от ближних, то, естественно, останавливается на одном себе - себя поставляет среда- точением, к которому направляет все, - не щадя ни Божественных уставов, ни блага ближних.
Вот корень греха! Вот семя всего нравственного зла! Глубоко кроется оно во внутренности сердца. Но, разрастаясь и подавляясь ближе к поверхности сердца, семя сие выходит из него уже в трех видах, как бы в трех стволах, проникнутых его силою, преисполненных его жизнию: в само-вознощении, своекорыстии и любви к наслаждениям. Первое заставляет человека говорить в сердце своем: кто как я; второе: всем хочу завладеть; третье: хочу жить в свое удовольствие.
Кто как я! - Какая душа не ощущала в себе подобного движения? Не те только, кои от природы одарены высокими совершенствами или своими трудами успели сделать что- нибудь важное и общеполезное, могут мысленно возноситься перед другими. Самовозношение проходит по всем возрастам, званиям и состояниям; следит за челове
388
ком чрез все умственные и нравственные степени усовершения; оно не подчиняется никаким внешним отношениям, и хотя бы человек жил один, в безвестности и отдалении от всех, он всегда и везде несвободен от искушения - превозношения. С тех пор как он к сердцу принял первую лесть змия: «будете яко бози», с тех пор он начал возвышать себя над всеми, как Бог, - начал ставить себя выше той черты, на которой поставлен природою и обществом, - это общая болезнь всех и каждого. Кажется, что опасного полюбоваться мыслию, что я выше того, другого, третьего? - А между тем, смотрите, сколько зла и сколько темных порождений проистекает из сей незначительной, по-нашему, мысли! Мыслию и сердцем возносящий себя над всеми, если предпринимает что, предпринимает не по гласу разума и совести, не по советам мудрых и внушению слова Божия, а по своим соображениям, предпринимает потому, ЧТО этого ему хочется: он своеволен; если приводит в исполнение предпринятое - всего ожидает от одного себя: он самоуверен, самонадеян; когда исполнит, все относит к себе и оттого бывает высокомерен, горд, притязателен, неблагодарен; поставляя себя в отношение к другим, желает, чтобы везде и во всем исполнялась его воля, чтобы все двигалось по его мановению: он властолюбив и
389
склонен к насилию; поставляя других в отношение к себе, не может терпеть их влияния, в каком бы скромном виде оно ни являлось: он презрителен и непокорен; встречая нарушение своей воли, выходит из себя, обиженный, воспламеняется местью; он жаждет чести и славы, когда обладает сильным характером; лицемерен и тщеславен, когда слаб душою; дерзок, своенравен, спесив, склонен к пересудам, когда низок. Вот в каких видах является самовозношение, вот сколько греховных движений одолжены ему своим происхождением! Едва ли кто может не изобличить себя в том или другом.
Хочу, чтобы все было мое! - замышляет своекорыстный, - и вот вторая отрасль коренного нравственного зла. Заметнее всего раскрывается в ней дух самолюбия. Оно, как бы само лично, действует здесь: своекорыстный не скажет слова, не сделает шага и движения без того, чтобы отсюда не вытекла для него какая-нибудь выгода. Так все у него рассчитано, так все упорядочено, всему дан такой ход, что и время, и место, и вещи, и лица -все, к чему прикасается рука его и мысль, несет в его сокровищницу сродную себе дань. Личная польза, интерес - это коренная пружина, везде и всегда приводящая в быстрое движение все его существо, и по ее возбуждении он готов все об
390
ратить в средство для своих целей: будет искать высших степеней достоинства и чести, если это выгодно, возьмет самую трудную должность, если она прибыльнее других, решится на все труды, не будет ни есть, ни пить, лишь бы соблюдалась его польза. Он или корыстолюбив, или любостяжа-гелен, или скуп и только под сильным влиянием тщеславия может любить великолепие и пышность. Его собственность дороже ему самого себя, дороже людей и Божественных постановлений. Душа его как бы поглощается вещами и живет даже не собою, а ими. Вот сила и область второй отрасли злого семени - самолюбия! И у кого нет каких-нибудь вещей, с которыми расстаться столь же больно, как потерять самое сердце, - расстаться с счастьем?
Хочу жить в свое удовольствие, говорит порабощенный плоти, - и живет в свое удовольствие. Душа погрязает у него в теле и чувствах. О небе, о духовных нуждах, о требованиях совести и долга он нс помышляет, не хочет и даже не может помышлять. Он изведал только разные роды наслаждений, с ними только и умеет обходиться, говорить о них и рассуждать. Сколько благ на земле, сколько потребностей в его теле, столько полных удовольствиями областей для преданного чувственности, и для каждой из них образуется
391
в нем особенная наклонность. Отсюда - лакомство, многоядение, изнеженность, щегольство, леность, распутство - наклонности, сила которых равняется силе закона природы, стесняющего свободу. Станет ли он услаждать вкус, делается сластолюбивым, игра цветов научает его щегольству, разнообразие звуков - многословию, потребность питания влечет его к многоядению, потребность самохрансния - к лености, иные потребности -к распутству. Состоя в живой связи с природою чрез тело, душевно преданный телу столькими каналами пьет из нее удовольствия, сколько в теле его отправлений, и вместе с наслаждениями он впивает в себя и коренной дух природы - дух механического непроизвольного действования. Потому, чем у кого больше наслаждений, тем теснее круг его свободы, и кто предан всем наслаждениям, тот, можно сказать, совершенно связан узами плоти.
Вот как разрастается в нас зло от малого, почти незаметного семени. На дне сердца, как мы заметили, лежит семя зла - самолюбие; от него идут полные его силою три отрасли зла - три его видоизменения: самовозношение, своекорыстие, чувственность, а сии три рождают уже бесчисленное множество страстей и порочных наклонностей; как в древе главные стволы пускают от себя мно-
392
жсство ветвей и отростков, так образуется в нас целое дерево зла, которое, укоренившись в сердце, расходится потом по всему нашему существу, выходит вовне и покрывает все, что окружает нас. 11одобное дерево, можно сказать, есть у каждого, чье сердце хоть сколько-нибудь любит грех, - с гем только различием, что у одного полнее раскрывается одна, у другого другая сторона его.
Что же за причина, что мы большею частию не замечаем его в себе и нередко держим на мысли и вслух не стыдясь говорим: что ж такое я сделал? Или - чем я худ? Причина тому очень естественная, и она есть новое порождение живущего в нас греха. Не замечаем потому, что не можем. Этого не позволяет нам грех: он очень хитр и предусмотрителен. Не покровенное древо зла, изображенное нами, с первого раза могло бы стать пред взором ума и оттолкнуть от себя каждого, потому он спешит одеть его листвием, прикрыть его безобразие и прикрывает так, что не только корня и стволов, даже и ветвей не может различить душа, в которой растет сие дерево. Эти лиственные прикрытия суть - рассеянность и многозаботливость. Рассеянный не любит жить в себе, многозаботливый не имеет свободной минуты. Один не может, а другому некогда замечать то, что происходит внутри. С первым пробуждением от сна душа их
393
тотчас выходит из себя - и у первого уходит в мир мечтаний, у последнего же погружается в море нужных будто дел. Настоящего для них нет, что, собственно, характеризует всю их деятельность. Один охотнее живет в самосозданном мире и действительного касается только отчасти, ненамеренно, поверхностно; другой и мыслию, и сердцем весь впереди, каждое дело он спешит окончить как можно скорее, чтобы приступить к другому; начинает другое - и спешит к третьему; вообще настоящим у него заняты только руки, ноги, язык и прочес, а его дума вся устремлена в будущее. Как же при таком ходе внутренних движений заметить им, что кроется в сердце?
Но грех не довольствуется одним этим лиственным покровом: сквозь него можно еще как-нибудь проникнуть, можно раздвинуть листья его ветром скорбей и внутренних потрясений совести и открыть скрывающееся под ним безобразие греха: потому грех сам из себя создает некоторый непроницаемый покров, наподобие стоячей мутной воды, куда погружает свое древо и с его листвием. Этот покров слагается из неведения, нечувствия и беспечности. Не знаем своей опасности, потому и не ощущаем ее; не ощущаем, потому и предаемся беспечности. И что бы вы ни предпринимали для вразумления такого грешника, все напрасно.
394
Он глубоко сокрыт в грехе, как в море. Производите сколько можно сильнейшие звуки над водою: кто в воде - ничего не услышит. Поражайте чем вам угодно нерадивого грешника, он не смутится нисколько. Изобразите пред ним его собственное состояние, он скажет: это не я. Представляйте ему крайнюю опасность, от которой он недалеко, он будет уверя ть вас, что это не до него касается; возбуждайте его от усыпления, он не устыдится провозгласить: я действую. Так крепок покров, которым закрывает наконец себя грех от взоров того, кем обладает!
Вот в общих чертах все, что предлежит нам изменить в себе, вот обширное поприще деятельности в святом подвиге самоисправления! Надобно снять покров с греха - изгнать из души беспечность, нечувствие, самообольщение, рассеянность и многозаботливость; надобно отсечь его ветви - все порочные страсти и наклонности; наконец, ископать его с самым корнем, изгнать самолюбие - самоотвержением. Труд немалый и нелегкий! Греховная нечистота, изображенная перед сим, покрывает душу не как пыль, которую можно стряхнуть легким движением воздуха. Нет, она проникла самое существо наше, срослась с ним воедино, стала как бы ее частью, потому освобождаться от нее есть то же, что отделять себя от себя,
395
что изымать око, усекать руку. Впрочем, такая трудность не подавлять нас должна, а возбуждать от нерадения. Искренно желающий спасения не смотрит на препятствия: от них он еще бодреннее воспрянет, решительнее приступит и ревностнее начнет спасительное дело самоисправления.
Как же совершать сие дело? С чего начать, что делать потом, что далее, какой вообще ход внутреннего самоисправления? Сердце человека глубоко - как узнать, что в нем происходит при известных обстоятельствах, а тем более что должно в нем происходить? Всякий имеет свой характер, у всякого свое настроение, свои страсти, наклонности, привычки. У всякого потому ход внутреннего самоисправления должен быть свой и одного для всех установить никак невозможно. Самоуправление не есть дело холодных соображений, а живого и ревнивого действования, совершающегося глубоко в сердце. Христианство - тайна, не в основании только, но и в приложении. Ход образования его в сердце подобен пути по сокрытому и запутанному подземному ходу. Вступающему в него скажут: вот путь, - и решившийся идти идет уже сам. «Кто убо может спасен быти?» - скажет кто, соображая все трудности самоисправления. Отвечаем ответом Спасителя на подобный вопрос: «У человек сие невозможно, у Бога же вся
396
возможна» (Мф. 19, 25-26). Решившийся начать христианскую жизнь чрез Св. Таинства получает благодать Духа, просвещающую, укрепляющую и утешающую. Пребывая неотлучно с ним, она руководит его во все время опасного земного странствования самым премудрым и предусмотрительным образом. И кто может надеяться сам совершить исправление своего сердца? Разве в сем святом деле может кто ожидать успеха от человеческой помощи и человеческого искусства? Послушайте, что говорит Господь: «Воскроплю на вы воду чисту, и очиститеся от всех нечистот ваших: и очищу вас, и дам вам сердце ново, и дух нов дам вам, и отьиму сердце каменное от плоти вашея, и дам вам сердце плотяно, и Дух Мой дам в вас» (Иез. 36,25-26). Все от Господа! Ему и предадим себя - представим себя его благодатному действию как нечистое и безобразное смешение, да образует из нас, как художник и содетель, добрые сосуды в честь - создания добрые зело. С своей стороны мы можем представить Богу только искреннее желание самоисправления и полную готовность повиноваться Его мановениям. Что происходит с тем, кого посетит благодать Господня, как она поведет его по пути очищения в состояние чистоты и непорочности, - это Спаситель изобразил в притче о блудном сыне.
397
Первее всего благодать поучает человека, как разоблачить и снять с него покровы: ибо иначе как и приступить к труду, не видя, над чем трудиться? В этом действии спадает с очей ума ослепление, сердцу возвращается чувство и воля пробуждается от усыпительной беспечности. Вместе с тем душа невольно останавливает внимание на себе и сосредоточивается внутрь: скорбь и страх, перенося душу за гроб, к судному престолу, отторгают ее от мира и представляют заботливости ее другой, высший предмет. Обнаженное древо греха стоит теперь пред умным взором грешника во всей безобразной наготе и уже не по роду своему - плодо-родит самоосуждение, покрывает стыдом, жжет судом и угрызениями совести. Луч милосердия Божия в смиренной душе рождает теплоту умиления и изводит токи слез раскаяния; обильные непрестанные слезы с самым корнем вымывают наконец из сердца все древо греха. Так совершается все. Человек стоит теперь на чистой земле непорочности и ревнует о святом благочестии.
Коротко и легко дело самоисправления в описании; но не так коротко, а тем более легко бывает оно на самом деле. Многообразны нужды наши; многообразны и попечительные действия в нас благодати: одного приемлет она прямо в блаженный покой, изводит в пажить духа, пасет и услаж
398
дает; другого долгими обходами испытывает и после многообразных уже странствований проводит луда, как утружденного и изможденного путника.
Трудно! 11о что же бывает без труда? С тех пор как проклята для человека земля в делах своих, человек в поте лица достает себе благо телесное, тем более духовное. Зато сколько бывает наконец утешений в приобретении.
Труд самоисправления не столько тягостен на деле, как нам кажется с первого раза. Он представляется необъятным только со стороны, только дотоле, пока мы не вступим в него. И здесь, как в обыкновенных делах, все зависит от воодушевления, с каким кто приступает к делу... Тесен путь к I Царствию, тяжким представляется иго Христово, но только до тех пор, пока мы еще стоим вне, соображаем, обдумываем ход новой жизни. Но когда зародится и образуется в сердце спасительная решимость, она приносит с собою и воодушевление на благое делание. Воодушевленный последователь Христов идет вслед Его, радуяся и благословляя иго, воспринятое от Него...
Спросите, где взять такое воодушевление? - Будем молиться, и молитва веры низведет сей Божественный огнь. Будем молиться о воодушевлении, о решимости и возбуждении от греховного сна.
399
Олово в недолю о Отрашном Одде
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
«Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство уготованное вам от создания мира...(Мф. 25; 34-39)
Дорогие братья и сёстры!
Сегодня Святая Православная Церковь напоминает нам о последней подготовительной неделе пред наступлением Великого Поста, называемой о Страшном Суде.
Св. Отцы Церкви, духовно утешая нас, говорят, что вступление в этот спасительный пост есть великая милость Божия к нам грешным.
И поистине из практической пастырской наблюдательности очень заметно: сколько ушло людей до наступления в Вел. Пост. Они оставили этот плачевный мир и юдоль бесконечных треволнений. А нам ещё дарует Всемилостивый время на покаяние. А Богослужение Церкви первой недели называет пост «Духовной весной».
Прежде чем, мои дорогуши, нам раскрыть Евангельскую повесть о Страшном Суде, нам необходимо ответить на некоторые вопросы подго-товительнаго смысла.
400
Что напоминает нам собой неделя о Страшном ( уде? Какую конкретную реальность мы увидим воочию с ея ознакомлением. И какую Тайну уразумеем на Всемирном позорищи?
Итак, приступим.
Неделя о Страшном Суде напоминает собой всему человечеству, что приближается конец света, кончина мира, потому что мир одряхлел и нуждается в Творческой раставрации.
И будет веская нужда сотворить Богу последний решительный Суд, на котором всякий из предстоящих от своих дел или прославится или постыдится.
Прежде чем начаться этому страшному всемирному позорищу, первому и последнему, всё человечество услышит Архангельский трубный глас: «Вставайте, живые и мёртвые, на Суд Праведный!»
Во всей вселенной силою Божией будут совершаться неслыханные и страшные чудеса. Земля восколеблется, автоматически будут открываться могилы и выходить, собираясь на Страшный Суд, люди.
По мнению Отцев Церкви, люди силою Божией Воскресший, но жизнию своей живя на земле себя не оправдавший, будут с виду тёмными. А праведные же люди будут светлы и веселы, ликующе будут ждать милости от Бога.
401
А живые, по Ап. Павлу изменятся во мгновении ока и также предстанут на Страшный Суд.
И вот все эти собравшиеся вышеуказанные люди разделятся на два лагеря. Одни станут по правую сторону Праведнаго Судии, - это суть праведницы, а грешные - по левую сторону.
Праведным Судией будет Сын Божий, наш Сладчайший Творец и Благодетель, Всещедрый Искупитель, который потребует отчёт во всех делах, словах, мыслях и поступках каждого за всю прожитую жизнь, и воздаст каждому по делам его.
Вот поэтому, дорогуши мои, этот суд и называется достойно и праведно - страшным!
Он будет первым и последним и увидим воочию Живаго Бога.
Слыша эти волнующие умы, сердца и души всякаго слушающаго эту горькую истину, которая поражает страхом и ужасом, надо ближе принять к сердцу это святое и спасительное Откровение и жить только этим и для этого.
Да, дорогуши мои, Всемилостивый и Человеколюбивый Бог предупреждает человечество уже две тысячи лет. Внимайте, люди, и спасайтесь! Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и обленимся в оружия света. Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированию и пьянству, ни сладострастию
402
и распутству, ни ссорам и зависти; но облекитесь в Господа Нашего Иисуса Христа и попечения о плоти не превращайте в похоти (Римл. 13; 12-14). Се ныне время благоприятно, се ныне день спасения, напоминает Ап. Павел.
Время сокращается и день всемирного позора приближается. Оставим всё ненужное, пошлое и не приносящаго спасения, используя золотое время для спасения безсмертной души своей.
Творите больше добрых дел, сознательно посещайте Святые Церкви, чаще исповедуйтесь и с любовию причащайтесь Святых Христовых Таинств, принимая как залог вечного спасения. Необходимо один раз в год пособороваться, во оставление грехов и во исцеление души и тела. И необходимо внять наставлению преподобных отцев наших Серафима Саровского и Арсения Великого, говорящих: «Кто не постится все посты предлагаемые Церковью, а также Среды и Пятницы всего года, они уподобляются Иуде Предателю и воинам распинающих Господа. Носите, возлюбленные, всегдашнюю память в сердце своем, что скоро приближается День Страшного Суда.
И вот итог нашего старания, творимаго на протяжении всей жизни от избытка доброты и милости во имя Господне, нас уведомят тогда на
403
Страшном Суде - сдали ли мы экзамен для получения аттестата для перехода во второй класс будущей жизни, или же получим аттестат жителей ада! Видите ужас, видите страшное и ужасное. Ведь это только подумать! Вечность - конца не имущая! О, непредсказуемо!
А теперь пора нам перейти ко описанию Страшного Суда, мои дорогуши.
Н. Островский говорит такие слова: «Надо прожить жизнь так, чтобы не было мучительно и больно за бесцельно прожитые годы!» Я много прочитав недоумевал: «Когда же мы испытаем эту мучительность и боль? И где? И как?
И вот ответ на это недоумение я встретил во Святом Евангелии. Вот он.
Сегодня Евангелист Матвей нам повествует: Суд Божий идёт. Господь разделяет людей направо и налево. Правостоящих Он благословляет и говорит им: «Придите благословение Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира, ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне». Тогда праведники скажут Ему в ответ: «Господи! Когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? Или жаждущим, и напоили? Когда
404
мы видели Тебя странником, и приняли? Или нагим, и одели? Когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?» (Мф. 25: 34-39).
Посмотрите, как скромны эти благословенные праведники, они спрашивают Его: как мы всё это сделали Тебе, когда мы не видели Тебя. Но Господь им говорит на это: «Так как вы сделали одному из сих братьев Моих, то сделали Мне (Мф 25: 40). Тогда Господь скажет и тем, которые по левую сторону от него: «Идите от Меня, проклятые, в огнь вечный, уготованный диаволу и ангелам его. Ибо алкал Я, и вы не дали мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня». Тогда и они скажут Ему в ответ: «Господи! Когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?» (Мф. 25: 41-44). Господь скажет им в ответ: «Истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне». И пойдут они в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (Мф 25: 45—46).
Есть такое толкование: грешницы, будучи тёмными, и получившими такое определение, где стоять будут на Страшном Суде, разверзет-ся под ними земля и примет их в свои объятья
405
для вечного мучения. И вот тогда, так остро, так ощутительно мы осмыслим происшедшее. Нам будет мучительно и больно за бесцельно прожитые годы.
Пока живы, дорогуши мои, и надо извлекать себе пользу для безсмертной души своей. Спасаться и всё! Поймите, мои дорогие, пройдут года, пройдут сотни лет, пройдут тысячи лет, а Вечность будет только начинаться!
Будем изо всех сил искать спасения, чтобы на Страшном Суде услышать от Господа слова: «Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира». Аминь (Мф. 25: 34-39).
20.03.2012 г.
Игумен Роман
dlymuH снял U&C&C с храмов
Григорий Тельнов
По поручению Президента России за № Пр-111 правительство освободило религиозные организации от представления в налоговые органы бухгалтерской отчетности.
Верующие приняли эту весть с величайшей радостью. По сути, религиозные общины теперь
406
могут сущеетвовать без ИНН и прочих идентификационных номеров., обозначенных штрих-кодом. Тем самым кодом стандарта EAN-13, в котором федеральный суд нашел «число дьявола».
Первыми отказались принять номер, в котором содержится число 666, прихожане московского храма Святителя Николая на Берсеневке. Их примеру последовали верующие многих христианских общин по всей стране. В Санкт-Петербурге собрали конференцию, на которой представители приходов и монастырей четырнадцати епархий выразили протест против принятия «сатанинской печати».
Если христиане не видят, что зло ныне действует в мире с особой разрушительной силой, это значит, что оно установило свое господство над ними! - написали они в обращении к патриарху. - Заблуждение наших дней состоит в отрицании действия духа Антихриста в мире, о котором писал еще святой апостол и евангелист Иоанн Богослов.
Противники ИНН изложили Алексию II свои аргументы, подтвердив их не только цитатами из Священного Писания, но и заключениями экспертов о том, что штрих-код содержит число 666.
- Применение цифрового имени, заменяющего Богом данное, неприемлемо! - убеждали они
407
патриарха. - Ни для православного лично, ни для православных приходов и монастырей, как .живых частичек Церковного Тела!
Код
Возмущение верующих вызвало то, что вслед за ИНН приходам и монастырям раздают еще один цифровой код - основной государственный регистрационный номер (ОГРН). Под ним каждая община будет навсегда занесена в Единый государственный реестр юридических лиц.
- Словно комбинат по оказанию бытовых услуг! - возмущается один из лидеров движения против ИНН Валерий Филимонов. - И этот номер станет именем православной общины во всех общественно-государственных отношениях! Точно так, как ИНН является именем общин в Едином государственном реестре налогоплательщиков. И в каждом из этих номеров - сатанинская символика!
Верующие потребовали у властей создать порядок учета церковных общин без идентификационных номеров, подобно уже принятой под давлением православных системе налогового учета граждан, отказавшихся от ИНН по религиозным мотивам.
408
Победа
Алексий II отреагировал на обращение проги вников ИНН быстро. Несмотря на болезнь, обратился к президенту с просьбой разрешить религиозным организациям употреблять упрощенные формы налоговой отчетности. Правительство согласилось с предложением Святейшего. Однако от отчетности в налоговых органах освободили только религиозные организации, не имеющие объектов обложения налогами (мастерских, заводов и т. п.). Но тем не менее православные расценили это как победу.
Сейчас в Государственной думе РФ находится законопроект о внесении изменений в Налоговый кодекс РФ, предоставляющих право всем православным общинам стоять на налоговом учете без присвоения им ИНН.
409
Печать нетленья
На связую Русь опять Горе навалилось..., У нас жиды, как словно тать Тайно появились.
Словно пьявки чрез Иудов К родной Москве всосались И печатью, надо думать, Запечатлеть задались.
Припев:
На стезю спасенья, Бог нас всех наставил.
А печать нетленья
Дух Святой поставил!
Никакой теперь не надо, Ставить нам печати...
Отвергаем беспощадно Да и к какой же стати?
У нас имя есть святое Ангел-Хранитель тоже. -Зачем же номер нам какой-то? Его принять не можем
410
Припев.
Мы в 11равославии родились И умрем все в нем же...
В водах Крещенья отродились И освятились тем же.
Все во Христа мы облеклись Во имя Троицы крестились...
В Христово воинство влились Смертью Его обоготились!
Припев.
Ведь эго зависть гложет вас, И за Христа нам мстите;
Вы на Него имели глаз...
Нас за Него язвите.
Бог с нами, милые друзья, По силе Русь спсайте... А принимать грешно, нельзя, Печать. Смертельно, знайте!
Припев.
05.04.08
411
Таинство брака
«Хорошо жене чтить Христа чрез мужа,
хорошо и мужу не бесчестить Церкви чрез жену.»
Св. Григорий Богослов.
В наше время, к сожалению, нередко встречаются молодые люди, которые, вступая в брак, и имея желание освятить его в Церкви, понятия не имеют о Таинстве, которое над ними будет совершено. Можно услышать от них следующее: «Все венчаются, вот и мы...» или «Родители посоветовали...» и т. п.
Брак - одно из семи таинств Православной Церкви, и, как ко всякому таинству, к браку надо готовиться прежде всего духовно. Перед браком совершенно обязательна серьезная исповедь. В виду величайшей важности и общеобязательного характера этого таинства, без которого невозможна настоящая христианская жизнь, крайне важно, чтобы человек имел правильное понятие об исповеди и должным образом приступал к ней. Он не должен подойти без всякого духовного подготовления и помолчать, стоя перед аналоем, сказав ничего не значащее: «грешен во всем», в
412
лучшем случае сделав несколько общих признаний духовнику - спокойно, равнодушно, иногда даже с самооправданием, — а затем возвратиться к прежней греховной жизни. Он должен покаяться по-христиански, так, как требует того Церковь, чтобы покаяние его сделалось во спасение ему. Для этого нужно глубоко испытать себя: часто ли ты ходишь в храм Божий, молишься ли Богу, не сквернословишь ли, почитаешь ли родителей? Не брал ли чужого, не участвовал ли в убийстве (абортах), не ударял ли кого, не слушал ли сочинений, написанных против Церкви, или учений еретиков? Часто ли прибегаешь к таинствам покаяния и причащения? Соблюдаешь ли посты по уставу Церкви? Не имеешь ли ненависти к кому-либо, не завидуешь ли? Заботишься ли вообще о чистоте сердца, не услаждаешься ли нечистыми предметами (порнографией), не имеешь ли блудных грехов? Строго испытай себя, только после этого со страхом и трепетом подходи к исповеди, помня, что исповедуешься пред Самим Господом, Которому известны все твои прегрешения. И не думай лукавить перед Ним, чтобы вместо всепрощения не подвергнуться тебе гневу Божию.
В современной церковной практитке брачное священнодействие состоит из двух частей, непо
413
средственно следующих друг за другом. Первая называется обручением, вторая - венчанием. Во время обручения на руки вступающих в брак надеваются кольца, а во время венчания на главы бракосочетающихся налагают венцы. Обручение - это еще не таинство, но, как и все, совершаемое в Церкви, полно глубокого смысла. Во время обручения все присутствующие в храме молятся об умножении любви, соединяющей обручающихся, о единомыслии их в вере, о согласии в жизни. «Красота телесная может увлекать двадцать или тридцать дней, а далее не будет иметь силы», -писал святой Иоанн Златоуст. Между вступающими в брак должна быть более глубокая общность, чем только телесное влечение.
С зажженными венчальными свечами в знак торжественности предстоящего таинства, жених и невеста вводятся священником на середину храма, они подходят к аналою и становятся на подножку - специально расстеленную материю, как бы восходят на общий отныне корабль жизни. Какие бы ни были жизненные бури, никто из них не смеет покинуть этот семейный корабль. Священник задает жениху и невесте вопрос, имеют ли они произвольное и крепкое желание взять себе в супруги именно этого человека. Церковь всегда была против брака по принуждению. После ут-
414
всрдительных ответов жениха и невесты следует чин венчания.
В своих молитвах Святая Церковь молится о рабах Божиих, сочетающихся друг другу в браке общения, о благословении брака сего, как брака в Кане Галилейской, освященного Самим Господом Иисусом Христом. Устами иерея Церковь просит, чтобы Господь Иисус, показавший волю о закон-номсупружестве, принял моления о ныне сочетающихся и благословил «брак сей невидимым Своим предстательством» и подал бы жизнь мирную, долгоденствие, о чадах благодать и неувядаемый, г. е. небесный славы венец».
Святая I (ерковь говорит вступающим в брак и напоминает их родителям, что по слову Господню «оставит человек отца своего и матерь свою и прилепится к жене, и будут два в плоть едину» (Быт. 2,24). Затем священник берет венцы и благословляет ими жениха и невесту. С этого момента нет больше жениха и невесты, а есть муж и жена. После чтения послания св. апостола Павла, в котором брак мужа и жены сравнивается с союзом Христа и Церкви, молитв о сохранении «честного брака и ложа нескверна» и «Отче наш», супруги пьют из общей чаши растворенное с водой вино в напоминание о том, что отныне они должны пить из одной чаши жизни и радость, и горе.
415
Затем, соединив под епитрахилью руки молодых, священник трижды обводит вокруг аналоя в знамение совместного шествия дорогой жизни. В это время хором поются гимны. Первый гимн прославляет Господа Иисуса Христа и Его Святую Матерь. В нем как бы испрашивается благословение на супругов для совместной жизни и рождения детей во славу Божию. Второй гимн восхваляет мучеников, ибо как мученики страдали за Христа, так и супруги должны иметь друг ко другу любовь, готовую на мученичество. Третий гимн славит Бога. Эти гимны призывают венчающихся не сосредотачиваться на радостях земных, но стремиться «горе», к радости небожителей.
Молодые должны осознать, что венчание не внешний обряд, а таинство, в котором они получили дары Святого Духа для совместной жизни.
Для людей, живущих в светском браке и желающих венчаться, подготовка к церковному таинству имеет некоторые особенности, Если они жили вместе, будучи некрещенными, уверовали, крестились, то желательно между крещением и венчанием не вступать в супружеские отношения и снять кольца - они снова наденут их на обручении как церковный символ, а не просто как гражданский знак супружества. Если они уже имеют детей и всей семьей пришли к вере, то ко дню
416
венчания следует готовить и своих чад. Можно не шить дорогого венчального платья, но празднично одеть своих детей. Кому-то из них можно поручить держать благословенные иконы. Венчание родителей должно восприниматься как общесемейный церковный праздник.
О поведении на брачном вечере. В правилах соборных сказано: «Не подобает на браки ходящим скакати или плясати, но скромно вечеряти и обедати, как прилично христианам». Тем более, значит, подобные увеселения не приличны и составляют вину со стороны самих новобрачных. И действительно, как же тотчас из-под венца бросаться в пляску, танцы? Как это тотчас же обращаться к табакокурению, участвовать в общем смехе и пустословии? Новобрачным есть чем в это время занять свой дух. Их должны занимать тайное ощущение благодати, которая только что снизошла на них в браке; молитвенная мысль о том, что Сам Господь и Божия Матерь невидимо посетили их брак. Вместо услаждения музыкой, которую пусть слушали бы другие, лучше бы им услаждать свою душу чувством радости и благодарения Богу за то, что свершился их брак.
Вместе с тем, новобрачные ответственны перед Богом за поведение своих гостей. Нередко они дозволяют быть на браке самой безобразной нетрез
417
вости, допускают гостям на браке произносить такие шуточные слова, петь такие пошлые песни, делать такие выходки, что после всего этого христианский брак теряет чистый и духовный смысл, святое смешивается с грешным. О, новобрачные! Покажите на первый раз свою самостоятельность после церковного венца, который есть знак царской власти, покажите эту самостоятельность тем, чтобы и самим вам не веселиться по-мирски и гостей отвлечь от безобразных увеселений.
Церковный брак нерасторжим, за исключением случаев смерти одного из супругов или прелюбодеяния.
Мф. 19, 6: «Они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает».
Мф. 5, 32: « А Я говорю вам: кто разводится с женою своею кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует».
Желающим избрать семейную жизнь можно посоветовать просить у Бога мужа или жену, с которым(-ой) они смогли бы жить по-христиански и воспитывать детей христианами.
РУСЬ СВЯТАЯ, ХРАНИ ВЕРУ ПРАВОСЛАВНУЮ!
418
©пределен и е ©священного Ирхиерейского ©обора Пусской Православной Церкви
«® вопросах внутренней Жи^ни и внешней деятельности русской Православной Церкви»
2-4 февраля 2011 года в Москве проходил Архиерейский Собор Русской Православной Церкви
Из доклада Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на Архиерейском Соборе:
«... Вопросы, которые волнуют общество и имеют духовно-нравственное измерение, должны быть предметом пристального внимания. Поэтому сегодня я хотел бы еще раз подчеркнуть важность системного подхода во взаимодействии с государственной властью и общественными объединениями. В связи с этим хотел бы сказать о следующем. В адрес Архиерейского Собора поступили многочисленные обращения верующих, обеспокоенных возможноетыо обязательного присвоения некоторых средств электронной идентификации личности. Эти обращения внимательно изучены. Церковь с пониманием относится к позиций людей, пс желающих подвергаться контролю, который позволяет собирать всеобъемлющую информацию об их частной жизни, а в перспективе может
419
быть использован для дискриминации граждан по мировоззренческому признаку. Мы продолжим диалог с государством с целью добиться возможности иметь альтернативу электронным средствам контроля и пользоваться традиционными, привычными способами подтверждения человеком своей личности при получении социальных благ и вообще при контактах с государством...»
Из Определения Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской 11равославной Церкви»
Документ принят 4 февраля 2011 года Архиерейским Собором. Русской Православной Церкви.
45. В связи с поступлением многочисленных обращений верующих Собор считает необходимым проведение переговоров с органами государственной власти с целью обеспечения добровольности в отношении использования электронных средств идентификации граждан, в том числе универсальных электронных карт. Люди, не принимающие их, не должны подвергаться дискриминации, в том числе при получении медицинской помощи и социальных благ.
http://www.patriarchia.ru/db/text/1399993. html http://www. patriarchia. ru/db/print/1402551. html
420
прелювы сотвори
(из жизни Тарасия, патриарха Константинопольского)
Некоторые из мужей, не имеющие страха Божия в сердце своем и готовы бывают на всякую мерзость, нередко оставляют своих жен и предаются беззаконию. Как вы думаете, братья и сестры, пройдет ли таковым мужьям даром их беззаконие, или нет? Не знаем, что вы ответите на это, ио мы со своей стороны убеждены, что не пройдет, и что Господь накажет их и в будущем веке, и в настоящем. И что в будущем накажет, это видно из Слова Божия, которое говорит, что прелюбодеи Царствия Божия не наследят (Корф. 6, 10), а что не пройдет и в настоящем, то мы покажем примером.
Греческий царь, иконоборец Константин Ко-проним, забывши о святости супружескаго союза, развратился, сказано, вельми. И вот он возненавидел свою законную жену, супругу Марию, стал жить беззаконно с некоею Федотиею, а затем захотел сделать последнюю и царицей.
Святейший Тарасий, патриарх Константинопольский, услышав о последнем, стал обличать царя и говорил: «Как ты будешь, при твоей жизни, находящихся под твоею властью учить цело-
421
мудри ю и воздержанию? Как ты станешь наказывать за грехи прелюбодеяния, когда сам пленен беззаконным вожделением? Мы давно знаем твою страсть к блуднице, с которой теперь и явно чрез беззаконный брак грешить хочешь. Как же мы почтем твою парфиру, когда тебя прелюбодействующим узрим?
Как войдешь, при твоем грехе, в алтарь к Божественному престолу? Как причастишься Святых Таин? Оставь же, царь, свой грех, иначе горе тебе будет и Бог накажет тебя!»
Царь нс внимал словам патриарха и свой грех продолжал. Чем же кончилось? Вскоре он был лишен престола и послан в заточение; там ему избо-дены были очи и он от страданий умер.
Итак, братие и сестры, истина та, что мужьям, оставляющим своих жен, не пройдет даром их беззаконие не только в будущем веке, но и в настоящем. Но эта истина очевидна и без примера, сама по себе. Оглянитесь вокруг себя и посмотрите: в какой семье больше неприятностей, как не в той, где муж живет беззаконно? Про какую семью больше молвы, как не про ту, где беззаконие свило себе гнездо? Где чаще, как не в развратной семье, дети ходят разутые и раздетые? Где чаще раздаются вопли и стоны, как не в таких же семьях?
422
А отчего то и дело разоряются дома, рассыпаются как прах огромные состояния? Отчего чаще всего? Опять чаще всего от беззакония мужей или жен. Так, то, что Господь и в сем веке наказывает прелюбодеев, ясно и само по себе и без приведен-наго примера.
Что же следует из сего для нас, братья и сестры?
Во-первых, то, что для всех брак должен быть честен и ложе не скверно (Евр. 13; 4).
Во-вторых, мы должны блюсти, како опасно ходим (Еф. 5; 15) и вследствие сего умерщвлять уды наша, яже на земли; блуд, нечистоту, страсть и похоть злую (Кол. 3; 5).
И в-третьих, должны распинать плоть свою со страстьми и похотями (Гал. 5; 24).
А в-четвертых, наконец, не должны забывать и того, что если будем поступать иначе, тогда часть нам буде т в озере горящем огням и жупелом, еже есть смерть вторая (Апок. 21; 8).
Избави нас, Господи, от сего последняго и научи нас духом умерщвлять дела плотские, чтобы мы живы были. Тебе, Богу нашему. (Римл. 8; 13).
Будем же, други мои, помнить это, чтобы не потерять безценный дар Божий - веру в Бога, и
423
никогда нс нарушать заповеди Божией: «Не пре-любы сотвори. Аминь!»
Пролог.
Февраль 25.
U все Же что такое Врак?
Что такое, так называемый «гражданский брак» между христианами? Брак есть понятие Церковное и совершается только священником, призывающим на супружескую жизнь Божие благословение. Сам Господь посетил и тем благословил брачный пир в Кане Галлилеской.
Для язычников же, не признающих Христа, «брак» есть понятие совместнаго жития по плоти и материальным соображениям потому и название вроде звучит одинаково, а смысл как небо и земля отличается по значению.
Потому для крещенных такое «гражданское» сожительство является грехом и нарушением заповеди Божией, - Не прелюбодействуй... Таковые всегда отлучались от Церковнаго общения до покаяния и изправления, а если таковаго не следовало, то злостно нарушающие заповедь сию, предавались отсечению от Церкви, то есть анафеме.
424
Но это мера все равно призвана служить только для исправления, потому приходящие с покаянием принимаются в церковное общение. Сейчас же вследствие безбожнаго ига на Руси большинство людей находятся в сем безблагодатном состоянии, живут «мирно» во грехе, оттого, что не ознакомлены с детства с правильным, христианским образом жизни, его целями и задачами.
Наоборот с детства воспитывается отношение к браку, как к удачному стечению внешних обстоятельств: красота лиц, наличие страстных чувств, которые проходят со временем, превращаясь в ревность с ненавистью пополам, плюс место совместнаго сожительства. Где же с такими началами будет благодать и нелицемерное счастие?
А потомство, которое и есть главная цель, ради которой и должны вступать в брак люди, по одной из первых, данных Господом человечеству и всему живому заповедей по сотворении мира: ПЛОДИТЕСЬ И РАЗМНОЖАЙТЕСЬ?
А какое будет семя от блуднаго сожития на примере переопыляющихся растений мы знаем точно: ВЫРОЖДЕНИЕ ВИДА, у животных: ВЫРОЖДЕНИЕ ПОРОДЫ, а у людей ВЫРОЖДЕНИЕ РОДА, - вот так все весьма просто.
ДО ЧЕГО МЫ ДОШЛИ!
425
Если же мы жить вообще на земле, как народ пожелаем, то блудить совсем надо прекратить, иначе вся страна превратится, как развращенная прежде нас Европа, в дом престарелых блудников и блудниц.
Каждое семя пшеницы, подсолнечника, огурца, и даже репейника, дает сторицей ответ за свою земную жизнь, приумножив многократно свое потомство... Но ни одно растение или животное на земле не уничтожает свое наследие, разве что лишь некоторые виды хищников.
Значит мы, убивающие свое потомство, не препятствующие сему злодейству, молчащие, когда кругом, в каждом городе на Руси и земле вообще, рекою льется невинная детская кровь, значит мы не люди, а самые жестокие и безпо-щадные хищные звери!
Храните свято все посты
(Или в чем причины и корни нашей греховной жизни)
В среду Христа препяпи а в пятницу разпяли. Потому в память о предательстве и убиении неблагодарными людьми Самаго Господа нашаго Иисуса Христа все христиане должны стремиться хранить целомудрие во дни праздников и поста и быть
426
воздержанными в отношениях между друг другом, и конечно же в супружеских отношениях тоже.
Гак как церковный день начинается с вечера предыдущаго «дня, то есть с начала вечерней службы на грядущи день, то уже с 16 часов вечера, например во вторник, - наступает приготовление к вечерней службе на среду, с сего времени супружеские отношения должны храниться в чистоте, до наступления четверга. Окончанием среды можно считать окончание вечерней службы на четверг, по лучше всего хранить воздержание до полуночи, гак как службы нынешние в большинстве храмов сильно сокращены и потому не соответствуют положенному времени.
Также и пятница, воскресные и праздничные дни начинаются с предваряющей эти дни вечерней службы и включают полностью весь постный или праздничный день. Владыка Иннокентий благословлял духовным чадам так блюсти (кому по силам) пос тные и праздничные дни.
***
Преподобный Амвросий Оптинский, в письме к Великому князю Константину Константиновичу, озабоченно пишет:
«...Пользуясь настоящим случаем, позволю себе представить при сем на благоусмотрение
427
Вашего Высочества общее праздничное поздравление мое, посланное многим православным для душевной пользы и Вашему Высочеству с особенною целию, чтобы содержанием того письма напомнить Вашему Высочеству о личной нашей беседе относительно того, какой великий вред душевный приносится через то, что простых солдатиков без всякой надобности, на службе, кормят мясною пищею в постные дни.
Солдатики эти (которых по новому положению, в каждом семействе два, а иногда три), приходя домой, продолжают нарушать пост по привычке, подавая сим дурной пример другим, а через эго мало-помалу развращается все русское простое народонаселение, потому что свойство простого русскаго человека таково, что если он решается волею или неволею нарушать пост, тогда он склонен бывает и на всякое другое зло. А за то и за другое неминуемо должно последовать наказание Божие.
Многие имеют обычай говорить, что нарушение заповеди о пище, - грех маловажный, забывая, что за одно вкушение запретнаго плода наши прародители были изгнаны из рая.
Все это пишу Вашему Императорскому Высочеству для того, чтобы Вы в удобное время передали и объяснили кому следует, что нет никакой
428
надобности кормить солдатиков в постные дни мясною пищею, потому что капусту и картофель и постное масло везде можно иметь для солдатиков, и эта растительная пища для них и обычна и безгрешна. А кроме сего соблюдение постов во время мира подготовит войско к резким переменам пищи и во время войны, когда часто встречается неожиданный недостаток в ней.
Смиренно прошу Ваше Императорское Высочество простить меня великодушно и за дерзновение сказаннаго и вместе за невежество, что не принес Вашему Высочеству всеискреннейшаго благодарения за милостивое и снисходительное писание Ваше к моей худости...» (Апрель 1888 года, г. Козельск, Оптина Пустынь.)
***
Это выдержка из письма великаго оптинскаго старца который ссылаясь на свое «невежество» пытается нежно довести до сознания высшаго руководства страны мысль о том, что в дальнейшем станет причиной развращения множества русска-го народа.
Надобно вспомнить о том что преподобный Амвросий до своего монашескаго пострига хотя и не дослужился в государевой армии до чина полковника, как например преподобный Варсонофий
429
Оптинский, но и считать его невеждой в деле ду-ховнаго и телеснаго воспитания русскаго воинства было бы просто нелепо. Ибо его старческий духовный опыт и боговедение известны всем.
Но как мы видим из его озабоченнаго письма к Великому князю, который кстати вел со старцем переписку и весьма почитал его, судя по всему никакого положительна™ разрешения старческое предупреждение не возымело. Судя по всему, те настроения, которые тогда овладели сознанием большинства «просвещеннаго» общества, видимо уже нс позволяли принять совет богомудраго старца, как руководство к действию, и Воля Божия через него обращенная к Государевым слугам, не была исполнена.
И уже потом будет свержено Царское Самодержавие, удивительно «скоро» разшатанное кучкой иноплеменников, которые внедряли издавна наплевательское отношение сначала к посту затем к молитве, и в итоге армия и народ нарушили присягу и вышли из послушания.
Вот гак привив «любовь» к тушонке употребляемой во время постов, можно отбить любовь и верност ь Богу, Царю и Отечеству. И ныне, когда Господь нам дал возможность покаяться и исправиться, учесть те причины из-за которых мы дошли до богоборчества, свержения изпрошеннаго
430
нашими прапрадедами в 1613 году Помазанника Божия и преступления даннаго ими обета в верности избранному Царю Михаилу Романову и потомкам Его из рода в род.
Проповедь Jej слов
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Несколько десятков лет назад в поселке Новый Изборск Псковской области произошёл интересный случай, на который нельзя не обратить внимания. В беседе с жительницей этого поселка Ниной, мы подробно ознакомились с произошедшим, но при условии сохранения в тайне имен, о которых будем говорить.
На предприятии по разработке известняка грудились две подруги - М. и Л. У подруги Л. получилась оплошность: она встречалась с одним приятелем и нажила ребёнка. Опасаясь народного суда, сплетен и пересудов, она решилась на крайнюю меру - сделать аборт ухищрениями знахарей. По тем временам стоимость такой операции доходила до двухсот рублей.
При встрече с подругой М., которую недолюбливала за её строгую нравственную жизнь, Л. просила взаймы вышеуказанную сумму.
431
Любвеобильная, богобоязненная подруга знала о её лёгком поведение. Слегка прижав к себе Л., она спросила:
- Зачем тебе? Скажи откровенно, куда тебе деньги, нс таи, я, конечно, дам, но всё же должна знать?
Та, расстроенная, показывая на живот, сказала:
- Видишь, зачем мне это? Ведь стыд и позор, какие пойдут толки, я не вынесу! Понимаешь ли меня?
Будучи настоящей христианкой и зная цену греху аборта, М. поступила соответственно своему христианскому долгу и сказала:
- Я поняла, родная моя подруженька, но послушай, если можешь, меня худую, как я слушала тебя. Ведь тебя-то родили, зачем же ты желаешь убить своего ребенка, насилуя этим самым свою природу. Тем более заповедь Божия гласит: «не убий!» Конечно, ты сама виновата в том, что явила свою слабохарактерность и мягкость воли по отношению к юноше, дозволив ему топтать ногами твою честь. Ведь такого пути распутства и низости в Евангелии нет. Есть только законное супружество, освященное Православной Церковью святым венчанием, и стараться рождать детей. Об этом святом союзе Святый Апостол
432
Павел говорит: «Брак честен и ложе не скверно!» Либо же оставаться одной, проводя жизнь чистую, спасительную, не зазорную! И ап. Павел на это дело смотрит очень серьезно, говоря, что пьяницы и блудники Царствия Божия не наследуют. А помощник в этом - воздержание. А ап. Иаков поучает, если молодая вдова пространно кушает, то есть много и сладко, она заживо умирает. Неужели тебе охота за пятиминутное наслаждение лишиться вечной жизни. Бога-то не боялась, когда согрешала с любодеем, а чего же боишься людей, таких же слабых, немощных и опрометчивых? Скажи, пожалуйста?
- Я так и знала, что ты сейчас разведёшь на целый день свою мораль, лучше бы я у других спросила.
- Ну а как же ты хотела? Ведь преподобный Иоанн Лествичник говорит: рассуждение - мать спасения!
Если бы ты рассудила о последствиях незаконной любви, я уверена, ты бы и не дружила, и не грешила с человеком греха. Не делай сего, дорогая, я тебя очень прошу. Трудно будет - помогу, не справишься - усыновлю твоё дитя и воспитаю. Только послушай меня, радость моя ненаглядная, не делай гибельного дела, за которое не так люди, как Бог осудит! Это ведь страшно!
433
Эти доводы благотворно подействовали на Л. И она, передумав, дождалась срока разрешения от бремени и родила на свет Божий девочку, которую назвали Машей. Всё в ней было хорошо, но особо замечался один недостаток - полное отвращение от матери.
Придёт подруга М., подойдёт к новорождённой, а та ручками взмашет, улыбнётся, и что самое поразительное, в шесть месяцев, при встрече любвеобильной подруги с ней сказала: «Мама». Родной матери это не понравилось. Она стала сильно ревновать своё дитя к подруге, даже однажды высказала своё глубокое недовольство.
Подруга М. ей ответила:
- Ты же ведь не хотела её рожать, хотела лишить её жизни, это же всё передалось дитю. Я же тебе не от себя говорю. Это Бог видящий всё творит чудеса. Вспомни, как пишется в Евангелии, когда Господь наш Иисус Христос, последний раз входил в Иерусалим, то народ, встречая Его, взывал, держа в руках пальмовые ветви и расстилая свои одежды по дороге: «Осанна сыну Давидову, благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев, осанна в вышних!»
И дети грудные, видя чудные дела Божии, тоже начали взывать те же слова. Книжники и фарисеи жаловались Христу: «Запрети им, что это они го
434
ворят». Л спаситель сказал: «Если эти замолчат, то камни возопиют». Вот так получилось и здесь. Помнишь, я тебя убеждала, не убивай, а ты всё на своём настаивала, а вот теперь и итог. Я хотела ей жизни, поэтому она и назвала меня мамой, а ты не хотела её рожать, она от тебя отвращается. Вот чудо чудное и диво дивное! А мы-то стараемся доказывать или отвергать Бога. Вот факт на лицо, это - живая проповедь без слов.
Со временем Л., убедившись в тщетности попыток привязать к себе ребенка, сгорая от ревности, отдала дитя на воспитание М.
Возлюбленные читатели! Эта проповедь без слов поучает нас тому, как Бог не любит этот смрадный, гибельный для души и тела грех - убийство, ибо тело после этого мучается, чахнет, болеет и расслабляется. А душа тоскует, плачет и зачастую погибает, и кто делает такие грехи, пусть знают, что строжайшим образом будут отвечать перед Богом за свою распущенность и безстыдство.
Люди теперь научились у язычников не следовать заветам Церкви: постов не соблюдают, умеренности в еде, сне, выпивке не хранят. Всё вместе взятое удаляет от человека страх Божий, и человек, бедное творение Божие, удаляясь, всё дальше и дальше от Бога, утопает в пошлости греха, тогда как он предназначен на земле со-
435
вершепствоваться и быть наследником вечной жизни.
В том, что человек погряз в этой аморальности, свидетельствует статистика, что в год совершается ошеломляющее число абортов.
Пока нс поздно, покайтесь и удалитесь от преступности. Это без войны война, которую ведут враги Христа и народа. Аминь.
ОлоВо у люзилы
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Об ИНН и о другом...
С большим трудом преодолели мы с вами, род-нушечки мои, большое расстояние, и все же благополучно добрались до сего Некрополя - града мертвых, где спят «летаргичным» сном наши присные, наши дорогие сердцу родные. И как приятна и отрадна наша встреча! Здесь почему-то так уютненько, молитвенно настраиваешься, здесь так божественно! Здесь умолкает городской шум и всякая привязанность к земле и дышится Вечностью! Да, дорогуши мои. Она придет эта долгожданная, блаженная Вечность. Как не замечаем течение года, так незаметно придет и она. О, как
436
блаженны тс, кои не теряя золотого времени трудятся, накопляя багаж добрыми делами благочестия, веры и жизни по Богу, убегая утех мира и от приятностей удовольствий. О, как же оны блаженны! Их ожидает Вечный пир!
Давайте же, дорогуши мои, и мы не будем терять безценнаго времени, но как всегда побеседуем с вами на духовные темы. О чем мы, други мои, побеседуем с вами?!
Вот когда мы сюда шли, то среди вас взошел разговор об ИНН и о других новшествах. И кто-то из сестричек спросил меня: «Батюшка, а как вот с ИНН быть и с другими проблемами? Ведь тьма непросветпая!»
Да, действительно, много наворочено в стране грязных дел махровыми врагами. Тут и ИНН, гут и деаметрия, штрих-коды, карточки, паспорта, чипизация и многое другое. Всё пришло к нам с вторжением перестройки. От себя я не буду говори ть. Хотя я тоже стою за чистоту Православия и против этого зла. В ответ на злободневные вопросы я ниже приведу слова о. Гурия Чезлова из Вологды, который прямо отвечает на это.
В Церкви конкретно не слышно ныне ответа на недоуменные вопросы. Умалчивается патриархией, церкуляра не поступает, нет надлежащей формулировки. А в итоге - нет правильного мыш-
437
пения. I Io посмотрим правде в глаза! Вот ответ о. Гурия.
Наш батюшка еще в 1999 году, говорят его духовные чада, рассказал все об ИНН, что его никак брать нельзя, не благословлял брать ни новых паспортов, пи пенсионных свидетельств, ни медицинских полисов, ни голограмм, ни магнитных карточек и т. д. Он говорил: «Если это возьмете, то и печать Антихристову примете, не заметите как». Ведь кто не верен Богу в малом, тот не сможет быть верным и в большем. Когда батюшка лежал в больнице в городе Соколе, мы с духовной сестрой навещали о. Гурия. Однажды он рассказал нам, что ему было откровение от Божией Матери: «Чтобы вы, чадушки мои, ничего не брали и нигде не подписывались. А главное - покаяние. А если же будут спрашивать - почему не принимаешь то или это, нужно отвечать так: «Боюсь Все-могущаго Господа Бога и Его Страшнаго Суда!» Еще батюшка не благословлял женщинам стричь волос, нс позволял ходить без платочка и запрещал носить всякие украшения. Он так говорил об этом: «Матушка, это все - сребролюбие. Ходи поскромнее и никого не искушай. Это - грех! Да еще какой!»
Жиды обольстили русскую красавицу и одели ее в поганую одежду - брюки, - омерзительно и
438
законопреступно. Чтобы убедиться в этом, читайте во Второзаконии Моисеевом 22 главу, 5 стих; и откровение Иоанна Богослова. Против всего этого наглого и глупого одурачивания противопоставь, Христианин, как заслон, свою веру в Спасителя своего! Аминь.
Игумен Роман (Загребнев)
03.10.10
Евхаристическое чудо в сЛанчано
Шел VIII век от Рождества Христова. В церкви Сан-J 1сгонций старинного итальянского города Ланчано совершалось таинство Евхаристии.
439
Церковь Евхаристического Чуда
Престол, на котором совершилось чудо
Но в сердце одного из священников, служившего в тот день Литургию, вдруг возникло сомнение, истинны ли Тело и Кровь Господни, сокрытые под видом хлеба и вина. Хроники не донесли до нас имени этого иеромонаха, но зародившееся в его душе сомнение стало причиной Евхаристического чуда, почитаемого до сей поры.
Священник гнал от себя сомнения, но они назойливо возвращались вновь и вновь. «Почему я должен верить, что хлеб перестает быть хлебом, а вино становится Кровью? Кто это докажет? Тем более
440
Тело (вверху) и шарики крови Спасителя (внизу)
что внешне они никак не изменяются и нс изменялись никогда. Наверное, это всего лишь символы, просто воспоминание о Тайной вечере...»
«В ту ночь, когда Он был предан, Он взял хлеб... благословил, преломил и подал ученикам Своим, говоря: Примите, вкусите: сие есть Тело Мое, которое за вас преломляется во оставление грехов. Также и чашу, говоря: Пийте из нее все: сия есть Кровь Моя Нового Завета, за вас и за многих изливаемая во оставление грехов».
Со страхом произносил свя
щенник святые слова Евхаристического канона, но сомнения продолжали мучить его. Да, Он, жертвенный Агнец, мог Своей Божественной властью обратить вино в Кровь, а хлеб - в Плоть. Все мог Он, пришедший по воле Отца Небесного. Но Он ушел дав
441
но, оставив этот грешный мир и дав ему в утешение Свои святые слова и Свое благословение... И, может быть, Свои Плоть и Кровь? Но возможно ли это? Нс ушло ли подлинное Таинство Причастия вместе с Ним в мир горний? Не стала ли Святая Евхаристия лишь обрядом - и не более того? Тщетно пытался священник восстановить в душе мир и веру.
Между тем, Преосуществление произошло. Со словами молитвы он преломил Евхаристический Хлеб, и тут крик изумления огласил небольшую церковь. Под пальцами иеромонаха преломляемый Хлеб вдруг превратился во что-то другое - он не сразу понял, во что именно. Да и в чаще было уже не вино - там была густая алая Жидкость, удивительно похожая на... Кровь. Ошеломленный священник смотрел на предмет, который был у него в руках: это был тонкий срез Плоти, напоминающий мышечную ткань человеческого тела. Монахи окружили священника, пораженные чудом, не в силах сдержать изумления. А он исповедал перед ними свои сомнения, разрешенные таким чудесным образом. Окончив святую Литургию, он молча упал на колени и погрузился в долгую молитву. О чем молился он тогда? Благодарил за данный свыше знак? Просил прошения за свое маловерие? Мы этого не узнаем никогда.
442
Но подлинно известно одно: с тех пор в городе Ланчано двенадцать веков хранятся чудесные Кровь и Плоть, материализовавшиеся во время Евхаристии в церкви Сан-Легонций (ныне Сан-Франческо). Весть о чуде быстро облетела тогда близлежащие города и области, и в Ланчано потянулись вереницы паломников.
Прошли века - и чудесные Дары стали объектом внимания ученых. С 1574 года над Святыми Дарами велись различные опыты и наблюдения, а с начала 1970-х годов они стали проводиться на экспериментальном уровне. Но данные, полученные одними учеными, не удовлетворяли других.
Профессор медицинского факультета Сиенского университета Одоардо Линоли, крупный специалист в области анатомии, патологической гистологии, химии и клинической микроскопии, проводил со своими коллегами исследования в ноябре 1970 и в марте 1971 года и пришел к следующим выводам. Святые Дары, хранящиеся в Ланчано с VIII века, представляют собой подлинные человеческие плоть и кровь. Плоть является фрагментом мышечной ткани сердца, содержит в сечении миокард, эндокард и блуждающий нерв. Возможно, фрагмент Плоти содержит также левый желудочек - такой вывод позволяет сделать значительная толщина миокарда, находящаяся
443
в тканях Плоти. И Плоть, и Кровь относятся к единой группе крови: АБ. К ней же относится и Кровь, обнаруженная на Туринской Плащанице. Кровь содержит протеины и минералы в нормальных для человеческой крови процентных соотношениях. Ученые особо подчеркнули: более всего удивительно то, что Плоть и Кровь двенадцать веков сохраняются под воздействием физических, атмосферных и биологических агентов без искусственной защиты и применения специальных консервантов. Кроме того, Кровь, будучи приведена в жидкое состояние, остается пригодной для переливания, обладая всеми свойствами свежей крови. Руджеро Бертелли, профессор нормальной анатомии человека Сиенского университета, проводил исследования параллельно с Одоардо Ли-ноли и получил такие же результаты. В ходе повторных экспериментов, проводившихся в 1981 году с применением более совершенной аппаратуры и с учетом новых достижений науки в области анатомии и патологии, эти результаты вновь были подтверждены...
По свидетельствам современников чуда, материализовавшаяся Кровь позже свернулась в пять шариков разной формы, затем затвердевших. Интересно, что каждый из этих шариков, взятый отдельно, весит столько же, сколько все пять вместе.
444
9то противоречит элементарным законам физики, но это факт, объяснить который ученые не могут до сих пор. Помешенная в античную чашу из цельного куска горного хрусталя, чудесная Кровь уже двенадцать веков предстает взорам посещающих Ланчано паломников и путешествующих.
Наличие таинства святого причащения
Причащение Святых Христовых Тайн есть самое великое из всех чудес, какие совершила сила Божия, - оно есть величайшее из всех Таинств, какие изобрела премудрость Божия, оно есть самый безценный из всех даров, какие только даровала нам благость Божия. Приидите сюда мудрецы всего света, своим умом постигшие многие тайны природы; соберитесь все Богословы церковные, наставлением Святаго Духа исследовавшие глубины Божественных Писаний; или лучше сказать: приникните сюда сами Херувимы Небесные, многоочитыс таинники Божиих тайн, окружите эту священную трапезу страшного Таинства. Вы видите здесь хлеб и вино; но под видом этого хлеба, этого вина здесь предлежит Сам Богочеловек Иисус Христос. Сокровен Он здесь и по Божеству Своему, и по человечеству. Воистину здесь ви
445
дится Таинство Таинств, сокровеннейшее из всех Таинств, превосходящее всякий ум человеческий; поистине эго Таинство есть величайшее из всех, какие изобрела Божия премудрость! Но оно в то же время есть свидетельство безконечной любви Божией к нам грешным. Возлюбль своя сущыя в мире, Христос до конца возлюби их (Ин. 13; 1), то есть показал на них всю любовь, какой Бог может возлюбить человека. Велика Его любовь и в том, что Он воплотился, стал человеком ради нас; так велика Его любовь, что Он умер за нас; но и этого было недостаточно для любви Его: Он каждый день Сам предлагает нам Тело Свое в пищу нетленную... Хвалились древние евреи, что Бог не сделал никакому другому народу того, что сделал для них, когда провел их через Чермное море, когда питал их манной в пустыне, поил водой, чудесно из камня истекшей. Но что такое Чермное море в сравнении с животворящей Кровью Христовой? Что манна в сравнении с Телом Христовым, этим хлебом, сшедшим с небесе (Ин. 6; 33), Егоже аще кто... яст, не умрет? (Ин. 6; 40). Что такое камень, из которого истекли воды для евреев, в сравнении с этим камнем - Христом, источающим воды живые, текущие в жизнь вечную? И какое доказательство Своей любви мог бы дать нам Спаситель мира, лучше того, чтобы, претворив хлеб и вино
446
в Тело и Кровь Свою, даровать нам это для причащения, дабы таким образом Ему не разлучаться с нами никогда? Поистине это дело безконечной, непостижимой любви Божией к нам, грешным, это - сокровище благости Божественной! Поэтому, да искушает же человек себе, - поучает апостол Павел, - и тако от хлеба да яст и от чаши да пиет (1 Кор. 11; 28). Пусть прежде Причащения испытает свою совесть, и если есть в ней какое препятствие - пусть его устранит, если есть какой узел - пусть развяжет. Когда Моисей увидел купину горящую, но не сгоравшую, и хотел подойти к ней ближе, то услышал глас Божий: Моисее, Моисее!.. не приближайся семо; изуй сапоги от ног твоих: место бо, на немже ты стоиши, земля свята есть (Исх. 3; 4-5). Брат христианин, желающий причаститься Святых Тайн! Видишь ли ты этот Святой Хлеб? Видишь ли ты Чашу, стоящую на святом престоле? Там Тело Христово, там Кровь Христова, там Сам Бог находится телесно! Это -огнь Божественный, достойных просвещающий и очищающий, а недостойных опаляющий и сожи-гающий. Нс приближайся семо, не подходи. Прежде распугай связывающие твою душу узы греховные чистосердечной исповедью. Если ты с кем во вражде, - развяжи узел вражды и примирись с ближним твоим. Если ты обидел кого, если что
447
украл, отнял, если держишь чужую вещь, - развяжи узел обиды, возврати обиженному отнятое тобой. Если живешь в преступной связи с кем, к соблазну многих, - рассеки этот греховный узел, освободи душу из плена диавольского. Место бо, на пемже ты стоиши, земля свята есть! Этот святой престол, к которому ты приближаешься, это место, где ты стоишь и причащаешься, есть Святая-святых - земля свята есть! Тут невидимо предстоят Святые Ангелы и закрывают свои лица от страха, трепета и благоговения. Тут стояли святители Василий Великий и Иоанн Златоуст, мужи, свободные от всяких уз греховных, люди святые, изможденные подвигами, земные ангелы по чистоте души, - однако же, и они объявляли себя недостойными: первый говорил: «Вем, Господи, яко недостойне причащаюся», а второй: «Господи Боже мой! вем, яко несмь достоин...» А ты, быть может, тысячами грехов осквернил душу, может быть за много лет грехов не понес ни одной епити-мии: смотри же, не приближайся семо без испытания, прежде освободись от грехов, исповедуйся, покайся, и только тогда, получив прощение, облегчив душу, приблизься, приступи, но и то -не иначе, как с благоговением и сознанием своего ничтожества. Моисей со страхом подходил к горящей купине, в которой был Сам Бог. С тем
448
же страхом и трепетом отверзай и ты свои уста к принятию Святого Причащения. И ты говори: «Верую, Господи, что Ты - Бог; исповедую, что я - грешник; верую, что Ты - огнь поядающий; исповедую, что я - трава иссохшая... Недостоин я, по грехам моим, приступать к Богу, дабы не потерпеть мучения, как сено не может коснуться огня, чтобы не сгореть. Но Ты Сам зовешь меня, Сам призываешь: итак, иду я, нечистый, чтобы получить очищение от Тебя, Источника святыни; иду немощный, чтобы получить исцеление от Тебя - Врача душевного и телесного; иду мертвый, чтобы получить воскрешение от Тебя, хлеба жизни. Я иду освятиться и просветиться, -потому более и иду, что я грешен и недостоин... Иду к Тебе, чтобы не удалиться от Тебя, чтобы враг совсем не завладел душой моей. И паки исповедую, что я недостоин, потому что я грешен. Но Ты ведь и пришел на землю для того, чтобы грешников спасти! Господи, спаси мя! Благословен грядый во имя Господне! (Пс. 3; 8; 117; 26).
С такими чувствами и помышлениями приступай к Святому Причащению, и тогда это великое Таинство не будет тебе во осуждение. Когда Моисей сходил с Синайской горы, лицо его так сияло, что народ Израильский не мог смотреть на него. Поэтому Моисей и возложил покрывало на лицо
449
свое. Так просияло небесной славой лицо Моисеево от того только, что он беседовал с Богом на Синае. Ио подумайте, братие, какое великое различие: беседовать с Богом - и принимать Самого Бога в свои уста, в свое сердце!.. Если лицо Моисея так сияло от одного собеседования, то как же не сиять душе того, кто причащается самого Тела и Крови Христовой в пречистых Тайнах? Боялись евреи смотреть на сияющее лицо Моисеево; а святитель Иоанн Златоуст говорит, что диаволы боятся, трепещут, бегут от лица причащающегося Святых Тайн, потому что в тот час причастник дышит огнем Божественным. Видение дивное для Ангелов и страшное для демонов! Не сияет так звезда на небе, как сияет душа христианина от света благодати Божией в тот час, когда он причащается. И это потому, что когда мы причащаемся, тогда сами соделываемся членами Тела Христова, соединяемся со Христом. И если бы душа наша в этот час разлучилась с телом, то она получила бы себе место с мучениками, девственниками и преподобными... Боже мой! Избавителю мой! Пусть я умру, если будет на то воля Твоя святая, в лесу ли глухом, или в ином каком пустынном месте; это для меня все равно, лишь бы прежде смерти сподобиться мне причащения пречистого Тела и Крови Твоей! Ведь если в тот час Ты будешь при
450
мне, то я нс боюсь погибели; с таким напутствием, как Тело и Кровь Твоя, я крепко надеюсь достигнуть Твоего Небесного Царствия.
Брат христианин! Когда ты причастишься Святых Хрис товых Тайн, то берегись, как бы не потерять того, что получил. Веди себя осторожно, чтобы не выпал у тебя этот драгоценный камень. Охраняй себя отовсюду, чтобы не выхватил его лукавый из души твоей. Освятился ты святыней: живи же теперь, как подобает святому. Вышел ли чистым от омовения благодатью Христовой? Не впадай же снова в скверны прежних грехов. Исцелился ли ты душой? Не заражайся опять прежней болезнью. Соединился ли со Христом? Не разлучайся с Ним. Ему слава во веки. Аминь.
Из «Поучительных слов» святителя Илии Минятия
451
Ототря на детей...
Мальчик мой милый в коротких штанишках, Я ухожу, а ты остаешься.
И будут твердить тебе устно и в книжках, Что ты перестройки всемирной добьешься.
Что ты полетишь на другие планеты, Поставишь на службу расщепленный атом, У космоса новые вырвешь секреты, И сделаешь мир безконечно богатым.
Что ты чудодействием техники брызнешь
На все, что подвержено смерти и горю, И люди придут к ослепительной жизни Не где-то, когда-то, но близко и вскоре.
Мой милый, мой бедный доверчивый мальчик, Все это - игрушки - твое обольщенье.
Чем дольше играешь, тем дальше и дальше Отводится час твоего просветленья.
Но смерть приведет этот час за собою.
Поймешь ты, да поздно, уж силы иссякли -Что целую жизнь ты напрасно построил -Удобное кресло к финалу спектакля.
452
Что путь твой был предков извечной тропинкой, Что двигался, дедов своих не догнав, ты, Хотя они шли в большинстве по-старинке, Л ты проле тел в корабле астронавта.
И вог уже смерти всесущие двери.
Войдешь в них и ты со всемирным теченьем, И скажешь: «Зачем я, зачем я не верил, Что жизнь - это к Вечности приготовленье.
«Зачем нс собрал я богатство другое -Сокровища сердца - они б не иссякли. Ведь целую жизнь я безсмысленно строил Удобное кресло к финалу спектакля».
А. Солодовников
В Вечности спасет!
Святой Саровский Чудотворец, Молитвы пламенной Творец! Всех враждовавших миротворец, Отрада страждущих сердец.
453
К нему народ шел православный Как ко врачу душ и телес...
В Саров предивный и преславный, И как к источнику чудес.
Презрел грядущее под небом
Блаженный старец Серафим,
Всем приходящим, кто б тут ни был, Часто с любовью говорил:
- Кто в здешнем мире многострастном
Все брать от жизни норовит
И поживет по плоти «красно», То душу с телом погубит.
А кто старательно, геройски,
Духовно, скромно поживет, Одно скажу, друзья, по-свойски, Обоих в вечности спасет!
Игумен Роман (Загребнев)
26.12.06
454
вечная погибель
Не опасно ли брать паспорт?
Мировым тем документом Будет последний паспорт.
Очень красив собой. При этом Пластинка серая, как карта.
Когда же люди интенсивно Его захочат получать...
Аппаратура продуктивно Будет упрятана стоять.
На праву руку или лоб В виде какой татуировки Подведут Лазарев луч, чтоб Четко поставить три шестерки.
Сперва нс будет видно... но, Уже потом, в процессе этом...
Как электронное табло Засветят вдруг зеленым светом.
Сперва стыдиться будут люди, Прятать, скрывать свое клеймо, На а потом стыдно не будет, Хотя поймут, что то «Бельмо».
455
И человек вдруг захотит Избавиться от тех шестерок, Отрубит руку, вдруг узрит На культе те же все штрих-коды.
Хотя б разрубят на куски... Всего страдальца-человека, А вот шестерки эти три На всех кусках засветят светом.
Но будет поздно избавляться, Это печать антихриста -Будет погибель надвигаться И отлученье от Христа.
Люди с печатью будут злые На тех, кто с нею враждовал... Прельстить угрозы никакие Их не могли, чтоб кто принял.
Голод придет тогда ко всем...
Если зайдет кто поневоле Взять в магазине..., хоть бы чем... Чтоб заглушить желудка боли.
Когда же к кассе подойдет, Чтоб честно с нею рассчитаться -
456
Вмиг ту печать приобретет...
Эти штрих-коды засветятся.
Продолжал Славик говорить;
Из-за ужасной тогда жизни... Захочет кто себя убить..., Чтобы справляли по нем тризну.
Вот на машине во всю прыть Вдруг врежется босяк во что-то, И на куски... Что ж может быть? -Вместе с машиной. И никто там
Его не будет собирать...
Как в фильме ужасов монстр оный Весь соберется вдруг опять, И оживет. Вот номер новый!
Скорей ищи-ка истину...
Ты верный, или жид...
Всем говорю - Воистину, -Ведь смсрть-то убежит.
Вот страшный суд при дверех: Рыдайте, плачьте, люди.
Спасенье ж вам без веры Не поднесут на блюде.
457
Чрез пот и кровь, как наш Господь Нам даровал спасенье. -С верой томим мы свою плоть, Чтоб получить нетленье.
Кто этот паспорт гадкий взял Себя навеки искалечил.
Печать антихриста принял, Себя лишая жизни вечной!
15.05.2011
458
Казанская Божия Матерь
Оглавление
Всемирная радость.......................3
Святой Серафим Саровский................4
Глобализация - перестройка человека в беса.6
Забытое счастье............................14
Реальная угроза вашей самостоятельности и независимости........................22
Мир душевный выше поста и молитвы......27
Дрожжи хлебопекарные прессованные......32
«Сегодня номер, завтра - карточка, послезавтра - чип».....................37
11аука о девственности - телегония.....40
Христианский пост и здоровье...........46
Правило данное Богородицею
схимонахине Антонии о молитве за детей убиенных во чреве...........58
Не убивайте матом хромосому............69
О душе.................................72
Молитва по соглашению..................73
Духовная опасность глобализации........73
J 1равила благочестивого поведения в храме.79
Ратное поле воина Александра...........83
Великое чудо в Сирии...................87
Господь воскресил меня из мертвых......92
Что говорят ученые люди о Библии......102
460
О любви к Богу.........................103
Обоих в вечности спасет!...............104
Святое нравоучение.....................105
11осланис лидерам Саммита!.............106
Явление умершей матери.................108
«Бдите, русские люди...»...............112
Преподобный Серафим в пустыньке........120
Торжество веры Православной............121
Пе злися...............................126
Красное яичко..........................126
Видение Христа.........................129
Любимым моим врагам....................130
Для чего ты живешь, человек?...........133
Жуткое предсказание....................135
Когда конец придет попойке?............136
Духовные крупицы.......................137
Воскресенье - день Господень...........140
11амятка о воздержании.................142
О посте тоже надо знать................142
Паше грсхолюбие........................143
Глас православия.......................149
Тринадцать граждан России отстояли право жить под своим именем...........169
Это касается всех нас!.................180
Что такое «11ланирование семьи»?.......181
Своих врагов Русь победит!.............186
«Мы нс сдадимся!»......................195
461
Русь святая, храни веру Православную, в ней же тебе спасение!...............200
Русь Святая, Единая и Неделимая!!!.....207
Сражайтесь до конца!...................216
Открытое письмо клириков и монашсстующих Анадырской и Чукотской епархии святейшему патриарху Алексию II... 219
Ереси и секты в современном мире.....235
ГМО, или Биологическая война. Список опасных продуктов.....................247
Термофильные дрожжи и их негативное влияние на здоровье........255
О хлебе насущном: закваска или дрожжи..270
Спасутся ли еретики?...................285
Краткий обзор наиболее распространенных в наше время греховных увлечений......294
Рассказ о мытарствах преподобной Феодоры Цареградской..................350
Блудный грех.........................362
Прелюбодеяние........................375
Пьянство.............................379
Святоотеческие поучения о покаянии...386
Об исправлении сердца................386
Слово в неделю о Страшном Суде.......400
Путин снял ИНН с храмов..............406
Печать нетленья....................,...410
Таинство брака.......................412
462
Определение Освященного
Архиерейского Собора Русской Православной Церкви «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности
Русской Православной Церкви».........419
Не прелюбы сотвори....................421
И все же что такое брак?..............424
Проповедь без слов....................431
Слово у могилы........................436
Евхаристическое чудо в Ланчано........439
Величие таинства святого причащения...445
Смотря на детей.......................452
Обоих в вечности спасет!..............453
Вечная погибель.......................455
Игумен Роман
Двлд Сквтд И ДВЛД ТЕМЫ



s\?03PgNi6 очесл