ПЕРВЫЕ ХУДОЖНИКИ
ЭРМИТАЖ
Путешествия п прошлое
И СКУЛЬПТОРЫ
Иляятглъетво
„АВРОРА"
Ленинград • !971
По залам Эрмитажа
Издательство
„АВРОРА"
Ленинград • 1971

ПЕРВЫЕ ХУДОЖНИКИ и. Федюшина
И СКУЛЬПТОРЫ
Путешествия в прошлое
По залам Эрмитажа
8-1-1
138-71
Scan AAW
С древнейшим прошлым нашей родины, с са-
мыми ранними памятниками человеческой куль-
туры, с произведениями одних из первых в мире
художников и скульпторов можно познакомиться
в отделе истории первобытной культуры Эрмитажа.
Этот отдел расположен на первом этаже Зимнего
дворца, в его западном крыле. Большую часть на-
ходящихся там вещей (в музее их называют экспо-
натами) обнаружили советские археологи во время
раскопок в разных районах Советского Союза.
В начале выставки помещены миндалевидные
камни, найденные в Армении, на холме Сатани-
Дар близ города Еревана. Археологи называют их
ручными рубилами. Они закруглены на одном
конце и острые на другом (рис. 1). Эти древнейшие
орудия труда были созданы первобытными людьми
триста — сто тысяч лет тому назад в эпоху нижне-
го палеолита ’. Ученые отличают нижний палеолит
(ранний древнекаменный век), длившийся около
полумиллиона лет, от продолжавшегося свыше
тридцати тысячелетий верхнего палеолита (позд-
него древнекаменного века), когда человек на-
учился изготовлять из камня и кости различные
примитивные орудия труда: проколки и скребки,
1 Палеолит — от греческих слов palaios — древний и
lithos — камень.
5
дротики и копья, шилья и иголки, ножи. В тот же
период первобытные люди создали первые памят-
ники искусства. Искусство было неразрывно свя-
зано с их жизнью, бытом и магическими представ-
лениями о природе. Оно было обусловлено трудо-
вой практикой человека. Конечно, тогда еще не
было художников-профессионалов. Каждый худож-
ник был одновременно и охотником, но, разумеется,
не каждый охотник мог быть художником. Самым
ранним произведениям искусства, находящимся в
Эрмитаже, двадцать пять тысяч лет. Их обнаружи-
ли в 1920-е годы при раскопках древней стоянки
под Иркутском у села Мальты. Работами руково-
дил молодой археолог М. М. Герасимов, впослед-
ствии известный ученый, решивший задачу восста-
новления скульптурных портретов людей, живших
в далекие времена (между строением костей че-
репа и формой мягких тканей лица существует за-
висимость) .
Стоянка, раскопанная Герасимовым, представ-
ляла собой несколько жилищ в виде неглубоких
ям, над которыми возвышались шалаши, построен-
ные из костей крупных животных или жердей, по-
крытых, вероятно, шкурами. В центре каждой та-
кой полуземлянки находился очаг. Люди особенно
нуждались в тепле. В то время часть территории
нашей страны покрывал ледник, холодное дыхание
которого ощущалось очень сильно. Жизнь была
трудной, требовала большой физической силы и
выносливости. Мужчины охотились на диких жи-
вотных, таких, как олень, бизон, волк и песец, пе-
щерный лев и могучий мамонт, огромные кости ко-
торого представлены на выставке. Женщины выка-
пывали съедобные коренья, разыскивали личинки
насекомых, собирали ягоды и плоды. Они же шили
6
1. Ручное рубило. Сатани-Дар.
одежду из звериных шкур при помощи костяных
шильев и иголок. Нитками были жилы животных,
каменные ножи заменяли ножницы.
Можно представить себе такую картину: сидя
у костра, одна женщина шьет, другая — обжари-
вает на углях огромные куски мяса, незадолго до
этого принесенного мужчинами-охотниками, кото-
рые тут же спят, утомленные долгими днями охоты,
выслеживанием и преследованием зверя. Недалеко
от них лежат копья с костяными наконечниками,
каменные и костяные орудия труда. Один из охот-
ников не спит и при свете огня мастерит что-то.
В одной руке у него короткий кремневый нож с ру-
кояткой из рога оленя, а в другой — бивень ма-
монта. Мастер прорезает вдоль бивня две парал-
лельные бороздки, затем ударом камня откалывает
пластину и начинает ее обрабатывать, делая ка-
кие-то выемки, срезая некоторые части. Сильные
руки, которые недавно во время охоты держали
копье, теперь осторожно, умело работают с костью,
изготовляя маленькую фигурку птички.
Восстановить эту сцену из жизни первобытного
человека помогают вещи, раскопанные в Мальте и
теперь экспонируемые в залах Эрмитажа.
Особенно интересны костяные статуэтки водо-
плавающих птиц с длинными вытянутыми шеями и
расправленными крыльями, зафиксированные ху-
дожником-охотником в момент полета (рис. 2).
Не менее любопытны вырезанные из бивня ма-
монта фигурки женщин (рис. 3), лица которых
обычно не проработаны. Уделено внимание при-
ческе, иногда головному убору, а в некоторых слу-
чаях намечена штрихами и одежда. Так, например,
одна из фигурок покрыта поперечными насечками,
изображавшими мех. Скульптуры эти статичны.
8
2. Фигурка птицы.
Мальта.
3. Женская статуэтка.
Мальта.
4. Пластинка с изображением мамонта. Мальта.
Мастера древнекаменного века создавали не
только статуэтки. В Мальте, например, нашли пла-
стинку с изображением мамонта, вырезанным на
кости одной лишь контурной линией (рис. 4).
Чтобы показать густую длинную шерсть, художник
сделал несколько штрихов на животе и около
хвоста. Несмотря на малые размеры рисунка, жи-
вотное кажется большим и сильным. По мнению
знатоков, пластинка из Мальты — одно из лучших
произведений палеолитического искусства.
Для чего же первобытный охотник вырезал на
пластинке фигуру мамонта? С какой целью он со-
здавал статуэтки птиц и людей? Чтобы ответить на
этот вопрос, следует обратиться к этнографии
Так, например, коренные жители Австралии в
XIX веке никогда не начинали охоту на какое-либо
животное без предварительных магических плясок
и заклинаний над его изображением (рис. 5). По
их представлениям это обеспечивало победу над
зверем. Подобные обряды существовали во всех ча-
стях света. Люди, стоявшие на низкой ступени об-
щественного развития, приравнивали изображение
живому существу. В недалеком прошлом житель-
ницы Севера, эскимосские женщины, стремясь убе-
речь от несчастья своих мужей, ушедших на дли-
тельную охоту, изготовляли их фигурки и заботи-
лись о них, как о близком живом человеке. У яку-
тов в древности существовал обычай перед охотой
вырезать из бересты силуэты зверей, делать не-
большие луки, стрелы и устраивать „игрушечную
репетицию" охоты.
1 Этнография — от греческих слов ethnos — народ и
grapho — пишу. Наука, изучающая культуру, быт, верования
и обычаи народов мира.
10
5. Магическое приготовление к охоте. Мальта.
Вероятно, так же поступали и в период палео-
лита. Чтобы убить настоящего мамонта, нужно вна-
чале поразить его изображение. Ради этой цели,
как считают археологи, палеолитические художни-
ки рисовали животных, проявляя при этом большое
мастерство.
Фигурки птиц, по-видимому, служили амуле-
тами (рис. 2). Первобытный охотник надевал их
на грудь, полагая, что они принесут счастье, удачу
в охоте и защитят его от злых духов. Ведь мир был
так непонятен, грозен, полон неожиданных опасно-
стей, подстерегавших человека на каждом шагу.
При раскопках женские статуэтки (рис. 3)
обычно находят в одном месте, в самых укромных
11
уголках жилища по нескольку штук. Возможно, их
сознательно прятали от постороннего глаза. Уче-
ные предполагают, что такие статуэтки были изо-
бражением божества, покровительницы рода, жен-
щины-матери. В те времена кровные родственники
по материнской линии жили вместе, образуя роды,
во главе которых стояли женщины (период матри-
архата). Один из советских ученых-археологов
С. Н. Замятнин высказал предположение, что при
подготовке к охоте палеолитические охотники вы-
нимали статуэтки из хранилища, известного только
избранным, и расставляли на земле в строго уста-
новленном порядке. Представители рода соверша-
ли соответствующие магические обряды, рассчиты-
вая на помощь в охоте богини-покровительницы.
При раскопках стоянки у села Мальты нашли
большую костяную бляху, на одной стороне кото-
рой вырезаны извивающиеся большеголовые змеи,
а на другой — глубокие точки, расположенные спи-
ралью, в какой-то степени напоминающие змеиную
кожу (рис. 6). Змей боялись, страх перед этими
опасными пресмыкающимися был велик, их стара-
лись задобрить и умилостивить. Еще сравнительно
недавно у некоторых народов Сибири змея счита-
лась помощницей колдунов. И, вероятно, в волшеб-
ную силу подобных костяных блях человек верил,
покрывая ее поверхность волнистыми ритмичными
линиями, похожими на тела ползущих змей. Такую
бляху обнаружили археологи в детском погребе-
нии, находившемся на территории стоянки. Ребенка
в возрасте приблизительно четырех лет похорони-
ли в яме, окруженной большими плитами извест-
няка. Первобытные люди думали, что умерший че-
ловек должен переселиться в какой-то иной мир,
похожий на окружающий. Если умер младенец, то
12
6. Бляха с изображением змей
(лицевая и оборотная стороны). Мальта.
он обязательно вырастет и ему, как и всем живу-
щим, будут нужны жилье, пища, одежда, орудия
труда. На умершем, по-видимому, была меховая
одежда. Его голову украшала плоская „диадема1*,
сделанная из бивня мамонта, а правую руку —
браслет. Особое внимание привлекает костяное
ожерелье, состоящее из множества круглых буси-
нок, нескольких подвесок в форме восьмерки и фи-
гурки птицы с широко раскрытыми крыльями. Тело
ее, выполненное в условной манере, украшено то-
чечным орнаментом, расположенным четкими па-
раллельными линиями. Костяк ребенка был обсы-
пан большим количеством красной охры. Красный
цвет являлся символом жизни. Древние люди ви-
дели гибель своих сородичей, истекавших кровью,
с нею уходила и жизнь. Они щедро окрашивали
покойника, пытаясь этим волшебным способом об-
легчить ребенку существование в потустороннем
мире. Весьма вероятно, что в те далекие времена
раскрашивали и живых людей. Подтверждением
этому являются многочисленные этнографические
аналогии.
В палеолитическом искусстве живопись зани-
мала большое место. Пещерные изображения из-
вестны ученым во многих районах земного шара,
в том числе и в нашей стране. Как правило, „кар-
тины** располагались в глубине пещер.
На территории Башкирского заповедника на
правом берегу реки Белой (южный Урал) нахо-
дится Каповая пещера. В 1959 году зоологом
А. В. Рюминым обнаружены на ее стенах древней-
шие росписи ’, которые через несколько лет изучила
1 Живопись Каповой пещеры в эрмитажной экспозиции
не представлена.
14
археологическая экспедиция под руководством про-
фессора О. Н. Бадера. В глубине пещеры, на рас-
стоянии почти трехсот метров от входа, на большой
высоте размещено более тридцати рисунков. Это —
фигуры мамонтов, носорогов и лошадей. Нанесены
они охрой, смешанной с животным клеем. Прочный
красочный слой великолепно сохранился.
Несмотря на силуэтные изображения с нечет-
кими расплывчатыми контурами, животные при-
влекают своей выразительностью. Они нарисованы
друг возле друга, в движении, однако не образуют
единой картины и композиционно не связаны. Раз-
меры картин колеблются от 44 до 112 см. Обра-
щает на себя внимание фигура мамонта (рис. 7),
напоминающая изображение на пластинке, найден-
ной при раскопках у села Мальты, хотя в Каповой
пещере — это живопись, а в Мальте — гравировка
на кости.
Шли тысячелетия. Изменялась природа. Дру-
гими стали животный и растительный миры, посте-
пенно приближаясь к современному. Менялась и
жизнь человека. В переходный период от древне-
каменного века к новокаменному, неолиту1, были
изобретены лук и стрелы. Люди получили ору-
жие, поражающее зверя на сравнительно далеком
расстоянии.
Как долго длился этот период? Когда закончи-
лась эпоха верхнего палеолита? Точно на такие
вопросы ответить невозможно. В разных районах
земного шара это происходило не одновременно.
Говоря о событиях первобытной истории, трудно
определить точные даты, как невозможно назвать
1 Неолит — от греческих слов neos — новый и lithos —
камень.
15
имена древних художников и скульпторов, которые
оставили нам свои произведения. Предположи-
тельно переход от палеолита к неолиту происходил
около двенадцати — семи тысяч лет назад и про-
должался несколько тысячелетий. К этому периоду
археологи и относят создание росписи, уменьшен-
ная копия которой находится в Эрмитаже. Обнару-
жил роспись в 1939 году ловец ядовитых змей
И. Ф. Ломаев на высоте около двух тысяч метров
над уровнем моря в горном ущелье Зараут-Сай,
в ста километрах от города Термеза Узбекской ССР.
Это — целый „музей". Изображения, сделанные
в разное время, тянутся вдоль ущелья на протяже-
нии полутора километров. Роспись, о которой идет
речь, имеет длину около метра и расположена в не-
глубокой и невысокой пещере. Первобытный живо-
писец показал целую сцену — коллективную охоту
на быка. Использовав естественный край скалы, он
изобразил момент, когда охотники окружают быка
и загоняют его к обрыву. Одни, одетые в широкие
и длинные плащи, держат в руках какие-то пред-
меты. Другие — их значительно меньше — без пла-
щей, натягивают луки, целясь в животное. К спи-
нам стрелков, возможно с магической целью, при-
вязаны хвосты. В быка летят камни и стрелы, одна
из них вонзилась в ухо.
В отличие от рисунков Каповой пещеры фигуры
изображены не изолированно, а образуют единую
композицию '. Художники в этом отношении сде-
лали большой шаг вперед (рис. 8).
1 Композиция — от латинского слова compositio — сочине-
ние, взаимосвязь; в изобразительном искусстве композиция —
соотношение отдельных частей произведения, создающих еди-
ное целое.
16
7. Изображение мамонта. Каповая пещера
8. Охота на быка. Зараут-Сай. Копия
Роспись выполнена красной и коричневой крас-
ками, в некоторых местах с лиловатым оттенком.
Тело быка, обведенное темным контуром, почти це-
ликом закрашено более бледной краской, и только
кое-где видны светлые пятна, производящие впе-
чатление бликов. Благодаря этому фигура кажется
выпуклой, объемной.
Однако художники еще не умели передавать
глубину пространства. Определить положение от-
дельных участков охоты по отношению к зрителю
трудно. Можно только догадываться, что внизу
размещены передние фигуры, а на верхней части
росписи — задние. Прошли тысячелетия, прежде
чем люди научились создавать свои произведения
по законам перспективы ’.
Роспись в ущелье Зараут-Сай, по всей вероятно-
сти, выполнена, как и другие памятники первобыт-
ного искусства, с магической целью, чтобы обес-
печить удачную охоту.
Как уже отмечалось ранее, живопись Зараут-
Сая относится к переходному времени от палеолита
к неолиту.
Новокаменный век начался на территории на-
шей страны семь — шесть тысяч лет тому назад.
В те времена значительные пространства нынешних
европейской части СССР, Урала, Сибири покры-
вали дремучие леса, а юг — обширные степи. В лес-
ных районах наряду с охотой и собирательством
получила большое развитие и рыбная ловля. Люди
умели из стволов деревьев выдалбливать лодки, из
1 Перспектива — от латинского слова perspicere — на-
сквозь видеть; изображение предметов на картине в соответ-
ствии с кажущимся изменением их величины, в зависимости
от отдаленности.
18
лыка или волокон крапивы плести сети, из кости
вырезать крючки и гарпуны. В качестве приманки
иногда употреблялись искусно выполненные фи-
гурки рыб. С такой каменной скульптурой, сделан-
ной сибирским мастером II тысячелетия до н. э.,
можно познакомиться на выставке (рис. 9).
Основным материалом для орудий труда, став-
ших более разнообразными, наряду с деревом и
костью оставался камень. Но способы его обра-
ботки усовершенствовались. Люди научились пи-
лить, сверлить, шлифовать и полировать камень.
В Карелии найден замечательный топор с глад-
кой блестящей поверхностью (рис. 10). Посредине
просверлено отверстие, в которое вставляли дере-
вянную рукоятку. Обух имеет форму медвежьей го-
ловы, выполненной с большим мастерством. В от-
личие от палеолитической эпохи, в неолите произве-
дения искусства из камня встречаются часто.
Новым изобретением в быту явилась глиняная
посуда. Археологи находят много керамических об-
ломков, из которых иногда склеиваются сосуды
(рис. 11) с несколько непривычным для нас кону-
сообразным дном. Такая форма придавала горшку
устойчивость при установке на костре или закапы-
вании в землю. Лепкой посуды занимались жен-
щины, о чем свидетельствуют отпечатки женских
пальцев, сохранившиеся на сосудах, а также этно-
графические аналогии. У многих африканских пле-
мен и в наше время гончарное производство яв-
ляется обязанностью женщин.
Изготовление керамики требовало большой за-
траты сил, времени, а также мастерства, терпения
и изобретательности. Чтобы глина не трескалась
при высыхании и обжиге, в нее замешивали толче-
ный гранит, речные ракушки, иногда траву.
19
9. Каменная рыба. Сибирь.
Лепили сосуды вручную без применения гончар-
ного круга. Вначале из комка полученной массы
формовали дно, затем к нему спирально навивали
глиняные ленты, а швы между ними заглаживали
каменной или костяной пластинкой. Изделие обжи-
гали на костре.
Еще до обжига поверхность сосуда украшали
орнаментом в виде ямок. Его наносили при помо-
щи палочек и специальных штампов. Узор то по-
крывал всю поверхность целиком, то образовывал
несколько параллельных линий, то ложился фесто-
нами, треугольниками, зигзагами. Иногда опреде-
ленное расположение ямок создавало силуэты ка-
ких-то животных или птиц. Например, в Карелии
археологи нашли обломки сосуда, верхнюю часть
которого украшали прямые и волнистые линии (мо-
жет быть, они изображали воду), а между ними
проступали очертания водоплавающих птиц.
Орнаментировали не только керамику. При рас-
копках неолитического поселения охотников и ры-
боловов, живших во II тысячелетии до н. э. на тер-
ритории Шигирского торфяника Свердловской об-
ласти, найдено большое количество рыболовных
20
10. Каменный топор с головой медведя. Карелия.
11 Глиняный сосуд. Карелия
12. Роговая голова лосихи. Шигирский торфяник
и охотничьих принадлежностей. Некоторые из них,
в частности наконечники стрел и гарпуны, покрыты
тончайшим узором, процарапанным по всей их
поверхности. Мастерство людей, создавших эти
предметы, проявилось не только в изящном геомет-
рическом рисунке, но и в красоте формы самих
изделий. Там же нашли великолепную роговую
скульптуру — голову лосихи (рис. 12). Используя
естественную форму рога, мастер искусно вырезал
тяжелую нижнюю губу лосихи, ее тревожно раз-
дувшиеся, втягивающие воздух ноздри. Глаза жи-
вотного кажутся настороженными. Эта скульп-
тура — замечательный памятник древнего искусства
жителей лесной полосы.
Исследователи нашли и другие очень интерес-
ные предметы: хорошо сделанные и великолепно
сохранившиеся весла, полозья саней, бересту, де-
ревянные палки и многие другие вещи, подтвер-
22
ждающие широкое использование дерева людьми
эпохи неолита. Деревянные изделия, возраст кото-
рых исчисляется тысячелетиями, являются большой
редкостью. В течение долгого времени они находи-
лись в заболоченной местности. Торф же и почва
с повышенной влажностью способны консервиро-
вать, сохранять дерево. Изделия, попавшие в та-
кую почву, почти не подвергаются тлению. Этим
объясняется хорошая сохранность ряда археологи-
ческих памятников, обнаруженных при раскопках
неолитического поселения на берегу Усвятского
озера Псковской области, где работала экспедиция
под руководством научного сотрудника Эрмитажа
А. М. Микляева. Предметы, найденные исследова-
телями и находящиеся теперь на выставке отдела
первобытной культуры, созданы людьми, жившими
в III тысячелетии до н. э. Они обитали в поселке,
дома которого стояли на сваях. Вообразим, что
в землю около берега, а может быть и в дно озера,
вбивали сваи, а на них укладывали деревянные на-
стилы, на которых и строился поселок. Остатки
свайных неолитических поселений встречаются в
ряде мест земного шара. Подобные деревни суще-
ствуют в некоторых областях Южной Америки,
Африки и Азии, в том числе в Новой Гвинее, где
в течение долгого времени среди папуасов прожил
известнейший русский исследователь-этнограф
Н. Н. Миклухо-Маклай. Воспользовавшись одним
из многочисленных рисунков замечательного путе-
шественника, отображающих различные стороны
жизни папуасов XIX века, можно в какой-то сте-
пени представить свайные поселения пяти- четы-
рехтысячелетней давности (рис. 13).
А теперь обратимся к древним наскальным изо-
бражениям Онежского озера III—II тысячелетий
23
до н. э. В ряде мест гранитные берега Онеги да-
леко вдаются в воду. Эти длинные скалистые вы-
ступы современное местное население называет
„носами". Некоторые из них покрыты плоскими
углубленными рельефами, исполненными камен-
ными орудиями, которыми художники эпохи нео-
лита наносили удары по скале. Из множества вы-
битых подобным способом точек и образовались
рисунки. В научной литературе подобные изображе-
ния называют петроглифами '. Впервые их обна-
ружили еще в XIX веке. Для изучения онежских
наскальных рисунков было организовано несколько
экспедиций.
Чтобы своими глазами увидеть этот „музей"
неолитического искусства, не обязательно ехать
в Карелию. В Эрмитаже, в отделе истории перво-
бытной культуры, находятся три больших куска
гранитной скалы, которые покрыты петроглифами.
В 1935 году их вырубили у берегов Онежского
озера и водным путем доставили в Ленинград
(рис. 14). Самая большая гранитная плита весом
в несколько тонн размещена в центре выставочного
зала. Вся ее отполированная поверхность покрыта
изображениями животных, птиц, людей, геометри-
ческими фигурами (рис. 15). Друг за другом дви-
жутся животные. У них массивные, высоко подня-
тые головы с большими толстыми губами, длинные
ноги. Это — лоси. Рядом плывут птицы с вытяну-
тыми шеями. В другом месте показана фигура че-
ловека; его туловище обозначено прямой линией,
ноги же непропорционально маленькие и кривые.
В обеих руках он держит какие-то предметы. Одни
1 Петроглиф — от греческих слов petra — скала и
glyphe — резьба.
24
13. Хижина на сваях в Новой Гвинее. XIX в.
Рисунок Н. Н. Миклухо-Маклая.
исследователи называют их рыболовными сачками,
а другие — магическими знаками.
В разных местах скалы встречаются странные
изображения, похожие на гребенки, заканчиваю-
щиеся головой лося. По мнению ученых, это —
лодки, украшенные вырезанной из дерева головой
животного, а вертикальные черточки — гребцы. Не-
сомненно, что все эти рисунки сделаны не одним
мастером, а многими и, вероятно, в течение долгих
лет. Почти все фигуры или группы фигур компози-
ционно не связаны друг с другом. Однако в других
местах Онежского озера встречаются целые сю-
жеты, чаще всего — сцены охоты. Повествователь-
ность изображения характерна для неолитического
25
искусства. Сцена охоты есть и на рассматриваемом
нами камне. На близком расстоянии, друг против
друга, стоят человек и лось; охотник вонзает
в грудь животного копье. Обращают на себя вни-
мание круги с отходящими от них линиями. Что
они изображают, сказать очень трудно. Одни уче-
ные предполагают, что это капканы. Но большин-
ство, в том числе известный ученый профессор
В. И. Равдоникас, считает эти фигуры символами
светил — солнца и луны. Люди по-прежнему, как и
в эпоху палеолита, боялись и не понимали явлений
природы. Смена дня и ночи казалась им действием
таинственных, непонятных сил. Человек верил, что,
рисуя солнечный диск, он помогает восходу солнца.
О многом рассказывают нам созданные перво-
бытными художниками наскальные изображения
Карелии. Они разнообразны и многочисленны.
Только на берегах Онежского озера известно бо-
лее пятисот петроглифов. Они относятся ко II ты-
сячелетию до н. э. Подобные „художественные га-
лереи" под открытым небом найдены и на берегу
Белого моря, в районе реки Выг. Чтобы получить
о них представление, следует внимательно рас-
смотреть помещенную на выставке уменьшенную
копию с беломорской многофигурной композиции
(рис. 16). По этой копии можно судить о скале
в шестьдесят квадратных метров, на которой пока-
зана магическая сцена загона оленей. Животных
преследует вооруженный луком лыжник-охотник.
В центре несколько больших лодок с гребцами и
три огромных оленя; они выделяются среди дру-
гих изображений. Поражают и колоссальные раз-
меры фигур и образность передачи.
Начиная с 1963 года археолог Ю. А. Савватеев
работает над новой большой группой беломорских
26
14 Осмотр скалы с петроглифами перед отправкой ее
в Ленинград. Онежское озеро. Фотография
15. Наскальные изображения. Онежское озеро.
16. Наскальные изображения у берегов Белого моря
Перерисовка.
росписей — это несколько сотен рисунков, целые се-
рии ярких повествовательных сцен, множество
одиночных изображений. Всего теперь известно бо-
лее тысячи петроглифов, высеченных на камнях
в прибрежной полосе Белого моря.
Петроглифы обнаружены не только на северо-
западе СССР. Известный археолог академик
А. П. Окладников обнаружил их в большом коли-
честве в восточных районах нашей страны, в част-
ности, по течению реки Ангары, там, где сейчас
нашими современниками создано Братское море
1 Сибирских наскальных изображений в Эрмитаже нет.
28
17. Костяная голова лося.
Олений остров.
Перед затоплением этого района археологи проде-
лали большую и важную работу по выявлению и
исследованию исторических памятников. Некото-
рые куски скал с наиболее интересными изображе-
ниями они вырубили и перевезли в Иркутский му-
зей. С остальных сняли копии. Среди сибирских
петроглифов новокаменного века, или, как их на-
зывают местные жители, писаниц, наиболее распро-
странены изображения лося. Охота на лося в эпоху
неолита имела такое же значение, как в более ран-
нее время на мамонта.
Маленькие костяные фигурки лося нашли ар-
хеологи в раскопках Оленеостровского могильника
29
(рис. 17). В северной части Онежского озера дли-
ной в три километра и шириной всего в пятьсот
метров расположен Олений остров. Его иногда на-
зывают островом мертвых, так как там обнару-
жено около двухсот погребений III—II тысячелетий
до н. э., но никаких следов поселений при самом
тщательном исследовании не найдено. Следователь-
но, можно сделать вывод: в неолитическое время
остров использовался только для захоронений.
А можно ли узнать, как выглядел тогда чело-
век, что представляли собой его одежда, украше-
ния? Последние найдены в могилах в большом
количестве. Это — медвежьи клыки, резцы бобра,
зубы лося. Они имели просверленные отверстия
или зарубки. Внимательное изучение этих украше-
ний, их расположение в могильниках дало возмож-
ность ленинградскому археологу Н. Н. Гуриной
восстановить характер одежды людей, захоронен-
ных на острове. Прежде всего она обратила внима-
ние на то, что зубы животных во всех могилах рас-
положены почти в одинаковой последовательности
по отношению друг к другу и к костям скелета.
Они как бы очерчивали контуры костюма, обрам-
ляли линии обуви, головных уборов. Большой раз-
ницы между расположением украшений в мужских
и женских погребениях не замечалось. Это позво-
ляет сделать вывод, что и различие в костюмах
было невелико. Одежда, сшитая, конечно, из шкур
животных, состояла из кафтана, штанов, мягких
высоких сапог и шапки, напоминавшей капор.
М. М. Герасимов воссоздал не только костюм,
но и тип лица древнейшего обитателя Карелии
(рис. 18).
Если в лесных районах нашей страны в эпоху
новокаменного века население занималось охотой и
30
18. Человек неолитической эпохи.
Олений остров. Реконструкция М. М. Герасимова.
рыболовством, то на юге, на территории современ-
ной Украины, — земледелием и скотоводством. Это
подтверждают археологические находки: роговые
мотыги, части кремневых серпов, каменные зерно-
терки, кости домашних животных, главным обра-
зом крупного рогатого скота. Первых земледель-
цев европейской части СССР называют триполь-
цами по названию села Триполье под Киевом, где
еще в конце XIX века впервые обнаружили следы
их жилищ и орудия труда.
Во время многочисленных раскопок триполь-
ских поселений найдено большое количество кера-
мических изделий: огромные сосуды, служившие
для хранения зерна, и так называемые „кухонные"
горшки, грубые, чаще всего без орнамента, в кото-
рых варили пищу и хранили припасы.
С большим искусством сделана „столовая па-
радная керамика": совсем маленькие чашечки и
большие с широким туловом и тонким горлом
горшки, всевозможные кувшины, кринки, миски
(рис. 19, 20). Как и на севере, их еще лепили вруч-
ную, без гончарного круга; по форме они во мно-
гом превосходят посуду лесных охотников и рыбо-
ловов, да и сама глина лучшего качества, а также
чище, устойчивее и ровнее обжиг. Керамика наряд-
ная, покрыта красивыми узорами, иногда резными,
а чаще всего расписными. Орнамент размещался
на сосудах поясами, спиралью, кругами, хорошо
гармонируя с формой изделия, подчеркивая ее.
Красиво сочетались друг с другом красная, белая
и черная краски.
При раскопках археологи обнаруживают глиня-
ные женские статуэтки, созданные в условной ма-
нере. Основным видом хозяйства было земледелие,
где главную роль играла женщина. Эти фигурки
32
19. Трипольский сосуд. Поливанов Яр.
20. Трипольский сосуд. Поливанов Яр.
являлись и олицетворением образа матери, покро-
вительницы всего рода, и богини плодородия, даю-
щей жизнь всему на земле. Эта догадка ученых
подтверждается очень интересной деталью. Про-
свечивание статуэток рентгеновскими лучами пока-
зало, что они создавались из глины, смешанной
с зернами пшеницы. Вероятно, чтобы земля давала
хороший урожай, каждый дом стремился иметь по-
добное изображение богини.
Очень часты в поселениях находки статуэток до-
машних животных, главным образом быков и ба-
ранов. В этих фигурках художники умело подчер-
кивали характерные для данного животного черты:
у быка тяжелую голову и массивное тело, у ба-
рана — большие крутые рога.
Глина у трипольцев служила не только удоб-
ным материалом для керамики и скульптуры.
В первую очередь ее использовали в строительном
деле, обмазывая деревянные стены домов снаружи
и внутри, а затем расписывая их красками. Глина
шла для фундаментов и полов жилищ. Глиняными
были и печи, даже скамейки, находившиеся обычно
около печек.
При знакомстве с трипольскими поселениями
археологи среди обилия глиняных и каменных из-
делий находили и медные. Но их было еще очень
мало. Металлические вещи, вероятно, привозили из
других мест. Первым металлом, который стал ис-
пользовать человек, была медь. Познакомился он
также с самородным золотом и серебром, которые
в качестве драгоценных металлов сразу же стали
употребляться для создания украшений.
Человек стал изготовлять медные предметы. Но
медь оказалась слишком мягкой, да и температура
ее плавления очень высокой. Нужен был металл
34
более твердый и легкоплавкий. И его нашли. Это —
бронза, сплав меди и олова.
Бронзовые изделия получили значительно более
широкое применение, чем медные. Для их произ-
водства появились многочисленные наборы пред-
метов, используемые при плавке металлов.
В районе села Рахинки Волгоградской области
археологом В. П. Шиловым раскопано погребение
II тысячелетия до н. э. В могиле лежал набор при-
надлежностей литейщика, сделанных в основном
из глины, — сопла, тигли, литейные формы и тяже-
лый каменный пест. Набор этих предметов дает
нам возможность представить процесс древнего
литейного производства. Глиняные сопла служили
для нагнетания воздуха в плавильную печь. Металл
из плоских тиглей выливался в литейную форму,
состоящую из двух створок, соединенных вместе.
Через некоторое время, когда сплав застывал,
формы разъединялись, а полученное бронзовое
изделие дорабатывалось каменным молотком.
Находки этих вещей в погребениях свидетель-
ствуют о выделении специалистов — ремесленни-
ков, которые обладали определенными навыками и
снабжали своими изделиями других людей.
Самый первый металл получило древнее населе-
ние нашей страны на Кавказе еще в III тысячеле-
тии до н. э. Там находились богатые залежи руды,
вполне доступные для разработок. Самый интерес-
ный археологический памятник медно-бронзового
века, завоевавший мировую известность, — Май-
копский курган, раскопанный на Северном Кавказе
в городе Майкопе в 1897 году. Ученые относят его
к концу III — началу II тысячелетия до н. э.
Под одиннадцатиметровой земляной насыпью
находилась могила площадью около двадцати
35
квадратных метров, разделенная на три неравные
части. В каждом отделении было погребено по од-
ному человеку.
Обращает на себя внимание не только гранди-
озность устройства могилы, но и обилие положен-
ных в нее вещей, или, как говорят археологи, по-
гребального инвентаря. Это относится к главной
части могилы, где умершего похоронили в богатом
уборе, снабдили многочисленными и разнообраз-
ными предметами. Голову его украшала двойная
повязка — диадема, состоявшая из золотых ленто-
чек и розеток, на шее — золотые, серебряные, сер-
доликовые и бирюзовые бусы, на руке — бирюзо-
вый браслет. При погребении над покойником ус-
тановили матерчатый балдахин с прикрепленными
к нему золотыми колечками и штампованными
бляшками в виде бычков и львов. Ткань, вероятно,
закрепили на четыре серебряные трубки, вставлен-
ные в фигуры бычков, отлитых из золота и серебра
(рис. 21, 22). Естественно, что металлические укра-
шения хорошо сохранились, а от ткани балдахина
ничего не осталось.
В том же отделении могилы лежали два золо-
тых сосуда, четырнадцать серебряных, восемь гли-
няных, один каменный и десять медных орудий.
Два серебряных сосуда украшены рисунками,
выполненными в технике чеканки ’. На одном из
них помещена сцена нападения пантер на быка и
козла. Более интересен второй сосуд с изображе-
нием горного пейзажа и животных (рис. 23). На
* Техникой чеканки называется особый способ обработки
металла, возникший в древнейшие времена и сохранившийся
до наших дней. При помощи специальных инструментов на
листовом металле выбивается рельефное изображение, вы-
пуклое или вогнутое.
36
21. Золотые украшения. Майкопский курган.
22. Бычок. Золотое украшение.
Майкопский курган.
23. Серебряный сосуд. Майкопский курган.
шейке сосуда показана линия горных вершин, от-
куда вытекают две речки, впадающие в озеро, рас-
положенное на дне округлого тулова. Рядом с го-
рами видны деревья, а между ними — стоящий на
задних лапах медведь. По всей поверхности сосуда
расположены изображения животных: лошадей, бы-
ков, львов, антилоп, кабана.
Погребенный был обсыпан красной краской
(вспомним палеолитическое захоронение ребенка
около села Мальты). Так же были захоронены и
два покойника в других отделениях, где вещей ока-
залось значительно меньше. Умерших похоронили
в них без всякой пышности. Видимо, при жизни
эти люди не были равны по имущественному поло-
жению. Один являлся господином, а другие слу-
гами, которых убили и положили в могилу, чтобы
они служили своему хозяину в загробном мире.
Большие изменения произошли к этому времени
в человеческом обществе. Из массы населения вы-
делилась богатая и сильная верхушка, вожди пле-
мен. Майкопский курган — яркое доказательство
этих социальных изменений.
Первобытное искусство прошло долгий путь.
От времени создания металлических изделий из
Майкопского погребения и костяных и каменных
предметов палеолитической стоянки у села Мальты
прошло более двадцати тысяч лет. Экопо1наты, вы-
ставленные в залах Эрмитажа в отделе первобыт-
ной культуры, познакомили нас с произведениями
искусства, созданными на протяжении тысячелетий.
Работы первых художников и скульпторов покоря-
ют образной выразительностью и лаконизмом форм.
Ирина Дмитриевна Федюшина
ПЕРВЫЕ ХУДОЖНИКИ И СКУЛЬПТОРЫ
Путешествия в прошлое. По залам Эрмитажа
Для учащихся среднего школьного возраста
Л., „Аврора", 1971, 40 стр.
Оформление В. Залетова. Редактор А. Аль. Художе-
ственный редактор В. Бабанов. Технический редактор
Н. Соколова. Корректор Л. Кунда
М-21012. Подп. к печ. 15/1-71 г. Изд. № 4346.
Формат бумаги 70Х100’/32, бум. мелованная. Печ.
л. 1,25. Уч.-изд. л. 1,31. Усл. печ. л. 1,63. Тираж 25 000
Заказ 2533. Цена 14 к. Издательство „Аврора". Ленин-
град, Д-65, Невский пр., 7/9. Ленинградская типогра-
фия № 4 Главполиграфпрома Комитета по печати при
Совете Министров СССР, Садовая, 55/57